① いつも思うことですが、「萬教帰一」についての雅宣総裁の説明は、大切な事を抜かしている点において説明が本来の『御教え』から外れている。それは、「生命の實相哲学」あるいは「唯神實相哲学」というカギで以って萬教をひも解けば、萬教は一つの真理を説いている事がわかるのである、と言う説明である。開祖・谷口雅春先生は、世の中の宗教は○○教（宗）と大抵は称している。この「教」とか「宗」は“宗門”と云うそれぞれ一つの真理へ到る「門」である、いつまでも入口の門のとこるに立ち止まっていないで、ズンズンと家の中へ入って行けばやがて奥座敷に達する、ここで数多くの門から入った人達は、みな奥座敷で一緒になる。この奥座敷こそ萬教の究極の一つの不変にして普遍、かつ久遠悠久の「一つの真理」のこと、だから生長の家は「教」とか「宗」と云わずに「家」と称する。このことが最も重要な肝心要（かなめ）の点である。
② 實相世界の説明において、實相世界とは空々漠々としたボンヤリとした寂しさ漂う世界（寂光土）ではなくして、大光明、大歓喜の活気凛々呼たる世界で七つの特徴を備えている世界、七つの特徴とは、（イ）中心帰一の妙有世界 （ロ）陰陽の秩序整う世界 （ハ）無限創造の世界 （ニ）金剛不壊の世界 （ホ）遠心・求心調和の世界 （へ）無限包容の世界 （ト）円満完全至美至妙の世界、
この位の説明は初心者に対してもすべきである。それとも敢えてここまで踏み込まないのは、この説明をすれば、雅宣総裁の忌み嫌う日本の國體、夫唱婦随、日本文化にまで説明が繋がるから困ると云うのであろうか？しかし、これは、生長の家の根幹の教義にかかわることである。
③ 教義の説明において抜けている重大点がある。雅宣総裁は敢えてこれを無視している。これはいうまでもなく、「国家の成仏」すなわち、「生命的国家論」である。「日本國の實相の把握」である。これ無くしては、生長の家の教義の説明は、１００点満点ではなく５０点に下がってしまう。しかし、雅宣総裁は、「生命的国家論」・「實相日本國」・「真理国家」と云った点については、開祖・谷口雅春先生とは正反対の考えをもっている。だから、敢えてこの重大な教義を棄て去り、専ら「日時計主義」に最大の重点を置いている。まさに平和ボケしたセレブ婦人中心の小市民的な文化教養団体化している。開祖・谷口雅春先生の本来の『御教え』は原宿にはない。もはや、日本国に対して雅宣教団は霊的貢献をしていないのである。これではいけない。一日でも早く、「個人の成仏」・「国家の成仏」両者揃った本来の生長の家に戻さねばならぬ「本流復活」の理由がここにある。（以下、午後の部へつづく）
1.People are illogical, unreasonable, and self-centered. Love them anyway. （人は論理的でも合理的でもなく自己中心的なものだ。それはそれとして、人を愛しなさい。）
2.If you do good, people will accuse you of selfish, ulterior motives. Do good anyway. （あなたが良いことをしても人はわがままだと非難するし動機を邪推する。それはそれとして、いつも良いことをしなさい。）
3.If you are successful, you will win false friends and true enemies. Succeed anyway. （あなたが成功すると、間違った友人と本当の敵を得る。それはそれとして、成功させなさい。）
4.The good you do today, will be forgotten tomorrow. Do good anyway. （あなたがする今日の良いことは明日には忘れられる。それはそれとして、よいことをしなさい。）
5.Honesty and frankness make you vulnerable. Be honest and frank anyway. （正直と気安さはあなたを弱い人にする。それはそれとして、正直で気安くありなさい。）
6.The biggest men and women with the biggest ideas can be shot down by the smallest men and women with the smallest minds. Think big anyway. （最大級の発想を抱く最大級の男も女も、最低の心情を抱く男や女によって打ち落とされる。それはそれとして、大きな発想をしよう。）
7.People favor underdogs, but follow only top dogs. Fight for a few underdogs anyway. （人は負け組に同情しても勝ち組に追従するものだ。それはそれとして、負け組のために戦いなさい。）
8.What you spend years building may be destroyed overnight. Build anyway. （幾年もかかる建物も一晩で壊される。それはそれとして、建てよう。）
9.People really need help, but may attack you if you do help them. Help people anyway. （人が本当に助けを必要としているのに、あなたが助けようとすればあなたが非難される。それはそれとして、人を助けなさい。）
10.Give the world the best you have and you’ll get kicked in the teeth. Give the world the best you have anyway. （自分の持っている最善を世の中に尽くしても、それで酷い目に合わされる。それはそれとして、世の中に最善を尽くしなさい。）
② また、唯物論者のマサノブ君とは違って、信徒の中には、霊眼が開けている人もたくさん居られます。そのような人が複数人その霊視・霊感された個人的観察を投稿されても、あくまでも「表現の自由」の範囲内のことであり、霊的に無防備な人が其処へ近づくことを注意喚起されたとしても、それを信じるか信じないかは個人判断であり、信徒間には何も問題ではなく、＜刑法上の偽計業務妨害罪で告訴される危険性＞などと騒ぐことの方が間違っていると思います。
③ 表面から観察すると、この投稿内容はマサノブ教団にとって不利な情報ですから、削除したと考えられますが、もう既にこの情報はインターネットによって多くの信徒の知る所となってしまっており、あとは口コミで知る人が多くなって、宇治への参拝者数の減少につながって行く事になります。だから、記事削除によって、逆に信徒の注目度を増して、より以上の宇治参拝者の減少の加速化を狙っているとも考えられます。
