「今の教え」と「本流復活」を考える・挨拶板 - 1308876271

1083：SAKURA：2012/04/17(火) 21:59:51 ID:FEa/NNlc: トキ様　へ
観覧者の皆様　へ
こんばんは…

昨日から…「雅宣先生の著書…心で作る世界」この書物の抜粋…続編です。
あの当時【実相・現象…】此の解釈論は、とても私には？？　＞＜
その様な感じでしたかしら～～～ン？？それでは…総裁先生の“文章”
投稿させて頂きます…。

■【心で作る世界】
―――現実か、現象か？―――

私はこの本で、このような“現実”も”壁“も本当は堅固ではなく、客観的に
存在するものでさえなく、我々の「心」によって変えることのできる柔らかい
“夢”のようなものであることを示してみたいと思う。これは別に魔術を使う
のでなく、詭弁を弄するつもりもない。我々の中にある「理性」を使い、
論理を正しく積み上げることでそれが分かる、という信念を基礎としている。
先に取り上げた“現実”と“壁”の問題を振り返ってみても、我々が日常抱いてる
常識的な感想や認識の中には、案外いいかげんなものが多いことが分かる。
だから、自分がそのような感想や認識をもつに至った過程をよく調べ、
その過程で得られた「事実」とか「事実」とよばれているものが、正しく、
しっかりと基礎の上に積み上がっているかを点検し、正しくないものは正し、
基礎を無視しているものはきちんと基礎の上に置くことによって、結果的に、
一般常識とは異なった世界の姿が立ち現れてきたとしても、さほど不思議な
こととは言えないだろう。
とは言っても、私は『平家物語』の一節を引用しただけで、「現実はかわらない」
とか「現実は堅固で、手強い」という一般常識を葬り去ったとは思わない。それを
するには、事実に基づいた正しい情報を、もっと数多く、しっかりと基礎の上に
積み上げていくことが必要であり、本書の多くの部分は、そのために割かれている
といっていいだろう。

まず、小手調べとして、我々が「現実」と呼んでいるものの「堅固さ」が
どの程度のものなのか点検してみよう。ただし、その前に、ここで「現実」として
鍵括弧付きでかいていることの意味を明確にしておく必要がある。
これは、「一般に現実として考えられているもの」という意味だ。私は
『現実は心で変わる』と言おうとしているのだから、「現実」という言葉本来の意味
（現に事実としてあること、本物として存在すること）は正しくないという認識のもとで、「現実」を表現しなければならない。だから、そのままの言葉の使い方では結局、
「現実は現実でない」というような表現になってしまう。これでは、
何のことだかわからなくなるので、「現実」の代わりに「現象」という言葉を
本書では使うように心がけた。

「現象」という言葉は、哲学の伝統のなかできちんと定義されているものだが、
聞きなれていない人には難しく感じるかもしれない。その場合も考慮して、
『現実（現象）』「現象世界（現実世界）」などのように、双方の言葉を括弧書きで
並べる方法も使つかっている。若千、煩雑な印象があるが、誤解を避ける
という意味でご勘弁願いたいと思う。

それでは、「現実」と「現象」はどう違うか、の問題から始めよう。
現象の「象」という字は、「象形文字」という使い方が示すように、「形」とか
「形取る」という意味がある。だから、現象とは
「形に現れているもの」という意味である。その「形」が、どのようにして
現れるかというと、それは我々の外の世界からくる情報のうち、①五官の感覚器官に感知されたものが、②知覚と脳の内部処理を経由して認識される、
という二段階の手続きを踏む。ということは、この二段階の作業が完璧に行われなければ、
我々の目の前に現にあるものですら、間違って認識されるか、
あるいは全く認識されないこともある、ということになる。例えば、
目に見えない空気は、正しく認識されないことが多く（①の場合）、見たこともない外国の文字は、文字としてでなく模様ｔｐして認識されるかもしれない（②の場合）。
このように「形に現れているもの」と「本当に存在するもの」とは
違うことを強調しておきたい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　＜つづく＞　　　　　　　　　　　NO.1