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宗教

1 とはずがたり :2008/11/07(金) 19:32:26
新興宗教ウオッチとかに使いましょうか。

2 とはずがたり :2008/11/07(金) 19:33:12

夫婦喧嘩か?

幸福の科学に「異変」 教祖夫人を一信者に降格
月刊FACTA10月30日(木) 10時56分配信 / 国内 - 政治
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20081030-00000001-facta-pol

総選挙を控え、旗色の悪い自民党公認候補の「宗教団体詣で」が目立っている。かつての支援教団・霊友会が選挙から手を引き、立正佼成会は民主党の応援に回っている。代わって浮上してきたのが、政界進出を目論む幸福の科学(教祖=大川隆法・総裁)だ。昨年の参院選で当選した、自民党の丸川珠代氏の選挙応援を手始めに、次期衆院選では信者の擁立に動いている。

86年に大川氏が創始した幸福の科学は現在、全国に27の「精舎(しょうじゃ)」と呼ばれる礼拝施設を建設し、300余の支部を持つ。教団職員数は1千人を超え、信者数は推定100万人程度と見られるが、非公表のため定かではない。その教団内で今、「変事」が起きている。

88年に大川氏の妻となり、「総裁補佐」「副総裁」として教団を指導してきた大川きょう子夫人が突如、すべての役職を退いたからだ。同時に、教団のホームページから、夫人の経歴や業績を紹介するコーナーが削除され、幸福の科学出版から出版されていた夫人の著作もすべて撤去された。さらに、教団職員から信者に対して「『先生』は大川先生ただ一人。今日からきょう子氏を『先生』と呼ぶ必要はない」とのお達しもあったという。

夫人は「文殊菩薩」「ナイチンゲール」の生まれ代わりとして崇められ、女性信者組織「アフロディーテ会」会長を務めてきただけに、信者の間に動揺が走ったとしても不思議ではない。

関係者によれば、大川氏は8月末に千葉県内の支部で行った説法の中で、夫人を「勇退」させる理由を、次のように説明したという。

「妻との間で布教方針をめぐる対立があり教団内に混乱を招いている……、私は布教活動に命を投げ打つ決意だが、妻はそれに反対している……、世界布教を実現するためには信仰をエル・カンターレ(「大川氏自身の意識体」とされる)に一本化する必要がある……」

この説法を受けて、教団のホームページだけでなく、布教施設からもきょう子氏のすべての足跡が「消去」されたという。夫人の出身地である秋田県は、教団の「準聖地」(「聖地」は大川氏が生まれた徳島県)。そこには田沢湖正心館のほか文殊館が建ち、文殊像やナイチンゲール像があったが、それらもみな撤去された。

大川氏と夫人の間で、どのような協議がなされたかは不明だが、教団の「女神」として大川氏に次ぐ信仰の対象だった夫人は「(勇退と同時に)一信者の扱いになった」(教団関係者)という。「文殊菩薩」や「ナイチンゲール」の生まれ変わりが、ある日突然、一信者に降格とは理解し難いが、「大川教祖の決定は絶対」ということのようだ。

きょう子氏は65年生まれ。東大文学部在学中に入会し、卒業と同時に大川氏と結婚、5人の子宝に恵まれた。最近では夫人単独の講演を行い、著作物も増えていた。大川氏に次ぐ権限を握り、教団職員の人事などにも影響力を及ぼしていたようだ。「先生は大川先生ただ一人」というお達しは、教団組織に大川氏と夫人という「二つのヘッドはいらない」ことを示している。それにしても、「女神」から信者に降格された夫人は、今後どのように教団にかかわっていくのか……。新興宗教に接近する立候補者は、教団の内情にも目を配るべきだろう。

(月刊『FACTA』2008年11月号)
最終更新:10月30日(木) 10時56分

3 とはずがたり :2008/11/07(金) 21:34:50
西洋史スレはあるけど仏教史・中東史なんかはないんだよなぁー。
興味深いっすね。内陸アジアスレでも造ろうか。。

イラン:北西部の遺跡に仏教寺院の特徴
http://mainichi.jp/enta/art/news/20081108k0000m040096000c.html

ヴァルジュヴィ遺跡の龕(がん)がしつらえられた八角形の柱=龍谷大提供 仏教の西方伝播(でんぱ)について調査している龍谷大(京都市)のアフガニスタン学術研究プロジェクトは7日、イラン北西部の遺跡で、仏教寺院と共通する特徴を確認したと発表した。トルクメニスタンにある最も西の仏教遺跡の約1400キロ西に位置しており、仏教寺院と確認されれば、現在のイスラム圏での過去の仏教の広がりについて大幅な見直しを迫ることになる。

 トルコ国境に近いマラゲー近郊にある半地下式の石窟(せっくつ)、バルジュビ遺跡で、約9メートル四方の部屋の中央に太さ約4メートルの八角形の柱があり、うち2面にそれぞれ4個の龕(がん)(壁面のくぼみ)が残っていた。

 龕は最大のもので高さ67センチ、幅45センチ、奥行き29センチ。仏教寺院で仏像を安置したり、仏画を描いて礼拝した龕と形が似ており、参拝した信者が周りを巡るための柱があるという構造が中国のシルクロード沿いにある石窟寺院と共通していた。

 マラゲーは、モンゴル帝国のチンギス・ハンの孫、フラグが建てたイル・ハン国(1258〜1353)の最初の首都。調査した山田明爾(めいじ)名誉教授(仏教学)は、古代のミスラ教の寺院が、モンゴル帝国で信奉されたチベット系仏教の寺院に改造されたのではないかとみている。【山成孝治】

 ▽イスラム学者でもある森本公誠・東大寺長老の話 仏教は西に広がった時期がある。イラン北西部には、紀元前のアショカ王や13世紀のモンゴル王朝の時代などに仏教施設があった可能性があるが、ゾロアスター教国家などが痕跡を徹底的に消している。考古学的な遺物が見つかってほしい。

4 千葉9区 :2008/11/08(土) 00:05:28
地味に内陸アジアスレ賛成です。
イスラムスレってあるんでしたっけ?

5 とはずがたり :2008/11/08(土) 01:18:16
イスラムスレはhttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1074494057/なんですけど,シルクロードや蒙古,ムガール帝国や仏教が交錯する内陸アジアは魅力的な地域であるとともにイスラムでは括りきれない面も多いですよねぇ。
あんまりスレを乱立させてしまうのもあれなんで一定数ネタが集まるかどうかだけが問題なんですけど。

6 とはずがたり :2008/11/20(木) 01:22:40
>戦後に宗派が分裂する
どれとどれの分派なんでしょうか。

Kyoto Shimbun 2008年3月8日(土)
浄土宗、戦争責任を検証
戦後63年、加担を反省へ
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2008030800082&genre=J1&area=K1E

 知恩院などを包括する浄土宗(京都市東山区)は、宗派として初めて、戦争に協力してきた近現代史の検証作業を本格化する。検証を進めたうえで、あらためて戦争加担をわびる方針。終戦から63年。ようやく戦争責任を自らに問う。

 開会中の浄土宗の僧侶議会「宗議会」で、執行部に当たる内局が表明した。浄土宗は戦前、戦闘機を陸軍に献納したり、中国、朝鮮で戦意高揚を図る巡教を実施するなど「戦時教学」の名のもとに戦争に協力してきた歴史を持つ。

 浄土宗が「二十一世紀の指針」として掲げるキーワード「共生(ともいき)」も、戦時教学で戦意高揚に利用された負の歴史がある。共生は、浄土宗の碩学(せきがく)、故椎尾辨匡(しいおべんきょう)氏(元衆議院議員、元増上寺法主)が、大正時代に仏教の中心思想「縁起(えんぎ)」を読み替えて提唱した言葉だが、戦時下においては、日本の大陸進出を正当化するのに使われたとの批判もある。

 戦争協力は他宗派でもあったが、浄土宗では、戦後に宗派が分裂するなどの理由で検証作業が進まなかったという。稲岡康純宗務総長(75)は「過去の一時期、共生が本来と違う意味で流用されたのは事実だ。近現代史の中で検証され、理解が進むように宗派として考えたい」と話す。
 伝統仏教教団では、真宗大谷派が初めて1987年に宗派の戦争責任を認めた。浄土真宗本願寺派や曹洞宗、臨済宗妙心寺派などでも戦争協力に反省や謝罪を表明している。キリスト教団では、67年に日本基督教団が「戦争責任告白」を発表した。

2008年11月19日付朝日新聞(夕刊)
浄土宗、戦争責任表明

 浄土宗(総本山・知恩院、京都市東山区)は19日、広島市中区の「妙慶院で平和を祈念する法要を営み、近代の戦争に協力した事への反省と歴史の検証に取り組む方針を盛り込んだ平和アピールを表明する。戦後63年を経て、同宗が対外的に戦争責任に言及するのは初めてという。
 稲岡康純宗務総長らが読み上げるアピールは、戦時中に同宗が陸海軍に軍用機を献納したことについて「(浄土宗が)戦争協力した事実は否定できない」と指摘。「歴史的検証を行うことこそ世界平和の実現に必要」と宣言。さらに「被爆地広島で非戦・非核武装を晢う」としている。
 同宗は第2次世界大戦中に僧侶らが戦意高揚などに協力したとされる。現在も理念として掲げる「共生(ともいき)」という言葉が戦争を肯定する意味で使われたとの指摘もある。

7 とはずがたり :2008/11/29(土) 16:00:14

損賠訴訟:創価学会総九州長、記事で名誉棄損 新潮社の敗訴確定
http://mainichi.jp/seibu/shakai/news/20081106ddp012040013000c.html?inb=yt

 週刊誌「週刊新潮」に虚偽の記事を掲載されて名誉を傷つけられたとして、創価学会総九州長の山本武氏(65)が発行元の新潮社(東京都)などに1100万円の損害賠償と謝罪広告の掲載を求めた訴訟で、最高裁第3小法廷(堀籠幸男裁判長)は4日付で新潮社側の上告を棄却する決定を出した。同社側に週刊新潮誌上での謝罪広告掲載と230万円の支払いを命じた1、2審判決が確定した。

 問題とされたのは、週刊新潮の06年5月18日号に掲載された記事。大分県内の墓地開発を巡って山本氏に不正や女性問題があり、また、問題を追及した会員が不当に除名されたように報じたが、1、2審判決は「記事が真実と信じる相当の理由はない」とした。

 山本氏は「最高裁でも記事が虚偽だったことが明らかになった。新潮社側は重く受け止め、今後、人権を侵害する記事の掲載を厳に慎んでもらいたい」とコメント。毎日新聞は新潮社にコメントを求めたが、回答はなかった。【松本光央】

毎日新聞 2008年11月6日 西部朝刊

8 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2008/12/11(木) 01:05:29
創価学会も本部建物の改築を着々と進めてますしねぇ。課税論議が起きるのも無理無いよな(;´Д`)

世の不安 宗教だのみ?
新興宗教拠点 建設ラッシュ「信者数が増、近年特に」
http://www.tokachi.co.jp/news/200812/20081208-0000115.php
2008年12月08日 13時45分

 帯広市内で宗教法人の拠点整備が相次いでいる。それぞれ「ここ数年で信者数が増えている」と口をそろえる一方、景気が低迷する中での建設ラッシュに、一部の法人は「世の中の不安定さが反映された結果とも取れる」と複雑な表情をのぞかせている。
 幸福の科学(総合本部東京、大川隆法総裁)は11月1日、西8南13で「帯広支部精舎」を着工、来年4月30日に竣工(しゅんこう)予定。敷地面積は約1300平方メートル、施設は鉄筋コンクリート造2階建て。完成後は、現在貸しビルに入居する同支部(東5南21)を移転、礼拝や研修などに使用する。幸福の科学は1986年設立。公称信徒数は1000万人。道内には札幌、旭川、帯広など10支部がある。同広報局は「信者数は毎年着実に増え続けており、昨今は特に発展している」と話す。
 真如苑(総本部東京、伊藤真聰苑主)は、大通南8に「真如苑真澄寺別院 とかち布教所」を建設中で、今月16日に開所予定。鉄筋コンクリート造2階建てで、延べ床面積は約1500平方メートル。完成後は寺院として使用する。真如苑は36年設立。公称信徒数は約86万人。道内には札幌に北海道本部があるほか、旭川、釧路など5支部を設けている。「近年、信徒数は微増が続いている」(同広報課)。
 念法眞教(総本山大阪、稲山霊芳燈主)は3月、西1南13に鉄筋コンクリート造5階建て、延べ床面積1335平方メートルの帯広念法寺を建立した。西19南3にあった布教所を移転し、道内11番目の拠点として法要などを行っている。念法眞教は25年開宗の天台宗系の仏教団。公称信徒数は約80万人。帯広には78年に布教所ができた。「信徒が増えたため寺院を建てた。積極的な布教活動は行っていないので、近年は信徒数の大幅な増加はない」(同総務部)。
 そのほか、創価学会(本部東京、原田稔会長)も今春までに、東3、4南16の土地を取得し、約7500平方メートルの区域を開発。老朽化が進む現在の帯広文化会館(西12南17)に代わる会館を建設するため、建築確認申請を行っている。
(丹羽恭太)

9 とはずがたり :2008/12/14(日) 00:15:49

インドの少年、身分違う少女にラブレター書き殺害される
2008.11.21 13:26
http://sankei.jp.msn.com/world/asia/081121/asi0811211327000-n1.htm

 [パトナ(インド) 20日 ロイター] 自分よりも下級カーストに属する少女にラブレターを書いたインドの少年が、髪を刈られて通りを引き回された上、列車に投げ込まれて殺害されるという事件が起きた。ビハール州の警察が20日に明らかにした。

 警察によると、登校途中に相手のカーストメンバーに拉致されたManish Kumar君(15)は、髪を刈られた上、母親が慈悲を懇願する中、列車に投げ込まれた。

 この事件でこれまでに、1人の男が逮捕され、警察官1人が停職処分となっている。

10 とはずがたり :2009/01/09(金) 20:51:17
武田は良いとして信玄と書いて<のぶとら>と訓ませるとはこれいかに。因みに武田信虎は晴信(信玄)の親爺。

小倉・八坂神社前代表を逮捕、寺の土地不正移転疑いで
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1156807981/752

11 名無しさん :2009/01/09(金) 20:56:00
>>10
武田信玄(読みはのぶとら)とは・・・贅沢な(?)名前w

12 千葉9区 :2009/01/11(日) 23:34:34
http://mainichi.jp/area/fukuoka/news/20090111ddlk40100205000c.html
九大三景:/8 箱崎 信仰と交友の拠点 /福岡
 お昼どき、箱崎キャンパス(東区)の留学生課の建物の隣に長い行列ができる。列の先には青いプレハブ小屋が1軒。エジプト人のアマー・ナビールさん(48)が切り盛りする屋台「ナビさん」だ。

 戒律が厳しいイスラム教徒(ムスリム)向けに豚肉やアルコールを使わない「ハラル料理」を出す。鶏肉とトマトを薄皮のピタパンで包んだ「チキンドナケバブ」や、そぎ切りにしたラム肉と野菜をご飯に盛った丼など日替わりの献立が人気。本場の味は留学生にとどまらず、日本人学生、さらには学外客の舌をも魅了する。「卒業後も食べに来てくれる人がいる。こんなうれしいことはないね」

   ◇

 98年に来日し、北九州市で九州初のハラル料理店を開いたナビールさんが、ここに出店したのは4年前のこと。日ごろの外食に困っていたムスリム留学生たちの要望を受けた大学がナビールさんに白羽の矢を立てた。

 当初は北九州市から乗り付けたワゴン車で販売を続けたが、昨年夏に自宅を箱崎へ移した。秋にはプレハブ店舗が完成し、営業時間も従来の2時間から6時間半に延ばした。

 引きも切らない客足の中、ナビールさんが毎週欠かさず仕事の手を休めて訪れる場所がある。学内の留学生用集会室。金曜日、メッカの方角を向いて集団礼拝が営まれるのだ。

 九大の留学生約1500人のうちイスラム圏出身は200人近くに上る。男性信者の多くが参加する集団礼拝は、信仰だけでなく、異国の地で暮らす者同士の交友を深める意義もある。JR箱崎駅西側には今春、九州初のモスクが誕生する。箱崎地区は福岡在住のムスリムたちの拠点という一面を併せ持つ。

   ◇

 一方で、キャンパス移転で留学生たちも西区伊都へ移る。ナビールさんも4月、伊都にできる新しい生協食堂にハラル料理コーナーをオープンさせる。

 だが、ナビールさんは最後まで箱崎の店の火を落とさないつもりだ。「This is my place(ここが自分の場所)」。そう思うから。多くのムスリム留学生たちの心の声でもある。【阿部周一】

〔福岡都市圏版〕

毎日新聞 2009年1月11日 地方版

13 千葉9区 :2009/01/15(木) 23:33:31
接戦です!
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009011400172&amp;genre=J1&amp;area=K00
新宗務総長に里見法雄氏
浄土宗
 浄土宗(総本山・知恩院、京都市東山区)は14日、臨時宗議会で宗務総長選挙を行い、里見法雄氏(53)を選んだ。1962年以降、現体制の浄土宗の宗務総長では最も若い。同日付で就任し、任期は2011年11月まで。

 稲岡康純宗務総長(76)が妻の介護を理由に同日、宗議会(定数70)の議長に辞任願を提出した。後任を決める選挙には議員2人が立候補。2票差で里見氏が当選した。

 里見氏は1955年生まれ。佛教大卒。97年に宗議会議員に初当選し現在4期目。自坊は大阪府泉北郡忠岡町の正念寺。

 同日夕の就任会見では「乳幼児の虐待の撲滅に取り組みたい」と社会福祉への貢献を目標に掲げた。また、「宗教家としては若造だが、行動力で期待に応えたい」と抱負を述べた。

14 とはずがたり :2009/01/25(日) 14:42:52

虚偽広告審査の為とは云え,「たぶん」の文言が余韻を与えてより良いと思うのだが,英語では,日本語でも俺以外の皆さんの感覚は,どうなんでしょうかねぇ。

神は多分いない…英国で走る「無神論バス」
http://www.asahi.com/international/update/0124/TKY200901240121.html
2009年1月24日18時30分

「神は多分いない」と広告しながらロンドンを走るバス

 【ロンドン=大野博人】神は多分いない。くよくよするのはやめて人生を楽しもう――。こんな広告を付けた路線バスが英国各地で走っている。無神論者のグループが市民から寄金を募って始めた。

 発端は同じようにバスを使ったキリスト教団体の広告。劇作家アリアン・シェリンさんがその広告主のサイトを見たら「キリスト教徒でなければ永遠に地獄で苦しむ」。

 カチンと来て反撃広告のアイデアを新聞のコラムに書いたところ無神論者のグループなどが同調。1人5ポンド(約670円)の募金活動で、予想を超える約14万ポンド(約1900万円)が集まった。「無神論バス」は計800台。6日から4週間の予定で運行を続けている。

 「多分」とあるのは、断定すると広告規制に引っかかる恐れがあるため。ビール会社が「多分世界一うまい」とやってクリアしたのにならった。神に限らず何かが存在しないことを証明するのは基本的に無理という事情もある。

 それでも宗教団体は「消費者を欺く広告」と批判。信心深い運転手の乗車拒否も起き、神の有無がバスの運行に影響し始めている。

15 とはずがたり :2009/02/05(木) 21:45:38
元英知大学長だろうな。エロ本出版社と名前が被ると名前変えてたけど,自分らの方がよっぽどエッチだ。。

強制わいせつ容疑の司祭逮捕 信徒にキスや抱擁70回
2009年2月5日11時49分
http://www.asahi.com/national/update/0205/OSK200902050037.html

 大阪府茨木市のカトリック大阪大司教区茨木教会の司祭が信徒の母子にセクハラ行為をしたとされる問題で、大阪府警は5日、司祭の井上博嗣(ひろつぐ)容疑者(74)=同市=を母親に対する強制わいせつ容疑で逮捕したと発表した。井上容疑者は行為自体は認めた上で「わいせつ目的ではなかった」と供述しているという。

 茨木署によると、井上容疑者は昨年10〜12月、同教会の施設内で、清掃や食事の準備などを手伝っていた40代の女性に「愛してます」などと言ってキスをしたり、抱きしめたりするなどのわいせつ行為を約70回した疑いが持たれている。女性はその都度「やめてください」と抵抗していたという。

 セクハラ問題を調査していた大阪大司教区によると、井上容疑者は昨年12月、この女性の娘の小学生にもキスしたという。同署によると、この女性のほかにも複数の匿名の女性から同様のわいせつ行為を受けたとする電話があり、事実関係の確認を進める。

 大阪大司教区の松浦悟郎補佐司教(56)は逮捕を受け、「誠に遺憾。被害者らにおわびしたい」とコメントした。

 井上容疑者はキリスト教系の旧・英知大学(聖トマス大学、兵庫県尼崎市)の学長を以前務めたほか、神戸海星女子学院大学(神戸市)で非常勤講師を務めていた。

16 とはずがたり :2009/02/20(金) 23:29:01

<恐喝未遂>容疑で男逮捕 「神様」名乗り他人の家に居座る (毎日新聞)
http://news.www.infoseek.co.jp/topics/society/n_kyohaku__20090218_3/story/18mainichiF0219m073/

 宗教団体の神を自称し、他人の家に約2年半居座って1億円を脅し取ろうとしたとして、群馬県警下仁田署は18日、住所不定、カウンセリング業、脇和雄容疑者(44)を恐喝未遂容疑で逮捕した。同署によると、脇容疑者は「脅し取るつもりはなかった」と容疑を一部否認している。

 逮捕容疑は、12日午後9時ごろ、同県下仁田町大桑原の無職女性(67)方で、長女(41)のカウンセリング代として「1億円を支払え。払えなければ家と土地をもらう」などと女性を脅したとしている。女性が16日、同署に相談し発覚した。

 同署によると、女性は長女の病気で悩んでいた06年秋、雑誌で脇容疑者の名前を知り、連絡した。脇容疑者は治療と称して女性宅を訪問。自分を「倭王の神様」と呼ばせて家族を洗脳し、約2年半住み続けていたという。

 女性宅はもともと6人家族だったが、2年半の間にこの女性を含む家族は引っ越しており、逮捕時は長女と脇容疑者、脇容疑者が九州から呼び寄せた妻とみられる女性と子供3人の計6人で暮らしていた。この間、付近住民との接触はほとんどなかったという。【畑広志、鳥井真平】

[毎日新聞2月18日]

[ 2009年2月18日20時59分 ]

17 千葉9区 :2009/03/08(日) 19:20:05
http://www.asahi.com/national/update/0305/SEB200903050009.html
宇佐神宮で後継争い 世襲家外した神社本庁に信者ら反発(1/2ページ)
2009年3月8日18時3分

 大分県宇佐市の宇佐神宮が後継ぎ争いに揺れている。昨年8月に死去した前宮司の後任を、神社本庁(東京都)が別の神社の宮司から選んだことに地元信者らが反発。地元側は2月下旬、長く宮司を世襲してきた到津(いとうづ)家の長女を初の女性宮司に決め、神社本庁に脱退届を提出した。

 宇佐神宮の宮司は長く到津家と宮成家が務めてきたが、戦後は到津家だけで世襲してきた。73年から宮司を務めた到津公斉(きみなり)氏(今年1月死去)が体調を崩したため、06年5月、宇佐神宮とかかわりの深い同県中津市の薦(こも)神社の宮司だった池永公比古(きみひこ)氏が後任についた。世襲家以外からの異例の人事だったが、公斉氏の長女でナンバー2の権宮司を務める克子(よしこ)氏(40)が、十分な神職の経験を積むまでのピンチヒッター役と見られていた。

 ところが、池永氏は昨年8月に病死した。宮司の選任は通常、信者らの責任役員会が人事案を決め、神社本庁の人事委員会で承認を得るのが慣例だ。責任役員会は克子氏を宇佐神宮で初の女性宮司に選ぶ考えだったが、神社本庁側は「克子氏ではまだ経験が浅い」と反対の意向だったため、宮司職は「空席」のままとなっている。

 一方、克子氏以外の神職は、神社本庁に「後任宮司は、神社本庁や県神社庁からお願いしたい」とする嘆願書を提出。神社本庁は2月26日、県神社庁長で同県玖珠町の瀧神社宮司を務める穴井伸久氏(60)を後任宮司に決めた。

 こうした動きに反発した克子氏と責任役員会は、穴井氏は責任役員会の承認を受けていないとして認めず、2月24日に開いた氏子総代会と責任役員会で克子氏の宮司就任を決定。28日には神社本庁に文書で脱退届を提出した。

 克子氏は「宇佐神宮の宮司には一子相伝の就任秘儀があり、私だけが受け継いでいる。それを行えない者は宮司になれない」と強調。「都」での動きに「否」の“ご神託”を突き付けた。一方の穴井氏は「争いごとに似つかわしくない舞台でこんなことになるなんて。胃の痛い思いです」と話している。

     ◇

 〈宇佐神宮〉 全国に約4万8千社ある八幡宮の総本社。皇室にとっては伊勢神宮に次ぎ格式が高いとされる。国指定史跡で、本殿は国宝。創立は725年。769年に称徳天皇の勅使として神宮を詣でた和気清麻呂が神託を受け、皇位を望んだ道鏡の野望を阻んだとされる。

18 とはずがたり :2009/03/24(火) 12:25:27
割りとベネディクト16世は保守的だと云われてますけど,まぁ宗教家が姦淫・淫行の節制でエイズ等根絶出来ると云ってるならまぁそれはそれで立場に整合的である様な気が致します。
世俗主義の立場から見れば影響力を考えれば云うべきでないと成りましょうし,レスもメディカルレビュースレに投下されるのですけど敢えて宗教スレに投下してみる。
キリスト教の非寛容性と歴史的に人類を大量に虐殺してきた過去を批判して止まない俺ですけど上記意見は私の寛容性の表出であると理解いただきたい所。

ローマ法王:「コンドームでエイズ解決できぬ」と発言 WHOなど批判
http://mainichi.jp/select/world/news/20090321ddm007030079000c.html

 【ローマ藤原章生】アフリカ訪問中のローマ法王ベネディクト16世が、エイズについて「コンドーム配布では解決できず、問題を広げるだけだ」と発言し、国際社会から批判を浴びている。

 法王は17日、最初の訪問国カメルーンに向かう機中で記者団に答えた。世界保健機関(WHO)は「公衆衛生を後退させる」「コンドームが性交渉を広げるという証拠はない」と反発。フランスのクシュネル外相も「寛容からかけ離れた発言だ」と批判した。

 バチカン(ローマ法王庁)は避妊や婚外交渉を禁じており、「禁欲がエイズを解消する」と唱えてきた。ロンバルディ報道官は「前法王ヨハネ・パウロ2世の立場を踏襲しただけ」と静観している。

 世界のエイズ感染者の6割以上が集中するアフリカでは、男性の間に「コンドームを使うのは(エイズを恐れる)臆病(おくびょう)者」といった古い考えがあるだけに、法王発言の影響が懸念されている。

毎日新聞 2009年3月21日 東京朝刊

ノートルダム寺院前でコンドーム配る 法王発言に抗議
2009年3月23日10時17分
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1097992700/738

19 千葉9区 :2009/03/29(日) 00:29:17
http://www.zakzak.co.jp/top/200903/t2009032809.html
使い切れない…6万人がバチカンにコンドーム送る!?
ローマ法王に抗議

 【ローマ=共同】ローマ法王ベネディクト16世がエイズウイルス(HIV)感染予防につながるコンドーム使用に反対の立場を明確にしたことに対し、イタリアの市民グループは28日までに、抗議のため法王庁(バチカン)にコンドームを郵送するようインターネットで呼び掛けた。同日中に約6万人の賛同者が郵送する見通しだと主張している。ANSA通信が伝えた。バチカンに届くのは4月1日前後の予定。ほかのグループも同様の運動を計画しており、送付されるコンドーム入りの小包は最終的に数百万個に達する可能性もあるという。

ZAKZAK 2009/03/28

20 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2009/05/01(金) 03:05:11
だから、キリストとか仏陀やムハンマドだから問題なんじゃ。池田大作に大川隆法・文鮮明にロン=ハバードやラエルに和尚でバトルすればいいのに(ぉ

イエスに仏陀・ムハンマドがバトル…不謹慎ゲームにイスラム激怒
http://www.zakzak.co.jp/top/200904/t2009043001_all.html

 イエス・キリストやイスラム教のムハンマド、仏教のブッダなど各宗教の開祖を“キャラクター”にして格闘させるネットゲームが登場し、信者らから大ブーイングが起きている。
 このゲームはイタリアのクリエーター集団「Molleindustria」 http://www.molleindustria.org/ が開発したネットゲーム「Faith Fighter」 http://www.molleindustria.org/faith-fighter-one 。同集団が運営するサイトから無料でダウンロードできる。
 同ゲームには各宗教の開祖がアニメ調のキャラクターとして登場。丸々と太ったブッダや病的にやせて骨と皮ばかりのキリスト−など、極端にデフォルメされた各キャラが素手でバトルを繰り広げる。それぞれに「火の玉を落とす」などの“必殺技”が設けられているのが特徴だ。このゲームの動画がユーチューブに投稿されたことで、全世界のネットユーザーが知るところとなった。
 英メトロ紙によると、宗教をパロディーにしたことで、多くの宗教関係者や信者は拒否反応を示している。なかでも宗教上の教えにより開祖ムハンマドの姿を描くことを禁じられているイスラム教の関係者は、「われわれの信仰を侮辱している」と怒り心頭だという。
 制作者集団はゲームの目的について「神聖視される存在がしばしば人類の対立をあおり、争いを正当化するために利用されていることをゲーマーたちによく知ってもらうため」と説明。ゲーム内にも同様の趣旨の説明文が添えられているが、やり過ぎの感は否めない。
 ゲーム業界では最近、米のソフトメーカーがイラクで起きた実際の戦闘を疑似体験できるゲームを開発し、「不謹慎だ」と猛批判が起きたばかり。2005年にはムハンマドの風刺漫画を掲載したデンマークの日刊紙にイスラム系各国から批判が集中、国際問題にまで発展したこともあり、騒動の拡大が懸念される。

21 千葉9区 :2009/05/06(水) 10:55:06
ここかな?

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090505-00000047-jij-int
ピンクのバッグ、化粧で托鉢=女装僧侶に苦悩−タイ仏教界
5月5日14時34分配信 時事通信

 【バンコク5日時事】厳格な戒律で知られるタイの仏教界が、同性愛などの若い僧侶の振る舞いに頭を悩ませている。僧侶の象徴である黄衣を女性風に着こなし、化粧もするなど、人目をはばからぬ行動は社会問題に発展。仏教学校が年少者向けの特別講座を開設するなど対策が始まった。
 タイ国民は敬虔(けいけん)な仏教徒が多く、道ばたですれ違う僧侶に、通行人が立ち止まって手を合わせる姿がよく見られる。僧侶は戒律を守り、禁欲的な生活を送るとされている。
 しかし、最近は若い僧侶らに変化が起きている。地元メディアによると、同性愛などの僧侶の中には女性のようなファッションで托鉢(たくはつ)を行うケースも見られるようになった。彼らは体の線を強調するように黄衣の着方を変え、ピンクの帯やバッグを身に付ける。細いまゆを描き、化粧もする。
 こうした姿が報道などで取り上げられると、仏教界から批判が噴出。昨年設立された仏教学校は4月、年少者を対象とした集中講座の開設を決めた。僧侶としての正しいあり方を教える中で、女性的な振る舞いを控えるよう指導するという。  最終更新:5月5日23時25分

22 とはずがたり :2009/05/26(火) 20:48:39

300選挙区に全部立てるて。。どんだけ金持ち教団やねん。。

「幸福の科学」が政党結成 衆院選300選挙区・比例に候補擁立へ
2009.5.25 17:01
http://sankei.jp.msn.com/politics/situation/090525/stt0905251709008-n1.htm

 宗教法人「幸福の科学」(大川隆法総裁)は25日、都内のホテルで記者会見し、東京都選管を通じ総務省に政治団体「幸福実現党」の設立を届け出たと発表した。次期衆院選で全300選挙区と全11比例代表ブロックに候補者を擁立するとしている。会見した饗庭(あえば)直道(じきどう)党首(42)によると、大川氏本人は立候補しないという。

 饗庭氏は、当面の主要政策として、(1)経済政策(2)教育の立て直し(3)安全保障・国防力の強化−を挙げた。

 党首代行は大川氏の妻、きょう子氏(43)、幹事長は佐藤直史氏(51)。饗庭党首は「麻生太郎首相や民主党の鳩山由紀夫代表には、引退勧告をさせていただく」と述べた。

 幸福の科学 昭和61年10月に大川総裁が設立した宗教法人。大川氏の著書「太陽の法」はベストセラー。東京・東五反田が総合本部。信者数は非公表。


「幸福の科学」政治団体設立へ 衆院選擁立目指す
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1240552224/180
2009年05月20日 20:12

衆院選に候補擁立=「幸福の科学」
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1240552224/232

 宗教法人「幸福の科学」(大川隆法総裁)は25日、政治団体「幸福実現党」を結成したと発表した。次期衆院選で300小選挙区と比例代表11ブロックのすべてに候補者を擁立するとしている。饗庭直道党首は記者会見で「政治が混迷する中、日本の危機を打開し、未来に夢の持てるような国をつくるため立党した」と語った。
 饗庭氏は、大川総裁の衆院選出馬は否定。一方で、総裁夫人の大川きょう子党首代行を東京10区に、佐藤直史幹事長を同12区に擁立する方向で調整していると説明した。 (2009/05/25-17:01)

23 とはずがたり :2009/05/26(火) 20:50:24

政界めざす「幸福の科学」が森田健作らを支援
2008年9月号 [ポリティクス・インサイド]
http://facta.co.jp/article/200809031.html

与党政治家の幸福の科学(大川隆法総裁)詣でが続いている。

大川総裁は昨年から政界進出志向を明確にし、「信者から総理大臣を輩出し、公明党の代わりの政党を」と言明している。前回の参議院選挙では自民党の丸川珠代氏らを組織的に支援し、結果的に丸川氏は当選。これ以降、逆風の与党関連の現職や立候補予定者が何人も幸福の科学と接触している。

同教団発行の雑誌「ザ・リバティ」9月号には、巻末9ページにわたって、次回総選挙もしくは千葉県知事選挙への出馬が取り沙汰される森田健作氏の特集が掲載された。破格の待遇であり、信者には、教団が推薦する候補とすぐにわかる。森田氏や丸川氏のように浮動票頼みの候補にとって、教団の組織的動員力と無償ボランティアによる選挙活動支援は非常に魅力的だ。

以前、総裁の子息がいじめに遭った後、教団が支援するNPO法人「いじめから子供を守ろう!ネットワーク」が設立された。ここは教団の別動隊といわれ、シンポジウムには丸川氏や地元の政治家が駆けつけて挨拶する。今秋には義家弘介・自民党参議院議員の講演が開催される予定だ。

教団幹部は「信者の政治家は2桁はいる」と語っているとの話もあり、その一人が東京10区の小林興起氏らしい。だが教団は同時に、同じ選挙区から当選した小池百合子元防衛相とも接触しているという。教団幹部は「もし小林氏が憲法改正反対を唱え、小池氏が憲法改正を公約したら、その場合は小池氏を支援する」としているようだ。

教団幹部は民主党の小沢一郎代表への激しい非難を繰り返しているが、一応教団の主張に同調する候補には自民・民主を問わず支援するとのスタンス。大川総裁はそうした人々や独自候補を束ねて政党を立ち上げ、ゆくゆくは政界のキングメーカーとして君臨する夢を持っているのだろう。次回の総選挙でどれだけの候補が推薦を受け当選するのか、その結果が注目される。

24 とはずがたり :2009/05/26(火) 20:52:29
過去の宗教政党:真理党を振り返ってみる
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1080148012/162

25 とはずがたり :2009/05/26(火) 21:03:11
そもそも此のスレ立てたきっかけは>>2だったんだけど降格された女房が代表代行となったけどどう関係してくるのでしょうかねぇ?

26 とはずがたり :2009/05/26(火) 21:17:22

幸福の科学の自民党への得票的貢献度ってどんなもんなんでしょうかね?

幸福実現党公式ホームページ
http://www.hr-party.jp/index_top.html

幸福実現党チャンネル
http://www.youtube.com/user/hrpchannel

5・25「幸福実現党」記者会見2/6
質問:これまで幸福の科学として自民党候補を支援してきた経緯があるがそれは止めるということか?
答え:先輩の胸を借りるつもりでいる。

27 とはずがたり :2009/05/26(火) 22:46:20
>>26
全部動画みちまった…orz
ようつべのTBSのニュース動画だと1選挙区1000人ぐらいかと云ってた。

小林早賢広報本部長は東京1区からの出馬を調整中とのこと。代表の質問を補ったりするのが目立った。

創価学会は堅実に都議選からステップアップしていったがそういう意味で大作は偉大だったなぁ。
先ずは都議選に出ると云う発想はないんだな。

まあ国に供託金9億を寄付してくれる連中が現れたことに感謝すべきか。本当に打って出るのか出れるのか疑問だけど。

28 千葉9区 :2009/05/26(火) 22:55:26
このスレがあったんですね
http://www.zakzak.co.jp/top/200905/t2009052638_all.html
自民には逆風? 「幸福の科学」立党の野望とは
「241議席目指す」と宣戦布告

 宗教法人「幸福の科学」(東京、大川隆法総裁)を母体とする幸福実現党が、ついにベールを脱いだ。25日に記者会見した饗庭直道(あえば・じきどう)党首は、「麻生太郎首相にも、民主党の鳩山由紀夫代表にも引退勧告し、不肖わたくしが次期首相として日本を変革したい」と既成政党に対して高らかに宣戦布告した。次期総選挙にどんな影響を及ぼすのか。

 会見で同党は、次期総選挙で300小選挙区すべてに候補者を擁立することを発表。大川きょう子党首代行を自民党の小池百合子元防衛相の東京10区、創価学会出身という佐藤直史幹事長を公明党の太田昭宏代表の東京12区、小林早賢広報本部長を与謝野馨財務相の東京1区から出馬させる方向で調整している。

 ほかにも饗庭氏は著名人候補の存在をほのめかし、小林氏は「(衆院過半数の)241議席を目指す」と断言した。

 長く政界進出をうかがってきたとされる幸福の科学は、信者数は非公表ながら「100万から150万人」(選挙事情通)といわれる。自民・民主の2大政党での「政権交代」が最大のテーマとなっている次期総選挙に影響はあるのか。

 政治評論家の浅川博忠氏は「有権者は自民・民主の対決とみており、信者以外の伸びはなさそうだ。かつてのオウム真理教のようなもの、と有権者は見てしまい、政界初進出の新鮮味はない。比例で1議席がせいぜいだろう」と語る。

 ただ、選挙事情通は「思想は安倍晋三元首相に近い自民党寄りで、過去に丸川珠代参院議員が応援を受けてギリギリで当選した例がある。そうした『影の組織票』を失う自民党は、比例票を失ううえ、接戦区に候補者を立てられたら民主党に競り負ける場面も出てくるだろう」と話した。

 自民党には逆風となりそうだ。

ZAKZAK 2009/05/26

29 とはずがたり :2009/05/26(火) 22:58:39
>>28
真面目に議席獲れそうなら政界再編スレや非自民非民主保守スレや総選挙スレでいいんですけど,現段階では大川隆法のお遊びにか見えませんのでw

30 とはずがたり :2009/05/26(火) 23:02:39
映画も作ったみたいだ。カネ余ってんだなあ。。
http://www.buddha-saitan.jp/wb/index.html

31 とはずがたり :2009/05/26(火) 23:07:53
中高学園も造る予定の様だ。

幸福の科学学園
http://gakuen.kofuku-no-kagaku.or.jp/

32 とはずがたり :2009/05/26(火) 23:38:23
有名人なんでしょうかねぇ??>かつて日テレのニュース番組でキャスターをしていた田中順子

「幸福の科学」新党結成…全選挙区に候補者擁立へ
http://www.zakzak.co.jp/top/200905/t2009052557_all.html
次期衆院選

 宗教法人「幸福の科学」(東京、大川隆法総裁)を母体とする政治団体「幸福実現党」(饗庭直道党首)が25日午後、都内で設立記者会見を開いた。次期衆院選には大川総裁の妻、大川きょう子党首代行(43)を擁立するほか、著名人候補も検討しているという。

 会見で饗庭氏は「日本の危機を打開して、未来に夢を持てるような国を作りたい。第1党を目指す」と設立の目的を述べるとともに役員名簿を発表。300小選挙区や比例ブロックすべてに候補者を立てる方針を明らかにした。今後、候補者名は随時、発表していくというが、かつて日テレのニュース番組でキャスターをしていた田中順子氏(47)が広報本部長代理に就任、次期衆院選にも出馬するという。

ZAKZAK 2009/05/25

33 名無しさん :2009/05/27(水) 14:42:25
一般知名度はどの程度か知らんが現役漫画家で熱烈な信者のさとうふみや(女性)が出馬するそうな
作品自体の知名度はかなり高いのは間違いないが

34 とはずがたり :2009/05/27(水) 14:53:35
おお,有り難うございます。知らないなあと思い調べてみたら「金田一少年の事件簿」を書いた漫画家なんですね。結構有名人か。
自由連合ぐらいはやるのかもしれませんな。
無党派票を取りにくい民主候補の選挙区に若かったり有名だったりするのを立てられると結構票喰われるおそれがあるのかも。。

35 いなばやま :2009/05/27(水) 15:09:59
女性党のアイスターよりは規模が大きいと思えるが
「女性」という効果的なネーミングと化粧品販売などで培ったノウハウで
幸福の科学よりは無党派への訴求力は高そうだしなぁ

とりあえず金がもらえる、得票率2%120万票が目標か
個人的には60万〜80万といったところかと

まぁ衆院選告示までを考えると「禁じ手」は難しそうだしなぁ、
いやもう準備万端だったりして近畿あたりに集合しているかも

36 とはずがたり :2009/05/27(水) 15:22:16
>>35
なるほどw>「禁じ手」&近畿辺りに集合

政党要件の2%条項クリアは参院地方区が一番簡単でしょうかね。
実際何処迄本気でやるのか疑問ではあります。区議選辺りから始めると可成り本気っぽいですがいきなり衆院選全選挙区擁立と云ってもあんま本気度が感じられません。。

37 千葉9区 :2009/05/28(木) 20:13:20
http://www.zakzak.co.jp/top/200905/t2009052638_all.html
自民には逆風? 「幸福の科学」立党の野望とは
「241議席目指す」と宣戦布告

 宗教法人「幸福の科学」(東京、大川隆法総裁)を母体とする幸福実現党が、ついにベールを脱いだ。25日に記者会見した饗庭直道(あえば・じきどう)党首は、「麻生太郎首相にも、民主党の鳩山由紀夫代表にも引退勧告し、不肖わたくしが次期首相として日本を変革したい」と既成政党に対して高らかに宣戦布告した。次期総選挙にどんな影響を及ぼすのか。

 会見で同党は、次期総選挙で300小選挙区すべてに候補者を擁立することを発表。大川きょう子党首代行を自民党の小池百合子元防衛相の東京10区、創価学会出身という佐藤直史幹事長を公明党の太田昭宏代表の東京12区、小林早賢広報本部長を与謝野馨財務相の東京1区から出馬させる方向で調整している。

 ほかにも饗庭氏は著名人候補の存在をほのめかし、小林氏は「(衆院過半数の)241議席を目指す」と断言した。

 長く政界進出をうかがってきたとされる幸福の科学は、信者数は非公表ながら「100万から150万人」(選挙事情通)といわれる。自民・民主の2大政党での「政権交代」が最大のテーマとなっている次期総選挙に影響はあるのか。

 政治評論家の浅川博忠氏は「有権者は自民・民主の対決とみており、信者以外の伸びはなさそうだ。かつてのオウム真理教のようなもの、と有権者は見てしまい、政界初進出の新鮮味はない。比例で1議席がせいぜいだろう」と語る。

 ただ、選挙事情通は「思想は安倍晋三元首相に近い自民党寄りで、過去に丸川珠代参院議員が応援を受けてギリギリで当選した例がある。そうした『影の組織票』を失う自民党は、比例票を失ううえ、接戦区に候補者を立てられたら民主党に競り負ける場面も出てくるだろう」と話した。

 自民党には逆風となりそうだ。

ZAKZAK 2009/05/26

38 とはずがたり :2009/06/01(月) 14:03:17

元ブルーハーツのベーシストに“広告塔”が務まるのか (ゲンダイネット)
http://news.www.infoseek.co.jp/topics/society/n_election2__20090601_3/story/01gendainet07027531/

「幸福の科学」を支持母体とする政治団体「幸福実現党」の立党決起大会が27日開かれた。注目を集めていたのは次期衆院選で同党から出馬するタレント候補。“大物演歌歌手”の名前がウワサされていたが、フタを開けてみたら河口純之助というミュージシャンだった。何者なのか?

「『リンダリンダ』の大ヒットで人気を博したザ・ブルーハーツの元ベーシストです。バンドのメンバー4人の中では影が薄い存在でした。河口は大川隆法総裁の著書に感銘を受け、91年に入会しました。ブルーハーツが95年に解散したのは、彼の宗教問題が一因になったといわれています」(関係者)

 つっぱりキャラで売っていた河口のニックネームは“河ちゃん”。決起大会では自分が作詞・作曲した曲「幸福の生産者」を熱唱した。しかし、曲を知っている参加者は多くはなかったようで……。比例東京ブロックで出馬するそうだが、広告塔が務まるだろうか。

(日刊ゲンダイ2009年5月29日掲載)
[ 2009年6月1日10時00分 ]

39 とはずがたり :2009/06/01(月) 14:04:26

「福岡8区」マンガ首相と人気漫画家が激突だとさ (ゲンダイネット)
http://news.www.infoseek.co.jp/topics/society/n_fukuoka__20090601_2/story/01gendainet02041373/

 宗教法人「幸福の科学」の政治団体、幸福実現党が、次期衆院選の福岡8区に人気マンガ「金田一少年の事件簿」の作者、さとうふみや氏(43)を擁立する。福岡8区は、マンガ大好きの麻生首相の選挙区だ。マンガ首相とマンガ作家の激突に注目が集まっている。

 さとう氏は91年にデビュー。高校生が難事件を解決する「金田一少年の事件簿」が大ヒットした。テレビでアニメやドラマにもなり、「じっちゃんの名にかけて」というキメぜりふが流行語にもなった。そんな人気マンガ家がなぜ政治に転身、それも宗教政党から出馬するのか。

「さとう氏が幸福の科学信者ということは、以前から一部で知られていました。01年には幸福の科学出版の『コミックエンゼルズ』で『降魔法輪』という作品も描いています」(業界事情通)

 さとう氏はマンガ家らしく、アニメキャラの選挙ポスターで戦う。あえて福岡8区を選んだのはこんな事情だ。

「麻生首相の地元だからですよ。マンガ好きの首相と人気マンガ家のどちらが国民の支持を得られるのか。マンガ対決で話題にもなります。勝算? もちろんあります」(党広報局)

 どうやらPRの要素が大きいようだが、こうしてダシに使われる麻生も政治家としてどうなのかね?

(日刊ゲンダイ2009年5月29日掲載)

40 千葉9区 :2009/06/03(水) 19:59:24
自由連合っぽくなってきました
http://hochi.yomiuri.co.jp/topics/news/20090603-OHT1T00062.htm
「杉並一のワル」与国氏、衆院選参戦…幸福実現党 「杉並一のワル」とも「都内最強」とも言われた伝説のストリートファイター、与国秀行(よくに・ひでゆき)氏(32)が、次期衆院選に立候補することが2日、分かった。宗教団体「幸福の科学」(大川隆法総裁)が設立した政治団体「幸福実現党」から、比例代表の東京ブロックでの出馬となる。与国氏は喧嘩(けんか)上等の素人による総合格闘技大会「THE OUTSIDER」に参戦するなど、その世界では知る人ぞ知る人物。現在はフリーライターとして、執筆活動を行っている。選挙では、都内の“ワル”に投票を呼び掛けることになりそうだ。

 東京都内の不良たちの間では知らない者がいないと言われた「アウトローのカリスマ」が、国政に殴り込みをかける。出馬の理由について、与国氏は「国難の時だから」と説明、「私も立ち上がるので、みんなも立ち上がってほしい」と呼び掛けているという。

 幸福実現党の関係者や資料によると、与国氏は東京都杉並区出身。旧姓は「谷山」で、結婚を期に妻の姓の「与国」を名乗る。小学生の時から喧嘩っ早く、1990年代後半の「チーマー全盛時」には、都内各地でその名がとどろいていたという。

 喧嘩では負けたことがないという与国氏。その「不敗伝説」に土をつけようとタイマン(一対一)を張ろうとする猛者が後を絶たず。挑戦者をけ散らす姿は「生きる都市伝説」との異名もとったと言われている。

 高校卒業後は、アルバイトをしながら全国を放浪。ストリートファイトは“封印”していたものの、08年にリングス代表の前田日明氏が主催した総合格闘技大会「THE OUTSIDER」に参戦した。

 全国から暴走族やチーマー、ギャングらが集まった同大会ではメーンイベントに登場。暴走族「夜桜会」の3代目総長・加藤友弥氏との対戦では、激闘の末、負けはしたものの、そのファイトは不良たちを魅了した。

 現在は、過去の暴れっぷりを反省しつつ、フリーライターとして執筆活動を行っている。

 これまで幸福実現党は、慶大法学部出身の党首・饗庭直道(あえば・じきどう)氏や東大文学部出身の党首代行・大川きょう子氏(大川総裁夫人)ら、高学歴の「エリート」を正面に押し出してきた。“伝説の不良”を出馬させることで「バリエーションに富んだ党」というイメージをアピールする狙いもある。

 党関係者は「(与国氏は)非常にユニークな存在。若者の賛同を得られれば」と期待を込めた。

 ◆与国 秀行(よくに・ひでゆき)1976年6月6日、東京都生まれ。32歳。小学生のころから喧嘩に明け暮れ、「都内最強」の異名を持つ。95年、東海大付属望星高校卒業後、アルバイトをしながら全国を放浪。2008年、全国の不良たちが集まった総合格闘技大会「THE OUTSIDER」のメーンイベントに登場した。現在はフリーライターとして執筆活動を行う。

41 とはずがたり :2009/06/05(金) 03:24:49
前党首は広報本部長に回り,広報本部長が幹事長になったようだが,会見では新幹事長が捕捉の解答するなど事実上取り仕切ってる感じだったもんな〜。

幸福実現党が早くも党首交代 大川きょう子氏が党首に
2009.6.4 23:03
http://sankei.jp.msn.com/politics/situation/090604/stt0906042304022-n1.htm

 幸福実現党は4日、党首代行の大川きょう子氏が党首に就任したと発表した。党首の饗庭直道(あえば・じきどう)氏は広報本部長となった。

幸福実現党、1次公認候補に漫画家さとうふみや氏ら17人
2009.5.27 21:27
http://sankei.jp.msn.com/politics/situation/090527/stt0905272132007-n1.htm

 幸福実現党は27日、都内のホテルで、立党決起大会を開き、次期衆院選の第1次公認候補として選挙区9人と比例代表ブロック8人の17人を発表した。

 饗庭(あえば)直道(じきどう)党首は比例東京ブロックから立候補し、麻生太郎首相の福岡8区には、少年漫画の「金田一少年の事件簿」で知られる漫画家、さとうふみや氏を擁立する。

 ■幸福の科学 昭和61年10月に大川総裁が設立した宗教法人。大川氏の著書「太陽の法」はベストセラー。東京・東五反田が総合本部。信者数は非公表。

 ■さとうふみや氏 週刊少年マガジンでデビューした女性漫画家。本格推理作品「金田一少年の事件簿」「探偵学園Q」(原作はいずれも天樹征丸氏)で作画を担当した。両作品ともにアニメ、ドラマ、ゲーム化されている。

http://www.hr-party.jp/index.html
2009/06/04 小選挙区280名、比例ブロック38名の立候補者が決定しました。 ⇒ 候補者一覧〔PDF〕http://www.hr-party.jp/about/pdf/090604_kohoshalists.pdf
2009/06/04 「幸福実現党」党役員の全面刷新並びに、第三次公認候補を発表 http://www.hr-party.jp/about/pdf/20090604_info.pdf

42 千葉9区 :2009/06/05(金) 21:17:52
本当に300小選挙区擁立しそうですね。
比例単独を小選挙区廻せば事足りることだし・・・

43 とは :2009/06/05(金) 21:35:08
ホントに立ててきましたよねぇ。凄い資金力だ。。
憲法改正とか謳ってるんで自民票喰ってくれるといいんですが、無党派票を喰うと民主に不利か。まぁどっちにせよ影響は軽微っすかねぇ。自由連合の時みたいに公共対決区は出そうにないですし。

44 しょむ研 :2009/06/05(金) 21:48:27
 比例復活対策に1人は比例単独を残すんじゃないですかねぇ。<実現党

45 とは :2009/06/05(金) 21:59:47
お久しぶりっす。
政党要件絡みで比例復活出来るんでしたっけ?この政党。

46 千葉9区 :2009/06/05(金) 23:16:55
信者以外の票が集められそうな候補
現職市議が出るのは驚きです。

群馬1区滝崎明彦:議員秘書
東京5区木下真:議員秘書
福井3区北野光夫:越前市議
http://www.senkyo.janjan.jp/election/2006/18/00002473.html
http://www.city.echizen.lg.jp/office/110/010/meibo/zengiinmeibo208.jsp
副議長までやってます。
三重3区野原紀子:元NHK番組キャスター
大阪5区柳武:元議員秘書
大阪14区北口義明:大阪府行政書士会名誉会長

47 とはずがたり :2009/06/08(月) 20:16:34
着々っすねぇー。こっちにも転載しときます。。

幸福実現党が秋田と広島で候補発表
2009.6.8 18:28
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1240552224/438

 政治団体「幸福実現党」は8日、秋田、広島両県庁でそれぞれ記者会見し、次期衆院選の両県小選挙区で擁立する公認候補を正式発表した。また、比例代表東北ブロックで新たに2人の候補を追加するとともに、中国ブロックで3人を擁立するとしている。候補は次の通り。(いずれも新人、敬称略)

48 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2009/06/09(火) 06:39:45
何処ぞの様にセックスで罪が消えるとか言えば良かった!?!?

ラブホ休憩料を「お布施」に 宗教法人14億円所得隠し
http://www.asahi.com/national/update/0608/TKY200906080297.html
2009年6月9日3時0分

 長野県など中部地方を中心にラブホテルを経営する宗教法人が関東信越国税局から約14億円の所得隠しを指摘されていたことが分かった。ホテルの休憩料などの収入は本来、課税対象だが、国税局はこの宗教法人が休憩料の一部を非課税のお布施と偽っていたなどと認定した模様だ。
 公益法人の一種の宗教法人は実質的な税率が低いため、同法人への追徴税額は重加算税を含めて約3億円。同法人は指摘を不服として異議申し立てをしている。これらのホテルは同県千曲市のキノコ・野菜類加工販売会社の前社長(71)が実質的経営者とみられ、同社の現社長(46)は「実際に国内の恵まれない子にお金を送っている。国税当局とは争う」と話している。
 この宗教法人は「宇宙真理学会」。香川県多度津町の10階建てマンションの一室が主な事務所となっているが、朝日新聞が調べたところ、宗教施設は見当たらず、信者などの存在も確認できなかった。ドアノブには四国電力からの「電気の契約を廃止」という通知が下がっていた。近所の人によると、20年ほど前から人の出入りはないという。
 同じ系列のホテルは長野をはじめ静岡、岐阜、群馬、新潟の計5県に少なくとも23軒ある。このうち長野市内のホテルには玄関に観音像と「宇宙真理学会」の看板が掲げられ、部屋には「世界の恵まれない子どもたちに喜捨をお願いします」「少しでも多くの幼い命を救うために」などと書かれた張り紙があった。
 ホテルは、客から得た休憩料や宿泊料の6割ほどを課税対象の売り上げとして計上し、残りは客からのお布施(喜捨)扱いにしていた模様だ。フロントに問い合わせると、宿泊料の5500円のうち「2千円を喜捨に充てる」と説明した。
 宗教法人に対するお布施などは非課税。このため国税局は、同法人がお布施を装って休憩料など収入の一部を税務申告から除外したうえ、法人税を免れたと判断したとみられる。また、同法人は94年ごろまで休眠状態だったとされ、宗教法人を隠れみのにするため買収された可能性もあるとみられる。
 国税局は、同法人がホテルの土地建物の大半を所有しているほか、同法人の看板を掲げていることなどから、申告義務は同法人にあるとして、08年2月期までの7年間で総額約14億円の所得を隠したと判断した模様だ。
 香川県によると宇宙真理学会は83年設立。登記簿の法人の目的欄には「大宇宙生命光元神を本尊として、宇宙の真理の教義をひろめ、儀式行事を行う」と記載されている。(中村信義、舟橋宏太)

49 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2009/06/09(火) 06:49:11
休眠宗教法人の悪用後絶たず 収益事業に優遇税率
http://www.asahi.com/national/update/0608/TKY200906080358.html
2009年6月9日6時8分

 霊視商法詐欺(95年)や買収宗教法人に対するお布施を装った所得隠し(06年)など、活動実態のない「休眠宗教法人」が転売され、犯罪や所得隠しに悪用されるケースは後を絶たない。
 文部科学省によると、宗教法人は06年末現在で18万2868ある。後継者難、信者減少など様々な理由で休眠状態になり、その後、高値で売買される「商品」になるケースがあるようだ。例えば、インターネット上で「2億8千万円、寺・墓地・本堂付き」「6千万円、土地建物なし。税金対策用」などの宣伝文句を見つけることができる。
 関心を集める理由として、信教の自由が保障され、行政の干渉は抑制的▽社会的信用が高い▽税制のメリット――がある。
 オウム真理教事件の影響などで、95年の改正宗教法人法では、法人に財務書類などの提出義務を課し、複数県にまたがる場合は国の所管に移した。近年は休眠法人に合併や解散を求めており、現在その数は5千弱と減少傾向にある。だが、関係者が死亡していたり「放置しても問題ない」と協力が得られなかったりして、休眠法人の整理は簡単ではないという。

50 とはずがたり :2009/06/11(木) 14:20:10
まあ識者の意見を載せるのも一つの社会的使命でしょうし過剰反応は如何かとは思いますけど,苦しいんでしょうなあ,毎日の経営も。

ネット騒然! 毎日新聞が創価・池田大作氏の寄稿を掲載
http://www.cyzo.com/2009/03/post_1648.html

 (09年3月)1日付けの毎日新聞に創価学会・池田大作氏が寄稿していることが明らかになり、ネット上で話題になっている。

 池田氏の寄稿が掲載されたのは、1日の毎日新聞「オピニオン」の欄。「危機の打開へ若き活力を」と題された文章で、池田氏の写真および「創価学会名誉会長」という肩書きとともに「モスクワ大学など世界の学術機関から248の名誉学術称号受章」などの経歴も付記されている。

 これまでにも同新聞に創価学会関係の書籍広告や意見広告が掲載されたことはあったが、紙面上に池田氏の寄稿が載るのは極めて異例のこと。今回の事態はネット上でも大きく取り上げられ、「本当かよ!」「創価とズブズブなの、もう隠しもしないのか」「報道機関として終わっている」など、手厳しい指摘が相次いでいる。また、毎日新聞の子会社が創価学会の機関紙である聖教新聞を印刷していることから「何らかのトラブルで聖教新聞に載るはずの記事が毎日に載ってしまったのでは?」などという皮肉めいた疑問の声もあった。

「正直、驚きましたよ。寄稿を載せるというのは、単に広告を掲載するのとは意味が違います。紙面は新聞社の命ですから。その命を、『毎日は(創価学会という)宗教に売り渡した』と見られても仕方ないでしょう。経営が苦しいとは聞いていましたが、まさかここまでとは......もう何でもアリなんですかね」(他社の新聞記者)

 毎日新聞は昨年、海外向けのWEBサイト「MDN」内の「WaiWai」コーナーに日本人を貶めるような"HENTAI記事"を多数掲載していたことから大きな批判を浴び、いまだにネット上には毎日新聞に対する不信感がくすぶっている。今回の"創価記事"掲載で、そうした風潮にさらなる拍車がかかることになりそうだ。

51 とはずがたり :2009/06/12(金) 19:03:33
印鑑販売拡大、統一教会幹部が指示か メールを押収
http://www.asahi.com/national/update/0612/TKY200906110374.html
2009年6月12日4時3分

 東京都渋谷区の印鑑販売会社「新世」が、根拠のない姓名鑑定で不安をあおって印鑑を売りつけていたとされる事件で、新世社長の田中尚樹容疑者(51)=特定商取引法違反容疑で逮捕=が世界基督教統一神霊協会(統一教会)の幹部から、印鑑の販売拡大を指示されていたことを示すメールの記録を、警視庁公安部が押収していたことがわかった。捜査関係者が明らかにした。公安部は、統一教会が印鑑販売を通じて信者を集めていたとみて調べている。

 公安部によると、逮捕された田中容疑者ら7人は容疑について否認しているという。

 捜査関係者によると、メールの記録は新世の関係先から押収された。それによると、田中容疑者は、渋谷区などでの布教を担当する統一教会南東京教区の教区長(50)と一日に何度もやりとりしていた。田中容疑者からは教区長に印鑑の販売状況を報告したり、社員の賞与額について指示を仰いだりしていた。教区長はたびたび売り上げを伸ばすよう指示していたという。

 さらに、印鑑の売り上げが少なかった際に新世の販売員が書いたとみられる「反省文」が押収された。田中容疑者が取りまとめて教区長に提出していたとみられる。

 公安部によると、押収資料から、田中容疑者が同教区の運営部長を務めていたことが判明。運営部長は「特別伝道部隊」と呼ばれる信者獲得活動や献金集めを担うチームのまとめ役で、公安部は、新世が特別伝道部隊の拠点だったとみている。


755 名前:無党派さん[sage] 投稿日:2009/06/12(金) 00:08:15 ID:1DqFSjyf
時事通信:  新世社長ら7人逮捕=『統一教会』と密接関係の疑い−不安あおり印鑑高額販売・警視庁
共同通信:  不安あおり印鑑販売容疑 社長逮捕、『統一教会』も捜索
NHK:  社長ら逮捕 『統一教会』を捜索
東京新聞:  霊感商法で高額印鑑販売 『統一教会』捜索 社長ら7人逮捕
読売新聞:  不安あおり印鑑販売した容疑…『統一教会』信者を逮捕
朝日新聞:  特定商取法違反容疑で7人逮捕 『統一教会』関連施設を捜索
産経新聞:  「命が危ない」と不安あおり印鑑販売 社長ら7人逮捕

統一産経ワロス。

52 とはずがたり :2009/06/12(金) 19:05:15

不安あおり印鑑販売した容疑…統一教会信者を逮捕
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20090611-OYT1T00202.htm?from=main4

 「運気が下がる」などと不安をあおって印鑑を販売したとして、警視庁は11日、いずれも世界基督教統一神霊協会(統一教会)信者で、東京都渋谷区、印鑑販売会社「新世」社長の田中尚樹(51)、同社幹部古沢潤一郎(40)の両容疑者ら計7人を、特定商取引法違反(威迫・困惑)の疑いで逮捕した。

 同庁によると、新世は販売実績や顧客情報を統一教会側に報告しているといい、同庁は同日朝から、統一教会の関連施設を捜索し、統一教会の関与についても調べを進める。

 同庁幹部によると、田中容疑者らは2007年10月〜今年2月、JR渋谷駅周辺で声をかけて新世の事務所につれてきた女性5人に姓名鑑定をしたうえで、「印鑑を買わないと家族が不幸になる」と不安をあおったり、長時間足止めしたりして、印鑑1本〜3本を16万円〜120万円で購入させた疑い。

 同庁によると、同社は統一教会「南東京教区」の傘下企業で、田中容疑者が教区長に業務報告をするなどしていたことから、同庁では新世の販売活動が同教区の指示を受けていたとみている。新世については全国霊感商法対策弁護士連絡会(東京都新宿区)に、04年以降、14人から「印鑑を無理やり買わされた」などの相談が寄せられ、約840万円の被害が確認されている。

 同庁は新世が00年1月〜今年1月、印鑑約2000本を販売し、約7億円を売り上げたとみている。

 統一教会広報部は「統一教会は営利事業をしておらず、新世とは関係ありません」とコメントしている。
(2009年6月11日15時55分 読売新聞)

53 とはずがたり :2009/06/12(金) 19:05:37

「統一教会との関連明かせ」=見込みあれば新世顧客に−幹部が販売拡大指示か
http://www.jiji.com/jc/c?g=soc_30&amp;k=2009061100998

 印鑑販売会社「新世」(東京都渋谷区)が高額な印鑑を購入させた特定商品取引法違反事件で、購入者に見込みがあれば、世界基督教統一神霊協会(統一教会)との関連を明かし、信者として勧誘するよう求めるマニュアルがあったことが11日、捜査関係者への取材で分かった。
 統一教会幹部が販売拡大を指示した形跡もあり、警視庁公安部は同社と統一教会が密接な関係にあったとみて幹部らの関与も調べる方針だ。
 捜査関係者によると、公安部は2月以降、新世などの家宅捜索で押収した資料を分析した。
 その結果、新世は、統一教会の渋谷、世田谷地区などを管轄する南東京教区の「特別伝道部隊」と位置付けられていた。
 新世幹部のパソコンを分析したところ、「店長は伝道部長」「店舗が戦っているかが教区の生命線」との記述を発見。公安部は統一教会幹部が販売拡大を指示した文言とみている。
 マニュアルには、不安をあおって印鑑を購入させる方法を記載。信者獲得方法もあり、購入者をビデオ研修施設に連れて行き、見込みがある場合には、統一教会との関連を明かした上で勧誘するとの趣旨が書かれていた。
 公安部は「先祖の因縁が家族に出ている」などと言い、女性5人に、印鑑13本を416万円で購入させたとして、同社社長田中尚樹容疑者(51)ら7人を逮捕した。
 同社は2000年以降、約6億7000万円を売り上げたとみられる。
 統一教会広報部は「宗教法人であり、いかなる営利事業もしておらず、新世とは関係がない」としている。(2009/06/11-20:23)

54 とはずがたり :2009/06/12(金) 19:06:08

霊感商法で高額印鑑販売 統一教会捜索 社長ら7人逮捕
http://www.tokyo-np.co.jp/article/national/news/CK2009061102000227.html
2009年6月11日 夕刊

 根拠のない姓名鑑定で不安をあおる霊感商法で高額な印鑑を販売したとして、警視庁公安部は十一日、特定商取引法違反(威迫・困惑)などの疑いで、印鑑販売会社「新世」(東京都渋谷区)社長田中尚樹容疑者(51)=横浜市青葉区市ケ尾町=と同社販売員ら七人を逮捕した。

 公安部は今年二月に同社などを家宅捜索し、田中容疑者が世界基督教統一神霊協会(統一教会)の南東京教区(渋谷区、世田谷区など)の教区長から業務や従業員の賞与額について指示を受けたり、同教区の献金活動にかかわっていたことを裏付ける資料を押収したとして、新世が「統一教会と密接な関係がある」と判断。同日、渋谷区などにある統一教会の教会三カ所など関連先を家宅捜索した。

 逮捕容疑は、田中容疑者らは二〇〇七年十月〜今年二月、渋谷区内の街頭で根拠のない姓名鑑定で勧誘した三十〜六十代の女性五人を同社に連れて行き、「良くない運勢が出ている」「このままだと命がなくなる」などと不安をあおり、十六万〜百二十万円の印鑑十三本を計四百十六万円で販売したとされる。

 公安部は新世の売上金が統一教会側に流れているとみて捜査を進めている。
◆「新世」との関係 統一教会は否定

 統一教会広報部は「当法人は宗教法人であり、いかなる営利事業も行っておりません。当法人と『新世』とは関係がありません。なお、信者がその個人的な活動において問題となることがないよう、さらに指導に努めていきたいと思います」とのコメントを出した。

 <世界基督教統一神霊協会(統一教会)> 韓国人の文鮮明氏(89)が1954年、韓国ソウルに創設した宗教団体。184カ国に宣教師を置く。文氏が信者の先祖の因縁などを見抜きカップルを決めるという「合同結婚式」で知られる。日本本部は東京都渋谷区松濤にあり、64年に宗教法人として認可された。日本本部広報部によると、国内の信者は約56万人。

55 とはずがたり :2009/06/12(金) 19:11:08
そしてサンケイ。
8時には統一協会と関係有るかもって書いてたけど10時の記事は伏せられている。。

印鑑販売会社の幹部を逮捕 社長ら計7人逮捕へ
2009.6.11 10:12
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/090611/crm0906111014007-n1.htm

 印鑑販売会社「新世」(東京都渋谷区)の販売員が姓名鑑定で不安をあおり高額な印鑑を購入させた事件で、警視庁公安部は11日午前、特定商取引法違反(威迫・困惑)の疑いで、新世の男性幹部(40)を逮捕した。公安部は同日中に社長(51)と女性販売員5人の計7人を逮捕する。

 公安部の調べによると、男性幹部らは、平成19年10月から今年2月までの間、渋谷区の路上で声をかけた30〜60代の女性を新世の事務所内に連れて行き、姓名鑑定を行ったうえで、「印鑑を買わないと命がなくなる」などと恐怖心をあおって印鑑を販売した疑いが持たれている。

「印鑑買わねば命なくなる」と印鑑販売の疑い 統一教会を捜索 警視庁
2009.6.11 07:55
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/090611/crm0906110756005-n1.htm

 印鑑販売会社「新世」(東京都渋谷区)の販売員が姓名鑑定で不安をあおり高額な印鑑を購入させた事件で、警視庁公安部は11日朝、特定商取引法違反(威迫・困惑)の疑いで、同区渋谷の世界基督教統一神霊協会(統一教会)渋谷教会など関係先の家宅捜索に乗り出した。

 公安部は新世が統一教会の関連企業とみており、新世の会社関係者ら7人前後を同日中にも取り調べ、容疑が固まり次第、逮捕する方針。

 公安部の調べによると、新世の20〜40代の女性販売員らは、平成19年10月から今年2月までの間、渋谷区の路上で声をかけた30〜60代の女性を新世の事務所内に連れて行き、姓名鑑定を行ったうえで、「印鑑を買わないと命がなくなる」などと恐怖心をあおって印鑑を販売した疑いが持たれている。

 公安部によると、販売員は統一教会に所属。印鑑は通常3本セットで120万円で販売され、販売実績や顧客リストなどが統一教会に送付されていたという。公安部は統一教会が組織的に関与した疑いがあるとみており、背後関係について調べを進める。

 統一教会をめぐっては、高額な水晶彫刻を購入させたとして、福岡県警が5月に同容疑で教会の女性信者を逮捕、統一教会福岡教会を家宅捜索している。警視庁は今年2月に新世を家宅捜索して実態解明を進めていた。捜索時、統一教会は「『新世』とは関係ありません」とコメントしていた。

56 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2009/06/14(日) 17:33:27
日本の仏教党派、平和主義放棄を主張
http://in.reuters.com/article/worldNews/idINIndia-40188320090609?sp=true
Tue Jun 9, 2009 5:14pm IST

日本は戦争放棄を定めた憲法9条を改正し、中国や北朝鮮に対し自主防衛をしなければならない──火曜日、日本の仏教系の新興党派が我々のインタビューに対してこう答えた。

信者1000万人を擁するという宗教団体を背景とした「幸福実現党」は、以前は与党・自民党を支持していたものの、10月にも行われるであろう総選挙に影響を及ぼそうとしている。「何より、憲法9条の改正が最重要課題です」大川きょう子党首は、東京の仏像や神像で飾られた党本部で言及した。「我々には自らを守る権利を明文化しなければなりません」北朝鮮の核開発やロケット発射をめぐる政府の対応は大川党首の夫で宗教団体「幸福の科学」総裁の大川隆法を憤激させるものであり、それが先月の新党結成へと繋がった。大川党首は言う。「北朝鮮は核実験を強行し、ミサイルを発射しました。しかし政府は民主党との政争に明け暮れ、国防政策を見直そうともしません」
実現党は、幸福の科学の信者に党への参加と党の擁立する候補者への投票を呼びかけるという。政界関係者の間では、この動きが自民党と接戦になる選挙区で民主党の有利に動くという見方だ。政治評論家の森田実は言う。「一大事になるかも知れませんね。宗教の教組は信者に影響力を持ちますので、下手すると自民党はそうした票を全て失うことにもなり兼ねませんから」
自民党は現在のところ公明党と連立を組んでいるが、その公明党も仏教系の宗教団体を支持母体としている。実現党は、無関心層や民主党支持者に狙いを定めていると公言し、全選挙区で候補者擁立の構えだ。

57 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2009/06/14(日) 17:54:43
野心的な目標

「目標は241議席、単独過半数ですよ」43歳の東大卒エリートという大川党首が笑って言った。「まぁ、出来れば国政に影響力を持ち得るくらいの議席は欲しいですけどね」結果如何によっては思想信条の近いグループとの連立もあり得ると、大川党首は答えた。
尤も、それは二大政党に厳しい注文を突きつけているとも言える。憲法改正の主張は自民党のタカ派の議員がしばしば主張しているものではあるものの、今年度第1四半期で景気後退が明らかになる中では支持を広げるのは難しい。大川党首は、核武装には言及しなかったものの北朝鮮への先制攻撃能力の保持は否定せず、これについても自民党と一線を画している。
中国に対しても強硬策を主張している。「中国は深刻な悩みのタネですよ。北朝鮮を支えているのは中国です。仮に支援が無ければ北朝鮮とてここまで増長はしなかったのですから」「自由と民主主義のために中国へ文化的な圧力をかけるべきです。無論、彼らの脅威にもチャンと対処できる用意はありますけどね」
国内政策では、消費低迷の打開のために相続税と消費税の廃止を公約し、出生率の向上と出入国管理の徹底によって現在1億2000万人の人口を3億人にまで増やそうと言う。
仏陀の再誕とされる大川隆法が、仏教の教えの欠陥を正すとして「幸福の科学」を創始したのが1986年。「『汝殺生すべからず』なんて言葉を徹底したら、自分の口を防衛することすら出来ませんよ。史実はその弱点を教えているのですから」大川党首は言った。「だから我々は仏教にイノベーションを起こそうとしているのです」

58 とはずがたり :2009/06/15(月) 10:52:32

522 名前:無党派さん[sage] 投稿日:2009/06/14(日) 15:22:01 ID:xW4eJtsT
294 名前:名無しさん@九周年[sage] 投稿日:2009/05/29(金) 19:46:42 ID:rvDFhTGP0
中川隆君(今は寺の坊主とかと一緒で宗教的事由によって法的にも大川隆法に改名したんだったっけ)はですね、
東大法学部の篠原ゼミ(ヨーロッパ政治思想)に出てたんですよ。
研究者志望の人がそれなりにいるゼミ(その後東大法学部教授になったのもいる)。
でまあ、彼は口数の少ないおとなしい人だったわけ。
残念ながら(?)地頭のいいタイプじゃなくて(というかむしろかなりガッカリ系)、
地方県立高校出身者にありがちなガリ勉&コンプレックス型の子でした。
で、この手の子にありがちな、自意識過剰&ストーカー気質というかなりアレな感じ。
いっちゃ悪いんだけどこの手合いは教養も殆どない。
一次文献を読まずに二次文献や入門書で済ませて古典を読んだ気になるようなタイプの筋の悪さ(まさに中川君がそうだったわけだけど)。
で、地方の子は親の監視から逃れられたという気分がそうさせるのか(まあ年頃も年頃だしね)性欲むきだしで中川君は学割○○○へと通いつめてましたね(渋谷には駒場に通う東大生狙いのそういうところがいまでもあるんだよ)。
で、結局のところ成績悪いから学士助手には残れないし、院試すら落ちるしで(語学が苦手だったからね)、
二流商社マンになって不適応を起こしたっていうところまでは知ってる。絵に描いたような東大法学部落ちこぼれコースです。
で、今になってから、あの時に自分よりも優秀だった奴を見返したいとか思ってるわけでしょうね。
まあ上のような経歴からずっと政治には興味があったわけだけど、ついに政党作っちゃったぜ、というわけです。
脳内では大勝利図が描かれていて、与党の黒幕である私ってば偉い凄いということになるわけ(私がなれなかった政治学者よりも政治家が偉くてそれを支配している私の方が更にずっと偉いということね)。
中川君の実物知ってれば政党旗揚げに関する彼の動機とか手に取るようにわかるわけ。
彼のコンプレックス解消に付き合わされる人たちはたまらんだろうな、と思います。
というか、しょぼくれておどおどした実物を知ってるとなんで彼を教祖にした宗教が成立しうるのかもさっぱり理解できないんですけどね。

536 名前:無党派さん[] 投稿日:2009/06/14(日) 17:36:59 ID:i9q9DyPj
大川って出来の悪い窓際営業サラリーマンという印象で、同じ醜男でも
麻原みたいな不気味なオーラすらないからな。

59 とはずがたり :2009/06/15(月) 10:52:48
>>58-59

547 名前:無党派さん[] 投稿日:2009/06/14(日) 20:23:20 ID:y00X47Qj
>> 522 >> 536

・残念ながら(?)地頭のいいタイプじゃなくて(というかむしろかなりガッカリ系)、
地方県立高校出身者にありがちなガリ勉&コンプレックス型の子でした。
     ↓
ガリ勉タイプじゃないようですよ。天才タイプでもなく、学生時代は運動部の部長とか生徒会長とかやったタイプです。中学・高校はテニス部と剣道部をずっとやっていて、現役で東大法学部に受かっています。

・いっちゃ悪いんだけどこの手合いは教養も殆どない。
一次文献を読まずに二次文献や入門書で済ませて古典を読んだ気になるようなタイプの筋の悪さ
     ↓
これも逆です。東大生の主流の6年制の私立高校とかの出身者は験に出るところを要領よくやるというのが主流です。でもそうでないタイプもいます。
大川隆法の場合もそうで、喫茶店で原著を読むというようなタイプで根本的に考える性格であり、試験勉強的なタイプではありませんでした。卒業論文はハンナ・アーレントの思想です。

・二流商社マンになって不適応を起こしたっていうところまでは知ってる。
    ↓
不適応というのが、誤解をさせる表現です。具体的にどういう事実を言っているのですか。
大川隆法は、卒業時に日銀とかにも教授が推薦枠1名で推薦してくれたり、他にも道はあったけれど、ゼロから自分の力を試してみたいという気持で商社に入ったわけです。
内実は就職当初から霊言集の収録・刊行と商社員の二重生活を送っていたわけですが、激務の商社でも、仕事ができるサラリーマンでした。

霊言との二重生活の間にニューヨーク駐在もやったりして、そして引きとめるのを振り払って商社を中途退社しましたが、勤務時代のことは悪く言われていません。
幸福の科学が一時マスコミで叩かれた時があって、その時にマスコミがしらみつぶしに商社勤務時の関係者や寮の関係者などに探りました。
しかし、週刊誌やワイドショーも商社のサラリーマンとして話題にできること(悪いことかな)は引きだせませんでした。

○大川隆法は、池田大作氏や麻原のように特殊な環境からのしあがってきた人でもなく、麻生首相や鳩山兄弟のように名門の出でもありません。霊言さえなければ、平凡なる市民(東大卒といってもたくさんいるという意味で)だったと思います。

60 とはずがたり :2009/06/18(木) 00:48:31
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1205738962/4の三越の顧客って真如苑だったのか。

集金力、有名人パワーは? 想像以上の「真如苑」実態
http://www.zakzak.co.jp/top/2008_03/t2008032832_all.html

 運慶作とされる大日如来像を約14億円でポンと購入した宗教法人「真如苑」は、2002年にも東京・立川市の総本部の付近の土地を739億円で購入して話題となった。豊富な資金力のほかにも、女優の石原真理子さんら多くの芸能人が信者と言われたこともある。その実態に迫ってみた。
 「今の新宗教のなかでは1番勢いがあるというか、着実に信者の数を増やしているのは真如苑だけだろう」と語るのは、宗教学者の島田裕巳氏。
 真如苑によれば、信者数は約84万8000人。公称でいえば、創価学会の847万世帯という大所帯もあるが、真如苑の場合、「84万人とは熱心に参拝などされている方の数字です」(真如苑広報担当)と話しており、そこが「他の新宗教とは違うところ」(島田氏)とされる。
 島田氏が昨秋、総本部が置かれた東京都立川市の「応現院」を見学した際は、1日約6000人の信者が参拝や修行に訪れていた。「84万人も、そんなに外れた数ではないと実感した」という。
 真如苑は年間の収入を公開しておらず、正確な資金量は推測でしか計れない。信者になると、200円の会費と苑費と呼ばれる月200円の費用を1年分まとめて払う。つまり、2600円×84万人だけで、最低でも年間21億8400万円の収入があることになる。教団が「接心」と呼ぶ修行をするには、1回1000円から8000円の費用がかかり、法要などに参加もすれば、お布施なども必要になる。
 「年間で何十万円も使う人もいる」(元信者)という話もあり、仮に信者1人が年間計1万円を払っただけでも、教団の収入は84億円。実際は100億円は軽く超えるとの見方も現実味がある。
 しかも、信者を指導する信者も無報酬といわれ、宗教法人なので当然、税金面でも優遇されている。年間の売り上げ100億円前後の一般企業とは事情が違うのだ。
 02年に739億円で旧日産工場跡地を購入した際、費用の一部は「銀行から借り入れました」(広報)。739億円の一部といえども、銀行側の審査をクリアできるほどの“体力”があるとみられる。
 大日如来像を落札した際、教団関係者は「息切れした」と話していたが、かなりの“謙遜”とみるべきだろう。
ZAKZAK 2008/03/28

「運慶」14億で落札、国外流出を防いだ真如苑の実力
日産跡地も739億円で購入
http://www.zakzak.co.jp/top/2008_03/t2008032601_all.html

 鎌倉時代の仏師・運慶の作とされる「大日如来像」を、三越を通じてニューヨークのオークションで1431万7000ドル(約14億円)で落札したのは、東京都立川市に総本部がある宗教法人「真如苑」だった。教団の潤沢な資金によって日本の宝が国外流出の“法難”を逃れた形だが、果たして教団の狙いは…。
 真如苑の西川勢二総合企画部長は25日に文部科学省で会見し、大日如来像の取得を明らかにした。
 西川氏は、購入の動機を、「(教団が)真言密教を母体として発達したので、運慶作とみられる大日如来様には強い仏縁を感じる」などと説明。日本の仏像として過去最高の落札額となったことについては、「息切れ寸前だった。安いとは言えないが仏様なので」と苦笑した。
 息切れしたとはいえ、真如苑の資金力は、2002年に立川市と武蔵村山市にまたがり、東京ドームの28−29個分に相当する旧日産自動車工場跡地約106万平方メートルを、約739億円で買収したことでも明らかだ。数多い宗教団体の中でも潤沢な資金力を誇る。
 現在、この土地の再生、再開発プロジェクトを進めており、大日如来像も、5年後をめどに同地に建設する施設で「一般の方にも参観、参拝していただく」(西川氏)という。それまでは東京国立博物館などで公開することも検討。文化庁から重要文化財などの指定に向け、調査や研究の依頼があれば協力するという。
 真如苑は1970年代から80年代にかけて急成長した。現在の信者数を非公開だが、国内外で約84万人とみられている。信者には有名女優やタレント、文化人なども多数いるといわれており、大日如来像の取得は宗教上の理由に加えて、教団の存在感を高める宣伝効果も見込めるようだ。

ZAKZAK 2008/03/26

61 千葉9区 :2009/06/18(木) 22:16:30
http://mainichi.jp/select/jiken/news/20090619k0000m040059000c.html
裁判員制度:宗教界から忌避の動き
 日本カトリック司教協議会(岡田武夫会長)は18日、司祭(神父)らの聖職者が裁判員に選ばれた際、辞退を促すとの見解を発表した。聖職者が裁判員として人を裁く立場になると、政教分離を定めたカトリック教会法に抵触しかねないというのが理由で、過料を払ってまでの不参加を勧めている。一方、真宗大谷派は死刑反対の立場から、制度見直しを決議した。

 同協議会の見解は、司祭や修道者に裁判員候補者の通知が届いた場合、調査票・質問票に辞退を明記し、それでも選任された場合は、過料(10万円以下)を払って参加しないよう勧める−−との内容。国内のカトリック信者は約45万人で、辞退を促す対象は約7000人という。

 協議会によると、カトリック教会法は政教分離の理念から「聖職者の国家権力行使への参与」を禁じている。協議会がローマ法王庁に非公式に問い合わせたところ、聖職者が裁判員になるのは「教会法抵触のおそれがある」との回答だった。

 参審制のイタリアやドイツなどでは、聖職者は参審員に選ばれない。日本の裁判員法には神父や僧侶を裁判員から除外する規定はない。ただ、裁判員になることで「精神上の重大な不利益」を受ける場合は辞退を認める規定があり、最終的には裁判所の判断となる。

 一方、真宗大谷派(信者約550万人)は9、10の両日、僧侶でつくる宗議会と門徒でつくる参議会が、裁判員制度の見直しを求める決議をした。同派は「殺してはならない。殺させてはならない」との仏教の教えを踏まえ、死刑廃止を主張している。決議は「死刑事件に裁判員としてかかわったとき、自らは死刑の判断をしなくとも、心の傷は一生自らを苦しめる」と指摘。「司法制度改革は、死刑を廃止することから始まらねばならない」と訴えている。【武本光政】

62 とはずがたり :2009/07/04(土) 01:47:30

矢野元委員長、公明党の政権参画意欲は 「税務調査がきっかけ」
2009.7.1 20:23
http://sankei.jp.msn.com/politics/situation/090701/stt0907012026012-n1.htm

 民主、国民新党など野党の有志議員は1日、矢野絢也元公明党委員長を国会内に招き「政治と宗教」問題についてヒアリングした。昨年6月に続いて2度目で、民主党の菅直人代表代行、石井一(はじめ)副代表、亀井静香国民新党代表代行ら約100人が参加した。

 矢野氏は平成3、4両年にわたり、公明党の支持母体である創価学会に税務調査が入った際、学会員による寄付のリストや美術品、池田大作名誉会長の個人所得などの調査には応じられないとする学会側の依頼を踏まえ、税務当局と折衝したことを明かした。そのうえで「これを転機として公明党の政権参画意欲が強まった」と強調した。

 公明党と学会との関係に関しては、「池田(大作名誉会長)先生が師匠で、われわれは弟子。弟子は師匠のために命を投げ出して仕えるのが、学会員の原点であり公明党の原点」と述べた。

63 千葉9区 :2009/07/05(日) 20:06:01


354 名前:無党派さん :2009/07/05(日) 20:03:42 ID:3gvFBWEJ
天理で幸福の科学の候補者見た。思い切りアウェーなのに…

64 千葉9区 :2009/07/06(月) 21:48:33
411 :無党派さん:2009/06/28(日) 00:16:36 ID:jCF0Di3L
衆院選で爆死した政党(それなりに頭数を立てたが全滅したところ)
数字は候補者数

第25回 日本共産党/105 - 暴力革命路線やレッドパージの影響(全滅はこの時だけ)
第28回 革新自由民主党/16 - 自民党公認漏れ集団
第30回 肥後亨事務所/27 - まともに活動しなかった選挙ゴロ団体
第32回 立憲養正会/25 - かつては議席を獲ったこともある国柱会(法華宗系)系右翼団体
第35回 日本労働党/25 - 共産党の親中派が除名され結党
第36回 日本労働党/30
第39回 真理党/25 - オウム真理教
第39回 地球維新党/25 - ユダヤ陰謀論、雑民党と協力
第40回 国民党/25 - 国民新党とは無関係、志良以栄氏
第40回 雑民党/25 - 同性愛、反天皇制、地球維新党と協力
第41回 自由連合/88 - 紱田虎雄と保守系議員
第41回 新社会党/39 - 社民党最左派が離党

幸福実現党が全滅すれば、1選挙では間違いなく、憲政史上最大の全滅となるが…

65 とはずがたり :2009/07/07(火) 04:21:25
>>63
俺のホームの奈良2区でんなw

>>64
面白い数字だw
真理党も25人程度なんですな〜。
近畿で一人通っちゃう確率はどんなもんかな!?

66 とはずがたり :2009/07/19(日) 03:11:26
オウム事件早川被告の死刑確定へ 6人目、最高裁が上告棄却
http://www.kahoku.co.jp/news/2009/07/2009071701000511.htm

 弁護士一家3人殺害や信者殺害など7事件で殺人罪などに問われた元オウム真理教幹部早川紀代秀被告(60)に対し、最高裁第2小法廷は17日、上告を棄却する判決を言い渡した。一、二審の死刑判決が確定する。
 中川了滋裁判長は「組織的かつ計画的、冷酷、残忍な犯行で、4人もの命を奪った結果は重大。反省しているが、死刑を是認せざるを得ない」と判断した。
 オウム事件で死刑が既に確定したのは松本智津夫死刑囚(54)=教祖名麻原彰晃=ら5人で、早川被告が確定すれば6人目。弁護士一家殺害事件では4人目となる。
 早川被告は86年、教団の前身「オウム神仙の会」に入会し「建設省大臣」として、松本死刑囚を支えた最古参幹部。
 中川裁判長は「教団の組織防衛のみを目的とした動機に酌量の余地はない。正当な職務上の活動をしていた弁護士を、敵対するというだけで家族もろとも皆殺しにした反社会性の極めて強い犯行。教団幹部の立場で積極的にかかわり、果たした役割は非常に大きい」と指摘した。
 弁護側は、松本死刑囚の指示に従わざるを得なかったとして死刑回避を求めていた。


2009年07月17日金曜日

67 とはずがたり :2009/07/20(月) 01:28:48
記者会見用映像でも紹介でも顔出さないふみやw

幸福実現党 文化局長 さとうふみや 福岡8区 記者会見用映像
http://www.youtube.com/watch?v=mdshbtnm1YI&amp;feature=related

5.27「幸福実現党」立党大会⑯ さとうふみや氏の紹介
http://www.youtube.com/watch?v=mnQpVfo9jeM&amp;NR=1

68 とはずがたり :2009/07/23(木) 02:23:59

国師だから政治家になるより大事なことがあるとか何とか云ってなかったか?まあ理屈は幾らでも付くけど。
自公平改幸連立政権でも狙ってんのかねぇ。

「幸福の科学」大川隆法氏、衆院選比例東京から立候補へ
2009年7月22日21時15分
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1240552224/1948,1965

69 とはずがたり :2009/07/23(木) 02:49:33
本気で東京ブロック取りに来てる?いやまあ絶対無理と思うけど。

http://www.hr-party.jp/pdf/090719_1_news.pdf

22 名前:無党派さん[sage] 投稿日:2009/07/21(火) 08:03:20 ID:YwqHhSXJ
さとうふみや福岡8区から比例東京へ

23 名前:無党派さん[sage] 投稿日:2009/07/21(火) 08:44:50 ID:ONDcQmB5
また天上界の予定変更かよw

70 とはずがたり :2009/07/23(木) 14:43:35
幸福の科学が政界進出、党首直撃!鳩山氏は「宗教家」
http://www.zakzak.co.jp/top/200906/t2009062410_all.html
「現職にもかなりの信者がいる」

「日本の危機」を強調した大川党首(クリックで拡大)

 次期総選挙で、全小選挙区と比例区に候補者を擁立する幸福実現党。母体とする宗教法人「幸福の科学」(大川隆法総裁)は、これまで自民党を中心に保守系議員を支持してきたうえ、大川きょう子党首(43)が大川総裁の妻であることも注目を集めている。その大川党首が24日までに、夕刊フジのインタビューに応じ、今後の見通しや決意を語った。

【「自分たちで主導権とらないと国が沈む」】

 −−自民、民主両党の議員、秘書に信者がいるそうだが

 「現職にもかなりの数がいる。また過去の選挙では、丸川珠代、中山恭子両参院議員ら特に自民党の人を多く応援してきた。今回、信仰者同士で争う選挙になる。断腸の思いだが、仕方ない」

 −−麻生自民党への不満は

 「(内閣府の試算で)消費税12%という数字も出た。これに泣いている人は多い。仕事がない、モノが売れないで悩んでいるのに、ここで上げるのか。北朝鮮の核実験やミサイルへの対応も申し訳程度だ。日本郵政の社長人事でもブレまくった。首相としてはC級。ボケが始まっているのではないか。この際、自分たちで主導権を取らないと国が沈む、という危機感を持っている」

 −−民主党の鳩山由紀夫代表については

 「政治家というより、宗教家になったほうがいい。母子家庭など、最も弱い人に関心がある。私たちも宗教として取り組んでいるが、政治家としてはもっと、働いて税金を払っている人に関心を持つべきだ。補助を求める人ばかりに目を向けると、赤字垂れ流しの大きな政府になってしまう」

 −−幸福実現党の経済政策の柱は

 「消費税と相続税を撤廃する。そうすることで日本にある個人資産1500兆円を市場に出し、景気がよくなる。また、3億人国家論を打ち上げている。働く女性が子供を産めるように社会的な下支えをする。1億人の移民を受け入れる。衰退している農林水産業、人手が足りない介護などに積極的に受け入れたい」

 −−財源はどうする

 「最初の1年間は大変だが、年4%成長が4年続けば税収が増える。同時に無駄を省き、小さな政府を目指す」

【大川総裁出馬「天命下れば分からない」】

 −−特に、北朝鮮問題を重視しているようだ

 「直感だ。かつて、山梨県のオウム真理教の教団施設に踏み込むよう、警察に強く訴えた。実際、オウムはサリン工場とヘリを持っていた。東京上空からサリンをまく計画だったのだ。あのとき感じたのと同じモノを北朝鮮に対して感じる」

 −−小選挙区東京10区で、自民党の小池百合子元防衛相と戦う

 「小池氏は立派だ。女性の政治家としてはチャンピオンだと思う。ただ、少しポピュリズムで、危機の時代のリーダーではない。正々堂々とぶつかる」

 −−党の勝算は

 「衆院過半数の241を取るのがチャレンジ目標。現実的には、自民、民主両党に過半数を取らせず、私たちが一定の政治勢力を取りたい」

 −−総選挙はいつ

 「8月2日ではないか。麻生降ろしが激しいので、東京都議選前に解散したがっているように思う。ただ、麻生首相にそれだけの力が残っているかどうか」

 −−夫でもある大川総裁の将来的な出馬は

 「いまは国師として活躍している。ただ、天命が下れば分からない」

ZAKZAK 2009/06/24

71 とはずがたり :2009/07/23(木) 14:43:49
幸福実現党・大川出馬「宇宙人に日本支配させない」
http://www.zakzak.co.jp/top/200907/t2009072302_all.html


 宗教法人「幸福の科学」の大川隆法総裁(53、写真)は22日夜、都内で講演し、次期総選挙で同法人を母体とする幸福実現党から比例東京ブロック1位で出馬すると宣言した。法人の総裁を続けたまま党総裁を兼務する形といい、「本気で選挙をやるという決意表明だ」と語った。

 大川氏は講演で、同党が22日までに345人の公認候補を決めたことについて「立候補者数が日本一多いのに、テレビでは一番下に扱われ、ひとことも説明がない。なんでだろう」と疑問を呈し、「党の創立者として責任を取るという考えに至った。もう一段、党の求心力を高め、政権担当力を増すために立候補する」と理由を語った。

 さらに、「宮沢喜一首相以来、東大法学部卒の首相が出ていない。このことが官僚を使いこなせていない一因だ。そろそろ大政奉還していただきたい」と述べ、東大法学部卒の自らが首相を目指す考えを示唆。民主党の鳩山由紀夫代表を念頭に、「宇宙人に日本を支配させてはいけない。地球の守護神として、許すわけにはいかない」と強い決意を示した。

 同党幹部によると、大川氏は21日に出馬を決断。「宗教の創始者が政治に出るのは控えたほうがいい」と幹部からは反対意見が出たが、大川氏の決意は固く出馬が決まった。一時は麻生太郎首相の福岡8区からの出馬もささやかれたが、「首都から党勢を拡大したい」と今回の扱いとなったという。

ZAKZAK 2009/07/23

72 とはずがたり :2009/07/24(金) 11:28:24
430 名前:無党派さん[] 投稿日:2009/07/24(金) 08:04:16 ID:gfYdsYnT
統一は町村派、警察族と防衛族、
生長は自民党文教族。


437 名前:無党派さん[sage] 投稿日:2009/07/24(金) 08:42:24 ID:etrC6yJ5
>430
生長の家はとうの昔に政治から撤退しますんで

443 名前:無党派さん[sage] 投稿日:2009/07/24(金) 09:44:38 ID:rHnwanRm
>437

>430は、認識が古いねw
たしかに、生長の家は、とっくに政治から完全撤退している。

初代のころの極右イメージは払拭されて、いまでは、
炭素ゼロ運動とかいって、太陽光発電とかを積極的に
推進するエコ運動教団と化している。
信者の家が、太陽発電パネル取り付けたら、教団が補助金
を出すらしいよ。
http://www.jp.seicho-no-ie.org/seishimei/200705/200705_03.html

いまは3代目の時代だが、驚くことに、教祖がブログを
開設していて、頻繁に更新されているということだ。

谷口雅宣のウェブサイト
http://www.masanobutaniguchi.com/

同世代の幸福の科学総裁・大川隆法でさえやっていない。

ある意味、いま、一番先端をいっているのが、生長の家かもw

444 名前:無党派さん[sage] 投稿日:2009/07/24(金) 10:04:18 ID:AP7IAWeM
>443
おもろい情報thx

ttp://masanobutaniguchi.cocolog-nifty.com/monologue/2009/07/post-2b0f.html
自民党政権の崩壊が予測されていて、日本の政治状況はきわめて流動的だが、
総選挙は私の帰国後の予定である。
そこで政権交替が行われても、日本が今より悪くなるとは思えない。


「president of Seicho-No-Ie International」はずいぶん柔軟なスタンスなんだね。
素で驚いた。
外の記事でも、産経の御用ぶりを批判したりしてるし、興味深い。

73 千葉9区 :2009/07/26(日) 00:50:29
http://www.daily-tohoku.co.jp/tiiki_tokuho/syuuin/news/news2009/sy090723a1.htm
上条八戸市議が幸福実現党から出馬を検討
(2009/07/23)
 自民党八戸市支部政調会長の上条幸哉市議(45)が、幸福実現党から8月の衆院選の比例代表東北ブロックに出馬を検討していることが22日、分かった。上条氏は本紙の取材に対し、「時機がきたらお話ししたい」とだけ語った。
 関係者によると、上条氏は21日に同市内で開いた後援会の集会で、自民を離党し、幸福実現からの立候補を検討していることを支持者に報告したという。
 22日には東京都内で自民県連の大島理森会長と会談し、判断に至った経緯などを説明したもようだ。本紙の取材に、大島会長は「恐らく比例から出るのだろう」と戸惑いをにじませながら話した。
 上条氏は同市出身。1999年の市議選で次点だったが、繰り上げで初当選した。現在3期目。

74 とはずがたり :2009/07/26(日) 00:55:30
>>73
なんか順調っすねぇ。
選挙後国民幸福党とかに改称して平沼Gと合流して真正保守政党として生き残っても違和感なくなってきたぞw

75 千葉9区 :2009/07/26(日) 11:53:24
http://www.toonippo.co.jp/news_too/nto2009/20090726101444.asp
上条八戸市議自民へ離党届/幸福党からの出馬確実に


 幸福実現党が自民党の八戸市議・上条幸哉氏の衆院選比例東北ブロックへの擁立を検討していることをめぐり、上条氏が自民党市支部(滝沢求支部長)に離党届を提出していたことが25日、分かった。同支部役員らが同日、上条氏の処遇を協議した結果、離党届を支部として受理し、離党を認めることを決めた。

 離党届の受理で、上条氏の幸福実現党からの出馬がほぼ確実になった。上条氏は取材に「時期をみて話したい」と答えた。

 協議は滝沢支部長や同支部党規委員長の坂本美洋市議らが非公開で行い、上条氏は出席しなかった。滝沢支部長によると、離党届は22日付で、提出の理由は「一身上の都合」。上条氏は同支部政調会長を務めていたが、後任人事は支部長一任とすることを決めた。

 協議では、除名などの厳しい対処が必要−との意見も出たという。滝沢支部長は「最終的に、粛々と対応することで一致した」と話している。

76 とは :2009/07/28(火) 14:22:19
只今ケータイからしたらば掲示板みてますが、宣伝が幸福党だ。

カネ持ちやねぇ。

77 埼玉某区 :2009/07/28(火) 18:09:20
>>76
横から失礼をば。
当方も今年に入って、携帯から観たり(カキコの表示順、PCと逆なんスね)するとアレぇ?と思って真下(笑)。したらばのシテテムで設定変更が出来ないモンなんでしょうか?
何て、無茶言っちゃいかんですね。

辞去。。

78 とはずがたり :2009/07/28(火) 19:12:01
>>77
PC版の広告は一部管理人が設定できる様になってましたが(ほったらかしているので時々長門(ハルヒの)のフィギュアなんてなってたりすることがありましたけど,俺の趣味じゃあないですw),携帯で見れる方は出来なかった様な気がします。。
順番等も携帯で見る2ちゃんと違っててちょっと戸惑いますが恐らく設定は無理かと。

79 千葉9区 :2009/07/28(火) 20:44:06
googleで衆院選で検索したら幸福実現党のスポンサーリンクが・・・

80 千葉9区 :2009/07/29(水) 21:07:56
おお!ついに大物が来た!
http://www.zakzak.co.jp/top/200907/t2009072910_all.html
ドクター・中松、幸福実現党から出馬…本人直撃!
「大川総裁から打診、庶民の側に立った政党に」

 発明家のドクター・中松氏(81、写真)が、次期総選挙に宗教法人「幸福の科学」(大川隆法総裁)を母体とする幸福実現党の比例東京ブロック2位で出馬することが29日、分かった。党特別代表にも就任。新興の党と数々の選挙に挑んできた中松氏とのコラボレーションはなにを生み出すのか。中松氏を直撃した。

 −−出馬を決意した経緯は

 「東京都議選の数カ月前からアプローチがあり、一度は断ったが要請は続いた。27日、大川総裁と直接会って役職と出馬を打診され、28日、2大政党ではなく、庶民の側に立った政党を目指そうと出馬を決意した」

 −−総裁とのやりとりは

 「選挙を全部やってほしいと言われたものの、最終的には大川総裁が『幸福の科学』の信者向け、信者ではない私がそれ以外の一般の有権者に支持を広げる二枚看板でいくことになった」

 −−消費税ゼロや対北朝鮮強硬外交の政策合意は

 「合意している。前々から私は消費税はけしからんと言ってきた。北朝鮮対策も、ミサイルをUターンさせる独自のディフェンスシステムを確立している」

 −−勝算と、600万円の供託金は

 「自信はある。供託金は党が用意する」

 −−麻生太郎首相が、「高齢者は働くしか才能がない」と言った

 「失礼だ。そもそも、高齢者、老人という言葉がよくない。『長経験者』と呼ぶべきだ。彼らが実際に体験し、得てきた知識を活用すべきだ」

81 とはずがたり :2009/07/29(水) 21:14:17
おお,小選挙区制度下の多数派形成の為の大同団結(・∀・)イイ!!
是非東京1区はネ申のご決断も欲しいなぁw

82 千葉9区 :2009/07/29(水) 23:10:32
羽柴秀吉出ないかね

83 とはずがたり :2009/07/29(水) 23:13:56
その場合は満を持して夕張を含む選挙区から出馬っすね?!

84 とはずがたり :2009/07/30(木) 01:33:24
【09衆院選】幸福実現党が八戸市議擁立
2009.7.29 19:50
http://sankei.jp.msn.com/politics/election/090729/elc0907291950009-n1.htm

 政治団体「幸福実現党」は29日、青森県八戸市で記者会見し、八戸市議の上条幸哉氏(45)を衆院選比例代表東北ブロックに擁立すると発表した。上条氏は3期目で、25日に自民党を離党した。また比例東京ブロックでの出馬を予定していたきょうこ氏を比例東北ブロックに変更することも明らかにした。

85 千葉9区 :2009/08/01(土) 15:07:03
347人が出馬する幸福の供託金は単純計算で11億8200万円
http://mainichi.jp/hokkaido/seikei/news/20090731ddlk01010222000c.html
選挙:衆院選 知ってますか?幸福実現党 道内で14人擁立 /北海道
 街を歩くと目に付く白と青色を基調とした選挙カー。5月の結党以来、全国300小選挙区と比例代表11ブロックで計347人を擁立する幸福実現党の車両だ。道内でも12選挙区と比例代表合わせて14人が出馬する。党総裁の大川隆法氏が創設した宗教法人「幸福の科学」を母体に活発な政治活動を展開するが、突然の大量出馬は奇異にも映る。幸福は何を訴え、どんな活動をしているのか。【金子淳】

 ◇豊富な資金背景に活動
 ■夢の政策

 幸福が掲げた公約には、夢のような世界が広がる。「交通革命」で渋滞解消。列島を貫くリニア新幹線で快適な旅行ができる。九州と朝鮮半島をつなぐ海底トンネルを建設するほか、宇宙航空便を開発して日米間を片道2時間で結ぶ。消費税を廃止し、所得税も段階的に減免。財源不足分は、景気浮揚による法人税などの増収や歳出カットでまかなう。

 党広報局は「技術的には問題ない。必ずできると思っている。まずはやらせていただきたい」と意気込む。

 ただ、北海道向けの公約はない。「国政選挙なのでマクロで見た国の在り方を争点にしたい」(党広報局)のが理由という。

 ■供託金12億円

 幸福は5月23日に設立された。衆院選では「単独過半数を目指す」(党広報局)方針。

 公職選挙法によると、衆院選では候補者1人当たり小選挙区300万円、比例単独600万円の供託金が必要。小選挙区の得票数が有効投票総数の10分の1に達しない場合などは没収される。347人が出馬する幸福の供託金は単純計算で11億8200万円。資金は幸福の科学から借り入れた。

 道内では各選挙区に選挙カーを2〜3台ずつ配備。各地で多量のビラをまくなど、豊富な資金力をうかがわせる活動を展開する。

 ■集票力未知数

 設立後に挑んだ都議選と仙台市長選では11人全員が最下位で落選し、計840万円の供託金はすべて没収された。幸福の科学によると、信者は自称国内1100万人。このうち道内は40万人。30万票強とされる比例道ブロックの議席獲得ラインを超えている。

 だが、25日に苫小牧市民会館で開かれた大川氏の講演会では、集まった支持者は約2000人(主催者発表)にとどまった。信者数に比較し、少ないようにも思えるが、党道本部は「信者によっても意識の差はある」とコメント。衆院選での集票力も「未知数」(党道本部)と話している。

86 とはずがたり :2009/08/04(火) 00:45:41

本日新聞の折り込みチラシに幸福実現党のが入ってましたが未だ大川きょうこ党首でした。カネあるんだかないんだか。

87 とはずがたり :2009/08/14(金) 01:48:03
幸福ったら結構真剣に提携できると考えてるのか?
まぁ東国原真剣に取り込もうと思ってた自民だから大川先生一人東京ブロック1位に処遇すれば全部候補者引いてやると云う事で取引可能かもしれん。まあそんなこと実現したら自民党の終わりだが。将に国民を不幸にしてきた自民党解体で幸福実現かw

【09衆院選】えっ選挙撤退? 自民と協力?? 幸福実現党、ドタバタ劇
2009.8.13 22:51
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1240552224/3523

 宗教法人「幸福の科学」を母体とする「幸福実現党」(大川隆法総裁)は13日、衆院選から撤退するかどうかをめぐり党内で意見が対立するドタバタぶりをみせた。「同じ保守勢力の分裂を避けるには撤退すべき」(党幹部)との意見が党内にあったためだが、同日の役員会で選挙活動を続行する方針を確認した。

 同党の饗庭直道広報本部長は同日の記者会見で「民主党を独り勝ちさせないために保守系勢力と協力する」と述べ、自民党などとの選挙協力の可能性に言及した。ただ、公示が18日に迫っていることから選挙協力が実現するかどうかは不透明だ。


衆院選:幸福実現党が全面撤退方針 14日に発表
http://mainichi.jp/select/today/news/20090813k0000m010134000c.html
2009年8月13日 2時30分 更新:8月13日 10時48分

衆院選に立候補することを表明し、支援者に語りかける幸福実現党の大川隆法総裁(中央)=東京都調布市で2009年7月22日午後8時18分、馬場理沙撮影

 衆院選(18日公示、30日投票)の300小選挙区と比例代表11ブロックすべてに候補者を立てる準備をしていた幸福実現党(大川隆法総裁)が12日、全面撤退する方針を固め、立候補予定者らへの連絡を始めた。同党関係者によると、14日に記者会見し、発表するという。同党は宗教法人幸福の科学を母体に5月に結成された。

88 とはずがたり :2009/08/14(金) 22:06:16

北海道11区は,
吉田みち子候補の出馬を取り止め,
自民党・中川昭一氏の応援を決定いたしました。
http://www.hr-party.jp/pdf/090814_1_news.pdf

89 とはずがたり :2009/08/14(金) 23:54:05
>>88http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1240552224/3584

幸福実現党、「全選挙区に候補者」取りやめ
http://www.yomiuri.co.jp/election/shugiin2009/news1/20090813-OYT1T00842.htm

 宗教法人「幸福の科学」を支持母体とする政治団体「幸福実現党」(大川隆法総裁)は13日、東京都内で記者会見し、衆院選で300小選挙区に候補者を擁立する方針を見直す考えを明らかにした。

 「保守票が割れて民主党政権が誕生するのを阻止するため、政策が近い候補がいる場合は選挙協力に回りたい」とし、40〜50選挙区で擁立を見送る可能性があるとした。比例選では、11ブロックすべてに擁立する方針を維持するとしている。
(2009年8月13日20時26分 読売新聞)

90 とはずがたり :2009/08/15(土) 15:47:23
此処へ来て一気にグダグダに。あれだけ必死にやってたのはなんだったのか?相当組織に打撃があるだろうな。大川の宗教家生命にも関わるんでないの?

3667 名前:名無しさん[] 投稿日:2009/08/15(土) 15:23:46
http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&amp;k=2009081500206

大川総裁の出馬取りやめ=幸福実現党
 宗教法人「幸福の科学」を支持母体とする政治団体「幸福実現党」(大川隆法総裁)は15日、大川総裁の衆院選立候補を取りやめると発表した。比例代表東京ブロックからの出馬を予定していたが、同党は「他党の候補者の中には幸福の科学の信者もおり、総裁自身が勝ち負けの世界に入っていくことには問題がある」と理由を説明している。 (2009/08/15-15:16)

91 名無しさん :2009/08/15(土) 17:24:35
http://sankei.jp.msn.com/politics/election/090815/elc0908151704004-n1.htm

【09衆院選】幸福実現党、大川夫妻不出馬に
2009.8.15 17:02

このニュースのトピックス:衆院選
 幸福実現党は15日、比例代表東京ブロックから出馬を予定していた大川隆法党総裁(「幸福の科学」総裁)が立候補を取りやめると発表した。大川氏の妻で党宣伝局長のきょう子氏も出馬を取りやめた。党広報局は「他党との選挙協力を考え、党総裁は大所高所から党を指導する方がよいと判断した」と説明した。

92 千葉9区 :2009/08/15(土) 23:02:25
410 :無党派さん:2009/08/15(土) 22:54:30 ID:QvQKBSma
幸福実現党が10選挙区で出馬見送り

北海道11、宮城5、福島3、神奈川1、2、東京3、福井1、岐阜5、山口4、徳島2

http://www.hr-party.jp/pdf/090815_2_info.pdf

>>410
酒、斎藤正美、吉野正芳、マツジュン、ガースー、石原3男、稲田朋美、古屋圭司、腹痛、山口俊一

93 千葉9区 :2009/08/15(土) 23:05:43
466 :大分者 ◆GVjPtgkKao :2009/08/15(土) 23:02:50 ID:JnuDnkw3
幸福の科学 重点支援自民党候補

北海道11区 中川昭一
宮城5区 斉藤正美
福島3区 吉野正芳
神奈川1区 松本純
神奈川2区 菅義偉
東京3区 石原宏高
福井1区 稲田朋美
岐阜5区 古屋圭司
山口4区 安倍晋三
徳島2区 山口俊一

94 とはずがたり :2009/08/15(土) 23:18:44
平沼先生の所も止めるんじゃないでしょうかね。
候補者取り止め選挙区は安倍の真正保守路線と被るし推薦も勝手にだしちゃえw

其れは兎も角こいつら↓も極右なんすかね??
宮城5区 斉藤正美
福島3区 吉野正芳
神奈川1区 松本純
神奈川2区 菅義偉

95 とはずがたり :2009/08/15(土) 23:24:13
526 名前:無党派さん[sage] 投稿日:2009/08/15(土) 23:15:29 ID:EafJ6QFQ
>410(>>92
徳島二区の梅本さん(ttp://www.umemoto-yoshirou.hr-party.com/)、
出陣式の日程までBlogに載せたのに山口俊一支援のために梯子外されたか。↓

(引用開始)応援電話、殺到!

一部マスコミに幸福実現党、撤退報道がされました!
そして再び続投の報道が。
わが事務所には応援電話が!
「やめるな!自民、民主に勝たしてはいけない!」
「撤退したら投票先がない!」
「よかったなあ!頑張れよ!」
「撤退したら怒りの電話を入れるところやった」
こんな大反響に感動の涙です。
みんなに期待されていることをあらためて知りました。
がんばります。

出陣式は8/18 (水)9:00 皆様のお越しをお待ちしております!
(引用終了)

96 名無しさん :2009/08/16(日) 18:21:22
http://sankei.jp.msn.com/politics/election/090816/elc0908161803006-n1.htm

【09衆院選】大川隆法総裁やっぱり出馬 幸福実現党比例近畿ブロック
2009.8.16 18:01

幸福の科学の大川隆法総裁 幸福実現党は16日、比例東京ブロックからの出馬を取りやめた大川隆法総裁が、比例近畿ブロックから出馬すると発表した。

 同党は15日、大川氏は立候補を取りやめると発表していたが、16日に改めて役員会を開き、再度出馬する方向を確認した。大川氏の妻、きょう子氏は出馬しない方針。

 同党広報局は「総裁は京都に一時期居住していたこともあり、近畿から出馬することになった。今回が最終決定」としている。

97 千葉9区 :2009/08/16(日) 19:51:26
>広報局は「大川総裁の意向を確認せずに発表してしまった。党内調整のミスであり、誠に申し訳ない」
ひでえ・・・
http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&amp;k=2009081600142
大川総裁、一転して出馬へ=幸福実現党
 宗教法人「幸福の科学」を支持母体とする「幸福実現党」(大川隆法総裁)は16日、衆院選の比例代表近畿ブロックから大川総裁が立候補すると発表した。同党は15日に大川総裁の出馬取りやめを発表したが、広報局は「大川総裁の意向を確認せずに発表してしまった。党内調整のミスであり、誠に申し訳ない」としている。 (2009/08/16-19:02)

98 とはずがたり :2009/08/16(日) 21:01:29


5652 名前:いなばやま[] 投稿日:2009/08/16(日) 18:50:58
多分中止になると思いますが爆笑ネタなので

http://www.hr-party.jp/pdf/090816_2_info.pdf
幸福実現党の泉としひこ広報本部長代理は、自民党の小池ゆりこ衆議院議員とともに、北朝鮮拉致問題に関する街頭演説を行います。〔8月17日(月)11:00〜 池袋の韓国クラブ(ニューコリアン)跡地

5653 名前:千葉9区[] 投稿日:2009/08/16(日) 19:22:10
>>5652
でも、明日ですよね・・・

5655 名前:とはずがたり[] 投稿日:2009/08/16(日) 21:00:18
>>5652
うおっ。其処迄追い詰められているのか,小池?!それとも幸福側の嫌がらせか!?

99 名無しさん :2009/08/16(日) 22:32:32
>>98
2chにもスレッド立ってました

【自民×幸福】自民党の小池百合子候補と幸福実現党が共同街頭演説へ
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1250424125/1

1 名前: シュロ(愛知県)[] 投稿日:2009/08/16(日) 21:02:05.30 ID:noVRtWJr● ?BRZ(10000)
sssp://img.2ch.net/ico/sii_mona.gif
>東京10区
>
>幸福実現党 広報本部長代理 泉としひこ × 衆議院議員 小池ゆりこ
>
>北朝鮮拉致問題を訴える!! 8月17日(月)11:00〜 池袋にて街頭演説
>
>幸福実現党 泉としひこ広報本部長代理は、自民党の小池ゆりこ衆議院議員とともに、
>拉致問題の象徴ともいえる池袋の韓国クラブ(ニューコリアン)跡地にて、
>北朝鮮の拉致問題に関する街頭演説を行います。
>
>〔日 時〕 2009年8月17日(月)11:00〜11:30(予定)
>〔場 所〕 池袋 韓国クラブ(ニューコリアン)跡地 東京都豊島区東池袋1-23-1
>〔弁 士〕 泉としひこ 広報本部長代理 ・ 小池ゆりこ 衆議院議員

http://www.hr-party.jp/pdf/090816_2_info.pdf
依頼237

100 とはずがたり :2009/08/17(月) 00:57:24
小池百合子氏の「環境福祉税」にNo!
http://izumi-t.hr-party.jp/policy/

東京10区には、元環境大臣・防衛大臣の小池百合子氏がおられます。
小池氏の持論である「環境福祉税」は、形を変えた増税。経済の発展を妨げるでしょう。
しかも、その土台となっている「Co2温暖化説」は、まだ仮説でしかなく、科学的に立証されたものではないのです。もし、この説が間違いだとしたら・・・?政府の行っている「エコ」は税金の無駄遣いかもしれません。

そして、北朝鮮の核ミサイル問題開発が時々刻々進んでいるというのに、今の政府の対応はあまりにも鈍感すぎると感じるのは私だけでしょうか?
韓国でさえ、「敵地先制攻撃」の方針を決め、アメリカから地下貫通弾を購入しているというのに、日本の政治家は、いったい何をしているのでしょうか?本当に国民を守る気があるのでしょうか?
私はかつて防衛庁(当時)を志し、一度は内々定をもらった人間です。
私と他党の候補のどちらが正しいのか、堂々と環境政策論争・防衛政策論争を挑みたいと思っています。

101 千葉9区 :2009/08/17(月) 22:10:28
800 :無党派さん:2009/08/17(月) 21:51:06 ID:Yy6fKHKT
幸福実現党・泉としひこ×自民党・小池ゆりこ 拉致問題街頭演説
1/2 http://www.youtube.com/watch?v=ZQF7Lyig1nA
2/2 http://www.youtube.com/watch?v=xB1qRJ49MfE


キタわ〜wwwwwww

102 千葉9区 :2009/08/19(水) 00:16:53
http://www.asahi.com/politics/update/0818/TKY200908180301.html
幸福実現党は337人擁立 大川総裁は比例近畿1位
2009年8月18日18時49分
 幸福実現党は18日、288の小選挙区と11の比例ブロックに計337人を擁立した。東京比例ブロックでの立候補を取りやめるとしていた大川隆法・党総裁は、比例近畿ブロックの1位で立候補した。

 大川総裁の近畿ブロックへの立候補について同党広報局は、「東京比例ブロックでの立候補取りやめは総裁欠席の下での役員会の決定で、誤った発表となった。総裁は京都府にいたことがあるなど、近畿ブロックに縁がある」としている。

 同党は当初、全小選挙区への候補者擁立を準備していたが、公示直前、「保守票をまとめるため他党と選挙協力できる最大で40〜50選挙区については擁立を見送る」と発表した。最終的に見送ったのは、東京3区や神奈川1区など12選挙区にとどまった。

103 とはずがたり :2009/08/19(水) 00:52:34
>>101
正気か,小池w
ほんとにやったんですね。

104 名無しさん :2009/08/20(木) 20:45:38
http://hochi.yomiuri.co.jp/osaka/gossip/topics/news/20090820-OHO1T00197.htm

幸福実現党の大川総裁、自&民トップをメッタ切り 近畿比例1位で出馬する幸福実現党の大川隆法総裁(53)が19日、大阪・難波で約1700人を集めて街頭演説を行った。

 「私の言うことを聞いていれば日本は発展できる」と、自信たっぷりに言い放った大川氏。自民・麻生首相をやり玉に挙げ「麻生さんは公示日に、壊されると損をするからと1500円の腕時計で街頭に立った。ケチですよ。私はその1万倍の値段の時計」。さらに民主・鳩山代表に対しても「夜のテレビを見ましたか。頭が鳥の巣ですよ。ヘアメークする人くらい雇いなさい。そんなんで景気が良くなるか!」と、2大政党にかみついた。

(2009年8月20日11時13分 スポーツ報知)

105 名無しさん :2009/08/24(月) 20:14:54
http://sankei.jp.msn.com/politics/election/090824/elc0908241831002-n1.htm

【09衆院選】幸福実現党が投票所の掲示で要請
2009.8.24 18:29
 政治団体「幸福実現党」は24日、衆院選選挙区の投票所に掲示される候補者一覧で、同党の候補者に団体名が併記されず、政党の候補に比べ不利な扱いだとして、20日に総務省に改善を申し入れたと発表した。

 公選法は、所属国会議員数などで一定の要件を満たした政党の候補だけ、一覧に政党名を併記すると規定。幸福実現党はその要件を満たしていない。

106 名無しさん :2009/08/31(月) 14:15:13
http://sankei.jp.msn.com/politics/election/090831/elc0908311250124-n1.htm

【09衆院選】幸福実現党が敗戦の弁 「立候補者名、党名の定着・浸透が不十分」
2009.8.31 12:49

このニュースのトピックス:諸政党
 衆院選をめぐり、消費税廃止や憲法改正などを掲げ、小選挙区と比例代表に計337人を擁立したが当選者が出なかった幸福実現党は31日、「立候補者名、党名の定着・浸透が不十分で、政権交代選挙の前では通用しなかった」などとするコメントを発表した。

 選挙区によっては同党の母体「幸福の科学」の信者数にはるかに届かない得票数があったことを明らかにし、「信者の信仰と政治選択に分離がある」と分析した。

 同党は「選挙戦を通じ、既存政党に変わる“新しい選択”としての『幸福実現党』への国民のご期待を肌で強く感じることができた」としたが、来年の参院選への挑戦については「慎重に検討を重ね、適性ある候補者を選び、事前の選挙活動を充実させていきたい」と述べるにとどめた。

 一方、今回の衆院選を日本が直面する課題にビジョンを示す戦いだったと位置づけ、「正論が国民に十分には理解されなかったが、国難への警鐘を鳴らしたという点で、宗教政党としての重要な使命は果たし得た」と強調した。

 同党は今年5月に結党。都議選に続いて臨んだ衆院選で初の議席獲得を目指していた。

107 とはずがたり :2009/09/01(火) 00:27:16
>>105
幾ら弱小諸派とはいえほぼ全選挙区に候補者立ててるんですからマスコミの扱いは兎も角公的な投票所では公平に扱ってやってもいいのでは?

どっかの幸福公認候補が市議かなんかで,マスコミの肩書きどうします?ときかれて市議よりも幸福実現党党員とかそういう肩書きを希望したとかいう話しを聞いた記憶がありますが(ソース失念),肩書きに幸福関係のもの入れとかないとどの党の候補かもよく解らないですもんね。
ネトウヨなども一定数居る中で幸福の看板を最優先にした感じですね。

108 事情通A氏 :2009/09/02(水) 00:40:02
幸福実現党ですが、小休憩に開票結果を分析した所、
兵庫や群馬など、全国的な劣勢地域とは別世界のような自民磐石区での
幸福候補の善戦が散見されます。

ほかの候補が回らないような場所に、幸福のPRポスターが
貼り付けられているのは関東だけでも、結構見かけました。

自民にウンザリ、圧勝が確実な民主に入れるのもシャクーという層の受け皿役を
幸福がなったのではないかと予想されます。
ポスターや候補者の身なりは割とマトモ、若い候補も多かったので
「白票よりは・・・」的に入れたのではないでしょうか。

比例区では、日本新党より上回る自治体も多かったw

109 とはずがたり :2009/09/02(水) 21:28:27

幸福の科学、信者の投票行動が「政教分離」って本当?
2009年09月02日 07:36 JST
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1061910652/524-525
【PJニュース 2009年9月2日】

「今回、小選挙区で107万票の得票を頂くことになりました。しかしながら当選者を出すには至らなかったことは、立候補者名、党名の定着・浸透が不十分で、政権交代選挙の前では通用しなかったためと真しに受け止めたいと考えます。

─来年の参院選には挑戦するという理解でよろしいでしょうか。

本地川:慎重に検討を重ねてまいりますけども、今回、手ごたえを感じておりますので、準備をしながら前向きの方には考えています。具体的なことは、これからです。

─地方選への挑戦は考えてらっしゃらないでしょうか。

本地川:当然、検討の対象には入っています。

─12小選挙区で候補者を立てず、10選挙区で自民党や改革クラブを応援したが、その10人は4勝6敗でした。選挙支援は功を奏したとお考えですか。

小林:(応援対象が破れた)6選挙区も、個別に見ればどこも接戦の選挙区でした。全体として政権交代への流れがやや強く4対6という結果になりましたが、十分健闘したかと思います。

─(幸福実現党の街宣取材中に)「自分はクリスチャンだからチラシはいらない」と言ってチラシの受け取りを拒んでいる通行人を見た。宗教政党であることでのマイナス点やプラス点について、感じたことはあったか。

小林:先行する宗教政党(創価学会・公明党のこと)の方は、タテマエとしては「政教分離」を掲げています。今回、われわれがそういう使い分けをせず正々堂々と、という考え方をとりましたので、それをご理解いただくためにお話をする場面も多く、そこにエネルギーを使った。そこにはデメリットとメリットいろいろあるが、逆の側面を言えば、(増税問題や北朝鮮ミサイル問題について)「政策として幸福実現党に賛同するよ」という方々との、かなりの出会いがありました。全体的に、啓蒙(けいもう)活動の第一段階としては十分な成果があったと思います。

─宗教政党という原則は今後も堅持すると?

小林:当然、その路線でまいります。

110 チバQ :2009/09/05(土) 01:02:05
963 :無党派さん:2009/09/03(木) 17:14:45 ID:JOE83pZ0
>>962
>とりあえずマトメると全国信者総数およそ15万〜20万人規模でおk?

幸福実現党の研究(8)衆院選得票数・得票率の分析[絵文録ことのは]2009/09/03
http://www.kotono8.com/2009/09/03kouhuku08.html

公明党:党員数の約18.9倍の得票、得票数の約5.3%が党員数
共産党:党費納入者の約18.9倍の得票、得票数の約5.3%が党費納入者数
となって、どちらも見事に同じくらいの数値が出てくる

(中略)

これから考えると、比例代表459,387票の幸福実現党の場合、
「得票数の5.3%が党員数」という仮想の数値を掛けてみるならば、
幸福実現党の母体である幸福の科学の有権者数が推定できそうではある。
その数、2万3000人。

969 :無党派さん:2009/09/03(木) 20:26:50 ID:SqKa79tg
>>968
得票率の多い小選挙区なんだけど、>>963の参考ページを見ると、
「自民党、もしくは民主党(含:その両方)の候補者がいない間隙を縫った」
ものとしか。

小選挙区の方が強かったのも、投票所で「政党名 空白」となっていた
→単純無所属と勘違いした人の投票がナンボいたか。
==
東京25区 6,673 3.3% 小鮒将人
(略)
ここも民主党が出馬していないが、もともと青梅市議としての「地盤」「実績」もあることを考えると、
得票率はこれでも少なすぎるように思える。民主党・国民新党から出馬した経験のある無所属・鈴木泰の
3分の1しか取れずに最下位というのは、ちょっと伸び悩みすぎではないか。

こうなるともはや、幸福実現党の政策そのものが支持されていないと考えざるを得ない。
なお、同じく現職議員として、福井3区北野光夫(越前市議、副議長。元自民党)が4,058票 /2.6%、
福岡5区鵤卓徳(大野城市議会議員)が5,139票/1.8%。地方議員とはいえ、市議がこの程度というのはどういうことか。

111 チバQ :2009/09/05(土) 01:03:43
2 :杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2009/09/04(金) 09:03:00 ID:Vlsb4U2Q
公式サイト http://www.hr-party.jp/index.html
YouTube  http://www.youtube.com/user/hrpchannel
Wikipedia  http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E5%AE%9F%E7%8F%BE%E5%85%9A
Twitter   http://twitter.com/hrp2009koho
アンサイ  http://ja.uncyclopedia.info/wiki/%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E5%AE%9F%E7%8F%BE%E5%85%9A

【幸福実現党の歴史(時系列)】
4月30日 説法「幸福実現党宣言」
5月10日 日比谷公会堂にて結党宣言 (饗庭党首・佐藤幹事長体制)
5月下旬  KJ党HP開設
5月25日 メディア向け立党記者会見 (大川きょう子・小林早賢が代行職で突如役員に追加)  
5月27日 立党大会 (大川きょう子党首代行は東京10区で出馬表明)
6月04日 饗庭党首は降板。広報局長へ→大川きょう子が党首就任
       佐藤幹事長更迭(元創価学会青年部長の経歴詐称指摘あり)→小林幹事長就任
6月16日 新・日本国憲法 試案講義
6月21日 同上新聞広告掲載
6月23日 都議選出馬発表
6月25日 都議選に関する記者会見
7月08日 チャンネル桜にて討論 (放映は10日)
7月10日 文芸春秋8月号発売、大川総裁のインタビュー掲載
       KJ党関係記事も掲載 (憲法試案を八木教授に5月に見せ意見求めていたこと発覚)(小沢利夫コメントあり)
7月12日 仙台市長選候補者擁立
       都議選全員落選 得票率0.7% 
7月15日 大川きょう子党首 「党首の決断」日本最強の妻として」 発刊
       (大川きょう子党首は比例東京ブロック1位に出馬変更)
7月22日 大川隆法が(党)総裁に就任 同時に比例東京ブロック1位で出馬表明 (きょう子党首は同2位へスライド)
7月24日 大川隆法 「金正日の霊言」発刊 (お宅の王様は裸ではないのかい?)
7月26日 仙台市長選 落選

112 チバQ :2009/09/05(土) 01:04:24
3 :杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2009/09/04(金) 09:06:02 ID:Vlsb4U2Q
7月28日 大川隆法 「明治天皇・昭和天皇の霊言」 発刊 (包囲殲滅され悲劇、茨の道)
       大川きょう子 東北比例ブロック1位に出馬変更 (小林幹事長→東海比例1位へ変更)
7月29日 中松義郎(ドクター中松)教授を党特別代表として招聘 比例東京2位での擁立を表明
       同時に大川きょう子党首は降板、宣伝局長へ (党首ポストは消滅)
8月10日 大川隆法総裁、連日催していた応援講演会のホクトピア、福岡の両日を急遽中止
8月12日 衆院選からの全面撤退を一旦決定 候補者らに緊急召集 (僕が死のうとしているのかもしれません)
8月13日 撤退の方針を撤回 自民へ選挙協力で一部候補の出馬取り止め検討を発表 (撤退報道はマスコミの誤報と非難)
8月15日 大川隆法党総裁不出馬表明 (理由:大所高所からの指揮がふさわしい為)
       大川きょう子不出馬表明→同時に全役職剥奪(党役員から降板 理由:説明なし)
       饗庭直道→党首代行に就任(東京比例1位出馬に変更) 本地川→党理事長に就任
8月16日 大川党総裁、比例近畿ブロック1位で出馬表明 (前日の不出馬表明は広報局の勇み足と陳謝)
       誤報混乱の責をとり饗庭党首代行を辞任→宣伝局長就任 本地川党首代行に就任(比例東京1位)
8月18日 公示 337名を擁立し立候補
8月22日 大川きょう子 母体団体で誕生日祭を開催 選挙戦を事前総括 
       (勝ったらヘルメス型、負けたらイエス型、新伝道スタイル大成功、既に大勝利宣言)
8月30日 投票日 開票獲得議席0 (比例46万票(0.7%) 小選挙区107万票(1.5%))
       党本部でコメントを食い下がって求めるプレスに党としてノーコメント 翌日記者会見を約束
8月31日 HPにてPDFによるプレスリリース、選挙総括を発表(小林幹事長名)
       それを読み上げる記者会見(大川党総裁は会見せず) および質疑応答
       http://www.pjnews.net/news/533/20090902_1
9月01日 大川隆法総裁 総合本部にて「宗教家の選挙体験について」説法
       http://blog.goo.ne.jp/sakurasakuya7/e/dd149e1fdb18d5d97094f5129f2d1685

113 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2009/09/06(日) 09:37:55
         ,. -‐'''''""¨¨¨ヽ
         (.___,,,... -ァァフ|          あ…ありのまま 今 起こった事を話すぜ!
          |i i|    }! }} //|
         |l、{   j} /,,ィ//|       『責任を取って党首代行を辞任したと
        i|:!ヾ、_ノ/ u {:}//ヘ        思ったらいつのまにか党首になっていた』
        |リ u' }  ,ノ _,!V,ハ |
       /´fト、_{ル{,ィ'eラ , タ人        な… 何を言ってるのか わからねーと思うが
     /'   ヾ|宀| {´,)⌒`/ |<ヽトiゝ        おれも何をされたのかわからなかった
    ,゙  / )ヽ iLレ  u' | | ヾlトハ〉
     |/_/  ハ !ニ⊇ '/:}  V:::::ヽ        頭がどうにかなりそうだった…
    // 二二二7'T'' /u' __ /:::::::/`ヽ
   /'´r -―一ァ‐゙T´ '"´ /::::/-‐  \    オームだとか創価だとか
   / //   广¨´  /'   /:::::/´ ̄`ヽ ⌒ヽ    そんなチャチなもんじゃあ 断じてねえ
  ノ ' /  ノ:::::`ー-、___/::::://       ヽ  }

役員人事についてのお知らせ
http://www.hr-party.jp/pdf/090902_1_info.pdf

9 月2 日(水)朝、幸福実現党・本地川瑞祥党首代行は、この度の衆院選挙で当選者を出すことができなかった責任を取り辞任いたしました。
これに伴い、同日午前中の役員会において後任選出の選挙が行われ、本地川瑞祥が改めて選出されました。
その後、今後の党運営の責務を全うすべく、党首に就任することが決議され、即時就任いたしました。

114 名無しさん :2009/09/07(月) 20:42:49
http://www.business-i.jp/news/ind-page/news/200909070019a.nwc

【政界二十四時】小島優 幸福実現党、正念場は参院選?
2009/9/7

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衆院選で第一声を上げる幸福実現党の大川隆法総裁。衆院選では議席は獲得できなかったが、来夏の参院選への意欲を見せる
 今回の衆院選を前に、突如として政界進出を計画した宗教法人「幸福の科学」(大川隆法総裁)。今年5月に、幸福の科学を支持母体とする「幸福実現党」を立ち上げ、300選挙区ほぼすべてと比例代表11ブロックに50人近くを擁立して選挙戦を展開した。

 しかし、立党から公示までの間、同党は揺れに揺れた。3度にわたる党首、総裁の交代。選挙区や比例代表候補の度重なる差し替え。大川総裁自らの出馬、取り消し、そして再度の出馬表明。一部選挙区での自民党候補への支援−と混乱を極めた。

 立党時には「第一党も十分ありうる」とし、「単独過半数を目指す」と鼻息も荒かったが、どこか意気込みだけの空回りの感が強かった。

 迎えた8月30日の開票日。ふたを開けてみれば、選挙区での当選者はゼロ、比例代表でも1議席も確保できなかった。比例代表で獲得したのは全国で45万9387票、得票率にして0.65%。大川総裁が比例搭載順位1位だった近畿ブロックでさえ、8万票余りしか獲得できなかった。

 翌31日、「総選挙の結果を受けて」とするコメントを発表し、「立候補者名、党名の定着・浸透が不十分で、政権交代選挙の前では通用しなかった」と分析。選挙区によっては「幸福の科学」の信者数にはるかに届かない得票数だったことを明らかにした。「信者の信仰と政治選択に分離がある」ことも敗因の一つとした。

 ただ、「次回参院選に挑戦する折には、適正ある候補者を選び、事前の政治活動を充実させていきたい」とし、国政への挑戦は、まだまだあきらめていない。もちろん、前回2007年の参院選で1議席を獲得した国民新党の得票数は127万票近く。参院選で議席獲得を狙っても、今回の実績では到底届く数字ではない。

 とはいうものの、宗教政党の“先輩”である公明党の最初の国会議員は、1956年の参院選で創価学会系の候補が当選したことに始まる。その後、徐々に衆参で議席を伸ばしてきた歴史があり、国政への第一歩は参院での議席獲得のようだ。来夏の参院選で議席を獲得できるかどうか、これが幸福実現党の正念場となりそうだ。

115 チバQ :2009/09/13(日) 23:56:05
802 :杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2009/09/05(土) 00:33:31 ID:fZJlJp7n
>>799
実現党の候補で最下位にならずに済んだのは、以下の8人なんだよね。
http://www.kotono8.com/2009/09/03kouhuku08.html

 * 東京1区   2,718 0.9% 田中   順子 9人中4位
 * 千葉13区  4,293 2.1% 石井   裕朗 4人中3位
 * 熊本5区   2,723 1.5% 南     政宏 4人中3位
 * 東京11区  6,853 2.5% 前田   浩一 5人中4位
 * 神奈川14区 2,713 1.0% 石川   雅士 5人中4位
 * 神奈川11区 2,375 0.9% 鶴川   晃久 5人中4位
 * 愛媛1区   1,666 0.6% 谷村 耕治郎 5人中4位
 * 東京2区   1,924 0.7% 加藤   文康 6人中5位

116 名無しさん :2009/09/23(水) 18:43:50
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20090923-OYT1T00110.htm

「墓なし信者なし5千万円」宗教法人売り出し
 急増する「休眠宗教法人」が脱税などに悪用されている問題で、代表者が死亡するなどした一部の法人が不特定の人相手に大っぴらに売買されている実態が、仲介業者らの話でわかった。


 最近はインターネット上で「税金対策」などと称し、買い手を募るサイトまで登場。「ペーパー(法人の名義だけ)なら2000万〜5000万円が相場」とも言われており、各地の寺社などで進む檀家(だんか)・信者離れや後継ぎ不在も背景の一つになっているとみられる。

 ◆人気は「単立」

 「無税対応可能物件、お買い得!」「土地なし、檀家信者なし。一般の方OK。すぐに使用可能」

 ネット上には、こんな宣伝文句で不動産と併せて宗教法人の売買仲介をうたうサイトが複数存在する。その一つを運営する業者は、大阪、香川、北海道などにある5件の“物件”リストを見せ、「金で代表を譲りたい、譲ってほしいという人たちの手伝いをしているだけ。どう使われようが私には関係ない」と言った。

 業者によると、売買対象の法人は本堂や土地付きもあるが、多くは法人格だけの「ペーパー法人」。大抵は信者もいないうえ、一般企業より法人税などの負担が低いため、節税目当ての買い手には好都合だという。中でも人気は宗派などに属さない「単立」と呼ばれる法人。「単立なら本山の目がなく悪用がたやすいから」と、業者は明かした。

 ◆転売ビジネス

 取引には、休眠法人の権利を買い集めて転売で利ざやを得ようとする仲介業者が介在しているケースが一般的とされる。

 千葉県の単立法人の代表者になっている女性(68)のもとには昨年、事実上、休眠法人状態なのを聞きつけて「京都の僧侶」を名乗る男が訪れ、「真剣に宗教活動を始めたい人がいる。700万〜800万円で譲ってほしい」としつこく売却を迫ってきたという。しかし、読売新聞が取材すると、名刺にあった寺と男とは無関係だった。

 資産家らからしばしば休眠法人の買収を依頼される大阪府の会社社長のもとには、転売目的の業者が出入りする。暴力団風の男が“物件”や代表者の委任状の束を取り出し、「どれでも、好きなのを選んでください」と勧めてきたこともあったという。

 「売値が買値の5倍なんて話は、この世界ではざら」と、社長は打ち明けた。

 ◆「悪用が心配」

 寺社から後継ぎの相談を受けることが多い大阪府の石材店経営者は「寺などが途絶えるのは忍びないという心情に加え、売却で老後のための〈退職金〉を、と考える人も多い」と話す。

 兵庫県の山間部にある寺では5年前、住職(84)が脳出血で倒れ、妻が知人を通じて売却先を探し始め、東京や神戸などから問い合わせがきている。

 妻は「値段次第だが、できれば寺の活動を続けてくれる人に譲りたい」と話す。しかし、寺関係者の名刺を勝手に作ってセールスに回る業者もいたといい、「変な人に渡って悪用されないか心配。このまま売ってよいか迷っている」という。

 こうした実情について、平野武・龍谷大教授(宗教法)は「従来、宗教法人の譲渡は宗教関係者らの限られた人脈の中で行われていた印象がある。売買自体は違法ではないが、ネットなどで不特定多数が入手可能となると、悪用が広がる恐れがある」と指摘している。(社会部・中沢直紀、宮原洋)

(2009年9月23日14時35分 読売新聞)

117 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2009/09/28(月) 20:34:12
一時期ミニ鳥居が「不法投棄を防ぐ」と売れてたけど、今ではその"ご利益"も薄くなったのかしらね?

モラル崩壊ここまで バチ当たり!道祖神の盗難や破壊が多発
http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20090928/dms0909281540003-n2.htm
2009.09.28

 最近、道祖神の盗難や破壊が相次いでいるという。道祖神といえば、そそり立つ男根女性器をかたどったものがまず思い浮かぶが、いったい誰が何の目的で盗みや破壊を繰り返しているのか。ひょっとして、何かのコンプレックスの裏返しか?!
 「まったく罰当たりなヤカラがいるもんです」
 こう嘆息するのは、群馬県の北西部、中之条町の四万温泉郷で喫茶店を経営する関英明さん(46)。のどかな田舎町の同町には、たくさんの道祖神が立っているが、「ここ数年、それらが相次いで盗まれているんです」と関さんは言う。
 道祖神は石で作られた「路傍の神」。集落の境界や村の中心、道の辻などに設置され、古くから子孫繁栄や交通安全の神として地元住民の信仰の対象とされてきた。その形状はさまざまだが、男性器や女性器をかたどったものが有名だ。男性器の道祖神は「石棒」「男根石」と呼ばれ、男女対になった「陰陽石」という道祖神もある。
 これら道祖神は、石に彫られた仏像や地蔵などと合わせて石仏と総称されるが、同町にはこうした石仏が点在。一部愛好家の間で人気がある。文化財としての価値も見直され始めており、その“価値”に目をつけた不心得者が盗みを働いているようなのだ。
 「人通りの少ない道路脇にあるため、誰にも気づかれずに車で持ち帰り、古美術商などに転売しているようです。対になっているものの片方だけ盗んだ者もいました。盗難が多発したため、町おこしの一環で作ろうとしていた『道祖神マップ』の製作は中止しました。泥棒に悪用されそうですからね」(関さん)
 実は、こうした石仏の被害は中之条町だけの話ではない。埼玉県越生(おごせ)町では2006年に江戸時代末期の建立とされる高さ約1・6メートルの石仏が倒され、重さ約40キロの頭部がなくなった。07年には徳島県や岩手県でも石仏の盗難が続発した。
 石仏を研究している民間団体「日本石仏協会」の坂口和子会長は「石仏の盗難は全国的に増えています。中でも石仏が多い群馬県は窃盗犯のターゲットになりやすい。他の文化財のように、ちゃんとした管理者もいないため、盗まれても分からないこともあるそうです」と表情を曇らせる。
 手口も悪質化している。各市町村では文化財の調査報告書を作成しているが、窃盗犯はその資料をもとに石仏を物色するのだという。石仏の相場は2万−3万円から、高いものでは10万円にも達するといい、「盗んだ石仏の写真を送りつけ、年代や価値を問い合わせてくる者もいる」と坂口会長は語る。
 相次ぐ被害に、道祖神や石仏を管理する各自治体は巡回を強化したり、セメントで台座を固定する、防護柵を設置する−などの対策をとっているが、決定打はなかなか見つからない。坂口会長は「今は石仏受難の時代です」と話している。

118 名無しさん :2009/09/30(水) 20:18:59
http://www.cyzo.com/2009/09/post_2863.html
学会との諍いとカルトの壁 幸福実現党元党首、敗戦の弁

キャッチコピーは「あえばハッピー!!」
 大方の予想通り、民主党の圧勝で幕を閉じた衆院選。さまざまな話題が取り上げられる中、幸福実現党の動向も大いに注目を集めた。同党元党首でもあり、現同党宣伝局長の饗庭直道氏に選挙戦を振り返ってもらった。

――5月の立党会見のときよりも、スマートになられたような印象を受けますが、痩せたのは精神的な負担もあったのでしょうか? ほかの政党から嫌がらせがあったとか(笑)。

饗庭 公明党のことを言わせたいんですか(笑)。そんなことはないですよ。ただ、誰がやったかわからないのですが、ポスターが破られていたり、汚物が事務所の前に置いてあったりはしましたけどね。

 それよりも、選挙のノウハウがないというのは苦労しましたね。例えば、二連ポスターは、公示日前に全部はがさないといけないと思っていました。でも、実際にはがしたのは私たちだけで、ほかはそのままだったり(笑)。

――党首交代後、出馬を決めた東京12区は、太田昭宏氏が地盤を固める公明党の牙城ともいうべき選挙区でした。大川隆法総裁の発言で、「宗教のイメージを悪くしたのは公明党、創価学会である」とありましたけど、公明党の支持基盤の強い地域では、風当たりは相当強かったのではないですか?

饗庭 名刺を渡そうとすると、こちらを睨むだけで、受け取ろうとしない人はいましたね。でも、反公明、反創価の方も多かったのは事実です。そんな方の多くは宗教=創価学会と見ていて、「宗教はごめんだ」と。ほかにも「公明党にずいぶん陰険なこともされた。宗教には悪い印象を持っている」という声もあって、今までこの数十年、いろいろとあったんだなと思いましたね。弱者の側に立つ公明党の政策も、住民の方からは「怠け者をいっぱい作ってしまった」ということを聞きました。

「長年、一生懸命、公明党を応援してきたんだけども、働かないでお金だけもらって、生活保護を受けて、都営住宅などに住んで生活できるようにさせる怠け者の政党なんだ。なんとかしてくれ」という声も耳にしました。

――それでは、幸福実現党のマニフェストについてお聞きします。3本柱のひとつ、北朝鮮のミサイル問題を繰り返し訴えていた印象を受けます。有権者の反応はいかがでしたか?

饗庭 実際に街頭に立つと、「北朝鮮の問題は頼みますよ」とか、「金正日をやっちゃってください」という声もありました。特に受けが良かったのは若い男性ですね。北朝鮮は、アメリカの独立記念日にミサイル実験をするような威圧的な国です。原爆記念日、終戦記念日などに強行してくる可能性もないとは言えません。私どもの手前みそだったら申し訳ないんですけど、選挙期間の前後にそういったことがなかったのは、我々が声高に北朝鮮のやり方を批判したことが奏功したと勝手に考えています。

――つまり、金正日をビビらせたと。

饗庭 これまでの対北政策は、軟弱な外交そのものだったじゃないですか。誰も何も言わないから、北朝鮮もやりたい放題だったんです。今回、我々の「目には目を」という政党からの声は、初めてのことだと思います。

119 名無しさん :2009/09/30(水) 20:19:09
>>118

――国防の問題は、民主党を中心とした連立与党の間でも政策が揺れています。もし政権を取った際の具体策を聞かせてください。

饗庭 当然、アメリカとの安保条約が基本になってきますし、さらに強化する必要があるでしょう。しかし、目指すのは憲法を改正し、自衛隊法を変えることです。今よりも軍隊に近い自衛隊にする必要があります。そうしないと、北朝鮮のような国を相手に緊急対応は取れません。

 選挙中におかしいなと思ったのは、自民党が投票日直前に、「とにかくポイントは2つです。景気の回復と国家の安全」と主張していたことですね。いったい、どこの政党の主張だよと(笑)。まあ、(幸福実現党が主張し続けていたことで)他党の政策にも影響を与えたという意味でも、間違ってはいなかったのかなと思います。我々の主張は、本来の保守そのものなんです。

――今回の選挙は、保守に対する逆風が強かったのではないかと思います。
結果について、どのような見解をお持ちですか?

饗庭 議席を獲得することができなかったのは残念です。比例と小選挙区の得票数を集計してみたんですが、比例区で約46万票、小選挙区では約107
万票でした。政党要件を満たすには(比例、小選挙区いずれかで)140万票が必要でしたから、もう少しだったなあと。しかし、100万の壁を越えることができたということは、
とても大きな意味を持つと思います。

 発足当初は「オウムとどこが違うの?」と言われ、私たちをカルトと見られる方もいました。しかし、100万票の壁を越えたということは、見方としての「カルトの壁」を越えたと思っています。

――(1100万人といわれる)幸福の科学の信者の数を考えると、得票数が少ない気がするのですが。

饗庭 それは、信者さんがほかの政党の中にもいることが影響しているんです。政党を問わず、国会議員の中に100名の信者がいたこともあります。今回の選挙ではうちが候補者を出したことによって、立候補者3名が信者という選挙区もありましたが、候補者だけでなく、支援者たちもかわいそうでした。「今までずっと応援している人がいるのにどうしよう」という信者さんがたくさんいたんです。中には、信仰心はあっても、他党の後援会長を務めているという方もいました。

――信者さんの中には、あまり政治に傾倒していくことを、よく思わない人もいるのではないですか?

饗庭 幸福の科学の基本教義には、限りなく自分の内側、心を探究するという姿勢と、世直し運動をし、広宣流布をしていくという両面があるんです。
1986年の発足当初から大川総裁も教育改革、経済改革、政治改革ということを言っていました。ですから、信者の皆さんもそういった違和感などはなかったと思います。私自身も、学生時代に幸福の科学は政治改革をやるんだと、わかったから入信を決めたんです。20年たってようやく、始まったんだなという印象です。

――最後に、大川総裁は選挙結果に落ち込んでいたりしないのですか?
饗庭 めちゃくちゃ元気ですね。落ち込んでいたら、どうしようと思ったのですが(笑)。政党要件まであと一歩という次が見える結果でしたから、ぜひ、マスコミの方にもウオッチしていただいて、来年の参院選も見ていただければと思います。
(構成=水口真介/「サイゾー」10月号より)

120 名無しさん :2009/10/05(月) 19:18:16
http://www.asahi.com/culture/news_culture/TKY200910050085.html

どう見る?宗教の政治参加 参院選も戦う構え 幸福実現党(1/2ページ)2009年10月5日10時58分

幸福の科学の立場を伝える月刊誌は、総選挙に向けた特集を組んだ
 宗教法人・幸福の科学が、政治にからんだ動きをしている。この夏の総選挙では幸福実現党から多くの候補者を立て、極端な国防論などを展開。来年の参院選も戦う構えだ。政治にかかわろうとする宗教を、どう見たらよいのか。

 幸福実現党は今回、小選挙区だけでも288人の候補をそろえた。党首を兼ねた大川隆法総裁も比例区に立ったが、全員落ちた。比例区での得票数は計約46万票。これは実態の分かりにくい教団の大きさを測る一つの目安となる。小選挙区は計約107万票で、既成政党への批判票などが回った可能性がある。

 教団は来春、松下政経塾のように政治家などを養成する機関をつくる予定という。長期戦にも見え、教団の単なる宣伝活動とも言い切れない。

 立党は5月。大川総裁は月刊誌「文芸春秋」8月号で、当時の麻生政権に対する失望感を述べたうえで「アメリカがオバマ政権になった上に、日本まで民主党政権になったら、国防上たいへんな危機」「政権交代へのせめてもの抵抗」などと動機の一端を語っている。党は選挙戦で、北朝鮮のミサイル基地への先制攻撃論を繰り広げた。

 「今のままでは、愛する人も守れない」といったキャッチコピーには愛国的な響きがある。だが、依拠するのは大川総裁の霊的な世界観であり、神道系の神々や天皇制には距離を置くのが特徴だ。

 乱れた世俗の秩序を宗教が築きなおす――。使命感を帯びた宗教が政治に近づく動きは、特に70年代からのグローバルな潮流だ。米国での宗教右派の台頭はそうした宗教的ナショナリズムの一例。幸福実現党という現象もまた、その文脈でとらえられるだろう。

 みずからを宗教政党と呼ぶ幸福実現党。綱領では「宗教と政治は補完し合う関係」と述べている。しかし、そのような考えを違和感なく受け入れられる人は少ないはずだ。欧州の国々にキリスト教政党が多くあるのは、キリスト教が基本的な文化として広く共有されるからで、日本とは宗教的な土壌が違う。

 さらにオウム真理教の例が、政治にかかわろうとする宗教の印象を悪くした。90年の衆院選に25人の候補者を立てて惨敗。それが一つの転機となってオウムは一段と社会との回路を閉じ、破滅的な道を突き進んだ。

 大学生を対象とした05年の意識調査では、特定の宗教団体が特定の政党を支持することについて「よくない」「どちらかといえばよくない」が計8割近くを占めている(「若者における変わる宗教意識と変わらぬ宗教意識」、井上順孝・国学院大教授)。

 伝統仏教界は戦後しばらく、政治参加に慎重だった。先の大戦が国家神道の下で行われ、仏教界もそれに加担した反省があったからだ。

 しかしそれも、なしくずしとなっているのが現状だ。今や仏教界だけでなく、いくつもの新宗教が政界へのパイプづくりのために民主・自民両党を中心に候補者を推薦・支援している。大正大学の弓山達也教授(宗教社会学)はこう話す。

 「国民の見えないところで票の割り振りをしたり、応援した議員を通じてロビー活動したりするのは不健全。選挙のときだけでなく、ふだんから政治に対する立場を説明するなど、透明性を求めたい」

 創価学会が支持母体の公明党の旗印の一つは「平和」だが、自民党との連立時代には自衛隊のイラク派遣をのまされた。一部の会員は派遣反対の署名を集め、学会と党に渡している。

 宗教が現実政治にまみれることは、各教団の原点に照らして正しいと言い切れるかどうか。政権が交代し、新たな政治のあり方が模索される今、それぞれの歩みを振り返る好機だろう。(磯村健太郎)

     ◇

幸福の科学 商社マンだった大川隆法氏が「人類救済」の使命を自覚するようになり、86年に設立した新宗教。宗教法人となる91年前後に急成長した。独自の「仏法真理」を説く。総合本部は東京都品川区。

121 とはずがたり :2009/10/27(火) 18:13:23
第44回衆議院議員選挙
神政連中央本部推薦候補について
http://www.sinseiren.org/ouen/44syu-in-sen.htm

122 名無しさん :2009/10/27(火) 19:26:54
一応、貼るスレも政教分離。自公スレのほうが良かったでしょうか?

http://www.nikkansports.com/general/news/f-gn-tp0-20091027-559980.html

池田大作氏長男が創価学会関西最高参与に

 公明党の支持母体である創価学会の関西組織を統括してきた西口良三・総関西長(71)が退任したことが27日、創価学会への取材で分かった。

 後任の総関西長は置かず、池田大作名誉会長の長男博正副理事長(56)が関西最高参与に、正木正明理事長(55)が関西総合長に就任した。

 関西の創価学会は手堅い選挙で「常勝関西」と言われてきた。しかし8月の衆院選で、公明党は大阪、兵庫の小選挙区6議席すべてを失った。来年は創価学会創立80周年に当たり、夏には参院選も行われることから、世代交代を進め、体制を強化するとみられる。(共同)

 [2009年10月27日11時16分]

123 とはずがたり :2009/10/27(火) 19:47:12
こちらで結構ですよん。
将来的に自公保スレが一杯になったら自民党スレと公明党・創価学会スレを立てようかなと思ってますけど。

124 名無しさん :2009/10/27(火) 20:37:56
http://mainichi.jp/select/wadai/news/20091027dde041040039000c.html

創価学会:西口・総関西長が退任
 公明党の支持母体、創価学会の西口良三・総関西長(71)が26日付で退任したことが分かった。創価学会によると、後任はおかず、池田大作・名誉会長の長男、池田博正・副理事長(56)が関西最高参与、正木正明・理事長(55)が関西総合長となり、いずれも東京から関西を統括する。西口氏は総主事、藤原武・関西総合長(65)は副総主事になり、いずれも組織運営の一線から退く。

 西口氏は大阪府出身で、「常勝関西」と呼ばれる強固な地盤を誇る関西をまとめてきた。公明党は今夏の衆院選で、候補を擁立した関西の6小選挙区で全敗した。来年の参院選を前に人事を刷新し、組織の引き締めを図る狙いがあるとみられる。

毎日新聞 2009年10月27日 東京夕刊

125 名無しさん :2009/10/27(火) 21:59:46
http://www.asahi.com/national/update/1027/OSK200910260133.html

創価学会総関西長が退任 衆院選敗北で体制立て直し狙う2009年10月27日5時40分

 公明党の支持母体である創価学会の関西組織を統括してきた西口良三・総関西長が退任したことが26日、関係者への取材でわかった。後任の総関西長は置かず、池田大作名誉会長の長男、博正副理事長を関西トップの関西最高参与に、原田稔会長に次ぐ立場の正木正明理事長を関西ナンバー2の関西総合長とする。いずれも東京を本拠地にしたまま関西をまとめるという。

 関西の創価学会は選挙での集票力の大きさから「常勝関西」といわれてきたが、8月の衆院選で全敗した8小選挙区のうち六つを関西が占めていた。来年は創価学会の創立80周年で、夏には参院選を控えていることから、衆院選の敗北を受けて人事を刷新し、体制を立て直す狙いがあるとみられる。

 西口氏は71歳。77年から関西長や総関西長などを務めてきた。今後は組織運営の一線を退き、総主事となる。関西総合長を務めてきた藤原武氏は副総主事となる。

 創価学会のホームページによると、博正氏は53年生まれで東京都出身。正木氏は54年生まれで大阪府出身。

126 チバQ :2009/10/31(土) 21:00:30
http://mytown.asahi.com/fukui/news.php?k_id=19000000910310007
「龍」悪蛇か神か きょう講演
2009年10月31日


県立歴史博物館(福井市大宮2丁目)は11月23日まで開催中の秋の特別展「龍(りゅう)―その多様な信仰と意匠」を深く楽しんでもらおうと、31日午後2時から、敦賀短大非常勤講師の金田久璋さんの講演「日本の龍 悪蛇か神か 龍蛇退治の伝承と民俗」を開く。申し込みは不要、同展の観覧料だけで聴くことができる。


 同展は、空想上の生き物ながら、日本人に身近な竜にまつわる様々なものを展示している。坂井市の三国祭の山車の台座を飾る竜の木彫り「下西町屋台の彫刻」、永平寺町本覚寺蔵の重要文化財「仏涅槃(ね・はん)図」の中に登場する竜王など。織田信長の朱印状の印にも「天下布武」の文字が竜に囲まれたものがある。明治に入っては竜の意匠を使った「龍文切手」が発行された。


 坂本育男副館長は「福井には九頭竜川をはじめ、いろいろなところに竜がいる。竜とは何か。子供にも楽しめる展示内容になっている」という。金田さんの講演は、日本各地の竜伝説を追い、恵みの雨をもたらす一方で人に害を与え退治される悪の存在でもあった竜や蛇への日本人の複雑な思いを、祭りや行事から探る内容になっている。


 観覧料は一般400円、大学・高校生300円、小中学生・70歳以上200円。問い合わせは同館(0776・22・4675)へ。

127 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2009/11/01(日) 21:23:44
産経の過去記事が消える前に・・・・・

【衝撃事件の核心】ラブホテルに「宇宙の真理」? 謎の宗教団体の正体は…
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/090704/crm0907041301008-n1.htm

 ほほ笑みをたたえた観音像が玄関でカップルを優しく出迎える怪しげなラブホテル…。「宇宙真理学会」なる宗教法人が、長野県を中心にチェーン展開する地元では有名なホテルだが、その経営者が休憩料や宿泊料の一部を「お布施」として処理し、7年間で約14億円の所得隠しをしていたと関東信越国税局から指摘されたのだ。ホテルの実質的経営者は、休眠状態だった宗教法人を買い取って税金逃れの隠れみのとしていた。宗教法人の優遇制度を悪用した極端な例だが、休眠状態にある宗教法人が売買される例は少なくない。昨今の宗教法人事情に迫った。

熟年カップルも頻繁に出入り…低価格に観音様

 長野市の繁華街「権堂」。スナックやキャバクラが立ち並ぶ横町を抜け、裏通りに入ると、そのホテルが姿を現す。
 「HOTEL OX」。入り口には、高さ約4メートルの白い観音像がたたずみ、1階駐車場の壁には「喜捨をお願いします」と書かれた看板が、これ見よがしに掲げられている。
 「世界の恵まれない子供たちに手を差し伸べ、少しでも多くの幼い命を救うために…」
 こんな文言の末尾には「宗教法人 宇宙真理学会」と記されている。
 近所の人によると、4階建てのホテルは昭和50年代後半から存在したが、観音像は数年前に突然、建てられたという。
 ちょうどそのころから若いカップルのみならず、60代以上の男女が連れ添って入る姿が目につくようになったといい、「どうして急に熟年カップルが出入りするようになったのか不思議だった。でも、すぐ後にホテルに観音様がいきなりできて『あーなるほどなあ。宗教と関係あるのかな』と納得していた」(近所の70代男性)という。
 なかにはつえをついてホテルに入る熟年男性の姿もみられ、近所では「お盛んなことだ」と感心していたというほどだ。「休憩料2000円、宿泊料5000円」の低価格路線と観音様による演出がシルバー世代のハートをつかんだとみられ、近所の人によると「週末にはいつも満室になっていた」という地元では有名な“人気ホテル”だったようだ。

7年間で約14億円の所得隠し…宿泊代から「お布施」天引き

 ところが、このホテルの観音像は、税金対策のための「目くらまし」だった可能性が関東信越国税局の指摘で浮上した。
 関係者によると、このホテルを経営する宗教法人「宇宙真理学会」は長野県を中心に静岡、岐阜、群馬、新潟の計5県で少なくとも23のホテルをチェーン展開していた。平成20年2月期までの7年間、客から支払われた「休憩料」や「宿泊料」のうち、4割ほどを課税されない「お布施」として処理。売り上げから除外して課税を逃れていたと国税局はみている。
 「HOTEL OX」の場合でいえば、フロントで宿泊料5000円を受け取ると、うち3000円を売り上げとして申告。2000円はカップルからの「お布施」として非課税扱いにしていたというのだ。
 23ホテルすべてで同様の会計処理をしていたとみられ、所得隠しの総額は7年間で約14億円、重加算税を含む追徴税額は約3億円に及んだという。
 「HOTEL OX」に“チェックイン”してみると、室内には古びたダブルベッドやアダルトグッズの自動販売機が置かれていた。壁には「恵まれない子供たちに」と入り口にあった看板と同様の文言。冷蔵庫の上には、朱色の皿が置かれ、1円玉や5円玉がテープで張り付けられている。1円玉は“見本”なのだろうか。どうやら「お賽銭(さいせん)」を入れる皿のようだが、テープで張ってあるあたりに「けちくささ」がにじんでいる。

128 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2009/11/01(日) 21:25:19
代表は「ただの名義貸し」…ネット売買される休眠法人

 宇宙真理学会とはどのような団体なのだろうか。
 法人登記によれば、香川県多度津町に事務所を置き、活動目的には「大宇宙生命光元神を本尊として、宇宙の真理の教義をひろめ、儀式行事を行い、信者を教化育成する」などとある。香川県の事務所の近所の人の話によると、事務所はマンションの一室で、宗教施設などはなく、少なくとも数年前から人の出入りは一切ないという。
 長野県千曲市に住む代表の男性(75)を直撃した。
 −−宇宙真理学会についてうかがいたいのですが
 「あれは名義を貸しただけ。知らない。実体は分からない」
 −−名義貸し? 誰から?
 「妹の夫のおいから頼まれた。以前経営していた食品会社が倒産しそうになった際、会社を従業員ごと1億円で彼に引き取ってもらった恩があったので、名義貸しに応じた」
 −−名義を貸したのはいつごろ?
 「平成12年ごろに『迷惑をかけないから』と頼まれた」
 −−名義貸しは無料か
 「毎月、役所などから届く宗教法人あての郵便物を彼に渡すかわりに、3年ほど前から手間賃として月5万円ほどをもらった」
 −−あなたは信者では?
 「やめてくださいよ。関係ないです」
 この男性によると、名義貸しを依頼し、ホテルの実質的経営者だったのは、同市内に住むキノコ・野菜加工販売会社の会長(71)。十数年前から各地のホテルを次々と買収し、経営をするようになったという。
 会長は休眠状態だった宇宙真理学会を買い取ったとみられるが、自身は代表の座に就いたことはない。ホテルの従業員らによると、宗教を信じたり、布教活動をしたりといったそぶりは一切なく、経営に厳しい「ワンマン会長」として知られていたという。
 文化庁によると、日本国内には平成18年末現在、18万2868もの宗教法人が存在する。うち約5000法人が休眠状態というが、関係者が死亡していたり、協力が得られなかったりと解散などの手続きは進んでいない。
 こうした休眠法人が「税金対策用」などとして売買されることは少なくない。インターネットで「宗教法人」「売ります」などのキーワードで検索すると、「2億8000万円、寺・墓地・本堂付き」「6000万円、土地建物なし。税金対策用」などとうたうブログなどが見つかった。

過酷なホテル従業員の労働環境…タオル類は従業員が洗濯

 ホテルの従業員らの話では、売り上げは1ホテルあたり月平均300万円程度。それが23カ所となると、単純計算で会長のホテルグループには年8億円を超す売り上げがあったとみられる。
 その売り上げを、信者も活動実体も確認できない宗教法人を隠れみのにして税金から逃れていたようだが、この会長の「倹約ぶり」はそれだけにとどまらない。
 住み込みで働く従業員によると、「勤務は1年365日、休みなしで、給与は月18万円。保険もありません」と労働条件は厳しい。ホテルで使うタオルなどは業者に頼まず、従業員が洗濯をするが、洗剤代などの経費は厳しく制限され、月5万円でやりくりをしないといけないという。従業員は「求人のときには月4日は休みがあると言っていたのにひどい。でも会長に嫌われるとクビになるので…」と言葉をにごした。
 また、近所の人によれば、ホテルで使う水道水を節約するため、会長が地下水をくみ上げて使ったところ、「うちの池の水が枯れた」(58歳男性)。さらに、「ホテルの屋上で重油でゴミを燃やして、悪臭がひどかった」(同)などと「倹約」にまつわるトラブルが絶えなかったという。
 会長が経営する食品会社は「(会長は)海外出張中。話すことはない」として取材には応じていない。

129 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2009/11/01(日) 21:25:40
悪質ながらも追徴税額は優遇…宗教法人の強み

 そもそも宗教法人がホテルを経営するなどという“珍妙な話”がなぜまかり通るのだろうか。
 国税OBのある税理士はいう。「寺の宿坊など、宗教法人が宿泊施設を経営することはありえますが、ラブホテルとなると…。さすがに国税局もおかしいと思い、税務調査に入ったのでしょう」
 法人税法などでは、宗教法人の経営する宿泊施設について、1泊1000円以下(2食付きで1500円以下)で、宗教活動にかかわる場合には非課税となるが、それ以外の場合は旅館業の“サイドビジネス”とみなされ、その所得は課税対象となる。
 今回のケースでは、そもそもが法で定める宿坊には該当しないうえ、客から宿泊料や休憩料として支払われたうち、一部を「お布施」とするという不適切な会計処理が問題にされた。
 しかも、国税局は宗教法人自体について、「ダミー法人」とまでは認定しなかった。そのため、追徴税額も一般的な法人税の「30%」ではなく、宗教法人向けに優遇された「22%」をもとに算出されている。
 「所得隠しが14億円もあれば、通常なら重加算税も含め5・5億円ほどの課税があってもおかしくない」(前述の税理士)といい、これだけ悪質な所得隠しが見つかりながら、優遇が受けられるのは「納得がいかない」とする声もある。
 ある税務関係者はいう。「まっとうな宗教法人ならいいのですが、休眠状態の法人が税金逃れのために悪用された場合も、税制上の優遇措置が受けられるのはおかしい。制度的な改革が求められますが、政治に強い宗教関係者も多く、国会主導の制度改革は難しいかもしれませんね」

130 名無しさん :2009/11/02(月) 20:21:58
「クリスチャントゥデイ」なんて新聞があるんだ。浅尾がいまだに民主党参院議員。

http://www.christiantoday.co.jp/main/mission-news-1205.html

自民・谷垣総裁、石破政調会長ら出席 国会クリスマス晩餐会12月1日に
2009年11月02日
 国会議員とともにイエス・キリストの誕生を祝う「国会クリスマス晩餐会」(同実行委員会、インターナショナルVIPクラブ主催)が12月1日、東京・紀尾井町のホテルニューオータニで開かれる。自民党の谷垣禎一総裁や石破茂政調会長、池田守男・資生堂相談役など著名人をゲストに迎え、官僚や財界人、国内外のキリスト教関係者ら約700人の参加を見込んでいる。聖路加国際病院理事長の日野原重明氏が講演する。
 この晩餐会は、ビジネスパーソンを中心に、聖書に基づいた集会を各地で開催し、旧約聖書イザヤ書43章4節の「私の目にはあなたは高価で尊い」(Very Important Person in God's eyes)を掲げて活動しているインターナショナルVIPクラブなどが主催して毎年開いている。
 昨年は、プルーデンシャル・コーポレーション・アジアのドナルド・ケナック会長が講演。石破農水相(当時)をはじめ多数の著名人が出席する中、約550人が盛大にクリスマスを祝った。
 呼びかけ人には今年も、民主党の土肥隆一衆院議員、浅尾慶一郎参院議員ら18人の国会議員が名前を連ねている。
 音楽ゲストには、東邦音楽大学音楽部教授で二期会幹事のバリトン歌手、加賀清孝氏と、フルート奏者の紫園香氏を迎える。着席コース料理付きで会費は2万円。

131 名無しさん :2009/11/10(火) 20:52:56
>全仏は、国内の伝統仏教の宗派を束ねる財団法人。関係者によると、かつては自民党色が強かったが、
>同党が公明党と連立を組んで以降は、自民党と距離を置く宗派が増えている。

http://sankei.jp.msn.com/politics/situation/091110/stt0911101820016-n1.htm
出家? 小沢氏が高野山入り 仏教会トップと会談 「心洗われた」
2009.11.10 18:18

松長有慶座主と会談する小沢幹事長 民主党の小沢一郎幹事長は10日、和歌山県高野町の金剛峯寺を訪ね、全日本仏教会(全仏)会長を務める松長有慶・高野山真言宗管長と会談した。松長管長は「今度、鳩山由紀夫首相にもお越しください」と要請、小沢氏は「必ず伝えます」と答えた。

 小沢氏は会談後、記者団に対し、「選挙運動に来たわけではない。お参りして心が洗われた」と語った。ただ、「結果として(民主党への協力を)お考えいただくことがあればいいことだ」と、支援への期待感も示した。

 小沢氏の高野山訪問は来夏の参院選に向けた地方行脚の第一弾。全仏は伝統仏教の宗派がつくる財団法人で、かつては自民党色が濃かった。自民、公明連立政権の発足で自民党と距離を置く宗派が増えたが、民主党との関係も薄かった。

http://www.news24.jp/articles/2009/11/10/04147547.html
小沢幹事長、参院選に向け全国行脚スタート
< 2009年11月10日 17:58 >ブックマーク
 民主党・小沢幹事長は10日から、来年の参議院議員選挙に向けた全国行脚をスタートさせた。まず、仏教の各宗派が加盟する全日本仏教会の会長と会談するため、和歌山県の高野山を訪れた。

 小沢幹事長は、総選挙の前は、全日本仏教会が自民党とも近い関係であることから高野山の訪問には否定的だったということだが、政権交代を機に、こうした団体との関係強化にも乗り出した形。

 全日本仏教会は102の団体が加盟しており、日本全国の寺院の8割から9割が含まれる。また、先の総選挙では49人の民主党候補者に推薦を出しており、来年の参院選で少しでも多くの候補者に支援を得たいとの思惑があるとみられる。

 次の参院選で全日本仏教会からあらためて候補者の推薦を要請するのかとの質問に、小沢幹事長は「党としては特定の人を立てていただきたいと考えているわけではありません」と述べた。また、記者団に対し、民主党・山岡国対委員長が永住外国人の地方参政権を認める議員立法を今国会に提出する考えを示していることについて、「外交政策が背景にある問題だから、政府提案としてやるならばやったほうがいい」と述べた。

http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&amp;k=2009111000289
民主・小沢氏、仏教界トップと会談=参院選へ関係強化狙い
 民主党の小沢一郎幹事長は10日午前、和歌山県高野町の寺院「金剛峯寺」を訪れ、全日本仏教会(全仏)会長の松長有慶・高野山真言宗管長と会談した。来年夏の参院選に向けた地方行脚の第一弾で、これまで民主党と関係が薄かった仏教界の支援を取り付けるのが狙い。
 全仏は、国内の伝統仏教の宗派を束ねる財団法人。関係者によると、かつては自民党色が強かったが、同党が公明党と連立を組んで以降は、自民党と距離を置く宗派が増えている。
 小沢氏は「政治家も日本人としての心構えができていないと政治はやれない。ぜひお話をうかがう機会を得たい」と、民主党内での講話を要請。松長氏は「ぜひお伺いしたい」と応じた。 
 小沢氏は「選挙運動に来たわけではない」として、参院選には直接触れなかった。ただ、会談後は記者団に「結果として(民主党への協力を)お考えいただくことがあればいいことだ」と語り、期待感を示した。(2009/11/10-13:19)

132 名無しさん :2009/11/10(火) 20:53:06
>>131

http://news.tbs.co.jp/newseye/tbs_newseye4279958.html
小沢幹事長、全日本仏教会会長と会談
 民主党の小沢幹事長は高野山を訪れ、全日本仏教会会長と会談しました。

 「日本人自身の原点というか、心というか、そういうものを改めて感じさせられました」(民主党・小沢一郎幹事長)

 参院選に向けた支持団体回りの一環と見られますが、小沢氏自身はこれを否定。一方で、今後の全日本仏教会との連携については、「皆さんが色々お考え頂くことは、お互いにいいことだ」と述べました。(10日17:41)

http://mainichi.jp/select/seiji/news/20091111k0000m010072000c.html
小沢幹事長:高野山訪問 松長管長と会談

全日本仏教会会長を務める高野山真言宗の松長有慶管長(左)と会談する民主党の小沢一郎幹事長(右)=和歌山県高野町で2009年11月10日午前9時59分、渡辺創撮影 民主党の小沢一郎幹事長は10日、和歌山県高野町の高野山真言宗総本山「金剛峯寺」を訪れ、全日本仏教会会長でもある松長有慶管長と会談した。同会は07年参院選で20人(自民10、民主8、国民新2)を推薦しており、来夏の参院選に向けた「地方行脚の一環」とも見られているが、小沢氏は「選挙運動に来たわけではない」と否定し、誠心など「日本人の心」の回復の重要性を訴えていた。

 小沢氏は会談で、欧米文化の背景にあるキリスト教を「排他的」と述べ、仏教を「心の広い、度量の大きな宗教であり、哲学だ」と語った。「日本人の心を取り戻さなければ、本当の意味の政治はできない」とも伝えたといい、記者団から選挙協力についての質問が飛ぶと「そういう現実の政治レベルの話ではない」と不愉快そうだった。【渡辺創】

133 名無しさん :2009/11/11(水) 19:33:42
>>132
http://mainichi.jp/select/seiji/news/20091111ddm005010031000c.html
小沢・民主幹事長:高野山訪問、管長と会談 「選挙行脚じゃない」
 民主党の小沢一郎幹事長は10日、和歌山県高野町の高野山真言宗総本山「金剛峯寺」を訪れ、全日本仏教会会長でもある松長有慶管長と会談した。同会は07年参院選で20人(自民10、民主8、国民新2)を推薦しており、来夏の参院選に向けた「地方行脚の一環」とも見られているが、小沢氏は「選挙運動に来たわけではない」と否定し、「日本人の心」の回復の重要性を訴えた。

 小沢氏は会談で、キリスト教を「排他的」と述べ、仏教を「心の広い、度量の大きな宗教であり、哲学だ」と語った。「日本人の心を取り戻さなければ、本当の意味の政治はできない」とも伝えたといい、記者団から選挙協力についての質問が飛ぶと「そういう現実の政治レベルの話ではない」と不愉快そうだった。【渡辺創】

毎日新聞 2009年11月11日 東京朝刊

http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20091110-OYT1T01243.htm
「キリスト教は排他的」民主・小沢氏、仏教会会長に
 民主党の小沢幹事長は10日、和歌山県高野町の高野山・金剛峯寺を訪ね、102の宗教団体が加盟する「全日本仏教会」会長の松長有慶・高野山真言宗管長と会談した。

 小沢氏は会談後、記者団に、会談でのやりとりについて、「キリスト教もイスラム教も排他的だ。排他的なキリスト教を背景とした文明は、欧米社会の行き詰まっている姿そのものだ。その点、仏教はあらゆるものを受け入れ、みんな仏になれるという度量の大きい宗教だ」などと述べたことを明らかにした。

 さらに、小沢氏は記者団に、「キリスト教文明は非常に排他的で、独善的な宗教だと私は思っている」とも語った。

 小沢氏の発言は、仏教を称賛することで、政治的には「中立」ながら自民党と古くからつながりのある全日本仏教会に民主党との関係強化を求める狙いがあったものと見られる。しかし、キリスト教やイスラム教に対する強い批判は、今後、波紋を広げる可能性もある。

 小沢氏の訪問は、来年夏の参院選に向けた地方行脚の第1弾という位置付けで行われた。

(2009年11月10日23時33分 読売新聞)

http://www.asahi.com/politics/update/1110/TKY200911100459.html
小沢氏「排他的なキリスト教文明、欧米行き詰まる」2009年11月10日21時26分

 民主党の小沢一郎幹事長は10日、和歌山県高野町で記者団に「キリスト教もイスラム教も非常に排他的だ。その点仏教は非常に心の広い度量の大きい宗教、哲学だ」と語った。弘法大師以来の歴史がある高野山金剛峯寺を訪れ、高野山真言宗の松長有慶管長と会談の直後。仏教のありがたさを強調するあまり、脱線気味となった。

 来年にスイスで開かれる国際会議に松長管長が出席することから、「欧米人に仏教の神髄を説いてやるのは非常に意義がある。大変うれしい」。さらには「排他的なキリスト教を背景とした文明は今、欧米社会の行き詰まっている姿そのものだ」と文明論にまで言及した。(本田修一)

134 名無しさん :2009/11/11(水) 19:33:54
>>133

http://www.47news.jp/CN/200911/CN2009111001000923.html
小沢氏「キリスト教は独善的」 仏教は称賛
 民主党の小沢一郎幹事長は10日、和歌山県高野町で全日本仏教会の松長有慶会長と会談後、記者団に宗教観を披露した。この中で小沢氏はキリスト教に対し「排他的で独善的な宗教だ。キリスト教を背景とした欧米社会は行き詰まっている」との見解を表明。イスラム教については「キリスト教よりましだが、イスラム教も排他的だ」と述べた。

 国政に影響力を持つ与党の実力者による批判発言だけに、波紋を広げる可能性がある。

 一方、仏教に関しては「現代社会は日本人の心を忘れたり見失っている。仏教は人間としての生きざまや心の持ちようを原点から教えてくれる」と称賛した。

2009/11/10 20:56 【共同通信】

http://mytown.asahi.com/wakayama/news.php?k_id=31000000911110001
現在位置:asahi.com> マイタウン> 和歌山> 記事
小沢氏「高野山は日本人の原点」
2009年11月11日
金剛峯寺を訪れた民主党の小沢一郎幹事長=高野町
■初訪問 仏教たたえる 
 民主党の小沢一郎幹事長が10日、高野山を訪れた。今回が初めての訪問という小沢幹事長は、高野山真言宗の松長有慶管長らと会談した。記者団の取材に対し小沢幹事長は「選挙運動に来たわけではない」としたうえで「高野山は日本人の原点。キリスト教を背景とした西洋文明は行き詰まっている。仏教は人間の生き様を原点から教えてくれる」と仏教をたたえた。
剛腕のイメージがつきまとう小沢幹事長も、総本山金剛峯寺前では紅葉見物の観光客らと笑顔で握手をするなど和やかな雰囲気。同寺側から文化財の手厚い保護を求められたこともあり、予定になかった高野山霊宝館も見学した。
8月の衆院選で県内でも民主党が躍進したことについて記者団に問われると「自民党は本来は非常に日本人的な政党だったが、日本人の持つ心とか美点を失い、人心が離れた」と述べた。

135 名無しさん :2009/11/11(水) 19:35:02
>>134
クリスチャントゥデイ紙の視点。

http://www.christiantoday.co.jp/main/society-news-969.html
小沢氏「キリスト教は排他的な宗教」 仏教会会長との会談後に
2009年11月11日
 民主党の小沢一郎幹事長は10日、和歌山県高野町の金剛峯寺を訪れ、全日本仏教会(全仏)会長の松長有慶・高野山真言宗管長と会談した。小沢氏は会談後、記者団に対してキリスト教やイスラム教が「排他的な宗教だ」などと語った。
 今回の訪問は、来年夏の参院選に向けた小沢氏の全国行脚の第一弾。自民党基盤が強い和歌山県で、自民党支援が目立つ仏教界の有力者との会談ということもあり、民主党と仏教界の関係強化を狙った発言とも受け取れる。だが、キリスト教やイスラム教に対する強い批判的発言は今後波紋を広げる可能性がある。
 全仏は日本の伝統仏教界では唯一の連合組織で、日本全体の9割を超える寺院が加盟している。朝日新聞の報道によると、小沢氏の訪問は、仏教徒の姫井由美子参院議員が昨年夏以来働きかけていたという。
 小沢氏は記者団に対して、「キリスト教文明は非常に排他的で、独善的な宗教だと私は思っている」(読売新聞)と言い、欧米社会の行き詰まりがキリスト教を背景とした文明の姿を示しているなどと語った。また、「キリスト教よりましだが、イスラム教も排他的だ」(共同通信)と述べ、イスラム教よりもキリスト教へ対して批判的な姿勢を示した。
 一方、仏教については、人間としての行き方や心の持ち方を原点から教えてくれる、などと称賛した。
 一部の国内メディアは、小沢氏の発言について、「仏教のありがたさを強調するあまり、脱線気味となった」「国政に影響力を持つ与党の実力者による批判発言だけに、波紋を広げる可能性がある」などと指摘している。

136 とはずがたり :2009/11/11(水) 19:53:29
キリスト教徒の方がいたら偏見で申し訳ないのですが,侵略的な布教など世界で最も人を殺した宗教がキリスト教だと思う自分としても小沢の発言には一理あると思うんですけど,与党の大幹事長の発言内容としては軽率で不用意ですね。

137 とはずがたり :2009/11/11(水) 19:54:56
>>136への自己レス

>世界で最も人を殺した宗教
ひょっとしたら共産主義かも知れないけど,歴史の刻みの長さが違うからな〜。

138 名無しさん :2009/11/11(水) 21:50:45
キリスト教(ユダヤ教から始まる一神教)は世界最大の殺人集団でしょうね。

ただ、所有肉食飲酒女犯妻帯世襲の日本伝統仏教の指導者が聖職者としてあるべき姿なのか、
果たして仏教と言えるのかという疑問もあります。
それが寛容を表しているといえばそれまでかもしれませんが。

それにサイエンス・工業・人権・民主主義・法治・自由等々の近代的要素・価値観も、
キリスト教がなければ生まれなかった・発展しなかったでしょうし……。
ここ数年、江戸時代見直し論が盛んですが、
封建社会が存続してたらと思うとげんなりです。

139 神奈川一区民 :2009/11/11(水) 22:35:21
>>136
今世紀は民族間と宗教間でしか戦争は起きない
と言われていますが、仏教徒は確かにキリスト
教徒に比べて揉め事が少ないと思います。
宗教であれ民族であれ他者の存在を認めること
が世界平和の近道かもしれないですね。

140 とはずがたり :2009/11/12(木) 01:17:00
>>138-139
138氏の直接のレスの趣旨とはずれますが,個人的には江戸時代の日本の先進性はもっと評価されてしかるべきだと思ってます。
産業に関しても国民経済を形成し可成りの生産力水準でしたし文化的にも科学技術的にも西洋の成果を一部で取り入れつつも可成りの成熟度を見せていましたし,明治維新に拠る西洋文化の流入で一旦断絶というか,方向性が曲がってしまった感があるのは残念。。
あのまま開国も維新回天が無かったとしても或る段階で自力で産業革命が起きてた可能性はあると思います。民主主義が発生してたかどうかは判りませんけど明治時代もそれなりに限定的な民主主義でしたし。。

仏教に関しては江戸期は寧ろ葬式仏教と化して下位の統治機構として機能して宗教性を失った部分は大きいですね。思想的にも宗教的にも新しいものを生み出す活力を失ったようで。
京都駅降り立つと東本願寺がありますが,違いを認めて仲良くやろうみたいな標語が掲げられたりしてますけど,葬式仏教化した一つの利点として排外性が極めて薄くなったと云う結果がありましょうし,世界の宗教間の外交に独自の強みを発揮して欲しいとも思いますね。

141 とはずがたり :2009/11/14(土) 21:33:49

小沢幹事長:キリスト教連合会が抗議「排他的発言撤回を」
http://mainichi.jp/select/seiji/news/20091115k0000m010040000c.html

 日本キリスト教連合会(山北宣久委員長)は、キリスト教について「排他的だ」などと語った民主党の小沢一郎幹事長に対し、11日付で抗議文を送り、発言の撤回を求めた。小沢氏の発言を「一面的理解に基づくそれこそ『排他的』で『独善的』な発言で、見識を深く疑わざるを得ない」と批判している。

 小沢氏は10日、和歌山県高野町の高野山真言宗総本山「金剛峯寺」を訪れた際、仏教を「度量が大きい」と評価する一方で、キリスト教を「非常に排他的で独善的」と批評し、「キリスト教を背景にした文明は欧米社会の行き詰まっている姿そのものだ」などと述べていた。

毎日新聞 2009年11月14日 19時45分(最終更新 11月14日 21時03分)

142 名無しさん :2009/11/16(月) 20:46:39
>>141
http://sankei.jp.msn.com/politics/situation/091116/stt0911161921005-n1.htm
「独善的」発言でキリスト教連合会が小沢氏に撤回要求の抗議文
2009.11.16 19:19

このニュースのトピックス:小沢一郎
 民主党の小沢一郎幹事長が高野山・金剛峰寺(和歌山県)を訪ねた際、キリスト教について「排他的で独善的な宗教だ」と述べたことについて、日本キリスト教連合会(山北宣久委員長)は16日までに、発言撤回を求める抗議文を小沢氏に送った。

 抗議文は「小沢氏の発言は一面的で、それこそ『排他的』で『独善的』だ。責任政党幹事長の言葉として、その見識を深く疑う」としている。

 16日の記者会見で小沢氏は自らの発言の真意について「私は宗教論と文明論を言った」と前置きしたうえで、「死ねば皆、煩悩がなくなるから仏様だ。みんなが神様になれる宗教が他にあるか? 基本的な考え方が違うということを僕は言っている」と説明した。

 小沢氏は、キリスト教連合会からの抗議文についての感想は述べるのを避けた。

143 名無しさん :2009/12/03(木) 19:54:45
非常に攻撃的なメンツ・発言ですね。飴と鞭の鞭か。

http://sankei.jp.msn.com/politics/situation/091203/stt0912031808005-n1.htm
ターゲットは公明党・創価学会 民主が宗教と民主主義研究会
2009.12.3 18:04

このニュースのトピックス:民主党
 民主党は3日、宗教と政治のかかわりを研究する「宗教と民主主義研究会」を設立し、国会内で初会合を開いた。公明党とその支持母体である創価学会の関係について実態を把握するのが狙い。顧問に石井一選対委員長、会長に池田元久衆院議員、幹事長に一川保夫参院議員が就任した。

 同研究会はこれまで参院議員を中心に水面下で活動してきた「民主政治推進PT(プロジェクトチーム)」を改組したもので、衆院議員にも参加を呼びかけた。PTメンバーは約20人だったが、研究会の初会合には約30人が出席した。

 池田氏は会合後の記者会見で「公明党、創価学会の問題が事実上中心になる」と明言。その上で「宗教が政治に介入している疑い、現象が見られる。(政教分離を定めた)憲法20条に反することが行われているのではないか」と強調した。

 発足にあたっては石井氏が3日、小沢一郎幹事長と会談し了承を得た。

144 チバQ :2010/01/01(金) 15:36:50
http://www.asahi.com/obituaries/update/1230/TKY200912300171.html
ローマ法王庁枢機卿、白柳誠一さん死去2009年12月30日19時2分
 日本人でただ1人のローマ法王庁枢機卿の白柳誠一(しらやなぎ・せいいち)さんが30日、心筋梗塞(こうそく)で死去した。81歳だった。葬儀ミサ・告別式は来年1月5日午前11時から東京都文京区関口3の16の15の東京カテドラルで行われる。喪主は東京大司教の岡田武夫さん。

 東京生まれ。1970年に東京大司教となり、83〜92年には日本カトリック司教協議会会長を務めた。94年、法王に次ぐ地位の枢機卿に任命された。

145 名無しさん :2010/01/05(火) 21:12:28
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik09/2010-01-05/2010010501_04_1.html
2010年1月5日(火)「しんぶん赤旗」

統一協会、民主に接近
集団結婚参加者が選挙応援

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 霊感商法などの反社会的活動をしている統一協会(世界基督教統一神霊協会)の政界浸透が目立っています。従来の自民党とのパイプに加え、民主党の国・地方議員への接近が最近の特徴です。


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 昨年8月の総選挙で大阪2区から初当選した萩原仁議員(民主党)陣営の選挙違反で、大阪府豊中市と奈良市の男が逮捕されました。公示前に、電話による投票依頼をした運動員らに現金を渡して公選法違反に問われたもの。豊中市の男は大阪地裁で懲役1年6月(執行猶予5年)、奈良市の男は略式起訴で罰金刑になりました。

■逮捕の男
 2人はともに統一協会関係者。豊中市の男は統一協会内部で6000双と呼ばれる1982年10月の集団結婚(合同結婚)に、奈良市の男は88年10月の集団結婚(6516双)に参加しています。

 萩原氏の事務所は「知らなかった」とし、運動員にした経過は明らかにしていません。

 同党の室井邦彦参院議員(比例区)は07年選挙のビラに日本統一協会最高実力者(韓国人)とのツーショットを掲載するほどの関係。統一協会の会合で「(文鮮明教祖の)日本入国のため努力する」と発言し、妻の室井秀子衆院議員(近畿比例)も統一協会の集会の熱心な参加者と伝えられています。

 文鮮明をたたえる集会であいさつしたとされる南関東の衆院議員(小選挙区)もいます。同議員直系の地元市議は霊感商法の店舗の代表取締役経験者。

 統一協会の政界浸透は選挙応援や秘書の提供などによって行われてきました。その時は勝共連合や平和連合の名前を使うこともあります。最近脱会した女性は自民党や民主党だけでなく、他の党候補の運動員もつとめ、駅頭の「おじぎ作戦」をしたと証言しています。

■便宜図る
 議員や候補者が当選後に課せられるのは、韓国での修練会に参加することや協会への便宜を図ること。

 外国での犯罪歴で日本入国が禁止されている文鮮明が92年に「特例入国」できたのは金丸信自民党副総裁(当時)が法務省に口利きをしたから。この時はほかに6人の自民党議員が協力しています。

 昨年、霊感商法で初の懲役判決があった「新世」事件では当初、統一協会本部への捜索も伝えられていました。これを阻止するために複数の自民党議員が司法当局に働きかけたという情報も、全国霊感商法対策弁護士連絡会の集会で報告されています。

 日本統一協会は昨年7月、政界とのパイプ役だった梶栗玄太郎元国際勝共連合理事長を会長にすえました。霊感商法の刑事摘発がすすみ、宗教法人の認証取り消し問題が浮上する状況下での人事として注目されています。


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 統一協会(世界基督教統一神霊協会) 教祖は文鮮明。1954年に韓国、日本では59年に設立され、64年に宗教法人認証。洗脳や集団(合同)結婚式で知られるカルト教団です。国際勝共連合やボランティアを装った「野の花会」など偽装組織は全国に300ほどあるといわれます。霊感商法で有罪判決があった「新世」事件では、被告と統一協会との関係が認定されました。最近は信者の地方議会進出が目立ち、選挙支援などを通して国会議員(主に自民、民主)と密接な関係をつくる動きもあります。

146 とはずがたり :2010/01/12(火) 20:40:41
幸福実現党、夏の参院選で50人擁立を発表
http://www.yomiuri.co.jp/feature/20100105-807334/news/20100112-OYT1T01255.htm

 宗教法人「幸福の科学」(大川隆法総裁)を支持母体とする政治団体「幸福実現党」は12日、東京都内で記者会見し、夏の参院選で、全47選挙区に各1人、比例選に3人の計50人を擁立すると発表した。
(2010年1月12日19時38分 読売新聞)

147 とはずがたり :2010/01/21(木) 12:07:26
劃期的,なんですかね?

北海道・砂川の神社住民訴訟:神社「違憲」最高裁判決(要旨)
http://mainichi.jp/select/jiken/news/20100121ddm012040022000c.html

 北海道砂川市が市有地を空知太(そらちぶと)神社の敷地として無償で使わせていることの是非が争われた訴訟で、違憲と判断した20日の最高裁大法廷判決の要旨は次の通り。

 【多数意見】

 国または地方公共団体が国公有地を無償で宗教的施設の敷地として供する行為は、一般的には、宗教的施設を設置する宗教団体などに対する便宜供与として、憲法89条との抵触が問題となる。信教の自由の保障の確保という制度の根本目的との関係で相当とされる限度を超えて憲法89条に違反するか否かを判断するに当たっては宗教的施設の性格、土地が無償で施設の敷地として供されるに至った経緯、無償提供の態様、これらに対する一般人の評価等、諸般の事情を考慮し社会通念に照らして総合的に判断すべきものと解される。

 現在、空知太神社の敷地となっている市有地上には、地域の集会場等である建物が建てられているが、その一角に同神社のほこらが設置され、建物の外壁には神社の表示が設けられ、鳥居が設置されている。これらの鳥居や、ほこらに至る各物件は一体として神道の神社施設に当たるものと見るほかはなく、行われている祭事等の諸行事も、宗教的行事ということができる。

 砂川市は建物及び各物件の所有者である地元の連合町内会に対し市有地を無償で敷地としての利用に供しているが、諸行事を行っているのは連合町内会とは別の氏子集団で、市有地の利用提供行為はその直接の効果として宗教団体である氏子集団が神社を利用した宗教的活動を行うことを容易にしているということができる。一般から見て砂川市が特定の宗教に対して特別の便益を提供し、これを援助していると評価されてもやむを得ない。

 以上の事情を考慮し、社会通念に照らし総合的に判断すると、市と神社ないし神道とのかかわり合いが社会的、文化的諸条件に照らし信教の自由の保障の確保との関係で相当とされる限度を超え、憲法89条の禁止する公の財産の利用提供に当たり憲法20条1項後段の禁止する宗教団体に対する特権付与にも該当し違憲と解される。

 違憲状態を解消するためには、住民らが求めている神社施設の撤去及び土地明け渡し請求以外にも、市有地の全部または一部を無償で譲与し、有償で譲渡したり、または、適正な時価で貸し付けるなどの方法があり得る。市長には相当と認められる方法を選択する裁量権がある。また、直ちに神社施設を撤去させるべきだとすることは連合町内会の信頼を害するのみならず、住民らによる宗教的活動を著しく困難にし、氏子集団の構成員の信教の自由に重大な不利益を及ぼす。2審が違憲性を解消するため他の合理的で現実的な手段が存在するか否かについて審理判断しなかったことは違法。違憲性解消の他の手段の存否等について審理を尽くさせる必要があるから差し戻すのが相当である。

148 とはずがたり :2010/01/21(木) 12:07:40
>>147-148
 【補足意見】
 ◇藤田宙靖裁判官

 (判例の)目的効果基準については、論理構造等に関し批判があることもあり、具体的な内容あるいは適用の在り方については慎重な配慮が必要。本件の神社施設は一義的な宗教施設で、地鎮祭訴訟など最高裁が目的効果基準を適用して合憲判断をした行為とは、状況が明らかに異なる。
 ◇田原睦夫裁判官

 政教分離原則は厳格適用されてしかるべきだが国家等所有の土地や施設に歴史的な経緯等から道祖神、地蔵尊やほこら等があるのを除去しないというだけでは国家等と宗教との関係において、社会的に何らかの影響をもたらすとは認め難い。
 ◇近藤崇晴裁判官

 空知太神社が信者に精神的、経済的な支配力の強い宗教であるとは到底評価し得ない。しかし憲法の趣旨が、国が特定の宗教を優遇することを一切禁止するものである以上、砂川市の行為は、憲法に抵触するものであると評価せざるを得ない。

 【意見】
 ◇甲斐中辰夫、中川了滋、古田佑紀、竹内行夫の4裁判官

 多数意見の判示する憲法判断には賛成するが、一面的な確定事実を基礎として違憲と判断しており総合的判断がされていない。ほこらが納められている建物は町内会館として新築され、氏子集団の実態や意識、住民の受け止めなど憲法判断に必要な事情について審理を尽くさせるため、2審に差し戻すべきだと考える。

 【反対意見】
 ◇今井功裁判官

 多数意見に全面的に賛成するが2審判決は正当で上告を棄却すべきだ。ある物件が市有地に存在することで違憲状態が現れている場合、解消には所有者に撤去請求することが通常考えられる適切かつ相当な手段というべきだ。

 ◇堀籠幸男裁判官

 市の行為は憲法に違反しないと考える。神道は日本に住む人々が集団生活を営む中で生まれた密着した信仰。空知太神社は開拓のために渡った人々が心の安らぎのために建立し、生活の一部。創始者が存在し、確固たる教義や教典を持つ排他的な宗教と同列に論ずるのは相当ではない。

毎日新聞 2010年1月21日 東京朝刊

149 とはずがたり :2010/01/21(木) 12:08:19

社説:市有地に神社 最高裁の「違憲」は妥当だ
http://mainichi.jp/select/opinion/editorial/news/20100121k0000m070136000c.html

 神社の敷地として市有地を無償で使わせることなどは、憲法が定める政教分離の原則に反するか。

 最高裁大法廷は「特定の宗教に対して特別の便宜を提供し、援助していると評価されてもやむを得ない」と違憲判断を示した。14人中9人の考え方だ。

 憲法は、国やその機関の宗教的活動を禁じ、宗教上の組織への公金支出も禁止している。いわゆる政教分離の原則である。

 靖国神社公式参拝などをめぐり、原則が緩やかに解釈される司法判断が一時、定着しつつあった。だが、大法廷は97年の「愛媛玉ぐし料訴訟」判決で違憲判断を示し、流れに歯止めをかけた。今回、大法廷が政教分離の原則に従い、公的機関と宗教とのかかわりに改めて明確な線を引いたのは妥当な判断といえる。

 問題となったのは、北海道砂川市内にある「空知太(そらちぶと)神社」だ。

 市からの補助金で、町内会館と一体となった施設が市有地に作られ、市は土地の無償使用を認めてきた。鳥居やほこらもあり、例大祭の際、神式の行事も行われていた。

 「愛媛玉ぐし料訴訟」では、戦前の国家神道の中枢的存在である靖国神社への公費の玉ぐし料支出の是非が問われた。それに比べ地域住民に密着する神社への便宜だ。問題視することに違和感を覚える人もいるかもしれない。

 事例は異なるが、最高裁小法廷はかつて、無償提供された公有地に地蔵や忠魂碑が建てられたケースについて合憲判断を示している。

 「(地蔵の維持は)伝統的習俗的行事にとどまる」「(忠魂碑の再建、土地提供などは)世俗的」などの理由だ。だが、判断に当たって明確な基準を示すことはなかった。

 大法廷は今回、国公有地を無償で宗教的施設の用地として提供する場合について「施設の性格、提供の経緯、態様、それに対する一般人の評価や諸般の事情を考慮し、社会通念に照らして総合的に判断すべきだ」と、初めて具体的に示した。この点は評価したい。

 ただし、この判断はあくまで用地提供の際の基準であり、政治と宗教とのかかわり合いについて普遍的に規定したものではない。

 政教分離の原則をめぐっては、今後もさまざまなケースで司法判断が求められるだろう。最高裁には、過去の判例にとらわれない時代の変化に即した憲法判断を求めたい。

 判決は、審理自体は差し戻した。市長には、施設の撤去や土地の明け渡し以外に、有償での譲渡・貸し付けなどの解決方法をとる裁量があるとの理由だ。地域で話し合ってよりよい解決を図ってほしい。

毎日新聞 2010年1月21日 2時35分

150 とはずがたり :2010/01/21(木) 12:09:47
市有地神社「違憲」、氏神様など数千件影響も
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20100121-OYT1T00182.htm

過去に最高裁が判断を示した主な政教分離訴訟
ttp://tohazugatali.web.fc2.com/law/20100121-099422-1-L.jpg

 憲法の政教分離原則に違反するかどうかが争われた、北海道砂川市を巡る住民訴訟。神社の敷地として市有地が無償提供されていたことに、最高裁大法廷は20日、政教分離訴訟として2件目となる違憲判断を示した。

 公有地上に宗教施設があるケースは、「全国的に数千件にとどまらない」(砂川市の上告理由書)との指摘もあり、判決が与える影響は大きそうだ。

 砂川市ではこの日、「違憲」判断を受け、菊谷勝利市長が記者会見。訴訟となった2神社のほかにも市内に2か所、市有地を無償で使わせている神社があることを明らかにした。空知太(そらちぶと)神社について「関係者や弁護士らと相談し、最高裁の決定に従って一日も早く解決したい」と述べた上で、訴訟外の和解協議についても検討していく考えを示した。

 財務省や文化庁などによると、神社は明治時代に国家管理となり、敷地も公有地化された上で無償で貸与された。しかし戦後、政教分離の観点から、「社寺等に無償で貸し付けてある国有財産の処分に関する法律」に基づき、無償で譲渡されるなどした。

 国有地以外の公有地も国の通知によって同様の扱いになっており、現在、宗教法人化している神社約8万社の敷地は基本的に神社の所有になっていると見られる。

 ところが、国内には宗教法人化していない“地域の氏神様”のような小さな神社や、神社と一体化し、ふだんは公民館として利用されている施設も多数ある。今回の両神社もこうしたケースで、大法廷は「無償譲渡の申請が出来ないまま、神社などの敷地になっている公有地が相当数残っていることがうかがえる」と指摘している。

 また、公有地である公園内の慰霊施設で仏教式による慰霊祭が営まれていたり、殉教碑の前でカトリック式のミサが行われていたりするケースもあるなど、神道だけの問題ではないとの指摘もある。

151 とはずがたり :2010/01/21(木) 12:12:10
市有地に神社 違憲 砂川・政教分離訴訟 『一般人の評価』新基準
http://www.tokyo-np.co.jp/article/national/news/CK2010012102000081.html
2010年1月21日 朝刊

 北海道砂川市が神社の敷地として市有地を無償で使用させていることが、憲法の政教分離原則に反するかどうかが争われた訴訟の上告審判決で、最高裁大法廷(裁判長・竹崎博允長官)は二十日、「特定の宗教を援助していると評価されてもやむを得ない」として違憲との判断を示した。その上で違憲状態を解消する方法について「撤去以外に現実的な手法があり得る」とし、この点を審理するよう札幌高裁に差し戻した。 

 政教分離をめぐり最高裁は十一件の憲法判断を示しているが、違憲判断は愛媛玉ぐし料訴訟判決(一九九七年)以来、二件目。神社や寺院の関連施設には同様のケースも多いとみられ、国や自治体は対応を迫られそうだ。

 これまで政教分離訴訟の判決では、行為の目的や効果が社会通念上、認められる範囲にあるかどうかを判断する「目的効果基準」(津地鎮祭訴訟・大法廷判決=七七年)が踏襲されてきた。しかし、今回の判決は、市有地の無償提供が、宗教団体への公金支出などを禁じた憲法八九条に違反するかについて「宗教施設の性格や無償提供の経緯、一般人の認識などの諸般の事情を考慮し、総合的に判断すべきだ」とする新たな基準を示した。

 違憲判断が示されたのは、砂川市の「空知太(そらちぶと)神社」をめぐる訴訟で、原告は地元住民の谷内栄さん(79)と高橋政義さん(87)。神社の建物は町内会館と一体化しているが、判決は「建物は神道の神社の施設にあたり、行われている祭事なども宗教的な行事だ」と指摘。「一般の人の目から見て特定の宗教に特別の便宜を供与し、援助していると評価されてもやむを得ない」とし、政教分離原則を定めた憲法二〇条や八九条に違反すると結論づけた。

 さらに神社の多くが戦後、国から土地の払い下げを受けたものの、国や地方自治体の土地に立つ神社も多数ある点を踏まえ、「撤去以外に違憲状態を解消する方法を検討すべきだ」とした。

 判決は十四裁判官中八人の多数意見。反対意見は二人で、今井功裁判官は違憲としたが「二審判決は正当で、市側の上告を棄却すべきだ」とし、堀籠幸男裁判官は唯一、合憲と判断した。甲斐中辰夫裁判官ら四人は「二審の認定事実では判断できない」として憲法判断を示さなかった。

 大法廷は同日、砂川市内の別の市有地にあった「富平神社」をめぐって、市が市有地を町内会に無償譲渡した行為の是非が争われた訴訟の上告審では、「無償譲渡は違法状態の解消が目的であり、手段も相当」として全員一致で合憲とする判決を出した。
◆最高裁判決骨子

▼砂川市が市有地を空知太神社に無償使用させている行為は、憲法の政教分離原則に違反する

▼宗教的施設に対する公有地の無償利用の是非については、施設の性格や経過、一般人の評価などを考慮し、社会通念に照らし判断すべきだ

▼特定宗教への特別な便益の提供、援助と評価されてもやむを得ない

▼違憲状態の解消には神社撤去や土地明け渡し以外にも合理的で現実的手段があり、審理を尽くすため二審に差し戻す

<解説>混乱避けた『現実的手段』 最高裁判決

解説

 北海道砂川市が市有地を神社の敷地として無償使用させた行為を「憲法の政教分離原則に反する」とした最高裁の違憲判決には、二つのポイントがある。

 一つは、訴訟対象となる宗教行為の目的と効果を「社会的・文化的諸条件」に照らして判断する「目的効果基準」を使わなかったことだ。

 憲法の条文を文字通りに解釈すれば、国家と宗教とのかかわり合いは、すべて否定される。最高裁はこれまで完全分離は不可能という立場に立ち、目的効果基準を使って折り合いを付けてきた。

 空知太神社訴訟の判決は「一般人の評価も考慮し、総合的に判断するべきだ」とする新基準を示した。これは目的効果基準でカバーできない宗教行為に対する判断基準を設けたとみるべきだろう。

 もう一つは、「神社を撤去するのは現実的ではなく、ほかの手段があり得る」として、違憲状態を解消する手段を検討するよう高裁に審理を差し戻した点だ。

 公有地上の宗教施設としては、関東大震災の犠牲者を慰霊する仏式の東京都慰霊堂(墨田区)や、伊達政宗の家臣をまつったキリスト教式の後藤寿庵廟(岩手県奥州市)などがあり、原告側は「全国で二千カ所以上」と主張する。

 神社本庁(渋谷区)によると、法人格を持つ神社は約八万社ある。「公有地にある施設の数は把握していない」というが、公有地に存在することが違憲であるとすれば、全国で訴訟が相次ぐ可能性がある。判決は、こうした現状を考慮し国や自治体の混乱を避けるため、最大限の配慮を示したといえる。 (加藤文)

152 荷主研究者 :2010/02/07(日) 16:56:46

http://news.nifty.com/cs/magazine/detail/aera-20100205-01/1.htm
AERA 2009年2月8日号掲載
明治神宮 神社界の「不動産王」 収入150億の経済力
2010年2月5日(金)配信

広大な代々木の森に包まれた東京のサンクチュアリ。

裏庭というべき外苑には、結婚式場や野球場がひしめく。

その実入りで、明治神宮の懐は潤う。運営難に陥る各地の神社を尻目に、日本最大のお宮が我が道を往く。

 JR原宿駅の改札を出て、歩を進める。ある瞬間を境に、全身がすっと薄暗がりに包まれた。「神宮の森」に入ったのだ。

「大都会のただ中なのに、とても厳かだ」

 オランダから訪れたというローランド・ストロークシュさん(32)が、そんな感想を漏らす。外国人をも厳粛な気分にさせる都会の森──。それこそが、明治神宮の特徴だ。

 245種、17万本。高いもので30メートルを超す木々の枝葉が、都心の70万平方メートルを覆い、異質な空間をつくる。「日本で最も美しい神社」。ストロークシュさんが持つガイドブックはそう説明する。

 明治天皇とその妻、昭憲皇太后を祭るこの神社は、日本人にも特に人気が高い。明治神宮によると、今年の初詣で客(三が日)は320万人。年間では1000万人近くが訪れるという。この日も参道は、ラッシュ時の駅のよう。本殿近くの鳥居をくぐる人を数えたら、午後2時前の5分間だけで263人に達した。五つある賽銭箱には、それぞれ80人前後が列をつくる。

1億円申告漏れの報 収入源は「神宮外苑」

 初めて来たという埼玉県の20代女性は「神聖な雰囲気で、心が洗われる感じがします」。

 清らかな印象が魅力の明治神宮。ところが、そのイメージに似つかわしくない側面が表面化している。

「明治神宮1億円申告漏れ」

 そんな大見出しが産経新聞に躍ったのは、昨年12月のことだった。国税局の税務調査の結果、2006年までの5年間で、約1億円の申告漏れが見つかった。神社幹部や職員の飲食や懇親会に使った金を、別の費目で計上し、悪質な所得隠しと認定されたものも一部にあったと報じられた。

「ほとんどは公益事業、収益事業の振り分けに対する見解の相違でした」

 明治神宮の禰宜でもある、網谷道弘総務部長はそう説明する。

 ただ、この一件が、明治神宮の別の大きな特徴を知らしめる結果となったことは間違いない。それは、同神宮には多額の課税収入があるということだ。

 宗教法人が宗教活動に関わって金銭を得た場合、公益性などを理由に課税はされない。神社で言えば、お祓いや祈祷、賽銭、お札やお守りなどによる収入は非課税だ。神社本庁によると、全国約7万9000の所属神社の多くは非課税収入のみで、暮らしが維持できず、農家や会社員などと兼業する神職も少なくないという。

「大きな社がないので、結婚式も宴会もできない。過疎、高齢化で氏子は減り、収入は減る一方」

 西日本のある神社の宮司は、そうこぼす。

 しかし、明治神宮は違う。本業以外に、大きな収入源をもっているのだ。神宮の森から東へ約1キロの場所にあり、「神宮外苑」と呼ばれる、約33万平方メートルの広大な一帯がそれだ。

 ここには、明治神宮野球場をはじめ、テニスコート、アイススケート場、ゴルフ練習場、フットサルコートなどのスポーツ施設や駐車場が並ぶ。明治天皇の足跡を描いた作品を収めた聖徳記念絵画館や、イチョウ並木も有名だ。外苑には含まれないが、国立競技場や秩父宮ラグビー場も隣接している。

 総合運動公園と見まがうこの土地は、実は明治神宮の「境内」だ。そして同神宮は、これらスポーツ施設の利用料や食堂・売店の売り上げなどによって、莫大な収入を得ている。

「収益事業と公益事業の収入の比率は、9対1ぐらい」

 明治神宮の財務状況を知る人物はそう語る。

 外苑の「稼ぎ頭」は、明治神宮野球場だ。『明治神宮外苑七十年誌』によると、1996年当時で、総売上高の約30%を占める。プロ野球・ヤクルトが本拠地とし、多額の利用料を支払っているのが大きいとされる。

153 荷主研究者 :2010/02/07(日) 16:58:12
>>152 続き
カフェやレストラン グループ3社に委託

 次いで多いのが、球場などの売店・食堂の約25%。以下、テニスコート約15%、ゴルフ練習場約12%、駐車場約6%と続く。明治神宮によると、こうした構成比は、現在もあまり変わっていないという。

 ちなみに、テニスクラブの正会員になるには現在、入会金84万円、月会費1万7850円がかかる。レンタルコートの利用料は、1面1時間5250〜6300円。ゴルフ練習場では、1球打つたびに11〜27円が飛んでいく。車を30分駐車すると、250円を請求される。

 外苑は、総額でどれだけ稼いでいるのだろう。明確な回答は得られなかったが、明治神宮側への取材の結果、年60億円程度の売り上げがあることがみえてきた。さらに、

「外苑と『記念館』は、同じぐらいの売り上げがある。ともに明治神宮の『支店』のようなもので、『本店』の予算に応じて寄付をしている」

 といった話も聞けた。

 つまり、明治神宮には、大きな財布がもう一つあるというのだ。

「記念館」とは、明治記念館のこと。戦後間もない47年に、明治神宮の結婚式場としてオープンした。本館は、明治憲法の草案を審議した赤坂仮御所別殿。明治神宮が所有者から寄贈を受け、外苑と道路を挟んだ現在地に移して使用している。

 新館も含め、記念館には収容人数20〜1000人の宴会場が27ある。結婚式ばかりでなく、食事会やセミナーにも使われている。

 館内の懐石料亭の昼のメニューは、幕の内5000円から。和食、中国料理の店もあり、夏季にはビアテラスも出る。貸衣装や写真、生花、旅行なども手がけ、外苑内の離れた場所でカフェやレストランも営業。これらの事業は、グループ企業3社に業務委託している。

 この明治記念館の総売り上げも、60億円程度に達するようなのだ。

内苑維持に使われる ダントツの事業収入

 そうすると、外苑と記念館を合わせた売り上げは年約百数十億円。このことから、内苑の年収入は十数億円規模と推測できる。ひっくるめれば、明治神宮の年収入は実に約150億円。神社界ではダントツの実入りだ。

 それほどの大金を、明治神宮はどうしているのだろう。

「これだけ広大な森と建物を維持管理し、安全で快適な神社にしていくには、莫大な経費がかかります。例えば、雪が降ったら除雪や折れた木を処理するのですが、あっという間に数千万円はかかります」

 網谷総務部長はそう説明し、他の作業を列挙する。参道の落ち葉掃き、社などの清掃、木々の枝打ち、危険木の処理、初詣での際の階段部分へのスロープ設置、備品類の制作……。

 財務を知る人物も、

「内苑以外の稼ぎがなければ、内苑を維持していくことはできない」

 と言い切る。

「売り上げは巨額でも、利益として残るのはわずか。それも、将来の大規模な修繕などに積み立てると、ほとんど残らない。福利厚生をよくするなど、職員のために使っているわけではない」

 明治神宮をめぐっては5年ほど前、大プロジェクトが進行しているとの観測が出回った。外苑を「再開発」するという内容で、一部では、高級賃貸マンション建設の計画もあり、資産評価は約1兆円と見積もられていると報じられたのだ。

「再開発などということは、明治神宮として検討したこともありません」

154 荷主研究者 :2010/02/07(日) 16:59:00
>>153 続き
宗教界で波紋呼んだ 神社本庁からの離脱

 網谷総務部長は、言下に否定する。関与が取りざたされた広告会社の電通は、

「依頼を受けて企画書を作ったのは事実」(広報部)

 と述べるが、依頼主や企画の中身については話せないとする。

 その後、「再開発話」に具体的な進展は見受けられない。しかし、報道の直後から、明治神宮の「ある動き」と関連づけて論じられるようになった。

 神社本庁からの離脱だ。

 明治神宮は04年7月、国内のほとんどの神社が傘下に入る神社本庁からの脱退を申請。翌月、東京都に認められた。神社界では衝撃的な出来事だったが、これを「再開発を目論む明治神宮の策略」とする声が出ているのだ。

 どういうことかというと、神社本庁に収まる全国の神社は、建て直しや財産処分をするとき、本庁の承認が必要だ。収益優先の外苑の再開発は、本庁に認められない公算が大きい。そこで明治神宮は、フリーハンドを得るため、本庁との被包括関係を解消したというわけだ。

「本庁包括下にあればそうは行かないとの判断で、この機に離脱を決行したに違いないと察しられた」

 明治神宮で20年以上、神職を務めた雲八幡宮(大分県中津市)の秋永勝彦宮司は、同神宮に勤務したころの見聞などをもとに、月刊誌「日本」(05年8月号)でそう書いた。

持てる者、持たざる者 神社界の「格差問題」

 このように再開発とつなげられがちな本庁離脱だが、直接のきっかけは、一つの「事件」にある。

 04年4月、天皇夫妻が明治神宮を参拝した。同神宮は事前に、当時の外山勝志宮司名で案内状を送ったが、「両陛下」と書くべきところを誤って「両殿下」と記載。本庁はこれを、許されない不注意だとして、外山宮司に「進退伺」を出すよう求めたのだった。

「あってはいけないことでしたが、案内状の回収など、明治神宮として即座にしかるべき対応をし、職員の処分もした。それでも本庁は人事にかなりの意見をしてきたので、当時の執行部が被包括関係の解消を決めました」

 網谷総務部長はそう説明し、付け加えた。

「本庁とはもともとは友好な関係でしたから、誤記がなければ離脱はありませんでした」

 この本庁離脱をめぐり、明治神宮に対して懸念を表明する人は少なくない。

「大きな神社には神社界全体を支える責務があるのに、団結を乱している」

 神道が専門の大学教授はそう話す。本庁の委託を受けて明治神宮で続けてきた神職養成の実習が一時、できなくなったり、「伊勢神宮と並ぶ大切な神社」だけに、教学へも「かなり痛い」ダメージが及んだりしているとも言う。

 外苑での収益事業に対しても、やっかみ交じりの批判の声が上がる。都内のある神職は、

「神社界には、金儲けに走ってはいけないという不文律がある。収入は年1回の祭りの寄付だけといった苦しい神社が多いなか、明治神宮は本庁への負担金も納めずに、商売を優先しているのではないか」

 明治神宮を通して見えてきた持てる者、持たざる者の「格差問題」は、神社界でも相当根深そうだ。

編集部 田村栄治、福田伸生、時津 剛(写真)

155 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2010/02/14(日) 20:35:59
「信者」と書いて儲けって名言(?)が言う通り、神社仏閣ってのは信者いてこそ成り立つもんですからなぁ・・・・・

観光大仏、今や無用の長「仏」? 遠のく客、倒壊懸念も
http://www.asahi.com/national/update/0212/OSK201002120056.html

 やつれた姿で立ちつくす巨大な仏像を、全国各地で目にするようになった。バブル期を中心に観光客を呼び込むために競うように建てられた「観光大仏」だ。経営的に成り立たずにうち捨てられ、客を呼ぶどころか、厄介モノになっているケースもある。「成仏」する日は来るのか。
 兵庫県淡路島北東部の海岸沿いに、高さ100メートル(台座部分が20メートル)の「世界平和大観音像」がそびえたつ。1982年、島出身の不動産業者が建立した。美術館やレストラン、ホテルも併設。当初は観光バスが列をなし、1日数千人が訪れたという。
 しかし、次第に人気は薄れ、06年に施設は閉鎖。所有者は亡くなり、だれが管理者なのかさえも、わからない状態だ。人の背丈以上の雑草が生い茂るなかで、表面のモルタルがはがれた仏像があわれな姿をさらしている。
 「大地震が来たら不安だし、何が飛んでくるか分からない。誰かにどうにかしてほしい」。近くでレストランを経営する庄司功さん(59)は、恨めしそうに言った。
 以前、観音像の隣に立つ塔の鈴が落ち、レストランの屋根が壊れた。最近も塔の銅板が敷地内によく飛んでくる。
 住民から要望を受けた淡路市が昨年7月、倒壊の恐れがないか調査を試みたが、所有者が不明のため、敷地の外から見るのが精いっぱい。市の担当者は「撤去には数億円かかりそうだ。民間施設の取り壊しや修繕に税金は使えない」と頭を抱える。
 観光大仏は、バブル期に利益をあげた業者らが「ふるさとへの恩返し」と、客寄せに造るケースが目立った。
 典型例とされるのが、奈良の大仏より2メートル大きいことを売りものにした福井県勝山市の「越前大仏」だ。高さ75メートルの五重塔などもある施設は、関西の大手タクシーグループの創業者(故人)が385億円をかけて87年に建立。その年こそ約70万人の客でにぎわったが、1人3千円(当初)と高額な拝観料が敬遠されるなどして客足は遠のいた。
 結局、2002年に臨済宗妙心寺派(本山・京都市)が施設を引き取り、末寺として管理している。大雪に見舞われる冬の参拝客は1日20人ほど。門前に軒を連ねた土産物屋や飲食店も、大半がシャッターを下ろしたままだ。
 同派から出向いている山川宗玄住職(60)は「雪で壊れた大仏殿の屋根の修理や雪かきなど維持管理で大変。廃虚になって地元に迷惑をかけないためにも頑張っているんだが……」とため息をつく。
 石川県加賀市のJR加賀温泉駅を見下ろす丘の上にある金色の「加賀大観音」は、観音が抱いている赤ん坊の大きさが奈良の大仏とほぼ同じとされている。
 関西を中心に不動産業やスーパー経営をしていた男性が、金沢市の宗教法人を移転させ、自ら代表役員に就任して88年に建てた。寺には美術館や博物館も併設されたが、宗教法人のため、入場料収入は非課税扱い。広大な駐車場も固定資産税を免除された。
 この施設も本業のスーパー経営が傾き、母体の会社が97年に経営破綻(はたん)し、競売にかけられた。約4年前に大阪市の医療用器械販売会社が買い取り、タレントとして活動した織田無道氏を住職に据え、織田氏の説法イベントを開くなどしている。(坂本泰紀)

156 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2010/02/15(月) 12:45:59
どっかの本で書いてあったけど、「風水は言ったもん勝ち」だったりするからねぇ・・・・・

相次ぐ風水師の詐欺事件=「陽気」を補うと性交渉迫られるケースも―香港
http://www.recordchina.co.jp/group.php?groupid=39726&amp;type=

 2010年2月14日、中国新聞網は、香港での風水師絡みの詐欺事件を取り上げた。お金をだまし取られるばかりか、運気を改善するためにと女性に性交渉を迫るケースもあるという。
 今月2日、1兆円以上にもおよぶ香港の大手不動産企業経営者である故・●如心(ニーナ・ワン、2007年死去、●は龍の下に共)さんの遺産をめぐる裁判の判決が下された。風水師・陳振聡(チェン・ジェンツォン)さんが「恋人だった」として相続権を主張していたが、裁判所は同氏の主張を退けた。
 香港ではこうした風水師絡みの事件が相次いでいる。以前、ある風水師が女性モデルに運気を変えると称して性交渉を迫り、懲役6年9カ月の判決を受けた。その後には風水師を名乗る男が30人以上から金をだまし取る事件も起きている。その被害者の1人である47歳の女性は借金して準備した150万香港ドル(約1740万円)をだまし取られたばかりか、「陽気が足りない」との言葉にだまされ、風水師の弟子と8回にわたり性交渉を持った。
 香港では1970年代から風水産業が盛んになった。現在、香港は3000〜4000人の風水師がいるとみられるが、修行していない者も少なくないようだ。風水師は信じないという人もいる一方で、香港人の占い好きは健在。特に1年の始まりである旧正月が稼ぎ時だという。(翻訳・編集/KT)

157 とはずがたり :2010/07/11(日) 18:42:50
ホントですかね?

3377 名前:名無しさん[] 投稿日:2010/07/11(日) 18:11:21
みんなの党が日蓮正宗を支持団体にもち、茨城・栃木で日蓮正宗信者を立候補させた。
この時点で公明票は自民しか入れられなくなった。
7割が自民に入ったらどういうことになるかな?。
投票率が低くなれば、自民が強くなるよ。
学会票がしたささえしているからね。

3387 名前:名無しさん[] 投稿日:2010/07/11(日) 18:20:32
みんなの党と日蓮正宗は連動して活発的になるな。

特に日蓮正宗の信者を立候補させた、栃木などは
連動して信者が燃え上がり学会宅に選挙ビラまいたり、脱会を促す活動を活発化させたり、それらはやめたほうがいいよ。
逆に全国的に婦人部はじめ怒りを買って、自由投票が自民に投票(暗黙の了承)になっちゃったから。

日蓮正宗と”関係”ないみんなの立候補者までが公明の敵になってしまった。
馬鹿だねえ・・。
選挙目当てで日蓮正宗と手を組んだのに、議席を減らせる因を作ってしまったね。

158 名無しさん :2010/07/19(月) 06:16:13
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159 チバQ :2010/07/20(火) 12:12:49
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100720-00000003-cnn-int
「祈りの方角間違えた」 インドネシアのイスラム令訂正
7月20日11時6分配信 CNN.co.jp

ジャカルタ(CNN) インドネシアのイスラム社会の最高権威であるウレマ評議会は、同国の信者がこれまで祈りを捧げていた方角は間違いだったとして訂正の宗教令を出した。

ウレマ評議会は3月に国内の信者に対し、日々の祈りを捧げる時は西の方角を向くようにとの指示を出していた。イスラム教ではサウジアラビア・メッカの聖地の方角を向いて祈りを捧げることになっており、インドネシアから見ると聖地は西の方角にあるとの判断だった。

しかし実際には、インドネシアの西側にはアフリカ大陸があり、メッカは北西の方角だったことが判明した。

このため評議会は16日付で新たなファトワ(宗教令)を出し、「祈りの方角は西だと述べた数カ月前の最初のファトワの後、われわれは正しい祈りの方角は北西だったと発表し、訂正のために新たなファトワを出した」と発表。「西を向けばアフリカに向かって祈ることになってしまうため、これは重要だ」と注意を促した。

ただしモスク(イスラム礼拝所)を取り壊す必要はなく、「(中で祈る者が)方角をわずかに調整すればいい」と指導している。  

160 チバQ :2010/09/19(日) 11:34:10
法輪光の集団(つっても10人以下)が大通公園で太極拳してました

161 チバQ :2010/09/19(日) 17:22:06
>>18-19
http://www.tokyo-np.co.jp/article/world/news/CK2010091702000040.html
ローマ法王英公式訪問 16世紀の『英国国教会』設立後 初 
2010年9月17日 朝刊

 【ロンドン=有賀信彦】ローマ法王ベネディクト十六世(83)は十六日、英北部スコットランドに入り、英国国教会の最高権威であるエリザベス女王(84)と会談した。十六世紀に英国王ヘンリー八世が自らの離婚に反対したバチカンと決別し、英国国教会を設立して以来、法王の公式訪問は初めて。

 法王の公式訪問は四日間。英国とバチカンの和解が強調される一方で、英政府が負担する巨額な招待費用への批判があり、歓迎ムード一色とは言い難い状況だ。

 法王はエディンバラ空港に降り立った後、女王と会談。女王が「両者の関係がより深くなることは大変喜ばしい」と歓迎の言葉を述べた。法王は「英国において(キリスト教の)伝統的な価値を一層大切にするべきだ。英国の自由の基盤となっているキリスト教をないがしろにすべきではない」と述べ、英国国教会が世俗主義を強めないよう暗に求めた。

 法王は同日、地元出身歌手でカトリック教徒のスーザン・ボイルさんが出演する野外ミサを開催。このミサの入場券は35%も売れ残りが出るなど、盛り上がりはいまひとつ。

 背景には、英政府が聖域なき財政削減を掲げる中で、公式訪問に千二百万ポンド(約十六億円)以上の費用を支出することへの国民の強い不満がある。

 さらに、各国で問題になっているカトリック教会の神父による子供への性的虐待問題が、同国にもある。同性愛や避妊問題に英国国教会が寛容であるのに対し、法王は保守的な言動で知られており、反発も強い。

 女王は一九八〇年に英国家元首として初めてバチカンを公式訪問。バチカンからは、八二年に前法王の故ヨハネ・パウロ二世が非公式に訪英している。

162 チバQ :2010/09/19(日) 17:22:54
http://www.47news.jp/CN/201009/CN2010091601000678.html
ローマ法王が初の公式訪英 宗派団結で世俗化に歯止め
 【ロンドン共同】ローマ法王ベネディクト16世(83)は16日、英北部スコットランドに入り、英国への公式訪問を開始した。16世紀に英国王ヘンリー8世がバチカンと対立してカトリックから決別、国王を最高権威とする英国国教会を創立して以来、法王の公式訪問は初めて。

 バチカンには、訪英による英国国教会との本格的な和解を機に宗派間の団結を強め、欧州でのキリスト教離れや妊娠中絶、同性愛の容認といった世俗的な流れに歯止めをかけたいとの思惑がある。

 ただ、カトリック聖職者による未成年者への性的虐待問題への批判が高まっている上、英国国教会との間では信徒のカトリック改宗を促すような姿勢をめぐり摩擦を抱えており、全面的な歓迎ムードとは言い難い状況だ。

 法王は16日、エディンバラで英国国教会トップでもあるエリザベス女王と会談。演説を行った後、グラスゴーに移動して野外ミサを主宰する。

2010/09/16 18:42 【共同通信】

163 チバQ :2010/09/19(日) 17:23:28
http://mainichi.jp/select/world/news/20100916dde007030002000c.html
ローマ法王:公式訪問に揺れる英国 16世紀以来の「和解」 児童虐待への批判も
 【ロンドン笠原敏彦】ローマ法王ベネディクト16世は16日から4日間の日程で英国を公式訪問する。16世紀に英国王ヘンリー8世が離婚問題でバチカンと決別し、英国国教会が設立されて以来、法王の英国公式訪問は初めて。「歴史的」(キャメロン首相)と位置づけられる一方で、神父による児童らの性的虐待スキャンダルなどが訪問に影を落としている。

 法王は16日、スコットランドのエディンバラに入り、エリザベス女王の歓迎を受ける。英国国教会の最高権威である女王は1980年に英国家元首として初めてバチカンを公式訪問した。女王の招待による今回の訪問は30年ぶりの返礼となり、英国とバチカンの「和解」が一層推進される。

 一方で、米国やアイルランドなどで噴出したカトリック教会神父による児童性的虐待スキャンダルは各国に拡大し、バチカンへの厳しい批判が続く。

 また、英国は世俗化が著しく、国教会とバチカンは同性愛の容認や避妊問題などで見解が対立している。そのためバチカンの「伝統的価値の堅持」に反発する市民グループなどが法王への抗議行動を予定している。

 さらに超緊縮財政下で英政府が今回の訪問に1200万ポンド(約16億円)を支出することにも世論の不満があり、中立系インディペンデント紙は「タイミングの悪い訪問」と報じている。

 英政府には、途上国の開発問題や貧困対策などに影響力を持つバチカンと関係を強化したい思惑があるようだ。

 法王は各地でミサや宗教間対話などの行事に参加する予定。バチカンからは、前法王の故ヨハネ・パウロ2世が82年に非公式に訪英している。

==============

 ■ことば

 ◇英国国教会
 1534年、バチカン(ローマ・カトリック教会)から独立。英国王ヘンリー8世(在位1509〜1547年)が妻キャサリンとの離婚を当時のローマ法王クレメンス7世に訴え、却下されたことが引き金になった。教義はプロテスタント的だが、教会政治や典礼の面ではカトリック的であるとされる。

164 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2010/09/26(日) 15:32:34
【衝撃事件の核心】ミニスカ、乳踏み、尻たたき…「信者に傷害」霊能団体の「アメ」と「ムチ」
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/100925/crm1009251141007-n1.htm
2010.9.25 11:40

 踊り狂うミニスカートの女性信者。弟子に激しい罵声(ばせい)と暴力を繰り返す“教祖”。女性信者の尻を棒で殴りけがさせたとして霊能団体「ロマゾフィー協会」(東京)代表の平岩浩二容疑者(49)と妻の司容疑者(36)が逮捕された事件。元信者の証言などから協会の異様な実態が浮き彫りになっている。「幼少から霊の姿を見ることができた」と霊能者を自称する平岩容疑者。豊富な雑学に裏打ちされた“説法”で信者を歴史上の人物に例えて褒めたたえる一方、暴力や恫喝(どうかつ)を繰り返し、アメとムチで心を支配した。(中村昌史、大渡美咲)

※ミニスカートは「霊的に正しい力」

 日本有数の高級住宅街、東京・田園調布の一角。奇妙な格好をした集団が出入りする一軒家があった。玄関先に「平岩」の表札。手入れの行き届いた緑が生い茂る2階建ての民家だ。信者への傷害容疑で警視庁捜査1課に逮捕された平岩容疑者と、妻の司容疑者が信者とともに生活をしていた自宅。一見すると、変わった様子は感じられないのだが…。
  「たくさんの女性が、パンツの見えそうな短いスカートに、ピンクや黄色のカラータイツをはいて、よく歩いていた。何をやっているのか分からない。とにかく変わった家だった」。近所の女性はこう振り返る。
 元信者によると、信者の多くは平岩容疑者の自宅や近くのアパートに住み、集団生活を送っていた。住民からすれば異様なミニスカート姿の集団。
 だが、それこそが平岩容疑者が強く推奨した服装だった。
  「(ミニスカは)霊的に正しい力がある」
 ロマゾフィー協会は平岩容疑者の主宰で平成14年に設立。協会ホームページでは、ヒーリングや除霊などを通して「生きるヒント、生き方、生きることの規範も勉強できる」などとうたっている。都内のほか、北海道や九州などでもセミナーを開催し、講義の告知も掲載されている。
  「平岩容疑者の言葉には不思議な説得力があった。歴史や雑学。とにかく知識が豊富で、それを霊視や除霊と結びつけるのがうまい。人を引きつける勘、人間的な魅力があった」
 暴力や恫喝に耐えかねて脱走した元信者は、平岩容疑者の人物像をこう説明する。
 代替医療や超能力、霊能力による治療を意味する「ヒーリング」。だが、元信者らの証言によると、平岩夫妻はヒーリングとはかけ離れた行為を繰り返し、信者を追い込んでいった。
  「ミニスカートなど、表面上の特異な部分だけが報じられているが不本意だ。私たちは今でも『ロマゾフィー』と聞くだけで身震いがする」。元信者は苦しい胸の内を語る。「平岩容疑者と司容疑者だけでなく、2人の幼い子供までがまねをして信者をたたくこともあった」
 元信者の証言では、ミニスカ姿の集団からは想像もつかない修羅場が浮かび上がってくる。

※「離れれば死ぬ」“猟奇的”な教団の内情

  「私の身に起きたことは一言で説明できない。とにかく猟奇的でした」
 元信者の男性(53)は、こう前置きして教団の実態を語り出した。男性は平岩容疑者が協会を立ち上げた前後に出版した「霊的覚醒(かくせい)への道」という著作に感銘を受け、16年に入会した。
  「霊的な事柄について書かれた本。私からみると客観的で、非常にバランスの取れた内容だった。この本にひかれ、協会に入り込んでいった人は多い」。当初は平岩容疑者に心酔したという男性。だが、時を経るごとに「凶暴性や異常性があらわになった」。
 男性によると、19年ごろから平岩夫妻に「ロマゾフィーを離れれば死ぬ」と脅され、昨年夏ごろから日常的に殴られたり、けられたりするようになった。真冬の玄関で長時間、正座させられ、顔への落書き、ソースやケチャップを頭にかけるなどの暴行も日常茶飯事だった。ただ、当時は「愛情の裏返し」だと感じた。
 暴行に映る行為だが、男性は平岩容疑者が信者の心をつかむ「アメ」と「ムチ」の活用だと表現する。
 女性信者に対しては「あなたの前世はマリー・アントワネット」などと褒めたたえて自尊心をくすぐる一方、気に入らない女性には群馬の地名をもじって「お前の名前は『群(ぐん)・馬太郎(うまたろう)』」とあざけったこともある。ほかにも、別の信者が「博多鹿次郎(はかたしかじろう)」とののしられたケースもあり、男性もこうした手口に籠絡(ろうらく)されていったという。

165 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2010/09/26(日) 15:35:48
 他方、「総師範」や「大師範」などの階級で信者を格付けした。セミナー参加者で高い評価を得た信者らを「月間MVP」として表彰するなど、独特の手法で教団の序列を作り上げていった。オウム真理教と同様に、ヒエラルキーの存在が信者たちを刺激させていったようだ。
 21年8月、男性は平岩容疑者が見込んだ信者を自宅に住み込ませる「内弟子」に“昇格”。1日1食で睡眠時間も皆無だったが、平岩容疑者の身の回りの世話や、買い物に駆け回ることを名誉とすら思った。
 平岩容疑者はささいな失敗を激しくしかり、信者らに金品をたびたび要求。
  「お前らは奴隷」
  「お前のせいで退会者が増えた」
  「落とし前をつけろ」
 男性はこうした文言を浴びせられ現金を渡すよう脅された。男性は結局、勤め先の退職金の多くを“上納”、総額は3千万円にのぼった。
  「表面上は絶対に宗教的なものを出さない。セミナーも最初は融和的な雰囲気。ただし、中に入ると恐怖で身動きが取れなくなる。私と同じような目にあった会員はたくさんいる」
 恫喝を繰り返し巻き上げた多額の現金。その使途はあまりにも世俗的だったというのだ。

※信者の金で“オタク”の夢実現

  「『夢まつり』を開幕します」。今年4月、都内のイベント会場。プロレスリングの上で、羽織はかま姿に刀を携えた平岩容疑者が笑顔で声をあげた。
 インターネットの動画掲示板にも掲載された映像。イベントでは「日光ルーサ」と名乗る司容疑者がダンスやプロレスを披露するなど、平岩夫妻独自の“世界観”が前面に押し出されていた。
  「イベントは司容疑者の強い希望で開催された。リングにあがるのは、プロレスオタクだった平岩容疑者の夢でもあった」
 元信者の男性は、あきれ気味にイベント開催の経緯を説明する。会場の使用料や準備のための費用は信者が賄った。中には、数百万円を平岩容疑者に渡した信者もいたという。
  「平岩容疑者の金品の恐喝と、浪費は日常茶飯事。気に入ったプロレスラーが所属する団体のチケットを大量に買ってタニマチを気取ったり、栃木・日光などへの旅行代金に充てたりと、会員から巻き上げた金を好きなように使っていた」(元信者)
 一方、平岩容疑者と司容疑者は自主製作で「戦闘ヒロインレジェンド1 ルーサ第1章『勇者の誓い』」と題した映画にも出演。主人公の司容疑者が敵役の平岩容疑者と格闘、ミニスカの司容疑者が胸を踏みつけられながら悶絶(もんぜつ)するシーンもあった。
  「自分勝手なイベントや下らない映画も、信者の金を使って撮影したものなんです」
 平岩夫妻の逮捕と前後して立ち上げられた「ロマゾフィー協会被害者の会」の元信者の男性は、あきれ顔で語る。

166 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2010/09/26(日) 15:36:08
※“荒唐無稽”な教団 代表の素顔とは

  「普通の人でしたよ。霊的なことなんて、何も言っていなかった。当時はひげがなかったね…」
 平岩容疑者の会社員時代を知る人はこう振り返る。平岩容疑者は、都内の大学の日本文化学科を卒業後、共済組合の職員や音楽関係の事務、美術系の出版会社を経て、ロマゾフィー協会を設立した。
 19世紀のドイツの哲学博士、ルドルフ・シュタイナーと「霊界交信をして師事を仰いだ」といい、「霊的見地から見た世界史」「君はガス人間を見たか!」などの著作を出版。協会の設立前後には、すでにスピリチュアル関連のセミナーを開催し、自身の著作を元に、「実在する歴史上の人物と霊界で直接交信した」などと話していたという。
 このころ、熱心なセミナー受講者として平岩容疑者に近づいたのが、司容疑者だった。2人はほどなく結婚し、司容疑者は協会の運営に大きな影響力を持つようになったという。
 当時、セミナーを受講した男性は「独自の観点から歴史を見ているのがおもしろくて、教育的だった」と語る。霊視や霊能を研究する「セッション」という講座も開いていたが、威圧的な態度はなかったという。だが、平岩容疑者は3年ほど前に豹変(ひょうへん)。突然、「勉強する気がないなら、来なくていい」と、これまで受講していた人々を次々に“クビ”にしたという。
  「受講者に平岩容疑者をあがめる人たちが大勢入ってきたときから彼は変わってしまった」と男性は振り返った。
 カルト問題に詳しく、被害者の会を支援する渡辺博弁護士は「教会の実情は荒唐無稽(むけい)だが、高校教師など社会的立場のある人もマインドコントロールされた。人生の先行きが見えると、霊的な力を身につけて発揮したいという願望が強くなるのではないか」と話す。
 平岩容疑者の逮捕後も施設には明かりがともり、ピンクのカットソーと黒いミニスカート姿の信者とみられる女性が出入りする。女性は「私は関係ありません。警察から荷物を取りに行ってくれと頼まれただけです」とだけ話し、室内に入っていった。警視庁捜査1課は恐喝や強要容疑でも捜査し、謎に包まれた組織の実態解明を進めている。

167 チバQ :2011/01/30(日) 11:49:31
http://www.kahoku.co.jp/news/2011/01/20110130t33013.htm
曹洞宗選挙で買収 一関の住職、「有権者」に最大10万円
 2010年9月にあった曹洞宗の宗議会の議員選挙で、岩手県選挙区で当選した一関市の寺の男性住職(66)が選挙前、有権者に相当する県内の曹洞宗の住職に1人当たり主に現金3万〜10万円を配ったことが分かった。公的ではない宗門の選挙とはいえ、仏教界で買収行為が行われたことに批判の声が出ている。

 住職の話では、公示前の10年6〜7月、岩手県に316カ所(13教区)ある曹洞宗の寺の半分以上を回り、各住職側に金を渡した。陣営幹部に10万円、各教区長に5万円、一般住職に3万円を提供した。選挙資金は約650万円で、大半は自前で工面した。
 金は住職が他の寺を訪れる際、「献香」などと称して現金を持参する習慣に倣って配った。一部の住職は選挙目当てと察して拒んだが、ほとんどの人は受け取ったという。
 曹洞宗の選挙は公職選挙法の適用を受けない。宗門の内規は選挙人に対する金銭、物品の供与と接待を禁じているが、罰則はない。
 宗議会選挙は4年に1回、永平寺(福井県)と総持寺(神奈川県)の両大本山系ごとに主に都道府県単位で行われる。岩手県選挙区の定数は両大本山系とも1。一関市の住職は総持寺系で新人として立候補し、再選を目指した遠野市の現職住職(61)を破って初当選した。
 現職住職も各住職に3000円相当の線香を配ったという。
 一関市の住職は「『献香』などとして置いてきて買収の意識はないが、一般常識的に投票買収と受け取られても仕方がない。陣営の方針に従って配ったとはいえ、自責の念がある」と話している。
 仏教界をめぐっては、以前から金権体質の指摘が絶えない。曹洞宗の選挙でも「これまでも買収が行われていた」「他の都道府県でもある」と述べる内部関係者が少なくない。
 福島市の仏教ジャーナリスト村井幸三さん(84)は「仏教界は金に関する不透明感が付きまとい、国民の仏教離れの一因になっている。聖職性が求められる住職が金権選挙に手を染め、信頼低下に拍車を掛けている」と語っている。

[曹洞宗宗議会] 宗門の議会に当たり、予算や規則を審議して議決する。曹洞宗のホームページによると、議員72人で任期4年。選挙の投票権は1人1票。岩手県選挙区は、一関市の住職が228票対119票で当選した。永平寺系は無投票だった。


2011年01月30日日曜日

168 名無しさん :2011/01/30(日) 12:40:43
真の財政改革の一環として、宗教法人への課税もアリかと感じます
数十数百の檀家を抱え細々とやってる寺院はともかく
バンバン本を出し、バンバン会館を建て
政党さえ作ったり、支援したり

宗教法人税優遇は、信仰という宗教団体の活動が「少なからず文化に寄与しているから」なんだと大学で習いましたが
選挙の時期や勧誘、署名期間だけ友達を思いやったり
想う事あって組織を離れた人を裏切り者と罵倒したり負け犬と嘲ったり
何が寄与だ
税金を払う事で民衆を救って下さい(笑)

169 モンクレール :2011/01/30(日) 18:50:21
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170 杉山真大 ◆mRYEzsNHlY :2011/02/03(木) 00:38:40
「休眠」宗教法人が増加 税のうまみ目当て、売買も横行
http://www.asahi.com/national/update/0130/TKY201101290388.html
2011年1月30日5時3分

 活動実態のほとんどない休眠状態の宗教法人が急増していることが朝日新聞の調べで分かった。休眠法人が、税制上のメリットを目的に事実上「売買」されているが、解散を促すといった行政側の対策は進んでいない。
 朝日新聞が文化庁や都道府県に取材し、全国18万2527の宗教法人について調べた。結果、国や都道府県への活動報告が提出期限から1年たっても未提出の法人の数が2009年度末時点で1万6750法人にのぼった。04年度末時点の8004から2倍以上に、08年度末時点の1万3400から25%増えた。全法人に占める未報告法人の割合も09年度末で9.2%を占め、04年度末時点の4.4%から倍増した。
 すべての宗教法人は文化庁か都道府県に毎年、役員名簿や収支計算書などを提出しなければならない。95年のオウム真理教による地下鉄サリン事件などを受け、宗教法人法が改正されて義務付けられた。報告を怠ると、過料などの行政罰が適用される。
 未報告法人のなかには、「信教の自由を侵す」として提出を拒んでいる法人もあるが、大半は「事実上の休眠状態」と文化庁や各県の担当者は解説する。休眠化の背景としては、過疎化などに伴う信者の減少や、後継者不足などがあるという。宗教法人は、法人登記の代表役員の名義を変えるだけで事実上の売買が成立することから、こうした休眠法人が買い取りを狙うブローカーらのターゲットにされている。
 宗教法人法を所管する文化庁は休眠法人を整理するよう都道府県に指導している。都道府県は調査の結果、「不活動宗教法人」と認定し、自主的な解散や他の法人との吸収合併を促すことができる。しかし、09年度末時点で「不活動」と認定されたのは4417法人で、活動報告が無い法人の26%にとどまっている。09年度中に解散などの形で整理された件数は180件で、10年前(99年度)の456件より減っている。(奥田薫子、中村信義)

171 チバQ :2011/02/09(水) 00:55:58
あえてのこのスレで
http://www.nishinippon.co.jp/nnp/item/225340
ドラえもん 仏教壁画でかくれんぼ タイの寺 画家ラッキアンさん
2011年2月7日 13:00 カテゴリー:アジア・世界
お参りに来ない子どもに親しんでもらいたいから

 仏教の教えを説いた荘厳な壁画。極彩色の絵をよく見てみると、エッ、まさか、何で! タイのお寺で仏教壁画の中にドラえもんが描かれていることが分かり、話題を集めている。 (バンコク進藤卓也)

 このお寺は首都バンコクから車で北に約2時間、スパンブリー県のサンパシゥ寺。仏堂の壁面を埋める絵画の中に4カ所、ひょっこりとドラえもんが、うち1カ所にはのび太君も描かれていた。

 「だって僕、子どものころからドラえもんが大好きだったんです」と絵を描いたラッキアンさん(34)。「仏教画は昔から、描く人の個性が表れるものなんです」と全く悪びれることがない。それは「子どもたちに仏教に親しんでもらいたい」という思いがあるから。「最近の子どもはお寺にお参りに来ないし、仏教の話も聞きたがらない。ドラえもんを見に来るだけでもいいので、お寺に興味をもってもらいたかった」と言う。

 先日もドラえもんを見つけた子どもが友達を引き連れて再び寺に来たときは、「とてもハッピーな気分でした」と話す。ドラえもんは約5メートル四方の仏堂の壁画に数センチ大で描かれ、よほど注意しないと見つけられない。絵は今年中の完成を目指して現在も作成中で、一番古いドラえもんは描き始めた6年前のものだ。

 寺は創建697年。王族もたびたび訪れる由緒と格式のあるお寺だ。「仏堂はみんながお参りする所。そんな場所にドラえもんなんて冗談が過ぎる」と眉をひそめる向きもあるものの、週末には仏堂に入りきれないほどの見物人が詰め掛ける。

 「ドラえもんを消すかどうか、対応は未定」。入院中の住職に代わって僧侶はこうおっしゃった。「でも多分、絵は残ると思います。住職もドラえもんが大好きですから」


=2011/02/07付 西日本新聞朝刊=

172 とはずがたり :2011/03/02(水) 10:37:51

幸福の科学に賠償請求=総裁夫人、名誉毀損で提訴―東京地裁
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110224-00000137-jij-soci
時事通信 2月24日(木)19時19分配信

 宗教法人「幸福の科学」(東京都品川区)の大川隆法総裁に名誉を傷つけられたとして、大川氏の妻が24日、大川氏と教団を相手取り、1億円の損害賠償を求める訴訟を東京地裁に起こした。
 原告側代理人の弁護士によると、大川氏が2009年10月以降、「霊言」と呼ばれる宗教活動で行った発言が名誉毀損(きそん)に当たるという。幸福の科学がホームページで、「教団財産の詐取を企図した」などと指摘した点も事実と異なると主張している。
 妻は他に、離婚を求める訴訟を東京家裁に起こしている。
 幸福の科学広報局の話 神聖な宗教行為への言い掛かり、虚偽の風説の流布であり、反訴を準備している。

173 とはずがたり :2011/03/02(水) 10:38:57
>>171
面白いw

174 チバQ :2011/03/22(火) 20:42:48
http://sankei.jp.msn.com/region/news/110322/myg11032219470016-n1.htm
棺も写真も墓標の名もなく…突き付けられた「土葬」の現実
2011.3.22 18:06 (1/2ページ)
遺族ら立ち合いのもと始まった被災犠牲者の土葬=22日午前、宮城県東松島市(松本健吾撮影)
 大津波にのみこまれ、命を落とした愛する家族。被災地では22日、犠牲者の土葬がひっそりと始められた。遺族の了承を得た上でいったん土葬し、後に火葬する「仮埋葬」だ。死者が日ごとに増えて火葬では間に合わない。遺体の傷みは進む。決断を迫られた遺族はむせび泣いた。震災で家族を失った悲しみに、手厚く弔ってあげられないやるせなさが追い打ちをかけた。

 「お父さん、お母さん、ごめんね」

 宮城県の東松島市営墓地。両親が津波に巻き込まれ亡くなった同市の岡田百合さん(48)は、土中に納められた父、二宮金寿(きんじゅ)さん(79)と母、礼子さん(72)の亡骸(なきがら)を前に両手で顔を覆って泣き崩れた。

 遺体の傷みが心配で土葬に同意はしていたものの、死亡届を出すと「土葬です」と告げられ、選択の余地はなかった。埋葬日を告げられたのも前日で、心の整理には時間が短すぎた。

 両親の遺体は棺が用意できず、自分たちで手配した白い袋に納めた。供えられたのはやっとの思いで手に入れた花だけ。写真さえなかった。

 「何万人が犠牲になったとはいっても、親は親。今までがんばって生きてきたのに…。これじゃあ、ちゃんと供養してあげられない」。埋葬を終えると、また涙がこぼれ落ちた。

 旧リサイクル場敷地内に急遽(きゅうきょ)、造成された墓地には深さ約1メートル、幅は大人が横になれるくらいの穴がいくつも掘られ、ベニヤ板と鉄筋で仕切られている。

 自衛隊員が遺体の入った棺や袋を車両から運び出し、穴の中に丁寧に収め、最後に整列して敬礼する。

 それが何度も繰り返された。

 市が用意したのは、墓標代わりの木の板と花立て。板は無地で、故人の名前は記されていない。「間に合わなかった」(同市)からだという。

 香炉も遺体ごとに用意するはずだったが、火災の恐れや調達のめどが立たず断念した。敷地内にプレハブ小屋を置き、合同の焼香場を設置した。

 同市の男性職員(57)は「もっとしっかりした用意をしたいが、時間も物もない」と憔悴(しょうすい)した表情を浮かべた。

 「こんな人をバカにしたやり方あっかよ」

 ノリ養殖業の父親(69)を失った男性(35)が声を荒らげた。

 目の前には毛布でくるんだ上から粘着テープを巻いただけの父親の遺体が横たわる。白髪交じりの頭や黒ずんだ足が無残に露出していた。

 「お願いしますって市に任せたけど、袋すらかかってねえ。何体埋めるか分かんねえけど、こんなんで始めるもんじゃねえよ」

 男性はやり場のない怒りをぶちまけた。穴のそばに座り込んだ母親(64)もため息をついた。「犬や猫でも、頼めば火葬場で焼いてくれるのに…」

 義弟(60)の埋葬に立ち会った千葉三枝子さん(60)は「火葬場を探したが、予約がいっぱいだった。遺体の損傷が激しく、仕方なく土葬を選んだ」と悲痛な表情。「本当はちゃんと火葬してあげたかった。悔しいし、悲しい」と声を絞り出した。

 市によると、この日、仮埋葬された遺体は22体。この墓地には1千体ほど埋葬する。21日現在、市内で確認された遺体658人分のうち、身元が判明したのは493人。多くは火葬のめどが立っていない。

 宮城県内では仙台、気仙沼、石巻、名取各市と南三陸、女川、山元、亘理各町の8市町が土葬する方針を決定。岩手県でも釜石市が25日から身元不明遺体などの土葬を始めるほか、大槌町も土葬のために土地の造成を始めている。

     ◇

 ■土葬

 土中への遺体埋葬。昭和23年施行の墓地埋葬法で認められている。ただし衛生上の理由などで禁止地域を条例指定する自治体もあり、現在の国内は火葬が中心となっている。東日本大震災では燃料不足などで火葬場が稼働できない状態となり、枝野幸男官房長官が土葬を含めた柔軟な対応をするよう言及。宮城、岩手両県は土葬を認める方針を取っている。

175 チバQ :2011/03/22(火) 21:18:47
http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20110317/dms1103171556016-n1.htm
あふれる遺体…火葬場施設が全滅で「土葬の会」奔走2011.03.17
 東日本大震災の死者数が数千人単位に及ぶ中、各地の安置所は泥だらけの遺体であふれているが、火葬施設はほぼ全滅しており、被災者の救援活動と並行して遺体の埋葬問題が地元自治体に重くのしかかっている。逼迫する事態を受け、関係各所では土葬に向けた動きも本格化し始めた。

 警察庁によると、地元だけでなく全国から派遣された警察官計1050人が遺体の検視と身元確認にあたっているが、検視が追いつかない。遺体の冷蔵保存やドライアイスの調達は困難なため、身元が分からない場合でも、速やかに市区町村長に引き渡すよう指示しているという。

 厚生労働省は阪神大震災にならい、死体検案書があれば許可証がなくても火葬、埋葬ができるよう14日付で被災地の自治体に通知。しかし、火葬場の多くが損壊し、燃料も足りないことから、全遺体の火葬は事実上不可能だ。このため、1000人以上の遺体を収容した宮城県南三陸町は、県災害対策本部に土葬の許可を要望。多数の遺体が見つかった山元町も、同じ要請を行ったという。

 この動きに呼応し、全国から土葬の要請を受け付けている土葬の会(山梨県)は、東北各地の寺院に土葬の受け入れを呼びかけた。福島市の天徳寺(曹洞宗)が、墓地予定地として整地済みだった6000平方メートルの敷地に、およそ2000体の無償受け入れを決めた。これまで、土葬を受け入れた実績はない。

 同寺の大塚敬責任役員(77)は、「土葬は大都市をはじめとした一部自治体を除き、基本的に火葬と同じ手続きで行うことができます。今回は非常事態でもあり、ご遺族のご要望や行政の連絡があれば、いつでも無償でお引き受けすることを決めました。すでに福島、宮城両県の災害対策本部や地元保健所に連絡を入れてあります」と話す。

 墓地予定地は標高429メートルの十万劫山(じゅうまんこうやま)中腹に位置し、周囲は山林に覆われているため、近隣住民から苦情がくることもないという。

 土葬を受け入れた場合の具体的な手順について、山野井英俊・土葬の会会長(77)は、「幅1メートル、長さ2メートル、深さ2メートル程度の大きさで穴を掘り、棺ごと埋葬したうえで、墓標を用意するのが一般的」と説明。そのうえで、「棺がなくても、装束や衣服のままの埋葬でも結構です。今回は、埋葬した皆さま全員のお名前を刻んだ慰霊碑を敷地内に建てることになるでしょう」と語る。

 6434人が亡くなった阪神・淡路大震災で土葬はなかったが、数週間も安置されたままの遺体を前に、「早く荼毘に付してほしい」と自治体に懇願した遺族も多く、自ら九州の火葬場を手配したケースもあったという。遺体の搬送など解決すべき課題はまだまだ多いが、死者への尊厳と遺族感情を最優先したうえで、両者にとってひとまずの安寧の時が一刻も早く訪れることを願うばかりだ。

176 チバQ :2011/03/23(水) 18:30:39
↑ 産経本体が煽り記事で、夕刊フジが冷静な記事なのが興味深いです。

177 チバQ :2011/03/23(水) 21:22:26
http://www.kahoku.co.jp/news/2011/03/20110323t13054.htm
火葬限界 5市4町が土葬方針 宮城
 宮城県警は22日午後5時までに、5607人の遺体を収容した。今後も遺体は増え続けるとみられ、火葬は限界に達している。宮城県内では東松島市と亘理町のほか、仙台、気仙沼、石巻、名取の4市と南三陸、女川、山元の3町が土葬を実施する予定となっている。
 名取市は身元不明の遺体を「仮埋葬」として土葬する方針。閖上海岸の県有地約5000平方メートルに約250体規模の墓地を造ることを検討する。火葬も実施しているが、仙台、上山両市に1日計5体分の枠を確保しているのみで、市は「ご遺体に失礼がないよう、最善を尽くす」と土葬にも理解を求める。
 石巻市は市の斎場の稼働時間を延長。通常は1日9体を20体まで拡大して火葬しているが、追いつかず、市内3カ所で土葬墓地の整備を始めた。やはり仮埋葬の位置付けで「2年かけて順次、火葬したい」(市環境対策課)という。
 山元町は26日にも土葬を始め、亘理町とともに今月末で被災遺体の火葬を打ち切る。
 埋火葬には市町村長の許可が必要だが、厚生労働省は戸籍の確認も困難な被災自治体の事情を考慮。許可を不要とするなど手続きの簡素化を都道府県に通知した。こうした特例措置は阪神・淡路大震災の際にも講じられたが、今回は土葬も含めた初のケースとなる。
 土葬は法的に認められているが、火葬を希望する遺族が大半で、自治体も対応に苦慮する。
 気仙沼市は市の斎場で1日9体を火葬し、隣接の一関市にも委託する。並行して土葬場所の選定も進めるが、市環境課は「市民に土葬の説明はしていない。不安を与えないよう今は火葬に努めている」と説明する。
 南三陸町は町内のほか登米市、24日からは栗原市でも火葬する一方、町有地に土葬用地約3000平方メートルを確保。それでも「極力、火葬したい。土葬しても後に火葬する」との姿勢だ。多賀城市や七ケ浜町などの遺体を市内の斎場で火葬する塩釜市も「市街地で土葬はなかなかできない。火葬で何とか対応したい」と話す。
 身元不明の遺体については、土葬後の身元確認に備え、自治体側は遺留品や身体の特徴などを記録。県警も検視時に採取した指紋や掌紋、DNA、全身と顔の写真などを保管する。


◎南三陸の火葬場 規模縮小し再開

 宮城県南三陸町唯一の火葬場である「南三陸斎苑(えん)」が22日、再開した。停電で発電機を使うため、火葬できるのは1日4体と通常の半数。それでも被災後は町外の自治体に頼らざるを得なかっただけに、再開に安堵(あんど)する遺族も見られた。
 町内の道路が通行可能になり、火葬用の燃料も調達できたことで再開に踏み切った。町は「遺族が一日も早い火葬を望んでいた」と説明する。
 通常なら炉2基で1日8体まで火葬できるが、自動制御に発電機を使うため、当面は4体にとどめるという。
 この日、津波の犠牲になった祖母の遺体を火葬した仙台市宮城野区の運送業男性(34)は「いつ火葬されるか分からず、キャンセル待ちの状況だった。近場で火葬できて心も落ち着いた」と話し、町内の親族とともに遺骨を引き取った。
 同町の遺体火葬は、登米市が16日から受け入れに協力。栗原市も24日から受け入れる。

178 チバQ :2011/03/28(月) 23:06:39
http://www.yomiuri.co.jp/feature/20110316-866918/news/20110328-OYT1T00590.htm
身元不明遺体土葬、「せめて私の手で」焦る家族
 岩手県釜石市や大槌町などが月内にも、東日本巨大地震で犠牲となった身元不明の遺体の土葬に踏み切ることを決め、消息不明の肉親を抱える家族は焦りの色を濃くしている。

 亡くなっているのなら仕方ない、せめて自分たちの手でお骨にしてあげたい――。家族はきょうも遺体安置所を回り続けている。

 市街地がほぼ壊滅状態となった大槌町。町職員の六串(むくし)俊範さん(46)の妻、ゆかりさん(42)は毎日午後、3人の娘を自宅に残し、町内4か所の遺体安置所を自転車で回る。

 身長1メートル75、背中にホクロ。夫の面影を求め、損傷の激しい遺体にも必死で目を凝らす。

 俊範さんは津波の直前、町の車に乗っている姿を住民に目撃されている。その後の消息は不明だ。

(2011年3月28日15時00分 読売新聞)

179 チバQ :2011/03/31(木) 22:50:16
http://www.asahi.com/national/jiji/JJT201103310142.html
外国人埋葬、宗教に配慮を=被災5県に通知―厚労省2011年3月31日21時6分
 厚生労働省は31日、東日本大震災で犠牲となった在留外国人について、宗教に配慮して埋葬方法を選ぶよう宮城、福島、岩手、青森、茨城の5県に通知した。

 通知は、イスラム教、キリスト教、ユダヤ教では火葬を、ヒンズー教では土葬を行うと問題が生じる恐れがあると指摘。外国人の遺体を発見した場合、在京大使館や外務省への連絡を求めた。

 厚労省によると、これまで外国人の埋葬をめぐる具体的なトラブルは報告されていないという。 


[時事通信社]

180 チバQ :2011/03/31(木) 22:51:01
http://www.sponichi.co.jp/society/news/2011/03/31/kiji/K20110331000537670.html
火葬も土葬できない恐れ…避難指示20キロ圏に数百〜1000遺体 
 福島第1原発事故で、政府が避難指示を出している原発から約20キロの圏内に、東日本大震災で亡くなった人の遺体が数百〜1000体あると推定されることが31日、警察当局への取材で分かった。

 27日には、原発から約5キロの福島県大熊町で見つかった遺体から高い放射線量を測定しており、警察関係者は「死亡後に放射性物質を浴びて被ばくした遺体もある」と指摘。警察当局は警察官が二次被ばくせずに遺体を収容する方法などの検討を始めた。当初は20キロ圏外に遺体を移して検視することも念頭に置いていたが、見直しを迫られそうだ。

 警察当局によると、高線量の放射線を浴びた遺体を収容する際、作業する部隊の隊員が二次被ばくする可能性がある。収容先となる遺体安置所などでも検視する警察官や医師、訪問する遺族らに被ばくの恐れが生じる。

 遺体は最終的に遺族か各市町村に引き渡すことになるが、火葬すると放射性物質を含んだ煙が拡散する恐れがあり、土葬の場合も土中や周辺に広がる状況が懸念される。

 警察当局は現場での除染や検視も検討しているが、関係者は「時間が経過して遺体が傷んでいるケースは、洗うことでさらに損傷が激しくなり問題だ」と指摘している。

 身元確認のため、遺体から爪だけを採取してDNA鑑定する方法もあるが、爪も除染する必要があり、かなりの手間と時間がかかるという。

 27日に、大熊町で見つかった遺体は、除染が必要な基準の一つである10万cpm(cpmは放射線量の単位)まで計ることができる測量計の針が、振り切れる状態だったという。このため福島県警の部隊は遺体の収容を断念している。

 被ばく医療の専門家は「放射線の値によって対策は異なり、放射線管理のプロが必要だ。洗浄車を現地に持って行き一体一体除染することも考えられる。遺族感情の面からもきちんと取り組むべき問題だ」としている。

 こうした事態を踏まえ、警察庁や福島県警は、専門家に意見を聞くなどして検視や収容の方法について慎重に検討する。
[ 2011年3月31日 14:52

181 チバQ :2011/03/31(木) 22:52:59
http://www.asahi.com/national/update/0328/TKY201103280413.html
遺体確認が難航 2750体が身元不明 警察庁2011年3月28日21時4分


 警察庁は28日、東日本大震災の犠牲者で検視を終えた1万780の遺体のうち、25%強に当たる2750体の身元が判明していないことを明らかにした。今回の震災では家族も一緒に津波で流されるなどしたケースが多く、身元確認が思うように進んでいない状況が改めて確認された。

 身元不明遺体は法律で発見地の自治体に引き渡されることになっているが、同日までの受け入れは、福島県の南相馬、相馬、いわきの3市などで55遺体にとどまっている。被災地はどこも多数の死者が出て火葬などが間に合わないためだが、ドライアイスなどによる遺体の保管にも限度があり、警察側も苦慮している状況だ。

 身元不明遺体について、警察側はDNA型鑑定結果や指紋、歯型、遺体の特徴などを写した写真といった記録を残し、後日、遺族や知人が名乗り出てきた時に照合できるよう備えている。

182 チバQ :2011/04/01(金) 22:51:17
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/110401/dst11040119590060-n1.htm
身元確認なく火葬、家族と確信も引き取れず 遺族の思いは…
2011.4.1 19:52 (1/2ページ)

一時的に遺体を土葬した宮城県気仙沼市内の広場。名前ではなく、番号だけが記された墓標も多い=31日(早坂洋祐撮影)

「せめて家族で葬ってやりたい」


 岩手、宮城、福島3県の震災犠牲者は1万1000人を超え、うち2300人以上の身元が確認されないまま、順次火葬が始まる。「自分の手で葬りたい」。家族らを捜す人たちは“時間との闘い”に焦りを強めている。(SANKEI EXPRESS)


身元確認なく火葬


 法政大に通う長男(21)と父親(75)を捜す宮城県名取市閖上(ゆりあげ)の会社員、田村功さん(51)は3月29日、遺体安置所の張り紙で身元不明遺体の火葬について知った。「何とか早く見つけ出してやらないと」。市役所に掲げられた遺体情報リストを食い入るように見つめた。

 地震直後、田村さんら家族5人は車2台に分乗して自宅から逃げた。仙台市での就職活動のため、東京から戻っていた長男と父親が乗った車は突然自宅へ向きを変えた。「就活で必要なパソコンを取りに戻ったのかも」。津波にのみ込まれた車は10日後、近所で見つかったが、2人の行方は分からないままだ。田村さんは仕事を休んで連日複数の安置所に通う。

 墓地埋葬法は身元不明者の遺体について、市町村長が埋葬か火葬にすると定めており、傷みが進むなどした遺体は検視後、発見場所の市町村に引き渡される。名取市は1日、30体を東京に運んで火葬する。

 「顔を見ても誰だか分からなくなってきており、市が火葬にするのはしょうがないとも思う。でもやはり家族で葬ってやりたい」。田村さんは複雑な思いをのぞかせた。


DNA鑑定に1カ月


 家族の遺体だと確信しているのに、引き渡しを受けられない人たちもいる。娘と孫を亡くした千葉県市川市の自営業、菊地二三男さん(56)は「一番悔しいのは、まだ娘と孫を荼毘(だび)に付してやれないこと」と唇をかみしめる。

 岩手県山田町の火災現場から見つかった2人の遺体。菊地さんの長女、真田夕紀さん=当時(31)=と孫の聖斗ちゃん=(1)=は発見された時、折り重なるように倒れていた。2人は真っ黒になっていたが、顔の輪郭から夕紀さんと確信したという。

 そばにあった鍵などの所持品も夕紀さんのものと一致。菊地さんは「娘と孫に違いない。家族だから分かる」と断言する。聖斗ちゃんの遺体は夕紀さんに比べ損傷が少なく、「娘は孫を最後まで守ろうとしたんだ」と思った。

 「せめて自分の手で早く埋葬してあげたい」と引き取ろうとしたが、県警から「身元確認のためのDNA型鑑定の結果が出るまでに1カ月はかかる」と告げられた。

 地震発生後、千葉県の自宅から自動車を飛ばして山田町に入った菊地さん。携帯電話に残る2人の写真をいとおしそうに見つめ、「こういう現場があることも知ってほしい」と目を潤ませた。

183 チバQ :2011/04/05(火) 22:01:00
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110405-00000606-san-soci
見送る家族なき集団埋葬 被災者「遺体確かめたい」自治体「ぎりぎりの期限」
産経新聞 4月5日(火)21時1分配信

5日、宮城県石巻市では、身元不明者の仮埋葬が行われた。被災地では遺体の数が多く、身元の確認は遅れているという(松本健吾撮影)(写真:産経新聞)

 東日本大震災で、発見されながらも身元が判明しない遺体をめぐり、自治体の対応が揺れている。遺体の損傷が激しく、警察は「これ以上放置はできない」と自治体への引き渡しを決め、宮城県石巻市や岩手県大船渡市では5日、集団埋葬や火葬が始まった。「家族の体をこの目で確かめたい」と遺体安置所に通い続ける被災者。一方で家族に見送られず埋葬される犠牲者。自治体にとってもぎりぎりの判断だった。(桜井紀雄、荒船清太)

 ■見送る家族なく

 5日午前11時ごろ、石巻市の総合体育館。防災無線から「総合体育館の遺体安置所を閉鎖します」と放送が流れた。この日、身元が判明しないまま仮埋葬されることになった23体の遺体を収めたひつぎが葬儀会社の職員によって次々体育館そばの墓地に運び出された。

 ひつぎは墓地にうがたれた縦長の穴に下ろされていく。僧侶による読経が行われ、職員や埋葬を受け持つ土木作業員が焼香する。本来、見送るべき家族の姿はそこにはなかった。

 ■苦渋の決断

 県警は、遺体の検視を終え、特徴や服装などの資料をそろえた上で発見から7〜10日で自治体に引き渡す方針だった。それがずれ込んだのは家族の姿を捜し、連日安置所に通う被災者らの思いを考慮してのことだった。

 仮埋葬に踏み切ったことについて石巻市の担当者は「遺族の思いを考えると、苦渋の決断だが、震災から3週間以上たっていることを考えると、ぎりぎりの期限だった」と漏らした。

 岩手県大船渡市でも5日、身元不明遺体の引き渡しを受け、7体について火葬が行われた。住民に周知されることもなく、市の職員たちだけに見送られた。

 宮城県内で身元が分からなかったり、家族がまだ引き取らない遺体は約1300体。岩手県内では約880体に上る。身元不明のまま仮埋葬や火葬される遺体はさらに増える見通しだ。

 ■「服も分からない」

 「『遺体があればいいな』と安置所に行ってなければほっとする。だけど『まだ見つかんねえんだ』と意気消沈する繰り返しです」。妻の佐藤佐久子さん(53)が行方不明で連日、石巻市の安置所に通う勝男さん(54)はこうつぶやく。

 震災直後、妻から《大丈夫?》と書いたメールが届き、勤務先から自転車で自宅に戻って自分も津波にのまれ、九死に一生を得た。翌日自宅に戻ると、2階は損壊を免れていたが、佐久子さんの姿はなかった。

 身元不明のままの埋葬に理解を示しながらもこういって目を真っ赤にさせた。「そりゃ、正直いうと妻の形がほしいって」

 伊藤芳栄さん(56)夫婦も同市の安置所に通い、遺体の年齢層や特徴、服装を記した名簿に目をこらしてきた。娘の英理奈さん(24)がいまだ行方不明。震災直後、一度は携帯電話がつながり「逃げろ」と伝えるとすぐに切れた。それが最後だった。

 「当時、娘がどんな服を着ていたかも分からないんです」。若い女性が名簿にあれば、写真を見せてもらうが、英理奈さんに似た顔はなかった。

 「実際に顔を見てみないことには…」。総合体育館の安置所が閉鎖された後もほかの安置所を回り続けるつもりだ。

184 チバQ :2011/05/29(日) 22:25:21
http://sankei.jp.msn.com/life/news/110529/art11052922010007-n1.htm
神様避難する?しない? 悩む神社 宗教法人格取り消しの懸念も
2011.5.29 21:59 (1/3ページ)
 福島第1原発周辺で、神社関係者らが、各神社の御神体を避難させるべきか否かを悩んでいる。いずれも長年にわたり、その土地に鎮座し続けてきた大切な信仰対象。「避難せず、地域の留守を預かる存在でありたい」という考えがある一方で、「避難先で祭礼を続けたほうがいい」との声も。宗教としての実体がないと判断されれば、宗教法人格の取り消し対象ともなりかねず、関係者らは気をもんでいる。(赤堀正卓)

 第1原発がある福島県双葉町、楢葉町などの神社を管轄する、福島県神社庁双葉支部。20キロ圏内に14の神社、20〜30キロ圏内に4の神社がある。支部長をつとめる、楢葉八幡神社の岡田正士宮司は、「御神体を避難させるかどうかは、各神社で氏子役員らと相談して決めることになりそうだが、みな悩んでいる」という。

 約千年にわたって応神天皇を祭ってきた岡田宮司の神社は、20〜30キロ圏の緊急時避難準備区域にある。約千軒の氏子がいたが「残っているのは、原発の仕事をしている50世帯ぐらい」。岡田宮司自身は「この場所で受け継がれてきた伝統を守ることが自分の役目。氏子らが戻ってくるのを待ち続ける」と残留を決めた。

 何百人もの氏子でにぎわい、地域のコミュニティー形成に役割を果たしてきた春祭り。今年は4月19日に、岡田宮司がたった一人で祝詞をあげた。「早く地域に人が戻れるようにと祈りました」


立ち入りできず


 神社の中には関係者らが相談のうえで、「いつ戻れるのかわからないのだから、避難させて、そこでお祭りした方がいい」と、御神体を総代が預かる形で避難させたところもある。関係者によると、御神体が重量のある岩や石のため、物理的に避難できないところもあるようだ。

 20キロ圏内の警戒区域内の神社はさらに深刻だ。宮司らは着の身着のままで避難せざるを得なかったため、御神体どころか社殿がどんな状態になっているかも分からない。津波で安否不明となったままの宮司もいる。一時帰宅も始まったが、神社は「住居」とはみなされないため、当面は立ち入りができない。神社や事業所への立ち入りが認められそうな6月中旬をメドに、宮司や氏子の役員らが御神体の扱いを決めることになるという。

 神社本庁では「地域の人々が長年にわたって守り、受け継いできたのが神社。避難している人たちが戻ったときに、神社が機能していれば、祭礼などを通じ地域の求心力になるはず」(広報部)と、安易な御神体の避難は勧めたくない立場だ。ただ、「長期避難となる可能性も高いく、地元の事情を優先してもらうしかない」とも話している。


社殿ごと消滅


 原発周辺の神社に限らず、岩手や宮城を含めた被災神社や寺の中には、宗教法人としての資格の扱いを気にする所も出ている。宗教法人法の81条で、「礼拝施設が消滅し、やむを得ない事由がないのに2年以上にわたって施設を備えない」などのケースは、宗教法人の解散対象となる可能性を定めているからだ。

 福島県神社庁では「御神体が社殿ごと津波で流され、再建の見通しが立たない所は多い。加えて原発の影響で立ち入りすらできないところもある」という。

 宗教法人法を管轄する文化庁宗務課では、「『やむを得ない事情』にあたる可能性があると思うが、被災状況を調査していくなかで最終的に判断することになる」とする。しかし、地元からは「2年でなんてとても無理。解散対象から早めに外してほしい」といった声があがっている。

185 チバQ :2011/07/31(日) 11:42:31
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110731-00000002-khks-soci
お盆前に一区切り 東日本大震災 行方不明者の葬儀増える
河北新報 7月31日(日)6時10分配信

 東日本大震災で行方不明になっている人々の葬儀が、宮城県内の津波被災地などで相次いでいる。家族が自治体に不明者死亡届を提出する例も増えており、「『初盆』前に供養したい」との思いが背景にあるという。震災から4カ月半が経過し、行方不明者の家族たちが、気持ちに一区切りをつけようとしている。

 宮城県南三陸町歌津の津龍院で29日、津波で行方不明になった高橋あさのさん(97)の葬儀が営まれた。
 「亡くなったと認めたくない。でも、それでは前に進めない。どこかでけじめをつけないと」
 喪主で次男の伊勢夫さん(75)と妻サヨ子さん(71)は、自分に言い聞かせるように話した。
 高橋さんは入院していた公立志津川病院3階で津波にさらわれた。自宅も流されたため、骨箱には、あさのさんの写真と自宅敷地の土を納めた。
 津龍院の舘寺昌晴住職(67)によると、同寺では今月上旬からほぼ毎日、行方不明者の葬儀が営まれている。
 不明者を弔う家族の心情には、どの寺も神経を使う。行方不明者の骨箱には写真や衣服などの「形見の品」を入れてもらうのが通例だが、家族が「手元に残しておきたい」と希望するケースも多い。津龍院をはじめ、多くの寺が「代わりに自宅の土でもいいですよ」と家族に伝えている。
 一方、行方不明のまま葬儀を行うことに抵抗を感じる家族も多い。
 同町の主婦佐藤やす江さん(70)は、行方不明の長男(45)が見つかるまで、葬儀を出す気にはなれない。
 「見つけてもらうのを待つ息子に悪いような気がして…」と佐藤さん。「お盆がだめなら、お彼岸までに間に合えばと願っているの」と涙をこらえる。
 同じく不明者の葬儀が相次いでいる気仙沼市波路上の地福寺。片山秀光住職(71)は「不明者の葬儀では多くの家族が複雑な表情のまま参列している。焦らず、本当に心の区切りができたとき、供養してほしい」と話している。

186 とはずがたり :2011/10/30(日) 14:03:01

もんじゅの名、許されるのか 永平寺の僧が原発シンポ
http://www.asahi.com/national/update/1029/OSK201110290085.html

 曹洞宗大本山永平寺(福井県永平寺町)で修行僧を指導する僧らからなる寺内組織「禅を学ぶ会」が11月2日、「いのちを慈しむ〜原発を選ばないという生き方」と題したシンポジウムを開く。生まれ来る命にも思いを寄せた釈迦(しゃか)の言葉を引き、放射性廃棄物という「負の遺産」を子孫に残していいのか問いかける。

 燃やした核燃料より多い燃料用のプルトニウムが得られるとされた高速増殖原型炉「もんじゅ」、日本が独自に開発を進めていた新型転換炉「ふげん」の名は、1970年、動力炉・核燃料開発事業団(現・日本原子力研究開発機構)の幹部が、知性と実践を象徴する文殊(もんじゅ)と普賢(ふげん)の両菩薩(ぼさつ)から取った。

 「文殊菩薩の智慧(ちえ)は仏教の智慧であり、科学知識とは違う。許される名前ではなかった」と、同会の西田正法事務局長は話す。仏教者として菩薩と世間におわびしたい思いから、シンポジウムを企画した。

 釈迦は「すでに生まれているものでも、生まれようと欲するものでも、一切の生きとし生けるものは幸福であれ」と説いたという。原発を動かす限り、半減期2万4千年のプルトニウム239が生み出され、子孫に残される。西田事務局長は「『私たちさえよければ』という欲に支えられた利益を漠然と享受してきたことを自覚し、一人ひとりが生き方を選ぶためのシンポジウムにしたい」。

 午後1時〜同3時40分、永平寺町山の「四季の森文化館」で。同県小浜市の明通寺住職、中島哲演さんや、避難を余儀なくされた福島県飯舘村の酪農家長谷川健一さんの講演のほか、作家・朴慶南(パク・キョンナム)さんを交えたパネルディスカッションがある。定員400人、入場料500円。申し込みは、同会事務局(0776・63・3456)。(荻原千明)

187 とはずがたり :2011/11/04(金) 17:42:01
犬山に怪しい神社があるようだw
下はTEAM酷道さん♪

桃太郎神社/愛知県犬山市
http://www41.tok2.com/home/kanihei5/momo.html

桃から生まれた桃太郎の伝説はその生誕地をめぐって岡山と高松の中傷合戦というかたちで熱いバトルをくりひろげている。

その熱い戦いのカヤの外、誰にも相手にされずに「桃太郎生誕の地」を自己申告しているのが、中部地方屈指の観光都市、犬山の桃太郎神社なのだ。この桃太郎神社にはたくさんのコンクリート人形がいて、怪しい桃太郎ワールドが繰り広げられているのだ。

ここは桃太郎界では異端扱いだが、地元では結構人気の神社らしく神社前には食堂や土産物屋が並び、名物豆腐田楽やお約束のきびだんごなどを売っていて、子連れ客で賑わっている。


新年カウントダウンin桃太郎神社2006
http://www.geocities.jp/teamkokudo/tyousen/momo06/momo06.htm

188 まほち :2011/11/11(金) 08:03:42
べっ、べつにあんたなんかに興味は無いんだからね!+.(・∀・).+〇 http://gffz.biz/index.php

189 チバQ :2011/11/17(木) 22:19:05
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20111117-00000067-jij-soci
信者1000人超と報告=事件知らぬ若年層に拡大―原点回帰も鮮明に・アレフ
時事通信 11月17日(木)14時11分配信

 オウム真理教の主流派「アレフ」が、1000人以上の信者数を公安調査庁に報告したことが17日、分かった。同庁は団体規制法に基づき、年4回信者数を報告させているが、報告ベースの信者数が1000人を超えたのは2007年に上祐史浩前代表が率いる「ひかりの輪」と分裂して以降初めて。
 教団が関与した一連の事件をめぐる裁判は、18日の中川智正被告(49)と、21日の遠藤誠一被告(51)に対する上告審判決で終結する見通しだが、公安当局は「事件を知らない若い入会者の伸びが目立つ」と、警戒している。
 公安調査庁などによると、アレフは7月末の信者数を1030人と報告。1〜7月で150人が入会し、すでに昨年1年間の約90人を超えた。特に北海道と近畿の伸びが顕著という。一方、ひかりの輪は7月末の報告で210人。同庁が把握する信者数は報告されていない信者を加えて両団体計約1500人とほぼ一定だが、いずれも新しい在家信者の割合が増えている。
 アレフはインターネットの交流サイトや大学で団体名を隠して近づき、ヨガ教室に誘うなどの手口で勧誘。多く入信させた信者に特別な修行を許す優待制度を設けるなど拡大に力を入れており、参加者が300人を超えたセミナーもあった。元代表松本智津夫(麻原彰晃)死刑囚の「生誕祭」や肖像の掲示を公然と行い、以前の修行法や教本も復活させるなど原点回帰も鮮明化している。

190 チバQ :2011/11/19(土) 17:28:50
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20111119-00000021-mai-soci
<東日本大震災>気仙沼で最後の改葬
毎日新聞 11月19日(土)10時44分配信

火葬のため掘り出された犠牲者のひつぎ=宮城県気仙沼市で2011年11月19日、丸山博撮影

 東日本大震災で亡くなった方が土葬(仮埋葬)されている宮城県気仙沼市の仮埋葬地で19日午前、最後まで残っていた3遺体が掘り起こされた。午後に荼毘(だび)に付され、県内で土葬されたすべての犠牲者の火葬が終わる。

【写真】仮土葬場に立ち並ぶ墓標 4月11日

 県内では津波犠牲者の火葬が追いつかず、2108体を土葬している。順次火葬(改葬)したが、すべて終えるのに8カ月以上かかった。気仙沼市では火葬場脇のグラウンドに設けた仮埋葬地に208体が土葬され、この日改葬した3体のうち1体は今も身元が分からない。遺体を新しいひつぎに納めてきた葬祭業者の皆川江莉子さん(29)は「世の中は『復興』にばかり注目するけれど、ここの現実をいつまでも忘れないでほしい」と話した。【丸山博】

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20111119-00000494-yom-soci
火葬できず土葬された遺体の「改葬」終了へ
読売新聞 11月19日(土)14時35分配信

 宮城県で東日本大震災の発生当初、火葬能力の不足からやむを得ず土葬された遺体2108体の「改葬」が19日で終了する。

 同日朝、最後の3体を土中から掘り起こし、午後に火葬する。被災地で唯一、土葬に踏み切った同県では、改葬完了までに数年かかると想定されていたが、「一日も早く供養したい」という遺族や地元僧侶らの強い思いもあり、年内の改葬が実現した。

 19日午前8時、線香の細い煙が漂う気仙沼市鹿折公営墓地。重機で地面が慎重に掘り起こされると、3体の棺(ひつぎ)が現れた。毛布にくるんだ遺体を葬祭業者や市職員が新しい棺に納め、霊きゅう車に運んだ。午後には、近くの火葬場で遺骨となる。

 震災直後、火葬場の被災や停電、燃料不足などのため、県内の火葬能力が1日50〜60体程度に低下。しかし、遺体は次々と遺体安置所に運ばれてくるため、県は市町側の要望を受ける形で土葬を容認し、土葬の慣習が残る奈良県に問い合わせてマニュアルを作った。

 遺族の戸惑いは大きかった。「普通の葬式をあげたい」と歯がゆい思いで母親を土葬した人や、「早く供養させて」と市役所に申し出る人たちもおり、改葬をペースアップさせた。

191 チバQ :2012/01/30(月) 23:09:49
http://www.saga-s.co.jp/news/saga.0.2124724.article.html
檀家が集団脱退 庫裏新築費負担で寺院と対立 唐津市
 唐津市内の寺で、庫裏の新築費負担をめぐり、「高額で耐えきれない」として檀徒(だんと)が集団で脱退した。離脱した檀徒に対し、寺側は墓地の明け渡しを求め、元檀徒側も寺院に積立金の返還を請求、裁判で対立する事態にまでなっている。檀徒減少で存続に腐心する寺院と、負担増で身近な信教のよりどころを離れざるを得ない檀徒という構図は、高齢化や世帯減少という社会共通の悩みを背景に、宗教と地域の在り方について重い問いを投げ掛ける。

 

 寺はもともと檀徒が42軒。寺院会費と後継者の給料として月5千円を支払い、年末には最高3万円程度の供米料を払ってきた。そこに、寺の後継者の住居として庫裏新築の計画が浮上。檀徒は新たに1軒年4万円の負担が10年間続くことになり、建築をめぐる2009年3月の総会で16軒が集団脱退した。

 

 寺院の周辺は公共下水道が12年度に完成予定で、住民は1軒当たり100万円近いトイレ改修費が必要。脱退したある檀徒は「年金暮らしの高齢者も多い。寺に年間10万円以上も出したら、生活が成り立たない」と話す。

 

 さらに、この寺では過去数回、火災で本堂建て替えに多額の費用負担を迫られ、寺院会費とは別に檀徒が任意で積立金を集めてきた経緯がある。寺が08年、この積立金約700万円を全額、後継者を迎える結婚式費用に充てたことも、庫裏建設への反発をいっそう強めたという。

 

 これに対し、住職側は「近隣でも後継者不在で悩んでいる寺院が多い。寺の存続につながる結婚式に積立金を充てたことがなぜ問題なのか」と疑問を投げ掛ける。住職自身、数年前まで事務職の副業を持ち「家族の養育で檀徒に負担をかけたことはなく、これまで寺の補修も自費でやってきた。肝心な時に檀徒の経済的な支えがなければ、寺は運営できない」と話す。

 

 日本の寺院は江戸時代のキリスト教弾圧政策に由来する「檀家制度」に支えられてきたが、戦後の核家族化とともに檀徒が減少。運営の厳しさを反映し、各地でトラブルは相次いでいるという。

 

 唐津市のケースも問題解決の糸口は見つかっていない。ある檀徒は「寺を移ろうにもまとまったお金が必要。遠方になれば簡単にお参りに行けなくなる」と悩む。位牌(いはい)を手元に抱えたままの人も多いといい、「少ない檀徒なりに派手なことはせず、ただ先祖をまつってくれるだけで良かったのに」との声が漏れる。

 

   ◇   ◇

 檀家制度に詳しい圭室(たまむろ)文雄・明治大名誉教授(宗教史)の話

 

 全国約7万5千寺院のうち3割が住職不在といわれ、僧りょは寺の掛け持ちや副業のほか、墓地売却や法戒名の収入で生計を維持しているのが実態。生活に追われて宗教行事も簡略化され、檀徒との関係が希薄になっている。寺が地域コミュニティーの中心として、仲間意識を培う役割を果たさない限り、負担をめぐる寺と檀徒のすれ違いは解消されない。

192 とはずがたり :2012/02/21(火) 15:35:24

反日感情とかどないなっとんのん!?ちと吃驚であるが,宗教色には無頓着なんかなあ?花嫁の衣装なんて殆ど民族衣装だと思うんだけど。

神前挙式、中国へ売り込み=「花嫁衣装着たい」好反応―石川の神社がツアー企画
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120220-00000011-jij-soci
時事通信 2月20日(月)4時53分配信

 中国のカップルにも神前挙式を―。石川県羽咋市の神社が、伝統的な神道の挙式プランを中国に売り込んでいる。現地の若者から「花嫁衣装を着てみたい」と好感触を得た神社は、中国の旅行会社と協力。今年中にも挙式ツアーを始める。
 「こんなの着せてもらえるの? 」。昨年7月、中国・南京のホテル。石川県知事が観光を売り込むトップセールスに参加した気多大社権宮司の三井孝秀さん(50)は、好反応に驚いた。
 用意したのは、若者に気軽に利用してもらうため設定した5万円の挙式プラン。70万円相当の衣装をまとった花嫁の写真は、現地旅行会社の若い女性社員の注目を集めた。
 タブレット型の情報端末を使い、街で若い女性に挙式の動画を見せた時も反応は良かった。南京は旧日本軍による虐殺事件で反日感情が強いとされるが、「抵抗は全然ない」との答えが返ってきた。上海、ソウル、台湾なども訪れたが、いずれも好評だったという。
 11月に、海外挙式を展開する広州の旅行会社から連絡があった。広州はトヨタなど日本企業が多く進出し、親日感情が比較的高いとされる。
 交渉のため来日した旅行会社の梁瀚文さん(42)によると、中国の若者は個性的な結婚式を求める傾向があるという。梁さんは「文化や宗教の違いはあまり問題ではない。金沢のきれいな景色や伝統的な儀式に魅力を感じるはず」とツアー実現に自信を見せる。

193 名無しさん :2012/03/28(水) 00:31:53
http://www.asahi.com/national/update/0327/OSK201203270076.html
2012年3月28日0時20分
「お東紛争」真宗大谷派が敗訴 土地売却訴訟、京都地裁
 真宗大谷派(本山・東本願寺、京都市下京区)が、宗派を離脱した大谷暢順(ちょうじゅん)氏が理事長を務める財団法人「本願寺維持財団」(現・本願寺文化興隆財団、同市山科区)を相手取り、財団がJR京都駅前の土地を売却して得た200億円の返還などを求めた訴訟で、京都地裁(杉江佳治裁判長)は27日、返還請求を退ける判決を言い渡した。

 一方、判決は、原告が求めた財団の財産管理を制限する内規の変更が無効であることを確認する請求については、無効と認めた。

 訴訟は、宗祖・親鸞の血を引く大谷家と、宗派の内閣にあたる内局が宗派の財産や権力をめぐって40年以上対立した「お東紛争」から始まった。

194 チバQ :2012/06/12(火) 20:01:19
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120612-00000038-mai-soci
<伊勢神宮>英訳は「Shinto Temple」に?
毎日新聞 6月12日(火)14時2分配信

伊勢神宮の内宮へ続く宇治橋=三重県伊勢市で2012年6月12日、木村文彦撮影

 20年に1度の式年遷宮を来秋に控え、三重県伊勢市の伊勢神宮の事務をつかさどる神宮司庁(同市)が、「Shrine」などと従来訳してきた神宮の英語名称を「Shinto Temple」に変更する検討を始めたことが分かった。多くの英和・和英辞典は神社をshrine、寺をtempleとし、中学校でも最初にこう習う。違和感を持つ人も出そうだが、神宮司庁は「外国人に神宮、神道を分かりやすく説明するための検討。専門家の意見を聞きたい」としている。【大野友嘉子】

 神宮司庁は「Sumo」「Manga」のように「Jingu」「Shinto」を「英語になった日本語」として定着させたい考え。だが、定着までに神道への理解を深めてもらう必要もあり、外国人向けのパンフレットやインターネットのホームページで当面、「Jingu」を補足説明する分かりやすい英語として「temple」を検討しているという。

 神宮司庁によると、神宮を表す英語には変遷がある。明治初期の外交官たちは、キリスト教以外の聖堂、神殿を意味する「temple」を当てた。だが、仏閣のイメージが強過ぎ、区別する意味で後に「shrine」(祭壇、聖地)に改めた。

 戦後、神宮司庁も「The Grand Shrine of Ise」を神宮を表す英語としてきた。しかし、専門家から聖人の遺骨を祭る廟(びょう)の意を含む「shrine」は適切でないと指摘を受け、93年からは「sanctuary(聖域)」を採用している。

 英訳が定まらないのは、日本固有の神道の言葉が正確に言い換えられないからだ。明治神宮(東京都渋谷区)、靖国神社(東京都千代田区)、熱田神宮(名古屋市熱田区)はいずれも「shrine」を使い、海外にも浸透しているが、神宮司庁は「どの言葉を使うかは、それぞれの神社の見解による」としている。

 式年遷宮は20年ごとに社殿を一新して新殿に“引っ越す”神事で、外国人観光客の増加も見込まれる。神宮司庁の吉川竜実・広報課長は「キリスト教などの唯一絶対神と日本の神をいずれも『God』とすることに違和感があるように、神宮を簡単には訳せない。だが、日本人である私たちが神道の本質を理解するためにも、神宮をイメージしやすい英語を探りたい」と話している。

 ◇適切なイメージ

 国学院大学神道文化学部のノルマン・ヘイブンズ准教授(日本宗教史)の話 神道は日本固有の文化で、一つの訳語にオールマイティーな役割をさせるのは無理。しかし、人が入れない小さな建物に何かが祭られているというような意味のshrineに対して、templeには人が入って拝むイメージがあり、適切なのではないか。

 ◇不可解な変更

 タレントのデーブ・スペクターさんの話 神道イコールshrineというイメージは海外でも定着しており、変えるのは不可解だし無意味。templeとされている仏教にも迷惑がかかるのではないか。shrineで神道を浸透させればいい。

195 チバQ :2012/06/17(日) 23:00:33
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120615/tky12061523390015-n1.htm
世田谷・足立に今も拠点  住民の不安は変わらず 
2012.6.15 23:36

逮捕され警視庁に入る高橋克也容疑者=15日午前11時35分、警視庁(大西正純撮影)
 平成7年の地下鉄サリン事件で特別手配されていたオウム真理教元幹部、高橋克也容疑者(54)が15日、殺人容疑などで逮捕されたことで、一連のオウム事件で特別手配された容疑者3人が全員逮捕された。だが、現在も東京都内ではオウム真理教から派生した団体の拠点が残っており、周辺住民らは、依然不安を抱えて生活を続けている。

 世田谷区南烏山には、12年末頃から信者が大量に転入し、区と警察、地元住民らが監視や抗議デモなどを続けてきた。現在は、分裂した「ひかりの輪」が拠点を置いている。

 区によると13人ほどが居住しているほか、週末などにはセミナーを開催し、多くの信者らが出入りしており、住民は不安を感じているという。

 世田谷区の保坂展人区長は「逮捕を聞き、ホッとしているが、区内には流れをくむ団体があり、オウム真理教問題が真に解決することを望んでいる」とのコメントを出した。

 一方、足立区入谷で、22年3月、主流派の「アレフ」幹部が代表を務める企業が土地と建物を購入。昨年2月ごろから信者が転入し、区によると、四十数人が確認されている。

 区は反社会的団体規制条例を制定し、住民らと監視・抗議を続けているが、撤退は難しい状況だ。

 区は「逮捕が事件の解明につながることを期待する。しかし、アレフが区内に拠点を構えており、地域住民に恐怖の影を落としており、一日も早い問題解決に向け活動を強化・継続していく」とコメントした。

196 チバQ :2012/06/24(日) 13:21:40
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120624-00000008-mai-soci
<アレフ>サークル通じ学生を勧誘 オウム事件知らない世代
毎日新聞 6月24日(日)9時36分配信


アレフの拠点化に反対する住民が立てたのぼり。中央奥のビルがアレフ入谷施設=東京都足立区入谷で2012年6月19日、安高晋撮影

 オウム真理教から改称し松本智津夫(麻原彰晃)死刑囚(57)の教義を受け継ぐ団体「アレフ」が、今も信徒数を増やしている。一連の事件を知らない若い世代に大学の構内などで近付き、勧誘するやり方が目立つという。大学関係者や団体の拠点がある地域の住民は、特別手配されていた最後の1人、高橋克也容疑者(54)の逮捕にも、警戒を弱めていない。

 「勧誘を受けたサークルが何かおかしい」。昨年、関西の私立大学に通う一人の学生が、大学の事務所に相談に訪れた。サークルの名前は「オールジャンルサークル」。他大学の学生も入会し、幅広い交流ができることを売りにしていた。

 最初はバーベキューのような、どのサークルでも開催する行事が続いた。だが、やがて代表を務める学生から別の誘いを受けるようになる。「瞑想(めいそう)の会がある」「ヨガをやっているから来ないか」。「先生」と称する学外の人間も紹介された。

 相談を受けた大学は、代表の学生から事情を聴いた。代表はオウム真理教から改称した主流派のアレフの信徒と判明。サークルで教団の勧誘をしていた実態が明らかになった。大学は「本来の目的を隠したダミー団体は認められない」との理由で、活動をやめるよう通告した。

 公安調査庁は、アレフが現在も松本死刑囚への絶対的帰依を徹底しているとみる。現在の信徒は約1300人。今年に入ってからも約80人を新たに獲得した。大学構内での勧誘と並び、共通の趣味などを情報交換する会員制のインターネットサービス(SNS)上で、ヨガや癒やしなどに興味がある人に近づく手法が多い。勧誘時にアレフの名前を出すことはないという。

 全国の大学の2割に当たる約150校が加盟する「全国カルト対策大学ネットワーク」は、カルト集団の勧誘から学生を守るための情報交換をしている。発起人の一人、恵泉女学園大学の川島堅二学長(宗教学)は一昨年、首都圏の大学でカルト宗教について講演した後、男子学生から「アレフという団体は知っていましたが、もともとオウム真理教だったことは初めて知りました」と聞かされ、驚いた。「オウムの記憶が薄い大学生以下の世代がターゲットになっている」と警鐘を鳴らす。

 高橋容疑者が逮捕された15日の夜。約50人のアレフ信徒が暮らす東京都足立区の入谷施設近くで、住民約30人が会合を開いた。対策住民協議会の斎藤洋一会長(68)が「逮捕には安堵(あんど)しているが、恐怖を感じながらの毎日は続く」とあいさつすると、多くの人がうなずいた。

 施設周辺では、イヤホンを耳に当て、伏し目がちに歩く信者の姿が見られる。住民がつぶやいた。「教団が解散して信者がいなくなるまで、私たちの不安は消えない」【安高晋、伊藤一郎】

197 チバQ :2012/06/24(日) 13:22:19
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/120624/crm12062407000000-n1.htm
【オウム真理教研究】
(上)江川紹子さんインタビュー 「遊び感覚」で殺人行為 暴走した「普通の人たち」
2012.6.24 07:00 (1/2ページ)[オウム事件]

ジャーナリストの江川紹子さん
 オウム真理教による凶悪事件を知らない世代が増える中、17年にわたって逃走を続けていた特別手配犯の高橋克也(54)、菊地直子(40)両容疑者が逮捕されるなど教団が改めてクローズアップされている。教祖の麻原彰晃死刑囚(57)=本名・松本智津夫=に率いられた教団と、多くの命が奪われた数々の事件を振り返る。(上)では、ジャーナリストの江川紹子さんに聞いた。





 オウム事件がなぜ起きたのか。それを一言でいうのは難しい。ただ、この特異な事件を起こした信者らは、はじめは「ごく普通の人たち」だったことを伝えておかなければならない。

 事件が起きたのはバブルの絶頂期。好景気に浮かれる人の一方、むなしさを感じる人もいた。そこに精神的な救済をうたってつけ込んだのが、麻原彰晃死刑囚を教祖とするオウム真理教だった。

 出家させて外部の情報を遮断。閉鎖的な環境のなか、自分たちこそが正しい、疑問を呈するものはすべて間違いだと教え込んだ。疑問を持つのは帰依が足りない、レベルが低いからだと。電流が流れ苦痛を与えるヘッドギアをかぶらせ、LSDや覚醒剤を使って幻覚を見させた。「(幻覚を)体験したのは教義が正しいからだ。オウムは真理だ」と。教祖の教えは絶対。信者らを思考停止にし、教団はブレーキのない車のような状態となった。

 武装化に向かった際、どれだけの信者が本当に人を殺そうと思ってやっていたのか疑問だ。松本サリン事件で、サリンを噴霧した端本悟死刑囚は公判で「またバカなことやってるな、いたずらやってるなと感じていた」と証言している。

 オウム事件には残虐性の一方、どこか「遊び感覚」のような現実離れしたところがある。仮谷清志さん拉致事件の際にも最初の指示は「村井(秀夫元幹部)の造ったレーザー銃を使え」というものだったし、ロボットや潜水艦を造ろうとしたり薬物を噴霧しようと何百万円もかけて買ったラジコンヘリを木にぶつけて大破させたり、ばかばかしいことをたくさんしている。

 こうした「おもちゃ」で遊んでいるようなところと、殺人という恐ろしい行為が、まったく同じ次元で行われていたところにこの事件の怖さがある。

 高橋克也容疑者はいまも教祖への信仰心を捨てていないように思える。逃亡生活で外部の人と心を交わす機会がなく、教祖との関係を超える大切なものができなかったからだろう。

 人間は弱い。恐怖や不安につけこまれ、だれもがまっとうな思考を保っていけるかといえば、私はそんなことはないと思う。いまは景気も低迷し、不安を抱える人が多い。原発事故で、放射能が怖い気持ちにつけ込む「似非(えせ)科学」のようなものまで出てきている。当時以上の危うさを感じる。同じ轍(てつ)を踏んではならない。(談)

 えがわ・しょうこ 昭和33年、東京生まれ。神奈川新聞記者として活動後、フリー記者に。坂本弁護士一家殺害事件をきっかけにオウム事件を追及。平成6年には自宅に毒ガスのホスゲンをまかれ、自身も命を狙われた。著書に『「オウム真理教」追跡2200日』など。

198 チバQ :2012/06/24(日) 13:23:03
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/120624/crm12062407010001-n1.htm
【オウム真理教研究】
(中)危険思想、「麻原隠し」で今も信者獲得
2012.6.24 07:00 (1/3ページ)[オウム事件]

高橋克也容疑者の逮捕を受け、記者会見するオウム真理教元幹部の上祐史浩氏=12年6月15日、大阪市中央区
 オウム真理教の前身の宗教団体「オウム神仙の会」は昭和59年2月に設立された。熊本県出身の麻原死刑囚が上京してヨガ道場を開き発展させた。当初、十数人だった信者は増加。入信者は高学歴で当時の社会に批判的な若者が多かった。

 チベット仏教をうかがわせる教義や神秘性が信者の心をとらえた。麻原死刑囚は「尊師」として神格化され、出家信者は「正大師」「正悟師」などの序列でピラミッド型の階級社会を形成。幹部信者にはホーリーネーム(教団内での名称)が与えられるとあおり、財産の寄進や信者の勧誘を競わせた。教団内では「イニシエーション」(秘儀伝授)と称し、薬物などを使ったマインドコントロールで信者を縛り付けた。

 オウム真理教に改称したのは62年7月だが、同年1月には麻原死刑囚はすでに殺人を意味する「ポア」という言葉を発していた。63年と平成元年には脱会しようとした男性信者を殺害するなどした。宗教法人の認可を受けたのは事件後の同年8月だった。危機感を抱き信者を取り戻そうとする家族とのトラブルも相次ぎ、その過程で元年11月、信者の脱会活動を支援していた坂本堤弁護士=当時(33)=と妻子を横浜市内の自宅で殺害、遺体を山中に埋めた。

 2年の衆院選では、「真理党」を名乗り25人が出馬するが、全員落選。麻原死刑囚は非合法活動を辞さない姿勢を鮮明にし「国家転覆」という思想に到達。教団は山梨県旧上九一色村に広大な土地を購入し、「サティアン」と称する施設群を建設して活動拠点を移しサリンや自動小銃を製造、武装化を進めた。

 6年6月には「自治省」「建設省」などの省庁制を導入、疑似国家的な組織を形成し信者数は国内のほかロシアなども含め1万人になった。同月には教団が民事訴訟を起こされている長野地裁松本支部の裁判官官舎を狙ってサリンを噴霧した松本サリン事件を起こし8人を殺害。これ以後も猛毒のVXを使用した殺人事件などを引き起こした。

 教団の関与が疑われる事件が相次いだが、宗教団体であるため警察当局は捜査に慎重な姿勢を崩せなかった。しかし、7年2月、教団から脱会しようと身を隠していた女性の所在を聞き出そうと、兄で東京・目黒公証役場事務長、仮谷清志さん=当時(68)=への逮捕監禁致死事件が発生すると状況は一変。事件に使用した車から信者の指紋が検出され、警視庁が捜査に乗り出した。

 強制捜査が迫った同年3月20日、警察の目をくらませるため教団は地下鉄サリン事件を起こす。朝の通勤時間帯に官庁街に向かう地下鉄車内でサリンを散布し13人が死亡、6千人余りが負傷した。警視庁などは2日後の22日、上九一色村の教団施設を強制捜査。5月16日には、施設の天井裏に隠れていた麻原死刑囚を発見し逮捕、幹部らも続々と逮捕され教団は8年に宗教法人格を失った。

 一連の事件から17年。教団は主流派「アレフ」と、上祐史浩代表による「ひかりの輪」に分派して活動を継続。公安調査庁によると、信者は両派で約1500人。アレフは麻原死刑囚の生誕祭では「未来永劫(えいごう)、麻原尊師についていく」と強い帰依心を示し、脱麻原を強調するひかりの輪も「欺瞞(ぎまん)的な“麻原隠し”を進めている」としている。

 両派の新規信者獲得者数は21年から100人台で推移し、23年は213人と増加。現在でも若者の間に根を張ろうとしている。

 ■サリン ナチス・ドイツが開発したとされる神経ガスの一種。純粋なものは無色無臭で常温では液体。毒性が非常に強く少量でも吸収すると視野が狭くなる、吐き気、けいれんなどの症状が起こり短時間で死に至る。

199 チバQ :2012/06/24(日) 13:23:32
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/120624/crm12062407010002-n1.htm
【オウム真理教研究】
(下)麻原死刑囚は独房で車いす 裁判再開で見通し立たぬ死刑執行
2012.6.24 07:00 (1/2ページ)[オウム事件]

オウムの関与が疑われた事件の経過
 オウム真理教による一連の事件の裁判では、これまでに麻原彰晃死刑囚を含む13人の死刑が確定している。昨年11月に「最後の被告人」とされた元幹部、遠藤誠一死刑囚(52)の上告が棄却され終結したかに見えたが、平田信被告(47)ら特別手配犯3人の逮捕で裁判は再び幕を開ける。麻原死刑囚らが証人として公判に出廷する可能性もあるだけに、死刑執行の時期にも影響を与えそうだ。

 遠藤死刑囚の確定までに起訴されたのは189人。坂本弁護士一家殺害事件▽松本サリン事件▽地下鉄サリン事件の3大事件のいずれかに関与した19人のうち13人が死刑、5人が無期懲役、1人が有期刑となった。

 中でも麻原死刑囚の公判は異例の展開をたどった。1審で弁護団は「事件は弟子たちの暴走」と主張。麻原死刑囚は、法廷で不規則発言を繰り返し途中から口をつぐんだ。検察側は薬物密造4事件の起訴を取り下げるなど公判短縮を図ったが、1審だけで7年10カ月の期間を要した。

 1審は257回の公判の末に死刑を宣告。2審の弁護団は「被告に訴訟能力がない」として公判停止を求め控訴趣意書の提出を拒否したが、東京高裁は訴訟能力を認めて控訴を棄却。特別抗告も棄却され、控訴審が開かれないまま死刑が確定した。麻原死刑囚は現在、独房で車いすを利用して過ごしているという。

 一度は終結した裁判だが、平田被告の出頭や、菊地直子、高橋克也両容疑者の逮捕で事件は再び動き出した。3人の特別手配が続いたのは共犯者の起訴から刑の確定まで時効が停止する刑事訴訟法の規定で時効が成立していなかったほか、高橋容疑者らの逮捕容疑に適用された殺人罪は法改正で時効が撤廃されているため。

 平田被告は爆発物取締罰則違反罪で起訴され、裁判員裁判の対象。24日に勾留期限を迎える菊地容疑者は猛毒VX事件にも関与したとされる。高橋容疑者についても裁判員が複数の事件を審理、難しい判断を迫られる局面も想定される。

 裁判の「再開」は死刑執行にも影響を与えている。3人の公判では、麻原死刑囚ら元幹部が証人出廷する可能性もある。こうした事情から共犯者が公判中の場合は刑を執行しないケースが多く、法務関係者の一人は「麻原死刑囚らの執行時期はさらに見通しがたたなくなった」としている。

200 チバQ :2012/07/07(土) 00:29:07
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120705/stm12070510550001-n1.htm
埼玉・蓮田にアレフ施設進出計画、住民に広がる不安
2012.7.5 10:52 (1/2ページ)

「アレフ」が拠点として予定している中古ビル。道路沿いには小学校もあり、住民は不安を募らせている=4日、蓮田市上平野
 オウム真理教から改称した教団主流派の「アレフ」が埼玉県蓮田市内に新拠点を設ける計画が明らかになり、地元では不安と怒りの声が沸き上がった。のどかな地方都市に降ってわいた突然の計画。同市は4日、周辺自治会や学校などを対象に報告会を開くとともに、情報収集に追われた。

 「オウム真理教の関連教団は反社会的組織。これら教団の進出は、平穏な市民生活が乱される可能性が高く、断固たる姿勢で阻止する」。4日、蓮田市の中野和信市長は、強い口調で、こう声明を発表した。

 アレフの新拠点計画が浮上しているのは、蓮田市上平野の鉄筋3階建てビル。周辺住民らによると、20〜30年前、電卓製造会社の事務室として建設された。同社が業績悪化により手放した後、約5年前に上尾市内の中古外車販売業者が所有権を得て、カラオケバーなどを経営していたという。

 ここ数年は空き室の状態が続いていたが、6月上旬ごろ、ビルの前に数台のトラックが横付けされ、椅子やソファなどの備品が運び出された。荷物の搬出は何度も繰り返されたという。

 蓮田市では5月上旬の時点で、このビルをめぐり、昨秋に競売で新たに所有権を取得した男性とアレフとの関連性を指摘する情報を得ていた。ただ、当時ははっきりと裏付けを取れないままだったという。

 今年に入り、地下鉄サリン事件など一連のオウム事件に関与したとされる特別手配犯3人が相次いで逮捕された。オウムの“闇”が改めてクローズアップされた中での拠点計画だけに、地元では怒りの声が噴出している。近くで美容室を経営する女性(65)は「オウムの関係団体が来ると聞いただけで、凶悪な事件を意識してしまう」と心配そうに語る。

 アレフ広報部は、このビルについて「使用・所有する予定は一切ない」と関連性を否定するコメントを発表した。しかし、住民の拒否反応は強烈だ。

 「話題にすることで、団体側に目をつけられるのも怖い」。農業を営む男性は、こう声をひそめる。近くの会社に勤める女性(75)も「ビルの前は通学路で、子供の行き来も多い。実態の見えない団体が来るのは不安でならない」と心情を吐露した。

 蓮田市は、アレフ側に進出の中止を求める要望書を提出することをはじめ、あらゆる方法を講じて進出を阻止する構えだ。

201 チバQ :2012/07/07(土) 00:31:28
地方自治体として法的根拠のない動きはまずいのでは?
市民団体ならいざしらず「なんとなく恐い」で動くのは、うーん

http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20120704-OYT1T01608.htm
アレフ進出「断固阻止」…蓮田市長が緊急声明


. オウム真理教主流派の団体「Aleph」(アレフ)が埼玉県蓮田市上平野の中古ビルに進出の動きを見せているとされる問題で、同市は4日、地元自治会長や小中学校関係者を集め、市が把握している状況などを説明した。


 非公開で、約1時間半に及んだ。

 終了後に記者会見した中野和信市長は、「教団の進出を断固たる姿勢で阻止する」とした緊急声明を読み上げた。今後の具体的な対応については「未定であり、今後、検討を進めていく」とした。

 アレフ広報部は、この中古ビルについて、「当団体として使用・所有する予定は一切ない」としている。

(2012年7月5日09時01分 読売新聞)

202 とはずがたり :2012/07/21(土) 08:26:00
kannjus
1 名前:名無しのひつじさん[] 投稿日:2012/07/21(土) 02:57:51
 題 : 感受性の強い子供の心を、
       結果的に、
         弄(もてあそ)ぶような事が起きています

 今、キリスト教のお祭り「ハロウィン」が、
 日本で、無邪気に行われておりますが、
 そして、
 この魔女が関連するこのお祭りに、
 小さい子供が参加していますが、
 また、
 小学校では「国際感覚を身につけよう」という美名のもとに、
 公的小学校も含めて「ハロウィン」が行なわれ、
 キリスト教系の学生が、
 喜々として駆けつけ、
 一緒になってやっていますが、
 これは美名の下の「キリスト教の巧妙なる伝道行為」です。
 アメリカでも問題となり、
 裁判事例の多い「巧妙なる伝道」です。

 そして、
 この魔女が関連しているこの事例で、子供たちに何が起きたか?、
影響したか?という事例です。

 キリスト教には「 神を恐れよ 」という教義があります。

 魔女事件の場合、
 キリスト教はこの教義によって権威を得ようとしました。
 また、
 教勢を拡大したいとしました。
 その為に、
 「魔女は生かしておいてはならない」の教義があるキリスト教は
「死も辞さない」という姿勢でした。
 「死も辞さない」と言っても自分ではなく、
 相手を死に至らしめる行為でもって権威を得ようという行為です。
 この結果、
 キリスト教は、周りに死の影や戦争が満ち、まとわり付いた歴史
となりました。
 魔女事件の場合、
 年端(としは)の行かない3歳・5歳・7歳・12歳の子供達が憑依
(ひょうい)しました。
 悲しい事です。
 これは、広がりやすい性質を持っていました。
 17世紀、キリスト教司教領で、
 子供だけでなく、
 地域全体が憑依するという事件となって起きました。
 魔女だと言われた女性が、
 自(みずか)らキリスト教聖職者の居る魔女委員会に申し出て、
 「多くの人々の体内に悪霊を祈り込んだ」
 と言いました。
 すると、
 町に憑依した、憑(つ)かれた主婦や子供達、
 大勢の群れが、
 この司祭領や隣接する地域にさ迷い出て来ました。
 憑依した人たちは未成年者が多い状況でした。
 町は混乱しました。
 飛び火しやすいこの現象は、飛び火して行きました。

 スウェーデンの場合は、プロテスタントの村でした。
 憑依した子供たちが現われました。
 子供達は、意外と大人が何をやっているかを知っていました。
 大人たちの言動から魔女とはどういうものかを見聞きし、
 よく知っていました。
 日頃から、キリスト教聖職者は魔女の定型を話をしていました。
 怖い事に感受性の強い子供達は、特に、憑依しやすい状況で、
 親たちは自分たちで救う事を断念するくらいでした。
 親たちは、
 当局へ原因の魔女の撲滅をする様にと押しかけるという騒ぎ。
 国王の調査委員会が取り調べるという事になり、
 騒ぎはますます拡大して行きました。
 また、
 多くの他の村々へ伝染して行きました。
 憑依した魔児は、
 無数の大人たちを告発しました。
 「魔女の踊りをしていた」「悪魔のシナゴーグへ行ったりしてい
る」、
 それを見たと。
 ある村は、
 70人の女性と15人の子供が火炙りとなりました。
 これは、
 国境も越えて広がって行きました。

 ドイツで起きた事例では、
 ほとんどが10歳以下の子供でした。
 子供達は、
 キリスト教の教義と魔女を自己流に織りなして語りました。
 想像力の強い子供達は、
 「魔女のサバト」「天国の幻視」「最後の審判と地獄の使者」を
語り、告げるという状態でした。
 驚くことに「デーモン(悪魔)との性交渉」の詳細な証言に裁判
官(キリスト教裁判所の聖職者の裁判官)もびっくりしている状況
でした。
 「ハッピー・ハロウィン」と仕掛け人は、洗脳いたしますが、決
して「ハッピー」ではありません。これは洗脳のための言葉です。
 (参考)とし‐は【年端/年歯】 年齢のほど。年齢。としのは。
「―のいかない子」
 (参考)ひょう‐い【憑依】 [名](スル) 霊などがのりうつるこ
と。「悪霊が―する」 」

参考URL: http://blog.goo.ne.jp/hanakosan2009 /
  URL: http://32983602.at.webry.info/

203 チバQ :2012/07/22(日) 09:51:14
仏教はブッタの誕生日を
ムスリムはらまだん

204 チバQ :2012/07/22(日) 09:54:19
間違えた
仏教はブッタの誕生日を
ムスリムはラマダンを

日本で流行らすくらいやってみたらいーのに。面白ければ乗っかる日本人いると思うんだが


つーことでムスリムのみなさま 酷暑のラマダン頑張ってくださいな

205 チバQ :2012/08/16(木) 00:41:04
http://www.chunichi.co.jp/s/article/2012081501002628.html
統一教会・文鮮明氏が危篤 
2012年8月16日 00時20分

 文鮮明氏


 【ソウル共同】韓国の聯合ニュースは15日、世界基督教統一神霊協会(統一教会)の創始者、文鮮明氏(92)が危篤状態となり、ソウル市内の病院に入院していると報じた。

 病院関係者や統一教会グループ関係者によると、文氏は肺炎などの合併症のため健康が悪化し、今月初めに一時入院。退院後の13日に再び症状が悪化して入院し、危篤状態となっている。

 文氏は、先月も同グループが韓国で主催したサッカー大会で、開会宣言をするなど活動を続けていたという。

 文氏は大規模な合同結婚式を主宰するなどの活動で知られる。統一教会をめぐっては日本で霊感商法などが問題となり、訴訟が相次いだ。

206 チバQ :2012/08/22(水) 17:57:43
http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/jnn?a=20120822-00000038-jnn-soci
崩れたままの墓、供養は?被災地の苦悩
TBS系(JNN) 8月22日(水)13時37分配信

 東日本大震災の被災地では、今も崩れたままになっている墓があります。亡くなった人をどのように供養していくのか、住民の葛藤が続いています。

 壊れた墓石が並ぶ、海沿いにある墓地。そこで土台もなくなった墓に手を合わせる人がいます。

 「(墓石は)ここの上に立っていた。でも全然ない」

 宮城県気仙沼市にある明戸霊苑には、247基の墓がありましたが、津波でそのほとんどが流されました。

 「お墓を建てられれば、それがいいけど、どうなんだか」

 墓地があるこの一帯は地震の影響で地盤沈下が起き、満潮時には波しぶきが墓石にかかります。

 「お墓(の再建)は何とも答えようがないというか。防潮堤なり、それから海岸線も道もなくなっているので、その辺がよく見えない」(地福寺 片山秀光住職)

 こうした中、墓地を管理している寺では、高台の敷地内に納骨堂を作り、この夏、墓の遺骨のほとんどを移動させました。

 「土地の問題で、(土地が)ないので、おそらくここ(納骨堂)にお願いずっとすると思います」

 震災から1年を機に建てられた慰霊碑。他に行くあてもなく、ここに祈りを捧げる人もいました。

 「本当はお墓に行きたいですよ。行くところがないんだもん。お墓自体ないし。行くとこないもの、ここしか」

 震災で犠牲になった人々や先祖をどう供養していくのか。被災地の苦悩は今後も続きます。(22日11:43)

207 チバQ :2012/08/22(水) 17:58:18
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120821-00000022-mai-soci
<東日本大震災>被災地で埋葬進まず 寺院の再建難航
毎日新聞 8月21日(火)11時8分配信


拡大写真
死去から1年たっても埋葬されず、箱に納められた遺骨=仙台市太白区の向泉寺で、平元英治撮影

 東日本大震災から1年半近くになっても、多くの犠牲者の遺骨が本来なら埋葬されるはずの地元の寺院の墓に納められずにいる。岩手から千葉まで6県で計82寺が津波などで全壊し、その多くが資金難のため再建のめどが立たないからだ。

【被災地を見つめ続ける】6歳の斎藤佑星君 祖母の仮埋葬地で花束を手に歩む

 仙台市太白区の向泉寺には、寺院の建物内の一角に約100体の遺骨を納めた箱が安置されている。いずれも生前、宮城県東松島市にあった長音寺の檀家(だんか)で、震災の犠牲になった人たちの遺骨だ。

 長音寺の住職、秋山清道さん(当時50歳)は津波で死亡。弟の公純さん(45)が副住職を務める向泉寺が檀家の遺骨を引き取った。遺族は東松島市から車で約2時間半かけて弔いに訪れる。

 公純さんは「長音寺を再建させたい」と考えている。新たな津波被害を避けるため高台への移転も検討しているが、宗教施設である寺院には国や自治体からの補助は期待できない。費用は自ら調達するしかない。公純さんは「約300世帯あった檀家の6割は仮設住宅で暮らしている。『再建に協力してほしい』と安易には言い出しにくい」と悩みを語る。

 公益財団法人「全日本仏教会」(東京都)によると、全壊した82寺のうち半数超の48寺は津波被害が著しい宮城県に集中している。

 同県名取市の東禅寺もその一つで、犠牲者の遺骨約200体分を仙台市青葉区の寺院に預けている。住職の三宅俊乗さん(53)は「墓と仮本堂を現地で再建するつもりだ。しかし市による地域全体の復興事業が具体化しておらず、寺院再建に必要な金額の見積もりも立っていない」と話す。

 既に現地再建に踏み切った寺院もある。仙台市若林区の浄土寺は今春、上部団体からの支援金約700万円などを使い、プレハブの仮本堂を建てた。市は寺周辺を含む市沿岸部を移転対象地域にしており、地域の檀家約400世帯の多くも移転する意向だが、住職の中沢秀宣さん(63)は「移転しても、檀家はこの地域を郷里と思い続けるはずだ。他の寺院などにある100体近くの遺骨も、再建する寺院の新たな墓に入れて弔いたい」と語る。【平元英治】
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208 チバQ :2012/09/03(月) 22:11:05
>>205
http://mainichi.jp/select/news/20120903k0000e030132000c.html
韓国:統一教会の創始者、文鮮明氏が死去
毎日新聞 2012年09月03日 07時11分(最終更新 09月03日 10時25分)

 大規模な合同結婚式を主宰し、世界各国の首脳と会談するなどの活動で知られる世界基督教統一神霊協会(統一教会)の創始者、文鮮明氏が3日、肺炎などの合併症のため、韓国京畿道加平郡の病院で死去した。92歳だった。統一教会関係者が明らかにした。

 文氏は7月、統一教会グループが主催した韓国のサッカー大会で開会宣言をするなど活動を続けていたが、8月初めに健康状態が悪化しソウル市内の病院に一時入院。退院後の14日に再び症状が悪化して入院し、危篤状態となり、31日に同グループ系の加平郡の病院に移送された。

 1920年、現在の北朝鮮の平安北道定州出身。(共同)

209 とはずがたり :2012/09/21(金) 21:28:16

日本臨済宗十四派
http://www.geocities.jp/zuigan495/hon1.html

210 とはずがたり :2012/10/11(木) 19:36:38

バチカンで権力闘争?法王腹心に打撃…漏洩裁判
http://news.goo.ne.jp/article/yomiuri/world/20121008-567-OYT1T00558.html
2012年10月8日(月)17:42

 【ローマ=末続哲也】ローマ法王ベネディクト16世あての内部告発などがイタリア人ジャーナリストらに漏えいした事件は、6日に窃盗罪で禁錮1年6月の実刑判決を受けた法王の元執事パオロ・ガブリエレ被告(46)が控訴しない方針を表明し、ローマ法王庁報道官も法王が恩赦を出す見通しに言及した。

 事件の早期幕引きが図られようとしている形だが、真相解明にはほど遠く、疑惑はくすぶり続けている。

 約1週間のスピード公判で、ガブリエレ被告は犯行の動機を、法王が「知るべきこと」を知らずに操られていると感じたためと証言した。だが公判では、「知るべきこと」の中身を追及されることはなかった。

 ガブリエレ被告は公判で、「共犯者はいない」とも強調した。地元メディアによると、被告は取り調べ段階で、犯行に及ぶ上で影響を受けた人々の実名を挙げていたほか、公判前には地元テレビに、バチカンには「透明性向上を望む人々」が20人ほどいると述べるなど、共犯の存在もほのめかしていた。ところが、公判ではこうした点には触れられず、法王庁が行った被告の内部調査の内容も公表されなかった。

 漏えいしていたのは、公共事業発注などの汚職一掃を試み、米国大使への異動を迫られたとされるビガーノ大司教が法王に異動の撤回を哀願した書簡や、法王庁の財政管理組織「宗教事業協会」(バチカン銀行)の資金洗浄疑惑に関する文書などだ。

 法王に次ぐ権力者のベルトーネ国務長官(首相に相当)への打撃となる内容がほとんどだ。長官は法王の腹心でもあることから、事件の背後には法王庁内の権力闘争があるとの見方は根強い。

211 チバQ :2012/12/09(日) 23:43:15
http://mainichi.jp/area/kyoto/news/20121209ddlk26040296000c.html
浄土真宗本願寺派:お坊さんも走る 宗会総選挙で舌戦 /京都
毎日新聞 2012年12月09日 地方版

 衆院選が熱気を帯びる中、約700万人の門徒を抱える浄土真宗本願寺派(本山・西本願寺、下京区)でも、宗派の議決機関である宗会議員(定数78、任期4年)の任期満了に伴う総選挙が9〜12日、投開票される。全国30余りの選挙区のうち多くは無投票当選が決まったが、京都府選挙区(定数1)では前職と新人による一騎打ちの選挙戦となっており、お坊さんも選挙区内を走り回った。【田辺佑介】

 「今、行動を起こさなければ何も変わらない」。京都府選挙区の新人(35)は支持を呼びかける手紙を府内の全225カ寺に送った。宗祖親鸞の血を引く家系だが、立候補は初めて。「若手の情熱や斬新なアイデアで組織を活性化させたい」と訴え、20日間の選挙期間中にほぼ全てを訪問した。一方、10選を目指す前職(75)は人間関係と経験が強み。宗派の財政基盤確立や原発廃止に向けた取り組みを訴える。

 宗会は、僧侶議員(全国34選挙区、47人)と門徒議員(同31選挙区、31人)で構成される。宗派によると、僧侶議員選で選挙戦となったのは京都と岐阜の2選挙区。門徒議員選は5選挙区という。

 候補者にとって重要なのは有権者(住職やその家族など)の名簿集め。金品贈与は厳禁だが、戸別訪問は認められており、選挙経験者は「玄関から上げてくれて、お茶まで出してもらえたら上々」と話している。

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 ■ことば

 ◇浄土真宗本願寺派の宗会
 第1回帝国議会より9年早い1881年に第1回が招集された。予算や宗務の基本方針について議決権を持つ。僧侶議員選は20歳以上の僧侶約3万2000人が有権者。宗則によって運動期間や立会演説会、選挙公報などが規定されている。

212 チバQ :2012/12/18(火) 23:22:54
http://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20121218000144
本願寺派、総長選で「本命落選」 宗会、門主意向に「ノー」 
総長選挙を前に、「玉手箱」と呼ばれる箱の中から、候補者名が記載された門主の指名書を取り出す宗会の議長(右から2人目)=18日午前11時半、京都市下京区・浄土真宗本願寺派宗務所の議場 国内最大級の伝統仏教教団、浄土真宗本願寺派(本山・西本願寺、京都市下京区)の議会「宗会」で18日、執行部トップの総長を決める選挙が行われたが、前日に退任した前職が敗れ、当選者も辞退して総長が決まらないという異例の事態となった。総長選は、宗祖親鸞の子孫にあたる門主の意向に沿って、宗会が「本命」候補を選出するのが慣例だが、今回は門主に宗会がノーを突き付けた格好だ。

■再選挙へ 教団改革で不信?

 本願寺派の総長は、大谷光真門主が指名した複数の候補者の中から宗会が選挙で決める。当選が有力な候補者が一人で、宗会が事実上追認するケースが多いが、複数の有力候補者の中から宗会が真剣勝負で選んだこともあった。

 今回の総長選は、宗会議員の改選(9、12日)に伴い、17日から特別宗会を開いて実施した。18日、大谷門主が指名したのは、2009年8月から総長を3期務めた前職の橘正信(しょうしん)氏(70)と、元龍谷大学長の神子上惠群(みこがみえぐん)氏(75)の2人で、これまでの実績や宗派との関わりから橘氏の4選が有力とみられた。

 ところが、開票の結果、橘氏の27票に対し、神子上氏が50票を獲得して当選した。神子上氏が就任を辞退したため、19日以降に大谷門主による候補者の再指名と、再選挙が行われる。本命候補の落選や門主の再指名は「近いところでは記憶にない」(宗会事務局)という。

 背景には、近年の教団改革とそれを推し進める執行部「総局」への、宗会側の不信感があると、複数の議員が指摘する。大谷門主はこの数年、教団改革の必要性について強いメッセージを発してきた。その意をくみ、橘氏が率いた総局が宗法の改正を提案。今年4月から、少人数の意思決定機関「常務委員会」が新設され、宗会の権限が大幅に削られた。

 総長選に先立って、大谷門主は「宗会は政治を行う組織ではない。議員はボランティアの精神で勤めていただきたい」とあいさつした。選挙の後、ある議員は「独走的な執行部の方針に対する不満が出た」と漏らし、別の議員は「今まで門主の考えに辛抱してきたが…」と言葉を濁した。


<本願寺派の宗会、総局、総長> 国に例えると、宗会は国会、総局は内閣、総長は総理大臣にあたる。宗会は選挙で選ばれた僧侶議員47人と門徒議員31人で構成する。執行部の総局は、総長と、総長が選んだ総務(閣僚に相当)が担う。


【 2012年12月18日 22時55分 】

213 チバQ :2012/12/19(水) 22:44:00

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20121219-00000096-mai-soci
<本願寺派総長>園城義孝氏を選出
毎日新聞 12月19日(水)22時18分配信

 浄土真宗本願寺派(本山・西本願寺、京都市下京区)は19日、特別宗会で執行部トップの総長に園城義孝(そのき・ぎこう)氏(69)=長崎県南島原市、常光寺住職=を選出した。園城氏は同日付で就任した。総長は原則4年に1回選ばれる。今回は現職の橘正信(しょうしん)氏(70)=岐阜県本巣市、円勝寺住職=も候補者に指名されたが、総長選で敗れた。【野宮珠里】

214 チバQ :2012/12/19(水) 23:00:37
http://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20121219000158
総長選 再選挙で決着 本願寺派 前任者敗れる 園城氏が就任
浄土真宗本願寺派の総長に就任し、会見で抱負を述べる園城義孝氏(19日午後5時すぎ、京都市下京区・浄土真宗本願寺派宗務所) 浄土真宗本願寺派(本山・西本願寺、京都市下京区)の議会「宗会」は19日午後、執行部トップの総長を決める選挙を再び行い、新しい総長に宗会議員の園城義孝(そのきぎこう)氏(69)を選んだ。18日に総長選挙をしたが、当選確実とみられた前総長が敗れ、当選者も就任を辞退する異例の事態となっていた。

 同派の総長は、門主が指名した複数の候補者の中から宗会が選ぶ。大谷光真門主は、園城氏と、前日に続き、総長を3期務めた橘正信(しょうしん)氏(70)を候補者に指名した。宗会議員の投票結果は、園城氏が44票、橘氏が31票、白票が2票だった。19日付で総長に就任した。

 園城氏は龍谷大卒。長崎県南島原市の常光寺住職で、2001年から宗会議員を務め、現在4期目。閣僚にあたる総務を2回経験し、橘体制を支えた。

 就任後の記者会見で、園城氏は、「橘前総長の姿勢を受け継ぎ、新たな組織体制がより機能的に運営されるよう努めていきたい」と述べ、今年4月に実施された組織改革のさらなる浸透に意欲をみせた。門主の指名と選挙のやり直しという波乱の総長選について「突然、重責を担うことになった。厳しく受け止めている」と語った。

 一方、退任した橘氏は「宗門改革の試練だと受け止めている」と異例の総長選を振り返った。後任の園城氏については「宗門改革の継続をきちっとしてくれる、いい後継者ができ、ほっとしている」と話した。

【 2012年12月19日 22時37分 】

215 名無しさん :2012/12/21(金) 20:31:40
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216 チバQ :2012/12/25(火) 00:03:24
http://www.asahi.com/national/update/1222/TKY201212220632.html
2012年12月22日13時49分
アレフとひかりの輪に255人入信 2000年以降最多
 オウム真理教から派生した「アレフ」と「ひかりの輪」に今年入った信徒が計255人に上り、2000年以降最多だったことがわかった。

 治安情勢をまとめた公安調査庁の「内外情勢の回顧と展望2013年版」(21日公表)によると、アレフとひかりの輪を合わせた信徒数は07年以降、約1500人で横ばいが続く。一方で新規の信徒数は2年連続で200人を超えた。

 全体の信徒数を08年と今年で比べると、34歳以下の青年層の割合は22%から32%に増加。公安調査庁は、主に若者を対象に教団名を隠して繁華街で声をかけたり、インターネットを通じてヨガ教室に誘ったりする勧誘を活発化させているとみている。

217 えり :2012/12/25(火) 20:05:59
前代未聞

集スト被害者のデモ行進
http://www.youtube.com/watch?v=PlsDG7dTBVo&amp;feature=youtu.be

被害を認識出来なければ、被害にはなりえません。

単なる偶然で不幸の連鎖が起こっていると片付けられるでしょう。

潜在的な被害者が全国にたくさんいます。

218 名無しさん :2013/01/14(月) 16:53:55
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219 チバQ :2013/02/27(水) 22:44:57
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130227-00000033-mai-soci
<高野山真言宗>宗会を解散 宗務総長の不信任案可決
毎日新聞 2月27日(水)12時19分配信

 空海(弘法大師)が開創した宗教法人の高野山真言宗(総本山・金剛峯寺、和歌山県高野町)で、宗団の資金運用を巡り約6億8000万円の損失が出ているとして、宗派の議会に当たる「宗会」が内閣に相当する「内局」のトップ、庄野光昭・宗務総長への不信任案を可決したことが分かった。庄野宗務総長は27日、宗会を解散した。不信任案可決や宗会解散は極めて異例で、宗団内の対立が深まっている。

 森寛勝・財務部長によると、宗団は03年から資金運用を始め、現在約30億円を運用している。従来は30年満期など長期のものが多かったが、07年ごろから早期償還された資金の再運用で4〜5年満期の短期商品を購入。そのうち、昨年までに満期になった短期商品の運用損が約6億8000万円になった。

 ただ、森財務部長は「全体の運用損益では運用益が上回っている」と説明。運用収益は経営難の高野山大への助成や宗団の経常経費、社会福祉事業への助成などに使われている。

 26日の宗会では、庄野宗務総長が「運用が思うにまかせず推移している」などと述べた。議員側は納得せず、不信任案を提出し、小差で可決された。宗会議員は全国10ブロックで選挙された27人と、宗務総長が任命する10人で構成。解散後50日以内に地方選出議員の選挙が行われる。【上鶴弘志】

220 チバQ :2013/03/30(土) 09:40:14
http://sankei.jp.msn.com/region/news/130330/wky13033002420000-n1.htm
宗会議員選始まる 高野山真言宗 和歌山
2013.3.30 02:41
 宗教法人の高野山真言宗(総本山・金剛峯寺、高野町)が資産運用の損失を指摘された問題で、宗派の議会「宗会」を解散した同法人は29日、宗会議員の候補者28人が出そろったと発表した。選挙が始まった。

 改選されるのは27人。開票日は4月18日で、翌19日に当選者が公示される。

 高野山真言宗は2月26日、資産運用の損失をめぐり、庄野光昭宗務総長への不信任案が可決された。庄野宗務総長は辞職せず、27日に宗会を解散した。

 候補者のうち21人が前職、7人が新人で、全国を10区に分けた選挙区のうち9区は無投票当選となる見込み。投票が行われるのは東海地方を中心とした2人区で、現職1人と新人2人が立候補している。

 宗会議員の定数は37人で、改選以外の10人は宗務総長が指名し、19日に合わせて公示される見通し。

221 チバQ :2013/04/08(月) 00:22:11
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130407-00000013-mai-soci
<訃報>大形市太郎さん87歳=霊友会会長
毎日新聞 4月7日(日)11時10分配信

大形市太郎さん87歳(おおがた・いちたろう=霊友会会長)6日、脳梗塞(こうそく)のため死去。葬儀は近親者のみで営む。霊友会葬は後日開く。喪主は長男作治郎(さくじろう)さん。

 00年から第4代霊友会会長を務めていた。

222 とはずがたり :2013/04/08(月) 17:28:23

“永田町の怪僧”は「天文館」の常連…最福寺の池口法主は「来る者、拒まない」と言った
2013年4月6日(土)14:40
http://news.goo.ne.jp/article/sankei/nation/snk20130406535.html
(産経新聞)

 在日本朝鮮人総連合会(朝鮮総連)中央本部(東京都千代田区)の土地・建物を45億1900万円で落札したとして、注目を集めている鹿児島市の宗教法人「最福寺」。元プロ野球選手の金本知憲氏や阪神の新井貴浩選手がシーズンオフに毎年のように護摩行し、プロ野球担当者なら誰もが知っている寺院でもある。

■異次元感覚…地元では『事業家』『起業家』の評判

 平成20(2008)年1月、新井選手の護摩行取材で一度だけ同寺を訪れたことがある。電車やバスを乗り継いでたどり着いた同寺はとても便利がいいとはいえない場所。寒い時期でにぎわっている感じではなかったが、参拝者は絶えなかった。

 こちらが到着して間もなくだった。大きな車が急ブレーキをかけて敷地内に停車。車から出てきたのは、遠くから眺めていても体の大きさに目を見張るほどの人物、それが池口恵観法主だった。

 護摩行を初めて見たとき、そのすさまじさには驚くばかりだった。最初は浮ついた気分で眺めていたが、堂内の温度は徐々に上がっていく。池口法主のお経を唱える声が、熱さに比例して大きくなる。護摩壇のすぐそばで行に励み、顔にやけどを負いながらも必死にお経を唱える新井選手らの様子を見ていると、まるで異次元の中に吸い込まれていくような感覚さえ覚えた。 

 行が終了後、池口法主は取材陣を奥の部屋に呼び入れ、お茶を飲みながらの取材対応となった。池口法主は毎年、新井選手に「言葉」を贈る。阪神に移籍したこの年は「常在戦場」。常に戦場にいるつもりで事をなすようにという意味。仏教に絡む用語は難解なものも多いが、このときは30分以上かけて丁寧に説明。どんな質問も拒まない。取材陣の誰もがなかなか茶と菓子に手をつけないので、何度も勧めてくれたのも池口法主だった。

■来る者は拒まず…繁華街でもオーラ

 護摩行に参加していたのは老若男女、仕事も役職もさまざまなようで、写真撮影の際には注意も必要だった。それなりに重要な立場の人もいたのだろう。ちょっと悪意も込めて「いろんな方がお見えになるようで…」と尋ねてみると、池口法主は「私は来る者を拒むことはしない。私を必要とし、求めてきているのだから」といった趣旨を笑顔で即答。分け隔てない対応に加え、寛容さ、おおらかさ、豪快さを併せ持った魅力あふれる人物のように、当時は感じたように思う。

 整然としたきれいな敷地内の一角に、同寺の案内板のようなものもあった。今もあるのかは不明だが、そこには元プロ野球選手で現野球評論家の清原和博氏や金本知憲氏が護摩行を行ったことが記されていたのを記憶している。

 「悪い噂は聞かない」というのは地元の宗教関係者。ただ、地元では宗教家というよりも、もっぱら「『事業家』『起業家』のイメージが強い」とか。政界でも「永田町の怪僧」との異名があるとされる池口法主。地元では「怪物」とも呼ばれ、県内で有名な繁華街、天文館の常連なのだという。その天文館で見かけたある宗教関係者は「あの人の姿を見かけると、みんな、なぜだかパーッと道をあける。宗教家としてのオーラがそうさせるのかどうかは私には分かりませんが…」と意味深長に話していた。(嶋田知加子)

223 チバQ :2013/04/15(月) 20:47:32
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20130415-OYT1T00813.htm?from=ylist
本願寺派の大谷門主、来年6月退任…後継は長男

 浄土真宗本願寺派の大谷光真(こうしん)・第24代門主(67)が15日、本山・西本願寺(京都市下京区)で開かれた立教開宗記念法要に出席し、来年6月5日に退任すると表明した。


 後継には長男の光淳(こうじゅん)新門(35)が就任する。

 光真氏は、2011〜12年に「親鸞聖人750回大遠忌(だいおんき)」の法要を終えたことなどを挙げ、「新たな歩みを始める良い時期だと思う」と述べた。

 門主交代は1977年以来。同派は今後、法統継承式や交代を内外に示す伝灯奉告(でんとうほうこく)法要の準備を進める。

(2013年4月15日19時16分 読売新聞)

224 チバQ :2013/04/16(火) 23:20:53
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130416-00001180-yom-soci
「エホバの証人」信者の家族が輸血拒否…死亡
読売新聞 4月16日(火)21時44分配信

 青森県立中央病院(青森市)で2011年4月、宗教団体「エホバの証人」の女性信者(当時65歳)の家族が、女性の信仰上の理由で手術中の輸血を拒否し、途中で打ち切られた手術後に、女性が死亡していたことが分かった。

 病院によると、女性は同月28日昼頃に体調が悪化して入院。急性硬膜下血腫と診断され、手術が必要となった。女性自身は意識不明だったため意思表示はなく、女性の息子が輸血拒否を申し出て、書面を提出したという。

 手術中に出血が止まらなくなり、病院側が説得したが、息子は応じなかった。手術は打ち切られ、女性は同日夜に死亡した。

 教団関係者によると、息子は信者ではなく、女性は輸血拒否の意思表示カードを作成していたという。ただ、病院側は入院時は持っていなかったとしている。
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225 名無し :2013/04/16(火) 23:49:39
なかっち 動画
http://www.youtube.com/watch?v=z2qK2lhk9O0s



みんなで選ぶニコ生重大事件 2012
http://vote1.fc2.com/browse/16615334/2/
2012年 ニコ生MVP
http://blog.with2.net/vote/?m=va&amp;id=103374&amp;bm=
2012年ニコ生事件簿ベスト10
http://niconama.doorblog.jp/archives/21097592.html


生放送の配信者がFME切り忘れプライベートを晒す羽目に 放送後に取った行動とは?
http://getnews.jp/archives/227112
FME切り忘れた生主が放送終了後、驚愕の行動
http://niconama.doorblog.jp/archives/9369466.html
台湾誌
http://www.ettoday.net/news/20120625/64810.htm

226 とはずがたり :2013/04/23(火) 13:02:09

自民の高市政調会長らが靖国参拝…韓国批判も
2013年4月23日(火)10:44
http://news.goo.ne.jp/article/yomiuri/politics/20130423-567-OYT1T00366.html
(読売新聞)

 自民党の高市政調会長は23日午前、東京・九段北の靖国神社を春季例大祭に合わせて参拝した。

 高市氏は参拝後、記者団に対し、韓国の 尹炳世 ユンビョンセ外交相が麻生副総理らの靖国参拝を理由に訪日を中止したことについて「日本の国策に殉じて尊い命をささげた方を、どのように慰霊するかは日本国内の問題だ。外交問題になる方がおかしい」と述べた。

 高市氏は超党派の「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」(会長・尾辻秀久前参院副議長)のメンバーとともに、169人で一斉参拝した。内訳は自民党133人、民主党5人、日本維新の会25人などで、同会によると一斉参拝の人数としては統計がある1989年以降、最多。鈴木俊一外務副大臣ら副大臣7人、政務官5人のほか、衛藤晟一首相補佐官も参拝した。

227 チバQ :2013/04/25(木) 20:02:26
http://mainichi.jp/select/news/20130425ddm012040059000c.html
高野山真言宗:宗務総長が辞任
毎日新聞 2013年04月25日 東京朝刊

 空海(弘法大師)が開いた高野山真言宗(総本山金剛峯寺・和歌山県高野町)で、宗教法人の内局のトップ、庄野光昭・宗務総長(70)が24日、辞任した。同宗では資産運用で損失が出たとして、庄野氏と、宗派の議会に当たる「宗会」の反庄野氏派議員との対立が続いていた。早ければ6月に新宗務総長が選ばれる。内局が資産運用のチェックを依頼した外部調査委員会は24日、「損失の原因は、リーマン・ショックによる世界的な経済の落ち込み。私的流用や虚偽記載はなかった」との報告書を提出。満場一致で承認した。

 これを受け、庄野宗務総長は「報告書が承認され、疑惑は晴れた。大局的立場から辞任する」と表明した。

228 チバQ :2013/04/25(木) 22:56:24
http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/jnn?a=20130425-00000003-jnn-soci
朝鮮総連本部落札の宗教法人、購入資金確保が難航
TBS系(JNN) 4月25日(木)0時11分配信

 競売にかかっていた朝鮮総連中央本部の土地と建物をおよそ45億円で落札した鹿児島市の宗教法人の法主が資金繰りの悪化を理由に45億円を支払えない可能性を示唆しました。支払えない場合は、再び入札を行うことになります。

 「金融機関がどこに行っても応じてくれなくなった。どうしても融資がかなわなければ、これは仏様が待てと言っているのだと諦めます」(最福寺 池口恵観 法主)

 鹿児島市の宗教法人「最福寺」の池口恵観法主は東京・千代田区のホテルで行われた講演会でこのように述べ、落札した朝鮮総連中央本部の土地と建物の購入資金の確保が難航していることを明らかにしました。最福寺が落札した金額は45億1900万円で、これまでにおよそ50億円の融資を複数の大手金融機関に求めましたが、いずれも融資を断られたということです。

 裁判所への支払い期限は来月10日だということですが、最福寺が45億円を支払えない場合、5億円あまりの保証金は没収され入札はやりなおしとなる見通しです。(24日22:29)

229 とはずがたり :2013/05/09(木) 21:34:21

宗教法人で裏金2億円流用=代表の給与と指摘、追徴課税−東京国税局
http://www.jiji.com/jc/zc?k=201304/2013042400231&amp;rel=m&amp;g=soc

 宗教法人「妙智会教団」(本部・東京都渋谷区)が、祭りなどで得た収入の一部を帳簿に記載せず、約2億円を宮本恵司代表役員(57)が私的に使っていたことが24日、関係者への取材で分かった。東京国税局は代表役員への給与に当たるとして、同教団に源泉所得税約8000万円の徴収漏れを指摘し、追徴課税した。
 関係者によると、約2億円は2012年までの5年間に使われた。宗教活動による収入は法人税法上非課税だが、役職員への給与には所得税がかかる。追徴税額は重加算税を含めて約1億円とみられる。(2013/04/24-10:31)

230 チバQ :2013/05/11(土) 01:03:41
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130510-00000108-mai-soci
<出雲大社>60年ぶりに本殿遷座祭 「神様の引っ越し」
毎日新聞 5月10日(金)21時46分配信



本殿遷座祭で、白い絹垣に包まれ仮殿から本殿へ向かうご神体=島根県出雲市の出雲大社で2013年5月10日午後7時40分、望月亮一撮影
 島根県出雲市の出雲大社=千家尊祐(せんげたかまさ)宮司=で10日夜、「平成の大遷宮(だいせんぐう)」として60年ぶりの大規模改修を終えた本殿に仮殿からご神体を戻す「本殿遷座祭(せんざさい)」が営まれた。国宝の本殿にご神体が戻るのは2008年4月以来で、氏子や遷宮に携わった関係者ら約1万2000人が「神様の引っ越し」を見守った。


 午後7時、神事の参加者全員がおはらいを受けて始まった。ちょうちんがともされ、千家宮司と天皇陛下の勅使が仮殿で祝詞とご祭文(さいもん)をそれぞれあげた。

 神職ら約120人が行列を作り、白いカーテン状の絹垣(きぬがき)に包まれたご神体を神輿(みこし)に載せて仮殿から運び出した。本殿を取り巻く瑞垣(みずがき)を時計回りに1周した後、本殿に向かった。「おー、おー、おー」という神職の掛け声「警蹕三声(けいひつさんせい)」が響き渡り、ご神体の帰還を告げた。

 【金志尚】

 ◇ 出雲大社 

 縁結びの神様として知られる大国主大神(おおくにぬしのおおかみ)を祭る。本殿は1952年、国宝に指定された。神社建築の最も古い様式の一つである「大社造り」で、現在の本殿の高さは約24メートル。古代には約97メートルあり、その後約48メートルになったと伝えられる。2000年に境内から出土した巨大柱は大木を3本1組にしており、高層神殿だった可能性が高まった。年間延べ参拝者数は約250万人。
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231 とはずがたり :2013/06/02(日) 19:56:10
>カトリック教会には実際に、悪魔払いの儀式が何百年も前から存在する。しかし米国の専門家は今回のフランシスコ法王の動作について、「明らかに悪魔払いではない」と断言した。
そうなんかw

ローマ法王が悪魔払い? 車椅子の男性に異変が
http://www.cnn.co.jp/fringe/35032360.html
2013.05.22 Wed posted at 10:16 JST

(CNN) ローマ法王フランシスコが「悪魔払い」をしたとする映像がネットに出回り、注目を集めている。ローマ法王庁の報道官は21日、「法王には悪魔払いをする意図はなかった」と説明した。
ネットで出回っているのは、イタリアのキリスト教系放送局TV2000が放映した映像。フランシスコ法王はバチカンのサンピエトロ広場で20日にミサを行った後、車椅子の男性に微笑みかけながら手を取っていた。
しかし付き添いの神父から何かささやかれた法王が、この男性の額に両手を当てると、男性は口を大きく開けて体を震わせた後、力が抜けた様子で車椅子の背にもたれかかった。
法王はほかにも車椅子の2人に両手を当てていたが、その2人にはこれほど劇的な反応は見られなかった。
ローマ法王庁報道官はこの時の法王の行動について、「悪魔払いをする意図はなかった」「いつものように、苦しんでいる人のための祈りを意図したにすぎない」と説明している。
カトリック教会には実際に、悪魔払いの儀式が何百年も前から存在する。しかし米国の専門家は今回のフランシスコ法王の動作について、「明らかに悪魔払いではない」と断言した。

232 チバQ :2013/06/25(火) 22:12:19
http://www.asahi.com/national/update/0625/OSK201306250012.html
2013年6月25日15時10分
新宗務総長に添田氏 高野山真言宗、資産運用問題で交代
 高野山真言宗(和歌山県高野町)は25日、資産運用をめぐる問題で執行部トップの宗務総長(金剛峯寺〈こんごうぶじ〉執行長〈しぎょうちょう〉)を辞任した庄野光昭(こうしょう)氏(70)の後任に、同町の蓮華定院(れんげじょういん)住職、添田隆昭(りゅうしょう)氏(66)を選んだ。任期は7月5日から4年間。

 添田氏は京都大文学部を卒業。2001〜09年、私立高野山高校の校長を務めた。

 高野山真言宗では、お布施などを高リスクの金融商品に投資していた問題が発覚。最高議決機関「宗会(しゅうかい)」が2月、庄野氏の不信任案を可決したのに対し、庄野氏は宗会を解散。宗会改選後の4月にあった臨時宗会で、「資産運用に粉飾はなかった」とする弁護士らの検証結果が承認されたが、庄野氏は騒動になった責任をとり辞任していた。

235 とはずがたり :2014/01/26(日) 09:57:51
なんかの圧力があったのか全部消えててキャッシュにしか残ってない。。
とーちゃん現れたのかな?

2014年01月20日13時15分
【EU発!Breaking News】31歳の修道女が出産。しかし「私が妊娠、出産だなんて信じられません」。(伊)
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:mZvqG9UuG1MJ:news.livedoor.com/article/detail/8449081/+&amp;cd=2&amp;hl=ja&amp;ct=clnk&amp;gl=jp

カトリック教会の修道院に仕えていたシスター(修道女)が、このほど“掟破り”と言わざるを得ない妊娠・出産を果たした。「私には赤ちゃんを身ごもった自覚がありません。これを妊娠、出産というのですか。青天の霹靂のような出来事です」などと主張しているそのシスターに、人々は静かに育児用品を寄付するのであった。

イタリアのリエーティ県近郊、カンポモーロにあるカトリック教会の修道院に仕えていた、中米エルサルバドル出身の31歳のシスターがこのほど病院で元気な男の赤ちゃんを出産した。彼女は今、赤ちゃんが誕生した喜びを隠し、自分のおかれた立場の複雑さに苦しんでいるもようだ。

修道院で突然の腹痛に見舞われ、病院に急行したそのシスター。消化器系の病気は発見されず、彼女はなんと3,500gの元気な男の子を出産したのであった。育児の準備がまったく整っていないことをメディアが報じると、不憫に思ったリエーティ県の同世代の母親たちから数多くの育児グッズや赤ちゃんの衣類などが病院に送られてきた。

“神を信じる者は救われる”とは言うものの、今回は一般人が神の道に仕える者を救ったようなもの。シスターは人々のそんな厚い情けに触れて感激する一方で、それでもなお「自分が妊娠、出産したなんてまったく信じられません」と主張している。また毎日を一緒に過ごしてきたシスター仲間も一様に「まさか!」を連呼しているという。ちなみに赤ちゃんにはFrancesco(フランチェスコ)という名が付けられたそうだ。

236 とはずがたり :2014/03/23(日) 16:44:16

法王、命がけの財務改革 マフィア反発、報復の恐れも
http://www.asahi.com/articles/ASG3Q43V3G3QUHBI00B.html
ローマ=石田博士
2014年3月23日11時38分

 ローマ・カトリック教会のフランシスコ法王は21日、マフィア犯罪の犠牲者遺族ら約700人と面会した。今月13日に就任1年を迎えた法王は、マネーロンダリング(資金洗浄)への関与も取り沙汰されてきた教会の財務改革を本格化。ただ、改革を阻もうとするマフィアに逆に命を狙われる恐れも指摘されている。

 集いでは、マフィアに殺害された842人の名が読み上げられた。法王は遺族に「私はあなた方と共にいます。つらい話を聞かせてくださって、ありがとう」と語りかけた。マフィアには「あなた方の金や力は血塗られている。地獄に落ちぬよう悔い改め、悪行をやめなさい」と非難した。

 昨年3月に就任したフランシスコ法王は前例にとらわれない姿勢で改革に臨んでいる。バチカンの官僚組織に属してこなかった世界各地の「現場派」の枢機卿ら8人を諮問委員に任命し、改革案を作成中。最大の焦点がバチカンの財務部門の改革だ。


237 名無しさん :2014/05/11(日) 12:24:24
http://www.tokyo-sports.co.jp/nonsec/social/264564/

オウム菊地直子被告の初公判で出た小保方氏との共通項

2014年05月11日 11時00分

 オウム真理教による東京都庁郵便爆弾事件(1995年5月)で、爆弾の原料となる薬品を教団幹部に運んだとして、殺人未遂と爆発物取締罰則違反の各ほう助罪に問われた元信者菊地直子被告(42)の裁判員裁判の初公判が8日に開かれ、同被告は無罪を主張した。

 争点は、運んだ原料が爆弾製造に利用されると認識していたか否か。グレーのスーツに眼鏡姿の菊地被告は、白いブラウスのボタンを一番上まで留めた姿で「薬品を運んだことは間違いない。ただ、爆薬の原料とは知らなかった」と主張。爆破で左手の指をすべて吹き飛ばされた元都職員の内海正彰さん(63)には「大変申し訳なく思っている」と謝罪した。

 だが、反省の態度は見えにくい。証人出廷して「今さら謝罪を言われても、私の20年は戻ってこない」と訴えた内海さんの指のない手を目にしても、表情はまったく変わらず。菊地被告は内海さんへの会釈もなかった。

 菊地被告は教団の「厚生省」に所属。大量虐殺可能な爆発物や毒物の精製を手がける部署だ。教団内では「カモシカのように走り続ける女」を意味するホーリーネームで呼ばれていた。その名が書かれた「実験ノート」が証拠として検察側から提出された。“菊地ノート”はけい線に沿って、数字や試薬名、反応式や文字がきちょうめんな筆致で記述されていた。検察はこの証拠などから同被告が爆弾製造に十分な知識を有していたと主張したいようだ。また、麻酔薬精製の「チームリーダー」にも任命されていたという。

 実験ノート、チームリーダーといえば、理化学研究所の小保方晴子・研究ユニットリーダーが世間の耳目を集めている最中とあって、傍聴人の間では「奇遇にもタイムリー」という声も。裁判は6月末まで続く。

238 名無しさん :2014/06/01(日) 19:13:49
71 :名無しさん:2012/07/10(火) 19:07:08
>64
天皇は天竜人じゃないしルフィはムハンマドでは無い

五老星は五芒星じゃないしブラックベアードはバフォメットでは無い

ハンコックは韓国じゃないしルフィーはルシファーでは無い

バギーは米奇じゃないしポートガスはプロフェットでは無い

Yellow hat straw hatはYahwehでは無い

ネトウヨの虚言妄想、精神病院にでも行ってろカス

パレスチナ人もニートも自己責任、救う価値など無い

Marshall(masha Allahアラビア語「神の心のままに」)
gom/Muhammad/god、ゴム56(5+6=11)、monkeyモンキー(moon-key)、5m5d(5 month 5 day)

マリンフォード (日本)・海軍本部(日本政府)・地震で壊滅 (センゴク)

スーパーゼウス=五芒星=バフォメット=グラグラの実=人工地震=イルミナティ

ダイヤモンド・ジョズはデビアスのステマでは無い

コーラ砲はシオニスト企業のステマでは無い

ブルックはユニリーバ・ブルックボンド紅茶のステマでは無い

239 とおりすがり :2014/06/07(土) 16:57:08

入学卒業年早見表

生まれた年 小学校卒業 中学校卒業
昭和57年生 平成7年3月 平成10年3月

その後、勝又容疑者は、平成10年に宇都宮市の中学校を卒業

2014年1月29日、偽ル・イ・ヴィ・トンを販売目的所持していたとして、鹿沼市西沢町の無職 ・勝又拓哉容疑者(31)
2014年6月3日に 勝又拓哉(32)


以上の情報から分かること



勝又拓哉の生年月日は1982年4月〜6月3日にある

勝又容疑者のものとみられる「フェイスブック」には「(誕生日を)職場で祝って貰(もら)ったぜ〜い」

240 名無しさん :2014/06/17(火) 23:16:42


悪魔の秘密結社「イルミナティ」の黙示録 (ムー・スーパーミステリー・ブックス) 泉パウロ (2014/6/18)

241 名無しさん :2014/06/19(木) 22:51:04
1:2014/06/16(月) 07:19:58.45 ID:CiRKc1fz0

1982年生まれに「メディア型犯罪」が多いのは偶然なのか?
週プレNEWS 6月16日(月)6時0分配信

今、ネット上で囁かれているウワサのひとつに、このようなものがある。

「世間を騒がせた犯罪者って1982年生まれが多くない?」

なぜこういった声が聞かれるのか? それは、古くは1997年に発生した「神戸連続児童殺傷事件」、
2000年「西鉄バスジャック事件」、2008年「秋葉原通り魔事件」、同年「荒川沖駅通り魔事件」、
2012年「パソコン遠隔操作事件」、そして2005年に発生し、今月容疑者が逮捕された「栃木小1女児殺害事件」と、
人々の記憶に残る犯罪(メディア型犯罪)の犯人(容疑者)が、いずれも1982年生まれであるからだ。

前もって言っておくが、犯罪白書のような統計を見ても、1982年生まれに犯罪者が多いなどという事実は一切ない。
あくまで、いずれも人々の記憶に残りやすい犯罪だからこそ発生しているウワサなのだ。

「神戸連続児童殺傷事件」の犯人を題材にした著書『「少年A」14歳の肖像』で知られる、ノンフィクション作家の高山文彦氏(1958年生まれ)が、
1982年生まれについて語る。

「少なくとも1982年生まれの犯罪者にとって、思春期のど真ん中で同じ年代の酒鬼薔薇聖斗という存在に出会ってしまったことは、
われわれが想像する以上にインパクトが大きいことだったのではないでしょうか。『ひょっとしたら、酒鬼薔薇は自分だったかもしれない』という共感まじりの戦慄を味わった。
一部の少年たちには、ある種、ヒロイックな存在として記憶の断層の中に刻まれたのだと思います」

それと前後して、1982年生まれの人は少年期にもうひとつの大きな“出会い”があった。インターネットである。
1995年「Windows95」が発売され、以降、ネットは家庭で急速に普及する。保守系の若手評論家・古谷経衡氏(1982年生まれ)は、当時をこう振り返る。

105 :名無しさん:2014/06/17(火) 22:37:17


8:2014/06/16(月) 07:25:34.71 ID:K9aW4bKm0

>保守系の若手評論家・古谷経衡氏(1982年生まれ)

笑った
フジデモで国旗を引きちぎっていた奴だよね
やっぱこの世代はおかしいよ

242 チバQ :2014/06/20(金) 07:31:05
82年生まれのチバQです
上の記事の続き

http://yukan-news.ameba.jp/20140616-817/
「僕たち1982年生まれは思春期にインターネットやモバイル端末の進化と普及が起こり、それらを積極的に享受してきました。特にインターネットにみんなものすごく期待を抱いていた。今まで出会ったことがない人ともコミュニケーションが取れて、検索すれば膨大な情報にアクセスできる。『2ちゃんねる』といった掲示板や『mixi』のようなSNSを自分の“居場所”としていた人もいた」

「秋葉原通り魔事件」の加藤智大被告もそのひとりだった。

「加藤は孤独を埋めるためにネットを利用していましたが、ネットの世界でも孤独になってしまった。結局、ネットで人とつながるためには、実生活のコミュニケーション能力が必要だということです。

今の20代前半くらいの若い人たちは、ネットは互いに見知った仲間たちとのコミュニケーションツールでしかないことを最初から認識しています。しかし、1982年生まれの加藤はコミュ力を持ってなくても新しい“居場所”を見つけられると、ネットに過度な幻想を抱いていた。そしてそれはもろくも打ち砕かれたんです」(古谷氏)

思春期にネット普及の黎明期を迎えた世代。そのとき抱いた幻想や、後の失望感は、他の世代では知りようもない。

「僕も加藤と同じ1982年生まれなので、その気持ちはわからなくもありません。彼ほどではなくとも、ネットを通じて似たような体験をした人は決して少なくないと思います」(古谷氏)

たまたま“偶然”、メディア型犯罪に手を染めた者たちの生まれた年が同じだった。もしくは、誰かが都合のいい例だけをピックアップした。結局のところ、彼らの深層心理は彼らだけにしかわからない。

(取材/廣田晋一郎)

243 名無しさん :2014/06/22(日) 10:10:02

954 :番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です:2014/02/25(火) 02:10:55.10 ID:LOY9t+TK0

イギリスが震撼したのジェームス・バルガー事件の犯人も1982年生まれ

273 :少年法により名無し:2014/06/18(水) 13:52:21.43 ID:iGx5hx4/0
ジェームス・バルガー事件とか凄まじすぎるぞ・・
イギリス中が震撼した事件だけどこれもやっぱり1982年生まれだったわ

954 :番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です:2014/02/25(火) 02:10:55.10 ID:LOY9t+TK0
イギリスが震撼したのジェームス・バルガー事件の犯人も1982年生まれ

244 名無しさん :2014/06/23(月) 23:30:01

この世代によるその他の事件(1Q81数え年1Q82)

神戸連続児童殺傷事件 (1997年発生)
黒磯教師刺殺事件 (1998年発生) - 当時13歳の少年による犯行。
大阪姉妹強姦殺害事件 (2005年発生) - 犯人は山口母親殺害事件の犯人。
宇治学習塾小6女児殺害事件 (2005年発生)
NHK記者連続放火事件 (2005年発生)
京都・神奈川親族連続殺人事件 (2007年発生)
土浦連続殺傷事件 (2008年発生)
秋葉原通り魔事件 (2008年発生)
取手駅通り魔事件 (2010年発生)
パソコン遠隔操作事件(2012年発生)
池間博也(2014年発生)

古谷経衡

245 とはずがたり :2014/06/26(木) 14:26:50
中山善衛氏死去=天理教前トップ
時事通信社 2014年6月25日 11時01分 (2014年6月25日 12時38分 更新)
http://www.excite.co.jp/News/society_g/20140625/Jiji_20140625X633.html

 中山 善衛氏(なかやま・ぜんえ=天理教前真柱〈しんばしら〉)24日午後7時55分、心不全のため奈良県天理市三島町271の自宅で死去、81歳。奈良県出身。告別式は7月6日正午から天理市豊田町130の1の天理教北大路乗降場斎場で、天理教教会本部葬として行う。喪主は長男で真柱の善司(ぜんじ)氏。
 1967年から98年まで、天理教トップの3代目真柱を務めた。

249 名無しさん :2014/06/29(日) 10:02:48

【STOP児童ポルノ】【YOUTUBE封鎖せよ!】

http://www.youtube.com/watch?v=uhQny9bT_is

http://www.youtube.com/watch?v=0us0Q4wVGtM

http://www.youtube.com/watch?v=Pw2wuXQ-UHM

250 名無しさん :2014/06/29(日) 10:04:01


<インド>1歳半の幼女もレイプ被害に 7月12日(金)

251 名無しさん :2014/06/30(月) 21:34:31


アンネシュ・ベーリン・ブレイヴィーク (Anders Behring Breivik, 1979年2月13日[1] - )

とは、2011年7月22日にノルウェー連続テロ事件を起こした容疑で2013年現在勾留中。オスロ生まれ

252 名無しさん :2014/07/02(水) 22:44:52
      / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ \
/⌒ヽ  / ''''''     ''''''   ヽ
|  /   | (●),   、(●)   |
| |   |    ,,ノ(、_, )ヽ、,,     |
| |   |    `-=ニ=- '      |
| |   !     `ニニ´      .!      イルミナティじゃ、イルミナティの仕業じゃ!
| /    \ _______ /
| |    ////W\ヽヽヽヽ\
| |   ////WWWヽヽヽヽヽヽヽ
| |  ////WWWWヽヽヽヽヽヽヽ
E⊂////WWWWWヽヽヽヽヽヽヽ
E////         ヽヽヽヽヽヽヽ
| |  //WWWWWWWヽヽヽヽヽヽヽ

257 とはずがたり :2014/07/21(月) 11:27:06
瀬戸内寂聴さん法話の庵、閉鎖へ 体調不良で
http://www.asahi.com/articles/ASG7N4VSSG7NPUTB00F.html?ref=rss
扇谷純2014年7月21日05時30分

 徳島市出身の作家で僧侶の瀬戸内寂聴さん(92)が定期的に法話を重ねてきた徳島県鳴門市大麻町の「曼陀羅山寂庵(まんだらさんじゃくあん) ナルト・サンガ」が、閉庵されることになった。寂聴さんの体調不良が理由で、近く寂庵(京都市右京区)のホームページなどで正式発表される。

 ナルト・サンガは寂聴さんの故郷での活動の拠点として、「寂庵の別院」という形で2009年11月に開庵した。「サンガ」とはサンスクリット語で「人の集まり」を意味し、仏教の修行の場を指す言葉。翌10年3月から、毎月1回の予定で、寂聴さんの法話や写経の会が開かれてきた。

 参加は往復はがきによる申込制だが、毎回応募が殺到し、かなりの競争率になるほどの人気だった。

268 削除 :2014/09/27(土) 08:25:02
削除

269 とはずがたり :2014/10/15(水) 19:41:54
おかんを連れて西国33箇所の壺坂寺行ったりして以来,息子が興味を示し始めた仏像ネタ。。
美術でやるべきか,古代スレとかでやるべきか??一応此処へ。

仁王像と金剛力士像は何が違うんですか?
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1417046194

270 チバQ :2014/10/29(水) 23:07:50
http://www.sankei.com/life/news/141029/lif1410290036-n1.html
2014.10.29 16:33

幸福の科学大学は開設「不可」 大学など8校を新設認可 文科省審議会答申

ブログに書く3




 文部科学省の大学設置・学校法人審議会は29日、来春に予定している大学3校と大学院5校などの開設を認めるよう下村博文文科相に答申した。一方、学校法人「幸福の科学学園」が認可申請していた幸福の科学大学(千葉県)は、学校教育法などに基づき「大学教育を提供できるものとは認められない」として開設を「不可」と判断した。

 来春の開校が認められた大学は、湘南医療大(横浜市)▽長野保健医療大(長野市)▽鳥取看護大(鳥取県)−の私立3校。大学院は、新潟県立大(新潟市)▽田園調布学園大(川崎市)▽金城大(石川県)▽聖泉大(滋賀県)▽藍野大(大阪府)の−公立1校と私立4校に設置を認めるよう答申した。このほか大学など44校で学部や大学院研究科の開設が「可」と判断された。

 幸福の科学大学は、宗教法人「幸福の科学」の大川隆法総裁が創立した学校法人「幸福の科学学園」が申請し、人間幸福学部など3学部を置く予定だった。

 審議会によると、同校では必修科目などで大川総裁の著作を主に使用する方針が示されていた。これら著作では、特定の人物の「守護霊」がその人の意思を離れて意見を述べる「霊言(霊言集)」などの宗教的な考えを科学的根拠として扱う記述があり、大学設置基準などの要件を満たさないと判断された。

 答申では「『霊言(霊言集)』については、科学的根拠を持って一般化・普遍化されているとはいえず、学問の要件を満たしているとは認められない」などと説明した。また審議会は、審査中に大川総裁の著作が委員に送付されるなど「認可の強要を意図すると思われるような不適切な行為が行われた」と報告した。

271 名無しさん :2014/11/03(月) 11:20:20
>245
この火事は、26日午前5時15分ごろ、野々市市中林3丁目の住宅兼天理教の施設を全焼し、4人が死亡、子どもとみられる2人の遺体は損傷が激しく、身元の確認ができていない。
27日午前9時から始まった実況見分では、警察と消防、科学捜査研究所の職員が

272 チバQ :2014/11/07(金) 20:05:34
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20141107-00000554-san-soci
幸福の科学学園が異議申し立て 文科省の大学不認可で「学問の自由を侵害」
産経新聞 11月7日(金)17時23分配信

 文部科学省が「幸福の科学大学」の開設を認めなかった問題で、認可申請した学校法人「幸福の科学学園」は7日、文科省へ撤回を求め異議申し立てを行った。申立書では「(不認可は)『学問の自由』を真っ向から否定し、侵害する」などとしている。

273 名無しさん :2014/11/11(火) 22:37:38
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274 名無しさん :2014/11/13(木) 21:41:36
良くありがちなガチを装ったものの作り物であることが見え見えな粗悪タイトルかと思っていたら・・・。
2人目、ガチだろ、これ。
部屋に入ってきた時から、最後までリアル。
奥さんも顔も笑顔で(福原愛ちゃんに似てる〜)可愛くて、体もEカップ、くびれもちゃんとあり、スタイルも悪くなかった。Hシーンも必死に声を抑えようと手で自分の口を抑えようとしてた仕草、それでも抑えられない快感・・・。良かった。旦那さんとの性生活が滞りがちになってきてた三十路奥さん。つい浮気してしまったという感じも良かった。
2人目だけだけど、最高評価とします。一人目はオマケという扱いで評価外。
このシリーズ、これからも期待できそう。

275 名無しさん :2014/11/13(木) 21:43:19


だから税金が足らなくなる

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276 名無しさん :2014/12/07(日) 22:24:40
ジョーカー「もう一人のD」

277 名無しさん :2014/12/09(火) 01:30:21
ワンピース一つなぎの大秘宝はONETEDでは無い


トラファルガーは Blow Your Trumpet, Gabriel
1805 トラファルガー海戦 1805 ムハンマド=アリー

278 名無しさん :2014/12/10(水) 03:04:33

チャゲand斎藤佑樹

279 名無しさん :2014/12/15(月) 21:39:28
942 : stone sted ONETED 2014/12/14(日) 18:10:14
Lucain will sell you Rune Stones, but all I ever see in his*
これはルーン文字といって、文字を特定の順番で選択することでなんらかの効果を発動させることができる。背景にある文字に加え、自分が所持している「ルーンストーン」を利用して文字列を完成させることになる。ルーン文字を操作できるようになるのは、初めて「忘れられた聖域」を訪れた時から。ルーンストーンは最初からSは持っていて、ルカインの塔で「D」「E」「T」を購入することが可能となっている。Dが30000ゴールド、Eが2500ゴールド、Tが10000ゴールド。
ちなみに、文字の順番は関係なく組み合わせが合っていればそれでいいため、所持しているストーンを最初に選べない、などと迷う必要はない。

280 名無しさん :2014/12/27(土) 22:45:30
http://mainichi.jp/select/news/20141227k0000e030202000c.html
ローマ法王:「世直し」で存在感 「格差是正」人気背に
毎日新聞 2014年12月27日 12時02分(最終更新 12月27日 17時55分)
 ◇米・キューバ仲介 中東に積極関与

 世界に約12億人の信徒を擁するキリスト教カトリックの総本山・バチカン(ローマ法王庁)のフランシスコ法王(78)が、国際政治で存在感を高めている。イスラム過激派は容赦せず、米国とキューバの国交正常化のための橋渡し役も果たした。世界版・水戸黄門のごとく、弱きを助け「世直し」を実践する原動力は何か?【ローマ福島良典】
「クリスマスにも多くの人々が涙を流している。(戦争や迫害で)殺された子供たちに思いを寄せる」。法王は25日、バチカンのサンピエトロ大聖堂のバルコニーから談話を発表し、イスラム過激派によるキリスト教徒の「残忍な迫害」を糾弾した。

 カトリック史上初の中南米出身法王となって1年9カ月。戦争被害者や難民に救いの手を差し伸べる「貧者の教会」路線を掲げ、独自色を打ち出してきた。6月にはイスラエルのペレス大統領(当時)とパレスチナ自治政府のアッバス議長をバチカンに迎え、平和を祈願。米国とキューバの電撃的接近も法王が仲介していた舞台裏が明らかになり、「バチカン外交が復活した」(外交筋)。

 先々代のポーランド出身の故ヨハネ・パウロ2世は東欧民主化を後押しして冷戦終結に道を開いたが、2005年から約8年間在位したドイツ出身のベネディクト16世(87)時代はスキャンダルが相次ぎ、目立った外交成果はなかった。

 プロテスタントが多数派の米国でも、シンクタンクの12月発表の世論調査による法王の支持率は78%。オバマ米大統領(45%、ギャラップ社の最新調査)を上回っている。「人気がカトリック教徒にとどまらないのは平和や、貧富の格差是正を訴えているからだ」。法王の評伝を著したアルゼンチン紙ナシオンのエリザベッタ・ピケ記者が解説する。歯に衣(きぬ)着せぬ発言もメディアを動かす。

 フランシスコ外交の3本柱は「平和、貧困撲滅、懸け橋」(バチカンのパロリン国務長官)。そこにあるのはキリスト教徒の安全を守るという使命感だ。キリスト教徒を保護してきたアサド・シリア政権への武力行使には反対したが、キリスト教徒を迫害する「イスラム国」への空爆は黙認する。イスラエルとパレスチナの和平交渉を促すのも、中東からのキリスト教徒流出の危機感からだ。


 「欧州出身の法王と違って、フランシスコ法王は『南の法王』。アジアへの布教に取り組んできた修道会イエズス会の出身で、DNAにはアジアがあり、東アジアと中東に照準を合わせている」。米インターネット紙ハフィントン・ポストのバチカン専門記者、ピエロ・スキアバッツィ氏(56)が分析する。

 「(神学生時代)日本に宣教に行きたかったが、健康上の理由でかなわなかった」と語る法王。第二次大戦終結70年を前に「人類はヒロシマ、ナガサキから何も学んでいない」と核軍縮の遅れを嘆く。友人に「心の中には日本がある」と打ち明けており、来年か16年に訪日する可能性がある。

 法王のアジア重視には、欧州でカトリックの地盤沈下が進み、信徒数拡大はアジアなどが頼みの綱という事情もある。今後の焦点はバチカンと国交のない中国との関係改善だ。法王は来年1月中旬、スリランカとフィリピンを訪問するが、「中国に南沙諸島問題の解決を促す平和メッセージを発する機会」(フィリピン人信徒)とみられている。法王外交の「次の一手」を世界が注視している。

281 過疎っちリスナーさん :2015/01/01(木) 01:00:53
roman blabla
1 週間前
*
1349 + 666 = 2015. Happy New Year! So,My God,we´re going to have any special surprise next Year,or as always count on Thy twin brother of Satan? Think about it....He does have a solution.I´ts called Black Metal!******** Hi,guys from 1349 and prosperous New Year ,of course + 666!**** To be,or not YouTu be! :-).*

282 名無しさん :2015/01/02(金) 18:42:40
あけおめこ

アケオメコ

あけおめこ

アケオメコ

283 :2015/01/02(金) 20:25:02
RT @ClayGober:
2015 - 1349 = 666........illuminati

RT @glocarot:
2015 2015 - 1349 = 666




2015 IS THE YEAR OF DA DEVIL

284 名無しさん :2015/01/03(土) 16:03:10


「ひるやすみライオンキング」



という動画を見た感想


エロ動画だとおもっ

285 名無しさん :2015/01/04(日) 07:42:23
123 : 名無しさん 2014/02/01(土) 18:44:50
紀元前10世紀

紀元前1000年頃 - バラモン教が成立する。

紀元前1000年頃 - 統一イスラエル王国でダヴィデ王が即位。ヘブロンからエルサレムに遷都。

弥生時代の始まりが紀元前10世紀まで遡る可能性がある。
国立歴史民俗博物館の研究グループが、九州北部の遺跡から出土した弥生時代早期の土器に付着していた煮焦げなどの炭化物の年代測定の結果、
通説より500年遡ることが裏付けられたと発表した。

旧約聖書は、紀元前10世紀から紀元前1世紀にかけて書かれた、

ユダヤ教、キリスト教の聖典のひとつで、原文はヘブライ語で書かれています。

ヴェーダとは、紀元前1000年頃から紀元前500年頃にかけてインドで編纂された一連の宗教文書の総称。
「ヴェーダ」とは、元々「知識」の意である。

バラモン教の聖典で、バラモン教を起源として後世成立したいわゆるヴェーダの宗教群にも多大な影響を与えている。

52 名前:名無しさん 投稿日: 2013/08/16(金) 19:54:05
批判

ユダヤとペルシアは同じ中近東で、文化には幾分の類似点がある。
日ユ同祖論の証拠にされる事が多い、狛犬などの神殿構造も、実際はユダヤではなく、ペルシアから伝わったという説が有力である[32]。
飛鳥時代にはペルシア人の景教(ネストリウス派)徒で、日本に渡来した石工の李密翳という人物が、聖書文化を伝えたとされる。
古代中国はペルシアとの交流が盛んで、中国に百を超えるペルシア人コロニーがあり、説話や文化を中国に伝えた。
そして、それを遣隋使・遣唐使などが日本に持ち帰ったとされる[33]。

53 名前:名無しさん 投稿日: 2013/08/16(金) 20:08:09
博士の言うことが本当なら、2500年位前に10支族がまとめて日本にやってきたことになります。
しかし日本の教科書では、それ以前には縄文系の先住民が既にいて、2500年前後には弥生系の人々が渡来したとあります。

ちなみに、この弥生系は鼻の付け根の低い平べったい顔が特徴で、稲作をもたらした民族と考えられています。
顔については当時の人骨から判断しているので間違いないでしょう。
そしてこの平べったい顔が現日本人の顔の主流となっているわけで、「現代日本人の半分は弥生系」説の正しさを示していると思います。
そしてキリスト(ユダヤ人)のモンタージュを見る限り、古代ユダヤ人は弥生人と全然違う頭蓋骨の持ち主です。

そうなると古代日本史には縄文人、弥生人に加え、ヘブライ人もいたということになります。

286 名無しさん :2015/01/04(日) 07:44:35
神道は、縄文時代から律令時代(七世紀)までの原始神道、律令時代から明治時代までの律令神道、明治時代から今日までの国家神道という、三つの神道に大きく時代区分できる。

287 稗田阿礼 :2015/01/04(日) 15:25:27
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288 チバQ :2015/01/05(月) 21:55:02
http://mainichi.jp/select/news/20150105k0000e030098000c.html
ローマ法王:枢機卿人事「脱欧」加速…東南アから新任3人
毎日新聞 2015年01月05日 10時03分(最終更新 01月05日 18時14分)
 【ローマ福島良典】フランシスコ・ローマ法王は4日、バチカンのサンピエトロ広場で開いた祈りの集いで、新たに20人の枢機卿を任命すると発表した。バチカンと外交関係のないベトナム、ミャンマーを含め東南アジアから3人が選ばれた。法王のアジア重視姿勢を反映し、バチカン(ローマ法王庁)の「脱欧州」化を加速する人選となった。2月14日に叙任式が行われる。

 キリスト教カトリック教会において枢機卿は法王に次ぐ高位聖職者で、法王を補佐する役目を負う。フランシスコ法王が枢機卿を任命するのは2013年3月の就任以来2回目。今回任命する20人のうち法王選挙会議(コンクラーベ)に参加できる80歳未満は15人。

 15人の出身国の内訳はアジア・オセアニア5人(ニュージーランド、ベトナム、ミャンマー、タイ、トンガ)、欧州5人(フランス、ポルトガル、イタリア2人、スペイン)、中南米3人(メキシコ、ウルグアイ、パナマ)、アフリカ2人(エチオピア、カボベルデ)で、欧州域外の出身者が3分の2を占めた。

 バチカン報道官は15人の人選について声明で「過去に枢機卿のいなかった国々(カボベルデ、トンガ、ミャンマー)を含め、14カ国に及ぶ」と地理的な広がりを強調した。カトリック教会の信徒は欧州域外に拡大してきたが、南米アルゼンチン出身のフランシスコ法王の誕生以来、その実態に沿う形でバチカンの「脱欧州」化が進んでいる。

 フランシスコ法王が選出された際、コンクラーベに参加した枢機卿115人のうち過半数の60人が欧州出身だった。今回の任命により、新体制では125人中、欧州は57人と半数を割り込み、中南米(18人)、北米(18人)、アジア・オセアニア(17人)、アフリカ(15人)の非欧州勢が多数派となる。

289 チバQ :2015/01/05(月) 22:01:23
http://www.sankei.com/world/news/150105/wor1501050015-n1.html
2015.1.5 10:38

新枢機卿、途上国から重用 ローマ法王、多様性重視






4日、バチカンで信者らに語りかけるローマ法王フランシスコ(AP)
 ローマ法王フランシスコは4日、ウルグアイやエチオピア、ベトナムなど、中南米とアフリカ、アジアの途上国を含む14カ国から新たな枢機卿を指名したと発表した。ミャンマーやトンガなどからは初の選出となり、カトリック教会の多様性を重視する姿勢を鮮明にした。

 枢機卿は法王に次ぐ地位で、80歳未満は法王を選ぶ選挙「コンクラーベ」で投票権を持つ。4日に新たに指名されたのは20人で、このうち投票権があるのは15人。これで枢機卿の総数は228人となり、投票権を持つのは125人となる。

 アルゼンチン出身の法王は2013年3月、中南米から初の法王に就任し、欧州中心主義とされる教会の改革を進めている。ローマ法王庁(バチカン)の報道官は、新枢機卿の選出には「伝統に縛られない法王の姿勢が表れている」と話した。(共同)

290 スーパーユダヤ人3 :2015/01/05(月) 23:52:19
たった1分で深いいコピペ

さらに稗田阿礼は大伴氏や物部氏、さらに蘇我氏にも不利なように、藤原氏に有利なように歴史の書き換えを行っていった。
その1つが聖徳太子を古事記で抹殺したことである。
日本書紀では聖徳太子を詳しく書いているが古事記では完全に抹殺してしまった。
これは聖徳太子が蘇我氏を代表する皇族であったためである。

291 チバQ :2015/01/08(木) 23:19:19
http://www.sankei.com/world/news/150108/wor1501080009-n1.html
2015.1.8 07:07

進む「グローバル化」 ローマ法王が新たに枢機卿任命、半数以上が欧州以外から 近く2度目のアジア訪問






ローマ法王フランシスコ(中央)=AP
 【ベルリン=宮下日出男】ローマ法王フランシスコがカトリック教会の「グローバル化」を進めている。新たに任命した枢機卿20人のうち、アジアやアフリカ、中南米など欧州以外の出身者が半数以上を占めた。初の南米出身の法王の下、欧州中心から世界に開かれた教会への変革がさらに進みそうだ。

 法王は4日、自らに次ぐ高位聖職者である枢機卿に新たに20人を任命すると発表した。枢機卿は80歳未満であれば法王を選ぶ選挙「コンクラーベ」での投票権を持つ。

 新たに任命された20人のうち80歳未満は15人で、地域別では欧州5人▽アフリカ2人▽アジア3人▽オセアニア2人▽中南米3人。アジアではバチカンと外交関係のないベトナムやミャンマーが含まれている。また、ミャンマーやオセアニアのトンガ、アフリカのカボベルデからの枢機卿選出は初めてだ。

 この結果、法王選出の投票権を持つ枢機卿は計125人となるが、現法王の選出時に過半数を占めていた欧州出身者は57人と半数以下になった。「教会の印象をグローバルなものに変えようとしている」(教会関係者)との声が上がる。

 また、法王庁内部からの選出者は1人だけだった。醜聞が続いた法王庁の改革に取り組む法王は昨年末、信仰心を忘れたなどとして、「15の病」を患っていると法王庁を厳しく批判したばかり。枢機卿の人選にはそうした意識が反映されているようだ。

 法王は12日、フィリピンとスリランカへの訪問に出発する。昨年8月の韓国訪問は法王としては15年ぶりのアジア訪問であり、アジア重視の姿勢がにじむ。スリランカは仏教徒が大半を占める国でもあり、宗教間の対話も促進したい考えだ。

292 チバQ :2015/01/09(金) 01:15:17
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150106-00000518-san-soci
不認可「幸福の科学大学」騒動今も…「幸福の科学村になる」と警戒
産経新聞 1月7日(水)17時5分配信

不認可「幸福の科学大学」騒動今も…「幸福の科学村になる」と警戒
竣工間近のハッピー・サイエンス・ユニバーシティの校舎、奥にはピラミッド型の礼拝堂が見える=平成26年12月19日、千葉県長生村(山本浩輔撮影)(写真:産経新聞)
 文部科学省の大学設置・学校法人審査会は平成26年10月、学校法人「幸福の科学学園」が認可申請していた「幸福の科学大学」の開設を「不可」と判断した。「千葉県唯一の村」である同県長生村には巨大な施設がほぼ完成しており、法人側は異議申し立てを行って決定撤回を求める一方で、私塾「ハッピー・サイエンス・ユニバーシティ」(HSU)として、予定通り27年4月に開くことを決めた。竣工(しゅんこう)が直前に迫った施設をめぐる現状を取材した。(千葉総局 山本浩輔)

 ■海岸沿いの広大な敷地

 サーファーや海水浴客に人気の外房の海岸沿い。HSUが建てられているのは、九十九里有料道路の長生IC近くの、同村一松にある17ヘクタールの敷地だ。校舎は4階建てで、200人収容できる大きな講義室を含め、約60の教室や図書室、体育館を整備。コンビニエンスストアを併設する食堂は、500人が同時に食事できる。

 「1月16日に竣工し、建設会社から引き渡されます。ピラミッド型の礼拝堂の天井はクリスタルガラスで太陽の光が入ってきます」。担当者は誇らしげに話した。

 HSUは申請していた大学計画とほぼ同程度の規模で、定員240人の私塾を開く予定としている。想定している「塾生」は栃木県那須町にある同法人が運営する高校の卒業生などだが、高校まで地元の学校に通ってきた一般の生徒も入学を希望しているといい、「定員以上の応募はある」と関係者は話す。

 学部は人文科学系、社会科学系、自然科学系の3学部。自校科目「創立者の精神を学ぶ」(4単位)のほかは、通常の大学であるような一般教養や専門科目などで全124単位を4年間で履修。定員480人の学生寮に全員入寮し、2年時から希望者は外部から通うことも許されるという。

 ■「3日泣き続けた子もいる」

 「幸福の科学大学」開設不認可の理由は、学校教育法などに基づき「大学教育を提供できるものとは認められない」とするもので、具体的には、幸福の科学の大川隆法総裁が故人や存命の著名人の守護霊の言葉を伝える「霊言」が「教育の根底にある」とする点が指摘された。

 学園の木村智重理事長は「1万9千ページある認可申請書に『霊言』という文字は一言も出てこないのに、なぜ『根底にある』ということになるのか」と反論する。

 「審議の過程で不適切な行為があった」として、最長で5年のペナルティーを科されることに対する反論も、HSUのホームページに掲載されている。「下村博文文科大臣の守護霊の霊言が出てしまった。彼の触れられたくないところに触れたことで、『私怨(しえん)』もあるのだろう」

 九鬼一副理事長は「不認可で、入学希望の生徒の中には3日泣き続けた子もいるんですよ。子供たちの夢を壊すわけにはいかない。百数十億円の費用についても、信者の方の期待を背負っている」と話す。「まずは私塾として開校し、これからも認可をもらうため動いていく」とした。

 ■過去には固定資産税問題

 関係者によると、HSUのキャンパス部分を含む31ヘクタールに及ぶ広大な土地を幸福の科学が入手したのは平成20年4月のことだった。村ではこの土地の固定資産税をめぐって、さまざまな議論が交わされてきた経緯がある。

 当時の村長は、「専ら宗教の用に供する土地」として課税はしない方針だったが、村議会や住民からは「草も生え放題で、宗教の用途で使用していない。課税すべきだ」との声が多く上がるようになった。24年6月の村長選では、新人の現村長が公約に「納税を求める」ことを掲げ、3779票対3722票の僅差で当選した。

 新村長は25年3月定例会中、21〜24年度までの納付書を発行し「裁判で白黒つけたい」と答弁。だが、その翌日に課税を求める意向を取り消し、4年間の固定資産税に相当する1億円余りの寄付を受けることで決着を図る方針に切り替えたことを発表した。

 村議の1人は「『寄付は違法』として当時は住民監査請求も考えたが、費用や時間の問題で断念した。裁判になっていれば、係争中の土地に大学や私塾は造れなかっただろう」と話す。

293 チバQ :2015/01/09(金) 01:15:37
 ■「幸福の科学の村」になる?

 このような経緯を経て、この土地は宗教法人から学校法人に寄付され、大学建設が進んだ。

 25年3月には、村内で「幸福の科学大学建設にかかる意見交換会」が開催された。出席した地元住民らからは「大学ができると、『幸福の科学の村』になるのではないか」といった不安の声が聞かれたという。

 村議会は、幸福の科学大学の不認可を求める請願が100人の署名とともに村議会に提出されたことを受け、同年6月、文部科学大臣のほか、高等教育局企画課などに対し、「幸福の科学大学(仮称)の設置認可について慎重な対応を求める意見書」を提出することを全員一致で可決した。

 村の人口は1万4千人余り(平成26年12月1日現在)。大規模な施設と計画に対して、このように戸惑いが広がっているが、肯定的な受け止めをしている有力者もいる。幸福の科学が出版する雑誌「Liberty(リバティ)」11月号には、地元商工会幹部の「『人間幸福学部』ができ、住民の心が豊かになり人生が楽しくなればうれしい。一日も早い認可を望んでいる」とのインタビュー記事が掲載されている。

 大学は不認可となったが私塾として開かれることについて、別の村議は「宗教色がより強くなるのではないか」と懸念を示す。村に住む60代の女性は「なんで長生なのか。よく分からない」と話した。

294 チバQ :2015/01/18(日) 20:53:23
http://www.afpbb.com/articles/-/3036650
アジア歴訪中のローマ法王、「言論の自由にも限度」
2015年01月16日 09:15 発信地:マニラ/フィリピン
【1月16日 AFP】アジア歴訪中のローマ・カトリック教会のフランシスコ(Francis)法王(78)は15日、前週フランス・パリ(Paris)で発生した一連の襲撃事件をきっかけに言論の自由をめぐる議論が世界中で広がっていることに関連して、神の名における殺りくを強く非難すると同時に、「宗教を侮辱することはできない」と述べた。

 法王は最初の訪問国スリランカから次のフィリピンへ向かう飛行機の中で、イスラム過激派が仏風刺週刊紙シャルリー・エブド(Charlie Hebdo)本社を襲撃し12人が犠牲になった事件について、同行の記者団から意見を求められた。

 法王は、「神の名において人を殺すのは愚かしい」としながらも、「あらゆる宗教に尊厳」があり、何事にも「限度というものがある」と指摘して、「他人の信仰について挑発したり、侮辱したり、嘲笑したりすることはできない」という考えを示した。

 今月7日、シャルリー・エブド本社を銃撃したサイド(Said Kouachi)とシェリフ・クアシ(Cherif Kouachi)両容疑者の兄弟は、同紙が繰り返しイスラム教の預言者ムハンマド(Prophet Mohammed)の風刺画を掲載したことに激怒していたとされる。その2日後にはクアシ兄弟と連携していたと主張するアメディ・クリバリ(Amedy Coulibaly)容疑者がユダヤ系食料品店に人質を取って立てこもり、これら一連の事件で計17人が死亡、言論の自由が許される範囲について世界中で大きな議論が巻き起こった。

 歴代の前任者の多くに比べると進歩的とみなされているフランシスコ法王だが、言論の自由は信仰に対する敬意があれば自制されてしかるべきものだとして、「言論の自由は権利であり、また義務でもあるが、他人を傷つけることなく表出されなければならない」と諭した。

 5日間のフィリピン訪問で最大のイベントになるとみられるのがマニラ(Manila)で18日に予定されている野外ミサだ。天気は雨の予報で警備面での懸念も拭えないにもかかわらず、最大600万人の参列が見込まれている。関係者によると、実際にこれだけの市民が集まれば、1995年に当時のローマ法王、故ヨハネ・パウロ2世(John Paul II)が同じ場所でミサを行った際の参列者500万人という記録を塗り替えることになるという。(c)AFP/Jean-Louis DE LA VAISSIERE

295 名無しさん :2015/01/20(火) 21:41:41
RT @hirakawamaru:
そもそも安倍首相は、いかなる目算があってイスラエル訪問していたのか。 誰がこのシナリオを描いたのか。官邸周辺には、リスクに対する冷静な判断力がなくなっているとしか思えない。それとも計算の上で、今回の事件を誘発させているとすれば、犯罪的。

296 名無しさん :2015/01/20(火) 21:43:08
RT @xciroxjp:
阪神淡路大震災の20周年追悼の日に何故か日本に居なかった安倍晋三 仏テロ追悼デモにも、自分の国の追悼式典にも出席せず、 ガザ虐殺の主犯イスラエルのネタニヤフに会いに行くか? 何がテロ撲滅だ…得意気に勝手に血税バラ撒いてこのザマかよ

298 名無しさん :2015/01/25(日) 16:51:01
まじっすか!
      rつ_∧
  rつ_∧〈( ゚д゚ )
`〈( ゚д゚ ) ヽ⊂ニ )
 ヽ_と/ ̄ ̄ ̄/ |
 ̄ ̄\/___/ ̄ ̄

299 セリりん :2015/01/25(日) 16:52:11
RT @meronpan_451046:
まず安部さんおかしい 増税しました ↓ 外国へのお金の負担が大きくなりました ↓ イスラム国に標的にされました

RT @dr_k7:
増税して予算を増やす→テロ対策費として20億ドル税金をばらまく→テロリストの怒りを買い日本人が殺されそうになり、ばらまいた20億ドルを身代金として請求される→日本がテロ危険地域となる→SPに囲まれた安部がテロには屈しないと叫ぶ→テロリスト更に怒る→今ココ

@tugumi727 @tchiezinha
今回はそうと限りません。件の発端が安倍の演説にある、中東歴訪が日本企業のイスラエル軍事産業への参入といった利権絡みが実、後藤・湯川両氏の救出放置、加え、先の衆議院選挙で増税見送り+IS邦人拘留への政府の対応も信任=共犯へと導いてます。
From: 04uall

300 名無しさん :2015/01/25(日) 18:33:17
安部ユダヤで検索

安部ユダヤで検索

安部ユダヤで検索

安部ユダヤで検索

302 名無しさん :2015/01/27(火) 21:28:53
RT @DeElectricsheep
ゆき氏w ムハンマドのコラうp ↓ 日本人に叩かれまくって逆ギレ ↓ ガチでISから殺す的な事言われて焦って逃亡 ↓ 数時間後しねというコメントと共にコラを再度うp 新たなムハンマドのコラを作ると宣言 ↓ 特定が始まりビビって友達を売る ↓ 売った友達が切れてゆき氏の情報をリーク

303 名無しさん :2015/01/29(木) 06:21:20
問題となっているのは「ISISコラ」ですらなくて、あろうことかムハンマドが天使にピストルで撃たれている画像なのですよ。なんのひねりもない。 ここは画像を作成したやつを普通のイスラム教徒に突きだし、ムチで叩いて貰って罪は償ったと話を納めるのがよいかと。 @6_so_e_no
From: ryushirohiiragi

304 とはずがたり :2015/01/30(金) 14:47:07

在特会より危険!? 安倍内閣を支配する極右団体・神社本庁の本質
http://lite-ra.com/2014/10/post-558.html
2014.10.18

 ネオナチ、在特会、統一教会……。安倍内閣の閣僚とカルト極右団体の関係が次々に明らかになっているが、実はこの内閣にはもっと強大で危険な極右団体がバックについている。
 その団体とは神社本庁だ。安倍内閣の19閣僚中なんと16人が神社本庁を母体とする政治団体「神道政治連盟国会議員懇談会」のメンバーであり、そして、安倍晋三首相はその神政連国議懇の会長をつとめているのだ。
 と聞いて、「神社本庁って神社の団体でしょ。最近、神社はパワースポットとして若い女性からも人気だし、どこが危険なの?」と疑問に思った読者もいるかもしれない。たしかに、神社本庁は全国約8万社の神社が加盟する組織で、その目的は「祭祀の振興と神社の興隆、日本の伝統と文化を守り伝えること」とされている。
 だが、その本当の目的を知ったら、「癒される〜」などといっていられなくなるはずだ。たとえば、神社本庁の政治団体「神道政治連盟」のHPをのぞくと、こんな主張や活動内容がでてくる。
 自主憲法の制定、靖国神社での国家儀礼の確立、道徳・宗教教育の推進、東京裁判と侵略戦争の否定、A級戦犯の擁護、夫婦別姓反対、ジェンダーフリー反対、皇室と日本の文化伝統の尊重……。
 もちろんこれくらいは、保守的な宗教団体の主張としては珍しくない。しかし、神社本庁の機関紙「神社新報」を見ていると、もっととんでもない主張がしばしば登場する。それは「祭政一致」だ。
 祭政一致とは、神道の祭り主である天皇が親政も行ない、国政上、政府はそれを輔弼する(進言する)役割にとどめるという、大日本帝国憲法で明文化されていたものだが、神社本庁はそれを復活すべきだというのである。
 たとえば、「神社新報」2008年10月27日付「憲法の基礎となる神道精神を考える」という記事のなかで神道政治連盟の田尾憲男・首席政策委員は憲法改正する目的として、こう力説している。
「そこで重要となるのが統治権の総攬者としての天皇の地位恢復。つまり、祭り主としての天皇陛下が国家統治者として仁政をおこなうとともに皇室祭祀を継承することで、表の政治機能と裏のお祭りが一体となって国が治まる。政治には党利党略や権謀術数がつきものだが、それを祭りの精神で正しい方向に導かなければならない。陛下にはそのお導きのお働きがある」
「陛下がご質問をされるだけで総理や大臣、政治家などに反省を促すことができる。政治家が陛下のお気持ちを重んじ、国民のために何がよいか党利党略を超えたところで考えるようにしなければならない。陛下は何が国民にとってよいか、あるいは皇祖皇宗がどういうことを期待しているのか、祭祀の中で神々と接して悟っていかれる。それが政治に反映され、党利党略や謀略に走りがちな政治を清らかなものに正していくという働きを陛下にしていただかないと真の精神復興はできない」

 祭り主としての天皇が政治における決定権を握る絶対君主制の復活……。この時代に信じがたい主張だが、「神社新報」はこれにともない、新憲法では軍の「統帥権」を天皇に帰属させるべきだという主張もたびたび行っている。
「統帥権」とは軍隊の最高指揮権のこと。大日本帝国憲法第11条には「天皇ハ陸海軍ヲ統帥ス」とあり、天皇の統帥権が規定されていた。師団数や艦隊など軍の規模(兵力量)の決定も天皇に帰属していた。1930年、ロンドン海軍軍縮条約調印で時の浜口雄幸内閣は、条約に反対する海軍軍令部を押さえて調印したが、野党や軍部の強硬派、右翼団体などは天皇の統帥権を侵害した「統帥権干犯」だと激しく批判、浜口首相は国家主義者に銃撃されることになる(のちに死亡)。以後、政党政治は弱体化。また、軍部が「統帥権」を楯に政府を無視して“天皇の軍隊”として暴走を始めるきっかけになった。
 戦後は、自衛隊の最高指揮権は内閣総理大臣にある(自衛隊法7条)。これは、軍部が暴走した戦前の教訓から、国民により選出された国会議員より選ばれた内閣総理大臣によるシビリアン・コントロール(文民統制)といわれるものだ。しかし、神社本庁はこのシビリアンコントロールすらも否定するのである。
 そこには、祭政一致国家が突き進んだ太平洋戦争で、日本人だけでも330万人が犠牲になった反省はまったく感じられない。しかし、田尾首席政策委員は先の記事でこうした批判も次のように一蹴している。
「(こうした地位恢復は)皇室に対して却って迷惑ではないか、天皇が政治的に利用されるのではないか、軍部が台頭した戦前の失敗が繰返されるのではないか、などの危惧があるようだが、この考えこそ現憲法を作った占領軍の発想そのものであり、敵国の思想に基づく戦後教育の影響下で改憲を考えているということに過ぎない」

305 とはずがたり :2015/01/30(金) 14:47:40
>>305-306
 こうしてみると、神社本庁の主張はほとんど右翼民族派のそれとかわりがない。いや、それ以上の極右ということがよくわかるだろう。しかし、それも当然だ。そもそも神社本庁という組織自体が祭政一致と対をなす「国家神道」復活を目的に作られた団体だからだ。
 国家神道というのは、いうまでもなく、日本の近代化にともなって推し進められた神道国教化政策のことだ。天皇にいっさいの価値をおくことで近代国家の統合をはかろうとした明治政府は、神道をその支配イデオロギーとして打ち出す。そして、そのために神社を国家管理の下におき、地域に根付いて多様なかたちをとっていた神社を伊勢神宮を頂点に序列化。民間の神社信仰を皇室神道に強引に結びつけ、天皇崇拝の国教に再編成していった。
 この国家神道から、国民には天皇への絶対的な忠誠が強要され、日本だけが他の国にはない神聖な国のあり方をもっているという「国体」という観念が生まれた。そして国体は八紘一宇という思想に発展し、侵略戦争を正当化していった。つまり、国家神道は「現人神」の天皇の下、軍国主義、国家主義と結びついて、第二次世界大戦へと突き進む思想的支柱だったのである。
  しかし、1945年、太平洋戦争で日本が敗戦すると、GHQは信教の自由の確立を要求。神道指令を発布し、国家と神社神道の完全な分離を命じた。神道を民間の一宗教法人として存続させることは認めたもののの、徹底した政教分離によって、国家神道を廃止させようとした。

そこで、神社関係者が1947年に設立したのが宗教法人神社本庁だった。その目的は明らかに、国体と国家神道思想の温存にあった。宗教学の権威・村上重良はその著書『国家神道』(岩波新書)でこう書いている。
「神社本庁は、庁規に『神宮ハ神社ノ本宗トシ本庁之ヲ輔翼ス』(第六十一条)とかかげ、伊勢神宮を中心に、全神社が結集するという基本構想に立って設立された。これは、国家神道の延長線上で、神社神道を宗教として存続させようとするものであった」
「神社本庁の設立によって、国家神道時代の天皇中心の国体と神社の中央集権的編成は、形を変えただけで基本的存続することになった。」
 そして、1960年代に入ると、神社本庁は国家神道復活の動きを強め、1969年に神道政治連盟、1970年に神道政治連盟国会議員懇談会を設立する。村上は当時、こうした動きをこう批判している。
「しかも、反動勢力と結ぶ神社本庁の指導者層は、民主主義を敵視して時代錯誤の国家神道復活を呼びかけ、この主張を、傘下の七万八千余の神社に上から押しつけることによって、神社神道が、みずからの手で自己を変革する可能性を封殺しているのである。」
 もっとも、こうした時代錯誤の狂信的な思想も一宗教団体が掲げているだけなら、それをとやかくいうつもりはない。だが、この思想は確実に自民党の国会議員を動かし、現実の政策に着々と反映されてきているのだ。
「神政連が国議懇と連携して進めた運動の成果には元号法制化、国旗国歌法や『昭和の日』の制定(略)皇室典範改悪や夫婦別姓法案の阻止などがある」(「戦後の神社・神道  歴史と課題」神社本庁総合研究所監修/神社新報創刊六十周年記念出版委員会/神社新報社)
 2000年には森喜朗首相(当時)が「日本は天皇を中心としている神の国」という「神の国」発言で物議をかもしたことがあったが、この発言は神道政治連盟国議懇の設立三十周年記念祝賀会での挨拶だった。
 そして、冒頭でも述べたように、安倍内閣では19閣僚中16人が神政連国議懇のメンバーで占められ、その政策はほとんどが、神社本庁=神道政治連盟が掲げる政治目標と見事にシンクロしている。自主憲法の制定、国軍の創設、靖国神社での国家儀礼の確立、道徳・宗教教育の推進、東京裁判と侵略戦争の否定、A級戦犯の擁護、夫婦別姓反対……。さらに、山谷えり子拉致問題担当相、有村治子女性活躍担当相というゴリゴリの保守思想で話題になった2人は、神社本庁がたてた候補者といっていいほど、同団体と密接な連携をしている。
 今、我々が真に問題にすべきなのは、在特会やネオナチといったそう大きな影響力のないカルト団体との関係ではなく、日本最大の信者数9125万人を誇り、社会的にも完全に認知されている神社本庁と政権の一体化、そして、この宗教団体がもつ本質のほうではないか。
 断っておくが、この団体がもっている思想は、日本古来の伝統や神社信仰とはまったく異なるものだ。むしろ、神社本庁は神道が古来より大切にしてきた信仰を踏みにじるような行為も平気でやっている。次回の原稿ではそのことを検証してみたい。
(エンジョウトオル)

306 とはずがたり :2015/02/02(月) 11:37:26
ローマ法王:なぜシリアとイスラム国で対応が違うのか
http://mainichi.jp/feature/news/20150127mog00m030003000c.html
2015年01月30日

 バチカン(ローマ法王庁)の取材は難しい。相手は、世界約12億人の信徒を抱えるキリスト教カトリックの総本山。報道担当窓口はあるが、「どこに取材に行ったらいいのか分からない」場面も多々ある。「想定外の言動」で知られるフランシスコ・ローマ法王(78)が2013年3月に誕生して以来、イタリア語で「バチカニスタ」と呼ばれるバチカン専門記者もとまどい気味だ。

 ローマ駐在となって向かったのはバチカンの広報局。ローマ中心部からサンピエトロ広場に向かう大通り「コンチリアツィオーネ通り」の突き当たり、右側にある建物に入っている。プレスカードの申請受け付けと発行、バチカン報道官や高位聖職者による記者会見や各種声明の発表、法王の外国訪問への同行を希望する記者への対応などを担当している。

 広報局は、法王を補佐する法王庁国務省の第1部(総務局)の傘下にあり、バチカンのメディアである日刊機関紙オッセルバトーレ・ロマーノ、バチカン放送局(ラジオ)、バチカン中央テレビと協力関係にある。バチカンのメディアがカトリック教会や信徒向けの「対内広報」に当たるのに対して、広報局は一般の新聞社やテレビなどへの「対外広報」を担当している。

 グレーとブルーの色調で統一された記者会見場は「ヨハネ・パウロ2世ホール」。法王選挙会議(コンクラーベ)などの大きな行事がある時には英語とスペイン語の担当官も参加するが、通常の記者会見でのやり取りは原則としてイタリア語だ。英米記者や私も普段はイタリア語で質問している。

 現在の報道官(広報局長)はイタリア人のフェデリコ・ロンバルディ神父(72)。フランシスコ法王と同じ修道会イエズス会に所属し、バチカン放送局長を兼務している。バチカン関係の情報の真偽について記者が確かめたい時、まず連絡を取るのがロンバルディ氏だ。あくまでも私の印象でしかないが、バチカン内部者として言えないことに関しては言葉をにごすが、「うそは言わない」誠実さがある。

 ロンバルディ氏の発言や広報局の声明に「ニュース」が隠されていることもある。最近、米国とキューバの関係改善をバチカンが仲介していた事実が明らかになったが、昨年3月のオバマ米大統領とフランシスコ法王が会談した時点ですでに物事は動き始めていた。今から思い返せば、会談で「人道・国際法の順守と、紛争の交渉による解決が望ましい」(バチカン声明)と一致した両者の念頭には、米・キューバ双方の拘束者の処遇があったと思われる。

 安倍晋三首相が昨年6月、フランシスコ法王と、バチカン・ナンバー2のパロリン国務長官(60)と会談した際、広報局は「アジアにおける平和と安定の促進」について話し合ったと発表したが、日本側から特段の説明はなかった。関係者によると、パロリン長官は安倍首相に対して、バチカンが断交中の中国との関係正常化についての助言を求め、安倍首相は日本自身が対中関係の改善に苦労している事情を説明したという。

 しかし、どの組織でも同様だが、報道・広報担当者の発言からだけで物事の全容を把握することはできない。特にカトリック教会の場合、中央政府にあたる「ローマのバチカン」と、「世界各国に散らばる教区・信徒」という二重構造がある。潮流をとらえるには、教区の教会が吸い上げた草の根の情報をバチカンがどのように分析して、総本山としての判断を下したのかを知る必要がある。

 個人的に興味を引かれたのは、シリア内戦とイスラム過激派組織「イスラム国」へのバチカンの対応だ。バチカンは、シリアのアサド政権に対する米仏の軍事攻撃には反対する一方、キリスト教徒を迫害する「イスラム国」への米国などの空爆には「不当な攻撃を止めるのは正当なことだ」と事実上、黙認の構えを取っている。なぜ、対応が変わったのか。

307 とはずがたり :2015/02/02(月) 11:37:49
>>306-307
 一昨年秋、米仏がアサド政権への武力行使をちらつかせた際、法王はサンピエトロ広場で平和祈願の集いを開き、「戦争は人間性の敗北だ」と訴えて国際反戦世論を先導した。シリアのキリスト教徒がアサド政権の保護下にあり、反体制派のイスラム原理主義勢力を恐れている。法王は、アサド政権の崩壊を望まない現地のキリスト教徒の声を代弁した格好だ。

 一方、昨年以来の「イスラム国」によるイラク北部のキリスト教徒ら宗教少数派の迫害については「神の名を借りた人殺し」と指弾。国際社会に迫害中止のための行動を取るよう求め、イスラム教指導者に対して一丸となって「イスラム国」を非難するよう呼びかけている。米軍(国)がシリアのアサド政権軍(国)をたたく「戦争」には反対だが、テロ集団の「イスラム国」の「犯罪」を座視するわけにはいかない−というのがバチカン高官の説明だ。

 法王を駆り立てているのは信仰ゆえに迫害、弾圧を受け続けている「現代の殉教者」への連帯感だろう。命がけで信仰を守ろうとしている信徒を見捨てるわけにはいかない。法王が日本のかつての潜伏キリシタンに関心を寄せているのも「弾圧に負けない信仰心の強さ」に打たれているからではないか。アサド政権と「イスラム国」への対応の違いを「二重基準」と言って切り捨てるのは容易だが、そこには信徒を第一に考える宗教者としての使命と判断があると思う。【ローマ福島良典】

308 名無しさん :2015/02/11(水) 11:10:03
生雪路は身バレしていなかった
警察が生雪路の身元情報を漏らす迄は
警察の失態
もしくは警察主導の情報撹乱

「徳島県警関係者によれば、同県警は今、最高度に緊迫しています。なぜならば、東京の警察庁のトップから、極秘の緊急指示を受けたからです。

「徳島県警に下された具体的な指示は、『(画像の)投稿者の自宅を完全秘匿で遠くから監視できる固定カメラを多数設置し、警備部の公安捜査官を24時間態勢で張り付かせよ』という厳格なものでした」
 徳島県警警備部公安課の捜査員が小誌の取材に答えた。
「我々は、すでに徳島市内に住む30代の男性を(ネット接続業者との契約情報から)特定しています。現在、彼の自宅の周辺警戒を行っております」

309 名無しさん :2015/02/11(水) 11:10:59
時間を書き換えるというのは不可能なので
あの時間に書き込まれたものです

Hiroyuki speech about 2ch
itoyanagi 視聴回数 502,284 回

310 犯行グループは1月20日最初のビデオ声明で :2015/02/11(水) 11:12:11
914 : 女の子だもんっ 2014/10/26(日) 06:45:21
まず、その集史ですが、イルハン朝第7代君主ガザンの命で製作を開始したものであり、その内容は、モンゴル帝国の発祥と発展を記した記録です。

このイルハン朝はモンゴル帝国の地方政権の1つであり、その王家の人間は大半が仏教徒であり、7代君主もまた仏教徒でした。

そのため、イスラム教では禁忌とされる偶像崇拝に対しても抵抗がなく書かれたのだと思います。

311 311 :2015/02/14(土) 21:10:10
311

312 とはずがたり :2015/02/21(土) 09:22:58
これで大川に処刑指令の一つも出なかったら小者過ぎて相手にもされてないことが明白になっちまうけど大丈夫なのか?!

これはありなのか? 幸福の科学・大川隆法が「ムハンマド」の霊言本を出版しテロ肯定
http://news.livedoor.com/article/detail/9805991/
2015年2月20日 12時7分
LITERA(リテラ)

313 チバQ :2015/02/22(日) 13:50:38
http://www.sankei.com/world/news/150222/wor1502220009-n1.html
2015.2.22 07:35
【外信コラム】
イタリア便り 遠のくイタリア人法王





【外信コラム】
 昔はローマ法王といえばイタリア出身者に決まっていた。実際、オランダ出身のハドリアヌス6世(在位1522〜23年)以来、ポーランド出身のヨハネ・パウロ2世(同1978〜2005)の選出までの455年の長期にわたり、イタリア出身者だけがローマ法王に選ばれてきた。

 法王選挙(コンクラーベ)は現行選挙法によれば、80歳未満の枢機卿によって行われる。昔、イタリア人だけが法王に選出されていた時代には、イタリアとその他の欧州出身の枢機卿が絶対的な多数を占めていた。

 ヨハネ・パウロ2世以降、現在まで3代続く非イタリア出身の法王は、欧州出身ではない枢機卿を任命することが多くなった。閉塞(へいそく)感が強くなっていた法王庁内部に新風を導入するためであり、信者数が激増しているアジアやアフリカ、中南米の枢機卿を増やすことで、欧州中心だったカトリック教会の普遍性を示すためでもある。

 アルゼンチン出身の法王フランシスコは、2月14日と15日の枢機卿会議で20人の新枢機卿を任命した。多くは欧州以外である。これにより選挙権がある枢機卿125人のうち欧州出身は57人と、半数を割り込んだ。イタリア出身の法王が出る可能性はますます遠のいてきた。(坂本鉄男)

314 名無しさん :2015/03/01(日) 08:18:51
A・Gサンド社
(現・ノバルティス)
の研究室でスイス人化学者アルバート・ホフマン

315 名無しさん :2015/03/01(日) 08:21:29
ken*****(2015/02/27 21:35)

他のメーカーも同じように調査して頂きたい。
ノバルティスのようにCMスポンサーをほとんどしていないメーカーにはマスコミも世論も厳しく、CMスポンサーを数多くやっている、T社等にはTV局含めて随分静かなものである。
だから世論も無知で騒がない。
各メーカー叩けば食品会社のように次々と発覚すること間違いない。

gun*****
アメリカがタカタにやってるみたいに、何千億円も罰金課したら?

nox*****
ところで武田薬品には業務停止処分はないのか?

koi*****
人の生死に関わる危険性があった
極めて恐ろしい事件なのに
2週間業務止めればチャラ…
これではかつての血液製剤で今尚苦しんで
いる方たちの苦労が浮かばれないわ。

316 名無しさん :2015/03/01(日) 08:22:39
rfu*****(2015/02/27 14:13)
データを捏造してバカ売れしたディオバン問題はお咎めなしですか?

現場では「我々は悪くないですから」と言ってましたよ。

やれやれ、反省なしかよ。

kaw*****(2015/02/27 14:08)
ふ・ざ・け・る・な!

国民健康保険料を搾取した歴史上最悪レベルの詐欺事件だぞ!
数百億円規模の罰金だろ!マスコミは本当に正義があるならノバルティスと政治家のつながりを調べて糾弾しろ!

cdn*****(2015/02/27 15:04)
信じられませんね。恐らく、「やった!休める」と思ってるノバルティス社員いっぱいいますよ。私の知り合いもそのように言ってました。


yko*****(2015/02/27 19:08)
ノバルティスが出してる薬のジェネリックがある場合はさっさと乗り換えよう。
そのほうが安いし薬効が確実。

317 名無しさん :2015/03/04(水) 23:57:52
チリ中部のビジャリカ山噴火 住民や観光客など3,400人避難

318 チバQ :2015/03/12(木) 22:59:09
http://mainichi.jp/select/news/20150313k0000m030061000c.html
バチカン:フランシスコ法王2年 保守派抵抗…改革正念場
毎日新聞 2015年03月12日 20時36分

 【ローマ福島良典】フランシスコ・ローマ法王(78)がバチカン(ローマ法王庁)の法王選挙会議(コンクラーベ)で選出され、キリスト教カトリック史上初の中南米出身の法王が誕生してから13日で丸2年となる。法王は信徒の高い人気を支えにバチカンの改革を推進。カトリックの教義至上主義を戒め、個々の信徒を重視する「人物本位」の姿勢で独自色を打ち出している。だが、急激な変化を望まない勢力や保守派の抵抗が表面化しており、改革の取り組みは正念場を迎えている。

 法王は就任以来、バチカン改革のための委員会を作り、財政と資産管理を統括する「経済省」を新設。資金洗浄(マネーロンダリング)疑惑のあった宗教事業協会(通称・バチカン銀行)の立て直しと、財務部門のスリム化に取り組んでいる。社会的弱者を支援する「貧者の教会」路線に沿うように組織を刷新するのが狙いだ。

 信仰面では「家族」を中心課題に据え、昨年10月、教会が現代の家族問題にいかに取り組むかを話し合う世界代表司教会議を招集。伝統的な家族の価値観を重視する立場は維持しつつ、男女による結婚を神聖視するカトリック教会でタブー扱いされてきた同性愛者への対応や、離婚した信徒に対して取るべき配慮などに光を当てた。

 法王にとっての「追い風」は絶大な人気だ。法王がインターネット上で短文を発信するツイッターの読者(フォロワー)数は1900万人を突破。米世論調査機関によると、米国における法王の支持率は今年2月、就任以来最高の70%を記録した。

 だが、歯に衣(きぬ)着せぬ言動や、性急な改革は教会の内部で物議も醸している。世界代表司教会議では、同性愛者などに融和的な姿勢に保守派が反発。伊誌レスプレッソは、法王が「経済省」長官に任命したジョージ・ペル枢機卿に対し、法王庁高官から不満が出ている現状をすっぱ抜いた。

 バチカン日刊機関紙オッセルバトーレ・ロマーノの元副編集長、ジャンフランコ・ズビデルコスキー氏は「法王は(教会の)『外』にいる時は強大だが、『内』では弱い」と指摘する。

          ◇

 【ローマ福島良典】フランシスコ・ローマ法王が取り組むバチカン改革について、ローマ法王庁で結婚や離婚の問題を扱う法文評議会議長のフランチェスコ・コッコパルメリオ枢機卿(77)に聞いた。

 −−フランシスコ法王の特色は?

 法王は(個々の)人物を通して現実を見る。問題を解決しなければならない時に、抽象的な規律から考えるのではなく、人々が抱える具体的な心配事から出発する。教義は不変だが、(カトリックで罪の状態にあるとされてきた)事実婚カップルや離婚信徒などを助ける必要がある。

 −−法王の「貧者の教会」との関係は?

 「貧者のための教会」は法王の人物本位の一側面と言える。貧しい人々のことを考えれば、苦しみを分かち合い、共感を覚える。

 −−法王選出後の2年間で一番の変化は?

 法王はカトリック教会の「中央政府」である法王庁を改革しようと決心している。経済面の改革で法王は「貧者のため」という教会の目的に沿う形で資産を活用するよう心を砕いている。だが、現状維持にこり固まる人々がいるのではないか。

 −−法王庁内の抵抗はどの程度か。

 反対意見の人や(現状の変更を嫌う)保守派もいるが、カトリック教会では法王への忠誠心が強い。抵抗している人々もいずれ(法王に)協力するようになるだろう。

319 名無しさん :2015/03/21(土) 22:34:57
http://news.infoseek.co.jp/article/20150320hochi125
【あの日3・20】「ああ言えば上祐」教団の狂気とメディアの合作- スポーツ報知(2015年3月20日08時00分)

 オウム真理教による地下鉄サリン事件が、20日で発生から20年を迎える。当時、教団の幹部で広報を担当していた上祐史浩氏(52)がスポーツ報知の取材に応じ、事件とオウムへ傾倒した当時の自分を赤裸々に告白した。上祐氏は現在、仏教哲学サークル「ひかりの輪」の代表を務めている。また、このほど、松本智津夫死刑囚(60)=教祖名・麻原彰晃=の四女(25)が「被害を受けた方々に申し訳ない気持ちでいっぱい」とのコメントを発表した。

 日本中を恐怖に陥れた地下鉄サリン事件。32歳だった上祐氏は当時ロシア支部長だったため、事件には直接関わってはいない。偽証、有印私文書偽造などの罪で懲役3年の刑を受けただけだが、松本死刑囚から事件が教団の仕業と後に聞いたと自著で明かしている。

 「事件について一言で言うのは難しいですが、おわびの言葉もないというか、それに尽きます。(20年という年月は)一つの節目なんだろうと思います。現在行われている高橋(克也被告)の裁判(※注)は1審判決後、上告棄却となるでしょうが、その後は麻原の死刑執行への秒読みの始まり。その最後の段階への節目ではないでしょうか」

 23歳だった1986年に前身団体「オウム神仙の会」に入会。早大大学院に在学中だった。その後、宇宙開発事業団(現在の宇宙航空研究開発機構=JAXA)に就職するが、出家のため1か月で退職。急速に活動にのめり込んでいく。

 「自分の場合は、神秘的体験をしたのが大きかった。神を感じたわけではないのですが、知ったような気持ちになった。感性が暴走して、それを知性が抑制できなくなったのです」

 上祐氏も含め、当時の信者には高学歴の者も多かった。

 「社会のためになると思って教団に入ったら『戦うことが社会のため』と教えられ、倒錯した価値観の中に入り込んでいったのだと思います。そして、全体主義的な体制の中では逃げられない。グル(松本死刑囚)を裏切ると自分がポア(殺害)されると思い、自由が利かなくなってしまう。本来なら、その前に踏みとどまらないといけないのでしょうが、当時は若かったから分からない。さまざまな点でウブだったんだと思います」

 さらに、教団の「グルとの1対1の関係」という教義が松本死刑囚のカリスマ性を高め、90年に教団が「真理党」として衆院選に出馬して惨敗したことが、武装化に勢いをつけたとみている。

 「他の信者と輪になって話していたとしても、互いの意見を交わすのではなく、教祖の称賛、独裁者に対する帰依の競争の場になっていました。武装化構想は出馬前からありましたが、『平和と武力』によって日本を支配しようとしていた教団の、平和の部分が選挙によって弱まったことは間違いないでしょう」

320 名無しさん :2015/03/21(土) 22:35:23
>>319

 教団内で松本死刑囚に次ぐ「正大師」を務めた。位に就く前も松本死刑囚の“お気に入り”で、教団の広報活動を行っていた。

 「地下鉄サリン事件より5年以上前から、私は広報担当でした。その時は、麻原への帰依の修行と考えていた。だから常識的な考えを捨て、全力で教団が正しいとする広報を行った。当初は抵抗がありましたが、繰り返し指示される中で、だんだん抵抗がなくなっていった。それなので、サリン事件の直後に帰国し、再び広報担当を命じられた時は、何の抵抗もなかった。5年前の『拡大版』という感覚で、二つ返事で引き受けました」

 当時はニュース、ワイドショーなどのテレビ番組に連日出演。何を聞いても巧みに非難をかわし、時には激高したりする上祐氏は「ああ言えば上祐」と呼ばれた。

 「あの言葉は、教団の狂気とメディアの合作だと思います。落ち着いて当時のことを考え直してみると、マスコミは私をテレビ出演させるべきではなかった。出れば私は教団を防御しようとするし、反発する。マスコミ側も、それを承知した上で視聴率が取れるからと出演させる。そのゆがんだ構造の結末が『ああ言えば上祐』に結びついたのでしょう」

 上祐氏は「アレフ」と名前を変えた教団から07年に脱会し、「ひかりの輪」を設立。97年に松本死刑囚に疑念を持ち始め、10年かかって“洗脳”から脱却したという。

 「オウムが心の豊かさを求めたのは間違っていなかったと思うが、その手段がまずかった。人生哲学を求めることに関しては、今も悪いと思っていません。私が麻原への帰依を続けるアレフと戦うのは責任感からです」

 「ひかりの輪」は宗教団体ではなく思想哲学を学ぶ教室と称す。現在、会員は約100人。同団体へは現在も公安調査庁の監視が続いている。(高柳 哲人)

 ※注 高橋克也被告(56)は17年間の逃亡の末、12年6月15日に逮捕。オウム真理教が起こした事件の容疑者のうち、最後の1人だった。現在は運転役を務めた地下鉄サリン事件をはじめ、4つの事件に関与したとして東京地裁で裁判員裁判が行われている。また、同じく逃亡を続けていた平田信被告(49)は上告中、菊地直子被告(43)は控訴中。

321 名無しさん :2015/03/22(日) 08:40:37
【懺悔】ザビビ自演自供【白状】
http://thebbs.fc2.com/thread/341536/

322 とはずがたり :2015/04/11(土) 18:22:57
教義・仏像・寺院など仏教スレでも立てた方が良いかもしれん。。

8段階の地獄のキツさ、ご存知ですか? 一番ユルくても釈放まで9125万年です
http://bushoojapan.com/scandal/2013/07/27/2207

323 とはずがたり :2015/04/24(金) 19:27:28
高校の時の友人が侵攻していた。食事前にはお祈りをするし,格技は見学だし,穏やかな人柄で,敬虔な信者ってのは人格を高めるのだろうと云う事は理解できたが,教義に関しては議論したが噛み合わなかった。
彼は大学進学をせず日本の本部で働くと云っていたがどうしているのかなぁ。。
その時の教義(1914年の出来事を見た世代が過ぎ去る前に大患難、 ハルマゲドンが成就します)は時間が経てばあってるかどうかはっきりするなと思ったし,4半世紀経った今では破綻してるけど,教義破綻に備えてしれっと普通に変更してた様だ。
ここ奈良にもしょっちゅう信徒がパンフを持ってやってくるが話しは聴かないまでもパンフは受け取るようにしている。

西舞子バプテスト教会
エホバの証人救済活動
http://www.nishimaiko-bc.com/jehovah.html

●どのような変更があったかをまとめてみましょう。

今までの教え (1880年3月から2013年7月)

(1)「1914年が終わりの日」の始まり。
(2)1914年の出来事を見た世代が過ぎ去る前に大患難、 ハルマゲドンが成就します。
(3)1914年にキリストは天の神の国の王となりました。その時から「終わりの日」の全期間にわったって羊と山羊の裁きが行われます。

変更された教え(2013年7月15日号研究用ものみの搭」誌)

(1)「1914年に始まった出来事」は大患難ではなく「苦しみの劇痛の始まり」
(2)国連(現代の「嫌悪すべきもの」)がキリスト教会(一般のクリスチャンから見て聖なるもの)と大いなるバビロンの残りの部分を攻撃する時大患難が始まります。
(3)キリストは天において王となっているが王座には就いていない、国連の攻撃の後に王座に就く。偽りの宗教が滅んだ後に羊と山羊の裁きが行われます。

今回の変更の特徴は「1914年」と「終わりの日(大患難、ハルマゲドン)」との関係を希薄にすることと、大患難ハルマゲドンを、「国連が教会を攻撃したのち」とすることにあると理解出来るでしょう。それは1914年から100年を迎えた時もハルマゲドンが起こっていないからではありませんか?

324 名無しさん :2015/04/26(日) 19:29:46
覚醒剤を打てば瞳孔開くのが解らないように、カラコンで誤魔化し

カラコンもその為にしてるのかなぁと思っ たり。考え過ぎでしょうか

瞳孔はカラコンで隠せます。注射跡も打つ場所を選べば見当たらないです。

325 名無しさん :2015/04/26(日) 22:45:31
今回の一連の事件に関してあんたの情報は恐ろしく正確で素早かったよ。そりゃそうだ。あんた自身内偵を進めていたっていう例の組織の一員だったんだから。あんた柘植の同志だった。そして奴に裏切られたんだ。
From: goto_kiichi

326 チバQ :2015/04/27(月) 23:47:25
http://the-liberty.com/article.php?item_id=9556
統一地方選で幸福実現党が躍進 「新しい選択」提供か
2015.04.27
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幸福実現党から当選した公認候補の一人、石川県の井上新太郎氏(写真中央)。津幡町議会議員に当選。

統一地方選の後半戦となる全国142市区町村長選と、586市区町村議選の投開票の結果、幸福実現党の公認候補が4人当選した。告示された19日の時点で、無投票で当選確実となっていた長野県駒ヶ根市議と合わせ、5人の議員が誕生した。同党が無投票以外で当選者を出したのは初めて。

石川県の津幡町議会議員選挙で当選した井上新太郎氏は本誌取材に対し、「これから、町民の皆様が本当に幸福になる政治を目指して頑張りたい」とのコメントを寄せた。また、愛知県の東浦町議選で当選した原田悦子氏は、「当選証書を受け取って、議員としての責任の重さを実感し、気を引き締めるばかり。これからが本番」と決意を語った。

今回、統一地方選の投票率は過去最低となり、全国の市長・区長選の投票率は50.53%(前回52.97%)、市議選は初めて50%割れの48.62%(前回50.82%)となった。「2040年までに全国の自治体の半数が消滅する」との試算も発表される中、地方行政への期待や関心の薄さが伺える。

投票に行かなかった人の中には、「どの候補に入れればいいのか分からない」「何を基準に選べばいいのか」、あるいは「政策の違いがわかりにくい」と感じる人も多かったのではないだろうか。

政治家を選ぶ基準として重要なものが、背景にある考え方である。幸福実現党は立党から6年、国政選挙において「国防強化」「経済発展」を前提とし、「金融緩和」「原発推進」など複数の政策が、国家運営に影響を与えてきた。また、安易な「道州制」の導入で国家としての力が弱まれば、国防の危機につながるとして警告を発している。

沖縄では、普天間基地の移設反対を主張する翁長雄志知事の政策が、日米安保の危機、国防の危機を招きかねない状況だ。地方行政においても、どのような国家観を持つかによって、舵取りが大きく変わると言える。

また、地方自治体の政治も、バラマキ型では立ち行かなくなることは確かである。多くの地域で介護保険料が導入当初の倍近くに値上がりするなど、社会保障の問題も山積みだ。地域の可能性を引き出し、産業を育てて雇用を生み、活性化させることを目指す幸福実現党の議員が、日本の政治を変える力となることを期待したい。(晴)

幸福実現党公認候補 当選者

塩澤康一(42) 長野県駒ヶ根市
小島智恵(34) 北海道幕別町議
井上新太郎(68) 石川県津幡町議
細田三恵(47) 埼玉県三芳町議
原田悦子(59) 愛知県東浦町議

327 名無しさん :2015/04/29(水) 10:24:21
979年生まれ宮城県石巻出身、沖縄県宜野湾在住のちびっこ3人の父ちゃん亀井亮介

328 名無しさん :2015/05/03(日) 11:15:38
frontierspirits
一般公開で共有しました • 2014/05/28
女性の覚醒剤中毒者は顔中にほくろ状の斑点が表れる?飛鳥と一緒に逮捕されたトチナイ容疑者も確か鼻の横辺りににイボのような物が出来ていましたよね。

329 名無しさん :2015/05/04(月) 11:05:54
チャストをあまりなめない方がいい
http://thebbs.fc2.com/thread/343602

330 名無しさん :2015/05/05(火) 13:37:09
@takeru281 ワイマール憲法下では完全比例代表制でした。それでもナチスの台頭を許したのは巧みな扇動とでっち上げで他の政党を粛正していったからです。小選挙区制ではこんな小細工は必要ありません。最初から絶対安定多数を得られやすいのでマスコミを支配し国民を騙すのも簡単です。
From: jun_kenta

331 名無しさん :2015/05/06(水) 16:39:20
シャブ中と統合失調症の症状が似ている、と聞いたのですが、どのように似ているの

c325636847さん2014/5/2416:21:55
シャブ中と統合失調症の症状が似ている、と聞いたのですが、どのように似ているのでしょうか??
あと、見分ける方法はありますか?
閲覧数:105 回答数:1

332 とはずがたり :2015/05/06(水) 19:42:47
ここんとこなんか宗教と関係なさそうなレスがいくつかついてますがごみ箱にでも移動しときますね。

333 チバR :2015/05/10(日) 13:53:43
東京都練馬区土支田、アルバイト店員、猪股孝太容疑者(32)を逮捕した。同署によると、猪股容疑者は「好みの美女に飲料をかけて振り返られるのが快感で、その後にたばこを吸うと達成感があった。去年から十数件やった」

334 名無しさん :2015/05/17(日) 11:30:25
イルミナティ規制

非核三原則
TPP
児童ポルノ規制
違法ダウンロード規制
LSD
3Dプリンタ銃規制五十嵐恵
ヘイトスピーチ規制
池田大作死亡隠蔽
価格カルテル
winny金子
原発国民投票
ヨーロッパでは、間接民主制に直接民主制の要素を組み込んだ、半直接民主制をすでに導入

335 とはずがたり :2015/05/19(火) 18:32:22

ローマ法王、初めてパレスチナ人を「聖人」に認定
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150518-00000007-jij_afp-int
AFP=時事 5月18日(月)9時34分配信

【AFP=時事】19世紀の修道女2人が17日、パレスチナ人として初めて「聖人」に認定された。ローマ・カトリック教会のフランシスコ(Francis)法王がサンピエトロ広場(St Peter's Square)で行ったミサには、パレスチナ自治政府のマハムード・アッバス(Mahmoud Abbas)議長も出席した。

北米先住民が初めて聖人に、ローマ法王が7人を列聖

 法王は信徒らに対し、この2人のパレスチナ人修道女ならびに同時に列聖されたフランスとイタリア出身の別の2人の「光輝く規範」に倣うように呼びかけた。

 マリー・アルフォンシーヌ・ガッタス修道女(Marie Alphonsine Ghattas)は1843年オスマン帝国支配下のエルサレム(Jerusalem)に生まれ、英委任統治期間中の1927年に同地で死去。女性の教育と地域の奉仕活動に力を注いだ。

 マリアム・バウアルディ(Mariam Bawardy)修道女は1846年、現イスラエル北部のガリラヤ(Galilee)地方に生まれ、フランスで修道女となり1878年、ベツレヘム(Bethlehem)で死去した。ベツレヘムのカルメル会(Carmelite)修道院設立に尽力した。

 ミサにはパレスチナ、イスラエル、ヨルダンからの巡礼者約2000人が出席し、パレスチナの旗を振る人もいた。16日に法王の内謁を受けたアッバス議長もミサに出席した。【翻訳編集】 AFPBB News

336 とはずがたり :2015/06/01(月) 19:53:15

寺社に油事件、宗教団体幹部に逮捕状 「お清め」と証言
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150601-00000003-asahi-soci
朝日新聞デジタル 6月1日(月)3時0分配信

 奈良や京都、千葉の寺社などに油のような液体がまかれた事件に絡み、米国在住で東京都内に拠点があるキリスト教系の宗教団体幹部(52)が各地で油をまいたことを認める発言をしていたことが関係者への取材でわかった。千葉県警は、この幹部が県内で油をかけた疑いが強まったとして、建造物損壊容疑で逮捕状を取った。奈良県警と京都府警も幹部が一連の事件に関与したとみて慎重に調べる方針。

 捜査関係者によると、この男性幹部は3月下旬、千葉県香取市の香取神宮の建造物に液体をかけた疑いが持たれている。防犯カメラに液体を投げつける姿が映っていたという。

 関係者によると、この男性幹部は東京都出身で2013年に教団を設立。遅くとも同年夏ごろから中国地方の城や神社、九州地方の神社で「お清め」と称して油をまいたことを信者向けの集会で証言。「日本の寺社を油で清め、日本人の心を古い慣習から解放する」などと語ったという。この教団には東京と大阪を中心に100人以上の信者がいるとされる。

朝日新聞社

寺社で同種の油検出 奈良、4寺のカメラに同一人物?
http://www.asahi.com/articles/ASH4P7K4PH4PPTIL02Q.html?ref=yahoo
荒ちひろ
2015年4月22日06時59分

 奈良県の寺社などに油のような液体がかけられた事件で、県警が県内8寺社で採取した液体から同種の油が検出されたことが21日、捜査関係者への取材でわかった。このうち4寺の防犯カメラに同一人物とみられる不審な男が映っており、県警は同一犯の可能性が強まったとみて調べている。

寺社に液体被害、防犯カメラに不審な男 特定急ぐ

 奈良県警は、これまでに県内19寺社で被害を確認。このうち信貴山朝護孫子寺(しぎさんちょうごそんしじ、平群町)や長谷寺(はせでら、桜井市)など8寺社の液体から動植物系の油を検出したという。朝護孫子寺では3月下旬、本堂前のさい銭箱付近で液体をまくような不審な動きをする男が防犯カメラに映っていたことが判明。その翌日には岡寺、飛鳥寺(以上、明日香村)、長谷寺でも、よく似た人物が防犯カメラに映っていたことがわかったという。

 捜査関係者によると、防犯カメラに映っていた男は成人とみられ、フード付きの上着を着てカメラを肩などから下げていたという。県警はこの男が、早い段階で被害が確認された一連の事件にかかわった疑いがあるとみて、文化財保護法違反などの疑いで捜査を進めている。(荒ちひろ)

337 名無しさん :2015/06/07(日) 17:09:26
>>336

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150604-00000000-tospoweb-ent
油かけ教祖 宇多田ヒカルに魔の手
東スポWeb 6月4日(木)6時34分配信

“神社仏閣連続油ぶっかけ事件”で千葉県警から逮捕状の出ている男・K(52)が、シンガー・ソングライターの宇多田ヒカル(32)とのツーショット写真を撮りたがっていたことが判明した。同時に“プロフェッサー”こと作曲家の坂本龍一(63)とも接触を望んでいたという。狙いは、油で悪霊を退散させるというヘンテコ教義を持つカルト教団の信者集めの広告塔にすることだったようだ。

 Kは日本国籍ながら米ニューヨーク在住で、「医学博士」「大学准教授」といった肩書を名乗りつつ、韓国系のキリスト教団体を主宰。日本や北欧、東南アジア各国などでも積極的に布教活動を繰り広げていた。

 その過程でのかなりミーハーなエピソードが、本紙取材で明らかになった。ニューヨークで知り合った日系人ミュージシャンY氏に、「坂本龍一か宇多田ヒカルを紹介してほしい」と頼んでいたというのだ。

「昨年の秋ごろ、知人の作曲家を通じて電話で連絡してきたんですが、あまり音楽に詳しい様子ではなく、ニューヨーク在住の日本人タレントを探しているふうでした」とY氏が当時を振り返る。

 聞けば最初に名前を出してきたのは、昨年7月に中咽頭がんのため治療に専念すると公表したばかりの坂本。Kは「自分は医学博士で、世界的に医師の人脈を持っているので力になれる」と豪語したという。坂本はニューヨークを拠点としている。

「確かに坂本さんはニューヨークにお住まいですが、そう簡単に会える方ではない」とY氏が言うと、Kはすぐに宇多田の名前を出し、「自分は子宮内膜症を治す奇跡の医学博士だ」などと言ってきたそうだ。

 宇多田は、19歳のときに卵巣嚢腫(のうしゅ)の摘出手術を受けているが「宇多田さんがそんな病気(子宮内膜症)だなんて聞いたことはありませんし、そもそもニューヨークにいたのは何年も前のこと。Kさんのことは怪しいと思ったので、それ以上は話しませんでした」(Y氏)。

 世界的ミュージシャンの坂本や宇多田とKが接触したがった目的は何だったのか?

 ただ「ニューヨーク在住の有名人とのツーショットをやたら撮りたがっていて、そんな仲介を依頼してきました。『写真が撮れるのなら報酬を払う』と言ってきました」とY氏。ということは、やはり自らの布教活動のため、坂本や宇多田とのツーショット写真を宣伝材料にしようとしていた可能性は高いだろう。

 というのも、過去の講演では世界中に多くの信者がいると自慢していたKだが、その実態は本紙昨報通り、各所でカルト教祖扱いを受け、信者が激減していたから。

 Kが活発に布教活動をしていたノルウェーでは、正統派のキリスト教団体がKの活動を「カルト団体」として非難。地元記者によれば「聖書をねじ曲げて解釈していた異端者という見方をされて、関わりを注意するよう警告文が出された」という。

「もしKさんが日本でまっとうな宣教師として認識されているのなら問題だとして、今年1月、ノルウェー人の教職員が日本へ確認しに行ったほどです」(同記者)

 日本全国を回った講演活動では「誰も連れて行かないように神に命じられた」と話しているKだが、その実は寺や神社を油で清めるという奇行に励んで、信者集めがままならなかったのかもしれない。

 有名人を広告塔にする宗教団体は多いため、Kにも同様の狙いがあったようだが、それにしても初対面のミュージシャンY氏にいきなり坂本や宇多田の仲介を頼むとは、自身の犯行を告白した講演動画をネットで流す行為並みにお粗末だ。

338 名無しさん :2015/06/07(日) 20:40:47
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20150606-00010000-jisin-soci
「三女の本は嘘ばかり」麻原彰晃四女が語る“一家”のいま
女性自身 6月6日(土)6時0分配信

「麻原の死刑は安保法案審議中におこなわれるという情報がある。世間の関心をそちらに向けるためだ。しかも今年に入って死刑執行はまだない。安倍内閣ならやりかねない」(社会部記者)

 こんな話が流れるなか、麻原彰晃こと松本智津夫死刑囚(60)の四女・聡香さん(仮名、26)が、本誌インタビューに答えてくれた。聡香さんは5年前に著書『私はなぜ麻原彰晃の娘に生まれてしまったのか』(徳間書店)を出版、家族のなかで唯一被害者に謝罪すべきとの立場を鮮明にしてきた。

 だが、今年3月、アーチャリーこと三女の松本麗華さんが『止まった時計』(講談社)という手記を出した。また、ブログでも情報を発信している。

「3月20日の地下鉄サリン事件20年の日で、取材は一段落すると思っていました。でも、三女が本を出したことで変わった。本はまったくフィクションと言っていい。なかには尊師は凄いと書いてある。オウムを否定する言葉もない。彼女はオウム的な価値観の中で今も生きていると思います。父については精神疾患を患っていると強調している。つまりこの本は、父の死刑執行を回避することを狙って出したのでしょう。これを元信者さんたちが読んで信仰を取り戻すきっかけになりそうで怖いです」

 麻原の家族は現在、みなバラバラで生活しているという。妻の知子さんは次男とともに埼玉県内にあるアレフ本部の近くで暮らし、次女と三女と長男も近所の別宅に住んでいる。長女と四女の聡香さんは一人住まいだ。

 公安調査庁は三女のアーチャリーがアレフの幹部になっていると認定、また、麻原が亡くなった場合は、長男と次男が新たな教祖として、教団を継承するとみられている。長女は別として、聡香さん以外はいまだどっぷりオウムに浸かったままと見ていい。

「母親と三女は絶縁状態になっています。母親たちは今でも教団のお金で暮らしています。三女にも取り巻きの元信者がいて、彼らの援助で生活している。父の攻撃的な性格をもっとも継承したのは三女でしたね。だから5歳で後継者に指名された。でも、のちに後継者は弟たちに移りました。教団は長男と次男が継承するというけど、彼らが宗教家になりたいなら、別の宗教をやるべきです。オウムという土台の上に何を積み上げても、私は間違うと思っています」

 かつての教団内部については?

「教団を支配していたのは性と暴力でした。父は女性の幹部信者にはほとんど手を出していました。父の子供は全部で15人いるはずです。父だけでなく幹部の人たちにも、みな愛人がいた。性のイニシエーションだと言って、結局父も幹部もやりたい放題だったんです。暴力については、脱会した信者が連れ戻されたとき、逆さ吊りの罰を与えられたのを見ました。私が見たときにはすでに遺体です。これは事件化していないはず。幼いころでしたが、強く印象が残っています」

 ここまで語ってくれた聡香さん。きっぱりと教団との距離を置いているのは聡香さんだけだった。

(週刊FLASH6月16日号)

339 とはずがたり :2015/06/11(木) 11:01:27
修行が足りん,否,寧ろ悪人正機か?(;´Д`)

僧侶がカラ出張、「大震災当日に新幹線」で発覚
http://www.yomiuri.co.jp/national/20150610-OYT1T50160.html?from=y10
2015年06月11日 07時27分

 カラ出張を繰り返して交通費などをだまし取ったとして、京都府警下京署は10日、浄土真宗本願寺派(本山・西本願寺)の僧侶で元幹部職員の男(46)(京都市下京区)を詐欺の疑いで逮捕した。

 東日本大震災当日に運休したはずの新幹線を使ったと申告し、不正が発覚したという。男は容疑を否認している。

 発表では、男は信者の勧誘活動などを行う本願寺宗務首都圏センター(東京)の総合庶務部長などだった2010年7〜9月、打ち合わせで西本願寺に行ったなどと偽り、東京―京都間の新幹線代や宿泊費など9回分の出張経費計約44万円を詐取した疑い。

 男は内部監査で不正が表面化した後の11年9月に依願退職したが、同派が14年1月、同署に告訴していた。同署は逮捕容疑以外にも計18回、約90万円分を不正請求した疑いがあるとみて調べる。

340 名無しさん :2015/06/14(日) 13:05:59
5

341 チバQ :2015/06/21(日) 21:32:18
http://mainichi.jp/select/news/20150619k0000m030074000c.html
バチカン:全文が漏れた法王重要文書 背景に派閥暗闘?
毎日新聞 2015年06月18日 21時18分

 【アテネ福島良典】フランシスコ・ローマ法王の環境問題に関する重要文書を巡り、18日の公式発表前に全文が報道される漏えい事件が起きた。バチカン(ローマ法王庁)は漏えい元の特定を急いでいる。

 事前報道したのはイタリア誌レスプレッソの電子版。公表3日前の15日、法王の署名が入ったイタリア語版の全文を「最終案」としてウェブサイトに掲載した。主要通信社やイタリア各紙がその一部を転電した。

 バチカンは登録記者に報道解禁日時の厳守の誓約を求めており、重要文書は公表当日の18日の解禁付きで登録記者に配布される予定になっていた。

 記事を書いたバチカン専門記者のサンドロ・マジステル氏は、バチカン改革に取り組むフランシスコ法王の路線に同調していない守旧派寄りの教会関係者に近いことで知られている。このため、米カトリック誌「アメリカ」(電子版)は漏えいと事前報道について「アルゼンチン出身(のフランシスコ)法王と、その改革路線に反対する行為とも解釈されている」と指摘した。

 バチカン報道官は16日、マジステル氏の記者登録を無期停止したと発表した。

342 とはずがたり :2015/06/30(火) 11:34:52
猥雑で乱交なんかもあったのが日本の祭りの伝統である。日本の美しい伝統を潰そうとしてる靖国めっヽ(`Д´)ノ

<靖国神社>「みたままつり」で露店ダメ ナンパ横行で苦慮
http://news.goo.ne.jp/article/mainichi/nation/mainichi-20150630k0000m040135000c.html
00:43毎日新聞

露店がずらりと並び、にぎわった昨年のみたままつり=東京都千代田区で2014年7月16日、竹内紀臣撮影
(毎日新聞)
 ◇7月13?16日開催の戦没者慰霊の夏祭り 出店中止は初

 東京・九段北の靖国神社は、戦没者を慰霊する夏祭りとして親しまれてきた「みたままつり」(7月13?16日)で露店の出店を中止することを決めた。みたままつりは終戦から2年後の1947年に始まったが、出店の中止は初めて。期間中は約30万人の参拝客でにぎわう一方、最近は若者らが遅くまで酒を飲んで騒いだり、男女が出会いを求めて集う「ナンパ祭り」とインターネット上に書かれたりし、神社などが対応に苦慮していた。

 靖国神社によると、まつりの期間中、例年は参道に約200の露店が並び、午後10時ごろまで軽食などを販売していた。約10年前から多数の若者らが集まり、「(露店が閉まった後も)近隣で遅くまで飲み食いしている」「騒がしい」との苦情が住民から神社に寄せられ、周辺の道路にはごみがあふれるようになったという。

 周辺の警備を担当する警視庁麹町署によると、把握できているだけで昨年の期間中はけんかや器物損壊などのトラブルが計11件あった。神社側も近年、警備員を増やすなど対策を講じたが「状況が改善しなかったため」(担当者)、出店見合わせを決めた。

 29日に神社に参拝した大田区の女性会社員(33)は「昨年の祭りで、男性が浴衣の女の子に声を掛けたり、酒を飲んだ人が騒いだりしているのを見かけて不愉快だったので、大歓迎」と話した。一方、近所に住む主婦(53)は「自分が幼い頃や、子供が小さい時に祭りの楽しみの一つだった露店がなくなるのは寂しい」と惜しんだ。【福島祥、宮崎隆】

343 名無しさん :2015/07/03(金) 21:26:07
>>342

http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20150630-00000002-pseven-soci
靖国神社で屋台出店中止へ 未成年飲酒・喫煙・痴漢被害等で
NEWS ポストセブン 6月30日(火)7時6分配信

 東京の夏の風物詩がガラリと様変わりする。毎年7月中旬に開催され、30万人が訪れる靖国神社の「みたままつり」が、今年(7月13〜16日開催)から屋台の出店を見合わせることを発表したのだ。
 
「お祭り好き」の子供たちや若者にとって、屋台巡りは神社参拝の大きな楽しみだ。毎年、靖国神社の境内には200軒の屋台が建ち並ぶ。特に「お化け屋敷」や「見世物小屋」は、その規模の大きさと昭和を感じさせる風情から名物だった。
 
 それが姿を消してしまえば、祭りの魅力や参拝者の減少にもつながりかねない。靖国神社が説明する。
 
「ここ数年、訪れる方々が急増して私どもが対応できる限界を超えてしまった。近隣住民への迷惑行為や各種のトラブルが起きていて、英霊を慰める本来の趣旨と離れてきている。今年は人を減らす対策として、屋台の出店見合わせを決めた。来年以降は、様子を見ながら決めたい」
 
 迷惑行為やトラブルとは、一体どんなことを指すのか。靖国神社関係者がいう。
 
「最近10代のたまり場のようになっていて、強引なナンパや未成年飲酒・喫煙など不良行為の舞台になっていた。あまりの混雑ぶりに痴漢の被害者も出ていたようですし、いわゆる“危険ドラッグ”の取引をしている輩がいるという未確認情報もある」
 
 もうひとつ厄介なのは、中国人・韓国人観光客とのトラブルだ。
 
「お世辞にもマナーがいいといえない彼らに対し“お前ら何しに来ているんだ”とケンカっ早い日本人が小競り合いをふっかけた事件もあった。屋台の出店中止は厳粛さを取り戻したい神社側のやむを得ない措置なのです」(同前)
 
 いきなり全廃しなくても対処法はありそうにも思えるが、モラル低下が招いた代償は大きかった。

※週刊ポスト2015年7月10日号

344 チバQ :2015/07/26(日) 21:09:02
http://www.sankei.com/world/news/150712/wor1507120017-n1.html
2015.7.12 13:57

ローマ法王、同性愛者も招き集会 「多様性は必要」 訪問中のパラグアイで 






11日、パラグアイ・アスンシオンで集会に参加したローマ法王フランシスコ(AP)
 南米歴訪中のローマ法王フランシスコは11日、パラグアイの首都アスンシオンで開いた市民との集会で「多様性は良いだけでなく必要なものだ」と述べ、多様な社会に向けた対話の重要性を説いた。集会には同性愛者の権利擁護を訴える市民団体の代表も招かれていた。

 法王の発言は特に同性愛に言及したものではないが、ロイター通信によると、団体代表は「法王は本当に変化を望んでいるとの印象を受けた」と語った。

 ローマ法王庁(バチカン)は同性婚を認めていないが、法王は過去に「神を求める同性愛者を裁くことはできない」と発言している。(共同)

345 名無しさん :2015/08/08(土) 03:05:43
ももクロ枕営業

346 名無しさん :2015/08/11(火) 09:29:00
>>342
似たような話題です。
日本の伝統からすれば神社のお祭りでの半裸パフォーマンスなんて珍しくないでしょう。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150811-00000007-asahi-soci
境内で半裸ライブ「戦没者に失礼」 遺族ら宮司退任要求
朝日新聞デジタル 8月11日(火)3時4分配信

 茨城県護国神社(水戸市)が境内で開いたライブをめぐって、県遺族連合会が宮司の退任を要求している。半裸の男女の出演が「戦没者に失礼だ」と反発。だが宮司は退任要求に応じておらず、県遺族連合会が、神社の行事に参加しないよう市町村遺族会に呼びかける異例の事態となっている。

 県護国神社によると、ライブは、若者に神社への関心を持ってもらおうと4月に開いた。本殿前の石畳をステージに7組のアーティストが参加。うち1組が全身を金色に塗った半裸の男女で、ダンスパフォーマンスを披露したという。

 県遺族連合会によると、ライブを見た参拝者から連絡を受け、役員で協議した結果、「まつられた戦没者に失礼だ」などとして、ライブ開催を認めた佐藤昭典宮司(70)の退任を求める嘆願書を5月に神社に出した。神社側はライブの内容を反省したものの、宮司退任の意思を示さなかった。

 県遺族連合会は7月中旬、神社主催の行事に協力しないと決定。各市町村遺族会に、8月15日の終戦70周年記念臨時大祭や春と秋の例大祭などに協力しないよう通知した。

 佐藤宮司は朝日新聞の取材に対し「ライブ前に出演者全員で祈?(きとう)をし、英霊に誠意を示して開いたつもりだった。事前にライブの内容を細かくチェックせず、見抜けなかったのは大変申し訳ない。遺族連合会とは時間をかけて解決の道筋を探りたい」と話している。今後はライブ開催の可否も含めて見直しを検討するという。(村田悟)

朝日新聞社

347 とはずがたり :2015/08/11(火) 13:34:10

境内で半裸ライブ「戦没者に失礼」 遺族ら宮司退任要求
http://news.goo.ne.jp/article/asahi/nation/ASH8742H2H87UJHB00L.html
03:04朝日新聞

 茨城県護国神社(水戸市)が境内で開いたライブをめぐって、県遺族連合会が宮司の退任を要求している。半裸の男女の出演が「戦没者に失礼だ」と反発。だが宮司は退任要求に応じておらず、県遺族連合会が、神社の行事に参加しないよう市町村遺族会に呼びかける異例の事態となっている。

 県護国神社によると、ライブは、若者に神社への関心を持ってもらおうと4月に開いた。本殿前の石畳をステージに7組のアーティストが参加。うち1組が全身を金色に塗った半裸の男女で、ダンスパフォーマンスを披露したという。

 県遺族連合会によると、ライブを見た参拝者から連絡を受け、役員で協議した結果、「まつられた戦没者に失礼だ」などとして、ライブ開催を認めた佐藤昭典宮司(70)の退任を求める嘆願書を5月に神社に出した。神社側はライブの内容を反省したものの、宮司退任の意思を示さなかった。

 県遺族連合会は7月中旬、神社主催の行事に協力しないと決定。各市町村遺族会に、8月15日の終戦70周年記念臨時大祭や春と秋の例大祭などに協力しないよう通知した。

 佐藤宮司は朝日新聞の取材に対し「ライブ前に出演者全員で祈?(きとう)をし、英霊に誠意を示して開いたつもりだった。事前にライブの内容を細かくチェックせず、見抜けなかったのは大変申し訳ない。遺族連合会とは時間をかけて解決の道筋を探りたい」と話している。今後はライブ開催の可否も含めて見直しを検討するという。(村田悟)

348 とはずがたり :2015/08/11(火) 19:43:54
かぶった。。

>>346
全くその通りっすねー。。
>日本の伝統からすれば神社のお祭りでの半裸パフォーマンスなんて珍しくない

349 とはずがたり :2015/08/12(水) 23:20:02
「時給10万円」でもお坊さんが喜べない事情
日本の寺には問題が山積みだ!
長谷川 隆 :週刊東洋経済編集部 編集委員 2015年08月05日
http://toyokeizai.net/articles/-/79273

「坊主丸儲け」「葬式仏教」――。
どちらも仏教に対するネガティブなイメージだ。

「住職」とも呼ばれるお坊さんは通夜と葬式のときにだけ来て、お布施で数十万円の収入を得る。しかも通夜、葬儀の2日間を合わせても、仕事をしている時間はせいぜい3時間くらいだろうか。「時給にすれば10万円以上じゃないか!」と、こんな意見が大方のところだろう。?

だから、「いま、日本の寺が大変なことになっている」といっても、正直、ピンとこないかもしれない。だが、データを見ていくと、着実に寺の危機は顕在化している。

4分の1の寺には住職が住んでいない!

全国にある寺の総数は、約7万7000。このうち約4分の1に当たる実に約2万が無住(住職が住まない)の寺と推計され、ほかの寺の住職が兼務している。寺の責任者はそもそも「住職」と言われるくらいで、その寺に住んで(あるいは近くに住んで)、地域住民の檀家と付き合いながら、葬儀や法要に出たり、身近な相談に乗ったりするのが仕事である。


週刊東洋経済8月8・15日合併号(3日発売)の特集は『お寺とお墓の大問題』です。後継者不在、檀家の減少にあえる地方の寺。都会での仏教離れなど、お寺とお葬式、お墓の問題を総まくりしました。上の画像をクリックするとアマゾンのサイトにジャンプします
その住職がほかの寺と兼務していては、法要やお盆の供養も十分にできなくなる。もっとも、兼務の住職そのものは珍しいものではなく昔からあった。檀家が少なかったり、住職の後継ぎがいなくなったりした寺では、親寺に当たる比較的大きな寺や、近くの寺に兼務の住職を依頼してきた経緯もある。

ところが、その兼務寺が増えているのだ。禅宗の大きな宗派である曹洞宗は全国に約1万4000カ寺を擁するが、兼務寺院は1985年の2097カ寺から2005年には2743カ寺に増えている(曹洞宗では10年ごとに詳しい調査を行っており、2005年調査が直近)。

寺院のある地域状況について聞いたところ、約35%が「過疎化が進んでいる」と回答し、人口減少が響いていることがわかる。

兼務寺が増えているのは住職の後継者不足もある。曹洞宗の調査では、約35%が「後継者がいない」と回答している。この比率は調査のたびに上昇している。こうした傾向は曹洞宗だけでなく、あらゆる宗派に共通している。

過疎による檀家の減少、住職の後継ぎの不在、そして住職の高齢化―。数字からは、地方の寺がいくつもの課題に直面していることが実感できる。?週刊東洋経済8月8日-15日号(合併号)の特集「お寺とお墓の大問題」は、「お寺」「お葬式」「お墓」についてのさまざまな問題を取り上げている。

曹洞宗の寺院収入は平均564万円

では、寺の収入は実際どうだろうか。曹洞宗の寺院収入(法人収入)は、平均で564万円。この数字だけを見ると普通だと思われるかもしれないが、実は300万円以下が半分を占めている。もちろん豊かな寺もあって、1000万円以上の寺は12%あるものの、寺の多くはそれほど経済的に豊かではない。大都市にある寺の中には、利便性の高い場所に土地や賃貸ビルを所有しリッチな寺もあるが、そうした恵まれた所は全体から見れば少数派だ。

以前は、人々の暮らしと寺とのかかわりは深く、たとえば月忌参り(がっきまいり:月命日に僧侶に来てもらうこと)も広く行われていた。ところが都市部ではその風習は薄れつつある。長寿化や核家族化によって参列者が少人数にとどまることから、葬儀を簡略化したり、もはや通夜や告別式を行わず火葬のみの「直葬」にしたりする家もある。こうした社会全体の「非宗教化」は今後ますます強まっていくに違いない。

地方の人口が減ってその経済力が小さくなれば、寺も衰退する。そこに葬儀の簡略化に見られるように社会の非宗教化が進めば、さらに打撃となる。地方の過疎、顧客離れ、後継ぎ不足、顧客単価の減少。こうして見ると、日本の寺が抱える課題は、内需依存の地方にある中小零細企業とそっくりである。日本の寺は大きな危機に直面している。

350 名無しさん :2015/08/30(日) 13:06:45
>>336-337

芸術・美術・音楽
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/2246/1205738962/496

http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/jnn?a=20150827-00000024-jnn-soci
寺社への油かけ事件、医師の男に旅券返納命令へ
TBS系(JNN) 8月27日(木)12時8分配信
 千葉県の神社に油のような液体をまいた疑いで逮捕状が出ているアメリカ在住の男に対し、外務省が近くパスポートの返納命令を出す方針を固めたことが、JNNの取材で明らかになりました。

 この事件は今年3月、千葉県の香取神宮に油のような液体をまいた建造物損壊の疑いで、千葉県警がアメリカに住む男の逮捕状を取ったもので、県警は外務省にパスポートの返納命令を出すよう要請していました。

 外務省は男への接触を試みましたが同意が得られなかったため、近く旅券法に基づいて官報に掲載する形で、パスポートの返納を命じる手続きを進めていることが明らかになりました。

 返納命令が官報に掲載されてから20日間が過ぎても男が応じない場合には、一定の期間をおいて男のパスポートは失効することになります。(27日10:44)
最終更新:8月27日(木)20時27分

351 とはずがたり :2015/09/10(木) 14:47:36
絶対にキュウリを育ててはいけない町 風習受け継ぐ福井市網戸瀬町
http://news.goo.ne.jp/article/fukui/region/fukui-20150909190643454.html
09月09日 19:04福井新聞

絶対にキュウリを育ててはいけない町 風習受け継ぐ福井市網戸瀬町
先祖代々の教えを守り、キュウリを栽培しない畑。育てているのはショウガやシソなど=福井市網戸瀬町
(福井新聞)
 福井市網戸瀬(あどせ)町では、キュウリ栽培がご法度だ。地元にある八坂神社の祭神「スサノオノミコト」がキュウリ嫌いという説から、いつしか厳禁になった。同神社氏子総代の吉田武男代表(83)は「毎年7月14日のキュウリ祭りの日は食べることも禁じられている」と話す。

 福井県神社誌によると、雷鳴に驚いたスサノオノミコトが、慌ててキュウリ棚に逃げ込んだところ、棚の柱が片方の目に刺さって失明し、キュウリ嫌いになったという。吉田代表によると、「露地栽培ならいいだろう」と育てた人の馬が逃げ出して死んだという言い伝えも残る。

 明治期建立の同神社は1948年の福井震災で倒壊し、翌年再建された。神殿の扉などには「●紋(かもん)」と呼ばれる神紋が並ぶ。福井市郷土歴史博物館によると、「●」はキュウリの切り口を意味し、この紋を神紋とする神社にはキュウリにまつわる逸話が多い。

 自身も農家の吉田代表の畑ではショウガやシソなどを栽培。近くの中村喜代治さん(75)の菜園にもキュウリの姿はなく、「小さいころに両親から聞き、娘にも伝えた。キュウリは娘の嫁ぎ先や親戚が分けてくれる」。古くからの風習を受け継ぐ地元住民によって、八坂神社は守られている。

 ※●は穴冠に「果」

352 名無しさん :2015/09/21(月) 20:09:01
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20150918-00010001-shincho-soci
今は一介の信者に格が下がって「幸福実現党」初代党首が胸に秘める野望〈週刊新潮〉
BOOKS&NEWS 矢来町ぐるり 9月18日(金)8時1分配信

「獅子身中の虫」とは、仏徒でありながら教えに害をなす者を指す仏教用語だという。であれば“仏陀の再来”と称する総裁を頂く教団にとって、彼もその類か。一介の信者に成り下がった幸福実現党の初代党首が、目下、不穏かつ無謀な野望を抱いているというのだ。

 ***

 同党の母体は、言うまでもなく宗教法人「幸福の科学」。2009年の総選挙を前に大川隆法総裁が政界進出を宣言、337人を擁立したものの当選ゼロに終わり、約11億円の供託金が没収された。そんな組織の初代トップだったのが、饗庭直道(あえばじきどう)氏(48)である。

 会見で、「日本のバラク・オバマになってかじ取りをしたい」と大言壮語しながら、結党からわずか10日余りで辞任、総裁夫人だったきょう子氏に交代する羽目に。当時大川総裁は、選挙ポスターに相応しい「顔」で饗庭氏を選んだとしつつ、以下のように酷評していた。

〈並んだ政党幹部の顔ぶれを見渡すと、彼が教団内の役職で最も格下だった。(略)その点、家内は教団内の知名度も100%だし、記者会見の対応や質疑応答の能力も高かった。(略)饗庭君から家内に交代しただけで、当選者はたぶん三倍以上になりますよ〉(「文藝春秋」09年8月号)

 何倍してもゼロはゼロ。「守護霊が生意気なことを言った」などといった理由で総裁の不興を買った饗庭氏は、翌年に北米本部へと異動。そして12年、なぜか「米国共和党の顧問に就任」との触れ込みで、久々にメディアに登場したのだった。

■「国政に出たい」
「日本のオバマ」を目指すはずが共和党とは、どこでねじれたのか知る由もないが、最近では、

「党役員を辞めて還俗し、一介の信者としてあらためて政界進出を狙っています」

 とは、さる教団関係者である。何でも、共和党の支持母体である草の根組織・ACU(全米保守連合)の「パートナー」として、2月にJCUなる一般社団法人を立ち上げたそうで、

「彼は、『共和党顧問の肩書と教団の集票力をアピールして、自民党の有力議員の秘書か派閥の事務局に入り込む。それから公認を貰って国政に出たい』と話している。教団の現状にも不満を漏らしていて、『自民の公認が取れたら、それを武器にして教団2代目の“後見人”の地位を得る。今は自分のシンパを集めている』などと熱く語っています」

 現在、東京MXテレビの情報番組に「政治評論家」として出演中の本人に聞くと、

「今年の4月末で党役員を辞めました。いまは一般の末端信者で、JCUを通じて国内の保守運動を団結させたいと考えています。私は元来、自由人なので、教団復帰は考えていません。国政選挙に出る噂があるとは初耳で、驚いています」

 そう煙に巻くのだが、

「もともと目立ちたがりで上昇志向が強く、毀誉褒貶のある人物だった。現役職員の間からは、『還俗したのなら、教団から授かった直道の法名を返すべきだ』と批判の声が上がっています」(教団ウォッチャー)

“乗っ取り”を画策されている幸福の科学は、

「饗庭氏のさらなる活躍を期待しております」(広報局)

 と、素っ気ない。いっそお得意の守護霊を呼び出し、白黒つけてみてはどうか。

「ワイド特集 復活の日」より
※「週刊新潮」2015年9月17日号

SHINCHOSHA All Rights Reserved.

353 名無しさん :2015/09/22(火) 11:47:00
RT @matrix____: 立教大学の西谷修教授が三菱財閥とは無関係の三菱鉛筆を「一本も買うな」と不買運動を呼びかけて大恥かきましたが、日本の左翼勢力がこうした組織的政治的圧力を経済面でかけ始めている現実がある中で、保守勢力からのそうした動きは見えてきません。

354 名無しさん :2015/09/22(火) 11:47:37
12 : 名無しさん 2014/01/12(日) 10:21:45


l_Ryona_l
国産初の鉛筆を製造した三菱鉛筆のロゴマークは、三菱財閥系と同じ三つの菱形が組み合わさったものだが、三菱鉛筆と三菱財閥には何の関係もない。

RT @AZUMADRAGONS:
三菱は車よりも 鉛筆のイメージしかないから 三菱の車はなんか乗りたくない

raygenic
「→その為か当時の鉛筆の外箱には、財閥三菱とは関わり無い旨が記載されていた。現在もローマ字表記する際、三菱鉛筆ではハイフンを入れてMITSU-BISHIとし、三菱グループ (MITSUBISHI) と区別することもある。」ほー。

355 名無しさん :2015/09/26(土) 00:59:59
12 : 名無しさん 2014/01/12(日) 10:21:45

l_Ryona_l
国産初の鉛筆を製造した三菱鉛筆のロゴマークは、三菱財閥系と同じ三つの菱形が組み合わさったものだが、三菱鉛筆と三菱財閥には何の関係もない。

RT @AZUMADRAGONS:
三菱は車よりも 鉛筆のイメージしかないから 三菱の車はなんか乗りたくない

raygenic
「→その為か当時の鉛筆の外箱には、財閥三菱とは関わり無い旨が記載されていた。現在もローマ字表記する際、三菱鉛筆ではハイフンを入れてMITSU-BISHIとし、三菱グループ (MITSUBISHI) と区別することもある。」ほー。

13 : 名無しさん 2014/01/12(日) 10:32:45

yuwataame2004
だから、主な政策は投票で決めて、市民の意見を実行する 責任者が知事である制度にしろと言っている。 だれも、直接民主主義について言わないのは、 理想を追わず、現実にとらわれている、浜さんの いう’視野狭窄’そのものです。 浜さんも、顧みてもう少し考えたら。

RT @jrmmnisi:
直接民主制が発達しているスイスで、「大金をかけてまでわざわざ国民投票をやるのか?」と新聞記者に質問されたスイスの町長の答え。「お金の問題じゃないでしょう?民主主義というものを知ってください!」と一蹴。質問した記者は日本人だった。高良先生

14 : 名無しさん 2014/01/12(日) 10:41:14

RT @Kaku_Natsuki:
確実に徴収する方法がある。災害報道以外は、受信料未納のテレビやネット配信にスクランブルを掛けて視聴できなくすればいい。それでNHKの経営が傾くなら、NHKは必要ないってこと。 → NHK受信料支払い「全世帯義務化」に大多数の人が反対 htt

356 名無しさん :2015/09/26(土) 01:00:24
RT @nipponsokuhou: 【これはハズイww】安保法案“反対”派の立教大学・西谷修教授「(防衛産業を抱える)三菱のものは鉛筆一本買わない」→三菱鉛筆は「三菱グループ」の一員ではありませんww

RT @wayofthewind: 大根役者どもが国民投票へ誘導しようとしているのはなぜか? 国民投票でしか変えられない憲法を改正したいからに決まってるだろう!(笑) ろくな法案を通さない日本の現状を見れば、憲法も改悪されるのは必至。 だから反対してるんだよ。

RT @chidaisan: 自民党議員たちがNHKの受信料の義務化を呼び掛けている。つまり、NHKと自民党はズブズブの関係というわけだ。NHKは安倍自民党政権の大本営発表し、自民党議員たちはNHKの収入を増やすために法律を作る。国民は洗脳されるし、金は払わされるし

357 チバQ :2015/10/04(日) 17:06:08
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20151003-00000049-asahi-int
バチカン高官、同性愛を告白 カトリック教会内に波紋
朝日新聞デジタル 10月3日(土)21時15分配信

 ローマ・カトリック教会がタブー視する同性愛をめぐり、カトリックの教義をつかさどるローマ法王庁(バチカン)教理省の高官が同性愛者であることを告白し、波紋を呼んでいる。バチカンで4日から始まる世界代表司教会議でも同性愛をどう扱うか大論争となりそうだ。

 同性愛を告白したのはポーランド人のハラムサ神父(43)。3日付の伊紙コリエレ・デラ・セラのインタビューで、「同性愛者であり、パートナーがいる」と語った。「同性愛は家庭を必要とする愛だ」とも述べ、時代の変化に合わせて同性婚は認められるべきだと訴えた。

 報道に対して、バチカンのロンバルディ報道官は3日の声明で、「司教会議に対するメディアの過度な圧力を誘発するもので、非常に重大で無責任だ」と非難。ハラムサ神父はこれまでの職務を継続することはできないだろうと語った。

358 チバQ :2015/10/05(月) 01:29:36
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20151004-00000064-mai-eurp
<バチカン>カトリック神父が同性愛告白…言動問題視、解任
毎日新聞 10月4日(日)22時2分配信

<バチカン>カトリック神父が同性愛告白…言動問題視、解任
同性愛を告白したポーランド人聖職者のクシシュトフ・ハラムサ氏=ローマで2015年10月3日、AP
 【ローマ福島良典】キリスト教カトリックの総本山バチカン(ローマ法王庁)は3日、同性愛者であることを公言した法王庁職員、ポーランド人のハラムサ神父(43)を解任すると発表した。ハラムサ氏はカトリックの教義を担当する法王庁教理省職員を務めていた。

 ハラムサ氏は3日付の新聞インタビューで「私は同性愛者だ」と告白。スペイン人男性のパートナー同席のもとで同日、ローマで記者会見を開き、「教会は同性愛者の苦しみに目を向けて」と訴えた。バチカンではちょうど、カトリック聖職者270人などが現代社会における家族を巡る問題を話し合う世界代表司教会議の開幕(4日)を控えていた。

 バチカン報道官は「その(司教会議の)前日にこのような発言をするのは極めて重大で無責任。会議をメディアの圧力にさらそうとするものだ」とハラムサ氏の言動を批判した。

 カトリックの教えは男女による結婚を神聖視しており、同性愛者をどう処遇するかは教会にとって近年の大きな課題になっている。

 フランシスコ・ローマ法王は9月下旬の訪米中、同性愛者のかつての教え子と旧交を温めた一方、同性カップルに結婚許可証の発行を拒否した地方公務員とも面会した。

359 チバQ :2015/10/05(月) 01:37:37
http://www.afpbb.com/articles/-/3062133
カトリック教会の神父が同性愛を公言、バチカンは猛反発
2015年10月04日 15:01 発信地:バチカン市国
【10月4日 AFP】ローマ・カトリック教会上層部のポーランド人神父が3日、自身が同性愛者であることを公言した。翌日開幕する司教会議は、賛否が分かれる同性愛者の信徒への対応を協議する予定で、バチカン(ローマ法王庁)はこのタイミングでの告白に強い反発を表明した。

 同性愛を公言したのはクシシュトフ・ハラムサ(Krzystof Charamsa)神父(43)で、パートナーであるカタルーニャ人のエドゥアルド(Eduardo)さんとイタリア・ローマ(Rome)で記者会見を開いた。神父の襟を着けたハラムサ神父は、性的少数者に対するカトリック教会の姿勢を形成しているのは偽善や妄想であり、声を上げないわけにいかないと語った。

 神父としての人生は終わったことを受け入れた様子のハラムサ神父は一方で、「同性愛を公言してとても満足している」と述べた。また、時折感極まりつつも笑顔を絶やさずに、イタリア語で「沈黙の中で苦しんできたあらゆる性的少数者たちと、その家族の代弁者になりたい」と語った。

 これを受けてバチカンは声明を発表し、ハラムサ神父の行動が「非常に重大で無責任」であり、司教会議を必要以上にメディアの圧力にさらすのが狙いだと批判した。さらに、バチカン教理省(Congregation for the Doctrine of the Faith)やカトリック大学で職務を継続することはできないとの見解を示した。(c)AFP/Laure Brumont and Angus MacKinnon

360 名無しさん :2015/10/06(火) 00:19:59
http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/fnn?a=20151005-00000838-fnn-soci
教団勧誘で未成年大学生を誘拐の疑い 「顕正会」関係者3人逮捕
フジテレビ系(FNN) 10月5日(月)16時20分配信
教団への勧誘のため、未成年の大学生を誘拐した疑いで、「顕正会」の関係者ら3人が、警視庁公安部に逮捕された。
逮捕されたのは、自称アルバイト・斉藤佑介容疑者(28)と無職・小岩井 良祐容疑者(27)ら3人で、4日、東京の上野公園で、愛知県から遊びに来ていた大学生の19歳の少年に、「東京見物に行かないか」などと言って車に乗せ、板橋区にある顕正会東京会館の近くまで連れ出した未成年者誘拐の疑いが持たれている。
大学生は、車内で顕正会に入会するよう勧誘され、不安になったため、母親に連絡し、母親の通報を受けた警視庁の捜査員が、東京会館の近くで4人を確保した。
顕正会は、強引な勧誘で、たびたび問題を起こしていて、公安部は、活動の実態についても調べる方針。
最終更新:10月5日(月)16時20分

361 とはずがたり :2015/10/15(木) 13:07:10

ローマ法王もたじろぐ「反キリスト」中国の教会弾圧
2015年10月14日(水)16時30分
楊海英(本誌コラムニスト)
http://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2015/10/post-3987.php

 歴史的に見てみると、現実主義に生きる中国人と宗教との相性は悪い。「文明の発祥地の1つ」を自任する中国だが、キリスト教と仏教、イスラムといった三大宗教はいずれも中華圏以外に起源がある。中国にとって、どれも外来の文化・思想だ。そのためか、三大宗教の布教者たちは昔から東方の中国を目指して布教に努めてきたものの、歴代の王朝に弾圧されることが多かった。

 今日では世界最多の人口を抱える国家に成長した中国は、いずれの宗教も膨大な信者数を抱えるようになった。キリスト教も例外ではないが、中国共産党政権が建国直後から苛烈な弾圧政策を維持してきたので、「チャイニーズ・クリスチャン」の存在は国際問題と化している。

 中国のキリスト教徒の総数は1億3000万人に達するとの見方もあるが、政府系の研究機関は3000万人という控えめな数字を公開している。GDP成長率を水増しして「世界第2の経済大国」の座を死守しようと画策し、民族間紛争の犠牲者数や環境破壊の数値を過小に操作するのが得意な政府が言うところの信者数も信用できない。

 ひとまず当局の分類に従うと、3000万人中プロテスタントは約2500万人で、残りはカトリックだという。プロテスタント系の教会は「中国基督教三自愛国運動委員会(三自会)」に組織化されており、カトリック系の教会は「中国天主教愛国会」という社会団体にまとめられている。「三自」とは「自治、自養、自伝」の略で、「反動的な外国勢力から独立して自治し、聖職者を自ら養成し(経済的にも自力で教会を養う)、独自に伝道する」との意だ。

 宗派を問わない排外的な組織化はすべて建国直後に周恩来首相の主導で確立した政策。「キリスト教は欧米の帝国主義による中国侵略の先兵にして道具だった」との認識からの断罪だ。建国後、共産中国とバチカンは外交関係が断絶したまま今日に至る。

法王を阻む高いハードル
「新型大国間関係」を米中間で構築しようとしてワシントン入りした中国の習近平(シー・チンピン)国家主席だが、その存在はローマ法王(教皇)フランシスコの到来ですっかり色あせてしまった。習と法王の出会いを期待した中国のキリスト教徒は見事に裏切られた。法王の出身母体であるイエズス会は明朝の中国で布教し、ヨーロッパの科学技術を伝えた実績も広く知られている。

 フランシスコが法王に選出された直後には中国政府から祝電が届き、昨年の韓国訪問時に中国上空を通過した際は習に挨拶の打電をしていた。相思相愛と思われていたが、訪米時に接近は見られなかった。「中国に行きたい」と、法王はアメリカからの帰途に語ったそうだ。しかし、バチカンと中国が外交関係を結ぶには3つの高いハードルがある。

 まず、「宗教はアヘン」とのイデオロギーを中国共産党が放棄しない点だ。「外国の反中国勢力は宗教を利用して中国を転覆しようとしている」として、警戒を緩めない。キリスト教徒が外国に憧れるのを防ごうとして、教会を破壊したり、十字架を引き下ろそうとしたりする暴力事件が中国内で頻発している。

 次に、信教の自由のない中国で、政府系の「三自会」や「愛国会」を敬遠する信者たちは独自の場所に秘密裏に集まってミサを行う。これを当局は「地下教会」と断定して信者を逮捕、拘束し、両者の対立は先鋭化している。バチカンは司教の任命権を確保しようとしているし、中国共産党は逆に任命権こそが外国の干渉の手口だとみて排除しようとしている。

 第3に、中国はバチカンに関係正常化の前提条件として台湾との断交を掲げているが、バチカンは台湾の「教友たちを捨てる」決断を容易に下せない。

 大勢のクリスチャンに正しい福音を伝えるのを優先すべきか、それとも共産党統治下で殉教者が続出するのを黙認するのか。法王は習の動きを見極めながら模索中であろう。
[2015年10月13日号掲載]

362 名無しさん :2015/10/15(木) 22:55:53
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20151015-00000001-sasahi-pol
安倍改造政権支える宗教 集団的自衛権で創価学会とはすきま風〈週刊朝日〉
dot. 10月15日(木)7時7分配信

 第3次安倍改造内閣の面々には知られざる共通点があった。デモの渦の中で強行採決した安保法制、株価下落などアベノミクスの崩壊、迫る消費増税。来夏の参院選に不安要素がいっぱいの安倍政権が頼みにするのは「宗教」だという。

 自民党と連立を組む公明党の支持母体である創価学会もその一つだが、幹部が自嘲気味にこう語った。

「来年の参院選で安倍さんが頼りにしているのはうちではなく、神道政治連盟、日本会議、全日本仏教会(全日仏)、そして統一教会の4団体でしょう」 

 全日仏とは、浄土真宗、日蓮宗、天台宗、真言宗など伝統仏教を中心に105の団体が加盟する組織だ。前回の13年の参院選では、複数の主要団体が個別に自民党の候補者の支援団体として名を連ねていた。

「全日仏は強い集票力があるが、安倍首相の靖国参拝に抗議するなど「神道政治連盟」(以下、神政連)らとスタンスが異なる。支援を受けた自民党議員は股裂き状態です」(仏教関係者)

 統一教会の名前が挙がるのはどういうわけなのか。宗教関係者がこう続ける。

「統一教会は選挙の際に人も票も出すので、自民党議員は重宝している。ほとんど報道されませんでしたが、実は統一教会は8月に名称を変更している。これまでなかなか話が進まなかったのに、文化庁が認証したのです。宗教関係者の間では、来夏に控える参院選のため、安倍政権の対策ではないかと話題になりました」

 確かに8月26日付で、統一教会の宗教法人としての名称である「世界基督教統一神霊協会」を「世界平和統一家庭連合」に変更することが、所轄の文化庁宗務課によって認証されている。以下、本文でも同団体を「家庭連合」と記述する。

 家庭連合の公式サイトによれば、97年に同団体創設者の文鮮明氏(故人)が、名称変更をすると発言。同年5月以降、<世界の(同団体の)教会では、「世界平和統一家庭連合」に名称変更を完了していました>という。

 突然の名称変更が前述のような臆測を呼ぶのは、ある雑誌のインタビューがきっかけの一つだ。

 文化庁は文部科学省の外局だが、名称変更当時、そのトップだった下村博文前文科相は大臣に就任した12年12月以降の約2年半の間に、家庭連合と関係が深い世界日報社の月刊誌「ビューポイント」に3回にわたってインタビュー記事が掲載されている。同誌には石破茂地方創生相の座談会、林芳正前農相などのインタビューも掲載されているが、短期間に3回も登場した大臣は下村氏のみだ。

 家庭連合の名称変更について文化庁宗務課を取材すると、こう回答した。

「以前から相談を受けていたのは事実ですが、申請があったのは今回が初めて。宗教法人法28条の規定に基づいて適正と判断したため、認証しました」

「今回認証申請が認められたのは、法に定められた要件を備えているため、と理解しています」(家庭連合広報局)

 家庭連合と自民党との関係を本誌はこれまで度々、報じてきたが、神政連と日本会議の両方に所属するある自民党議員によると、両者の接点も「反共」という。

 文鮮明氏は共産主義への対抗運動の一環として右翼系政治団体「国際勝共連合」(68年)、「世界平和連合」(91年)などを設立し、安倍首相の祖父、岸信介元首相はその支援者として知られた。特定秘密保護法の前身とされるスパイ防止法の制定、「戦後レジームからの脱却」、改憲などを昔から一貫して主張し、安倍政権とも思想的に近い。

363 名無しさん :2015/10/15(木) 22:56:04
>>362

 3月に韓国・ソウルで行われた家庭連合系のイベントで、自民党の参院議員がわざわざ祝辞を述べたり、昨年10月に東京都八王子市で行われた家庭連合会長の講演会では、萩生田官房副長官が来賓挨拶を述べた。

 安倍首相の覚えがめでたいと言われる稲田政調会長も09年に家庭連合と関連が深い世界平和連合の大会で講演を行い、安倍首相自身も10年、これまた家庭連合と関連の深い世界戦略総合研究所が議員会館内で定期的に開いている会合に講師として参加。その様子は同会のホームページに写真つきで紹介されていた。

 衛藤首相補佐官は同研究所のために議員会館の部屋を借り、講演をしたこともあった。

 こうした関係は、選挙を通じて培われているものだと、自民党元選挙スタッフが証言する。

「13年の参院選で、私は安倍首相と近い議員の下で働きましたが、世界平和連合の名刺を持った秘書が2人派遣されてきて、手紙の発送、集会の動員などを手伝っていた。当選が危ぶまれたのですが、家庭連合から数万票が入り、逆転で当選しました。前回の参院選で家庭連合の支援を受け当選した議員は他にも複数いました」

 水面下で繰り広げられる宗教界の勢力争いは、来年の参院選挙にどんな影響を及ぼすのか。ジャーナリストの高野孟氏が語る。

「安保法制を押し通したことで、公明党の支持母体である創価学会の中で自民党へのわだかまりが強くなっており、選挙の際にこれまでどおりの動きを期待できない可能性がある。そうした危機感が安倍政権を日本会議・神政連や家庭連合へ接近させているとも考えられるが、右派色の強い団体への接近が、創価学会の反発をより強める結果になるのではないでしょうか」

(本誌取材班)

※週刊朝日  2015年10月23日号より抜粋

364 名無しさん :2015/10/15(木) 22:57:35
>>363

http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20151015-00000003-sasahi-pol
参院選は「神頼み」 第3次安倍改造政権を支える宗教〈週刊朝日〉
dot. 10月15日(木)7時7分配信

「手堅いが、新鮮味がない布陣」と評される第3次安倍改造内閣。あまり報じられていないが、閣僚、官邸の主要メンバーには、ある共通点があった。そのほとんどが宗教と関わりの深い二つの団体に所属しているのである。

「神道政治連盟」(以下、神政連)と、同団体と密接な関係にあるとされる日本最大の保守系団体「日本会議」――。

 新内閣や首相側近の顔ぶれを見ても、その影響力の強さは明らかだ。閣僚、官房副長官、首相補佐官に選ばれた国会議員計25人のうち、実に22人までもが神政連国会議員懇談会に所属。また、本誌の取材で判明しただけで16人が日本会議国会議員懇談会のメンバーなのだ。

 神政連は神社本庁を母体として1969年に設立された政治団体だ。

 公式サイトには、<神政連は皇室の尊厳護持運動を活動の第一に掲げています>と記述され、森喜朗氏が首相時代の2000年、「日本は天皇を中心とする神の国」と発言して問題となったのは、神政連国会議員懇談会でのことである。

 同国会議員懇談会には、今年8月現在で303人もの国会議員が所属。その会長は、他ならぬ安倍首相が務めている。

 そして神政連の公式サイトでは、憲法について、こんな主張をしている。

<現行の日本国憲法は、残念ながら日本人として自信と誇りを持てない恥ずかしい憲法です>

<他国人が起草した、違和感のある非現実的な日本国憲法を維持していることを、日本人は何よりもまず「恥ずべきこと」と考えなければならないでしょう>

 憲法99条で国会議員には憲法尊重擁護の義務が課せられているのだが……。

 また、神政連のサイトでは「“A級戦犯”とは何だ!」という冊子も公開。

<東京裁判は国際法を無視した報復裁判>

<いわゆる“A級戦犯”合祀は妥当な措置だといえる>

 などの主張も掲載。愛国心を養う教育の必要性も訴えている。

365 名無しさん :2015/10/15(木) 22:57:46
>>364

 一方、神政連と主張や活動内容が重複する国民運動団体である日本会議は、前身である「日本を守る会」と「日本を守る国民会議」が97年に合併してできた組織。全都道府県に本部を持ち、会員数は約3万8千人。宗教界とのつながりも濃厚で、役員には神社本庁、崇教真光、霊友会、熱田神宮、黒住教、比叡山延暦寺など数々の有力宗教団体の幹部が名前を連ねている。

 日本会議国会議員懇談会には今年6月現在、衆参両院で281人の国会議員が所属。役員名簿を見ると、安倍首相と麻生太郎財務相が特別顧問、谷垣禎一幹事長が顧問、菅義偉官房長官が副会長、衛藤晟一、柴山昌彦両首相補佐官、萩生田光一官房副長官、礒崎陽輔前首相補佐官、木原稔前自民党青年局長ら、自民党の“安倍シンパ”とされる面々が勢揃いしている。

 また、高市早苗総務相、稲田朋美政調会長、今回閣僚を外れた山谷えり子前国家公安委員長、有村治子前少子化担当相、さらに、今回初入閣した丸川珠代環境相、島尻安伊子沖縄・北方担当相も幹部名簿に名前が。これらの議員の多くは神政連国会議員懇談会にも加入している。新旧「安倍ガールズ」は、日本会議・神政連グループの一員でもあるのだ。 

 日本会議のホームページを見ると、次のような主張が掲げられている。

<私たち国民は、他国に平和と安全を依存してきた「一国平和主義」の幻想から目覚めて、まず自らの手で自らの国を守る気概を養わなければなりません>

<わが国が、憲法の制約を理由に集団的自衛権を行使しないならば、日米の防衛協力は画に書いた餅にすぎなくなり、アジア・太平洋の軍事的危機はますます高まっていくでしょう>

 これらの主張は「積極的平和主義」を掲げ、集団的自衛権の行使を容認する安保関連法を成立させた安倍政権の政策とほぼ重なり合っている。さらには、こんな記述もあった。

<先の大戦を一方的に断罪するわが政府の謝罪外交は、国の歴史や国難に尊い命をささげた戦没者をないがしろにするものであるとして、国民の大きな非難をうけています>

 これも、今年8月に戦後70年談話を発表してアジア諸国への「謝罪」のトーンを以前より弱めた安倍首相の方針とピタリと一致する。他にも、ジェンダーフリー教育や夫婦別姓制度などにも反対意見を表明している。

 集団的自衛権の行使が可能になった今、両団体の次のターゲットは無論、憲法改正だ。11月10日には、日本会議から派生した団体「美しい日本の憲法をつくる国民の会」が、宗教界、言論界、国会議員らを集め、日本武道館で「今こそ憲法改正を!武道館一万人大会」(共同代表は櫻井よしこ氏ら)を開催する予定だ。代表発起人には首相と昵懇(じっこん)のJR東海の葛西敬之名誉会長、作家の百田尚樹氏などが名を連ねる。

 神政連や日本会議はなぜ、ここまで大きな勢力を持つに至ったのか。日本会議ウォッチャーで「子どもと教科書全国ネット21」事務局長の俵義文氏が解説する。

「小選挙区制では、党から公認をもらえなければ選挙に勝てない。日本会議に所属することで『自分も安倍首相と同じ考えで、反抗はしない』という姿勢を示す意味合いがあるのでしょう。一部のコアなメンバーを除き、付和雷同的な理由で所属している議員が多いと思われます」

 神政連と日本会議の両方に所属するある自民党議員も、こう証言する。

「いわゆる安倍組である日本会議に入らないと家来(閣僚や役職)になれないと思って、12年に安倍さんが総裁選に勝ってから、続々と周りが加入した」

“長いものには巻かれろ”と言わんばかりに、多くの国会議員が馳せ参じているのである。

(本誌取材班)

※週刊朝日  2015年10月23日号より抜粋

366 チバQ :2015/10/22(木) 01:13:43
http://news.goo.ne.jp/article/mainichi/world/mainichi-20151020k0000m030088000c.html
<バチカン>「同性愛者にも寄り添う」法王に保守派反発

10月19日 20:28毎日新聞

 【ローマ福島良典】キリスト教カトリックの総本山バチカン(ローマ法王庁)が、これまで冷遇してきた再婚信徒や同性愛者への対応を巡って揺れている。現代社会における家族の形の多様化に呼応して、受容を主張する改革派や、社会的少数派にも「開かれた教会」を掲げるフランシスコ・ローマ法王(78)に対して、男女の結婚を神聖視する教義の厳格な適用を求める保守派が反旗を翻しているためだ。米メディアは「高い人気を誇る法王にとって、内部の反対は最初の危機」(米誌ニューヨーカー)と位置づけている。

 対立の舞台はバチカンで25日まで開会中の世界代表司教会議。世界各地の司教が家族や結婚、性の問題への取り組みを討議している。会議では「離婚・再婚した信徒や事実婚カップル、同性愛者にも寄り添うのが教会の役目」と考える改革派と、「時流に迎合すべきではない」とする保守派が対立している。

 フランシスコ法王は司教会議を控えた今年9月、離婚した信徒に対して、再婚のために必要な前の結婚の無効宣言を出す手続きを迅速化。今年12月8日〜来年11月20日のカトリックの「いつくしみの特別聖年」期間中、人工妊娠中絶した女性信徒にゆるしを与える権限を全世界の司祭(神父)に付与する方針を打ち出した。

 しかし、こうした動きに危機感を強める保守派が司教会議で巻き返しに出た。法王庁のペル財務事務局長官、ミュラー教理省長官、ドーラン米ニューヨーク大司教ら保守派枢機卿が連名で、改革派主導の議事進行に異を唱える書簡を法王に提出したのだ。イタリア紙コリエレ・デラ・セラのフランコ解説委員は「法王位の正統性剥奪を狙った企て」と指摘した。

 さらに、同性愛や避妊に反対する保守派信徒団体が15日に記者会見を開き、「司教会議で(姦淫=かんいん=堕胎などの)『罪』について十分に話し合われていない」と抗議。会見に参加した保守派のバーク枢機卿(前法王庁最高裁長官)は「容認を慈しみと混同し、善悪の区別が付かなくなっている信徒がいる」と懸念を表明した。

 保守派の異議申し立てを受け、法王は「結婚に関する教義が揺らいだことはない」と懸念の払拭(ふっしょく)に努めている。その一方、17日には改革派の希望に沿う形でバチカン中心主義を改め、信徒の家族問題に直接向き合う各地の教会の権限を強める「地方分権化」を推進する意向を表明した。法王が保守派と改革派の対立を和らげ、共通指針を打ち出すことができるかどうかにカトリック教会の命運がかかっている。

367 チバQ :2015/10/25(日) 15:39:02
http://www.sankei.com/world/news/151025/wor1510250016-n1.html
2015.10.25 11:09

同性愛者への厳格姿勢維持 バチカン司教会議






世界代表司教会議の議場を後にするローマ法王フランシスコ=24日、バチカン(AP)
 カトリック教会の総本山ローマ法王庁(バチカン)で家庭問題をテーマに開催されていた「世界代表司教会議」は24日、約3週間の議論を終え、最終報告書をまとめた。教会でタブーとされる同性婚などへの理解が欧米を中心に進んでいるが、最終報告書に踏み込んだ提言はなく、従来の基本姿勢が維持された。

 教会内の改革派は離婚した信者や同性愛者らへの寛容な対応を求めているが、教義を厳格に解釈する保守派の勢力が依然根強いことが鮮明になった。

 法王フランシスコは離婚や同性愛に対する偏見に苦しむ人たちへの慈悲深い対応が必要だとの考えを示しており、「現実を回避せず恐れずに立ち向かうべきだ」と訴え、保守派をけん制した。

 最終報告書は同性愛者の家族らに対する配慮を示したが、同性婚は認めないとする立場を重ねて強調した。(共同)

369 名無しさん :2015/10/25(日) 18:52:13
>>362

http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20151025-00065504-hbolz-soci
「日本会議」問題の本質を見誤らせる幼稚な議論――シリーズ【草の根保守の蠢動 第20回】
HARBOR BUSINESS Online 10月25日(日)16時21分配信

 これまでの連載で、安倍政権及び安倍晋三個人の周辺を取り巻く、「生長の家政治運動」出身の人々を掘り当ててきた。

 まず、「日本会議」が閣僚の8割以上を占めていること(連載初回)、そしてその「日本会議」は、「日本青年協議会」によって運営されていること(連載5回)、さらに、この「日本青年協議会」は、70年安保の頃に生まれた運動体であり、代表の椛島有三氏をはじめとし、今もって「生長の家学生運動」の闘志たちによって運営されていること(連載6回)を、連続してお伝えした。

 さらに、連載13回からは、「安倍晋三の筆頭ブレーン」と呼ばれる伊藤哲夫と、彼が率いる「日本政策研究センター」についてお伝えし、前回、伊藤哲夫も「日本青年協議会」と同じく、生長の家政治運動の出身者であることを暴いた。

 と、このように、本連載は、安倍政権の周りに集まる特殊な人々を追いかけるうちに、必然的に「30年前に滅んだはずの『生長の家政治運動』が安倍政権にもたらす影響」を暴くことに至った

 しかし、この連載の目的は「宗教団体が安倍政権を支えているから安倍政権はダメだ」と指摘するところにはない。そのような安易で幼稚な議論に本連載は一切与しない。

◆「宗教の政治進出」は問題ではない

 今年2月の連載スタートから約8か月。この間、本連載以外にも、ようやく日本会議や安倍晋三周囲の「特殊な人々」についての報道が増えてきた。しかしそのほとんどはことさらに、「日本会議」そのものの巨大さを指摘し、宗教団体が蝟集(いしゅう)する様をセンセーショナルに伝えることに終始し、あたかも「謎のカルト集団が背後にうごめいている」という印象を読む者に与えてしまっており、強い違和感を覚えざるを得ない。

 ここであえて指摘しておきたい。宗教団体が政治に関与することそのものは何ら問題ではないのだ。宗教団体であれ何らかの信仰者であれ、政治に関与することは当然の権利として保有している。しかも、「日本会議」は単一の宗教団体によって差配されているわけではない。

 これまで本連載でも指摘してきたように、日本会議の特色は「多種雑多な宗教団体が蝟集している」ことにある。彼らが如何に奇矯な政治的主張を展開しつつ大規模な市民活動を行おうとも、「ある特定の信仰内容を周囲に押し付けようとしている」とは言い難い。そうした意味でも「日本会議」が政治に容喙することそのものに特段の問題性は見出し得ない。

 この「宗教団体であろうとも、政治に参与する権利は当然ある」という前提は、民主主義社会において絶対に踏み外してはならぬ一線だ。

 その点において、直近に出た日本会議に関する報道である、『週刊朝日』10月23日号の「第三次安倍政権支える宗教」という特集には極めて強い違和感を覚える。この記事の内容は、ほぼ本連載がお伝えしてきた、「日本会議に蝟集する各種宗教団体」の名前を羅列 し(※)、日本会議系以外の宗教団体(例えば、全日本仏教会や統一教会)などの名前を羅列しているというものだ。

 日本会議に蝟集する宗教団体については本連載で既報通りであるし、日本会議系以外の宗教団体と自民党とのつながりは、80年代以降繰り返し(とうの『週刊朝日』でさえも!)報道されてきた「公然の事実」に属するものであり改めて記事化する必要性が考えられない。したがって、「宗教団体の名前の列挙」でしかない当該記事には殊更にセンセーショナリズムを煽る意図以外、考えられないのだ。

 このようないたずらに扇情的な報道姿勢や論調とは、吾人は距離を取りたい。

⇒「神道政治連盟本丸論」は現場を知らぬ妄言

※当該記事の冒頭に用いられた「第三次安倍改造内閣と神道政治連盟・日本会議」という図表は、本連載が2月時点に発表した「第三次安倍内閣の各閣僚の議連参加状況」という図表と酷似していることを抗議の意味も込めて改めて指摘しておきたい。

<取材・文/菅野完(TwitterID:@noiehoie)>

ハーバー・ビジネス・オンライン

370 名無しさん :2015/11/03(火) 18:52:50
2014年2月5日水曜日
"論破プロジェクト"代表者、やっぱり幸福の科学信者だった
http://dailycult.blogspot.jp/2014/02/blog-post_5.html

仏・国際漫画祭で出展中止の“日本側団体と宗教の怪しい関係
DATE:2014.02.07 21:00
http://getnews.jp/archives/509694

仏・国際漫画祭で出展中止の”日本側団体”は幸福の科学がらみ
フランス南西部のアングレームで1月30日〜2月2に開催された「アングレーム国際漫画祭」で、韓国側の従軍慰安婦ネタ出展に対し、日本の「論破プロジェクト」が「従軍慰安婦の強制連行はなかった」と主張するマンガの出展を予定していたものの、主催者側からの要請で中止に。産経新聞などが「韓国の政治宣伝はOKなのになぜ日本の政治宣伝はダメなのか」と声高に報道しましたが、そもそも「論破プロジェクト」は幸福の科学がらみのプロジェクトで、代表者も信者。メインキャラクターは幸福実現党幹部のマスコット。従軍慰安婦問題とはまた別の宗教的“政治宣伝”の側面を強く持っています。

371 とはずがたり :2015/11/08(日) 17:32:24
日蓮宗の寺院建立めぐりドイツで宗教紛争 反発から築いた地元との対話とは
http://news.livedoor.com/article/detail/10805428/
2015年11月8日 10時30分 Excite Bit コネタ

異質なものに対する反発。人間であれば大なり小なり持っている感情だ。それが「宗教」ということになれば、対話の扉は、なおさら有無を言わさず眼前で閉じられることが多い。ドイル西部ノルトラインベストファーレン州、森に抱かれた小都市ヴィッパーフュートに建つ日蓮宗の大聖恩寺は、その反発を乗り越えてきた寺だ。

ヴィッパーフュート市は人口2万1500人の歴史ある町である。教育に力を入れる土地柄であり、世界的企業もあるため近郊から通勤する人は多い。同所は昔からバチカンとの繋がりが深く、プロテスタントを信仰する人が多めのドイツにおいて、祖代々のカトリック教徒が1万3000人と全体の6割を超える。そして他にプロテスタント14.9%、トルコ人移民を中心としたイスラム教徒600人、無宗教21.9%と構成が続く。

このような保守的な同地において、2000年にやってきた日蓮宗は完全な異教であった。今では住民と寺との相互理解は進んだものの、寺の建立が計画された当初、賛否の議論は町全体を包み、完成後は放火事件も起きた。紆余曲折を経て今年15周年を迎えた大聖恩寺は、ここヴィッパーフュートにおいて、どのように地元との壁を取り去り、対話を図ってきたのだろうか。

田舎に異教徒が来るということ

大聖恩寺は日本人現地責任者・シュテフェンス祥馨法尼を中心に切り盛りされる寺だ。ドイツ人と結婚したシュテフェンス法尼は、夫を亡くした後、仏門の師匠にあたる竹内日祥上人と相談し、夫の別荘があり深い友人関係や人脈のあったヴィッパーフュートに、自身が帰依している日蓮宗の寺を竹内上人と共に建てて、諸宗教対話(宗教間の対話)を進めようと決めた。

最初、大聖恩寺をハンブルクやケルンといった、ドイツの大都市に建てる案もあったという。ハンブルク市長に相談した際に、ハンブルクに立ててほしいという依頼を受けたこともあった。しかし、規模は小さいが中世よりハンザ同盟に属し、歴史深く敬虔なカトリックの町ヴィッパーフュートに、より深い縁を感じて、ここに建立を決めた。

小さな町に海外の宗教寺院を建てるということは、当然ながら大きな反発を生んだ。

シュテフェンス法尼によれば、ドイツで公共建築物を建てる際は、まず構想のアウトラインを告知する必要があるそうだ。その計画が掲載された途端、住民から強い反対が起こった。初めて耳にした「Nichiren-shu(日蓮宗)」という言葉に、住民は良い印象を抱かなかったのだ。建立に際しては、当時のヴィッパーフュート市長からの推薦もあったが、そのことさえも住民は「市長や市議は賄賂をもらっているのだろう」と勘ぐり、対話しようにもまったくその余地はなかったという。

ヴィッパーフュートの住民にとって日蓮宗は未知の宗教である。若者の中には理解を示す人もいたが、年配者はまったく聞く耳を持たなかった。結局、長く続く反対に対し、市が仲介する形で地元カトリック教会、住民、新聞記者など、町全体で対話をしようということになった。市役所で4時間、竹内上人とシュテフェンス法尼は人々と議論を交わした。そしてついに反対の急先鋒だった地元カトリック司教が理解を示し、寺はようやく地元と対話の糸口をつかめることになったという。

雪解け、そして新しい苦難

2000年6月、大聖恩寺の開山法要に際し、地元カトリック司教が参列した。寺は町に受け入れられたかに思えた。しかし新たな苦難が大聖恩寺を襲う。開山から2年後、2002年に寺が放火の被害にあったのだ。1階本堂と2階にある会議室3室が全焼、本堂の仏具、什器など一切の設備が焼けた。

372 とはずがたり :2015/11/08(日) 17:32:38
>>371-372
3カ月に及ぶ警察と消防の調査にも関わらず、犯人は特定できなかった。考えられる可能性のうち9割が放火であろうとされた。当時、ユダヤ教のシナゴーグや他宗教の集会場が同様の妨害行為にあっていた時でもあった。犯行動機は、この時期に同寺が中心となり催していた国際交流フェスティバルに対する妨害行為であろうと推測され、異宗教か偏向的な考え方の人物、組織による犯行であろうと結論が出された。

この不幸に見舞われながらも、幸い本尊だけは奇跡的に損傷がなく、シュテフェンス法尼は、竹内上人と共に寺を再建することに決めた。そして現在に至っている。

どのような人が日蓮宗に興味を持つのか

大聖恩寺の門を叩くドイツ人の多くは、主に元SGI(創価学会インターナショナル)の信者だという。SGIに入ったものの自分に合わなかった時に、次に大聖恩寺で学ぼうとやってくるそうだ。ここで葛藤が生じる。

創価学会とは日蓮宗の一派、日蓮正宗から分かれた新宗教である。日蓮正宗とは、日蓮が決めた弟子6名の1人、日興が建立した寺院を本山とし、名を日蓮正宗と改めた宗派だ。そのため日蓮宗とは少し異なる考え方で発展してきた。よって「SGIにいた期間が長いほど、日蓮宗の考え方とのズレが大きくなり、すでに棄教していたとしても根幹でその溝が埋まらないことが多い」とシュテフェンス法尼は悩む。

加えて日独の文化の違いにも直面する。日本の場合、自分の個性は傍に置き、教えられた仏教の考え方を、まず自分の中に受け入れる人が多い。ドイツの場合は、最初に自分なりの個性、考え方があり、それをベースに仏教を理解しようとする。すると個人的な解釈が加わり、本来の教えとギャップが出てくるという。

広がる地元との交流

日蓮宗を伝える面で苦労は多いものの、地域との交流は確実に広がっている。数校の地元ギムナジウム(ドイツの中等教育機関)との取り組みも、その1つだ。

ドイツでは小学校から「宗教」の授業がある(カトリックの家の子はカトリックの授業を、プロテスタントの家の子はプロテスタントの授業を受ける)。その授業の一環として、他宗教への理解を深めるために大聖恩寺で仏教を知る授業を組み込みたいと、ギムナジウム側から申し出があったのだ。

宗教の授業以外にも、ヴィッパーフュートではカトリック、プロテスタント、イスラム教、仏教の関係者が集まり、様々なテーマで話し合う住民参加型の交流会を開くようになった。これを各宗教が持ち回りで行っている。例えばイスラム教の回には、モスクに他の宗教者を招き一緒に食事をする。また市役所前の広場で各宗教合同にてバザーを行い、集まった資金を難民支援に当てる活動も行う。

これらを通して、ヴィッパーフュートにおける各宗教間の風通しが、特に昨年あたりから一層良くなってきた。最初は反発一辺倒だった大聖恩寺の評価が、変わってきた理由はどこにあるのだろうか? 

「自ら進んで相手の中に飛び込み相手を理解し、その土地を愛する一方で、ドイツの方々にも理解して頂くという信念が大事」とシュテフェンス法尼は言う。その土地にはその土地の人々が培ってきたアイデンティティや文化がある。仏教徒だとしても一度聖書を読み、そこに何が書かれているかを納得した上で、自らの仏教を鑑みることが肝要だという。「心を真っ白にして素直に相手の話を聞き、それが素晴らしいと感銘できればできるほど、自分が帰依する宗教がもっと深くなっていく」とシュテフェンス法尼は感じているそうだ。

ヴィッパーフュートを揺らした大聖恩寺だったが、その異教徒が起こした波紋は今、保守的になりがちなドイツのカトリックの小さな町で、諸宗教間の理解へ向けた鍵に変化し始めている。
(加藤亨延)

373 とはずがたり :2015/11/08(日) 22:08:41
ドイツ人は浄土真宗を受け入れるのか? 欧州最大の日本仏教寺院「ドイツ惠光寺」の取り組み
http://www.excite.co.jp/News/bit/E1446619912325.html
Excite Bit コネタ 2015年11月7日 11時00分
ライター情報:加藤亨延

ドイツに2900坪の敷地を持ち、山門、阿弥陀堂、鐘堂、浄土庭園を配す本格的な仏教寺院がある。場所はデュッセルドルフ。本格的な浄土真宗本願寺派(通称:西本願寺)の伽藍が広がるここ惠光寺は、日本から派遣された同宗の僧侶2名がいる、デュッセルドルフの名所の1つだ。

境内の風景は日本そのもの

デュッセルドルフは日本企業の駐在員事務所が集まる「ライン川の小東京」と呼ばれる街である。日本企業の駐在員とその家族を中心に、8000人以上の日本人が暮らしている。惠光寺を含む文化施設「惠光」日本文化センターは、在留邦人の多くが居を構える市内西部、ニーダーカッセル地区に立っている。

ドイツはキリスト教が色濃い国だ。ライシテ(宗教的中立性)の思想により政教分離が徹底されている隣国フランスと異なり、ドイツは教会税など社会システムに宗教が見え隠れする。そのキリスト教色が強いドイツにおいて「惠光」日本文化センターは、どのような存在なのだろうか? 

全ての仏教徒に開かれたドイツ惠光寺

惠光寺は本尊に阿弥陀如来をいただく、浄土真宗本願寺派形式の寺である。だが実際、同寺は浄土真宗に限らず「宗派を超えた寺」と位置付けられている。なぜなら同所は、公益財団法人仏教伝道協会により運営されているからだ。

仏教伝道協会とは、1965年に株式会社ミツトヨの創業者、故・沼田惠範氏により設立された団体である。沼田氏は本願寺派寺院の子弟であったが、特定の宗派にとらわれず、仏教聖典の刊行と全世界への普及を事業の柱とする仏教伝道協会を立ち上げた。仏教の英知を一人でも多くの人々に伝えることを目的に、同協会が管轄する惠光寺は、すべての仏教徒に開かれた寺ということになった。

建設中の様子

例えば、念仏の教えを中心に置く浄土真宗において、坐禅は行われない。ところが同センターでは、臨済宗の僧侶を招いて坐禅会が開かれる。参加者の中には、ここで坐禅を学び、それが高じて本格的に日本で坐禅を学び出したドイツ人もいる。日本の仏教だけではなく、台湾やベトナムの仏教団体との交流が図られ、毎年大晦日の法要には、デュッセルドルフの隣町ケルンの天理教信者が中心となった雅楽アンサンブルが来寺し音色が奏でられる。キリスト教正教会やユダヤ教との学術シンポジウムも行うなど、異宗教間の対話も設けられている。

ドイツ人は仏教を受け入れるのか

実際ドイツにおいて仏教はどう捉えられているのか? 自身も本願寺派の僧侶である同センター所長・青山隆夫さんは「関心が高いのは確か」だという。現在キリスト教に対して飽き足りなさを感じ、教会税を払いたくないためにキリスト教徒をやめる人が増えているのだ(ドイツでは税務申告の際に「キリスト教徒」と申請すると「教会税」という教会の経費を賄うための税金を納めねばならない)。もちろんキリスト教を棄教した人が、すべて仏教に帰依するわけではない。だがドイツ人の仏教に対する興味の増大は、肌で感じているという。

ところが仏教に興味を持ったドイツ人が、浄土真宗の教えに関心を持つことは、まれである。彼らはまず瞑想の実践を中心としたテーラワーダ仏教や坐禅を行う曹洞宗や臨済宗などの禅宗系の宗派に興味を持つ。そして瞑想や坐禅を行っていく過程で、それらに違和感を覚えた人たちが、阿弥陀如来の本願力により極楽往生できるという、浄土真宗の教えに関心を寄せる。

374 とはずがたり :2015/11/08(日) 22:09:12
>>373-374
浄土真宗は、何度も念仏の教えを聞き、その教えを自分の中で受け止め、いただく宗派である。その念仏の教えをドイツ語に訳すと当然ながら意味の歪みが生じる。ドイツ人は日本人以上に理屈で分からなければ納得しない人々だ。そのため論理的な理解を、信心の前に日本人以上に求める。まず坐り、体感できる禅宗と異なり、浄土真宗の布教はこの言語の問題が大きく立ちはだかって、入口を狭めている。

ドイツで宗教活動を完結できない難しさ

惠光寺は寺だ。だが日本のような檀家は持たない。寺へ参拝するドイツ人はいるが、それ以上の結びつきはないため、信徒からの寄付行為のみでの寺院運営が成り立っていない。

そのため惠光寺の運営は仏教伝道協会からの資金に頼る。僧侶という職業が成立しにくいという点では、惠光寺もパリにある曹洞宗と同じ悩みを抱えている。

夏の庭園祭は多く人で賑わう

時に惠光寺は、本願寺派と仏教伝道協会という二者間において、難しい立場に立たされることもある。惠光寺はその成り立ちから浄土真宗本願寺派と関係が深い。ところが運営は仏教伝道協会により、宗派を超えた寺として行われているため、本願寺派としての活動が制限される。以前、本願寺派の連絡所を欧州に置こうという話が出た時も、その機能を恵光寺ではなく、アントワープにあるベルギー人住職の慈光寺(仏教伝道協会ではなく、同住職が個人的に営む本願寺派としての寺)に担わせることになったという経緯もある。

「本願寺派僧侶としての立場もあるが、惠光の目的は、まず仏教伝道協会を立ち上げた沼田惠範氏の初志を受けて、仏教を含めドイツにおける日本文化の窓口となることです」と所長の青山さんは語る。

30周年記念式典

独特な形態をもったドイツ惠光寺

日本の伝統仏教の中で、本願寺派はもっとも海外進出に積極的な宗派と言っていい。ハワイ、米国本土、ブラジルなど海外に建つ本願寺派の寺は多い。しかし、それらは明治時代以降に日本人移民と共に渡っていったもので、日本とまったく縁のない土地に布教し、根付いたわけではない。惠光寺は信仰の下地がまったくないドイツという場所で、ゼロから地元と交流を深めてきた。惠光寺に勤める本願寺派の僧侶にとっても、海外におけるこのような状況は、歴史上初めてのパターンなのだ。

このような中、2015年「惠光」文化センターは30年を迎えた。式典には、デュッセルドルフ市長と、同市があるノルトライン・ヴェストファーレン州首相が挨拶を寄せ、同センターが地域と共に歩んできたことを印象付けた。

現地の宗教・文化を否定するのではなく、相手を尊重し細かな理解を積み重ねていくこと。ドイツで認められた惠光寺は、海外における宗教的文化活動の目指すべき一択を示した。その試みは浄土真宗および日本仏教にとって、新たな歴史を紡いでいるといっても過言ではない。
(加藤亨延)

375 チバQ :2015/11/12(木) 20:32:18
http://www.sankei.com/world/news/151112/wor1511120030-n1.html
2015.11.12 20:13

ローマ法王庁に激震、「第2のバチリークス」事件 「共犯者」と暴露本のジャーナリストも捜査






バチカンで信者を祝福するローマ法王フランシスコ=11日(AP)
 【ベルリン=宮下日出男】ローマ法王庁(バチカン)が機密情報の漏洩に揺れている。機密に基づき放漫財政の実態などをつづった暴露本が出版され、メディアは前法王時代の機密情報漏洩事件と重ねて「第2のバチリークス」と報道。改革に取り組む法王フランシスコの指導力に影響を及ぼしかねず、法王庁は沈静化に躍起となっている。

 法王庁は11日、暴露本を執筆したイタリア人ジャーナリスト2人について「犯罪の共犯者」として捜査を始めたと明らかにした。管轄権の問題などから訴追に至るかは不明で、暴露された機密の漏洩元の解明に向けた一環の可能性がある。

 2人は今月初め、法王庁に関する本をそれぞれ出版した。入手した内部資料などをもとに、信者から集めた献金のうち、約6割が法王庁の赤字補填に回され、本来の目的の慈善活動に使われるのは約2割にとどまるなどと指摘した。

 著者の一人のジャンルイージ・ヌッツィ氏は、法王が2013年の即位後、内部会合で放漫財政に激怒したと記述。盗聴されていた可能性がある。ヌッツィ氏は出版会見で、法王が内部で改革への抵抗にあっており、「戦いに勝利できるか定かでない」と述べた。

 前法王時代の12年には法王執事が汚職などをめぐる機密情報を漏洩し、ヌッツィ氏が著作で暴露。告発サイト「ウィキリークス」になぞらえ「バチリークス」と呼ばる騒動に発展し、その後、前法王が退位した。

 法王庁は機密管理を厳しくしており、今回の暴露本の出版直前に機密漏洩容疑でスペイン人高位聖職者を逮捕。この人物は改革に向け現法王が設置した委員会のメンバーだった。法王庁は暴露本の内容について「偏ったものだ」と反論した。法王は漏洩を批判する一方、「改革の取り組みがそれることはない」と訴えている。

376 名無しさん :2015/11/24(火) 22:53:28
イスラム国が捕虜に着せる服は必ずといっていい程、オレンジ色の服です。それには5 つの理由があります。

slayer一つ目イスラム国イルミナティbabymetal

イルミナティきゃりーぱみゅぱみゅ
パリイーグルメタル

377 名無しさん :2015/11/30(月) 03:08:57
小番一騎「強姦弁護士ブッコ○ス!」 
小番一騎の嫁「強姦は嘘で〜す(笑)不倫デシター」
ネト民「クソワロ小番一騎涙目w」

378 名無しさん :2015/11/30(月) 03:10:24
小番一騎の嫁「babymetal」

379 とはずがたり :2015/12/03(木) 18:38:14
で,集めたカネはどこへいったの?バチカンが総取りしたのか?

>「彼女が世界中から集めた寄付金を使えば、ベンガルにファーストクラスの病院を建てることだってたやすいことだった。しかし、彼女はそうせず、衛生状態の悪い、あまりにもひど施設に患者を収容し、ろくに治療を施さなかった。痛みを和らげるなど嘘だ。死ぬこと、痛みに耐えることを賛美する、まさしくカルトのような施設だったのだ」「信仰する宗教に関係なく看病したというが、それも嘘。朦朧とした患者に、痛みに耐えれば天国へ行けると、繰り返し言い、洗脳した」と厳しく批判している。

>“痛みに耐えろ”という、怪しげな看護方法、問題点の多い政治家とのコネ(ハイチやアルバニアの独裁者を支持し多額の寄付金を得たという説がある)、多額の寄付金の管理に関する疑問点

>マザー・テレサは晩年心臓病を患い、ペースメーカーを入れる手術などを受けていたが、自身は衛生的で設備が整った近代的なアメリカの病院で、痛みを和らげる麻酔薬を投与されながらの治療を受けていた

聖女ではなかったマザー・テレサ 「洗脳看護」「カルト施設」、その実態とは!?
2013.10.29
http://tocana.jp/2013/10/post_2043_entry.html

 去る3月2日、インドの日刊インターネット新聞「The Times of India」に、「Mother Teresa 'saint of the media', controversial study says」とのタイトルで、マザー・テレサのこれまでのイメージがメディアによって作られたものであるという研究結果が出たと、掲載された。

 マザー・テレサといえば、貧困や病気にあえぐ弱い人たちの救済活動に生涯を捧げた、カトリック教会の修道女。修道会「神の愛の宣教者会」の創立者でもある彼女は、"無償の愛"の代名詞のように伝えられており、今なお、世界中の人々から崇め、慕われている。しかし、カナダの宗教学専門誌「Religieuses」最新号で大学の研究者が発表した論文によると、マザー・テレサの美談や名声は、カトリック教会の誇大宣伝のためにデッチあげられたものであり、聖人には程遠い人物だったというのだ。

■これまでのマザー・テレサ像

 1910年、オスマン帝国領のコソボ州で生まれたマザー・テレサは、敬虔なカトリック信者の両親に育てられ、12歳のときに「修道女としてインドで働きたい」と決心。18歳で、ロレト修道女会に入り、インドのカルカッタに派遣され、上流階級の子女の教育に携わっていたが、「すべてを捨て、最も貧しい人の間で働くように」という神からの啓示を受け、カルカッタのスラム街に移住。宗教を問わず、貧しい人、病気の人など弱者のために働きたいとし、1950年に修道会「神の愛の宣教者会」を設立。ホスピスや児童養護施設を開設し、その無償の愛の活動は全世界に知られるようになり、世界中から援助が集まるようになった。1971年に、教皇・パウロ6世から勲章「ヨハネ23世教皇平和賞」を授章されたのを皮切りに、ノーベル平和賞など数多くの賞が贈られた。1997年に、87歳で亡くなった時には、インド政府が国葬を行い、死後5年目にはヨハネ・パウロ2世が「彼女は福者である」と宣言した。そして、なにかと問題の多いカトリック教会において、清く正しく、いつまでも輝き続ける聖人のような存在として、マザー・テレサは人々の記憶に残ることとなった。

■明らかになりつつある、マザー・テレサの素顔!

しかし、実像は異なるのではないか、と疑問を投げかける者が現れた。今回「Religieuses」に論文を寄稿したのは、モントリオール大学とオタワ大学の研究員たちである。

 彼らは、マザー・テレサに関する文献資料、約300件を調査し、「マザー・テレサが世界中に開設した517もの『死を待つ人々の家』ホスピスは、衛生状態が悪く、医薬品も慢性的に足りず、満足な治療が施せなかったと報告されている。しかし、彼女の修道会『神の愛の宣教者会』は何百万ドルもの多額の寄付金を受けており、金銭的に困っているわけではなかった」という事実を突き止めたと発表。そして、「マザー・テレサは、患者の痛みを和らげることはせず、痛みに耐えることを賛美して癒やすという、怪しげなことをしていた。多くの病人が、彼女の元を訪れれば、医師が治療をしてくれると思っていたにもかかわらず、彼女は、イエス・キリストの受難のように、痛みに耐えることは尊いことだと繰り返し言うだけだった」「人気が低迷しつつあったバチカンは、劣悪な環境で痛みに苦しむ人たちに『あなたは素晴らしい人間なのよ』と優しく接している、マザー・テレサのことをまさに“生きる聖女”だと大げさに宣伝することで、カトリックのイメージアップを図ろうとした」と指摘した。

380 とはずがたり :2015/12/03(木) 18:38:53
>>379-380
 また、「バチカンは異例の早さで彼女を福者だと宣言したが、“痛みに耐えろ”という、怪しげな看護方法、問題点の多い政治家とのコネ(ハイチやアルバニアの独裁者を支持し多額の寄付金を得たという説がある)、多額の寄付金の管理に関する疑問点、そして、中絶、避妊、離婚に関して過度に批判していた点などは、一切、問題としなかった」とも綴っており、事実を知れば知るほど、マザー・テレサの神話はでたらめだということが明確になるとしている。

 さらに、マザー・テレサの名が一気に世界に広まったのは、英BBCのマルコム・マガリッジ氏の力が大きいとも指摘。中絶反対派でカトリック右派のマザー・テレサに共鳴したマルコムは、1968年にロンドンで彼女と面会しており、翌年、そのミッションをたたえる映画を製作。「初めて写真に撮られた奇跡」として、コダック社もマザー・テレサを宣伝に使い、彼女の顔は世界中に知れ渡った。

 奇跡といえば、バチカンは、「マザー・テレサは、ひどい腹痛に苦しむモニカ・ベスラという若いインド人女性の腹部に、宗教的なメダルを置き、祈ったことで治癒した」とし、マザー・テレサの奇跡として伝えている。しかし、医師は、「モニカが患っていた卵巣嚢腫と結核は、投与された薬により治癒したのだ」と証言しており、これを否定。それでも、バチカンは「奇跡だ」と主張し続け、多くの人々を騙しているという。

 なお、マザー・テレサは晩年心臓病を患い、ペースメーカーを入れる手術などを受けていたが、自身は衛生的で設備が整った近代的なアメリカの病院で、痛みを和らげる麻酔薬を投与されながらの治療を受けていた。まさしく、聖人からは程遠い人間だったというのである。

 マザー・テレサは聖人ではない、うさんくさい人間だという意見は、実は昔から出ていた。2年前に62歳の若さで食道がんでこの世を去った無神論者のジャーナリスト、クリストファー・ヒッチンズは、長年、マザー・テレサはとんでもない食わせ者だと主張し続け、それに関する本まで発行。「彼女が世界中から集めた寄付金を使えば、ベンガルにファーストクラスの病院を建てることだってたやすいことだった。しかし、彼女はそうせず、衛生状態の悪い、あまりにもひど施設に患者を収容し、ろくに治療を施さなかった。痛みを和らげるなど嘘だ。死ぬこと、痛みに耐えることを賛美する、まさしくカルトのような施設だったのだ」「信仰する宗教に関係なく看病したというが、それも嘘。朦朧とした患者に、痛みに耐えれば天国へ行けると、繰り返し言い、洗脳した」と厳しく批判している。

 今回発表された論文だが、「聖人的なイメージを持つマザー・テレサの創られた神話が、貧困にあえぐ人々の救済を目指す人道活動家たちを励ますことになっているのは確かだ」「しかし、マザー・テレサに関するメディア報道は、もっと慎重に、事実に基づいたことを伝えるべきだ」という言葉で締めくくられている。

 衝撃的な論文であるが、マザー・テレサの人気は不動のものだとされており、カトリック教会への打撃はさほどないだろうと、米メディアは見解を示している。今から10年前、2003年にローマ教皇庁はマザー・テレサの列福式を行ったが、世界中から25万人を超える人々が集まり祝福。実像がどうであれ、カトリックが全力を注ぎ創り上げたマザー・テレサの"聖人としての神話"は、揺らぐことのない、不動のものなのである。

※記事は「ハピズム」より

381 名無しさん :2015/12/05(土) 13:26:29
商品コメント
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382 チバQ :2015/12/06(日) 11:19:56
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20151205-00000108-spnannex-ent
アニメ「ノラガミ」イスラム教音声の不適切使用を謝罪
スポニチアネックス 12月5日(土)15時1分配信

 大阪・MBSやTOKYO MXで放送されているアニメ「ノラガミ ARAGOTO」の製作委員会は5日、本編内でイスラム教に関わる音声の不適切な使用があったとして、公式サイトで謝罪した。

 「今回の音声使用は、BGMの制作過程において、市販の音声素材を加工して本作品に収録したものであり、決してイスラム教やイスラム教信者の方々を侮辱、冒涜するなどの意図はございませんでした。しかしながら、当該音声の意味内容を確認しないまま収録し、公表するに至った結果、イスラム教と信者の方々に配慮を欠く結果となってしまいました」と報告。

 「当委員会は、当該音声の本作品中の使用が、イスラム教信者の皆様および関係する方々にご不快の念を抱かせてしまったことに対し、深くお詫び申し上げます」と謝罪した。

 これに伴い、11月25日に発売されたオリジナルサウンドトラック「〜野良神の音2〜」は既に出荷を停止。店頭の在庫は速やかに回収する。今月18日リリース予定のDVD「ノラガミ ARAGOTO1」は発売を延期し、改訂版に改める。

 「今後、このような事態を二度と起こさぬため、イスラム教についての理解をより一層深め、番組内容の確認には一層の注意を払って制作してまいる所存です」と再発防止に努めることを誓っている。

 原作は「月刊少年マガジン」(講談社)で連載されている「あだちとか」による日本の神を題材に現代和風ファンタジーバトル漫画。昨年1月にアニメ化され、今年10月から第2期が放送されている。

383 名無しさん :2015/12/08(火) 22:43:15
RT @psyence0709: 安倍昭恵首相夫人「日本古来の『大麻文化』を取り戻したい」(週刊SPA!) - Yahoo!ニュース

384 名無しさん :2015/12/19(土) 17:02:41
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20151214-00000017-pseven-bus_all
アマゾンが始めた「お坊さん便」 そのシステムと利用者の感想
NEWS ポストセブン 12月14日(月)16時0分配信

 インターネット通販大手・amazonは、本や家電、食品などあらゆるものが買える便利サイトだ。12月8日、ついに「お坊さん」までがそのラインアップに加わり、ワンクリックで注文、「お布施」はクレジットカードで決済できるようになった──。

 その名称は「お坊さん便」。四十九日や一周忌といった法事(法要)の際に、読経を行なう僧侶の手配サービスだ。

 料金は、自宅など手配先への訪問のみなら3万5000円。自宅から墓地など手配先からの移動を含む場合は4万5000円。プラス2万円で戒名を授与するプランもあり、全国どこにでも手配が可能だという。

 法事や葬儀の際に僧侶に払う「お布施」は、金額が決まっているものではない。そんな中、2009年に流通大手のイオンが葬儀の仲介業を始め、お布施の目安を公開。これが人気を呼び、明朗会計を謳う仲介業者に対するニーズが拡大している。「お坊さん便」を運営する「みんれび」も、そんな仲介業者の一つだ。同社の取締役副社長・秋田将志氏がいう。

「都市部では菩提寺がなかったり、不明朗な料金体系に不安を抱く人が少なくありません。そうした声に応える形で金額を明示した『お坊さん便』を始めたのは2013年5月。現在は浄土真宗、曹洞宗、真言宗など7宗派、約400人のお坊さんを手配可能です。

 今回、amazonに出品したことで、より多くのニーズに応え、購入者がサイトに感想を書き込むレビュー(評価)によってサービスの向上を図っています」

 どうやって僧侶は“配送”されるのか。まずはamazonで商品を購入する。支払いはクレジットカードの他、コンビニ決済やネットバンキングなども利用可能。みんれびから確認のメールが送られ、日時や目的、宗派を返信すると、注文内容が書かれたチケットが郵送で届く。

 その後、僧侶本人から購入者に電話があり、待ち合わせ場所の確認、故人についてのヒアリングが行なわれる。そして当日、指定場所まで僧侶が来て、法事が執り行なわれる。お布施以外の車代や御膳料(食事代)なども料金に含まれており、追加料金は一切かからない。

 最近、「1時間配送」を始めたamazonだが、「お坊さん便」は事前打ち合わせなどが必要となるため、最短で2週間前からの購入となる。また初回は宗派の指定はできるが、僧侶の指名はできない。2回目の利用から僧侶の個人名で“注文”できる。「お坊さん便」を利用した神奈川県在住の男性(64歳)はこう語る。

「妻の一周忌で利用しました。初めて会った僧侶が妻を供養してくれたことに違和感はありませんでした。地方出身者で菩提寺がない、お坊さんとの個人的な付き合いもない人には、利用価値はあると思いました」

※週刊ポスト2015年12月25日号

385 名無しさん :2015/12/19(土) 17:03:17
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20151218-00000009-pseven-bus_all
アマゾンお坊さん便 僧侶から登録希望殺到も仏教界は批判的
NEWS ポストセブン 12月18日(金)7時0分配信

 インターネット通販大手・amazonで12月8日、ついに「お坊さん」までがそのラインアップに加わり、ワンクリックで注文、「お布施」はクレジットカードで決済できるようになった。「お坊さん便」は四十九日や一周忌といった法事(法要)の際に、読経を行なう僧侶の手配サービスだ。料金は、自宅など手配先への訪問のみなら3万5000円。全国どこでも手配が可能だという。

 神奈川県在住・64歳の利用者男性は「地方出身者で菩提寺がない、お坊さんとの個人的な付き合いもない人には、利用価値はあると思いました」と語る。さらに、メリットを感じているのは遺族だけではないようだ。都内に住む30代の僧侶がいう。

「僧侶の仕事は確実に減ってきています。お寺は檀家さんのお布施で成り立っているのですが、派手な葬儀は姿を消し、急速に簡素化が進んでいる。地方では墓の面倒が見られないという理由で“墓じまい”をして寺を離れる檀家も増えてきました。特に私のように寺を持たない“マンション坊主”にとって、このサービスで仕事が入るのはありがたいことです」

「お坊さん便」がamazonに出品された日、利用者からの問い合わせが殺到したという。

「それ以上に多かったのが僧侶からの“登録したい”という電話。これは予想外でした」(「お坊さん便」を運営する「みんれび」取締役副社長の秋田将志氏)

 しかし、仏教界からは、「宗教をビジネス化している」という批判的な意見もあがっている。主要宗派が加盟している全日本仏教会の広報担当者が言う。

「私どもはずっと“お布施を明確に金額に表わしてはいけない”と主張し続けています。法要や葬儀で僧侶がお経を読む行為は営利目的ではない。これでは結婚式の司会者を手配するのと変わらない。私は一僧侶として疑問を感じます」

 浄土真宗の僧侶でNPO法人永代供養推進協会代表理事の小原崇裕氏もこう話す。

「僧侶は『物』ではありません。利用者は手配される僧侶の質のチェックも十分にできないだろうし、法要が形骸化しないか危惧しています」

 他にも、「クレジットカード決済では僧侶に対する謝意が薄れる」という指摘もある。“ネットで買う”という行為自体に、宗教界では強い抵抗感があるようだ。前出の秋田氏が言う。

「株式会社ですので利益は追求していますが、菩提寺がなく困っている方などには、間違いなく必要なサービスです。批判には、我々のようなベンチャー企業に対する冷ややかな目も関係していると思います。私たちは近い将来のIPO(株式公開)を目指しています。しっかりと公開している企業であれば、より多くの人に選択肢として認知していただけるようになると思います」

 日本人の死生観は新サービスを受け入れるか──。

※週刊ポスト2015年12月25日号

386 とはずがたり :2015/12/21(月) 20:37:34
こんな意味だったのか!ロック調で現代語訳した『般若心経』が超絶心に響く!
http://spotlight-media.jp/article/210892754379583631#/
Life・Society 2015.11.04

387 名無しさん :2015/12/23(水) 08:17:40
空〜を自由に飛びたいな〜

っタミフル


飛び降り!

388 名無しさん :2015/12/27(日) 19:12:55

【年賀状】ワンピース(ONE PIECE)モンキーDルフィ - さる年(猿・サル・申

389 タミフル服用による異常行動 :2016/01/01(金) 14:18:35
一方、20歳以上の成人の方になるとインフルエンザの治療薬(イナビル・タミフル・リレンザなど)と一緒に解熱鎮痛目的にロキソニンがセットで処方されることも多いです。

成人の場合、ロキソニンとインフルエンザ脳症・ライ症候群との関連性はいまのところ見られていないため、事実上使用してもよいと判断しているケースが多いためです。

390 名無しさん :2016/01/17(日) 10:45:10
厚労省研究班2016年1月14日タミフル異常行動

391 名無しさん :2016/01/17(日) 10:45:53
匿名1
2014.01.19 23:36
インフルエンザワクチンは接種しても一年効果が続かないようなので毎年受けないといけないみたいですね。 もしかしたら麻疹や、風疹の予防接種みたいに何回か受けたらずっと大丈夫というワクチンを開発する技術はあるかもしれないけど、毎年受けさせることでお金を集めてるのかもしれないですね。何か大きな力が裏で働いて。。。

http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1866833/comments/33854/

392 名無しさん :2016/01/17(日) 13:22:51
245 : Jaguar☆et☆Saul 2016/01/17(日) 13:14:35 ID:rNgX5Mcw0
ヨハネ・パウロ2世「聖人」に(2013年7月3日

ヨハネ・パウロ2世が、崇敬対象である「聖人」に認定される見通し。専門委員会が2つ目 の奇跡を認めた。

カロル・ユゼフ・ヴォイティワ

393 名無しさん :2016/01/20(水) 02:42:19
鳥インフルエンザ流行の裏でタミフルでボロ儲けした人物とは? - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=ZXH9iP0xifg

394 名無しさん :2016/01/30(土) 20:32:37
市販品類似薬とは、医療機関で処方されているが、薬局でも処方箋なしで購入できる医薬品のこと。湿布薬、うがい薬、ビタミン剤、漢方薬、風邪薬(総合感冒薬)などが代表的だ。これら市販品類似薬を公的医療保険の対象外にするか、もしくは自己負担額を引き上げるべきではないかという議論が事業仕分けで繰り返されてきた。
2012.11.22(木)

395 名無しさん :2016/01/31(日) 09:37:08
(English) Cowboy Bebop - Brain Scratch - Watching tv - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=dD2ggMnjgbg



396 チバQ :2016/02/01(月) 22:39:51
http://mainichi.jp/articles/20160202/k00/00m/030/056000c
バチカン
断交・中国と合意 新司教の任命方法で

毎日新聞2016年2月1日 20時04分(最終更新 2月1日 20時04分) 
【ローマ福島良典】1月31日付のイタリア紙コリエレ・デラ・セラは、キリスト教カトリックの総本山・バチカン(ローマ法王庁)と断交中の中国との間で新たな司教の任命方法について合意に達したと報じた。フランシスコ・ローマ法王は就任以来、中国との関係改善に意欲を示しており、司教の任命権限は両国間の最大の対立点になっていた。

 中国側代表団が1月下旬にローマ入りして2日間、バチカン側と協議。司教が空位になっている中国教区の新司教3人について、中国側が候補者リストをバチカン側に提出し、その中からフランシスコ法王が適任者を任命するという手続きで双方が合意したという。

 これまでは、中国政府公認の「中国天主教愛国会」側が、バチカンにとって受け入れ可能な人物の中から司教を任命するのが通例となっていた。コリエレ紙によると、法王が愛国会の司教を直接任命すれば、1951年に断交して以来初のケースになるという。

 バチカンではフランシスコ法王の下、「首相」にあたるパロリン国務長官が中国との関係改善のための対話を進めている。アジアを重視する法王は中国を訪問したいとの意向を再三、表明している。

 中国のカトリック教会は愛国会(所属信徒数約400万人)と、法王に忠誠を誓う非公認の地下教会(人権団体による推定信徒数約1600万人)に分かれている。

 バチカンにとって対中関係の改善には、(1)中国における教会の統一と、信徒の信仰・安全の確保(2)紛争や貧困、気候変動など国際的課題への取り組みでの中国からの協力取り付け--という狙いがあるとみられる。

397 名無しさん :2016/02/06(土) 21:56:25
【炎上】香山リカならぬ「リカちゃん」Twitterが大荒れ!「この野郎 文科省の犬かよ!」 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=OLvWDhZgD3c

398 名無しさん :2016/02/07(日) 00:33:23
Canonical、世界初のUbuntu搭載10.1型タブレット。・・なんだって

ついに登場したUbuntu OS搭載タブレット「BQ Aquaris M10 Ubuntu Edition」

WindowsXPから移行するための、代替OS Ubuntu Linux 定番ソフト

399 名無しさん :2016/02/11(木) 16:19:45
ぼんちおさむ
ちんぽおさむ

400 チバQ :2016/02/12(金) 19:41:05
http://www.sankei.com/world/news/160212/wor1602120035-n1.html
2016.2.12 17:14

ローマ法王、ロシア正教会総主教と会談へ 史上初、1000年近くの対立を経て

 【ニューヨーク=黒沢潤】ローマ・カトリック教会を率いる法王フランシスコは12日、キューバの首都ハバナで、東方正教会の最大勢力であるロシア正教会のキリル総主教と会談する。両勢力のトップが会談するのは史上初めて。1000年近くの対立を経て、歴史的和解に向けた一歩を踏み出す。

 キリル総主教は11日にハバナ入りし、12日午後にハバナの国際空港内でフランシスコと会談する。会談は両者が中米地域を訪問するのに合わせて実現する運びとなった。

 両者は、中東・アフリカ地域でキリスト教徒がイスラム過激派から迫害されている問題などについて協議し、共同宣言も発表する。

 キリスト教会は1054年、東西に分裂。ソ連崩壊後、カトリック教会の旧ソ連圏での教勢拡大などにロシア正教会側が反発していたが、法王フランシスコは2014年11月、「あなたが望む所ならどこへでも行く。あなたが呼んだら、私は訪れる」と、キリル総主教に対話を呼び掛けていた。

 ロイター通信によれば、ロシア正教会の信者は約1億6500万人。ローマ・カトリック教会の信者は約12億人。

401 とはずがたり :2016/02/14(日) 18:38:20

カトリックとロシア正教会トップ、分裂後初の歴史的会談
http://news.tbs.co.jp/newseye/tbs_newseye2702468.html

 およそ1000年前にキリスト教会が東西に分裂して以降、ローマ法王とロシア正教会のトップの初めての会談がキューバで行われました。

 会談したのは、ローマ・カトリックの法王フランシスコと東方正教会の最大勢力であるロシア正教会のキリル総主教です。双方のトップの会談は、1054年にキリスト教会がカトリック教会と東方正教会に分裂して以降初めてで、キューバのカストロ国家評議会議長の仲介で準備が行われました。

 2人は、中東や北アフリカで過激派組織「イスラム国」がキリスト教徒を迫害していることなどについて話し合い、暴力をなくすため宗派をこえて協力するとの共同宣言に署名しました。

 「兄弟のように話しました。 私たちの教会について話し合い、同じ道を歩むことで団結できるのだと同意しました」(ローマ法王 フランシスコ)

 関係改善が進めば、ウクライナやシリア問題を巡り対立が深まっている欧米とロシアの関係にも影響を及ぼす可能性もあります。(13日19:21)

402 名無しさん :2016/02/15(月) 03:05:58
科学発展技術進化至上主義者
サイエンスとテクノロジー
戦争こそが科学発展と技術進化の
最たる政策であると
主張を述べる

やがて戦争国が最先端技術を用い
世界を支配するだろう

403 名無しさん :2016/02/19(金) 02:19:40
俺は転がり続けてこんなとこにたどりついた
http://thebbs.fc2.com/thread/353053

404 名無しさん :2016/02/19(金) 02:21:32
千葉県第9区 

佐倉市

405 名無しさん :2016/02/27(土) 13:08:48
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20160224-01060133-sspa-soci
旧統一教会が開催した「国際合同結婚式」に潜入。どんな人たちが参加しているのか?
週刊SPA! 2月24日(水)16時21分配信

 政府が盛んに叫ぶ少子化問題には未だ実効性のある解決策がほとんど見当たらない。そんな中で出生率が第二次ベビーブーム時並みの2.1人(!)、さらに基本的には結婚率も100%(!)、しかも離婚率がこれまた驚異の1.7%だという、にわかには信じがたいコミュニティがある。

 それが本当なのか嘘なのか、外部からはすぐに検証する手段はないが、3000組が一堂に会する国際合同結婚式があり、参加する新婚カップルに直接話が聞けるというので、急きょ開催地の韓国・ソウルに飛んだ。

 この国際合同結婚式は、旧統一教会、今の世界平和統一家庭連合(以下、家庭連合)が開催する世界的にも他に類を見ない大規模な集団による結婚式で、1990年代には日本でも芸能人・有名人などが参加して大きな注目を集めたものの、その後、霊感商法などが問題となり、報道もあまりされなくなっていた。

 それが今も続いているというのにも驚きだが、振り返ってみると、式典自体の様子はニュースとして出ていたものの、そこに一体どんな人たちが参加しているのか、その個人の素顔については、ほとんど報じられておらず、ネット上には見た目の印象や噂レベルの情報があふれていて、どうもよく分からない。

 実際に行ってみてどうだったか。それは想像をはるかに超える規模のド派手かつ非常に組織化されたセレモニーであり、また式典に参加している新婚カップルそれぞれも独特な結婚観や家庭観を持つ人たちで、まさに驚きの連続だったことから、式典のレポートと新婚カップルのインタビューを2回に分けてレポートする。

◆世界62か国3000組、日本から778人が参加した結婚式

 国際合同結婚式は2月20日、韓国・ソウルから車で2時間ほどの加平にある清心平和ワールドセンターという会場で開催された。

 主催者の発表によると、会場には世界62か国から計3000組、うち日本からは778人が参加。これに加えてネットによる生中継を通して、世界で12000組が参加したという。

 家庭連合の日本本部によると、これまで日本からは17万人以上がこの結婚式に参加していて、今回は統一教会が世界平和統一家庭連合という名称に変更してから初めての国際合同結婚式になるとのこと。

 現地に行ってみて最初に驚くのは、やはりイベントとしての規模感で、3万人収容のスタジアム型の施設が参列客も含めてほぼ満席になっている。これまで見ていたあのニュース写真が、加工されたものでないことがよく分かった。

 日本からも毎年この時期に数百組の参加カップルとその家族などの参列客で2千人以上が韓国に渡航していると言い、航空・旅行会社にとっても無視のできない規模のビジネスになっていることだろう。

406 名無しさん :2016/02/27(土) 13:09:11
>>405

◆日本人同士の初婚カップル専用宿舎を訪ねた

 日本人の参加者は大きく分けて、日本人同士の初婚カップルと、彼らが既成婚と呼ぶ結婚した後に信仰を持った人たち、それと日本人と外国人のカップルという3つのグループがある。今回は、日本人同士の初婚カップルの宿舎を訪れた。

 参加者は前日までに会場付近にある宿舎に集まり、まず結婚式の流れやさまざまな儀式の説明を受ける。

 まずそこで不思議な光景を見た。

◆平均23〜24歳の新婚カップルたち

 一言で言うと、その雰囲気は結婚式というより入社式に近いのだ。

 新入社員のような若者たちが、男女ペアになって座っている。それもそのはず、この場に集まっている参加者の平均年齢は23〜24歳。学生も少なくなく、着ているスーツが見た目にしっくりきていない。

 その若者たちが結婚するという。

 こうしたレクチャーを受けている様子が入社式なら、宿舎の中は、さながら修学旅行のようだ。

 意外なことに、宿舎の部屋は新婚カップルというのに男女別々になっている。さらに結婚式に出たからといって、すぐにその後、一緒に暮らすこともないらしい。

 一体どういうことなのか。順を追って説明しよう。

 まず、家庭連合では自由恋愛が認められていない。未婚カップルは、ほぼ例外なく見合いで出会い、結婚相手を決めて合同結婚式に臨む。

 しかし、その時はまだ性的関係を結ばない。

 結婚式の後、少なくとも40日間を開けて(宗教的な意味があるらしい)、夫婦の共同生活に移る。結婚式に出てから一緒に暮らし始めるまで、平均して2〜3年は間を置くのだという。

 こうした理由によって、初婚カップルの泊まる部屋も男女別々になっており、しかも彼らは日常的に教会の文化活動やボランティアなどで行動を共にしてきたことから、23〜24歳の仲間たちが集まるこの不思議な空間は、それゆえに修学旅行っぽく感じられるようだ。

407 名無しさん :2016/02/27(土) 13:09:26
>>406

◆一連行事はタイトなスケジュールで進行

 合同結婚式は、多数のカップルが挙式に参加するため、ツアーのように流れと時間が決まっている。

 準備は前日の夕食を終えたころから始まる。女性たちは順番を待ってメイク・ヘアメイクをし、ウエディングドレスに着替える。

 ヘアメイクは、まるでファーストフードのメニューを選ぶかのように、というと語弊があるかもしれないが、効率よく希望を伝えられるような髪型のパターンが掲示されている。

 メイクと着替えが終わると、今度は記念撮影だ。

 記念撮影が終わった後、朝5時から十数台のバスに分乗して会場に向かう。そして朝6時を過ぎたころから会場には、世界から集まったカップルたち、そして参列客が続々と訪れる。

 式典は朝10時からだが、7時を回るころにはすでにほとんどのカップルが会場内のアリーナに参集。

 たくさんのカップルが仲間同士でお互いの結婚を祝いつつ、参列客と一緒に写真を撮りあっていた。

 式典が始まる前にはステージ上でリハーサル、そして歌や踊りのパフォーマンスがあった。そしていよいよ本番が始まる。

◆海外から主要メディアも集まる式典

 国際的に見ても、これほどまでにド派手で視覚的にインパクトのあるセレモニーもそう多くはないのかもしれない。

 会場には、BBCやAP通信、ロイター、AFPなどの国際メディアが入って報じていた。

 また個人的に注目したのは、主催者側がメディアの扱いに長けていたことだ。

 長年の大イベント開催によって知見を蓄えてきたのか、誘導が非常にスムーズで、どういう写真や映像をメディアに撮らせて報じさせようとしているのかもよく研究している印象を受けた。

 まずアリーナに集められたカップルのうち、若くて比較的ルックスの良い人たちが前方の目立つ位置に座っている。

 いや、それが不自然と言う訳でもない。全体的なレベルは高い(失礼!)。

 既成婚と思われるシニア席は後ろだ。

 また、一方に日本や韓国をはじめとするアジア系、もう一方に欧米系と別れて座っている。従って、たとえば欧米メディアはその定位置から狙えば画像としても具合のいいものが撮れるようになっている。

 こうして取材陣にとっては欲しいものが撮れるし、それは結果として家庭連合の効果的なイメージ戦略にもなっているのだろう。

◆「気持ち悪い」という声もありますが?

 あの数え切れないほどのカップルが集まる合同結婚式のニュースを見て、ネット上には、「気持ち悪い」「こんなので幸せになれるわけがない」などという声が少なからず見られる。

 それを今回、本人たちに対して、率直にぶつけてみた。

 それぞれのカップルの詳しいインタビューについては、次回まとめることにするが、現場責任者を長年務めているという人物は、次のように語った。

「以前は自分で望んで信仰を持った一世の人たちが中心で、相手についても神が選んだ相手と考え、ほとんど相手自体を見ずに受け入れることが多かった。そうした人たちにとって、一般的にどう見えるかなどを気にする人は少なかったように思う」

 その子供世代である二世の場合、幼いころから教会でのさまざまな活動などを通してお互いに知り合う機会が多く、仲良しだと言う。その一方で結婚は愛の成長のためのものと考え、いつか天から与えられる相手のために純潔を守っている。

「以前とは異なり、今では相手と会って本人同士で話し合い、本当に一緒にやっていけそうか、本当にこの人が神の決めた人物なのかという目で見て結婚相手を決めている。その意味で、過去の祝福(結婚)は不安を乗り越えるイメージがあったが、今は感覚に差があるだろう。つまり、この人を思いっきり愛してもいいと、純粋に嬉しい、喜びの気持ちが強いように思う」

 次回「国際合同結婚式で結ばれた日本人男女8組の結婚観」では、実際に本人たちの言葉を紹介する。

<取材・文/鶴野充茂>

日刊SPA!

408 とはずがたり :2016/02/27(土) 16:31:20
野党共闘に冷や水 民主・社民推薦候補に“新興宗教”幹部疑惑
http://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/175960
2016年2月25日

 共産党が参院選1人区での候補者取り下げを英断し、民主と維新が合流で合意。ここにきて野党共闘が加速する可能性が出てきた。ところが、そんな動きに水を差す懸念材料が石川選挙区で発覚した。民主党と社民党の推薦で出馬する予定の弁護士・柴田未来氏(45)が、問題のある新興宗教の幹部信者だというのである。

 柴田氏が入信しているのは富山県に本部のある宗教法人「浄土真宗親鸞会」。一般的な浄土真宗とは無関係の新興宗教団体で、宗教ジャーナリストの藤倉善郎氏によれば、「大学で『学生生活に役立つ情報を提供するサークル』や『古典を学ぶサークル』などと偽って学生への勧誘活動を繰り広げ、全国の大学で問題視されているカルト教団」だという。一般市民向けには、公共施設で「仏教講座」と称して勧誘活動を行っている。柴田氏も少なくとも学生時代には、同様の活動を行ってきたようだ。

「柴田氏は学生時代に宗教法人を表に出さないサークルで大学生を勧誘していて、卒業後は司法試験浪人中に、教団内で1000万円のお布施を宣言している筋金入りの信者です。少なくとも数年前まで教団の『特専部』に所属していて、幹部と言っていい。現在、親鸞会の特専部長兼顧問弁護士がボス弁を務め、所属弁護士のほぼ全員が信者という事務所で働いています。今月20日、金沢の柴田氏の後援会事務所でトークイベントがあり、本人に親鸞会の信者であるかどうかを確認したところ、ハッキリと認めました。ただ、選挙を支える政党スタッフはその事実をどこまで認識しているのでしょうか。民主党の県連代表は『信仰がどうこうというところまでは……。詳しく分からないので』と言っていました」(藤倉善郎氏)

 その後、柴田氏の後援会事務所に確認すると、〈親鸞会の会員であることは事実だが、同会の意思決定に関与する立場にはなく、いわゆる『幹部』ではない〉と文書で回答したものの、「特専部所属」かどうかについては回答を避けた。

柴田氏は北海道出身で神戸大法学部卒。2000年に弁護士登録し、13年から金沢弁護士会に所属している。市民グループ主催の勉強会で講師を務めるなど安保法反対の運動にも関わっており、安倍政権批判の受け皿として民主と社民の両県連が白羽の矢を立てた。

 両党は、柴田氏が問題のある宗教団体の幹部だと認識した上で推薦しているのか?

「候補者選定に際して、信教の自由に関わることについては確認していません。万一、柴田氏が違法行為に関与した事実が判明した場合には、党として適切に対応する所存です」(民主党役員室)

「事実関係を把握していないのでコメントできない」(社民党石川県連)

 この先、柴田氏が野党統一候補になる可能性は高い。打倒安倍政権の勢いをそぐことにならなければいいが。

409 名無しさん :2016/03/05(土) 12:59:54
http://www.itmedia.co.jp/news/articles/1603/04/news146.html
全日本仏教会、Amazonに「お坊さん便」販売中止を要請 定額のお布施は「本来の宗教性を損なう」
全日本仏教会がアマゾンジャパンに「お坊さん便」の販売中止を求める文書を提出した。定額の“お布施”で宗教行為を提供することを強く批判している。

 全日本仏教会は3月4日、みんれびがAmazon.co.jpを通して提供する「お坊さん便 僧侶手配サービス」の販売中止を要請する文書をアマゾンジャパンと米Amazon本社に提出したと発表した。「お布施は宗教行為に対する対価ではない」と、定額販売によって本来の宗教性を損なうと強く批判している。

 「お坊さん便」は全国一律定額料金で読経・法話を僧侶に依頼できるサービス。「読経をしてもらいたいものの、お寺との付き合いがない」「お布施をいくら包めばいいのか相場が分からず不安」という声に応えた商品として、ネット上でも話題を集めた。

 提出した文書では「僧侶の宗教行為を定額の商品として販売することに大いなる疑問を感じる」とし、「およそ世界の宗教事情に鑑みても、宗教行為を商品として販売することを許している国はないのではないでしょうか」と強く批判。

 「お布施」は宗教行為に対する対価ではなく、定額にすることによって本来の宗教性を損なう――と、協会として一貫して定額表示・販売に反対する姿勢を示している。

 同協会は、昨年12月にも同サービスに苦言を呈する声明を発表している。訴える内容は大きく変わらないが、今回はアマゾンジャパンのジャスパー・チャン社長宛てに明確に「販売中止」を求めている。

410 とはずがたり :2016/03/11(金) 12:30:35
涅槃図になぜ猫いない?
http://news.goo.ne.jp/article/kyoto_np/region/kyoto_np-20160310000022.html
03月10日 08:34京都新聞

 新暦で釈迦(しゃか)が亡くなった日に当たるのが3月15日ごろ。京都市内では、威徳をしのぶ涅槃会(ねはんえ)を営み、釈迦の入滅の様子を描いた涅槃図(ねはんず)を公開する寺院も多い。あらゆる生きものが嘆き悲しむ場面で、描かれなかった動物が「猫」。この謎をひもときながら、仏教絵画が専門で京都国立博物館保存修理指導室長の大原嘉豊さんに、涅槃図の楽しみ方を聞いた。

 通常、画面に存在しない猫。だが、京都市内の寺院には、猫が描かれた涅槃図がいくつかある。

 右京区の西寿寺の涅槃図は縦約5メートル、横約3メートル。裏書きから、江戸初期の奉納とみられる。毎年3月の彼岸に本堂に掛けるが、今年2月、村井定心住職(59)が、初めて猫がいることに気付いたという。

 なぜ猫が珍しいのだろう。「釈迦の使いだったネズミの天敵だから」「身繕いにかまけて入滅に間に合わなかった」など描かれなかった理由は諸説ある。だが、大原さんは、「猫のルーツは中東とされ、お釈迦さまの時代にインドにいなかったから」と説明する。

 国内の文献で猫が確認されるのが平安時代の初期で、鎌倉時代になると猫のいる涅槃図が出てくるという。「街中に猫が増えてきて、『涅槃図にいないのはかわいそう』となったのではないか。後でもっともらしい伝説が付け加えられたのでしょう」と推察する。

 涅槃図には、ぶら下がった赤い袋もある。猫が描かれなかった理由の一つに、「木に掛かった薬袋をネズミが取りに行ったが、猫に邪魔されたために、釈迦は薬を飲めずに亡くなった」という説もある。だが、大原さんは、「涅槃図に見られる袋が薬袋というのは間違い。これは、托鉢に使う鉢を包んだもの。『衣鉢を継ぐ』の言葉があるように、悟りを開く人のために残したのです」と教えてくれた。

 大原さんは「動物を見れば絵師の腕が分かる」とも話した。インドや中国を経て日本に入ってきた涅槃図。昔の絵師は、先人の作を模写して絵のパターンを手中に収めたという。こうした事情や、仏画としての約束事もあり、涅槃図は全体として大きな違いが表れにくかったようだ。

 ただ、「絵の脇役ともいえる動物は、絵師のオリジナリティーが出せる。腕の立つ絵師は、ひと味違った動物を描こうとしている」と語る。西寿寺の涅槃図には、猫のほか、スズメのようにインドにはいなかった動物も描かれている。「優れた絵師が手がけた証拠。絵師も腕が鳴ったのでしょう」と分析した。

 他の寺院には、釈迦は内陸部で亡くなったにもかかわらず、海の魚が描かれた涅槃図もあるという。江戸時代に海外から博物学の知識が伝わると、当時の国内では見られなかった動物がリアルに描写されるなど、時代背景も反映されている。

 涅槃図はその大きさでも知られるが、動物は主に下側に描かれている。大原さんは「上ばかり見ていると首が疲れる。下の動物を眺めてみると、楽しいですよ」。

411 とはずがたり :2016/03/13(日) 21:33:45
>礼拝所不敬の疑い
こんな罪があるのか。

墓地の十字架引き抜き、礼拝所不敬の疑いで男逮捕 函館
http://www.msn.com/ja-jp/news/national/%E5%A2%93%E5%9C%B0%E3%81%AE%E5%8D%81%E5%AD%97%E6%9E%B6%E5%BC%95%E3%81%8D%E6%8A%9C%E3%81%8D%E3%80%81%E7%A4%BC%E6%8B%9D%E6%89%80%E4%B8%8D%E6%95%AC%E3%81%AE%E7%96%91%E3%81%84%E3%81%A7%E7%94%B7%E9%80%AE%E6%8D%95-%E5%87%BD%E9%A4%A8/ar-AAgJ6f0
朝日新聞デジタル
4 時間前

 墓地の十字架を引き抜いたとして、北海道警函館中央署は13日、函館市の無職の男(20)を礼拝所不敬の疑いで逮捕し、発表した。「友人と一緒に肝試しに行き、ふざけて抜いた」と容疑を認めているという。

 同署によると、男の逮捕容疑は昨年8月12日、北斗市野崎の野崎墓地で、木製の十字架1体を引き抜いたというもの。「若い男が十字架の墓標を持っている写真がフェイスブックに投稿されている」との通報があり、墓地の管理者が昨年12月に被害届を出していたという。

412 名無しさん :2016/03/15(火) 20:58:15
「医師免許の更新制導入について2005年度中に検討し、結論を得る」と明記されていたが、日本医師会や厚生労働省、自民党議員らの抵抗で、実現が見送られた。

413 とはずがたり :2016/03/21(月) 21:09:16
平群だったのか。当時は生駒に住むなんて思ってもみなかったけど隣だ。

マスコミが報道しない騒音おばさん事件の真相
http://blog.goo.ne.jp/naosuke26_1978/e/9a8747ec28d77d80a0d57d70bdabd932?fm=entry_awp_sleep
2008年02月18日 | 都市伝説

414 名無しさん :2016/03/22(火) 03:12:10
322

415 322 :2016/03/22(火) 21:31:17
284 : 掲示板TOPをご覧下さい 2016/03/22(火) 02:57:03

[181] 名も無きザビラー@ザ掲示板
2016/03/13 12:14 7e/8OMoHJwA

449 : 不思議な名無しさん 2016/03/22(火) 02:55:37

210 : 不思議な名無しさん 2016/03/22(火) 02:33:30

304 : 名無鹿さん@7周年 2016/03/22(火) 03:10:23

161 : 名無しさん 2016/03/22(火) 03:08:08

416 とはずがたり :2016/03/29(火) 09:03:25
鎌倉大仏:光り輝くのは顔だけ?
http://www.msn.com/ja-jp/news/national/%E9%8E%8C%E5%80%89%E5%A4%A7%E4%BB%8F%E5%85%89%E3%82%8A%E8%BC%9D%E3%81%8F%E3%81%AE%E3%81%AF%E9%A1%94%E3%81%A0%E3%81%91%EF%BC%9F/ar-BBqM3qJ
毎日新聞
6日前

 東京文化財研究所(東京都台東区)は22日、55年ぶりに保存修理した国宝、鎌倉大仏(阿弥陀如来坐像、あみだにょらいざぞう)について、13世紀の創建当初から顔だけが金色だった可能性があると発表した。

 鎌倉大仏は江戸時代の文献に金色だったと記され、顔については「金箔(きんぱく)」とする明治時代の報告書があるほか、金メッキ説もある。今回の修理に伴い、X線による金属調査などで大仏の右頬などに残る金が目の周囲や鼻でも確認された。

 調査を担当した同研究所の森井順之(まさゆき)主任研究員は「金は創建当初のものと推測される」と話している。【因幡健悦】

417 とはずがたり :2016/03/29(火) 09:04:34
金箔と金メッキの違いはなんだ?!

あと奈良の大仏は盧舎那仏だけど鎌倉のは阿弥陀如来なんだな。

418 名無しさん :2016/03/30(水) 22:26:29
ワンピース人工地震で
http://thebbs.fc2.com/thread/324328

419 名無しさん :2016/03/31(木) 23:08:59
[296] 名も無きザビラー@ザ掲示板
2016/02/15 00:21 W4/QeI8KIJA
科学発展技術進化至上主義者
サイエンスとテクノロジー
戦争こそが科学発展と技術進化の
最たる政策であると
主張を述べる

やがて戦争国が最先端技術を用い
世界を支配するだろう

[297] 名も無きザビラー@ザ掲示板
2016/02/16 21:27 DU/lx3iZCEo
初代江戸家小猫

420 チバQ :2016/04/10(日) 23:50:56
665 :チバQ :2016/04/10(日) 23:47:46
http://www.asahi.com/articles/ASJ467V9SJ46UHBI02V.html
同性愛が理由?バチカンが大使信任せず 仏が差し替えへ
パリ=青田秀樹2016年4月7日18時39分
 フランス政府は6日、同性愛者だと伝えられる駐バチカン(ローマ法王庁)大使(55)の人事を差し替えることを決めた。ローマ・カトリック教会は同性愛を否定する立場をとっており、仏側が昨年1月に任命したものの、信任しない状態が続いていた。

 仏政府は詳しい説明をしていないが、6日、バチカンではなく、新たにユネスコ(国連教育科学文化機関)大使に任命すると発表した。バチカンの信任を得られない状態が続いたことを踏まえ、フランス側が折れたとみられる。

 フランシスコ法王は「結婚とは男女がしっかり結ばれること」などとして、カトリック教会の従来の考えを堅持しつつ、同性愛者を排除しない姿勢も示してきた。フランスは同性婚を認めている。(パリ=青田秀樹)


666 :チバQ :2016/04/10(日) 23:48:58
http://www.afpbb.com/articles/-/3083458
ローマ法王の新指針、離婚に一定理解 同性愛には依然不寛容
2016年04月09日 14:39 発信地:バチカン市国
【4月9日 AFP】ローマ・カトリック教会のフランシスコ(Francis)法王が8日、家庭生活に関するカトリック教会の新たな指針を発表し、離婚や同棲に理解を示す一方で、同性愛者の信者には依然、門戸を閉ざした。
 法王は、カトリック教会の教義や慣例をまとめた260ページに及ぶ「使徒的勧告」の改訂版で、同性愛関係の法的承認をカトリック教会は容認しない態度を改めて強く打ち出した。

 最も注目を集めていた項目では、司祭らに対して、民事婚で再婚した信者をもっと受け入れるよう呼び掛けており、場合によっては、離婚・再婚した信者らへの聖体拝領を禁じる措置を撤廃する可能性についても示唆している。

 今回発表された指針は、カトリック教会の寛容の度合いを広げたいという法王の意欲を反映している。一方で法王は、2014年と15年に開催された教会会議で同性カップルに関する教義を見直した司教らが「同性同士の結合については、婚姻と家族に関する神の計画に少しでも類似したものだとみなせる根拠が見当たらない」という見解を下したことを指摘した。

 同指針は、性的指向を「不当に差別するあらゆる兆候」には異議を唱える一方で、同性愛関係に関する肯定的な文言は見当たらず、予想通りだったとはいえ、同性愛者の信者を落胆させる内容となった。(c)AFP/Angus MACKINNON

421 名無しさん :2016/04/16(土) 16:23:41
旧統一教会・国際合同結婚式で結婚した4組の夫婦を直撃。見ず知らずの人と結婚するってどんな感じ?
週刊SPA! 4月9日(土)9時21分配信
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20160409-01089605-sspa-soci

422 チバQ :2016/04/18(月) 21:48:48
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160418-00000025-jij_afp-int
空飛ぶスパゲティモンスター教会、世界初の「パスタ婚」執行 NZ
AFP=時事 4月18日(月)13時16分配信

空飛ぶスパゲティモンスター教会、世界初の「パスタ婚」執行 NZ
ニュージーランドの首都ウェリントンで、「空飛ぶスパゲティモンスター教会」初の法的に認められた結婚式を執り行うにあたり、海賊の衣装に身を包んだ叙任牧師「ミニステロニ」ことカレン・マーティン氏(2016年4月15日撮影)。【翻訳編集】 AFPBB News
【AFP=時事】「空飛ぶスパゲティモンスター教会(Church of the Flying Spaghetti Monster)」が16日、法的に認められた世界初の「パスタ婚」をニュージーランドで執り行った。パロディー宗教として始まり、本物の宗教としての認知を目指す同教会にとって記念碑的な出来事だとたたえられている。

【写真6枚】海賊姿の「牧師」

 空飛ぶスパゲティモンスター教会の信者は「パスタファリアン(Pastafarian)」と呼ばれ、湯切りざるを頭にかぶり、海賊をあがめ、宇宙はスパゲティでできた巨大な神によって創造されたと信じている。自分たちの宗教は決してジョークなどではないと主張しており、ニュージーランド当局も昨年末、「真に哲学的な信念」に基づいた教会として認可していた。

 同国当局は先月、首都ウェリントン(Wellington)在住のパスタファリアンのカレン・マーティン(Karen Martyn)氏を結婚執行者として承認。同氏は16日、空飛ぶスパゲティモンスター教会の叙任牧師「ミニステロニ(Ministeroni)」として、南島(South Island)のアカロア(Akaroa)で初めて結婚式を執り行った。

 記念すべき「パスタ婚」第一号となったのは、ドキュメンタリー映画監督のトビー・リケッツ(Toby Ricketts)さんとマリアナ・ヤング(Marianna Young)さんのカップルだ。海賊船を模したチャーター船で開かれた結婚式には、コスプレ姿の参列者が集まった。

 宗教に関するドキュメンタリー映像の撮影中に空飛ぶスパゲティモンスター教の信仰に目覚めたというリケッツさんは、AFPの取材に対し、自分たちの結婚を真剣に受け止めてくれない人もいるだろうとコメント。「だからこそ、魅力を感じたんだ。僕らには結婚する気も、普通の結婚式を挙げる気もなかったんだけど、これなら違和感なく挙式できると思った」と語った。「両家の家族は100%僕らの味方だよ」

 マーティン氏は今後、同国で2013年に合法化された同性婚も含め、さらに多くの結婚式を執行する予定だという。ロシアやドイツ、デンマークなどからも、空飛ぶスパゲティモンスター教会で結婚式を挙げたいという要望が続々届いているそうだ。

 とはいえ、誰もがパスタ婚に好意的だというわけではない。

 ニュージーランドのマッセー大学(Massey University)で宗教史を専門とするピーター・ラインハム(Peter Lineham)教授は、「(同教会に)真正な教義があるとは、まるで思えない」「スパゲティモンスターより、(SF映画「スター・ウォーズ(Star Wars)」シリーズに登場する)フォースの方がずっと有意義だと考えている人々もいる」などと述べ、空飛ぶスパゲティモンスター教会は本質的に宗教をあげつらった風刺的な団体だとの見方を示している。【翻訳編集】 AFPBB News

423 名無しさん :2016/04/22(金) 22:26:41
尾田 栄一郎(おだ えいいちろう、本名同じ[1]、1975年1月1日[1] - )は、日本の漫画家。熊本県熊本市出身

424 名無しさん :2016/04/22(金) 22:28:12
きゃりーぱみゅぱみゅ おねだり44°C -kyary pamyu pamyu- - YouTube
youtube/watch?v=RzyymRuevtA


四十四

4月14日熊本地震

425 名無しさん :2016/04/23(土) 13:56:35
http://www.jiji.com/jc/article?k=2016042200195&amp;g=pol
超党派議員90人が靖国参拝

 超党派の「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」(会長・尾辻秀久元参院副議長)のメンバーが22日午前、東京・九段北の靖国神社を春季例大祭に合わせて集団参拝した。自民党の渡嘉敷奈緒美厚生労働副大臣ら政府関係者を含め、自民、民進両党などから約90人が参加した。
 参拝後に記者会見した尾辻氏は、熊本地震を受け、「亡くなった方のご冥福、一日も早い復興を合わせてお祈りした」と強調。安倍晋三首相が参拝を見送ることについては「地震で政府として、やらなければいけないことを多く抱えている事情があるので、残念だが、やむを得ない」と述べた。(2016/04/22-09:50)

426 名無しさん :2016/04/23(土) 16:15:16
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20160422/k10010493571000.html?utm_int=news-politics_contents_list-items_020
超党派の衆参90人余の議員が靖国参拝
4月22日 19時51分
超党派でつくる「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」の、90人余りの議員が22日、春の例大祭が行われている靖国神社に参拝しました。
「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」は、毎年、春と秋の例大祭と8月15日の「終戦の日」に、東京・九段の靖国神社に参拝しています。

22日、会長を務める自民党の尾辻元参議院副議長や民進党の羽田元国土交通大臣、おおさか維新の会の東総務会長、日本のこころを大切にする党の中山代表ら、衆参両院の92人の国会議員が、午前8時に靖国神社の本殿に昇殿し、そろって参拝しました。また、安倍内閣からは、高鳥内閣府副大臣、渡嘉敷厚生労働副大臣、伊東農林水産副大臣、井上環境副大臣のほか、2人の政務官が参拝しました。
このあと、尾辻氏は記者会見し、安倍総理大臣が春の例大祭に合わせた参拝を行わない見通しとなっていることについて、「熊本地震で、政府としてやらなければならないことを多く抱えている事情もあり、残念ではあるが、やむをえない」と述べました。
韓国外務省「怒りを禁じえない」
春の例大祭が行われている靖国神社に閣僚や国会議員が参拝したことについて、韓国外務省のチョ・ジュンヒョク(趙俊赫)報道官は論評を出し、「日本の一部の現職の閣僚や国会議員が、過去の植民地侵奪と侵略戦争を美化して、戦争犯罪者を合祀した靖国神社に再び参拝したことに憤りを禁じえない」と批判しました。そのうえで、「日本の責任ある政治家ならば歴史を正しく直視して過去を謙虚に省み、真の反省を実際の行動で示さなければならない」と強調しました。

一方、中国外務省の華春瑩報道官は22日の記者会見で、「われわれは、日本の政治家が正確な歴史観をしっかり持ち、日本とアジアの隣国の和解の実現と相互の信頼関係の促進に役立つよう行動することを求める」と述べました。

427 名無しさん :2016/04/26(火) 04:01:32
人工地震 Artificial Earthquake by 品川寿男 Hisao Shinagawa - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=pnPVVc0NNc0

428 とはずがたり :2016/04/27(水) 14:36:37
偽善http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/2246/1036554230/1081-1082どころか悪じゃねーか(;´Д`)

マザー・テレサの“黒いウワサ”が繰り返し囁かれるワケ
http://www.iza.ne.jp/topics/world/world-9431-m.html
2016.04.21

世界100カ国にあるテレサのホスピスは衛生状態が悪く満足な治療が施せなかった
カナダの2大学の研究者らによると、マザー・テレサが100カ国で計517箇所に開設したホスピス『死を待つ人々の家』は、衛生状態が悪く、医薬品も慢性的に足りず、満足な治療が施せなかったと報告している。

マザー・テレサは聖人ではなかった〔2016年4月12日 Huffington Post〕

一方で多額の寄付はあり、金銭的には困窮していなかった
2大学は「『神の愛の宣教者会』は何百万ドルもの多額の寄付金を受けており、金銭的に困っているわけではなかった」という事実を突き止めたとも述べている。

聖女ではなかったマザー・テレサ 「洗脳看護」「カルト施設」、その実態とは!?〔2013年3月13日 ハピズム〕

患者には痛みに耐えることを賛美して癒やすという「怪しげ」な療法
論文は、マザー・テレサは、患者の痛みを和らげることはせず、痛みに耐えることを賛美して癒やすという、怪しげなことをしていたと報告。一方で、彼女自身は、衛生的で設備が整った近代的な米国の病院でペースメーカー手術を受け、痛みを和らげる麻酔薬を投与されながらの治療だったと指摘する。

聖女ではなかったマザー・テレサ 「洗脳看護」「カルト施設」、その実態とは!?〔2013年3月13日 ハピズム〕

テレサが起こした「奇跡」とされる病気の治癒は「薬によるもの」と医師が証言
バチカンは「マザー・テレサは、ひどい腹痛に苦しむ…若いインド人女性の腹部に、宗教的なメダルを置き、祈ったことで治癒」し、「奇跡」と伝えているが、医師は、「女性が患っていた卵巣嚢腫と結核は、投与された薬により治癒したのだ」と証言している。

聖女ではなかったマザー・テレサ 「洗脳看護」「カルト施設」、その実態とは!?〔2013年3月13日 ハピズム〕

429 とはずがたり :2016/05/01(日) 10:34:29

岐阜県の苗木藩が廃仏毀釈を徹底したようだ。

「東白川村の廃仏毀釈」
http://www.vill.higashishirakawa.gifu.jp/archive/haibutu/main.html

430 名無しさん :2016/05/03(火) 20:27:05
俺は転がり続けてこんなとこにたどりついた
http://thebbs.fc2.com/thread/353053/

431 とはずがたり :2016/05/25(水) 23:07:22
AVをよく見る人ほど信仰心に篤いことが判明! 罪悪感が関連か?
http://www.excite.co.jp/News/odd/Tocana_201605_post_9833.html

 お互いにわかりあえない関係というものがある。ポルノと宗教は、そういう関係だと思っていた。しかし、最新のアメリカでの調査研究によると、どうやらポルノと宗教は、思いのほか奇妙な関係にあるらしい。

■ポルノを週に1回以上見る人は宗教活動に熱心

 イギリスの「Daily Mail」紙のレポートによれば、アメリカでの調査において、ポルノを週に1回以上見る人は、ポルノを見ない人と比較した場合、宗教的であり、祈りの回数も多く、宗教に疑念をもつことが少ないという結果になったとのことである。現時点でその理由を特定することは非常に難しいが、おそらく各個人の罪悪感との関連があるのではないかとされている。

 多くの宗教団体は、信者にポルノの鑑賞を容認しているわけではなく、逆にポルノの鑑賞は信仰を失うきっかけになるのではないかと考えているのだが、実際の調査においては、ポルノをよく見る人ほど、その罪悪感と羞恥心のために、より宗教的、精神的活動に熱心になるという逆の結果があらわれている。また、ポルノを見ることによって、自分が所属している宗教団体からの疎外感が生まれ、それを埋め合わせるためにこうした行動になるとも考えられている。

 この発表は、米オクラホマ大学の心理学および宗教学のサミュエル・ペリー助教授によるもので、ペリー助教授はアメリカでの宗教に関する調査団体であるARDA(アメリカ宗教データアーカイブ)が、2006年から2012年の間に実施したPALS(アメリカの生活研究の類型)と呼ばれる1300名を超える被検者団体による調査の解析研究の結果に基づいているものとしている。 39%の成人のアメリカ人は、過去12カ月の間になんらかのポルノを鑑賞し、女性に比べて男性は約3倍の割合で激しいポルノ(いわゆるハードコア)を見ているとのこと。しかし、ポルノを見た女性の方が、男性に比べてより宗教的になるという結果も出ている。月に2回から3回程度ポルノを鑑賞する人物が、調査の中では最も宗教的な関心度が低く、それ以上の割合で見ている人物の方が宗教的関心が高くなり、宗教に対する疑念が低くなるとのこと。

■ポルノを見ることで自責の念が生まれる

 ペリー助教授の仮説によれば、「ポルノはそれを鑑賞する人に自責の念を生み、自分自身が信仰から離れていく感覚をあたえている。それを修復するために、より宗教的な行動になったり、信仰を深めていったりする。また、人によってはポルノを鑑賞すること自体を神から許されようとしている場合もあるのではないだろうか」とのことである。

 欧米諸国に比較すると、日本では宗教への関心度が著しく低いとも言われ、また宗教に対しての警戒心も非常に高い。アメリカにおいての宗教は、日常生活に密接で、日本に生まれ育った私たちは、宗教とポルノの関係を実感として捉えることは難しいと思われる。

 しかし、確かにポルノを見る時のちょっとした罪悪感や、アダルト関連のショップや、DVDコーナーに入る時の照れや恥ずかしさはわかる。その感覚の延長線上に宗教があるのではないかという仮説なのかもしれない。
(文=高夏五道)

432 名無しさん :2016/06/06(月) 05:53:02
RT @opc_420: 大麻をタブーにする日本、議論するアメリカ 武田 邦彦 長い歴史の中で、日本人は大麻を嫌ったことも社会から追放したこともない。日本が大麻を規制し始めたのはアメリカのGHQが占領政策の一環として日本人に強制したに過ぎない。

433 とはずがたり :2016/07/03(日) 20:34:11

全国各地の神社が初詣客を狙って改憲の署名集め! 日本会議・神社本庁が指令、戦前復活の目的を隠す卑劣な手口
http://lite-ra.com/2016/01/post-1863.html
寺社憲法日本会議梶田陽介 2016.01.05

434 メラゾーマ :2016/07/09(土) 11:26:17
RT @ncaq:
「支持政党なし」のやっていることは日本の選挙制度へのハッキングである 誤認投票を誘うのもそうだし、議員で直接民主制をエミュレートするのはまるで著作権に対するGPLのようなハック 名前が姑息で詐欺に近いが、クールに見えてしまう

RT @sijinashi: @katepanda2
現行法の中で直接民主主義を実現しようと考えております。よって予め政策を持たずに、国会に出る法案毎にネット上で党員に賛否を問います間接民主主義制度で満足のいかない方も多いはずですので。

RT @yunod:
独裁も無政府も嫌だけど議会民主制度にも不満なら、それこそスイスみたいに年に何度も国民投票をやる直接民主制にでもするしかないけど、スイスでも政党や議会はあるんだよね。誰かが「何を国民投票に掛けるか」を決めなきゃならないので。

RT @MTss0063:
【注意喚起】知っている方も多いかと思いますが「支持政党なし」という名前の政党が今回も出ています。比例票に「支持政党なし」、「政党なし」、「支持政党」、「支持」と記載されるとこの政党の票になるようなのでご注意ください。

435 名無しさん :2016/07/17(日) 10:53:51
799 : たこやきマンボで なんぼ チューチュー sage 2016/07/17(日) 10:46:44
平野綾

平野綾(12歳)「多重人格探偵サイコ 雨宮一彦の帰還」インタビュー - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=pXuE0NOQPL0

436 雨宮一幸 :2016/07/22(金) 23:05:56
Lucy Monostone - I Can Hear the Sirens Singing Again - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=uCia6zG0tpc




441 名無しさん :2016/08/20(土) 22:00:33
http://www.huffingtonpost.jp/2016/08/10/obosanbin_n_11441630.html
"お坊さん便"の中止求める全日本仏教会に批判殺到「対案も出さずに批判するのか」
朝日新聞デジタル | 執筆者: 佐藤秀男
投稿日: 2016年08月11日 10時58分 JST 更新: 2016年08月11日 11時20分 JST

アマゾン「お坊さん便」、反発する仏教会に想定外の批判

アマゾンでクリック、カートに入れて決済すれば、やがてお坊さんが自宅にやってくる。僧侶手配サービス「お坊さん便」は、そのユニークなネーミングもあって大きな反響を呼びました。仏教界が販売の中止を求めても商品化が止まらない背景には、頼む側、頼まれる側双方に事情があるようです。

受話器から、ため息交じりの声が聞こえた。

「試しにクリックしたら、在庫切れって表示されたんです。僧侶がモノ扱い、在庫扱いですよ」

 昨年12月、ネット通販大手アマゾンに法事や法要に僧侶を手配するサービス「お坊さん便」が出品され、ネット上やテレビで話題になった。旧知の僧侶に電話で感想を求めると、こんな答えが返ってきた。

「宗教の商品化」に、仏教の主な宗派でつくる全日本仏教会(全仏〈ぜんぶつ〉)は黙っていなかった。昨年暮れ、当時の斎藤明聖(あきさと)理事長名で「宗教に対する姿勢に疑問と失望を禁じ得ない」との談話を発表。今年3月にはお坊さん便の販売中止をアマゾンに申し入れた。

お坊さん便は葬儀関連会社の「みんれび」(東京)が3年前に始めた。定額で僧侶を法事や法要に仲介する。基本価格は税込み3万5千円。さらに多く払えば戒名も授けてくれる。みんれびへの手数料を除いた分が僧侶に「お布施」として入る。アマゾンに払う手数料はみんれびが負担する。

「ここまで反響があるとは思わなかった」。みんれび副社長の秋田将志(30)は言う。みんれびは、岐阜県の高校で同級生だった社長の芦沢雅治(30)と秋田が7年前、仲間と3人で始めたベンチャー企業だ。

当初、葬儀社を仲介・紹介するサイトの運営に力を入れた。ネットがまだ業界に浸透しておらず、成長が見込める市場の割に競合が少なかったからだ。飛び込みで近隣の葬儀社に営業し、紹介できる業者を増やした。やがて葬儀社だけでなく僧侶の仲介ニーズがあると気づく。インパクトのある商品名は100以上の候補から決めた。

一方、全仏にとって想定外だったのは、お坊さん便に対する批判が、「なぜお布施と称して多額の金銭を要求するのか」「対案も出さずに批判するのか」などと、ブーメランのように自らへの批判となって返ってきたことだ。電話やメールで寄せられた意見で、全仏を支持する声はわずかだった。

思わぬ「劣勢」に全仏は今年1月、学識経験者と各宗派の代表ら十数人でつくる「協議会」の設置を決めた。商品化が進むのは仏教界にも問題があるとして、菩提(ぼだい)寺を持たない人に近隣の寺を紹介する取り組みや、過疎地の僧侶への対応策などを話し合う予定だった。

だがメンバーの人選などに手間取り、初会合は9月にずれ込む見通し。アマゾンからも具体的な返答はなく、現時点では成果がないまま批判だけ浴びた格好だ。6月に就任した全仏の新理事長、石上智康(いわがみちこう、79)は「決定打はなかなかない。このような商品が成立しない土壌をつくるために我々も襟を正し、愚直に信頼を回復していくしかない」と話す。

(朝日新聞デジタル 2016年8月11日04時04分)

asahi shimbun logo
(朝日新聞社提供)

442 とはずがたり :2016/08/30(火) 09:36:50

「監督義務怠った」開運商法で世界遺産の仁和寺など2総本山を提訴 1都7県の9人 東京地裁
18:19産経新聞
http://news.goo.ne.jp/article/sankei/nation/sankei-afr1608290032.html

 「開運商法」で多額の金銭を支払わされたとして、1都7県に住む30?80代の男女9人が29日、開運商法業者3社と、加持祈祷名目で関与したとされる岡山県高梁市の「戒徳寺」と「観音寺」、両寺がそれぞれ所属する2つの包括宗教法人(総本山)に計約8700万円の損害賠償を求める訴えを東京地裁に起こした。

 提訴された総本山は世界遺産に登録されている「仁和寺(にんなじ)」(京都市)と、弘法大師・空海の生誕地として伝えられる「善通寺」(香川県善通寺市)。原告側の開運商法被害弁護団によると、開運商法に関与したとされる寺が属する宗派の総本山を被告に含めた訴訟は初という。

 訴状などによると、被告の業者「笑福堂」「さくら」「ひかり」=いずれも解散=は実質的に同一で、平成25、26年、「宝くじが当たる」「必ず効果が出る」などとする開運グッズの広告を雑誌に掲載。「購入したのに効果が出ない」と電話した顧客に「悪霊がいるためだ」などと説明し戒徳寺と観音寺に加持祈祷を依頼する名目で、9人に数百万円から1千数百万円の支払いをさせた。両寺の代表者は親子で、支払われた金銭の一部は両寺が受け取っていたとしている。

 仁和寺と善通寺については、戒徳寺と観音寺の霊感商法への関与をやめさせるよう弁護団が申し入れていたにもかかわらず改善措置をしなかったとして、監督責任を問うとした。

 戒徳寺と観音寺は「名義を冒用(不正利用)されたと考えている」とコメント。仁和寺側は「訴状を見た上で内容を検討したい」、善通寺側は「係争中なのでコメントは差し控える」とした。

443 とはずがたり :2016/09/05(月) 11:19:01

寺院数、福井県がダントツ日本一 都道府県ランキング、北陸が上位
http://www.fukuishimbun.co.jp/localnews/shrine/103708.html
(2016年9月3日午前7時20分)

 福井県は寺院の数も日本一。NTTタウンページ(本社東京)の都道府県ランキング調査によると、人口10万人当たりの寺院の数は、福井県が162・78件でトップだった。2位は島根県(132・14件)、3位は富山県(125・42件)。

 同社が今年の職業別電話帳登録件数を基に調査した。

 福井県の寺院の登録数は1286件で全国18位だが、人口当たりでは2位以下を大きく離しダントツのトップ。これについて同社は「浄土真宗中興の祖と呼ばれる蓮如上人が北陸の布教拠点にした吉崎御坊(あわら市)があるなど、日本で一番信徒数の多い浄土真宗が盛んなため、寺院が多いのではないか」と分析している。

 4位は佐賀県(109・22件)、5位は石川県(109・08件)で、上位5位までに北陸3県が入っている。

 ただ、寺院は過疎化などで全国的に減少。07年の登録数6万3596件に比べ、16年は10・8%減の5万6741件だった。

 一方、10万人当たりの神社の件数のトップは島根県(21・66件)で、鳥取県(16・20件)、山口県(15・13件)と続いた。福井県は12・15件で12位だった。

444 名無しさん :2016/09/18(日) 14:23:30
7 月25日、山本正光(死亡)
7月26日、植松聖

445 名無しさん :2016/09/18(日) 14:24:16
配信まとめ&要望スレ&録画うpスレ2
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read_archive.cgi/netgame/7409/1327516291/

446 名無しさん :2016/09/19(月) 13:08:49
【宇宙終焉シナリオ その3 ビッグリップ】
近年撮影した鮮明な画像が、宇宙は膨張しているだけでなく速さが増していることを突き止めた。 もし宇宙が勢いを増していくと、500億年後、宇宙はバラバラになり、星や原子さえもが引き裂かれる
From: astronomy1248

447 名無しさん :2016/09/29(木) 20:58:05

文化庁の統計によると、日本で信者が最も多いのは神道の約9200万人で、次に仏教の8700万人となっており、キリスト教の約200万人が続く。神道と仏教の信者数だけで日本人口を優に超えることから、一人が複数の宗教を信奉していることがわかる。海外では日本人の宗教観をどのようなイメージでみているのか。そもそも神道を知っているのか。海外在住ライターが、日本人の宗教がどう見られているのかをリポートする。

【アメリカ】「そんな考え方があるの!?」日本の宗教観に興味深々

(現地在住ライター 長谷川サツキ)

アメリカ人は昔に比べて無宗教者が増えてきたものの、キリスト教徒が圧倒的に多い。信心深い人が多く、毎週末教会へ行き、ボランティア活動に勤しみ、クリスマスはミサに出かけていく。そんなアメリカ人は日本人の信仰についてはあまり知識がない。そのため親しくなってくると遠慮がちに何の宗教を信仰しているのか聞いてきたりする。

だが私たち日本人の宗教観をアメリカ人に説明するのは正直難しい。日本人は宗教を伝統や文化に近い感覚で柔軟に受け入れているように思う。クリスマスを祝い、元旦に神社へ初詣へ行き、帰れば家に仏壇があり、八百万の神の昔話をする。特定の宗教を信仰していないからといって無宗教者と答えてしまうと、神を積極的に排除しているようでこれまたニュアンスが違う。一言で説明するのは難しいので長々と例を交えながら日本人の宗教観を説明することになるのだが、ほとんどの場合仰天しつつも「そんな面白い考え方があるなんて」と興味を示してくれる。宗教の話は海外ではタブーと思っていたが、宗教を通じての異文化交流もなかなか面白い。

【イギリス】複数の宗教を信仰するのに違和感?

(現地在住ライター バックリー佳菜子)

イギリスでは日常会話のどの宗教を信仰しているのか聞いたり、宗教によって差別されることは大きなタブーとなっている。そのため宗教を意識せずに日々の生活ができるが、その影響か時々大きな勘違いをしているイギリス人に出会うことがある。例えば筆者は個人的に豚肉や牛肉があまり好きではないので鶏肉料理かベジタリアンのメニューを注文することが多いのだが、同席していた友人から宗教上の理由でRed Meat(牛肉やラム肉など)を食べないのだろうと思われていたということがあった。

またアジア人というだけで必然的に仏教徒だと思われることも多々ある。(イギリスではタイ系移民も多く、アジア人というとタイに近いと思われがちだ)筆者は例に漏れず、父方は神道、母方は仏教の家庭出身でどちらも信仰しているタイプであるが、この事実を伝えるとまだびっくりされることも多いのである。

【ブラジル】日本といえばやっぱり仏教

(現地在住ライター 増成かおり)

ブラジル人には、日本は仏教の国と思われていると思う。宗教を聞かれた私が仏教徒だと答えると、すべての人が「やっぱり」と言うからだ。逆に、日本にもキリスト教など他の宗教を信じる人もいると言うと驚かれることもある。日本人が信仰しているのは仏教だけというイメージがあるのだろう。

そんなブラジルは約65%の人がカトリック教徒で、他にも仏教を含め多くの宗教が存在する。

しかし複数の宗教が同時に自然に溶け込む日本の日常を、ただ一人を神と崇めるクリスチャンのブラジル人には理解しにくい。日本では、仏壇が置いてある家で神棚に手を合わせるのは普通だし、12月になればそこにクリスマスツリーを飾るのも当たり前と言っても不思議そうな顔をされるばかりだ。

以前、古く大きな木を切る様子を友人と見た。私が、日本では八百万もの神がいると信じられているので、この木にも神が宿っていると思うと言うと、その数に驚いていた。こうした日本の宗教観が、日本を神秘的にみせているのだろう。

外部リンク:www.howtravel.com

448 名無しさん :2016/10/02(日) 13:18:39
このスレかな?

http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20160927-00000008-pseven-life
「友引が決まらない」 葬儀業界を震撼させる2033年旧暦問題
NEWS ポストセブン 9月27日(火)7時0分配信

「友を引く」として葬式を避ける「友引」。これが決められなくなるとして、葬儀業界に波紋を広げているのが「2033年問題」だ。

〈終活業界に激震!? 友引が消える 六曜の2033年問題〉と大見出しを打ったのはシニア向け雑誌『ソナエ』(9月16日発売号)だ。「六曜」は、「友引」「大安」など日の吉凶を示す民間信仰。結婚式の日程を考えるときに「大安かな」と自然にカレンダーに目をやるように、日本人にとって身近な縁起物だ。

 旧暦(天保暦)の日付の確定には、

(1)新月と新月の間を1か月とする。
(2)「その月が何月か」は春分、夏至など太陽の動きから算出される「中気」の日で決める。春分のある月が2月、夏至は5月、秋分が8月、冬至は11月とする。

 など複数のルールがある。ところが、2033年秋に、「ルールを全て満たそうとすると、『9月の次の月が11月』になってしまう」といった不具合が生じてしまうのだ。これは1844年に天保暦が導入されて以来、初めての異常事態だ。

 旧暦の日付が決められない以上、六曜も「友引」の日も決まらない──これが2033年問題である。最も混乱が懸念されるのが葬儀業界だ。火葬場は、葬儀の日としては避ける人が多い友引を定休とするところが少なくない。

「友引の休業日は、火葬炉のメンテナンスのために必要なものです」(都営の瑞江葬儀所管理事務所)

 年間130万人が亡くなる多死社会において、うまく休業日が設定できず、火葬炉の金属部分などが熱疲労を起こして事故などになればそれこそ一大事だ。

 影響は業界全体に及ぶ。桐ヶ谷斎場など6斎場に61基の火葬炉を所有する東京博善の管理本部は「毎年12月に葬儀業者向けに翌年の友引日を記した冊子を配っているが、その時までに六曜が決まっていなければどうしたらいいか」と話す。僧侶でジャーナリストの鵜飼秀徳氏もこういう。

「寺院関係者は葬儀がない友引をコンサート観賞や家族旅行に充てる場合が多い。友引がなくなれば休日を決められなくなる」

449 名無しさん :2016/10/02(日) 13:18:57
>>448

 春分などを決める立場の国立天文台(文科省所管)は「あれこれいう立場ではない」とコメントするのみ。

 日本カレンダー暦文化振興協会は解決に向けて昨年8月、2033年11月に閏月(※暦のズレを調整するために例外的に設けられる「13番目の月」)を置く案を発表したが、この方法も旧暦のルールを全て満たすわけではない。

 そのため、「他の案が今後出てきてもおかしくない」(業界関係者)といい、仮に友引がカレンダーによってバラバラなら、火葬場、葬儀業者、僧侶の日程が合わず、葬儀日程がスムーズに決められない事態も発生する。住職の都合に合わせてスケジュールを設定したら遠方で骨を焼かされるハメに──といったケースが続出する懸念もある。

 ただでさえ2033年頃は団塊世代が80代後半になり、“葬儀インフラ”が足りなくなる時代だ。「混乱を避けるためには、できる限り見解を統一させることが好ましい」(中牧弘允・暦振協理事長)

「穏やかな死」のためにも、無関心ではいられない。

※週刊ポスト2016年10月7日号

450 とはずがたり :2016/10/06(木) 11:47:51
“反安倍”になった右翼教団 日本会議の母体「生長の家」の今
http://www.excite.co.jp/News/society_g/20161006/DailyShincho_513291.html
デイリー新潮 2016年10月6日 06時45分 (2016年10月6日 11時32分 更新)

 私たちは、美しい日本の再建と誇りある国づくりのために、政策提言と国民運動を推進する民間団体です――こうHPで謳う「日本会議」は、これを支援する議員連盟に安倍内閣閣僚も多く所属する、いわゆる右派組織である。

その母体は、1930年に創設された宗教団体「生長の家」。こちらも右寄りの教団として知られてきたが、近年、その思想・教義に“異変”が起きていた。「新潮45」10月号に掲載の「『反安倍』となった日本会議の母体『生長の家』」で、フリーライターの藤倉善郎氏がその変化の様を取材している。

 ***

 藤倉氏によれば、生長の家はもともと、

〈日本国憲法を改正する「明治憲法復元論」や「紀元節の復活」を主張する「右翼教団」だった〉※〈〉は本文より引用、以下同

 これには「やや日刊カルト新聞」を主宰し、宗教問題に通じている氏も、

〈宗教、とりわけ歴史の長くない新宗教では、指導者の代替わりによって教義や政治的スタンスが変化すること自体は珍しくないだろう。しかし「右翼」から「左翼」へという極端な変化は、生長の家以外では思い当たらない〉

■3代目・谷口雅宣
〈指導者の代替わり〉がもたらした変化とは、どのようなものだったのか。3代目となる生長の家の総裁は、創始者・雅春の孫にあたる谷口雅宣氏である。〈雅宣に批判的な古参信者たちは、雅宣を「愛国運動嫌い」どころか、はっきり「左翼」と呼ぶ〉という思想の持ち主で、総裁に就いたのは2009年のことである。…

就任する過程で多くの古参信者や親族までもが教団を離れた。

生長の家(宗教法人生長の家の本部「森の中オフィス」にある神像)
 藤倉氏は、創始者の教えに立ち返ることを主張して発足され、教団と対立関係にある「谷口雅春先生を学ぶ会」代表の中島省治氏に接触している。中島氏は取材に対し、教団が方針を変えた“ターニングポイント”について証言をした。ひとつ目は、信者議員を政界に送り込んだ生長の家政治連合(生政連)が83年に“凍結”(活動休止)されたこと、もうひとつは92年に決定された教祖・雅春の著作が事実上の絶版になったこと。詳しくは「新潮45」本誌に譲るが、いずれも雅宣氏の意向によるものだという。

■「森の中のオフィス」
 教団は活動の拠点である国際本部を2013年に山梨県北杜市の「森の中のオフィス」に移転している。ここへ足を運んだ藤倉氏は、思いもよらない施設群を見る。約2万坪の森林の中に屋根にソーラー発電のパネルを敷き詰めたCO2排出量ゼロの“ゼロ・エネルギー・ビル”が立ち並んでいた。そこに通う職員の通勤用バスは電動、食堂では飼育時に発生するCO2を嫌って「ノーミートフード」が提供されていた。

〈受付カウンターの壁に教団のロゴマークがあるだけで、見学者の目に触れる範囲に教団ポスターなどの掲示物や祭壇はない〉

〈肉食を推奨しないのは、教祖・雅春の教えでもある。しかし現在、職員が口にするのは「CO2排出量」の抑制という「エコの論理」だ〉

 そして藤倉氏は、こう問うのだ――〈これは本当に「宗教」なのか?〉。最盛期の約300万人の信者数から、52万人(数字はいずれも公称)に激減した生長の家の変節を、「新潮45」でより詳しく報じている。

デイリー新潮編集部

「新潮45」2016年10月号 掲載

451 とはずがたり :2016/10/10(月) 22:45:18
レアな御朱印、高額転売相次ぐ…寺社が不快感
http://news.goo.ne.jp/article/yomiuri/nation/20161003-567-OYT1T50099.html
10月03日 17:32読売新聞

レアな御朱印、高額転売相次ぐ…寺社が不快感
福島県会津若松市の飯盛山で発行されている御朱印の見本 【読売新聞社】
(読売新聞)
 神社仏閣で参拝などの証しに手に入れられる御朱印集めの人気が高まり、インターネットのオークションサイトで転売されるケースが相次いでいる。

 発行する神社や寺院などは不快感を示しているが、やめさせる妙案は見あたらず、自粛を呼びかけるにとどまっている。

 福島県会津若松市の飯盛山ではこの夏、「神様の分身を稼ぎ目的で集めて高く売買する者は、売り手も買い手も罰が当たります」との警告文が貼り出された。戊辰戦争の犠牲になった白虎隊士の墓があり、参拝客向けに300円の奉納料を置けば「白虎隊十九士霊神」などと書かれた御朱印を持ち帰れるようにしていたが、対面発行に切り替えた。3種類がセットとしてネット上で2698円で売られていることがわかったためだ。

452 とはずがたり :2016/10/13(木) 20:07:40
真宗興正派、門主の長女が後継者就任へ 
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161013-00000002-kyt-l26
京都新聞 10月13日(木)8時49分配信

真宗興正派、門主の長女が後継者就任へ 
華園沙弥香さん
 真宗興正派(本山・興正寺、京都市下京区)は12日、華園真暢(しんちょう)門主(59)の長女沙弥香(さやか)さん(22)=法名・真慶(しんきょう)=が来年4月1日、門主後継者である「嗣法(しほう)」に就任することを明らかにした。沙弥香さんは継承順位1位だったが、正式に門主を継承する立場に就く。この2年半の間に、京都市内に本山を置く浄土真宗の四つの宗派全てで、世襲制のトップの代替わりや後継者選びが完了したことになる。
 この日開催された興正派の最高議決機関の宗会で、龍村豊雄(ほうゆう)宗務総長(74)が、9月7日に開催された法灯(ほうとう)伝承委員会で沙弥香さんを嗣法に選定したと述べた。就任時期は来春に東京都内の大学を卒業するのに合わせたという。嗣法は「新門」とも呼ばれる。
 2001年4月に就任した真暢門主の子は沙弥香さんのみ。宗派の以前の規則では、男子以外は門主になることができなかったため、同年に女性が門主に就任できるよう、規則を変更していた。
 浄土真宗本願寺派(本山・西本願寺)では2014年6月に、光真(こうしん)氏(71)から長男光淳(こうじゅん)氏(39)に門主の座が譲られた。一方で、「ご隣山」の東本願寺(真宗大谷派本山)では、「お東紛争」で直系の男子4人のうち3人が宗派を離脱。18年間の後継者不在を経て、ようやく14年4月に大谷暢顕(ちょうけん)門首(86)のいとこ暢裕(ちょうゆう)氏(65)を門首後継者に選定した。真宗仏光寺派(本山・仏光寺)では、続いて門主を務めた兄弟がいずれも退任し、10年9月に兄弟の母渋谷恵照(えしょう)氏(91)が門主に就任した。今年11月に、恵照門主の孫覚(さとし)氏(36)が門主後継者の「新門」に就任する。

453 名無しさん :2016/10/16(日) 23:17:47
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20161016-00049956-gendaibiz-soci
キリスト教を絶対に体内に取り込まない「日本文化」の見えない力 大正時代のクリスマスからわかること
現代ビジネス 10月16日(日)11時1分配信

 日露戦争の勝利を転機に、クリスマスを「西洋気分を味わいながらはしゃぐ日」に変えた日本人。そして大正年間に入り、日本の風俗の中にクリスマスは完全に定着していく。同時に、キリスト教の宗教的な側面は断固として拒否しつづける日本文化の目に見えない力が浮かび上がってくる。

 日本人とクリスマスの不思議な関係をずんずん調べる連載第13回。(第1回はこちらから http://gendai.ismedia.jp/articles/-/47056)

「欧州大戦」の影響
 大正年間は1912年の7月31日から、1926年の12月25日までの14年5ヵ月間である。

 この15年足らずの期間に起きた出来事のうち、とても大きな出来事はこの二つであろう。

 1914年からの欧州大戦。
1923年の関東大震災。

 25年のちに再び欧州で大戦が起こるので、1914年のほうは「第一次大戦」といまでは呼ばれるが、当時そんな呼び方をする人はいない。なので本稿でも1914年から18年までの戦争を〝欧州大戦〟と記すことにする。

 日本はこの欧州大戦に参戦している。ドイツと戦い、東洋から太平洋にかけてのドイツ権益を奪取する。

 日露戦争に続き、この世界大戦でも勝利して、日本はますます変わっていく。

 また、欧州大戦の影響でロシアに赤色革命が起こり、その革命干渉戦として(共産主義政権を倒す目的で)〝シベリア出兵〟が日米軍を中心におこなわれ、そこから米価が高騰し、ために1918年には米騒動が起こった。

 大正年間の大きな出来事をもうひとつ加えるのならこの「米騒動」になるだろう。ただこれも大きな視野から見れば〝欧州大戦の影響のひとつ〟と見ることができる。

 二十数年後の第二次大戦の印象が強く、日本におけるこの欧州大戦の影響が語られることがないのだが、日本のいろんな運命は、この大戦によって変わってきている。

 日本のクリスマスにも、その影響は出ている。

454 名無しさん :2016/10/16(日) 23:18:30
>>453

クリスマス記事のパターン
 大戦前年の大正2年、1913年12月10日のクリスマス記事には「この二、三年クリスマスの急に盛んになり、もう花やかなクリスマス装飾がそこここの町の中を春のよう彩っている」という相変わらずの記事が載っている。ここ最近クリスマスが盛んになった、と、新聞はずっと書き続ける。

 たしかに定着はしてきたようだ。大正期のクリスマス記事はある定型ができていく。

 まず12月の初頭、だいたい3日から遅くとも10日くらいまで「街ではもうクリスマス装飾が始まった」という写真入りの記事が入る。ほぼ毎回、銀座の風景である。

 そのあと「クリスマスの贈物には何がいいか」という記事が出る。クリスマス用の舶来の玩具や、クリスマスカードなどの商品紹介がある。だいたい明治屋、亀屋などの商品である。

 そして12月23日から24日ごろに、都内各教会でのクリスマス会の予定日時が紹介される。

 12月25日26日は、その紹介した教会での様子がレポートされる。

 これがパターンである。

 「装飾始まる」「贈物紹介」「祝会予定」「祝会報告」。この4パターンが繰り返される。

 もちろんこれ以外のいくつかのクリスマス記事が載る年もある。

 クリスマスは明らかに「12月らしい日本の風景」として定着していった。どこまでも日本の風景である。

どんどん日本仕様に
 12月初めの記事は、たとえばこういう記事が載る。

 「なかにも凝ったのは銀座の亀屋で『勅題・社頭の杉』にちなんだ店内一面の装飾は、芝居の舞台面を見るような大仕掛けになっている。日光陽明門を背景に、二抱えもある大杉を立て、商品はよしず張りの掛け茶屋の中に飾られてある」

 「大鳥居、春日灯籠、絵馬や奉納額が、数十本の桜と杉のあいだに並んでいる。二階の朱塗りの大門の内では、エプロンをかけた美しい三人の給仕女が、誰彼の別なくココアを御馳走する」

 こういう風景である。とても楽しそうだけれど、クリスマス飾りが「日光東照宮」を見立てた飾りの中に置かれているのである。

 そのときの明治屋も同じく社頭の杉の趣向で、階段を石段に見立て、杉の大木が数本、花ざかりの紅白の梅の木が十数本置かれ、そのあいまに無数の豆電灯が点滅している。

 どちらも大正2年末の風景である。新年の「歌合わせ」のお題が「社頭の杉」と発表されたので、そういう趣向になったらしい。天皇家と神社と杉の木と、それとクリスマスが違和感なく(少しはあるが、まあ気にするほどではない)ここに同居している。

 日本人は、自分たちに馴染めるようにクリスマスをどんどん変えて取り込んでいった。

455 名無しさん :2016/10/16(日) 23:18:58
>>454

完全に子供向けだった
 この時期のクリスマスは、完全に「子供向けのもの」として設定されている。

 それは明治のころからそうだったし、昭和の終わりまでそうであった。

 クリスマス贈物として紹介されているのは子供向け玩具だし、25日(前後の)クリスマス会も、ほぼすべて「子供向けの会」として報告されている。

 「番町教会、午後一時過ぎ、太陽が斜めに堂内に流れこんで子供らの林檎のような顔はひときわ映えて美しい。唱歌も対話も表情も可愛らしい出来。日本メソヂスト教会でも、少年少女はよそ行きの着物を着飾って続々参集、今日は上草履が新しくなったと、なにからなにまで嬉しがる(……)十一時に散会した、子供たちは「もう一度クリスマスが来て欲しいなあ」と言っていた」(1913年大正2年)

 「師走の街を尖り顔をして急ぐ人々をあとに教会のクリスマスに入ると、飾り立てた贈物いっぱいのツリーと自分の晴れ着を見比べて、茶目君はしきりにはしゃいでいる、べそ子は皹(ひび)の切れた頬を林檎のように紅くして、にこにこする、どこの教会も同じように嬉しそうな気分がみなぎっていた」(1915年大正4年)

 「嬉しい歩みを教会堂へ運ぶいたいけな幼児が、昨日は昼から夜にかけて、各所の基督教の会堂を賑わした。クリスマス、どんなにか一年のあいだを彼らは待ち侘びたのであろう、教会はまばゆいほどいつものように飾っている」(1918年大正7年)

 あくまで「可愛い子供たちのお楽しみ会」というのが教会でのクリスマス会の様子であり、大人たちは微笑ましくそれを見守る、という形になっている。大人がその輪に入るときは、童心に帰って、つまり子供と化して入るばかりである。どこまでも、クリスマスは子供のための祝祭であった。

 これも、「キリスト教祝祭の外側だけ受け入れて、その中身は受け入れない」日本方式のひとつであろう。(もともと欧米においてもクリスマスは子供向けの側面があるが、日本ではよりそこを強調しているようにおもう)。

 教会での〝本格的なクリスマス〟は本来、信者のための空間である。ただ、子供だったら非信者でもいいだろう、という判断のようだ。

 ものごとの判断がつかない子供だから、かまわない。

 非キリスト教日本人からすれば、べつだんこれで子供がキリスト教徒になるわけではないから楽しいならいいだろう、ということである。

 キリスト教会側としては、子供のころから通わせるとひょっとしてキリスト教徒が増えるのではないかという目論見があるのだろう。

 数字から見るなら、日本人側の判断のほうが合っている。子供のころにキリスト教教会に通ってもべつだんキリスト教信者になるわけではない。それは〝ミッション系の中高一貫校〟に6年間通い、キリストの言葉に日々触れていようと、キリスト教に転向する者がほとんど存在しないのと同じである。

 子供は自分ひとりの考えで転向はできない。親に相談しないと、と考える。親がキリスト教徒でなければ、ふつう反対される。それが日本システムである。16世紀以来培ってきている「反キリスト体制」なのである。

 クリスマスを教会で過ごして、饅頭と玩具をもらったくらいでは転向しない。ただ、キリスト教に対して漠然とした好意を持たせる、ということには成功はしているとおもう。

 みんな表面的な気分ではキリスト教のことを悪くおもっていない。でもそれだけのことである。

456 名無しさん :2016/10/16(日) 23:19:25
>>455

日本の文化の底流の力
 クリスマスは「子供の日」として、宗教的ではない行事として、日本に定着していく。

 どこまでも、ひとつの風俗でしかない、ということである。クリスマスは、その周辺では騒ぐのだけれど、さほど重くとらえられた風俗ではないのだ。

 たとえば、日本のクリスマスに関する学術的な研究、はほとんど存在しない。

 お祭りというのは、明治以降、学術研究の対象となっていったが、クリスマスはそういう扱いを受けていない。明治以来受けておらず、いまだにそうである。

 日本のクリスマスのあらゆる文献を片っ端しから見て行ったから、そのへんの状況はすごくわかる。何というか、言い方は悪いが「誰もまともに相手をしていない事象」なのである。

 日本のクリスマスに関して、いつ始まったか、どれぐらい長くやっているか、どのように行われてきたのか、ほとんど誰も興味を持っていない。

 つまり「明治時代からクリスマスのバカ騒ぎは始まっていた」と言うと、ほとんどの日本人が一瞬だけ驚く、ということを指している。驚くだけである。覚えない。何年か経ってその話をすると、みなまた、一瞬だけ驚く。忘れる。その繰り返しである。

 どう考えてもこれは、何となく興味を持っていない、というレベルのものではない。

 必死で興味を持たないようにしている、としか考えられない。絶対に興味を持たないように、みんなすごくがんばっているのだろう。すごくがんばっているのだから、とりあえず見守るしかない。それが、目に見えない日本の文化の底流の力である。

 簡単に言ってしまえば、キリスト教はいつまでも舶来のものであり、外に存在するものであり、百年以上続いていようが、それは伝統的な存在としてはとらえない、ということである。明確な言葉にされていない。気分は共有している。とても強い文化的な力である。

 その潜在する文化的な力によって、クリスマスの「救世主が地球上に顕れた日」という部分をまったく無視して〝無垢な子供の日〟として、のちに〝恋人たちの浮ついた日〟としてあつかわれていくことになる。

 (続きはこちら→ gendai.ismedia.jp/articles/-/49957 )

堀井 憲一郎

457 名無しさん :2016/10/16(日) 23:20:23
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/49821
徳川以来、この国の政府がキリスト教を公式に「解禁」した事実はない
明治政府の本音と、黙認した事情
堀井 憲一郎コラムニスト
プロフィール
一般に、江戸時代はキリスト教は禁止されていたが、明治に入って「解禁」されたというイメージが持たれている。しかし、実情は全然違ったのだ。近代日本とキリスト教の微妙な関係を、コラムニスト堀井憲一郎氏がずんずん調べる。好評連載第8回(→第1回はこちら)

458 名無しさん :2016/10/18(火) 00:05:55
http://www.jiji.com/jc/article?k=2016101700071&amp;g=pol
安倍首相、靖国神社に真榊奉納=参拝は見送り-秋季例大祭

 安倍晋三首相は17日午前、東京・九段北の靖国神社で始まった秋季例大祭に合わせ、真榊(まさかき)を奉納した。20日までの例大祭期間中の参拝は見送る。年内の日本開催を調整している日中韓首脳会談への影響を考慮したものとみられる。
 真榊は「内閣総理大臣」の肩書で供えられた。秋季例大祭には、大島理森衆院議長、伊達忠一参院議長も真榊を奉納した。(2016/10/17-08:30)

http://www.jiji.com/jc/article?k=2016101700575&amp;g=pol
安倍首相の真榊奉納は「私人として」=菅長官

 菅義偉官房長官は17日午後の記者会見で、安倍晋三首相が靖国神社の秋季例大祭に合わせて真榊(まさかき)を奉納したことについて、「私人としての行動だと思っている。首相が適切に判断された」と述べた。「内閣総理大臣」の肩書が添えられたことに関しては、「慣例」との認識を示した。(2016/10/17-16:58)

459 名無しさん :2016/10/22(土) 16:36:29
http://www.jiji.com/jc/article?k=2016101900299&amp;g=pol
衛藤補佐官が靖国参拝=秋季例大祭で

 衛藤晟一首相補佐官は19日、東京・九段北の靖国神社を秋季例大祭に合わせて参拝した。この後記者団に「犠牲になられた方々に感謝と鎮魂、慰霊の思いで参拝した」と述べた。玉串料は私費で納め、首相補佐官の肩書を記帳した。(2016/10/19-11:30)

http://www.jiji.com/jc/article?k=2016101900478&amp;g=pol
高市総務相、加藤1億相が靖国参拝=秋季例大祭

 高市早苗総務相と加藤勝信1億総活躍担当相は19日午後、東京・九段北の靖国神社を秋季例大祭に合わせてそれぞれ参拝した。今秋の例大祭で閣僚の参拝は初めて。高市氏はこの後、「国策に殉じた方々のみ霊に、尊崇の念を持って感謝の誠をささげた。(戦没者慰霊が)決して外交問題になってはならない」と記者団に述べた。

 高市氏は2014年9月の総務相就任以降、春秋の例大祭や8月15日の終戦記念日に欠かさず参拝。加藤氏は昨秋の例大祭でも参拝した。同氏は参拝後、記者団に「私的な思いで参拝した」と述べた。高市氏は「総務大臣」、加藤氏は「国務大臣」の肩書でそれぞれ記帳した。両氏とも玉串料は私費で納めた。

 菅義偉官房長官は19日午後の記者会見で、高市、加藤両氏の参拝について「私人として参拝したと思う。個人の信教の自由に関する問題であるので、政府としては立ち入らない」と語った。
 20日までの例大祭期間中、安倍晋三首相は参拝を見送る意向で、既に祭具の真榊(まさかき)を奉納した。政府要人の参拝に批判的な中韓両国や東アジアの安定を望む米国に配慮したとみられる。塩崎恭久厚生労働相も真榊を奉納した。
 衛藤晟一首相補佐官も19日に参拝。この後、記者団に「犠牲になられた方々に感謝し、鎮魂、慰霊の思いで参拝した」と語った。玉串料は私費で納め、記帳には首相補佐官の肩書を使った。(2016/10/19-17:22)

460 名無しさん :2016/10/22(土) 23:05:20
http://www.jiji.com/jc/article?k=2016101700575&amp;g=pol
安倍首相の真榊奉納は「私人として」=菅長官

 菅義偉官房長官は17日午後の記者会見で、安倍晋三首相が靖国神社の秋季例大祭に合わせて真榊(まさかき)を奉納したことについて、「私人としての行動だと思っている。首相が適切に判断された」と述べた。「内閣総理大臣」の肩書が添えられたことに関しては、「慣例」との認識を示した。(2016/10/17-16:58)

http://www.jiji.com/jc/article?k=2016101800213&amp;g=pol
超党派国会議員が靖国参拝

 超党派の「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」(会長・尾辻秀久元参院副議長)のメンバーが18日午前、東京・九段北の靖国神社を秋季例大祭に合わせて集団参拝した。自民党、民進党、日本維新の会、日本のこころを大切にする党の4党と無所属の計80人余りが参加。自民党の古屋圭司選対委員長や馳浩前文部科学相、水落敏栄文部科学副大臣ら政府関係者も参拝した。

 この後、記者会見した尾辻氏は、安倍晋三首相が参拝を見送ったことについて「諸外国との関係を考えてその方がいいと判断したなら、亡くなった方々は理解されるだろう」と述べ、やむを得ないとの認識を示した。(2016/10/18-11:58)

461 名無しさん :2016/10/23(日) 07:06:31
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20161017/k10010732321000.html?utm_int=news-politics_contents_list-items_112
安倍首相 靖国神社の秋の例大祭で「真榊」奉納
10月17日 18時22分
安倍総理大臣は、17日から始まった靖国神社の秋の例大祭にあわせて、「真榊」と呼ばれる鉢植えの供え物を奉納しました。
東京・九段の靖国神社では、17日から4日間の日程で秋の例大祭が始まりました。
安倍総理大臣はこれにあわせて、「内閣総理大臣安倍晋三」名で、「真榊」と呼ばれる鉢植えの供え物を奉納しました。

安倍総理大臣は17日、今の国会の焦点となっているTPP=環太平洋パートナーシップ協定の国会承認を求める議案を審議する衆議院の特別委員会に出席する予定で、秋の例大祭にあわせた靖国神社参拝は行わない見通しです。

安倍総理大臣は、春の例大祭にも今回と同様に「真榊」を奉納し、8月15日の「終戦の日」には、自民党総裁として私費で玉串料を納めています。

また、今回の例大祭にあわせて、塩崎厚生労働大臣も「真榊」を奉納しました。
官房長官「私人としての行動」
菅官房長官は午後の記者会見で、「安倍総理大臣が『真榊』を奉納したのは当然承知しているが、私人としての行動だと思っているし、政府として見解を申し上げる事柄ではない。いずれにせよ、安倍総理大臣が適切に判断されたと思う」と述べました。
また菅官房長官は記者団から、安倍内閣の靖国神社参拝に対する方針を問われたのに対し、「私人としての行動なので内閣として方針があるということではない」と述べました。
中国「間違ったやり方に断固反対」
中国外務省の華春瑩報道官は17日の定例の記者会見で、「日本の政界の要人の間違ったやり方に断固として反対する」と述べました。そして、「日本側には侵略の歴史を直視して深く反省し、実際の行動でアジアの隣国や国際社会の信用を得るよう、せつに促す」と強調しました。

http://www3.nhk.or.jp/news/html/20161018/k10010733441000.html?utm_int=news-politics_contents_list-items_081
超党派国会議員85人が靖国参拝
10月18日 18時24分
超党派でつくる「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」の衆参両院の国会議員85人が、18日、秋の例大祭が行われている靖国神社に参拝しました。
「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」は、毎年、春と秋の例大祭と、8月15日の「終戦の日」に、東京・九段の靖国神社に参拝しています。

18日は、会長を務める自民党の尾辻元参議院副議長や、民進党の羽田元国土交通大臣、日本維新の会の東総務会長、日本のこころを大切にする党の中山代表ら、超党派の衆参両院の国会議員85人が、午前8時に靖国神社の本殿に昇殿し、そろって参拝しました。安倍内閣からは水落文部科学副大臣らが参拝しました。
参拝のあと尾辻氏は記者会見し、安倍総理大臣が秋の例大祭に合わせた靖国神社参拝は行わない見通しであることについて、「諸外国との関係を考えて判断したのであれば、亡くなった方々もそれなりに理解すると思う。ただ、安倍総理大臣にはそのことを率直に、『参拝できないことは痛恨の極みだ』などと語っていただいたほうがいい」と述べました。
韓国外務省「深い憂慮と失望」
安倍総理大臣が17日、靖国神社の秋の例大祭に合わせて「真榊」と呼ばれる鉢植えの供え物を奉納したほか、18日、衆参両院の国会議員85人が靖国神社に参拝したことについて、韓国外務省のチョ・ジュンヒョク(趙俊赫)報道官は18日の記者会見で、「日本の政府と国会の政治指導者たちが、過去の日本の侵略戦争を美化する靖国神社に再び供え物を奉納し、参拝を繰り返したことに、深い憂慮と失望を禁じえない」と批判しました。そのうえで、「日本の政治家が正しい歴史認識を土台にして、過去の歴史に対する謙虚な省察と誠実な反省を行動で示すことで、周辺国と国際社会の信頼を得て未来に向かうよう求める」としています。
中国外務省も批判
衆参両院の国会議員85人が靖国神社に参拝したことについて、中国外務省の華春瑩報道官は、18日の定例の記者会見で「われわれは、日本の政治に関わる人物が正しい歴史観を持って、アジアの隣国との和解の実現や信頼増進に役立つことを多く行うよう望む」と述べ、批判しました。

462 名無しさん :2016/10/23(日) 07:11:23
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20161019/k10010735281000.html?utm_int=news-politics_contents_list-items_063
高市総務相と加藤一億総活躍相 靖国神社に参拝
10月19日 16時08分
高市総務大臣と加藤一億総活躍担当大臣は、19日にそれぞれ秋の例大祭が行われている東京・九段の靖国神社に参拝しました。
東京・九段の靖国神社では、17日から秋の例大祭が行われていて、高市総務大臣と加藤一億総活躍担当大臣は19日午後、それぞれ靖国神社を訪れ本殿に上がって参拝しました。

このうち高市大臣は、参拝を終えたあと記者団に対し、「ひとりの日本人として、国策に殉じた方々のみ霊(御霊)に対し、尊崇の念を持って感謝の誠をささげ、合わせてご遺族の皆さまのご健康をお祈り申し上げた」と述べ、私費で玉串料を納め、「総務大臣・高市早苗」と記帳したことを明らかにしました。

高市大臣は、おととし9月に総務大臣に就任して以降、春と秋の例大祭の期間中や8月15日の終戦の日に靖国神社に参拝しています。

一方、加藤大臣は内閣府で記者団に対し、「私的な気持ちで参拝した」と述べ、私費で玉串料を納め、「国務大臣・加藤勝信」と記帳したことを明らかにしました。
加藤大臣は、官房副長官を務めていた際にも、春や秋の例大祭に合わせてたびたび靖国神社に参拝しています。

また、19日は、衛藤総理大臣補佐官も、午前に靖国神社に参拝しました。
衛藤補佐官は記者団に対し「犠牲になられた方々に感謝し、また、鎮魂、慰霊の思いで参拝した」と述べました。
官房長官 私人としての参拝に立ち入るべきでない
菅官房長官は午後の記者会見で、「両大臣とも、私人として参拝されたのだろうと思う。個人の信教の自由に関する問題なので、政府としては立ち入るべきではないと思う」と述べました。
そのうえで菅官房長官は、記者団が「中国や韓国から反発があるがどう考えるか」と質問したのに対し、「両国の外交部から、両国の主張に基づく論評やコメントが発表されていると承知している」と述べました。
中国外務省報道官「断固として反対」
中国外務省の華春瑩報道官は、19日の定例の記者会見で、「日本政府の歴史に対する間違った向き合い方を改めて反映したものだ。断固として反対する」と強調しました。そして「日本側には、侵略の歴史を直視して深く反省し、軍国主義と徹底的にけじめをつけ、実際の行動でアジアの隣国や国際社会の信用を得るよう、せつに促す」と述べました。

463 チバQ :2016/10/24(月) 21:22:49
>>326に続く感じか?

5356 :チバQ :2016/10/24(月) 21:21:40
http://the-liberty.com/article.php?item_id=12122
鹿児島県薩摩川内市議選に幸福実現党候補が当選
2016.10.24
23日に投開票が行われた鹿児島県薩摩川内市議選において、幸福実現党県本部副代表の松澤力氏(34)が当選した。

松澤氏は本誌取材に対し、「今回の当選は、本当に皆様のご支援のおかげです。わたくしにとってはここがスタートだと考えています。チャンスを頂いたこの4年間で、地域の困りごとにも丁寧に耳を傾け、『松澤議員でよかった』と思っていただける仕事を重ねていきたい。一つひとつ、市民の皆様の役に立つ政策を実現してまいりたいです」と決意を語った。

松澤氏は、鹿児島県鹿児島市出身。コンビニエンスチェーン本部勤務を経て、幸福の科学・大川隆法総裁が創立したHS政経塾を卒業している。

松澤氏は2012年9月の国政選挙に初挑戦して以来、川内原発再稼働の必要性を一貫して主張してきた。鹿児島県においては、知事の三反園訓氏が再稼働に反対の立場で、これまでにも川内原発の即時停止を九州電力に複数回申し入れるなどしている。松澤氏は市議選においても、「地元の市議として、川内原発再稼働の必要性を訴えていきたい」などとしていた。

464 とはずがたり :2016/11/01(火) 12:30:59
強大な中華の力がバチカンをねじ伏せたのか!?

<バチカン中国>司教の任命方法を巡り合意か
http://news.goo.ne.jp/article/mainichi/world/mainichi-20161101k0000m030104000c.html
00:08毎日新聞

 【ローマ福島良典】断交中のバチカン(ローマ法王庁)と中国がカトリック聖職者である司教の任命方法を巡って作業部会で合意草案をまとめたと10月31日付米紙ウォール・ストリート・ジャーナルが報じた。フランシスコ・ローマ法王が内容に同意すれば、草案は中国指導部の了承を得る最終段階に移るという。

 中国とバチカンは1951年に断交し、「どちらが司教の任命権限を握るか」が最大の対立点になってきた。中国のカトリック教会は政府公認の「中国天主教愛国会」と、法王に忠誠を誓う非公認の地下教会に分かれ、バチカンは教会統一を目指している。

 ウォール・ストリート・ジャーナル紙によると、合意草案では中国側が司教候補者リストをバチカン側に提出し、法王がその中から適格者1人を選ぶか、全員を拒否して新たなリストの提出を中国側に求める選択権を持つ。

 また、中国側は合意案受け入れの条件として、バチカンの了解を得ずに任命した愛国会の司教8人にフランシスコ法王が「お墨付き」を与えることを求めているという。

 香港カトリック教会トップの湯漢・枢機卿も今年7月末、香港のカトリック系週刊紙・公教報(電子版)への寄稿で、ほぼ同様の任命方式を提唱し、双方が「了解に達するのに前向きになっている」と指摘していた。

 フランシスコ法王は2013年3月の就任以来、推定約1200万人のカトリック信徒を擁する中国との関係改善に意欲を示し、中国との対話や文化交流に力を入れている。

 だが、合意草案には、司教任命で中国側に裁量権を認める側面があり、地下教会やバチカン内の慎重派からの反発も予想される。

465 とはずがたり :2016/11/16(水) 11:49:56

幸福の科学が沖縄の「反対派」暴力動画を公開 10日間で66万回再生
http://www.excite.co.jp/News/society_g/20161116/DailyShincho_514624.html
デイリー新潮 2016年11月16日 06時59分 (2016年11月16日 11時41分 更新)

 沖縄県東村(ひがしそん)高江周辺で進む米軍のヘリパッド建設工事に反対する人たちの無法ぶりは本誌(「週刊新潮」)でも紹介したが、彼らの暴力行為を“告発”する動きが意外なところから飛び出した。動いたのは、あの「幸福の科学」である。しかも、誰かの霊を呼び出し、その霊言によって何かを主張するといういつもの手法ではなく、真正面から取り組んでいるから驚かされるのだ。一体、背景にはいかなる目的があるのか。

 ***

 大阪府警の機動隊員による「土人発言」を撮影した動画が公開されたのは10月18日。それが大騒動に発展したことはご承知の通りだが、その最中の21日、幸福の科学が運営する「ザ・ファクト」なるネットメディアに、独自に撮影したとされる映像が配信された。そこに映し出されていたのは、8月5日の高江。反対派たちが沖縄防衛局の職員に暴力を振るって屈服させる様子であった。


10月21日に配信された動画の一場面(「THE FACT」のYouTubeより)
 全部で22分ほどのその映像は、反対派のテントの前に、沖縄防衛局の職員らが〈関係者以外通行禁止〉の警告文を貼りにくる場面から始まっている。職員を妨害する反対派の中には、リーダーの山城博治の姿も。「取り囲め!」「抗議してやれ!」といった怒号が飛び交う中、カメラが向けられた先では、職員が複数の反対派に囲まれて体をつかまれ、マスクやサングラスをはぎ取られそうになっている。結局その職員は無理やり顔を撮影された。

 手当たり次第職員に掴みかかる反対派メンバー。そのうちにカメラは、1人の若い職員が羽交い締めにされている様を捉える。周囲にいる反対派メンバーは口々に「座ってみるー?」「正座せい、正座」などと怒鳴っており、ほどなく、職員を座らせることに成功。「何しに来た?」と皆で問い詰め、「強盗!」「泥棒!」と罵っていると、ようやく近くの警察官が「離れて下さい」。が、反対派メンバーは「協議が始まっている」などと言うだけで、若い職員の髪の毛を掴んだり、肩をゆすったり、押さえつけたりするのを止めようとはしなかったのだ。
■「信者が大挙して…」
 10日間で66万回という再生回数を記録したこの映像を撮影した「ザ・ファクト」のプロデューサーで教団職員の奥津貴之氏は、

「安全保障の観点から見た場合、沖縄の米軍基地の重要性は非常に大きい。しかし、大手新聞、テレビの基地問題に関する報道は十分ではありません」

 と、取材の動機を語るが、それにしてもなぜ幸福の科学が「沖縄問題」なのか。

「幸福の科学の大川隆法総裁はかねてより日米同盟の堅持を主張してきました。当然、今回の高江取材もその主張の延長線上にあると考えられます」(ジャーナリストの藤倉善郎氏)

 そこはやはり宗教団体、今回のような映像1本ですら、元を辿ればトップの「ご意思」に行きつくのだ。

 映像の評判が上々なことに気をよくしたのか、「ザ・ファクト」は11月3日には高江への再潜入映像を配信。そこには反対派メンバーが自分の顔をギリギリまで奥津氏の顔に近づけて挑発する場面があるが、

「こうした映像に触発されて、幸福の科学の信者が大挙して高江に行ったりしたら、不測の事態が起こる怖れがあります」(同)

 もちろんそれは「無用な混乱」以外の何物でもない。

ワイド特集「神帰月の超常現象」より
「週刊新潮」2016年11月17日号 掲載

466 名無しさん :2016/12/04(日) 09:55:26
インフルエンザ陰謀論

アビガンでインフルエンザ壊滅の危機
検査キット市販化への圧力
タミフル飛び降り
プラズマクラスター嘘説

467 チバQ :2016/12/04(日) 14:55:33
http://news.goo.ne.jp/article/sankei/nation/sankei-wst1612020043.html
真宗大谷派の宗務総長が任期途中の辞意表明
12月02日 13:49産経新聞

真宗大谷派の宗務総長が任期途中の辞意表明
辞意を表明した里雄康意宗務総長
(産経新聞)
 真宗大谷派(本山・東本願寺、京都市下京区)の里雄康意(さとおこうい)宗務総長(67)が任期途中での辞意を表明したことが2日、東本願寺への取材で分かった。宗務総長は実務のトップ。

 東本願寺によると、1日の宗議会会派代表者会議と、全国の門徒の代表者などで集まる参議会執行部会で辞意を表明した。後任は12月中旬の宗会臨時会で選出される。

 里雄宗務総長は平成24年10月から現職。

468 名無しさん :2016/12/07(水) 21:20:11
インフルエンザ陰謀論

アビガンでインフルエンザ壊滅の危機
検査キット市販化への圧力
タミフル飛び降り
プラズマクラスター嘘説
フルミスト弾圧

469 チバQ :2016/12/08(木) 22:24:54
ひっこせよ。。。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161208-00010000-abemav-soci
“仏教の教え“で中止を決断? 「除夜の鐘」にうるさいとクレーム
AbemaTIMES 12/8(木) 16:16配信
 大晦日の風物詩『除夜の鐘』。この音を聞かないと新年を迎えた気がしない、という人も多いかもしれない。しかし今、『除夜の鐘』を自粛する寺が出てきているという。

 東京・小金井市 にある、100年 以上の歴史を持つ『千手院』 。住宅街に囲まれており、近隣からの苦情で『除夜の鐘』の中止を決めた。

 7代目住職の足利正尊 氏さんは「家族で鐘つきをするのを楽しみにしていた方もおり、私の代で止めてしまうのは悲しい思いではあるが、致し方ないところです」と話す。

 静岡県牧之原市にある、450年以上の歴史を持つ大澤寺 も『除夜の鐘』をやめた。

 15代目住職の今井一光 さんは「夜中に鐘が鳴るということに非常に腹を立てた近隣の方からのクレームがありまして、それでやめました」と説明。

 しかし復活を望む声も強く、今井さんは昼に鐘をつく『除夕の鐘』(じょせきのかね)を始めた。

「去年は120〜130人 くらいが列になって並んでくれた。そういうような形でみなさんに認められつつあるところです」と教えてくれた。

■ネット上でも賛否両論
 『除夜の鐘』自粛について、Twitter上では

 「季節の風物詩を理解できないって、日本人の感性ではないね」
 「日本はどんどん残念な国になるな」
 「うるさいって言われて引き下がるお寺も微妙。そのクレームの人に除夜の鐘の意味をとうとうと説いてやればいいじゃない」

など、残すべきだという意見が多い一方、

「禁止になればいい。深夜0時に、でっかい鐘の音を聞かされる近隣住民に同情する」

と、中止に理解を示す意見も。

 仏教経済ジャーナリストの井上暉堂 さんは、『除夜の鐘』を自粛したお寺について「1000人に一人でも鐘の音をうるさいと感じる人がいれば”仏教の教え”として対応してしまう、ということが原因のひとつかもしれない」話す。

 東京・中野にある“坊主バー”のマスターである釈源光 さんは「除夜の鐘は、一年の終わりに煩悩を洗い直して新年から心を入れ替える、という一つの区切りであり、昔から日本人はそうやって鐘の音を聞いてきた。苦情が出て、やめてしまうのは寂しい思いがある。やはり世の中の流れに合ったやり方で、工夫して何とか続けていってほしい」と、一定の理解を求める。

■変わる伝統行事、『除夜の鐘』以外にも
 変わりつつある伝統行事は、『除夜の鐘』だけではない。

 正月の風物詩『餅つき』も、集団食中毒の危険があるとしてイベントを禁じる地域が続出。愛知県 では「『盆踊り』の音がうるさい」という苦情が出たため、ラジオの電波に音を乗せ、イヤホンで聴きながら踊る、という何ともシュールな光景が見られたことも。


 これ以外にも『豆まき』は危険という理由で中止、鬼が家々を回る『なまはげ』は、「子どもが怖がる」という苦情で鬼がとても優しくなってしまったという。

 一部の過剰とも思える反応の影響で、伝統行事が変化を迫られる昨今。今は当たり前だと思っていたものが将来、貴重になってくるのかもしれない。

470 チバQ :2016/12/12(月) 19:44:43
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161207-00010012-minyu-l07
仏像損壊90体か 須賀川・郡山で被害届け、同一犯の可能性
福島民友新聞 12/7(水) 11:05配信

 福島県須賀川、郡山両市の墓地や寺で地蔵像などの石像が相次いで壊された器物損壊事件で、須賀川、郡山各署に6日、新たに墓地で約20体の被害の届け出や目撃情報があった。これまでに判明した被害は合わせて約90体となった。神社などが荒らされたケースを含めると、両市の12カ所で被害が確認された。地蔵像などの壊され方が似ていることから、両署は同一犯の可能性が高いとみて、捜査している。

 郡山市三穂田町大谷字団子林の共同墓地では、石仏の地蔵像11体が壊されているのが発見された。地蔵像の頭が壊されたほか、台座から取り外された像もあった。

 郡山署によると、6日午前、墓地の代表管理者の男性から届け出があった。墓地利用者の70代女性は「嫌がらせなのか分からないが、他人の墓地を荒らしてひどい」と憤った。

 須賀川市木之崎の墓地では、石の地蔵像約10体が壊されていることが6日、墓地関係者への取材で分かった。墓地関係者によると、墓地では地蔵像が倒され、頭が取れているものがほとんどだった。

 「孫が生後5カ月くらいで亡くなったので、建てた地蔵なのに」。墓地を利用する70代男性は、供養のために建てた地蔵像の壊れた姿を見て肩を落とした。「子どもか、地蔵に恨みがある人なのか。許せない」と語気を強めた。

http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/ann?a=20161212-00000017-ann-soci

100体超“仏像破壊”か 韓国籍の男が関与認める
テレビ朝日系(ANN) 12/12(月) 11:49配信
 福島県で100体を超える仏像などが相次いで壊された事件で、キツネの像を壊すなどした疑いで逮捕された韓国籍の男が他の事件への関与も認めていることが分かりました。

 韓国国籍で住居不定・無職のチョン・スンホ容疑者(35)は今月9日、福島県泉崎村の神社でキツネの石像などを壊した疑いで逮捕されました。チョン容疑者は先月に入国し、逮捕された時に背負っていたリュックには50センチくらいの金属の棒が入っていて、容疑を認めているということです。福島県内では今月になってから、約30キロ離れた福島県須賀川市や福島県郡山市で墓地の仏像などが100体以上、壊されているのが見つかっていて、捜査関係者によりますと、チョン容疑者はこれらの事件への関与も認めているということです。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161211-00000046-mai-soci
<器物損壊容疑>キツネの石像破壊の韓国籍男を逮捕 福島
毎日新聞 12/11(日) 19:26配信

 ◇烏峠稲荷神社 拝殿や本殿に侵入、キツネの木像も壊す

 神社に侵入しキツネの石像などを壊したとして、福島県警白河署は10日、住所不定、無職で韓国籍のチョン・スンホ容疑者(35)を建造物侵入と器物損壊の疑いで逮捕した。

 逮捕容疑は、12月9日夜、同県泉崎村の烏峠稲荷神社で、境内のキツネの石像2体の頭部を壊した後、拝殿や本殿に侵入し、キツネの木像や、さい銭箱を壊したとしている。

 白河署によると、数キロ離れた同県白河市内の路上を歩いていたチョン容疑者を署員が発見し、職務質問したところキツネの石像を壊したことを認めた。壊す際に使ったとみられる道具も所持していた。

 10日は、周辺の二つの寺社でも、拝殿などにあった神体の木像が壊されたり、境内の石灯籠(とうろう)や石仏が倒されたりする被害が見つかった。

 福島県内では、秋以降、寺や共同墓地にある地蔵などの仏像の損壊が約90件相次いでおり、同署が関連を調べている。【曽根田和久、宮崎稔樹】

471 チバQ :2016/12/19(月) 22:48:09
http://news.goo.ne.jp/article/sankei/nation/sankei-wst1612160103.html
真宗大谷派の実務トップ、但馬氏を選出 新宗務総長、19日就任へ

12月16日 21:44産経新聞


真宗大谷派の実務トップ、但馬氏を選出 新宗務総長、19日就任へ

真宗大谷派の新宗務総長に選出された但馬弘氏=16日、京都市下京区の東本願寺(北崎諒子撮影)

(産経新聞)


 真宗大谷派(本山・東本願寺、京都市下京区)の実務のトップにあたる里雄康意(さとお・こうい)宗務総長(67)が16日、辞任。同日、宗議会・参議会の臨時会で選挙を行い、後任に但馬弘氏(57)を選出した。

 19日に大谷暢顕(ちょうけん)門首から認証され、正式就任する予定だ。但馬氏は興宗寺(石川県小松市)住職で宗議会議員5期目。16日に記者会見を行い、「人と寺を大切にし、真宗大谷派をもり立てていきたい」と抱負を語った。

472 名無しさん :2017/01/23(月) 05:34:39
RT @io302:
とうとうフジテレビお抱えの医療ジャーナリスト、伊藤隼也氏がB型肝炎ワクチン反対に参戦。フジテレビもワクチン反対という認識ですか?B型肝炎ワクチンせずに乳幼児が罹患した場合、フジテレビも訴えられますよ?

473 名無しさん :2017/01/24(火) 06:27:42
RT @m0370: しかしまあ、ハーボニーは高額だから目立つだけで、他の薬も全部調査しろみたいな通達が出たら大変なことになるなこれは。調査が来るとわかったら当の闇組織は地下に潜るだろうしなぁ。調べろって言われてもとても調べきれんよね。。

474 名無しさん :2017/01/24(火) 20:46:36
RT @mainichi:
奈良県内で高額なC型肝炎治療薬「ハーボニー配合錠」の偽造品が見つかった問題で、東京都内の卸売業者2社から新たにボトル9本の偽造品が見つかりました。

475 名無しさん :2017/01/24(火) 20:47:06
関西メディコは、「仕入れ先は卸売り販売業の許可をもった会社だったので信用していた。二度と同じようなことがないよう、処方の際は十分注意する」と話した。

476 チバQ :2017/01/26(木) 18:18:34
http://jbbs.shitaraba.net/study/2246/
ローマ教会、保守派会長が辞任 コンドーム巡り法王と対立

CNN.co.jp 1/26(木) 13:21配信

ローマ(CNN) ローマ・カトリック教会のフランシスコ法王はこのほど、歴史ある修道会の「マルタ騎士団」の保守的な総長に事実上の譴責(けんせき)を行い、辞任に追いやった。

選挙で選ばれた修道会のリーダーを法王が辞任に追い込むのは異例のことで、カトリック内の保守派勢力と進歩的な法王との緊張を象徴する出来事だ。

きっかけは、マルタ騎士団の関連する慈善団体が、ミャンマーでコンドームを配布していたことだ。カトリックでは避妊具の使用は禁止されており、騎士団の幹部1人が責任を問われて解任された。

だが幹部は、配布を知ってすぐにやめさせたと主張。解任への異議を法王に申し立て、法王も解任を支持しなかった。

昨年12月、法王はこの幹部の解任についてマルタ騎士団を調査するよう命令を出した。

だが、同騎士団のマシュー・フェスティング総長は騎士団にバチカンの権限は及ばないとして調査への協力を拒否。今月10日、マルタ騎士団は調査は「法的に不可能」で「無用」だとの立場を公に示していた。

そしてついに、法王はフェスティング総長に辞任を求めた。本来であれば、総長は終身制だ。

マルタ騎士団の広報担当者は25日、CNNに対してフェスティング総長が辞任に同意したと述べた。

バチカンによれば、法王と総長は24日に面談。法王は25日に総長の辞任を受け入れたという。

またバチカンは同日声明を出し、マルタ騎士団の当面の運営に当たる法王の代理人が近々指名されると発表した。

マルタ騎士団は歴史的な経緯から、主権国家に近い法的地位を持つ。独自のパスポートを発行し、バチカンを含む100を超える国々と外交関係を維持している。

477 とはずがたり :2017/02/06(月) 02:47:22
2017年 02月 5日 09:50 JST
特別リポート:ローマ法王とマルタ騎士団、「対立」の舞台裏
http://jp.reuters.com/article/pope-knights-idJPKBN15I0CT?sp=true

[バチカン市国 28日 ロイター] - 1月24日の午後、ローマ市中にある16世紀様式の宮殿から黒のBMWが滑り出て、ティベル川を渡ってバチカンに向かった。ローマ法王フランシスコの権威に対する大胆な挑戦を終わらせるための短い旅である。

車中には67歳の英国人マシュー・フェスティング氏の姿があった。はるか昔から続くカトリック系の騎士修道会で、現在は外交上で独特の地位を保ち、世界的な慈善活動に従事するマルタ騎士団の総長である。

フェスティング氏は辞任しようとするところだった。聖地エルサレムにおいて巡礼者のための医療支援を提供する趣旨で1048年に設立されたマルタ騎士団の総長が、終身ではなく生前に退任するのは数世紀ぶりである。

騎士団の運営をめぐって、フェスティング氏と改革派の法王フランシスコとのあいだの対立が衆目を集めており、今回の辞任は、そうした対立に終止符を打つことが狙いだ。

法王フランシスコは12億人の信徒を抱えるローマカトリック教会の近代化を進めているが、フェスティング氏との数週間にわたる対立は、そうした法王の努力に対する内部からの最大の抵抗の1つとなった。

焦点となっているのは、ミャンマーにおけるマルタ騎士団による援助事業の1つでコンドームの配布が判明したことに対する騎士団の対応だ。騎士団は、コンドーム配布に関する責任者だった外務総官のアルプレヒト・フライヘル・フォン・ベーゼラガー氏を解任。今回の取材について同氏からのコメントは得られなかった。

コンドームの使用はカトリックの教義に反しているが、ローマ法王庁(バチカン)はベーゼラガー氏の解任に関する調査を指示。その後、調査への協力を拒否したフェスティング氏を、バチカンは公然と非難している。

かつてサザビーのオークション担当者だったフェスティング氏は、調査拒否を撤回し、法王フランシスコの私邸において自筆の辞職願を提出した、とバチカン上層部の関係者は明らかにした。「大公」の称号を持つフェスティング氏に対し、ロイターはインタビューを申し入れたが、断られた。

だが、フェスティング氏の辞任は、対立を沈静化させるどころか、法王フランシスコの権威に対する新たな挑戦を招いた。バチカンとマルタ騎士団の関係者によれば、その主役は、活発に法王批判を行っている米国のレイモンド・レオ・バーク枢機卿であるという。

具体的にはどういうことか。

関係者によれば、バーク枢機卿はフェスティング氏に辞任を撤回し法王との戦いを続けるよう説得しようとしたという。だが21日、マルタ騎士団の政務評議会はフェスティング氏の辞任を承認し、ベーゼラガー氏を復帰させた。明らかにバーク枢機卿の敗北である。本記事に関してバーク枢機卿のコメントは得られなかった。

バチカンの内部関係者によれば、今回の対立は、法王就任からほぼ4年が経過した今でも、依然として法王フランシスコがローマカトリック教会における権力基盤強化に苦心していることを示している。

関係者はさらに、今回の対立は、コンドーム配布をめぐる議論にとどまらず、教会内の保守派と、法王の改革志向を支持する進歩派との分裂が続いていることを物語っているという。

法王フランシスコは、カトリック教会が従来の教条主義を抑え、同性愛者や離婚経験者など、教会から排除されていると感じている人々も歓迎するようにしていきたいと努力している。

478 とはずがたり :2017/02/06(月) 02:47:32

「今回のゴタゴタはすべて内部の問題であり、そのように扱われるべきだったかもしれないが、保守派と進歩派の分裂を示す対立に変質してしまった」と法王フランシスコに関するいくつかの著書があるアンドレア・トルニエリ氏は語る。

今回の対立と法王による権力基盤強化の取り組みについて、バチカンからのコメントは得られなかった。

バチカンはロイターの取材に対し、2つの公式声明を参照するよう指示している。1つは12月22日付けで、ベーゼラガー氏解任についての調査を命じるバチカンからの指示に関するものだ。もう1つは1月17日付けで、マルタ騎士団のウェブサイトでフェスティング氏がバチカンによる調査に協力しないよう要請したことを受けたもので、フェスティング氏の抵抗を批判し、騎士団のメンバーに対し協力するよう指示している。

<ドイツ貴族>

マルタ騎士団のトップ幹部は全員男性で、聖職者ではないが、清貧、貞潔、そして法王への服従という誓願を行っている。

べーゼラガー氏はドイツ貴族の家柄であり、その父親は第2次世界大戦中、失敗に終わったヒトラー暗殺計画に参加している。ベーゼラガー氏は12月、マルタ騎士団のグローバルな人道支援事業を統括しているときにコンドームの使用を許可したことを非難され、フェスティング氏に解任された。

騎士団やバチカンの関係者によれば、フェスティング氏はバーク枢機卿立ち会いのもとで、ベーゼラガー氏が外務総官に指名された際に、コンドーム使用を許可したことを騎士団の幹部たちに隠したと主張して、ベーゼラガー氏を解任したという。

この解任は、ただちに騎士団指導部とバチカンのあいだに対立を引き起こした。

敬虔なカトリック教徒であるベーゼラガー氏は、12月23日の声明で、自分は完全にカトリック教会の教えに従っていると述べた。コンドーム配布が発覚したため、開発途上国における2件の事業を中止したが、もう1件のミャンマーにおける事業については、中止してしまうと、貧困層に対する基礎医療サービスの提供がすべて唐突に終了してしまうとの理由で継続した。

カトリック教会は産児制限の手段としてのコンドームの使用を認めておらず、禁欲と一夫一妻制の異性間結婚がエイズ蔓延を防ぐ最善の手段だとしている。

ベーゼラガー氏は上述の声明のなかで、フェスティング氏とバーク枢機卿から、バチカンが彼の辞任を望んでいる、辞任しなければマルタ騎士団にとって「深刻な結果」を招くだろうと言われたとしている。

バチカンの国務長官から騎士団に宛てた書簡をロイターが閲覧したところ、バチカンはベーゼラガー氏の辞任を命じたことを否定しており、騎士団に対して、法王が対話による解決を望んでいると伝えている。

ベーゼラガー氏は、今回の解任は騎士団の憲章に違反しているとして、法王に上訴し、調査の命令を引き出している。

フェスティング氏は調査への協力を拒否し、一連の公式声明の語調は次第に強まっていった。ある声明で彼は、解任を調査する法王の諮問委員会は「法的に無効」と述べている。

騎士団のトップ幹部に宛てた1月14日付けの書簡をロイターが閲覧したところ、フェスティング氏は次のように書いている。「私がこの一団の人々の司法管轄権を認めないのは、騎士団の主権を守るためだ」

マルタ騎士団は主権実体としての地位を持っており、100以上の国及び欧州連合との外交関係を維持している。国際連合においても常任オブザーバーとしての地位を有する。

479 とはずがたり :2017/02/06(月) 02:47:46
>>477-479
バチカン上層部の関係者によれば、法王はフェスティング氏の挑戦的な態度に立腹し、バチカンは騎士団に服従を命じる公式声明で反撃した。この公式声明の後、フェスティング氏の態度は軟化し、1週間後、法王私邸での辞任となった。

フェスティング氏の辞任は騎士団の多くの関係者に衝撃を与えた。ロイターの取材に対し、2013年の法王ベネディクト16世の退位に匹敵するショックだと語る関係者もいた。

ただし、4人の情報提供者によれば、騎士団メンバーの多くはフェスティング氏の辞任によって安堵したという。世界中の最貧困層の支援に当たっている団員1万3000人、ボランティア8万人、有給の医療スタッフ2万人を擁する騎士団にとって、今回の対立がイメージ低下につながることを危惧していたからだ。

バチカン及び騎士団の関係者によれば、フェスティング氏が法王に辞職願を渡した翌日、バーク枢機卿はバチカン近郊の自宅から騎士団の本部へと車を走らせ、フェスティング氏に辞任を撤回するよう説得を試みたという。バーク枢機卿はフェスティング氏との会談についてコメントを拒んでいる。

バーク枢機卿は以前から法王に対する抵抗の先頭に立ってきた。フランシスコ法王は2014年、公式には何の説明もなく、バーク枢機卿をバチカンの要職から外し、マルタ騎士団の「擁護者」に指名した。

こうした「擁護者」の地位は、もっと年長の枢機卿が75歳で引退した後に与えられるのが普通である。バーク枢機卿はまだ65歳であり、この降格人事は、法王の改革をバーク枢機卿がたえず批判していることに対する法王の苛立ちを示すものとの見方が広まっていた。

特にバーク枢機卿が反発したのは、法王フランシスコが、カトリック教会による婚姻無効の宣告を受けずに離婚・再婚した教徒に対して、聖体拝領の儀式への復帰を認めたことである。降格人事について、バーク枢機卿はコメントを拒んでいる。

降格以来、同枢機卿はますます保守派にとっての拠り所となり、世界中を飛び回っては保守派グループを相手に講演を行い、インタビューのなかで法王の決定を批判することも多い。

11月、バーク枢機卿は他の3人の枢機卿と一緒に、めったに見られない、法王に対する公然たる挑戦の先頭に立った。離婚した信徒の聖体拝領など重要な倫理上の問題について混乱を招いたとして法王を批判したのである。

その後バーク枢機卿は、あるインタビューのなかで、もし法王が彼らの書簡に対応しなければ、カトリック教会のために枢機卿ら自身が法王の行いを「正す」必要があるかもしれないと述べている。

バチカン側は当時、この反乱について何もコメントしなかったが、法王支持者の多くは4人の枢機卿を公然と批判している。

法王は、少なくともマルタ騎士団の新たな総長を決める選挙が行われるまで、騎士団の運営を支援するための「教皇使節団」を指名する予定である。

騎士団政務評議会に宛てた1月27日付けの直筆の書簡をロイターが閲覧したところ、法王フランシスコは、バチカンは騎士団の主権に干渉する意図はないことを明言しつつ、使節団は「騎士団、特に誓願を行ったメンバーの崇高さを新たにすること」を求めるだろうと述べている。

(翻訳:エァクレーレン)

480 とはずがたり :2017/02/12(日) 07:37:23
清水富美加可愛かったのにぃ〜。石原さとみも創価学会だし,山本美月は大丈夫やろうねえ〜!?

「出家します」清水富美加が電撃引退!『幸福の科学』活動専念へ
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170212-00000503-sanspo-ent
サンケイスポーツ 2/12(日) 5:00配信

「出家します」清水富美加が電撃引退!『幸福の科学』活動専念へ
芸能界の電撃引退を決断した清水富美加。キュートな風貌に加え、演技力も抜群だっただけに惜しまれる(写真:サンケイスポーツ)
 電撃引退へ!! 女優、清水富美加(22)が芸能界を引退する意思を固めたことが11日、分かった。関係者によると、先月下旬に宗教団体「幸福の科学」の信者であることを所属事務所に明かし、「仕事を辞めて幸福の科学に出家(就職)します」と説明したという。清水は、今月4日に出演したフジテレビ系「にじいろジーン」を最後に仕事をすべて欠席しており、事務所は対応に追われている。

 映画、ドラマのみならず、バラエティーでも活躍中の新進女優が、芸能界を去る決断をした-。

 関係者によると、先月19日、幸福の科学グループ総裁の大川隆法氏(60)が清水の守護霊に“インタビュー”した動画が同団体の公式サイトに掲載。その動画に気づいたチーフマネジャーが清水に確認したところ、「実は信者なんです」と一家で信者だったことを告白した。

 清水はその後も普段通り仕事を続けていたが、同下旬にマネジャーを呼び出し、立ち会った同団体側の弁護士2人の前で「仕事を辞めて幸福の科学に出家します。幸福の科学のために働きたい。専念したいです」と自ら引退を宣言。マネジャーが清水に何を話しかけても通じない状態だった。

 2008年に事務所のオーディションでグッドキャラクター賞を受賞し、芸能界デビュー。15年にNHK連続テレビ小説「まれ」でブレークし、抜群のトーク力を武器に現在は「にじいろ-」(土曜前8・30)などレギュラー番組2本、ラジオ1本、CM2本を持つ人気者に成長した。

 今月3日には守護霊のインタビューが書籍「女優・清水富美加の可能性」として発売され、翌4日の「にじいろ-」を最後に清水は仕事を放棄。事務所は当初、休んだ理由を体調不良にしていたが、現在は関係各所に事実を説明するなど対応に追われている。本人とは音信不通という。

 この日、清水が公式ツイッターで「来週、ある『宣言』をします」と意味深に投稿。しかし、すぐにツイッターが削除されると直後に個人ツイッターを立ち上げ、「色々ありましたし、色々あります」と告白。同日深夜には「私以外に私の本当の事を語れる人なんていないことを、今のうちに言っておきます。自分の真実くらい、自分で語らせて下さい」と綴った。

 別の関係者によると、事務所は清水との契約が残っており、「せめて契約期間中に決まっている仕事はやり遂げてほしい」と説得しているが、団体側はすぐに事務所を退社させたい意向で、平行線をたどっている。

481 チバQ :2017/02/12(日) 18:21:13
http://news.goo.ne.jp/article/dailysports/entertainment/20170212074.html
幸福の科学 清水富美加の仕事欠席は「大きな善」と説明…幸福実現党からの出馬否定
17:45デイリースポーツ

幸福の科学 清水富美加の仕事欠席は「大きな善」と説明…幸福実現党からの出馬否定
清水富美加の出家について会見する代理人弁護士の佐藤悠人氏=東京都品川区の幸福の科学総合本部(撮影・出月俊成)
(デイリースポーツ)
 女優の清水富美加(22)が、宗教団体「幸福の科学」に出家し、芸能界引退の意志を固めたことに関し、幸福の科学グループ専務理事・広報担当の里村英一氏(56)と、清水の代理人である佐藤悠人弁護士(58)が12日、都内の同教団本部で会見を行った。

 佐藤弁護士は、清水が仕事の欠席を繰り返したことについては「共演者の方々などにご迷惑をお掛けしていることは、本人も申し訳なく思っている」と回答。里村氏は「宗教には大きな善、小さな善という考え方がございます」と理解を求めた。

 里村氏はさらに「確かに、身の回りの方の期待、自分に与えられてる責任を放棄することは一見、悪いことに思えますけど、1日も早く、1人でも多くの方が救われる、そちらの善を取るという考え方なんです。それを実践したのは、仏教的の開祖・釈尊です」と説明。「決してそういうことをしていいというわけではないですが、より大きな善を実現するためには、今現在において不義理に見えることもやらざるを得ないということです」と熱弁した。

 その上で、今後の清水の生き方について「本人の魂の救済、浄化をすると同時に、世俗と縁を絶って魂を救済する、24時間それに専属するようになる。今後は宗教家・清水富美加になるわけです」と解説。同教団を母体とする芸能事務所「ニュースター・プロダクション」に所属しての芸能活動や、政党「幸福実現党」からの出馬は「ありません」と否定した。

482 とはずがたり :2017/02/13(月) 15:51:51

清水富美加 出家は信者6000人に1人の特別な立場 大川氏から「覚悟決めよ」
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170213-00000064-spnannex-ent
スポニチアネックス 2/13(月) 7:49配信

 人気若手女優の突然の引退に芸能界が揺れる中、幸福の科学は絶好の広告塔を手に入れた。

 清水の今後について、教団は「千眼美子(せんげんよしこ)」という法名で、宗教家として活動すると説明した。

 全国区の知名度になった清水が精神的な悩みを抱える中、教団は「出家」への覚悟を迫った。今月3日に発売された大川隆法総裁の著書「女優清水富美加の可能性 守護霊インタビュー」には、「女優・清水富美加の“運命の輪”を回し、彼女に“覚悟を決めよ。”と迫る一冊の書となることだろう」とメッセージ性の強い文章がつづられている。教団によると、このインタビューが行われた1月17日以降に、大川氏と清水本人が直接会っているという。

 幸福の科学における「出家」は希望すればできるというものではなく、大川氏に選ばれた信者だけが行える特別なもの。教団は「全世界の信者1200万人のうち、出家しているのは約2000人だけなのです」と説明。清水には信者の6000人に1人という特別な立場が用意されたことになる。

 「千眼美子」という法名の由来になった千手観音は「千の手で一人でも多くの人を救う」という救済の象徴ともいえる存在。大川氏からここまでの厚遇を提示された清水に、断るという選択肢はなかったとみられる。

 同教団における「出家」とは、人に教えを説いたり、瞑想(めいそう)や祈願を指導する立場になることだという。住み込みでの修行という意味ではない。清水は教団の施設で研修「出家修行」に臨んだ後、宗教家としての仕事を始める。

 教団内には、広報の役割を担う芸能事務所「ニュースター・プロダクション」がある。大川氏の長男宏洋氏が代表を務めていて、これまでに映画10作を公開、15年からは毎年1作を発表。今年5月には、大川氏製作、総合プロデューサー宏洋氏で、宏洋氏の俳優デビュー作が公開される。今後、こうした教団のプロダクション製作の作品への清水の参加について広報担当者は「可能性はあり得る」と話した。

 また、大川氏の悲願である政界進出においても、広告塔として活動する可能性も。幸福実現党から出馬するかについては教団が会見で「ありません」と否定。だが、候補者の応援などで姿を見せることはありそうだ。昨年の都知事選では、同党から出馬して落選した七海ひろこ氏が、有権者にハグをしてアピールし、2万8809票を獲得した。清水による“ハグ応援”も行われるかもしれない。

483 とはずがたり :2017/02/14(火) 11:04:10
出家ってのは幸福の科学職員として採用されてそれだけで暮らして行ける様になるって事なんだな。

幸福の科学、独自定義の「出家」 清水富美加の生活はこうなる
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170213-00000006-jct-soci
J-CASTニュース 2/13(月) 18:39配信

…過去に、様々な宗教での「出家」が報じられた著名人は、これまでの環境を離れて生活を送ることが多く、主要な辞書でも、「出家」は「家を出て仏門に入ること」だと説明されている。

 ただ、幸福の科学は、教団職員を「出家者」と位置付けており、「出家生活」は「社会と隔離された集団生活ではない」と説明。広く知られている「出家」のイメージとは異なっている。

■「職員としての採用が決まった時点で、出家が決まったことになります」

 幸福の科学の2016年の職員採用ページには、「幸福の科学の職員(出家者)」という表現がある。この点について、J-CASTニュースが

  「宗教法人幸福の科学の職員に採用されれば、住んでいる環境や場所にかかわらず『出家』した、ということになるのでしょうか」

と確認したところ、幸福の科学グループ広報局は、

  「職員としての採用が決まった時点で、出家が決まったことになります」

と回答。出家生活については、

  「社会と隔離された集団生活ではなく、基本的には現代的な社会生活と変わりません。家族とともに居住する場合もあります」

と説明した。具体的な生活スタイルについても、

  「朝の祈りから始まり、仏神への感謝と人々への救済を常に考え続けながら、教団の指導者の一人として清浄な生活を送るものです」

と説明した。12日の記者会見では、法名として「千眼美子」という名前で活動していくことも発表されている。



484 チバQ :2017/02/19(日) 18:30:18
http://news.goo.ne.jp/article/sponichi/entertainment/sponichi-spngoo-20170218-0130.html
幸福の科学 清水富美加告白本スピード発刊のワケ「独自の体制」
02月18日 19:52スポニチアネックス

幸福の科学 清水富美加告白本スピード発刊のワケ「独自の体制」
告白本を出版した清水富美加
(スポニチアネックス)
 宗教法人「幸福の科学」に出家し、芸能界引退を表明した女優・清水富美加(22)の告白本「全部、言っちゃうね。」が今月11日以降のインタビューで17日にスピード発刊が可能になった理由について、幸福の科学は18日、公式サイトで明かした。

 「わずか2〜3日での印刷、発刊は不可能ではないのか?」という疑問に対し「幸福の科学出版では可能です」と回答。

 「時事テーマなどを扱った書籍については、これまでもできるだけタイムリーに世の中に公開するため、独自の編集・制作体制を整えてきました。詳細については答えられませんが、緊急で書籍を発刊する場合には『音声データ』を入手した時点から『製本された書籍』として刷り上がるまでの時間を、1〜2日程度に短縮させています」とした。

 具体例として、昨年11月9日の米大統領選挙の結果を受けて「トランプ新大統領で 世界はこう動く」(著大川隆法総裁)は3日後の同12日に発刊されたことを挙げた。「スピード発刊」は120冊ほど行っているという。

485 チバQ :2017/02/26(日) 23:09:43
http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20170225/dms1702251530013-n1.htm
激変する宗教界 脱原発訴え民進党を支持する法華系新宗教も
2017.02.25
信者数が減り続けているとはいえ、いまも絶大な影響力と存在感を示す宗教界。いま、安倍政権の誕生で、その宗教界に地殻変動が起きている。宗教界のなかでも安倍政権と一定の距離を置いているとされる宗教団体を紹介する。

 【ワールドメイト】
 ・代表:深見東州リーダー
 ・創立:1984年
 ・信者数:7.2万人
 ・本部所在地:静岡県伊豆の国市

 深見東州氏は本名の半田晴久名義で塾経営など多様な事業を営む。教団関連出版社からは保守系の出版物が多数発行。しかし深見氏と親交の深い政治家は亀井静香氏や小沢一郎氏らで、安倍政権とは微妙な距離感もある。

 【幸福の科学】
 ・代表:大川隆法総裁
 ・創立:1986年
 ・信者数:世界1200万人
 ・本部所在地:東京都品川区

 創始者の大川隆法氏を地球神「エル・カンターレ」とし、ユートピア建設を目指す。幸福の科学を母体とする「幸福実現党」は憲法改正などを訴える保守政党だが、消費税増税反対、マイナンバー見直しなども主張。安倍政権の政策に批判的な側面も。

 【パーフェクト リバティー(PL)教団】
 ・代表:御木貴日止教主
 ・創立:1946年(前身1916年)
 ・信者数:90.3万人
 ・本部所在地:大阪府富田林市

 戦前、前身教団「扶桑教ひとのみち教団」が国家から弾圧を受けた経緯から、戦後は平和運動などに注力。改憲や総理の靖國参拝に反対する新日本宗教団体連合会(新宗連)の中心教団の一つでもある。

 【大本】
 ・代表:出口紅教主
 ・創立:1892年
 ・信者数:16.8万人
 ・本部所在地:京都府亀岡市

 神道系の新宗教。霊能力で知られ、「聖師」とされた教団指導者、故・出口王仁三郎の時代に急拡大するが、戦時下に国家から大弾圧を受ける。戦後はリベラル寄りの姿勢を見せ、護憲、脱原発などを訴える。

 【生長の家】
 ・代表:谷口雅宣総裁
 ・創立:1930年
 ・信者数:52.1万人
 ・本部所在地:山梨県北杜市

 かつては「愛国教団」と呼ばれたほどの保守的な団体だったが、現在では政治運動からほぼ撤退。2016年の参院選では「与党を支持しない」と表明。環境運動に注力するなどして「エコロジー左翼」との評価も。

 【全日本仏教会】
 ・代表:小峰一允会長
 ・創立:1957年
 ・加盟団体数:105団体
 ・本部所在地:東京都港区

 伝統仏教教団の連合体。閣僚の靖國参拝反対、憲法9条擁護、脱原発など、リベラルな政治的見解を発信し続けている。

 【立正佼成会】
 ・代表:庭野日鑛会長
 ・創立:1938年
 ・信者数:282万人
 ・本部所在地:東京都杉並区

 法華系の新宗教団体。開祖である故・庭野日敬氏は宗教界における反創価学会派の旗手で、現在も自公連立と対立する関係から民進党支持。安保法制への反対や脱原発なども訴える。

 ●監修/小川寛大(季刊「宗教問題」編集長)

 ※信者数など各種データは宗教年鑑(平成27年度版)や公表資料をもとに本誌が作成。

 ※SAPIO2017年3月号

486 チバQ :2017/02/26(日) 23:10:10
http://www.news-postseven.com/archives/20170207_491343.html
激変する宗教界 自民党と懇意の韓国のキリスト教系新宗教も
2017.02.07 16:00


多くの保守系の政治家が参拝する靖國神社
【多くの保守系の政治家が参拝する靖國神社】


 信者数が減り続けているとはいえ、いまも絶大な影響力と存在感を示す宗教界。いま、安倍政権の誕生で、その宗教界に地殻変動が起きている。宗教界のなかでも安倍政権寄りとされる宗教を紹介する。

【神社本庁】
代表:北白川道久統理
創立:1946年
加盟神社数:7.9万社
本部所在地:東京都渋谷区
全国の神社の統括組織。伊勢神宮を信仰の中心・根本とあおぎ、天皇・皇室崇拝を重視。政治姿勢は明確に保守で、関係団体「神道政治連盟」は改憲や総理大臣の靖國参拝を主張。協調する国会議員は自民党を中心に約300人。

【靖國神社】
代表:徳川康久宮司
創立:1869年
所在地:東京都千代田区
戊辰戦争の戦没者の霊を祀るために造った東京招魂社が前身。戦前は軍部が管理。現在は神社本庁の傘下にない単立の宗教法人。8月15日には多くの保守系の政治家が参拝する。

【霊友会】
代表:末吉将祠会長
創立:1930年
信者数:134万人
本部所在地:東京都港区
法華系の新宗教団体だが皇室崇拝や靖國神社参拝の重要性を主張。石原慎太郎・元東京都知事は信者であり、石原氏の強大な票田として機能し続けた。

【天理教】
代表:中山善司真柱
創立:1838年
信者数:116万人
本部所在地:奈良県天理市
教祖の故・中山みき氏は病気治しなどの能力を持った霊能者で、奈良県を中心に強固な教勢を誇る。高市早苗総務相など、自民党の有力政治家とも協調関係を築いている。

【世界救世教】
代表:岡田陽一教主
創立:1935年
信者数:83.5万人
本部所在地:静岡県熱海市
手かざしによる「浄霊」で人間の病気治しなどを行う教団として発展。保守寄りの政治姿勢を持ち、選挙時に自民党候補を応援することも。

【真如苑】
代表:伊藤真聰苑主
創立:1936年
信者数:92.2万人
本部所在地:東京都立川市
真言宗系新宗教。目立つ政治運動は行っていないが、本部のある東京・多摩地区の地方選では自民党候補を応援しているとされる。

【世界平和統一家庭連合(旧・統一教会)】
代表:徳野英治会長(日本法人)
創立:1954年
信者数:60万人
本部所在地:東京都渋谷区
文鮮明氏が創始した韓国のキリスト教系新宗教。当初は北朝鮮を敵視する反共宗教で、日本法人は自民党の政治家とも懇意だった。しかし近年はやや距離をとりつつある。

【創価学会】
代表:原田稔会長
創立:1930年
信者数:827万世帯
本部所在地:東京都新宿区
日蓮正宗の流れをくむ日本最大の新宗教団体。教団のカリスマ・池田大作名誉会長は長年、反戦平和、憲法9条擁護を訴えてきた。1999年以来、公明党は自民党と連立。安保法案などを巡って党と教団の間にすきま風が吹く。

●監修/小川寛大(季刊「宗教問題」編集長)

※信者数など各種データは宗教年鑑(平成27年度版)や公表資料をもとに小誌作成。

※SAPIO2017年3月号

487 とはずがたり :2017/03/10(金) 19:52:51

米極右勢力に幸福の科学が関与、産経新聞との繋がりも
http://buzzap.jp/news/20170227-jcu-aeba/
2017年2月27日15:20 by 深海 | カテゴリー 社会 | タグ 政治, 産経新聞

日本の誇るカルト宗教、幸福の科学がアメリカ合衆国の極右勢力に食い込んでいることが判明しました。産経新聞まで絡んできています。詳細は以下から。

◆マイロ・ヤノプルスの失脚とあえば直道の登壇
トランプ政権のスティーブ・バノン首席戦略官が経営していた極右ニュースサイト「ブライトバート・ニュース」の編集幹部であったマイロ・ヤノプルスがペドフィリア(幼児性愛)擁護発言で失脚http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/2246/1071749960/4356したことは大きなニュースになりました。

ヤノプルスは「ゴーストバスターズ」の主演女優のレスリー・ジョーンズへのツイッター上での執拗な嫌がらせによってツイッターから永久追放されたことで知られていますが、それ以外にもゲーマーゲート事件にも絡み、レイシズム、セクシズムに満ち溢れた言葉を撒き散らす最低最悪の差別主義者です。

ヤノプルスがペドフィリア擁護発言を受け、慌てて自己弁護に満ちた釈明文をFacebookで公開したのが2月20日。そして2月21日付けでブライトバート・ニュースの編集幹部を辞任し、「保守政治行動会議(CPAC)」への招待・講演も取り消しとなりました。

そして、このヤノプルスが抜けた穴を埋めるために急遽白羽の矢が立てられたのが幸福実現党初代党首のあえば直道。あえばは2016年のCPACでも講演しており、今回で2度目の登壇となります。



◆あえば直道の肩書きと共和党の関係
あえば直道は自らの肩書きを「共和党全米委員会 顧問(アジア担当)」としていました(2017年1月に退任)が、BuzzFeedはこの肩書きが共和党の公式サイトなどに一切掲載されていなかったことから調査を行い、「あえば氏は共和党全米委員会(RNC)で何の役職にも就いていません」との回答を得ています。

共和党顧問は詐称か TVに出ている、あえば氏の経歴をアメリカで確認

実際にCPAC 2017のあえばのプロフィールを見ても、「共和党全米委員会顧問」であったという記述は一切出てきません。トランプ大統領を始め共和党関係の講演者が多く集まる集会であるにも関わらず、です。

Conservative Political Action Conference _ Jikido Aeba(魚拓)

このプロフィールではアメリカ合衆国最大の共和党支持組織「アメリカ保守連合(ACU)」の日本側のパートナー組織である「一般社団法人JCU」を2015年に設立し、議長であること、日本の保守論客でありコメンテーターであり著作者、訳書の監修者であることのみに触れられています。もちろん幸福の科学との関係、幸福実現党の初代党首であった事への言及も一切ありません。

「共和党全米委員会顧問」であるかどうかは確認が取れていないとしても、確実なのは共和党と密接に結びつく「一般社団法人JCU」の中心人物で議長を努める人物が幸福実現党の初代党首であること。そして、ここにはもうひとつ見逃せない繋がりがあります。

◆産経新聞と幸福の科学の関係
「一般社団法人JCU」の創始者にして代表理事として公式サイトに名前が掲載されている江口峻という人物は産経新聞社取締役(魚拓)、日本工業新聞社代表取締役会長(魚拓)、フジサンケイビジネスアイ代表取締役会長(魚拓)を歴任しています。

つまり、「一般社団法人JCU」フジサンケイグループの要職を勤め上げた江口峻と幸福実現党初代党首のあえばがタッグを組んで作り上げた組織であり、トランプ政権下の共和党と密接に結びついているということになります。もちろんどこの誰が個人的に特定の信仰や政治的信条を持とうと自由なのですが、問題は個人には留まりません。

「一般社団法人JCU」は昨年11月に開催され、あえば直道が初めての講演を行ったCPAC2016において「全米最大級の政治イベントCPAC2016日本初となるJAPANブースの協賛企業を募集いたします」(魚拓)というキャンペーンを打っており、この企画・運営を行っているのが産経新聞社傘下の産経広告社なのです。

単にフジサンケイグループの要人が代表理事を務めるだけではなく、産経広告社という会社までもが「一般社団法人JCU」の活動をバックアップする企画・運営を行っていたということになり、まったく無関係であると言える範囲をはるかに超えています。


488 とはずがたり :2017/03/20(月) 06:21:23
『創価学会』を伝統仏教の僧侶はどう見ている? 意見を聞いたらズバズバ返ってきた / 勧誘の問題やカルトかどうか……など
http://www.msn.com/ja-jp/news/opinion/%E3%80%8E%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A%E3%80%8F%E3%82%92%E4%BC%9D%E7%B5%B1%E4%BB%8F%E6%95%99%E3%81%AE%E5%83%A7%E4%BE%B6%E3%81%AF%E3%81%A9%E3%81%86%E8%A6%8B%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%EF%BC%9F-%E6%84%8F%E8%A6%8B%E3%82%92%E8%81%9E%E3%81%84%E3%81%9F%E3%82%89%E3%82%BA%E3%83%90%E3%82%BA%E3%83%90%E8%BF%94%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%81%8D%E3%81%9F-%E5%8B%A7%E8%AA%98%E3%81%AE%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%82%84%E3%82%AB%E3%83%AB%E3%83%88%E3%81%8B%E3%81%A9%E3%81%86%E3%81%8B%E2%80%A6%E2%80%A6%E3%81%AA%E3%81%A9/ar-AAok5Np#page=2
ロケットニュース24
和才雄一郎
5日前

今年に入ってから、ニュースでよく耳にするようになった宗教団体といえば「幸福の科学」だ。ご存知の通り、女優の清水富美加さんの出家騒動で注目を浴びた宗教団体であり、以前に当サイトでは、「幸福の科学について現役の僧侶に聞いてみた」という記事をお届けした。

すると、一部から「創価学会についても同様に教えて欲しい」との声が……。ならば聞いてみるか! というわけで、現役の僧侶に『創価学会』をどう見ているのか質問したのでレポートしよう。 

・宗教にもカルト問題にも詳しい現役の僧侶
今回、私の質問に答えてくれたのは、当サイトの記事にも何度か登場している天神九十五(Twitter のアカウント名 / @tenjin95)さん。天神九十五さんは、現役の僧侶(曹洞宗)にして、大学で宗教学の講師もしており、おまけにカルト問題の研究・啓発活動もしているという。

つまり、宗教にもカルト問題にも詳しい人である。そんな天神九十五さんに、創価学会について色々と聞いてみた回答が以下の通り!

【創価学会にまつわるQ&A】

Q. 創価学会は仏教の一派なのでしょうか?

A. 「仏教系の新宗教(新興宗教)の1つであると考えています。なぜなら、創価学会は明確に『鎌倉時代の僧侶である日蓮聖人(※ 同会では日蓮大聖人と呼称)の仏法を信じる』と明言しているからです」

Q. なるほど……。それでは、創価学会と仏教の関わりについて教えて下さい

A. 「創価学会は、教育者達が日蓮聖人の教育精神を活用する『創価教育学会』として発足したのが始まりです。その後、初代会長である牧口常三郎氏が折伏(しゃくぶく)を受けて日蓮正宗に帰依をし、日蓮正宗の講の1つに……難しい言葉が続きますが、分かりやすく簡単に言うと、初代の会長が日蓮正宗に入信し、創価学会が日蓮正宗の信者団体として認められたのです。

ただし、1991年に創価学会は日蓮正宗から破門されています。そして最近の創価学会は、独自の本尊観や仏陀観を打ち出そうとしている印象がありますが、今でも基本的な思想や立場は日蓮正宗の教義体系に負っているところが多いと感じます。かいつまんでザッと言えば、こんなところでしょうか」

Q. 『創価学会 勧誘』でグーグル検索すると、「しつこい」「怖い」という主旨の記事やコメントがいくつも見受けられます。その真偽は置いておいて、「勧誘がしつこい」という意見が少なからずあるのは何故だと思いますか?

A. 「1951年から、当時の会長であった戸田城聖氏の呼びかけで、全国的に大規模な勧誘運動、いわゆる『折伏大行進』という一大布教活動が実施されました。この時にはかなり強引な活動を行ったようで、その印象がいまだに強いのではないでしょうか。

489 とはずがたり :2017/03/20(月) 06:21:42
>>488-489
また現在でも、創価学会の支持政党である公明党を応援するために、選挙前になると学会員が電話をかけてくることがあります。そのイメージが払拭できていない点も、『勧誘がしつこい』というイメージを持たれる原因の1つかと思います。

ちなみに、かつてウチのお寺にも『ここを明け渡すべきだ』というような押しかけ問答を創価学会関係者にされたことがあったようです。迷惑な話です」

Q. もし、「創価学会には入りたくない」と思っている人が執拗に勧誘された場合、どのようにすればいいと思いますか?

A. 「しつこいだけの勧誘であれば、何度も断るべきでしょう。信教の自由が憲法で保障されている日本では、誰かから信仰を強制されることがあってはなりません。

また、入信を迫る上で拉致監禁や脅迫などの違法行為がもし行われたのであれば、警察や弁護士などのしかるべき立場の人に頼んで、刑事事件にしてもらうべきです。ただし、あくまでも『もしあったら』であり、私が『創価学会信者がそこまでの違法行為をした』との話を実際に聞いたわけではありません」

Q. 曹洞宗をはじめとした伝統仏教で、信者になってもらうためにしつこく勧誘することはあるのですか?

A. 「他の伝統仏教教団まで確実に同様かというと自信はないのですが、少なくとも、曹洞宗ではそこまでのしつこい勧誘はしていないと思います。また、私自身は行いません」

Q. ズバリ、創価学会はカルト宗教だと思いますか?

A. 「日本では、『カルト』の定義は極めて曖昧であり、その認定は難しいと思います。ただ、1990年代にフランスの国民議会は、『セクト(カルト)として注意するべき団体』の1つとして創価学会を挙げています。

リストアップされた団体は多数ありますので、創価学会を狙い撃ちしてフランスの国民議会が指定したわけではないでしょう。ちなみに、フランスは外国からの宗教の流入に敏感であるという風土もあります」

Q. 日本と海外では、カルト宗教の基準が違う?

A. 「はい。カルトの定義が曖昧な日本では、かつてのオウム真理教のように、明らかに教団ぐるみの犯罪を犯した団体以外はカルト宗教だと認められない印象があります。しかし その基準が明確になれば、オウム真理教以外にも問題視されるべき団体や人物が出て来るのではないでしょうか。

例えば仮に、周囲に迷惑をかけるかどうかを基準とする場合、以前のオウム真理教のような団体だけが『迷惑行為』は行っているわけではありません。我々 伝統教団の僧侶にも迷惑行為をする人がおりますし、創価学会のような新興宗教の信者にも、相手の事情を考えずに自分の価値観・正義感を押し付けてくる人がおります。

カルト宗教、新興宗教、伝統宗教の枠組みに関係なく、それらの行為は『おかしい』という話になるべきだと思います」

??以上である。

もちろん、『創価学会』にかぎらず宗教に関する考え方は様々であり、どのような宗教を信じるのも人の自由である。だから、必ずしも1人の意見が絶対というわけではない。

ただ、個人的には「天神九十五さんのように宗教に詳しい人の意見は勉強になる」と感じたのだが……いかがだろうか。

490 チバQ :2017/03/21(火) 18:47:33
http://mainichi.jp/articles/20170313/dde/007/030/015000c

貧者の教会

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内なる抵抗/1 「避妊」暴露、保守派の反旗 エイズ予防活動、騎士団総長解任劇に

 高級ブランド店が軒を連ねるローマ中心部のコンドッティ通り。エルメスの催事場の隣にキリスト教カトリックの修道会「マルタ騎士団」の本部がある。昨年末から今年初めにかけ、カトリック教会の総本山バチカン(ローマ法王庁)を巻き込んだスキャンダルの震源地となった。

 「騎士団傘下の人道・医療救援組織がミャンマーでエイズ予防のためにコンドームを配布していた」と米保守系カトリック団体「レパント協会」が暴露したのがきっかけ。人間の生命を神聖視するカトリック教会では避妊はご法度だ。

 騎士団本部は2004年時点でコンドーム配布事業には参加しない方針を決めており、救援組織はミャンマー国内3事業のうち二つから撤退した。だが、対中国境沿いの北部では貧困層への基礎医療サービスに組み込まれていたため、配布は当面、継続された。

 騎士団トップのマシュー・フェスティング総長(67)は昨年12月、救援組織の監督責任者だったアルプレヒト・ビューゼラーガー外務総官(67)に辞任を迫った。バチカンは真相の合同調査を求めたが、フェスティング氏は拒否。弱い女性の立場から「避妊は絶対悪ではない」と考えるフランシスコ・ローマ法王(80)は1月24日、たてついたフェスティング氏を解任し、ビューゼラーガー氏はその4日後に復職した。

 騎士団総長は原則終身制で生前退位は異例だ。10日後、ローマ中心部に法王を批判するポスターが張られた。ポスターは「マルタ騎士団トップをクビにするお前のいつくしみはどこにあるのか」とフェスティング氏の解任を糾弾していた。

 ポスター制作者は不明だが、法王に不満を抱く抵抗勢力の存在が明るみに出た。レパント協会のマイケル・ヒッチボーン会長(42)は「法王がコンドーム配布責任者を復帰させ、騎士団トップを辞任させたのは不名誉極まりない。『正統性を守ろうとする者は罰する』というメッセージに等しい」と憤る。

 騎士団本部で毎日新聞のインタビューに応じたビューゼラーガー氏の見解は異なる。「法王は力になってくれたのであり、ポスターの批判は不当だ。避妊具問題は前総長による権力闘争の口実にすぎず、騎士団は危機に巻き込まれてしまった」

 レパント協会が昨年11月末、コンドーム配布問題について報告書を提出したのは、騎士団を担当する保守派聖職者のレイモンド・バーク枢機卿(68)に宛ててだった。騎士団内紛の背景には、法王と対立するバーク氏の策動があった。

  ◇

 フランシスコ法王が初の中南米出身法王に選出されて13日で丸4年を迎えた。社会的弱者に寄り添う「貧者の教会」を掲げ、バチカン改革に取り組むが、保守派の反対が表面化している。「内なる抵抗」から浮き彫りになるフランシスコ像を探った。【ローマ福島良典】=つづく


 ■ことば

マルタ騎士団

 聖地エルサレムを訪れる巡礼者を守るために1048年ごろに創設された騎士修道会。かつてロードス島、マルタ島などに領土を持っていたが、1798年に領土を失い、「領土なき国家」とも呼ばれる。現在は106カ国と外交関係を持ち、国連にオブザーバーとして加盟。紛争地や被災地など120カ国で救援活動を展開している。メンバーは約1万3500人。協力するボランティア約8万5000人、医師・看護師約2万5000人。


ニュースサイトで読む: http://mainichi.jp/articles/20170313/dde/007/030/015000c#csidxc1805c3885c9538bdface3f1dc0849a
Copyright 毎日新聞

491 とはずがたり :2017/04/24(月) 11:09:30
浄土真宗の宗派後継に23歳女性…南北朝期以来
http://www.yomiuri.co.jp/culture/20170423-OYT1T50015.html?from=y10
2017年04月24日 08時19分

http://tohazugatali.web.fc2.com/nihonshi/2017-04-24.jpg

 今月、真宗興正派(本山・興正寺、京都市下京区)の華園真暢しんちょう門主(60)の後継者となる「嗣法しほう」に、長女の沙弥香さん(23)が就任した。

 浄土真宗で京都に本山のある4宗派各トップの後継者が、この3年のうちに次々と決まった。識者は「これだけ短期間に後継者の決定が重なるのは画期的」と指摘する。

 ◆宗規を改正

 3日、真宗興正派の嗣法に就いた沙弥香さんが「悩み苦しんでいる人たちに寄り添いたい」と抱負を語った。嗣法の選考順位は門主の長男、長男の子などとしていたが、真暢門主には沙弥香さんしか子がいなかった。2001年、女性も継げるよう宗規を改正。門主に就任すれば女性は南北朝期以来となる。

 大学卒業を待って就任した沙弥香さんには、女性らしい感性が期待される。「女性職員が活躍し、多くの女性参拝者が訪れる寺を築きたい」と意気込んだ。

 ◆法灯を継ぐ

 ここ10年で動きが目立ったのが、真宗仏光寺派(本山・仏光寺、京都市下京区)。昨年11月、渋谷恵照えしょう門主(91)の孫・覚さとし氏(36)が後継の「法嗣ほうし」に就いた。

 同派は渋谷家が門主を継承。前々門主の真承しんじょう氏が1995年に病気で辞し、弟の暁真きょうしん氏へ。暁真氏も健康上の理由で2008年に辞任し、10年に両氏の母・恵照氏が門主となった。覚氏は真承氏の長男で、京都を離れて宮崎県で育ったが、宗派側の強い要請で法嗣を引き受けた。

 ◆混乱収束へ

 「お東紛争」と呼ばれる混乱が収束に向かっている真宗大谷派(本山・東本願寺、同区)では、後継問題も落ち着きをみせている。

 1969年、大谷光暢こうちょう前門首(法主)の後継指名を巡り、門首を継ぐ大谷家と宗派の対立が表面化。訴訟合戦が続き、光暢氏の子息4人中3人が宗派を離脱した。96年に三男の暢顕ちょうけん氏(87)が就任したが、子がおらず後継者不在が続いた。

 人選の結果、2014年に暢顕氏のいとこで1歳の時に開教使の父とブラジルに渡った暢裕ちょうゆう氏(65)に決まった。さらに今年3月、暢裕氏の長男・裕ゆう氏(31)が門首に次ぐ地位「鍵役かぎやく」の一人に。事実上、継承の流れが定まった。

 ◆世相を反映

 浄土真宗本願寺派(本山・西本願寺、同区)では14年、大谷光真・前門主(71)が退任し、長男の光淳氏(39)が継いだ。16年10月から門主就任を内外に示す宗派最大級の法要「伝灯奉告法要」が始まり、来月末まで続く。

 京都4宗派各トップの後継者が全て定まったことに、大谷大の草野顕之けんし教授(真宗史)は「信仰の象徴ともいえる門主(門首)制度の継続が明示され、僧侶や門信徒に安心感が広がった。人口減や若者の宗教離れなど、寺院運営が厳しい現代の社会状況に突き動かされたのではないか」と話す。

     ◇

 親鸞(1173〜1263年)が開いた浄土真宗は現在、国内に主要10派がある。文化庁の宗教年鑑によると、10派の門信徒数は1623万人。京都の4宗派にはその98%に上る1592万人が属する。

 宗派が分かれた流れは大きく二つあり、一つは親鸞の血統を伝える。室町時代に現れた蓮如は各地で布教を進め、教団として大きく発展した。安土桃山時代、顕如の三男・准如が西本願寺(本願寺派)を、長男・教如が東本願寺(大谷派)をそれぞれ建て、両寺が分立。現在も両寺(両宗派)のトップは親鸞の血脈を継ぐ男子が就任する。

 もう一つは親鸞の教えを継承する弟子筋が形成した教団だ。親鸞門弟の真仏しんぶつらの系譜から仏光寺や興正寺、専修寺(三重県、真宗高田派)などができた。(佐藤行彦)

2017年04月24日 08時19分 Copyright c The Yomiuri Shimbun

492 とはずがたり :2017/04/27(木) 12:52:18
“Amazonお坊さん便”時代に、現役の僧侶が「お坊さんはつらいよ」と嘆く2つの理由
http://www.excite.co.jp/News/society_g/20170427/DailyShincho_520632.html
デイリー新潮 2017年4月27日 06時10分 (2017年4月27日 12時40分 更新)

 ついにお坊さんも通販で手配できる時代がやって来た。2015年12月より「Amazonお坊さん便」なるサービスがスタート。一律35,000円で法事、法要でお坊さんを呼ぶことができるようだ。全国400名の僧侶と取引しているため、ユーザーがどこに住んでいても高額な交通費も発生しないという。安くて、便利で、気軽である。

 このように、「花八層倍、薬九層倍、お寺の坊主は丸儲け」と言われていた時代とは、お坊さんの位置づけが変わってきているのだろう。特に地方は高齢化や過疎化などの影響で檀家も減少しているわけで、そうなれば寺院経営はもちろん逼迫、仕舞に潰れてしまうケースも少なくない。実際の厳しい懐事情が、『お寺さん崩壊』(水月昭道・著)で明かされている。(以下同著より引用)

■手取り200万円以下
「坊主丸儲け」言説に日々直面し、困惑しているお寺さんは全国的に少なくない。一例として水月氏が住職を務める寺院(※門徒戸数(檀家数)は概ね150軒程度)の財務状況が下記である。

(1)「お布施(=葬儀、法事、法要)」の年間収入はざっと「450万円」
(2)「年会費(=護持費)」の年間収入が「150万円」
(3)「オプション収入(=納骨堂加入料、墓石販売、駐車場経営など)」はやっていないので「0円」

 年間総額収入が約600万円なら、普通のサラリーマンと変わらないじゃないかと思うが、ここから本堂やお庭、庫裡といった伽藍関係の営繕を行い、法要などに関する諸経費を賄い、さらに光熱費や人件費などを捻出し、加えて本山や教区といったところ…
しかもここから所得税などの税金が引かれるとなると、なかなかのワーキングプアぶりだ。

■仏教はサービス業ではない
 寺院の台所事情も変化してきているようだが、Amazonお坊さん便の誕生からみても分かるように、住職に対する地域社会からのニーズもかつてに比べ、高い期待値を有しなくなっているようだ。限られたサービスを提供してくれればそれでよい、というむきも大きく、ある住職は「最近の檀家さんは時間厳守で願います、とか、お経は短めで結構ですから、とか平気で仰ってこられるので困惑します」と嘆く。

「坊主丸もうけ」なんて大ウソ! 檀家激減で、寺院経営は大ピンチ。身もフタもない悲惨な現実を、地方寺院の住職がぶっちゃける『お寺さん崩壊 水月昭道』[著]
 無論、現代はこうしたニーズに問答無用で応えねばならない辛い時代なわけだが、それは同時に、仏教がまさにサービス業を模した形で提供されようとしていることを示している。まるでAmazonなどのネット通販から好みのモノを選び取るように、人々は欲しい“仏事商品”をコレと指名買いすることに、もはやさほどの疑問も感じない社会が到来している。しかし仏教とは本来、役に立つかどうかを見据えながら買う商品ではないと水月氏は指摘する。

 苦しい懐事情に加え、世間からのニーズの変化――。「お坊さんはつらいよ。」と嘆く彼らの辞書に、「坊主丸儲け」なんて言葉は存在していないようだ。

デイリー新潮編集部
2017年4月27日 掲載

493 とはずがたり :2017/05/11(木) 08:06:58
ww>「日本人でよかった」のモデル女性はやっぱり中国人だった!

日本人で良かったと思うけど神社なんか全部潰して伝統の神仏習合に戻すべきだな。

「日本人でよかった」のモデル女性はやっぱり中国人だった!撮影したカメラマンが証言―中国メディア
レコードチャイナ 2017年5月10日 15時40分 (2017年5月11日 07時50分 更新)
http://www.excite.co.jp/News/chn_soc/20170510/Recordchina_20170510033.html

「私日本人でよかった」と印字されたポスターに写る女性が「中国人ではないか」との疑惑が浮上した問題で、中国メディア・環球網は9日、撮影者のLane Oatey(中国名:雷恩)さんが取材に対して「女性は中国人である」と証言したと伝えた。

問題のポスターは、日本の「神社本庁」が2011年に制作し配布したもので、女性の顔の右半分と、「私 日本人でよかった」「誇りを胸に日の丸を掲げよう」という文字が印字されており、背景には日の丸があしらわれている。

しかし、このほど日本のネット上で「モデルの女性は中国人ではないか」との説が浮上した。この写真が「ゲッティ イメージズ」が管理している写真とよく似ており、その写真が北京で撮影されたもので関連キーワードに「中国人」と記されていたためだ。「神社本庁」はモデルの国籍について「把握していない」としていた。

この問題について、環球網が撮影者で北京駐在の米国人カメラマン、Lane Oatey(中国名:雷恩)さんに話を聞いたところ、「写真は自分が数年前に撮影したもので、モデルは中国人だった」とはっきりと証言したという。Oateyさんは「藍牛仔影像公司(ブルージーンイメージズ)」のカメラマンで共同創設者の一人。同社は広告素材を専門に撮影しているそうだ。

記事はこのほか、日本のネットユーザーのコメントとして「神社は金がないのか?なぜ中国人を起用した」といったポスター制作者への批判や、「中国人は確かに日本人より美人」といった声があることを伝えている。(翻訳・編集/北田)

494 とはずがたり :2017/05/19(金) 22:22:09
シュキョハラだ(;´Д`)

2017/5/18 06:20神戸新聞NEXT
兵庫県立高校長、勤務中に宗教施設へ教員ら誘う
https://www.kobe-np.co.jp/news/shakai/201705/0010197891.shtml

 兵庫県立高校の女性校長が勤務中に複数の教員らを宗教施設に誘っていたことが17日、県教育委員会などへの取材で分かった。県教委は「校長の地位を利用した宗教勧誘と受け取られかねない行為」として、女性校長を口頭で厳重注意した。

 県教委によると、昨年夏ごろから今年3月ごろまでの間、教員ら8人に対し、当時勤務していた高校の校長室などで「今後いろいろと役に立つから」などと申し向け、自らが信仰する宗教の施設に誘った。うち4人が女性校長とともに同施設を訪れたという。女性校長は「声を掛けた人数は覚えていない」と話す。

 今年3月、県教委に情報提供があり発覚。県教委は4月、女性校長を厳重注意した。女性校長は、神戸新聞社の取材に「入信させる目的で声を掛けたのではなく、本人が変わるきっかけになると思った。配慮が足りなかった」と話した。

 教育基本法は国公立学校における宗教的活動を禁じているが、県教委は「教育活動の一環ではなく、校長個人による教職員を対象にした行為。同法には抵触していない」としている。(井上 駿)

495 とはずがたり :2017/07/11(火) 08:55:56
在校生に不利は無いようにカリキュラムは維持される筈だが,もし資格が取れなくなるなら文科省では無く曹洞宗の問題ちゃうか。

しかし駒沢もそんなに厳しいのか・・。

仏教系大学を儒教系法人に譲渡、学生8人が国を提訴
https://news.goo.ne.jp/article/asahi/nation/ASK7B46D9K7BUTIL025.html
07:01朝日新聞

仏教系大学を儒教系法人に譲渡、学生8人が国を提訴
提訴後に会見する原告学生の保護者たち=東京・霞が関の司法記者クラブ
(朝日新聞)
 仏教系の苫小牧駒沢大(北海道苫小牧市)が儒教系の学校法人(京都市)に経営譲渡されることを巡り、同大学の学生8人が10日、国などを相手に、大学側の変更申請を認めないよう求めて東京地裁に提訴した。学生らは「住職になるため仏教系大に進んだのに、儒教系の学校法人に譲渡されたら資格が取れない」と訴えている。

 曹洞宗宗務庁によると、同大学は曹洞宗系で、仏教専修科を修了すれば、曹洞宗の寺の住職になる資格の一部を満たすという。

 訴状などによると、学校法人駒沢大学は3月、経営難を理由に苫小牧駒大の経営を、建学の精神に儒教の教えを掲げる学校法人京都育英館に変更するよう文部科学省に申請。8月に文科省が可否を判断する。 提訴後に会見した原告の男子学生(19)の父親、成澤廣仁(こうじん)さん(58)は「突然テレビで知り、子どもは不安の中にいる」と話した。釧路市の寺を継がせる先行きは見えず、「大学から説明も何もない」と憤る。

 一方、駒大は「訴状を確認していないためコメントできない」。曹洞宗宗務庁は「苫小牧駒大には僧侶輩出機関のままでいて欲しいが、悩ましい問題だ」と話した。(後藤遼太)

496 チバQ :2017/07/24(月) 19:58:40
http://www.sankei.com/world/news/170723/wor1707230010-n1.html
2017.7.23 14:40
【イタリア便り】
妻帯を許さぬカトリック…でも、少年への性的虐待、愛人囲う法王まで… 特異な制度の影

ドナルド・トランプ米大統領(中央)とプレゼントを交換する法王フランシスコ。左はメラニア・トランプ夫人=5月、バチカン(ロイター)

 キリスト教の中でもカトリック教会だけが司祭の妻帯を許さない。このため、結婚するとカトリック教会から除籍されてしまう。妻帯を禁ずるようになったのは1139年の第2ラテラーノ公会議以来とされるが、それ以前は妻帯は普通であったし、その後も規則はたびたび破られた。

 典型的な例はスペイン・ボルジャ家出身の15世紀の法王アレクサンデル6世である。カトリック教会の最高位にあって模範を示す身でありながら、半ば公然と愛人を囲った。息子チェーザレや娘ルクレツィアを自らのおいやめいと称し、バチカンの要職につかせたり大貴族に嫁がせたりした。

 一方、ドイツ南部レーゲンスブルクのカトリック教会の少年聖歌隊では今月18日、1990年代初頭までの約60年間に、500人以上の少年らが暴力や性的虐待を受けていたことが明らかになった。世界各地のカトリック教会でも同様の疑惑が指摘されており、特異な制度の影を浮き彫りにしている。

 正直に愛する女性と結婚し、教会を追われた元司祭はイタリアだけで4千人、全世界では10万人とも推定される。先ごろ、妻帯者である元司祭の一部が、法王フランシスコに「復権」を請願した。彼らこそ、信者の人生を最も理解できるものであると思うのだが。(坂本鉄男)

497 とはずがたり :2017/08/20(日) 22:00:03
<納骨ビル>大都市圏で増加…手軽さ受け 運営法人に課税も
https://news.goo.ne.jp/article/mainichi/business/mainichi-20170820k0000m040119000c.html
10:30毎日新聞

 大都市圏で近年、宗派や国籍を問わずに遺骨を受け入れるビル型納骨堂の建設が相次いでいる。寺院関係者によると、遺骨の出し入れをコンピューターで自動制御し、数千規模の遺骨を収容できる納骨堂は全国に約60カ所あり、うち半数は東京都に集中する。利便性が高い都市部にあるほか、檀家(だんか)にならなくてもいい手軽さから支持されているが、運営する宗教法人に課税する動きもみられる。

 自動搬送式の納骨堂には参拝ブースがある。タッチパネルにICカードをかざすと、「○○家」などと刻まれた銘板付きの納骨箱が、立体駐車場のような収蔵庫から運ばれ、ブースの墓石にはめこまれる仕組み。花や焼香は用意されているのが一般的で、屋外の墓とは違って草むしりなどの手入れをする必要はない。

 金沢市に本院がある曹洞宗「伝燈院」は4年前、東京メトロ・赤坂見附駅近くの一等地で自動搬送式の「赤坂浄苑」(港区)の運営を始めた。約3800基分を納骨でき、価格は1基150万円(年間管理料1万8000円)。仏壇仏具販売大手の「はせがわ」(福岡市)に販売や営業を委託し、既に約1500基が売れた。

 ビルの2、3階に参拝ブースが計12カ所あり、平日なら午後9時まで利用できる。今年5月下旬、父親の墓参りで赤坂浄苑を訪れた埼玉県内の男性(60)は「普通の霊園の墓より割安だし、妻との買い物ついでに手ぶらで寄れる気軽さもうれしい」と話した。

 東京に限らず、愛知や福岡などでもビル型納骨堂が建てられている。大阪府内では今年4月、初めて自動搬送式の納骨堂(4階建て、1780基)が吹田市内に誕生した。真言宗「常光円満寺」が運営し、価格は1基68万?88万円(年間管理料1万円)。3カ月半で約200基の契約が成立した。

 自動搬送式が登場する以前から、区分けされた棚に遺骨を入れるロッカー式の納骨堂は多数ある。地方の墓守がいなくなり、墓じまいして都市部の納骨堂に改葬するケースが多いため、今後も利用者が増えるとみられる。【山崎征克、近藤大介】

 ◇「ビジネス」判断 課税も

 東京都は2015年3月、伝燈院に対し、固定資産税と都市計画税計約400万円の課税を通知した。5階建てのビルのうち、参拝所や納骨堂に使う2?4階部分が主な課税対象になった。宗派を制限せずに遺骨を受け入れていることや、販売委託する会社にビルのスペースを提供して手数料を払っていることなどを考慮し、都はこうした運営方法が宗教行為に当たらないと判断した。

 地方税法は宗教法人が宗教目的に使う不動産を非課税とすると規定。伝燈院側は課税取り消しを求めて提訴したが、昨年5月の東京地裁判決は都の主張を全面的に認めて訴えを退けた。寺院関係者によると、ビル型納骨堂を運営する他の宗教法人も同様に課税されているケースがあるという。伝燈院の角田賢隆副住職(37)は「他宗派の方も受け入れ広く布教するのは宗教行為だと思うが、『ビジネス』と判断されれば仕方ない」と話した。

 ◇分け隔てない救済、妥当

 北海道大大学院の桜井義秀教授(宗教社会学)の話 さまざまな事情の人々を分け隔てなく救済するのが宗教のはずだ。少子高齢化で檀家制度が崩れつつある中、寺院側が時代のニーズに合わせて都市部に納骨堂を建てるのは自然な流れと言える。宗派を問わず遺骨を受け入れる施設に課税する東京都の判断には疑問を感じる。

 ◇販売、宗教行為といえず

 寺院経営に詳しい慶応大の中島隆信教授(応用経済学)の話 同じ仏教でも各宗派で本来、弔い方などが異なる。宗派を制限せず遺骨を受け入れるのは納骨堂の契約を多く成立させるためとしか言えず、ビジネス行為と考えられる。料金を設定する販売という面からも宗教行為と考えにくく、今回の東京都の課税は妥当だ。

498 とはずがたり :2017/09/13(水) 11:03:41

北九州のお寺にベトナム人殺到? 住職も驚く仏教パワー
奥村智司2017年9月12日05時19分
http://www.asahi.com/articles/ASK9B6DSHK9BTIPE00Z.html?iref=com_rnavi_srank

 北九州市八幡東区の寺で10日、日本に住むベトナム人仏教徒のための法要があった。「参拝する場がない」というベトナム人の声に応え、寺が本堂を提供。留学生ら若者を中心に、市内外から信徒が集まった。同じ仏教でも日本とは儀礼が違うなど、在留外国人の宗教事情は一筋縄ではいかない。

 10日午前、同区の永明寺に貸し切りバス2台が相次いで横付けされた。福岡市と福岡県久留米市から乗り合わせてきたベトナム人信徒たち。北九州市内の信徒らも続々と境内に入り、約150人が本堂を埋めた。

 信徒はほとんどが20代とみられる若者で、留学生や技能実習生が多い。この日の法要をSNSなどで知ってやって来た。兵庫県にあるベトナム寺院の住職が招かれ、読経や説法をした。お経は、時に歌っているように聞こえるほど明るい調子。アオザイ姿の女性が壇上で歌う場面もあった。法要は2時間に及んだ。

 法要は、この寺の松崎智海(ちかい)住職(41)が支援した。市内でベトナムレストランを経営するグエン・リエンさん(25)から「日本のお寺は入りづらく、お参りする場所がない」と悩みを聞いたのがきっかけだった。

 ベトナム人の仏教徒は熱心で、毎月1、15日に通い、悩み事を僧侶に相談するほど寺が身近だという。法要で司会をした福岡県太宰府市のグエン・チャンさん(26)も同じ思いだった。「悩みや心配事があると、太宰府天満宮にお参りします。神社と寺の違いは知っているんですけど」

 松崎住職は「これほど集まるとは。ベトナム人はお寺に対するパワーがすごい」と驚いた。

 北九州市に住むベトナム人は急…

499 とはずがたり :2017/09/13(水) 11:12:47
中国に北朝鮮への影響力を行使しろと一方的に迫るだけの粗雑なトランプ外交が此処でも。

テロリスト保護批判に反発=米要求「受け入れず」―パキスタン首相
時事通信社 2017年9月13日 06時10分 (2017年9月13日 11時00分 更新)
http://www.excite.co.jp/News/world_g/20170913/Jiji_20170913X833.html

 【ニューデリー時事】AFP通信によると、パキスタンのアバシ首相は12日の記者会見で、テロリストの保護をやめなければ「同盟国」としての関係を改めると警告したトランプ米大統領の演説について「われわれはいかなる要求も受け入れない」と反発した。
 パキスタンの対アフガニスタン国境地帯には、アフガンの反政府勢力タリバンの拠点があるとされる。トランプ大統領は8月21日の演説で、パキスタンに対し、タリバンへの影響力を行使するよう要求した。
 一方で、アバシ首相は「米国との70年にわたる関係は、一つの問題によって再定義することもできないし、すべきでもない」とも強調。対アフガン国境地帯の警備強化やアフガンとの関係改善に取り組む考えも表明した。

500 名無しさん :2017/09/14(木) 14:33:59
宇都宮市西刑部町の知的障害者支援施設「ビ・ブライト」で今年4月、職員が入所者の20代男性を暴行し、腰の骨を折るなどの大けがをさせた 職員逮捕へ | 2017/9/12(火)

501 とはずがたり :2017/09/19(火) 19:21:33
比叡山延暦寺「千日回峰行」、戦後14人目達成
TBS News i 2017年9月18日 17時41分 (2017年9月18日 20時30分 更新)
http://www.excite.co.jp/News/society_g/20170918/Tbs_news_105697.html
 
 滋賀県大津市の比叡山延暦寺に1000年以上伝わる「千日回峰行」に挑む僧侶が1000日に及ぶ荒行を18日朝、達成しました。この行を成し遂げたのは戦後14人目です。
 延暦寺の荒行「千日回峰行」を満行したのは、善住院の住職・釜堀浩元さん(43)です。釜堀さんは、これまでに比叡山の峰々を巡礼する「回峰行」や9日間の断食などの過酷な修行をやり遂げ、18日朝、最後の巡礼を終えて1000日間、7年に及ぶ修行を満行しました。

 「無事に回峰行をつとめられてほっとしている。手本になるお坊さんになりたい」(千日回峰行を満行した釜堀浩元さん)

 この行を成し遂げたのは戦後14人目で、釜堀さんには生き仏で信仰の対象となる「大行満大阿闍梨」という称号が与えられました。(18日17:16)

502 とはずがたり :2017/09/25(月) 17:53:08

「ひかりの輪」観察処分取り消す=オウム後継団体―アレフ請求は認めず・東京地裁
時事通信社 2017年9月25日 15時42分 (2017年9月25日 17時45分 更新)
http://www.excite.co.jp/News/society_g/20170925/Jiji_20170925X359.html

 団体規制法に基づくオウム真理教への観察処分が更新されたのは不当として、後継団体の「Aleph(アレフ)」と「ひかりの輪」が国に処分取り消しを求めた訴訟の判決で、東京地裁(林俊之裁判長)は25日、ひかりの輪に対する観察処分を取り消した。アレフの訴えは退けた。
 公安審査委員会は2015年、両団体がオウム真理教の元代表松本智津夫死刑囚(62)の影響下にあるとして、公安調査庁による立ち入り検査を可能とする観察処分を18年まで更新する決定をした。更新は5回目で、裁判で処分が取り消されたのは初めて。
 ひかりの輪は07年にアレフから分派し、教団幹部だった上祐史浩氏(54)が代表を務める。公安調査庁によると、主流派のアレフの信徒数は約1500人で、ひかりの輪は約150人という。

503 とはずがたり :2017/12/03(日) 19:57:33

ミャンマー大司教の忠告に従う=「ロヒンギャ」発言封じた法王
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171203-00000027-jij-eurp
12/3(日) 14:19配信 時事通信

 【バチカン市AFP=時事】フランシスコ・ローマ法王は2日、ミャンマー訪問中「ロヒンギャ」という言葉を使わなかった理由について、ミャンマーの最大都市ヤンゴンの大司教からの忠告に従ったと明らかにした。

 バングラデシュ訪問を終えローマへ向かう機中で記者団に語った。

 ミャンマー政府の見解では「イスラム系少数民族ロヒンギャ」という民族は存在しない。「バングラデシュからの不法移民」がいるだけだ。法王が「ロヒンギャ」と発言すれば、ミャンマーの過激派を刺激し、キリスト教徒が襲われる恐れがあると忠告を受けた。

 法王は「公式の発言でもし私がその言葉を使えば(開きかけた)ドアをバタンと自分で閉めてしまうことになったはずだ」と述べ、配慮があったことを認めた。一方で「私の考えは既に誰もが知っている」とも釈明した。

504 名無しさん :2017/12/08(金) 07:28:26
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171208-00050004-yom-soci
富岡八幡宮、神社本庁から離脱…宮司任命されず
12/8(金) 0:12配信 読売新聞
 富岡八幡宮は今年、神社本庁から離脱していた。

 関係者によると、同八幡宮の責任役員会は2010年、先代宮司だった父親の退任を受け、長女の富岡長子さんを宮司にするよう、全国の神社を統括する神社本庁(東京)に具申。ところが、長年任命されないままだったという。

 今年に入って任命しない理由を照会する文書を神社本庁に送ったが、未回答のまま文書を送り返されたため、責任役員会は離脱を議決。その後、正式に離脱が決まり、富岡さんが宮司になった。関係者は「地元の総意を7年も無視され、離脱するしかなかった」と話す。

 茂永容疑者は一時、同八幡宮の宮司を務めていたが、01年に辞任していた。関係者は、事件について「弟(茂永容疑者)は、富岡八幡宮が神社本庁を離脱し、姉の長子さんが正式に宮司になったことが面白くなかったのかもしれない」と語った。

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171208-00000008-jij-soci
宮司襲った後、自殺=56歳弟、交際女も殺害―警視庁
12/8(金) 4:55配信 時事通信
 東京都江東区の路上で富岡八幡宮宮司の富岡長子さん(58)らが刺され3人が死亡した事件で、富岡さんを襲った弟(56)が現場に一緒に来た30代くらいの女を殺害した後、自殺していたことが8日、警視庁への取材で分かった。

 同庁は富岡さんと弟らとの間に何らかのトラブルがあったとみて調べている。

 同庁捜査1課によると、事件は7日午後8時25分ごろ発生。江東区富岡の富岡八幡宮近くの路上に止めた車から富岡さんが降りたところ、陰に隠れていた弟が持っていた日本刀でいきなり富岡さんの首や胸を切り付けた。

 弟と一緒に来た女は逃げた富岡さんの男性運転手(33)を追い掛けた。約100メートル離れた路上で襲い、右腕や胸にけがをさせた。運転手の命に別条はない。

 襲った2人はその後、八幡宮の敷地内に移動。弟が刃物で女の胸や腹などを刺した後、自分の左胸付近を数カ所刺した。一連の行動は現場付近の防犯カメラに映っていた。2人は交際していたとみられる。

505 とはずがたり :2017/12/13(水) 18:45:24
日本の伝統宗教は神仏習合・本地垂迹説である。明治維新で神道が変にのさばった結果の南京大虐殺であり731部隊なのである。再びたおやかな日本の和の仏教中心の神仏習合に戻れ。

天皇さえ実物をみられない「三種の神器」
https://www.excite.co.jp/News/economy_clm/20171204/President_23749.html
プレジデントオンライン 2017年12月4日 09時15分 (2017年12月5日 09時11分 更新)

一般に天皇の信仰は神道であると考えられている。しかし天皇自身が明言したことはない。なぜ神道だと考えられているのか。その根拠のひとつが「三種の神器」だ。さまざまな祭祀で使われているが、天皇さえ実物を見ることはできないという。それでは天皇の「神聖さ」とは、どういう意味なのか。宗教学者の島田裕巳氏が問う――。(第2回)
※本稿は、島田裕巳『天皇は今でも仏教徒である』(サンガ新書)の「第1章 近代が大きく変えた天皇の信仰」より抜粋したものです。

■皇居の奥深くにある宮中三殿
「はじめに」でもふれたように、一般には、天皇、あるいは天皇家の信仰は神道であると考えられている。だが、そのことを、天皇自身は明言していないし、憲法に規定されているわけでもない。
ではなぜ、天皇の信仰は神道であると言えるのだろうか。
その根拠の一つとなるのが、皇居にある「宮中三殿」の存在である。
皇居の西側の部分は、「吹上御苑(ふきあげぎょえん)」と呼ばれる。そこには、昭和天皇夫妻が住居とした「吹上大宮御所(ふきあげおおみやごしょ)」や現在の天皇夫妻が住む「御所(ごしょ)」があるのだが、そのほかに、宮中三殿が設けられている。一般の市民がそこに足を踏み入れることはできない。
宮中三殿は、「賢所(かしこどころ)」、「皇霊殿(こうれいでん)」、「神殿(しんでん)」と呼ばれる三つの建物からなっている。賢所が中心で、そこには、皇室の祖神とされる天照大神が祀られている。皇霊殿では、歴代の天皇や皇族の霊が祀られている。神殿では、天津神(あまつかみ)と国津神(くにつかみ)からなる天神地祇(てんじんちぎ)、そして、天皇を守護する神産日神(かみむすびのかみ)以下8柱の神が祀られている。
宮中三殿においては、「宮中祭祀」が営まれている。戦前において、宮中祭祀は、皇室に関係する天皇の命令である「皇室令(こうしつれい)」に含まれる「皇室祭祀令(こうしつさいしれい)」によって規定されていた。だが、戦後においては、皇室令は廃止されている。現在の宮中祭祀については、法的な裏づけはない。あくまで天皇ないしは、天皇家の私的な祭祀と位置づけられている。
年間の宮中祭祀をあげれば(中略)全体で18回にのぼる。こうした皇室祭祀は、「大祭(たいさい)」と「小祭(しょうさい)」に区別される。大祭は天皇自身が祭祀を主宰するものであり、小祭は天皇の私的使用人とされる掌典長(しょうてんちょう)が祭祀を行い、天皇は礼拝だけをするものである。今あげたもののうち、大祭は、元始祭、春季皇霊祭と春季神殿祭、神武天皇祭、秋季皇霊祭と秋季神殿祭、神嘗祭、新嘗祭である。他はすべて小祭である。
大祭と小祭のほかに、毎月の1、11、21日に行われる「旬祭(しゅんさい)」がある。また、臨時に「式年祭(しきねんさい)」が営まれる。これは、歴代の天皇の崩御(ほうぎょ)から一定の期間が経ったときに行われるもので、仏教の年忌供養にあたる。宮中祭祀が報道されることはほとんどない。だが、毎年、こうした数多くの祭祀が、皇居の奥で営まれているのである。

■三種の神器が天皇を神話と結びつける
天皇がかかわる宮中祭祀は、年間で30以上にのぼり、平均の所要時間は30分から1時間である。もっとも重要な新嘗祭については2時間もかかる。新嘗祭は、その年新たに収穫された五穀を、天皇自らが天神地祇に勧め、自身もそれを食して、その年の収穫に感謝を捧げるものである。
山本雅人『天皇陛下の全仕事』(講談社現代新書)によれば、祭祀に臨む天皇は、御所で入浴してからだを清めた後、モーニングを着て宮中三殿に向かい、その構内にある綾綺殿(りょうきでん)で、「黄櫨染袍(こうろぜんのごほう)」という古式装束に着替え、祭儀に臨む。宮中三殿のなかで中心となる賢所には、天孫降臨(てんそんこうりん)の際に、天照大神が瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)に授けた鏡が御神体として祀られている。この鏡は、「八咫鏡(やたのかがみ)」と呼ばれ、実物は天照大神の神体として伊勢神宮の内宮(ないくう)に奉安(ほうあん)されている。賢所にあるものは、その形代(かたしろ)、レプリカである。
この八咫鏡のほか、八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)と草薙剣(くさなぎのつるぎ)を合わせたものが「三種の神器(じんぎ)」と呼ばれる。それは、天皇の正統性の証であるとされてきた。

506 とはずがたり :2017/12/13(水) 18:45:43
>>505
八尺瓊勾玉は、御所にある天皇の寝所の隣、「剣璽(けんじ)の間(ま)」に、草薙剣の形代とともに安置されている。草薙剣の本体は、愛知県名古屋市の熱田神宮に祀られている。

■天皇さえ実物を見ることはできない
戦前は、天皇が行幸する際に、八尺瓊勾玉と草薙剣については、皇居から持ち出され、侍従が携えていった。これを「剣璽動座(どうざ)」と言う。ところが、戦後になると、天皇の地方訪問の機会が増え、警備上の理由もあって中止になった。ただし、1973年に行われた伊勢神宮での式年遷宮(しきねんせんぐう)に翌年昭和天皇が参拝した際には復活した。
三種の神器それぞれについては、焼失したとの情報もあり、現在伝えられているものが、古代からのものそのものとは言えない。ただし、天皇さえ実物を見ることはできず、その真偽を確かめることはできない。三種の神器のうち、八咫鏡と八尺瓊勾玉については、『古事記』や『日本書紀』に記された天照大神の岩戸(いわと)隠れの物語に深くかかわっている。
八咫鏡の方は、岩戸隠れの際に、伊斯許理度売命(いしこりどめのみこと)(日本の神の名前は多様で一つに統一できないので、本書では『古事記』にある代表的なものを用いる)が作った鏡とされる。天照大神を岩戸から引き出す際に、その姿を映し出し、そこに貴い神がいるかのように思わせるためである。
八尺瓊勾玉の方は、同じ場面において、玉造部(たまつくりべ)の祖神である玉祖命(たまのおやのみこと)が作ったものとされ、八咫鏡とともに榊(さかき)の木に掛けられた。
一方、草薙剣は、天照大神の弟とされる須佐之男命(すさのおのみこと)が出雲でヤマタノオロチを退治したとき、その尾から出たものとされる。
このように三種の神器は、神話の物語と密接に関係している。それは、天皇の存在自体が神話によって裏づけられていることを意味する。

■神聖性は皇祖神によって担保される
初代の天皇は神武天皇であるとされる。神武天皇は、『古事記』では神倭伊波礼毘古命(かむやまといわれびこのみこと)と表記され、『日本書紀』では神日本磐余彦天皇(かむやまといわれびこのすめらみこと)と表記される。
神武天皇は76年間在位し、亡くなったときには127歳になっていたとされる。並外れた長寿は、日本に限らず、さまざまな地域に伝わる神話に登場する英雄や偉人の特徴であり、それは、神武天皇が架空の神話的な人物であることを意味している。神武天皇の父は天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命(あまつひこひこなぎさたけうかやふきあえずのみこと)であり、神であるとされている。天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命は、その叔母である玉依昆売命(たまよりびめのみこと)と結婚し、神武天皇は二人の間に末っ子として生まれた。
さらに遡れば、神武天皇の祖父は火遠理命(ほおりのみこと)で、さらにその両親は、日子番能邇邇芸命(ひこほのににぎのみこと)と木花之佐久夜毘売(このはなのさくやびめ)である。日子番能邇邇芸命は、天照大神の子である天忍穂耳命(あまのおしほみみのみこと)と、高皇産巣日神(たかみむすひのかみ)の娘である万幡豊秋津師比売命(よろずはたとよあきつしひめのみこと)の間に生まれたとされる。
ただ、天忍穂耳命の場合、天照大神を母とするものの、天照大神から直接に産まれたわけではない。『古事記』には、高天原(たかまがはら)において、天照大神と須佐之男命が「誓約(うけい)」をする場面が出てくるが、須佐之男命が天照大神から受けとった珠(たま)を噛み砕き、そのときに吐き出した息の霧から生まれた5柱の神の一つとされる。

■「現人神」であるという信仰
ここから、天照大神は神武天皇の祖神であり、皇祖神とされるわけだが、それは神話に語られたことであり、歴史上の事実としてとらえるわけにはいかない。
ただ、こうした神話をもとにして、天皇は神につらなる存在であり、地上にあらわれた神そのもの、いわゆる「現人神(あらひとがみ)」であるという信仰が成立した。天皇のあり方について規定した日本国憲法においては、天皇を神としてとらえるような条文は含まれないが、その前身である大日本帝国憲法においては、「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」(第3条)とされていた。ここでは、天皇が神であると明言されているわけではない。しかし、天皇が神聖であることの理由を求めるならば、神につらなる存在であるというところに必ずや至るのである。
(宗教学者・文筆家 島田 裕巳)

507 チバQ :2017/12/16(土) 11:23:32
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171215-00000079-mai-soci
<富岡八幡宮死傷>超格差社会? 神社を巡る意外な事情
12/15(金) 19:51配信 毎日新聞
<富岡八幡宮死傷>超格差社会? 神社を巡る意外な事情
殺傷事件が起きた富岡八幡宮=東京都江東区で2017年12月8日午後0時47分、和田大典撮影
 7日夜、東京都江東区の神社「富岡八幡宮」を舞台に起きた殺傷事件は、宮司職を巡るトラブルが背景にあったとされる。神社は初詣などで身近な存在だが、宮司はどう決まり、運営の実態はどうなっているのか。事件をきっかけに調べてみると、意外な神社事情が浮かんだ。【福永方人、岸達也/統合デジタル取材センター】

 ◇神社はコンビニより多い

 神社は、全国にいくつあるのか。誰もが抱く素朴な疑問だが、驚いたことに正確な数は不明だ。全国の神社の多くを傘下に収める宗教法人「神社本庁」(東京・代々木)は、神職の常駐していない小さなお宮まで含め10万社程度と推計する。15万社を超えるとの説もある。全国に約5万5000軒あるとされるコンビニエンスストアの倍以上あるかもしれない。

 その神社本庁は、皇室の祖神とされる「天照大神」(あまてらすおおみかみ)を祭る三重県の伊勢神宮を「本宗(ほんそう=最も尊い神社)」と仰ぐ神社界の最大勢力で、全国約7万9000社を傘下に入れている。

 傘下の神社は伊勢神宮のお札(正式名称「神宮大麻<じんぐうたいま>」)を売り、その売り上げは伊勢神宮に納めている。神社と本庁の関係は、店舗がブランド商品の提供を受けて本部にロイヤルティーを払うコンビニエンスストアのチェーンに似ている。だが、コンビニと違って神社本庁は傘下の神社の宮司を任命する権限を持っている。宮司は神社側の推薦をもとに、同庁の人事委員会で任命するかを協議する。

 神社のうち由緒や規模などから有力とされる約350社を、同庁は特別の神社(正式名称「別表<べっぴょう>神社」)に指定している。今回の事件が起きた富岡八幡宮は、今の大相撲のルーツである「江戸勧進相撲」の発祥地として知られる別表神社だったが、事件で殺害された宮司の富岡長子さん(58)の就任を本庁が認めなかったため、今年9月に本庁から離脱していた。この他、宇佐神宮(大分県)や気多大社(石川県)は宮司人事などで同庁側と対立し、訴訟に発展した。

 伊勢神宮を頂点とする神社本庁に対し、靖国神社(東京都)や日光東照宮(栃木県日光市)、伏見稲荷大社(京都市)など、同庁の傘下にない有名神社もある。明治神宮(東京都)は参拝式の案内状で天皇、皇后両陛下を「両殿下」と誤記したことがきっかけで同庁とトラブルになり、2004年に離脱したが、10年に復帰した。

 宗教学者で作家の島田裕巳さんは「神社本庁に人事権を握られるなど傘下の神社はしがらみが多い」と指摘。「独力で運営できる有力神社は離脱しても問題ないが、過疎地の小さな神社は神職の確保などで神社本庁に頼らざるを得ない」と話す。

 ◇年収300万円未満が6割超

 神社の収入源は、主にさい銭、神事の祈とう料や駐車場経営だ。人口減少に伴い、初詣や合格祈願などで有名な神社や参拝客を見込める都市圏の神社を除き、担い手不足や資金難にあえぐ神社が増えている。

 神社本庁が全国の傘下の神社を対象に昨年実施したアンケートによると、年間収入が1億円以上の神社は2%前後にとどまる一方、300万円未満は6割強に上る。また、宮司の後継者がいない神社は4割近くある。文化庁の統計では、神社本庁傘下の神社にいる神職(宮司や権宮司、祢宜<ねぎ>など)は全国に約2万2000人と神社数の3割弱しかいない。

 過疎地では兼業の宮司だったり、複数の神社の宮司を兼務したりするケースが少なくない。宮司が確保できず、本庁側から派遣してもらう神社も。ある試算では、40年までに神社の約4割が消滅する可能性があるという。

 雑誌「宗教問題」編集長の小川寛大(かんだい)さんは「神社界は超格差社会」と指摘する。「神社を支える氏子組織が地域の過疎化や少子高齢化で崩れつつある。宮司は一部を除き、決してもうかる仕事ではない。兼職や兼務で祭りや氏子のコミュニティーを何とか維持している状況だ」と強調する。神社本庁も来年から過疎地の神社の活性化策を本格実施するというが、効果は不透明だ。

 近年はツイッターなどのSNS(ソーシャル・ネットワーキング・サービス)で行事などの情報を発信する神社も増えている。広島県内の神社の宮司で、神職養成講座などを手がけるNPO法人「にっぽん文明研究所」代表の奈良泰秀(たいしゅう)さんは「中小規模の神社が生き残るには神社本庁任せではなく、人が集まる祭りをつくるなど、各神社が自ら工夫していく必要がある」と話している。

508 チバQ :2017/12/16(土) 11:24:46
http://www.news-postseven.com/archives/20161020_455202.html
神社本庁の集金システム 全国約8万の神社から10億円の収入
2016.10.20 07:00
 いま、「神社本庁」の存在感が急激に増している。安倍政権と密接な「日本会議」より先鋭的な思想を持つとされ、その関連団体「神道政治連盟国会議員懇談会」には300人以上の国会議員が加盟している。

 八幡神社の初詣でお札を買ったら、「天照皇大神宮」の文字。違う氏神を祀っている神社なのになぜなのか。そこには全国の97%の神社を包括する神社本庁を中心とした組織構造がある。

 神社本庁は全国約7万9000社の神社を包括し、それらは「被包括神社」と呼ばれる。戦前の神社界には「社格」制度があり明確な序列があった。その名残から、中でも旧社格制度で格の高かった神社や規模の大きい約350社が「別表神社」として規定されている。

 また別表神社の中には、祭礼の際に天皇から勅使が遣わされる神社として「勅祭社」がある。16ある勅祭社だが、靖国神社だけはその性質から神社本庁に包括されない「単立神社」となっている。

 神社本庁は各都道府県にひとつずつ、各神社との間の事務を代行する神社庁、市町村にその支部を設置している。各神社が日常の仕事以外に本庁と結びつくのは「神宮大麻」とその“代金”のやり取りが挙げられる。

 各神社には毎年、「天照皇大神宮」と書かれた神札が頒布される。これを神宮大麻という。「神宮」とは神社本庁が本宗と仰ぐ伊勢神宮を指す。神宮大麻は伊勢神宮の神札であり、伊勢神宮しか発行できない。これを各神社が代行して“委託販売”している格好だ(初穂料は神社によって異なることがあるが800円のケースが多い)。

 各神社は神宮大麻を“販売”し、その“売り上げ”総額をまずは伊勢神宮に納める。伊勢神宮はその金額の半分を収入とし、残りの半分を神社本庁に交付(本宗交付金)する。神社本庁はこの金額に多少増額させた額を各神社に配分している(本宗神徳宣揚費)。

 つまり神宮大麻一体あたり800円なら、400円強が回り回って各神社の取り分となる。ただし、これは全国一律ではなく3割程度しか入ってこない神社もあるようだ。

 各神社は神宮大麻の“売り上げ”の他に、それぞれの神社庁を窓口にして神社本庁に納付金名目で会費のようなものを支払っている。その額は基本的に氏子の数で決められる。この場合の氏子数はその神社の地域人口をもとに算出される。

 神社本庁は国勢調査の人口をもとに各神社庁からヒアリングを行い、各都道府県の納付金額を決める。割り振られた金額から神社庁は、管轄の各神社の規模や事情を加味して負担する額を決定する。

 正月に1万3000人の参拝がある東北地方の某神社では、年間36万円を神社庁に支払っているという。年間の納付金が数千円の神社もあれば、数百万円の神社も存在する。それは社務所もない無人の神社もあれば、初詣に100万人規模が訪れる有名神社もあるからだ。

 勅祭社である東京の明治神宮は、神社としては浅い100年ほどの歴史で氏子数は知名度に比べて多くないが、初詣には300万人が訪れ、神宮外苑に結婚式場や競技施設などを持っている大神社である。こうした事情も納付金額に反映される要素である。神社本庁は本年度の納付金額は一般会計予算で約10億円としている。そのほか各神社の厚意による寄附収入もある。

 この“上納”システムを各神社はどう捉えているのか。北日本にある別の神社の宮司が語る。

「行事などで突飛なイベントをやっても『いかがなものか』と言われるくらいで、神社本庁から厳格に管理・指導・強制されることはない。むしろ神職として研鑽を積むための研修を催してくれたり、神社神道が危機に陥ったときには神社本庁が盾になって守ってくれたりするといったメリットがあるのです」

 神社本庁に属する被包括神社は、さながら神社本庁の下で運営するフランチャイズ企業を彷彿とさせる。このようにして日本一の宗教法人は成り立っている。

※SAPIO2016年11月号

509 チバQ :2017/12/16(土) 11:25:36
https://mainichi.jp/articles/20171209/k00/00m/040/173000c?inb=ys
富岡八幡宮殺傷
神社本庁離脱に危機感 自暴自棄で襲撃か
毎日新聞2017年12月8日 22時39分(最終更新 12月8日 23時20分)
 東京都江東区の富岡八幡宮で7日夜に起きた殺傷事件で、死亡した宮司の富岡長子さん(58)の弟で自殺した住所職業不詳の茂永容疑者(56)が、八幡宮が神社本庁から離脱することに危機感を持っていたことが関係者への取材で分かった。9月に離脱して富岡さんが宮司に就いたため、茂永容疑者が宮司に復帰する道を閉ざされたと感じて自暴自棄になり、襲撃を計画した可能性がある。警視庁捜査1課は殺人容疑で経緯を調べている。

 富岡八幡宮の関係者によると、茂永容疑者は父親に代わって宮司になったが2001年5月ごろ、金銭問題などを理由に職を追われた。父親が再び宮司に就き、10年ごろから富岡さんが宮司の代務者として跡を継いだ。しかし全国の神社を統括する宗教法人「神社本庁」が宮司就任を承認しなかったため、八幡宮は今年9月に同庁を離脱。富岡さんは正式に宮司に就任した。

 茂永容疑者は、神社が離脱の手続きを進めていた7月ごろ、50代の氏子の男性に「離脱すれば神社がおかしくなる」などと言い、危機感を持っている様子だったという。男性は「富岡さんが宮司に就任したことで、復帰の道が閉ざされたと考えるようになったのではないか」と話した。

 一方、茂永容疑者と一緒に死亡していた女は、妻の真里子容疑者(49)と判明した。

 捜査1課によると、2人は7日午後8時25分ごろ、帰宅する富岡さんを待ち伏せ、日本刀で襲いかかった。富岡さんは首などを刺され死亡し、富岡さんの運転手の男性(33)は重傷を負った。茂永容疑者は直後に真里子容疑者の腹などを刺して殺害。自身も胸や腹を刺して死亡した。【深津誠、春増翔太、山本佳孝】

510 とはずがたり :2017/12/21(木) 20:51:23
前回の参院選の記事

2016年7月1日(金)
立正佼成会も与党支持せず
暴走政治阻止 「生長の家」に続き
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik16/2016-07-01/2016070101_04_1.html

 宗教法人・立正佼成会(庭野日鑛(にわのにちこう)会長、公称会員世帯数120万)が参院選に向けた声明「私たちの切実」を発表、宗教法人「生長の家」が発表した「与党とその候補者を支持しない」という参院選方針への賛意を表明していたことが、30日までにわかりました。安倍暴走政治阻止の動きが宗教界にも広がっています。両宗教団体は、かつては自民党の強固な支持団体でした。

 立正佼成会が6月21日発表した「私たちの切実」は、昨年の安保法制の強行で「憲法を守るべき時の政権が恣意(しい)的に解釈を変更できる、という既成事実が生まれました」としたうえで、「いま一度、『信頼』できる政治を取り戻すために、私たちは主権者として、仏教徒として、この選挙に真摯(しんし)に臨んで参ります」とのべています。

 同会は、生長の家が同9日発表した参院選への方針で、安倍政権の立憲主義軽視、原発再稼働強行、原発の技術輸出への注力などを批判し、「与党とその候補者を支持しない」という態度を公表したことに「賛意を表します」との文書を合わせて発表しました。

 その後の22日、「生長の家」は「参院選挙に対する方針(その2)不支持政党を追加」を改めて発表。「憲法改正を急ぐ『おおさか維新の会』、および安保関連法案に賛成した政党(自民党、公明党、日本のこころを大切にする党、日本を元気にする会、新党改革)とその候補者を支持しない」と表明しています。

511 とはずがたり :2017/12/25(月) 17:36:30
オウム後継団体・通称「山田らの集団」に立ち入り検査
TBS News i 2017年12月25日 13時57分 (2017年12月25日 15時20分 更新)
https://www.excite.co.jp/News/society_g/20171225/Tbs_news_120632.html
 
 公安調査庁は、オウム真理教の後継団体の1つとされる通称「山田らの集団」の拠点とされる石川県の施設で、立ち入り検査を行いました。
 公安調査庁が、団体規制法にもとづいて立ち入り検査をしたのは、金沢市にあるオウム真理教の後継団体・通称「山田らの集団」の拠点です。公安調査庁によりますと、「山田らの集団」はオウム真理教の流れを汲む「アレフ」の内部で起きた後継者をめぐる対立から分裂し、おととし1月ころから本格的に活動を始めたとみられ、30人ほどの信者がいるとみられています。

 公安調査庁は、来年1月末にオウム後継団体に対する観察処分の更新期限を迎えるのを前に、先月、初めて「山田らの集団」についても観察対象にするよう更新を請求していて、立ち入り検査を進め実態を解明するものとみられます。(25日13:14)

512 とはずがたり :2018/01/02(火) 20:58:52
宗教法人が金儲けに狂奔してる事実に国民は怒るべきだ。
ウヨの神社は潰そう,日本の為に。神仏分離令を廃止して日本の伝統である神仏習合令を出そう♪

女性宮司殺人の富岡八幡宮 “丑三つ時”の初詣で記者が目撃したものとは?〈dot.〉
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180101-00000007-sasahi-soci
1/1(月) 12:37配信 AERA dot.

 2018年がいよいよ始まった。初日の出を拝んで新年の初詣に繰り出した人も多いだろう。東京都内には数多の有名神社があるが、昨年末にやたらとメディアで名前を連呼されていたあの神社はどう新年を迎えたのだろうか……。そう女性宮司が実弟(元宮司)に日本刀で斬殺された富岡八幡宮(東京都江東区)だ。初詣の人の入りはどうなのか。記者は草木も眠る 「丑三つ時」に現場へ向かった。
*  *  *
「やっぱり今年はすいているねぇ」

 東京メトロの終夜運転を利用し、門前仲町駅から徒歩5分。正面鳥居に着くなり聞こえてきた言葉がこれだった。時計の針は午前2時前、参道にはカラーコーンとポールが置かれているが、その間を人が行き来している。例年なら参拝待ちの列がここまで伸び、ポールの外側が歩く通路になっていたのだろうが、どうも今年は勝手が違うようだ。ただし、列にはなっていないだけで、本殿へと進んでいく人の姿が途切れる様子はない。道ゆく地元参拝者に伺うと「去年よりだいぶ少ない。3割は減っているかもしれない」という回答だった。

 屋台を横目に、本殿へと進む。途中階段があるが、その端っこで制服姿の男性達が神妙な顔つきで見守る。ジャンパーを見ると、「消防団」との文字があった。どうやら境内の警護に駆り出されている様子だ。そして本殿を前にすると、賽銭箱の両脇に制服姿の男性が立っている。胸元には階級章があり、一目で警察だとわかる。賽銭ドロボウがいないか見張っているわけではないだろうが、なんとも物々しい雰囲気だ。

 さて、肝心の参拝列というと、ほとんど並ばずにお参りできる様子だ。本殿のすぐ前で「ご参拝待ち列最後尾」と書かれたカードを手にしている警備員がいるが、皮肉にも「列がない」ということを意味してしまっている。

 賽銭を入れ、お参りをする。記者はここに来る前に神田明神(東京都千代田区)に行ってきたが、こちらは参拝列が本殿から1キロ近くにわたってできていたため、正面からの参拝は断念していた。という訳で富岡八幡宮が初詣というわけだ。お参りを済ませると、境内の他の様子を見て回る。

 本殿のすぐ前に、お守りや御札を授ける授与所が設けられているが、買う客はまばら。どんなお守りがあるのか見てみると、「厄除守」や「合格守」、必勝を祈願した「勝守」や交通安全のお守りなどいろいろあるが、家内安全のお守りはなかった。あの“惨劇”があったから授与を自粛しているのかとも思いきや、取材すると元から取り扱いがないという。ただし、家内安全を祈願したお札(切札)はあった。どのお守りも綺麗に並べられているが、授けられている様子は見受けられない。お参りはしても、さすがにお守りやお札までは……と考える人が少なくないようだ。

 去年に比べて人の入りはどうなのか、授与所にいた男性はこう話す。

「事件のせいか去年よりやはり減ってしまっています。とはいえ、それでもこれだけの人がお参りに訪れていることに感謝しないといけないでしょうね」

 続いては、本殿の右手にある、殺された女性宮司の家へと向かってみた。途中に、「横綱力士碑」と書かれた、人の背丈の倍はある巨大な石碑がある。歴代の横綱力士と江戸時代の大関・雷電爲右エ門を顕彰しているもので、相撲との結びつきの強さがうかがえる。

513 とはずがたり :2018/01/02(火) 20:59:38
>>512
 そのさらに奥に、女性宮司の家がある。洋館風のたたずまいが特徴とのことだが、家全体に白いシーツがかかっており、その様子をうかがうことができなかった。家の手前に古札納め所があるが、納めに来ている人はほとんどいなかった。

 一度境内の外に出て、女性宮司の家の周囲を歩いてみる。場所で言うと、本殿の東側にあたるエリアだ。ここまで来ると、一般の参拝者の姿はまず見られない。一方で自分のように、事件の現場はどんなところだったのかというのを見に来ている感じの人は案外、多くみられた。そのほとんどが若者だった。半周して再び境内に戻るような形で歩いてみたが、血痕はもちろん、献花などといった事件の痕跡を示すものはなかった。

 その反対側、本殿の西側には、「深川不動尊」で知られるお寺がある。正しくは「成田山東京別院深川不動堂」という名前で、真言宗智山派の大本山・成田山新勝寺の別院だ。江戸時代に富岡八幡宮の別当寺(神社付属のお寺)として建てられ、その繋がりは深い。「深川詣」という言葉があるが、これは富岡八幡宮と深川不動尊のセットでまず捉えられる。

 そんな深川不動尊だが、今年の入り込み客の様子はどうか。富岡八幡宮を西から出ると、そこにはまさしく正月の人の賑わいと言える光景が広がっていた。西の出入り口から深川不動尊には参道で繋がっており、その通りには屋台が列をなしていた。屋台の通りは人であふれており、どことなく正月の賑わいの懐かしさを感じた。

 屋台の通りと富岡八幡宮の間には縦に一本の道路があり、行き来するには横断歩道を渡る必要がある。ただし、例年はこんなのなんでもなく、深川不動尊にお参りした人がそのまま富岡八幡宮に入って行くのだろう。だが、今年はこの道路が“結界”の役目を果たしていた。

 というのも、屋台通りから人が出てきても、多くの人はそこで引き返していたからだ。横断歩道を渡る人はいても、半数くらいは横へと歩いて行ってしまう。そのまま富岡八幡宮に直進していく人は数割と言えるほどの数だった。神社の中に入っていく人の様子を見ていると、20代前後の若者が多いのが特徴だった。事件による祟りをあまり信じておらず、むしろ話題作り先行でお参りしているように感じられた。屋台通りでは「インスタ映え」するグッズを売っている露店もあったが、これを持って神社に入っていく若者も見られた。

 屋台通りの人混みを抜け、深川不動尊に入る。すると、お参りの列が10メートルほど続いていた。この時既に時刻は3時を回っていたが、それでも人の列がなくなることはなかった。

 一見すると、まさしくこれこそが正月の落ち着いた賑わい、といった様子にも思えるが、地元の人にはどう映っているのか。土産物店の店員は「例年通りの人の賑わい」と話す。さらに、「まだ八幡さま(富岡八幡宮)にはお参りできていないが、どれくらいの人の入りになっているか」と心配する様子もあった。少なくとも、富岡八幡宮の余波を受けている様子はなさそうだ。

 ツイッター上などでは昨年末、「深川不動尊と富岡八幡宮はセットだから、富岡八幡宮の参拝者数はそんなに影響がない」という希望的観測も見られた。だが、現実、その予想は外れていた。やはり縁起物だけあって、せっかくお不動さまで得たご利益を、八幡さまで落としたくない。そう考える人が多いということだろう。

 お寺の参拝者が神社に流れていかない……この問題がいつまで続くか。「深川詣」が復活する日はいつ来るのか。そう考えさせられる初詣だった。(河嶌太郎)

514 とはずがたり :2018/01/08(月) 19:25:02
さい銭だけで数億円…宗教法人「課税・非課税」の境界線
https://news.goo.ne.jp/article/nikkangendai/business/nikkangendai-434788.html
01月07日 09:26日刊ゲンダイDIGITAL

 年始に初詣に行った向きも多いだろう。三が日の参拝客日本一は明治神宮で、320万人が訪れる。仮に賽銭が1人100円としても、3億2000万円に上る。そうした賽銭やお札・お守りの類いは宗教活動だから非課税だが、浅草寺の仲見世の家賃のように、宗教活動とは関係なさそうな収入もある。それらも非課税なのか。

 宗教ジャーナリストの藤倉善郎氏に聞いた。

「一般論として家賃収入は“収益事業”なので、その分は法人税が課税されます。ただし、一般の法人税は30%なのに対し、宗教法人は22%と優遇されています」

 駐車場は、やや事情が異なる。参拝客用に数台分用意する程度なら非課税で、大規模に駐車場を運営し事業化しているようなケースは課税対象だというが、収益事業かどうかの線引きは対象によってあいまいだという。

「例えば、幼稚園や老人ホーム経営は“非収益事業”に分類されているので非課税です」

 ややこしいのは、ペット霊園だ。

「ペット霊園を巡っては、2008年に相反する最高裁判決が出ているのです。ひとつは、ペット墓地が固定資産税の対象かどうかが争われた東京のケースで、非課税の判決。もうひとつは、ペット供養という行為が収益事業かどうかが争われた名古屋のケースで、この時は収益事業と判断され、課税対象になりました」

 物販はどうか。

「お守りやお札などは宗教施設だけのものだから非課税ですが、線香やろうそくは一般の店でも買えるので課税とされています。ですが、書籍、文房具、土産のまんじゅう、化粧品まで全て“お布施”という形にして課税を免れている宗教法人も少なからずある。目安の金額があり、不足分を催促されるのですから実際は定額販売です」

 グレーゾーンの最たるものは葬儀代だ。

「最高裁が課税と判断した名古屋のペット霊園は、供養の料金表を表示していたことが課税の根拠のひとつとされました。つまり“対価性”があるかどうかが境界線です。人間の供養も、葬儀社のセットという形で一定の価格が決まっていたり、地域の相場があったりしますが、仏教関係者は“葬儀は商品じゃない”と言い張っています。アマゾンの定額制僧侶派遣に反発しているのは、その建前を崩されるのを恐れているからでしょう」

 衆生が貧困にあえぐご時世に、宗教団体が金儲けできる構造はおかしい。こんな理不尽な税制優遇は即刻撤廃すべきだ。

515 とはずがたり :2018/01/08(月) 19:25:46
川勝アホや(;´Д`)

憲法9条「富士山」 10条「自衛隊」 静岡知事が改正案
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180104-00000551-san-pol
1/4(木) 19:04配信 産経新聞

 静岡県の川勝平太知事は4日の新春記者会見で、国民の防衛と国土の防災にあたる存在として自衛隊の存在を憲法に明記すべきとの考えを示した。また、日本国民統合の象徴として「天皇」を記載した第一章に続く第二章を新たに設け、富士山を国土統合の象徴として憲法に書き込むべきと主張した。

 川勝氏は今回の考えは平成28年7月に開催された民間団体のセミナーで自身が示した憲法改正私案に即した内容だと説明。その上で、「改憲論は今避けて通れない。特に静岡県の場合、防災に対する備えの最後のとりでは自衛隊であり、(自衛隊は)国民の防衛と国土の防災の両方から必要だ」と指摘した。

 改正私案は、戦争を放棄するとした上で「ただし、世界の恒久平和が実現するまでは、国民と国土の平和と安全の維持に必要な自衛措置を取りうる。前項の目的を達するため、必要最小限の武力を保持する」と、自衛のための武力を認めている。

 川勝氏は、自衛隊を憲法にどのように書き込むかについて「集団的自衛権の問題もあり、議論がいる」としつつも、自衛隊の名称の明記については「国民、特に静岡県民が(防災で)その存在を利用している。書き込んでいい名称だ」と断言した。

 富士山についても「そもそも日本国憲法には国土のことが書いていない。第一章が国民の統合のシンボルだとしたら、第二章は国土の統合のシンボルを書くべきだ。国民を書き、国土を書き、第三章に国民と国土を守る存在としての自衛隊を書く」として憲法に明記するよう訴えた。

 川勝氏は平成21年の知事選に民主党などの推薦を受け出馬し、初当選。昨年、民進党県連の支援と連合静岡の推薦を受けて3選を果たした。

     ◇

 川勝氏の憲法改正私案は次の通り。

 第二章 富士山

 第9条 富士山は、日本国の象徴であり、日本国土統合の象徴であって、この認識は、国民の総意に基く。

 日本国民は、富士山が畏敬の対象であり、かつ芸術の源泉であることに鑑み、富士山のように美しく品格のある国土をつくろうと思う。

 日本国民は、富士山が活火山であることに照らし、国土のはらむ自然災害の脅威に対して万全の防災・減災対策に努める。

 日本国民は、国土の安全と景観の保全に努め、美しく良好な国土を子々孫々に継承していくように努める。

 第三章 戦争の放棄

 第10条 日本国民は、人類社会の恒久平和を真摯に希求し、国際紛争を解決する手段としては、武力による威嚇や武力の行使を認めない。国の交戦権は、これを認めない。

 前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力を用いない。戦争は悪であり、国権の発動たる戦争を永久に放棄する。

 ただし、世界の恒久平和が実現するまでは、国民と国土の平和と安全の維持に必要な自衛措置を取りうる。

 前項の目的を達するため、必要最小限の武力を保持する。

516 チバQ :2018/01/11(木) 00:40:47
https://news.goo.ne.jp/article/sankei/nation/sankei-afr1801100041.html
善光寺の小松玄澄貫主 「しかるべき時期に」と辞意表明 女性職員に差別的発言と問題化
01月10日 19:59産経新聞

善光寺の小松玄澄貫主 「しかるべき時期に」と辞意表明 女性職員に差別的発言と問題化

記者会見で説明する小松玄澄貫主(中央)=10日、長野市の善光寺(三宅真太郎撮影)

(産経新聞)

 善光寺(長野市)の天台宗側トップ、小松玄澄(げんちょう)貫主(かんす)(84)が、女性職員に差別的な発言をしたとして信徒らに罷免要求されていた問題で、小松貫主は10日、同寺大勧進で記者会見を開き、法要や儀式への参加を再開する意向を表明した。一定期間後に貫主を辞任する考えも示した。

 小松貫主は問題発覚後の平成28年6月から、本堂で行われる法要や儀式への参加を自粛していた。会見では、「貫主として平常通り、法要及び儀式に復す」とした上で、「しかるべき時期をもって貫主の地位を後進に譲りたい」と述べた。ただ、再開や辞任時期などへの言及は避けた。

 法要への参加再開などは、10日午前に大勧進の信徒総代などが出席した協議会で承認された。

 善光寺は天台宗の「大勧進」と浄土宗の「大本願」が共同管理。大勧進の25院でつくる「一山(いっさん)」や信徒有志が28年6月、大勧進に勤める女性職員に小松貫主が差別的な発言をしたとして辞任を求めたが、「事実無根」として応じていなかった。

517 チバQ :2018/01/17(水) 14:55:29
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180117-00010003-nishinpc-soci

「死後の行き場がない」イスラム教徒が悲鳴 九州に専用墓地ゼロ 土葬への抵抗感や偏見…新設に壁


1/17(水) 9:10配信

西日本新聞







「死後の行き場がない」イスラム教徒が悲鳴 九州に専用墓地ゼロ 土葬への抵抗感や偏見…新設に壁


イスラム教徒の遺体を受け入れている別府市のカトリック墓地。「宗派は関係ない。同じ人間として良心的なことをしたい」とプッポ神父は話す=大分県別府市


 九州のイスラム教徒が「死後の行き場がない」と悲鳴を上げている。イスラム教の葬儀は火葬を禁止し、土葬を用いることから墓地開設の理解が得られにくく、九州にはイスラム専用の墓地はゼロ。協力姿勢を示す自治体もあるが、実現のめどは立っていない。イスラム教徒たちは「今後も日本に住む仲間は増えると思う。本当に切実な問題」と訴えている。

 大分県別府市浜脇の山中にあるカトリック墓地。カトリック教徒の墓が約300区画ある中、16区画は名前を刻んだ石版だけが地面に置いてある。「この土の中にイスラムの人たちが眠っています」。カトリック別府教会のプッポ・オランド神父(76)は言う。
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土葬への抵抗感や偏見

 空き区画でイスラム教徒を受け入れ始めたのは7年前。当時、同市に住むイスラム教徒の子どもが亡くなり、親は「土葬可能な墓がない」と困り果てた。埋葬できず遺体を冷蔵庫に保管するしかない状況に、教会が手を差し伸べた。以来、九州で唯一イスラム教徒の受け入れ墓地となり、福岡や宮崎、鹿児島からも頼まれるようになった。

 とはいえ、この墓地もイスラム教徒専用ではない。「受け入れられるのは多くてあと10人…」とプッポ神父。日本イスラーム文化センター(東京)によると、北海道や関東、静岡、山梨などには専用の墓地があるが、神戸市以西にはない。

 イスラム教徒の施設・福岡マスジド(福岡市東区)によると、墓地建設にはハードルがあるという。

 墓地埋葬法は土葬自体を禁じていない。具体的な墓地の開設要件は許可権者である都道府県や市町村が条例で規定する。条例では住宅街や河川からの距離を定め、地元の理解を求める。九州のある自治体の担当者は「ペット霊園でも反対が起きるのに、なじみのない土葬は相当な反発が予想される」。栃木県足利市では8年前、イスラム墓地の建設計画に住民の反対運動が起き、市は許可を出さなかった。土葬への抵抗感や偏見が背景にあったとみられる。


飛行機で自国へ遺体を持ち帰る人も

 イスラム教徒のカーン・ムハマド・タヒルさん(50)=別府市=は「誰かが亡くなっても、その人のために何もできない」と嘆く。埋葬できず、飛行機で自国へ遺体を持ち帰る人もいるという。

 日本ムスリム協会(東京)によると、国内に住むイスラム教徒は約21万人。300〜400人ほど住んでいるとみられる別府市は「多文化共生の観点から解決しないといけない問題だ」として土地探しに協力している。今のところ、住宅街からの距離などが要件を満たさず、具体化には至っていない。

 カーンさんは「住民の迷惑になるなら人里離れた山奥でもいい。土地があれば、もちろんお金を用意して購入する。とにかく九州に墓地が必要です」と話している。
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西日本新聞社

518 とはずがたり :2018/01/24(水) 18:44:30
大川隆法総裁のイケメン長男が「幸福の科学」退職発表の衝撃
女性自身 2018年1月23日 00時00分 (2018年1月24日 15時48分 更新)
https://www.excite.co.jp/News/entertainment_g/20180123/Jisin_32398.html

《私、大川宏洋は2017年12月31日をもってニュースタープロダクションとのタレント契約を終了いたしました。そして、宗教法人幸福の科学の職員も今月いっぱいで退職させていただくことになりました。(中略)出来ることであれば、もっとニュースタープロダクションでの仕事を続けていきたかったです》

「宗教法人・幸福の科学」の総裁・大川隆法氏(61)の長男であり、副理事長も務めていた大川宏洋氏(28)。1月1日に投稿されたInstagramの文面からは、無念さがにじみ出ていた。

「'16年からは、映画製作などをしている教団系の芸能事務所『ニュースタープロダクション』の社長に就任し、自ら俳優や歌手としても活躍しています。'16年12月に開催された教団の祭典『エル・カンターレ祭』では歌も2曲披露し、大川総裁が激賞しました。教団の文化芸能方面を任されており、信者たちの人気も高かったのです」(幸福の科学の関係者)

今年初夏に公開予定の大川総裁製作総指揮の恋愛映画『さらば青春、されど青春。』では主演も務めている。ヒロインは昨年に出家宣言で話題になった女優・清水富美加(23、現・千眼美子)。一部週刊誌では、宏洋氏が清水の“婚約者”と報じられた。

幸福の科学を離れることになった宏洋氏だが、これは追放同然の処分だという。彼はInstagramを通じてこんな言葉も発信しているのだ。

《ニュースタープロダクションの皆様に、お別れのメッセージを贈らせていただきます。もう会って話すことも難しいでしょうし、グループLINEもすぐ消されてしまう可能性があるので……》

宏洋氏の教団追放について、前出の幸福の科学関係者が語る。

「芸能事務所『ニュースタープロダクション』の経営について、大川総裁と宏洋氏が衝突したと聞いています。宏洋氏は『教団のPRだけではなく、もっと自由に表現をしていきたい』と主張し、総裁を激怒させたのだとか……」

大川家の“家族追放”は、宏洋氏が初めてではない。総裁の前妻であり『幸福実現党』の党首も務めた大川きょう子さん(52)も、'12年に総裁と離婚すると、5人の子供たちとも会えない状況に……。きょう子さんに、大川総裁と宏洋氏の確執について話を聞いた。

「宏洋さんの幸福の科学退職については知りませんでした。“向こう”にとって私は死んだ人間同然ですから、いまは連絡もできないのです。ただ母の立場で言えるのは、宏洋さんがとてもナイーブで芸術家肌の人間だということです。仕事にも創意工夫をこらすタイプですし、それが余って、教団の枠からはみ出てしまったのだと思います」

さらに今回の確執について幸福の科学サイドの見解を聞くため、芸能事務所社長退任の理由などについての質問状を送った。すると広報担当者が次のようなコメントを寄せてきたが、父子の関係などについては、ふれられていなかった。《大川宏洋氏は、現在も幸福の科学職員という立場に変わりはありません。また、大川宏洋氏は、今後も、初夏公開予定の映画「さらば青春、されど青春。」の宣伝活動に参加されると聞いております》

だが、前出のきょう子さんは、こうも語っていた。

「幸福の科学では、総裁よりも目立ったり、メディアで取り上げられたりすると、教団をクビになるというジンクスがあるのです。宏洋さんも、私たちの子供とは思えないほどのイケメンです。性格も良く、演技力もあり、最近人気が高まってきたので、大川総裁から嫉妬をされてしまったのではないかと思います」

女優・清水富美加との一連の報道も“嫉妬”の一因だったのだろうか。教団内外から注目される“父子確執”の行方は――。

519 とはずがたり :2018/03/15(木) 21:53:31

オウム真理教死刑囚、7人の移送先がすべて判明
https://www.excite.co.jp/News/society_g/20180315/Tbs_news_128378.html
TBS News i 2018年3月15日 16時14分 (2018年3月15日 17時50分 更新)

 東京拘置所から移送されたオウム真理教の7人の死刑囚について、林泰男死刑囚が仙台拘置支所に移されるなど、7人全員の移送先が関係者への取材で明らかになりました。
 オウム真理教をめぐる一連の事件では、元代表の麻原彰晃、本名、松本智津夫死刑囚(63)ら13人の死刑が確定し、このうち7人が東京拘置所から5か所の拘置所に向けて移送されました。その後の関係者への取材で、林泰男死刑囚が仙台拘置支所に移されるなど、7人全員の移送先が明らかになりました。

 移送先は林死刑囚が仙台拘置支所。岡崎一明死刑囚と横山真人死刑囚は名古屋拘置所。新実智光死刑囚と井上嘉浩死刑囚は大阪拘置所。中川智正死刑囚は広島拘置所。早川紀代秀死刑囚は福岡拘置所です。

 移送は死刑執行に向けた準備の一環とみられ、今後は、いつ死刑が執行されるのかが焦点となります。(15日13:17)

520 名無しさん :2018/03/21(水) 21:54:07
配信まとめ&要望スレ&録画うpスレ2
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read_archive.cgi/netgame/7409/1327516291/

521 とはずがたり :2018/04/19(木) 10:31:45
真宗十派、結成50周年に向け共同宣言
http://www.yomiuri.co.jp/osaka/news/20180419-OYO1T50008.html
2018年04月19

 浄土真宗本願寺派(本山・西本願寺)や真宗大谷派(同・東本願寺)など真宗十派で組織する「真宗教団連合」は18日、2020年に迎える結成50周年に向け、「現代に生きる人々の苦悩に向き合い、共に生きることのできる世界を願って歩んでいく」などとする共同宣言を発表した。


 この日、各宗派の代表者らによる会議が京都市内のホテルで開かれ、宣言を決議。宗祖・親鸞の生誕850年にあたる23年春にゆかりの宝物などを集めた「親鸞展」を京都市内で開くことも確認した。

2018年04月19日

522 チバQ :2018/04/22(日) 23:32:19
>>502
https://www.nikkansports.com/general/nikkan/news/201803220000137.html
オウム後継3団体に2110人、増える信者「なぜ」
[2018年3月22日8時51分 ]
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 オウム真理教による地下鉄サリン事件など一連の事件では、27人を殺害した罪が裁かれ、命を奪われた犠牲者は29人に上る。1995年に始まった裁判が23年を経て、今年1月に終結して初めての3月。執行への準備とみられる死刑囚の移送が始まった。

 公安調査庁によると、教団の後継団体「アレフ」「ひかりの輪」「山田らの集団」の3団体には、今も国内に約1650人、ロシアに約460人の計約2110人の信者がいて、資産総額は約9億1000万円に上る。新たな信者が増えていることについて、地下鉄サリン事件直前の95年2月28日に教団が起こした「公証役場事務長監禁致死事件」で父仮谷清志さん(当時68)を奪われた仮谷実さん(58)は「なぜ入るのか分かりませんが、驚いている」とした上で「事件は風化するが、消えてなくなることはない。一番は、教団がなくなるまで、観察処分を継続してもらうことだと思っている」と話した。

https://www.sankei.com/affairs/news/180420/afr1804200018-n1.html
2018.4.20 19:16

ひかりの輪に立ち入り検査 公安庁、更新後初めて
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 公安調査庁は20日、団体規制法に基づき、オウム真理教の後継団体とされる「アレフ」から、教団元幹部の上祐史浩氏(55)が分派、設立した「ひかりの輪」の施設を立ち入り検査した。公安審査委員会が1月に6回目となる観察処分の更新をして以降、ひかりの輪への立ち入りは初めて。

 公安庁によると、ひかりの輪の施設は全国に8カ所あり、今回立ち入り検査したのは、東京都世田谷区にあるひかりの輪の本部。上祐氏の説法を収録したCDやDVDが保管されていたという。

 東京地裁は昨年9月の判決で、松本智津夫死刑囚(63)=教祖名麻原彰晃=への帰依を深めるアレフとは別団体だとして、ひかりの輪の観察処分を取り消し、国が控訴している。

 ひかりの輪は1月に観察処分が更新された際、「誠に遺憾で、裁判でその違法性を明らかにしたいと考える」とのコメントを出している。

523 チバQ :2018/04/22(日) 23:33:08
https://www.asahi.com/articles/ASL3N3JCDL3NUTIL00X.html
地下鉄サリン事件23年 後継団体近隣、住民の警戒続く
小早川遥平 小林孝也2018年3月20日11時51分
 1995年のオウム真理教による地下鉄サリン事件から20日で23年を迎えた。多数の被害者が出た東京メトロの6駅では事務所に献花台が設けられ、遺族や駅職員らが犠牲者を悼んだ。一方、後継・派生した3団体の近くで暮らす人たちは今も警戒を続けている。

 法務省によると、教団の信徒らは現在、後継団体の「アレフ」、そこから派生した「ひかりの輪」、さらに内部対立でアレフから分派した集団の3団体に分散して活動する。3団体の拠点は15都道府県に計34施設あり、構成員は計約1650人に上るという。

 このうち、ひかりの輪が拠点とする東京都世田谷区烏山地区のマンション前には、「烏山地域オウム真理教対策住民協議会」の監視小屋がある。教団にいた信徒らが入居した2000年以降、町会など36団体の住民が交代で出入りを見張ってきた。

 協議会は地下鉄サリン事件の遺族や捜査員などを招いた学習会も35回続けてきた。17年間活動を続ける男性(66)は「普通の市民が犠牲になった。事件が二度と起きないよう、みんなが目を光らせないといけない」と話した。

 3団体は現在、団体規制法に基づき、公安調査庁と警察の観察処分を受けている。ただ、ひかりの輪に対しては昨年9月、東京地裁が「松本智津夫(麻原彰晃)死刑囚への絶対的帰依を否定している」として処分を取り消した。控訴した国との裁判の行方によっては今後、処分対象から外れる可能性がある。

 協議会の古馬一行・会長(66…

524 チバQ :2018/05/13(日) 20:53:08
>>441>>492
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180513-00000007-pseven-life
アマゾン「お坊さん便」VS仏教界 いまだ停戦に至らず
5/13(日) 7:00配信 NEWS ポストセブン
アマゾン「お坊さん便」VS仏教界 いまだ停戦に至らず
季刊『宗教問題』編集長の小川寛大氏
 葬儀や法事のお布施は“お気持ち”でこれが古くからあった“常識”である。そんな常識を覆す、定価3万5000円のアマゾン「お坊さん便」が登場して2年経つ。当時、伝統仏教の連合組織・全日本仏教会(全日仏)が「お布施はサービスの対価ではない」と定額表示に反対し、販売停止を求めるなど、「アマゾンお坊さん便VS仏教界」として社会の注目を集めたあの騒動はどうなっているのか。『宗教問題』編集長の小川寛大氏が、解説する。

 * * *
「2017年8月末時点で、『お坊さん便』への累計お問い合わせ件数は、サービス開始当初から18.6倍になりました」

 ネット通販のアマゾンに「お坊さん便」を出品し、サービスを実際に運営する株式会社みんれびの広報担当者は、今回筆者の取材にそう答えた。

「お坊さん便」それ自体は、ITベンチャー企業であるみんれびが2013年から運営していた事業。2015年12月に行ったアマゾンへの出品登録は、販売窓口を一つ増やしたに過ぎなかった。しかし、仏教界からの反発を含め、注目度は急上昇。「事業の一つの潮目になったのは事実」(同前)と話す。

 もともとインターネット上で口コミレビューサイトを運営していた2009年創業のみんれびは、2013年、特定寺院との付き合いがない人でも定価で簡単に僧侶を呼ぶことのできる、「お坊さん便」事業を立ち上げた。

「アマゾンへの出品後、僧侶の方からのお問い合わせも激増しています」(同前)

 アマゾン出品時点で350人程度だった「お坊さん便」の登録僧侶の数は、現在すでに1100人超。全国どこへでも、ほぼすべての宗派の僧侶を派遣できる体制が整っているという。事業はまさに、拡大の一途。仏教界からの抗議など“どこ吹く風”だ。

「誤解があるのですが、全日仏さんが抗議された先はアマゾンで、わが社ではありません。実はこれまで、宗教界からの直接の抗議は一件もないのです。

『お坊さん便』への注目の高さは、従来の葬儀や法事のあり方に不明瞭な部分があったことの裏返しだと思います。特にこれまでお寺と付き合いがない人は、いざ僧侶を呼ぶとき、どこへ連絡していいのかも分からない。その意味で『お坊さん便』は人々とお寺をつなぐ新たな窓口であって、お寺業界と対立するものではないと考えています」(同前)

◆葬式定価制の寺も出現

「お坊さん便」拡大の事実を、2年前に激しく反発した全日仏はどう見ているのか。取材に対して同会広報文化部は、「『お坊さん便』に対する見解や、その販売を取りやめてほしいという方針に変わりはありません。アマゾンへ2年前に出した販売停止要請にはまだ返事がなく、われわれとしては『回答待ち』という立場です」と答えた。

 そのような全日仏の姿勢をよそに、時代だけは急速に動いている。何より前述の通り、一般の僧侶たちは自ら「お坊さん便」の“派遣僧侶”になりたいと殺到している状況なのだ。すでにネットを介して僧侶を派遣するサービスは「お坊さん便」以外にも相当数が立ち上がっており、百花繚乱の戦国時代といった様相さえ呈している。

 埼玉県熊谷市・見性院の橋本英樹住職は、自ら複数の僧侶派遣サービスに登録し、自身の寺でも檀家制を廃止して葬儀には8万円からの定価を設定している。

「もう昔からの檀家制にあぐらをかく時代は終わり。実際、都市部を中心に直葬(僧侶を呼ばない葬儀)も激増しています。これからのお寺は、派遣でも何でもして人々と新たなご縁をつくる努力をしないと、未来はありません」(橋本住職)

 一方、東京都世田谷区で昭和5年から続く葬儀社・佐藤葬祭を営む佐藤信顕代表は、急増するネット葬儀社にこう苦言を呈す。

「ネット業者は競争過多。ダブル・ブッキングや、希望していた宗派の僧侶が来ないなどの雑な仕事も目立ちます」

 また、あるネット葬儀社に登録する僧侶は、「ネット業者は定価の利用料から4割ほど抜くところが多い。ユーザーは安くて安心だろうが、僧侶側には疲弊感もある」とこぼす。

 ただ、旧来型の地縁社会の崩壊と“個の時代”の進行は止まらず、僧侶派遣もその流れの中で拡大しているビジネスであることは事実だ。仏教界はこの波にどう対応し、そしてまた日本人は、“死の現場”で何を選んでいくのか。

【PROFILE】おがわ・かんだい/1979年、熊本県生まれ。早稲田大学政治経済学部卒業。宗教業界紙「中外日報」を経て、季刊『宗教問題』編集長に。

※SAPIO2018年5・6月号

525 とはずがたり :2018/05/18(金) 10:08:51
杉並の方の善福寺には伯母達が住んで居て小さい頃から良く遊びに行って知ってる場所気分であるが麻布の善福寺は恥ずかしながら知らんかった。

善福寺 (東京都港区)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%96%84%E7%A6%8F%E5%AF%BA_(%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%83%BD%E6%B8%AF%E5%8C%BA)

公使館が置かれた頃の善福寺
善福寺(ぜんぷくじ)は、東京都港区元麻布一丁目にある浄土真宗本願寺派の寺院。山号は麻布山(あざぶさん)。「麻布山善福寺」あるいは単に「麻布山」と呼ばれることもある。東京都内では、浅草寺、深大寺に次ぐ古刹の一つで、境内には著名人の墓も多い。

歴史
天長元年(824年)に空海(弘法大師)によって開山されたと伝え、当初は真言宗の寺院であった。その後鎌倉時代になって越後国に配流になっていた親鸞が当寺を訪れ、浄土真宗に改宗したとされ、その後、各時代の天皇や幕府などの保護を受けて発展を遂げた。

安政5年(1859年)には日米修好通商条約に基づき当寺院内に初代アメリカ合衆国公使館がもうけられ、タウンゼント・ハリスらが在留していた。また、福澤諭吉も出入りしていた。

昭和20年(1945年)東京大空襲で被害を受けた。

その他
・同じ東京都港区の地名になっている「虎ノ門」は、かつての善福寺の山門に由来する(江戸城の門という異説もある)。
・「麻布」(あざぶ)の地名の由来は諸説あるが、「麻布」という字を当てるようになったのは、当寺院の山号を採ったことから来ているという。
・東京都杉並区にある善福寺池の名の由来は、元は当寺院の奥の院が善福寺池の一帯にあってそれがそのまま現在の杉並区の地名にもなったという説が有力である。ただし、この杉並の方の名の元になった善福寺は、江戸時代に廃寺になっており、史料も乏しく、当寺院との関係はないという説も多い。

526 とはずがたり :2018/05/18(金) 10:51:30
40年不明の書物がヤフオク出品
高野山大図書館買い戻せず
https://this.kiji.is/369781722033718369
2018/5/17 20:11
c一般社団法人共同通信社

 高野山大学図書館(和歌山県高野町)の所蔵で、40年以上前に行方不明となった密教の儀礼に関する書物3冊がヤフーオークションに計7千円で出品され、その後、計約25万円で落札されたことが分かった。買い戻すため、図書館の蔵書だったと知らずに入手し出品した人物と交渉したが、値段の折り合いがつかず断念したという。図書館が17日明らかにした。

 図書館によると、「伝法灌頂金剛界作法」「金剛界三昧耶戒作法」「伝法灌頂台蔵界作法」で、詳細な刊行日などは不明だが、いずれも江戸後期〜明治期のものだという。サイト上では「正徳2年(1712年)」「肉筆のもの」と紹介されていた。

527 名無しさん :2018/06/05(火) 00:46:19
https://www.asahi.com/articles/ASL5Q0459L5PPOMB00Y.html

「鬼の子孫」の行方は 61代目「もう自分に鬼の力は」有料会員限定記事
文・筒井次郎 写真・矢木隆晴2018年6月2日15時24分

拡大する未明、ライトを頼りに小仲坊(後方)を出発する山伏たち=奈良県下北山村前鬼、長時間露光
未明、ライトを頼りに小仲坊(後方)を出発する山伏たち=奈良県下北山村前鬼、長時間露光
小仲坊の近くにある「裏行場」で修行に励む山伏たち=奈良県下北山村、矢木隆晴撮影 小仲坊の近くにある「裏行場」で滝から水をくむ山伏=奈良県下北山村、矢木隆晴撮影 小仲坊の近くにある「裏行場」で水場を渡る山伏=奈良県下北山村、矢木隆晴撮影 小仲坊の近くにある「裏行場」で修行に励む山伏たち=奈良県下北山村、矢木隆晴撮影 紀伊山地の山々に囲まれた小仲坊。ドローンで上空から眺めると、周辺には新緑の林が広がり、人家は見えない=奈良県下北山村前鬼 5軒の宿があった頃の前鬼=五鬼助義之さん提供 五鬼熊の宿坊跡=2018年5月19日、奈良県下北山村前鬼、筒井次郎撮影 地図
時紀行

 かつて鬼の夫婦がもうけた5人の子とその子孫が営んだと伝わる5軒の宿があった。現在も山奥に残る1軒宿を訪ね、町へ下りた「鬼の子孫」の行方を追った。
連載「時紀行」バックナンバー
【動画】(時紀行:時の余話)追い続けた「鬼の子孫」は…
 紀伊山地の奥深く。渓谷を縫う国道169号から林道に入って進むと、森の中から1軒の宿「小仲坊(おなかぼう)」が現れる。奈良県下北山村前鬼(ぜんき)。鬼の伝説が残る小さな里だ。
 標高800メートル。里の北約9キロにある近畿最高峰の八経ケ岳(はっきょうがたけ)などが連なる大峯奥駈道(おおみねおくがけみち)の一部で、修行を積む山伏や登山者らが泊まる。個室はなく、母屋24畳と宿泊所30畳の広間に自分で布団を敷く。電気は自家発電だ。
 5月の未明。山伏ら27人が宿にあるお堂で読経し、その後ヘッドランプをつけて山へ修行に向かった。宿の主人の五鬼助(ごきじょ)義之さん(75)は手を合わせ、見送った。
 お堂は、修験道開祖の役行者(えんのぎょうじゃ)と、仕えた鬼の夫婦、前鬼と後鬼(ごき)をまつる。伝承では、五鬼助さんの先祖はこの鬼夫婦。1300年ほど前、夫婦の5人の子が5軒の宿坊をそれぞれ開き、子孫が代々営んできた。
 幕末に書き残されたとされる系図の写しがある。前鬼と後鬼を示す義覚(ぎかく)と義賢(ぎけん)に始まり、義達(ぎたつ)、義卒(ぎそつ)……。「義」の字が受け継がれてきた。義覚は195歳、義達は147歳まで生きたと伝わるが、61代目の義之さんは「もう自分には鬼の力はありません」と笑う。
 宿の周りには石垣が残る。他の4軒の跡だ。ほかの「鬼の子孫」は、どこへ去っていったのか。
     ◇
 奈良県下北山村前鬼。人里離れた山中に、明治時代まで5軒の宿坊があった。鬼の夫婦の子5人の子孫が営んだと伝わり、それぞれ名字を五鬼助(ごきじょ)、五鬼継(ごきつぐ)、五鬼上(ごきじょう)、五鬼熊(ごきぐま)、五鬼童(ごきどう)と名乗った。
 しかし、平穏な暮らしは、明治…
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528 とはずがたり :2018/07/06(金) 11:59:14

オウム事件
教団元代表の松本智津夫死刑囚の刑を執行
https://mainichi.jp/articles/20180706/k00/00e/040/163000c
毎日新聞2018年7月6日 08時53分(最終更新 7月6日 11時20分)

 法務省は6日、オウム真理教による一連の事件で死刑が確定した教団元代表、松本智津夫(麻原彰晃)死刑囚(63)の刑を執行した。2006年9月の死刑確定から11年10カ月。日本社会を大きく揺るがし、裁判で「首謀者」と認定された教祖の刑執行は平成の事件史に刻まれる節目となる。

 松本死刑囚は1955年に熊本県で生まれ、84年にオウム真理教の前身「オウム神仙の会」を設立。ヨガ修業や「超能力」をうたい信者を集めた。

 90年には、松本死刑囚自身や信徒が衆院選に立候補したが、いずれも落選。信徒の脱会や高額な「お布施」の支払いなどを巡ってトラブルが相次ぎ、社会的な批判を浴びた。

 95年に地下鉄サリン事件発生を受け、警視庁は山梨県上九一色村(当時)の教団施設を強制捜査し、松本死刑囚を逮捕。松本死刑囚は地下鉄サリン事件のほか、坂本堤弁護士一家殺害事件や松本サリン事件でも起訴され、計13事件で殺人罪などに問われた。

 96年に始まった東京地裁の公判では無罪を主張したが、04年に死刑判決を受けた。その後、弁護団が「(松本死刑囚と)意思疎通ができない」ことを理由として提出期限までに控訴趣意書を出さなかったため、東京高裁は06年に控訴棄却を決定。最高裁も高裁決定を支持し、同年中に死刑が確定した。

 教団による一連の事件の刑事裁判は、18年1月に終結。法務省は3月、東京拘置所に収監していた死刑囚13人のうち松本死刑囚らを除く7人を別の拘置所や拘置支所に移送していた。

 松本死刑囚以外の複数の死刑囚についても6日中に執行するとみられる。【和田武士】

オウム真理教
 1984年に松本智津夫死刑囚が設立した「オウム神仙の会」が前身。87年に名称を変え、89年に宗教法人となった。坂本堤弁護士一家殺害事件(89年)、松本サリン事件(94年)、地下鉄サリン事件(95年)など一連の事件では、計29人(刑事裁判上の認定は計27人)が死亡、6500人以上が負傷した。教団幹部らが相次いで逮捕され、死刑13人▽無期懲役6人▽有期懲役81人▽執行猶予付き87人▽罰金3人▽無罪2人--が確定。東京地裁は95年に宗教法人の解散を命令した。教団は2000年に「アレフ」と改称、07年に「ひかりの輪」が分派した。公安調査庁によると、15年以降にアレフから新たに1グループが分派した。

529 名無しさん :2018/07/07(土) 00:27:13
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000143-asahi-soci
死刑囚写真に次々「執行」シール TV演出に疑問の声も
7/6(金) 21:58配信 朝日新聞デジタル
死刑囚写真に次々「執行」シール TV演出に疑問の声も
フジテレビでは、死刑が執行されたという新しい情報が入るたびに死刑囚の顔写真に「執行」のシールを貼り、逐一状況を伝えた=6日午前
 オウム真理教元代表の松本智津夫(麻原彰晃)死刑囚(63)ら教団元幹部7人の死刑が執行された6日、テレビ各局は朝から一斉に放送を臨時ニュースに切り替えた。同じ日に7人執行という過去にない展開を受け、テレビ局に入ってくる情報は刻々と変化。取材で得た執行状況をリアルタイムで伝えたり、死刑囚の顔写真に執行が済んだことを示すシールを貼ったりするなど異例の報道になった。SNS上では、違和感を訴える声も相次いだ。

 この日、在京キー局で最初に死刑執行のニュースを報じたのは日本テレビ。朝の情報番組を放送中の午前8時41分に「松本智津夫死刑囚らの死刑執行手続きを始めた」との速報テロップを出した。情報番組「あさイチ」を放送していたNHKも午前8時46分には臨時ニュースに切り替えた。

 当初はどの局も松本死刑囚の執行を中心に伝えていたが、午前9時を過ぎると他の死刑囚にも執行予定があることを報じ始める。

 「執行が次々と始まっています」(フジテレビ)、「5人以上に死刑が執行される見通し」(日テレ)、「松本死刑囚を含む7人の死刑を執行する予定であることが関係者への取材で分かりました」(NHK)。フジは「井上死刑囚の死刑執行」「早川死刑囚の死刑執行」などと情報が入るたびに、赤地に白抜きのテロップを次々に表示した。

 取材で得た執行の情報を逐一伝えていく報道に対し、ツイッター上では、「7人もの死刑執行を予告し、TVで順次、執行状況を報道するなんてやっぱり異常事態だよな」「こんな死刑執行の報じられかた、初めてじゃないですか?」「公開処刑の現代版だ」などと驚きの声が上がった。

 番組内での演出にも注目が集まった。フジは、事件に関わった死刑囚の顔写真が並んだパネルを示し、執行が済んだ死刑囚の写真の上に「執行」のシールを貼るなどして状況を説明した。同じく死刑囚の顔写真一覧を表示したテレ朝も、執行が予定される死刑囚の顔写真に「手続き中」の文字を添えて時々の最新情報を伝えた。

 こうした演出手法に対しては、「死刑囚の写真に『執行』と書いたシールが貼られていく…ものすごくきもちわるい」「まるで死刑執行をおもしろがっているよう」「選挙の『当選出ました!』っていう赤い花貼ってくの思い出した」などと疑問視する声も多く投稿された。(鈴木友里子)

朝日新聞社

530 チバQ :2018/07/07(土) 00:28:13
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000110-mai-soci
<オウム死刑執行>教祖死んでも宗教消えず…元信者が懸念
7/6(金) 20:37配信 毎日新聞
<オウム死刑執行>教祖死んでも宗教消えず…元信者が懸念
サリンが散布された地下鉄丸ノ内線の車内を、防護マスクを着用しデッキブラシを使って除染、洗浄する陸上自衛隊の除染部隊=東京都文京区の地下鉄丸ノ内線後楽園駅で1995年3月20日、陸自提供
 「麻原さん(松本智津夫死刑囚)の死刑執行が本当にあるとは思わなかった。他に6人も執行されるなんて、テロに屈しないというメッセージなのでしょうか」。執行を知った元信者の男性(55)は驚きを隠さなかった。

【写真特集】オウム真理教事件

 オウムに入信したのは1989年。世間がバブル景気に沸く中、「金が全て」の価値観に違和感を覚えていた。当時の教団を「現世利益を求める宗教と違って、弟子に俗世から離れ、厳しい修行を通じて神に近づくことを求めた。自らを律して幸福を求めたい人の受け皿になっていた」と振り返る。しかし、入信直後には教団は坂本弁護士一家殺害事件を起こしていた。

 95年、地下鉄サリン事件を起こしたのが教団だったと知り、教団が強制捜査を受ける中、教団を飛び出した。事件の構図を「弟子たちがゆがんだ正義感によって事件を起こし、(松本死刑囚は)弟子の行動を黙認して導いた」とみる。

 事件から年月が経過し、記憶が薄れつつある一方、松本死刑囚を崇拝する後継団体は今も存続する。松本死刑囚は自身の公判の途中で沈黙し、最後まで語らなかった。「宗教は教祖が死んでも消滅しない。信者にとって納得できない死であれば、より神格化されるだろう。死刑が執行されても、事件は終わりにはならないのではないか」。男性は言葉を選びながらつぶやいた。【川名壮志】

531 チバQ :2018/07/07(土) 00:29:38
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000123-asahi-soci
オウム、その名の由来は あの頃飛び交った用語振り返る
7/6(金) 19:29配信 朝日新聞デジタル
オウム、その名の由来は あの頃飛び交った用語振り返る
東京・杉並のオウム真理教道場で記者会見する松本智津夫代表(当時)=1990年10月
■オウム

 アルファベットでは「AUM」と書く。「A」は創造、「U」は維持、「M」は破壊を意味するサンスクリット語で、3文字で「無常」を示す。オウム真理教は、その真理を実践する宗教団体とされていた。


■ホーリーネーム

 教団内で使われた宗教名。修行を通して一定の段階に達した信徒らに与えられ、松本死刑囚が命名していた。「アーナンダ」「ミラレパ」など、仏教の経典に登場する釈迦(しゃか)の弟子や、チベット密教の著名な修行僧から採られた名前も多い。


■ヴァジラヤーナ

 教団が殺人の正当化に用いた教義。本来は金剛乗仏教を指すが、松本死刑囚は自分への絶対的な帰依を求めるため、自己流に解釈したとされる。元幹部らは公判で「ある人物のカルマ(業)をグルが見分け、真理に反し悪業を積むと判断すれば、救済するためにポアして肉体と魂を切り離す。それを現象界において実践するのがヴァジラヤーナの教え」と説明した。


■ポア

 「死ぬことによって、魂がより高い位置に到達できる」との意味で使われた言葉。教団内では殺害の指示に用いられていた。松本死刑囚は説法で「悪業を積んだ人の命を絶ち、高い世界に生まれ変わらせることは、凡夫が見れば殺人だが、ヴァジラヤーナの教えが背景にあれば立派なポアだ」と述べていた。


■サリン

 ナチス時代のドイツで開発された、有機リン系の猛毒神経ガス。脳内で神経伝達機能を助ける酵素の働きを邪魔し、呼吸困難やけいれんなどを引き起こす。無色無臭で気化しやすく、青酸カリの数十倍の毒性がある。1980年代にイランやイラクで使われ、93年に成立した化学兵器禁止条約によって製造や所持が禁止されたが、近年もシリアで使用疑惑がある。


■VX

 有機リン系の神経剤。常温では液体で、皮膚から吸収され、自律神経などに作用して呼吸困難を引き起こす。サリンよりはるかに強力で、数ミリグラムが皮膚に付くだけで死亡する。教団はスパイと決めつけた男性や「オウム真理教被害者の会」の会長ら3人にかけ、1人を殺害、2人に重傷を負わせた。2017年に発生した、北朝鮮の金正恩(キムジョンウン)朝鮮労働党委員長の異母兄、金正男(キムジョンナム)氏の殺害事件でも使用された。


■マインドコントロール

 情報を操作することで、ある人が考える理想の自分や社会、善悪の基準などをゆがめ、心理を操ること。教団は信徒らを隔離して情報を遮断し、睡眠不足や空腹の状態で教義を繰り返し耳元で説くなどして、こうした心理状態をもたらした。裁判で訴えた元幹部もいたが、減刑の理由にはならなかった。


■省庁制

 教団が1994年6月、国家制度を模して採用した仕組み。「外務省」や「大蔵省」などを設け、トップは「大臣」「長官」に任命。松本死刑囚は「神聖法皇」と自称した。松本死刑囚は破壊活動防止法の弁明手続きで「面白半分で作った。私の仕事を減らすには、トップにステータスを与えないと、というので、大臣、長官ということになった」と説明した。


■薬物密造事件

 教団では修行の一環として「イニシエーション」と呼ばれる儀式が行われ、途中からは幻覚剤のLSDや覚醒剤などを信徒に投与して「神秘体験」をさせていた。薬物の残留成分を体から抜くため、50度近い熱い湯に入れる「温熱療法」も行われ、死者も出たとされる。検察側は松本死刑囚らがLSDや覚醒剤などを密造したとして起訴したが、公判を早く進めるため、2000年に公訴を取り消した。

朝日新聞社

532 チバQ :2018/07/07(土) 00:30:13
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000091-mai-soci&amp;pos=5
<オウム死刑執行>警察庁、全国に警戒指示 後継の動き懸念
7/6(金) 19:27配信 毎日新聞
<オウム死刑執行>警察庁、全国に警戒指示 後継の動き懸念
オウム真理教の後継団体「アレフ」の施設へ立ち入り検査に入る公安調査庁の職員ら=東京都足立区で2018年7月6日午後2時52分、渡部直樹撮影
 松本智津夫死刑囚の死刑執行を受け、警察庁は6日、全国の警察に警戒を徹底するよう指示し、警視庁も警備を強化した。公安調査庁は同日(午後6時現在)、全国14都道府県の26施設を立ち入り検査。公安当局は、死刑執行によって松本死刑囚が神格化されたり、遺骨が後継団体の布教に利用されたりすることを懸念する。

【音声】地下鉄サリン事件、発生時の緊迫した警察の交信のやりとり

 法務省によると、執行された遺体の引き渡し先は死刑囚本人に意思確認を行うのが原則で、意思確認ができていない場合は親族に引き取りを打診する。松本死刑囚の妻や子供が引き取り手となる可能性があるという。

 公安当局は、オウム真理教の後継主流派「アレフ」などの後継団体は現在も松本死刑囚の影響を受けているとみており、遺体や遺骨が教団側に渡った場合、資金集めに使われる可能性があると懸念。教団内の主導権争いなどの情報収集や、執行の報復などの警戒を続ける。

 公安調査庁の中川清明長官は検査結果について「現在のところ、信徒の動揺や危険な兆候を示す言動は認められない」と述べた。【金森崇之、服部陽】

533 チバQ :2018/07/07(土) 00:32:09
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000122-jij-pol
事件区切り「平成のうちに」=死刑執行、重要日程配慮か―安倍政権
7/6(金) 18:39配信 時事通信
 1995年の地下鉄サリン事件などの凶悪事件を起こし、平成の日本を震撼(しんかん)させたオウム真理教元代表の松本智津夫(麻原彰晃)死刑囚ら7人の死刑が6日、執行された。

 平成が来年4月に幕を閉じることから、政府関係者はかねて「平成の事件は次の時代に持ち越さない方がいい」と話し、Xデーが近いことを示唆していた。来年想定される重要行事への一定の配慮もあったとみられる。

 「個々の死刑執行の判断に関わる事項についてお答えは差し控えたい」。上川陽子法相は6日の記者会見でこの時期に執行した理由についてコメントを避けるとともに、「必要な報告を受け、必要な資料、記録を十分な時間をかけて慎重に検討し、最終的な判断をした」と強調した。

 執行時期に政権の意向は影響するのか。法務省幹部は「首相官邸の判断は絡まない。これまでもそうだった。報告するだけだ」と否定する。ただ、来春は天皇陛下の退位と皇太子さまの新天皇即位に伴う一連の行事が予定されている。平成のうちに一連の事件に区切りを付けるとの見方は安倍政権で強まっていた。

 平成の終幕へ残り少なくなる中、執行に向けた検討は進んでいたようだ。国会開会中の死刑執行は異例だが、法務省政務三役を経験した自民党議員は同省関係の重要法案処理がヤマ場を越えたことを理由に挙げる。法務官僚の信頼が厚い上川氏の在任中に執行を求める声もあり、同省幹部は「数カ月前から準備していた」と打ち明けた。 

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000082-mai-int
<EU>日本に死刑の執行停止求める
7/6(金) 18:52配信 毎日新聞
<EU>日本に死刑の執行停止求める
松本智津夫(麻原彰晃)死刑囚
 欧州連合(EU)の駐日代表部は6日、加盟国の駐日大使らと連名で、日本政府に執行停止の導入を訴える共同声明を発表した。死刑撤廃を加盟の条件とするEUは国際社会でも死刑廃止を目指している。

【写真特集】オウム真理教事件

 声明ではオウム事件が「日本と日本国民にとってつらく特殊な事件であることを認識している」と述べ、テロ行為を非難すると共に犠牲者や遺族に共感の意思を伝えた。その上で死刑には「犯罪抑止効果がない」と指摘し、冤罪(えんざい)による過誤も「不可逆」だとして「いかなる状況下での極刑の執行にも強く明白に反対する」と主張。日本政府に死刑廃止を前提とした執行停止の導入を訴えた。

 国際人権団体アムネスティ・インターナショナル(本部ロンドン)も6日、「司法当局には説明責任だけでなく、すべての人権を尊重することが求められているが、死刑は究極の人権の否定である」と非難した。【ブリュッセル八田浩輔、パリ賀有勇】

534 チバQ :2018/07/07(土) 00:33:18
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000068-mai-soci
<オウム死刑執行>松本死刑囚3女のツイッターに誹謗中傷
7/6(金) 18:13配信 毎日新聞
 オウム真理教による一連の事件で死刑が執行された教団元代表、松本智津夫(麻原彰晃)死刑囚(63)=東京拘置所=の3女の松本麗華さんのツイッターアカウントに「執行万歳」「父親の罪を恥じろ」といった誹謗(ひぼう)中傷が相次いでいる。【統合デジタル取材センター】

 誹謗中傷は6日午前の死刑執行の報道直後から投稿された。「家族も責任を負うべきだ」「死刑になるべきだ」「表舞台に出て来るな」といったコメントが殺到している。一方で、父を亡くした麗華さんを心配する声や、誹謗中傷に対し「親の罪を子にかぶせるな」「犯罪者の娘には何をしてもいいのか」と反論する書き込みもあり、ツイッター社に不適切な投稿として報告しようという呼びかけが広がっている。

 麗華さんは5日未明以降、6日午後5時現在、ツイートしていないが、3日前には「もう少し自由に生きたい。父の娘である限り、オウムと関連づけられ、自由に発言もできないのか」「(教団を作ったり拡大したりは)していないし、するつもりはない」と投稿していた。

 麗華さんは1983年4月に松本死刑囚の3女として誕生。幼少期は教団内で育ち、「アーチャリー」と呼ばれた。松本死刑囚が逮捕された時、麗華さんは12歳で、娘として教団内でも高位にあったが、16歳の時に教団を脱退した。

 しかし、その後も教団関係者と目され、小学校や中学校にも通えず、合格した大学にも入学拒否された。2015年に半生や父への思いをつづった手記「止まった時計 麻原彰晃の三女・アーチャリーの手記」を発表し、その後は執筆や講演活動のほか、カウンセラーとしても活動。後継の「アレフ」や派生した「ひかりの輪」とも無関係と表明している。

535 とはずがたり :2018/07/30(月) 17:09:48
“いざ、ビッグバンへ!”を連呼する「幸福の科学」大川隆法総裁〈なぜ「新興宗教」指導者の演説に惹きつけられるのか(1)〉藤倉善郎
https://dailyshincho.jp/article/2016/01190410/?all=1
社会週刊新潮 2016年1月14日迎春増大号掲載

 今や信者数が1000万を超えるものまである新興宗教の世界。何故、数多の人がのめり込むのか。“吸引力”の枢要は、指導者の演説にあるという。ジャーナリストの藤倉善郎氏が“カリスマ教祖”たちの話術を分析し、聴衆を惹きつけ魅惑する秘密の“仕掛け”に迫る。

 ***

 壇上に立った男は、少し神経質そうな様子で用意したメモに触っている。会場には彼の話を聞こうと数多の人が集まり、ざわついていた。私語が飛び交い、ざわめきはなかなか収まらない。1分経ち、2分が過ぎ、3分が経過しても、男は一言も発しようとしない。

 異変を感じた群衆は演壇の男を凝視し、その挙動に意識を集中する。一瞬、会場は水を打ったように静まり返った。彼はこの瞬間を待っていたのだ。

「国家を統合する新政権が樹立された。今や私の過去数年間の闘争は、その目的を達成した」

■聴衆を熱狂させる技術
 1933年2月10日、アドルフ・ヒトラーはベルリンのスポーツ宮殿でドイツ首相への就任演説を厳かに始めた。やがてスピーチは身振りや手振りを交え、激しさを増していく。そして2時間を超える頃、そのボルテージは最高潮に達し、絶叫へと変わっていた。

「我々自身の国家のみが、我々自身の国民のみが、頼りとなる。ドイツ国民の未来は、我々自身のうちにのみ存在するのだから」

 クライマックスで、ヒトラーは「我々自身」という言葉を繰り返し、ドイツに戦時賠償債務で高利を課す列強や、ハイパーインフレで国民に塗炭の苦しみを強いるワイマール体制を批判。国民一人ひとりの民族としての誇りに訴えかけたのである。群衆は高揚して快哉を叫び、会場は熱狂の渦で包まれた。

 その後、ナチス独裁政権が世界を悲惨極まる第2次大戦へ巻き込んでいったのはご承知の通りだ。民を扇動した力の源泉は、聴く者を煽り、狂信させる演説の妙にあったとされる。その手法や技術は、ファシズムを生んだ枢要として現在もなお研究が続けられている。

 翻って、現下の日本では、聴衆を熱狂させる技術を駆使して演説を行うのは、独裁政治家ではなく、巨大新興宗教の“カリスマ教祖”たちだ。彼らはどのようなスピーチ術で人々を魅惑し、入信へと導くのか。いかなる話術の力で数多の信者の人心を掌握しているのか。

 今や政権与党の一角を占める公明党の支持母体で、日本最大級の新興宗教団体、「創価学会」の池田大作名誉会長(88)。著名人の「霊言」と称して、その言葉を次々と披露し、政治的野心も燃やしてきた「幸福の科学」の大川隆法総裁(59)。摩訶不思議な世界観で特異な存在感を示す「ワールドメイト」の代表役員、深見東州氏(64)=本名・半田晴久=。この3人の“教祖”について、その手法と技術を考察してみよう。

■大川氏の「じらし」と「二元重複」
「いざ、ビッグバンへ! いざ、ビッグバンへ! いざ、ビッグバンへ!」

 会員数1200万人と称する宗教法人「幸福の科学」。93年12月23日、東京ドームで開催されたその祭典「エル・カンターレ聖夜祭」のクライマックスで、大川総裁はこう連呼している。

 冒頭、彼は舞台上に設置されたピラミッドの中から、その頂にある壇上に姿を現した。金の冠を被り、真っ白なガウンに大きな天使の羽がついた神々しい衣装を身にまとっている。

536 とはずがたり :2018/07/30(月) 17:10:04
>>535
 演説を始めると、金色の杖を振りかざし、芝居がかった調子で、

「日本人の心の荒廃、(中略)宗教の迫害を見る限り、日本列島の一部が海面下に沈んでも驚くに値しない!」

 と、語尾を伸ばしながら話す。演説自体は、終末の到来を告げて、自分であればそれを止められるという内容だ。そして最後に、

「人類救済こそ、全人類の救済こそ、日本の、日本人の夢でなければならない」

 と語り、冒頭の、「いざ、ビッグバンへ!」の連呼で話を締めたのである。演説が終わると、天使の羽と両手を大きく広げながら、再びピラミッドの中へと姿を消したのだ。

 会員でないものからすると、何故、彼が大衆を惹きつけられるのか、疑問がないではない。一体どこに魅力が隠されているのか。パフォーマンスの世界を社会学的に研究し、政治家など著名人の演説にも詳しい、日本大学芸術学部の佐藤綾子教授(パフォーマンス学)はこう分析する。

「背中に大きな羽をつけることで、信者は物理的な大きさを人間的な大きさだと、錯覚してしまう。大きな仏像や『紅白歌合戦』での小林幸子さんの衣装を見ればわかるように、背中に巨大なものを背負って存在感を高める手法は、昔から存在するものです」

 さらにこう考察する。

「大川氏は話し始めるまでに、約50秒間をかけています。これは『じらし』の技術というもの。じらされることで、聴衆の期待感が高まるのです。そして、“いざ、ビッグバンへ!”と台詞を3回も繰り返すのは、『二元重複』という技術。連呼することで、聴衆の頭に特定の言葉を植え付けるのです。オバマ大統領が2008年の大統領選で『Yes,we can』と連呼した手法も同じです」

■「助かりたかったら、私の本を読みなさい」
 現在、大川総裁は奇抜な衣装を身にまとう機会こそなくなったが、聴衆の不安を煽る演説は変わっていない。2012年12月13日、「幸福実現党」総裁として横浜のJR桜木町駅前で行った街頭演説ではこう声を上げた。

「助かりたかったら、私の本を読みなさい! そしたら死ななくて済むから。助けてやる!」

 身振り手振りを交えて激しい口調で有権者の不安を煽るのだった。

 立正大学心理学部教授で、日本脱カルト協会(JSCPR)の代表理事でもある西田公昭氏はこう解説する。

「大川氏の演説は、カルトの教祖によく見られる“恐怖アピール”。罪と福音(救い)を同時に提示して、聴衆の意思を誘導しようとする手法を用いています。大川氏を信仰していない人にとっては、コミカルに見えるかもしれませんが、大勢の信者たちが熱心に聴いている状況下では、『これが当然なんだ』と思い込んでしまいます。『集合的無知現象』という集団心理ですね」

 幸福実現党は12年の第46回衆院選で候補者62人がすべて落選。しかし、それでも変わらず、大川総裁は、信者から神と崇められ続けている。大仰な演説の内容やかつての奇抜な衣装には、会員にとっては、カリスマ性を感じる仕掛けが張り巡らされているのである。

「特別読物 『池田大作』『大川隆法』『深見東州』 なぜ『新興宗教』指導者の演説に惹きつけられるのか――藤倉善郎(ジャーナリスト)」より

藤倉善郎(ふじくら・よしろう)
昭和49年生まれ。大学中退後、フリーライターとなり、新興宗教、特にカルト団体に注目して取材を続ける。著書に『「カルト宗教」取材したらこうだった』。

537 とはずがたり :2018/07/30(月) 17:10:23

“ジャラジャラジャラ〜!”話法の使い手「ワールドメイト」深見東州代表〈なぜ「新興宗教」指導者の演説に惹きつけられるのか(2)〉藤倉善郎
https://dailyshincho.jp/article/2016/01200410/?all=1
社会週刊新潮 2016年1月14日迎春増大号掲載

 カルト宗教に詳しいジャーナリストの藤倉善郎氏が、“カリスマ教祖”たちの話術を分析、その手法と技術を考察する。第2回の対象は、「ワールドメイト」の代表役員、深見東州氏(64)=本名・半田晴久=。特異な存在感を示す、深見代表の手腕は――。

 ***

〈世界オピニオンリーダーズサミット トータルメインゲスト ビル・クリントン〉

〈進撃の阪神巨人 ロックコンサート!! 日本武道館〉

 数年前から、こんな珍妙なイベントの告知広告が新聞各紙に頻繁に掲載されていたことをご存じだろうか。広告主は、7万2000人の信者がいると称する「ワールドメイト」のリーダー、深見東州氏である。彼もまた実に個性的な教祖だ。教団が信者に配布しているDVD「ケース別開運法 宗教に入っていた人・いない人」(89年10月27日のセミナーを収録)では、スーツ姿で黒板にポイントを書き示しながら講演している。このセミナーで語られるのは、これまで宗教に入っていた経験がある人とそうでない人のそれぞれが、どのように「ワールドメイト」の教えを受ければいいのかという話だ。

 例えば、宗教に入っていた経験のある人は「神様に感謝する心を持っている」が、その一方で「団体独自のフィルターで何でも見てしまう。どこかがいびつで偏っている」と言う。そこで、「ワールドメイト」に入る上では、「今までの観念を捨てる」ことが必要だと説く。

 しかし、そう語る口調は決して力強くなく、むしろ終始穏やかで、学校の“眠たい授業”といった調子だ。

 その一方で別の配布DVD「深見東州の霊能秘儀600連発!!」では、信者一人ひとりに神の言葉を伝えていく「接心」という儀式を披露している。例えば、信者が「チ〜ン」と言うと、それを受けて深見氏が「ジャラジャラ〜!」と言ってジャンプし、おどけて見せる「チンジャラ接心」。どこが面白いのか理解に苦しむが、会場には信者の笑い声が響き渡る。

■AKB48の握手会のようなもの
 また、11年6月12日に新宿の京王プラザホテルで開催されたイベント「GパンJFK3000!!!」では、深見氏は『宇宙戦艦ヤマト』などのアニメソングを熱唱。“JFK”とは「じゃんじゃん布教しよう」の略だという。信者は目を輝かせて深見氏の歌に酔いしれ、その演説に耳を傾けた。

 一見、脈絡のない深見氏の演説と儀式、イベントの関係性について、パフォーマンスの世界を社会学的に研究し、政治家など著名人の演説にも詳しい、日本大学芸術学部の佐藤綾子教授(パフォーマンス学)はこう解析する。

538 とはずがたり :2018/07/30(月) 17:10:36
>>537
「深見氏は『親和表現』と『コンシート話法』の使い手です。まず、『親和表現』とは簡単に言うと、相手に親近感を覚えさせることです。あらゆる場面で、彼の語り口は終始、優しい。その上で『GパンJFK――』では、途中で壇上から客席まで降りてきて、聴衆と同じ目線で話をします。人間は物理的な距離が近づくと、精神的に親近感を覚えるものなのです。深見氏が肩を叩く『ショルダー菊姫タッチ』で、信者が涙を流していましたが、これも効果的ですね。AKB48の握手会のようなものです。一方、『コンシート話法』とは、相手が予期していなかったことを急に言って驚かし、好印象を植え付けるというもの。『チンジャラ接心』などで彼が見せるおどけた動作や、普段から口にしている冗談が、これに当たります」

 要するに、優しくて偉大だと思っていた人間が意外にお茶目な一面を持っているところが、受けているというわけだ。

■「演技性人格障害」の可能性
 話し方だけではなく、コンサートの選曲にも工夫が凝らされているという。

「『宇宙戦艦ヤマト』などのアニメソングを歌って楽しい会を演出していますが、その後、一転してゴスペルの名曲『アメージング・グレース』を歌うシーンがあります。この曲のタイトルを直訳すると、『素晴らしき神様からの恩寵』。つまり、アニメソングで冗談っぽいコンサートだったのが、途中で一気に厳かな雰囲気になるということです。このギャップが重要だと言えるでしょう」(同)

 精神科医の片田珠美氏は深見氏の話し方について、「宗教家というより営業マン的だ」と分析する。

「セミナーでは『大本教』などの具体的な宗教名を挙げながら、“これはこういう宗教、あれはああいう宗教”と説明しています。おそらく、過去の新興宗教の成功例、失敗例をたくさん研究して今に生かしているのでしょう。服装に関しても、セミナーではスーツ、コンサートではジーンズと宗教家の雰囲気を感じさせません。黒板を使った講演では、何かの商品を勧めるように教えを説いています。とはいえ、話し方は極めて穏やかですが、“前世の業(カルマ)を晴らすには感謝、奉仕、布施をしなければならない”と脅しをかけて、お布施を促している場面もある。つまり、ソフトな物腰で警戒心を解いたところで、一気に営業をかけているわけです。多くの新興宗教に共通している、相手の欠乏感を刺激する、いわゆる『コンプレックス商法』には変わりがありません。精神科医として深見氏を診断すると、『演技性人格障害』の可能性がある。症状としては、自分が注目の的になっていないと耐えられない、過度に印象的だが内容のない話をする、芝居がかった態度をとるなどの特徴が挙げられます」

「特別読物 『池田大作』『大川隆法』『深見東州』 なぜ『新興宗教』指導者の演説に惹きつけられるのか――藤倉善郎(ジャーナリスト)」より

539 とはずがたり :2018/07/30(月) 17:10:51

ジョークを交えて“客いじり”「創価学会」池田大作名誉会長〈なぜ「新興宗教」指導者の演説に惹きつけられるのか(3)〉藤倉善郎
https://dailyshincho.jp/article/2016/01210405/?all=1
社会週刊新潮 2016年1月14日迎春増大号掲載

 新興宗教、カルト団体に精通したジャーナリストの藤倉善郎氏が、“カリスマ教祖”の演説を通し、その手法と技術を分析。聴衆を引きつける“仕掛け”に迫る。「幸福の科学」の大川隆法総裁、「ワールドメイト」の深見東州代表に続き今回登場する人物は、最も名の知られた“教祖サマ”かもしれない。

 ***

 最後にご登場いただくのは、公称827万世帯の信者数を擁する巨大組織「創価学会」のドン、池田大作名誉会長だ。その過剰な饒舌ぶりが今も語り草となっている“伝説の演説”がある。93年1月27日、ロサンゼルスで開催された「アメリカSGI&関西合同総会」でのスピーチだ。彼はこの講演の中で話をどんどん脱線させていく。アメリカの各都市から訪れた信者たちに向かって、通訳を通しながら次々とアドリブで語りかけた。例えばワシントンDCから訪れた信者に対し、

「ずいぶんワシントンは人数が少ないね。ようこそ、ようこそ。あ、クリントン、元気かしら。あのように口を上手に、うんうんと人を誤魔化してね、警察に捕まんないように、クリントン以上に口を上手く、折伏戦をやってください」

 といった塩梅。当時の大統領を茶化しながら語りかけると、会場は笑い声に包まれた。この効果について、立正大学心理学部教授で、日本脱カルト協会(JSCPR)の代表理事でもある西田公昭氏はこう読み解く。

「池田名誉会長の演説は、宗教的な神秘性よりも社会の変革を説く内容が多い。尊大な語り口調も含めて、強いリーダーシップや政治的権威性を示しています。例えば、冗談交じりにクリントンの悪口を言っている部分には、“アメリカの大統領を軽く批判できてしまうほど凄い人なんだろう”と思わせる効果がある。会場は真剣に聞いている信者ばかりなので、ここにも([1]で述べた)『集合的無知現象』が生まれます」

■先代会長の模倣
 もっとも池田名誉会長の演説は政治的権威性を示すだけではない。先の発言でも分かる通り、冗談を交え信者に語りかけることによって、近しさをアピールするというギャップの妙もある。同じ講演の別の場面ではユーモラスな動きを交えてこうおどけてみせている。

「悩みのある人は真剣に願いなさい。仏法は真剣勝負です。弓を何本射ったって、当たらなければ何もならない。ご本尊にピシュッと願いが届くような真剣勝負のお題目です! 寝ながら南無妙法蓮華経、何回やったって当たらない」

540 とはずがたり :2018/07/30(月) 17:11:06
>>538
 池田名誉会長はここで頭を振りながら酔っぱらいのような口調で、「なんみょ〜ほう〜れんげ〜きょ〜」と唱えてみせたり、身体を大きく使って、弓を射るポーズをとり、「バーン!」と声に出すなどして、会場を大いに沸かせた。

 宗教学者の島田裕巳氏は、池田名誉会長の演説の技術を先代会長の故・戸田城聖氏の模倣だと指摘する。

「戸田氏はお酒を飲みながら演説した人で、一聴すると酔っ払いの戯言のようでしたが、オチがあって面白かった。池田名誉会長は下戸で酒は飲みませんが、戸田氏と同じようなノリで語り、爆笑の渦を作るんです」

 03年に学会関連会社のシナノ企画で製作された映像作品「はばたけ 英知の翼」に収録されている創価学園と創価女子短大の「卒業生大会」では、池田名誉会長は学生たちの中に入っていき、肩を叩いたり頭を撫でたりする。これに、パフォーマンスの世界を社会学的に研究し、政治家など著名人の演説にも詳しい、日本大学芸術学部の佐藤綾子教授(パフォーマンス学)は、

「学生たちに“お父さんとお母さんを大事にね”とか“いい靴だねえ”と声をかける。雲の上の憧れの人にそんなことを言われれば、気持ちが高ぶるのは当然です。これも先に([2]で)述べた『親和表現』の一つ。極端なことは言わないが、立場とは異なる“親しみやすさ”の演出が非常に上手いですね」

 異国の地という油断からか、思わず本音を漏らすシーンもあった。曰く、

「(信者に)お世辞をたくさん言っておけば、広布基金(寄付)がたくさんとれる。(通訳に向かい)アッ、これ言わないで」

 この放言から、池田名誉会長は“客いじり”と人情話に長けた、お笑い芸人のように見えなくもない。

■「鳥肌が立ったものです」
 もっともジョークや親しみやすさだけで、組織をこれほど拡大させ、維持するのは不可能だろう。ある公明党の国会議員は数十年前の池田名誉会長のスピーチについて、こう述懐する。

「私は学生時代、公明党の選挙戦で、会員に集票運動の檄をとばす名誉会長の演説を聞いたことがあります。その頃の名誉会長はまだ若く、激しさがあった。“この法戦で大勝利を共に”と、鬼気迫る口調で語る様には迫力が満ち、カリスマ性を感じました。感動で鳥肌が立ったものです」

“親しみやすさ”を見せる一方で、時にカリスマ性を発揮し、信者を引きつける池田氏――次回も引き続き、その技術を解明していく。

「特別読物 『池田大作』『大川隆法』『深見東州』 なぜ『新興宗教』指導者の演説に惹きつけられるのか――藤倉善郎(ジャーナリスト)」より

541 とはずがたり :2018/08/18(土) 23:27:03

菅直人2018年08月17日 14:34
原発ゼロと宗教
http://blogos.com/article/318648/

 国会図書館で、原発に対する宗教団体の方針が書かれた文章を調べてみました。一部原発の是非について態度を明らかにしていない宗教団体もありますが、仏教系とキリスト教系のほぼ全ての宗教団体は原発には否定的です。創価学会も方針ではそうなっています。

 来年の参院選は原発政策を問う選挙です。自民党と公明党は原発容認ないしは推進です。国民民主党は原発ゼロ基本法提案に参加せず、原発に対する態度はあいまいです。原発ゼロ基本法の提出者になった立憲民主党など4野党ははっきりと原発ゼロです。

原発は無くすべきという方針を掲げている宗教団体への働きかけを強めたいと思います。「原発ゼロ」を求める宗教団体が原発の維持または推進する方針の政党候補者に投票しないように呼び掛けることで、状況は大きく変わるはずです。

 核兵器の廃絶と原発の廃止という「二つの核の廃絶」は全ての宗教団体にとっても重要な課題だと思います。

542 チバQ :2018/08/29(水) 23:23:42
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180828-00000039-kyt-l26
西本願寺執行長に武田氏 評議会で選出
8/28(火) 23:10配信 京都新聞
 西本願寺(浄土真宗本願寺派本山、京都市下京区)は28日、執行機関「内局」のトップ、執行長(しゅぎょうちょう)に武田昭英氏(74)が選ばれたと発表した。任期は29日から2年間。
 2016年12月に就任した本多隆朗氏(75)が任期途中で辞表を提出。西本願寺の議決機関「本願寺評議会」臨時会の選挙で武田氏が選ばれた。
 武田氏は広島県府中町の龍仙寺前住職。同派宗会議員を8期務め、同派の閣僚にあたる総務を6回務めた。

543 名無しさん :2018/09/07(金) 13:09:18
https://jp.sputniknews.com/entertainment/201808315283242/

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仏壇の水はどこに消えた … 背筋も凍る怪奇現象にネット大爆笑【写真】
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2018年08月31日 07:05
(アップデート 2018年08月31日 14:43)
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ツィッターに書かれた、仏壇に時々起きる「怪奇現象」の謎がネットで物議をかもした。宇河弘樹さんは、仏壇に供えていたはずの水が不思議と消えていることに気づき、日夜、その原因を追究していたが、ある日、ひょんなことから「犯行現場」を目撃してしまう。現場写真をツィッターに載せたところ、先祖の供養の水が消える謎に悩まされている人は意外に世の中に多いことがわかった。
スプートニク日本

もちろんのこと、水の消失はミステリーとは一切関係がなかった。宇河さんの捕まえた水泥棒は自分の飼い猫だったのだ。


​大事なご先祖さまの水をこともあろうに仏壇から平然と飲んでいたのは、実は宇河さんの猫だけではなかった。宇河さんのこの写真を見て、たくさんの人が「実はうちも…」と、ポストで打ち明け話をよこしてきたのだ。



​とはいえ、供養の水を飲んでしまうというのは猫の犯した重大犯罪のトップには挙げられない。これよりもっと大物は、あろうことか、神社の枯山水ののど真ん中で堂々と寝入り、周囲の度肝を抜いている。


​猫の関する面白いニュース記事はここからご覧いただけます。

石庭の真ん中か、あるいはフェンスの上か 猫にとっての理想の寝場所

ネコがテレビインタビューに乱入 動じぬ博士に話題沸騰【動画】

544 とはずがたり :2018/09/10(月) 17:41:48
2017年のリテラ

神社本庁「疑惑の不動産不正取引」を告発した幹部職員が会見! 組織ぐるみの口封じの実態が明らかに
http://news.livedoor.com/article/detail/13837893/
2017年11月2日 19時1分 LITERA(リテラ)

 先の衆院選では、安倍自民党が圧勝。いよいよ憲法改悪が政治日程に上がってくる可能性が高まったが、折も折、その安倍首相とタッグを組んで改憲を推し進めているあの神社本庁の不正を内部告発する会見が開かれた。

 本サイトで何度も指摘しているように、神社本庁は、全国約8万社の神社を包括する一方で、日本会議などと連携し、戦前回帰を目的に改憲運動や反フェミニズム運動を展開してきた。系列には神道政治連盟という極右政治団体を擁し、その国会議員部門である神道政治連盟国会議員懇談会では、安倍晋三首相が会長を務めている。

 ところが、衆院選投票日直前の10月17日、その神社本庁の稲貴夫・元総合研究部長と瀬尾芳也・元教化広報部長が懲戒処分の無効を求めて、東京地裁に提訴。同日、霞が関の司法記者クラブで稲元総合研究部長が弁護士とともに会見を開いたのだ。総合研究部長といえば、神社神道の研究や神職の研修などを統括する要職。教化広報部長も本庁の広報の要をになう立場だ。いったい何があったのか。

「提訴は決して私の本意ではございません。しかしながら、一日も早く元の職場に戻りたいという思いと、そして現在、こうした形で神社のことが話題になってしまうことは、全国の神社をお守りしている神職の方々をはじめ神社関係者の方々に申し訳ないことではあるのですが、これを契機に神社本庁の正常化、再生のきっかけになってほしいという思いで、今回提訴に踏み切りました」

 稲元部長は会見でこう語ったが、問題は稲氏らが懲戒処分を受けた理由だった。稲元部長らは勤務態度に問題があったわけでも、部下や同僚に対してなにか不当な行為を働いたわけでもない。

 2人が処分されたのは、本サイトで追及してきた"神社本庁・不動産不正取引疑惑"について、本庁内部で疑義を呈したためだった。その行為が、職員就業規則の懲戒条項に抵触するとして、神社本庁は稲総合研究部長に解雇処分を、瀬尾教化広報部長に降格減給処分を下したのである。

 つまり、内部告発者が"口封じ"処分されたというわけだが、そもそも"神社本庁・不動産不正疑惑"とはどういうものなのか。初めて知った読者のために概要をおさらいしておこう。

 2015年、神奈川県川崎市にある神社本庁所有の職員用宿舎が、東京都新宿区の不動産会社「ディンプル・インターナショナル」(以下、ディンプル社)へ、1億8400万円で売却された。ディンプル社は売買契約日当日にこの宿舎を別の不動産会社A社に2億1000万円で転売。そしてこのA社も翌年、大手ハウスメーカーB社にさらなる高額で転売していた。宿舎は最終的に3億円超の値がついたとみられている。つまり神社本庁は、本来3億円を超えるはずの所有不動産を、たったの6割程度の値段で売ってしまうという明らかな"大損"の取引を行ったのだ。

 そして、この不動産取引をめぐって、極めて不可解な事実と、きな臭い関係性が浮上した。本サイトで報じたように、疑惑の中枢は、神社本庁の不動産を転売してその差額約3000万円を儲けたとみられるディンプル社の存在だ。

 実は、神社本庁の内規では、「やむを得ない事情」により基本財産を売却する際は原則として3者以上の競争入札に付す必要があるなど、厳しい制約がある。ところが、前述の通り、問題の宿舎は入札にかけられず、ディンプル社に随意契約で売却され、買値を大きく上回る額で即日転売されていたのである。

 これだけでも異様だが、しかもディンプル社は過去に神社本庁の別の不動産取引にも関わっており、その際もやはり即日転売で儲けを出していたという。誰がどう見ても、不動産転がしによる典型的な"中抜き"の構図で、このような売り手に損害を与えるような売買契約が認められてことを踏まえれば、これは神社本庁の一部とディンプル社が"癒着関係"にあると考えるのが自然だ。そして、本サイトが取材を進めるなかで、その線上に、ディンプル社の社長と神社本庁上層部の"昵懇な関係"が浮かび上がってきたのだ。

545 とはずがたり :2018/09/10(月) 17:42:03

 ディンプル社は新宿の古いマンションの一室にオフィスを構える小さな会社だが、そのドアには並んで「日本メディア・ミックス」という会社の名前が掲げられている。日本メディア・ミックスは季刊誌「皇室 Our Imperial Family」という宮内庁お墨付きの"皇室ファン雑誌"の販売元。表向きの発行元は扶桑社だが、事実上、神社本庁の外郭団体である「日本文化興隆財団」が企画している雑誌であり、メディア・ミックス社はその定期購読などを担うことで利益を上げてきた。

 これもまた、神社本庁系の財団がメディア・ミックス社という第三者に業務を委託することで、直接販売を手がければ得られるはずの販売利益の一部をみすみす手放していることになる。つまり、神社本庁は出版事業をめぐっても、疑惑の不動産取引と同じような構図を長年続けており、そこに噛んでいる会社が同じオフィスにあるというのである。

 しかも、このディンプル社とメディア・ミックス社は両社とも高橋恒雄氏という人物が社長を務めているのだが、神社界関係者によれば、高橋社長はある"神社界の大物"と20年来の付き合いで「昵懇の仲」であるという。

 それが、神道政治連盟会長の打田文博氏だ。打田会長は、閣僚や官邸幹部、自民党幹部などとも直接面会を重ねており、神社界と政界をつなげる"キーマン"の一人と目されている人物。田中恆清・神社本庁総長と"一心同体"といわれ、「本庁内で多大な影響力を持つ、事実上の2トップ」(前述・神社界関係者)という。

 現在は本庁の役職についていないが、前述の日本文化興隆財団の理事のひとりであり、かつて同財団が所有する渋谷の土地を売却し、ディンプル社を通じて代々木にビルを購入した際にも財団側から関わっていたとされる。

 こうしたことから、神社本庁から不動産取引を通じてディンプル社に流れた巨額の金の一部が神社本庁幹部に還流しているのではないかという見方が浮上してきたのだ。

 まさに、組織ぐるみの不正のにおいがぷんぷんしてくるが、そのきな臭さは、稲総合研究部長らが懲戒処分を受けた経緯を聞くと、ますます濃厚になってくる。

 この不動産取引については、2016年の春ごろから、神社界内部でも問題になっていた。不正を糾弾する複数の匿名文書が出回り、そのなかには上層部の関与を疑うものもあったという。そして、評議員会や役員会でもこの問題が取り上げられた。

 稲部長が行動を起こしたのはそのあとだった。全国の神社からの浄財である神社本庁の財産がこのような状況でよいのか、問題提起をする"檄文"を書き、本庁役員2名に渡したのだという。その理由について、稲氏は会見でこう語った。

「昨年5月の評議員会、あるいは役員会で、百合ヶ丘職舎売却に疑惑があるんじゃないかという問題提起がされながら、神社本庁執行部がその隠蔽を図ろうとしているということ。それから百合ヶ丘職舎のディンプル・インターナショナルへの売却は当時の瀬尾財政部長が、いろんな圧力を受けてそういう決定をしたわけなんですけど、疑惑が浮上してくるとその責任を瀬尾財政部長ひとりに負わせようとする動きが明らかなってきたものですから、こうなった以上は役員のみなさんに、言葉ではなかなか理解いただけない内部の状況も含めて、私が文章にしたためて、当時の小串(和夫)副総長と理事ひとりに提出をしたという経緯でございます」

 実は、今回、稲部長とともに懲戒処分を受けた瀬尾教化広報部長は、問題の不動産取引が行われた当時、財政部長で、取引の担当者の一人でもあった。そのため、神社本庁内部では、疑惑が明るみに出ると、瀬尾部長に責任を押し付ける動きが出てきたのだという。しかし、瀬尾部長が職員宿舎のディンプル社への売却を進めたのは、上層部からの圧力によって、取引を強要された結果だった。

 実際、本サイトが以前、取材した神社本庁関係者もこんな証言をしていた。

「匿名文書にも書かれていたことですが、瀬尾さんは、打田さんと主従関係にある複数の幹部職員からディンプル社への売却を急かされるようなことを言われていたようだ。本庁のある中堅職員が彼に『早く売却先を決めろ!(ディンプル社の)高橋社長が怒っているぞ』ということを言って追い詰めたという話もある。しかも、後になってこの中堅職員は『そのように言ったのは、実は打田さんに頼まれたからなんだ』と漏らしていたというのです」

 つまり、稲部長は、当時の担当者である瀬尾部長がトカゲの尻尾切りにされてしまわないよう、役員に真相の解明を求める提案をしたということのようだ。さらに、当の瀬尾部長もこの不正取引に利用されたとの怒りから、圧力について内部で証言を始めていた。稲氏は会見で、不在だった瀬尾氏にかわってこう説明している。

546 とはずがたり :2018/09/10(月) 17:42:19
>>544-546
「瀬尾さん自身も、自分が責任を負わされそうになりましたけど、それは違うと。いろんな圧力を当時受けて、随意契約という方針を当時示したんだ、と。ただ、そういう主張がなかなか受け入れてもらえない。なので、それは違うということを部長会等の会議で主張しました」

 その結果、今年3月になって、ようやく神社本庁内部で不動産取引の調査委員会が設置された。委員会は、稲氏から檄文を受け取った小串副総長が中心となったという。

 だが、委員会設置の事実は外部には一切秘密にされ、一方で、稲氏、瀬尾氏には神社本庁上層部からさまざまな嫌がらせが加えられた。

 両者とも、匿名文書とはまったく無関係なのに、犯人扱いされ、稲氏は謹慎処分に。瀬尾氏はディンプル社の高橋社長から脅迫とも取れる言辞を浴びせられたり、神道政治連盟の打田氏、神社本庁の田中総長に呼び出されて、圧力をかけられていたという。

 上層部による明らかな口封じが行われていた訳だが、結局、疑惑解明の動きも信じがたい幕引きを迎えることになる。7月には調査委員会が"売買契約が不当だったとまでは言えない"という趣旨の結論を出して、疑惑の職員宿舎売却はおとがめもなしにしてしまったのだ。そして、8月には、前述したように、稲総合研究部長が懲戒解雇、瀬尾教化広報部長に降格減給という懲戒処分が下されたのである。

 稲部長の懲戒理由は、"思い込みによって事実に反する情報を流布し、神社界の信用を傷つけた"等というもの。瀬尾教化広報部長の懲戒理由も、不正な不動産売却を担当したことではなく、反対に、彼が後日に売買価格や取引先の選定について疑義を呈したことで"業務を混乱させた、職場秩序を乱した"等が理由だという。

 言っておくが、この2人は、今回の不正な不動産取引疑惑をめぐって、あくまで組織の自浄作用を期待して内部で問題提起したにすぎない。

 そうした職員を、逆に「神社界の信用を傷つけた」などとして懲戒処分にするというのは、どう考えても筋が通らない。明らかに不当労働行為であり、2人が処分取り消しを求めて裁判を提訴するのは当然だ。

 しかも、このめちゃくちゃな懲戒処分は、逆に、今回の疑惑が神社本庁という組織ぐるみでおこなわれたものであり、上層部が深く関わっていることを証明したとも言えるだろう。その経緯を見ると、不動産取引の真相を明るみに出されてはまずいと考え、2人の"口封じ"をしたとしか考えられないのだ。

 さらに、この幕引きにはもうひとつ不可解なことがある。神社本庁が設置した調査委員会が7月にこの不動産取引を問題なし、と結論付けたことは先に述べたが、驚くことにその直後、稲部長の檄文を受け取り、調査委員会の責任者となった小串副総長が辞表を提出し、8月末には副総長を辞任しているのだ。神社本庁関係者はこう語る。

「小串副総長の辞任は本庁内でも波紋を広げている。田中総長は"檄文"を小串副総長が受け取ったことなどに対する"引責"のように言っています。ですが、神社界では別の見方も根強い。それは、今回の騒動と"その根の存在"を重くみた小串副総長が、田中総長に対する"抗議"として辞任したのではないか、というものです。事実、副総長が病気などの理由以外で任期途中に辞めるなんてことは、神社本庁の71年の歴史で初めてだと思います。それだけ異例の辞任だったんです」

 不可解な不動産取引に、神社本庁職員2名への不当としか思えない懲戒処分、そして副総長の異例の辞任──。処分の不当性については今後、司法の場で争われることになったが、他方で、本サイトが前回の記事で触れたように、ディンプル社が不動産取引等で儲けた金が神社本庁幹部らに還流されているのではないかという"噂"も神社界で後を絶たない。こちらも真相を明らかにすべく、本サイトでは続けてこの問題をリポートしていくつもりだ。
(編集部)

547 名無しさん :2018/09/14(金) 23:21:51
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180913-00000037-jij_afp-int

「欧州は欧州人のもの」 ダライ・ラマ、法話で移民問題に言及
9/13(木) 19:58配信

AFP=時事
「欧州は欧州人のもの」 ダライ・ラマ、法話で移民問題に言及
スウェーデン南部マルメで、報道陣を前に語るチベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ14世(2018年9月12日撮影)。【翻訳編集】 AFPBB News
【AFP=時事】チベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ(Dalai Lama)14世(83)は12日、スウェーデン南部マルメ(Malmo)で法話を行い、「欧州は欧州人のもの」であり、難民は帰郷して母国再建に尽くすべきだという見方を示した。

【関連写真】スウェーデンで法話を行うダライ・ラマ14世

 スウェーデンは2015年、亡命希望者数を人口で割った比率が欧州で最高となった。法話が行われた同国第3の都市マルメにも、大勢の移民が暮らしている。

 ダライ・ラマは、欧州には「現に命の危険にさらされている難民」を支援する「道義上の責任」があるとして、「受け入れ、助け、教育しなさい」と促す一方、難民らは「最終的には母国を発展させなければならない」と説いた。

 さらに、「欧州は欧州人のものだと思う」と述べたダライ・ラマは、欧州人は難民に対し、いずれは母国を再建しなければならないと明言すべきだという見方を示した。

 スウェーデンでは今月9日に行われた総選挙で、反移民を掲げる極右のスウェーデン民主党(SD)が躍進。ステファン・ロベーン(Stefan Lofven)首相率いる左派の与党・社会民主労働党(SAP)と、中道右派の野党・穏健党(Moderates)に続く第3党につけた。

 ダライ・ラマは、中国軍のチベット進駐とそれに反発するチベット仏教僧侶の抵抗運動のさなかに命を脅かされて亡命。世界中の仏教徒数百万人から崇拝を受けると同時に、米国の公民権運動を率いたマーティン・ルーサー・キング(Martin Luther King Jr.)や「インド独立の父」マハトマ・ガンジー(Mahatma Gandhi)に並ぶ思想家としての支持も大きい。1989年にノーベル平和賞(Nobel Peace Prize)を受賞している。【翻訳編集】 AFPBB News

548 とはずがたり :2018/09/22(土) 23:28:40

神社本庁の田中総長が辞意 職員宿舎売却で批判浴びる
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180916-00000024-asahi-soci
9/16(日) 17:30配信 朝日新聞デジタル

 全国8万の神社を傘下におく宗教法人「神社本庁」(東京)事務方トップの田中恒清総長(74)が11日の理事会で、総長を辞任する意向を表明したことが同庁関係者の話でわかった。総長を指名する立場の鷹司尚武統理は受け入れる方針。近く理事会が開かれ、次期総長について協議する見込みだ。

 田中氏は石清水八幡宮(京都府八幡市)の宮司で、2010年に総長に就任し、総長3期目。過去に「神道政治連盟」幹事長などに就任。現在は日本会議の副会長も務める。神社本庁では職員宿舎の売却が問題化。解明を訴えた幹部職員2人が懲戒処分になり、一部の理事から総長への批判が出ていた。(編集委員・藤生明)

朝日新聞社

549 とはずがたり :2018/10/07(日) 07:53:01
価値のない免罪符売って収益にしてた批判したルターの0ユーロ札発行でシニョリッジ確保とか皮肉が効きすぎているww

マルチン・ルターの宗教改革500周年記念
ニセ札じゃないよ!0ユーロ紙幣を中央銀行が発行
https://www.epochtimes.jp/2017/06/27638-2.html
2017年06月10日 21時54分

 額面なんと0ユーロ。5月末からこんな不思議なユーロ紙幣が欧州で出回っている。ニセ札ではなく、欧州中央銀行が承認し正式な紙幣として発行された正真正銘のお金。もっとも、これで何かを買えるわけではない。

 この紙幣を企画したのは、宗教研究団体gott.net。16世紀ドイツの宗教家マルチン・ルターの宗教改革500周年を記念して、欧州中央銀行からの認可を得て、0ユーロ紙幣1万枚を印刷した。

 紙幣にはきちんと偽造防止のホログラムがあり、サイズは20ユーロほど。表にはルターの肖像画と彼の言葉、裏はエッフェル塔やコロッセウム、サグラダ・ファミリアなど欧州の名所旧跡と、モナ・リザの顔がデザインされている。

 この記念紙幣の価格は2ユーロ。gott.netで希望の枚数を注文し、請求書がメールで届いたら指定の金額を振り込むことで、郵送されるそうだ。紙幣コレクターにはぜひ手に入れたい一枚だろう。

教会が腐敗する16世紀 ルターの功績 政教分離や三権分立など政治に影響
 プロテスタントの源流を作ったルターの思想は、その後の政教分離や三権分立といった政治方面にも大きな影響を与えた。2003年の米独合作映画「ルター」では、彼の歩んだ苦難に満ちた宗教改革の道のりがリアルに描かれている。

 16世紀のローマ・カトリック教会は腐敗していた。聖職者があらゆる名目で庶民に免罪符を売りつけ、教会側は莫大な利益を手にしていた。教会は、免罪符の宣伝文句に「犯した罪を償うことができる」「買わなければ最後の審判から逃れられない」と流布した。

 ルターはこうした免罪符の販売に反対し、神への信仰心こそが大切なのだと人々に説いた。「神を崇め、神の言葉を信じ、神を敬い、神の教えを聴いてさえいれば、最後の審判を恐れる必要などない」と語っている。

宗教革命 神と人の間に信仰

 当時、キリスト教に分派はなく、聖書を解釈するという特権を持っていたのはローマ教皇だけだったため、他の聖職者は自分たちこそが神と人間との仲介者であると自認していた。

 それに対し、ルターは信仰とは人々の内面と神との間にあり、早くから組織化されたローマ・カトリック教会やその聖職者たちによる介入は不要だと認識していた。ルターは、一般庶民がそれぞれ日常的に聖書を読むことができる権利を持つべきだと考えていた。

 映画は、ルターがヴィッテンベルグ市の教会に「95カ条の論評」を張り出したことが宗教改革の発端になったという通説に基づき当時の様子を描き出している。ルターはこのことでローマ教皇から叱責され、裁判にかけられることになった。

 法廷で、ローマ教皇や皇帝、そして庶民らが見つめる中でルターが放った「私は神の教え以外を聴くことはできない。そして教皇や他のすべての権力者からの命令にも服従できない」と言い放ったシーンは圧巻だ。



550 とはずがたり :2018/10/08(月) 11:53:23
天皇皇后両陛下 「高麗神社」参拝で伝えた平和への願い
2017.09.28 07:00
https://www.news-postseven.com/archives/20170928_616935.html

 4年前に始まった両陛下の私的旅行は8回目を数えた。ある時には魚市場をご覧になり、時に紅葉を楽しまれ、時にサクランボを収穫された。しかし、そんなプライベートタイムでも「象徴の重責」から解放されることはない。今回もまた、両陛下はある思いを胸に秘めて旅路へとつかれていた。

「三国時代」と聞けば、誰もが思い浮かべるのは3世紀頃の中国で魏、呉、蜀が覇権を争った、いわゆる三国志の時代のことだろう。

 実は、4世紀から7世紀にかけての朝鮮半島でも3つの国がにらみ合う時代があった。「百済」、「新羅」と並び、朝鮮半島の北半分と中国南西部を支配したのが「高句麗」だった。一時は三国の中で最大規模の領土を誇ったが、668年、新羅と唐(中国)の連合軍に破れ滅亡。祖国を失った人の中には、海を越え日本にまで逃れた人々がいた。

 彼らが多く移住したのが、現在の埼玉県日高市と飯能市にまたがる地域。高句麗にちなみ、明治時代まで高麗郡と呼ばれたその地には、当時の指導者を祀った「高麗神社」が厳然とたたずんでいる。

 9月20日、天皇皇后両陛下は同神社に足を運ばれた。

「20日には高麗神社のほか、約500万本の真っ赤なマンジュシャゲ(ヒガンバナ)が咲き誇る巾着田曼珠沙華公園を訪問。1泊されて21日には、第一国立銀行(現・みずほ銀行)や東京証券取引所、東京ガスといった数々の企業の設立に寄与した事業家・渋沢栄一の生誕の地や記念館をご覧になりました」(皇室記者)

 私的な行事でありながら、今回のお出ましは遠く韓国でも大きく報じられた。

《参拝は歴代日王(天皇)で初めて》

 主要各紙にはそんな見出しが躍り、参拝時の両陛下の様子が詳報された。その理由は、同神社が朝鮮半島からの渡来人に縁深い地だからに他ならない。

「桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると、『続日本紀』に記されていることに、韓国とのゆかりを感じています」

 2001年の誕生日会見で、陛下はそう述べられていた。また、2005年のサイパン、2015年のパラオと先の大戦の「祈りの旅」を続けられてきた両陛下にとって、韓国は“最後の地”ともいわれている。それだけに、両陛下の胸にもさまざまな思いが去来したことだろう。

「高句麗は何年に滅んだのですか」
「高句麗人と百済人は、どのような違いがあるのですか」

 両陛下は、同神社を案内した宮司にそう質問を投げかけられた。訪問にあたっては事前に資料をご覧になったほか、御所で専門家からの説明も受けられたという。だが、その熱心な姿勢の陰には、単なる「ゆかり」以上の理由があった。皇室ジャーナリストの神田秀一氏が明かす。

「1980年頃、まだ昭和天皇がご存命だったときに、私は高麗神社の関係者から“陛下に足をお運びいただくことはできないものでしょうか?”と相談を受けたことがあったんです。当時、テレビ局で宮内庁担当記者をしていた私は、その希望を宮内庁側に伝えました。ですが、返ってきた答えは“NO”。さまざまな事情を考慮しての結果だったようですが、結局、昭和天皇が同神社を参拝されることはありませんでした」

 それからおよそ40年。今回の訪問は陛下、そして美智子さまにとって、昭和天皇が遺した悲願を叶える旅だったのかもしれない。

551 とはずがたり :2018/10/08(月) 11:53:35
>>550
◆訪問先は一般人立ち入り禁止

 元共同通信記者で、陛下のご学友としてさまざまなメディアに登場した故・橋本明氏は生前、本誌・女性セブンの取材に次のように話していた。

「皇太子時代の1986年、両陛下の韓国訪問が予定されていました。ところが、美智子さまが子宮筋腫の手術のため入院を余儀なくされ、取りやめに。それからというもの、両陛下は韓国訪問への思いを日増しに強くお持ちでした」

 だが、韓国内での反日感情の高まりや、燻り続ける「慰安婦問題」などのトンネルの出口は見えず、日本と韓国の間には緊張状態が続いている。それだけに、今回の私的旅行でも異例の光景が広がっていた。

「お出かけの際、両陛下は一般のかたとの触れあいを大事にされています。もちろん周囲に警護の人間はいますが、偶然居合わせた人に声をかけたり、写真撮影に応じられたりととても和やかな雰囲気に包まれています。ですが今回、例えば巾着田曼珠沙華公園は朝8時から一般人立ち入り禁止。両陛下が到着されたのは午後3時でしたから、徹底した『人払い』が行われたわけです。両陛下のお出ましを知らなかったため、公園に入れずやむなく帰っていく観光客も多くいました」(前出・皇室記者)

 異例の厳戒態勢の理由は、やはり今回の旅行に、高麗神社参拝というデリケートな予定が組み込まれていたからだろう。だからこそ、両陛下も本来の「距離感」を諦められた。それでも、高麗神社に足を運ばないという選択肢には至らなかった。

「その理由は、現在の日本と韓国との関係性に加え、ミサイル発射や核実験を繰り返す北朝鮮とアメリカの間で空気が張り詰めていることにあったのでしょう。もとはといえば、高句麗の支配地域は現在の北朝鮮の領土です。韓国と北朝鮮も38度線を挟んでにらみ合いを続けているわけですから、いざ戦争にまで発展すれば、朝鮮半島すべてが“戦地”となってしまってもおかしくはありません。だからこそ両陛下は、高麗神社を参拝することで“平和を願っている”ことを無言のうちに伝えようとされたのではないでしょうか」(皇室ジャーナリスト)

 旅行を終え東京駅に降り立たれた美智子さまは、薄い茶色のサングラスをかけられていた。

「相手に表情がよく伝わるように」

 そんなお気持ちから、美智子さまは小ぶりな帽子を愛用されている。サングラス姿を見慣れないのも、同様の理由からだろう。9月下旬を迎えても依然強い日差しが、もし美智子さまにとって堪える部分があったかと思うと、心配が募る。

 それでも、美智子さまの目に映っていたのは「平和への祈り」だけだったのだろう。

撮影/雑誌協会代表取材

※女性セブン2017年10月12日号

552 チバQ :2018/10/09(火) 22:52:06
https://news.goo.ne.jp/article/dailyshincho/politics/dailyshincho-549681.html
安倍総理“最大の応援団”に激震 神社本庁にお家騒動
05:59デイリー新潮

安倍総理“最大の応援団”に激震 神社本庁にお家騒動

そして季節は神無月に……

(デイリー新潮)

 総裁選で3選を果たし、いよいよ悲願の憲法改正に取り掛からんとする安倍総理。しかし、総裁選の真っ只中、憲法改正の鍵を握るともいわれる、最大の応援団が揺れに揺れていた。

 政治部記者が解説する。

「内紛が起きているのは、全国約8万社の神社を統括する神社本庁という組織です。政治的な影響力も強く、関係団体である神道政治連盟の国会議員懇談会会長を安倍総理が務めているのはよく知られた話。安倍総理の憲法改正の最大の理解者と言っても過言ではない」

 その神社本庁で何が起きたのか。月刊誌「宗教問題」編集長の小川寛大氏によれば、

「9月11日に行われた神社本庁の役員会で、トップの座にある田中恆清総長が突然、辞意を漏らしたのです。正式な辞表が提出されたワケではありませんが、総長が任期途中で辞任すれば異例のこと。神社界からは驚きの声が上がりましたね」

 一体、総長を追い込んだのは何だったのか。

「ここ1年、神社本庁は職員宿舎をめぐる不可解な不動産取引や富岡八幡宮で起きた宮司殺人事件で内外から批判が沸き起こっていた。それで、田中総長が“これ以上、批判されるのは耐えられない”と漏らしてしまったのです。もともと、あの組織には田中氏側の主流派と反主流派の派閥争いがあり、安倍総理と関係の深い神政連の打田文博会長は田中派の筆頭格。田中氏が辞職すれば、当然、神政連の人事にも影響が出る」(同)

 これで憲法改正の行く末も神のみぞ知る?

「週刊新潮」2018年10月4日号 掲載

553 とはずがたり :2018/10/10(水) 22:50:56
新宗教の信者数は30年間で4割減、創価学会をも襲う「構造不況」
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20181009-00181605-diamond-bus_all
10/9(火) 6:01配信 ダイヤモンド・オンライン

 『週刊ダイヤモンド』10月13日号の第1特集は「新宗教の寿命」です。今特集では、現代の新宗教界を象徴する3教団、創価学会と立正佼成会、そして真如苑に加え、存亡の危機にある主要教団のビジネス(布教)戦略を明らかにし、そのカネと権力、政治のタブーに迫ります。その特集から、宗教界全体が直面する“構造不況”とも呼べる状況を解説した記事を、ダイヤモンド・オンラインで特別公開します。

 創価学会の実権は、原田稔会長や谷川佳樹主任副会長ら「四人組」と呼ばれる執行部が握っている。執行部は例年、池田大作名誉会長の誕生日の1月2日に、池田氏が療養中とされる東京・信濃町の学会施設に“池田詣で”を行うのが慣例だ。

 ところが今年、かつてない異変が起きた。「執行部の面会が初めて池田家側から拒否された」(池田家に近い関係者)というのだ。

 目下、その解釈をめぐって、二つの見方が信者たちに流れている。

 一つは、2010年5月の本部幹部会出席を最後に表舞台から姿を消した池田氏が、執行部と面会できないほど体調が悪化した、という見方である。

 そして、もう一つが、池田家と執行部の間に“亀裂”が生じ始めた、というものだ。執行部は近年、創価大学派閥など池田家に近いと目されていた側近などを次々と“粛清”する一方、学会の憲法に相当する「創価学会会憲」を昨年制定し、組織運営から教義に至る全権を原田会長に集中させるなど、“池田外し”ともいえる動きを加速させている。それを不快に感じている当の池田氏側が面会を拒否したというのである。

 「今の執行部は池田先生をあまりにないがしろにしている」──。

 そう悔し涙をにじませるのは、池田氏直属の親衛隊「転輪会(てんりんかい)」所属の古参信者だ。詳細は本誌記事に譲るが、池田氏本人と日常的に接してきた転輪会メンバーがメディアに口を開くのは極めてまれだ。

● 衆院選に続き 沖縄県知事選も大敗北の公明党

 こうした池田外しの背景にあるのは、卒寿(90歳)を迎えた希代の“カリスマ”池田氏の喪失に向けた組織固めだ。9月8日、機関紙「聖教新聞」で四半世紀にわたり連載された池田氏の小説『新・人間革命』が完結を迎えたことは、「時代の終わりが近い」ことを信者たちにあらためて実感させた。

 新宗教最大の教勢を誇る学会の足元では今、高度経済成長期に入会した会員のボリューム層が高齢化し、その自然減や世代間における信仰の断絶といった、構造的問題が顕在化している。

 その最たる例が、学会を母体とする公明党の苦境に表れている。昨年10月の衆議院議員選挙では比例得票数で700万票を割り込み、6議席を失う惨敗となった。さらに、およそ5000人といわれる学会活動家を本土から送り込むという、党を挙げての“総力戦”となった9月30日の沖縄県知事選挙でも敗北を喫した。

 衆院選敗北から1年。学会では目下、来夏の参議院議員選挙を視野に信者の引き締めを図るべく、執行部に異を唱える一般信者にまで“首切り”の嵐が吹き始めている。執行部を批判した会員を除名するだけではなく、地区幹部の役職解任や「査問」という名の“脅し”をかけられる一般信者が全国で急増しているというのだ。これらは身内に寛容とされる学会において、前代未聞の変化だ。

554 とはずがたり :2018/10/10(水) 22:51:08
>>553
● 平成30年間で4割も減った 主要教団の信者数

 7月、オウム真理教元代表の麻原彰晃(本名・松本智津夫)らへの極刑が執行されたが、平成の終わりとともに、かつて世間を騒がせた新宗教が終焉に近づいていることを暗示する出来事だった。学会に迫る“Xデー”に象徴されるように、新宗教界全体を見渡しても、苦境に陥っている教団は多い。

 下図を見てほしい。1989(平成元)年以降の日本の宗教法人の総数と、各教団の自己申告ベースの“公称”信者数、そして、そのうち、主要新宗教教団の公称信者数を抜き出したグラフだ。

 「宗教年鑑」(文化庁)で毎年の公称信者数を捕捉できる上位37教団の信者数は、2637万人から1591万人へと4割減った。この落ち込みは、伝統宗教を含めた宗教界全体のそれをはるかに上回る。

 その理由は、先述した学会と共通する構造問題である。すなわち、少子高齢化(少産多死による人口減少)や核家族化、そして世代間の価値観の断絶といった要因であり、それは日本社会全体の環境変化に起因するものだ。学会の末端信者にまで及ぶ苛烈な引き締めは、この構造不況を生き残るための戦略転換の表れといえる。

 本特集では、最大手の学会に加え、アンチ学会の中心的存在で、実質的に新宗教界ナンバー2の立正佼成会、そして、新宗教界でひときわ注目を浴びる真如苑という三つの巨大教団に着目し、その現状や課題、そして今後の事業(布教)戦略を明らかにする。

 新宗教界はいわば、その時々の世相を映す日本社会の縮図でもある。構造不況に先行する存在として、そのサバイバル戦略にはビジネスパーソンにとっても学ぶところがあるはずだ。

週刊ダイヤモンド編集部

555 とはずがたり :2018/10/10(水) 23:21:06
靖国神社宮司 天皇陛下についての「不適切発言」で退任へ
2018年10月10日 19時36分
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20181010/k10011666441000.html

東京の靖国神社のトップを務める宮司が神社の運営などを話し合う委員会の中で、天皇陛下について不適切な発言をし、混乱を招いたとして、退任することになりました。

退任することになったのは、靖国神社の小堀邦夫宮司(68)です。

小堀宮司をめぐっては、一部の週刊誌がことし6月に行われた神社の運営などを話し合う委員会の中で、「陛下が一生懸命、慰霊の旅をすればするほど靖国神社は遠ざかっていく」などと天皇陛下を批判する発言をしたと報じられています。

靖国神社によりますと、調査に対して宮司はこうした内容を発言したことを認めたということで、不適切な発言で混乱を招いたとして、宮内庁に謝罪するとともに10日までに退任する意向を伝えたということです。

宮司はことし3月に就任したばかりで、神社のトップが半年余りで退任する事態になりました。

退任は、今月26日に開かれる総代会で正式に決まるということです。

靖国神社は「委員会での各委員の発言などの回答は控えます」とコメントしています。

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556 チバQ :2018/10/11(木) 17:45:24
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20181011-00181608-diamond-bus_all
立正校正会が向かう「緩慢な死」、再興は次世代カリスマの双肩に
10/11(木) 6:00配信 ダイヤモンド・オンライン
立正校正会が向かう「緩慢な死」、再興は次世代カリスマの双肩に
立正佼成会会長・庭野日鑛(にちこう)氏
 『週刊ダイヤモンド』10月13日号の第1特集は「新宗教の寿命」です。新宗教界における事実上の2番手である立正佼成会が、社会変化に対応できないまま、“緩慢な死”に向かっています。そんな立正佼成会の現状と前途について詳報した記事を、ダイヤモンド・オンラインで特別公開します。

【「立正佼成会の主な修業」図はこちら】

 「今までのやり方が、全く通用しない時代になってしまった」──。

 新宗教教団において、創価学会(827万世帯)と幸福の科学(1100万人)に次ぐ公称信者数を誇る立正佼成会。この巨大教団の行く末を古参信者はそう嘆く。

 立正佼成会は、パーフェクトリバティー(PL)教団や崇教真光(すうきょうまひかり)など35の宗教法人が加盟する新日本宗教団体連合会(新宗連)の中心的存在で、反・創価学会の旗手である。今年は創立80周年の節目でもある。影響力や歴史を加味すれば、新宗教界で創価学会に次ぐナンバー2の立ち位置にあるといってよい。

 だが、その本拠地、東京都杉並区の巨大な大聖堂は、平日の日中とはいえ、閑散としていた。

 それもそのはず。1993年に654万人を超えた公称信者数は、直近の2016年には272万人と20年余りで6割減った。「あなたの知らない新宗教の世界」のシミュレーションで示したように、今後も信者の減少は避けられない情勢だ。公表されていないが、信者の減少だけでなくその高齢化も進んでいるからだ。「信者の主力は60代以上の高齢層」とは別の古参信者。ボリュームゾーンの信者が一線を退けば、さらなる教勢の衰えは想像に難くない。

 だが、なぜ創価学会や真如苑と比べ、立正佼成会はかくも信者の減少が進むのか。その答えは、この教団がお得意さまとする信者層を取り巻く日本社会が一変したことにある。

 立正佼成会信者の典型は、「3世代同居の専業主婦」とされる。

 だが、下図のように、時代は「核家族世帯」と「共働き世帯」中心に移り変わった。

 そして、立正佼成会の布教システムは、そんな一昔前の女性像に合わせたままだ。同教団の主な修行を記した下図を見てほしい。特に注目すべきは、中心的な活動である「法座」と教えの根幹を成す「先祖崇拝」だろう。

 まず法座を分かりやすく言えば、信者が車座になり、互いに家庭や信仰の悩みを打ち明ける「集団カウンセリング」だ。特定の相手だけでなく、大勢の前で自分をさらけ出して執着を捨てるこの修行が、プライバシーを尊重する若年層を中心に「とりわけ受けが悪い」(前出の古参信者)という。この点、個人カウンセリングを売りとする真如苑とは対照的だ(パート3で詳述)。

 ほぼ同じ理由で、家族関係、とりわけ縦の血縁関係が希薄化する中、先祖崇拝という根幹の教えも求心力を失っているわけだ。

557 とはずがたり :2018/10/15(月) 15:49:00

こんなの来たw
門徒が多いのは安芸と北陸。

京都の僧侶らの会社 電力小売り事業に参入へ 檀家減少が背景に
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20181015/k10011671551000.html?utm_int=all_side_ranking-social_001
2018年10月15日 4時48分

檀家の減少で経営が厳しい寺院が増える中、新たな収入源を確保しようと京都の寺の僧侶たちが会社を設立し、中国地方で電力の小売り事業に参入する方針を固めました。

電力の小売り事業に参入する方針を固めたのは、京都市下京区に本社がある「TERAEnergy」です。

関係者によりますと、この会社は京都の西本願寺の僧侶が中心となってことし6月に設立したもので、過疎化などで檀家が減り寺の経営が厳しくなる中、電力の小売り事業に参入し新たな収入源を確保する狙いがあります。

中国地方には、広島県や山口県を中心に3000余りの西本願寺派の寺があり、全国的にも多いことから、檀家のネットワークを活用し中国地方5県で、来年4月から家庭向けに電力を販売するということです。

この会社では、太陽光やバイオマス発電などの電力を供給する、福岡県みやま市の電力会社「みやまスマートエネルギー」から電力を調達する予定で、再生可能エネルギーの普及も促したいとしています。

料金は、中国電力より2%ほど安くする方針で、初年度は一般家庭4000戸の顧客獲得を目標にし、事業が軌道に乗れば、太陽光発電などをみずから行うことも検討しています。

電力の小売りの全面自由化で、新規に参入したいわゆる「新電力」と既存の電力会社が販売競争を繰り広げていますが、寺の関係者が売電事業に乗り出すことで競争が激しくなりそうです。

背景に寺の経営の深刻化
僧侶たちが電力事業に乗り出す背景には、寺の経営が年々、厳しくなっている実情があります。

寺院の関係者によりますと、人口減少や過疎化、それに住民の都心回帰などライフスタイルの変化で、寺の経営を支えてきた檀家が年々、減少し、収入が減っています。

このため老朽化した本堂を修復できなかったり、後継者が見つからなくて存続が危ぶまれたりするなど、経営が深刻化している寺院も少なくないということです。

僧侶たちが設立する会社では、中国地方の西本願寺派の寺に対し、檀家や地域の住民に自社の電力を使ってもらえるよう「営業活動」を依頼することにしています。

そして、それぞれの寺が獲得した契約件数や各家庭の消費電力に応じて、この会社が寺に報酬を支払い、寺の経営資金として活用してもらうことで、寺の維持に役立ててもらう狙いがあります。

この事業には、ほかの宗派の寺の関係者も関心を示していて、「TERAEnergy」では事業が軌道に乗れば、宗派を超えて多くの寺に参加を呼びかけるほか、中国地方以外の地域への進出も検討しているということです。

558 とはずがたり :2018/10/19(金) 20:01:30
神社本庁総長が「改憲」居座り
「辞める」と啖呵切って1カ月。日本会議副会長だけに、安倍改憲をにらみ、慰留されて頬っかむりとは。
https://facta.co.jp/article/201811043.html
2018年11月号 DEEP [強圧政治の往生際]

辞めるべきか、辞めざるべきか――。田中恆清・神社本庁総長の胸は千々に乱れている。9月11日に開かれた役員会で、一度はこう啖呵を切った。「これ以上、皆さん方から暗に批判されるのは耐えられない。悔しいが、今日で総長を辞めさせていただきたい」本来なら、辞表が提出され受理されると、象徴的存在の鷹司尚武統理が後継を指名して、新体制がスタートする。だが、1カ月以上経っても辞表を出さない。その間、顧問・長老を集めた臨時役員会が10月3日に開催され、注目されたが、田中氏は自らの進退には言及しなかった。一方、10月1日、田中氏が宮司を務める京都の石清水八幡宮職員の結婚式があり、来賓として出席した田中氏は、「神社本庁総長」と書かれた式次第を見て、「もう総長じゃないけどな」とつぶやいている。次に進退表明があるのは、全国から百数十名の評議員があつまる10月24日の評議員会。そ ………

559 とはずがたり :2018/11/10(土) 01:38:26
2018.11.07
伊藤博敏「その裏に迫る」
安倍政権の巨大支持組織・神社本庁で内紛激化…靖国神社も天皇批判発言で異常事態
https://biz-journal.jp/2018/11/post_25428.html
文=伊藤博敏/ジャーナリスト

 来春、今上天皇が退位、皇太子が新天皇に即位する「御代(みよ)替わり」が行われる。憲政史上初めての退位だけに、政府は皇室の伝統と象徴天皇制の在り方に留意しつつ、各種儀式を執り行う方針だ。

 こうした諸行事を草の根からお祝いして、国民に皇室の伝統を伝え、退位と即位をつつがなく迎える役割の神社界が今、揺れている。神社本庁は総長が「辞任発言」をして迷走、靖国神社は「不敬発言」で宮司(ぐうじ)が交代、わずか1年の間に3人の宮司を頂く異常事態となっている。

 全国8万の神社を傘下に置く神社本庁と、本庁に属さない単立の宗教法人として国家のために戦った戦没者を慰霊顕彰する靖国神社の混乱は、明治以降150年の歴史のなか、国家神道の担い手だった戦前と、一宗教法人として出発した戦後が、ほぼ同じ年月を刻む過程で、「国家の呪縛」から抜け出す時期を迎えたことを意味する。

 安倍晋三政権が長期化し、日本社会の保守化が進むなかで、戦前への回帰を根底に秘めた日本会議が注目を集めるようになった。その中核に位置するのが神社本庁であり、傘下政治団体の神道政治連盟だった。宗教団体をはじめとする保守勢力の国民運動を推進するのが日本会議だが、手足となる人員や拠点を自前で持っているわけではない。

 47都道府県に「神社庁」という組織があり、2万人の神職で8万の神社を包括する神社本庁の体制は、草の根国民運動の担い手に相応しい。8年目を迎えて支配体制を強固にする田中恆清総長は日本会議副会長であり、その右腕の打田文博神政連会長とともに安倍保守政権を支えてきた。

 その象徴が、2016年の初詣に各神社に憲法改正署名活動のためのブースを設けさせていたことだろう。「憲法改正1000万人署名活動」の一環であり、神社本庁の立ち位置を明確にした。

 だが、そもそも神道が国家と明確に結びつき、天皇を中心とした支配体制の一翼を担うのは明治維新以降のことであり、本来は祖霊信仰、「祭り」をはじめとする地域コミュニティの場であり、八百万の神を祀る融通無碍の宗教だった。

「氏子には共産党の信奉者だっているわけだし、改憲署名を強制するような支配体制は馴染まない。なのに、田中総長と打田神政連会長のコンビは、田中総長が副総長時代の04年頃から神社本庁に強権支配体制を築いた」(有力神社の宮司)

 その矛盾と不満が一気に噴き出したのが、田中・打田体制と親しい特定業者への宿舎の安値処分に異議を唱えた幹部職員をクビにしたときであり、「反田中派」が結成され、役員会などで田中批判が展開されるようになった。神社本庁内部と有力理事を押さえ支配体制が揺らぐことはなかったものの、田中総長に対する不満が鬱積するようになった。
「御代替わり」に影響も

 それが表面化したのが、9月11日の役員会。「クビにした幹部と和解したらどうか」と勧められてキレて、「今日限りで総長を退任する」と思わず口走った。ところが前言を翻し、10月3日には長老や顧問を招いた役員会を開催、「続投宣言」をして周囲を呆れさせた。

 なかでも開き直りに反発したのが、神社本庁の象徴的存在の鷹司尚武統理で、「今日の会議で(退任の意思が)覆されたのは、私は気持ちが悪い」と言い、「自分が言ったことには責任を持ってほしい」と、辞任勧告に等しい発言をした。

560 とはずがたり :2018/11/10(土) 01:38:37
>>559
 これを受けて、全国から評議員が集まる10月23日の評議員会では、「退任に追い込まれるのではないか」という観測も流れた。だが、田中総長は居直りの覚悟を固めており、解任につながる「勧告決議」が出されたものの、「評議員会で話し合われる問題ではない」と一蹴。そのうえで、「動議は私にとって屈辱。140名を超える評議員の前で辱めを受けた」と恨みを口にした。

 おそらく来年6月の任期満了まで、田中総長は意地でも辞めない。それどころか4期12年という異例の長期政権を画策する可能性もある。人事権を握って神社本庁を掌握する田中氏にとって、それは可能かもしれない。各界に人脈がある打田氏のサポートもある。しかし、それでは反田中派はますます離反、統理の信頼を得ないまま「御代替わり」の各種行事に、神社本庁としてのスムーズな対応ができなくなる。

靖国神社、舌禍発言騒動

 靖国神社の迷走も、「時の流れ」がもたらした。

 徳川家末裔の徳川康久氏は、13年に第11代宮司に就任。以降、「みたままつり」から屋台を締め出すなど積極的な改革に踏み切ってきたが、行き過ぎて物議を醸したのが明治政府に反抗して戦った会津など賊軍の合祀を口にしたことだった。徳川氏の出自もあって、「靖国の存立基盤を否定する発言」と猛反発を受け、退任を迫られた。

 その後を受けたのが、伊勢神宮で大宮司や少宮司を補佐する禰宜(ねぎ)に就いていた小堀邦夫氏である。が、小堀宮司も舌禍発言で退任を余儀なくされる。今年6月に行なわれた教学上の問題を検討する最初の会議で、天皇のサイパン、パラオ、フィリピンと続いた「慰霊の旅」について触れ、「そこに御霊はないだろう? 遺骨はあっても。違う?」と述べ、暗に靖国に参拝しない天皇を批判。このまま参拝がなければ、「今の皇太子さんが新帝に就かれて参拝されるか?」と懸念、それが「今上天皇は、靖国神社を潰そうとしている」という衝撃発言につながった。
 10月8日、この発言を報じた「週刊ポスト」(小学館)が発売されると、1週間も経たずに退任の意向が表明され、10月26日の総代会で後任が“徳川時代”にナンバー2の権宮司(ごんぐうじ)だった山口建史氏に決まった。「右翼思想の人で、そちらに幅広い人脈を持っているが、2代続けて舌禍発言でクビになっており、可もなく不可もない運営に徹するだろう」(有力神社神職)と予測する。

 A級戦犯の合祀以来、昭和天皇は1975年を最後に参拝を見送り、今上天皇もそれに倣うなど、小堀氏の指摘のように、靖国が天皇家から距離を置かれているのは事実だ。遺族会は高齢化、政治家の公式参拝も進んでおらず、「靖国を支える人」が少なくなっている。そうした歴史に埋没しそうな靖国を甦らせようとして足元をすくわれた感があるのが徳川、小堀の両宮司だった。明治も昭和も遠くなりつつある。

 神社本庁と靖国神社で起きている混乱は、突出した人間たちが巻き起こす悲喜劇ではあるが、底流にあるのは神社、神道、靖国とは何かの本質的論義を深める時期にきていることへの認識が、神社本庁幹部や単立の有力神社宮司らに欠けていることだろう。

 天皇の「御代替わり」に神社界は存在感を示し、国民の信頼と親しみを取り戻し、素朴な信仰をつなぎ止めることができるのか。残された時間は短い。早急に、新しい体制で立て直しを図る時期にきている。
(文=伊藤博敏/ジャーナリスト)

561 とはずがたり :2018/12/26(水) 22:51:39
神社と日本会議は徹底的に潰しに行く。鳥居はくぐっても賽銭は入れないぞ

首相の支持基盤、揺れる神社界 総長反発「改憲潰しだ」
有料会員限定記事
https://www.asahi.com/articles/ASLCY52X9LCYULZU00P.html?ref=goonews
編集委員・藤生明 2018年12月15日17時24分

 安倍晋三首相の支持基盤、神社界が大きく揺れている。全国8万社、神職2万人を束ねる「神社本庁」(東京)で、事務方トップの田中恒清(つねきよ)総長が9月の役員会で辞意を表明しながら、翌月撤回した。剛腕総長の周辺で何が起こっているのだろうか

 神社本庁は1946年、国家から分離された神社の大半をまとめる形で発足した宗教法人。伊勢神宮を最高の神社「本宗(ほんそう)」とし、総裁に皇族出身者、統理に皇族・華族出身者らをいただく。その下で実務全般を指揮しているのが総長(任期3年)だ。


 「今日で総長を引かせていただく」

 騒動の発端は9月11日、宗教法人法の定める責任役員会で発せられた田中氏の辞意表明だった。石清水(いわしみず)八幡宮(京都)の宮司を務める田中氏は2010年、総長に就任。現在3期目で、来年6月まで任期を残した中での発言だった。

日本会議と日本会議国会議員懇談会の設立20周年記念大会で気勢をあげる打田文博神道政治連盟会長(中央)=2017年11月27日、東京都港区芝公園3丁目

 その場は、総長の指名権者でもある鷹司(たかつかさ)尚武統理が「真摯(しんし)に受け止めさせていただきたい」と引き取ったという。

 神社本庁関係者を取材すると、辞意の根底には、神社界を揺さぶっている職員宿舎売却問題があるのだという。

田中氏を揺さぶる、不可解な職員宿舎売却問題とは。「土地転がし」の疑いも報じられる中、田中氏は自らが深く関与する改憲運動を持ち出し、強く反発するが……。

 職舎問題とは、川崎市にあった…

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562 とはずがたり :2018/12/29(土) 10:40:55
現場の先走りか?

「僧衣で運転」に青切符、法事行けぬと宗派反発
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20181228-00050118-yom-soci
12/29(土) 7:16配信 読売新聞

 福井県内の40歳代の男性僧侶が9月、僧衣を着て車を運転したことを理由に、同県警に交通反則切符(青切符)を切られていたことがわかった。県の規則が「運転操作に支障がある衣服」での運転を禁じているためだが、僧侶の多くは日常的に僧衣で運転しており、男性は「法事に行けない」と反則金の支払いを拒否。所属する宗派も反発する異例の事態になっている。

 県警や男性の説明によると、9月16日午前10時過ぎ、福井市内の県道で、男性が軽乗用車を運転していたところ、取り締まり中の警察官に制止された。警察官は「その着物はだめです」と告げ、青切符を交付。違反内容は「運転に支障のある和服での運転」と記され、反則金6000円を納付するよう求められた。男性は法事に行く途中で、裾がひざ下までの僧衣を着ていた。20年前から僧衣で運転しているが、摘発は初めて。

 男性に適用されたのは、福井県道路交通法施行細則にある「運転操作に支障を及ぼすおそれのある衣服を着用して車両を運転しないこと」との規定だ。

 警察官は、男性が着ていた僧衣の袖や裾が運転に支障があると判断したとみられるが、県警交通指導課は「僧衣がすべて違反ではなく、状況による」と説明。基準は明確ではない。

563 名無しさん :2018/12/31(月) 23:24:51
自分が物心ついたときに存在しているものを伝統的なものと錯覚する人は多い。

https://www.jiji.com/jc/article?k=2018123000218
「電子さい銭」全国で拡大=神社・寺、訪日客らに狙い-「便利でいい」「御利益ない」
2018年12月30日18時38分

 初詣などに欠かせない「さい銭」。最近は、紙幣や硬貨だけでなく、1円単位で支払える電子マネーで受け付ける神社や寺が全国で広がっている。「便利でいい」「御利益ない」。時代の流れに沿った方法には、賛否も分かれている。
 東京都港区の愛宕神社は2014年、さい銭泥棒防止のため、電子マネー「楽天Edy」による決済を開始。権禰宜(ごんねぎ)の松岡里枝さん(52)は「当初は批判もあったが、国がキャッシュレス化を進めることもあり、理解が得られてきた。さい銭はそもそも、米や魚などの奉納が現金に変わったもの。現金が進化した電子マネーでも違いはない」と説明。さい銭が電子決済できるのは仕事始めの日限定で、19年は1月4日に行う予定だ。
 世界文化遺産の日光二荒山神社(栃木県日光市)は18年10月、電子決済が普及する中国からの参拝客増加を理由に、いつでもさい銭を電子決済できるシステムを導入。境内の約10カ所にQRコード付きの看板を掲げ、支払先をスマートフォンで読み込めるようにした。神社総務部長の斎藤芳史さん(66)は「電子決済は時代の流れ。中国の春節(旧正月)に当たる2月には多くの参拝客が来て電子決済が増えるのでは」と期待する。
 京都府福知山市の海眼寺も同月末、寺を普段訪れない若者らを狙って電子決済を導入。芝原三裕住職(38)は「電子マネーも現金同様ありがたい浄財。さい銭が電子決済できる面白さを知ってもらい、若い世代にも寺を身近に感じてもらえれば」と話す。
 インターネット上では「好きな金額を簡単に入れられて便利」「ポイントやマイルがたまる」と好意的な声が上がる。一方で、「電子データ(で支払うこと)に違和感」「罰当たりな気がする」など否定的な意見も目立つ。
 神社本庁(東京都渋谷区)の広報担当者は「御利益はそもそも、お金の対価として与えられるものではない」と強調。「大切なのは祈願成就への感謝の気持ち。御利益があるかどうかは、その人の心持ちの問題です」。(2018/12/30-18:38)

564 とはずがたり :2019/01/01(火) 10:31:36
>>563
>さい銭はそもそも、米や魚などの奉納が現金に変わったもの。現金が進化した電子マネーでも違いはない
なるほど

565 名無しさん :2019/01/02(水) 17:09:07
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20181231-00059104-gendaibiz-pol
平成の終わりに神社本庁で吹き荒れる「内紛劇」の内幕
2018/12/31(月) 11:00配信 現代ビジネス

 2018年11月以降、相次いで報じられている「神社本庁の内紛」。渦中にいるのは、日本会議副会長としても知られる、神社本庁総長・田中恆清氏(74歳)だ。

 田中氏は2010年から日本会議の母体である神社本庁の総長を務め、2016年には3選を果たして「長期政権」を継続中である。

 「本日の20周年のこの記念大会は、憲法改正へと向かう新たな出発点でもあり、国会議員の先生方ともより強力に連携をとりつつ、なお一層の運動の推進を展開すべく、心を新たに取り組んでまいりたく思います」

 2017年11月、日本会議「国会議員懇談会」設立20周年記念大会が開かれた際には、精力的にこんな挨拶もしている。しかしこれに先立ち、田中氏をめぐって神社本庁内部ではすでにゴタゴタが発生していた。さらに2018年9月には、田中氏自身が「辞任」を口にする事態にまで発展。いったい、神社本庁の内部で何が起きているのか――。

神社本庁「統理」と「総長」の対立
 全国8万の神社を包括する宗教法人・神社本庁は、事務方トップの「総長」の上に象徴的存在として「統理」を置き、旧皇族、華族らがその職を務めている。

 いわば首相と天皇に相当するが、その両者がいま対立している。

 現在の統理は昭和天皇の甥の鷹司尚武氏(73歳)である。

 鷹司家は鎌倉時代以降、公家の家格の頂点といわれた五摂家の一つで、尚武氏は鷹司平通氏と昭和天皇の第三皇女・和子さんの養子となり、鷹司家28代目当主となった。

 1972年、慶應義塾大学大学院工学研究科修了後NECに入社し、子会社社長を経て2007年6月に退社。翌月伊勢神宮のトップである大宮司に就任、2018年5月に全国8万社の宮司の頂点である神社本庁の統理に就いた。

 一方、事務方トップにあたる総長を務めるのが、田中氏である。

 2010年に総長就任後、日本会議で副会長を務めたことから安倍晋三首相をはじめ政権中枢に接近し、実力派総長として重きを為していた。総長の任期は3年で、2期6年にわたって総長を務めた田中氏は、2016年に3期目の改選が予定されていた。

 このタイミングで、田中総長を指弾する怪文書がバラ撒かれたのが、そもそもの端緒であった。3期目の総長に意欲を示す田中氏が、ますます影響力を強めることを嫌う向きがあっためだ。田中氏の「政権」が長引くことで世代交代が進まないことにフラストレーションを溜めた勢力の関与がささやかれた。

 「神社本庁の不動産売却をめぐり、怪文書と告発文書があちこちに流布されました」(神社本庁関係者)

566 名無しさん :2019/01/02(水) 17:09:35
>>565

「反田中派」告発の顛末
 怪文書が指摘していたのは、神社本庁の百合丘宿舎売却に絡む疑惑だった。不当に安く売って神社本庁と関係の深い会社を儲けさせ、見返りを得たというものだ。一方、同様の中身の告発文書が、幹部職員2名から神社本庁に提出された。

 「同年6月の総長選に向けてのネガティブキャンペーンだったのです」(同前)

 2期6年を務めた田中総長は交代が順当とされていたが、安倍政権のバックアップを背景に3選を狙っていた。

 一連の告発は3選阻止を狙った動きだったわけだが、その効果はなく、田中総長は目論見通り3選を果たす。

 しかし、「反田中」勢力の動きは止まらなかった。

 3選後もネガティブキャンペーンが続いたため、神社本庁内に真相究明を目的とした調査委員会が立ち上げられた。

 調査委員会は数ヵ月の調査の結果、告発文書の指摘した疑惑を否定。返す刀で、文書を提出した幹部職員2名に「組織への背任行為があった」として解雇と懲戒処分を下した。処分を不当とする2名は、処分無効の確認を求めて東京地裁に提訴したが、「反田中」の動きはいったん鎮静化したかと思われたが、話はこれで終わらなかった。

田中総長の辞意表明、そして撤回
 2018年5月に、元皇族の北白川道久統理が高齢のため退任すると、その後任として、鷹司氏が統理となった。ここから、騒動の第二幕が始まる。

 2018年9月になって、神奈川・鎌倉の有名神社である鶴岡八幡宮の吉田茂穗宮司が「反田中」を鮮明にする。

 「9月に行われた役員会の席上、吉田常務理事が突如、疑惑を告発した幹部職員の懲戒処分をめぐる訴訟について、和解するよう提案した」(前出の神社本庁関係者)

 これには、鷹司新統理の意向が働いたと見られている。議論百出するなか、鷹司統理は、

 「このようなことをやっているのは穢れになる」

 と発言した。それを受け、田中総長はこれまでの経緯を振り返った上で、

 「これ以上、みなさん方からいろいろな意味で暗に批判されるようなことは耐えられない」「今日で総長を引かせていただきたい」

 と辞任を口にしたという。

 「騒動に嫌気がさした田中総長がつい辞任を口にしてしまったのですが、田中総長を追い落とそうとしていた幹部らは既成事実化する方向に一気に走りました。そして、最後は鷹司統理が『ただいまの話を真摯に受け止めさせていただきたい』と締めくくった。ところが、田中総長を慰留する者も多く、翻意を迫った結果、総長も辞意を撤回。その旨の通達文書も全国に発送しました」(同前)

567 名無しさん :2019/01/02(水) 17:10:13
>>566

マスコミも巻き込んで騒動に
 こうした一連の動きは、なぜか瞬く間に週刊誌各誌に漏洩する。

 週刊ポストは、『神社本庁トップの辞意撤回に天皇の甥が発した痛烈苦言』(11月2日号)と題し、鷹司統理の、

 「今日の会議(の田中総長辞任の決定)は覆されたということが私は気持ちが悪いですね」

 という発言を掲載した。

 また、サンデー毎日(12月9日号)は、「責任のある立場の者が朝令暮改のように前言を翻すことがあってはなない」との鷹司統理の言葉を引いている。

 そして、週刊文春(12月20日号)は、『神社本庁トップ 天皇の甥が怒った』とし、鷹司統理の苦言を紹介した。

 「(辞意撤回の通達文書について)文書を出すに当たって統理の了解を取っていないんですね」

 同誌は西日本を代表する有名神社・出雲大社宮司の千家尊祐氏の手紙の内容まで紹介している。

 手紙で千家氏は「神社界は統理を中心に歩むべき」とし、鷹司統理に肩入れした。この千家氏の手紙は鷹司統理宛に「親展」として出されたもので、その流出の経緯が取り沙汰された。ちなみに千家氏の長男・国麿氏は、高円宮の次女・典子女王と2014年に結婚している。千家家も、皇室に連なる名門なのである。

どちらかが辞めるまで、終わらない
 かくして追い込まれた田中総長の去就が注目されるなか、2018年12月19日に神社本庁の定例役員会が開かれた。

 田中総長の解任動議が出されるという観測もあったが、関係者によると、役員会は次のような展開をたどったという。

 「統理と総長が話をして欲しい」

 「トップ会談」での総長解任を目論む「反田中派」の常務理事がそう切り込んだものの、田中総長は、

 「統理と話をして方向性を決めるとなると、その決まったことにたいして統理の責任問題も発生する。統理はあくまで権威であり、そのような場に出すことも決めることもできない」

 と突っぱねたという。

 安倍政権に肩入れする田中総長派と、皇室の威を借りる反田中派の争い。もはやここまでくれば、田中総長と鷹司統理のどちらかが辞めない限り、ことは治まるまい。

 日本会議から支援を受ける安倍総理も、その動向に気が気ではないだろう。

時任 兼作

568 とはずがたり :2019/01/06(日) 17:39:48

空飛ぶスパゲッティ・モンスター教
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%BA%E9%A3%9B%E3%81%B6%E3%82%B9%E3%83%91%E3%82%B2%E3%83%83%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%BB%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E6%95%99

569 名無しさん :2019/01/12(土) 07:01:16
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20190111-00183109-hbolz-soci
自民党安倍政権と統一教会。2013年参院選時に蠢いた策動<政界宗教汚染〜安倍政権と問題教団の歪な共存関係・第一回>
1/11(金) 8:34配信 HARBOR BUSINESS Online
◆「首相からじきじきに依頼」

 2013年夏の参議院議員選挙直前、ある宗教団体が全国の信者に対して以下の内部通達を出した。

「全国区の北村さんは、山口出身の政治家。天照皇大神宮教(「踊る宗教」とも)の北村サヨ教祖のお孫さんです。首相からじきじきにこの方を後援してほしいとの依頼があり、当落は上記の『踊る宗教』と当グループの組織票頼みですが、まだCランクで当選には遠い状況です。参院選後に当グループを国会で追及する運動が起こるとの情報があり、それを守ってもらうためにも、今選挙で北村候補を当選させることができるかどうか、組織の『死活問題』です」

「全国区の北村さん」とは、2013年の参院選で自民党から比例全国区に立候補し当選した元産経新聞政治部長・北村経夫のことだ。そして北村への「後援」つまり組織票支援を「じきじきに依頼」した「首相」は、前年12月にその座へ返り咲き、第二次安倍内閣を率いていた安倍晋三内閣総理大臣その人である。では、首相みずから「じきじきに依頼した」相手とは如何なる宗教団体なのか。

 組織票支援の見返りに国会での追及から「守ってもらう」必要があった「当グループ」とは、霊感商法や偽装勧誘など多くの社会問題を引き起こしてきた宗教団体・統一教会(世界基督教統一神霊協会、2015年、世界平和統一家庭連合に改称)だ。

 全国の教団支部や関連施設に一斉送信されたFAXには「参院選推薦候補」として各地の選挙区の候補者とともに全国区の「推し」候補として「北村」の名が記されていた。

 自民党の地方議員のブログによると、北村は「安倍総理が自らお願いをして出馬をされた候補者」だ。安倍晋三の祖父・岸信介が敗戦後に戦争責任を問われ巣鴨拘置所に拘留される前に地元山口県の田布施に戻ってきた際、北村経夫の祖母・北村サヨが「3年ほど行ってこい。魂を磨いたら総理大臣として使ってやるわい」と告げ、近い将来、岸が総理大臣となることを予言したとされる。安倍晋三にとって祖父と縁が深く、恩人の孫である北村経夫は、首相肝いりの候補というわけだ。

◆「菅官房長官の仕切り」で礼拝参加

 では、この「首相じきじきの依頼」は事実なのか。実はそれを裏付ける傍証も出てきた。そこでは政権NO.2である菅官房長官の関与が取り沙汰された。

 北村陣営の福岡選挙事務所の手伝いをしていた若手保守運動家によると、北村候補(当時)は選挙運動期間中、秘密裏に福岡県内の統一教会の地区教会2箇所に赴き、礼拝に参加、講演を行ったという。

 当該地区教会である久留米教会と福岡教会の担当者から北村の福岡事務所の選対部長宛てに送信されたFAXには「お世話になります。7/10(水)の集会、宜しくお願い申し上げます。久留米教会は19:30より30分間、福岡教会は21:00より始めます。恐れ入りますが、それぞれ20分ほど前に御到着いただければ幸いです」と書かれていた。当日の遊説日程表にも、選挙カーを帰した後に久留米教会と福岡教会へ北村が単身で行くことが記されていた。

 北村の選挙運動を支援していた地元の不動産会社の社長は、選挙カーの提供だけでなく自社の社員を運転手として派遣していた。北村はこの運転手に「17時以降の予定がキャンセルになった」と告げて帰した後、教団施設に向かっていたのだ。

 後日、北村の秘密行動を知ったこの社長が北村事務所の選対部長を詰問したところ同部長はこう答えた。

「菅官房長官の仕切り」

 菅喜偉官房長官は第一次安倍改造内閣で自民党選挙対策総局長に就任、福田政権では選挙対策総局選挙対策副委員長を務めるなど自民党の選挙対策を担ってきた選挙戦略のスペシャリストだ。その菅官房長官が北村を統一教会へ極秘裏に派遣していたことになる。

 北村が極秘に講演した教会の担当者は7月10日の福岡教会の祈祷会で北村が講演したことを認めた。教団本部や自民党からではないとしながらも、北村事務所と統一教会の双方から要望があったと答えている。政治家の講演については「ウチは創価学会とか幸福実現党みたいな独自候補を出しているわけではないし政党も持っていないので」と前置きした上で「いろんな方から講演要請がある」として維新の会の候補者からも打診があったと明かした。

 北村の後援会名簿には教団系の政治団体である国際勝共連合・世界平和連合の全国各地の幹部の名が記されており、北村の福岡選挙事務所には世界平和連合の女性スタッフが事務員として派遣されていた。

570 名無しさん :2019/01/12(土) 07:01:28
>>569

◆「期日前投票」指示メール

 さらに、別ルートから北村への期日前投票とその数を報告するよう信者に指示する教団内部メールも入手した。同年7月初め、教団北東京教区、足立教会の信者に以下のメールが一斉配信されていた。

「期日前投票のお願いです。今回応援している方は、自民党の北村つねおさんです。今回の推薦は今まで以上に特別な方であり、スタートダッシュが重要ですので、遠いとしても3日期間中に投票所まで足を運べるように皆様の協力をお願いいたします」

 全国の信者に送信されたこのメールのポイントは「期日前投票」だ。投票日までに前もって「統一教会票が何万票」と確実な得票数をカウントできるというわけだ。

 冒頭の内部通達にも続きがある。

「本人のみならず親族にも投票依頼できる方がいれば是非ともお願い致します。明日から三連休、事前投票ができます。投票に行かれた方はメールで結構ですのでお知らせください」

 安倍総理の肝いりの候補者・北村を当選させるべく、教団本部は全国の信者へ7月5日から7日の間に期日前投票をするよう地区教会経由で指示、各地区教会の責任者には毎日の投票実績を松濤本部へ報告するよう課した。投票数の低い地区の教会責任者は問責されたという。信者三千人による特別伝道部隊も結成され、選挙運動を後押しした。

◆8万票の組織票で当選

 安倍首相が「じきじきに」後援を依頼し、菅官房長官の「仕切り」によって統一教会で講演した北村は教団組織票の上乗せで当選した。当初、統一教会から北村への組織票の目標数は10万票。しかし内部情報によると実際の北村への教団票は約8万票止まり。それでも北村の総得票数(142,613票)のうち、過半数の8万票が統一教会信者の組織票だったということになる。(なお、教団広報局は信者に対する北村への組織票指示については否定している)

◆総理大臣と教団会長が密談

 この時、信者には組織票支援の見返りとして「教団への警察の捜査を先送りにしてもらう」「選挙終了後に、徳野英治会長が安倍総理に会いに行く」との話が伝わっていた。本連載の中で明らかにするが、徳野会長と安倍晋三の密談は実現していた。

 統一教会の教祖・文鮮明が参院選の前年2012年に死去し、後継問題の拗れから分裂騒ぎに発展。組織基盤が揺らぐ中、教団は政治工作によって体制維持を図ろうとする。

 本連載では、その後に発覚し現在に至るまでの両者の緊密関係を、歴史的背景と照らし合わせながら検証していく。(文中敬称略)

<鈴木エイト(やや日刊カルト新聞主筆)・Twitter ID:@cult_and_fraud>

すずきえいと●滋賀県生まれ。日本大学卒業 2009年創刊のニュースサイト「やや日刊カルト新聞」で副代表〜主筆を歴任。2011年よりジャーナリスト活動を始め「週刊朝日」「AERA」「東洋経済」「ダイヤモンド」に寄稿。宗教と政治というテーマのほかに宗教2世問題や反ワクチン問題を取材しトークイベントの主催も行う。共著に『徹底検証 日本の右傾化』(筑摩選書)

ハーバー・ビジネス・オンライン

571 とはずがたり :2019/01/12(土) 11:34:06
自民党安倍政権と統一教会。2013年参院選時に蠢いた策動<政界宗教汚染〜安倍政権と問題教団の歪な共存関係・第一回>
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20190111-00183109-hbolz-soci
1/11(金) 8:34配信 HARBOR BUSINESS Online

◆「首相からじきじきに依頼」

 2013年夏の参議院議員選挙直前、ある宗教団体が全国の信者に対して以下の内部通達を出した。

「全国区の北村さんは、山口出身の政治家。天照皇大神宮教(「踊る宗教」とも)の北村サヨ教祖のお孫さんです。首相からじきじきにこの方を後援してほしいとの依頼があり、当落は上記の『踊る宗教』と当グループの組織票頼みですが、まだCランクで当選には遠い状況です。参院選後に当グループを国会で追及する運動が起こるとの情報があり、それを守ってもらうためにも、今選挙で北村候補を当選させることができるかどうか、組織の『死活問題』です」

「全国区の北村さん」とは、2013年の参院選で自民党から比例全国区に立候補し当選した元産経新聞政治部長・北村経夫のことだ。そして北村への「後援」つまり組織票支援を「じきじきに依頼」した「首相」は、前年12月にその座へ返り咲き、第二次安倍内閣を率いていた安倍晋三内閣総理大臣その人である。では、首相みずから「じきじきに依頼した」相手とは如何なる宗教団体なのか。

 組織票支援の見返りに国会での追及から「守ってもらう」必要があった「当グループ」とは、霊感商法や偽装勧誘など多くの社会問題を引き起こしてきた宗教団体・統一教会(世界基督教統一神霊協会、2015年、世界平和統一家庭連合に改称)だ。

 全国の教団支部や関連施設に一斉送信されたFAXには「参院選推薦候補」として各地の選挙区の候補者とともに全国区の「推し」候補として「北村」の名が記されていた。

 自民党の地方議員のブログによると、北村は「安倍総理が自らお願いをして出馬をされた候補者」だ。安倍晋三の祖父・岸信介が敗戦後に戦争責任を問われ巣鴨拘置所に拘留される前に地元山口県の田布施に戻ってきた際、北村経夫の祖母・北村サヨが「3年ほど行ってこい。魂を磨いたら総理大臣として使ってやるわい」と告げ、近い将来、岸が総理大臣となることを予言したとされる。安倍晋三にとって祖父と縁が深く、恩人の孫である北村経夫は、首相肝いりの候補というわけだ。

◆「菅官房長官の仕切り」で礼拝参加

 では、この「首相じきじきの依頼」は事実なのか。実はそれを裏付ける傍証も出てきた。そこでは政権NO.2である菅官房長官の関与が取り沙汰された。

 北村陣営の福岡選挙事務所の手伝いをしていた若手保守運動家によると、北村候補(当時)は選挙運動期間中、秘密裏に福岡県内の統一教会の地区教会2箇所に赴き、礼拝に参加、講演を行ったという。

 当該地区教会である久留米教会と福岡教会の担当者から北村の福岡事務所の選対部長宛てに送信されたFAXには「お世話になります。7/10(水)の集会、宜しくお願い申し上げます。久留米教会は19:30より30分間、福岡教会は21:00より始めます。恐れ入りますが、それぞれ20分ほど前に御到着いただければ幸いです」と書かれていた。当日の遊説日程表にも、選挙カーを帰した後に久留米教会と福岡教会へ北村が単身で行くことが記されていた。

 北村の選挙運動を支援していた地元の不動産会社の社長は、選挙カーの提供だけでなく自社の社員を運転手として派遣していた。北村はこの運転手に「17時以降の予定がキャンセルになった」と告げて帰した後、教団施設に向かっていたのだ。

 後日、北村の秘密行動を知ったこの社長が北村事務所の選対部長を詰問したところ同部長はこう答えた。

「菅官房長官の仕切り」

 菅喜偉官房長官は第一次安倍改造内閣で自民党選挙対策総局長に就任、福田政権では選挙対策総局選挙対策副委員長を務めるなど自民党の選挙対策を担ってきた選挙戦略のスペシャリストだ。その菅官房長官が北村を統一教会へ極秘裏に派遣していたことになる。

 北村が極秘に講演した教会の担当者は7月10日の福岡教会の祈祷会で北村が講演したことを認めた。教団本部や自民党からではないとしながらも、北村事務所と統一教会の双方から要望があったと答えている。政治家の講演については「ウチは創価学会とか幸福実現党みたいな独自候補を出しているわけではないし政党も持っていないので」と前置きした上で「いろんな方から講演要請がある」として維新の会の候補者からも打診があったと明かした。

 北村の後援会名簿には教団系の政治団体である国際勝共連合・世界平和連合の全国各地の幹部の名が記されており、北村の福岡選挙事務所には世界平和連合の女性スタッフが事務員として派遣されていた。

572 とはずがたり :2019/01/12(土) 11:34:17
>>571
◆「期日前投票」指示メール

 さらに、別ルートから北村への期日前投票とその数を報告するよう信者に指示する教団内部メールも入手した。同年7月初め、教団北東京教区、足立教会の信者に以下のメールが一斉配信されていた。

「期日前投票のお願いです。今回応援している方は、自民党の北村つねおさんです。今回の推薦は今まで以上に特別な方であり、スタートダッシュが重要ですので、遠いとしても3日期間中に投票所まで足を運べるように皆様の協力をお願いいたします」

 全国の信者に送信されたこのメールのポイントは「期日前投票」だ。投票日までに前もって「統一教会票が何万票」と確実な得票数をカウントできるというわけだ。

 冒頭の内部通達にも続きがある。

「本人のみならず親族にも投票依頼できる方がいれば是非ともお願い致します。明日から三連休、事前投票ができます。投票に行かれた方はメールで結構ですのでお知らせください」

 安倍総理の肝いりの候補者・北村を当選させるべく、教団本部は全国の信者へ7月5日から7日の間に期日前投票をするよう地区教会経由で指示、各地区教会の責任者には毎日の投票実績を松濤本部へ報告するよう課した。投票数の低い地区の教会責任者は問責されたという。信者三千人による特別伝道部隊も結成され、選挙運動を後押しした。

◆8万票の組織票で当選

 安倍首相が「じきじきに」後援を依頼し、菅官房長官の「仕切り」によって統一教会で講演した北村は教団組織票の上乗せで当選した。当初、統一教会から北村への組織票の目標数は10万票。しかし内部情報によると実際の北村への教団票は約8万票止まり。それでも北村の総得票数(142,613票)のうち、過半数の8万票が統一教会信者の組織票だったということになる。(なお、教団広報局は信者に対する北村への組織票指示については否定している)

◆総理大臣と教団会長が密談

 この時、信者には組織票支援の見返りとして「教団への警察の捜査を先送りにしてもらう」「選挙終了後に、徳野英治会長が安倍総理に会いに行く」との話が伝わっていた。本連載の中で明らかにするが、徳野会長と安倍晋三の密談は実現していた。

 統一教会の教祖・文鮮明が参院選の前年2012年に死去し、後継問題の拗れから分裂騒ぎに発展。組織基盤が揺らぐ中、教団は政治工作によって体制維持を図ろうとする。

 本連載では、その後に発覚し現在に至るまでの両者の緊密関係を、歴史的背景と照らし合わせながら検証していく。(文中敬称略)

<鈴木エイト(やや日刊カルト新聞主筆)・Twitter ID:@cult_and_fraud>

すずきえいと●滋賀県生まれ。日本大学卒業 2009年創刊のニュースサイト「やや日刊カルト新聞」で副代表〜主筆を歴任。2011年よりジャーナリスト活動を始め「週刊朝日」「AERA」「東洋経済」「ダイヤモンド」に寄稿。宗教と政治というテーマのほかに宗教2世問題や反ワクチン問題を取材しトークイベントの主催も行う。共著に『徹底検証 日本の右傾化』(筑摩選書)

ハーバー・ビジネス・オンライン

573 名無しさん :2019/01/17(木) 00:39:23
>>569-572

https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20190116-00183496-hbolz-soci
自民党安倍政権と統一教会。いつ安倍晋三は「変節」したのか<政界宗教汚染〜安倍政権と問題教団の歪な共存関係・第2回>
1/16(水) 8:32配信 HARBOR BUSINESS Online
 前稿に記した統一教会と安倍政権との裏取引疑惑には重要なポイントがある。

 それは、安倍晋三自身が教団サイドと緊密な関係になったのは「いつからだったのか」という点だ。というのも、1968年に同教団系の政治組織・国際勝共連合の創設を後ろ盾して以降、教団と友好関係にあった祖父の岸信介や、教会員を自民党国会議員の秘書として紹介し各議員を教団のセミナーへ勧誘していたとされる父親の安倍晋太郎とは違って、安倍晋三にはそれまで統一教会とは一定の距離を置いていた形跡があるからだ。

◆UPF合同結婚式に祝電

 安倍晋三と統一教会との直接の関係が最初に浮かび上がったのは2006年のことだ。

 同年5月、統一教会系政治団体・天宙平和連合(UPF)が福岡で開催した合同結婚式併催イベント『祖国郷土還元日本大会』に、当時官房長官だった安倍晋三と元法務大臣で衆議院憲法審査会会長の保岡興治(2017年引退)が祝電を贈ったことが発覚した。

 保岡については、妻が霊感商法商品の壺を購入し熱心に統一教会の集会に出席していたと言われており、2000年には法務大臣の秘書官として統一教会信者を登用したと指摘されている。弁護士でもある保岡は、統一教会顧問弁護士を務めた稲見友之と『敬天総合法律事務所』を共同運営している。

 しかし、保岡とは異なり、この時期の安倍晋三は統一教会に対して現在ほどの密接な関係を構築していなかった形跡がある。

◆2010年参院選「有田退治」文書

 2010年の参院選前にも教団の政治組織・国際勝共連合の内部通達とされる文書が漏洩した。

 そこにはジャーナリストから政治家に転身し、継続して同教団の批判を続ける有田芳生参議院議員を名指しで落選させるよう指示が出されており「安倍先生、山谷先生なくして我々のみことばの成就はありません」との文言があった。(ただし、勝共連合は文書自体を「捏造されたもの」と主張している)

 当該文書に名指しで「有田対策ですが、くれぐれも宜しくお願いします。相対的に有田退治になります」と書かれた有田は、安倍晋三による祝電について当時、ブログにこう記している。

「わたしは安倍晋三氏と統一教会問題で会話を交わしたことがある。安倍氏は言った。『北朝鮮と統一教会の関係はどうなっていますか』わたしは北朝鮮の金正日体制と統一教会とが深い関係にあることを伝えた。安倍氏は『そうですよね』とうなずいた。『実は』と彼は統一教会がさかんに接触し、面会を求めてくると語った。『わたしは会わないですよ』と安倍氏は言った。北朝鮮に強硬な立場を取り、しかも有力な総裁候補である安倍氏が、自らの判断であえてこの時期に統一教会系の集会に祝電を打つことはないだろう」(出典:有田芳生の「情報の裏を読む」)

 当時の報道を見ても「私人の立場で地元事務所から『官房長官』の肩書で祝電を送ったとの報告を受けている。誤解を招きかねない対応であるので、担当者によく注意した」との安倍のコメントを共同通信が伝えている。

 その安倍が7年の時を経て、前回書いたように、なぜ教団トップに会って組織票支援を「じきじきに」依頼するまでに変節していったのか。

574 名無しさん :2019/01/17(木) 00:39:38
>>573

◆霊感商法会社摘発と教団施設の家宅捜査

 経緯を辿るため再度、時計の針を2000年代後半に戻す。

 2007年から2010年にかけて、全国に点在する教団系の霊感商法店舗が特商法違反等で摘発を受けた。中でも教団幹部に衝撃を与えたのが2009年、警視庁公安部による渋谷の印鑑販売会社『新世』の摘発だ。時を置かずして公安部は教団のお膝元である南東京教区本部事務所や地区教会である渋谷教会などへ家宅捜索に入った。そして本丸である教団の松濤本部への“ガサ入れ”があるのではと噂が立った。実際にこの時、公安部は教団の松濤本部への家宅捜索を視野に入れ動いていた。公安は統一教会を潰しにかかったのだ。

 この公安部の動きに対し教団松濤本部は、本部が家宅捜索を受ける事態となれば宗教法人格取消しへ発展しかねないと危惧、複数の有力な警察官僚出身の国会議員へ庇護を求めた。国際勝共連合の梶栗玄太郎会長がこれらの国会議員に懇願し、結果として教団本部への家宅捜索は実現しなかった。以降、警察が教団本部に迫った形跡はない。

 この時、梶栗が懇願した議員として名前が上がったのが亀井静香と小野次郎の両衆議院議員だ。この件について亀井、小野両事務所に照会したところ、亀井事務所の秘書は「回答しない」と返答、小野事務所は本人から直接「お尋ねの件は心当たりが全くありません。梶栗さんという方は名前も知らないし、一面識もありません。従って、何か依頼されたこともないし、それを誰かに伝えたこともありません」と関与を否定した。

 新世の摘発について、日本の教団組織を統括する韓国人総会長は「政治家対策を怠った」と発言したという。新世事件の教訓から、教団は改めて政治家対策に本腰を入れ直した。

 しかし、その後も統一教会では内部告発や公文の外部流出が相次いだことでコンプライアンス違反が多数発覚、それに伴って警察による教団への捜査や国会での追及が再び行われるのでないかと囁かれていた。

◆勝共連合新会長就任式典に多数の国会議員が

 2012年12月、政権を奪取した安倍晋三は悲願である憲法改正を実現するために長期安定政権を目論んでいた。そのためには、組織票にとどまらず無尽蔵の人員を派遣してくれる統一教会を利用しない手はなかったのだろう。目先の国政選挙や改憲運動を巡る策動のために、安倍は最も関係を持ってはいけない相手からのアプローチを受け入れる。教団サイドと距離を置いていた筈の安倍晋三は、自身の政治的野心と引き換えに悪魔の取引を結んでしまったのだ。

 翌2013年3月には、都内で開かれた統一教会の政治組織・国際勝共連合の太田洪量会長の就任式に多くの自民党国会議員が出席した。そして前稿で触れた7月の参院選での策動に繋がるという流れだ。

575 名無しさん :2019/01/17(木) 00:39:48
>>574

◆教祖の死と後継争い

 一方、教団側はこの時期、激動の中にあった。教祖・文鮮明が2012年9月に死去、後継争いは息子同士だけではなく母子の諍いに発展、後継候補だった息子たちが次々に放擲され、妻である韓鶴子総裁の独裁体制となる。当初の後継者と目された三男・文顯進は、すでに教祖存命中の2010年に追放されていたが、経済部門と宗教部門を受け継いだ四男・文國進(統一教維持財団理事長)と七男・文亨進(統一教会世界会長)も教祖の死後、相次いで教団の実験を握る実の母親・韓鶴子総裁から要職を解かれた。

 文顯進は2010年に教団の資産管理団体UCIを手中に収め、2017年にはFPA(世界家庭教会)を創設。文亨進は2015年に米でサンクチュアリ教会を設立、銃砲会社を文鮮明から受け継いだ文國進が経済的支援をしている。韓鶴子派とこれら息子たちの分派の間では、不動産利権や教団マークの著作権を巡って訴訟も提起された。

 韓鶴子総裁が息子たちを放擲した背景には、韓鶴子の母親・洪順愛が降霊したとされ教団聖地・韓国清平での役事・先祖解怨を取り仕切っていた霊能者・金孝南の影響があったと言われている。その金自身も後に公金横領・私的流用疑惑が発覚し追放された。以降、表向きの後継者は世界会長を務める五女の文善進だが、実際には韓鶴子の秘書室長が実権を握っていると言われている。

 歴代の日本の会長がこれら分派となった三男派や七男派に流れるなどしたが、日本の教団組織は依然として主流派である韓鶴子派の統制下にある。

◆政権と問題教団の癒着が顕在化

 この韓鶴子体制に組み込まれる日本統一教会が、以後も安倍政権との緊密関係を構築し続けている。政局の背後で連綿と続く安倍政権と統一教会の癒着は、現在進行形の問題だ。

 次稿では具体的にどの政治家が統一教会に便宜を図り、関係を持ってきたのか、そしてその背景にあるものを時系列に沿って検証する。(文中敬称略)

<鈴木エイト(やや日刊カルト新聞主筆)・Twitter ID:@cult_and_fraud>

すずきえいと●滋賀県生まれ。日本大学卒業 2009年創刊のニュースサイト「やや日刊カルト新聞」で副代表〜主筆を歴任。2011年よりジャーナリスト活動を始め「週刊朝日」「AERA」「東洋経済」「ダイヤモンド」に寄稿。宗教と政治というテーマのほかに宗教2世問題や反ワクチン問題を取材しトークイベントの主催も行う。共著に『徹底検証 日本の右傾化』(筑摩選書)

ハーバー・ビジネス・オンライン

576 名無しさん :2019/01/25(金) 01:26:55
>>573

https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20190124-00184068-hbolz-soci
自民党安倍政権と統一教会。教団名変更認証に安倍側近閣僚が関与か?<政界宗教汚染〜安倍政権と問題教団の歪な共存関係・第3回>
1/24(木) 8:33配信 HARBOR BUSINESS Online
 2013年の参院選で顕在化した安倍政権と統一教会の癒着構造。その関係は翌14年の衆院選を経て15年夏、一つの結実を迎える。統一教会が1997年以降18年間、働きかけてきた教団名の変更を所轄庁である文化庁から認証されたのだ。この不可解な認証の背後には、やはり安倍首相側近閣僚との密接なパイプがあった。

◆教団イベントにぞくぞくと安倍側近議員が出席

 参院後の2013年10月16日、統一教会は2万人の信者をさいたまスーパーアリーナに集め『統一教会日本宣教55周年、日本教会創立54周年記念大会』を開催した。

 メインスピーカーは教祖・文鮮明の死後、教団の実権を握った韓鶴子総裁。この大規模信者イベントに安倍側近で参議院の運営委員長と国家安全保障特別委員会委員長を兼任していた中川雅治参議院議員が、柳本卓治参議院議員とともに出席し来賓挨拶を行った。参院選での北村経夫への組織票支援の恩返しというわけだ。

 教団は翌2014年9月23日、幕張メッセに信者1万人を動員し青年イベント『グローバル・ユース・フェスティバル(GYF)2014』を開く。屋内の本会場には教団の学生組織CARP(原理研究会)の本山勝道会長を始め、徳野英治会長や宋龍天総会長夫妻、教祖夫妻の五女・文善進世界会長といった教団幹部が登壇した他、自民党青年局次長だった東郷哲也衆議院議員と次世代の党の田沼たかし衆議院議員(現在は自民党に所属)が来賓として祝辞を述べた。

 祝電が読み上げられた政治家は鳩山邦夫衆議院議員(2016年死去)と大野功統・元防衛庁長官。祝電を贈った経緯について鳩山は当時、取材に対し「統一教会は支援をいただいている団体。統一教会というより、勝共連合の人たちという認識。お付き合いは古い。安倍政権を支持していただいています」と答えている。

◆安倍側近の統一教会詣で

 第47回衆院選直前の2014年10月11日、統一教会多摩東京教区が八王子市文化芸術会館で開いた徳野英治・日本統一教会会長の特別講演会『祝福原理大復興会・世界の平和は祝福結婚から』に中川雅治と共に来賓として挨拶したのが、自由民主党筆頭副幹事長及び総裁特別補佐を兼任していた萩生田光一だ。やはり安倍の側近中の側近である。

 両議員の名は同講演会のパンフレットにも来賓として印字されていた。萩生田・中川両議員とも筆者からの質問書に回答していない。

◆教団名変更に閣僚の圧力か

 この時期、統一教会のフロント政治組織が開いた複数の大会に文部科学省関連の役職に就く自民党の政治家が来賓出席していたことが判っている。これらの文科省系の議員と統一教会の癒着は翌年、ある腐った果実を実らせることとなる。

 2015年8月27日、統一教会は教団名を『世界基督教統一神霊協会』から『世界平和統一家庭連合』に改称した。同月31日、公式サイトで名称変更を発表した教団は、翌16年8月26までの1年間、旧名称を併記するとした。

 1997年に文鮮明が世界各国の教団組織へ名称変更を指示して以降、各国では随時申請が行われ教団名の改称が進んだ。しかし、日本では一向に認証までには至らなかった。統一教会広報局によると、97年から度々名称変更の申請を文化庁に打診するも一向に取り合ってもらえなかったという。宗教法人を所轄する同庁宗務課としては、必要書類を揃えた申請書を受け取ってしまうと認証せざるを得ないため、申請自体をさせなかったのだ。事実、それまでに何度も文化庁側へ統一教会の名称変更を認証しないよう申し入れていた全国霊感商法対策弁護士連絡会(全国弁連)に対し、同庁の担当者は「あんな訴訟ばかり起こされている教団の名称変更を認めるわけがない」と答えていた。文化庁は悪名が通っていた『統一教会』の名称変更を、頑として認めてこなかったのだ。

 では、文化庁が一転して認証に転じた背景にあったものは何か。同庁を訪ね「なぜ名称変更を認めたのか」と詰問する全国弁連の弁護士に応対した宗務課職員は、煮え切らない態度でこう答えたという。

「書類が揃っていて申請を受けたら認証せざるを得ない」

 この不可解な名称変更認証によって、全国弁連や日本脱カルト協会からは勧誘被害の増加を懸念する声が挙がった。統一教会信者が街頭や訪問先で伝道目的を隠匿して勧誘を行なう際に「世界平和統一家庭連合」とだけ名乗られても、被勧誘者には「霊感商法の統一教会」とは判らないからだ。

 それまで拒み続けてきた問題教団の法人名変更をなぜ文化庁が認証してしまったのかという疑問に対する答えは思いがけないところから明らかとなる。

577 名無しさん :2019/01/25(金) 01:27:05
>>576

◆教団の意を受けた文科大臣による圧力?

 翌月、筆者のもとに知り合いの編集者からある情報がもたらされた。文化庁を外局として所管する文部科学省の下村博文大臣(当時)が文化庁に統一教会の名称変更を強引に認めさせたと永田町で噂になっているというのだ。そこで下村と統一教会との関係を調べると、同教団系の日刊紙『世界日報』に直近の2年間で3回もインタビューや座談会記事が掲載されており、同紙の月刊誌『Viewpoint』にも転載されていた。文科大臣執務室で世界日報記者のインタビュー取材を受け、世界日報の木下義昭社長(当時)らと鼎談する下村、世界日報に国会議員が登場することはさほど珍しいことではないが、2年の間に3回も登場したのは下村だけだ。

 この名称変更の直後、下村は文科大臣を退任した。永田町界隈で噂になった通り、下村が文化庁に対し統一教会の名称変更申請が認証されるよう圧力をかけ教団に便宜供与を行ったのだとすると、その責任は限りなく重い。下村の事務所に質問書を送ったが、回答は得られていない。

 下村からの圧力に屈した格好となった文化庁サイドも、唯々諾々と上位省庁の長に従ったわけではなかった。教団側が発表した旧教団名の一年間併記という「縛り」は、認証の条件として文化庁が課したものだと判明したのだ。

 教団名変更に至った策動について、教団内では下村とつながった木下義昭・世界日報社長ルートと、萩生田光一とつながった太田洪量・国際勝共連合会長のルートとのせめぎ合いがあったという。結果としては下村―木村ルートが奏功したことになるが、いずれにしろ、統一教会が政治家工作によって名称変更に漕ぎ着けたことに違いはない。

 2017年11月に東京都選挙管理委員会が公表した2016年分の政治資金収支報告書には、『木下―下村ルート』の痕跡が残っていた。下村が代表を務める自民党東京都第11選挙区支部が16年3月に世界日報社から現金6万円を受け取っていたと記載されていたのだ。

 なお、下村の後援団体・博友会には、統一教会関係者が幹部を務めており、この人物を毛嫌いしていた下村に近しい人物によって、加計学園が政治資金パーティ券200万円を博友会から購入した政治資金規正法違反、いわゆるパーティ券問題が外部にリークされたという。

◆名称変更祈念記念式典に政治家

 統一教会は同年10月12日、幕張メッセにおいて教団名変更式典『世界平和統一家庭連合出帆大会』を開催した。

 式典には国会議員から60通以上の祝電が届き、鳩山邦夫と亀井静香からの祝電が読み上げられた。

 来賓として祝辞を述べたのは自民党衆議院議員の工藤彰三と民主党衆議院議員の鈴木克昌。文部科学委員の工藤彰三は、いざという時の責任逃れのためかコンプライアンス(法令遵守)を強調。当時の民主党の中でも保守色の強かった鈴木克昌の祝辞は、教団が推し進める日韓トンネル構想を麗賛するなど統一教会にへつらうもので、問題教団に媚を売る政治家の恥知らずさが浮き彫りとなった。

◆横行する偽装勧誘

 その後、懸念された勧誘被害は現実となった。名称変更からわずか数か月後、街頭では新教団名しか表記されていないチラシを使った勧誘が行われていた。

 そして一年が経ち旧名表記の縛りが解けた2016年8月27日、街頭では新旧の教団名すら名乗らない偽装勧誘が横行。街頭で偽装勧誘に従事する青年信者は筆者に「統一教会じゃないんですよ。もう言わなくて大丈夫なんです」と嬉しそうに語り、勧誘グループのリーダーも「27日からは統一教会と言わなくてもよいという連絡が来た」と教団本部からの指示があったことを明かした。

◆2016年、参院選を控え暗躍する2世信者組織

 翌2016年、夏に参院選を控え衆参同日選挙に踏み切るのではと噂されていた年明け初頭、安倍政権と問題教団は国民を欺く新たな策動に手を染める。その手駒として使われたのは従順な2世信者たちだった。

次稿では安倍政権と教団首脳との間に交わされた新たな裏取引に関し、ある重大な疑惑を検証する。(文中敬称略)

<鈴木エイト(やや日刊カルト新聞主筆)・Twitter ID:@cult_and_fraud>

すずきえいと●滋賀県生まれ。日本大学卒業 2009年創刊のニュースサイト「やや日刊カルト新聞」で副代表〜主筆を歴任。2011年よりジャーナリスト活動を始め「週刊朝日」「AERA」「東洋経済」「ダイヤモンド」に寄稿。宗教と政治というテーマのほかに宗教2世問題や反ワクチン問題を取材しトークイベントの主催も行う。共著に『徹底検証 日本の右傾化』(筑摩選書)

ハーバー・ビジネス・オンライン

578 名無しさん :2019/01/26(土) 21:46:40
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190124-00000043-kyt-l26
管長に倉内氏就任 浄土宗西山深草派
1/24(木) 22:06配信 京都新聞
 浄土宗西山深草派(総本山・誓願寺、京都市中京区)は24日までに、管長に福泉寺(愛知県西尾市)前住職の倉内賢道氏(80)が就任したと明らかにした。任期は17日から5年間。誓願寺法主を兼ねる。
 倉内氏は1938年、愛知県生まれ。同派宗会議員や同県吉良町議などを歴任した。井ノ口泰淳前管長は今年2月までの任期を残し、昨年10月に死去した。このため2017年に内定していた倉内氏の就任が早まった。就任を披露する晋山式は、11月下旬に誓願寺で営む予定。

579 とはずがたり :2019/02/12(火) 14:24:55
ぶれたと思われない方が良いけど靖国議員だから投票するような連中は自民に入れるだろうからな。
地元では鉄板の強さの羽田氏だと思うけど長野全県では不安もあるのかな。。

国民・羽田氏、靖国議連脱退へ=参院選の野党共闘重視
2019年02月11日16時54分
https://www.jiji.com/jc/article?k=2019021100434

 国民民主党の羽田雄一郎参院議員(長野選挙区)は11日、超党派の「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」を退会する意向を明らかにした。長野市内で開かれた、夏の参院選での野党候補一本化を掲げる市民団体の会合に出席し、「今の安倍政権は戦争に向かっているようにしか見えない。安倍晋三首相を参拝させようとしている方が多い中でやめるべきだと考え、手続きに入る準備をしている」と語った。

靖国神社、宮司退任へ=天皇批判発言で

 羽田氏は議連の副会長を務め、野田政権の国土交通相在任中を含めて靖国神社に集団参拝してきた。今夏が改選期で、長野選挙区の改選数が1人に減り、自民党の元衆院議員の新人との激戦が予想される中、立憲民主党や共産党などに配慮する狙いとみられる。(2019/02/11-16:54)

580 チバQ :2019/04/08(月) 22:51:39
https://the-liberty.com/article.php?item_id=15584
統一地方選 幸福実現党が102人の公認候補を擁立へ 「減税、製造業復活、国防」
2019.03.27
幸福実現党の釈量子党首が27日、東京の党本部で記者会見を開き、4月に全国で行われる統一地方選で、市議会議員を中心に、現職、元職、新人を含めた102人の公認候補を擁立することを発表した。



各地の公認決定者は、2019年 幸福実現党統一地方選挙 特設サイトを参照。



現在、同党は、全国に公認の地方議員が22人、推薦を含めると約30人の地方議員がいる。



会見で釈党首は、「統一地方選に向けた3つのメッセージ」と題し、「消費税5%で好景気を」「日本の製造業の復活を」「脅威に屈せぬ国防を」という論点を主張した。

以下省略

http://dailycult.blogspot.com/2019/04/blog-post.html
2019年4月8日月曜日
統一地方選前半戦、幸福実現党が圧倒的強さで全員落選
統一地方選前半戦で幸福実現党の最少得票数を記録した柏原たくや氏(京都市議選西京区)=幸福実現党ウェブサイトより

4月7日に投開票が行われた統一地方選前半戦。幸福の科学の政治部門である幸福実現党は18人の候補者を擁立し、全員が落選する好調な滑り出し。うち15人が最下位落選で、最下位当選者の得票数に10分の1以上の大差をつけた選挙区もあった。同党は後半戦に84人の立候補を予定しており、最下位落選者数をどこまで伸ばせるか注目される。

幸福実現党は2009年の結党により「世界で初めて泡沫候補の大量生産化に成功した」ことで知られ、その後も国政選挙を中心に大量の泡沫候補を擁立してきた「バブル政党」。今年の統一地方選では、前半戦となる政令市議会選に18人の立候補者を擁立。開票の結果、全員が落選し、うち15人が各選挙区で最下位を飾った。1000票以上を獲得した候補者はすどうゆみ子氏(横浜市議選)と福山マサコ氏(熊本市議選)の2名のみだった。

さいたま市議選(緑区=定数5、候補者6)では石井やすし氏(599票)が、最下位当選のかみさかたつあき氏(公明、5,991票)に対して10分の1の得票という大差をつけての落選。横浜市議選(港北区=定数8、候補者12)では山田よしあき氏(563票)が、最下位当選のとよた有希氏(無所属、8,740票)の約16分の1、他の落選者に対してすら10分の1という得票差で圧倒した。同党候補者の中で最少得票を獲得した柏原たくや氏(307票)も、京都市議選(西京区=定数6、候補者9)で最下位当選森川央氏(無所属、4,857票)の約16分の1と追随を許さなかった。

同党は統一地方選で計102人の候補者擁立を表明している。後半戦では残りの84人が立候補する見込み。

今年、結党10周年を迎える同党は、過去の選挙によって現在22人の地方議員を擁する。昨年の党大会では松島弘典・党幹事長が「来年、立党10周年の際には、100人を超える地方議員と共に大会を行い、参院選に向けて戦っていきたい」と語ったが、100人の地方議員を輩出するには、統一地方選後半戦で新たに78人の当選が必要となる。

選挙に興味がないジャーナリストの藤倉善郎氏は、こう語る。

「幸福実現党の地方議員は、わずかな落選者しかいない低倍率の選挙で下位当選したケースが多い。最下位当選か最下位落選かという紙一重の戦いが、見る人を常に惹きつける。後半戦で同党がこの持ち味を発揮してどこまで最下位落選者を増やせるかが、夏に控えた参院選を占う鍵になるだろう」

581 チバQ :2019/04/08(月) 22:51:50
前半戦での各候補者の戦績は以下の通り。

なかじま ひでお
札幌市議会選挙(東区、定数9)
得票868、11人中最下位

多田 その
札幌市議会選挙(中央区、定数7)
得票659、11人中最下位

佐々木 正子
さいたま市議会選挙(北区、定数7)
得票433、10人中9位

石井 やすし
さいたま市議会選挙(緑区、定数5)
得票599、6人中最下位

杉本 ゆみこ
千葉市議会選挙(若葉区、定数8)
得票577、11人中最下位

まき 浩美
川崎市議会選挙(幸区、定数7)
得票636、9人中最下位

すどう ゆみ子
横浜市議会選挙(旭区、定数6)
得票1,211、8人中最下位

池沢 てる子
横浜市議会選挙(泉区、定数4)
得票914、6人中最下位

岡田 ゆきこ
横浜市議会選挙(金沢区、定数5)
得票962、8人中最下位