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近世日本史スレ

2：■とはずがたり：2003/01/21(火) 17:18
大上段に構えたがやっぱり公家の系図から入る。

江戸初期の公家の拡大は旧家の復活という形を取った？
鎌倉時代までは普通に朝堂の権力を一手に握った者の子孫が一家を立て繁栄していった。
藤原鎌足→北家・南家・式家・京家
藤原道長→摂家・堀河家(持明院・中御門)・御子左家(冷泉)
藤原師実→花山院家(花山院(中山)・大炊御門・難波(飛鳥井))
土御門通親→堀川・久我・土御門・中院
西園寺公経→四辻・一条(清水谷)・洞院(小倉・正親町)
一手に握らないまでも分流している例は多い。
甘露寺為房→葉室(八条・粟田口・堀河・岩倉)・中山・冷泉・四條・五條)　等
しかし，幕府によって厳しく制限されていた江戸期には一家を建つと云うことは容易ではなかったように思う。
◆：新家設立　◇：他家相続
●：旧家復興　○：一族内相続
▲：養子相続

従って余りor全然関係のない旧家再興という形を取ることが多かったようである。

閑院家庶流
●◇阿野家(観修寺流)から…阿野・清水谷(やがて他家から相続)・姉小路(風早，▲大宮，山本)

観修寺家
●▲○庶流の観修寺家から…甘露寺・坊城・万里小路・芝山・穂波・葉室・堤
観修寺家の嫡流甘露寺家をさしおいて事実上の嫡流となったようである。
○清閑寺…中御門資胤男共房から。共房は実は摂関家の隠し子との噂(池上・梅小路分立)

●◇四条家＠善勝寺
上冷泉家(為益)から…四条(櫛笥(園池・八条))
広橋家(兼勝ら)から…鷲尾・油小路・西大路
修理大夫六条顕季直流の血統は事実上絶え，上冷泉家と日野流広橋家の草刈り場になっていた印象

◆◇水無瀬家
三条西家から(転法輪三条と水無瀬家は姻戚関係)…▲水無瀬・町尻・桜井・山井・●七条

◆◇藤原南家：●高倉→属閑院家藪(中園・高丘)…四辻家から

◆◇桓武平家：●西洞院家→飛鳥井家から(西洞院・平松・長谷・交野・石井)
3：■とはずがたり：2003/01/21(火) 17:31
＝水無瀬家＝
水無瀬家は珍しい非道長系(道隆が祖)であるが，転法輪三条から養子を迎えるまではいきも絶え絶えで
左中将従四位下　具景
左少将　　　　　重親
と絶家寸前の雰囲気。
具景の女が転法輪三条公冬の室に入り実量を産み，この関係からか公冬息の季兼(母は不詳。具景女ではないのか？)を猶子として重親の嗣とした。
以後
参議従二位　　　季兼
参議従二位　　　英兼(母は父転法輪三条公冬母水無瀬具景の男実量の女)
と続くが，英兼に嗣無く三条西家から
権中納言正二位　兼成
が入る。水無瀬家に適当な嗣が居なかったこともあろうが，三条流と深いつながりを示唆する様である。

4：西洞院家門流：2003/03/17(月) 14:33
飛鳥井家からからという表現は時慶卿を念頭にいれているのでしょうし、史実として
門流諸家の祖ですから間違いではないのですが、子孫は他の家の方々はどうか知りま
せんが、皆高棟王流の公家平家の子孫と思っているのではないかな？
現在、西洞院家の子孫の方のみは時慶卿の直系ですが、平松家は絶家。他の家々も何
回か養子が入っていますが、長谷家は衣紋の高倉家から信篤（西洞院範篤の女が高倉
家に嫁しているので信篤には西洞院家の血が入っている）が、石井家には油小路家か
ら、交野家は大名家の内藤家からそれぞれ養子が入りその子孫が現在の当主になっ
ています。血で辿ってゆくと何がなんだかわからないくらい混乱するのが蜘蛛の巣
のような公家の系図ですから、血よりは家という観点から考えてもいいのではない
かなと傍流の子孫の一人としては思います。
　ちなみに石井家の分家の梶野及び小松の旧男爵家（奈良華族）も入れた方が正確
を期すうえではいいかと思います。

5：勧修寺家：2003/03/17(月) 14:46
打ち間違えかと思いますが「観修寺」ではなく「勧修寺」かと思います。

6：■とはずがたり：2003/03/17(月) 14:59
詳細な指摘感謝です。>>4
かつ恥ずかしい誤りに穴があったら入りたいです＞勧修寺

財政的窮乏で権力者の息子達が各自家を建てられなくなったのが主因だとは思いますが，特に江戸期以降は「血筋」ではなく「家」になってきて家単位で論じるのが適当のようですね。個人的にはそれをふまえて「血」も重視しつつ何とか統一的に図示できないかと思っているのですが。

江戸期に於いて朝廷に於いて権力をもった者の子息が鎌倉期のように新家を立てられないから養子という形で他家へ入るケースも有ったような感じがします。これと「家」の維持の為に養子を引っ張ってくるときにどの様な基準が有ったのか，という辺りにも興味がありますね。

門外漢ですので知識が足りずなかなか纏まらないわけですが。

7：新家設立：2003/03/17(月) 15:24
江戸時代に公家が新家を立てるのは至難だったように思います。帝の許しを初めと
して、門流の摂関家に事前にお伺いをたてなければいけないのは勿論のこと、幕府、
京都所司代との調整（事実上は許可に近い）をしなければ許されなかったようです
から大変であったと思います。
養子になる場合、本人の能力容姿などの他に、家柄が問題視されるのは当然ですが、
家格が下の例えば名家、諸太夫家から羽林家くらいはよくありますが、その上の大
臣家、清華家に養子に入る例は記憶している限りでは江戸期にはなかったと思いま
す。厳格といっていいほどに家格重視、前例重視の時代であったかと思います。

8：■とはずがたり：2003/03/17(月) 19:04
後水尾院政期あたりは割とあったような印象ですがその後は余程のことがない限りといった感じですね＞新家設立

五摂家は皇子が臣籍降下している例がありますね。江戸初期には摂家への皇女の降嫁も目立つ気がします。

9：新家設立：2003/03/18(火) 11:11
江戸初期には院が同時に何人か存在していた時期もあり、そうなれば当然そこに
伺候する殿上人も必要になることから、新家設立の必要もあったかと思います。
例えば、西洞院家の分家の長谷家や交野家は後水尾上皇の院参衆としての殿上人
であったもので、院没後はこれら諸家の殿上人は宮中に召し返されたものです。
もっともそれを可能にする財政的基盤は朝廷にはありませんから幕府の意向次第
ということになるわけですが、ちょうど和子入内から明正即位前後までの時期は
朝廷との関係を円滑にしておく必要があったことから、幕府も上皇には修学院離
宮を公家衆には新家設立という形でのサービスをしたのかもしれません。

10：■とはずがたり：2003/03/18(火) 12:17
Yahoo掲示板は無知な私には知らぬ事ばかりで勉強になります。
徳川家が外戚になろうとかなり露骨な圧力もかけてたようですので，まさに飴と鞭といった所でしょうか？
一代限りで絶家した新家も多かったのはこの院との関係でしょうか。

11：新家設立：2003/03/18(火) 13:53
そうしたことも関係していたのではないかと推測されますが、資料もないので何
とも申し上げられません。

12：■とはずがたり：2003/03/18(火) 14:05
中絶相続に関しては日野家支流の広橋家から魚名流四条家の庶家，西大路，油小路，鷲尾各家に入っているのも不思議な感じがします。

13：日野家、四条家：2003/03/18(火) 14:24
その辺りの事情については、「日本中世家族の研究」（平山敏治著）の中で
詳細を尽くした研究がされていますので参考にされるといいかと思います。
現在は絶版になっているのが惜しまれますが比較的大きな図書館ならば置いて
あるかと思います。

14：■とはずがたり：2003/03/18(火) 14:27
平山先生の本は読みました。(昨日催促があって返却したばかり)

日野家にも絶家はあったのに何故四条家を再興したかは不明と書いてあった気がします。

絶版は本当に惜しいです。

15：■とはずがたり：2003/03/18(火) 14:33
ときに西洞院家ご出身のようですが，一族の間でなにか今でも結束というか同族としてのつきあいのようなものはあるのでしょうか？

秋田市長の佐竹さんは大名の子孫の様ですが正月に旧家臣団が集まったりするようです。

24：■とはずがたり＠申し訳ない：2003/03/18(火) 15:37
>>16-22は削除しました。

25：ありがとう：2003/03/18(火) 15:46
削除してくださりありがとうございます。
これからは調子に乗って書き込みなどしないよう自重します。

26：■とはずがたり：2003/03/18(火) 15:50
こちらに現代の人と歴史上の人物と同列に扱ってしまう軽率さがあったようです。

27：じゃみじゃみ：2003/05/13(火) 23:54
>>2 おじゃまします。話がそれるので申し訳ありません。
親鸞の父は日野有範でその17代前は藤原鎌足だと、親鸞の孫の覚如が『御伝鈔』に書いているのですが、
日野家と藤原鎌足とは関係ないのでしょうか？門徒は毎年報恩講という法要でこの事実を聞かされているのであります。

28：■とはずがたり：2003/05/13(火) 23:59
日野家は藤原北家の出ですから当然鎌足の後裔にあたるはずです。
鎌足―不比等―(北家)房前―真盾―内麿―真夏(日野祖)です。
因みに初代蔵人頭として薬子の変で活躍し，北家の隆盛の礎を築いたのが真夏の弟の冬嗣です

29：■とはずがたり：2003/05/14(水) 00:24
調べてみました。

①鎌足【藤原朝臣賜下】―②不比等―③(北家)房前―④真盾―⑤内麿―⑥真夏(日野祖)―⑦浜雄―⑧家宗 参議 日野法界寺開祖―⑨弘蔭―⑩繁時―⑪輔道―⑫有国―⑬資業【号日野】―⑭実綱―⑮有信―⑯有範―⑰範宴(親鸞)

１７代のようですね。公式にはこの系図です。しかし歴史上の系図が必ずしも全面的に正しいとは限りませんが。

30：じゃみじゃみ：2003/05/14(水) 09:20
>>28-29ありがとうございました。すっきりしました。
『御伝鈔』には、
「それ聖人（親鸞）の俗姓は藤原氏、天児屋根尊、二十一世の苗裔、大織冠 鎌子内大臣の玄孫、近衛大将右大臣 贈左大臣 従一位内麿公 後長岡の大臣と号
　し、あるいは閑院大臣と号す。贈正一位太政大臣房前公孫、大納言式部卿真楯息なり 六代の後胤、弼宰相有国卿五代の孫、皇太后宮大進有範の子なり」
と、冒頭に記されてあり、聞かされる方はお経かと勘違いしそうであります。

31：■とはずがたり：2003/05/14(水) 11:28
『御伝鈔』。。ぐぐって見るとこれ↓ですね。
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/godensiyou.htm

これは足羽山小松本覚寺という寺のＨＰの一部の様ですが，足羽と云えば越前ではないですかね？ご存じ？
32：じゃみじゃみ：2003/05/14(水) 22:51
>>31　小松の本覚寺は知らないのですが、福井の永平寺町にも本覚寺があります。
　　　この二つのお寺はもともと一つのお寺で、福井にあったそうです。
　　　一向一揆の時期に小松に移り、東西本願寺の分裂にともない二つに分かれ、そのひとつが永平寺町にうつたとか。
　　　現に小松の方は東で、永平寺のほうは西に属しています。
　　　足羽山という山号は、福井に本拠を構えていたときの名残ではないかと思われます。

33：■とはずがたり：2003/06/17(火) 09:48
近現代だけどいいか。

http://news.lycos.co.jp/topics/society/fire.html?d=16yomiuri20030616i515&cat=35

熊本城で西南戦争時のけん銃出土、鎮台執務室跡？ (読売新聞)
2003年6月16日(月)23時55分

　熊本市教委は１６日、発掘中の熊本城の本丸御殿跡から、西南戦争（１８７７年）時のものとみられるけん銃が出土した、と発表した。当時、けん銃は軍の幹部らしか持てず、市教委は「熊本鎮台の執務室があった場所かも知れない」と今後の発掘に期待している。

　けん銃は今年２月、本丸御殿跡の南西の小広間跡に隣接する排水溝（深さ約２メートル）の焼けた地層の中から見つかった。全長２７・４センチ、重さ７１４グラムで、弾倉には銃弾１発があった。

　市教委によると、当時、熊本城には明治政府の熊本鎮台司令長官・谷干城（たてき）らが立てこもっていた。だが、本丸御殿は西南戦争が起きる直前に原因不明の出火で全焼、谷らが指揮を執った場所も不明のままだった。

34：荷主研究者：2003/11/02(日) 01:49
同じく近現代である。

http://www.chunichi.co.jp/00/fki/20031018/lcl_____fki_____002.shtml
2003.10.18　中日新聞　福井
三国港突堤を重文指定答申　国の文化審、「明治の３大築港」と評価

　国の文化審議会で十七日、県内から重要文化財に指定の答申があった「三国港（旧阪井港）突堤」は、明治時代に国の近代化政策の一環として建設された。熊本県の三角港、宮城県の野蒜（のびる）港とともに「明治の三大築港」とされている。

　工事着工は明治十一（一八七八）年。三国港は九頭竜川が上流から運ぶ土砂が港に積もり、大型船の入港が難しくなることが悩みだった。この問題を解決しようと、地元の豪商が建設を呼び掛け、国の事業として計画が実現した。

　工事にあたったのは内務省（当時）が雇ったオランダ人技師エッセルとデレーケ。作業中も激しい波が押し寄せ工事は難航したが、地元豪商の拠出金を含む総工費約三十万円と、人員延べ約六万人を動員し着工から四年後にはほぼ完成した。

　その後も戦前までに四期にわたる補修工事が行われ、一九七〇（昭和四十五）年には四百十一メートルの堤も新たに増築された。木の枝など自然素材を利用した「粗朶沈床（そだちんしょう）」を基礎にした構造は、現代でもその価値を失っていない。

　今回の指定で県内の重要有形文化財は九十四件となり、建造物としては二十一件目になる。　（上田　洪基）

35：とはずがたり：2003/11/02(日) 06:57
野蒜は地震で失敗した事で有名で，東北人は野蒜一体が神戸や横浜の如く発展する筈だったのが此処で挫折したと悔やしい思いをしているそうだが，三大築港の後二つが三角と三国じゃあ発展の可能性もたかがしれてたのでは無いかい？

36：とはずがたり：2003/11/22(土) 12:21
1613年支倉常長，イスパニア派遣
1616年ヨーロッパ船の寄港地を平戸と長崎に限る
1633年奉書船以外の海外渡航を禁止
1635年日本人の海外渡航と在外日本人の帰国を禁止。

帰国した時期は不明だけど，渡航・参拝したのは鎖国令よりも前やね。
それにしてもこの時鎖国しなかったら日本はどうなって居たか？

http://www.asahi.com/national/update/1122/006.html
江戸初期の武士、アンコールワットに落書き　子孫が対面

　江戸初期の寛永９（１６３２）年、肥前・松浦藩士の森本右近太夫がカンボジアのアンコールワット寺院に参拝し、落書きを残した。右近太夫から数えて１５代目で岡山県津山市、津山科学教育博物館長の森本信一さん（６３）と妻の栄子さん（５９）が２１日、３７１年前のその落書きと対面した。

　「父母の菩提（ぼだい）のため」、「数千里の海上を渡り」などと墨字で参拝の動機が書かれ、寺に「仏像４体を奉納した」とある。夫妻を案内した石沢良昭上智大教授によると、落書きはポル・ポト時代にペンキで塗りつぶされたが、近年、ペンキが退色し、再び判読できるようになった。

　落書きを食い入るように見た信一さんは、「４００年近く前に先祖が命がけで海を渡ってここに来ていたかと思うと感無量で、じーんとしました」と語った。

　アンコールワットは１９世紀、フランスのアンリ・ムオが「発見した」と西洋に紹介された。右近太夫は、それより２００年以上前に参拝していた。しかし、幕府の鎖国令で海外渡航が厳禁され、参拝の事実は近親者以外には極秘にした模様だ。

　信一さんは、「この訪問で右近太夫がより身近になった。その秘められた歴史を調べたい」と語った。 (11/22 09:57)

37：とはずがたり：2003/12/02(火) 15:52
凄いねえ…。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20031201-00000405-jij-soci
京都教育大に「解体新書」＝一般図書と紛れ５０年以上

　江戸末期の蘭学者杉田玄白らが日本で初めて翻訳した西洋医学の解剖書「解体新書」が京都教育大（京都市）の図書館で１０月下旬に見つかり、１日、報道陣に公開された。寺田光世図書館長は「印刷が鮮明で広告がないことから、初版の中でも早くに印刷され将軍家や公家に献上されたものかもしれない」と話し、一般公開も検討している。
　オランダ語の解剖書を翻訳した解体新書は安永３年（１７７４年）に刊行された。同大には前身の京都府師範学校から１９５１年に移管された記録が残っていた。来春の国立大法人化に向け、資料などを整理する作業を進めていたところ、図書館書庫の本棚に、一般の図書と紛れて並んでいるのが見つかった。　（時事通信）
[12月1日18時2分更新]

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20031201-00000143-kyodo-ent
解体新書の初版本発見　全５巻、京都教育大書庫で
　
　江戸時代に杉田玄白（１７３３−１８１７年）らが初めてオランダ語の医学書を翻訳した「解体新書」の初版本全５巻が京都教育大（京都市）の図書館
書庫からそろって見つかり、同大が１日発表した。
　同大によると、５巻そろった初版本は少なくとも国内計約１５の大学や図書館で保管されているが、見つかった解体新書は虫食いや大きな破損もなく状
態はよいという。
　５巻は解説書４冊と図解書１冊。それぞれ縦約２５センチ、横約１８センチで２０ページ前後。木版印刷で安永３（１７７４）年の刊行と記されてい
る。
　解体新書はその後何度も増刷されたが、文字や外枠の印刷が鮮明で版木の摩耗が感じられないことから、初版本の中でも初期の段階で刷られたものとみ
られるという。（共同通信）
[12月1日19時11分更新]

38：荷主研究者：2003/12/10(水) 00:23

http://jyoho.kahoku.co.jp/member/news/2003/12/20031209t15021.htm
2003年12月08日月曜日　河北新報
近代日本語る古文書　東北大へ　１０万点を寄贈　宮城・河南

　戦後の農地解放まで日本屈指の大地主だった宮城県河南町前谷地の斎藤家（宝ケ峰縄文記念館）の古文書約１０万点が８日までに、東北大付属図書館に寄贈されることが決まった。７月に起きた宮城県連続地震で被災した記念館の歴史資料の救出、保全に当たった東北大を中心にしたボランティアに感謝し、斎藤家が申し出た。古文書は、日本の資本主義成立過程を検証する上で、極めて貴重な史料だという。

　寄贈されるのは、斎藤家が江戸時代後期から昭和２０年代まで所有、貸し付けていた東北一円の約１４００ヘクタールに上る土地台帳や売買契約書のほか、漁業、鉱山、鉄道、銀行などの投資、経営関係史料など約１０万点。
　北海道の漁業会社、茨城県内の鉱山など斎藤家の多角経営ぶりがうかがえ、日本の資本主義の成立、展開過程を解明し、近代化の道筋を全国的な視野から検討することが可能な史料群だという。

　１９９３年に斎藤家１１代当主養之助氏（故人）が開設した宝ケ峰縄文記念館は、７月の宮城県連続地震で建物が損壊。展示してあった縄文土器や土偶が破損したり、蔵に納めてあった大量の文書箱が散乱したりするなど大きな被害を受けた。
　このため、地震被害による文化財の散逸を防ごうと結成されたボランティア組織の宮城歴史資料保全ネットワーク（世話人・平川新東北大東北アジア研究センター教授）が８月、記念館に入って古文書類を整理。破損した土器類は持ち帰って修復し９月末、記念館に返還、展示された。

　こうしたネットワークの努力に感謝し、記念館館長の斎藤武子さんが寄贈を申し出た。武子さんは「地震でめちゃくちゃになった史料を整理、仕分けしてくれた東北大に任せれば、後世ずっと大切にしてくれると思う」と語っている。
　平川教授は「斎藤家は、酒田の本間家に次ぐ大地主。大規模地主の史料がまとまって大量にあるのは非常に珍しく、日本近代史を研究する上で大変貴重だ」と話している。

39：とはずがたり：2004/01/16(金) 13:51
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040108-00001060-mai-soci
＜五重塔＞地震による倒壊例なし　都立大講師ら理由研究へ

　江戸時代以前に建てられた五重塔について、藤田香織・東京都立大講師（建築学）らが過去の地震による被害を調べたところ、倒壊した例は見つからなかった。五重塔はなぜ地震に強いのか、藤田講師らは津観音五重塔（津市）に地震計を設置し、理由を探る研究を進めている。

　専門家の間では以前から、五重塔は耐震性に優れている可能性があるとされている。その理由として（１）柱が各層ごとに分かれ、太くて短いため転倒しにくい（２）中心の「心柱」が揺れてエネルギーを吸収する（３）大地震に遭遇していないのでたまたま残っている――などの説があるが、確定していない。

　被害を統計的に調べた研究が見当たらないため、藤田講師らは江戸時代以前に建てられた五重塔２２カ所を対象に調査した。その結果、１２の五重塔に詳細な修理報告書があり、震度６以上と推定される地震に延べ１６回遭遇していたことが分かった。うち７回は被害状況も記録されており、傾いた塔や最上部の相輪（そうりん）と呼ばれる部分に被害が出た塔はあったが、倒壊した記録は見つからなかった。

　例えば池上本門寺（東京都大田区）の五重塔は、１６１４年の地震と１９２３年の関東大震災で傾いた記録があるが、倒壊はしていない。江戸に大きな被害が出た安政江戸地震（１８５５年）でも境内のいくつかの建物が被害を受けたが、五重塔には被害の記録がなかった。

　藤田講師らは現在、津観音五重塔の１、３、４階の天井と地面に地震計を設置し、観測を続けている。これまで地震で五重塔がどう揺れるかを測定したデータはなく、謎を解く鍵になる可能性がある。藤田講師は「これだけの数を集めても倒れていないということは、たまたま残っているわけではないと考えられる。五重塔は古い木造建築の集大成で、なぜ倒れないのかを検証していくことで伝統建築物の構造を精密に解明したい」と話している。（毎日新聞）
[1月8日15時3分更新]

40：とはずがたり：2004/02/14(土) 02:45
あっさり負けた割には社会に与えた衝撃は大きかったような。

http://mytown.asahi.com/osaka/news01.asp?kiji=700
大塩平八郎　浮かぶ人柄

　江戸時代の「天保のききん」で農民らに蜂起を呼びかけた大塩平八郎の手紙１９１通すべてを集めた「大塩平八郎書簡の研究」が発刊された。大阪歴史博物館の相蘇一弘副館長が四半世紀かけて集め、現代語訳や解説も加えて「大塩の乱」（１８３７年）に至る軌跡を浮き彫りにしている。

　大塩は大坂東町奉行所の元与力で高名な陽明学者。幕府の腐敗に怒って乱を起こした人物として、今も人気が高い。相蘇さんは、７６年に同博物館で「大塩平八郎展」を開催したのをきっかけに手紙の収集を始めた。

　内容などから年代を推定。さらに送付先との関係や当時の時代状況なども研究した。初めて活字化した手紙も６８通あり、中には大坂西町奉行所の与力・内山彦次郎あての手紙も。内山は「大塩の乱」で大塩の潜伏先を突き止め、自害に追い込んだ人物だ。

　相蘇さんによると、大塩はききんに苦しむ人の救済を訴えた人物として高く評価されてきた一方、「出世を裏で画策する信用ならない男」との評価も一部であるという。「だが手紙の流れを見る限り、出世を画策したとは到底考えられない。大塩の人物像は、旧来からあった『厳格で物事の節目を通し裏表がない』に間違いないだろう」と結論づけている。

　大塩事件研究会会長の酒井一・三重大名誉教授（日本近世史）は「乱を起こした大塩の場合、手紙の多くは隠されて散在し、年代も不明だった。大塩研究を大きく前進させるだろう」と話す。３冊で２万８千円（税別）。問い合わせは清文堂出版（０６・６２１１・６２６５）。

（2/13）

41：とはずがたり：2004/03/21(日) 02:27
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040320-00000007-khk-toh
１２０年前の下水道跡　野蒜築港から出土

　明治時代初期に日本初の洋式築港として、宮城県鳴瀬町の鳴瀬川河口に計画された野蒜築港を中心とする旧市街地跡で、１２０年前に造られた、現在の下水道に当たる悪水吐暗渠（あくすいばきあんきょ）の遺構が１９日までに見つかった。土木学会東北支部「野蒜築港１２０年委員会」委員長の後藤光亀東北大大学院工学研究科助教授は「日本人が使用する目的で建設された極めて初期のもので、貴重な近代土木遺産だ」と話している。

　下水道跡は地表から１．５メートル下にあり、長さ約９．３メートル。切石を三段積み重ねた構造で、内径約１７センチの土管が取り付けられている。当時の新聞によると、１８８１年に造られ、市街地計画図では市街地のメーン通り「大町通り」の真下に位置する。実際に道路の排水や生活排水を流していたと推測されている。

　土管と切石の接合部分にはセメントが用いられており、「当時としては最先端の技術を駆使した施設」（後藤助教授）という。同様の下水道施設は、野蒜築港より約１０年早く横浜市の外国人居留地に敷設されているが、日本人向けの設備は初めてとされる。

　発見された場所は、近くに住む造園業安倍信悦さん（５６）の土地。航空自衛隊松島基地の騒音対策のため、防衛施設庁が新年度の買収を予定している。安倍さんが土地を更地化していたところ、母の信子さん（８０）が偶然見つけた。

　後藤助教授は「町や県と協力しながら周辺の採掘を進め、排水方法などの詳細を特定したい」と話す。鳴瀬町は「せっかく見つかった財産。野蒜築港を後世に残す公園づくりを計画中で、防衛施設庁と協議した上で、今後の活用策を探っていきたい」としている。

［野蒜築港］　内務卿大久保利通が東北地方を「富国強兵」「殖産興業」の重要拠点と位置付け、その一環として１８７８（明治１１）年に着工。８４年に台風に襲われ、翌年政府は築港を断念した。完成していれば、国家による日本最初の近代港湾となっていた。
（河北新報）
[3月20日7時3分更新]

42：とはずがたり：2004/04/12(月) 23:47
江藤新平は最後は不平士族に担ぎ上げられて反乱を起こして刑死しているのだがその部分の記述がないねぇ。明治政府へ叛乱というのは平成の現在の世でも隠したい事実なのかねぇ？叛乱を起こした事実がいささかなりとも江藤の評価を下げる物では無いと思うのだが。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040412-00000072-nnp-kyu
江藤新平は特命調査役！？　長州征伐失敗予言　脱藩中に「意見書」

　幕末・維新の志士江藤新平（一八三四―七四）が、佐賀藩脱藩の罪で謹慎処分中に佐賀藩の意を受けて、藩外で調査活動をしていたことをうかがわせる政策意見書「急務囈言（げいげん）」が、佐賀市の子孫宅から見つかった。十一日、江藤研究の第一人者の毛利敏彦大阪市立大学名誉教授が佐賀市で会見し、「江藤の謹慎処分中の動静はほとんど分かっておらず、貴重な史料。江藤が藩主直属の特命調査役だった可能性がある」と指摘した。

　意見書は和紙十六枚つづりで一八六四年九月に書かれた。当時の藩主鍋島直正にあてたものとみられ「帰寧」（無事に帰った）や「又々山（謹慎中の寺）ニ帰レリ」などと記され、長期間にわたって繰り返し藩外で調査に当たったとみられる表現がある。

　意見書作成中の六四年夏に動きが始まった江戸幕府の長州（山口県）出兵について「長防二州ノ大半ヲ討何ヲ以カ其成功ヲ期センヤ」と失敗を予言。この見解は当時の一般的な見方に反していたが、結果は翌六五年に幕府が事実上敗退。毛利教授は「正確な情勢判断。藩主のその後の行動にも影響を与えたのではないか」と分析している。

　意見書は、江藤新平のひ孫の江藤茂國さん（７３）＝佐賀市水ケ江＝が三月中旬、自宅に保管されていた史料三十点を整理中に発見。茂國さんは「さらに内容を精査し、展示などを検討する」と話している。

　江藤新平は佐賀藩に生まれ、二十八歳で脱藩し、京都で尊皇攘夷（じようい）運動に携わったが、数カ月後に佐賀に帰り、閉居を命じられた。一八七二年には初代司法卿（現法務大臣）を務め、法律の制定など司法制度の確立に尽力した。十三日は江藤の命日で、佐賀市で百三十回目の慰霊祭が予定されている。（西日本新聞）

43：とはずがたり：2004/07/02(金) 15:44

伊能大図、最後まで所在不明の４枚発見　全貌よみがえる
http://www.asahi.com/culture/update/0702/001.html

　伊能忠敬（ただたか）が作った「大日本沿海輿地（よち）全図」の大図（２１４枚組み、縮尺３万６千分の１）のうち、最後まで所在不明だった４枚の模写図が、東京・築地の海上保安庁海洋情報部で見つかり、１日公表された。幕府に上呈された大図の正本は明治初期（１８７３年）の皇居の火災で焼失したが、これで全貌（ぜんぼう）がよみがえった。

　大図は、伊能家に残された控え図などの副本が、山口県文書館（山口市）と松浦史料博物館（長崎県平戸市）に各７枚、模写本が国会図書館に４３枚、国立歴史民俗博物館に７枚、米国議会図書館に２０７枚保存されているが、今回の４枚は、どれにも含まれていなかった。

　海上保安庁にも、旧海軍省水路部から引き継いだ資料に、大図の縮小模写１４１枚があることは分かっていたが、これまで内容が詳しく調べられていなかった。

　このため、伊能忠敬研究会の渡辺一郎代表（７４）らが５月中旬に詳細に検討した結果、未発見だった「蝦夷（えぞ）、宗谷」「山城、河内・摂津」「備中、備後福山」「備後、安芸、伊豫（いよ）今治」の４枚が含まれていることを確認した。

　大図はほぼ畳１枚大で、今回の４枚は約４０×７０センチに縮小してあった。京都を描いた「山城」には、測量線や、天体観測地点の☆印が朱色で残って制作作業をしのばせ、御所や二条城、清水寺などの社寺が細かく描かれている。

　現在、国土地理院などの主催でアメリカ版伊能大図展が各地で開かれており、今月１６日からの北海道・釧路市観光国際交流センターでは、全２１４枚のレプリカを並べた展示が実現しそうだ。

　渡辺さんは「まさか４枚そろって出るとは思わなかった。これで大、中、小図が全部そろい、ひと仕事終わりました」と感慨深げだった。 (07/02 00:41)

44：とはずがたり：2004/10/16(土) 12:33
江戸時代の日本は野蛮な欧米には比較にもならぬ程の先進国だったと思っている。

麻酔術「門外不出」説覆る　華岡青洲から杉田玄白一門に
http://www.asahi.com/science/update/1013/001.html

　江戸時代の外科医、華岡青洲（はなおか・せいしゅう）が初めての全身麻酔手術に成功したのはちょうど２００年前の１８０４（文化元）年１０月１３日。青洲の麻酔術は「門外不出」で普及しなかったとされてきたが、解体新書で有名な杉田玄白の一門に伝えられ、江戸でも乳がん手術が行われていたことを示す新資料を、松木明知・弘前大名誉教授（麻酔科）が東京都内の古書店で発見した。

　新資料「療乳（がん）記」は漢文６ページの小冊子。玄白の息子、立卿（りゅうけい）の乳がん手術記録をその弟子が印刷して関係者に配ったものだ。

　それによると、立卿の手術は青洲の手術から９年後の文化１０年９月、江戸の玄白宅で行われた。「麻睡之剤」を用い、重さ数十グラムのがんを摘出、傷を洗い、香油を塗って縫合した。患者は６時間で意識が戻り、１カ月で回復した。青洲の弟子の宮河順達が玄白門下に入って数人に手術し、立卿が実際に見学したこと、青洲への感謝も書かれている。

　青洲は弟子に麻酔術の秘密を守らせた。手術内容の記録は数件見つかっているだけで、手術は広がらなかったと考えられていた。「数え８０歳」（文化９年）の玄白が３０歳近く年下の青洲に出した手紙が現存し、「病人が手術の痛みに耐えられない。私は高齢なので息子たちに治療させたく、彼らが質問の手紙を出すのを許してほしい。宮河からも手紙を差し上げた」との記述があったが、玄白が単純に青洲を賞賛した手紙と見られていた。

　松木さんは「医学史の空白が埋まった。新資料と合わせれば、青洲の許可を得て立卿が順達から麻酔術を学んだと考えられる。順達が江戸で手術をしたことも初めて分かったが、杉田派が加われば、かなり普及していただろう。青洲が安易な伝授を戒めたのはケチだったからではなく、患者の危険を避けるためだったと思う」という。

　日本麻酔学会は、青洲の麻酔手術が世界の先駆けだったとして、１０月１３日を「麻酔の日」としている。

(10/13 17:32)

45：ぽんこ：2004/10/25(月) 03:26
緒方洪庵の適塾が非常に面白かったです。
当時の大坂の医者番付等が展示してありました。
京阪または地下鉄御堂筋線の淀屋橋駅からすぐです。
http://www.ncs.co.jp/nakanoshima/tekijuku.htm

46：とはずがたり：2004/10/25(月) 12:24
>>45
おお，懐かしい。その昔行きましたわ。。
医者の番付なんかあったかなぁ。。覚えてない。

47：とはずがたり：2004/11/23(火) 00:33
すげえすげえ。尚氏の出身で井伊氏の室にして歌人ですか。
まぁこの辺の話題はこちらで。

井伊文子さん死去　元彦根市長夫人、歌人
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041122-00000062-kyt-l25

　故井伊直愛・元彦根市長の夫人で歌人の井伊文子（いい・ふみこ）さんが２２日午前９時４５分、急性心不全のため滋賀県彦根市立病院で亡くなった。８７歳。東京都出身。自宅は彦根市松原町５１５。葬儀・告別式は２４日午後零時半から同市古沢町１１００の清凉寺で。喪主は孫の岳夫（たけお）氏。
　１９１７（大正６）年、琉球王朝最後の王尚泰の孫・尚昌の長女として東京・麹町に生まれた。３７年に直愛氏と結婚。直愛氏は旧彦根藩主だった井伊家の第１６代当主にあたり、彦根市長を９期務めた。
　滋賀文学会や現代歌人協会に所属する歌人、エッセイストとして知られ、沖縄の青少年育成のための社会奉仕団体「仏桑花（ぶっそうげ）の会」会長として故郷・沖縄と本土、彦根の文化交流や社会福祉に尽力した。滋賀県障害児協会名誉理事長。
（京都新聞） - 11月22日22時36分更新

48：とはずがたり：2004/12/01(水) 02:52
これは凄いねぇ。こんなの見つかるかもしれんし古本屋巡りでも再開しようかな。

因みに減り方。
富山県成立(M16)2721村→市町村制施行(M22)２市269村─昭和大合併→2003年末(H15)35市町村(9市18町8村)[射水郡大島町,小杉町,下村,大門町, 魚津市, 小矢部市, 上新川郡大山町,大沢野町,黒部市, 下新川郡朝日町,宇奈月町,入善町, 新湊市, 高岡市, 砺波市, 富山市, 中新川郡舟橋村,上市町,立山町, 滑川市, 西礪波郡福光町, 福岡町,婦負郡婦中町,細入村,八尾町,山田村, 東礪波郡城端町,平村,上平村,利賀村,庄川町,井波町,井口村,福野町,氷見市]─平成の大合併(富山・砺波・南砺成立)→2005年度(H17.4.1)21市町村(10市11町村)[射水郡大島町,小杉町,下村,大門町, 魚津市, 小矢部市, 黒部市, 下新川郡朝日町,宇奈月町,入善町, 新湊市, 高岡市, 砺波市, 富山市, 中新川郡舟橋村,上市町,立山町, 滑川市, 南砺市, 西礪波郡福岡町,氷見市]─(更に射水・下新川・高岡が成功したとすると)→13市町村(10市3町村)[射水市, 魚津市, 小矢部市, 黒部市, 高岡市, 砺波市, 富山市, 中新川郡舟橋村,上市町,立山町, 滑川市, 南砺市, 氷見市]

■2700余りの村名・場所記す　明治大合併前の地図見つかる
http://www.kitanippon.co.jp/pub/hensyu/gappei/2003/200310/031030pref01.html

　富山県が誕生した直後の明治１８（１８８５）年に発行された「富山県管内図」が高岡市内で見つかった。同２２（１８８９）年に行われた「明治の大合併」前の２，７００余りの村名と場所を明記した地図は他になく、県境や郡境がかなり正確に示されているほか、寺や神社、郵便局なども記号で示してある。県立図書館に一部あるが、一般家庭から発見されたのは初めて。

　「富山県管内図」を所有していたのは、都市環境文化研究所「としけん」会長、石丸昭栄さん（６３）＝高岡市角。置県１２０年にちなみ、県公文書館で開かれている特別展「富山県１２０年のあゆみ」を訪れた石丸さんが、市町村合併の流れを示すパネル展示を見て、これまで集めてきた地図の中に関連する地図があることに気付いた。

　管内図は明治１８年５月刊行。銅版刷り縦１３０センチ、横１２０センチ、縮尺は約１０万分の１。発行元は東京都内で、欄外には「定価四十八銭五厘」と朱印で押してある。

　現在の富山県ができたのは明治１６（１８８３）年５月９日。当時は村が２７２１あったが、同２２年の市町村制施行で、富山、高岡の２市と２６９の村に合併した。その前に作られた管内図は２，７００余りの村名をすべて網羅。大部分は西田地方（富山市）や守山（高岡市）、海老江（新湊市）などと現在も地名として残っている。

　絵地図ではなく、名所旧跡や電信局、港などが記された総合地図としても最も古いとみられ、県内では県立図書館に一部所蔵されているのみ。県公文書館の竹島資料課長は「県が独自に作ったものか、国の政策か分からないが、希少価値は高い」と言う。

　石丸さんは「貴重な地図を後世に残すため大切に保管したい」と話している。

49：とはずがたり：2005/02/12(土) 16:28:56
明治期以降の身分制度の自由化と云う面を自分は強調してきたが，江戸期でも伊勢の貧乏人から身を起こすこともできたんですねぇ。

海運・治水に功労、河村瑞賢
http://www.pref.mie.jp/TANBO/BUNKA/mieb0226.htm

　今日は、江戸時代初期に海運・治水に功労のあった三重県出身の豪商・河村瑞賢についてお話しましょう。
　瑞賢は、元和4年（1618）2月、度会郡東宮村http://www.mapion.co.jp/c/f?el=136/32/30.523&scl=70000&size=954,768&uc=1&grp=MapionBB&nl=34/16/47.469（現南島町）に生まれ、13歳のとき江戸に出ました。伝えるところによれば、瑞賢は当初車力をしていましたが、あるとき品川付近の海岸でお盆の精霊送りの瓜や茄子が多数漂流しているのを発見し、この瓜や茄子を集め塩漬にして普請小屋等で売り、かなり利益をあげたということです。その間、役人とも知り合い人夫頭になったりして徐々に資産を増やし、材木屋を営みました。そして、明暦3年（1657）の江戸大火に際しては、木曽の山林を買い占め莫大な資産を築き、彼の名は幕府の重臣にも知られるようになりました。
　また、瑞賢は東廻り・西廻り航路の開拓者として有名です。明暦の大火後、江戸では米不足をきたしており、幕府は奥羽地方の米移入を計画します。しかし、従来の利根川河口の銚子（現千葉県）で川船に積み換え、川をのぼって江戸に運ぶという方法では日数がかかりすぎたりして航路の改良が望まれていました。寛文10年（1670 ）の冬、幕府から陸奥の産米輸送の命を受けた瑞賢は、早速現地調査を行い、方策を定めました。すなわち、阿武隈川河口の荒浜（現宮城県）から房総半島に向い、相模の三崎か伊豆の下田に行き、西南風を待って江戸湾に入るという航路です。この方策によって従来よりも輸送日数・費用を大幅に減じることができました。
　次に寛文12年、出羽の産米輸送の命を受けると、瑞賢は日本海を十分調査し、出羽の酒田から日本海を廻って下関・瀬戸内海・紀州沖・遠州灘・下田を経て江戸に入ることとしました。西廻り航路の改良です。堅牢な船・熟練水夫を選び、途中の寄港地を定め、入港税免除や開港の水先案内船の設置なども行いました。さらに、暗礁が多い志摩の菅島付近では菅島の山の中腹に毎夜篝（かがり）火をあげ、船に位置を知らせるようにしたのも瑞賢の構想だと言われています。
　このほか、瑞賢は、淀川河口の治水事業にも当たり、越後の高田藩の中江用水や鉱山開発の指導もしています。このような航路の開拓や治水などの功績により、瑞賢は、晩年旗本に列せられ、禄米150俵を賜っています。なお、瑞賢の出身地・南島町では「ふるさと創生事業」の一環として、この6月16日に河村瑞賢の銅像を立て、この郷土の偉人を顕彰しました。

（平成2年6月　海津裕子）

50：とはずがたり：2005/02/12(土) 16:29:22


●河村瑞賢　かわむらずいけん
http://www.tabiken.com/history/doc/E/E019R100.HTM

　1617〜99（元和3〜元禄12）江戸前期の商人・土木家。幼名を七兵衛。はじめ七兵衛，のちに十右衛門と称した。瑞賢は落髪したときの号で，瑞軒・随軒とも書く。晩年には再び髪を蓄えて平太夫と称した。伊勢国度会郡の貧家に生まれ，13歳で江戸の親戚に養われることになる。成人してやがて幕府の土木工事の人夫頭となった。1657年（明暦3）の明暦の大火（振袖火事）の際に，木曽福島の材木を買い占め，さらに土木・建築を請負い巨利を得た。その後幕府より出羽国の天領租米を江戸へ運ぶ航路の開発を命じられ，阿武隈川を下って河口の荒浜から伊豆の下田などをへて江戸へ入る東回り航路を開発。次いで最上川を下り酒田から海路下関・大坂・下田をへて江戸へ入る西回り航路も開発。これで，今まで陸路1年かかったものが3カ月で回送されることとなった。また淀川治水のため安治川を開くなどした。1698年（元禄11）には150俵の旗本となった。

西回り航路：酒田―小木(佐渡)―福浦(能登国羽咋郡富来町)―柴山(城崎郡香住町)―温泉津(石見銀山市)―赤間関―岡山―大坂

東回り航路：荒浜(陸奥国亘理郡)―平潟(北茨木市：大津港でも小名浜でも無いんだねぇ；北茨城http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1066974699/409-411n。多賀市＝北茨城＋高萩を。)―那珂湊(勝田＋那珂湊)―銚子―小湊(天津＋小湊＋鴨川)―三崎(三浦市)・下田(伊豆国賀茂郡)―江戸

51：とはずがたり：2005/02/12(土) 16:29:38

成る程，こんなもんなんですねぇ。
＞年平均大坂−江戸間を4往復の稼動状況であった

菱垣回船・樽回船と一括して覚えてたが，郵政省とヤマト急便ぐらいの違いがあったんですねぇ。

●菱垣廻船　ひがきかいせん
http://www.tabiken.com/history/doc/P/P063L400.HTM

　江戸時代に大坂-江戸間の海運の主力となり，運賃積を主とした商船で，木綿・油・酒・薬種そのほか江戸の必要とする日用品を輸送した菱垣廻船問屋専属の廻船である。船型は近世海運の主力として登場した弁才船，つまり大和型帆船で，原則的には1本の帆柱と大きな横帆をあげて帆走するのが特色であった。「菱垣」とは，本来船の舷側にある垣立下部の筋を，菱垣つまり菱組の格子としたことに由来している。そして菱垣をつけて一般廻船と区別したのは，江戸十組問屋所属の廻船として幕府をはじめ，諸大名の御公儀公用荷物の輸送にもとめるのが，その特権の内容であった。菱垣廻船は1619年（元和5）に泉州堺の商人が紀州富田浦の250石積廻船を借り受け，大坂より木綿・油・綿・酒・酢・醤油などの日用品を積み込んで江戸に廻送したのが始まりといわれている。この廻船による江戸への商品輸送を皮切りに廻船問屋が発生し，やがて大坂の繁栄につれて，1634年（寛永1）には大坂北浜の泉屋平右衛門が江戸積問屋を開き，つづいて毛馬屋・大津屋・顕屋（あらや）・塩屋が船問屋を開業するにいたり，大坂に菱垣廻船を仕立てる菱垣廻船問屋が成立するのである。ここで廻船問屋というのは，廻船問屋自身の手船仕立ての場合もあるが，多くは紀州や摂州などの船持の廻船を雇い入れ，荷主から積荷の集荷差配をし，廻船仕立の業務を行う海上輸送請負業者であった。この点で，手船に自由に商品を積み入れて商売をする買積型の廻船業者とはその性格を異にしていた。
　その後，大坂の菱垣廻船問屋は大津屋と富田屋が2軒に分かれ，また江戸荷主のなかから小堀屋という廻船問屋が取り立てられ，さらに桑名屋，小松屋の2軒も加わって，廻船問屋の数もしだいに増加した。これらの廻船問屋によって仕立てられた菱垣廻船数は享保年間（1716〜36）には160艘にのぼり，平均500石積前後の廻船で，乗組人数は12〜13人であって，年平均大坂−江戸間を4往復の稼動状況であった。しかし海上輸送がひんぱん化してくるにつれて，船頭・水主が輸送途中で積荷を盗み取ったり，故意に船を沈没させて荷物を抜き取るなどの不正が横行した。そこで船頭・水主・廻船問屋の不正の弊風を一掃するために，江戸問屋商人が結束して1694年（元禄7）に江戸十組問屋を結成した。十組問屋とは塗物店組・内店組・通町組・表店組・薬種店組・河岸組・綿店組・紙店組・釘店組・酒店組の十組をさし，これら主要な下り商品を取り扱う十組問屋商人が連合して組合をつくり，行事・大行事を置いて菱垣廻船の取締りや海難に際しての共同海損の処理などにあたった。

　ところが，1730年（享保15）に酒店組が十組問屋より分離し，以後下り酒は菱垣廻船には積み入れず，酒樽専用船たる樽廻船に積み込むことになった。その理由は，元来酒は腐敗しやすい水物であるため輸送の迅速性がとくに要請されたが，菱垣廻船でのほかの荷物との混載では集荷から艤装出帆までの荷役日数にかなりの日数を要したのに対し，酒樽のみの樽廻船では荷役が簡単で短期間で船を仕立てることができた。それに加えて海難に際して酒荷とほかの菱垣積荷物のあいだで取引形態が異なっており，菱垣廻船の積荷が原則的に江戸十組問屋の仕入れ荷物（注文荷物）であるのに対し，酒荷は荷主たる酒造家の送り荷物（委託荷物）であった。そのため海難にあたっては，菱垣廻船では江戸十組問屋が海損負担者となるのに対し，樽廻船では灘の酒造家が海損負担者となった。この相違から，酒荷については酒造家が樽廻船を仕立てるようになっていった。

　こうして酒店組の十組問屋からの脱退を契機に，酒荷は樽廻船一方積，そのほかの荷物はすべて菱垣廻船一方積という形で，菱垣・樽両廻船の積荷規定が成立した。しかし酒荷は本来下積荷物であるので，上積荷物である菱垣積荷物を樽廻船が洩積（もれずみ）と称して，低運賃で引き受けるようになり，近世後期にかけては絶えず樽廻船が菱垣廻船を圧倒していった。迅速性と安全性に加えて，低運賃をモットーに樽廻船は菱垣廻船を衰退に追いやり，1841年（天保12）の株仲間解散によって「菱垣」としての特権を喪失し，以後菱垣廻船は樽廻船によって凌駕されたのである。
52：とはずがたり(1/2)：2005/02/12(土) 16:32:23
瀬戸内海の歴史
http://www.uminet.jp/movearound/history.html
（1）海運を中心に展開される瀬戸内海の歴史

　瀬戸内海は古来より、交通の大動脈となっていました。
　縄文時代以来７世紀前半まで、日本列島の交通体系は、瀬戸内海の航路を中心に組み立てられていました。その後、律令国家は陸上交通を基本にした七道の行政単位を定め、駅家などの整備を進めました。しかし、８世紀になると、物流はまた輸送力で勝る海上交通に移行し、瀬戸内海は再び中心的な交通路としての役割を担うこととなったのです。それ以来現在まで、瀬戸内海は日本の中枢的な国土軸を構成してきました。
　具体的には、古代における瀬戸内海は、北部九州（大宰府）と畿内（難波津）の２つの拠点を結ぶ主要な航路としてその役割を果たしていましたが、それに加えて、大陸文化の流入においても、朝鮮や中国への使節（遣唐使・遣新羅使）が畿内（難波津）から目的地に向かう際に利用する重要な交通路となっていました。
　そのため、大和朝廷は瀬戸内海一帯の港や船の整備に力を入れ、遣唐使および遣新羅使の航路である難波津から武庫の浦、明石の浦、藤江の浦、多麻の浦、長井の浦、風速の浦、長門の浦、麻里布の浦、大島の鳴戸、熊毛の浦、佐婆津、分間の浦、筑紫館へと続く諸港が開かれました。

　天平年間（729〜748）には、行基により、ほぼ一日航程の間隔で、室生泊、韓泊、魚住伯、大輪田泊、河尻泊の５泊が開かれ、古代瀬戸内海航路の基盤となりました。
　律令制においては、貢納物の積み出しは国津に限られていましたが、平安時代になり荘園制が発達するとともに、瀬戸内海航路は公租の運搬や荘園年貢の輸送の動脈として、また、大陸との交易の主要ルートとしてなお一層の繁栄を見ましたが、それに伴って海賊も横行しました。このころの主要な港は、室津、韓泊、魚住、大輪田、河尻、方上（片上）、那ノ津（福岡）、牛窓、児島、敷名、長井浦、風早、熟田津などです。
　平安時代末期になると、平清盛が日宋貿易のため大輪田泊に経ケ島を築くなど、瀬戸内海航路を整備しました。清盛はその他、牛窓、敷名の泊（沼隈町）の港の整備や音戸の瀬戸の開削も行ったと伝えられています。
　また、室町幕府は応永８年（1401）から１７年にかけて６回、永享４年（1432）から１世紀の間に１１回の遣明船を派遣し、日明貿易を行いました。「入明諸要例」（応仁２年：1468）には、５００石から２，５００石の船が門司、富田、上関、深溝、揚井（柳井）、尾道、鞆、田島、院島（因島）、牛窓に配され、遣明船として用いられていたと記されています。
　これらの時代を通じて、瀬戸内海の航路は、大阪湾から関門海峡までの山陽側の航路でした。

53：とはずがたり(2/2)：2005/02/12(土) 16:32:51
>>52-53
　大阪湾の主な港としては、時代や貨物の種類により変化はありますが、難波津、川尻、兵庫、堺、尼崎、天保山、雑喉場などがあげられます。大阪湾を出て明石海峡を通過した船は、室津、牛窓、鞆などに立ち寄り、上関海峡を抜け、下関に至ったわけですが、その間にはいくつもの町が風待ち港、潮待ち港として発達しました。
　江戸時代になると船の往来はますます頻繁となり、瀬戸内海の海運は黄金期を迎えます。河村瑞賢は、寛文１２年（1672）に西廻り航路を開発し、日本海の佐渡小木、能登福浦、但馬柴山、石見温泉津から、下関、大坂、太平洋の志摩畔乗（安乗）、伊勢方座、紀伊大島等を寄港地として整備しました。

　江戸時代の中期には大坂と蝦夷を結ぶ北前船が登場し、それ以降、沿岸の港に立ち寄らず瀬戸内海の中央を抜けていく沖乗り航路が発達しました。この航路は鞆から地乗り航路と分かれ、弓削島、岩城島、木ノ江、御手洗等の芸予諸島の中央を貫いて、津和地、上関で合流するルートをとるものであり、これに沿って弓削島、御手洗などに風待ち、潮待ちの港ができ、新たに町も形成されて活況を呈していきました。
　当時の船は、千石船（150トン）と呼ばれるような大型船もありましたが、いずれも一枚帆に追い風をはらみながら航行する構造であったため、強い季節風や暴風雨を避けつつ、順風を待つための「風待ちの港」を必要としていました。同時に、船は潮の流れも利用して航行するため、上げ潮や下げ潮を待つための「潮待ち港」も必要だったわけです。
　江戸時代になると、将軍の代替わりごとに朝鮮から朝鮮通信使が派遣されることになり、慶長１０年（1605）から文化８年（1811）にかけて計１２回朝鮮通信使が来朝し、延べ約４００名の朝鮮使が瀬戸内海の港町を通っていきました。
　さらに、江戸時代には、遠浅海岸や内湾を利用して大規模な新田開発が進められ、そこでは米、麦をはじめ、綿、藺草、菜種油、大豆等の商品作物が盛んに栽培されました。特に、綿作は新しい農村工業としての木綿機業の発達をもたらすとともに、商品経済の発展を促しました。この綿作の肥料となったのが北前船で北海道から海送されたニシンの〆め粕でした。これら産物は、千石船、弁財船によって全国的に運ばれました。大阪が経済拠点として発展したことに加え、西廻り航路の開設もあいまって、瀬戸内海も全国的な流通経済の中に組み込まれ、瀬戸内海海運時代の最盛期を迎えることになりました。

　明治期に入っても１０年代までは北前船等帆船が用いられ、江戸時代の航路もほぼ維持されていましたが、蒸気船や機帆船の登場や、明治２０年代の山陽鉄道の整備などにより、かつての帆船時代の寄港地は徐々に衰退していき、「瀬戸内の港は、まるで水から引きあげた切花のように凋んでしまった」と言われるほど寂れていきました。
　一方、都市周辺では、江戸時代の木綿機業の蓄積の上に繊維業を中心とする軽工業が発達し、さらにその後、化学工業、造船業等、海への依存度の高い産業が徐々に勃興して、戦後の臨海部を舞台とする重化学工業化に向けての準備がなされたのです。

54：とはずがたり：2005/02/12(土) 17:07:32
>>52
古代：遣唐使及遣新羅使
http://img.0bbs.jp/u/tohazugatali/18_2
(http://0bbs.jp/tohazugatali/)
難波津
｜
武庫浦(淡路島内！？東浦町浦港辺りかね？)
｜
明石浦
｜
藤江浦(西明石付近)
｜
多麻浦(おお，ひょっとして玉野か！)
｜
神島(笠岡市)
｜
長井浦(備後国水調郡(現御調郡)糸崎www.c-haus.or.jp/kaidou/020onomitiitozaki.htm／尾道http://www.joyful.gr.jp/judi/98onomichi/timei.html)
｜
風速浦(安芸国豊田郡安芸津町風早)
｜
長門浦(？)
｜
麻里布浦(おお，港：麻里布，行政都市：岩国)
｜
大島鳴戸(大島郡屋代島)
｜
熊毛浦(周防国熊毛郡田布施か室積あたりか？)
｜
佐婆津(＝多分佐波郡今の防府市)
｜
分間浦(下毛)(下毛(しもつみけ)郡分間(わくま)浦：三毛門は豊前国(福岡県)築上郡豊前市・下毛郡(しもげ？)は豊前国(大分県)http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/manyok/manyok15.html)
｜
筑紫館(港那の津・行政都市太宰府)

55：とはずがたり：2005/02/12(土) 17:39:28
長井浦(備後国水調郡(現御調郡))

糸崎
http://www.c-haus.or.jp/kaidou/020onomitiitozaki.htm
長井の浦　万葉歌碑
　この糸崎の地は、昔から海上交通の要衝の地で、この一帯は万葉集巻15に見える「備後国水調郡の長井の浦」とされている。

尾道
http://www.joyful.gr.jp/judi/98onomichi/timei.html
尾道
「尾道」の地名の由来は、「山の尾の道」から生まれたというのが定説になっています。現在の本通り以南は埋立地ですから、昔は、大宝山〔たいほうざん〕（千光寺山）、摩尼山〔まにさん〕（西国寺山）、瑠璃山〔るりさん〕（浄土寺山）の各山が海岸に迫り、狭い帯状の土地に山の尾根伝いのかっこうで一筋の通りがあったことからだと思われます。また「尾」は、「川口」のことだという説もあることから、防地川、長江川の川口を結ぶ線が一本ついていたからだとも言う人があります。

別に「伊尾〔いお〕の道」が起源だとも言われます。1166年、世羅郡の甲山町を中心にしてできた「大田庄〔おおたのしょう〕」という荘園で収穫された米、麦の積み出し港が、尾道に指定されましたが、大田庄の中に伊尾（現在三川ダム付近）があることから「伊尾の米の道」だという一説もあります。

また郷土史家の財間八郎氏著「尾道散策」によると、作家司馬遼太郎氏は、港を生命とする尾道だから、「澪〔みお〕の道」即ち船の航路から出たものだろうという新説を立てられている。辞典を引くと澪とは、水のくまという意味で、わが国では、水脈と書いて「みお」と読み、海の船通る水路ということがのっており、「みおの道」から「おの道」となったという説です。

尾道浦・玉の浦

「尾道」の名が正確な文書に表れたのは、平安時代からのことで永保元年（1081）に「尾道浦」（西国寺文書）、仁安3年（1168）に尾道村（高野山文書）等に見られます。また万葉集にある「ぬばたまの夜はあけぬらし玉の浦にあさりするたず（鶴）なきわたるなり」の古歌に出てくる「玉の浦」は、尾道ではないかという説があります。その一例に長江を鶴の首、長いまちをその両翼になぞらえて、尾道水道に「鶴湾〔かくわん〕」という愛称もついています。また県立尾道商業高等学校、県立尾道東高等学校の校章は、鶴をデザインしたものです。

「尾道」「玉の浦」両方の名が、約900年前の西国寺古文書にあり、「尾道」の別名は、「玉の浦」であると説明した最初の記録であるといわれています。

また「玉の浦」起源説に次のようなものもあります。千光寺にある巨岩の頭に、珠玉があって、毎夜海を照らしていたと言います。その岩は、「玉の浦」「烏帽子〔えぼし〕岩」「宝珠岩」「如意岩」などの呼び名をもち、願いごとや伝説を内蔵しているので、玉のある海辺という意味から「玉の浦」という優美な名称がついたという説です。

56：とはずがたり：2005/02/12(土) 17:48:32
>>52
古代(奈良・平安期等)瀬戸内航路
http://img.0bbs.jp/u/tohazugatali/18_3
(http://0bbs.jp/tohazugatali/)

伝行基開の５泊
室生泊(兵庫県御津町室津)、韓泊(姫路市的形福泊)、魚住泊(明石市魚住町)、大輪田泊(福原)，河尻泊(尼崎)の５泊が開かれ、古代瀬戸内海航路の基盤となりました。

http://www.tabiken.com/history/doc/C/C212L100.HTM
●大輪田泊　おおわだのとまり
播磨国の「木聖」生泊(ムロフノトマリ：今の室津港）・韓泊（未詳・福泊に比定）・魚住泊，摂津国の淀川尻の河尻泊とともに「五泊」の一つに数えられ古来の要津。

http://www.himeji.kkr.mlit.go.jp/outline/coast/about/his.html
845
東播海岸の歴史

承和12年 明石の浜に初めて「舟」と「渡し守」が常設
東播海岸には、魚住泊（明石市魚住）、韓泊（姫路市的形福泊）、蟶生泊（揖保郡御津町室津）の3つの泊があった。ちなみに魚住泊〜韓泊は21キロ、韓泊〜蟶生泊は22キロの行程。これは僧・行基が1日の航程を測って決めたという。

室津、韓泊、魚住、大輪田、河尻…以上５泊
方上（片上）…誰だ備前市なんかにしやがったのは。http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1066974699/675
那ノ津（福岡）
牛窓(邑久郡牛窓町→瀬戸内市)
児島
敷名 (沼隈郡沼隈町)http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Momiji/9800/siki.htm
長井浦>>53
風早
熟田津…こりゃもう文句無しに「熟田津に、船乗りせむと、月待てば、潮もかなひぬ、今は漕ぎ出でな」http://www6.airnet.ne.jp/manyo/main/one/m0008.htmlを思い出して嬉しくなって欲しいところだが，あれは皇道教化教育だったのか！？(ﾟДﾟ；)ハッ。因みに今の「松山市内。詳細地は諸説あって不明http://blog.livedoor.jp/beni72/archives/12678419.html」とのこと。

室津？（帯方郡使、上陸地点）
http://boat.zero.ad.jp/~zaw10107/10/murotu/murotu.htm
播磨国揖保郡浦上觶
　「御津（岩見）、息長帯日売命、御船を宿（は）てたまいし泊（とまり）。故に御津と号す。」
　「室原泊（室津）、室と号すゆえは、この泊、風を防ぐこと室の如し、故、よって名と為す。」という記述が播磨国風土記にあり、古代から利用された錨地です。

57：とはずがたり：2005/02/12(土) 18:03:45
>>52

日宋貿易　平安時代末期　平清盛

瀬戸内海航路を整備
福原京遷都
大輪田泊に経ケ島を築く
牛窓、敷名の泊（沼隈町）の港の整備
音戸の瀬戸の開削

日明貿易　室町時代　足利幕府

応永８年（1401）から１７年にかけて６回、永享４年（1432）から１世紀の間に１１回の遣明船を派遣し、日明貿易を行いました。
「入明諸要例」（応仁２年：1468）には、５００石から２，５００石の船が
門司、
富田(周防富田→新南陽→周南市)、
上関(原発立地に揺れる。熊毛郡。>>54の熊毛浦とは上関のことか？)、
深溝(山口県吉敷郡現山口市の深溝か？)、
揚井（柳井）、
尾道、
鞆、
田島(沼隈郡内海町田島か)、
院島（因島）、
牛窓
に配され、遣明船として用いられていた。

これらの時代を通じて、瀬戸内海の航路は、大阪湾から関門海峡までの山陽側の航路でした。
今に至るまで瀬戸内を挟んで山陽本線と予讃本線の格差に現れているなぁ。。
古代に於いても山陽側が選ばれたのは寄港地に恵まれたと云う事か。観音寺から今治まで内側に湾曲してるし遠回り？

58：とはずがたり：2005/02/12(土) 18:55:55
>>53
近世瀬戸内航路
http://img.0bbs.jp/u/tohazugatali/18_4
(http://0bbs.jp/tohazugatali/)

大坂付近
難波津、川尻、兵庫、堺、尼崎、天保山、雑喉場(http://www2u.biglobe.ne.jp/~nfuji/noda1.html西江之子島は阿波座の近く)
↑
室津、牛窓、鞆などに立ち寄り、上関海峡を抜け
↓
下関

江戸時代…経済が発展し輸送力も増大。船も巨大化し沖乗り航路が発達。北前船など

大坂―兵庫―高砂―飾磨―室津―大多府（和気郡日生町http://www.town.hinase.okayama.jp/guide/ohtabu/guide_ohtabu.html）―牛窓―下津井―鞆浦―田島>>57(地乗り航路と沖乗り航路に岐れる)
(地乗り航路)田島―尾道―竹原―三ノ瀬(安芸郡下蒲刈町三之瀬)―津和地
(沖乗り航路)田島―弓削島、岩城島、木ノ江、御手洗―津和地
津和地(伊予国温泉郡中島町津和地島)―上関―室積＝三田尻(＝防府。三田尻の名前が出るのは遅めなんだな。。)―下関

>>52-58
＜講評＞
上関の地位が高いのが解る。下関が赤間関の名前を放棄したのも上関との対でという構図があったのか？

牛窓・鞆・室津など寂れちゃったねぇ。風速が風早としてＪＲ呉線の名前にも残ってるなど一寸感動であるが。今の中山間地みたいにこれらの寂れた港町がカネ出せとがーがー云わないのは敬服に値するが，寂れたのが中山間地の高度成長期以降に較べ明治以降と早かった為であろう。

麻里布なんてもっと重用されて良い地名だと思うのだが麻里布製油所ぐらいだもんな。西岩国駅を岩国駅に戻して岩国駅を麻里布に戻そう！
他に八戸→知内・東能代→機織・倉吉→上井か。
防府→三田尻，清水→江尻，静岡→駿府，大分→府内とか
漢字の遣い方だと
池鯉鮒(知立)がまず浮かぶ。懸河→掛川とか？

59：とはずがたり：2005/02/25(金) 01:03:42
今じゃ北茨城市の一部となって余り顕れないけど平潟村(>>50東廻り航路の寄港地)は地域の中心地だったんですねぇ。

村役人
http://www3.zero.ad.jp/takeishi/murayakunin.html

平潟村には、江戸時代後期には庄屋３名、組頭７名の村役人が置かれた。庄屋の主な仕事は、治安対策、農民間の公事訴訟の処理、治水灌漑などの土木工事の指導など広く民政を担当したが、最も重要な任務は年貢上納の督励である。村役人は江戸初期の頃は名主と呼ばれており、元禄６年（１６９３）の「内藤氏分限帳」でも平潟村の郷中名主として「拾石　平形村　主水」の名が記載されている。庄屋の名称に変更されるのは１８世紀初めである。平潟村には、全村を支配する庄屋の外に、漁民の統率や港湾の管理中心の任務担当役職である船庄屋も置かれた。
庄屋の下にあってこれを補佐して村政と事務を担当し、さらに村民の非違を監督する役職が組頭である。組頭の名称は、村内をいくつかの組に分割し、その地域内の最高責任者となったことから付けられたものである。平潟村では石高５００前後であったが、７人の組頭がいた。ちなみに、９００石近い神岡下では５人、水戸藩領の大津村では４人であった。組頭の下で使い走りや雑用する係として「小走り」が置かれた。興味深いのは、天保７年（１８３６）の平方村差出帳によれば、庄屋の給金４両１歩２朱２０石引き、庄屋の給金１両２歩２朱１０石引きに対し、小走りの給金は２両２歩である。小走りが組頭より現金収入だけをみれば高給取りであったことである。これは小走りが庄屋や組頭のように商人や地主層出身ではなかったためであろうか。幕末期には「肝煎」という特殊な役人も置かれた。
また、幕府が文化２年（１８０５）の関東取締出役（八州廻り）の創設そして関東取締出役の職務機能の徹底のために出された文政１０年（１８２７）の「御取締筋御改革」の触により、水戸藩を除く関東諸州の村々は「改革組合村」に編成された。組合村は、水戸領を除いて、天領、私領の区別無く、地理的な便宜にしたがって３から６ケ村を小組合、小組合を１０組前後まとめて大組合に組織された。そして、小組合には小惣代、大組合には大惣代を置き、中心の村を「寄場」と称し、村役人から関東取締出役に直結した寄場役人を任命している。北茨城地方においては、水戸領を除く２０村が大組合を組織し、平潟村が寄場となった。安政６年（１８５９）の記録では、小惣代に八反村久内、神岡下村寿左衛門、福田村善左衛門、中妻村処平、臼場村甚平とあり、大惣代には平潟村長兵衛及び鈴木主水が任命されている。

60：とはずがたり：2005/03/14(月) 14:06:00
近江聖人・中江藤樹。江戸期の思想史は苦手だったのでちゃんと覚えなかったが性善説の人だったんですねぇ。陽明学派で門人が熊沢蕃山(『大学或問』)か。そもそも「性善説」は孟子で「性悪説」が荀子だったな。
日本の学問が輸入もんってのは昔から変わらないねぇ。日本は物作りには長けていても学問の創造は苦手か。
陽明学は現実を批判して知行合一の立場をとって幕府に警戒された，か。大塩平八郎なんかもこれだねぇ。

性善説、静かなブーム　中江藤樹　安らぎと自信与える
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050313-00000018-kyt-l25

　近江聖人と称された儒学者・中江藤樹（１６０８−４８）がいま、注目を集めている。武士を捨て儒学者として、「人は誰もが生まれながらにして美しい心を持つ」と説いた藤樹。現代の殺伐とした世情の中で、没後約３５０年を経た「藤樹ブーム」の実情と背景を探った。
　藤樹は小川村（現高島市安曇川町）の農家に生まれ、武士の祖父のもとで儒学を学んだ。大洲藩の郡奉行まで務めたが、脱藩。母親の住む村で私塾「藤樹書院」を開き、良心を磨き続ける「致良知」、他者への顔つきや言葉遣いなど心の「五事を正す」教えを武士や農民に説いて慕われた。
　財団法人藤樹書院によると、年間約７０００人が訪れる藤樹書院には近年、若者の来訪が目立つという。２月から販売する藤樹の生涯を描いた映画「近江聖人中江藤樹」のビデオとＤＶＤの注文が県内外から相次ぎ、わずか１カ月で約３１００本が売れ、取り扱う市は反響の大きさに驚いている。
　その映画を見た静岡県伊東市の会社役員白鳥宏明さん(44)は「母親を案じ、地位と名誉を捨てた純真さに心が洗われる」と話す。「五事を正し、子どもと接すれば、親の気持ちが伝わる」と言うのは、高島市安曇川町青柳の看板製造業渕田泰士さん(35)で、子育てで実践しているという。
　ブームについて、藤樹の思想に詳しい吉田公平東洋大大学院教授（中国哲学）は「人の本性を善とする藤樹の教えが厳しい競争社会を生きる人たちに、安らぎと自信を与えている」と分析する。
　一方で「藤樹に関心があるのは主に年配者で、若者の反応は、まだまだ鈍い」という指摘もある。地元の女子中学生も「習ったけれど興味がない」と話すなど無関心な声も多く聞かれた。
　３月７日、藤樹が学問を志した年齢と同じ小学３年を対象に、恒例の「立志祭」が高島市安曇川町で行われた。児童らは「獣医さんになって動物の命を救いたい」「人を楽しませる芸人になりたい」などと書いた作文を書院に納め、夢の実現に向けて努力を重ねると誓った。この純真な心をはぐくむ必要性を、藤樹は今の世に問いかけていると感じた。
（京都新聞） - 3月13日16時5分更新

61：とはずがたり：2005/03/21(月) 02:46:44
何となく淋しいですねぇ＞宗門の民主化

「お東紛争」最終決着　大谷光道氏、３月末に門首邸退去
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050320-00000005-kyt-l26

　真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の故大谷光暢前門首の四男光道氏(60)が、長年にわたって使用していた境内の門首邸（内事部）を今月末、退去する。４００年前の東本願寺の創建以来、同派の頂点に立ってきた大谷家の唯一の遺産相続者が本山を去ることで、大谷家と宗派側が対立してきた「お東紛争」は最終の節目を迎える。宗派は「６年後の親鸞聖人の７５０回御遠忌前に解決してよかった」と静かに受け止めるが、僧侶や門信徒からは「紛争が残したものは何だったのか」と問い直す声も聞かれる。
　東本願寺境内西側に、「内事部」と呼ばれる建物がある。大正期の建築で、広さは延べ約４０００平方メートル、部屋数は５０を超す。光暢前門首の三男暢顕現門首(74)の公邸として一部を使うほかは、大半を光道氏が使用。独自の寺務所を構え、法事などを営んできた。
　宗派と大谷家が対立した「お東紛争」で、光暢前門首の秘書役だった光道氏は１９８２年に門首継承権のある「連枝（れんし）」を解かれた。さらに光暢前門首が９３年に死亡し、宗派側は２０００年、「光道氏は宗派と無関係」として内事部と、聖護院別邸（左京区）の明け渡しを求めて提訴した。
　昨年７月、大阪高裁で▽光道氏は３月末までに内事部を、５月末までに聖護院別邸を明け渡す▽大谷派は解決金２０００万円を支払う−の条件で両者の和解が成立した。
　■「言葉にしがたい」
　光道氏は、今夏にも右京区に購入した土地に寺務所を移転する計画だ。寺宝のうち最高裁で大谷家の帰属が認められた蓮如上人の御影（肖像画）など３００点以上は、きょうだいが相続放棄しているため、光道氏が所有しており、今月末の内事部の明け渡しに伴い、本山から運び出される。
　光道氏は退去を前に、「言葉にしがたい感慨がある」と話し、宗派側は今後の内事部の使用について「長い間、立ち入れなかったので、まずは掃除と修繕をして、後は未定」という。
　自ら「大谷家２５代当主」を名乗り、遺産相続者でもある光道氏が東本願寺を去ることは、複雑にからみあう形で争いが繰り返された「お東紛争」の一つの決着点でもある。同派の僧侶や門信徒はどう受け止めているのか。
　■もう遠い昔の話
　境内で参拝者に聞くと「紛争は遠い昔の話。特に感慨はない」という声が大半だったが、甲賀市の男性(71)は「大谷家を『生き仏』とあがめるゆがんだ信仰の形はなくなったが、長い争いで得たものがそれだけだとしたら悲しい」と話した。
　紛争の背景には、宗祖親鸞の血脈を引き、「宗門天皇」と呼ばれて君臨した光暢前門首（当時法主）ら大谷家と、宗政の民主化を目指す内局との間で激しい対立があった。曲折の末、宗憲（宗派の憲法）が改正され、９６年に暢顕氏が象徴的な「門首」に就き、ひとまず紛争は終息した。
　「紛争中は教団への不信をぬぐい去るため、積極的な布教の取り組みも目立ったが、そんな情熱は薄れている」と５０代の宗会議員は話す。あるベテラン職員は「紛争最中の宗務総長が『宗門に危機感が失われたときに本当の危機はやってくる』と言ったが、その言葉を今こそかみしめたい」と話した。
　■お東紛争
　真宗大谷派で約20年にわたり続いた。１９６９年、大谷光暢前門首（当時法主、故人）が宗務行政を担う内局に無断で管長職を長男光紹氏（故人）に譲ると宣言したのを発端に、内局と大谷家が対立。国の名称・枳殼（きこく）邸の所有権移転や大谷家の手形乱発をめぐり、訴訟合戦になった。80年、光暢氏らの７億円超の借財を内局が肩代わりし、光暢氏が代表権を返上することを条件に和解。96年には本願寺維持財団の運営をめぐり、光暢前門首二男の暢順・財団理事長らが宗派を離脱した。
（京都新聞） - 3月20日8時52分更新

62：とはずがたり：2005/03/21(月) 02:49:29
「お東」４００年、故地に別れ　２５代当主・光道氏、今月末退去
http://www.mainichi-msn.co.jp/kansai/photojournal/news/20050314org00m040115000c.html

　◇お宝、トラック十数台

　真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の故大谷光暢・前門首の四男で大谷家２５代当主、光道氏（６０）が１３日、四半世紀ぶりとなる大谷祖廟（そびょう）（同市東山区）の歴代門首墓参を果たした。光道氏は今月末で境内の門首邸（内事）を引き払う。唯一の遺産相続者が寺地から退去するのは、約４００年前に本願寺が東西分立して以来初めて。宗派（内局）側と大谷家が対立してきた「お東紛争」最終局面の大きな節目。皇室とも近い大谷家が多数所蔵する宗教上の法宝物（寺宝）や価値の高い美術品の今後の動向にも目が離せない。【丹野恒一、岸桂子、太田裕之】

　部屋数が５０以上もある広大な門首邸は、光暢氏の三男、暢顕門首（７４）が使用する以外の大半は聖護院別邸（同市左京区）に住む光道氏が事実上管理し一部を寺務所に使ってきた。同派は００年「（光道氏は）宗派と無関係」などと門首邸と別邸の明け渡しを求め提訴。昨年７月、宗派側が解決金２０００万円を光道氏に支払う▽光道氏は門首邸を３月末、別邸を５月末に退去−−の条件で和解した。

　光道氏は同市右京区に取得した土地約１８００平方メートルに本堂と寺務所などを近く着工する。「住まい（庫裏（くり））が出来れば寺務所機能を移転する」という。

　寺宝を巡っては法廷で４００点余の所有権が争われ、宗祖親鸞直筆の国宝「教行信証」（坂東本）など約３０件は宗派側、江戸期以来の行事「蓮如上人御影道中」に欠かせない蓮如の肖像画など残りは大谷家側の帰属と最高裁が認定した。光道氏によれば運び出す量は４トントラック十数台分で「しばらく知人宅や倉庫などに保管する」という。

　最高裁が認めた参拝に光道氏は「移転と墓参が同じような時期になったのは不思議なご縁」と感慨深げ。また、寺宝については、「母（香淳皇后の妹、故智子さん）の輿（こし）入れ道具や宗教的な貴重品を手放す考えはない」と話した。

　大阪市の古美術商の男性（５５）は「由緒ある家の所蔵品の総引っ越し自体極めて異例。大谷家の所蔵品を欲しい人はいくらでもいる。売るなら全国の古物商で入札会を開く価値がある。（旧家などが所蔵品を一括売却する）売り立ては昭和初期が最後。実現すれば平成の売り立てになる」と強い関心を示している。

　光道氏は２７日にゆかりの人とお別れパーティーを催し、３１日に「出発式」をして退去する。

………………………………………………………………………………………………………
　◇大谷家側の主な法宝物
■蓮如上人御影
■唯信鈔断簡（十一行）
■愚禿鈔
■親鸞御書写
■徳川家康消息
■寿老人（円山応挙筆）

　◇真宗大谷派所有の主な法宝物
■教行信証（坂東本）＝国宝
■本願寺聖人伝絵（康永本）
■本願寺聖人親鸞伝絵（弘願本）
■一念多念文意
■蓮如上人一期記
■親鸞聖人御消息
………………………………………………………………………………………………………
　■ことば
　◇お東紛争　真宗大谷派の故大谷光暢法主が１９６９年、管長職を長男に譲ると宣言、宗門の近代化を目指す内局と大谷家側が対立。法主名義の不渡り手形や枳殻（きこく）邸の所有権移転などを巡り訴訟合戦となった。８０年に宗派・本山の代表権を宗務総長に移し、大谷家側の債務を内局が持つことで和解。法主は象徴的な門首となり、内局が宗派・本山を実質的に管理運営することになった。寺宝の所有権を巡っても８４年から双方が争い、９９年１０月に判決が確定した。
　2005年3月14日

63：片言丸 </b><font color=#FF0000>（/3J5SzQQ）</font><b>：2005/03/22(火) 21:14:34
>>61-62
知ってることを箇条書きで。
・光道氏って昔は暢道って名前でしたね。
・真宗大谷派は「浄土」つかないんですよね。
・東京の浄土真宗東本願寺派はまた別なんですね。

東京のほうでお東紛争もう少し残りそうですね。

64：とはずがたり：2005/05/03(火) 23:26:26

越後屋の伝統がねぇ。淋しいですねぇ。。
http://www.mapion.co.jp/c/f?el=135/30/35.422&amp;scl=10000&amp;size=954,768&amp;uc=1&amp;grp=MapionBB&amp;nl=34/41/09.463

３１５年の歴史に幕 三越大阪店が５日閉店 (共同通信)
http://news.www.infoseek.co.jp/topics/business/department.html?d=03kyodo2005050301001084&amp;cat=38&amp;typ=t

　三越大阪店（大阪市中央区）が５日、３１５年の歴史に幕を閉じる。ＪＲ大阪駅周辺とミナミの繁華街に挟まれて客足を奪われ、阪神大震災の被害もあって閉鎖を余儀なくされた。３日は、閉店を惜しむ人が詰め掛け、入場制限するほどのにぎわいとなった。

　大阪店は江戸時代の１６９１（元禄４）年、呉服店「越後屋」の出店として開業。その後、周辺は大阪証券取引所と証券会社が集まる「証券の街」として発展した。戦後、売り場の一部が米軍に接収されたこともある。

　繁華街から離れている上、阪神大震災の被害を受けて売り場面積が大幅に縮小した。２００２年に全面改装したが、売り上げ低迷が続いていた。

　建物は取り壊され、跡地には分譲マンションが建設される予定。

[ 2005年5月3日15時9分 ]

65：みず：2005/05/31(火) 19:31:47
>>55
玉の浦は現在の岡山県倉敷市玉島付近であるというのが万葉学者の定説であるが？？

66：とはずがたり：2005/05/31(火) 19:37:20
>>65
ご指摘感謝。そうなんですか？
玉野市も宇野と玉の合併で玉野みたいですが，ここでもないんですねぇ。

67：みず：2005/05/31(火) 19:38:48
>>66
玉島には文化センターに玉の浦を歌った歌の碑が立ってますよ？？

68：とはずがたり：2005/05/31(火) 19:58:45
なるほど。

http://www.google.com/search?q=%E7%8E%89%E3%81%AE%E6%B5%A6+%E7%8E%89%E5%B3%B6&amp;sourceid=opera&amp;num=0&amp;ie=utf-8&amp;oe=utf-8

＞玉の浦が玉島の未だ浅海に浮かぶ島々であった当時のこのあたりを指すことは万葉学者の定説である。玉の浦が変じて陸地玉島になったのは備中松山藩主水谷氏の干拓事業によるもので，万治二年（一六五九）完成の玉島新田，寛文十年（一六七〇）完成の阿賀崎がそれである。

という感じですな。

69：とはずがたり：2005/05/31(火) 20:02:38
一方で尾道も玉の浦と呼ばれても居たようですね。

http://www.google.com/search?q=%E7%8E%89%E3%81%AE%E6%B5%A6+%E5%B0%BE%E9%81%93&amp;sourceid=opera&amp;num=0&amp;ie=utf-8&amp;oe=utf-8

ただ地理的には>>54の多麻浦は今の玉島なんでしょうね。有り難うございました。

70：みず：2005/05/31(火) 20:20:11
あの歌の玉の浦は玉島のようですが、玉の浦は他にもたくさんあるようです。
古語辞典には和歌山県のとある地が玉の浦であるっと書いてありました。
他の歌の話ですが。

http://www.tamatele.ne.jp/~mizukawa-y/the.tamashima.index.htm

71：とはずがたり：2005/05/31(火) 20:46:58
おお，倉敷というか玉島の方ですか。あの辺は阪神ファンが強いんですかな？
また地元情報などありましたら(橋竜ネタとか)お教え下さい。

72：みず：2005/05/31(火) 20:48:36
>>71
ハイ玉島人ですｗ
阪神ファン多いですな。ｗ因みにσ(・_・)も阪神ファンｗ
地元情報、またお教えしますね☆

73：とはずがたり：2005/05/31(火) 21:31:08
>>72
ええ，ホムペ見せていただきましたよ＞因みにσ(・_・)も阪神ファン
知り合いに倉敷人二人程いますが，片方が阪神ファンでもう片方がピアノ好きですｗ
またなにかありましたら宜しく。

74：みず：2005/06/18(土) 11:10:26
どうも、こんにちは。
あの後、別のサイトで玉の浦について聞いてみたところ、『瀬戸内の万葉』っという本を紹介されたので、
図書館で借りて読んでみました。
その内容をσ(・_・)のホームページのコラムページに掲載しましたのでお知らせします〜。
それにしても、、尾道のほうでは、玉の浦は尾道だ！！！っと信じきっているようですねぇ〜
尾道説はありえないのにぃ・・・。お菓子まで出してるそうじゃないですかｗｗｗ
http://www.tamatele.ne.jp/~mizukawa-y/the.tamashima.index.htm

75：とはずがたり：2005/06/18(土) 13:15:39
こんちわ〜す。
また読ませて頂きますね。

>>55の位置関係でも明らかにこの「多麻浦」は尾道ではありませんしね〜。
可能性としては名前が同じだったということですが，こんなに近くに似た名前ってのもわかりにくいですしねぇ。

伝統ある玉島の名前が倉敷に包摂されてしまっている現状は少々惜しい気がします。
倉敷や水島と対等な地名としてもっと重視されても良いような気が。
玉島駅が新幹線の開通とともに新倉敷駅になってしまったのが勿体ない気がします。

76：とはずがたり(1/2)：2006/02/06(月) 23:43:36
堂島帳合米（江戸期先物）市場分析の
　　金融工学アプローチ
http://www.sfc.keio.ac.jp/sfc-forum/forumnews/news68/forumnews68-2.html

小暮 厚之
慶應義塾大学総合政策学部教授

世界で初めて「先物市場」を構築した国――それは日本だった。今を遡ること300年、江戸期の大坂堂島米会所では、米の現物と先物が自由に売買されていたのだ。ここには、高度に発達した情報伝達手段と組織化された決済手段があった。今日に残された日次のデータをもとに、金融工学的なアプローチによってこの帳合米市場（先物取引市場）を解き明かそうという研究が進められている。

世界で最初の先物マーケット

昨年来、巨大な地震や津波が相次いで発生し、未曾有の被害をもたらしたが、天災や有事の際、リスクが複雑かつ巨大化した現代社会は、例えば通貨危機などのようなシステミック・リスクにもさらされている。伝統的な保険リスクの数理解析、いわゆる保険数理学では十分にカバーできなくなっている。人間の生存に対する脅威（リスク）を取り除くために、保険と保証の分析による新しい研究方法および分析手法の構築が求められている。
我々は、大江守之教授をリーダーとするSFC21世紀COEプログラム「日本・アジアにおける総合政策学先導拠点―ヒューマン・セキュリティの基盤研究を通して」の「金融工学による保険・保証の分析」グループとして、いくつかの研究プロジェクトを実施しているが、本日はその一つである「堂島帳合米の実証研究―大江戸金融工学」の研究成果と今後の見通しを紹介したい。
「帳簿上で合う」を語源とする「帳合米」とは、先物の米のことだ。日本ではあまり知られていないが、300年前の江戸期、大坂の堂島には世界で最初の先物取引市場が成立していた。しかも、今の市場に遜色ない伝達手段と決済手段を持ち、幕府の統制下に置かれることなく自主運用していたのだ。この米会所が残した1834年から1864年までのデータを分析することで、当時の経済現象を細部まで理解しようというクリオメトリックス（計量経済史）を実践できると考えた。。
先物マーケットは、現物の価格変動リスクを回避（ヘッジ）することを主な目的として成り立っているが、そのヘッジ機能が本当に働いていたのかを江戸期のデータを用いて解明するのがこの研究の主な目的である。

デイトレードだった江戸期の先物

大坂の堂島米会所は、1730（享保15）年、8代将軍・吉宗のときに公認された。現物（正米）市場と先物（帳合米）市場があり、両市場間で非常に活発に取引されていたようだ。。
当時は、余った年貢米をお金に換えようと各藩が米を大坂に運んできた。蔵屋敷に運びこまれた米は、入札によって買い手が決まっていく。小売に回る米以外は、現物ではなく購入した証拠として「米切手」を渡された。つまり米という商品。
一方、これとは別に「建物米」という指標銘柄を指定し、これを対象とした先物取引も行われていた。 堂島には当時およそ1000人の先物トレーダーがいたとされている。各々が顧客を仮に10人ずつ抱えていたら1万人が取引していたことになる。しかも、毎日決済するデイトレードだったので、一夜にして大儲けしたり大損したりと、さぞや熱気があっただろう。。
帳合米市場には、投資家として町人のような一般人も参加していたが、米の売り手である藩は参加しなかった。藩は米切手を発行することで実際の米の入荷を待たずに銀を入手することができた。「現物を保持する諸藩がリスクをヘッジするために堂島の帳合米市場が生まれた」との従来の説は誤りのようである。
年間取引日は250日。相場は春、夏、秋と3回開かれ、満期も3回設定されていた。現代ならば「乗り換え（ロールオーバー）」が可能だが、当時はすべて清算しなければならなかった。信用リスクを考慮したゆえの制度だろう。

77：とはずがたり(2/2)：2006/02/06(月) 23:44:16
>>76-77

堂島の1日は、まず帳合米取引が午前8時に始まる。午前10時時点の帳合米の値を参考に、正米の寄付値段が決定し取引が始まる。正米取引は正午に終了するが、帳合米取引は継続し、午後2時に終わる。終了時刻がずれているのは、正米では処理しきれなかった情報を帳合米で調整していたためと考えられる。
また、帳合米取引が終了する午後2時に三寸ほどの火縄に火をつけ、燃え尽きる間に取引が行われなければその日の取引はすべてなかったことにする「立用（るいよう）」という制度があった。天災などなんらかの理由で市場が混乱した場合、取引はなかなか成立しない。特殊な状況下のプライスをご破算にすることで公平性を保持し、マーケットの決済システムとヘッジ機能を担保していたようだ。

広島まで40分――旗振りで米価伝達

日本最大の米市場である堂島の米価は全国に速報されていた。和歌山までは3分、京都で4分、岡山は15分、広島に至っては40分で伝わったという。江戸までは8時間かかったが、箱根の山越えには飛脚を使っていたためだ。当時としては驚くべき速度である。
これほど速く情報が伝わったのは、旗振りで伝達されていたからだ。目で見て伝えるのだから、飛脚より断然速い。中継地点は約1㎞ごとに設置され、蜘蛛の巣（ウェブ）のようにネットワークを張りめぐらせていた。
のちに望遠鏡などで覗いて「ノミ行為」をする輩も出現したため、旗振りも暗号化されていたとの記録が残っている。

個々に対応したリスク&リターン

堂島の米価については、正米は毎日の終値、帳合米は寄付値（始値）と桶伏し値（終値）の記録が現存する。当時の金銀通貨の交換比率も明らかで、これらを用いてクリオメトリックスを実践すると思いがけない事実が判明した。現代のマーケットは政治や社会の変動と無関係ではいられないが、当時はそうではなかったのだ。ペリーが来航した1853（嘉永6）年の夏相場でさえ、米価は大きく変わらなかった。一方、台風や洪水、飢饉などの天災はかなりの影響があったことがわかった。
残された堂島の取引価格データを利用してその当時の社会情勢と市場の動きを日次単位で比べる。堂島でヘッジは本当に行われていたのか、行われていたのならどのように市場を安定させていたのか、そこには最適なヘッジ比率というものがあったのか否か――。それは現代にも通じる理論となる可能性がある。
先物と現物では性質はかなり異なるが、基本的に先物は現物の将来価格だ。相関性は非常に強い。現物を持っている人が先物を買っても、同じものを買っているだけなのでリスクは下がらない。けれども先物を売れば、現物の価格が上がったとき、下がったとき、それぞれ逆の動きをする。先物をポートフォリオに入れるということは、そういう意味でのリスクヘッジとなるのだ。商品を増やせば現物と先物のポートフォリオのパターンが増える。それによって、個々人のリスクとリターンの要望をかなえることが可能となる。
ファイナンスは、突き詰めていえばリスクとリターンの関係だ。これまではリターンにのみ目が向きがちだったが、リスクのグローバル化さえ進む現代では、リスクを回避するヘッジ機能が従来以上に大切である。今後も堂島帳合米市場をさらに詳細に調べ、マーケットによってヘッジ機能がいかに担保されるか追究していく。

小暮 厚之　Atsuyuki Kogure
こぐれ・あつゆき　慶應義塾大学総合政策学部教授。1977年東北大学経済学部卒。86年イエール大学統計学部Ph.D.取得。千葉大学などを経て現職。日本銀行金融研究所国内客員研究員を兼職。

78：とはずがたり：2006/02/22(水) 19:52:23
＜東北・甲信＞青森県・岩手県・山梨県

身延近辺は南部藩が領有してたのか？！

「平成・南部藩」を創設　岩手・青森・山梨の９市町が宣言
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060217-00000002-khk-toh

　岩手、青森、山梨３県にある南部藩ゆかりの９自治体の「南部首長会議」が１６日、岩手県遠野市のあえりあ遠野で開かれた。ホームページ（ＨＰ）上でバーチャル（仮想）の合併自治体「平成・南部藩」を創設することを宣言、「南部藩同盟」の結びつきを一層強化し、交流を深めることを決めた。

　「平成・南部藩」は新年度の早い時期に立ち上げる。専用ＨＰで首長会議を構成する９市町の合併を宣言し、それぞれの歴史や文化、交流事業、観光地などを紹介する。

　併せて、新年度から各首長が他の自治体に出向いて「１日首長」を務める「国替え」を実施。会議開催地のイベントに翌年の開催予定地の市民らが参加する「参勤交代」も行う。首長会議の内容も、従来の首長のみの意見交換から、「子どもサミット」「地域づくり成果報告会」なども加えて話題性を高める。

　９自治体は首長会議にちなみ、交流行事としてシンポジウムや観光物産展、少年少女剣道大会などを開催。大規模災害時の相互応援協定も締結した。しかし、初開催から２０年以上が経過して会議やイベントの内容がマンネリ化。「合併が進み、地域間の連携がより大事となった時期に会議をさらに交流を広げる場としていきたい」（本田敏秋遠野市長）として、新しい事業を打ち出すことにした。

　会議では、「平成・南部藩」の創設を宣言した後、首長や代理９人で握手し結束を確かめた。続く懇談会で、自治体の代表が自分たちの市町を紹介し、交流を深めた。

［南部首長会議］　１９８４年に八戸市で初開催。構成メンバーは岩手県が盛岡、遠野、二戸の３市、青森県が八戸市と南部、三戸、七戸の１市３町。山梨県が南部、身延の２町。年１回持ち回りで開催している。次回は山梨県２町で共同開催の予定。

（河北新報） - 2月17日7時5分更新

79：とはずがたり：2006/03/08(水) 13:25:38

へぇ〜＞大館八景は江戸・宝暦１２（１７６２）年、文人たちが中国の瀟湘（しょうしょう）八景にならって選んだのが始まり。

「平成の大館八景」決定／新市の魅力をアピール
http://www.sakigake.jp/servlet/SKNEWS.News.kiji?InputKIJICODE=20060308c

　秋田魁新報社と大館市、大館市教育委員会が選定を進めていた「平成の大館八景」が７日、決定した。

　新たに決まった八景は「大館樹海ドーム」「長走風穴と高山植物群落」「鳳凰山の大文字焼き」「白鳥と渓流の長木川」「大館駅前ハチ公銅像」「矢立天然秋田杉」「田代岳・五色の滝」「達子森」。県内外から寄せられた投票を基に、小畑元市長や仲澤鋭蔵教育長に、市民代表の荒谷皓・同市中央図書館後援会長らも加わって協議、選定した。

　はがき、インターネット、携帯サイトを合わせた投票数は５５５４票。八景以外では「浄応寺しだれ桜」「桂城公園」「北鹿ハリスト正教会聖堂」「石田ローズガーデン」などへの投票が多かった。

　大館八景は江戸・宝暦１２（１７６２）年、文人たちが中国の瀟湘（しょうしょう）八景にならって選んだのが始まり。明治、昭和初期にも選定されている。

　「平成の八景」選定は大館市と比内、田代両町が合併したのを機に、あらためて新大館市の魅力を掘り起こし、活力ある街づくりに役立ててもらうのが狙い。昨年１１月から２月末まで投票を募った。

　秋田魁新報社と市、市教委は新八景が決まったのを記念し、新八景と江戸、明治などの八景を組み合わせたコースを巡る「八景ウオーク」を４月２３日に実施する。

（2006/03/08 08:53）

80：とはずがたり：2006/03/28(火) 10:34:14
商家で発見「黒石藩日記」　実は個人のもの
http://jyoho.kahoku.co.jp/member/news/2006/03/20060325t25017.htm

　青森県黒石市教委は２４日、国の重要文化財「高橋家住宅」（黒石市中町）の古文書調査で、昨年７月に見つかった１９世紀の日記が、当初考えられた「黒石藩日記」ではなく、藩士個人の日記だったと発表した。

　市教委によると、日記は１８０７（文化４）―３３（天保４）年に書かれた。
　黒石藩が弘前藩の支藩となった前後に当たり、藩政にかかわる出来事が詳述されていたため、当初は藩日記と判断した。しかし、「妻が出産した」などの個人的な記述が含まれていたことが分かった。

　著者は、日記に出てくる家族関係などから、藩の記録などを担当した今田熊次郎という黒石藩士とみられる。江戸藩邸日記を引用した文体や、公的日記にふさわしい上質な紙でつづられているため、古文書解読の専門家も勘違いしたようだ。

　黒石藩日記は、廃藩置県のころに散逸し、現存しない。そのため、発見当時は貴重な郷土史料と期待された。調査を担当した黒石市の篠村正雄教育委員長は「お騒がせして申し訳なかった。藩日記でなく残念だが、当時の弘前と黒石の関係などが分かる貴重な史料には変わりない」と話している。

　高橋家は江戸期の趣を残す商家で、市教委は昨年７月、本格的な史料調査を始めた。
　リストアップした史料は約７６０点に上り、今回の日記など貴重な５点はデータベース化し、今後の研究に役立てるという。


2006年03月25日土曜日

81：とはずがたり：2006/07/01(土) 23:10:54
＜東海＞三重県

高校の古文の試験で芭蕉の旧仮名遣いを問われて解らなかった。。正答＞ばせを(今調べたら「ばせう」でも可のようである)

「伊賀市」と表記統一　２説ある芭蕉生誕地
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060628-00000006-cnc-l24

[三重県]　伊賀市内に２カ所の説がある俳聖松尾芭蕉の生誕地について、両説に基づく２つの芭蕉顕彰団体の調整会議が２７日あり、今後、顕彰や観光面では「生誕地は伊賀市」として記述し、細部には触れないことを決めた。両説を併記する案もあったが、強硬な反対意見が出て大まかな表現にとどまった。　

　芭蕉の生誕地には旧上野市の上野赤坂町と旧伊賀町の柘植町の２説があるが、１００パーセント決め手となる史料はなく、それぞれ財団法人芭蕉翁顕彰会と、いがまち芭蕉翁顕彰会が独自に顕彰活動を展開してきた。

　しかし両旧市町を含む市町村合併で伊賀市が発足したのを機に、両団体が一本化することになり、それぞれ５人ずつの代表者でつくる「芭蕉翁顕彰事業調整会議」で協議。生誕地の表記についても統一するべきだとして議題に上った。

　調整会議は市内の市芭蕉翁記念館であり、両団体に配慮して両説を併記する案が出たが「学術的な研究では“上野赤坂町説”が通説となっており、両説併記には賛成できない」などと反対する意見が財団法人側の委員から出て、まとまらなかった。

　一方で「細部にこだわる必要はなく、観光客らに説明するには『伊賀市』で十分ではないか」という声もあり、現時点では踏み込んだ表現は避けることで決着した。

　このため、今後、必要があれば、専門家の意見を聞くなどして学術面から、記述方法を再検討することも申し合わせた。（森本智之）
（中日新聞） - 6月28日14時21分更新

82：とはずがたり：2006/07/01(土) 23:25:23
人斬り以蔵はピストルも使ってた様で。人撃ち以蔵だ。ちゃんと子孫残してるんですな。

＜雑記帳＞岡田以蔵の所有とされるピストル公開　高知
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060701-00000111-mai-soci

　幕末に活躍した土佐勤王党の岡田以蔵の所有とされるピストルの公開が１日、高知県立坂本龍馬記念館で始まった。フランス製で県内の子孫が保管。幕府はフランスの支援を受けており、同館は「護衛をした勝海舟からもらったのでは」。暗殺を繰り返し、２８歳で斬首になった剣の達人も、刀とピストルの“二刀流”だった？
（毎日新聞） - 7月1日22時28分更新

83：片言丸 ◆MACDJ2.EXE：2006/10/15(日) 17:48:34
こういうアホな話好き。

仙台藩志会　会長職めぐり「お家分裂」へ
http://jyoho.kahoku.co.jp/member/news/2006/10/20061015t13031.htm

　仙台藩祖伊達政宗らの遺徳を伝える「仙台藩志会」が、会長人事をめぐる対立激化で分裂することが濃厚になった。刷新を迫る「執行部派」は理事会で伊達篤郎会長（９６）の解任を決議した。対する「会長派」は解任決議無効を主張するが、分裂は避けられない見通しだ。会長職の争奪で表面化した「平成の伊達騒動」は、藩志会の「断絶」にまで発展した。

　執行部派は９日に理事会を開き、理事の７割に当たる２３人が出席。伊達会長解任を全会一致で決議した。会長代行に筆頭副会長の伊達洋司氏（７２）を据え、年内に開く臨時総会で新会長を選ぶことを決定。現会長には「絶縁状」を送ることも承認した。

　執行部派役員の一人は「高齢の篤郎氏は、行動力と判断力が欠落し、一部役員の言いなりになっている」と指摘。政変によるトップ交代についても、「当然の流れだ」と主張する。

　一方の会長派。２８日に臨時総会を開き収拾に乗り出す。伊達会長は解任決議について、「規約では、理事会は会長が招集すると決めている。規約を無視した決議は無効だ」と主張する。

　会長側近は「著名な伊達会長が現役でいるからこそ、藩志会が成り立つ。執行部派の行動は面従腹背にほかならない」と憤慨する。

　双方に歩み寄りの気配は全くなく、「会存続のため、分裂するしかない」（執行部派役員）との見方も強い。分裂すれば、二つの「藩志会」が併存する奇妙な事態も想定される。

　会長職をめぐる騒動は、一度は引退を明らかにした伊達会長が、４月の定例総会で辞任撤回をしたのが発端だった。無派閥会員の一人は「双方がポストに執着した結果、最悪の結末を招くことになる。藩志会の輝く５０年の歴史に、汚点は残った」と残念がった。

［仙台藩志会］１９５７年発足。会員約２５０人。メンバーの多くは仙台藩士の子孫。藩祖伊達政宗や２代忠宗をはじめ、慶長遣欧使節団の支倉常長ら伊達家ゆかりの人物の法要や藩士の慰霊祭を行っている。

84：とはずがたり：2006/10/16(月) 01:09:43
>>83
面白いっす(・∀・)
大シスマだ！

85：とはずがたり：2006/10/17(火) 02:24:27

【磐城 岩城 石城】

石城郡（いわきぐん）は、石城国造がいた地域におかれた郡で、はじめ常陸国に属した。当初は「石城評」（いわきのこおり）であり、後に郡制の施行とともに「石城郡」（いわきのこおり）になった。陸奥国は7世紀に常陸国から分立して、現在の東北地方南部に設置，更に陸奥国から石城國分置(石城国分置の際常陸国から菊多郡編入)で石城國に所属となる。そして再統合により陸奥國石城郡(石城国等)となる。後に、磐城郡と改称され楢葉郡と磐前郡が分立した。

岩城氏は常陸平氏の血を汲む名族であり、その子孫が奥州に土着したことが岩城氏の始まりであると言われているが、石城国造の末裔であるとも言われている。
平安時代は奥州藤原氏と関係が深く、岩城則道の子とも安忠、繁衡の子とも言われる成衡が清原氏に養子に入ったほか、清原氏の出自自体も岩城氏の流れとする見解もある。また祖岩城則道の正室は奥州藤原氏出身といわれる。
鎌倉時代は地頭職に過ぎなかったが、南北朝時代に入ると好嶋庄の預所職である伊賀氏などを支配下に置き、磐城一帯の領国支配に成功したうえ、大館城（飯野平城）という居城を築城し、北関東から南東北にかけて勢力をのばし、また隆忠が嘉吉の内紛を抑えて全盛期を築き上げたのである。

明治になって、陸奥国を分離して磐城国を設置，磐前郡、磐城郡、菊多郡が合併して石城郡の名が復活した。現在では郡域はすべていわき市になっている。

時代と磐城
http://www2m.biglobe.ne.jp/~momotaro/talk/localstory/history1.htm
『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/石城郡　などより

86：今亜寿 ◆nlHjMum/8M：2006/10/17(火) 07:10:20
原田さんという名前の会員に樅の木の枝でも持ってきてもらいましょう（微苦笑）

87：とはずがたり：2006/10/17(火) 10:54:11
山本周五郎ですなｗ

88：小説吉田学校読者（ムチ打ち静養中）：2006/10/22(日) 10:55:49
いやあ、伊達家のお家騒動、いいですねえ。次の会の名前は「原田会」になるそうです。

wikiを見たら、こんな記述があったので、戦国時代に詳しいとは氏初めとして、解説願いたい。隆慶一郎おらせば、影武者徳川家康並みの大傑作が出来たはずだ。

上杉謙信女性説
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E6%9D%89%E8%AC%99%E4%BF%A1#.E4.B8.8A.E6.9D.89.E8.AC.99.E4.BF.A1.E5.A5.B3.E6.80.A7.E8.AA.AC

89：とはずがたり：2006/10/22(日) 11:04:51
歴史は好きですけど戦国武将には余り詳しくないのれす・・初めて知りました
へぇ女性説かぁ〜。

90：今亜寿 ◆nlHjMum/8M：2006/10/22(日) 12:55:33
>>88
亡父が持ってた「男が死ぬ時」というトンでも的な歴史人物録小説にも
謙信が村上義清を支援して川中島に出兵したのは謙信の恋心からという
話がありました（笑）

91：とはずがたり：2006/10/29(日) 08:03:20
駄洒落っすか(笑)＞原田会>>88
18代当主とかいてホムペも持ってるみたいですが何をやってる人なのか？

仙台藩志会問題　現会長の再任決定　体制維持派が臨時総会
http://jyoho.kahoku.co.jp/member/news/2006/10/20061029t13021.htm

　仙台藩士の子孫らでつくる「仙台藩志会」が会長人事で内部対立している問題で、体制維持を主張する「会長派」は２８日、臨時総会を開き、伊達篤郎会長（９５）の再任を決めた。人事刷新を求める「執行部派」は、既に新会長を選出している。両グループは対立したまま、それぞれが「藩志会」を名乗って活動することになった。

　会長派の臨時総会には会員２３７人のうち、委任状を含め４５人が出席。選挙の結果、伊達会長を再任する人事案は３２人が賛成し、可決された。
　伊達会長は体調不良を理由に欠席したが、メッセージが読み上げられた。２５日に新会長を選出した「執行部派」を「名誉職獲得のために、エネルギーを邪道に使っており、困惑している」と批判した。

　臨時総会には、藩志会総裁で伊達家１８代当主の伊達泰宗http://datemasamune.com/氏（４７）が出席した。出席者から分裂騒動への所感を求められたが、「経過をよく知らない」とだけ述べ、５分で退席した。

　泰宗氏は執行部派の総会にも出席した。会員からは「当主が仲裁に入らなければ、藩志会の再生はあり得ない」との意見もあった。
　執行部派は、副会長だった古内重義氏（７５）を会長に擁した。伊達会長の再任について執行部派役員は「向こうは向こう。関係はない」と話している。

2006年10月28日土曜日

92：小説吉田学校読者（ムチ打ち静養中）：2006/10/29(日) 08:18:30
>>90
隆慶一郎おらせば、「家康影武者説」みたいなトンデモ論だって、痛快な伝奇小説になるのでありますから、出でよ第2の隆慶一郎。

>>91
＞名誉職獲得のために、エネルギーを邪道に使っており、困惑している

あんたらもそうじゃないかと・・・隣の県の本間様は、未だにすっごい土地を持っているけど、こんな話を聞かないのであります。

93：今亜寿 ◆nlHjMum/8M：2006/10/29(日) 08:36:34
酒田市の本間美術館（10代のときにいったなあ）
は本間氏私有でしたっけ

94：とはずがたり：2006/10/30(月) 00:59:40
【家康→水戸徳川→会津松平→徳川宗家・福島県知事とか】

家康(徳川宗家①)─頼房(水戸徳川①)┐
┌────────────────┘
├頼重─綱条(水戸徳川③)
└光圀(水戸徳川②)─頼常(高松松平)─頼豊─宗堯(水戸徳川④)─宗翰(水戸徳川⑤)─治保(水戸徳川⑥)┐
┌──────────────────────────────────────────────┘
├治紀(水戸徳川⑦)──┬斉脩(水戸徳川⑧)
└義和(美濃高須松平)┐└斉昭(水戸徳川⑨)
┌─────────┘
├義建(美濃高須松平)
├容敬(会津松平)───┐
└胤昌(近江三上藩遠藤)｜
┌──────────┘
├慶勝(尾張徳川)
├武成(浜田藩越智松平)
├茂栄(高須松平(義比)→尾張徳川(茂徳)→一橋徳川(茂栄))
├容保(会津松平)───┐
├定敬(桑名藩久松松平)｜
└義勇(高須松平)＿＿＿｜
┌──────────┘
├容大(子爵)
├健雄(伊佐須美神社宮司)─勇雄(福島県知事)
└恒雄(初代参院議長)─一郎(東京銀行)┐
┌─────────────────┘
├恒忠(日本英語交流連盟専務理事)
├恒孝(徳川宗家⑱)─家広(翻訳家)
└恒和(早稲田大学客員教授)

95：とはずがたり：2006/11/25(土) 15:48:53
大田南畝・蜀山人
http://www.edoshoga.jp/nanpo.html

蜀山先生 狂歌百人一首 （蛇足解説付）
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/sennin/kyouka100i.html

真面目に働く幕府の下級役人としての顔の一方狂歌詠みとして軽やかに江戸文化を駆け抜けた南畝先生を見習いたいっすねぇ〜。

96：片言丸 ◆MACDJ2.EXE：2006/11/25(土) 17:06:25
>>95
私も蜀山人先生は好きです。愛読者とはいえないですけど・・・。
これも中学時代に丸谷才一さんの本で知りました。

わが庵はみやこの辰巳午ひつじ申酉戌亥子丑寅う治　という歌が印象に残っています。

中学生の頃は、流行ってる楽曲を替え歌して遊んだものですが、最近は頓とやりません。

97：とはずがたり：2006/11/26(日) 13:11:35
へぇ中学生の頃から知ってるとは凄いですねぇ。
俺は日本史での知識ぐらいで殆ど接したことは無かったんですけど，古典でも江戸時代ぐらいのものだと，感覚というか言葉の使い方というかが結構現代とじかに繋がっている感じがして非常に面白いです。

98：とはずがたり：2006/12/08(金) 21:23:21
急いで史跡の指定でもして保存を義務付けなきゃあかんやろ。

庭園競売、京都市が「待った」　郵政公社に保存要望
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061208-00000030-kyt-l26

　日本郵政公社の京都貯金事務センター跡地（京都市北区・上京区）売却計画に対し、京都市が跡地内にある江戸時代初期の日本庭園「擁翠園（ようすいえん）」を保存するよう要望し「待った」をかけた状態にあることが８日分かった。
　庭園は市指定文化財に相当する価値があるとして、市は「売るにしても庭園の保存を条件に付けてほしい」と求めているが、公社側は遊休資産とみて近く競売することを決め「保存を条件にはできない」と突っぱねている。
　庭園は北区長乗西町と上京区岩栖院町にまたがる同事務センターの敷地（約１万平方メートル）の半分以上を占め、著名な金工師・後藤長乗（１５６２−１６１６年）の邸宅に築かれたといわれる。池泉回遊式庭園で、１９９９年には上京区の「史跡百選」にも選ばれた。
　戦後間もなく旧郵政省が土地を購入、貯金事務センターとして使ってきたが、業務効率化の一環で２００５年１２月に廃止された。今年８月、公社が市に文化財的価値の調査を依頼した。
　市文化財保護課が調べたところ、後藤家を中心とする金工師たちが住んだ地域を唯一残す遺構で、庭園の改変に関する図面や資料も数多く残っている貴重な文化財であることが判明した。
　同公社近畿ネットワークセンターは「売却は決定済みで、庭園保存の条件は付けられない」と譲らず、１４日に競売説明会を開き、２５日に入札を実施する予定。「入札参加者に貴重さを説明するが、庭園は指定文化財ではない。これまで競売で極端な制限はかけておらず、条件を付ければ売却価格が下がる要因にもなる」としている。
　市文化財保護課は「学術的に貴重で、先人の残した財産を後世に伝えていく必要がある。保存条件を付けなければ残る可能性は薄い。公社は社会的使命を果たしてほしい」と再考を求めている。
　【擁翠園】　室町時代以来の彫金家で、桃山時代以降は金座として大判鋳造を営んだ後藤家の旧領。管領細川満元が住んだ岩栖院旧趾でもある。金工で有名な後藤長乗が徳川家より譲り受け、江戸時代初期に築いたという。
（京都新聞） - 12月8日16時7分更新

99：とはずがたり：2006/12/19(火) 16:44:43
公卿の内々と外様を調べてる時に引っかかったホムペたち

天皇公卿の制度と事件
http://www.0105.jp/~mizuki/tennoukughounoseido3.html
江戸大名公卿net
http://www1.parkcity.ne.jp/sito/

２１　遠藤珠紀　卑姓にも五分の魂！？下っ端役人魂見せてやります！
「官務家・局務家の分立と官司請負制」
http://fehd.view21.net/~junhe/ronbun4.htm
歴史部
http://fehd.view21.net/~junhe/rekisibu.htm
駄事類苑
http://fehd.view21.net/~junhe/index.htm

公卿類別譜
http://www.geocities.jp/okugesan_com/urinke.html

100：荷主研究者：2006/12/31(日) 16:50:46

http://www.nishinippon.co.jp/nnp/local/saga/20061014/20061014_001.shtml
2006/10/14付 西日本新聞朝刊
動力水車の排水路？　遺構確認　大砲製造“秘密工場”か　「鍋島藩内密に」の指摘も

河川改修工事に伴う発掘調査で見つかった地下水車の排水路とみられる遺跡

　武雄市教委は１３日、河川改修工事に伴う発掘調査を続ける同市武内町真手野の土中で、江戸時代末期に佐賀・鍋島藩武雄領で行われたとされる洋式大砲製造の際、旋盤加工の動力源となった地下水車の排水路とみられる遺構を確認した。当時、大砲製造には徳川幕府の許可が必要で、鍋島藩の“秘密地下工場”が付近にあったことを示す遺構として注目を集めそうだ。

　遺構は地表から約３メートルの土中で発見された。幅９５センチ、深さ６‐８メートルで、石材で囲った排水路が約１０メートル続いていた。

　発掘現場周辺は、古老らの言い伝えで、火薬原料の硝石を粉末化する石臼を回す水車があったとされてきた。１９７４年には農地整備の工事で地表から１．６メートルの土中で取水路跡が見つかっており、地下に水車を設けて動力源にしていた可能性が指摘されていた。

　すでに、鍋島家が武雄市に寄贈した古文書などから、武雄領では水車を利用した大砲の旋盤作業が行われていたことが判明。市教委は、幕府に内密で大砲を造るため、長崎街道から離れた武内町の地下に“秘密工場”を設けた可能性があるとみている。

　同市教委文化財係の原田保則係長は「遺構は形状などから地下水車の排水路跡とみられるが、今後、整備の年代などを分析し、武雄における大砲製造の全容を解明したい」と話している。

101：ぽんこ：2007/01/26(金) 00:20:15
江戸の古地図が面白いです。
http://map.yahoo.co.jp/kochizu/maptop
102：とはずがたり：2007/01/26(金) 01:24:58
>>101
すげぇ！！
東京だけなのとOperaで見ようとするとエラーが出て見れないのが残念だけど。。

104：片言丸 ◆MACDJ2.EXE：2007/02/15(木) 15:21:38
古文書：宇土細川家が市に寄贈の１４００点、４月から一般公開　／熊本
http://www.mainichi-msn.co.jp/chihou/kumamoto/news/20070215ddlk43040474000c.html

　◇６代目興文の絵や和歌も

　宇土市教委は肥後細川藩の支藩、宇土細川家の子孫から寄贈された古文書約１４００点を４月から市立図書館郷土資料室で一般公開する。多くは江戸時代中期から後期にかけての６代目当主、細川興文（おきのり）に関する史料。政治に関するものだけでなく、趣味で描いた絵も多い。【谷本仁美】

　関東に住む子孫が昨年１０月、市に寄贈した。段ボール５箱分の量で市にこれだけ大量の古文書が寄贈されたのは初めて。虫食いもほとんどなく、保存状態も良い。

　史料は縁側のたばこ盆から落ちた灰をカエルが興味深そうに眺めている絵や茶室の設計図まであり、多彩な趣味をうかがわせる。また、興文が隠居名を「月翁」と名乗ることを書いた文書には「今日よりは世の浮雲をもれ出て　さやけき月の翁とぞなる」と自ら詠んだ和歌を添え、心情を表している。

　３月末の完成を目指して編さん中の市史通史編２巻も、今回寄贈された史料の一部を基にまとめている。

　市文化振興課は「今後は体系的に分類し、市民や研究者に使ってもらえるようにしたい」と研究が進むことを期待。市史執筆委員の一人、根本なつめさんも「史料が散逸しており、これだけまとまって寄贈していただいたのはうれしい。宇土のものは地元にある方が役に立つ」と喜んでいた。

毎日新聞　2007年2月15日

105：杉山真大 ◆mRYEzsNHlY：2007/03/04(日) 01:31:10
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/­feature/kibe_187/list(061212).pdf 見てみたけど、いたいけな子供までも血祭りに挙げられてるやんけ。･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡ｳﾜｧｧﾝ

１７世紀の日本人殉教者１８８人が聖人に次ぐ「福者」に
http://www.asahi.com/international/update/0303/020.html
2007年03月03日23時51分

　在バチカンの外交筋によると、法王庁列聖省の枢機卿会議はこのほど１７世紀前半の日本人１８８人の殉教者を「福者」とすることを了承した。最終的には４月の復活祭の前後にローマ法王ベネディクト１６世が裁可を下し、正式決定すると見られる。カトリックでは福者は聖人に次ぐ尊崇の対象。１８８人は激烈なキリシタン弾圧が行われた江戸時代初期の全国の殉教者で、一般信徒がほとんど。女性や子供も多い。

　枢機卿会議は法王裁可までの最後の関門で、２月６日に開かれた。

　１８８人は日本カトリック司教協議会が８１年の前法王ヨハネ・パウロ２世の長崎訪問を機に全国の１６教区で調査を始め、９６年法王庁に申請した。一般信徒の史料を集めるのに時間を要した上、バチカンでは極めて慎重に審査が行われるため、実現までに四半世紀かかることになった。

　日本では１８６２年と１９８７年に計４２人が聖人に、１８６７年に２０５人が福者とされているが、日本で殉教した外国人司祭のほか、圧倒的に男性の指導的な信徒が多かった。今回の１８８人中司祭は４人だけで、女性が３分の１を占める。

　いずれも１６０３〜１６３９年と江戸幕府成立から鎖国体制の確立に至る時期の信徒で、殉教の地もさまざまだ。

　最も多い山形県米沢市の５３人と京都市の５２人はそれぞれ同じ日にいっせいに処刑され、一家で殉教したケースがほとんど。

　リストには、天正遣欧使節の一人として法王グレゴリオ１３世に謁見（えっけん）した中浦ジュリアン（１５６８ごろ〜１６３３）や、ローマへ渡ってイエズス会の司祭となった後に日本に帰国し、江戸で拷問死したペトロ岐部（１５８７〜１６３９）が含まれている。ペトロの生涯は遠藤周作が小説「銃と十字架」で取り上げた。

　福者には殉教者のほか、信仰生活の模範を示したとされる信者らも「奇跡を起こした証明」があれば選ばれる。インドのコルカタ（カルカッタ）で貧しい人の救済に尽くしたマザー・テレサも死後、列福された。

106：やおよろず：2007/04/20(金) 06:33:13
「美しい日本の粋」募集　各地の伝統や自然

http://www.sankei.co.jp/seiji/seisaku/070419/ssk070419003.htm

　塩崎恭久官房長官は１９日の記者会見で、安倍晋三首相が掲げる「美しい国づくり」の国民運動化の一環として、各地の伝統や自然などを「美しい日本の粋（すい）」として募集すると発表した。「日本らしさ」や「日本ならでは」のものを募り、結果を今後の施策に生かす。募集期間は２０日から６月２２日まで。美しい国づくりプロジェクト公式ホームページ（http://www.kantei.go.jp/be-nippon）などで受け付ける。


＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　粋（すい）かよ、粋（いき）かと思った。

107：小説吉田学校読者：2007/04/20(金) 07:04:47
>>106
この動き、私は「総論賛成、各論反対」を取ります。
これ、ただの「名産品紹介」「名勝紹介」に堕ちる可能性大ですよ。国土交通省の「観光立国」と変わりないじゃないか。
とはいえ、こういうもの大好きの私としては、「神保町の古本街」とか「スパゲティナポリタン」とか「早川書房」とかを推したい。

108：小説吉田学校読者：2007/04/20(金) 21:50:17
安倍総理、美しい国「へ」と、題した本を著すくらいなのだから、「この国は、今は美しくない」という現状認識を持っているんだと思っていました。
それに「美しくないが愛おしい」という感情を持っている人だって、たくさんいるでしょう。
なんかヤな感じ。小役人の得点稼ぎのニオイがぷんぷんする。

なお、この国の美しさは、ヘンリー・スレッサーもジェイムズ・ヤッフェもamazonで買えてしまう翻訳（和訳）文学の成熟度を、推奨する。名訳家とは、原文そのままではなく、「シミシュン（清水俊二）節」みたいのを言うのだ。と、キレのないまとめ方でいいでしょうか？＞片言丸氏

美しい国：安倍政権、精神面の大合唱　ＨＰで一般募集も
http://www.mainichi-msn.co.jp/today/news/20070421k0000m010064000c.html

　保守主義を掲げる安倍政権が、国民の精神面に働きかける取り組みを強めている。首相直属の教育再生会議が道徳の教科化や「親学（おやがく）」の創設を提唱し、２０日から首相官邸のホームページで「日本の何が美しいのか」を一般から募集するイベントも始めた。
　首相は就任以来、「美しい国、日本」を繰り返し、「美しい国づくり企画会議」も作った。募集はこの会議が行い、「普遍的な価値のあるものを見つけ伝えていく」（企画会議事務局）という。
　ただ、同会議で座長代理を務める山内昌之・東大大学院教授は、注意すべき点として１９日付の内閣メールマガジンで「美しい国づくりが内向きの発信にならないこと」を挙げ、「自己中心的にならずに平和な国づくりとしても努力しなくてはならない」と自己陶酔に陥るのを戒めた。
　各省庁も「美しさ」のオンパレードだ。農水省は２月「美しい森林づくり推進国民運動」を提唱し、環境省は６月に策定する環境立国戦略の基本理念に「美しい国づくり」を盛り込む。
　一方、教育再生会議は今月１７日、第２分科会（規範意識）が、親にあるべき姿を教える「親学」を提起。同会議は道徳を教科にすることでも一致しており、５月にまとめる２次報告に盛り込む方向だ。教科になれば、いずれ道徳面での評価が行われる可能性もある。
　「美しい国」の合唱に関して、首相に近い八木秀次・高崎経済大教授は「国民一人一人が日本をもっと良くするための精神的な運動をやろうということじゃないか」と指摘、「国家の根幹、国民意識の基本にかかわる問題について、政府として取り組み始めたということだろう」と話した。
　これに対し、近現代史に詳しい作家の保阪正康氏は「美しい国という抽象的な言葉を政治目標に据えるのは、皇国や臣民というあいまいな言葉を多用して政治を揺さぶった昭和初期の軍人を想起させる」と懸念を語った。

109：美しい日本の「やおよろず」：2007/04/20(金) 22:13:17
>>107

　何十万人の来客でにぎわう「祭り」と、集落の連中が半ば強制参加の近所の神社の「祭り」の違いですかね？

　自給的と商品的とでもいうべきか・・・ちょっと、うまい話が出てきませんが

　やお的には、美しい日本の粋として「地蔵に手を合わせる老婆」を推しておきます

110：片言丸 ◆MACDJ2.EXE：2007/04/20(金) 22:27:50
>>108
やばいなー。そこの分野は吉田学校さんに叶わん。。。
ジェイムズ・ジョイス『ユリシーズ』第14章「太陽神の牛」を丸谷才一が古事記から荷風・谷崎・石川淳の文体を模して翻訳。中学生で読破は無理でしたー。

自民党のほうでも美しい国に関する作文を募集していて、応募したら入選する気がする。・・・って今日までかよ。
昔、ネットが普及してなかったころ、あるアンケートか何かに答えて自民党の象（エレファント）のマークが入ったポロシャツもろた。恥ずかしくて一度も着てないですけど。
中学生だか高校生だかに自民党から小包が来ていて親はやや驚いていた。

個人的には、道徳が高校入試の科目に入ってればよかったかもしれない。国語のマイナーチェンジ的な頭脳展開で答えられるからだ。
わりと小学生のころは素直に道徳受けてた気もするが、基本的に退屈だった気がする。採点がないとつまらない。

結論としては、「美しい国」を政治のキャッチフレーズにするのは言語感覚的にどうかと思うが・・・。
美しい国ってどんな国、ってアイデア大募集するんだからかわいくてまだいいのかもしれんが・・・。

小学生のころ、学校の庭のチューリップに墨を塗って怒られたのを思い出した。
赤白黄色、があるならば、黒いチューリップというのも美しいのではないかとそのときは思っていて、怒られたのが意外でショックだった。
花も生きてる云々かわいそう云々言われたが、私に言わせればそういう問題ではなかったのだ。
あれで、感性が伸びる芽を摘まれたと本当に思ってる。
そうやって美しさを自分なりに追及させてくれる、そんな教育なら美しいと言おう。

113：とはずがたり：2008/06/04(水) 15:11:25
wikiに拠ると木斛(モッコク)は、ツバキ科の常緑喬木。江戸五木の一つ…だそうな。

約４００年ぶり、「モッコク」が仙台へ
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/miyagi/news/20080604-OYT8T00010.htm

政宗公ゆかりのモッコクの苗木が、野草園の職員の手で、丁寧に植樹された　桃山時代、伊達政宗公が豊臣秀吉から土地を与えられて住んだ、京都の伏見上屋敷には、政宗公自ら植えたとされるツバキ科の常緑樹モッコクの木が生えていた。屋敷がなくなってからも京都の地で大切に育てられてきたが、その苗木が仙台市に寄贈され、約４００年ぶりに郷里の地に根を下ろした。

　苗木の贈り主は、政宗公の伏見上屋敷の跡地に１７００年代に建てられた海寶寺(かいほうじ)（京都市伏見区）の前住職、荒木正啓さん（７５）。現在の本堂前にそびえる高さ約６メートルのモッコクの木は、１６２６年から４００年近く、青々と茂ってきた。荒木さんは大切に手入れしてきたが、時の移ろいとともに徐々に樹勢が衰えていった。５年ほど前には、ついに木の３分の２が枯れてしまった。

　「なんとかして保存したい」と、荒木さんは２００５年、岡山県にある森林総合研究所関西育種場に、モッコクの木の再生を依頼した。研究所では、「挿し木」という手法を使った。新芽を土に挿し、モッコクの“クローン”を作り、芽吹いた苗木を育てた。今年３月、再生された２０本の苗木が海寶寺に戻された。

　荒木さんは、「海寶寺だけでなく、政宗公ゆかりの仙台でも、育ててもらいたい」と、仙台市に話を持ちかけ、２０本のうち８本を、寄贈することにした。

　仙台市は、贈られたモッコクの苗木を野草園（太白区）と農業園芸センター（若林区）で育てている。大きく育てて、３年後をめどに、瑞鳳殿(ずいほうでん)など政宗公ゆかりの地に植え替えることを計画している。

　野草園は、育てている４本のモッコクの苗木のうち１本を先月３０日、園内に植樹し、一般公開を始めた。苗木は、まだ高さ２０センチと小ぶりだが、順調に生育している。

　モッコクは、６月から７月に、小さな白い花を咲かせる。花からは、甘い香りが漂う。秋には、サクランボほどの大きさの実を付けるという。政宗公お手植えの木が咲かせる花の香りが、約４００年の時を超えて楽しめるまでには、まだ数年かかるそうだ。

（2008年6月4日 読売新聞）

114：とはずがたり：2008/07/29(火) 21:08:24
2年程前の記事だが。

古文書：遠野は１０番目の領地　「拾戸」示す−−遠野城下町資料館で公開　／岩手
ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060729-00000102-mailo-l03

　◇遠野南部家が模写本を寄贈
　盛岡藩祖の南部利直（三戸）が１６２７（寛永４）年、八戸から遠野への所替えを命じた根城南部２２代直義に交付した遠野領地の集落別穀物生産高目録の模写本が、遠野南部家から遠野市に寄贈された。「拾戸（とおのへ）遠野村」との記載があり、南部利直が遠野を１０番目の「戸」（領地）と見ていたことなど興味深い事実がうかがわれる。同市立遠野城下町資料館（同市中央通り）が２８日から公開を始めた。
　東京都府中市の東郷寺住職で、遠野南部家３７代当主、南部光徹さんが「遠野市と宮守村の合併を記念して」と寄贈した。元東京大史料編纂（へんさん）所技官の宮本尚彦さんが手作業で和紙に本物そっくりに模写した。
　模写本は縦約３５センチ、横約１８３センチ。「拾戸遠野村付之目録」と題し、遠野領内５１集落と佐比内（紫波）など飛び地領１１集落の米や雑穀の生産高を記している。領内で最も多いのが綾織村の１０８２石４合で、領内外で計１万２４９７石８升８合としている。
　「拾戸」については言われとしてあったが、文書で確認されたのは初めて。遠野の名称は室町時代までさかのぼれるため、南部利直はあえて「拾戸」と当て字することで１０番目の領地を強調したかったと思われる。
　同博物館学芸員の前川さおりさん（３６）は「直義が遠野に入った５日後に交付されており、家臣団の禄の配分用に使われたのではないか。遠野南部家統治の始まりを告げる貴重な史料だ」と注目している。【鬼山親芳】

(２００６年)７月２９日朝刊
（毎日新聞） - 7月29日13時4分更新

115：石垣眞人：2008/07/30(水) 14:43:53
「平成の黙示録」という表題の私説を公開しています。
http://makoto-ishigaki.spaces.live.com にアクセスしてください。

116：とはずがたり：2008/10/12(日) 19:56:16

“篤姫日記”見つかる　薩摩藩士つづった嫁入り道中
http://www.tokyo-np.co.jp/s/article/2008092790134814.html?ref=rank
2008年9月27日 13時50分

　ＮＨＫ大河ドラマ「篤姫」で話題を集める天璋院篤姫（てんしょういんあつひめ）が徳川十三代将軍家定の正室となるために薩摩から江戸に向かった道中や、薩摩藩の姫たちの動静を詳細に記述した藩士の日記などが見つかった。

　江戸の薩摩藩邸にあった日記類は、幕末の焼き打ち事件でほとんどが焼失しており、記録として極めて貴重。当時は女性についての記録も少なく、幕末史と女性史の空白を埋める重要な史料といえる。読解が進めば、篤姫の実像に迫ることができそうだ。

　群馬県高崎市の古書店「名雲書店」の名雲純一さんが今年、東京都内で入手。山本博文東大史料編纂（へんさん）所教授が鑑定した。

　日記を残したのは、薩摩藩主島津斉彬（しまづなりあきら）の側（そば）役として、篤姫らの護衛や世話などをしていたとみられる仙波市左衛門（せんばいちざえもん）。妹は斉彬の指示で篤姫の女中として仕え、娘も女中となった。

　発見されたのは、一八五〇（嘉永三）−六二（文久二）年の断続的な日記六冊と、仙波家の由緒、市左衛門の業績書類の計八冊。それぞれ縦約十五センチ、横約二十センチの和紙に毛筆で書かれ、計約二千ページあった。

　「浦の藻屑」と題された日記や薩摩と江戸との間の道中記には、篤姫が、生家の今和泉家から薩摩の鶴丸城に入り、江戸に出立した時期や様子、神社など立ち寄り先、日々の天気まで詳細に記されていた。さらに供物とみられる「鮮鯛」といった文言や、贈答品らしい「西洋肌着」などの記載もあった。

　山本教授は「藩政よりも、篤姫ら女性について書かれているのは幕末の文書としては珍しい。従来の史料と対照することで、さまざまなことが分かると思う。幕末の薩摩藩士から見た藩主の家族の歴史が新たに浮かび上がるだろう」と評価している。

　＜天璋院篤姫（てんしょういん・あつひめ、１８３６−８３年）＞　薩摩の島津家の分家に生まれ、島津斉彬、後に島津家と関係の深い近衛家の養女となり、徳川１３代将軍家定の正室となった。だが婚礼からわずか１年半で家定が病没。その後、天璋院と称し１４代将軍家茂の後見役を務めながら、江戸城大奥の女性たちをまとめた。後に江戸城無血開城にも大きな役割を果たしたとされる。生年については３５年説もある。

（東京新聞）

117：名無しさん：2008/11/03(月) 10:51:28
郷土史詳しい方いませんか。
佐賀の神埼あたりだと思うのですが鍋島山城の家臣で
石丸家ってありますか。先祖をたどっているのですが。

118：とはずがたり：2008/11/03(月) 21:39:17
ためされる大地 秋田

こんな因縁があるとはｗ
新屋と土崎の間には秋田の集落は昔はなかったんですかねぇ。
今では臨海工業地帯で仕切られているような気がしますが，当時は地続きというか浜続きだったんでしょうかね。

江戸時代からの恨み、綱引きで決着　秋田、不仲の２地区
2008年11月3日5時58分
http://www.asahi.com/national/update/1102/TKY200811020182.html?ref=goo

因縁に決着をつけようと、綱引きをする住民たち＝２日、秋田市
　江戸時代から不仲が続くという秋田市の新屋、土崎、両地区の住民が２日、「因縁に決着をつけよう」と大綱引きの３本勝負に挑んだ。

　両地区はかつて漁業権や米蔵の位置で争い、野球の試合では乱闘騒ぎが起きたこともある犬猿の仲。今回、土崎からの果たし状を新屋が承諾。佐竹敬久市長を立会人に、力自慢の男性各３０人が誇りをかけて１００メートルの綱を引っ張り合った。

　結果は新屋の３勝。完敗した土崎は苦い表情で新屋と握手。「罰」として、ＪＲ新屋駅を清掃することになった。

119：とはずがたり：2008/11/03(月) 21:41:47
>>117
済みません，残念ながら私は知らないですねぇ。。

120：とはずがたり：2008/11/30(日) 02:59:33
自然真営道ですね

安藤昌益資料館をつくる会が設立総会（2008/11/29）
http://www.daily-tohoku.co.jp/news/2008/11/29/new0811291401.htm

　八戸市の中心街に江戸時代の思想家・安藤昌益の資料館建設を目指す「安藤昌益資料館をつくる会」の設立総会が二十八日、同市の更上閣で行われ、来年十月の開館を目指してスタートを切った。
　総会には会員ら約四十人が出席。事業計画の中で、設立場所は市中心街の一角で検討を進め、来春には公表する。設立資金は企業からの寄付や募金箱を設置し、市民から募ることなどが盛り込まれた。
　会長に選出された発起人の根城秀峰さん（八戸市）は「昌益の研究家は全国におり、そういう人たちとの交流も広げていきたい。八戸からきちんと情報を発信できる資料館にしていきたい」とあいさつした。
　会員らは今後、資料・書籍の収集の呼び掛けや、ブログでの情報発信などで資料館建設をＰＲしていく。

121：とはずがたり：2009/01/06(火) 17:07:18
写楽の謎を解く
http://www.nagaitosiya.com/a/sharaku.html

122：とはずがたり：2009/03/25(水) 12:40:41

http://qa.mapion.co.jp/qa4821794.html
質問
質問者：tokiz105 豊臣秀吉が将軍でなく関白になった訳
困り度： 豊臣秀吉が征夷大将軍でなく関白になった理由として、将軍になるため足利義昭の猶子（又は養子）になろうとして断られたので、藤原家の猶子となり関白に任官したという説をよく聞きます。（林羅山の説が初出）
(1)本当に当時の秀吉の希望があったとして、足利義昭が断れたのか？
(2)日本統一後の１５９０年代になると、足利義昭はお伽衆として秀吉の
　近くに召し出されてます。１５８８年には将軍辞任してますし、
　その時に再度申し出があれば断れないのでは？
更に、将軍は源氏でなければならないとしても、源氏は足利家だけではありません。後年徳川氏は源氏の傍流を自称して将軍になってます。
(3)当時の秀吉の実力からすれば、適当な源氏の傍流の猶子（又は養子）と
　なれば　簡単に将軍になれたのでは？
そう考えると秀吉は将軍になれるけど、関白を選んだように思えます。
関白の方が臣下最高位ですしね。

当時秀吉の意向に逆らえる人っていないと思うのです。
誰も朝鮮出兵に反対できない。どの大名も領地の移封に逆らえない。

皆さんはいかが思われますか？
質問投稿日時：09/03/23 21:44
質問番号：4821794

回答者：pri_tama 　個人的な考えですが、将軍が武家の棟梁と言うのは、江戸時代に豊臣家に地位で負けていた江戸幕府の後付理由な気がします。
　(秀吉にしてみれば、どの役職でも取得できるのにわざわざ格下の役職を選択する必要性に掛ける。)

　秀吉と家康の地位を比べると
　　　秀吉　太政大臣と関白を兼任
　　　家康　太政大臣(将軍を秀忠に譲った後に就任)のみ

　家康以降の歴代の将軍の内でも、秀忠や家斉が太政大臣まで上っていますが彼等も将軍を譲った後に太政大臣に昇進しています。
　(徳川家でも太政大臣は将軍より格上だと認識したいた。)

　まして神君家康公が生涯にわたって獲得できなかった関白の地位を、後の将軍達が要求する訳には行きません。
　(家康がもう少し早く天下統一していれば[長生き出来れば]、秀吉が関白相論のゴタゴタに乗じて関白に就任した様に、関白就任を目指したかもしれません。)
　
　仕方ないので、秀吉は生まれが卑しいので将軍に成れなかった何てマイナスイメージを作って、関白・太政大臣の兼任を目指せない徳川家の面子を守ろうとしたのではと愚考したりします。

123：名無しさん：2009/03/25(水) 23:35:20
さてユージェニックスにしろ、学問方法（メソドロジー）としては、 social engineering ソシアル・エンジニアリングである。
このソシアル・エンジニアリングなるものの怖さを知らないで、「自分は日本の社会科学者だ」などと信じている土人学者たち
全員を、私は、激しく、蔑（さげす）んできた。この言葉の意味も重要性も知らずに生きてきた、馬鹿たちの群だ。
自分たち日本人（日本部族）白身が、『菊と刀』で真っ裸にされたのち、ロボトミーに等しい、文明化外科手術、すなわち、
ソシアル・エンジニアリングを敗戦後に受けたのだ、と自覚すべきである。

ソシアル・エンジニアリング（社会工学）は、アメリカのリベラル派の学者たちの秘技秘伝であって彼らはこれを肯定する。
しかし、シカゴ学派の本物の保守派やアイン・ランド女史のようなリバータリアンは、ソシアル・エンジニアリングの学問を唾棄
して否定する。未開の現住民たちに施してはならない文明化外科手術である。それをやられたら、原住民たちは、おかしく
なるのだ。 だから、敗戦後にこのロボトミーを施された日本部族の若者が金茶髪にして成人式でも暴れるのだ、とみんな
分かればいいのに。 どうしても、どうしても、敗戦後のアメリカ軍（占領軍、マッカーサー・ニューディーラー）による、
日本国民洗脳がその原因だと、認める訳には行かないのか。そうか、どうしてもいやか。

先生の小室直樹だけが、これが、日本人が敗戦期に天皇＝神を否定されて起こした「急性アノミー」だと、はっきりと解明した。
今の私ほどは、あからさまには書かないが。

ソシアル・エンジニアリングというものは、これほどに恐いものなのだ。それが、ソシオ・バイオロジー（社会生物学）と
いう別の名前も持つのだ。ソシオ・バイオロジーについては、コンラッド・ローレンツについて本書の別のページ
でも書いた。だから、シカゴ学派で過激派フェミニストの元祖のひとりであるソニア・シャンクマンが、ウルトラ・
リベラルであるからこそユージェニックス（優生学)をやり、ソシアル・エンジニアリングを治療・方法・政策学
として実践したのだという事実を私たちは確認すべきだ。

副島隆彦『属国日本論を超えて』Ｐ１２０〜１２１

124：とはずがたり：2009/03/30(月) 23:15:57
>奥山廻り役
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1194191152/83
ネーミングセンスが関東取締出役みたいでかっちょいいっすねぇ(;´Д｀)ハアハア

奥山廻り役
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

奥山廻り役は加賀藩三代目前田利常によって、黒部奥山の警備の為に組織されたものである。

概要

江戸時代初期の地図は、立山の背後は空白であった。黒部川も下流から中流にかけては描かれているが、上流域は山陰に吸い込まれるように消えている。藩政初期、黒部奥山は暗黒世界であった。加賀藩は、戦国時代の佐々成政のザラ峠〜針ノ木峠越で越中信州間の最短の間道として黒部奥山は重要な軍事要点だった。また「加賀白山」の領土争いから、幕府の調停によって越前藩の領山とされた渋い経験もあり、この未知の奥山への重要度を認識し、1648年以来いくたびも役人を派遣して実地調査をさせ、やがて「奥山廻り役」を常設し、毎年巡視させた。領民に対しては、「御縮り山」として、立山参りの正規ルート以外での黒部奥山への立ち入りを禁じた。

その後、この奥山廻り役は1870年9月の廃止まで続いた。

奥山の調査

奥山廻りの調査で最後まで空白だったのは、鷲羽岳周辺や水晶岳、雲ノ平、黒部五郎岳の周辺ではなく、後立山連峰の周辺であった。むしろ北アルプスの最奥地といわれる三俣蓮華岳周辺は三国境としての重要地点で、詳細に調査された。後立山連峰はその名前のごとく、立山の後にある山々で、越中側からすれば最奥地の山であり、しかもキレット等のやせ尾根が続いている山稜である。江戸時代初期の黒部奥山廻り役の記録には、「此辺後立山に至る迄ノ間至険岨ニ而通路相成不申候」とあり、初期の奥山絵図には空白地帯であった。

加賀藩初代藩主、前田利家が黒部渓谷口浦山村の百姓伝右衛門を大坂に召して、黒部奥山の秘境の様子をいろいろと訊いた。この伝右衛門は、元和年中、越後国の浪人数百名が黒部渓谷口内山村に立て篭もっているのを蜜訴して大事に至らしめなかった功者といわれる。そして三代前田利常はこの伝右衛門に松儀という姓を与え、抜擢して奥山取り締まりの内役として役儀に任命した。さらに鏡、扇子、硯等を松儀伝右衛門に与え、しかも武士にしか許されなかった乗馬も許可し、役儀の重要なること、その苦労に対する恩賞をも表明した。

松儀伝右衛門はその六年後に亡くなり、その後暫く奥山廻り役は空位が続いた。が、後年、佐伯十三郎がその位についた。しかしながら、調査につれて広大な奥山を一人で把握するのは実際として困難となり、次いで四郎右衛門という者を採用し、彼を北部、十三郎を南部の奥山廻り役に当てた。しかし、この初期の奥山廻り役は、後年の奥山廻り役のように厳重に毎年定期的に山廻りをすることもなく、彼らの肩書き自体も奥山廻り役といわれていなかった。さらに後には3名に増員されたが、大規模な盗伐が相次いで起こったり、材木の藩内への伐出で長期期間奥山に詰めるなどの雑役も多く人手不足は必至となった。そこで、通常の山廻り役や平廻り役などから、奥山廻り役加人として、臨時又は常勤的に奥山廻り役の仕事を兼ねるようになった。

125：とはずがたり：2009/03/30(月) 23:16:16
>>124-125
事件の取り締まり

奥山廻り役の最初の一番の目的は軍事であったが、しだいに世の中が安定してくると、木材盗伐や密貿易の取り締まりに重点が変わっていった。この黒部奥山へしきりに出没したのは信州の杣であった。奥山廻り役らはこの取り締まりに難儀した。杣たちは奥山廻り役が近づくと、いち早く逃げてしまう。逃げ去った後の盗伐現場で奥山廻り役らは、盗伐小屋を焼き払い、伐採道具を没収し、木材を押収した。しかし木材を越中側へ運び出すのは困難で、仕方なく、信州の木材業者に呼びかけて払い下げたが、足元を見られて安く買いたたかれた。しかし、その木材業者こそ杣たちの元締めであったのだ。

記録に残る一番古い大規模な盗伐事件は、正徳2年7月に起こっている。それは針ノ木谷でその現場を発見し、取り押さえた。尋問するとこれらは尾張国の杣ども25名で、遠国から出稼ぎに来て、国境の境も分からず入山したと云い。また信州松本の佐平次と野口村の弥左衛門の二人が元締めであるのが分かった。奥山廻り役は彼らにここは加賀藩の領域であることを教え、国境を熟知しているはずの元締めこそ怪しい人物にあり、として元締めを連れてくるようにと使いを出した。しかし不正を行った元締めが来るはずもなく、四日経っても使いの者とも帰っては来なかった。仕方なく杣たちを信州方面に追放し、小屋を焼き払い伐採道具を没収した。これはあまりにも寛大な処置ではないか。この杣どもは尾張から来たと言うが、尾張領の信州安曇郡奈川村である。奈川村はすぐそこである。針ノ木国境を知らないはずがない。寛大な措置をとったにはいろいろ分けがあった。元締めは、御三家尾張領民という親藩の威光を笠にして、加賀藩奥山廻り役の強制執行を免れんとしてわざわざ奈川村民を雇っているのだ。奥山廻り役たちは、この御三家の百姓と紛争を起こすことを避けたのと、同行8人の杣人夫に比べ相手方は25人もいて、これらの者を盗伐者として強制的に加賀藩内まで引致することは困難と判断し、やむなくこのような寛大な処置とした。このことは加賀藩内で重大問題となり、その後は奥山廻りには奥山廻り役の他に、横目足軽2名。強健な人夫30名、多いときには40名も付けるようになった。そして針ノ木岳以南の上奥山を重点的に警戒するようになった。奥山廻り役は百姓ながら、とうぜん帯刃も許され、手錠縄も携行していた。

奥山廻り増員後も、盗伐は絶えず、発見しても杣たちはめったに捕まらなかった。しかし1775年、杣の三吉が逃げ遅れて捕まったことが信州側に衝撃を与えた。三吉が加賀に連れて行かれ、死罪に相当するほどの厳罰があったに違いない。そして盗伐の拠点の一つであった三吉小屋場跡（今の烏帽子小屋付近）の国境に、三吉の首を晒したぐらいのことをしたのか、その後しばらく大規模な盗伐は無くなり、三吉の名が、三吉谷、三吉道、三吉小屋場跡などの地名となって残ったほどの大事件となった。上高地の上條嘉門次も、黒部源流域の地理までは知らなかったが、三ツ岳、赤牛岳方面の山域を漠然と「赤牛三吉」といっていたようで、昭和の初めくらいまでは信州の古い杣や猟師達は、赤牛岳方面を赤牛三吉と呼ばれていた。

また、杣の小屋掛けした地に「野口山」と書いた石が立ててあったという事件もあった。信州野口村の山だという意味である。加賀の役人はそれを見て怒り、「砂磨きに消し候」、つまり砂を擦りつけて文字を消した。信州側では黒部川が国境だという観念を持っていた。 「野口山」の石標に対抗して加賀側では、針ノ木峠に毎年「金沢御領」と書いた札を立てて来た。山廻り役の名も書き連ね、そのうえ「杣頭弐十人、平杣弐百人、杣五百人召連」などと書き付けた。奥山廻り役は多くてせいぜい30人ぐらいであるが、二百とか五百とか、かなり誇張して書いている。これは「このような大勢で山中を隈無く見回っているぞ」、といったふうに信州側に脅しをつけるためだったのだろう。

立山の東下にある内蔵助平は、江戸時代に大規模な盗伐のあった場所だという。

126：とはずがたり：2009/05/18(月) 12:17:03

松平定信はナポレオンの生みの親
1 ：とら：2009/04/29(水) 22:59:32
松平定信はナポレオンの生みの親

ttp://park.geocities.jp/jpcdebate/0203/p032.html

文化元年は、近代日本の建国の年だった。

文化元年１月１日は、西暦１８０４年２月１１日。

明治政府は、これを記念して、建国記念日を設定した。

日本の建国記念日は、ナポレオンの記念日
1 ：名無しさん：2009/05/18(月) 02:53:51
日本の建国記念日は、ナポレオンの記念日

ttp://akiba.geocities.jp/pxzuwp/0203/32/208.html

これは、ナポレオンが日本人であることを強く示唆する。

127：とはずがたり：2009/06/08(月) 22:53:52

安土桃山時代もとは的には近世認定。メディカルレビュー向けか？

豊臣秀吉：死因はかっけ？　医師の作家が学会で発表へ
http://mainichi.jp/select/today/news/20090609k0000m040102000c.html
2009年6月8日 20時48分　更新：6月8日 22時2分

　肺炎や梅毒など諸説入り乱れる豊臣秀吉（１５９８年没）の死因について、脳神経外科医で作家の若林利光さん（５６）＝兵庫県姫路市御立東１＝が、当時の症状などを基に「かっけだった」とする新説をまとめた。１３日に名古屋市で開かれる日本病跡学会で発表する。

　かっけはビタミンＢ１不足で起きる。足のしびれ・むくみが典型的な症状だが、下痢や失禁、精神錯乱、心不全なども引き起こす。食事が白米中心だとかかりやすく、かつては富裕層に多かった。

　若林さんによると、当時の宣教師がイエズス会に送った報告書に、秀吉が死の直前の約２カ月間、下痢を患って狂乱状態に陥ったとある。別に失禁の記録もあり、いずれもかっけの症状と合うという。若林さんは「かっけで死亡したとされる徳川十四代将軍・家茂（いえもち）と症状が同じ。なぜ今まで『秀吉かっけ説』が提唱されなかったのか不思議なくらいだ」と新説に自信を見せている。【大久保昂】

128：荷主研究者：2009/06/28(日) 19:40:16
戦国武将として人気があるという記事だが、伊達政宗はむしろ近世の武将か。

http://www.kahoku.co.jp/news/2009/05/20090527t13052.htm
2009年05月27日水曜日　河北新報
マサムネさまはアイドル　若い女性に戦国武将ブーム

政宗の「黒漆５枚胴具足」のレプリカを着用できるイベント。女性も甲冑（かっちゅう）を身にまとい「１度は着てみたかった」と感激＝仙台市博物館

仙台・青葉まつりで披露された東北大演劇部の殺陣演武。若い女性らはカメラのファインダーを通し、「政宗」の勇姿に熱視線＝勾当台公園

現代のモデルのようなルックスに生まれ変わった政宗のフィギュア。アニメグッズ店には戦国武将のコーナーが設けられ、売り切れが続出しているとか＝青葉区の「アニメイト仙台」

「政宗様に会いに来ました」。歴史に興味を持つ女性は「歴女（れきじょ）」とも呼ばれ、彼女たちが奉納する絵馬はさながら“聖地巡礼”の証しのよう＝宮城県護国神社

　テレビゲームのヒットなどで、若い女性を中心に戦国武将ブームが巻き起こっている。一番人気は仙台藩祖伊達政宗。仙台市内のゆかりの名所や関連商品を扱う店舗には多くのファンが訪れる。アイドルを追い掛けるような熱狂ぶりだ。

　火付け役となった家庭用ゲームソフトには、武将が現代風のいでたちで登場する。特に政宗は長身のイケメンに描かれ、「元祖だて男」のイメージが女性のハートをつかんだ。４月からはテレビアニメ化され、さらに注目度が高まった。

　仙台城跡や瑞鳳殿などでも年配の観光客に交じり、若い女性が目立つ。「政宗は統率力があり派手な印象。１度、仙台観光に来たかった」と東京から訪れた女性。関連グッズや政宗のキャラクターを使った地場産品の売り上げも好調だ。

　仙台市博物館主催の歴史イベントに参加した男性は「今は戦国時代にも似た不安定な世の中。武将へのあこがれも理解できる」と話す。「草食系男子」が急増中の現代、やはり女性が心ひかれるのは強い男なのか。
（写真部・伊深剛、川村公俊）

129：とはずがたり：2009/09/26(土) 02:09:10

真言・浄土　共存願う？
http://mytown.asahi.com/nara/news.php?k_id=30000000908150001
2009年08月15日

中将姫坐像の内部に記されていた墨書銘文＝葛城市歴史博物館提供

初公開された当麻寺西南院蔵の中将姫坐像＝葛城市歴史博物館提供


　◆葛城・当麻寺の中将姫坐像に銘文

　葛城市の当麻寺西南院が秘仏扱いにしている木造中将姫坐像（ざぞう）（高さ４６センチ）に、江戸時代前期の制作年代などを示す墨書銘文が記されていたと１４日、同市歴史博物館が発表した。

　墨書は像内の背中側に、「為両宗也　法如　天和中作」と書かれていた。同博物館によると、「（真言、浄土）両宗のためなり。（中将）法如（の像を）、天和年中（１６８１〜１６８４）に作る」と解釈できるという。

　阿弥陀如来の極楽浄土を描いた国宝・当麻曼荼羅（まんだら）で知られる当麻寺は真言宗の寺院として営まれてきたが、浄土宗の子院もあり、両宗が時には対立したともいう。だが、１６０９年に江戸幕府が両宗が対等であることを認めた。「その７０数年後、当麻寺一山での両宗の平穏な共存を願って、新たにこの像を作ったのではないか」と吉岡昌信・同博物館館長補佐はいう。

　同坐像は同博物館で開催中の「当麻曼荼羅縁起絵巻の世界」展で初めて一般公開されたのを機会に、調査された。曼荼羅を蓮糸（はすいと）で一夜で織ったとの伝承で知られる中将姫の出家した姿の像。江戸時代以前の中将姫像と比べ、女性的な印象を求めた新しい形式になっているという。

　同展は２３日まで。１８日は休館。一般２００円、高校・大学生１００円、小・中学生５０円。

130：荷主研究者：2009/11/22(日) 18:43:24

http://www.hokkoku.co.jp/subpage/H20091121101.htm
2009年11月21日03時46分　北國新聞
辰巳用水に石のアーチ　隧道内、石垣の技術応用

切石をアーチ状に巧みに積み上げた隧道内の修復個所＝辰巳用水

　２０日の文化審議会で国史跡となることが決まった辰巳用水の上流部の隧道（ずいどう）（トンネル）内で、アーチ状に築かれた切石積（きりいしづみ）の壁が確認された。調査した金沢市によると、石は多くが戸室石で、壁の刻銘などから天保（てんぽう）年間（１８３０〜４３年）の施工とみられる。「石垣の博物館」と称される金沢城の高度な築造技術が辰巳用水にも生かされたことを示しており、「歴史都市」の重要な資産となる。

　市によると、切石積のアーチは隧道の中流から下流部分にかけて少なくとも９カ所、計１７０メートル以上にわたって確認された。土の中を掘り進む開削工事で天井や壁面が崩落するのを補強している。

　当初は開渠（かいきょ）だった辰巳用水の上流部で、現在の姿となる隧道化の工事が始まったのは１８世紀末とされることや、石の一部に工事記念とみられる「天保十年」（１８３９年）の彫り込みが辰巳用水土地改良区の畦地実参事らによって確認されたことから、市は切石積をこの時期の施工と推測している。

　使われている石は縦３０センチ、横１・５メートル、奥行き２０センチほどで、高さ約２メートル、幅１・３〜２メートルある隧道の壁に沿って天井まですき間なく積み上げられていた。「どのようにして積み上げたのか分からず、再現も難しい高度な技法」（市文化財保護課）だという。

　市は２００５（平成１７）年以降、金沢経済同友会の提言を受けて辰巳用水の国史跡指定を目指した動きを本格化させた。今年度は来年度以降に予定する「平成の大修復」に向け、辰巳用水土地改良区の協力を得て隧道内部を調査しており、水で側壁が削られた部分や天井の剥落（はくらく）個所なども確認した。

　文化審議会の答申を受け、市は来年度、辰巳用水の保存管理計画を策定し、農業用水や兼六園の曲水として生活にとけ込んだ姿を末永く保全、継承する。

　園地が国名勝となる末浄水場を管理する市企業局は「創設当時の趣旨を守り、文化庁と協議しながら必要であれば整備を進めていきたい」としている。今年度は傷みが目立った東屋（あずまや）を修復した。

　浄水施設の国名勝指定は全国初であり、企業局は水道への理解の高まりも期待する。施設内は原則として公開していないが、申し出があれば積極的に要望に応じることにしており、２１日から２３日までの３日間は名勝指定の答申を記念し、特別に一般公開する。

131：荷主研究者：2009/11/22(日) 21:54:47

http://www.niigata-nippo.co.jp/news/pref/6266.html
2009年11月16日　新潟日報
国内初、妻からの離縁状を確認

　十日町市に寄託されていた離縁状の写しが、国内で初めて江戸時代に妻から夫に出されたものと確認された。日本法制史・家族史を研究し離縁状に詳しい高木侃・専修大法学部教授（67）が鑑定して分かった。16日、同市が発表した。婿養子の夫あてで、差出人筆頭に妻の名が記されている。専門家は、家族史や女性史を研究する上で貴重な史料とみている。

　離縁状の写しは、１８５６（安政３）年、旧貝野村安養寺の妻「ふじ」が夫の「重右衛門」にあてた。縦30センチ、横40センチの和紙に墨で書かれ、冒頭に「離縁状之事」とあり、８行にわたり「夫が病気」との理由や、１００両を慰謝料として払ったことが記されている。差出人は「ふじ」の後に、本家、親せきと続く。

132：とはずがたり：2009/11/23(月) 16:47:47

県と沖縄奄美で交流拡大宣言
薩摩藩の琉球侵攻から４００年
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/kagoshima/news/20091122-OYT8T00218.htm

宣言後、伊藤知事（右）が薩摩切子の皿を、仲井真知事が琉球漆器を、それぞれ相手に手渡した

　薩摩藩が琉球王国に侵攻してから４００年の節目を迎えたことを受け、伊藤知事と沖縄県の仲井真弘多(ひろかず)知事は２１日、両県都との間に位置する奄美市で「今後、あらゆる分野・世代で一層の交流を推進し、相互の繁栄を目指して協力する」との交流拡大宣言をした。

　１６０９年（慶長１４年）、薩摩藩は琉球貿易を独占するため、琉球出兵に踏み切った。占領後、与論島以北の奄美群島は藩の直轄地にした。

　県生活・文化課によると、今年秋、沖縄県側から「節目の年を交流を広げるきっかけにしないか」と提案があり、まず今月４日に両県議会の議長同士が共同声明を出し、今回の両知事の宣言の運びになった。

　宣言では、両県の立場に配慮して薩摩藩の行為を「出兵・侵攻」と表現し、「両県が真の隣人としての関係を新たに構築するとともに、未来に向けて交流を拡大、発展させることが重要」とした。具体的な交流は今後、協議するが、伊藤知事は「まず、人的交流から始めたい」、仲井真知事は「観光などで、共同のプロジェクトを手がけたい」と語った。

　今回の宣言に反対する複数の市民団体の約２０人も式典に参加し、「４００年間の歴史が検証されていない」「奄美の不幸な過去の歴史を繰り返さないように、過去の事実関係をはっきりしてほしい」などと訴え、来場者にチラシを配るなどした。現時点での宣言に怒りを感じるという「奄美を語る会」の仙田隆宜世話人（６２）は「奄美は薩摩からも、琉球からも支配、収奪された地であり、そうした検証を踏まえず、奄美で今回の宣言が行われたことに憤りを感じる。こうした思いを草の根で訴え続けたい」と語った。
（2009年11月22日 読売新聞）

133：とはずがたり：2009/12/06(日) 02:34:33

このスレかな？？

「幻の金山」金あった
http://mytown.asahi.com/akita/news.php?k_id=05000000912020002
2009年12月02日

古絵図を見ながら、砂金が見つかった場所を指し示す高橋善之所長（右）と小林勉会長＝北秋田市鷹巣

「幻の金山」と呼ばれる大館市の長慶金山跡地の沢から砂金が見つかった。古絵図をもとに、仲間と８０粒近くを発見した県北教育事務所の高橋善之所長（５６）が１日、会見して明らかにし、「長慶金山は本当の金山だった」と語った。地元の人たちは「さらに調査を進め、地域おこしにつなげたい」と盛り上がりを見せている。（江川慎太郎）

　長慶金山は同市田代地区の最奥部、青森県境にあって江戸時代の後期に閉山したとされる。古絵図発見を知らされた高橋所長は、自ら主宰する砂金研究会の仲間と３人で１１月２９日に現地入り。専用の道具を手に沢筋を約１００メートルにわたって４時間近く探したところ、３人ともそれぞれ３０粒近くを採取することができたという。高橋所長は２年前にも現地に入ったが、そのときは「４粒しか見つからなかった」と語った。

　長慶金山は江戸時代、秋田藩の隠し金山で、１８世紀後半、天明年間のころに閉山したともいわれるが、はっきりしない。幕府からの追及を恐れ、２００人近い坑夫たちを生き埋めにしたとの言い伝えが残る。資料が極端に少なく「幻の金山」と呼ばれ、ロマンをかき立てられた人や企業が現地に入り、何度も現地調査を試みてきた。しかし採算が取れるような有力な鉱床は見つかっていない。
　会見に同席した田代郷土史会の小林勉会長によると、長慶金山を描いた古絵図は今夏、市内にある民家の蔵で見つかった。縦８６センチ、横６０センチで長慶金山の別称「長間金山」の文字がある。金山や周辺の坑口や坑道、沢筋、山道が着色で描かれ、細部がわかる内容。保存状態は良好で、もともとは江戸時代後期に描かれた可能性がある。

　奥州藤原氏を中心とした日本史研究に力を入れている高橋所長は、東北地方を中心に４５０カ所以上、砂金採取に行っている。今回、高橋所長は、見つかった古絵図に「金場跡砂金多分（多く）アリ」と書いてある金山そばの沢で調査し、採取につなげた。

　小林会長ら田代郷土史会のメンバーたちも、古絵図発見を受けて１１月２６日に現地を訪ねて砂金採取も実施したが、砂金は見つからず、空振りに終わっている。

　高橋所長の採取成功に小林会長は「胸が高鳴る思いだ。現地調査や資料収集を進め、長慶金山をめぐる多くの謎を解明したい。金山に多くの人たちが関心を持てるようになれば、うれしい」と語った。

134：とはずがたり：2010/01/07(木) 12:23:03

間部詮房
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
生涯

間部宮内は、猿楽師（現在の能役者）喜多七太夫の弟子であったが、貞享元年（1684年）に甲府藩主・徳川綱豊（後の6代将軍徳川家宣）の用人になり、宝永元年（1704年）の綱豊の江戸城西の丸城入と同時に甲府藩士から幕臣に編入され、従五位下越前守に叙任し、側衆になり、1500石加増。その後も累次加増され、宝永3年（1706年）には、相模国内で1万石の大名となった。のちに加増を重ね高崎藩5万石を得た。

詮房は江戸時代における幸運児の一人といえる。日本の歴史上において、猿楽師であった者が大名になった例は他にない（なお、猿楽師自身ではないが、猿楽師の子が徳川幕府内において強大な権勢を振るった例として大久保長安があげられる）。詮房は、側衆としての格が上がり、若年寄に次ぐ地位になり、ついで序列上、老中の次席を命じられた。

詮房は、将軍家宣・儒学者新井白石とのトロイカ体制で、門閥の譜代大名や将軍に対して強い影響力を有する大奥などの勢力をさばき、「正徳の治」を断行した。

しかしながら、詮房・白石の政治は、その政治的権威が将軍家宣にのみ依拠するという不安定な基盤に拠っており、特に家宣死後、幼少の家継が将軍職を継ぐにあたり、門閥層や反甲府派の幕閣の抵抗がいよいよ強まり、政治改革が中々進まなかったのが実情である。

そのため、家継が幼少のまま病没し、譜代大名や大奥などの推挙で徳川吉宗が8代将軍に就任すると、両人は一切の政治的基盤を喪失し失脚した。しかしながら大名としての地位を剥奪されることはなく、領地を関東枢要の地・高崎から、遠方の村上藩に左遷されたにとどまり、形式の上では(実質的な収入は減ったが)5万石の大名であり続けた。

享保5年7月16日（1720年8月19日）、詮房は暑気あたりで村上の地に没した。後を養嗣子（実弟）の間部詮言が継いだ。享年55（満54歳没）。

間部氏
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

歴史 [編集]

江戸時代中期に6代将軍徳川家宣により、側用人の間部詮房（当初、宮内といった）が上野国（現群馬県）高崎藩5万石の大名にとりたてられたのを始まりとする。

間部家は7代将軍徳川家継の死去により、紀州藩から徳川吉宗が将軍家を継ぐと同時に、越後国村上に左遷され、次いで次の藩主間部詮言の代に、越前国西鯖江に転封され、鯖江支配で明治時代を迎えた。

幕政史においては詮房と、老中になった間部詮勝の二人が重要な役割を果たした。

1884年（明治17年）、間部詮信（間部詮道の長男）の時に華族に列せられ、子爵を賜った。

135：荷主研究者：2010/01/12(火) 22:45:34

http://www.hokkoku.co.jp/subpage/H20100109104.htm
2010年1月9日03時21分　北國新聞
現存最古の国絵図　石川県立図書館が入手

３国の国絵図を調査する職員＝金沢市の県立図書館

　県立図書館は８日までに、１６３３（寛永１０）年に江戸幕府の巡見使が調査した諸国国絵図の写本「日本六十余州図」のうち、加賀藩領であった加賀、能登、越中国を記した３枚を入手した。県内の公共施設が所蔵する最も古い時代の国絵図となる。当時の居城や古城、主要な町村、寺社、街道などが記されており、江戸初期の加賀藩領内の３国を比較できる貴重な史料となる。

　日本六十余州図は、３代将軍徳川家光が派遣した最初の巡見使による諸国国絵図をもとにした写本で、全６８枚から成る。同様の写本は、東大総合図書館の南葵文庫や岡山大の池田文庫など有力大名家文庫の史料として所蔵されている。これまで県立図書館が所蔵していた国絵図では、１６９６（元禄（げんろく）９）年のものが最も古かった。

　今回入手した国絵図は、縦約０・８メートル、横約１・１メートル。１６１５（元和元）年の一国一城令後の居城と古城の存在や、１６６４（寛文４）年に江戸幕府が全国の大名に領知判物や領知朱印状・領知目録を交付する前の郡区分、江戸初期の交通路の状況が記されている。

　越中の国絵図には、「冨山町古城」と表記され、富山藩に分藩される前と推測される。能登の珠洲郡が「すみ郡」、越中の射水郡が「泉の郡」となっているなど、誤記または誤写とみられる表記も数カ所見つかっている。

　絵図は都内の古書店から購入したが、所蔵印が消されており、以前の所有者は分かっていない。

　同館では、国絵図を県民が閲覧できるようにするほか、書き写された時期や作成、伝来の背景などの研究に取り組む。全国の同様の写本との比較も進める。

　同館史料編さん室長の東四柳史明金沢学院大教授は「同時代の加賀藩領内を一望できる３カ国の国絵図がまとまって入手できたことは意義深い」と話した。

136：建設的与党らいおんはーと ◆S3/.7DxKSg：2010/02/09(火) 22:00:31
渡部昇一「日本の歴史」〈7〉戦後篇―「戦後」混迷の時代に (単行本)

http://web-wac.co.jp/publish/index.html

「日本人のための日本の歴史」第一弾。国をおとしめ、歴史を歪めてきた者の正体を明らかにし、
彼らが形成してきたサヨク的「戦後常識」のベールをはがしてみれば、そこには父祖の世代が志した、
まっとうですこやかな歴史観がみえてくる。まるで、夕立のあとの、虹を仰ぐような清涼感を覚えることだろう――。
こんな歴史を待っていた！

ココが読みどころ！

● 戦後はポツダム宣言違反から始まった
● 儀式化された復讐「東京裁判」
● 占領政策が多くの「敗戦利得者」をつくった
● 日本の歴史を奪った占領軍の「教育改革」
● 「占領政策基本法」だった新憲法
● 昭和天皇の悲劇
● 保守本流を支えた日米安保条約
● 五五年体制と自民党
● 共産主義を崩壊させたメイド・イン・ジャパン
● 日本繁栄の障害「官僚天国」
● 日本文明の核、皇室こそ世界遺産
● 日米安保の効力がなくなる日　　　　（本文目次より）

渡部昇一「日本の歴史」シリーズ　全7巻＋別巻
隔月でぞくぞく発売予定！

１．古代篇　現代までつづく日本人の源流
２．中世篇　日本人のなかの武士と天皇
３．戦国篇　戦乱と文化の興隆
４．江戸篇　世界一の都市江戸の繁栄
５．明治篇　世界史に躍り出た日本
６．昭和篇　「昭和の大戦」への道
７．戦後篇　「戦後」混迷の時代に
８．資料篇　読む年表

137：荷主研究者：2010/02/15(月) 01:56:18

http://www.chunichi.co.jp/article/shizuoka/20100213/CK2010021302000185.html
2010年2月13日　中日新聞
旧東海道に歴史の薫りを　浜松市が景観整備

ttp://tohazugatali.web.fc2.com/jimbun/PK2010021302100101_size0.jpg

　浜松市は２０１０年度、東区内を横断する旧東海道を歴史街道として“変ぼう”させようと、景観の整備に乗り出す。４月に住民主体の実行委員会を立ち上げ、街道付近の民家や店舗の軒先に灯籠（とうろう）やのれんなどを掲げていく考え。来訪者に散策を楽しんでもらえる街づくりを進め、観光面のイメージアップを狙う。資材設置の助成費など３００万円を予算案に計上した。

　東区振興課によると、区内の東海道は県道３１２号とほぼ重なり、一部に残る松並木が江戸期の雰囲気を伝える。江戸と京の都との中間的な位置にあることが町名の由来となった中野町などは、天竜川を渡る拠点として栄えた歴史がある。

店舗、民家に道しるべの灯籠を設置へ

　ただ、歴史やウオーキングの好きな人が東海道散策に訪れても、「歓迎できる受け皿がなかった」（区振興課）。このため民家やコンビニ店、企業などにのれんや道しるべの灯籠を掲げてもらい、案内板を設置するなどして、楽しみながら歩ける仕掛けを実行委で検討する。トイレを貸し出すなど、観光客を無償でもてなす「お休み処協力隊」（仮称）として商店などを位置づける構想もある。

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博物館として生まれ変わる金原明善翁の生家。旧東海道に面している＝浜松市東区安間町で

　一方、安間町の東海道沿いでは、天竜川の治水や植林で知られる実業家・金原明善（１８３２〜１９２３年）の生家が、柱など約２５０年前の木材を再利用する形で博物館として生まれ変わる。改修に地元材を使うことから、市は２０５５万円の助成費を予算案に計上。所有者の「金原治山治水財団」が２０１１年度のオープンを見込み、東区の街道振興の核となる。

　生家向かいの「明善記念館」は老朽化のため取り壊し、跡地は駐車場などとして活用、博物館内には観光客らが休憩できるスペースを設ける。明善のひ孫の子に当たる財団の金原利幸理事長（６０）は「この地域の東海道はこれまで、観光という側面が弱かった。歴史を学び歩く拠点にしたい」とにぎわいに期待する。

138：荷主研究者：2010/03/14(日) 15:40:21

http://www.kahoku.co.jp/news/2010/03/20100307t75011.htm
2010年03月07日日曜日　河北新報
悲運の戦国大名白鳥十郎長久　実在裏付ける書状発見

名将の書状に対面し、感激する戸沢地区住民

　山形県村山市から山形県河北町へと勢力を伸ばし、最期は山形城主最上義光に謀殺されたと伝えられる悲運の戦国大名、白鳥十郎長久の直筆とみられる書状が白石市内で発見された。２月２３日には長久ゆかりの地である村山市戸沢地区の住民らが宮城県白石市を訪れ、謎も多い長久の貴重な史料と対面した。

　見つかったのは１５８１年５月９日、長久が仙台藩重臣で伊達家の外交を担当した遠藤基信にあてた書状。

　長久は書状の中で、大崎市を拠点としていた大崎義隆の上洛（じょうらく）に当たり、仙台藩の領内だった山形県置賜地方を通行できるよう願い出ていた。末尾には長久の直筆とみられる花押があった。

　白石市内では昨年、遠藤家の子孫が暮らす民家に約６０００点に上る古文書が保存されているのが見つかった。このうち約５０点は戦国時代に諸大名が遠藤家初代の基信にあてた書状。この中に長久の書状も含まれていたという。

　領民に慕われつつ悲運の最期を遂げたとされる長久は主に伝記や軍記物などで語り継がれているが、その存在を確実に裏付ける史料はほとんどなかったのが実情。

　山形県山辺町の専念寺には長久直筆とみられる書状が伝えられるが、これまで比較する史料がないことから真偽不明とされてきた。

　長久が基信に書状をしたためて大崎家と伊達家を取り持ったことは、仙台藩の正史である「伊達治家記録」の中にも記述が残っている。今回の書状発見で、長久研究が大きく前進する可能性がある。

　長久の書状を確認した村山市戸沢地区公民館の青柳フヂ子館長は「貴重な史料が白石で見つかったのは何かの縁。長久が村山、白石両市の交流のきっかけになるとうれしい」と話した。

［白鳥十郎長久］生年などは不詳だが、奥州安倍氏の流れをくむとも伝えられる。村山市戸沢地区に構えた白鳥城を足掛かりに、山形県河北町へと進出し谷地城を築いた。１５８４年、最上義光に山形城へおびき出され、謀殺されたとされる。白鳥城跡近くの戸沢小敷地内には、地元の住民らが長久の顕彰碑を建立。命日の６月７日に碑前祭を開いている。

139：荷主研究者：2010/03/23(火) 22:35:53

http://www.chibanippo.co.jp/news/chiba/local_kiji.php?i=nesp1269049600
2010年03月20日10時46分　千葉日報
最上級の史料に昇格
忠敬記念館「特別展計画へ」香取

多くの観光客らが訪れる伊能忠敬記念館。数多くの関係資料が展示されており、今回収蔵する２３４５点が国宝に指定された＝香取市佐原イ

　日本で初めて実測日本地図を作った伊能忠敬（１７４５〜１８１８）の関係資料が１９日、県内で４件目となる国宝に指定された。香取市内では、１９５３年に工芸品として指定された香取神宮（同市香取、高橋昭二宮司）所蔵の「海獣葡萄（ぶどう）鏡」以来５７年ぶり。歴史資料としては、慶長遣欧使節関係資料（仙台市）と琉球王国尚家関係資料（那覇市）に次いで３件目。

　昨年７月の国の重要文化財への１１２８点の追加指定からわずか約８カ月。忠敬の関係資料が、最上級の史料として“スピード昇格”した。宇井成一香取市長は「すごくわくわくした。市民として、素直に喜び、誇りに思うとともに、市長として関係資料の保存に対し、重い責任を感じる」とコメントした。

　現在２３４５点ある忠敬の関係資料。同資料は、４７年１０月に「伊能忠敬遺書」として２１５種が、国の重要美術品として認定。５７年２月に「伊能忠敬遺書並遺品」（書跡）８５点が、国の重要文化財に初めて指定された。このほか、忠敬の旧宅が３０年４月に史跡に指定されている。

140：荷主研究者：2010/05/21(金) 00:18:43

http://www.nishinippon.co.jp/nnp/item/171487
2010年5月14日 00:55　西日本新聞
鍋島家の重臣　神代家文書目録を刊行　島原の乱など　未公開２６０点収録　財団法人「鍋島報效会」

　佐賀藩鍋島家の重臣・神代家（くましろけ）の未公開史料をまとめた「神代家文書目録」を、佐賀市の財団法人「鍋島報效会（ほうこうかい）」が刊行した。所蔵の関係文書全２６０点の目録を収め、同家や佐賀藩の歴史を知る上で特に貴重とされる１２１点を翻刻（ほんこく）。同家の歴史や文書の内容を分かりやすく説明した解説文もあり、同会は「調査・研究用としてだけでなく、佐賀の歴史を知る一助として、多くの人に活用してほしい」としている。

　福岡県筑後地方の一領主だった神代家は、戦国時代初期に肥前に移住。神代勝利（１５１１−６５）が神埼、佐賀、小城の山間部に勢力を拡大した。平野部を拠点とした戦国大名・龍造寺隆信と敵対と和睦（わぼく）を繰り返した後、服属。江戸期に入り佐賀藩鍋島家に仕え、養子縁組などで鍋島家と関係を深めていった。

　佐賀藩で神代家は小城、蓮池、鹿島の３分家に次ぐ家格（かかく）「親類（しんるい）」に位置した。文書は中世から近世期の幅広い史料群で構成。「中世」「家」「島原の乱」「長崎警備」「由緒」「戦功」など１０項目に分け、文書を紹介している。

　このうち、島原の乱（１６３７−３８）では乱終結後、藩主鍋島勝茂が神代常親にあてた「覚」に、原城攻めで鍋島家が“抜け駆け”の軍律違反に問われ、江戸幕府方の総大将だった老中・松平信綱などに相談した様子が記された。また、長崎警備では１６７３年の英国船リターン号の長崎来航で、対処策や警備内容の他言禁止を命じた文書などがある。

　Ａ４判、１０７ページ。佐賀市松原２丁目の鍋島報效会で千円で販売している。同会＝０９５２（２３）４２００

＝2010/05/14付 西日本新聞朝刊＝

141：荷主研究者：2010/05/27(木) 23:10:29

http://www.shimotsuke.co.jp/news/tochigi/region/news/20100520/325283
2010年5月21日 05:00　下野新聞
足利で江戸期の「石敢当」見つかる　魔よけとして建立、関東では希少

　【足利】沖縄や九州地方で多く見られる「石敢当」が県町で見つかり20日、研究者たちが現地調査を行った。悪霊や災害から地域を守る魔よけとして建立されたもので、見つかった石敢当は江戸末期の建立と推測される。県内では４基確認されているが、江戸期のものは関東地方では埼玉県内の２基だけで、歴史的価値は極めて高いとみられる。

　見つかった石敢当は高さ48センチ、幅30センチ。丁字路がぶつかった地点の塀沿いにあった。

　市文化財愛護協会の臼井好雄さん（68）が歴史研究仲間から聞き、２００８年５月から調査を進めていた。建立者や年代の記入はないが、Ｖ字型に字の溝を彫る技法や他の石碑との比較などから、江戸末期の建立と推測される。この日の現地調査には、国立古文書館長などを務めた石敢当研究の第一人者である小玉正任さん（84）＝横浜市＝も参加した。

　石敢当は中国で誕生し、悪霊が家や村に進入して災害を起こすのを防ぐため、家の門や道の突き当たりに石碑や表札などの形で立てられた。日本には江戸初期に伝わり、沖縄や鹿児島を中心に31都道府県で確認されている。県内では、これまで「１８９６（明治29）年建之」と記された佐野市多田町のものが最古とされていた。

　江戸時代、足利学校に石敢当の関連書籍が多数そろえられていた記録があることや、当時石敢当を建立した一人である大窪詩仏らが足利学校で学んでいたことから、足利と石敢当のつながりは深い。

　発見された石敢当の近くに住む大月一能さん（82）は「『庚申様』として大切にしてきたが、貴重な文化財とは思ってなかった」と驚いた様子。臼井さんは「足利で初めて見つかった石敢当を地域ぐるみで大切にしたい」と話し、調査や保存活動を続けることにしている。

142：荷主研究者：2010/05/30(日) 10:40:57

http://www.chugoku-np.co.jp/News/Tn201005220075.html
'10/5/22　中国新聞
下関戦争の砲台跡が国史跡に
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　下関市の長州藩下関前田台場跡の国史跡指定が21日、文化審議会から川端達夫文部科学相に答申された。長州藩が外国の連合艦隊に敗れた下関戦争で使った砲台の跡で、山口県や市が世界遺産登録を目指す「九州・山口の近代化産業遺産群」の１つでもある。

　前田台場は長州藩が幕末、関門海峡沿いの約20カ所に造った砲台の一つで、１８６３年に造った低台場（ひくだいば）、64年に急造した高台場（たかだいば）の計５６３４平方メートル。

　長州藩は台場と軍艦から、関門海峡を通過する外国艦船を攻撃したが、64年８月、英国、フランス、米国、オランダの４国の連合艦隊に攻撃され、連合軍に台場を占領された。長州藩はこの大敗を契機に攘夷（じょうい）から開国に主張を転換。その後の日本の近代化に大きな役割を果たした。

　県や市は近代化産業遺産群として長崎県の端島（軍艦島）や福岡、熊本両県の三池炭鉱などとともに世界遺産登録を目指している。市は、台場跡の大部分を所有する中国電力から買い上げて管理する方針。中尾友昭市長は「大変喜ばしく誇りに思う。教育、観光、まちづくりに活用できるよう整備したい」としている。

【写真説明】＜左＞４国連合軍に占拠された長州藩下関前田台場（１８６４年、下関市立長府博物館提供）＜右＞国史跡指定の答申があった下関市の長州藩下関前田台場跡

146：荷主研究者：2011/02/20(日) 12:07:27

http://www.minpo.jp/view.php?pageId=4107&amp;mode=0&amp;classId=&amp;blockId=9781524&amp;newsMode=article
2011/01/31 09:58　福島民報
二本松藩の私鋳銭？発見　飯野の民家から困窮財政物語る資料

　二本松藩が政府に無断で造った私鋳銭の可能性がある貨幣が３０日までに見つかった。明治初期のものとみられ、福島市飯野町出身の高野紀夫さん（６３）＝東京都練馬区在住＝の実家に残されていた。私鋳銭は当時、政府によって回収されたほか、製造者が重い罪に問われたことなどから現存数が少ない。戊辰戦争の敗戦などで困窮していた藩の財政事情などをひもとく資料になりそうだ。

　私鋳銭は明治二分金（にぶきん）と呼ばれる種類で、重さ３グラム、大きさは縦約２センチ、横約１センチ。本物の二分金は金を含んだ銀が使われているが、高野さんが発見した私鋳銭は金が含まれておらず、金メッキが施されていたという。複数の専門家により私鋳銭と判断された。

　「シリーズ藩物語　二本松藩」の著者、糠沢章雄さん（郡山市在住）によると、二本松藩は戊辰戦争の敗戦で二本松城が焼かれるなどして多額の借財があり、財政難は深刻だった。それを解消するため、藩の要職に就いていた羽瀬兵衛らが廃藩置県の２年前の明治２（１８６９）年に貨幣を造ったが、程なく政府に発覚し、羽瀬は死罪に処せられたとされる。

　高野さんによると、私鋳銭は実家の仏壇の引き出しに保管されていた。祖母からは「悪い人たちが造った“偽金”だ。偽物で使えなかったから残っている」と聞いていた。

　旧飯野町は二本松藩と隣接しているなど関係が深く、糠沢さんは「二本松藩から流れ込んだ私鋳銭の可能性は十分にある」とみている。

　古銭に詳しい鈴木正敏さん（会津若松市在住）によると、私鋳銭は県内では会津藩、二本松藩で造られたという記録がある。会津藩は二分金などを含めて約八百万両分もの私鋳銭が造られたといわれるが、二本松藩の二分金は約千両分で、製造枚数は約２０００枚という。

　二本松市教委文化課の根本豊徳課長は「私鋳銭の現物は見たことがない。本物ならば藩の窮状を裏付ける貴重な資料になる」と話す。県立博物館の佐藤洋一専門学芸員も「二本松藩の私鋳銭はおそらく収蔵品にない」とする。

　高野さんは「“偽金”の不思議な光は、幕末から明治へと続く時代の混乱、迷走を映し出しているようだ」と語り、収蔵展示施設への寄託なども検討している。

※私鋳銭　政府が造った貨幣でなく民間などで私的に鋳造されたもの。明治初期にかけて二本松藩をはじめ多くの藩で発行された歴史がある。私鋳銭の製造は極めて重い罪に処せられた。二分金は一両の２分の１の価値がある。

【写真】高野さんの実家から見つかった二分金の私鋳銭（上が表、下が裏とみられる）

147：荷主研究者：2011/03/06(日) 13:05:12

http://www.chunichi.co.jp/article/shizuoka/20110216/CK2011021502000191.html
2011年2月16日　中日新聞
浜松藩士の外交筆談録　朝鮮通信使の接待文書を茨城の旧家で発見

見つかった江戸時代の文書「朝鮮使筆談写」を広げる尾見又一さん＝茨城県筑西市で

　江戸時代に朝鮮王から幕府に派遣されていた朝鮮通信使を浜松藩士が接待する様子を記録した文書が、茨城県の旧家で見つかった。使節団との筆談でのやりとりを藩士が残し、出身地に持ち帰っていた。解読した茨城県筑西市の県立高校教諭で郷土史家の桐原光明さん（６３）は「当時の外交の一端をのぞかせる貴重な史料だ」と話す。（水戸支局・原田拓哉）

　文書は、現在の筑西市にあった下館藩出身の浜松藩士尾見与兵衛による「朝鮮使　筆談写」。徳川家宣が第六代将軍に就いた１７１１（正徳元）年に派遣された朝鮮通信使と、浜松藩との交流の一部を記した。与兵衛は医学などの知識があり、浜松藩に迎えられ、使節団の供応役を任されたとみられる。

　文書は横１７センチ、縦２４センチの紙５枚。与兵衛は「饗応のため、駅舎（宿）に至り、この筆談を写す」と書き出している。使節団の書記とのやりとりが始まり、書記から「この家の主人か」と問われ「家士にあらず、浜松太守の任官なり」と答える。駅舎の場所について「東海道遠州浜松」「江戸まで７０余里」とも説明している。

　浜松産のミカンも登場する。書記がミカンを食べて「瞬（またた）きて、此（こ）の名は何なりと」と質問。与兵衛が「日本蜜柑（みかん）なり」と返答すると「朝鮮も亦（また）蜜柑なり」。

　贈り物の交換になり、与兵衛は銀製の石筆をプレゼントし、書記からは扇子が手渡される。お互いに好きな詩を紹介する場面も出てくる。

　最後に与兵衛は「方殊（外国）の言は異なるも、詩情は是同じ」と残し、誠心外交に尽力したことがうかがえる。

　文書を所蔵していた与兵衛の子孫で、筑西市村田の尾見又一さん（８０）は「今からちょうど３００年前の出来事。尾見家のルーツを探る手掛かりの一つで、宝物として残していきたい」と話した。

浜松市博物館の久野正博学芸員「筆談やりとり貴重」

　言葉の違いを埋めるため、朝鮮通信使と筆談で意思疎通した記録は全国的には結構ある。浜松市史には１７１１年に朝鮮通信使が浜松を訪れた記録はあるが、筆談のやりとりや浜松藩の記録は今までの史料に無く、貴重だ。

朝鮮通信使　江戸時代、将軍の代替わりや慶事などに朝鮮王から派遣された使節団。１６０７年から計１２回訪れた。豊臣秀吉の出兵で途絶えた交流の復活を目指した徳川家康が働きかけて実現し、日本の文化や学術に多大な影響を与えたとされる。総勢６００人に及び、九州に上陸後、各藩の接待を受けながら江戸を目指した。

149：荷主研究者：2011/04/24(日) 14:44:50

http://www.chunichi.co.jp/article/aichi/20110416/CK2011041602000099.html
2011年4月16日　中日新聞
重伝建は県内初　国文化審の「足助の町並み」答申

ttp://tohazugatali.web.fc2.com/jimbun/PK2011041602100034_size0.jpg
石垣が築かれ、川に張り出すような建物がつくり出す独特の景観＝豊田市足助町で

　国の文化審議会は１５日、江戸時代に建てられた町家が残る豊田市足助地区の古い町並みを、国の重要伝統的建造物群保存地区（重伝建）に選定するよう答申した。６月に正式決定の見通し。選定は県内で初。

　対象は、塩の道として栄えた中馬街道沿いの全長１・４キロ、２１ヘクタールで江戸末期−昭和初期の建物が残っている。足助川岸に石垣が築かれ、川に張り出すような建物が独特の景観をつくっている。

　選定により、増改築などが制約される一方、税制優遇や基準を満たす修理の費用補助が受けられる。価値が高いと認められた建造物の補助率は８０％で、上限５０００万円。残りも６０％、上限５００万円となる。

　住民が２００８年、専門部会を設立。市も選定に向け、保存計画を策定し準備を進めていた。専門部会の岡本宏之会長（４９）は「選定は出発点。全国の人に見てもらえるよう町づくりを進めたい」と話した。

　足助地区は、町並みをあんどんで照らす夏の「たんころりん」や、香嵐渓の紅葉といった観光資源を持つが、観光客が減少傾向にある。最近は年間１５０万人で推移し、最盛期より８０万人ほど少ない。　

　　（杉山直之）

150：野蒜は台風で堤防が吹っ飛びました：2011/10/10(月) 23:19:38
設計が甘かったというか　設計者の専門が鉄道でしたから

151：荷主研究者：2011/12/11(日) 13:54:11
すげぇ〜
＞石見銀山ではマンガンを使った独自の製錬技法を駆使していた
＞マンガンを使った銀製錬は世界的にも珍しい

http://www.chugoku-np.co.jp/News/Tn201111080007.html
'11/11/8　中国新聞
石見銀山にマンガン採掘跡

　島根県教委は、世界遺産の石見銀山遺跡（大田市）で進める間歩（まぶ）＝坑道＝の分布調査で、銀製錬に使われたマンガンの採掘跡を初めて確認した。石見銀山ではマンガンを使った独自の製錬技法を駆使していたことが文献資料に残る。県教委は文献を裏付け、銀山開発の実態解明につながる遺構とみている。

　同遺跡南東部の仙ノ山地区で、間歩の入り口３カ所と、マンガンを採取した露頭堀り跡（約１ヘクタール）を確認した。間歩は直径１メートル、長さ数メートル。露頭堀り跡にはマンガン鉱石を砕いた破片も残っていた。

　江戸時代に編さんされた「銀山旧記」は、マンガンを製錬に「不可欠な品」と表記。石見銀山の開発と生産拡大を独自技術で支えたとみられる。

　県教委文化財課の岩橋孝典専門研究員は「マンガンを使った銀製錬は世界的にも珍しい。石見銀山の開発状況を解明する上で貴重な発見。ロボットを使い、間歩の内部調査も検討する」と話している。

【写真説明】マンガンを採掘したとみられる間歩を確認する専門家（島根県教委提供）

152：荷主研究者：2011/12/11(日) 14:48:44

http://www.hokkoku.co.jp/subpage/H20111117102.htm
2011年11月17日03時07分　北國新聞
小堀遠州一族、野田山に墓　前田利常に影響与えた茶人大名

整備された小堀孫兵衛一族の墓所＝金沢市の野田山墓地

　庭園や茶道などで３代加賀藩主前田利常に強い影響を与えた茶人大名・小堀遠州（こぼりえんしゅう）の一族の墓の在りかを、石川郷土史学会員の中山善壱さん（７０）＝金沢市末町＝が同市の野田山墓地で突き止めた。長年放置されていた墓は荒れ放題で、見るに見かねた遠州流茶道の門人が整備に尽力。１７日に法要を営み、加賀藩の「文化顧問」だった遠州にあらためて光を当てる。

　中山さんが確認したのは、遠州のおいの小堀孫兵衛と孫の小堀新十郎の墓で、いずれも野田山墓地東部に位置する。石川郷土史学会幹事の横山方子さんによると、両者とも利常につかえ、孫兵衛は足軽２０人を預かる鉄砲組の頭、新十郎は利常の身辺警護などに従事する一員だった。

　両者の子孫の中には、建築を得意とした遠州の血筋にふさわしく金沢城の造営に携わった者も複数いた。だが、一族の墓がどこにあるかは研究者や遠州流関係者の間でも知られていなかったという。

　長年、野田山墓地の調査に取り組む中山さんは横山さんの依頼で今回の調査に着手し、５〜６万基の墓がある同墓地の地図計約８０枚をくまなく調べ、探り当てた。現地を訪れると、いずれも長年にわたって放置された様子で、特に孫兵衛一族の墓所は樹木に覆い尽くされ、２１基ある墓石のほとんどが倒れていた。

　遠州会金沢支部の竹内宗幸支部長が遠州流１３世家元の小堀宗実氏（東京）に相談し、支部の教授会などの承認を経た上で墓の整備に乗り出した。竹内支部長の弟子で料理屋経営の鈴置善和さん（白山市）が造園業を営む中村満さん（同）らの協力を得て墓所を覆う木を切り、草を刈り、倒れた墓石を元に戻した。ほかの弟子も切った木を運び出す作業に汗を流した。鈴置さんは「遠州流の一員として何とかしたかった」と語る。

　整備された孫兵衛一族の墓所の広さは約８０坪。中山さんは「孫兵衛の禄高は千石。千石でこれだけ広い墓所は破格だ。小堀一族が前田家から大事にされていたことがうかがえる」と指摘する。竹内支部長は「支部のみんなで墓をお守りしたい」と語った。

　横山さんは、県が発掘調査中の金沢城玉泉院丸庭園にも遠州の助言が生かされている可能性があると指摘。「利常は遠州の孫たちを召し抱えることで遠州との結び付きをより強めた。墓が見つかったことで利常と遠州の縁の深さを再認識した」と述べた。

　小堀遠州（１５７９〜１６４７）　安土桃山時代から江戸時代前期の大名。徳川将軍の茶道指南役を務めた茶人で、一流の建築家、作庭家。備中松山藩（岡山県）、近江小室藩（滋賀県）の藩主を務めた。前田利常と親交が深く、利常に庭づくりなどの助言をした。遠州の美意識は「綺麗さび」と呼ばれ、現在の遠州流茶道に続く。

153：荷主研究者：2011/12/30(金) 22:52:02

http://www.tokyo-np.co.jp/article/saitama/20111128/CK2011112802000061.html
2011年11月28日　東京新聞
「飯能戦争」の史実知って　幕末イケメン武士の刀も

展示されている渋沢平九郎の刀＝飯能市郷土館で

　現在の飯能市などを舞台に旧幕府側と明治政府側が戦った飯能戦争のありさまを伝える特別展「飯能炎上」が、同市の飯能市郷土館で開かれている。当時交わされた書状や実戦で使用されたとみられる砲弾、幕末の“イケメン武士”として歴史好きの女性に人気がある渋沢平九郎の刀などが展示され、多くの客が訪れている。十二月十一日まで、入場無料。　（上田融）

　飯能戦争は、現在の東京・上野で政府軍と戦った旧幕府側の彰義隊から分かれた「振武軍」が、飯能に陣を構え、一八六八年五月二十三日（新暦七月十二日）に政府軍との間で交わした戦い。物量、兵力ともに劣る振武軍は敗走、戦いは一日で終了した。飯能の町では、民家二百戸超や六寺院が焼失する被害が出た

　振武軍は、維新後、実業家として名をはせた渋沢栄一のいとこ成一郎を頭取とし、幹部には栄一の養子の平九郎もいた。平九郎は、現在の越生町まで落ち延びたが、政府軍に見つかって負傷、自害したとされる。

　展示されている平九郎の刀は、自刃した際に持っていたもの。政府軍が持ち去り、行方知れずになっていたが、昭和に入り渋沢家に戻された。郷土館によると、一般公開は大変珍しいという。特別展では政府軍の主力だった大村藩（長崎）など九州諸藩の武将の写真、振武軍の兵士の羽織、実物大の大砲の模型なども並ぶ。

　企画した尾崎泰広学芸員は「太平洋戦争で大きな被害のない飯能にとって、ほぼ唯一の戦災。あまり知られていない地域史の一面を見てほしい」と話している。

154：とはずがたり：2012/03/12(月) 09:06:42
SBI証券のメルマガより♪最近別の所で金次郎の話を聞いたばかりだが流行っているのか？掛川は大日本報徳社の本社がある街である。

＜ じぶん年金定期便 ＞
【 第4号 】
mail@sbisec.co.jp

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【二宮金次郎はどこへ行ったのか・・・？】　　　　　　　
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　古い小学校の校庭では、よく見ることが出来た二宮金次郎の銅像。最近ではすっかり姿を消してしまいました。
本当に懐かしいですよねぇ〜（えっ、年がわかてしまうって？）

　ところで二宮金次郎、薪を背負って本読むほどの勤勉な少年だったことは誰でも知っていますが、いったい何をした人物なのでしょうか？

　二宮尊徳（金次郎は幼名）は、1787年、小田原に生まれました。彼が生まれたのは、現在の日本のように人口が減少傾向にあり、経済停滞が持続する閉塞した時代だったようです。地方の農村では、飢饉が頻発し、娘の身売りや逃散（農民が自らの田畑を捨て、江戸などの都市部に逃げること）が絶えませんでした。国定忠治などの股旅物の多くは、まさにこの時代のイメージですね。

　農民の子として生まれた金次郎が、銅像のように勉学に励んだ結果、困窮に陥った大名家や村の財政を立て直す指南役として大活躍することになりました。金次郎をして、江戸の「名経営コンサルタント」と絶賛する人もいるくらいです。

また、金次郎の思想は、経済と道徳の融和を訴えます。
私利私欲に走るのではなく、社会に貢献することが結果的には自らに還元するという『報徳思想』を築いたことでも有名になりました。
その思想は、現代のビジネス界においても信奉者が多く、その勢いは海外にまで広がっているくらいです。
（報徳思想についての詳細は、『国際二宮尊徳思想学会』のホームページをご参照ください）

　金次郎は、このように“勤勉”、“藩や市町村の再建”、“報徳思想”で名を上げた人物として有名なのですが、今回は、金次郎の功績を別の角度から取り上げた猪瀬直樹氏（東京都副知事）の金次郎像をご紹介いたしましょう。

以下は、猪瀬氏の『二宮金次郎が薪を背負っている理由』（文春文庫）を参考にしています。

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【二宮金次郎ファンド（？）】
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　金次郎は、『五常講』と呼ばれるマイクロファイナンスのような融資制度を考案します。例えば、十両のお金を貸し付けたとします。相手は、町の金貸しが決して貸さないような農民です。毎年二両を返済してもらうことになるので、5年での完済となりますが、「5年間二両ずつ返済して生活ができたのだから、もう1年二両を支払っても大丈夫だろう」として、6年目にもう二両出させます。

ただし、この二両は自分の儲けではありません。『推譲』と呼び、五常講の新たな資金としてファンディングします。推譲されたお金は次の融資に使われ、次の推譲が生まれることで、次々と資金が膨らんでいきます。

次第に、二宮金次郎ファンドと呼んでも差し支えない規模に成長しました。金次郎ファンドは、最初は個人向けに融資していましたが、それが村単位の出資に拡大。さらに広がり、関東600カ村に融資するまでになりました。最終的には、関東平野の小大名や旗本にも融資をすることとなったのです。

155：とはずがたり：2012/03/12(月) 09:07:02
>>154-155

あるとき、二宮金次郎は才を買われて、小田原藩家老である服部家の借金整理に知恵を貸すことになるのですが、金次郎が最初に行ったのは意外なことでした。金次郎は女中を全員集め「ススを1升持ってきたら2文やる」と指示します。女中は意味がわからなかったのですが、「二文もらえるなら」と一生懸命お釜を磨いて、そのススを金次郎のところに持っていきます。

当時は、お風呂の湯沸かしから飯炊きまで、すべてお釜で行います。そのお釜をピカピカに磨くことで、燃料効率のアップを目指したのでした。お風呂を沸かすのに、10本使っていた薪が7本ですむようになったら、3割のコスト削減につながるという意味です。

まずはコスト削減。そこで浮いたお金を運用して利益を出していくという考え方。このコスト削減の部分ばかりがクローズアップされて、「二宮金次郎＝節約」といったイメージが定着していますが、金次郎の本質は浮いたお金を「運用」した点にあるのです。

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【キーワードは、『分度推譲』と『積小為大』】
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金次郎のこうした逸話は、低利融資、節約、運用といった彼の“利の悟さ”を想起させますが、その経済感覚の底辺にある思想を忘れてはいけません。

「人はお金だけで動かすことはできない」、「思想を農民の腹におとす」ことが何よりも重要であることを、農民出身の彼はよくよく理解していたのでしょう。

　金次郎の思想を端的に表している言葉を二つ、紹介することにしましょう。

『分度推譲』… 分度とは、自分の生活の「度」（レベル）を認識し、その範囲内で慎ましい生活をすること。推譲とは、今あるお金をすべて使い切ってしまうのではなく、一部を将来の生活のため、子孫のため、あるいは、公共の利益のために振り分けることが大切。それが、結果的には、自分の利益につながるという考え方。

『積小為大』… 小を積んで大を為す。節約の大切さを訴えるだけではなく、日頃の小さい積み重ねが出来ない人間に大事を為せるはずがないことを教える考え。

ところで今回の二宮金次郎のお話、「じぶん年金」と何の関係があったのでしょうか？実は、大ありでして、「じぶん年金」作りは、まさに『積小為大』、「分度推譲」の世界だったのです。

　なぜって、自分年金の積立投資は『小を積んで大を為す』ことで、毎月のお給料から積立金を捻出するのは『分度』、そのお金がやがては自分の将来の生活を豊かにし、子供や孫のためにもなる『推譲』につながるというわけです。

つまり、「じぶん年金」作りは、単に将来の経済的な豊かさを追求するためのものではなく、お金を積み立てることで自らの『徳』を築くことでもあったのですね。

【上地明徳のプロフィール】--------------------------------------------
株式会社SBI証券　特別顧問
信州大学経営大学院　客員教授
上地　明徳

学習院大学経済学部卒業、早稲田大学大学院経済学研究科修士課程修了。
モルガンスタンレー証券、明治学院大学経済学部非常勤講師、日本インベスターズ証券専務取締役等を経て現職。
来る人口減社会というパラダイムシフトに対応し、金融システム、年金、福祉、教育などの諸分野において、新たな社会システムをデザインする。
現在、特に、国の制度に頼らない自立した『じぶん年金』作りの普及活動、『人間を幸福にするファイナンシャルモデリング』の研究に注力している。

156：荷主研究者：2012/05/09(水) 23:48:58

http://www.kahoku.co.jp/news/2012/04/20120420t23017.htm
2012年04月20日金曜日　河北新報
弘前東照宮　国重文本殿売却へ　負債２億円、破産手続き開始

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売却される見通しとなった「東照宮本殿」＝１９日、弘前市笹森町

　国の重要文化財「東照宮本殿」（青森県弘前市笹森町）を所有する宗教法人「東照宮」（同市）が、青森地裁弘前支部から破産手続きの開始決定を受けたことが１９日、明らかになった。工藤均代表役員によると、負債総額は２億円以上。本殿は競売などで売却される見通しだ。

　神社本庁（東京）によると、神社の破産は２００３年の伊勢山皇大神宮（横浜市）に続き、全国で２例目。

　青森県神社庁によると、同宗教法人は「弘前東照宮」＝？＝を運営。１９９０年代に先々代の宮司が結婚式場建設などに過大投資をし、経営危機に陥った。２００８年に競売にかけられ、本殿を除く拝殿や社務所と境内地は東京の不動産会社に売却。その後も債務の返済は滞り、先月３０日、破産手続きの開始に踏み切った。

　県神社庁参事でもある工藤代表役員は「再建に向けて努力してきたが、資金面で行き詰まり万策尽きた」と話した。

　破産管財人の三上和秀弁護士は「文化価値の高い本殿を一般の方に売却した場合、管理に問題が生じる可能性がある」と話し、自治体など公的機関に売却を働き掛ける考えを示した。

［弘前東照宮］１６１７年、徳川家康の養女を妻に持つ弘前藩２代藩主津軽信枚（のぶひら）が、徳川家との縁を強化しようと弘前城内に創建。２４年、現在の弘前市笹森町に移った。本殿は１６２８年建立。１９５３年、国の重要文化財に指定された。

157：荷主研究者：2012/05/10(木) 00:11:01

http://www.at-s.com/news/detail/100116934.html
2012/4/19 09:20　静岡新聞
塩の道、往来はわずか？　定説覆す調査結果

　日本最長最古とされる「塩の道」で、旧相良町と長野県塩尻市を結ぶ信州（秋葉）街道の塩の往来は「わずかだった」という説が浮上している。塩は同町に面する駿河湾西側の釘ケ浦海岸で生産され、掛川、水窪などを経由して長野県側に運び込まれたというのが定説。ところが、調査に当たった沿道地域の研究家からは、定説を裏付ける証拠が「ほとんど見つからなかった」という声も上がる。

　「塩はデリケートな代物。雨水を受けると重量が増え、乾燥すると減少する」と話すのは、「秋葉街道信遠ネットワーク」の加藤定義さん（６９）＝浜松市天竜区水窪町＝。荷主や荷受人、塩問屋などの間で度々トラブルが生じ、奉行所や代官所が調停に入ったが、その記録が残っていない点を指摘。「三河湾から足助（愛知県）を経由するルートなど、信州に塩が運ばれた道は他にも多くある」と説明する。

　新潟県糸魚川市からの千国街道には、急激な天候の変化に対応するため設けられた塩蔵が今も形を残している。ガイドブック「信仰の道　秋葉街道」著者の田中元二氏（４７）＝長野県＝は当初、タイトルを「塩の道　秋葉街道」として秋葉街道の調査に当たったが、塩蔵など塩の往来を裏付ける資料が見つからず、変更したという。

　郷土史家の河原崎陸雄さん（６３）＝御前崎市＝は、相良からの運搬はあったとする一方、「大量ではない」と話す。江戸や大坂などの消費地に比べ信州の人口は少なく、道も険しい事から、運搬量は「全体の生産量からすれば微々たるものでは」と推測する。

　日本最長最古の塩の道　太平洋と日本海の両側から塩尻市につながる全長３５０キロの道。旧相良町が起点の信州（秋葉）街道が南塩ルート（約２３０キロ）、糸魚川市からの千国街道が北塩ルート（約１２０キロ）とされている。

158：荷主研究者：2012/07/01(日) 10:52:12

http://www.nishinippon.co.jp/nnp/item/302421
2012年5月16日 00:46　西日本新聞
「女男石」存続ピンチ　朝倉市・小石原川　県道拡幅へ進む埋め立て計画

ttp://tohazugatali.web.fc2.com/jimbun/20120516np302421.jpg
江戸時代初期に築造された「女男石護岸」。手前の二つに割れた巨石が「女男石」

　現在の朝倉地域一帯を治めた秋月藩初代藩主・黒田長興（ながおき）（１６１０〜６５）が、江戸時代初期に小石原川に築いた「女男石（めおといし）護岸」を、県道拡幅工事で埋め立てる計画が進んでいる。同護岸は川の水流を緩める土木遺構で、地名にも名を残す地域の象徴。県道拡幅は通学路の安全確保を求める住民の要望がきっかけだっただけに地元に困惑が広がる一方、識者からは保存を求める声が上がっている。

　女男石護岸は、小石原川の流れがほぼ直角に曲がる朝倉市長谷山（はせやま）、千手（せんず）両地区付近の旧秋月街道沿いに位置。一対の巨石「女男石」と周辺の石積み護岸のほか、川底にも「捨て石」と呼ばれる巨石を配置し、今も現役で水流を受け流す働きをしているという。

　同市文化課によると、女男石護岸は初代藩主の長興が家老の堀平右衛門に命じた治水・利水事業とされ、１６２０年代の築造と考えられるという。福岡藩の儒学者、貝原益軒がまとめた「筑前国続風土記」に「婦夫（めおと）石」として記述されるなど江戸期から名所として知られ、地元の小字名「女男石」の由来にもなった。文化財指定はされていないが、同課は「４００年近くも水流を制御し続けてきた極めて貴重な水利土木遺構」としている。

　一方で、女男石の脇を通る県道５９４号は道幅が狭く、５年前には登校中の児童が車にはねられる重傷事故が発生。住民の間で県道拡幅を求める機運が高まったという。

　県朝倉県土整備事務所によると、工事区間は全長４４０メートル。女男石付近の数十メートルの区間では、道路沿いに建物がある側ではなく、川側に向かって拡幅することとし、女男石護岸や川の一部を埋め立てるという。同整備事務所は「拡幅は住民の要望に基づくもの。工事区間に指定された文化財はない」とし、昨年度から用地買収を進めている。着工時期は未定という。

　近くの４０代女性は「子どもたちの安全か、史跡かと問われたら、安全が大事だが、女男石も大切なふるさとの歴史遺産。工事のルートを変更して、どちらも守ってほしいというのはぜいたくな望みなのか」と戸惑う。

　事態を把握した県文化財保護課と同市文化課は、遺構の保存を求めて同整備事務所と協議中。同整備事務所は「有識者の現地調査が行われており、女男石の文化財的価値が整理された段階で（ルート変更などの）具体的な提案があれば、無視はできない」としている。

　女男石護岸を現地調査した九州大大学院の島谷幸宏教授（河川工学）は「女男石は治水の要。護岸、捨て石、対岸の形状などと一体で水流をうまく制御している」と評価。林重徳・佐賀大名誉教授（土木工学）は「土木構造物として価値が高く、自然と調和した景観も素晴らしい。壊さず、生かす方策を探れないか」と話している。

＝2012/05/16付 西日本新聞朝刊＝

161：荷主研究者：2013/03/31(日) 22:14:24

http://www.nishinippon.co.jp/nnp/item/346626
2013年2月4日 13:39　西日本新聞
「博多町家」８割消える　高齢化や地震響き保存が負担

旧唐津街道沿いの福岡市西区姪浜地区に残る町家

　商都・博多の往時をしのばせ、福岡市が特に保存状態が優れていると認定した伝統的な町家の約８割が、この２０年余りで姿を消したことが市の文化財調査で分かった。市が１９９０年、旧街道沿いを中心に実施した調査では２９軒の町家が確認されたが、このほど２０１０、１１年度の追跡調査結果をまとめたところ、６軒にまで減少していた。０５年の福岡沖地震の被害や所有者の高齢化で建て替えや解体が急速に進んだ影響とみられ、市文化財保護課は「福岡の町家は危機的な状況にある」と分析している。

　町家は江戸時代から戦前ごろまでの、日本人の生活や風土に根差した伝統的な木造家屋。間口は狭く、奥行きが深いのが特長。市内では旧唐津街道沿いを中心に残り、吉住家住宅（博多区上呉服町）、箱嶋家住宅（東区馬出）など４軒が国登録有形文化財に指定されている。国から指定されると、保存費は一部公的補助を受けられるが、市に登録されるだけでは公的支援を受けられない。

　市文化財保護課によると、１９９０年の調査では昭和初期までに建てられた町家が約４００軒あり、年代が古く、保存状態も優れているとして２９軒が最高のＡランクに指定された。今回の２９軒の追跡調査結果では、１８軒（中央区９軒、博多区５軒、西区３軒、南区１軒）が建て替えなどで消失。４軒は「改造などで保存状態が思わしくない」としてＢランクに格下げされた。１軒は不明だった。

　市が把握していない町家が残っている可能性もあるものの、福岡の町家が滅亡の危機にあるのは間違いない。

　市は町家などの伝統的な文化を後世に引き継ごうと、１２年度に保存について市が助言する文化財登録制度を創設。所有者に活用を呼び掛けている。ただ、老朽化が進む町家の維持や修復には多額の費用がかかるとされ、財政支援がない登録制度の効果は未知数だ。

　９０年の調査を担当した土田充義・鹿児島大名誉教授（建築史）は「伝統的な町家があれば街に個性が生まれ、人を癒やす効果もある。行政がまちづくりの観点で町家の果たす役割を位置付け、財政支援を含め、保存に向けた対策を講じる必要がある」と指摘している。

＝2013/02/04付 西日本新聞夕刊＝

162：とはずがたり：2013/05/14(火) 00:20:24

「日本人奴隷」３人、メキシコに…安土桃山時代
2013年5月13日（月）14:44
http://news.goo.ne.jp/article/yomiuri/life/20130513-567-OYT1T00675.html
(読売新聞)
　安土桃山時代末の１５９７年、日本人が「奴隷」としてメキシコに渡っていたことがわかった。

　ポルトガル人で同国立エヴォラ大特別研究員ルシオ・デ・ソウザさん（大航海時代史）と、東大史料 編纂 へんさん所の岡美穂子助教（日欧交渉史）がメキシコ国立文書館に残る異端審問記録で確認した。「日本人奴隷」の実態を示す貴重な資料であり、日本人の太平洋渡航を詳細に記した最初の資料としても注目される。研究成果は近く海外で出版される予定。

　審問記録には、日本名の記載はないが、名前の後ろに「ハポン（日本）」と明記された、「日本生まれ」の人物の名があった。「ガスパール・フェルナンデス」「ミゲル」「ベントゥーラ」の３人で、いずれも男性とみられる。

　ガスパールは豊後（大分県）生まれ。８歳だった１５８５年、長崎で日本人商人からポルトガル商人のペレスに、奴隷として３年契約７ペソで売られた。その後の詳細は不明だが、引き続きペレスのもとで、料理などの家事労働をしていたとみられる。当時のスペインで、高級オリーブオイル１本が８ペソだった。

　ベントゥーラは来歴不明だが、ミゲルは９４年、ポルトガル奴隷商人がスペイン領マニラで、ペレスに売った。

　ペレスはマニラ在住時の９６年、隠れユダヤ教徒として当局に逮捕され、有罪判決を受けた。次の異端審問のため一家は９７年１２月、マニラから太平洋航路でスペイン領メキシコ・アカプルコに移送された。その審問記録に、ペレスの「奴隷」として３人の名があった。

　ガスパールは審問で、食事内容をはじめとするペレス家の信仰の様子などを証言。その後の９９年、ベントゥーラと共に、自分たちは奴隷ではないと当局に訴え、１６０４年に解放された。

163：とはずがたり：2013/08/01(木) 20:38:20

「竹島」領有示す最古地図　島根で２点確認　江戸中期に作製
http://news.goo.ne.jp/article/sankei/politics/snk20130801105.html
産経新聞2013年8月1日（木）14:42
　■日本政府の主張補強

　江戸時代中期（１７６０年代）に作製された、竹島を最初に記したとみられる日本地図２点が確認されたことが１日、分かった。調査した島根県が特定した。２点は、竹島が記された最も古いとされる日本地図「改正日本輿地路程（よちろてい）全図」（１７７９年初版）の約１０年前に作られ、同全図のもとになったとみられる。文献資料などをもとに「遅くとも１７世紀半ばには竹島の領有権を確立した」とする日本政府の主張を補強する材料となりそうだ。

　新たに確認された２点は、１７６０年代に作られた「日本図」と、明和５（１７６８）年の「改製日本扶桑分里図（ふそうぶんりず）」。水戸藩の地理学者、長久保赤水（せきすい）（１７１７〜１８０１年）が手掛けた。

　改正日本輿地路程全図も長久保の作製で、江戸時代に日本が竹島の領有権を確立していたことを示す証拠の一つとされる。２点は同全図の下図と原図とみられ、長久保が早くから竹島の存在をはっきり認識していたことを裏付ける貴重な資料となる。

　長久保の子孫で、茨城県高萩市の元教員、長久保甫（はしむ）さん（７３）が高萩市教委に寄託したものを、島根県の竹島問題研究会が調査、作製年代を特定した。

　２点とも隠岐諸島の北西に、「松島」と表記されている現在の竹島、「竹島」と表記されている鬱陵島の島名が記されている。

　また、改製日本扶桑分里図には、地図上に縦と横の線が引かれていた。隠岐諸島から見た竹島と鬱陵島の位置が北北西から、より正確な北西方向に書き直された跡も残る。

　鬱陵島の横には「見高麗猶雲州望隠州」の表記も。「ここ（鬱陵島）から朝鮮（高麗）が見えるのは、ちょうど出雲国（雲州）から隠岐国（隠州）を望み見るようなものだ」との内容で、鬱陵島を朝鮮領と認識していないことが推認できる。

　県によると、韓国では竹島を正確に記した同年代の地図は一枚も確認されていないという。

　県は「長久保が竹島を日本領という認識で日本地図を作製していたことがはっきり確認できた。江戸時代から竹島を含む日本の正確な地図があった」と、日本の主張の正当性を改めて強調している。

　２枚の地図は、松江市の県竹島資料室で複製版を展示する予定。

　竹島問題に詳しい拓殖大国際学部の下條正男教授（日本史）の話「竹島の日本領を示す改正日本輿地路程全図の作製過程を知ることができる資料だ。日本政府の主張を裏付けることにつながり、今回の発見は大変評価できる」

164：ロスチャイルド以上に注意！！：2013/08/02(金) 21:14:32
ロスチャイルドの密謀
ロックフェラー帝国の陰謀-見えざる世界政府（原著1976年)

国民は騙されるな！！
官僚・政治家・新興宗教・NHK・大マスコミ・東京地検特捜部・CIAは昔から結託している！！
■■ロックフェラー、ロスチャイルドが死んでも、謀略の全ては無くなったと思い違いしないように！！その上がいる。
■■工作員による、撹乱文・撹乱サイトに注意！！

165：とはずがたり：2013/08/14(水) 18:05:07
そうだったんか。
>武士道という言葉は、明治時代になってから作られたという。しかも語源は西欧の騎士道だから、江戸オリジナルとはとても言い難い。

扇子で切腹？江戸時代は変な時代だって、知ってた？
http://woman.mynavi.jp/article/130531-057/
Update : 2013.05.31

時代劇でおなじみの江戸時代は、武家社会と庶民文化が並行し、独自の世界を織りなしている。

人情味あふれる印象とは裏腹に刑場見物が庶民の娯楽で、子供も大勢が集まったという。潔いイメージの武家では年金詐欺や偽装切腹が当たり前というから、とてもじゃないが楽しく暮らせる時代ではなさそうだ。


■役者気取りの犯罪者

当時、犯罪者に対する処罰は、庶民の目にとまるように公開式が多かった。これは戒めの意味で「悪いことをするとこんな目に遭うぞ！」という警告だ。時代劇の判決シーンでは「市中引き回しのうえ〜」が定番だが、これは犯罪者を移送する際に、罪状が書かれた札を掲げながら「さらし者」にする儀式で、義賊として知られる鼠（ねずみ）小僧治郎吉も受けたという。

人間は、恐怖を感じるものが視野に入ると、それを凝視する傾向がある。身の安全を確保するなら、脅威を見張っておく必要があるからで、対向車のライトがまぶしいと思った時、目をそらせば良いのに無意識に見つめてしまうのは代表例だ。同様に、世間を騒がせた悪党がどんなやつだか知りたいのも当然で、スリルではなく安全を求める行動と言えよう。ただし江戸時代ではこれが当てはまらない。退屈しのぎのアミューズメントと化していたのだ。

市中引き回しがおこなわれると、多くのやじ馬で町はごった返す。罪人も注目が集まるのが快感のようで、化粧をした役者気取りや、辞世の句と言わんばかりに和歌を詠む者まで登場したというから、刑罰なのかパレードなのか分からない。

刑場に着くと罪人は処刑され、これにも多くの見物人が集まったというから困ったものだ。現代風に言えば公開処刑だからできれば見たくないはずなのに、江戸時代では子供まで見物に来たと言う。さらに、人が大勢集まるといさかいが起きるのが世の常で、刑場の外ではやじ馬同士のケンカが多々あったという。混雑するなかで「見えない」「邪魔だ」的な話が想像できるが、役人の制止を振り切ってケガ人が出る大ゲンカもあったというから、あきれてものが言えない。

観衆の暴徒化はフーリガンにほかならない。時代劇ファンのお年寄りが知ったら、きっと嘆き悲しむだろう。

■扇子で切腹？
長らく続いた平和は武士にも影響し、「潔い」「武士の精神」は薄れ、インチキな文化が発達した。年金詐欺や偽装切腹である。

武家の収入は関ヶ原の戦いにまでさかのぼり、自分の祖先が挙げた功績によって大まかに決められた。また、個人ではなく家に与えられる仕組みで、そのため何年たっても戦がなくてももらえる制度だからうらやましい。

武家にとっても大変有り難い制度だが、「当主がいる＝家が存在する」が支給条件だから、ケガや病気で急死すると隠ぺい工作がおこなわれる。子が大きくなるか養子をもらって準備が整うまで、当主は「自宅療養中」ということにし、もらい続ける詐欺が多発したのだ。

潔いイメージが強い武士も残念ながらほど遠く、他力本願な「なんちゃって切腹」も登場した。

武士の自決は切腹が定番だが、腹に刃物を突き立ててもすぐにはこと切れず、強烈な痛みを味わうことになる。そこで、長く苦しまないように介錯（かいしゃく）人がとどめを刺すのだ。

ところが長らく平和の続いた江戸時代では自刃できない人も登場し、刃の代わりに扇子を使う「扇子腹（せんすばら）」が登場した。要するに、自分は扇子で切るマネをするだけで、あとはお任せの構図である。なかには泣き叫び逃げ出そうとする者もいて、介錯（かいしゃく）人が押さえつけて無理やりおこなう他力切腹もあったというから、介錯（かいしゃく）人はつらいよ。

■まとめ

武士道という言葉は、明治時代になってから作られたという。しかも語源は西欧の騎士道だから、江戸オリジナルとはとても言い難い。

事実は小説よりも奇なり。時代劇や小説だけでなく、歴史書を読んでみるのが良さそうだ。
(関口　寿/ガリレオワークス)

166：とはずがたり：2013/10/23(水) 08:43:13
ここ？

【画像】封印された日本のタブー...人権を無視した某集落の奇習「おじろく・おばさ」
http://n-knuckles.com/discover/folklore/news000589.html
2013年10月20日

　長男以外の人間は、結婚もできず、世間との交流すら許されず、死ぬまで家のために奴隷のごとく働かされる......。いったい、いつの時代の、どこの国の話だと思われるかもしれない。しかしこれは、日本に20世紀まで実在した「おじろく・おばさ」という風習なのである。

　国土の７割が山である日本。山林によって隔絶された村では、独自の文化が発生する場合が多い。昔の長野県神原村（現・下伊那郡天龍村神原）もその一つだ。

　耕地面積が少ないこの村では、家長となる長男より下の子供を養う余裕がない。そのため、家に残った下の子供は「おじろく（男）・おばさ（女）」と呼ばれ、長男のために死ぬまで無償で働かされた。

　家庭内での地位は家主の妻子よりも下で、自分の甥っ子や姪っ子からも下男として扱われる。戸籍には「厄介」とだけ記され、他家に嫁ぐか婿養子に出ない限り結婚も禁じられた。村祭りにも参加できず、他の村人と交際することも無かったため、そのほとんどが一生童貞・処女のままだったと推測される。将来の夢どころか趣味すらも持たず、ただただ家の仕事をして一生を終えるのである。

　そんな奴隷的な状況が、ある種の精神障害をもたらすのだろう。おじろく・おばさは無感動のロボットのような人格となり、言いつけられたこと以外の行動は出来なくなってしまう。いつも無表情で、他人が話しかけても挨拶すら出来ない。将来の夢どころか趣味すらも持たず、ただただ家の仕事をして一生を終えるのである。

　16〜17世紀頃から始まったとされる「おじろく・おばさ」制度だが、もちろん現在の神原では、このような制度は存在しない。ただ明治5年でも190人、昭和40年代に入っても3人のおじろく・おばさが生きていたというから驚きだ。

　この辺りの状況を報告しているのが、『精神医学』1964年6月号に掲載された近藤廉治のレポートである。近藤は現存していた男２人、女１人のおじろく・おばさを取材し、彼らの精神状態を診断している。普段の彼らにいくら話しかけても無視されるため、催眠鎮静剤であるアミタールを投与して面接を行ったそうだ。すると固く無表情だった顔が徐々に柔らかくなり、ぽつりぽつりと質問に答えるようになったという。以下、その答えを抜粋してみよう。

「他家へ行くのは嫌いであった。親しくもならなかった。話も別にしなかった。面白いこと、楽しい思い出もなかった」

「人に会うのは嫌だ、話しかけられるのも嫌だ、私はばかだから」

「自分の家が一番よい、よそへ行っても何もできない、働いてばかりいてばからしいとは思わないし不平もない」

（『精神医学』1964年6月号・近藤廉治「未分化社会のアウトサイダー」）

　なにごとにも無関心で感情が鈍く、自発性が無くなった様子がうかがえる。

　この「おじろく・おばさ」の取材に先立ち、近藤は二つの推論を持っていたようだ。一つは、もともと遺伝による精神障害が多い集落であり、そのような人々がおじろく・おばさになるのではという説。もう一つは、気概のある若者は村の外に出てしまい、結果、無気力な者だけが残ったという説。しかしこの二つともが間違いであり、長年の慣習に縛られた環境要因によって、人格が変化してしまったのではというのが近藤の結論だ。彼らの多くが子供時代には普通で、20代に入ってから性格が変わってしまうというのも、その裏づけとなるだろう。

　今の我々からすれば非人間的にも思える「おじろく・おばさ」だが、一つの村社会を継続するためにやむをえない部分もあったのだろう。現在の地点から善悪を断罪することは、ここでは差し控えよう。

　ただもう一つ、この因習から読み取れるのは、疎外された環境が人格に影響を与えてしまうという点だ。これについては、劣悪な労働状況によって精神を病んだり、ひきこもりによるコミュニケーション障害など、現在の日本社会につながる部分もあるのではないだろうか。

　疎外された状況に置かれれば、それにやむなく適応するために人格も変化する。例えばブラック企業の言うような「本人が納得して働いているのだから問題はない」というのは、視点がズレた言い訳にすぎない。

　今は廃絶された「おじろく・おばさ」制度だが、社会が個人に影響を与える一つ例として着目してみれば、さまざまな示唆を与えてくれるだろう。

Written by 吉田悠軌

おじろく、おばさ Ojiroku, Obasa
http://psychodoc.eek.jp/abare/ojiroku.html

179：とはずがたり：2014/01/04(土) 17:14:22

官兵衛生誕地つばぜり合い　姫路市、西脇市　大河ブーム見越し譲らず
http://news.goo.ne.jp/article/sankei/nation/snk20140104067.html
産経新聞2014年1月4日（土）15:25

　５日から放映が始まるＮＨＫ大河ドラマ「軍師官兵衛」の主人公となる戦国武将、黒田官兵衛（１５４６〜１６０４年）の生誕地をめぐり、兵庫県の姫路市と西脇市がアピール合戦を繰り広げている。姫路市が、黒田家の正史に官兵衛が姫路城生まれとの記述があるのに基づき、「ひめじの官兵衛」を打ち出すのに対し、西脇市の住民らは地元の寺に伝わる古文書に官兵衛が姫路城主の養子となったと記されていることから「こちらが生誕地」と主張。互いに官兵衛ブームを観光客誘致やまちおこしにつなげようと意気込む。

　◆「姫路城生まれ」

　「ひめじ官兵衛」。姫路市ではメーンストリートの大手前通りや繁華街のみゆき通り商店街など至る所にこうした文言の旗やのぼりが掲げられ、官兵衛が姫路生まれだとＰＲする。

　その根拠は江戸時代の儒学者、貝原益軒が編纂（へんさん）を始めた「黒田家譜（かふ）」で、官兵衛が「姫路城で生まれた」と記されていることだ。同市教委文化財課の担当者は「学会では家譜が黒田家の正史と考えられ、それに基づいた理解をしている」と話す。

　市観光交流推進室の担当者は「大河ドラマを観光客誘致につなげるためにも『ひめじの官兵衛』というイメージは大切」と明かす。姫路観光の目玉である姫路城は「平成の大修理」の真っ最中。修理用建屋を解体するために併設の修理見学施設「天空の白鷺（しらさぎ）」が１５日で閉館した後は、大天守に再び登れるようになる平成２７年春まで観光客の減少が懸念される。その間の観光資源として、官兵衛ブームを活用したい思惑がにじむ。

　◆「城主の養子に」

　姫路市に対し、「こちらが生誕地」と主張するのが西脇市黒田庄町。

　２５年４月、住民ら約３０人で結成した「北播磨黒田官兵衛生誕地の会」（森脇昇太郎会長）は、地元のＪＲ本黒田駅に「黒田官兵衛生誕地」と記した看板を設置した。「黒田の里　官兵衛まつり」などのまちおこしを行っており、森脇会長は「地域をあげて全国に発信していければ」と意気込む。

　同会や市が根拠に掲げるのが、地元の寺で保管される古文書「荘厳（しょうごん）寺本黒田家略系図」だ。播磨黒田家の関係者の名前や役職、死亡年月日、法名などが記され、当時「小寺」姓を名乗った姫路城主、黒田職隆（もとたか）の養子になったという「孝隆（よしたか）」の記述があり、これが官兵衛だとしている。

　略系図は播磨黒田家の家系を抜粋したもので、「巳之二月」の記述から文化６（１８０９）年２月の作成とみられる。平成２３年に姫路市で行われた官兵衛関連のイベントに出展され、研究者の目に留まったことがきっかけで脚光を浴びた。

　◆議論が相乗効果？

　さらに２５年７月、西脇市に近い小野市立好古館が黒田庄生誕説を後押しする古文書の記述を発見。小野藩主の先祖である一柳直末（ひとつやなぎなおすえ）について書かれた「一柳家文書」の一つ「丙午録（へいごろく）」に、官兵衛が小寺職隆の娘を妻とし、養子となった−と記されていたという。

　職隆の養子となったくだりは黒田家略系図の記述とも一致し、一柳家文書は史料的価値や信憑（しんぴょう）性も高いとされる。

　略系図を保管する荘厳寺の堀井隆海住職（６７）は「西脇生誕説はかなり信用度がある」と話す一方で、「姫路市と西脇市がアピールを繰り広げながら官兵衛ブームを盛り上げていってほしい」と期待を寄せる。姫路市側も「生誕地をめぐる議論が盛り上がって、結果的に官兵衛ブームが起こればいい」と話しており、両市の生誕地争いはさらに白熱しそうだ。

180：とはずがたり：2014/01/20(月) 17:11:51
歴史を誇るなら佐竹なんだから水戸で政権取ってから威張れｗ
出羽の顕官は秋田城介と昔から決まってんだ♪

「細川氏には悪代官が付いてる」“秋田の殿”が苦言
http://sankei.jp.msn.com/politics/news/140120/elc14012015300008-n1.htm
2014.1.20 15:30 ［東京都知事選］

　秋田県の佐竹敬久知事は２０日の定例記者会見で、東京都知事選に出馬表明している細川護煕元首相について、小沢一郎生活の党代表らが支援している事実を挙げ、「細川さんは殿様でしょうけど、悪代官をいっぱい付ける」と語った。

　肥後細川家の１８代当主である細川氏に対して、佐竹北家２１代当主の佐竹知事が苦言を呈した形だ。

　佐竹知事は「小泉（純一郎）さん（元首相）はいいが、小沢さんだとか、いろんな人が付いてきた。付録がね。勝ち馬に乗って国政にまたと…。悪代官を切り離して孤高の戦いをするならいいが、変なのがゴジョゴジョ寄ってきて曖昧になる」と述べた。

　佐竹知事は会見場を出る際も「細川さんはそんなに古い大名じゃないんだ。７００年くらい。４００年くらいうちの方が先輩だ」と、“殿”同士の対抗意識を見せた。

181：とはずがたり：2014/03/05(水) 13:30:59

2013/12/2 21:21
官兵衛、幽閉への遺恨なし？　荒木村重への書状確認
http://www.kobe-np.co.jp/news/bunka/201312/0006542207.shtml

　兵庫県伊丹市は２日、来年のＮＨＫ大河ドラマで描かれる戦国武将・黒田官兵衛が伊丹の武将・荒木村重に宛てた書状を確認した、と発表した。ともに織田信長の家臣だったが、村重は信長に反旗を翻し、説得に訪れた官兵衛を有岡城に幽閉。“敵同士”のイメージが強いが、有岡城落城４年後の書状からは、豊臣秀吉の下で協力する２人の姿が浮かび上がる。

　同市によると、書状は京都市の光源院所蔵で、１５８３（天正１１）年１１月１２日付。光源院は当時、現在の鳥取県にあった領地を地元豪族に奪われたため、秀吉に茶人として仕えていた村重に調停を願い出ていた。

　村重は、中国地方の領地問題を担当していた官兵衛に意見を求めたとみられ、この書状は官兵衛からの返事。解決への協力を約束した上で、「（秀吉の）お供で姫路においでになると思っていたが、おいでにならず残念。機会があれば会うことを考えている」などと記されている。

　書状の存在は昭和初期の歴史書に記載されていたが、検証されたことはなかった。神戸女子大の今井修平教授（日本近世史）によると、所蔵の書状は原本の写しで、村重が光源院へ送った可能性があるという。

　今井教授は「幽閉後の２人の交流を示す唯一の史料。官兵衛は非道な扱いをされた印象があるが、両者には一定の信頼関係があったことが分かる」と分析している。（太中麻美）

2013/12/2 20:13
黒田官兵衛、幽閉後も親しく　村重への手紙写し発見
http://www.kobe-np.co.jp/news/zenkoku/compact/201312/0006542026.shtml

　兵庫県伊丹市にあった有岡城に約１年間閉じ込められた戦国武将黒田官兵衛が、幽閉した武将荒木村重に宛てた手紙の写しが見つかり、伊丹市が２日発表した。幽閉後の手紙が見つかるのは初めてで、調査した神戸女子大の今井修平教授は「２人は手紙をやりとりしていたようだ。幽閉があっても、親しい間柄だったのがよく分かる」と話している。

　手紙は天正１１（１５８３）年１１月１２日に書かれたとみられる。。

182：とはずがたり：2014/03/20(木) 15:18:26

秀吉の朱印状：朝鮮出兵の武器配分方法も指示…唐津で発見
http://news.goo.ne.jp/article/mainichi/nation/20140319k0000m040059000c.html
毎日新聞2014年3月18日（火）20:05

　佐賀県唐津市教委は１８日、豊臣秀吉が朝鮮出兵（１５９２〜９８年）の際、唐津藩主の寺沢広高に送った朱印状が見つかったと発表した。秀吉の命令を書記が書き記したもので、同様の朱印状は鹿児島県の「島津家文書」でも見つかっているが、市教委は「唐津の名護屋城だけでなく博多（福岡市）も、朝鮮半島に渡った将兵への食料輸送の拠点としていたことが記され、貴重な資料」としている。

　市教委によると、書状は縦４５センチ、横６５センチ。１５９８（慶長３）年３月１８日作成とみられる。昨年９月、唐津藩家老の子孫で長野県在住の女性から寄贈され、矢部健太郎・国学院大准教授が鑑定。本物と確認された。

　寺沢は出兵時、名護屋城と釜山（韓国）の間を行き来し、将兵輸送のための造船のほか、釜山への武器・弾薬や兵糧の運搬、現地での配分を担当した。

　書状では、２万４０００石の兵糧米について、出兵した各大名に博多で引き渡すので取りに行くよう命じたほか、朝鮮半島に送った武器・弾薬の配分方法なども指示していた。

　市教委の黒田裕一主査は「秀吉の考えが、戦場の大名にどう伝えられたかが分かる」と評価した。５月５日まで唐津市近代図書館で展示する。観覧無料。【原田哲郎】

183：とはずがたり：2014/04/08(火) 22:48:00
坂本龍馬：暗殺直前の草稿…後藤象二郎に福井藩士を推薦
http://news.goo.ne.jp/article/mainichi/nation/20140409k0000m040088000c.html
毎日新聞2014年4月8日（火）22:19

　坂本龍馬が暗殺される直前、土佐藩参政の後藤象二郎に宛てた書簡の草稿とみられる文書が東京都内で発見された。高知県立坂本龍馬記念館（高知市）が８日発表した。今月中にも同館で公開される。大政奉還後の新政府の財政担当者として福井藩士の三岡八郎（後の由利公正）を推す内容で、同館は「一級品の史料」としている。

　縦１９．５センチ、横１０４センチの和紙に書かれ、日付がないことなどから草稿とみられる。東京都内の男性が２０〜３０年前に古物店で購入し、家族が保管していた。今年２月、個人の「お宝」を探すＮＨＫの番組の取材過程で存在が判明。同館や京都国立博物館が筆跡などから直筆と断定した。

　記述は「越行（えつゆき）の記」で始まり、１８６７（慶応３）年１０月１５日の大政奉還直後に福井（越前）藩を訪ねた龍馬が同３０日、三岡と面会したことを報告する内容。１１月５日に京都へ帰り、同１５日に暗殺されるまでに書いたとみられる。幕府の財政を調査した三岡が「（機能しておらず）気の毒」がっていたことに触れ、新政府の財政担当者には「三八（三岡）を置かバ他ニ人なかるべし」と評価している。

　三岡は後に明治新政府の基本方針を示した「五箇条の御誓文」の起草に参画。龍馬の推薦通り、新政府の財政政策に携わった。２人の会談は三岡の回顧録で明らかになっているが、龍馬側の記録は未発見だった。記念館の森健志郎館長は「経済で国を動かすという龍馬の政治理念や思想を感じさせる」と話している。【上野宏人】

184：とはずがたり：2014/06/26(木) 14:21:04

2351 名前：名無しさん 投稿日： 2014/06/24(火) 12:14:54
林原美術館（岡山市）と岡山県立博物館（同市）は２３日、明智光秀の謀反で織田信長が自害した
「本能寺の変」の動機について、土佐（高知）の武将だった長宗我部元親が関わっていた可能性を
示す手紙が見つかったと発表した。四国支配を巡り、信長と元親が対立、譲歩するなどした内容を
伝える書状。光秀は重臣が長宗我部家と婚姻関係にあったこともあり、専門家からは「信長の四国
討伐から元親を守る狙いがあったのでは」という見方が出ている。

手紙は、林原美術館が所蔵する、足利十三代将軍・足利義輝の側近「石谷（いしがい）家」の文書
全３巻４７点の中から見つかった。信長は１５８１年、元親に「土佐と阿波半国しか領有を認めない」
と通達したが、翌年１月１１日付で、明智の重臣・斎藤利三が実兄の義父で、元親の義父にもあたる
石谷光政（空然）に宛てた手紙では、反発する元親をいさめるために使者を派遣することや、空然
にも元親が御朱印（信長の指示）に従うように依頼する内容が記されていた。

　また、本能寺の変の直前に、元親が利三に宛てた５月２１日付の手紙は「阿波国の一部から撤退
した。（信長が甲州征伐から）帰陣したら指示に従いたい」と伝え、元親が信長に対して態度を軟化
させたことを示していた。元親が信長に「従う」と示した史料が見つかったのは初めてという。

　ただ、５月７日には、信長は三男の神戸信孝を総大将に任命し、四国討伐に備えていたことが既に
分かっている。本能寺の変は、信長と元親の仲介役だった光秀が、四国討伐の方針に納得していな
かったのが原因の一つという「四国説」がある。内池英樹・県立博物館学芸課主幹は「光秀は態度を
軟化させた元親をはじめ、重臣の利三らと婚姻関係があった長宗我部家を守るために、信長の四国
討伐を止めようとしたのでは」と話している。見つかった史料の一部は林原美術館で７月１９日から
公開される。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140623-00000118-mai-soci

187：とはずがたり：2015/01/19(月) 01:48:08
家康はなぜ日光で“神”になったか…「江戸の真北」に意味がある
http://news.goo.ne.jp/article/sankei/life/snk20150117510.html
産経新聞2015年1月17日（土）10:08

　「遺体は久能山に葬り、葬儀を増上寺で行い、位牌（いはい）は大樹寺に納め、一周忌が過ぎてから日光山に小さな堂を建てて勧請（かんじょう）せよ」

　江戸幕府を開いた徳川家康は元和２（１６１６）年、７５歳で亡くなる間際に側近を集めてこう遺言したとされる。

　久能山は家康が少年期と晩年を過ごした駿河にあり、江戸の増上寺は徳川氏、三河国の大樹寺は父祖・松平氏の菩提（ぼだい）寺。下野・日光山だけが生前の家康や徳川氏に特別なゆかりがない。「東照大権現」として今も人々の信仰を集める家康。なぜ、日光で「神」として祭られることを望んだのだろうか。

　奈良時代後期に勝道上人が開いたとされる日光山は、関東武士の尊崇を集めた山岳信仰の霊場だった。鎌倉幕府を開いた源頼朝も寄進をしていたが、戦国末期には衰退していた。

　源氏の末裔（まつえい）を名乗って東国をまとめ上げ、天下を統一した家康は、頼朝を尊敬していた。慶長１８（１６１３）年には側近だった天台宗の僧・天海が日光山の貫主に就任。頼朝を意識し、「日光再興」を図ろうとした意図がうかがえる。

　日光は地理的条件にも恵まれていた。自然の要害で幕府防衛の拠点となる可能性を備えてもいたが、日光東照宮で長年神職を務め、「日光東照宮の謎」などの著作がある高藤晴俊さん（６６）＝日光市＝は「日光が江戸から見て、北極星の輝くほぼ真北の方向にあったことに大きな意味があったのでは」と指摘する。

　北極星は、古代中国で宇宙を主宰する神と認識されていた。「天子南面す」の言葉通り、君主は北極星を背にして南向きに座し、神と一体となって国をつかさどるとされてきた。

　日光東照宮陽明門の真上には、夜になると常に北極星が輝いているのが確認できる。「北極星を背に江戸を守る」という宗教的意義を持った場所として、日光は最適だった。

　「日光市史」によると、家康の御霊を乗せたみこしは元和３年３月１５日に久能山を出発。４月４日に日光山の座禅院に到着、儀式を経て正式に鎮座した。改葬は、よろいかぶとに身を包んだ騎馬武者や、やりを抱えた兵ら総勢１千人に及ぶ大行列だったとされる。日光東照宮で今も春秋の例大祭で行われている「百物揃（ひゃくものぞろい）千人武者行列」は、この様子を再現したものだ。

　天下人となった家康が、恒久平和を願う神となるための重要な儀式だった日光改葬。大きな役割を果たしたのが、「黒衣の宰相」として辣腕（らつわん）を振るった天海と臨済宗の僧・崇伝、それに家康の葬儀を取り仕切った吉田神道の権威・梵舜という３人の聖職者だった。

　梵舜は、豊臣秀吉が死後に自らを「豊国大明神」として祭らせた豊国神社の創建に関わった。高藤さんは「秀吉を神格化した際の宗教的な奥義を知る梵舜に葬儀を任せたのだろう」と推測する。

　また、家康の神号をめぐり「明神」か「権現」かで論争が起き、秀吉と同じ「明神」を推した梵舜と崇伝に対して天海が「権現」を主張。論争に勝った天海が、その後の宗教的主導権を握ったといわれる。

　ただ、高藤さんは「日光への改葬には崇伝が大きな役割を果たした」との見方を示す。神号論争に敗れた「引き立て役」として語られることが多いが、高藤さんによると、慶長１９年、家康が京の五山の僧侶に「論語」にある北辰（北極星）についての文章を書かせた際、崇伝が序文と跋文（ばつぶん）を加えている。

　家康を北極星に見立てる神格化の萌芽（ほうが）が垣間見える出来事で、「梵舜が神道の伝統にのっとり神格化への道筋をつけ、崇伝が日光遷座の設計図を描き、天海がそれを仕上げたという流れだったのでは」（高藤さん）。いずれにしても、綿密に計算された神格化であったことは間違いない。

　戦国時代の研究で知られる静岡大名誉教授の小和田哲男さん（７０）は「家康は２６０年を超える太平の世を実現しただけでなく、いわば右肩上がりの拡張主義だった戦国時代から低成長・安定の時代へと舵を切った。現代にも通じる部分がある」と話す。

　冒頭に紹介した遺言は、「そして八州の鎮守となろう」と続く。家康の御霊は今も日光から江戸（東京）や関東、日本全体を見守っている。（宇都宮支局　原川真太郎）

188：とはずがたり：2015/01/19(月) 01:48:34

「久能山」か「日光」か　家康の遺体はどちらにある
http://news.goo.ne.jp/article/sankei/life/snk20150118564.html
産経新聞2015年1月18日（日）20:28

　１１５９段の石段を登ると、眼下に駿河湾の絶景が広がる。徳川家康が晩年を過ごした駿府城跡から東に約８キロ離れた久能山（標高２１６メートル）の山頂に鎮座する久能山東照宮（静岡市駿河区）。日光東照宮ほどの規模ではないが、緑に囲まれ、静謐（せいひつ）な空気が漂う。

　今はロープウエーで気軽に訪れることができるが、当時は歩いて登るしかなかった。元和２（１６１６）年４月１７日に亡くなった家康の遺体は、その日のうちに久能山に移る。一部の側近を除き登山を禁じられ、通夜も営まれなかった。

　「人目を忍んで運んだのは、神になるためにはどうすべきか、ひそかに準備していたのでしょう」。久能山東照宮の落合偉洲（ひでくに）宮司（６７）が説明してくれた。

　家康は晩年、将軍の座を三男・秀忠に譲り、隠居。「大御所」として二元政治を敷いた。生前には「久能山は駿府城の本丸」と話しており、自らを埋葬する場所として指定した。

　家康の死後、日光東照宮に先駆けて着工した久能山東照宮は、いわば「最初の東照宮」。江戸時代を代表する大工頭・中井正清の手による社殿群は平成２２年、国宝に指定された。

　宮内の一番奥に、家康が埋葬された「神廟」がある。当初は小さなほこらだったが、三代将軍・家光の命令により高さ５・５メートルの石塔が建てられた。

　石塔は遺命に従い、西を向いている。家康が死去した当時、西国にはまだ豊臣方の残党がうごめいていた。江戸との間に立ち、にらみを利かせるためだったと考えられている。

　しばしば話題となるのが、家康の御霊を久能山から日光に移した際、遺体も移したか否かだ。改葬は大化の改新で知られる藤原鎌足の死後１年後、摂津から大和に遺体を移した故事にならったものとされ、「遺体も移ったと考えるのが自然」とみる識者もいる。ただ、落合宮司は「家康公は今もここに眠っていると思っている」と話す。「四角い棺（ひつぎ）の中に正装して座し、西を向いているはず。遺体を日光に運んだのなら、久能山に大きな墓を建てる必要はなかった」

　改葬を取り仕切った僧・天海が「あればある無ければなしと駿河なる　くのなき神の宮うつしかな」という和歌を残していることもその証左だという。「くのなき」は「躯（く）＝むくろ＝のなき」と読めるからだ。

　久能山の神廟も日光の奥宮も、これまで発掘調査は行われていない。いずれにせよ、「御霊は久能山と日光にあり、人々を見守っているのは間違いない」（落合宮司）。

　静岡市は今年、同じく家康ゆかりの地である浜松市や愛知県岡崎市と合同で「家康公四百年祭」を実施。官民合同でさまざまな関連イベントを開催する。静岡市地域活性化事業推進本部の担当者は「この機会に多くの人に家康公の偉業を再確認してもらいたい」と話す。４００年を経ても大御所の威光は衰えていない。（宇都宮支局　原川真太郎）

189：とはずがたり：2015/01/23(金) 10:53:22
江戸時代の身分制度に関する誤解
学校では「士農工商」というと身分制度だと習いましたが、どうやら歴史学上、この認識は誤りのようです。 更新日: 2014年12月09日
http://matome.naver.jp/odai/2141443279496678301

190：とはずがたり：2015/05/16(土) 18:53:40

信長、家康、光秀の「歴史」は、すべて秀吉の捏造だった！嘘だらけの「本能寺の変」
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20150514-00010004-bjournal-soci
Business Journal 5月14日(木)6時1分配信

　明智光秀の子孫が書いた『本能寺の変431年目の真実』（文芸社文庫）が、発売から1年4カ月が経過してもなお売れ続け、27万部を突破する驚異的な売れ行きを見せている。

　著者は明智憲三郎氏。もともとは三菱電機のシステムエンジニアで、いわゆるプロの学者ではないが、先祖の名誉回復を願う子孫が感情論で書いた本ではなく、国内のみならず海外も含めた膨大な数の文献に当たり、導き出した結論は、これまでの定説を根底から覆すものとなっている。

　約50年間に及ぶ研究の成果を『本能寺の変四二七年目の真実』（プレジデント社）にしたため、2009年に発刊。この本も当時かなり話題になったが、その後さらに研究を重ねて加筆・修正したものが本書である。

　紙面の関係上、定説と異なる点をすべて網羅することはできないが、大雑把にいえば「光秀の出自も違えば、謀叛の動機も怨恨ではないし、徳川家康も謀叛と無関係どころか実は共犯で、秀吉も事前に謀叛の計画を知っていたから中国大返しも実は神業でもなんでもなかった」というものだ。

　定説は時の権力者・秀吉が、自分に都合の良いストーリーを組み立て、それに合わせてさまざまな文献の書き換えも行われ、利害が一致した家康もそのストーリーに乗り、後の時代に尾ひれがついて出来上がったものと考えられる。そして後世の学者も、なぜかそこへ乗ってしまったというのである。

●絶大だったNHK大河ドラマのスリコミ効果

　なにしろ戦国時代から江戸幕府開闢までの時代は人気が高い。織田信長が天下統一を目前にして本能寺の変で逝き、いったんは天下を取った豊臣秀吉が統一を目前にして逝き、徳川家康が江戸幕府を開くまでのこの時代を扱った時代劇はヒットする確率が高く、NHK大河ドラマのみならず、テレビ東京の正月時代劇などでも繰り返し取り上げられてきた。　…明智氏も、本能寺の変をめぐる定説を、現代に生きる日本人に徹底的にスリこんだのは『新書太閤記』（吉川英治）と『国盗り物語』（司馬遼太郎）であり、この2作品を原作として制作された大河ドラマだと本書中で指摘している。なにしろ『太閤記』は平均31％、最高39％、『国盗り物語』は平均22％、最高29％もの高視聴率を獲得していたのだから当然だろう。

　62年生まれの筆者の歴史観もまた、まさにこの2作品によって構築されている。…　例えば、光秀謀叛の動機は、定説では怨恨だ。…　光秀の役は『太閤記』では悪役然とした佐藤慶が演じたが、『国盗り物語』では当時31歳の近藤正臣である。当時の近藤はイケメン路線のど真ん中。まさに定説のイメージ通りだった。松坂慶子が演じた信長の正室濃姫も、光秀のいとこであり淡い初恋相手という描かれ方だ。また定説では濃姫の口利きで光秀は信長の家臣になったといわれているが、明智氏はそういう事実もないと語る。信長がキレやすく粗暴だったというのも秀吉の創作だというから驚きだ。

●なかなか覆せない定説

　この2作品に限らず、大河はどれも原作者自体が歴史小説の第一人者である。時代考証にもそれなりの肩書の人が就いて制作されているので、架空の人物が登場することはあっても、学説上の定説から大きく逸脱することはない。

　その点こそが、まさに明智氏が問題視している点で、本能寺の変をめぐる定説の元になっているのは江戸時代になって書かれた「軍記物」であって、その「軍記物」のネタ元は秀吉が書かせたPR誌なのだ。そのPR誌に書かれている事実が、本能寺の変が起きた前後の時代の文献に書かれている事実や、当時日本に来ていた宣教師が母国で残した記録と符合しないのだという。

　例えば、信長が実は中国制圧を考えていたことが、イエズス会の宣教師が書き残した文献に記されているし、家康が謀叛の共犯者だったということも、イスパニア商人が書き残した文献には記述があるという。

　全般に、複数の文献と定説が符合しない点から事実を類推する手法が取られているので、部分的には妄想だと批判する声もあるようだが、この本を読んだ多くの人にとって「すとんと腹に落ちる」類推だからこそ、長期間にわたって驚異的な売り上げを記録し、著者の元には全国から講演依頼が殺到するのだろう。だが、それでも世間一般の認識を変えるには至っていない。

　…明智氏が光秀の末裔であることが、かえって研究成果の評価にバイアスをかけているということはないのだろうかという疑問も湧く。

　明智氏の研究成果を検証する歴史小説家が現れ、明智説を踏襲する小説が生まれ、それが大河で放送されて、ようやく明智説は名実ともに市民権を得るのかもしれない。
伊藤歩／ジャーナリスト

191：とはずがたり：2015/08/03(月) 18:50:44
笑

やっぱりイケメンじゃないか！　土方歳三の髪型を今風にしてみたらビックリするほど現代人
ねとらぼ 8月2日(日)20時32分配信
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150802-00000023-it_nlab-sci

192：とはずがたり：2016/01/22(金) 14:44:28
素晴らしいね，江戸文化♪

何を飲んでいたの？ つまみは？ 江戸時代の日本の居酒屋はこんな感じだった！
マイナビスチューデント 2016年1月15日 18時30分 (2016年1月15日 23時24分 更新)
http://www.excite.co.jp/News/column_g/20160115/Mycom_freshers__gmd_articles_29685.html

世界的な和食ブームのためか、日本の居酒屋が世界でも人気です。さまざまな料理があって、食事もできるしお酒も飲める！……日本の「居酒屋」は外国人からすると珍しい存在なのです。この居酒屋ですが、そもそもは江戸時代にできたのが始まりなのです。
■江戸には1,808軒も居酒屋があった！
現在の東京に負けず劣らず、江戸時代の江戸にも居酒屋が多数ありました。1811年(文化8年)の調査によると、江戸には「1,808軒」の「煮売居酒屋」があったことが分かっています。この「居酒屋」という名前が現れるのは寛延年間(1748-1751年)のことで、このころには、居酒屋として開業する店が多数だったと考えられます。というのは……。
■もともと酒屋が店先で始めたもの！
後年「居酒屋」に発展する「お酒を飲ませる店」は、まず酒屋の店先で、そこに「居て」お酒が飲めるという「居酒」(いざけ)の商売を始めたのが大本といわれているのです。独身男性が多かった江戸の町では、この居酒がお酒を飲むスタイルとして元禄時代(1688-1704年)にはすでに確立されていたようです。
また、居酒といっても最初は立ち飲みばかりだったようです。ですから、近年流行した「立ち飲み屋」というスタイルは、江戸時代に先祖帰りした飲み屋の形態ともいえるのです。
■店先には「さかな」が並んでいました！
江戸時代の「居酒屋」がどんなだったかを描いた絵を見ると、どんなものが肴(さかな)として供されるのか分かるように、店先に「ゆでダコ」「野鳥」がつるしてあったり、魚などを置いているものが多いのです。現在ならプラスチックなどでできた食品サンプルを置くところですが、江戸時代ですから実物を置くしかなかったのですね。
また、居酒屋というと「縄のれん」というイメージがありますが、これが一般的になるのは江戸時代の終わりぐらいのこと。明治時代後半にはすっかり「縄のれん ＝ 居酒屋」が定着していました。

■江戸時代の居酒屋にはどんな「さかな」があったか？
江戸時代の居酒屋にどんな「さかな」があったか例を挙げてみましょう。
・芋の煮ころばし
・湯豆腐
・ぬた
・ゆでダコ
・煮しめ
・数の子
・おでん
・イワシ塩焼き
・カモの吸い物
・ねぎとりのなべやき
・から汁(おからを入れたみそ汁)
・油揚げのうま煮
・ショウサイフグのスッポン煮
・フグの吸い物
・アンコウ汁
・ねぎま(ネギとマグロを煮た鍋料理)
・マグロの刺し身
・刺し身の盛り合わせ
・田楽

193：とはずがたり：2016/01/22(金) 14:44:42
>>192-193
こうして並べてみますと、どれもおいしそうで「ここで一杯やるか」と思ってしまいますね(笑)。江戸時代はマグロがたくさん取れたようで、その影響で居酒屋にも安価にマグロを供するメニューがあったのです。ちなみに上記の「から汁」は、「二日酔いに効く(予防になる)」という話があったことから人気でした。

■江戸時代は一年中燗酒を飲んでいた！
江戸時代にはお酒を「燗」をして飲むことが普通でした。現在のように「冬は熱燗！」ではなく一年中燗をしたお酒を飲んでいたのです。ですから、江戸時代の居酒屋では「チロリ」という容器にお酒を入れ、これを銅壺で湯煎して温め、いい温度になったらチロリを席まで運び、そこからお酒を注いで飲んでいたのです。

では、このお酒の値段はいくらぐらいだったのでしょうか？ 飯野亮一先生の『居酒屋の誕生 江戸の呑みだおれ文化』によれば、「四文二合半(しんもんこなから)」という言葉が「居酒屋で最下等の安酒をオーダーするときの常套句」(同書P.211より引用)だったとのこと。これは「1合四文のお酒を二合半くれ」という意味ですが、同書によれば「(前略)1文が13円位になる。すると四文酒は50円位で飲めたことになる。(後略)」(同書P.214より引用)。1合52円、2合半で「130円」ですから、なるほど激安です！

居酒屋は江戸時代から庶民の憩いの場所として愛され、現在にまでつながっているのです。江戸時代にはお上による規制もありましたが、それを幾度もはね返して庶民に支持され続けたのです。より詳細に江戸時代の居酒屋について知りたい人は、飯野亮一先生の『居酒屋の誕生 江戸の呑みだおれ文化』(ちくま学芸文庫)をぜひ一読ください！
⇒データ出典：『居酒屋の誕生 江戸の呑みだおれ文化』飯野亮一
http://urx.blue/qdAM
(高橋モータース＠ｄｃｐ)

194：とはずがたり：2016/05/22(日) 22:49:22
後家好み(＝子どもを産める女である事を確認)と云われる程，子孫を着実に増やして親藩を涵養した家康に対して一族少なかった豊臣なんで秀次を殺したのは失策だよなあと俺もかねがね思ってたけど・・。
>史料を丹念に読み込み、関係人物の行動、当時の武士の思考をも考慮すると、「秀吉に秀次を追放・切腹させる意図はなかった」事実が浮かびあがる。
>関白の切腹という前代未聞の大事件に見舞われた豊臣政権は、これ以後、事件の火消しに追われることとなる。この結果、事件を一貫性のある「謀反事件」に仕立て上げる必要に迫られた政権は、秀次は切腹に値する人物であったと喧伝し、秀次の妻子全員の処刑という悲惨な結末をもって、事件は幕を降ろすのである。

新説！豊臣家を滅ぼした｢組織運営｣の大失敗
｢秀次切腹事件｣がターニングポイントだった
http://toyokeizai.net/articles/-/117781
矢部 健太郎 :國學院大學教授 2016年05月22日

老いた豊臣秀吉は愛息秀頼を後継者としたい一心で、〈殺生関白〉の悪名高い甥の秀次に追放・切腹を命じ、その一族を大量処刑した――。史上名高い「豊臣秀次切腹事件」だ。しかし、國學院大學教授の矢部健太郎氏はその通説に疑問を投げかける。『関白秀次の切腹』を著した矢部氏が、通説とは異なる事実とともに、人材マネジメントの重要性を説く。
秀次の切腹は「想定外」だった！

「豊臣秀次切腹事件」とは、文禄4年（1595）7月15日、高野山で起きた豊臣秀次の切腹とその妻子の集団処刑に至る騒動を指す。秀吉から譲られて関白となった甥・秀次は、いわば豊臣政権の2代目であるが、「殺生関白」と呼ばれるほど暴虐な振る舞いが多く、息子・秀頼を後継者にしたい秀吉によって、高野山へ追放、切腹を命じられたという通説が一般的に認識されている。

この事件は朝鮮出兵と並ぶ豊臣秀吉晩年の愚行の代表的事例とされる。織田信長の足軽から天下統一を成し遂げた英雄・秀吉も晩年はもうろくし、みずからの愚行により豊臣政権の寿命を縮めた、というイメージを後世にまで残したのである。

しかし、史料を丹念に読み込み、関係人物の行動、当時の武士の思考をも考慮すると、「秀吉に秀次を追放・切腹させる意図はなかった」事実が浮かびあがる。たとえば、以下の点などである。

①秀吉は秀次に召使いや料理人、番人をつけている

文禄4年7月12日付「秀次高野住山令」で秀吉は高野山に、秀次の身のまわりの世話をする者や料理人をつけるよう命じている。また、秀次の下山や、彼を見舞う者の侵入を見張るための番人を用意するよう、高野山の僧侶たちに命じている。いずれも、秀次をすぐに切腹させるつもりなら必要ない措置である。

②切腹を命じる一次史料が残されていない

「秀次高野住山令」は一次史料に写しが残されているが、秀次に切腹を命じたことを示す一次史料は見つかっておらず、江戸時代に完成した『甫庵太閤記』に形跡が残るのみである。しかも、それは秀吉の時代に作成された文書とは考えられない形式・内容のもので、「偽作」と断定すべきものである。

秀吉という圧倒的な存在感を持つ個人の存在なくして豊臣政権は誕生しえなかった。それは逆に、秀吉の死後に後継者が政権を運営していく場合、数々の困難が予想されることを意味する。そのことを熟知していた秀吉は、政権を永続させるためにある手を打った。豊臣家を「摂関家」にしたのである。

「摂関家」とはその名のとおり、国政を取り仕切る摂政と関白になれる家格のこと。近衛・一条・二条・九条・鷹司の5家のみの、貴族社会の頂点に君臨する、まさに選ばれた家である。秀吉は、近衛家の猶子となることで武家として初めて任官したわけだが、その時の彼は「藤原姓」を名乗ったことになる。その2カ月後、朝廷から新たな武家の本姓として「豊臣姓」を下賜されたことにより、豊臣宗家は「豊臣摂関家」の家格を得たわけである。これにより「位人臣を極めた」秀吉は、個人としてのみならず、豊臣宗家にも絶大な権威を帯びさせることに成功したのである。秀吉は、ようやく手に入れた関白の座を秀次に譲ることで、豊臣家による関白職の独占、そして豊臣政権の正当性を担保しようとした。その秀吉が、みずから関白・秀次を殺したとなれば、それはいわば究極の「自己否定」である。そのようなことが、現実的にありえるだろうか。

195：とはずがたり：2016/05/22(日) 22:49:45
>>194－195
さて、現代の一族経営の企業では女性社長は珍しくないが、戦国時代はとにかく男子の数がものを言う。秀吉が一代で築いた豊臣政権の弱点は、豊臣家の男子が少ないことだった。系図を見てもわかるように、秀吉は長男・鶴松を幼くして失い、もっとも頼りにした弟・秀長とその息子（養子）・秀保も天正19年・文禄4年に亡くなってしまった。文禄4年7月の時点で数え3歳の秀頼が成人するまでの間、政権を託せる一族の男子は秀次以外におらず、まさに命綱といえる重要な存在だった。その秀次を切腹させるなど、やはり政権の寿命を縮める愚行以外の何物でもないのである。

上司が部下の様子を気にかけ、マネジメントするのはもはや常識である。ましてや、敗北が一族の生死にもかかわる戦国時代であれば、その重要性は言うまでもない。戦国大名は一族や家臣団の結束を強めるため、さまざまな対策を講じている。

「人たらし」といわれ、全国の大名をまとめあげた秀吉は個人的魅力もさることながら、人材マネジメントの天才でもあった。諸大名を取り込み、豊臣姓・羽柴名字を下賜することで「ファミリー」を形成したのである。

上司･秀吉による部下･秀次のマネジメント失敗


『関白秀次の切腹』（矢部健太郎著、KADOKAWA）上の画像をクリックするとアマゾンのサイトにジャンプします
しかし、一族の中でも肝心要の秀次が精神的に追い詰められていたこと、そして、普段の生活からは想像もできないような、武士としての強い決意を併せ持っていたことに、秀吉は気づかなかった。謀反の疑いをかけられた秀次は自ら高野山へ出奔して謹慎し、身の潔白を証明するために覚悟の切腹を遂げてしまう。諸大名をうまくマネジメントできた秀吉も、一族の「部下」には目が行き届かなかったのだろうか。このマネジメントの失敗が、秀次の切腹という悲劇を招き、豊臣政権の屋台骨を揺るがしたのである。

関白の切腹という前代未聞の大事件に見舞われた豊臣政権は、これ以後、事件の火消しに追われることとなる。この結果、事件を一貫性のある「謀反事件」に仕立て上げる必要に迫られた政権は、秀次は切腹に値する人物であったと喧伝し、秀次の妻子全員の処刑という悲惨な結末をもって、事件は幕を降ろすのである。

そして、政権の将来を担う秀次を失った豊臣家は、慶長3年（1598）の秀吉の死、慶長5年の関ヶ原合戦、慶長8年の徳川幕府成立を経て、慶長20年（元和元年・1615）の大坂夏の陣で滅亡する。秀次の切腹から、わずか20年であった。

秀次が自害を選ぶほど追いつめられていたことに秀吉が事前に気づいていれば、どうなったであろうか。秀吉の死後も、豊臣政権は秀次と彼を支える石田三成らによって運営され、秀頼が関白となる道も残されていただろう。また、秀次には男児が4人おり、彼らが成人すれば「一族男子の不足」という豊臣政権の弱点を大幅に改善できる可能性も高まる。もちろん、秀頼と秀次の子どもたちとの間で権力争いが発生する可能性もなくはないが、それは豊臣政権内部での、また「豊臣宗家」内での争いであって、外様の徳川家が政権を奪取していくような未来は防げただろう。少なくとも、秀次切腹による混乱状況よりは安定した政権を維持でき、秀次の死から5年後の関ヶ原合戦、20年後の豊臣家滅亡といった事態は避けられたのではなかろうか。

上司・秀吉による部下・秀次のマネジメント失敗は、豊臣政権という組織に最悪の結果をもたらした。人材マネジメントの成否が組織の存亡をも左右することを、およそ400年前の悲劇を教訓として知っておきたい。

196：とはずがたり：2016/06/01(水) 13:19:19
豊臣家滅亡も木下藤吉郎に繋がる木下家19代目は健在
http://news.goo.ne.jp/article/postseven/trend/postseven-406629.html
05月04日 07:00NEWSポストセブン

　4月から新編「大坂編」に入り、視聴率が右肩上がりのNHK大河ドラマ『真田丸』。同作に登場する人物の実際の「末裔」はどんな人なのだろうか。

『真田丸』第14話でついに登場した天下人・豊臣秀吉。小日向文世が怪演している。

「4月は3代目の俊長が祀られている横津神社（大分県速見郡日出町）の大祭。5月は日出町主催の城下かれい祭り、10月は日出藩の守護神だった若宮八幡宮の例大祭があり、年に3回は当主として行事に出席するために日出町に行きます」

　そう胸を張るのは木下藤吉郎（豊臣秀吉）に繋がる木下家の19代目当主・木下崇俊氏（82）である。

　しかし、秀吉の病没後、後継者となった三男の秀頼は大坂夏の陣のあとに大坂城内で自害。豊臣家はそこで滅亡したというのが歴史の“常識”のはずだ。

「私は秀吉の正室・ねねの兄、木下家定の三男延俊を初代とする旧日出藩木下家の19代目なのです。菩提寺・松屋寺での供養と墓参りでは家臣の集まりである『陽城会』の総会を執り行ないます。会員は109人ですが、毎回70人ほどが集まります。総会といっても、ただの酒盛りですけれどね（笑い）」

　そんな崇俊氏、地元では親しみを込めて“お殿様”と呼ばれる。

「タクシーに乗った途端『殿、お帰りなさいまし』といってくれる。ありがたいことです」

※週刊ポスト2016年5月6・13日号

197：とはずがたり：2016/06/19(日) 17:39:31
明智光秀と豊臣秀吉　最大の違いは視力だった！？
dot. 2016年6月13日 16時00分 (2016年6月15日 10時52分 更新)
http://www.excite.co.jp/News/society_g/20160613/asahi_2016060900037.html?_p=2

　歴史上の人物が何の病気で死んだのかについて書かれた書物は多い。しかし、医学的問題が歴史の人物の行動にどのような影響を与えたかについて書かれたものは、そうないだろう。

　日本大学医学部・早川智教授の著書『戦国武将を診る』（朝日新聞出版）はまさに、名だたる戦国武将たちがどのような病気を抱え、それによってどのように歴史が形づくられたことについて、独自の視点で分析し、診断した稀有な本である。特別に本書の中から、早川教授が診断した、本能寺の変で信長を討った明智光秀の症例を紹介したい。

＊　　＊　　＊
明智光秀（1528〜1582 年）
【診断・考察】近視

　昭和30年代生まれの筆者の世代には懐かしいハカセ君（ひょっこりひょうたん島）から、最近では名探偵コナンまで、マンガに出てくる秀才（たいていスポーツは苦手）は近眼鏡をかけていた。眼鏡君は本当に賢いのだろうか。

　シンガポール大学のソーらは、10〜12歳の学童を対象とし、視力と学力を比べたところ、近視の児童はそうでない児童と比較して統計的に有意に学業成績が良く、知能指数と強い相関があるという結果を報告した。近視者は両親にも近視者が多く、スポーツ少年スポーツ少女には少ない。また、近作業や読書を多く行うと後年近視になるリスクが高まる。しかし、これに反する報告も多く、結論は出ていない。

　さて、俗に、近視眼的性格ということが言われるが、実際にはどうだろうか。1930年に、英国の眼科医ライスは「近視の少年は運動が苦手である。なぜならば彼はボールがよく見えないから。またその意味で射撃も苦手だし、遠出も嫌いである。総体的に屋外活動は苦手である。一方、学校は嫌いなところではない。本を読むのに何の苦労もないから」と記している。歴史家のトレヴァー＝ローパーは、歴史上の偉人たちが愛用した眼鏡から、ドイツの軍人で後に大統領となったヒンデンブルク元帥、宗教改革者のマルチン・ルター、フリードリヒ大王は強度の遠視、ショーペンハウエル、ゲーテ、シラー、マリー・アントワネット、ナポレオン・ボナパルトは近視だったとしている。ナポレオンはちょっと予想外だが、他の人物は何となく納得できる。

　戦国時代の武将たちに当てはめると、目端が利いて融通無碍（ゆうずうむげ）な豊臣秀吉は遠視、信長幕下では珍しい古典的教養人の明智光秀は近視だったのではなかろうか。医師で作家の篠田達明氏は、明智光秀の肖像画で目が細いことに注目し、遠くを見るために目を細めるという近視者の特徴が忠実に描かれているとしている。光秀は近視のために主君の信長の表情を読み取れず、その不興を買うことも多かったのではないか。秀吉は、主君の一挙一動を見て機敏に対応できたのかもしれない。

　明智光秀の前半生は不明な点が多いが、清和源氏の土岐氏の支流明智氏の一族と言われている。若年から斎藤道三に仕えて薫陶を受け、その敗亡後は室町将軍足利義輝、足利義昭、若狭武田氏、越前朝倉氏に仕えている。

　義昭が織田信長に上洛のお墨付きを与えた後、光秀はそのまま室町幕府と信長の双方に仕えるが、義昭と信長の関係が悪化すると旧主を見捨てて信長の家臣となる。…

198：とはずがたり：2016/06/19(日) 17:40:12
>>197-198
近畿地方の大名を指揮する立場となるが、天正10年（1582年）6月1日夜半、京都郊外の桂川で、「敵は本能寺にあり」と宣言して主君信長を急襲する。しかし、山崎の合戦では中国大返しの羽柴秀吉に大敗を喫し、敗走中に落ち武者狩りに討ち果たされる。

　光秀謀反の背景に巷間言われるような「いじめ」があったかどうかは分からないが、少なくとも個人的怨念で後先を考えずに謀反に踏み切るほどナイーブな人物とは思えない。名門土岐氏の流れをくむ明智氏は、「読書百年の家」で四書五経をはじめとする典籍を読んできたのだろうし、覇者にその資格がなければ、これを放伐してよりふさわしい者が代わるという革命思想も学んでいただろう。信長は有能だったが、比叡山焼き討ちや伊勢長島の大虐殺、自らを神として崇（あが）めさせるなど光秀の価値観とは相いれないものがあった。光秀の戦略眼は、常日頃、安土の堅城や大軍に囲まれた信長が側近のみで本能寺に泊まる一瞬の隙をついたことである。

　しかし、味方についた大名が少なかったこと、毛利攻めで動きが取れないはずの秀吉がわずか10日で戻ってくるなど不測の事態が続出し、光秀の天下は2週間たらずで終わってしまう。机上の秀才が実務家に負けてしまった典型かもしれぬ。ここまで書いて、若き日の光秀が鉄砲の名手だったという『明智軍記』の記述を思い出した。本能寺の変から120年後の元禄時代の書であり、真相は小栗栖（おぐるす）の竹藪（たけやぶ）の中である。【出典】
１　Saw SM，Cheng A，Fong A，et al. School grades and myopia. Ophthalmic Physiol Opt. 2007 Mar ; 27（2）：126-9.
２　Onal S，Toker E，Akingol Z，et al. Refractive errors of medical students in Turkey：one year follow－up of refraction and biometry. Optom Vis Sci. 2007 Mar ; 84（3）：175-80.
３　Hepsen IF，Evereklioglu C，Bayramlar H. The effect of reading and near－work on the development of myopia in emmetropic boys：a prospective，controlled，three－year follow－up study. Vision Res. 2001Sep ; 41（19）：2511-20.
４　Trevor－Roper P The World Through Blunted Sight. Penguin Press 1970.
５　篠田達明「明智光秀の眼鏡」『士魂の光芒』新潮文庫、1997

199：とはずがたり：2016/08/30(火) 22:15:33
織田信雄、秀吉の顔色うかがう　清洲会議３日前に書状
http://www.asahi.com/articles/ASJ774S71J77OIPE01B.html?iref=com_alist_8_06
月舘彩子2016年7月8日08時33分

　本能寺の変（１５８２年）で織田信長が倒れた後、後継をめざした次男・信雄（のぶかつ、１５５８〜１６３０）が羽柴（豊臣）秀吉に宛てた書状を、中京大の村岡幹生教授らが入手し、７日発表した。日付は信長の後継者を決めた清洲会議の３日前。秀吉に指示を仰ぐ内容で、慌てた様子もうかがえるという。

　書状は、縦２９・４センチ、横４０・１センチ。古書市場に出品されていた。日付は６月２４日。年は書かれていないものの、共同で分析した播磨良紀教授が、時代で変遷した信雄の花押（サイン）の形を分析して特定した。

　「そちらの様子でよきように決め、連絡して下さい。近くへ陣を寄せます」といった内容が書かれていた。本能寺の変が６月２日。１３日には秀吉が山崎の戦いで明智光秀を破っており、信雄が秀吉軍に加わろうとしたとみられる。

　花押が乾く前に書状を折りたた…

200：とはずがたり：2016/09/05(月) 11:36:53
俺は江戸時代を高く評価してるし我らが遠州の侵略者だけど結構好きである。武将としては今川推しだけど。

徳川家康は｢日本人に嫌われる性格｣の典型だ
｢スゴい成功者｣なのに…理由は4つあります
http://toyokeizai.net/articles/-/133251
2016年9月5日
山岸 良二 :歴史家・東邦大学付属東邦中高等学校非常勤講師・昭和女子大学講師

202：とはずがたり：2016/09/06(火) 21:29:15
鼠小僧
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BC%A0%E5%B0%8F%E5%83%A7

鼠小僧（ねずみこぞう、寛政9年（1797年） - 天保3年8月19日（1832年9月13日））は、江戸時代後期（化政期）に大名屋敷を専門に荒らした窃盗犯。本名は次郎吉（じろきち）。鼠小僧次郎吉として知られる。
本業は鳶職であったといわれ、義賊の伝承で知られる。

生涯
以下は「鼠賊白状記」と呼ばれる鼠小僧自身の自白調書による。

(中略)

その後
当時の重罪には連座制が適用されていたが、鼠小僧は勘当されているために肉親とは縁が切れており、数人いたという妻や妾にも捕縛直前に離縁状（離婚証明）を渡していたため、天涯孤独の身として刑を受けた。この自らの行いに対しあらゆる人間を巻き込まずに済ませたという点も、鼠小僧が義賊扱いされる要因のひとつとなっている。
墓は、両国の回向院にある。参拝客は長年捕まらなかった幸運にあやかろうと、墓のお前立ちを削って持ち帰り、お守りにしている[2]。また南千住の小塚原回向院、愛媛県松山市、岐阜県各務原市等にも義賊に恩義を受けた人々が建てた等と伝えられる墓がある。

鼠小僧の義賊伝説

鼠小僧について「金に困った貧しい者に、汚職大名や悪徳商家から盗んだ金銭を分け与えた」という伝説がある。この噂は彼が捕縛される9年も前から流れていた。事実、彼が捕縛された後に役人による家宅捜索が行われたが、盗まれた金銭はほとんど発見されなかった。傍目から見ると彼の生活が分をわきまえた慎ましやかなものであったことから盗んだ金の行方について噂になり、このような伝説が生まれたものと考えられる。しかし現実の鼠小僧の記録を見るとこのような事実はどこにも記されておらず、現在の研究家の間では「盗んだ金のほとんどは博打と女と飲酒に浪費した」という説が定着している。
鼠小僧は武士階級が絶対であった江戸時代に於いて、大名屋敷を専門に徒党を組むことなく一人で盗みに入ったことから、江戸時代における反権力の具現者のように扱われたり、そういったものの題材して使われることが多い。
しかし、これについて資料が残されていない中で鼠小僧自身にその様な意図が無かったという推測もある。彼が大名屋敷を専門に狙った理由については、敷地面積が非常に広く一旦中に入れば警備が手薄であったことや、男性が住んでいる表と女性が住んでいる奥がはっきりと区別されており金がある奥で発見されても女性ばかりで逃亡しやすいという理由が挙げられている。また町人長屋に大金は無く、商家は逆に金にあかせて警備を厳重にしていた。大名屋敷は参勤交代等に代表される江戸幕府の経済的な締め付けや謀反の疑いを幕府に抱かせるおそれがあるという理由で警備を厳重に出来なかったものと考えられ、また面子と体面を守るために被害が発覚しても公にしにくいという事情もあった。

203：名無しさん：2016/09/22(木) 14:19:07
与太記事ですが。

http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20160914-00049687-gendaibiz-bus_all
アベノミクスは、江戸時代に一度「大失敗」していた！　歴史家が危惧する「いつか通った道」
現代ビジネス 9月14日(水)11時1分配信

　第2次安倍晋三内閣の経済政策「アベノミクス」は、大胆な金融政策、機動的な財政政策、民間投資を喚起する成長戦略を「三本の矢」として2012年にスタート。一時は日本経済が急速に回復するかに見えましたが、いまは完全に停滞してしまいました。

　私の専門は歴史で、経済や政治ではありませんが、今回は現在の政府による経済運営について気になることを、歴史的な視点から述べてみたいと思います。

　一般的にアベノミクスが期待された結果を出せない理由については、こう言われています。中国経済の失速、イギリスをめぐるEUの混乱、さらには原油安による新興国経済の失速など、海外の経済がよくないために、日本も景気がよくならないのだ……と。

　その指摘自体は間違いではないと思います。ただ、これが事実だとすれば、それまでアベノミクスが好調だったのも、単に世界経済の動向が日本に有利に働いただけで、政府や日銀の経済政策の効果でないことがはっきりしたと言えなくもありません。

　ところで「三本の矢」というネーミングですが、これは、安倍首相の故郷山口県を支配していた毛利元就「三本の矢」の教訓になぞらえたものであることは、多くの方がご存知のことでしょう。プロサッカークラブの「サンフレッチェ広島」の名の由来にもなっていますが、簡単に言えば、こんなお話です。

　病床に伏していた毛利元就はある日、隆元・元春・隆景の3人の息子を枕許に呼び出します。元就は、まず1本の矢を息子たちに持たせて折らせ、続いて矢を3本束ねて折るよう命じますが、今度は誰も折ることができません。そして元就は息子達にこう告げました。

　「よいか1本の矢では簡単に折れるが、3本まとめると容易に折れない。お前達3人がよく結束して毛利家を守って欲しい」と。

　息子たちは、この教えに従う事を誓うのでした……。

　安倍首相は、三本の矢の逸話よろしく、金融政策、財政政策、成長戦略という三つの施策が相乗効果をもたらし、日本経済をデフレから救いだし再び上昇軌道に乗せようとしたのです。

　その施策の有効性はともかく、この話を最初に聞いたとき、これは先行きが思いやられるな、と感じました。

　なぜなら、この逸話が、そもそもウソだからです。

204：名無しさん：2016/09/22(木) 14:19:30
>>203

江戸時代にも「アベノミクス」はあった
　元就は死ぬ前に3人の息子達を枕元に集め、三本の矢の教訓など語っていません。戦前は小学校の教科書にも紹介されていたこの話は、もともと中国の古典にある話で、それを後世の人が勝手に元就の逸話にしてしまっただけなのです。

　安倍首相の熱心なファンはこう反論するかもしれません。何百年も前の話なのだから、言ったか言わないかは誰にもわからない。失礼なことを言うな、と。

　確かに私も現場を見たわけではありませんが、これに関しては史実と異なる、と断言できます。なにしろ長男の隆元は、元就が臨終する数年前に死んでいたからです。次男の吉川元春は戦に出ていて臨終の場にはおらず、3男の小早川隆景は40歳近くになっている。これらに関してはさまざまな文献で証明されているのです。

　間違った言い伝えになぞらえているようでは、施策自身の説得力もありません。そこに不安を感じたのです。

　もちろん三本の矢の逸話がフィクションだとしても、政策そのものが的を射ていれば問題はありません。しかし、歴史的観点から言えば、この点に関してもやや疑問符が付きます。

　アベノミクスとは簡単にいえば、円を安くし、国内の物価を上げ、規制を緩和し、政府の予算を民間にばらまいて景気を良くしようという経済政策ですが、じつは江戸時代、同じような政策をおこなった藩がありました。

　徳川御三家の筆頭・尾張藩でのこと。実施したのは7代藩主宗春。ちょうど幕府では8代将軍徳川吉宗が享保の改革をしていた時期と重なります。

　よく知られているように、紀州藩主から将軍になった吉宗は、傾いた幕府の財政を立て直すため、自ら質素な木綿の服を着、食事も「一汁三菜」にして倹約につとめ、徹底的に支出をおさえました。また、庶民にも質素倹約を求め、贅沢を禁止したことは歴史の教科書でも習ったでしょう。

　いっぽうで各藩から米を供出させ(上米の制)、農民に対する税率を上げて(定免法の採用)幕府への収入を増やしました。こうした緊縮財政を長年続けたことで、見事幕府の財政を再建したのです。

　つまり、増税と財政緊縮を同時に、長い間コツコツ進める事で、ようやく財政立て直しに成功したのです。

205：名無しさん：2016/09/22(木) 14:19:54
>>204

尾張藩のイケイケ規制緩和
　各藩でもこれをまねて改革をおこなっていましたが、1730年に尾張藩主となった宗春は、将軍吉宗と真逆のことをはじめます。享保の改革以来、自粛していた名古屋での祭りを大々的に復活させ、藩士にも芝居見物を許したのです。

　また、藩祖以来、禁止されていた遊郭の設置も認めました。驚くべきは、宗春自身が自ら祭りや芝居小屋に出向き、さらにはお忍びで遊郭に足を向けたことでしょう。
　
宗春は名古屋城下を歩くさい、上から下まで紅色に服を身につけ、3メートルもあるキセルを家臣に背負わせ、それを吸いながら真っ白な牛の背に乗って、ゆるゆると巡ったといいます。付き従う家来たちの服も紅色で統一されていたという記録もあります。
　
辛気くさい倹約が十数年続いていた尾張藩内ゆえ、この規制緩和に人びとは大いに喜び、すぐに娯楽を楽しみ、金を使って贅沢をするようになりました。服装も華美になりました。
　
こうして名古屋城下には芝居小屋が林立し、遊郭の数も増えていきます。それに誘われるように、多くの人々が周辺から名古屋に遊びに来るようになりました。この客足をあてにして有名な料理屋、茶屋、さらには大店(大きな商店)が競って名古屋に支店を出し、5万人だった人口がわずか数年で倍近くに増えたそうです。
　
宗春は、今で言う大胆な開放政策、規制緩和を展開したのです。遊郭ではありませんが、オリンピックを誘致して投資を刺激したり、海外からの観光客を呼び込んでいる今の日本と不思議なほどリンクしています。

　では、そうした開放政策の結果、尾張藩はどうなったのでしょうか。結論から言えば、尾張藩の繁栄は長続きしませんでした。

　1739年、宗春は藩主の座を追われました。享保の改革に逆らう宗春に将軍吉宗の堪忍袋の緒が切れ、幕府が宗春の蟄居謹慎を命じたからです。
　
宗春に代わって8代藩主には、親戚筋から宗勝が迎えられましたが、彼の一生は、宗春の放漫財政のためにふくれあがった借金を返す尻ぬぐいに費やされたそうです。つましく涙ぐましい節約によって支出を可能な限り減らしたのです。けれど、それでも財政はなかなか好転せず、最終的に負の財産は9代藩主宗睦の代まで引き継がれることになりました。

　これを見ても、いかに宗春の開放路線が、最終的に藩の財政を破壊し、多くの民を苦しめることになったかが、わかるでしょう。

　ただ、一説によると、宗春の失脚は尾張藩の重臣たちの希望でもあったという説もあります。じつは、宗春の積極政策のために藩の支出が莫大に増え、借金がかさんで破綻しそうになっていました。それを案じた重臣がいたということなのでしょう。この点、今の政府内にもそうした危機感を持つ人がどれだけいるのか。そこが心配です。

206：名無しさん：2016/09/22(木) 14:20:35
>>205

人口減少問題にも、歴史が答えを示してくれる
　もちろん、現代と江戸時代では経済環境が違いますから、両者を単純に比較することはできません。

　ただ、強引な金融政策と規制緩和で経済成長を促してきた安倍内閣ですが、その成果は世界経済の悪化によって相殺されてしまい、国債の発行額は上昇しつづけ、国の借金は1000兆円を超え、世界有数の借金大国になっていることだけは否定のしようがありません。この政策をこのまま続けていけば、国家がどうなるかは歴史が証明しているのです。

　そもそも日本の人口は、もう増えることはないでしょう。移民を大量に導入すれば別ですが、右傾化しているいまの社会で、その選択肢は難しいでしょう。だとすれば人口減少の中で、経済成長を求め続けることが、そもそも間違っているのではないでしょうか――。

　その問いに対する答えも、歴史が示してくれています。
　
じつは、将軍吉宗の18世紀以降、日本は現在のように人口停滞期にありました。だからこそ、江戸時代の手法に学ぶところはあると思うのです。

　「経済的に豊かなことが幸せである」という考え方は、明治以降、西洋から入ってきた思想で、日本人には経済的豊かさを第一とする思想はありませんでした。江戸時代にはお金がなくても幸せに暮らしている人々がたくさんいました。
　
幕末、日本に不平等条約(日米修好通商条約)をおしつけたアメリカの総領事ハリスは、当時の日本人をみてつぎのような感想を抱いています。

　「彼らは皆よく肥え、身なりもよく、幸福そうである。一見したところ、富者も貧者もない──これが恐らく人民の本当の幸福の姿というものだろう。私は時として、日本を開国して外国の影響を受けさせることが、果たしてこの人々の普遍的な幸福を増進する所以であるか、どうか、疑わしくなる。私は、質素と黄金の時代を、いずれの他の国におけるよりも、より多く日本において見いだす」(ハリス著、坂田精一訳『日本滞在記　下』岩波文庫)
　
また、ハリスの通訳であるヒュースケンも、日本が開国したことについて、

　「世界のあらゆる大国の縁組みの申し入れをはねつけてきたこの帝国も、ようやく人間の権利を尊重して、世界の国々の仲間入りをしようとしている」

　と喜ぶ一方、

　「この国の人々の質樸な習俗とともに、その飾りけのなさを私は賛美する。この国土のゆたかさを見、いたるところに満ちている子供たちの愉しい笑声を聞き、そしてどこにも悲惨なものを見いだすことができなかった私には、おお、神よ、この幸福な情景がいまや終わりを迎えようとしており、西洋の人々が彼らの重大な悪徳をもちこもうとしているように思われてならないのである」 (ヒュースケン著、青木枝朗訳『ヒュースケン日本日記』岩波文庫)

　と危惧しているのです。
　
本来持っていた日本人の価値観への回帰、そこに、これから進む日本の未来が見出されるように思えるのですが、いかがでしょうか。

河合 敦

207：名無しさん：2016/10/10(月) 23:43:09
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20161009-00012320-davinci-life
人妻の素人女性が「売春」をする「地獄」とは!?　知られざる江戸時代の性事情
ダ・ヴィンチニュース 10月9日(日)18時0分配信

「売春」という言葉に、いいイメージを持っている方は、ほぼいないだろう。しかし、「遊女」に対する印象はどうだろうか？　多くの小説やマンガの題材になっていることからも、同じ「売春」という行為をしていながら、人々の遊女に対する興味や関心が大きいことが分かる。『江戸の売春』（永井義男/河出書房新社）は、江戸時代の「売春」事情について、遊女の最高位である「花魁」から、最下層である「夜鷹」まで、幅広く網羅した遊女大全である。

　そもそも、「江戸時代の遊里」というと、「吉原」しかないと思っていないだろうか。江戸の「売春場所」は吉原だけではなく、江戸四宿、岡場所もあり、また幕府に認められている公娼から、非公認の私娼まで、様々な場所、立場で存在した。本書は有名な吉原だけではなく、今まであまりスポットライトを浴びていなかった、その他の遊女や、遊女以外の売春事情についても詳しく言及されている。

　例えば「地獄」と呼ばれる売春をする女性。字面からして怖しいが、これは「堅気の稼業をしている男の女房や娘が、こっそり売春するというもの」だそうだ。現代人の感覚で言えば、ごく普通の主婦が旦那に内緒でソープ嬢としてお金をもらっているようなものだろうか。世の既婚男性にとっては、本当の地獄以上に怖ろしいものかもしれない。

「地獄」は業者の紹介を得て、小料理屋の二階や知人の家、もしくは自宅で秘密裡に売春をした。「地獄」の中には庶民の女性だけではなく、武士の妻や後家、娘もいたとか。一般の女性が身売りをする要因の多くは、金銭的に困窮しているためだが、そもそも、江戸時代における「売春」は、現代人が考えるほど「悪」ではなかった。

　当時の社会では売春に対する抵抗感や罪悪感が乏しく、「男の女郎（遊女）買いは、ある程度は仕方がない」というのが男女の共通感覚であり、娯楽の少ない江戸時代において、「女郎買い」は最高の楽しみだった。よって独身男性に限らず、既婚の男性も隠すことなく「買春」をしたそうだ。

　さらに、遊女だった女性を、社会は差別することなく、年季が明ければ一般の女性に戻ることもできたし、「うちの嫁は吉原の元花魁だったんだ」と自慢げに話す男さえいた。現代では、売春をしていた女性に眉を顰める人も多いだろう。また、自分の妻が風俗嬢であったことを、高らかに公言することもないはず。

　遊女や元遊女が蔑視されなかったのは、売春に対する価値観の相違もあるが、江戸時代の遊女は「お金のために」売られてきた人身売買の結果だったことも大きい。つまり、本人の意志で遊女になったわけではなく、貧しい家族のために、そういった境遇になってしまったのだ。

　では、当時の男性はどうして女郎買いに夢中になったのだろうか。娯楽が少ないこともあるが、突き詰めれば遊女の性技（セックスのテクニック）に夢中になったのだ。吉原の遊女になれば、先輩格の遊女に、床上手になるように仕込まれた。そうして習得した性技の中に「肛門を締めることで膣を締める」という技があったとか。その他、「遊女は感じたら恥」と教えられ、感じた演技をしつつ、「ついいきそうになったときは、それをはずすテクニックもあった」そう。

　奥深い遊女の世界。この一冊で堪能してみてはいかがだろうか。

文＝雨野裾

208：名無しさん：2016/11/06(日) 18:32:14
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161104-00120055-suumoj-life
スーパー銭湯並みにサービス満点だった？ 江戸の「湯屋」とは
SUUMOジャーナル 11/4(金) 7:00配信

江戸っ子は風呂が大好きだった。江戸の町は風が強く土ぼこりも多かったので、江戸っ子は毎日入浴した。ただし、火事を嫌うので内風呂はなく、銭湯に通うことになる。そこに、コミュニケーションが生まれて、社交場の役割も果たすようになる。江戸の風呂事情を見ていこう。

連載【江戸の知恵に学ぶ街と暮らし】
落語・歌舞伎好きの住宅ジャーナリストが、江戸時代の知恵を参考に、現代の街や暮らしについて考えようという連載です。

■落語「湯屋番」は、憧れの番台に座ることができた若旦那の妄想で……

「銭湯の番台に座るのは男の夢」のようだが、江戸時代も同じこと。勘当された若旦那が、その夢をかなえたのだが……、という落語が「湯屋番」だ。

鳶頭（かしら）の家に居候の若旦那。まじめに仕事をしている様子を見せて、勘当を解いてもらおうと、鳶頭の知り合いの湯屋に勤めることになった。湯屋は「ゆや」または「ゆうや」と読み、銭湯のこと。江戸では湯屋といい、大阪では風呂・風呂屋といったのだそうだ。

さて、当然ながら最初は外回り、焚き木を拾ってきたりするのが仕事なのだが、力仕事は大嫌いな若旦那。渋っているうちに番台に座る主人の昼飯時になって、無理やり番台に上がらせてもらうことになる。

でも、楽しみな女湯は空っぽ。仕方なく、若旦那は妄想の世界に入る。「色っぽい女性が番台に座る自分を『乙な男だ』と気に入るから、女性の家の前を通りがかれば必ず『お寄りなさい』と声がかかる。いったん辞退する自分の袖を引っ張って、無理やり家の中に入れる……」などと想像しながら、自分で着物の袖を引っ張ったり、もてて困ると自分のおでこを叩いたり……。

男湯の客はその姿に気を取られて、軽石で顔をこすって血だらけになったりして大騒ぎ。そのうち下駄がなくなったと客が怒り出す。すると、若旦那が「そこにある良い下駄を履いてお帰りなさい」。客が後はどうするのだと聞くと、「順に履かせて、しまいは裸足で帰します」。

お後がよろしいようで。

■江戸っ子の入浴の仕方は？入浴マナーは？

江戸時代の前期は蒸し風呂だったというが、次第に湯船に入るスタイルに変わる。入込湯（いりこみゆ）と呼ばれた混浴が当たり前だったが、風紀が乱れるということで幕府は度々禁止令を出した。男湯・女湯が別々なもの、男湯専用、女湯専用のほか、けっきょく混浴も続いたというので、禁止令の効果はあまりなかったようだ。

江戸時代後期の文化年間（1804年〜1818年）になると、江戸には600軒あまりの湯屋があったという。
では、江戸後期の湯屋がどんなものだったか、画像１の浮世絵の女湯と画像2の湯屋の平面図をあわせて見てほしい。

【画像1】女湯の様子「肌競花の勝婦湯」豊原国周（画像提供／国立国会図書館ウェブサイト）

【画像2】湯屋の平面図「守貞謾稿. 巻25」（画像提供／国立国会図書館ウェブサイト）

表から入って土間で履物を脱ぎ、番台（平面図の高座）で湯銭を払う。一段高くなっている板間（脱衣場）に上がって着物を脱ぎ、衣服戸棚やカゴに入れる。傾斜のついた流し板があるところが洗い場で、溝があって使った湯は外へ流れ出すようになっている。脱衣場と洗い場に仕切りはなかったが、竹の簀子（すのこ）の所で水を切るようになっていた。

浮世絵では少ししか見えないが、その奥に浴槽がある。ただし、洗い場と浴槽の間に板戸を張って、湯気が逃げて温度が下がらないようなエコ仕様にしているので、戸の下をくぐって中に入るようになっている。これを「石榴口（ざくろぐち）」と呼ぶが、画像3のように豪華な装飾がされていた。江戸は鳥居形が多かったのに対し、大阪は破風形が多かったようだ。

浴槽のある石榴口の奥の空間は、明かり取りの窓もほとんどなく、湯気が漂う暗い空間だった。式亭三馬の『浮世風呂』によると、「田舎者でござい、冷えものでござい、ごめんなさい、といい、あるいはお早い、お先へとのべ、あるいはお静かに、おゆるりなどという類い、すなわち礼儀である」と書かれている。「不慣れだから無礼があったらごめんなさい、冷えた体が当たったらごめんなさい」といった意味で、周囲に断ってから入るのが湯船に入るマナーだった。

ただし、江戸っ子は火傷するほど熱い湯が好みだったので、長湯はしなかった。洗い場でしっかり洗って、「岡湯」と呼ばれる“上がり湯”をもらって出るのが基本。なお、湯船の船に対抗して、岡湯と呼ぶのだそうだ。

【画像3】石榴口「守貞謾稿. 巻25」（画像提供／国立国会図書館ウェブサイト）

209：名無しさん：2016/11/06(日) 18:32:26
>>208

■マッサージや社交場、徹底したサービス業だった江戸の湯屋

落語の若旦那が座った番台だが、実は主人やベテランの番頭しか務められなかった。風呂で使うさまざまなグッズを販売したりレンタルしたりするだけでなく、客同士の喧嘩の仲裁、板の間稼ぎの見張りなどいろいろなことをしなければならないからだ。板の間稼ぎとは、粗末な衣服で風呂に入って、金目になりそうな高価な着物で出ていくという盗人だ。

洗い場では別料金で、三助（さんすけ）に背中を流したり揉んだりするサービスを求めることができる。湯屋は立派なサービス業だったのだ。

さらに、風呂から上がった男客は、有料となるが、脱衣場から二階に上がる梯子（はしご）で二階の座敷に上がって休憩することができた。茶を飲んだり菓子を食べたりしながら世間話をしたり、将棋や囲碁などを楽しんだりした。

湯屋が町に１つはあったという江戸時代なので、湯屋が出てくる落語や歌舞伎は多い。落語「不動坊」に登場する主人公は、湯屋でひと悶着を起こす。歌舞伎の「暗闇の丑松」は湯屋が惨劇の場になる。落語「金明竹」では、上方の客が早口で「おいえはんだっか？（お家さんですか？）」というと、江戸のおかみさんが「お湯屋はこの先…」と答えるといった具合。湯屋が人々の暮らしのなかに溶け込んでいたことが、よく分かる。

こうして、さまざまな職業や階層の江戸の人たちが集まって、おしゃべりをするなどして憂さを晴らせる湯屋は、今のスーパー銭湯と同じように、江戸っ子のための大切な娯楽の場でもあったのだ。

●参考資料
・「ヴィジュアル百科　江戸事情　第一巻生活編」NHKデータ情報部編/雄山閣出版
・「落語と江戸風俗」中沢正人・つだかつみ著/教育出版
・「大江戸暮らし」大江戸探検隊編著/PHP研究所
・「江戸っ子の二十四時間」山本博文/青春出版社
・「落語ハンドブック改訂版」山本進編/三省堂
・「江戸散策」サイト第77回/クリナップ
・「歌舞伎いろは」和の愉しみ くらしの今と昔/歌舞伎美人

山本久美子

210：とはずがたり：2017/03/22(水) 13:07:22
「武器じゃないか？」“謎の物体”の正体、160年経て判明　蘭学者の緒方洪庵もわからず
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170304-00010000-nishinpc-soci
西日本新聞 3/4(土) 8:20配信

　「武器じゃないか？」「金の宝だろう？」－

　江戸時代の蘭学者で医師の緒方洪庵（1810〜63）も何に使うか分からず、“謎の物体”とされてきた物の正体が160年後の現代、大分県日田市の咸宜園教育研究センターの職員の手で明らかになった。それはろうそくの火を消すための道具「キャンドルスナッファー」。センターで開催中の企画展「廣瀬旭荘・敬四郎文庫」で公開中だ。

　センターによると、物体は洪庵の友人で日田出身の漢詩人・儒学者、広瀬旭荘（きょくそう）（1807〜63）の子孫宅から2012年に見つかった。金属製で全長18・5センチ、幅3センチ。先端は箱型で、はさみのように開閉できる仕組み。この物体について記述した旭荘の日記の一部と、スケッチも一緒に見つかった。日記は1842（天保13）年から53（嘉永6）年の間に書かれたとみられる。

　日記によると、物体は6月26日、旭荘が拠点にしていた大坂（大阪府）で、漁の網に掛かっているのを発見。「色は黒くてかすかに赤く漆で染めたような感じ」といい、「西洋のものではないか」と考えた旭荘は、友人に尋ねるが「戦に使う道具ではないか」という人や「元は金（きん）だろう」という人がいて答えは出ない。物体にはオランダ語に似た文字が彫られていたため旭荘は友人の洪庵にも見せるが回答は「不識」。結局正体は分からなかった。

　突き止めたのはセンターの学芸担当、溝田直己さん（35）。旭荘関連の資料を調査中だった2014年、旅行先でチェコの画家の作品展を観賞。作品の一つによく似たものが描かれているのに気が付き、それがキャンドルスナッファーと分かった。「一体何なのか見当も付かなかったので、絵を見たときは衝撃だった。できるなら旭荘さんにも教えてあげたかった」と溝田さん。企画展は入館無料で31日まで。

＝2017/03/03付 西日本新聞朝刊＝

211：とはずがたり：2017/04/09(日) 14:54:32
おおっ，tulipsだ♪
別に全世界に公開されてるものの様だけど。

官板実測日本地図
筑波大学
https://www.tulips.tsukuba.ac.jp/exhibition/kochizu/gazou/lime/3-8.html
国立公文書館
https://www.digital.archives.go.jp/DAS/pickup/view/category/categoryArchives/0600000000/0605020000/00

“竹島は韓国領”を証明する日本の地図、韓国外交部が密かに保管中＝韓国ネット「保管しているだけでは意味がない」「日本は証拠もないのに…」
http://www.excite.co.jp/News/chn_soc/20170407/Recordchina_20170407027.html
レコードチャイナ 2017年4月7日 13時00分 (2017年4月9日 14時40分 更新)

2017年4月6日、韓国の毎日経済新聞は、日本が竹島（韓国名：独島）を自国の領土と考えていなかったことが分かる重要な資料を韓国の外交部が20年前から密かに保管してきた事実を確認したと明らかにした。この事実は韓国国際法の「代父」と呼ばれる故ペク・チュンヒョンソウル大学法学部教授の10周忌イベントを準備する過程で明らかになったという。

毎日経済新聞によると、韓国外交部が密かに保管してきた重要な資料とは「官板実測日本地図」。同地図について、独島問題専門家は「19世紀の江戸幕府主導の公信力ある官撰地図という点で大きな意味がある」と説明した。同地図は1870年に正式に発行され、「日本の地図製作の手本」と呼ばれている。地図には1900年代初めの江戸幕府の領土認識が正確に示されている。その後の明治時代の多くの官製地図と同じく、伊能忠敬の地図をもとに作られた。しかし、同地図を見ると、隠岐諸島は記されているものの、その上にあるはずの竹島が見当たらないという。毎日経済新聞は「当時の日本が独島を自国の領土と認識していなかった証拠」と説明している。

韓国外交部関係者は「官板実測日本地図を外交部が保管していることは事実。重要な資料であるため、最高の状態で保存できる桐の箱の中に保管している」と明らかにした。また、同地図を公開していない理由について「独島が韓国領であることを示す重要な史料はすでに多数公開している」とし、「多様な機会を通じて関連資料を公開する準備は常にしていた」と説明した。

同地図について、毎日経済新聞は「伊能忠敬が1800年から1817年までの17年にわたって日本全体を実測し、1821年に完成した『大日本沿海輿地全図』をもとに作られたという点で歴史的な意義がある」とし、「2つの地図のどちらにも独島関連の表記はないため、独島が韓国の領土であることを示す重要な史料と言える」と説明した。

韓国の代表的な独島専門家である世宗大学の保坂祐二教授は、「大日本沿海輿地全図は10回の実測によって作られたが、5回目の実測からは江戸幕府が支援していた国家事業だった」とし、「当時、伊能忠敬は10回の実測を行う過程で独島を訪問しなかった。これは、独島が日本の領土でないことを示す直接的な証拠」と主張した。

ペク・チュンヒョン教授は1961年にソウル大学法学部を卒業し、1968年から2004年までソウル大学法学部の教授を務めた。その後、韓国人初の国連人権特別報告官を務め、国際仲裁裁判所の裁判官としても活躍した。フランスに渡った外奎章閣儀軌の返還、独島領有権紛争、乙巳条約の国際法上の違法性などを明らかにする問題などに積極的に取り組んできたペク教授は、68歳の時に脳出血により死去した。

ペク教授の次男ペク・ヨンジン氏は「1998年に父が当時のお金で1000万円という巨額の私財を投じて地図を購入し韓国に持ってきたが、メディアには知らせなかった」とし、「日韓は当時、『新日韓漁業協定』と『中間水域』についての協議を行っており、敏感な時期だった」と説明した。また、「父は適切な時期に論文を発表しようとしていたが、突然亡くなったため、地図はこれまで日の目を見なかった」と明らかにした。

212：とはずがたり：2017/04/25(火) 12:27:18
なぜ豊臣秀吉は｢朝鮮出兵｣を決意したのか なんと｢あの武将｣が発案者だった？
http://www.msn.com/ja-jp/money/other/%E3%81%AA%E3%81%9C%E8%B1%8A%E8%87%A3%E7%A7%80%E5%90%89%E3%81%AF%EF%BD%A2%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%87%BA%E5%85%B5%EF%BD%A3%E3%82%92%E6%B1%BA%E6%84%8F%E3%81%97%E3%81%9F%E3%81%AE%E3%81%8B-%E3%81%AA%E3%82%93%E3%81%A8%EF%BD%A2%E3%81%82%E3%81%AE%E6%AD%A6%E5%B0%86%EF%BD%A3%E3%81%8C%E7%99%BA%E6%A1%88%E8%80%85%E3%81%A0%E3%81%A3%E3%81%9F%EF%BC%9F/ar-AAn4eD3#page=1
東洋経済オンライン
山岸 良二
2017/02/18

　天下統一を果たした豊臣秀吉は、国内を掌中にしたことでは飽きたらず、海の向こうの大陸への侵攻を企てる。

　この「文禄・慶長の役」と呼ばれる外征、いわゆる「朝鮮出兵」は、しばしば秀吉の錯乱や妄想といった突拍子もない思いつきだとする解釈も聞かれるが、実際は周到な準備のうえで実行された、壮大かつ本気の構想だったことが明らかになっている。

　「日本史を学び直すための最良の書」として、作家の佐藤優氏の座右の書である「伝説の学習参考書」が、全面改訂を経て『いっきに学び直す日本史 古代・中世・近世 教養編』『いっきに学び直す日本史 近代・現代 実用編』として生まれ変わり、現在、累計17万部のベストセラーになっている。

　本記事では、同書の監修を担当し、東邦大学付属東邦中高等学校で長年教鞭をとってきた歴史家の山岸良二氏が、「文禄・慶長の役」を解説する。

…

秀吉の意図は「貿易の独占支配」？
　Q10.秀吉が明に攻め込もうとした動機は何だったのですか？

　残念ながら、決定的な動機はわかっていません。

　「恩賞として家臣に与える土地が不足していたため」ともいわれますが、秀吉の具体的な理由を示す当時の記録はまだ見つかっておらず、現在でも諸説が挙げられ、議論が続いています。

　ただし、「文禄の役」後の和平交渉に着目してみると、その中の一文から秀吉の「秘められた意図」をうかがい知ることができます。

　Q11.秘められた「秀吉の意図」とは？

　それは「東アジア交易の独占支配」です。

　秀吉が提示した要件に、「日明貿易の再開」がありました。彼の視野には、高価な明の特産品の交易で莫大な富が生み出される光景が映し出されていたのでしょう。

　室町幕府の衰退により、日明間の貿易は長く途絶えていましたが、この貿易は利潤が大きく、1回の往復で元手の数倍〜数十倍もの利益を得られたといわれます。

　ただ、こうした「貿易のうまみ」にいち早く気づいたのは、秀吉が最初ではありません。実はもっと以前から「明の征服」を思い描いていた「ある人物」がいたのです。

　その、「明国侵攻を最初に発案した人物」とはズバリ、秀吉の主君だった「織田信長」です。

213：とはずがたり：2017/04/25(火) 12:27:42
>>212-213

Q11.「明征服の最初の発案者」は織田信長だった、と？

　はい。信長は「貿易の重要性」を早くから認識しており、対明貿易の復活に向け、朝鮮にその仲介を依頼する交渉を続けていました。

　しかし、思うような反応を得られず、しだいに「武力侵攻」を意識するようになります。信長は安土城を築城しているころ、酒宴で「将来は明国に侵攻する」と口にしたともいわれています。

　信長は周囲のキリスト教宣教師たちから話を聞き、世界の事情、特にアジア地域の情勢にかなり精通していました。事の細かな真偽はともかくとしても、家臣たちに「明国征服」の話をしていたことはあったのでしょう。

　もちろん、まだ日本国内でさえ平定していなかった頃の話。家臣たちも、当時は「話半分」で聞いていたものと思われます。

　ところが、信長から天下統一を受け継ぐ形になった秀吉がその夢を実現させたとき、秀吉は「かつて信長が語っていた明国征服の話」を思い出したのではないでしょうか。

　現在、大阪城には、秀吉が愛用した「三国地図扇面」が残されています。そこには朝鮮と明の国割りが地図で示されていて、これが秀吉の「大陸制服プラン」だったと考えられています。

豊臣も明も滅亡し、「新しい時代」へ
　朝鮮での戦いが終わったあと、日本では戦いの最中に生じた、加藤清正らの前線で死闘を演じた「武士団」のグループ(いわゆる「武断派」)と、石田三成ら後方で軍政を担当していた「兵站(へいたん)官僚」のグループ(いわゆる「文治派」)との軋轢が鮮明となり、豊臣家は家臣の分裂を止められないまま「関ヶ原の戦い」に突入します。

　一方、荒廃した朝鮮半島では復興に膨大な時間を費やし、明は戦いで多くの将兵を失ったためかその後急速に国力を失って、やがて北方の異民族により滅ぼされ「清(しん)」の時代へと移ります。

　豊臣家、そして明国の滅亡――。どちらも歴史の流れの中では止められない出来事であったのかもしれませんが、対外戦争によってその不幸に輪がかけられたことも、また否めない事実でしょう。

　「私欲による無益な戦い」が、戦った両者それぞれに「多くの不幸」をもたらすことになる──。豊臣秀吉の朝鮮出兵に学ぶ「最大の教訓」は、そのことではないでしょうか。

214：とはずがたり：2017/05/25(木) 19:21:00
知らん間に徳島文理大に拾って貰えてたんか＞八幡和郎

誰だろ，買おっかねえ，新潮４５＋，なんで＋取れたんだろ？

今上天皇に血統の近い、知られざる「男系男子」の存在が！
https://www.dailyshincho.jp/article/2016/12261605/?utm_source=excite&amp;utm_medium=http&amp;utm_campaign=link_back&amp;ui_medium=http&amp;ui_source=excite&amp;ui_campaign=link_back&amp;all=1

　皇位継承者の不足は、かねてより問題視されてきた。悠仁さまお一人しか将来の候補がいない現状には、旧宮家の復帰、あるいは女系天皇といったことが話題になるが、

〈意外に議論されていないのが、男系でならどういった人たちがいるかということだ〉〈皇室に近い人々の全体像を明らかにしないまま、皇位継承についての議論をすると、得た結論も粗雑で「正統性」が薄いものになりかねない〉

　と説くのは、評論家で徳島文理大学教授の八幡和郎氏だ。「新潮45」1月号に寄せた「今上天皇に血統の近い知られざる『男系男子』たち」で、現在の皇室に近い人々の存在を明かしている。※〈〉は本文より引用、以下同

　＊＊＊

　八幡氏が試みるのは、皇室典範でも採用されている「サリカ法典式」で男系男子を長子優先で系図をたどって探す〈頭の体操〉である。

“今上天皇に近い血統”と聞いてまず思いつくのは、昭和22年に皇籍離脱された11宮家ではないだろうか。JOC竹田恒和会長の「竹田宮」など、男系男子での継承が今後も見込まれる旧宮家はあるが、そのルーツはいずれも伏見宮邦家親王であるという。

〈伏見宮家は、男系では南北朝時代の北朝崇光天皇の子である伏見宮栄仁親王に始まる。孫の彦仁親王が後花園天皇となって現皇室につながり、その弟の貞成親王の子孫が伏見宮家を継いだ。

　そして、幕末の邦家親王が子だくさんだったので、その子孫がこの11宮家となった〉

　だが意外にも〈男系ということでいえば、伏見宮家の御当主と今上陛下は36親等も離れている〉という。実はより今上陛下に近い血統が存在する。例えば「華園家」である。

■今上天皇の14親等

特集が掲載されている「新潮45」1月号 ネット書店で購入する
“華園”は、明治の苗字義務付けで、浄土真宗興正寺の僧侶である本寂が「華園摂信」を名乗ったことに始まる。

　京都の西本願寺の南にある興正寺に養子に入った本寂は、文政6年から30年にわたって関白を務めた鷹司政通の次男にあたる。さらに政通の曾祖父は東山天皇の第6皇子の直仁親王であるといい、

〈政通の嫡男輔煕の系統は絶えたので、もっとも皇室に近いのは、政通の次男で浄土真宗興正寺の門跡になった本寂の子孫ということになる〉

　その子孫というのが、本寂の玄孫に当たり、現在の興正寺の門主である第31世本顕(華園真暢)。さらには、父親である前門主真準も健在で、皇族を除けばこの人物がもっとも今上天皇に近い（14親等）という。

　ところが「華園家」には“男系男子”にあたる存在がいない。

〈真暢(59)に男子はなく、長女・沙弥香(22)、法名・真慶(しんきょう)さんが2017年4月1日に門主後継者である「嗣法(しほう)」に就任する予定だ〉

　であれば、次に今上陛下に近いのは、誰か。「新潮45」本誌では、その人物の意外な素顔を明らかにしている。

215：とはずがたり：2017/07/25(火) 12:35:42
琉球国王が薩摩藩士に送った書状を発見　異国船に対処か　専門家「珍しい」
http://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/115877
2017年7月20日 10:15琉球薩摩歴史尚育王

・19世紀半ばに尚育王が薩摩藩士に送った書状が広島で見つかった
・藩士は琉球に仏艦隊が来航した際、派遣された武装兵のリーダー
・内容は不明だが「比較的身分の低い藩士への国王の書状は珍しい」

　第２尚氏第１８代琉球国王の尚育（１８１３〜４７年）が１９世紀半ば、薩摩藩士に送った直筆の書状が、広島市内の個人宅に保管されていることが１９日、分かった。これまで公になっていない新発見の書状で、確認した法政大学沖縄文化研究所国内研究員の上里隆史さんは「国王が比較的身分の低い藩士に送った直筆文書は珍しい。幕末の琉球と薩摩の政治史を考える上で貴重な史料だ」と話している。

　書状は縦４１・２センチ、横５０センチ。中央を折り曲げた「折紙（おりがみ）」と呼ばれる古文書の形状で、尚育の署名代わりの記号「花押（かおう）」が記されている。日付は「正月十一日」（１月１１日）。日本の武家文書の形式で、薩摩藩士の二階堂右八郎宛てに年始のあいさつなどが書かれているが、書状が途中で切れており、詳しい内容は不明。

　近世琉球は１６０９年、薩摩藩による侵攻後、独立国の体裁を持ちながらも薩摩からの支配を受けていた。

　上里さんによると、二階堂は１８４４年に琉球へのフランス艦隊の渡来時、薩摩が琉球に派遣した武装兵のリーダー。書状は同年以降、二階堂ら薩摩藩士に送られたものとみられる。当時はアヘン戦争（１８４０年）で清がイギリスに敗れ、東アジア各国が異国船の渡来に神経をとがらせていた。薩摩が琉球に武装兵を送ることも異例で、琉球国王が薩摩藩士へ書状を送り、連携して異国船に対処していた可能性がある。

　書状を所有する広島市在住の薩摩藩士の子孫の男性（５６）は「自宅で花押が特徴的な書状を見つけたため、ネットなどで情報収集した。琉球史のブログで熱心に情報発信をする上里先生がいなければ、書状の確認はできなかった」と説明。上里さんは「琉球の文書がまだ県外に眠っている可能性がある」と話している。

216：とはずがたり：2017/07/25(火) 12:36:57
秀吉の天下統一で琉球に「難題」　島津氏の書状見つかる
http://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/27631
2016年4月14日 12:04歴史琉球王国人気記事

　薩摩の戦国大名である島津義久が１５９０（天正１８）年、豊臣秀吉の関東平定を祝う使節を派遣するよう、琉球国王の尚寧に要求した書状が１３日までに、愛媛県伊予市で見つかった。近世の日本と琉球の関係を研究する東京大学史料編纂所の黒嶋敏准教授（歴史学）が、義久の花押の特徴などから、原本にほぼ間違いないと確認した。

　縦約３３センチ、横約４５センチの筆書きで、同年、北条氏を制圧して秀吉が天下統一を果たしたので、早々に京都へ使者をよこすようにと求めた内容。怠れば「難題」が降りかかると、高圧的に書かれている。

　今回の書状は愛媛県伊予市の旧家で見つかった。だが２００１年にも山中貞則衆院議員（当時）が愛媛県内に保管されていた類似の文書を県に贈呈。現在、県公文書館が保管しており、同内容で、書体や紙の破れ方が極めて似た２つの文書が存在している。

　琉球大学の豊見山和行教授（琉球史）は「県公文書館蔵の文書がきれいな印象で、どちらかの文書が似せて書かれた可能性があるが目的は分からない。両方を突き合わせて考える必要がある」と指摘。

　黒嶋准教授は、当時は島津氏が１６０９年に琉球へ侵攻する前段階だったことを踏まえ「朝鮮と琉球を服属すべき国と考えていた豊臣政権下で、島津氏は琉球を政権の要求通りに振る舞わせる役割を担っていた。書状の分析から豊臣政権の琉球政策の解明が進むだろう」と話している。

217：荷主研究者：2017/07/26(水) 22:54:08

http://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20170718000258
2017年07月18日 23時20分　京都新聞
新選組、野営でなく豪農に宿陣　禁門の変の新史料

禁門の変の際、新選組が旧東九条村で戦闘したことが記された豪農の日記（１８日、京都市南区）

　１８６４（元治元）年７月の「禁門の変」で、新選組の動向を記した新史料が見つかり、１８日、京都女子大の中村武生非常勤講師（幕末政治史）が発表した。当時の東九条村（現京都市南区）の豪農・長谷川家当主の日記で、新選組が村の農家に下宿しながら街道警護に当たったことが分かったという。

　禁門の変は、京都での勢力挽回を目指す長州藩と、京都を守護する会津をはじめ在京諸藩が京都御所などで軍事衝突した事件で、京都は大規模な火災に見舞われた。日記は同家の蔵で２０１５年に見つかり、中村講師が調査した。

　６月２５日付には、会津勢と行動を共にしていた「壬生浪士組」（新選組）が、東九条村の農家に分かれて「御下宿」したとあり、別の日付で「非番」の記述もあった。従来は長州勢の北進を食い止めるため、竹田街道と鴨川が交わる「九条河原」に約１カ月間野営したと考えられていたが、村を拠点に交代制で警護したとみられる。

　禁門の変が起きた７月１９日付には、長州勢約３０人が正午ごろ、京都中心部から退いて東九条村に迫り、新選組が鉄砲を撃ち合って追い払ったと記されている。

　中村講師は「禁門の変は京都中心部での戦争と思われがち。新選組の京都南部における開戦前の行動や戦闘の様子が初めて分かった」と評価している。

218：とはずがたり：2018/04/04(水) 16:56:23

江戸時代までの日本人は勤勉ではなかった?
https://matome.naver.jp/odai/2140954156057889001
更新日: 2018年03月01日

219：とはずがたり：2018/04/04(水) 17:31:36
第６回
日本人は勤勉ではない
〜本当に新しい歴史教科書・ＰＡＲＴ１〜
http://pmazzarino.web.fc2.com/lesson6.html

お知らせ
　この回の内容は、『反社会学講座』（ちくま文庫版）で加筆修正されています。引用などをする際は、できるだけ文庫版を参照してください。

●頑張りスパイラルの恐怖

220：とはずがたり：2018/04/06(金) 23:23:49
『一日江戸人』を読む。
もうちょっと専門書が良かったんだけど，どれが原典なんだろう。

それにしてもお江戸でござる(古っ！！)の杉浦日向子先生だがなんと2005年に咽頭癌でお亡くなりになってたそうな。46才の若さでもっと活躍して欲しかったのに無念であったであろう。
そういえば最近お見かけしないとは思ってたけど早過ぎる死にご冥福をお祈りしたい。

221：とはずがたり：2018/04/06(金) 23:27:55
2015.7.21
http://diamond.jp/articles/-/75205
江戸の死生観がその生涯に重なる　杉浦日向子の復活
佐高 信：評論家

222：とはずがたり：2018/04/06(金) 23:29:44
荒俣宏と結婚して離婚してたのか！

223：とはずがたり：2018/04/20(金) 18:08:52

「大さか」最古の地名記述か
蓮如直筆の和歌草稿に
https://this.kiji.is/359986795456906337
2018/4/20 17:58
c一般社団法人共同通信社

　本願寺中興の祖・蓮如直筆とみられ、「大さか」の文字がある和歌の草稿が見つかり、所蔵する京都市山科区の本願寺文化興隆財団は20日、大阪の地名が記述された最古の原本とみられると明らかにした。

　「なにわ」「なみはや」と呼ばれていた時代から「おおさか」へと土地の呼び方が変わる過程をひもとく史料といい、財団の藤田香奈子学芸員は「真宗史のみならず、日本史上極めて貴重」としている。

　財団によると、見つかったのは、室町時代末期の明応7（1498）年11月8日付で、和歌5首がしたためられた草稿。2011年に京都市内の古美術商から購入した。

224：とはずがたり：2018/04/20(金) 18:14:07
近世政治思想史の先生に江戸っ子の話しを尋ねたら教えて貰った

西山松之助『江戸町人の研究 第一巻・第二巻・第三巻』(1972,1973,1974)

を借りてきた。

日向子女史の江戸っ子観の出典はこの辺の様だ。

225：とはずがたり：2018/05/15(火) 20:26:40

千利休は切腹していない？　九州へ逃れた説、注目集める
https://www.asahi.com/articles/ASL593HMZL59ULZU004.html?ref=webpush0515
編集委員・宮代栄一2018年5月15日09時01分

　天下人・豊臣秀吉の茶頭として「わび茶」の誕生に大きな役割を果たしたとされる千利休。秀吉の怒りに触れて切腹したと伝えられてきたが、実際には追放されただけだったとの説が近年注目を集めている。

　利休は１５２２年、現在の大阪府堺市で魚問屋や倉庫業を営む田中与兵衛の子として生まれた。武野紹?（じょうおう）に茶の湯を学び、織田信長や豊臣秀吉の茶頭として、数々の茶会を主宰。８５年には秀吉が開いた宮中の茶会で一条殿などの公家衆に献茶し、「利休」の号を勅賜された。

　しかし、京の大徳寺山門に置かれた自らの木像が、天皇や秀吉がその足下を通ることになって不敬だと秀吉の怒りを買い、切腹させられたといわれる。

　小説やドラマなどでは、この前段に、天下人として、茶の湯にも我を押し通そうとする秀吉と、それにこびずに、自らの美意識を貫こうとした芸術家・利休との間に確執があったように描かれるケースが多い。

　だが実は、利休は切腹しておらず、九州まで逃げ延びていたという説がある。文教大学の中村修也教授（日本茶道史）が２０１５年に著書で唱えた。

　中村さんによると、利休が木像…

（文化の扉　歴史編）異説あり　千利休、切腹してない？　「死後」に茶をたてた記述・九州へ逃れた説
https://www.asahi.com/articles/DA3S13492565.html
2018年5月14日05時00分

内容は同上

秀吉を怒らせた千利休は切腹せずに九州に逃げていた？
https://www.news-postseven.com/archives/20170401_500905.html
2017.04.01 16:00

　千利休は堺の豪商出身で、それまでの豪華な茶の湯に対し簡素の境地を目指した「侘び茶」を大成した。信長・秀吉に仕えたが、京・大徳寺の山門上に自分の木像を置いたことが秀吉の怒りに触れ、自害を強いられたとされている。利休の死後、茶道は弟子らに継承された。しかし、その定説を覆す説も登場。文教大学教授の中村修也氏が千利休の「まさかの素顔」を指摘する。

　＊　＊　＊
　天正19（1591）年2月、秀吉により堺に蟄居させられていた利休は、京都に呼び戻され聚楽屋敷で切腹を命じられた。その首は一条戻橋にさらされた─通説では、茶人・利休の最期はそう語られてきた。

　ところが、利休が切腹したとされる翌年の文禄元年（1592年）、九州に滞在中の秀吉は、大坂城の母（大政所）へ宛て次のような書状を書いている。

「……私は一段と元気です。昨日も利休の茶を飲んで、食事もすすみ、とても愉快で気分が良かったのです」

　前年に切腹を命じたはずの本人が、利休のお茶を飲んだというのだ。

　利休切腹説を唱えた茶道研究のパイオニア、芳賀幸四郎氏や桑田忠親氏などは書状に書かれた「利休の茶」を「利休流の茶」と解釈している。しかし、当時はまだ「利休流の茶」は流派として確立していない。利休流は養子にして女婿の千少庵が文禄3年、千家（京千家）を興すことから始まる。

　死んだ利休の茶を飲むことはできないため、「切腹」と秀吉の書状に矛盾が生じてしまう。どういうことか。 実は、利休の切腹を裏付ける史料はないのが実情だ。

226：とはずがたり：2018/05/18(金) 12:44:52
今上陛下は明智光秀の子孫だった
八幡　和郎
http://agora-web.jp/archives/2028667.html
2017年10月02日 11:30

227：とはずがたり：2018/05/18(金) 12:45:28
転勤できる方が「上」？　地域限定型の社員が感じる「ガラスの天井」
最終更新：5/5 15:34
https://news.yahoo.co.jp/story/959
写真・画像「転勤できない」ことはペナルティ？（写真はイメージ＝PIXTA）

　「全国型の方が『上』ってことですよね」。地域限定で働く女性は、キャリアを積み上げたくても、ガラスの天井に阻まれているのを感じています。平成に入り、多様な働き方が大事にされる中で生まれたのが「地域限定社員」。しかし、従来通りの「全国転勤型」が事実上、キャリアアップの条件になっている企業が多いのも事実です。「昇進するモデルケースがない」という現場の声を聞きました。（朝日新聞デジタル編集部記者・野口みな子）

228：とはずがたり：2018/09/07(金) 12:06:16

フェイクニュース信じ「安政の大獄」…操られた直弼
https://www.yomiuri.co.jp/fukayomi/ichiran/20180531-OYT8T50013.html?from=yartcl_awst
読売新聞編集委員、ＢＳ日テレ「深層ＮＥＷＳ」キャスター　丸山淳一
2018年06月01日 11時50分無断転載禁止

　平清盛、石田三成、そして明智光秀。近年のＮＨＫ大河ドラマは、悪役、 敵 かたき 役として名を残した人物の再評価を定番としている。にもかかわらず、現在放送中の『西郷どん』で幕末の大老・井伊 直弼 なおすけ は徹底的に悪者として描かれ、「いい直弼」の顔を見せぬまま死んでしまった。史実をたどると、そのワケと「影の分身」の存在が見えてくる。

最後まで消された「いい直弼」像

　ＮＨＫ大河ドラマ『西郷どん』の第２０回目（５月２７日放送）で、佐野史郎さん演じる江戸幕府の大老・井伊直弼なおすけ（１８１５〜６０）が、桜田門外で暗殺された。１９６３年（昭和３８年）に放送された大河ドラマ第１作『花の生涯』の主人公となって以来、直弼は大河ドラマ７作品に登場するが、今回の「佐野直弼」は、最も「悪い直弼」だったように思う。

　直弼が指揮した安政の大獄は死罪８人、遠島・追放・蟄居閉門などの処分者は１００人以上にのぼる江戸時代最大の政治弾圧だったから、悪役となるのは仕方ない。だが、ドラマの中で直弼は、西郷吉之助（隆盛）（１８２８〜７７）の寝返りを誘い、１３代将軍徳川家定（１８２４〜５８）の遺言をねじ曲げ、次期将軍候補の一橋慶喜よしのぶ（１８３７〜１９１３）の暗殺を企てるなど、史実の裏付けのない話にも手を染め、最期は決めゼリフのひとつもなく屍しかばねをさらす。

　これまでの大河ドラマには、日本の未来を見据えて開国を決断し、批判にも信念を曲げずに幕府に忠誠を尽くす「いい直弼」像がどこかにあった。なぜ『西郷どん』は“定石”を取り入れなかったのか。

　それは幕末の動乱を描く対立軸を、これまでの定石だった「開国か攘夷じょういか」という気高い思想対決ではなく、「次の将軍を誰にするか」というドロドロした権力闘争に据えたからではないか。確かに、この方がよほど史実に沿っている。

賄賂、接待、怪文書…国難そっちのけの“仁義なき戦い”

　幕末の動乱は１８５８年（安政５年）、朝廷が日米修好通商条約の締結を事前に了承（勅許）しなかったあたりから本格化する。だが、当事者たちが実際に条約勅許問題に割いたエネルギーは決して大きくなかった。条約を軽視していたわけではなく、外国人が大嫌いな孝明天皇（１８３１〜６７）が条約を了承するわけがないと思っていたからだ。

　朝廷を説得するため入京した幕府の交渉団は、江戸から３万両の賄賂を持参したとされるが、天皇は先手を打って関白の九条尚忠（１７９８〜１８７１）に「今回の条約は大変重要なので、関東からの賄賂は受け取らず、安易に言い分を受け入れないよう」とクギを刺していた。それでも一部の公家は賄賂を懐に入れたが、条約締結には反対し続けた。

　朝廷工作の主眼は早々に家定の後継問題へと移り、慶喜を推す一橋派と紀州藩の徳川慶福よしとみ（１８４６〜６６）を推す南紀派が、有力公家の抱き込みを競った。一橋派の薩摩藩は西郷、福井藩は橋本左内（１８３４〜５９）を諜報工作員として送り込み、南紀派は直弼が送り込んだ彦根藩の長野主膳（１８１５〜６２）が暗躍する。

　賄賂や接待、密書、密告、怪文書が飛び交う朝廷工作は一橋派が優勢だったが、主膳は一発逆転の手を打つ。一橋派がばらまいた怪文書を利用して、ありもしない陰謀話をでっち上げたのだ。

勅書から消された３資格…遺恨残した逆転劇
　主膳は水戸藩が書いたと見られる条約締結に反対する文書を、慶喜の父の徳川斉昭なりあき（１８００〜６０）が天皇に提出した上奏文だと偽って、「斉昭は攘夷を説くことで朝廷に取り入り、朝廷を慶喜の将軍擁立に利用しようとしている」と関白の九条に吹き込んだ。今でいうフェイク（嘘うそ）ニュースに過ぎないのだが、あわせて贈った賄賂の効果もあって、九条は南紀派に寝返る。主膳はこの陰謀話を江戸の直弼にも報告し、フェイクニュースは江戸城内に拡散した。

　九条は勅書の最終チェックができる「内覧」職を兼ねており、味方につけた効果は絶大だった。一橋派は「次期将軍は年長・英傑・人望ある者が望ましい（＝次期将軍は年長の慶喜がよい）」とする勅書を得るところまでこぎつけていたが、九条は勅書を幕府側に交付する直前、独断でこの３つの資格を削った。陰謀で逆転負けを食らった一橋派は、主膳と直弼への恨みを募らせた。

229：とはずがたり：2018/09/07(金) 12:06:58

失態隠蔽の「でっち上げ」が大弾圧の火種に
　一方、条約に関する天皇の勅書は、予想通り「御三家などでよく話し合い、慎重にきめるように」という事実上のゼロ回答だった。もはや調印の引き延ばしもできず、幕府は天皇の許しがないまま条約に調印してしまう。直弼は天皇の許しを得るまで調印をさらに延期するよう指示したが、開国派の幕僚に押し切られた。

　当然ながら天皇は激怒し、幕府に抗議の勅書を送った。抗議といっても「御三家・御三卿も一致団結して国難にあたれ」という当たり障さわりのない内容だったが、勅書が幕府だけでなく、御三家代表の水戸藩にも送られたこと、さらに幕府より水戸藩に２日早く出されたことが問題となった。

　元毎日新聞記者で歴史家の松岡英夫さん（１９１２〜２００１）の『安政の大獄－－井伊直弼と長野主膳』（中公新書）によると、この時、主膳は勅書が出されたことすら知らなかった。ネタ元の九条は知っていたはずだが、「当たり障りのない内容だし、主膳に伝えるまでもない」と判断したのかも知れない。諜報工作員としては大失態だ。

　焦った主膳は、またしても斉昭の陰謀話をでっちあげた。「水戸への勅書は斉昭が朝廷工作の末に出させた『密勅』なのだ」というフェイクニュースを直弼に送り、失態をごまかそうとしたわけだ。

　主膳の報告を信じた直弼は激怒し、“密勅“関係者の摘発に乗り出した。こうして安政の大獄が始まった。主膳は京都の敵対勢力を一掃する好機ととらえ、直弼に告発を重ねた。捜査の過程で西郷の挙兵計画や、吉田松陰（１８３０〜５９）の老中襲撃計画まで明らかになり、大獄はどんどん拡大した。主膳に「摘発が手ぬるい」と告発された京都町奉行まで更迭され、主膳は「京の大老」と恐れられた。

　直弼は「水戸藩に出した“密勅”を返せ」という命令を朝廷に出させた。納得できない水戸藩士は水戸郊外の長岡宿（茨城県茨城町）に集結し、使者から力ずくで勅書を奪い返そうとしたが失敗。標的を直弼に変える。主膳のフェイクニュースは、主君の命を奪う一因にもなった。

ともに不遇の前半生…恩人を信じた直弼

　主膳は直弼が彦根藩主になる前からの和歌や国学の師で、諜報工作のプロではない。朝廷工作を任されたのも、一時、公家の二条家に仕え、歌会などで公家と面識があるだろうという程度の理由だった。にもかかわらず直弼が主膳の情報を信じたのは、長い不遇時代を支えてくれた恩人だったからだろう。

　直弼は彦根藩主の十四男として生まれ、他藩への養子の口も兄弟に奪われて、「藩主の跡継ぎのそのまた予備要員」として、埋もれ木のように朽ち果てる生涯を覚悟していた。主膳は直弼の屋敷（埋木舎うもれぎのや）をたびたび訪れ、学問という“養分”を注入して心が朽ち果てないよう直弼を支えた。主膳が初めて埋木舎を訪れた時、２人は３夜にわたって語り合い、直弼は主膳を「血縁の兄弟のように思った」と記している。

　一方の主膳も不遇の時代があったようだ。主膳は自身の出自や前半生を直弼にしか明かしていない。以前に「幻の宝刀・蛍丸」で紹介した肥後（熊本県）阿蘇神社の大宮司家に拾われた捨て子だった、という説もある。

　後継ぎと藩主の相次ぐ死で、予期せず彦根藩主となった直弼は、家老の反対を押し切る形で主膳を藩士に取り立てた。血縁の兄弟のように結ばれた２人は不遇からはい上がり、権力の階段を駆け上がっていく。

230：とはずがたり：2018/09/07(金) 12:07:08
>>228-230
膨大なエネルギーを浪費…政争の結末は？
　将軍後継争いで対決した一橋派の重鎮２人も、血筋をめぐる因縁を抱えていた。水戸徳川家は、紀伊、尾張両家が受け入れた１１代将軍家斉（１７７３〜１８４１）の男子を養子に迎えておらず、将軍家の血が入っていない。斉昭はそのおかげで当主になれたのに、子の慶喜を将軍に推した。福井藩主の松平慶永よしなが（春嶽）（１８２８〜９０）は田安家から越前松平家に養子に入ったが、この後に田安家当主は空席となる。養子入りが少しずれていたら、慶永自身が有力な将軍候補になっていた。慶永は「自分は後継争いに口を出す権利がある」と思っていたという。

　血筋が決めた長い順番待ちに耐えた直弼が、血筋を重視して慶福を推したのは分かる気がする。だが、政争に費やした膨大なエネルギーは、結果的に幕府滅亡の足を早めただけだった。慶福は１４代将軍家茂となるが、敗れた慶喜もその４年後に将軍後見職に就き、家茂の急死で１５代将軍となる。安政の大獄で多くの優秀な人材が失われ、直弼暗殺後、主膳も安政の大獄への批判をかぶる形で逮捕・斬首された。

　ないはずの文書が出てきたと思ったら改ざんされる。「伝聞の伝聞」の文書を見て「ウソをつきました」という文書が出たが、それもウソかも知れない――「森友・加計問題」をめぐる迷走は「深層ＮＥＷＳ」でも何度も取り上げた。「一点の曇りもない」のか「疑惑はますます深まった」のか、１年以上たっても分からない。もううんざりと思う人も多かろう。

　だが、ひとつのフェイクニュースが歴史を動かす一因になった例は、幕末の動乱以外にもたくさんある。うみを出し切るまで見守らないと、膨大なエネルギーを費やした意味がない。

231：とはずがたり：2018/12/16(日) 17:22:33
大一大万大吉の意味【旗印】石田三成と石田為久の関係は？(石田為久の墓も)
https://senjp.com/daiichidaiman/
2017/12/07

232：とはずがたり：2019/01/18(金) 12:27:05

インドネシア・香料諸島（バンダ諸島）を訪れ、「胡椒　暴虐の世界史」を読で感じることは・・・
https://blogs.yahoo.co.jp/st4974/16328679.html
2015/3/11(水) 午後 6:48

バンダ諸島は古くからスパイス・アイランズ（香料諸島）と呼ばれてきたモルッカ諸島の南部、バンダ海の北東部、セラム島の南100キロほどにあに位置する10の火山性の小さな島々かなるが、ナツメグなどの香辛料が採れるということで欧州の国々によるスパイス戦争の暴虐にさらされた歴史を持つ悲劇の島々でもある。

バンダナイラは赤道直下のぎらぎらと輝く強い日射しに照らされるが、鬱蒼と茂る真っ青な木々の木陰はそよ吹く海風もあり本当に心地よく、子供たちが遊ぶ声が時折聞こえるだけで人かげもまだらな本当に静かな町だ。

こんな静かで穏やかなところで17世紀の初めにオランダにより島民の殆どが虐殺されるような悲劇が起きたとは全く思えない。

バンダナライ島の博物館にその虐殺の状況を描いた1枚の絵が展示されて、しかも日本人がその虐殺を行っているという。

モルッカ諸島／香料諸島
https://www.y-history.net/appendix/wh0901-054.html

東南アジアの諸島部のスラウェシ島東部にある群島。香料諸島とも言われ、丁字などの香辛料が豊富に産する。
　モルッカ諸島（現在はマルク諸島という）は、インドネシアのスラウェシ島とニューギニア島にはさまれた赤道直下の海域に点在する。香辛料の中でも丁子（丁香、クローブのこと）と肉ずく（ナツメグのこと）の原産地でここでしかとれない、貴重な香辛料（香料とも言う）であったので香料諸島（香料と香辛料は厳密には違うが、ここでは香辛料の取れる島という意味で使っている）と言われ、ポルトガルとスペインはいずれもこの地の香辛料の独占を図って競合した。

233：とはずがたり：2019/01/18(金) 12:30:04
http://tokada.net/tok.html
TOKADAって？

トカダ(Tokada)社の社名の由来は至って簡単です。東京(Tokyo)の'TO'とインドネシア共和国の首都：ジャカルタ(Jakarata)の'KA'、そして英語でandを意味するインドネシア語の 'DAN' からDAをとって並べました。つまり東京とジャカルタの意味です。この社名には、東アジアに位置する日本の首都東京と、東南アジアで東西に横たわるインドネシア共和国の首都・ジャカルタの二つの大都市を軸（ハブ）に、相互にビジネス（商売）を、心通じる仲間と共に起こそうという私共の願いが込められています。

トカダ(Tokada)社の業務は、真摯な人と人とを繋ぎ仕事を創り出す事です。この事業創造活動をインドネシア在住日本人専門家のネットワークを通じて推進しています。そんな私共は、これからインドネシアへ進出する、或いはインドネシアとの関係を作りたいという会社や個人をご支援致します。ご相談から始まり、必要な段取りの確認、専門家の編成、現地進出という一連の組み立てを致します。

http://tokada.net/mangaku/mg21.html
１　香料諸島のサムライ

234：とはずがたり：2019/08/14(水) 17:06:21
好きだったのではない。米本位制とも云うべき経済体制の中で新田開発が進んで米価安の諸色高が進んで米の独歩安だったのだ。今みたいなクソ高い米食わされると自然と消費量減るわ。

こんなに違うの…江戸時代と今の「食文化」を比較してみた
江戸時代の人、白米好きすぎるでしょ。
https://www.buzzfeed.com/jp/mizkangroup/edofood?distro_platform=twitterA
2019/08/01 00:00

235：とはずがたり：2019/08/14(水) 17:07:51

やっぱり経済制裁では？　対韓国輸出「適切な管理措置」と言うが…
https://www.tokyo-np.co.jp/article/tokuho/list/CK2019081002000175.html
2019年8月10日

　７月に始まった半導体関連の対韓国輸出の規制強化。元徴用工訴訟問題などへの「経済制裁」だと韓国は猛反発するが、政府は「適切な輸出管理だ」との姿勢を貫く。だが、本当にそうか？　今年１月には自民党の部会で「フッ化水素」の供給を停止せよという声が上がっており、シナリオはできていたとの疑念はぬぐえない。半導体の専門家は、このままでは、日本の産業界にも大打撃があると警告する。　（片山夏子、石井紀代美、大村歩）

236：とはずがたり：2019/08/14(水) 17:18:44
貨幣ではなく米を基準とする軍事政権の建前が最期迄徳川幕府を近代国家に脱皮させなかったねえ。。列強への脱皮に成功した明治国家よりも米の呪縛から解き放たれて近代化した徳川政権の方が平和だったかもしれない。その場合の国家像はタイの様な感じ？

諸色
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%B8%E8%89%B2

諸色（しょしき）とは、江戸時代において物価を指した言葉。一般的には米を除いた日常品の価格を指す場合が多い。

物価の高騰を諸色高直（しょしきこうじき）、低落を諸色下直（しょしきげじき）と呼んだ。江戸時代においては米価と諸色は連動すると考えられていたが、米の増産による価格低迷が享保年間には「米価安の諸色高直」の現象を招いた。

米価と諸色のバランスの調整は、いわゆる「三大改革」の一環として必ず取り上げられた問題であった。享保の改革では、米価が下がっているのに諸色が下がらないのは商人たちが不当に利益を得ているからだとして価格引下げを命じている。寛政の改革の際には価格監視を目的として江戸町奉行所の与力・同心と町役人による諸色掛（しょしきがかり）が結成されて幕末まで継続されている。天保の改革においては物価吊り上げの元凶とされた株仲間の解散を行ったが、株仲間がこうした行為を組織ぐるみで行っていたという証拠は無く、却って流通の混乱を生じさせて更なる諸色高直を招いた。なお、当時の大坂町奉行阿部正蔵は幕府に対して「諸藩の専売制」「一部商人の不正取引」「抜売買の横行（正規外の流通ルート）」を諸色高直の原因として対策を上申したが、採用されなかった。更に幕末の開国後の貿易は更なる価格高騰を招いた。そこで慶応年間には生活物資の流通機構を半国営化する「諸色会所」構想が唱えられたが、江戸幕府の滅亡によって実現しなかった。

備考
なお当時の対中国向け貿易において、いわゆる「俵物三品」以外の輸出海産物（昆布、ワカメ、テングサ、スルメ、干物、干貝、鰹節等）を諸色と呼称していた。

237：とはずがたり：2019/09/22(日) 22:17:15
https://blog.goo.ne.jp/think_pod/e/591bf769e0126a1bfd98f8957f1fb882
朝鮮通信使の「鶏泥棒」はぬれぎぬ？ 〜「鶏が逃げ、それを捕まえようとした可能性も」ー京都新聞
2010年04月10日 | 支那朝鮮関連

238：とはずがたり：2020/07/02(木) 16:43:07
洒落たデザインだ♪

幕末にコレラ流行を予言、不思議な「ヨゲンノトリ」　相次いで商品化され福を呼ぶ
会員限定有料記事　毎日新聞2020年6月25日 11時53分(最終更新 6月25日 12時07分)
https://mainichi.jp/articles/20200625/k00/00m/040/099000c

239：とはずがたり：2020/07/08(水) 16:10:02

日本史探険
全国統一を成し遂げた豊臣秀吉：社会安定化のために構造改革
歴史 2020.04.14
河合 敦 【Profile】
https://www.nippon.com/ja/japan-topics/b06906/

外交政策：キリシタン迫害と朝鮮出兵
外交政策について秀吉は当初、信長のキリスト教保護政策を継承したが、九州平定後の1587年、肥前国の大名・大村純忠が長崎を教会領としてイエズス会に寄進したり、日本人を海外へ奴隷に売ったり、キリシタンが神社仏閣を破壊している事実を知ると、突如、バテレン追放令を発して宣教師に国外追放を命じた。ただ、法令発布後も南蛮貿易は奨励したので、法令は徹底されず、しばらくすると布教活動が再会された。ところが1596年、土佐に漂着したスペイン船サン・フェリペ号の乗組員が「スペインは領土拡張に宣教師を利用している」と証言したことが秀吉の耳に入ると、宣教師やキリスト教信者26名を捕まえ、翌年、長崎で処刑した（二十六聖人の殉教）。これにより日本とスペインの国交は断絶した。

長崎市内の二十六聖人記念碑（PIXTA）
長崎市内の二十六聖人記念碑（PIXTA）

当時、国内の大名や豪商は、交易のため東南アジアに進出していった。秀吉も1588年に海賊取締令を出し、貿易船の海上通航の安全を図った。ただ、衰退した明国を征服し、日本を中心としたアジアの国際秩序をつくろうと思い描くようになる。そして朝鮮やインドのゴアのポルトガル政庁、フィリピンのスペイン政庁、高山国（台湾）などに朝貢を要求したのである。特に朝鮮に対しては対馬の宗氏を通じ「明国に攻め入るから先導役をつとめよ」と命じた。しかし朝鮮は求めを拒絶。すると1592年、秀吉は15万もの大軍を釜山から上陸させ、朝鮮半島の侵略を開始した（文禄の役）。

当初、日本軍は破竹の勢いて進撃したが、李舜臣率いる朝鮮水軍が亀甲船を駆使して日本軍の補給路を断ち、民衆を中心とした義兵も激しく抵抗するようになった。明の援軍も襲来してきたため、日本軍は苦戦を強いられ、戦線は膠着した。そこでいったん休戦して講和交渉に入るが決裂、1597年、秀吉は再び14万の軍勢を半島に上陸させ、朝鮮南部の占領を企てた（慶長の役）。だが今度も大いに苦戦し、結局、秀吉の死をきっかけに翌年、朝鮮から撤退した。この２度の朝鮮侵略（朝鮮出兵）は朝鮮に多大の損害を与えたが、国内でも莫大な軍事費と兵力を無駄に費やすことになり、豊臣政権を衰退させることになった。

240：荷主研究者：2020/11/08(日) 14:00:20

https://www.kahoku.co.jp/tohokunews/202010/20201004_15034.html
2020年10月04日日曜日　河北新報
東北大図書館が「狩野文庫」デジタル化　江戸学の宝庫、第１弾２３２点を公開

デジタル公開された狩野文庫の資料の一つ「四季献立式」

狩野亨吉

　東北大付属図書館は、所蔵する「狩野文庫」の資料約２万点をデジタル公開する。明治期の思想家・教育者狩野亨吉（かのうこうきち）の旧蔵書で、９月２４日に第１弾として江戸期を中心とした古典籍２３２点をネット上で閲覧できるようにした。文庫は「江戸学の宝庫」として国内外の研究者から注目を集めており、デジタル化で閲覧希望者の利便性を高める。

　国文学研究資料館（東京）が運営するウェブサイト「新日本古典籍総合データベース」で公開する。江戸期の季節行事の供え物を描いた「四季献立式」、徳川吉宗の命で編さんされたとされる刀剣カタログ「名物刀剣記」などを画像ファイルで閲覧できる。

　狩野は現在の大館市に生まれ、旧制一高校長などを務めた。旧蔵書は文学や哲学、自然科学など幅広い分野に及び、「古典の百科全書」とも称される。所蔵する東北大図書館には各地から研究者らが訪れていた。

　デジタル化によって、資料の文字を拡大して読むことも可能になった。東北大は２０２４年度にかけて、狩野文庫の江戸期を中心とした蔵書を順次、画像ファイルを通じて閲覧できるようにする計画だ。

　同図書館は「研究に役立ててもらうとともに、一般市民にも気軽に古典資料に親しんでほしい」とアピールしている。

241：とはずがたり：2020/11/23(月) 19:22:54
【戦国こぼれ話】日本人奴隷は世界を駆け回っていた！？あまりに無慈悲な奴隷正当化の論理！
渡邊大門 | 株式会社歴史と文化の研究所代表取締役
11/23(月) 10:05
https://news.yahoo.co.jp/byline/watanabedaimon/20201123-00209166/

242：名無しさん：2021/04/03(土) 08:00:14
日本の城郭
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/2246/1063013969/415

幻となった不遇の城・江戸城4代天守はなぜ再建されなかったのか？
4/3(土) 6:09配信
サライ.jp

監修・文／菅野俊輔
早稲田大学政治経済学部卒業。江戸文化研究家。早稲田大学エクステンションセンター講師。現在、江戸のくずし字や江戸学など“江戸を楽しむ講座”の講師を務めながら、講演、著述、テレビ・ラジオ出演など多方面で活躍。主な著書に『図説世界を驚かせた　頭のいい江戸のエコ生活』『古地図と名所図会で味わう　江戸の落語』『江戸の長者番付』（以上、新書、青春出版社）、『書いておぼえる　江戸のくずし字いろは入門』（柏書房）、『江戸っ子が惚れた忠臣蔵』（小学館）などがある。

サライ.jp

243：荷主研究者：2021/08/08(日) 14:03:58

https://kahoku.news/articles/20210625khn000002.html
2021年06月25日 06:00 河北新報
奥羽越列藩同盟の拠点「松の井屋敷」跡に案内板　古地図や写真添え解説

設置した案内看板を見る角田さん（左から２人目）ら

　戊辰戦争（１８６８〜６９年）で奥羽越列藩同盟の拠点となった「松の井屋敷」の案内看板が、仙台市青葉区片平１丁目の跡地にお目見えした。県内でレストラン「ＨＡＣＨＩ」を展開するオールスパイス（仙台市）がグラフィックデザイナーらと製作。同盟で中心的な役割を担った仙台藩の歴史を伝えようと設置した。

　看板は縦８０センチ、横１４０センチの鉄製。奥羽２５藩が新政府軍に対抗する「仙台盟約書」を交わし、その後、同盟本部が置かれた松の井屋敷に関し、江戸時代末期の地図や昭和２０年代の写真を添えて紹介している。

　５月上旬、跡地に建つマンションの入り口に完成した。オールスパイスが７月、マンション内に本社を移転させるのに合わせた。

　看板製作は、社長の角田秀晴さん（５７）＝青葉区＝が昨年１１月、街歩きイベントに参加したことがきっかけ。幕末の絵図に詳しいデザイナーの厚綿広至さん（５２）＝泉区＝が松の井屋敷の説明に「架空案内看板」という解説資料を使ったのを見て、思い付いた。

　本社移転に向け、自社看板の設置費として確保していた３０万円を活用。看板に記した解説文は厚綿さんの資料を基に作成し、郷土史家の木村紀夫さん（８１）＝同＝に監修してもらった。

　今月１５日に現地であった設置発表会で、角田さんは「戊辰戦争ゆかりの地は市内に点在する。看板を見て、幕末の仙台に関心を持ってほしい」と話した。

244：徳川に捨て駒として育成･利用され虫ケラのように射殺された東大出：2024/02/25(日) 14:58:21
〓腹黒い三井財閥と結託して世界大恐慌の最中に旧ソ連共産党の独裁者スターリンの第一次五カ年計画の猿真似をして旧平価での金解禁と『国策デフレ』を強行し､明治維新以降､折角 近代化した資本主義ブルジョア日本経済を故意に ぶっ壊し､内地に非自発的失業者と餓死者を溢れさせた『徳川ゾンビ』の昌平坂学問所(看板だけ『東京帝国大学』に架け替え)の卒業生｡

〓資本主義ブルジョア日本経済を故意に ぶっ壊した金融テロリストの井上準之助や浜口雄幸は『徳川ゾンビ』の昌平坂学問所(看板だけ『東京帝国大学』に架け替え)において徳川の残党のために『捨て駒』となるべく金融テロリスト(共産主義パルチザン)として育成されたチンピラであった｡

〓「(『国策デフレ』を強行した)国賊ポン銀(･財務官僚)を銃殺に処すべし」と明言したノーベル賞経済学者のクルーグマン教授｡

〓戊辰戦争で徳川幕府を壊滅させた薩長土肥の明治政府が育成した資本主義ブルジョア日本経済を ぶっ壊す役目を終えるとポンコツ東大卒の金融テロリスト(チンピラ､テロ実行犯､共産主義パルチザン)であった井上準之助や浜口雄幸は虫ケラのように射殺された｡

〓井上準之助や浜口雄幸のようなポンコツ東大の卒業生は徳川の残党を首班に戴く共産主義プロレタリア革命政権を樹立するための単なる『捨て駒』である｡

〓出鱈目『量的金融緩和』(2001年〜2006年)を含む『国策デフレ』を強行した国賊ポン銀(役員)の内､岩田一政､須田美矢子､植田和男､西村清彦 等は共産主義マルクス経済学の牙城である『徳川ゾンビ』の昌平坂学問所(看板だけ『東大帝国大学』に架け替え)の前教授であった｡

〓自分達はマルクス共産主義の牙城と化した昌平坂学問所(看板だけ『東京帝国大学』に架け替え)において徳川の残党のための捨て駒として育成された金融テロリスト(チンピラ､テロ実行犯､共産主義パルチザン)なのだと全く気付かぬナイーブなポンコツ東大 卒業生｡

〓徳川の残党のための捨て駒として育成された金融テロリスト(チンピラ､テロ実行犯､共産主義パルチザン)であるという自覚のない侭､反米･極左のポンコツ東大 卒業生が虫ケラのように射殺されて来た｡




〓歯向かうも何も 国家公務員総合職試験に合格した明治大学の荒井退造の学力の方が､不合格だったポンコツ東大法学部の落ちこぼれより上だぜ｡




〓そんなに井上準之助や浜口雄幸にようになりたいのか？

〓マルクス共産主義の牙城である昌平坂学問所(看板だけ『東京帝国大学』に架け替え)の卒業生が指導し徳川の残党を首班に戴く共産主義プロレタリア革命政権なんて出来ねえから､『国策デフレ』を強行して金融テロリズムで資本主義ブルジョア日本経済を ぶっ壊そうなどと悪足掻きするのやめろ(笑)

245：260年に及ぶ他力本願の天下泰平を自らの手柄に擦り替える徳川の残党：2024/04/29(月) 17:41:10
徳川幕府の残党は昌平坂学問所(看板だけ『東京帝国大学』に架け替え)を根城に､『資本主義ブルジョア自由主義経済を ぶっ壊し､社会主義プロレタリア暴力革命を成就せよ！』と喧伝する共産主義マルクス経済学を垂れ流し続けている｡

徳川の残党は､戊辰戦争で徳川幕府を壊滅させた薩長土肥の藩閥明治政府が育成した資本主義経済による日本の近代化､また祖法に反する開国に追い込み徳川幕府を滅亡に追い込んだアメリカの資本主義ブルジョア自由主義経済を憎悪したのだ｡



＞社会主義計画経済においては個々の人民の“能力”に関して『党中央』が下す評価に応じて計画的に働き､個々の人民の“必要”に関して『党中央』が下す決定に応じ 財サービスの分配が行われる｡
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また共産主義マルクス経済学者は､正常財を選好する消費者行動に『物神崇拝(フェティシズム)』の烙印を押して生活必需品や劣等財の生産･消費しか認めない｡

生活必需品や劣等財の生産･消費しか行わない社会主義経済が数量ベースの実質経済成長を維持するためには不況を追い風にするか､Social dumpingを伴うBeggar-Thy-Neighbor(近隣窮乏化)輸出ドライブに依存するしかない｡

武器を取り上げ(『刀狩り』)た上で被支配者を農地に縛り付け年貢米を取り立てた江戸時代の日本経済は､士農工商の身分制度によってブルジョア階級を最下層に位置づけたのでイノベーション､すなわち産業革命も不発だったので､高級な伝統工芸品を購入する支配階級以外は生活必需品と劣等財による粗末な日常生活を送るしかなかった｡

鎖国政策を維持し､オランダや清朝との貿易も長崎など ほんの数箇所に限られたので､Social dumpingを伴うBeggar-Thy-Neighbor(近隣窮乏化)輸出ドライブに依存した数量ベースの高い実質経済成長を達成することもできず､江戸幕末の日本経済は困窮の極みであった｡

経済が困窮の極みであったから､連れて徳川日本の国防力も非常に御粗末で､1853年のペリー来航の際は黒船の空砲に幕府の役人達が腰を抜かし､何の抵抗もできぬ侭 不平等条約を受け容れるより他に選択肢が無かった｡

戦国時代末期には無敵艦隊を擁したスペイン海軍さえ寄せ付けなかった日本は､江戸幕末になると蒸気船が轟かせた空砲に腰を抜かす程 弱体化したのである｡

ところが徳川の残党は､口角泡を飛ばしながら､関ヶ原の戦いから260年の長きに亘り天下泰平を維持したのは徳川幕府最大の功績と自画自賛して見せる｡

刀狩りによってブルジョア革命の芽を摘み､また士農工商の身分制度によってブルジョア階級を最下層に押し込め､イノベーションすなわち技術革新､産業革命が不発だったため､江戸時代の日本の軍事力は衰退の一途を辿った｡

アフリカや東南アジアを征服した西洋列強の黒船が日本近海に姿を見せ始めた19世紀初頭には､阿片戦争で無様な大敗を喫した清朝と全く同様､徳川幕府の鎖国日本の国防力は､いつ西洋列強に侵略され植民地化されても不思議ではない劣悪な状況に陥っていたのである｡

たまたま西洋列強の矛先が日本より先に清朝を突いただけのことであった｡

徳川の残党が自画自賛する天下泰平を貪り､泰平の眠りに落ちていた日本は､産業革命を経た西洋列強に対して実に丸腰同然だったのだ｡

旧社会党が『非武装中立』を唱えたことがあった｡

泰平の眠りに落ちていた徳川日本は丁度そんな状態であったのだ｡

幾ら自国が高尚な平和主義を掲げ『非武装中立』を唱えたところで､相手国が軍事大国であれば座して植民地化されるのを待つしかないのである｡

要するに260年の徳川日本の天下泰平というのは､徳川幕府の有能さによって齎された平和ではなく､『飽くまでも西洋列強が日本に手を出さない限りにおいて』という“他力本願の天下泰平”だったのだ｡

これを『関ヶ原の戦いから260年の長きに亘り天下泰平を維持したのは徳川幕府最大の功績』と自画自賛するのは､実に抱腹絶倒の間抜けな糠喜びと言うしかないであろう｡

246：21世紀に入っても『悪しき東北史観』に汚染された皇統譜：2025/02/21(金) 15:35:51
＞イギリスの新･旧首相、トランプ大統領の「ゼレンスキー氏は独裁者」に反論
2025/2/20(木) 09:36（最終更新 2/20 19:16）　毎日新聞
https://mainichi.jp/articles/20250220/k00/00m/030/022000c?inb=ys

＞スターマー英首相＝パリで2025年2月17日(月)、ロイター

＞トランプ米大統領がウクライナのゼレンスキー大統領について、「選挙を経ていない独裁者」「（ウクライナは）戦争を始めるべきでなかった」と批判したことに対し、イギリスの新旧首相が2025年2月19日(水)、即座に反論してゼレンスキー氏を擁護した。

＞ボリス･ジョンソン元首相(保守党)は、「戦争を始めたのはウクライナ側ではない。（トランプ氏の発言は）米国が真珠湾で日本を攻撃したと言うのと同じだ」とX（ツイッター）に投稿した。


〓満州事変も真珠湾奇襲攻撃も東北の蝦夷(えみし)の仕業｡

〓石原莞爾が独断で引き起こした満州事変を､憲兵隊を率いた東条英機が援護｡

〓憲兵隊を悪用することに味を占めた東条英機が二･二六事件の後､『統制派』を率いて政権を掌握｡

〓憲兵隊を悪用して『統制派(日本版ファシスト党)』を率いた東条英機が狂人ヒットラーのナチ党との反米･極右軍事同盟を結んで無謀な太平洋戦争に突き進んで行った｡

〓21世紀の日本で未だに東北の蝦夷(えみし)が流布する“悪しき東北史観”が蔓延している：

・曰く「日本人は単一民族だ」

・曰く「徳川家康公は無能な室町将軍が放置した戦国時代を終わらせ260年間の天下泰平を築いたヒーローだ」

・曰く「『東北の蝦夷(えみし)を率いて持明院統と戦った北畠顕家の属した大覚寺統(南朝)が正統な皇統』と記した水戸黄門の『大日本史』こそ日本人が永久に受け継ぐべき正しい皇国史観だ」

・曰く「東北の蝦夷(えみし)を率いて持明院統と戦った『神皇正統記』の著者 北畠親房の嫡男､北畠顕家の属した大覚寺統(南朝)こそ正統な皇統だ」

〓呆れたことに､日本の公式の皇統譜も未だに“悪しき東北史観”に汚染されており､歴代天皇の代数から､現皇室の直系尊属である持明院統の所謂『北朝5代』が外された侭 放置されている｡

〓そもそも日本人は単一民族ではない｡

〓イギリスにノルマン人やアングロ･サクソン人､ケルト人がいるように､日本にも徳一国師(法相宗)の「五性各別」を奉じた大和民族と､徳一国師(法相宗)から「無性」の烙印を押された根っからの無法者である東北の蝦夷(えみし)が歴然として並存し､21世紀に入った現在でも依然として超えがたい壁がある｡

〓大和民族(日本国民)や周辺国民は､徳川家康が東北の蝦夷(えみし)である天台宗の悪僧､南光坊天海に丸め込まれて奥州征伐を中止した西暦1600年以降の『間違った歴史』を正した上で､根っからの無法者(《無性》)である東北の蝦夷(えみし)に対する用心を 今後共くれぐれも怠るべきではない｡

〓スチュアート朝の絶対専制君主だったチャールズ1世と､ブルジョア革命を引き起こしたオリバー･クロムウェルを「イギリス人」として一括りにしてイギリス史を語るならば国際政治を見誤る危険性がある｡

〓同じように､狂人ヒットラーのナチ党との宥和に奔走したネヴィル･チェンバレンと､狂人ヒットラーのナチ党を嫌悪し続けたウィンストン･チャーチル首相を「イギリス人」として一括りにしてイギリス史を語るならば国際政治を見誤る危険性がある｡
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