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「本流対策室／４」

1213：復興Ｇ：2012/11/29(木) 11:36:33 ID:vWpLkCzM

>>1211 ：goro様。

　ご返信、ありがとうございました。

>>……只々深く切ない思いに満ち満たされています。<<

　――私も同じ思いがあります。

>>最後にもうひとつだけ質問いたします。「虚説に和解するな」をどのように理解されていますか？ <<

　――このご質問をいただいて、私はもう一度『生命の實相』第13巻・第14巻の「倫理篇 上･下」を全部読み返させて頂きました。あらためて、谷口雅春先生のお教えの素晴らしさに、深い感銘を受け、ただただ感動、歓喜しております。

　「虚説に和解するな」というのは、その中の下巻第4章「和解の倫理」の中に出てくるお教えですね。
　≪新に和解するとは、「ものそのもの」の完全なる実相を認め、その実相と和解することであります。……「誤れる見解」に対して和解してはならない≫
　というお教えであります。

　これは、とても重要なことであると思います。
　しかし、ここだけを部分的に読んで、強調することは慎まねばならないと思います。「倫理篇」全体の流れ、響きの中でのご教示であります。

　「物質はある」というのが、誤れる見解、虚説であるとお教え頂いているのです。それを、「物質はある」と思いながら、他を攻撃するためにこの御文章を拠り所として持ってくるようなことがないように、まず全体をしっかりと拝読し、先生のお悟りの境地に立って、この深いお言葉を実践すべきであると、思います。

　その上で申しますが、私は谷口雅宣総裁の書かれた 「大自然讃歌」・「観世音菩薩讃歌」などは、「物質はある」という「誤まれる見解」に立っておられるところがあるのではないかと感じられるので、これには和解しません。

　また、総本山で今回、「鎮護国家」から「世界平和」へ……と言われたことについても、前述したとおりです。

　今日はこれから約束があって出かけなければなりませんので、中途半端ですが、とりあえずこれにて失礼します。合掌
1214：復興Ｇ：2012/11/29(木) 11:38:51 ID:vWpLkCzM

>>1212 ：「靖国見真会」参加者様

ありがとうございます。わかりました。ご活躍を期待します。

合掌

1215：goro：2012/11/29(木) 16:07:33 ID:3Dk63Vjg

　復興Ｇ様

　　「虚説に和解するな」というのは、その中の下巻第4章「和解の倫理」の中に出てくるお教えですね。
　　≪新に和解するとは、「ものそのもの」の完全なる実相を認め、その実相と和解することであります。
　　 ……「誤れる見解」に対して和解してはならない≫というお教えであります。

　 　これは、とても重要なことであると思います。
　　しかし、ここだけを部分的に読んで、強調することは慎まねばならないと思います。
　 「倫理篇」全体の流れ、響きの中でのご教示であります。

　 「物質はある」というのが、誤れる見解、虚説であるとお教え頂いているのです。
　 　それを、「物質はある」と思いながら、他を攻撃するためにこの御文章を拠り所として
　　 持ってくるようなことがないように、まず全体をしっかりと拝読し、
　　 先生のお悟りの境地に立って、この深いお言葉を実践すべきであると、思います。

仰せのように「物質はない」というのが御教えの根幹でもありますので、
その上で今の教えの中の「虚説」を明らかにするというのが
志恩さまを始めとする本流復帰派の主張の根幹であります。

特に確認しておきたいことは「虚説」を明らかにするという事が、
人格を批判したり非難し悪として攻撃している訳ではないということです。
(不思議な事ですが、擁護派・和解派と言われる方々にはこの事が理解できないようです。)

雅宣総裁の御指導内容について、その事が生長の家の８０年に渡る様々な要因による「業」で有るとのお考えについて
完全に否定する勇気はありませんが、復興Ｇさまは何故に「業」であるとのお考えでありましょうか？
「業」の顕れが、何故に雅宣総裁の思想信条が雅春尊師の真逆を行かれるような事になるのでしょうか？
それをどのように「証明」することが出来るのか御教示下さいますようお願い致します。

　志恩さまは以下のようにお考えです。
　　今の雅宣さんの暴走は、百万運動という激しい運動の反動によるものだとか、
　　80年の業だとかも、思っておりませず、、これは
　　雅宣さん独特のご性格と雅宣さん独特の思考回路によるものだと思っております。

心情的には志恩さまのお考えに抵抗なく同意できます。

これで最後にいたしますので宜しくお願いいたします。

1216：志恩：2012/11/29(木) 18:14:15 ID:.QY5jUA6

別板に投稿させて頂いた文ですが、奥へ行ってしまいましたので、
少し、訂正して、ここへ貼らせていただきます。

以下は、榎本恵吾先生の論文の一部なのですが、それに少しだけ感想を述べさせて頂いたものです。


榎本恵吾先生（榎本恵吾記念館より拝借）ー

　＞＞住吉本宮ご造営の特志奉納の記念品として贈られた高等技術印刷による尊師のご揮毫は 〝春雨来華自開〟 である。

これは読んで字の如くであるが、

もう一つ、 〝谷口雅春先生がこの世に『甘露の法雨』を持ち来すと金波羅華実相が自ら開く〟 と読んだ人も居る。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
この中で 〝自ら開く〟 というところが顕斎と関係をもつのである。 〝最早や人間の力では及ばない。神に直接出て来ていただく〟 ということ。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
神（実相）が自ら人間の力をかりずに自分で顕われて来るということなのである。

しかし、 〝自ら顕われる〟 というのは実相（神）が現象化するということではないのである。

〝火を点ずる〟 という 〝火〟 は実相、実在のことである。何故 〝火を点ずる〟 という運動が可能であるかの問題は別に論ずるとして、

何度も問題にして来た「神の子の自覚に点睛(てんせい)す」の最後の部分……＜＜


【つまり、住吉本宮ご造営の特志奉納の記念品として贈られた尊師のご揮毫は 〝春雨来華自開〟 であった。

その意味の１つは、〝谷口雅春先生がこの世に『甘露の法雨』を持ち来すと金波羅華実相が自ら開く〟 ということである。】ということですが、


この「甘露の法雨」を持ちきたすと””金波羅華実相が自ら開く〟 というお墨付きの、

生長の家の教えの最重要である　聖経「甘露の法雨」を

雅宣総裁が指揮されている生長の家教団は、その「甘露の法雨」を、信徒に売る事も無くなり，その代わりに雅宣総裁が考えて作った偽経２冊を経本として出版し、

全組織を利用して売りさばいているのが、いまの生長の家の現状なのです。　つづく

1217：志恩：2012/11/29(木) 18:24:56 ID:.QY5jUA6
榎本恵吾先生の論文の続きです。


前の論文は、「甘露の法雨」の重要部分の解釈。
次の論文は、「生命に實相」の重要部分の解釈をされておられます。


＞＞神光あれと言いたまいければ光ありき〟 の神として立っておられるのが尊師のお姿なのである。
しかして、〝光あれ〟と言いたもうた部分にあたるのが、発進の宣言であり、それをいよいよ詳密に説き明かされたのが、たとえば「光明縁起説」であるのである。

　しかして、また、すベてを越え自分のいのちさえも超えるが故に、〝吾れ立つ〟とは却って自分がなくなることを意味するのである。

　点燈者の前には死と罪と病との三暗黒はないのである。死を越えるとは死は無いということを知ることである。それは死との戦いではないのである。

それ故、死を越えるということは楽行なのである。それ故火を点ずることも楽行なのである。

『生命の實相』第一巻のはじめの〝七つの光明宣言〟の解説の中で「次第次第に」とか「徐々に」とかいう言葉がつかわれているのは、これは光明のゆたかなる、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ゆとりある動きを現わしているのである。これは楽なるゆるやかなる光明の拡がり、しかも神の絶対のいのちの創造的展開の消息なのである。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

『ああ、人生は何という喜ばしさだ！　私は諸君と共に手をたずさえて、この善き事業が大きくひろがる日のために尽したいとの念願で一杯です。』（『生命の實相』第一巻３９頁）

　という言葉で『生命の實相』の中での「七つの光明宣言」の解説は結ばれている。＞＞

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

つまり、雅春先生の説かれておられた「世界平和」とは、「生命の實相」で説かれている光明縁起説が、徐々に、世界に広がって行き、人類のこころに平和をもたらすという意味での
「世界平和」運動であるのです。

雅宣総裁が、ご自分の都合のいいように解釈された
「人類は大自然を破壊した罪深き存在である。ゆえに、今後はそれを悔い改めて、罪滅ぼしに、大自然を大切にしてゆく運動をしなければいけない」
というような
「暗黒縁起説」は、本来の生長の家の教えを、真逆の教えにすり替えてしまってあるのです。つまり、暗黒縁起説的に考えた空想的「世界平和」です。

その真逆の教えの運動を雅宣総裁は、押し進めており、それに洗脳された信徒が、まるで夢遊病者のように、よろんで雅宣総裁に、従順に従っているのが、
今の生長の家教団の有様になっているのであります。

＞＞【『生命の實相』第一巻のはじめの〝七つの光明宣言〟の解説の中で「次第次第に」とか「徐々に」とかいう言葉がつかわれているのは、これは光明のゆたかなる、
　ゆとりある動きを現わしているのである。これは楽なるゆるやかなる光明の拡がり、しかも神の絶対のいのちの創造的展開の消息なのである。
『ああ、人生は何という喜ばしさだ！　私は諸君と共に手をたずさえて、この善き事業が大きくひろがる日のために尽したいとの念願で一杯です。』（『生命の實相』第一巻３９頁）】＞＞

「光明縁起説」が説かれている最重要な聖典である「生命の實相」も、
雅宣総裁は、全組織を通じて、テキストに使用するな、と厳命されています。

まるで，カルトも真っ青な、カルト化した集団に、今の生長の家教団は、陥っているのです。

それで、神のみこころままに、本来の生長の家の教えの回帰を願う志を同じくする信徒達が立ち上り、
本流派として、言動を続けております。そして、その流れは次第に大きいうねりとなっているところです。

ここをご覧の皆様方も、賛同される方々は、是非とも、ご発言、行動にご参加下さいます様にお願い致します。

1218：復興Ｇ：2012/11/29(木) 21:27:57 ID:vWpLkCzM

>>1215 ：goro様

　お返事、遅くなりました。

>>雅宣総裁の御指導内容について、その事が生長の家の８０年に渡る様々な要因による「業」で有るとのお考えについて、完全に否定する勇気はありませんが、復興Ｇさまは何故に「業」であるとのお考えでありましょうか？
「業」の顕れが、何故に雅宣総裁の思想信条が雅春尊師の真逆を行かれるような事になるのでしょうか？
それをどのように「証明」することが出来るのか御教示下さいますようお願い致します。
　志恩さまは以下のようにお考えです。
　今の雅宣さんの暴走は、百万運動という激しい運動の反動によるものだとか、80年の業だとかも、思っておりませず、、これは雅宣さん独特のご性格と雅宣さん独特の思考回路によるものだと思っております。<<

　現象界に現れているすべてのことは、宇宙の過去の業の結果でありますね。
　なにも、雅宣総裁の御指導内容だけが業の結果であるわけではありません。
　goro様は、「業」とは何であるとお考えなのでしょうか。

>>1187で書きましたように、
>>「業(ごう)」というのは波動の蓄積であり、生命が活動した跡でありますね。一般に「業」といえば、悪業のイメージが強いようです（「業が深い」という時がそれですね）が、生命は波動であり、生きることは業を積むことであって、決して悪いことではありません。万物は宇宙の業によって生じたとも言えます。（『生命の實相』の中に、そのように書かれていたところがあったと思います）
　業は、大別して善業と悪業とに分けられます。
　善業は、「善徳」と同義であると考えてよろしいのではないでしょうか。……<<

　ということであります。goro様は、業と言えば悪業というイメージでおっしゃっているのかなあと感じられますが、すべての現象は結果であり、結果には原因がある。原因は目に見えない心の世界にある、ということですね。

　もちろん業は中間因であって、本来ない。根本因は神の心であって、悪業も悪果も影に過ぎず、実在ではないのであります。私たちは中間因である業に引っかかることなく、根本因である神一元の世界を観て行かなければなりません。過去の業に引っかかっていいてはいけません。

　志恩様がおっしゃるように、（雅宣さんの行動は）雅宣さん独特のご性格と雅宣さん独特の思考回路によるもの、ということも当然言えるでしょう。しかし、そのような雅宣総裁が出て来られたことも、偶然ではなく、意味があるのだと思われます。

　「神は、神の愛は近視眼的愛ではなくて遙かに前途を見越して、有終の美を飾る如き結果をわれらに与えたまうのであるから、現在の状態がたとい如何なる状態であっても私たちは神に対する信頼を失うということは絶対にないのである。」

と、『真理の吟唱』の「人生の苦難を克服する祈り」にあるとおりだと思われます。

　私はそのように思っているのでして、過去が悪かったからだとか、そんなことを思って言っているわけではありません。

　よろしいでしょうか。

1219：アクエリアン：2012/11/29(木) 21:48:16 ID:YCxxxfbM
いわゆる、本流派と云われる人と、教団に属する人の違いは、直接、谷口雅春先生の教えを学ぼうという考えと、法統継承者と云われている人の今の教えを学びながら、生長の家の教えを学んでいこうという考えの違いではないかという気がします。

私は、現総裁には、何ら関心、興味を覚えない人間で、一連の総裁の発言を読ませてもらっての感想は、法統継承者などとは、冗談も休み休み言ってほしいということですね。

とても、開祖雅春先生と同じレベルの悟りの境地には到達していない、ということと、それは無理にしても、せめて法統継承者という地位を得たならば、それにふさわしい責任を果たさなければならないのに、それを果たしていない、ということが、その理由です。

「今の教え」などというものは、雅春先生の教えを学んだ者が、それぞれの立場、環境で、生長の家の教えを応用していけばいいのです。

現在の生長の家の混迷は、ひとえに今の教えという名の元で、生長の家の教えの全相を伝えようとしていない姿勢にあると思っています。

現総裁の思想が、今の教えに反映されているので、今の教えを通しては、なかなか、雅春先生の教えに到達できなくなる恐れがあるのです。

生長の家の開祖雅春先生の教えを学ぼうと考えて入信したのだが、今の教えしか学べなかったということがないように願いたいものです。

とは言うものの、現教団には、あまり期待はしていません。
生長の家の教えの全相を伝える努力をしていないからです。
本来、法統継承者は、開祖の教えを取捨選択してはいけないのです。
ここが分かっていないですね。

ですから、やはり、法統継承は、本流派でしかできないと思っています。

1220：復興Ｇ：2012/11/29(木) 22:44:00 ID:vWpLkCzM

　>>1218に、少し補足させて頂きます。

　「いのちの環」No.32（2012.11発行）の6ページに、『「偶然はない」と知る祈り』というのが掲載されています。

　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　　　「偶然はない」と知る祈り
　　　　　　　　　　　　　　　　　　谷口雅宣

　現象世界とは、原因と結果の法則を通じて実相が表現されつつある世界である。植物の種を蒔けば、やがて芽が出て成長し、条件が整えば花を咲かせ、そして実をつける。種まきをしてもすぐに実はできないように、原因と結果の間には時間的経過が必要である。また、種から実は直接生じないように、原因と結果の間には「過程」が必要である。その過程では、数多くの補助的原因(助因)が働くのである。それらは、発芽や成長のための温度であり、土中の適度の湿り気であり、成長を助ける栄養素であり、太陽光であり、水分である。これらの助因(縁)が植物の環境に整うことで、因果の法則が働いて植物は成長する。種の中には、植物の成長と結実に必要な情報がすべてそろっていても、それらが現象として現われるためには、環境の諸条件――「縁」が整う必要がある。

　原因と結果の法則を「因果の法則」ともいう。因果の法則は目に見えなくとも、物質世界の全面を支配しているのである。だから、原因がないのに、何かの結果が生じることはない。言い換えれば、理由もなく偶然、何かが起こることはないのである。現象界の物事には、必ずその背後に原因があり、また結果を生むための縁(助因)が必要である。だから何の原因も理由もなく、物事が突然起こったように感じられても、それを「偶然だ」と考えて理性の働きを止めてはならない。
　
　理性は、神の子たる人間が神からいただいた貴重な宝である。理性を働かせて物事の原因をつきとめるのは、人間の本性である。それを晦ますことなかれ。「偶然に」起こったと見える物事の背後には、その物事を理解する“鍵”が隠されている。その“鍵”を探し当て、現象の扉を開いて物事の原因を見つける者は幸いである。科学はそれによって大いに発達した。それは、神の子たる人間の理性が作り上げた偉大な作品である。
　
　物事の原因を知る努力を放棄して「神」の責任に帰すことなかれ。例えば、突然の不幸を神の「試練だ」と考えてはならない。完全円満の実相世界を創られた神は、「病気」や「事故」や「事件」のような悪現象を創り給わず。「失敗」や「不幸」や「愚かさ」に悩む人間も創り給わず。したがって、存在しない“愚かな人間”を導くための「試練」も実在しないのである。また、不幸の原因を「悪魔」や「悪運」や「悪業」に帰すことなかれ。神は実相において、悪魔も悪運も悪業も創り給わず。だから、悪魔も悪運も悪業も実在しないのである。それらは「悪実在」でなく「悪現象」である。過去の悪因が、現象として悪果を生じたように見えてはいるが、「悪果」が実在するのではなく、本来の「善果」の全相が現われていない状態を、仮に「悪果」と称するのである。

　理性の力で悪果の原因が分からないときは、現象から目を上げて実相に振り向くがよい。悪現象に過度に捉われてはならない。悪現象の背後に悪因が実在すると考え、それを排除しなければ永遠に悪果が繰り返すと考えてはならない。悪因の力は、悪果が現象することで消えるのである。だから、たとい悪果の原因が分からなくても、善の種を蒔く努力をせよ。闇の原因が分からなくても、光を拡げれば闇は自然に消えるように、過去の悪を思い出せなくても、善を念じ、善を語り、善を行なうことで、本来実在している善が現象するのである。

　神さま、ありがとうございます。神さまの創られた世界には悪因縁も悪業も存在しないことを私は宣言します。私は今、善一元の世界のただ中にいて、神さまの御徳である知恵と愛と生命に満たされてあります。私の人生に「偶然」はありません。私の内部の神性が晦まされているとき、何かが「偶然」に私を襲うと感じるのです。私は今、神の子なる自己の真性に目覚めたのですから、私の周囲に現われるものは、すべて自己の心の反映であることを知りました。私はこれから偶然を必然と化し、自由自在の人生を送ることを神さまの御前に誓います。ありがとうございます。

　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

＜つづく＞

1221：復興Ｇ：2012/11/29(木) 23:26:26 ID:vWpLkCzM

>>1220 のつづき

　上記の冒頭

「現象世界とは、原因と結果の法則を通じて実相が表現されつつある世界である」

というところを読んだだけで、「それは、違うんじゃないか」という反応をした人もいました。

　「現象ありと認めているから、それは生長の家と違う」というんです。

　たしかに、そう言えばそうも言えます。
　しかし、「表現されつつある」というのは、時空間というスクリーンに、段階を追って展開されるという意味だとすれば、「霊魂進化の神示」に示されていることと矛盾はしないのではないかと、私は感じました。同神示には

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　　　　霊魂進化の神示

　『神の子』なる人間の実相を現象世界に実現するのが人生の目的である。現象世界とは現界、幽界、霊界を通じて呼ぶ言葉である。人間の運命とは『神の子』なる人間の実相が現象界に投影する時、時間的空間的に展開するのに、おのずから一定の順序を追うて展開して行くように 大体定められているのを言う。

　それは譬えば朝顔の種子の中には既に『花』の因子が包蔵されているが、それが現象界に『花』となって完成するまでには、日光に逢い、湿気に遭い、芽を出し、蔓を出し、蕾を生じ、ついに花を開くと言うように、大体一定の時間を要し、植物が日光に逢い、雨露に遭うが如く、或は幸福に恵まれ、或は虐運と戦うことによって、ついに実相人間の現象界への投影を完成するのである。

　併し、その投影が完成するには、その投影は『念波の集積』で成立っているのであるし、人間は心の自由を有ち、自由に実相の悟りによって念波を浄め得もすれば、迷によって念波を一層汚すことも出来るのである。現象世界に実相人間を顕現する過程（進化の過程）を心次第で縮めることも長くすることも出来るのである。

　霊魂進化の過程を短縮するのは、念の浄化による。念の浄化には、実相を悟ることが第一であり、物質欲に捉れざることが第二である。物質欲に捉れざるためには、『物質本来無し』の真理を悟るが第一である。（後略）

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　とあります。

　そして、『「偶然はない」と知る祈り』が最初に発表されたのは、2007年頃に総裁のブログに「日々の祈り」として掲載されたのでした。

　それがこの時期（10月に届けられた）の普及誌に掲載されたのは、8月の宇治での出来事――「大自然讃歌」一斉読誦の行事の直前から急に豪雨と落雷があって予定地でそれが出来なくなったということがあり、それは「天の怒り、先祖の怒りではないか」というような騒ぎがありました。そのことを念頭に置いて、総裁はこれを掲載されたのではないかと、私は思いました。

　「偶然はない」と、総裁は自覚しておられるのだ。「理由もなく偶然、何かが起こることはないのである」と、考えておられるのだ。――。

＜つづく＞

1222：復興Ｇ：2012/11/30(金) 00:04:54 ID:vWpLkCzM

　>>1221のつづき

　で、『理想世界』百万運動が、暴走気味に突っ走ったことにも、やはりそれが必要とされる「原因」「理由」があったというのは、当然そうだと思います。

　当時の社会状況もそうですし、谷口雅春先生が危機感をもって叫ばれることに、本気で、命を賭けてお応えし起ち上がろうとはしない教団の生まぬるい状況に対して、青年として黙っていられない、ほとばしるものがあったから、と言えるでしょう。

　谷口雅宣総裁には、そのことに思いを致して頂きたいと思います。


　それから、「信仰／体験板」の>>851〜>>869にa hopeさまが投稿された、河口湖道場での楠本加美野先生のご体験――道場で赤痢が発生して練成会ができなくなったときのお話――楠本先生は責任をとって辞表を出そうと考えられたが――

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

大調和の神示に「……汝が何物かに傷つけられたり、黴菌（ばいきん）や悪霊に冒されたりするのは、汝が天地一切のものと和解していない証拠であるから省みて和解せよ……」という神のコトバ（『七つの燈台の点燈者の神示』）が聴こえてきたのである。

朝夕唱えて、耳にタコができるほど馴れ親しんだコトバも、うろたえて右往左往している時には、全く思い浮かばず、全ては己が責任と心をきめた時に初めて聴こえてきたのである。

なすべきことは辞職願を書くことではなく、省みて和解することであった。

「赤痢菌に感謝し、和解しようじゃないか。感謝できるまで神想観しよう」

道場に集まった十数名が徹夜を覚悟の神想観を始めたのが、午後の十時。

「赤痢さん、有難うございます。赤痢さん、有難うございます……」

いくら言葉で唱えてみても、恨みこそあれ、感謝の実感は湧いてこない。真剣だった。懸命に祈りつづけた……ようやく有難くなってきた。心からの感謝が湧いてきて「大調和の歌」で終って時計を見たら、午後二時であった。

〝黴菌といえども、神の使いである。その働きはガードレールのようなもの″と訓（おし）えられていたことが、四時間に及んだ祈りの中で実感として解らせて頂いた。そして、伝道の一つの在り方というものを、訓えられたのである。
すなわち、〝誰彼の差別なく触れる人ことごとくに菌を伝えられる赤痢のようでなければならない。伝道の前に、あれこれとみずからを限定し逡巡（しゅんじゅん）することをやめて、触れる限りの人に道を伝えよ″というのが、神の御旨（みこころ）と悟らせて頂いたのである。

翌日から、全員大いに張り切った。日赤の隔離病棟に入った十八人も、生長の家日赤道場と称して、意気揚々と、〝笑いの練習″まで行って、練成会をしているつもりでいる。あまり元気で賑やかなのに、病院側では驚いていたが、もっと驚いたことには、入院した者にも道場に残った者にも、赤痢菌は全く出なかったことである。奇蹟であった。お陰で、道場は本当に素晴らしくなった。

一年後には〝赤痢発生一周年記念″の祝いを行った。その後も毎年つづけて、記念日を祝っている。
＜つづく＞

1223：復興Ｇ：2012/11/30(金) 00:14:28 ID:vWpLkCzM

>>1222のつづき

　以上のお話や、「前科七犯」と称する男がやってきて

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　練成八日目、私（楠本先生）が図書室にいたらどなりこんできた。彼の手には、鋭いナイフが光っていた。彼は興奮してどなりながらナイフをふりかざしているので、何を言っているのか言葉はわからないが、私には彼の気持がわかった。

　「お前は講師面（づら）をして講話では愛の重要性を説きながら、八日間も苦しんでいるおれの気持ちを考えた事があるか！」と、その憤懣が爆発したのである。
　最近、私は講話をしながら何か自分自身にむなしいものを感じていたので、すぐそれを汲み取ることが出来た。

　私は彼に、「わかった」と言った。彼は私に「何がわかったのだ！」と言う。私の頬に彼の鉄拳がとんだ。しかし、それは実に弱々しくふれた。そのうちに松山講師がとめに入った。彼は、どなりながら図書室を出ていった。

　その後、彼と会って合掌すると「わかったか！」とどなるのであった。……（後略）

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　――というお話などは、とても考えさせられるものがあります。

　総裁や教団にとって、“本流”は赤痢菌みたいなものかも知れないし、逆に“本流”の方たちから見れば、総裁こそが“赤痢菌”以上の悪者、ということかも知れません。

　が――。
　どうなのでしょう。

1224：志恩：2012/11/30(金) 05:59:31 ID:.QY5jUA6
奥へ行ってしまいましたので、貼らせていただきます。
>>1130：志恩：2012/11/26(月) 08:34:24

〜和解のこと〜

　生長の家の横の真理では「環境は心の影、自分の心の顕われとして現象にあらわれてくる」とあります。

ですから、何か問題が起きたらそれも信徒である私たちの心の影であるとして、雅宣総裁の実相をわれらがまだ見つ
めきれていないからではないのかと言う信徒がいます。

そういう人は、愛ふかく　心やさしく、謙虚な人にありがちと感じます。
　
　しかし公人として、また、宗教団体としての問題は、これとは、別次元の問題だと思います。
　　　その考え方は、公私混同の考え方だと思うのです。

特に創始者谷口雅春先生が烈々と説かれ続けてきた天皇の実相、日本国の実相を説かず、それを周辺の真理と評し、

雅宣総裁は、それらについては時代的な特殊のことであるとして、主流からはずしてしまい、代わりに主流を環境問題、ノーミートにしてしまった
「今の教え」の状態は、別次元の問題として考えるべきだと存じます。。
　

　雅宣総裁は、［国際平和信仰運動」の名のもとで、熱心な生長の家の信徒さん方の多くの信徒の心から、谷口雅春先生にご指導頂いた正しい国家観と愛国心を、こそぎ落としてきました。。
今度は、名を変えて「世界平和運動」ですね。

そして、「今の教え」と称して、生長の家大神・住吉大神が谷口雅春先生を通して人類に示された生命の實相の教えを変質させ、
新しい信徒さん方が、もともとの教えに触れる機会を乏しくさせています。

更に谷口雅春先生のご存在を、より薄くし、抹殺する行為も激化しており、

生長の家の人類光明化運動・目本国実相顕現の運動が次第に楼小化され無化されていく中で、
目本の国家の崩壊現象が猛烈に進み、様々な問題が噴出し、国家の将来を危ぶませるような情況となってきています。。

　このような現状認識の中で、雅宣総裁は自分自身の心の影である、自分の祈りが足りないのであると感じることは、
教義上は一面の真理であるように見受けられます。しかし、その祈りが「人生を神生となし、必勝を信じて邁進」する、どのような行動となっているのかが
大問題なのでは、ないでしょうか。

和解派の皆様の言葉の数々は、雅宣総裁に妥協する誘惑の言葉となっていることが多いように感じています。　つづく

1225：志恩：2012/11/30(金) 06:02:27 ID:.QY5jUA6
〜和解について〜②

『生命の実相』第十四巻倫理篇に

「和解の倫理」と題 して、われわれ信徒がとるべき、基本的な考え方が厳しく書かれてあります。

【即ち、・・・「生長の家」倫理学の中心思想は、「人と神と一体であり、万(よろ)ずのもの皆神より出でたるものであるから、なんじを害するものは一つもないのであるから、

　天地一切のものと和解せよ」ということであります。

そこで天地一切のものと和解するには、天地一切のもの、すなわち異端邪説とでも和解したらよいかどうかが問題になるのであります。と書かれ、

家ダニ、結核菌、放蕩息子を例として、具体的に説かれた後、谷口雅春先生は、・・・・仮相に和解していたのでは、仮相はますますのさばって大きくあらわれて来るのであります。

（中略）仮相に和解してしまったら仮相があらわれる。それではいけない。

それで「生長の家」の聖経『甘露の法雨』には、「仮相に対しては実相をもって、相対せよ」「非実在に対しては実在をもって相対せよ」と書いてあるのであります。】


顕現を祈るべき実相とは

　それは、あくまでも、生長の家大神・住吉大神が人類の中から谷口雅春先生を選ばれ、神示を通して示された、

谷口雅春先生が説かれる生命の実相の教えの宣布（人類光明化運動）を、そのまま曲げずに展開している実相以外にはありえないのではないでしょうか。

1226：志恩：2012/11/30(金) 06:04:19 ID:.QY5jUA6
〜和解について　③〜

（虚説とは、雅春先生の教えをご自分の「都合のいい教え」に歪曲して解釈を加え、別の説にしてしまった説のことです。）


「生長の家」に救いを求め、教えを求めてきた人に、
「神の子人間」の真理に立った絶対的なる光明思想を正しく教えられず、光明生活を確立せしめられず、

「今の教え」という違うものを押しつけられるのであれば、それは信徒を誑かすものとなるのではないでしょうか。

人を救う力は生命の實相の真理にあるのであって、雅宣さんが語るくどくどしい説明や理屈にあるのではないことは、わかる人にはわかるのです。

　更に、谷口雅春先生の説かれた「生命の実相の真理」を人類に伝え、人類を光明生活に導くということを真っ直ぐに説かないということは、
人類光明化運動に人生を捧げてきた、又現に捧げている数百万の聖使命会員の真心を裏切ることであり、

又「生長の家」が人類に果たすべき役割を、放棄することとなっているのではないでしょうか。

では、どうしたらいいかについて、雅春先生が、お説きになっておられます。

　谷口雅春先生は

「虚説に和解してはならぬ」という見出しを敢えて掲げられて、次のように厳しく示しておられます。

　　対人関係、対物関係の和解は、そういうように物そのもの、人そのものの実相を見て、それと実相において和解してしまいますと、

相手の調和した実相があらわれて相手が自分に逆らいまたは害しなくなるのでありますが、

「迷い」に対したり「誤れる見解」に対しては、われわれはいかなる態度をとるべきでありましょうか。

「迷い」に対して和解したら、真理が消えてしまうのであります。「誤れる見解」に対して和解したら実相がくらまされてしまうのであります。

だからわれわれは、決して「誤れる見解」に和解してはならないのであります。（中略）

　・・・光は闇と和解することはできない。光が近づけば闇は消えるほかはない。

それと同じく真説は虚説に近づけば虚説を消す働きになる。

（中略）虚説を容れることをもって寛容と和解の徳があるように思うのもまちがいであります。

虚説を排撃することいよいよ明瞭であればあるほど、真説は明らかに照り、それに照らされて救われる人間もまた多いのであります。

　ここに、「虚説を排撃することいよいよ明瞭であればあるほど、真説は明らかに照り、
　　　　　　それに照らされて救われる人間も又多いのであります。」

　　　　　　　と、このように、雅春先生は、明示されておられるのです。

1227：志恩：2012/11/30(金) 07:42:01 ID:.QY5jUA6
光明掲示板より

【悩んでおるあなたに・・・ 】(2919)
日時：2012年10月28日 (日) 04時34分
名前：伝統

「悩んでおるあなたに・・・」　　藤原敏之先生 (1032)
日時：2012年09月18日 (火) 14時53分
名前： 森永考星


生長の家の信徒になったら、救われるのでなくて、
逆に「悩み」が増えるのか・・・・と、笑った、他宗の方がおられたという。

生長の家人であるという事は、
「神の子」を生き、「悟り（神人一体）（自他一体）」を生きることでもある。
（「生命の實相」第一隠蔽・第二隠蔽を参照。）

下記の素晴らしい御文章を読まれて、信仰の原点に還っていただきたい。



　　　　　「悩んでおるあなたに・・・」

行詰まりや不幸は神が現われていない証拠です。

神様は遠いところにあるのではなく、
私の中にあって、常に私を守り導いておって下さることに気づかなければなりません。

神様を離れた私はなく、私を離れた神様もありません。
だから、私達は悪くなりようがないのが本当です。

悪くなるのではあるまいかと案ずるのは、
神様を抜きにして、私が一人で生きていると思い違いしておる時です。

神様に対抗する程の悪も力もありません。

私達はただ、神の前に平伏して、ありがとうございますと無条件降服する外はありません。
生きることも神様の御心なら、死ぬることも神の御心です。

私の力や甲斐性で出来ることは何一つないのです。
ただ感謝して、今を全力を出し切って生きる他はありません。

人生の目的は何ぞや。
富を得ることでもなく、名誉や地位を得ることでもなく、
本当のことを覚って迷わず、安心と喜びをもって生きることです。

池田首相も佐藤さんも、巨億の富も地位も名誉もみんな置いて、
魂だけが旅立って行かれたのです。
安心して行かれたか、喜んで行かれたか、それだけが問題です。

この世のものは、多かれ少なかれみんな預かりものです。
預かっている間だけの楽しみです。

しかし預かりものと知ることは、実生活において消極的になることではありません。
必要なものは必ず与えられることを信じて行動することです。

他人に迷惑をかけるのは神の子の生き方ではありません。
神の子は無限の可能性があり、神の導きと守りがあり、無限の知恵と力があるのですから、
思い付くままに積極的に行動すれば、必ず無限に道は開けるのです。

行きづまるのは神の子ではなく、心配するのも神の子ではなく、
必要なものは、必要に応じて与えられる生活でなければなりません。
必ずその通りになるのです。

神と常に直結し、神の知恵と力とを、
お腹の赤ちゃんが常にお母様と直結して栄養を受けて成長する如く、
常に受ける心境になることです。

それには神の無限性を信じて、ありがとうございますとの感謝を忘れないことです。
天地一切のもの、誰とでも調和することです。

神想観を怠らないことです。
これが先日の実相研鑽会の議題であります。

　　　　　『魂のめぐり逢い』藤原敏之先生著　152pより

1228：「訊け」管理人：2012/11/30(金) 08:14:35 ID:???


>>1220復興Ｇさま


　「ザウロは既に、〝聖パウロ〟となりしや。」

　・・・・いや今まで散々、総裁に関する悪口を聞いて参りました。曰く「雅春先生の教えを抹殺しようとしている」等々、それら言動がそれです。しかしこの、「日々の祈り」を拝読する限り現総裁ですが、「評価されるべき御人」なのではないでしょうか。
　いや無論、感化力の面では劣るのかもしれません。かの、「谷口雅春」先生とは比較にならぬのは、言うまでもないです。ですが、この御文章は、良いものではございませんか。雅春先生のご提唱された光明思想となんらの齟齬も認められませんが・・・

　・・・・ところで、思い出した話があります。かつてキリスト教を迫害したザウロのことなのですが、総裁はザウロなのでしょうか。そしてそこには、「聖パウロ」となる芽が、あるのではないでしょうか・・・真偽不明ながら雅春先生を「抹殺しようとしている」と言われる、現総裁です。でも、今回のこの>>1220御文章を拝読する限りは、「改心しているのか？」との推論をする事くらいは、許されるのではないでしょうか。
　かつてキリスト教を迫害したザウロはその後、「聖パウロ」となりました。「雅春先生を抹殺しようと」している雅宣総裁ですが、パウロになっては、おられませんか。やや誇張気味の表現ですが、そう感じられます。同時にこうも感じます。現総裁ですがさすがに、「雅春先生を抹殺しようとしている」なる言は、「やや、言い過ぎなのではなかろうか」と。


　生意気な発言でご気分を害される方もおられるでしょう。ですが、>>1220の総裁御文章を拝読する限り、いったいどこに問題があるのか――この点は率直な疑問であります。

拝

追伸

　a hopeさんの『伝道物語』も、非常に良いですね。改めて拝読し現在、感動しております。ありがとうございます。「バイ菌すらも神の使い」とはもう、圧巻です。

1229：如月：2012/11/30(金) 09:28:34 ID:ki/haAjk
>>1227　志恩さま

素晴らしい記事の紹介ありがとうございます。
じっくり読みたくて光明掲示板さんの方で探しましたが見当たりません。
フォルダマークの横の大きいタイトルは【悩んでるあなたに…】ですか？
ページで言うとどこでしょうか。　１（1〜50）２（51〜100）３（101〜150）４（151〜200）…
教えていただけませんでしょうか。　よろしくお願い致します。

1230：志恩：2012/11/30(金) 11:30:46 ID:.QY5jUA6
如月様

「愛国掲示板」、よりどころ様が、トップのところです。
　何番目かに掲載されてました。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=484

1231：如月：2012/11/30(金) 11:39:17 ID:ki/haAjk
>>1230　志恩さま

わざわざ、貼ってくださってありがとうございます。
ありました！　ありがとうございます。　

最近、神様って本当にいるんだろうか。自分も神の子なんだろうかと疑問に思い始めました。
大津でイジメられて死んだ子も虐待されて死んだ子も、きっと神様を呼んだはずなのに
何故、助けてもらえなかったのだろうと。
世の中には、神の子もいれば、大津の子や自分のように神の子じゃないのもいるのかもしれない。
善のみの世界、その世界の中に含まれていない人間もいるのではないかと。

ここで論争している人たちは神様のいる善のみの素晴らしい世界に住んでいて
世の中の大半はその世界に住んでいて、自分はそんな世界に初めから組み込まれていないのだと
考えながら見ると、だんだん馬鹿らしくなって来ました。

でも、志恩さまの貼ってくださった記事を探すうちに、伝統さまの　[胎内記憶Ⅱ]　という記事が目に留まり
読んでいると、少し希望の光が差してきたような気もします。　もう少し読んでみます。　ありがとうございました。

1232：goro：2012/11/30(金) 11:42:41 ID:3Dk63Vjg

如月さま

志恩さま御紹介の下記文章は、光明掲示板の検索欄に（2919）（1032）のいずれかを入力するといいですよ。

光明掲示板より

【悩んでおるあなたに・・・ 】(2919)←この数字です
日時：2012年10月28日 (日) 04時34分
名前：伝統

「悩んでおるあなたに・・・」　　藤原敏之先生 (1032) ←この数字です
日時：2012年09月18日 (火) 14時53分
名前： 森永考星

1233：goro：2012/11/30(金) 12:23:17 ID:3Dk63Vjg

　復興Ｇ様

雅春尊師の唯神実相哲学である驚天動地の御教えは、

物質はない、現象は無い、有るのは只「実相」のみである。

「人の偉大なるはその実相にあり。汝ら生命の実相を自覚せよ」

心に染み入る尊師のみ教えです。

今世においてこの聖語を知り得ただけでも生まれてきた甲斐があったと思っています。

「業」については復興Ｇさまの詳しい御説明の通りであります。異論も反論もありません。
またどこまでも原因結果を追求しようと考えているわけではありません。

はっきりしていることは原因がなんであれ、雅宣総裁の思想哲学は
雅春尊師の御教えとはかけ離れた内容になっているということです。

お伺いしたかったことは三代目総裁は雅春先生の教えと違う方向で指導されていて
教団が大混乱になっている事についての因縁を教えて頂きたかったということですが、
最早意味有ることとは思えなくなりました。
切りがありませんのでこの件についてはこれで終わりにしたいと思います。
今までと変わらず、雅宣総裁の実相をのみ観じ続けて参ります。

「偶然はない」と知る祈りの内容が素晴らしいものであっても、
御教えの根幹が元に戻らない限り虚しいだけです。>>1228などの考え方は論外です。話にならない！

志恩さまの投稿して下さった内容が、一番しっくりと受け入れることができます。

復興Ｇ様には心を尽くし、言葉を尽くして御指導下さいましたことを心より感謝いたします。
誠に有り難く感謝申し上げます。

1234：如月：2012/11/30(金) 12:36:05 ID:ki/haAjk
>>1233　goroさま

検索欄の存在を教えていただいてありがとうございます。
今まで光明さんは記事が探しにくいと思っていましたが、解決です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　感謝　合掌

1235：志恩：2012/11/30(金) 15:48:14 ID:.QY5jUA6
goro様、

私も如月様と同じく，光明掲示板の番号での検索方法を、気がつきませんでした。
番号入れて、検索すれば、ぴったり、見たいスレッドに行けるのでした。
教えて頂いて、よかったです。
ありがとうございます。

1236：志恩：2012/11/30(金) 16:57:16 ID:.QY5jUA6
>>1231:如月様

如月様には、ここで様々な貼付の仕方を、私は教えていただきましたので
本当に、どれだけそれが役立っているかしれません。

私は如月様は、PCのエキスパートでいらして、PCのことは、なんでもわかるだと思っていました。

そうしましたら、goro様に上記のこと、教えられたというので、えっ!という感じ。
なんか、親しみを覚えました。如月様でもPC、わからないこと、あるのですね。

それから、如月様の次の投稿文にも、えええっ!!!!!と思いました。

＞＞最近、神様って本当にいるんだろうか。自分も神の子なんだろうかと疑問に思い始めました。
大津でイジメられて死んだ子も虐待されて死んだ子も、きっと神様を呼んだはずなのに
何故、助けてもらえなかったのだろうと。
世の中には、神の子もいれば、大津の子や自分のように神の子じゃないのもいるのかもしれない。
善のみの世界、その世界の中に含まれていない人間もいるのではないかと。

ここで論争している人たちは神様のいる善のみの素晴らしい世界に住んでいて
世の中の大半はその世界に住んでいて、自分はそんな世界に初めから組み込まれていないのだと
考えながら見ると、だんだん馬鹿らしくなって来ました。＜＜

これについては、
大先輩でいらして地方講師（教務）でいらっしゃいます復興G様に、
ご返信頂く方が、ベストだと存じます。私は、一信徒ですから…。

あとから、復興G様が、ご指導下さると存じますけれど、
一応、
私の拙い考えを申し上げれば、実相は完全でありますが、人間は修行をするために
何度も、現世に、生まれ変わって来ていると学んでいます。

＞＞大津でイジメられて死んだ子も虐待されて死んだ子も、きっと神様を呼んだはずなのに
何故、助けてもらえなかった＜＜

という深刻な問題でありますが、これは、生長の家の本来の教えを知らない人にとっては、
いじめた方も虐待されて死んだ子も、両方の親御さんも、一生相手を憎み苦しみ続けることに
なりますね。

引用文なしで、コメントさせて頂きますが、

こういう問題は、真理に照らし合わせますと，
現世の問題の場合もありますが、前世からの問題の場合もあると教えて頂いております。

ころされたり、不慮の事故死に遭う人は、そのこと自体を五官の世界から見ましたら。
一大不幸に見えますが、

唯神實相論、光明縁起説を学び、心の窓が開かれますと，そういう人達も悟りに導かれ、
つぎに生まれ変わって来るときは、
よりよき人生を送れるのだと教えて頂いた事がございます。

それこそ，悪はなく、過去の業が浄化されて消えたのである。また、苦しみの中に聖地があるのだと
いう深い境地に魂が進化するための機会を与えられた人間なのかもしれません。

人間知や理屈を超えた神秘（實相）世界が存在することも、教えて頂くと，心が救われると思います。

雅宣さん事件も、どのように捉えるかといえば、これも、われわれ、お互いに詳密な真理を
学び合い、体得している段階なのかもしれません。

それでは、大先輩の復興G様、ご指導のほど、よろしくお願い致します。

1237：志恩：2012/11/30(金) 17:19:53 ID:.QY5jUA6
知恵袋に興味深いQ＆Aがありました。

有名な女性詩人・金子みすずの詩に、
「大漁」という詩があります。

これは、こちら側から見た場合と，人間には見えない世界、海中の、イワシという相手側から見た場合の詩ですが、

質問者がこう言っています。

Q:「「弱い立場の鰯」を思いやれと言いたいのだろうが、それならば「鰯に食われたプランクトン」はどうなるのですか？？」

　　　　　　　　「大漁」　　　　　金子みすず

　　　　　　　朝焼け小焼けだ大漁だ
　　　　　　　オオバいわしの大漁だ

　　　　　　　浜は祭りのようだけど
　　　　　　　海の中では何万の
　　　　　　　いわしの弔いするだろう



A：mypet_gonta0202さん

「詩のセンスも文学的素養もありませんが、
この詩を読んで、「弱い立場を思いやれ」なんて思いません。

金子みすずが、どんな気持ちで書いたのか知りませんが、「今日はいっぱい獲れてよかったねー」と言っている横で、
自分が余り恵まれている状態でなければ、

あるいは皮肉屋なら、「こちらでは喜んでいるけどさ、あっちじゃ、お弔いだね」くらいのことが掠めても不思議じゃないと思いますが。

同じものを見ても、見過ごしてしまう凡人のわれわれと違って、何か感じて言葉にするのが詩人じゃないかと思っています。

理屈から入ったら、言葉の感性でできている詩も共感できなくなって、面白みも何も感じることがなくなってしまうと思うのですが、、、

プランクトンも食物連鎖もいらないと思うのですがね〜。」

このような、金子みすずが、見えない世界を見ている感性の高い詩も、
理屈だけで考える人にとっては、
「それならば、イワシに食われたプランクトンはどうなるのですか？？」というような無味乾燥的な捉え方をするのだなあと、
ちょっと考えさせられるQ＆Aでした。

1238：うのはな：2012/11/30(金) 17:34:07 ID:SXwG/Idc

　　　根拠について

　盗作呼び捨てブログ管理人が、あなたと和解の話はしたくないといわれると
人格否定だとかゴタゴタ言ってましたが、本流ふくめて全掲示板投稿人を毎晩祝福してる
といいながらあっちこっちで書き込み禁止になって多くの人の顰蹙を買い、
いまだにここの掲示板でも誌友会で失敗し、他の人の迷惑になり、
トキさんのためだと言い訳しながら作ったブログでもゴタゴタの連続。
神相観中、「行け」とささやきが聞えたから奇襲決行、成功だなんていってる人は
それだけで充分「あなたには和解を説く資格がない」と多くの信徒から拒否される根拠になると思います。

　もともと「神示」なんて使うところが邪道だと思うし。

1239：うのはな：2012/11/30(金) 17:35:03 ID:SXwG/Idc

　神想観　に訂正します。

1240：神の子さん：2012/11/30(金) 20:50:05 ID:???

＞もともと「神示」なんて使うところが邪道だと思うし。

じゃ、いったいナニが正道？毎日毎日、人の悪口を書きまくるのが正道？

生長の家の掲示板だから聖典や神示を使うのは当たり前でしょ？

1241：トンチンカン：2012/11/30(金) 21:09:00 ID:9yITXFI2
純子奥様は“カカア殿下”？


１１・２７ブログ「恵味な日々」の“暴虎憑河”について考える・・・(4128)
日時：2012年11月30日 (金) 10時13分
名前：信徒連合


　　　　　　　　　１１・２７ブログ「恵味な日々」の

　　　　　　　　　　　　　“暴虎憑河”について考える・・・


合掌、ありがとうございます。
１１月２７日の総裁夫人・純子さん（白鳩会総裁）のブログ「恵味な日々」には面白い事が書いてありました。


〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜


2012年11月27日 (火)　＝結婚記念日＝

＜＜・・・　私自身の３３年を振り返ると、長いようで短く、短いようでやはり様々な出来事があり、感慨深いものを感じます。　夫は私のことを、「暴虎憑河」（ぼうこひょうか）ということがあります。
　広辞苑で引くと、「血気の勇にはやること。命知らずのことをすること」と書いてあります。自分ではそんな風に思わないのですが、夫にはそのように映るときもあるのだと思います。何事もよく考え、冷静に判断する夫とは、対極にあるような言葉です。性格的には違うところも多いですが、考え方や理想が同じ方向を向いているので、仲良くやってこられたのではないかと思います。・・・＞＞



＜後略＞

詳細は、、、http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=794

1242：うのはな：2012/11/30(金) 23:07:49 ID:e2uGAy0E

別版は、わたしが書きたいように書いていいように出来たんです。
それと、訊けのこれまでの言動に対する反論のつもりで、特に悪口をいってると
いう意識はありません。別に悪口でも、訊けｙさそれ以外の人達から訊けのブログで
よく書いていましたよ。

なにが正道？って話が飛んでるようですが、私は大調和の神示なんてもち出して
批判行為をするのが邪道だと思うからそう書いただけです。
なにが正道とかそういう話なら勉強会でもしたらいいのではないでしょうか。

　訊け氏は元本部講師のような方からも真理を使って人を裁いてはいけない
と注意されていました。訊け氏が相談したとかいう宮澤先生も講演会でそのような
話をされていましたよ。
1243：うのはな：2012/11/30(金) 23:11:24 ID:mF3gojxg
＞もともと「神示」なんて使うところが邪道だと思うし。

じゃ、いったいナニが正道？毎日毎日、人の悪口を書きまくるのが正道？

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　これとは直接関係ないけど、ここのウェブ誌友会でも他の掲示板でも
大調和の神示をテーマにした誌友会の司会をやった訊け氏は、他から苦情を
受けています。

　生長の家の掲示板なんだから神示や聖典を使うのは当り前というのはもちろんそうだと
思いますが、わたしはそんなことをいってるのではありません。
　あなたのような人の悪口なんて絶対いわないだろう高尚な人とは話があわないと思うので
今後のレスは御遠慮ください。

1244：うのはな：2012/11/30(金) 23:13:02 ID:fZPFPaaU
別に悪口でも、訊けｙさそれ以外の人達から訊けのブログで

　訊けさんのブログや訊け以外の人達からも悪口デマなどは書かれていた
　に訂正します。

1246：トキ：2012/12/01(土) 09:28:32 ID:ko5D6kNI
うのはな様、「訊け」管理人様

　元気な投稿をありがとうございます。
ただ、話題の内容は、別板のほうが適当なようです。

　以上、御共鳴下されば、幸いです。

合掌　ありがとうございます

1247：志恩：2012/12/01(土) 09:38:37 ID:.QY5jUA6
トンチンカン様が、光明掲示板の記事を貼付して下さいましたが、

雅宣総裁は、奥様の純子様のことを、時折、

「暴虎憑河（ぼうこひょうが）」と

お呼びになるそうです。


そこで、四字熟語で調べてみました。

　
　＞＞　　　【暴虎憑河（ぼうこひょうが）】とは

（意味：）　　血気にはやる無鉄砲な行動、
　　　　　　　虎を素手で打ったり、
　　　　　　　黄河を徒歩（かち）渡りする。

　　　　　　　無鉄砲な行動をいう。


　『論語』に見える孔子の言葉から出た語。
　それに対して孔子は「暴虎馮河、死して悔無き者は、我与（とも）にせざるなり」
　（虎を素手で打ったり黄河を歩いて渡ったり、死んでも悔いないような者とは一緒にしないよ）と答えた。

　「暴虎」は、虎を素手で打つ。
　「馮河」は、黄河を歩いて渡る。ともに『詩経』に出る語。

　　　　【　無謀な勇は、身を亡ぼす禍（わざわい）のもと。】

　　　　　　　　という意味。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　全国漢文教育学会長
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　石川　忠久 ＞＞

1248：如月：2012/12/01(土) 09:48:27 ID:ki/haAjk
>>1236　志恩さま

ありがとうございます。　
私は、こちらの掲示板のような形式に慣れているだけで、光明さんのように
少しでも違う形式の掲示板になるとオロオロするのです。
PCに詳しいなんて、とんでもない。　
こちらも、あちらも行き来できる志恩さまの方こそ、すごいなと思います

ネガティブな発言をしてしまいましたが、『胎内記憶』や中村晃生先生の
『体験的信仰論、神様と親しくなるには①』を読んでいると
自分も神様の世界に組み込まれているのかもという気がしてきました。

＞人間知や理屈を超えた神秘（實相）世界が存在することも＜

私は霊感的なものが一切無いため、こういう世界の存在がなかなか信じられ
ないでいるのですが、あると認めたらあらわれるのかもなどゴチャゴチャ考えています。
しばらく、あると信じる方向でやってみます。
ご心配をお掛けしました。　ありがとうございます。

1249：うのはな：2012/12/01(土) 11:46:25 ID:POFpa6Ro

1246 名前：トキ 投稿日： 2012/12/01(土) 09:28:32 ID:ko5D6kNI うのはな様、「訊け」管理人様

　元気な投稿をありがとうございます。
ただ、話題の内容は、別板のほうが適当なようです。

　以上、御共鳴下されば、幸いです。

合掌　ありがとうございます
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
これも通称は私の文言から出来た「島流し版」で書くのが適当かと思いましたが、
訊けがこいこいとしつこく勧誘したブログでも、トキ管理人がうのはなさん新しい掲示板
をつくりましょうかといって出来た別版でも、こいとか来るなとかそんなことの繰り返しです。

　別版掲示板方針版などでは各所からアク禁や誌友会トラブルメーカーが、
さっそく、僕のブログの意見をこっちに持ってきていいわけですね、と占領しています。
キャバクラカブトムシは書き放題でも、わたしがなにか書くと生長の家の恥になるという様子
です。トキ管理人も放任しているようです。
ですから今後、トキさんの指示には従いません。

1250：「訊け」管理人：2012/12/01(土) 11:50:35 ID:???

―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
1223 ：復興Ｇ：2012/11/30(金) 00:14:28 ID:vWpLkCzM
　総裁や教団にとって、“本流”は赤痢菌みたいなものかも知れないし、逆に“本流”の方たちから見れ
ば、総裁こそが“赤痢菌”以上の悪者、ということかも知れません。

　が――。
　どうなのでしょう。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

　公論に値するところの「良質の論点」が、過去文送りになっております。以下に再度掲載致します。


>>1220

>>1221

>>1223

>>1224

拝

1251：うのはな：2012/12/01(土) 11:53:33 ID:XuKa5ZNI
　論点が先送りだとかはトキさんにもあてはまるようです。

1252：うのはな：2012/12/01(土) 11:59:45 ID:DYtKCfk2
濡れ衣着せて相手を貶めていいんですか。
訊けはスケベですがやってもないことでいつも怒られてませんか。

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　トキ管理人へ

　復興Gさまや各所からクレームされている訊け氏への注意は、わたしが読むと
もっともだと思いますが、訊けは形だけは謝りながらもそうは思っていないようです。
管理人としてはこんなところから解決しないといけないのではないでしょうか。
今日はこんな話題は、これでやめますが、漠然と優柔不断におなじ話ばかり繰り返して
いるようなので、訊けの友人であり、管理人ならもっとしっかりしてもらいたいと思います。

1253：「訊け」管理人：2012/12/01(土) 12:14:36 ID:???

○「赤痢菌に感謝し、和解しようじゃないか。感謝できるまで神想観しよう」
○「〝黴菌といえども、神の使いである。その働きはガードレールのようなもの″と訓（おし）えられていたことが、四時間に及んだ祈りの中で実感として解らせて頂いた。」

全文：http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65704064.html

　>>1250の復興Ｇさまご提題は「よほど重要なもの」との認識を持ちます。皆さんは、いかがでしょうか。




拝


追伸

　また、『伝道物語』からご謹写くださったa hopeさまにもこの場をお借りしまして謝意を表します。

1254：志恩：2012/12/01(土) 13:23:45 ID:.QY5jUA6
如月様

こういう問いに対する解答は、
復興G様の得意分野でいらっしゃいますけれどね。
復興G様の方が、適切なお答えを頂けると存じますが、

復興G様がお留守のようなので、
一応、はずかしながら末端の一信徒である私の思うところを述べさせて頂きますけれど。。。


＞＞自分も神様の世界に組み込まれているのかもという気がしてきました。＜＜
　　ということですが、

如月様も私も　現世に　生を受け、同じ空の下で息しているのは、

本来の生長の家で、教えて頂いて参りましたように、

自分の力で、現世に生まれて来たわけではなく、自分の力で　生きているのでもなく、
神様の　いのち　を戴きながら、生かされている　神の子でありますから、

ご自分が　生かされてる神の子であることが、
「神の世界に組み込まれている」という動かぬ証拠では、ないでしょうか。


認めなくても、認めても、それらに関係なく
すでに，神の世界に、組み込まれてしまっている吾々なのです。

それから、
吾々が、どういう両親や環境のもとへ生まれて来るか、どういう人生を歩むかの
プログラムは、生まれて来るまえに、自分の指導霊、守護霊と相談して、自分自身で
プログラムを決めて納得してから、この世に生まれて来るのだということも勉強しました。

しかし、決まっている人生のキャリキュラム（運命）は、一部だけなのだそうですよね。

残りは、この世に生まれて来てからの自分の信念、想念による生き方によって
ご自分の責任で、想いが具象化して人生は変えられるのだそうです。

ですから、そういう意味でも、
どのような信仰を持つかが、人生を有意義に楽しく生きられるかどうかの、
非常に、大事なポイントであり、境目であり、要素になるそうです。

ですが、どんなに、いい信仰に触れたからといって、
自分にとって、快いことばかりが、現世に具象化してくるとは限りません。

なぜかといえば、吾々が、この世に生を受けた理由は、
魂の霊的進化を目的とする修行にきているからだ、、ということを学びました。

おおまかにお話すれば、こんな感じです。

私が，今迄生きて来て感じた事は、例え悪いことが起きても、
きっと、これから良くなるぞ!!

私の実母の口ぐせで言えば、何事が起ころうとも
「だからよかった」というふうに物事を前向きに捉えて
生きて行く事が，運命をよくするポイントだと思います。

それを実践可能にするには、やはり、光明思想の著書を親友にすることが必要だと思います。
そして、神想観、聖経読誦も続けているうちに
徐々に、神のいのちの中に己が存在している、「無私」という実感が湧き続けます。

実生活では、自分本位な生き方ではなく、自分のことより先に
まず、周りの人達に喜ばれる生き方、周りに居る人達に深切にする生き方を心がけ、
祈りと共に誠意ある行動して行きますと、

なにも幸運を望まなくても、結果的に、自ら幸運が訪れてくると確信しています。

私の人生も，生長の家のお陰で、そのようにして、いつも、いいように、いいように
導かれてまいりました。

なんだか、すごく初歩的な話になりまして、すみません。
だって、如月様は、組織におられるのですもの。
如月様にとりましては、耳たこの初歩的なお話だと存じます…（笑）

これプラス、日本国実相顕現と天皇陛下のお話を加えてまいりますと
国家の救済、個人救済運動の本来の生長の家の教えにつながりますが、

ただ今は、生長の家は、
個人ほっちらけで環境問題とノーミートが主流の教えに変質してしまったわけです。
それで、本流派は、本来の教えの回帰のため日々発言し行動しているところなんです。



（注：アナコンダ君は呼んでいません。
赤ペン片手に沼から飛び出して、走って来ないように!!!）

1255：如月：2012/12/01(土) 15:08:40 ID:ki/haAjk
>>1254　志恩さま

何度もありがとうございます。
目からウロコのような感覚です。
初歩的と言われます事が、全然わかっていませんでした。

神想観も聖経読誦も続けていて、少し好転の兆しが見えると
奇蹟だ神様のお陰だと喜んで参りましたが、最終的に以前より悪くなってしまい
もしかしたら、神様が思っている　[すべてのすべて]　というのはテーブルの上の世界であり
裏についているホコリは初めから無いと思われてしまっているのではと考えたのです。

講師の先生にお尋ねしても「そんな事ないわよ。みんな神の子よ」と言われるだけで
「みんなの中に火星人とか金星人とかも含まれるんですか？…」などしつこく尋ねたら
突き放されてしまったのです。（私は地球人のつもりです）
まぁ完全に突き放すのでは無く「日時計日記を書きなさい」とアドバイスは頂いたのですが。
日時計日記って何？賛嘆日記じゃいけないの？という気持ちがあり受け入れられませんでした。

でも志恩さまは『自分の力で、現世に生まれて来たわけではなく、自分の力で　生きているのでもなく、
神様の　いのち　を戴きながら、生かされている　神の子でありますから、ご自分が生かされてる神の子であることが、』　

このように証拠を示して下さったので、ようやく安心できました。
魂の進化の為に選んで生まれて来たというのは納得できたのですが、それ以前に、神様の世界に
組み込まれていなければ、何をしても無意味ではないかと不安でたまりませんでした。

光明思想の著書を親友にすること
きっとこれから良くなるぞ！だから良かったを口癖にする
無私になるまで、神想観、聖経読誦を続ける

安心して、これらを目指して生きて行けます。　あー良かった。　ありがとうございます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌　拝

1256：復興Ｇ：2012/12/01(土) 21:39:38 ID:vWpLkCzM

合掌　ありがとうございます。

昨晩は、40年来の心友のお通夜。そして翌日（今日）の準備。
今日は朝からずっと大事な行事があり、PCに向かういとまはありませんでした。

今やっと、ここを開いて見ています。

志恩様、如月様の交信があって、私へのお呼びかけもあったようですが、志恩様のご指導のお話で、すでに如月様は納得されているようですから、私から何も申し上げる必要はないものと思われますが、せっかく志恩様からお呼びかけがあったのですから、蛇足かも知れませんが、資料を追加させて頂きましょう。

すでにお読みいただいていると思いますが、>>1221の「霊魂進化の神示」、web誌友会板1665の「人生の苦難を克服する祈り」をもう一度お読みいただきたいと思います。
そして、谷口雅春先生は「根本的な善業は、神の善意を信ずることである」とお教え下さっています（>>1187をご参照ください）から、志恩様がおっしゃってますように、何があっても「これでよくなる」と思うことですね。

榎本恵吾先生は、次のように言っておられます。

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　　　「あなたは魂のエリート」と祝福すること

　たとえばあなたが家に帰った時など、家庭の複雑な悩みを持っておられる人が、たまたまあなたに話しかけたとしよう。その人は

「私がいたらないものでこんなことになってしまって……」

　と暗い顔をして言われるかも知れない。そのときあなたはすかさず、

「あなたは他の家庭とくらべてご自分の家庭は遅れていると思っていられるでしょう。自分自身がいたらぬからだと言われますが、そうではないのですよ。そんな、なんの悩みもない家庭はとっくに卒業されたんですよ。

　幼稚園に行ってごらんなさい。リンゴを二つもってきて、“一つと一つとたして二つですね”などという問題をやっているでしょう。全然複雑でもなんでもない問題です。しかし、魂が生長して来ましたら、こんなやさしい何でもない問題に、いつまでもかかわっているのに満足しなくなるんですね。そして、ややむずかしい問題、またややむずかしい問題へと挑戦して行くのです。そして、小学、中学、大学へと挑戦して行くのです。上に行けば行くほど問題は複雑になって行くのです。

　生命はわざと自分で挑戦して行くのです。ですから家庭問題でも、何でもない家庭はとっくに卒業されたのです。ですから問題が複雑であればあるほど、あなたの魂は高級な問題にとり組んでおられるわけですから、あなたは魂のエリートなんですよ。遅れているんではなくて進んでいるんですよ。どうぞ胸を張って生活して下さい」

　と言ってあげてほしいのであります。これが光明思想であります。

　　　　＜榎本恵吾記念館サイトより＞

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

ありがとうございます。合掌

1257：さくら：2012/12/02(日) 00:30:38 ID:e8ieIrPA
「あなたは魂のエリート」…
そうですね…
素晴らしいことばを、ありがとうございます。


…如月さま、またわたしの話を書いて申し訳ないのですが、
わたしも、生長の家に触れて救われたと思って活動始めたのですが、
しばらくするとどうしても悩みがでてきてしまって、宇治に練成に行ったんです。

個人指導を受けて、だれがああ言ったとかこうしたとか…おそらく、たくさん不満を言ったんですが、それを黙って聞いていた講師が最後に、
「あなたには何がたりないと思う？」と聞かれました。
「わたしは、神や両親や周りの人に全然感謝ができてないんじゃないでしょうか。祈りもできてないし、愛も足りないし…」と色々自笑気味に答えたんです。

そうしたら全て、違うと言われて、
「あなたは、なにより自分に感謝していない。自分に感謝してないとは、自分の内にいる神を大切にし、礼拝してないということですよ」
と言われて、そのあと、ボロボロ涙がでてきたのを思い出しました。
はじめて、自分の内にいる神様に、申し訳ないことをしていたと感じて、泣けて仕方がなくなってました。

わたしは、まだまだ、自分の内なる神様を大切にするのは、いまだに、難しいことがたくさんあります。
大切に恥じないように…その神様にいまだに胸をはれないことがたくさんあります。

でも、自分の内に神がいると知っただけでも、全く人生が変わりました。

学びをありがとうございます。

祈。

1258：志恩：2012/12/02(日) 07:16:23 ID:.QY5jUA6
復興G様

的確なご指導を感謝申し上げます。

＞＞恵吾先生のお言葉、
〜「あなたは魂のエリート」と祝福すること〜

　（略）ですから問題が複雑であればあるほど、あなたの魂は高級な問題にとり組んでおられるわけですから、あなたは魂のエリートなんですよ。
　遅れているんではなくて進んでいるんですよ。どうぞ胸を張って生活して下さい」

　と言ってあげてほしいのであります。これが光明思想であります。＜＜

　全く、その通り，如月様の質問の回答にぴったりの真理のお言葉だと存じました。
　復興G様、ご指導、ありがとうございました。

　そうでした、そうでした。魂がエリート化するに従って、より複雑な人生課題を与えられるのでした。

　私も，過去を振り返りますと、「私は、いったい何をして来たというの？私は何も悪い事してないじゃん」と、いうような理不尽な課題に
　ぶちあたったことが、幾度もございます。そのときは、信仰が足りないってか？と自分自身を責めている自分が居ました」

　でも、それを救ってくれたのが、「絶対に良くなる過程だから」という「だからよかったと思いなさい」とアドバイスしてくれた
　生長の家に熱心な実母の言葉でした。母に言われた瞬間は、ムッときて、心の中で「だからよかったなんて、思えるわけないじゃん!!!」と反発しました。

　しかし、思うだけは、タダですから、自分自身に言い聞かせるように「だからよかった、だからよかった」と、つぶやいていました。
　そして、その問題から心を放っていましたら、問題君が、自分で解決して行ってくれました。

　具象化している問題が、解決するのには、即決ということもありますが、大抵は時間が掛かるのが世の常です。
　神と直結し、楽天的に考えられる人が、最後に勝ち行くのも、世の常ですものね。合掌

さくらさん、

貴重な体験をお話下さって、ありがとうございます。
人生の学びは、一生ものですから、日々が学びだと思っております。

1259：志恩：2012/12/02(日) 07:25:03 ID:.QY5jUA6
今の教え」と「本流復活」を考える・挨拶板に書かせて頂いたものですが、
本流関係のことを述べておりますので、ここへも貼付させて頂きます。

1339 ：志恩：2012/12/02(日) 06:27:57 I
リエ様

リエ様、はじめまして。ようこそお越し下さいました。
早朝神想観を終え、PCを開きましたら、リエ様の書き込みがありました。
ここの管理人は、トキ様なのですが、僭越ながら私が先に拝見しましたので、
先にご挨拶させて頂きます。

いよいよ組織からの脱退を決意されたそうで、よく決意されましたね。
私も、大部前に、教団の方の組織を、考えがあって、しばらくやめています。

【今の教え】は、変質してしまって、生長の家ではない別の宗教に
なっておりますので、それも、１つの選択だと思っております。

他県在住の、私の昔からの生長の家の友人も、支部長を大部前にやめたと、しばらく前に、電話をもらっています。

組織を、やめたといいましても、生長の家をやめたわけじゃないですから、新しいすばらしい出会いも
いろいろとございます。ご心配には及びません。

私は、「白鳩」はまだとっていますが、
「谷口雅春先生を学ぶ」誌と、ときみつる会の「心のかけはし」誌もとっています。

断然「学ぶ」誌と「心のかけはし」誌の方が、心に響き、心の糧になります。

「白鳩」は、環境とノーミートの話で埋まっており、読みたいところが全くありませんので、
　年ぎめの期限切れが来ましたら、次の継続はありません。

本流系の本は、内容が充実してて、非常に読み応えがあり、得るところが、たくさんございますから、お勧めです。

「学ぶ」誌は毎月１冊、「心のかけはし」誌は２か月に１冊、出版されてます。

「心のかけはし」９〜１０月号には、
”真理の流れ”というものは、「神ー開祖ー御教え」となるのが、当然であり、それ以外には、ありません。
と、書かれてあります。

そして、「真理の吟唱」のポイントを、端的にどなたにでも理解出来る言葉で解説下さってます。

また日々の言葉もあり
「祈りがきかれないのは何故」
「現実に幸福になるには」というような題で、即、実践出来、人生の生き方で真理を生かす方法も書かれています。

「今の教え」では、消滅させられた個人救済も、国家の救済も、本流系の本は、満載です。

「心のかけはし」９〜１０月号の編集後記に、こう記されております。
◎谷口雅春先生は「自分の心持ちは、必ず周囲に影響を与える」とおっしゃった。

　社員を十分に働かせるのも、怠けさせるのも、上役や社長の態度１つにかかっている。
　《私に議論を吹きかけようとして演壇に立ってただ「皆様ありがとうございます」とお辞儀を
　しただけで理屈がなくなり、生長の家が好きになった人もある》と「光明法語」（昭和24年発行）にはある。

　当然、御講話のおよぼす功徳もすばらしかった。（編集子）

平成25年用、
日訓（日めくり）１つ比べても、違いがわかります。

★「今の教え」…　自然は善であり、調和していて、美しい。

☆「光明思想社」…神と一体となる時、一切のものが新生する。

　※「学ぶ」誌、「心のかけはし」誌…ネットで検索すると、申し込み方法が載ってます。

　　宇治の楠本先生も、「心のかけはし」誌を、宇治の職員に読んで聞かせているという書き込みが、
　　以前、この掲示板に書き込まれていました。

　　　　　　　　　　　　合掌　ありがとうございます。

1260：さくら：2012/12/02(日) 08:34:48 ID:e8ieIrPA
復興G様

合掌ありがとうございます。
いつも的確なご指導と、学びの機会を提供してくださり、感謝いたします。
４０年来のご心友を見送られたということで、心静かにおもわれたいこともあることとおもいます・・お時間あるときでかまいません。
私も、ご教示願いたいことがあり、どうようにおもったらよいか、まだ心が迷うことがあります。

復興Ｇ様のご文章を拝読し、日本国についての深い真理を授かっている宗教においての分裂は、日本の国に転写するような因になることもあるのか、すこし不安にもなります。
業をこえるみ教えが生長の家の教えですが・すべてこの現象界に現れることは、業の法則によるもので、例外がないとおもわれます。
もちろん、ひとつのことに起因して言い当てることは危険ですが、業の悪循環を断ち切ることが大切であるとおもっています。

・・すこし予断ですが、このたびの選挙でもたくさんのそれぞれの口当たりのいい政策を掲げて乱立しましたが、
国として護るべき中心の把握がなく、「平和」「安全」「自然」といっても、やはり実現性のないもので、そういう政党には日本を任せたくない気持ちになります。
鎮護国家なくして世界平和はありえない、と復興Ｇさまも言われていました通りだと感じました。

生長の家のみ教えの把握について、生長の家の組織の行く末について、
「人それぞれであるからいいはないか」「わかる人にはわかる」「棲み分けでいいではないか」
またあえて「真の生長の家」とか「昔の教えいまの教え」など・・
いわれる方もおられますが、
わたしは、生長の家は、「人それぞれ」「わかる人」「真の生長の家」だけ救われる教えではないのではないかとおもっていました。
例外なく、みな神の子として救われ済みのみ教えであり、「結びの働きを果たす」宗教であるはずです。
ですから「分派」「本流」「ひとそれぞれ」なのは、周辺の運動の部分だったり、個性であったりするかもしれませんが、やはり、教えの部分でひとつになっているのが、生長の家のみ教えに現れたみこころであり、本来ひとつのものだとおもうのですが・
本流こそ、雅春先生のみ教えを護るところならば、ひとつに集約するはずなのだとおもうのですが、「ひとそれぞれ」などいうのが、どういうことなのか、わたしにはまだわからないでいます。

1261：さくら：2012/12/02(日) 08:35:48 ID:e8ieIrPA
ハマナス様が謹写してくださった
「君民一体の生命把握の自覚」において、

「≪「天に仰ぎ、地を見下ろせば、天と地とは感覚的には別個のものであるのである。しかし
その根元を「一」として捉え、その「一」に中心を見出して、それに万法の帰一することを捉えたのが日本民族であるのである。

≪「成り」は「鳴り」であり、コトバであり「生命の流動」である。「高天原」に遍在してして「鳴」りわたるコトバはそのまま「生命の流動」であり、それがそのまま「天之御中主神」（あめのみなかぬしのかみ）であるのである。高天原と云う容器（いれもの）の中に天之御中主神が発生したと云うのではなくして、高天原そのままが「中」（みなか）の顕現であるのである。「中心」と「周辺」とを分割するような思想は、日本的なものでない。

　天皇と臣民とを分割するような思想は、日本的なものでない。日本人は天皇に於いて自分の生命の本源の象徴を見出し、天皇はみづからの手身（たみ）であるところの国民を見出したのである。頭首は手身なくして生きないし手身は投手なくして生きない。君臣一体の生命把握が、日本民族の最初の中枢的自覚であったのである。≫」

と説かれていて、

「よく卵の黄身だ、白身だとか、中心部分と周辺（周縁）部分だとか、分けて言われますが、本当は、「中」（みなか）においてすべては「一つ」なのだ！　常に、そこに立って行ずるのが、生長の家の生き方であり、日本の心を生きることである。そして、その生き方こそが世界平和の根本になるのである。これをはずして真の世界平和はあり得ない！　と、私は思いました。」

と復興Gさまがまとめてくださり、その通りであるとおもいました。
その自覚に帰ることが、「中」（みなか）においてすべては「一つ」ということが現れてくるのではないかと感じさせていただきました。

1262：さくら：2012/12/02(日) 08:36:29 ID:e8ieIrPA
「天地(あめつち)の初発(はじめ)に立ちて　　　（榎本恵吾）
　　　　　――人類光明化運動の楽的展開論――

「御教えの本(もと)に還れ」とよく言われるのであるが、実に、生長の家の御教えの本に還り、尊師のいのちに帰るとはこの「久遠の今」に還ることにほかならない。この「久遠の今」の中に日本があり、天照大御神がいまし、天皇がおわしまし、生長の家があり、尊師がおわしますのである。

　尊師がこの世に、『生長の家』誌を出される決心をされたときに聴かれた声は、「今、起て！」という大いなる天徠の声であった。尊師は万物発生の枢機を握る一点において「吾れ」と「今」と「此処」とは一つであるとお説きになられる。即ち、「今」とは「尊師」のことなのである。「今、起て！」のことばは万物発生の枢機を握る一点において「吾れ」と「今」と「此処」とが実相全機の現成として響いたのである。そして、実相の世界に於いては永遠に常に「今、起て！」というコトバが全機の働きとして鳴り響いているのである。常に、実相の大地に降り立ち、尊師のいのちに参ずるものはこの声を聴くことが出来るであろう。そこにこそ運動の中において一人一人の一挙手一投足に本当の尊師のいのちへの回帰があり、帰命がある。此処においてはじめて本当の意味における尊師のいのち――生長の家人類光明化運動への情熱が吾々各個の中に生まれるのである。」

＞個人は死んで本元の中即ち「本来の一」の生命の中に自己を没却するのが「心中」であります。本当の「心中」は滅多にない。宇宙本源の「中」に於いて一体となれば生きていても心中である。

＞そこで天津神(あまつかみ)即ち宇宙本元の神様が伊邪那岐・伊邪那美の二神に「この漂える国を修理固(つくりかため)成せ」と仰せられた。これは天津神即ち宇宙の大神の勅(みことのり)でありますから、宇宙に満ちているので、宇宙的なことにも、社会的なことにも、家庭的なことにも、陰陽のムスビにも当て嵌まるのであります。「イザ」という言葉は呼びかけの言葉で、互いに陰陽が相呼応する、「漂えるもの」と「理念の一定の姿に修理固成する力」とが互いに相呼応する。それが相呼応することによって「本来の一」にかえる。「本来一」のものが相呼応して「一」に還るときそこに新たなる「生み出し」が生ずる。電気が火花を散らして電燈となり、動力となり、電気化学工業品となるように、「本来一」なるものが互いに仮りにわかれていたのが、一つに仲よく相合すれば萬物が生成化育され、よきものが生まれ出るのであります。」
1263：さくら：2012/12/02(日) 08:37:17 ID:e8ieIrPA
み教えの中心を説いていない、雅宣総裁の現教団の方針の限界や、矛盾点、
組織の閉塞感やいままでのあり方を、冷静に見直し改善する方向での指摘や批判は、当然あるべきだと思います。

個人的には、なによりもこの本来一の信仰に立ち返るのが、いま信徒にはもっとも必要であると感じたことでした。

＞またあなたは、自分の判断を他に対して押しつけようとは思わないのである。他の人が自分の判断と異なる判断をしている場合に、その判断が間違っていると思う場合には“論争”することなく、「彼は神の子であり、神の智慧に充たされていて正しい判断をすることができるのである」と祈ってあげるがよいのである。論争は反感を生むのみであるが、祈りは相手を平静に導き、自然に正しき判断を彼もできるようになるのである。

復興Gさまの姿勢は、一貫してご自分を振り返りながら、この姿勢であられようとしておられます。本部や現教団でご活躍の講師の方も、立派な信仰を持つ方も多いと信じておりますので、こうした姿勢で、雅宣総裁を導かれることと祈っています。

一方、わたし自身、精神修養がなってなくて、未熟なことを自覚しています。
だから現象にとらわれることが多く、往々に自分の我に負けてしまうので、日々反省なのです。

正直申しまして、

＞その真逆の教えの運動を雅宣総裁は、押し進めており、それに洗脳された信徒が、まるで夢遊病者のように、よろんで雅宣総裁に、従順に従っているのが、
今の生長の家教団の有様になっているのであります。
＞まるで，カルトも真っ青な、カルト化した集団に、今の生長の家教団は、陥っているのです。

たとえば、こうした物言いは、ただの個人の推測による独断であり、改善のための冷静な指摘ではないと感じてしまいます。こういう指摘が本流派側様の支持するものだとしたら、どうしても信頼ができない気持ちになってしまいます。
現教団にいるまじめに生長の家の真理を愛して、同じ生長の家のご縁をいただいている信徒のみなさまがいらっしゃるとおもいますので、「カルト集団」は、酷くいいすぎなのではないかとおもってしまうのです。

たとえそれがどんな「善意」であっても、良心を感じない言い方は他を傷つけることがありますので、
こうした類の指摘によって、よい方向には導くことができずに、やはり「業」を重ねる類のとこにつながるとおもってしまうのです・。

そんな風に感じてしまうわたしは、まだまだ「他人に自分の考えを押し付けるような
未熟な我」が残っているのだとおもいます。
まだまだ、祈っているつもりで、ほんとうの祈りには達していないのですが、
・・どのように祈りを深めていけばよろしいでしょうか。

拝

1264：さくら：2012/12/02(日) 08:47:46 ID:e8ieIrPA
この投稿に関する、人格に関する言及やあら探しの部類、匿名のコメントは、
別版の方にどうぞ、よろしくお願い申し上げます。

拝

1265：志恩：2012/12/02(日) 09:37:53 ID:.QY5jUA6
光明掲示板より、貼付させて頂きます。


１１・２７ブログ「恵味な日々」の“暴虎憑河”について考える・・・ (4128)
名前：信徒連合


　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=794

1266：志恩：2012/12/02(日) 10:06:54 ID:.QY5jUA6
和解派軍団の
女番長・さくらさんの、相変わらずの
鼻っぱしの強い　指示に従う気は、毛頭も　ございません。

1267：解説者：2012/12/02(日) 10:21:58 ID:???

>>1266

宗教的にも、社会的にも常識のある志恩様のコメント、涙が出ます。

1268：志恩：2012/12/02(日) 11:02:42 ID:.QY5jUA6
さくらさん、解説者様、訊け管理人様は、
私でも，本流の人でも、なにか発言する度に、
和解派軍団の三羽がらすは、１つ１つ、なにかにつけて、言ってこられますが、

私ではなく、雅宣総裁に向かって、なにか、おっしゃったらいかがでしょうか。

鎮護国家の主旨を総本山から抜き取ったことを、即刻，考え直してほしいとか、
「生命の實相」をテキストにするな、と全組織に厳命したことを、撤回してほしいとか、

つぎつぎに追放したご兄弟や、罪なき部下達と和解して、処分を撤回してほしいとか、
まだまだ、ありますが…

あなた方は、
なにもおっしゃらずに、本流派が言う度に、言葉のはしはしを捉えては，揚げ足取りばかりしている。

＞＞その真逆の教えの運動を雅宣総裁は、押し進めており、それに洗脳された信徒が、まるで夢遊病者のように、
よろんで雅宣総裁に、従順に従っている＞＞

この通りでしょう。
裏では，批判されてる事が、あるかもしれませんが、表の顔では、夢遊病者のように従順に従っているのが、
今の教団の皆様であり、「今の教え」に洗脳されている信徒の皆様の姿では、ありませんか。

私だって、言いたくて言ってるんじゃないのよ。
皆様、ぬるま湯に浸かってる昼行灯みたいに、雅宣総裁にやられ放題でぼ〜〜っと、してるから、
外部にいる吾々が、厳しく言わなきゃ、誰が本当の事を言うんですか。

雅宣総裁は、素晴らしい素晴らしいと，いつも周りの人達に持ち上げられて、ちやほやばかりされてるから、
この教団のおしせまっている情況に、気がつかないのよ。

いい加減に、目を覚ませ!!!

1269：志恩：2012/12/02(日) 11:09:39 ID:.QY5jUA6
和解派軍団の
女番長・さくらさんがが、口火を切って

次に
解説者様が、お出ましになり、

で、次の３番目は、誰がお出ましになるか、
予想はつきますけれど…

私は，これから庭仕事があり、庭に出ます。

昼は、実生活を優先しておりますので、
あしからず。

1270：みすはなまる：2012/12/02(日) 16:23:37 ID:5CdE5VUI

>>1210 志恩さま

大変お返事が遅くなりました。

＞私達も安心して、これからも、みこころのままに邁進してまいりましょう。＞

はい。ありがとうございます。

御心のままに生かされて学びを深めていきたいと思います。有難うございます。

1271：「訊け」管理人：2012/12/02(日) 16:31:51 ID:???


　・・・・・・・。




拝

1272：神の子さん：2012/12/02(日) 17:38:34 ID:???
>>1266
同感です　笑

1273：神の子さん：2012/12/02(日) 17:40:12 ID:???
>>1263
自分の幸せよりまず他人の幸せを願おう

1274：復興Ｇ：2012/12/02(日) 18:48:30 ID:vWpLkCzM

>>1263 ：さくら様

>>……まだまだ、祈っているつもりで、ほんとうの祈りには達していないのですが、・・どのように祈りを深めていけばよろしいでしょうか。　拝 <<

――ご質問の件、この板は騒然としてきたようですので、次のweb誌友会で皆さんとご一緒に、静かに考えてみませんか。

今月のweb誌友会は、第２金曜日なら14日ですが、翌日15日は第３土曜日となり、15〜16日はとても忙しくなります。それで、7日(金)夜21:30から9日（日）夜23:30までにさせていただければと考えています。
皆さまのご賛同がいただければ、と。

そこで『生命の實相』を拝読しながら、よく考え、勉強してみたいと思うのですが、いかがでしょうか。

1275：トキ：2012/12/02(日) 20:43:32 ID:ll2sRAvU
>>1274

　いつもご指導、ありがとうございます。
ご多忙の中、ご指導を頂戴できるので、楽しみにしております。
　
　私は賛成です。皆様のご意見もお願いします。

合掌　ありがとうございます

1276：さくら：2012/12/02(日) 21:23:38 ID:ztROQYs6
>>1274

復興Gさま…

ありがとうございます。

…わたしのいたならさで、騒然といたしまして、申し訳ありません。

自分の心に正直な気持ちを書いたつもりで、
騒然とさせる、そんな心がわたしにはあるのだとおもいます、

＞そこで『生命の實相』を拝読しながら、よく考え、勉強してみたいと思うのですが、いかがでしょうか。

このようなご提案を頂きまして、ご多用の中、ご愛念に深く感謝いたします。

週末なかなか書き込みはできなくても、心静かに、みなさまと共に学ばせて頂けましたら、有難く思っております。

それにしましても、誌友会でも正直に未熟な心を書いて、荒れて、またご迷惑かけたらどうしよ……と少し、思っております…。

心振り返り、祈りたいとおもいます。

お言葉、心より感謝いたします。
ご指導よろしくお願い申し上げます。

拝

1277：トンチンカン：2012/12/02(日) 23:00:06 ID:9yITXFI2
徳島教区の講習会


（今回）
H24.12.02 facebook　生長の家総裁
今日は徳島市の「アスティとくしま」を会場として生長の家講習会が開催され、5,121人の受講者が参集して下さった。推進と運営に尽力くださった徳島教区の幹部・信徒の皆さんに心から感謝申し上げます。ありがとうございました。


（前回）
＜小閑雑感＞　2010年12月 5日　イノシシ、海を渡る
　今日は雲ひとつない晴天のもと、徳島市の「アスティとくしま」で生長の家の講習会が開催された。会場には、県下はもちろん四国の隣県や大阪などからも５千人を超える大勢の受講者(5,316人)が集まって、講話や体験談などに熱心に耳を傾けてくださった。私の午前中の講話にたいしては14通の質問が出た。すべてには答えられなかったが、「実相と現象の違い」「潜在意識と文化」「生長の家が“森の中”へ行く意義」など、主題が多岐にわたったのが印象的だった。受講者数は前回(5,523人)には及ばなかったが、過疎化、高齢化、人口減少の中で同教区幹部・信徒の皆さんが熱心に伝道活動を推進してくださったことは、明らかである。そのご努力に心から感謝申し上げます。




講習会の“受講者数”は、今回もまた　▲１９５人　でした！！


・過去のことを総括することが、“急を要するコト”でしょうか？

・“聖典の貼り付け”が、“急を要するコト”でしょうか？

・“和解の意味合いを論じるコト”が、“急を要するコト”でしょうか？



“原宿教団の現状”についての　＜問題点＞　を論じるコトこそが、急を要するコトであります。　総括すべきことであります。

・“教勢の急激な下落”の　原因　はどこにあるのか？

・“信徒の退会者の急増”の　原因　はどこにあるのか？

・“講習会の受講者数の減少に歯止めがかからない”ことの　責任　は誰にあるのか？

・マサノブ総裁の説く　“今の教え”　に対する　＜疑心暗鬼＞　が蔓延しているのは何故なのか？

1278：志恩：2012/12/03(月) 01:53:10 ID:.QY5jUA6
みすはなまる様

奥へ行ってしまっているので、見落としていました。、すみません。
コメントをありがとうございました。
とてもうれしく存じました。


＞＞1270 ：みすはなまる：2012/12/02(日) 16:23:37 ID:5CdE5VUI

>>1210 志恩さま

大変お返事が遅くなりました。

＞私達も安心して、これからも、みこころのままに邁進してまいりましょう。＞

はい。ありがとうございます。

御心のままに生かされて学びを深めていきたいと思います。有難うございます。 ＞＞

1279：志恩：2012/12/03(月) 08:48:22 ID:.QY5jUA6
12月7日からのWEB誌友会の復興G様のご指導を感謝申し上げます。

ただ、復興G様は自らおっしゃっておられますが、
復興G様はずっと以前から、強力な「雅宣総裁先生擁護派」（の頭領のお一方）でいらっしゃいます。

ですから、いつも、和解派のさくらさんのご意見に完全に同意される発言を、毎回、されてこられました。
それに対しまして、私は同じ生長の家でも、教えの捉え方が、復興G様やさくらさんとは、異なる場合があります。

復興G様は、私は、昔からよく存じている敬愛しているお方なので、論戦したくないのに、
どうしても、私は、納得出来ない部分は、納得出来ないと言わないと気がすまない性格
ですから、言いたくないことを言う事になります。

よって、私は、今回も、WEB誌友会への参加は、なるべく控えさせて頂きます。
復興様、皆様、よろしくおねがいします。
合掌　ありがとうございます。

1280：復興Ｇ：2012/12/03(月) 09:58:30 ID:vWpLkCzM

>>1275　トキ様
>>1276　さくら様
>>1279　志恩様

ありがとうございます。
では、次回第9回ｗｅｂ誌友会は、

7日(金)夜21:30から
9日（日）夜23:30まで

ということで、勉強させて頂きたいと思います。

なお、a hope様は、ご家庭の事情で、家族が増えていてとてもお忙しいようですから（信仰/体験板参照）、
次回のweb誌友会、開会の祈りなどはどなたかほかの方にお願いしたいと思います。
どなたか、有志の方が出て下さるとありがたく思います。
････すでに、そういう方がいらっしゃることを信じて、祈りましょう。

1281：トキ：2012/12/03(月) 10:01:25 ID:sZe1NgbI
>>1280

　私も、いる限りは喜んで運営に協力させていただきます。

宜しくお願いします。

合掌　ありがとうございます

1282：復興Ｇ：2012/12/03(月) 11:49:03 ID:vWpLkCzM

>>1279　志恩様

コメント、ありがとうございます。

私は、今、私たち生長の家信徒みんなが、「大懺悔」すべき時だと思っています。
「大懺悔」と「小懺悔」は、違います。
ふつう、「懺悔」というのは「悪うございました」と悔いて謝るような「小懺悔」のことを言っており、「大懺悔」とは違います。
「大懺悔」とは、ひとことで結論をわかりやすく言えば、「よろこぶことが大懺悔」だと、榎本恵吾先生は言われていました。
「悪うございました」を超えて、ただ
「実相円満完全」
「すべて善し」
「ありがとうございます」
と、よろこぶことが大懺悔なのだ、と言われたのでした。

――ということで、思い出すこと、忘れられないことがあります。――

かつて、平成６〜７年ごろ、現総裁が副総裁の時でしたが、『理想世界』誌に「ネットワーク考」と題した連載記事を書かれ掲載されたことがあり、その中で、「日本は侵略国である」と書かれたことが信徒の間に大きなショックを呼び波紋を広げたことがありました。

その頃のことを振り返って、ちょっと書いてみようと思いますが、これは、
≪生長の家教団 戦後60年の運動　その光と影≫
の続きのようになり、長文になると思います。

志恩様は、>>1279で、
>>復興G様は自らおっしゃっておられますが、復興G様はずっと以前から、強力な「雅宣総裁先生擁護派」（の頭領のお一方）でいらっしゃいます。
ですから、いつも、和解派のさくらさんのご意見に完全に同意される発言を、毎回、されてこられました。<<

と書かれましたが、これは私の気持ちを十分にくみ取って頂いていないと感じます。
もう少し深くご理解いただきたくために、書かせた頂きたく思います。

それで、過去の資料を掘り出していましたら、次のような拙文が出てきました。平成4年の年頭に書いたもののようです。

　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

宇宙船地球号は今“ＳＯＳ”発信中！

　平成３年も暮れようとする１２月３０日未明、７.９トンのヨット・マリンマリン号は伊豆沖で転覆、乗っていた10人のうち２人は救助されたが、４人が遺体で見つかり、４人が行方不明となっていると報ぜられた。この転覆事故について、ヨットのバランスを保つため船底にあるフィンキールと呼ばれるおもりが脱落していたことを重視し、構造上の問題についても調べる、と新聞は報じていた。
　だが、10人乗りのヨットぐらいのことではない。今、“宇宙船地球号”−−“まあるい地球は私たちの住家(すみか)”と聖歌に歌われている地球そのものが、「実相円満」「自他一体」「万教帰一」の真理のおもりを脱落させてバランスを失い、「人類はまさに波にさらわれて覆没しようとしている小舟のごとき観」を呈して、“ＳＯＳ”（“Save Our Ship”または“Save Our Souls”）の救難信号を発しているのではないか。

それを救うものは？

　それを救うことのできる船は、キリスト教徒も仏教徒もイスラム教徒も、誰でも宗派・民族の別なく乗せてくれる大乗の船でなければならない。それは万教帰一の「生長の家」でなければならないのである。
　生長の家の信徒は、宇宙船地球号を救うために、天から遣わされた天使たちなのです。それが皆さま、私たちなのです。

　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　以上を読み返してみて、思います。

　上記は今こそまさにその通りの状況である。

　世界も、日本も、生長の家教団も、ヨットがバランスを保つためのフィンキールというおもりを脱落させていたため転覆したように、「実相円満」「自他一体」「万教帰一」の真理のおもりを脱落させてバランスを失い、「人類はまさに波にさらわれて覆没しようとしている小舟のごとき観」を呈して、“ＳＯＳ”（“Save Our Ship”または“Save Our Souls”）の救難信号を発しているのではないか。
＜つづきます＞

1283：みすはなまる：2012/12/03(月) 13:13:16 ID:nYL5yFzs

私は、web誌友会に参加させていただく訳ではないのですが、

>>1279の志恩様のご発言を目にしまして、大変同感と申しま
すか、共感と申しますか…志恩様のご発言の中に
同じように感じている私がございます。

合掌

1284：復興Ｇ：2012/12/03(月) 13:46:18 ID:vWpLkCzM

>>1282のつづきです。

　私は、今生長の家総裁も、教団も、「実相円満」「自他一体」「万教帰一」の真理のおもりを脱落させてバランスを失う状況になっているのではないかと、危惧しています。現象の総裁をそのまま擁護しようとは、思っておりません。

　「実相円満」「自他一体」「万教帰一」の真理――その神のみ心が地上に顕現したら、それは中心帰一、大調和のすがたになる。それは、八紘一宇の大和の理想、日本建国の理想に一致する。だから、この天皇国日本を守ろうという「鎮護国家」が、究極の「世界平和」の根本になる。それを外したら、舟はひっくり返ってしまい、世界平和もなくなってしまうのではないか。

　――そう思いますから、私は現総裁のおっしゃることにそのまま従い、総裁を擁護しようというような気持はありません。

　それでも、＜あなたは、自分の判断を他に対して押しつけようとは思わないのである。他の人が自分の判断と異なる判断をしている場合に、その判断が間違っていると思う場合には“論争”することなく、「彼は神の子であり、神の智慧に充たされていて正しい判断をすることができるのである」と祈ってあげるがよいのである。論争は反感を生むのみであるが、祈りは相手を平静に導き、自然に正しき判断を彼もできるようになるのである。＞（谷口雅春先生『如意自在の生活365章』）とお教えをいただいていますから、むやみに騒ぎ立てようとは思っていません。「無量の勝方便は実相を想うより得」（無限の勝れた智慧は実相を観ずるところから得られる）という、観普賢菩薩行法経の「大懺悔」の境地に徹して行きたいと思っています。

　「大懺悔」というのは、常に実相に立ち還ること。真の日本は永遠不滅であり、一度も侵略戦争をしたこともなければ、敗戦したこともない、中心帰一大調和の神の国である。そこに立ち還ることこそが、大懺悔なのである。「日本は侵略戦争をして、悪うございました」と反省するのは「小懺悔」であって、そこにとどまっていては、真の世界平和は実現しえないのであります。
＜つづく＞

1285：復興Ｇ：2012/12/03(月) 14:20:19 ID:vWpLkCzM

>>1284 のつづき

今私の気持ちを正直に言えば、>>1219でアクエリアン様がおっしゃっているように、

>>いわゆる、本流派と云われる人と、教団に属する人の違いは、直接、谷口雅春先生の教えを学ぼうという考えと、法統継承者と云われている人の今の教えを学びながら、生長の家の教えを学んでいこうという考えの違いではないかという気がします。
私は、現総裁には、何ら関心、興味を覚えない人間で、一連の総裁の発言を読ませてもらっての感想は、法統継承者などとは、冗談も休み休み言ってほしいということですね。
とても、開祖雅春先生と同じレベルの悟りの境地には到達していない、ということと、それは無理にしても、せめて法統継承者という地位を得たならば、それにふさわしい責任を果たさなければならないのに、それを果たしていない、ということが、その理由です。
「今の教え」などというものは、雅春先生の教えを学んだ者が、それぞれの立場、環境で、生長の家の教えを応用していけばいいのです。
現在の生長の家の混迷は、ひとえに今の教えという名の元で、生長の家の教えの全相を伝えようとしていない姿勢にあると思っています。
現総裁の思想が、今の教えに反映されているので、今の教えを通しては、なかなか、雅春先生の教えに到達できなくなる恐れがあるのです。
生長の家の開祖雅春先生の教えを学ぼうと考えて入信したのだが、今の教えしか学べなかったということがないように願いたいものです。
とは言うものの、現教団には、あまり期待はしていません。
生長の家の教えの全相を伝える努力をしていないからです。
本来、法統継承者は、開祖の教えを取捨選択してはいけないのです。ここが分かっていないですね。<<

――とおっしゃる気持に近いものを持っています。

こんなことを言ったら、「お前はなんという不心得なことをいうか。即刻、地方講師は解任、クビだ」と処分されても仕方がありません。

でも、それが本音であります。

私は、それでも、「信仰/体験板」879 でa hope様が

＞＞878（A hope 所感）
今、わたしたち「生長の家」信徒の信仰心が試されているのだと思います。
『世の中には「神の子」以外存在しないことを信じきり、すべての人に感謝すること。』
『自力で解決できない問題にぶつかったら、祈り、神に全托すること。』
わたしはこのお話を拝読して、そんな風に「生長の家」を信仰していきたいと思いました。＜＜

とおっしゃっているように、信仰の根本に徹して生きたいと願っています。

そうは思っても、現実にはなかなかそこに徹しきれないのが私の現状です。

たとえば、この掲示板では、さくら様は「初心者」様とも理解し合えて、時にはきびしいことも言われますけれど、だいたい楽しく会話をなさる。私には、とても今のところそのような真似は出来ません。「初心者」様には、嫌悪感が先に立ってしまって････それが未熟な私のすがたです。

まだまだ未熟だから、向上の余地を残しているから、修行が足りないからこの世を卒業できないでいるのでしょう。

そんなわけで、私は志恩様から＜復興G様はずっと以前から、強力な「雅宣総裁先生擁護派」（の頭領のお一方）でいらっしゃいます。＞などという買いかぶりをいただきましたが、けっしてそんな大物ではございませんので、よろしくお願い申し上げます。

1286：復興Ｇ：2012/12/03(月) 15:03:10 ID:vWpLkCzM

これから、web誌友会テキストの謹写準備もしなければなりませんし、諸課題山積していますので、≪生長の家教団 戦後60年の運動　その光と影≫のつづきは、当分お預けにさせて頂きたく、よろしくお願い申し上げます。
合掌

1287：復興Ｇ：2012/12/03(月) 15:09:10 ID:vWpLkCzM

>>1281 ：トキ様

ご愛念、ありがとうございます。

よろしくお願い申し上げます。　合掌

1288：トキ：2012/12/03(月) 16:15:51 ID:sZe1NgbI
　　個人的な見解ですが、web誌友会は、援護派でも、批判派でも関係なく、ひろく真理を勉強する
場所だと思います。どの立場の人でも、どんどん参加をして下さると、嬉しいです。

　宜しくお願いいたします。

合掌　ありがとうございます

1289：志恩：2012/12/03(月) 16:26:18 ID:.QY5jUA6
復興G様

このたびは、御丁寧なコメントを賜りまして、光栄に存じました。

私は、かねてより復興G様は、雅宣総裁擁護派の、つよ〜い親分様かと思っておりましたが、
復興G様は「…そんな大物ではございませんので…」とご謙遜遊ばされておいでです。

今回復興G様は、アクエリアン様、ahope様の投稿文を引用されて、復興G様の本音のお気持ちもチラリと
垣間見させて頂けて、有り難かったし、少しほっとして、うれしい気持ちにもなっているところです。

私も，復興G様がお示し下さった

アクエリアン様の言われる

＞＞（前略）現在の生長の家の混迷は、ひとえに今の教えという名の元で、
生長の家の教えの全相を伝えようとしていない姿勢にあると思っています。

現総裁の思想が、今の教えに反映されているので、今の教えを通しては、
なかなか、雅春先生の教えに到達できなくなる恐れがあるのです。

生長の家の開祖雅春先生の教えを学ぼうと考えて入信したのだが、
今の教えしか学べなかったということがないように願いたいものです。

とは言うものの、現教団には、あまり期待はしていません。

生長の家の教えの全相を伝える努力をしていないからです。
本来、法統継承者は、開祖の教えを取捨選択してはいけないのです。ここが分かっていないですね＞＞


というところと、
78（A hope 所感）の，以下のご意見に同意させて頂きます。

＞＞今、わたしたち「生長の家」信徒の信仰心が試されているのだと思います。

『自力で解決できない問題にぶつかったら、祈り、神に全托すること。』
わたしはこのお話を拝読して、そんな風に「生長の家」を信仰していきたいと思いました。＜＜

復興G様がおっしゃった《「大懺悔」すること＝悦ぶこと》
というのは、今、生長の家は、大きな渦の流れの中で、現象的には激しく泡立っているように見えるけれど、実相は善のみだから、
やがて、全てが良くなる兆候であると捉えて、悦ぶべしということでしょうか。

つきましては、この現世に於いて、具象化されている情況は、

①　神の世界の完全そのものが現われていることと、
②　人間の想念により、その想いが具象化していることと、

　　二通りあると、教えられて参りました。　　　　　　　　　　　　　　　つづく

1290：さくら：2012/12/03(月) 17:11:51 ID:KZaB1vfg
>>1283
みすはなまる様

…発言すべきかわかりませんが、わたしの立場で一言だけ失礼いたします。

＞復興G様はずっと以前から、強力な「雅宣総裁先生擁護派」（の頭領のお一方）でいらっしゃいます。

この発言の根拠も、

＞いつも、和解派のさくらさんのご意見に完全に同意される発言を、毎回、されてこられました。

この発言も、
一度も、見たことがありませんでした。
おそらく、過去の投稿を探しても、ないだろうと思います。
終始一貫、み教えの立場で、だれに対しても変わらず対されている復興G様の姿勢があると思います。
これは、復興G様がお書きになった通りですから、何も云うことはないのですが…。

もう一度、謙虚な姿勢で、み教えを学ぼうと、わたしが、復興Gさまのご発言や姿勢から学ばせて頂いたことだけが、確かなことです。


…わたしは、個人的に同じ生長の家にご縁があって、「人それぞれ」のことばを、どう捉えたらいいかわからないのは本当です。
みすはなまる様のように、神の御意志がもっと深く悟れればわかるのかもしれません…。


わたしは、生長の家を否定しかねない、初心者様にさえ、教えて頂くことがありました。
わたしのあることでお世話になっている方は、思想的にはバリバリ左翼の方ですが、天皇制のことを話す時だけ意見がぶつかるけど、人柄は好きで付き合いが続いてます。
幸福の科学の友達だった人は、彼氏との喧嘩の仲裁に入ってもらったりするような、大らかで穏やかな人でした。

人として、性格的にちょっと合わないとか、意地悪されたら距離をおいたりするけれど、(実相を祈りながら)

宗教、思想、意見の違いとは、なんだろう…。


わたしを、脆弱性と揶揄した方もおられました。

実際、誰かから学んでも、わたしの信仰があまり揺らぐことがないのです。

わたしは、生長の家の雅春先生のみ教えで、ほんとうに救われました。
生長の家のみ教えを愛する気持ちは、揺らぎがないのですが…。

みすはなまる様とは、意見が違っても、共に、「生長の家」を学ぶことはできないのでしょうか。

…そんなふうに、未熟な信仰のわたしには、よく、わからないことがあり、学びの最中なのです。

拝。

1291：さくら：2012/12/03(月) 17:12:42 ID:KZaB1vfg
えっと。

さくらへの、人格に関する言及、アラ探し、冷やかし、匿名投稿、〜派などの断定類のなどの、
「ファンレター」は、こちらへ。
↓
http://jbbs.livedoor.jp/study/11788/

1292：志恩：2012/12/03(月) 17:44:45 ID:.QY5jUA6
以前にも、貼付させて頂いた中の一部ですが、
「和解の倫理」の基本中の基本の真理がございます。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　＞＞谷口雅春先生は

　「虚説に和解してはならぬ」という見出しを敢えて掲げられて、次のように厳しく示しておられます。

　　対人関係、対物関係の和解は、そういうように物そのもの、人そのものの実相を見て、それと実相において和解してしまいますと、
　相手の調和した実相があらわれて相手が自分に逆らいまたは害しなくなるのでありますが、

「迷い」に対したり「誤れる見解」に対しては、われわれはいかなる態度をとるべきでありましょうか。

「迷い」に対して和解したら、真理が消えてしまうのであります。「誤れる見解」に対して和解したら実相がくらまされてしまうのであります。
　だからわれわれは、決して「誤れる見解」に和解してはならないのであります。（中略）

　・・・光は闇と和解することはできない。光が近づけば闇は消えるほかはない。

　それと同じく真説は虚説に近づけば虚説を消す働きになる。

（中略）虚説を容れることをもって寛容と和解の徳があるように思うのもまちがいであります。

　虚説を排撃することいよいよ明瞭であればあるほど、真説は明らかに照り、それに照らされて救われる人間もまた多いのであります。＜＜
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

次は、
「学ぶ会」誌１月号の箴言（新版真理第２巻）を　参考にして、私の考えも多少入れまして　書かせて頂きますが、

生長の家の教えの目的も、吾々信徒の目的も、１つです。

神よりその生命（いのち）を出発させて神に帰るのですから、しっかりと人生の目的を知ったならば，惑うことはないと思います。

「今の生長の家・号」の船長が，間違ったおかしな航路を進んでいると気がついたものは、勇気と果断をもって、

そちらの航路へは進むべきではないと、明確な言葉で言わなければならないと思います。

舵（カジ）は、本来、もともと存在していた聖なる　神の智慧　にお任せするものだと。

それが、正しい航路を進む、信徒全員が難破から吾々の船を護り、平穏無事に信徒全員が、幸福という目的地につくための
推進力になるのではないでしょうか。

「今の教え」のような神の智慧ではない人間知での勇気、決断は、舵のない船と同じです。
　
　　いづれ、舵のない船は、暗礁にのりあげるしか仕方がないのです。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1293：志恩：2012/12/03(月) 18:09:00 ID:.QY5jUA6
さくら様

復興G様は、昨年より，トキ様掲示板にいらしてくださって、吾々をご指導下さってますが、
復興G様は、自ら、「自分は、雅宣総裁擁護派」だということは、度々公言しておられましたよ。

「雅宣総裁擁護派」の親分様というのは、様々なところからの情報によるものです。

しかし、今回、直接、お伺いしましたら、NOだというお返事をくださいましたし、本音の部分も、
チラリと語って下さいましたから、誤解だとわかったわけです。

それで、この件に関しましては、一件落着しております。

以下、ご自分で「総裁擁護派」だ　という発言をされている復興G様の投稿文を、
再度、貼付させて頂きます。

WEB誌友会板：1499 ：志恩：2012/11/08(木) 01:01:23
以前の復興G様のご投稿文の１つを貼付させて頂きます。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
＞＞組織　板

295 ：復興G：2012/01/21(土) 13:09:51

　私は昨年7月、次のように書き込んでいたことがあります。
　狭い体験、一面的な観点からの拙文であると思いますが、『生命の實相』裁判判決を前に、再掲載させていただきます。
　〜〜〜〜〜〜〜〜　＊
　……私は「総裁援護派」と申しましても、必ずしも今までの雅宣総裁のすべてをよしとして「ヨイショ、ヨイショ」と
　お神輿担ぐような援護派ではございません。畏れながら、これから、たいへんきびしい直言献言を申し上げたいと思っております。

　（中略）昭和50年前後ごろ、青年会で『理想世界』百万運動を繰り広げたリーダーの森田征史氏・安東巌氏らは、
　当時生政連の中央部に直接関係していた方ではありませんでしたが、谷口雅春先生の悲願を深く受け止め、真心を持ってそれにお応えしたいと、
　命がけの活動を展開して来られたと思います。

　谷口雅春先生の悲願──それは、「日本国家の成仏」ということであり、具体的には「明窓浄机」(S49.12)にはっきりと書かれております。

「……私は政治方面の天分など持ち合はさないのだけれども、国家の危機と、年間三百万人殺される胎児のことを思ふと止むに止まれない気持で、
　　政治方面にここまで努力して来たのである。

　しかし生政連もここまで育つて来て、私のやうな素人が口を挿まないでも一人立ち出来る錚々たる
　人物が中央には数人はゐるからこれらの人々に委せておけば大丈夫だと思ふ。

　私が生政連関係の仕事に嘴をはさまないことにしても信徒及び誌友諸賢は生政連から後退しないやうにして頂きたい。

　現在の日本国は思想や国民の精神状態から見れば開闢以来の一大国難の秋（とき）なので、その国難を支へる宗教、政治、思想団体といへば、
　まだ力が充分発揮できないが、生長の家のみであるからである。

　……せめて胎児の虐殺をやめさせる法律が通るまでは、
　　吾々の国会代表を減らすことはできない。これは私の生涯の願ひである。

……しかし、政治方面の知能や機略は私の専門外にあるので、此処には希望をのべるだけで私が長崎に退いた後は、
　　政治のことは今後、副総裁に全托してやつて頂くことにする。

　私は九州別格本山を、別格を消して大本山に完成することに
　　人生の最後の任期を賭けたいと思ふ。」

　──とお書きくださっているこの谷口雅春先生のご悲願に、生政連がお応え出来ないなら、自分たちがそれにお応えしようと、
　　　命を捧げる気持ちで若い情熱を燃やし猛烈な運動に献身したのが、当時の青年会活動であり、今もその志を捨てないで戦っている
　　　人たちがいると考えられます。＞＞

1294：さくら：2012/12/03(月) 18:35:07 ID:KZaB1vfg
……

みすはなまる様へのお言葉を差し上げたく、お言葉を挟みまして、
「一件落着」した話に、蒸し返しがでましたことを、お詫び申し上げます。

復興G様のお言葉
>>1282〜>>1285、がすべてです。
復興G様、ご迷惑おかけしまして、申し訳ありませんでした。

再度、みすはなまる様へのお呼びかけのつもりでしたが、
「一件落着」した話に、蒸し返しがでましたことを、お詫び申し上げます。

拝。

1295：トキ：2012/12/03(月) 19:09:38 ID:sZe1NgbI
　まあまあ、ここは、援護派でも批判派でも和解派でも、誰でもが参加できて、自由に投稿が
できる、実にいい加減な場所です。これも、管理人がちゃらんぽらんで、先達から叱られても
全然、こたえない鈍感な人間だからです。

　ですから、これからも、皆様、好きな事を書いて下さい。

合掌　ありがとうございます

1296：神の子さん：2012/12/03(月) 19:26:05 ID:???
>>1291
いちいちこういうことを書くから嫌われる

1297：さくら：2012/12/03(月) 20:27:40 ID:12gHYcWQ
和解派のみなさま

信仰深い和解派のみなさまなら、上手に表現できて、おそらく、さくらのような、誹謗中傷などないですから、怖がらないで発言くださいね。
さくらが下手なだけで、この体たらくですが、
勇気を出して生長の家のみ教えが「好きなこと」言っていきましょう。
さくらは、ほんと、か弱い女の子なんで、この掲示板に頼もしい和解派の方がたくさんいたら、いつやめてもいいんで、よろしくお願いします。

わたしは、掲示板でもなんでも、なんでも自由ということは、ほんとの自由はないな、とはおもうのです、…これもむすがしいですね。

生長の家では、「ほんとの敵」はいないけど、
いわいる「みんな味方」でなあなあは、ほんとの味方もできないと思うんです。
…これも、難しくて、よくわかりませんが。

でも、人に嫌われることなんて、まあ…それほど、こわくないですよ。
神様が愛してくれてるのを知っていれば。

拝

1298：復興Ｇ：2012/12/03(月) 21:17:06 ID:vWpLkCzM

>>1289 志恩様

>>復興G様がおっしゃった《「大懺悔」すること＝悦ぶこと》というのは、今、生長の家は、大きな渦の流れの中で、現象的には激しく泡立っているように見えるけれど、実相は善のみだから、やがて、全てが良くなる兆候であると捉えて、悦ぶべしということでしょうか。<<

そうですね、そのように捉えて頂いても結構だと思います。いま大混乱があり、今後もっと混乱は激しくなるかも知れないけれども、その後には必ず、もっともっと素晴らしい状態が出てくる。それを信ずることが、「神の善意を信ずる」という根本善業を積むことになるのだと思います。

実は、この「大懺悔」ということを書いた動機は、上記のようなことを言いたかったからではなく、「日本侵略論」に関することだったのですが、「日本侵略論」に関する詳細な書き込みは当分お預けにすることにしましたから、上記のように考えて頂いて結構と思います。

しかし、それは「天地一切と和解する祈り」に

≪……神は「暗に対しては光を以て相対せよ」と仰せられているのである。光は進む、暗は消える。神はわれらに「常に心を明るくもて」と仰せられているのである。一時(いっとき)といえども私は心を曇らすことをしないのである。神は勇気の本源であり、神の子たる私は、勇気そのものである。神の智慧われに来りて、迅速果敢に適当なる決意と断行をなさしめ給うのである。≫

とありますように、「神の智慧われに来りて、迅速果敢に適当なる決意と断行をなさしめ給う」ということを必然的に伴うものであって、ただ喜んで手をこまねいているのではありません。

ありがとうございます。

1299：みすはなまる：2012/12/03(月) 21:53:56 ID:KTxtIHl2

さくら様

お声をかけて下さって、有難うございます。

>>1264と>>1291のような、ご発言は、貴女はお気づきではないかもしれませんが、相手の良心を刺す言葉になり反感をかうと思いますよ。

言葉は「思念・発生音・表情」でございますから。

以上の件のみで、失礼をさせていただきます。

1300：神の子さん：2012/12/03(月) 22:32:37 ID:???
>>1289
誰から学んでも揺らぐことがないなら、どうして復興Gさんにご指導を仰ごうとしているのか、訳がわからないですね…

1301：さくら：2012/12/03(月) 22:56:41 ID:H36s2aYA

>>1299

みすはなまる様

たしかにそうなのです。
するどいご指摘、ありがとうございます。

実は、前にも、本流派には少し疑問があると書いたら、内容のご指摘は頂けず、
だれに惚れてるほれられてる調子にのるな！などのことばがあり、
また聖典板にまで、本流神の子がチャチャを書くんで、板が荒れて迷惑かけちゃうんで、
ちょっとわたしの心が身構えてるんです。

その力みに、隙ができるのですね。

みすはなまる様のことばで、前にこちらで、教えて頂いた聖典箇所を、思い出しました。

ありがとうございます！

拝

1302：みすはなまる：2012/12/03(月) 23:23:02 ID:KTxtIHl2

さくら様

楽に・・・楽に・・・

自分に「和解」

楽に・・・楽に・・・

1303：志恩：2012/12/03(月) 23:52:05 ID:.QY5jUA6
>>1298:復興G様

「大懺悔＝悦んでいる」と、そのお言葉だけ　伺いますと、雅宣総裁が、総本山の主旨を「鎮護国家」から「世界平和」に変えようと、
「生命の實相」を実質的に抹殺しようと、”悦んでいるように”そうすると，実相の善なるものが，自ら顕れるというふうに、
　捉えられがちですけれど

　復興G様がおっしゃった
＞＞「神の智慧われに来りて、迅速果敢に適当なる決意と断行をなさしめ給う」ということを必然的に伴うものであって、
ただ喜んで手をこまねいているのではありません。＜＜

ということでございますから、
つまり、心の焦点を神に向け、必ず一日一回は神想観をして，神に心の波長に合わせながら、
発言し，行動して行くと自動的に吾々の行動が神の智慧によって導かれ、舵をとることが出来ますから、そうすると、
必然的に、生長の家も善き方向へ転回する、実相が顕れるということだと思いました。　ありがとうございました。

1304：志恩：2012/12/04(火) 00:00:53 ID:.QY5jUA6
>>1300:神の子様

>>誰から学んでも揺らぐことがないなら、どうして復興Gさんにご指導を仰ごうとしているのか、訳がわからないですね…<<

私へのコメントを下さいましたが、それは、全部（全体）についてを申し上げたのでは、ありません。
納得出来ない部分についてのことです。
私の性格として、納得出来ない部分が発生した場合は、納得していないのに、納得したようなふりは、出来ないから、

こういうところは、
納得出来ない部分ですと、正直に言わないといられない性格なんです。と申し上げたのです。

1305：素朴な疑問：2012/12/04(火) 00:26:22 ID:???
＞つまり、心の焦点を神に向け、必ず一日一回は神想観をして，神に心の波長に合わせながら、
発言し，行動して行くと自動的に吾々の行動が神の智慧によって導かれ、舵をとることが出来ますから、そうすると、
必然的に、生長の家も善き方向へ転回する、実相が顕れるということだと思いました。　ありがとうございました。

神様は「○○さんは○○派」とレッテルを貼ることを善しとされるのでしょうか？

1306：ハマナス：2012/12/04(火) 01:11:12 ID:x2zmnlqw

さくら様

こんばんは。
大変遅くなりましたが、先日はレスをありがとうございました。

1307：志恩：2012/12/04(火) 01:39:54 ID:.QY5jUA6
素朴な疑問様

神様は「００さんは００派」というレッテルは、貼りません。
しかし、人間世界で暮らしている吾々は、その人が左翼思想の持ち主の場合、左翼といい、
右翼の思想の人は、右翼というように、思想でレッテルを貼る場合があります。

生長の家でも、本来の教えに回帰することを望む人は、本流派，
雅宣総裁を擁護する和解派は、和解派だと分けているのは、考え方の相違で、
分けて、誰かがつけた仮の名称です。

雅宣総裁のブログにも、このような記事がございます。（「学ぶ」誌１月号　52~53頁より）

＞＞（略）10月28日「自然と人間は一体なり」と題する記事の中に次のような文章がある。
　　
　　　　【保守とか右側を嫌う理由が、不思議でなりません。】

　〜雅宣総裁の文〜
「不思議なことに、政治的には”保守”とか”右側”を自認する人々の多くは、自然を犠牲にした
　経済発展で人間の幸福が実現すると主張しています。

　私は、口では『日本の伝統を大切にする』と言う人々が、日本人の自然観と自然を敬う心を
　いとも簡単に捨て去ることが、不思議でなりません。」

もし、そうだとして、そこまで言うのであれば，少なくとも幾人かの「”保守”とか”右側”を自認する人」
を挙げて、その根拠を示さなければならない。

ところが，総裁は何一つ示そうとはしない。
だって、例えば、総裁が忌み嫌う石原慎太郎・前東京都知事はどうか。
真っ先にディーゼル規制を行って、環境保全に大いに尽力しているではないか。

平沼赳夫・前「たちあがれ日本」代表も、エネルギー節約のためのサマータイム導入に熱心で、
推進議員連盟の会長でもある。。

更に自民党では、女性局を中心に「環境問題は家庭から」をスローガンに、いまの「ハヶ岳教団」と
同じように、エコライフを勧めている。

何の事は無い，総裁は「”保守”とか”右側”」が生理的に嫌いなだけなのである。しからば、どうしてこのような、
なんの根拠もない、一方的な決めつけの記事を書いたのか？

筆者が思うに、総裁は多分来るべき総選挙を意識してこの記事を書いたのではあるまいか。

前回、民主党を支持した総裁としては、このままだと民主党が大敗しかねない。
それにとって代わるのが、自分がもっとも嫌悪する”保守””右側”の象徴とも言うべき安倍自民党である

それが耐えられない。なんとしても阻止したい、そういう思惑があって、現状に危機感を抱いた総裁は、信徒に対して
「次の総選挙では、保守勢力には投票するな」ということを暗々裏に訴えたかったのではなかろうか。＜＜

1308：素朴な疑問：2012/12/04(火) 02:42:50 ID:???
志恩様

生長の家で「人間は神の最高の自己実現である」と教わりました。
「人間は人生に神を顕すために生まれてきた」とも。

その真理を多くの人々に伝えるのが生長の家の使命のはず。

で、あるならば、この掲示板上で神の最高の自己実現である兄弟姉妹に
レッテルを貼り、右翼だ左翼だと論じるのはナンセンスだとは思いませんか？

「いや、教団はその使命を忘れて“暴走”している」と、おっしゃるかもしれません。

現在の状況が神意であるとするならば、本流派や和解派も関係なく、
今こそ互いに生長の家の教えを生きてみませんか。

1309：うのはな：2012/12/04(火) 05:13:23 ID:Zt/jytnM

誰でも気安くレッテルを張られたりするのは嫌だろうし、右翼だ左翼だと
いう話が生長の家にふさわしくない話題であることも理解できますが、
志恩さんは近親者から国のある機関から今の生長の家は左翼だと認定されたみたいだと
いう話を直接聞かれたみたいだし、他の評論家などでも左翼化していることを指摘する
人もあるようです。

1310：志恩：2012/12/04(火) 05:18:01 ID:.QY5jUA6
素朴な疑問様

神の最高の自己実現である神の子には、
現世では、左翼で生きるか、中道で生きるか、右翼で生きるか、どの思想で生きるか

選択の自由が与えられております。

左翼思想である人を左翼だというと、左翼というレッテルを貼るのは、おかしい、
右翼思想である人を右翼だというと、右翼というレッテルをはるのは、おかしい、

そういう考え方は、へ理屈だと思います。

左翼も右翼もなく、本流も教団も関係なくという意味は、
今後は、おかしいことは、おかしいというな、ただ実相を礼拝して、
相手が何を言おうと、反論もせず、妥協をして生きていきましょうよ、というふうに
きこえます。

「今こそ互いに生長の家の教えを生きてみませんか。」と言う具合に、いつもの名を伏せて
質問を浴びせ続けるあなたは、どういう人だか、検討が付きますが、
具体的に、どういう生き方をせよ、とおっしゃってるのしょう。

平和に生きませんかと同じく、おっしゃることが、抽象的で、意味がわかりません。
もっと具体的におっしゃってください。

1311：志恩：2012/12/04(火) 06:52:11 ID:.QY5jUA6
1223 ：で復興Gさまが書かれた


＞＞「前科七犯」と称する男がやってきて

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　練成八日目、私（楠本先生）が図書室にいたらどなりこんできた。彼の手には、鋭いナイフが光っていた。彼は興奮してどなりながらナイフをふりかざしているので、何を言っているのか言葉はわからないが、
私には彼の気持がわかった。（後略）＞＞

これを読みまして、
私が本部に奉職中のこと、飛田給道場から原宿本部へ仕事にいらしていた　
野尻稔（のじり　みのる）さんというお方のことを思い出していました。

野尻さんは、飛田給道場で練習生をされていたのですが、網走刑務所・出身者でした。
網走刑務所・出身者だけあって、長身で、凄みのある雰囲気を漂わせているお方でしたが、すごくいい人で，笑うと少年のような可愛い笑顔になるお方でした。

ある時，野尻さんは、私が所属している１階の部局の外にある　庭　の生け垣を手入れされてるようでした。
すると、庭に居る野尻さんは、私の居る部屋の窓から、顔を出し、（入れ、かな）私に声をかけてきました。

「　ねえ、００ちゃん（私の愛称）、悪いけど　紙くれない!!　」

で，私はふざけて「トイレットペーパー？」と聞き返すと、それが、妙に受けたらしく彼が，爆笑。

「ぬ〜んなわけ、ないでしょ」って、笑い転げていました。

そんな私のばかな発言と野尻さんのことを、懐かしく思い出しました。

いつでしたか、その野尻さんが亡くなったという風の便りも聞いています。　　　　つづく

1312：志恩：2012/12/04(火) 07:13:54 ID:.QY5jUA6
野尻稔さんのこと、続き

ネットで調べましたら、野尻さんは、1968年に「焔の記録」という本を日本教文社から出していて、
本部講師にも、なっていました。

野尻さんは、高倉健主演【網走番外地】のモデルと言われていた人だそうです。

また、野尻さんの著書「焔の記録」が、1970年、小林旭主演「鮮血の記録」という題名で映画化されてます。


①　他に、「気の向くままにブログ」というところに、野尻さんの記事がありました。

＞＞スター・デーリー　番外編
2009年11月24日 | 信仰

私が飛田給の練成を受けた時、一緒に練成を受けていた人から聞いた話ですが、
高倉健主演の「網走番外地」のモデルと言われていた人が、生長の家の本部講師として飛田給練成道場に数年前までいたということでした。

確か、野尻なんとかという名前の人だったと思いますが、日本教文社から「炎の青春」だったか、そのようなタイトルの本も出しておられて、
私も読んだ記憶があるのを思い出しました。

この人は網走刑務所に入っているとき、お母さんから差し入れされた『生命の実相』を読んで、それから信仰の道に入り、
本部講師になられた人で、日本版スター・デーリーと言えるのではないかと、ちょっと思い出したので書かせてもらいました。＜＜



②　一水会・代表の鈴木邦男さんも、野尻さんに触れています。

＞＞　飛田給道場の練習生の中に、野尻さん　という網走刑務所帰りの人がいて、そこの練習生のボスだった。

　勿論、改心して、生長の家に入ったのだが、一種、独特の〈凄み〉があった。
「網走番外地は俺がモデルだ」と言っていた。又、後に野尻さんの手記を基にしたヤクザ映画も作られていた。
　とてもいい人で、私もお世話になった。

　野尻さんは面倒見のいい人だった。
「家の息子は、手がつけられない不良だ」「鑑別所帰りで、荒れている」…そんな不良が、ドッと来ていた。
親が連れて来る人もいるし、自分で来る人もいる。その中に花房東洋氏もいた。＞＞
1313：志恩：2012/12/04(火) 07:15:28 ID:.QY5jUA6
うのはな様

コメント、ありがとうございます。

1314：素朴な疑問：2012/12/04(火) 08:59:16 ID:???
>選択の自由が与えられております。

その中で「神の子を生きましょう」というのが生長の家の教えのはず。

それは妥協でも何でもなく、それどころか、いちばん厳しく、
険しい道であると理解しています。

1315：志恩：2012/12/04(火) 09:17:26 ID:.QY5jUA6
具体的、お願いします。

1316：志恩：2012/12/04(火) 09:39:29 ID:.QY5jUA6
ここのトキ様掲示板に於いて

和解派、本流派の区別なく　論戦しているのは「神の子を生きている」ことには、
ならないのですか？

論戦とは、喧嘩とは，違いますよ。

1317：神の子さん：2012/12/04(火) 09:39:55 ID:???
>>1304

志恩様

すいません、1290さんの間違いでした。
申し訳ございませんでした。

1318：素朴な疑問：2012/12/04(火) 09:46:23 ID:???
この掲示板でもアップされていますが、
「前科七犯の男」も「赤痢菌に感謝」の話も
「神の子を生きた」具体的な話ではないでしょうか。

そのほかにも聖典を紐解けば具体例はいくらでもあります。

肝心なことは「現実的にはそう上手くいかない」という
人間智による自己限定を捨て去ることですね。

1319：goro：2012/12/04(火) 09:54:51 ID:3Dk63Vjg

　志恩さま

野尻先生の事を書かれてあり、懐かしく思い出しました。
お酒が大好きで酒やけの顔にハナヒゲがあり、笑顔になると少年みたいに可愛くなる人でした。
御自宅には孔雀を飼っておられました。奥様も上品でお綺麗な方で、よく「美女と野獣」とからかっていましたが、
御本人は満更でもなかったらしく怒るふり一つなく笑っているだけでした。
御子息も頭脳明晰で礼儀正しい少年でした。

思わぬところで懐かしい野尻先生の事を思い出させて頂きました。
先生との楽しいエピソードは沢山ありますが、今は内緒にしておきます^^v

1320：志恩：2012/12/04(火) 11:08:19 ID:.QY5jUA6
goro様

goro様は、野尻さん（先生）と親交が深かったようですね。
野木先生のことも、そうですが、知っていらして、奇遇に思います。

野尻さんは、ご自宅で孔雀を飼っていらしたとか、奥様も上品でお綺麗な方で
ご子息も頭脳明晰で礼儀正しい少年だったとか、お詳しくいらっしゃいますね。（笑）

私が本部に居た時は、野尻さん（まだ、先生でなかった）は、飛田給道場から
原宿本部へいらしたばかりの頃でした。

それに、野尻さんが女性でしたら、もっと親しくさせて頂いたかもしれませんが、
そうではありませんので、私はgoro様のようには、野尻さんとの親交はなかったのです。

でも、goro様のおかげで、その後、野尻さんが、良き家庭を持ち、いい奥様と、いいご子息にも
恵まれたことを知る事が出来まして、うれしく思っております。

孔雀の話が出ましたけれど、飛田給で飼ってたのを、引き取り手がないので、面倒見のよい
野尻さんが、ご自宅に引き取られたのかしら…なんて、想像しています。（笑）

その他のエピソードも知りたいです。

1321：志恩：2012/12/04(火) 11:14:38 ID:.QY5jUA6
光明掲示板より

検証：　雅宣総裁・新刊　「生長の家（雅宣教）ってどんな教え？」 ＜第１回＞ (4184)
日時：2012年12月01日 (土) 20時28分
名前：信徒連合

　　　　　＜　検　証　＞：　


　　　　　　　　雅宣総裁・新刊「生長の家（雅宣教）ってどんな教え？」



　　　　　　　　　　　　　　　　＜第１回＞
略、
このたび、雅宣総裁は「生長の家ってどんな教え？」と云う新刊書を出版しましたが、本書出版の目的を「宗教の“信仰への入口”を示す」（同書P．４）としている。
雅宣総裁は「生長の家入門」とは書いていないことに先ず注目しなければならない。

その理由は簡単である。彼は、開祖・谷口雅春先生御創始の「生長の家」の『御教え』の三代目の後継者を自負しているが、三代目・雅宣総裁の説く「生長の家」の教えは、
開祖・谷口雅春先生の『御教え』の全相を１００％受け継いでいるのではなく、自己の戦後日教組教育で受けた左翼唯物論という価値観のの篩（ふるい）を通して残った部分を
「今の教え」として全国各地の講習会で信徒に説いているから「生長の家入門」とは書けないのである。

このようなわけで、開祖・谷口雅春先生の本来の『御教え』はその根幹部分において“換骨奪胎”せられ、本来の『御教え』とは似ても似つかぬ、
言わば「雅宣教」となって内容が入れ替わってしまっているのである。

それにも増して雅宣総裁の最も卑怯なところは、この換骨奪胎した、偽（ニセ）の教義を『生長の家』の看板はそのままにして説き続けていることなのである。

このことは、宗教の世界にとっては「教祖反逆罪」といって、法律的な罪ではないが、宗教家にとっては一般人の幾相倍にも値する最大の“宗教的犯罪行為”（法罪）であって、
彼のこれからの未来世を含めた長々期間の転生人生において大いなる苦悩を背負って償っていかなければならないのである。


　　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=801

1322：志恩：2012/12/04(火) 11:28:23 ID:.QY5jUA6
>>.1318:素朴な疑問様

＞＞この掲示板でもアップされていますが、
「前科七犯の男」も「赤痢菌に感謝」の話も
「神の子を生きた」具体的な話ではないでしょうか。

そのほかにも聖典を紐解けば具体例はいくらでもあります。

肝心なことは「現実的にはそう上手くいかない」という
人間智による自己限定を捨て去ることですね。＞＞

という事ですが、
このことについて、何度も申し上げていますが、
個人問題と公人問題とは、別の問題だと思います。

雅宣総裁との和解についてのことを、言われているのでしょうけれど、

あなたの指摘は、ピントがはずれています。
再度，和解についてを貼らせて頂きます。

しかし，今の教えに洗脳されているお方は、
いくら説明しても、馬の耳に念仏なんです。


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

＞＞〜和解について〜

　生長の家の横の真理では「環境は心の影、自分の心の顕われとして現象にあらわれてくる」とあります。

ですから、何か問題が起きたらそれも信徒である私たちの心の影であるとして、雅宣総裁の実相をわれらがまだ見つ
めきれていないからではないのかと言う信徒がいます。

そういう人は、愛ふかく　心やさしく、謙虚な人にありがちと感じます。
　
　しかし公人として、また、宗教団体としての問題は、これとは、別次元の問題だと思います。
　　　その考え方は、公私混同の考え方だと思うのです。

特に創始者谷口雅春先生が烈々と説かれ続けてきた天皇の実相、日本国の実相を説かず、それを周辺の真理と評し、

雅宣総裁は、それらについては時代的な特殊のことであるとして、主流からはずしてしまい、代わりに主流を環境問題、ノーミートにしてしまった
「今の教え」の状態は、別次元の問題として考えるべきだと存じます。。
　

　雅宣総裁は、［国際平和信仰運動」の名のもとで、熱心な生長の家の信徒さん方の多くの信徒の心から、谷口雅春先生にご指導頂いた正しい国家観と愛国心を、こそぎ落としてきました。。
今度は、名を変えて「世界平和運動」ですね。

そして、「今の教え」と称して、生長の家大神・住吉大神が谷口雅春先生を通して人類に示された生命の實相の教えを変質させ、
新しい信徒さん方が、もともとの教えに触れる機会を乏しくさせています。

更に谷口雅春先生のご存在を、より薄くし、抹殺する行為も激化しており、

生長の家の人類光明化運動・目本国実相顕現の運動が次第に楼小化され無化されていく中で、
目本の国家の崩壊現象が猛烈に進み、様々な問題が噴出し、国家の将来を危ぶませるような情況となってきています。。

　このような現状認識の中で、雅宣総裁は自分自身の心の影である、自分の祈りが足りないのであると感じることは、
教義上は一面の真理であるように見受けられます。しかし、その祈りが「人生を神生となし、必勝を信じて邁進」する、どのような行動となっているのかが
大問題なのでは、ないでしょうか。

和解派の皆様の言葉の数々は、雅宣総裁に妥協する誘惑の言葉となっていることが多いように感じています。　＜＜

1323：「訊け」管理人：2012/12/04(火) 12:40:21 ID:???

>>1318素朴な疑問さま


　解りましたか？貴方のような疑問を持つ方は、今の教えに洗脳された、ピント
外れな方なのです。個人と公人とは「別」なんです。

　貴方が言うのは「個人の和解」でしょう。でもね、公人は違うんです。公人の場合
は、困難な場合「和解しなくてよい」のです。

　こんなに説明したのですから、もう解ったと思いますが、それでも解らないならばこ
れ以上、私に絡んでこないで下さい。よろしくお願いします。


拝


追伸

　すべて文末に（＾＾）を挿入して、お読みくだされば幸甚。

1324：志恩：2012/12/04(火) 13:05:29 ID:.QY5jUA6
困難な場合では、ありません。

今の教え」と称して、
生長の家大神・住吉大神が谷口雅春先生を通して人類に示された生命の實相の教えを変質させ、
新しい信徒さん方が、もともとの教えに触れる機会を乏しくさせ、

更に谷口雅春先生のご存在を、より薄くし、抹殺する行為も激化させ、

生長の家の人類光明化運動・目本国実相顕現の運動が次第に楼小化させ無化させている、

およそ、自称継承者というのは，名ばかりで、別の教えに変質させてしまっている人とは、

「和解」という名の【妥協】をしてはいけない。ならないということです。

それは、雅春先生を、捨てよ！！という意味と同じです。

ですから、あなた方は、
雅宣総裁先生について、八ヶ岳教団に入団されてください。

そうすれば、冬は、カマクラカフェも楽しめます。

1325：解説者：2012/12/04(火) 13:10:39 ID:???

志恩様

＞和解派、本流派の区別なく　論戦しているのは「神の子を生きている」ことには、
ならないのですか？論戦とは、喧嘩とは，違いますよ。＜

互いに聖典に基づいての議論であるならば、そう言えないことはないと思います。

しかし、「カルト教団にセンノウされている」、「○○様は総裁擁護派だから」と、
「区別」してらっしゃるのは、いったいどなたでしょう？

志恩様、貴女ではありませんか？

それに人格否定、さらには「返信は不要」なんてひと言も加われば、喧嘩になりますよ。

まぁ、誰もそんな喧嘩は買いませんが（笑）。

1326：【今日から】「訊け」【本流派】：2012/12/04(火) 13:25:39 ID:???

>>1318素朴な疑問さま

　さらによく、解りましたか。困難な場合じゃ「ない」んです。和解不要なのは、教えを変質した相手なんです。教えを変質した相手ならば「和解」なんて、不要なんです。解りましたか！？ということで、以上です。これ以上私に、絡んでこないでください・・・・・

　・・・・と云ったそばから何ですか。ええ？なんですって？先日の総裁御文章（>>1220）だが「どこにも（雅春先生との）齟齬が見られない」ですって・・・・・それは貴方が、洗脳されているからです。そうに決まっています。

　さらにはなんですか？先日の総裁ブログの「天孫降臨」だが、「実に素晴らしかった」ですって！？さらにはどこにも「ツッコミどころ、無かった」ですと・・・（中略）・・・そんな貴方は洗脳されているんです。よく読んではいけません。よく読めば読むほど、総裁の御主張が「そんなに悪いものではない」ことが、バレてしまうじゃないですか・・・（中略）・・・私今、いったい何を語っているんでしょう・・・・


　ということで、まとめますよ。

　以下の相手とは「和解は不要」なんです。生長の家大神・住吉大神が谷口雅春先生を通して人類に示された生命の實相の教えを変質させ、新しい信徒さん方が、もともとの教えに触れる機会を乏しくさせ、・・・（中略）・・・更に谷口雅春先生のご存在を、より薄くし、抹殺する行為も激化させた人、これとは和解してはいけません！！

追伸

　ほらまた、そこで「根拠は？」とか言うでしょう。それが悪いクセです。根拠はないけど現総裁は、雅春先生の抹殺に邁進中なんです。根拠とか言っているヒマがあったら貴方ももっと総裁に何か、言いましょう。

1327：【今日から】「訊け」【本流派】：2012/12/04(火) 13:31:16 ID:???

>>1325解説者さま


　総裁のすること全てが「悪」に見えないようならば、貴方は洗脳されているんです。くわしくはエリート信者だけに配られた聖典『本流死んでも死なぬ』を御覧下さい。そこにははっきり書かれてあります。

　「証拠不十分であれ、教えを抹殺している者は〝抹殺している〟のだ」とか、または「証拠に頼るのは人間知である。」「もっと相手のオーラを見て直感を信じて行動を」など。さらには「天地一切と和解せよ。ただし・・・・相手が公人の場合を除く」とか、貴重な教えがあるんです。

　根拠は無くても総裁は雅春先生を「抹殺しようと」しているんです。それに気づかない貴方は洗脳されているんです。解りましたか！？

1328：【今日から】「訊け」【本流派】：2012/12/04(火) 13:33:16 ID:???

　これだけ説明しても解らないようでしたら、今後絡んで来ないでください。



拝

1329：志恩：2012/12/04(火) 13:46:27 ID:.QY5jUA6
説明されても、お二方の屁理屈としか、思えません。　以上です。

1330：志恩：2012/12/04(火) 14:00:01 ID:.QY5jUA6
まるで，雅宣総裁の代弁者のようなお二人の発言でした。
あなた方だけの間だけで、通用する論理です。

彼が「生命の實相」を全組織に使用しないことを厳命したことも、
ご兄弟や気に入らない罪なき部下を次々に、追放したことも、

総本山の主旨の鎮護国家を、世界平和にかれの独断で変更した事も、
今度出版された「生長の家ってどんな教え？」も、雅春先生が生長の家を始められた
主旨が抜けていると聞いています、つまり，肝腎要の部分は、巧妙な手をつかって、
抜いている。

それを、ないことに、ないことにしているのは、
あなた方、和解派ではないのですか？

まるで，雅宣総裁から、本流潰しの秘密兵器のようなお役目を仰せつかっているように
ここでないことないこと、発言をつづけているあなた方です。

ここの掲示板を閲覧されておられる方々は、大部、そのからくりを
見抜かれておられます。

そんなに人間は，欺けません。

1331：【今日から】「訊け」【本流派】：2012/12/04(火) 14:08:07 ID:???


　まったく大志恩閣下のいうとおりです。

>>鎮護国家を、世界平和にかれの独断で変更した事も、<<

　ここもいちいち「語の定義」なんて、確認不要なんです。「鎮護国家」も「世界平和」も語の定義未確認で「ばしばしと」批判するのが、正常の感覚というものです。また、

>>今度出版された「生長の家ってどんな教え？」も、雅春先生が生長の家を始められた主旨が抜けていると聞いています、<<

　も卓見です。もう、これを「伝聞情報で相手を撃っていいの」とか、言ってきそうなんで笑いますよね（笑）。伝聞でいいんです。総裁と言ったらやることなすこと、「悪」に決まっているじゃないですか。正確な情報を把握せずとも「直感」で相手を批判していくことです。それが大切です。

　その他にも大志恩閣下の仰ることはいちいちごもっともなことばかりです。相手に濡れ衣着せてまで「教えを守ろう」という姿勢を見せております。皆さんももっと、見習ったらいかがでしょうか、そう思いますけども。

追伸

　ということで、庭仕事に戻りますので、しばらく返信できませんが。アナコンダ軍団は沼に帰っておれ！

1332：goro：2012/12/04(火) 14:08:22 ID:3Dk63Vjg

　所謂本流派は「虚説」に対して和解してはならないと主張しているのですが、
擁護派・和解派の方々は、本流派が雅宣総裁に和解するなと曲解されているのです。
そういう言い方って何かの謀略ですか？　何が悲しくてそんなに自らを貶めているのですか？

本流派に、いつまでもいつまでもネチネチ絡んで来て、事実をねじ曲げ、
貶めようとしている輩も、本来神の子で有ると思って実相を礼拝させていただくだけです。が、
ホントに可哀想なあなた方、いい加減になさい！恥ずかしくないのですか？

1333：【今日から】「訊け」【本流派】：2012/12/04(火) 14:09:53 ID:???


　真顔ヴァージョン、いつでも行けますが。



拝

1334：【今日から】「訊け」【本流派】：2012/12/04(火) 14:14:56 ID:???

　復興Ｇさまのご投稿文です。これを拝読し隠忍自重中でありました。


――――――――――――――――――――――――――――
　
　あなたは、自分の判断を他に対して押しつけようとは思わないのである。他の人が自分の判断と異なる判断をしている場合に、その判断が間違っていると思う場合には“論争”することなく、「彼は神の子であり、神の智慧に充たされていて正しい判断をすることができるのである」と祈ってあげるがよいのである。論争は反感を生むのみであるが、祈りは相手を平静に導き、自然に正しき判断を彼もできるようになるのである。＞（谷口雅春先生『如意自在の生活365章』）

――――――――――――――――――――――――――――


　まあしかし・・・・・魂の幼いと表された私です。あまりにも「御教えが捻じ曲げられ」かつ、
「証拠不十分な事実」をもって掲示板に不調和を持ち込む方あらば、まあ、正々堂々と受
ける用意はあります。


　でもまあ、正直申せばあまり、気は進みませんがね。


拝

1335：志恩：2012/12/04(火) 14:25:30 ID:.QY5jUA6
訂正
×「生長の家ってどんな教え？」も、雅春先生が生長の家を始められた
　主旨が抜けていると聞いています、つまり，肝腎要の部分は、巧妙な手をつかっ


◎「生長の家ってどんな教え？」も、雅春先生が生長の家を始められた
　主旨が抜けていることを、光明掲示板に提示された多くの引用文によって、
　確認しております。　つまり、肝腎要の部分は、巧妙な手をつかっ

1336：「訊け」管理人：2012/12/04(火) 14:32:43 ID:???

いややはり、気が変わりました。私にはこれが、ありました。↓

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1339667290/1857


　1,000回の御教え否定・・・・そう来られる者あらばこちらは1,500の産屋で
対するまで。

　誰がなにをおっしゃろうが「雅春先生の御意志はこれである」――それを多
数の方と確認して参れば、よいだけの話であります。

　と、いうことでこの話、私の方から逃亡します。よろしくお願い致します。


拝

1337：goro：2012/12/04(火) 14:33:12 ID:3Dk63Vjg

　訊けドンの言葉は全てが虚しい。

1338：「訊け」管理人：2012/12/04(火) 14:37:14 ID:???

　詩的に表されるとなにか、「決まった」てなムードはありますね。

　内容はなくともあたかも・・・・みたいなね。まあ、そんなところでしょうか。

拝

1339：goro：2012/12/04(火) 14:44:57 ID:3Dk63Vjg

　雅春先生の御教えを１０００回否定しねじ曲げても
　我々は雅春先生の御教えを１５００回確認しよう。

アナコンダに事戸を渡し、沼底(黄泉)に沈め、千引石(ｲﾜ)を重しにして
正気に戻るまでお隠れになっていただきましょう。

1340：「訊け」管理人：2012/12/04(火) 14:54:45 ID:???

　と、いうことでお邪魔しました。

　志恩さまに於かれては（「今の教え」ならぬ）「誰の教え」を元にこれからも、
積極的な投稿に期待する次第です。

　失礼致しました。

拝


追伸

　どうぞ、つづきをご掲載くださいませ。アナコンダ軍団は、着ませんから（笑）

↓

1341：「訊け」管理人：2012/12/04(火) 15:07:54 ID:???

◆書き忘れ一点

　一点だけ書き忘れです。アナコンダだけに穴だらけ・・・（中略）・・・不本意な言ですね、撤回。

　さて、要件です。その書き忘れとは「抹殺は言いすぎでは？」というものです。

　よく雅宣総裁が雅春先生の思想を「抹殺しようとしている」という文が、踊っています。ですが、思想的に見れば雅宣総裁ですが（あくまでも現時点で）そのような兆しは、「ない」ものと思うのですがいかがでしょうか。

　いや実際、総裁の書かれた御文章ですけれども、名前を伏せれば誰にもわからないものです。いやつまり、雅春先生の思想との齟齬、「ないんだけどなあ」が率直な感想です。もっと踏み込んで例示すれば「総裁の文章だ」てなカタチで提示しなければ、どなたも異をとなえる方もおられないものです。中には「榎本惠吾先生の御文章だ」とか「徳久先生の御文章です（断言）」な方まで、現れる始末です。


＜例＞
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1339667290/1794


　いやこれ、内容精査だけでいけば現総裁ですけども、言いすぎではないですか。いや、雅春先生の思想を「抹殺しようとしている」という文が、踊っています。ですが、思想的に見れば雅宣総裁ですが（あくまでも現時点で）そのような兆しは、「ない」ものと思うのですがいかがでしょうか。

拝

追伸

　以下は言うまでもない話ですが、無論、「新事実発覚」すれば私は堂々の「前言撤回」致します。その程度の知的誠実さくらいは備えているつもりですので、ご意見あらばどうぞよろしくお願い致します。
　いや、いくらなんでも「抹殺しようとしている」は、言いすぎでしょう？どうでしょうか？

1342：goro：2012/12/04(火) 15:08:58 ID:3Dk63Vjg

　おまいげんりくっじゃくいまらん！
　まこちげんねこっじゃ！
　せごどんがなきもんそ！

1343：うのはな：2012/12/04(火) 15:32:16 ID:NhCcI7Jo

　なんだか。「雅春先生の御教え」をネタにどうでもいいことばかり
　しゃべり出す人がまたまた出てきましたね。

　トキさんの迷惑になるからと、いいわけしながら、しょうもないブログを
　延々とやっていたように、このしつこさは今年いっぱいで終わらないかも。

1344：うのはな：2012/12/04(火) 15:37:39 ID:3SYZvA6E
　詩的に表されるとなにか、「決まった」てなムードはありますね。

　内容はなくともあたかも・・・・みたいなね。まあ、そんなところでしょうか。

拝

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　もともと「詩」なんて内容があるとかないとかで読むものではないと思いますが、
　わたしがエセーニンの詩の一節を書いて、ここで削除してもらっても、盗作ブログへ
　持って行き、「君はボスホラスの海を見たか」　ボスホラス海峡っていうのはトルコと
イスタンブールのなんとかかんとかなんですね、ベラベラひとり解説してる、頭のおかしな人には
　こんなこといってもわからないでしょうね。

1345：神の子さん：2012/12/04(火) 15:47:55 ID:???
>>1325
買わないなら言わなくてもいいじゃん(笑)

1346：志恩：2012/12/04(火) 16:03:06 ID:.QY5jUA6
goro様


＞＞雅春先生の御教えを１０００回否定しねじ曲げても
　我々は雅春先生の御教えを１５００回確認しよう。

アナコンダに事戸を渡し、沼底(黄泉)に沈め、千引石(ｲﾜ)を重しにして
正気に戻るまでお隠れになっていただきましょう。＜＜

　goro様のご意見に、　完全同意させて頂きます。

1347：匿名希望：2012/12/04(火) 16:17:20 ID:???

アナコンダ軍団改め

穴ヒッコンダ軍団は、どないどす？

1348：匿名希望：2012/12/04(火) 16:17:53 ID:???

アナコンダ軍団改め

穴ヒッコンダ軍団は、どないどす？

1349：うのはな：2012/12/04(火) 16:19:37 ID:6hCZsawA
goro 様の御意見に、完全同意させて頂きます。goro様の投稿に注目投票する

　と同様、光明掲示板で注目されているスレッドです。

　
　　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=471

1350：うの奴どすえ：2012/12/04(火) 16:24:06 ID:6hCZsawA

アナコンダ軍団改め

穴ヒッコンダ軍団は、どないどす？

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　それ、おもしろすぎどすえ〜〜〜〜〜〜〜穴引っ込んだ軍団。
　洋画で『アナコンダ』ってありますけど、海中に潜む怪物どすが、
　訊けはあんないいもんかって思いますえ。

1351：神の子さん：2012/12/04(火) 16:27:57 ID:Ptnq.lXE
総裁しか擁護できぬアナコンダ故

あーだこーだ軍団もいいおすえ

1352：志恩：2012/12/04(火) 16:31:53 ID:.QY5jUA6
goro銃士様が、

あんたらに　重しつけて沼の

”アナ”につめ”コンダ”軍団、

よって、

２度と”アナ”から出て”コンダ”（来んだ）軍団。

穴ヒッコンダ軍団

出て来るのは、アーッコンナンダ（困難だ）軍団、

1353：神の子さん：2012/12/04(火) 16:50:47 ID:Ptnq.lXE
ゲラゲラゲラｗ志恩さんに座布団５枚！

1354：志恩：2012/12/06(木) 01:16:51 ID:.QY5jUA6
〜平岡初枝先生と　大崎華子さんのこと、etc 〜

トキ様もここの掲示板の、他板で、ご紹介下さってますが、
光明掲示板に、童子様が、

大阪の「阿倍野道場ものがたり」を書いて下さっていますので、

阿倍野道場の幹事長・大崎犬生氏と大崎小松氏ご夫妻の一人娘、私の知っている
「大崎華子さん」の
生い立ちが、おぼろげながら、分らせて頂けて，有り難く存じております。

（大崎華子さんは、若い時、大阪青年会で大活躍されてたことは、以前に、山ちゃん1952様が
書かれた記事で、教えて頂いております。）


私が本部に奉職していた時、原宿本部会館の真ん前に、質素なアパ-トが建っていました。
そのアパートの
２階の６畳、１間の方に、平岡初枝先生が、１階の６畳、１間の方に、堀静先生が、各々単身で間借りされておられました。

その頃、童子様がご紹介下さいました大阪、阿倍野道場の幹事長・大崎小松氏の一人娘の「大崎華子さん」が、ちょくちょく
平岡先生のアパートに遊びにいらしていたのです。

平岡先生は寺田繁三先生の勧めで、原宿本部へ白鳩会全国講師として、奉職されてましたが、
大崎華子さんが、上京されたのは、華子さんは、ものすごく平岡先生ファンだったので、平岡先生を追って
上京されたのだと、華子さんが当時、私に上京した理由を教えて下さいました。

その頃、華子さんは、赤坂の普及教会に就職されてました。

私はといえば、本部食堂で食事を作っておられた本部職員の福田愛さんに協力する形で、平岡先生の夕食をアルミのお盆に乗せて、
毎夕のように、平岡先生のアパートのお部屋まで運ぶという愛行をさせて頂いておりましたので、時々いらしていた大崎華子さんとも
お話する機会に恵まれました。華子さんは、私より20歳ほど年上のお方だったと思います。とても雄弁で姉御肌の明朗な女性でした。

平岡先生は、阿倍野道場、直属の本部講師・寺田繁三先生のご指導を受けられて持病だった「脊椎カリエス」という難病が、
神癒により完治してしまったことは、私も平岡先生の口から直にお聞きしたことがございます。

そして平岡先生は、本部ご在職中も、本部を退職後、富山市で地方講師として、光明化運動に挺身されてた時も、亡くなるまで、
「脊椎カリエス」が
再発されたことは、ありませんでした。

本当に、生長の家のみ教えのお陰で、神事が起こり、すっかり病が、完治されておられたのでした。　　つづく

1355：志恩：2012/12/06(木) 01:50:28 ID:.QY5jUA6
〜大崎華子さん、つづき〜

赤坂の普及教会のすぐ近くに、とても質素な職員寮がありました。
その１室に華子さんは，仮住まいをされてました。
普及教会に勤務されてましたので…。

当時の、ある時，私は　その寮に，遊びに来ないかと華子さんに誘われて、
本部の仕事帰りに、その寮の１室にお寄りしたことがございます。

呼ばれたのは，私だけかと思っていましたら、あと２人来るわよ。というわけで
華子さんは，手早く夕食をこしらえておられました。

しばらくすると、山下さんという男性が来て、そのあとから、華子さんが可愛がっていると言っていた
岡田淳君が来ました。岡田淳君は、そのころ、早稲田大学卒業後、一時、普及教会に勤務されてたようです。
（大昔のことなので、岡田君の勤務先のこと、まちがっていましたら、ごめんなさい）

その後に、岡田君は、本部勤務になられて、本部講師になっていかれたのではないでしょうか。
そのとき来た山下さんという男性は、華子さんの婚約者だと知りました。

４人でちゃぶ台を囲んで、美味しい夕食や　食後のフルーツを　ゴチになりながら　話は，
最初から最後まで、
生長の家の真理の話やら，体験談を熱く語り合っていました。

私は、ひどく夜遅くなってしまったので、1晩泊めて
頂いて、翌朝、そこから本部へ行かせて頂いた事を，覚えています。

華子さんは、山下さんと結婚して、平岡先生が本部を退職される前に、大阪へ戻って行かれました。
その後、しばらくは連絡がとれたのですが、いつまにか、消息が途絶えしまいました。

平岡先生にしても、岡田淳君にしても、すでに　亡くなられましたが、
人生をかけて、光明化運動に挺身されてあの世に行かれた数多くの先達の皆様方の真心を思いますと、

アナコンダ軍団のいわれる理屈は、私には、理解できません。　つづく

1356：志恩：2012/12/06(木) 01:56:21 ID:.QY5jUA6
光明掲示板より、一部抜粋

＞＞【大阪・阿倍野道場ものがたり】NEW (4323)

日時：2012年12月05日 (水) 13時16分
名前：童子


　現在〈※４３年〉、阿倍野地区に在住する誌友数は約六千名、誌友会場七十ヶ所、白鳩会支部十二ヶ所、最寄会二十五、青年会支部は六ブロックになって活発な運動をしている。

　この道場の幹事長、大崎小松氏は、文字通り当道場の主、御主人の大崎犬生氏が昭和二十六年になくなってこれを受継ぎ、今日をあらしめた女丈夫、
誌友達から〃お母さん〃と呼ばれ、慈母のように慕われている。


講話と個人指導は、主に寺田繁三氏があたった。氏は導師として、自他共に許す第一人者であったという。

　「寺田先生の　〃人間神の子や！　完全や！病気が消えていたという人もありますし、長い人は一年経って御礼を言う人もありました。
三十年来の跛（あしなえ）から立ち上ったり、三角関係が解決したり、もうその数は無数でした。

　あの元全国白鳩会副会長の平岡先生も、この寺田先生の指導を受けられ、〃人間、神の子、病気はないんや〃の一言で、三年間の脊椎カリエスから立上られた方です。」　
（平岡初枝著『しあわせを見つめて』日本教文社刊参照）＜＜


　　　大阪・阿倍野道場ものがたり】NEW (4323)
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=826


　　　懐かしい先輩（岡田淳　先生）　　元青年会員
　http://bbs2.sekkaku.net/bbs/?id=sengen&amp;mode=res&amp;log=531

1357：志恩：2012/12/06(木) 02:27:18 ID:.QY5jUA6
１２月に入りますと、
主婦は実生活の方で、やることが山ほどあるのです。

それに、もうすぐ海外から　親戚が来日、
お正月までおりますので、いそがしくて
あまり、掲示板には入れないと存じます。

それから、
皆様と論戦はさせて頂くことはありますが、
いろいろと教えていただいて、感謝いたしております。

　合掌　ありがとうございます。

1358：志恩：2012/12/06(木) 03:10:20 ID:.QY5jUA6
私が、
アナコンダを理解出来ないと言っているのは,
復興G様もトキ様も、

例えば，総本山の主旨の「鎮護国家」を「世界平和」に、雅宣総裁が勝手に
すり替えてしまった行為は、間違った行為をした認めておられるのに、

アナコンダは、それにつても、どこが，間違えているのか！！と言って、

全く、理解出来ないのである。

そういう信じられないほどの、へぼ頭が、理解出来ないと言っているのである。

1359：志恩：2012/12/06(木) 03:19:17 ID:.QY5jUA6
×普及教会
◎普及協会　（訂正）

1360：蜻蛉：2012/12/06(木) 03:40:37 ID:M7ribEwU

　志恩様

　　岡田淳講師の名を懐かしく拝んでしまいました

　　福岡ゆには練成道場時代の岡田淳講師には
　　中・高校生練成会で御指導をお願いしていました。

　　手首に巻いたゴムバンドにペンをはさんで
　　『神の子　無限力』とノートに書いていただき、今なお持っています

1361：志恩：2012/12/06(木) 05:50:05 ID:.QY5jUA6
蜻蛉様

蜻蛉様は、岡田淳講師と親交がおありになったのですね。

岡田君は、本部講師になられてから、福岡ゆには練成道場時代も　あったのでしたか。　

凄いですよね，彼は!!!　本当に「神の子無限力」を口先だけでなく、地で行っていた貴いお方でしたね。
私は、岡田君には，教えられることばかりでした。

岡田君の両手の１０本の指は、子どものときの花火の火薬爆発事故で吹き飛ばされており、０でしたから、
彼が、手首に巻いたゴムバンドに　ペン　をはさんで、仕事をされてる姿を、

本部の、広いテーブルが置いてある食堂で、度々見かけており、彼を見かけると、
私は、こちらから話しかけて、お話していましたことを、懐かしく思い出しております。

1362：志恩：2012/12/06(木) 06:18:19 ID:.QY5jUA6
本流宣言掲示板より、「大崎華子（はなこ）さん」の名が記されてますので、一部抜粋。

>>【青年会の黎明期・澎湃とした時代 】(6400)

日時：2012年01月28日 (土) 21時10分
名前：山ちゃん1952

青年会の活動を長く携わり、現在の青年会を見るときに歴史のなき現在の青年会に情けなさと退勢した現教団の目標指針の喪失を憂れうる。

内憂外患に何も出来ない覇気のない現在の青年会、歴史も憲法も『古事記』『日本書記』も語らず、『万葉集』を語らず。
「天皇陵」の参拝も行わない。そんな青年会に何が魅力あろうか。

憲法を語り、明治維新を語り、近代民主主義を語り、神社で早朝神想観を実施した。私達緒先輩。
駅前でタスキを掛け、生長の家の素晴らしさを語った青年会。
日の丸行進を実施して、街頭を日の丸で埋め尽くした諸先輩。

一週間寝泊りして見真会を開催した緒先輩。
我等の時代は如何に活動をしたのか。
荒廃した戦後の日本にいち早く敢然と起ち上がったのが我ら生長の家青年会であった。

黎明期の時代・澎湃とした時代（大阪を中心に書きます）
昭和21年7月。谷口雅春先生の御意志を受継ぐ為に起ち上がったのが川島滋と伊藤公雄を中心としたメンバ−が「生長の家学徒連盟」
（M・S・S・A（メンタルサイタル・サイエンス・スチュ−デント・アソシエ−ション）であった。

昭和22年には彼らは月2回の研究会を開催していくまでになったのであった。
昭和22年8月17日には駅前伝道を前に午前中に例会を開催、80余名の参加者があった。この時代には創価学会を遥かに凌駕した会員数であり。

頼もしい青年会は戦後の曙に燦然と輝く実績を残したのである。その後上本町六丁目の交差点にて男子10名、女子9名で伝道した。

この当時は進駐軍にたむろする若い女性をパンパンやパン助と揶揄し、そうした日本人の若者に颯爽とした青年会がいた。

これが大阪青年会であり、「大阪青年会」の幟を建て、生長の家の素晴らしさを街頭で語ったのである。
『生長する青年』昭和22年10月号に当時の状況が記載されている。

参加者は【大崎華子】・川島滋・伊藤公雄・南川次郎・司忠司・河合・栗原保介・栗原久子その他である。
*******************

『生長する青年』の創刊（22年9月）
◎同誌を中心とする青年組織を「全日本生長の家青年会」とする旨を発表
◎同誌11月号に谷口雅春先生「生長の家青年会の歌」を発表
◎同誌12月号に同歌譜を発表（昭和22年9月16日夜） <<

1363：志恩：2012/12/06(木) 09:14:46 ID:.QY5jUA6
　本流掲示板からの追求に

　　　”逃げる　トキ大根”

https://twitter.com/konsai_umemama/status/261746430836883456/photo/1

1364：志恩：2012/12/06(木) 09:21:57 ID:.QY5jUA6
　フェリス元彼女から再度ふられて

　　　落ち込む　”アナコンダ大根”

　それを「まぁ、まぁ　まぁ、まぁ」と慰める　アナコンダ軍団のなかま…

http://twitter.com/konsai_umemama/status/272238758219358208/photo/1



屁理屈が多いので，犬からも　うざがられて　うなだれる　
　”アナコンダ大根”
http://twitter.com/konsai_umemama/status/272251945367007232/photo/1

1365：トキ：2012/12/06(木) 10:22:15 ID:VekO0piE
　本流掲示板に以下の投稿がありました。


縹さま。ご連絡、ありがとうございます。 (4300)
日時：2012年12月04日 (火) 19時47分
名前：ROM人

縹さま

ご連絡、ありがとうございました。

まさか応答してくださるとは思わなかったので、少し驚いていますが、それだけに感謝いたします。

ざっくばらんに申し上げた方が他の閲覧者に分かりやすいと思いますので…


縹さまは以前「本流掲示板」で活躍なさった「一白鳩会員」さんに酷似しておられます。
（以下、省略）

　「一白鳩会員」は、私の縁者ですが、本流掲示板にも、他の掲示板にも一切、投稿をして
いません。「縹さま」の言動が、「一白鳩会員」と似ているとしても、偶然の
ものであり、一白鳩会員とは全く関係がないことです。

　以上、本流掲示板の皆様もご理解下さい。

合掌　ありがとうございます

1366：goro：2012/12/06(木) 10:39:27 ID:3Dk63Vjg
1. ”逃げる　トキ大根”
2. 落ち込む　”アナコンダ大根”それを「まぁ、まぁ　まぁ、まぁ」と慰める　アナコンダ軍団のなかま…
3. 屁理屈が多いので，犬からも　うざがられて　うなだれる　”アナコンダ大根”

どんな大根かなと思ったら・・・・腹の皮がねじれましたよ(´艸｀)

1367：さくら：2012/12/06(木) 10:58:14 ID:e8ieIrPA
志恩さま

おはようございます。
昨日は、いらっしゃらず、なんだかさみしかったですよ、
今日も変わらず、志恩節を聞けて、なんだかホッとしました、笑。

志恩様は、さくらには、ことさらきついけど、(^^.)根はやさしい方だと知ってます。

ところで、さくらも、岡田先生のこと、とっても、尊敬してました。
志恩さまには素直になれて、昔の生長の家のことも、お話聞けるといいんですけどね…

寒くなりましたので、ご自愛ください、庭仕事も。

拝。

1368：志恩：2012/12/06(木) 12:24:43 ID:.QY5jUA6
さくらさん

コメント、ありがとうございます。
さくらさんも、岡田君のこと、ご存知だったのですか！
それは、それは… ( ^ _^)

私は、きついこと、言うことがありますが、
嫌いな人はいません。
みなさんのこと、すきです。

嫌いなら、なにもコメントしないと思います。

でも、今後も、意見の相違がある場合は、いままで通り、思った事は，
遠慮なく素直に　互いに言い合ったほうが、いいと思います。

普段の私は、昔から、ほとんど怒ったことない人間で，いつもニコニコしています。
でも、言うべき事があった場合は，上の人に対してでも言う人間でした。
面と向かって、論議した場合は、掲示板と異なり、ニュアンスが違うようで、
人に嫌われた事は，滅多とないのですが、

さくらさんもそうでしょうけれど、掲示板での表現は、難しいですね。

1369：解説者：2012/12/06(木) 14:47:30 ID:???

岡田淳先生は全国的に有名だと思いますよ。

私も講演会でお話を聞いたことがあります。ユーモアのある、楽しい先生でした。

1370：さくら：2012/12/06(木) 15:16:56 ID:5fE127ng
志恩さま

こちらこそ、お返事ありがとうございます。

志恩さまの本部での昔のお話をお伺いするたび、志恩さまは、ご自分の信仰を心から誇りにし、とても羨ましい時代に、ステキな女性としてご活躍されたのだな、と想像しています。

志恩さまが言われるように、現実でも、みなさまから愛されてる方なのだと感じてますよ。

志恩さま
わたしも実は、トキさま掲示板ができる前は、前の本流掲示板で、総裁や現教団の不満やおかしいところを、書いていたのですよ。

活動していて、練成で日本国の講話がなくなり、ノーミートだのお絵描きだのの誌友会にはやる気などなくなり…
なんのために生長の家で救われたんだと、悔しくて泣いたこともありました。
だから、志恩さまが、連日現教団の実態に信じられないお気持ちなのも、足りない思いながらわたしなりに理解をしています。

「愛ゆえに」も分かっています。

…とかく、愛の表現は難しいですね…、
さくらが彼氏とよくケンカするのも、「愛ゆえに」…なんですよ、これが、笑。

こんなところから、さくらは個人的にも、
愛といえども、「手段」がとても大切だと、しみじみ実感するのです。
愛さえ「囚われて」しまえば、それは「凶器」にもなることがありますからね。

これは、前の宗教にいたときも、しみじみ学んだことです。
たとえ、どんな「正しいこと」を遂行するにも、
「手段」を間違えば、それは神の御心には叶わないと、わかったことでした。

1371：さくら：2012/12/06(木) 15:17:42 ID:5fE127ng
志恩さま
解説者さま

そういえば、岡田先生のご講話で、思い出したことがありました。
岡田先生は、ご自分の両手をなくされたことで、はじめの頃、何度も何度も、「あの時、花火に近づかなければよかった」「あれさえなければ」と後悔されて、
そのときの場面を、それこそ何度も繰り返し思い出されていたそうです。
誰があそこに花火を置かなければ、
誰があの時、おれを呼ばなければ、
誰がこうしなければ……

そんなことばかり考えられてたそうです。

でも、生長の家に触れて、しみじみと悟られたことは、
自分に起こるべきことは全て、
「起こるべくして起こったのだ」ということを言っておられました。
なにも無駄なことなどなく、それはそれが起こるのに、なんの偶然もなく、起こったということが、「分かった」そうです。
だから、全てをいま、そのままに完全であると信じて受けていれば、間違いがないということが「わかった」そうなんです。
それから、過去を後悔して振り返ることがなくなったそうです。


そういえば、前に、復興Gさまが、良寛さんの言葉を紹介くださいました。

『災難に逢う時節には、災難に逢うがよく候。
死ぬ時節には、死ぬがよく候。
是ハこれ災難をのがるる妙法にて候』

この言葉を思い出しました。
岡田先生は、わたしにとっては、道元禅師を彷彿とさせるような、そんな印象のお姿です。

1372：トンチンカン：2012/12/07(金) 10:23:20 ID:9yITXFI2
検証：　雅宣総裁・新刊「生長の家（雅宣教）ってどんな教え？」＜第３回＞(4367)
日時：2012年12月07日 (金) 08時47分
名前：信徒連合

　　　　　検証：　

　　　　　　　　雅宣総裁・新刊「生長の家（雅宣教）ってどんな教え？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　＜第３回＞


　　　　　　　　　　　＜　基本的教義の概要＞　（P.１２〜７０）


雅宣総裁は、生長の家の基本的教義を三項目に纏めて説明している。三項目とは、①　唯神實相、②　唯心所現、、③　萬教帰一、の事であるが、この説明にいきなり入って行くところに問題があるのである。どこからこの三項目の言葉が出て来たのか？　その源を明らかにしなければならないのに、彼はそれを怠っている。いや、むしろ無視していると言った方が適切であろう。

徳久克己先生（本部講師・長老）は、このように常に言われていた。「生長の家の教えを説く場合には必ず『生命の實相』等の聖典、つまり開祖・谷口雅春先生の御著書に立脚して説かなければならない。なぜならば、開祖・谷口雅春先生の“お悟り”が生長の家の教え（教義）そのものだからである。自分流の解釈で『教義』の解釈をしてはならない。自分流の解釈をすると、それは正確な意味においては、開祖・谷口雅春先生の『御教え』とは違った○○流の生長の家となる」と。○○流の生長の家とならないためには、常に開祖・谷口雅春先生の御著書に基いて『御教え』を解説しなければならないのである。

雅宣総裁は、徳久先生の様な考え方を「谷口雅春原理主義」と呼ぶ。そして、自身の個人的価値観（主として戦後日教組教育の左翼的唯物的価値観で『御教え』（教義）を解釈し、雅宣流の生長の家に変えて行き現在に至っているのである。

雅宣総裁の説く「基本的教義三項目」の出どころはどこなのか？　自称にしろ“法燈継承者”を名乗るならば、特に新しい人が聞きに来ている講習会ではこの「教義三項目」の出所を明らかにして説明しなければあまりにも不親切なのではあるまいか？　それは『生命の實相』第二十巻（Ｐ．１３４−Ｐ．１３７）の開祖・谷口雅春先生「大悟徹底」の瞬間を記録された御文章である。


＜中略＞


「生長の家とはどんな教え？」と云うならば、この「實相訓」の紹介と解説を必ず書かねばならぬ。しかし彼はすべて自分流の解説しかしていない。故に、雅宣流の生長の家となる。そして、開祖・谷口雅春先生の本当の『御教え』から脱（ず）れていくのである。だから、似て非なる「雅宣教」と言わなければならぬのである。

所詮、『無』の関門を未だ超え得ぬ者が、『無』の関門を超えた世界を自分流に解説すること自体がどだい無理なことなのである。雅宣総裁はこのことに気付き今までの非礼を開祖・谷口雅春先生と信徒の前に陳謝して生長の家教団を去らなければならないのである。これが宗教家としてのせめてもの雅宣総裁の身の処し方である。


＊＊　詳細は、、、http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=834&amp;submitlog=834

1373：志恩：2012/12/07(金) 11:07:43 ID:.QY5jUA6
現教団の皆様も、 和解派の皆様も

「悪に抗するなかれ」…とか　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

『災難に逢う時節には、災難に逢うがよく候。』…とか、

つまり、現教団の雅宣総裁のすること、なすことに
逆らうな！！抗するな！！流れに身をまかすのだ！！という雅宣総裁にとっては都合のいい

信徒を説得する言葉の数々を，折りにふれ，時にふれ繰り返しており、その手で結果的に　
雅宣総裁と、教団に力を貸しており、
ご講話も
練成会のテキストも、結局、お上に逆らわず、抗さずを実践したために、
雅春先生の説かれた教えは、薄めに薄めて、
雅宣総裁と純子さんの独断の教えに染め替えて、今の教え一色に染まって行ってしまいました。

ノーミート弁当をテキストにした講話も行われています。


生長の家も、本当に様変わりしたものです。。
それが今の教えの，現況です。

これで、「学ぶ会」や「ときみつる会」がなかったら
浄化作用は、ゼロです。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　総本山、ただ今開催中の
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜　練成会のテキスト〜

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『次世代への決断』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『小閑雑感 Part20』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『日々の祈り』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『“森の中”へ行く』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『おいしいノーミート 』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『霊供養入門』


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『新講甘露の法雨解釈』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『生長の家の信仰について』

1374：志恩：2012/12/07(金) 11:59:18 ID:.QY5jUA6
ここをご覧の皆々様

ここの掲示板におります

ア〜ッ　ネコンダ、
ア〜ッ　ナクンダ、
ア〜ッ　ナコンダ、

この類いのアナコンダ軍団の　甘い甘い言葉　には、くれぐれも、お気をつけ下さいませ。
この方々の、言葉の裏には、山ほど真理を利用した、なんとなく正しいかなと思い込ませ、
サッカクさせられるサッカリンが仕込んであります。

甘いだけです。サッカリンですから。紅茶の友にも、お茶の友　にもなりません。

ベラベラ　ベラベラと、多弁な方々ですが、今の教えの推進者なんです。。

1375：志恩：2012/12/07(金) 12:25:49 ID:.QY5jUA6
ほんものは、なにか
これは、なにか、そういう見る目も養いましょう。

昨日、亡き大滝秀治が、「徹子の部屋」に出演して、こんな話をしていました。
道を歩いていると、ミニチュアダックスフンドを、散歩させてる人に出会った。

すると、向こうから上品な老齢のご婦人が歩いて来て、そのミニチュアダックスフンドを、
まじまじと見て

　『　まぁ、かわいい　カワウソ!!!　』と、真面目な顔で言ったそうな。

大滝秀治は、その場に居合わせて，言葉がつまった。と言っていました。

1376：宇宙平和維持軍・思想犯特捜部：2012/12/07(金) 12:27:52 ID:3Dk63Vjg
ここを御覧の皆様

志恩さまの投稿内容は全て事実です。
何が悲しくて、「今の教え」の雅宣総裁を擁護されるのか判りません。
判りませんが、なにか思惑あってのことに違いありませんので、
くれぐれもご注意下さい。
うっかり嵌るとウンザリするくらい絡まれて沼底に引きずり込まれます。

1377：「訊け」管理人：2012/12/07(金) 12:41:10 ID:???

「宇宙平和維持軍・思想犯特捜部のテーマ」
●Drei Lillien（三本の百合）
http://www.youtube.com/watch?v=l2SBOaBi_Hk&amp;bpctr=1354853260


＜「本流機密漏洩罪」適用の「訊け」ブログ記事＞

○「悪」に抗することなかれ
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65703471.html
○あなたを赦（ゆる）しました。貴方も私を赦しました。」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65705044.html

（その他１５０本あり）

※　「本流機密漏洩罪」＝　「和解以外に選択肢がないこと」を、聖典を元に堂々外部にもらす行為。

1378：訊瀬美智子（タレ込み情報）：2012/12/07(金) 13:19:30 ID:???

>>思想犯特捜部御中


○「あんな残酷な人のために祈るのですか」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65698835.html


　こんな不埒な文章を書いたヤツがいます。本流復活の邪魔ですんで早急に、指名手配に
してください。なお、この不埒な文章を書いた不貞の輩ですが以下二名です。

＜指名手配希望のふたり＞

谷口雅春　
Ｆ．ホルムス


　本当にあんまりです。これではダックスフンドを「カワウソ」と云うようなもの。サッカリンが
大量に入っていることは、間違いありません。

　この両名が、本流復活を阻害する要因です。早急にご対処のほどを！！！！！

1379：志恩：2012/12/07(金) 14:51:59 ID:.QY5jUA6
＞＞「あんな残酷な人のために祈るのですか」＜＜

はい、勿論、祈るのです、世界的、光明思想家２名様が、お示しの通りです．

例え

残酷な人
殺人者

吉瀬美智子にメロメロな男の子
雅春先生の影を極度に薄めた男の人、

それらの人々のためにも、「実相』に対しては祈るのです。

しかし、間違った「行為」に対しては、はっきりとしたNOをつきつけなければ

なりません。そうでないと、

またたくまに、不正や誤りが、宇宙を覆ってしまうからです。

だけど、ダックスフンドをカワウソと言った上品なご高齢のご婦人のことは、
忘れてさしあげましょう。誤りと言ってもたわいのない　見　間違いです。
ちょっとした笑いの種を播いて下さったのですもの。

1380：志恩：2012/12/07(金) 18:04:40 ID:.QY5jUA6
>>1376:宇宙平和維持軍・思想犯特捜部 様


1373,1374に、ご同意下さいまして，ありがとうございます。
とても強そうだけれど、ユーモア溢れるお名前で、笑ってしまいます。

1381：神の子さん：2012/12/07(金) 18:46:59 ID:p8BftBJc
じゃ志恩様、

○「悪」に抗することなかれ
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65703471.html
○あなたを赦（ゆる）しました。貴方も私を赦しました。」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65705044.html

これ書いた人は指名手配てことでＯＫですか？（笑）

1382：「訊け」管理人：2012/12/07(金) 19:09:53 ID:???
ＢＧＭ　指名手配犯のテーマ
http://www.youtube.com/watch?v=CKTuCJkVn0E

>>1381神の子さん

　「逮捕」に決まっているではないですか。悪に抗するなかれではなく「ＮＯをつきつける」とこう、ハッキリ書かれてあるではないですか。

>>しかし、間違った「行為」に対しては、はっきりとしたNOをつきつけなければ<<

　・・・・ですんで悪現象を「自壊作用として礼拝」している様なヤツは、即「逮捕」です。もうどしどし、その悪を糾弾すべきです。

　ええ？それでは「現象に捉われているじゃないか」ですって？または「実相こそが〝事実〟でしょ」（※）ですか。さらには「実相こそが事実なのに貴女は〝善悪二元論に堕ちて〟ないか」と、来ますか。

　・・・・そんな難しいこと言う人も、「逮捕」です。だって本流の他の方でそんなこと、言う人はいません。いないのだから、そんな考えを持つこと自体が間違いなんです。間違いなんですから「逮捕」は、当然です。

追伸

○あなたを赦（ゆる）しました。貴方も私を赦しました。」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65705044.html

　ここには某産婦人科医が、登場します。この、スケベな産婦人科医の思想も「非常に危険」なものです。なんと、「和解に於いて相手側事情は一切、無関係」というものでしてこれは、もう、大○○閣下の思想を、全否定するものです。

　こんな２円の価値もない思想を振りまく者も即刻、指名手配すべきです。


＜註＞

※ 「実相こそが〝事実〟でしょ」

生命の實相』第２７巻１２７頁より謹写――

　彼は「事実に面しては」という。しかしその「事実」とは何ぞや。現象のみ、本来無きもののみ。しかもこの「本来無き現象」をありと観るかぎり、彼のごとく実相一如の世界に没入する体験を得るとも、何人も「われらは弱し、われらは完からず」と嘆ぜざるをえないのである。

つづき：http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/1663

1383：「訊け」管理人：2012/12/07(金) 19:20:01 ID:???

◇　懺悔の神示　◇


　汝らのうち病める者あらば、吾が教えの先達(せんだち)の許に来たりて祈りを乞い神想観の指導を頼め。吾が教えの先達は吾が言葉を受けたるものなれば、彼の言葉汝を癒さん。心に省みて罪ありと思うものは、教えの先達に包むところなく懺悔すべし。吾が教えは、『罪』の無を説く。本来『罪』なければ、懺悔も不要なりと思うは過(あやま)れり。『罪』は本来『暗(やみ)』にして光にあうとき自滅すれども、包みて光に会わしめざるときは、闇はそのまま闇にして滅ぶるものには非ざるなり。罪の価は死なり。罪を包みて光に会わしめざる結果は死なり。世の人々よ、悪を包み隠すことなかれ。悪を包み隠すは、なお悪に執着せるがためなり。罪の暴露を恐るるはなおその罪に執着せるがためなり。

　『本来罪なし』の吾が教えを聴きて増上慢に陥ることなかれ。本来罪なしの真理を知るものが、何ぞ罪の暴露を恐れてそれを蔽うことを敢えてせんや。『罪は本来ないからこれで好い』と自らを偽ることなかれ。みずからを偽ることは罪の第一なり。そは、みずからを包み隠し、その本来相の顕現をさまたぐるが故なり。されどまた罪を一旦懺悔したる以上は、再びその罪に心を捉えられて、神の分身なる自己の心を苦しむることなかれ。罪は懺悔と共に消ゆるなり。暗は光の前に暴露さるると同時に消ゆるならずや。懺悔せざるものの罪は消えず、暴露されざる暗の消えざるは当然にあらずや。懺悔は密室にて行なうか、手紙に書きて教えの先達に送りても宜(よ)し。されど暗の前にいたずらに悪評する民衆の前に、罪を暴露しても何の効なし。暗に暗を照らさしむるとも何の甲斐かあらん。人は一たび真に懺悔するとき、その刹那よりその全存在は洗い浄められたると等しく、本来の神の子たる円相をあらわす。真に懺悔せる後は汝ら心安かれ。汝らは吾が真子なればなり。吾汝らと一体なり。聖霊(いのちのいき)汝らに交通し、汝らの霊(みたま)殖えて汝ら無限生命を得ん。

　汝らのうち病める者あらば互いに祈り合うべし。互いに祈り合うとき、吾が力汝らの上に来たらん。自己が癒さるることを祈るはなお自己の利害にとらわれていることあり、互いに祈り合うとき愛の心あらわれ、神の霊波そのままに汝らの上に感ずべし。病める人のために、その人を訪れて、祈り、且つ神想観をなすべし。祈るとき、金を惜しむ心、金を欲しがる心、いずれも神の霊波に波長の合わぬ迷いの波動なりと知れ。地方の信者たち互いに団結して祈り合え。家族同士互いに祈り合うべし。祈りて癒ゆるとも自己の力にあらず、神の力なり。本を忘るべからず。愛を竭(つく)し合い、神を敬すべし。この世界は光と迷いの反影が交錯してあらわれている映画なれば、迷を一日も早く消すが世の苦難を救う唯一の道なり。

(昭和七年八月十二日神示)

1384：志恩：2012/12/07(金) 20:29:14 ID:.QY5jUA6
皆様、まず、訊け管理人様が、示された

【悪に抗するなかれ】のご文章を、とくとお読みください。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　
　叡智の断片【「悪」に抗することなかれ　】（同上　35〜37頁）

「悪に抗することなかれ」と云うキリストの教えは、生長の家の「汝等天地一切のものと和解せよ」の神示によって完成するのである。
悪に抗して悪を一時排斥し得たとしても、それは「悪」の存在をみとめているがゆえに、
　それは存在するところの悪を抵抗によって一時遠ざけたに過ぎないのであるから、「悪」の存在が消えたのではないのである。
それは一時締め出しても、亦あらわれる。
厳重な家庭に於ける制裁や処罰や威嚇による強制はこれである。
❶::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　何物に対しても和解せず、単に抵抗によってこれを退けんとする者は、結局、空しく抵抗して何物をも支配することは出来ないのである。
其の支配は、天地一切のものと和解することによってのみ得られる。

　天地一切のものと和解するとき、天地一切のものは汝の味方であり、こちらを生かすためのみに働くからである。
「悪」を消滅する道は「悪」をみとめないことより始まる。闇をみとめながら闇を撲滅せんと欲しても、到底それは不可能のことである。
　如何に敵対する者も敵だと思わずに味方だと思って愛すればその情愛に感動して、敵と見えていたところの相手が味方にかわるのである。
病気の症状に於いても此の事は真実である。熱を敵だと思わずに、味方として愛すれば
❷::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　速かにその熱のために病菌は消滅してその病いは癒えるのである。疼痛、喀血、吐血、発疹、下痢、嘔吐――ことごとく敵だと思わず、
治す働きだと――感謝して受けるとき、それは味方となって却って病いを撲滅し健康を回復してくれるのである。


　凡そ「悪」よりして善徳は生ぜず、「悪」よりして生かす力は生じない。「憎み」は悪であるから「悪」を憎むと云うことは結局は、
「悪」に対するに「悪」をもってするに過ぎないのであるから、それは永久循環して再び「悪」は姿を顕わすのである。
　ただ「善」のみを認め、一切を「善」と信頼して感謝して受ける無抵抗のみが「悪」を消滅する力であるのである。
「悪」に抵抗するところの心境に於ては尚「自我」が滅していないのである。ただ相手の利己主義を遠ざけんがために、
　自己主義の利己を護らんとするに過ぎない。真に「悪」に無抵抗になるときにのみ、それは「自我」さえも滅し去って、ただ「神」のみ、
「善」のみ、実相のみが現前するのである。そのとき「真の自我」実相の自我、絶対自我が本当の姿をあらわして
　自由自在の境地に達するのである。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

1385：志恩：2012/12/07(金) 20:43:41 ID:.QY5jUA6
つづき

皆様には、お分かり頂けると存じます。

　この【悪に抗することなかれ】の文中に引きました:::::::::::::印のアンダーライン①、②のところを、お読み下されば、きっと　お分かり頂けると存じます。

　この真理は、ご家庭内の問題と、個人に病気の症状が現われたときの為の「個人問題」を解決するための「真理」と「心構え」を

　教えて下さっているご文章なのです。　　

>>1383:で、　訊け管理人様が貼られた、【懺悔の神示】もしかりです。

　個人の病気についての真理を説いて下さっているのです。

　「汝らのうち病める者あらば、吾が教えの先達(せんだち)の許に来たりて祈りを乞い神想観の指導を頼め……」
　　:::::::::::::::::::::::::::::::::::::　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

1386：志恩：2012/12/07(金) 20:54:59 ID:.QY5jUA6
「悪に抗するなかれ」とは、つまり「天地一切と和解せよ」のことですけれど、

　以前に何度も，書かせていただきましたが、個人問題と雅宣総裁の行ないについての問題とは、
　別問題なのです。

＞＞　生長の家の横の真理では「環境は心の影、自分の心の顕われとして現象にあらわれてくる」とあります。

ですから、何か問題が起きたらそれも信徒である私たちの心の影であるとして、雅宣総裁の実相をわれらがまだ見つ
めきれていないからではないのかと言う信徒がいます。

そういう人は、愛ふかく　心やさしく、謙虚な人にありがちと感じます。
　
　しかし公人として、また、宗教団体としての問題は、これとは、別次元の問題だと思います。
　　　その考え方は、公私混同の考え方だと思うのです。

特に創始者谷口雅春先生が烈々と説かれ続けてきた天皇の実相、日本国の実相を説かず、それを周辺の真理と評し、

雅宣総裁は、それらについては時代的な特殊のことであるとして、主流からはずしてしまい、代わりに主流を環境問題、ノーミートにしてしまった
「今の教え」の状態は、別次元の問題として考えるべきだと存じます。。＞＞


　　　【和解について】①
　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1130

　　　【和解につて】②
　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1131

　　【和解について】③
　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1132

1387：解説者：2012/12/07(金) 21:49:05 ID:???

生長の家の教えのすばらしさは国家や世界をも救う「大乗の教え」であると思います。

しかし、個人だろうが、公人だろうが、すべては「人間神の子」の教えであり、「天地一切と和解せよ」の教えが出発点となって救われていくのではないでしょうか？

それとも、「公人に対してはその問題点を指摘し、批判してもよい」という谷口雅春先生の御文章がどこかにあるのでしょうか？ご教授ください。

1388：志恩：2012/12/07(金) 22:01:51 ID:.QY5jUA6
　谷口雅春先生は

「虚説に和解してはならぬ」という見出しを敢えて掲げられて、次のように厳しく示しておられます。

　　対人関係、対物関係の和解は、そういうように物そのもの、人そのものの実相を見て、それと実相において和解してしまいますと、

相手の調和した実相があらわれて相手が自分に逆らいまたは害しなくなるのでありますが、

「迷い」に対したり「誤れる見解」に対しては、われわれはいかなる態度をとるべきでありましょうか。

「迷い」に対して和解したら、真理が消えてしまうのであります。「誤れる見解」に対して和解したら実相がくらまされてしまうのであります。

だからわれわれは、決して「誤れる見解」に和解してはならないのであります。（中略）

　・・・光は闇と和解することはできない。光が近づけば闇は消えるほかはない。

それと同じく真説は虚説に近づけば虚説を消す働きになる。

（中略）虚説を容れることをもって寛容と和解の徳があるように思うのもまちがいであります。

虚説を排撃することいよいよ明瞭であればあるほど、真説は明らかに照り、それに照らされて救われる人間もまた多いのであります。

　ここに、「虚説を排撃することいよいよ明瞭であればあるほど、真説は明らかに照り、
　　　　　　それに照らされて救われる人間も又多いのであります。」

　　　　　　　と、このように、雅春先生は、明示されておられるのです。

1389：解説者：2012/12/07(金) 22:27:56 ID:???

「虚説に和解してはならぬ」については、
>>1213にて復興G様がgoro様の質問に答えてくださっております。

以下に引用させていただきます。

------------------------------------------

　「虚説に和解するな」というのは、その中の下巻第4章「和解の倫理」の中に出てくるお教えですね。
　≪新に和解するとは、「ものそのもの」の完全なる実相を認め、その実相と和解することであります。……「誤れる見解」に対して和解してはならない≫
　というお教えであります。
　これは、とても重要なことであると思います。
　しかし、ここだけを部分的に読んで、強調することは慎まねばならないと思います。「倫理篇」全体の流れ、響きの中でのご教示であります。

　「物質はある」というのが、誤れる見解、虚説であるとお教え頂いているのです。それを、「物質はある」と思いながら、他を攻撃するためにこの御文章を拠り所として持ってくるようなことがないように、まず全体をしっかりと拝読し、先生のお悟りの境地に立って、この深いお言葉を実践すべきであると、思います。

------------------------------------------

『生命の實相』第13巻・第14巻の「倫理篇 上･下」を何度も読み返していますが、やはり“虚説”とは「物質あり」とする自分自身に対する迷いのことを指している以外に考えられません。ですから、私は上記の、復興G様のお考えが全面的に正しいと思っています。

しかし、志恩様はこの「虚説」の正体が雅宣総裁であり、排撃すべき対象であると思ってらっしゃるのですね。

1390：志恩：2012/12/07(金) 22:37:30 ID:.QY5jUA6
　〜谷口雅春先生と雅宣先生の思想の違い〜

たとえば、雅宣総裁がいつも言われている「四無量心」についてですが、
雅春先生も、もちろん四無量心の大切さを説かれておられました。
神の子人間の自他一体の気持ち、宇宙万物との自他一体の自覚の大切さを、私たちは教えていただきました。


雅宣総裁は「人類のみならず自然界に対しても四無量心を行ずる努力をしていくこと」と説明されていますが、

それは、鳩山由紀夫の「友愛精神」とそっくりで、「国家を超え、人類を超えた国際平和」は「日本の国土は日本人だけのものではない、
日本人はまだまだ鎖国的だ」と言うのと，全く同じ考え方だと思います。

谷口雅春先生と、雅宣総裁の思想の違いは、

　谷口雅春先生は「人類という人間はいない。実際にいるのは○○国民の何某という具体的に名前の付いた人間である。」と説かれ、

　自分の生まれた国の生命と自分の生命との生命的一体感情、すなわち真の愛国心の大切さを説かれておられたのです。。

　これに反して、谷口雅宣先生は

　愛国心の涵養は下手をすると逆利用されて国家主義・民族主義・国粋主義となり戦争へと発展する危険なものと認識されているのです。
　韓国による竹島の不法占領、中国共産党国家海軍の日本領海近くでの示威的挑発行動に対して友愛精神で対処した結果、中韓両国の日本領土侵奪は深まってきていると、、、

　「今昔物語」には、
　ここまで戦後日本人は弱体化してしまった、その根本的根因はＧＨＱのウォー・ギルト・インフォメーション・プログラムにある。
　しかし、　第三代目・谷口雅宣先生は見抜けていないのであります。と載っていましたが、その通りだと思いました．

　雅宣先生のお話の中では、一切このことには触れられず、右翼思想と一蹴（いっしゅう）されている。

　このような中途半端な自覚による飛行では、永くは空高く飛び続けることは、できないのではないでしょうか。

1391：志恩：2012/12/07(金) 22:56:47 ID:.QY5jUA6
言行不一致が多すぎる雅宣総裁については、どう思われてるのですか？

雅宣総裁は、「代表者会議」に於いて

“宗教本来の姿は「愛の共同体」であります。われわれの組織はこれであります。
暖かい集団の組織であらねばなりません。”と話されておられますが、

　それでは

　この“愛の共同体精神”を説かれいる当のご本人は、どうなんですか？

　ご自身の義兄・実弟に関しては、ご自身のもつ人事権を使って巧妙に生長の家教団から一方的に実質追放されました。

　その根本理由は、義兄・実弟の方々は、あくまでも開祖・谷口雅春先生の本来の御教えに忠実でという精神であったからだ
ということが、公に知られるところと、なっております。

　そして、現・教団は幾つかの裁判訴訟を抱えておりますが、この裁判問題も、
全ての原因は、雅宣先生が自ら意識して作り出したものなのだということが、全国規模で、バレております。

偽経もそうでしょう。お経にするつもりがないと言ったそばから、２冊もお経として刊行されました。

　雅宣総裁の最大の　言行不一致　が　いくつもありますが、これをどう思われますか、

それを指摘するのも、教えに反するとおっしゃるのでしょうか？

　“生長の家教団も暖かい「愛の共同体」であるべき！と、おっしゃるなら、ご自身がお手本を示さなければ、
しらけ鳥が、全国を飛びまくるばかりです。

1392：志恩：2012/12/07(金) 23:03:00 ID:.QY5jUA6
只今、
WEB誌友会中です。
あちらのおじゃまになりますので、又，反論を書かれても、
お返事しかねます。

1393：解説者：2012/12/07(金) 23:31:32 ID:???

雅宣総裁ご自身の義兄や実弟に対する処分や組織指導、とりわけ裁判問題に関しては、本流派の方が指摘されることが事実であれば、いや、事実なのでしょうね。雅宣総裁や教団の指導部は猛省すべきであると思います。それはこの掲示板に何度も書いています。

しかし、雅宣総裁が生長の家の、引いては日本国の解体を目論んでいるとか、そういう類の話は推測の域を出ないと思います。それは雅宣総裁の著書やブログを読んでも、そのようなことはどこにも書いていないからです。

例えば、「雅宣総裁は民主党支持者である」という話。もう、これは断定されてますよね。この話は自民党から民主党へ政権交代したときのブログがネタ元だと思います。しかし、ブログを読んでみると、民主党を評価しているのではなく、民意によって政権交代したという事実を評価しているという記事だったと思います。これがいつの間にか「民主党支持」にすり替わっている。しかも、講習会のモニターに民主党の党旗が一瞬映ったとか、そんな話まである。

志恩様ご自身はどれだけ雅宣総裁の御文章をお読みになったのでしょうか？以前、「読んでも右から左へ抜けていく」とおっしゃっていましたが、批判するのであれば、しっかりと読んだ上で反論した方が良いと思います。「皆がそう言っている」というのはナイと思いますが・・・。

私は講習会にも参加して雅宣総裁の講話を聴いています。訊けさんもおっしゃっていますが、「實相と現象」の話に関しては谷口雅春先生の教えと何ら変わらないと認識しております。午後の環境問題の話は、これも訊けさんと同様に、「それ、現象の話ですよね？」という感想です。だからといって、生長の家を、日本国の解体を目論んでいるとは思えません。

では、私たちは具体的に何を為すべきか。まずは完全円満な實相を祈ることでしょう。これは雅宣総裁の實相だけではなく、すべての人や物、事の實相、日本国の、世界の實相を祈る。そして、今一度、『生命の實相』にある「唯神實相」の教えに立ち返り、それを弘めていくことであると思います。ちなみに、私の住む地域では『生命の實相』をテキストにした研修会も開催されています。「『生命の實相』をテキストに使ってはならない」というのは、新人向けの行事で、「著作権裁判の係争中で『生命の實相』の在庫がないからテキストに使えない」が正しいと思います。

1394：解説者：2012/12/07(金) 23:37:10 ID:???

志恩様

誌友会開催中に失礼いたしました。

誌友会終了後でも結構です。以下についてご教授ください。急ぎませんのでよろしくお願いいたします。

１．「公人に対してはその問題点を指摘し、批判してもよい」という谷口雅春先生の御文章はどこにあるか？

２．「和解の倫理」の復興Ｇ様のご見解についてどう思われるか。

３．雅宣総裁が生長の家の、日本国の解体を目論んでいるという決定的な根拠はどこにあるか。

1395：志恩：2012/12/08(土) 01:25:11 ID:.QY5jUA6
解説者様

１．「公人に対してはその問題点を指摘し、批判してもよい」という谷口雅春先生の御文章はどこにあるか？

私は，昭和３０年代後半〜昭和４３年頃の神誌はとってありませんから、ここに、このように書いてあると，私には，言えませんが，当時のころの神誌や
聖使命紙を保有しておられる方なら、覚えていてくださると思いますが、
私は，青年会などで、行動でやっていましたから，雅春先生が公人を大批判されていらしたことは、はっきりと記憶しております。

その１つは、昭和４３年２月のこと、国会議員の倉石農相が記者会見で現行憲法は他力本願、軍艦や大砲が必要と発言、大問題となり、
農相を辞めさせられるに至ったとき、雅春先生は、奮然と「倉石農相は，無罪である」と、公言され、時の総理大臣の間違いを厳しく
指摘されました。それで、教団として「倉石農相は無罪である」ということを表現するために、署名運動をすることになりまして、私も、本部の仕事がおわったあと、
夜の新宿駅で、仲間とともに、何回も署名運動をしたことがございますので、おぼえているのです。

つまり，雅春先生は、「公人に対してはその問題点を指摘し、批判してもよい」ということを、ご自身で見本を示して下っていたのです。

それに、よしんば雅春先生がいわれなかったとしても、国民が公人を批判することに対して、わざわざ、いいか悪いか判断がいるというのですか？
公人への批判は、していいかわるいか、そんなこと、質問するほうが、おかしいと思います。

1396：志恩：2012/12/08(土) 01:35:21 ID:.QY5jUA6
ちなみに、昭和43年のときの総理大臣は「佐藤栄作」です。
余談ですが、昭和43年という年は、三億円事件が発生した年です。

1397：志恩：2012/12/08(土) 01:58:12 ID:.QY5jUA6
２、の「和解の倫理」については、
　和解派であり総裁擁護派である方々に、いくらお話しても、平行線なので、
疲れました．これ以上、説明しても徒労に終わるだけですので、和解の話は、パスさせて頂きます。

思うに、現象をみるな、ということを言われたら，雅宣総裁のやりたい放題は、このままです。
練成会のテキストを見ても，ほとんどが，雅宣総裁の本です、日々の祈りは、毎日だし、２冊の偽経も
プログラムに組み込まれています。

ですから、あなた方の思うように、現教団は、なっているのです。
雅宣先生教に。
総本山の主旨を変えてしまっても，何が悪いんだという感じですし，生命の實相をテキストにしないように
雅宣総裁が全組織に厳命してることも、なんとも思ってないふうですし、
環境問題、絵手紙，ノーミートのオンパレードで、個人救済、国家の救済ほっちらけ、それで、おかしいというと、
おかしいと
言ったほうが、悪人のように言われる有様なんですから、もうね、和解の話は，虹のごとく幻の如くですよ。

３の、日本国の解体をもくろんでいるということは、私は申し上げたことがないので、
　質問されてもわかりません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上です

もう，これ以上，絡んでこないようにお願いします。

1398：HONNE：2012/12/08(土) 09:43:35 ID:jtmmmlXY
>>1393
＞雅宣総裁ご自身の義兄や実弟に対する処分や組織指導、とりわけ裁判問題に関しては、本流派の方が指摘されることが事実であれば、いや、事実なのでしょうね。雅宣総裁や教団の指導部は猛省すべきであると思います。それはこの掲示板に何度も書いています。

この掲示板に書くだけでは、十分ではないでしょう。
雅宣総裁や教団の指導部に直接、進言してください。そして、その結果をここに掲載してください。
私は、実名で雅宣総裁のブログに何度か投稿しましたが、無視されているのか、返答すらありません。

1399：トンチンカン：2012/12/09(日) 18:06:00 ID:9yITXFI2
岡山教区の講習会


＜今回＞
H24.12.09 facebook　生長の家総裁

今日は岡山市のコンベックス岡山で生長の家講習会が開催され、9,424人の受講者が参集して下さった。推進活動に尽力され、目標数を上回る成果を出して下さった教区幹部・信徒の皆さんに心から感謝申し上げます。


＜前回＞
2010年12月13日　“晴れの国”での快挙２題　＜小閑雑感＞

　昨日は澄み切った青空の下、岡山教区での生長の家講習会があり、前回を314人(3.06％)上回る１万５９１人という大勢の受講者が集まってくださった。午前中の私の講話に対する質問も、17通ほど出た。講習会後の幹部懇談会では、２回連続して受講者増となった喜びに満ちた明るい発表が続いた。山下良忠・教化部長によると、今回の成功の要因は、聖経読誦や写経と併行して、誌友会の開催に重点を置いて第一線の活動を地道に行ってきたことが挙げられるという。この点では、相愛会が今年４月以降10月までの７カ月間、誌友会の開催率100％を達成したことは注目に値する。白鳩会も長期にわたって誌友会の開催に力を入れてきており、20年度の開催率が74.8％だったのが、21年度は76.5％、今年度は９月までの半年間で「80.2％」に達したという。これによって、新人への真理普及が着実に進んできたことが、講習会の成果にも表れているのだろう。




・今回もまたまた　▲１１６７人の　“受講者数減少”　でした！！

・今回　９４２４人　　　前回　　１０５９１人

・講習会を開催すれば、受講者数は　減少　するばかりです。　この責任は、、、？？

1400：トンチンカン：2012/12/09(日) 18:46:15 ID:9yITXFI2
講習会の受講者数の　＜目標＞　は、前回の受講者数以下に設定？？


H24.12.09 facebook　生長の家総裁

今日は岡山市のコンベックス岡山で生長の家講習会が開催され、9,424人の受講者が参集して下さった。推進活動に尽力され、目標数を上回る成果を出して下さった教区幹部・信徒の皆さんに心から感謝申し上げます。




・『目標数を上回る成果を出して下さった教区幹部・信徒の皆さんに心から感謝申し上げます』、、とありますが、前回は　１０５９１人　であり、▲１１６７人 (▲11.02%)と大きく減少しております。

・最近ではどうやら　『受講者数の減少』　は計算済みであり、目標数は前回以下としているのでしょうか、、、？？

・マサノブ総裁ご自身がそれで満足しているのでしょうか、、、？

1401：アクエリアン：2012/12/09(日) 20:38:59 ID:yh1CrJ.I
トンチンカン様

>・講習会を開催すれば、受講者数は 減少 するばかりです。 この責任 は、、、？？<

確かに、現総裁の魅力のない語り口にも原因はあるのでしょう。

ただ、それだけが原因なのか、という思いもあるのです。

もう、信徒数を意識する時代ではないのではないかという思いもあります。

信徒数よりも信徒一人一人のケアーを考えなければならない時代になってきているのではないのかなという気もします。

百万運動が挫折したのも、アフターケアーが充分に行き届かなかったところにも原因があったのではないか。

こう書いたからといっても、決して、批判するつもりは毛頭ないのですが。


今日、ブックオフで、よくわかる日本の新宗教という本を買ってきたのですが、もう本当に様々な宗教がありますね。

まあ、それだけ、人が宗教に求めるニーズというものは、多様になってきているということでしょう。

その多様なニーズに応えるべく、宗教団体が存在しているともいえますね。

人はその人の境地、霊的レベルにふさわしい宗教に惹き付けられる。

ですから、いくら、熱意に燃えて布教活動に邁進しても、結果がついてこないときがある。

それは、仕方のないことだと思います。

霊的レベルは、それぞれ異なっているからです。

ある人にとっては、ある時点において、生長の家の教えよりも、他の宗教のほうが、その人の霊的な発達においては、好ましいということがあるかもしれない、ということも考えておかなければならないのかも知れません。

まあ、それだけ、ある宗教を伝道することは、むずかしい時代になってきているのではないかという気がしています。

生長の家が分かれていくのも、色々な霊的レベル、考えの人がいる限り、仕方のないこと、という思いもあります。

こう書いたからといっても、現総裁の行動に賛同しているのではないのですが。

今、信徒数を以前のように、膨大に増やしていくのは、むずかしい時代になってきているのではないかということを、トンチンカン様の投稿を読ませてもらいながら、考えています。

どうも、否定的な感想になってすみません。

1402：トンチンカン：2012/12/09(日) 21:17:30 ID:9yITXFI2
受講者数の減少に思う


1401 ：アクエリアン：2012/12/09(日) 20:38:59 ID:yh1CrJ.I
>・講習会を開催すれば、受講者数は 減少 するばかりです。 この責任 は、、、？？<

確かに、現総裁の魅力のない語り口にも原因はあるのでしょう。　ただ、それだけが原因なのか、という思いもあるのです。

＜中略＞

『今、信徒数を以前のように、膨大に増やしていくのは、むずかしい時代になってきているのではないかということを、トンチンカン様の投稿を読ませてもらいながら、考えています。』




・最近の講習会の　“受講者数”　が、全国的に約１０％前後のペース（大幅に）で　下落　し続けているのです。

・『信徒数を以前のように、膨大に増やしていく』、、ということ以前の問題がありそうです。

・『現総裁の魅力のない語り口にも原因はあるのでしょう』、、ではなく、“マサノブ総裁の講話”にこそ、原因があるのです。

・“マサノブ総裁の講話”が　＜雅春先生の説かれた御教え＞　とは言えない内容であることが問題なのです。　だから信徒の　“退会”　が止まらないのです。

・『ある人にとっては、ある時点において、生長の家の教えよりも、他の宗教のほうが、その人の霊的な発達においては、好ましいということがあるかもしれない』、、はその通りでしょう。

・マサノブ総裁ご自身が、『生長の家の教えよりも、他の宗教（マサノブ教）の霊的発達段階』、、というレベルでしかないことが問題なのです。

・“生長の家”とは言えない　“今の教え”　を説きながら、“生長の家総裁”と名乗っていることが問題なのです。

1403：志恩：2012/12/11(火) 09:50:28 ID:.QY5jUA6
皆様へ


《唐松模様》12月10日の
雅宣総裁のブログを、

昔の生長の家青年会の友人に、メールに添付して送信しましたら

下記のような返信が、私あてに届きましたので、
ご紹介させて頂きます。

（12月10日のブログとは、雅宣総裁が、遠回しな言い方で、民主党を見捨てるな、
　民主党を、今後も支持するようにと、信徒に訴えたブログです）


〜雅宣総裁ブログに対する　昔の青年会の友人からのメッセージ〜

『雅春先生が一生をかけて築き上げた『生長の家』への信者の信仰心を悪用し、
かくも、雅春先生の教えとは似ても似つかぬバカげた言論を吐き、信者を誤った方向に導き、
国の行方を誤らそうとする行為は、許せるものではないです。

雅春先生が生きておられたら、雅宣などは放逐されていたことでしょう。

民主党は実質的に社会党が名変したような政党ですが、かつて社会党が崩壊したように、
民主党も賞味期限切れ、もう終わりです。

マスゴミに騙され踊らされた多くの有権者が、民主党に政権を与えた代償は大きかったです。
一方、民主党政権の売国奴ぶりに、多くの国民が”国益とは”ということを考え始め、当たり前
の愛国心や国際感覚を持たねばならないと考え始める切っ掛けとなったのは不幸中の幸いでした。

あと一週間で安倍政権が誕生するのは間違いないと思います。

安倍さんの施政方針となるであろう諸施策は、一人の企業人としても見ても、１人の国民と見ても
かつてどの首相にもないくらいに素晴らしいです。』

1404：神の子さん：2012/12/11(火) 11:20:22 ID:3Dk63Vjg

　雅宣総裁は民主党を再び支持すると公表された。
したがって雅宣総裁擁護派・和解派といわれる人々も民主党支持派ですね。

日本国を沈没させるために、書ききれないくらいの亡国・売国・非国民政党。
民主党の罪は誠に重い。本部の幹部・職員の皆さんどう思いますか？

総裁擁護派・支持派の皆さん、どう思いますか？

1405：トンチンカン：2012/12/11(火) 14:06:16 ID:9yITXFI2
破れかぶれのマサノブ総裁


＜唐松模様＞　2012年12月10日 (月)　二大政党制を育てるために

＞＞宗教が団体として、本質的に利害調整の手段である政治的取引に自ら関与しつつ、政治目的を達成しようとすることと、宗教的価値を重んじる信仰者が、個人としてその価値を社会に表現しようとすることとは、別のことである。生長の家は、前者をすることをやめたのであり、後者を行うことは、自己の内なる神性の表現であるから、愛行の実践や肉食の削減と同様に自然な行為であり、それをしない方が真の信仰者として疑わしいと言える。＜＜

＞＞そういう理由で、生政連(生長の家政治連合)の活動停止以後、生長の家は教団として信徒の投票行動に制限を加えたことはなかったし、今後もそれをすることはないだろう。また、私が本欄などで、日本や世界の政治情勢の変化の節目節目で発言してきたのは、複雑で分かりにくい政治現象を前にして、生長の家が擁護し推進する価値を明確にし、信徒が個人として信仰者の選択を行うさいの参考に供するためである。今回も、同じ目的で本文を書いている。＜＜

＜中略＞

＞＞日本の政治を今、博打ゲームのようにすることは、将来において禍根を残すことになる。だから、二大政党制をこの国に根づかせるために、私は再び民主党を支持するのである。　谷口　雅宣＜＜




・“志恩さん”が警鐘を鳴らしておられますが、ハッキリ言って　＜マサノブ氏の持論＞　を純朴なる生長の家信徒に　“押しつけようとする”　企（たくら）み以外の何物でもありません。

・『二大政党制をこの国に根づかせるために、私は再び民主党を支持するのである』、、と＜断言＞し、『信徒が個人として信仰者の選択を行うさいの参考に供するためである』、、と＜誘導＞しているではありませんか？

・『そういう理由で、生政連(生長の家政治連合)の活動停止以後、生長の家は教団として信徒の投票行動に制限を加えたことはなかったし、今後もそれをすることはないだろう』、、なんてね、、、本心では　＜強制＞　したいのであるが、“選挙の自由”は越えられない。

・また、『生政連(生長の家政治連合)の活動停止』はマサノブ氏がしたのだ、、とも吐露しております。


・考えてみると、“民主党の現状”と“今の教えを説くマサノブ氏”とが　相通ずるところ　があるのでしょう、、、

・民主党の政権３年間の活動には　ガッカリ　した、との声が圧倒的であり、今回の選挙では　７０人ぐらい？　とのウワサもあります。

・マサノブ氏が繰り広げた　“今の教え”　には、『雅春先生の説かれた御教えとは違う？』との声の輪が拡がり、“詐欺師”だ、“ペテン師”だとの声も聞こえてまいります。


・ココまで来ると、自暴自棄に破れかぶれで　＜暴走＞　する　“マサノブ列車”　としか言いようがありません。

・早く、“身の処し方”を考えられるべきだと思うのですが、、、、、

1406：役行者：2012/12/11(火) 14:44:03 ID:QRyavxc2

お久しぶりです。


今回の総裁先生のブログに下記のように記されております。

>>生政連(生長の家政治連合)の活動停止以後、生長の家は教団として信徒の投票行動に制限を加えたことはなかったし、今後もそれをすることはないだろう。<<


　　ということで自由です、ですから自民党にも民主党にも投票するつもりはありません。


　
　>>わが国は戦後、長期にわたって自民党の単独政権が原則だったからだ。
端的に言えば、日本には、いわゆる「責任野党」が育っていないのである。
「責任野党」とは、いつ政権を交代しても大過なく国政を遂行できる実力をもった野党である。これを育てなかった責任の一端は、われわれ国民にもある。
　・・・私が強調したいのは「対立軸を形成させる」ための政党が必要だということだ。
言い直すと、いろいろな意味で自民党が行き過ぎた場合、それを修正する責任政党を国民が選ぶことができる状態が、日本の政治には必要だと私は考える。<<


　上記文章には同意します。ですが、現民主党がその役割を果たすとは思えません。
　ハッキリ言って、今の民主党の現状を鑑みるに、辛抱して、信じて、待つ気には
なれません。
　現官僚に真っ向から対峙できるような器量のある方々に総入れ替えするのでしたら
別ですが。

　また、民主党が「原発ゼロ」の政策について、既得権益と闘いながら、長期工程表を立て、新エネルギーを樹立させられるほどの度量も智慧もあるように思えません。

　　　　　　　　　以上です。

1407：トキ：2012/12/11(火) 17:06:41 ID:k2ceUI4Y
　パソコンの調子が悪くて、失礼をしました。

　さて、総裁の民主党支持発言。教区の人間の一人としては、「困った発言」だと
いうのが感想です。と、言うのは、教区にいる人間には、いろんな人がいます。当然
自民党支持の人もいれば、民主党支持の人もいます。これが、プロ野球の応援するチーム
なら、まだ、笑い話になるのですが、支持政党となると人間関係がおかしくなります。

　もともと、「政治と宗教の話をするときには神経をつかいなさい」といわれますが、
信仰とは関係ない政治の話で感情的な対立を生じるのは困るのです。だから、教区の
講師の中には、公式の場はもちろん、信徒さんの耳に入る場所でも、政治の話は控えめ
にする人は多いです。
　
　私の教区でも、民主党支持の講師が、誌友会で民主党を誉めたら、会場リーダーが
自民党支持者で、後から「あの講師だけは絶対にうちの会場には呼びません」と
抗議された事がありました。

　　そういう信仰とは関係のない話で喧嘩になるのは困るし、ましてや教団外部の人
とも接する機会も多いですから、選挙の時には特に神経を使うのです。

　今回、総裁が自分のブログで自分の支持政党を表明されたのは、あくまでも
個人としての意思表明のおつもりでしょう。しかし、彼のブログは現実には公式ホームページ
にリンクされ、信徒は閲覧を奨励されています。それを考えると、総裁のご発言は
教団の公式見解に近いものだと解されます。
　外部の人間はもちろん、内部の人間も、教団が特定政党支持を表明したと解する
と思います。政教分離を唱える教団がこれをするのは筋が通らないと思います。

　その立場を考えると、今回のご発言は軽率だと感じます。

1408：志恩：2012/12/13(木) 06:18:10 ID:.QY5jUA6
トキ様

このたび私は、光明掲示板の方へ、
雅宣総裁がブログに民主党を支持する発言されたことに対する
反論、その他の投稿文を、ここの皆様の文とともに、書き込ませて頂いたのですが、

あちらの管理人様が、いろいろと調べて下さって、
中に
公選法違反に抵触する内容の箇所が、いくつかあると、ご指摘下さいました。

で、私は、昨日と今日と２回に分けて、
あちらの管理人様が、ご指摘下さった箇所を、訂正したり、削除して
まいりました。

そして、あちらの管理人様が、おっしゃるには、トキ様掲示板の方に載っている
選挙に関する投稿文が、

公選法違反に抵触するようなものがあるが、そのままにしている、と心配されてましたので
一応、お伝えさせて頂きます。


つまり、トキ様の身を案じておられました。
公選法違反で捕まると、３０万円の罰金を払わなきゃならないそうです。。

トキ様は、すでに親しくされている法律家の人に、問い合わせておられるかも
しれませんが、

ここの掲示板は、自分からは、訂正、削除ができません。
ですから、

トキ様のご判断で、削除すべきは、削除して下さいますようにお願いします。

1409：トキ：2012/12/13(木) 16:37:00 ID:5PXNFKrw
>>1408

志恩　様

　公職選挙法で、ネットなどでの言動が激しく制限されているのは、選挙期間中は、候補者に許される
媒体が、公平のために激しく制限されているからです。つまり、選挙運動の公平のためです。逆に言えば
選挙運動に該当しなければ、「内在的制約」（例えば、名誉毀損など）に触れない限り、言動は制限されません。

　そこで、

　「逐条解説　公職選挙法　（下）」安田充／荒川敦史編著、ぎょうせい　平成２１年４月１０日
第３版

　という枕になりそうな本を借りて来てよみました。で、公職選挙法で問題になる「選挙運動」について
法律では明確な定義がありません。ただ、判例（最高裁判所の判決）や通説（多くの学者の支持する意見）
をまとめると、「特定の選挙について、特定の候補者の当選を目的として、（比例代表制の場合は、特定
の政党になります）投票を得又は得票させるために直接又は間接に必要な行為」が「選挙運動」の定義と
いうことができます。（同書　p970)

　で、特定の政党や候補者を落選させるための言動はどうかというと、例えば、特定の政党や候補者と
当選させるために、対立する政党や候補者を批判すると、これは「選挙運動」になります。しかし、
特定の政党や候補者を当選させる意図はないが、ある政党や候補者を批判するだけの内容の言動をしても、
これは、「選挙運動」にはなりません。（同書　　p９７３　参照）

　つまり、ある政党や候補者を応援している、とネットで書くのはまずいですが、ある政党や候補者に
ついて、批判をするのは、公職選挙法では問題にならない、という事になります。

　現実に、数多くの掲示板はもちろん、メディアでも候補者や政党への批判は多数掲載されていますが、
問題にはされていません。つまり、特定の候補者を当選させる意図がないような書き方をしているので
す。

　以上を勘案すると、私は、この掲示板上の過去の投稿は問題にはならない、と思っています。

　他にも、ネット選挙の本なども借りて来て読みましたが、なかなか奥が深い世界だ、というのが
印象です。

　ですから、この掲示板の投稿も、特定の候補者を応援する投稿などは、選挙が終わるまでは、
ご遠慮願いたいですが、他の投稿は問題はないと思っています。

合掌　ありがとうございます


管理人敬白

1410：トキ：2012/12/13(木) 19:05:33 ID:5PXNFKrw
本流光明掲示板で、以下のような投稿がありました。

--------------------------------------------------------------------------------


コンサルタントの皆さまへ、答申すべき結論はもうわかりきっている？！NEW (4577)
日時：2012年12月13日 (木) 15時20分
名前：「靖国見真会」参加者


「八ヶ岳教団」は壮年層拡大に向けて、外部からコンサルタントを雇い調査を開始したそうですね。

またもや、無駄ゼニのばらまきをしようということでしょうか？

谷口雅宣総裁は本当にこういうやり方がお好きだ。

『神誌』を『普及誌』に変更する際にも、コンサルタントを雇ったのでしたね、その〝前科〟が谷口雅宣総裁にはあります。

そして、その結果がどうだったか？

今日の惨憺たる状況、普及誌の採算割れとなった現れたのでした。

（以下、省略）

-------------------------------------------------------------------------------------

　驚いたのは、もし、この書き込みが事実なら、現在の生長の家教団の指導部では、決定を外部のコンサルタントに
相談しないと決められないという実情です。要するに、組織指導をする能力がない、という話です。これは酷い話で
す。
　察するに、森田、安東先生を始め、過去に活躍した人材を、気に入らないから放逐したが、その代わりに指導部に
入った人達が、能力も経験もない、という話です。教区で活動をしている人間の一人として、これは唖然とする話
です。
　そう言えば、最近、教化部長に嘱託職員が増えています。これも、教化部長ができる人材が払底したので、定年を
過ぎた本部講師を引退させられない、という理由だと聞いた事があります。

　だいたい、本部は、教区の人間が何か意見を言っても、小馬鹿にして無視する傾向が強いです。最近の「普及誌」の
改悪（値段が高くなって、内容が悪くなったので、こういう表現をします）でも、会議で教区の代表が猛抗議をしたの
に無視して押し通してしまい、結果、今日の惨状になったのに誰も本部の人間は責任をとりません。高いお金を出して
外部のコンサルタントに相談する前に、順番として、先ずは現場に人間の声を謙虚に聞くべきではないですか。

　しかも、外部のコンサルタントに相談をして、順調ならまだしも、本部の決定の大半は全然、上手くいっていません。

　最近では、外部の業者が、生長の家の窮状につけ込み、お金を巻き上げるような行為に出ている、とも聞いて
います。

　教団上層部の方々には、いろいろないきさつがあり、意地になっているのは理解はできます。しかし、あなたたち
が湯水のように使っているお金は、信徒の浄財です。もう、そろそろ現実を直視し、「対立」ではなく、「和解」
へと方向を変更して下さい。

　信徒は馬鹿ではありません。いつまでも黙っていると思ったら、大間違いですよ。

1411：「靖国見真会」参加者：2012/12/13(木) 19:22:43 ID:O1U1mGWQ
「トキ」さん、私の投稿に注目してくれて感謝申し上げます。

以前、私は、自らの早とちりで、“デマ”を流した前科があるので、容易に信用してはもらえないかとは思いますが、これは信憑性のある情報ですよ。

「トキ」さんも本部に知人がいるでしょうから、その人に確認してみたら如何ですか？

「八ヶ岳教団」は既に、末期症状に入って入ると私は思っています。

だからと言って、すぐにでも崩壊するとは思いませんが…？

どんどん縮小して、森のオフィスにちょうど良い程度の団体になっていくと思いますけど。

“ISO”ばかりにジャブジャブと金を費消して、それに“愛想”つかした信徒がどんどん逃げだすと思います。

そういう心ある信徒に、救いの手をさしのべたいと思っております。

「谷口雅春先生を学ぶ会」への風当たりは相当にきついものがありますが、信念と真心で何とかその逆風を捉えて、いい方向に結びつけていければと念願しております。

1412：トキ：2012/12/13(木) 21:10:15 ID:5PXNFKrw
>>1411

　コメント、ありがとうございました。

　壮年層対策については、正式な通達がありましたが、普及誌が外部のコンサルタントが入っていたのは
知りませんでした。ご教示、ありがとうございました。

　しかし、コンサルタントの助力で壮年層が増えると思っているのだから、現場の人間の一人としては
脱力です。生命の実相を拝読すれば、答えがあるのに。まあ、この壮年層対策とやらも、結果的には
失敗して、退会者が増えて、「靖国見真会」参加者様の”同志”が増えるだけの結果になるでしょうね。

　最近も某教区の友人から電話がありました。その中で、教区大会の準備をしているが、本部から
「使命行進曲」を最後に歌うのは不可との通達が本部からきたそうです。新人から反発が来る、という
理由ですが、それなら新人受けの開拓講演会の開催を許可しろよ、と言っていました。

　今の本部は「負のフィードバック」が入らない状態みたいです。ですから、立場は違いますが、
「靖国見真会」参加者様の書き込みも、ネットを通じての教団正常化には貢献すると思っています。

　御健闘をお祈りします。

合掌　ありがとうございます

1413：志恩：2012/12/14(金) 01:05:28 ID:.QY5jUA6
トキ様


　返信ありがとうございます。

　「逐条解説　公職選挙法　（下）」を借りて来て、読まれたのですね。
　それによりますと、

結論としては、選挙運動に該当しなければ、（言動が特定の政党、候補者の当選を目的とした）
公選法違反にはならないということですね。


　＞＞つまり、ある政党や候補者を応援している、とネットで書くのはまずいですが、ある政党や候補者に
ついて、批判をするのは、公職選挙法では問題にならない、という事になります。

　現実に、数多くの掲示板はもちろん、メディアでも候補者や政党への批判は多数掲載されていますが、
問題にはされていません。つまり、特定の候補者を当選させる意図がないような書き方をしているので
す。

　以上を勘案すると、私は、この掲示板上の過去の投稿は問題にはならない、と思っています。


　ですから、この掲示板の投稿も、特定の候補者を応援する投稿などは、選挙が終わるまでは、
ご遠慮願いたいですが、他の投稿は問題はないと思っています。＜＜


ということで、あちらは、あちらの管理人様の公選法違反についての、ご判断がおありになるでしょうし、
トキ様は、トキ様のご判断が、ありますから、

こちらはこちらで、トキ様のご判断でいいと存じます。トキ様が逮捕されず、３０万円の罰金を払わなくていいのでしたら、
それで、安心していられます。

ところで、雅宣総裁という組織の長が「民主党を再び支持する」と、ご自分のブログで宣言されたことは、

トキ様が、おっしゃった

「ある政党や候補者を応援している、とネットで書くのはまずいですが、」

　　　　　　　　　　　特定の”候補者”を応援するのもいけないけれど、
　　　　　　　　　　　特定の”政党”も応援していると、ネットに書いては、いけないのですから、

雅宣総裁の「再び民主党を支持する」発言は、
ブログでの特定の政党支持宣言になりますから、公選法違反に　なるかもしれませんね。。。　合掌

1414：SAKURA：2012/12/14(金) 02:17:12 ID:6Vws7KZs
トキ様　へ
観覧者の皆様　へ
こんばんは……　　ロ―マ字（大文字）の【SAKURA】で〜〜〜す。

■【　12月16日　衆　院　選　挙　投　票　日　】
先ずは、此処を閲覧されています観覧者の皆様…【投　票　率　下　落】が実情の我国ですので…
第一は、先ず❤〜【この国をどうするか…】という事で、【投票に行く】この事からでしょうか？

いつも思いますには、この“投票率…”を知る度に、この【国民全体の？？パ―セント】で、
決定された人材にて【　国の将来　】を考えますと…今！この時期は【日本の将来…】を、考え
ますに、以前と比較しますと、今回は、かなりの【　意義あるモノ　】と思います。

■さて！今回此処に投稿されています方で…モ〜〜〜ゥ！かなり前ですが…
ある人物に関して【　人権差別の用語　】を、使われましたかと。閲覧者の中には、記憶があら
れます方も、いらっしゃいますのではないでしょうか……？？

余談ですが【　都内図書館　】にいかれまして…このいきさつを調べられましたら……
如何でしょうか？？　更には、中央の大元の……【　図　書　館　】でしょうか？？
■此の件は【明治維新…前後】にてでしたか…？かなりの“いきさつ”が、あります様です。…が？
一時私は“こだわり…”にて、かなり調べました。…が？尚！全て【ネットの情報が正しい】という
考えは、私にはありません。やはり、自分の“目・耳…”にての判断が最終的に必要かと……！

私も、同様に“タタカレ”て、日本語の使い方とか…云々…ですモノ！！そして、
この事は、御本人は【以前、私は百万運動時に、本部にいましたとか？…云々…】更に、私の記憶の
中では■【　ご本人に取りまして、古き良き時代…でしょうか？？】過去の事を、此処にて、投稿
されていますが…そうであるならば、御本人は【生長の家…信者】としての【　言　動　】なので
しょうか？いつも思うのです…。【　人　権　・人　種　差　別　論】の考え方……？？
これが、今は【分派…】にいかれましても、元は【生長の家…信者】…と一般は捉えますのでは？？

そうしますと…【　信　仰　】とは？この定義自身も今や世間では、どの様に捉えるのでしょうか？

■そして、一時は、此の方は【自民党の「A元総裁…」の事を、投稿】されていましたが…？？
自民党という事はそれに付随して【　自　民　・　公　明　】となりますのでは？？その事は、周知
と思うのです。更に、世間一般では【憲法論で申します処の…祭政分離…】これに相反すると、
個人的には、この事がまかり通っていますのでしょうか？此の件は、触れずじまいでしょうか？？

それに、前回の【A元総理大臣】自民党内での【派閥…】もありますたでしょうが…その“行動”
に、果たして今回も如何様なのでしょうかと“疑問視…”です…。【意識力・信念？？】は、
何処までなのでしょうか……！！

私も色々な面で今回は【言論・思想的にも自由…】ですので…【自民・民主】どちらにも…
【ノ−・タッチ！！！】との考えです…。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
PS:「トキ様」へ
今回【投票日 …まじか】となり、皆様の投稿を閲覧しまして…記載させて頂きました。
尚【分派…】とは…【社会事業団…云々…】と記載されていましたかと？？？そうしますと…

■今回のある【立候補者の事…】を持ちだしての投稿…明らかに【人種差別・人権問題　】で
ありましょう。
【　社　会　事　業　団　】の名を、汚しますのではないかと。変です〜〜〜ョネ！！

1415：志恩：2012/12/14(金) 09:11:48 ID:.QY5jUA6
「学歴学歴　学歴学歴と」
此処で【　人権差別用語　】を連呼している人は、知っています。

1416：志恩：2012/12/14(金) 09:18:03 ID:.QY5jUA6
御本人は【以前、私は百万運動時に、本部にいましたとか？…云々…】

何度も申し上げています。
私は、百万運動時に、本部には　いませんでした。

1417：うのはな：2012/12/14(金) 09:33:23 ID:eorGcccE

読み力のない人や曲解癖を棚に上げて被害者ぶる人と話すのって疲れませんか？
別版でもあほのくせに、うのはなの介護話を暴いてやったとか、？？ってなるような
ことを延々としゃべってる人がいます。

　こういうのが訊けグループの手法、特徴なんだと、距離を置いて眺めるようにしています。
反論説明するのも疲れるしね。

　なんかカラスや野良猫がギャーギャー鳴いてるな、ぐらいに聞くのがいいかも。
コウモリ管理人は当然、なにもできません。

1418：志恩：2012/12/14(金) 09:48:32 ID:.QY5jUA6
うのはなさん

そう。つかれますね。
彼は、連続の忘年会とキャバクラ通いで、
朝帰りもあるし、
今日は、年末で仕事が混んでるのか、二日酔いなのか、わかりませんが、出ていないようですね。

そう。いつも　、こちら様のお方は、名指しで　おっしゃらないで、遠回しな言い方されるけれど、
それって、誰でもない、私でしょ！って、人さまが読んだら　誰でもわかる、そういう言い方で、
批判につぐ批判を、されるので、戸惑うばかりです。

００様という、主語なしで相手を、批判されるのは、一種の逃げだと思います。

1419：志恩：2012/12/14(金) 09:56:14 ID:.QY5jUA6
＞＞【ご本人に取りまして、古き良き時代…でしょうか？？】過去の事を、此処にて、投稿
されていますが…そうであるならば、御本人は【生長の家…信者】としての【　言　動　】なので
しょうか？いつも思うのです…。【　人　権　・人　種　差　別　論】の考え方……？？
これが、今は【分派…】にいかれましても、元は【生長の家…信者】…と一般は捉えますのでは？？＜＜


　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　私のことでしょ。

1420：「靖国見真会」参加者：2012/12/14(金) 10:07:02 ID:O1U1mGWQ

「トキ」さんの許可も得ずに、光明掲示板に以下の内容の投稿させていただきました。

ご寛恕いただければ幸甚です。

○「使命行進曲」も歌わせないとは「八ヶ岳教団」は狂っている？！

「八ヶ岳教団」の異常さは、生長の家総本山から「鎮護国家」を外したことで、もはや明らかでありますが、何と今度は生長の家の行事から「使命行進曲」まで外せと指令してきたと「トキ」さんが伝えてくれています。

〉「本流対策室／４」

1412 ：トキ：2012/12/13(木)

(前略)最近も某教区の友人から電話がありました。その中で、教区大会の準備をしているが、本部から「使命行進曲」を最後に歌うのは不可との通達が本部からきたそうです。新人から反発が来る、という理由ですが、それなら新人受けの開拓講演会の開催を許可しろよ、と言っていました。〈

「新人から反発が来る」だから「使命行進曲」を最後に歌うのは不可…

こんなことがまかり通るなら、生長の家を壊すのは簡単です！

「実相」額に向かって礼拝するのは、「新人から反発が来る」だからやめましょう。

「招神歌」並びに「気合い」は、宗教に馴染めない「新人から反発が来る」だからやめましょう。

こうして、どんどんやめていけば、一体、何が残るというのですか…？

そうそう、「新人から反発が来る」それで思い出しました。

生長の家のマーク、これはナチスのマークに似ていて、ユダヤ教の信徒から「反発」を受ける、だからやめましょう。

そう言う人がいて、それで、今のあの鳩のマークが出来たという話しを聞きました。

問題は、ユダヤ教の信徒から「反発」を受ける、だからやめましょうと強硬に主張したアメリカの信徒(名前は分かっていますが、敢えて伏せておきます)、その信徒、今や教団のどこにもいないというのです。

そんな信徒に踊らされて、あの聖なるマークが今や影に押しやられているわけです。

「八ヶ岳教団」愚かなり！

愚かと言えば、ある教区が新しい教化部会館を申請した。

そうしたら、もっと森の方へ行け、ということで、申請が受理されなかった？

教化部というのは、信徒が集まるところ。

信徒の足をまず考えるのが普通でしょうが？

こんなことすら分からなくなっている？

「八ヶ岳教団」は狂っている？！

こう言っては、果たして、失礼に当たるでしょうか？

1421：役行者：2012/12/14(金) 16:19:20 ID:???

　　合掌

　思想的には多様性を説き、政治に関しては暴走を抑制するためにも
二大政党制を唱えつつ、現生長の家は寡占化・独占化され、意見すら云えない
空気を演出し、反対者・反対グループは抹殺される。
　このまま進んでゆくと、現総裁が一番厭がっておられたカルト団体に
おちぶれる可能性が高い。

1422：トキ：2012/12/14(金) 16:21:59 ID:uYJlVLoI
>>1420

　いえいえ、こちらこそ、「靖国見真会」参加者様の記事を先に参照させていただき
ました。篤く御礼を申し上げます。

合掌　ありがとうございます

1423：うのはな：2012/12/14(金) 17:13:31 ID:f2bwKGw2

話はがらりと変わり、迷惑に思われる方もいらっしゃるかもしれませんが、
　前原先生が今度福岡に行くよって、電話があれば「豚骨ラーメンでも食べにいｔらっしゃるのかな」
　と考える桃の實さんには救われる思いである。

　世の中、それぐらいとぼけたかんじでないと生き抜けないのだ。
　
　ぼっちぼっちとがんばりましょう。

1424：役行者：2012/12/14(金) 17:50:19 ID:???

　うんだ、うんだ(*^_^*)

1425：コピペ：2012/12/15(土) 12:29:51 ID:???
谷口雅宣総裁、「二大政党制を育てるために」というのであれば、「谷口雅春先生を学ぶ会」も容認すべきですよね…？NEW (4624)
日時：2012年12月14日 (金) 17時13分
名前：「靖国見真会」参加者


谷口雅宣総裁は自らのブログで、「二大政党制を育てるために」と題してこう書いています。

〉端的に言えば、日本には、いわゆる「責任野党」が育っていないのである。「責任野党」とは、いつ政権を交代しても大過なく国政を遂行できる実力をもった野党である。これを育てなかった責任の一端は、われわれ国民にもある。〈

よくぞ書いてくれました。

そうです、そうです。

谷口雅宣総裁がどんなに教勢を落としても、それを追求し得る「責任野党」が教団には育っていなかった？！

谷口雅宣総裁がその「総裁」の任にあらず、と判断したならば、いつ「総裁」を交代しても大過なく教団経営を遂行できる実力をもった野党、これを育てなかった責任の一端は、われわれ信徒にもある。

谷口雅宣総裁の論は、教団に当てはめれば、このようにも解釈できます…？

谷口雅宣総裁、どうでしょうか、生長の家教団にも「二大勢力を育てる」必要がありはしませんでしょうか…？

ということで、谷口雅宣総裁は、今回のブログ記事で、「谷口雅春先生を学ぶ会」をその二大勢力の有力な候補として、承認していただいたと私は大変、好感をもって読ませていただきました。

生長の家総本山の祭祀の重点を「鎮護国家」から「世界平和」へ移す。

その論拠として、「鎮座降神詞」を持ち出し、こんな自己本位の、自分に都合のいい、牽強付会な解釈があるか、とみんなを唖然とさせた谷口雅宣総裁のことです。

私が、上記のブログ記事を、このように解釈したとしても決して非難されはしませんよね？

「谷口雅春先生を学ぶ会」を分派だ、別派だなどと排撃することは、もうやめましょうよ。

あれは、今後の生長の家の教団のために、二大勢力を育てる必要性に迫られたが故の大事な団体である。

谷口雅宣総裁は、きっとそのように大いに容認してくれる筈であります。

これで、私は将来に大いに希望をもつことができたのであります。

1426：SAKURA：2012/12/15(土) 13:42:02 ID:G2.cKIYg
トキ様へ
観覧者の皆様　へ
こんにちは……　　ロ−マ字（大文字）の【SAKURA】で〜〜〜す。　その①

引き続きですが…先日、目にとまりました文章の中から…
>>1410>>1412>>（下記URL…参照）　
〜〜〜【一部抜粋】〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
■＞最近も某教区の友人から電話がありました。その中で、教区大会の準備をしているが、
本部から「使命行進曲」を最後に歌うのは不可との通達が本部からきたそうです。新人から
反発が来る、という理由ですが、それなら新人受けの開拓講演会の開催を許可しろよ、と
言っていました。＜　　　（一部抜粋）
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

■【時代の流れ〜♫〜かしら〜〜〜ン！】

私が10代の頃は、後半ですが「青年会の方々の活躍の年齢？」は、今現在でいいますと、
“70代〜80代の方々”に該当しますでしょうか？？その様に思いだしますが？圧倒的に多い
年代層に思えました。…が？　更に、どうかしますと、私が当時の印象では、異常な感じを
受けましたモノです。？？？何故なら、当時の私が高校卒業まじかとしますと、彼らの年齢
は、30歳代どうかしますと？？何と40歳？に近いのですモノ？？
そうしますと、良〜〜〜く考えて見ましても【年代の差…考えの相違】このギャップが？？
そうです〜〜〜ョネ！“心の狭さ”・“自分中心の捉え方”でしょうか……？？

このような当時を、思い出しますと、此処の投稿者様の中にも“不思議〜〜〜”ですョネ！
“70歳代の女性”がいらっしゃいますと…更に、良く“投稿され登場”されていますので、
当時の【青年会…重複しましてか？？】嫌〜〜〜な気分になりがちです。…が？彼ら達は、
現在の若者に影響を及ぼしていますとしましたら、その対象としては、どんな“タイプの
若者達…“に、受け入れられていますのでしょうか？？？

更に「管理人…トキ様」が、マンガの方が受けられているとか？…云々…それは都合のいい
表現言葉が、使われるのでしょうか？？やはり【真理…】は、そのような“漫画の世界”
での表現方法で、済まされるものでは、無いと思いますが〜〜〜私自身？堅いトンチンカン
な脳細胞でしょうが……？？時代背景も踏まえますと…何でも？感でも？受け入れるのは
〜〜〜＞＜！どうかしら〜〜〜ンと、思った次第です。…が？？その【漫画…】に、何か
感銘が起きるのでしょうか…？？それは『永遠なる真理』として人々の心に刻まれますので
しょうかしら〜〜〜ン？現在の状況下では、と……？

　　　　　　　　　　　　　　　つづく

1427：SAKURA：2012/12/15(土) 13:43:40 ID:G2.cKIYg
トキ様へ
観覧者の皆様　へ
こんにちは……　　ロ−マ字（大文字）の【SAKURA】で〜〜〜す。　その②
>>1426投稿の続きです…。

現在社会の景気？の厳しい状況下での若者の心境を考えますと、今の若者に導くのは、そう
です〜〜〜ョネ！【失敗を乗り越えた…失敗に学ぶ哲学】？と申しますか……その様な、
「言葉の表現」が、前向きな姿勢を与えますのでは〜〜〜と思いますが？？？そして、
「今風にアレンジ！！」も〜〜〜それが、その人を活かすのならと思います。…が？？
私は、何度も申し訳ないのですが〜〜〜此処の投稿者様の中で「志恩様」「うのはなの様」
此のお二人の“表現言葉・…”は、本当に閲覧しましても個人的ですが“いい気分”は、
頂けませんですモノ！当に【当時の青年会の人達…】とダブりますでしょうか？？？

■此処で“コメント投稿”させて頂きながら、彼ら？彼女らの“仲間意識の世界”は、その
連帯感に“？？な状態”にみえて、私どもとの【考えの接点…】が、異なるとの判断を、こ
の頃痛切に感じますので…そうしますと、此処で同じような事が言えますのではないのかと？
❤〜【宗　教】も、やはり【類の法則】ですから、彼らが結成されました【分派…】で、
活躍される事が、双方に取りまして“一番ベタ―”では？と思います。今日は、東京の仲間
と「メ―ル交換」で、■【時代の変化…で、来年からは、やはり「教区大会」は、分からない
けれど、その時点で「使命行進曲」は歌わないのでしょうかと〜〜〜？やはり〜〜〜ネ！
娘がこの“歌のメロディ―の反応”いいけれど〜〜〜ネ？そう云っても、それで終わりョ！！
今日では、人により捉え方が＞＜“軍国調ぽ〜〜〜い！”　】との声も…それに関しては、
寂しく思えますが？

■此処で、果たして、悩める現代社会の若者のハ−ト（❤〜）を、彼らが“信仰心”と全く
“無縁の人”としましたならば…その【曲〜メロディ−〜♫】に対しての印象度は？？
この様に考えてしまうのです。…が？？そして、今日の【我が国…日本の世界各国からの
視点も〜〜〜考えます】と、今は、しばらく使用しない方が？？ある面では、いいのカモと、
思うようになりました。…が？多方面からの捉え方としまして……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

1428：SAKURA：2012/12/15(土) 13:45:58 ID:G2.cKIYg
トキ様へ
観覧者の皆様　へ
こんにちは……　　ロ−マ字（大文字）の【SAKURA】で〜〜〜す。　その③
>>1426>>1427>>投稿の続きです…。

■更に【宗　教　と　エ　コ　運　動】は関係な〜〜〜イ！と、その様な考え方の“投稿者様”
も中にはお見受けいたしますが？確実に【オゾン層の破壊…】は、目に見えない形で、自然界
に影響を及ぼしていますから…正直な話ですが“間に合わないくらい早い速度”にての…
【　自　然　破　壊　】が進んでいます様です。…が？
次世代の子供達に於いての“地球環境”を、考えますと、安易には言えない問題と思います。

■■先日【大英帝国博物館所蔵のエジプト展】に参りましたが……そこで“疑問”が生じ…
【何故！あの古代文明…エジプトは滅んだのでしょうか？？】が、この事は、私どもに、
別の形での【現　代　人　へ　の　警　告　】にも感じ取った次第です…。
❤〜「美術館内」での観覧にて、あの紀元前7000年の遠い〜〜遠い〜〜いにしえの文明…
古代エジプトの文明が…彼らは【パピルス…にて死者の書を記述…】やはり思いますには、
この時代からも〜〜■【人は死後に冥界の世界を経て、来世で復活…永遠の命を信じ…】で
しょうか〜〜〜？この頃から既に人々に伝えました「象形文字…」古代エジプト人は文字を
神々へ奉げる言葉に重点を置いて独自に発達させたと思われると言われています。…が？
改めて、多くの日本人が、知らず知らずに『言葉＝言霊』を信じているように、古代エジプト
人も「言葉の魔力」を信じていたようですかと。「言葉の魔力」は、その強弱は別にして現在
でも、通じますかと…世界中で信じていますし…【最終的には…心の法則】になりますかと。

さて！ある面では【エコ運動からの真理…は、別の観点での捉え方になり…心の法則】につな
がる事と思えるのです。…が？今年も、残り少ない日々となりましょうか…当に“師走…”です。
更に、私の地元の方は…【黒田節…酒を好む方】が多いのです。なので“考え方の思考”が、
ある面では“決め付け論”となりましょうか？？つまり“物事に誇示するかと！！”その様な
感じが致します。これは、【地域差…思考】でしょうかと。

先日の【ネット・ニュ−ス…】にて、近頃の若者（関東方面）は【ノンアルコ−ルがはやり！】
どうかしますと、【ノン・アルコ−ルのパ−ティ−】も流行している様です。…が？？この様に、
【類の法則…仲間での付き合い】が今“ＳＴＡＲＴ”したところでしょうか〜〜〜？？？
当に、現代社会情勢に適応したモノかと…感じます。よく耳にしましたが…
【銀座の水物の商売の方も…年齢層の変化】がとか“TVにての特集番組”が、以前放映され
ておりました。

■やはり【時代と共に変化…】しませんと人々の“ハ−ト…”をつかむ事は難しいでしょう。
いつまでも…同じやり方は、疑問点が生じます…。それが【進歩…】なのではと思います。
そして、その事が次なるステップへの“鍵…”となりますのでしょうか？？この様に。
【私達は、今を活かしながら、次世代の担いての健全なる若者がついてくるような思考】が、
大事かと思います。…が？？「生命の実相」も、“今風にアレンジ・変化できる考え方”が、
【進歩・向上への道】ではないでしょうか？？？
「ネガティブな言葉」…ばかり、言っている人は、それしか発言出来ない“モノ”にも…
見えて参りましたでしょうか……？？？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
再合掌

1429：うのはな：2012/12/15(土) 18:06:50 ID:3SYZvA6E

　新教連　代田健蔵先生　教育講演会のお知らせ
　１２月１７日（月）
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=832

1430：志恩：2012/12/16(日) 03:00:58 ID:.QY5jUA6
光明掲示板に

【驚くべき事実】という驚くべき事実が掲載されてました。
ブラジル事情通様の投稿文です。


　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=892

トキ様、役行者様が

ずっと以前から危惧していたことが、事実となっていました。
ブラジルの中枢部、前理事長が、統一教会の中枢部の人間だったそうです。

1431：役行者：2012/12/16(日) 08:28:35 ID:2CgGAlOo
　これが事実なら、長い時間を掛けて、かなり深く入り込んでいるようですね、志恩さま、情報提供、ありがとうございます。

　まず生長の家世論に普く告知することからはじまるでしょうね。

1432：うのはな：2012/12/16(日) 09:17:28 ID:sERBKLDk

うのはなにもう試合に勝ったんですから終了してといってるかと思えば
さくら嬢が試合提案すれば「それはいいですね」とかって同意してる
トキさんも統一かなにかじゃないですか？

1433：うのはな：2012/12/16(日) 09:20:02 ID:j/a0WopM

　野狐禅背教男のブログにいつみても吹き出しますだとか
　今の教団より先に潰れたらいいと思いますよ。こんな人は。

1434：アクエリアン：2012/12/16(日) 09:26:32 ID:cHEa9rUE
>>1430

志恩様

ありがとうございます。

統一協会ですか。

なるほど、と思える部分がありますね。

私は、色々な宗教を学ぶのが好きなのですが、統一協会だけは、ダメです。

あの、強烈な、反日、反天皇、の秘密の思想だけは、許せない思いです。

1435：神の子さん：2012/12/16(日) 11:24:34 ID:???
統一教会がダメなら安倍晋三さんもダメなのでは？

≪安倍晋三 統一教会≫は有名な話

1436：神の子さん：2012/12/16(日) 13:02:07 ID:yYCuJ2Pk
>統一教会がダメなら安倍晋三さんもダ メなのでは？

≪安倍晋三 統一教会≫は有名な話<

問題は、どこまでの関わり方なのか、あるいは、どういうスタンスなのか、ということでしょうね。

渡部昇一先生も、世界日報を、推薦されていましたし、南出弁護士も、統一協会の反日思想を了解しながら、世界日報を、利用させてもらうというスタンスで、世界日報に寄稿していますから。

1437：役行者：2012/12/16(日) 14:25:12 ID:???
　政治、特に自民党には深く入り込んでいるので、どう対処したらいいかと
聞かれると「無言」になってしまう。
　ただ、隠し通していると思っているのは本人達だけで、誰が統一教会なのかは
目明きの方は殆ど察し付けているし、やがてバレることなのだから、嘘をいうのは
もうそろそろ止めてもらいたい。
　それにしても統一教会も分裂気味であるとは聞いてます。

1438：脱洗脳：2012/12/16(日) 14:25:26 ID:???
①保守政治家に統一協会との関係が深いと騒いでいるのは日本共産党の宣伝部による工作である。

②確かに、統一協会は保守政治家に近づくために勝共連合の結成に大きくかかわり無料奉仕する
運動員や秘書を送り込んでいた時代もあり、保守政治家もこれを利用していた事は少なからずあった。

③これを逆手にとって保守政治家を叩く道具としての左翼側のキャンペーンが、マスコミに流される。

④統一協会の教理をよく調べれば判るのだが、教義は善悪２元論であり、運動方向は極めて反日的な思想に基づいている。

⑤安倍氏が関係が深いとされるのは、秘書が以前に統一協会関連の行事に祝電を送ったことが大きな問題となったものだが
あくまでも秘書の失策であり、安倍氏本人は関わりを完全否定している。

⑥にもかかわらず、何かがあるたびにこの問題を持ち出すことは、左翼のコントロールに知らずに乗ってしまったことと結論される。

　≪安倍晋三 統一教会≫は有名な話という洗脳から脱却すべし！

1439：トキ：2012/12/16(日) 18:52:03 ID:oJkZajRc
　この件については、ノーコメントにします。ごめんなさい。

1440：トンチンカン：2012/12/16(日) 18:52:50 ID:9yITXFI2
熊本教区の講習会


H24.12.16 facebook　生長の家総裁

今日は熊本県下の３会場を衛星通信で結んで生長の家講習会が開催され、合計で5,124人の受講者が参集して下さった。推進活動に尽力くださった同教区の幹部・信徒の皆さんに心から感謝申し上げます。


＜小閑雑感＞　2010年12月19日　なぜ“森の中”なのか？ (3)

　今日は、熊本市のグランメッセ熊本と天草市の市民センターを会場として、熊本教区の生長の家講習会が開催され、5,578人の受講者が参加してくださった。前回よりも175人(３.７％)の減少だったが、今回初めて天草市に会場を設けたことで、これまで講習会に参加できなかった多くの人が受講されたことは有り難い。同教区の浜山正幸・教化部長によると、天草地方からの参加者は前回248人だったが、同地方の幹部・信徒の方々の熱意ある推進の結果、今回は667人と３倍弱に増えている。同教区の皆さまに心から感謝申し上げます。





・今年の最後を飾るべき“熊本教区の講習会”でしたが、▲４５４人でした！！

・今回　５１２４人（▲8.14%）　　前回　５５７８人（▲3.04%）　　　　前々回　５７５３人


・最近では、連続して“前回比マイナス”が続いております。　つまりは、信徒数の大幅な減少傾向が継続しているのです。

・一般の会社であれば、トップの　＜重大な責任問題＞　であります。

・でも、生長の家では、、、、、　何故なのだろう、、、、、？？？

1441：志恩：2012/12/17(月) 07:53:50 ID:.QY5jUA6
トキ様

ブラジル生長の家の元理事長・藤原興人（おきと）氏が、実は統一教会の中枢部にいる人間だと、
統一教会の人間だったと、光明掲示板に発表された、このおどろくべき重大事項について、

なぜ、トキ様は>>1439:
この件については、ノーコメントで、ごめんなさい。

なのですか？

意味が、わかりません。
藤原氏のことは、トキ様がよくご存知のお方だからではないのですか？

私は、WEBで、ブラジル藤原氏で調べましたところ、彼は、過去の人では
ないのでした。

昨年の2011.11.10づけで、

　「藤原　興人 」氏は、
ラテンアメリカ教化総長　向　芳夫氏　宛と

cc: 総裁・谷口　雅宣 先生
前国際部長・勅使河原淑子　様
　 国際部長・雪島達史　様
　　 ブラジル伝道本部理事長・村上真理枝　様 　宛てに、

CCと、ありますから、メールでしょうけれど、長文のメッセージを寄せておられるのです。

このことにより、最近でも、統一教会である　藤原氏の影響を、生長の家は受けていると
予想されるでは、ありませんか。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

1442：志恩：2012/12/17(月) 08:10:38 ID:.QY5jUA6
統一教会・藤原興人氏の職業は、「環境ビジネス会社の会長」であること。
***********************************************************************

サンパウロ新聞にも、同じような記事が掲載されてましたが、
ニッケイ新聞にも次のように載っていました。（一部抜粋）

＞＞日系社会ニュース　より

ニッケイ新聞　２０１０年１１月２０日付け

日本の企業と環境ビジネス＝創立36年のフジワラ社

　フジワラ・エンタープライズ社（藤原興人社長）が創立３５周年を機に環境ビジネスへの投資を決め、
日本側の協力企業「パワーシステム株式会社」の藤岡孝延代表取締役を迎え …

同社は７４年に設立。
　パワーシステム社は環境機械やリサイクルプラント、油圧破砕装置などを開発・製作する企業。＜＜


ですから、
雅宣総裁が、【環境問題】に力を注げば、注ぐ程、
藤原氏の　「環境ビジネス会社」　のメリットに大きく繋がるのです。

アメリカ大統領の背後にある支持会社は「石油会社」であることは、
言う迄もありません。
だから、アメリカは、戦争をしたがる、戦争すれば、支持会社である
「石油会社」が、いよいよ儲かるからである…というのと
似ているように思えるのですが、、

1443：志恩：2012/12/17(月) 08:23:58 ID:.QY5jUA6
光明掲示板のほうに、
生長の家伝道本部と藤原興人氏は、２年前に和解していたという記事が載っています。

彼が、統一教会であり、統一教会の本部にいたのを目撃したという証言があるのに、
どうして、和解したのか、

私には、これも意味がわかりません。
和解でなく、妥協でないといいのですが…。

＞＞二年前既に和解していたNEW (4722)

日時：2012年12月17日 (月) 05時04分
名前：Nikkey Nisei

（抜粋文）

今回ブラジル伝道本部の講師資格を解雇されていた講師教務員の資格を藤原オキト氏に返済し、
以前のように、講演、伝道、個人指導、生長の家の活動を全国的に復帰することを許可す。


尚、法令1.1. a 1.3.に基づき、生長の家ブラジル伝道本部は藤原オキト氏の
活動を妨げる行為を行わないことを当裁判所に約束し記載する。
その義務を守らなき場合は法令に基づき罰を受ける。

尚、ＣＲ＄19.000.00（日本円で76万円）を藤原オキト氏に支払い和解する。
尚、生長の家伝道本部はこの件に付いては一切上層しないことを約束する。

ブラジル伝道本部理事長　　　　　　　　　　　　　　　藤原オキト
　　　村上マリエ　　　　　　　　　　　　　　　　　　生長の家講師

備考　両氏上記署名

平成22年1月8日

上記公文書は本人（藤原オキト氏）がインタネットに記載　＞＞

1445：トキ：2012/12/17(月) 10:15:42 ID:EiXqXic6
>>1441

おはようございます。

　ブラジルの藤原氏とは、全く面識はありません。一般論ですが、ブラジルの統一教会の件は、信頼できる投稿
だと個人的には感じています。

　管理人には、多数の情報が寄せられています。その中には、統一教会関係の情報もあります。

　寄せられる情報の中には、信じられないような内容が含まれているものもあります。私は、その真偽を確認する手段
をもちませんが、信頼できると感じるものが多いです。それを見る限り、今は生長の家内部で争っている場合ではない、
と痛感しています。

1446：志恩：2012/12/17(月) 10:45:12 ID:.QY5jUA6
トキ様

藤原氏とは、面識がなくていらしたのですか。
それは、失礼しました。

私は、ブラジル伝道本部が、藤原氏と【和解】し、お金迄払ったというのは、藤原氏問題は、様々な問題が
あったにもかかわらず、やりかたが巧妙なので、これといった証拠を掴むことが出来なかった。

故に、「和解」し、お金迄、生長の家が払わなければ、ならなかったのではないかと推測しています。
なぜって、最初の光明掲示板での記事の【驚くべき事実】を読めば、なるほどと頷けますから。


【驚くべき事実】（光明掲示板より）

＞＞現在のブラジル伝道本部の理事長は村上マリエさんですが、
それよりも前の理事長にＦ・０(藤原興人）という理事長がいました。

若いころから商売上手で、
理事長になってからも伝道本部に公務の秘書と私的な商売の秘書をなんと理事長室の隣で働かせていました。
****************************************************************************************************

　まあ、ここまでは公私混同とそれを認めていた執行部にも責任があるのですが・・・問題は、それ以上の大きなことは・・・
彼は朝鮮からある事情でブラジルに移民としてきた父と、日本人として移民で来た母親との子供であることはブラジルでは公然の真実です。

彼はその父の名前を名乗らずに日本人としてＦという名前で生活していました。そこまではそこはそれでよくある話です。問題はココからです。


　彼には妹がいて、この人はブラジル統一協会の最高幹部でした。しかし、ブラジルでは統一協会は非合法扱いで活動は公に出来なくなり、
*****************************************************************************************************
お隣のパラグアイやウルグアイでの活動に重点が置かれました。

この隣国での活動や土地購入、あるいは麻薬密輸疑惑・マネーロンダリング疑惑などは、日本の雑誌などで一時特集されたことがあります。


　さて、問題はその妹である人の配偶者です。
***************************************
韓国人の統一協会の大幹部であるＸ氏です。
****************************************
文鮮明の側近中の側近といわれていた人物です。


従って事情を知るブラジル日系人はＦ・Ｏに対して警戒心を持っていました。
しかし、彼が理事長になり日本と緊密な関係になったことで大変心配していました。
*******************************************
Ｆ・Ｏ氏は巧みに谷口家の人たちに接近し、
最初は貴康氏。そしてその後には実権を握った雅宣氏との関係を結び、一時は本部内部の役員まで兼務するようになりました。
　　　　　　　　　　**********************************************************************************************

そのころ、重大な問題が起こりました。ニューヨークに新たに会館を取得する事になりましたが、
その不動産の購入と会館改築にＦ・Ｏが深く関わります。

とりわけ、１００年近くたった旧いビルを改装するにはお金がかかりましたが、
落札したのは韓国企業であり統一協会の関連企業でした。
**************************************
費用は青木建設等の見積もりの半額であり自然とそこに決定しました。問題はここからです。


　落慶を数日に控えて、事務所機器を搬入したその直後になんと【会員データー】等の入ったパソコンが盗難に会いました。
********************************************************************************************************
その届けは警察に通報されましたが、犯人は特定されませんでした。
****************************************************************
　なぜそのタイミングで盗難があったのか・・・
*********************************************
事情を知っているのは,　関係者　と　業者　であることは言うまでもありません。＜＜
*******************************************************************

1447：コピペ：2012/12/17(月) 11:59:30 ID:???

　　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=897

　　秋季大祭で発表された「運動年度を世界基準にする」その背景に「統一教会」との黒い噂が絶えない人物が蠢いていたのですね！？NEW (4709)
日時：2012年12月16日 (日) 18時23分
名前：「靖国見真会」参加者


「ブラジル事情通」様の投稿を読んで、私の長い間の疑問が氷塊しました。

心ある信徒に、この情報をどんどん伝えてまいりましょう！

だって、谷口雅宣総裁が出した運動方針に、「統一教会」との関係が取り沙汰されていた人物が蠢いていたというのですからね！？

「運動年度を世界基準にする」

最初に、この提案が出たとき、谷口清超先生は大変、お怒りになられて、なぜ、日本の方から海外に合わせないといけないのか、日本があくまでも中心である、そのように仰っていたと伺ったことがあります。

それによって、この提案は、ひっこめられたとも聞いておりました。

それが、この度の秋季大祭で、ゾンビの如く、甦ったわけです。

谷口雅宣総裁はよほどこれにご執心なのだな、なんでそこまでこれに拘るのかと訝しく思っていたのですが、なんとその背景にこんな事情があったとは！？

しかも、それだけではありません。

昨年、「靖国見真会」に参加したブラジル信徒から、日本語で「招神歌」が歌えないという驚くべき事実を目の当たりにしたわけですが、それもまた、この人物が出所だったというのですからね。

「ブラジル事情通」様の投稿によって、谷口雅宣総裁はこの「統一教会」との黒い噂が絶えない人物のいいなりになっている、少なくともその人物の提案を悉く受け入れている、それが明らかとなりました。

このままでは、本当に大変なことになってしまいます。

心ある信徒よ、もう黙っているトキではありません。

声を大にして、「ブラジル事情通」様の投稿を拡散してまいりましょう！

1448：コピペ：2012/12/17(月) 12:02:28 ID:???
ヒントがあるように思います。NEW (4731)
日時：2012年12月17日 (月) 07時14分
名前： 　　みちこ



[極真会　文鮮明]で検索しました。


　天地正教でしたか・・。
乗っ取られた仏教系宗教団体もあるようです。

　

極真会は､ 創始者「ゴッドハンド」大山倍達総裁亡き後､ 後継者選びのゴタゴタで、結局２派に分裂してしまった｡

当初､大山総裁の遺言状通り､ 世界制覇の経験もある実力者､ 松井章圭が後継者になっていたが､ 松井の怪しい素姓を危惧した全国の師範達が､ 運営委員会の多数決で松井を解任してしまったのだ｡

松井章圭は統一教会の首謀者文鮮明と血縁関係にある人物であり､ その上､あのイトマン事件で暗躍した闇のたかり屋の在日韓国人許永中の秘書を務めたという経歴をもっていた｡

解任は正しかったのだが､ 結果として松井章圭は勝手に分派を作って自らも極真会を名乗り､「自分たちが正統派の極真会だ」と主張するようになった｡

この「偽極真会｣ は今や､ Ｋ１という見世物に､自らの道場生を送り込み､ 金儲けと売名行為に血道をあげている｡


----------------------------------------------------

原理研のメンバーが極真をやっていたのですか｡ええ､結構有名ですよ､極真の櫨山は太気拳を習いつつ朝鮮総連のボディガードやっていたし､マス大山と統一協会の久保木修は友人です｡

極真の世界大会等でも来賓として来ていた｡

松井章圭は原理研･統一協会員です｡極真は半島人脈に支えられていたんですよ｡原理研は｢制心道｣と命名してますが｡

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松井章圭と戦後最大の闇経済のドン許永中との仲は衆知の事実。松井章圭は許永中の会社のＫＢＣで三年程､許永中のボディガード､鞄持ち､運転手､秘書をしている.第六回世界大会に許永中が一億出すという話もあった.松井章圭は許永中の事を｢父親代わり｣｢日本人になろうとした総裁より､帰化しない許永中の方を尊敬している。｣と言っている。

許と松井が連絡を取りあっている可能性は十分にある.私には赤坂の葡萄亭とエセ右翼松浦良右の話が何が何だか良く分からないのだが､説明できる人はいないだろうか?

黒帯を5万円で売っていたという話は本当だ｡あの最高裁でも却下された偽遺言書は､許永中､松井章圭､山田雅稔人脈で作られたのだと私は思っている。

遺言書の内容やいきさつについては､極真ニュースというホームページを読んで欲しい。

松井は逃亡中の許永中に会っている｡99.12.9週刊新潮｢逃亡中の許永中に会った『空手』極真会館館長の意外な『告白』｣に詳しい｡許が経営していたレストラン｢葡萄亭 ワインセラー｣｡ 松井はかつてここでも働いていた｡

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世界格闘技団体連合総裁松浦良右はマイケルジャクソンに名誉５段を授与したことでも有名｡政財界のフィクサーとも呼ばれている｡ 松井は埼玉の奥地にエセ右翼の松浦良右の声がかりで建立した記念碑で､大山総裁の残した金を使いこんでいる｡
-----------------------------------------------------------

1449：SAKURA：2012/12/17(月) 12:56:05 ID:nFmrOtig
トキ様　へ　　観覧者の皆様　へ
こんにちは……　　ロ−マ字(大文字)の【SAKURA】で〜〜〜す。

>>1430からですが、いつ見此の方の、捉え方に疑問ですが？？？
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1430 （上記URL…）　その①

■まず！【ブラジルに於けます前理事…？】についてですが〜〜〜？
どこまでの“話…の信憑性か？？”が、生じます。…が？？更に此処でも、似たような事が、
現実が【前理事時代…】にも、多々ありました。…が？？

この事は、私自身、此処に『前回投稿…』しております。…が？どうも当時の“投稿”に関し
【風見鶏の皆様の方達】からの反応は？？“なし”でしょうかとの記憶があります。…が？
今回【ブラジル…に視点】を、置く事は【話の流れ〜♫〜】を変える為の【魂胆…これは？
巧みなやり方…】でしょうか？？？この様に、いつも同様に“話の流れ”を、置き換える
やり方は【分派…方針】に多いのですかと。【話題を変えるやり方…】の“運動展開…方針”で
すか？？と思ってしまいます。…が？？？【まずい事には？蓋をする〜〜〜？】という事で
しょうか？これが【統一教会…】のやり方？？になるのでしょうか？？
余談ですが【ブラジル…云々…】これは確か？今回【分派…貴康先生？】が、ブラジルに招待？
いかれる？…云々…この意図は明確ではありませんが？その様な計画があるようです。…が？

■さて！此処で【分派の時代…】でも、ここ【福岡では栄える会の前会長】には、「2号…」が
いました。…が？しかも此処昨今、引退されましてから、偶然そこに「亡き母」の仏壇に供える
小道具を買いに行きました処…「あの方が？？？という事！」を偶然知らずでしょうか？
私どもに、おっしゃつていましたが？更に【此の前会長と同時の時代】の副会長も「2号…」
は、有名な話です。…が？余談ですが？この方の「2号…」さんは、他界されました。…が？
そうです〜〜〜ネ！この「2号…」さんが他界されましたのは、3年前の事でしたかと。
尚此の両者の方は、これが【原因…？それとも分派…？】でしょうか？今現在では、辞めら
れています。この様に？当時は「引退…」と素直に受け止めましたが…このような方達も？
【分派…】に流れていってる感じでしょうか？？彼らが曰くには【2号…】も認める事が…
【分派での“宗教…理念”】の様です〜〜〜かと？？

■更に【分派…の方達】の間では、最近話題になっておりましたが？【前理事…渋谷先生】
大変失礼ですが“肩書き”に関しましては？おぼろげなる記憶なので申し訳ありませんが…
この方の“息子さんの奥様”を、私は存じ上げていますが“息子さんの奥様”は〜〜〜
【熱心な創価学会…幹部】で、活躍されています。…が？？？結婚！当初かなりの反対を
押し切ってでの【結婚…】でした。…が？ですから、奥様方の関係者のみの“結婚式”かと。
知人関係は【宝塚…関係】が多く、彼女が私どもに【宝塚…】は【創価学会…信者】が多い
と教えて下さいました。…が？おそらく、その後では“御子息”は、【創価学会…での活躍】を、
なさっていらっしゃいますモノとの判断です。…が？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　つづく

1450：SAKURA：2012/12/17(月) 12:58:46 ID:nFmrOtig
トキ様　へ　　観覧者の皆様　へ
こんにちは……　　ロ−マ字(大文字)の【SAKURA】で〜〜〜す。
>>1430からですが、いつ見此の方の、捉え方に疑問ですが？？？

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1430 （上記URL…）　その②　
>>1449の投稿の続きです…。

この頃でしょうか？前後しまして「亡き清超先生」が“沖縄の教化部長”を【創価学会…】の
関連にての？云々…？を“本部催事”での“お話…”の中でおっしゃっていらっしゃいました
記憶があります。…が？此処から既に【創価学会…】がかなり関与してきましたのでしょう。
❤〜「清超先生」は御自身で【公表…】されていますが……？私ども一般にも……？

■■この様に【隠れた事…】は多々あります。…が？
これも〜当時の【分派の時代の理事…の怠慢さ】による“モノ”ではないのでしょうか？？
今では、【兄弟？姉妹？…】に於きましてそれぞれの異なる理念から【別の宗教…入信】が？
日常茶飯事かと。勿論！その中には、【自分の我欲…経済面（商売上）】もありますでしょうか？

例えば、私が度々申します【黒幕デザイナ−】は、当時私達に「名古屋にいくの〜〜ョ！」、
更に【妹が…『生長の家』の幹部？？】とかを云っておりました。尚！当時「黒幕デザイナ−」
自身は【創価学会…出入りしていました。】ですから…接点は【生長の家…役職】に
ありましたでしょうかとも、伺えます。
何故なら、その“御子息”の職業は【航空関連職業…】でしたので「黒幕デザイナ−」との
関連はありましたでしょう。此処は？かなりの“こだわり…疑問視”なのです。そして
背後には【大黒幕…】この方の職業は【パチンコ…関係】が〜〜〜そして❤〜
【パチンコの大元…名古屋】にありますモノ……！！更に【パチンコ…】は〜〜〜？

今思いますと、当時【名古屋からこられた教化部長…御長老】です。…が？これも“関連”
なのでしょうか？何故ならば【東京第一教区の教化部長…】として、任命され入ってこられました。…が？
此の方から“事の始まり〜〜”なのです。今回の【元々元W会長のお金の流出劇】を発覚し、
それはそれでいいのですが？その【対応策…甘いモノ】かと、思います。…が？
勿論、此の当時の【事務局…職員】にもそれなりの【退職命令…処置】をされた様です。
その後、“事務局の職員の総入れ替え…”ですが？ この中の職員の方で“疑問”が〜〜〜？
此処で此の【元元元W会長に当時の“秋の大祭”にて…二重功労賞を…】既にその前の
“夏”に、はっきりと内部事情をご存じでいた感が…。当時を振り返りますと【秋の大祭】
で、“ポツリ”長崎の総本山にて“ジ〜〜〜ッ”と考え事をなさっていたのが印象的でした。
此の件は、何時か“投稿”する事になりますでしょうか？話は横道にそれてしまいましたが、
当時のその処置は【東京教区内での“幹部クラス”しか公表？】されていない様ですから
当然、地方にいきますと過去の【肩書…】を使いどうにでも対応出来ますモノでしょうかと。
もしかしますと此処【福岡の栄える会？…白鳩会？…】に、いらっしゃいますカモ！！

■■現在【お家騒動…分派の皆様方…】に於きまして、他の【国外の出来事…】を論ずる
よりも、此処で言いますのは【ブラジル…云々…】それよりも、今現在は“おひざ元”と
云えます【雅春先生…生長の家…発祥地である…日本国内での“現状の出来事”】に焦点を
取るべきではと、個人的に思います。…が？

■現在の私達に課されています問題は…如何に【生長の家…組織】を、再生するかが「鍵…」
との自負があります。…が？？　これは、一信者としての捉え方です。…が？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌

1451：志恩：2012/12/17(月) 13:59:23 ID:.QY5jUA6
SAKURA様

>>1449:
更に【分派…の方達】の間では、最近話題になっておりましたが？【前理事…渋谷先生】
大変失礼ですが“肩書き”に関しましては？おぼろげなる記憶なので申し訳ありませんが…
この方の“息子さんの奥様”を、私は存じ上げていますが“息子さんの奥様”は〜〜〜
【熱心な創価学会…幹部】で、活躍されています。…が？？？結婚！当初かなりの反対を
押し切ってでの【結婚…】でした。…が？ですから、奥様方の関係者のみの“結婚式”かと。
知人関係は【宝塚…関係】が多く、彼女が私どもに【宝塚…】は【創価学会…信者】が多い
と教えて下さいました。…が？おそらく、その後では“御子息”は、【創価学会…での活躍】を、
なさっていらっしゃいますモノとの判断です。…が？>>

SAKURAさ〜〜ん、
大丈夫ですかぁ〜！！？

渋谷先生は、お子さんをもうけなかったと、私は確かな情報源から聞いています。

つまり、渋谷先生ご夫妻には、子供は居なかったのです。ψ(｀∇´)ψ

SAKURA様は、渋谷先生の奥様をご存知なんですか？
それ、ほんとでしょうか？

私が、本部に在職した直後に、渋谷先生は、本部へ奉職されましたから、
奥様の事も、私の方が、よく知ってますけれどね（爆笑）

奥様は、宝塚関係　出身なんかじゃないですよ。
奥様は、仙台時代には、中学校の教師をされてたんです。

渋谷先生とご一緒に上京されてから、
前にも書きましたが、奥様は、新教連に勤務されてて、その後、
ハワイへ渋谷先生とご一緒に転任されまして、帰国後は、、

此処からは、人に聞いた話になりますが、

六本木にあるメイ・牛山ビューティサロンの、経営者である
熱心な生長の家でいらした

メイ・牛山さんの秘書をされ、その後、ブラジルへ渋谷先生と共に、
転任され、ブラジルでは、白鳩会のお仕事を熱心にされてらしたと、

確かな情報源から、漏れ伺っております。

居ないご子息が、どうやって創価学会で活躍出来るのでしょう？
奥様も，昔から、生長の家１本のお方です。

渋谷先生の著書にも、奥様との馴初めのことが記されています。
親にも、ダ〜レの反対もないほんぼのとした
恋愛結婚をされておられるのです。　　(^｡^)

SAKURAさ〜ん、
それって、渋谷先生ご夫妻に対する【人権侵害】にあたりません？？

1452：「訊け」管理人：2012/12/17(月) 14:23:25 ID:???

>>トキ理事長


＜統一教会　――その〝必死〟さ（笑）＞

○生長の家と統一教会
http://www.youtube.com/watch?v=kbxY2zv2yoA


　・・・・この動画、御覧ください。もう「爆笑」すること必至です。統一教会の工作員でしょうか・・・まあ不明ながら、そうと思しきボクちゃんが、まあ、『生命の實相』１４巻の、あの「和解の倫理」をグチャグチャに改ざんして、おります（笑）。さらにはそしてその「改ざんヴァージョン」ですが、素敵な美声で朗読しておられます。

　・・・・ところで、この朗読しているボクは、もしかしてアレでしょうか・・・・いや、私のブログをちょくちょく荒らす、あのボクちゃんなんでしょうか。（そうでしたら、ご一報をｗ）。もうこのボクちゃん、くどいですが「和解の倫理」を、もう、グチャグチャに改ざんしております。しかも、わざわざ（雅春先生が「家ダニ」と記述された箇所を）「統一教会」に言い換えて、朗読しておられます。いやーあたかも生長の家が、「統一教会を聖典内で攻撃している」かのような、そんな印象ではないですか・・・・これ観た統一信徒は、伝道に「燃える」でしょうね（笑）。いや、「こんな邪教な生長の家、なんとか転向させねば」てな感じでね。

　いやーしかし、ご立派ですね（笑）いや、工作の精度が高いです（＾＾）。こんな動画配信するくらいだから、私のブログ、狙われたわけですかね？（いやー「和解の倫理」の改ざん、散々バラしてきたんでねｗ）

　・・・・・と、云う事で統一教会の工作員さん、我がブログは「大歓迎」でお送りしております。最近お見えになられませんケド、たまには悪戯の再開をお願いします。歓待しますよ・・・・ちなみにもう、あんまり当方も、純粋な貴方の心に触れるような返答は、しませんからね。どうぞご安心を。貴方が傷つくような「笑いの練習教材」には、絶対しません。約束します・・・・ですんで安心して、我がブログまでお越しください。熱烈歓迎で待ってますよ、マジで（笑）



追伸

　くどいですが、繰り返しておきましょう。我がブログでは「統一教会」工作員さま。

　従　来　ど　お　り　大　歓　迎

　であります（ただし、もう少し「笑える工作」を希望しますがね・・・笑）。

1453：質問します！：2012/12/17(月) 14:37:11 ID:???
SAKURAさんという方に質問します、

①あなたはジュニアのころから生長の家をやっておられたと書いておられましたが
　そのアナタがね何故創価学会に途中から入会されたのですか
　（以前の書き込みでは一度ならず２回入会されたと書いておられましたが）

②渋谷先生ご夫妻にはお子様がおられるという話を聞いたことは無いのですが
　その根拠を示してください。志恩さまの書き込みの方が事実だとわたしは認識
　しているのですが。もし、間違いと気が付かれたならば「謝罪」をされますでしょうか。
（以前も学ぶ会には多数の創価学会員が関わっているとデマを書き込まれてそのご
　一切謝罪しておられませんので・・・）

③今回、＞＞【分派…貴康先生？】が、ブラジルに招待？と書き込まれておられますが
　貴康先生が分派であるという根拠を示してください。また、アナタは以前の書き込みで
　山口県で開催された貴康先生の真理講演会に行ったと書かれていましたが、それでは何故
　分派であるとアナタが認識している講演会に行かれたのですか。あなたの行動は矛盾して
　いませんか。必ずこれらの三つの質問に答えてから先にお進みｗくださいね。

1454：うのはな：2012/12/17(月) 14:48:45 ID:YHQkixBE

　　 訊け氏はよく統一教会の動画を貼りますね。
　　以前にローマジ中傷屋さんの文でわかりにくいことがあり質問すると無視されました。
　　そして自分の母親が亡くなった話ばかりしてるので、苦情すると、訊けや生長の家職員から
　　こっちが注意されて攻撃されました。

　　ここはそういう掲示板であるという認識も大事かと思います。

1455：SAKURA：2012/12/17(月) 15:56:09 ID:nFmrOtig
トキ様　へ
観覧者の皆様　へ
こんにちは……　　ロ−マ字（大文字）の【SAKURA】で〜〜〜す。
>>1449>>1450>>の“投稿内容…”の続きです。…が

■「 渋谷先生」には、子供がいらっしゃらない〜〜〜？そして、渋谷先生の“奥様”の事では、
ありませんが？「御子息様の奥様」と…明記して“投稿”させて頂きました次第なのです。…が？
最終的には、それは此処にと丁寧に投稿して頂きました貴方様が、教えて頂かなくとも、
【現原宿本部…】が、調べてそれなりの事を伝言して頂けますモノと思います。…が？

此処で申しますと「管理人…トキ様」が、一応！調査されますモノと？思います。…が？但し、
ご多忙中の時に、時間を取らせてしまいます事は、私自身、深くお詫び申し上げます。

■さて！私の知り合いである御子息様…【一応！航空関係…】です。…が？そして、その方と
ご結婚された女性の方は、家庭事情が…【中国人の父親・日本人の母親】の間に生まれました
素敵な女性です。…が？この様な、生まれた生い立ちから、私どもにお話して下さったのは、
子供の頃から、今日の言葉で言いますと【いじめ…！！】を、受けていたとの事です。…が？
いつも〜いつも〜“一人”で…そうこうしています時【創価学会の方との出会い】そこから、
この【ひとりぼっち…】がなくなり、疎外感も消え失せて、前向きに取り込む事が出来…
【心で戦う…強い信念】此の姿勢になり私は、これで【救われたのです。…】と、力強い表情
にて、私どもに話して下さいました。…が？更に、この素敵な彼女の兄弟も、その中にお兄さん
もいまして、全て経済状況が悪い中で、貧乏しながら【大学…】まで、しかも確か【東大…】かと。

“人…”それぞれです。…が？結婚の時は、私どもに彼女の口から【相手の両親は「生長の家」
の信仰をして…かなり上の役職…云々…】との事を私どもにさらに【勘当状態…縁が…】とか
おつしゃていました。…当時『渋谷先生…』が、理事になられる前後でしたでしょうかと？？
尚！この頃は私自身の仕事上での関連ですから【創価学会に入会…云々…】は、全く無縁です。
参考までに、当時の「教化部長S先生…白鳩会長F先生の時代でしたかと？」

その素敵な彼女は、「ト−メン勤務」でしたから、当然のことですが、国際関連の仕事に携わっ
ての内容で、当時“香港…”を、行ったり来たりでした。…が？彼女は【結婚…】を、相当反対
されていましたので、その御主人に当たる【　御両親から勘当…絶縁状態　】とお聞きしてい
ましたから【戸籍…】を？云々…とは？聞いておりましたのです。…が？それから数年後の事、
初めて【御主人側の父親】が、訪ねて来られ、子供を見に来てくれたとか？その様な事を、
私どもに“話…”をして？確かに【渋谷…という姓】が多い様です〜〜〜が？
私は、彼女の“言葉”からの話の内容ですが、、御主人の父親は？その当時…最近！
「生長の家」の上の役職…云々…？理事」なのでしょうか？その様な事を、云っておりました
のを思いだしまして投稿させて頂きました次第です。…が？

従いまして、“他人のそら似事”と受け止めるモノなのでしょうか？？唯！「渋谷先生の顔」は、
その結婚されました御子息様に、似ていて“ソックリ…”でしたのですが？もしかしますと？
果たして？親戚カモ？知れません〜〜ョネ？併し、この様な“話し”は、日常茶飯事でしょうか？
【この“出会い…”は…ある“お客様…の紹介”から、彼女との出会いが…なのです。…が？？】
この事は、後日詳しくになりますでしょうかとも……？？

■あくまでも、現状で第一に考えるべき事は【ブラジル云々…】よりも今！【お家騒動…分派】側と
の解決策に向かい焦点を合わせるべきモノと思います。
❤〜【生長の家…発祥地…日本国内】にての【組織…再編成】が、肝心かと思う次第です。…が？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌

1456：志恩：2012/12/17(月) 17:26:45 ID:.QY5jUA6
トキ様
>>1455: SAKURA様が、渋谷先生に関することで、
「渋谷という姓」で、渋谷晴雄先生のお顔にそっくりなご子息がいて、
そのご子息が、創価学会で活躍しているという説を，曲げないでいます。

＞＞他人のそら似事”と受け止めるモノなのでしょうか？？
唯！「渋谷先生の顔」は、
その結婚されました御子息様に、似ていて“ソックリ…”でしたのですが？もしかしますと？
果たして？親戚カモ？知れません〜〜ョネ？
併し、この様な“話し”は、日常茶飯事でしょうか？＜＜

私が、答えましたが、SAKURAさんは、信用しませんので、
これは、渋谷先生に対して、大変失礼な話ですから、トキ様が、調査の上、正しくお答え
頂ければ、有り難いと存じます。渋谷先生の奥様は、ご生存中だと存じますので、
よろしくおねがいします。

ちなみに、私は、渋谷先生の詩のフアンでしたので、渋谷先生の出版された著書、
並びに、詩集は、全冊、拝読いたしております。持っています。
そして、白鳩歌壇の選者として、
心の応接間に毎号かかれたご文章も、全部読んでおり、保存もしていますから、
渋谷先生に関しては、他の信徒の方々よりも詳しいと思います。


その中の「光の詩集」202頁に「詩作者としての私」と題して、そこにも、
生い立ちが、書かれてあります。

渋谷先生が、お生まれになった時の姓は、別の姓であったこと、実母が肺結核で亡くなられ、
お父様が再婚した事情があり、その後、「上野」という中学校長の養子になり、その後また、
父方の叔母様が子供がいなかったので、

その叔母である「渋谷家」の養子になったこと。

その叔母様である継母が【歌人】でいらしたので、
渋谷先生は、詩の世界に魅せられていったとあります。

つまり、子供の居ない「渋谷」家に、渋谷先生は、養子として引き取られたのですから、
「渋谷の姓」の
ご兄弟は、他に居ないということです。

1457：志恩：2012/12/17(月) 18:00:29 ID:.QY5jUA6
　　SAKURAさん、

渋谷先生は、何派でもなく、学ぶ会のお方でもないですのに、そういうお方まで、
奈落の底に突き落としたいんですか？


　　　貴女は、なにを　本当は　したいんですか　??????



　　　それにしても、SAKURAさん、



　　今でも創価学会　内部のこと、えらく詳しいですねぇ。

1458：「靖国見真会」参加者：2012/12/17(月) 18:14:39 ID:D6Ow5sls

「トキ」さん、どうしてもお願いしたい儀があって、やむにやまれない思いがあって、「光明掲示板」に書き込みしました。

どうしても、これを「トキ」さんにもお伝えしたくて、こちらにも貼らせていただきます。

不躾な仕儀となったことはご寛恕ください。

でも、それほど、私は深刻に受け止めているということだけは、ご理解ください。



〉1445 ：トキ：2012/12/17(月)

(前略)一般論ですが、ブラジルの統一教会の件は、信頼できる投稿だと個人的には感じています。
　管理人には、多数の情報が寄せられています。その中には、統一教会関係の情報もあります。
　寄せられる情報の中には、信じられないような内容が含まれているものもあります。私は、その真偽を確認する手段をもちませんが、信頼できると感じるものが多いです。それを見る限り、今は生長の家内部で争っている場合ではない、と痛感しています。〈


「トキ」さん、何を言っているんですか？！

内部で争うも何も、「トキ」さんの為すべき事は、今の「八ヶ岳教団」に関わる、様々な情報を大いに公開することではありませんか…？

以前、「トキ」さんは、この情報を知ったら、本流派は小躍りするだろうというような、思わせぶりなことを書いたことがありましたよね。

本流派を利するから、その情報は流しませんとも。

もしかして、その極秘情報というのは、今回の「統一教会」がらみの情報なのでしょうか…？

もとより、情報というものは、玉石混淆です。

だから、その全てを開示せよ、とは言いません。

しかし、「トキ」さんが信頼に足るというものであれば、ぜひ、公開すべきです。

「その真偽を確認する手段をもちませんが、信頼できると感じるものが多いです。」

それをぜひ、公にしてくださいよ。

「トキ」さん、「八ヶ岳教団」の運動方針が、「統一教会」との噂が絶えない人から出ているというのが、ここにきて、はっきりしたのですよ。

これは、もはや、本流を利するとかの次元をはるかに超えています。

「生長の家」を護るために、谷口雅春先生の「教え」を護るために、ここは、「トキ」さん、自らの立場、利害得失を超えて、「公の義」のために起つべきであると私は考えます。

1459：トキ：2012/12/17(月) 19:24:31 ID:EiXqXic6
>>1458

　ご投稿、ありがとうございました。私は統一教会には良い印象は持っていません。
でも、相手は独立した宗教法人です。優秀な弁護士さんも多数、擁しています。

　証拠がない段階では、軽率な発表はできません。申し訳ありませんが、御期待にそえない
点はお詫びします。

合掌　ありがとうございます

1460：トキ：2012/12/17(月) 19:50:27 ID:EiXqXic6
　今日はバタバタしていて、長い文章がかけなくてすみません。

　総裁のブログに、日本共産党支持者の辻さんが投稿をしているので、いろいろと物議をかもしているようです。

　日本共産党は、結党の時に「綱領」を作成しています。審議中に警察の手入れがあり、この綱領も押収された
ので、現在も資料として現存しています。それによれば、共産党は権力を握るまでは、民主主義的なスローガン
を並べて闘うが、権力を握ったら、すぐに民主主義的な政策は捨ててしまう、という事が明記されています。綱領には
「日本共産党はブルジョア民主主義の敵」と自分達が書いています。（文庫版　「日本共産党の研究」第１巻
P235　立花隆著）

　国民を騙す前に、「私達はこれから国民を騙します」と綱領に書くのですから、ある意味では、正直な人達だと思います。

　ところで、生長の家に日本共産党の支持者が参加していますが、別に、それは良いかと思います。

　女性の皆様には不適切な表現をして御詫びしますが、昔、女子大生の売春が警察に摘発されて騒ぎになった
時に、ある大学教授が「女子大生が売春をしたのではなくて、売春婦でも大学に進めるような裕福な世の中に
なったのだ。」と言ったそうです。

　その論理でいけば、生長の家青年会の会員が共産党に走ったのではなくて、共産党の支持者でも生長の家の真理
を学びに来る時代になった、と思えばいいと思うのですが。ブログを見る限り、そう思えます。

　ただ、日本共産党は、昨年１年間で、党費収入−４４００万円、機関紙収入−９億１９２２万円
公表党員数−８万８０００人、月別党費納入党員数−４万３２６４人、(いずれもマイナスつまり１年間の減少数）
と衰退の一途ですから、いつまで日本共産党が存在するか、という問題もありますが。

http://www2s.biglobe.ne.jp/~mike/kenichi.htm

1461：通りすがり：2012/12/17(月) 20:07:48 ID:WODi/9rY
>>1448
光明の管理人に注意されてるね。お疲れ様です。

1462：トキ：2012/12/17(月) 21:40:31 ID:EiXqXic6
>>1456

　実は、私もこの話は聞いた事がないのです。渋谷さんというお名前はよくある名前ですから
他人のそら似のような気がしますが・・・・。


　もし、この話について、詳細をご存知の方がおられたら、御教示下さい。

合掌　ありがとうございます

1463：SAKURA：2012/12/17(月) 22:44:53 ID:jH5uEFzM
トキ様　ヘ
こんばんは……ローマ字（大文字）の【SAKURA】で〜〜〜す。

>>1462の投稿から…
横スレで失礼致します。…が？

■「トキ様」の「志恩様への返答」は、何時も早いです〜〜〜かと？
今回は、ことのほかという感がします。…が？
一応…『志恩様』からの【質問事項…】に関しては、全て【返答…】する事は、その“肩書…”優先でしょうか？？

■■私が申したい事の“話の主旨…”を、おられた感がしますが…？明日以降【　投稿　】させて頂きます。
この件に“横スレ”致しましても…【一般信者…への返答は、しない】その“方針…”かもしれません。…が？
思いますに……ネット関連の【上司…】からの”指示”なのでしょうかと。？？思う次第です。…が？

■「雅春先生時代」の【献金斜陽族…】としては、今後の「生長の家…」の行く末の顛末は、気になります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌

1465：SAKURA：2012/12/18(火) 00:10:16 ID:jH5uEFzM
トキ様　ヘ
こんばんは……　ローマ字（大文字）の【SAKURA】 で〜〜〜す。

■「雅春先生時代」の【献金斜陽族…】としては、今後の「生長の家…」の行く末の顛末は、気になります。

■■>>1464の“投稿内容”からです。…が？

あくまでも私自身は「管理人　トキ様」に対しての“質問…事項”なのです。…が？その事が、果たして
返答して頂くかは、あくまでも御本人の考え方？その上司の方針？でしょうかと思います。…が？

尚！【>>1464の“投稿内容”…】の中にてで、“気になります言葉”が……
■＞…云々…
そして、渋谷先生のご性格からして、他に奥様以外の女をつくるような低俗なタイプのお方では、決して
ありません。…云々…＜　　（一部抜粋）
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜☆

■この件は、【一言も！！！】私は、触れておりません。…が？
地元FUKでの“事実…”を、投稿した次第なのです。…が？それこそ？変！でしょうか〜〜〜？

此処で、先に投稿致しました…“内容…”ですが〜＞＜
そして、私の投稿しました処の、既に“奥殿…”になっております（URL…下記）を、投稿します。…が？

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1449　　参照
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1450　　参照
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1455　　参照

■今！現在…【ブラジル…云々…の討論が此処にてなされていましたかと？】
個人的には、その前に、国内での【生長の家…お家騒動】この件にての、解決策が、優先と思います。
・・・が？？
❤〜【中心部…が崩壊しますと、どうしようも？いかようにも？成りませんモノ！との考え方です。】
尚！何度も申しますが【雅春先生…発祥の日本国内での「生長の家…組織再編成」】が、肝心と思う所存です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
ＰＳ：大変失礼ながら「志恩様…」とは、過去の投稿にて【考え方の相違…】が、ありますので【沈黙思考】と、
させて頂きます。話が？過去の“お話…”を閲覧していましたが？つじつまが合わない疑問点が……？？
【　沈　黙　思　考　】

1466：質問します！：2012/12/18(火) 00:50:43 ID:???
質問に答えずにまた同じ書き込みを貼り付けていますね。

何が沈思黙考ですか！！

ＳＡＫＵＲＡさん！あなたは実に不誠実な人ですね。
しかもあなたの情報は他人を貶めているだけではなく極めて不正確です。

このような書き込みは関係者の皆さんから「訴状」が届くことを覚悟しておいてください。

ちなみに訴える可能性のある方は
元沖縄教化部長。故渋谷先生の奥様。福岡栄える会元会頭と副会頭。です。

わけのわからない日本語や記号は決して免罪符にはなりませんよ。


トキさま。このようなことを（書き込みを）放置していて管理人としてよいと思いますか。

1467：役行者：2012/12/18(火) 08:33:48 ID:afxny2WA

　>>1458
　>>1459

ここまで状況証拠がそろっているなら、また状況証拠が揃っていることから、生長の家世論へ告知していくこと。
　大切だと思います。

　ある記事に載っていたのですが、バレルと、元統一です！とシラを切るらしいですよσ(^_^;
　
　統一さんからすれぼ普く真理をひろめようと善意からのこと、ならばやがて正体を明かさねばなりませんよね(#^_^#)

　大きな計画があるのでしょう。

　長年の計画のもと入り込んでいるとの情報が本当なら、直ぐにとはいいません、気持ちを明かしてください☆彡

　協議することは大切なことです。

1468：トキ：2012/12/18(火) 09:32:07 ID:KUKRN6no
Sakura様

　いつも、ご投稿、ありがとうございます。コメント、感謝申し上げます。


　これは創価学会以外のある宗教団体での話ですが、その団体の関係者から

　「谷口清超先生のご長男さんが、私達の教団の会員らしいですよ。」

と言われた事があります。これはとんでもないデマで、ご存知の方もおられるかもしれ
ませんが、谷口清超先生のご長男様は夭折されています。生長の家の関係者がそんな事
を言うはずはないですが、他の教団では、故意に、あるいは早とちりして、生長の家の
幹部の子弟が、自分達の教団に所属している、というウソを広める場合はあると思います。

　おそらく、Sakura様は、そのような事を創価学会内部で聞かれたのは事実かもしれない
ですが、その噂自体が、プロパガンダだった、という可能性はあると思います。

　ただ、私は、渋谷先生の事は全く知らないので、お返事ができないのです。

　反応が早い・・・・という話ですが、これは管理人として関与しなければならない話
だったので、投稿をしました。決して、Sakura様を軽視しているのではないので、ご理解
下さい。

合掌　ありがとうございます

1469：神の子さん：2012/12/18(火) 09:50:50 ID:3Dk63Vjg

　トキ管理人殿
　
特定の人を実名で貶めたり侮辱するような内容の投稿は削除しないのですか？
ＳＡＫＵＲＡさんの投稿内容はどのような意図があってのことか判りませんが実に不愉快です。
人間性を疑います。厳重に注意の上、直ちに削除して下さるようお願いします。

1472：神の子さん：2012/12/18(火) 10:47:18 ID:3Dk63Vjg

　志恩様

　>>1471 お聞き入れ頂き嬉しく思います。

　渋谷先生のことは大好きでした。
　
志恩様のことはいつも、いつも、いっつも〜すっごく応援しています。
これからも正々堂々と正論を述べて頂きたく、心から応援しています。

1474：神の子さん：2012/12/18(火) 11:14:57 ID:???
管理人にひとこと

【嘘を放置することは、その嘘に加担することと同じだ】

1475：トキ：2012/12/18(火) 11:45:03 ID:KUKRN6no
　渋谷先生については、私は全く面識がありません。調べますので、御時間を下さい。

　ただ、渋谷先生は、確か、宮城県ご在住だったはずです。福岡にも「渋谷」さんはおられても、
別人のような気がします。私自身は、sakura様には申し訳ありませんが、この話はどうも違うような
気がします。

　また、申し訳ありませんが、SAKURA様も再度、調査をお願いします。万一、違う事が判明したら
削除要請の投稿をお願いいたします。

合掌　ありがとうございます

1476：SAKURA：2012/12/18(火) 14:38:21 ID:jH5uEFzM
管理人　トキ様　へ
こんにちは……　ロ−マ字（大文字）の【SAKURA】で〜〜〜す。
ご丁寧なる、 早速の“お返事…”感謝申し上げます…。

■「亡き渋谷先生」が、【宮城在中だったはず…？】なのです〜〜〜ネ！この事は、存じません
でしたので、この“情報…”ありがとうございます。

此処で申し上げますが…私の存じております「亡き渋谷先生に関しまして」ですが……
その【創価学会…彼女の御主人に当たる方（渋谷という姓）】に関しては【管理人トキ様>>1468】の
“投稿内容…”を、閲覧させて頂きながら…【同じ姓】なのでそこは、私も断言はできませんから？
当時の事を、振り返り、時間の合間合間にて、調べてみます。

此処で>>1475の投稿内容に関してですが…
■＞ただ、渋谷先生は、確か、宮城県ご在住だったはずです。福岡にも「渋谷」さんはおられても、
別人のような気がします。私自身は、sakura様には申し訳ありませんが、この話はどうも違うような
気がします。＜　　（一部抜粋）
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜☆

此処で、私は現在【福岡在中…】ですが？私の“投稿内容…”には、【渋谷先生…福岡在住】とは
？？明記しておりませんので…。【参考までに>>1449>>1450>>1455にて投稿しております。】
■■但し…私の此処で投稿させて頂きました【渋谷さんという姓…名古屋の方（当時）】なのです。…が？

そして「亡き渋谷先生」には、大変失礼と思いますが？逆に質問になりましょうか？両親の健在中
「雅春先生時代」からの信者であります私ですが？その「お名前…」さえ知りませんでしたし、
途中から「渋谷先生の名前」を、知る事となった次第です。…が？あくまでも話の中の“補助論”！
ですから？

この件は【管理人トキ様…】が、調査されるとの事ですから？今後は、この点に関しましては、
内容投稿（渋谷先生関連は除外）としての投稿内容とさせて頂きます…。

■此処で私が…下記に投稿しています事項の件【管理人トキ様>>1475】投稿内容にてですが、
今回私の“主旨…”と致しますところの…焦点問題は【ブラジルの問題…云々…】を、此処で
【12月16日よりある方が“投稿”され、討論】と成っております。…が？それよりも、今現在は
“おひざ元”と云えます❤〜【雅春先生…生長の家…発祥地である…日本国内での“現状の出来事”】
に焦点を、取るべきではと、個人的に思います。…が？此処が私の“焦点…”です。

■【最高栽判決…まじか？】この様な時期に、むしろ【国内でのお家騒動…】を明確にすることが、
成り行き上の先決問題と思いました。…が？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
つづく

1477：SAKURA：2012/12/18(火) 14:41:36 ID:jH5uEFzM
管理人　トキ様　へ
こんにちは……　ロ−マ字（大文字）の【SAKURA】で〜〜〜す。
ご丁寧なる、 早速の“お返事…”感謝申し上げます…。
>>1476 投稿の続きです。…が？

■【管理人トキ様>>1468>>1475】の投稿内容から……

■昨年度からの、【此処２チャンネル…投稿内容…】を、閲覧しまして今回思いますに…
これだけ？【亡き渋谷先生…】をめぐりましての【分派…皆様】の投稿ですと……

【　不思議な気分です。】

■■相対的に考えますと、逆にある面での解釈としましては【亡き渋谷先生が生長の家の創始者…】
のような扱い言動にみえてしまいます。今回……
まるで【　現総裁雅宣先生の方が〜〜“目下扱い”にされている感じで、不愉快　】です。

今！去年からのおおよそ一年…【総裁雅宣先生…】に対しての“投稿文章の言動”は、
かなりの【屈辱…内容】で、私共【現総裁先生擁護派…】と致しましては、目にあまるモノが
ありましたが…この件に関しましての【管理人　トキ様　の　行動・指導】に関しまして、大変
失礼ながら新たなる“疑問…”が、生じました。…が？この一年間の投稿内容……？？？

彼ら「風見鶏の方達」からの発言に関しまして、今回！解釈論しますと？
彼らの発言は、過去に置きましての投稿内容…すべて【嘘は無い…】この様な捉え方になります…。

■自分の体験・思考事を【嘘…】という事は、何処を基準に“判定…”されますのでしょうか？

【嘘…】

この件は、当然「此処の投稿者様」全てに於かれまして同等なる【判定基準…】を、
今後！！なされますのでしょうかと？思う次第です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌

1478：まだ答えていませんね！：2012/12/19(水) 21:17:00 ID:???
SAKURAさんという方に質問します、

①あなたはジュニアのころから生長の家をやっておられたと書いておられましたが
　そのアナタが、何故創価学会に途中から入会されたのですか
　（以前の書き込みでは一度ならず２回入会されたと書いておられましたが）

②渋谷先生ご夫妻にはお子様がおられるという話を聞いたことは無いのですが
　その根拠を示してください。志恩さまの書き込みの方が事実だとわたしは認識
　しているのですが。もし、間違いと気が付かれたならば「謝罪」をされますでしょうか。
（以前も学ぶ会には多数の創価学会員が関わっているとデマを書き込まれてそのご
　一切謝罪しておられませんので・・・）

③今回、＞＞【分派…貴康先生？】が、ブラジルに招待？
　と書き込まれておられますが・・・
　貴康先生が分派であるという根拠を示してください。また、アナタは以前の書き込みで
　山口県で開催された貴康先生の真理講演会に行ったと書かれていましたが、それでは何故
　分派であるとアナタが認識している講演会に行かれたのですか。あなたの行動は矛盾して
　いませんか。必ずこれらの三つの質問に答えてから先にお進みｗくださいね。

　それからアナタは福岡の栄える会前会頭その他の方に対して、プライバシーを侵害し誹謗中傷を
　しておられますが
　そのアナタが本流を目指している人たちもそれと関係ない人たちも含めて「別派」として
　ネガティブキャンヘーンを
　熱心にされていますが、それが今の教えを標榜する雅宣さん擁護の人たちの姿勢だと判断して

　「よろしゅうございますね！」　必ずお答えください。

1479：神の子さん：2012/12/19(水) 21:20:20 ID:???
　ＳＡＫＵＲＡさんは上記の質問に真面目に答えるべきである。

1480：神の子さん：2012/12/19(水) 21:23:37 ID:???
【霊界通信…】なんて書き込んでいないで答えるべきダ

1481：神の子さん：2012/12/19(水) 22:56:24 ID:???

擁護派の威信に関わる問題だ。こたえなさい。

1482：訊け監視人：2012/12/20(木) 09:46:14 ID:3Dk63Vjg

「悪貨は良貨を駆逐する」というが、トキ掲示板も汚くなってきた！

　管理人様浄化して下さい！　清々しい掲示板になって欲しい！

1483：通りすがり：2012/12/20(木) 11:14:02 ID:VqHVnT12
>>1482
あなたが居なくなればすぐ浄化できます（笑）

1484：トキ：2012/12/20(木) 16:05:00 ID:Z5sc0JA6
　本流掲示板に、統一教会の事が書いてあります。その中に、総裁の側近が統一教会の関係者であるとの投稿があります。

　この話の真偽は別にして、私個人も、以前、書いた通り、自分の組織の後輩から

「実は、私は、統一教会のスパイでした」

と告白されるまで、彼が統一教会の人間だとは全く気がつきませんでした。だから、仮に総裁の側近が統一教会のスパイだったという
投稿が事実でも、この件では私は、総裁を責める資格はないです。また、そのスパイさんも、結構、部内では評判の良い人でしたから
仮に、総裁の側近がスパイだったとしても、表面上は有能で熱心な活動をしていたとは想像できます。

　あと、一般論として、統一教会の関係者が生長の家にあの手この手で近づいている、という話は昔から
聞いています。また、統一教会の被害者団体の人からも、統一教会が他の宗教団体にスパイを潜り込ませて
いる、という話は聞いています。

　さらには、今回の教団の分裂騒動ですが、裏に外部の人間の影響があり、その人達が煽動していると考えたら
説明がつく部分もあるのですね。

　ただ、有田芳生参議院議員の説明では、既に統一教会は分裂を始めている、との事なので、これがどういう
方向へ影響をするか、気になるところです。

1485：うのはな：2012/12/20(木) 16:23:20 ID:POFpa6Ro

　検閲制度などつくったとしても、礼儀知らずの「谷口雅春の弟子」が
奇襲だ自作自演だといくらでも首を突っ込んでくるだろうし、本流の検閲制度を
からかったり、ここは本流みたいに削除しませんからを売り物にしている訊けや
それに同調する管理人が困るだけである。

　もともと優柔不断で自分の言葉に責任も持てない背教男に、「検閲」なんで無理である。
誰かが怒ったりすればこの罵倒ぶりは何々にそっくりだとか、茶々いれしかできない男のクズが
面白がるだけだろう。

1486：うのはな：2012/12/20(木) 16:29:40 ID:uISmJ.rA

　日本はスパイ天国だといわれてるぐらいだし、生長の家ではどんな人でも受け入れ、
練成にも行ったことがない部外者が女性信徒に浄心行浄心行と追い立てても
誰も注意するどころか、もっと寛容性を持たないとなんていわれるぐらいである。

　どれだけ信徒数が減って、内容が落ちようと、宗教法人がかんたんになくなるものだとは
思えない。けれど、和解念仏を唱えるだけで何も出来ない男が中心になっているような教団は、
いつ乗っ取られようが、潰れようがおかしくないのだ。

1487：通りすがり：2012/12/20(木) 17:01:02 ID:VqHVnT12
>>1485
全く同感です

1488：トキ：2012/12/20(木) 18:45:54 ID:Z5sc0JA6
うのはな様

　おほめにあずかって、光栄です。

1489：うのはな：2012/12/20(木) 23:01:13 ID:Hn6nsTC2

わたしの愛を受け取ってもらえたようで光栄です。

1490：トンチンカン：2012/12/21(金) 22:59:28 ID:9yITXFI2
“マヤ暦”の終わる日（2012.12.21）！！


中南米に栄えた　マヤ文明　が作成した　”マヤ暦”　が、本日（１２月２１日）に終了いたします。


・地球の大きな　節目　である（アセッション）との説もあります。

・『この節目に、 既に起きているように、天地異変が続くのはその変化の一環だそうです。

地軸の変化、極のシフトなど、 物理的な地球の変化も起きています．．．』

　http://www.2012japan.com/

明日からは、マヤ暦を越えた　新しい世界　が開かれます！！

1491：志恩：2012/12/22(土) 03:48:45 ID:.QY5jUA6
トンチンカン様

昨日が地球滅亡説の日でしたから、
今日、こうやって、生き延びているというのは、滅亡でなく、トンチンカン様もおっしゃるように
地球の大きな節目の、今日は新たなスタートの日という意味なのでしょうね。

地球の次元上昇の一つの節目ですか。

今、起こっていることを考えますと、偶然と思えないものが，確かにありますね。

1492：トンチンカン：2012/12/22(土) 22:09:39 ID:9yITXFI2
“自民党圧勝”に対するマサノブ総裁のコトバ


唐松模様　2012年12月10日 (月)　二大政党制を育てるために、、、、、コメント

読者の皆さん、
　いろいろなご意見を寄せてくださり、ありがとうございました。
　結局、ご存じのような結果となり、自民党の“一人勝ち”のような状況になりました。民主党は今後、臥薪嘗胆の日々を送ることになりますが、今回の失敗からしっかりと学び、政策本位の政党に生まれ変わってもらいたく思います。

　ところで自民党ですが、“奢る平家”にならぬように、国民として注意深く監視し、来年の参議院選挙で再び意見表明をしたいものです。今回は、小政党乱立の混乱の中で、有権者の半数近くが投票を控えたわけですから、いつでも「ノー」と言える日本人でありたいです。（石原氏とは、まったく逆の意味ですが……）

　新政権発足後、私が特に心配しているのが外交における“タカ派”政策が裏目に出ることです。国防軍に名前を変え、センカクで中国とツッパリ合い、アメリカ詣でに終始するのではいけません。自民党の古い政策の復活は、本当に御免こうむりたいです。

投稿： 谷口 | 2012年12月17日 (月) 14時54分

1493：みすはなまる：2012/12/23(日) 14:06:53 ID:???

光明掲示板でも、トキ様と元職員様との会話を読ませて頂きました。

先程ネット検索しておりましたら、統一教会の方のブログに生長の家の信者の方が出てきましたので、アップさせて頂きます。統一教会の雑誌に掲載されているようですが、真偽のほどは解りません。

http://s.webry.info/sp/true-love-family.at.webry.info/201205/article_5.html

トキ様、もし相応しく内容でしたら削除願います。

1494：志恩：2012/12/24(月) 06:59:23 ID:.QY5jUA6
みすはなまる様が貼って下さった
統一教会情報によりますと、

「今年の３月、「2千羽の折り鶴」を折って、統一教会の母という、朴鍾泌（パク・チョンピル）氏に捧げたのは
「生長の家」信者の木村さんと松原さんだった。

木村さんは他宗教にも関心を持ち、本を読んだり直接訪ねたりしていろんな宗教を勉強し、時々啓示を受けるようになった。
2011年1月1日に木村さんは「世界平和と万民救済のために、特別に鶴を2000羽折りなさい」と啓示を受けた。
信仰の友である松原さんに話したところ「そのような貴いことなら私も参加したい」と申し出て、2人で1日に10羽ずつ鶴を折り始めた。この時点で誰にささげるかは分からなかった。
木村さんが弟から自叙伝「平和を愛する世界人として」を受け取り読んだところ、「この鶴を捧げる方は文鮮明総裁しかいない」と悟った。」

場所は、熊本とありますね。
生長の家なのに、「この鶴を捧げる方は文鮮明総裁しかいない」と悟った。　というのは、どういうことでしょう。

1495：神の子さん：2012/12/24(月) 09:17:25 ID:???

　数十年かけて生長の家に忍び寄り、影響力を与えている団体がどのような団体なのか、また分裂してしまっている統一の内情を知りたい。

1496：トキ：2012/12/24(月) 09:43:06 ID:aylnAfV6
>>1493

　いえいえ、貴重な情報をありがとうございます。

　古い神誌に、谷口雅春先生が「統一教会には十分に注意するように」というご指導をされた記憶がありますが、該当ページを思い出せません。
ご存知の方がおられたら、教えて下さい。

合掌　ありがとうございます

1497：トキ：2012/12/24(月) 10:14:21 ID:aylnAfV6
12月23日の総裁の「唐松模様」では、総本山の祭祀の重点を世界平和に移す、という説明をされていますが、
>>1493の記事も重ねて読むと、側近の中に統一教会の人間が紛れ込んでいて、総裁に「世界平和こそが大事
だ」という事を吹き込んでいるのではないか・・・・。そういう妄想にかられます。

　あ、以上は全く根も葉もないウソですから、スルーして下さいね。

1498：みすはなまる：2012/12/24(月) 11:12:17 ID:855gR.IE

トキ様

私も、>>1497で、トキ様が仰るように、同じような妄想にかられました(笑)

以下に添付するのは、統一教会の方がかかれているblogです。

トキ様はじめ、皆さんに見て頂きたいのですが…

世界日報というのは、統一教会関連の新聞だそうですが、blog主さんは、そこに｢日本政策研究センター｣の研究員がコラムに文献を寄せていることに異議を唱えているわけです。

http://kurokango.blog50.fc2.com/blog-entry-1144.html

私が伝えたいのは、日本政策研究センターの方が世界日報にコラムを寄せていることではありません。

それの下に書かれている、blog主さんの内容なのです。要するに、統一教会は天照大御神を廃除することを、訴えています。

読んでいると、雅宣氏が、いま現在されている方向と同じに思えます。

1499：トキ：2012/12/24(月) 12:26:33 ID:aylnAfV6
>>1498

　貴重な資料のご提示、ありがとうございました。

　いやー、実にたいへんな内容ですね。しかも、統一教会の問題点は、自分達の真の目的を隠して、
自分達の野心実現のために、ウソをついて愛国勢力に接近する事です。

　以前、日本共産党の綱領を紹介しましたが、それには、民主主義的な活動は政権を取るまでに方便
で政権を取ったら、そんなものは放棄すると明記されています。もっとも、かくいう私も、統一教会
のスパイさんが、自分から告白するまで、全く気がつきませんでしたから、総裁や理事参議が気がつか
ないのも理解はできます。

　しかし、気がついた以上は、明確に、断固とした態度を取って欲しいです。

1500：神の子さん：2012/12/24(月) 12:27:45 ID:???
　志恩論理だとそそのかされた方が悪いのだが、

1501：神の子さん：2012/12/24(月) 12:30:55 ID:???
上に続く、

　そそのかした原因の根から絶たなければ問題は解決しない！

1502：志恩：2012/12/24(月) 12:56:00 ID:.QY5jUA6
そそのかした方も、そそのかされて、実行した方も、
両方という意味です。

1503：みすはなまる：2012/12/24(月) 13:14:07 ID:iqd0ui12

>>1499トキ様

blogを読んで戴いて有難うございました。

本当に、大変な内容です。
もし、総裁側近に統一教会に関連している人物…もしくは統一教会に接近している人物がいるならば、すべて真実を明らかにすべきだと思います。

和解は、真実が明らかにならねば出来るものではありません。
鎮護国家あっての世界平和ですから…。

>>1502志恩さま

私もそそのかした方も、そそのかされ実行した方も、両方だと思います。

1504：志恩：2012/12/24(月) 13:17:35 ID:.QY5jUA6
goro様
　　　〜野木先生が　亡くなられました〜

私の生長の家の友人で、和耕会の友人から、さきほど、連絡があったのですが、

元新教連講師の野木先生が、１２月１０日、午前６時１１分に、お亡くなりになったそうです。

８５才だったそうです。

１２月のはじめごろに、心臓病になられたとかで、病院へ緊急入院されたと伺っておりましたが、
もう、寿命でいらしたのでしょう。

胃楼とかの延命治療もされず、
安らかにお亡くなりになったという事は、大往生でいらしたと存じます。


お亡くなりになりました和耕会の今後については追ってお知らせがあるそうです。
私は、入会したばかりでした。

ご葬儀はご家族のみで、ご香典などは辞退の申し出があったそうです。

野木先生のご冥福をお祈りします。

1505：SAKURA：2012/12/24(月) 13:30:58 ID:q9UkkTZw
トキ様　へ
観覧者の皆様　へ
こんにちは……　　ロ−マ字（大文字）の【SAKURA】で〜〜〜す。

■【　統　一　教　会】の“話題”でしょうか？？これは『永遠性…話題』になるのでしょうか？

但し…一瞬！………ありえるような“感も”致しますでしょう〜〜〜かとも？？
『生長の家…』の中に「統一教会…侵入」は、こういう【お家騒動…】ですから、可能性は高い
でしょう。当に、【すきま論…】でしょうかと。
そして【総裁雅宣先生の側近…】は、確かに、私自身でも【クレッションマ−ク？？】ですが？
此処で「参議…の方」の選考も？？？正直申しますと、私なりに【？？？】に思いますが？？？

これは『栄える会…』に関連します事で…　以前から【疑問点…】の件が〜〜〜あるのですが？

更に、思うのですが【真理…】を、“一生懸命…”勉強しております。私自身なのです。…が？
ここでは「タタカレ役…」としての“対象…”になる様ですかと。？？

■■「管理人　トキ様」は、失礼ながら
【中途半端な“真理”の方？】【本当に“生長の家”の方？】に、好感度？支援？が〜〜〜、
大変“お好きなタイプ”な様ですかと？と云いますのは……
【別板で…統一教会…討論】に関しまして【永遠…】のようかとも、思えますが？【現象追及】？
さて！彼らは『人の文体…話題の中身を、盗みながらの“文章投稿”…』で、それを〜〜〜
【討論（受け答え…）の永遠性が管理人・トキ様】の基本方針でしょう。当に「！」
今までの！投稿討論…を、閲覧していますと…？？それならば、
そのようなやり方こそが【統　一　教　会】と、全く変わらない同格の様なモノです〜〜〜ネ！
私ども【雅宣先生擁護派…】への「キャチ・ボ−ル」は≪nothing≫もしくは？≪ワンテンポ・づれ≫

■■今回、アメリカで於きました【発　砲　事　件　…　2　6　人　も　の　子　供　達　の　銃　撃】
当に【アメリカは“病んで…”いますかと。勿論ですが、日本国内でも…】
こういう時こそ…❤〜『真理の種まき…人々の心に』かと、思います。

どんなに「一生懸命…真理追求」していきます程に、反比例での“嫌われ対象”でしょうか？（微笑）

■結局【統一教会…】と云います討論の暇があられますならば〜〜〜＞＜
モット！モット！〜〜〜モット！『真　理　の　言　葉』解釈を、私も含め、皆様に伝道して
頂けましたらと、その方が【分派…皆様】に取りましても“プラス・メリット”の様にも思えます。

■■■　「クリスマス・イブ」に際し、本当に此処は『生長の家…信者の方の投稿』でしょうか？？

尚！私の知人関係は『　真　理　の　言　葉　』が、ないの〜〜〜ョネ！彼らには…
この様に、申していますが……？？
これを「管理人　トキ様」は、支援体制…方針ですかと？？【通常国会…】も始まりますし？？？

■■【真　理　を　追　究す　る　の】は、【　実　相　】を観て行くことですから、
まず【　祈　る　】事では〜〜〜ないのでしょうか？？
【　実　相　】とは…本当に【心　の　眼…心　の　世　界】で観る事ではと〜？　思いますが？

■■此処では【現　象　の　言　葉】に、当に「振り回された方達」が〜〜〜？
【中　心　舞　台】の【分派…】でしょうかと。？？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌

PS: 此処の投稿者の中で……
■＞私が伝えたいのは、日本政策研究センタ−の方が世界日報にコラムを寄せていることでは
ありません。…云々…要するに、統一教会は
天照大御神を廃除することを、訴えています。読んでいると、雅宣氏が、いま現在されている
方向と同じに思えます。＜　（一部投稿抜粋）
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜☆

上記の投稿は？？？本当に『生長の家…信者』でしょうか？？

【現総裁雅宣先生…擁護派】としては、総裁先生自身「天照大御神…神武天皇」説を、説いて
いらっしゃいますかと、思いますが〜〜〜この方々？？
改めて【信　者】なのでしょうか？？　変！変！〜〜〜変！ですかしら〜〜〜ン！

1506：うのはな：2012/12/24(月) 13:39:02 ID:E.iyQwvc

　宗教的大罪を犯している御方は、きょうはお誕生日だったのではないでしょうか。

　きよしこの夜　http://www.youtube.com/watch?hl=ja&amp;gl=JP&amp;v=Tv-zb1vnKiQ

1507：神の子さん：2012/12/24(月) 13:39:41 ID:???


　>>>時点で誰にささげるかは分からなかった。 木村さんが弟から自叙伝「平和を愛する世界人 として」を受け取り読んだところ、「この鶴を 捧げる方は文鮮明総裁しかいない」と悟った。 」 <<<

　由々しき問題だ！

　生長の家信徒も統一にそそのかされていく！

　みんなで協力して統一の魔の手を排除してゆきましょう。

1508：志恩：2012/12/24(月) 13:59:19 ID:.QY5jUA6
日本統一教会”宋総会長、東日本大震災の津波被害に関し“暴言”を連発！

　http://dailycult.blogspot.jp/2012/06/blog-post_21.html

1509：志恩：2012/12/24(月) 14:11:17 ID:.QY5jUA6
統一協会は、

統一協会は、
「世界平和」をなんでもネーミングつけるとき、頭につけてますのに、

生長の家が、今度、総本山の主旨を「世界平和」にしましたから、

他からみたら、統一教会と生長の家は、義兄弟か！と、思われてしまう気がします。

1510：うのはな：2012/12/24(月) 15:34:40 ID:bnNIA3Jo

　『平和を愛する世界人として』は、わたしも自宅ポストに入っていたのを
パラパラと読みました。

　文氏が若い頃、地下組織で仲間と日本の天皇をどうするかについて討論しあった
ことや、昔から女性の悩み相談役だったとか、そんな話を正直に書いていますが、
あれを読んでどうして生長の家の人が彼に傾倒するのか不思議です。

　もともと名前だけが生長の家会員だったのではないでしょうか。

1511：うのはな：2012/12/24(月) 15:40:30 ID:uISmJ.rA

　このあとも、きよしこの夜にふさわしい話題が続きそうです。
　ヌエやキケは早くふたりで地下組織レストランでも行ってほしい。

1512：goro：2012/12/24(月) 18:32:29 ID:3Dk63Vjg
　
　志恩さま
　
野木先生のことお知らせ頂き有難う御座いました。
驚きで言葉もありません。

先生の教えの数々思い出しています。つらいですね。

1513：トンチンカン：2012/12/24(月) 20:17:10 ID:9yITXFI2
マサノブという宗教評論家も　６１歳　になりました


＞＞1506 名前：うのはな 投稿日： 2012/12/24(月) 13:39:02 ID:E.iyQwvc
　宗教的大罪を犯している御方は、きょうはお誕生日だったのではないでしょうか。＜＜



“うのはな”さん、そうなのですね！！


その　＜宗教的大罪を犯している御方＞　が次のように述べておりますよ、、、、、

H24.12.24 facebook 生長の家総裁

お早うございます。世界も人間も常に変化を繰り返しています−−髪は薄くなり、爪は弱くなり、シワは増え、筋肉は衰えます。でも、人間精神は、なぜか奇蹟的に若さを保つものです。だから、誕生日になると、自分がこんな歳なのかと驚いてしまいます。61歳になりました。これからも宜しくお願い申し上げます。

1514：元職員：2012/12/24(月) 20:39:36 ID:???
「あの人は精神的にこどもなのよ」
随分前からわたしの家内が断言していました。

　●おじいさんはあまりにも偉すぎる
　●お父さんは秀才でかなわない
　●だから僕は２人と違う世界をつくりたい

そして150億で自分の世界を造ったのが｛森のオフィス｝という城です。
ご自分で精神が若いといってしまいましたね。もっと精神に皺を重ねるべきでしたのに・・・

1515：神の子0423：2012/12/24(月) 22:50:47 ID:q/mWnJPA

個人的推察ですが、雅宣総裁がなぜ「反雅春先生・反生長の家」に傾きはじめ、そうなっていったかは、思うに
「ジェラシー（嫉妬）・ねたみ・恨み」などの複合的心理状態から、なられたのではないかと思う。

一度は生長の家を退職して自分の好きな道を歩んでいたのに、懇願されて戻っても自分の意見や考え方が
ことごとく却下や「人間知」として見下される【恨み】。（もちろん全部ではありません）

それに比べ、弟の貴康氏は職員や信徒にも人気があり人望もある【嫉妬】。また、雅春先生の弟に対しての思い入れも感じる【ねたみ】

それらの思いが理性よりも悪感情として段々と高じて「今にみていろ、いつか・・・・・・・・！」と、無意識の世界に押し込める。
そのような心の闇に隙いる亡者達には、うってつけのおいしい対象になる。

それが、現在の「生長の家」の現象的現れとなっているのではないか・と。

もちろん、実相世界の「生長の家」には微塵もこのようなことは無い。し、有り様も無いと信じております。
「天になるように地にもならしたまえ」アーメン・・・あれ？・・もとい「実相円満完全」でした。

これは、あくまでも私なりの推測的意見でした。違ってましたらごめんなさい。m(_ _)m

1516：役行者：2012/12/25(火) 00:28:22 ID:VY6yL7is

合掌
　
　雅宣先生のブログで、「運動の変化」のシリーズ5になって「強引さ」と「飛躍さ」を見逃すことはできない。


　>>生長の家が政治団体まで結成し て“反左翼”の運動を大々的に展開した最 大の理由は、冷戦の影響による国内 の“東西対立”−−共産主義・社会主義陣 営と自由主義陣営の対立−−により、 日本社会が騒然となり、治安状態も悪 化して、一時は“暴力革命前夜”のような 様相を呈したからである。このような 社会状況の原因を、谷口雅春先生は戦 後、アメリカによって押しつけられ た“占領憲法”にあると考えられた。先生 は、日本国憲法が規定する「国民主 権」や「戦争放棄」を温存したままで は、“肉体民主主義”が跋扈し、日本国家 は東側陣営の内外からの攻撃に耐えら れないと危惧されたのである。だか ら、その憲法を日本の首相が「無効」 と宣言し、明治憲法を一旦復元するこ とによって「天皇主権」を回復し、国 防と治安を強化することで“赤色革命”の 危機から脱しようとされたのである。 この危機感のゆえに、「鎮護国家」と いう言葉が採用されたと思われる。 <<

　「鎮護国家」の定義をこのような二元論的な視点からしか捉えてないとすると雅春先生の誓願が表層的な薄っぺらなものになってしまう。

　読んだ字の如く解釈できないでしょうか。
　「国を家として、護り鎮める」
　と読めます。
　いま日本は鎮まっているのでしょうか、大和の理念の使命を執行すべく、国を鎮め護る場が必要なのではないでしょうか。

　雅春先生は鎮護国家により世界平和が来ると述べられております。決して世界平和を蔑ろにはしてません。

　たしかに自然と調和した生き方は大切で、そこを強調したいために、世界平和を唱えたいのなら、森のオフィスに重点を移すべきだと思います。

　総本山は伝統を重んじるためにも、また国を鎮め護る聖地とするためにも、あくまでも「鎮護国家」の本山とすべきでしょう。
　
　>>だから今回、生長の家総本山の祭祀 の重点を「鎮護国家」から「世界平 和」へ移すとの決定が行われたこと は、冷戦終了後20年以上たった時代の 変化を思えば、遅きに失したとも言え るのである。<<


　この結論はあまりにも浅薄であり、短絡的としかいいようがありません。「鎮護国家」に対する宗教的な深淵な解釈をまったく感じないのです。

1517：元職員：2012/12/25(火) 00:52:50 ID:???
役行者さま、そろそろ雅宣さまの幼児性にお気づきになられましたか

わたしの友人は統合失調では・・・と申しますがわたしは幼児性わがままと
思っています。子供のような嫉妬・ねたみ・を内に秘めながら・・・他人の言葉を借りていかにも
科学的に論理的に宗教を語ろうとしている「似非宗教家」が、誰も否定できない世界平和というキーワードと
時代に即応した地球環境という言葉を使えば人が共感すると思い込んでいるそんな人だと思います。

　生長の家の指導者としてではなく、一人の学者として自由に生きられれば良かったのにと思います。

もっとも組織が無ければ、ただの売れない学者かもしれませんが・・・

1518：役行者：2012/12/25(火) 07:44:04 ID:VY6yL7is
　元職員さま

　お久しぶりです。

　私は信じています。
　何を信じているかと申し上げますと、必ず谷口ファミリーが一致団結してこの混迷化してしまった生長の家に一筋の光をもたらしてくれると。

　何故ゆえに、雅宣先生は谷口の血筋の方々を次々に遠くに追いやったのか、いまだ理解できないところです。

　頼朝と義経の悲劇は歴史をとおして学ぶだけで十分です。

　平清盛の最終回をみました。また月９でプライスレス、木村拓也の主演の兄と弟の格闘と和解のドラマも最終回までみました。

　奢れるものは久しからず。
　諸行無常の響きあり。

　平清盛の一代の栄華も、清盛の我が儘が原因で終わりをつげました。
　ドラマ・プライスレスは千五百人の社員を有する会社の二代目社長とその弟の奮闘記です。
　人と人との絆が会社を経営する上での土台だと云うことを訴えてました。
　
　本物が見えなくなり、讒言を本当のことと信じてしまう兄が弟を陥れる一方、弟は人と人との絆を大切にして地盤を固めてゆく。ラストでその兄弟が仲良くなるというドラマです。

　いま大切なのは谷口ファミリーが一致団結することではないでしょうか。
　それはいろいろな思惑が錯綜して大変なことになり、間違いなくドラマのようにはいかないでしょう。
　それでも多様な世界が展開せれて健全な組織に生まれ変わることは間違いないです。

　今のように寡占化・独占化された世界に忍び寄る有象無象の不誠実な建前と、欺瞞に満ちた本音の錯綜する世界よりはマトモです。

　もうそろそろ改善してゆかないと、生長の家は益々衰退化してゆくでしょう。
　少なくとも今の組織に、人と人との絆は感じません、況んや、人と自然との関係に繋がりが生じるはずがありません。

　最悪の事態は避けたいです。

　組織を盛り上げる上で一番大切なのは、人作りです。
　欺瞞に満ちた、閉塞された世界に、人は集まりません。
　その打開策は多様な組織体制を創ることと思います。

　そのためにも谷口ファミリーの復活を望みます。

1519：元職員：2012/12/25(火) 12:00:43 ID:???
月９でプライスレス！みましたよ(笑)

まるで生長の家で起こっているドラマのようでしたね。

本部職員が全員・ある日退職すればあのようなドラマチックな最後と
なるのでしょうが・・・まあ無理ですね。

劣等感と嫉妬心をもったリーダーは組織をぶち壊すという典型でしたね。
一度壊れた組織を立て直すことは大変なことです。不可能かも知れません。
そのような時に、新しい組織を立ち上げる人たちがいても不思議ではありません。
このような時代をくぐり抜けて切磋琢磨しながら1000年の時代に耐える宗教と
なるための過渡期が今なのかも知れません。

聞く所によりますと谷口雅春先生の血筋をうけた曾孫様たちは男性だけで９人おられるようです。
その皆様たちが一致団結して尊師の教えを中心として活躍される日が来ることを祈っています。

1520：コピペ：2012/12/25(火) 13:29:30 ID:???
背教の徒〟谷口雅宣総裁に中心帰一すれば信徒も又〝背教の徒〟なり…NEW (5031)
日時：2012年12月25日 (火) 13時07分
名前：「靖国見真会｣参加者


12月23日 (日)のブログ記事「運動の変化について (5)」は、読めば読むほどおかしい。

谷口雅宣総裁が「総裁」に居座り続ける限り、生長の家が甦ることはあり得ないと確信するに充分な文章であります。

だって、こんなことを書いているんですから。


〉生長の家が政治団体まで結成して“反左翼”の運動を大々的に展開した最大の理由は、冷戦の影響による国内の“東西対立”−−共産主義・社会主義陣営と自由主義陣営の対立−−により、日本社会が騒然となり、治安状態も悪化して、一時は“暴力革命前夜”のような様相を呈したからである。このような社会状況の原因を、谷口雅春先生は戦後、アメリカによって押しつけられた“占領憲法”にあると考えられた。先生は、日本国憲法が規定する「国民主権」や「戦争放棄」を温存したままでは、“肉体民主主義”が跋扈し、日本国家は東側陣営の内外からの攻撃に耐えられないと危惧されたのである。だから、その憲法を日本の首相が「無効」と宣言し、明治憲法を一旦復元することによって「天皇主権」を回復し、国防と治安を強化することで“赤色革命”の危機から脱しようとされたのである。この危機感のゆえに、「鎮護国家」という言葉が採用されたと思われる。〈


どうして、生長の家の運動を「反左翼」という言葉で一括りするのでしょうね…？

何だか、自分が「左翼」だから、それに反対した昔の生長の家の政治活動は嫌いなんだと言わんばかりのようではありませんか…。

はっきり言わせていただきます。

生長の家の運動は、一貫して「反左翼」運動ではなくして「日本国実相顕現運動」として展開されたのです。

「天皇国・日本」の実相顕現こそが、生長の家の運動なのです。

そればかりではありません。

「生長の家が政治団体まで結成し」たのには、優生保護法の改正もありました。

胎児のいのちを護るために運動を展開していたのです。

つまり、わかりやすく言うならば、〝国のいのち　人のいのち〟を護る、それこそが生長の家の運動であったということなのです！

そう言えば、『国のいのち　人のいのち』というタイトルの愛国書もありましたが、谷口雅宣総裁によってそれもまた絶版にされましたね。

結局、谷口雅宣総裁というのは、「国」というのが嫌いなんだと思いますよ…？

さて、谷口雅宣総裁のブログ記事に戻って、気になるのはこの箇所です。

〉“赤色革命”の危機から脱しようとされたのである。この危機感のゆえに、「鎮護国家」という言葉が採用されたと思われる。

何を馬鹿なことをいっているのですか？

「住吉大神」のご使命だからこそ、「鎮護国家」なのですよ。

よくもまあこれで「法燈継承者」だと言えるものですね。

厚顔にもほどがある！

よし百歩譲って、そうだったとしましょう。

だったら、今回、谷口雅宣総裁が「鎮護国家」を外すと宣言したことはどうなるのですか？

しかも、「遅きに失した」とまで表現したわけですから、もはや「日本」の危機は去ったとでも言うのでしょうか？

そうなのです、谷口雅宣総裁には祖国の危機が感じられないのです。

「危機感」があれば、「鎮護国家」を外すことはないわけですから…。

谷口雅宣総裁の眼には、「日本」は少しも危機的状況にはないと見えるようですね。

どうして、そうなるのでしょうか？

そうです、「日本」に対する愛がないからです。

少なくとも、「日本」への愛があれば、中国、南北朝鮮の動向が気になって仕方がない筈です。

祖国を取り巻く諸状況を鑑みれば、「遅きに失した」どころか、今こそ「鎮護国家」を叫ばなくてはならないときではないでしょうか…？

ところが、谷口雅宣総裁にはそういう思いが微塵も感じられない。

谷口雅宣総裁という人には、「日本」への思い入れがない。

だから、「鎮護国家」から「世界平和」へ、などという脳天気なことが言えるのだと思う次第です。

愛国運動の柱と言われた「生長の家」。

その中心に、愛国心のない人が居座る…。

そして民主党支持を臆面もなく、恥ずかしげもなく公言する…。

こんな谷口雅宣総裁に盲従する信徒の気が知れません。

信徒よ、目覚めよ。

〝背教の徒〟谷口雅宣総裁に盲従することは、そのこと自体が〝背教〟なのですよ！

そう、声を大にして訴えさせていただく次第です。

1521：役行者：2012/12/25(火) 18:11:17 ID:???

元職員さま

>>本部職員が全員・ある日退職すればあのようなドラマチックな最後と
なるのでしょうが・・・まあ無理ですね。<<
　
　ですね．．(-_-;)


　＞＞このような時代をくぐり抜けて切磋琢磨しながら1000年の時代に耐える宗教と
なるための過渡期が今なのかも知れません。＜＜

　だと思います。皆共に力合わせないと、とても無理でしょう。


　＞＞谷口雅春先生の血筋をうけた曾孫様たちは男性だけで９人おられるようです。
その皆様たちが一致団結して尊師の教えを中心として活躍される日が来ることを祈っています。＜＜

　私も心から祈っております。
　雅春先生、清超先生、輝子先生、そして恵美子先生．．皆様、諸手を挙げてお歓び
あそばされると思います。
　男性だけで９人とは頼もしい限りです(*^_^*)

1522：志恩：2012/12/27(木) 11:59:52 ID:.QY5jUA6
本流掲示板より

日時：2011年02月03日 (木) 17時00分
名前：吟遊詩人 　


　
ここは自由の国ですよ　
　言いたい事があるのなら　
　何でも言って良いのです
　自由に意見を言いなさい

　わしは大変慈悲深い
　良い君主だ　と王様は
　ニコニコお笑いになり
　皆の話を聞いています


　その件につきまして　
　大変遺憾に存じます

　そのご意見には
　前向きに検討したいと思います

　お役人さま　おしゃべり人形
　同じ台詞を繰り返す

　王様　お部屋にお戻りになり
　腹心の部下を集めます

　あ奴は危険思想だな
　あ奴は色々知りすぎた

　盗聴マイクは仕掛けたか
　監視カメラは動いているな
　尾行はしっかりつけておけ

　何も知らない愚か者には
　飢えない程度に食い物をやれ
　死なない程度に仕事をさせろ

　わしが法律
　国家は正義

　ロボット兵士が街に出て
　言葉狩りを始めます
　人間狩りを始めます

　余計なことをしゃべる奴には
　口にチャックを取り付けろ
　通行手形は取り上げろ
　うまい理由をでっち上げ
　なんとか牢屋に放り込め
　地下の組織は壊滅させろ

　知ってはいけない
　聞いてはいけない
　本当の意見は恐ろしい
　口にするのは恐ろしい
　お上の言うこと逆らう人は
　ここでは生きてゆけません

　真実知らない人々は
　喜劇を見ては笑うだけ
　舞台の上でフィガロは唄う
　＜泣くのいやさに
　　すべてを笑いのめす＞

　幕が下りたら残るのは
　紙の王冠頭に載せた
　裸の王様ただひとり



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

1523：神の子さん：2012/12/27(木) 12:25:56 ID:???
2012年12月26日 (水) 16時33分

「靖国見真会｣参加者

昭和53年11月21日、龍宮住吉本宮の鎮座祭に当って、祭主・谷口雅春先生が住吉大神 に奏上された祝詞には、次のように記されています。
　 …住吉大神を、かく実相世界の秩序に基いて顕斎し奉る所以は、大神の本来の国家鎮護皇国護持の御使命を完全に発動され給はんことを希ひ、日本国土より、すべての妖雲暗雲を悉く祓ひ清め、天照大御神の御稜威六合に照り徹りて、神武天皇建国の御理 想は実現せられ、八紘は一宇となり、万国の民悉くその御徳を中心に仰ぎ奉りて中心 帰一、万物調和、永久平和の世界を実現せんことを期し奉るがためなり。（『生長の 家五十年史』558頁）

　 このように、「世界平和」というものは、大神の「国家鎮護皇国護持の御使命」が完 全に発動され、「天照大御神の御稜威」が世界中に行き渡り、「神武天皇建国の御理 想」たる「八紘一宇」が実現された、その結果としての状態を言うのであって、「鎮 護国家」を捨象した「世界平和」などというものは、もとより有り得ないのです。 日本は天皇国でありますから、「鎮護国家」を外すということは、そのまま天皇否定 にも直結するのです。 つまり、谷口雅宣総裁の本音は、天皇抜きの「世界平和」の主張だと言われても、こ れでは抗弁のしようがありません。
　 ここにおいて注目されるべきは、『生長の家』誌昭和30年5月号に掲載された「天皇反 逆の信仰を悲しむ」と題しての谷口雅春先生のご文章であります。
　〉「天皇はいらぬ」と言ふに至っては…、祖国日本に対する反逆ですらある。（中 略）「天皇はいらぬ」と云ふ語は明かに精神分析的に言へば「父を殺したいコンプ レックス」のあらはれであるが、其処から「祖国に弓を引く心」も出てくるし、「師 を殺す心」も出て来る。…愛してゐただけに裏切られたことに対する悲しみも亦強い のである。

　 これは、或る不肖の弟子に対して、谷口雅春先生が断腸の思いで書かれた御文章であ ります。 今回の「鎮護国家」を否定し、「世界平和」を振りかざす〝不肖の孫〟谷口雅宣総裁 の寒々とした心象風景を一言にして言えば、この「父を殺したいコンプレックス」が あるのではないかと私は見ています。 谷口雅宣総裁は、自分がどんな恐ろしいことをしているのか、その〝宗教的大罪〟が 少しも分かってはいません。 谷口雅宣総裁の「魂」を救うために、私は、今こそ信徒が本当に目覚めなければいけ ないと思っています。 生長の家から「鎮護国家」を外しては絶対にいけません！ 「神をも恐れぬ所業」とは、生長の家にあっては、そういうことを言うのです！ 心ある信徒が目覚めてくれるしか、谷口雅宣総裁の暴走を止めることは出来ません。 心から心から本当にそう願っています。

1524：志恩：2012/12/27(木) 14:54:23 ID:.QY5jUA6
本流掲示板より
２年前に創作された詩なのに、

まるで、現下の生長の家のことを
歌っているような

もう１つの、吟遊詩人様の詩。


日時：2010年12月14日 (火) 17時25分

名前：吟遊詩人

　｛　いかさま師　｝
　
善良な人々は
　ペコちゃん人形のように
　頷き続ける

　偉い人がそう言うのだから
　間違いないと
　善良な国の善良な人々は
　頷き続ける

　疑うことを知らない人々は
　いわれたとうりに素直に頷く

　善良は美徳です
　けれど智慧なき善良さは
　いつか滅びてゆくでしょう

　気づいている人もいるけれど
　余計な事は言えません
　善良な人々は　自分たちの信じたものを
　否定されると怒り出す

「立派な人の言う事を
　あんたは嘘だと言うのかい」

　私の中の魔の声が囁く
　　しらんぷりして　笑っていろよ
　　気づかぬふりして　ついて行けよ
　　皆と一緒に　いままでどうり
　　楽に生きて行けるのだから
　　仲間はずれは寂しいぞ

　だけど　心が壊れてゆく
　魂が苦しみの呻きを上げている

　私は　善良国の　いかさま師
　頷き続ける人々の後ろで
　こっそり手の中に
　ジョーカーを
　隠し持つ



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

1525：うのはな：2012/12/27(木) 17:37:33 ID:HKwAnRuw

吟遊詩人さん、懐かしいですね。
　それにしても光明掲示板をたたくといっても、自分の頭の上のハエさえ追い祓えない男といい、
　部室版ができたら別版ができたら落ち着くと思いますといったかんじでも
　部外者に翻弄させられている頼りない男性職員といい、こんなドロドロとした
　泥沼ネット社会で、見落としていましたよ！！

　伝統さんの“いい夫婦の話”

　年末にかけて伝統さんのように浮いた浮いたで暮らしたいものです（笑）

　伝統さんはまるで有馬記念におけるゴールドラッシュのようですね。
　来年から見落とさないようにしたいものです。

1526：「訊け」管理人：2012/12/27(木) 17:44:17 ID:???


>>1523


　強引な展開ですね。ええ、その「御主張」の論理展開ですが、強引です。

　必要ならば説明致しますが現在、「空気を読んで」おります。


拝


追伸


　一例だけ上げます。


>>日本は天皇国でありますから、「鎮護国家」を外すということは、そのまま天皇否定 にも直結するのです。 つまり、谷口雅宣総裁の本音は、天皇抜きの「世界平和」の主張だと言われても、こ れでは抗弁のしようがありません。<<


　この箇所ですが現総裁、「天皇否定をなさっておられますか？」・・・・・また、鎮護国家を外すことイコール「天皇否定になりますか？」


○唐松模様「“天孫降臨”とは神意の現成なり」
http://masanobutaniguchi.cocolog-nifty.com/monologue2/2012/11/post-0304.html


余談


　・・・・ついでに私見も述べておきます。「鎮護国家」も「世界平和」も意味は同じことです。
で、意味は同じなのだから「わざわざ変えなくてもよいのでは」というのが、私見です。（ですが、
「鎮護国家」を「世界平和」に変えた　＝　「天皇否定」になる根拠は？おありですか？）

1527：「訊け」管理人：2012/12/27(木) 17:48:50 ID:???

＜以下箇所が、分かりにくいため補足＞


（ですが、「鎮護国家」を「世界平和」に変えた　＝　「天皇否定」になる根拠は？おありですか？）


↓

（ですが、「鎮護国家」を「世界平和」に変えた　が、イコール「天皇否定」になるのでしょうか。貴殿に於かれてはこの御主張ですけれども、
根拠はおありですか？）


拝

1528：志恩：2012/12/27(木) 18:15:28 ID:.QY5jUA6
うのはな様

そういえばって、感じですよね。
吟遊詩人様の詩を見つけて、懐かしくなって載せました。

昨年の７月３０日に、なぜか、あのかたは、ここのトキ掲示板へいらして、
本流復活の皆様宛に、旅立ちの手紙を残して、旅立たれました。

あの日から、早、１年以上の月日が流れました。

どこか、旅の途中で野たれ死にでも　されたのでは。。。と、
フト、生長の家のくせに、あらぬ思いが心の片隅をよぎりましたが、どこかで
幸福に暮らしていることと、決めたいと、思い直しました。

吟遊詩人様、
うのはなさんと私は、今、あなたのうわさ話を　しています。
このつぶやきを、
そよ風が運んで、あなたのもとへ届いたのなら、いつかまた　戻って来てくださいね。


話変わって、うのはなさん曰く

＞＞伝統さんの“いい夫婦の話”

　年末にかけて伝統さんのように浮いた浮いたで暮らしたいものです（笑）

　伝統さんはまるで有馬記念におけるゴールドラッシュのようですね。
　来年から見落とさないようにしたいものです。＜＜

うのはなさんの、傑作な楽しい表現に、笑ってしまいました。

そうね、伝統様は、ユニークなお方で、
きっと、実生活でも　浮いた浮いたで暮らしておられるのでしょう。（笑）


〜以下は、吟遊詩人様の置き手紙です〜
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＞＞146：吟遊詩人 2011/07/30(土) 13:59:24

　　　　　　　本流掲示板への手紙

　皆様に、さようならも言わずに　夜行列車に飛び乗りました。

私は、人と話をするのが　あまり得意ではありません。
だから、ただ唄っているだけでした。

でも、ある時　急に思いました。
私は　ここでは、異端者ではないのかと。

現総裁を　全ての役職から引退させるための運動には、何の役にも立たない
戯れ歌なんぞ唄っている、ただの間抜けです。

私は、現総裁のことは、好きでも嫌いでもありません。
宗教家としての素質は、おありには　ならないでしょう。

でも、それ以前に彼は、人間として、してはならないことを　された。

ご親族の方々に対しての仕打ち（私の知る限り）を知った時点で、私の中で
あの方に対する信頼は、ゼロになりました。

人間として　信用できなくなったのです。

好きの反対は、嫌いでも憎いでもありません。
もう、何の関心もない。が正解です。

ただ、雅春先生を愛し、その御教えを正しく伝えてゆこうとする人達と、
共に進んでゆくだけでは、いけないのでしょうか。
　
　私たちは、命がけの運動をしているのだ。
とお叱りを受けるでしょう。

組織の上の人や、本部の方達のご苦労や葛藤を知らない私が悪いのでしょう。
無責任な放浪者のたわ言とお許し下さい。

しばらく旅に出ようと思います。

また戻って来ることが出来たら、やさしくして下さった皆様と
笑って再会できることを願っています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌　＜＜
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

1529：志恩：2012/12/27(木) 18:42:25 ID:.QY5jUA6
うのはなさん

浮いた浮いたで暮らしましょ♫って、どっかで聴いたセリフだわ…と
思いましたが、思い出しましたよ。（笑）

　
　”恋は神代の時代から”　石川さゆり歌で…(0:58)
　http://www.youtube.com/watch?v=6lgxt3DpsAg

1530：通りすがり：2012/12/27(木) 22:43:30 ID:???

訊けはん

「谷口雅宣に訊け」もお始めになったら、どないどす？

1531：うのはな：2012/12/28(金) 11:18:01 ID:yYVygOcQ

昔の生長の家大論争掲示板のいくつかの記事では、雅宣先生っていうのは
天皇陛下のことを「天ちゃん」と呼んだりしていたこともあるって書いてありました。
本部に入るときも「皇国」を抜きにする条件で入ったとも。

　民主党の宣伝みたいなことはするし、愛国聖典といわれるものは教団で使用されなくなったし、
そういった数々の実績（？）のある人が鎮護国家から世界平和へと変更すれば
それは天皇否定かとみなされても仕方がないと思います。

1532：トキ：2012/12/28(金) 11:47:00 ID:QejVymnY
統一教会の歴史と洗脳

http://www.youtube.com/watch?v=FVBR0pQr5do

公開日: 2012/09/03
BBCドキュメンタリー
英語オリジナル動画のアップロード by DialogueIreland
"The Unification Church part 1 〜 6"　(English)
http://www.youtube.com/watch?v=kOY3Sxe4TeE

BBCのドキュメンタリーに、日本語字幕を付けました（1〜6部 各10分前後）
＊投稿者による注釈です。

1533：「訊け」管理人：2012/12/28(金) 12:14:14 ID:???

>>1530 通りすがり さま


>>訊けはん　「谷口雅宣に訊け」もお始めになったら、どないどす？<<


　いや、もう、とっくに始めております。雅宣総裁の御文章ですが、どこにも齟齬が見られぬためです。（※１）ましてや、雅春先生を嫉妬して抹殺を計画しているとの言動には、現在、違和感を覚えております。

　・・・いやこれ、この私の主張ですが一度、要考慮願えませんか。話を分かり易くするために、敢えて中共の宣伝戦を例に挙げますが、まあ、たとえば南京虐殺の件です。これと比較してみましょう。

　さて、「虐殺された市民の数が、当時の人口よりも多かった」ならば、どうでしょう。やはりその事実ですが、一度は考慮すべきものではないでしょうか。私の主張は、それと同様です。いや、その、「抹殺計画」ですけれども本当にあるのであれば、やはり事実ベースで提示されるべきです。（※２）

　
＜総裁が非難されるべきは「組織運営の面」なのでは？＞


　やや話が脇道に逸れます。一応以下の件も表明しておかないと、またしてもナンセンスな話になりかねませんため、以下特に付記しておきます。

　・・・・・私は「全否定」は、致しません。その代わりに「全肯定」も、するものではありません。そして現総裁ですが、やはり「非難されるべき面」は、あるものと思っております。（ですが、その非難はなにも、「雅春先生の教えを抹殺しようとしている」といった類のものでは、「説得力が薄いのでは？」と申しているだけなのです。）

　たとえば現総裁ですが、「法燈継承問題」ならびに「ご兄弟との和解」等は、問題です。（既述ですが）さらには、（私に届くメールでは）人事面での不満を抱えておられる、そんな職員もおられる様子です。そういった面への配慮の足りなさは、（まあ、部外者の妄想談ながら）「あるのでは」と思っている現在です。


＜争うとヤツラが喜ぶだけでは？＞


　・・・・以下は簡潔に書きます。なんで私が（一見すると）総裁擁護的な発言をするかと申せば、まあ、「争うと、ヤツラを利するだけ」という理由です。私は行動による充実感よりは、現実の成果に焦点を合わせる者です。総裁を批判する行為は、まあ、充実感を覚える行為だとは思います。ですが、成果に焦点を合わせた場合、それは得策と云えるでしょうか。

　・・・・ましてや中には「濡れ衣」的な文章を以て、総裁を批判するものも散見します。そしてそんな、「ただ長文なだけで、根拠薄い文章」であれ、なぜか拍手喝采を以て迎えられたり、しております。それでは益々ヤツラが、喜ぶだけの話になりませんか。・・・・まあ、そんな心配はしております。

　「信徒同士が争えば争うほど、得をする連中がいるのだ。」という現実を、考慮すべきではないでしょうか。さらには、根拠無き総裁批判であれ、「長文を掲載すれば意図どおりに踊ってくれる信徒」ってのは、まあ、ヤツラにすれば絶好の、お客さんなのではないでしょうか。


＜註＞

※１　どこにも齟齬が見られぬためです。

　以下の雅宣総裁御文章ですが、どこにも非難されるべき点はないと思います。・・・・できれば総裁、午後の講習も「信仰の話」で進められることを希望します。（「環境問題」はそこまで、重要テーマではないと思います）

○病は観世音菩薩である。
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65707997.html
○欠乏や不足はない。
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65707537.html


※２　やはり事実ベースで提示されるべきです。

　未だかつて一度たりとも、その「今の教え」ですが内容への反論がありません。さらには（これもスゴイ話ながら）肝心のその、「今の教え」とやらですが、内容すらがどなたも了解されておられません。これが実に不思議です。
　でもその、「今の教え」ですが、あたかも「アル」ことになっておりさらには、「雅春先生の教えを否定している」ことになっております。実に不思議な話です。

　・・・・・なお余談ながらその、「今の教え」ですが、それが意味するところが〝アレ〟ならば私は、特に「異議は唱えない」ものです。・・・・まあその、〝アレ〟とは総裁近著の『生長の家ってどんな教え』なのですがね。

1534：「訊け」管理人：2012/12/28(金) 13:12:01 ID:???

（註釈欄へ追記）


＜註＞

※１　どこにも齟齬が見られぬためです。

　以下の雅宣総裁御文章ですが、どこにも非難されるべき点はないと思います。


★○「あなたが私を〝神の子〟として創られたことを感謝します」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65709021.html



（コメント）


　トキさん曰く、貴康先生がかつて雅宣総裁を「出来のいい兄貴」と表して、おられたとか。・・・・まあ、御文章〝だけ〟を拝読する限りは、うなずけるというものです。雅宣総裁ですが、案外（失礼ｗ）、素晴らしい総裁なのではないですか。（無論、註釈付きですがね・・・・たとえば私、あの「環境問題への特化」は、素晴らしいとは思えません。）

　・・・・ところで、せっかくこれら、素晴らしい信仰の話が出来る方なのです。どうせならばもう少し、これら「信仰の話」で出版点数を増やすべきです。

　・・・・余談とは申せ、これら感化力の面でたとえば、あの、「大川隆法」と比較してみてください。・・・・教えに触れる前ですが私、まあ、本屋で同氏の本を読んでもみましたよ。でも、まったく感動がなかったわけです。「なんで世の経営者、こんな本（幸福の科学）を読んでんの？」てな疑問を持ち、私は購入はしませんでした。でも、ですね・・・・・・ひょっとするとですがこの、「谷口雅宣」総裁ですが、この御文章ならば違ったかもしれません・・・・。（今となっては無神論者だった頃を思い出せぬため、何とも申せぬが）。


　・・・・まあ、強調しますがたとえば、現総裁ですけれども「抹殺計画」なんてものは、「ない」と思っています。そして、抹殺したものがあるとするならば、憶測ながら（教えに反した）各種運動だったのでは、ないでしょうか・・・・いや、だって雅春先生だって一部運動に関しては、反省を以て回顧なさっておられた訳でありましょう。ならば、抹殺したのは教えではなく、ある時代の運動だったのでは、ないですか。（部外者の憶測でしょうか）

1535：神の子さん：2012/12/28(金) 13:49:44 ID:todh.UEo


光明なら「書き込み禁止処分」ですね（笑）
でも訊けさんご意見は正論だと思う。擁護派じゃないが
総裁への非難轟々は‘普通’じゃない。
糸引いている人がいるんじゃない?

1536：トキ：2012/12/28(金) 14:20:22 ID:QejVymnY
>.1535

　教団内では、総裁については褒める以外の発言は一切できない状態です。教区だと、それでもある程度は仲間内だと
本音が話せますが、本部や関連団体だと、もう信じられないほど「あがめ奉る」人が多いです。具体的なエピソードが
話せないのは残念ですが、普通の人が聞いたら吹き出すような内容の話がゴロゴロしています。しかも、総裁について、
冗談を言っても、すぐに密告されるので、本当に息が詰まる世界になっています。

　ところが、これが行き過ぎると、人間は反発をしたくなるのですね。ですから、職員や幹部の経験をした人の中には、
その反動で、総裁批判のオンパレードの発言になる人もいるのです。

　ただ、総裁も普通の人間ですから、そんな完璧な人間でもないし、そんな極悪な人間でもないです。ただ、指導者としては
間違いが多いのは事実です。

　「虚飾の聖域」（太田宏美弁護士著）を読んでいたら、著書がイギリスに留学した時に感じたのが、イギリス人は
デェベートを大事にする。ディベートをする事でお互いの立場の違いが判る。ただ、単なる悪口では意味がない、解決
に向けての議論が大事だ、という事が書いてありました。これは大事な事だと思います。

　教団側は、さすがに公の場所では本流復活派の悪口は言いませんが、身内だけの場所になると、やはり「分派」を
クソミソにけなしています。これは、かえってよくないと思います。

　教団側も反論があるのなら、堂々と発表するべきだと思います。要するに、両者には、解決に向けた議論を期待した
いです。

1537：うのはな：2012/12/28(金) 14:51:47 ID:XnNLNTjU

　和解だ話し合いが大事だとか、迷惑者に注意もなにもできないトキさんは、またおなじような
話をくりかえしていますが、来年もこんなかんじなんでしょうね。
今年もお世話になりました。

1538：トキ：2012/12/28(金) 16:02:18 ID:QejVymnY
>>1537

　コメント、ありがとうございました。来年も壊れたレコードのように、和解、和解と叫びます。
今年もお世話になりました。

合掌　ありがとうございます

1539：役行者：2012/12/28(金) 16:22:50 ID:viAktKqg
(*^^*)

1540：通りすがり：2012/12/28(金) 16:34:17 ID:???
訊けはん

ご講義ありがとう存じます。

年末で仕事たてこんどりますんで、1点のみ申し上げます。

現総裁は、出版の必要は全くない思うとります。

いま一番必要な出版は以下の2点

・大聖師の絶版書籍の再販売
・大聖師の数多くある、誰にも知られていない埋もれた原稿の書籍化。

以上。

1541：役行者：2012/12/28(金) 16:44:07 ID:viAktKqg


　現総裁が出版をすることに制限を加える必要性はないと思うが、それ以上に生長の家の創始者であられる雅春先生の出版に制限を加えるのは考えられない。

1542：志恩：2012/12/28(金) 18:50:13 ID:.QY5jUA6
だれぞある、私が詩を貼ることを期待しているお方がおられます。
この際、だれぞあるの、ご期待に添わねば　…（これ、前、貼ったことありますけれど）

　　　　〜本来の教え、復活　回帰を願う詩〜

　　　　　　　F.Lホルムス　作

　　　　　　　　「静寂の歌』

　　　　敗北だと？　否、さえぎられ、一時とじこめられているかもしれないが
　　　　しかし、河の流れのように

　　　　私の人生の　滔々たる水流は、ひとところに集まり
　　　　渦を巻いて、行くてをはばむ材木をも　押しやろうとしている


　　　　ダムのかなたは、水はさらに深く
　　　渦巻きは、さらにゆたかな　生命の證左だ

　　　宿命とぶつかって、力をためす者の筋肉は、ますます強さを加え
　　　戦いのたびに　ますます立派な男　になるのだ



　　　さからう力と　堂々と戦え、あるいは　それを無視せよ
　　　汝の天才を　制約しようとしても、どんな力も役立たぬ

　　　神は雨を降らして、汝の河水をゆたかにし、水位を増した河は
　　　その魂の　突進をさえぎる　あらゆるものを一掃する

1543：うのはな：2012/12/28(金) 19:03:05 ID:JsVayk8A
　和解中毒はどこまで続くか

　生長の家の信徒なら、誰でも和解に価値観を置く。

　しかし、それをするには具体的にどうしたらいいのか。

　祈っても無駄なことはあるし、人の信仰にケチはつけられない。

　単に「二人とも和解してもらえませんか」といってるだけでは何も解決しないのだ。

1544：うのはな：2012/12/28(金) 19:03:05 ID:JsVayk8A
　和解中毒はどこまで続くか

　生長の家の信徒なら、誰でも和解に価値観を置く。

　しかし、それをするには具体的にどうしたらいいのか。

　祈っても無駄なことはあるし、人の信仰にケチはつけられない。

　単に「二人とも和解してもらえませんか」といってるだけでは何も解決しないのだ。

1545：志恩：2012/12/28(金) 19:06:25 ID:.QY5jUA6
吟遊詩人さまの詩、もう１つ、見つけました。
これもね。(＾＾)


「ミダス王の呪い」

吟遊詩人
2011/03/20 (Sun) 14:00:51


　
手に触れるもの
　全てを黄金に変える力を持った男
　望むままの栄華を極める男

　黄金のガウンをまとい
　黄金のベッドで眠る

　「わたしの足元にひれ伏す者には
　　施しをくれてやろう」

　地が裂け　海が割れた
　逃げ惑い　苦しむ人々を
　城の塔から見下ろしながら
　愛も慈しみもない
　うすっぺらな祈りを
　男は捧げた


　しかし神は　
　それをお喜びにはならなかった

ーー神の栄光から
　　背を向けた男
　　ミダスよ
　　これよりのち
　　おまえの魂は未来永劫
　　飢えと渇きに苦しむであろうーー



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

1546：陪審員：2012/12/28(金) 19:50:25 ID:???
>>1544

じゃ、どうやって解決すんの？
トキさんに何を求めてんの？

相手がスルーしていても、しつこく攻撃してんのは誰だよ。

1547：うのはな：2012/12/28(金) 19:55:11 ID:zRCwkl8c

　トキさんはわたしのことをスルーしていないと断言されていました。
　トキさんに何を求めても無理だと思いますが、
　なぜ、スルーしてるとウソをつくのでしょうか？
　迷惑だから、今後は上のような言いがかりはやめてください。
　デマを流されたとわめきちらす男が出てきたらやっかいだし。

1548：陪審員：2012/12/28(金) 19:57:29 ID:???
スルーしてんのは訊け氏のことだよ。

1549：うのはな：2012/12/28(金) 20:28:47 ID:TxSNXPsc

わたしはとについて話しています。
　それに訊けはわたしはスルーしていませんよ。

1550：うのはな：2012/12/28(金) 20:29:19 ID:TxSNXPsc

　だいたい、誰がスルーしようかなんて関係ないです。

1551：うのはな：2012/12/28(金) 20:32:23 ID:TxSNXPsc
１５４９

　わたしはトキさんについて話しています、に訂正。
　上の文を読んで、トキさんはわたしのコメントについて話していますよ。

　それに、だれがスルーするとか関係なしに投稿は自由ですから。
　わたしも、訊けやトキさんに言っていない投稿について、随分とい彼らから
　干渉されたり、攻撃されてきました。

1552：陪審員：2012/12/28(金) 20:40:33 ID:???
＞だいたい、誰がスルーしようかなんて関係ないです。

じゃ、「解決」なんてコトバ使うなよなぁ。
そもそもアンタは「解決」しようなんて思ってないんでしょ？

来年も、それ以降も、これからもずっと攻撃し続けるということだね。
あ〜あ…。

1553：うのはな：2012/12/28(金) 20:55:14 ID:08rsSsiE

　解決という言葉を使おうがどんな言葉を使おうが私の勝手です。

　そもそもあなたはなにもわかっていないよですね。
　なんでこんなことが攻撃といわれるのかわかりませんが、
　訊け氏も他の人の攻撃が許せなかったといって、ずっとわたしと他の人の話
　干渉してきて、去年は胃に穴があいて体調をくずしました。
　部室版ができたら落ち着くだろうと思います。
　うのはなさんと訊け管理人さんのことは管理人トキの責任ですといっていた
トキさんも、訊けや訊け仲間がうのはなを攻撃するブログのことを「いつみても吹き出してしまします」
　といっていました。

　なにもわかっていないくせに、わかったような口出ししてくるのは
　できたら控えてください。
　大体「何を解決するんですか」？？
　あなたと話すとややこしくなるので、というか意味不明なので、拒否します。

1554：うのはな：2012/12/28(金) 20:57:07 ID:473VMz9U

　とりあえず、トキさんがスルーしてる、というのはないということをいいたかっただけなので。
　ひまつぶしのおしゃべり相手なら他に求めてください。

1555：うのはな：2012/12/28(金) 20:59:59 ID:TdJN2X5o

　それに、うのはなさんさようなら、わりがあわないからもうここには来ませんと
何回もここにはこないといってる訊け氏も来ていますし、もうしゃべりかけないでください
と何回も拒否してる人も、訊けと同様、うのはなさん、うのはんさんといって
わたしに話しかけてますよ。

　そういう意味でも、誰がスルーしてるかなんて関係ないみたいですね。

1556：うのはな：2012/12/28(金) 21:01:07 ID:TdJN2X5o

　別版ではうのはなを放置しましょう、といってる人が一番うのはなを追いかけています。

1557：うのはな：2012/12/28(金) 21:49:27 ID:F4cfPDQc
> 来年もそれ以降もずっと続くんだとうなあ、あ〜あ。

1538 ：トキ：2012/12/28(金) 16:02:18 ID:QejVymnY >>1537

　コメント、ありがとうございました。来年も壊れたレコードのように、和解、和解と叫びます。
今年もお世話になりました。

1558：うのはな：2012/12/28(金) 21:52:44 ID:F4cfPDQc

　本流の皆さまの意見も書きこんでください　光明掲示板より

　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=968

1559：SAKURA：2012/12/28(金) 22:02:39 ID:NvcmVTKk
トキ様　へ
観覧者の皆様　へ
こんばんは……　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】 で〜〜〜す。

>>1532の「トキ様…投稿」を閲覧させて頂きながら……
特に、下記の【URL…統一教会のビデオ…】ですが〜〜〜
http://www.youtube.com/watch?v=FVBR0pQr5do　（統一教会の歴史と洗脳）１〜６　字幕入り
http://www.youtube.com/watch?v=kOY3Sxe4TeE　（"The Unification Church part 1 〜 6"　(English)）

■上記を、閲覧させて頂きました。今回、正直申しますと『part 1 〜 6　しかも字幕入り（日本語）』に
関しましては、日本語を張り付けて…云々…との事で……年末のお忙しい中、感謝申し上げます…。
大いにですが？私なりに興味が湧きまして、時間をかけて“全部…閲覧”致しました。…が？

■既に【この2チャンネル…にて『洗脳』…『マインドコントロル』…】実施されていると…断言しても
過言ではないかと…。つい！噴き出して…私なりの【解釈論】です。…が？？

まず！人は■【洗脳・マインド・コントロール…】されますが？
その条件は、やはり『その対象となる人の“心が弱っている＝つまりはその人の弱点”』が、する側に
取り、明確に把握されました時でしょうかと？？そうです〜〜〜ネ！！例えば…

経済的問題の人には『お金…マネー』・『仕事…紹介』
地位・名声問題の人には『肩書き…と申しますか？紹介』
健康・病気問題の人には『健康維持の為の食品・補助食品（サプリメント含む）…病院の紹介』
家庭問題の人には『精神的安らぎを与える…精神学・信仰…云々…』
恋愛関係の問題…他にも…云々…多々ありますでしょうか〜〜〜？？

■此処で『私の文章…ア〜〜ダ？コ〜〜〜ダ？』これも、一つの一例でしょうかと。

さて！！
■私は、此処故郷…FUKに帰郷しましてからは、ア〜〜〜ッ！という感じでしょうか？その様な状態
に、されていた事なのではと、つい！つい！思ってしまいますかと。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

1560：トキ：2012/12/28(金) 22:11:09 ID:QejVymnY
>>1558

　森田、安東、阪田先生が、真理の講話で終始し、教団や総裁の批判をしなかったのは、立派だし、賞賛されるべきだと思います。
私は、これらの先生方とは立場は違いますが、やはり教団部内で指導的な立場を占められた方々であり、今でも影響力を残す人達
ですから、こういう方針を取られたのは、賢明でもあると思います。もし、ここで、教団や総裁の悪口を言っていたら、これらの
人達も、所詮、教団と同レベル（理事や参議の皆様、ごめんなさい）という印象を残したと思います。しかし、堂々と正道を行く
講演をされた事で、かえって、信徒からは尊敬を集めると思います。

　また、現在、教団は、これらの人達を「反教団活動をしている」という理由で、幹部や信徒には接近禁止令を採用しています。が、
これらの人達が、こういう正道をいく指導をしているとしたら、教団側の言い分は根拠を失います。また、本流復活派の活動にもよい
影響を与えると思います。

　ある意味、学ぶ会以上に、これらの人達の動向のほうが、教団側には脅威だと思います。

1561：SAKURA：2012/12/28(金) 22:13:36 ID:NvcmVTKk
トキ様　へ
観覧者の皆様　へ
こんばんは……　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】 で〜〜〜す。

>>1532の「トキ様…投稿」を閲覧させて頂きながら……
特に、下記の【URL…統一教会のビデオ…】ですが〜〜〜
http://www.youtube.com/watch?v=FVBR0pQr5do　（統一教会の歴史と洗脳）１〜６　字幕入り
http://www.youtube.com/watch?v=kOY3Sxe4TeE　（"The Unification Church part 1 〜 6"　(English)）

【第１回目】>>1559>>SAKURA投稿の続きです。
【　　第　2　回　目　】
■此処で〜〜〜＞＜　更に、私の実例で申しますと……

『毎日！毎日！通勤の際に見たくない連中＞＜』を、見ますと、本当に？？
【条件反射…】でしょうか？“吐き気…”が出てしまいますし、何故そのような過程まで至ったのかと
いう事を考えますと〜〜〜？？この様に『内なる心…もう一人のベストフレンド』に、聞いてみますと、
やはり、彼らの状態の“思考…”が、【異常…】にどうしても見えてしまうのです。？？

ある時、帰郷して、一年目の頃の事です。…が？【読売新聞…】に、用事がありまして、
【受付…】で待たされいます時に、私の視界内に？？“一風変った女性？”が、入ってきました。
そして、その女性は【受付…】で、何か受付嬢に尋ねていましたが？受付の女性には、理解しがたい
様子の表情で、正直な話ですが、第三者的に見ましても、打て合わない感じ？？でした。…が？？
その後、その女性は、ビルから外にでて、今度は“マイク”で、何か叫んでいるのです…。
この“女性…”何処かで見たことが？？？と思い「吸血鬼の姉妹？？」かとの判断に至りました。

この様に、行く処に“出没”しますから、とにかく“変わりモノ…”でしょうか？
私の眼中にはなく、このような繰り返しの「現象…」が、増えますと……？？自ずから、潜在意識に
インプットされまして、こちらの【脳内革命？？】と申しますか？“オカシナ状況”になっていきます。
そうしますと、それと同時に【ネガティブ感情…恐怖心・自信喪失…etc】 に❤【マインド・コントロール】

■この様な近い“心境…”になり、何をしてもそうです〜〜〜ネ！【　意　志　力　が　弱　体　化　】
しますから〜〜〜？つまりこの事が【　マ　イ　ン　ド・コ　ン　ト　ロ　ー　ル　】の初歩の段階でしょうか？

❤〜今回、紹介して頂きました【URL…統一教会のビデオ…】から、私は学んだ事は？？？

■■逆に申しますと…■『人間…誰でも“主人公…”になれる！！』という事でしょうか〜〜〜！
でも？その条件としては【私のこころをマインドコントロール出来ないといけな〜〜〜い】と、思った
次第なのです〜〜〜ョネ！東京に、いきました時、ついでに“いきつけの先生”の処に立ち寄りました。
先生と話しています時に、「生命の実相」を、先生に見せたのです。…が？

（つづく）

1562：SAKURA：2012/12/28(金) 22:40:00 ID:NvcmVTKk
トキ様　へ
観覧者の皆様　へ
こんばんは……　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】 で〜〜〜す。

>>1532の「トキ様…投稿」を閲覧させて頂きながら……
特に、下記の【URL…統一教会のビデオ…】ですが〜〜〜
http://www.youtube.com/watch?v=FVBR0pQr5do　（統一教会の歴史と洗脳）１〜６　字幕入り
http://www.youtube.com/watch?v=kOY3Sxe4TeE　（"The Unification Church part 1 〜 6"　(English)）

【第１回目及び第2回目】>>1559>>1561>>SAKURA投稿の続きです。
【　　第　３　回　目　】

■そうしますと？偶然と云いますでしょうか〜〜〜？「行きつけの先生」が、目ざとく見られました箇所は、
何と！何と！本を開いた箇所が【　薬がいらな〜〜〜い！　】この様に記載された処でした。…が？
先生は、笑いながら「モ〜〜〜ゥ！薬を処方しなくても、十分に良くなったようだネ」と言われまして、
私は、「先生の言葉…」から〜〜〜そうなのです〜〜〜ョネ！
【そう！！“薬…”はいらなくてもいい！！と“心…”では、思っているのですが〜〜〜＞＜まだ！
私は、何かの時に“必要…”ではと？？その認識がぐらつきますのでしょうか？】一瞬！！思うのです。

■この様に【心の弱体化…】が、まだある間は❤〜【マインド・コントロール】が、悪い方向に流れて行く
のでしょうかしら〜〜〜ン？？いつまでも“たよる事に〜〜〜＞＜”でしょうか？？
【統一教会の方々】でも【強く！揺るぎない思念…された方】は、それなりの事が、起きたでしょうかと？
思えます。…が？？

【正しい…思念】では、ありませんから？何かの時に、【崩壊…】して行くのでしょうか〜〜〜？？
私は、これに打ち勝つためには■【毎日！毎日！の祈り…】が、大事ですかと。

■偉大な「雅春先生…」が、私どもに残して下さった【神想観…】がありますから〜〜〜
【私の？　私に？対しての“思念を送る…マインド・コントロール】でしょう〜〜〜か？？
■■【神の御心に叶った…自分自身へのマインド・コントロール】をすべきでしょう。

本日、久しぶりに閲覧させて頂きますと【現総裁雅宣先生への悪評】は相変わらず〜〜〜
【　マ　イ　ン　ド　・　コ　ン　ト　ロ　ー　ル　】でしょう〜〜〜か？？
管理人「トキ様」も…しっかり≪中級クラスまでのマインド・コントロール≫への道でしょうか？
その“文章…”から、伺えますでしょうかと。

しかしながら、冷静に判断しましても【今の生長の家での“指導・・・”】は、やはり〜〜〜
擁護派としては『現総裁雅宣先生』でしか？？現状出来ないモノと思う次第なのです。・・・が？
【分派の方達の真理…】が、余りにも“気薄…”に見えてしまう部分がある私ですかと？？？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
PS:
「トキ様」へ
これに関しましての関連【TUB…】がある様で、合い間に閲覧させて頂きます・・・。
今回のご紹介…感謝申し上げます…。

1563：うのはな：2012/12/28(金) 23:27:47 ID:Z48Us0zE
＞ある意味、学ぶ会以上に脅威

　そもそも教団は学ぶ会を脅威だと思っているのでしょうか？
　ときみつる会でも学ぶ会でも、今の教団に批判的な人をうとましく思ってるだけの
　ような感じがします。

　教団や総裁の批判をしないで真理の話に終始している点が立派とは思えません。

　今の教団では味わえない真理講話だったのかもしれませんが、それだけでは
　今の教団内で違和感を持っている人たちは光を見ることができません。
　わたしがそうでした。
　自分ひとりだけの信仰をマイペースでやっていくしかないと思っていましたが
　本部講師やいろいろと腑におちない点があって、それが教団内部や雅宣先生の動向を
　学ぶ誌などを読むことによって、つじつまがってホッと安心できたんです。
　久しぶりに熟睡できたような気分でした。
　そんな救いもあるのだと思います。

1564：「訊け」管理人：2012/12/29(土) 05:39:01 ID:???
ＢＧＭ
http://www.youtube.com/watch?v=0orMOl5Wwxg

>>1540通りすがりさま


　ご返信を、ありがとうございます。現在、忘年会直後です。「黒霧島」「ジャックダニエル」のちゃんぽんと化したこの脳を振り絞り、返答を試みてみます。

>>訊けはん<<

　はい。

>>ご講義ありがとう存じます。<<


　いえいえ、講義と云う程のものではございません。「濡れ衣撃ちは止めようよ」てな、与太話です。世間では「常識」の範疇に入るところの、そんなお話でありましてさらには「争い事」ですがこれ、もう、「大好物な方がおりますぜ」なお話でもありました。



>>年末で仕事たてこんどりますんで、1点のみ申し上げます。<<
>>現総裁は、出版の必要は全くない思うとります。<<


　・・・・たぶんそれは、歪曲情報にひっかかっておられると察します。むろん私でも、現総裁の本ですが「御教えに関係していないのであれば」出版の必要性、認められません。そんな本を読むくらいならば、アイドルの出版した本でも読みながら、もう、ゲラゲラ笑っている方がよほど健康的。

　・・・・でも、でもですね、いや本当に現総裁ですが、「御教えを〝抹殺してます〟？」・・・（中略）・・・これがいちばん言いたい事です。で、抹殺してない以上は、特に出版点数を増やすことは「否定されるべきではない」とこう、述べているだけであります。素晴らしいお話が出来る方ですよ？雅宣総裁は・・・・それが証拠にあのブログ記事、ぜひ（先入観なしに）ご拝読くださいませ。なかには「榎本先生や徳久先生」の御文章と勘違い、される方も出るくらいなのです。先入観が邪魔、しているダケの話なのでは？

　（まあ既述の如くでありまして「環境問題」・・・・・これに関する本は不要です。まあ、「不要」ってのも失礼な話ながら、私個人はなんら惹きつけられる要素は〝ない〟のですよね・・・・総裁擁護派の皆さんには、もう、スミマセンですがね）


>>いま一番必要な出版は以下の2点

・大聖師の絶版書籍の再販売
・大聖師の数多くある、誰にも知られていない埋もれた原稿の書籍化。<<


　・・・・むろん「完全チャスト」です。ところでこの件に関しては少々、補足などを行ないましょう。

（つづく）

1565：「訊け」管理人：2012/12/29(土) 05:41:04 ID:???

（つづき）


　さて、ところでなんですが雅宣総裁ですが、「なんで？」な疑問があるのです。箇条書きしますが、

○なんで雅宣総裁は、聖典を「この世から消そう」としているのに、あるいは、雅春先生を嫉妬して「軽視している」というのに、なんで総裁は、

１）講習会では雅春先生の本をテキストにされるので？
２）『幸福生活論』『人間と生活の再建』等々、多数の雅春先生本を「リニューアル出版」されるので？
３）『限りなく日本を愛す』さえも依然、発売しつづけられるので？
４）雅春先生の本で練成会をしても、なんのお咎めもないので？（多数の報告あり）
5）最近のブログではむしろ、雅春先生の「愛国書」を基に主張を掲載されるので？
6)『日々の祈り』などの御文章も、なんで雅春先生の教え『そのまま』なので？


　・・・・・ざっとこんな疑問は、浮かぶ次第です。アルコールが入っていなければもう少し、最低でもこの二倍は疑問が浮かんでくるでありましょう（＾＾）。やや余談ながら貴康先生が雅宣総裁を、「出来のよい兄貴」と表しておられたとか。最近私は、『生長の家ってどんな教え』を拝読しその感（貴康先生のお言葉）、ますます強めておりますね。


　・・・・・まあ、それでもこの私を、「コイツは擁護派だ！」な断言をされて、その話をスキップすることも可能です。ええ、現総裁ですが「案外マトモなのでは」な話、これを降りて今までどおり振舞う自由も、あります。ですがその際は、せめてこの事実くらいは頭の片隅に、置いてくださると幸いです・・・・・その事実とは、「争い事」に関してですが、「これが大好物で仕方のない連中が」いるという点です。そしてこの連中、信徒同士が争ってくれればくれるほど、まあ、「得をする」システムのようです。

　・・・・さて、ところで。

　ところで、ですがどうぞもしも、この「総裁案外マトモ論」ですが、この話題をスキップされたいならば、そうしてください。降りられるのであれば、どうぞそうしてください。そしてどしどし「敵塩行為」（＝騒ぎ）、これを継続なさってください。争えば争うほど連中が、大喜び致します。
　もしかしたら一部投稿者、もう、「銅像が建つ」くらいの働きを、されておられるかもしれません。ですのでどうぞ、この、「総裁案外マトモ論」ですが、降りてもらっても構いません。そして擁護派の人格攻撃に終始される自由も、発揮出来ます。自由です、自由・・・・今後とも、どうぞよろしくお願い致します。


追伸


＜参考資料＞

○聖典〝抹殺〟に関する事実関係の確認（私の書き込み）
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1343095925/1950

1566：「訊け」管理人：2012/12/29(土) 05:44:27 ID:???


>>1564

「完全チャスト」　→　完全チェスト（同意）に訂正。




余談

　おお？やはりワシ、酔うておるね？だはははは（＾＾）。

1567：「訊け」管理人：2012/12/29(土) 05:47:37 ID:???

＜訂正もう一点＞

>>1565の「・・・・さて、ところで。」以降の文、ここが、オカシイ（＾＾）。

　全然、「ところで」になって、おりませんね（＾＾）。ところで、どころか上段の同じ内容を
反復掲載しただけに、なりますた。やはりワシ、酔うておるね？だはははは（＾＾）。


拝

1568：「訊け」管理人：2012/12/29(土) 06:09:57 ID:???



――――――――――――――――――――――――――――
>>1538 ：トキ：2012/12/28(金) 16:02:18 ID:QejVymnY
>>1537

　コメント、ありがとうございました。来年も壊れたレコードのように、和解、和解と叫びます。
――――――――――――――――――――――――――――

　爆笑。

　壊れたレコード、その「Ｂ面を担当」する、「訊け」管理人です。ところでその、Ｂ面でお送りする歌ですが、こんな監視です。Ｂ面和解の歌、それは


　「そしてヤツラは微笑んだ」



　です。「争おうぜぇぇ♪」「闘おうぜぇぇ♪」「和解の倫理は、〝削除〟だぜぇぇ♪」ときましてサビで、「そして文の手下が微笑むぜぇぇ♪」になります。（ちなみに、サビだけバラード調になります）。三番と四番の間には、セリフまで挿入されます。


追伸

（三番と四番の間にはいるセリフ）


「決起するのです！和解和解とだけ唱えるなんて、どうかしている！」
「・・・・Ｙｏｕ，吉田國太郎先生を否定するって意味なのかい？」
「・・・・・・・・・・・・屁理屈は、スルーです！！！！」

（ここでエレキギター＜死語＞独奏）

1569：通りすがり：2012/12/29(土) 06:24:36 ID:???

訊けはん

あんさん、ほんま頭の回転のええお人やすなあ(笑)

ちゃっちゃか、ちゃっちゃか次々書かはる。
相手の頭の回転も考えて書きなはれ(笑)

確かに、出版の権利っちゅうものは、万人にある。
訊けはんや、役行者はんの言わはる通りや。
現総裁も、出版して悪いことあらへん。

されはるなら、自費出版されたらよろし。

今の生長の家を見てみなはれ。
現総裁の本は、どのような位置づけにあるか。
大聖師を通り越して、現総裁教になってしもうとる。

鎮護国家から、世界平和に変わったことにおいても
大聖師は以下のように仰らはる。

「人智人力の万策尽きたる感ありし時、啓示授かり、この広大なる土地に、大神御出御の龍 宮住吉本宮並びに鎮護国家出龍宮顕齋殿を建て設けむとの神慮(かむはかり)を進め奉り」『神の真義とその理解』259ページ

の、大聖師のお言葉にもある、｢鎮護国家｣は神様の啓示でらっしゃる。
大聖師が、頭脳智で考えはって｢鎮護国家｣にされはったわけやあらへん。
こん事は、頭脳で作った、ほにゃらら経を現総裁が、聖経の補強や言うて拡散しよるんと同じことや。

こんな過程な事を、現総裁がされはるから、生長の家潰しと言われるんや。

現総裁は、世界平和にしはったんは、あれか?
神様の啓示で変えはったんかいな?

1570：「訊け」管理人：2012/12/29(土) 06:41:34 ID:???

>>1569さま


>>今の生長の家を見てみなはれ。
現総裁の本は、どのような位置づけにあるか。
大聖師を通り越して、現総裁教になってしもうとる。<<


　・・・・・すみませんがその、「現総裁教」っていったい、そんな中味なのでしょうか。貴方（貴女？）はその内容を、把握されておられますか。

　これも既述ですが、その、「今の教え」ですけれども、未だかつて一度たりとも内容への反論が、「ない」わけです。さらにはその、肝心の「今の教え」の内容ですが、その、「内容そのものを語る方が」、おられないわけです。不思議ではありませんか、それ。

　・・・・で、内容も不明なのになんでそれ、「雅春先生を抹殺している」に、なるので？そんな疑問が拭えません。さらには（これも既述ながら）総裁の近著ですけれども、「あれが〝今の教え〟っていうモノ」なんでしょうかね？・・・・・ならばまったく、問題はないと思います。まあ、この、「まったく」も縷々補足説明をせねばならぬとは申せ、「今の教え」がアレならば、まったく支障がないと思います。この点について、いかが思われますか。

＜まとめ＞

○ 現総裁教とのことですが、「いったい何が問題」なのでしょうか。
○ ・・・・そもそもその、現総裁教（今の教え）ですが、貴殿は内容を把握しておられますか。
○ 把握しておられるならば、どうぞここでご披露ください（皆さん、見たことがないので喜ぶと思います）
○ 私見ではこれ、「今の教え」ですが内容が総裁近著のものならば、「まったく支障なし」との判断です。


追伸

　「鎮護国家→世界平和」についても必要ならば、述べます。なお、既述ですが私見は鎮護国家、「世界平和と同義」というものです。さらには「同義なのだから、わざわざ変更の要なし」というのが、私見です。

　・・・・・「ところで」なんですが、ところで、貴殿（orセニュリータ）は「鎮座降神詞」全文はお読みになっておられますか。ここには堂々「世界平和」なる語、使用されております。

　必要ならば縷々語りますが、まあ、先ずは本文を片付けましょうか。ええ、その「今の教え」に関する話題です。
　ここでやり取りをして後、この話題に移っていくことは、当方「可能」です。

＜参考＞


◆「鎮座降神詞」（全文）


「鎮座降神詞」

「掛けまくも綾に畏き住吉大神、竜宮実相世界の天津御座より、此の瑞の御殿竜宮住吉本宮の、御神座に奉安し奉る。ここに“護国の神剣”に、大神の尊き神霊を天降し給ひて鎮座してこの神剣を世界平和の核として、この神剣より世界全部に輝くところの平和の霊光を発し給ひて、まことに地上に天国を創造給へと請ひ祈み奉らくと白す。

（警蹕へとつづく）

＜参考資料＞

○以前の投稿駄文
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1322573377/1239

1571：役行者：2012/12/29(土) 06:49:33 ID:viAktKqg

　>>今の生長の家を見てみなはれ。 現総裁の本は、どのような位置づけにあるか。 大聖師を通り越して、現総裁教になってしもう とる。<<

　確かにこれは問題だ。

　たとえばパンフレット等による本の紹介だが、初代、二代目、三代目と記すのが秩序だ。

　これはどちらかというと上に気に入られようと必死に保身をしている生長の家最高幹部等の責任だ。

1572：志恩：2012/12/29(土) 06:51:16 ID:.QY5jUA6


　　　§§⌘§§　　　　
　　　イ _ ._″　　　　通りすがりさまにチェストで
　　　§ヽ｀ノ§　　　　　　　　　　　　ありんす
　　　ノ^　yヽ、
　　ヽ,,ノ==l ノ
　　　　/ 　l |
"""~""""""~"""~"""~"

1573：「訊け」管理人：2012/12/29(土) 06:55:15 ID:???

　なお出来ましたらば以下の問いかけ、これにも返答賜れば幸いです。よろしくお願い致します。

>>1565より

○なんで雅宣総裁は、聖典を「この世から消そう」としているのに、あるいは、雅春先生を嫉妬して「軽視している」というのに、なんで総裁は、

１）講習会では雅春先生の本をテキストにされるので？
２）『幸福生活論』『人間と生活の再建』等々、多数の雅春先生本を「リニューアル出版」されるので？
３）『限りなく日本を愛す』さえも依然、発売しつづけられるので？
４）雅春先生の本で練成会をしても、なんのお咎めもないので？（多数の報告あり）
5）最近のブログではむしろ、雅春先生の「愛国書」を基に主張を掲載されるので？
6)『日々の祈り』などの御文章も、なんで雅春先生の教え『そのまま』なので？

1574：「訊け」管理人：2012/12/29(土) 06:58:34 ID:???

ＢＧＭ
http://www.youtube.com/watch?v=Dlwd6KDgFmk

　これから（クソ寒いのに）早朝野球に行きます。返信が遅れますが、申し訳ありません。

　なお、論点不明な話題はどうぞ、別板で行なってくださいませ。よろしくお願い致します。



拝

1575：志恩：2012/12/29(土) 07:42:26 ID:.QY5jUA6

その理由は、
雅春先生の一部の著書でも、発行せずば、生長の家の看板は使えないからです。

講習会のときでも、一応、テキストの一部のように使わなければ、
【生長の家】の看板を使って、仕事ができないからです。

私は、「白鳩」誌は、とっていますが、
雅宣総裁というおかたは、必ず、必ずですよ、

ご自分が、すすめている運動のことを、正当化するために、都合のいい部分のみを
引用されて
雅春先生の著書には、こう書かれている、、だから、今の教えは、
大自然を大切にする【四無量心】というのが、一番大事なのであり、

雅春先生も、ここにこのようにお書きになって、そうおっしゃって、おられるのであります。

という具合に、どの講話（ブログに載ってる）も、どの御文章もそこのに
持っていっている。ご自分を正当化するための利用にしか、使っておられないのです。

「日々の祈り」は、私も、買って持っています。

もともとの祈りを、自分流に　事細かな描写で、くどくどと書き直してあるから、
わからない人が、読めば、甘露の法雨との区別がつかないのかもね。
悲しいことですけれど。

でも、わかる人間には、天と地ほどの違いが、鮮明に判断できるのです。

永年、天啓から降りた霊感によるお経や本の教えを生きていた人間には、人間智をこねくり回して
こしらえた、お経と、ほんもののお経や、本とのちがいは、

あまりにも歴然としたちがいとして、感性でわかるのです。

たとえ、総裁が【愛国書】をブログへもってきても、戦後教育をうけた人間によるピント外れの
解釈がなされた紹介がされていて、あれでは、神界で、
創始者・雅春先生は「ボクは、そんなことは言ってないぜ」とお嘆きになられておられるでしょう。

「生長の家ってどんな教え？」は、本流掲示板の情報によりますと、以前に、清超先生がお書きになられた文を
雅宣総裁流に手直しして、書かれたのではないか？というものです。

多くの皆様が、なぜ、こんなにも、雅宣総裁にたいするブーイングを起こしているか、
私は、、白鳩誌を見ただけでも、痛感していますよ。

雅春先生の影など、ないのです。
都合のいいとこだけ、ぱくっているだけで、、

どこもかしこも、ずぃ〜〜〜と、雅宣総裁と純子さん色で、全体が全色塗られた
別の教えに、染められているのです。

もう１つは、雅宣総裁の、総裁としての、やることなすことが、おかしいとおもえるのと、言行不一致のことです。

しかし、
総本山の祭祀の主旨を、「鎮護国家」から「世界平和」に雅宣総裁が変えてしまった重大なこと、１つ、とっても、
それのどこが、おかしいのだと、わめき散らしている　人もいるわけで、

そういう感性の違う人に、
百万べん、説明しても、分らない人には、分らないのだと、最近つくづく納得している次第です。

個人救済も、国家救済もない、ほんものの神さまが、もぬけの殻になっている　がらんどうの今の教えを
今の総裁を支持して止まないアナコンダ様もSAKURA様も、

どうど、【ハヶ岳】へ、いらして下さい．

1576：志恩：2012/12/29(土) 07:44:07 ID:.QY5jUA6
これ以上、言って来ても、暮れで忙しいので
お返事は、ナッシングですので、
よろしくお願いします。

1577：うのはな：2012/12/29(土) 09:48:52 ID:Uz3iBT2E
なお、論点不明な話題はどうぞ、別板で行なってくださいませ。よろしくお願い致します。

ここの管理人さんや、他の投稿者の方々が上記のようなことをいわれるのなら理解できますが、
訊け管理人さんのように他の掲示板からも嫌がられ、自分のブログでも、ここでも
迷惑三昧な人、礼儀知らずといわれてるような人が仕切る資格はないと思います。

1578：補点：2012/12/29(土) 09:50:14 ID:4rq1UWDw
＞１５７４　なお、論点不明な話題はどうぞ、別板で行なってくださいませ。よろしくお願い致します。

1579：志恩：2012/12/29(土) 09:51:58 ID:.QY5jUA6
ここで交わされたトキ様と元職員様の会話を、
再度、お読み下されば、わかると存じますが、

あるお方は、貴康先生だって雅宣総裁のことを【頭のいい兄貴だ】と言ってたそうじゃないですか。

なんて、いままでの流れの一部分のみの言葉を、ピックアップして言っています。

そのように、兄貴をたてていた貴康先生が、裏切り者だという烙印を押され、また、宮澤先生のことも
裏切り者だという烙印を押され、追放されたのだ。

それは、なぜか、「讒言」をした理事や参議が、いたからではないか…。

貴康先生，宮澤先生始め、有能な本部講師の方々が、腹黒いものたちの「讒言」により、
それを、鵜呑みにされた雅宣総裁が、追放を実行したのではないか、、、ということが、話題になっているのに、

いまだに、全体を読めない男が、いるのだ。

いくら説明しても、徒労に終わるとはぞんじますが、一応、
光明掲示板へ転載したものを、ここへ逆転載させて頂きます。

トキ様と元職員様の会話　より

＞＞トキさまの投稿内容について

　「何か、第三者による讒言があったとしか思えません。」

これは事実だと思います。部外者の煽動というよりは内部の保身を第一に考える
理事達の「讒言」を雅宣さんが信じてしまったようです。

第一の問題は雅春先生のいわいる愛国書等の絶版処分問題です。

これに断固として反対したのは貴康先生を含めた大方の理事でしたが推進する
立場の理事、すなわち日本教文社社外取締役であった　I　と　Ｍ　などは、
理事会で案が通らなかった理由として

様々な「讒言」をしたと言われています。

　そのようなことから雅宣さんは本部内に雅宣派と貴康派が存在すると思い込み、ほぼ
確信的にそれを信じ込んでありもしない「貴康派」掃討に動いたと言われています。

わたしの尊敬する荒地理事なども雅宣さんに呼ばれて「あんたは貴康派だろう」と詰問された
とお聞きしました。

総本山出身の職員はほとんど疑われたと聞きました。そのほか宮澤先生と
貴康先生は以前より親しい交流があったので「反対派」として扱われたようです。＞＞

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=938

1580：うのはな：2012/12/29(土) 09:58:45 ID:F4cfPDQc

　それと、昨日の光明掲示板の記事で真理講演会などで教団批判をしなかったのは
すばらしい、という意見がありました。

　それはそれで素晴らしい講演だったのだと想像しますが、トキさんのように
　あの管理人は生長の家の人とはちがうようだとか、私の知人が電話で、あれで訊け氏は
　株を上げたといっていたとか、遠まわしにしか人を反対意見をいえない、人を裁くような人が
　現教団幹部、理事などことを批判できる器でもないのではないかと思いました。

　こういうタイプの人は総裁教団援護派というほどの値打ちもないと思います。

1581：志恩：2012/12/29(土) 10:11:56 ID:.QY5jUA6
喧嘩してよろこぶのは、カルトだという人がいます。

統一教会の連中に、
喧嘩していると、喧嘩している両方の隙間に入り込まれるから、

喧嘩は、やめたほうがいいという人もあるけれど、

これから入り込まれるのではないのです。
すでに、中枢部に入り込まれているのです。

大東亜戦争は、なんのために起こしたのでしょう。

植民地化されようとしている民族を解放して差し上げるためだったんじゃないのですか？
本来の民族を守るために、戦ったんじゃないのですか。

それでは、本来の教えを取り戻すためには、どうしたらいいのでしょう。

人間という者は、正義のためには、戦うべきときには、戦わなければなならないと思います。
たとえ、後ろ指さされようと、罵倒されようと、
それについては、
未来、振り返ったときに、正しい評価は下されると存じます。

すでに、生長の家教団は、カルトに潜入され済みなんです。
社会事業団の幹部の方の、身元は、分っているではないですか。

社会事業団のどこが、どなたが、カルトスパイなんですか。

カルトにとっては、戦うことより、まな板の上の鯛か、鯉のごとく、無抵抗に
今迄とおり、おとなしくしてくれよ、と言いたいのではないですか。

このような本流の動きがあったおかげで、
それゆえに、
ブラジルの伝道本部が、００氏系の一味に
すでに、占領されてしまっている事実が、明らかになったのではないですか。

コーヒーのんで、目を覚まして下さい。

1582：うのはな：2012/12/29(土) 10:53:27 ID:YWlg/x6w
＞1576 名前：志恩 投稿日： 2012/12/29(土) 07:44:07 ID:.QY5jUA6 これ以上、言って来ても、暮れで忙しいので
お返事は、ナッシングですので、
よろしくお願いします。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜＾

　こんなことをいったって、朝からでも漫才シモネタだ試合だ、割り込み常習犯で
家では何もしないで、女信者に迷惑かけるのが使命みたいな仕切マンに言っても
通用しないですよ＝＝＝＝

　絶滅鳥類からヌエへと魔物化した管理人が何か注意するわけでもないし、あきらめるしかないでしょうね。
丹波の黒豆やかまぼこなどに悪影響がないことをお祈りします。
　御家族の健康のためにも。

1583：通りすがり：2012/12/29(土) 10:58:07 ID:???

訊けはん

1573番に関し、あくまで個人的な見解を申し上げまひょ。
1.3.4.5番に関しては、一言で申し上げれば

大聖師の御本を、ある程度残し、信徒の反感をかわないようにするとちゃいますか？
ブログみとっても、都合のええように、ある式典では絶版御本から、大聖師の御言葉引用しとるとちゃいますか？

現総裁の悪口ちゃいますで。

現総裁の事実言うとるだけです。

先日ほにゃららジョイを閲覧しとると、生命の實相を用いた勉強会をしてはる教化部長がいるとあった。
大変素晴らしい思う。

ほな、なんで教文社は社会事業団の生命の實相リニューアルを拒んだのか。
大聖師の聖典をリニューアルして、読みやすうするなら、なぜ教文社は、生命の實相リニューアルを拒んだのか。

1584：寄り道：2012/12/29(土) 12:25:28 ID:???

　>>>植民地化されようとしている民族を解放して差 し上げるためだったんじゃないのですか？ 本来の民族を守るために、戦ったんじゃないの ですか。 <<<

この大儀名文のために暴走した輩、またこの背後に、米、ソ
双方からのスパイに跳梁跋扈され、益々体勢は不利になっていった。
　戦略の段階から日本の負けである。

1585：寄り道：2012/12/29(土) 12:32:38 ID:???

　>>>植民地化されようとしている民族を解放して差 し上げるためだったんじゃないのですか？ 本来の民族を守るために、戦ったんじゃないの ですか。 <<<

この大儀名文のために暴走した輩、またこの背後に、米、ソ
双方からのスパイに跳梁跋扈され、益々体勢は不利になっていった。
　戦略の段階から日本の負けである。
　桜チャンネルを見よ！！


　>>>>すでに、生長の家教団は、カルトに潜入され済 みなんです。 社会事業団の幹部の方の、身元は、分っている ではないですか。 社会事業団のどこが、どなたが、カルトスパイ なんですか。 <<<<<


　ならば生長の家教壇に忍び込んでいるカルトスパイをFO以外でこたえよ！

1586：志恩：2012/12/29(土) 12:54:56 ID:.QY5jUA6
それは、教団で調べてください。ブラジルの中枢部には、
潜入されているのは、事実だとすれば、FOまたは、それの仲間からのつてで、
日本の教団に入っているもの、そのた、愛国を破棄する動きのあるもの、
世界平和運動へ持って行く、運動をしたもの、、

なかなか、彼らはしたたかですから、身バレは、しないようにしているでしょうけれど、
身近にいれば、言動で判断可能では、ないのですか？

1587：志恩：2012/12/29(土) 13:18:01 ID:.QY5jUA6
桜チャンネル

　「大東亜戦争の大義」(6:13)

　①史上まれなる義戦
　②大東亜共栄圏構想
　③植民地時代の終焉

http://video.search.yahoo.co.jp/search?p=%E5%A4%A7%E6%9D%B1%E4%BA%9C%E6%88%A6%E4%BA%89%E3%81%AE%E7%9C%9F%E5%AE%9F&amp;tid=5b4c0281ccf51b4caeb3f30af75010dc&amp;ei=UTF-8&amp;rkf=2

1588：寄り道：2012/12/29(土) 13:38:07 ID:???

　>>>なかなか、彼らはしたたかですから、身バレ は、しないようにしているでしょうけれど、 身近にいれば、言動で判断可能では、ないので すか<<<

　ならば社会事業団、光明思想社、学ぶ会にも潜伏していると考えられる。少なくとも皆無ではない。
　似非愛国が一番質が悪い。
　気を付けよう。

1589：神の子さん：2012/12/29(土) 14:53:54 ID:uM08QsyM
あまりにも歴然としたちがいとして、感性でわかるのです。


志恩さんは感性で感性でと言われますが
ご本人は感性で総裁の文章を榎本先生だと言われたんですね、

1590：寄り道：2012/12/29(土) 14:55:05 ID:???

　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/link.cgi?url=http://youtu.be/lvEcxG4PVbk

　きをつけよう、謀略天国日本！

　桜チャンネルから。

1591：志恩：2012/12/29(土) 15:12:13 ID:.QY5jUA6
あぁ、あれね。

私、そそっかしいところありますから、
たまに勘違いする事あるというか、
あなたの策略に不覚にも、まんまと、ひっかかったのです。

あなたが作った泥ぬまに、
ぼちゃんと、足がとられて、はまったの　よ。

あなたが、あの時期は、どんどん　どんどん榎本先生のご文章を謹写していたときでしたから、
また、榎本先生のご文章を貼ったのかと思ったのです。

でも、読みましたら、文の書き方は。とても似ているように思えたけれど、内容が、
ばかなこと書いてたから、
榎本先生、いつこんな愚かな事、書いてしまわれたのか、、と、あせりましてね。

それで、打ち消すように、べつの内容の榎本先生の文を、
私が、新たに貼った次第です。

1592：1589神の子：2012/12/29(土) 15:14:30 ID:uM08QsyM


騒げばカルトが喜ぶと思うんです。大東亜戦争とは違う。
放置すれば教えが残されないとか言っているが、総裁は教えを残しているわけだし
シオンｻﾝのはたとえかたに無理がある。大東亜戦争では悪があった。立ち上がった。

教団が教えを抹殺してんなら立ち上がりますが「感性で思う」と言われても
困るしカルトは喜びますよ。
訊けさん言われたように火星人が攻めてくる話と変んないわけでありますよ。

ボクも訊けさん同意。
総裁に問題があるのは組織運営であり、教えの面じゃないと思ってます。

1593：1589神の子：2012/12/29(土) 15:15:59 ID:uM08QsyM
あなたが作った泥ぬまに、
ぼちゃんと、足がとられて、はまったの　よ。

???

1594：志恩：2012/12/29(土) 15:23:02 ID:.QY5jUA6
寄り道様

【討論！】謀略天国日本−日本は情報戦をどう戦うか？[桜H24/7/14]
SakuraSoTV·

　貼付下さって、ありがとうございます。昼は忙しく、
　52:50あるので、夜中に、ゆっくり　見させて頂きます。

　瀧澤一郎（国際問題研究家）
　福山隆（元陸将）
　山村明義（作家・ジャーナリスト）
司会：水島総

チャンネル桜

この情報についていたコメントより

The813813813

＜＜私は仕事の関係で、関東広域の老人ホームを営業で回っています。
建物の窓や壁に「日本は憲法９条を死守せよ！」の横断幕が張って­あるところが多いです。

実は、ホームに出入りするツリ目の似非左翼活動家（間違いなく在­日プロ市民）が多いのです。
９条死守や反日左翼思想の小冊子を無料で大量に配布してます。

彼らの狙いはかなり成功し、何も知らない素直な老人を洗脳してい­ます。
「殺人の仕事しかしない自衛隊は日本には必要ない。解散すべきだ­。
憲法９条が日本を守ってくれるはずだ。」と必死の形相で話すお­婆さんを見て、絶句しました。

何も知らない老人や子供を、草の根で嘘の情報で都合よく洗脳する­。
汚いやり口を何十年も野放しし続けた日本。


焼津の 半次 5 か月前

以前、ネットでの相談で「韓国旅行で地元の居酒屋で・・・韓国男­性の視線にナンパかしら？とワクワク・・・００された
・・・この­気持ちわかってください。」との相談があり、私の回答として「お­気の毒ですがあなたの無知が原因です・・・」
に続けて簡単に朝鮮­民族について説明したところ、回答が削除された。

韓流にコロリと­騙された無知なカモネギ日本人に警告した程度にもかかわらず、ネ­ット上でも、このありさま、
今の日本人の知識的無防備に驚嘆した­次第。

日本は外国に情報垂れ流し状態の上に、旅行者を守るための情報（­と言っても些細な事）に対しては言論封殺する。

国民を守るための­情報は機密、売国のためにはバンバン宣伝する今日の日本、本当に­理解しがたい現状。

ＴＰＰも、今話題の反原発運動も同様、ほっと­くだけで進んで身をささげる始末に負えない国民の多いこと。

特定アジアもアメリカも日本人の騙しやすさには笑いが止まらない­のでしょう。＜＜

1595：志恩：2012/12/29(土) 15:28:01 ID:.QY5jUA6
訊け君のなかまかな

＞＞ボクも訊けさん同意。
総裁に問題があるのは組織運営であり、教えの面じゃないと思ってます。＜＜

そのように判断するのは、アナコンダ軍団ぐらいです。

1596：「訊け」管理人：2012/12/29(土) 15:31:59 ID:???

>>志恩さま


　ところで「放置の件」は、いったいどうなりましたか。

　返信希望ならば、まあ、「ガンガンにやる」用意があります。無論、「三山」ルールにて正々堂々、行なわせて頂きますが、今回、貴女様に於かれては返信は「希望なさいます」ので？

　ご返信の方、どうぞ、よろしくお願い致します。なお、返信不能の場合は本件、もう、是非、「ご放念ください」・・・・・

拝

＜註＞

訊けスタンス「三山」

○ 明瞭な論点は「大阿蘇」の如く・・・・論点明示の上、公論に値するものを取り上げる。
○ 聖典担保の知的誠実さは「高千穂」の如く・・・信仰を語るならば論拠を掲載し、聖典をもとにやり取りする。
○ 正々堂々たるやり取りは「桜島」の如く・・・論点回避することなく、正々堂々とやり取りを行なう。


追伸

　「放置は撤回だわ」「もう、ガンガンにやるわ」・・・・・もしもそんな、まあ、有り得ないとは申せもしも、そんな返信を頂戴しましたら、まあ、この点から話を開始しましょうか。

　予告編としてサクッと一点、述べておきますが、まあ、私が話しを開始するとすれば「これ」になりますかね。

>>たとえ、総裁が【愛国書】をブログへもってきても、戦後教育をうけた人間によるピント外れの
解釈がなされた紹介がされていて、<<

　・・・・その「ピントはずれな」箇所ですが、いったいどこの箇所なのでしょうか。ぜひご指摘ください。

　さらにたとえば、今回またしてもこれが、「不在の論理」による発言でございましたらば・・・（中略）・・・どうぞ、敵前逃亡なさってください。ないものを、恰も「ある」かのように申された〝ダケ〟の話なのでは、ないですか。少なくとも現時点、私はそのように疑っておりますが。

（他にも多々、そのような記述がございます。それらすべて、論拠は当然、「おあり」なわけですよね）

1597：志恩：2012/12/29(土) 15:36:26 ID:.QY5jUA6
うのはなさん

うのはなさんの予想が的中しました。

ほんとに来ましたよ、からみやさんが。

丹波の黒豆を急いで、タッパーにいれて、冷蔵庫に隠さないと、
　毒が　入らないように。。。

1598：「訊け」管理人：2012/12/29(土) 15:42:36 ID:???


　・・・・・・・。






拝

1599：「訊け」管理人：2012/12/29(土) 15:44:19 ID:???


　・・・・・なお以降、公論に値しないテーマ（「詩の貼り付け」含む）は、別板にて
お願い致します。

　よろしくお願い致します。




拝

1600：コピペ：2012/12/29(土) 20:50:44 ID:???

　日時：2012年12月28日 (金) 11時50分
　 名前：「靖国見真会｣参加者

　谷口雅宣総裁が12月27日のブログで「運動の変化について (6)」を書いています。 これを読んでも、何で「鎮護国家」を外さなくてはならないのか、その理由が少しも明らかに されてはいません。 どうして、こうも説得力のない文章に堕してしまうのか？ そうです、すべてが後付の理屈でしかないからです。
　つまり、谷口雅宣総裁の本音として、はじめに「鎮護国家」外しありき、があったのです。 そもそも、谷口雅宣総裁という人は、国家が嫌いなのです。 だから、「鎮護国家」なんか糞喰らえ…それが本音なのです。 しかし、「生長の家総裁」がそれを言っちゃあおしまい、そういうところの計算は実に働くよ うで、それで、時間を掛けて、少しずつ、「鎮護国家」外しを企図してきたということなので す。
　「鎮護国家特別誓願」の名称はそのままにして、その位置づけを「世界平和のための特別誓 願」というように変更して、書く文章に「世界平和」を入れる…。 これなどは、今にして思えば、「鎮護国家」外しに向けた用意周到なる計画であったことが よーく分かります。 ともかく、谷口雅宣総裁という人は、私が一貫して述べてきたように〝確信犯〟なのです。 谷口雅春先生の「教え」を抜本的に変えたい…。 それが本音ですから、どんなに屁理屈を並べようとも、谷口雅春先生のそれとは違う、おかし いという綻び、いわば衣の下から鎧が覗くようなことが随所に出てしまうのです。
　ご多分に漏れず、今回の記事もそうです。 冒頭からして、全く、説得力がありません。 ないどころか、却って、それだからこそ「鎮護国家」が大事なのだという論理にしかならない のです。

　〉谷口雅春先生は、龍宮住吉本宮における「鎮護国家」の意味を、日本国の安泰や日本国内の 安寧だけに限定されてはいなかった。それよりもむしろ、「日本を通して世界平和を実現す る」という強いご誓願を込められていたのである。〈

　
　はい、その通りです。

　 「日本を通して世界平和を実現する」 だから、「鎮護国家」を外してはいけないのです。 「日本」という国家の実相顕現があって初めて「世界平和」への道が切り開かれていくので す！
　 真に「世界平和」を願うのならば、まずは「鎮護国家」が大事である、そうならなければおか しいのです。 それなのに、どうして「鎮護国家」から「世界平和」へ、となるのですか…？ 「世界平和」の実現に向けて、真心込めて「鎮護国家」を誓願しよう、それが普通の論理では ありませんか…。
　 ことほど左様に、谷口雅宣総裁の論は、端っから破綻しているのです。

1601：上記に続く：2012/12/29(土) 21:01:33 ID:???

　〉「掛けまくも綾に畏(かしこ)き住吉大神、龍宮実相世界の天津御座(あまつみくら)より、此の 瑞(みず)の御殿(みあらか)龍宮住吉本宮の御神座に奉安し奉る。 ここに“護国の神剣”に、大神の尊き神霊(みたま)を天降し給ひて鎮座(しづまりま)してこの神 剣を世界平和の核として、この神剣より世界全部に輝くところの平和の霊光を発し給ひて、ま ことに地上に天国を創造(つくり)給へと請ひ祈(の)み奉らくと白(まを)す。(後略)」(『生長の 家』誌、昭 和54年２月号、p.33)

　 この祝詞の文章には、左翼思想を表す「赤き龍」とか「唯物思想」などの言葉がないどころ か、「日本国」や「わが国」など、日本を表す言葉も一切含まれていない。そのうえ、「護国 の神剣は世界平和の核」であるとの明確なメッセージで統一されている。同じ祝詞の後半の文 章には、次のような箇所もある−− 「今ぞ護国の神剣に天降(あも)りましたる住吉大神の神霊(みたま)より平和の霊光世界全部に広 がりまして、洵(まこと)に地上に天国は創造せらる。明日より、凡(すべ)てのことは浄まりまし て、世界は別の姿を現すのであります。有難うございます。有難うございます。」(同誌、同頁)

　このことは、生長の家が生政連運動を推進していた頃の谷口雅春先生のご文章を記憶してい る人々には、恐らく意外に感じられることだろう。しかし、「鎮座降神詞」に込められた最大 の願いは「世界平和」だったということは知っておくべきことである。<


　 如何ですか、最後のところ、谷口雅宣総裁の「どや顔」を見る思いがしませんか…？ でも、皆さん、この箇所をもって、『「鎮座降神詞」に込められた最大の願いは「世界平和」 だった』と言えるのでしょうか…？ 「洵(まこと)に地上に天国は創造せらる」 「最大の願い」というのであれば、これではありませんか…？ どうも、谷口雅宣総裁は、「地上に天国は創造せらる」これを「世界平和」という言葉にすり 替えているように思えてなりません。 これは、極めて悪質な誤誘導であります。 なぜと言って、「地上に天国は創造せらる」と「世界平和」とは必ずしも〝＝〟ではないから です。 「地上に天国は創造せらる」 ここでいう、「天国」とは「神の国」の謂いであって、その構図は「中心帰一の世界」であり ます。 それがそのまま地上に「創造せらる」とは、具体的に言えば「天皇国日本」の実相顕現に他な りません。 つまり、「地上に天国は創造せらる」とは、「世界平和」ではなくして「天皇国日本」の実相 がそのまま地上に顕現されると解すべきであると私は考えます。 さればこそ、「地上に天国は創造せらる」の前段には、
　 〉護国の神剣に天降(あも)りましたる住吉大神の神霊(みたま)より平和の霊光世界全部に広がり まして ということが記されているのだと思うのです。 悲しいかな、谷口雅宣総裁は、この箇所について何の言及もしていないのであります。 谷口雅宣総裁は、ここでもそうでありますが、「住吉大神」について一切、触れようとはしま せん。 言うまでもなく、生長の家の神様は「住吉大神」であるにもかかわらず、であります。 ここに、谷口雅宣総裁の「総裁」としての宗教的不誠実さを指摘しないではいられません。 どうして、谷口雅宣総裁は「住吉大神」について語らないのか…？ そうです、それに言及すれば、「鎮護国家」を外すことができなくなるからです。 「住吉大神」と「鎮護国家」は密接不可分、切っても切り離せない関係なのです。

1602：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 08:22:42 ID:???

>>1583通りすがりさま


　返信が遅れました。遅れた理由はブログ更新のためでありましてそして、今回の記事は「貴方さまのために」作成したブログになって、おります。ですので後ほどぜひ、ご訪問ください。

　・・・・で、今回のブログ記事はなんと、あの本からのものです。

　・・・そうです、あの、悪名高い売国本こと『生長の家ってどんな教え？』からです（＾＾）。もう、通りすがりさん以外の方も、乞うご期待ですぞ。どうぞ鵜の目鷹の目でツッコミ所、探してみてくださいませ。（○○物語さまも、大歓迎であります。以前は同書の内容までは「ツッコミ不能」でありましたよね？今回再チャレンジなどは、いかがでしょうか）

　・・・・さて、ところで「なんで今回、そんな記事を作成したのか」の理由ですが、下記質問に応えるためでありました。その質問とは聖典に関し、「抹殺意図があるハズの雅宣総裁が、なんでその後もゾクゾクと出版、許可してるんですか？」と問うた私に対し、貴方が寄せてくださった下記質問、それがそうです。再度確認しましょう。以下が貴方さまの投稿御文章です。


>>大聖師の御本を、ある程度残し、信徒の反感をかわないようにするとちゃいますか？
ブログみとっても、都合のええように、ある式典では絶版御本から、大聖師の御言葉引用しとるとちゃいますか？<<


　・・・間違いないですよね。そして、察するに貴方さま、総裁がなぜ「雅春先生の本を出版したり、講習会で使用するのか」に関しては、こんな御意見をお持ちのようですね。総裁が雅春先生の本を使用するのは、信徒をあざむくための「偽装工作かなにか」のように、解釈をされておられる、これで大筋は間違いないですよね。

　ですんで今回、このブログ記事を作成した次第、なのであります。そして現時点、まあ、回答すれば「それは間違い」という一文になりましょうか。少なくとも私見では、そうならざるを得ませんね。


○「〝唯一絶対〟の神が、なぜ、有限の人間をつくられたのでしょうか。」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65709305.html


　・・・・さて、この記事を拝読くだされば瞭然ですが、「偽装工作でここまでのご解説、もう、不能では」というのが私見です。ええ、現総裁がもしも、雅春先生の本を「信徒をあざむくために」使用している〝ダケ〟ならば、ここまで深い講習は、「不能ではないか」という意味です。ところでどうですか、ウワサに反して雅宣総裁、「素晴らしいご講話」だと思いませんか？（笑）。

　・・・・ただただ、信徒をあざむくためだけに、「雅春先生の本を使用しているのだ」・・・・・もしもそんなご意見あらば、なんか私、どんな反応をすればよいのか不明になります。偽装工作のためだけならば、「そんなに雅春先生の教えに沿って、講習会をするなよ（笑）」とか、総裁に言ってみたくもなります。さらには、その、「コーミョーに挿入されている」という『今の教え』ってヤツですが、「いったいドレのことなのよ（笑）」と、文句も言いたくなる次第です。いやこれ、いったいどこにそんなもの、あるんでしょうか。（笑）。「包装紙だけは〝雅春先生〟」なのに、タクミニ、換骨奪胎（＾＾）されたところの「今の教え」とは？（＾＾）いやこれ、そろそろ皆さん、ご指摘くださいませんか。その、巧みに換骨奪胎された箇所って、いったいどこなんでしょうかね。


拝

追伸

　・・・・・・・たとえばこんな返答、寄越されるかもしれませんね。先手をうっておきましょう。その、予想される返答とは、「このブログ記事以外のところに、あるんだ！」「巧妙に仕組まれた、今の教えへの洗脳が、あるのだ！」と・・・・・・・

　ならばそれ、もう、早急にお知らせください。私のブログで、もう、ガンガンに叩くことをお約束致します。いやだって皆さんは、もう二十年以上も反対をされておられるワケでありましょう。「抹殺計画があるんだ！」「巧妙に挿入されているんだ、今の教えが！」と。
　ならばそんな箇所、もう、早急に提示くださいませ。それならば信じます。ですが現時点、私は信じることが出来ません。南京で虐殺が「なかった」ことは信じます。（証拠があるからです）ですんで早急にその、皆さんの御主張裏づけですが、提示くださいませ。

1603：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 08:41:55 ID:???


＜訂正＞

（追伸欄）

（×）南京で虐殺が「なかった」ことは信じます。（証拠があるからです）ですんで早急にその、皆さんの御主張裏づけですが、提示くださいませ。

（○）南京で虐殺が「なかった」ことは信じます。（証拠があるからです）ですが、総裁による雅春先生の「抹殺計画」ですが、これは信じることが出来ません（証拠がないからです）ですんで、早急にその、皆さんの御主張裏づけを提示くださいませ。裏づけがあれば、信じます。南京事件同様この、抹殺計画ですが、「証拠さえあれば、私のブログでガンガンに叩く」ことを、お約束致します。

＜余談＞

　・・・・・ところで。

　ブログ記事をお読みになれば瞭然ですが、総裁は「初心者さま」では〝ございません〟（＾＾）。このことも特に付記、致しておきましょう。総裁と同氏の御主張ですが、似ているどころか「真逆であります」（＾＾）。

1604：志恩：2012/12/30(日) 09:10:20 ID:.QY5jUA6
皆様へ

雅宣総裁の最たる特徴は、
「言うことと、やることの極端な不一致」＝　言動不一致　であります。

雅宣総裁は、頭はいいので、口では、うまいこといいます。
ですが、やることなすこと、あこぎ三昧です。

ご自分をたてていた実弟を追放、義理の弟も追放、優秀な部下も、気にいらないと追放…

雅宣総裁は、生長の家の大聖典である【生命の實相】をテキストにすることを禁ずる命令を
全組織、全練成会あてに　通達済みです。

練成会のテキストを見て下さい。ほとんどが、雅宣総裁と純子夫人のものです。
お経迄、ご自分で２冊もこしらえて、全練成会参加者に読誦させてます。

普及誌も、雅宣総裁ご夫妻　一色に染まっている　この事実は　だれも否定できません。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
以下、光明掲示板より転載


雅宣教「今の教え」の誤り指摘は、悪口・批判・糾弾に非ず、“虚説の摧破”なり！NEW (5148)

日時：2012年12月30日 (日) 08時53分
名前：一求道者


皆様方の御意見を拝見させて頂きましたが、依然として、「今の教え」の誤りを指摘する事を以って、“悪口・批判・糾弾”と受け取っている人たちが後を絶ちません。
雅宣総裁の「今の教え」の誤り否定は、あくまでも“虚説の摧破”であって、決して悪口・批判・糾弾ではないことを再認識すべきであります。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


＜「生命の実相」第１４巻　倫理篇下巻　第４章　和解の倫理＞には、

＊　われわれは天地一切のもの（実在）と和解しなければなりませんけれども、虚説に対して和解してはならないのであります。
虚説に和解したら実相をくらますことになります。実相をくらませば、みずから迷うことになるのであります。

＊　異端・盲説・妄念・妄想は、＜本来無い説＞―虚説―でありますから、その実相をみれば「本来ない」ことが判るわけでありますから、
本来ないもの「虚説」に和解することは絶対に出来ないのであります。光は闇と和解することは出来ない。光が近ずけば闇は消えるほかはない。
それと同じく、真説は虚説に近ずけば虚説を消す働きをする。

＊　虚説を許さないことをもって、和解と寛容の徳が無いように思うのは間違いであります。
また、虚説を容れることをもって寛容と和解の徳があるように思うのも間違いであります。虚説を排撃すること、いよいよ明瞭であればあるほど真説は明らかに照り、
それに照らされて救われる人間もまた多いのであります。

＊　要は、＜天地一切のものと和解せよ＞との生長の家の第一最大の誡命（いましめ）は、「天地一切のものの実相と和解せよ」ということであって、
仮想や虚説にたいしては「サタンよ去れ！」と排撃すべきなのであります。釈迦もキリストも同じような態度で虚説を駁撃せられたのであります。

＊　虚説に対してはあくまでも戦い、人に対してはどこまでも実相を見て許す。どうか皆さんも虚説に対しては和解することなく、
どこまでも「サタンよ去れ！」の態度で進んでいただきたく、人間に対してはその表面の＜包み＞（罪）をみないで、
その罪なき完全な実相を見てその罪を赦す（その罪を見て＜無い＞と見て捨てる）ことにしたいのであります。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


雅宣総裁は、虚説である「今の教え」の解説に当って、開祖・谷口雅春先生の御著書から都合の良いところを引用して自己流に解釈を施して解説するという狡知を頻繁に使っていますので、
ウッカリすると巧みに洗脳されていきます。＜正しい真理を聴く事により芯から現・雅宣教団との差を身をもって理解できる＞人はそんなに多くはないのであります。
雅宣総裁の「今の教え」は時代即応と信じている人がまだまだ多い、だから、総裁講習会に於いては全国で何万という人たちが動員されているわけであります。

この現状を見る時、積極的に“虚説の摧破”即ち、本来の『御教え』から観ての「今の教え」の誤りを、あらゆる機会を通して強く指摘し続けることは大切なことであります。
信徒の覚醒を促進するという意味に於いても、元・本部講師の先生方の責任は重大なるものがあると思うのであります。

1605：志恩：2012/12/30(日) 09:14:20 ID:.QY5jUA6
1604:訂正

義理の弟もでなく、
義兄も　追放でした。

1606：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 09:21:03 ID:???


皆様へ

　南京虐殺はありました。日本人はあこぎなので口八丁手八丁でいろいろ述べます。ですが、あったんです！虐殺はあった！泣き叫ぶあの証言者の方々がウソを言っていると言うんでしょうか！それは失礼です。証拠証拠というのは、日本人の手なのです。

　証拠はなくても南京虐殺は「あった」んです！騙されてはイケマセン！

　・・・・ついでに言えば生長の家ですが、総裁による「抹殺計画」もあるんです！総裁はあこぎなので口八丁手八丁でいろいろ述べます。ですが、あるんです！抹殺計画はあった！泣き叫ぶあの証言者の方々がウソを言っていると言うんでしょうか！それは失礼です。証拠証拠というのは、和解派の手なのです。

　証拠はなくても抹殺計画は「あった」んです！騙されてはイケマセン！





　とか言っていると、充実感はありますね。ええ・・・・なんか、高尚な事業に参加しているかのような、そんな気にはなれます。ええ・・・・


拝

　・・・ということで>>1602は　過　去　分　送　り　に、される予定です。

1607：志恩：2012/12/30(日) 09:26:31 ID:.QY5jUA6
皆様
口八丁手八丁は、雅宣総裁だけでは、ありません。

皆様
あちこちに、居ます。

皆様
その手口に騙されないよう、充分にお気をつけ下さいませ。

1608：志恩：2012/12/30(日) 09:33:26 ID:.QY5jUA6
山ちゃん1952様の日記　ブログより拝借して
貼付させて頂きます。

2012年12月29日
【 鎮護国家を外すとは門外漢 】


谷口雅春先生は昭和48年の『理想世界』の十二月号の「祈り」の言葉につぎのように書かれ祈られた。

《 十二月の折り

住吉大神、住吉大神............（七回誦へる）

神よ、すべての日本国民をして、日本国出現の意義と日本民族の使命とを正しく深く自覚せしめたまへ。

　われら国際的信義と正義を貫きつつ列国の模範となり、将来、世界連邦が実現するとき、わが国がその中核体となり、道義をもって全世界の連邦を感化して
地上に全人類大和の理想国を神の国の映像として実現せしめ得る心肺を、完備する国家となるやう日本民族を導き給へ。
道義の最も中心となるは生命の尊重なり。何となれば生命は神より来る神の子であるからである。

日本国民ひとりとして堕胎の悪徳を敢て犯す者なく、堕胎天国の悪名が消え、生命尊重の模範民族たる資格と実力を与へ給へ。

　生命尊重の根本は生命出現の根元の礼拝であります。
われら日本民族が皇祖神天照大御神より直系的に出現して人類の道徳的模範たり得るやう迷ひを祓ひ潔め給ひ、日本民族の根本的使命を自覚せしめ給へ。

　大神の大いなる御智慧、今日本民族すべての上に天降り、われらを照し導き給ふことを強く強くわたしたちは生命をもって感じます。ありがたうございます。》


（以下は、山ちゃん様のコメント）
私はこの雅春先生の祈りは非常に大切なことであると思っています。生命尊重ということで『優生保護法』（母体保護法）を改正するまでは、
生長の家の使命や鎮護国家としての役割は今後、益々重要であると思っています。

また日本国出現の意義と日本民族の使命とは現在では当時より、益々暗澹たる思いすらなります。
そうした重要な時期であることで「住吉大神」の御出現を適わなければならない時であるにも関わらず、

それを外すとは「生長の家」の根本すら総裁の稚拙な考えからは見いだせないし、それを理解する能力すらない。

私は今後更に「生長の家」の形態は左翼的宗教としての方向へと行くであろうと思っています。
和解など叫ぶ輩もその言葉も「馬の耳に念仏」であることを自覚しなければならないのです。そういう人は自ずとして総裁を幇助していることに
過ぎないことを自覚しなければならない。それぐらいわかる智慧を身に付けていただきたい。



私は総裁の罪を今後問いたいと思っている。釈迦の説法である「焼け火箸」の喩です。これを読まれている皆様はご存知ですが、申し訳ありませんが書かして頂きます。

知って犯す罪と、知らずに犯す罪とでは

どちらが重いと思われますか？

答えは「知らずに犯す罪」の方です。

一般的には「知らなかったのだから仕方がないじゃないか！」となりそうですが、そうではないのです。

お釈迦様は、焼け火箸（ひばし）にたとえて説かれます。「火箸が焼けている」と知っていたら、そっとさわって、すぐに手を離す。

「火箸が焼けている」と知らなかったら、ぎゅっとつかんで大やけどをする。

つまり、それが「悪いこと」と知っていたら、おそるおそる、手加減しながら行うけれど、それが「悪いこと」と知らなかったら、または、悪いと思っていなかったら、

遠慮なく、思いっきりやってしまう、ということです。

また、「悪いこと」と知っているということは、実行の前段階から罪の意識を伴います。



実行した後も心の痛みは続き、それが「反省」となり、



「二度と同じことを繰り返さない」誓いに変化していきます。

（悪いこと・良くないこと）を認識していることは、それ事態が素晴らしいことです。

一方、「知らない」ことは、とてつもない危険性をはらんでいるのです。

雅宣総裁にはそうした智慧がないために、今後途轍もなく反日的行為に及ぶことが予想されます。

それでも現在の「生長の家」の雅宣総裁に付いていきますか？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

1609：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 09:33:32 ID:???


　と、云う事で>>1602投稿文（「案外力作」）は、

　過　去　分　送　り　となります。






追伸


　まあ普通、もしも、「もしも」ですよ・・・・もしも案外、総裁が「マトモ」
だったならそれ、普通は「慶事」でありましょう。ですが、皆さんの反応は実に
不可解です。

　いやだって、御教えの復活を願っている方々が、なんで不満を述べるんでしょう。
しかも、なんで投稿文の邪魔だてするんでしょう。

　総裁が案外、「雅春先生の御主張に沿っている」とそう、述べているのですよ。なら
ばこれ、「証拠を以て反論するか」あるいは「慶事だと大喜びするか」の二つの反応に、
なるはずでは、ないですか。

　・・・・なんで喜ばないんでしょう。総裁が雅春先生を「けっして軽視していない」と
言うのに・・・・・


　運動の目的って、いったい何です？教えが復活している、そんな可能性があるのに、
なんで「ガッカリ感が漂って」おられますんで？



拝

1610：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 09:37:25 ID:???

　今確認したところ、某ブログ記事は「つづく」になっております。ええ、これから大量コピペが
開始される様子です。ですんで、と、云う事で>>1602投稿文（「案外力作」）は、

　過　去　分　送　り　となります。



拝

1611：志恩：2012/12/30(日) 09:39:36 ID:.QY5jUA6
今も、今も、今も、


　雅宣総裁の

　言動不一致が続いているではないか。
　口だけなら、それらしいことが言えるだ。

　教団が牛耳っている、教団指導の

　締め付けと　この現実を見よ!!!!!

　この恐怖政権の実態を、いったい、なんと思っているのか。

　未熟者めが!!!!!!

1612：志恩：2012/12/30(日) 09:44:01 ID:.QY5jUA6
山ちゃん1952様ブログより


2012年12月29日

【　 無知にしても甚だしい！ 】①

　日本は冷戦時代よりも危機的な状況にあることを知らなければならない。

それは中国の台頭がまず第一である。それにより領土の拡張ということで今日の新聞でも掲載されていたが、尖閣諸島が中国の大陸棚にあるという主張を国連においておこなっている。

これでは、沖縄でさえ中国の領土であると主張するのである。いずれは中国は軍隊を出動するのである。これは実行部隊での大変な危機であることは一般国民は承知しているのである。もしこれが危機でなければ、何をもって危機となすかであろう。

総裁は何を「ボケ」ているのであろうか？こんな人に世界平和など語る資格などない。無知にしても酷い。

1.チャイナマネ−で、数々と買い叩かれていく日本の姿。

2.ギリシャにみる財政破綻へのシナリオ

3.安倍政権により一時的な危機は回避されたが、民主党政権時代における日本外交の失態と危機的な孤立

4.人権派の台頭で我儘顔に弄ぶ人権派

5.教育の荒廃

6.韓国の反日と竹島の侵略

7.ロシアの北方領土の侵略

8.尖閣諸島を虎視眈々と狙う中国

9.中国の反日運動と人権無視

下記は中国棚の主張の一部として尖閣諸島の画策である。

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

【ニューヨーク時事】日本政府は２８日、中国が１２月中旬に国連に行った東シナ海の大陸棚拡張申請について、当該海域の大陸棚は「日中間の合意により境界を画定する必要がある」として、
国連の大陸棚限界委員会は申請を審査しないよう求める口上書を国連事務局に提出した。委員会の規定では、大陸棚の延長申請は、海洋などに関する紛争がある場合、
全ての関係国の事前の同意がなければ審査できない。
　中国側は申請で、地形の特徴から東シナ海の大陸棚が中国大陸から自然に延びており、沖縄県・尖閣諸島（中国名・釣魚島）を含め、沖縄トラフまでが自国の大陸棚であると主張している。

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

本当に日本が危ないのである。　

しかし、呑気な総裁は破廉恥な文章を書く。　　　　つづく

1613：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 09:44:56 ID:???


　と、云う事で南京虐殺は「ありました」し、未熟者の>>1602投稿文（「案外力作」）は、

　過　去　分　送　り　となります。



拝


　>>1606も、過去分送りの運命ですね（＾＾）

1614：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 09:46:19 ID:???

　さらには明日は「紅白歌合戦」もあることですし、年の瀬にこんな話もナンですんで、

　未熟者の>>1602投稿文（「案外力作」）は、

　過　去　分　送　り　となります。



拝


　>>1606も、過去分送りの運命ですね（＾＾）

1615：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 09:47:21 ID:???

　ついでに近所の郵便ポストが「赤い」ので、

　未熟者の>>1602投稿文（「案外力作」）は、

　過　去　分　送　り　となります。



拝


　>>1606も、過去分送りの運命ですね（＾＾）

1616：志恩：2012/12/30(日) 09:48:28 ID:.QY5jUA6
1612:のつづき

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

本当に日本が危ないのである。　

しかし、呑気な総裁は破廉恥な文章を書く。

2012年12月27日 (木)

（以下、「唐松模様」雅宣総裁ブログより，抜粋）

運動の変化について (6)

>だから、"赤き龍"が排除された今日、生長の家が総本山の祭祀の重点を「鎮護国家」から「世界平和」に移し、
この地を"自然と共に伸びる"ための生き方を研鑽する道場として改めて位置づけることは、雅春先生が念願された"唯物思想の排除"による人類光明化を、
21世紀の文脈の中で遂行するための有効で、有力な方法であると言えるのである。

ただし、今の時代に私たちが問題にする「唯物思想」とは、当時のように"左側"に限定されてはいないし、
むしろ"西側"に顕著に現れている。つまり、私たちの生活の中にごく普通に見出されるものである。例えば、有名ブランドへの偏愛や肉食を含む"飽食"の現象の中にそれがある。

また、食品のムダなどの過剰な消費生活がそれであり、労働者の福祉を度外視したような生産形態や、環境破壊を省みない過度な効率優先の生き方の中にもそれがある。

私たちは、そのような現象が「日時計主義」をひろめ、それを多くの人々が実践することによって是正されていくと考える。

このような谷口雅春先生の熱き願いによって地上に建設された龍宮住吉本宮であったが、落慶から11年たって冷戦は終結し、"赤き龍"からの脅威は事実上消滅した。
しかし、もう一方の問題である「唯物思想」に関しては、それから23年たった今日でも落慶当時から状況はあまり変わらないか、さらに悪化しているように見えるのである。
つまり、物質的豊かさの追求が人生の目的であり、物質が人間の幸福を生み出すとの考え方は、日本を含めた"西側諸国"においてはいまだ趨勢を占めている。

その中で、"赤き龍"の後継国であるロシアや中国にあっては、この考え方は、当時よりむしろ拡大していると感じられる。
加えて、中南米、中東、東南アジア諸国では、経済発展があたかも"最高の善"であるかのような声が高まっている。
そして、これらすべての動きの総合的な効果として、地球温暖化と気候変動が進行しているのである。＜

1617：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 09:49:37 ID:???

　ブログ記事貼るならば「ＵＲＬを貼れば済む」のに分割転写、これもすべては
本流復活のため・・・・・・

　なのでこの、未熟者の>>1602投稿文（「案外力作」）は、

　過　去　分　送　り　となります。



拝


　>>1606も、過去分送りの運命ですね（＾＾）

1618：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 09:51:11 ID:???


　「早くおせちの用意をせねばならぬ！」ため、「他人ブログ転写を急がねば！」な事態です。
なので、この、未熟者の>>1602投稿文（「案外力作」）は、

　過　去　分　送　り　となります。



拝


　>>1606も、過去分送りの運命ですね（＾＾）

1619：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 09:52:12 ID:???


　証拠を以て総裁を弁護したため、この、未熟者の>>1602投稿文（「案外力作」）は、

　過　去　分　送　り　となります。



拝


　>>1606も、過去分送りの運命ですね（＾＾）

1620：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 09:56:56 ID:???


　そんなに強烈な「説得力」だったでしょうか？いやこれ、まだ「オードブル」に過ぎません。
まだまだ現総裁ですが、「マトモな意見」が満載です。と、云う事で、

　証拠を以て総裁を弁護したため、この、未熟者の>>1602投稿文（「案外力作」）は、

　過　去　分　送　り　となります。（読んではイケマセンｗ洗脳されますよｗ）



拝


　>>1606も、過去分送りの運命ですね（＾＾）

1621：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 10:05:15 ID:???


○「〝唯一絶対〟の神が、なぜ、有限の人間をつくられたのでしょうか。」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65709305.html


　>>1602は今から、もう、猛烈な投稿により過去送りです。ですが・・・・

　・・・・まあ、マトモな意見を一つ言わせてくださいよ。

　「濡れ衣」撃ち以外、認めないってことですか。そして、どうせ批判されるならば、もっと正々堂々と、ヤレばいかがでしょうか。

　・・・今回せっかく、あのブログ記事を作成しました。ツッコミ所あらば、もうこれ、「正々堂々と反論を」されれば、よいではないですか。（実は一箇所、あるにはあるんですよ。まあ、初心者向けの対機説法ですんで、誤解があるのかもしれませんがね・・・）


　・・・あとこの点、これも申しておきましょう。

　再三述べたようにこれ、「疑問を呈するのは」背教でもなんでも、ないでしょう。ですが、「濡れ衣撃ち」は、×でしょう。（言うまでもないことです）総裁だからと言って「批判するな」、そう申しているわけではありません。ですが、やるならやるで、これ、「作法ってもんが、あるのでは」とは、思います。いやだって、現総裁って雅春先生の御孫さんですよ。

　・・・・・御孫さんだからと言って「批判するな」な意見は、オカシイです。同様に「だからと言って〝根拠あいまいな〟事実で批判する」行為も、オカシイでしょう。

　・・・・やるならば「正々堂々」で。と、言うことで>>1602は今から、もう、猛烈な投稿により過去送りです。




拝

1622：役行者：2012/12/30(日) 10:53:08 ID:viAktKqg

　年の瀬でもあり、せわしくもありますので端的に申し上げます。

　雅春先生の教えを抹殺する計画は雅宣先生にはないと思います。

　ただ、そう見えてしまうのも事実のようであります。

　一点として、あの生政連時代に教えと運動が暴走して、組織に歪みが生じたことは事実のようであります。それを鎮めようとされた結果、行き過ぎたのでしょう。
　とは言うもののこれは清超先生の時代から行われていたようです。雅宣先生はそれを派手に引き継いだということでしょう。
　たとえば鎮護国家に関しても、もうかれこれ数十年熟考されておられることでしょう。ですから計画的と云えばそうなのですが逆を返せば、悩みに悩み抜いた結果ということでしょう。できれば、この熟考されてきたデータを公開して、皆共に考え、意見を出し合い、上から結果だけを発表するのでなく、皆共に話し合い再構築してゆくことが大切なのではないかと思います。それが多様性を認める生き方かと！

　二点目は暴走を鎮めようとしていたら粛正になっていたということです。
　地味な清超先生から派手な雅宣先生に引き継がれたため、当時とは逆方向に激しく暴走してしまったということと存じます。

　三点目、そこには人間関係も見え隠れしてきます。
　超タカ派の安東先生、森田先生の派閥、中庸派の貴康先生派閥等…そのなか雅宣先生が貴康先生派閥と末永く仲良くしていれぱ問題が生じなかったと思われますが、ここでも拗れてしまったので問題が複雑になったようです。
　元々貴康先生が雅宣先生を生長の家教団にお勧めされたようで、それなのに、それなのに…なのです。
　
　四点目、雅宣先生は天才肌なので話が飛躍してしまう傾向があるようです。その飛躍を噛み砕き説明できる参謀がいなかった。殆ど理解してないのに理解しているフリをしてきた。ここにも現教団の歪みがあらわに露呈しているのです。

　そして最後、例えば雅春先生の聖典絶版に関しても、創始者の本を絶版したなど、古今東西聞いたことがありません、これは悪い意味で後世、名を残すことになるでしょう、ここは改善策を練られた方が良いのではないかと存じます。

　また、パンフレット等において本の紹介をされるときまず、三代目からで、一代目、二代目と記されているのです。
　これは秩序の乱れが顕著に表れた例です。
　清超先生のときのように、一代目、二代目の順で記すべきです。
　これは参謀の方々の問題かと存じます。あくまでも一例を挙げました。御検証、ご検討のほど宜しくお願いします。


　以上ざっと書いたため、奔流派からも擁護派からも、
スキダラケデつけ込まれる余地満載ですが、お手柔らかに補足してくださるとありがたいです。事情通のかたがいらっしゃれば補足していただければ尚幸いです。宜しくお願いします。

　　　　　　　　　　　合掌

1623：ＫＩＫＥ：2012/12/30(日) 10:55:40 ID:???

　そうそう、問題があるとするならば現総裁ですが、「教えの部分」ではなく、「組織運営の面」
でしょうね。


　これから精読、致します。



拝

1624：「訊け」管理人：2012/12/30(日) 10:56:22 ID:???


　・・・・女子会「女装のまま」でしたが、上記投稿は言うまでもなく、私です。

　

拝

1625：アクエリアン：2012/12/30(日) 11:52:23 ID:4S4FDuoE
>>山ちゃん1952様ブログより

【 無知にしても甚だしい！ 】①

日本は冷戦時代よりも危機的な状況 にあることを知らなければならない。
総裁は何を「ボケ」ているのであろう か？こんな人に世界平和など語る資格 などない。無知にしても酷い。<<

「赤き龍」は、今現在の、今そこにある、日本の危機としては、中国共産党の膨張主義ではないのかと思います。

藤井厳喜さんは、「NHK捏造事件と無制限戦争の時代」のなかで、次のように書いています。

ーーーーー

今、シナは日本という国の国力を、経済力も技術力、軍事力も含め、自由にコントロールしたい。その野望を実現するために、その前に日本人のマインドをコントロールしようとする。表面化しつつあるこのシナの対日工作、対日戦争の氷山の一角がNHK番組捏造問題なのである。

つまり、これにあなたが騙されるということは、もうすでにシナが仕掛けてきたマインドコントロールにやられているということであって、昔でいえば前線で兵隊さん一人が戦死したに等しい。あるいは、今度はあなたが敵の兵隊になって、日本に対して攻撃を仕掛けてくるということである。

たとえば、統一協会に入ったとしたら、入会時のその人は、最初は被害者かもしれないが、今度はその人が加害者になっていく。
チェスの駒は殺されて使い捨てられるが、将棋の駒は生きて敵に使われるわけである。

ーーーーー

現総裁は、次のように書かれていますが、

ーーー

だから、"赤き龍"が排除された今 日、生長の家が総本山の祭祀の重点を 「鎮護国家」から「世界平和」に移 し、 この地を"自然と共に伸びる"ための

ーーー

現在の、世界情勢を考えると、山ちゃんさんが、指摘されているように現総裁「ボケ」ているのかもしれませんが、それもあるかもしれませんが、それよりも、ぶっちゃけた話、現総裁、鎮護国家、という言葉、および、その思想が、嫌いなだけでしょう。それを、何とかして、外したい。その意思が、この、冷戦よりも、何倍も、複雑な、進化した、無制限戦争の時代に、こんなボケた文章になっているのではないかな、というのが、私の分析です。

鎮護国家という言葉を追放したいがために、中国共産党の膨張主義を故意にネグレクトしているように思えます。

何というのか、鎮護国家という言葉、考え方は、現総裁には、古くさく感じるのではないでしょうか。

で、結論として、開祖の思想に違和感を感じる人は、総裁になるべきではないということです。

1626：志恩：2012/12/30(日) 13:46:04 ID:.QY5jUA6
再度、貼らせて頂きます。
山ちゃん1952様ブログより


2012年12月29日

【　 無知にしても甚だしい！ 】

　日本は冷戦時代よりも危機的な状況にあることを知らなければならない。

それは中国の台頭がまず第一である。それにより領土の拡張ということで今日の新聞でも掲載されていたが、尖閣諸島が中国の大陸棚にあるという主張を国連においておこなっている。

これでは、沖縄でさえ中国の領土であると主張するのである。いずれは中国は軍隊を出動するのである。これは実行部隊での大変な危機であることは一般国民は承知しているのである。もしこれが危機でなければ、何をもって危機となすかであろう。

総裁は何を「ボケ」ているのであろうか？こんな人に世界平和など語る資格などない。無知にしても酷い。

1.チャイナマネ−で、数々と買い叩かれていく日本の姿。

2.ギリシャにみる財政破綻へのシナリオ

3.安倍政権により一時的な危機は回避されたが、民主党政権時代における日本外交の失態と危機的な孤立

4.人権派の台頭で我儘顔に弄ぶ人権派

5.教育の荒廃

6.韓国の反日と竹島の侵略

7.ロシアの北方領土の侵略

8.尖閣諸島を虎視眈々と狙う中国

9.中国の反日運動と人権無視

下記は中国棚の主張の一部として尖閣諸島の画策である。

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

【ニューヨーク時事】日本政府は２８日、中国が１２月中旬に国連に行った東シナ海の大陸棚拡張申請について、当該海域の大陸棚は「日中間の合意により境界を画定する必要がある」として、
国連の大陸棚限界委員会は申請を審査しないよう求める口上書を国連事務局に提出した。委員会の規定では、大陸棚の延長申請は、海洋などに関する紛争がある場合、
全ての関係国の事前の同意がなければ審査できない。
　中国側は申請で、地形の特徴から東シナ海の大陸棚が中国大陸から自然に延びており、沖縄県・尖閣諸島（中国名・釣魚島）を含め、沖縄トラフまでが自国の大陸棚であると主張している。

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

本当に日本が危ないのである。　

しかし、呑気な総裁は破廉恥な文章を書く。　　　　

2012年12月27日 (木)

（以下、「唐松模様」雅宣総裁ブログより，抜粋）

運動の変化について (6)

>だから、"赤き龍"が排除された今日、生長の家が総本山の祭祀の重点を「鎮護国家」から「世界平和」に移し、
この地を"自然と共に伸びる"ための生き方を研鑽する道場として改めて位置づけることは、雅春先生が念願された"唯物思想の排除"による人類光明化を、
21世紀の文脈の中で遂行するための有効で、有力な方法であると言えるのである。

ただし、今の時代に私たちが問題にする「唯物思想」とは、当時のように"左側"に限定されてはいないし、
むしろ"西側"に顕著に現れている。つまり、私たちの生活の中にごく普通に見出されるものである。例えば、有名ブランドへの偏愛や肉食を含む"飽食"の現象の中にそれがある。

また、食品のムダなどの過剰な消費生活がそれであり、労働者の福祉を度外視したような生産形態や、環境破壊を省みない過度な効率優先の生き方の中にもそれがある。

私たちは、そのような現象が「日時計主義」をひろめ、それを多くの人々が実践することによって是正されていくと考える。

このような谷口雅春先生の熱き願いによって地上に建設された龍宮住吉本宮であったが、落慶から11年たって冷戦は終結し、"赤き龍"からの脅威は事実上消滅した。
しかし、もう一方の問題である「唯物思想」に関しては、それから23年たった今日でも落慶当時から状況はあまり変わらないか、さらに悪化しているように見えるのである。
つまり、物質的豊かさの追求が人生の目的であり、物質が人間の幸福を生み出すとの考え方は、日本を含めた"西側諸国"においてはいまだ趨勢を占めている。

その中で、"赤き龍"の後継国であるロシアや中国にあっては、この考え方は、当時よりむしろ拡大していると感じられる。
加えて、中南米、中東、東南アジア諸国では、経済発展があたかも"最高の善"であるかのような声が高まっている。
そして、これらすべての動きの総合的な効果として、地球温暖化と気候変動が進行しているのである。＜

1627：元本部職員Ｄ：2012/12/30(日) 13:51:26 ID:???
　皆様お久し振りです。さて・・・訊けさんがこの掲示板の女性陣に徹底的に
嫌われているにもかかわらずw　それにもめげずにw 暮れの慌ただしい中書き込みを
されていることにw (なるほどこの人は黙っておれん人なんだな)と感心したしだいです。

　ところで「抹殺計画」といわれるものですが、いったいどこの誰がその発言をしたのでしょうか。
少なくともわたしには「この掲示板」発言者の中にはおらんかったと思っていますが、誰の発言か
お知らせください。わたしは雅宣さんは教えを抹殺するつもりであるとは考えたことがありません。

　むしろ、教えの中で自分が気に入った部分(理解できる部分)あるいは利用できる部分を「抽出」
して、自論を展開して「新しい自分の世界」の実現に邁進しているwと考えています。

　第三者から見れば、雅春先生の説かれた教えもそのまま採用されておられますので「別に同じなのでは」
と感じられることも当然です。それを知っているがゆえに雅宣さんは雅春先生の教えを抹殺など出来ません。

　今回の「鎮護国家」を外してしまったとも思われる発言は、これはおそらく重版禁止の事件と同じぐらいに
大変な失策・大失敗であると思います。自分の理解できない(気に入らない)部分を排除するという方法は、
彼の人事・人の使い方にもそれが現れていますが、これは成熟した精神を持った大人のやり方ではありません。

　この未成熟さが、今までほぼ全ての彼の打ち出した方針を「失敗」させる元となっています。彼は人の忠告を素直に
聞き入れる度量も無く、むしろ失敗しないようにと忠告する人を「敵」のように感じて排除しました。本当は彼を
助ける人たちは２０年前は彼の側に少なからずおりました。しかし今見渡すと有能な側近は皆無に等しいありさまです。
　今そこに進んでいる「森のオフィス計画」(総額予算150億)は必ず失敗だったことに気がつくときが必ず来ます。
　
　雅宣さんを天才だとか頭が良い人だと評価する方がままおられますが、私は一度もそのように思ったことが残念ながら
ありません。理屈っぽい文章を書かれるのでそのように思われる方があるのかもしれませんが、彼は自分の言葉で
人を感動させる文章を書いているものは見たことがありません。文章もそうですから講話力も同じです。
本当に頭の良い人は「人の使い方」を知っています。

　清超先生が彼をキチンと教育しなかったことが悪いという意見も散見されますが、わたしはそのように思いません。
わたしは彼自身が父親である清超先生をまた、雅春先生をも避けてきたと感じます。自分はとても適わないから
違う道を歩こうとして避けてきたと思えます。悪い言葉で言えば「劣等感」が彼の心の中に強くあり、違う道や方法を
探し続けていたと思います。それが、親に干渉されない留学であったり、「サンケイ」であったりしたのではないかと思います。
清超先生の教育が悪いのであれば、他のご３方のような愛国者や雅春先生敬愛者は育たなかったのではないでしょうか。

　「今の教え」とは。あるいは「愛国書絶版」あるいは「本部移転」あるいは「イスラーム解説」あるいは「環境運動」あるいは
「民主党支持」そして「鎮護国家から世界平和へ」などは、彼の「違う道探し」が今も続いているとわたしはそのように感じています。
ただし・・・
それが成功せずに、それに反対する人がどんどんと増えてくる現実は、彼の心の根底に「劣等感」が潜んでいるからであると思います。
やはり彼は「生長の家」をシッカリと心身で学び、生長の家の信仰者となってから「総裁」になるべきでありました。

　本流を目指す運動がおきる事は、当然であり必然ですらあると彼を見つめていると感じるのです。
かれの言葉を借用すれば、教えの全総を明らかにしない今の教えを「補強」しなければならない必然があるからです。
　それは神様のおこされた運動に不完全はありえないからです。

1628：志恩：2012/12/30(日) 14:05:35 ID:.QY5jUA6
アクエリアン様

山ちゃん1952様が、おっしゃってますが、雅宣総裁は、ほんとに、ボケた発言をされてますよね。
世界情勢を見れば見る程、今こそ、日本は「鎮護国家」が必要であり、それが最重要課題であると思われますのに、

「世界平和」にすり替えるなんて…。

生長の家の総本山、祭祀の主旨「鎮護国家」を、鳩山由紀夫の「友愛」とおなじようなぼやけたスローガンにしてしまいました。


>>1625:アクエリアン様のご意見に同意させて頂きます。


（↓　アクエリアン様のコメント、一部）

＞＞現総裁は、次のように書かれていますが、
ーーー

だから、"赤き龍"が排除された今 日、生長の家が総本山の祭祀の重点を 「鎮護国家」から「世界平和」に移 し、
この地を"自然と共に伸びる"ための

ーーー

現在の、世界情勢を考えると、山ちゃんさんが、指摘されているように現総裁「ボケ」ているのかもしれませんが、
それもあるかもしれませんが、それよりも、ぶっちゃけた話、現総裁、鎮護国家、という言葉、および、その思想が、嫌いなだけでしょう。

それを、何とかして、外したい。その意思が、この、冷戦よりも、何倍も、複雑な、進化した、無制限戦争の時代に、
こんなボケた文章になっているのではないかな、というのが、私の分析です。

鎮護国家という言葉を追放したいがために、中国共産党の膨張主義を故意にネグレクトしているように思えます。

何というのか、鎮護国家という言葉、考え方は、現総裁には、古くさく感じるのではないでしょうか。

で、結論として、開祖の思想に違和感を感じる人は、総裁になるべきではないということです。＜＜

1629：志恩：2012/12/30(日) 15:01:11 ID:.QY5jUA6
私も【抹殺計画】という言葉は、今迄、使ったことはありません。

しかし、彼のする事なす事を、見ていれば、巧妙な手口を使って、
雅春先生を抹殺する、動きをされているとしか、思えません、、ということは、
度々、申し上げております。

「生命の實相」をテキストにしないよう全国組織に厳命したり、、、その他、

「白鳩誌」１つとりましても、全頁見ましたが、雅春先生の影が、極度に薄められております。

何度も申し上げるように、

雅春先生のご文章から、雅宣総裁がすすめようとしている環境問題、ノーミートに結びつくところだけの

都合のいい部分だけをピックアップして載せていて、

雅春先生も、こう、おっしゃっておられるのであります。という具合に、言うのが常です。

ご自分の目的の為に、雅春先生を利用されているとしか、私には見えません。

愛国書の絶版に関してもそうですが、

今迄の、そして、現在の雅宣総裁の言動をみていれば、

結果的には、住吉の大神様、雅春先生を、

抹殺せんとする動きにしか、思えない、、ということは、申し上げております。

1630：通りすがり：2012/12/30(日) 19:07:48 ID:???

訊けはん、あんさんに謝らなあきまへん。

年末の忙しときに、長々書いてもろた上に、あんさんブログまで、通りすがりの為に、書いてくれはった。

男に言われても、嬉しい。
訊けはんの労に、心からありがとう。しかし、まだ読んでへん。必ず読ませてもらいます。

訊けはん、嫁はんやお子さんに、家族孝行しなはれ。せっかくの休みやさかい。

また読んだら来ます。ええ正月みなさん迎えてください。

1631：アクエリアン：2012/12/30(日) 19:31:23 ID:mK3LCjIE
志恩様

コメントありがとうございます。

藤井厳喜さんの、「NHK捏造事件と無制限戦争の時代」の書評が、アマゾンに掲載されていますが、なかなかいい書評ですので、転載させてもらいます。

■無制限戦争とチャイナ・パワーの脅威

2009/11/23

By 垂れ目

この本の凄いところは、先ずこの本を読むと、現代の 世界を見る視点が全く変わってしまうところにあると 思う。 私たちがこれ程、危険な世界にいるとは気がつかな かった、というのが正直な感想である。 著者のモノの見方に賛同しない人もいると思うが、そ ういった人達も含めて、深くモノを考える人間は是 非、読むべき本だとの印象を強くした。

本の冒頭でいきなり、「私たちは戦場にいる。情報戦 争、そして無制限戦争という名の戦場に」という ショッキングなテーゼが提示される。 この手の本にありがちな、読者に対する脅し文句かと 思いきや、本を読み進むにつれて、その言葉の真実味 を実感する事になる。

戦争も時間と共に進化する、という視点は、大変重要 であると思う。 この本の中にある、第一次世界大戦、第二次世界大 戦、第三次世界大戦の本質の簡単な要約は、20世紀の 歴史を極めて短く総括しているともいえる秀逸な歴史 観である。 筆者によれば、2001年の9・11以降、第四次世界大戦 の時代が始まったという。それは、「無制限戦争」と 呼ばれる戦争の形態で闘われる。 「無制限戦争」とは、人間のあらゆる活動領域を戦場 とするような戦争の事である。果たして筆者の主張す るように9・11以降の時代を「第四次世界大戦＝無制 限戦争の時代」と断定してよいかどうかは、軍事の専 門家から見れば疑問の生ずるところでもあろうが、そ れは極めて重大な問題提起であり、貴重な視点である と思う。

この本が私に与えたショックの第二の源は、チャイ ナ・パワーの脅威である。 単に今日のチャイナが経済的に力をつけ、軍拡をして いるのみならず、情報操作により、日本国民全体を自 由に操ろうとしている。NHK「JAPANデビュー」捏造 問題は、その情報操作の氷山のほんの一角に過ぎない という。 確かにNHKや朝日新聞のみならず、最近の日本のマス コミのチャイナ報道を見ていては、チャイナの日本に もたらす本当の脅威の実態が見えてこない事をこの本 の指摘で強く感じた。

黄文雄氏や石平氏や宮崎正弘氏の著作をよく読めば、 かの国が日本に如何に現実の脅威であるかはよく理解 できるが、日本のマスコミは恐ろしいまでの言論統制 と自主規制を行ない、チャイナの脅威の実態は、国民 に正しく認識されていない。

現在が、「無制限戦争」と言われる国際法を無視し た、謂わば「何でもあり」の戦争の時代である事、そ してその無制限戦争をチャイナが日本に向けて仕掛け ている事、その二点を認識した上で、世界を見てみる と、全く昨日までとは違った世界の状況が見えてく る。 分厚いながらも、一読、再読に値する情報豊富な名著 である。

参考になった(230人中214人)

1632：SAKURA & NANCY：2012/12/30(日) 21:33:10 ID:jH5uEFzM
トキ様　ヘ
観覧者の皆様　ヘ
こんばんは……　　ロ−マ字（大文字）の【SAKURA & NANCY】です。

■■今年も“ラスト・スパ−ト”と申しますか？後2日となりました…。が？
さて❤〜【最高裁…判決まじか？】でしょうかと。？？？

正直申しますと、私どもなりに【総裁雅宣先生…擁護派】と致しましては、今年！一年間を振り
返りますと…どうしても？ふに落ちない面がありますかと…。

【お家騒動…分派】にての“投稿”を閲覧させて頂きますと…
御自分達で【新しい流れの〜〜〜生長の家】を、皆様が立ちあげられましたのではないのでしょうか？

■■此処が…『問題…定義』なのです。

例えば…今回の【各政党…】を、一例にとり上げますと……
各政党は、当然ながら【マニフェスト…】相違点があり、その各党にての【党首…選択】を行いまして、
その【党員…】が一丸となりまして、それなりの“各党政策”に基ずきまして“行動”します…。

此処が“ポイント”です。
■相反する【各政党…】が、党首選択にて選ばれた人物に対しまして…果たして？？
『批判…中傷』されていますでしょうか〜〜〜？？

此処からが“オカシ〜〜〜イ”現象と思う次第なのです。果たして？この様な事が…＞＜この一年間の
“投稿…閲覧”していますと“うんざり”します。それならば、当初から【分派…設立】の前から、
当然の事ですが　＞＜出て行かれる前に、『現総裁雅宣先生…』に対しての【言論での講義…】を、
なさいましたのでしょうか？？
一度ならずも〜〜〜何度も〜〜〜何度も〜〜〜です。…が？？

此処で【現総裁雅宣先生…人格論】に対しまして初めから【ネガティブな否定論】を、本部内にて、
『マインド・コントロ−ル…』されました【派閥…】がありましたのでしょうか？？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌

1633：「訊け」管理人：2012/12/31(月) 05:09:52 ID:???

>>1627 元本部職員Ｄさま

　こんにちは。

>>さて・・・訊けさんがこの掲示板の女性陣に徹底的に嫌われているにもかかわらずw　<<

　・・・・かかわらず？（＾＾）

>>それにもめげずにw <<

　・・・・・めげずに？（＾＾）

>>暮れの慌ただしい中書き込みをされていることにw <<

　・・・・書き込みしていることに？（＾＾）

>>(なるほどこの人は黙っておれん人なんだな)と感心したしだいです。<<

　・・・・ああよかった。感心してくださったのですね、ああ、よかった（＾＾）。安心しました（＾＾）。

　もう、そうなんです。「妄想なんです」では、ありませんよ、もう、「そう」なんです。私、黙っちゃいられないんです。

　もう、「事実と違うことが一人歩き」ってのは、まあ、なんか嫌いなことなんです。もうそれで、個人的にも幾多の苦い経験がありましょうか・・・・野球でも経営でも、ついでに言えば「フェリス坂」での戦死に於いても・・・（中略）・・・事実と違うことを元に、まあ、多数の方が喧々諤々やっている、こんな光景がもう、非常に「嫌い」（と、云うかコワイ）なのです。

　申し上げました如く、まあ、総裁と云えども「疑問を呈する自由」は、「ある」と思っております。ですが、ああ、ですが・・・・・「的を射た批判」っていったい、いくつ存在するのでありましょうか。そして、的を射ない批判を寄せた所で生長の家、まあ、良化するんでしょうか・・・・ついでに加えて、以下を申し上げるならばまあ、私、そう、私が「カルトの親分」ならば、もう、高笑いの年末ですよ。「ああ生長の家ってば、ホント楽勝」てな余裕をブッコキながら、ですね、まあ、紅白歌合戦でも見ているってなモンですよ・・・・・・・あんまりでしょう、これじゃ。いや、なんとは申せこれ、雅春先生の教えって「世界最高」だと、思うのです。そんな「世界最高の教え」を奉じている（はず）方々が、・・・（中略）・・・割愛。

　繰返しますが、総裁と云えども「疑問を呈する自由」は、「ある」と思っております。ですが、総裁批判には「作法がある」と思っております。たとえ同氏が、雅春先生の御孫さんでなくとも、作法ありでしょう。（ましてや現総裁・・・・・・血を受け継いだ方でしょう）

>>ところで「抹殺計画」といわれるものですが、いったいどこの誰がその発言をしたのでしょうか。<<

　・・・・この「抹殺」（※）に関しては、ここには貼れません。
　でもそれですと、今度は私が濡れ衣撃ちをやったことに、なるのかもしれません・・・・ああ、どうしたものか。

　・・・・と、云うことで別板に貼り付けておきます。ご確認ください。

　なお、別件（貴殿がお伝えくださった組織運営問題等々の、詳細な情報）は現在、精読中であります。また、年の瀬ということもあり、まあ、「不調和な話題は避けよう」との意識も、働いております（＾＾）。この件についてはまた、後日やり取り致したく思います。
　・・・・ところで今年も、お世話になりました。来年もいろいろとご教授賜れましたらば、幸いであります。もう私は、雅春先生が「大好き」なのです。ですんで、まあ、カルト大喜びな行動をされている方を見かけると、まあ、黙っちゃオレヌ・・・（中略）・・・制止くだされば、幸いであります。（＾＾）。

1634：「訊け」管理人：2012/12/31(月) 05:10:41 ID:???
＜註＞

※　「抹殺」について


　さて、この、

　>>ところで「抹殺計画」といわれるものですが、いったいどこの誰がその発言をしたのでしょうか。<<

　に、関してですが、・・・・たったのこれ〝だけ〟しか、有りませんでした・・・・・・（笑）。ここではナンですから、別板にまとめさせて頂きました。なお以下は、〝抹殺〟だけをキーワードに抽出した結果です。決して特定投稿者だけを狙い撃ちしたわけではないことは、強調しておきます。

◆「抹殺」に関する発言集

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11788/1345969739/324
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11788/1345969739/325
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11788/1345969739/326
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11788/1345969739/327


　・・・・・以上抹殺に関してですが、上記のごとく「たったこれだけ」存在しました・・・（中略）・・・さらには以下の件も、お伝えしておきます。上記別板への貼り付けは既述のとおり、〝抹殺〟以外の発言は、カウントされておりません。でも、同趣旨の発言はこれ以上に、存在すると思います。
　これに例えば、以下キーワードを加えればもっと、「多数抽出されるであろう」という意味です。たとえば、

○「総裁は、教えを巧みに言い換えて、この世からなくそうとしています」
○「総裁は、聖典を誰の目にも触れないようにしようとしています」
○「総裁は、自分の教えをあたかも、雅春先生の教えのように歪曲しています」
○「総裁は教えを、換骨奪胎している」
○「総裁が雅春先生をなきものにしている」

　等々・・・・・「抹殺」はむしろ、ここ最近の「流行語大賞と化しておる」単語だと、この様に察します。いかに、「事実をベースに語られていないか（本当の問題が）」の、証左とは云えぬでしょうか。

1635：志恩：2012/12/31(月) 05:37:15 ID:.QY5jUA6

先に言いましたが、私は「抹殺計画」という言葉は、使っておりませんが、
雅宣総裁の言動は、そして、生長の家教団の動きは、住吉大神様と、雅春先生の影を
極端に薄めており、以前に、愛国書の数々を抹殺したがごとく、
必然的にも、結果的にも「雅春先生、抹殺」の
動きをしていると,
私は思っております。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1629 ：志恩：2012/12/30(日) 15:01:11 ID:.QY5jUA6
私も【抹殺計画】という言葉は、今迄、使ったことはありません。

しかし、彼のする事なす事を、見ていれば、巧妙な手口を使って、
雅春先生を抹殺する、動きをされているとしか、思えません、、ということは、
度々、申し上げております。

「生命の實相」をテキストにしないよう全国組織に厳命したり、、、その他、

「白鳩誌」１つとりましても、全頁見ましたが、雅春先生の影が、極度に薄められております。

何度も申し上げるように、

雅春先生のご文章から、雅宣総裁がすすめようとしている環境問題、ノーミートに結びつくところだけの

都合のいい部分だけをピックアップして載せていて、

雅春先生も、こう、おっしゃっておられるのであります。という具合に、言うのが常です。

ご自分の目的の為に、雅春先生を利用されているとしか、私には見えません。

愛国書の絶版に関してもそうですが、

今迄の、そして、現在の雅宣総裁の言動をみていれば、

結果的には、住吉の大神様、雅春先生を、

抹殺せんとする動きにしか、思えない、、ということは、申し上げております。

1636：志恩：2012/12/31(月) 05:45:33 ID:.QY5jUA6
元職員D様

訊け君は、１つでも、喰い付ける言葉がありますと、
大喜びで、その言葉に拘って、このように　しつこく喰い付いてくるアナコンダ君なんですから、

むやみに彼の好物のエサを、与えないないようにお願いします。

今年のトキ様掲示板の流行語大賞に、候補が１つ増えました。

　　アナコンダ
　　蹴　　　鞠
　　抹　　　殺

1637：「訊け」管理人：2012/12/31(月) 05:51:04 ID:???

＜補足＞


「総裁は雅春先生も、こう、おっしゃっておられるのであります。という具合に、言うのが常です。」


　こんな発言は、溢れます。そうです、包装紙は「雅春先生」、だが、「内容は巧妙に入れ替えられ」云々という、そういう趣旨のご発言です。

　ですがその後、不思議な現象が、起ります。

　ですがこの、ここまでの確信を以て語られる方が、例外なくその肝心の、「具体的な例」は出されません。未だ嘗て一度たりとも、その「巧妙に挿入された『今の教え』」、でありますが、掲載されたことはありません。

　以上です。



追伸

　余談ですが、「火星人が攻めてくる」・・・・・・・・そういう方も証拠は、出しては参りません。

1638：「訊け」管理人：2012/12/31(月) 05:59:45 ID:???


「私はこう、思います」

――　そうですか。

「解って頂けましたか」

――　そうですね。

「よかった。ならば南京虐殺のために、貴方も立ち上がってください」

――　いや、立ち上がりません。

「なぜですか？貴方は解ったとこう、申されたではありませんか」

――　いや、私が解ったのは「証拠がない」・・・・この事です。証拠はないということが「解った」と・・・

「なんですって！！」

――　いやだって、証拠はナイわけでありましょう。

「あります！」

――　具体例を、提示願えますか？

「・・・・・具体例具体例、証拠証拠！！」

――　？

「屁理屈ばかりですね、日本人は！！！」

――　いや、あの、普通・・・・

「そんなことだから、悪がのさばるんです！！」

――　いや、だからと言って・・・・

「これだけ多数の人が、同じことを云っているんです！！！」

――　・・・・・

「それに貴方は、部外者でしょう？中国人じゃない、部外者だ！」

――　・・・・いや、はい、そのとおりです。

「だから、ワカンナイのよ！！」

――　いや、だからこそ「証拠」とか「具体例」・・・・必要だと思うんですが。

「とにかく抹殺、アルんです！！！」

――　はあ・・・・

「解ったか！！！」

――　いやむしろ、貴方がしゃべればしゃべるほど、「無かったんだろう」と・・・・

「解る人には、ワカルんです！」

――　ということで、>>1602を過去分送りにしておきました。

「来年はヘビ年だからってアナコンダ！いい気になるなよ！」

1639：志恩：2012/12/31(月) 06:13:21 ID:.QY5jUA6
「総裁は雅春先生も、こう、おっしゃっておられるのであります。という具合に、言うのが常です。」

それについて、
私も含め、皆様が、その具体例を、あげていないということですが、
そんな変な　いちゃもんつけるのは、
ここの掲示板では、訊け君と、000000さんぐらいじゃないかしら…

今迄多方面にわたり、数多くの方々が、「具体例」を、掲載されてきました。

唐松模様をみれば、実に巧妙な言い回しではありますが、
雅春先生のご文章を引用して、ご自分のすすめている四無量心につながている
手法が、わかりますが、

どこがおかしいか　わからない、人には、
どこがおかしいか、いくら説明しても、分らないものなのだと、いうことが、

私、ここの掲示板でやり取りして来て、わ　か　り　ま　し　た。

1640：「訊け」管理人：2012/12/31(月) 06:17:38 ID:???


「具体例を出せなんてのは、イチャモンです！」

――　そうですか。

「それに、過去、多数の方が具体例を、出してきました」

――　ええ！？それは初耳！！

「・・・・・・・」

――　いや、それですよ、それを早急に出してくださいよ。

「・・・・・・・・」

――　「多数の方が具体例を、出してきました」なんでしょう！？堕してくださいよ。


「・・・・・・・・」

――　「出してくださいよ」に訂正します。

「・・・・・・・・」

――　その具体例、楽しみにしてます。そうしたらこの部外者、もう、ガンガンに擁護しますよ。ええ、「南京虐殺」の件！

1641：「訊け」管理人：2012/12/31(月) 06:24:21 ID:???


「あのブログを見れば、わかります。実に巧妙な言い回しで・・・・・」

――　そうですか。私には「マトモ」な解釈に見えますが

「・・・・・いくら云っても、ワカンナイ方には、ワカンナイでしょう・・・・」

――　はあ、そうですか。

「・・・・・・・」

――　じゃ、せめて。ええ、せめて、ですがその箇所、ここに貼ってくださいよ

「・・・・・・・・」

――　理解できないかも、しれぬがまあ、少なくとも・・・・・


「・・・・・・・・少なくとも？」

――　貴方は理解されておられるんでしょう？じゃあ、その箇所をここに、貼ってくださいよ

「・・・・・・・・」

――　その「実に巧妙な言い回しで・・・・・」な箇所、もう、楽しみにしてます。

「・・・・・・・・」

――　ついでのその箇所を貼ってそして、その後、「ねえ？この部外者は、こんなにも読解力が低いのよ」とか

「・・・・・・・・」

――　そんなキャンペーン、やりましょうよ。

「・・・・・・・・」

――　その「実に巧妙な言い回しで・・・・・」な箇所、もう、楽しみにしてます。

「・・・・・・・・」

――　少なくとも貴方は、そう、貴方は理解されておられるんでしょう？その、「実に巧妙な言い回し」箇所を。

「・・・・・・・・」

――　・・・・その箇所、貼り付けましょうよ。そしてこの部外者、もう、「こんなに読解力が低いのよ」とか、やっちゃって構いませんから。


「・・・・・・・・」

――　楽しみに、してますよ。

1642：志恩：2012/12/31(月) 06:25:29 ID:.QY5jUA6
大晦日は、特にアナコンダの相手はできないのよ。海外から妹も来てて、私は、忙しいの。
あなた、奥さんのお手伝いしないの？
沼底の泥かき　とか。

からむ
まきつく
しめつける

あなたの仕事は、相変わらず、この３つですか？

沼では、紅白は見れても、お正月はこないのかしら。

1643：「訊け」管理人：2012/12/31(月) 06:28:47 ID:???

「中国人は大晦日、アナコンダの相手にしないの」

――　そうですか。

「・・・・・海外から、お客さんも着ているし」

――　はあ、そうですか。

「あなたはお手伝いしないの？泥かきとか」

――　はあ、しないですね。いやなんせ、男の子なんで。

「・・・・・・・・」

――　じゃなんで今の今まで、相手にしてくださったんで？（＾＾）、あっ、まあ、いいっか。

「・・・・・・・・」

――　でも大晦日の中国人、公論に値しない件だけは、非常に饒舌なんですね（＾＾）

1644：志恩：2012/12/31(月) 06:34:24 ID:.QY5jUA6
あたしじゃなくて、
中国人に言ってたのね。

それは、どうも。。（笑）

1645：「訊け」管理人：2012/12/31(月) 06:39:12 ID:???


「あたしじゃなくて、中国人に言ってたのね。それは、どうも。。（笑）」

――　当り前じゃないですか。

「・・・・・海外から、お客さんも着ている私じゃなく、中国人に言ったのね」

――　当り前ですよ。

「ああ、安心した」

――　いや、だって「志恩」さんって人は、私を「放置する」とこう、高らかに宣言された方ですよ

「・・・・・・・・」

――　あなたはニセモンですよ。

「・・・・・・・・」

――　これからここで書きこむ際は、注意してくださいね。

「・・・・・・・・」

――　その、志恩ってＨＮは、別にお使いの方がおられますからね。

「・・・・・・・・」

――　いや、だって「志恩」さんって人は、私を「放置する」とこう、高らかに宣言された方ですよ。

「・・・・・・・・」

――　私はそう、ニセモノの方に言ったんです。「南京虐殺の証拠、出してよ」と。

「・・・・・・・・」

――　その「実に巧妙な言い回しで・・・・・」な箇所、もう、楽しみにしてます。

「・・・・・・・・」

――　少なくとも貴方は、そう、貴方は理解されておられるんでしょう？その、「実に巧妙な言い回し」箇所を。

「・・・・・・・・」

――　・・・・その箇所、貼り付けましょうよ。そしてこの部外者、もう、「こんなに読解力が低いのよ」とか、やっちゃって構いませんから。


「・・・・・・・・」

――　楽しみに、してますよ。偽者さん。

1646：「訊け」管理人：2012/12/31(月) 06:45:39 ID:???


追伸

　余談ですが、「火星人が攻めてくる」・・・・・・・・そういう方も証拠は、出しては参りません。


　以上です。


拝

1647：志恩：2012/12/31(月) 07:23:51 ID:.QY5jUA6
>>1631:アクエリアン様

見落としていました。失礼しました。

>>藤井厳喜さんの、「NHK捏造事件と無制限戦争の時代」の書評が、アマゾンに掲載されていますが、
なかなかいい書評ですので、転載させてもらいます<<（略）

為になる情報を、いつも教えて下さって、感謝しています。
落ちついたら、読ませて頂きます。合掌

1648：「訊け」管理人：2012/12/31(月) 07:29:01 ID:???


　「捏造事件」なんですね、今度のテーマは。


　板違いの感も強いですが、まあ、「捏造つながり」ということで充分、公論に値しますかね。

拝

1649：解説者：2012/12/31(月) 10:40:08 ID:???

ご無沙汰してました。

＞唐松模様をみれば、実に巧妙な言い回しではありますが、
雅春先生のご文章を引用して、ご自分のすすめている四無量心につながている
手法が、わかりますが、

四無量心が雅春先生の教えの否定であり、「抹殺」なんですね。
四無量心ってキケンな教えだったんだ！

1650：解説者：2012/12/31(月) 10:44:56 ID:???
訊け様

＞「総裁は雅春先生も、こう、おっしゃっておられるのであります。という具合に、言うのが常です。」

本流派のヒトたちも「雅春先生も、こう、おっしゃっておられるのであります」という具合に、言うのが常ですよね（笑）。しかも、都合の良い部分だけ抜粋して（爆）。

1651：志恩：2012/12/31(月) 12:18:16 ID:.QY5jUA6
雅宣総裁が、雅春先生のご文章を引用して、最後に「地球温暖化問題」“自然と共に伸びる”運動”に持って行く手法の　１例です。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
「唐松模様」より（雅宣総裁）
2012年2月11日 (土)

　　谷口雅春先生は『女は愛の太陽だ』の中で、次のように説かれています−−
　
「四無量心の四番目は、慈悲喜捨の最後の徳即ち捨徳である。それは、どんなに煩悩の激情が起こっていても、“我何を為すべきか”の神智の導きによって
断ち切るべきものは断ち切り、放つべきものは放ち去り、捨離すべきものは捨離するのである。それは一見冷酷に見える場合があるけれども、煩悩を勇敢に截ち切ることによって、

永く続くべき煩労及び苦悩からその人が救われるのであるから、それこそが本当の仏心であり、神愛であり、聖愛であるのである。
　真の愛は叡智に導かれた愛でなければならないのである。愛は煩悩に従わず、智慧に従う。截ち断るべきものは截ち断り、捨離すべきものは捨離する。
　
　　（略）

相手の性を知り、相手の美点を見のがすことなく、明らかに観て、褒むべき点は容赦なく称揚するのであり、
それによって相手の、人性に共通なる“称められたい、認められたい、愛されたい”願いを満足せしめつつ、
いやしくも、愛に狎れて、長幼の秩序を失い、尊敬すべきものを尊敬せざるような過ちを犯さしめないようにするのが本当の愛であるのである。」(pp.126-127)
　
　生長の家は今、“自然と共に伸びる”運動を推進していますが、これは「自然を愛する」と言い換えてもいいのですが、
　　（略）***********************************************
　私たちは「男尊女尊」の生き方と共に自然からむやみに奪わない生活を実践し、（略）

そのことが同時に、地球温暖化問題の緩和や解決につながるのです。
~~~~~~~~~~~~~~********************************************~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1652：解説者：2012/12/31(月) 13:55:28 ID:???

＞「地球温暖化問題」“自然と共に伸びる”運動”に持って行く手法の　１例です。

「地球温暖化問題」“自然と共に伸びる”運動”が雅春先生の教えの否定であり、「抹殺」なんですね。
同時に、国家転覆のための策略である、と。

環境保全に傾きすぎた現在の運動には私は賛成しません。
しかし、環境保全の運動が教えの「抹殺」とは思いません。

1653：志恩：2012/12/31(月) 13:59:16 ID:.QY5jUA6
　〜　四無量心について〜

私は、解説者様がいわれたような

＞＞四無量心が雅春先生の教えの否定であり、「抹殺」なんですね。
四無量心ってキケンな教えだったんだ！＜＜

私は、そのようなことを申し上げたことは、一度も　ございません。

四無量心そのものについて、悪く言ったこともございません。
四無量心に　関しましては、

総裁の言われるのは、大自然と動物に対してを対象にしている発言が多いです。
国家の救済、個人の救済については、四無量心について、話されている箇所がございましたら，教えて下さい。

ご自身が、一人の人間として、人間に対しては、実行されていないように感じております。
　

つまり、雅宣総裁は、言動不一致だということを、問題にしているのです。

ですから、雅宣総裁へ、
四無量心を，自ら，実践してくださいと申し上げているのです。


雅宣総裁の「唐松模様」ブログ2011,10、28　清超先生の｢大慈意｣に学ぶ　の締めくくりの文章にも、
四無量心　について述べられておられる箇所があります。

>有情非情に愛を注がれた谷口清超先生の「大慈意」を見ならって、
私たちは自然に　四無量心　を行じる生き方を大々的におし進め、自然と共に伸びる運動を実現していかねばなりません<

ですから、雅宣総裁先生、自ら実行してください、それを。

自称総裁である雅宣先生、それなら先ずご自身が実践されて、範を示してください。と皆様が言っておられるのです。

実際の行動は？

生長の家を思い、もともとの教えを思い、思い切って発言し行動される本部講師、その他の 信徒への四無量心は
雅宣総裁には無いのですか。。


ご自分の欲するままに自然どころか、人間を首切りまた追放されているではありませんか。

しかも裁判と言う武器で、たいせつな貴方の部下に対して、
一般信徒までにも｢生長の家を批判する言動をする者は会員資格を失う｣等の条項が出来ていますね。

栄える会情報によれば
｢破産宣告を受け解除されていない者も栄える会の資格を失う｣と書いてあります。
栄える会は、そのような人を救うのが大切な活動でないのでしょうか。

生長の家の信徒や、救いを求めている人間も救えないで、大自然や、動物を救う四無量心が大切とは本末転倒です。
雅宣総裁は人を救えないので、せめて、大自然を救う運動をなさっているのでしょうか。

と、申し上げているのです。

1654：解説者：2012/12/31(月) 14:15:26 ID:???
＞＞四無量心が雅春先生の教えの否定であり、「抹殺」なんですね。
四無量心ってキケンな教えだったんだ！＜＜

＞私は、そのようなことを申し上げたことは、一度も　ございません。

↓四無量心が悪であるかのような印象操作はなさっておりますよね？

◆「抹殺」に関する発言集
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11788/1345969739/324
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11788/1345969739/325
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11788/1345969739/326
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11788/1345969739/327

役員人事等やご兄弟との和解については志恩様に同意いたしますが、
雅春先生の教えを抹殺しようとしているとは思いません。

1655：SAKURA & NANCY：2012/12/31(月) 14:25:05 ID:qj6ktkLw
トキ様　ヘ
観覧者の皆様　ヘ
こんにちは……　　ロ−マ字（大文字）の【SAKURA & NANCY】です。

■■今年も“ラスト・スパ−ト”と申しますか？後2日となりました…。が？
さて❤〜【最高裁…判決まじか？】でしょうかと。？？？

正直申しますと、私どもなりに【総裁雅宣先生…擁護派】と致しましては、今年！一年間を振り
返りますと…どうしても？ふに落ちない面がありますかと…。

【お家騒動…分派】にての“投稿”を閲覧させて頂きますと…
御自分達で【新しい流れの〜〜〜生長の家】を、皆様が立ちあげられましたのではないのでしょうか？

■■此処が…『問題…定義』なのです。

例えば…今回の【各政党…】を、一例にとり上げますと……
各政党は、当然ながら【マニフェスト…】相違点があり、その各党にての【党首…選択】を行いまして、
その【党員…】が一丸となりまして、それなりの“各党政策”に基ずきまして“行動”します…。

此処が“ポイント”です。
■相反する【各政党…】が、党首選択にて選ばれた人物に対しまして…果たして？？
『批判…中傷』されていますでしょうか〜〜〜？？

此処からが“オカシ〜〜〜イ”現象と思う次第なのです。果たして？この様な事が…＞＜この一年間の
“投稿…閲覧”していますと“うんざり”します。それならば、当初から【分派…設立】の前から、
当然の事ですが　＞＜出て行かれる前に、『現総裁雅宣先生…』に対しての【言論での講義…】を、
なさいましたのでしょうか？？
一度ならずも〜〜〜何度も〜〜〜何度も〜〜〜です。…が？？

此処で【現総裁雅宣先生…人格論】に対しまして初めから【ネガティブな否定論】を、本部内にて、
『マインド・コントロ−ル…』されました【派閥…】がありましたのでしょうか？？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
PS:自性【分派…】とおっしゃいます方々は、御自分のその方針であります処の【生命の実相】なりの
【ご本人自身の“考え”・更には…“分派…”に於けます運動展開】を、本当の『生長の家…信者』で
ありますならば“投稿…形式”して頂きたいモノです。政党で云いますなら【マニフエスト…】でしょうか？

1656：志恩：2012/12/31(月) 14:26:30 ID:.QY5jUA6
どこに、四無量心が悪であるような印象操作をしている
私の発言が、あったでしょうか？

私は、４つとも見直しましたが、そのような印象操作をしている発言は、１つも
見当たりませんでした。

生命の實相をテキストにしなければ，新人は、もともとの大聖典にふれることも、
知る事も出来ません。

生長の家の屋台骨である天皇陛下の話もせず、国家の話もせず、個人救済もせず、
世界平和などと、ぼやけた話題を中心にして、
自然とともに、伸びる運動ばかりを主題にしていけば、
必然的に
結果的に、雅春先生の教えは、抹殺されることなります。

1657：解説者：2012/12/31(月) 14:55:17 ID:???

どの発言も「雅宣総裁＝雅春先生の教えの抹殺」を訴えておられますよね。

しかし、本当に雅宣総裁は「教え」を抹殺したのか？

具体例を、と質問を受けても志恩様は「教え」ではなく、組織の話にすり替えてしまう。
抹殺（という言葉は言い過ぎかもしれませんが）したのは「組織」ではないのですか？

1658：志恩：2012/12/31(月) 15:06:18 ID:.QY5jUA6
＞＞しかし、本当に雅宣総裁は「教え」を抹殺したのか？

具体例を、と質問を受けても志恩様は「教え」ではなく、組織の話にすり替えてしまう。
抹殺（という言葉は言い過ぎかもしれませんが）したのは「組織」ではないのですか？＜＜

その生長の家の組織のトップ（長）は、どなたなんですか？

1659：志恩：2012/12/31(月) 15:08:07 ID:.QY5jUA6
あなたご自身は、このまま進んでおればいいとお思いなんですか？

1660：志恩：2012/12/31(月) 15:30:42 ID:.QY5jUA6
谷口雅宣総裁の、根本的な　考え方

〜　動物を愛することは人間と同じこと 〜


「人間みな神の子」から「人間みな動物」へ

　谷口雅宣副総裁先生は以下のように説かれているのです：
―――――――――――――――――――――――――――――――
「現代の生物学は、人間と他の動物との間に本質的な差をほとんど認めなくなっている。

これは、プラトンの昔から、また聖書の『創世記』にある天地創造の物語の時代から、西洋諸国の文化に根づいていた

「人間は神の似姿をした特別な存在」という考え方が、今や崩壊しつつあることを示している。」

　　　　　（『神を演じる前に』谷口雅宣著・生長の家刊32頁）



人間も本質は動物なので、動物に還元する生活を　望まれてるのではないでしょうか？

総裁には神の子というのは、人間のみならず　動植物も含まれているのです。

人間中心のライフスタイルから、動植物中心のライフスタイルへの転換を、提唱されておられるように思えます。

1661：志恩：2012/12/31(月) 15:37:44 ID:.QY5jUA6
訂正
副総裁先生でなく、総裁先生

1662：goro：2012/12/31(月) 15:47:20 ID:fUoZMuPA
現在の生長の家の教えのなんと無残なことになってしまったことか・・・。
志恩さまの投稿内容に一々反論する輩のなんと無節操なことか・・・。
信徒数が激減している事実が全てを物語っているのに・・・。
生長の家のなんと堕落してしまったことよ！

それでもなを、私は限りなく生長の家を愛せずにはいられない！
雅宣総裁を愛せずにはいられない！
志恩さまのいわれる、アナコンダ軍団を愛せずにはいられない！

　来年は「巳」の年　皆様方御巳(身)大切に、
　健やかな新年をお迎え下さい。
　来年も宜しくお願いいたします　合掌

1663：志恩：2012/12/31(月) 15:55:41 ID:.QY5jUA6
goro様

お優しい中に、芯が１本通っておられる敬愛するおひとりであるgoro様、
私も、goro様と同じ気持ちで、ここで発言させて頂いております。

goro様
皆々様、

佳き新年をお迎え下さいませ。

今年は，お世話様になりました。
こちらこそ，来年もよろしくお願いします。

　礼拝　合掌

1664：解説者：2012/12/31(月) 17:13:35 ID:???

＞現在の生長の家の教えのなんと無残なことになってしまったことか・・・。

完全同意します！！！

＞それでもなを、私は限りなく生長の家を愛せずにはいられない！
雅宣総裁を愛せずにはいられない！
志恩さまのいわれる、アナコンダ軍団を愛せずにはいられない！

そう思いながらも、ときどき現れては一方的に暴言を浴びせる。
そんな輩を谷口雅春先生は養成したかったのだろうか。

とはいえ、反面教師として学ぶ点は多々あります。

ありがとうございました。

1665：通りすがり：2012/12/31(月) 21:18:03 ID:???

訊けはん

ブログ読ませてもらいました。現総裁の考えは素晴らしいかもしれへんが。あんさんにとったらね。

私には、すんません。合いません何もかも。現総裁の考えは。
素晴らしい内容としても、私には喜べません。波長が合いまへん。

1666：goro：2012/12/31(月) 22:13:17 ID:fUoZMuPA
仮にだが・・・。

大東亜戦争＝大日本帝国の侵略戦争
女系天皇を容認等など現総裁容認派の思想や価値観が
日本国民の総意となった場合のことを考えると鳥肌が立つ！

間違いなく日本国は消滅する！赤き龍に飲み込まれる！
総本山の祭祀は鎮護国家不要。世界平和こそ望ましいと言う人の事を

　トキ管理人は
＞＞総裁の偉大さ、英明さを全く理解していない人間がたくさんいます＜＜
と堂々と発言される。

Ｃｈｉｎａ・北鮮・ロシア等の脅威を認めない人たちが現総裁を
擁護し、本流派を徹底的に批判している現実。

これらの事実を訴え続けるワシは反面教師らしい！
なんというおぞましいことであろうか？

新年こそ迷妄が開かれ、本来の大和国家を実現させるため祈り行動する！

1667：トキ：2012/12/31(月) 22:30:21 ID:FptI/wKI
Goro様

　今年１年、すばらしい投稿を頂戴し、深く感謝申し上げます。

「総裁の偉大さ、英明さを全く理解していない人間がたくさんいます」という言葉の前には、
「この私を先頭に」という言葉がありますから、どうぞ、ご安心下さい。

　来年もご投稿をよろしくお願いします。

　では、よいお年をお過ごし下さい。

合掌　ありがとうございます

1668：トキ：2012/12/31(月) 23:00:52 ID:FptI/wKI
>>1664

解説者様

　いつもすばらしいご投稿を賜り、深く感謝申し上げます。

　これから生長の家がどういう方向へ進むのが理想か、みんなで議論をする時代になったと
感じます。解説者様のような、今の組織を熟知された方からの発言は貴重だと思います。

　ご多忙とは思いますが、来年もぜひ、ご投稿を宜しくお願いいたします。

　解説者様にとり、来年が実り多き年でありますよう、心からお祈り申しあげます。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白

1669：役行者：2012/12/31(月) 23:14:49 ID:viAktKqg
　合掌


　世界が混迷し、日本が混迷し、生長の家が混迷している！

　しかし生長の家は、必ず天皇国日本の使命と大自然と調和すべく人類の使命を、双方共に実現すべく、世界の日本の指針になるのである！

　みなさま、一年間お世話になりました、良いお年をお迎えください。

1670：うのはな：2013/01/01(火) 21:23:55 ID:R80If25o

　　　新年あけましておめでとうございます。

　昨年年末近くになって、昔の聖使命新聞から、雅春先生の歳旦祭　宇宙浄化の祈りを
　拝読し、聖典版で写していましたが途中で諸用が出来てアップしないまま年を越しました。

　さっき光明掲示板を見ると、学ぶ会様のほうで『宇宙浄化の祈り』を唱えてくださっていたようです。
　新年早々、ありがたいことです。ありがとうございます。

　　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=987

1671：トンチンカン：2013/01/03(木) 01:10:25 ID:9yITXFI2
ウソをつかない生活？


明けましておめでとうございます！！

トンチンカンでも　新年の挨拶　ぐらいはできるのですよ、、、


ところで、『生長の家光明掲示板』に下記の記事がありました。　それも　写真　入りで。

＞＞事実は隠されているNEW (5208) 日時：2013年01月02日 (水) 21時01分
名前：番記者

新年早々ですが特ダネです。

総裁ご一家様は12月24日に誕生パーティーを開かれたとお二人のブログで発表していましたのはつい最近の話です。

そして、高価なお皿に盛り付けたノーミートのお料理

それにコメントする白鳩のおばさまの賛嘆の言葉・・・

その「表に出された料理」の写真と「この写真」を見比べると・・・これはこれは(食器と料理で照合してください)　＜＜
　　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=991



・この写真は　事実　でしょうか？？

・純子女史のブログ　“恵味な日々”　の、『2012年12月24日 (月)　誕生祝い　今日は夫の誕生日です。　昨日は長男の誕生日でした。　二人合同の誕生祝いを家族みんなでお祝いしました。』、、に貼り付けられた　料理の写真　は　“ノーミート”です。

・“裏の写真”（隠された事実）は、お肉がいっぱいです。

・純子女史が　ウソ　をついているのでしょうか？？

1672：うのはな：2013/01/03(木) 11:58:40 ID:j/a0WopM
304 名前：名無しさん 投稿日： 2012/11/12(月) 10:38:44 「日本を貶める人々」P174 から初めます。

　新田　これまで述べてきたのは伝統宗教についてですが、新宗教の左傾化という問題もあります。その典型例が「生長の家」です。戦後長く愛国運動の中心的存在だったのに、
三代目の谷口雅宣氏（現副総裁）が出てきてから、完全に左傾化しつつあります。愛国的な政治運動を取りやめたばかりでなく、教団職員や信徒が運動に参加することも認めない。
創始者の故谷口雅春氏の“尊皇愛国 ”の本などは次々と出版停止にされています。
　渡部　『生命の實相』もですか。
　新田　『生命の實相』は聖典のはずですから、さすがにそこまでは及んでいませんが、
尊皇心・愛国心の涵養が大切であるという内容の本は出版停止です。『生命の實相』も最近は講話の題材としてはあまり使われていないと聞いています。さらに、もともとの教えに忠実であろうとしている幹部を人事で左遷したり、追放したりしているそうです。




渡部昇一　新田均と言えば保守論陣の著名人である　小林よしのりも彼らに評価されていたが女性天皇公認　脱原発の左傾化で対立した。

その彼らにも生長の家の嘆かわしい現状が伝わってしまったのである。よしりんは戦争論や靖国論など保守にも評価される作品があるが

雅宣は谷口雅春の後継者を勝手に名乗り　教えを冒涜し続ける売国奴であることは関係者は誰もが知っている。

今や金をもらう連中だけが総裁を支持してるだけの状態である。

1673：神の子：2013/01/03(木) 16:22:22 ID:gKpJHJ7U
日々の恵味の１２月２４日のノーミート料理を作りました。は、ひどかおますなあ。
裏写真には丸々と肥えた「ローストチキン」が。
どこがノミート料理でおまっしゃろ。
一事が万事や。いつもノーミートのとこだけ載せとる、だけど、映ってないところに
たんと肉があるんとちがいますかぁ。

1674：トキ：2013/01/03(木) 16:58:17 ID:G.tL0YCg
本流掲示板に以下の投稿が掲載をされています。

-------------------------------------------------------------------------

祖母の死（5195の再掲示） (5207)
日時：2013年01月02日 (水) 11時30分
名前：管理人

「ひつじ」様の投稿5195
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=4
が親記事の下になって目だたないので、新スレッドとして掲示いたしました。

一部、読みやすいように改行などを施してあります。「ひつじ」様の了解を願います。

（以下、省略）

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=990
----------------------------------------------------------------------------------

　この投稿は、本来、本流光明掲示板で返答すべきですが、誰も返答をしないので、少し書きます。

　自称　生長の家信徒が、もめごとがあると、誰かに「感謝が足りない」というのは散見されます。
こういう「上から目線」の物言いは、個人指導であれ、何であれ、基本的には間違っていると思います。

　生長の家の基本は、「人間は神の子」である、という事であります。生長の家以外の人も、神の子で
すから、何よりも、相手を拝み、尊敬する姿勢が大事です。それを自分達だけが正しい、という姿勢で
言うと、仮にその内容が正しいとしても、相手を傷つけ、悲しませる事になります。

　特に、相手が生長の家の信徒でない場合は、格別の配慮が必要です。

　相手の感情や価値観を尊重し、やわらかく言う対応が必要です。ここに出て来る「伯母さん」は、
たぶん、何か感情的な対立が親族間であり、その点で文句を言うのに、生長の家の真理を持ち出した
可能性があります。
　おそらく、こういう場面ですから、両者ともに問題点や言い分があるので、伯母さんが全て間違って
いるという事はできないとは思います。しかし、こういう場面で生長の家を持ち出すのはおかしい
と思います。

　私は、この投稿者様の言い分しか聴いていないので、伯母さんの言い分は知りません。ですから
これが正解だと断言する気持ちはないです。が、生長の家の信徒を名乗る場合、第三者への言動
には慎重であるべきだと感じます。

　ただ、これは私の個人的な感想ですから、ご理解下さい。

合掌　ありがとうございます

1675：アクエリアン：2013/01/03(木) 18:00:33 ID:bZcHYDVQ
■ノーミートについての、感想

かつて、私も、生命の実相を読み、肉食を大いに嫌ったものです。

ですが、今は、その人の体質に合った食事をしていけばいいのではないかという考えになっています。

ダライラマ法王なども、仏教徒として、菜食に変えた時期があったそうですが、体調を崩してしまい、昔からの馴染みの肉食に戻したら、体調が回復したそうです。

やはり、住んでいる風土に合った食事がいいということでしょうか。

日本人は日本の風土に合った食事をしていけばいいのでしょうが、適度な肉食も、その人の身体が求めているなら、OKでしょう。

テレビを見ていると、高齢者でも、元気でピンピンしている人は、お肉大好きの人が多い気がします。

1676：志恩：2013/01/04(金) 00:10:55 ID:.QY5jUA6
皆様、あけまして　おめでとうございます。

そして、
トンチンカン様、神の子様、アクエリアン様

〜ノーミート料理の件ですが〜

『生長の家光明掲示板』に掲載されている　写真　入りの記事。

＞＞事実は隠されているNEW (5208) 日時：2013年01月02日 (水) 21時01分
名前：番記者
新年早々ですが特ダネです。2010年11月25日 (木)＜＜

私もこの記事を見て、驚き呆れております。

なんでしょ、この特大の　ローストチキン　は　!!

同じ皿が、３つ写っているということは、子供たちだけなのかどうかはしりませんが、
それぞれに、ローストチキンを　出している。

それが、日々の恵味　ブログには、ノーミートだけの写真を載せて、ノーミート料理の
腕をふるいましたなんて、よくも、そのような絵空事が言えるものです。

これは、ほんとうに　特ダネ写真　だと思います。

なぜかといえば
「白鳩」誌にだって、ノーミート、ノーミートのオンパレードなのですもの。

このお方も、
雅宣総裁と同じ、言動不一致なお方なんですね。

神の子様が，言われるように一事が万事といいますから、普段でも怪しいものです。

以前の恵味の日々に、雅宣総裁ご夫妻は、横浜に時々、いらしているという記事がありましたが、
その中に、中華街にも，寄っているということが，書かれてあります。

中華街といえば、フカヒレスープもありますけれど、中華料理ですから、ほとんどが肉料理です。
肉を除けて召し上がっているとは、とても思えません。


以下は、結婚記念日と題されて，純子先生がお書きです。

　＞＞（２０１０）１１月２７日は私たちの結婚記念日ですが、（略）早めに結婚記念日を二人でささやかに祝いました。
　ここ数年、横浜に来て結婚記念日を過ごしています。

　先日、神奈川教区の講習会の時、夫が「横浜には、二年ぶりと言いたいところですが、毎月のように来ています」と言いました。
　私はそんなに来ていないのにと思い、お昼休みに３・４カ月に一回くらい来ているだけでしょうと、夫にいいました。
　「そうかなあ、頻繁に来ているような気がするけれど」（略）

　東京に移り住んでからも、よく来ているので、私たちの気持の中には、横浜がとても近くに感じられて、、、、、、、
　今回も夫が私の知らないうちに、こっそりと横浜での計画を立てていました。

　そんな事とは知らない私が、夫に「結婚記念日の頃、横浜に行かない？」と言いました。
　夫は「もう計画立ててあるよ」との返事でした。

　そんなわけで、私たちの心の中では、親密な感じの町なのでしょう。
　今日は「あかいくつ」という、港の周辺の観光地を巡る周遊バスに乗って、

みなとみらい地区から、赤レンガ倉庫、日本大通り、中華街、港の見える丘公園などをまわりました。＞＞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊＊＊＊＊

私も、テレビを、見ていて，アクエリアン様同様に、
高齢者でも、元気でピンピンしている人は、お肉大好きの人が多い気がします。

ほんと、もう　肉は解禁ですね。（笑）

1677：goro：2013/01/04(金) 16:07:49 ID:fUoZMuPA
トキ掲示板の皆様　新年おめでとうございます。
昨年７月初めてトキ掲示板に御挨拶させていただいてから約半年が過ぎて行きました。
様々なことをお聞きし、様々なことを思い、様々なことを書き込み、
賛同を得たり、反撃されたり、お陰様で生長の家の現状がよくわかりましたが、
その事について具体的な行動は何をなすことも出来ず、日々悩んでいました。

昨年末体調を壊しまして、咳が激しく痰も多く体力の消耗が止まりませんでした。
４０数年医者に行ったこともなく、風邪も引いたことがありませんでした。
また、５０数年来体重の変化もなく二十歳の頃のジーパンも普通に履いています。

が、トキ掲示板と出会って様々な事柄に反応しているうちに体調に変化が出てきました。
２世とは言っても悲劇的に修行の足りない身ですから、心の葛藤が身体的にすぐに出てきます。
堪忍袋に蓄積できないのか、あるいは袋が小さいのか、ものの見事にすぐに出て参ります。

そこで、今年は巳の年ですから(巳)の字の由来のように全てを包摂させて頂き
仮に間違っていると思えることであっても、それを直接あからさまにしたりせず
静かに相手の実相・神性を祈りたいと思います。

そして時来たれりと判断した時には、たとへ地獄へ落ちようとも乾坤一擲の行動をします。
トキ掲示板では皆様の投稿を拝読しながら、ＩＤgoroで聖典等の転写をさせて頂きます。

志恩様はお近くにお住まいということもあって親しみを感じていますので
アナコンダ軍団に心乱されることなく、くれぐれも御自愛下さるよう祈っています。

　皆様には平成２５年が健やかな１年となりますように心より祈っています。

1678：トキ：2013/01/04(金) 19:27:59 ID:G6NygkMI
>>1677

goro様

　あけまして　おめでとうございます。

　旧年中はご指導、ご鞭撻を頂戴し、深く感謝申し上げます。
　
　この掲示板が原因で、体調を崩されたとの事、申し訳ありません。
管理人として、お詫びします。

　いろいろと失礼な点は多々あると思いますが、今年もよろしくお願いいたします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白

1679：goro：2013/01/04(金) 19:41:40 ID:fUoZMuPA
トキ管理人殿

この掲示板のせいで体調がおかしくなったのではありません。
自分の心の弱さのせいですのでご心配なく！

誤解を招くような文言があったのでしたら、ごめんなさい。

1680：志恩：2013/01/05(土) 12:52:28 ID:.QY5jUA6
goro様

昨年末体調を壊されて、咳が激しく痰も…ということだったそうで、
それは、さぞかし苦しかったことでしょう。

40数年　医者に行ったこともなく、風邪も 引いたことのないお方が !!

それにしても、50数年来　体重の変化もなく二十歳の頃のジーパンも普通に履ける、
というのは、すごいことです。

私は、今でも細い方ですが、50年前の体型とは、全然変わってしまいました。（ー‐ー）


吉永小百合、十朱幸代と、殆ど変わらない年令ですが、やはり、女優さんって大したものです。
男性でも、加山雄三は75歳だそうですが、見た目とても若くて、そんな年に見えませんもの。
職業柄、多くの方々に見られているという事が、若くいられる秘訣なのかもしれません。

今年からは
goro様は、聖典に書き込むことを　されるということですが、
私としては、今迄通り発言して欲しいな、と思っております。

私は、ここの掲示板が立ち上がった当初から、居させて頂いておりますが、途中、
何度も何度も、これで、ここから消えようと決断しました。

でも、観客席から見ていますと、黙って見ていられなくなり、
再度、入ったりしてまいりました。

本来の生長の家を愛してやまないからです。

一応、きりのつくとこで、ぱっと消えようと思っているのですが、
今の段階は、きりではなく、もうしばらくは、
と，思いながら、迷いながら入らせて頂いています。

今年も頼りにしています。
今年もよろしくお願いします。

1681：goro：2013/01/05(土) 23:18:41 ID:fUoZMuPA

　志恩さま

　心温まる御言葉嬉しく思います。
年代的には志恩さまと変わりませんので、志恩さまが本部に御奉職の頃は
私も本部によく行っていました。食堂のおばちゃんには時々内緒でお昼を
御馳走になっていましたよ^^; 怖いおばちゃんでしたが、、、。
本部に行っていた理由は妊婦さんの腹帯用に晒しに写経して神癒祈願部に
奉納させていただくためでした。ありのままを書けるようになったら
どんなにいいかと思いますが、これ以上書くと差し障りがありそうですので止めます。
というわけで志恩さまとはきっと本部内で会っていると思います。
心から生長の家を愛されている、敬愛する志恩さまの折角お言葉ですので、
どうしても言いたくなったらまた投稿させて頂きますので、宜しくお願いいたします。

1682：トンチンカン：2013/01/05(土) 23:24:57 ID:9yITXFI2
マサノブ総裁は“幸福”と思っているのだろうか？


トンチンカンの“初夢”ならぬ、“初思い”ですが、、、

マサノブ総裁にとって、いや“マサノブ教”としての　＜幸福な生活＞　とはどの様なものだろうか？


＜経済的側面＞では、、、

・お爺さん（雅春先生）からの　“実に膨大な資産”　があり、それを思うままに決済できる。　でも、それらが純朴なる信徒による　“浄財”　であることには一向に頓着していない？

・別荘を所持し、映画・絵画・小旅行（講習会はそのついで）等々と趣味に興じ、セレブな生活を満喫している。

・一部にはマサノブ総裁が“個人財産”を溜め込んでいるなんてウワサも聞こえてまいります。


＜社会的地位＞では、、、

・生長の家総裁（実際にはマサノブ教）として、宗教組織の　トップ　として君臨している。

・でも、“公的発言”と“私的発言”との区別が理解できていないようであります。


＜組織内での人望＞

・取り巻きの　“茶坊主”　と　“白鳩おばさん”　等々が、＜マサノブ御輿＞をかついでいるだけであります。

・一般職員や一般の組織会員達からも、『マサノブ総裁はオカシイ』とブーイングが聞こえてまいります。

・“講習会”でのお話の内容が　“受講者の心に響かない”　から、受講者数が減少するばかりです。　各教区の責任者にとっては、シブシブやらざるを得ないのです。

・マサノブ絶対権力者に対して　“諫言”　しようものなら、即座にその人の　“クビ”　が危うくなるのだから、、、　周りの人達は怖くて、怖くて、、、、、

・マサノブ総裁は、まさに“北朝鮮のボス”みたいなものであります。

・それに加えて、マサノブ総裁が『説くところ』と、『実際に行動すること』ととの差異が大き過ぎるのです。

・“ノーミート”はウソだった？？　　“大調和の神示”は？？　　“裁判の敗訴”は？？


＜組織外での批判の拡大＞

・辞めるように仕向けられた多くの人達がおります。　まずは“ご兄弟”でしょうか、、、

・『谷口雅春先生を学ぶ会』や『ときみつる會』、、等々が拡大しております。



仝上のような環境にあって、マサノブ総裁はご自分が　“幸福な生活”　を営んでいると考えているのでしょうか？

本部や、居宅に　“監視カメラ”等々で守備し、講習会には　“ＳＰ”　を配し、“防刃チョッキ”まで着用している、、なんて話も、、、、、

“恐怖心”に怯えながら、人心を惑わす生活が　“幸福な生活”　なのでしょうか？

1683：志恩：2013/01/06(日) 02:55:52 ID:.QY5jUA6
goro様

食堂のおばちゃんのことも、よくご存知で、時々内緒でお昼をご馳走になってらした…ということは、
私同様におばちゃんに好かれていた人なんですね。

でも、私の場合は、朝の芋粥か、金曜日のみ作っていた朝の、あずき粥（がゆ）は、ごちになったことはありますが、
昼食までは、ごちになったことはありませんでしたから、
goro様は、余程、おばちゃんに気に入られていた人だったのだと思います。＾＾

goro様のお話によりますと、本部にいらしていたのは、「妊婦さんの腹帯用に晒しに写経して神癒祈願部に
奉納させていただくためでした。」とは、初耳です。

祈願部に、井上如水先生直筆の「甘露の法雨」を写経した晒の腹帯があるというのは，知っていましたが、その中には、
あなたが書かれたものもあったのでしたか。

それを、井上先生は、あの塔の上の方にあった祈願されるお部屋で、「甘露の法雨を読誦され入魂されて、祈願部を訪れて、
腹帯を希望される方々に，無料でお貸ししてらしたのですね。

それでは、祈願部にいらした福地さんという、すごく優しい女性職員のお方も、ご存知でしょうね。

goro様は、時々、本部の、とくに、食堂のおばちゃんのところにいらしていたとすると、goro様と私は、
当時、きっと　会っていますね。（笑）

でも、私には、まだ、goro様がどなただか、わからないのです。

お名前は，出しませんけれど、あの頃、弟さんを事故で亡くされたお方では、ないですよね。

最近、いらしていないのですが、以前に、ももんが様というお方が、その腹帯についての
思い出を語って下さってましたので、貼付させて頂きます。

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「部室」板/2
1163：ももんが 2012/05/08(火) 02:22:05ID:XXCuaQns
>>1157
志恩様

志恩様、こんばんわ。感謝、合掌、拝。
昨日は、井上如水先生の楽しい、お話、ありがとうございました。
（略）
私が、井上如水先生に、恩義と云いますか、親しみも感じますかと云いますと、それは、私のこの世に生を受けました時に、

初めて、生長の家の教えを受けたのは、井上如水先生だとも、いえると自分で、勝手に、思うゆえです。

それは、私が、私の母の御腹に生を受けました時、私の祖母《母の母》は、直ぐに、原宿本部の祈願部に、『安産祈願』に行ったそうです。

そのとき、『受付の方に』『こんな物も、あるので、どうぞ、借りて行ってください。』と、井上如水先生直筆の『甘露の法雨の腹帯』を無償で、提供されたそうであります。

祖母は、『安産祈願』に来ただけでしたので、思わぬ出来事に、喜んで、母にその『甘露の法雨の腹帯』を渡したとの事です。
私は、如水先生直筆の『甘露の法雨の腹帯』と共に、母の胎内で、育ったわけであります。

その後、出産間近の時、中々、予定時刻に、生まれてこなかったようで、心配した、祖母は、また、祈願部へ、行きましたところ、如水先生、が、祈願をしてくださって、
無事、生まれて来たと、聞いていました。
私は、実際、『観音様』に縁のある、場所に行くことが、多く、自分でも、不思議に感じる事が、たくさん、あります。

志恩様のお話からも、如水先生の霊験の強い感じが、良く、わかります。

”東京中の幽霊がくる“て、如水先生が、言われる感じ、私も、良く、わかります。
私も、実際、幼いころは、そうした、感覚を持っていました。今は、あまり、そうした事を言わないようにしてるので、衰えると思います。


扇風機のお話は、ユニークで良かったです。
でも、祈願とか、伝導とか、真剣にされていた、先生だったのですね。


また、ご存知のエピソードあれば、教えてください。
真に、貴重なお話、ありがとうございました。
感謝、合掌、拝。
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1684：「訊け」管理人：2013/01/06(日) 06:05:01 ID:???


>>1627元本部職員Ｄさま


　こんにちは。座右の銘は「ぶっつけ本番」の「訊け」管理人です。新年明けましておめでとうございます。今年もどうぞ、よろしくお願い致します。唯一「話せる本流派」であります貴殿に対してまして、昨年の宿題を提出致します。以下、ツラツラと語ってみたいと思いますが、事実誤認箇所などあらば、ぜひご指摘賜りたく思います。（なお、云うまでもない話ですがわたしは、「間違い」と気づいたら、もう、光速を以て修正出来る子ですｗ。野球でも経営でも、そんな感じでないと「即死する」ためであります。）
　
　・・・・さて、

――――――――――――――――――――――――――――
わたしは雅宣さんは教えを抹殺するつもりであるとは考えたことがありません。
むしろ、教えの中で自分が気に入った部分(理解できる部分)あるいは利
用できる部分を「抽出」して、自論を展開して「新しい自分の世界」の実現
に邁進しているwと考えています。
――――――――――――――――――――――――――――

　先ずここから、私見を開陳致します。

　上記に関して私が同意できる点を挙げるならばそれは、「CO２」に関してで、あります。あの、CO2話に関してならばそう、言えなくもないと現時点、考えられると思っております。いや、利用できる部分だけを「抽出」しているとするならば、あの講習会の「午前と午後の違い」が、よい例かもしれません。
　午前中には「実相独在」を述べられた総裁が午後には、CO2を取り上げられます。そして、そのCO2とは「現象の話なんでは？」な疑問は拭えなかったわけであります。（過日述べさせて頂いたとおりです。）むろん、総裁の中ではかの論理、完結しておられるのかもしれません。ですが、少なくとも講習会を聞いた限りでは、現象論に終始された感は否めませんかね。

　ですので、利用できる部分だけを「抽出」しているとするならば、あの講習会の「午前と午後の違い」が、よい例かもしれません。ただし、総裁のなかではあの論理、完結しているのかもしれませんけども・・・・（とは申せ近著内でもこの部分は、やや消化不良でありました。）




――――――――――――――――――――――――――――
第三者から見れば、雅春先生の説かれた教えもそのまま採用されておられ
ますので「別に同じなのでは」と感じられることも当然です。それを知っている
がゆえに雅宣さんは雅春先生の教えを抹殺など出来ません。
――――――――――――――――――――――――――――

　雅春先生「包装紙」論でありましょう。ですが、この意見にはクエスチョンマークであります。

　換骨奪胎（＾＾）なんて言葉まで踊る、そんな、現総裁でありますが問題はたぶん、こんなことに帰結するんではないでしょうか。それは、出版点数の「少なさ」です。意味を解説します。

　・・・今までの総裁ご著書ですが、まあ、異常なくらいの環境問題でした。ですんで、自説補強のための「雅春先生本温存」という、そんな政策のように見られているのかもしれません。ですが案外、信仰の話だけさせたらば総裁、素晴らしいと思います。（まあここは、近著をご拝読頂けないと解らない部分ですが）

　・・・いやつまり、雅春先生を包装紙扱いしているダケならば、あんなご講話は、不能と診ます。貴殿に於かれましては総裁ですが、恰も、雅春先生の本を「包装紙として活用」、そのように御主張あそばされておられます。ですが繰返しになりますけれども、現時点では私は不同意であります。たぶん今後、信仰話に関する出版点数が増加すれば、その種の誤解は解けるのかもしれません。（さらに繰返しですがこの部分は、総裁近著を拝読された方ならば納得頂けると思ってます。）

　総裁は決して雅春先生を、軽視してはおられません。包装紙としての価値しかお認めでないわけでは〝ない〟と思っております。（※　最近のブログ記事では「案外、愛国書も読まれている」ことが解りましたし）



（つづく）

1685：「訊け」管理人：2013/01/06(日) 06:05:52 ID:???

（つづき）


――――――――――――――――――――――――――――
今回の「鎮護国家」を外してしまったとも思われる発言は、これはおそらく重
版禁止の事件と同じぐらいに大変な失策・大失敗であると思います。自分
の理解できない(気に入らない)部分を排除するという方法は、彼の人事・
人の使い方にもそれが現れていますが、これは成熟した精神を持った大人
のやり方ではありません。（・・・・以下組織運営問題など）
――――――――――――――――――――――――――――


　組織問題の不手際・・・・これが総裁問題になるのでは、ないでしょうか。その観点には同意致します。ただし、その、組織問題に関しても多々、歪曲暴走があるとは言えないでしょうか。

　真意未確認での暴走は、結局、的を射た議論には繋がりません。たとえば、愛国書の「重版留保問題」にしても、本流と教団とでは見解に相違があります。

＜参考資料＞
○聖典〝抹殺〟に関する事実関係の確認（私の書き込み）
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1343095925/1950


　・・・組織運営の面で現総裁、数々のエラーをされていると思います。あくまでも想像ですが、そう言えるでありましょう。ですが同時に、「やってもいない事」や「言ってもいない事」で批判に晒されておられるとするならば、それは×だと思います。批判をするならば、的を射たもの〝のみ〟です。そうでない限り、まあ、争い好きな勢力を喜ばせる結果にしか、ならぬと思うからです。



拝


追伸


　・・・・やや話が飛びますが、私が最も言いたい事を述べます。それは、やり取りのスタンスに関する話でありまして、「〝全否定×全肯定〟論争にするな！」という点です。

　貴殿がそうだと、申しているのではありません。ですが、まあ、この総裁をめぐる議論では「全否定論」以外が、許容されません。これが、良質なやり取りを、阻害していると思います。あくまでもやり取りとは、「総裁のこの部分は◎だよね」「だけどこの部分は△で」「ここは、×だよね」という風な、まあ、そんなモノだと思うのです。

　案外信仰面ではマトモなことが、個人的には判明しております。（この部分で的を射た反論が、未だ嘗て一度も寄せられないためです）ですんで、信仰面の◎を認めつつ、他の△や×部分のやり取りを開始できれば、幸いに存じます。

1686：「訊け」管理人：2013/01/06(日) 06:20:49 ID:???

＜余談＞

　・・・・ところで最近、まあ、「陰謀論」（＾＾）サイトの方々が訪問されます。（私のブログです）不正選挙やFEMAの件でなぜか、取り上げられて仕舞ったためなんですが、当然ながら生長の家を、「知らない方々」なわけです。で、なかにはキリスト教を研究されておられる方などもいらっしゃるワケなのですが「すごいですね！生長の家って！」というメールなども頂戴しております。生長の家を知らない方にこの教えが、「不正選挙ネタ」をきっかけに拡散されているのも、嬉しいわけです。

　で、以下が本題です。

　なかでも好評だったのが、この記事なんです。


○「〝唯一絶対〟の神が、なぜ、有限の人間をつくられたのでしょうか。」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65709305.html


　・・・・この、メールをくださった方はこの記事で、「長年の疑問が氷解しました。」と申されておられました。現総裁谷口雅宣先生ですが、まあ、こんな功績があること位はここで、述べておきましょう。



追伸

　で、その方には『生命の實相』も、お勧めしておきましたが。

1687：うのはな：2013/01/06(日) 07:53:59 ID:GXI9nTy6
　　 トキ様へ

　去年、大不調和の背教男のブログコメントや、それをいつ読んでも吹き出してしまうという
トキさんのコメントを読み、胃痛が起こり歯が折れ、年明けからみっともなく
通院予約電話を入れているわたしです。

　以前にトキさんは、版権裁判などが起こると教団の信者離れがおこり、それは谷口雅春先生の望まれるところだろうかと
わたしに話されていたことがあったと思います。
　でも部外者ブログで生長の家の恥といわれている私はもとより、頼りない教区職員の意見なんていらないと思いますよ。
おそらく雅春先生がどう思われるかなんて審議の重要なポイントではないでしょう。

　女神信者が愛想を尽かして出て行けば背教部外者が運営する単なる盗作ブログ部屋。
『甘露の法雨』がないとなれば新経本を売り出す教団。

　そんな事象に雅春先生がどう思われるかなんて大して意味を持たないだろう、というのが
　私の感想です。

1688：みすはなまる（マリーゴールド）：2013/01/06(日) 11:46:11 ID:oudDX5ak

合掌　有難うございます。

いま、トラブルで光明掲示板への書き込みが出来なくて、管理人様に問い合わせをして戴いているところですが、捨て石様へのお返事を、こちらでも掲載させて戴きたく、トキ様のお許し戴きたく思います。


合掌　有難うございます。

　＞出していますよ。梨のつぶてですが。
＞
＞教修会本は購入していないのでわかりませんが
＞いわゆる絶版本のリストは『歴史から何を学ぶか』に。
＞版を止めている理由については『平和の先人に学ぶ』に
＞担当講師の回答（というまどろっこしい形）で書かれているよ＞うです。
＞（平成24年3月18日付　教団本部ニュースリリースによる）


　そうなのですか。
　絶版本は『歴史から何を学ぶか』だけですか・・。
　私の勉強不足で、申し訳ございませんが、その御本は、谷口雅春先生の御本なのでしょうか？

　“世界聖典普及協会”の方で調べさせて頂きましたが、谷口雅春先生御著書『神　ひとに語り給ふ　神示講義　教の巻』は販売されてございませんでした。

　
　谷口雅春先生の絶版本になりましたリストは、『古事記と現代の預言』や『若人のための７８章』『生長の家三十年史・四十年史・五十年史』を含め、約３０冊近くございます。

　
　絶版本は『歴史から何を学ぶか』だけで、この３０冊近くの御本が、再版されているのでありましたら、教えてください。


＞どなたかやむを得ずお手持ちでしたら、内容をご紹介頂けるとありがたいです。

　当掲示板におきまして、“コスモス”様が、谷口雅春先生御著書『神　ひとに語り給ふ　神示講義　教の巻』を謹写くださっていますので、内容等御参照ください。



＞おかしいのは誰なのか？はわかっているわけですから
＞当掲示板ご先達の方々におかれては、一般聖使命会員までもを
＞十把一絡げに批判するのはご遠慮願いたいと思います。
＞（「残っている人は雅春先生への背信者だ」など）

＞心の底から“雅宣総裁バンザイ”の人。
＞そのつもりはないが“バンザイ”しないと生活できない人。
＞“今の教え”は使わない地方講師。
＞「聖経」のみ上げられている信徒。


＞様々です。


私も、雅宣氏が総裁である時に、教団の信徒を経験しています。
私は、雅宣総裁の仰ることを指導する上の方に従うことや、雅宣総裁の御本をテキストとして出講し、講話することは苦しくなったので辞めました。


教団信徒の方の中にも、いろんな方がいらっしゃると思います。


いま現在、私がお話させて戴いている方の中にも、役職にありつつも、「真理が学びたいけど、雅春先生の御本をよむことでしか学べない」「教団では真理が学べない」と叫びを上げておられる方もいらっしゃいます。


私はそのような方に、何故教団では真理を学べないのかお伝えしたいと思います。


こう述べると、中には「生命の實相を使用した講話をされる講師もいるから真理は学べる」と言われる方もおられるでしょう。


しかし如何に、講師が生命の實相を用いて力説されても（そのこと自体は素晴らしいでしょうけど）教団における出発点（雅宣総裁）が唯物思想であるならば、無限供給の永遠の今を生かされる真理というチャンスに、蓋（ピンチ）をして生活しているより、他ならないと私は思います。

ですから、教団で雅春先生の御本を使用した講話を学べても、「真理が学べない」と仰る方がおられるのは、上に述べたことではないかと、個人的に思っています。


信徒として、「聖使命会費」がどのように使われているのか・・
冷静に、真実を観る眼を養うことも必要ではないでしょうか。

谷口雅春先生　御著書　『聖経　真理の吟唱』の「神護と神智を受ける祈り」より、６６P〜６７Pの一部を謹写させて戴きます。


☆☆☆☆☆☆☆


それゆえに私は　常に与えられたる神の恵みを次に渡す。
第一に神に還元して、私の如く救われる人々の殖えるための献資とし、
第二に災害に遭いたる気の毒な人の少しでも多く救われんがための寄付金とするのである。
神は必ずしも献資の額の多寡をもってわが真心を秤りたまうのではないのである。


☆☆☆☆☆☆☆

「聖使命会員」の方への批判ではございません。
批判だとうつる方もおられましょう。
先達方は真実を伝えていらっしゃるだけなのです。
真実があまりに酷いから、貴方様は批判と受け止めてしまわれるのかもしれません。

教団においての「聖使命会費」が、教団において真理において救われる方々の献資となっているのであるのならば、誰も何も言わないでしょう。


　　　　　合掌　再拝

1689：みすはなまる（マリーゴールド）：2013/01/06(日) 11:48:57 ID:oudDX5ak

管理人　トキ様

合掌　ありがとうございます。

間違えて、本流対策室板に投稿するところを、生長の家政治連合の板に投稿してしまいました。

ですので、改めて本流対策室に投稿させて戴きました。お許しを願います。

1690：トキ：2013/01/06(日) 11:53:44 ID:eZHg6mXc
>>1689

　いえいえ、気にされないで下さい。ご投稿、感謝申し上げます。

1691：志恩：2013/01/06(日) 12:21:47 ID:.QY5jUA6
goro様

過去の個人的なこと伺って、すみませんでした。答えて下さらなくて
結構です。それにつきましては、スルーされて下さいませ。

話変わりまして、
昨年、12月１０日に亡くなられました野木先生が、されていた
「和耕軸」より、本日，初めて書類が届きました。

発信人は、野木先生とご一緒にされていた、
そして、後を引き継がれた小川耕古様からのものです。

ひらいてみましたら、これだけでも1ヵ月分の会費の1000円以上するのでは
ないかしらと思われる

7㎝　× 21㎝のお札が、

「古事道」の文章のプリントとともに、同封されてました。

真ん中に大きく「天之御中主神」と墨で書かれているお札です。

向かって右側に、小さく天照大御神、月読大神、墨江之大神、日本国天皇
　　　　左側に、小さく豊受大神、須佐之男大神、布都主神、００家（我が家の名）

と，書かれてあるお札でした。

私は、昨年の12月に、１年分を払いましたが、

書類の【（注）に、
　　　　　　　　和耕会は、会費をとって組織活動の費用として契約的に毎月の印刷物やテープなどを
　　　　　　　　お送りするという仕事をするのではありません。

　　　　　　　「古事記原文を生活の実践を通して解釈する」ことを目的としています。

　　　　　　　　そのため「会費」や「寄付金」は、伊勢神宮などに、寄付しています。

　　　　　　　　和耕会の会員の皆様が，生活の中で古事記の精神を尋ね「神習い」（かみならい）
　　　　　　　　の生活をして下さることを目的としております。

　　　　　　　　組織化しておりませんので、専従の職員もおかず、
　　　　　　　　すべて生業の傍らの奉仕によって運営されております。】

と書かれておりました。会員番号も私の番号は、３００の前半の番号でしたから、
３００人くらいしか会員にされておらず、こじんまりとした、家族的な雰囲気の会のようです。

もちろん生涯　生長の家　でおられました
野木先生の愛行・ご奉仕により、されていた会であることを、わからせて頂きました。


この会に入会出来るのは、ほんとうは、人を指導される立場の学校の先生のような人で，生長の家であることや、
それらのいくつかの条件が整っている人に限って、入会できると聞いていましたので，私は、先生ではないので、今迄

入会できませんでしたが、私の親友である００子さんのお陰で、私は，特別に
今回、入会が可能になったのでした。

これからも、テープ（今は、CDになりました）と、野木先生の過去につづられた古事記に関する御文章を、送って
下さるようです。こちらも、勉強していきたいと思っています。

goro様は、野木先生とご縁のあったお方でいらっしゃるので、
一応、お知らせさせて頂きました。　合掌

1692：志恩：2013/01/06(日) 12:31:49 ID:.QY5jUA6
みすはなまる様

光明掲示板に、投稿出来なくなっているというのは、間違いなく手違いだと思います。
私は、衆議院選挙前に、選挙違反になる事柄をあちらに書き込んでしまいまして、

そのときに、
光明掲示板の方へ
管理人様宛てに問い合わせをしたときも、お返事は、かなり時間がかって、夜遅くに
下さったと思います。

なぜなら、管理人様は、お仕事をされていらしてて、
その他に、光明掲示板の管理人をされておられるそうですから、

そういうご事情がおありのようです。

1693：志恩：2013/01/06(日) 13:13:13 ID:.QY5jUA6
みすはなまる様

あっ、そういえば、今日は、日曜日でした。

あちらの管理人様は、朝から、どこかへ　おでかけでしょうか。

万が一、，，あり得ないことですが、あちらへ書き込みが出来なくなられたのでしたら、

是非、またこちらへ戻られて、トキ様掲示板の聖典版の方に書き込みをお願いします。

1694：みすはなまる：2013/01/06(日) 13:51:57 ID:bAijypnk

志恩さま

いろいろアドバイス戴いてありがとうございます。

管理人様も、色々お忙しいのでしょう。待ってみます。

感謝申し上げます。ありがとうございます。

1695：goro：2013/01/06(日) 15:58:13 ID:fUoZMuPA

　志恩さま

安産の神癒祈願を申し込まれる方が多くなると声が掛かってきまして写経をさせて頂きました。
サラシ一反にバランスよく写経するのは最初は文字数と行数を合わせるのに大変でした。
私の場合は「天使の言葉」を写経させて頂きました。写経は大好きで、般若心経も２５０回位写経したでしょうか？
書道の先生から漢字２段・かな３段を頂いていましたので、乃木坂の新教連で野木先生から御指導いただくようになった時、
野木先生にその事を話しましたら、ニコッと笑われて、級や段位はね時間かけたら勝手に上がっていくのよ・・・と。^^;
それで、新教連での書道は２級止まりでした（笑

神癒祈願部のお姉さん方やおばさま方には特別にかわいがって頂きました^^v
皆さんのお名前はもう覚えていませんが、遊びに行くと必ず超高級な和菓子とお茶が出て参りまして・・・笑
ある時、自分で折り本を作り表紙の厚紙を墨色に染めた布を巻いて般若心経を写経したのを見ていただいたら
表紙の色が「利休鼠の色」でとってもいいわぁ〜と褒めて頂いて、何処に目をつけられるかわからないもんだと
言って皆で大笑いしたこともありました。

「和耕軸」の事お知らせ下さって有り難う。
私の場合は会員になる資格がありませんので誠に残念ながら申し込んでいません。
なんとか入会できる方法があればいいのですが・・・。

1696：みすはなまる：2013/01/06(日) 20:38:20 ID:qq.ZrxY2
管理人様、志恩さま

ありがとうございます。光明掲示板での書き込み復活しました。

ご迷惑をおかけしました。

合掌再拝

1697：志恩：2013/01/06(日) 21:32:12 ID:.QY5jUA6
みすはなまる様

光明掲示板への書き込みが復活できて、よかったですね。
拝見させて頂く事、たのしみにしています。

1698：トキ：2013/01/06(日) 21:38:27 ID:2caPb0EI
みすはなまる様

　ご丁寧なご連絡に感謝申し上げます。

1699：さくら：2013/01/06(日) 22:30:02 ID:e8ieIrPA
「靖国見真会」参加者さま

聖典板におきまして、
神示に対するご教示、ありがとうございます。
本年もますますのご繁栄とご活躍、心よりお祈り申し上げます。

神示を謹写させて頂きながら、時代をこえた真理に、改めて感嘆しておりました。

「靖国見真会」参加者さまのご教示のように真理の説かれた時代背景を考慮することはたいせつですね、

…「時代に即した宗教運動」とは何でしょう。
考えさせられます。

1700：さくら：2013/01/06(日) 22:30:34 ID:e8ieIrPA
余談になりますが…

お釈迦様にマールンキャという弟子がいたそうですが、『マールンキヤ経』というものにこんな話があるそうです。

この弟子が「宇宙は有限か無限か」「霊魂は不滅か、不滅でないか」
と形而上学的質問をしましたところ、
お釈迦さまはその質問には答えず、
「マールンキャよ、例えば、ここに、毒矢にいられた男がいて、友人が駆け寄り矢を抜こうとすると、その男は、この矢を射た者は誰か？どんな毒なのか？弓はどんな風で何処から射たのか…それがわからなければ、矢を抜かない、と言ったら、君どう思う？」と言われたと。

…よく知らないので、個人的感想ですが、
お釈迦さまは、宗教的救済の本質をついておられるように思いました。

どこかで、養老孟司さんが、「阿含経典」の解説を読んだら、自分が脳科学の分野で考えたことがすべて書いてあったとかいてましたが、
お釈迦さまは、例えば…今の最先端の脳科学や量子力学的な科学さえ見抜いているような真理を悟られています、
だけど、立派な理論で宇宙の真理を知っても、
目の前で「毒矢」が刺さる人が苦しんでいるのに何もできないとしたら、真理もなんの役に立つのかということを、諭されたのだと理解しました。
…もちろん、だいたいの苦しみは無知から起こるので真理の法則を知るのは、一番たいせつなことですが、
ただ、苦しんでるひとには、「毒矢」をまず抜いてあげることは、宗教の救済にも、必要ではないか、ということとおもいました。

飢えてる人には食べ物を与えたいとおもい、寒さに震える人には毛布を与え、苦しむ人がいれば、それを取り除きたいと思う…
そういうところからの出発が、どの宗教にもあるとおもうのですが、
いくら立派な政治政策を論じても、現代社会の問題点を述べても、
…やはり人に向き合えない、人を救えなければ、宗教とは、なんだろう…と考えてしまいます。
個人では、地道なお世話活動をしてる人はたくさんいますし、
こういう方々こそ、信仰運動の姿があるとおもうのですが、
総裁はこういう地道な活動には、心を配ってはいないようですし。

…生長の家の組織全体の活動体質には、こういう点が欠けてしまうるのかな、と感じます。

近代は「宗教の世俗化」された状態といわれ、宗教に代替する「サービス」が「消費」されるようになりました。
つまり「それ、宗教じゃなくてもできるんじゃない」ということがあります、
医療、介護、教育、政治、
慈善事業、カウンセリング、人助けも…みんな代替団体が請け負います。

国政も環境問題も…もちろんこれは欠かせない問題ですが、
まず、宗教は、こころや魂のもんだいに、取り組むべきこととおもうのですが…
どうなのでしょうか。

「宗教」でしかできない運動があり、
信仰で救われる、「魂の問題」があります。

むしろ、政治や社会政策が行き届かないところ、あるいは心のより本質的な問題に手を差し伸べるのが、ひとつ、宗教の大きな役割であるとおもいますが。

組織活動の一律化を強いられない、いま宗教的救済のため「生長の家」に何ができるかを自由に話し合えることを、個人的には、望みます。


…乱文失礼しました。

またどうぞ、
ご指導頂きましたら、幸いです。

さくら拝

1701：志恩：2013/01/06(日) 22:31:32 ID:.QY5jUA6
goro様

もしかしたら、goro様は、私の知ってるお方なのかもしれません。

私は食堂のおばちゃんと、仲良しで時々、話してましたから、多分、おばちゃんを通して、あれこれ聞いている筈なのですが、
４０年以上、前のことなので、全部覚えてはいませんから、忘れているところも多いのです。

goro様は、安産の神癒祈願を申し込まれる方が多くなると声が掛かってきて、写経をされてたそうで、
天使の言葉を写経されてたそうで、字が達筆でいらしたからお願いされたのでしょう。
しかし、それだけでは、お願いされませんよ、お人柄も信用されてたから、お願いされたのだと思います。

…、漢字２段、かな３段だったとは、すごいです。
でも、野木先生に教わった新教連の書道では、２級止まりだったというのは、面白いですね。

私も、本部にいたとき，野木先生に書道を習いましたけれど、私は、書道は、へたっぴぃでした。級なんか、
もらえないほどでした。

水泳は、千駄木プールで、新教連の原先生に教わりました。原先生は、元水泳のオリンピック選手だったお方です。

草木染めは、服部仁郎先生の奥様に教わりました。その草木染めで、帯を２本作りましたが、
服部先生の奥様は、当時、個人指導部の先生をされてました。

和文タイプは、お山に通って、清超先生に個人教授で直に教えて頂きました。

結構、いろいろな先生に、個人的に、いろいろと教えて頂けて、贅沢な時代でもありました。

あたたかくて、家族的で、いい時代でしたね。


goro様は、
食堂のおばちゃんだけでなく、

神癒祈願部のお姉さん方やおばさま方には、特別にかわいがられていたそうですし、

遊びに行くと、必ず超高級な和菓子とお茶が出た、、というのですから、
とても、可愛がられるタイプの男の子だったのですね。

きっと、goro様と私は、本部のどこかで、すれちがっていたか…
お話した事もあるのか、いまだに　なぞのままです（笑）

1702：トンチンカン：2013/01/07(月) 00:32:39 ID:9yITXFI2
今春にも“最高裁判決”が、、、

＞＞1682 ：トンチンカン：2013/01/05(土) 23:24:57 ID:9yITXFI2
マサノブ総裁は“幸福”と思っているのだろうか？

本部や、居宅に　“監視カメラ”等々で守備し、講習会には　“ＳＰ”　を配し、“防刃チョッキ”まで着用している、、なんて話も、、、、、
“恐怖心”に怯えながら、人心を惑わす生活が　“幸福な生活”　なのでしょうか？＜＜




マサノブ総裁にとっての　“恐怖心”　は、なにも“暴漢に襲われること”だけではありません。


“最高裁判決”を目前にして、『エジプトのような革命』が　生長の家　内部にて起こるのではないだろうかという　“恐怖心”　こそが、マサノブ総裁ご自身にとって　大問題　なのであります！！

だから、組織内部での　“言論（行動）統制”　が厳しくなっているのでしょう？

だから、あのパクリの“聖経まがい”を強引に使用するように圧力をかけているではありませんか？


一般の信徒達をこれ以上　バカ　にしてはいけませんよ、マサノブ総裁！！




＜参考：聖使命新聞にて＞
＞＞ エジプト人を動かしている「自由と人間の尊厳」への情熱を我々の組織運動に置き換えて考えると、やはり今までの運動は規制が多すぎたのではないか、自由な発想を抑え込みすぎて、自由を束縛していたのではないかと思います。相愛会、白鳩会、青年会が三つに分かれて、他の組織に行くのは御法度などと、自由を束縛している。そういう運動の仕方が、今の社会では「ＮＯ！」と言われるようになってきた。エジプトのような革命が起こる前に（笑い）、私たちが“上”の方で変わらなければならない。＞＞

1703：goro：2013/01/07(月) 00:35:43 ID:fUoZMuPA
志恩さま

　お腹に赤ちゃんのいる御婦人の安産を祈願してサラシ一反に写経させていただくのですから
父からの心得として申し渡されていたことは祝福の心でということでした。
写経の前に斎戒沐浴して元気で丈夫な赤ちゃんが生まれますようにと一字一字真剣に聖なる言葉を移しました。
まさに祈りそのものでした。祈願部にお礼状などが来るととても嬉しかったものですが、
何処のどなたにお使いいただいていたか聞いたことはありません。

実は若い頃は人見知りが激しく知らない人と口を利くのがとても苦手でしたので
祈願部以外の人で気軽に話が出来たのは食堂のおばちゃんと売店のおばちゃんくらいでしたので
多分、志恩さまとは挨拶はしても口を利いたことはないと思います。
ですが、お山の係をされていた和服のよく似合う素敵なお嬢様がおられた事は存じています。
そのお嬢様でしたらお話したことは一回もありません。気品のあるお方でしたので眩しくて・・・（笑

1704：志恩：2013/01/07(月) 06:22:13 ID:.QY5jUA6
goro様

懐かしい食堂のおばちゃんのこと、だいすきだった祈願部の井上如水先生のこと、
晒（サラシ・布地）に写経した腹帯のこと…、話して下さって、ありがとうございます。

本来の生長の家本部って、こういうあたたかくほっとする気持ちでいられる先輩や仲間が
いっぱい集まっている　聖なる本丸　であったと思います。

goro様は、祈願部に頼まれて、晒一反に写経されるときは

＞＞お腹に赤ちゃんのいる御婦人の安産を祈願して晒一反に写経させていただくのですから
父からの心得として申し渡されていたことは祝福の心でということでした。

写経の前に斎戒沐浴して元気で丈夫な赤ちゃんが生まれますようにと一字一字真剣に聖なる言葉を移しました。
まさに祈りそのものでした。祈願部にお礼状などが来るととても嬉しかったものです…＜＜

とおっしゃってますが、とても誠実なご性格のお方なんですね。

私は写経は和紙には、ありますが、晒にしたことはないのですけれど、

あれは、布地に筆で　すった墨をつけて　書くのですから、１字でも間違えたら、消しゴムで
消す訳にもいきませんし、１行抜かして書いてしまったら、書き加える事も出来ず、

真剣勝負ですね。

井上先生が、昔、たしか、墨に酢を加えて書くと、布地に書くとき、滲まないと
おっしゃってらしたような気がしますが…

goro様は

若い頃は人見知りが激しく知らない人と口を利くのがとても苦手でした。と言われますが、
それにしては，
井上先生のこと「タコ入道」とお呼びしてにらまれたと，以前におっしゃってましたよ（笑）
昔、人見知りが激しかったかどうか、あやしいものです。（笑）

以前、本流掲示板に
伝統様が、「井上如水先生」という題のスレッドをたてて下さったことがありました。
貼付させて頂きます。

http://bbs2.sekkaku.net/bbs/?id=sengen&amp;mode=res&amp;log=2158

1705：志恩：2013/01/07(月) 06:30:13 ID:.QY5jUA6
トンチンカン様

トンチンカン様のご意見と全く同じ気持ちでおります。
その通りだと思います。



トンチンカン様曰くー

＞＞（前略）だから、組織内部での　“言論（行動）統制”　が厳しくなっているのでしょう？
だから、あのパクリの“聖経まがい”を強引に使用するように圧力をかけているではありませんか？

一般の信徒達をこれ以上　バカ　にしてはいけませんよ、マサノブ総裁！！＜＜

1706：「訊け」管理人：2013/01/07(月) 09:18:41 ID:???

（聖典板）
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/1873

>>1873「靖国見真会」参加者さま


　明けましておめでとうございます。さて、ところで新年早々ですが、非常に興味深い論点をご提示頂けました。誠にありがとうございます。

　そうです、貴殿が提示されたこの論点ですが、ここが非常に重要なのです。


>>谷口雅春先生のこの“真意”からすれば、谷口雅宣先生の今回の解釈は、極めて“恣意”に過ぎると言わざるを得ません。<<

>>谷口雅春先生の御心に反して、意図的に自分の主義主張に合うように、都合のいいように「神示」解釈を施している、そんな気がしてならないのです。<<

　私もこの箇所は、重要だと思います。ですが、未だ嘗て一度たりとも「具体的」になったことが、ありません。抽象的な言葉は踊れでも、「本当にそんな箇所、あるの？」なミステリーになっている箇所であります。さて、・・・・この箇所に関する具体的なご指摘を、よろしくお願い致します。

　その、極めて恣意的な解釈とされる現総裁のご発言とは、いったいどの部分でありましょうか。（くどいですが、未だ嘗て一度たりとも具体的な言及が、ないものです。南京虐殺「冤罪」と同類の事件と化しておりますので重要です）

　繰返しですが、ぜひよろしくお願い致します。その、総裁が恣意的に「自分の主義主張に合うように」神示を歪曲している箇所ですが、その具体的なご指摘、ぜひ賜れませんでしょうか。でないと現在同テーマは「火星人が攻め来る」あるいは「日本軍は南京で」な話と、同類のものとして扱われる可能性が、あるためであります。


拝

＜参考資料＞
○“天孫降臨”とは神意の現成なり（「唐松模様」）
http://masanobutaniguchi.cocolog-nifty.com/monologue2/2012/11/post-0304.html



追伸


　・・・・ちなみに現時点での私見を、披露致します。『大和の国日本』の３０頁から拝読しますに現総裁ですが、もう、完全に「雅春先生の御主張を解されておられる」と、思われてなりません。

　・・・・ちなみに貴殿は、３３頁から引用されておられます。そして現時点、貴殿ご主張内容が曖昧なのでありますけれども・・・・・３０頁から拝読開始すれば、たとえばこのような結論　――　「谷口雅春先生のこの“真意”からすれば、谷口雅宣先生の今回の解釈は、極めて“恣意”に過ぎると言わざるを得ません。」　――　なる貴殿御主張ですが、まあ個人的に「導きだせぬもの」と思っております。

　むろん上記私見は、現時点のものです。貴殿御主張が正しくば私は、あっさりと前言を撤回することをお約束致します。ですのでぜひ、この、頭のオカシイこの部外者にご教授をお願い致します。

1707：うのはな：2013/01/07(月) 09:32:22 ID:YHQkixBE

　
鈍感出しゃばりどてかぼちゃは、無視されてるのも理解できないのか
しつこく本流と遊びたがっていますね。

　７５歳の白鳩姉さんは寒くなって、ファミレスも連れていってくないのでしょうか。

　去年知り合いの白鳩さんが、毎日がお正月みたいなものなのに、どうして暮れになると
みんなお正月お正月と騒がしいのかしら、、、とつぶやいてるのを聞いて、
病院だ職場だ銀行だとバタバタしてる自分が情けなくなりましたが、朝から漫才でも
年がら年中、掲示板でわめきちらすどてかぼちゃも、そんな優雅な御婦人と遊びにいったらいいと思いますよ。

　大不調和の掲示板男の相手をされないように。
　まともな信徒の方々は。

1708：志恩：2013/01/07(月) 11:38:47 ID:.QY5jUA6
他板で、蜻蛉様が
新しく解説したばかりの掲示板を教えて下さいましたので、
ここにも貼らせて頂きます。

『谷口雅春先生をお慕いする掲示板』
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/yu0529.html

1709：志恩：2013/01/07(月) 11:40:35 ID:.QY5jUA6
1708:
訂正

解説でなく、開設。

1710：「訊け」管理人：2013/01/07(月) 14:26:09 ID:???



　・・・さて、まあ、「まともな方」は私の相手は〝されない方が無難〟です。相手にされますとタチドコロです。たちどころに「事実をベースに」やり取りが、開始されます。妄想論拠や濡れ衣暴走は許さずに、あくまでも「事実ベース」のやり取りです。このスタンスは、南京虐殺も「そう」ですし、御教大虐殺（？）の件も「そう」です。その、事実をベースにやり取りをする以外に手段を、知らぬためです。ですんで、「まともな方」は私の相手は、〝されない方が無難〟です。

　・・・・と、いうことで『大和の国日本』より、該当章を全文謹写致しました。よろしかったらご高覧（ご拝読）ください。

○「大和の国の神示」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65710949.html


　・・・・ところで、３３頁より引用くださった靖国さんですが、けっして「木だけを見せて、森を見せなかった」という、そんなワケでは〝ない〟でしょう・・・（中略）・・・その点を強調しながら、以下進みますが、まあ、「大日本世界国」とは「ひかりあまねきせかいのくに」と読むわけであります。少なくとも雅春先生のご解釈はそう、なっているわけでありさらには・・・・「このふり仮名に重大な意味がある」と特に雅春先生が、註釈をされておいでです。

　・・・・・そしてこれ、やや話を飛ばしますが、まあ、現総裁谷口雅宣先生のご解釈とも、「完全に一致」します。趣旨に於て重大な齟齬は、認められぬと考えます。この点、いかがでございましょうか。
　・・・と、いうことであくまでも現時点、私は靖国さんの解釈は「おかしい」と、主張させて頂こうと思っております。


追伸

　・・・・念のため申しておきますが、これ、遊びじゃありませんよ（笑）これ、よほど重大な箇所だと思います。まあ、「和解の倫理」が二百三高地とするならば、この種のテーマは「奉天」かも、しれませんね。まあ、ひょっとすると「日本海海戦」かもしれませんがね。・・・・「重要度に於いて」という意味でありますが、念のため補足しておきますよ（戦いの譬喩話の件ですね）

1711：うのはな：2013/01/07(月) 15:30:21 ID:CVNuh5cE

大不調和の掲示マンがなんかまたくどくどとしゃべってるみたいですが、
誰かそのうち話し相手が見つかるでしょう。しつこくがんばってください。

　それはともかく、マリーゴールド様の書き込みが復旧できたみたいでよかったですね。

1712：「靖国見真会」参加者：2013/01/07(月) 18:58:53 ID:D6Ow5sls

「訊け」さん、コメント、ありがとう。

今年もよろしくお願いします。

私の方が解釈が間違っているとのこと。

そう思うのならば、それはそれで致し方ありません。

どう解釈するか、その解釈は、そのまま生き方に反映されるというのが私の持論です。

「訊け」さんが言うように、谷口雅宣総裁の解釈が谷口雅春先生の思いを間違いなく受けていると言われるのであれば、当然、その解釈は、谷口雅宣総裁の生き方に反映される筈であると私は考えるものです。

さてさて、それならば、谷口雅宣総裁は、谷口雅春先生の思いを受けた生き方をしているでありましょうか…？

私は、私の解釈に従い、「天皇国日本」を護る生き方を貫いてまいります。

どちらの解釈が、谷口雅春先生の思いを受けた解釈であるか、それは「生き方」の次元での研鑽で勝負して参りたいと思っております。

貴兄も、商売をやっているから分かるでしょうが、どんな解釈が正解か、結果が伴わなければ誰も相手にしないのと違いますか？

その意味で、「谷口雅春先生を学ぶ会」も結果が求められています。

大いに精進してまいります。

ということで、これをもって私の回答とさせていただきます。

1713：「靖国見真会」参加者：2013/01/07(月) 19:06:37 ID:D6Ow5sls

追記

「大和の国の神示」をどう解釈するかについて、それはそのまま、今回の「鎮護国家」外しにも繋がっています。

私は、これについて、「光明掲示板」にいろいろと投稿させていただきました。

ご多用の貴兄には、なかなか読んでもらう時間はないかもしれませんが、私の間違いを指摘されるのであれば、一応、それについても、目を通していただければ幸いに存じます。

1714：トンチンカン：2013/01/07(月) 20:37:53 ID:9yITXFI2
ノーミート騒動の“証拠写真”の出どこは“マサノブ総裁のお子様”？


光明掲示板に写真入りで投稿された　＜誕生パーティー＞　でのお食事での　“ローストチキン”　が話題になっております。

そして、その写真の出所として下記参考の説明がありました。

当日、誕生パーティ　に出席された方々が、　恵美子さん、雅宣総裁、純子女史、お子様方全員、、、ということならば、“ある個人のフェイスブック”とは、お子様のうちのどなたかのフェイスブックかも、、、？？



＜参考＞

疑問に答えます (5316) 日時：2013年01月06日 (日) 12時49分
名前：番記者

写真はある個人のフェイスブックに公開されたものです。

写真には「今年のクリスマスパーティーはランチで☆」

と題されています。公開あつかいにされているので誰にでも確認することが可能です。12月24日の記事です。

お名前は秘匿させていただきます。

1715：SAKURA：2013/01/07(月) 22:20:00 ID:QyOof1ZM
「トキ様」　ヘ　　「観覧者の皆様」　ヘ
こんばんは……　　ロ−マ字（大文字）の【　SAKURA　】です。

■【　ノ―ミート…運動　】に関しての意見討論会？？花盛り〜〜〜？？

■【　分派…皆様　】の“小さな出来事！小さい出来事！！”に関しての【　中傷…論　】正直な話
なのですが〜〜〜“ビックリ…”！！でしょうかと。

■■逆に言いますと【全ての事に関し…小さい事を！小さい事を！全て捕まえて有無を言わせない…分派】
と判断に至りました。…が？そうです〜〜〜ョネ！！
【料理…に限らず…行動　・　会話　・　ファツション　・　居住　もでしょうか？そう！そう！ショッピング…も？】
これって【分派の方の……基本方針マニフェスト…】でしょうか？

確か？この当日は、【　合同での“誕生パーティー”と“クリスマス…”　】で、きっと、御子息様…更に…私自身
昨年度から【ミカさんのイギリスの料理を紹介…】していますが、きっと御子息様のリクエスト？或いは…
一年に一度の【謝肉祭…】も兼ねて…【食べさせてあげたい〜☆〜】という、母親としての【愛念…】も兼ね、
作られたのではないのでしょうか？その様に、昨年度【ブログ…写真】から、判断しておりました。…が？

母親の“心の優しさ”にも見えます。…が？更に、しいて申しますと“特別…”という言葉に疑問を感じます。
当然ながら…私の知り合いのお客様で【財界…お客様】は、相当の“料理家…”でもあり、当然ながら、
「現白鳩総裁純子先生…」のお仲間の方々も、当たり前の【おもてなし料理…】ではないのでしょうか？
私も逆の立場でしたら〜〜〜「星の王子様…」は、当時“お肉が好き〜❤”でしたら、もしかして？？
“お肉のリクエスト料理”を指名されますと…きっと！一年に一度のこのような【パーティー形式】ならば、
作る事と思います。
❤〜むしろ、海外の信者の方々に対しましては、日本人としまして≪西洋料理≫も、作りますモノ…との、
【アピール…】にも繋がり、これからの【国際的視野に立ちまして女性同士での会話…】に、一役加担する
モノと思います…。それはそれで【一年に一度…謝肉祭・合同誕生会…】として、写真からも…
雰囲気が出てますから…楽しく閲覧させて頂きました次第です。…が？

■逆にア〜〜〜ダ！コ〜〜〜ダ！投稿さあれます時間がありますならば「既製の料理…」よりも、
一年に一度の【愛情いっぱ〜〜〜〜〜イ！料理の数々】なされましたら【分派の皆様のカブ…】も〜〜〜
数段と敬意を表されますのでは？？是非！“写真を投稿…”楽しみにと……
果たして、毎日！毎日！【肉食の皆様方・・・】は“動物の目の奥のやさしさ・憂い”を感じることなく…
怜血動物人間なのでしょう〜〜〜か？？
■貴方はどちらなのでしょうか？？【　ジギル　】或いは【　ハイド　】？？

■■この様に【一年に一度？何回か？の“おもてなしの料理”は、人をお招きする上でも、ある程度の
経験が必要であり…即席にては、その演出効果…無理との判断です。…が？
今回は、【お皿の演出　・　テーブルクロス　…】十分に楽しませて頂きました。…が？？

余談ですが、【鶏肉…】に関しまして、私も先月は、と或る処から頂き、捨てる分けにも？ももったいないし？
なので【素敵な〜〜〜クッキング・レシピ！】に、チャレンジしました次第なのです。…が！！
そして【器…云々…】の事も、おっしゃつて云っていますが、きっと「スチューワ−デス時代」に、少しずつ
揃えられていたのでしょうかと。！私の友人で、やはり「スチュ−ワ−デスの頃…」当時の国内ブランドとし
て【ノリタケ陶器…に夢中で収集…】していましたし、私もその影響にて「バイト・・・」しながら、出来る範囲
にてそろえたモノですが？？それも、実に“楽しい〜〜〜思い出”です。…が？
去年！確か【ブランドの食器…】が“後楽園？？”であった様ですかと。今年は、また“別会場で開催”して
いるのかと。本当に【食器の演出…】はとても大事かと？？更に【食器…】を、揃えるにも〜〜〜＞＜
かの有名な【清水の舞台から飛び降りるまでの値段…】では？無いモノと思うのですが？？？

■■雅春先生の『生命の実相…』の中にも、食事は【雰囲気で食するモノ…云々…】の記憶がありまして、
今回の写真は、ある面では十分なる“演出効果…”でもあり、国際人としての自覚になりますのでは？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
PS:トキ様 へ
今回の写真…どのように受け止められましたでしょうかしら〜〜〜ン！！
素敵な≪食卓…テーブル会話≫を、個人的には連想してしまいましたが〜〜〜♫

1716：goro：2013/01/07(月) 23:45:23 ID:fUoZMuPA

　志恩さま

　人見知りの件はちっともあやしくないのです^^;
若い頃はホントに人見知りでした。井上先生とか特に親しい方達には
屈託なく話しができたのですが、社会に出てから定年まで営業中心でしたので口から生まれてきた男・・・と
やっぱりあやしくないか・・・（爆

転勤族でもありましたので仙台・東京・名古屋・京都・大阪・福岡・熊本と転勤しまして
言葉も夫々の地方の方言を覚えましたので、今はナニ人なのか？変な言葉を使います（笑
思い出しましたが、東北の三大祭の季節の営業はホテルが取れず、東北各県(宮城県・岩手県・青森県・秋田県・山形県)の教化部に
早朝行事付きで泊めていただいたこともありました。宿泊費(奉納金)は随意でありがたかったです。
しみじみとありがたく思えたものでした。古き良き時代の思い出です。

ところで、和耕軸の小川耕古さんの事を教えていただいたので調べて見ましたら、ある古書店に
小川耕古さんが自費出版された「１序文概説と座右銘」「現代に生きる：古事記の心」というのがありまして、即購入しました。
本日７日夕方届きました。内容は太安万侶卿の序文の概説と墨書された座右銘で、墨書された文字はまるで野木先生の
書かれたかと思えるような素晴らしい物がたくさん書いてあります。ホントにビックリ！
杉並区の方の蔵書印が押してありますので、小川さんか野木先生に御縁のある方のものだったのでしょうか・・・。
本日も検索してみましたが最後の？一冊だったのでしょうか？もう出て来ませんでした。

去年知人に頼んで新教連の先生に野木先生が「生命の教育」に連載された序文の解説をコピーして頂いたのですが
野木先生は序文解説に特に力を注いでおられたようですので又楽しみが増えました。

志恩さまのお陰ですね。心から感謝です。ありがとうございます。

1717：志恩：2013/01/08(火) 05:05:14 ID:.QY5jUA6
goro様

goro様は、転勤族で、いらしたのですね。仙台から東京から熊本までとは、東北から九州まで。
方言がありますから、自然と覚えますよね。（笑）

私は、結婚後、最初のうちは、夫が親兄弟同士で会話しているとき、身内同士だと北陸方言で話しますから、
なにを話しているのか、半分以上　わかりませんでした。でも、今は、分ります。方言を　覚えましたので。（笑）

和耕軸の小川耕古さんの事ですが、ちょうど、
昨日、友人（女性。ピアニストで、ピアノの先生）に電話してお聞きしたところでした。

小川さんは、女性で、昔、大学を出てから新教連の事務をされてた人だそうですけれど、
その後、ますます勉強されて、大学教授になられたり、幼稚園の園長をされたり、と出世して教育畑をまっしぐらに歩いてこられた人だそうです。

しかし、小川さんは、今日まで独身を貫いて来られたので、昔，新教連にいらしたころから、ご自分の仕事以外は、野木先生にずっと協力して
古事記の勉強もされて、いままで和耕軸を、野木先生とともに、されてきた人だそうです。

小川さんには、妹さんがいて、その妹さんは、結婚されて熊本在住ですが、姉妹二人とも和耕軸の野木先生の精神を受け継いでおられ、
お二人とも野木先生を支えてこられた野木先生のよき協力者。そして、小川さん姉妹が、今後も奉仕で、和耕軸をつづけて行かれると，お聞きしました。

小川耕古さんは、友人の話だと、今、５９歳。耕古さんは、大学関係のことで、転勤が多いので、実際の事務の連絡先は、熊本の妹さんの
北島貴美代さんになっています。友人の話ですと、小川さんも、すばらしい講話もされるそうです。大学教授ですものね。

＞＞小川耕古さんが自費出版された「１序文概説と座右銘」「現代に生きる：古事記の心」というのがありまして、即購入しました。
本日７日夕方届きました。内容は太安万侶卿の序文の概説と墨書された座右銘で、墨書された文字はまるで野木先生の
書かれたかと思えるような素晴らしい物がたくさん書いてあります。

去年知人に頼んで新教連の先生に野木先生が「生命の教育」に連載された序文の解説をコピーして頂いたのですが
野木先生は序文解説に特に力を注いでおられたようですので又楽しみが増えました。＞＞

そうなのですか。
私も、まだ小川耕古さんのことは、お名前だけは、存じていましたが、どういうお方なのかは、全く知らなかったのです。
野木先生の精神を、そのまま受け継がれて、いつごろまでされるのかも、まだ不明なのですけれど、
こちらの方も，学ばせて頂きたいと思っております。人間は一生が勉強ですものね。

1718：志恩：2013/01/08(火) 06:53:20 ID:.QY5jUA6
トキ様

トキ様が以下のことを他板に書かれましたが、

＞＞これは、私の友人で、法律にかなり詳しい人が話していた事です。

　例えば、民間の企業が本社を移転する場合は、取締役会（最近の会社は、取締役会がない場合もありますが）の過半数の決議を経た上で、
今度は株主総会で出席者の３分の２以上の賛成が必要なのだそうです。営利企業ですら、本社の移転にはそれぐらいの手続が必要なのです。

　ところが、今度の「森のオフィス」の場合、ほとんど信徒の知らないところで、本部の移転が決まっています。これが個人商店なら
あり得る話ですが、法人格を持った宗教法人で、しかも公式発表で４０億円、ネット上の噂では１５０億円ものお金をかける事業がこれ
では、法人格の形骸化としか表現のしようがないと思います。

　しかも、その「森のオフィス」は、１年の３分の１から4分の１は、寒さのために閉鎖状態になるという場所です。普通に考えたら、こんな
場所に本部を移転するのは、不適切だと言わざるを得ません。＜＜

唐松模様の、今年、１月１日の
雅宣総裁先生のご文章にも、

＞＞生長の家の国際本部は、今年十月に、山梨県北杜市に移転します。
その地は、標高１３００メートルの高地で、１月は厳寒中…＜＜

とありました。

東北大地震以来、かなりの古いビルでも、耐震構造強化をほどこす建築技術が
急速に開発されたことを、私は、最近のテレビで観るにつけ、

生長の家の国際本部を、１年の３分の１から4分の１は、寒さのために閉鎖状態になるという
場所に移転するという判断は、判断が、早まったんじゃないかしらとか、

生長の家本部は、原宿という利便のいい１等地から、日々の仕事をするには、不便なリゾート地へ
追いやろうとした、なにか他団体の罠にはまったのではなかしら、

とか、信徒としても、あれこれ考えざるを得ません。
普通に考えたら、こんな
場所に本部を移転するのは、不適切だと、普通に考えられることだと思います。

定年後の暮らしをするわけじゃないのですから。
今後の発展を考慮すれば、大事なことの１つは、利便性だと思われませんか？

最近、たまに天気予報で、北杜市の気温も見ていますが　氷点下です。
冷蔵庫内の気温に近かったり、夜中は、気温は　もっと低いです。

人間同士で、話すときは、口から　白い湯気が　飛び交います。

洗濯物を外に干したら、ばりっとして、みんな　オセンベ　になります。
ズボンは、人間が履かなくても、立てれば　起立します。

1719：「靖国見真会」参加者：2013/01/08(火) 08:26:31 ID:D6Ow5sls

追記の追記

「訊け」さんへ

ご多用な「訊け」さんのことですから、私の拙文を読む時間もないかと思い、これだけは読んでいただきたいと思い、ここに引いておきます。

これは、『理想世界』誌昭和34年４月号からの引用です。


〉「国体護持」こそが〝神意〟なり！ (4062)
日時：2012年11月28日 (水) 16時34分
名前：「靖国見真会」参加者

いよいよ今回の引用も結論部分です。

〉一切の存在にはすべて、それを統合する中心に位する変らざる中核者があることが宇宙の真理であります。…だから私達は日本国家を神意の発現する「真理国家」とみとめざるを得ないのであります。真理とは「神が宇宙を秩序的に統一するための秩序的法則又は統一原理であります。」換言すれば神の御心であります。…世界に若し、このような〝天皇国家〟がなくなるならば、神の御心のあらわれた国が全然地上から姿を消すことになるのであります。そういう真理を如実に体現した国家−−神の御心が最も完全にあらわれた国家−−を護持することは、神のみ心にかなうところの行為であり、最も高き宗教心のあらわれだと認め得るのであります。…私達は神意(みこころ)が地上世界に成就して地上に天国が成就するように、世界に唯一の「国家の良心」とも言うべき万世不変の中心を有する真理国家たる日本国家を護り育てて、全世界を永久平和の理想国家たらしめるための種子国家たらしめ、此の神聖なる日本国の実相を顕し、延いては、全世界に地上天国をもたらすために協力する愛国の実践が宗教的実践であると考えるのであります。〈

如何でしょうか。

ここに、谷口雅春先生が仰る「神意(みこころ)」とは何か、それが余すところ無く表現されているとはいえないでしょうか？

「全世界を永久平和の理想国家たらしめるための種子国家たらしめ」というお言葉に端的にしめされているように、真理国家日本はそのまま全世界を永久平和とするための〝種子国家〟であるのです。

〝鎮護国家〟の精神は、そのまま地上天国建設へと繋がるのです。

谷口雅春先生のこのご文章を読めば、谷口雅宣先生の次の如き挨拶は、それこそ、「全くの誤りであります。」

再度、谷口雅宣先生の挨拶文を引いておきます。

〉「天孫降臨皇御国成就燈」という名前を付けられたことの意味は、明確になると思います。先生が私たちに託された願いは、「天の下ことごとくに神の御心が満ちひろがる世界が来ること」です。「日本に天皇制国家を樹立する」などと解釈することは、全くの誤りであります。〈

「神の御心が満ちひろがる世界」とは、「神の御心が最も完全にあらわれた国家−−を護持すること」そのように解釈すべきであると私は考えます。

皆さまはどう思われますか？〈

1720：「訊け」管理人：2013/01/08(火) 08:47:36 ID:???

>>1712「靖国見真会」参加者さま


　ご返信を頂戴できるとは、夢にも思っておりませんでした。ですので素直に、嬉しかったです。

　さて、と云うことで以下に再返信など、させて頂きます。なお冒頭で、以下駄文のポイントを掲載しておきましょう。

＜以下文ポイント＞

○総裁の「どの発言」を以て貴殿は、あのような（※）御主張をなさったのでありましょうか？ぜひ、具体的に貼り付けをお願いします。

（註）

※　あのような

>>谷口雅春先生のこの“真意”からすれば、谷口雅宣先生の今回の解釈は、極めて“恣意”に過ぎると言わざるを得ません。<<

>>谷口雅春先生の御心に反して、意図的に自分の主義主張に合うように、都合のいいように「神示」解釈を施している、そんな気がしてならないのです。<<


＜本文＞


>>私の方が解釈が間違っているとのこと。そう思うのならば、それはそれで致し方ありません。<<



　そう思います。まあ少なくとも、第三者からは「そう思われても仕方がない」と、思っております。さて、残念ながら・・・・まあ、「残念ながら」は貴殿向けの方便ですが、まあ、「残念ながら」総裁は、雅春先生の御主張を、理解されておられると思います。

　貴殿解釈は、雅春先生の言われるところの「小日本」（※）であります。一方の総裁はきちんと、「大日本世界国」即ち「ひかりあまねきせかいのくに」の語意にて、各用語を使用なさっておられると思います。それ故私は、現在、「貴殿解釈は間違いである」と、述べております。そして、「総裁の解釈の方が正しい」と申しておる次第です。

　異論はおありでしょうか。おありならば総裁ご発言の該当箇所を、ぜひ転写ください。総裁が雅春先生の神示を「歪曲された」かのようなそのご発言ですが、もしもそれが存在するのであらば、私も興味があります。

　・・・さらになお、この点　――　貴殿解釈は雅春先生の言われるところの「小日本」ですが、ここに関して反論あらばご掲載ください。そしてこれが、私サイドの誤読であらば、キチンと、謝罪致します。

※ 「小日本」
参考：http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65710949.html


　・・・次に話題へ、移ります。（つづく）

1721：「訊け」管理人：2013/01/08(火) 08:48:15 ID:???

（つづき）

>>私は、私の解釈に従い、「天皇国日本」を護る生き方を貫いてまいります。<<


　これも上記に関連します。雅春先生の申されるところの「天皇国日本」であらば、賛同致します。何故と申して雅春先生の理論ですが、もう、「完璧」ですからね。余談ながらまあ、私がどれだけ感動したことか・・・・・貴殿とスカイプで話したい位のものです。（ええ私、最低でも３時間は語れると思っておりますよ。）

　・・・・ですが、貴殿はこう、申されておられます。その箇所は「私の解釈に従い、「天皇国日本」を護る生き方を貫いてまいります。」になるのですが、ここに一点疑問を呈します。
　上記「小日本」にも関連しますが貴殿の解釈とはこれ、現在私は疑いの目を持っております。そのことは率直に表明しておきましょう。・・・・なお（くどいですが）これが、私サイドの誤読であらばキチンと、謝罪致します。

（余談）
　
　余談とは申せ以下は、重要な点です。
　「そもそも」ですがそもそも、雅春先生の御著書ですけれども「誤読の余地がありましょうか」・・・・・いやこれ、AさんとBさんとで「解釈が分れる」なんてこと、あるでしょうか。もしくはDNAが薩摩か肥後かで解釈が分れるなんてこと、本当に起ることでありましょうか・・・・そんな記述箇所は、マレだと思っております。この点貴殿は、いかがお考えでありましょうか。

　いや、「私流の解釈では」とは過去、幾人かの方が申されたセリフでもあります。私は、この発言に接するたびにこう、考えるのです。「雅春先生の御文章だが、そんなに解釈が分れるだろうか」と――　そんなに悪文でしょうか、雅春先生の御文章は。私見を入れて読まれない限り雅春先生の御文章は、誤読の余地は「ない」ものと察します。そして、誤読の余地のない御文章ですので、各人で解釈が「分れることの方が稀」だと考えます。

　・・・・次に参ります。

>>さてさて、それならば、谷口雅宣総裁は、谷口雅春先生の思いを受けた生き方をしているでありましょうか…？<<


　・・・・・さて、このテーマです。この、「谷口雅春先生の思いを受けた生き方」とのことですが、現総裁が「していない」ならば重要でしょう。ですのでしつこく、この私はあの件を求めているわけであります。その件とは言うまでもなく冒頭掲載の、この要件です　――　「総裁の『どの発言』を以て貴殿は、あのような御主張をなさったのでありましょうか？ぜひ、具体的に貼り付けをお願いします。」

　・・・・・いくら総裁が「悪だ！」と叫んでみても、（さらには「教えを抹殺している！」と叫んでみても）証拠がないならば詮無きことです。これは、南京虐殺事件を取扱う際の、議論態度と同類であるべきです。
　・・・さて、支那側は「日本軍が大量虐殺をした！」と主張します。が、証拠は出てこないわけです。こんな状況で虐殺を信じろと言う方が「ムリ」な話というものでしょう。同様に、総裁に関する話題でもそういうことが起ってます。たとえば、「総裁が教えを抹殺した」　――　まあ、「軽視している」とか「換骨奪胎」とか種々表現はあれ　――　等の発言は踊ります。ですが、その後「具体的に」なったためしが、ありません。これではやはり、「信じろ」という方がムリというものでありましょう。（ところで『生長の家ってどんな教え？』のような、良書まで発売されて仕舞いましたｗあれでは本流派の発言、説得力を失うと考えます。）

　・・・・ですのでぜひ、「具体論」を、希望する次第です。そして言うまでもなく、私側に落ち度あらば「素直に謝罪する」ことを、お約束致します。総裁の「どの発言」を以て貴殿は、あのような御主張をなさったのでありましょうか？ぜひ、具体的に貼り付けをお願いします。




拝

1722：「訊け」管理人：2013/01/08(火) 09:08:39 ID:???


>>1719靖国さま

　さっそくのご返信を、ありがとうございます。さて、貴殿ご投稿の以下の点に関し、私見及び論拠を掲載致します。

＜貴殿ご発言＞

>>谷口雅春先生のこのご文章を読めば、谷口雅宣先生の次の如き挨拶は、それこそ、「全くの誤りであります。」<<
>>「天の下ことごとくに神の御心が満ちひろがる世界が来ること」です。「日本に天皇制国家を樹立する」などと解釈することは、全くの誤りであります。<<


＜私見＞

　総裁ご主張の方が、正当です（※）。総裁は「天の下ことごとくに神の御心が満ちひろがる世界が来ること」と、解釈されておられますし、『日本に天皇制国家を樹立する』などと解釈することは、「全くの誤りであります。」と述べられておられます。（小日本＝大日本では〝ない〟と解釈しておられると言う、意味です）


＜論拠＞

――――――――――――――――――――――――――――
　大日本世界國と云ふことを狭い意味に解して、日本民族の國だなどと考へるから誤解を生ずるのである。そんなものは、小日本であり、本當の大日本國ではない。（「大和の國の神示」より）
――――――――――――――――――――――――――――

　・・・さらに。

――――――――――――――――――――――――――――
　その「御心の天に成る」世界が大日本世界国であるというのであります。神示には「大日本世界国」と書いて、「ひかりあまねきせかいのくに」とふり仮名がつけられているのでありますが、漢字よりもこのふり仮名の方にもっと深い意味があるわけであります。即ち〝大日本〟とはひかりあまねき国であって、日本列島の如き小日本ではない。〝ひかりあまねきせかいのくに〟これが「大日本世界国」であるのであります。
　だから「大日本世界国」になることを、民族意識が昂揚（こうよう）して、日本民族が全世界を統一することだとそのように考えることは間違いなのであります。「大日本世界国」とはふり仮名でかいてある通り、「ひかりあまねきせかいのくに」であって、いわゆる黄色人種である日本民族の国というのは、小日本国である。本当の大日本国とはひかりの国であり、「ひかりあまねき」日本の国こそ大日本国である。それはすなわち「天の下ことごとくが『天のみこころ』で満ちひろがる世界が来る」ことだということであります。（『大和の国日本』31頁付近より）
――――――――――――――――――――――――――――

（参考）
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65710949.html



＜註＞

※　総裁ご主張の方が、正当です。

　ここは一点、補足をしておきましょう。やや論点が異なりますが、総裁御発言にはやや、クエスチョンマークも灯ります。そのご発言とは、「『日本に天皇制国家を樹立する』などと解釈することは、全くの誤りであります。」の箇所でありまして、「なんでわざわざ、そんな当り前のことを強調されたので？」という疑問になります。

　なぜと申して日本ですが、樹立するもしないもなく、現在皇室は存在しているわけです。ゆえに「なんでそんな、当り前のことを？」という疑問は、浮上します。（ただ、現在のテーマとは外れるため詳細説明は割愛します）


追伸


　・・・・・あっ、あとこれも述べておきましょう。それは「鎮護国家」の件です。
　私も反対です。ですが、反対理由が貴殿と違っております。私の反対理由は「世界平和も鎮護国家も同じ意味である」との前提が、あるのです。世界平和と鎮護国家が「違う意味だから反対」というものでは、なく、むしろ「同じ意味なんだから、わざわざ変更する必要なし」という趣旨です（必要ならば縷々述べます）。

　・・・・さらに、この点へも返信など（笑）

>>ご多用な「訊け」さんのことですから、私の拙文を読む時間もないかと思い、<<

　貴殿御文章を読めないのは、「多用だから」ではありません。多用だから読めないのではなく、単に、アクセス禁止だからであります。なお、この箇所は「笑うべき箇所」であります。（＾＾）
　・・・・もう、九州勢のよしみです。北陸の管理人にひとこと、貴殿から申せてはもらえませんか？（笑）「九州では少なくとも、そんな態度は〝卑怯者〟だ」と（笑）。

1723：goro：2013/01/08(火) 11:21:52 ID:nCo1DokU
　志恩さま

　昨夜「古事記の心」のはじめにと解説を読んでみましたら、
本文は野木先生の書かれたものであることがわかりました。
小川耕古さんは編集人となっていました。
座右銘の墨書も野木先生の書かれたものに違いないですね。

昔、野木先生のところでお世話をされていたお嬢さんがおられましたが
その方がたしか小川さんではなかったかと思っていたのですが
間違いなかったですね。まだ大学生ではなかったかと思います。
数回会っていますが、とても慎ましやかなお嬢さんでした。
夜の勉強会で伺うと必ずおられてお茶などの接待をして下さっていました。

現在の小川耕古さんの事もわかりました。
ここで書けないのが残念ですが、直接連絡が取れそうです。
ホントに嬉しいことです。全てのキッカケを作って下さった
志恩様さま一拝二拝三拝九拝感謝合掌いたします。

1724：志恩：2013/01/08(火) 13:30:40 ID:.QY5jUA6
goro様

小川耕古さんとは、

実は、goro様は、顔見知りで、よくご存知のお方でしたか!

昔、小川さんが、大学生？のころ、夜の野木先生の勉強会にうかがうと、

必ずおられて、お茶などの接待をされてらしたということですから、

小川さんは、昔から永年にわたって、野木先生のお仕事を、かげで、

無償でサポートされて　こられたのでしょう。

そのようなすてきな　お方がいらしたことを

はじめて知りましたが、それは、ひとえに野木先生のご人徳の

賜物と存じました。

「野木先生、よかったですね」と、天国の野木先生に申し上げたい気持ちで

いっぱいです。

現在の小川耕古さんのことも、分ったそうですね。。

goro様のほうが、私などより　野木先生と親しくされていらしたのですから、

小川さんとgoro様が、直接連絡を取られて会話をされたら、

野木先生の晩年のご様子も、きっと

小川さんから詳しく教えて頂けると存じます。（＾＾）

1725：SAKURA：2013/01/08(火) 13:36:37 ID:0l1bXleY
「トキ様」　ヘ　　「観覧者の皆様」　ヘ
こんにちは……　　ロ−マ字（大文字）の【　SAKURA　】です。
>>1714に関して投稿よりの感想なのですが……？（横スレにて、申し訳ありませんが…？）

【　そ　の　一　】
■■【　ノ―ミート…運動　】に関しての意見討論会？？花盛り〜〜〜？？

■【　分派…皆様　】の“小さな出来事！小さい出来事！！”に関しての【　中傷…論　】正直な話
なのですが〜〜〜“ビックリ…”！！でしょうかと。

■■逆に言いますと【全ての事に関し…小さい事を！小さい事を！全て捕まえて有無を言わせない…分派】
と判断に至りました。…が？そうです〜〜〜ョネ！！
【料理…に限らず…行動　・　会話　・　ファツション　・　居住　もでしょうか？そう！そう！ショッピング…も？】

　これって【分派の方の……基本方針マニフェスト…】でしょうか？
確か？この当日は、【　合同での“誕生パーティー”と“クリスマス…”　】で、きっと、御子息様…更に…私自身
昨年度から【ミカさんのイギリスの料理を紹介…】していますが、きっと御子息様のリクエスト？或いは…
一年に一度の【謝肉祭…】も兼ねて…【食べさせてあげたい〜☆〜】という、母親としての【愛念…】も兼ね、
作られたのではないのでしょうか？その様に、昨年度【ブログ…写真】から、判断しておりました。…が？

母親の“心の優しさ”にも見えます。…が？更に、しいて申しますと“特別…”という言葉に疑問を感じます。
当然ながら…私の知り合いのお客様で【財界…お客様】は、相当の“料理家…”でもあり、当然ながら、
「現白鳩総裁純子先生…」のお仲間の方々も、当たり前の【おもてなし料理…】ではないのでしょうか？
私も逆の立場でしたら〜「星の王子様…」は、当時“お肉が好き〜❤”でしたら、もしかして？“お肉のリクエ
スト料理”を指名されますと…きっと！一年に一度のこのような【パーティー形式】ならば、作る事と思います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

1726：SAKURA：2013/01/08(火) 13:38:17 ID:0l1bXleY
「トキ様」　ヘ　　「観覧者の皆様」　ヘ
こんにちは……　　ロ−マ字（大文字）の【　SAKURA　】です。
>>1725>>の投稿の続きですが……

【　そ　の　二　】
❤〜むしろ、海外の信者の方々に対しましては、日本人としまして≪西洋料理≫も、作りますモノ…との、
【アピール…】にも繋がり、これからの【国際的視野に立ちまして女性同士での会話…】に、一役加担する
モノと思います…。それはそれで【一年に一度…謝肉祭・合同誕生会…】として、写真からも…
雰囲気が出てますから…楽しく閲覧させて頂きました次第です。…が？

■逆にア〜〜〜ダ！コ〜〜〜ダ！投稿さあれます時間がありますならば「既製の料理…」よりも、
一年に一度の【愛情いっぱ〜〜〜〜〜イ！料理の数々】なされましたら【分派の皆様のカブ…】も〜〜〜
数段と敬意を表されますのでは？？是非！“写真を投稿…”楽しみにと……果たして、毎日！毎日！
【肉食の皆様方・・・】は“動物の目の奥のやさしさ・憂い”を感じることなく…怜血動物人間なのでしょうか？
■貴方はどちらなのでしょうか？？【　ジギル　】或いは【　ハイド　】？？

■■この様に【一年に一度？何回か？の“おもてなしの料理”は、人をお招きする上でも、ある程度の
経験が必要であり…即席にては、その演出効果…無理との判断です。…が？
今回は、【お皿の演出　・　テーブルクロス　…】十分に楽しませて頂きました。…が？？
余談ですが、【鶏肉…】に関しまして、私も先月は、と或る処から頂き、捨てる分けにも？ももったいないし？
なので【素敵な〜〜〜クッキング・レシピ！】に、チャレンジしました次第なのです。…が！！

そして【器…云々…】の事も、おっしゃつて云っていますが、きっと「スチューワ−デス時代」に、少しずつ
揃えられていたのでしょうかと。！私の友人で、やはり「スチュ−ワ−デスの頃…」当時の国内ブランドとし
て【ノリタケ陶器…に夢中で収集…】していましたし、私もその影響にて「バイト・・・」しながら、出来る範囲
にてそろえたモノですが？？それも、実に“楽しい〜〜〜思い出”です。…が？
去年！確か【ブランドの食器…】が“後楽園？？”であった様ですかと。今年は、また“別会場で開催”して
いるのかと。本当に【食器の演出…】はとても大事かと？？更に【食器…】を、揃えるにも〜〜〜＞＜
かの有名な【清水の舞台から飛び降りるまでの値段…】では？無いモノと思うのですが？？？

■■雅春先生の『生命の実相…』の中にも、食事は【雰囲気で食するモノ…云々…】の記憶がありまして、
今回の写真は、ある面では十分なる“演出効果…”でもあり、国際人としての自覚になりますのでは？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
PS:「トキ様」 へ
今回の写真…どのように受け止められましたでしょうかしら〜〜〜ン！！
素敵な≪食卓…テーブル会話≫を、個人的には連想してしまいましたが〜〜〜♫

1727：役行者：2013/01/08(火) 14:39:24 ID:???

　いろいろと議論が論じられておりますが、私はこう思います。

　天皇国日本も大切ですし、大自然との調和も大切です。
　
　戦前は、日本と中国にいい顔しているアメリカと戦いました。
　戦後は、同じく日本と中国にいい顔しているアメリカを味方に付けて
中国・韓国と敵対しております。
　この時点で情報戦略において負けていると思うのです。

　もっと、卓越した視点で物事を捉えなければならないかと思ってます。
　天皇国日本が近代文明を取り入れることも大切だと思いますが、
日本古来より大自然との調和をなしてきた日本文化を護持してゆくことも
大切だと思うのです。

　私の云いたいことは、天皇国日本国体護持も大切ですし、大自然と調和すべく
人類の使命もあるとおもっております。
　鎮護国家も大切ですし、世界平和も大切かと、真言宗では両方のコトバを高野山に高々と掲げられております。

1728：みすはなまる：2013/01/08(火) 16:36:13 ID:ZTt15T/6
役行者さま

全国の住吉神社を、調べておりますが、住吉神社は鎮護国家を掲げておられます。

住吉大神様が、御祭神であるならば、鎮護国家あってこその世界平和ではありませんか？

1729：「訊け」管理人：2013/01/08(火) 16:51:59 ID:???

>>みすはなまるさま

>>全国の住吉神社を、調べておりますが、住吉神社は鎮護国家を掲げておられます。<<


　この御発言ですが、今までのなかで最も説得力があると思います。鎮護国家を「世界平和」に変更してはならぬ理由ですが、これがもっとも、エレガントだと考えます。いかがでしょうか。

　・・・・この意見、総裁のブログに投稿されてはいかがでしょうか。いや、「鎮護国家」も「世界平和」も意味は同じです。少なくとも総裁は、そう考えておられるように察します。そう割り切って今回の決断に至ったものと、考えておりますが、ですがやはり・・・・・意味は同じであれ、言葉の変更はやはり重大です。そしてこの、>>住吉神社は鎮護国家を掲げておられます。<<ですが、単純明快で説得力が、あるものと観ます。

　・・・・これ、ぜひ総裁ブログコメント欄に、意見してみましょう。掲載されなくとも少なくとも、総裁の目にはとまるわけです。ですから、やるべきです。

拝

1730：みすはなまる：2013/01/08(火) 17:25:11 ID:RON4Ix1Q
訊け様

住吉神社によっては、「国家鎮護」という表現をされている神社もございました。

しかし、総裁は住吉大神様は、国家鎮護であると、ご存知なのではないですか？

私は、「国家鎮護」は「天孫降臨御皇國成就燈」に通じると思っています。

この説明は、只今高熱でうなってますので、いま詳しい説明は出来かねます。

1731：「靖国見真会」参加者：2013/01/08(火) 17:56:56 ID:D6Ow5sls

「訊け」さんも「鎮護国家」外しには反対とのこと、ありがとうございました。

貴兄は、新たな「経本」にも反対でしたね。

私と同じ見解であることをな確認できただけでも、ここに出張ってきたかいがありました。

で、言いたいことは唯ひとつ。

「反対です」

そう言って、終わりですか…？

やはり、貴兄とは、「生き方」が違うようです。

私は、自らの信ずる道を貫くのみです。

「議」はもうよか！

1732：役行者：2013/01/08(火) 18:30:15 ID:???
>>1728

　みすはなまる様

　そのとおりですね。

1733：神の子さん：2013/01/09(水) 03:06:32 ID:uEcp2dog
「靖国見真会」参加者さんは逃げ上手

1734：みすはなまる：2013/01/09(水) 05:42:37 ID:???
☆役行者様

ありがとうございます。


☆訊け様

〉〉この御発言ですが、今までのなかで最も説得力があると思います。鎮護国家を「世界平和」に変更して はならぬ理由ですが、これがもっとも、エレガントだと考えます。いかがでしょうか。〉〉

このことは、以前に光明掲示板において「靖国見真会」参加者様が、表現方法は違うかもしれませんが、私よりも先に、同じことを仰っておられます。重点を鎮護国家から、世界平和に移すことは、住吉大神様が、いなくなることであるという内容です。

大阪の住吉大社も、日本最古の福岡の住吉神社も、鎮護国家と海の安全を掲げておられます。住吉様は海（一切の生み）の神様であるからであるからと思います。

「鎮護国家」は、雅春先生を通して天降った神様の啓示であると、「神の真義とその理解」にあったはずです。
「鎮護国家」は日本の古くからの歴史でもあり、真理国家日本であるからこそだと、個人的に思います。

1735：神の子さん：2013/01/09(水) 15:22:59 ID:nLY7hBMU

「光明掲示板」に注目記事・・・

堪忍袋の緒が切れた！　“偽りのノーミート運動”や“信徒の善意を踏みにじった株券の本部強奪”は氷山の一角！　　雅宣総裁！　貴殿に宗教家としての良識の片鱗でも残っているならば、信徒に謝罪して、即刻辞職しなさい！　NEW (5414)

＜特註＞
文中の、「なにしろ、かつて、某教化部の維持費用として寄付された、有名な企業家信徒からの纏まった額の株券を、一方的に本部へ奪い取るように移した実績を持つ雅宣総裁のことですから・・・」と書かれている文章内容は、私も確かな事実として、信頼ある信徒さんから聞きました。

詳しく説明いたしますと、某教区の熱心な信徒であった或る業界トップ企業の社長さんが、「毎年の株式配当金を教化部の運営費用に役だたせて下さい」と、自分の会社のかなりの金額になる株券を寄付されました。その株式は上場優良株でした。それを、雅宣総裁は、その教化部から本部へ強引に移管（＝強奪？）させたのです。おそらく、雅宣総裁は、“一部上場の優良株”という所に目をつけ、本部の株式運用に組み込み“利ざや稼ぎ”が目的であったのでしょう。雅宣総裁はかくして信徒である社長さんの善意を踏みにじったのでした。宗教家の風上にも置けない、まさに“お金大好き人間”と私も思います。


http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=1027

1736：goro：2013/01/10(木) 10:53:58 ID:nCo1DokU

　志恩さま

　小川耕古さんとメールでやり取りしましたが
やはり和耕会への入会は紹介者がないと無理ということでした。残念です。
昨日新教連に申し込んでおいた野木先生の改訂版「古事記物語」が届きました。

暫くは先に届いた非売品の「古事記の心」の２冊合わせて学びます。
時が来たら入会のお願いも叶うと思いますので・・・。

古事記が編纂されて１３００年目になりますね。
伊勢神宮の式年遷宮の年でもありますから
何かが変わる節目になるのではとおもっていますが、

「全てのよきものは神より来たり、全てのよきものは人を通して顕れる」

思いを心の奥深く秘め、満を持したいと思います。

追伸　山ちゃん様が神奈川教区の有名な先生が女系天皇容認の
　　　ブログを書いておられるということで厳しく批判されていますが、
　　　山ちゃん様は書いておられませんがイニシャルはＨ先生です。
　　　志恩さまはよく御存知の先生ではないでしょうか？

　　　http://plaza.rakuten.co.jp/tecnopla/diaryall/

1737：志恩：2013/01/10(木) 12:36:38 ID:.QY5jUA6
goro様

小川耕古さんとメールされたら
和耕会への入会は紹介者がないと無理ということでいらしたのですね。

それは残念でしたね。

私は、かなりの長い年月、生長の家の和耕会に入会している友人のご愛念で、
ときどき、「古事道」（ふることのみち）のご文章のコーピーしたものをいただいたり、
和耕会関係の著書も
友人がご自分のだけでなく、私の分まで買って下さって、プレゼントして下さっていたわけで、

私自身は、最初から指導者という資格がないので、入会は、あきらめていていたのです。
入会しようとも　思っていませんでした。

ところが、昨年の暮れ、私が、入会すると決めたのは、その友人のすすめでした。
私は、野木先生が昨年暮れに入院される前に、入会することを決めていたのです。

その矢先に
野木先生は亡くなれてしまいました。
しかし、野木先生が、亡くなられても、学んで行きたいと思いまして、入会させて頂きました。

でも、和耕会に入会されなくても、雅春先生の著書を拝読したら、充分という気もいたしております。

とにかく、私は、暮れに1年分の会費を納めさせて頂きましたので、
今後も、小川様のご奉仕により会が、継続されるのかどうかも不明ですが、
今後の様子をみさせて頂きながら学びたいと思っています。

伊勢神宮は今年式年遷宮の年なんですね。
伊勢市に知り合いが住んでおりますが、遷宮の年は、伊勢市民は全員協力して奉仕されるそうです。

神奈川のH講師とは、堀　講師のことでしょ。
こてこての「雅宣総裁擁護派」を自認されてる講師で昔から有名なお方です。

私も山ちゃん1952様のこと敬愛させて頂いておりますので、ちょくちょく
山ちゃん様のブログを拝見しています。ありがとうございます。

1738：志恩：2013/01/10(木) 12:47:36 ID:.QY5jUA6
光明掲示板より、
「学ぶ会」の支部が、全国に拡大してます！！


『今、谷口雅春先生への思いを「蘇らせて」続々と信徒が結集している、
「学ぶ会」の全国の支部公開。。。。。』NEW (5424)

日時：2013年01月09日 (水) 21時02分
名前：　　澤水紘一

現「原宿教団」＝雅宣教団が、「八ヶ岳教団」と成り下がる
今年の秋までカウントダウンが始まっています。


学ぶ会に続々と信徒が結集。

教団争いよりも、「日本」が大切と、結集しているようです。

下記は「学ぶ会」の全国の支部です。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=1030

1739：志恩：2013/01/10(木) 12:57:02 ID:.QY5jUA6
トキ様へ

私は，光明掲示板への投稿文の中で、
トキ様にお断りもしないで、トキ様の下記のことを
付け加えて，書き込んで来てしましました。

「怒っていますか？」

もしも、削除希望でしたら、あちらは削除機能がありますので、
すぐに、あちらへ出向いて，下記の文を削除してまいりますけれど。

このままでも、よろしいでしょうか？



『　余談ですが、

隣の掲示板の管理人でおられるトキ様というお方は、私は、だいすきなお方なのですが、
変人でいらっしゃいまして

年が明けても，口ぐせのようにいまだに「和解しかない」と夢幻（ゆめまぼろし）のような
うわごとのようなことを

ご自分のどの文の最後のところにも、とってつけたように、ポチンと書き込まれますので、

とうとう　　トキ様は、うのはな様に

「和解念仏和尚」というネーミングをされてしまいました。』

1740：トキ：2013/01/10(木) 13:30:53 ID:bq3gVEgA
＞＞１７３９

志恩 　様

　ご丁寧なご投稿、ありがとうございました。

　気にしていませんから、ご安心下さい。私も、他人様の投稿をよく勝手に引用しています。

合掌　ありがとうございます

1741：志恩：2013/01/10(木) 13:35:17 ID:.QY5jUA6
トキ様

早速のご返信を、ありがとうございました。
では、そのままに　させて頂きます。

1742：みすはなまる：2013/01/10(木) 14:21:48 ID:???

〉〉1738志恩さま

学ぶ会は、支部が全国的に拡大してきましたね。
支部のない県でも、誌友会が開催されてるようですし。

志恩さまや、うのはなさまは、全国大会（学ぶ会）は参加されますか？

私は未定ですが、もしお互いに参加できたら、お会いできたら良いですね。

1743：志恩：2013/01/10(木) 18:19:07 ID:.QY5jUA6
みすはなまる様

学ぶ会の全国大会は、参加せねばとは思っておりますが、
参加となりますと、１人ではなく、近所に住む生長の家の友人や知人や…その他、
もお誘いして一緒に行くと思います。

ということは、私は、前々から申し上げておりますように、
夫にも兄弟姉妹にも友人にも
どなたにも自分が「志恩」であるということを言ったことはありませんし、

自分は、生長の家の掲示板に投稿しているということも、言ったこともなく、
今後も、打ち明けるつもりもありませんので、

行くとしましても、生長の家の仲間の方々とご一緒に行動し、”隠密”で行く予定でおります。

私は、高齢になりましたので、
昔のようには活動出来ませんので、

夜露のように、目立たなく生き、自分なりのお役目がおわったと自分で思いましたら、
今後は、
みすはなまる様のような
ほんものの方々に、願いを託して、近い内に掲示板から消えることを望んでおります。

そういうわけで、「私が、志恩です」ということは、名乗ることはないと
思いますので、すみませんけれど、お許し下さいませ．




********　　　　　　　　　*******************************
「谷口雅春先生を学ぶ会　」第1回・全国大会
***********************************************************
日　時：平成25年　４月29日（昭和の日）10 時〜16 時

於：明治神宮・参集殿

奉納金： 4,000 円（昼食代込）

テキスト：新編『生命の實相』生命篇

ゲスト講師／竹田恒泰氏（作家・法学者・慶応義塾大学講師）
*********************************************************************
【ゲスト講師紹介】竹田恒泰氏

　昭和50年、旧皇族の日本オリンピック委員会竹田恒和会長の長男として生れる。
明治天皇の玄孫にあたる。万世一系の維持、女系天皇への反対を強く主張。

著書に『旧皇族が語る天皇の日本史』『日本はなぜ世界でいちばん人気があるのか』
『日本人はなぜ日本のことを知らないのか』（ＰＨＰ研究所）など多数

1744：志恩：2013/01/10(木) 19:06:36 ID:.QY5jUA6
伝統様が
光明掲示板の方に「義春様」の追悼のスレッドを立てて下さいました。
本当に，有り難く存じました。

義春様は、大変頭脳明晰な青年でおられただけでなく、
純粋で、志も立派なお方でいらして、ハートも熱く、私も義春様にたくさん　たくさん
教わるところがございました。

ただ、人間ですから、この掲示板上でも。相性の合う人と合わない人があったことも
ありましたが、それは仕方の無い事です。

この世に生まれて来た目的は、修行に来たのですから、
いろいろとあることが、当たり前なのですから。

あの世にいらして、義春様が、この世を振り返って観られたら、まるで映画を
巻き戻して観ているように、他人事のように感じることと思います。

人間は、何度も生まれ変わって来ると聞いています。
義春様が、今度，生まれ変わって来られる時は、丈夫なからだで、生まれて来られますように
心から祈念させて頂きます。

伝統様が、アップして下さった義春様のご文章によりますと、
昨年の義春様の年令は、３９歳で、独身でいらしたようです。

病名も，ご本人が，明かされてます。

義春様、
改めて，心からご冥福をお祈り申し上げます。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

本流掲示板への

①義春様の投稿文より

現職員妻さんへ (2508)
日時：2011年06月05日 (日) 10時05分
名前：義春

まー…なんというか…もう見てないかもしれないけど、私もそこは葵さんと同意見です。

逆にお金貰ってるからこそ辛いものがある…と私は思います。
何でもしんどければ止めたら良いなんてものは弱者のする事。

真の生長の家人は常に希望を持ち、どんな境涯に於いても生長の家を生きる、それだけで良いと思います。

その過程で職員である事から卒業もあるかも知れないし、体制が変わるかも知れない。それは神の御心のままに、
今の貴女には旦那様との幸せな家庭を守るのも家庭人として大切な人類光明化運動だと想うのです。

まー…私は結婚してないからアレなんですけど、だけど夫婦が不仲だと周りは悲しい想いになる事はよく分かりますから。

又、私は生長の家の教えは環境・逆境に左右されるのではなく、環境・逆境を逆手に取り、それを以て己が魂を磨き、
その中から神の子たる己を表し尽くすという事を説いてる面もあると思います。

現に私自身が3年前、26の時に親の別居騒動や失業等の大変困難な状況下に於いて、
遺伝性の癌（…此処は人に疑いを持つのが当たり前という不届き者がいるので敢えて記しますが）
家族性大腸ポリポーシスによる大腸癌を発症し生死の境をさまよいました。

（大腸ポリポーシス自体は初期症状として貧血がありますが、それが出ていたのは中学生時代。
恐らく、その頃から発症してたみたいですが、分からんから放置してた。

原因不明の貧血にはだいぶ苦しめられた、それも気合いで乗りきったのだけど…）

それでも幼少の頃より骨身に染みた生長の家の教えのおかげで、『笑う』ことで癌の告知の苦悩も、手術の怖さも、
人工肛門という障害を抱える苦悩も越えました。

如何に我が身は切り刻まれ変わり果てても、我が実相は些かも傷を負う事なく、逆に我が身が切り刻まれてるからこそ、
実相の金剛不懐さを実感出来た。病苦の地獄に於いても学ぶ愉しさがあるというもんです。

今は家族の問題も先祖や両親への感謝の祈りをしつつ努力をしてきたので徐々に解決に向かい、
又、大腸癌によって障害を持ったが故にそれを逆に利用して障害者雇用により社会復帰しています。

大変、簡略に書いていますが、逆境にあるからと言って、それに飲まれるのではなく、
そこからも必ず学ぶところはありますし、問題は解決される為に出てくると私は強く思います。

だから、何かしら人の為にし、雅春先生の聖典を学び、今を生きるのが大事なんだと思います。

社会を見れば、うつ病で苦しんでる人、失業で悩んでる人が沢山います、
私自身は自分の経験を活かしそのような人の相談に日々明け暮れる生活になってます。

出来れば貴女様にも場所は違えど手を貸して欲しいなぁ…と心から思います。

そのように動く事こそ人類光明化運動だと私は想うのです。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1745：志恩：2013/01/10(木) 19:11:11 ID:.QY5jUA6
本流掲示板への

②　義春様の投稿文より


440 (473)
日時：2011年04月08日 (金) 22時03分
名前：義春

合掌有り難うございます。

少しばかり内容を訂正されるべきかと思い書き込みを致します。
各教区の青年会の長は
＞青年会長　ではなく正しくは
＞青年会委員長　です。

内容は良いのですが、問う相手の役職を間違っておられますと、本流の名に傷がつくというもの。

私は青年会に入ってますが、正直申しまして総裁のブログの震災後の日記、祈りの言葉を読み、

コイツは自分の事しか考えられんのか！この男に人の情はないのか！何が四無量心だ！

（記憶違いがあるかもしれませんが）私は小さい頃、四無量心の話を聴いた事がありますが、
最後の捨徳で己が身を捨てて他を活かすお釈迦様の前世の話に感動し、自分もそう在りたいと思って生きてきました。

それが…こんな奴に利用されるとは…本当に腹立たしく又、もうついていけないと思いました。

総裁の過去の悪行は色々聴き知りつつも、それでも後の世代に自分が習ったものを伝えようと残ってましたが、自分が持ちそうにもない。

今は雅春先生の本を読み、人生に於いて生長の家の御教えを生きようと思っております。

今は震災で大変ですが、祖母に習った雅春先生の最後の御講話の『常に希望持て！』という言葉を胸に日本の復興の為、

又、天皇陛下の喜ばれる様な日本の為に日々働いていきます。

気がつけば長文になりました。浅学な為、見苦しい文章平に御容赦くださいませ。

再拝

1746：志恩：2013/01/10(木) 19:13:31 ID:.QY5jUA6
本流掲示板への

③　義春様の投稿文より


有り難うございます。 (478)
日時：2011年04月09日 (土) 00時59分
名前：義春

合掌有り難うございます。

葵さま

迅速な対応有り難うございます。

環境運動なんぞに命をかけたくない！というのが正直な想いです。

理系の学部を卒業したので環境問題について学業で学び、又、環境調査企業にも勤めた事がありますが、総裁の仰る話は偏りが酷いです。

率直に申せば総裁は中国の環境破壊について触れないのかと不思議に思ってます。

何故なら偏西風の関係で日本の風上にある中共をどうにかしないと環境運動も水の上に文字を書くような事になるからです。

総裁はアメリカをよく批判されますが、環境運動大好きな総裁倪下が真に批判するのは中共の唯物思想であらねばならない筈。

日本の実相顕現せねば環境破壊も止まらないと思います。

私が浅学なのか総裁がイカれているかはさておき、環境運動も究極的に言うと愛国運動につながると私は思います。

今の生長の家は全てにおいて中途半端、それだから、こんな事になるのだと強く思います。

合掌再拝

1747：志恩：2013/01/10(木) 19:18:52 ID:.QY5jUA6
訂正

義春様の
年令は、昨年、３９歳ではなく、なんと【２９歳】です。
どうも、そそっかしくて、すみません。

今、２９歳〜３０歳の若さだったんですね。

1748：志恩：2013/01/10(木) 19:25:47 ID:.QY5jUA6
光明掲示板より
【追悼】義春様

投稿者：伝統様
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=1033

1749：トンチンカン：2013/01/11(金) 04:06:40 ID:9yITXFI2
“ノーミート”に沈黙の、雅宣＆純子夫妻


マサノブ総裁の誕生日パーティーのお食事が、『“ノーミート”ではない？』との話題が沸騰しております。

生長の家光明掲示板においても、、、



現在の生長の家（マサノブ教）においては、“ノーミート”は　公式ホームページにもリンクされている　＜公（おおやけ）の方針＞　であります。

ということは、マサノブ総裁が認可していることでしかありません。


・マサノブ総裁は“唐松模様”に　即刻　“ノーミート”ついての意思表明をするべきではないのでしょうか？


・純子女史は＜恵味な日々　2013年1月 9日 (水)　晴天の東京＞において、『お弁当は、精進おむすび弁当です』、、、と、“ノーミート”についてはまったく我関せずの態度であります。



雅宣＆純子夫妻のこの態度を見ていると、更に　“夕食の写真”　がブログに表示されないのは何故なのだろうか、、、なんて疑問もでてくるのです？？

また、“外食”はどうなのだろうか、、、なんてことも？？


＜参考＞
生長の家光明掲示板にて“ノーミート”についてマサノブ総裁擁護風な発言をしている　＜“読者”さん＞がおります。

この　“読者”さん　は、マサノブ総裁ご自身だろうか？、、なんて言っている人も出てきているのですが、、、、、？

1750：志恩：2013/01/11(金) 06:48:24 ID:.QY5jUA6
トンチンカン様

そうなんです。
クリスマス前の
生長の家の青年会の公式のHPで、全信徒に向かって、

　クリスマスイヴは「ノーミートで」と

訴えておきながら

提唱者であるご本人たちの雅宣総裁先生ご夫妻が、
１２月２４日のご自宅での誕生パーティで、

純子先生手料理の

まるまると肥えた立派な「ローストチキン」を、ご家族で召し上がっていたという
裏の写真が、光明掲示板の方で、番記者様から発表され、
表沙汰となりまして、

ただいま話題になっているのは、
雅宣総裁ご夫婦の「言行不一致」問題です。

トンチンカン様がおっしゃる通り、
それで、その後の
雅宣総裁ご夫妻の正式な会見をお待ちしているところです。

光明掲示板で発言されている「読者様」が、「雅宣総裁ではないか？」と言ってる人も
出て来ているのですか？　（それは、どうなんでしょうね…笑）

1751：うのはな：2013/01/11(金) 08:00:10 ID:uISmJ.rA

雅宣先生も、台所でお魚さばいたりするタイプらしいから、いっそのこと
総裁夫婦の料理本なんか出したら面白いかもしれないですね。

　純子先生のエッセイで、夫の好きなアメリカンベネディクトというのがあって
検索したけどわからなかったです。

　もちろんそういうものを生長の家テキストに使ったりはしないでほしいですけど、
料理本として出すのは面白いと思います。

1752：志恩：2013/01/11(金) 09:18:43 ID:.QY5jUA6
うのはな様

「アメリカンベネディクト」とは…

写真付きで載っていましたので、お知らせします。(＾＾)

ブログ記事より

『先週の土曜日、かっつが出張に行く前に行った今年初のEgg Basketでの朝食。

手前はかっつのベジタブル・スキレット、スクランブル・エッグのせ。
いつも通りパンケーキをチョイス。

奥に見えているのは私の【アメリカン・ベネディクト。】

変わっているのは、イングリッシュ・マフィンじゃなくてポテトパンケーキの上に

「ベーコンと卵」がのってることかな。

でもソースもたっぷりすぎて、普通のベネディクトの方がおいしい★』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Tags:#パンケーキハウス ）
http://happyinusa.exblog.jp/5053635/

1753：トンチンカン：2013/01/11(金) 14:30:42 ID:9yITXFI2
“読者さん”の件、トンチンカンだけではなかった、、、？


＞＞1750 ：志恩：2013/01/11(金) 06:48:24 ID:.QY5jUA6
光明掲示板で発言されている「読者様」が、「雅宣総裁ではないか？」と言ってる人も
出て来ているのですか？　（それは、どうなんでしょうね…笑） ＜＜



志恩さん、光明掲示板の　管理人さん　が、下記のように物申しておりますよ！！



「読者」様にご注意。NEW (5482) 　日時：2013年01月11日 (金) 14時05分　名前：管理人

「読者」様

多くの新知識を多くの閲覧者に与えてくださり、ありがとうございます。

しかしながら…「志恩」様に５点、謝罪していただきたいと願います。それは5469に関してです。

①冒頭の
＞あまりにも不親切でしたでしょうか。

このお言葉には、冷静さの中に「志恩」様への見下しが響いています。また、「読者」様の高慢さが潜んでいるような気がいたします。

「読者様の高慢さ」は今はどうでも良いのですが、「志恩」様への見下しを「志恩」様へお詫び願います。


②志恩さんは一つずつステップを踏みながら話を進めているのに、突然勝手に別のテーマを何度も持ち出して話を攪乱したことを「志恩」様にお詫び願います。

「志恩」様は、
「戦争の原因」も、
「国家をなくせば世界平和が訪れる・訪れない」も、
「アメリカの国家観と谷口雅春先生の国家観との違い」も
語っていないのに、「読者」様はそれらの内容を割り込ませて、
冷静で皮肉な学者風にご自分を「志恩様よりも上。」にしておられます。


③＞はたして現総裁の考えているように人間至上主義が欲望の原因で戦争の原因なのか？志恩さん、どうおもわれますか？私は原因はそこにないと考えています。

というお言葉は、本来無関係の「戦争の原因」を「志恩」様さらに一般閲覧者にブツケルだけでなく、ご自分の意見を押し付けているお言葉です。

このようなお言葉を出したご自身の高慢さを「全閲覧者に」お詫び願います。


④続くお言葉の

＞戦争の原因は生長の家の神がお説きになる「罪」です。

から始まって

＞リベラルも闇に対する闇でしかないので、世界平和の到来の理からになりません。

までも「志恩」様が語っていることと無関係です。

「読者」さまにとってご自分の冷静さを維持するために必要なのかもしれませんが、
何度も何度もくりかえして無関係の内容を割り込ませた事を「志恩」にお詫び願います。


⑤続きの

＞よって「世界平和」実現のためには、生長の家の「人類無罪」の思想そのもの宣布が必要です。それには「惟神」の国家観、「天皇国日本」の国家観、日本人の死生観の宣布が最も有効なのです。

から始まって最後にいたるまでのお言葉には素晴らしいお言葉があるものの、これも無関係の内容です。５回目になりますが、「志恩」様にお詫びください。


⑥口雅宣総裁にお詫びください。

「読者」さまの論の進め方は総裁先生とよく似た所があります。そう感じたのはおそらく管理人だけでないでしょう。

「読者」様によって総裁先生は「５回もお詫びしなければならない類似文章」を書かれて、ただでさえ失墜している名誉・信頼をさらに落とされました。

一度で結構です。総裁先生にお詫びを願います。　

管理人

1754：神の子さん：2013/01/11(金) 15:10:20 ID:T.r.xPGg
管理人様NEW (5483)
日時：2013年01月11日 (金) 14時22分
名前：読者

①について
　「不親切」とこちらの否を認めての投稿です。「見下し」ではありません。しかし「リベラル」等の認識は各自の学習で習得するのは普通ではないでしょうか？それをイチイチこちらが説明することのことのほうが本当は相手に対する無礼だと思っておりました。

②について

　リベラルと総裁の思想と現生長の家の現状をの関係性を説明する上で必要だと思いました。

③？
問いかけがいけないのですか？それはおかしいです。

④「冷静さの維持」とは的外れだと思います。
　「戦争」と「平和」と「宗教」は切り離せない問題です。

⑤なぜ？原罪論をその前に言っているのですから無関係ではありません。

⑥別に志恩様を批判している箇所はございませんし、反論している箇所もございません。「リベラル」と「現総裁」の関係性を説明しなさいと言われたのでしたまでのことです。

「類似文章を書いたこと」を詫びる？

すみません。本当に申し訳ありませんが理解できません。



笑NEW (5484)
日時：2013年01月11日 (金) 14時25分
名前：読者

＞ただでさえ失墜している名誉・信頼をさらに落とされました。

その方が失礼でしょ（笑）

1755：「訊け」管理人：2013/01/11(金) 16:23:34 ID:???


>>読者さま


　初めましてこんにちは。さて、さっそくですが貴方に「謝罪」を求めたいと思います。第三者から見ていても「これじゃあんまり」では、ないでしょうか。と、言うことで以下、語ります。

　結論から申せば「ええ、貴方〝ダケ〟が完全に悪い」と云う、そんな話になりましょうか・・・・


＜一点目＞

●開き直りへの謝罪

　貴方は総裁と間違われました。間違った人が悪いんじゃありません。間違われるようなコト書いちゃった、貴方が悪いんです。ところが・・・・・間違われるようなことを書いたのは貴方だと言うのに、貴方はこんなことを言われております。

　「類似文章を書いたこと」を詫びる？」と。・・・しかもこう書かれた後、後段にも問題発言があります。それは「すみません。本当に申し訳ありませんが理解できません。」になります。これはチンピラが開き直る際に使用する言語です。

　こんな開き直り方をされたら、多数の閲覧者を恐怖のドン底へと誘う行為となりかねません。「わー生長の家は怖い人と関係があるの！？」とか、誤解する人が出たらどうしますか。貴方は総裁と類似文章を書かれたのですから、開き直りされることなく素直に謝罪すべきです。開き直りなんて最低の人間のする行為です。これをこのまま放置すれば、恰も、光明掲示板の管理人が自分の主観ダケで物を語る、なにか「超ド級レベルの○○」であるかの様な印象になりませんか。「類似文章を書いた」行為、それは「悪いこと」なんです。（この言葉を一万回は唱えましょう）

　・・・・ところでまさか、いまだにこんなこと、考えてませんか？「類似文章って（笑）オマエの主観だろ」とか。さらには、「たとえ類似でも、なーーんで謝罪なのよ？」とか・・・・・そんな貴方は反省が、足りません。さらには、本流復活に向けた熱意というものも、感じることが出来ません。猛省されんことを、願う次第です。総裁類似文を書いた、貴方に責任があります。


＜二点目＞

●言い訳の多さへの謝罪

　貴方は言い訳が多いです。しかもどれも、的を射てしまっています。これでは相手が、困るでしょう・・・・ですんで心からの謝罪を求めます。一例だけにとどめますが、たとえば、

>>「不親切」とこちらの否を認めての投稿です。「見下し」ではありません<<

　など書かれては、相手が困るではありませんか。これでは恰も、間違っているのが貴方ではなく、管理人殿の方になってしまいます。それは、しんじつにハンします。しかも、この言い方では「主観で話し、してんの？」と批判しているようにも解釈されます。しかも、巧妙に言外で批判なさっていると看做さざるを得ません。

　貴方がいくら「見下しではない」と云えど、あれは「見下し」なんです。貴方さまの「心からの謝罪」を求めます。（「どんな根拠だ（笑）」ですって？貴方は屁理屈が多い方ですね）


＜三点目＞

●労力への謝罪

　同掲示板の管理人どのは冒頭、こう述べておられます。貴方に対して「５点、謝罪していただきたいと」と・・・・ここを先ず確認ください。
　・・・・そしてその後、「①冒頭の」から開始された箇条書きが（２，３，４，５とつづき）「⑥口雅宣総裁にお詫びください。」にまで、成ってしまいました。

　ええ、５点と云ったのに「６点になっちゃった」わけです。

　・・・・この点に先ず感謝してください。掲示板の管理人は５点と云ったのを、サービス精神で６にしたんです。ぜったいに、そうです。そう云えます。先ずこの点に謝意を表して、謝罪すべきです。ええ、「お手数をおかけしました」と。５点と云ったのに「６点になっちゃった」件は重要です。



追伸

　なお、

　「世の中には三種類の人間がいる。数学の得意な人間と、そうでない人間だ。」


　・・・まさかとは思いますが、貴方はこんなことを考えておりませんか。（上記↑）・・・この場面で上記の様な故事（？）を引用されては、謝意表明とは認められません。心からの反省ならびに謝意を求めます。貴方の正論は、相手を追い詰め過ぎてます。ツッコミ所が、ないのです。ツッコミ所がないのですからこれでは、相手が困ります。○○派が返答に窮するような正論は、今後、投稿をお控えください。・・・以上、第三者から冷静に眺めた私見を疲労させて頂きました。


拝


＜訂正＞

私見を「疲労」　→　私見を「披露」に訂正させて頂きます。
（註：たいへんですねｗがんばってくださいｗ）

1756：神の子さん：2013/01/11(金) 17:24:49 ID:???
光明管理人は雅宣総裁に一点だけ謝罪してください。
「口雅宣総裁」になっており、谷が抜けております。笑

1757：うのはな：2013/01/11(金) 17:30:49 ID:hdrUUxBw
「すみません。本当に申し訳ありませんが理解できません。」になります。これはチンピラが開き直る際に使用する言語です。

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　いいえ、チンピラとは思えない訊け管理人氏も「全然理解できません」
などといって、わたしは体調に異変をきたしました。

　これがチンピラの常套句だというのもどうなのかと思いますが、
訊け管理人氏の周囲にはこんな人が多いということでしょうか。

　光明掲示板における読者様についての話は読者様の判断によって
光明の管理人様の指示を受け入れるか、どうするのか、読者様の見識と判断で
お決めになったらいいと思います。
　光明掲示板書き込み禁止者の意見は二の次でいいと思います。

1758：NANCY：2013/01/11(金) 17:53:37 ID:vOH03ynI
>>1757に関しまして…

こんばんは……　ロ−マ字（大文字）の【NANCY】です。
まったくもって『同感…賛同』させて頂きます…。（御迷惑？でしょうかと。）

>>1755は？？
■【チンピラ……】この言葉の使い方？？“九州の方”…中州と関連なのでしょうか？
原文の詳細…を掲載されて頂けますと幸いです。…が？『同じ仲間の方々のサ−クル会』ですかと。

尚…正直申しますと【光明掲示板…云々…】は分かりますが…もう少し、分かりやすく
■【投稿…内容の箇所…】を、掲載下さいますと助かります。…？

正直申しますと【ヤ〜〜〜〜〜〜と？その投稿討議場所…】おそらく此処かしら〜〜〜ン？
と言う感じなのですが？？討論対談で？あくまでも個人の意見を投稿されていますようです。…が？
それなら、向こうで【投稿…意見】を述べられました方が【読者様…】に対して、その伝えたい主旨
が、相手へ伝わりますかと。第三者的に思います…。？

理解しがたい内容でしたので……個人的に、
■■【グル〜グル〜グル〜♫〜と…かなり？『クリック…』してしまいましたのですが？】
『クリック回数？？？』

此処で「時間短縮にての考慮」を、第三者としてお願い致したく思いました次第です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌

1759：うのはな：2013/01/11(金) 18:22:50 ID:hdrUUxBw
包容力のある生長の家信徒の皆様はどう思われるかわかりませんが、
私個人としては部外者なのに教区版で前の本流掲示板が閉鎖になったのはいい薬だとか
本流擁護者は必死（筆紙）にもなろうかというものです。
と、書いてるような人、前の本流掲示板、今の光明掲示板などで書き込み禁止になっているような人は
光明掲示板の投稿に関して、あるいはルールに関して、とやかく口を出す資格がないと思っています。

1760：トキ：2013/01/11(金) 18:47:02 ID:.pXGoJ3Y
本流掲示板に以下の投稿がありました。

----------------------------------------------------------------------------------------------------


70代〜８０代の方が多い・・本流派・・。NEW (5446)
日時：2013年01月10日 (木) 21時01分
名前：　昨年退職した本部講師


70代〜８０代の方が多い・・本流派・・。

永遠の命とはいえ、「目の黒い」うちに・・
「生長の家」の本来の姿が見たい・・。

昨年は、電話で何本も「涙ながらに雅宣氏の横暴」を
訴えられ・・・また、直接に「相談も多く受け」困りました。

「生長の家」もついに、ここまで来たのか・・という感慨でした。

今は退職。再就職先を探しています。

５０代の再就職率は２０パーセント以下とか・・。

しかし、私は「生長の家」です。「神の子無限力で頑張ります。」左翼になるよりはましです。

---------------------------------------------------------------------------------------------------

　確かに、就職という観点から言えば、５０代の方は不利です。しかし、考え方をかえたら、方法はあると思います。

　私の近所の友人の中には、仕事を早期退職して、農業を始めた人がいました。地方公共団体が主催する農業起業者を対象にする
学校に入った後、過疎地に行き土地を安く借りて農業を始めたみたいです。もうかる・・・・というまではいきませんが、
閑な時にはバイトに行く等して、何とか食べられているみたいです。また、退職後に始めたネット販売で成功した友人も
いました。

　先日、紹介したカーネルサンダースは、６５歳で破産をした後、ケンタッキーフライドチキンのビジネスを始めました。

　無理な事はできませんが、やり方を研究して、堅実に始めれば、いくらでも再起できると思います。
信念をもって退職されたのですから、その決意で新しい仕事にチャレンジされた、きっと成功されると思います。

　頑張って下さい。

合掌　ありがとうございます

1761：うのはな：2013/01/11(金) 20:37:49 ID:f2bwKGw2

トキ先生が、退職された本部講師さんの引用をしてどうするんですか？

　この流れには笑います（笑）

1762：トキ：2013/01/11(金) 20:59:16 ID:.pXGoJ3Y
”闘う君の唄を　闘わないヤツらがわらうだろう”

中島みゆき　「ファイト」の一節です。

1763：みすはなまる：2013/01/11(金) 22:11:16 ID:???

志恩さま

　御発言が、奥に行ってしまいまして、お返事が遅くなり申し訳ございません。

　学ぶ会の全国大会での件で、志恩さまが私にコメントを戴いていました件、了解致しました。

　志恩さまのお気持ちを大切にさせて戴きます。


　　　　　　　感謝　合掌

1764：うのはな：2013/01/11(金) 22:11:41 ID:uISmJ.rA

　前から思ってたけど、トキ先生の話ってなぞなぞみたいで難しいですねえ。

1765：うのはな：2013/01/11(金) 22:16:30 ID:xLFONGJY

　妻と二人でコタツみかんを食べていたトキオは、途中から白鳩会員の母に割り込まれ、
　仕切マンにも割り込まれ、「おかあさん、いい加減にしてください。僕は今日、個人指導に
　時間を取られて大変だったのです。」

　うのさん「あら、わたしには原宿教団の帰りに美女とデートした、っていってましたよ」

1766：うのはな：2013/01/11(金) 23:09:23 ID:NhCcI7Jo
>>1775

「類似文章を書いたこと」を詫びる？」と。・・・しかもこう書かれた後、後段にも問題発言があります。それは「すみません。本当に申し訳ありませんが理解できません。」になります。これはチンピラが開き直る際に使用する言語です。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
しかし、訊け管理人氏も、某女性信者の文を昔から流用し、色塗り添削
類似的な行いをされています。
　詫びるどころか、あるブログ室を開示するのに、弁護士に何万円か支払って
開示請求してください、、、ってかんじです。
　だからといって、訊け管理人氏のことを「チンピラ」だというつもりはありません。

1767：うのはな：2013/01/11(金) 23:12:53 ID:XnNLNTjU

　もし「チンピラ」なんて表現すると、デマを流されたとか創作苦情だとか
　証拠を出してくださいだとか、あれこれ責めが続き、こちらが心身衰弱する
　恐れがあるからです。

1768：うのはな：2013/01/11(金) 23:15:15 ID:ZfE53iLM

　せいぜい言うとしたら「極悪非道管理人」ってところでしょうか。。

1769：「訊け」管理人：2013/01/12(土) 11:14:43 ID:???


>>1731 「靖国見真会」参加者さま

　返信が遅れました。返信が遅れた理由は義春逝去及び準備時間の不足が、理由であります。その点に触れ以下、貴殿への返信を投稿致します。

>>「訊け」さんも「鎮護国家」外しには反対とのこと、ありがとうございました。貴兄は、新たな「経本」にも反対でしたね。私と同じ見解であることをな確認できただけでも、ここに出張ってきたかいがありました。<<

　ここに関しては一点だけ、申しておきます。なるほど私は、貴殿と同意見です。ですが、反対理由は違います。


>>で、言いたいことは唯ひとつ。「反対です」そう言って、終わりですか…？やはり、貴兄とは、「生き方」が違うようです。<<


　この部分であります。ここへの返信のために私は、時間を割いた次第であります。そして、あの『古事記と現代の預言』を再度拝読（およびブログ記事作成）しました。

　さて、ここのテーマはただ一つ、「行動」というもので、ありましょう。違いますか？曰く「トキさんや訊けさんは」と来まして、「いつも行動しない」というのが、貴殿の解釈の様子です。でもこれ、正確でありましょうか。
　ですので、この「行動」「実践」という面に関し今回、私は「結論を出そう」と決意しておりました。ゆえに返信へ時間を、取られた次第であったのであります。――なお、偶然にも復興Gさまが同書からダイジェスト版を掲載（※）してくださっておられます。

　・・・さて、光明思想に於ける行動とは「いったいどんなもの」を示すのでありましょうか。以下がその「回答」であります。

○実相世界の現象化
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65711554.html

　先ずは雅春先生の御主張を、確認しようではありませんか。同書に於いて雅春先生は、「これが光明思想の実践であります」とハッキリと、明記あそばされておられます。「私流の解釈に従い行動していきます」というのも、まあ、OKですけれども「雅春先生の御主張は？」という部分の確認が、先ずは先決ではないでしょうか。

　


>>私は、自らの信ずる道を貫くのみです。「議」はもうよか！<<

　・・・・むろん私も「議」（＝へ理屈）には関心が、ありません。ですんで「議」を廃しての議論を期待致します。さらにはその、議を廃しての議論とはこれ、言うまでもなく「雅春先生の御主張を確認しながら」を意味する次第です。

　と、いうことでご返信頂けましたら幸いであります。

拝

1770：「訊け」管理人：2013/01/12(土) 11:15:13 ID:???

＜註＞

※　復興Gさまが同書からダイジェスト版を掲載

　『古事記と現代の預言』を謹写しようと思った同時期に、復興Gさまが以下ご投稿をされておられました。
　以下がブログ記事の要旨になります。そして、「これぞ行動と呼べるもの」というのが主張です。

WEB誌友会板　復興Gさまご投稿文より
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1336818752/1825

≪『古事記と現代の預言』　谷口雅春先生著より≫

日の大神である天照大御神が天之岩屋戸(あまのいわやど)にお隠れになったために世界が暗黒化してしまったのを、再びこの世に天照大御神を喚招(かんしょう)し奉って、この世を光明化するための行事

一、常世(とこよ)の長鳴鳥(ながなきどり)を啼(な)かす。
（常住不変の実相世界の真理を宣布する――「ココケッコー、今ここ天国」と歌う）

二、鏡を作りて中枝(なかつえ)に繋(か)ける。
（現象的あらわれを心の鏡として、自己反省して心を改める）

三、弥栄(やさか)の真輝珠(まがたま)を作りて、それを上枝(ほつえ)に繋(か)ける。
（実相世界はすべての魂が真に輝いていて美しく、各々の魂は孤立分離していないで、一つの玉の緒)によって統一された大調和の世界であることを観ずる）

四、実相世界の真栄木(まさかき)を根こじにこじて現象界に移植する。
（現象が如何に暗黒に見えていてもその暗黒を見ないで、実相の根元世界の光明遍照の有様をジッと観ずる）

五、白和幣(しろにぎて)、青和幣(あおにぎて)を作って下枝(しずえ)につける。
（人に接するに、必ず和顔愛語の布をもって柔らかく包んで接する）

六、太御幣(ふとみてぐら)を奉祀(ほうし)して祝詞(のりと)をあげる。
（ `大生命 a及び祖先の生命をお祀りして聖経または祝福の祭文を読誦する）

七、天手力男神(あめのたぢからおのかみ)をして待ちもうけさせる。
（機会をはずさず断行の決意をする）

八、天之日影(あめのひかげ)を手次(たすき)にかけ、天之真斥(あめのまさかさき)を鬘(かずら)として、天香山(あめのかぐやま)の小竹葉(ささば)を手草(たぐさ)に結(ゆ)いて、天之岩屋戸に汗気伏(うけふ)せる。――アメノウズメノミコト
（心を空しく、雑念妄想を無くして、心が裸になって、神のお導きを待つ）

九、蹈みとどろかし、神懸(かみがか)りする。
（いよいよ、神霊来臨したまい、何を為すべきかを指示し給う。その指示のまにまに、自然に行動する――アメノウズメノミコトは無我になって裸おどりをなさる）

十、八百万(やおよろず)の神共に咲(わら)いき。
（暗い表情を棄てて、既にあたかも光明が輝き出たのを悦ぶ如く、明るい笑顔をもって行動する）

――以上、谷口雅春先生『古事記と現代の預言』より――

1771：トンチンカン：2013/01/12(土) 12:08:21 ID:9yITXFI2
マサノブ総裁の“挑戦状”？


光明掲示板からですが、＜マサノブ総裁　＝　読者さん＞との認識で読んでみて下さい。

まさしく、全信徒をバカにした　暴走列車　そのものです！！




山査子 様NEW (5517)
日時：2013年01月12日 (土) 05時57分
名前：読者

総裁はおそらく「リベラル思想」をアメリカで学んできたことを「誇り」に思っておりますし、ご両親にわざわざコロンビア大学に留学させてもらった、その「恩」に報いるために、その「リベラルアーツ」を推し進めています。
　
　意地です。

　雅春先生や貴康先生に負けたくないのです。

　今回、日本の民主党が選挙で敗北したあとに、あのタイミングで長崎の「鎮護国家」を下ろすことを決定したのも、「リベラル」である総裁の意地でしょう。

　私自身は総裁を議論で説得するつもりはありません。ディベート教育でほかの意見に納得しない体質になられているからです。
しかし私の他に総裁に対し「批判」で現在の生長の家を変革しようとされている方々がいらっしゃったら申し上げたいのです。
　「総裁に「左翼」といっても暖簾に腕押しですよ。」と
しかし「リベラル」と「左翼」は違うと思ってらっしゃる総裁にとって、「リベラル」の弱点や生長の家の思想との違いを指摘できれば影響力は十分あると思います。それらの指摘を掲示板などで各人が明確にしていくと信者さんにも今より更に影響すると思います。
　簡単に言うと「総裁批判」より「リベラル批判」で、今の教団の問題点が明確になるということです。

1772：光明掲示板より：2013/01/12(土) 13:16:26 ID:???
振り返れば、前の「本流掲示板」の初期に於いても、雅宣総裁は「初心者」として攪乱目的で参入して来たのですが、当時の管理人氏の慧眼によって、書込み禁止処分を受けました。
そうすると、そのとき同時に書き込み禁止された数名と共に、雅宣総裁は原宿本部直轄の本流対策としての掲示板（通称・「トキ掲示版」）を作らせ、原宿本部内に専従者を置き、自らも「初心者」の名で難解な哲学論争で、
開祖・谷口雅春先生批判を続けました。
しかし、管理人「トキ」氏は規約に反する「初心者＝雅宣総裁」の投稿文には事のほか甘く、
「初心者＝さくら＝雅宣総裁」であることも暴露され、いくら難解な哲学議論も、特異な才能をもつ「トンチンカン」氏の肩すかし論法には太刀打ち出来ずにスゴスゴと退場せざるを得なくなったのであります。

1773：志恩：2013/01/12(土) 14:03:25 ID:.QY5jUA6
トンチンカン様

トンチンカン様にコメントを書く前に

1771:の文を、光明掲示板のほうへ転載してしまいました。
すみません。

表現が、かたく無いのに　的確で、大した文才をお持ちでいらっしゃいます。

1774：うのはな：2013/01/12(土) 14:29:01 ID:JsVayk8A

「読者」様やノーミート関連の話から、急に流れを変えるかのように
「義春」氏や靖国見真会さまの話に遷るひとに比べれば、初心者さんやさくらさん
などは「まとも」な神経の持ち主ってかんじですね。

1775：トンチンカン：2013/01/12(土) 14:31:59 ID:9yITXFI2
志恩さん、光明掲示板の画龍点睛さん、


トンチンカンを持ち上げ過ぎているようで恐縮しております。　有難うございます。


今後ともご指導ご鞭撻よろしくお願いいたします、、、

1776：トンチンカン：2013/01/12(土) 14:33:42 ID:9yITXFI2
“読者”＝“雅宣総裁”の難解な＜自己賞賛＞？


これもまた光明掲示板からですが、トンチンカンには『マサノブ総裁がご自分を賞賛している』、、としか受け取れません？


周りの取り巻きの　“茶坊主”　からの応援もなく、孤軍奮闘せざるを得ないマサノブ総裁にとっては、自分で褒めるより仕方がないのでしょうか、、、、、




＜但し、カッコ内はトンチンカンの考えです！！＞

伝言？ですNEW (5527) 　日時：2013年01月12日 (土) 11時19分
名前：読者

ちょっとわけのわからないこと書きます。
削除していただいても結構です。


　むらさき谷のユーカリ（マサノブ）さん

　ありがとう

　ありがとう

　家（生長の家）をきれいにしてくれてありがとう

　神様（生長の家の大神）もご先祖様（雅春先生）もよろこんでます

　まよわず　今の道をすすんでください

　感謝して　笑顔で

　大丈夫　大丈夫

　神様（生長の家の大神）はお喜びです。

　あなた（マサノブ）の日々の努力をみんな（マサノブの家族）が喜んでいます

　ありがとう

　ありがとう

1777：うのはな：2013/01/12(土) 14:34:26 ID:f2bwKGw2
　トンチンカンさま、がんばってください。

　しかし、以下のことは訊けさんのことかと思いましたよ（笑）

　①　無視して取り合わないこと。雅宣総裁は、閑（ヒマ）なので、遊び半分の気持で投稿文を書いていることをお忘れなく！

②　反論を真正面から書くと彼・雅宣総裁の術中に嵌り、議論の循環そして敗北を喫します。そして、独裁者は優越感に浸るのであります。今回も笑いながら引き上げて行っております。雅宣総裁夫婦はは、「唐松模様」・「恵味な日々」では謝罪・釈明等絶対にしませんし、時の風化に任せるズル賢い態度を採ります。

1778：さくら：2013/01/12(土) 14:47:12 ID:77/ZZxYM
義春様は、初心者様との、哲学的やりとりの中で、
その哲学を、自分の生長の家としての信仰の糧にされておられたようでした。

自分の理解したことだけを基準に、「真の生長の家人」じゃないから混乱して付き合わないなどとは言われず、
真摯に向き合い、きれいごとの言葉ではなく、人間的な深いところでの理解を示そうとしておられるのをかんじます。

それは、義春様が、自分が理解した範囲で生長の家の以外、すべて「虚説」などとはせず、
その言わんとする、真髄を把握されておられたからと、思っています。

義春様の歴史観も、そうだったと感じています。
現象がすべて「虚説」などとせず、
現象というこの世のフィルターを通してあらわれる「真性」を捉え、
価値観の違うものを「虚説」排除し裁くことではなく、
その奥にある真髄を学ぶ姿勢があるように感じます。

わたしのような、まともな「真の生長の家人」じゃない人間でも、
義春様のことを思うと、
自分の信仰に恥じないように生きよう…と、真摯な気持ちになる気がします。

改めて感謝いたします。

拝

1779：トンチンカン：2013/01/12(土) 15:10:38 ID:9yITXFI2
“初心者”＝“マサノブ総裁”＝“さくら”各位への留意点？


＞＞1777 名前：うのはな 投稿日： 2013/01/12(土) 14:34:26 ID:f2bwKGw2
　トンチンカンさま、がんばってください。

　しかし、以下のことは訊けさんのことかと思いましたよ（笑）

　①　無視して取り合わないこと。雅宣総裁は、閑（ヒマ）なので、遊び半分の気持で投稿文を書いていることをお忘れなく！

　②　反論を真正面から書くと彼・雅宣総裁の術中に嵌り、議論の循環そして敗北を喫します。そして、独裁者は優越感に浸るのであります。今回も笑いながら引き上げて行っております。雅宣総裁夫婦はは、「唐松模様」・「恵味な日々」では謝罪・釈明等絶対にしませんし、時の風化に任せるズル賢い態度を採ります。＜＜



うのはなさん有難うございます。

でも、①や②については光明掲示板での　“画龍点睛さん”　のお考えでありますよ、、、


＜マサノブ論法＞への対応法を、皆さんご研究のようですね、、、、、？

1780：「訊け」管理人：2013/01/12(土) 15:28:17 ID:???


　・・・・・・。




　

拝


追伸

　そうかあ・・・・初心者さんは総裁だったばかりではなく、さくらだったのか・・・・


（むろん、文末には「笑」マークを付けてお読みください）さらに>>1769には、
熊本鎮台殿への返信も、あります。案外力作です。よろしかったら、お読みください。

1781：「訊け」管理人：2013/01/12(土) 15:49:01 ID:???

　皆さん、総裁の考えを本当に知りたかったら、ご著書を拝読しませんか？

　いや、たとえば初心者さんや読者さんの考えを「＝総裁」として読むから、いろいろな
間違いが生れるのでは、ありませんか？

　総裁を批判するならば、材料はご著書であるべきです。特に近著は素晴らしい内容だと
思います。一度、敵（？）の手の内を把握してみては、いかがですか？



拝

1782：うのはな：2013/01/12(土) 16:48:50 ID:vkulhJXI
>>1779

そうでした。
＞でも、①や②については光明掲示板での　“画龍点睛さん”　のお考えでありますよ、、、


＜マサノブ論法＞への対応法を、皆さんご研究のようですね、、、、、？
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　光明掲示板の他の方の投稿と、トンチンカンさんとを混同しているような
書き方をしてしまい、すみません。

　私は、左翼の手法でも、雅宣先生論法でも、トキさん論法でも、
理数系じみた話は全然わかりません。
　だから研究のしようがなくて、面倒くさいなあと聞き流してるのが大半です。

　全然ワカリマセン、といってるからといって、チンピラだと誤解しないでくださいね（笑）

1783：志恩：2013/01/12(土) 17:01:17 ID:.QY5jUA6
>>1728:うのはなさん

　　　　爆笑しました　☟

「全然ワカリマセン、といってるからといって、チンピラだと誤解しないでくださいね（笑）」

1784：光明掲示板より：2013/01/12(土) 19:14:46 ID:???
山茶花さまへNEW (5544)
日時：2013年01月12日 (土) 17時42分
名前：画龍点睛



拝復、ありがとうございます。

その通りでございます。

結論的には、

「雅宣総裁」＝「初心者」＝「さくら」＝「読者」であります。

雅宣総裁は、閲覧者の目をごまかすために、上記の＝（イコール）の等式を打ち消すような書き方をしますので、
ウッカリ誤魔化されないようにしなければなりません。

1785：トキ：2013/01/12(土) 19:49:33 ID:uEWrvcJY
>>1772

　本流光明掲示板に以下の投稿がありました。あまりも面白い冗談なので、本来はわらって済ませたいのですが、
事情を知らない人がご覧になると、本気にされる危険性があるので、ご説明を申しあげます。

>>雅宣総裁は原宿本部直轄の本流対策としての掲示板（通称・「トキ掲示版」）を作らせ、原宿本部内に専従者を置き

　これについて、掲示板の管理人として、申しあげます。

１　掲示板の管理人は、宗教法人　生長の家や総裁、理事、参議から、指示、援助、助言を受けた事は一切ありません。
２　この掲示板はあくまでも個人が運営する掲示板です。宗教法人　生長の家とは無関係です。
３　過去、この掲示板に投稿をされた「初心者」様の身元を、管理人は現時点でも知りません。また、知りたいとも思いません。
４　この掲示板の管理人は確かに「和解派」ですが、それは偶然の事です。この掲示板の目的は、谷口雅春先生が遺された偉大な教えについて、自由に議論を
　　する事であります。宗教法人　生長の家やその総裁、理事、参議を援護したり、逆に批判する目的ではありません。同様に、本流復活派と言われる人達や
　　その団体や活動を批判したり、援護する目的でもありません。
５　管理人の身元は秘匿しますが、少なくても仕事の内容は掲示板の管理ではありません。

以上、よろしくお願いをいたします。この掲示板としては、このようなデマをまともに取り上げるつもりはありません。しかし、宗教法人　生長の家は、
まだまだ資産もあり、また、多数の顧問弁護士を擁しています。彼らが本気になれば、本流掲示板の投稿者様にご迷惑がかかる可能性が高いと心配を
しています。ご注意をお願いいたします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白

1786：トンチンカン：2013/01/12(土) 20:44:26 ID:9yITXFI2
“ノーミート”についての説明は？


＞＞2013年1月11日 (金)　“笛吹き男”に見えないこと、、、唐松模様＜＜

久し振りに　マサノブ総裁　が“唐松模様”を更新し、『日本の政治はどこへ行くのでしょうか？』、、と述べております。



でもですよ、『ノーミートを説きながら、雅宣総裁誕生日のパーティーではローストチキンが並んでいる？』との疑問が噴出しているのであれば、この“ノーミート”についてのご説明が急がれるのではないのでしょうか？


『日本の政治がどこへ行く』ことよりも、『生長の家の行動指針である“ノーミート”がどこへ行くのか？』の方が大切だと思うのですが、、、、、


雅宣＆純子夫婦の　＜言行不一致＞　が　重大な問題　なのです！！！

1787：さくら：2013/01/12(土) 22:38:23 ID:77/ZZxYM

光明掲示板「読者」様

お声かけ失礼いたします。

＞「雅宣総裁」＝「初心者」＝「さくら」＝「読者」であります。

などの書き込みがあり、「なんのこっちゃ、」と思い、
「読者」様のご投稿拝見させて頂きました。

「読者」様は、大変バランスの優れた信徒の方とお見受けいたします。
総裁に対する冷静な分析も共感でき、勉強になりました。
…まあ、痛くもかゆくもないことでしょうが、
わたしのようなものがなぜか付随して名を連ねて…申し訳ありません、笑。
わたしは、「読者」様ほどの見識もない者でありますし、

それに…本音をいう…

「なんで、さくらが、おっさんたちに間違えられるのよ！」
という思いでありまして…笑。

あ、…「読者」様が、「おっさん」ではなかったら、大変ご無礼を申し上げました…。

私としましては、「総裁」がチキン食べたことに対してあまり関心が持てず、
「リベラル」のなんたるかも知らないので口をだすことはなにもございませんが…
ご文章に賛同いたします。


「＞ようするに「ノーミート」など提唱しなくても、「神想観の実習」を徹底して呼びかければいいのです。

　「ノーミート」「CO2削減」など趣味程度でいいのです。

　生長の家の本業は「天皇に中心帰一」「神想観」です。これですべて解決するのです。

　お怒りになる気持ちもわからんでもないですが、総裁夫婦が鶏肉を食べようが食べるまいがどうでもいい話です。

　ただ私が一番申し上げたいことは「生長の家には戒律はない。」ということです。なぜなら神想観があるからです。その徹底は呼びかけるべきです。現教団その呼びかけの希薄さに私はまんぞくしておりません。勿論、「神想観」も「戒律」ではありません。


＞私は菜食主義者ではありませんが、神想観の行により自然にそうなりたいと望んでいます。

　ただ「CO2削減」のアプローチからの菜食推進の発信元は宗教的なものではなく政治的なもののようです。
「やらない善より、やる偽善」でいいのかもしれませんが。

今回、総裁ご夫婦がチキンを食べているだろうことへの批判があがりました。私は前にも述べたようにご夫婦が鶏肉は食べている事を講習会などやブログのご発言でしっておりましたので、驚きはしませんでした。また菜食主義者と言われる人でチキンを食べる人はいるようなので（例えば　マイケルジャクソン(笑)とか）そういうものなのかなと思っておりました。
　まあ私自身肉食をやめれてませんのでこのことに関してご夫婦を批判する資格はありません。

いずれにせよ肉は口にしなくなるのが一番いいですね。精進します。」

いつか、こちら(トキさま掲示板)でも、
その見識をご披露頂ければ、学びになります。

ありがとうございます。

拝

1788：「訊け」管理人：2013/01/13(日) 08:26:29 ID:???

>>さくら総裁
>>トキ理事長


　さすがわ、ホンリュウ情報分析ぶたいです。しんじつが、ぜんぶろてい、しますたね・・・（中略）・・・繰り返しです。さすがわ、ホンリュウ情報ぶたいです。ぜえぶろてい、しますたね。すばらしいじょうほうぶんせきりょくに、下をむいてます。（「舌を巻いています」に訂正）

　さくら総裁の近著から、ブログ記事を作成してます。以下に掲載しておきますので、今月分のお手当てを、是非はずんでくださいませ。

○「〝唯一絶対〟の神が、なぜ、有限の人間をつくられたのでしょうか。」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65709305.html


>>1731 「靖国見真会」参加者さま

＜御教えの「実践」について＞

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1769

　さて、上記記事に補足し今回も、こんな記事を作成致しました。以下も、雅春先生云われるところの「実践」だと思います。光明思想の行動化ですが、我々はこのように解しております。

○「神は常に御業を成したまう」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65711866.html

　なお、いずれの御文章にも「誤読の余地はない」ものと、認めます。雅春先生の御文章ですが、いずれも解釈が分かれる余地は「ない」ものと思う次第でありさらには、DNAが薩摩でも肥後でも｢解釈が違いは生じない｣という意味になります。そして、薩摩さんと肥後さんとで「その後の行動にも、相違は生じないだろう」という、意味にもなります。ですのでどうぞ、ご高覧（ご拝読）くださいませ。


拝

1789：「訊け」管理人：2013/01/13(日) 08:39:49 ID:???

追伸


　しかし、本当に「読者」さま・・・・・お疲れさまでございました。

　私はあちらの掲示板が「見れない」んで、憶測でものを語りますけどもたぶん・・・・・大掛かりな「袋叩き」と、
化したのではありませんか。まあ、そんな貴方は「頭がオカシイ」のです。私もさくらも、「頭がオカシイ」とされ
ましたが、「本流派は常に正しい」のですから、仕方ありません。ですんで、この「本流派は常に正しい」　――　ま
あ、そんな呪文を唱えましょう。（ええ、一万回ほど）

　・・・・・脱力されて、おられませんか。そんな貴方は頭が「オカシイ」のです。そして、頭がオカシイ者同士、こ
れからも、よろしくお願い致します。


拝

1790：志恩：2013/01/13(日) 08:51:06 ID:.QY5jUA6
光明掲示板より

事実は隠されている スレッド
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=991

1791：志恩：2013/01/13(日) 08:57:08 ID:.QY5jUA6
光明掲示板より

【読者様のこと】NEW (5562)

日時：2013年01月13日 (日) 08時02分
名前：志恩
（前略）

皆様へ


読者様のことは、

雅宣総裁でおられるかどうか、真偽のほどは、私には分りません。
私はどちらでもいいように、思っております。

ただ私は、トキ様掲示板の方で、初心者様、さくら様と会話を
積み重ねて来た者ですが、

今回、読者様との会話のキャッチボールをさせて頂いた感触からいいましたら、

私の場合は、読者様は、初心者様とさくら様とは別人だと思っております。

第一の理由は、初心者様、さくら様でしたら、

ここの管理人様が、志恩のような者ではないことぐらいは、すでに　
くっきりと判別されておられますから。

今回は、管理人様に　誠に申し訳なく思っております。

第二の理由は、5351:で読者様が、

　「私自身　肉　を食べます…」と言われたことです。

それから、
人にはその人特有の【脳内言語】と、
その人にとっての現在の【脳内流行語】がありまして

読者様の場合は

「アメリカのリベラル、日本のリベラル、リベラルアーツ」が、
今の彼の【脳内言語】と、彼の【脳内流行語】だとお見受けしました。

初心者様の場合は、

【脳内言語】は、哲学用語が主で、
【脳内流行語】は、ソシュールの言語論（シニフィエ・シニフィアン）と構造主義。
　エレガントな宇宙…超ひも理論がすべてを解明する。

と、お見受けしていました。

読者様と初心者様は、男性で、

さくら様は、頭がいいし、理論的なので初心者様と思われがちですが、
彼女は、”くのいち”といわれているくらい
男前の　威勢のいい　女性でいらして、

トキ様掲示板の方で、さくら様ご自身も、
「なんで　私が　おっさんなのよ」とムッとして愚痴っていましたよ。（笑）

読者様が、ここの掲示板で、今回、
投稿禁止処分になられたのは、致しかたない事だと思っております。

でも、読者様から　今まで、さまざまなご意見をうかがえて、
いろいろと勉強になりました。

（ 但し、

　上記は　私個人の単なる　感想にすぎません。

　雅宣総裁は、賢い人で、小説家でもありますから、別人物になりすまし、役者のように
　別人になり切って、（ウソを言い）　全くの　別人を演じている可能性も
　なきにしも　非ず　です。

　私は、お人好しのところがありますので、
　もしかしたら、
　オレオレ詐欺の如く…私が騙されているやもしれません。）

1792：「訊け」管理人：2013/01/13(日) 09:02:16 ID:???

>>読者さま

　ちなみにこの掲示板では、以下のレベルまでが「許容範囲」です。

　以下のレベルまでならば、まあ、人を「見下している」ことには、ならない様です。

　これでも人を「見下している」ことには、ならないのですから貴殿は、まあ、掲示板を
間違われたのだと、思いますよ。どうぞ、ご参考までご高覧ください。そして堂々と、ご
登場ください。



http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1339667290/?q=%A5%A2%A5%CA%A5%B3%A5%F3%A5%C0


拝

1793：うのはな：2013/01/13(日) 09:56:24 ID:qU4FkNo.

＞１７９２

　上記のアナコンダを黄色に塗ってる（センス悪い＾）文など、
またまたひまじんが大量コピペしてますが、上記の文は「人を見下している」
ことにならないと、だれが決めたのか、もしくは人を見下した文を掲載してはいけないのか
それを決定しているような文章の掲載もお願いします。

　わたしからすると、訊け氏が自分勝手に決めつけているようです。
うのはなのことを見下しているブログを造ってきた訊けさんへ。

1794：読者：2013/01/13(日) 11:48:22 ID:G9Sh6BAc
文章を読んでいただき　ありがとうございました。(^<^)

1795：うのはな：2013/01/13(日) 12:02:53 ID:9TO4H8Ho

ヌエ掲示板の大不調和の掲示男訊け管理人は、本流の大物投稿者に目をつけ
目立とうとしたところが無視され、次は話題の人「読者」様に目をつけたようです。

もしかしたら、訊けが「読者」様？？
前科があるだけに、ついつい人を見下したような想像をしてしまいます。

1796：うのはな：2013/01/13(日) 12:04:08 ID:9TO4H8Ho

　目立ちたがり屋の訊けさん、福岡に引っ越されたんですか？

　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=1045

1797：通りすがり：2013/01/13(日) 12:59:36 ID:???
>>1795

読者様は頭がとてもいいと思いますよ。よって訊けさんではありません(笑)

1798：トンチンカン：2013/01/13(日) 15:23:30 ID:9yITXFI2
“ニワトリ”は　ノーミート　に含まれない？


青年会の『ノーミートデー』のチラシには、未だに　ニワトリ　が表示されております。

ウシ、、、、、僕たちを食べないでね！

ブタ、、、、、お願いしま〜す

ニワトリ、、、、、そうだ　そうだ

http://www.jp.seicho-no-ie.org/yyaa/no-meat/nm-111224-event.html




皆さん方の　情報　からは、『マサノブ総裁はニワトリを食べている』、、というのが　真実　のようであります。


・それならば、青年会のチラシの　修正　を命じるべきではないのでしょうか？？

・純子女史の“恵味な日々”の＜表の写真＞に、堂々とローストチキンを表示すればイイのです。

・マサノブ＆純子夫婦は、公式のブログに『ニワトリはノーミートに含まれない』と断言しないのは何故なのでしょうか？

1799：神の子さん：2013/01/13(日) 15:59:55 ID:WgyXc2Ko
-------------------------------------------------------------------
名前：goro 投稿日： 2012/11/30(金) 20:38:46 ID:3Dk63Vjg >>1846
うのはなさんは訊けドンのことが好きでたまらないのです。
いつもいつも訊けドンの気を引こうと涙ぐましい努力をされています。
切ない思いが通じればいいのですが・・・好きな人には思われず・・・。

私にはママの気を引きたくてママの困ることをし続け
終いには怒られてしまう可愛いお嬢ちゃまのように思えますよ。

うのはなさんは放つ愛も学ぶ必要があるのでしょうか？

---------------------------------------------------------------------

1800：うのはな：2013/01/13(日) 16:51:45 ID:wEsUJlf6
>>1799

おなじことばかりいう神の子さんが出てきた！この人が訊けさんでしょう。

1801：うのはな：2013/01/13(日) 16:54:52 ID:HwTu0TYs

　番組の途中ですが、一身上の都合により、しばらくハンドルネームを
　変えます。おなじことばかりいう人達のために心身が疲弊して「うーーー」
　
　となるので、「うー」にします。

1802：激しく同意する、うー：2013/01/13(日) 16:55:55 ID:HwTu0TYs
名前：通りすがり 投稿日： 2013/01/13(日) 12:59:36 ID:??? >>1795

読者様は頭がとてもいいと思いますよ。よって訊けさんではありません(笑)

1803：神の子さん：2013/01/13(日) 17:24:12 ID:WgyXc2Ko
-------------------------------------------------------------------
名前：goro 投稿日： 2012/11/30(金) 20:38:46 ID:3Dk63Vjg >>1846
うのはなさんは訊けドンのことが好きでたまらないのです。
いつもいつも訊けドンの気を引こうと涙ぐましい努力をされています。
切ない思いが通じればいいのですが・・・好きな人には思われず・・・。

私にはママの気を引きたくてママの困ることをし続け
終いには怒られてしまう可愛いお嬢ちゃまのように思えますよ。

うのはなさんは放つ愛も学ぶ必要があるのでしょうか？

---------------------------------------------------------------------

1804：goro：2013/01/13(日) 17:36:57 ID:nCo1DokU
　
　神の子さんへお願い！

投稿文の転載(引用)について、

>>1803については2012/11/30(金) 20:38:46時点でも感想を投稿しましたものです。
同じお考えだとしても無断転載は「迷惑」ですので、御自分の言葉で投稿して下さい。

1805：神の子さん：2013/01/13(日) 18:02:59 ID:WgyXc2Ko
＞１７９４読者さんを支持できずにごめんなさい。
書き込み処分が怖かったんです。。。。。。

1806：うー：2013/01/13(日) 19:33:57 ID:mbxezudY

かまかけに引っかかってくれてありがとうございます。
おなじことばかりいう神の子さんは「アンチ矢文」さんでした。
あなたの場合は、「矢」にもはしにも引っかからない、ってかんじですね。

454 名前：アンチ矢文 投稿日： 2013/01/13(日) 17:52:19 私は訊けさんじゃないですよｗ

証拠に光明の転写しましょうか??訊けさんはアク禁止でしょ??

1807：トンチンカン：2013/01/13(日) 21:41:01 ID:9yITXFI2
「ノーミート」「CO2削減」など趣味程度？


＜聖使命新聞　１月１日号＞

東南アジア　タイ、インドネシア誌友会に50人　　
「ノーミート」への意識高まる参加者たち

インドネシアの高校生達と（後列中央が小池講師）

　昨年10月17日にタイ、20〜21日の２日間にインドネシアでそれぞれ誌友会が開催され、国際本部からは、小池聖明・本部講師（壮年拡大事業部課長）が派遣された。
　17日にバンコクの誌友宅で行われた日本語合同誌友会には４人が参加し、小池講師は３講話を担当。『次世代への決断』（谷口雅宣先生著）、『四季の恵み弁当』（谷口純子先生著）などをテキストに、「コトバの力が環境をつくる」「ノーミート料理を勧めよう」と題しての講話を、iPad（タブレット端末）を利用して画像や動画を見せながら、わかりやすく説明したほか、「四無量心を行ずる神想観の説明と実修」を指導し、小池講師の先導により、四無量心を行ずる神想観を実修した。





“今の教え（マサノブ教）”では、「ノーミート」を世界（東南アジア）に向けて発信しているではありませんか、、、


“さくらさん”は『＞ようするに「ノーミート」など提唱しなくても、「神想観の実習」を徹底して呼びかければいいのです。「ノーミート」「CO2削減」など趣味程度でいいのです。』、、、なんて、＜1787 ：さくら：2013/01/12(土) 22:38:23 ID:77/ZZxYM＞にて述べております。


しかし仝上の聖使命の記事をみると、相当に「ノーミート」に　力点　がはいっているのではありませんか？

これが　“趣味程度”　でしょうか、、、？？

1808：読者：2013/01/13(日) 22:27:20 ID:G9Sh6BAc
トンチンカンさん

それは私の発言です。しかも「趣味程度であればいい」と言っているので。。。
今の実際の組織の運動を「趣味程度」とは言ってないです。
どなたかによれば「大々的な運動」らしいです。

1809：トンチンカン：2013/01/13(日) 23:45:30 ID:9yITXFI2
読者さん、トンチンカンなことで、、、


『「趣味程度であればいい」と言っているので。。。』とのことですが、

さくらさんの文章では『「ノーミート」「CO2削減」など趣味程度でいいのです』、、となっております。


これは、さくらさんの入力ミスでしょうか？

1810：読者：2013/01/14(月) 00:10:43 ID:G9Sh6BAc

「趣味程度であればいい」「趣味程度でいいのです」
意味同じでしょ？

1811：うー：2013/01/14(月) 00:27:36 ID:x2Rfd9Ns
56 ：ブログ「雅春先生に訊け」管理人：2011/07/10(日) 13:11:19
＞緑の意思さま

　我々40代の者から見ますと、あの雅宣総裁世代の方ってなにか・・・Ｂ級
秀才が多いような気はしますかね（笑）まあ、世代論でひとくくりにしちゃう
のは「危険」とは申せ、Ｂ級に該当せぬ方もおられるけれども、まあ、竹中
平蔵のような感じの人は「けっこう多いよなあ」と。

　まあＢ級秀才、竹中タイプとは・・・「たしかに理路整然だよね」なことは
おっしゃりながらも「証拠見せてよ」と言うと（または「言うだけで」）議論
が終了しちゃうタイプを指すんですけど・・・「先輩・・・失礼ですがご経験は
おあり？」なことを放談する方、他世代以上に見受けられますよね。

1813：みすはなまる：2013/01/14(月) 00:53:16 ID:???

トキ管理人様

私の>>1812の発言が

不適切であり、プライバシーに拘わるとの御判断でありましたら

削除いただいて構いません。

　　　　　合掌　再拝

1814：トンチンカン：2013/01/14(月) 01:00:26 ID:9yITXFI2
ノーミートの言行不一致の払拭を！！


＞＞1810 名前：読者 投稿日： 2013/01/14(月) 00:10:43 ID:G9Sh6BAc
「趣味程度であればいい」「趣味程度でいいのです」　　意味同じでしょ？　＜＜


・意味は近いのですが、コトバの響きが違うのです。　受け取る側の、、、、、




読者さん、見つけました！！　　光明掲示板にありました、、、

＞＞ようするに (5405) 日時：2013年01月09日 (水) 10時46分　　名前：読者

ようするに「ノーミート」など提唱しなくても、「神想観の実習」を徹底して呼びかければいいのです。

　「ノーミート」「CO2削減」など趣味程度でいいのです。

　生長の家の本業は「天皇に中心帰一」「神想観」です。これですべて解決するのです。

　お怒りになる気持ちもわからんでもないですが、総裁夫婦が鶏肉を食べようが食べるまいがどうでもいい話です。

　ただ私が一番申し上げたいことは「生長の家には戒律はない。」ということです。なぜなら神想観があるからです。その徹底は呼びかけるべきです。現教団その呼びかけの希薄さに私はまんぞくしておりません。勿論、「神想観」も「戒律」ではありません。＜＜



・ “読者さん”はノーミートについて『どなたかによれば「大々的な運動」らしいです』、、と述べています。

・ノーミートが「大々的な運動」ならば、それを指揮しているのは　マサノブ総裁　であるはずです。

・その総指揮者である　マサノブ総裁　が、ニワトリを食べながら　＜ノーミート＞　を指導している　姿　を想像して下さい。

・青年会のチラシには、ハッキリと　＜ニワトリも“ダメ”＞　となっています。

・信徒として『総裁夫婦が鶏肉を食べようが食べるまいがどうでもいい話です』、、なんて言っておられますか？？



だから、マサノブ総裁が　公式のブログ　にて、『ニワトリはノーミートに含まれない』のか、『今後、マサノブ＆純子夫婦はニワトリを食べない』のかを表明すべきであるのです。


＜言行不一致＞と言われないためにも、、、、、

1815：トンチンカン：2013/01/14(月) 01:38:06 ID:9yITXFI2
受け取る側の勝手でイイと思いますが？


＞＞1812 ：みすはなまる：2013/01/14(月) 00:48:38 ID:??? 　>>1776 　トンチンカン様

読者様の書かれていらっしゃる「詩」に関してですが・・・

「むらさき谷のユーカリさん」

という言葉に、重要なヒントが、たぶんですが、隠されていることが解りました。

私にとっては、「読者」様の身元を詮索するつもりはありませんし、もうこれ以上は申し上げません。

万一、私の想いが正しいならば

読者様にとって、あの詩は“私は総裁ではない”というメッセージかも知れません。

万一、読者様が総裁でいらっしゃったならば、あの詩は錯乱する隠蔽工作である可能性が大でしょう。

プライバシーに拘る問題ですので、これ以上は、この件に関しての発言は控えます。＜＜




・“読者さん”が、『ちょっとわけのわからないこと書きます。削除していただいても結構です。』、、と述べています。

・本来なら、“読者さん”がこの「詩」の内容の説明をすべきなのだろう、、と思います。

・それを敢えて　しない　のですから、これは受け取る側が　如何様に　判断しようが勝手ということでしょうか、、、

・確かに「むらさき谷のユーカリさん」は、何か意味深なところですね、、、？

1816：通りすがり：2013/01/14(月) 05:54:18 ID:TiBAuMaE
トンチンカン様

たぶん、むらさきだに=紫谷、ユーカリ=ゆかりではないかと推測します。

1817：通りすがり：2013/01/14(月) 06:08:07 ID:TiBAuMaE
みすはなまる様

あれがムラサキダニさん自身の書き込みとしても、自分で自分に感謝をするでしょうか?

1818：志恩：2013/01/14(月) 07:43:37 ID:.QY5jUA6
通りすがり様

別の話題を話し合ってるスレッドに、

読者様が、突然、ムラサキダニのユーカリさん宛てに、
わけのわからない個人的なメーッセージを書かれたので、わけがわかりませんから、
あーなのかしら、こーなのかしら、と

皆さんで、あやしく思って意見を出し合っているだけですよ。

私だって、ちがった意見も出す時もあります。われわれは、人間の仲間ですから。

みすはなまる様が、
いつムラサキダニさんが、自分で書いて、自分で自分に
感謝しているといいましたか？

あなたのように、ご自分を自画自賛するお方とは、生物としての種類が異なるのです。

1819：みすはなまる：2013/01/14(月) 09:20:39 ID:O5Zq8uUA

志恩さま

ありがとうございます。

光明掲示板で志恩さまが、リベラルについて触れていらっしゃったので、確信のないコメントなんで、こちらに入れます。

読者さんは、確か雅宣総裁が、リベラルだと自覚している内容のコメントございましたが、

リベラルと、統一教会は関連ありそうに思います。
いま、調べる時間ありまんが、改めて私も調べてみます。

1820：みすはなまる：2013/01/14(月) 09:25:49 ID:zlWH1myU

通りすがりさま

一般的に生長の家の信徒なら、自分で自分を賛嘆することは、あると思います。

教団にいたころ「私は、素晴らしい神の子の○○○○です」という自己紹介を皆さんしてましたから(笑)

1821：みすはなまる：2013/01/14(月) 09:26:24 ID:zlWH1myU

通りすがりさま

一般的に生長の家の信徒なら、自分で自分を賛嘆することは、あると思います。

教団にいたころ「私は、素晴らしい神の子の○○○○です」という自己紹介を皆さんしてましたから(笑)

1822：志恩：2013/01/14(月) 09:50:43 ID:.QY5jUA6
みすはなまる様

統一教会は、リベラル、、、検索しましたら、載っていました。
私も、いま、いそがしいので、今は、ゆっくり読めません。

情報、ありがとうございます。

1823：うー：2013/01/14(月) 10:39:00 ID:Gkqa3dhQ
話は変わりますが、傍流別版での訊け仲間が「アンチ矢文」＝「山査子」
というのが、昨日ばれて笑いましたね。

「女性の手紙はたいてい「追伸」の中に一番肝心の要件が書かれている。」

　ウィリアム・ハズリット（イギリスの批評家）

1824：通りすがり：2013/01/14(月) 11:01:03 ID:TiBAuMaE
1818の志恩様

すいません、光明掲示板のマリー様とココのみすはなまる様の書き込みを照らし合わせて思ったことを、みすはなまる様にコメントしました。
たぶん、みすはなまる様にはご理解できていると思います。

あの謎めいた詩は、ムラサキダニ様の夫さんの作品だと私は推測しています。

よって、読者様は雅宣様ではないと思います。

1825：読者：2013/01/14(月) 11:12:13 ID:G9Sh6BAc
あの詩にあまり深い意味はありませんので、削除していただいて結構です。
私は雅宣総裁ではありませんし、ムラサキダニさんの旦那さんでもありません。

詩とは突如沸くものです。

私的なものを書き込んでしまって皆様を困惑させてしまったことお詫びします。

むらさきの〜部分も　イメージなので　あまり意味は無いと思います。

1826：通りすがり：2013/01/14(月) 11:16:02 ID:TiBAuMaE
みすはなまる様

どうしましょ、志恩様に貴方と私が生物として種類が異なると言われました。
確かに魂のレベルは雲泥の差ですが…

1827：通りすがり：2013/01/14(月) 11:30:25 ID:TiBAuMaE
読者様

推測は当たってなかったようですね。
変に推測をして申し訳ありませんでした。

しかしながら光明掲示板のご投稿を読ませていただくと、勉強になる点が多々ありました。
もっと読者様のご意見を聞きたかったのに残念で仕方がありません。
良ければこちらの掲示板ででもご指導いただければありがたく存じます。

1829：みすはなまる：2013/01/14(月) 11:43:44 ID:CIur6abI

>>1826

通りすがりさま

私は、自分の魂がどんなレベルかは全然わかりません。

人間はみな霊魂であり、みなそれぞれに、素晴らしい使命を授かっていますし、役割も違いますよね。

私は、通りすがりさまも、素晴らしい使命を授かった神の子さんでいらっしゃると信じています。

神の遺伝しかない、素晴らしい神の子さんですから。

根拠なき直感ですが、通りすがりさまも既に素晴らしい使命をあゆまれていませんか？

1830：読者：2013/01/14(月) 11:44:37 ID:G9Sh6BAc
1827>ありがとうございます。

1831：みすはなまる：2013/01/14(月) 11:55:09 ID:SLik4wD2
読者さま

色々詮索した文章を書いて、すみませんでした。
ごめんなさい。
もうこの件は一切触れませんので。

1832：読者：2013/01/14(月) 12:05:38 ID:G9Sh6BAc
1831>お気になさらなくていいですよ。
　　違う箇所は指摘させていただいてるので。
　　書き込み禁止も　その判断は管理人さんの自由だと思ってるので気にしてません。

1833：「訊け」管理人：2013/01/14(月) 12:41:18 ID:???


　・・・・島流し板を確認しましたが貴殿（読者さま）、ついに「統一教会の工作員」説まで、飛び出しておりますね（笑）。・・・もうホント、たいへんですね。同情を表明致します。

　なお私は、貴殿とは意見は異にする者です。でも、話しが出来る方だとお見受けしております。今後もどうぞ、よろしくお願い致します。


>>1731 「靖国見真会」参加者さま

＜御教えの「実践」について＞

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1769

　さて、上記記事に補足し今回も、こんな記事を作成致しました。以下も、雅春先生云われるところの「実践」だと思います。光明思想の行動化ですが、我々はこのように解しております。

○「神は常に御業を成したまう」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65711866.html

　なお、いずれの御文章にも「誤読の余地はない」ものと、認めます。雅春先生の御文章ですが、いずれも解釈が分かれる余地は「ない」ものと思う次第でありさらには、DNAが薩摩でも肥後でも｢解釈が違いは生じない｣という意味になります。そして、薩摩さんと肥後さんとで「その後の行動にも、相違は生じないだろう」という、意味にもなります。ですのでどうぞ、ご高覧（ご拝読）くださいませ。


拝

1834：「訊け」管理人：2013/01/14(月) 12:41:50 ID:???


　・・・・島流し板を確認しましたが貴殿（読者さま）、ついに「統一教会の工作員」説まで、飛び出しておりますね（笑）。・・・もうホント、たいへんですね。同情を表明致します。

　なお私は、貴殿とは意見は異にする者です。でも、話しが出来る方だとお見受けしております。今後もどうぞ、よろしくお願い致します。


>>1731 「靖国見真会」参加者さま

＜御教えの「実践」について＞

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1769

　さて、上記記事に補足し今回も、こんな記事を作成致しました。以下も、雅春先生云われるところの「実践」だと思います。光明思想の行動化ですが、我々はこのように解しております。

○「神は常に御業を成したまう」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65711866.html

　なお、いずれの御文章にも「誤読の余地はない」ものと、認めます。雅春先生の御文章ですが、いずれも解釈が分かれる余地は「ない」ものと思う次第でありさらには、DNAが薩摩でも肥後でも｢解釈が違いは生じない｣という意味になります。そして、薩摩さんと肥後さんとで「その後の行動にも、相違は生じないだろう」という、意味にもなります。ですのでどうぞ、ご高覧（ご拝読）くださいませ。


拝

1835：通りすがり：2013/01/14(月) 13:07:19 ID:TiBAuMaE
1829の みすはなまる様

勿体無いお言葉をどうもありがとうございます。
尊敬する志恩様にあのようなお言葉をいただき少し落ち込んでいましたが、みすはなまる様のおかげで元気が出てまいりました。
通りすがりなので、次の場所に行ってまいります。

1836：志恩：2013/01/14(月) 14:17:42 ID:.QY5jUA6
通りすがり様

失礼な事言ってしまって、すみませんでした。
みすはなまる様にからんできた　いつものいたずら坊主さんのあの子かと
勘違いしてしまいました。ごめんなさい。あの言葉は、撤回します。

あなたも私も同じ神の子。アナコンダも、沼の子だけど、神の子。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
読者様、

こちらにいらしてたのですね。
めくってみて気がつきました。

読者様、
よろしかったら、
また、こちらでの方で、お話されてくださいませ。

あの詩もどきは、意味がないわけは、ないと思いますけれど（笑）

削除されたかったら、光明掲示板には、削除機能がついてますから、
ご自分で削除できますが、

削除するためには、最初に、「削除キー」欄に、
ご自分の番号を記入しておかなければなりませんが、

その設定をされてないのでしたら、ご自分では、削除も編集もできません。

あとは、あちらの管理人様におまかせするしか、ありません。

1837：志恩：2013/01/14(月) 14:23:37 ID:.QY5jUA6
雪、降ってるところ、ありますか。
こちらは、

積雪する雪が、降りつづいています。
雪はめづらしいので
近所の男の子達が、雪の降る中、数人が外へ出て来て、雪合戦をはじめて、
大騒ぎしている声が聞こえて来ています。

すでに、１５センチは、積もったな。

1838：トキ：2013/01/14(月) 14:46:09 ID:iP8tWTC6
読者様

　ご投稿を心から感謝申し上げます。また、ご登場を歓迎致します。

　管理人のトキです。すばらしい投稿を拝見できるのを楽しみにしております。
今後とも、よろしくお願いいたします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白

1839：みすはなまる：2013/01/14(月) 15:53:13 ID:b8u6/wnc

>>1833

訊け様

私の発言の>>1819において、何処に“読者”様のことを「統一教会の工作員」説を、申してありますか？

志恩様も、>>1822において、そのような発言は全くなさっておられません。

貴方は、もしや御冗談で書かれたかも知れませんが、不特定多数の閲覧される方に誤解を招いてはなりませんので

一言申させて頂きました。

1840：goro：2013/01/14(月) 16:01:59 ID:nCo1DokU
今日は初雪の大雪でビックリです。
すでに２０センチ近く積もってしまいました。
玄関先も３回雪かきしたけど、まだまだ積もりそうです。
孫も初めての雪経験で降りしきる雪の中を走り回っていました。

家の前の坂道で登っていけない車が数台バックで下がって行きました。
まだまだ降り積もりそうです。

1841：「訊け」管理人：2013/01/14(月) 16:07:30 ID:???

>>みすはなまるさま


　私が貴女を「下手人に」しておりますか？・・・・・私は「別板の」と、書いては
おりませんか。

　以下がその、別板で見た「工作員」説です。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11788/1342851937/454

拝

1842：さくら：2013/01/14(月) 16:32:49 ID:dKCTSZBk
「読者」様
たびたび失礼します。

今見たら、あなた様に、少なくても、以下二点お詫びしなければなりません。

一、光明掲示板における読者様の投稿文をトキ掲示板に無断で引用し、
読者様とさくらの意見を、(トンチンカン様に…、)混同されるような書き方をしたこと。

二、読者様を、「おっさん」呼ばわりしたこと。…（きゃ、ごめんなさい、≧∇≦）


以上、少なくてもこの二点、お詫び申し上げます。

追伸:
「総裁疑惑」があるさくらなのに、ランチに「宮崎鶏の黒酢南蛮」を食べたことも、ここに、お詫び申し上げます。
なお、このランチメニューのチョイスに、「総裁擁護人」は、いっさい関係でありません。

拝

1843：さくら訂正：2013/01/14(月) 16:36:14 ID:dKCTSZBk
誤: いっさい関係でありません。
↓
正: いっさい関係ありません。

P.S.(めっちゃ、私信)
商人様の街は、雪、大丈夫ですか？
さくらは今日、帰れないかもしれません、笑。
お元気で！

1844：「訊け」管理人：2013/01/14(月) 16:47:42 ID:???


>>ランチに「宮崎鶏の黒酢南蛮」を食べたことも、ここに、お詫び申し上げます。<<

　しょうげきじょうほうです！！さくら総裁のほんじつのランチも、「鶏」だったとか！ああ！・・・・生長の家は、いったい、どうなってしまうんでしょうか・・・（中略）・・・反省してくださあい！

　・・・・・で、「美味かったろう？あれ？」（宮崎の鶏は、世界一だぜ？）

　で、・・・（中略）・・・脱力ついでに以下くらいの、こんなワガママ許してね（本流派のみなさん）。


>>熊本鎮台さま

　・・・・過去の投稿文です。貴殿から未返信分のみ、再度掲載します。過去送りされていますんで、この程度のワガママは、お許しください、真の生長の家の方々・・・・・・。

＜「総裁説が正しく、貴殿説は間違いである」の件＞
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1720
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1721
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1722

＜光明思想「実践」の件＞
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1769
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1770
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1788



拝



追伸


　もうここ、いったい、「ナニ流対策室」なんだ・・・・・・。

1845：神の子さん：2013/01/14(月) 17:27:26 ID:???
>>1844
さくらさんって総裁？ひょっとして白鳩総裁なのですか？

1846：みすはなまる：2013/01/14(月) 17:31:50 ID:nYL5yFzs
訊け様

別板？？

別板と書いてありませんが、添付箇所いま見て来ました。

もしかして、島流し板という表現が別板ですか…

大変失礼致しました。お詫び申し上げます。

1847：うのはな：2013/01/14(月) 17:47:47 ID:Zr.RJU5A
玄関先も３回雪かきしたけど、まだまだ積もりそうです。
孫も初めての雪経験で降りしきる雪の中を走り回っていました。

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　かわいい！お孫さんは戌年ですか？もしかして？　（失礼）

1848：志恩：2013/01/14(月) 18:05:52 ID:.QY5jUA6
goro様

goro様も、私と同じ神奈川県民ですものね。

積雪量は、同じです。（笑）

もう、3回も雪かきされたのですか。

あせびっしょりでしょう。

いい運動になりますね。

お孫さんの、雪を見てよろこぶ顔が目に浮かびます。＾＾

1849：大衆的人間：2013/01/14(月) 18:55:09 ID:yEsqIM1I
>>1848志恩さん

都内でも今日の初雪にして大雪（気象庁の予報大外れ）で、昼過ぎに外出を断念、予定はキャンセルしました。

昨夜は近くのホテルで盛大に新年会をやったんですが、一日前で幸運でした。

ただし、車で行ったのでアルコールは一滴も飲まず。

ウーロン茶だけで中華料理フルコース、周りはみんな飲み放題、飲めない訳ではないので禁欲節制の数時間でした。

プロ歌手も我々の年齢にふさわしい懐メロをこれでもかと歌いまくる、まあいつものような新年会でした。

それでも、今年は安倍政権の誕生ということで、全体的にゆるい期待感がありました。

ちなみに、参加者は４００名ほど、平均年齢は65才くらいかな。

1850：うめ：2013/01/14(月) 18:56:46 ID:/3nxKE2Q
読者様

素敵な投稿の拝見を楽しみにしております。

よろしくお願いします。

1851：志恩：2013/01/14(月) 19:29:59 ID:.QY5jUA6
大衆的人間様

「大衆的人間」というネーミングが面白いです。

東京にお住まいなんですか。


昨夜は近くのホテルで盛大に新年会をやったそうですが、今日でなくて、幸いでしたね。

車でいらしたので、、アルコールは一滴も飲めず、ウーロン茶だけで中華料理フルコース…

＞＞プロ歌手も我々の年齢にふさわしい懐メロをこれでもかと歌いまくる、まあいつものような新年会でした。
それでも、今年は安倍政権の誕生ということで、全体的にゆるい期待感がありました。
ちなみに、参加者は４００名ほど、平均年齢は65才くらいかな。＜＜

400名も集まる、プロの歌手も呼べる新年会とは、きっと大物揃いの新年会だったのでしょう。

雅宣総裁の【唐松模様】を拝見しますと、安倍政権誕生についてのコメントを載せておられますが、
まるで、愛する彼女を失った男性のような「お通夜の晩」みたいな、くら〜〜い、さむ〜〜い、感想が書かれていました。

民主党政権が終わった、失意落胆ムードでいっぱいの感想した。

あのお方は、頭が　おかしいと思います。

1852：さくら：2013/01/14(月) 19:31:32 ID:dKCTSZBk
>>1844
訊け管理人様
靖国見真会参加者様

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1349267312/1770

わたしも新年から、この箇所を拝読させて頂いて、実行力という意味が改めてわかりました。

「古事記」は真理予言の宝庫ですが、これも雅春先生の解釈なければ、こんなに深く、正しく判断できなかったと思います…

ラフカディオハーンは、「古事記」を霊的なインスピレーションに満ちている、と評価しましたが、
他の外国人古事記研究者は、「ポルノ」扱いをしたと書いてある本を読み、ショックでした…苦笑。

ちなみに古事記は、小学校から、学校の授業で教えて頂きたいですね。

それに、これは大昔の寓話ではなく、生長の家のどの体験でも、ほんとうにその通りの実践であらわれているんで、
そこがまた、素晴らしい証明ですね。

いまの組織の問題は、
生長の家でとかれた教えの真髄が、あらわれてないことだとおもうので、
個人の信仰から、組織活動のあり方まで、本来の教えの原点に立ち戻ることが大切であるとわたしもおもっています。

生長の家全体で協力し、話し合えると良いですね…。

またよろしくお願い申し上げます。

拝

1853：さくら：2013/01/14(月) 19:32:05 ID:dKCTSZBk
>>1845
笑。

さくらが総裁夫人なら、総裁を尻に敷いて、こう言ってみます。

「あなた、森にいくのはおやめにやって、別荘があるんだからいいじゃない。
それから今夜のお夕食は、世界一の鶏鍋よ。
「訊け管理人」という人から、肉が大量に送られてきたの。」

…でもですね、残念ながら、
さくらは、都会の片隅に生きる、しがないOLであって、
総裁夫人のようなセレブではないのであります。

…こんな雪の日は、和解派と本流派で鍋でも囲み、「これからの生長の家」を語りたいものですね。

神奈川の志恩様宅に集合しますか。

(もちろん、軽い冗談です。)


拝。

1854：goro：2013/01/14(月) 21:13:45 ID:nCo1DokU
>>1847 >>1848

女の子の孫は寅年、今年４歳になります^^
母親(嫁)には時間さえあれば抱っこしてあげてといっています。
孫は私のことを自分と同等に観ているようです（笑
子供部屋は２室ありますが、まだ一人でです。

今日は終日家の前の道路が賑やかでした。
５〜６台の車が立ち往生しててんやわんや、２階からハラハラしながら
見物してました（笑

1855：goro：2013/01/14(月) 21:16:26 ID:nCo1DokU
すみません　３歳でした^^;

1856：トンチンカン：2013/01/15(火) 01:42:27 ID:9yITXFI2
谷口恵美子先生に自由にお逢い出来ない、他のご兄弟達？


＞＞「聖使命新聞」１月１日号を見て、これだけは言わざるを得ない思いで敢えて苦言を呈します！ (5505) 　日時：2013年01月11日 (金) 19時43分
名前：「靖国見真会」参加者

「先づ汝の兄弟と和せよ」の精神にも回帰するんですよね…？

だったら、きょうだいが谷口恵美子先生に自由にお逢いできるようにしてください。

子が親に自由に逢うことすらままならないなんて、どう見たって、普通ではありませんよ。

異常も異常。

それでは、人の上にたって、人の道を説くことなどできやしません。＜＜

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=1038



ビックリしました！！　光明掲示板の仝上の内容に、、、、、


マサノブ総裁は、他のご兄弟を　“谷口恵美子先生に自由にお逢い出来ない”　様にしているのです。

『裁判のこと』や『原宿本部会館の解体』等々の　＜真実の情報＞　を、他のご兄弟から知らされることを怖れているらしいのです。


聖使命新聞に　“「大調和の神示」に回帰しよう”　と謳っているのは、どのように解釈すればイイのでしょうか？


ご兄弟とは“大調和”しなくても、“自然に大調和”すればイイのでしょうか？


ノーミートの　＜言行不一致＞　もまだ解決しておりません。

ご兄弟との大調和もまた、遠ざかる一方であります。　こちらの　　＜言行不一致＞　は許すことのできない問題であります。


全国の信徒達は見ているのです！！　マサノブ総裁の　ウソつき　を、、、、、


トキ管理人が　＜和解念仏＞　を称えておいでのようですが、お題目は　『ご兄弟の大調和』　でなければなりません。

1857：志恩：2013/01/15(火) 03:19:54 ID:.QY5jUA6
>>1856:トンチンカン様



　＞＞　谷口恵美子先生に自由にお逢い出来ない、他のご兄弟達？＜＜

＞＞「聖使命新聞」１月１日号を見て、これだけは言わざるを得ない思いで敢えて苦言を呈します！ (5505) 　日時：2013年01月11日 (金) 19時43分
名前：「靖国見真会」参加者

「先づ汝の兄弟と和せよ」の精神にも回帰するんですよね…？
だったら、きょうだいが谷口恵美子先生に自由にお逢いできるようにしてください。

子が親に自由に逢うことすらままならないなんて、どう見たって、普通ではありませんよ。
異常も異常。＜＜

ここまで、言行不一致とは、驚くばかりです。

総裁というより、一人の　人間　としても失格ですね！！

1858：志恩：2013/01/15(火) 03:24:14 ID:.QY5jUA6
goro様

goro様には、３歳の女の子のお孫さんがいるのですか。
来年、幼稚園でしょうか。
可愛いでしょう＾＾

1859：志恩：2013/01/15(火) 04:39:47 ID:.QY5jUA6
私は、つい最近、アマゾンコムで、ソニーのCDラジオを、3,500円で買いました。
防災用を兼ねていますが、低音もしっかりして、音質も問題なかったです。

私は、昔から、ソニーが好きでしたから
私が、大部前に買ったCD・カセットラジオも、ソニーの製品でした。前のは、20,000円。

これらも　ぴんきりでしょうけれど、ソニー製品、随分お安くなったものです。
ソニーの会社は、今のところ、おちぶれています。
こちらの日本企業の復活も期待したいです。

このような著書がありますので、ご紹介させて頂きます。


［ソニー 失われた20年 内側から見た無能と希望 ]　原田 節雄 著

この本は、元ソニーの社員で、40年間　ソニーに勤務した人が書いた本ですが、
生長の家教団にも通じるものがあります。


昔、
ソニーの社内は活気にあふれ、業績も右肩上がりで、
ボーナスが半期で6か月ということもあったという。

その頃のソニーは、新しい技術の開発が重んじられており、
”自由闊達“の社風どおり技術者が伸び伸びと仕事ができる環境であった。

井深大、森田昭夫といった創業者の時代を経て大賀典雄の時代までは、
まだ優秀な人材が残っていた。

しかし、そうした人材がいなくなり、
次の井出伸之の時代に米国式の経営スタイルが導入された頃から、
ソニーの迷走が始まった。

ソニーは、取締役と、その取り巻き以外、社外の人には、社内のことは分からない。
取締役と、その取り巻きは、高額な役員報酬を得ている。会社が赤字を出しているのに。

井出が米国式の経営スタイルを持ち込んだことを、
当時のマスコミは”グローバル企業への進化”などと持ち上げたが、果たしてそれが
日本の企業風土に合ったものか疑問がある。

過去、技術の高さを賞賛されたはずのソニーが、今や技術をおろそかにしつつある。
そして、金融的な手法を経営に持ち込み、外部コンサルタントの意見ばかりを参考するようになり、
コストがかかる技術開発をおろそかにするようになった。

”世界のソニー“、ソニーの高い品質を支えていたのは、地道な基礎研究の積み重ねであり、
その中から新しい技術も生まれてきた。でも、現在では、基礎研究は殆ど止めてしまっている。

技術のガラパゴス化。
社員は会社で仕事をすることに楽しみを感じられなくなり、組織の上層部からの指示に唯々諾々と従うばかり。

1860：志恩：2013/01/15(火) 05:10:14 ID:.QY5jUA6
　3,518円　（ホワイト）
http://www.sony.jp/radio/products/ZS-S10CP/

1861：志恩：2013/01/15(火) 05:30:22 ID:.QY5jUA6
雅宣総裁が、

どのような高い理想を述べ、どのような立派な理論を書いた本を出そうが、

ご自分自身が、

言行不一致で、ご自分が書いたことを、ご自分が実行されないのであれば、

むしろ

なにも、書かず、雅宣総裁の本など、出版されない方が、ま・し・で・あ・る。

1862：「靖国見真会」参加者：2013/01/15(火) 08:05:03 ID:D6Ow5sls

「訊け」さんへ

折角の申し出ですが「議」はもうよか、と回答した筈です。

何故と言って、貴兄と「議」する意味を見出しえないからです。

だって、谷口雅宣総裁は、「大和の国の神示」を自分流に解釈して、「鎮護国家」外しをやったのですよ。

つまり、「大和の国の神示」の解釈と今回の「鎮護国家」外しとは、いわばコインの裏表の関係にあると私は捉えています。

私は、谷口雅宣総裁の「大和の国の神示」の解釈は、谷口雅春先生のそれとは違うと言い、だから「鎮護国家」外しもまた谷口雅春先生の思いを踏みにじる、まさしく背教以外のなにものでもないと難じたのです。

ところが、貴兄の意見はこうなのです。

「大和の国の神示」の解釈は谷口雅宣総裁の方が正しい。

しかし、今回の「鎮護国家」外しについては、私も反対だ。

私には、どうしてこれが成り立つのか、不思議でなりません。

私の中では矛盾撞着も甚だしいと映るからです。

貴兄にとっては、「大和の国の神示」の解釈と「鎮護国家」外しとは、別物なのでしょうね？

そういう人と、いくら「議」をしても意味がないと思ったというわけです。

1863：「靖国見真会」参加者：2013/01/15(火) 08:08:10 ID:D6Ow5sls

再び「訊け」さんへ

貴兄は、「議」が好きなようですが、私は「生き方」が大事だという立場です。

どんなに立派な「解釈」をしようとも、「生き方」がそれに合致していなければ、論ずるに値しないでしょう？

今回の「ノーミート」騒動にしてもそうです。

“言行不一致”

そのことは、「大調和の神示に回帰しよう」についても言えますよ。

例えば、「志恩」様や「goro」様が引用していただき、感謝しておりますが、「大調和の神示に回帰しよう」というのならば、まずもって、きょうだいと大調和すべきでしょうが！

このままでは「トキ」さんの「和解念仏」も何の効き目もなかったということになってしまいますよ。

「トキ」さんならずとも、心ある信徒は、谷口雅宣総裁がきょうだいと和解していないことに心痛めていますよ！

何故、そうなっているのですか？

谷口雅宣総裁の神示解釈は正しいとする貴兄にとっては、納得し難いでしょうが、他のきょうだいの皆さまは、谷口雅宣総裁の説いていること、やっていることは、谷口雅春先生のそれとは違う、それを陰に陽に指摘したがために、排除されてしまったのですよ。

いいですか、貴兄とは違って、谷口雅宣総裁の側で、或いは直に接した、きょうだいの皆さまが、そう判断なされたのですよ。

この事実は重いとは思いませんか？

そうです、1人、谷口雅宣総裁が異質なのですよ！

それが今の生長の家の不幸の全ての全てです！

谷口雅宣総裁が谷口雅春先生に「中心帰一」したら、すべては元に戻るのです！

それを頑なに拒否しているのが、谷口雅宣総裁です。

そして、問題なのは、それを擁護する人がいることです。

これでいいんだと、谷口雅宣総裁に思わせてしまっている、それがますます不幸を大きくしているということです！

私に言わせれば、それは、谷口雅宣総裁の“背教の悪業”に手を貸す以外のなにものでもないということになるんですけどね。

ともかく、「貴兄」とは、ここまで認識の相違が明らかなのですから、あとは、それぞれ自らの信ずる道を歩むことで了としようではないかというのが私なりの回答です。

最後に、谷口雅春先生のご文章を毎日のように紹介している貴兄の労には心から感謝しております。

1864：「靖国見真会」参加者：2013/01/15(火) 08:37:52 ID:D6Ow5sls

再々「訊け」さんへ

「生き方」というのは、実に大切なんだと思います。

だって、谷口雅宣総裁は、“神意”を聞いて生活せよ、と言っているからです。

そこまで言うのならば、地震のときに、真っ先に逃げるのが“神意”なのかと言いたくもなりませんか？

あるいは、こういうこともありました。

ある職員が辞表を出しました。

ところが、それを受理せず、無役にして退職金を減らして辞めさせてしまいました。

こういう話しを聞かされれば、これが“神意”なのかといいたくもなりませんか？

何故、そんなことをしたと思いますか？

谷口雅宣総裁が、その職員を嫌っていた、それだけの理由です！

貴兄は知らないでしょうけど、そういう話しはいくらでもありますよ！

本部講師試験、筆記は最高得点でした。

しかし、その人は落とされました。

どうしてと思いますか？

○○派だと言われていたからですよ。

それが“神意”ですか？

貴兄は、谷口雅宣総裁の組織指導には問題があるということは言いますよね。

だったら、その組織指導が“神意”に適っていないからと考えるべきではありませんか？

私は、はっきりと言わせてもらいます。

谷口雅宣総裁の“神意”とは、“恣意”であると。

だから、こんな教団になってしまったのだと！

何よりも、職員がそれを一番、知っています。

谷口雅宣総裁の“恣意”に従わないとやっていけないからです。

私が、「解釈」よりも「生き方」で判断すべきだというのは、そういう事情、背景を嫌と言うほど聞かされてきたからなんです！

1865：「訊け」管理人：2013/01/15(火) 08:49:22 ID:???


>>1862 「靖国見真会」参加者さま



>>折角の申し出ですが「議」はもうよか、と回答した筈です。何故と言って、貴兄と「議」する意味を見出しえないからです。<<

　私の発言が「屁理屈」ならば、そう言えるでありましょう。しかし、今回の発言（過去もそうですが）に於いて屁理屈は、ないものと断言致します。むしろ、信仰に関して「非常に大切な箇所」とも、思える次第です。

　私が屁理屈即ち「議」を申しているのでは、〝ない〟点を確認しつつ以下、話を進めます。（・・・・この種の決め付けが、議論錯綜の要因では？）


>>だって、谷口雅宣総裁は、「大和の国の神示」を自分流に解釈して、「鎮護国家」外しをやったのですよ。<<

　はいここも、貴殿はいまだ「具体例」「具体的箇所」を提示できずにおられます。これでは南京虐殺事件同様の、「冤罪事件」と看做さざるを得ないものと、こう「断言」するものです。こんな議論態度ではやはり、「悪質なネガキャン」との謗りを免れぬものとも、考えます。いかがでございましょうか。

　重要ですので、繰返します。貴殿の一連のご発言ですが、これは現在、南京虐殺冤罪事件と同様と見ております。ですので私は貴殿に、「そうしては、ならぬのではないか」と申しているわけです。早急に具体的発言箇所　――　云うまでもなく総裁に於ける発言　――　これを提示されてください。貴殿がなにを以て〝あの種の発言〟を反復掲載されておられるのか、読み手にはさっぱり意味が不明であります。（書けば書くほど不利になる状況は、恰も「南京事件〝あった〟派」と、同様です。彼等も書けば書くほど南京事件、もう「なかったんだな（笑）」になっておりますよね？）


拝

追伸


　さて、この他のご発言に関してです。今回はレスを見送ります。理由は、まあ、「捏造」になります。
　少なくとも現時点では、こう云えると思います。他のご発言に関しても捏造をもとに、相手を批判しているものにしか見えないという、ものです。なぜと申して貴殿はいまだ嘗て、一度たりとも「具体例の提示」を拒否なさっておられます。ですので今回は、他ご発言箇所に関してのレスを、見送らざるを得ないのです。

　さて、ところで「議」（＝へ理屈）を申しているのはいったい、どちら側でございましょうか。まあ、その様な疑念は依然として拭えない状況であります。


再拝

1866：「訊け」管理人：2013/01/15(火) 08:54:51 ID:???
（×）貴殿はいまだ嘗て、一度たりとも「具体例の提示」を拒否なさっておられます。

（○）貴殿はいまだ嘗て、一度たりとも「具体例の提示」をされません。むしろ「拒否なさっておられる」と、
看做さざるを得ない議論の進め方を選択、なさいます。

1867：マリーゴールド：2013/01/15(火) 09:06:58 ID:kzsrkxKM

昨日、雅春先生のご文章を謹写させて戴き、以下の箇所がございました。

>>併しその後諸方から承りますと、清水君の説くところは貴方の云われるように『現象もあ る、物質もある』と云う説であり、甚だしい点に到ると『霊魂は存在しない』と或る会では説 いたそうで、これは、皇霊殿や靖国神社を否定する非国民的思想宣伝であることを知り、私情 に於て私は清水敬治君を愛するものでありますが、公けなる秩序に於て清水敬治君の思想宣伝 に便宜を興えないことが国家のためであると信ずるようになりました。>>

ある地方の誌友の方が、講演会で御教えと真逆を説いている講師の相談に対する雅春先生のお答えの、一部抜粋です。結果、この方は、破門になりました。

雅春先生は、二元論「国家もある。現象もある」そういう二元論の考えは、日本国家のためにならないと、はっきり仰っておられます。

神の話もすれば、環境路線で進んでいく雅宣さんは、まさに二元論者です。
日本国家のためにならない、雅宣さんの説いていることは、日本国家に悪影響を与えているのです！！

1868：「訊け」管理人：2013/01/15(火) 09:12:30 ID:???

（なお現時点、「雪かき話」などは他にてお願いできませんか。ご協力願います）

>>1862 「靖国見真会」参加者さま


＜補足＞

※　箇条書きにて

○　具体例に関して「いまだ嘗て一度たりとも」は、云いすぎでした。ええ、「一度だけ」はありました。
○　しかし、その提示された具体例は、あの箇所（>>1722）だけでした。そして現時点、貴殿は反論できずにおられます。
○　光明思想の「実践」に関しても、なにかコメントをお願い致します。（当方やトキさんは、もう、貴殿から言われたい放題なのですよ）
○　他コメントに関して・・・・まあそれは、総裁の「組織運営」に関するものですね。
○　で、当方は組織運営に関しては総裁ですが、「問題があるんじゃないのか」との意見を持っています（既に表明したとおり）。
○　今後（どーしても総裁を撃ちたいならば）組織問題に絞ってみては、いかがでしょうか。
○　ただし、「御教えを抹殺しようとしている」等の問題提起に関しては、疑いの目を持っております。
○　「濡れ衣」、「捏造事件」だとまで現時点、思っております。「悪質」のひとことです。（むろん、新事実提示あらば撤回、致します。言うまでもないことです）
○　「騒ぐこと」は解なりや。そしてその、騒ぎのネタが「捏造」ではこれ、如何に。（むろん、新事実提示あらば撤回、致します。言うまでもないことです）→　これに関しては後ほど、ブログにて記事を作成致します。ご期待ください。「騒いだって解決、しないですよね」という趣旨の、そんな記事になりましょうか。

1869：う-------：2013/01/15(火) 16:41:30 ID:dKKqXaLQ
温度差NEW (5644)
日時：2013年01月15日 (火) 12時46分
名前：元本部職員D

「靖国見真会」参加者さま

全く貴殿のおっしゃる通りです。真実を知っている私たち元本部職員と 文字ズラで雅宣さんを知ったと思っている人との温度差は
議で埋め合わせることは難しいと思います。

真相を知らざるを迷いという

私は雅宣さんが尊敬できないので、とても中心帰一など出来ないと思い退職しました。あの時退職しなければと考えると・・・
身の毛がよだちます。自分を偽り生活のために本部に残るような自分を想像すると・・・

４月２９日の全国大会を楽しみにしています。

1870：うのはな：2013/01/16(水) 15:28:22 ID:x2Rfd9Ns

　訊けのカタモッテイル山査子アンチ矢文さんやa hope さんなども、
もしかしたら、朝日新聞の愛読者でしょうか？

　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=1057

1871：読者：2013/01/16(水) 16:06:56 ID:Qeg8vm0Q
「侵略されてもないのに軍を配備するとは」とある講師は言う。。。。。

　いいかえると「侵略されたら軍を出動すればよい。」。。

　防衛になってません。

1872：志恩：2013/01/16(水) 18:58:40 ID:.QY5jUA6
>>1871:読者様

>>「侵略されてもないのに軍を配備するとは」とある講師は言う。
いいかえると「侵略されたら軍を出動すればよい。」。

　防衛になってません。<<

ほんと、読者様の言われる通りです。防衛になりません、侵略されてから
軍を出動したのでは。

強盗に侵入されたら、鍵作れ。。。みたいですね。

だれやねん、そんな福島瑞穂みたいな　アホなこと言う　講師は？？？

1873：うー：2013/01/16(水) 19:10:33 ID:i3j8Ep5w

　聖典引用版に来てまで教団批判をはじめたり、最近少し高気圧じゃないですか？
　紳士的な「トキみつる」会掲示板の他の方々とのバランスも考えてもらいたいです。

　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=1064

1874：読者：2013/01/16(水) 20:00:24 ID:G9Sh6BAc


＞１８７２

http://joyfulness.exblog.jp/

こちらの方です。

1875：アクエリアン：2013/01/16(水) 21:04:25 ID:dPcACPLU
この記事ですね。

http://joyfulness.exblog.jp/17608018/

現総裁の考え方を代弁しているのでしょう。

生長の家も変わったものです。

まあ、これでは、人は寄り付かなくなるのも宜なるかな、というところでしょうか。

1876：うのはな：2013/01/16(水) 22:09:21 ID:fZPFPaaU

おもしろすぎるねん！　もしかしたら、ローマ字さんじゃないの？

　（笑点ファン）　白鳩会教区連合会長は、徳和春美という人なんだそうですが、もう「ノーミート」にはまって、それが白鳩会の運動なんだと思い込んでいるんだとか。

「ノーミート」料理の上手な人が講師として幅をきかせて、真理の悟りの深い、浅いは関係ないような状態なんですと…。

ということで

by　会長のことを、あれは、徳和春美じゃなくて「栗原はるみ」気取りじゃないの…

1877：山ちゃん1952：2013/01/16(水) 22:18:22 ID:pawvtx4M
うのはな様へ
久しぶりに御邪魔します。

貴方は最高ですね。私が想像も付かない言葉を操るのが大変うまい。
大阪でいう「つっこみ」がうまい。
「和解念仏」「トキみつる会」など関心します。そういう素養があるのでは
ないでしょうか。
「ノ−ミ−ト」の人とお友達になれば飲み友達ですね。
受けませんか？

こういう話もしなければ生長の家のことは厭になりますね。

1878：トキ：2013/01/16(水) 22:21:01 ID:cVSDAep.
>>1875

　でも、堀先生のブログには、こんな事が書いてありますよ。

http://joyfulness.exblog.jp/17354038/

>>時代の変わり目

>>この間、ある会合（生長の家の男性信徒の会）の宴会でパナソニックの経理部長だったMさんという方のお話を伺う機会があった。
>>私が
>>「パナソニックはすごい赤字ですね。７５００億円という。シャープも４５００億円の赤字だし。」
>>Ｍさん
>>「あれは社長が馬鹿なんだよ。いいか、堀さん、君も会社やってるんなら、会社は金儲けしようなんて頭でやったら駄目だぞ。如何に世の中の為になる製品を世に出すかという事を考えなくちゃ駄目だ。創始者の松下幸之助さんはそういう考えだったが後継者が駄目なんだ。」

（以下省略）

教団も赤字会計らしいから、よく読むと、本流復活派が飛び上がって喜ぶような内容の文章だなあー、と思わず思ってしまいました。


　でも、堀先生の言われる通り、何であれ仕事をしている以上、この姿勢は本当に大事ですね。
よい文章だと思います。

・・・と、「和解念仏和尚」はフォローを入れておきます。

1879：うのはな：2013/01/16(水) 22:58:08 ID:obFDJdoE

山ちゃんさま、お久しぶりです。コメントありがとうございます。
お正月の勉強はすすみましたか？私は去年１２月に泉湧寺の総会に出席する
つもりだったんですよ。宮様も御来賓されるそうだし、久々京都に行きたい、と
いうのもあって。でも諸々の事情で行けませんでした。
山ちゃんに以前いただいた情報も頼りにして京を歩きたかったのですが残念でした。

　山ちゃんさまは４月の全国信徒の集まりにも行かれるのでしょうか？
昔の全国大会ながらの盛り上がりになりそうですね。わたしのぶんまで元気に楽しんできてください。

　拝。

1880：うのはな：2013/01/16(水) 23:00:22 ID:XuKa5ZNI
追伸

「ノ−ミ−ト」の人とお友達になれば飲み友達ですね。
受けませんか？

　受けました（爆笑）

1881：山ちゃん1952：2013/01/17(木) 10:42:00 ID:pawvtx4M
うのはな様
全国大会は行けるかどうかはわかりません。
正月の勉強はあまり進まなかったです。欲張りすぎたのですね。
ゆっくりと勉強しています。
京都は2月の節分会で行きます。ちょうど2月3日が日曜日ですので
千本えんま堂や千本釈迦堂と廬山寺に吉田神社です。
追儺師（ついにし）という鬼払いの行事を楽しみにしています。
儺（おにやらい）
とよびます。これは福は内、鬼は外の行事の事です。皇室行事にも
一つとして追儺式があります。

1882：読者：2013/01/17(木) 11:45:42 ID:Qeg8vm0Q
07年の総理辞任から、まさかの返り咲きを果たした安倍晋三新首相（57）。
そんな彼を励まし陰から支えてきたのが、鹿児島県にある最福寺の池口恵観法主（76）だ。

実は５年前から今回の再登板を“予言”していたという池口法主。
実際、写真週刊誌『ＦＬＡＳＨ』２００８年１月１日・８日・15日合併号では、
安倍氏に伝えた言葉について《一度禅譲すれば、５年くらい後に、また大きな潮がくる。
そのときに再登板されたらいい》と明かしているなど、その実力は折り紙つき。

そこで気になるのは、今後だ。安倍新政権の未来について、法主はこう語る。

「健康面も大丈夫でしょうから今回は、長期政権としてやっていけると思います。
歴代記録を塗り替えるような長い政権になると思います。運気がそうなってきていますからね。
また新しい日本をつくるためには、それくらいでないとできませんよ」

これまでの総理大臣の連続在任最高は、佐藤栄作元首相の２千798日。
つまり、これから７年半以上も安倍政権は続くというのだ！

憲法改正手続きや対中韓問題などへの強気路線も囁かれているが、
「いま冷えている中国、韓国との関係はこれから良くなると思います。それを何とかしないと、経済の立て直しなんてできません。
また、他国からの火の粉を自分で払えるぐらいの防衛力は必要だと思います。現憲法のなかでしっかりした防衛力を持つべきだと思います」

そして日本の行く末については、こう明かす。

「景気も回復することでしょうし、今までと変わってくると思います。天変地異についても、まず安泰でしょう」
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20121225-00000302-j

安倍晋三の再登板を５年前に予言していた“永田町の怪僧”
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20121225-00000301-j

1883：トキ：2013/01/17(木) 13:23:50 ID:TPyJrgp2
本流掲示板に以下の投稿がありました。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=1066

---------------------------------------------------------------------------


現教団（雅宣教団）の実態・・・確かな＜特報＞ニュースです。NEW (5698)
日時：2013年01月17日 (木) 11時34分
名前：画龍点睛




合掌、ありがとうございます。

現教団（雅宣教団）の正式信徒数は、国内で５万人も居ないようであります。


その根拠は、確かな情報として入手しましたが――

①　機関誌の発行部数が、３誌（相愛会・白鳩会・青年会）合計で、毎月５万部を切った。（講師は一人で３部必読、講師でない人も一人で２部購読している人もありますので、実際の正式信徒人数は２〜３万人と思われます。）

②　普及誌の発行部数が、３誌（「いのちの輪」・「白鳩」・「日時計24」）合計で、毎月２０万部を大きく切った。（愛行用も含む）。

（以下、省略）

-------------------------------------------------------------------------------------------------

　以上のうち、機関誌を複数の人が購読している、という説明は間違いです。

　過去は、機関誌は３種類（生長の家相愛会、白鳩会、青年会）がありました。が、現在では統合されて「生長の家」誌の
一誌のみになっています。昔は、講師は３誌の購読を義務付けられていましたが、今は、当然、そういう事はありません。

　また、機関誌は、会員が購読できるのは１誌のみでした。これは、発足以来、変化はありません。

　具体的な数字については、残念ですが、私が把握している数字と大きく相違はありません。

　総裁の「法的な責任」については、私は分からないので、詳しい人に尋ねます。

以上、感想まで。

1884：トキ：2013/01/17(木) 20:39:42 ID:TPyJrgp2
　以下「本流光明掲示板」の投稿も気になります。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=1068

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

雅宣教団・筆頭準教務、横浜教区の堀浩二大先生の御高説を拝聴しよう！　堀浩二大先生と雖も、統合失調症の“病膏肓に入る”か？NEW (5704)
日時：2013年01月17日 (木) 18時30分
名前：画龍点睛


合掌、ありがとうございます。

雅宣教団・筆頭準教務、横浜教区の堀浩二大先生の御高説を拝聴しましょう！　堀浩二大先生と雖も、ついに、統合失調症の“病膏肓に入る”としか申せません！！？

（以下、省略）

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

　先ず、「横浜教区」という名称は間違いです。「神奈川教区」です。「筆頭準教務」という名称も存在しません。
　この「画龍点睛」様は、生長の家の信徒ではないのではないですか？　信徒で少しでも活動経験があるのなら、「横浜教区」という
言い方はしないです。

　それと、私は、総裁の民主党支持発言は軽率な発言だと思っています。今回の「堀浩二大先生」の発言は全然支持しません。が、
中心帰一論を形式主義的に解釈すると、信徒は総裁の民主党支持発言は支持すべきだという話になります。形式論理としては、成り立ちうる
主張です。
　また、立派な社会人をつかまえて「統合失調症」と言うのは、かなり失礼だと思います。反論があるのなら、堂々と具体的に言うべきで、
反対意見の持ち主の人格を侮辱するのはよくないと思います。

　私は「堀浩二大先生」とは会った事がありません。が、彼のブログを見ると、真面目に生長の家を勉強しているのは事実だと思います。
まあ、彼の師匠の榎本恵吾先生は、聞く所では、全国代表者会議の席上で、総裁に公然と反論をされたらしいので、その意味では、師匠
から見たら、どうかと思われる点はあるかもしれません。が、彼の文章のかなりの部分（全部ではない）は伝統的な生長の家の解釈にそったもの
です。彼は彼なりに、真面目に勉強して、ああいう結論に至っているのですから、それに反論をするのなら、真摯な姿勢で臨むべきだと
思います。

1885：神の子さん：2013/01/17(木) 21:25:55 ID:???
画龍点睛さんは信用できませんね。
もっとしっかりした情報を集めてから発言してほしいものです。

1886：トキ：2013/01/17(木) 21:36:30 ID:TPyJrgp2
>>1885

　はい、私も画龍点睛さんのご発言には信頼できないものを感じています。

　例えば、機関誌や普及誌の数字でも、本部から教区へ通達される文書で、教区五者と言われる人や
事務担当の職員は見る事が可能です。ですから、最高機密という数字ではないです。むしろ、かなり
前に、教区の幹部には知られていました。あの数字を今頃持ち出した、という事は、内部の事情に
詳しいと見せかけてはいますが、実際には部外者か、仮に教団に在籍した経験があっても、大昔の
人か短期間の人だと思っています。

　まあ、こんな事を言うと、今度は、「トキ大先生も、ついに統合失調症の“病膏肓に入った」と
言われそうですが（笑）

1887：さくら：2013/01/17(木) 21:51:55 ID:3rRx2IV2
統合失調症は、世界でも100人に一人がなる、脳(臓器)の病氣です。
原因については、はっきりせず、
妄想(極度な被害妄想など)、幻聴、行動障害など、重症になれば、本人にとっても、その家族にも、耐えがたいものがあります。

症状は、時々に違うようですが、自他という境の膜が崩れていくような、存在そのものに対する不安が押し寄せるようです。
一昔前まで、「精神分裂症」と呼び、精神病院でも、非人間的な扱いをされてきた歴史もあります。

両親が統合失調症である場合、その子供が統合失調症になる確率は4割。
遺伝が関係すると言われ、アメリカ、ドイツなど、世界各国で、断種目的での、強制避妊手術が行われました。
日本でも、何年か前まで優生保護法のもとに、精神病患者への強制避妊手術が認められていました。

統合失調症の知り合いが、時々辛くなると、話にくることがあります。

自分が、まともな「真の生長の家」じゃないと決めた人を、侮蔑のために「統合失調症」と呼ぶ場合があるとしたら、
「統合失調症」の方に対し、偏見と差別が、意識の底にないでしょうか。

「統合失調症」の方への、ご理解を望みます。

拝

1888：トンチンカン：2013/01/17(木) 23:49:00 ID:MkPc8.gQ
“さくらさん”や“トキ管理人”の＜ノーミート＞のご意見は？


マサノブ総裁の誕生パーティーの　料理　が問題になっております。

・“ノーミート”についてのお考えは如何でしょうか？

・マサノブ＆純子夫婦の　＜言行不一致＞　についてのご見解は？

1889：志恩：2013/01/18(金) 01:37:23 ID:.QY5jUA6
>>1882:読者さま


安倍総理はじめ、永田町の大物政治家の相談相手をされてきて、霊感をお持ちの
怪僧というのは、池口恵観（いけぐち　えいかん，76歳）、

高野山真言宗（開祖・弘法大師）の大僧正

でおられるのでした。

安倍総理も、前々から、その仏教の大僧正と、お話されることも　おありのようですね。

読者様が貼られたURLは、見る事が出来ませんでしたので、
改めて、貼らせて頂きます。

つまり、
安倍総理は、統一教会だという烙印を押している人がいるけれど、
そうではない。

心の相談相手にされてるのは、仏教の大僧正である池口恵観であると
読者様は、おっしゃりたかったのでしょうか。

良き情報を、感謝します。

http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20121225-00000301-jisin-pol

1891：志恩：2013/01/18(金) 01:56:34 ID:.QY5jUA6
横浜教区の

雅宣総裁擁護派の親分のお一人でもある　堀浩二　講師のこと、

光明掲示板に、いろいろと書かれてありますね。

トキ様もさくら様も、ここでコメントされてますが、

堀さんが、総合失調症かどうかは、私には分りませんけれど、

生長の家を、40年以上されてるというのに、

女性宮家創設賛成で

占領憲法改正反対

そして、どうも、民主党支持で、自民党政権に
嫌悪感を抱いているようでは、

総合失調症かどうかよりも、
社民党の　福島瑞穂　と変わらない左翼思想の持ち主…。


雅春先生の思想とは、正反対の思想の持ち主とお見受けします。

あちらで、マリーゴールド様もいわれてましたが、

こういう堀さんのようなお方が、今の教団には、大勢いらっしゃるのでしょう。

私は、堀さんが、ご自分のブログに、榎本恵吾先生に　救われたと書かれる度に

榎本先生に対して、申し訳ない気持ちが溢れます。

1892：志恩：2013/01/18(金) 02:07:38 ID:.QY5jUA6
>>1888:トンチンカン様

＞＞マサノブ総裁の誕生パーティーの　料理　が問題になっております。
・“ノーミート”についてのお考えは如何でしょうか？

・マサノブ＆純子夫婦の　＜言行不一致＞　についてのご見解は？＜＜


この言行不一致問題も

雅宣総裁ご夫妻と、教団により、闇の中へ葬られようと　しています。

雅宣総裁は、1月１６日に、各教区の大幹部の方々の定年を

７５歳まで、引き上げました。

トキ様は教区のお方と常々、おっしゃってますが、

この恩恵に浴されるお方でしょうか？

例え、定年が延長されても、

生長の家教団が、このまま　事なかれ主義　で暴走すれば、

生長の家教団は、将来、断崖から墜落する運命だと思います。

1893：志恩：2013/01/18(金) 03:27:37 ID:.QY5jUA6
読者様
　
池口恵観氏を、再度，調べてみましたが、
（鹿児島　最福寺法主・炎の行者　）

本名は、鮫島といい、小泉元総理の遠い親戚にあたる人だそうです。

彼は、北朝鮮の金日成を尊敬してて、
金日成の生誕100年祭に招かれて北朝鮮に行った。「２島先行返還案」論者でもある。

これを知ると、

なんか、うさんくさい感じがする人だと、私には思えるのですが…。

どうなんでしょう。

----------------------------------------------------------------------------------------

http://www.zakzak.co.jp/top/200903/t2009031308_all.html

前人未到の百万枚護摩行を達成した行者で、森喜朗、小泉純一郎、安倍晋三各元首相らの
「指南役」としても知られる、

最福寺（鹿児島県）法主の池口恵観氏。

注目すべきは、池口氏が唱える「２島先行返還案」だが…。

「炎の行者」と呼ばれる池口氏は、小泉氏の遠縁。

高野山真言宗大僧正という最高位の高僧でもある。

1894：志恩：2013/01/18(金) 04:13:58 ID:.QY5jUA6
トキ様


＞＞雅宣総裁は、1月１６日に、各教区の大幹部の方々の定年を
７５歳まで、引き上げました。

トキ様は教区のお方と常々、おっしゃってますが、
この恩恵に浴されるお方でしょうか？＜＜

と、私がコメントした
この私の言葉を、取り消します。

トキ様は、そのようなお方では、
ありませんものね。

大変失礼なことを申し上げて、すみませんでした。
お詫びします。

1895：志恩：2013/01/18(金) 05:34:43 ID:.QY5jUA6
私は、最後の心の砦だった

宇治の楠本先生までもが、雅宣総裁に　右へならえ　してしまわれたことを知りまして、
心底　落胆しており、大失望しています。

定年が、７５まで延長されたということは、それなりの地位におられる全国の幹部の
ほとんどの方々は、

地位とお金の魔力に酔い、、我が身可愛さに、雅宣総裁に右へならえする人が多いと思います。

もはや、教団という組織には　生長の家の神は　いない。

神は　外ではなく　我が内に　あるのでしたね。

さようなら!!!!!【今の教え】、　ニセ生長の家　教団。

1897：読者：2013/01/18(金) 09:38:00 ID:Qeg8vm0Q
>1893

たしかに胡散臭いですよね。
まあ政治家も宗教家ももともと胡散臭いものですよ。
一応保守支持ということで載せました。
雅春先生がもともと生長の家を「宗教」にされたくなかった理由もわかるような気がします。(笑)

1898：読者：2013/01/18(金) 09:41:03 ID:Qeg8vm0Q
鹿児島市の烏帽子山最福寺法主である池口恵観師（真言宗　江ノ島大師でも護摩行されてます）と安倍晋三自由民主党総裁（間もなく日本国首相）との関係についての記事。二人は月に一回会合する仲で、池口師は小泉首相のことも祈願してたとか。安倍さんとゆーと、統一教会との関係（参照記事：弁護士紀藤正樹のＬＩＮＣ TOP NEWS−ＢＬＯＧ版）が取り沙汰されてきましたが、池口師にも師事してたのね。池口師といえば、スポーツ選手に帰依者が多いことで知られているが、マスコミ業界的にはノンフィクション作家家田荘子さん（近畿三十六不動尊霊場会の大先達だとか…）が彼のところで一時出家したことも話題になった。政治的には1961年に起きた旧軍関係者によるクーデター未遂事件「三無事件」に連座したことでも有名。三無事件をテーマにした小説『革命』大野芳（祥伝社 2001年）にも登場しており、泥縄的なクーデター計画の渦中で動揺する池口師の姿もリアルに描かれている。文春記事の中では池口師と北朝鮮のよど号ハイジャック犯（日本赤軍）との交流にも触れている。池口師はイデオロギーに囚われず清濁併せ呑むガハハな宗教家という感じだが、批判的な人々からは安倍政権の「ダーティさ」の傍証としてあちこちで引用されそうな話だ

1899：読者：2013/01/18(金) 09:55:20 ID:Qeg8vm0Q
金日成の生誕１００年式典に招待された「池口恵観（本名：鮫島正純）」

鮫島？はい、あの鮫島です。小泉の縁戚だそうです。小泉のパパも旧姓、鮫島。小泉パパは、日本人政治家のはずなのに、な〜ぜ〜か、戦後、在日の北鮮帰還運動を主導した人。

で、こっちの鮫島さんも、異様に北鮮との関係が深い。宗教訪朝団組織したり。稲川会系の日本青年社総会に招待されたり。金日成の死去で朝鮮総連を弔問したり。何れも朝鮮との関わりが噂される政治屋、森喜朗、小泉純一郎、安倍晋三の「指南役」だったり、プロ野球の金本知憲、新井貴浩、清原らが「弟子」だそうで。許永中も。自分のお寺には、「金日成主席観世音菩薩」がそそり立っているそうです。

日本の中に張り巡らされた・ステルス・コリアンのネットワークがあるわけです、はい。まあ、「隠れユダヤ人ネットワーク」みたいなものですね。あとは、各自ご自由にご研究ください。

（１）金日成生誕１００年、ベールに包まれた北の式典

1900：読者：2013/01/18(金) 09:56:52 ID:Qeg8vm0Q
北朝鮮では、「人工衛星」と称したミサイル発射の予告時期と重なる形で、「金日成(キムイルソン)主席生誕１００周年」の記念行事が開催される。

１５日の誕生日の前後には６０か国以上から数百人の来賓が招かれ、日本からも元国会議員など約２０人の訪朝団が平壌入り。期間中は複数の国際会議が開催され、来賓は要人と面会するとみられるが、詳しいスケジュールは招待客にも伝えられていない。ベールに包まれた記念行事の中身と、その目的とは――。（中略）日本からの招待客はこのほか、北朝鮮でプロレスイベントを行ったことのあるアントニオ猪木氏や、仏教を通じて交流のある最福寺（鹿児島県）の池口恵観法主、日朝の親善団体に所属する地方議員ら。一行は１０日に中国・北京に集合。現地の北朝鮮大使館で入国のためのビザの発給を受けてから航空機で平壌に入り、１週間程度滞在する

1901：読者：2013/01/18(金) 09:57:26 ID:Qeg8vm0Q
（２）池口 恵観
http://wkp.fresheye.com/wikipedia/%E6%B1%A0%E5%8F%A3%E6%81%B5%E8%A6%B3?site=BLK002&amp;furl=http%3A%2F%2Ftalent.yahoo.co.jp%2Fpf%2Fdetail%2Fpp287673&amp;ftitle=%E6%B1%A0%E5%8F%A3%E6%81%B5%E8%A6%B3
池口 恵観（いけぐち えかん、1936年11月15日 - ）は、高野山真言宗大僧正・伝灯大阿闍梨、最福寺法主。俗名・鮫島 正純（さめじま まさずみ）。
鹿児島県肝属郡東串良町生まれ。1959年高野山大学文学部卒業。山口大学医学博士。衆議院議員馬場元治の秘書をしていた1961年、三無事件に関わり逮捕される。1967年、宗教法人「波切り不動最福寺」を設立。1971年、学校法人最福学園を設立し幼稚園等を経営。1989年、「百万枚護摩行」達成行者となる。ロシア、フィリピン、日本の数多くの大学の客員教授・非常勤講師の肩書きを持つ。20世紀最大の密教行者・空海の再来と称される。

宗教は人を差別しないとの自論から、思想信条・職業を問わず相談を受ける。

弟子に家田荘子、角川春樹、小池一夫、コンノケンイチ、金本知憲、新井貴浩がいる。イトマン事件で実刑判決を受けた許永中も弟子の一人だと公言している。弟子たちには常に、「人は、存在するモノが5％しか見えていない。この世に誰でも光を持って生まれてくるが、玉も磨かざれば濁ってくる。それを光り輝くものにするか、曇って暗くするかが今生の分かれ道である」と語っている[1]。

2007年9月には民族派団体・日本青年社の総会に来賓として招かれ、直前に辞任表明した安倍晋三首相を擁護する内容の講演を行っている[1]。

鹿児島県鹿児島市平川町にある単立・烏帽子山・最福寺には松本明慶大仏師による国内最大級の木造佛・大弁才天（高さ18.5メートル）と、北朝鮮の初代指導者である金日成主席を尊敬する意味から金日成主席観世音菩薩が鎮座していた。

（３）「日朝友好見守って」、真言宗の池口恵観氏が朝鮮会館で読経
金正日総書記に弔意を表す池口恵観氏 （朝鮮新報）
http://jp.korea-np.co.jp/article.php?action=detail&amp;pid=52743
高野山真言宗の伝灯大阿闍梨・大僧正で最福寺（鹿児島市）法主の池口恵観氏と弟子たちが２８日、朝鮮会館を弔問した。総連中央の許宗萬責任副議長をはじめとする副議長らが迎えた。
池口氏一行は、金正日総書記の肖像画が掲げられた式場で、真言宗の儀式にのっとりお経を読み、総書記を供養した。

1902：読者：2013/01/18(金) 09:58:08 ID:Qeg8vm0Q
（４）麻生の密使？小泉、安倍の指南役「炎の行者」ロシアへ
鹿児島・最福寺法主　池口恵観氏
http://www.zakzak.co.jp/top/200903/t2009031308_all.html

前人未到の百万枚護摩行を達成した行者で、森喜朗、小泉純一郎、安倍晋三各元首相らの「指南役」としても知られる、最福寺（鹿児島県）法主の池口恵観氏（７２、写真）。１７日からのモスクワ訪問を前に夕刊フジの取材に応じ、「民間の立場で、北方領土返還と北朝鮮による日本人拉致問題を進展させたい」と語った。注目すべきは、池口氏が唱える「２島先行返還案」だが…。
「炎の行者」と呼ばれる池口氏は、小泉氏の遠縁。高野山真言宗大僧正という最高位の高僧でもある。政治家やスポーツ選手、企業家、作家など、幅広い層を弟子に持つ。阪神タイガースの金本知憲選手や新井貴浩選手、引退した清原和博氏も弟子の１人で、今年１月、新井選手が失神寸前の護摩行をした様子はテレビで放映された。

1903：読者：2013/01/18(金) 10:01:09 ID:Qeg8vm0Q
「保守」の方も色々複雑なようです。勉強します。

1904：志恩：2013/01/18(金) 10:31:26 ID:.QY5jUA6
読者様

池口恵観と大物政治家との詳細情報を載せて下さいまして、ありがとうございました。
この資料だけを読みますと、

安倍総理が、
怪しげな大僧正のみと繋がっているような、ネガティヴキャンペーンになりますけれど、

安倍総理は、桜井よし子、金美麗　とも、懇意にされてますし、
その他にも、大勢　優秀なブレーンもおられますから、

池口のみの思惑通りには、安倍総理は、動かないと思います。

魑魅魍魎の世界ですから、政治家もほんものを見分ける叡智が
必要ですよね。

1905：通りすがり：2013/01/18(金) 13:24:32 ID:ZWZci7HA
「トキ管理人」氏に一言を呈す！NEW (5733)
日時：2013年01月18日 (金) 12時45分
名前：画龍点睛


合掌、ありがとうございます。
御貴殿は、この「光明掲示板」を丹念に精査されている御様子なので、以前から感じていた御貴殿に対する疑問を提示させていただきます。


　教団の運動方針である「ノー・ミート」運動を自ら破った最高指導者の雅宣総裁夫妻の「言行不一致」の“鶏の丸焼き誕生日パーテー”事件に関して、御貴殿が一言も触れられないのは、何か特別な事情があるのでしょうか？　雅宣総裁に対する遠慮の気持があるのでしょうか？


　以前、「初心者」という投稿者が、貴殿管理の「トキ掲示板」で、盛んに開祖・谷口雅春先生の『御教え』を否定する投稿を続けておりましたが、貴掲示板の規約＜この掲示板は、基本的に生長の家の教義と谷口雅春先生の説かれた教えを支持、共鳴する人のためにサイトです。生長の家と谷口雅春先生へのご批判をされる内容の投稿はご遠慮下さい。＞と書かれているにも拘わらず、一言の注意喚起もなく、また投稿禁止措置も取られなかったのは、どういう理由によるものなのか、当時閲覧者からの質問もあったに拘わらず、御貴殿は一切無視されましたね、何故でしょうか？


　御貴殿は、現教団と本流復活信徒との徹底した“和解論者”でありますが、本流信徒からの具体的和解案が出されていたにもかかわらず、それに対応しての御貴殿の具体的和解案の提示が今日に到るも出されない、なぜですか？　御貴殿は、真っ向対立的な「今の教え」と「本来の『御教え』」の部分について、足して２で割る式の“譲歩和解”が可能だと本気で思っているのですか？


　御貴殿は、雅宣総裁の考えには「是々非々」の態度で、ある場合には擁護し、ある場合には批判しているように見えますが、御貴殿が答えるに都合の悪い問題（この典型的事例は、今回の“ニワトリ丸焼きパーティー”事件や“具体的和解条件”の提示）に関しては、一切無視して時間の流れの中へ意識的に埋没させて消していく方針のようであります。これはまことに卑怯な態度であると思えるのですが如何ですか？


以上のような御貴殿の態度から考えれば、「トキ掲示版」は明らかに雅宣総裁の“お抱え掲示板”であると、いくらそうではないと、御貴殿が抗弁されても結論付けられるのですが如何ですか？　再拝

1906：トキ：2013/01/18(金) 13:33:24 ID:LRgaH7Fg
>>1888

　現在、教団が肉食を敵視して、いろいろと宣伝はしています。

　ただ、講習会での総裁の指導は、

　「肉食の全廃は実際には不可能だと思いますから、肉食を減らすように努力しましょう。」

という指導です。また、彼の肉食反対論は、牛の飼育が環境負荷が大きい、という理由もあり
他の肉（魚や鶏）と比較すると、牛や豚の肉食などは、環境に悪いから止めましょう、事でし
た。これを反対解釈すると、魚や鶏の肉なら、仕方がない、という論理は成り立ちうるでしょう。

　ただ、普及誌を見ると、まるでビーグルみたいに、極端な菜食主義の傾向がありますね。
また、今の教団の雰囲気はあまりよくなくて、総裁の顔色を極端にうかがう風潮がありますから
肉食がタブーになってしまったのかもしれません。

　仏教では肉食はタブーですが、しかし、釈尊は肉も普通に食べられていたようです。それが、
釈尊の死後、肉食がタブーになったみたいです。

　余談ですが、漫画家の藤子不二雄のお一人、我孫子素雄（あびこ　もとお）さんは、生家が曹洞宗
のお寺で戒律が厳しく、子供の頃から肉や魚は一切食べなかったようです。二十歳になり、漫画家と
して東京で暮らしていた時に、手塚治虫先生から、ウナギをごちそうしてもらい、箸で５センチ四方
も食べたら「ものの数秒で、鼻血がビャーと出てね。手塚先生もビックリ！　お医者さんに聞いたら、
それまで動物性のものを食べたことがないのに、ウナギが入って来て、体がビックリ仰天して、鼻血
がでたそうです。それぐらい菜食ばかりでした」（「78歳いまだまんが道を」出版社: 中央公論新社
(2012/8/24)　藤子 不二雄A p20)

閑話休題。

　個人的には、総裁が菜食主義の宣伝ばかりしているのもおかしいし、本流復活派が総裁が鶏を
食べたと騒ぐのも同調できない、と思っています。

1907：志恩：2013/01/18(金) 15:35:02 ID:.QY5jUA6

トキ様

私は、最近、雅宣総裁のご講習会には参加していませんので、
最近の　雅宣総裁の
　ご講習会での　ご指導は、知らないのですが、

　雅宣総裁は、「肉食の全廃は実際には不可能だと思いますから、肉食を減らすように努力しましょう。」

　というご指導をされてたのですか。

私は，その事は，知りませんでした。

私のところには「白鳩」誌が、毎月届きますので、一応　全頁見ていますが、

最近は、白鳩誌は、純子先生が全指揮官になられて、白鳩のご文章を書かれてこられましたが、
完全なる「ノーミート運動」を熱心に，勧めておられました。

ですから、白鳩に載っているレシピは、牛、豚、鶏肉を使わない
いわゆる世間一般で言われている　魚は除く，他のすべての肉を
使用しないで作るお料理ばかりを紹介しています。

鶏肉　はOKだったのでしたら、「ノーミート運動」なんて、ネーミングをつけた運動を、全組織をあげて熱心に
する必要が、どこにあったのでしょうか。

信徒のほとんどは、そうは思っていないから、今回のような騒ぎになってるんじゃありませんか。

ノーミート運動を指揮している人間が、
そして、生長の家公式のホームページまで使って、クリスマスイヴには、肉（ローストチキン）
を食べないようにしましょうと、呼びかけておきながら、

それで、ご自分たちが、ローストチキンを、食べてたら、せわないじゃないですか。

トキ様の今回のご発言、「総裁が鶏肉食べたからって、騒ぐのは、おかしい」には
愕然としました。　　　トキ様の株、大暴落　！！！


誰も、総裁ご夫婦が、鶏肉、食べたから、悪いとは言ってはいないのです。

意味合いがちがいます。
生長の家の運動方針にしてまで、さんざん、肉は、食べないように。

クリスマスイヴにもローストチキンを食べないように。公式のHP にまで載せて宣伝しておきながら、

そう言っていた張本人が、食べてるから、

その運動の全指揮をしてる総裁ご夫婦が、食べてるから、

それが、あとで、バレたから、今回問題になってるんでしょう。

鶏肉を食べた，食べないという問題じゃないんです。

　「言行不一致」を問題にしているんです。

つまり、こうでしょうか。

雅宣総裁は、

「肉食の全廃は実際には不可能だと思いますから、肉食を減らすように努力しましょう。」と、あんに、
「努力しましょう」というのですから、「ノーミート」運動というところまでは、おっしゃってなかった。

ところが、純子さんが、主導権を握っている
白鳩の組織では、がんがんと、ノーミート運動を推進していた。

夫と妻の、「ノーミート」に関する温度差が、格段にあったということになりますでしょうか。


最初から、ご夫婦そろって、「なるべく肉食を減らすよう努力しましょう。
特に，牛、豚は、こういう理由で、食べないように努力しましょう」
と、その位の温度で、自然体で、おっしゃれば、今回のように、問題にならなかったと思います。

それで、こういう問題が発生したのですから、
生長の家の総裁として、正式に、きちんと、コメントを発表されないと、いけないと思います。

信徒が、悪いのでは、ありません。

ご夫婦の意思疎通のため、信徒に誤解を与えてしまった
雅宣総裁と純子先生に、全責任があるんですから、ちゃんと公のブログで、
お二人が、コメントをして頂きたいと思っております。

このまま，黙っていらしたら、燃えさかる炭に　灰をかぶせた状態です。
延々と、くすぶり続きますよ。



ちなみに、
以前にも，申し上げましたが、

雅春先生と　輝子奥様の場合は、
肉食はされませんでしたが「うなぎ」は、大好物でいらして、
ご講習会の昼食用に、おふたりに　用意させて頂いたお食事は、
毎回「うな重」と，決まっていました。

私がお山係のとき、ご講習会でのお食事のお世話をさせて頂いておりましたので、
間違いは、ありません。

1908：トキ：2013/01/18(金) 19:54:16 ID:LRgaH7Fg
>>1907

志恩様

　ご投稿、ありがとうございました。

　いやー、私の株はもともと、そんな優良株ではないのですが、バブルで値段が上がっていたのですね。

　ただ、ご指摘の通り、確かに、あの写真を比べたら、あまり良い感じはしないと思います。それは、自然な
感想だと思います。

ちなみに、部内では、極端なノーミート路線には辟易している人が多いです。

1909：トキ：2013/01/18(金) 20:50:03 ID:LRgaH7Fg
>>1905

　「画龍点睛」様は、信仰歴50年を誇っておられます。堀浩二大先生は信仰歴40年だそうです。

　続けておられるのは偉いと思います。続ける事は大切です。

　ただ、４０年前、５０年前の入信の時に何を感じ、考えたのか、を思い出す事は同じ位大切だと思います。

1910：トンチンカン：2013/01/18(金) 23:03:34 ID:MkPc8.gQ
写真の“発信人”はお嬢さんだった！！

＞＞「教区会員」板
434 名前：神の子さん 投稿日： 2013/01/18(金) 22:20:16 ID:??? 　総裁のお嬢様のお名前はfacebook「谷口 暁子」さまです。

これ以上騒ぐとご迷惑がかかると思いましたが、変ーん変ーんとSAKURAさんが
おっしゃいましたのでお知らせします。＜＜



ノーミート問題の話題の　写真　が、マサノブ＆純子夫婦の　お嬢さん　だったとは、、、、、


今頃、純子お母さんがお嬢さんを叱っているのでは、、（想像ではこんな会話が、、）


（純）暁子、貴方の写真のお陰で　大変なこと　になってるのよ、ワタシ、、、

（暁）どういうこと？

（純）私が生長の家で　＜ノーミート＞　を説き、その“ノーミート料理のレシピ”まで出しているのよ！
だのに、ローストチキンの写った写真を公表するなんて、、、
私達、＜言行不一致＞だと追求されているのよ。

（暁）わたし、生長の家人じゃないんだもん、、、

（純）も〜〜、知らない、、、、、

1911：神の子さん：2013/01/19(土) 01:17:40 ID:???
トンチンカンさま

　全然トンチンカンではないですね。

おそらく、それに近い話があって・・・写真は削除されています。

でも、お嬢様のピュアな書き込みと写真は感動します。素晴らしい。

ちなみにブリのお刺身を「まるでお肉みたい」という書き込み

本当に「おいしそう!!」という素直な表現に感動します。

「正直に生きましょう」という教え通りに生きておられて本当に素晴らしい!!

1912：うのはな：2013/01/19(土) 16:00:39 ID:TqVsG/Es
閑話休題。
　個人的には、総裁が菜食主義の宣伝ばかりしているのもおかしいし、本流復活派が総裁が鶏を食べたと騒ぐのも同調できない、と思っています。

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　私は個人的には、総裁は菜食主義の宣伝ばかりしているとは思いませんし、
本流派が総裁の鶏料理に騒ぐのもおかしくないと思っています。

　そして、総裁の講習会に行ったことを実況中継までして絶賛したり、みなさんは
聖典を読まれていないのか、みなさんは雅宣先生の御著書を読まれていないのかというような
発言をしながら、宮崎地鶏や牛丼食べたい発言している投稿者もおかしいと思っています。

1913：うのはな：2013/01/19(土) 16:10:57 ID:LsDfip42
＞ちょっとちょっと、それがどうして「チキン」が好きなのと関係あるのよ？

「ノーミート(蚤と)」思われるような心臓、「チキン」ハートが谷口雅宣総裁ってことよ！

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　クリスマスイヴ　だから　基督系の学校？や外国の影響受けてる人なら
チキンや七面鳥ぐらい出さないと、思ったのではないでしょうか。
　個人的には宮崎地鶏や北京ダックでなくてよかったと思っています。

1914：トンチンカン：2013/01/20(日) 20:00:58 ID:MkPc8.gQ
長崎北部教区の講習会


＞＞H25.01.20 生長の家総裁　facebook
今日は佐世保市の「アルカスSASEBO」で生長の家講習会が開催され、2,624人の受講者が参集して下さった。新年最初の講習会の推進と運営に尽力くださった長崎北部教区の幹部・信徒の皆さんに、心から感謝申し上げます。


2010年10月 3日　ｉＰＳ細胞と“神の子”
　今日は佐世保市三浦町にある複合施設「アルカスSASEBO」で長崎北部教区の生長の家講習会が行われた。佐世保地方は朝から「大雨洪水警報」が出されていたから、受講者の足に影響が出ないか心配したが、幸いにも離島からの船も出て、前回より40人多い3,008人の方が参加してくださった。稲田賢三・教化部長を初めとした同教区幹部・信徒の皆さんの熱心な推進活動が実を結び、誠に喜ばしいことである。また当地は、生長の家総本山の“お膝元”であるから、同本山の職員や家族の方々の日ごろの活動が運動の伸展に結びついているのだろう。この場を借りて、心から感謝申し上げます。　＜＜



今年初めての　“講習会”　でしたが、受講者数は　前回比▲３８４人（▲12.77％）であります。


マサノブ総裁は、そろそろ　＜講習会のあり方＞　について　総括　すべきだと思うのですが、、、、、

1915：うのはな：2013/01/20(日) 22:52:41 ID:V62KUiUw
　　　　　魔物幹部の街頭販売

　講習会のあり方について統括するついでに、森への人事も考えて貰いたいものだ。
　組織運動課の男前はじめ、イケメンたちはごっそりと森へ移設される。

　トキさんみたいに、どうでもいいような「ドウデモイイメン」だけが街に残る。

　『女性はなぜ牛丼屋に行かないのか』というマーケティングの本があるが、
　『女性はなぜ生長の家へ行かないのか』という本も近未来発売....　　されたらどうする！

　しかしながら、トキさんが「奥さん、四季の恵み弁当はいかがですか？」
　という役は似合っている。

1916：志恩：2013/01/20(日) 23:04:05 ID:.QY5jUA6
トンチンカン様

いつもぴりっと、ポイントずらさない発言、お見事でいらっしゃいます。

1917：志恩：2013/01/20(日) 23:07:00 ID:.QY5jUA6
うのはなさん

うのはなさんも、すごい！
いつもながら　文才ありますよねぇ。

よくそんな愉快な表現ができるものです。
アイ　ラヴ　ウノッチ　♡

1918：トキ：2013/01/21(月) 09:20:02 ID:JCzlgAQE
>>1915

・・・・・（笑）

1919：「訊け」管理人：2013/01/21(月) 09:29:45 ID:???

>>1918

>>トキ和解念仏和尚


　すみません、和尚さん。

　最近の授業ですが、まったくおもしろくありません。ですんで野球部は、授業をボイコットします。

　（“No　Meet”運動と呼んでください）

拝


追伸


　マトモな生徒さん達はもう、マトモな掲示板に行かれてはいかがでしょうか。学校を間違っては、おられませんかね。
　いやなんか、もう、ハイレベル過ぎて野球部では、付いていけないんですよね・・・・

（“No　Meet”運動と呼んでください）

再拝

1920：トキ：2013/01/21(月) 09:44:26 ID:JCzlgAQE
>>1919

　そうですか。いやー、授業するのもつらいものです。

1921：志恩：2013/01/21(月) 10:31:02 ID:.QY5jUA6
“No　Meet”運動より、

”No Mitt”　運動のほうが、合ってる人がいる。

No Mitt　精神で。

1922：うのはな：2013/01/21(月) 11:07:11 ID:9TO4H8Ho
＞盗作ブログ管理人は何故徳がないのか

＞リサちゃん、あの人は生長の家関係じゃらしいけど、それは自称だからね。
　あの掲示板で君を擁護するのは僕だけだからね
　今度二人で藤原先生の本を使って誌友会をしようか


　♪♪今夜もどこかで♪　今夜もどこかで〜〜〜♪
　　　メールを飛ばしてベラベラしゃべる僕ですよ♪

　お祭り騒ぎ　http://www.youtube.com/watch?v=jSZxRmJ1pL0

1923：トキ：2013/01/21(月) 11:12:14 ID:JCzlgAQE
web誌友会の最中ですので、できれば別板でお願いします。

1924：うのはな：2013/01/21(月) 12:38:58 ID:t6MuUMSM

　おことわりします。
　　　　　　　　　
なぜなら、誌友会の前後などに、迷惑部外者からやいやいいわれた時、
　トキさんは何も注意しなかったからです。
　お祭り騒ぎという曲は、迷惑司会者にピッタリの題名だと思います。
　今後の迷惑部外者司会者の研鑽のためと思って、今回の投稿はお許し下さい。

1925：うのはな：2013/01/21(月) 12:41:53 ID:Zt/jytnM

　『生命の實相』　光明掲示板

　　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=199

1926：うのはな：2013/01/21(月) 13:03:47 ID:jvrnpIAY
>1923 誌友会の最中ですので、できれば別版で

　最後にひとこと。。。

　その別版うのはな命名島流し版ができたころ、解説者氏や訊け管理人氏から
生長の家の名前を使うな、自分のブログでやらせてください、自分のブログの苦情なども
ここに掲載していいわけですね？などいう話が出ていました。
それについてトキさんは明確な回答をされていないようです。

1927：うのはな：2013/01/21(月) 13:05:33 ID:jvrnpIAY

　「トキ管理人」氏に、一言を呈す！

　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=1075

1928：神の子さん：2013/01/21(月) 13:41:50 ID:???
>>1926

管理人に対して不満があるなら来なきゃいいじゃん。

でも貴女は
「私の自由です」って言うだろうけど。

それ、自由じゃなくて“身勝手”ですから。

自由を主張するのであれば、責任が伴い、ルールとマナーを守ること。

1929：うのはな：2013/01/21(月) 16:27:35 ID:YT9aDVnY
自由を訴えているつもりはありません。
管理人に不満があるなしにかかわらず、管理人のいうことについて
返したいことがあるなら返信します。

　あなたはなんのことをいってるのか上の文をよんだだけではわかりませんが、
わたしが今日、ここに書いてる書き込みは、トキさんが別版でお願します、ということに
関してレスしてるんです。

　それに上の私の文で不満をいってるのは、わたしだけじゃなく、解説者さんや、
訊け管理人さんです。彼らには、来なかったらいいじゃんとはいわないのでしょうか。

　このことに関しては、別版やここでトキさんに、わたしはいったん、島を出ることにしたが
整理がついたのか、と何回か尋ねたことです。
　しかし、トキさんの返信は「私は頭が悪いのかよくわからない。うのはなさんは結局どうしてもらいたいのか」
というもので、話がかみあわないからそれ以上しつこくいわないでいたことです。

また、今日の書き込みで光明掲示板のリンクをはっていますが、それはこのスレが
本流に関する場所だからルール違反ではないと思っています。

1930：神の子さん：2013/01/21(月) 16:45:25 ID:Dq15VvC.
トキさんご主張は以下ではなかったですか。
http://megalodon.jp/2012-0919-2201-34/blog.livedoor.jp/con5151/archives/65673220.html

190 ：トキ：2012/06/23(土) 18:34:04 ID:.Ed4mLl2

うのはな様、訊け管理人様

　申し訳ありませんが、バトルはこの場所ではご遠慮願いたいと思います。訊け管理人様が、別の場所を用意しているのなら、そちらでお願いします。私的な話の場所ですが、投稿者様どうしであまり喧嘩が続くと、他の方が気分を害されると思います。

　「女子大生」の話はこの掲示版には関係がないので、それもご遠慮願います。その人はこの掲示板には登場されていないはずですから、ここで書かれるのは、他の方々には理解ができないです。

　この掲示板は、不特定多数の方が利用する場所です。出来るだけ多数の方に投稿をお願いしたいので、投稿者様の良識を尊重しています。喧嘩は、その日のうちに打ち切るのが他の投稿者様への悪影響がないと思います。バトルを翌日へ持ち越すのはご遠慮下さい。

　以上、管理人の権限で宣言しますので、ご両人とも、よろしくお願いします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白

1931：トキ：2013/01/21(月) 17:00:24 ID:JCzlgAQE
>>1929

うのはな様

　いつもご投稿をして下さり、ありがとうございます。

　すみません、まだ誌友会の最中です。明日までには終わりますから、その点を御配慮願います。

　ネット上でのやりとりは、トラブルの原因になりやすくなります。私個人への攻撃や批判は全然気にしませんが、
他の人にご迷惑をおかけするのは管理人として、申し訳なく思います。今暫く、お待ち下さい。なお、別板には
何も投稿の制限はありません。よろしくお願いします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白

1932：うのはな：2013/01/21(月) 17:21:31 ID:bnNIA3Jo

　トキ管理人さまへ

　短文ですが、上の今回の投稿だけお許し願いますというわたしの投稿を
よくよんでもらえないでしょうか？
　上の私の文は、お祭り騒ぎに関する投稿、それを今回だけ許してくださいと
書いたまでで、そのご、わたしは訊け氏や誰かに関して投稿していません。
　神の子さんと言う方が、ルールがどうのといってくるからそれに関しておこたえしましたが、
上のトキさんあてに対する返信とリンクだけで、他の誰かとバトルする気も、なにかそれ以上に
書きこむ気もありませんでした。
　今回、なんだかんだと本流対策室に関係のないしコピペしたり、来なかったらいいじゃんといってきたのは
神の子さんです。だから、先に神の子さんに上記のような注意をするべきだと思いますが。

　このあと、他の版で書く予定のものもあるし、もうきょうはこのスレに来ないので
安心してください。曲解して決めつけられたような書き方をされると、
和解派といわれる方々はもっと激しく抗議するのではないでしょうか。

　上のお祭り騒ぎを、みんなの迷惑になるなら、トキさんに判断をお任せしますから
削除してもらってもけっこうです。
　しかし、上の神の子さんの趣旨にも今の話にもかんけいしていないコピペも注意、
削除を行ってください。
　解説者氏も、別版が出来る前は、もうここには来ないようにする、うのはなさんの気のすむように
してあげてくださいと書かれていましたが、上記のように別版ができたとたん、
トキさんに不満を述べていたと思います。
　管理人として申訳なく思います、で済んだら楽ですね。

1933：うのはな：2013/01/21(月) 17:27:00 ID:PYl4tM0Y
　神の子さんへ

　「女子大生」の話はこの掲示版には関係がないので、それもご遠慮願います。その人はこの掲示板には登場されていないはずですから、ここで書かれるのは、他の方々には理解ができないです。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜＾

　バカのひとつ覚えらしく、このコピペを出してくるだろうと思っていました。
　しかし、この女子大生の話にかこつけて、自分のブログでわたしのことを取りざたしているのは
訊け管理人さんです。彼はここに何回もそのブログのリンクを貼り、しつこくいってきました。
そして上のトキさんの話があった後でも、別版などで女子大生の話を書いていました。

　部室版では、訊けブログで女子大生の話を勘違いした人から、ここで何回も話しかけられました。
それについて説明していると、トキさんから暴れないでくださいといわれたことを憶えています。

1934：トンチンカン：2013/01/21(月) 22:16:27 ID:MkPc8.gQ
光明掲示板に　風変わりな　コメントが？


“ノーミート”益々盛り上がっていますよ、光明掲示板！！

でも、マサノブ家の住人でなかったら知り得ないような内容の書き込み（下記参照）がありました、、、

この　『信徒Ｍ』　さんて、、、、、？？




≪参照≫

光明思念の歌NEW (5821) 　日時：2013年01月21日 (月) 15時57分
名前：信徒Ｍ

ありがとうございます。

平成25年の幕開けとともに始まった、谷口家鳥の丸焼事件。

いつまでたってもその騒動は収まりそうもない。

この掲示板始まって以来のコメント数を更新している。

谷口家の内部ではどのような会話になっているか、人ごとながら

気にかかる。

そろそろおさめる方向を考えてみたい。


ノーミート看板掲示者

『肉関係は全て貰いものであります。

今回の鳥も英会話関係者から回ってきたものであり、

そのまま、食べずに処分するのは、神様から頂いた命を

無駄にすることになり、感謝して食卓に載せました。

私たち夫婦はほんの少し感謝していただきました』

ということで、時々親戚から、知人からということで、食卓に

ミートがのっている写真を公開していただけたら、私としてはこれからの

食生活が気分良く進むように思われるのであります。


　　　天照す御親の神の大調和の生命射照らし宇宙静かなり

1935：志恩：2013/01/22(火) 00:19:49 ID:.QY5jUA6
トンチンカン様

信徒Mさんて、谷口家のお方でしたら、言い訳が、えらく下手ですね。


「肉関係は全て貰いもの、
今回の鳥も英会話関係者からの貰いもの、

そのまま、食べずに処分するのは、神様から頂いた命を
無駄にすることになり、感謝して食卓に載せました。
私たち夫婦はほんの少し感謝していただきました』

果たして、ノーミート運動をしている提唱者のところへ、
肉のプレゼントをする人が、世の中に　いますかしら？

プレゼントされようとしたら『折角ですが、肉は、食べないんです」と言って、
いくらでも断れますのに。
それに、
英会話の関係者が、鳥肉を下さるなんて、普通は考えられませんけれど。
それだって、「肉は食べないんです」って、断れた筈です。

最後に、
締結の祈り「アマテラス。。。」までうたって、無理矢理このチキン問題を
終わらそうとしているところも、子供じみています。

1936：トンチンカン：2013/01/22(火) 00:50:21 ID:MkPc8.gQ
＜言行不一致＞との追求に神経を尖らしている？


＞＞1935 ：志恩：2013/01/22(火) 00:19:49 ID:.QY5jUA6 トンチンカン様

信徒Mさんて、谷口家のお方でしたら、言い訳が、えらく下手ですね。＜＜



そうなのです、、

“古だぬき”さんが『ちょっと幼稚すぎないかNEW (5825) 日時：2013年01月21日 (月) 19時28分名前：古だぬき
信徒Ｍ さん　　あなたの行為はあまりにも幼稚すぎないですか？フィクショですで収まる問題ではないでしょう。』、、、と指摘されています。



しかし、当のマサノブ総裁ご本人は　全くの知らぬ顔　をしております。

公式の場（ブログ等）で　説明　すれば済むことでしょうに、、、


＜言行不一致＞との追求に矛先が向いていることが　イヤ　なのでしょうね？

・ご兄弟の組織外への追放、、だって＜言行不一致＞だし。

・清超先生のお通夜の出来事、、だって＜言行不一致＞だし。

・他のご兄弟をお母さんに会わせようとしない、、だって＜言行不一致＞だし。

・もちろん、今回の　『ノーミート』　だって、、、、、

1937：トキ：2013/01/22(火) 16:54:56 ID:uNu2SSuM
　本流光明掲示板は、総裁が鶏を食べたとか、食べないとかで盛り上がっていますね。

　すると、この傍流、ネクラな掲示板（と、見る人がみたら、そうでしょうが）でも、取り上げないといけないかもしれません。
私個人は、唐揚げも食べるので、全然、総裁を批判する資格はありません。と、言うよりも、どうなんでしょう、こういう批判
を大展開するのは、むしろ批判派の存在そのものが矮小化するような気がします。また、この問題、教団の理事や参議にかかれ
ば、いくらでも「言い訳」をすることは可能だと思います。

　むしろ、批判派は、王道を行く批判を展開するべきだと思います。

　例えば、総裁が兄弟を追放したり、裁判をした件。これは、信仰という面からも、社会通念という面からも、説明がつきま
せん。教化部長でも、返答に困ると思います。聖典裁判については、この件を知らなかった弁護士さんが、弁護士会の専門誌
に掲載された高裁判決の要旨を読んで、「これは教団側が間違っている」と断言していました。また、信徒の激減に総裁に
道義的責任があるか、あるいは法的な責任があるか、という点もあります。法灯継承の問題もあります。

　こういう本筋を行く問題について、議論をすべきだと思います。

　また、総裁援護派も、どんどんと総裁援護の投稿をして欲しいと思います。今の時点では、SAKURAさんしか、総裁援護の
投稿がありません。これは、どういう事なのでしょうか？　自分達が尊敬する（はずの）総裁が、掲示板で、侮辱されている
のです。もし、本気で総裁を尊敬しているのなら、頭に来て反論をするはずです。これでは、総裁を尊敬しているというのは
口だけで、実際には、追従に過ぎないと誤解されても仕方がないと思います。

1938：山ちゃん1952：2013/01/22(火) 18:12:05 ID:pawvtx4M
トキ様
御無沙汰致しております。
本流で批判される前にお聞きします。
1937 名前：トキ 投稿日： 2013/01/22(火) 16:54:56 ID:uNu2SSuM
での発言ですが
①本流の皆様は鶏肉を食べたから言っているわけではありません。別に食べるのは
仕方がないと思っています。それでは何がというと皆様が書かれている「ノ−ミ−ト
運動」の提唱されているからであります。通常「ノ−ミ−ト」といえば4本足とか鳥肉
とか拘らず、すべてのものを提唱していると思っています。
トキ様は鶏肉は「ミ−ト」ではないと思っておられるのですか？

②次に＞この問題、教団の理事や参議にかかれば、いくらでも「言い訳」をすることは
可能だと思います。＜
どのような言い訳されるのかお聞きしたいのです。トキ様が思っておられるのは
確証があればこそだと思います。是非トキ様のお考えを教えてください。

③＞批判派は、王道を行く批判を展開するべきだと＜
たとえば、本流を批判派という捉え方ですが、批判という言葉で誤魔化しはいけない
と思います。本流は本流派です。批判される方が間違っていると思わないですか？

④本筋の話はしています。兄弟の追放などしばしば掲載されています。ある程度意見は
殆ど云ったのではありませんか？

⑤それと、総裁派という捉え方ですが、SAKURAさんだけが擁護派という言い方ですが
トキ様は中道ですか？教えてください。

お忙しいと思いますが、光明掲示板に掲載される前にお聞きします。

1939：志恩：2013/01/22(火) 18:18:11 ID:.QY5jUA6
トキ様

＞＞鶏を食べたとか食べないとか…＜＜

前も言いましたでしょ。

そんなこと言ってるんじゃありませんよって。

ご夫妻の、いつもの、「言行不一致」を問題にしているんです。

たかが鶏、されど鶏ですよ。

このままにしておきますと、雅宣総裁ご夫妻の信用を、いよいよ　それこそ　鳥逃がすことになります。


定年が７５歳まで延長になったからといいましても、１０年なんて、あっという間に過ぎ去ります。

１０年後になったら、今の生長の家がどうなっているか、森のオフィスも吉とでるか凶と出るか、

判明するのでしょうね。

1940：志恩：2013/01/22(火) 18:20:43 ID:.QY5jUA6
1938:の山ちゃん様の投稿文を拝見しないで、
1939を書き込みました。

失礼しました。

1941：goro：2013/01/22(火) 18:51:17 ID:nCo1DokU
トキ管理人殿

生長の家教団がノーミート運動を奨めていることは「公」の方針です。
トキ管理人が肉食されるのは「私」の事ですから批判する資格がない。ということは公私混同です。
教区幹部としては「公」の立場で発言なさるべきです。

今回の問題は、運動の発信地である総裁夫妻(家族含む)が約束事を破られたのですから、
厳しく糾弾されるのは当たり前のことです。

批判派は王道を・・・とトキ管理人は批判する人たちが間違っていると？
アナタの云われる「批判派」こそが王道を生きている人たちです。

総裁擁護派であるアナタには、王道派が批判派としか観えないのですから、
もう、和解派の看板は降ろされたと判断させて頂きます。

トキ管理人は、＞＞＞自分達が尊敬する（はずの）総裁が、掲示板で、侮辱されている＜＜＜と
お考えのようですが、侮辱されているのは市井の素直で純真無垢な信徒ではありませんか？

貴方はその純真無垢な信徒を教区幹部として裏切っています。
問題を矮小化してはぐらかすのは貴方のいつもの「手」ですが、
いい加減に目を覚まして、王道を歩んで下さい。

アナタの大切な信徒様方のために・・・。

1942：トキ：2013/01/22(火) 18:58:48 ID:uNu2SSuM
>>1938

山ちゃん1952様

　誰かが反論に来るでしょうかと思っていましたが、山ちゃん1952様でしたか。まあ、これは大変ですね。

　以前にも書きましたが、総裁個人は、肉を絶対に食べるな、と指導をしていないのですね。総裁は、講習会で
肉食は害がある、しかし、今の現代社会で肉食を禁止する事は不可能だし現実的ではない。そこで、せめて肉食
を可能な限り、少なくする方向で努力しよう、という内容なのです。で、世間では「ノーミート」という定義を
聞くと、「肉食を絶対に否定する」運動という意味にとらえるでしょうが、彼の定義する「ノーミート」とは、
「肉食はできるだけ控えましょう。どうしても採る必要がある場合は、魚や鶏など、環境負荷の少ない肉をとり
ましょう」という意味なのです。まあ、それなら、「ノーミート」なんて名前を付けるな、というのは自然な
感想ですが、とにかく、総裁の普段の発言と照らし合わせると、矛盾はしていないのは事実です。
　本流復活派が批判する力点は、「限度不一致」なんですが、この点は、こういう事情があるのです。

　現役の信徒の多くは、動員で総裁の講習会は受講しています。そこで、以上のような説明は聞いています。
そういう前提で私は話をしている訳です。理事や参議が説明をするのなら、たぶん、そういう説明をするで
しょう。まあ、山ちゃん1952様を相手に説得するのは不可能でしょうが、普通の信徒さんぐらいなら、
理事や参議の能力（どんな能力だ？）なら、十分に可能でしょう。

　ただ、最初に鶏を隠した写真をアップして、後で、鶏の写った写真を暴露されたので、総裁や奥様もバツが
悪いのは悪いでしょうね。

　それと、最近、亡くなった義春さんですが、彼の文章を読むと、歴史や哲学の知識を背景に、堂々たる文章
をアップしています。あれが、２０歳代か、せいぜい３０歳代前半の人間が書いたのだと思うと、感心します。

　これに対して、総裁が鶏を食べたとか、食べないとか、そんなの傍から見ていたら、内容があまりにも
矮小だと思います。事情を知らない人が見たら、そんなの自分の金で食べるのだから、本人の勝手だろう、
という話になると思います。別に論じるな、とは思いませんが、長々と議論するような内容ではないだろう
というのが、私個人の感性です。
　こんな事を延々と書いていると、書き手にすら批判が出て来ると思っているので、あえて申しあげた次第です。

　で、私が中道派かどうかは、わかりませんが、私は総裁を無条件で援護するつもりは全然ありません。彼
にも批判されるべき点が多々あると思っています。ただ、本流復活派が言う程、悪の権化だとも思っていません。
　是々非々でいくべきだ、と思っています。私は末端ですが、現役の信徒ですから、総裁の説明を聞いています。
だからアップしただけの話です。

　それにしても、本来なら、教団の職員が山ほどいて、この掲示板も毎日、監視しており、魚拓まで採られて
います。それなら、教団の職員が、個人でも良いので、登場して反論なり反証をすべきだと思うのです。
　そうやって、堂々の議論がなされてこそ、信徒の啓蒙になると思うのですが、どうでしょうか？

　と、言う事で勘弁をしてやって下さい。

1943：トキ：2013/01/22(火) 19:12:58 ID:uNu2SSuM
goro様

　ご投稿、ありがとうございました。

　山ちゃん1952様にも申しあげましたが、総裁の指導は以上の通りです。彼は、数年前からこれを提唱していて
その発言内容と、総裁の今回の「ローストチキン」の写真とは矛盾しません。別に私は、総裁を無理にでも援護
しようという気持ちは全然ないですが、事実は事実として申しあげるのがフェアだと思うので、アップしただけ
です。

　それと、本流掲示板などを拝見すると、「総裁援護派」という言葉が散見されるのは記憶しています。「援護派」
の反対は「批判派」なので、この言葉を使ったのです。「批判派」が気に入らないのなら、従来通りに「本流復活派」
と言い換えて下さっても結構です。もちろん、「王道派」でもいいですが、しかし、王道派なら、ローストチキンの
話を延々とするのではなくて、やはり教団はどうあるべきか、理想の運動とは何か、という点もぜひご教示をお願い
したいです。

　だいたい、今、教団はすごく会員が減少しています。組織指導者としての総裁の責任はどうなのか？　という感想は
普通の役職者なら浮かぶと思います。それをさておき、料理の話を議論するのは、本末転倒だと感じます。

　ただ、これは私の個人の感想ですから、goro様がこの問題を訴えたいのなら、別に私は邪魔をするつもりはありません。

以上、よろしくお願いします。

合掌　ありがとうございます

1944：志恩：2013/01/22(火) 19:28:13 ID:.QY5jUA6
トキ様

日本教文社の公式ホームページにも
純子先生の著書のノーミート本を紹介して

【・肉類を一切使わない、体にやさしい自然食材のメニュー】と、宣伝しています。
「肉類を一切使わない」、といったら、肉のうちに　鶏　も入ります。

　http://shop.kyobunsha.jp/2012/04/05267.html

①　このノーミート本も私は買って持っていますが、「鶏肉は、食べているとか、鶏肉は肉ではない。」
という但し書きは、一切ありません。鶏肉料理の紹介も１つも、ありません。

よって、このノーミート本を買った信徒さんは、鶏肉も，当然、肉だから、控えなければと思います。


②　雅宣総裁著「生長の家ってどんな教え？」も、私は買って読みました。
この著書の２３４頁〜２３７頁に亘って「肉食は戦争につながる」といテーマの
論文が掲載されていますが、鶏肉は、肉ではない、という言語は、1箇所も見あたりません。

よって、この本を読んだ信徒さんも、鶏肉も、当然，肉だと思います。

③　「白鳩」誌も、ノーミート、ノーミートのオンパレードです。鶏肉は、肉ではないなどと、
　どこにも書かれてありません。

④生長の家青年会の公式ホームページにも、クリスマスイヴは、ノーミートで！！と、牛、豚、鳥のイラスト入りの
　ノーミート実践を呼びかけています。

このように、生長の家教団あげて、ノーミート運動を推進しているんです。

全信徒に、鶏肉も、食べるのを控えるようにという大誤解を与えながらの、ノーミート運動、、、というか、

【鶏肉を食べていたら、ノーミートとは、世間では、言わないのです。】

【鶏肉食べてるのなら、ノーミート運動なんて、推進するのは、間違ってるんです。】

【四つ足動物を食べない運動にすべきなんです】

で、信徒には、鶏肉も食べるなと、言っているように聞こえる　ノーミート運動提唱者であり、
全組織を指揮している総裁ご夫婦が、全信徒には、肉を食べるのを控えるように、と言いながら

ご自分達が、よりにもよって、クリスマスイヴに、ローストチキンを食べていた、という「言行不一致」が
今回、バレて、問題になっているわけです。

それが、トキ様には、なにもわかっておられないのですから！！　「私個人も、鶏の唐揚げ　食べてるので」には、
ピントが外れ過ぎていて、がっくり　きました。

1945：トキ：2013/01/22(火) 19:30:09 ID:uNu2SSuM
志恩　様

　ご投稿、ありがとうございました。

　鶏の話は以上で書いたので、森のオフィスの話にしますね。

　私は、森のオフィスには大反対でした。ただ、もう、着工してしまった以上、仕方がない、という立場です。

　もっとも、私のような末端の信徒が何を言っても、効力はありませんが・・・。

世界最先端の建物らしいのですが、本部として適切だとは思っていません。が、それよりも問題なのは、手続的な保証が
なかった点です。信徒はもちろん、役員にも詳細は内密にされていました。もっとも、議論がなされたら否決されるのは
確実だったので、その点を考慮したのかもしれませんが。

　こういう事が繰り返されない事が大事だし、その意味では本流復活派の主張も意義があると思っています。

合掌　ありがとうございます

1946：志恩：2013/01/22(火) 19:37:05 ID:.QY5jUA6
トキ様は、総裁先生のご講習会へ参加されてるので、総裁先生が、推進されようと
してこられた、肉食をなるべく控えるようにという発言は、聞いていらしたのだと，思います。

でも、ご講習会に参加されてない人は、殆ど、生長の家の本や、普及誌、それでしか情報を
得られません。

では、なぜ、生長の家の公式のホームページに、牛，豚、鳥のイラスト迄入れて、クリスマスイヴは
ノーミート（ローストチキンなしで）と訴えられたんですか。

なぜ、青年会誌友会の皆様や、信徒さん達が、鶏肉をやめた、ノーミート料理に取り組んでいるんですか。
誤解した信徒が、悪いとおっしゃりたいのでしょうか。

1947：志恩：2013/01/22(火) 19:44:43 ID:.QY5jUA6
１５０億円もかければ、世界最先端の建物が建築できるでしょう。

総裁は、だれかに相談したら否定されるので、独断で決めたそうで、
最近のトキ様は、総裁のお気持ちを理解されてますね。

立ち位置が、雅宣総裁先生の立ち位置に、はっきり
立たれました。これが、トキ様のほんねでいらしたんだなあと
思います。

1948：トキ：2013/01/22(火) 19:45:49 ID:uNu2SSuM
>>1944

志恩 様

　はい、以上の本は、講習会や練成会などでテキストに使用されています。

　料理の本が宗教の講習会のテキストに使われる事の是非は別に置いて、総裁は、テキストの内容を
示しながら、しかし、実際の生活では肉食を絶つのは不可能だから、できるだけ肉を食べる量を減らし
ましょう、また、鶏や魚など、環境負荷の少ない肉を食べましょう、という指導をされています。

　これは、私個人も、教化部長に、この点を質問をした事があります。もちろん、肉食を推奨する
ような言動は不可ですが、あくまでも強制ではなくて、本人の良心と信仰に任せるというスタンス
だと聞いています。これは、職員や幹部でも同じ事だそうです。

　もちろん、出世をしたい人は、肉も魚も一切口にしないみたいですが。

　で、現実のところはどうなのでしょうか。練成会などの料理には肉や魚は出なくなったのは事実です
が、信徒の反応はだんだんと鈍くなっているような気がします。気のせいかもしれませんが。この点は
教区によって違うかもしれませんね。
　あと、青年会ですが、存在していると言えるかどうかは別にして、本部が花火を打ち上げているのは
事実ですが、実態はどうかは知りません。

　会員は、講習会への出席が事実上義務付けられています。この点が、退会された方々との差だと思います。

1949：トキ：2013/01/22(火) 19:47:43 ID:uNu2SSuM
>>1945

　いえいえ、１５０億円もかけて着工したものを、今頃、中止には出来ないという事実上の理由だけです。

　しかし、この本部移転は、実態においても不当ですが、手続においても不当だと思います。そう思いませんか？
私は、明確に、この問題では総裁を攻撃しています。

1950：トンチンカン：2013/01/22(火) 20:13:14 ID:MkPc8.gQ
トキ管理人は　逃げ腰　であります！！


“ノーミート運動”の　最高責任者　として　ハタを振っている　マサノブ総裁。

そのマサノブ総裁が　“ノーミートの範”　を示さなくてはならないのに、ご自分のご家族が「マサノブ総裁の誕生パーティー」で　ローストチキン　を食べている！！

ところがこれを　＜言行不一致＞　でないと、トキ管理人は言い張っているのです？？

「鶏を食べた、食べない」の話は　＜小さな問題＞　だと、これを指摘された人達を　バカ　にしているのであります。


是が非でも『ローストチキン問題』を終わらせたい、、この思いだけなのでしょう、、、、、

やはり、マサノブ総裁　と　トキ管理人　は、裏で繋がっている、、と勘ぐられても仕方がない発言だと思いますが、、、、、



　
≪参考≫　光明掲示板にありました！！

雅宣総裁「言行不一致」を整理してみました。NEW (5848)
日時：2013年01月22日 (火) 19時37分
名前：画龍点睛

合掌、ありがとうございます。
今回の「鶏の丸焼き誕生日パーティー事件」は、“雅宣政権”を退陣へ追い込む最大のチャンスであります。この際、これまでの雅宣総裁の、宗教家に在らざる「言行不一致」の数々を整理して見ました。


①　雅宣総裁の言ったウソの最大は、「ウソの法燈継承」であります。清超先生による公式発表はなかったのであります。


②　「焚書坑儒」はしない、と言いながら、開祖・谷口雅春先生の御著書の絶版と、有能な多数の本部講師をいわゆる“原理主義者”の烙印を押して左遷人事権で以って追放した「言行不一致」


③　「大調和の神示」を説きながら、義兄・実弟を「原理主義者」として教団から追放した「言行不一致」


④　「大調和の神示」を説きながら、清超先生のお通夜に於いて、義兄の方を門前払いして、座敷に上げなかった「言行不一致」（世間の常識以下）


⑤　「大調和の神示」を説きながら、清超先生のお通夜の席で、恵美子先生や実弟の貴康先生に聞くに耐えない暴言を放った。また、純子夫人は、姉の方を差し置いて上座に座り、その場の仲裁もしなかった不行き届きそのものの「言行不一致」


⑥　「大調和の神示」を説きながら、義兄・実弟の家族と母親の恵美子先生の自由な行き来を阻止している「言行不一致」


⑦　八ヶ岳山麓の森の中での「自然との共生生活」と言いながら、実際は自動車でしか行けないセレブ族の住む“高級リゾート”地で、近代文明の果実だけは利用するという“自らは手を汚さないで、他人には手を汚させる”と言う「言行不一致」


⑧　そして、今回の、「ノー・ミート」運動を教団挙げて推進しながら、自分の家庭では「鶏の丸焼き（ローストチキン）」を平気で頬張っているという「言行不一致」



★★★★★

まさに、独裁者チャウシェスク雅宣・純子両総裁、貴方がたは全信徒から「雅宣政権」の不信任決議を突きつけられたのも同然、宗教家ならば、上記数々の「言行不一致」を謝罪し、速やかに辞去すべきであります。いつまでも、“頬かむり”は続けられませぬぞ！！

★★★★★

1951：志恩：2013/01/22(火) 20:22:47 ID:.QY5jUA6

トンチンカン様の言われる通りですよ。

トキ様は、逃げ腰　そのものです。

トリ　の話を、突然　モリ　の話に　すり替えました。

光明掲示板で、無理矢理「天照す…」をうたって　この言行不一致問題を
うやむやにして終わらそうとした人が居ますが、

トキ様は、トキ掲示板で「天照す…」をうたっています。

1952：トキ：2013/01/22(火) 20:35:00 ID:uNu2SSuM
　うーん、あ、そうですか、それはいい考えですね。これから、「天照す…」を唱える事にしましょう。
　でも、総裁がはっきりそう発言をしていたのは事実ですから、その点は伝えますね。

　と、言うよりも、この問題、今頃、本部では、これを読んだ信徒からの問い合わせの電話があったときの
ために、対策マニュアルを作成していると思います。個人的には、どんな返事が返って来るか、楽しみです。

　誰か、本部へ電話をしてみたら、どうですか？　（と、無責任な事を放言しています。）

　それと、ご案内とご提案。

　まず、この本流対策室がもうすぐ、いっぱいになるので、次に５を造りました。ご愛顧下さい。

　この掲示板は投稿が２０００になったら、満杯になります。
造った頃は、高裁までに和解・・・と期待していたのですが、どうも、いつになるやらわかりません。

　　それと、最近分かったので、お詫びしますが、この掲示板の投稿数を５０００ぐらいまで増やす事は
可能みたいです。で、何故、そえをする必要があるかと言うと、この掲示板は掲示板を３０になったら、後は
過去ログ倉庫に入れないと、次に造れないのです。

　で、今は２９ですから、このままでは、少しヤバいのです。

　で、掲示板の保持のため、一つのスレッドの投稿数を２０００から増加する事をお願いしたいのです。
よろしくお願いします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白

1953：山ちゃん1952：2013/01/22(火) 20:36:39 ID:pawvtx4M
トキ様へ
①〜⑤の質問だったら、トキ様であったら適切にご指導されるのではないかと思って
質問しました。すべて逃げられましたね。
何故？
トキ様は父親であり、子供に肉食止めよと指導していた。父親は家庭と関係のない
会社で鶏肉はいいんだ、昔は兎は日本人だって食っていたんだ。とわけのわからない
言い訳して会社では鶏肉を食していた。
だが、家庭では菜食主義で子供に強要していた。それを知らない子供は素直に
菜食主義に徹して、毎日ブログにも掲載していた。

これがわかったら、子供の心はどうなるのでしょう。そんな「長々と議論する
問題ではない」といえるでしょうか？
生長の家の講師はそのような指導をするのですか？
もし答えられるようでしたらお願いいたします。
最後にどうしてそんなに総裁擁護になるのですか。そこまで擁護する必要がある
のですか？

1954：トキ：2013/01/22(火) 21:06:20 ID:uNu2SSuM
>>1953

　コメント、ありがとうございました。

　余談ですが、高校生のころに大学受験の準備のため、英語の本を読んだ方が良いと言われました。
で、生長の家の高校生ですから、選んだ本が"Victor`s Justice"　東京裁判を批判した本です。

　その本の中で、米国人の弁護士が、「何故、日本人を弁護するのだ」と同じ米国人から言われた時に、

　「私は日本人を弁護しているのではない。私は正義を弁護しているのだ。たとえ、被告が
自分の敵だとしても。」

と答えているのですね。

　まあ、そののりで行くと、「私は、総裁を援護しているのではなくて、私は事実を述べているのです。
それが、たとえ、総裁に有利な内容であっても、という事になると思います。

　それはともかく、本流復活派の主張は、「あれは、言動の不一致」だという理由で攻撃をしています。
が、その投稿者の大半は本流復活派の人達であり、部内の現役信徒は、私の見る所、いないと思います。
　「被害者」である、信徒から苦情がこない、という事は、山ちゃん1952様のご指摘は、必ずしも
正鵠を得ていないと私個人は思うのです。

　私は、総裁がどうの、という立場ではなくて、あくまでも自分が実際に見聞した事実を述べています。
そして、私は、総裁には是々非々の立場で臨むべきだと考えていますから、おかしい点はおかしいし、
逆に、総裁にも言い分があるのではないの？　と感じた部分は、そう言うだけです。

　で、結局は、その判断は、両方の意見を見た信徒さんが決める事だと思います。

　その上で、「いや、山ちゃん1952さんの言う事は正しい。トキは何もわかっていない。彼は虚説を
弁護している」という声が多数になったら、それを謙虚に受け止めるだけの話だと思っています。

　それが、掲示板の流儀だと思っています。

1955：山ちゃん1952：2013/01/22(火) 21:23:06 ID:pawvtx4M
トキ様へ
信徒は「本流掲示板」やここの掲示板を見ない限り「わかりません」それが真実(鶏肉を食している）
かどうかは信徒は知りません。
被害者とか云う言葉は違います。通常は、おかしいとおもうのではありませんか？

信徒が仮に声を挙げても現状は変わらないから、信徒数激減の要因になったのではありま
せんか。今回は失礼ながら総裁が云ったとかではないのですよ。
生長の家の運動で「ノ−ミ−ト運動」を展開していて、本まで出版しているので
すよ。それとその総裁邸で鶏肉をテ−ブルに出していて、おかしいと思わない
神経が私にはわかりません。

私が正鵠な答えとかそんな問題ではありません、本当にそんなこと通用する
世界ではないと思っています。

1956：志恩：2013/01/22(火) 21:37:11 ID:.QY5jUA6
トキ様のお話と、先日，読者様が言われていた事と
奇妙に、一致していますが、

総裁が、信徒に発信していたことと
純子先生が、信徒に発信していたことと、

かなりのギャップが、あったのかもしれませんが、

純子先生が、ノーミートの本や、白鳩誌で書かれていたことは、

トキ様が聞いていたという雅宣総裁先生の話とは、かなり違います。
しかし、総裁も、それらを読んでいたはずです。

なのに、なにもおっしゃっていません。
生長の家は、
青年会よりも、白鳩会は、全組織をあげてノーミート運動を推進してたでしょう。

白鳩誌には、少なくとも、肉なしの運動、、そのように書かれてありました。

白鳩会の皆様、青年会、相愛会の皆様が、どう受け取るかですが、
今回の、ローストチキンの、言行不一致問題には、
多くの信徒の皆様が、
相当、どんびきしていると思いますよ。

いちいち、掲示板には、書かれないでしょうけれどね
、
私は、白鳩誌も、毎号見ていますが、ノーミートを実践されてる白鳩さん達も、
多くおられて、そのむねを発表されてる記事も、私は、多く読んでまいりました。

トキ様が、ここで、うやむやにされて、おさめようとされてるのは、見え見えで、
決して正義のために、おっしゃってるとは、思えません。

総裁か、上のどなたかに頼まれて、おさめようとされてるとしか、とても思えません。
大変、むりを感じます。
それで、信徒の皆様が、納得されるとも思えません。

信徒をばかにしていると思います。

1957：トンチンカン：2013/01/22(火) 21:41:36 ID:MkPc8.gQ
＜言行不一致問題＞を　ウヤムヤ　にしたい　トキ管理人？


1951 名前：志恩 投稿日： 2013/01/22(火) 20:22:47 ID:.QY5jUA6
光明掲示板で、無理矢理「天照す…」をうたって　この言行不一致問題をうやむやにして終わらそうとした人が居ますが、トキ様は、トキ掲示板で「天照す…」をうたっています。


1952 名前：トキ 投稿日： 2013/01/22(火) 20:35:00 ID:uNu2SSuM
うーん、あ、そうですか、それはいい考えですね。これから、「天照す…」を唱える事にしましょう。　でも、総裁がはっきりそう発言をしていたのは事実ですから、その点は伝えますね。




・トキ管理人は『これから、「天照す…」を唱える事にしましょう』、、と述べております。

・つまりこれは、トキ管理人が『無理矢理「天照す…」をうたって　この言行不一致問題をうやむやにして終わらそうとした人』と同じようにしたい、、と意志表明されたのでありましょう、、、

・トキ管理人は、マサノブ総裁の＜言行不一致＞については　一切　追求発言しておりません。　

・トキ管理人は、『彼（マサノブ総裁）にも批判されるべき点が多々あると思っています』、、とまでは述べておりますが、『マサノブ総裁が間違っている』とは口が裂けても言わないのでしょう、、、


・やはり、マサノブ総裁　と　トキ管理人　は、裏で繋がっている、、と考えるのが妥当ではないでしょうか、、、？

・だから、マサノブ総裁が神経を尖（とが）らしている　＜言行不一致問題＞　をウヤムヤにしたいのでしょう？

1958：トキ：2013/01/22(火) 21:51:02 ID:uNu2SSuM
>>1955

山ちゃん1952様

　コメント、ありがとうございました。

　信徒数減少の責任が総裁にあるのは同意します。さすがに、それは否定できないと感じます。
法的な責任は議論の余地があるみたいですが、道義的な責任はあると思います。

　ただ、批判は公正であるべきだ、というのも感じます。どんな極悪人（失礼！）でも弁護士がつく
ように、やはり、少数意見の存在も紹介されるべきだと思います。

　それと、本流復活派の方々が、この問題を重要視しているのは分かりますが、信徒の観点から見たら、
もっと違う事を心配し、考えていると思います。

　ただ、私にしたら、この掲示板上で、両者の意見が紹介された事で満足ですから、その後の事は、
閲覧者様の判断に任せるべきだと思います。

　例えば、神奈川教区のH講師が、毎週、ブログで、総裁の偉大さを説いています。しかし、その閲覧者様
は、必ずしもその言動に賛成をしているとは限りません。

　それと同じで、最後は、閲覧者様の判断に任せるべきだと思っています。

　ご多忙の中、貴重なご投稿を頂戴できた事を深く感謝申し上げます。

合掌　ありがとうございます

1959：「訊け」管理人：2013/01/23(水) 08:25:03 ID:???

>>トキ和解念仏和尚

>>「私は日本人を弁護しているのではない。私は正義を弁護しているのだ。たとえ、被告が自分の敵だとしても。」<<

　チェストです。て、言いますかそれ、もう、「当り前」の話ですよね。いや本当に、不思議です。なんで総裁に関しては「全否定以外認めない」という、そんな態度が横行するんでしょうか。それって（保守派が嫌うところの）人民裁判と、なんにも変らないではないですか。

　反論するならば、「正々堂々」ですよ。そうでしょう。

　被告にも弁護人くらい、付けましょうよ。そして、ご自分の脳内に弁護人を置きながら、投稿すべきではないでしょうか。もう、あくまでも総裁の「悪の部分」ですが、これを剔抉するだけになってませんか。中には、総裁ご発言を歪曲し、暴走するものもあります。（「多々あります」と表した方が正確でしょうか）これじゃまあ、みっともないと思いますし、「日本精神にも」反すると思います。そうでは、ありませんか、

　・・・・ところで、まあ、鶏肉事件（＾＾）に関し私見を披露するなら「騒ぎすぎ」です。もう、一文で終了です。なぜと申して現総裁ですが、なにも「肉食をゼロにせよ！」とは、申しておられぬからです。もしも総裁が、「肉食をゼロに！」がご主張であったらば今回の件、大事件と見ていいでしょう。でも、事実はどうなんですかね？皆さん、少々冷静さを失してはおられませんかね。（また、「議論するならば王道の線で」にも、賛成です。もう、鶏肉事件なんかよりも、もっと重大な話があるんじゃ？）

拝

追伸

　・・・・・余談です。余談とは申せ冒頭の件　――　「私は正義を弁護しているのだ。たとえ、被告が自分の敵だとしても。」　――に関してです。

　最近支那人でも親日家が、増えております。ですが彼等、親日家の支那人がネットで日本を擁護すると、もう・・・（中略）・・・トンデモナイ誹謗中傷に、晒されて仕舞うんだとか。その親日家は冷静に、「母国のここは悪いが、ここは良い」「日本のここは悪いがここは良い」と、まあ、冷静な意見を掲載しているに、過ぎぬのです。それでも（「全否定」以外の意見には）誹謗中傷が寄せられるわけです。で、さて・・・・・
　・・・・さて、この冒頭の、「私は正義を弁護しているのだ。たとえ、被告が自分の敵だとしても。」ですけれども、これを否定する人たちっていったい、何者なんでしょうか。そして、マジメな議論っていったい、どんなものでしょう。私の考えるそれは、「明部と共に暗部にも触れる」といったスタンスになります。いかがでしょうか。

　自国の歴史でも教団に関しも、「誇るべき面」と「恥ずるべき面」と両面を取扱うべきです。そんな意味での「マジメな議論」に、期待したいものです。

再拝

1960：山ちゃん1952：2013/01/23(水) 08:53:56 ID:pawvtx4M
トキ様
御鄭重なる御返答に感謝申し上げます。

今回は総裁批判でもなんでもないことは理解お願いいたします。総裁は鶏肉
を食べることを宣言されているのです。だがそれを知らせられていない信徒
がいるのと、「ノ−ミ−ト運動」を提唱しているのが問題であります。
私が父親が厳格に子供に菜食主義といいながら、会社では鶏肉を食っている
ことと同じなのです。わからないようにしているということが、おかしいのであります。

でも、ここの閲覧者も多くは内心おかしいと気が付いています。通常ならば
それが違うと気が付くのが本当でしょう。まあ問題を大きくしたくない気持ちも
わかります。

いろいろとありがとうございます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再拝

1961：トキ：2013/01/23(水) 09:31:31 ID:O2KU9crs
>>1959

　おはようございます。どうも、御騒がせして、すみませんでした。

　そうなんですね、生長の家の人間はカシワも食べられないという事になると、
宮崎県の人なんか大いに困ります。まあ、総裁も批判されるべき点はあるのは
私も認めますが、鶏を食べたと言ってあそこまで言われるのは、少し気の毒が
な、という印象はあります。

　でも、結局は、一人一人の感性に任せる事になるでしょうね。

合掌　ありがとうございます

1962：トキ：2013/01/23(水) 09:35:06 ID:O2KU9crs
>>1960

　ご多忙の中、貴重なお時間を提供して下さり、ご教示下さり感謝申し上げます。

　この件では、山ちゃん1952様がご丁寧なご提示をされたので、閲覧者様も認識を
得たと思います。あとは、ご覧になられた方々が、自分の信仰により判断をされる
でしょう。

　すると「やっぱり山ちゃん1952様のご指摘は素晴らしい！　和解念仏和尚は見苦しい
態度で、やっぱり何もわかっていない」という指摘が多数くるのではないかと、恐怖を
覚えているところです。

　では、今後とも、よろしくお願い申し上げます。

合掌　ありがとうございます

1963：「訊け」管理人：2013/01/23(水) 10:08:07 ID:???

>>トキ和解念仏和尚殿

　と、いうことで返信をありがとうございます。ちなみに、貴殿が「（和解念仏）和尚」ならばこちらの方は、「大僧正」で御座いましょうか。

　・・・・以下、楠本先生の御文章です。

○「黴菌といえども、神の使い」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65704064.html
○「前科七犯氏は神のみ使いである」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65704629.html

　以上、和解念仏大僧正（と言えよう）殿の、御文章でございました。ちなみに以前、a　hopeさまがご謹写されたものであります。

追伸

　さて、大僧正もご登場されました。ですんで、もう一方の御文章を以下で、紹介させて頂きます。この方は、「和解念仏大聖師」でございます。以下ご参考まで・・・・・・なお、以下は、非常に強烈な事例ですよね。出典は『信仰の科學』です。

○「あんな惨酷な人のために祈るんですか！？」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65698835.html

1964：トンチンカン：2013/01/23(水) 10:28:46 ID:MkPc8.gQ
『トキ和解念仏和尚』が称えるべき“お題目”は？


本流の人達が問題にしているのは、「マサノブ総裁が鶏肉を食べたかどうか」ではありません。


＜言行不一致＞こそが問われているのです！！


＜お題目＞

『ご兄弟との大調和』　『言行不一致を無くそう』　、、、、、、、

1965：goro：2013/01/23(水) 10:30:30 ID:nCo1DokU
トキ管理人殿

＞鶏を食べたと言ってあそこまで言われるのは、少し気の毒

なにゆえに、あそこまで批判されるのと疑問を呈されるトキ管理人殿
本当にその理由がわからないのですか？
それとも、わからないふりですか？
あるいは、判りたくないのですか？

問題の原因は、はっきりしているのです。。
志恩さまも口を酸っぱくして云われていますが、
総裁御家族が鶏肉を食された事が問題ではありません。

ノーミート運動の旗を高々と掲げておきながら
自らそれを破られたことが問題なのです。

講演会で何を話されたとしても、ノーミート運動は
続行されているのではないですか？

「言行不一致」こそが最高指導者としてトンデモなく大きな、大きな問題です。

トキ管理人殿、問題を矮小化せず、お認めになったらいかがですか？

追伸
　総裁のノーミート運動の本質は環境問題です。
　生きとし生ける者の命への畏怖の念から沸き起こってくる
　「生命の尊厳」からはかけ離れているのです。
　食肉用の生き物の環境への負荷が低ければ、
　総裁にはノーミート運動などの発想は出て来ません。

　日本国は世界で一番の「水」の輸入国だと知っていますか？

1966：「訊け」管理人：2013/01/23(水) 10:56:04 ID:???

>>1964


>>＜言行不一致＞こそが問われているのです！！<<


　いや、ですから・・・・・総裁の方針て「肉食ゼロ！」でしたか。「肉食ゼロ！」が方針ならば、
それは言行不一致と、言えましょう。でも、違うのではありませんか。

　方針は「肉食を減らしましょう」では、ありませんでしたか。いやなんで、どうしてそんなに騒ぎたいのか。
もう、さっぱり解りません。


拝

1967：トキ：2013/01/23(水) 11:24:49 ID:O2KU9crs
>>1964

トンチンカン　様

　ご投稿、ありがとうございました。

　例えば、兄弟との争いを理由に総裁を攻撃する場合は、私も一切弁護はしません。
それは、生長の家の教義とも矛盾しますし、社会通念から見ても恥ずかしい事だからです。
　これは、確かに＜言行不一致＞です。

　ただ、このローストチキンの件では、＜言行不一致＞とまでは言えないのではないか？　というのが感想です。
仮に問題だとしても、優先順位は落ちると思います。

　もちろん、この＜言行不一致＞をトンチンカン　様が攻撃されるのは自由だと思っています。

1968：トキ：2013/01/23(水) 11:27:51 ID:O2KU9crs
>>1965

goro 様

　問題の所在は、総裁が肉食を禁止していながら、自分は鶏を食べた、という点だと思います。
で、彼は、肉食を一切禁止していない、というのが私の考えです。もちろん、教団が繰り広げた
ノーミートの宣伝、あれを見たら、矛盾しているような印象はあります。（その点は教団側も
はっきりと説明をすべきだと思います。）

　ただ、あとは、閲覧者様の感性に任せるべきだと思っています。

合掌　ありがとうございます

1969：志恩：2013/01/23(水) 12:02:46 ID:.QY5jUA6
トキ様

私も、毎号、白鳩誌を見たり、ノーミートの本を読んだりしていましたが、
世間一般的には、ミートという場合は、鶏肉も含まれますし、
普及誌なども、
説明不足という点が、多大にあったと思いますので、

トキ様が、総裁先生の代理でいわれるのではなく、
雅宣総裁が、講演会のときでなく、ブログにでも、ちゃんとお書きに
なれば、いいのではないでしょうか。

そして、鶏肉は、召し上がっているのでしたら
生長の家は、「ノーミート運動」などというマヤカシの名をつけた運動は、
即刻、とりやめるべきだと存じます。

肉を食べながら、ノーミート運動とは、これ如何に！

そうでなければ、世間の物笑いになります。

これは、生長の家教団の幹部の皆様、雅宣総裁先生ご夫妻、トキ様、訊け君の間だけで通用する
非常識という常識だと存じます。

1970：「訊け」管理人：2013/01/23(水) 12:25:09 ID:???

>>これは、生長の家教団の幹部の皆様、雅宣総裁先生ご夫妻、トキ様、訊け君の間だけで通用する
非常識<<


　たとえば「ノーネクタイの日」でも来客ある際は、ネクタイを締めるのです。それが世間の常識であります。

　以上です。


拝

1971：志恩：2013/01/23(水) 13:14:36 ID:.QY5jUA6
ノーネクタイの日と決めたら、来客ある際も、
ノーネクタイ、、お客様には、今日は、ノーネクタイの日なもんでと、説明します。

それが、世間の常識。

1972：さくら：2013/01/23(水) 13:24:20 ID:TZOEuMz.
ご観覧中のみなさま。
本日のランチは、なにを召し上がりましたか？

この機会に未読の方は、ぜび…


『新版 心と食物と人相と』
谷口雅春先生御著書

人間の口にはいる食物は、ただの物質ではなく、肉食が、いかに人間の想念に影響し、
引いては世界平和問題へとつながるか、深い宗教的見地から説かれています。

………
さくら個人的としましては、少なくても豚牛肉は、あまり食べられなくなったのは、
現教団の「ノーミート運動」ではなく、このご著書です。
(鳥は大好物の類でして…、(都合よく！)感謝して頂いております、
まあそればかり、というわけではありませんが…
キリストに、「あなたたちの中で罪を犯したことのない者が、まず、この総裁に石を投げなさい。」と言われたら、
その場を立ち去る群衆の一人です、笑。)

拝

1973：志恩：2013/01/23(水) 13:37:51 ID:.QY5jUA6
たとえば、

横浜中華街へ食事にいらした場合、
肉まんも、餃子も，シュウマイも、飲茶料理も、中味の肉は食べずに残して、
皮だけ　食べるってことは、ないと思います。

だから、ノーミート運動を全国規模で推進するのは、無理があると思います。

総裁は、そういう時は、肉もたべておられると思いますけれどね。
それが、
恵味な日々　ブログでも、ノーミート料理ばかり、おひろめしていて、

外食とか記念日には、肉もいただいております。と
正直に書かれたことは、

私が、いままで読んできた範囲では、
純子先生は、ないと思うのです。。

信徒のほとんどの人の間に、総裁ご夫妻は、鶏肉は肉と思っていないことを、
つたわっていなかったから、今回の問題になっているんじゃないですか。

posteing joyには、ノーミート料理コーナーというのもあります。
信徒の皆様、まじめにノーミート料理に取り組んでおられますよ。

そういう信徒に対して、今回のことは、裏切り行為に等しいのです。
まえから、総裁は、鶏肉は食べていたというなら、

肉をたべてるに、
ノーミート運動というネーミングは、まやかしの名に、世間では、とられます。
生長の家の信用にかかわることです。

われわれを、煙にまいても、世間の人達を、煙にまく事は、できません。

なんか、いつも、見切り発車で、総裁ご夫婦は、やってしまわれるから、
失敗が、発生しやすいんじゃないでしょうか。

今回のことも、
謙虚に反省し、今後に生かせばいいでしょう。

それを、いつまでもいつまでも、
子供じみた言い訳してるから、こじらせないでいいことが、こじれるのでは、
ありませんか。。

1974：SAKURA：2013/01/23(水) 13:45:22 ID:gpV/4y0M
トキ様　へ　　観覧者の皆様　へ
こんにちは……　　ロ−マ字（大文字）の【SAKURA】で〜〜〜す。

■【ノ−ミ―ト運動】に関しまして……
＞世間一般的には、ミートという場合は、鶏肉も含まれますし…＜
これは、【世間一般の定義…】確かに【肉部門…】には、はいりますかと。【世間一般…！！】

■■但し【生長の家…現原宿本部】を中心としての【方針案…】は〜〜〜
【鶏肉までは〜〜致し方ないのかと。】此の件を、独自の【定義…テ−マ】とされての運動展開です。
その様に、信者の皆様は、解釈されているモノとの判断です。
つまり！ヨ〜〜〜ク！考えますと“ニワトリさんの卵…”これは、常日頃から食していますから…
そこを踏まえての【結論…考え方】に至った事でしょうかと。…！！！！！

■【生長の家…分派の皆様】に於かれましては、今回、この様に【ノ−ミ−ト運動…】に関しましての、
【熱意ある…答弁討論】でしたら、各々の皆様が【設立されました○○○会…etc】にて、
その件を事こまやかに…小細部に於きまして…【討論…】されましたら如何でしょうか？
失礼ながら…現時点では、あくまでも【辞職…】理由はともかくもされました方々と、思います。…が？
「創立者…雅春先生」も此の件は、取り上げられていますが…
仮に、【贈答？お弁当？部外者にての会食…etc】仮に“お肉の料理”が、テ−ブル上にありましたら…
それを【感謝して…頂く事】これも一つの“神に通じるモノ”では、ないのでしょうか？

■■さて！！！皆様の記憶の中に…【品　川　か　ら　の　牛　の　逃　走　事　件】

閲覧者の皆様の記憶にあられますでしょうか？そうです！今から【14〜16年前】の出来事なのです。
…が？当時、「ニュ−ス」でクロ−ズアップされていましたかと…。やはり【牛…草食動物】にも…
やはり【感情…】というものがあり…当時の【牛の眼…綺麗なやさしい目元】に“涙”の様なもの
が…目に映りましたかと。

■■ここ最近の「ニュ−ス」ですが……（下記参照　URL…）閲覧して頂きますと…

■牛逃走:牛舎から１頭逃げて行方不明−−天童　／山形
http://mainichi.jp/area/yamagata/news/20121221ddlk06040025000c.html　
■天童の逃走牛、１カ月ぶり山中で発見　衰弱激しく、搾乳できず処分
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130122-00000524-yamagata-l06　

但し、上記は「酪農牛…」といわれていますが？？少し此の放映「ニュ−ス」には疑問が…
言葉の使い方が〜〜〜＞＜ただ言えます事は、仮に“搾乳が出来ない状況”の場合は、最終的
には【屠殺（とさつ）】になりますかと。
■■終点は全て【【屠殺（とさつ）】になりますという事です。全ての【命ある…生き物】は特に
【哺乳動物…感情】がありますから【殺される！】この事が事前に分かるわけです〜〜〜ョネ！
【その現場を見られましたら？如何でしょうか？尚！これに従事されています方も心苦しいと】

最後に、これまでの閲覧からも、キット！【分派の皆様…】は、方針としては【お肉…賛成】の様に、
お見受けしましたから、それはそれで【分派の皆様…方針】として、今後の【活動体制のテ−マ】と
大々的に、新しい〜〜〜信仰の門をたたかれます皆様に訴えられましたらいかがでしょうか？？
❤〜【全面的…打ちだしたらいいのでは…】この様に思います次第です。
今後の相定ですと…【食糧事情…気候を考慮しますと？】世界での【砂漠化問題…】もありますかと。
従いまして、多々なる観点から【ノ−ミ−ト運動】は、この様な観点から
一つの“テ−マ”として捉えても宜しいのではないのでしょうか？この様に思います。…余談ですが？
そう云えば…　随分昔ですが？？【人肉…ラ−メン】に使いましての事件の記憶がありましたかと。

■■　最後に【此の討論…】ノ―ミ−ト運動は、あくまでも一つのテーマであり
【生長の家…現原宿本部】の信者は、【真　理　探　求】この事が、一番です。…が？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌

1975：両面宿儺？：2013/01/23(水) 13:51:10 ID:AB6RqYXc

　今日、午前11時台に、ＮＨＫ総合テレビで「飛騨の円空−千光寺とその周辺の足跡−」というのを紹介していました。
　今、上野の東京国立博物館で、4月7日まで特別展として展示しているそうですが、その中に、「両面宿儺（りょうめんすくな）坐像」というのがあるということです。
http://enku2013.jp/

　この「両面宿儺」という名に、見覚えがありました。
　それは、『理想世界』百万運動が激しく行われたあと昭和54年ごろに、『貴方からの手紙』と題してに全国各教化部などに送られ、教団組織に激震動揺を与えた“怪文書”の発信人が、「両面宿儺」と名乗っていたからです。

　「両面宿儺」とは、何者か。

　　　　　　　○

両面宿儺
http://blogs.yahoo.co.jp/to7002/33580234.html

今から約1,600年前、仁徳天皇の時代。飛騨国に、両面宿儺（ﾘｮｳﾒﾝｽｸﾅ）と言う怪物がおりました。
身の丈およそ七尺あまり（約2m）、頭の前後に二つの顔を持ち、手足も4本ずつあると言う異形。
動きは素早く、怪力無双。
手下を引き連れては里で略奪を繰り返し、人々を恐れさせておりました。豊作でないと略奪もできないので、日照り続きの時には二つの口で山に吠え雨を呼び、冷害が出ると二つの口から噴出した炎で悪霊を払いました。その為、飛騨国では常に豊作に恵まれたそうです。里を荒らし、帝に逆らう両面宿儺に業を煮やした朝廷は、終に討伐軍を派遣。500日も続いた激戦の末、多くの手下を失った両面宿儺は、討伐軍の大将・武振熊命に捕らえられます。両面宿儺の戦いぶりに敵ながら感嘆していた武振熊命は助命を申し出ますが、両面宿儺はそれを拒否し、潔く討たれる道を選んだとされております。

　　　　　　　○

　前述の、『貴方からの手紙』の発信人「両面宿儺」の正体はいまだに明かされていませんが、現総裁がこの「両面宿儺」であるか、そうでなくても『貴方からの手紙』に関わっていたのではないか、という説があります。真偽の程はわかりませんが、そういうことがあり得るかも知れません。
　もし、そうだとしたら、この「両面宿儺」を討伐することは、簡単なことではない、と思われます。

1976：うー：2013/01/23(水) 13:59:47 ID:uGiCc.m2

左翼以下の手法　野狐禅話

　女信者に「一度説明したといっても伝わっていなかったら言ってないのと同じだ」
呼び捨てブログででも執拗にからんできた部外者が、総裁がどういった、いってないで
擁護し出してますね。

　あなたの意見なんていらないですよ。

1977：志恩：2013/01/23(水) 14:00:28 ID:.QY5jUA6
さくらさんは

いつも、そういう言い方されますよね。

あんただって、まちがいを犯した事、あるでしょうよ。
だから、人を責める資格なんて　ないのよ。

そのように、
みそもくそもいっしょの言い方をされます。

生長の家教団の運動方針としてされてるんでしょう。
それを、言行不一致ととられることを、されたんですから、

ブーイングを受けて、当然のことなのです。
あなたの言い方は、直接的ないいかたでなく、いつも遠回しないいかたで
いやみをいうのです。

1978：「訊け」管理人：2013/01/23(水) 14:01:21 ID:???



>>まさに、独裁者チャウシェスク雅宣・純子両総裁、貴方がたは全信徒から「雅宣政権」の不信任決議を突きつけられたのも同然、宗教家ならば、上記数々の「言行不一致」を謝罪し、速やかに辞去すべきであります。いつまでも、“頬かむり”は続けられませぬぞ！！<<



　・・・・もう、ハイレベル過ぎて「体育専攻科」（※）生徒では、ついて行けませんね。ですんであとは、特別進学クラスのエリートのみで、この議論、行ってはいかがでしょうか・・・・・で、ここのクラス、担任は「トキ」さんです。で、とくべつしんがくクラスは、北陸出身の方が担当なさっているハズです。どうしてもハイレベルな議論、継続されるのでしたら北陸教室などで、いかがでしょう・・・・。


追伸


　・・・まあそれでも、「どーーーしても」続けたいのでしたら、どうぞ・・・・。

＜註＞

※　「体育専攻科」

　・・・・指導者が言うことに、「拝ッ！」としか返答しない、そんな連中の溜まり場です。で、雅春先生が云われていることには、全て「拝ッ！」なのです。でも、とくべつしんがくクラスの、エリートな生徒さん達は違いますよね。（「和解の倫理」解釈とかｗ）
　たとえば「わたしの解釈では雅春先生は」とか、言えぬクラスがここ「体育専攻科」です。雅春先生の御主張に「拝ッ！」としか返答しない、そんな連中の溜まり場なのです。ですので、もうたとえば、「わたしの解釈では」なんてセリフ、とても言えぬのです。そんなエリートを見ると、「それって、オカシイじゃん？」になるのです。「解釈？私見を入れて読んでいいの？」とか「解釈するより、〝そのまま受けよう〟よ」とか、そんなセリフが平気で飛び出すのがここ、「体育専攻科」クラスです。

　雅春先生が云われていることに「拝ッ！」できず、「いや、ワタシの解釈でわ・・」とか云われたい方は、教室違いです。・・・・・雅春先生だって肉食、否定されておられません。で、現総裁だって別に「肉食ゼロ」とは、仰っておられません。ここに「いや！Noとは１００％の意味だ！」とか、そんな議論は・・・（中略）・・・教室違いです。ハイレベル過ぎて付いていけませんので是非、とくべつしんがくクラスの生徒さんは、北陸地方へどうぞ。

1979：うー：2013/01/23(水) 14:05:14 ID:uGiCc.m2
訊けちゃんへ。
あんたは、阿蘇山のふもとか、火葬場へでも行きなさい。

1980：志恩：2013/01/23(水) 14:09:46 ID:.QY5jUA6
生長の家教団は、このまま

肉を食べながら、ノーミート運動の看板を掲げての運動をつづけられるでしょう。
生長の家の看板を掲げているように。

トキさまや
SAKURAさんや
さくらさんや
訊け君は、それをよしとされて、援護されていかれるのでしょう。

そういう人もいらして、それぞれですから　いいと存じます。

森のオフィスで、ご活躍を！！

1981：「訊け」管理人：2013/01/23(水) 14:14:35 ID:???


　「全否定」しないヤツは、いっさい合切が「擁護派」扱い・・・・・・それが特別進学クラスなんですね。

　新鮮な感覚に、酔いしれてます。


拝


　ちなみに（公明党と手を組む）自民党支持者ですが、これも特別進学クラスのロジックで行くと・・・（中略）・・・
公明党擁護者に、なるのですね。新鮮な感覚に、酔いしれてます。

1982：志恩：2013/01/23(水) 14:15:08 ID:.QY5jUA6
両面宿儺？様

これが、雅宣総裁か、雅宣総裁の背後にいる怪物だとしますと、
だれも、とめられないでしょうね。

初耳でした。情報、ありがとうございます。


＞＞両面宿儺
http://blogs.yahoo.co.jp/to7002/33580234.html

今から約1,600年前、仁徳天皇の時代。飛騨国に、両面宿儺（ﾘｮｳﾒﾝｽｸﾅ）と言う怪物がおりました。
身の丈およそ七尺あまり（約2m）、頭の前後に二つの顔を持ち、手足も4本ずつあると言う異形。
動きは素早く、怪力無双。
手下を引き連れては里で略奪を繰り返し、人々を恐れさせておりました。
豊作でないと略奪もできないので、日照り続きの時には二つの口で山に吠え雨を呼び、
冷害が出ると二つの口から噴出した炎で悪霊を払いました。

その為、飛騨国では常に豊作に恵まれたそうです。里を荒らし、帝に逆らう両面宿儺に業を煮やした朝廷は、
終に討伐軍を派遣。500日も続いた激戦の末、多くの手下を失った両面宿儺は、
討伐軍の大将・武振熊命に捕らえられます。

両面宿儺の戦いぶりに敵ながら感嘆していた武振熊命は助命を申し出ますが、両面宿儺はそれを拒否し、
潔く討たれる道を選んだとされております。＜＜

1983：トキ：2013/01/23(水) 14:16:04 ID:O2KU9crs
>>1975

　懐かしい名前ですね。でも、内容は恐ろしいです。今からブルブル震えております。

1984：トキ：2013/01/23(水) 14:18:05 ID:O2KU9crs
　しかし、どうでしょうか。ここで議論をしても、これは結論がでない問題かと思います。

　本流復活派の皆様は、総裁なり教団なりに、この件についての見解を糾したらどうでしょうか？
その上で、何らかのコメントを出すべきだと思います。

合掌　ありがとうございます

1985：志恩：2013/01/23(水) 14:20:08 ID:.QY5jUA6
訊けちゃんは、

かって、金木犀様や、みすはなまる様を、その手で追い出しました。

今は、うのはなさんと私を　追い込み中です。

うのっち、くじけずに　もうちょっと、がんばろうぜ！　Oh !!

1986：「訊け」管理人：2013/01/23(水) 14:21:12 ID:???


　・・・・・・・。




拝

1987：トンチンカン：2013/01/23(水) 14:23:56 ID:MkPc8.gQ
トキ管理人が「マサノブ総裁の言行不一致」を認めた！！


＞＞1967 ：トキ：2013/01/23(水) 11:24:49 ID:O2KU9crs >>1964　トンチンカン　様
　ご投稿、ありがとうございました。

　例えば、兄弟との争いを理由に総裁を攻撃する場合は、私も一切弁護はしません。
それは、生長の家の教義とも矛盾しますし、社会通念から見ても恥ずかしい事だからです。
　これは、確かに＜言行不一致＞です。

　ただ、このローストチキンの件では、＜言行不一致＞とまでは言えないのではないか？　というのが感想です。仮に問題だとしても、優先順位は落ちると思います。

　もちろん、この＜言行不一致＞をトンチンカン　様が攻撃されるのは自由だと思っています。 ＜＜




トキ管理人から　トンチンカン　宛てに回答（記憶では初めて？）をいただきました。
有難うございます。

トキ管理人は　トンチンカン　を　無視　されているのだとばかり思っておりましたので、、、


・ご兄弟の組織外への追放、、、「確かに＜言行不一致＞です」とお認め下さいました。

・ローストチキンの件、、、「仮に問題だとしても、優先順位は落ちると思います」と消極的ではありますが完全否定ではありません。


それではもう一つ、『清超先生のお通夜での出来事』についても　＜言行不一致＞　とお認めになられるのでしょうね、、、？

1988：うー：2013/01/23(水) 14:24:16 ID:shBPIho6

帯に短しタスキに長しのトキ管理人様から、ひとまず終了宣言が出たようなので、
しばらく他をぶらぶらしてみます。

　訊けちゃんも、銀行の人が来たらサランラップでも貰っておいて。

1989：「訊け」管理人：2013/01/23(水) 14:30:39 ID:???

>>1987


　ものすごい、「大本営発表」ですね。

　もう、素晴らしいです。

拝

1990：トキ：2013/01/23(水) 14:38:44 ID:O2KU9crs
>>1987

　無視していたつもりはなかったのですが、そうとられたら失礼をお詫びします。
申し訳ありません。今後とも、よろしくお願いいたします。

　ご葬儀の件は、総裁側からの発表がないので、コメントが出来ないと思っています。
　あくまでも、ネット上での投稿ですから。
もし、事実なら、そういう場所で争いが生じた事は、とても残念な事件だと思います。

合掌　ありがとうございます

1991：トキ：2013/01/23(水) 14:39:37 ID:O2KU9crs
>>1989

　たぶん、今頃、誰かが本部に電話をしていると思います。

1992：トキ：2013/01/23(水) 14:40:20 ID:O2KU9crs
>>1988

　うちの近所の銀行はサランラップをくれません。うちにもくれるように頼んで下さい。

1993：「訊け」管理人：2013/01/23(水) 14:45:21 ID:???

>>1992


　銀行から貰いたいものはサランラップではなく、「利息」です。



拝


追伸


　・・・・て、いうかここ、一体｢何対策室」なんでしょう。


>>1991　「トキ管理人が「マサノブ総裁の言行不一致」を認めた！！」

　てなタイトルですが、大本営発表はホント、すごいですね。恰もトキさんが、
鶏肉事件までも非を認めたかのような、そんなインパクトです。

　そして、そうですか・・・・これで本部に電話、行くんですか（＾＾）。

1994：さくら：2013/01/23(水) 14:51:15 ID:TZOEuMz.
>>1977

志恩様

そうなんです。
凡人のわたしみたいのがそんなこと言ったら、
まさしく、なんてイヤミなやつ〜、と、こうとられるわけです。
いまみたいに、笑。

でも、たしか、キリストが言ったのは、イヤミなどの浅い意味ではなかったのでしょうね。

キリストは、その時、哀しい顔で、何か、地面に文字か絵を書いてなかったでしょうか…？

もし、このエピソードの深い意味をもっとご存知の方、
ご教示お願いいたします。

拝

1995：トキ：2013/01/23(水) 14:53:18 ID:O2KU9crs
>>1993

　あ、「利息」は私ももっと欲しいです。

　まあ、この問題は、もう議論が出尽くしたので、後は、本流復活派の方々が教団に電話をして
詰問した結果が報告されるのを待ちます。

1996：goro：2013/01/23(水) 14:55:57 ID:nCo1DokU
トキ管理人殿

>>1698
　＞問題の所在は、総裁が肉食を禁止していながら、自分は鶏を食べた、という点だと思います。
　＞で、彼は、肉食を一切禁止していない、というのが私の考えです。もちろん、教団が繰り広げた
　＞ノーミートの宣伝、あれを見たら、矛盾しているような印象はあります。（その点は教団側も
　＞はっきりと説明をすべきだと思います。）

現総裁が肉食を禁止などとは言っていません。

>> 問題の原因は、はっきりしているのです。。
>>志恩さまも口を酸っぱくして云われていますが、
>>総裁御家族が鶏肉を食された事が問題ではありません。

　　>>ノーミート運動の旗を高々と掲げておきながら
　　>>自らそれを破られたことが問題なのです。

何処に禁止とありますか？
よく読んでからコメントして下さい。

言い逃れしたり、誤魔化したりすればするほど
トキ管理人の不誠実さが、浮き彫りになるだけです。

1997：トキ：2013/01/23(水) 15:00:15 ID:O2KU9crs
>>1996

goro様

　ご投稿、ありがとうございました。うーん、その点では、私はgoro様とは
考え方というか、認識が違うのですが。

　どちらにしろ、他方当事者である総裁や教団側の言い分も聞きたいです。

1998：解説者：2013/01/23(水) 15:07:29 ID:???

「ノーミート運動」っていうからには目標数とかあるんですかね？

国民一人あたりの年間摂取量を計算して、何キロ削減しましょうとか、それによってCO2がどれだけ削減できたとか。

そういえば、レジ袋削減運動なんてのもありましたね。あれは教区から削減枚数を報告していました。でも、世間的にマイバッグが当たり前になって立ち消えになってしまったのかな。

本流派の皆様がおっしゃる、かつての「運動」、と現在の「運動」はかなり違うと思いますよ。どちらも経験していないので、どちらがいいとは言えませんが。

1999：「訊け」管理人：2013/01/23(水) 15:08:51 ID:???

>>1994さくら総裁

　その箇所　――　「汝らの内、罪なき者まづ石を擲て」ですが、呼び捨てブログに収録されて
おります。生意気ですね、あのブログは・・・・と云うことで以下。

（榎本惠吾先生御文章より）

　そしてイエスは言ったのです。「汝らの内、罪なき者まづ石を擲て」と。すると群衆の中から１人去り、２人去りして、ついに１人残らず去ってしまいました。そこでイエスはその女性に「われも汝を罪せじ、往け、この後ふたたび罪を犯すな」と言ったのです。

　この場面はよく引用されるところですが、これは「他人のことは言えないぞ、自分だって罪を犯していないわけではないのだから」と言って、罪あるレベルで突き詰めた結果そうなったのだという解釈もあるでしょう。しかし生長の家式に解釈するのであれば、（つづき呼び捨てブログhttp://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65550567.html）

2000：トキ：2013/01/23(水) 15:16:33 ID:O2KU9crs
>>1998


　そうですね。ノーミート運動については、よく言えば各自の良心に任せる、悪く言えば、中味のない
運動だったと思います。かっての運動とは内容が違うので、どうしても議論が噛み合ないと思います。

　解説者様、ちょうど良いところに登場して下さいました。

　ご提案の「非武装信仰」板の件、来月から始めようかと思います。今、名称と規約について考えているのです。

　要するに、立場の違いを超えて、信仰について、議論をする、という事ですね？

2002：うのはな：2013/03/11(月) 14:05:28 ID:qljcSpWw
追伸


　・・・・て、いうかここ、一体｢何対策室」なんでしょう。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　本流対策室は頭のおかしな人が川柳発表会をするところみたいですが、
　頭のおかしな人が「何対策室なんでしょう」って、ふざけてますね。

2003：うのはな：2013/03/11(月) 14:10:32 ID:KQ9Bbmnc
2002 名前：閲覧している者 投稿日： 2013/03/11(月) 00:04:01 ID:???

久しく掲示板を閲覧に来た者です。
スマートフォンからの閲覧ですが、どの板を見ても最終投稿の後に、漫画が出ています。この板の漫画は、無料アプリの漫画広告です。

この漫画広告？は、この掲示板運営の収入源なのでしょうか？
可能であれば、漫画がない方が見やすいのですが…。

2004：トキ：2013/03/11(月) 14:18:06 ID:2GHp4WH2
>>2003

うのはな様

　ご転載、ありがとうございました。

　ご教示の件、ご返答申し上げました。
お返事が遅れて申し訳ありませんでした。

合掌　ありがとうございます。

管理人敬白

2005：NANCY：2013/03/11(月) 16:31:04 ID:HzCpoNio
「トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ
こんにちは……　　　　ロ−マ字（大文字）の【NANCY】です。

「管理人　トキ様」へ
■□【　質　問　事　項　】を投稿させて頂きます……。　

此処の「管理人…トキ様」は、今回！【分派…支援派】と判断しております。…が？
この時期は、至って、ご多忙中の事と、思いますが？？此処数日前から、思いますに〜〜〜
【過去のボ−ド板…2000スレッド】越したモノが【投稿復活…可能 ？】になっています様ですが？
これは、どのように解釈したらいいのですか…？

つまり！【１０項目のボ−ド…】は、通常閲覧がすぐさま可能の様です。…が？その様に、解釈を、
しております。そして【11項目以下のボ−ド…】は、投稿をしませんと…その内容が？閲覧でき
ないように思う次第なのです…。この点は？私どもの解釈は？如何でしょうか〜〜〜？

■ところが〜〜〜＞＜　此処数日の【2チャンネル…の投稿】の流れを〜〜〜閲覧させて頂いて
おりますが〜〜〜？
【全ての…ボ−ドに関しまして〜〜〜〜〜2000スレッド超すのでしょうか……？】
どう見ましても？“可能…”の様に見えてしまいますが？
こうなりますと…【閲覧されて頂いております皆様】が〜〜〜果たしてどこまでの閲覧をと？？

また！！特に【本流対策板…２！２！４！…】と“ボ−ド…”がありますので？
「投稿側…」の私もさておきましてですが？【閲覧して頂いております皆様…】も、含めまして、
更には？【ト−キング・ボ−ド】も？リバイバルのようですし〜〜〜？
そうしますと【この2チャンネル…閲覧の楽しみ〜】が〜〜〜軽減するのではと思います。…が？

■□【クリック…検索減少？？】そして【2チャンネル…意義？？】・【閲覧の楽しみは？】□■

あくまでも…【信者…の事は全く考えていない！！】そのように解釈も出来ますかと。
これは総合的には「生長の家…」全体像が〜〜〜【イメ−ジ・ダウン…】に繋がるのでは、
そのように思います。この点は……「上司」からの方針案なのでしょうか？？考えてしまいます。
余談ですが？更に思いますには【分派…指導者側の行動】なのでしょうか〜〜〜〜〜？

■□ましてや？来月…4月には…【分派の方々…主催『全　国　大　会　開　催』にも影響が〜】
この様に思うのですが〜〜〜？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
再合掌

PS：「管理人　トキ様」へ
お忙しいと思いますが…この質問に関しまして“お返事”を、お願い申し上げます。
尚！見落とされます事もあられますかとの想いにて…いくつかの【ボ−ド投稿】をさせて頂きます。

2006：トキ：2013/03/12(火) 10:54:40 ID:RT7caOUo
生長の家光明掲示板
candy lollita　様

　生長の家光明掲示板で冷たいご対応を受けているみたいですね。

　こちらの掲示板では歓迎しますので、そちらの居心地が悪かったら、お気軽に
お越し下さい。

　なお、死刑廃止論ですが、谷口輝子先生が、かって「白鳩」誌上で「誌上相談室」
で、信徒の質問にこたえて「死刑は廃止されるべきだと思います」とご返答はされて
います。（ただ、紋切り型でのお答えではなくて、肯定論と否定論のそれぞれを認めた
上での、ご自分のご見解という形だったと記憶しています。）

　山ちゃん1952様に異論を唱えるのは、釈迦に説法と言うべきですが（ちなみに、トキ
に真理を説くのは、猫に小判と言います（笑））死刑制度の是非を論じるのもなかなか
難しい問題ですが、面白い議論になるかもしれません。

　では、ご投稿を心からお待ちしています。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
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