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非武装信仰板

1672：シャンソン：2019/04/18(木) 13:50:38
>>1671

　なんと、きょうは東井義雄先生の御命日でした。
　　https://tanshin-kikin.jp/tajima/72
1673：シャンソン：2019/04/18(木) 13:54:41

東井義雄名言集　http://earth-words.org/archives/15716

1674：シャンソン：2019/04/19(金) 15:57:37
　　　　　　　生長の家

　谷口雅春が創始した新宗教。大正期、大本信者として教団機関誌『神霊界』の編集に携わっていた
谷口は、第一次大本弾圧事件後に大本を離脱。一九三〇年、西洋のニュー・ソート・やメンタル・サイエンスなどの影響を受けて
教義を整備、人類の光明化をめざす雑誌『生長の家』を創刊した。

　このニュー・ソート・等の文献を谷口に紹介したのが、堀川辰吉郎だったと言われる。昭和初期に入ると出版や講演活動を通じて勢力を拡大。
戦後は右翼化を強め、天皇制の護持と皇国の重要性を説いた。谷口の代表的著作で、教団の聖典でもある『生命の實相』は有名。

　　　『日本を動かした大霊脈』　中矢伸一　著

1675：トンチンカン信徒：2019/04/19(金) 16:00:51
NAME
トンチンカン信徒
SUB
志恩さんも、新羅民族の新羅人です(o^－^o)
MES
志恩さんは、自分が、新羅民族の新羅人で、ハンネ(本名)が、新羅人名(現韓国人名)なのに、新羅人じゃないと、言い張ります(o^－^o)

雅春先生も認める、新羅人な、偽日本人の志恩さんです(o^－^o)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

※志恩さんの偽日本人としてのコメント

NAME
志恩
SUB
安倍ちゃんも韓国も大嫌いなスポーツクラブの友人が、安倍ちゃんも、少しはいいことしているのね、とメールに添付してきた情報。
MES
【真相】 帰化した韓国人も実は韓国籍のままだった　
※『韓国人の自滅スタイル』を作った安倍総理 :
世界の真実や報道されないニュースを探る　
■地球なんでも鑑定団■
http://check.weblog.to/archives/4586754.html
投稿日時
2019年03月04日 (月) 19時19分

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
※志恩さんの新羅人としての証明


(志恩は韓国女性名)
http://trs02.mxcd.imodesearch.jp/t/0919nbSzbCVTfRrx/4?_jurl=http%3A%2F%2Fwww.geocities.jp%2Fmt_erech_ave%2Fkorean_girl.html&_jlite=0&_juid=&_jsrc=&_jkw=%8A%D8%8D%91%8F%97%90%AB%96%BC&_jimg=1&guid=on

※第二光明掲示版に、＜山ちゃんさんのコピペ＞投稿した？志恩さんの内容が？面白？自分のハンネ→韓国女性名で有り？遠祖は？新羅国人である？志恩さん？日本人のフリを？する？嘘つき投稿の？証拠です♪♪
③(こちらが、志恩さんが、嘘投稿した、光明掲示版入り口)

http://bbs7.sekkaku.net/bbs/i.pl?id=koumyou2&log=4376&l=921
♪『實相と現象』のＰ３５に、谷口雅春先生のありがたい、お言葉が、次のよう、示されいるのであります♪

♪＜『新羅＜志恩さん＝トンチンカンさんの遠祖の国＞は、日本の敵として非常に優勢に見えているけれでも、日本は神国であるから、決して滅ぼされると云う事はないのである。日本にして来る様な新羅の国は存在しないのである』と、魂の底ふかく否定するとこの思念が"潮干珠゛であります＞♪



(志恩は韓国女性名)
http://trs02.mxcd.imodesearch.jp/t/0919nbSzbCVTfRrx/4?_jurl=http%3A%2F%2Fwww.geocities.jp%2Fmt_erech_ave%2Fkorean_girl.html&_jlite=0&_juid=&_jsrc=&_jkw=%8A%D8%8D%91%8F%97%90%AB%96%BC&_jimg=1&guid=on

※第二光明掲示版に、＜山ちゃんさんのコピペ＞投稿した？志恩さんの内容が？面白？自分のハンネ→韓国女性名で有り？遠祖は？新羅国人である？志恩さん？日本人のフリを？する？嘘つき投稿の？証拠です♪♪
③(こちらが、志恩さんが、嘘投稿した、光明掲示版入り口)

http://bbs7.sekkaku.net/bbs/i.pl?id=koumyou2&log=4376&l=921
♪『實相と現象』のＰ３５に、谷口雅春先生のありがたい、お言葉が、次のよう、示されいるのであります♪

♪＜『新羅＜志恩さん＝トンチンカンさんの遠祖の国＞は、日本の敵として非常に優勢に見えているけれでも、日本は神国であるから、決して滅ぼされると云う事はないのである。日本にして来る様な新羅の国は存在しないのである』と、魂の底ふかく否定するとこの思念が"潮干珠゛であります＞♪

1676：シャンソン：2019/04/19(金) 16:39:21
　　　　　　宗教的信念で動いた人

　すでに述べたように、辰吉郎の人生は宗教とはけっして無縁ではなかった。
むしろ、宗教を軸として回転していたようなところがあった。
　とくに特定の宗教を信仰するというものではなかったが、自己に内在する神と直接対話する中で、
独自の信仰観を持ち、これを深めていったものと思われる。

　「万教同根（世界のあらゆる宗教は元を一つにする）」思想を持つ道院の慈善団体、世界紅卍字会を支援し、
やはり万教同根を唱える出口王仁三郎の大本教に接近して両者の手を結ばせたのも、辰吉郎のそうした宗教的信念にもとづいたものである。
大本教が、王仁三郎の「入蒙壮挙」以降、急速に世界中に教線を伸ばしていったのも、実はその裏でバックアップしていたのが、堀川辰吉郎であったとすれば納得がいく。

　その意味で、これを知る関係者たちは辰吉郎こそが大本教の黒幕であったと言うのである。
また、大本教から離脱して一派を築いていた教祖・岡田茂吉にも接近。「お光さん」に教義の筋金を入れさせ、名称も「世界救世教」と改めさせた。
事実上の世界救世教の運営者であり、影の実力者は堀川辰吉郎であった。

　世界救世教とはとくに深いつながりがあったようで、辰吉郎は自分の息子の一人を岡田茂吉の娘と結婚させようとしたのだが、息子が反発して自分の惚れた女性と駆け落ち同然に
九州に逃げていってしまったため、この結婚話は流れてしまったという。

　他にも、善隣会（現・善隣教）という宗教団体の最高顧問をつとめるなど、思想的に合う新宗教系の団体や指導者を積極的に支援していたらしい。
やはり大本教から離脱し、「生長の家」を創始した谷口雅春氏夫妻と一緒に写した写真も残っているから、この教団ともある程度の関係はあったものと推測される。

　　　『日本を動かした大霊脈』　中矢伸一　著


　大本教が、王仁三郎「入蒙壮挙」以降、急速に世界中に教線を伸ばしていったのも、実はその裏でバックアップしていたのが、堀川辰吉郎であったとすれば納得がいく。
その意味で、これを知る関係者たちは辰吉郎こそが大本教の黒幕であったと言うのである。
　また、大本教から離脱して

1677：転載：2019/04/23(火) 14:52:19

大般涅槃経解釈より (2641)
日時：2012年10月21日 (日) 10時13分
名前：縹

大般涅槃経解釈より


62ｐ　無抵抗の徳にとらはれていては、正法がすたる。


「わたしは殺生をせぬ」などと言って、あまりに無抵抗の徳にとらはれて、魔障の者の蹂躙にまかせておいては、正法がすたれてしまうから、ときには魔障の者を殺戮することもしなければならないこともあるから、一般衆生のための五戒や、日常生活の礼儀作法を必ずしもまもらなければならぬといふこともない。




114ｐ　正法を誹謗する者への布施はよろしくない


「一人の愛する弟子をかばふために多くの信者を間違った方向に進ませてはならない。

　反逆した愛弟子に対する「私的な愛情」は、これから或はされるかも知れない多くの人々への「公けな愛」によって打ち克たなければならない。」




289ｐ「あの先生はこんな過ちをした。こんなやり方が悪い。こんな話しをするのは間違いだ」と好んで宗教教師のゴシップの種にする人――三悪道（地獄・餓鬼・畜生のこと）に墜ちる




290ｐ　釈迦牟尼仏如来を「過去の佛」と断定するのは、如来を無常のもの滅するものと断じ去ることであって、そのような事をすれば、三悪道に墜ちる。


「正法無常遷変す」というのが地獄におちる因になる。いつまでも正しい真理を、その価値が無常にも遷り変わり、今までの仏教はことごとく駄目で永滅（ようめつ）すと説くと三悪道に堕ちる。


「僧宝破壊すべし」と説く者が三悪道に堕ちる。寺院仏教が破滅して僧侶は役目がなくなると説くような者も、結局は堕地獄の輩。


皆さんは、このような邪説にまどはされて、佛説を否定し、三悪道に堕ちる因をつくってはなりません。」



以上、大般涅槃経解釈からの抜粋です。




反逆した愛弟子の事をどうしたらいかという苦悶が、釈尊に食あたりによる死を招いたのではないか？という推察を、谷口雅春先生が書かれておられるご文章もあります。

1678：神の子様：2019/04/26(金) 03:29:14
101： 商人 ：2011/09/15(木) 12:31:04 ID:TCt66b8E
あなたの人生に”もっと光を”

春、新芽が萌え出で小鳥が囀り、あらゆるものが生命の歓喜にあふれます。
　灼熱のなかに生命が躍動する夏。黄金の秋、人々は頬を紅にそめて豊穣たのしみます。
そして冬、すべてのものは身の装いを厳かにして春に備えます・・・・・
本書は天地に万物がめぐるように、一年三百六十五日をそれぞれ一章ずつに、
日記風に綴じられた光明生活の道しるべです。
自然の恵みそのもののように、あなたの一日が著者の愛と祈りで満たされ、
一章読む毎に希望がわき、勇気凛々ふるいたたされます。
この書はあなたの人生に「もっと光を」献げる魂のささげものとなるでしょう。

世間の日暦には「さんりんぼう」とか「仏滅」とか「八方ふさがり」とか色々
不快な、人間の不幸を連想せしめるような毎日の予言的な語句を、毎日毎日の日付の下に
書いたものがあるが、それが若しか当れば、それはかかる下らない日暦を
読んで自分が「不幸来る」と信ずるところの自身の信念の力によるのである。
吾吾の団体では信念の力が不幸を幸福に変ずることを実証している。
神の造りたまうた「毎日」には三隣亡や仏滅など縁起の悪い日取は一日だってあり得ないのである。
朝起きたとき「今日必ず善きこと来る」と念ずることによって、その日は
必ず善き日と化すのである。

光明道中記を読んでいい文言だなって改めて感動しました。

商人

1679：神の子様：2019/04/26(金) 03:32:27
109： シャンソン ：2014/11/26(水) 16:29:45 ID:J/KQwGyI
谷口雅春（先生）

皆さん、ありがとうございます（拍手）愛の種々相という問題でありますが、愛という言葉は
非常に今は混乱されて使われているのであります。それで〝愛〟の問題をよく理解するためには、
まず、〝愛とは何ぞや〟ということをはっきり理解しておかなければならないと思うのであります。

「創世記」の中にアダムを神様がおこしらえになってから「人一人になるはよからず」と言われて、
アダムの助骨の骨をとってイヴをこしらえたということが書かれているのであります。ここに愛の問題が根本的に
顕れていると思うのであります。

　神様がアダムに対して「人一人なるはよからず」と言われたのは、神様御自身のことを言っておられるんだと思うんです。
神様は唯一の神様ですけれども、それで、御自身が一人なるはよろしかずと、何かを愛する対象がなければならないということを神様が
御自身でお感じになったに違いない。御自分でお感じになったからアダムもそうそうなんだとお感じになったわけなんだと思うのであります。

　それで神様は御自身の生命を分化して、そこに愛されるべき対象をお創造りになったわけなんであります。
その〝愛される者〟と〝愛する者〟とは本来一つであるということが、これが〝愛〟の最初の出発であるとこういうふうに考えます。
　そうすると、愛する対象を愛するということは、それは愛される対象というものは、そこに神が顕れているということであって、神以外には
何も無いのでありますから、愛される対象は、そこに神がいらっしゃるということである。

　だから〝愛する〟ということは根本的に言うと〝尊敬する〟ということでなければならない。
尊敬のない愛というものは、これは愛が崩れてしまっていると思うのは、その人の愛が崩れているのであって、根本的な〝愛〟の本質に背いており、
歪んだ形になっていると思うのです。〝可愛がる〟ということは、必ずしも本当の愛ではないということであります。

〝可愛がる〟ということは、必ずしも本当の愛ではないということであります。
〝可愛がる〟というのは時とすると、相手を自分の快楽の対象にするという意味があるのであります。
それで苟くも神の実現であるところの人間を、自分の快楽の道具として使うという意味において可愛がるというのでは、これは本当の愛ではないのであって、
愛が崩れた形に現れていると、そういうように思うわけなんであります。

　　　『實相研鑽』第二集　P１４８－１４９　谷口雅春先生　監修

1680：トンチンカン信徒：2019/04/26(金) 16:59:05
北朝正統の天皇陛下となる、徳仁皇太子殿下。

南朝、後南朝の逆臣の子孫の言葉の嘘から、守護させ貰います！


(逆臣の子孫は、此方の言葉を消すでしょが、北朝正統ちゃんと、謝罪しないかぎり、また、書きます)


沢山の国民を殺害し
後南朝や南朝の子孫
後南朝復活を企む、
後南朝の子孫は、北
志恩さんは、新羅人

1681：神の子様：2019/04/26(金) 17:56:14
104： ぼるぼ ：2011/09/15(木) 18:30:34 ID:M0AaoEgg
101： 商人 ：2011/09/15(木) 12:31:04 ID:TCt66b8E
あなたの人生に”もっと光を”

春、新芽が萌え出で小鳥が囀り、あらゆるものが生命の歓喜にあふれます。
　灼熱のなかに生命が躍動する夏。黄金の秋、人々は頬を紅にそめて豊穣たのしみます。
そして冬、すべてのものは身の装いを厳かにして春に備えます・・・・・
本書は天地に万物がめぐるように、一年三百六十五日をそれぞれ一章ずつに、
日記風に綴じられた光明生活の道しるべです。
自然の恵みそのもののように、あなたの一日が著者の愛と祈りで満たされ、
一章読む毎に希望がわき、勇気凛々ふるいたたされます。
この書はあなたの人生に「もっと光を」献げる魂のささげものとなるでしょう。

世間の日暦には「さんりんぼう」とか「仏滅」とか「八方ふさがり」とか色々
不快な、人間の不幸を連想せしめるような毎日の予言的な語句を、毎日毎日の日付の下に
書いたものがあるが、それが若しか当れば、それはかかる下らない日暦を
読んで自分が「不幸来る」と信ずるところの自身の信念の力によるのである。
吾吾の団体では信念の力が不幸を幸福に変ずることを実証している。
神の造りたまうた「毎日」には三隣亡や仏滅など縁起の悪い日取は一日だってあり得ないのである。
朝起きたとき「今日必ず善きこと来る」と念ずることによって、その日は
必ず善き日と化すのである。

光明道中記を読んでいい文言だなって改めて感動しました。

商人

>>101
>>102
商人殿、訊け殿、横あいからすいません、つい共鳴するものがあって書き込みます。

草木の新芽に感動する純真な生命信仰は、子供の頃に、神を感じた原体験でありました。

わが人生を振り返ると、生長の家によって生命の正道に立ち返るまでの１０代から２０代における彷徨の時代がありました。

２９歳の時に飛田給の錬成会に参加したのを転機として、谷口雅春先生に本格的に出会ったのでありました。

訊け氏が夢中になってブログで書くような調子で、当時のぼくは雅春先生の本を片っ端から全部購入して、全力で批判したり感動したりしつつ精読し心読し、道場で朝晩神想觀と聖経読誦を３６５日一日も欠かさずやりました。

今は最早信仰の熱中期は終わりましたが、雅春先生は我が人生の最良の師であるという実感があります。

雅春先生は、古今東西の先哲偉人の一人であり、特に独自に珍説異説を唱えた訳ではありません。

釈迦やキリストもその優れた弟子達も同じ真理を悟り、語り、書き残しているのをたくさん読んで知っています。

その真理は、なんと子供にでも感得できるものであるということも、生命に対する感動という原体験を思い出しながら、認識した次第です。

真理は言葉を超え、理論を超え、伝わるものである。信仰によって、人間は幸福になる。

感謝、合掌。

1682：転載：2019/05/02(木) 21:03:44

　　　日本史に学ぶがんの治し方
　　http://www.taka-messenger.com/blog/『日本史に学ぶがんの治し方%e3%80%80%ef%bd%9e子宮頸がんの肺.html

1683：日野智貴：2019/05/02(木) 22:01:55
大好きな人と結婚するにはどうしたらいい？

1684：シャンソン：2019/05/03(金) 05:45:03


『あなたは出会うべき人に必ず出会います』　原田真裕美　著


商品の説明
内容紹介
安野モヨコさん推薦！

大人気のサイキック・カウンセラーが贈る
魂が安らぐ、本当の愛の見つけ方。
１年以内に幸せをつかむための11のステップを紹介、
必ず結婚できる!!

※本書は、2007年3月に刊行された単行本
『あなたは出会うべき人に必ず会えます』(祥伝社)を
著者が加筆修正して、文庫化したものです。

1685：訂正・題名：2019/05/03(金) 05:48:26
>>1684

『あなたは出会うべき人に必ず会えます』　原田真裕美　著

1686：トンチンカン信徒：2019/05/03(金) 06:35:35
>>1683
諦めろ、日野ボン

君の幼いころの病が、まだ、回復してないから、差別されている。現実を見ろ

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

1683:日野智貴
19/05/02(木) 22:01:55
大好きな人と結婚するにはどうしたらいい？

1687：日野智貴：2019/05/03(金) 22:51:33
>>1684

・・・・・この人、ヤバそう。

https://twitter.com/mayumiharada

1688：日野智貴：2019/05/03(金) 22:52:29
令和最初の憲法記念日を迎えるに当たって
https://note.mu/tomokihino/n/n837b1ac0f68a

1689：シャンソン：2019/05/03(金) 23:35:04
>>1687 オノ・ヨーコも顧客だったとか。

　原田真裕美の自己紹介ブログ　https://ameblo.jp/mayumiharadanyc/

1690：日野智貴：2019/05/04(土) 07:03:33
>>1689

ジョンレノンの妻でしょ？悪い奴じゃん。

1691：シャンソン：2019/05/04(土) 11:42:19
>>1690

悪い人だったんですか、オノ・ヨーコ氏は。

1692：シャンソン：2019/05/04(土) 16:16:20

　　ヨガ哲学の教義の中にも次のようなものがあります。

「人の心の中には、檻の中に入れられた猛獣がいる。そして、その檻の手入れを怠ると、
しばしばその猛獣が檻を脱け出してきて心の花園を荒らしまわる」
この言葉が、要するに本能心の中には人間を苦しめるような、しかも断然人生に必要でない心があるから、
常に注意深く監督し、そのような心をみだりに発動させないようにしなければならないと教えているのです。

　『中村天風『研心抄』『安定打座考抄』を読む　心を研ぎあげる』　南方哲也　編著

1693：シャンソン：2019/05/04(土) 16:29:43

　　中村天風『運命を拓く』序章から抜粋
　https://nofia.net/nakamura-tenpu-kotoba/

1694：神の子様：2019/05/11(土) 16:38:10
密告をしたことはありませんが・・・・ (12839)
日時：2019年05月10日 (金) 09時24分
名前：日野智貴

＞あ、密告しても罰せられないんですか。寛容なんですね、教団は。＜

　私は密告をしたことはありませんが、トキさんや訊けさんは私が密告をしたと騒いだことがありましたね。しかも、トキさんは「密告された人」と同じ職場の方と仲が良いそうです。

　では、その「密告された人」が果たして、何らかの処分を受けたという事実はあるのでしょうか？その「密告された人」が本当に存在するのかも怪しいですが(笑)、ましてや「処分を受けた人」は一人も存在しないでしょう。

1695：トンチンカン信徒：2019/05/12(日) 13:13:28
こうした、コメント会話になるのは、『霊媒信仰』をしてるからだ("⌒∇⌒")

※神は、霊媒にかからない。ちゃんと、書いてあるし、実際そうだが、下記の会話が、成立するのは、『霊媒信仰のカルト』だからであります。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(霊媒信仰者のカルトの会話)


7954:アクエリアン
19/05/11(土) 09:19:39
＞ニューソートも天皇信仰が無ければ小乗の教えに堕する他ありませんからね。

生長の家の密教ともいうべきもので、最も難しい、最難関の教えではないかと思います。

生長の家検定試験というものがあったとしたら、最上級の検定試験になるのではないか。

最も、採点者が誰になるかという問題がありますが・・・・・



7959:日野智貴
19/05/11(土) 12:20:57
>>7954

＞生長の家の密教ともいうべきもので、最も難しい、最難関の教えではないかと思います。

　天皇信仰を体得するのは、人間には不可能でしょうね。真言宗でも即位灌頂はまさに「密教」扱いでした。

1696：トンチンカン信徒：2019/05/12(日) 13:24:14
>>1690
『悪い奴』と『良い人』決めるのは、『心に二面性』が、有る証明だから、日野ボンは、そんな、コメントをするだ(o^－^o)

ジョン・レノンの奥さんは、悪い奴か、どうかは、分からないが、世間的悪い人と見るだろか。

だが、奥さんは、日野ボンと遠い血族の可能性もある。未確認だがね(o^－^o)

エリザベスサンダーホームを創設した、さる財閥の女性と親族らしい。これも、未確認だがね。

日野ボンの悪い、良いの価値判断は、亡霊のようだ。心が分裂症状をあらわしてるからだろ。


↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

1690:日野智貴
19/05/04(土) 07:03:33
>>1689

ジョンレノンの妻でしょ？悪い奴じゃん。




7959:日野智貴
19/05/11(土) 12:20:57
>>7954

＞生長の家の密教ともいうべきもので、最も難しい、最難関の教えではないかと思います。

　天皇信仰を体得するのは、人間には不可能でしょうね。真言宗でも即位灌頂はまさに「密教」扱いでした。

1697：シャンソン：2019/05/21(火) 23:38:23

なぜ「鎮護国家」が必要な理由　霊界通信を通して
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/koumyou/&mode=res&log=971

1698：シャンソン：2019/05/21(火) 23:42:50

　　　宗教は教なんです、団体じゃない
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/koumyou/&mode=res&log=876

1699：シャンソン：2019/05/25(土) 00:34:20

　一月の終わりから二月の初めまで二週間ほど私はアメリカの次女の家へ参りました。
お引越しなら少し何か手伝えるかと思って参りました。只今は、そこの孫は五人になりました。
上が小学校二年生、幼稚園、三歳、そして一番下の男の子は一年三ヵ月になっておりました。

　末っ子に私は今度始めて会いました。家族が増えて狭くなりましたので、もっと広い家が欲しいといって探していましたら、
主人が一目惚れした家が見つかり、そこへ引越すことになりました。始めは一階だったのを住んでいた方が改造した二階建てでして、スカンジナビヤの方が
住んでいた家で、暖炉もあって、とても広い家で、お風呂が二つあって、シャワー付きのトイレが二つあって、というようなアメリカらしく広い家でした。

　そこで一緒にたのしく食事をしました。子供五人みんな腰かけて、お父さんがお祈りをはじめます。私はその時、心の中で「アッ」と驚いたのです。
「神様、仏様、ありがとうございます。天皇陛下ありがとうございます」から始まったのです。そして、「御先祖さまありがとうございます」
「総裁先生ありがとうございます」「お父さまお母様ありがとうございます」
「日本のお国さまありがとうございます」
「アメリカの国さまありがとうございます」

　そしてまだ長々と感謝のお祈りがつづくのを、子供達はみんな、お父さんに合わせて言います。
一番小っちゃい子は手を叩いたり笑ったりしながら、一緒にやっておりました。それを見て、本当に私は感動しました。
そして又、ある日、小学校から二人の子供達が帰ってきました。引越した翌日にすぐ新しい学校に転校したのですが、はじめて行った学校から、
「ああ楽しかった」と言って二人とも帰って来ました。

　日本人が一人も居ない所なんですね。
「それはよかったわね、すばらしい学校ね」と言って私たちも喜びました。
次の日に、二階でいろいろと整理してましたら、下で、「ただいま」と、帰ってきた二人の声が聞えます。まもなく、お父さんの声がして、
「ご先祖さまに御挨拶しましたか」と言うんですね。

　そしたら子供たちは、「はーい、しました」と言ってるんです。
必ず神棚と御先祖様のあるところに行って、ちゃんと座ってお辞儀をするんですね、子供たちが（拍手）
それで私は、何よりもそれを見て、「ああ、これでこの家庭は大丈夫」という感じで喜んで日本に帰って参りました。

　　　『神さまからのいただきもの』　谷口恵美子講話集

1700：新したらば：2019/05/25(土) 04:10:00
5395： 志恩 ：2018/06/16(土) 05:55:58 ID:6hRUvSRg

それから、私は、先日妹と二人で、岡山、鳥取、島根へ旅行へ
行った際に、
出雲大社、その他の神社に参拝しまして、
とても気持ちが清々しくなることができましたので、

帰宅したその後、うちから徒歩15分もかからずに行ける日吉神社へ、
毎日ではありませんが、
気が向いた時に参拝に行くようになりました。

日吉神社は、天照大神様が、お祀りされてある高台にある鎮まった感じのする　
いい神社です。

石段を63段、上がったところの高台にありますから、
足腰の運動にもなります。

生長の家の今後も、最もいいようになることも、
もちろん感謝してお祈りしています。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

1701：転載：2019/05/26(日) 22:03:21
◎成仏して下さいと願う事が故人にとって一番の供養なのは分かってます。


宗教などがどの様に定義しているとしても、実際の「成仏」とはそれほど難しいことではありません。

単純に地上を離れて霊界へその居場所を移すだけのことです。

通常は「成仏」を敢えて願わなくても、霊的なことを事前に分かっている霊ならば自ら進んで霊界へと移行して行きます。

「４９日までは、この世とあの世をいったり来たりできると聞きました。」というのは普通の人は生前から霊的知識など持ち合わせていないため、状況を理解したり、納得したりするためにそのぐらいの期間が必要なのです。

従って必ずしも49日間地上に留まると決まっている訳ではありません。

大部分の霊が霊界へ移行する目安の期間と考えていただければよいかと思います。

数日で「成仏」する霊もいれば、何年も霊界に行かずに地上に留まっている霊もいます。

その中の特に長期滞在者（霊）を“地縛”霊（地上に縛りつけられた霊という意）即ち俗に幽霊と言います。


なお、本来の供養とは霊に地上での生活の様子を報告することです。

もちろんその報告とは霊が安心できるような内容でなければなりません。

故人が家族から去っても、皆つつがなく生活できていること、出来れば世の中で役立つようなことをしている事を報告できれば、それが最も供養になります。
1702：二元論：2019/05/27(月) 17:41:17

１ 異なった二つの原理で、あらゆるものを説明しようとする考え方。
２ 哲学で、世界を相対立する二つの原理によって説明しようとする立場。精神と物質との二実体を認めたデカルトの物心二元論など。→一元論 →多元論
３ 宗教で、世界を光と闇 (やみ) 、善と悪など、相対立する二つの原理の闘争として説明する立場。

1703：神の子様：2019/05/27(月) 17:42:18
1 ：トキ ：2013/02/01(金) 16:51:56
＊教団側、本流復活派、和解を唱える人達・・・・とどの立場の人も関係なく、信仰について投稿する板です。
＊この掲示板では、バトルはご遠慮願います。また、特定の立場の運動に関する投稿もご遠慮下さい。
＊生長の家の信仰について、純粋に感動した事、感じた事を投稿して下さい。
＊体験談、聖典の紹介等、自由にお使い下さい。
＊その他、不明な点は、管理人が皆様と相談をして決めます。

1704：中村天風：2019/05/27(月) 18:05:55

もし、知識を磨いて
人間が幸せになれるなら、
学問を一生懸命した人は
みんな幸福になれそうなもんだ。
そして学問をしない人は
みんな不幸になるはずだ。
しかし、そうなっては
いないでしょう。

1705：信仰体験版：2019/05/27(月) 18:15:40
1966： 八咫烏 ：2012/03/31(土) 11:24:28 ID:GspmSDCg
さくら様

きのう、私が、生長の家の使命は、

人間の実相顕現
天皇の実相顕現
日本国の実相顕現

であると書いた時に、あなたはこれは信仰であり、祈りであるとおっしゃいました。
そして、私は信仰とは祈りであると同時に行動であるとお答えしました。

あなたは組織論でも、教団は愛国運動はやるべきではなく、
これは個人的にすべきことであるとおっしゃっていました。

しかし、それはあまりにも創始者谷口雅春先生の意を汲まぬものであると思うのです。

谷口雅春先生はおっしゃっています。自分は宗教教団を作ろうと思って運動を始めたのではないと。
先生は、真理を知らないために苦悩の生活をしている人々を救いたい一心で、修養雑誌を自費出版
されたのです。教団が目的ではないのです。人を救いたい、そのために真理を伝えたいという思いが先に
あるのです。

そして戦後、日本は占領軍により支配されます。雅春先生は占領軍により、公職追放となりました。

占領軍によって、自虐意識を植え付けられ、祖国の歴史を貶め、自らの国を悪い国だと思い込み、
古来より天皇を父のように慕って、国民皆が家族のように結び合っていた
中心帰一の美しい国民性は失われていきました。

公職追放になっておられた間、雅春先生がどんなお気持ちで日本を見ておられたのかと思うのです。
アメリカ流の肉体民主主義に洗脳され、日本国憲法を平和憲法であり人類普遍の原理だと鵜呑みにし、
「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼してわれらの安全と生存を保持しようと決意した」
という前文に象徴される、連合国への詫び証文と雅春先生が言われるような奴隷憲法を、
多くの国民は、なんの疑問もなくありがたがっているのです。
雅春先生の悲しみは如何ばかりであったろうと思うのです。

権利ばかり叫び、奉仕精神を忘れ、唯物論に陥り、家族の絆すらも失って
バラバラの個人になっていこうとする日本人、
果ては、自分の生活を楽しむためには、自分の子供すら殺し、胎児を中絶する、
老人は孤独死する、このような日本人になっていく様を、
限りなく日本を愛すと言われた雅春先生が、
どうして、手を拱いて見ていられるでしょうか。

雅春先生は、日本国憲法を破棄し、大日本帝国憲法を復元改正すること、
優生保護法を廃止することの
悲願を立てられ、そのためには、生長の家の一つや二つなくなってもよい
とまで言われたそうです。

大東亜戦争時、特攻隊に志願した若者は、国家のためならば、自分の命をも捧げたのです。
日本を救うためならば、たとえ教団が潰れても、今やらなくては日本がどうなるかわからない、
そんな雅春先生の祖国への危機感があったのです。

当時の信徒はそんな雅春先生の危機感を共有したのです。とくに青年会は、そうだったのです。

現在、日本は民主党左翼政権によって、益々危機的になっています。もちろんその一方で、
本来の日本人らしさへの回帰現象も見られます。日本が戦後レジームを脱し、日本人らしい個性を
取り戻そうとする兆しが見えてきたとも言えます。

しかし、そういう兆しが見えそうな時ほど、
また反対勢力も死力を尽くす時なのです。兆しを見て安心しきっていれば、サッカーの試合で、
終了直前に敵方にゴールを許すようなことになりかねません。

つねに最善の努力を尽くすもののみが成果を得られるのです。
祈っているばかりでは物事は動かないのです。祈ればそれは動きにつながるのが
真の祈りだと思います。
我が動かなければ、宇宙は動かないのです。

去年、今上陛下は、歴代の天皇陛下が行幸参拝される石清水八幡宮に行かれて、
幣帛を奉納されましたが、例年は白い幣帛でしたが、去年は金の幣帛を捧げられました。
これは史上三回目の金の幣帛だそうです。最初の時は、蒙古襲来時であり、二回目は
幕末の孝明天皇が納められました。今回三回目の幣帛を納められたことは、
今上陛下の非常な危機感を表しています。

東日本大震災もありましたが、それだけではないと思います。いろいろな日本の世相なども
思われての危機感であると思います。
また皇統に対する国民の勝手な意見もきっと気にかけておいでだと思います。

1706：独占版から転載：2019/05/29(水) 18:45:05

107： シャンソン ：2014/11/26(水) 15:04:19 ID:JZDUer1Q
　　　　　強い意志と揺るぎない信仰

　李先生いわく
《　昔の中国では、皇帝は自らを＜寡人＞と称した。本物の指導者は常に孤独だ。
国家のために尽していても、反対勢力やメディアから批判される。最高指導者は孤独に耐える力を持って
いなければ自壊してしまう。そのためには信仰を持つ事だ。それが、あらゆる困難を乗り越える原動力になる。
最近の日本には、国民や国家の目標をどこに置くかについてきちんと考えを持った指導者がいなかった。安倍総理は違う。
彼には彼なりの信仰があるように私には思える》

　塾長より
「グローバル時代を生き抜くには、それぞれが強い個を確立し、独自の視点を備えていくことが必要だ。多様な価値観や考え方が渦巻く
時代にダイナミックに対応するには、その前提として、本人が自立していなければならない。
個を確立するとは、一人ひとりが自らの行動原理を持つことだ。私は、世の中に不可能はないと思っている。自分の道は自ら汗を流して切り開いていかねばならない。
どんなに難しい局面に遭っても、強い意志を持ち、合理的に考えたら、筋道が見えてくるはずだ」

※李先生
　台湾元総統

『ニッポンを議論しよう』　フォーラム２１　梅下村塾２７期生

1707：シャンソン：2019/06/02(日) 16:13:47

　ニューソートと生長の家
　谷口雅春先生を「大本の活動専従員」と書いてるところが
　興味深いです。
　http://dream.navi.ryukyu/spiritual13/

1708：神の子様：2019/06/02(日) 16:41:26

809： シャンソン ：2015/01/06(火) 11:33:43 ID:8wFEl/L2
●　あなたがすべてのパワーを持つ全能の神で、奇跡を起こさせるのなら、なぜ、みんながあなたの
宗教を信じるようにしないのですか？　ジャック・１６歳（フランス・パリ）

　人びとに「私の宗教」を信じさせることはできない。なぜなら、私は、「私の宗教」を持っていないからだ。
ちょうどいま話していたように、みんな、「私の宗教」をもっていると思いたがる。
そして、その「私（神）の宗教」とは、「彼らの宗教」だ。
　しかし、私が生み出す奇蹟というのは、あなたがたが想像することよりも、もっとずっと偉大だ。
いいかい、本物の奇蹟は、「どの道を通ろうとも、すべての人間が、私のもとへ還る」という真実なのだ。

　人はみな、私に還る。なぜなら、ほかにいくところはないのだから。私がすべてだ。ほかには何もない。
もう一度言おう、地獄はない。地獄の経験はある。それは私から離れるということだ。
でもそれは、あなたが望みさえすれば、いつでも終わらせることができる。この人生のうちでも、次の人生でも。

　私はアルファであり、オメガ。始まりであり、終わり。すべてのもののすべてだ。
あなたは幸せを避けることはできない。でも、あなたが望めば、延期することは可能だ。
あなたが、私のもとへ早くたどり着きたいと本気で願うなら、そう願った瞬間に、私はそこにいる。
私に会うためには、「帰る」必要もない。その瞬間、私がいつもあなたとともにいたことを知るだろう。
　たったいま、ここに、この本のなかにいるように。

『１０代のための神との対話』　ニール・ドナルド・ウォルシュ著

1709：神の子様：2019/06/12(水) 17:20:53
2044： トキ ：2014/03/30(日) 21:34:59 ID:a9pC7LR.
初心者様

　聖地という問題は、考えた事がなかったので、こういう機会をいた
だき、感謝申し上げます。

　私の知り合いに「無教会派」のキリスト教の人がいます。
ご存知の通り、この宗派は内村鑑三がはじめたもので、教会という
存在を否定します。つまり聖地という概念へも否定的です。

　しかし、私が知る限り、この宗派は他の信仰へはかなり厳しい態度
を取っています。

　つまり、聖地という概念が存在する事と、ある宗派が寛大か排他的か
という問題は、論理的な必然性が存在しないと考えるべきだと思います。

　先日、紹介した「ガンディー」を書いた宗教学者の山折さんなど、自分
に確たる信仰があるから、他の人への信仰へも寛大になれる、という
考え方を言っています。これは私も賛成です。

　なるほど、聖地という概念が必要なのは、人間様の都合かもしれませ
ん。しかし、それなら、生長の家という組織も、総裁という役職も、本
やテープも、一切合切が全て「人間様の都合」です。すると、総本山を
売却するぐらいなら、同時に、総裁や教団の役職者も「こんな役職は
人間の都合でできたものだから」と拝辞するのが筋かと思います。

　そこまで行くと、教団の指導部も、ついていけなくなるでしょう。

　今、地上に存在する宗教の大半が「聖地」を保持しています。その中
で、いくら生長の家が「聖地などという概念は必要がないのだ」とりき
んでも、それは、現在の教団指導部の価値観に過ぎないです。世界平和
とか宗教間の調和という事を真剣に考えるなら、「聖地」という概念を
否定してそれを宣伝するのではなく、異なる「聖地」を持つ人の間で、
どう調和を保つのか、という点が大事で、その意味で、私は、総本山と
いう「聖地」は鎮護国家と同時に、世界平和のためにも必要だと考えて
います。

1710：神の子様：2019/06/14(金) 01:14:25

「主はあなたに告げられた。人よ。何が良いことなのか。主は何をあなたに求めておられるのか。それは、ただ公義を行い、誠実を愛し、へりくだってあなたの神とともに歩むことではないか」（ミカ6･8）

1711：シャンソン：2019/06/14(金) 15:36:56
　　『カンタベリー物語』序

　卯月がその甘露の法雨を降らせ
　弥生の渇きの根にまで沁みとおらせ、
　授けらるる酒精の力に葉脈がよろこび
　それに潤されて花が生まれほころび

　西風もまたその香しき息吹にて
　雑木林や荒れ野にて
　新芽や蕾に命を吹き込み

　若き太陽が白羊宮の中へ半ば入り込み
　数多の小鳥たちの歌う旋律は耳をいざない
　鳥たちは夜じゅう眠りながらも目を閉じない
（かように自然にそそられて生きとし生けるもの逸り立ち）

　そうなると人は巡礼に出んと勇み立ち
　棕櫚の枝葉持つ巡礼者らはさらなる異境に赴かんと尚い
　目指す先は遠方の名高き寺院の屹立する辺涯
　とりわけ英国各州の津々浦々から

　人々はカンタベリーへと心ずから
　そこに聖なる尊き殉教者を詣でんとす
　病に伏せし者らを救済せし聖人を参拝せんとす

　ジェフリー・チョーサー　（柳瀬尚紀　訳））

1712：シャンソン：2019/06/16(日) 20:39:46

　　　　実相の構図の美しさを見る　
　https://blog.goo.ne.jp/yugo69/e/55a2d4de5088146ace73f576ce1590bf

1713：シャンソン：2019/06/18(火) 19:27:08
　　　死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせなさい

　伝道の旅の途中で、弟子の一人がイエスに、「まず、父を葬りに行かせてください」と言います。
現代に置き換えてみると、部下が「父が他界したので会社を休ませてください」と上司に告げているといった場面です。
ここで「駄目です。いかなる理由があろうと仕事に穴をあけることは許しません」などと言う上司はいないでしょう。
けれどイエスは弟子の申し出を受け入れず、このまま同行するよう伝えました。

　私たちがこの世で経験する数ある試練の中で、最も厳しいものの一つは愛する人との別離、中でも死別でしょう。
最初は悲しみの感情が沸き上がり、涙にくれてしまうこともあると思います。人の情として当然です。でも、泣くだけなら泣いたら、理性で
立ち上がりましょう。

　たましいの視点から言えば、死は悩み多い現世からの卒業を意味します。ですから「私を置いていかないで」などと執着するのは遺された者のエゴ。
「私は大丈夫だから安心して旅立ってください」と伝え、故人のたましいの浄化を促すことこそが供養なのです。
人は誰も一人で生まれ、一人で死んでいきます。このことを孤独ととらえるのではなく、孤高に生きることの素晴らしさを知る必要があります。

　孤独とは自己憐憫の言葉。一方、孤高とは自律して生きることを意味します。愛する人との死別を経て、しっかりと生きて行かなくては、と私たちは覚悟を新たにすべきなのです。

　　　『聖なるみちびき　イエスからの言霊』　江原啓之　著

1714：神の子様：2019/06/21(金) 22:43:10
　　　　　　世界

　偉大な、広大な、美しき、すばらしき世界
　きみを囲む素晴らしき大海
　君の胸にすばらしき草むらが根生い
　世界よ、きみの美しき装い

　すばらしき気流が頭上にたわむれる
　すばらしき風に立木がゆれる
　風は水面を歩き、水車を回す

　そして丘のてっぺんと言葉を交わす
　気のおけない大地よ！どこまで続くのか
　穂のなびく麦畑や流れる川に終わりはないのか

　町や庭や崖や小鳥が連なり
　何千マイル先まで人の住処となり

　ああ、君はそんなに大きく、ぼくはこんなに小さい
　世界よ、思うだけで身ぶるいするきみの放つ光彩
　でも今日、祈りをとなえたとき気づいた

　ぼくの内なる声がささやいた
　「おまえはちっぽけな点だけれど、大地より計り知れない
　おまえは愛するも考えるもできるが、大地はできない」

　　　ウィリアム・ブライティ・ランズ

1715：転載：2019/06/24(月) 17:19:10
[35] 神想観
星 - 2013年01月11日 (金) 10時53分

昨日は童子様のブログ、

>神をわが家に招待するには
>http://blogs.yahoo.co.jp/yghms533/23913943.html

を拝読して、以下の二行で急に神想観がしたくなりました。

>神への招待状が『招神歌（かみよびうた）』であり、
>心の扉を開いて神を導き入れる行事が『神想観』なのである。

神想観に導いて下さり、ありがとうございました。

1716：中村天風：2019/06/26(水) 02:38:51

　そもそも人の境遇は　人それ自身がこれをつくる。
　だから　日々の自己の人生はまた
　私自身がつくるところに従う。

　それゆえに今日一日、
　どんな場合にも、私は、まず私の人生の一切を祝福し、
　その栄光と吉祥とに感謝する心もちを確実に持とう。

　　　　『真理行修誦句集』

1717：シャンソン：2019/06/27(木) 17:25:30

　大乗法等の経典といふのは『生命の實相』みたいな大きな乗り物即ちすべての人間を、
みんな佛の子として救ひとるところのお経のことです。
　釈尊の説法を天台大師は五時に区分せられました。

　第一時は華厳、第二時は阿含、第三時は方等、第四時は般若、第五時は法華及び涅槃であります。
「方等」といふのは「廣汎」といふ意味で、小乗経の阿含経を除いてその後の大乗経典で、法華以前の大乗経典全部を廣汎に
ひつくるめて、釈尊が「大乗方等の経典を讀め」と法華経の結文をお説きになる時にお述べになつたのであります。

　すなはち大乗方等経典を讀んで、そして正念即ち（正しい念）を把持して妄想を起さず、ひたすら實相の境涯を憶念するには、
どうしたら宜しいか、何うしたら無上菩提の心を失ふことなく、この上なき悟、無上の悟りの心を失はずにゐる事が出来ますか。
何うしたら復當に煩悩を起さず五欲をはなれずして、諸根を浄め諸罪を滅除することが出来ますか、と訊いたのであります。

　　　『神ひとに語り給ふ　神示講義　教の巻』　谷口雅春先生

1718：転載：2019/06/27(木) 19:29:25
　　　　　　　　　　　　　　　高橋信次師と谷口雅春師（三）


高橋信次師は、もともと行動力のある実践的なタイプの人間でしたから、

反省によってその方向性を正すことが最大の課題でした。

信次師の説く正法神理は、そのような信次師の人間類型に基づいて構成されております。

　実践するためには、常に実践課題が一本化されていなくてはなりませんので、
　
思考回路は単純化されていた方がよいのです。

　ところが「心の問題」「人生の問題」は、必ずしも単純化された思考方法では、

解決がつかない複雑な問題も多いのではないかと思います。

　谷口雅春師の光明思想には、

　「心を奮い立たせる法」

　「心を励ます法」
　
　「積極的なものの考え方」
　
というものがあり、（もともと積極的思考の持ち主であったために）

信次師には必ずしも必要とは言えないものであったと思います。

　また「老荘思想」や「他力思想」には、

　「心を癒す法」

　「心の緊張を緩める法」

　が説かれてあります。

　私は、真理は信次師の説かれた仏陀の八正道に尽きるものではないというのは、

そのような意味合いにおいてであり、

「心を励ます法」（光明思想）も

「心を癒す法」（老荘思想・他力思想）を説くこともまた、

宗教の大きな役割であると思うのです。

　　宗教の役割とは、聖書や仏典を見ればわかるように、思想でもあり文学でもあり、

人間のさまざまな「心の葛藤の問題」、また「人生の問題」を解決していくための智慧を

提供するということだと思います。

　私の信次師に対する印象は、「苦労人」ではあったが「苦悩する人」ではなかったというものです。

　それに対して谷口師の場合は、『生命の実相』（自伝篇）などを読んでみても、「苦悩する人」という

一面が非常に大きかったように思います。

　身体面でも信次師はバイタリティ溢れる実業家というイメージがあり、

谷口師は、青白きインテリ青年のイメージがつきまとっております。

　また高橋・谷口両師の共通概念を探っていくと、宇宙万物の本質が「光」であるということです。

1719：転載：2019/06/27(木) 19:38:21
大和春道さんへー光明思想と反省法ー（二）
日時： 2006/03/30 18:40
名前： ヨウスケ


　また谷口師は、霊能者である出口王仁三郎師のもとで活動していた時代もあり、霊能力の弊害をよく

自覚し、また地獄であるとか、憑依霊であるとかいう観念が、人々の心に恐怖心の温床を作り出したこ

とをよく理解しておりました。

人々を恐怖心から解放するはずの宗教が、かえって恐怖心を人々に植え付け、その恐怖心につけこんで

金儲けをする連中をはびこらせて来たことへの強い反省と自覚のもとに光明思想は誕生したと思いま

す。またそのような恐怖心を宗教家が作り出している限りは、世の中の知性も教養も持ち合わせた人々

からは、支持されないであろうという強い反省と自覚があったように思います。

　また大和さんは、谷口師の「現証」「理証」「文証」について論及されておりますが、まったく同感

です。谷口師の視野はたいへん広く、米国の光明思想、英国近代スピリチュアリズム、そのほかにもブ

ラヴァッキーの神智学の解説・アガシャ教会の紹介などもあり、１９世紀以降の精神世界の潮流を紹介

している点も高く評価されます。

　生前、高橋信次師は、谷口師を六次元神界の人と評価しておりましたが、私は、やはりＯＲ師の言う

ように如来クラスの仕事をしたと思います。

　また20世紀に谷口雅春師・高橋信次師という二人の如来・大如来クラスの人物が、この日本という国

に生まれ、神理が説かれたということは、日本人としてどんなに感謝しても感謝仕切れるものでないこ

とは言うまでもありません。（完）

大和春道さんのブログ
http://sunmoonearth-70.spaces.live.com/blog/cns!

1720：転載：2019/06/27(木) 19:55:24
　
　　　　愛媛県　二重光輪会員　　秋　月　輝　子
　


　
　私は昭和１４年２月１日、誌友会に出席させていただいたのが幸福への入門の時でありました。　信仰深い近藤シゲ子様〈故人〉が初めて誌友会に誘って下さったのでございます。　何度か出席させていただいているうちに、その年の８月の比叡山の御講習会参加を申込む勇気が出て、夫婦そろって申込みました。

　ところが、その許可書が来た日〈６月２６日〉、突然主人が他界致しました。　悲しみの中をおして主人の霊位を持って、主人の代りに姉を連れて、子供は母に預け、悲壮な心で御講習会に参加いたしました。　熱情溢るる神のお声は、光明燦然として降りそそぎ、胸うたるるばかりで、このご法話を１ヶ月前に聞いていたなら主人を死なせなかったであろうと後悔やる方なく、体験談に、御法話に、悪者は私一人と悔悟の涙を滂沱として流しました。　あの感激はその後何百回受けたかわからない御講習会でも味わったことはありませんでした。

　文字通り雀躍する思いで、うれしさ一杯で帰りました。　しばらくの間、主人がなくなって間もないので、常識ある人にはパァーになったかなどといわれたりしました。　けれども、今までのように暗黒ばかり見ていたのでは、よくなる訳がない。　徹底して明るくなることだ。　悲しんでもよくならないと思いました。　笑いお稽古も自宅を開放してやりました。　また、学校の裁縫室を借り、又ある時は公会堂を借り、よき協力者を得まして資金の許すかぎり誌友会、講演会をやり、夜は寝ずに　『生命の實相』　を読みふけりました。　そして力を得ては一人でも多くの人にと神誌や聖典をおすすめいたしました。

　私は地元に組織をつくる一方、自分は法輪をたずね、昭和１５年８月に高野山の御講習会に、そして翌年も参加し、その当時はお米を持って行きました。　一人４升で１週間、姉と子供と私と３人で１斗２升、汗をふきふき姉とかわるがわる背中に負って行きました。　懐しい思い出の一つです。　そして神戸の七生会館、尾道、広島、高松、坂出、丸亀、観音寺、川之江、西条、今治、松山、八幡浜、宇和島と総裁先生の御来光下さる所へは必ず参らせていただきました。

　昭和２２年の正月、新居浜へ初めて御巡錫いただきました時の嬉しかったことは決して忘れることが出来ません。　その時谷口先生から　　「会員も少なく、幹部もないのに、実相のみを見つめて、よくここまでやってくれた」　　と、お賞めの言葉を給わり、その宿舎でさらさらと実相の霊筆を下さいました。　　「読んでみなさい」　　といわれましたが、　　「感激の涙でうち震えて読めません」　　と申し上げますと、先生御自らお読み下さり、　　「誠心に差上げます」　　と言われました。　居合わせた人々も感謝感激で　　「有難うございます」　　の連続でした。　早速表装していただき、毎日その前で神想観を励み、み心に応えるべくつとめています。　それには次のようにお言葉が書かれてあります。


　『生命の實相と申候事は此の世界が此儘神の国であり人間は其儘神の子なりと申事に候　　さればこそ心を静めて實相を見よと申すに御座候　　現象に如何なる悪顕れ申候ともいづれも神の作り給へる實在には無之候間気にかけずに唯實相円満なる相のみを観ずれば結局は円満なる實相現るるものに有之候　　敬白』


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『生長の家４０年史』　より

1721：シオン観測隊・近畿隊：2019/06/30(日) 05:02:46
NAME
シオン観測隊・近畿隊
MES
じゃなぜ、理事は、新羅人空手の師範なだろ？

しかも、新羅人空手を日本空手と偽っている事実。

日本国は日本民族の国で、新羅人は新羅国の新羅民族である。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

NAME
愛知の主婦
SUB
いのちを守る運動を応援します。
MES

シェア下さい。

アクセス下さい。いのちが守られます。


いのちを守る親の会

　http://inochi-mamoru.org/
投稿日時
2019年06月30日 (日) 00時27分

・・・・・・・・・・・

新羅人の子供守会の間違いでは？
投稿日時
2019年06月30日 (日) 05時00分
1722：シャンソン：2019/07/05(金) 20:50:51

　　　共産主義か生長の家か　藤原敏之
　https://blog.goo.ne.jp/vannon32/e/9291b71ee5be4e3f2af7c01442308306

1723：転載：2019/07/06(土) 14:18:51
志恩さんの信仰 (5870)
日時：2018年10月05日 (金) 09時19分
名前：思い出話

>>でも、私は、精神的な喜びは、一般の会社では得られませんでした。


会社に一生懸命でなかったんですね。

1724：シャンソン：2019/07/10(水) 00:04:09
　物質文明から霊的文化へ　『アクエリアン革命』の示すもの

　アメリカでは、若者を中心として東洋志向が盛んであり、ヨガや禅などを実修する者が増えて
いることはよく知られている。しかし、私は、最近『アクエリアン革命』（実業之日本社）という訳書を読んで、
こうした傾向が、単なる若者の一部にとどまらず、もっと大きな〝意識革命〟の流れとして、知識人をも巻き込んで、見逃せない運動と
なっていることを知った。

　本書を翻訳している堺屋太一を通して大きな流れになったといったらよいだろう。
それは、「自我の否定と、宇宙万物とともにある真の自己の自覚」として或者はとらえる。また他の者は言う。
「自己を拡大し深めようとすると、人々はみな驚くほど似たような経験をする。そして、そういう経験はいままで考えられていたほど主観的なものではなく、
実は客観性をもったものだということが最近になって認められはじめている」（四三頁）

　それはひろく言えば機械論的宇宙、無目的な人生という近代の唯物論的世界観への反逆と言えるだろう。人々は、ヨガの瞑想やドラッグ体験などを通して、人間の意識が変わりうることを知り、
われわれが現実であると思っていた客観世界が、じつは、意識の状態に対応し変化する〝現象〟にすぎないことを知ったのである。そして意識が深まるにつれて、すべてから切りはなされたアトム的自我としての個ではなく、
宇宙万物と一体に〝拡大〟された自己を知ったのである。ある者は次のように述べる。

「現在ある対立概念は独立した別個の存在ではなく、...そこには二元論の入り込む余地はない。精神と身体もひとつである。かくして有機的世界認知が成立する。.....視野のなかに、より高い次元が付け加わり、そのため解決不可能な問題も、
もはや問題ではなくなる。.....より大きな生命力のなかで問題は消滅してしまう。それでは、これらの人々の持つ思想の共通性はどこにあるのだろう。これらの人々は、イデオロギーや主義、主張ではなく、もっと確実な共通性を獲得しているように見える。
それは〝体験〟によって変った人々の共感のようなものである。そこに見てとれるものは、真に存在するものの豊かさに対するおどろきと讃嘆であり、人間の可能性に対する信頼である。著者は、「生きるということはいままで考えていたよりはるかに光明に満ち、
豊かで意味があるように感じられてくる。....すべての感覚が研ぎすまされ、開放され、世界は新鮮さをもつ」（一〇八頁）

　そして、著者は、こうした意識の変革は段階的に起り、それは「終りのない旅」であるという。
はじめに、こうした生命肯定の感動があり、それらにつづいて第二の段階は、それを常住のものとしようとする「求道」であるという。
第三の段階が、バラバラな体験が、新しい枠組のなかにおさまる「統合」の経験であり、第四の段階が、人々が協力し、社会に働きかける「くわだて」であるという。

つづく

1725：トンチンカン信徒：2019/07/10(水) 06:08:21
本の題名は、カルト対象だし。


アクエリアンと言うハンネを使用するは、日本コカコーラのアクエリアスの変形だと、わかる。商品登録名の違反者だとわかります。

※※※※※※※※※※

1724:シャンソン
19/07/10(水) 00:04:09
＞＞　物質文明から霊的文化へ　『アクエリアン革命』の示すもの＜＜

シャソンさん、日本コカコーラのアクエリアスは、オリンピックで使用する、国際登録品です。

1726：トンチンカン信徒：2019/07/10(水) 06:09:21
>>1725
毎日一本アクエリアスを飲み、アクエリアン退治をしています。

1727：神の子様：2019/07/10(水) 08:55:42
>>1724 昭和５７年１月１日　聖使命　文化局局長渋谷晴雄

1728：シャンソン：2019/07/10(水) 10:07:27

　愉快犯の志恩さんやるん吉さんと同様、
　傍流の動くアドリブさんが愉快工作に多忙になっているので、
　しばらく聖使命新聞からの引用はお休みします。

　気分転換に、「日本を守る会」のピアニスト坂の上零さんの
　音楽をお楽しみください。
　マザー・テレサから自分の名前を使って著作してもいいと
　許可された世界で唯一の方で、他方面でもご活躍です。兵庫県出身。
　https://www.youtube.com/watch?v=q1u3MfqHFUQ

1729：シャンソン：2019/08/03(土) 18:44:02

ダライ・ラマ法王14世日本公式サイト
@DalailamaJpn


時に人は、自分の幸せと満足を得るために他の人たちを苦しめたりします。しかし、本当の幸せは、他の人たちを兄弟姉妹のようにみなし、やさしさと思いやりを持つことから生じます。ですから私たちはお互いのことを尊重し、この地球に対する普遍的な責任感を培なわなければなりません。

1730：神の子様：2019/08/08(木) 15:33:18

●神はその恵みを私たちの上に増し加えあふれさせ、
　あらゆる知恵と悟りとを私たちに賜わり、御心の奥義を、
　自らあらかじめ定められた秘められた計画に従って、私たちに示して下さった。
　それは、時の満ちるに及んで、救いの業が完成される御計画にほかならない。
　それによって、神は天にあるもの地にあるものを、
　ことごとくキリストに帰させ、キリストのもとに一つにまとめられるのである
（エペソ書１－８〜１０））

1731：光の進軍より転載：2019/08/08(木) 15:40:06

　　　青年会活動をしていた時に、常に祝福しあった言葉をここに書き写し筆をおく。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新しき友に
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　われ等今日ここに　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　新しく『神の子』のあなたを
　　　　　　　　　　　　　　　　　　霊の選士の兄弟姉妹として
　　　　　　　　　　　　　　　　　　迎えたことを
　　　　　　　　　　　　　　　　　　神に心より感謝すると共に
　　　　　　　　　　　　　　　　　　終生かわることなき
　　　　　　　　　　　　　　　　　　友情と団結で
　　　　　　　　　　　　　　　　　　神の人類光明化運動に
　　　　　　　　　　　　　　　　　　邁進することを誓う

1732：転載：2019/08/08(木) 18:48:09

ラジニーシは、ラマナ・マハルシ（ラマナ・マハリシ）、ラーマクリシュナ、ジッドゥ・クリシュナムルティ、ゲオルギイ・グルジエフとの比較において、みずからの姿勢について、次のように語った。
「人をほんとうに助けようとするならば、誤解されるのは避けられない。ほんとうに助けようとするつもりがないなら、誤解されることもない。崇拝や賞賛の的になれる。ただ話をし、哲学を説くだけなら、人は怖がらない。彼らの人生に立ち入ろうとしないなら。
複雑な理論や思想体系を人は学びたがる。それなら申し分のない体験になる。それはエゴを強化してくれる。それはエゴを養ってくれる。だれもが知識を増やしたがっている。それは微妙にエゴを肥やす。
だが、ほんとうにだれかを助けるつもりなら、厄介なことになる。いまと違った生き方へと導かなければならない。それは人のエゴの縄張りを侵すことになる。幾世紀もの歴史を背負った習慣や構造を相手にすることになる。これは反発を招く。人々は敵意を向けてくる。人々は怖がる。助けようとする人物を敵と見なし、ありとあらゆる方法で悪評をたて、誤解を広めようとする。
一面的な働きかけしかしない教師たち。彼らは美しい花ではあるが、あまり役に立たない。ジッドゥ・クリシュナムルティは、過去40年あまり、話し続けてきた。人々は彼に耳を傾ける。多くの人が40年以上にわたって彼の言葉に耳を傾けてきたが、彼らの意識にはなんの変化も起きていない。
もちろん、もっと知識は増している。議論や理屈がもっと得意になっている。議論の相手としてなら、とてもよろしい。観念の領域での微妙きわまりない題材を論じるのに慣れている。目覚め、瞑想、意識をはじめとする多彩なテーマについて、こと細かに議論する。とても有能、とても利口になっている。だが、あいも変わらず凡俗であり、あいもかわらず愚かである。変わったのはひとつだけ。クリシュナムルティから仕入れた知識によって愚かさを隠すことができるようになった。クリシュナムルティは知識人の玩具になった。彼はあえて人々の人生に踏み込もうとしなかったからだ。それをするのはもちろん危険なこと、火を扱うようなことだが。
シュリ・ラマン（ラマナ・マハルシ）も、人々にとって、まったく申し分のない人物だった。寺院で静かに坐る聖者。人々はやってきて、花を捧げ、彼を礼拝する。彼はただそれを見守るだけだ。もちろん美しく見事な人物だが、一面的であったことは否めない。人生を変えるほどの衝撃を与えなかった。クリシュナムルティが人々の知性に訴えたのに対し、彼は人々の感情に訴えた。
ラーマクリシュナも同じだった。多くの人たちが感動し、歓喜の涙を流した。だが、それが彼らを変えることはなかった。歓喜の涙は一時的なものだ。家に帰れば、自分がまったく変わっていないことに気づく。
グルジエフはまさにパイオニアだった。グルジエフとともに、人生における精神性の追求の新しい概念が生まれた。彼はそれを「第四の道」（知性/感情/肉体のすべてに働きかける道）と呼んだ。私もこの「第四の道」を追求する。彼はひどく誤解された。というのも、人に知識を授けたり、人の心を慰めたりには興味がなかった。整然とした理論を提供したり、夢を見させてあげたりには興味がなかった。涙や感激や感傷を誘ったりせず、尊敬も求めなかった。彼は人に全面的な変容をもたらそうとした。
人に全面的な変容をもたらすには、ハンマーを使わなければならない。人を形作っている多くの部分を削り落とす必要があるからだ。人はひどい状態にあり、現状では、すべてがおかしなことになっている。それを直さなければならない。だが、人は自分の生き方にたいへん固執しているので、それを変えようとする人物、表面的に変えるのではなく核心において変えようとする人物は敬遠される。怖がられる。少数の勇気ある者だけが、グルジエフのような人物に近づいていく。たいへんな勇気が必要だ。だが、この勇気があってはじめて、人は生まれ変わることができる。
— Osho, “The Dhammapada” Vol. 2, #2 冒頭部分

1733：トンチンカン信徒：2019/08/09(金) 15:19:19
アクエリアンと志恩さんの信仰対象の幸福の科学の総裁のお嬢さんが、本をだしましたね。

御二人、幸福の科学のお嬢さんの講習会に、参加したんでしょね(o⌒∇⌒o)

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

(志恩さんとアクエリアンが、幸福の科学を指示するコメントです)

※幸福の科学を指示すると言いうことは、幸福の科学を信仰してるか、信徒の確率が、高いです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓


1320:アクエリアン
14/02/02(日) 20:29:15 ID:dwuUzalc
志恩様、いろいろ勉強になる情報ありがとうございます。

↓のは、幸福実現党の方の原子力発電に関する記事です。現総裁の脱原発の記事よりはるかにまともな内容だと思います。

[s.ameblo.jp]

どうも、脱原発という考え方、後ろ向きな感じがします。

もっと前向きな、超原発という発想が必要なのではと思っています。



1321:志恩
14/02/02(日) 22:21:19 ID:.QY5jUA6
アクエリアン様

まったく…
幸福実現党の原子力発電に関する記事のほうが、
雅宣総裁のご意見より、まともな内容ですね。

雅宣総裁のまわりには、だれぞ　まともなおひとは居ないのか？
追い出しちゃったからね
ﾚｽをｺﾋﾟｰ Re:ﾚｽに返

1734：トンチンカン信徒：2019/08/09(金) 16:46:47
アクエリアンと志恩さんの信仰対象の幸福の科学の総裁のお嬢さんが、本をだしましたね。

御二人、幸福の科学のお嬢さんの講習会に、参加したんでしょね(o⌒∇⌒o)

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

(志恩さんとアクエリアンが、幸福の科学を指示するコメントです)

※幸福の科学を指示すると言いうことは、幸福の科学を信仰してるか、信徒の確率が、高いです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓


1320:アクエリアン
14/02/02(日) 20:29:15 ID:dwuUzalc
志恩様、いろいろ勉強になる情報ありがとうございます。

↓のは、幸福実現党の方の原子力発電に関する記事です。現総裁の脱原発の記事よりはるかにまともな内容だと思います。

[s.ameblo.jp]

どうも、脱原発という考え方、後ろ向きな感じがします。

もっと前向きな、超原発という発想が必要なのではと思っています。



1321:志恩
14/02/02(日) 22:21:19 ID:.QY5jUA6
アクエリアン様

まったく…
幸福実現党の原子力発電に関する記事のほうが、
雅宣総裁のご意見より、まともな内容ですね。

雅宣総裁のまわりには、だれぞ　まともなおひとは居ないのか？
追い出しちゃったからね
ﾚｽ

1735：トンチンカン信徒：2019/08/09(金) 16:57:45
字が、読めないらしい、ハンネ＝倭人、反論できないとか、コメントしてますね。

(ハンネ＝倭人への指摘反論コメントだよ。リジェネンスしてあげたから、良く読みなさい。)


19/08/09(金) 00:54:55
保守系新羅人の仲間だから、こんな事しか書けない、ハンネ＝倭人と言う在日新羅人

※保守系在日新羅人は、７割りぐらいが、日本人成り済ましで、こうしたコメントをすることは、公安の調査探索されている。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(在日新羅人のハンネ＝倭人のコメント。倭人とは、小さい人の意味で、新羅人や支那人が、差別するとき使う言葉)


NAME
倭人＝保守系在日新羅人だとわかります。倭人とは、新羅人や支那人が使う日本人へ差別用語ですね。これだけ、保守系在日新羅人だとわかりますね。先日、市ヶ谷隊が、一般検索情報から、確認した、在日新羅人と同じですね。SUB
アホスミダ
MES
新羅、新羅ってアホの一つ覚えで
嬉々として掲示板にスレ立てして、
新羅人=朝鮮人の公式を成立させたいと思っているみたいだけど
アホの観測隊に衝撃の事実を教えてあげます。

新羅人て元を辿れば日本人なんだって

観測隊、思わず赤面。
恥ずかしいね。
日本製品の不買運動して自分の首を締めてる韓国人と同じくらい
恥ずかしいね。

長浜浩明著『日本の誕生』を読んで
腐りかけた脳ミソを洗浄してくだちゃい。

まあ、読んでもノミの脳ミソ並の容量じゃ理解できないか。
投稿日時
2019年08月09日 (金) 00時11分

※本人は、在日新羅人だと既にバレてますから、こんな、保守系在日新羅人特有のコメントしかできず。証拠もコメント出来ないのですね(o⌒∇⌒o)

)↓↓↓↓↓↓↓↓↓

新羅人のハンネ＝倭人は、字が読めないらしい、コメント。


NAME
倭人
MES
お前、俺に反論できないの？

すでに負けを認めたの？

バカなの？→それは、ハンネ＝倭人のことでしょう。

反論できないからクソスレ立ててんの？→字が読めないらしい、ハンネ＝倭人のコメント
バカなの？→ハンネ＝倭人の自らのことらしいコメント。ハンネ＝倭人は、在日新羅人らしいね。
投稿日時
2019年08月09日 (金) 15時33分

1736：トンチンカン信徒：2019/08/09(金) 17:42:50
シオン観測隊の、コンメンとを読んでいたら、新羅人が、新羅民族だと理解できるが？

このハンネ＝倭人(中身は新羅人)は、その事実隠したいらしく、コンメン反論も出来ていない。(o⌒∇⌒o)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(ハンネ＝倭人の恥ずかしいコンメン)

＞＞衝撃の真実が、聞いて笑える、衝撃の真実のハンネ＝倭人(中身は新羅人)の負けたく気持ち(o⌒∇⌒o)＜

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

日本書紀も雅春先生も、新羅人を新羅人・新羅民族と、日本人・日本民族とは、別と書いてあります。(o⌒∇⌒o)

歴史書・日本書紀には、天智天皇の御代に、新羅人が、草薙剣を盗み、新羅国へ逃亡しようしたと、全く別民族・別の国に人として書かれている。

笑えるの、ハンネ＝倭人(中身は新羅人)の負け惜しみコンメンである。

1737：トンチンカン信徒：2019/08/09(金) 17:46:57
シオン観測隊の、コンメンとを読んでいたら、新羅人が、新羅民族だと理解できるが？

このハンネ＝倭人(中身は新羅人)は、その事実隠したいらしく、コンメン反論も出来ていない。(o⌒∇⌒o)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(ハンネ＝倭人の恥ずかしいコンメン)

＞＞衝撃の真実が、聞いて笑える、衝撃の真実のハンネ＝倭人(中身は新羅人)の負けたく気持ち(o⌒∇⌒o)＜

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

日本書紀も雅春先生も、新羅人を新羅人・新羅民族と、日本人・日本民族とは、別と書いてあります。(o⌒∇⌒o)

歴史書・日本書紀には、天智天皇の御代に、新羅人が、草薙剣を盗み、新羅国へ逃亡しようしたと、全く別民族・別の国に人として書かれている。

笑えるの、ハンネ＝倭人(中身は新羅人)の負け惜しみコンメンである。

1738：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/09(金) 17:53:01
SUB
この人物、保守系在日新羅人だとわかる、コンメンです。
MES
この人物、保守系在日新羅人だとわかる、コンメンです。


NAME
アクエリアン＝中身は在日新羅人です
SUB
あんどう裕（ひろし）衆議院議員･のツイートより
MES

あんどう裕（ひろし）衆議院議員･@andouhiroshi
https://twitter.com/andouhiroshi/status/1156348458392887299

とてもいい記事。政府は経済に対してどう向き合うべきなのか？
日本の主流派経済学者の意見に従っても、デフレ脱却ができないことは明らかです。その学者先生たちがこぞってMMTを批判するのは、自分たちの主張が全て間違っていることが暴露されてしまうからでしょう。#MMT


あんどう裕（ひろし）衆議院議員･･@andouhiroshi
https://twitter.com/andouhiroshi/status/1156353003848228864

エリートたちは、どうしてそんなにMMTを批判するのか？それは、エリートたちは日本国民をバカにしているからです。この記事をご覧ください。
しかし、主流派経済学者をはじめとするエリートよりも、一般人のほうがMMTに対する理解があるのはなぜなのでしょうね。#MMT



投稿日時
2019年07月31日 (水) 13時00分

※※※※※※※※※※

如何にも、日本人保守らしいコメントをしてますが、中身は在日新羅人です。
投稿日時
2019年08月09日 (金) 17時51分

1739：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/09(金) 18:01:43
在日新羅人保守の多くは、中華屋とか、焼肉屋の店の多くは、在日新羅人の保守とし、日本人に成り済ましいます。

戦後、中華屋や焼肉屋とかが、増えたのは、新羅半島に、新羅人の国が、出来たことと原因が、あります。

新羅人でも、戦後も日本人として生活した人が、日本人になるために、新羅半島や満州を捨て、日本に逃げて来たと考えられます。

あの、中華屋で、ラーメンや餃子、特に、餃子にニンニクを入れるのは、満州や新羅半島北部の人だと考えられます。

アクエリアンや志恩さんは、そうした、故郷捨てて、戦後も日本人で生活したい人の子孫だと推測できます。


市ヶ谷隊・報告より

1740：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/09(金) 20:41:09
保守系在日新羅人の事実は、公安も注意している。

アクエリアンや志恩さんの様な、在日新羅人にも警戒している

1741：トンチンカン信徒：2019/08/10(土) 08:43:51
アクエリアンや志恩さんは、間違いなく、在日新羅人である。

日本人日本民族では無い。

谷口雅春先生も一般テープで語っていた。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(在日新羅人保守の一般報告)

5.日本右翼とｱｼﾞｱ大陸諸民族の関係
戦前からの右翼の流れには､西洋文明に対抗してｱｼﾞｱが大同団結するｱｼﾞｱ主義が潮流としてあり､右翼は孫文の革命運動への支援を行ってきて､中国大陸へ渡ったりもしていた｡当時､日本統治下で皇民化教育を受けて育った朝鮮人の中には､この｢日本を盟主としてｱｼﾞｱ諸民族は団結せよ｣（頭山満と玄洋社､内田良平と黒龍会）との主張に共鳴する者が少なからずいた｡例えば､極真空手の大山倍達はこの世代である｡
右翼団体の主張が排外的とするのは一面的な見方であると言える｡思想右翼の民族主義に対して行動右翼の思想的基盤は反共主義にあるため､｢反共･反北朝鮮｣であっても｢反米･反大韓民国｣とは限らないからである｡｢反体制･反米｣を旨とする民族派右翼や新右翼とは異なり､任侠系の行動右翼の主張は､反共を国是としている韓国､そして日本政府･自民党と根本的に対立するわけではなく､事実､行動右翼は､北朝鮮貨客船万景峰号の日本入港に対して､在日本大韓民国民団と共同して､1970年代より（1990年代からは北朝鮮に拉致された日本人を救う会とも共同して）抗議行動を行っているという｡
これらの事情に目をつけたのが吉田茂内閣で法務総裁を務めていた木村篤太郎である｡共産主義運動に手を焼き､昭和35年（1960年）の日米安保条約改定に向けて警察力の整備に不安を抱いていたことから､20万人の暴力団を組織化して共産主義に対抗する｢愛国反共抜刀隊構想｣を発案した｡これを受けて暴力団に顔の効く右翼の大物児玉誉士夫が動き出した｡児玉は自民党の結党資金も提供したと言われる政界のﾌｨｸｻｰとも呼ばれる人物であった｡この構想を機に､ﾃｷﾔ系組織は東京街商組合､日本街商連盟を結成して､総裁に自民党院外総務海原清平を迎え､また一方の博徒系組織も日本国粋会を結成して､暴力団組織の再編が進んだ｡この構想自体は吉田の承認を得られずに流れる（木村の復古主義を嫌ったと言われる）が､現在では右翼と暴力団の一体化を進める原動力になったとの評価がある｡事実､木村は37の右翼団体を｢朋友会｣として糾合､保安隊（当時､のちの自衛隊）支援圧力団体として使ったという｡児玉はその後､右翼と暴力団による昭和38年（1963年）に東ｱｼﾞｱの諸民族の団結を謳う｢東亜同友会｣の結成を画策｡児玉が働きかけた暴力団の中には在日韓国･朝鮮人で組織する町井久之の東声会もあった｡町井は朝鮮戦争時は北朝鮮ｼﾝﾊﾟと抗争し､GHQ参謀第2部に雇われて､ｽﾄﾗｲｷ破りを行なうなどした｡反共活動に最も熱心だったのは彼らだったと言われる｡
東西冷戦下の反共思想とは別に､政治的無関心も在日韓国･朝鮮人の右翼活動を可能とする見方もある｡かつて右翼団体が暴走族をﾘｸﾙｰﾄすることが話題になったが､右翼団体が暴力団や総会屋のようなｱｳﾄﾛｰの受け皿となり､政治的主義主張とは無関係に右翼活動を単なるｼﾉｷﾞとして構成員は割り切っているとの推測である｡
また､ある社会における少数派出身者が極度に保守的･伝統的立場を取ることがあるとして､これは少数派出身者がある社会に受け入れられるために､忠誠心を見せようとすることがある｡例えば第二次世界大戦時の日系ｱﾒﾘｶ人が､第442連隊戦闘団の奮闘等でｱﾒﾘｶ合衆国に対する忠誠心を見せた事は､其の最たる例だと言える｡また他国の日系人も日本国に対して忠誠心を持っているとは言い難い｡また､行動右翼ではないが､日本に帰化した新井将敬が自民党に属し､国を守るための改憲論議を主張した事等も挙げられる｡新井の他にも国士的言動で知られる在日韓国･朝鮮人には元ﾌﾟﾛﾚｽﾗｰの前田日明がいる｡さらに､日本に好意的な在日韓国･朝鮮人でも､呉善花（のち日本に帰化）のように､工作員呼ばわりされることがほとんどない人物も存在する｡

1742：シャンソン：2019/08/10(土) 09:22:29
　　　
　　此処の無能男がトンチンカン信徒さんの投稿を
　時期が来たら削除します、というだけでなにもしない
　ので、非武装信仰版が見苦しい状態になっていることを
　お詫びします。

　無能男はいつごろ教団を退職するのか版も
　作ってほしいです。

1743：シャンソン：2019/08/10(土) 09:23:32

　　こんな記事もありました。
　生長の家のまとめ　https://matome.naver.jp/odai/2141525473368277501

1744：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/10(土) 18:22:38
日野ボンが、在日新羅人の操り人形なのは、『神州蛇蝎の会』の代表の一人であることから、観測されたわけであります。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(日野ボンが、在日新羅人保守の操り人形に化している裏がとれた、一般報告より)


＞＞当時､日本統治下で皇民化教育を受けて育った朝鮮人の中には､この｢日本を盟主としてｱｼﾞｱ諸民族は団結せよ｣（頭山満と玄洋社､内田良平と黒龍会）との主張に共鳴する者が少なからずいた｡例えば､極真空手の大山倍達はこの世代である｡＜＜

これで、何故？『の親の会』と『在日新羅人空手を日本人空手と嘘コメント』した、元宇治講師の疑惑が、多少確認できた。

嘘だと思いたい、日本人は、こうした、日本人滅亡を計る、在日新羅人を警戒しましょ。

1745：シオン観測隊・横浜隊：2019/08/11(日) 06:32:09
金志恩が、在日新羅人なのに、『日本人と名乗る』理由。

志恩は、在日新羅人と判明している。現在、一般生活をしている、日常では、『通名(日本人名)』を使用して、新羅人で有ることを、隠して生活しているのが、実情で、本人も否定するが、行為・行動だけでなく、新羅人としてのコメントも目立つのである。

特に、新羅人名を名乗りながら、日本の政治や生長の家に、口出しするのは、保守系在日新羅人の反日活動の一つだとわかる。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(金志恩こと、志恩さんが、保守在日新羅人として、反日活動の理由と実際のコメント)

記事番号[16209]
NAME
志恩
SUB
久々に政治の話題：：山本太郎「れいわ新選組」の正しさを自民党議員が認める
MES



(志恩さんの反日の理由)

3.2.在日韓国･朝鮮人右翼が日本人名を名乗る理由
ﾔｸｻﾞ映画『仁義なき戦い』を代表作に持ち､徹底した取材で知られる笠原和夫は､在日ｺﾘｱﾝの暴力団員が日本名を名乗る理由を次のように説明している｡｢ﾔｸｻﾞとは右翼であり､右翼は皇室と直結していることになっているのに､朝鮮人が朝鮮名のままで日本のﾔｸｻﾞの親分になるのは､周りのﾔｸｻﾞが困るし信用しない｡そこで出世して組長になるには､本人が好むと好まざるとに関わらず日本人名を名乗らざるを得ないというﾔｸｻﾞ社会の理屈があるというのである｣[15]｡



暴力団傘下にある団体も多数存在し（社会運動標榜ｺﾞﾛ）､在日韓国･朝鮮人や被差別部落出身者が含まれていることもある[1]｡

＜横浜隊の報告＞

1746：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/11(日) 21:58:55
新羅人空手と神州蛇蝎の会が、つながりましたね。在日新羅人の関係あるんだね

SUB
在日新羅人の掲示板、日の丸掲示板の理由
MES
■日の丸か赤旗か・天皇信仰の原点に帰る掲示板■
虚構の憲法　 憲法
┣H25212 衆
┗三島由紀夫も洗脳
教団とユダの共通
┣小泉進次郎の勝田
┗興味深く拝見させ
トキ 優生保護法
┣優生思想について
┣過去の生長の家の
┣優生保護法は、人


※理由

3.2.在日韓国･朝鮮人右翼が日本人名を名乗る理由
ﾔｸｻﾞ映画『仁義なき戦い』を代表作に持ち､徹底した取材で知られる笠原和夫は､在日ｺﾘｱﾝの暴力団員が日本名を名乗る理由を次のように説明している｡｢ﾔｸｻﾞとは右翼であり､右翼は皇室と直結していることになっているのに､朝鮮人が朝鮮名のままで日本のﾔｸｻﾞの親分になるのは､周りのﾔｸｻﾞが困るし信用しない｡そこで出世して組長になるには､本人が好むと好まざるとに関わらず日本人名を名乗らざるを得ないというﾔｸｻﾞ社会の理屈があるというのである｣[15]｡


↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

※在日新羅人の日の丸掲示板で、シャーシャーと日本人のフリをしてコメントする。悪人在日新羅人のアクエリアン


アクエリアン
SUB
親日ウクライナ人から日本人へのメッセージ
MES
ナザレンコ・アンドリー･ @nippon_ukuraina
https://twitter.com/nippon_ukuraina/status/1160172555098923009

ナザレンコ・アンドリーさんが駐日ロシア連邦大使館をリツイートしました

1945年8月9日って、「アメリカが長崎に原爆を落とした」こと以外、何も起こりませんでしたか？どっかの国は不可侵条約を一方的に破って、日本固有の領土を強奪し、そこで民間人を殺害とレイプしまくって、住民を追い出して、降伏した日本兵にシベリアで強制労働させたような…　その悲しみも共にする？

1747：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/11(日) 22:06:39
>>1746
ウクライナやロシア人売春は、北新羅ルートで、南新羅の手配しと在日新羅人の店と関係は、深い。

アクエリアンが、こした、コメントをするのは、在日新羅人だからと、特定できる。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓

アクエリアン
SUB
親日ウクライナ人から日本人へのメッセージ
MES
ナザレンコ・アンドリー･ @nippon_ukuraina
https://twitter.com/nippon_ukuraina/status/1160172555098923009

ナザレンコ・アンドリーさんが駐日ロシア連邦大使館をリツイートしました

1945年8月9日って、「アメリカが長崎に原爆を落とした」こと以外、何も起こりませんでしたか？どっかの国は不可侵条約を一方的に破って、日本固有の領土を強奪し、そこで民間人を殺害とレイプしまくって、住民を追い出して、降伏した日本兵にシベリアで強制労働させたような…　その悲しみも共にする？

1748：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/11(日) 22:20:54
ウクライナやロシア人売春婦は、北新羅ルートで、南新羅の手配とし在日新羅人の店と関係は、深い。ウラジオストック経由で、海上自衛隊の舞鶴近辺に上陸する。宇治ウトロや元宇治講師が、facebookの海上自衛隊と写真を掲載してたのも、感慨深い意味を持つね。
アクエリアンが、こした、コメントをするのは、在日新羅人だからと、特定できる。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓

アクエリアン
SUB
親日ウクライナ人から日本人へのメッセージ
MES
ナザレンコ・アンドリー･ @nippon_ukuraina
https://twitter.com/nippon_ukuraina/status/1160172555098923009

ナザレンコ・アンドリーさんが駐日ロシア連邦大使館をリツイートしました

1945年8月9日って、「アメリカが長崎に原爆を落とした」こと以外、何も起こりませんでしたか？どっかの国は不可侵条約を一方的に破って、日本固有の領土を強奪し、そこで民間人を殺害とレイプしまくって、住民を追い出して、降伏した日本兵にシベリアで強制労働させたような…　その悲しみも共にする？

1749：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/12(月) 21:17:05
>>1747
1747:シオン観測隊・市ヶ谷隊
19/08/11(日) 22:06:39
>>1746
ウクライナやロシア人売春は、北新羅ルートで、南新羅の手配しと在日新羅人の店と関係は、深い。

アクエリアンが、こした、コメントをするのは、在日新羅人だからと、特定できる。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓

アクエリアン
SUB
親日ウクライナ人から日本人へのメッセージ
MES
ナザレンコ・アンドリー･ @nippon_ukuraina
[twitter.com]

ナザレンコ・アンドリーさんが駐日ロシア連邦大使館をリツイートしました

1945年8月9日って、「アメリカが長崎に原爆を落とした」こと以外、何も起こりませんでしたか？どっかの国は不可侵条約を一方的に破って、日本固有の領土を強奪し、そこで民間人を殺害とレイプしまくって、住民を追い出して、降伏した日本兵にシベリアで強制労働させたような…　その悲しみも共にする？

1750：トンチンカン信徒：2019/08/12(月) 21:36:25
NAME
トンチンカン信徒
SUB
トキさんが、在日新羅人保守コメントを隠したい理由
MES
トキさんが、在日新羅人保守コメントを隠したいのは、実際に日野ボンの様な、人間が、在日新羅人に操り人形にされているからだ。


シオン観測隊の調べでも、『学ぶ会、ときみつる会、教団』問わずに、『在日新羅人の保守や左翼』が、生長の家に侵入して、講師などに化けて、日本人信徒が、被害をうけてる、事実を把握しているからであります。

宇治元講師は、表向き『・・・親を守る会』だが？裏の顔は『新羅人空手を日本空手と偽り、日本人の子供を指導する』嘘つき在日新羅人の仲間の可能性は、高くなっている。

日野ボンは、この人物のコメントを素直に受け入れて、母親の日野ボンママと真逆な行動をしているのは、事実だ。
投稿日時
2019年08月12日 (月) 21時34分
GIF画像

1751：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/12(月) 22:00:32
NAME
シオン観測隊・市ヶ谷隊
SUB
在日新羅人と最も関係深いのは『ときみつる会』だと、思われる
MES
在日新羅人と最も関係深いのは『ときみつる会』だと、思われる。

在日新羅人保守的、コメントをする人が、関西方面に可なりいると、観測出来てきています。

また、関東では、『学ぶ会、ときみつる会、教団』問わずに、在日新羅人の通名者による、被害が、あることが、観測されている。

生長の家の信仰者は、金志恩やアクエリアンの様な、通名の在日新羅人に、注意警戒された方が良い。

〜シオン観測隊・市ヶ谷隊〜
投稿日時
2019年08月12日 (月) 21時57分
GIF画像

1752：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/13(火) 03:20:41
概要
街宣右翼（がいせんうよく）とは､主に街宣車を使って政治的主張を流布する活動をしている日本に存在する右翼の総称｡警察用語では｢行動右翼｣とされ､右翼団体とは一定程度区別して呼称される｡一般的に､黒塗りの大型車両に国旗の日章旗や事実上は国章の十六八重菊や政治的ｽﾛｰｶﾞﾝを描き､軍歌などを大音量で流しながら政治的主張を行う右翼団体の総称として認識されている｡暴力団傘下にある団体も多数存在し（社会運動標榜ｺﾞﾛ）､在日韓国･朝鮮人や被差別部落出身者が含まれていることもある[1]｡



3.暴力団とのつながり
3.2.在日韓国･朝鮮人右翼が日本人名を名乗る理由
ﾔｸｻﾞ映画『仁義なき戦い』を代表作に持ち､徹底した取材で知られる笠原和夫は､在日ｺﾘｱﾝの暴力団員が日本名を名乗る理由を次のように説明している｡｢ﾔｸｻﾞとは右翼であり､右翼は皇室と直結していることになっているのに､朝鮮人が朝鮮名のままで日本のﾔｸｻﾞの親分になるのは､周りのﾔｸｻﾞが困るし信用しない｡そこで出世して組長になるには､本人が好むと好まざるとに関わらず日本人名を名乗らざるを得ないというﾔｸｻﾞ社会の理屈があるというのである｣[15]｡



3.暴力団とのつながり
3.3.構成員の具体的事例
その他の有力暴力団員

日本皇民党行動隊長 － 通名：高島匡､本名：高鐘守
日本憲政党党首 － 呉良鎮
日本憲政党最高顧問 － 金敏昭
日本憲政党 － 通名：大橋敏雄､本名：金銀植（金俊昭の実兄）




※※※※※※※※※※※※

(上記の内容に、ソックリな、日の丸掲示板の内容)



■日の丸か赤旗か・天皇信仰の原点に帰る掲示板■
「あなた方日本は、
例えば生長の家９０
┣やまちゃんさんを
┣生長の家の失敗の
┣清超先生の存在と
┗雅教さんが昇天。
虚構の憲法　 憲法
┣H25212 衆
┣三島由紀夫も洗脳
┣親日ウクライナ人

1753：シオン観測隊・新橋隊：2019/08/13(火) 09:36:20
シオン観測隊・新橋隊
SUB
通名・在日新羅人の志恩さん＝STVEV(新羅人得意の二人羽織芝居)
MES
概要
街宣右翼（がいせんうよく）とは､主に街宣車を使って政治的主張を流布する活動をしている日本に存在する右翼の総称｡警察用語では｢行動右翼｣とされ､右翼団体とは一定程度区別して呼称される｡一般的に､黒塗りの大型車両に国旗の日章旗や事実上は国章の十六八重菊や政治的ｽﾛｰｶﾞﾝを描き､軍歌などを大音量で流しながら政治的主張を行う右翼団体の総称として認識されている｡暴力団傘下にある団体も多数存在し（社会運動標榜ｺﾞﾛ）､在日韓国･朝鮮人や被差別部落出身者が含まれていることもある[1]｡



3.暴力団とのつながり
3.2.在日韓国･朝鮮人右翼が日本人名を名乗る理由
ﾔｸｻﾞ映画『仁義なき戦い』を代表作に持ち､徹底した取材で知られる笠原和夫は､在日ｺﾘｱﾝの暴力団員が日本名を名乗る理由を次のように説明している｡｢ﾔｸｻﾞとは右翼であり､右翼は皇室と直結していることになっているのに､朝鮮人が朝鮮名のままで日本のﾔｸｻﾞの親分になるのは､周りのﾔｸｻﾞが困るし信用しない｡そこで出世して組長になるには､本人が好むと好まざるとに関わらず日本人名を名乗らざるを得ないというﾔｸｻﾞ社会の理屈があるというのである｣[15]｡



3.暴力団とのつながり
3.3.構成員の具体的事例
その他の有力暴力団員

日本皇民党行動隊長 － 通名：高島匡､本名：高鐘守
日本憲政党党首 － 呉良鎮
日本憲政党最高顧問 － 金敏昭
日本憲政党 － 通名：大橋敏雄､本名：金銀植（金俊昭の実兄）




※※※※※※※※※※※※

(上記の内容に、ソックリな、日の丸掲示板の内容)



■日の丸か赤旗か・天皇信仰の原点に帰る掲示板■
「あなた方日本は、
例えば生長の家９０
┣やまちゃんさんを
┣生長の家の失敗の
┣清超先生の存在と
┗雅教さんが昇天。
虚構の憲法　 憲法
┣H25212 衆
┣三島由紀夫も洗脳
┣親日ウクライナ人


※※※※※※※※※※
(下記の金志恩さんの変身ハンネ＝STEVEは、在日新羅人得意の通名変身を表しています)


NAME
なんだかなぁ
MES
トキさんも総裁が雅春先生の教えではないと判ってるのに学ぶ会を否定するし……。
学ぶ会の一部が悪いと言うなら、教団の一部のアホを取り上げる人たちと一緒だよね〜。
投稿日時
2019年08月13日 (火) 08時04分


NAME
STEVE
SUB
もう酷い！！これがソドミスト教団青年会の実態
MES
小宅のヴィーガン　【インド仏教復興運動】
@hinotomoki2
も、もしかして、私、ノンセクシャル？？
午後5:07 ･ 2019年8月12日
小宅のヴィーガン　【インド仏教復興運動】
@hinotomoki2
結構混乱してるんだけど、とりあえず、ノンセクシャルの方をフォローしています。
午後5:07 ･ 2019年8月12日
小宅のヴィーガン　【インド仏教復興運動】
@hinotomoki2
性欲があってもノンセクシャルの方もいるみたいだけど、それなら私も当てはまるけど、Twitterで見ているとそういう人はあまりいないみたいだなぁ。

セックス、嫌。どうも！ノンセクです！ - ノンセク おひとり様人生
ちゃんとした記事はお久しぶりの更新！みなさんお元気ですかー！？ご無沙汰しております、あっきーです。 6月になって新生活の方も落ち着いてきた頃ですかね？わたしの方はアセクノンセクオフを初主催したり、ジムに本格的に通い始めたりなどしてました！基本的に毎日めちゃくちゃ楽しい。この調子で色々アクティブに頑張っていきたい。 さて…
acky2626.hatenablog.com
午後5:07 ･ 2019年8月12日
小宅のヴィーガン　【インド仏教復興運動】
@hinotomoki2
私は「好きな女性を性の対象と見れない」「性欲はあるが性行為は嫌い」「スキンシップは嫌いではない（人並みに嫌なこともあるけど）が好きな人とはしたくない」という感じなので、ノンセクシャルの方でもしも私に似た感じの人がいたらフォローお願いします。
午後5:07 ･ 2019年8月12日

もう頭オカシイ！陰陽調和が乱れている教団青年会。
次の選挙で「女系天皇容認・同性婚容認」の左翼野党が勝利したり、女装家が当選したりすると、これが教団だけでなく全国にも広まってしまいます！

そうなると、もう、イザナミ景気も一気にしぼんでしまって、彼みたいな失業者も増えてしまいます。

同性婚容認なんですかね、訊けさんにトキさんに青年会さんの、反本流三人衆は。
投稿日時
2019年08月12日 (月) 19時01分
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

1754：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/16(金) 22:41:22
やはり、昭和天皇の意思が、日本国憲法に反映されていたね。

『学ぶ会』『ときみつる会』大国賊だと判明したね。

〜シオン観測隊・市ヶ谷隊報告〜〜〜

1755：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/17(土) 11:40:37
今週は、先の大戦の引き金に、成った、『２２６事件と昭和天皇について』や『戦没者慰霊の事についてと昭和天皇の本音』と『三島事件の三島氏と川端康成氏の本当の死の真相』ついて、国営放送にて、全国発信された。


シオン観測隊が、これまで、探索した内容と、略同じであった。


嘘つきな、『学ぶ会』『ときみつる会』が、通名在日新羅人に、よって、日本人をタブらかす、在日新羅人保守・左翼による。日本人滅亡作戦なのも、わかって来た。


在日新羅人は、日本人に成り済まし、日吉町の志恩さん事、金志恩やカルト在日新羅人のアクエリアンの様な、人物により、日本人滅亡の企みを進行していることは、全国国民知れわったと思われる。

〜〜シオン観測隊・市ヶ谷隊報告より〜〜

1756：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/17(土) 15:23:27
>>1755

ついに、嘘コメントをし始めた、在日新羅人保守系通名者達。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(保守系通名在日新羅人の一般報告)


概要
街宣右翼（がいせんうよく）とは､主に街宣車を使って政治的主張を流布する活動をしている日本に存在する右翼の総称｡警察用語では｢行動右翼｣とされ､右翼団体とは一定程度区別して呼称される｡一般的に､黒塗りの大型車両に国旗の日章旗や事実上は国章の十六八重菊や政治的ｽﾛｰｶﾞﾝを描き､軍歌などを大音量で流しながら政治的主張を行う右翼団体の総称として認識されている｡暴力団傘下にある団体も多数存在し（社会運動標榜ｺﾞﾛ）､在日韓国･朝鮮人や被差別部落出身者が含まれていることもある[1]｡


5.日本右翼とｱｼﾞｱ大陸諸民族の関係
戦前からの右翼の流れには､西洋文明に対抗してｱｼﾞｱが大同団結するｱｼﾞｱ主義が潮流としてあり､右翼は孫文の革命運動への支援を行ってきて､中国大陸へ渡ったりもしていた｡当時､日本統治下で皇民化教育を受けて育った朝鮮人の中には､この｢日本を盟主としてｱｼﾞｱ諸民族は団結せよ｣（頭山満と玄洋社､内田良平と黒龍会）との主張に共鳴する者が少なからずいた｡例えば､極真空手の大山倍達はこの世代である｡
右翼団体の主張が排外的とするのは一面的な見方であると言える｡思想右翼の民族主義に対して行動右翼の思想的基盤は反共主義にあるため､｢反共･反北朝鮮｣であっても｢反米･反大韓民国｣とは限らないからである｡｢反体制･反米｣を旨とする民族派右翼や新右翼とは異なり､任侠系の行動右翼の主張は､反共を国是としている韓国､そして日本政府･自民党と根本的に対立するわけではなく､事実､行動右翼は､北朝鮮貨客船万景峰号の日本入港に対して､在日本大韓民国民団と共同して､1970年代より（1990年代からは北朝鮮に拉致された日本人を救う会とも共同して）抗議行動を行っているという｡
これらの事情に目をつけたのが吉田茂内閣で法務総裁を務めていた木村篤太郎である｡共産主義運動に手を焼き､昭和35年（1960年）の日米安保条約改定に向けて警察力の整備に不安を抱いていたことから､20万人の暴力団を組織化して共産主義に対抗する｢愛国反共抜刀隊構想｣を発案した｡これを受けて暴力団に顔の効く右翼の大物児玉誉士夫が動き出した｡児玉は自民党の結党資金も提供したと言われる政界のﾌｨｸｻｰとも呼ばれる人物であった｡この構想を機に､ﾃｷﾔ系組織は東京街商組合､日本街商連盟を結成して､総裁に自民党院外総務海原清平を迎え､また一方の博徒系組織も日本国粋会を結成して､暴力団組織の再編が進んだ｡この構想自体は吉田の承認を得られずに流れる（木村の復古主義を嫌ったと言われる）が､現在では右翼と暴力団の一体化を進める原動力になったとの評価がある｡事実､木村は37の右翼団体を｢朋友会｣として糾合､保安隊（当時､のちの自衛隊）支援圧力団体として使ったという｡児玉はその後､右翼と暴力団による昭和38年（1963年）に東ｱｼﾞｱの諸民族の団結を謳う｢東亜同友会｣の結成を画策｡児玉が働きかけた暴力団の中には在日韓国･朝鮮人で組織する町井久之の東声会もあった｡町井は朝鮮戦争時は北朝鮮ｼﾝﾊﾟと抗争し､GHQ参謀第2部に雇われて､ｽﾄﾗｲｷ破りを行なうなどした｡反共活動に最も熱心だったのは彼らだったと言われる｡
東西冷戦下の反共思想とは別に､政治的無関心も在日韓国･朝鮮人の右翼活動を可能とする見方もある｡かつて右翼団体が暴走族をﾘｸﾙｰﾄすることが話題になったが､右翼団体が暴力団や総会屋のようなｱｳﾄﾛｰの受け皿となり､政治的主義主張とは無関係に右翼活動を単なるｼﾉｷﾞとして構成員は割り切っているとの推測である｡
また､ある社会における少数派出身者が極度に保守的･伝統的立場を取ることがあるとして､これは少数派出身者がある社会に受け入れられるために､忠誠心を見せようとすることがある｡例えば第二次世界大戦時の日系ｱﾒﾘｶ人が､第442連隊戦闘団の奮闘等でｱﾒﾘｶ合衆国に対する忠誠心を見せた事は､其の最たる例だと言える｡また他国の日系人も日本国に対して忠誠心を持っているとは言い難い｡また､行動右翼ではないが､日本に帰化した新井将敬が自民党に属し､国を守るための改憲論議を主張した事等も挙げられる｡新井の他にも国士的言動で知られる在日韓国･朝鮮人には元ﾌﾟﾛﾚｽﾗｰの前田日明がいる｡さらに､日本に好意的な在日韓国･朝鮮人でも､呉善花（のち日本に帰化）のように､工作員呼ばわりされることがほとんどない人物も存在する｡

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

〜〜下記に、つづく〜〜

1757：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/17(土) 15:25:15
>>1756
〜〜上記のつづき〜〜


↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(下記の様に、イチャモンで、誤魔化す、在日新羅人保守系の通名者の実態)


NAME
転記
MES
･ＮＨＫの実態 (11169)

日時：2019年08月13日 (火) 10時41分
名前：コスモス


　合掌　有難うございます。

　現在のＮＨＫの実態が解りやすく書かれていると思いましたので、シェアさせて頂きました。

https://www.facebook.com/groups/424819597616143/permalink/2224492060982212/

ーーーーーー
(コスモス談）

　NHKの実態。

　通称「N党」と呼ばれている党の正式名称は
　「 NHKから国民を守る党 」です。

　この党は何やら怪しい雰囲気もありますが、マスコミは、この党を正式に呼ばず、N党と勝手に呼んでいます。よほど、NHKに気を使っているわけです。


　そのNHKの職員は約3000人。そのうち外国人職員は何人いるか明らかにしていませんが、一説によると約500人。


　つまり、NHKの職員の6人に1人は外国人です。それも朝鮮人がほとんどです。


　当然まともな報道が行われる訳はなく、視聴者である日本国民を不愉快にさせるだけで、日本の放送局でありながら、日本を貶める放送報道がなされています。だから、NHK解体論まで出ているのは当然のことです。


　最も問題なのは、NHK局内に朝鮮人が増えると、日本国民からもっとカネを取る方法はないかと考えます。理由は、受信料収入が増えれば、NHK職員の所得が上がるからです。

.........................................................

･ つまり、NHKの職員の6人に1人は外国人です。それも朝鮮人がほとんどです。

二つ疑問が湧きます。
職員方全員の戸籍を調査し、自身確認したのか？
雅春師の教えは国籍により「敵」と見做す教えだったのか？
投稿日時
2019年08月17日 (土) 14時45分



NAME
転載
MES

＞実相の天皇陛下は靖国神社に常に参拝されている！！ (16404)

日時：2019年08月17日 (土) 13時36分
名前：神聖なる宇治

赤い思想線上に踊らされ、操り人形の天皇
2019-08-16 20:47.16

天皇の御意思かどうかわからないが、平成天皇を踏襲して、またもや、新天皇が、我が国、アジア解放戦士の功績を無にしようとする、先の大戦の深い反省の弁を述べられた。　天皇のあの戦争に対する反省の弁は、被爆者たちをも愚弄するものだ。　日本人には白人国家に媚びを売る皇室も陛下もいらないのだ。　皇室はただ、ほほえみを浮かべ、只々、黙してさえすればいいのだ。　象徴が国家的政治発言をすることは憲法違反だ。　天皇が語れば語るほど、大東亜戦争の真実、大義は忘れ去られ、遠退いて行く。それほど、日教組歴史観がお好きなら、民間に降りられ、元、日本共産党書記長の大豪邸にでも住まさせてもらい、世界に向かい反省の弁を述べられるがいい。天皇陛下の御為に、命を捨てて、白人国家に挑んだ我々先祖への反逆ではないか、ということに心及ばない天皇に,真実は見いだせない。よしんば、宮内庁の教育係に反省を強要させられているというのなら、そんなことは言えないと、拒否ぐらいは許されるだろう。　政治利用されているというより、天皇はご本心を述べられているのだろうと思う。　たとえ、それが洗脳によるものだとしても、多少の葛藤のある表現をされても良いのだ。堂々とした反省には知性の欠片も感じられない。　外務省の方針を代弁しているのである。今上も自虐敗戦史観をお持ちのようだ。　国民も一丸となって馬鹿なのだから、日本は、もう滅びるしかないのか？この軽薄な時代に天皇や皇室の存在意義は、在るか無しかではなく、世界遺産としての値打しかない。

ーーーーーーーーーーー
･この何某かの論に賛同の自称聖なる宇治サン

＞赤い思想線上に踊らされ、操り人形の天皇
＞実装世界の陛下は靖国神社に常に参拝している。

誠にもって珍説である極み。
どうやったら此の様な考えになるのか、摩訶魍魎不思議な天皇観。
投稿日時
2019年08月17日 (土) 14時12分



〜〜下記に、つづく〜〜

1758：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/17(土) 15:26:41
>>1757

〜〜上記のつづき〜〜


NAME
歴史ウォッチング
SUB
秘録「拝謁記」
MES
ＮＨＫスペシャル

昭和天皇は何を語ったか

今夜、令和元年八月十七日(土)九時放映
投稿日時
2019年08月17日 (土) 12時02分


↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
在日新羅人保守系通名と言うことが、全国国民に知れわたっため、新羅人得意のゴマカシコメントで、偽日本人を演じる。保守系在日新羅人の通名者ども。



(シオン観測隊・市ヶ谷隊の報告)

1759：シオン観測隊・横浜隊：2019/08/17(土) 15:37:23
>>1757

生長の家の宇治が、何故保守及び左翼の在日新羅人のターゲットなったか？

宇治ウトロ地区の在日新羅人と関係が、深いと観測されている。

横浜隊は、在日新羅人通名者の金志恩の様な、横浜在住者の在日新羅人が、関係していると、思われている。

〜横浜隊の報告より〜〜〜

1760：シャンソン：2019/08/17(土) 15:48:36

　うのさんが自分で自分をバカだといった、
　コピペを何回も貼り付ける男とおなじで
　トンチンカン信徒さんが、遂に非武装信仰版を
　つぶしにかかってきました！

　仁義なき戦い、ってこの掲示板のことなんじゃないの？
　なんてかわいそうな月９０万字も書く私。
　あちこちで横やりをいれられ、
　死にかけのじいさんからはバッチを投げつけられ、
　なんてかわいそうなんでしょう？

　せめて死ぬときぐらいは何の横やりもなく死にたいものです。

　kareless Whisper https://www.youtube.com/watch?v=OgZRxGecAYE

1761：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/17(土) 15:52:20
>>1757

NAME
シオン観測隊・市ヶ谷隊
MES
ハンネ＝神聖なる宇治と言ってる、人物は、保守系在日新羅人の通名者の確率が高い。

宇治ウトロの関係者かもしれないと観測できる。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(保守系通名在日新羅人の一般報告)


概要
街宣右翼（がいせんうよく）とは､主に街宣車を使って政治的主張を流布する活動をしている日本に存在する右翼の総称｡警察用語では｢行動右翼｣とされ､右翼団体とは一定程度区別して呼称される｡一般的に､黒塗りの大型車両に国旗の日章旗や事実上は国章の十六八重菊や政治的ｽﾛｰｶﾞﾝを描き､軍歌などを大音量で流しながら政治的主張を行う右翼団体の総称として認識されている｡暴力団傘下にある団体も多数存在し（社会運動標榜ｺﾞﾛ）､在日韓国･朝鮮人や被差別部落出身者が含まれていることもある[1]｡


5.日本右翼とｱｼﾞｱ大陸諸民族の関係
戦前からの右翼の流れには､西洋文明に対抗してｱｼﾞｱが大同団結するｱｼﾞｱ主義が潮流としてあり､右翼は孫文の革命運動への支援を行ってきて､中国大陸へ渡ったりもしていた｡当時､日本統治下で皇民化教育を受けて育った朝鮮人の中には､この｢日本を盟主としてｱｼﾞｱ諸民族は団結せよ｣（頭山満と玄洋社､内田良平と黒龍会）との主張に共鳴する者が少なからずいた｡例えば､極真空手の大山倍達はこの世代である｡
右翼団体の主張が排外的とするのは一面的な見方であると言える｡思想右翼の民族主義に対して行動右翼の思想的基盤は反共主義にあるため､｢反共･反北朝鮮｣であっても｢反米･反大韓民国｣とは限らないからである｡｢反体制･反米｣を旨とする民族派右翼や新右翼とは異なり､任侠系の行動右翼の主張は､反共を国是としている韓国､そして日本政府･自民党と根本的に対立するわけではなく､事実､行動右翼は､北朝鮮貨客船万景峰号の日本入港に対して､在日本大韓民国民団と共同して､1970年代より（1990年代からは北朝鮮に拉致された日本人を救う会とも共同して）抗議行動を行っているという｡
これらの事情に目をつけたのが吉田茂内閣で法務総裁を務めていた木村篤太郎である｡共産主義運動に手を焼き､昭和35年（1960年）の日米安保条約改定に向けて警察力の整備に不安を抱いていたことから､20万人の暴力団を組織化して共産主義に対抗する｢愛国反共抜刀隊構想｣を発案した｡これを受けて暴力団に顔の効く右翼の大物児玉誉士夫が動き出した｡児玉は自民党の結党資金も提供したと言われる政界のﾌｨｸｻｰとも呼ばれる人物であった｡この構想を機に､ﾃｷﾔ系組織は東京街商組合､日本街商連盟を結成して､総裁に自民党院外総務海原清平を迎え､また一方の博徒系組織も日本国粋会を結成して､暴力団組織の再編が進んだ｡この構想自体は吉田の承認を得られずに流れる（木村の復古主義を嫌ったと言われる）が､現在では右翼と暴力団の一体化を進める原動力になったとの評価がある｡事実､木村は37の右翼団体を｢朋友会｣として糾合､保安隊（当時､のちの自衛隊）支援圧力団体として使ったという｡児玉はその後､右翼と暴力団による昭和38年（1963年）に東ｱｼﾞｱの諸民族の団結を謳う｢東亜同友会｣の結成を画策｡児玉が働きかけた暴力団の中には在日韓国･朝鮮人で組織する町井久之の東声会もあった｡町井は朝鮮戦争時は北朝鮮ｼﾝﾊﾟと抗争し､GHQ参謀第2部に雇われて､ｽﾄﾗｲｷ破りを行なうなどした｡反共活動に最も熱心だったのは彼らだったと言われる｡
東西冷戦下の反共思想とは別に､政治的無関心も在日韓国･朝鮮人の右翼活動を可能とする見方もある｡かつて右翼団体が暴走族をﾘｸﾙｰﾄすることが話題になったが､右翼団体が暴力団や総会屋のようなｱｳﾄﾛｰの受け皿となり､政治的主義主張とは無関係に右翼活動を単なるｼﾉｷﾞとして構成員は割り切っているとの推測である｡
また､ある社会における少数派出身者が極度に保守的･伝統的立場を取ることがあるとして､これは少数派出身者がある社会に受け入れられるために､忠誠心を見せようとすることがある｡例えば第二次世界大戦時の日系ｱﾒﾘｶ人が､第442連隊戦闘団の奮闘等でｱﾒﾘｶ合衆国に対する忠誠心を見せた事は､其の最たる例だと言える｡また他国の日系人も日本国に対して忠誠心を持っているとは言い難い｡また､行動右翼ではないが､日本に帰化した新井将敬が自民党に属し､国を守るための改憲論議を主張した事等も挙げられる｡新井の他にも国士的言動で知られる在日韓国･朝鮮人には元ﾌﾟﾛﾚｽﾗｰの前田日明がいる｡さらに､日本に好意的な在日韓国･朝鮮人でも､呉善花（のち日本に帰化）のように､工作員呼ばわりされることがほとんどない人物も存在する｡

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓


〜〜下記につづく〜〜

1762：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/17(土) 15:53:05
>>1761

〜〜上記のつづき〜〜

(この、人物は、自分が、保守系在日新羅人の通名者で、宇治ウトロ地区の人物だと言うことを、隠蔽しようと、新羅人特有のゴマカシコメントをしていることが、観測できる)

NAME
神聖なる宇治
SUB
実相の天皇陛下は靖国神社に常に参拝されている！！
MES
赤い思想線上に踊らされ、操り人形の天皇
2019-08-16 20:47.16
　天皇の御意思かどうかわからないが、平成天皇を踏襲して、またもや、新天皇が、我が国、アジア解放戦士の功績を無にしようとする、先の大戦の深い反省の弁を述べられた。　先の大戦も何も、あの戦争の意義は白人国家の植民地主義を打破した、人類最後の聖戦だった。　あのような、全面戦争は二度と起こり得ようはない。原爆投下は白人国家の最後の悪あがき、最後っ屁だった。天皇のあの戦争に対する反省の弁は、被爆者たちをも愚弄するものだ。　日本人には白人国家に媚びを売る皇室も陛下もいらないのだ。　皇室はただ、ほほえみを浮かべ、只々、黙してさえすればいいのだ。　象徴が国家的政治発言をすることは憲法違反だ。　天皇が語れば語るほど、大東亜戦争の真実、大義は忘れ去られ、遠退いて行く。それほど、日教組歴史観がお好きなら、民間に降りられ、元、日本共産党書記長の大豪邸にでも住まさせてもらい、世界に向かい反省の弁を述べられるがいい。天皇陛下の御為に、命を捨てて、白人国家に挑んだ我々先祖への反逆ではないか、ということに心及ばない天皇に,真実は見いだせない。よしんば、宮内庁の教育係に反省を強要させられているというのなら、そんなことは言えないと、拒否ぐらいは許されるだろう。　政治利用されているというより、天皇はご本心を述べられているのだろうと思う。　たとえ、それが洗脳によるものだとしても、多少の葛藤のある表現をされても良いのだ。堂々とした反省には知性の欠片も感じられない。　外務省の方針を代弁しているのである。今上も自虐敗戦史観をお持ちのようだ。　国民も一丸となって馬鹿なのだから、日本は、もう滅びるしかないのか？この軽薄な時代に天皇や皇室の存在意義は、在るか無しかではなく、世界遺産としての値打しかない。それを見いだせるのは大東亜戦争がアジア解放戦争であったという、ただ一点にあるのだ。天皇の権威の回復と、国民のプライドの回復はこの一点にのみに集約される。　でも、まあ、私が本当の日本人であるかどうかも怪しいものだろうけど。だけど、　平民であるものの、母方は室町から続く家系、父方は江戸初期からの墓もあるので、何とか日本人ではあるのだろう。　言えることは、大東亜戦争において、日本人全員が武士道精神を持って戦ったという事だ。　私の本家の長男はフイリピン沖で戦士、末っ子は満洲義勇軍にて病死、次男はシベリア抑留から帰還、父も乗船していた油槽船が米空軍の爆撃にあい、背に銃弾を受けるも、辛くも戦死を免れる。それもこれも、天皇の御為であり、国を大切に思う心からであった。そうでなければ、我々、平民は白人達の軍門に下り、彼らの奴隷としてでも、とにかく生きて行くことだけは出来たかもしれない。今も圧倒的に白人達の御代は続いていただろう。天皇には、八紘一宇を掲げ、そういったアジア解放戦士を死地に向かわせた責任はあるのだ。それを、忘れてもらっては困るのだ。深い反省の弁など、英霊も我々も聞きたくはない。







https://gamp.ameblo.jp/return-of-cd125t/entry-12507554147.html?__twitter_impression=true

訊けや日野がやたら天皇陛下を尊崇しているふりをしている理由が判った。
どちらも陛下の現象しか見ていない。雅春先生の代弁者であるかのように振る舞う経営者が、ノンセクシャルとか言う女装男並みに現象に囚われているのは、滑稽としか言いようがない。
実装世界の陛下は靖国神社に常に参拝している。
投稿日時
2019年08月17日 (土) 13時36分

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
上記の様な、保守系在日新羅人には、常に用心が必要であります。

〜シオン観測隊・市ヶ谷隊〜

1763：シャンソン：2019/08/17(土) 16:42:11
☝

　こんな話は、他の版でやってください。
　
＞うのはなさんはトンチンカン信徒さんの投稿を許可してるの？
　時期が来たら削除します。

　　生長の家職員が正々堂々と嘘を書くのはよくないと思います。
　　本人に業を積ませとけばいいじゃないという次元の話ではなく
　　みんなの迷惑です。

　　トキさんみたいな人は生長の家の職員を辞めてください。

1764：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/18(日) 14:10:12
シオン観測隊の在日新羅人の情報が、正しいことを示している。

関西・近畿地区では、保守系在日新羅人通名者が、後南朝復活派を操りまた、連合して、日本乗っ取りを企んでいる。

後南朝家臣子孫達は、昭和天皇やその子孫の今上陛下や上皇陛下を、北朝の天皇として、滅ぼしたいと企んでいる。


日野ボンなどは、後南朝日野有光の子孫だから、在日新羅人に操られて、天皇国日本など、ゴマカシて、後南朝の熊沢天皇の子孫の復活を企んでる。

日本国民は、新羅人や後南朝の家臣に騙されてはいけない。

1765：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/18(日) 16:01:37
幻の空母信濃について、国営放送で、やっていました。

技術力不備(マンションなら手抜き工事や？

日本海軍による、誇大宣伝？


これらは、現代の中国海軍の空母の寧々と？非常良く似ていました。


試験航海途中で、一戦もせずに、米軍の潜水艦に、撃沈されたことに、元乗組員達は、『無念』言う言葉を口にしていました。

日本海軍は、撃沈された事実を、元乗組員に『公言』しないように、口止めしていたことに対しても、元乗組員達は、呆れていました。


日本海軍は、ミッドウェーの作戦ミスと言い、沢山、日本国民に、自分達のミスを隠蔽していることが、今日明るみに成ってます。


〜シオン観測隊・市ヶ谷隊〜

1766：シオン観測隊・市ヶ谷隊：2019/08/18(日) 17:04:09
シオン観測隊の正しい観測に、コメント出来ない、在日新羅人通名者金志恩と、後南朝の家臣の子孫の日野ボン。

日野ボンなど、私は、北朝と単に、誤魔化す為にコメントしているが、後南朝の子孫なのは、間違いようだ。在日新羅人通名者の金志恩の仲間に、操縦されてることも、間違いないようだ。

本人否定したり、表面的に、違うコメントをするのは、こうした、本当のことを、誤魔化す為と観測されている。

〜シオン観測隊・市ヶ谷隊〜〜

1767：転載：2019/08/18(日) 18:12:12

h0q********さん
2019/6/1500:34:48
神は、モーセに対して
「悉く捕らえ、神の御前で彼らを処刑にし、白日の下に晒しなさい」
と命じ、モーセは
「各々、自分の配下で、殺しなさい」
と命じます。（民数記25:1-9）
神は、モーセに
「襲い、彼らを撃ちなさい」
と命じ(民数記25:17, 31:1-2)
モーセは
「彼らを襲い、神のために報復するのだ」
と命じました。（民数記31:3）
ところが、モーセの軍隊は女や子供は殺さないで帰ってきます。
もともと女や子供は殺さないで帰ってきたのです。
良心に従えば、昔も今も、人は皆、通常そうするでしょう。
ところが、モーセは「女たちを皆、生かしておいたのか」と言って
激怒するのです。そして、
「直ちに、子供たちのうち、男の子は皆、殺せ。
男と寝て男を知っている女も皆、殺せ」、と再命令を下します。

この論理にしたがえば、もし、わたしが、この宗教の信者であれば、
わたしは、「神のために」神の命令に従って、幼児殺しやその民族を
撲滅することが、わたしの取るべき正しい行動となります。
このような論理が成立するためには、その背後に、
神の命令を人間の知識や良心に先行させるという
思想があるに違いありません。そうでなければ、幼児殺しのような命令は
果たして神の命令か、という疑問がおそらく生じているはずだからです。
そのような疑問と向き合うことなく、いとも簡単に、
幼児殺しが正当化できるのは、神の命令を、人間の良識や良心よりも、
先行させることができるからに違いありません。

どうなのでしょうか。神の命令と自己の良心とが対立する時は、
神の命令に背いてまでも自己の良心に従うのが
正しい行為だと思いますか、それとも、
人間の良心は不完全なものであるから、
絶対的な神の命令に従うのが正しい行為だと思いますか。

もし神の命令が、モーセとその軍隊がなしたような、
幼児殺害・他民族絶滅・他宗教迫害・財産と女性の略奪のような、
わたしたちの良心を苦しめるような内容である時、
間違っているのはもしかしたら「神の命令」
（あるいはそれを正当化する教理）の方ではないか、という発想は、
信者の心には全く起こらないのでしょうか。

http://www.j-world.com/usr/sakura/replies/bible/bible35.html

1768：シャンソン：2019/08/18(日) 20:37:33

　　私は高校生のとき、学費の問題で芸大受験をあきらめたけど、
　　なんと、生長の家の神の国寮から東京芸大に合格した人がいるとか。

　　毎年、１１月２２日には雅春先生のお墓にお参りされるらしい。
　　どういっていいのかわからないけど
　　とにかく、とてもすばらしいことですね！

　　芸大合格おめでとう。多くの卒寮生たちとともに
　　素晴らしい人生を歩んでください。

　　ホーリー＆ブライト　https://www.youtube.com/watch?time_continue=221&v=b52q65Xnk-Y

1769：シオン観測隊・横浜隊：2019/08/19(月) 11:51:25
志恩さんやアクエリアンの様な、在日新羅人通名者は、自民党にも存在し、在日新羅人の分際で、自国＝南新羅国、北新羅国に、無関係の、日本国に対して、余計な、お節介しているは、志恩さんやアクエリアンと同じ仲間と言わざる得ない。

在日新羅人は、左翼も保守も、自国へ帰還すべきだと思われる。

※※※※※※※※※※※
(一般報告の保守系在日新羅人通名者の実態)


また他国の日系人も日本国に対して忠誠心を持っているとは言い難い｡また､行動右翼ではないが､日本に帰化した新井将敬が自民党に属し､国を守るための改憲論議を主張した事等も挙げられる｡新井の他にも国士的言動で知られる在日韓国･朝鮮人には元ﾌﾟﾛﾚｽﾗｰの前田日明がいる｡さらに､日本に好意的な在日韓国･朝鮮人でも､呉善花（のち日本に帰化）のように､工作員呼ばわりされることがほとんどない人物も存在する｡

1770：シオン観測隊・横浜隊：2019/08/19(月) 11:56:42
志恩さんやアクエリアンの様な、在日新羅人は、日本国に忠誠心は、存在しないことは、一般報告でも、明らかである。
※※※※※※※※※※※
(在日新羅人に関する、一般報告)

＞＞
また他国の日系人も日本国に対して忠誠心を持っているとは言い難い｡＜＜

1771：シオン観測隊・横浜隊：2019/08/19(月) 11:57:17
>>1769

志恩さんやアクエリアンの様な、在日新羅人は、日本国に忠誠心は、存在しないことは、一般報告でも、明らかである。
※※※※※※※※※※※
(在日新羅人に関する、一般報告)

＞＞
また他国の日系人も日本国に対して忠誠心を持っているとは言い難い｡＜＜
1772：シオン観測隊・新橋隊：2019/08/19(月) 15:08:02
日の丸掲示板＜本当は、在日新羅人による、在日新羅人掲示板＞の投稿者による、出任せコメントが、掲載されていました。保守系在日新羅人は、在日新羅人掲示板の日の丸掲示板で、出任せコメントを流し巻くってます。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(保守系在日新羅人についての一般報告)


※※※※※※※※※※※
(一般報告の保守系在日新羅人通名者の実態)


また他国の日系人も日本国に対して忠誠心を持っているとは言い難い｡また､行動右翼ではないが､日本に帰化した新井将敬が自民党に属し､国を守るための改憲論議を主張した事等も挙げられる｡新井の他にも国士的言動で知られる在日韓国･朝鮮人には元ﾌﾟﾛﾚｽﾗｰの前田日明がいる｡さらに､日本に好意的な在日韓国･朝鮮人でも､呉善花（のち日本に帰化）のように､工作員呼ばわりされることがほとんどない人物も存在する｡ ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(下記は、在日新羅人掲示板での、出任せコメント)

NAME
飛田の星
SUB
宇治に参拝に行きました。
MES
宇治に参拝に行きました。 (27668)
日時：2019年08月19日 (月) 11時54分
名前：飛田の星


宇治に参拝に行きました。

情報収集で宇治別格本山のホームページを見て驚きました。

4か月ほど更新されていませんでした。

飛田給や河口湖も大変ですが、宇治も大変な状況のようです。

職員が足りないそうです。
投稿日時
2019年08月19日 (月) 11時56分


NAME
見分
SUB
たしかに・・
MES
たしかに・・

体験談のみ辛うじて追加されていますが、

宇治の四季は、5月で止まっていますね。

投稿日時
2019年08月19日 (月) 12時00分
PNG画像
※※※※※※※※※※※※

こいつは、在日新羅人だとわかります。行ってないのに、行ったフリをするのは、在日新羅人の志恩さんソックリです

1773：シオン観測隊・新橋隊：2019/08/19(月) 15:13:43
こうした、在日新羅人掲示板＝日の丸掲示板で、出任せコメントをする、在日新羅人を叩き出しましょ！

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

NAME
見分
SUB
たしかに・・
MES
たしかに・・

体験談のみ辛うじて追加されていますが、

宇治の四季は、5月で止まっていますね。

投稿日時
2019年08月19日 (月) 12時00分
PNG画像
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
こいつは、在日新羅人の志恩さんとソックリで、行ったことが、無いのに、然も、行ったことが、有るフリをしたコメントをしていることで、観測出来ています。

1774：シオン観測隊・新橋隊：2019/08/19(月) 15:25:34
だから、何なんだ？在日新羅人よ。

自分達が、日本で、偽日本人として、生き抜く為に、何でも、無効にしたがる？在日新羅人のコメント。

在日新羅人は、日韓併合も極東軍事裁判も、同列に、歴史から？葬りたい、新羅人らしい、思考が、働くのであります。

(保守系在日新羅人についての一般報告)


※※※※※※※※※※※
(一般報告の保守系在日新羅人通名者の実態)


また他国の日系人も日本国に対して忠誠心を持っているとは言い難い｡また､行動右翼ではないが､日本に帰化した新井将敬が自民党に属し､国を守るための改憲論議を主張した事等も挙げられる｡新井の他にも国士的言動で知られる在日韓国･朝鮮人には元ﾌﾟﾛﾚｽﾗｰの前田日明がいる｡さらに､日本に好意的な在日韓国･朝鮮人でも､呉善花（のち日本に帰化）のように､工作員呼ばわりされることがほとんどない人物も存在する｡ ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

(歴史から消したがるのは、在日新羅人の特徴的思考であります)

NAME
アクエリアン
SUB
「今」を全力を出して戦いとれ
MES

澤田健治@実用英語&TOEIC指導者／日･･英翻訳者･ @kenjordan55
https://twitter.com/kenjordan55/status/1163288668129251328

現在の自分の能力が何かの基準に達していないと勝手に判断して逃げる際、「今(今年)はまだ無理なので、次回(来年)までに修行を積んで、出直してきます」みたいなことを言う人が多いのだけど、まず出直してくる人はいないです。

「今」挑戦する勇気が持てないのなら、同じことを未来でも繰り返すだけ。

＿＿＿＿＿＿


「今」を全力を出して戦いとれ
Do Your Best to Fully Utilize The Present Moment


「生長の家」の兄弟よ。
今があなたの時なのだ。
今、
実に今だ。
今のほかに時はない。
兄弟よ。
今あなたに与えられているすべてのことを今段々固として敢行せよ。
今あなたに可能であると見えることをなんのためらいもなく今実行せよ。
これが「生長の家」の生き方だ。
そして生命の生長の法則にかなう道だ。

Brothers and sisters of Seicho-No-Ie, your time is now.
Now
Indeed Now
There is no other time than now.
Brothers and sisters, do now, with firm determination, all that you have been given now.
Carry out now without hesitation what you think is possible for you to do now.
That is the Seicho-No-Ie way of Life.
That is the way that is in accordance with the laws governing the growth of life.
投稿日時
2019年08月19日 (月) 15時00分


NAME
アクエリアン
SUB
極東国際軍事裁判というもの存在しない
MES
グレンコ　アンドリー･ @Gurenko_Andrii
https://twitter.com/Gurenko_Andrii/status/1163286510990286848

「極東国際軍事裁判というもの存在しない」ことは日本の公式な立場にするべきだと思います。戦勝国が勝って行った復讐劇は法律とも人権とも何の関係もない一方的な暴挙です。東京裁判が存在しない訳ですから、当然その「判決」ありません。従ってABC級戦犯というものも日本の歴史の中に存在しません。
＿＿＿


さすが、中川八洋さんが絶賛する国際政治学者。

スパッと、本質を衝いていく、ロジカルな｢突破力｣はなかなかのもの。
投稿日時
2019年08月19日 (月) 13時04分
※※※※※※※※※※※

在日新羅人に気お付けて、日本人は、生活しましょね。

1775：シャンソン：2019/08/19(月) 18:34:10

　いかにも、カメムシがくっついてきそうな
　ほおずきのようなトンチンカン信徒氏と
　愚かな老人の投稿が相次いでいます。

　👁ほおずきの由来

　名前の由来には諸説がいくつかあり、実が赤く染まった頬を連想させ鳴らして遊ぶ子供たちの様子から「頬突き」と呼ばれていたことや、ホホというカメムシがつきやすいことから「ホホ付き」と呼ばれていたことがなどが有名なエピソードです。

1776：シャンソン：2019/08/19(月) 18:44:18

自分は若々しさを保つために美容院へ行ってカラーリングしてもらっています。
　自称３６歳の女盛りです。写真を貼る腕がなくて、みなさんにおみせできなくて
　残念です。自己紹介に必死の老人がにズンバクラスで男の子にこういわれた
　ああいわれた、シルバーサービスかな、といってた
　シルバーサービスとはこういう団体だそうです。

　道端で●●ってどの方角ですかって聞いたら
　三人くらいの男の子が教えてくれた。
　ストーカーかしらという人もいて
　認知症の症状もさまざまです。

1777：シャンソン：2019/08/19(月) 18:46:42

シルバーサービス　http://www.espa.or.jp/

1778：トンチンカン信徒：2019/08/20(火) 10:17:25
>>1775
シャンソンさんは、在日新羅人のコメントをすると、在日新羅人の志恩さんの味方のコメントをするのは、本当は、在日新羅人の志恩さんやるん基地やアクエリアンが、大嫌いと言葉とは、裏腹に、大好きだからです。

だから、こんな、コメントします。

※※※※※※※※※※

1775:シャンソン
19/08/19(月) 18:34:10

　いかにも、カメムシがくっついてきそうな
　ほおずきのようなトンチンカン信徒氏と
　愚かな老人の投稿が相次いでいます。

　･ほおずきの由来

　名前の由来には諸説がいくつかあり、実が赤く染まった頬を連想させ鳴らして遊ぶ子供たちの様子から「頬突き」と呼ばれていたことや、ホホというカメムシがつきやすいことから「ホホ付き」と呼ばれていたことがなどが有名なエピソードです。

1779：トンチンカン信徒：2019/08/22(木) 06:38:12
何とビックリ、新羅人のカルト宗教の支援者に？

昔の生長の家関係者がいた？しかも、『学ぶ会』『ときみつる会』の指導部に連なる、政治家が、いました。

在日新羅人の志恩さんの様に、日本滅亡を企む通名者が、いても無理は無い

日本人の皆さん、在日新羅人通名者に、気お付けましょ。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

｣または｢勝共｣｡
世界基督教統一神霊協会（統一教会）の教祖､文鮮明が1968年1月13日に韓国で､同年4月､日本で創設した[1]｡日本の初代会長は｢統一協会｣の会長でもあった久保木修己[3]｡名誉会長は笹川良一､顧問団に小川半次､大坪保雄､辻寛一､千葉三郎､玉置和郎､源田実らがいた

1780：トンチンカン信徒：2019/08/22(木) 08:00:35
保守系在日新羅人も、左翼系在日新羅人も、通名者は、日本から、叩き出せ！

金志恩や、アクエリアンの様な、通名在日新羅人は、日本から、叩き出せ！

〜シオン観測隊・横浜隊、新橋隊の支援者より〜

1781：トンチンカン信徒：2019/08/22(木) 20:42:26
南国酒家で、金志恩を何度も、目撃し、在日新羅人と見破った人達に、インタビュー観測をしています。

神州蛇蝎の会で、在日新羅人に操られてる、日野ボンは、平成生まれだから、こうした、料理食べないそうです。


原宿本部では、南国酒家では、中華三昧の肉料理を食べています。

1782：🐶：2019/08/23(金) 13:48:34
1781 ：トンチンカン信徒 ：2019/08/22(木) 20:42:26
南国酒家で、金志恩を何度も、目撃し、在日新羅人と見破った人達に、インタビュー観測をしています。＜

　原宿のタピオカランドで、トンチンカン信徒氏発見！
　周囲の女性陣から怖がられていました！

1783：時は流れる：2019/08/23(金) 14:22:48
＞南国酒家で、金志恩を何度も、目撃し、在日新羅人と見破った人達に、インタビュー観測をしています。

　輝子先生から可愛がられていたとか
　南国酒家で田中イソノ先生や全国講師のなになにさんとか
　ひたすら、生長の家の有名人リストを書く愚かな老人は
　今の教団信徒の青年が王将でお昼をたべたとか
　いう話を必死で観測しデマを流しては不調和を起こす
　不調和老人になっています！

1784：時は流れる：2019/08/23(金) 14:26:44

　👆
　　こういう人を「ステイタス人間」といいます。
　　誉め言葉に弱いけど、自分が揶揄されることに敏感で
　　すぐに「生長の家の信徒の私に向かって」
　　なんていう失礼なことをいうの？ってかんじで
　　じわじわ嫌味を繰り返してきます。

1785：時は流れる：2019/08/23(金) 14:29:39

　不調和老人の話題が続いたところで
　明るい歌を流しましょう。
　
　ハピネス　https://www.youtube.com/watch?v=D0f6nTnlA4U

1786：一部転載：2019/08/23(金) 14:50:11

＞

この世界は不調和波動に支配されています。
みんなが不調和波動流れに飲み込まれています。
ほとんどの人はそれに気づいていません。
これが、この世界が混乱している究極の原因だとおもうのです。

不調和波動を血縁関係の上位からもらい、
下位に流して楽になる人間関係ができあがっています。
それが親子関係の基本になっています。
そうすると、一番下位の人間が苦しみます。
それがすべての精神病の原因です。

思考にはまると
不調和波動に支配され、
不調和波動をもらい、そして流しの人間関係を作っています。
ほとんど、すべての人間がそうです。
それが全世界の不調和のもとになっています。

この不調和波動を封印する方法があります。
それは気づくことです。
自分を支配している不調和波動に気づき、
その中心の苦玉に気づくことです。
苦玉の存在に気づいた瞬間に封印されます。

すなわち、
気づきがすべてです。

1787：シャンソン：2019/08/23(金) 16:03:51
　　　　　ありがとうの印、それが神社

　ここでは、僕に付いている黒龍さんにご登場いただき、お話をしていただきたいと思います。
黒龍さんは僕と同様に頭が固く、他の龍神様と馴染めずに独りよがりで影のような身体の落ちこぼれの龍神様でした。
しかし、僕と一緒に数々の試練を乗り越えて立派な龍神様に成長したのです。

　理論的な説明が得意で、わかりづらいガガさんの説明をわかりやすく説明してくれます。僕たちもとても助かっています。
「では、黒龍さん。よろしくお願いします」僕はペコリと頭を下げる。
「こちらこそ、よろしくお願いします」丁寧な物腰に僕もちょっと安心する。

「ではまず、なぜ龍神様が日本に多いのか？日本人を助けてくれるのかを教えてください」
「よろしいでしょう」黒龍さんはそう言って頷くと、ゆっくりと解説を始める。
「日本には古来『八百万の神様』という概念が息づいています。どういうことかと言いますと、この世にあるすべてのものを指すのです。
動植物だけでなく鉱物や人間の動作一つひとつにまで神様が宿っているという考えです」

　山の神、海の神、火の神、水の神。太陽や月はもちろん裁縫の神や財と福を招く神。そしてついには、貧乏神や厄病神まで。
「なるほど。では僕たちは、常に神様に囲まれて日々の生活を営んでいるということでしょうか？」
「その通りです」
黒龍さんはそう言ってニッコリと微笑んだ。

「実はこれは、この日本が特殊な環境の国であることも関係しています。海のプレートと陸のプレートの４つがひしめく国。津波などの災害が昔からとにかく多いんですよね」
僕の言葉に黒龍さんも真剣な顔で顎を引いた。そう、日本には多くの災害を繰り返してきた歴史があるのだ。

1788：トンチンカン信徒：2019/08/23(金) 16:19:22
新羅人は、お前だろ、ハンネ＝倭人。

ちゃんと、観測されてるぞ。
ハンネ＝倭人(日本人成りたい、在日新羅人の倭人)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

字が、読めないらしい、ハンネ＝倭人、反論できないとか、コメントしてますね。

(ハンネ＝倭人への指摘反論コメントだよ。リジェネンスしてあげたから、良く読みなさい。)


19/08/09(金) 00:54:55
保守系新羅人の仲間だから、こんな事しか書けない、ハンネ＝倭人と言う在日新羅人

※保守系在日新羅人は、７割りぐらいが、日本人成り済ましで、こうしたコメントをすることは、公安の調査探索されている。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(在日新羅人のハンネ＝倭人のコメント。倭人とは、小さい人の意味で、新羅人や支那人が、差別するとき使う言葉)


NAME
倭人＝保守系在日新羅人だとわかります。倭人とは、新羅人や支那人が使う日本人へ差別用語ですね。これだけ、保守系在日新羅人だとわかりますね。先日、市ヶ谷隊が、一般検索情報から、確認した、在日新羅人と同じですね。SUB
アホスミダ
MES
新羅、新羅ってアホの一つ覚えで
嬉々として掲示板にスレ立てして、
新羅人=朝鮮人の公式を成立させたいと思っているみたいだけど
アホの観測隊に衝撃の事実を教えてあげます。

新羅人て元を辿れば日本人なんだって

観測隊、思わず赤面。
恥ずかしいね。
日本製品の不買運動して自分の首を締めてる韓国人と同じくらい
恥ずかしいね。

長浜浩明著『日本の誕生』を読んで
腐りかけた脳ミソを洗浄してくだちゃい。

まあ、読んでもノミの脳ミソ並の容量じゃ理解できないか。
投稿日時
2019年08月09日 (金) 00時11分

※本人は、在日新羅人だと既にバレてますから、こんな、保守系在日新羅人特有のコメントしかできず。証拠もコメント出来ないのですね(o⌒∇⌒o)

)↓↓↓↓↓↓↓↓↓

新羅人のハンネ＝倭人は、字が読めないらしい、コメント。


NAME
倭人
MES
お前、俺に反論できないの？

すでに負けを認めたの？

バカなの？→それは、ハンネ＝倭人のことでしょう。

反論できないからクソスレ立ててんの？→字が読めないらしい、ハンネ＝倭人のコメント
バカなの？→ハンネ＝倭人の自らのことらしいコメント。ハンネ＝倭人は、在日新羅人らしいね。
投稿日時
2019年08月09日 (金) 15時33分

※今回、自分が、上記の様に、在日新羅人だとバレルるコメントをしています。


NAME
倭人
SUB
おまえもなー
MES
オマエの粘着体質と火病り方を見るとチョンコそのものだぞ！

今、半島が大変になっているから早く里帰りして、
不買運動の協力してきてください。
投稿日時
2019年08月23日 (金) 12時26分
※※※※※※※※※※
ハンネ＝倭人は、下記の人々の仲間の保守系在日新羅人＝韓国、朝鮮人通名生活者で、トット韓国へ帰還させましょ。


概要
街宣右翼（がいせんうよく）とは､主に街宣車を使って政治的主張を流布する活動をしている日本に存在する右翼の総称｡警察用語では｢行動右翼｣とされ､右翼団体とは一定程度区別して呼称される｡一般的に､黒塗りの大型車両に国旗の日章旗や事実上は国章の十六八重菊や政治的ｽﾛｰｶﾞﾝを描き､軍歌などを大音量で流しながら政治的主張を行う右翼団体の総称として認識されている｡暴力団傘下にある団体も多数存在し（社会運動標榜ｺﾞﾛ）､在日韓国･朝鮮人や被差別部落出身者が含まれていることもある[1]｡



3.暴力団とのつながり
3.2.在日韓国･朝鮮人右翼が日本人名を名乗る理由
ﾔｸｻﾞ映画『仁義なき戦い』を代表作に持ち､徹底した取材で知られる笠原和夫は､在日ｺﾘｱﾝの暴力団員が日本名を名乗る理由を次のように説明している｡｢ﾔｸｻﾞとは右翼であり､右翼は皇室と直結していることになっているのに､朝鮮人が朝鮮名のままで日本のﾔｸｻﾞの親分になるのは､周りのﾔｸｻﾞが困るし信用しない｡そこで出世して組長になるには､本人が好むと好まざるとに関わらず日本人名を名乗らざるを得ないというﾔｸｻﾞ社会の理屈があるというのである｣[15]｡



3.暴力団とのつながり
3.3.構成員の具体的事例
その他の有力暴力団員

日本皇民党行動隊長 － 通名：高島匡､本名：高鐘守
日本憲政党党首 － 呉良鎮
日本憲政党最高顧問 － 金敏昭
日本憲政党 － 通名：大橋敏雄､本名：金銀植（金俊昭の実兄）

1789：シャンソン：2019/08/23(金) 16:33:48
>>1787

「だからこそ、日本人は山や海などの自然には神様が宿り、自分たちを守ってくれると信じ祈った。
その気持ちが身の回りのものすべてに感謝するという気持ちを育んでいったのです」
その黒龍さんの言葉を聞いて、僕は腕を組んで宙を見上げる。

　住む家があり、美味しいご飯が食べられ、夜になれば暖かい布団でゆっくり眠ることができる。
当たり前だと思っていることが、実は当たり前じゃない。そして、それは守ってくれているのが僕たちの周りにいる神様なのだ。
「そしてその気持ちを日本人は、形で表してくれました」「形で？」

　僕は、黒龍さんの言葉の意味がわからず問い返した。
「そうです。日本人は『ありがとう』の気持ちを神社という形で表してくれたのです。私たちにとって神社とは人間からの『ありがとう』の印なのです」
「ありがとうの印....か」僕はそう呟くと思いを巡らせる。

　日本には全国で約８万社の神社があると言われる。これはコンビニの数よりも多いのですから驚きだ。
しかも、これはあくまで登録されている数だから、小さな社も含めると倍以上はあるだろう。個人宅の庭の社や神棚まで含めたら、その数はもう数え切れるものではない。
「じゃあ、日本というのは神様への『ありがとう』の気持ちに溢れている国ということですね」

僕の言葉に黒龍さんは嬉しそうに微笑む。
「その通りです。そういう国だからこそ、龍神たちも日本が大好きで集まってきているのです」
「なるほどねー。それなら日本に龍神様がたくさんいるのも納得だわ。じゃあ、神社のお祭りなんかも神様や龍神様も喜んでくれてるのかしら」
ワカが嬉しそうに声を上げ、疑問を投げた。

　ワカは楽しいことが大好きだ。特に神社のお祭りは笛に太鼓、賑やかな神輿で人々には笑顔が溢れている。
「当然です。私たちも人々の笑顔を見るのが何より嬉しいですし、そんな喜びの鼓動を神様も龍神もエネルギーに変えているのですから」
鎌倉時代に作られた武士政権のための基本法典「御成敗式目」にも、「神社を修復し、お祭りを絶やさないようにしなさい」という文言が残されているくらいだ。

　日本人は昔から神様への感謝の気持ちを表すことを忘れなかった。法律に記載するほどに。
「ちなみに私たちは、人間たちのワクワクした鼓動をエネルギーに変えているわけですが、神社のお祭りで叩く太鼓にも同じ意味が込められていることをご存じですか？」
「太鼓に？いったいどんな？」
「太鼓の音は人間をはじめ、すべての生き物の鼓動と同じ音なのです。
生命の鼓動を太鼓で表現して、神様に喜んでもらおうという、日本人の粋な計らいなのです」

「へー。それは知らなかったわ」
「僕も。でも、たしかに太鼓の音って魂が沸き立つ感じがするよ」
僕は両手で、太鼓を叩く仕草をしながら言った。

「こうして日本人と共にこれからも楽しく生きていきたいと思っています。そのためにタカさん、そのことをしっかり世に伝えていってください」
黒龍さんの言葉に僕たちは「はい！」と背筋を伸ばした。日本人ってすごいな、そして幸せだな。僕は心からそう思う。

　　　　『龍神ガガの人生相談』　小野寺S一貴　著

1790：ニュース：2019/08/23(金) 22:22:36

　園井恵子さんは、生長の家の信徒さんです。
　園井恵子さん追悼　https://www3.nhk.or.jp/news/html/20190821/k10012042921000.html

1791：和解派なのにケンカばっかり：2019/08/23(金) 23:24:13

「世間はわれと争うけれども、われは決して世間と争わない。法（真理）を語る者は、世間のいかなる人とも争うことがない」（『相応部経典』22-94）

1792：光の子：2019/08/24(土) 00:33:39

　アリオン発言集より　https://blog.goo.ne.jp/fumioyamashita/e/a71f6f749a39c14cfe22b35be77cf16a

1793：シャンソン：2019/08/25(日) 21:34:09
私は。神の子の自覚を求める。 (22193)
日時：2018年06月28日 (木) 23時14分
名前：せいじ


私は、遺伝や財産よりも、「人間神の子の自覚」を重視します。



＞「結納といっしょに健康診断書を交わす」医者である私の夫は、「高額な結納金より、ダイヤモンドの婚約指輪より、もっとも価値のあるものは、健康診断書だよ。」と縁談進行中の若い人たちに申します＜

　でも、『生命の實相』の児童教育編か、どこかに
　人間は神の遺伝子を持っている。って書かれてあったような。
　
　エイジレスな生長の家で、偏差値がどうだ、３６歳の女盛りがどうだって
　言い合う掲示板には、ふさわしくない話題ですけど。

1794：シャンソン：2019/08/29(木) 20:45:32

　谷口雅春尊師の説かれる光明思想は
　
　龍樹庵の鐘　https://ryujuan.sakura.ne.jp/

1795：シオン観測隊：2019/08/30(金) 01:37:30
下記のコメントは、在日新羅人通名者だと、観測できます。


一般報告と同じ、コメント例が、見てとれます。

それに、金志恩の変身ハンネ＝ＳＴＥＶＥへコメントが、有り。
明らかに、在日新羅人通名者の金志恩と関係のある、在日新羅人だとわかります。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
NAME
客観的な評論
SUB
自民党公約「スーパーシティ構想」について教団側と政権側の主張を比較してみよう
MES
　STEVEさんはスーパーシティ構想を「些末な問題」と言っているが、果たしてそうなのか。





Ⅰ教団側（日野君）の見解

一度シェアしましたが、改めて今回の総選挙で自民党が公約に掲げた「スーパーシティ」構想の問題点について説明します。
※上記の在日新羅人と思われる人物の一般報告

概要
街宣右翼（がいせんうよく）とは､主に街宣車を使って政治的主張を流布する活動をしている日本に存在する右翼の総称｡警察用語では｢行動右翼｣とされ､右翼団体とは一定程度区別して呼称される｡一般的に､黒塗りの大型車両に国旗の日章旗や事実上は国章の十六八重菊や政治的ｽﾛｰｶﾞﾝを描き､軍歌などを大音量で流しながら政治的主張を行う右翼団体の総称として認識されている｡暴力団傘下にある団体も多数存在し（社会運動標榜ｺﾞﾛ）､在日韓国･朝鮮人や被差別部落出身者が含まれていることもある[1]｡



3.暴力団とのつながり
3.2.在日韓国･朝鮮人右翼が日本人名を名乗る理由
ﾔｸｻﾞ映画『仁義なき戦い』を代表作に持ち､徹底した取材で知られる笠原和夫は､在日ｺﾘｱﾝの暴力団員が日本名を名乗る理由を次のように説明している｡｢ﾔｸｻﾞとは右翼であり､右翼は皇室と直結していることになっているのに､朝鮮人が朝鮮名のままで日本のﾔｸｻﾞの親分になるのは､周りのﾔｸｻﾞが困るし信用しない｡そこで出世して組長になるには､本人が好むと好まざるとに関わらず日本人名を名乗らざるを得ないというﾔｸｻﾞ社会の理屈があるというのである｣[15]｡



3.暴力団とのつながり
3.3.構成員の具体的事例
その他の有力暴力団員

日本皇民党行動隊長 － 通名：高島匡､本名：高鐘守
日本憲政党党首 － 呉良鎮
日本憲政党最高顧問 － 金敏昭
日本憲政党 － 通名：大橋敏雄､本名：金銀植（金俊昭の実兄）

1796：転載：2019/08/31(土) 15:33:00

（『幸福生活論』(谷口正治先生著)第十二章「物質無と芸術」の引用から）
　　
　芸術というものは、生命を捉えて生命で描いたものである。畑で出来た茄子は三個十円で売っているが、竹内栖鳳(竹内せいほう）の描いた三個の茄子は四万円も五万円もする。どちらの茄子が本物の茄子であるかというと、本当の茄子は朽ち果てる茄子ではない。朽ち果てる茄子は、是は本当の茄子ではないから朽ち果てるのであって茄子の影である。所謂(いわゆる)八百屋に売っているところの茄子は、茄子の影であって、影であるから何時の間にか色褪せてなくなってしまうものである。だからそれは絵に描いた茄子よりも安いのが当然である。画家というものは茄子の生命を直接把握して、それをそのまま表現する。だからその描かれた茄子は、一盛いくらの茄子よりも、永遠に続いているところの茄子である。それだけに絵に描いた茄子こそ本当の茄子なのである。茄子は生きている。その生きている生命(いのち)を画家が生きている生命で捉えて描けばそこに立派な生々(いきいき)とした絵が出来るのである。

1797：シャンソン：2019/08/31(土) 15:59:19

　神授「神命の書」
　神命受託者　谷口雅春
https://internetdojo.wordpress.com/2018/05/24/「神命の書」【受託者%ef%bc%9a谷口雅春先生】/

1798：神の子様：2019/09/03(火) 13:36:58
917 ：トンチンカン信徒 ：2019/09/03(火) 11:51:22
約一年前くらいから、トキさんと志恩さんを、郵送で、『聖経法供養』トキさんと、志恩さんに、掛けている。

志恩さんも、トキさんも、『仮通名』を使用して、掛けている。

住所もだ("⌒∇⌒")


志恩さんにも、トキさんにも、『ミニ甘露の法雨』と『ミニ万物調和六畳経』も付けてたるから、今現在、たくさん、志恩さんと、トキさんの御守りが、私の自宅に沢山ある("⌒∇⌒")。

1799：神の子様：2019/09/03(火) 13:40:01
日時：2019年05月17日 (金) 07時50分
名前：住吉大明神

会社で安倍政権を批判する勇気はあるのに、栄える会で総裁を批判する勇気はない人間が、デマを訂正出来る訳ないでしょ。
別に憶病という訳ではない。総裁以上の権力者には逆らえるのに、総裁に逆らえないというのは、頭が可笑しいからです。
恐らく彼は自分がデマを流している自覚もありません。論理的思考ができないのです。
「もし自分が栄える会会頭ならば、一青年の間違いを訂正できない」――まるで、部下の密告を怖れる経営者です。しかし、部下の密告を恐れて彼の謬論を採用する経営者は、経営に失敗するでしょう。

1800：シャンソン：2019/09/06(金) 20:42:49
　「親の因果が子に報い」の本当の意味。龍神が解説します。

「ところで、さっきタカさんが言ったことだけど」
最後のフルーツサンドを摘まみ上げて、りっちゃんが口を開いた。
「『親の因果が子に報い』ってホントなのかしらね？」

　親の因果が子に報い。「親のした悪業の報いが罪もない子に現れる」
という意味で使われる言葉だ。日本では昔から悪いことがあると祟りとか呪いとか
その手の言葉がよく使われる。果たして龍神の見解は？

　「親が悪いことをしたら、世の中の法則として子供や血を引く人に必ず悪いことが起きるわけではありませんが...」
そう言うと黒龍は一旦言葉を切る。そして思慮深く言葉をつないだ。
　「しかし、人間同士の怨恨が影響することはあるかもしれません」
「人間同士の？それはどういうことですか？」僕は聞いた。

「神様が悪いことをした親の代わりに子供に罰を与えることはありません。しかし、親に怨みを持った人間たちが霊となり、もしくは生き霊となり、
その子供たちに襲いかかるケースがあるのは事実です」
「マ、マジで！」「えーっ、ヤダヤダ、そんなの怖い」
ワカとりっちゃんが、恐れおののく。僕もつられて、おののく。

「なんとか防ぐ方法はないんでしょうか？そりゃ人に恨まれないことが一番なんでしょうけど」
僕は大した男じゃないから誰にも恨まれないはずだ。きっと大丈夫。しかし黒龍は落ち着き払ってこう言った。
「どうぞ皆さん、ご安心ください。何のために私たちがいるのですか。それにこう考えてはいかがでしょうか。『親の因果で子が報われる』と」

あ。そこで僕は思い出した。ずっと昔の話だけれど。僕の祖父は若い頃から海沿いの街で歯科医をしていた。
ある時、二軒隣の店から出火があり、大きな火事になった。祖父の病院も半焼する被害にあった。
後日、その出火元の若夫婦が、苦労して集めたであろうお金を持って近所を謝罪して回ったそうだ。しかし行く先々で「こんな金でごまかされるか！」
「これっぽっちで足りると思っているのか」と怒鳴られ、追い返されたらしい。まあ、その気持ちもわかる。

で、最後に訪れたのが祖父のところだった。祖父はそのお金を受け取ると「この金は僕がもらったものだから好きにさせてもらうよ」と、奥の部屋へ引っ込んだ。
しばらくして出て来ると、ポンと何かを置いた。
「はい、お見舞い」祖父は受け取ったお金をのし袋に入れて、若夫婦の前に出したそうだ。

1801：シャンソン：2019/09/06(金) 20:43:31
>>1800

意味が分からず目を丸くしている二人に、祖父は言った。
「まだ若いのにこんなに集める大変だったべ。うちは機材は残ったし、なんとかなっから大丈夫だ。めげないで頑張んな」
それから半世紀が経った。祖父も２０年前に他界した。そんな今でも僕の実家には、お中元とお歳暮は欠かさずに届いているという。
今では気仙沼を離れ、遠い地で暮らしている二人の気持ちは今でも僕たちの元へ届いている。

　その祖父が建てた建物は、あの大津波でもなんとか倒れずに多くの従業員の命を守ってくれた。
「そう言えば内部はぜーんぶ流されたのに、おじいちゃんの位牌だけは残ってたよね」ワカが言った。
事実、すべての家財を波が流してしまった部屋の隅に、祖父の位牌だけが残されていた。

　泥の塊の中で「ここだここだ」と主張していたらしい。さすが、僕の祖父である。
津波なんかに流されんぞ、という執念を感じる。「うん、きっとじいちゃんに感謝するたくさんの人たちの気持ちが、
流されないように守ってくれたのかもしれない」

　親の因果で子に報われる。人間、悪い方にばかり考えがちだけど、実はそれ以上に良い行いが返ってくることだってたくさんある。
良かったこと、嬉しいこと、ありがたいこと、そういうことに目を向けて明るく生きる。それが災いや病気を吹き飛ばす最良の術だと思う。
店を出ると、もう夕方だった。東京とはいえ、秋の黄昏時は涼しい。

　レンガ色のビルの間を足早に行き交うサラリーマンの姿が、目に飛び込んでくる。
こういう人たちが社会を動かしているのだな、と感じて僕はなんだか刺激を受ける。
　鞄を肩に掛け直して言った。

　「よし、仙台に帰ろう。急いで今日の話をまとめたい」
せっかくためになる話を聞いたんだ。一刻も早く、原稿に載せたいと思うのが物書きの性である。
「私も同じ新幹線に変更する！もっと話したいから、一緒に帰ろう」
りっちゃんが言った。積極的に希望を伝えるのは大事なことだ。それから、臨機応変に立ち回ることも。

　ヴヴヴ、ヴヴヴ。ジャケットの内ポケットでスマホが震えた。
「あれ？電話だ」僕はスマホを取り出し、液晶画面を確認する。

　　　　　『命と魂の長いお話』　小野寺S一貴　著

1802：神の子様：2019/09/07(土) 00:27:45

　生長の家神の国寮　光の泉
　http://kamino92.or.jp/img/hikari20.pdf

1803：ブログ：2019/09/08(日) 23:37:20
＞アーリオーンとは？：情報統合思念体的な何か？

アリオンが自分自身について、もう少し詳しく語っている言葉です。

『私は、オリオンＭ42を中心とし、ベテルギウスを母体とする神霊である。私のコード・ネームは、アーリオーン、コード・シンボルは薔薇と鷹を含むヘキサグラムである。私の霊的傾向は「炎」、コード・カラーは燃える赤である。』

『私はシリウスを軸に、この太陽系を含むオリオン星系司るエネルギーであり、あなたがたと私の関係は、あなたがたの身体にたとえて言えば、あなたという主体とあなたの神経細胞一つとの関係ににている。』

『私は、あなたがたも含めて偏在する思考形態を持つ有機体の思念エネルギーの集合体とも言える存在だ。巨大な「脳」だとも言えるし、巨大な「心」だとも言える。』

『私が宇宙の創造主と呼ぶ存在は、私をも含むエネルギー体だ。私にとって含まれるという感覚も、含むという感覚も同じなのだけど、こう言うと殆どの人は大混乱を起こしてしまうので、直感力で分かる人にしか言えないことだね』

(『アリオン・メッセージ』より)

1804：オリオン座：2019/09/10(火) 23:12:03

　　　谷口哲学に学ぶ
　https://blogs.yahoo.co.jp/ningenhakaminokodearu/folder/63015.html

1805：オリオン座：2019/09/10(火) 23:14:37

　　　谷口雅春の宗教哲学が残したもの
　https://blog.goo.ne.jp/counselor-nagano/e/d85b34b31580e691d43f1ca515610b32

1806：オリオン座：2019/09/10(火) 23:24:24
3145 ：A空慧理庵 ：2016/12/23(金) 09:11:56
http://blog.livedoor.jp/newthought/

ニューソートの掲示板を作ってみました。

ニューソート関連の情報を載せていきたいと思っています。

1807：神の子様：2019/09/30(月) 10:36:00

カルマ・ヨーガ

倫理的な行為によって実現されるヨーガ。人間それぞれに与えられた社会的な地位や職業における倫理的な行いを通じて、ヨーガが実践できるというものである。日本の鈴木正三と通ずるところがある。
『仏教とヨーガ』p48より

1808：転載：2019/09/30(月) 10:46:46
第四節

今の世に因果を知らず、業報
ごっぽう
を明
あき
らめず、三世
さんぜ
を知らず善悪を弁
わき
まえざる邪見
じゃけん
の党侶
ともがら
には群
ぐん
すべからず、大凡
おおよそ
因果の道理歴然
れきねん
として私
わたくし
なし、造悪
ぞうあく
の者は堕
お
ち、修善
しゅぜん
の者は陞
のぼ
る、毫釐
ごうり
もたがわざるなり、 若
も
し因果忘
ぼう
じて虚
むな
しからんが如きは、諸仏
しょぶつ
の出世
しゅっせ
あるべからず、祖師
そし
の西来
せいらい
あるべからず。

現代語訳

この世界に生きる上で、真実を見ようとしない生き方をする人と同じ考えに立ってはいけない。
無数の縁によって結果が生じることの道理を知らなかったり、何か行動をすれば、その行為によって生じた影響力は形を変えながらも継承され続けていくことや、未来にまで影響力を残すことを理解しなかったり、あるいは善悪について考えようともしない者たちと同じであってはいけない。

1809：転載：2019/10/01(火) 21:50:57
降り注ぐ宇宙神霊からのエネルギー (1323)
日時：2014年10月27日 (月) 04時37分
名前：伝統

　　　　　　　　　＊「なぜ天変地異は起こるのか」（Ｐ８７〜９５）より抜粋

地球に地球神霊が入っている姿は、私たち人間の姿とそっくりです。

地球以外の惑星やすべての恒星にも、
例外なく個性を持つエネルギー体としての神霊が宿っています。

わたしたち人間に比べたら、途方もなく長い時間ですが、あらゆる天体に寿命があります。
天体が一生を終えるとき、たとえば恒星が超新星爆発を起こす場合など、
宿っていた神霊もその天体から出ることになります。

その後、それぞれの役割の中で、次に新しい天体ができるときに宿ることになります。
サイクルの長さは違いますが、人間が輪廻転生する姿に似ています。


恒星以外に、各銀河にも神霊が宿っています。
銀河よりも大きい私たちの宇宙そのものにも、宇宙神霊が宿っているのです。
オームというのが、私たちの宇宙神霊の名前です。

私たちの宇宙は、約１３７億年前のビッグバンでできたとされます。
このときにオーム神霊が生まれたわけではありません。

今の宇宙の前にも、オームが宿っていた宇宙が存在していたのです。
スケールと長さにおいて比較になりませんが、私たちの霊体が肉体に宿るのと似ています。
ただし、宇宙神霊の場合は、自らの意思でビッグバンを起こすのです。

目に見えないエネルギー体としての魂も、すべてオーム神霊の意向でつくられました。
銀河神霊から私たち人間の霊まで、すべてオーム神霊のエネルギーを引いて
つくられているのです。


私たち人間の霊体は、睡眠中に抜け出し、霊界において活動エネルギーを補給しているのです。
霊界には霊太陽が存在し、そこから活動エネルギーを得ていると言われています。

では、霊太陽のエネルギーはどこから来るのでしょう。

私たち天の川銀河を担当する銀河神霊からエネルギーが供給されます。
銀河神霊には宇宙神霊からエネルギーが補給されるのです。

宇宙に存在するすべてのものは、さかのぼれば宇宙神霊からエネルギーが
供給されているということなのです。


では、宇宙神霊はどこに存在するのでしょう。

実は、宇宙に偏在するエネルギーが宇宙神霊のエネルギー体なのです。
そこからすべてのエネルギーが供給されているのです。

　　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　平成２６年１０月２７日　頓首再拝＞

1810：転載：2019/10/01(火) 22:02:12
少女の心臓の穴がふさがった！ (2202)
日時：2014年12月08日 (月) 04時48分
名前：伝統

　　　　　　　　＊「神は人を何処へ導くのか」鈴木秀子著（Ｐ６３〜６５）より

思い起こせば、小さな女の子との出会いが忘れがたいことでした。
臨死体験をしてから、約半年後のことでした。

彼女にふっと手を当てたとき、心臓に穴が開いていることがわかりました。
いくつ開いているかも見透せました。

「マサミちゃん、ひょっとして心臓が悪いんじゃありませんか」とお母さんに尋ねたら、
「ええ、そうなんです。来月、Ｔ医大で手術するんです。どうして分かったんですか」
と不思議そうな顔をしました。

私は、その女の子に、もう一度会う約束をしました。
そして次に会ったとき、その子のために祈りました。
すると、あ、この子は大丈夫だ、という感じがしたのです。

そこでなるべく早くＴ医大に行って手術の前にもう一度、レントゲンを撮ってもらう
ように勧めました。それから病院を予約して、レントゲンを写したのが、
１週間後のことでした。手術の日は２週間後に迫っていました。

レントゲンを写した後、お医者さんは、以前に撮ったものと今のと２枚並べて、
腕を組んでずっとそれを見ていたそうです。

お医者さんが黙りこんでいるので、お母さんは何か悪いことに違いないと思い、
いたたまれない気持ちで彼の言葉を待っていました。するとそのお医者さんはそのまま
何も言わず、二人を置いたまま部屋を出て行ってしまいました。

しばらくして若い医師たちがドヤドヤと病室に入ってきました。
そして彼らはお母さんとマサミちゃんを無視したまま、レントゲン写真に
ものを言わず見入っているのだそうです。

担当のお医者さんはこわばった面持ちで、やっと母子の方を向きました。
そして、緊張のあまり息の止まりそうな母親に向って言ったのです。

「どうしました？　何が起こりましたか。全部きれいに治ってます」

それを聞いたとたん、安堵と驚きと喜びが一緒になって、
彼女は力が抜けてしまったそうです。
それから電話のところへ飛んでいって、ご主人に電話をかけました。

「鈴木先生のおっしゃったとおりだった」

と言って、泣きじゃくったそうです。

その間、マサミちゃんは、
何が起きているのか分からず、ぽかんと椅子に座ったままでした。

その女の子も、この間、「高三になりました」と言って会いにきてくれました。

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　平成２６年１２月８日　頓首再拝＞

1811：シャンソン：2019/10/02(水) 15:44:42
　　　　　　心の中の電気を放電させる

　もともと信心深い人間ではないし、宗教のことは詳しくないしわからない。
でも、人間は時々、ビルやコンピューターから離れて、自然の中で心を整えたほうがいいんじゃないかと
常々思っている。

　神社は、都会の中にあっても、ぽっかり開けた場所だ。自然が残っているし、お正月やお祭りでもなければ、
境内は人影も少なく、静かなことが多い。人間ははるか昔はもっと自然に囲まれて生きてきた。だから、時々自然に囲まれることは、
とても大切なんじゃないかと思う。

　しょっちゅう神社に通うようになってきて、僕はあることに気づいた。それは、神社に通うようになってきて、僕はあることに気づいた。
それは、神社に行くと、体の中の乱れた電気が放電されて、心が静かに整う感覚があること。

　車やバイクに乗る人ならわかると思うが、セルフのガソリンスタンドに行くと、給油する機械の横に静電気が除去されるパッドみたいなものが置いてある。
それに触ると、体の中の静電気が出ていくのだ。それと同じような感覚だ（笑）

　『歩くパワースポットと呼ばれた僕の大切にしている小さな習慣』　湘南乃風　著

1812：シャンソン：2019/10/02(水) 18:41:08

　　　ブログ　正しい生き方　甘露の法雨
　　https://blogs.yahoo.co.jp/mikanajiatarashii/folder/1609889.html?m=l

1813：転載：2019/10/02(水) 18:45:01
8301： 神の子さん ：2014/11/23(日) 11:44:32 ID:.OYvtLU.

ここの管理人はトキ様なのですから、
管理人であるトキ様が3年間以上の時を経て、
（大勢の方々のブーイングの声がメールで、トキ様のもとへ届いていたそうですけれど）

このたび、トキ様が、苦渋の選択をされて、うのはなさんを「あらし」と認定し、
書き込み禁止を断行されたことにつきましては、ここはトキ様の掲示板なのですから、たとえ辛くとも
投稿者は、だれであっても、管理人さんの指示に、従わないといけないのでは,,,と、
*****************************************************************************************************

トキ氏の姿は総裁にダブりますね。みなさんが総裁らしからぬと批判する、そんなこと言う人間は教団の嵐だから勝手にすればよいとほかって置く。何の反省もしない総裁だと。

トキ氏は信仰者には私には見えない、人に濡れ衣着せて知らん顔、私が答弁求めても嵐だと投稿規制をする、何の反省もしないトキさん。

そっくりに見えますね。管理人の前に人間として信頼は寄せられないとは以前より表明してあります。苦渋の選択、W W W

1814：シャンソン：2019/10/03(木) 10:26:45
》トキ氏は信仰者には私には見えない、人に濡れ衣着せて知らん顔、私が答弁求めても嵐だと投稿規制をする、何の反省もしないトキさん。

　なんか歴史で泣かぬなら泣くまで待とうとかいう幕府の話がなかったですか？
　私の記憶間違いかもしれませんけど。

　結局才覚のない器量のない人が掲示板を運営するとこうなる、っていう
　だけの話ですね。

1815：シャンソン：2019/10/03(木) 10:28:49
＞いいな？お前がいったんだ、現場でヤレ。

　　　　お前がいうな！

1816：転載：2019/10/04(金) 21:12:38

日時：2018年11月01日 (木) 15時22分
名前：一求道者

私は「生長の家」が説く真理を求める一求道者にすぎません。「谷口雅春先生を学ぶ会」の会員でもなく、「生長の家社会事業団」の関係者でもありません。また、これらの団体から何の依頼も受けておりません。

だから本流がどうだ、教団がこうだという話題に関心があるものの、大切なことは信仰心の問題、特に総裁と言われている谷口雅宣氏の信仰心が重要であると思っています。

なぜならば、谷口雅宣氏に信仰（生長の家だけでなくキリスト教も仏教もイスラムも）はなく、それゆえ氏はただ自分のプライドと「権力ゲーム」「宗教ゲーム」にしか関心を持っていないからです。

その証拠に、谷口雅宣氏はどれほど教団の勢いが衰退しても自分の方針を改めることをしません。たとえ信者や職員が以前の信仰思想との違いに直面して悩んで病気になっても、そのことに全く関心を示しません。谷口雅宣氏は初めから信仰を持っていないから、氏にとっては「信仰が原因で悩む」ということそのものが愚かなことにすぎません。

ときどき古い生長の家の信徒から出る意見のなかに、「最近、総裁が『病気はこうして治る』という本を発売なさった。あれはもともと谷口雅春先生の本だから、総裁は本来の生長の家にもどってくださるだろう」という意見もあるようですが、それははかない夢にすぎません。

谷口雅宣氏は宗教ゲームで遊ぶように『病気はこうして治る』を出版しただけです。今までの「環境」をコマにした宗教ゲームでは思ったほどのゲイン（成果）が得られなかった。それでは「病気直し」を新しいコマにしたらゲインが増大するかもしれない…。もしそれでもゲインが増えなければ、「神想観は素晴らしい」を次のコマに使ってみよう……。谷口雅宣氏の教団と信者に対する意識はその程度です。氏は「神」もゲームのコマとして見ています。

その雅宣氏とくらべると、大学生らしい日野智貴（本名だと前提します）くんの投稿には純粋な信仰の光が輝いていることがあります。

たとえば、「愛国本流掲示板」に日野くんが投稿した、「『大調和の神示』を引用して何が悪いのか (23953)」
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/daityouwa/&mode=res&log=8277
の、

＞神示は神様の言葉であり、法的にはどうであれ…（社会事業団が）神様の言葉を著作物扱いするのは止めるべきだ。

は、「神」を根拠にした論を立てている点で、純粋な信仰の立場を棄てていない素晴らしい発言だと思います。

また、日野くんがトキという人の掲示板に投稿した「神示は著作物ではない (6899)」
https://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2/&mode=res&log=1039
の、

＞社会事業団は教団に対して「無断で『大調和の神示』を転載した」という理由で裁判を起こした。…宗教的に考えて「神様の言葉」である「神示」の著作権を主張するなど、あってはならないことである。住吉大神は神示を天下る際にその「著作権料」などは要求しなかったはずである。なのに、どうして人間に著作権を主張する権利があるだろうか？

も、内容はともあれ「住吉大神」を根拠にした主張を述べていることが今の時代に珍しい、また素晴らしい発想だと思います。

ここで日野くんと比較してみるならば、その掲示板の管理人であるトキ氏よりも日野くんのほうが遥かに純粋です。トキ氏は法律や信者一人一人の権利のようなことを根拠にして、「個人の自由だ。おろかな教団の命令には従わなくてもよい」と言い、その一方で、「だけど教団から退会はしないでネ」などと俗人そのままの意見を平気で述べています。

この人の持論の根柢には「神」や「徹底した求道」がうかがえません。トキ氏の主張はただ、「初期の生長の家はよかった。だから教団はああすべきだ。本流もこうすべきだ」という、「神」と「求道」を失っただけでなく自己の「責任」と「主体性」さえも失った主張です。そのトキ氏と比べると日野智貴くんの上記の発言はまことに純粋です。私は日野くんの純粋性に大いに共感します。

1817：シャンソン：2019/10/14(月) 11:39:27
>>1813

このあと、最高幹部は、
「そんな人は、今の教団にはゴロゴロいますよ」
と暴露しています。

1818：シャンソン：2019/10/14(月) 12:03:46
　　　　　　　他界の生活　　　ハリー・エドワーズ（霊癒家）

　私たちは、一つの厳正な事実、そして基本的なものとして次のことを
確信している。それは私たちが地上生活を終えても、それによって自身の存在がなくなるというもの
ではなく、時間によって拘束されることのない新しい世界での生活に移るということである。

　それはあたかも部屋から部屋へ移動するようなもので、これは豊富な証拠によって十分に裏付けられている。
また、霊媒、霊視、物理的霊能、その他あらゆる霊能の
存在についても繰り返し証明されてきたことである。
　
　この事実によってたつところのもの、それは論理的なものに基づいており、これ以外道理にかなった説明など求める必要はない。
私たちに用意されている霊界の生活についてもほんの少し垣間見せてくれているが、それも確かなことである。

　どの霊界通信にも述べられているように、私たちはこの世を去った時は、まさに地上と同じ状態で霊の世界に入ると思って間違いない。
それによって私たちは天使になったり、叡智に溢れた存在になるわけではないのである。
　私たちは死後もいまだ地上の愛、経験、知識、意識、記憶をそのまま引きずっている。そしてこれ以上のことはない。

　通常の場合、他界するとすぐに明らかな変化が起こったことに気がつく。例えば、もはや疼痛やいかなる肉体的苦痛からも悩まされることはなくなる。

　非物質的状態下（霊界）では物質的苦痛は存在しえない。苦痛の記憶をとどめることはあっても、それで苦しむことはないのである。

　　　『心霊科学入門　人生を導くスリチュアリズム』　春川栖仙　著から一部引用

1819：シャンソン：2019/10/19(土) 15:12:06
　『竜になった魔物の王女』　谷口雅春（先生）著　あとがき

　最近わたしの『新ファウスト物語』という〝大四次元の世界〟と、この〝物質の世界〟との関係を
推理小説風にかいた童話が読者からよろこばれたので、わたしが、もっと若い頃に書いた童話『ひかり物語集』
『善い子の童話』等を内容別や、読者層を大体その年齢にしたがって読みやすいように分類再編成し、文字づかい、表現をやさしく、
さし絵もふやして『谷口雅春童話集』全五感として出されることになった。

　これを、このようにまとめて下さった日本教文社の重役中島省治氏に感謝する。
その第一巻がこの『竜になった魔物の王女』である。

　わたしの出身校である大阪の市岡中学に〝澪漂文庫〟という小さな図書館があって、昼休みには読書好きの
生徒が多勢つめかけて好きな本を読んでいたが、わたしはその中のひとりであった。そしてわたしの熱心に読む本は、
当時、博文館発行の巌谷小波の書いた童話や、黒岩涙香の『ああ無情』などを好んで読んだものである。

　子供は少年少女時代に読んだ童話によって自分の潜在意識の中に、その童話の教えるアイディアを蓄積して、それが性格を形成する素材となるのである。
わたしが中学時代に読んだ巌谷小波の童話はみな、わたしによい感化を与えている。黒岩涙香の『ああ無情』はユーゴーの「レ・ミゼラブル」の主人公ジャン・バルジャンの物語を
日本風に書き直したものであって、ジャン・バルジャンが教会の牧師の家から黄金の燭台を盗み出して捕らわれたが、その牧師がジャン・バルジャンの実相を見て、
「この燭台は彼に私が与えたのである。決して彼が盗んだのではない。彼は立派な神の子である」と、

彼がおかした罪をゆるしてやったために、彼はその後、本当に立派な人間になった物語だった。わたしはそれを読んだときに、〝人を赦す〟ことの尊さや、人間の本性即ち実相はみんな立派なもので、
それを認めてやれば、その実相の立派さが現れるものだと知って非常に感動したことを憶い出すのである。少年時代に感動した『ああ無情』の物語が、後になって愛と赦しと実相を拝む宗教を私が創始するに至った
最初の種子になっていないとはいい切れないのである。

1820：シャンソン：2019/10/19(土) 15:16:22
『新ファウスト物語』という〝大四次元の世界〟

　〝大四次元〟　→　第四次元　

　　いきなり入力ミスしていますね。
　　情けないから、これで終わります。

　　どうぞ、先生、みなさま、愛と赦しを

1821：シャンソン：2019/10/19(土) 15:39:22

　日系ブラジル４世　YASUMIN　YAMASITA
　１０歳の少女が歌う　https://www.youtube.com/watch?v=hqyjDdh5n2c

1822：シャンソン：2019/10/27(日) 17:25:19

　お寺の掲示板のことば　https://togetter.com/li/820904

1823：谷口哲学を学ぶブログ：2019/11/01(金) 21:02:35
89) 河口湖に居る時
　　　　　　流産児供養の願いをこめて
　　　　　　　 　　　　　作られた慈母観音が寄付された

それで、ある時ね、
千葉県の白鳩会の有志がね、慈母観音。
慈母観音って言うのはあそこの、
流産児の所の観音ね。

≪慈母観音を寄付して下さった。
流産児供養の願いをこめて
つられたものであった。≫

これはね、浅草の雷門の仁王様を彫刻した人が、
彫刻したって言うんだ。
仏師村岡久作って人が彫刻した。
それをねー、私が河口湖に居るときに
持って来たんですよ。



90) 流産児供養を別にするようになってから
　　　　　　　　　　　救われる練成参加者が続出した

≪そこで昭和五十二年八月十八日
のことであった。
そこで私は、その九月よりね、
今まで先祖供養一緒にしていた
流産児供養を別にするようになった。

流産児のためにだけ、
私が祭司となって供養するようになった。
それは、戦後堕された
六千万の中絶児の供養と
楠本家の流産児の為である。≫

このようにして、
流産児供養を別にするようになってから
救われる練成参加者が続出したねー。



91) 先祖の御霊と流産児の御霊とは
　　　　　　　　　おのずから霊位が異なる
　　　　　　　　　　　　　　　相応しき供養が必要

私自身ビックリしたねー。
何故そうなったか、不思議でならなかったねー。
そしたら、
≪後で谷口雅春先生より、
次のような教示を頂いた。
諸家に関わる先祖の御霊と、
流産児の御霊とは、
おのずから霊位が異なるので、
それぞれふさわしき
供養する事が必要である。≫

1824：シャンソン：2019/11/01(金) 21:19:24
　　　　　悟るより気づくことが大事
　
　私は、人間は悟ることなどないと思っています。
私自身、ジェットコースターのような浮き沈みの激しい人生を送ってきた末に住職にたどりつきましたが、
まったく悟りの境地になど達していませんし、まだまだ人間として未熟で、悟ったなんて口にするのもおこがましい。
傲慢きわまりないことです。

　「悟ったなんてどうしてわかるの？死後の世界なんて誰も見たことないからわからないし、死んだ人には聞けないし」
講話では正直な思いを口にしています。お釈迦様だって自分で悟ったとは言っていません。あれは弟子が言っているだけです....なんて言うと、
怒られてしまいそうですが。

　悟りとは「差を取る」ことではないでしょうか。神様との差をできるだけ取って近づくように生きていくことを心がければいいのです。
自分とは自然の分身。自然とは宇宙・神。自分も神であり、仏である。信じて仰ぐことが信仰です。悟りより気づき。気づきが大事。
気づいたときが始まり、人間は死ぬまで気づきの連続です。

　円明院には、社会的地位のある方が来ることもあります。でも私のスタンスはいつも変わりません。総理大臣が来たとしても変わらないでしょう。
尊敬はするけれど、偉いとは思いません。俺は大臣だ、社長だ、と威張る人がいたとしたら「だからなんなの」「それがどうした」と、すっとぼけた顔で笑い飛ばしてやります。
　大臣も社長も人間が作ったもの。役職、責任職です。自分も住職というポジションをあずかってやっている。
　ただそれだけのこと。

　私は「偉人と言われるなかれ、ありがたき人となれ」
　日々、そう思って生きています。

　　　　『奇跡の寺の教え』　泉　智教　著

1825：神の子様：2019/11/02(土) 15:21:14
>>1824

円明院　http://enmyouin.net/
　東日本大震災の際に、被害を一切受けなかった「奇跡の寺」
　世界一のパワースポットのセドナよりも気が高いと言われている。

1826：シャンソン：2019/11/08(金) 08:38:49

　最近、保江邦夫氏の本をよく読んでいるのだけど、
　地方にある、某御陵の管理職員の男性が
　あるとき、ごみひらいや周辺の清掃をしているときに、
　ぐっとうしろから体を引っ張られたそうだ。

　そのとき、自分の前をよくみると、崖になっていて
　そのままだと転落していたという。

　保江氏がその御陵にはじめて足を運んだ時に、
　その職員の人が、「あなたも、ここに呼ばれてきたんですね」
　といったという。

　生長の家信徒だ、右翼だリベラルだってそんなことは関係なく
　御陵にはそんなパワーがあるという話。
　
　保江氏は、その御陵をみたとき、上空にゆらゆらした大きなエネルギーが
　立ち上がっているのが見えたという。それが神様なのかもと書かれていた。

1827：シャンソン：2019/11/16(土) 16:21:00
　　　　　神様に育てられた日本人

「最後にアマテラスさんから、この国の人間に言いたいことはありますか？」
「誇りを持て」
「誇り...ですか？」
「私はこの国の民を、この国を作った時から育ててきた。そのような自分たちの祖先、国民性、神に
大事に育てられてきた民族であることを、もっと誇りに思いなさい」
「なるほど....」

有名な『魏志　倭人伝』には、日本人について【不盗竊少諍訟】という記述があり、日本人は「窃盗をしない、訴えごとも少ない」と書かれています。
約1700年前に、それも外国の書物に、です。『隋書　倭国伝』にも、日本人のことを「人はとても落ち着いて物静かであり、訴えごともまれで、盗賊も少ない」と
書いているのです。どちらも中国の人から見た、日本人の印象です。

大昔から日本人は盗みをしない、という民族なのです。わざわざ歴史書に書くぐらいですから、外国の人からすると、盗まないことにかなり驚いているわけです。
幕末に来日した外国人たちも、日本人が鍵をかけない、盗まない、ことに驚いて、多くの記述を残しています。震災があっても略奪をしない、給水車にもちゃんと並ぶ、ということで世界中の人々が
驚いたことは、皆さんの記憶にも新しいのではないでしょうか。

このように日本人は道徳的に優れている民族だと思います。それは古くからいる神々が、大切に育ててくれていたからなのです。

アマテラスさんは続けてこう言いました。
「この国の民族の未来は明るい。もっと希望と誇りを持って、気高く、強く生きなさい」
日本人は〝神が手塩にかけて育てた民" だそうです。いい言葉ですね。

　アマテラスさんは個人的なことにもアドバイスを下さって、会話をすると、意外と親密な関係を作ってくれます。
ご自身の神格が高いからと、人間と距離を取ったりしません。日本という島の神様ですから、国民全員の神様です。悩みを聞いてもらったり、甘えたりしてもいいのです。
豊鍬入姫命があちこちに祀ってみて、アンテナが４本立つところを必死で探したのがよくわかりました。
深く繋がりたい、繋がっていた神様なのです。

　悩みを聞いてもらってアドバイスをもらうのはオーケーですが、個人的な願掛けをする神様ではありません。
この国を守って下さい、国民みんなが幸せでありますように、というそのようなお願いをする神様です。
普段は高天原で日本という国の魂を守っておられます。


　　　　　『和の国の神さま』　桜井識子　著

1828：シャンソン：2019/11/18(月) 17:42:41

　　谷口雅春先生の巻頭言に感動

　　亀の子様ブログより　http://kamenoko4126.livedoor.blog/archives/4194134.html

1829：神の子様：2019/11/18(月) 22:11:23

　名言を味わおう　by　ワダアキラ
　谷口雅春先生の名言　http://akira23141.hatenablog.com/entry/2017/06/29/221400

1830：転載：2019/11/18(月) 22:42:03
『忘却は心を洗う石鹸なり』


谷口雅春


心の中の不幸の垢は、
忘れることでしか、洗い流すことはできない

1831：転載：2019/11/18(月) 23:01:40
　　　生命の糧は智慧と愛である

種を蒔いても収穫の得られないことがあります。たとえば石地の耕さない固い地面に、ポッと種を蒔いたとしても発芽しないか、発芽しても大した収穫は得られないのであります。耕さないのは労力（生命）を与えていない。愛念を与えていない。又、石地に蒔くのは智慧が足りないのであります。
谷口雅春著『日常生活の中の真理　無門関・聖書篇』より

1832：転載：2019/11/18(月) 23:05:30
　　　　悪と戦うな　ただ善をなせ

悪が見えても、悪を存在すると思ってはならない。それは善のあらわれんとする相（すがた）だと観ることによって、自分の心を平和の状態にあらしめることが出来るのです。悪と戦うと云う感じをやめて、善と協力し、善を顕現するために、実行しつつあると云う感じで努力することが必要なのです。
谷口雅春著『新版　真理』第8巻「信仰篇」より

1833：転載：2019/11/18(月) 23:13:59
　　　真の美しさは「内なる心」から輝き出る

美は単に物質の豪華な配列（コンビネーション）の中にあるのではない。本当の美は、清く美しい心が、“内部”から、それを装う“形の世界”にあらわれるのであって、劣悪な不浄な心で、“形”や“色彩”や“豪華な黄金の光”を“外”に装って見たとて、それは却って醜悪な感じがするだけである。
谷口雅春著『聖道へ』より

1834：神の子様：2019/11/19(火) 00:45:03
　　　神はすべての幸福を与え給うている

わが実相は「神の子」であり、神は無限者であり、人は神の子として神の世嗣であるから、欲するすべての事物はすでにわが持ち物であるのであります。すべてのものは今現象界のわが手になくとも、神の御手にあるものはすべて世嗣たるわれらの自由使用にゆだねられているのです。
谷口雅春著『生命の實相』頭注版第6巻より

1835：神の子様：2019/11/19(火) 21:18:00
　　　真の教育とは内在の神性・仏性を引き出す事である

教育というものは、教え込むのではなくて本来の「円満完全性」を引き出すのでありますから、その「円満完全性」を信ずることが先ず根本にならねばなりません。「信ずる」次には「観る」ことが必要です。「信じて観る」ことによって、内在の円満完全性があらわれて来るのであります。
谷口雅春著『生命の根元を培う新しき教育』より

1836：👼：2019/11/19(火) 21:24:29

　　　赤ちゃんは一日４００回笑う
　http://buntaboss.hatenablog.com/entry/2015/02/13/192443

1837：神の子様：2019/11/19(火) 23:10:16

　生長の家日めくりカレンダー　日訓研究所
　　　http://nikkun.info/

1838：神の子様：2019/11/22(金) 21:45:56

天の父よ、どんな不幸を吸っても
　　吐く息は感謝でありますように

1839：シャンソン：2019/11/23(土) 05:28:51
　
　　　生涯修行　臨終定年

　　南無の会会長　松原泰道

　「人の心に明かりを灯す法を説きたい。そのために生きている間は
　勉強を続けたい。学び続けたい」と１０１歳の生涯を求道説法に
　生きた松原泰道師。その説法は死の３日前まで続きました。

　　『十万人が愛した言葉』　月刊『致知』編集長　藤尾秀昭　監修

1840：シャンソン：2019/11/23(土) 05:40:10

　父母もその父母もわが身なり
　われを愛せよ我を敬せよ

　　農政家　二宮尊徳

1841：シャンソン：2019/11/25(月) 17:17:02

　　　　　百萬経典　日下之燈

　　　　（臨済宗の僧　今北洪川）

1842：シャンソン：2019/11/25(月) 17:19:58
>>1841

言葉はちから　http://kotoba-ha-chikara.net/2016/01/10/post-102/

1843：シャーマン：2019/11/25(月) 17:38:26

死は存在しない。
　　生きる世界が変わるだけだ。

　　ドゥワミッシュ族の格言

1844：シャンソン：2019/11/26(火) 21:43:03

　何かをやるなら
「魔」と言われるくらいやれ。
「魔」と言われるくらいに繰り返せ

　作家　城山三郎

1845：シャンソン：2019/11/26(火) 21:44:56

　来る日の　道に花咲く　たまゆらの
　神の愛こそ　礎えぞ
　知りて語れよ　わが子らよ

　　有名な宗教の創始者

1846：シャンソン：2019/12/01(日) 17:58:53

わたしはぶどうの木で、あなたがたが枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人の中にとどまっているなら、そういう人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないからです。（ヨハネ15：5）

1847：シャンソン：2019/12/01(日) 18:04:17

　 谷口雅春先生とその高弟の先生方の
　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7788859

1848：転載：2019/12/06(金) 22:32:02

　　　谷口雅春先生の教えはどんな教えか
　http://hikarinoshingun.giri.jp/01-donna-oshieka/donnaoshieka.htm

1849：函一生長の家：2019/12/08(日) 23:56:15

　谷口雅春先生の名前も列挙されていた。

　　　ヒーリングで「がん」は治るのか？
　https://ameblo.jp/onocoroshinpei/entry-12461763753.html

1850：シャンソン：2019/12/09(月) 06:15:23

　　奈良県三輪山の巫女より
　http://jbbs.shitaraba.net/study/11788/#1

1851：転載：2019/12/16(月) 17:38:47
　　谷口雅春先生に帰りましょう・伝統版

高徳者に顕れる病い - 伝統
2019/12/16 (Mon) 04:46:54
　　　　　　　＊「光明道中記」（１２月１６日《心全く平和の日》）より

【外の空気よりも心の内に平和な空気をつくる事は一層大切である。（『百事如意』）】　
　　　　　　　　　　　　
強健は必ずしもその人の精神的高位を示すものではない。
野獣は人間よりも強健である。
彼等は殆んど病気に罹らないが、人間よりも精神的高位であると云う訳には行かない。

野蛮人は文明人よりも病気に罹らないし、血を見ることを何とも思わないで
外傷的苦痛などは殆んど感じないらしいけれども、彼らは文明人よりも
精神的高位にあると云うことは出来ない。

人間が野獣よりも、そして文明人が野蛮人よりも、精神的高位にあると云うのは、
それは感じ易さが鋭敏でありデリケートであると云うことである。

高徳者の病気と云うことを考えてみる。
感じ易く、デリケートな心の琴線を有（も）っている高徳人は、
此の世界に漂うている色々の念波

――　その中には、憎悪の念波や、憤り、争い、呪い、悲しみ、羨望、
嫉妬などの、感じ易い人々にはとても耐えがたい不快な念波もあるし、

まことに神々（こうごう）しい忠義や、孝行や、無我帰一や、
自己犠牲や、深切や、相愛や・・・
その他数え切れない善き念波も混じっているのである　――
それらの念波の中にあってあまりの感じ易さに、苦しくなることがあるであろう。

フランシスのように感じ易い人は時々周囲の念波を反映して病気になったものらしい。

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和元年１２月１６日　頓首再拝＞

1852：神の子様：2019/12/17(火) 21:46:38
　　シルバーバーチ

こうした形での催し――厳かさもなければ派手さもない、平凡な平家のアパートの一室での集いがほぼ五十年も続いたのである。すぐ近くの通りでは仕事を終えた人たちが車やバスやタクシーで帰りを急いでいる。その人たちにとっては、まさかすぐ近くのアパートの一室で霊界と地上界とが人類史上まれにみる生々しい現実味をもって交わっているとは、想像も及ばないことだった。そうした背景を念頭においてシルバーバーチが語る。
「皆さんから見れば確かにここは小さな一室にすぎません。しかし、わたしたちにとっては壮大な神殿なのです。壁という壁はぜんぶ取り払われております。あるのはただ眩（まばゆ）いばかりの光輝です。イルミネーションです。その中で何千もの霊が、それぞれに果たすべき使命をもって集結しております（※）。教える者もいれば教わる者もいます」

1853：🌳：2019/12/17(火) 22:01:35

　true（真理）の語源はtree（樹）

1854：転載：2019/12/19(木) 15:52:32

＞大天使レベルともなれば両性具有です。

表面上はミカエルやアポロンは男神の姿をとっていますが。

あなたも霊的に向上すれば、そのレベルに達することは可能です。

二つの炎が一つになるように、そのとき双子霊とも霊的に融合します。

両性具有。これが、老人は乙女にも変身できるという錬金術の神秘です。

1855：転載：2019/12/24(火) 20:22:23

　宇治だより　行ってみてよいとこ去ってみてよいとこ
　　http://www.uji-sni.jp/uji-ai/ujiai-21.html

1856：神の子様：2019/12/26(木) 11:08:35

一生の終わりに残るものは
自分が集めたものではなく。
自分が与えたもの

　　渡辺和子

1857：神の子様：2019/12/26(木) 11:11:37

新しい年には、小さなことでいいから、
一つずつ自分に課してゆくものをつくり、守ってゆこう。
それが「自分らしさ」というものをつくってゆく
近道ではないだろうか。

『愛と励ましの言葉366日』 （渡辺 和子 著／PHP研究所） より

1858：神の子様：2019/12/26(木) 11:21:20

みんな自分より賢い。みんな自分より才能がある。
みんな自分より背が高い。みんな私より髪の毛の色が綺麗。
みんな私より可愛い。みんな自分より運がいい。
みんなコネを持っているけど、自分にはない。
自分の中でそんなささやきが聞こえてきても、聞いてはいけない。
それが一番大切だ。
恐怖から生まれる弱々しいささやきにすぎないのだから。
それよりも愛情、他人に対する思いやり、
そして他人と助け合う気持ち、
そういったことを忘れずに
本当に興味がある道を進んでいくのだ。
ひたむきな努力が他人を感動させられるという、強い信念をいだいて。
そして、成功と失敗を人生の尺度にはしないこと。
そうすれば、本当の意味で、
自分に対して誇りをもつことができるようになる。

ニール・サイモン
アメリカの劇作家

1859：神の子様：2019/12/27(金) 16:46:47

　　　仮面愛国社と聖経「天使の言葉」
　https://blog.goo.ne.jp/vannon32/e/38ad7f823734dc0d92cf80736746505d

1860：↑：2019/12/27(金) 16:47:50
仮面愛国社　×　仮面愛国者　〇

1861：神の子様：2020/01/03(金) 21:54:55

神を感じるのは心情であって、理性ではない。信仰とは、そのようなものである。

パスカル ｢パンセ｣

1862：神の子様：2020/01/03(金) 21:57:08

一時間の幸せが欲しければ、昼寝をすること。
一日の幸せが欲しければ、釣りに行くといい。
一年の幸せを望むなら、富を継承すること。
一生の幸せを手に入れたければ、他の誰かを助けることだ。

中国の諺

1863：神の子様：2020/01/03(金) 22:02:14

わたしの口癖は「絶対にうまくいく」である。
何か新しいことを始めるとき、「絶対にうまくいく」と思ってやっている。

たとえば、本の原稿を書くときはいつもベストセラーになると思って書いている。
わたしの場合、「どうしよう」という心配は「売れなかったらどうしよう」ではなく、うまくいって「一億円入ったらどうしよう」なのである。だからいつも笑いが止まらない。
うまくいったときの想像だけで、ゆうに一年は楽しめる。

本当のことを言って、結果はどうでもいいのだ。
ベストセラーが出て、ビルが建つほどお金が入ってきたらうれしいけど、
それよりも、わたしは今を、この瞬間を楽しく生きていたいだけ。

「絶対にうまくいく」
そう思って過ごすと毎日が楽しくなるので、試してみてね。

『背中をポンと押してくれる言葉』 （松原 惇子 著／リヨン社） より

1864：死を意味する：2020/01/20(月) 16:14:41

　　四つ葉のクローバーは呪いのアイテム
　https://www.bing.com/videos/search?q=%e5%9b%9b%e3%81%a4%e8%91%89%e3%81%ae%e3%82%af%e3%83%ad%e3%83%bc%e3%83%90%e3%83%bc&view=detail&mid=E6E11B709EBADAEF2357E6E11B709EBADAEF2357&FORM=VIRE

1865：魔女の家：2020/01/20(月) 16:19:00

　　魔女　悪魔の使い
　https://ja.wikipedia.org/wiki/魔女

1866：転載：2020/01/20(月) 16:42:42

以下、ネットから以下転載

四つ葉は、成長点が傷つけられたためにできた奇形です。
公園や道端など、よく踏みつけられる場所で比較的見つけられるのは、このためです。
そのため、四つ葉のクローバーは針などで成長点を刺激することによって作り出すことができるようです。

この言い伝えはヨーロッパに古く からあり、
三つ葉のクローバーはキリストの三位一体（父なる神／キリスト／聖霊）を、
四つ葉のクローバーは十字架を表し、幸運をもたらすと言われています。

以上、転載終わり。


結局、珍しいものを探しだすと、幸運だと単純に考えたのと、
キリスト教徒にしてみたら、十字架にたとえられたんだと思いますね。

今じゃ、品種改良されて、四葉のクローバーの種や苗も売られてる。

1867：転載：2020/01/20(月) 16:46:02


金魚が死ぬ夢は、あまりいい暗示ではありません。
突発的なアクシデントに見舞われそうです。


気づいたときにはもう遅いということも考えられます。
計画していることがあるなら、ぬかりなくしっかりと計画を立て直してください。


特に仕事の計画はしっかりとするように！
口約束だけではだめですよ。


一つの物事にもさまざまな計画があると同時に人それぞれの立場があって当然です。
それを思いやることが出来ないと痛いしっぺ返しをくらうことになるでしょう。
もっと他人や周囲の物事に対して想像力を働かせてください。


また金魚が死んでしまうということは、失意やチャンスを逃すことも意味します。


急な疾患や体調不良も暗示する場合もあります。
さらに財運や恋愛運の衰退の予兆でもあります。


また金魚は見た目が華やかなことから、あなたが自分の美貌の衰え、現在の生活を維持できなくなることへの不安の象徴でもあります。

1868：シャンソン：2020/01/21(火) 19:34:25

大野　これから先、「寂しい」と思っていると、人や世界とのつながりを感じないし、
わからないから、なかなか世界を信頼できません。ばななちゃんは寂しいと感じることはありますか？

吉本　とんでもない仕事をした時。その現場にいる人が誰も仕事を愛していないような仕事がたまにあるんです。
そんな日、帰りに新宿とか渋谷とかを歩いていると、「本当に寂しいな」と思うことがあって。「街に『自分は寂しい』と思っている人が
いっぱいだ」と。そんな時って、家族がいなかったら変なことになっても無理はないと思います。
大学の通学時に、いつも電車が同じになる女の子がいました。

大野　お友達？

吉本　学科も趣味も全然違う子です。ただ電車で会うだけの人なんだけど、すごく優しくておとなしい人で、田舎から東京に出てきて下宿していました。
優しすぎるぐらい優しい人で「おはよう」ってちょっと話す。ある時、久しぶりに電車で会って、「元気にしてた？」「学校慣れた？」と聞いたら、「私、本当にいい人たちを見つけたの」と
嬉しそうに言うのです。「吉本さんも一緒に行こうよ」と誘われたのですが「いいよ、いいよ」って断っていました。

　結局その子はオウム真理教に入ってしまったんです。大学内のサークルを装ったオウムの方たちがいたらしくて。その後、その子がどうなったかは知りません。「ずっと寂しかったけど、やっと寂しくなくなった」
と言っていたのに。そうなってしまう人の気持ち、わからなくはないんですよ。

大野　絶対的に信じられる何かにすがる。

吉本　そういうものが欲しかったんでしょうね。教団にいると、仲間意識もあるし。でも、あまり楽しそうだから、「そんなのやめなよ」とも言えなくて。

大野　魂同士のつながりだと錯覚してしまうのかもしれません。

吉本「大学のみんなとの関係にはないものがそこにはあった」と彼女は言っていました。
その頃一緒にバイトしてた女の子も、某教会に入ってしまいました。すごく綺麗なストレートヘアの子で、本当に可愛らしい子だったのですが、
急にあの髪型になったんですよ。あの有名な髪型。

大野　どういうスタイル？

吉本　前髪はまゆの下あたりに切りそろえるショートカット。男の人を誘惑しちゃいけないから。

大野　あれ、そういう意味だったんだ。

吉本　当時入ってた方は、著名人もみんなあの髪型だったでしょう。

大野　誘惑してはいけないからだったんですね。

吉本　その子はおうちを出てうちの近所に住んでいました。たまに気晴らしで銭湯に行くと、その髪型の女の子が２０人も３０人もいるの。
小さな一軒にみんなで住んでいたから、本当にいっぺんに来るんです。

大野　共同生活？

吉本　世の中がバブルで、みんなが羽振りよく楽しんでいた時代です。
私は別にバブルがいいとは思っていませんが、一番若くて一番綺麗な時、しかもバブルの時代に、みんな前髪ぱっつん。それでへそまで隠れるようなパンツ穿いているんですよ。
銭湯で「何だこの人たち？」と思いました。若いお嬢さんから、おばさん、お婆さんまでいましたが、全員真っ白のへそまで隠すパンツを穿いて、髪の毛をばっちり切りそろえて、服も共同なんです。
基本的には下着も共同らしく、「欲を捨てなさい」という教えです。」

大野　勝負パンツみたいなものはないんだ（笑）。

吉本　そんなものありません。でも、「すごく平和だ」と言っていました。
そういう子たちは、みんなはお金をかけて綺麗にしているのに、自分だけ置いていかれちゃっているとか、自分だけうまくいかないとか、いろんなことが重なってそこに行く。
そういう気持ちが、大勢見ると伝わってくるじゃないですか。彼女たちを見ていて、新興宗教に入るって、「寂しさ」からなんだと思いました。

　　『そうだ魔法使いになろう！』　吉本ばなな×大野百合子

1869：神の子様：2020/01/25(土) 17:11:02

　　キリスト教徒は避妊や中絶をしないのですか？
　https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1097146225

1870：神の子様：2020/01/25(土) 17:14:35

　　　カトリックの教説による中絶問題
　https://www.ritsumei-arsvi.org/publication/center_report/publication-center10/publication-68/

1871：転載：2020/01/30(木) 22:18:05

　　　　血盆経信仰をめぐる諸相
　　http://web.flet.keio.ac.jp/~shnomura/repo2001/koudate/youshi0122.htm

1872：転載：2020/01/30(木) 22:29:05

　明石弁天（美人弁天）の美人証明書文

　あなたは心柔らかな品性のある美人であることを証明いたします。
　美人弁天はあなたの健康と長寿と美をしっかりと見守っています。

〇　証明するんですか？
「美人になりますように、とお願いするんじゃありません。お願いしても、
なんで美人になれるのか、美人になれないってことになっちゃうでしょ。

そうじゃなくて『あなたは美人です』と証明する。
お参りしたんだからあなたは美人。他でもない美人弁天が証明するんだから」

　美人を証明するというより、証明すれば美人なのだ。

　『パワースポットはここですね』　高橋秀実　著

1873：転載：2020/01/31(金) 00:22:48

　谷口雅春先生「生命の実相」

　「主婦の友」記者が誌上で公開　
　「主婦の友」昭和１０年５月号
　https://www.youtube.com/watch?v=1RYJlcoFGBs

1874：転載：2020/01/31(金) 23:02:30

　　　ある兵士の祈り
　https://www.youtube.com/watch?v=X-64PVnIABM

1875：転載：2020/01/31(金) 23:06:23

　　　個人の人権救済につながる個別恩赦
　https://biz-journal.jp/2019/05/post_27798_2.html

1876：クリスチャン：2020/02/02(日) 23:12:07

　　 教会員制度　教籍の問題
　https://www.christiantoday.co.jp/articles/27622/20200121/nihon-senkyo-ron-109.htm

1877：神の子様：2020/02/02(日) 23:18:15

　私の世代の最大の発見は、
人間は心の持ち方を変えることによって、
人生をも変える事が出来るということだ。

　by　ウィリアム・ジェームズ

1878：神の子様：2020/02/02(日) 23:20:48

　心配しないで
人生をどうにか歩んでください。

ラム・ダスが言うように
「最後にはそれぞれ家に帰っていくだけ」
なのです。

by アン・ラモット
(アメリカの小説家)

1879：🍇：2020/02/02(日) 23:35:49

誰かのためになるのに、
学位は要らない。
誰かのためになるのに、
主語と述語を揃える必要もない。
ただ、思いやりに溢れた心さえ
あればよい。
愛によって生まれた魂さえ
あればよい。

　　キング牧師

1880：ねこのこ：2020/02/03(月) 16:14:01

虚空輝くこと限りなし。
　その光明の中に、大聖まのあたりに現じたまう。

　『却廃忘記』

1881：ねこのこ：2020/02/04(火) 19:00:16

　　イエスの誕生により、王の地位を失うことをおそれたユダヤ王のヘロデ
　　は、２歳以下の子どもたちをすべて殺すよう命じました。
　　その危機を知ったヨセフとマリアは、
　　幼いイエスを連れてエジプトへと逃れます。

　『世界でいちばん素敵な聖書の教室』　監修　町田俊之

1882：シャンソン：2020/02/09(日) 21:15:02

　吉凶占い、天変地異占い、夢占い、（ものに表われた吉凶の）
　相の占いを除去し、彼は吉凶占いの誤りを捨てたのである。
　かの行乞者は正しくこの世に遍歴するであろう。

　　　『スッタニパータ』

1883：転載：2020/02/12(水) 18:15:37

＞クリスチャン・サイエンス・モニター紙 （CSM） は、日本人の 62％が無宗教としているのに、多くの人が寺社仏閣などに参拝している日本の状況を、ある参拝者の 「神社にお詣りするのは、宗教を信じているのとは別」 というコメントを切り口にして、日本では、「宗教が生活の慣習の一部として存在」 し、「聖と俗が分かちがたい状況にある」 と説明している。これ、なかなかいいところを突いた指摘だと思う。
米公共ラジオ放送 （PRI） は、東京渋谷の金王八幡宮の田所克敏宮司の言を紹介している。彼は 「ある日、仏陀と呼ばれる神がアジア大陸からやってきた。その後、キリストと呼ばれる神が船でやってきた。すでにいた八百万の神にもう 2つ加わった、というだけのこと」 と、かなり乱暴なことを言っているのだが、まあ、ある意味日本人の宗教観が実際に乱暴だということだ。
田所宮司はこのあたりのことを、「人々は宗教を、何を信仰しているのかという観点ではなく、儀式の観点から見ている」 と説明する。そのため、子どもが生まれれば神社にお宮参りし、結婚式はキリスト教スタイルにし、葬式は仏教の形式で執り行う。西欧的な常識からすれば乱暴極まりなく、冒涜的ですらあるが、日本ではそれを誰もとがめない。
別のアメリカのメディア PBS （Public Broadcasting Service） は、東日本大震災の被災地の人々が見せた忍耐強さを、「荒ぶる神」 の視点から論じている。ケンタッキー州ベリア大学のジェフリー・リチー准教授は 「日本の神は善いものも悪いものもさまざまおり、その心も行いもとりどりであり、人の小さな知恵では計り知れないもの」 とする。
「聖」 と 「俗」 を明確に区別している西洋的な宗教観からすると、日本人のそれは、かなり異質と言わなければならない。日本人は 「聖なる絶対的存在」 である神に 「宗教的導き」 を求めるわけではなく、ただひたすら 「受け入れる」 のである。現世利益を求めながら、時には 「荒ぶる神」 さえも、ひたすら受け入れるのだ。
早稲田小劇場を主宰していた鈴木忠志氏は、活動の場を東京から富山の山奥に移すにあたり、「これは 『信心』 からきたものだ。自分は神仏に対する態度を 『信仰』 ではなく 『信心』 と言いたい」 と語っていた。彼はこのあたりの日本的心根をかなりよく理解していたのである。

1884：神の子様：2020/02/16(日) 22:49:35

ヨハネの黙示録21:3-4
　そのとき私は、御座から出る大きな声がこう言うのを聞いた。「見よ。神の幕屋が人とともにある。神は彼らとともに住み、彼らはその民となる。また、神ご自身が彼らとともにおられて、彼らの目の涙をすっかりぬぐい取ってくださる。もはや死もなく、悲しみ、叫び、苦しみもない。なぜなら、以前のものが、もはや過ぎ去ったからである。」

1885：転載：2020/02/21(金) 20:39:23
　　江原啓之さん

個人カウンセリングをやめた理由は？

相談に来られる方は、
■どうすれば儲かりますか？
■いつ出会えますか？結婚できますか？みたいな

自分自身の利得ばっかり考えるので、キリがないからやめました。
自分で努力しなさいよということです。

そんなことより、人はなぜ生まれてなぜ生きるのか？
たとえば病気一つだってなぜ病気になったのか？

「病気＝いやだ」だけじゃないよ、そこから得られるものもある

人生のつまづきも全部そうだけど…そこをしっかり自分で理解しないと
部分だけ（アドバイス）もらったって、失うよっていう考えなんです。

1886：シャンソン：2020/02/28(金) 22:29:12

　世界が平和になりますように

　臨死体験をして１回死んで１回生き返った、
　シンガーソングライターの故・福澤もろさんは、
　霊界で生き返るときに、
「１０年間の命をあげる、世界を一つにする歌を作ってください」

　と言われたそうです。そしてぴったり１０年間で亡くなられたそうですが、
　その奇跡の１０年間で作った代表的な歌が「宇宙の唄・サークルマインド」
　です。
　　
　宇宙の唄　福澤もろ　https://www.youtube.com/watch?v=e8FS82lQ3oA

1887：第二　転載：2020/03/06(金) 20:32:45
真理の書籍を読む功徳 　 谷口雅春先生 (11694)
日時：2020年03月04日 (水) 10時47分
名前：明鏡


私たちは、一定の形式による「 真理の念 」の放送のほかに、

常に「 悪は本来ない 」という真理を書いた聖経・聖典を

読むようにしなければならない。


読んでいる時は、そこに書かれてある「 真理 」を必ず「 思う 」のであるから、

その時間中「 真理 」の念を放送しつつあるのと同様の効果があるのである。


だから『 真理 』及び『 生命の實相 』の本を繰返し繰返し読むことは、

自己の潜在意識の悟りのためになるばかりではなく、

宇宙の潜在意識を悟らしめるために貢献するのである。


新版『 栄える生活365章 』 第十二篇　３２５〜３２６頁　　日本教文社



新編『 生命の實相 』 光明思想社

http://komyoushisousha.co.jp/m_taniguchi/m_taniguchic/cat_truth_of_life/


『 聖 経 』 光明思想社

http://komyoushisousha.co.jp/m_taniguchi/m_taniguchic/cat_scripture/

1888：ブログ：2020/03/10(火) 21:53:06
　映画『ジーザス・クライスト・スーパースター』
　の中にも、キリストはメディアを使うだろうというセリフがあるらしい。

　ヒトを最適化する　https://www.a-inquiry.com/christ86/

1889：神の子様：2020/03/11(水) 00:36:58
在日新羅人達は、如何にも、日本人らしく、保守右翼的なコメントをしているが？在日新羅人で、ある証拠たくさん、醸し出してるだけでなく、日本人の偽名を、普段から、使用してる。

1890：シャンソン：2020/03/12(木) 20:06:13

　親が死んだ。子供が死んだ。夫が死んだ。妻が死んだとて、
神の愛を疑って信仰から離れていく人が時々ある。私はそれらの信仰浅き人々の心を
悲しむ。火事で家が焼けた。自動車事故でけがをした。入学試験にすべった。
結婚生活に破綻を来たしたと言っては、神も仏もあるものかと、神仏の存在すら否定する人もある。

　不幸というものが、如何なる姿で迫って来ても、それを迎えて動じることなく、
その中から神の摂理を思いめぐらし、感謝の心を持ちつづけられる人こそ信仰の人である。
信仰の人とは、一見不幸に見える状態の中にあっても、神を見失わず、四方に向って合掌できる人である。


　　　『こころの安らぎ』　谷口輝子先生著

1891：神の子様：2020/03/12(木) 20:39:10
シオン観測隊は、純粋な日本人の味方です。偽日本人の在日新羅人志恩・アクエリアン一派を日本から追放します！

1892：カトリーナ：2020/03/18(水) 00:06:21

生まれつき価値のある存在なのだから
自分の価値を他人に証明する必要はない。

ジェリー・ミンチントン

1893：神の子様：2020/03/18(水) 04:44:42
>>1892カトリーナとは？台風の名前です。嵐よりデカい超嵐＝カトリーナ台風が、人でも無いのにコメントしてます。⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩1892 : カトリーナ 2020/03/18(水) 00:06:21

生まれつき価値のある存在なのだから
自分の価値を他人に証明する必要はない。

ジェリー・ミンチントン
⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩どうですか？カトリーナ台風が、人でも無いのコメントしてる？世界の7不思議？

1894：カトリーナ：2020/03/19(木) 22:10:25
　転載

☆まず「花と空と祈り」の中からいくつかの詩を選んでみました。

〇　聖書をよんでも　いくらよんでも感激がわかなくなったら　聖書を生きてみなさい　ほんのちょっとでもいいから

〇　けらけらとわらうな　ひまがあるなら　こっそりと神さまとはなしておれ　　しかられるのでもいい　ほめられるのでもいい　　とにかく神とのつきあいをたやすな　　神の空へのとびらをさびつかせてはならぬ

〇世に花咲かば　神あるをしれよ　　世に無心なるものあれば　神あるをしれよ　　神のこえは　ほそく　かすかなりとか

1895：神の子様：2020/03/20(金) 00:30:32
>>1894志恩婆さんに、アクマタイズされ、嵐名＝カトリーナにされた、シャンソン女史に、聖書は、毒薬だろ。

1896：転載：2020/03/30(月) 07:34:14
愛の展開が天国である - 伝統
2020/03/30 (Mon) 04:51:13

　　　　　　　　　　　＊「光明法語」（３月３０日）より

吾々は原因結果の法則の中に生活しているのであるから、
その法則から免（まぬが）れることは出来ないのである。

「主よ主よ」と呼んでも神の心（即ち愛）を行じないものは
天国に入ることは出来ないとキリストも言っている。

「生長の家」の誌友名簿に登録されていても、
愛を行じない者は天国へ行く改札口を通されないのである。

愛とは単に天国へ行く通行券であるばかりでなく、愛の展開が天国なのである。
愛するところに天国はひらけ行き、憎み、さばくところに地獄は現出するのである。

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和２年３月３０日　頓首再拝＞

1897：カトリーナ：2020/04/06(月) 18:32:49

　判断に迷った時は、
　より大きな集団の利益を優先することだ。
　自分よりも仲間たち。
　仲間たちより社会全体。
　そうすれば判断を間違うことはないだろう。

　『アルフレッド・アドラー人生に革命が起きる１００の言葉』小倉広　著

1898：カトリーナ：2020/04/06(月) 18:39:53

　創価学会と幸福の科学　２大新宗教の対照的すぎる感染対策
　　https://blogos.com/article/445414/

1899：カトリーナ：2020/04/06(月) 18:41:47

　「疫病退散」の掛け軸初公開　勝海舟
　https://www.shimotsuke.co.jp/articles/-/297646

1900：カトリーナ：2020/04/06(月) 18:44:02

　教会閉鎖　「リバイバルのために祈る」
　スペイン風邪乗り越えた信仰者に学ぶ
　https://www.christiantoday.co.jp/articles/27916/20200406/coronavirus-jag.htm

1901：転載：2020/04/06(月) 18:58:15
日々読誦三十章経 ブック型 より　谷口雅春先生のお言葉

【17日の経言(のりごと)】

恐怖を消滅する言葉

われは恐(おそ)れない。
神はすべてでありたまう。
神以外のものは何も存在しないのである。
神は善なるがゆえに、悪は決して存在しないのである。
神はまもりたまう。
神は養いたまう。
神はわれを抱(いだ)きたまう。
神はわれを愛したまう。
いかなるわざわいもわれに来たらず、いかなる疾病(やまい)もわが家(いえ)には見舞わない。
神はわが行くところに常にその天使をつかわしたまいて、われをみまもりたまうのである。
われは真理を自覚したるがゆえに自由である。
われは神とともに人生の行路を歩む。
われは『善』と『真理』とのみを見る。
われはそのほかの何物をも見ないのである。
神はすべてでありたまう。
われは終日(ひねもす)わがたましいの内にかく叫ぶのを聞くのである----
われは心のうちに病も貧しさも恐怖も考えない。
われはただ真理と愛と生命とのみを考える。
一切のものは神のものである。
われは神の子である。
それゆえに一切のものはわがものである。
神の力のみが実在する力である。
神の持ちたまう一切のものはわがものである。
われ一切のものを神よりうけたるがゆえに、われは全てである。
わが父なる神に感謝いたします。

1902：シャンソン：2020/04/09(木) 18:19:38

　　　日本人の信仰と聖書を考える会ブログ
　http://nihonjintoseisho.com/blog001/2017/09/08/japanese-and-its-culture-50/

1903：転載：2020/04/09(木) 18:22:05
Wahlberg, Speaker」 (25438)
日時：2020年04月09日 (木) 18時02分
名前：アクエリアン

https://www.youtube.com/watch?v=aOgTZeeFPig

The mother said, "It felt like the ideas themselves did the work." Her infant daughter had just experienced a wonderful physical healing. Wahlberg shares that story and other examples of how this healing approach - letting spiritual ideas work in us - has transformed lives.

After receiving a doctorate in mathematics, Melanie Wahlberg became a college professor helping students succeed in mastering new concepts. She soon realized that she wanted to uplift lives in a fuller way and became a full-time Christian Science practitioner. The talk was sponsored by Second Church of Christ, Scientist, Newport Beach located in Corona del Mar, CA.

View amazing, verified healings of physical, emotional, financial problems & more. Prayer that Heals is based on The Bible and teachings of Jesus Christ. The Christian Science religion was founded by Mary Baker Eddy who wrote Science and Health with Key to the Scriptures, first published in 1875. For more information go to PrayerThatHeals.org.

1904：転載：2020/04/21(火) 19:04:45
＞奇跡の光跡　１　八起正法先生編

上の写真は昭和四十八年の九月一日から十日、志賀高原特別研修（長野県竜王）での高橋信次師のスナップ写真である。　
次の写真と多いに関係があるので、この時の情景を詳しく述べてみよう。

このとき高橋信次師は弟子の中から九人を選び、インドの釈迦の当時と同じ研修をした。

九月二日の午前は質問の時間だった。園頭師は、かって本部講師をしていた「生長の家」教団の教義の問題について質問しようと考えていた。すると、「園頭さん、あなたの質問はキリストに答えてもらいましょう」と質問をするより早く園頭師の心の中を読んで告げた。
瞑想にはいると信次師は、「心に愛のない人に、心の法則、心と肉体との関係、を教えてはなりません。心の法則は、人が愛の心を持った時に教えなさい。…」と、キリストは信次師を通して教えるのだった。

園頭師が最初に見た信次師は釈迦の相（すがた）だったが、いま眼前に現われている姿はキリストであった。固唾を飲んで顔を見ていると、不思議なことにも信次師の顔がイエス・キリストの顔に似てきた。
瞑想を解いた信次師が「園頭さん、わかりましたか」と言った直後に、「モーゼにエホバと名乗って出たのは私ですからね」と。

そのとたん園頭師は、それまで経験したことのない神の権威に打たれて信次師の前に跪（ぬかず）く。
跪いているのだから、信次師の姿は見えないが感じたという。信次師は釈迦の相を示現している。すると、不思議なことに釈迦の相の上に大きな光りがあって、それは釈迦の権威を超越したもう一つの大きな権威だった。

園頭師は跪きながら、その感激に、そのありがたさに泣き出してしまう。園頭師の頭は、その権威の前に自然に下がった。
それは頭を上げてなどはいられない全く自然なものであったが、上げようと思っても上げられるようなものではない霊の権威、霊の重圧であったという。

信次師の言葉が終って頭を上げようとした。そのとたんに園頭師の頭は今度は押しつけられるようにして額（ひたい）を畳にすりつけていた。
そして、言葉が胸の奥からほとばしり出た。頭は畳にすりつけているのに園頭師の心眼は信次師とその背後にある釈迦とキリストを通して、はるか彼方からというか、はるか上からといっていいか目も眩むような神の光りを園頭師は見ていた。

「神よ、この偉大なる方を今、この世に下したまいて、われらの心の光りとなさしめ給いしことを感謝申し上げます。」

肉体を持った園頭師は、信次師の前に跪いているが心は信次師の心と神の光（神の心）とが一つであり、神の光が肉体を持つ姿となってこの現象の世界に現われ、それは神が全人類を救わんがための神の愛であることを知ったという。

大きな権威 →光→ 釈迦→ イエス→ 高橋信次 そこから流れ出る、「仏法・正法」こそは神の心の流露であった、と園頭広周師は言う。

1905：転載：2020/04/21(火) 19:10:29

　「アクエリアス」の時代を生きる
　https://vaststillness.com/age-of-aquarious/

1906：神の子様：2020/04/22(水) 16:03:18

「『その報いが、自分には来ないだろう』と思い、善行（ぜんぎょう）を軽く見るな。水一滴のしたたりも、つもれば水瓶（すいびょう）をあふれさせる。心ある人は、小さな善をつみ重ねて、いつのまにか、福徳に満たされている」（ダンマパダ＝法句経）

1907：神の子様：2020/04/22(水) 16:08:17
　　4月22日は、アース・デイ　

願わくは
わたしは一本の木になりたい
暗闇の中に広く、深く根を張り
しっかりと土を抱えて
この地球を支える一本の木に

願わくは
わたしは一本の幹になりたい
空に向かって、まっすぐに、力強く
重ねた歳月と季節を年輪に刻み
すっくと立つ大きな柱に
かなうなら
この身を一枝に変え
光射す彼方へと手を伸ばし
風に揺れながら
天に祈りを捧げたい

願わくは
わたしは一枚の葉になりたい
瑞々しい緑の葉に
木陰を作り、清冽な息を吐き
春から秋にかけては
きらめく木漏れ日と戯れ
やがて命尽きれば密やかに舞い落ちて
再び森の土へと還るのだ
かなうなら
わたしはなりたい、どんぐりに
木の実に、ベリーに、果実に
食料を分け与え、広く種子を撒けるよう
さあ、みんなで一つの森になろう
それぞれの強さを持ち寄り
違いを受け入れ
砂漠に緑を取り戻そう
わたしたちの大切な惑星に
新たな命を育てるのだ
わたしたちの手で木を植えよう
この大地に
そして、みんなの胸に

1908：シャンソン：2020/04/29(水) 15:55:21

　シャーマンになりたい人は
　谷口雅春先生の【生命の實相】
　全巻を

　谷口雅春先生はスピリチュアルの中でも
　相当な人物でないと理解できない説登場
　　http://gvbdo.green/?eid=2925

1909：転載：2020/05/03(日) 19:00:28
アルベルト・アインシュタインから娘への手紙：

1980年代の末、有名な天才アインシュタインの娘リーゼルは、父から彼女に宛てられた1400通の手紙を、父親の死後20年間は内容を公開しないという指示を添えて、ヘブライ大学に寄付した。

これは、リーゼル・アインシュタイン宛ての手紙のなかの1通である。

「私が相対性理論を提案したとき、ごく少数の者しか私を理解しなかったが、私が人類に伝えるために今明かそうとしているものも、世界中の誤解と偏見にぶつかるだろう。

必要に応じて何年でも何十年でも、私が下記に説明することを社会が受け容れられるほど進歩するまで、お前に、この手紙を守ってもらいたい。

現段階では、科学がその正式な説明を発見していない、ある極めて強力な力がある。

それは他のすべてを含み、かつ支配する力であり、宇宙で作用しているどんな現象の背後にも存在し、しかも私たちによってまだ特定されていない。

この宇宙的な力は、愛だ。

科学者が宇宙の統一理論を予期したとき、彼らは、この最も強力な見知らぬ力を忘れた。

愛は光だ。それは愛を与え、かつ受け取る者を啓発する。

愛は引力だ。なぜなら、ある人々が別の人々に惹きつけられるようにするからだ。

愛は力だ。なぜなら、それは私たちが持つ最善のものを増殖させ、人類が盲目の身勝手さのなかで絶滅するのを許さないからだ。

愛は展開し、開示する。

愛のために私たちは生き、また死ぬ。

愛は神であり、神は愛だ。

この力は、あらゆるものを説明し、生命に意味を与える。

これこそが、私たちがあまりにも長く無視してきた変数だ。

それは恐らく、愛こそが人間が意志で駆動することを学んでいない、宇宙のなかの唯一のエネルギーであるため、私たちが愛を恐れているからだろう。

愛に視認性を与えるため、私は自分の最も有名な方程式で単純な代用品を作った。

「E = mc2」の代わりに、私たちは次のことを承認する。

世界を癒すエネルギーは、光速の２乗で増殖する愛によって獲得することができ、愛には限界がないため、愛こそが存在する最大の力であるという結論に至った、と。

私たちを裏切る結果に終わった、宇宙の他の諸力の利用と制御に人類が失敗した今、私たちが他の種類のエネルギーで自分たちを養うのは急を要する。

もし、私たちが自分たちの種の存続を望むなら、もし私たちが生命の意味を発見するつもりなら、もし、私たちがこの世界と、そこに居住するすべての知覚存在を救いたいのなら、愛こそが唯一のその答えだ。

恐らく私たちにはまだ、この惑星を荒廃させる憎しみと身勝手さと貪欲を、完全に破壊できる強力な装置、愛の爆弾を作る準備はできていない。

しかし、それぞれの個人は自分のなかに小さな、しかし強力な愛の発電機を持っており、そのエネルギーは解放されるのを待っている。

私たちがこの宇宙的エネルギーを与え、かつ受け取ることを学ぶとき、愛しいリーゼル、私たちは愛がすべてに打ち勝ち、愛にはなにもかもすべてを超越する能力があることを確信しているだろう。

なぜなら、愛こそが生命の神髄（クイントエッセンス）だからだ。

私は自分のハートのなかにあるものを表現できなかったことを深く悔やんでおり、それが私の全人生を静かに打ちのめしてきた。

恐らく謝罪するには遅すぎるが、時間は相対的なのだから、私がお前を愛しており、お前のおかげで私が究極の答えに到達したことを、お前に告げる必要があるのだ。

お前の父親
アルベルト・アインシュタイン

1910：神の子様：2020/05/03(日) 20:13:29

　　　 無条件で拝む　藤原敏之
　https://blog.goo.ne.jp/vannon32/e/bbabc0972e4bf96e2d0efda3ffad0ca7

1911：転載：2020/05/07(木) 19:45:11
mixiユーザー
2005年12月23日 16:46
はじめまして、隊長と申します。
谷口雅春先生の本は本当にたくさんあって、しかも私はまだ「生命の實相」も読破していないような若輩者なんですが、皆様、どうぞよろしくお願いいたします。

私はなんと言っても、谷口雅春先生の、日本を心から愛する心が大好きです。真実の愛国者であり、真実の宗教家である谷口雅春先生のような人が、そんなに遠くない昔、日本に存在していたことを、心から誇りに思います。
皆さんとそういう思いをここで共有できたらうれしいです。

まだまだMIXI始めたばかりで、マイミクが少ないので、ここが縁でいい友達ができたらいいなと思っています。
私のページの自己紹介とか、私が興味のあるコミュとかを見て、「何となく自分と気が合いそうだな〜」と思った方は、「足あと帳」に何かメッセージ残してくださったら嬉しいです。

★足あと帳★
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=65404697&owner_id=2308325

よかったら、マイミクになってください。
よろしくお願いいたします。

1912：転載：2020/05/07(木) 19:56:47

　僧侶のたくらみ　ブログから
　偉大な宗教家　谷口雅春氏
　http://souryonotakurami.blog46.fc2.com/blog-entry-230.html

1913：禁止用語：2020/05/13(水) 15:24:47

　　谷口輝子先生の和歌
　http://livedoor.blogimg.jp/tecnopla1952/imgs/2/1/21da0c43-s.jpg

1914：禁止用語：2020/05/13(水) 15:31:01
　　ジャイナ教

＞インドの宗教は世界の真理を知ること、いわゆる「悟り」を開き、この世界の苦しみの全てから解放されることを目的としています。
ただし、ジャイナ教の特徴としては真理を言葉で断定することはなく、「真理とは多様に言い表せるものだ」としています。
ジャイナ教の根本的な考え方として、「断定を避けて相対的に考える」というものがあります。

「私の近所の土はクリーム色だから、土とはクリーム色である」という考え方ではなく、「私の近所においては土はクリーム色である」という、ある意味では精密な考え方を推奨しています。
多様なものの考え方をする自由で理性的な宗教と言えます。
合理的・科学的な発想でもあります。
ただし、その反面で最も難しいテーマの答えを出すことを避けている考え方とも言えるものです。

1915：シャンソン：2020/05/13(水) 15:52:46

　『神真理を告げ給う』の最後の項が
　https://blog.goo.ne.jp/yugo69/e/fcc69588b5b4da20bfaaadd63b3f7bc8

1916：転載：2020/05/15(金) 22:42:24
＞一部転載

こんにちは、塩ノ山の三枝クララです。
今日もよろしくお願いします。
けさも神様から啓示を受けましたので
皆様にお伝えしたいと思います。
それは新コロナウィルスについて、
神は一言、
『勝つ！』
それだけでした。
それはたった一言でしたが、
とても力強い言葉でした。
聖書によると、
『神の子の額に
神の子と刻印が押し切った後、
国はこれまで経験したことの
ないことが起きる』
書かれていますが、その時が今です。
だから、
神の子は、
何も恐れる事はないのです。
極端に恐れたり、
また逆に無知無知で
傲慢な生き方をしている人は、
もしかしたら天国行きの
神の子の刻印がされてないかもよ。
なんてちょっと脅しちゃい私ましたが、
今、とても恐ろしい疫病が
この日本にも押し寄せていますが、
神は
『勝つ！』
と、仰って下さいました。
神が神の剣で
サタンを切り捨てる時、
時代劇のように、
返り血が飛びますが、
私たちは、
光である神を信じて、
その返り血を浴びないように、
今は聖書の最後の時代を
私たちが生きていることを
肝に命じて生きましょう。
私はこんなスゴイ時代に
生まれた事が嬉しくてたまりまません。
2002年の３月に
首なし白龍が現れて
「あなたが生まれて来るのを
300年待っていた」
と、言われましたが、
この宇宙の歴史に残る
ワンシーンに
私たちは立ち会っているのです！
私は恐れよりも喜びに溢れています。
とは言っても、
街に出ると、
人々の無防備だったり、
傲慢だったりする様子を見ると、
イエス・キリストが、
神の国に入る人は、
ラクダが針の穴を通るように難しいと
言われたことの意味を痛感します。
ぜひあなたが、
そんな人たちの
灯台のような光になって下さい。
また別の動画で、
他の方が言われていない、
有効なウィルス対策などを
お伝えしたいと思いますので
また、遊びに来てね。
じゃあ、今日はこのへんで。
またね、バイバイ！

1917：うのはな：2020/05/18(月) 00:11:08

　谷口輝子先生講話録音「我が歩みこし道」
　https://www.youtube.com/watch?v=ZqZLcJ-AuUE

1918：神の子様：2020/05/18(月) 00:23:42
■龍宮住吉本宮落慶

〇人類光明化運動史上に不滅の金字塔建立

　昭和49年、「理想世界」誌12月号法語「人類光明化運動の神々の系譜」の中で、谷口雅春先生は愈々住吉大神の顕斎という一大事にのぞまれるご決意を述べられ、全国、全世界の信徒は愈々奮い立った。

　以来、4年余り、日本全国はもとより遠くアメリカ、カナダ、ブラジル、メキシコ、ペルーをはじめ全世界の全信徒の赤誠を集め、ついに昭和53年11月、龍宮住吉本宮及び鎮護国家出龍宮顕斎殿が落慶した。

　11月21日、谷口雅春先生が斎主になられ、自ら龍宮海に下り給い、龍宮の大神たる住吉大神を勧請され、龍宮住吉本宮に大神を顕斎し給う新殿祭、鎮座祭が厳粛荘厳にとり行われた。また、11月23日から28日まで落慶鎮座奉祝大祭が行われ、全国からかけつけた信徒は5万5千余名、愛知からも1千名の信徒が参加し、人類光明化運動史上における千載一遇のこの機会にめぐり合わせた喜びに輝いた。

1919：うのはな：2020/05/22(金) 19:10:06

　養老孟司さん「コロナも多様性の一つ」を読んでから
　谷口雅春師の言葉を味わってみる
　https://ameblo.jp/hetimanomatihe/entry-12587419589.html

1920：うのはな：2020/05/22(金) 19:14:21

　私は谷口雅春先生の「生命の実相」を二度再び読み直してみた
　https://ameblo.jp/ganbarotrue/entry-12596201721.html

1921：シャンソン：2020/05/29(金) 09:50:54

　大学教員のブログ　和解を求める信仰
　http://reisei.way-nifty.com/spiritsoulbody/2015/05/post-cdcb.html

1922：神の子様：2020/05/29(金) 10:53:50
神の子ならば女の子は男の子にフェラをするのが義務なのであります。

1923：神の子様：2020/05/29(金) 12:38:04
>>1922関西老人人形は、パリを夢見なが、老女の一人生活で、想像の卑猥な生活を楽しでいる。

1924：神の子様：2020/05/29(金) 23:36:47

　女の子が男の子に口淫をする、これが陰陽調和。それを否定するのが左翼思想。

1925：神の子様：2020/06/03(水) 01:11:27
日野ボンの女装は、事実です。好きな女性に嫌われいますね。(キモいから) (15762)
日時：2019年07月30日 (火) 16時24分
名前：シオン観測隊・近畿隊

日野ボンの好きな女性は、肉好きです。

Facebookを見るとわかります。

日野ボンの女装写真のもう1つFacebookに、その変態癖が、現れいます。

日野ボンは、地方講師のある、女性講師に、セクハラ的なことをした様です。(コメント読むと理解できる)

それと、通名の新羅人少女と何故か、仲良しです。彼女に、チマチョゴリが見たいと、頼んでいました。

1926：神の子様：2020/06/03(水) 01:12:10
生長の家を信仰する上で、聖使命会に入会する義務はありますが、組織会に入会する義務はありません。事実、聖使命会員の内で組織会に入会しているのは、一割未満のはずです。

その、信者の中でも一割未満の組織会に入会して、会費まで支払うということは、組織の方針を積極的に支持する意味合いがあるわけです。同じ金があるならば聖使命会の什一会員や特志会員になる方が功徳はありそうなものですが、わざわざその分のお金を（或いは、さらに加えて）払ってまで組織会に入会するわけですから。

もしも総裁先生や本部の方針が「大日本神国観の実修を許さない！」みたいな、トンデモナイ方針であると本気で思っているならば、その組織を止めればいい、と言うか、むしろ「辞めないといけない」と思いますよ。

どうしてわざわざ「大日本神国観、禁止」の組織にお金を払ってまで所属するのか、と言う話です。貴方の懐が痛むだけで、何のメリットもありません。龍宮住吉本宮に祈ってほしいならば聖使命会員だけで充分なんですから。

正義にも反し、利益にもならない行為をする、それは精神異常者です。そういう人間が教区の役職について「左翼路線」を推進していると、教団の腐敗を如実に感じます。彼らは総裁先生に中心帰一などしておらず、わざわざお金まで払って自分の妄想にしがみつき、他人を巻き込んでいる極悪人です。

1927：神の子様：2020/06/03(水) 01:12:43
宇宙浄化の祈りと大日本神国観についても教えてくださり、ありがとうございました。
教化部により早朝行事では実修しないところもあるという程度で、公的に本部が朗誦、実修を禁止している事はないのですね。

これは私の想像ですが、谷口雅宣先生のお言葉の背景を忖度し過ぎる一部の教化部や幹部があって、そういう一部の例を本流派が誇大に取り上げたりしている事もあるのではないかという感じがしています。想像が当たっているかどうか分かりませんが。

谷口雅宣先生の『宇宙浄化の祈り』の文言の改訂（？）に個人的には賛同できませんが、それでも『宇宙浄化の祈り』そのものを禁じているのではないこと、「大日本神国観」が宇治の練成道場で実修され続けていることを知って安心いたしました。

1928：神の子様：2020/06/03(水) 01:13:47
　『観世音菩薩讃歌』が『甘露の法雨』と同じ功徳のある経典であることは一度それを読誦すれば一目瞭然であり、失礼ながらtapir様はホンリュウ派の偽情報を信じてしまい、『甘露の法雨』を読誦されたことが無いのだと思います。

　また、『観世音菩薩讃歌』には立派な「現証」もあります。

　ご存知の通り、私は女性に縁のない男として著名でありました。tapir様も御存知のことと思います。何故実際あったこともない人間がそれを知っているのかは不明ですが、訊けさんの投稿を見ると私が女性と縁がないことは「会わなくとも判る」話なのでしょう。

　そんな私ですが、ここ最近は先祖供養で読誦するのは主に『観世音菩薩讃歌』であって、『甘露の法雨』は全く読誦していません。そんな中、奇跡みたいな出来事が起きたわけで、昨日もこんな感じです。

　・・・こんな奇跡、そうそうないので、幸せ自慢をすることをお許しください。あるリア友にも「嘘でしょ」と言われました。これを見ている読者の方も驚かれていることでしょう。

　誰がどう考えても、これは『観世音菩薩讃歌』で先祖供養をしていた功徳です。私の力のわけ、ありません。

1929：シャンソン：2020/06/08(月) 06:25:53
↑

　シャンソンの投稿ではありません。

1930：シャンソン：2020/06/08(月) 06:27:18

　「神に出来ないことは何ひとつない」
　新型コロナ肺炎　神への祈り　トランプ大統領
　https://the-liberty.com/article.php?item_id=16936

1931：神の子様：2020/06/08(月) 11:56:23
この？韓国の政党？日野ボンボンが、党首の関西の政党と似てる名前だね。
⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩
⇨⇨保守系最大野党「未来統合党」が27．5%、⇦⇦

⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩
日野ボンボンて？在日朝鮮人の関西右翼政党の３代表の１人だし？
日野ボンボン大好き、在日朝鮮の女もいたし？関東在住の日吉の在日朝鮮人の金志恩の仲間だな。

1932：神の子様：2020/06/11(木) 15:13:37
ふぇらちおって、生長の家の御教えに適う行為なのですか？

1933：シャンソン：2020/06/12(金) 18:20:55
　　　　　　　生命の尊重

　かつて生長の家の青年大会のスローガンに
「吾らは生命を尊び、生命の正しい生き方を人類に弘めよう」
という個条がありましたが、生長の家のこの運動は、「生命尊重」の運動であるのであります。
何故労働というものに値打ちがるのかというと、人間の生命は神の生命の発言であり、従って生命というものが
尊いものであり、その生命の生産的あらわれが労働であるから、労働は値打ちがある、ということになるのであります。

生命のない自働操縦機械ばかりの世の中がもしあったならば、いくら物が出て来ましても、それは労働が注がれていないから値打ちはないわけであります。
もっとも、現在のオートメーション装置が進歩しまして、全生産工場が自働操縦機械で動きましても、その機械は生命がそれに注がれてこしらえられたのですから、
そしてその生命は神より来たものでありますから、全然それは自働的ではない。

　神から来たれる生命によって作られた機械とか、いろいろの道具をとかを通してつくられた商品であるから、いくらオートメーション装置によって、それがつくられていても、
間接的には神の生命が注がれているのですから、価値があるということになるのであります。

　それが必ずしも商品でなくとも、ありとあらゆる芸術にせよ、文学にせよ、音楽にせよ、すべて生命を注がれて出てきたものは、これは値打ちがあるのであります。
　何故なら生命は尊いもので価値があるからであります。

　『人間そのものの発見とその自覚』　谷口雅春先生著

1934：転載：2020/06/12(金) 23:50:19

不透明で不確実な時代。
だからこそ現場に出掛け、現物に触れ、本人に会うことでしか得られない、本当に貴重な学びや知恵が大切なのだ。

主体的に当事者として行動することで初めて獲得できる「言葉にできない何か」が大切なのだ。

『行動格差の時代　心の勢いで壁を突破する8つの力』
（遠藤 功 著／幻冬舎） より

1935：転載：2020/06/15(月) 07:51:10

《実相の完全さを礼拝せよ》 - 伝統
2020/06/15 (Mon) 04:58:31

　　　　　　＊『 生長の家 』（昭和４４年１２月３日の法語）より

　　　万物に内在する絶対価値を見出すには、
　　　浮雲（ふうん）のように去来する現象の不調和な姿に、
　　　心を引っかからせてはならないのである。

　　　浮動変化して常なき有様が ー 時には現象の表面に
　　　不完全な様相をあらわすような事があっても、それは唯、
　　　外見であって、内には完全円満な“ 如来 ”を蔵するものである。


　　　その内に埋没せる“ 如来 ”は、
　　　外面の不完全さのみを見ていては 現れて来ないのである。

　　　どんなに不完全に見えても、その外見に眼を閉じて、心の眼をひらいて、
　　　実相の完全さを見るとき、

　　　それをジッと見詰めて礼拝する毎日をつづけるとき、
　　　“ 内在の如来 ”の完全さがあらわれて来るのである。

　　　http://blog.goo.ne.jp/porarisu5gou/e/7f575134098da0c0f7b97d38f01fab3f

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和２年６月１５日　頓首再拝＞

1936：転載：2020/06/15(月) 14:39:26

神仏と名づけられている宇宙霊なるものの心の中には、真善美以外に、心配や悲観というような消極的な心持ちは、夢にもない。
私はその宇宙霊の心と通じている心をもつ万物の霊長たる人間である。したがって私がこの自覚を明瞭にした以上は、下らぬことに心配したり、悲観したりする必要はさらにない。
人はどこまでも人としての面目を発揮せぬと、人間の、第一つらよごしである。
人間が人間らしくあるときにのみ、人間の恵まれる幸福を享け得る。だから私は、宇宙霊の心と宇宙霊の力に近寄るために、心配や悲観という価値なきことを断然しないことにする。そして、真理に則した正しい人生に活きよう

　　　　　中村天風

1937：うのはな：2020/06/15(月) 20:39:13
　　　　　　　祭祀とは宗教なのか？

谷田川　皇室祭祀は政教分離に反していると左派勢力は言いますが、
天皇の国民への祈りは宗教ではないと思います。

竹田　宗教の定義にもよるでしょうか。キリスト教やイスラム教のような経典や教義が
あるということでいえば、確かに宗教ではありません。

谷田川　天皇陛下が国民全体のことを祈ってくださっていることについてなんの問題があるのでしょうか。
世界的に見ても、元来、政教分離というのは、特定の宗教を優遇したり、弾圧したりすることを防ぐことを目的として
生まれてきた考え方です。天皇陛下が国民全体のために祈ってくださることにおいて、何か宗教的に問題が出るわけではありません。

竹田　私はあえて逆ばりになるかもしれませんが、天皇陛下が祈っていらっしゃるのは立派な宗教であるという言い方をしています。というのは、
あまりにも日本人は無宗教だという認識の人が多いからです。多くの人は毎年初詣に行くし、子供が生まれるとお宮参り、七五三、受験のときには合格祈願など頻繁に神社に
出向いて祈っています。家に神棚や仏壇があるというのは欧米では考えられません。お墓参りもお盆やお正月をはじめ頻繁に行います。これほど足繁くお墓に出向く民族も世界にはありません。

これは立派な宗教的活動であるということを気づいてほしくて、あえて天皇の祭祀を筆頭に、国民が祈ることも宗教であると言っています。
純粋に祈るという行動は、宗教的行為なのだということを言ったほうがいいのではないかと考えています。「神道はただの文化で全然宗教ではない」と言ってしまうのは良くありません。
確かに神道は教義のあるような宗教ではないし、その気持ちもわかりますが、神に祈るということは立派な宗教行為なので、祈りを軽んじないためにもあえて宗教的行為であると言ったほうが
意義のあることだと思っています。

　だから天皇の祭祀もあえて宗教と言っています。宗教について狭く定義をすれば天皇の祈りは宗教から外れるし、広く定義をすれば祭祀は宗教になる。
憲法上の定義では、天皇の祭祀が宗教であっても、憲法の中の原則と例外として説明できます。政教分離は憲法の原則であるが、例外はあると。人を殺しても、正当防衛や過失の度合いによっては
罪に問われないことがあります。また、仏像や寺院の補修も例外として認められています。

　政教分離に反するかどうかが問われれば、例外に当たるかどうかを考えればいいのです。天皇の存在は祭祀と切り離せないわけですから、それがわかっていて憲法に天皇の規定があるということは
例外に該当するというのが私の立場です。

　　『「女性天皇」と「女系天皇」はどう違うのか』　竹田恒泰　・　谷田皮惣　著

1938：神の子様：2020/06/16(火) 04:07:06
>>1937在日朝鮮人の金志恩婆さん達が、日本人全滅作戦の為に、利用してる？こんな、天皇陛下についての記事に、脳みそ洗脳されて、横浜から、遠隔操作されまくりの、関西人のシャンソン人形女史。(笑)。志恩が、嫌いとか、コメントしても、こんな記事で、洗脳されてりゃ、在日朝鮮人の仲間じゃないかね(笑)⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩【遠隔操作に、気がつかず。毎日洗脳記事の虜になる。関西人のシャンソン人形女史。】1937 : うのはな 2020/06/15(月) 20:39:13
　　　　　　　祭祀とは宗教なのか？

谷田川　皇室祭祀は政教分離に反していると左派勢力は言いますが、
天皇の国民への祈りは宗教ではないと思います。

竹田　宗教の定義にもよるでしょうか。キリスト教やイスラム教のような経典や教義が
あるということでいえば、確かに宗教ではありません。

谷田川　天皇陛下が国民全体のことを祈ってくださっていることについてなんの問題があるのでしょうか。
世界的に見ても、元来、政教分離というのは、特定の宗教を優遇したり、弾圧したりすることを防ぐことを目的として
生まれてきた考え方です。天皇陛下が国民全体のために祈ってくださることにおいて、何か宗教的に問題が出るわけではありません。

竹田　私はあえて逆ばりになるかもしれませんが、天皇陛下が祈っていらっしゃるのは立派な宗教であるという言い方をしています。というのは、
あまりにも日本人は無宗教だという認識の人が多いからです。多くの人は毎年初詣に行くし、子供が生まれるとお宮参り、七五三、受験のときには合格祈願など頻繁に神社に
出向いて祈っています。家に神棚や仏壇があるというのは欧米では考えられません。お墓参りもお盆やお正月をはじめ頻繁に行います。これほど足繁くお墓に出向く民族も世界にはありません。

これは立派な宗教的活動であるということを気づいてほしくて、あえて天皇の祭祀を筆頭に、国民が祈ることも宗教であると言っています。
純粋に祈るという行動は、宗教的行為なのだということを言ったほうがいいのではないかと考えています。「神道はただの文化で全然宗教ではない」と言ってしまうのは良くありません。
確かに神道は教義のあるような宗教ではないし、その気持ちもわかりますが、神に祈るということは立派な宗教行為なので、祈りを軽んじないためにもあえて宗教的行為であると言ったほうが
意義のあることだと思っています。

　だから天皇の祭祀もあえて宗教と言っています。宗教について狭く定義をすれば天皇の祈りは宗教から外れるし、広く定義をすれば祭祀は宗教になる。
憲法上の定義では、天皇の祭祀が宗教であっても、憲法の中の原則と例外として説明できます。政教分離は憲法の原則であるが、例外はあると。人を殺しても、正当防衛や過失の度合いによっては
罪に問われないことがあります。また、仏像や寺院の補修も例外として認められています。

　政教分離に反するかどうかが問われれば、例外に当たるかどうかを考えればいいのです。天皇の存在は祭祀と切り離せないわけですから、それがわかっていて憲法に天皇の規定があるということは
例外に該当するというのが私の立場です。

　　『「女性天皇」と「女系天皇」はどう違うのか』　竹田恒泰　・　谷田皮惣　著

返信

1939：神の子様：2020/06/16(火) 04:26:57
>>1938現在の天皇陛下の儀式の内？前漢帝国の高祖・劉邦の真似をしてる所が、沢山ある事が？分かって来ている。草薙剣 などは、その真似の典型的な、例の一つだとわかる。劉邦は、赤龍の王とも呼ばれる。前漢帝国の皇帝は、龍と鳳凰の化身と言われるのも？劉邦＝龍鳳と書ける事として、興味深い。北極星が、皇帝を表す様に、日本の天皇も、北極星で、表すときもある。その昔は、我が国の天皇だけが、神では無く、支那の皇帝、蒙古の大ハーンなども、神であったわけだ。洗脳されると？日本だけ特別とか？つい、洗脳されている事に、気がつかない。因みに？米食をする国は、日本だけでは無く、世界中に沢山ある事実を良く知りましょう。でないと、シャンソン人形女史の様に、在日朝鮮人の金志恩婆さん達に、遠隔操作されますよ(笑)

1940：シャンソン：2020/06/20(土) 07:34:58
　　　　　　　宗教はなぜあるの？

　あなたの宗教は何ですか？日本人の多くは仏教徒ということになっていると思います。
日本にはお寺や神社が本当に沢山あります。その意味では日本は昔から神さまの国だったのかもしれません。
万物に神さまが宿っているという考え方は僕にとってはとても受け入れやすいものでした。

　では宗教は何のためにあるのでしょうか？
人々が神さまや仏の世界と繋がり、信心深くなり、幸せになるために宗教ができたのではないでしょうか？
ところが世界を見回してみると、残念なことですが、もうそんなことはとうの昔に忘れ去られ、宗教が権力の道具になったり、
争いの元になったりしています。

　宗教が違うからという理由で、いろいろな差別がまかり通っています。
キリスト教圏とイスラム教圏の対立は世界的な悲劇です。そこにユダヤ教がからんできて、物事はさらに複雑な様相を帯びています。
しかも、キリスト教、イスラム教の中でもそれぞれが分派して対立の原因になっています。

　日本でもいろいろな宗派があって、仏教と言ってもいろいろな宗派があります。
多くの宗教が形骸化してしまい、葬式とお墓と政治的な利権のためのものというお粗末な状況になっている場合も多いように思います。
宗教が本来の意味を忘れて俗世界にまみれてしまっているのも事実でしょう。本当にスピリチュアルなことを探究したいのであれば、宗教とは関係なく勉強する
ことができます。あなたの中に本当の神さまを探せば良いのです。

　これからの時代は自分の中を探究し、自分が神さまであることを発見する、ひとり宗教を目指す時代だと、僕は思っています。
あなた自身の中を探究して、自分自身が神さまの一部であることに気づいていけばいいのです。自分の中の神性を発見した時、日本の仏教やキリスト教の言ってることがより深く理解
できるのではないかと思います。

　僕はいずれの宗教にも入信していませんが、自己探求の結果、イエスや聖フランシスコなどに興味が向かい、とても信心深くなりました。
自分は教会に属さない隠れキリシタンなのではないかと思っています（笑）。

　　『神さまに愛される最高の生き方！』　山川鉱矢　山川亜希子　著

1941：神の子様：2020/06/24(水) 13:30:52

　　　守護神に対する礼拝感謝
　https://blog.goo.ne.jp/vannon32/e/aa8948202583bd140df04cf711b21c34

1942：転載：2020/06/25(木) 23:45:33

生長の家のみ教えが素晴らしいのは「実相の自由」を得られるからです。この「実相の自由」は、現象世界を超え、現象世界の霊的根底となっている“真実の自己”をさとりそれと一体化することによって得られる自由です。この現象の世では、現象的な事物を“神のいのち”と見抜けず“物質である”と錯誤する迷い心から生じる“神”ならざる想念が原因で生じる“罪と病と死”の業の流転から逃れることは、普通なら至難の業なのです。しかし現象世界は実は“視えない神の国”であるという真理を説いて人々を現象苦から救済すべく挺身したのが、釈迦でありキリストであったのです。さらにその易しくて難しい唯神実相哲学を分かり易い言葉で生涯、聖典として書き残したのが、谷口雅春先生なのでした。この現象世界は、実は“視えない神の国”つまり実相世界（神の理念）なのであって、自分の“いのち”の現われなのです。“いのち”あって肉体の自分がいて自分の現象世界がある。その“いのち”世界こそ“実相世界”であり、“神の子理念”なのです。例えばアジサイの花は視えない“神のいのち”であり、私も、視えない“神のいのち”としてここにいます。時間・空間非実在と知ったときに、まさにその現象のその位置に“神のいのち”在りと分るのであります。藤原敏之先生は宇治錬成のユーチューブ動画で「目に見えるものは心の影で本当にあるものではなく、目に視えないもの（神）が本当にあるのです」と教えています。真理の探究と神想観が不可欠なのは、“真実の自己”と現象の心が一体化し“実相の自由”を得るためなのです。
【人間が自由であるのは、“神の子”であり、至上者（いとたかきもの）の子であるからである。それであるから、己が人生、己が環境を支配する権を与えられているのである。今まで自縄自縛していた自分自身の直ぐ今此処に、“神の子”としての実相の自由があることをわれわれは見ることができるのである。ひとたび、われわれが、自己内在の自由を見出すならば、外界は常に内部の自由に一致したものとなるのである。それを奇蹟と見るならば、それはまことに奇蹟でもある。まことに奇蹟の時は今であるのである】（奇蹟の時は今　アディントン著・谷口雅春訳）

1943：シャンソン：2020/06/25(木) 23:56:31

　◆神は生命そのものであり、愛そのものである。天使や人間は、その生命を受ける器である。（『神の愛　と知恵』）

1944：シャンソン：2020/06/26(金) 00:00:42

　真理の研究ブログ　https://ameblo.jp/eliyahx/entry-12355549373.html

1945：シャンソン：2020/06/26(金) 08:03:00

　　畜類なお恩を報ず

　祖師伝法の深恩、ねんごろに感謝すべし。
　畜類なお恩を報ず、人類いかでか恩をしらざらん。
　もし恩をしらずば、畜類よりも愚なるべし。

　祖師方がこの法を伝えてくれた深い恩に懇切に報い謝せねばならない。
　動物たちでさえ恩に報いる。人たるものが恩を知らずであってはならない。
　もし恩を知らなければ動物たちより愚かである。

　　　　『道元一日一言』　大谷哲夫　編

1946：神の子様：2020/06/26(金) 19:44:02

「わたしたちは、与えられた恵みによって、それぞれ異なった賜物（たまもの）を持っていますから、
預言の賜物を受けていれば、信仰に応じて預言し、奉仕の賜物を受けていれば、奉仕に専念しなさい。」

‭（‭ローマの信徒への手紙‬ ‭12:6-7）

1947：神の子様：2020/06/26(金) 19:45:54

「わたしを『主よ、主よ』と呼びながら、なぜわたしの言うことを行わないのか。わたしのもとに来て、わたしの言葉を聞き、それを行う人が皆、どんな人に似ているかを示そう。
それは、地面を深く掘り下げ、岩の上に土台を置いて家を建てた人に似ている。
洪水（こうずい）になって川の水がその家に押し寄せたが、しっかり建ててあったので、揺り動かすことができなかった。
しかし、聞いても行わない者は、土台なしで地面に家を建てた人に似ている。川の水が押し寄せると、家はたちまち倒れ、その壊れ方がひどかった。」

‭‭（ルカによる福音書‬ ‭6:46-49）

1948：神の子様：2020/06/26(金) 19:52:46

君の中には
必要なすべてがある。
「太陽」もある。
「星」もある。「月」もある。
君の求める光は
君自身の内にあるのだ。

　by　ヘルマン・ヘッセ

1949：聖書：2020/06/26(金) 20:10:28

　年老いた者が賢いとは限らず、年長者が正しいことを悟るとは限らない。

1950：神の子様：2020/06/27(土) 14:10:36

　仏教のとらえかたでは、生と死はひとつで全体なるものとされる。
　そこでは死は生の新たなる章の始まりにすぎない。
　死は生の意味の全貌を映し出す鏡なのだ。

　　　　ソギャル・リンポチェ

1951：神の子様：2020/06/27(土) 14:19:04

　あなたはひとりで歩いているのではない。
　神の天使たちが見守っている。
　神の愛があなたを包んでいる。

　そして、安心していなさい。
　私も決してあなたを慰めもなく放っておくことはしない。

　　　イエス・キリスト

1952：シャンソン：2020/06/29(月) 17:29:31

　　　心の新陳代謝　嘲笑の罪
　https://ameblo.jp/kansya-houon/entry-12046346615.html

1953：神の子様：2020/07/01(水) 09:34:20

　詩集『夜半の祈り』より
　https://byakko.or.jp/wp-content/uploads/2014/05/goi_tanka_natsu.pdf

1954：うのはな：2020/07/01(水) 09:43:22

　　　五井氏も生長の家の信徒だった？
　https://www.msn.com/ja-jp/news/national/「世界人類が平和で…」あの柱の正体は%EF%BC%9F-〝創始者〟の教祖に焦点、本出版の博士に聞く/ar-BB11QL1U

1955：転載：2020/07/01(水) 09:58:53

　　宗教的テーマ　第二掲示板より
　https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/&mode=res&log=3003

1956：転載：2020/07/05(日) 22:24:13

「生命の実相と申候事はこの世界が此のまま神の国であり、
人間はそのまま神の子なりと申す事に候なり・・
観ずればそれが顕るるものに候、感ぜざれば顕るる事無く
さればこそ心を静めて実相を見よと申すに御座候
現象に如何なる悪顕れ候とも何れも神の作り給える実在には
無之候間（これなくそうろうあいだ）気にかけずに唯実相円満なる
相のみを観ずれば結局は円満なる実相顕わるるものに有之候」

（昭和２３年１月、伊予新居浜地方ご巡業の時秋月照子様方に
ご一泊された時に障子紙に筆をとられた名文・・であると言う）

1957：転載：2020/07/05(日) 22:29:17

　生長の家　神は愛なりブログ
　https://ameblo.jp/sbmaitnanixy/

1958：シャンソン：2020/07/09(木) 19:21:33

　私は別に戦争を謳歌するというわけじゃないのですけれども、
起るべきして起こっているものを、日本民族の侵略だと
言うのは間違いなのであります。
　
（現代仮名遣いに変更して筆記）

　『神ひとに語り給ふ』神示講義　教の巻　谷口雅春（先生）著

1959：他から一部転載：2020/07/09(木) 21:26:07

「世界平和を祈ると共に３００万の胎児を見殺しにできない 」

　生長の家創始者　谷口雅春先生

　吾々が政治運動に踏み切ったのは、中央にただ一つの中心があり、その中心は神意を受けたる神聖中心であり、すべての民族、国家、国民、悉くその神聖中心に帰命し奉りて調和して繁栄せる萬徳円満の理想世界の招来を希望して、その実現を心に描いて神想観し、祈りつづけて来た結果、その実現の行動化の過程として内から“催し”て来たところの自然的運動にほかならないのである。

　宗教家が山に籠って坐禅瞑想のみに終始し、或は教会で祈っているだけで、何の行動をも起さなかったならば、毎年３００万人前後の胎児が母胎の中で惨殺されて引きずり出され、コマ切り肉のようにして棄て去られている悲惨な出来事を停止させることもできないのである。

　われわれが祈っておれば「誰かが行動を起してくれるであろう」などと、責任を他に転嫁して自分は何も行動を起さないのは卑怯なのである。吾々は卑怯であったり、偽善であったりしてはならないのである。

　人類救済に誰かが行動を起す必要があるならば、先ず自身が行動を起すべきである。地上天国実現に、誰かが行動を起さなければならないならば、先ず自身が行動を起すべきである。

　　「生長の家」　昭和４３年５月号　１０ｐ〜１１ｐ

1960：神の子様：2020/07/10(金) 22:20:16

　都内・富岡八幡宮の神様からのメッセージ
　http://midorif7.cocolog-nifty.com/blog/2017/12/post-4fed.html

1961：伝統版：2020/07/13(月) 15:14:21
【北海道神社庁、７月のことば（平成２９年文月）】 - 伝統

2020/07/12 (Sun) 23:51:40


　とこしえに国まもります天地の

　　　　神の祭をおろそかにすな

　　　　　　　　　　　　〜　明治天皇御製　〜

　　（説明）

明治天皇は、その御一生の間に、
十万首近く教育上必要な道をお詠み遊ばされた。

大体は日常の教えであるが、この御製のように神祭りの道についても、
根本の道を示されている。

「天地の神の祭」を、おろそかにしてはならない。

天地の神々のお陰によって、日本の平和も、日本国民の幸福も、
はかられていると、知っている。

それ故、日本全国に奉斎されている神々は、天つ神と国つ神とに別れて、
それぞれの地域の守り神とされている。

一般には氏神という神は、氏族の守護神とされている。
神はそれぞれの土地の守護神とされるので、
別に産土（うぶすな）の神ともいわれている。

ここにいう天地の神は、天つ神、国つ神であると共に、
天つ地域、国つ地域を、それぞれ持ちわけて守ります神としても
信仰されている。

広くみれば全国の神々と考えてもよい。
敬神崇祖の道、ここに国体（国柄）の真の姿がある。

　　　　　　　（続神道百言　　一般財団法人神道文化会編より抜粋）

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和２年７月１２日　頓首再拝＞

1962：ジンギスカン：2020/07/24(金) 15:03:53

　　　　パフォーマンスは危険です
　https://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/e/b9eee43b087bc2ab3cda538f3f285c3a

1963：転載：2020/07/28(火) 20:56:10

クリスチャンサイエンスのネット布教 (28960)
日時：2020年05月09日 (土) 11時51分
名前：アクエリアン

『生命の實相』第一巻、第二巻、の中で、詳しく紹介されているクリスチャンサイエンス。

今現在も、積極的にネットで、クリスチャンサイエンスの教えを発信しています。

クリスチャンサイエンスについては、日本教文社から出ている『ニューソート』の中で、非常に詳しく紹介解説されています。

ご興味のある方はは、視聴してみてください。

Never Alone
https://www.youtube.com/watch?v=fZtjC0ClRwI

Finding God, Finding Health
https://www.youtube.com/watch?v=UGP5DpJVrfg

Michelle Nanouche, CSB, explains the nature of God as being good, only good, good itself, and how we can experience today more of the relationship we have with this all good God, including better health.

Love without limit, Life without fear
https://www.youtube.com/watch?v=OR2BpZ4ZEKU

Fujiko Signs, CSB, brings out that God, divine Love and Life itself, helps us each day, especially during times of transition.

1964：転載：2020/08/27(木) 20:43:57
一遍上人語録

門人伝説
　門人伝説68

また云（いわく）、「生きながら死して、静かに来迎を待つべし」と云々。万事にいろはず、一切を捨離して、孤独独一なるを、死するとはいふなり。生ぜしもひとりなり、死するも独りなり。されば人と共に住するも独りなり、そひはつべき人なき故なり。又わがなくして念仏申すが死するにてあるなり。わが計ひをもて往生を疑ふは、惣じてあたらぬ事なり。

1965：転載：2020/08/27(木) 20:46:43

　野の百合は　http://kamenoko4126.livedoor.blog/archives/6928323.html

1966：転載：2020/08/28(金) 06:27:10
スウェデンボルグ　霊界からの手記（中巻　より）

※死後、地上での著名人、有名人に会ったという会話（通信）の記録はたくさんあります。
それらを読むにつけ、地上で成功した人が必ずしも霊格が高いわけではないということと、無知と怠惰によって誤った信念を自分に植えつけてしまうことのまずさがわかってくると思います。

＜宗教界のリーダーたちは地獄（※）に落ちていた＞
（※　正確には、霊の世界には地獄などなく、低級霊たちがいる、地上に最も近い、幽界の低級層（凶霊や邪霊が多い層）を指しています）

スウェデンボルグは霊界で宗教界の有名人たちと出会った際の記録を、日記に残しています。


【マホメッド】
自分の所に押しかけていた霊たちに向かって「わしのところにくるな！　キリストの所へ行け！」と怒ってどなりちらし、追い払おうとしていた。

【ダビデ】
彼は自分こそが天国の主となるべき者と考えていたことが、私にはわかった。
そして死後、彼は、霊界の上層部に行こうとするが、そのたびに強い力で押し戻されていた。

そこにダビデと共にいる、ある司教の霊も現れた。
この司教も、自分を神として他の霊たちに崇めさせたがっている人物だった。

そしてダビデは彼に、自分こそが神だと、権威を使ってねじ伏せるように従わせていた。
さらにダビデは、自分を神と崇めない霊たちを、高い所からほうり投げて落としていた。

ダビデも司教も自分を神として崇めさせたがっている点は同等だったが、ダビデの狂信のレベルの方が一層ひどかった。
彼は、神さえも彼に従うと錯覚していたのである。

ダビデは死後も、霊界で、熱狂的な激しさと巧みな話術や説教によって、他の霊たちをたぶらかしていた。
そうして上級界に進んでゆくのだが、遅かれ早かれ、上級界にいる霊たちにはその本質が見破られてしまう。

このように、ダビデは上級界に上がろうとするたびに、地獄へ突き落とされているのであった。

1967：神の子様：2020/09/05(土) 16:07:07

　　旧版の『聖光録』という御本の中にこんな話が書かれています。
米国の開拓時代にナスマッチよいう大変腕の良い船大工がいて、木造船工場で働いていました。
彼は、将来自分の工場を持ちたいという夢を持っていて、一所懸命に誠実に働くので給料もどんどん上り、
信用も高まり終いに待望の工場を開設するに至りました。

　彼は嬉しくて一層勢いを出して、奉仕的に仕事に励みましたが，時が経つにつれ次第に仕事よりも、金儲けに
夢中になってしまったのです。
　そうしたある日、突然火災がおこって、彼の工場は全焼し機械も製品も材料も一切が灰塵に帰してしまいました。
彼に残ったのは莫大な借金だけでした。何ということでしょう。焼け跡に立った彼は、茫然自失して、働く意欲を失ってしまいました。

彼はその悲しみをまぎらす為に酒の中にのめり込んでゆきました。彼の腕を見込んで高給で雇ってくれる人もあったのですが、
昔の様に真面目に働く意欲がおこらず、毎日酒ばかりのんで、怠けている為に、誰もが愛想をつかしてしまい、遂に泊るところも無く、まるで野犬の
様に迷い、食をあさる迄におちぶれてしまいました。

彼に残された道は、只死あるのみとなりました。そんな或る日、彼は飢えと寒さにふるえながら、或る倉庫の隅で木屑にくるまって触れていました。
ふと気が付くと彼の傍で、赤々と薪を燃やしながら、一人の紳士が立っているではありませんか。見るからに堂々としてかつ、自身にみちたその態度に彼は声をかける勇気がなく、
只、じっと見つめているだけでした。やがては朝がきてその紳士は街に出ると立派なレストランで食事をして、以前彼が働いていた会社に入っていってしまいました。

そして、又夜になると彼は昨夜と同じ様にその紳士が薪の傍で手をかざしているのを見い出しました。ナスマッチは、恐る恐る声をかけました。
「あなたはどうして、私の後をつけるのです。一体あなたは誰方ですか」
「私がつけるのじゃない。お前が私についてくるのだ。私は、昔お前の中に居たのだ。私はお前の実相であり、プラスの人間である。最初、お前は私の言葉に従い懸命に働き幸せになることが出来た。
しかし、次第にお前は私を裏切り、欲が深くなり、私のコトバに従わなくなった。お前の心は汚れ、どぶ川の様に異臭を放ち,最早、私の建えられる場所で無くなってしまった。
とうとう私はお前から飛び出してしまったのだ。

1968：神の子様：2020/09/06(日) 09:53:18
>>1967　　管理人殿へ削除要望します。

上記と今のこの投稿の削除をお願いします。

1969：シャンソン：2020/09/06(日) 22:14:24

　怒らなくてよかった
　傷つけなくてよかった
　思いすごしをしなくてよかった
　微笑んでいてよかった
　理解してよかった

　　一燈園　石川洋先生の詩

1970：レビュー：2020/09/07(月) 13:12:27

　人はなぜ、他人を許せないのか？
　https://www.flierinc.com/summary/2245

1971：転載：2020/09/18(金) 19:27:40
生長の家創始者 谷 口 雅 春 先生


神よ、生きとし生けるものを生かし給える吾等のみおやなる神よ。

わたし自身の本来のものでない願いを、わが胸より去らしめ給え。

わが心を浄め給え。

わが魂の切なる願いのみを願うことが出来るようになりますように ーーー （今日の祈り）。



自分が真に何をもとめているかを知らない人が随分多いのである。

そして自分のものでないものを憧れ求め、それが成就しないからとて嘆き悲しみ、それが成就したからとて図に乗って悪く働く。

ああ迷える人々よ。

『光明法語』道の巻

1972：転載：2020/09/18(金) 19:29:18
>>1971 👆　引用元

https://blog.goo.ne.jp/vannon32/c/e5eb5f43082c3b540a9070e18dc4b6ba

1973：神の子様：2020/09/18(金) 19:40:13

　なぜ生長の家教団は左翼エコ団体へと変わったのか
　https://ameblo.jp/hirohirobbb2000/entry-12327764541.html

1974：シャンソン：2020/09/24(木) 14:02:34

　　　　生長の家「今昔物語」
　https://www.welovek.jp/watcher/archive.md/DOlwQ

1975：神の子様：2020/09/25(金) 00:27:11

私が祈りを捧げる唯一のものは、健康と家族の安全の２つです。
そこに幸せや希望を付け加える人もいますが、私はしない。
この２つ以外のすべては、自分次第だと思うのです。
健康と安全を確保できたら、それで万全。
他のことはすべて、自分で創りださなければ。

出典元：https://www.imdb.com/name/nm0186505/bio?ref_=nm_ov_bio_sm#quotes

1976：シャンソン：2020/09/25(金) 13:13:41

　皇居勤労奉仕に行ってきました
　https://yurikimura.jp/?p=787

1977：転載：2020/09/28(月) 13:52:38

＞
苦しいときほど
祈りの効果がよくでる

アメリカのイノイリ州にスピンドリフトという研究機関があり、10年以上祈りの効果を研究しています。

そこでは麦の発芽と祈りの時間の長さ等を客観的に調査。
その結果、祈られてたグループの種子の方が発芽率がはるかに高く、祈りは発芽との成長に効果があるとわかり、さらに、今度は発芽しにくいように麦の種子を浸している水に塩分を加えストレスを多く与えて実験してみたところ、濃度を増やすほど祈り効果は大きく、時間についても祈る時間を２倍にした場合、発芽率も２倍になったという結果が出ています。

1978：神の子様：2020/10/05(月) 12:00:04
まず神の国と神の義を求めなさい　　マタイ伝より、（私のキリスト教遍歴ノートより）

作者：夢野御堂　純聖
まず神の国と神の義を求めなさい、マタイ伝より。







人はお金だ、愛情だ、友情だ、財産だ、家がほしい、結婚相手がほしい、



などなどいろいろなものをほしがり求めますね。



人はほしがる存在なのです。



あれがほしいこれがほしい。



しかし、イエスは言います。



まず神の国と神の義をもとめなさい。と。



そうすればその他のものなどは、自然と、付け加えられてあなたに与えられるであろうと。



重要なのは神の国です。



神の国とは神が支配している国という謂いです。



すなわちそこでは神の義が行われているということをさします。



私はこれを、このイエスの言葉をスピリチュアル的にこう解釈します。



まずあなたの心に神の国を打ち立てるのです。



神の国とは、博愛と、信仰と、善心と、完全な美と、希望です。



あなたの心をこれらで満たすのです。



偏屈であったりねじれていたり、恨みがましくあってはいけません。



これが神の国を求めるということだと私は思います。



神の義とはなんでしょう？



神の義とは神の律法と言ってもいいでしょう。



すなわち混迷の中にあっても染まらない一筋の正義の心です。



それが神の義だと思います。



こうした神の国と神の義を求めるあなたには、



まさにイエスの言うようなすべての神の栄光と歓喜が与えられるのです。



「剣を持つものは剣で滅びる」という言葉を聴いたことがあるでしょうか？



これはイエスキリストの言葉として有名ですよね？



イエス・キリストは使徒ペテロが神のみ子を守ろうとして「剣」を使った時，



「あなたの剣を元の所に納めなさい。すべて剣を取る者は

剣によって滅びるのです」と言ってペテロを叱責されました。



そうです。

剣に生きるものはいつかきっと、剣で滅びるのです。



ですから剣を取ってはなりません。



剣で解決しようとしても、結局それは暴力の連鎖反応を呼ぶだけで

解決にはなりえないことが多いのです。



そして重大なカタストロフに終焉するしかないのです。



其のことは歴史が教えている通りですね。



「くれぐれも私はあなた方に言っておく。



おおよそ、持てる者はますます富み栄え、反対に持たざる者は



そのもてるものさえも取り上げられるであろう。



これが天の奥義なのである」　　　マタイ伝１３章

1979：効果：2020/10/05(月) 18:10:06

　とほかみえみため　言霊について調べてみました
　https://tsuiteruzo.com/tohokamiemitame/

1980：シャンソン：2020/10/07(水) 01:04:59

　日本教文社の『ひかりの語録』は品切れになっているそうですが、

　雅春先生の「聖詩」の数々は以下でも読めるようです。

　https://www.hmv.co.jp/artist_%E8%B0%B7%E5%8F%A3%E9%9B%85%E6%98%A5_000000000692805/item_%E6%96%B0%E7%B7%A8-%E7%94%9F%E5%91%BD%E3%81%AE%E5%AF%A6%E7%9B%B8-%E7%A5%9E%E7%A4%BA%E3%82%92%E5%8F%97%E3%81%8F%E3%82%8B%E8%BF%84-%E4%B8%8B-%E3%83%BB%E7%94%9F%E9%95%B7%E3%81%AE%E5%AE%B6%E3%81%AE%E6%AD%8C-%E7%AC%AC33%E5%B7%BB-%E8%87%AA%E4%BC%9D%E7%AF%87%E3%83%BB%E8%81%96%E8%A9%A9%E7%AF%87_9498438

1981：転載：2020/10/09(金) 01:26:25

　　国籍・宗教に関係なく届く写経
　https://ameblo.jp/holypurewhite/entry-12287403759.html

1982：転載：2020/10/09(金) 01:39:57

　　　宗教界の震災支援が報道されない理由
　https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=2007

1983：シャンソン：2020/10/15(木) 23:56:28

『人間には聖性と魔性の両面がある。聖性を優位にし、魔性を劣位にする、という闘いこそがジ・ハード（聖戦）なのである。』

1984：シャンソン：2020/10/15(木) 23:59:41

　過去を思い出せない者は、過ちを繰り返す運命になる

　　ジョージ・サンタヤーナ　（哲学者）

1985：転載：2020/10/16(金) 00:03:43

　👓色眼鏡を外さないと、真実は見えない　フッサール

　先入観があるとそれが邪魔をして真実が見えません。

常識や先入観に流されず、冷静な視点で対象物を見なければならないわけです。では、その対象物が『結局何であるか』ということを認識するためにはどうすればいいか。それはこの場合、『多くの人がなんと言っているか』という事実と照らし合わせながら決めるわけです。意見はそれぞれの確信に基づくものだから、確信の合致がすなわち『認識』ということになります。もちろん、その人たちの確信すべてが間違っていることもあります。だからここで言われているのは『認識』であって『真実』とは言っていないのです。真実を見極めることはそれだけ難しいということですね。

1986：転載：2020/10/16(金) 00:09:48

ソクラテス『大きな湖も少しずれた高い丘から見ると、その形がわかるように、この裁判も少しずれたところから眺めると、真実が見える。』

1987：転載：2020/10/16(金) 00:13:09

キリスト『そもそも人間が、誓いなど出来ない。もしそれが出来ると言うのなら、偽善者である。』（超訳）

1988：シャンソン：2020/10/16(金) 21:24:50

パスカル『真理が支配しているときに平和を乱すことがひとつの犯罪であると同様に、真理が破壊されようとしているときに平和にとどまることも、やはり、ひとつの犯罪ではないか？』

1989：転載：2020/10/16(金) 21:26:45

ベンジャミン・フランクリン『今日のたいていの読者は、自分の読む文章の作者が誰であるか、何をしている人かということをある程度知らないうちは、なかなかその文章を褒めたり貶したりしたがらない。』

1990：転載元：2020/10/16(金) 21:29:02

　ヒトを最適化しよう　人生の黄金律を
　https://www.a-inquiry.com/category/goldenrule/

1991：転載：2020/10/17(土) 00:50:48

　　　「神の国はあなたがたの間にある」

　ファリサイ派の人々が、神の国はいつ来るのかと尋ねたので、イエスは答えて言われた。「神の国は、見える形では来ない。『ここにある』『あそこにある』と言えるものでもない。実に、神の国はあなたがたの間にあるのだ。」（ルカ１７・２０－２１）

1992：シャンソン：2020/10/20(火) 20:35:59
　　自分で自分を拝めるような生き方をする

　　　　嘘ひとついい得ぬほどに変りたる
　　　　　身の愛しさを尊く思ゆ

　これは三十三歳で死刑になった島秋人の歌です。
　鬼も仏も出す材料のすべてを持っているお互いが、
　よき縁に会うことで、自分で自分の生命を拝みたくなるような
　人生へと転換することができた島秋人のことを、変えられないと
　嘆く若者に私はよく語ります。

　島秋人は満州で生まれ、戦後、両親と共に引き上げてきました。
　非常に困窮していて、お腹が空いて押し入った農家の主婦に抗われ、
　思わず首をしめて殺してしまった。

　死刑囚として獄中につながれる身になり、ようやく静かに自分の人生を振り返る
機会を持つことができたのです。三十二年の生涯のうち、ほめられたのはたった一度、
中学のときの絵の先生に「お前は絵は下手だが、構図がいい」とほめられたことを思い出し、
なつかしさのあまり、獄中より手紙を出しました。

　先生よりすぐ返事がきた。その返事には、奥さまの作られた歌が添えられてありました。
この歌がきっかけとなり、歌人で国文学者の窪田空穂について歌を作るようになり、歌に導かれ、また、
キリスト教と出会いもあり、人生観が大きく転換してゆきます。

　身に持てる優しさをふと知らされて　神の賜わる生命と思う

　世のためになりて死にたし死刑囚の眼はもらい手がなきかもしれぬ

おくればせながら生命の尊さに目覚めることができた。何かよいことをして死んでゆきたいと思う。
けれど獄中の身、何もできない。この眼はまだ三十三歳で若くして使える。アイバンクに届けて、死刑の後、
使ってもらおうと考える。しかいこの眼の持ち主が死刑囚とわかったらもらい手がないだろうか....。
そんな思いが伝わってきます。

　あるお寺の本堂に「五尺の躰、借用証文」と書かれた額がかかげられており、
思わず書きうつしてきました。「煩悩具足の身、右は仏法聴聞のご用につき、借用つかまつり候。しかるに老少不定の
世界に候間、無常の風吹き次第、何時にても御返済申すべく候、云々」

　差し出し人は「娑婆国の念仏行者」、宛て名は「閻魔大王殿」。
「煩悩具足の身」、つまり鬼も仏も、何でも出す材料のすべてを持っているこの身心。まずは何に使うか。自分の生命がほんとうに愛しいと
思ったら、鬼は出せなくなります。仏を出さないでおれなくなります。

　最高の生き方を、島秋人が、「神の賜わる生命」と自分で自分を拝めるような生き方をしないではおれなくなります。
そのためにはよき縁に出会わねばならない。よき師に、よき師を通してよき教えに出会うことで、
択ぶ目を育てなければならない。そのために、この身心をしばらく拝借したいのだということです。

　みんないちばんいいものをさがそう
　そして　ねうちのないものに、
　あくせくしない工夫をしよう

　と歌った、詩人の八木重吉の心を思うことです。

　　　『泥があるから、花は咲く』　正法寺住職

1993：シャンソン：2020/10/23(金) 19:50:24
　　　正しい師匠に出会えないなら、学ばないほうがよい

　参禅会のあと、一人の青年が残りました。
「孤独な学問の淋しさに堪えかね、A氏を正師と見あやまって入信してしまいました。
択ぶ目のなかった私にあやまりがございました。いつはやくその教祖のいっていることの
まちがいに気づき、出て参りました。宗教的無知の中に入ってしまったまちがったものの見方を
訂正するのに必死です。教えてください！」

　大学で宇宙物理学を専攻しているという優秀な青年の、血を吐くような叫びでありました。
夜の十時すぎ、（夜の十時までが講義ゆえ）しんしんと更けゆく夜のしじまを、必死な青年のまなざしを見ながら、
私は語りました。

「道元禅師のお言葉に『正師を得ざれば学ばざるにしかず』（『学道用心集』）というのがあります。
人生の正しい師匠を得ることができなかったら、むしろ学ばないほうがよい、とおっしゃり、師と学人の関係を大工と材木にたとえて
示されました。たとえ材料がどんなによくても、腕のない、目のない大工に出会ったら台なしにされるだろう。

たとえ材料が曲がっていたり節があっても、目のある、腕のある大工なら、その曲がりを生かし、節を生かしてくれるだろう。
だから人生の正しい師匠に出会えなかったら、むしろ学ばないほうがよい、とまでおおせられています。

　　茅をつかみそこぬれば
　　その手を傷つくるがごとく
　　あやまれる求道は破壊に導く　『法句経』

1994：シャンソン：2020/10/23(金) 20:10:01
>>1993

これはお釈迦さまのお言葉です。私は若い頃、よく山へわらび狩りやきのこ狩りにに行きました。
足をすべらせてころびそうになったとき、不用意につかんだ草がすすきだったら手を切るように、
人生の旅路でころびそうになったとき、つかんだ教えがまちがっていたら、一生を台なしにしてしまいます。

　ところが問題は、正師か正師でないかを択ぶのは、択ぶ目のない学人のほうにあるということです。
『ころばぬ先の杖』という言葉がありますが、日頃から『ほんとうの宗教とは何か』『正しい信とは何か』を、
心して学んでおかねばなりませんでしょうね」と。

「信は心をして澄浄ならしむ」（『倶舎論』）という言葉があります。
よく「鰯の頭も信心から」などといわれます。たしかに「病は気から」といわれる一面があり、
その気を病むという部分は、この種の信によっても立ち直ることはできましょう。
しかし、冷厳な智慧の裏打ちのない、いわゆる妄信は、迷いを深めるだけで解決にはなりません。

ほんとうの信は、鰯は鰯と見られることです。のぼせあがることではなく、のぼせ下がることです。その人に、その教えに、
その宗教に酔っぱらうことではなく、徹底的に真と偽を、是と非を見分け、択び分けた末に、まちがいなしとそこに落ちつく、澄み浄まることです。
冷厳な智慧を裏打ちとしての信であることを忘れてはなりません。

　何が真か、何が是か、立場が変わると是非が逆転するようなのは、ほんとうの真でも是でもない。
たとえそれが神の名のもとに叫ばれようと。ときと所を超えて変わらぬものこそ、ほんとうの真であることを忘れてはなりません。

　　　『泥があるから、花は咲く』　正法寺住職　愛知専門尼僧堂堂長

1995：転載：2020/10/23(金) 20:29:24

A certains moments de notre vie, notre propre lumière s’éteint et se rallume par l’étincelle d’une autre personne.

-Albert Schweitzer アルベルト・シュヴァイツァー（1875 – 1965） 医師、哲学者、神学者

人生のある時に、私たち自身の灯が消えてしまう時があります。そしてその灯が誰かほかの人の火花によってふたたび灯されることがあるのです。

1996：転載：2020/10/23(金) 20:35:12


Le bonheur n’est pas un concept prêt-à-l’emploi. Il vient de nos propres actions.

-ダライ・ラマ１４世　Dalai Lama 14th ( 1935 – ) チベットの国家的・精神的指導者

幸福というものは出来上がったコンセプトではないのです。それは、あなた自身の行動から生まれてくるものなのです。

1997：転載：2020/10/23(金) 20:37:34

-マヤ・アンジェロウ Maya Angelou　( 1928 - 2014 ) 詩人、歌手

人々はあなたの言ったことを忘れるでしょう。人々はあなたがやったことを忘れるでしょう。でも、人々はあなたが彼らに感じさせたことを絶対忘れないでしょう。

1998：シャンソン：2020/10/27(火) 22:45:53
　　　本有種子　意識以前の深い流れ

　自分の宗教以外を異教徒と呼んで門を開こうとしなかったキリスト教が、
２０００年の歴史を破り、諸宗教との対話を打ち出したのが昭和３７（１９６２）年。
東西霊性交流という形で具現化したのは昭和５４年以降。

　当時４６歳の私は「日本の尼僧を代表して是非に」と推薦され前後３回にわたり訪欧。
禅や禅文化としての茶・華道の紹介を兼ね、修道院生活を体験する機会を得た。多くの学びや考えさせらえることの
中から一つを取りあげてみたい。

　ベルギーの修道院での講演のあと、日本の修道女が次のように語ってくれた。
「頭では承知でカトリックのシスターとなり、ヨーロッパに骨を埋めようとして何十年の歳月が過ぎました。
どうしたことかわかりませんが、年を経るほどに、仏教の話を聞いたりお経の声を聞くと、私の中に流れている血が休まります。
百年という永い間、仏教の話やお経の声を聞いた血が、私の中に流れていて、その血が休まるんですね」

　シスターの言葉を聞く私の脳裏を、岡潔先生の言葉であったかと思うが、よぎった。
「先祖７代、日本に住んだ者なら、本人は初めて日本の文化にふれても、理解することができるであろう」
仏教の深層心理学ともいえる『唯識』ではこれを本有種子と呼ぶ。例えば生命を河の流れにたとえる。

大きくは太古から、時を経ては東洋、西洋という、更には日本という、もっと近くはわが家の家系という流れを、
始めから頂いてこの世に生を受ける。これを本有種子と呼び、意識以前の深さにおいて流れ、支配されている。
音一つでも教会での往復鳴る音より、寺の梵鐘の音色のほうがしっくりくるように。

　ローマで活躍された尻枝神父、カルメル会の奥村一郎神父、諏訪におられた押田神父、そして渡辺和子シスター等々。
多くの方々と親しくさせていただいてきたが、欧米のカトリックの方々とどこか違う。
又、私もしばしばカトリック系の大学や修道院へお話に出かける。彼らや彼女らが語る。
「ヨーロッパから招いた神父の話より、先生の話のほうがシックリくる」と。

日本に仏教が伝わって１５００年。日本人という、その上に１５００年の長きにわたって薫習されてきた仏教という本有種子の流れが同じだから、
ということができるのではなかろうか。意識以前の深い流れとして頂いてきた本有種子というものの働きを大切にせねば、と、和子先生のお話を聞く度に
思ったことである。

　　　『さずかりの人生』　青山 俊董　著

1999：シャンソン：2020/10/28(水) 02:28:18

　　　　救済の多様性　生長の家➀
　https://www.tenri-u.ac.jp/topics/oyaken/q3tncs000016b5oe-att/GT197-yamada.pdf

2000：シャンソン：2020/10/30(金) 11:38:55

神様はいつも（always）、あなたがどんな道を歩こうとも、すべての道で（all ways）あなたと共にいます。

　　　　ニール・ドナルド・ウォルシュ

2001：転載：2020/10/30(金) 19:24:47

　　　　宗教家たちの名言集
　https://meigenkakugen.net/category/%e5%81%89%e4%ba%ba/%e5%ae%97%e6%95%99%e5%ae%b6/

2002：シャンソン：2020/10/30(金) 22:04:02
　　　　　　　妻の死に憶う

「先生、案外お元気な御様子に安心しました。」
やまと練成会で沢山な誌友さんから御親切なお言葉をかけて頂いて、
その御愛念に感謝するとともに、自分でも不思議な冷静さに驚いています。

　妻は、平成四年の末から腎不全が進行して、二年振りに人工透析をしましたが、
病状が思わしくなく、約二カ月前から入院、それでも週一回は大好きな入浴に外泊も許されていたのです。
でも去る四月九日、突然吐血を致しまして急変、十四日朝、遂に永遠の眠りにつくに到りました。
享年八十歳の生涯でした。こと切れた後、酸素をとるとあの苦痛に満ちたけわしさがすーっと消えて、
平素の安らかな、少しほほ笑みを感じさせる様な表情に思わず、

「ああ、楽になったやろな、もうお前を苦しめるものは何もないのだよ。さあ、ゆっくりとお寝み」
両掌で妻の顏をじっと抱き抱えて、心の中で話しかけていました。
十五日のお通夜と十六日の葬儀には、夫々驚く程の人々が御参列を賜り、皆様の御愛念に改めて感謝の念を厚く致しました。
葬儀には、特に教化部長の御愛念により教化部道場を使わせて頂き、感激この上もありません。

　妻は、白衣の天使でした。薬剤師として赴任した私と結ばれて、お互いに二十三歳の若さで結婚、今日に至りました。
三人の子宝に恵まれ、素晴らしい嫁や孫にとりまかれて、糖尿病という持病は持ちながらも、本当の幸せな人生であったと思います。
当初は私の母との多少の苦労はあったでしょうが、よく家業を支えて、私の光明化運動に蔭から貢献して頂きました。

　新旧両道場の建設には、矢張り妻の祈りがあったのだと思います。
特に新道場の敷地が思う様に決定しないと言って、嫁と二人で、千羽鶴を三千羽と薬玉を千個，毎夜遅くまで折っている姿が、昨日の様に思い出されます。
健康な頃は旧道場の早朝神想観に、私と偕に毎日参加してくれました。

　生長の家で、人間は霊であり、生き通しであると教えて頂きましたが、有難いことに、今、妻の死を通してそのことが漸く解らせて頂きました。
生きている間は、妻は肉体を通して行動をしていたのですが、肉体が無くなった今、妻の写真を見ていると、その写真を通して私に何か語りかけてくるのです。
特にその瞳は私の行く処に正確に移してきます。思わず写真に顔を近づけて
「お前は私ばかり見ているね。私は何処へも行きゃしないよ。私はお前の中にいてお前は私の中にいるよ」と
思わず叫んでしまうのです。

　私は今少しも淋しいとは思わないのです。でも、四十九日の逮夜もすみ、子供達が毎夜顔を見せなくなったら、
私は少し泣くかも知れない。でも私の心には、妻が霊界に常に生きていると自覚させて頂く為に、今後も大好きな光明化運動に
積極的に参加させて頂こうと思う。それが私達に寄せて頂いた多くの人々の御愛念に報いる道だと思わせて頂いています。

　妻が危篤になった十三日から十七日迄は、市内小・中学校の検尿で、私達は毎日午前中不在になることになっていました。
でも学校に迷惑をかけられないし、何日に変更したら良いかと心を痛めましたが、十五日から十七日に延期して頂き、十四日の検尿を丁度終えたところに
電話がかかり、幸いに臨終に間に合わせて頂き、妻は矢張り私の仕事に迄配慮してくれていたのだと理解させて頂き、嫁とも、しみじみ喜ばせて頂きました。
そして妻は大好きな白鳩会の日に昇天しました。生前御厚誼を頂きました白鳩の皆様に
心から感謝します。（平成五年四月）

　　　　『幸福への階段』　北尾巳代次　著

2003：神の子様：2020/11/01(日) 20:36:15

生長の家の信仰 (5530)
日時：2018年09月24日 (月) 21時11分
名前：トキ

　平成が終わりますが、次の時代になると、ますます日本の国は変わるような気がします。

　例えば、昔は人生５０年、軍人半額と言われましたが、今は９０歳、１００歳の人は珍しくありません。また、外国人の姿を見ることも普通になりました。そうするとライフスタイルも変化します。要するに昭和の時代の常識がそのまま通らない時代になろうとしています。でも、人間が悩まないことはありませんから、救済自体は必要になります。

　今までは、生長の家総裁の教義の解釈が唯一無二の存在で、信徒は疑いを持ってはいけないと指導をされていました。しかし、現在の教団の惨状をみると、その解釈が到底正しいとは言えないです。一部の狂信的な人は別にして、もはや総裁の「ご指導」がとんでもないと大半の信徒が感じていると思います。

　すると、次にどうすべきか、という聖典に典拠する姿勢を取るしか信徒に道は残されていないでしょう。これからは、過去に存在しなかった事案に対応する必要が出てきます。その時には、原理原則に戻り、信徒一人一人が祈り、聖典を調べて、自分なりの答を見つけるという姿勢しかなくなるでしょう。

　さらには、私個人は、まずは一人一人の救済から全てが始まると思っています。自分も救われ、周囲の人たちも幸せになる。その姿勢が大事ではないか、と勝手に考えています。

2004：シャンソン：2020/11/03(火) 10:52:28
【拝察】 の解説

［名］(スル)推察することをへりくだっていう語。「御健勝のことと拝察いたします」

2005：シャンソン：2020/11/03(火) 20:13:46
　　　　あの世の受容なくして医療問題の解決なし

　さて、本書のテーマに照らすと、そろそろあの世や魂や輪廻転生についても理解することが
必要でしょう。これらはフェイクニュースではなく実在します。

　私自身、これまで自著で観測気球的にふれるような感じでした。えもこれからは避けることなく語ります。
令和二年はそういうタイミングだと思います。私が在籍した医療の世界では、あの世の存在を理解する人（医師）がほとんどいませんでした。
一般の方のほうが割合としては多いでしょう。仮に診療中に超常現象に出くわしても、なにも見なかったことにするくらいです。

　デビュー作『人は死なない』（バジリコ）で書いた医療現場での不可思議な話はすべて事実ですが、それ以上の情報が医療現場には存在します。
でもそれらの情報を出すことを、現場スタッフは憚ります。なぜか？
頭がおかしい、常識のないおかしな奴、などと噂されるからです。噂には尾鰭がつきます。自分が親しい人や周囲の協力的な人までが変人扱いされると迷惑がかかります。
本来、科学の世界に身を置く人は、自分が見たものや体験したことを冷静に受け止めるべき立場にありますが、体験者である医療人（とくに医師）の大半は否定に終始します。
自分の知識外にある現象を認めたくないのでしょう。

これが日本の医療界、ひいては科学界が持つ「意識の壁」です。
えすが、あの世や魂や輪廻転生を理解しなければ、医療問題は解決しません。現在の医療のうわべを撫でているだけ。
この世界の真実がわからないと解決しようがありません。それにはまず、あの世という存在を認知すること。
ではあの世とは？どこにあるのか？

　そう尋ねられたら、どこか遠くにあると答えるのは間違いです。そうではなく「自分がいる同じ空間で違う次元に存在する」と答えます。
次元とはなにか？それは、空間の持つ性質とか、その広がりを測る指標みたいなものだと考えてください
（漠然としたイメージで大丈夫）。
多次元、多次元世界、そんな言葉を耳にしたことはあるでしょうか？

これは「次元の異なる世界の集合体」を意味します。
異次元といえばわかりやすいでしょうか？物理学の世界（とくに量子論）では多元宇宙という言葉が使われており、海外では著名な科学論文が多数発表されています。
ハーバード大学の物理学分野で女性初の終身教授となったリサ・ランドールさんは、
一九九八年にMIT（マサチューセッツ工科大学）で素粒子の共同研究中の実験において高次元世界（五次元世界）の存在に出くわしました。

著書が世界的なベストセラーとなったので、名前をご存じの方もいらっしゃるでしょう。
最先端科学の世界で、高次元や異次元世界が認知され始めています。

　　　　「ねばならない」を捨てて生きる　矢作直樹　著

2006：シャンソン：2020/11/03(火) 21:05:33
　　　　 陰謀はあらゆる場所にある

　今、メディアに関する話をしましたが、例えば世間が「陰謀」と呼んで笑い、いじったり、茶化したりしがちな情報には、しんじつも
存在しています。別の表現を借りれば、世界を動かす流れには大多数の人々が陰謀と呼んで信じようとしない要素が豊富に含まれている、ということになるでしょうか。
そう書くと、私も陰謀論者だと自称常識人たちからバッシングされるかもしれません。しかし様々な可能性を考えることは大切です。

陰謀というのは知られないようにするはかりごと。多くの人には隠されて進められる目論見のことであり、簡単にいえば隠し事のことです。
この世界には「高度な隠し事」が星の数ほど存在します。戦争にまつわる隠し事、歴史や文明にまつわる隠し事、メディアにまつわる隠し事、天地創造にまつわる隠し事、
事件や事故にまつわる隠し事、政治や経済にまつわる隠し事、ありとあらゆる場所に隠し事が存在します。

　例えば会社や様々な集団の中にも、大なり小なり陰謀が存在します。すべてをオープンにすることはできません。
その上で一般人が知り得ない高度なレベルの陰謀も存在しますが、そういうレベルになると見抜けません。
でも適度なレベルの陰謀なら、それを知る人たちがヒントを出します。UFOのように膨大な数の偽情報（フェイクニュース）の中に一つだけ本物の情報を混ぜるとか、
そういう方法で世に出されます。先ほど真に一つだけ本物の情報を混ぜるとか、そういう方法で世に出されます。

　先ほど真実が存在すると述べたのは、そういう意味です。
たまにゲームチェンジャーと呼ばれる人が、なにかの陰謀を暴いて脚光を浴びる事がありますが、高度な陰部は決して暴かれません。
庶民にわかるような動かし方をしないからです。ある意味、それもルールです。

　　　「ねばならない」を捨てて生きる　矢作直樹　著

2007：神の子様：2020/11/22(日) 22:30:28

　　　シスター鈴木秀子の言葉
　https://ameblo.jp/tenthijin/entry-11366556388.html

2008：歌晩：2020/11/25(水) 10:29:58
　ブログ「生命の実相」を生きるより

　　　人間の明日という日は

　　見えないものであるだけに、

　　はじめは闇（ゼロ）の状態なのである。

　　明日が来て、

　　自分が生きる。

　　これは闇の中の、

　　光の進軍だ。

　　何故なら、自分のいのちは神のいのちだから、

本来は光なのである。

　　高村光太郎が

　　「僕の前に道はない、

　　僕の後ろに道はできる」

　　とうたったように、

　　自分が神の子として、

　　道をつくるしかないのだ。

　どのようにして、闇を明るく照らすのか。

　それには「神の子」を生き方をすればよい。

　　愛によって、他を生かす、

　　そのような生き方を

　　善い言葉によって、

　　明るい表情によって、

　　すればよいのだ。

　　人々に希望を与える生き方を

　　すればよいのだ。

　　それが闇のなかの光の進軍だ。

　　結果など考えないほうがよい。

2009：神の子様：2020/11/27(金) 14:44:29
>>2008

仏教では

すぐれた魚は

自分からすすんで、

釣られるものだ、と言われています。

「正法眼蔵を読む」に、そのような文章がありました。

宗教的に素質ある者は

自分から求めて指導者のところに行くものだ、

ということであります。

「生命の実相」の真理は本当にすばらしく、

奥が深いものでありますので、

自分から求めていく人は

本当に霊的にレベルが高いことを

示しています。

私は自分の言葉をつかって、

「生命の実相」の真理を伝えようとしていて、

考え方、思想内容も

自分で納得したことだけを

ここに書いていこうと思っています。

なんとしても、

この素晴らしいみ教えは、

人に知らせないわけにはいかないと

思っているのです。

こういう教えがあること自体、

ほとんどの人が知らないのですから。

2010：一年ぶりの更新：2020/11/27(金) 16:56:19

　ハナダさん（tokumeiさんではないと思う）
　改宗を考えるようになりました。
　http://tingokokka.blog.fc2.com/blog-date-202007.html

2011：転載：2020/11/27(金) 23:40:57

物に向えば行じ、神想観に向えば神想観を行い、


聖典に向えば拝誦すればよい。


今を素直に行ずることも全ては神のお計らいであると


解れば、素直にはからわれるままに行じ、


機会はいつも今であり、今を殺さないことに


生命をこめることである。（常楽への道　吉田国太郎）

2012：転載：2020/11/27(金) 23:43:45

　　　「生きているだけで丸儲け」は禅の極意
　https://www.ei-publishing.co.jp/articles/detail/others-435540/

2013：転載：2020/11/28(土) 00:01:55

マタイの福音書 11:5-６ 盲人が見、足なえが歩き、らい病人がきよめられ、耳の聞こえない人が聞こえ、死人が生き返り、貧しい者には福音が宣べ伝えられているのです。 だれでも、わたしにつまずかない者は幸いです。」

聖書には、すばらしい奇跡が多く記録されている。奇跡のある人生は素晴らしい。今も世界中で、イエス・キリストの名前によって、奇跡が豊かになされています。

最大の奇跡は、今朝目が覚めて生かされていることです。私たちが滅びなかったのは主の恵みによる。その真実は絶えることがなく、朝ごとに新しい恵みです。

その生きている、あるがまままの人生が支えられていることも奇跡です。支えてくれる人がいる幸いを感謝します。

イエス・キリストの十字架と復活を信じて救われ、新しい生まれ変わりを経験し、新しい人生を生きている奇跡です。神の子とされ、平安で幸せです。

何時も書きますが、１９９９年１１月、東京で左脳内出血、２０１２年堺市で右脳内出血、同年１０月には小脳内梗塞。左右脳内出血と小脳内梗塞で、バランスよく整えられ、元気に生かされていることも奇跡です。
今日も快調に毛婚式打ち合わせ。ランチは生駒市内で美味しいと評判の杏樹で鉄板焼きに招かれごちそうさま。
イカ焼きやあわびも。
何時もはママが牧師は少しでええ良いですねと、鉄板焼きは８０グラムにされる。今日は行く前から１２０グラムを予約してくれていたので、笑ってしっかり食べました。ごちそうさま。

福音＝良い知らせ＝が、今日も世界中で伝えられ、アーメンと信じる新しい人生が、出会いの度スタートしています。

神の愛をいっぱい受けて、奇跡が輝く歩みの日々です。

ありがとうございます。今日もまた天国の一日です。感謝してます。

2014：転載：2020/11/28(土) 13:49:20

　　　天河神社近くの南朝北朝和解供養塔
　https://ameblo.jp/shokenchan/entry-11072527919.html

2015：転載：2020/11/29(日) 19:55:49

　ときみつる會『心のかけはし』誌も購読してください
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/daityouwa/mode=res&log=8840

2016：転載：2020/11/29(日) 19:58:20

　　　オーストラリア法人と「ときみつる会」は今
　http://hikarinoshingun.giri.jp/15-gohou-no-undou/1503tokimitsuru-kai/H15.11australia-houjin-wa-ima.htm

2017：転載：2020/11/29(日) 21:41:55

娘は空中にいろんなマークが見えるらしくて、今年に入ってから 太陽のようなマークが見えていて、絵に描かせたらコロナウイルス そのものだったんです。で、そのマークに向かって「ひふみよいむなや ここのたりふるべゆらゆらとふるべ」と唱えると消えることが 分かりました。 不思議です。。こういうことが普通になるのかしら。。
↑の体験談は鈴木さんのYou Tube動画のコメント欄に書かれていたらしいです。
元々、コロナウイルスが流行りだしてから、鈴木さんはこんな動画をアップされていました。

2018：転載：2020/11/29(日) 21:46:04
60歳未満は読んではいけない神道の経典
　受講生は20代の若者からシニア世代まで、実に幅広い。なかでも最も多いのが、60代前後の男性だ。岡田先生は「神道を学ぶには、60代くらいからがちょうどいいのかもしれません」と語る。

「神道は、その人自身の生き方に直結するものなので、若い人よりもある程度人生経験を積んだ人の方が理解しやすい学問だと思います。実際、伊勢神宮には『神道五部書（しんとうごぶしょ）』と呼ばれる経典があるんですが、この経典には、『古老伝曰、六十未満不及披見云々』という一説がある。これは、『60歳未満のものは、この経典を見てはいけない』という意味。つまり、60歳くらいにならないと、この経典を読んでも理解できない、ということなんです。

　私は来年70才を迎えますが、自身の経験を振り返ってみると、『日本書紀』ひとつをとっても、20代の時の理解と60代の時の理解では、深みがまるで違います。長年、神道の研究をしてきましたが、若い頃はどれほど勉強しても、そこから得たのはバラバラのパーツの知識でしかなかったのではないかと最近気づくようになりました。それらのパーツが組み合わさっていって、神道の全体像がわかってきたと思えるようになったのは、60才も過ぎたころからでした。神道は60才から、ですよ」

2019：転載：2020/11/29(日) 21:55:30
宗教・オカルティズム

朝倉了昌　正信偈鑽仰 （法蔵館　初版）
高津柏樹　禅機世機（東亜堂書房　小型本初版　縮刷名著叢書45）
谷口雅春　心霊現象と宗教思想（小西書店　初版）
水月哲英編　釈宗演、江村秀山、大内青巒、村上専精、清沢満之、南條文雄　明治29年夏期講習会　仏教講話集（大日本仏教青年会　初版）

2020：神の子様：2020/12/02(水) 13:56:09

　『生命の實相』を経営に生かす
　https://blog.goo.ne.jp/vannon32/e/484881c3d63667e28f7df8b912075289

2021：転載：2020/12/08(火) 19:56:37
どうしても必要なことはみことばに聞き入る事です

…イエスがある村に入られると、マルタという女が喜んで家にお迎えした。彼女にマリヤという妹がいたが、主の足もとにすわって、みことばに聞き入っていた。ところが、マルタは、いろいろともてなしのために気が落ち着かず、みもとに来て言った。「主よ。…私の手伝いをするように、妹におっしゃってください。」主は答えて言われた。「…あなたは、いろいろなことを心配して、気を使っています。しかし、どうしても必要なことは…一つだけです。マリヤはその良いほうを選んだのです。彼女からそれを取り上げてはいけません。」　　　　　　　　　　ルカの福音書１０章３８節〜４２節

私たちには心配事は山ほどあって、なかなか落ち着いて過ごすことができない現実があります。しかし、そのような中にあっても私たちが本当にしなければならないことはただひとつ、「神のみことばに耳を傾けて生きる」ということであって、これ以外にはないということを改めて学びたいと思います。

2022：シャンソン：2020/12/10(木) 23:52:38

　　トキ掲示板では、管理人としての格だとか
　　輝子先生の側近だとか、格付けはすきだけど
　　レッテルを貼られるのはいや、という
　　ややこしい人たちが世間話に必死になっていますが、
　　（シャンソンあらしさんもふくめて）

　　生長の家信徒以外の方でも
　　ブログに聖経甘露の法雨についてこういう
　　ことを書かれています。
　
　　谷口雅春氏　https://ameblo.jp/isagiko/entry-12535124365.html

2023：シャンソン：2020/12/11(金) 02:22:41

　　谷口雅春氏「副守護神」について
　https://blog.goo.ne.jp/hitsuku/e/06cfe8c872fcb8d75a3da519f24180e6

2024：神の子様：2020/12/18(金) 10:29:56

　シベリアのカルト教団
　テレビで見たけど、ベジタリアンで
　教団のルールの一つに「悪口をいわない」
　子どもやみんな大工教育など職業訓練を受けて

　教団の大工建造物は評判がいいらしい。
　トキさんもこういところで「きこり」を
　やったらいいと思う。マイナス５０度だそうだけど。
　https://wired.jp/2014/01/01/vissarion-vol9/

2025：転載：2020/12/18(金) 16:31:38

　　末端信徒様から素晴らしいコメントを頂きました。
　http://tecnopla1011.blog.jp/archives/83568553.html

2026：転載：2021/01/08(金) 21:16:50
ラウレンシオ修士
カルメル会の修道士、ラウレンシオ修士（1614〜1691）の霊的訓言に記されたことば。

「私たちのすべての行為が、どれこれの区別なく、みな、神との小さい語らいの一種となるように、しかもそれが、別に前もって考えたりしたものでなく、心の純潔さ、単純さからほとばしるがままの語らいであるように努めるべきである。」[3]

「霊と実とをもって、神を礼拝するとは、私たちが、彼を礼拝すべきように礼拝することである。神は霊であるから、霊と実とをもって、すなわち、私たちの霊魂の奥深い中心で、霊の謙遜真実な礼拝を捧げることである。この礼拝を見得るのは、神だけである。私たちはそれをたびたび繰り返しているうちに、ついにはまるで自然のようになり、あたかも神が私たちの霊魂と一であられ、私たちの霊魂は神と一であるかのようになる。実行してみれば、それがわかる。

2027：転載：2021/01/08(金) 21:21:57

正月三が日に資料を整理していたら、和尚の言葉が出てきたので、それをシェアします。

ちょっと長いですが、とても深く大切なメッセージを含んでいるので、全文転載します。

おそらく、25年以上前に語られた言葉だと思いますが、今読んでも全然色褪せておらず、むしろ今の時代にこそ読まれるべきメッセージだと思います。

☆OSHOの言葉

『世界を変える唯一の方法は
あなた自身が変わることだ』

私の提案はこうだ。
あなたが第三次世界大戦を防止できると考えてはいけない
あなたが貧困を変えられると考えてはいけないということだ。

あなたが変えられるのは、あなた自身だけだ。

あなたの貪欲を捨てなさい
あなたの未来を捨てなさい
あなたのマインドを捨てなさい。
もっと愛に満ち、もっと健康になって
そしてハートから生きなさい。

そしてもしたくさんの人びとが
そのように生き始めたら
それこそが世界を変える唯一の方法だ。

世界を直接変えることはできない。
なぜなら世界は魂を持っていないからだ。
魂は個人のなかに存在する。
個人だけが変わることができる。


あなたがたが溜め込み屋のままで
貪欲で、暴力に満ちて、抑圧されているなら
この社会が続くだろう。

そしてあなたは
乞食にお金をやることはできるだろうが
彼は乞食のままだろう。
なぜならお金は決してなにも変えはしないからだ。
私は億万長者でいて、しかも乞食のような人たちを知っている。
彼らは、いくら持っていようが、なにも違わない守銭奴だ。

2028：転載：2021/01/08(金) 21:27:59

シャーンタ・カビール（１３８９〜１４４８年ごろ）この人物には、肩書きや尊称はどのようなものがふさわしいだろうかと思う。宗教家、哲学者、詩人、改革者どれも正解でふさわしいようで、どれでも語りつくせない。
ただインドの友人たちがこの人物のことをかたるとき。ヒンドゥー教徒はかれはビシュヌ派の帰依者ヴィシュヌバータであり、イスラム教徒もよき人よき指導者の尊師プーリーであると語り、シーク教徒も教祖グルナーナクの心理的な師であるという。多様性か特徴のインドでもこれほど広範な人々の尊敬を集めている個人は例がない。
宗教というと対立の一面と妥協と協調の難しさばかりが目に付くような昨今で、対立しあう各宗教から共通して受け入れられ尊敬されているこの思想は、現代だからこそ学ぶべき思想のように強く思う。
一言では語りつくせないカビールだが、ヒンドゥー語話者でスィク教徒の男性が教えてくれた。シャーンタ・カビール（直訳すると平和のカビールかな）は、身近な親しみと尊敬をこめたもので、この人物に最もふさわしい呼び名のようにおもえるのだ。


カビールの詩　宗教詩ビージャク　より


本当に最も良いことは、真実の心である。真実なくして幸せはない、たとえ何千万もの策を講じても

舌を縛っておけ、多言を避けよ。真実を見抜く人と交われ、正師のことばを熟慮せよ

正師が得られない者は、闇雲に十方を走り回る。眼が見えない狂人は、家が燃えているのに屑捨て場の火を消す

日中に断食をし、夜に牝牛を殺す。　この殺害、あの礼拝、なぜ神が喜ぶか。

｢神像は生命のない死物である。それを知ることができない。わたしは大声で呼びかけてみたのだが。神像の石よりも粉引小屋の石のほうがましである。」

「神聖なる沐浴所には、水以外に何もない。それがむようなものであるということを、わたくし知った。何となればわたくしはそこに沐浴したからである。」

2029：転載：2021/01/08(金) 22:00:37
中原中也と谷口雅春著『久遠の實在』に寄せて

詩人・中原中也の日記に次のように出てきます。
昭和11年（1936）9月17日の部分です。

「　はじめて秋らしい気温。机に着くのが久しぶりに嬉しい。

　　谷口雅春著「久遠の実在」を読む。これは全く正しい論法だ。所々俗な所のあるのは、民衆相手の思想家のこととて致し方あるまい。

　高原正之助―この男はナンセンスだ。愚鈍な才子。伊集院清三を少しキタナクしたやうな者だ。」（『新編　中原中也全集　第五巻　日記・書簡　本文篇』角川書店、平成15年）

ここに登場する谷口雅春著「久遠の実在」は、今も『新編　生命の實相』（光明思想社）として読むことができます。

さて、この日記の書かれた昭和11年は、中也にとってどんな時だったか。全集の解題より引きます。

「　昭和一一年は中也のとって、詩人として活発な活動が続いた時期である。昭和一一年前半（一月―七月）は第二詩集の第一次編集期、同年後半（七月―一一月六日）は第二次編集期にあたるとみなされる（『在りし日の歌』詩集解題参照、第一巻）。また、『ランボオ詩集《学校時代の詩》』（三笠書房、昭8・12）、詩集『山羊の歌』（文圃堂書店、昭9・12）に続く、中原の生前刊行本としては三冊目の、山本文庫版『ランボオ詩抄』（山本書店、昭11・6）が出た年でもあった。
　　しかし、一一月一〇日の長男文也の突然の死によって、中原のすべての活動は中断される。そのことは、「日記（雑記帖）」の後半部分、一九八頁以降に空白頁が連続していることからも知ることができるだろう（「日記（雑記帖）」分解一覧参照、別巻上）。これは、文也の死が中原の精神に与えた衝撃の大きさを示している。」（『新編　中原中也全集　第五巻　日記・書簡　解題篇』角川書店、平成15年）

最愛の息子が、わずか二歳で亡くなるという悲運に見舞われた年でありました。

そして、その翌年、昭和12年（1937）10月22日。中也も30歳の若さでこの世を去りました。更にその翌年には次男が病没している。

「薄幸」という言葉が思わず浮かんでまいります。

たいへんなことだったと思いますが、そんな中でも、小生の私淑する谷口雅春先生の御本に触れ得たことはせめてもの救いであったのではないか、とこれは私の願望かもしれませんが、そう思います。

さて、日記に出てまいります「久遠の実在」、忠実に表記しますと『久遠の實在』は昭和8年（1933）に発行されています。その復刻版が昭和59年に出ており、私の手元にあります。

目次を紹介してみましょう。
総説篇　　生命に到る道　　　
　　序　章　 生長の家七つの光明宣言
第一章 　一切の宗教を生かす『生長の家』
第二章 　『生長の家』は日本精神の源泉
第三章 　『生長の家』とは何であるか
第四章 　『生長の家』は何を信じるか
光明篇　　生命円相の眞理
第一章 　　果して物質的治療は病気を征服し得たか
第二章 　　生きる力の神秘
第三章 　　心の平和に到達する眞理
第四章 　　『生命』は愛と智慧とによって生く
第五章 　　思念の力
第六章 　　人間は『肉体』でない話
余 白　　　無指にして竪つ指
第七章 　　眞理は爾を自由ならしめん
第八章 　　祖国愛は神の道
第九章 　　愛の神による運命の修正
第十章 　　生命磁気を語る
第十一章　 現代医学を語る
第十二章　 死線を超えた実話
第十三章　『無』の経済と『無』の医学
宗教篇　　『大生長の家』地上天国
序　章　 『大生長の家』に就ての神示
第一章 　中心に帰一する道
第二章 　『生長の家』より観たる『創世記』
第三章 　『生長の家』より観たる『法華経』
第四章 　萬教一つに包容す
観行篇　　神想観実修本義
　　扉　　　招神歌四首
　　序　章　　実相を観ずる歌
第一章 　無限智慧を受くる道
第二章 無限生命を受くる道
第三章 　無限供給を受くる道
第四章 　神想観の助業としての感謝行
第五章 神想観の助業としての報恩行
霊界篇　　生死の神秘及び死後の救ひ
第一章 　死の神秘及び死後の救ひ
第二章 　悟らぬ霊魂を救ふ道
聖語篇　　智慧の言葉

これらの諸論は、現在続々刊行中の『新編　生命の實相』（光明思想社）に収録されており、今でも簡単に読むことができます。

中原中也が「全く正しい論法だ」と評したものは、どんな内容なのか。

今年はまた私も学びたいと思っているところであります。

2030：転載：2021/01/14(木) 21:44:52
シスター　鈴木秀子　の　言葉
2012-09-29 06:53:51

テーマ：ブログ
○鈴木秀子先生の講演があった。鈴木秀子　先生は言われた。
「きのう、満月でしたねえ。とてもきれいでしたね。

アメリカでは、満月は　むしろ気味悪がれるのです。」





鈴木先生は　天災と人災と言われた。

東北大震災でも　地震や津波は　天災で　人々はすぐに復興にとりかかっている。

ところが福島の放射能は人災で　放射能のため　村全体が　避難して　復興ができない。

そこの村の村長さんはヒゲを伸ばして　まだ村民の２００名が行方不明で、全員の行方がわかるまでヒゲをそらないとオイオイと泣かれたという。

放射能のために　遺体の探索もままならないのである。

村長さんが　避難民のところに激励に行くと　行政の怠慢さを叱られることを覚悟していくのだが、誰もとがめる人はいないというのである。

天災は立ち直ることができる。しかし、人災はままならない。

鈴木先生はこんな話もされた。

先生の尊敬するシスターは92歳の時に日本語の勉強を始められた。今９４歳だという。

そのシスターが「ああ、そうか」とよく言われる。女性なので、「ああ、そうか」という言い方はおかしいですよ」と言うと、そのシスターは「ああ、そうか」と人が言うとき、目が輝いている。

人は自分でああ、そうかと思わないと自分のものにできない。

人からいくら教えられても、ああ、そうかと腹の底におちなければ生かすことができない」と。

おそらくは一人一人の国民が「ああ　そうか」と気付くまで　人災は続くのであろう。　

鈴木先生は講演の初めにこう言って祈られた。

「姿勢を正して、背筋を伸ばして、丹田に落として一緒にお祈り下さい」と

祈り

あわれみ深い神さま、あなたはどんな時にも私たちから離れることなく、喜びや悲しみを共にしてくださいます。今回の大震災によって苦しむ人々のために、あなたの助けと励ましを与えてください。私たちもその人たちのために犠牲をささげ、祈り続けます。そして、一日も早く、安心して暮らせる日々が来ますように。また、この震災で亡くなられたすべての人々が、あなたのもとで安らかに憩うことができますように。

2031：転載：2021/01/14(木) 22:06:20

　「今日の日はさようなら」という名曲はどのようにしてできたのか
　　http://www.asahi-net.or.jp/~rn8j-kik/sayonara_hiwa.html

2032：シャンソン：2021/01/15(金) 22:37:00
　　　病者の祈りが教えてくれること

　ニューヨークのある病院の壁に、次のような詩が掲げられているそうです。
　作者は不詳です。

　　苦難にある者たちの告白

　大事を成そうとして力を与えてほしいと神に求めたのに、
慎み深く従順であるようにと弱さを授かった。

　より偉大なことができるように健康を求めたのに、
よいよきことができるようにと病弱を与えられた。

　幸せになろうとして富を求めたのに、賢明であるようにと
貧困を授かった。

　世の人々の賞賛を得ようとして権力を求めたのに、神の前にひざまずく
ようにと弱さを授かった。

　人生を享楽しようとあらゆるものを求めたのに、
あらゆることを喜べるようにと生命を授かった。

　求めたものは一つとして与えられなかったが、願いはすべて聞き届けられた。
神の意にそわぬ者であるにもかかわらず、心の中の言い表せない祈りはすべてかなえられた。

　私はあらゆる人の中で最も豊かに祝福されたのだ。＜

　私たちは、自分が求めるさまざまな条件さえそろえば、幸せになれると考えがちです。
「他人に影響力のある人間になりたい」「いつまでも健康でいたい」「ほしいものが
何でも買えるお金を手に入れたい」「世の中から評価されたい」「楽しくて面白おかしい日々を送りたい」

　いずれも自分に都合のいい願いです。
自分にとって「いいこと」が起これば感謝するーこれはほんとうの意味での感謝ではありません。
先ほど述べたように、この世の出来事はつねに「いいこと」も「悪いこと」も同じだけ起こっています。

　学業や事業で大成功をおさめるのは「いいこと」だと思うかもしれません。
でも、その結果、人を見下し傲慢にふるまうようになったとしたら。それは「悪いこと」が起きています。
病気になったのは「悪いこと」かもしれませんが、働きすぎて無理を重ね、からだが悲鳴を上げていたのかもしれません。
「すこし休まないと命が危ないですよ」というサインだとしたら、それは「いいこと」なのです。

　この宇宙は、自分に都合のいい「いいこと」だけが起こるようになっていません。
一方に傾けば、もう一方の力が加わり、バランスを取り戻すようにして、見事なまでに秩序が保たれています。
私たちは「いいこと」も「悪いこと」も、すべてを含めて大宇宙の計らいの中で生かされています。

　そのことに感謝すべきなのです。
「求めたものは一つとして与えられなかったが、願いはすべて聞き届けられた」
私たちは、何を得たか、何を達成したかで、祝福されるのではありません。

　何も得られなくても、何も達成できなくても、まったく変わることなく神様に祝福されているのです。

成功の裏側に驕慢が生まれるように、失敗の裏側には謙虚さが生まれます。健康であるがゆえに自分を過信してしまうこともあれば、
病弱であるがゆえに日常の何でもないことができることにもありがたさを感じられるのです。
私たちは、どんなにいたらない人間であろうとも、どんなに失敗を重ねようとも、見えない宇宙の秩序に守られています。
どうか、そのことを忘れないでください。

　　　　『人はいつか死ぬのだから』　鈴木秀子　著

2033：転載：2021/01/19(火) 20:58:41

主が私たちに期待している考え方は、祝福を必要とする者の考え方ではなく、はかりを超えて祝福されている者の考え方です。今日の本文箇所は、私たちは、私たち自身だけが、祝福を味わうのではなく、私たちの世界に祝福となるために、神が私たちをキリストにあって天にあるすべての霊的祝福をもって祝福してくださったと言います（エペソ1：3）。

創世記12章3節で、神は言われました、「あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう。地上のすべての民族は、あなたによって祝福される。」アブラハムの子孫としてあなたの相続の一部は、あなたを通して、地の国々が祝福されるということです。クリスチャンはただ祝福されているだけでなく、祝福そのものです。

ヨセフを例に取ってみましょう。主はヨセフを大いに祝福し、ヨセフは兄弟たちみなの羨望（せんぼう）となりました。兄弟たちがヨセフを奴隷として売却し、ヨセフはやがてポティファルの家の管理者になりました。

聖書には、ポティパルは自分が所有していたすべてのものについてヨセフを監督にした時から、主はヨセフのすることすべてを成功させて、家全体が祝福されるのを見たと記録されています（創世記39：5）。いかに驚くべきことでしょう！

主人の妻からの偽りの訴えのために、ヨセフは不当に刑務所に送られたときでも、いつも他の人を助けるために素早く心配り、ついに囚人の頭になりました。さらに、彼は祝福されるように祝福を受けたので、彼の知恵によって、エジプトの全帝国は厳しい飢饉から保護されました。

祝福された人として、あなたがどんな仕事をしても、あなたの繁栄は保証されています。あなたがすることさえ、他の人を祝福する通路です。エペソ4章28節は、私たちに働かなければならない理由を教えてくれます。「盗みをしている者は、もう盗んではいけません。かえって、困っている人に施しをするため、自分の手をもって正しい仕事をし、ほねおって働きなさい。」神はあなたが生計のため、また必要さを満たすためにではなく、他の人に祝福となるように働いて、仕事を持つことを願っておられます。

あなたの職場は、神があなたの中に置かれた完全な卓越性であるあなた自身を表現する機会の場です。あなたの中に世界が益を得ることができる、非常に多くのものがあります。そういうわけで、あなたは最高のあなたになって、あなたの人格を通して世界を祝福しなければなりません。必要を見つけて、それに応えて満たしてください。

2034：誇張蘭：2021/01/21(木) 20:32:32

　　　徹底して「行き届くこと」
　https://www.sni-tobitakyu.or.jp/article.php/20160419015201359

2035：光の言葉集：2021/01/21(木) 21:50:23

　新編　生命の實相から抜粋した言葉を
　http://aiko4844.blog.fc2.com/blog-category-4.html

2036：転載：2021/01/22(金) 21:43:42

　おうちで「谷口雅春先生」の御講話を拝聴しましょう
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/daityouwa/mode=res&log=9535

2037：シャンソン：2021/01/22(金) 22:45:55

　「光の子として歩みなさい。」　

　エフェソの信徒への手紙　5章8節

2038：シャンソン：2021/01/22(金) 22:49:22

　光の格言　https://alg.jp/blog-cat/proverbs/

2039：神の子様：2021/01/31(日) 23:48:12

nkt********さん

2009/2/13 17:53

2回答

宗教団体が経営している病院はたくさんありますが、そういうところに入院や通院すると宗教に勧誘されたりするものなのでしょうか。昔、宗教の勧誘に医療が用いられたと聞きますので。

2040：神の子様：2021/01/31(日) 23:54:17

　闇の存在は、スピリチュアル・リーダーを狙う
　https://sikoutiryou.com/2020/03/27/%E9%97%87%E3%81%AE%E5%AD%98%E5%9C%A8%E3%81%AF%E3%80%81%E3%82%B9%E3%83%94%E3%83%AA%E3%83%81%E3%83%A5%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%80%E3%83%BC%E3%82%92%E7%8B%99%E3%81%86%E3%83%BB%E3%83%BB/

2041：神の子様：2021/02/01(月) 00:21:33

　　　昭和天皇と真言密教
　https://semeitaienergy.hatenablog.com/entry/2020/05/12/094116

2042：神の子様：2021/02/05(金) 12:47:06

　龍神さま、ありがとう　https://ameblo.jp/alohaoluolu2525/entry-12617087726.html

2043：神の子様：2021/02/05(金) 14:39:31

　　コロナと太陽と日本人　立花大敬
　https://www.youtube.com/watch?v=AYEPoSyZz9Q

2044：シャンソン：2021/02/13(土) 15:49:16

　有名な男性作家が「街角の煙草屋までの旅」というエッセイを
　出しているが、実際、入院中の無断外出でも
　ひさしぶりに自転車に乗って出かけた喫茶店（カフェ）でも
　スーパーマーケットでも、感じるもの見るものは多い。

　魚の目を痛がりながら、出かけた神社でもそうだ。
　そこでおみくじのようなものを引いた話をしたら
　おしゃれじゃない元本部職員からいやなめにあわされたが。
　
　信仰というのではなく、一種のご利益信心みたいなものかも
　しれないが、人がそういうところへ足を運ぶのは
　神様に恋しているようなものではないか。

　スーパーのBGMに流れていたこの歌を聞いてそんなことを思った。

　あんにょん　裸の心　https://www.uta-net.com/movie/285059/

2045：シャンソン：2021/02/13(土) 15:51:56
　あんにょん　×
　あんみょん　さんです。

　中華料理店の名前みたいに書いてすみません（笑）

2046：神の子様：2021/02/16(火) 21:59:51

　神氣　吉水神社ブログ　https://ameblo.jp/yoshimizushrine/entry-12642075013.html

2047：🍿：2021/02/16(火) 22:21:00

　”それから、イエスは献金箱に向かってすわり、人々が献金箱へ金を投げ入れる様子を見ておられた。多くの金持ちが大金を投げ入れていた。そこへひとりの貧しいやもめ（夫と別離した女）が来て、レプタ銅貨を二つ投げ入れた。それは一コドラントに当たる。すると、イエスは弟子たちを呼び寄せて、こう言われた。「まことに、あなたがたに告げます。この貧しいやもめは、献金箱に投げ入れていたどの人よりもたくさん投げ入れました。みなは、あり余る中から投げ入れたのに、この女は、乏しい中から、あるだけを全部、生活費の全部を投げ入れたからです。」”
　新約聖書 マルコの福音書 12章 41-44節

2048：🍿：2021/02/16(火) 22:26:41

エレン・グールド・ホワイト語録



「人のことをよく言う習慣を身につけなさい。交わっている友人のよい特質に留意し、その過失や欠点はできるかぎり見ないようにし・・・・、その人の生活や品性のどこかをほめなさい」


「灯はどんなに小さくても、常に燃えてさえいれば、他の多くの灯に火を点ずるものとなれる」


「どんなに長い旅でも一歩一歩の積み重ねですし、どんなに長い鎖でも小さなひとつひとつの輪でできています。一歩や一つの輪が全てのものを構成しているのです」


関連サイト
宗教家（世界）語録集

2049：語学の学習：2021/02/17(水) 16:46:36

　　　日月神示　大峠　予言読み解き
　http://www2.ayu.ne.jp/user/drinkcat/hitsuki/F11_ootouge.html

2050：娘も顰蹙を買う：2021/02/19(金) 00:50:32

　　　　因果応報について
　https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1118087611

2051：純喫茶の危機：2021/02/24(水) 03:13:58
《リーディング⑧〜その２３（２３８）》

真っ正直に、誇りを持って生きなさい。
どんな人に対しても、面と向かって、
「私は神に導かれている」と言えるようでありなさい。

Live upright, honorably, so thou canst look every man in the face
and tell him thou art guided by thine Creator.

(531-3) 伝統版より


　　教頭とかメス・ライオンとかクリとかキリギリスとか
　　いう人が、（いってないって）
　　激情的なサイコパスあらしが、直感的に面倒な事がおこる
　　と感じたから「しゃしゃり出てくるな」というと

　　私が関係したくないといったのは、あれは前世の話です。
　　これは掲示板の「あらし」の問題で
　　私も掲示板の一員だからしゃしゃりでるなといわれる筋合いはありません。
　　前世の話はあれで終わったのです。人生学校で同じ課題は出ないのです。

　　と、やっぱりヤヤコシイ面倒な展開になりました。
　　今、すっぽんの組織指導では、るん吉さんや訊けサンやしおんさんや
　　うのはなさんは前世の因縁だと言い出しています。

　　しかし、偏差値がどうだ、バカ女がどうだ、うそつき無職がどうだ
　　私の兄弟は知能の高い職業についていますとか
　　なにもかも面倒なことばかりだ。

　　私がちょっと日本史１８点の話をしたり、姪の話をしたら
　　がたがた絡んでくる人たちがいた。
　　息子はもちろん留年していませんとか。

　　そもそも人生に落第生なんかいない。
　　そんな感覚でいろんなことを書いてるから
　　時々激情型になるのです。

2052：神の子様：2021/03/03(水) 02:15:16

　山人のブログ　生命の實相　https://ameblo.jp/bapposanjin/

2053：神の子様：2021/03/03(水) 02:17:46

　　真理の実践　生命の實相　https://23t.work/%E7%94%9F%E5%91%BD%E3%81%AE%E5%AE%9F%E7%9B%B8/

2054：あらし：2021/03/05(金) 19:01:46

　早稲田でウイリアム・ジェイムズの「人生は生きる価値ありや」という論文を、片上天絃
先生が講義してくれなかったなら、心によって人生を支配できるということを
説く生長の家の種子は、私の心のなかに蒔かれなかったかも知れないのであります。


　　　『人間の運命・私の運命』　谷口雅春先生

2055：転載：2021/03/06(土) 00:24:17

言葉 祈らずとても神や守らん
読み方 いのらずとてもかみやまもらん

意味 行いが正しく慎み深ければ、ことさら神に祈らなくても自然に神の加護があるものだということ。
菅原道真の作といわれる「心だに誠の道に叶いなば祈らずとても神や守らん」より出た言葉。

2056：転載：2021/03/06(土) 00:34:42

真の宗教とは、人間が彼らをとりまく無限の大生命に対して彼らの生活を、この大無限に結合させ、それによって自己の行為を指導するという関係を確立することである。

トルストイ ｢宗教とは何ぞや｣

2057：第二掲示板から転載：2021/03/07(日) 15:42:18
【神奈川県／Ｏ・Ｙ】

　コロナ禍で高齢者の枠に入るため余儀なく自粛生活をしている日々の中で、神想観、聖経・聖典読誦、先祖供養等は一人で行じております。
　オンラインで参加させていただき、笑いの練習・実相円満誦行をＰＣの前で皆様とご一緒にさせていただきました。
　一人ではなく、多くの方々と一緒に行うことは一層の大きな感動をいただけると感じました。
　東由佳さんの体験を聞き、谷口雅春先生の教えをお伝えしてくださる立派な若者がいられることが嬉しく、心強く思いました。
　河原先生の講話の最後に、知→信→行のお話がありましたが、私は、知→行→信のタイプです。毎日の生活の中で少しでも神の子を現わせる事が出来るように今までの行を見直して、もう一度真剣に取り組まねばと思いました。＜

　まったく、清まった雰囲気がここまで伝わるような、神奈川県の方の
　ご文章です。

　拝

2058：転載：2021/03/07(日) 23:36:43

　続々真理の吟唱　準備稿　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/yu0529/mode=res&log=52

2059：神の子様：2021/03/16(火) 23:53:10

　　　人間の無限の可能性とは
　http://www.yamatofuji.com/blog/2011/03/post-159.html

2060：神の子様：2021/03/17(水) 00:13:33

　　　ときみつる會から発売されました。
　https://www.sankei.com/west/news/190129/wst1901290029-n1.htmltecnopla1011.blog.jp/archives/84244952.html

2061：神の子様：2021/03/17(水) 11:30:33
7025： シャンソン ：2016/04/05(火) 23:55:59 ID:K9q5fFC.

あなたがモスクでぬかずこうと、礼拝堂でひざまずこうと、
　教会で祈ろうと、私はあなたを愛する。
　なぜなら私たちは、霊性という同じ一つの信仰から生まれた子どもだからだ。

　　　ハリール・ジブラーン　（詩人）

2062：シャンソン：2021/03/25(木) 22:08:00
以下のスレッド　削除希望番号 (33771)
日時：2020年09月23日 (水) 08時40分
名前：禁止用語

　傍流掲示板
　非武装信仰版
http://jbbs.shitaraba.net/study/11788/#10
削除番号１９６７　１９６８

2063：転載：2021/03/28(日) 15:57:23
生長の家

教祖：　谷口雅春
権威：　神の啓示
創設：　1929年
系譜：　神道系
本尊：　住吉大神
教典：　生命の実相
教義：　人間は神の子であるとし、万教帰一と天皇絶対を強調
信者：　86万人
備考：

2064：転載：2021/03/28(日) 16:01:57
2012.02.02
昭和２０年　明窓浄机
カテゴリ：カテゴリ未分類
昭和２０年は、１１月号　１２月号　の編集後記の２編のみとなっており、終戦後すぐに発刊されたことがわかります。

紙も印刷所もその他一切のものが何もないところで、それでも発刊されたことは、私には言葉もないことです。その１１月号は、現存するのでしょうか？みてみたいものです

１１月号の編集後記には、日本が負けた理由として、「日本の時の為政者は生長の家を採用せず、水漬く屍草生ず屍　となることを忠義だと一円に信ぜしめ…」とかかれており言葉の力で味方の軍勢を死屍累々たることを描いてどうして勝てるかと結論されています。

また、その後の記述においては、「今後の教化方針は、『天地一切に和解』『従って天下無敵』（敵あって「勝」つと云うのは本来の生長の家の教えではない、戦争無の哲学が生長の家の哲学である）」とかかれてあります。

若い頃、青年会では、軍歌を歌っていたことを思い出します、時代背景もあったでしょうが、日本の軍歌は、自虐的な傾向があり、光明思想とは違っていたようです。

雅春先生は、いついかなる時にも、とにかく明るく前向きに生きる強さをしめされているように感じました。

2065：転載：2021/03/28(日) 16:06:47

　生長の家の先生たち　http://blog.livedoor.jp/seimeinojissoh/archives/cat_477232.html

2066：神の子様：2021/03/28(日) 22:32:06

　　　僕は死なない　末期がんからの生還
　http://blog.saiho-ji.org/wp/2021/03/09/%e3%80%8e%e5%83%95%e3%81%af%e3%80%81%e6%ad%bb%e3%81%aa%e3%81%aa%e3%81%84%e3%80%82%e3%80%8f%e5%88%80%e6%a0%b9%e5%81%a5-%e8%91%97-%e4%bb%96%e5%8a%9b%e5%85%a8%e8%a8%97%e3%81%ae%e8%ad%ac%e3%81%88/

2067：講義レポート：2021/03/30(火) 19:24:14

　　　我、人と逢うなり、で宝物を見つける
　https://freedom-univ.com/lecture-report/20201208/

2068：ラジオ：2021/03/30(火) 19:29:29

　ラピス和尚の辻説法　https://www.msn.com/ja-jp/news/opinion/%e7%94%9f%e3%81%8d%e3%81%a6%e3%81%84%e3%81%8f%e3%81%ae%e3%81%af%e3%80%81%e8%87%aa%e5%88%86-%e9%81%93%e5%85%83%e7%a6%85%e5%b8%ab%e3%81%8c%e6%95%99%e3%82%8f%e3%81%a3%e3%81%9f%e8%a8%80%e8%91%89%e3%81%a8%e3%81%af-%e3%83%a9%e3%83%94%e3%82%b9%e5%92%8c%e5%b0%9a%e3%81%ae%e8%be%bb%e8%aa%ac%e6%b3%95/ar-BB1f4KEJ

2069：禁止用語：2021/03/30(火) 23:21:54

　わがものとして執著したものを貪り求める人々は、
　憂いと悲しみとものおしみとを捨てることがない。
　それ故に諸々の聖者は、所有を捨てて行なって
　安穏を見たのである。

　出典「スッタニパータ」　ブッダ

2070：コピー取り：2021/04/01(木) 23:26:09

　　古墳が私たちに語り掛けてくるもの
　http://www.eponica.net/diary/001011.php

2071：シャンソン：2021/04/07(水) 01:20:41
　　　ヨハネによる福音書3章16節

神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに世を愛された。それは御子を信じる者が、一人として滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。

2072：シャンソン：2021/04/07(水) 01:23:02
　　　マザー・テレサ


一緒に住んでいたり、
または血のつながった親族といった人たちにほほえみかけることは、
あまり親しくない人々に対してほほえみかけるよりむずかしい時があるものです。
「愛は近きより」ということを忘れないようにしましょう。

2073：シャンソン：2021/04/07(水) 01:26:45

　　　社会福祉法人　創設者の詩
　https://www.yamakage-kai.com/poetry.php

2074：シャンソン：2021/04/07(水) 01:37:38


時が移ろう中で、様々なものが変わってゆく
世の動きも、思想も、そしてこの新選組も。
それでも何もかもが変わってしまうわけじゃない。
時代の移り変わりとともに変わるものもあれば、変わらないものもある。
そして俺は…その変わらないものこそ、信じている。

薄桜鬼（斎藤一）

2075：シャンソン：2021/04/07(水) 01:50:19

「肝心のこうした教訓よりも枝葉末節のどうでもいいことを詮索することに関心を向ける人が少なくありません。例えばシルバーバーチを名乗っているこの私がいったい何者なのか、どの民族に属していたのかといったことです。同じメッセージが地上人類の“白人”と呼ばれている人種から届けられようと“黒人”と呼ばれている人種から届けられようと、黄色人種から届けられようとレッド・インディアンから届けられようと、そんなことはどうでもいいことではないでしょうか。大霊の摂理を届ける者がかつて高い学歴を持っていた人間であろうとなかろうと、要は摂理でありさえすれば、つまり正しい真理であれば、それはどうでもいいことではないでしょうか。」

『シルバーバーチは語る』（スピリチュアリズム普及会） p.30〜31

2076：シャンソン：2021/04/07(水) 01:55:06
不幸は神の創造でありませんから、

それが如何なる種類の不幸にせよ仮想の影であります。

人を傷つける弾丸も影であれば、病気も影であります。

影は如何に濃くとも幾十億劫前からの影であろうとも

それはただ光が空しいというだけであるから、

そこに一条の光が来れば、その光線の通る一条のところだけが、

必ず明るくならざるを得ないのであります。

吾々はただ、心を本当の神に結びつけ、本当の神からくる光の射し込む窓孔を

自分の心のうちに造るだけで良いのであります。

あとは自然に動きたいままに動く。部屋が変わりたくなれば変わるが好い。

その部屋には弾丸が落下しない。

周囲が如何に暗くとも、光の行くところに暗はない、

神に結ばれた人の行くところには不幸はないのであります。

(新編生命の實相　第一巻　P154より抜粋)

2077：シャンソン：2021/04/07(水) 01:58:12
>>2076 新編　生命の實相から
　http://aiko4844.blog.fc2.com/

2078：転載（禁止用語）：2021/04/11(日) 21:15:41

　『生長の家』と『谷口雅春』の歴史２
　https://www.youtube.com/watch?v=f93JVuXVR60

2079：また揉めています！：2021/04/14(水) 13:51:36

　私の出会う光景　https://www.sigma-global.com/jp/special/oshimoto_photoessay/2016/0414/

2080：シャンソン：2021/05/01(土) 17:44:07

　十字架のことばは、滅びに至る人々には愚かであっても、
　救いを受けた私たちには、神の力です。

　　　　聖パウロ

2081：シャンソン：2021/05/01(土) 17:50:29

　　　　危機にある赤ちゃんを救うために
　https://www.yurikago.site/%E7%A7%81%E3%81%9F%E3%81%A1%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6/

2082：シャンソン：2021/05/04(火) 09:22:51
　幾人かの先輩諸氏は、意図的にか、頭注版『生命の實相』のカバーを外し、その印象的なデザインを露わにし、手にしていたことを憶えている。

　またこのデザインが小生に衝撃を与えたのは、『神ひとに語り給ふ 神示講義＜教の卷＞』(―このカバーも雲間から三本の金の光線がでているデザインであるが、この御著書は、現在、事実上の絶版状態である)の、そのカバーが何かの拍子に外れたことがあった。その時、頭を大きなハンマーで殴られたような衝撃を受けた。その衝撃の正体は、「家の長生」の下に金文字の「示神」と雲間から三本の金線が鮮やかに脳の中に飛び込んできたからであった。(寫眞参照)＜

　上で紹介されている画像とはちがいますが、
　『神ひとに語り給ふ』教の巻には、紫と緑の雲の上から三本の黄色い線が
　描かれていて、絵画的です。

　装画　渡辺鳩太郎　と書かれていました。

2083：シャンソン：2021/05/06(木) 14:47:36

　　　　私の哲学　鈴木秀子
　https://daisukesugiyama.jp/philosophy/suzuki_h/

2084：部室版２：2021/05/12(水) 19:05:13
611： ももんが《感謝》 ：2012/04/27(金) 12:02:55 ID:XXCuaQns
>>608
ａ hope様

ａ hope様、お返事下さり、ありがとうございます。感謝、合掌、拝。

ａ hope様の御気持ちは、わかりました。

先日の復興Ｇ様と私の論争は、例えとして、将棋や囲碁、あるいわ、武道の対決のようものだと、思って頂きたいのです。
将棋や囲碁に、助太刀するのは、余り聞いたことは、ありませんね。

例えは、良くなかったと、思いますが、ですから、『静観』をお願いしたのです。


ａ hope様や周囲の皆様へは、大変な御迷惑や、悪感情を与えてしまったことは、無意識とは言え、私は、御詫びせねばならないと、思いました。


だから、その御詫びと、私の心の悪感情と私の周囲の悪感情を、全てすて、懺悔し、浄化し、和解と、調和を得る為に、浄心行をしたのです。


ですから、復興Ｇ様とも、こうして、神様のお力添えで、和解できたのです。

勿論、ａ hope様とも、今、この様に、自分の心をお話したのも、ａ hope様の悪感情も消えさり、和解できたのでしょ。

ａ hope様は、リアルの御自分に恐らく、悩みが、多いのでありましょうね。何となく、そう、感じております。

私の『心の平安』を中々御理解は、難しいのでしょ。

私も、現在、読んでいますが、『懺悔の神示』、『続々甘露の法雨』を、一度、読んで、見ると、私の言わんと、したことと、だいたい、同じ事が、出ております。

それでは、ａhope様、此からも、皆様の為に、人生読本の書き込みを、されてくだいますよう、心より、賛嘆させて、頂きます。ありがとうございます。ありがとうございます。感謝、合掌、拝

612： a hope ：2012/04/27(金) 12:24:28 ID:kcv2QXTk

ももんがさま

わたしの、気持ちを理解していただきありがとうございます。
ももんがさまと、こうしてお話したことで、本当に気持ちがすっきりしました！
ももんがさまの、おっしゃる通りですね。

わたしも、一日も早くももんがさまのような、
真の「心の平安」を実感できるようになりたいと思います。

『懺悔の神示』、『続々甘露の法雨』早速拝読させていただきますね。

ももんがさま、いつも色々御指導いただきありがとうございます。
ｗeb誌友会でも、またご一緒できると、とてもうれしいです。

感謝　合掌。

2085：部室版２：2021/05/12(水) 19:07:37
1806 ：「訊け」管理人：2011/12/13(火) 12:05:32 ID:W9ebvJaY

＞うのはなさん

　藤原先生の本を読んでおりましたら、気づきました。うのはなさん、あん
たは高級霊なんだ（笑）
　いや、この現象面での残念さですが、この残念さこそが貴女が高級霊であ
ることの、なによりの証です。いやー素晴らしい。

　霊的にはうのはなさん、高級も高級な霊なんでしょう。霊的にはヴィジュ
アルも、吉瀬美智子クラスの高級さが漂います。いやー、信仰浅き身ですが、
ようやく貴女が見えてきました。現実面の残念さを、そのまま「残念だ」な
んて解釈していた、そんなわたしをお許しください。

　それでは繰り返します。


　「イョ！！高級霊！！！」

2086：神の子様：2021/05/14(金) 17:43:18
1208： ぼるぼ ：2012/05/12(土) 18:00:40 ID:???
>>1197
うのはなさん、金木犀さん、志恩さん

靖国でのコンサートｙｏｕｔｕｂｅで、素晴らしい歌と朗読（南京で刑死した将校の遺書）がありましたが、この件について稲田朋美さんが学ぶ会の第6回見真会で話していました。

この見真会も楽しい素晴らしい見真会であったようです。稲田朋美さんは、南京で刑死した将校の冤罪を晴らすために弁護士として活動していたとき、自民党の安倍氏にスカウトされたという。

ｙｏｕｔｕｂｅがアップされていました：http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=LAY2jsefbZA

学ぶ会の見真会もますます充実してきたと感じました。

2087：世にも恐ろしい老害日記：2021/05/15(土) 14:01:14

　そういう意味では、谷口雅宣総裁の言っていることは、思想的には橘孝三郎と近いはずなんですが、最近、やっていることは全然違うと感じます。谷口総裁もそれなりに勉強をしている人ですが、やっていることは漫画みたいなことになっています。彼の思想の評価と実践の評価は別にあると感じます。まあ、彼は生長の家総裁ですから、本来は、彼独自の思想を押し付けるのは間違いではあるのですが。<

しかし、老害ダイオキシンが低次元なマンガや書き込みを
　せっせとしている、隣室で夫は水彩画。という世の中ですからねえ。
　いろんなことがあります....

2088：女の顔は請求書：2021/05/15(土) 14:02:40
　霊的にはうのはなさん、高級も高級な霊なんでしょう。霊的にはヴィジュ
アルも、吉瀬美智子クラスの高級さが漂います。いやー、信仰浅き身ですが、
ようやく貴女が見えてきました。現実面の残念さを、そのまま「残念だ」な
んて解釈していた、そんなわたしをお許しください。<

　　　そのへんは非課税だからいいんじゃないですか。

2089：女の顔は請求書：2021/05/15(土) 14:11:25
＞現実面の残念さを、そのまま「残念だ」な
んて解釈していた、そんなわたしをお許しください。<

　昔から思うけど,,

訊け氏って、無邪気ですよね。

2090：世にも恐ろしい老害日記：2021/05/15(土) 14:28:03

　昨日、カレンダーに書いてある雅春先生の
　「人生は自分で奏でる楽曲云々」
　を拝読して、コロナだ新型だ３６歳だという老害ダイオキシンを
　緩和できたと思っていたら

　朝から泰葉のパパです,,,,,

2091：神の子様：2021/05/15(土) 14:33:44
｢葵祭の日の下鴨神社｣京都府
今日は葵祭です。正式には賀茂祭という、下鴨神社と上賀茂神社の例祭です。北の祭りともいい、源氏物語にも登場します。京都三大祭りでもっとも古く、国家的な行事として行われてきました。お祭りの見どころは、平安貴族の有職装束に身を包んだ人々による雅な王朝行列です…

この行列は、天皇の勅使が神前で祝詞を奏上するため、御所から神社に向かう様子を再現しています。賀茂の斎院の代理として民間から選出される斎宮代も、注目の的です。今年は感染拡大防止のため、行列は中止ですが、神事は非公開で行われます。これまでの葵祭の様子は、Bing でお楽しみください。

2092：コピー取り：2021/05/16(日) 22:50:19

　『谷口雅春とその時代』

kokoberu
未完であることが、本当に惜しい作品。生長の家創始者・谷口雅春の評伝。若き日の女性関係のエピソードからも伺える谷口の「観念は現実を支配」という思想、また皇道大本の立て替え説に惹かれた社会改革志向など、非常に興味深い。自己啓発の元祖とも呼ばれるニューソートや、エマソン(反知性主義！)やジェームスなどの影響を受けていた点も、現在の観点から振り返ってとても面白い。本論とは関係ないが、渡部昇一氏が生長の家について好意的に述べていたこと、別名義でニューソート本を翻訳して紹介していたという記述に、少し驚かされた。

2093：コピー取り：2021/05/16(日) 23:03:48

何かを体験した時は、それを「私の」と思わないようにする。自然現象のひとつと思えば探求心が出るが「私の」と思えば良い体験は欲しがり、悪い体験は避けようとしてしまう。「私の」ものにしなければ観察も簡単になる。だから正見が大切なのだ。

ウ・テジャニヤ長老

2094：ブログ：2021/05/18(火) 21:48:37

　生長の家、谷口雅春師より
　https://gphate.hatenablog.com/entry/2020/10/27/093434

2095：ブログ：2021/05/18(火) 21:56:30

　元気にしています　https://ameblo.jp/holypurewhite/entry-12672249472.html

2096：お茶くみ：2021/05/21(金) 17:05:56

　言葉によってわれらは清くもなれば醜くもなり、幸福にもなれば不幸にもなるのであります。皆さんは毎朝歯ブラシで歯を磨かれるでありましょう。では歯よりも大切な心があることを自覚せねばなりません。毎朝歯を磨くのにこの大切な心を磨かないのは不合理であります。では、心は何をもって磨くべきでありましょうか。それは言葉によってであります。（中略）われわれが、自己の人生を幸福にし、家庭を明るくし、環境を良化し、運命を改善しようと思うならば、毎日すくなくとも二、三回はそのために作られたる善き、明るき言葉で心を浄め磨かなければならないのであります。（中略）それは心の食事であります。心に善き言葉を食して心を幸福にすれば、肉体は健康化し、運命は良化するのであります。この目的のために、本書および月刊雑誌『生長の家』は生まれたのであります。（谷口雅春先生著『生命の實相』第１巻）

2097：転載：2021/05/29(土) 11:10:28
神とともに祈る
2019-06-17 02:31:34 | 生長の家

生長の家創始者 谷 口 雅 春 先生


神よ、生きとし生けるものを生かし給える吾等のみおやなる神よ。

わたし自身の本来のものでない願いを、わが胸より去らしめ給え。

わが心を浄め給え。

わが魂の切なる願いのみを願うことが出来るようになりますように ーーー （今日の祈り）。



自分が真に何をもとめているかを知らない人が随分多いのである。

そして自分のものでないものを憧れ求め、それが成就しないからとて嘆き悲しみ、それが成就したからとて図に乗って悪く働く。

ああ迷える人々よ。

『光明法語』道の巻

2098：シャンソン：2021/05/29(土) 12:58:30

　自然災害　伝統　http://bbs6.sekkaku.net/bbs/wonderful/&amp;mode=res&amp;log=58

2099：転載：2021/05/29(土) 13:49:16
父の日の手紙
自宅療養が始まって1カ月ほど経った6月中旬の父の日のことです。

「これ、お父さんへの感謝の気持ち」と、妻が手紙をくれました。

「Kさんへ。いつも家族のために、お仕事頑張ってくれてありがとうございます。（中略）Kさんの優しさ、励ましに支えられて、今の私があると思います。Kさん、家族、幸福の科学の仲間たち、数多くの方々の愛に気づかせてくれた、仏の慈悲に深く感謝いたします。この生命を正しく全うし、来世でもまたKさんとご縁がありますように……」

涙で、手紙の文字がにじみます。あふれてくる涙を拭いながら、何度も何度も読み返しました。私は、手紙に込められた妻の強い信仰心に、改めて目を覚まされた思いでした。

妻は、心から仏を信じ、その信仰心の輝きで私や子供たち、そして身近な人たちを照らしていました。 自分の身を案じるより、周りの人たちの愛に感謝し、そして何より仏に感謝して、許される限りの生命を全うしようとしている……。

私は、妻を失うことを悲しんでばかりで、自分のことしか考えていませんでした。悲しんでばかりいるのは自分勝手なことだと気づき、私も仏を信じ、信仰を拠り所として、妻をあたたかく支えていこうと思えたとき、悲しみでいっぱいだった心に、一条の光が差し込んできたような気がしました。

それからの私は、悲しみや絶望にさいなまれそうになる自分の心を、仏に祈り、仏法真理を学ぶことで励ましながら、自宅療養を続ける妻を心身ともに支えていきました。

再入院

2100：シャンソン：2021/05/30(日) 23:12:53

ウィリアム・ジェームズ

祈りは宗教を行動に表したものだ。つまり、祈りこそ真の宗教である

2101：シャンソン：2021/05/30(日) 23:14:09

　ユダヤの格言

病んでいる人が病んでいる人のために祈るときは、祈りの力は倍になる

2102：シャンソン：2021/05/30(日) 23:16:11

　　空海

片手だけでは拍手できない。片足だけでは歩けない。右手と左手が感応して拍手になり、右足と左足が感応して歩く。だから相手が感応するまで祈り続けなさい

2103：シャンソン：2021/05/30(日) 23:19:44

　アレクシス・カレル

医師としての私は、多数の人々があらゆる他の療法で失敗した後に、祈りという厳粛な努力によって疫病や憂鬱から救われた例を目撃している

2104：シャンソン：2021/05/30(日) 23:34:23

　ドストエフスキー

若者よ、祈りを忘れるな。あなたの祈りの度に、その祈りが真心から出たものなら、新しい感情がひらめくだろう

2105：神の子様：2021/06/02(水) 01:26:48

トキ管理人とトンチンカン信徒の天皇信仰論のまちがい
　https://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2/mode=res&amp;log=3831

2106：神の子様：2021/06/04(金) 17:18:18

伝説の講師 　鎌田久子先生 (30120)
日時：2021年06月04日 (金) 02時53分
名前：甜菜

谷口雅春先生も一目置かれていた素晴らしい先生です。NEW (13453)
日時：2021年06月04日 (金) 02時52分
名前：いのちの花


伝説の講師

　鎌田久子先生

https://www.nicovideo.jp/watch/sm22522461

2107：ポチ：2021/06/06(日) 14:31:07

　バール　サタニズム信仰
　https://ameblo.jp/childhelp-123/entry-12406218487.html

2108：神の子様：2021/06/06(日) 15:28:04
自慢話の種類③自分
自分 Instagram
自慢話の種類の3つ目は、自分自身の自慢話です。この場合はかなり多岐に渡ります。会社での話なら、仕事で上司に褒められた、という話や、自分が役職付になったという話が出てくるでしょう。また、趣味の話で自分の自慢話をする場合もあります。自分が作ったものをさりげなく見せたり、仲間から褒められた話などをします。

また、自慢する人は、自分がいかに行動的で、友達が多いか、ということをアピールする場合もあります。その場合は、人気者である自分というものを自慢しています。更にリア充であることも、同時にアピールしています。

2109：神の子様：2021/06/06(日) 15:32:41



493： トンチンカン信徒 ：2017/06/25(日) 21:04:36
シオンさんの素顔

傍流番にも掲載
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪ 2424:トンチンカン信徒

17/06/25(日) 21:01:51
♪シオンな出来事♪

♪シオン観測隊♪
♪シオンさんの半島人の素顔が、出た瞬間♪

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
2817:志恩

17/06/25(日) 18:15:06 ID:6hRUvSRg
傍流は、ただいま、お二人の投稿者専用板みたいになっておりますゆえ、
シャンソンさん曰くー
　･蜂の子を食べるオリオン★人が　シャンソンさんなら、
　･某機関誌主力執筆者とは、誰の事だか、ワカンネェのか、
　頭の悪い36歳だ！！！！！！！！！！！！！！！！
というわけですね。
どうも、頭が鈍くて、すみませんでした。

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

どんなに、怒りが、こみあげても、本当の生長の家の人は、こんな、接し方はしない、本当の日本人なら、こんな、怒りは出てこない、これは、素性が、こうだから、こうなのだろ。


　　日野君やいろいろな人から嫌悪されていますね。
　　それでもしつこく言い寄ってくる性格というのがよくわかりません。

2110：神の子様：2021/06/06(日) 15:36:32
　頭の悪い36歳だ！！！！！！！！！！！！！！！！
というわけですね。
どうも、頭が鈍くて、すみませんでした。＜

　ちなみに、私は愚かな老人のことを「頭の悪い３６歳だ！」
　なんて一言も書いていません。老人の創作妄想です。

　前にも、まとはずれなとんちんかんなことをいってくるので
　注意して、謝罪してくれというと、
　そうか頭の悪い３６歳だ！っていうことですね。といって謝罪し
　これでようござんすか。といってきます。
　こういうことがひんぱんにありました。

2111：神の子様：2021/06/06(日) 15:37:59

　なんかやたらと３６歳にこだわるところが愚かですね
　年相応で、自然でいいと思いますが。

2112：神の子様：2021/06/07(月) 07:14:49
「訊け」管理人 ：2011/11/25(金) 03:44:42 ID:UodBcqiE
昭和２５年３月　『生長の家』誌巻頭言



ただ真理のみを語れ。
多言なるべからず。
多言なれば
調子にのりて虚偽を語ることあるべし。

ただ優しき言葉のみを語れ。
烈しき語調の言葉は深切より出づる場合にも、
憎悪をもって語らるる言葉なりと
誤解せらることあり。
心の中にても、言葉に現しても、行いにあらわしても、
人を傷つけてはならない。

誠実であれ。
虚偽であってはならない。
素直に、直截に、かまえることなく、
そのままの心で生活し、行い、言わねばならぬ。
　　　　　　　　
値いなしに受けようとしてはならぬ。
肉体の汗か、心の汗か、金銭か、物質的な贈物か、
いづれにせよ
何らかの値いを払って受けよ。
値いなしに受けたものは、
何時かは奪い返されることがある。

自己の生活が
気尚(けだか)き基礎に立つかどうか顧みよ。
汝の生活を、愛と赦しと忍耐との上に築きて、
怒りと憎みとを常に支配せよ。
怒りと憎みとは
神と汝を隔てる
最も大なる敵である。
常に朗らかであれ。
不快なこと、争いのこと、憎むべきこと、人の悪しきことを
忘れ去れ。
忘れ上手が光明生活の第一歩である。
恩を忘れてはならない。
恩を忘れる者は
根を培わない樹木の枝の如く、
一時は生花の如く美しくとも
やがて枯れてしまうであろう。
人に深切をつくすのが
最善の宗教である。
ただ教えの説教師になっては
ならないのである。

一日一回以上、
出来るだけ自分の利益にもならない事で、
純粋に人のために尽せ。
純粋で無我でつくすことは、
其の事自体が
神に通ずる祈りである。
無我の愛でささげたる奉仕は
神に献げたことになるのである。

2113：神の子様：2021/06/12(土) 14:50:57

＞韓国のキリスト教界においては、その教理や布教方法に対してこれまでも批判があったが、彼らは、国家が定めた法を犯すようなテロリスト的集団ではなく、信教の自由に基づいて与えられた権利内で行える集会を開催していたにすぎない。しかし結果として、韓国の集団感染に一役買ってしまい、疫病に対する無知を露呈してしまったことで非難されることとなった。

それ以後、特に韓国では、キリスト教会に対する礼拝「自粛」の圧力が強くなり、世界各国の他の宗教団体においても宗教活動の「自粛」を余儀なくされる風潮がある。特にキリスト教会は、礼拝を中止するか、ネット配信（いわゆる無観客）に移行して礼拝を行うことで何とか急場をしのごうとするところが多い。

この事態をより卑近な例で取り上げるなら、こういうことが起こり得るだろう。例えば、新型コロナウイルスの話題で持ちきりの現在において、あなたが熱心なキリスト教信者であり、職場で未信者の友人から「あなた、日曜日に教会に行ったの？」と尋ねられたとする。熱心な信仰を持っていたあなたは、当然のこととして「行ったよ」と答える。すると、その友人は眉をひそめ、そそくさとあなたのそばを離れ、手を洗いうがいをする、ということになる。

おそらく友人の言い分とあなたの言い分はいつまでもかみ合わないだろう。なぜなら、それぞれが立脚している前提が異なっているからである。あなたからすれば、自分は信仰者としてどんな状況にあっても礼拝を第一とし、神を最優先にする生活を営んでいるという自負があるだろう。一方、未信者の友人からすれば、これだけ集団感染が頻発し、予防策が叫ばれているのに、そしてどうしてそのような予防策が必要かも語られているのに、あまりにも無頓着、無知、無責任ではないか、ということだろう。結果「やはり宗教は怖い」となるのが日本人の常である。

欧州では、カトリックの司祭がウイルス感染で多く亡くなっている。高齢の司祭が多いことも理由の一つだが、ウイルス感染で亡くなった人々に対し、カトリックにおける７つの秘跡の１つである「終油（病者の塗油）」を施していたことも理由として挙げられている。終油とは、臨終時の病人に特別な油を塗ることで、無事に天国へ行ける備えをする儀式である。

考えてもらいたい。カトリックではない人たちからすれば、どうしてこんなウイルス感染拡大時期に、ウイルスに感染した重篤者の体に油を塗るという行為を敢行したのか、まったく分からないだろう。見方によっては、司祭は自殺にも等しい行為をしてしまった、と判断されることもあろう。これは、医療従事者が治療を施している現場で感染するのとは異なった状況である。

宗教行為は、世俗からは「そんなことしなくてもいいのに、今はそんな時ではないのに」と思われてしまう。しかし宗教的世界観を自らのそれとして受け止めている者からすると、見解はまったく逆である。「どうしてもしなければならない、今がその時だ」となる。

そういう意味では、今回のコロナ騒動を通して最も露わになったのは、宗教的世界観と科学技術優先の世俗的世界観の断層である。今までこの断層は存在していたとしても、それほど人々に違和感を抱かせない程度の小さなズレでしかなかったか、一部の狂信的な集団が反社会的な行動を起こすことによって引き起こされた特殊な事例においてであった。

2114：転載：2021/06/15(火) 17:38:32
自ら戒めて心を傲（おご）らざる日 - 伝統

2020/04/27 (Mon) 04:05:25


　　　　　　　　　　　＊「光明道中記」（４月２７日）より

【わが身忘れて神様にみんな献げるとは、我が身は無いと云う実相を知ることです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『生命の實相』第十七巻）】

生長の家は肉体無しの教である。
何時でも『殻』の捨てられないような人は生長の家ではないのである。
人は何処までも真理の公僕でなければならないのである。

私は今もそれを心掛ているのである。
「私は教祖ではない」とは『生命の實相』の中にもあるし、
「生長の家の歌」の中にもある。

私は真理の宣布機関として生長の家本部なる組織を造ったが、
少しもそんな組織の主宰者として何時までもいたいとは思わないのである。
何時でも時期が来たら後継者に譲る準備が出来ているのである。

生長の家の地方の教化を司っている人たちもその心掛でいて欲しいと思う。

「《私が》教化した」とか「《私の》造った地盤だ』とか言い出したら、
もうその人は生長の家の思想ではない。

生長の家の思想は無我の思想であるから
「《私が》」とか「《私の》」とかのない生活である。

他の宗教では暫く継続的に教化していると、時とすると自分の信者を作ることがある。

真理への信者でなくして自分の信者を造ってその勢力を張ろうとするとき、
その人は真理から墜落したものとなる。

そんな人で高所から墜落して死んだ人もある。

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和２年４月２７日　頓首再拝＞

2115：転載：2021/06/15(火) 17:44:49
福田先生とのご縁はもう20年も前。1992年にたま出版主催のツアーでバージニアビーチのAREに行ったとき以来ですが、今回インタビューをさせていただくにあたり、福田先生の個人的な歴史は何一つ知らないことに気づきました。そこでまず、福田先生はどういった子供時代を過ごされたのか、ケイシーとの出逢いはいつだったたのか、そのあたりからお話いただけますか？



最初に私の年齢を言いますと、もうすぐ80歳なんですよ。1934年生まれで終戦の時は小学校６年生でした。日本で初めてのエドガー・ケイシーの本『奇跡の人エドガー・ケイシー』が出たのが1959年、25歳の時です。

実は、ケイシーを日本に最初に紹介したのはこれよりもっと古く、生長の家の谷口雅春先生です。谷口雅春先生は宗教関係の翻訳をいっぱい出されていて、一番有名なのは『生命の実相』という20巻の本です。その後『真理』というシリーズが出て、その中に『カイシーの霊告』という一文がありました。Cayceという綴りをカイシーという日本語にしたんですね。

『カイシーの霊告』に辿り着く前の私のことを少しお話しますと、終戦が小学６年生の時。中学になったら、戦争に行ってた兵隊さんたちが学校に戻ってきたんです。だから同級生の中には年齢的に上の人がいっぱいいました。その中に服部君という３〜４歳くらい年上の人がいて、その服部君は今でいう精神世界かぶれで、断食をやったり滝に打たれたりしてました。

2116：うのはな：2021/06/17(木) 18:54:49


1220： 金木犀 ：2012/06/25(月) 13:27:07 ID:qMq2iFMk

南出弁護士のサイトも少し読んだり、動画も、時々イノシシさんのところで見せてもらったり、
何かあれば知らせてくれる人がいて、先日も憲法無効の請願の集会と、
都議会の石原都知事と土屋議員の質疑応答の動画を、知らせてくれた人がいて、
それを見ました。この動画は、見たかも知れないように思いますが、
似たものを見ただけかも知れません。とにかくもう一度見てみますね。

請願の集会は、西田議員や吉水神社の宮司やDr.中松など6,7人くらいの人が
意見をのべてましたが、皆非常に素晴らしかったですね。
こういうのを見ると、教団とか本流とかに関係なく、今の生長の家より
はるかに実行力や国への思いが強いという気がします。
日本の実相顕現に向けて、着実に一歩一歩進んでいっているのは、こうした人々だと
感じます。そして、この人々の中には、おそらく雅春先生の教えを受けた人が
混じっているように感じます。
それにしても、南出弁護士って、なんか天才的です。みっちりと理論的に物を考えて
行政理論なども様々なアイデアを出されていて、感心します。副業が弁護士で、
本業が社会改革運動家、思想家とか仰ってましたが、まさにその通りな感じです。
時代が必要として、それに合わせて生まれて来た人という感じがしますね。

1221： うのはな ：2012/06/25(月) 14:16:24 ID:gTn97m6I
　金木犀さま

　わたしが勝手に選んで貼っているものですから、生真面目に観なくちゃいけないと
思い込まないで下いね（笑）ひまなときにでも、気が向いたらみてください。

　パール博士の顕彰碑　http://youtu.be/gfhUIwZgcUg

1222： 金木犀 ：2012/06/25(月) 18:20:19 ID:qMq2iFMk
うのはな様

パール博士、ほんとに尊敬しますね。何度も来日されて、日本の戦後の自虐史観を
我が事のように嘆いて憤って下さって、日本人はパール博士の恩を絶対忘れてはいけないですね。

ところで最近沖縄の基地に配備されるオスプレイが性能不良のような報道されていますが、たいていの事故は
操作が未熟な操縦士が訓練時におきていたりで、操作が難しい部分があるものの、別に不良なわけではないようです。
辺境の島与那国では、警官が二人しかいなくて、有事の際に警官二人ではどうにもならず、かなり不安が広がっているようです。
オスプレイならば、沖縄から与那国まで、四十分で到着するのに、仮に自衛隊が配備されたとしても、輸送機の入札から始まって、なんだかんだで、
一週間かかるという話です。オスプレイの行動半径は７００Kｍです。
尖閣諸島がシナとの取り合いになった時にも支那より先に到着できます。
シナ軍は、このオスプレイの配備を非常に嫌がっているはずです。
そのために、左翼を動員して、住民票を移させたりと、いろいろやっているようです。
恵さんが言っていますが、恵さんのような保守系の活動家は身銭を切ってやっているのに、左翼は
非常に資金が豊富だそうです。集会なども本土から人手をすぐに集めて、横断幕も立派なものを
つくって持って来るし、何処からか貸金が提供されているらしいとのことです。

2117：神の子様：2021/06/18(金) 23:23:17

人間はエゴイズムがつねに自分自身に悪い結果をもたらすものだということを、理性をもって十分に納得しないかぎり、たとえ信仰がそれを教えても、多くの場合、それは生活に実際的な影響を大して与えない弱々しいものにとどまる。しかし、その深い理解を得た人は、一大進歩をとげる。

『眠られぬ夜のために』（岩波文庫版40頁）

2118：神の子様：2021/06/18(金) 23:49:58

何でもないことを、大げさに｢犠牲｣と呼び、
当たり前のことを「愛徳｣と呼んで、
おのれの行為を美化し、
エリート意識に酔いしれて、
神に｢仕えている｣と勘違いしてはならない。

渡辺和子

2119：神の子様：2021/06/19(土) 00:05:12

多くの宗教が互いに相反しているのをみる。
だから、ひとつを除いて、他はみな虚偽である。
どの宗教も、それ自身の権威に基づいて信じられることを欲し、
不信仰者をおびやかす。

「パンセ」より

2120：神の子様：2021/06/19(土) 00:07:59

強制でどんな信仰が生まれるというんだい？
おまけに、信仰にはどんな証拠も役に立たないんだ

「カラマーゾフの兄弟」より

2121：神の子様：2021/06/21(月) 00:37:47

神様に指名されて、世の中の役に立てと言われているような気がします。
これは私の生涯の使命です。
この日に生まれたことに誇りを持ちます。

自身の26回目の誕生日であると同時に東日本大震災一周年の2012年3月11日に寄せて
篠田麻里子

2122：神の子様：2021/06/21(月) 00:41:50

日本は神道である
しかし神道は本来ユダヤ教である

　明治天皇

2123：神の子様：2021/06/21(月) 01:20:37
その子に手を下すな。あなたが神を畏れる者であることがわかった。
あなたは独り子である息子ですら惜しまなかった。
わたしはあなたを祝福し、あなたの子孫を天の星のように、海辺の砂のように増やそう。
地上のあらゆる民はすべて、あなたの子孫によって祝福を得る。

創世記二十二章

2124：神の子様：2021/06/21(月) 01:35:45


人間は一本の葦にすぎない。
自然のうちで最もひ弱い葦にすぎない。
しかし、それは考える葦である。
大切なものは全て、私たちの想いの中にある
私たちを立ち上がらせるものは、そこからやってくるのであって、
満たすすべのない物や、場所によってあるのではない
故に、想うことを忘れずに
そこにこそ　あるべき姿がある

後半を知っている人は少ないだろう。
多くに省略された彼の言葉を、知ってもらいたい。
ブレーズ・パスカル

2125：神の子様：2021/06/21(月) 01:38:39

罪を知らざる者は真に神の愛を知ることはできない。不満なく苦悩なき者は深き精神的趣味を解することはできぬ。罪悪、不満、苦悩は我々人間が精神的向上の要件である、されば真の宗教家はこれらの者において神の矛盾を見ずしてかえって深き神の恩寵を感ずるのである。

出典：善の研究
西田幾多郎

2126：禁止用語：2021/06/21(月) 11:33:50
　　
　　　　　亀の子ブログから

【公告】皇位継承問題に関する投稿は、いままで「天皇信仰」と密接に関わっているとの認識で「天皇信仰」のカテゴリーに分類しておりましたが、これからは谷口雅春先生の説かれる純粋な意味での「天皇信仰」と現象問題としての「皇位継承問題」を分類する意味で新たに「皇位継承」と云ふカテゴリーを設け、分類しましたのでご承知おきください。

　　　　感謝　禮拜

2127：神の子様：2021/06/25(金) 16:41:42
＞「研鑽」を初心者が使うとおこがましい
「研鑽」は、高い境地や深遠な真理を追求することをいいます。したがって誰でも簡単にマスターできるようなものに対して、あるいはまだ基本的な知識が身についていないような初心者が「研鑽」を用いると不自然で、おこがましく受け取られかねません。

自分に対して「研鑽」を用いるなら、対象となる学問や技能がある程度高度なものであるか、自分自身の習得度がどのくらいなのかを考え、今後も時間を掛けてじっくり取り組む気概を持ってからがよいでしょう。

「研鑽」は謙虚さを示す
ハイレベルな学問や技能を習得した人であっても、まだ頂点を極めるところまで到達できたわけではありません。

ある程度できるようになると、多くの人が慢心したり油断したりするようになりがちです。しかし、権威ある賞を受賞した方が「今後も研鑽を重ね…」と口にするように、その道を極めたいと願う人は謙虚に自分の未熟さを自覚しています。

「研鑽」は、自分はまだ出来上がっていないという自戒と、これからも努力を続けるという決意を込めて使うことがふさわしい言葉です。

2128：神の子様：2021/06/25(金) 17:04:30

子供達が私達の未来であることを信じよう。
子供達を上手く教え、彼等を正しく導こう。
彼等の内にある美しいものを、
彼らにすべて見せてあげよう。
(kotovasky.com)

ホイットニー・ヒューストン

2129：神の子様：2021/06/25(金) 17:31:34

愛する者が死によって消滅すると思うなら、それはその人との愛に背くことであり、
相手の死後の生命を確信することが真の愛の証だ

ガブリエル・マルセル

2130：神の子様：2021/06/25(金) 17:34:15

「第23章　マザコン礼讃」
もしも息子の できが大変に良かったら、
タネは、神とか精霊とか言ってしましていればよいので、
そのタネを育てるのは、絶対に母親の権利である。

塩野七生 『男たちへ』（文春文庫，1993）180p

2131：神の子様：2021/06/27(日) 14:20:04

祈りの偉大さは、何よりも、それに答えがないということ、
この交換が醜悪な商売とはなんの関係もないということにある。

アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリ

2132：神の子様：2021/06/27(日) 14:23:20

たゞ一つのことを僕はみなさんに繰返し言ふ。
故郷にゐる人たちは、戰争がどんなに凄惨なものであるかを忘れてはならない。
絶えず祈り、眞剣になれ。一切の浮薄なものを捨てよ。
護国の戦士が苦しみ血を流し死んでゐる時に、
笑つたり駄洒落を言つたりしてゐるものを劇場や演奏會から叩き出せ。

ヴィットコップ著『ドイツ戦歿学生の手紙』
岩波新書182〜183頁

2133：神の子様：2021/06/27(日) 14:27:16

祈りによって　この世が考えているより、
もっと多くの事柄が成就されるのだ。

アルフレッド・テニスン

2134：神の子様：2021/06/27(日) 14:30:33

愛しすぎるということがないのと同様に、
祈りすぎるということはない

ヴィクトル・ユーゴー

2135：神の子様：2021/06/27(日) 19:19:36
――受賞の感想は。
日本という国に支えていただいて、日の丸の教えがなければ、
この素晴らしい受賞はなかったと心の底から思った。
まさに日本という国が受賞した賞だと感じている。
（中略）
感想を一言で表現すると感謝という言葉しかない。

2012年10月8日午後8時から、京都大学で行われた記者会見より。
山中伸弥

2136：神の子様：2021/06/27(日) 23:04:02
シェイクスピアについて

墓石などなくとも、お前自身が記念碑であり、本が生きつづけるかぎり、お前は生きつづけ、
われわれは珠玉の言葉を読み、称賛をかさねることになろう

ベン・ジョンソン (詩人)

2137：神の子様：2021/06/28(月) 13:36:08

使命という言葉は、命を使うと書きます。
だから、私たちは一人ひとり、
自分の命を使う使命を持っています。

渡辺和子

2138：神の子様：2021/06/29(火) 12:00:21

一本のろうそくから何千本ものろうそくに火をつけることができる。かといって、それで最初のろうそくの寿命が短くなることはない。幸福は、分かちあうことで決して減らない。

　ブッダ

2139：神の子様：2021/06/29(火) 22:15:00

椰子の間に今宵も見ゆる螢哉
ペラの音(ね)やみて涼しき十字星
椰子の間に　今宵も見える　螢哉　ペラの音(ね)やみて　涼しき十字星

大東亜戦争殉難遺詠刊行会出版　大東亜戦争殉難遺詠集(絶版)より。
幸松政則
神風特攻隊 昭和20年2月21日特攻戦死。享年20歳。

2140：神の子様：2021/06/29(火) 22:16:06

蛍にお訊きなさい、
蛍が草にどんな光の言葉を話すかは。

ハインリヒ・ハイネ

2141：神の子様：2021/06/29(火) 22:17:23

宗教は蛍のようなもので、
光るためには暗闇を必要とする

「パレルガとパラリポーメナ」より
アルトゥル・ショーペンハウアー

2142：神の子様：2021/06/29(火) 22:19:55

山上の説教で
平和を実現する人々は幸いである。その人たちは神の子と呼ばれる

イエス・キリスト

2143：神の子様：2021/06/30(水) 13:04:50

感覚の世界にその生命と魅力を与えていたものがわれわれから逃れ去りはじめ、
現象界はもはや
内部からや外部からの印象によって支えられないようになってしまえば、
われわれは何か永続性のあるもの、何かわれわれを裏切らないもの
――つまり、実体、絶対的な恒久的な真理、
といったものに寄りかからずにはいられないような気持になる。
そうだ、われわれはどうしても神に向わずにはいられない。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P270
ムスタファ・モンド(すばらしい新世界)

2144：神の子様：2021/07/03(土) 11:08:43

　トキ掲示板せっかく版　https://bbs7.sekkaku.net/bbs/Toki/

2145：神の子様：2021/07/05(月) 16:00:52
＞一部転載　人間クラブより

最後に心に残る野坂礼子さんの言葉を文中より、いくつかご紹介いたします。



・人への最高の贈り物は真理やそれを実践するコツを伝えることです。
・本当のプラス思考は全て必要なものは与えられているという絶対安心を根本にもって生きて
　行くことです。
・大自然のありようとは、相手を救うことが自分を救うことです。
・与えれば与え返されるものなのです。愛すれば愛されるものです。
・大自然は愛というエネルギーなのです。
・人に与えつくし、愛するとき、人間は神そのものなのです。
・人生は必要なときに必要なことが起きます。
・あなたが変わると、あなたの周りが変わります。すると今あなたを悩ませているいろんな問題も、
　スムーズに流れ始めます。
・今あることを感謝で、今ここで、"新た"めて受け取りなおす生き方、これが天命に生きるという
　ことです。そして今ここで新ためて、受け取りなおすための言霊が「ありがとうございます」です。

2146：神の子様：2021/07/05(月) 16:03:49

　　小学生の「ありがとう」言霊実験
　https://biz-que.com/word-spirit-thanks/

2147：シャンソン：2021/07/06(火) 19:38:13
日時：2021年07月06日 (火) 18時25分
名前：本音の時代

闇の権力者の前では、生長の家の教えなど無力であると言っているに等しい。＜

　ある有名作家が、よく若い人は
　今の戦争経験した人たちっていうのは
　どうして反対しなかったんだ、ということをいうが
　それは国家権力というものの恐ろしさをしらないからだ
　と書いていたのを思い出しました。

2148：神の子様：2021/07/06(火) 22:43:03

　　　神の子としての実相人間
　http://hikarinoshingun.giri.jp/01-donna-oshieka/0101dno-sendou-ronbun/32jissou-ningen.htm

2149：神の子様：2021/07/11(日) 18:39:20

　大空への憧憬　昭和５年　谷口雅春先生
　http://tecnopla1011.blog.jp/archives/9046938.html

2150：神の子様：2021/07/11(日) 19:39:53
>>2149何故？アクエリアン爺さんが、唯識佛教の話をしてもダメなのか？爺さんは、頭デカチ、尻つぼみだからです。つまり、本を読んだ知識の引けらしで、佛教の実践、即ち、修行と悟りが、皆無だからです(笑)こうした人間を昔から、脳タリンといいます(笑)

2151：シャンソン：2021/07/28(水) 18:25:03
>>2150>>2151 管理人様へ　削除希望

　傍流掲示板・非武装信仰版　２１５０番の投稿　今のこの投稿
　削除を希望します。

2152：シャンソン：2021/07/28(水) 18:34:53
　　異端の誕生

　宗教の世界では、平気で嘘をつく人間たちがいる。それが「異端」である。
日本でも不授不布施派や真言立川流という異端が存在した。
　不授不布施派は日蓮宗の一派で、他の宗教の信仰をいっさい認めなかったことから、
危険な集団と考えられた。日蓮宗を開いた日蓮には四箇格言というものがあり、

　それは、「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」と、浄土宗や禅宗、真言宗や律宗の信仰をまっこうから否定したものである。
不授布施派はその伝統の上にあった。江戸幕府は、排他的な不授布施派をキリシタンと同様に危険な存在ととらえ、禁教の対象にした。

　　　『宗教は嘘だらけ』　島田裕巳著

2153：転載：2021/08/04(水) 02:42:58
　『生長の家御題目』
童子 - 2013年12月19日 (木) 12時32分


　生長の家九州第一教化支部長　　谷川　吉次郎




　合掌　有難う御座います

　本年３月１日　本部に於て提案した生長の家御題目制定に関して

　総裁先生より左の通り御教示がありました。


　　『實相圓萬　實相圓萬　有難う御座います』


　尚、神想観が時間的にどうしても出来ない人には、

　数分間で出来る左記　短時間神想観を教えられました。


　　『われ心をむなしくして　神のみ心にしたがい奉る

　　　神のみ心をわれに　あらわしめたまえ』


　ホントに素晴らしいのです。

　信徒諸氏によく徹底する様に御指導下さいませ。


　昭和３２年　４月　１日



　　　（ｖａｎちゃんから拝借）

2154：転載：2021/08/06(金) 18:21:58
　聖経『甘露の法雨』の由来（開祖・谷口雅春先生の御文章）

『生長の家』四十年史（Ｐ．３８―３９）



＜＜　『甘露の法雨』は、生長の家発祥当時、しきりに霊感的に私の脳裡にひらめいて来たのを書きつづった自由詩の一つであった。その頃出てきた私の自由詩は全部『生命の実相』の“聖詩篇”に収められているが、別に『ひかりの語録』という携帯型の袖珍本（しゅうもんぼん）に、やはり霊感的短箴言の輯録である“智慧の言葉”と共に収められているのである。これは私がまだ東京へ出ない前の数年間、ただ一般に“生長の家の歌”叉は“自由詩”として取り扱われていたのであるが、私が東京へ移転してから後、京都電燈社長の石川芳次郎氏の外舅（しゅうと）・工学博士・小木虎次郎氏が、その自由詩の中の一篇『甘露の法雨』を読誦すると、医界難治の奇病・難病が治癒することがあり、霊界の祖先の霊が救われると見えるような奇瑞が屢々あるので、それを単に”詩“として詩集の中にのみ収めておいては功徳を知らない人が多いから、ハッキリとこれは聖経であると明示して折り本型の経本として発行すれば、功徳を受ける人が多いであろうと、生長の家京都教化部で経本式折本として発行されたのであった。折本の紫色の表紙には単に「聖経」という表題が貼り付けてあり、経文の本文を印刷した紙は、尾本輝三氏のお世話で福井県若狭ですいた純粋の和紙で作られたものであった。果たせるかな、それが経本になって頒布されると、陸続として功徳を受ける人々が殺到して、其れを携帯するだけで、交通事故に遭いながら微傷も負わなかった人が出て来たりしたのであった。京都の教化部では、これは京都で独占すべきものでないと、その出版権を本部に返還されたのであった。

　どうして『甘露の法雨』にこのような偉大な功徳が生ずるのであろうか。私は、それをただ霊感で詩作する時に、ふと感じてその詩の題を『甘露の法雨』としたに過ぎないのであって、別に『法華経』の観世音菩薩の普門の功徳を説いた“普門品”に連関して詩の題を『甘露の法雨』と題したのでもなかったし、観世音菩薩が教えの本尊として門脇観次郎氏の霊眼に見（あらわ）れるなどと言う事も全然予想もしなかった。

ところが私の著書や執筆の雑誌を読んで功徳を得た人に顕れる色々の霊顕や現象が次第に観世音菩薩が生長の家の本尊であり、その観世音菩薩が『法華経』の“普門品第二十五”にある通り「甘露の法雨を注ぎ給うて煩悩の炎を滅除し給う」のである事を証明するようになったのである。聖経『甘露の法雨』の功徳はそれをお説きになった観世音菩薩の妙智力と引き離して考えてはならないのである。＞＞

2155：シャンソン：2021/08/08(日) 21:21:09

ありがとうございます。
　仕事に行く前に、これを検索していたんだけど
　調べる能力がないせいで、すぐに見つけられませんでした。

　けれど、コロナ感染後回復した高齢者の方が
　あまり会話ができなかった人が
　今朝「おねえちゃん、●●、、」と何回もいうので
　「どうしましたか？」と耳を近づけると
　「おねえちゃん、だいじょうぶか？」と
　いってくれたのでびっくりしています。
　
　https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/&amp;mode=res&amp;log=3323

2156：神の子様：2021/08/18(水) 13:03:20

STEVE 様へ (14661)
日時：2019年07月05日 (金) 17時50分
名前：トキ

　私は、個人的には、生長の家の運動は政治とは距離を置くべきだと思っている人間ですが、いまは、それを別にします。

　教団は、過去、生長の家政治連合時代に政治活動をしていましたが、その後、政治活動を停止し、政治とは距離を置く事を宣言しました。二代目の総裁の谷口清超先生はその旨を宣言し、副総裁をされた谷口雅宣先生も、再三に渡り、同じ事を宣言されました。

　ところが、ご自分が総裁になると、従来の姿勢を転換し、特定の政党への支持や不支持を言い出しました。

　この態度の豹変は、おかしいと思います。

　どの政党を支持するか、しないかは、結局、水掛け論になります。が、教団の従来、採用していた「政治とは距離を置く」と言う方針を一方的に変更した件については、説明を求めることができます。

　生長の家政治連合以後の混乱を収束するために、政治とは距離を置くと一旦決めた以上は、それを遵守すべきだと思います。

　さらに言うと、生長の家の公式ホームページには、”生長の家では、「神・自然・人間は、本来一体である」との教えに基づき” と言う文句が並んでいます。

　人間神の子、実相独在などの文句は見られません。平たく言えば、いつの間にか教義すら改編されたのではないか、と言う疑問すら生じます。

　なお、以前は与党を支持しない理由として「立憲主義」云々を出していましたが、自分たち自身が独裁的で強権的な組織運営をしていることを自覚してか、今回の与党を支持しない理由は、エネルギー政策や軍拡云々を言い出しています。

　要は、理由はどうでも良くて、ともかく特定の政党を攻撃したいと言う事でしょう。


トキ様 (14662)
日時：2019年07月05日 (金) 18時05分
名前：閲覧びと

そうですか
STEVEさん、滅茶滅茶早打ちだ!とビックリしたよー。

2157：第二転載：2021/08/18(水) 19:09:10

「小僧」の信仰 (11185)
日時：2019年08月23日 (金) 08時53分
名前：抹茶

私は生長の家から退会した者です。ただ、退会の経緯を話しておかないと、ある誤解が生じています。

宇治で研修生の後、教化部の相愛さんから団参に誘われました。一旦はうけたものの、その後に言われた言葉が「守ってやる」。いったいに、何故、その人に、私は守ってもらう道理はないので、参加を断りました。その夜、その方からメールが10本ぐらい届いて、最後のメールに奥さんへのメンツみたいなことが書いてありました。

教化部長にメール全てを渡し、その方を「小僧」の信仰と呼びました。宇治で、ある禅寺の小僧が住職の真似をして、悟りをえてもいないのに真似をした。講師の方のこのはなしに似ていると思い、小僧の信仰という言葉を使った次第です。

信仰のあり方に疑問を持って、会活動に参加していません。ただ、小僧という言葉は、その人をさして使ったのではなく、上の文脈に中で世俗信仰を揶揄して使用しました。

世間は狭いです。文脈の一部だけが切り取られて話が広がっているように思います。

2158：神の子様：2021/08/29(日) 15:55:25
雑感 (42758)
日時：2021年08月08日 (日) 21時53分
名前：トキ

　生高連、青年会とご縁を頂戴し、活動をさせていただきました。その経験は、貴重なものであり、人生の宝です。確かに、青年会を経験した人間としては、青年会が衰退するのを見るのは寂しいものです。

　私が活動していた当時でも、組織に問題がなかったわけではありません。が、それでも大きな齟齬が生じなかったのは、谷口雅春先生にしても、谷口清超先生にしても、生長の家の信仰を基本にするというお考えがあったから、青年も悔いのない活動ができたと思います。そのような青年会で活動できたことは、感謝しております。

　残念なことに、現在の総裁は、そのようなお考えがなく、組織を自分の主義主張を実現するための道具としかみていません。今の青年は、ネットでの情報に長けており、そういう姿勢に忠誠を尽くすという発想はないので、間違った方針に反発し、次々に活動をやめております。しかし、このような間違った方針に従って活動をすることを青年に強要することができないのは認めるべきです。

　大人でも、おめでたい人がいて、現在の本部のおかしな方針に従っている人はいます。が、そのような狂信者が、本部の言われる通りにして、結果として悲惨な末路を辿っているという情報もしばしば耳にします。将来のある青年にそのような行為を強制するのが正しいのか、どうかも考えるべきです。

　正しい教えを伝えることこそが、その人を本当の幸せに導くことだと私は信じております。

　ここで、青年会を過去に経験した先達がすべきことは、正しい谷口雅春先生の教えとは何か、ということを可能な限り間違いなく青年に伝えることです。将来ある青年が道を間違えないためにも、嘆くのではなく、勇気を出して、導く姿勢が大事だと思います。

2159：神の子様：2021/08/31(火) 12:47:29
9001： 神の子さん ：2017/11/29(水) 10:53:44 ID:YjjtSIls

すべて其処に『何か』がある事が判るのは、自分の内にあるものと同じものが其処に出ているからであります。『善』でも同じことであります。ある人の善行を見て吾々が感激して『其処に善があるな』と解るのは、吾々の内にある道徳性即ち「善」が相手にあらわれている「善」と、互いに照らしあわされた結果『成程そこに善があるな』と判るのであります。

だから道徳性（善）の無い人、又は開発されていない人には、他の善行を見てもそれを感心することが出来ない。自分に無いものは相手に幾らあったからとてそれが判らない、聖者は他の悪を見ないと云いますが、それは聖者が悪を見ないのではない、聖者は自分の内に悪がないから、他人の悪が見えないのであります。

他を常に批評的に観て、『あの人はあんな行いをしたから、それは必ず斯う云う悪い動機からしたのであらう』と、常に想像を逞うしているやうな人は、その人自身の心に（悪）があるから、相手に悪があるとわかるのであります。さうすると、他人の心情の『悪』が目につく人は必ず自心の心情に『悪』がある証據であるから、決して他人の『悪』を批評したりする資格がないのであります。

だから「他人が悪いな」と気がついた時は『それが判るのは自分の心の内に悪があるからだな』と反省すべきであります。　　『生長の家の神人論』より


人類救済が生長の家と主張される方々は、この真理を実践できて救われたのでしょうか？

2160：シャンソン：2021/09/01(水) 11:42:34

　イギリスのスピリチュアル・ヒーラーで、ハリー・エドワーズという人がいます。
一九三十年代から、それこそ何十万人という人に霊的治療を行いました。
霊的治療とは、「スピリチュアル・ヒーリング（手や思念を通してエネルギーを送る施術）」で、
施術者が、より高次のエネルギーの通路となって、そのエネルギーによりなされる施術のことをいいます。

　代替医療で用いられているエネルギーの違いから、「マグネティック・ヒーリング（指圧、カイロプラクティス、鍼灸などで、
施術者のからだの力を使っておこなう施術）」、「サイキック・ヒーリング（気功、レイキ、呼吸法・操体法などを通じて身のまわりのエネルギー【氣】をいったん
施術者がからだに取り入れておこなう施術）」とは区別されています。

　ハリー・エドワーズは、世界的に最も有名なヒーラーといっても過言ではありません。
彼が家族に書き残した遺書に、次のような言葉があるそうです。その著書『霊的治療の解明』
（梅原雅隆訳、国書刊行会刊）に収録されている「訳者解説」より、引用させていただきます。

最後に、ハリー・エドワーズが彼の妹の家族に書き残した遺書からの二、三のことばを引用します。

「人生の価値は、他人の幸せのために尽くすところにあります。そしてこの〝価値〟は、地上生活を終えたあとにも、幸福な記憶として生き続けるはずのものです。
このことが私にとっても、何ほどかは当てはまるものであってほしいと思います」

「もしそうであるならば、それを可能にしてくれたのは私のこの肉体です。それが私にたいへん役立ってくれたことを私は感謝しています。
しかし私が肉体を離れる以上、その働きは終わったのであり、もはや無価値です」

「葬式というものは肉体のためのものです。それをどんな形式で行なっても、楽しからざるものになってしまうものです。ですから私は、
今や無用のものとなった肉体を墓所に送るためのカラ騒ぎや儀式は一切なしにしたいのです。葬るだけでよいのです。
私はいつまでもあなた方と一緒にいるのですから、〝さよなら〟を言う必要はありません」

　（ハリー・エドワーズ著、梅原雅隆訳『霊的治療の解明』「訳者解説」より）

　『この世を生きる「あの世」の教え』　与えられた使命をどう使うか』　矢作直樹著

2161：シャンソン：2021/09/01(水) 11:45:02
＞彼の妹の家族　✖　彼の妹と彼の家族に書き残した

2162：神の子様：2021/09/08(水) 12:45:27

[356] 光明思想社の本は読みやすい
明鏡 - 2013年08月27日 (火) 01時06分

はじめまして。

あまり、気付いている方が少ないかもしれませんが、
光明思想社から出ている本は、とても読みやすいです。

山科様から電話で、「 新編『生命の實相』を拝読したあと、また読みたくなる 」と
お話がありました。
（ 山科様は、大先輩で、講師の先生です。）


今、『 人生読本 』を一度読み終えたら、また、繰り返し読みたくなり、
再読しております。


『 聖経 四部経 』も書体が読みやすいですね。



書体、文字の大きさ、文字の間隔、行間は、読むリズムとも関係してくるように思います。
文字が大きいと朗読もしやすいですね。
仕事を始める前に、数ページ朗読してから仕事をすると、気分が爽快になります。



光明思想社がますます発展、繁栄して光明化運動の礎となりますよう期待しております。

2163：神の子様：2021/09/10(金) 01:48:50

（宗教とは何ですか？）我々は無限の社会で苦しいと言っている。自由にならないとか苦しいというところに何か限られたものを感じておって、限られたものを感じるということが正しい無限を感じることに決まっておるんですね。そうでなければ無限、有限というものが苦しいと感じることもなけりゃ不満足だと考える理屈はないんですね。有限というものの中におって、そういう感情を起こすのは、すなわち裏に無限があるからだと。その無限に対する関心が欠けておると、その関心を持つのが宗教だと。

〜鈴木大拙〜

2164：シャンソン：2021/09/10(金) 10:15:43

　「『神』という言葉は、その実相については誰ひとりとして
　識っている者はいないにも拘わらず、あらゆる人々がこの言葉を使うので、
　様々な混乱が生じてきたわけです。

　本書ではこうした事情を配慮しつつ、同一の実相を表すために、
　その場の状況と必要に合わせて『神』『真理』『生命』『霊』
　『大いなる心』『実在』『愛』『叡智』『エネルギー』『摂理』
　『法則』『宇宙』といった言葉を使い分けていますが、

　これらの言葉が出てきたときには、自分の心で造った概念を
　引き寄せるのではなく、心を透明にして、それぞれの言葉の
　最初の響きを感じることができるようになって頂きたいと思います。」

　　　葦原瑞穂『黎明』上巻　太陽出版

2165：神の子様：2021/09/12(日) 23:54:07

　　　宗教家の現代的使命　谷口雅春大聖師
https://blog.goo.ne.jp/vannon32/e/3ba6767230c746e690ef85725ad8dc2f

2166：神の子様：2021/09/13(月) 00:17:56

　　　　谷口雅春師　鎮座降神の詞
　https://www.youtube.com/watch?v=rMZF5XVmWOo

2167：神の子様：2021/10/05(火) 21:50:21

　伊邪那岐様,伊邪那美様、ありがとう
　https://ameblo.jp/yoshimizushrine/entry-12701391424.html

2168：神の子様：2021/10/06(水) 18:03:59

求めよ、さらば与えられん。
たずねよ、さらば見出されん。
門を叩け、さらば開かれん。
すべて求むるものは得たずねぬる者は見出し、
門をたたく者は開かるるなり

「マタイ伝二十六章六十四節」より

2169：転載：2021/10/13(水) 18:52:18

　　天国と地獄について
　https://www.yomiuri.co.jp/kodomo/fromeditor/notice/20210803-OYT8T50040/

2170：転載：2021/10/28(木) 22:58:21


生長の家会員の個人サークル　谷口雅春先生倶楽部
10月25日 19:04 ·

この世は隠し事ばかりの世界？
生長の家教団といえども例外ではありません。谷口雅宣総裁のfacebookも総裁に意見するとブロックされます。コメントは総裁を肯定するものだけです。多様化を唱えながら実際は教団内の多様性を認めないのは残念なことです。
私は昨年の10月に聖使命会に復活しました。これは生長の家会員として発言するためでした。北海道の旭川教化部で手続きしましたので、旭川教化部の所属となっているはずです。
実名のfacebookは下記ですが、そこでは生長の家の話題は避けています。
https://www.facebook.com/honnenojidai

2171：転載：2021/10/28(木) 23:03:10

　大我の大きな世界が諸君の前にひらける　谷口雅春師より
　https://gphate.hatenablog.com/entry/2020/10/27/093434

2172：転載：2021/10/28(木) 23:33:57

（靖国に於ては、）人間は既に永遠の生命を得、金剛不壊の身を体得して自由自在を得ているのであります。靖国の神となると云う事は、戦死の最後の瞬間に一切の五根が破壊し、五官の最後の迷いを去って実相無極の自由自在身を得ることであります。靖国の神となると云うことを、「もう死んで存在しない人間を記念に祭る」と云うように考えると大変な間違だと思うのであります。「もう居ない」どころか、迷いの根源であった五根五官が破壊して、却って自由自在の「神の子」たる実相を顕現して、日本の実相たる「浦安国」に現にその崇高なる存在を続けていられるのであります。

（谷口雅春「大日本皇神学序説」『生長の家』第十四輯第十一号　昭和十八年十一月）

2173：転載：2021/10/28(木) 23:56:44
灯として光りながら、周りを照らさずにいることができるでしょうか？ (2827)
日時：2021年03月25日 (木) 01時17分
名前：長崎の晩霞（風鈴）


雑感 (22424)
日時：2020年01月17日 (金) 23時49分
名前：トキ

　教団をやめるべきではなかったか、というのは難しい問題です。
私は、教団に残り、部内でやれることをしようと考え、鋭意、努力しております。皆さんにもそれを勧めております。
ただ、辞めた場合でも、やれることはあると思います。

雑感 (22433)
日時：2020年01月18日 (土) 08時20分
名前：トキ

　こう言う動きは目立ってはダメなのです。
ですから、極力、目立たないように動いております。 以上。

日時：2020年01月20日 (月) 02時08分
名前：トキ

私は、このような場面では、
一隅を照らす、これすなわち国宝なり 【最澄】
と言う言葉が最適かと思います。道徳再武装運動の人たちが、
「暗闇を嘆く良い、自らが１本のローソクになれ」
と言っているのも似たようなものかもしれません。
教団という巨大な流れがある以上、これを個人で左右することはできませんが、自らが行いを正し、谷口雅春先生の弟子たる姿勢を保つことはできると信じます。
________________________________________________________________________


これ等のトキさんの意見は大層矛盾したものに見えますが如何でょうか？

スレッドタイトルは「一隅を照らす、これすなわち国宝なり 【最澄】」です。
つまり一本の蝋燭となり燃え尽きるまで衆生救済に尽くすとした生長の家立教の精神でありたいとの表明です。
一本の蝋燭の明かりに引き付けられて生長の家は成り立ったのでした。

「鋭意、努力しております。皆さんにもそれを勧めております」と言いながら
「こう言う動きは目立ってはダメなのです。ですから、極力、目立たないように動いております」とはどのような意味でしょうか？

「救済という本来の存在意義を全うせよ」とよくトキさんは言います。暗夜を照らす蝋燭は目立たずにはいられません。
暗い夜道で微かな人家の明かりを見出した旅人は、光に吸い寄せられることでしょう。

「 カンテラを升の下に置いてはいけない」キリストの福音
一、カンテラを灯して、升の下に置く者はいない。反対に、ランプ台の上に置き、家中の者を照らすようにする。（マタイ、第五章、十五）
二、カンテラを灯した後、それを壺で覆ったり、ベッドの下に置く者はいない。ランプ台の上に置き、入ってくる者が光を見ることができるようにする。発見されない秘密は存在せず、知られ、公にならない隠されたことはなにもない。（ルカ、第八章、十六、十七）

2174：光明・第一掲示板転載：2021/11/03(水) 17:35:06

宗教は教なんです、団体じゃない (4615)
日時：2012年12月14日 (金) 09時33分
名前：童子

　
　『人間を救う真理は一つであって、教団とか宗派とかいう団体が救うのではないのです。

　宗教団体に入るとか出るとかいうことは問題じゃないのです。

　そういう団体が、自分の団体からメンバーが減ると、それだけ教勢が衰えるというので、無理につなぎとめておきたというような計らいが起る。


　宗教というものは団体じゃない、教えなんです。

　真理の中に入れば、そのままで平和でいられる。


　生長の家で萬教帰一というのは、そんな団体のことではないのであって、釈迦無尼仏とかイエスキリストとかマホメットとかいう立派な教祖のお説きになった教えは、全部一つの真理をその時代、その人種に適するようにお説きになったので、本来は一つであるという話であって、

　個々別々の新興宗教みたいな枠の中にいるものが皆同じだという意味ではないのです。

　　
『白鳩』誌４７年３月号　『先生を中心に白鳩たちは語る』での御指導

2175：転載：2021/11/03(水) 17:45:45

　　　天皇の『人間宣言』に関しての御講演
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/koumyou/&amp;mode=res&amp;log=998

2176：神の子様：2021/11/05(金) 17:28:08

　聖徳太子とムハンマド　仏教とイスラムの共通点
　　　https://yukashikisekai.com/?p=2645

2177：転載：2021/11/07(日) 23:58:23

●　吉田國太郎氏は谷口雅春先生が「弟子ながら先生と呼ぶ宗教的天才」と称された求道・篤信（とくしん）の直弟子で、最初の出会い、本部で開かれた「体験談＝自身の悟り」を早速、翌日の東京・音羽の護国寺の『甘露の法雨』講義（第一回補い十年六月）で「からっぽの話」として紹介しておられる（頭注２１巻30〜32頁）。如何に雅春先生が感動されたか、想像に余る。（右の30頁の一行目にある「昨日」及び護国寺講演の日につき、浦和の太田栄氏に調べてもらったが、当時の「生長の家」誌に記載なき由。吉田氏の本部奉職はその直後の筈だが不明。明治45年生で時に25歳）

難解、歯が立たないと言われながら不思議に版を重ね、新版・続巻まで出てロングセラーの『常楽への道』の書き出しは昭和14年3月（29歳）で、谷口雅春先生が講習会で何回も長々と紹介朗読された。また『維摩経解釈』の講義に吉田氏の話を引用された。求道・執筆のみでなく、講話・指導でも「吉田君は20万人を救った」と雅春先生に称された。（本誌84号）

2178：禁止用語：2021/11/12(金) 02:31:53

　神仏と会話ができるという櫻井識子さんの『神様のためにあなたができること』
　を読むと、あるお稲荷さんを祀る神社で、生前は人間だった女性が
　そこで大病だったのを救われたので、死後も、お稲荷さんや眷属に奉仕している
　という話がでてきます。彼女は普通の人間だったから、神様にはなれないし
　ずっと神社で下働きするような身分なのに、
　その神社に昔のように参拝客がこなくなって
　眷属たちにも仕事がなく、中には荒れる眷属もいるので
　神社復興のために、櫻井さんに神社の宣伝をしてほしい、というのです。
　櫻井さんは、お稲荷さんの意向を聞いてから、必ずブログに書きますから
　と涙を流して約束したといいます。
　相手の女性が、そこまでしないで、というほど、頭を下げて頼むからです。

　それで櫻井さんがそのことをブログや本に書くと、多くの参拝客が来て
　神社に活気がよみがえり、何年後かに櫻井さんがその神社を訪れると
　入口のところで、何体もの眷属霊や、その女性が出迎えお礼をいったといいます。

　それは人間の力が、神社にパワーを与える、人間はすばらしいという
　人間賛歌について書かれています。
　そういうのを読むと、いやいや仕方なく奉職している職員だとか
　投稿禁止になれば、相手の批判をはじめる元本部職員だとか
　なんて低次元なんだろうと、思わざるえません。

2179：神の子様：2021/11/14(日) 23:29:10

「私はある逆説に気づきました。苦しくなるまで愛せば、苦しみは消え、さらなる愛だけが残るということに」マザー・テレサ

2180：神の子様：2021/11/17(水) 01:43:43

　松下幸之助さんの繁栄は「生長の家」である
　https://www.youtube.com/watch?v=rQCr1qEDHms

2181：神の子様：2021/11/20(土) 18:28:32
　　
　　　餃子の「雪松」が児童養護施設に無料配布
　https://www.sankei.com/economy/news/211118/prl2111180059-n1.html

2182：禁止用語：2021/11/22(月) 16:27:07

　なるほど。トキさんがいう「組織指導の経験がありますか」
　というのは、こういう意味だったのか。
　https://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&amp;tid=8238094

2183：コピーショップ：2021/12/03(金) 16:08:44
　　伝道の意味から転載

「道」とは、俗の世界のなかに存在する人間が正しく生きるために、またその存在の究極的意味をつかむために必要とされている生き方をいう。 だから、広義の伝道は、人々が俗 世間 で本来的な生き方ができるように神から派遣されて働くことであり、 狭義 のそれは、信仰の教えを宣 (の)べ伝えて、より多くの信者を獲得し、制度的拡張を図ることである。

2184：コピーショップ：2021/12/06(月) 00:52:36
　　敗戦投手の背中は悲しいと、さだまさしが歌った件

＞トキさん、業務連絡があります。
＞トキさん、事務的にどんどん削除しましょう。
＞うのさん、今、生理中？
＞南九州では貴女のような人のことをマッチポンプといいますが
＞あんたのうんこはだれも見たくない
＞貴女のバカは完治しない
＞雅春先生を汚すやつは出ていけ
＞ぼくにメールしてくれたら、大物の実名を教えます。

　この人は、男のくせにいつでも細かいことばかりいってきて
　そのくせ、一回コールド負け。

　つばめよつばめ　https://www.uta-net.com/movie/235563/

2185：神の子様：2021/12/21(火) 12:52:04

　　２０２１年末に向けて　小林健からのメッセージ
　　https://www.youtube.com/watch?v=bLBFtEoegng

2186：神の子様：2021/12/21(火) 13:00:01

　　石原裕次郎　我が人生に悔いなし
　https://www.youtube.com/watch?v=YnhIDLdxzAE&amp;t=213s

2187：うのはな（シャンソン）：2022/01/13(木) 21:40:01
　　　桜井識子さんのある本を読んで

　ここの低レベル掲示板では、よく濡れ衣を着せられたとか
　間違ったことを書かれるとか、冤罪だとか
　わめきちらしている投稿が散見されます。

　桜井識子さんは、お岩さんで有名な神社を参拝したとき、
　お岩さんがドラマや映画で有名な「うらめしや〜」のお岩さんではなく
　あれらは娯楽物として作られたお話で

　実際のお岩さん夫婦と言うのは仲のいい夫婦で、夫がサムライとして
　収入が低い地位の人だったので、二人とも勤勉によく共働きをし、
　お岩さんはそのとき屋敷に祀られていた稲荷神をよく拝み、
　それで、どんどん豊かになっていったので、後世までそのお屋敷にあった
　お稲荷様が祀られた、というのが事実なのだそうです。

　しかし、お岩さんが生まれ変わって、外国の人間だったときに
　日本のお岩さんというのは、おそろしい化け物として、祟られる人だとして
　有名になっているのを知ってすごいショックを受け、
　死んで霊になってからも、そういう心の傷でがんじがらめになってしまい
　他の眷属霊などがはげましただけではどうにもならない状態だったそうです。

　それが、櫻井さんが真実をブログや本に書いてくれたおかげで
　今の日本ではそれを読んだ人たちが、お岩さんの神社に来て、お岩さん、
　誤解していてごめんなさい、と謝ってくれる人が多数参拝に来て
　お岩さんは傷ついた心が癒されていったといいます。

　そして、櫻井さんに、人間は素晴らしい、お岩さんは今度は人間に生まれ変わって
　私が濡れ衣を着せられ傷ついた人たちの役に立ちたいといったといいます。

　濡れ衣は人を深く傷つける。
　そして、人間は素晴らしい、私も人間に生まれ変わる、と決意させた
　人間というもの、神の子というもの、
　そういったものに、わたしも感謝したいと思います。

2188：コピーショップ：2022/01/14(金) 20:27:23

　人間は肉体ではない。霊的実在である。この事実を深く心に自覚せしめるための行事が神想観である。神を頭脳で知っただけでは、神が”わがもの”とはならないのである。全心身をもって神の実在を体感体得しなければならない。それをなすのが神想観である。神想観を怠らず行ぜよ。
　神想観を怠らず行じているうちに「人間神の子」の真理が、頭脳的な知識から、感情的な把握となり、さらに進んで、全生命的な把握になってくるのである。神が単なる理論上の存在や、名称上の存在でなくなって、自己の生命そのものとの自覚を得はじめたとき、私たちの生活は変貌しはじめるのである。（『詳説 神想観』17頁）

2189：トキ：2022/10/09(日) 20:42:28
「生長の家」の説くは机上の空論ではなく生命の法則であるから道すなわち生活であるのである。この法則を自分自身の生活に生きるとき「生長の家の生き方」として展開し、他人の生活におよぼすとき隣人への愛行となる。ここに一つの道は展開して生活となりさらに展開して愛行となるのである。愛行のうちに生活があり、生活のうちに道があり、道と生活と愛行とは三位にして一体である。道が生活の上に悟られるときそれは救いの相をもって顕われ、メタフィジカル・ヒーリングとなって、健康境週性格の改善等をおのずから成就する。

生命の實相　第１巻　8ページ

　統一協会などのカルトが世間では糾弾されています。これらの教団は、「人間は罪の子」と教えて、恐怖で支配する宗教で、谷口雅春先生は、「宗教強盗」と喝破されました。

　しかし、生長の家でも、これを他山の石として、謙虚に反省するべきだと思います。宗教をすることが、何か異常なことであるような雰囲気が世間にはありますが、この原因は全て宗教者にあると思います。生長の家でも、戦前、谷口雅春先生がご指導をされていた時期には、この点は行き届き、ごく普通の生活の中に真理を実践するような姿勢が尊ばれました。

　それが、組織が大きくなると、組織を維持することが至上命題になり、組織の都合を信徒に押し付けるようになりました。最近になると、石を拝んでありがたがる異常な信仰を本部が言い出し、それを一部の狂信的な信徒が実践するという異常な状態になっています。

　ここに、私達は、生長の家の信仰の原点に戻り、信仰の本質は、一人一人の「神の子」の自覚であり、生活の向上であると言うことを認識することかと思います。

2190：トキ：2022/10/12(水) 11:07:35
　これを消費者側からいいますと、信仰心の深い人は「もったいない」ということをよくいわれますが、なんでも買わず使わずに不自由をがまんして窮屈な生活をしている方があり
ます。 「生長の家」ではそんな節約ぶりには大反対であります。どんなものでも元は神さまが作ってくださったのだからもったいない――そのところまでは同じでありますが、次は
います。わたくしどもでは、つかわないではもったいないからできるだけ生かして使えというのであります。与えられていないものまでを無理をして使うのはいけませんが、写
えられているものを生かさない節約は人類の敵であります。われわれが生命力を出して仕事をした。その仕事をだれも使ってくれなくてはその努力が生きて来ません。物を生かし
て使うということは、人がそれをつくるために注いでくれた生命を生かすということになります。

　この世は持ちつ持たれつの世のなかでありますから、人の注いだ生命を生かすことが自分の生命を生長向上発展さすことになるのであります。

頭注板　生命の實相　第２巻　189ページ

　先日、本部から届いた通達を見たら、

　「この間、機関誌につけて送った”世界平和の祈り”新バージョンを印刷したケードを破棄してください。

　新しいカードを送ります」

とありました。

　なんでも、カードの下部に　Seicho-no-ie という文字を印刷するのを忘れたので、全部破棄して印刷して送り直す、という話だそうです。以前、日時計日記のWeatherの誤植を指摘しても無視して、翌年、しれっと直したのと対応が違います。しかし、これはもったいない話だと思います。

　が、逆に、あれをしてはいけない、これを買ってはいけない、というのも、窮屈だし、必要なものを買わず、不要なものを溜め込むのも、循環を止めることになります。

生長の家の要諦は、「感謝」であります。

　私は、昔、ものを買うのも、ものを売るのも、「感謝」の気持ちが大事だと教わりました。この気持ちがあれば、何を買っても、買わなくても、自由だと思います。
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