非武装信仰板 - 1359705116 - したらば掲示板

1816：転載：2019/10/04(金) 21:12:38: 日時：2018年11月01日 (木) 15時22分
名前：一求道者

私は「生長の家」が説く真理を求める一求道者にすぎません。「谷口雅春先生を学ぶ会」の会員でもなく、「生長の家社会事業団」の関係者でもありません。また、これらの団体から何の依頼も受けておりません。

だから本流がどうだ、教団がこうだという話題に関心があるものの、大切なことは信仰心の問題、特に総裁と言われている谷口雅宣氏の信仰心が重要であると思っています。

なぜならば、谷口雅宣氏に信仰（生長の家だけでなくキリスト教も仏教もイスラムも）はなく、それゆえ氏はただ自分のプライドと「権力ゲーム」「宗教ゲーム」にしか関心を持っていないからです。

その証拠に、谷口雅宣氏はどれほど教団の勢いが衰退しても自分の方針を改めることをしません。たとえ信者や職員が以前の信仰思想との違いに直面して悩んで病気になっても、そのことに全く関心を示しません。谷口雅宣氏は初めから信仰を持っていないから、氏にとっては「信仰が原因で悩む」ということそのものが愚かなことにすぎません。

ときどき古い生長の家の信徒から出る意見のなかに、「最近、総裁が『病気はこうして治る』という本を発売なさった。あれはもともと谷口雅春先生の本だから、総裁は本来の生長の家にもどってくださるだろう」という意見もあるようですが、それははかない夢にすぎません。

谷口雅宣氏は宗教ゲームで遊ぶように『病気はこうして治る』を出版しただけです。今までの「環境」をコマにした宗教ゲームでは思ったほどのゲイン（成果）が得られなかった。それでは「病気直し」を新しいコマにしたらゲインが増大するかもしれない…。もしそれでもゲインが増えなければ、「神想観は素晴らしい」を次のコマに使ってみよう……。谷口雅宣氏の教団と信者に対する意識はその程度です。氏は「神」もゲームのコマとして見ています。

その雅宣氏とくらべると、大学生らしい日野智貴（本名だと前提します）くんの投稿には純粋な信仰の光が輝いていることがあります。

たとえば、「愛国本流掲示板」に日野くんが投稿した、「『大調和の神示』を引用して何が悪いのか (23953)」
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/daityouwa/&mode=res&log=8277
の、

＞神示は神様の言葉であり、法的にはどうであれ…（社会事業団が）神様の言葉を著作物扱いするのは止めるべきだ。

は、「神」を根拠にした論を立てている点で、純粋な信仰の立場を棄てていない素晴らしい発言だと思います。

また、日野くんがトキという人の掲示板に投稿した「神示は著作物ではない (6899)」
https://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2/&mode=res&log=1039
の、

＞社会事業団は教団に対して「無断で『大調和の神示』を転載した」という理由で裁判を起こした。…宗教的に考えて「神様の言葉」である「神示」の著作権を主張するなど、あってはならないことである。住吉大神は神示を天下る際にその「著作権料」などは要求しなかったはずである。なのに、どうして人間に著作権を主張する権利があるだろうか？

も、内容はともあれ「住吉大神」を根拠にした主張を述べていることが今の時代に珍しい、また素晴らしい発想だと思います。

ここで日野くんと比較してみるならば、その掲示板の管理人であるトキ氏よりも日野くんのほうが遥かに純粋です。トキ氏は法律や信者一人一人の権利のようなことを根拠にして、「個人の自由だ。おろかな教団の命令には従わなくてもよい」と言い、その一方で、「だけど教団から退会はしないでネ」などと俗人そのままの意見を平気で述べています。

この人の持論の根柢には「神」や「徹底した求道」がうかがえません。トキ氏の主張はただ、「初期の生長の家はよかった。だから教団はああすべきだ。本流もこうすべきだ」という、「神」と「求道」を失っただけでなく自己の「責任」と「主体性」さえも失った主張です。そのトキ氏と比べると日野智貴くんの上記の発言はまことに純粋です。私は日野くんの純粋性に大いに共感します。