鬼和尚に聞いてみるスレ　part12

1：偽和尚★：2018/08/29(水) 22:01:56 ID:???0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ　part11
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1523192981/
2：糞和尚：2018/08/29(水) 22:22:39 ID:dwzKza6c0: (_´Д｀)ﾉ~~ｵﾂｶﾚｰ
3：避難民のマジレスさん：2018/08/29(水) 23:53:48 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

自分の心を観察しても何も変わりません

鬼和尚さんは観察が出来ていないと言いますが
観察すれば変わるというその根拠を教えてください

観察によって自己同一化が解除されるからじゃ
という事かもしれませんが、一向にそのような気配が
感じられません

観察を繰り返しても同じ様な感情、思考が湧いてきて
とらわれてしまいます。どうしたら良いのでしょうか？
4：避難民のマジレスさん：2018/08/30(木) 00:02:44 ID:Y5LPInQE0: もう一つ質問です

逃避した場合は逃避したと観察するとのことですが
それはどうやれば良いのでしょうか？

逃避した瞬間を思い出して振り返れば、逃避を観察できたことに
なるのでしょうか？

その逃避の様を観察出来ればもう逃避しなくなるのでしょうか？

蜘蛛が怖くて触れなかった人が逃避を観察出来ればその瞬間から
蜘蛛を触れるようになるんですか？
5：避難民のマジレスさん：2018/08/30(木) 15:29:14 ID:ED7coW0E0: 鬼和尚、
クリシュナムルティは「観察者が思考を観ている」のではなく「思考が観察者を思考している」「思考の過程の中で観察者が起こっている」的なことを言っていました。
これ、思考ではなく認識のことではないかと思うのです。思考なくとも私を想起させます。
そしてここが阿頼耶識を滅するヒントがあるのではないかと思うのですがどうでしょう。
6：避難民のマジレスさん：2018/08/30(木) 18:28:25 ID:0aVLgrsQ0: 質問です。
居合道や剣道でやる「型稽古」ですが、観察しながら集中してやれば、ビパッサナー瞑想のかわりになりますか？また、ビパッサナー瞑想で悟る事は出来ますか？
7：避難民のマジレスさん：2018/08/30(木) 19:30:27 ID:h5P9mv0k0: 「中道」って、どう言うことですか？
どんな事を意識して、何を実践すれば中道と言えますか？
詳しく教えてください。
8：避難民のマジレスさん：2018/08/30(木) 20:00:20 ID:0dL7ysKc0: 無知な者がしてしまう教えを汚すとはどんな事がありますか？
またそれによって受ける苦はどんなでしょうか？
複数お願いいたします。
9：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/30(木) 22:07:36 ID:1d4drIFg0: >>1 ご苦労さんなのじゃ。
　正に菩薩の行ないじゃ。

>>3 何も変らないから観察できていないとわかるのじゃ。

　観察された者は他のものと認識するからなのじゃ。
　観察できていなければ他のものと認識できていないのじゃ。
　
　そのような思考や感情が心の中の原因から起こることを観察するのじゃ。
　原因がないときは起こらないことを観察するのじゃ。

>>4 観察を重ねて今逃避していると気付くのじゃ。
　観察ができていなかったのは逃避しているからと気づくのじゃ。
　今ここで逃避している心の働きに気付くのじゃ。
　逃避はなくなるのじゃ。
　それもできるようになるじゃろう。
　わしのブログ等を参考に実践あるのみなのじゃ。

>>5 そうじゃろう。
　認識なのじゃ。
　翻訳の難しい分野であるからそれで間違うのかもしれん。
　自我の在る限り阿頼耶識を滅するのは難しいのじゃ。
　先ずは無我を目指すと善いのじゃ。

>>6 なるじゃろう。
　心を観察するところまで行けばできるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
10：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/30(木) 22:15:45 ID:1d4drIFg0: >>7 中道とは苦行とか逆に快楽の道を進まずに、瞑想をすることなのじゃ。
　昔はそれらが善いとか思われていたのじゃ。
　瞑想をすれば真の悟りへの近道を行くことが出来るのじゃ。
　極端な説に惑わされずただひたすらに止観を修行すれば中道といえるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>8 実践しないことなのじゃ。
　悟りを得られず死んで又苦を受けるじゃろう。
　尽きることの無い苦が続くのじゃ。

　経典を読まないこともそうなのじゃ。
　知識が増えないから間違ったことをしてもわからないのじゃ。
　それもまた苦への道なのじゃ。
11：避難民のマジレスさん：2018/08/30(木) 22:37:43 ID:ED7coW0E0: >>9
鬼和尚、ご返答ありがとうございます。

やはり認識のことでしたか。
「私が認識を観ているのではなく、認識の過程の中に私がある」ですね。

今は思考を静め、無常に絶え間なく起こる認識を常に観察するよう心がけています。
12：避難民のマジレスさん：2018/08/31(金) 16:14:50 ID:lJc896wM0: 鬼和尚さんいつもありがとうございます。

慈悲の精神と事業が両立するのかどうか
両立させ得るべきなのか

鬼和尚の見解をお聞きしたく思います。
13：避難民のマジレスさん：2018/08/31(金) 18:00:15 ID:o7TfOr0I0: 事業が計画通りに展開しないとイライラする自分がいます。「計画通りに行かない」のは、在る意味では「発展の契機」だとも思うのです。
計画通りに行かないのは、その計画が、関係する人々の真の欲求を捉えていないからだとも思うからです。しかし、100％好きにやってくれ、と言うのでも経営は破綻します。
経営は何を目指すべきでしょうか？
職員、顧客、経営者、地域住民、国家などの関係者がwinwinの関係になるのが理想だし、それを目指さないとどこかで破綻するように思います。
経営者の視点と神や仏の視点があるでしょうが、
神や仏の視点では経営は破綻する、しかし、破綻しても良いのかもしれない。
破綻覚悟の経営と言うのも必要か
14：避難民のマジレスさん：2018/08/31(金) 18:15:48 ID:o7TfOr0I0: 悟りの視点から見た経営。
そんなのもあるだろうか。
エゴの計画が破綻するから、真実の流れが見えてくる面もあるのかもしれん。
そういう目で見れば、セブンイレブンやすき屋も、ある意味で凄いよな。時給850円で搾取している面もあるが、ちゃんと従業員の生活を支えている面もあるからな。
15：避難民のマジレスさん：2018/08/31(金) 19:24:11 ID:h5P9mv0k0: 解脱をしていない生命は一体、何回生まれ変わることになるんですか？
地球が無くなるまでですか？
いつかは全ての生命が解脱する事になるんですか？
それなら今、この人生で解脱をする意味は何なのでしょうか？
16：避難民のマジレスさん：2018/08/31(金) 20:28:39 ID:o7TfOr0I0: 仮に鬼和尚がセブンイレブンの経営を任されたらどういう経営をするんだろうか？
①慈悲の精神で全パートの時給を300円アップする
②エロ本撤去
③全ての弁当を菜食にする
とかだろうか、それはそれで面白い気もするけどね
17：避難民のマジレスさん：2018/08/31(金) 20:54:27 ID:o7TfOr0I0: そもそも「ビジネス」って必要なのか？
人を幸福にするためにあるはずのビジネスが人を不幸にしている面もある。
ビジネスの枠組みで見ると「駄目な奴」とか「出来る奴」などが出てくるが、枠組みを取っ払えば、何の問題も元々無かった訳よ。
学校がなければ良も不良も無いようなもので。
ビジネスを始めたがゆえに、余計な問題が増殖したりもする。
作った作品も売れるか売れないかで判断の対象になる。
18：避難民のマジレスさん：2018/08/31(金) 20:57:58 ID:o7TfOr0I0: 農家の場合でも、ビジネスがからむと、「出来損ない」が生まれたりするが、自然はあるがままにあるだけである。野菜だけでなく、人間のことも、出来、不出来で判断するようになる。
他者だけでなく、自己自身も、商品価値として評価し始める
19：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/31(金) 21:40:26 ID:1d4drIFg0: >>11 そうじゃ、認識なのじゃ。
　私も認識されたものなのじゃ。
　認識の主体ではなく客体なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>12 両立するじゃろう。
　一時的には慈悲で損をしても後には栄えてくるものじゃ。
　経営者が慈悲の在る者ならば会社も栄え、そうでなくなれば滅んだりするのじゃ。
　これはオカルトとかではないのじゃ。
　経営者が慈悲のある者でみんなによい物を提供しようとすれば品質も上がり、買って得をするからみんな買うのじゃ。
　慈悲の無い者は自分だけが得をしようと品質の悪いものを無理に売りつけようとするからみんな損をすると思って逃げていくのじゃ。
　客も愚かな者ではないから敏感に反応してそうなるのじゃ。
　必然なのじゃ。
　
>>13 そうじゃ、皆が得をする自他の利益を目指すべきなのじゃ。
　自分の利益も大事なのじゃ。
　常に理想のイメージを思い描けば現実も動いていくのじゃ。
　それには忍耐も必要なのじゃ。
　思い通りに行かないことをよく観察して原因を探し、思い通りにすることが真の事業家の為すべきことなのじゃ。
　そこに工夫が必要なのじゃ。
　自他の利益と忍耐と工夫が必要なのじゃ。

>>15 何回でも生まれかわるのじゃ。
　地球がなくなっても生まれかわるのじゃ。
　いつかはなるじゃろう。
　少しでも苦が少ないほうがよいじゃろう。
　この娑婆世界では善い事をしても鞭打たれて磔にされる可能性が在るからのう。
　そんな眼にあう前に解脱すると善いのじゃ。
20：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/31(金) 21:45:37 ID:1d4drIFg0: >>16 そうじゃ、慈悲の経営じゃ。
　残り物をただにするとかなのじゃ。
　
>>17 よいものは必要なのじゃ。
　悪いものはいらないのじゃ。
　そのようにして淘汰されていくのじゃ。
21：避難民のマジレスさん：2018/08/31(金) 22:03:15 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚様、ありがとうございます。
真の善きビジネスマンになるべく精進したいと思います。慈悲の経営を展開して参ります。
22：避難民のマジレスさん：2018/08/31(金) 22:26:14 ID:o7TfOr0I0: 鬼先生、この場を借りて少し分析させてください。まず、思い通りに行かないのは「自分の利益だけを最優先しよう」と言う餓鬼の心があるのが一つの要因だと思います。とは言え、ビジネスパートナーや顧客にも餓鬼の心はある、と、想定される。また、出資者パトロンにも餓鬼の心がある。下手に相談すると、悪代官と越後屋みたいになっちゃうわけです。だから、戦略的に、他人(特に悟りを開いていない人)に相談するのは控えようと思います。特にパトロンはまずい。
しかし、出資者であるパトロンにも利益を出さなくては成らない。マジで、プロ野球の監督になったような気分です。短期戦略しかみないオーナーのことも納得させなくては成らない。
ただ、順序としては、まずは私の餓鬼の心を成仏させる必要がある。
23：避難民のマジレスさん：2018/08/31(金) 22:34:04 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。とりあえず、私はビジネスのことは忘れようと思います。純粋に理に合わないような、全く馬鹿馬鹿しいような親切をしようと思います。
親切を目的に親切に終わるのです。
何の計算も、てらいもない、ひたすらお馬鹿な親切です。大損の道です(笑)
24：避難民のマジレスさん：2018/08/31(金) 23:28:39 ID:o7TfOr0I0: と言うのも、ビジネスパートナーが、一般的なビジネスの枠組みを外れて行動するので、私の計算合理性の視点からは「馬鹿野郎」にしか見えない訳です。しかし、私はビジネスパートナーや顧客を、都合の良い道具と見ている部分はあるわけです。経済的利益やサービスを与えている事で正当化しても、どこか目標達成のための「駒」と見ている。駒として見ているから、勝手に動くと、イライラする訳です。しかし、彼らはビジネスの枠組みを外してみると、駒ではなく、「実存者」です。「一回限りの人生」を精一杯、自分らしく生きようとしている、同じ仲間でもあるのです。
ビジネスの枠組みを外して見ると、一見無軌道な行動も、自己実現的な、何か意味のある運動なのかもしれませんし、慈悲の精神で、私の会社がではなく、彼ら自身が幸せになれるように関わろうと思います。つい、会社の利益(つまり自分の利益)を考えてしまうのですが、それが彼らの存在の犠牲の上に成り立つのでは、そもそも成り立たない。人々の幸せのために会社を立ち上げたのに、会社の為に人々があるかのような状況にしてしまってはいかん。しかし、私の幸せも犠牲に成らないように。彼らの本当の意味での幸せを応援することは、私の本当の意味での幸せにも繋がるはずだと思うんですよね。だから、利益を脇において、純粋な親切を施すことは、結果的に私自身の利益にもなるはずなのです。だから私は純粋な親切だけをするのです。
25：避難民のマジレスさん：2018/09/01(土) 18:20:22 ID:b/Pm4naQ0: 鬼和尚さま
過去に生まれ変わることはあるのでしょうか？
26：避難民のマジレスさん：2018/09/01(土) 18:28:16 ID:h5P9mv0k0: 悪い友を「この人は悪い友だ」と認識した上で、自分に影響が及ばないように気をつけながら
その者を自分の都合のいいように動かすのは、結局は自分も悪い人間になってしまっていますか？

なんと言うか、悪い影響を与えそうな人間を搾取の対象にしたりコントロールするのはダメなんですか？
悪い友なら何をしてもいいわけじゃない、と？
悪い友にわざわざ慈悲を持つ必要はあるんですか？
27：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/01(土) 22:55:27 ID:1d4drIFg0: >>21 そうじゃ、それこそ真の成功への道なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>22>>23>>24 そうじゃ、それでよいのじゃ。
　正しい道なのじゃ。
　自分が餓鬼の心を出せば他人も餓鬼の心を出すものじゃ。
　自分が菩薩の心を出せば他人も菩薩の心を出すのじゃ。
　自分から先に出すのが正しい道なのじゃ。
　実践し続ければ必ず成功するじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>25　全ては心が作り出す故に、過去に生まれたと思えば過去なのじゃ。
　時代も歴史も観念なのじゃ。
　観念の中で観念の輪廻を繰り返しているだけなのじゃ。

>>26 それは動機次第なのじゃ。
　慈悲の心で悪い友を善い道に動かしているならば善いことなのじゃ。
　搾取しようとするのは悪いことなのじゃ。
　全ての者に慈悲を持つのじゃ。
　そうすれば他人もおぬしに慈悲を持つのじゃ。
　悪い友が自分は搾取されているとか気付いておぬしに無慈悲になったならばえらいことが起きるかもしれん。
　慈悲によって生きるのが最も賢い生き方なのじゃ。
28：避難民のマジレスさん：2018/09/02(日) 01:53:35 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

この記事↓に書いてる事は本当でしょうか？
http://siran.gjpw.net/Entry/928/

プログラマー視点なんて物があるのですか？

その視点になればホイホイ良い事が起こるんですか？

私も以前はこういう事が本当だろうと思っていたんですが
（というか本当であって欲しかった）そんな視点にもなれないし
良い事も余り起こらないし、この作者に文句の一つも
言ってやろうかと思っているのですが
29：避難民のマジレスさん：2018/09/02(日) 01:55:42 ID:Y5LPInQE0: >>9
ご回答ありがとうございます
でも逃避は見えませんし逃避なんかしていないと私の心は言っています
そのような場合どうすれば良いのでしょうか？
30：蓮恵：2018/09/02(日) 12:03:31 ID:bBhHG6gQ0: 鬼和尚様

人間の見解や分別を付け加えないことが、空というものですか
31：避難民のマジレスさん：2018/09/02(日) 13:58:33 ID:0l/rwjZA0: 鬼和尚さま

大念処経の現代訳を読んでますが、地水火風の四大要素は方便ですか？
それとも観察や行が進むと四つの要素があり、これはこの要素、この部分はこの要素みたいにハッキリわかる事実なのでしょうか？

細かく観察をするために特徴を分けた方便かなとも思ったのですが、テーラワーダなどでは四大要素を個別に観察したりもしますよね
そのあたりでどうなのかなと思い質問しました。

あるものを観察するとき四大要素のように別々の要素がありその集合として観察されることはわかりますが、
四大要素があるのだという前提でそれらを観察していくことはどう思われますか？
32：避難民のマジレスさん：2018/09/02(日) 19:22:58 ID:Tu1eESLY0: 鬼和尚さん

自分を観察していたら、私は社会で生活する個体を自分だと思っていると気づきました。
でも、社会で生活する個体が自分であることが自分には当たり前過ぎて、それは自分ではないと気づく方法がよくわかりません。

そもそも社会も観念で、生活も観念で、だから、頭の中にある観念の塊を自分だと思っているだけだ、というのことなのでしょうか？
でも、そうすると、観念ではない自分はどこにあるのでしょうか？
33：避難民のマジレスさん：2018/09/02(日) 21:27:58 ID:h5P9mv0k0: 自分が得をしたいあまり、他人に施しをしたり優しさを持つ余裕がない人は友達にしない方がいいですか？
また、依存心が強くて他人に寄りかかってばかりの弱者も付き合いは避けた方がいいですか？

なぜか私の周りにはこの手のタイプの人が頻繁に寄ってきます。
自分が無意識に引き寄せているんでしょうか？
34：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/02(日) 22:44:50 ID:1d4drIFg0: >>28 嘘なのじゃ。
　善い事をすれば善いことが起こるのじゃ。
　善い事をしていないのに善いことが起こるはずも無いのじゃ。
　だまされてはいかんのじゃ。

>>29 それがそのまま今の本心なのじゃ。
　逃避はしていないと思っていると心をそのままに観察するのじゃ。

　殆どの者はなんらかの形で逃避しているものじゃ。
　逃避していないと思うのは、逃避していることを認めるのに何かの障害が在るからなのじゃ。
　逃避している事実に気づけば逃避してきたものと対峙しなければならないから、逃避していることをも認めないとかのう。
　そのような心の働きを観察してみるのじゃ。

>>30 それも空なのじゃ。
　一切を無として見るのが空であるからのう。
　見解や分別を付け加えないのが空であり、それすらも無と観るのが空ともいえるのじゃ。
　徹底した観想が必要なのじゃ。

>>31 それらは当時の物理学、医学的な観察法なのじゃ。
　物理、医学的なものとしての肉体を観る法なのじゃ。
　食べるもので肉体が保たれていると観察する法もあるように物としての肉体を見る法なのじゃ。
　肉体の熱が火であり、血が水であり、肉が地であり、神経の伝達が風であり、空間に拠ってあるものと見たりするのじゃ。
　それらの集まりが肉体であると観察する時、そこに自分は無いと気づくこともできるのじゃ。
　物理的な肉体に囚われている者には効果が在るのじゃ。
35：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/02(日) 22:49:20 ID:1d4drIFg0: >>32 善い気付きなのじゃ。
　
　詳細に観察すれば今はわからないことも気付くことが出来るようになるのじゃ。
　それが日々の精進で可能になるのじゃ。

　そうじゃ、社会も観念なのじゃ。
　観念ではない自分というものは無いのじゃ。
　全てひとつで在るだけなのじゃ。
　それに気づくまでただひたすらに観察し続けるのみなのじゃ。

>>33 そうじゃ、相手にしなくて善いのじゃ。
　依存されるのも避けるとよいのじゃ。
　そうかもしれん。
　似た者が引き寄せられるのであるからのう。
　自らの修業によって不動になった心を拠り所にするのじゃ。
　それが最も堅固な拠り所なのじゃ。
36：素人A：2018/09/03(月) 10:12:41 ID:gOqWUDAs0: 鬼さん未来いや如来を身につけるにはどうしたらよいのですか。
全て修行実践を優先せよと当たり前のこたへが来るだけか
でも修行面倒で苦しい事もあるので鼻先に低い煩悩で少しはストレス解消しな
ければ何も楽しみなきゃ損だし私は小市民だし世界に使われるだけで良いのか
今少し勉強すれば先が開けると思う後で少し学ぶか経験から後はなかなか来ない
37：避難民のマジレスさん：2018/09/03(月) 18:24:52 ID:o7TfOr0I0: 森羅万象に溶け込んだ感じになると、全てが絶好調なのだが、個我に閉じ込められるような状態になるときもありますね。
鬼和尚は、こう言うときに、何か工夫をしていますか？
経験的には独りで「居すぎているときに」個我と言うか思考に閉じ込められることがあるように思います。
38：31：2018/09/03(月) 19:04:28 ID:0l/rwjZA0: >>34
なるほど、現代でいうと世界や自分の身体は原子と分子の集まりに過ぎないとして執着しないようにするようなことですかね。
ありがとうございました。
39：避難民のマジレスさん：2018/09/03(月) 19:30:04 ID:h5P9mv0k0: この世の快楽と執着は言わば輪廻の罠、トラップのようなものだと言えますか？
快楽が手放せない人は、輪廻から永久に脱出できない。
なんの意味もなさず、ただただ苦しみだけの罠だと。
それを甘い果実だと人が愚かな錯覚しているところが大きな問題なんですね？

しかし、なぜ快楽は甘い蜜のように魅力的なんでしょうか。
40：避難民のマジレスさん：2018/09/03(月) 20:19:31 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚
無理矢理、様々な事を企画しても、「現実」の反乱にあって、努力が水泡に帰してしまう。
本当に必要なことは、向こうからやってくる。
皆が満腹の時にビスケットを配っても、全て棄てられるだけである。
ビスケットが必要なときは、向こうから「ビスケットくれ」と言うだろう。
慈悲の行為を行うにしてもタイミングが重要になる。普段、私に出来る慈悲の行為とは、いざ必要なときにビスケットを配る準備をしておくことなのかもしれない。
41：32：2018/09/03(月) 20:32:38 ID:BvB6XB0M0: >>35
鬼和尚さん、ありがとうございます。

社会も観念ならば、結局、私は頭の中にある記憶を自分だと思っているということになります。
だから今度は、頭の中の記憶ではなくて、今ここにいる自分が自分なのかなと思って観察してみました。
すると、今ここにいる自分は一秒一秒すぐに頭の中にある記憶に変わっていくことに気づきました。
自分がすぐに記憶になってしまうので、自分がいないということが少しわかりました。

でも、やっぱり自分がまだいる感じがします。
つまり、一秒一秒過ぎ去る記憶を自分だと思っています。
これも観察していたら厭離されますか？
42：避難民のマジレスさん：2018/09/03(月) 20:32:42 ID:o7TfOr0I0: 慈悲の行動や経営をするには名誉欲や権力欲などを捨てなくては成らない。
しかし、我々が何か「自発的」に行為するとき、まさに「不安」や「恐れ」「欲望」に支配されていることが多い。
それは根元的には死の不安だ。
43：避難民のマジレスさん：2018/09/03(月) 20:48:03 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。欲望や不安に引き摺られず、正しい判断、正しい行動、正しい思索、正しい言葉が発せられる「地平」とはどこにあると思いますか？
勿論、それは悟りを受けとる為の地平(足場・心構え)でもあります。
44：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/03(月) 21:15:42 ID:1d4drIFg0: >>36 その状況も観察すると善いのじゃ。
　自分を小市民と思っていると観察するのじゃ。
　それが正に如来ではないと認識するための思いなのじゃ。
　それに気づくのじゃ。

>>37 もはや何もしないのじゃ。
　何もしなくて善いのじゃ。
　個我は幻想であるからあり続けることはできないのじゃ。
　その思いも消えていくのを観察すれば善いのじゃ。

>>38 そうじゃ、原子や分子も実際には我々には見えないものじゃ。
　えらい学者が言うからそれで確固としたからだが在ると思うだけなのじゃ。　
　それは五大説を信じていたインド人と同じなのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>39 そう言えるじゃろう。
　それが問題なのじゃ。
　孤独や寂しさや恐れが在るからそれに逃避するのじゃ。
　それに魅力が在るのではなく、逃避する対象として求めるのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>40 そうじゃ、思い通りに行くことが少ないのじゃ。
　善事をしていれば幸運もやってくるのじゃ。
　自然に企画も成就するようになるのじゃ。
　どんどん善事を詰むと善いのじゃ。
45：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/03(月) 21:18:58 ID:1d4drIFg0: >>41 そうじゃ、観察を続ければ厭離されるじゃろう。
　それは幻想でしかないからのう。
　日々観察を続ければそれもないと気づくのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>42 そうじゃ、捨てるとよいのじゃ。
　観察していればそれも無意味な観念であったと気付くのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>43 おぬしの心の中にあるのじゃ。
　心は迷い、不安定なものではあるが修業によって整えれば堅固なものとなるのじゃ。
　正しく見て正しく気づくこともできるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
46：避難民のマジレスさん：2018/09/03(月) 21:41:33 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。地平と言う概念を持ち出したのが相応しくなかったかもしれません地盤とか視座みたいな意味で使いました。

不安定な心の持ち主が、不安定な心を基盤に物事を判断するのは、まるで、バスケットのボールの上に乗りながら顕微鏡を覗いているようなもので、ひっくり返ってしまいます。

つまり、心の中には、不安定ではない何か、があるからこそ、それを基盤に、心を研究することも出来るのではありませんか？
47：避難民のマジレスさん：2018/09/03(月) 21:53:04 ID:o7TfOr0I0: 換言すれば、邪念、妄想、欲心を退ける手段です。これらの煩悩は何から、何故、生まれるのか？
ただ、人間が、己の死を受け入れるとき、このような邪念が吹っ飛ぶ事を、経験上私は知っている。
つまり、正しい見方、正しい思考、正しい判断、正しい行動の地盤、起点は、「死」であろうと思う。己の死を受け入れたとき、人は、もはや利害によって物事を見ない。
死を基盤にして経営するのであれば、人々の千年の幸せも考えることが出来る。
何故ならば、死を受け入れた人はもはや時間に縛られることもないからだ。
48：避難民のマジレスさん：2018/09/03(月) 22:43:58 ID:o7TfOr0I0: その道の権威に多いのですが、自分の主張に沿った発言は聞くが、反対意見は一切取り上げない人って居ますね。
やはり、根元的には自分の考えに自信がないのではないかと思ってしまいます。
鬼和尚は、反対意見にもレスポンスをするので、珍しいタイプだと思います。
ソクラテスや釈迦も、反対意見をシャットアウトはしなかったのではないかと思います。
むしろ、そこから、議論を深めたり発展させたと思う。
そもそも端から反対意見を受け付けないオーラを発しているケースも多い。
そして、このような態度に陥らないためには、どうすれば良いのだろうか？
やはり、スタンスとしては「無」と言う基盤に立つべきではないだろうか？
49：避難民のマジレスさん：2018/09/04(火) 00:06:01 ID:o7TfOr0I0: 無に反対出来るだろうか？
無は、特定の立場を作らないことでもあるので、否定することも出来ない。
無自体が究極の否定だからである。
無の中に、人間や個人や様々な幸福があるし、様々なルールも構築されるが、それらは基盤にはならないから、いつでも再構築出来る。
しかし、信仰やルールを基盤にしている場合は、それを破壊したり再構築出来ないし、それを守ろうとする。
それが他者との軋轢を生むし、論争や紛争、戦争に発展する。
50：しろう：2018/09/04(火) 00:24:38 ID:gxsfDx0o0: 47さんの書き込み　死　という漢字　下の方　はタビ旅?
なんか　上の一が???
51：素人A：2018/09/04(火) 00:45:32 ID:gxsfDx0o0: 我々は世界の正解しか選んでいない　しかしその正解が不満で物物文句言う
あたりまえ　しかし瞬間的に間違いなく正解だと文句がなくなる時があるのかも
それはいゅんかもしれないど　??　私の今は不平不満ぶつぶつ　それも正解だし
間違い用はないでも　こうやつて進んでいく
ノーレインノーレインボウ　https://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E
52：避難民のマジレスさん：2018/09/04(火) 09:32:39 ID:XDgmgXMk0: 鬼和尚の先日の記事読みました。一応、下にリンク貼らせてもらいます。↓

http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-178.html

この記事の中で

「この教えによってバーヒヤは即座に悟りを得たのじゃ。
　バーヒヤも外道ではあるが、それなりに集中の修行をしていたのじゃろう。
　見たものに意味が投射されない境地であった故に、自我もそこに無いことに気付けたのじゃ。」

とありますが、見たものに意味が投影されない境地というのは、例えば
目の前のリンゴをみて「これはリンゴだ」「これは赤い」といった観念がないから何の意味も投影されない、ということですか？

そうであれば、バーヒヤがすでに「見たものに意味が投影されない境地」だったというのは
すでに無認識に至っていた、ということでしょうか？

そうでないなら、「見たものに意味が投影されない(境地)」というのと「無認識」
の違いを教えてください。

私は認識を厭離してようやく「りんごは赤い」とか「りんごは食べ物だ」とかの観念がまとめて消える、
と思っていたので上記の記事を読んだ際、何が何だか混乱してしまいました。
53：素人A：2018/09/04(火) 09:52:52 ID:gOqWUDAs0: 無という字は　無理して字画を増やしているのは私にも解るけど
情けないけど普通しかできないし　誰でも苦しい時はため息深呼吸
暇の数を数える坐禅
54：避難民のマジレスさん：2018/09/04(火) 17:55:44 ID:o7TfOr0I0: しかし、自分らしく生きようとすると、変人扱いされるし、世間に埋没して生きると、自己喪失となり、かといって、俺は俺だと我が道を行くと孤独でつまらなくなり、裏目に出る。
55：避難民のマジレスさん：2018/09/04(火) 18:04:30 ID:o7TfOr0I0: 例えば、女の支持を得ようとすると、「キチンとしたサラリーマン」を演じなくてはならなくなり、しかし、「キチンとしたサラリーマン」を演じ続ける人生ほど苦痛なものもなく、かといって、女無しで世間を生きるのも何かと面倒だったりする。二律背反が沢山ある。

答え「気にしない」しかない。
「女にモテてもモテなくても気にしない」
誤解されても笑われても気にしない。

他人は自分に引き寄せてしか物事を見ないので、気にしないしかない。
56：避難民のマジレスさん：2018/09/04(火) 18:20:21 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚とて、悟りの道を選んだがゆえに、家族も子供もなく、世間的には変なおっさんになってしまったが、変なおっさんと言われても良いと言う強い気持ちがないと悟りは得られなかったでしょう？
実存を生きると言うことは色々誤解をうけるが、誤解を受けても良いと言う強い気持ちがないと、実存者であり続けることは難しい。
57：避難民のマジレスさん：2018/09/04(火) 19:17:40 ID:h5P9mv0k0: 最近、ガンで早逝した芸能人や著名人が民間療法を実践していた事が話題になっています。
民間療法の是非を巡って賛否両論が飛び交っていますが、やや否定的な意見が多いようです。
「だから民間療法はダメだ、詐欺だ、スピリチュアルだ、悪意を感じる」みたいな。

本当のところはどうなのでしょう？
なぜ民間療法はこんな目の敵のように叩かれるのでしょうか。
病院の化学療法だって相当なハイリスクだと思うのですが。
58：避難民のマジレスさん：2018/09/04(火) 19:25:20 ID:o7TfOr0I0: 人は実存を生きるか世間の価値観に合わせて生きるかと言う選択を常に迫られている。
鬼和尚だって、そうだったのではないでしょうか？
「世間的な幸せ」を求める誘惑にかられたこともあったのではないでしょうか？
しかし、死によって世間的な幸せは消滅する。
死こそは人を実存に向かわせる原理と言える。
59：避難民のマジレスさん：2018/09/04(火) 19:54:48 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚は世間の無理解や世間に従いたくなる心とどう戦っていたのですか？
また、気にならなくなる方法はありますか？
60：32：2018/09/04(火) 20:09:33 ID:l0xJAHYA0: >>45
鬼和尚さん、ありがとうございます。

さらに、自分をいると感じる時といないと感じる時の違いを観察してみたのですが、頭が働いている時と働いていない時の差のように感じます。
これはつまり、頭が働いている時の方が幻想で、頭が働いていない時の方が真実ということなのでしょうか？
61：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/04(火) 21:45:17 ID:1d4drIFg0: >>46>>47 心はほとんど不安定じゃろう。
　お釈迦様も心は揺れ動き見難いものと言っているのじゃ。
　修業によってのみ心は堅固なものとなるのじゃ。

　原因から産まれるのじゃ。
　全ては原因から起こるのじゃ。
　根本的な原因は無明なのじや。

>>48>>49 ただひたすら真実を追い求めるのじゃ。
　そうすれば真実を語る者には耳を傾けられるのじゃ。
真実の前には無に等しいと観るのじゃ。

>>52 それは忘我の境地なのじゃ。
　われは無くとも物はあり、見ることもできるのじゃ。
　見るとか聞くという行為もあるのじゃ。

　悟りはもはや無認識なのじゃ。
　何かを見る事もないのじゃ。
　見るという行為すらも無いのじゃ。
　そのように理解すると善いのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。
62：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/04(火) 21:58:54 ID:1d4drIFg0: >>56>>58>>59 そのような心構えは常に死を思うことでできるのじゃ。
　死を常に思えば世間や社会という幻想に惑わされないのじゃ。
　死こそ人にとっての本当の現実なのじゃ。
　世間や社会という幻想にどれほど従っても死は免れないのじゃ。
　唯一無二の現実を見ることこそ真の実在的な生き方といえるのじゃ。

>>57 西式健康法でもがんがきえたとかいうのじゃ。
　それでは金にならないから医者や医者に金をもらっているマスコミは否定するのじゃ。
　薬や手術が売れないと金にならないからのう。
　抗がん剤などはまるできかないというのじゃ。
　
>>60 そうじゃ、脳が止まっているとき認識も休んでいるのじゃ。
　その時には忘我にもなり易いのじゃ。
　思考や感情が止まっていても意識は在ると気づくじゃろう。
　それは自分ではない証明なのじゃ。
　そのようなありさまをありのままに観察すると善いのじゃ。
63：避難民のマジレスさん：2018/09/05(水) 19:06:23 ID:0Dv1F6R.0: >>62

ということはバーヒヤは無認識ではなく忘我の境地にいたのであって、その境地においては
リンゴをみても「これはリンゴだ」「これは赤い」
といったような観念が一時的に投影されなくなる、という理解でいいですか？
64：避難民のマジレスさん：2018/09/05(水) 19:16:34 ID:h5P9mv0k0: 人間は記憶に囚われているから不幸なのでしょうか？
記憶は人間にとって有害なのでしょうか？
記憶とはどのように向き合うのがいいのでしょうか。
65：避難民のマジレスさん：2018/09/05(水) 19:26:52 ID:7c5OAbA.0: この鬼和尚さまのパーヒヤの話の中でパーヒヤが悟ったとありますが、
ありのままの知覚があり私はいないということで無我に至ったのはわかりますが悟った（大悟した）というのがわかりません。

パーヒヤはことのとき無我ではなく悟り（大悟）に至ったのですか？
それはどういうことでしょうか？
私はいないとわかったといえどもパーヒヤには見ることや聞くことの関係性があり私や世界の概念が完全には厭離されてないようにも思えるのですが。
66：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/05(水) 21:28:22 ID:1d4drIFg0: >>63 そのような理解で善いのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>64 そうじゃ、記憶に囚われているから苦が有り不幸なのじゃ。
　有害でも無害でもないのじゃ。
　依存するから苦が起こるのじゃ。
　ただありのままに観察して厭離するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>65 無我になり、直ぐに大悟したのじゃろう。
　わしもそうであったのじゃ。
　よくあることじゃ。

　無我になってもその状態を観るものがあるのじゃ。
　それが阿頼耶識なのじゃ。　
　阿頼耶識が観られて厭離されれば大悟徹底なのじゃ。
67：避難民のマジレスさん：2018/09/05(水) 22:04:16 ID:7c5OAbA.0: >>66
なるほどそういうことですか。
合点がいきました。

鬼和尚さまは無我からすぐに悟られたのですね。
そのあたりの心身と意識の状態の経緯をいちど詳しくこちらかブログででも書いていただけたらありがたいです。
（金剛般若経を読んでるときに悟ったようなざっくりした内容は拝見したことはあるのですが）

ありがとうございました。
68：避難民のマジレスさん：2018/09/06(木) 06:40:08 ID:h5P9mv0k0: 妻帯者が売春婦相手に行為をするのは邪淫に当たりますか？

「邪淫は必ず現世及び後世に悪報を受く」と経典にあります。
一度でも邪淫の罪を犯した者は一生、悟りのチャンスは無いのでしょうか？
69：避難民のマジレスさん：2018/09/06(木) 18:54:34 ID:8qFvIk/s0: 和尚様質問です。
　よく意識意識といいますが、意識とは何ですか？思考や自我の事でしょうか？
それとも、もっと基本的なレベルでの話ですか？
　よく、寝ているときにも意識はあるのじゃと言いますが、それはつまり、”何が起こっているか分かっている”
存在、アートマン、認識？といわれるものの事を指しているのでしょうか？

　もうひとつ業について質問ですが、これの肝は、本当は自他と言うものはなく、他人＝自分なので、
他人に何か行為をするということは、自分にそれをするに等しいという事になると理解してます。
　すると、逆に考えると、たとえば他人が、自分に何かをした場合、その行為は、その行為者に影響する(何かした他人に返る)と理解していいのでしょうか？
　さらに、他人と自分は一体であるのならば、自分に自分で悪い事をした場合、他人にその行為の影響は及ぶように思うのですが、
どうなのでしょうか。逆に、他人が他人同士で悪い事をしあった場合、自分に影響しますか？(自他は無く一体であるなら影響があるはずだと思う)

　そもそも、業の話は、ラマナは個が存在していると考えてる内はあるが、自己が消えると、無意味なものになると、言ったりしていますが、
これは、和尚様がよく言われる、あると思うからあるのじゃ、というような理屈で、自分が存在するという、強烈な思い込みによって生じているものと
考えていいのでしょうか？

　輪廻についても、
　　輪廻転生は、無知があるかぎりにおいて存在する。
　　今も昔も、実際の輪廻転生などはない。
　　これから後もないだろう。
　とラマナは言ってます。真実のように思います。これも同様に、自分が存在するという思い込みの産物ですか？

　ただ、よく考えると、思い込みといっても、思い込んでるのは、目の前にいるよく分からない自分という人間であって、これが死ねば、
意識(アートマン？)、存在？、無？だけ残って、思い込めなくなるので(つまり、寝ているときにもある意識は、考えたりしない)、
それで霧散して認識する存在だけ残って終い、となると思うのですが、どう考えればいいのでしょうか。死後は、意識(認識)だけ残る
と考えて良いですか？（唯識的に考えると、阿頼耶識だけ残った状態？)
　おぬしがそう思うなら、そうであるのじゃ、という禅問答的な回答はできる限り無しでよろしくお願いします(´・ω・｀)
70：蓮恵：2018/09/06(木) 20:28:25 ID:7BnCBKyw0: >>69さんに便乗しますが、
意識というものは、
認識したときは認識された通りになるのでしょうか

観念や知識、分別を投射すればその通りに認識されるのですか
↑こういうのが苦と呼ばれる

何も投射せず認識すれば、無為ですか?
71：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/06(木) 21:13:01 ID:1d4drIFg0: >>67 書いた気がするのじゃ。
　それ以上には言葉がないのじゃ。
　言葉にすればするほどそれを読んだ者の観念は激しくなるからのう。
　自ら目覚めて確かめるしかないのじゃ。

>>68 邪淫といえるのじゃ。
　懺悔告白したら許されるのじゃ。
　実践すれば悟りもえられるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>69 意識とは意志と認識なのじゃ。
　自らの意によって選択し、認識できるならば意識なのじゃ。
　思考や自我ではないのじゃ。
　アートマンは無いのじゃ。
　意志と認識があるものなのじゃ。

　他人がしたことは他人に還るじゃろう。
　及ばないのじゃ。
　自他が一つとは思っていないからなのじゃ。
　自己がある時自分のしたことが自分に返るといえるじゃろう。

　個我がある時輪廻は在るのじゃ。
　個我がなければ輪廻は無いのじゃ。
　輪廻とは個我が生まれかわるという観念であるからのう。
　意識は常に在るものじゃ。
　死んでもなくならないのじゃ。

>>70 全ては認識されたとおりに在るじゃろう。
　その通りに認識されるじゃろう。
　何も投射しなければ無いじゃろう。
　無為と言えるじゃろう。
　実践によって確かめるのじゃ。
72：67：2018/09/07(金) 01:30:04 ID:zKeBU9ak0: >>71
そうですね。
お聞きして参考にしたい気持ちはありますが、参考にできたとしても参考にすぎないですし、
自分で確かめるしかないというのは仏教や探求の基本ですね。
ありがとうございました。
73：避難民のマジレスさん：2018/09/07(金) 03:30:54 ID:MGdC8oKk0: >>72 鬼和尚様のブログの「観照から悟りを得るまで」はお読みになられましたか？
コメント欄も参考になると思います。既読でしたら申し訳ありません。
http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-33.html
74：避難民のマジレスさん：2018/09/07(金) 04:37:55 ID:zKeBU9ak0: >>73
その回はむかし読んだのですが今回質問したこともありまた読み返そうと思っていたので探す手間が省けましたありがとうございました。
またコメント欄は読んでなかった気がしましたので、その点もありがとうございました。
75：69：2018/09/07(金) 13:06:04 ID:8qFvIk/s0: >>71
ありがとうございます。これで、もやもやしていたところが、はっきりしたというか、腑に落ちた感じです。
認識のほかにも、意志があるとなると、サンカーラと言ったり、ラマナが源と言ってる意味が分かったような気がします。
ただ、本当は言葉では表現できない話ですので、文章にしてしまうと、意味が違ってくる思いますが、
分かったという感じにはなりました。

やはり、自我があるという思いが重要ですね。
ラマナが行為者がいないときは、業になる事は無い言ってたようなことを思い出しました

ありがとうございました
76：避難民のマジレスさん：2018/09/07(金) 20:18:38 ID:h5P9mv0k0: 例えば１０個ウソをついた人間より２０個ウソをついた人間の方が悪い業がより多く
蓄積されていきますか？
悪行の数が多ければ多いほど、どんどん酷くなっていきますか？
とにかく早い段階で悪い行いを断たないと、報いも比例して酷くなるんでしょうか？

悪い行いが常態化している人間は、まず何をすればいいでしょう。
やめたくても行為が止まらないケースもあると思います。
77：避難民のマジレスさん：2018/09/07(金) 20:52:38 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

愚問と承知でお尋ねします。
神足通はヨーガスートラの身体と虚空に集中で身に付きますか？

また、瞬間移動を目的として修練を積める方法が他にあれば、
教えていただけると嬉しいです。

身体に集中するのが広範囲過ぎてうまくいきません。
何かコツなどをご教示いただけませんか？

どうぞよろしくお願いいたします。
78：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/07(金) 22:22:10 ID:1d4drIFg0: >>72 そうじゃ、実践にょって探求していくのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>75 どういたしまして、またおいでなさぃ。

>>76 そうじゃ、繰り返し行った方が報いも酷いのじゃ。
　自らの行いを正しく観察して離れるのじゃ。
　自分の行いがわからなければ止めることも離れることもできないのじゃ。

　止まらないのならば何が原因なのか、心の中に探すのじゃ。
　原因から行為も起こると観察できれば止まるのじゃ。

>>77 そうじゃろう。
　実際に自分の肉体で素早く移動する訓練をするのじゃ。
　既に目的地に自分が居ると思って短い範囲から移動を繰り返すのじゃ。
　何度も繰り返して無心の境地で移動できたならば不可思議なこともおこるかもしれん。
　根気が要る修練であるがのう。

　大きな鏡などを使って自分の体を写してみるとよいのじゃ。
　根気よく繰り返せば他人も驚くようなこともできるようになるのじゃ。
79：避難民のマジレスさん：2018/09/07(金) 22:49:05 ID:FgQjjexI0: 77です。

ヨーガと異なるのが物理的な修練方法で少し意外でしたが、
むしろこちらのほうが可能性が感じられますね。

面白そうなので少し工夫してやってみます。

身体への集中も参考になりました。
さっそく鏡を調達してチャレンジしてみようと思います。

実践結果が出たら報告に来ますのでぜひ聞いてやってください。
ありがとうございました。
80：避難民のマジレスさん：2018/09/08(土) 20:11:09 ID:h5P9mv0k0: 遊女というのは娼婦と言う意味だけではないですか？
快楽漬けのヤリマンとか夜な夜な盛り場に入り浸る夜遊び女や家出少女、悪い友と付き合ってる女子。
これらを総称して遊女、なのでしょうか？
たとえ性行為を目的としなくても距離は置くべきですか？
他に付き合ってはいけない女子にどんなタイプがありますか？

また、男が冷静に女を観察して良い女を見抜ける方法があれば教えて下さい。
特に性的欲求に惑わされない方法を知りたいです。
81：避難民のマジレスさん：2018/09/08(土) 20:34:51 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

他人の不安感を感じてしまって、自分の記憶が想起されるのを観ている。
これは阿頼耶識の働きを観ている、ということで間違いないですか？

これは不安感というよりも既に感情的なエネルギーのようなものと
自分は感じていて、実際に皮膚を波打つ感覚を受ける時があります。

自分の生活などの環境が悪いせいか、こうしたことが非常に多いと感じます。

それすらもありのままに観察していけば、いずれは楽になっていくでしょうか？
82：32：2018/09/08(土) 20:48:02 ID:izxhxeRQ0: >>62
鬼和尚さん、ありがとうございます。

私はだんだん今しかないことがわかってはきたのですが、時間の中を生きる自分を手放したくない気持ちもあることに気づきました。
私は無意識では今よりもっと素晴らしい夢のような世界があるような気がしていて、そのために現状に満足しきってはいないのです。
だから、今しかないことになってしまうと、満足できない現状で我慢することになるので、時間の中を生きている自分をなくせないと感じています。
時間があれば、いつか素晴らしい夢の世界を生きられるかもしれないと思えるからです。

これこそ無明だと思うのですが、どうしたら、自分を納得させられるでしょうか？
83：華祥：2018/09/08(土) 20:48:13 ID:9QDLt3zE0: 鬼和尚さま

最近、姿勢改善、体質改善のため鬼和尚さまが勧めていらっしゃる、西式健康法をはじめました。
お陰様で、少し身体の調子が良くなってきました。

こんなことを質問するのは恐縮ですが、
玄米クリームを作ったのですが、とても渋く苦く仕上がりました。調理の仕方か、使っている玄米粉が悪いのでしょうか？
ご存知でしたら教えて頂けないでしょうか。

また、鬼和尚さまは食事は発芽玄米ですか？
発芽玄米でしたら、どの様に発芽させているか教えて頂けないでしょうか。
よろしくお願いします。
84：避難民のマジレスさん：2018/09/08(土) 21:03:57 ID:czRftzgI0: 和尚さん、もしかして感情や思考は生み出しているのではなく、感じたり見ているだけですか?
85：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/08(土) 21:10:38 ID:1d4drIFg0: >>79 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>80 それもあるじゃろう。
　遊んでいる女子なのじゃ。
　あまり付き合わないほうが善いのじゃ。
　精神に以上が在るものとか、悪事を平気でする者とかなのじゃ。
　
　性質の善い善事をする者を選ぶのじゃ。
　そのような女子は動物とか子供のような弱いものにも優しいのじゃ。
　顔や体ではなく行いを見るようにするのじゃ。

>>81 それはまだ感情が想起されるのを見ているだけなのじゃ。
　阿頼耶識まではみていないのじゃ。
　それも心の中の原因から起こることを観察できれば消えるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
86：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/08(土) 21:29:06 ID:1d4drIFg0: >>82 それもまた原因があるから起こる執着なのじゃ。
　なぜ夢のような世界が在ると思うのか、心の中に原因を探してみるのじゃ。
　それはただ不安や恐れから逃れたいための願望かもしれん。
　あるいは誰かに条件付けされたからかもしれん。
　そのような原因から執着が起こることを観察するのじゃ。
　そうすればなくなるじゃろう。

>>83 善いことじゃ。
　玄米が古いのかもしれん。
　古いとあくがでるというのじゃ。
　洗米を何度もしっかり繰り返して煮る時に塩を入れるとよいというのじゃ。
　試して見るのじゃ。

　わしはふつうの白米なのじゃ。
　一日水に浸して芽が出たら調理すると善いというのじゃ。

>>84 そうじゃ、感情や思考はただ起こるだけのものじゃ。
　自分が生んでいるのではないのじゃ。
　それが観察できたならば忘我も近いのじゃ。　
　更に精進あるのみなのじゃ。
87：避難民のマジレスさん：2018/09/08(土) 21:35:57 ID:czRftzgI0: >84
忘我を目指します。ありがとうございました。
88：華祥：2018/09/08(土) 22:36:16 ID:9QDLt3zE0: >>86
お答え頂きありがとうございます。
行ってみます。
89：避難民のマジレスさん：2018/09/09(日) 17:20:37 ID:h5P9mv0k0: 愛人契約ってどうなんでしょう？
お金に困っている女と経済的に余裕がある男が対価で繋がる男女関係です。
富裕層に向けて愛人を斡旋する交際クラブも盛況なようです。

お金と性交がそれぞれの目的だと思うので売春に似てますが、不特定多数では無く個人間でのやり取りです。
デート食事のみで肉体関係のないパパ活というのも流行っているようです。
男は港区に住んでるようなリッチな経営者や役員で所帯持ちが多いと聞きます。
既婚者は完全にアウトだと思いますが、そうでなくても愛人契約には問題があるでしょうか？

そもそもお金に困っている女性に援助する対価として性交やデートをしてもらうのは悪い行いなんですか？
90：避難民のマジレスさん：2018/09/09(日) 18:44:28 ID:FgQjjexI0: >>85 鬼和尚様

81です。ご返事ありがとうございます。色々思いめぐらせたら少し消えました。

続けて質問なのですが、漂ってくるエネルギーや気のようなものが、
耳でｳﾈｳﾈとしたり、実際に頭の中に入り込んでｺﾞﾛｺﾞﾛしたり、重くなったり、
頭痛を起こしたりすることがあるのですが、これらも心に原因を探れば消えますか？

それともう一つ申し訳ありませんが、スッタニパータに「現世における＜さとり＞か、
あるいは煩悩の残りがあるならば、迷いの生存には戻らないことである」とあります。

悟ればどこにも生まれ変わらないというのは非常に明確で分かるのですが、
迷いの生存には戻らない、というのは一体何がどこへ行くのでしょうか？

重ねてよろしくお願いいたします。
91：眠気眼：2018/09/09(日) 21:02:31 ID:z9ZruIys0: 鬼和尚様こんにちは。
私は鬼和尚様に出会い、これまで瞑想等に取り組んできましたが、最近は仏教や悟りへの囚われが
逆に苦しみの原因になっていると感じるようになりました。もともとは、世俗の苦しみを超えて、
安心して楽しく生きたいという動機から仏教に触れ始めたはずが、仏教に囚われ過ぎて、生きている実感を喪失しつつあります。
この世の楽しみを無意味・空虚と見る見解に囚われ過ぎているようでかなり苦しいです。
長時間瞑想をしたり、我流でいたずらに気を操作したりしたせいか、心身の調子も芳しくありません。
物事が楽しめない、なかなか就職活動に専念できないなど、実生活にも支障がでています。
今は仏教のことは忘れて、体調を整えて、世俗のことも楽しんで生活したいです。
そこで、私が今後どうすべきかについて鬼和尚様の助言を頂きたいと考えております。
かなり長くなるかもしれないので、何度かに分けて色々と質問させて頂くと思います。
92：眠気眼：2018/09/09(日) 21:05:51 ID:z9ZruIys0: <心身の健康について>
長時間瞑想したり、知識のないままいたずらに気の操作を行ったことや、
仏教について考えすぎたせいか、最近は下記のような心身の不調が多いです。
この不調のせいで、起きているのがつらいこともあります。

・突然強い不安や空虚感、生きていけないのではないかという感覚に襲われる。
・軽い動悸
・首の裏や目の奥に重み・疲れを感じる。
・みぞおち(胃腸のあたりなど)の緊張感・不快感が抜けない。痛むこともある。
・消化不良や食道炎のような症状がある。
・手から前腕のあたりに勝手に気が集中する感覚があり、軽い神経痛を感じることもある。
・寝入り時など自分の体に意識が集中する際に、突然全身がビクッと震えることがある。
　(ビクッとすると突然心臓が止まったりしないか不安になります)
・寝入り時など自分の体に意識が集中する際に、色々な場所の筋肉がピクピクと痙攣する。
・寝入り時など自分の体に意識が集中する際に、軽い物音(家鳴りなど)にも体がビクッと過敏に反応することがある。
・寝入り時に上記のようなことがあるせいで、寝つきが悪い。
・その他言葉で説明しにくいような、心身の違和感。

上記のような不調がありますが、常時こういった状態というわけではありません。
「ある日なぜか気分が好転して、生きる気力が湧く→翌日になると漠然とした不安を生じ、上記のような症状が出る」
というパターンを何度も繰り返しています。

こういった症状全般を解消するために、私は何をすべきでしょうか。
良い機会なので、病院で体の検査をしてみようとも思いますが、西洋医学だけに頼って好転するとも思えません。
西式健康法や気功法も役に立つでしょうか。
独学で気を操作することにも不安があります。
こうした状態を解消する方法全般について鬼和尚様の知恵をお借りしたいです。
93：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/09(日) 21:57:30 ID:1d4drIFg0: >>87 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>88 いろいろやってみるとよいのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>89 本人同士が結婚していなくて了解しているならばよいかもしれん。
　病はやはりうつりやすいがのう。
　どちらかが複数の者と契約していれば病もかかりやすくなるのじゃ。
　
>>90 消えるじゃろう。
　実践によって確かめるのじゃ。

　ブラフマン、梵天の世界なのじゃ。
　そこに産まれて悟りを目指すのじゃ。

>>91 少し休んだらよいのじゃ。
　それも自由なのじゃ。

>>92 少しノイローゼ気味のようじゃ。
　それらの殆どは何の不調でもないものじゃ。
　誰にでもよくあることなのじゃ。
　それらを気にすることが心の不調なのじゃ。

　その原因は心の中にあるじゃろう。
　心の中の原因が観られればそこから起こる不安であると気づくのじゃ。

　机に向かって長く仕事や勉強をすると首や目が疲れるのじゃ。
　マッサージとか動かしたりすると善いのじゃ。
　ちゃんとした気功法をするとよいのじゃ。
94：避難民のマジレスさん：2018/09/09(日) 22:14:18 ID:o7TfOr0I0: エホバの神を信じる者は死んだあとも生まれ変るが、信じないと魂が永久に滅ぼされるとか言われたのですが、どう対応すれば良いでしょうか？
95：避難民のマジレスさん：2018/09/09(日) 23:20:57 ID:NCy06.6.0: 鬼和尚、
認識作用とは一体何なのだろうと観察しつつ考えたのですが、認識とは言葉であり、言葉とは記憶である。
と思ったのですが、犬も認識作用がありますのでなんか違うなと。

認識とは記号化であり、記号は記憶である。ですね。
記号化を崩すために手を観察するなどがあるのかなと思いました。
私自身をゲシュタルト崩壊させるのが観察なのかなと。
96：素人A：2018/09/10(月) 11:17:27 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん心構えを真面目に修行して鍛えないひとが　修行でも何でも方法だけ
使っても基本が出来ていない自分の都合で使うことしかできないと思いました。
基本とは今やるべきことは今すぐやる面倒でも後回しにしない。それと自分に無理な
事はしない。それだけやつたら思いのこさない。そうしたあとはまあ良いかに任せられる。のかも
でもこれが一番難しい修行なのかも　
ふと思えば２０年以内に東海地震の確率が７０パーセントと言われても防止縦策政治家も
しぶる何百千兆円かかるといわれれば来年まで２０÷何＝何円考えて渋る地震は無いと思う
マインド古根素悪用しか政治家も我々も市内し基本が国も政治家も出来ていない
我々もか私はマインドフルネス怒られているときだけ素直にやるし犯罪者も逮捕されている
ときだけ行うそして何事も続かない　なんなんだろう心とはよくわからんご都合主義で
97：眠気眼：2018/09/10(月) 19:15:49 ID:z9ZruIys0: 鬼和尚様、こんにちは。
お答え頂きありがとうございます。
やはり、無常や空虚という観念、そして肉体の反応に囚われすぎていたようです。
「それらを気にすることが心の不調」という言葉を聞いて安心しました。
まだ空虚感の片鱗のようなものが、時折、勝手に生じてくるのを感じますが、
囚われずに受け流してゆけば問題は無いでしょうか。
あと、心が原因の肉体の反応と、本当の肉体の不調を見分ける方法はありますか?
悟った方はもはや観念に囚われることは無いでしょうから、肉体が原因の不調はそうであると判断できるでしょうが、
未だ観念に囚われている人には、心が原因の肉体の反応でも何か物理的に対処しなければならないのではないかと
敏感になってしまうように思われます。
ともあれ、鬼和尚様の助言で気が楽になりました。ありがとうございました。

今日も何点か助言を頂きたく思います。

<楽しむ感情の取り戻し方>
自分の本心を聞いた結果、今は仏教のことはあまり考えずに、
俗世のことも楽しみながら、地に足を着いた生活をしたいと思っています。
しかし、俗世の楽しみを空虚とする観念を長く持っていたためか、
物事を楽しむことを自分で抑制してしまっているようです。
楽しい・嬉しい・喜ばしいなどの感情を取り戻し、増幅させる方法は
ありませんでしょうか?
鬼和尚様は俗世の感覚に合わせる必要があるときなどに、どのように
その感覚を生み出しているのですか。

<他人に共感する方法について>
あまり共感し過ぎることは苦しみを生み出すとは思いますが、
ある程度、他人の喜び・悲しみなどを感じられるようにすることが、
適したコミュニケーションを取ることにつながり、
人間関係を円滑にする手助けになるのではないかと考えています。
コミュニケーションの本にも、雑談は論理的に話すよりも相手の感情に
寄り添うように意識して話した方がうまくゆくとありました。
何か他人の感情を敏感に感じ取る方法はありますでしょうか?
あまり他人の喜びなどに共感することができないのは、自分の喜び
が薄いことが原因ではないかと思うので、先ほどの質問のように自分の感情
を増幅することが共感の鍵にもなると思います。
98：避難民のマジレスさん：2018/09/10(月) 19:25:21 ID:FgQjjexI0: >>93 鬼和尚様

90です。ありがとうございました。心の原因を探った結果、
若干の苦の和らぎを感じました。このまま継続してみます。

がしかし、最初は本心を観ていくようなことをしてしまい、
その後に子供の頃の記憶などを思い出すようなことがありました。

場合によっては、本心を観ることも苦滅につながるでしょうか？

それともう一つ質問で恐縮です。ブラフマン、梵天の世界は、
和尚様のブログでご紹介いただいたブラフマンの法を究めれば到達可能なものですか？

それともやはり個我を滅するという過程は必要でしょうか？

以上、どうぞよろしくお願いいたします。
99：避難民のマジレスさん：2018/09/10(月) 19:50:47 ID:h5P9mv0k0: 愛人契約の質問をした者です。
鬼和尚の結論としては「罪では無いが推奨できる行為では無い」と言う事でしょうか？
こういった活動を斡旋している企業や個人も同じ結論ですか？
実際、愛人契約やパパ活のほとんどは既婚者が絡んでいると思うので罪深い世界だと思います。

できれば執着を離れる努力をするのが最善ですよね。
100：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/10(月) 22:10:07 ID:1d4drIFg0: >>94 そのえほばの神とはどこにいるのじゃとか、どんな顔かたちをしているのじゃとか、あったことがあめのかとか聞いて見るのじゃ。
　どこから産まれたのかとか、どこの学校を出たのかとか、どこで育ったのかとか、えんえんと聞くと善いのじゃ。
　それらを知らないのに信じ、他人に説く人間をどのように思うのか聞いて見るのじゃ。
　最低の人間とか、詐欺師と同じとか、人間の屑と思わないのかと聞いて見るのじゃ。
　保険の勧誘でさえさまざまな情報を正しく伝えて勧誘するのに、何も知識が無いことを他人に説くのは詐欺同然とか思わないのか聞いて見るのじゃ。
　なぜか消えていくじゃろう。

>>95 言葉より前にイメージがあるものじゃ。
　イメージの一つとして言葉もあるのじゃ。
　言葉の一つ一つが小さなイメージであり、それを組み合わせて意思を伝えているのじゅゃ。
　それもまた記憶に拠っているものじゃ。
　観察はそのような働きを厭離するものなのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>96 そうじゃ、いつでも基本に戻って実践するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>97 そうじゃ、苦にならなければ問題は無いのじゃ。

　それらは原因を追究することでわかるじゃろう。
　自ら真摯に原因を追究していくのじゃ。
　心の原因が無いときにも不調があるならば肉体の原因かもしれん。
　肉体の原因がないときにも不調があれば心に原因があるのかもしれん。
　そのように追求していくのじゃ。
　それもまた修業の一つとなるのじゃ。

　子供の頃を思い出して同じように楽しむのじゃ。
　大人であるから恥ずかしいとかの観念を捨てて楽しむのじゃ。
　わしは合わせている振りをしているだけなのじゃ。

　他人の顔を見るのじゃ。
　感情は顔に表れるのじゃ。
　特に眼に現われるからそれを見て感じ取るのじゃ。
101：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/10(月) 22:20:59 ID:1d4drIFg0: >>98 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。

　苦を滅するのも本心を観察したからなのじゃ。
　本心とは偽らない心なのじゃ。
　偽らない苦を生む心の働きを観れば苦も滅するのじゃ。

　ブラフマンの法を行えばブラフマンの世界にいけるじゃろう。
　ブラフマンと共に住む法なのじゃ。

>>99 そのような理解で善いのじゃ。
　同じなのじゃ。
　既婚者を紹介したら悪なのじゃ。
　そうじゃ、執着を離れれば最善なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
102：蓮恵：2018/09/11(火) 15:47:31 ID:UEHO5tzY0: >>101

鬼和尚様

私の懺悔を聞いてください
私の我儘で周りの人間に迷惑をかけたことを懺悔いたします

とはいえ、社会と不要な関わりを持ちたくないのです
103：避難民のマジレスさん：2018/09/11(火) 19:33:48 ID:h5P9mv0k0: １００回も万引きを行なった人物が覚者に出会い改心して、一切の万引き行為を止めたとします。
運よく逮捕もされていないし、誰にも見つかっていない。
それでも、この人物には万引き１００回分の恐ろしい報いが山のように降りかかってくるのは絶対ですか？

盗んだ者は、次に自分が盗まれたり搾取される。
暴力行為を行なった者は、次に自分が殴られたり攻撃される。
裏切りを働いた者は、次に自分が裏切られ信用を無くす。

これらは１００％確実に避けようがない真理ですか？
悪い行いを止め、懺悔告白し善事を積み重ねる事でしか救われないのですね？
104：避難民のマジレスさん：2018/09/11(火) 20:18:39 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。鬼和尚は「世界は自分の心が作っている」と言いますが、時折、何故「炭水化物は脳に良いのじゃ」と言うのでしょうか？
全てが心ならば、炭水化物は脳に良いと言うのも思い込みと言うことになりませんか？
105：避難民のマジレスさん：2018/09/11(火) 20:31:06 ID:FgQjjexI0: >>101　鬼和尚様

98です。苦滅のその後、ご報告いたします。色々と思い返してみて、苦が消えた瞬間、
戻ってしまった瞬間、消えなかった場合など、色々とありました。

考えたことや浮かんできた思いが多すぎて、何がどう有効に働いたかが
地味にはっきりしませんが、かなりエゲツナイ本心もありました。

それから一つ確実にあったことが、胸から首辺りまでの重くて、
窒息しそうな息苦しさがあったのですが、それが哀しみだったようです。

その哀しみがグワッとこみ上げるとき、息苦しさが消えたと言うか、
顔と首の付け根あたりにまであがり、そのままなら号泣するところでした。

仕事場で泣くのはちょっとな、と思い、付け根付近で止めたところ、
その部分がちょっと痛くなりましたが、息苦しくなくなりました。

実際に効果が出たと思います。哀しみの内容は閉塞感でした。

引き続き、がんばろうと思います。ありがとうございました。
106：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/11(火) 21:24:11 ID:1d4drIFg0: >>102 懺悔告白したから許されたのじゃ。
　これからは善事を積むと善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>103 報いが在るじゃろう。
　そのように避けられない真理なのじゃ。
　懺悔告白すれば報いも軽くなるのじゃ。
　善事を積めば福楽も来るものじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>104 炭水化物とか脳の在る世界をおぬしの心が創っているのじゃ。
　炭水化物が脳に善いというのもおぬしの思い込みなのじゃ。
　炭水化物が脳に特に善いと言う事は無いのじゃ。
　しかし、おぬしの頭の中ではそのように炭水化物が脳に善いという世界があるのじゃ。
　それがおぬしの創った世界なのじゃ。

>>105 よい気付きなのじゃ。
　そのように実践していけば苦も次々に消えていくじゃろう。
　更に精進あるのみなのじゃ。
107：避難民のマジレスさん：2018/09/11(火) 21:52:13 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。鬼和尚は「世界は自分の心が作っている」と言いますが、時折、何故「炭水化物は脳に良いのじゃ」と言うのでしょうか？
全てが心ならば、炭水化物は脳に良いと言うのも思い込みと言うことになりませんか？
108：避難民のマジレスさん：2018/09/11(火) 21:58:18 ID:o7TfOr0I0: ちょっと待ってください。炭水化物は脳に良いと書いていたのは鬼和尚です。
過去スレを検索すれば出てくるはずです。
それも思い込みと言うのは言い訳にしても苦しいです。一歩間違えれば詐欺師の言い分です。
全てが思い込みならば「思い込みだ」と言うのも思い込みになりますし、人生相談自体が成立しません。「西式健康法が体に良いのじゃ」も言いますが、全てが観念ならば、体に良いも悪いも無いはずです。単にそう思い込んでいるだけなのですから。
109：避難民のマジレスさん：2018/09/11(火) 22:02:06 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚は「菜食が身体に良いのじゃ」も言いますが、全てが観念ならば、野菜もなければ肉もないはずです。何を食っても「身体に良いと思い込めば良い」はずだからです。
即ち、「全てが観念だ」と言うのは、嘘なのであり、鬼和尚も、それが嘘だと言うことを自分の口で証明している事になります。
110：避難民のマジレスさん：2018/09/11(火) 22:08:26 ID:o7TfOr0I0: このスレの人生相談にも「机に向かって長く座ると首や肩が疲れるのじゃ」と書かれています。
全てが観念ならば疲れるのも観念であり、疲れてないと思えば疲れないはずです。
鬼和尚は、明らかに疲労と言う現象が有ることを認めています。
そして、マッサージすれば直るとアドバイスまでしています。
あたかも「肉体が存在する」かのような語り口ではないですか？
111：避難民のマジレスさん：2018/09/11(火) 22:12:44 ID:o7TfOr0I0: ちなみに釈迦は全ては思い込みと言う懐疑論者に「因果の報いは実在する」と言ったはずです。
即ち、釈迦は観念論者ではないし、全ては思い込みとも思ってはいないと言うことだと思います。
112：避難民のマジレスさん：2018/09/12(水) 15:49:37 ID:NCy06.6.0: >>100
鬼和尚、ありがとうございます。
言葉の前にイメージとのことですが、確かにそうですね。

例えばリンゴを見た瞬間にリンゴに纏わるイメージが湧いているのがわかります。
食感や香りが主なイメージを占めています。
このイメージを観察した後にリンゴを見続けると、一体これはなんだ？という感覚になります。
同じように「あ」という文字を見た瞬間、リンゴのようなイメージは湧きませんが即座に反射的に「a」という音が頭に湧きます。
そのまま見続けると、やはり「これは一体何という記号？」という感覚になります。
ゲシュタルト崩壊に近いと思いますが、これはいわゆる厭離なのでしょうか？
113：避難民のマジレスさん：2018/09/12(水) 19:57:18 ID:FgQjjexI0: >>106 鬼和尚様

105です。ご返事ありがとうございました。精進します。

また質問で恐縮ですが、苦の原因を探るときに、怒りか欲求不満か何かか？
といったところから考え始めるのですが、全く分からんと感じることもあります。

そんな時に、心所や108煩悩などを手掛かりにしていくのは役に立ちますか？
むしろ余計な観念を増やしそうな気もしないでもないのですが。

どうぞよろしくお願いいたします。
114：避難民のマジレスさん：2018/09/12(水) 19:58:45 ID:h5P9mv0k0: ヨーガスートラの解説本を読んでいます。
最近、自分の体が自分のものではないのかも？と思うようになってきました。
過去の記憶は真実じゃないのでは？とも思うようになってきました。
永遠の自己の存在が確かにあるのでは？
そんな風に思うようになってから、段々と周りの景色が変わり始めています。
他人を見ても、自分と別の存在と言うより「一つの同じ存在なのでは？」と思うようになったり
徐々に日常から「これがリアルで真実だ」と言う現実感が薄れ始めています。
今、見ているものは真実の姿ではないのかもしれない。

このまま進んで大丈夫でしょうか？
115：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/12(水) 21:47:21 ID:1d4drIFg0: >>107>>108>>109>>110>>111 わしは炭水化物が脳に良いとは書かないのじゃ。
　なぜならばそれは真実ではないからのう。
　しかし、おぬしの世界ではわしがそう書いたという観念があるのじゃ。
そのように誤った観念が在るのがおぬしの世界なのじゃ。
　真実とは別におぬしの思い込みで出来た世界なのじゃ。
　野菜が有り、脳が有り、自分があるという観念がおぬしの世界なのじゃ。
　おぬしの書くことが観念の世界でしかないことを証明しているのじゃ。
　
　わしは観念の在る者には観念によって説くのじゃ。
　観念によって説かなければ理解できないからなのじゃ。
　わしがそれらを実在としているという事ではないのじゃ。

　お釈迦さまも因果の報いが実在とか語ったことは無いのじゃ。
　それらは非実在の法であるからのう。
　おぬしの脳内世界でのみ語ったことになっているのじゃ。

>>112 そういえるじゃろう。
　恐れを超えてそのようにどんどん実践し続けると善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>113 それらは役に立たないじゃろう。
　記憶による観念を増やすことになるからのう。
　自らの本心を真摯に観察していく以外に最も善い法はないのじゃ。
　
　>>114 そうじゃ、それでよいのじゃ。
　どんどん進むと善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
116：避難民のマジレスさん：2018/09/12(水) 22:01:38 ID:51H5sYJw0: 仏教界が悟りを開いた者に賞金を出すことにしたら
金欲しさに20人位は在家から悟る者が出ませんカネ？
期間5年、キャリーオーバー有りとかで。
117：避難民のマジレスさん：2018/09/12(水) 22:30:35 ID:o7TfOr0I0: だけど、鬼和尚、実際、書いてますよ。
ググれば出てきますが、「野菜は身体に良い」とはしょっちゅう書いてますよね。
書いてないと言うのであれば、それは「詭弁」です。
もし、方便で書いたと言うならば、それでも良いですが、方便でも、野菜は身体に良いと鬼和尚が思うのは何故ですか？
いや、西式健康法でも良いです。西式健康法が身体に良いとは、このスレでも前スレでも書いているじゃないですか。
仮に方便でも、何故西式健康法だったり、野菜だったりするのでしょう。
全ては観念なら何でも良いはずなのに、西式健康法や野菜が良いと鬼和尚が思うのは何故なのでしょうか？
それは、鬼和尚が自分で試して確認したからでしょう？そうでなかったら、ただの口から出任せです。鬼和尚が自分で試して健康になったとしたら、やはり、全てが観念ではなく、それなりの実態世界があると言うことなのです。
118：蓮恵：2018/09/12(水) 22:42:55 ID:dL6aU5yg0: 鬼和尚様

瞑想は覚醒状態で行うものでしょうか

ここでいう覚醒は、スピリチュアルや神秘的な覚醒ではなく、単純に睡眠の反対としての生理的な覚醒です

覚醒に覚醒を重ねるのでしょうか
119：避難民のマジレスさん：2018/09/13(木) 20:12:03 ID:h5P9mv0k0: 人間の肉体と言うのは解脱するための「媒介」とも言えますか？
解脱すれば、肉体を持ったことに意味が出てくる、と。
肉体を自分と思わず、道具のような感覚で見たほうが良いのでしょうか？

また、肉体を形あるもの、と見る。
そうすると、それは「物」になるので物として扱うようになる。
このような認識は体をいじめたり、体罰や性暴力などの一因になっているのではないでしょうか？
120：避難民のマジレスさん：2018/09/13(木) 20:20:59 ID:FgQjjexI0: >>115 鬼和尚様

113です。ご返事ありがとうございました。実際、理論的な書籍などは、読むのに大変な疲労を
感じていたので、半分安心しています。

それで、改めてご報告なのですが、本心を観ていく中に「記憶に執着している？」という疑問に
思い当たりました。そのまま探っていったところ、「記憶を失うことを怖れている、記憶を自分
と思っている？」「記憶を観ている自分がいるな...」と気付きました。

「なぜ記憶を失うことを怖れているのか？」との問いに、「記憶を失えば、自分を失い、全てを
失い、今関わっている女子たちを失いそうだから...」

関わっている女子はいないはずなのですが、最後に女子と思ってしまったのがお恥ずかしいのですが、
自分を失うことに対する怖れがある、そんなことに気付きました。

本心を観ながら、自分に突きあたるというのは、こういうことで良いのでしょうか？
121：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/13(木) 20:34:04 ID:1d4drIFg0: >>116 そうかもしれん。
　やってみるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>117 書いてないことをも書いてあるように思えるのがおぬしの創作した世界なのじゃ。
　自らの間違いを認められないのもおぬしの創作した世界なのじゃ。
　自分の間違いが認められず他人の詭弁と思うのもおぬしの創作した世界なのじゃ。
　本当に書いて在るならば検索すれば出る筈であるが文証も出せずに自らの間違いを認められないおぬしの言動が、世界は全て間違った観念も含んで心が成立させているものと証明しているのじゃ。

　他人が存在しているという観念から、その観念による法則も生まれるのじゃ。
　それも他人が認証したとおぬしが思うことから起こる妄想のみなのじゃ。
　例えば金は観念で在るが、それを認める者の間にはそれを産む法則もできるようなものじゃ。
　金という観念が無くなればそれらの法則もなくなるのは観念により存在していただけであるからなのじゃ。
　肉体が在るという観念からそれを健在させる法則も起こるが、肉体が無くなればその法則もなくなるのじゃ。

>>118 覚醒ではなく変性意識状態なのじゃ。
　覚醒していては思考とか感情も起こるのじゃ。
　変性意識状態ではそれも起こらないのじゃ。
122：避難民のマジレスさん：2018/09/13(木) 22:54:18 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚、やはり、それは詭弁ですよ。
鬼和尚が「野菜は身体に良い」と書いてあるのは周知の事実です。「西式健康法」も身体に良いと言っています。
方便だとしても、何かの実体があるから、「野菜」や「西式健康法」と言っているのでしょう。
そうでなければ「消ゴムを食べれば身体に良いのじゃ」でも良いはずです。観念ならね。
そう言わないのは、観念を越えた実体世界の存在を認めているからでしょう。
123：避難民のマジレスさん：2018/09/13(木) 22:57:45 ID:o7TfOr0I0: 別に鬼和尚を避難している訳ではないのですよ。
鬼和尚も腹へったからといって石ころやウンコは食わないでしょう。栄養がないし身体に悪いからです。それは、事物が単なる観念ではなく実体性を持っていることに無意識では理解しているからです。
124：素人A：2018/09/13(木) 23:00:03 ID:gxsfDx0o0: 何も描かれていない白い光のキャンパスに
色々な光で描かれたとしても　光にはかわらないし?
私は例えの妄想だけで実戦がないしハッカねずみは車をまわすだけで
先に進もうとする気もなく回すのが楽しいだけ子供もそうだ　我々大人は
これが無い何なんだろうまあしようがないか書き込みもまとまりもなくこんなのだけ
125：避難民のマジレスさん：2018/09/14(金) 00:40:01 ID:jfWCoXjM0: ちょっと調べてみましたが、ここら辺りの話でしょうか。

993 名前：避難民のマジレスさん[sage] 投稿日：2015/02/16(月) 21:52:43 ID:.F64Ot560 [2/4]
炭水化物はやはり新しく発達した大脳に必要らしいので摂りたいのですがケトン体を使う頭脳も活性化したいのですがどうしたらいいでしょうか
そういえば１日程度の断食を細かく繰り返す人もいますが体に悪影響はないでしょうか
ココナッツオイルを摂ると勝手にケトン体とやらになって目的を達成できそうですが体に悪いと昔言われていた成分なので怖いです

994 名前：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM[sage] 投稿日：2015/02/17(火) 20:59:02 ID:UpGXeInk0 [1/2]
>>993　脳には糖分を与えたらよいのじゃ。
　炭水化物だけでよいのじゃ。

　わしも一日断食をたびたびしてみるが悪くは無いのじゃ。
　健康になるのじゃ。

　一度試してみたらよいのじゃ。
　悪かったらやめたらよいのじゃ。

13 名前：避難民のマジレスさん[] 投稿日：2015/02/25(水) 02:31:05 ID:.F64Ot560 [2/2]
和尚様はなぜ炭水化物を摂れば良いとおっしゃったのですか？感覚に因る回答でいらっしゃったと思いますが聞かせてください
頭が良くなって古い意思との疎通が可能になったほうが仏教的に良いではありませんか
脳の糖分使用回路が途絶えない程度に1日半合程度食べつつ脂肪食しようと思いました

15 名前：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM[sage] 投稿日：2015/02/25(水) 21:26:19 ID:TFftgfn.0 [3/16]
>>13　本当は炭水化物が体に一番よいというのじゃ。
　それに野菜とか豆をとればビタミンやたんぱく質も十分なのじゃ。
　脳も体の一部であるから炭水化物で養うがよいのじゃ。
126：避難民のマジレスさん：2018/09/14(金) 13:39:10 ID:o7TfOr0I0: そうです。引用ありがとうございます。

鬼和尚は、脳には糖分が良いとか、断食は身体に良いとか、物事には固有の性質があることを暗に認めているのです。
つまり、あらゆるものは人間の意識が生み出している訳ではなく、事物の側にも何らかの固有な性質があると言うことなのです。
127：避難民のマジレスさん：2018/09/14(金) 17:41:16 ID:56j19/gs0: 鬼和尚はもう何年も、ほぼ毎日みなさまの質問に答えているのですが、
やっていて飽きたり、うんざりしたりすることはないのでしょうか。

セミナーの勧誘や怪しげな商品の販売は論外として、
布施もなければ寄付もなく、ましてや御身を世話する信者もなく、
完全無償で行うその行動力の源はどこから来ているのでしょうか。

時に反論があったりして嫌にならないのですか？
何度いっても同じことを聞かれてウンザリしないのでしょうか。
パソコンを立ち上げるのが億劫にならないのでしょうか。

悟った者からすれば、衆生は無知の子供みたいだからカワイイのでしょうか。
そんな理由だけでは、何年も何年もこんな掃き溜めみたいな掲示板に書きこみはできませんよね。

正直、常軌を逸していると思っています。
掲示板でよく見かけるような、瞋りを露わにした表現を見たことがないだけに余計に怖いです。
鬼和尚は人間なのですか？
128：避難民のマジレスさん：2018/09/14(金) 21:07:13 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚、>>119もお願いします。

仏教やヨーガを完全に理解していなくても悟ることは可能ですか？
経典やヨーガスートラを読んでも難しいけど、実践のポイントだけ押さえて
あとはひたすら実践！と言うのはどうでしょう？
129：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/14(金) 22:02:47 ID:1d4drIFg0: >>119 そう言えるじゃろう。
　道具として観ると善いじゃろう。
　肉体は借り物とか、仮の宿と昔の人も言ったりしていたのじゃ。
　
　ただの物として扱うことでそのようなことも起こるじゃろぅ。
　ブラフマンとか天に借りた物として扱えば大事にするじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>120 よい気づきなのじゃ。
　そのように記憶を自分とか、自分の実体と思う者は多いのじゃ。
　記憶を移し変えれば自分が死なないとか思うのじゃ。
　そのような観察で善いのじゃ。
　実践あるねのみなのじゃ。

>>122 それを詭弁と思うのがおぬしの心が作った世界なのじゃ。
　消しゴムが体に善いと信じて食べると七割の者が治るのじゃ。
　それも心によって作られているからなのじゃ。

>>123 石や排泄物も信じて食べれば体によいのじゃ。
　昔は本当にキリスト教の法王の排泄物が薬として売られていたのじゃ。
　それで多くの者が治ったりしていたのじゃ。
　
>>126 そのように多くの者に有用であるから実在とか固有の性質が在ると思うのがおぬしの創った世界なのじゃ。
　例えば木の塊を椅子として用いれば誰でもバランスを取って座らなければならなくなるのじゃ。
　全人に固有の法則や性質のいすが在ると想う者もいるかもしれん。
　しかしそれは本来椅子ではなく、椅子としての性質や法則をもっているわけではないのじゃ。
　そのように万人に有用であるから固有の性質を持つものがあったり、実在が在るのではないのじゃ。
　
>>127 誰でも自分の手が痛めば撫でたり摩ったりするじゃろう。
　自他の区別が無いわしには他人の苦や痛みも感じるのじゃ。
　苦や痛みを取り除くには飽きることもうんざりすることもないのじゃ。
　わしは目覚めた者であるだけなのじゃ。

>>128 今答えたのじゃ。

　それでも悟ることは可能じゃろう。
　そうじゃ、自らの本心をひたすら観察していれば経典などを見なくても悟れるじゃろぅ。
　精進あるのみなのじゃ。
130：避難民のマジレスさん：2018/09/14(金) 22:38:29 ID:o7TfOr0I0: では、何故、鬼和尚は消ゴムやウンコを食べて生活しないのですか？運送業も車に頼らず空を飛んで配達すれば良いではないですか？

いやいや、止めてくださいね。むきになってそんなことはしなくて良いです。
つまり、それは、鬼和尚の信仰なのです。
プラシーボ効果はあるでしょうが、念ずればウンコがゴールドになったりはしません。
確かにただの木のかたまりを「椅子」と解釈しています。もっと言えば「木のかたまり」も概念です。しかし、そのような概念を取り払っても、対象に固有の性質は残ります。これは思い込みではないのです。全てが思い込みならば、鬼和尚は木を金に変えることもできるはずですが、実際は、「金だと思い込めば(その人の中では)金なのじゃ」と言う詭弁をろうすることしかできません。そう言うことを言うこと事態が、既に鬼和尚の認識の誤りを示しているのです。
正直、このような、詭弁を弄していると、仏教の評価も長い目で見ると地に落ちると思います。
仏教が盛んな国は、最貧国が多いのも、このような詭弁がまかり通るからだと思います。
素直に実在を認める事によって、科学は発展し、人類の生活水準も上がりました。仏教の弱点はここです。しかし、確かに、現象の半分は、人間の観念が作り出しているのも、事実なので、心理分析の面では仏教は優れています。しかし、全てを心理で一元化するのは、欧米の物質還元論と正反対の意味でやりすぎだったと言うことです。
仏教には良い点もあるが、弱点もあると言うことは素直に認めるべきかと思います。
131：避難民のマジレスさん：2018/09/15(土) 12:33:24 ID:hrQQohJY0: 鬼和尚
認識とは、記憶によるものであり阿頼耶識の働きによるものですか？
認識を滅するとは、阿頼耶識の働きを厭離し、記憶による認識がなくなるということですか？
記憶による認識がなくなれば、本来の姿が現れるのですか？
132：避難民のマジレスさん：2018/09/15(土) 12:57:33 ID:56j19/gs0: >>129
お返事ありがとうございます。
人ってそんな風にまでなれるんですね。
すごい境地です。
おみそれしました。
133：避難民のマジレスさん：2018/09/15(土) 18:30:04 ID:FgQjjexI0: >>129 鬼和尚様

120です。ご返事ありがとうございました。
観察は苦手だと思っていただけに、できたときの喜びが
空観の時よりも大きい気がします。
また何かできたらご報告にあがりますので、
よろしくお願いいたします。
134：32：2018/09/15(土) 19:32:32 ID:sVk/xi5.0: >>86
鬼和尚さん、ありがとうございます。

どうして夢の世界があると思っているのかを観察していたら、忘れていた子供の頃の考え方を思い出しました。
そうやって原因を思い出していると、夢の世界に対する執着心が減ってきました。
ありがとうございました。

そして、また自分を見てみると、自分は自分で頭の中に作った物語の中を生きているだけで、本当は今ここには何もない気がしてきました。
でも、そう感じるのも少しの間だけで、またすぐに日常に戻ってしまいます。
さらに進むにはどうしたら良いでしょうか？
135：避難民のマジレスさん：2018/09/15(土) 19:36:52 ID:NCy06.6.0: 鬼和尚、
クリシュナムルティは観察者は思考であり、思考という現象がただあるだけと言いました。
また観察者が思考であるならば、思考を制御しようとする思考も現象としてただ起こったものであり、そこに自由意思はないと考えます。
鬼和尚はどのように思われますか？
136：避難民のマジレスさん：2018/09/15(土) 19:54:16 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚の観察による見解を聞かせて下さい。
善い行いをして天界に行く人間、悪い行いをして地獄へ行く人間、解脱する人間。
今、この時代にはどのタイプの人間が一番多いですか？
137：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/15(土) 21:09:11 ID:1d4drIFg0: >>130 おぬしが食べようと思えば食べて生活できるのじゃ。
　空を飛んで配達も出来るのじゃ。
　わしに話を聞くはずのスレでわしの話しを聞かないという芸当も出来るおぬしであるからのう。
　それで正気のつもりならばカレーが消しゴムとか、歩くことが空を飛ぶとか観念を変えることも平気で出来るのじゃ。
　対象に固有の性質が残り、それが思い込みではないというのが、おぬしの思い込みなのじゃ。
　自分が詭弁を使っていれば他人も詭弁を使っているという観念も起こるのじゃ。
　それがおぬしの作り上げた頭の中の世界なのじゃ。
　そこが理解できていないのじゃ。
　
　わしに話を聞くはずのスレで自分の意見を語ることしか出来ないのも日本語が理解できていないからなのじゃ。
　何が何でも自分だけが正しいという観念から他人の話を理解できないで居るのじゃ。
　おぬしが何を語ろうとそれ自体が観念の範疇の世界であり、そこから抜け出していないのじゃ。
　一切が観念であるからその範疇の固有の性質も観念でしかないと理解できないのじゃ。
　論理的な反論さえ出来ずにただ固有の性質が在る在ると語っても誰も賛同しないのじゃ。

　詭弁を弄しているのはおぬしだけであるから仏教の評価は決して落ちることはないのじゃ。
　おぬしが詭弁を弄するから他人も詭弁を弄するように見え、それで仏教の評価が落ちるという妄想をもっているだけなのじゃ。
　おぬしが詭弁を弄することがなければ他人も詭弁を弄すると見えなくなり、仏教の評価が落ちるという妄想もなくなるのじゃ。
　
>>131 悟っていない者の認識はそうなのじゃ。
　阿頼耶識の働きによるものなのじゃ。

　そうじゃ、阿頼耶識の働きが厭離されれば記憶による認識が無くなるのじゃ。
　それが大悟徹底の境地なのじゃ。
　本来の認識が現われるのじゃ。
　実践によって証明するのじゃ。

>>132 おぬしも精進して不死の境地にくるとよいのじゃ。
　またおいでなさい。

>>133 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
138：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/15(土) 21:19:14 ID:1d4drIFg0: >>134 その自分を集中して観察してみるのじゃ。
　毎日続ければもっと詳しく観察する事ができるようになってくるのじゃ。
　自分をどこまでも観察すれば悟りも向こうからやってくるものじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>135 それでよいのじゃ。
　ただひたすらにその働きを心の中に観察して見るのじゃ。
　実践によって確かめることが出来なければ知識も無意味なのじゃ。
　実践がすべてなのじゃ。

>>136 今この地域では天に行く者が多いようじゃ。
　地獄へ行くものは二番ぐらいなのじゃ。
　解脱する者はいつでも少ないものじゃ。
　おぬしがその一人になると善いのじゃ。
139：避難民のマジレスさん：2018/09/15(土) 21:30:30 ID:x77RmQCk0: 鬼和尚さん
会社の携帯紛失しました。
始末書書いたり、関係者に白い目で見られることが嫌で嫌でたまりません。

どう受けとめればいいでしょうか
140：避難民のマジレスさん：2018/09/15(土) 21:34:32 ID:o7TfOr0I0: まあ、どちらが詭弁なのかは見ている人には分かると思います。
私は鬼和尚が全て間違っているとまではいいません。優れた部分もあるのですが、不完全な部分も有ると言うことです。
対象に固有の性質があると言うことが認められないのがその弱点です。
心情としては、鬼和尚の味方をしたいですが、やはり、自分に嘘は付けないのです。私の本心が「鬼和尚が間違っている」と言っているからです。鬼和尚の教えに従った結果、鬼和尚の教えの矛盾点が見えてしまったと言うことはなんとも皮肉な事ですが。
141：避難民のマジレスさん：2018/09/15(土) 22:53:09 ID:NCy06.6.0: >>138
鬼和尚、ご回答ありがとうございます。

自由意思はない、が悟った方の答えなのでしょうか？
確かに六根は自分の意思とは関係なく起こっていますし、そもそも本当は自分という主体はないのですから、意思もないのでしょう。

私も自由意思はない、というのが実践を通しての感覚です。
しかし、お釈迦さまは自由意思はあると仰っていたかと記憶していますし、鬼和尚も自由意思はあり、未来も変えられるとレスされていたかと思います。
これはどういう意味なのでしょう。
142：避難民のマジレスさん：2018/09/16(日) 01:46:25 ID:OJJKSYKY0: 鬼和尚
私は生まれつき左の足の小指と薬指がくっついていました。
幼い頃それを手術で分けました。
手術は私の意思は無関係です。
指がくっついていたのは前世の報いでしょうか。
それともたまたまだったのでしょうか。

手術した跡は、生活には支障はないのですが、感覚がとても敏感で、触れると痛みはないのですが、触れたくありません。
触れてなくても、触れた感触のイメージがどんどん増幅していき、全身がすくみます。

手術のため入院したとき、何も分からず、親に嫌がらせをしたこともあります。
今の私は、手術はする必要のなかったと思っていますが、その手術をした親を憎んでいるでしょうか。

手術前にベッドに寝かされた状態で嗅いだ麻酔の匂いが変な匂いだったことを覚えています。
夜なかなか寝付けないのですが、この記憶と関係しているでしょうか。
143：避難民のマジレスさん：2018/09/16(日) 01:57:55 ID:OJJKSYKY0: >>142
間違えました。
左じゃなくて右の足でした。
144：避難民のマジレスさん：2018/09/16(日) 02:02:23 ID:OJJKSYKY0: 鬼和尚
>>142を書くとき、私の右足と「左」という漢字の結びつきを確認してから「左の足」と書いたのですが、阿頼耶識が間違えたのでしょうか。
145：素人A：2018/09/16(日) 10:16:59 ID:gOqWUDAs0: 避難所でネタ書いた後ふと思った。この世での個の身は生き続けると老化や病気で
ボロボロになる身で後は辛い世にしか見えない。でも太陽が沈んで夕焼けの死意んは
心は解放されてお疲れさんと向こうからお迎えが来るのかもでも今は見えないけど
さあとりあえずは辛くてもまあ良い化と鬼和尚さんの返事は実践的に運総社しか聴かない
否定されても聴く耳はもたないし
146：避難民のマジレスさん：2018/09/16(日) 12:53:44 ID:LC3de7YgO: >>140
鬼和尚は、観念と実在の話をしてるのでありましょう。
＞どちらが詭弁なのかは見ている人には分かると思います。
←自ら証すれば良いのでありませぬか？
証人は不要でありましょう。
＞自分に嘘は付けないのです
←嘘をついたらいかんでありましょう。
＞教えに従った結果、教えの矛盾点が見えてしまったと
←そんな気がしただけかもしれぬと思いませぬか？
(´･(ｪ)･`)つ
147：避難民のマジレスさん：2018/09/16(日) 14:49:53 ID:o7TfOr0I0: 無理やり言って聞かせるのを「洗脳」と言います。
それぞれが、自分で判断するしかないのです。

確かに「そう思うからそう見える」の法則と言うのはあります。
「ただ石ころだ」と思うから、ただ石ころに見えるのです。鉱物学の知識があれば、それが宝石の原石に見えるかもしれません。
しかし「宝石だ」とか「価値ある石だ」と言うのは、人間の主観です。しかし、だからと言って対象の側に固有の性質が全くないかと言うとそうではない。やはり、豆腐は豆腐の性質を持つし、ダイヤモンドはダイヤモンドの性質を持つし、プルトニウムはプルトニウムの性質を持つのです。
対象には、確かに様々な観念が張り付いている。
そして、人々が苦しむのは自分で張り付けた観念に自分で恐怖している場合が殆どなので、その事に気がつけば、人生はずっと楽になる。
それはお釈迦様の言う通りなのです。
しかし、有りとあらゆるものが全て思い込みなのかと言うとそうでもない。思い込みを排除していっても、対象の固有な性質は残るのです。プルトニウムの代わりにおが屑を入れても、核融合反応は起こりません。ガソリンの代わりに鬼和尚の小便を入れてもトラックは動かないのです。
148：避難民のマジレスさん：2018/09/16(日) 18:36:37 ID:LC3de7YgO: ・一切が観念であるとしたら、その範疇の固有の性質も観念でしかない。◎
・一切が観念だからと言って、一切が思い込みでどうにでもなるなるわけではない。
(´･(ｪ)･`)つ
149：避難民のマジレスさん：2018/09/16(日) 19:21:34 ID:h5P9mv0k0: 行脚修行の生活をしてみたいです。
歳をとって今の仕事を早期退職できれば、修行をしながら全国を転々としたいです。
乞食より住み込みで仕事もしたいですが、仕事より修行に時間を使ったほうがいいですか？
行脚修行についてアドバイスお願いします。
150：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/16(日) 22:03:46 ID:1d4drIFg0: >>139 携帯は道とかどぶとかに良く落ちているのじゃ。
　おちていると言う事はそれを落とす者も多くいるということなのじゃ。
　おぬしの会社にも何人か居るじゃろう。
　遅刻などと同じように会社にとって困ることでは在るが、よくあることなのじゃ。
　それを気にし過ぎることが気の病に陥ることなのじゃ。
　おぬし以外の者はよくあることじゃ、おぬしもやったのじゃな、という位に思っているかもしれん。
　その分会社を儲けさせる仕事に頑張ればよいのじゃ。
151：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/16(日) 22:29:46 ID:1d4drIFg0: >>140 おぬしのその見ている人にはわかると思っているのが妄想なのじゃ。
　不完全な部分も在ると思うのが妄想なのじゃ。
　対象に固有の性質が在ると認められないのが弱点と思うのが妄想なのじゃ。
　自分に嘘をつけないというのが妄想なのじゃ。
　おぬしの本心が言っているというのも妄想なのじゃ。
　わしの教えに従っていないのに従っていると思うのも妄想なのじゃ。
　矛盾点が見えて皮肉と思うのも妄想なのじゃ。
　それらは我見に執着している状態なのじゃ。

　そもそも固有の性質が在るから実在も在ると思うのも妄想なのじゃ。
　アニメの者は固有の性質が設定されるがそれで実在することは無いようにのう。
　自分の意見に反対するのは全て詭弁とするのは妄想を通り越して狂気に近いのじゃ。
　他の者はスレタイどおりわしの話しを聞くことが出来るが、おぬしだけはそれが出来ないのは何故であろうとか気づかなければならんのじゃ。
　おぬしは今我見に執着して頑迷と狂気に陥ろうとしているのじゃ。

　わしはそのようなことは教えていないのじゃ。
　おぬしはわしの教えの通りにしたとか、わしの教えを理解したとか語ったり書いたりしてはいかんのじゃ。
　それは嘘になるのじゃ。
　他の者はわしの教えを理解して従っているが、おぬしはわしの教えを理解できず、従っても居ないのであるからのう。
　
>>141 自由意志は少しは在るのじゃ。
　自ら思考して選択することもできるのじゃ。
　だいたい2%ぐらいはあるのじゃ。
　その他は感情によって選ばされてしまうのじゃ。
　
>>142 たまたまじゃろう。
　そのように小さなことにまで報いは及ばないのじゃ。
　親を憎んでいるのかどうか、夜に寝付けないのはその記憶と関連しているのか、わかるのはおぬしだけなのじゃ。
　自らの本心をどこまでも深く追求してそれを確かめるのじゃ。
　それが修業の実践なのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>144 記憶違いじゃろう。
　全てが阿頼耶識の所為といえばそうじゃろう。
　認識が全ての心の働きの根源であるからのう。
　
>>145 お迎えは来ないのじゃ。
　今まで行ってきたことの報いと共にただ独りで逝くのみなのじゃ。
　おぬし自身が否定されても聞く耳をもたなければ他人もそう見えるのじゃ。
　生きているうちに実践していなければ今困難に出会っているように苦にあうことになるのじゃ。
　全てを捨てて実践あるのみなのじゃ。

>>149 もはや世間に執着が無ければ修業したほうがよいのじゃ。
　宿坊とかに止まると善いのじゃ。
　無理をせずに小さな庵に住むと善いのじゃ。
152：避難民のマジレスさん：2018/09/16(日) 23:14:38 ID:x77RmQCk0: >>150

返信ありがとうございます。
気にしすぎず、できることに励んでいきたいと思います。
ありがとうございました。
153：避難民のマジレスさん：2018/09/16(日) 23:30:11 ID:B034RDEY0: 鬼和尚のよく言われる全てを捨てるとはどのような事か説明お願いします。
154：避難民のマジレスさん：2018/09/17(月) 00:36:33 ID:thWF28Zg0: 鬼和尚
座っている膝とか尻の感覚とか、扇風機のモーターの音とか、風の音とか、風があたって涼しく感じるとか、これらは阿頼耶識が全力で働いているのですよね？
ここに私の立ち入る余地はないです。
155：避難民のマジレスさん：2018/09/17(月) 09:33:46 ID:o7wwkwEM0: 鬼和尚、ご回答ありがとうございます。
2％の自由意思とは面白いですね。
しかし私がないのであれば、誰の自由意思になるのでしょうか。
私自体が思考であり、六根は阿頼耶識から起こってくるとすると、この世界すべてがやはりただ起こっており、そこに自由意思はないのではないかと考えます。
156：避難民のマジレスさん：2018/09/17(月) 15:21:52 ID:o7wwkwEM0: 鬼和尚、ご回答ありがとうございます。
2％の自由意思とは面白いですね。
しかし私がないのであれば、誰の自由意思になるのでしょうか。
私自体が思考であり、六根は阿頼耶識から起こってくるとすると、この世界すべてがやはりただ起こっており、そこに自由意思はないのではないかと考えます。
157：避難民のマジレスさん：2018/09/17(月) 15:22:53 ID:o7wwkwEM0: 連投申し訳ございません。
158：避難民のマジレスさん：2018/09/17(月) 18:09:23 ID:bkVskKMI0: 鬼和尚
フッとため息をついて今日も疲れたな
とか思うのも阿頼耶識の働きですか？
159：避難民のマジレスさん：2018/09/17(月) 18:27:18 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚、行脚修行についてです。
そんな無理してまで転々とする必要はないってことでしょうか？
あちこち移動するより、庵に籠ってひっそり暮らす方が修行もしやすいですか？

では結婚してる者でなかなか独りになれないものはどうでしょう？
修行生活を始めたら配偶者の存在はどのように扱えばいいのでしょう。
160：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/17(月) 19:10:20 ID:1d4drIFg0: >>152 どういたしまして、またおいでなさい。

>>153 欲を捨てるのじゃ。
　物欲とか私欲とか攻撃欲とか全ての欲を捨てるのじゃ。
　そのためには自分の好悪とか感情も捨てなければいかんのじゃ。
　好悪の感情がある限りよくは起こってくるからのう。
　好悪の感情を捨てるためには自分という観念も捨てなければならんのじゃ。
　自分という観念は認識する全ての世界と等しいから全てを捨てることになるのじゃ。

>>154 なくてよいのじゃ。
　ただひたすらに観察し続けたら善いのじゃ。
　そのように思っていると観察するのじゃ。
　ただそれだけの実践を続けると善いのじゃ。

>>155 誰のものでもないのじゃ。
　誰のものでもない自由意志が起こるのじゃ。
　それを観察して確かめるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
161：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/17(月) 19:13:07 ID:1d4drIFg0: >>158 思うのは感情とかの働きなのじゃ。
　その根本には阿頼耶識の働きもあるのじゃ。
　それを観察して確かめるのじゃ。

>>159 そうじゃ、移動しているといろいろ面倒なことも起こるじゃろう。
　修業も出来ない事態も起こるかもしれん。
　独りで住めば修業もしやすいのじゃ。
　離婚とか別居とか共に修業するとかするとよいのじゃ。
　自ら自由に選ぶのじゃ。
162：避難民のマジレスさん：2018/09/18(火) 08:48:49 ID:2NMpip.I0: >>自分という観念は認識する全ての世界と等しい

天上天下唯我独尊の意味はこれですか？
お釈迦様も産まれた時はまだ悟ってない普通の人でしたね。
163：避難民のマジレスさん：2018/09/18(火) 19:08:22 ID:o7wwkwEM0: 鬼和尚、ありがとうございます。
誰のものでもない自由意思とはつまり、自我にとっての自由意思でもなく、自我には選択権がないという理解でよろしいでしょうか。
164：避難民のマジレスさん：2018/09/18(火) 19:55:49 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚にも悪いカルマはあったのですか？
鬼和尚も悟りを開く前に懺悔告白するような事はあったんですか？
165：避難民のマジレスさん：2018/09/18(火) 21:00:38 ID:czRftzgI0: 「そのように思っていると観察するのじゃ。ただそれだけの実践を続けると善いのじゃ。」
何かを見てそのように思ったなら、視覚から思考が起きた過程を観察するんですよね？それとも、ただ思っていると観察するのですか？
166：避難民のマジレスさん：2018/09/18(火) 21:01:57 ID:czRftzgI0: 観察者を観察する目的は、思考や感情が自然に起きていることに気付くことですか？
167：避難民のマジレスさん：2018/09/18(火) 21:03:55 ID:2NMpip.I0: 欲や全てを捨てて、高級外車やら高級住宅やら住んだり乗りわましたい。
168：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/18(火) 22:10:37 ID:1d4drIFg0: >>162 違うじゃろう。
　人を安楽に導く真理を教える故に尊い者と宣言したのじゃ。
　そうでなければ誰も尊いとは思わないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>163 自我は存在しないから選択権が無いということはなく、選択権があるということもないのじゃ。
　主体無く自由な意思が在るのじゃ。
　今はそれが考えられ似なければ保留しておけば善いのじゃ。

>>164 あったのじゃ。
　いろいろあったのじゃ。
　前世から重ねてきた全ての罪を懺悔したのじゃ。
　
>>165 思考が起きたら思考が起きたことを観察するのじゃ。
　ただ思っているならばただ思っていると観察するのじゃ。
　すべてをありのままに観察するのじゃ。

>>166 主体を妄想していると気づくためなのじゃ。
　自我に気づくためなのじゃ。
　そのために思考や感情が自然に起きていることも観察するのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
169：避難民のマジレスさん：2018/09/18(火) 23:03:06 ID:o7wwkwEM0: >>168
鬼和尚、
やはり今の私では理解できないですし、悟らないとわからないようです。
とりあえず保留し、実践で確かめていけたらと思います。
何度もお答え頂きありがとうございました。
170：避難民のマジレスさん：2018/09/19(水) 06:25:12 ID:czRftzgI0: >165
自分が見たように観察するということと理解しました。

>166
この点は自分の考えと一致しました。あとは実践です

概ね今の方向を維持していっていいと納得しました。ありがとうございました
171：素人A：2018/09/19(水) 09:56:30 ID:gxsfDx0o0: 鬼さん　結局我々なんで　猫に小判でみな悟りカード持つているけど
ありがたくおもえず　カード果実て遊んでいるいる猫ちやんなのかも
なあなんだかんだ一手も将棋のルール　歩は一歩ずつしか進めない事
おぼえて基本学ばんと如何野鴨　吸う息観空始めますか
此処路の基本が出来てなく適当に先すすんでも心乱れる場借りで
172：素人A：2018/09/19(水) 10:12:25 ID:gOqWUDAs0: 仏と修行者？　身得ない仏と身得る修行者　見えないものと見えるものが共に座るのが
座禅やざ前の風景　色即是空空即是色というし　今は思うだけでも一歩ずつ
秋だしはあとため息が出る　何で神様は最初から未完成しかつくらなかったのだろうか
何か解らないけどそれには深いわけがあるのかも　aiとの将棋どうしても勝てず
すこしも面白くもないし
173：避難民のマジレスさん：2018/09/19(水) 12:25:42 ID:knw5WFHI0: 鬼和尚、

仕事がうまく行きません。
社会人になって数年経ちますが、仕事ができず周りからバカにされ後輩からもバカにされる始末です。色々病気も患い大変です。

本当は仕事をバリバリして、エリート街道を颯爽と駆け抜けたいのですが、現実は夢とかけ離れていて、もはや現実に耐える気力がほとんどありません。

今日も大きなミスをしてしまい、もう注意する人もいなくなりました。
私はいない方が会社のためになると、自分含め周囲から絶えず責められている気すらしており、精神科医にはうつ病だと言われています。

何かアドバイスいただけないでしょうか。
174：避難民のマジレスさん：2018/09/19(水) 19:49:18 ID:h5P9mv0k0: 快楽や嫌悪や死、と言うものはそもそも自己とは何ら関係のない現象なんですか？
それを自己であると同一視する事で苦が生まれる。
そう言う解釈でよろしいでしょうか？

これは条件付けで起こってるんでしょうか？
元々、人間の認識が歪んでいるからこのようになっているんでしょうか？
175：避難民のマジレスさん：2018/09/19(水) 19:59:31 ID:yMlfP4gc0: 鬼和尚さま

認識の対象となる物理的なもの（身体や物体）は存在するものでしょうか、存在しないものでしょうか、在るとも無いともいえないものでしょうか？

物理的なものであれ主体の認識上にしか認知できないので主体からすると認識上にしか存在するとは言えないと思うのですが、
ということは物理的存在をどのようにみなすのが妥当でしょうか？

そもそも物理的というのもただの概念でしょうか？

概念や条件付けがないとき物理的な物体は在るといえるのでしょうか？
176：素人A：2018/09/19(水) 21:23:47 ID:gxsfDx0o0: ヨーガ根本経典の佐保田さんのサンキャ哲学の解説？理論的で小難しい．真我とは純粋な精神原理で．自性は純粋な
物質原理と最初から小難しい我々の元は真我の方に蟻というのか？優しく私が妄想でようやくすれば自性は親親が学せる
ために学校に入れさせるとかバーチャル学習ソフトで学ばせるようなものかも．と言っているのか？要するにバーチャル
というこの世の現実で何を学ぶのか？子供は学校で色々なものを学んで学校は卒業するけど．幻実のこの世で校庭で遊び
まわる子供は成績が悪いいま何の学習も竹刀子供ばかり、老い老いしていると優秀なai生徒が大量生産でもう人間は先が
無い頭も悪いし精神原理も静止して頭も心も女字でもう法華経もヨーガと同じ事言ってこの世の家は燃えていると今の世
は学習ソフトとして役に立たなくなったのか？また私の文は迷路に迷いだし明朗に出られない。なぜか私の精神は実践する
エネルギーが弱く学習にならない遊びが主人ではどんな良いソフトあたえられてもすぐダメソフトになるクダランソフトでも
精神が正しいひとは間違いなく学んでいくのは当たり前。でも普通の人は何が正しいのか間違いなのか物質的にも苦労して
身に憑けるしかないのか観えないものもまあそうするしかない。私は頭でははいはいと解るけど今修行はいや心整えるのか
まずすこしだけ椅子に座り心を整え何も考えず数とか息数えろ私は初心者か馬鹿にするな．色々本読んでいるんだから知つ高
だと思うから馬鹿にして詰まら泣くて出来ない　一歩からつまずいても将棋は歩空と学ぶしかない　サンキャ哲学でも法華経
も皆法勉なのかも
177：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/19(水) 21:59:30 ID:1d4drIFg0: >>169　そうじゃ、実践によって確かめるのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>170 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>171 そうじゃ、実践によって使うとよいのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>173 その仕事はおぬしに向いていないのかもしれん。
　一度能力試験を受けてみると善いのじゃ。
　地方自治体などで無料でやっているのじゃ。
　筋肉の無い者に激しい肉体労働が向いていないように、人には体質や能力によって向き不向きがあるものじゃ。
　一つの仕事が出来ないから全ての仕事が出来ないということはないのじゃ。
　能力試験を受けて自分を知るとよいのじゃ。

　肉体の病には西式健康法などを実践するとよいのじゃ。
　ヨーガとかでもよいのじゃ。

>>174 そのような理解でも善いのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

　認識が記憶に依存しているから苦が起こるのじゃ。
　それがなければ苦は無いのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。
178：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/19(水) 22:02:39 ID:1d4drIFg0: >>175 物理的な存在というのも概念なのじゃ。
　それもまた人が観念によって作ったものじゃ。
　全ての概念が無いとき、あると言えるのは意識だけなのじゃ。
　意識が全ての存在そのものなのじゃ。
　それが全てなのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。
179：避難民のマジレスさん：2018/09/19(水) 22:37:55 ID:o7wwkwEM0: 鬼和尚の仰る意識とは、前五識唯識の後の第六意識のことではなく、識全部のことでしょうか？
180：173：2018/09/19(水) 22:39:36 ID:x77RmQCk0: >>177

返信ありがとうございます。
見てみます。
181：避難民のマジレスさん：2018/09/19(水) 22:40:00 ID:o7wwkwEM0: すみませんミスりました。
唯識の第六意識の意識のことではなく、と言いたかったのです。
182：避難民のマジレスさん：2018/09/20(木) 00:47:29 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

苦を観察して他人事のように感じられたら成功でしょうか？
183：175：2018/09/20(木) 07:50:01 ID:yMlfP4gc0: >>178
そうですよね。
自分の実践上そうだという理解があったのですが、現実世界で言われていることとあまりに違うことなのでお聞きしました。
まだ完全に概念が払拭されているわけではないですが納得できました。
ありがとうございました。
184：素人A：2018/09/20(木) 10:22:59 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん、意識とは元芽る根本は全体的に間違い無く一つでバラバラに分かれていたら
拙いような分からんけど玉死生の元は一つでなきゃ不味いそれはアートでは無く
例えば将棋で対戦の各人の駒の働きが違っていたらそれは将棋とは言えない。私は何を
言いたいのだろう？書き出すと文がしりめっれつに走り出し会話にならず独り言になる
自問自答の癖がほかの人の会話にも影響していっも妻らない人に怒られるしすいませんま
私が思うにはほかの人に理解される様に頭使って質問しても伝わらないのが正解で
なんか意識の元はひとつと言う事は間違い無いのかも、そのあと人人の心も枝分かれて真我に
なつたのかも。私は質問が下手で自分ほつとけ内ひとがすぐ妄想で答えてしまう、それはほかの人も
同じだけど皆大人だから頭使って失礼な仏を抑えるのかも、まあ現実はそうするしかないし当たり前だ
自己かんさつ観察
185：避難民のマジレスさん：2018/09/20(木) 12:39:45 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

逃避しているのが観察出来れば逃避することになった元の心も観察出来るのでしょうか？

また、観察は何を持って正しい観察ができたと判断することができますか？
186：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/20(木) 19:26:02 ID:1d4drIFg0: >>179>>181 唯識で言えば第九識なのじゃ。
　阿頼耶識がなくなれば自覚できるものなのじゃ。
　全ての意識はそれであると言う事もできるがのう。
　
>>180 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>182 そういえるじゃろう。
　もはや苦が厭離された状態なのじゃ。
　苦がなくなれば観察も成功したといえるのじゃ。

>>183 どういたしまして、またおいでなさい。

>>184 そうじゃ、一つなのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>185 それがわかることもあるじゃろう。
　逃避しなければ見やすくなるのじゃ。
　他の原因で観られないこともあるのじゃ。
　更に恐れや不安が在るから逃避も複数していたという状況ならばまだわからなかったりするのじゃ。
　ただひたすらに心を探求し続けるのじゃ。

　苦がなくなれば観察は正しく出来たと判断してよいのじゃ。
　そうでなければまだ正しくできていないのじゃ。
　苦が少し軽くなったら正しい方向に向かっていると思ってよいのじゃ。
　そのようにして進んでいくのじゃ。
187：避難民のマジレスさん：2018/09/20(木) 19:33:15 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

いつもありがとうございます。苦滅と観察のその後ですが、
思考が減り、本心を観るのが難しくなってきました。

代わりに、音に合わせて体の内外で反応が起こることに気付きました。
自分の働いている職場が物凄い騒音で、それがストレスになっていることは
理解しているのですが。

音が鳴ると身体の一部が痙攣する、乗り物がブォォォと音を響かせるのに
合わせて、圧迫感のようなエネルギーのような感じが首くらいから
頭のほうまで上がってくる。といった現象が起こってます。

かつてその音が鳴る状況で他者からの苦を受けたということがあるのですが、
その記憶がトラウマ的に苦を起こしているということはあるのでしょうか？

どうぞよろしくお願いいたします。
188：避難民のマジレスさん：2018/09/20(木) 20:29:20 ID:h5P9mv0k0: 人間に生まれてたくさん徳や善行を重ねても、やがてそのカルマが無くなれば
また肉体を持って誕生するところに戻ってリセットされるんでしょうか？
次は悪い行いを重ねて地獄へ行く可能性もあるんでしょうか？
善いことをして善いところへ行けても、それさえ一時的なことですか？
ずっと天の世界にいる事も不可能なんですか。

解脱しない限り安楽はない、と言うのはこう言う事なのでしょうか？
189：避難民のマジレスさん：2018/09/20(木) 23:47:08 ID:o7wwkwEM0: >>186
意識とは第九識でしたか。
途方もない気持ちになりました。

リンゴを見た時、第六識が「リンゴ」と呼んでいる。
第七識は、第六識の発信者である(と勘違いしている)自我。
第八識は、第六識とその発信者の第七識を記憶から瞬時に引っ張りだしている者(働き)。

第八識をまずは観ないといけませんが、速すぎて見えませんね。
190：避難民のマジレスさん：2018/09/21(金) 20:24:07 ID:h5P9mv0k0: アーユルヴェーダは西式健康法と同じくらい信憑性はありますか？
鬼和尚もアーユルヴェーダを実践していますか？
191：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/21(金) 20:28:14 ID:1d4drIFg0: >>187 そのようなこともあるじゃろう。
　本心とは思考だけではないのじゃ。
　怒りがあれば怒りが在ると観察するのも本心を観たことになるのじゃ。
　ありのままの心の働きを認め、受け容れるのじゃ。
　観察が完全になれば苦もなくなるのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>188 心が清いままならば次も天に産まれたりするのじゃ。
　悪いことばかりしていたら地獄行きなのじゃ。
　善い事をして善い所にいくのも一時的なものじゃ。
　そうじゃ、天の世界も限りがあるものじゃ。
　悟りを得れば永遠に安楽が在るのじゃ。

>>189 先ずは自我を観て無我になると良いのじゃ。
　そうすれば認識の働きも観えるようになるものじゃ。
　もはや障害はそれしかないからのう。
　精進あるのみなのじゃ。
192：避難民のマジレスさん：2018/09/21(金) 21:18:06 ID:FgQjjexI0: >>191
鬼和尚様
187です。非常に勉強になりました。
思考に偏り過ぎていたことにも気づかず、
質問しなければ、堂々巡りを繰り返すところでした。
ご指摘ありがとうございました。またがんばってみます。
193：32：2018/09/21(金) 22:54:09 ID:ZmtoUYNs0: >>138
鬼和尚さん、ありがとうございます。
自分をさらに集中して観察していきます。

また自分を観察していたら、私は自分を、世界を見て世界を構成する観念を持っている存在だと思いました。
観念によって観念を作り出す存在を、自分だと思っています。
これも、本当は自分ではないのでしょうか？
194：避難民のマジレスさん：2018/09/21(金) 23:22:59 ID:27YNsyiM0: >>191
鬼和尚、何度も自我を観ているのですが一向に阿頼耶識が見えません。

私はここにある鏡のような空間(空)を観て、そこに現れる色を観察しています。
前五識、第六意識、ともに色であるなと観察します。色であるなと言っている者も観察します。
そこでリンゴを見た時に起こる一瞬のイメージを捉えるのでしょうか？
それとも厭離のまま居れば良いのでしょうか？
195：避難民のマジレスさん：2018/09/22(土) 20:14:44 ID:h5P9mv0k0: 今、この現実世界を「夢」と観想する。
このような修行も有効でしょうか？
実際、解脱した人から見れば意識だけが現実であり、その他すべては夢のようなものですか？
196：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/22(土) 21:50:46 ID:1d4drIFg0: >>192 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>193 それが本当に自分ならば観照が起きているじゃろう。
　そうでないのならば知識としての観念を観ているだけなのじゃ。
　自分が自分であると感じる原因から観察するのじゃ。
　原因がある時、自分があるという感じが起こり、原因がない時には自分が無いと観察するのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>194 それもまだ自我が見えていないのじゃ。
　無我にまで到達できなければ認識は観られないのじゃ。
　空間は見なくてよいのじゃ。
　自分を観るのじゃ。
　何を以って自分を自分と認識しているのか、
　何がある時に自分が起こり、何が無いと自分は起こらないのか心を探求してみるのじゃ。
　真摯に探求し続ければ自我も見られるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>195 それも有効じゃろう。
　執着を減らすことができるじゃろう。
　そうじゃ、全ては意識であり、分別したものは夢のようなものじゃ。
　そのように実践すると善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
197：避難民のマジレスさん：2018/09/22(土) 22:18:51 ID:27YNsyiM0: >>196
鬼和尚、
自我とは自分に意識を向けた時に現れる経験からのイメージであり、それは瞬間的に起こる。と観察しましたが、

>何がある時に自分が起こり、何が無いと自分は起こらないのか心を探求してみるのじゃ。

なるほど、もっと突き詰めてみます。
ありがとうございます。
198：避難民のマジレスさん：2018/09/23(日) 18:09:22 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚さん、>>190にもお願いします。

誕生日をたくさんの人に祝ってもらえないのは不幸なのでしょうか？
しかし、誕生日を祝ってもらってチヤホヤされるのが本当に幸せなんでしょうか？
多くの人は後者のようになりたいと願うんじゃないでしょうか。
これは小さい頃の条件付けによる承認欲求が関係してるんでしょうか？

本来、他人から評価されたり認められたりする事は必要ですか？
これは逃避ですか？
199：32：2018/09/23(日) 18:33:00 ID:Daf3Ag0M0: >>196
鬼和尚さん、ありがとうございます。

自分がいるという感じがある時は苦がある時だったので、苦を生んでいる観念を作り出す存在が自分だと思ったのですが、順序が逆だったかもしれません。
自我が苦の原因で、苦は自我の原因にはならない気がしてきました。

質問なのですが、苦を生んでいるから自分がいるのではないとすると、どうして苦があると自分がいると感じるのだと思いますか？
200：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/23(日) 22:09:25 ID:1d4drIFg0: >>197 そうじゃ、自分をどこまでも追求して行くのじゃ。
　悟りはその果てに在るじゃろう。
　またおいでなさい。

>>198 >>190 あるようじゃ。
　わしはやっていないのじゃ。
　ヨーガはときどきやっているのじゃ。

　不幸ではないのじゃ。
　幸せではないのじゃ。
　そうじゃ、欲によるものじゃ。
　
　必要ではないのじゃ。
　逃避であり、執着にもなるじゃろう。
　ただ独り悟りの道を行けば真の幸福も得られるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>199 それは苦に自分を投射しているからじゃろう。
　苦がなくなれば自分が居るという感覚も無くなるから、苦に執着するということもあるじゃろう。
　それをありのままに観察すれば善いのじゃ。
　
　人の心のありようは千差万別であるから知識の通りでなくてもよいのじゃ。
　知識と反していても自らの心の働きをそのままに認め、受け容れるのじゃ。
　それが真の観察なのじゃ。
201：避難民のマジレスさん：2018/09/24(月) 18:55:57 ID:h5P9mv0k0: 気のせいかもしれないですけど、やたら喫煙者と関わる事が多くて煙の被害に遭います。
職場も喫煙者がいて、しかも分煙されていません。
外を歩いていても歩きタバコしてる人にやたらと遭遇します。
自分が住む街や会社にこういった喫煙者が妙に多いなと感じるんです。
考えすぎかもしれないですけど、これは何かの報いなのでは？と感じます。
どう思われますか？
202：32：2018/09/24(月) 19:19:46 ID:JjiX2Cic0: >>200
鬼和尚さん、ありがとうございます。

私は自分を、時間を経過していく存在だと思っている感じがするのですが、つまりそれは、常に記憶しているという感覚です。
さらに、どうして常に記憶しようとしているのかというと、不安だからなのではないかと気づきました。
時間のない自分を観察しようとする時、上手くいかないのは不安があるからなのかなと思います。

私は、鬼和尚さんのおかげでだいぶ不安は減ったのですが、やっぱりまだどこかに常に不安があると感じます。
そして、不安を感じていると、自分を感じます。

こういう場合、不安をなくしていけばいいのでしょうか？
不安がなくなることはあるのでしょうか？
不安がなくなったら、記憶しなくてもいいくらい気楽になって、自分がない感覚になるのかもしれないとも思います。
203：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/24(月) 20:36:20 ID:1d4drIFg0: >>201 職場は分煙されていないと厚生労働省に通報すると善いのじゃ。
　指導が入るじゃろう。
　それを気にして数えていると余計に眼に入るのじゃ。
　実際はそれほど多くは無いのじゃ。
　思うことに引き寄せられるのじゃ。
　そうなると無意識のうちに喫煙コーナーに近づいたりするのじゃ。
　気にしないようにするのじゃ。
　善い空気が周りに在るとイメージすると善いのじゃ。

>>202 不安をなくさないでよいのじゃ。
　ありのままに観察するだけで善いのじゃ。
　観察すれば不安もなくなるのじゃ。
　不安が無ければ自分も無いと感じるならばその通りに観察すれば善いのじゃ。
　全てを有りままに受け容れて観察するのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
204：避難民のマジレスさん：2018/09/25(火) 01:22:47 ID:l33uXYq.0: 鬼和尚
普段心配ごとや悩みごとなどがいつのまにか頭に浮かび、不安や恐れが起こります。
それと同じことをわざと思い浮かべて不安や恐れを起こしてみようと思い立ちやってみましたが、同じようにはできませんでした。
思い浮かべても、始めだけで、普段のように連鎖していきません。
これはなぜでしょうか。
原因がないからでしょうか。
これも観察でしょうか。
205：32：2018/09/25(火) 19:02:42 ID:BvB6XB0M0: >>203
鬼和尚さん、ありがとうございます。

ありのままに観察すれば不安がなくなるなら、とにかくありのままに観察していってみます。
ありがとうございます。
206：避難民のマジレスさん：2018/09/25(火) 20:02:58 ID:h5P9mv0k0: 人間は外の世界に色んなものを投影していますが、全てマヤカシだと思って観察すべきでしょうか？

「私」と言うのは体でもなく心でもない。
そういった同一化を止める努力をする事が進歩に繋がるでしょうか？
207：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/25(火) 22:22:48 ID:1d4drIFg0: >>204 そうじゃ、原因がないからなのじゃ。
　原因から不安や恐れも起こるのじゃ。
　何が原因で不安や恐れが起こるのかを探求し、それがわかれば原因を思い浮かべるのじゃ。
　そうすれば不安や恐れも起こるのじゃ。
　原因が正しければ不安や恐れも確実に起こるのじゃ。
　その過程を観察するのじゃ。
　それが正しい観察なのじゃ。

>>205 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>206 そうじゃ、そう思うと善いのじゃ。
　観察の結果にも囚われなくなるじゃろう。

　止める努力はしないで善いのじゃ。
　ただひたすらに観察し続けるのじゃ。
　観察への努力が進歩に繋がるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
208：避難民のマジレスさん：2018/09/26(水) 01:53:57 ID:BiFI0jZw0: >>207
ありがとうございました。
209：避難民のマジレスさん：2018/09/26(水) 20:21:03 ID:h5P9mv0k0: 解脱していない生命は、世界をありのままに見ていないんですか？
普通の人間が見ている世界は、どこか歪んで認識されているんでしょうか？
なぜ、そのような事が起こってるんですか。
210：避難民のマジレスさん：2018/09/26(水) 21:33:39 ID:pSGt/2d60: 鬼和尚、集中力がつくまでは観の行はやめたほうがいいんですか？
止の行と並行してやるならいきなり自分の思考や感情を観察してもいいですか？
211：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/26(水) 21:36:10 ID:1d4drIFg0: >>208 どういたしまして、またおいでなさい。

>>209 そうじゃ、ありのままに見ていないのじゃ。
　歪んでいるじゃろう。
　認識が記憶に依存しているからなのじゃ。
　例えば海で楽しいく遊んだ記憶があれば海は楽しいものとして認識されるのじゃ。
　海でおぼれた経験があるものには海は恐ろしいものと認識されるのじゃ。
　そのように各人が自らの記憶に拠って全てのものごとを認識する故にそれぞれゆがみの在る別の世界を観ることになるのじゃ。
212：避難民のマジレスさん：2018/09/26(水) 21:40:00 ID:pSGt/2d60: ラジニーシはあんなに弟子がいたのに弟子に有名な人が一人もいないのはなんで
なんですかね。
知られてないだけで悟った人はいたんでしょうか？
213：避難民のマジレスさん：2018/09/27(木) 18:55:57 ID:pSGt/2d60: 数息観は一日最低１０分やれば十分なんですか？
214：避難民のマジレスさん：2018/09/27(木) 18:57:19 ID:pSGt/2d60: 鬼和尚おすすめの修行メニューがあれば教えて下さい
215：避難民のマジレスさん：2018/09/27(木) 20:16:08 ID:h5P9mv0k0: 俗っぽい動機で行動すると、よくない結果を招くでしょうか？
金持ちになりたい、モテたい、いい格好したい、チヤホヤされたい。
心にこう言った欲があって、それを動機として行動するのはいい事ではないのでしょうか？

修行でも仏教で一儲けしたいとか、瞑想で得た力で欲望を満たそうとか
そういうのは邪道で悪い行為だと言えますか？
216：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/27(木) 21:19:02 ID:1d4drIFg0: >>212 悟りは同じでも意欲によって説法に違いが出るからじゃろう。
　悟りを得ても何も語らず涅槃に行ったものも多いのじゃ。
　お釈迦様も梵天勧請がなければ何も語らず涅槃に行くところだったのじゃ。

　悟った者もいるようじゃ。
　自分から語らなければ知らなくて善いのじゃ。

>>213 そうじゃ、それだけでも毎日やれば進歩していくじゃろう。
　朝起きたときとか、寝る前にやるとよいのじゃ。
　習慣になれば自然に負担にならずにできるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>214 朝おきて三十分位の数息観じゃな。
　西式健康法をやるとよいのじゃ。
　昼まで又瞑想なのじゃ。
　昼飯を食べて好きな瞑想を試してみたりするのじゃ。
　外を歩いて自然を観察してみたりするのじゃ。
　帰ってきてからまた瞑想に励むのじゃ。
　夕食を食べて又瞑想に励むのじゃ。
　寝るのじゃ。

>>215 そのようなこともあるじゃろう。
　だまされやすくもなるからのう。
　よく学んで正しい知識を身に付けてからそのようなことを追求するとよいのじゃ。
　それは自由なのじゃ。

　それが嘘をついたり、人を傷つける動機になれば悪いことなのじゃ。
　嘘をつかず゜人をキズつけず、慈悲によるものならば善なのじゃ。
　自他の利益を追求するならば仏道にもかなうのじゃ。
217：避難民のマジレスさん：2018/09/27(木) 22:33:34 ID:ioapSYJY0: お釈迦様は「肉を食うな」という戒律とかメッセージを語りましたか？
これは「葬式で金とるな」以上に重要な事だと思うのですが。
218：避難民のマジレスさん：2018/09/28(金) 00:18:52 ID:JhRuhdRE0: 無我になって苦もなく不安や恐れがなくなったはいいが、
さて現実問題としてあの問題はどう解決しようか、
などと考えるとまた我ありに戻るのですね？
219：避難民のマジレスさん：2018/09/28(金) 11:25:01 ID:cp234Dl60: ブラフマンとアートマンという言葉を度々目にしますが、これらの意味が全くわからないのですが、わからなくてもいいでしょうか。
220：避難民のマジレスさん：2018/09/28(金) 11:30:56 ID:cp234Dl60: 真理のことばに
三六　見る人は、（他の）見る人々を見、また（他の）見ない人々をも見る。（しかし）見ない人は、（他の）見る人々をも、また見ない人々をも見ない。
とありますが、これはどういう意味でしょうか？
221：避難民のマジレスさん：2018/09/28(金) 21:06:22 ID:h5P9mv0k0: 「貪欲は自らを欺く行為」とは、どう言う意味ですか？
欲を貪るのと自分を欺くことの関係性がよくわかりません。
貪欲は依存症で病気なのではないですか？
222：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/28(金) 21:34:53 ID:1d4drIFg0: >>217 そのような事は言っていないのじゃ。
　ほどこされたものはありがたく食べるようにと言っているのじゃ。
　中には肉も貰ったりするが、自分の為に殺したとか、殺す声が聞こえたとか言うものでなければ食べていいといっているのじゃ。
　乞食で生きる僧は食べるものを選んだりできないのじゃ。

>>218 その程度では戻らないのじゃ。
　時間が経って自我の観念が又習慣にょって身につくと戻るのじゃ。
　実践にょって確かめるのじゃ。

>>219 そうじゃ、分からなくて善いのじゃ。
　自分の心について分かればよいのじゃ。
　それが真の役立つ知識なのじゃ。
　自分について知るとよいのじゃ。

>>220 それは観察する者は観察により、その修行をしている者を知り、していない者も知ることが出来るということなのじゃ。
　それによって自ら他者に教えを乞うことや、実践していない者にも注意することが出来るのじゃ。
　観察していない者は、何も知ることが出来ないから進歩することも無く、他人を教えることも出来ないということなのじゃ。
　実践が大事なのじゃ。

>>221 何かの欲を貪っている者は現実に目を背けて逃避しているからなのじゃ。
　誰にでも死という現実が在るものじゃ。
　金とか名声とか権力に囚われた者はそれが死には対抗できないことを知りながら、逃避しているだけなのじゃ。
　それが自分を欺いていることなのじゃ。
　それが病ならば貪欲の在る大多数の者は病気ということにもなるのじゃ。
223：避難民のマジレスさん：2018/09/29(土) 01:23:53 ID:cp234Dl60: >>222
ありがとうございました。
224：避難民のマジレスさん：2018/09/29(土) 05:16:41 ID:rtvK1BIs0: 私達は普段自我を認識しているのでしょうか？
225：避難民のマジレスさん：2018/09/29(土) 12:10:32 ID:cp234Dl60: いままで楽しめていたものがどんどん楽しめなくなっています。
226：避難民のマジレスさん：2018/09/29(土) 18:38:10 ID:h5P9mv0k0: 時空が歪むと言う現象は人間の意識に関係なく、実際に起こり得ますか？

また、タイムトラベルは可能になると思われますか？
過去に行ったり、現代に未来人が現れたりする事が現実に起こることがあるのでしょうか？

ちなみに解脱すれば時間など存在しないとなると、過去や未来と言うのも存在しない事になるんですか？
つまり時間など無いから時間旅行もまた存在しない事になるんでしょうか。
すべて空想の産物に過ぎないのでしょうか？
227：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/29(土) 21:42:36 ID:1d4drIFg0: >>223 どういたしまして、またおいでなさい。

>>224 悟りを得ていない者は間違って自我を認識していると言えるじゃろぅ。
　観念や観念を投射された肉体とか、感情とか、記憶とかを自分と認識しているのじゃ。
　悟りを得たものはそれら全ては自分ではないと、正しく自我を認識していると言えるのじゃ。
　自我を認識していても両者にはそのような違いが在るのじゃ。

>>225 それでよいのじゃ。
　逃避による興奮の楽しみよりも静かな喜びを瞑想によって味わうのじゃ。
　そのほうが健康にもよいのじゃ。
　智慧も身につくじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>226 起こらないじゃろう。
　人間の認識により、時空が歪んだとか歪まなかったということが確認されるのじゃ。
　
　できるじゃろう。
　それも観念であるからのう。
　
　存在しないのじゃ。
　刹那が在るばかりなのじゃ。
　全て空想の産物なのじゃ。
228：避難民のマジレスさん：2018/09/30(日) 00:40:11 ID:cp234Dl60: >>227
ありがとうございました。
229：224：2018/09/30(日) 02:47:15 ID:rtvK1BIs0: ありがとうございました。
230：避難民のマジレスさん：2018/09/30(日) 18:28:45 ID:h5P9mv0k0: 日常生活での刺激はなるべく減らすような工夫をした方がいいですか？
例えば無意味にテレビをつけっぱなしにするとか、音楽を一日中かけっぱなしにして、何かしらの刺激が
無意識に頭の中に入り込んでくるような環境は控えた方がいいでしょうか。
ずっと見たり聞いたりしていなくても、意識して刺激を得る時よりも逃避をする癖が強化されてしまうでしょうか。

娯楽を割り切って楽しむときは「ゲームは１時間まで」みたいに、区切りを決めた方がいいですか？
あと「娯楽は対処療法に過ぎない」と心に留めて楽しむ方が、余計な依存や執着を回避しやすいでしょうか。
231：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/09/30(日) 21:06:46 ID:1d4drIFg0: >>228 どういたしまして、またおいでなさい。

>>229 どういたしまして、またおいでなさい。

>>230 そうじゃ、減らしたほうが善いじゃろう。
　脳も疲労するからのう。
　つけっぱなしは控えたほうが善いじゃろう。
　そのような逃避の習慣もついてしまうじゃろう。
　それがないと不安とか感じてしまうのじゃ。

　区切りをつけると善いのじゃ。
　そのような心構えが在ると執着もしないですむかもしれん。
　実践あるのみなのじゃ。
232：避難民のマジレスさん：2018/10/01(月) 13:36:21 ID:56j19/gs0: 和尚さま

自分の思考が貪瞋痴で働いているのがわかって、
「あぁ、バカなこと考えてるなぁ」と思うことが多い、というか、日常的にほとんどがそうなのでが、
これって無くなるようになるんでしょうか。
ほいほい受け流していても、繰りかえされる馬鹿みたいな思考に、いい加減うんざりしているんですが。

あと他人と話していると、その人の口調や表情で、頭に浮かんでいるであろう貪瞋痴が大体わかってしまうのですが、
おかげで「これ言うと嫉妬が浮かぶだろうなぁ」とか「否定すると瞋りが強くなるだろうなぁ」とか考えてしまって、
何も話せずただ相槌をうってることが最近はとくに多いです。

これは突き詰めると、たんに自分が嫌われたくないと考えているからなのですが、
結局のところ、自他ともに貪瞋痴で生きているわけで、それを考えるとすごく疲れてきて、
なんか面倒くさくなってしまいます。まぁこれも怠け心なわけですが。

瞑想はおかげさまでずいぶんと進んできて、禅定の手前あたりまではきていると思います。
やってる時は思考も静まって心地よいのですが、日常の生活になると上記のようにぐったりです。

なにかやり方が間違っているのでしょうか。
それとも、だいたいこんなものでしょうか。
なにか楽になれる方法があったらご教授ください(´・ω・｀)
233：避難民のマジレスさん：2018/10/01(月) 18:47:14 ID:czRftzgI0: 自我は大きく分けて能動型と受動型があると観じました。
喋ったり見たりするときの頭・顔の筋肉の動きから自分の存在（主に頭部あたり）を推測するのが能動型。つまり、頭部と脳の筋肉の緊張が自分。
聴覚や視覚の情報が自分に関する記憶情報と無意識かつ瞬時に一致したときに自己を想起する。つまり、記憶にある自分に関する情報が表す像が自分。
更に観察を続けます。
234：避難民のマジレスさん：2018/10/01(月) 19:50:47 ID:h5P9mv0k0: 無知で逃避に明け暮れる大衆、庶民の人々の力になりたいとか救おうなどと考える前に
まずは自分の苦しみを減らす方を優先すべきなんでしょうか？それでいいんですか？
カフェや街中で周りの人達を見ていると、ちょっと哀しい気分になってきます。
確かに、世の中は苦しみに満ちていると感じます。

なんか気の毒な大衆を放っておくのは冷たい気がするんです。
だけど、他人は大した事をしてあげられないのが現実なんでしょうか？
本人が自分で苦しみを減らしたい、と決意しないと意味がないんでしょうか。
無知なまま永久に暗闇を彷徨う事になるのかな、などと考えると気分が沈みます。
無関心でいいのでしょうか？
235：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/01(月) 21:43:00 ID:1d4drIFg0: >>232 いずれ止まるようなるじゃろう。
　思考も自らの意志でとめられるようになるのじゃ。
　その前に気にならなくなるじゃろう。
　どんどん流していけば善いのじゃ。

　それでよいのじゃ。
　他人には関わらなくて善いのじゃ。
　自分の修業を優先すると善いのじゃ。
　日常では何も期待せずにありのままを流していけば善いのじゃ。
　そうすれば疲れることも無いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>233 善い気付きなのじゃ。
　それにも囚われずに更に実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>234 そうじゃ、先ずは自分の苦を減らすと善いのじゃ。
　人の力になりたいと思うことも逃避であるかもしれんからのう。
　
　自らの苦があれば他人にも大したことはできないじゃろう。
　苦が未だ行いを制限するからのう。
　自ら苦を滅することができるだけなのじゃ。
　悟りを得てから衆生を救うと誓願するとよいのじゃ。
　そうすれば本当に人の為に役立つこともできるのじゃ。
236：避難民のマジレスさん：2018/10/02(火) 07:25:55 ID:56j19/gs0: >>235

＞日常では何も期待せずにありのままを流していけば善いのじゃ。

根底にあるのは承認欲求であったことがわかりました。
気づかせて頂きありがとうございました。
実践を続けます。
237：避難民のマジレスさん：2018/10/02(火) 07:42:05 ID:czRftzgI0: >233
ありがとうございました
思考はこう考えていると観察して流すのか、ただ流すのかどちらですか？
238：避難民のマジレスさん：2018/10/02(火) 20:19:25 ID:h5P9mv0k0: 宇宙にすべての生命の謎を解き明かす答えがあるんでしょうか？
宇宙の果ての果てまで探索すれば、一体なにが判明するんですか？
宇宙にある答え、宇宙の真実を教えてください。
239：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/02(火) 21:54:46 ID:1d4drIFg0: >>236 良かったのじゃ。
　またおいでなさい。

>>237 観察しているときはこう考えていると観察して流すのじゃ。
　集中しているときは何もせずに流すのじゃ。
　実践によって使い分けるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>238 無いのじゃ。
　何も判明しないのじゃ。
　おぬしが宇宙を創っているというのが真実なのじゃ。
　おぬしの心が刹那に作っているのが宇宙なのじゃ。
240：避難民のマジレスさん：2018/10/03(水) 07:17:58 ID:czRftzgI0: >237
おおなるほどわかりました
241：避難民のマジレスさん：2018/10/03(水) 20:21:46 ID:h5P9mv0k0: 欲望の強い人間が何もかも空しいと感じる境地に至る事はありますか？
金や地位や性を求めて突っ走ってきた人間が、ある日それをバッサリ捨て去る事ができるのなら
それはどんなきっかけで捨てる事ができるのでしょう。
242：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/03(水) 21:36:12 ID:1d4drIFg0: >>240 良かったのじゃ。
　またおいでなさい。

>>241 そのようなこともあるじゃろう。
　それが逃避でしかなかったと気付けば捨てられるのじゃ。
　例えば不安からの逃避として金や地位などを求めていたが、それが不安の解消にはつながらないと気付けば捨ててしまうじゃろう。
　もはや虚しいものと知るのじゃ。
　観察によって気付くのじゃ。
243：避難民のマジレスさん：2018/10/04(木) 07:20:52 ID:h5P9mv0k0: 心はなぜ暴れ馬のように落ち着かないものなんですか？
何にでも反応して、次から次へと変化する。
どうして心は制御し難いのでしょうか。
244：避難民のマジレスさん：2018/10/04(木) 07:46:47 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様は安楽ですか？
245：避難民のマジレスさん：2018/10/04(木) 20:53:25 ID:RR/ZnlC.0: いつも教えていただきありがとうございます。
８０になる父親が大腸ガン併発皮膚筋炎であることがわかりました。
これを聞き、少しホッとした気がしたのは事実です。子供を殴る親でしたので、
いまだに恐れるところがあるからです。自由が抑圧されていました。
しかし、育ててくれた大恩があるのは事実です。
死の可能性を前に父親も不安を感じていると思います。
鬼和尚様の教えは素晴らしいですので、それを父親に伝えたいと少し思いましたが、問題があります。
１私は教えを体得しておりませんし、理解も不完全です。
２人に教えるということはどうしても教える側が偉そうになってしまいます。
３父親は物理が好きで唯物的です。
何もしないほうがよいでしょうか？
246：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/04(木) 21:23:09 ID:1d4drIFg0: >>243 それは自我があるからなのじゃ。
　自我があれば不安や孤独が有り、さまざまな逃避をしてしまうのじゃ。
　感覚の快楽を求めて、さまざまなことに反応するのじゃ。
　自我が無ければ不安や孤独は無く、逃避することも無いのじゃ。
　
>>244 そうじゃ、安楽なのじゃ。
　もはや苦は無いのじゃ。
　永遠に安楽であるのじゃ。
247：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/04(木) 21:25:52 ID:1d4drIFg0: >>245 教えるが善いのじゃ。
　共に学ぶ姿勢であれば善いのじゃ。
　心の働きは物の働きとも同じなのじゃ。
　原因によって結果も起こるのじゃ。
　そのように教え、共に学ぶがよいのじゃ。
　断ったら教えなくて善いのじゃ。
　期待せずに教えるのじゃ。
248：避難民のマジレスさん：2018/10/04(木) 21:46:21 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様、私は鬱病と診断されました。
毎日嫌な記憶がフラッシュバックして毎日死にたくなるほど苦しいです。
自分の心を観察しようとすると余りにも悲惨で苦しすぎて気が狂いそうになります。
それでも私は自分の心を観察することを続けたほうが良いですか？
249：避難民のマジレスさん：2018/10/04(木) 22:07:27 ID:R1lIUHpE0: 鬼和尚様

うちの子供、6歳が、「死ぬのが怖い」と言って泣いています。
以前も、たまに、そう言って泣いていたのですが、今回は、「死ぬのが嫌だ。天国、地獄、大地獄があるの？」と言って長いこと泣いていました。
きっと、テレビか友達からか？分かりませんが、死にまつわる話を聞いて怖くなったのだと思います。

私は、死後の事は分からないので、うまく話せません。
とりあえず、抱っこして「大丈夫だよ」と慰めていましたが……。
私は親として、死を怖がる子供にどう接していけばいいのでしょうか？
250：避難民のマジレスさん：2018/10/04(木) 22:53:50 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様
私のことを明らかに馬鹿にしてきて
私のお金も時間も物も利用してくるような人にも優しくして応えてあげないといけないのでしょうか
私のことを利用してくる人にも自他の利で行かないといけないのでしょうか
251：避難民のマジレスさん：2018/10/04(木) 23:56:43 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様
何度も質問して申し訳ありません。
お釈迦様は何故最初は女性が出家することを許さなかったのですか？
アーナンダがとりなして女性も出家を許されたそうですが、悟った人が正しい行いができるようになるのなら何故最初から女性の出家を許さなかったのですか？
252：避難民のマジレスさん：2018/10/05(金) 01:15:15 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様
悟った人は仕事の効率が良く、ラマナマハリシは信者の食事の用意をする時作業のスピードがとても早かったそうですが、鬼和尚様も悟る前と後では仕事の効率が変わったと思いますか？
253：素人A：2018/10/05(金) 09:15:58 ID:gOqWUDAs0: 鬼おしょうさん．個の身が無くても自由に妄想いや瞑想使いこなせる
ようになれば何があってもさあ安心で自由なんですか　今の私は個の身
の使い走りの仏で情けないけどそれも蟻の儘でまあ良い化です　坐前
実践している野鴨　でもたまには冷静に観れる時もある　でも動き出すと
基本なん手忘れて馬鹿な事ばかりやるし落ち着けないあっ大手飛車取りだ
くだらない負け方ばかり．落ち着けば失敗は少なくなるけど人間だもの
あいだみつお　考えず早打ち自慢はろくなものでない
254：避難民のマジレスさん：2018/10/05(金) 12:33:03 ID:56j19/gs0: 和尚さま

本当の慈悲と哀れみについて教えてください。

辛いニュースなどを聞いた時に、
どうか悩み苦しみがなくなりますように、と思うことがあるのですが、
私自身も辛い気持ちになってしまいます。

知り合いが病気になったと聞いた時も、
やはり慈悲の念を浮かべるものの辛い気持ちになります。
要は、

辛い話を聞いた → 自分も辛いから相手を哀れむ

というような感じになっているのですが、
自身が暗い気持ちになるのは、なにか間違ってるような気がしてなりません。

禅の話で、
虎に追われた人が崖まで追い詰められた時に、隣で咲いてる花を見て喜んだ。
という話があったと思うのですが、これは完全に、

虎に襲われた →　恐怖しないといけない

という習慣を抜けだしていると思います。

お聞きしたいのは次の三つで、

①同じように、辛い話を聞いた → 自分も辛い思いにならないといけない、というのは習慣でしかないのでしょうか？

②だとすると、辛い話を聞いた → 自分は花を見て喜んでいる、というのは薄情な気がするのですが、どう思われますか？

自分も辛い気持ちになって「苦しみがなくなりますように」と願うのは、ただの逃避だと思います。
自分は喜んでいるのに「苦しみがなくなりますように」と願うのは、対岸の火事を見てほっとしているだけのように思えます。

③であるなら、本当の慈悲や哀れみとは、どのようなものを言うのでしょうか。

ご教授いただければ幸いですm(__)m
255：避難民のマジレスさん：2018/10/05(金) 15:22:27 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様も罪の浄化として試練にさらされたのですか？
ラマナマハリシは肘にレモン大の癌ができて
手術しても再発したそうですが
256：素人A：2018/10/05(金) 19:30:07 ID:gOqWUDAs0: 第１２回　キサーゴータミーのかなしみ朗読を聞く(RealAudio3.0)
　愛する人を喪ってしまったかなしみを癒すことのできることばは行いはなんだろうか。
　私自身はその答えをいまだ見つけることができないでいるが、ブッダは、ひとつの明快な回答を経典中にのこしている。
　インドのある村の、キサーゴータミーという女性は、幼子を亡くし悲しみに身も心も壊れんばかりだった。愛児の死を受け容れられず、死んだ赤子を抱いたまま、「この子を生き返らせて、この子を生き返らせて」と会う人ごとに激しい哀願をかさねるが、もとよりかなわぬことである。見かねたある人がブッダにたすけをもとめた。
　ブッダは、ゴータミーにこのように言った。
　「この村の家々をまわって、けしの実をもらってきなさい。ただし、これまで一度も死人を出したことのない家のけしの実でなくてはいけない。それをもらってわたしの所に持ってきなさい。そうすれば、赤子は息を吹き返すだろう」
　ゴータミーは勇んで、家々を回った。我が子が生き返ると聞いた彼女は必死だった。
　しかし、訪問をうけた家の人たちは、悲しく首を振るだけだった。
どの家を回ってもけしの実は手に入らなかった。死人を出したことのない家は一軒もなかったのである。
　その時、ゴータミーははっとした。愛するものを喪った悲しみはわたしひとりのものではない。これまで
、みなが味わってきたかなしみなのだ。生きとし生けるものは死をまぬかれることができない。そのことわりをしっかりと胸にだいて、かなしみをしずめなければならないのだ。そう思ったとき、かなしみは消え、ゴータミーはブッダの弟子になったという。
？皆不可能な子とでも出来たら良いとおもうけど出来ないんだから一人で泣く泣いて皆さんいや鬼さんも御釈迦
さんも諦めたのかも
だけ
257：避難民のマジレスさん：2018/10/05(金) 20:19:34 ID:h5P9mv0k0: もしも中国や韓国などの隣国が日本に対して本当に侵略行為を行っているとしたら、
日本よりもそれらの国の方が先に自滅する確率の方が高いですか？

隣国の侵略行為にいい感情は持てないけれど、無慈悲な行いに報いがあるのなら
いちいち抗議したり怒ったり対抗処置を取る必要などないですか？
侵略国家は滅ぶべくして滅ぶ、と。
258：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/05(金) 22:06:27 ID:1d4drIFg0: >>248 その苦を観るがよいのじゃ。
　心の中に苦の原因を追求するのじゃ。
　苦が原因から起こることが観察できれば消えるのじゃ。
　苦が自分ではなく、自分のものでもないと気付くからのう。

>>249 死ぬのは寝るのと同じだと言えば善いのじゃ。
　寝れば翌日には元気になるのじゃ。
　元気になるために死も在るのじゃ。
　善い事をすれば善いところに元気に産まれるのじゃ。
　善い事をしていればよいと教えると善いのじゃ。

>>250 そのような者とは付き合わなくて善いのじゃ。
　お釈迦様も悪い友とは付き合わず、善い友とだけ付き合うようにと言っているのじゃ。
　善い友とだけ付き合うのじゃ。

>>251 ヴェーダに述べられていたからなのじゃ。
　女子は悟りを得られないとかのう。
　正しい事は現実に試してわかるものじゃ。
　悟っただけでは観念を超えられるだけなのじゃ。
　いろいろ試して何が正しいかわかるのじゃ。

>>252 そのようなこともあったのじゃ。
　悟る前には集中もうまくできないからのう。
　無意識に行えるから早くなるのじゃ。

>>253 瞑想できれば安心して自由になれるじゃろう。
　実践によって確かめるのじゃ。
　常に冷静に観られるようになるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
259：249：2018/10/05(金) 22:26:08 ID:KzIe7iMI0: >>258
ありがとうございます。
260：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/05(金) 22:28:10 ID:1d4drIFg0: >>254 1 そうじゃ、習慣なのじゃ。
　　　　　　そうしなければならないということもないのじゃ。

　　　　2 それを観察すれば善いのじゃ。
　　　　　　苦が在るならばそこに何か原因があるからなのじゃ。
　　　　　　それを観察して追及するのじゃ。

　　　　3 自らの心を観察し、自他共に苦を滅する道を追求するのじゃ。
　　　　　それが真の慈悲と言えるのじゃ。
　　　　　ただ同情するだけならば何の利益にもならないのじゃ。
　　　　　苦は自他共に続くじゃろぅ。
　　　　　苦の滅を目指すことが真の慈悲と言えるのじゃ。

>>255 常に試練なのじゃ。
　それが死にながら生きることなのじゃ。
　
>>257 破滅する可能性が高いじゃろう。
　必要は無いのじゃ。
　滅んでいくじゃろう。
261：避難民のマジレスさん：2018/10/05(金) 22:50:49 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様
私の質問に沢山答えていただき本当にありがとうございます。
悪い友と付き合うな、でとても安心しました。
もう無理に言いなりにならない自分になれそうです。
262：避難民のマジレスさん：2018/10/06(土) 09:48:52 ID:CkqCzPVE0: 鬼和尚様

自分は、過眠症なのかなあと思う程に、眠たくなるときがあります。
こんなに寝ているなら、死んだ方が楽なのにと思います。怖くて死ねませんが。
起きているときは、眠気と身体のだるさで、本当にしんどくなります。
寿命がつきるまで、こんなに重たい体を引きずって生きて行かなければならないのが苦しいです。
運動も嫌いです。食べるのは好きです。無駄に生きている感じが嫌でたまりません。なんの役にも立たず、ただ生きているのが嫌です。
鬼和尚様のように悟りを開いて人を助けられたら楽しそうだと思います。
悟りを開いたら身体もダルくなくなりますか？
人間関係も嫌いです。
何もかもがだるくて面倒くさくなってつまらなくて、もっと人生を楽しめばいいのにと思うけど、寝る事と食べることくらいしか思いつきません。
ねむいけど起きて日常の雑事は、かろうじてこなして人の迷惑にはならない様にはしています。
最低限のみ事しかできず、あとはくたびれてしまいます。
寝ていないときは、ネットの情報を見たりして時間を潰しています。
観察もしていますが、虚しくなって来てしまいます。胸のあたりが穴が空いたように虚しいです。
263：避難民のマジレスさん：2018/10/06(土) 11:16:08 ID:56j19/gs0: >>260

１　やはり習慣なのですか。心の持ちようは自由ということですね。

２　そこに優越感や慢心があることを知りました。
　　他が苦しんでいることを知り、自我は安堵していたようです。
　　まるで悪魔のようです。

３　自らが幸福にならないと他を幸福にできないのと同じで、
　　自らが苦を滅さないと真の慈悲はできないということでしょうか。
　　であるなら、私にはまだ無理そうなので、
　　当面は2のような偽善の慈悲を行うしかないようなのですが、
　　それでも問題はありませんか？
264：避難民のマジレスさん：2018/10/06(土) 15:41:18 ID:czRftzgI0: 思考（感情も）は認識と同時に無意識に起きるので、思考自体を止めることはできない。思考を流せとはこの意味。
思考を止めるには、認識から思考が生じる過程を観察することと、認識そのものを乖離することしかないと、気付きました。
265：避難民のマジレスさん：2018/10/06(土) 18:43:49 ID:qB33MutQ0: 鬼和尚様
昨日は私の質問に答えてくださり本当にありがとうございました。
そしてまた疑問が湧いたのですが、
悟りとは観念を超えるだけとは具体的にはどういうことか教えていただきたいです。
ネットで調べてもよくわからなかったので…

あともう2つ質問があります。
1 なぜこの世は一切苦なのですか？

2 過去に他人からひどい扱いをされて私もやり返したのですが、そのことについての罪悪感に苦しんでいます。自分が悪いことをして苦しんでいるときはどうしたらいいですか？

沢山質問してしまい申し訳ありません。
266：避難民のマジレスさん：2018/10/06(土) 19:14:41 ID:h5P9mv0k0: 自我の正体って何なんですか？
どうして人間には自我があるのか？
自我がもたらす問題点は何ですか？
どのようにして自我を落とすのでしょうか？
267：華祥：2018/10/06(土) 21:03:24 ID:9QDLt3zE0: 鬼和尚さま

この世界はなんなのですか？
わかりやすく教えて頂けないでしょうか。
お願いします。
268：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/06(土) 21:10:16 ID:1d4drIFg0: >>259 どういたしまして、またおいでなさい。

>>261 そうじゃ、自分を自分の主とするのじゃ。
　またおいでなさい。

>>262 それは疲労がたまったいるとか、肝臓とか腎臓が悪いのかもしれん。
　西式健康法とか気功法とかヨーガをやってみるのじゃ。
　悟っても肉体が病ならばだるいじゃろう。
　それが苦にならないだけなのじゃ。

　ソの虚しさをよく観察すると善いのじゃ。
　そうすれば虚しさも消えていくのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>263 そうじゃ、自由なのじゃ。

　よい気付きなのじゃ。
　それでまた進歩したのじゃ。

　そうじゃ、金の無い者が金を施せないのと同じなのじゃ。
　偽善と気付いたならばやらなくてよいのじゃ。
　ただひたすらに観察を実践するとよいのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>264 集中が強くなれば思考も止まるじゃろう。
　自分の限界を自分で決めてはいかんのじゃ。
　日々の実践によって出来なかったことも出来るようになるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
269：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/06(土) 21:21:42 ID:1d4drIFg0: >>265 観念は記憶に依存した認識に依って作られるのじゃ。
　認識が記憶への依存から脱却すれば観念を作らないようになるのじゃ。
　それが観念を超えることなのじゃ。

　1 自我が在るからなのじゃ。
　　自我があれば好悪が有り、執着もするから苦になるのじゃ。

　2 懺悔告白して二度としないと誓うと善いのじゃ。
　　そうすれば許されるのじゃ。
　　自分で自分を許すのじゃ。

>>266 自分という観念なのじゃ。
　　観念とは名前とイメージなのじゃ。
　
　　観念が在るからなのじゃ。

　苦がもたらされるのじゃ。

　自我が完全に観察されればなくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>267 おぬしの作り上げた観念なのじゃ。
　親から教わったり、友人や学校で教わった知識や経験による知識全てがおぬしの世界なのじゃ。
　そうであるから他人の世界とは違うのじゃ。
　観察して確かめるのじゃ。
270：避難民のマジレスさん：2018/10/06(土) 21:44:18 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様
私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

自我があるからこの世は一切苦なのですね。

すみませんまだ質問があります。

１懺悔告白とはどのようにしたらいいですか？
誰かに聞いてもらった方がいいのでしょうか。

２「自分のしたこととしなかったことだけを見よ」の自分のしたことを見るはわかるのですが自分のしなかったことを見るとというのがわかりません。
コンビニで買い物をしてレジに募金箱があるのに募金しなかったとか今日は家の掃除をしなかったとかそういうことでしょうか。
271：避難民のマジレスさん：2018/10/06(土) 21:49:01 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様
鬼和尚様にネットを通じてでも出会える人たちは私を含めてみんな幸せなんだと思います。
生きている内に鬼和尚様や真理の教えに出会える人と出会えない人の違いはなんなのでしょうか。
272：262：2018/10/06(土) 22:22:20 ID:.mMWYfPU0: >>268
ありがとうございます。
273：避難民のマジレスさん：2018/10/07(日) 03:08:17 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様
私は発達障害でシュリハンドクに親近感を覚えるほど物忘れがひどく、実生活にも支障をきたしていてそんな自分に嫌気が差しています。

発達障害のせいか私は集中力がまるでなく注意力散漫で何も続きません。鬼和尚様のブログを拝見して数息観をやってみましたが心の中で数を数えながら別のことを考え始める始末です。これって失敗ですよね？集中している状態というものがなんなのかわかりません。

それでも数息観をやり続けた方がいいですか？
274：避難民のマジレスさん：2018/10/07(日) 04:46:17 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様
マルティンブーバーとラーマクリシュナと中世インドの詩聖ミーラーバーイーは悟っていますか？
ラーマクリシュナは自分が軽く扱われた際怒っていたそうですが
鬼和尚様曰くラメッシバルセカールは悟っていないそうですが人間は悟っていなくても銀行の頭取などになれるのですね。
275：避難民のマジレスさん：2018/10/07(日) 12:21:55 ID:XMMezgB.0: 鬼和尚、相談があります。

何十秒間、もしくは何分間か観察(思考を挟まずにただ眺め見る)をしても厭離が起こらない、という
ことはありますか？

具体的に私の現在の状況を書きますと、例えば手のひらに対する自己同一化を
解除するために何十秒間か手のひらを見続けると、厭離も比較的早く起こって、「手のひらが自分である」
という感覚がなくなったような感覚になります。

しかし、すべての対象部位がそのように簡単に厭離できればさぞ楽でいいんでしょうが、
自分の場合、胸のあたり(みぞおちの少し上)と眉間の奥(そこから外を見ているのが私である、という感覚)に
かなり強い「それが自分だ!」という自己感覚があるんです。(それらの感覚が肉体に深く深く根をはっている、ような感じです)

そしてその感覚ゆえに「自分が肉体である」という観念は落ちることなく、いまだに肉体の死がものすごく怖い。
という苦の連鎖の中にいます。

胸のあたりの強い自己感覚については現在進行形で取り組んでいて数分どころか数時間もぶっ続けで意識を
その部位に集中しても、いまだ外れません。

自分のケースのように何時間も意識を対象の部位に向けても(鬼和尚のおっしゃる「観察」をおこなっても)
自己同一化がなかなか解除されない(へばりつき具合が強くて容易に自己感覚がそこから剥がれない)、
ということはよくあることなんでしょうか？それとも私が何か間違っているのでしょうか？

ただ、明らかに自己同一化している対象部位はもはや明白にわかってるので自分にはただその部位に
対する意識の集中をそれが外れるまでとにかくやるしかない、という心境でいるんですが、
ここまで簡単に剥がれない(厭離されない)、というのは鬼和尚のブログにも書いてなかったと思うので不安になって質問させて
もらいました。
276：避難民のマジレスさん：2018/10/07(日) 15:09:03 ID:56j19/gs0: >>268
確かに、偽善にとらわれている暇があるのなら、
仰られているように観察の実践に励んだ方がはるかに良いですね。

ありがとうございました。
実践を続けます。
277：避難民のマジレスさん：2018/10/07(日) 16:52:00 ID:czRftzgI0: >264
では、感情は止められないが、思考は止められるということですか？
278：避難民のマジレスさん：2018/10/07(日) 20:17:00 ID:h5P9mv0k0: 皮膚や粘膜から吸収される「経皮毒」には気をつけた方がいいですか？
様々なものに合成化学剤が使われていて、なかなか避けるのは難しいです。
できるだけ自然由来のものを使うようにすべきでしょうか？
279：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/07(日) 21:19:42 ID:1d4drIFg0: >>270 1 ここにでも自らの罪を書いて告白し、二度としないと誓うのじゃ。
　そうすれば許されるのじゃ。
　
　2 そうじゃ、そのようなことでよいのじゃ。
　ありのままに自らの行いを観ればよいのじゃ。

>>271 それは本当に悟りを求めたり、善事をしてきたかどうかの違いなのじゃ。
　わしに会っても気付かない者は会えていないとも言えるのじゃ。
　善事を重ねたり、真摯に悟りを求めてきた者達だけが目覚めた者にも会えるのじゃ。
　
>>272 どういたしまして、またおいでなさぃ。

>>273 そうじゃ、続けるとよいのじゃ。
　初心のうち皆そのようなものじゃ。
　続ければ集中もわかってくるのじゃ。

　脳が悪いのは腸が悪いからかもしれんのじゃ。
　下剤とかを飲んで腸の大掃除をするとよいのじゃ。
　ヨーグルトとか果物を食べるのもよいのじゃ。
　
>>274 悟っていないのじゃ。
　神を信じている段階では悟れないのじゃ。
　神を捨てることで悟りも訪れるのじゃ。
　なれるのじゃ。
280：避難民のマジレスさん：2018/10/07(日) 21:56:44 ID:czRftzgI0: >277をお願いします
281：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/07(日) 21:58:44 ID:1d4drIFg0: >>275 それはそこに集中しているからなのじゃ。
　観察していないのじゃ。
　集中によって却って自己同一化しているのじゃ。
　観察には対象との距離が必要なのじゃ。
　離れて観るのじゃ。
　手を観察する時にも離れて見るじゃろう。
　そのように距離をもって観るのじゃ。

　そこに集中すると自分という感覚が起こり、集中していないと自分という感覚が起こらないとを観察するのじゃ。
　何度も繰り返せば厭離は起こるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>276 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>277 感情も思考も止められるじゃろう。
　集中すればそれがわかるのじゃ。
　思考も感情もなく意識が在ると気付くのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>278 気をつけたほうがよいじゃろう。
　天然の物がよいじゃろう。
　健康が一番であるからのう。
282：避難民のマジレスさん：2018/10/07(日) 22:03:17 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の沢山の質問に懇切丁寧に答えていただき本当にありがとうございます。

懺悔告白とはそういうものなのですね。
覚悟が決まったらこちらに書かせてください。

私は善事を重ねた記憶はないので私はそんなに悟りたかったのか…鬼和尚様に出会えて感謝です。

数息観も続けてみるしヨーグルトも食べてみます。

ラーマクリシュナは悟ってないんですね、ありがとうございます。本を買ってしまった…

すみませんまだ質問があります。

1 バガヴァッドギーターは読んだ方がいいでしょうか。

2 私は ITスペシャリストが語る芸術というブログからラマナマハリシやプンジャジを知ったのですが、このブログの管理人さんのKayさんは悟っておられると思いますか？

3 私は今日藤本晃さんの「悟りの４つのステージ」という本を読みました。私は預流果にも至っていないと思います。鬼和尚様はこの本に書かれてある阿羅漢果に到達していると思われます。
この本に「清らかな行い」という文章が書いてあり私も清らかな行いがしてみたいなと思うようになりましたが清らかな行いとはなんなのかわかりません。よかったら教えてください。
283：避難民のマジレスさん：2018/10/07(日) 22:09:21 ID:Rae.0zR.0: そのブログ懐かしいな腕ふり運動を覚えた記憶がある。なんで読んだか忘れてしまった。
っと余計な書き込み失礼。
284：避難民のマジレスさん：2018/10/07(日) 22:19:25 ID:.gfIygLQ0: 283さん

いえいえ！やっぱりあのブログは精神世界界隈？では有名なんですね
腕ふり運動ってスワイショウですよね？
私もやってました笑
こちらこそ余計な書き込み失礼しました
285：避難民のマジレスさん：2018/10/08(月) 00:42:54 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログを拝読していたら、

>さて、善を行えば善い報いがあると書いたが、具体的にはまず罪の浄化が行われる。
　わしの話を読んだりしてこれからは善を行おうという者は、罪の浄化として試練にさらされる。
　他人に罵られたり、嫌な思いをしたりするが、それは罪を浄化するための試練なのじゃ。
　それを恨まずに「この試練によって地獄に落ちるほどの罪も浄化出来た」と、喜ぶがいい。

と書かれてありましたが、
女子高生コンクリート詰め殺人事件や尼崎事件などの数々の凄惨な殺人事件は被害者の罪の浄化としての試練だったのでしょうか？

私の罪の浄化が起きて上のような悲惨な殺人事件で私が殺されたら来世でまた悟りのための修行ができる感じですか？

胸糞悪い質問をして申し訳ありません。
286：避難民のマジレスさん：2018/10/08(月) 14:42:51 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログのコメントに

>悟りを得た者は、いつもお優しいという訳ではない。
　お釈迦様も戒を破った僧には罰を与え、僧団から追放などもしている。
　禅の者なら、礼儀を弁えず、言葉も満足に使えぬ者が、小賢しい論議をしようなどとしたら、罰棒の１００打は免れぬ所じゃ。
　しかし、それらの罰や叱咤勉励も、慈悲によるものと心得るべきじゃ。

と書かれてありましたが、

シュリハンドクの兄の阿羅漢に到達したとされるマカハンドクは弟の物忘れのひどさに失望して僧団から破門？しようとしたらしいですが、

悟ったり阿羅漢に到達した人も他人に対して愛想がつきたりするのですか？それともその人を思っての慈悲の行為なのですか？

私も鬼和尚様に質問しまくっているので鬼和尚様から迷惑に思われていそうですが
287：避難民のマジレスさん：2018/10/08(月) 17:04:38 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

私はいわゆる霊能者から「あなたの前世は悲惨だ」と言われたことがあります。その霊能者は今世に悪い影響を与えている前世なら前世の内容を伝えて今世への影響をなくしてくれるそうですが私の悲惨な前世は今世に影響を及ぼしていないらしく私の前世の内容は教えてくれませんでした笑
しかし私は悲惨と表現されたほどの自分の前世が気になります。

ラマナマハリシの弟子のプンジャジは悟った時に自分の今までの前世や過去世が見えて、地球以外の別の星に生まれていた過去世などもあったそうですが、鬼和尚様も悟った時に自分の過去世や前世が見えたりしましたか？

プンジャジの「覚醒の炎」という本を読んだらお釈迦様がアーナンダに今自分が頭痛であることを伝えてアーナンダがどこかから薬をもらいに行こうとしたら「この頭痛は私が過去世でカエルに石を投げて当てた時の報いだからこの頭痛はこのままにさせておいてくれ」みたいなことを言ったそうですが
288：避難民のマジレスさん：2018/10/08(月) 18:17:35 ID:KPTPnXc20: 鬼和尚さま
ブログの今月の法話を読んで、まさに私が今までずっと、両親や友人たち・他の人々と、
自分の孤独や不安・特に惨めさから逃れたいために会い、接し、さらに自分の思うとおりに操ろうとしていたことに気付きました。
そして他人を操ろうとすることがとても暴力的で、相手の尊厳をかえりみない、ひどい行いだったことにも気付きました。
懺悔いたします。二度とこのようなことをいたしません。

私のすべての動機のもとは惨めさからの逃避でした。
惨めに感じる原因は、人や物ごとが思う通りにならないからだと思っていました。
でもそれは逆で、惨めだから思う通りにしたかっただけでした。
これからは他人のあるがままを尊重して接したいです。
観察と実践も続けます。ありがとうございました。
289：避難民のマジレスさん：2018/10/08(月) 18:33:54 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

記憶に自分を観て以降の観察の後、身体が砂粒の如く崩れる感覚を得ました。
これは、形態が滅んだと考えてよろしいのでしょうか？すぐに戻りましたが。
290：避難民のマジレスさん：2018/10/08(月) 19:28:37 ID:h5P9mv0k0: 美術品の価値って何を基準に決めてるんでしょうか？
ものすごい高額で取引されてる品も、作者が存命の時は全く売れなかったりと
なんだか意味がよくわからない世界です。

このような物の価値が上がったり下がったりする事に一喜一憂するのも無意味な遊戯と言えるでしょうか？
希少な絵や美術品を所有したり取引することが別にオシャレでもイケてる訳でもないんですか？
291：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/08(月) 22:08:35 ID:1d4drIFg0: >>282 　1 読まないでよいのじゃ。
　暇なら読んでよいのじゃ。
　ダンマパダを読むとよいのじゃ。

2 悟っていないのじゃ。
　　

　3 慈悲による行いなのじゃ。
　　それが善事であり、清らかな行いなのじゃ。

>>285 そうかもしれん。
　そうなるじゃろう。
　意志があれば次の世でも続くのじゃ。
　
>>286 それも慈悲かも知れん。
　兄であれば厳しい出家の修業させるよりむしろ世間で弟を楽に生きさせたほうが良いとか思うじゃろう。
　お釈迦様にはそのような者を導く智慧もあったのじゃ。
　迷惑ではないのじゃ。
　もはや死んで生きているのであるからのう。

>>287 見えるのじゃ。
　しかしそれも観念であるから観なくてよいのじゃ。
　今善事を行えば今の世で福楽も訪れるのじゃ。
　過去に囚われず善事を積むとよいのじゃ。

>>288 懺悔告白したから許されたのじゃ。
　これからは慈悲の心で善事を積むとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
292：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/08(月) 22:14:39 ID:1d4drIFg0: >>289 直ぐに戻ったならばまだ滅んではいないのじゃ。
　恐れずに何度も何度も観察するのじゃ。
　完全に身体がイメージできなくなったら形態が滅んだといってよいのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>290 多くの者が欲しがるかどうかで決まるのじゃ。
　生きている間は欲しくない作もあるのじゃ。
　無意味な観念遊戯と言えるじゃろう。
　いけてもいないのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。
293：避難民のマジレスさん：2018/10/09(火) 01:11:56 ID:ogT2.paM0: 鬼和尚さま、教えてください。

瞑想中、過去の嫌なことが思い出され、物理的(いやなことをいわれる)などを客観視(嫌なことを言われている、体に緊張が走っている)などと観察できたかのように思います。

しかし、そこに苦はありました。嫌なことを言われていると言うことを思考しているもの。また、それより先に起こる？感情からのものか分かりませんが、確かに苦があり、うまく客観視できませんでした。
おそらく、そこに鍵があるのかと思い、瞑想を続けて、観察しましたが、思考を観察することなどできるのかという疑問が湧きました。思考を観察することは、別の思考では？？とも思ってしまいます。
例えば、嫌なことを言われる。思考が記憶から言われたことの意味を認識し、記憶にある価値観、自尊心などと照合し、悪口と認識し、怒りの感情がわく、などの流れを、観察によって見えますが、それは観察ではなく、思考では。思考を観察するとは、どういったこと、またどのようにすればよいでしょうか。
294：避難民のマジレスさん：2018/10/09(火) 10:34:45 ID:KPTPnXc20: >>291
鬼和尚さま、ありがとうございます。はい、慈悲の心で善事を積みます。
でも慈悲の心がわかりません。とりあえず以前とは逆のこと、
相手に期待しないこと、要求しないことを軸として接していこうと思っています。
これは慈悲に沿っていますか？ほかにも大事な心がけがありましたら教えてください。
295：避難民のマジレスさん：2018/10/09(火) 13:13:42 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の沢山の質問に全て答えてくださり本当にありがとうございます。

慈悲による行為が清らかな行いなんですね。これを指標にします。

マカハンドクの行為も慈悲からだったのですね。私には単に自分の弟に失望したから僧団から破門しようとしたようにしか見えませんでしたが俗世で楽に暮らして欲しいという慈悲だとは鬼和尚様に教えていただくまで気付けませんでした。

すみませんまだまだ質問があります。

鬼和尚様に100の質問で

>58.ご先祖さまはお墓に24時間いますか？
58いないのじゃ。もう生まれ変わっているのじゃ。

とありますがならお墓参りはしてもしなくてもいいのですか？
私の祖父が数年前に亡くなりましたが祖父はもう生まれ変わっていますか？生きていたら生まれ変わった祖父に会えたりしますか？
296：避難民のマジレスさん：2018/10/09(火) 13:23:55 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

自分の心を観察していたら苦しんでいるのは自分の自我で私ではないということがわかったのですがそれと同時に自我がまた同じような嫌な目に遭わないかとても恐れていることも観察しました。
観察し続けてはいるのですがこの苦をどうしても消せません。あと自分の心を観察していたら胃が痛くなります。末はストレス性胃炎か胃潰瘍かというくらいに痛いです。どうしたらいいですか？
297：避難民のマジレスさん：2018/10/09(火) 14:35:34 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

私は哲学者に興味があるのですが、スピノザは悟っていると思いますか？
298：避難民のマジレスさん：2018/10/09(火) 15:52:33 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

悟った人は二度と生まれ変わらないそうですが、
悟った人が死んだらどうなるのですか？
299：避難民のマジレスさん：2018/10/09(火) 19:12:51 ID:FgQjjexI0: >>292 鬼和尚様

289です。ご返事ありがとうございました。
またその瞬間がやって来ることを恐れないように、引き続き頑張ってみます。
300：避難民のマジレスさん：2018/10/09(火) 19:37:57 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

高藤聡一郎さんという仙道で有名な方がいるのですが、この方は仙道をやって何年かしたら瞑想をしているときに暗い深淵のようなものがありありと浮かび、『ここを渡ったら親も友人も他人のように感じるぞ』という声が聞こえたそうです。
で高藤さんは俺はまだ贅沢もしてないのにそんなの嫌だということでその瞑想をやめたそうですが、

悟ったら親も友人も他人のように感じますか？
301：避難民のマジレスさん：2018/10/09(火) 19:45:24 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

知恵袋で質問した時悟らせ屋差取り塾明神
という方から回答が来たことがあるのですが、この方は悟っていますか？
302：避難民のマジレスさん：2018/10/09(火) 20:25:35 ID:h5P9mv0k0: ブッダは女性が嫌いだったんでしょうか？
女性に辛辣な印象があるのですが、どうなのでしょう？
303：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/09(火) 20:51:10 ID:1d4drIFg0: >>293 それはまだ集中が足りないのじゃ。
　集中力が十分にあれば嫌なことを思い出しても動揺しないのじゃ。
　心を不動にして観察できるのじゃ。

　思考も観察とは違うとわかるのじゃ。
　観察によって思考が起こることもあるがそれは観察ではないのじゃ。
　集中していれば思考の無い意識の状態がわかるのじゃ。
　そこまで集中力が身につけば観察と違うことも分かるのじゃ。
　集中の瞑想をどんどんやるとよいのじゃ。

>>294 それも慈悲というるじゃろう。
　他人をも自分や自分の愛する身内のように接するのじゃ。
　自他の利益を求めるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>295 しなくてよいのじゃ。
　まだじゃろう。
　あえることもあるじゃろう。
　夢の中では会えるのじゃ。

>>296 善い気付きなのじゃ。
　その苦も原因から起こるものじゃ。
　原因から起こることが観察できれば消えるのじゃ。
　ストレスで胃が痛くなるのじゃろう。
　すこしやすんだらよいのじゃ。
　ヨーガとか西式健康法などをしてみるとよいのじゃ。
　直ったら又実践するとよいのじゃ。

>>297 悟っていないのじゃ。
　
>>298 どうにもならないのじゃ。
　全てであるだけなのじゃ。
　それだけが在るものなのじゃ。
304：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/09(火) 20:56:29 ID:1d4drIFg0: >>299 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>300 そうじゃ、感じるじゃろう。
　それが平等心なのじゃ。
　観念の無い状態なのじゃ。

>>301 悟っていないのじゃ。
　妄想に囚われているのじゃ。

>>302 きらいではないのじゃ。
　当時のヴェーダに囚われていただけなのじゃ。
305：避難民のマジレスさん：2018/10/09(火) 23:36:21 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の沢山の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
亡くなった祖父は私の夢にたまに出てきてくれるので鬼和尚様の仰ることは当たっていてやはり鬼和尚様はすごいです。

悟らせ屋さんは悟ってないんですね。知恵袋でこの方から回答をもらった時になぜか腑に落ちなかったので納得です。

すみませんまだ質問があります。

鬼和尚に聞いてみるスレPART1で、鬼和尚様が質問者に

>そうじゃ、王や天の神さえ羨む境地なのじゃ。
　またおいでなさい。

と回答してくださっていますが、なぜ天の神も悟りの境地を羨ましく思っているのなら悟る修行をしないのですか？神が悟るための努力をしたら人間よりさっさと悟れそうな気がするのですが。
306：避難民のマジレスさん：2018/10/10(水) 00:03:43 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

アメリカの光明思想家ヴァーノンハワードさんは悟っていますか？
307：避難民のマジレスさん：2018/10/10(水) 00:48:17 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

悟った人は観念を超えただけで、
まだ何かに囚われていたりするのですか？
308：避難民のマジレスさん：2018/10/10(水) 02:34:46 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

テーリーガーターを読んだらイシダーシー尼の詩に他人の妻と不倫したら死んでから地獄で長い間煮て苦しめられて次に猿に生まれたりヤギに生まれたり牛に生まれたりしてそのどれもの生で去勢されてやっと人間に生まれ変わったら借金のカタに売られたり夫から嫌われたりみたいな報いの人生を歩まされたそうですが不倫の罪とはそんなに重いのですか？
309：避難民のマジレスさん：2018/10/10(水) 02:39:11 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

テーリーガーターのイシダーシー尼の詩の最後は

婢女のように尽くしていた私を、それら〔の夫たち〕が、見捨てて立ち去ってしまったこと、これは、その〔私の過去世の〕行ない（業）の報いです。〔けれども今、ブッダの教えをなし遂げて、〕私はそれを〔根絶し〕終了させました」（四四七）

ブッダの教えをなし遂げて私はそれを根絶し終了させましたというのがとてもシビれるのですが私も過去世の行いの業を根絶し終了させたいのですが観察と瞑想を続けていれば根絶できますか？
310：避難民のマジレスさん：2018/10/10(水) 12:01:26 ID:KPTPnXc20: はい、自他の利益を求めて、実践いたします。ありがとうございました。
自分のすべてが惨めさからの逃避だったことを受け入れてから、とても楽になりました。
いつも喉がつかえるような感覚があったのですが、それが薄れました。
焦りや、～しなければならないという思いから自由になって落ち着いていられます。
自分で自分を苦しめていたんだなと今はわかります。
あと、欲や楽しみがそれを癒してくれないと分かったので、それらと距離が取れるようになりました。以前より執着を感じません。和尚様たちのおかげです、ありがとうございます。

また時々、普通に生活している時に、体の外に意識があると感じることがあります。
自分が広がっていて、体と、体を含む世界？に気づいているという感じです。
今日もそんな感じで掃除をしていたら、
急に、思考もそこにある手や足のように、ただ単にあるものだと感じました。
コップを取る時手が伸びるように、何かをするための道具として瞬間ごとに現れる。
思考や感情も、その時々に現れた、必要な動きとしてのただの道具で、意味はない。
私はそれらが心の中心、あるいは心自体で、体など「自分」を動かしているように思っていました。
でもそれは現れては消える道具で、使わない時は構わなくてよいものだったのでしょうか？
311：避難民のマジレスさん：2018/10/10(水) 14:07:30 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログを拝読していたら

>石の上にも三年と言うことわざ通り、最低でも三年は修行すべきじゃろう。

と書かれてありますが、杓子定規でものを考えて申し訳ありませんが、数息観と瞑想がまともにできないズブの素人が三年で悟るには毎日数息観と瞑想を何時間やったらいいですか？
312：避難民のマジレスさん：2018/10/10(水) 15:24:08 ID:cp234Dl60: 人が死ぬのは単に避けられないだけなのですね？
313：避難民のマジレスさん：2018/10/10(水) 17:07:05 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

私の祖母は認知症で入院しています。
お見舞いに行ったらほとんど寝ているか起きていても私の顔も言葉もわからないようです。
認知症の人の意識はどうなっているのですか？
私が祖母にしてあげられることは何かありますか？
314：避難民のマジレスさん：2018/10/10(水) 20:29:18 ID:h5P9mv0k0: 瞑想中、雑念が頭の中を飛び交います。
その雑念は脈絡が全く無く、意味不明で壊れたラジオのように鳴り響く感じです。
この雑念の正体は何なのでしょうか？

あと、夜に瞑想するとウトウトしてしまう時があります。
こんな時はどうすればいいですか？
315：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/10(水) 22:59:09 ID:1d4drIFg0: >>305 そうじゃ、天の者が悟ろうとしたら人よりも早く悟れるじゃろう。
　しかし、天はあまりにも安楽である故に、あえて悟りを求める者が少ないのじゃ。
　老病の苦がないからのう。
　必死になって悟りを求めないから人として悟りを得たものを羨むことになるのじゃ。

>>306 悟っていないのじゃ。
　しかし、よく勉強しているのじゃ。
　気付いたことも多いようじゃ。
　本を読めば役に立つじゃろう。

>>307 この世に居るために慈悲とかに囚われるのじゃ。
　それがなくなればもはや涅槃に行ってしまうのじゃ。
　
>>308 そうじゃろう。
　延々と嘘をつくことになるからのう。
　僅かなうそでも地獄にいくのに長く嘘をつき続ければ報いも大きいのじゃ。
　善事を積むとよいのじゃ。

>>309 できるのじゃ。
　悟りを得ればもはや苦もなくなるのじゃ。
　二度と苦を受けることも無く根絶されるのじゃ。
316：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/10(水) 23:07:06 ID:1d4drIFg0: >>310 善かったのじゃ。
　構わなくてよいものだったのじゃ。
　むしろ構わないことでよく働くようになるものじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>311 十時間ぐらいじゃな。
　大体一万時間やればどんな道も達人になれるというのじゃ。
　三年でなろうとするならば十時間必要なのじゃ。
　六年ならば五時間なのじゃ。
　十年ならば二時間なのじゃ。

>>312 そうじゃ、避けられないのじゃ。
　避けられないから修業するとよいのじゃ。
　そこにしか道はないのじや。

>>313 意識は普通の者と同じなのじゃ。
　言葉が使えないだけなのじゃ。
　いろいろ話すとよいのじゃ。
　手を上に持って揺らしたりするのもよいのじゃ。
　マッサージしてやるのもよいのじゃ。

>>314 それは記憶が起こっているのじゃ。
　それにつれて思考とか、感情も起こっているのじゃ。
　それらが自分という主体無く起こることに気付くのじゃ。
　
　下腹に力を入れるとよいのじゃ。
　頭に気が上って目が覚めるのじゃ。
317：避難民のマジレスさん：2018/10/11(木) 07:47:54 ID:xN9qCBqo0: 鬼和尚様

昨日も私の沢山の質問に全て答えてくださり本当にありがとうございます。

ヴァーノンハワードさん、やっぱり悟ってなかったんですね。ヴァーノンさんの「説得力」という本に「車を運転中別の車から煽られて内心怒って…」みたいな文章を読んで「えっ…ヴァーノンさん悟った人っぽいのに怒るの？悟っても怒るの？」と疑問だったので鬼和尚様に判断していただけて納得しました。

認知症の方は意識があるんですね。意識があるのに他人と意思疎通が取れないのは苦しいと思いますが今度祖母のお見舞いに行った時は鬼和尚様に教えてもらったことをしたいと思います。
318：避難民のマジレスさん：2018/10/11(木) 08:03:37 ID:xN9qCBqo0: 鬼和尚様

私は急な高熱で死にそうになったことがあります。車を運転できないくらい体が動かせなくて病院にも行けなくて救急車を呼ぶことは頭にありませんでした。私は床に伏せながら「やっと死ねるんだ、嬉しいな」と思っていました。その時の私の心はとても安らかでした。何も後悔していませんでした。でも死にぞこなって今生きて苦しみを感じていますが。

鬼和尚様は悟る前に九死に一生を得たことがあるそうですが、鬼和尚様は死にそうになった時に死にたくないと思いましたか？
319：避難民のマジレスさん：2018/10/11(木) 08:06:47 ID:xN9qCBqo0: 鬼和尚様

テーラーガーターを読むとお釈迦様の息子のラーフラが自分の父親が偉いことを鼻にかけていたそうですが、鬼和尚様のご家族も鬼和尚様が悟っていることを誇りに思ったりされているのですか？
320：避難民のマジレスさん：2018/10/11(木) 08:13:54 ID:xN9qCBqo0: 鬼和尚様

菩薩の請願をせずに悟った人は悟った直後に死ぬそうですがその時の死因はなんですか？心不全などですか？私は悟ってさっさと死にたいので菩薩の請願はしない方向で修行しているのですが私が悟って死んだ時に死因が何になるのか気になります。
321：避難民のマジレスさん：2018/10/11(木) 08:16:10 ID:xN9qCBqo0: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログを拝読したら

>お釈迦様はやはり偉いのじゃ。間違いもあったが深い智慧があったのじゃ。

と書かれてあったのですがお釈迦様の間違いとはなんだったのですか？
322：避難民のマジレスさん：2018/10/11(木) 08:19:56 ID:xN9qCBqo0: 鬼和尚様

「今目覚めゆくあなたへ」や「サレンダー」などの本を書かれた瞑想してたらアメリカでNo. 1の医療系ソフトウェア会社の社長になっていたマイケルAシンガーさんは悟っていますか？
323：避難民のマジレスさん：2018/10/11(木) 08:48:21 ID:cp234Dl60: >>316
ありがとうございました。
324：避難民のマジレスさん：2018/10/11(木) 13:39:36 ID:56j19/gs0: 和尚さま

対岸の火事を見てたいして不安にならないのは、
そこに自我は危険性を感じないからだと判断しました。

これはつまり、
自我が危険だと判断しないと不安は生じないということなるわけですが、

悟った人が不安を感じないのは、
危険性を感じる自我そのものが無いからでしょうか。

これが禅の話にある、虎を前にして花を見て楽しむ境地なのでしょうか。
325：避難民のマジレスさん：2018/10/11(木) 20:35:53 ID:h5P9mv0k0: 不倫の罪が恐ろしく重いと言う書き込みに便乗した質問です。

結婚した者が伴侶の他に外で愛人を作って、その愛人の事も愛してしまい心が奪われている状態と
伴侶の事を大切に思う気持ちはあるが、様々な苦しみからの逃避で他の異性と肉体関係に耽ってしまう状態。

要は、気持ちが愛人にも移っている二重生活、オーソドックスな浮気・不倫状態と
ワンナイトラブや火遊び感覚な情事に逃避している状態を比べたら、より罪が重いのはどちらですか？
１番の違いは、不倫相手の異性に愛情を感じているか感じていないかの違いです。
前者は伴侶を捨てる可能性があり、後者は伴侶ともうまくやりたい・最後は伴侶の元に戻りたいと思っています。
326：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/11(木) 22:04:41 ID:1d4drIFg0: >>317 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>318 思わなかったのじゃ。
　全て諦めたのじゃ。

>>319 思わないのじゃ。
　何も知らないのじゃ。

>>320 何も飲まず食わないから死ぬのじゃ。
　もはや肉体がいらなければそれでよいのじゃ。

>>321 女子の修行者を男子の下位にしたしたことなのじゃ。
　行いによって差別されるべきなのじゃ。

>>322 悟っていないのじゃ。
　まだ金が欲しいのじゃろう。

>>323 どういたしまして、またおいでなさい。
327：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/11(木) 22:09:40 ID:1d4drIFg0: >>324 そうじゃ、自我がなければ不安は無いのじゃ。
　それでも状況に合わせて適切な智慧や行いが起こるのじゃ。
　不安は本来必要無いものなのじゃ。
　
>>325 両方地獄いきなのじゃ。
　地獄の底でどちらがより悪いのか競っても無意味なのじゃ。
　状況ではなく本人の心が悪を作り出すのじゃ。
　他人を傷つけるとわかって行うことが悪なのじゃ。・
328：避難民のマジレスさん：2018/10/11(木) 22:29:10 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に全部答えてくださり本当にありがとうございます。鬼和尚様のご家族は鬼和尚様が悟っていることをご存知ないのですね。

すみませんまだ質問があります。

鬼和尚様のブログから鈴木大拙さんのことを知ったのですが、ネットで調べてみると引き取った養子とあんまり上手くいってなかったそうですが、悟った人は家族と上手くいかないこともあるのですか？
329：避難民のマジレスさん：2018/10/12(金) 00:02:38 ID:XMMezgB.0: 275です、返信遅れてすいません。

回答ありがとうございました。観察と集中を混同していました、ご指摘ありがとうございます。

あと、お聞きしたいんですが、
「無我に至ったら認識を観察することが可能になる」、ということの詳細について
もっと踏み込んで教えてもらいたいんですが

無我にならないと認識は観察できない、とのことですが、
無我になったら認識を観察できる、という「無我」という状態が
漠然としていて具体的によくわかりません。

仮に、「自分は肉体だ」、という観念が落ちて死の恐怖が消えたら無我に至った(＝認識を観察できる状態に達した)
と思っていいですか？

それとも、「自分は肉体だ」という観念がドーン!！と落ちて肉体の死の恐怖が完全に
消えるような劇的な境地に至っても、しかもそれが一時的な状態じゃなく生涯にわたって
ずーっと継続するような類の境地に至っても、他にまだ「自分は○○だ」という自己同一化の観念
(例えば自分は目の裏から外を見ているぼんやりした自己感覚だ、というような観念)が
少しでも残っていたら(＝認識以外自己同一化している対象がないくらい極限の無我じゃないと)認識を観察
する地点には立てませんか？

それとも、
「肉体は自分じゃないから死ぬのも怖くない、思考しているのも自分が意志して
行っているわけじゃなくて自然発生的に起こってるんだ。」
くらいの気づきを心底体感として得とくしているくらいの境地なら「認識を観察する」ことは可能ですか？

「認識(阿頼耶識)を観察して厭離することができる境目」というのが具体的にどこか知りたいです。
330：避難民のマジレスさん：2018/10/12(金) 00:24:29 ID:XMMezgB.0: 329です。最後の文を訂正します。

×「認識(阿頼耶識)を観察して厭離することができる境目」というのが具体的にどこか知りたいです。

〇「認識(阿頼耶識)を観察して厭離することができる状態とできない状態の具体的な境目」というのが具体的にどこか知りたいです。
331：避難民のマジレスさん：2018/10/12(金) 09:41:21 ID:56j19/gs0: >>327
苦の原因は自我であることを、ようやく理解できそうです。
ありがとうございました。
実践を続けます。
332：避難民のマジレスさん：2018/10/12(金) 15:26:23 ID:VUuciGAA0: 鬼和尚
飼っているウサギの両足を骨折させてしまいました。
申し訳ない思いです。
医者に診てもらいまして、手術などで固定もできるらしいのですが、
近場にそのようなことをできる施設がないらしく高齢なので自然治癒に任せようと考えています。

気功で自然治癒を高めることなどできますでしょうか。
たまたま借りていた本があるので見よう見まねでやってみるのですが。
他人（うさぎ）に気を与える感覚がわかりません。
よろしくお願いします。
333：避難民のマジレスさん：2018/10/12(金) 18:41:44 ID:SdwLxNqg0: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログからOSHOを知って本を買ってみたりしましたが「ラジニーシ・堕ちた神(グル)―多国籍新宗教のバビロン」というOSHOの告発本があり、その本の中にはOSHOが側近に「悟っている振りをするのは疲れた」などと言ったということが書いてあるそうですが、OSHOは本当に悟っていたのでしょうか？それともAmazonのレビューに書いてある通りこの本はOSHOを貶めたネガキャン本なのでしょうか？
334：避難民のマジレスさん：2018/10/12(金) 20:43:20 ID:SdwLxNqg0: 鬼和尚様

家事は善事ですか？
335：避難民のマジレスさん：2018/10/12(金) 20:56:52 ID:OGyu0SqY0: 不倫は地獄行きの悪とのことですが、離婚は悪ではないのでしょうか？

私は不倫してその相手と再婚しました。
「この人は愛してくれる」と思って結婚したのに、結局また「愛されない」と感じて離婚したくなってきました。

自分に問題があるのかもしれません。
私はただ愛されたいだけなのに何が悪いの？と思います。
336：避難民のマジレスさん：2018/10/12(金) 21:19:21 ID:h5P9mv0k0: 不倫や浮気をしている人は心臓疾患や突然死のリスクが高いと言うデータがあるようです。
心の中の罪悪感やバレないだろうか？と言う緊張からくるストレスが心身に悪影響を与えているとか。
これこそ報いですよね？
このデータ、あながちウソでもないように思います。
337：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/12(金) 21:23:20 ID:1d4drIFg0: >>328 そのようなこともあるじゃろう。
　うまくいかせようとも思わないからのう。
　うまくいかせようと思えばそうできるのじゃ。

>>329 自分という観念もなくなった状態なのじゃ。
　肉体は自分ではないと感じても、感情とか思考が自分と思っていたら無我で゛はないのじゃ。
　自分という観念が無く、なにものも自分であるという認識が無い時、無我であると言えるのじゃ。・

　無我の状態では平等性智があるから認識の観察も可能になるのじゃ。
　自我による好悪の判断が無いから、認識もありのままに見えるのじゃ。
　自我による好悪の判断があれば、それに囚われて何も見えないのじゃ。
　
>>331 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>332 できるじゃろう。
　気を送っているイメージをすればよいのじゃ。
　自分が気功法を毎日やって本当に気を送れるようでないと効果はないのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>333 悟っていたのじゃ。
　お釈迦様も女が孕まされたとか言ってネガキャンされたりしたのじゃ。
　それもうそであったがのう。
　そのような嘘を言うものは常に居るのじゃ。
　だまされないようにするのじゃ。
338：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/12(金) 21:27:31 ID:1d4drIFg0: >>334 自他の利益になるから善事と言えるじゃろう。
　掃除洗濯料理等全て自分にも他人にも利益になることばかりじゃ。
　日々善事を積むとよいのじゃ。

>>335 離婚は悪ではないのじゃ。
　ちゃんと離婚して結婚するならばよいのじゃ。

　それは自分の心に原因があるのじゃ。
　孤独とか不安とか恐れなどから愛されたいと思うのかもしれん。
　あるいは親と疎遠であったとか、兄弟が多くて自分は疎外されたとか思うからかもしれん。
　そのような原因を追究して、原因から愛されたいという想いが起こることを観察できれば消えるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
339：避難民のマジレスさん：2018/10/12(金) 22:31:58 ID:s1GG7iZc0: >>337
うさぎの質問をしたものです。
ありがとうございました。
340：避難民のマジレスさん：2018/10/13(土) 00:35:35 ID:XMMezgB.0: 329です。

ちょっと待ってください。自我による好悪の判断があれば認識を観ることができない
というのは、例えば「頭がいいのは良い」とかの善悪の観念が一つたりともあれば
認識を観察できない、ということですか？

好悪の判断がある、というのが単純に何らかの善悪の観念がある、ということなら
善悪の観念なんて細かいものも含めたら一生じゃ全部見れないんじゃないか、と思える
くらいあるし(少なくとも私個人の感覚ですが)

上記の考えは言い過ぎな感じはありますが、
もし仮にそうなら、無認識なんて私にはどれだけやろうが到達しえないんじゃないかと絶望感
を強烈に感じた、というのが正直な感想です。
341：避難民のマジレスさん：2018/10/13(土) 00:50:46 ID:dXfAwq9M0: 鬼和尚
自分の罪深さってどうすればいいのでしょうか。
罪悪感とかではなく実際に罪深い人間だと思います。
例えば親の愛情や同情を得ながら親の財布から金をとったとかですが書いたらキリがありません。
法律に触れることもやったことがあります。麻薬を育てたとかです。

昨日もウサギの骨を折りました。もちろん意図的でなく滑りやすい環境を作ってしまいました。
実際この子は、私によく育てられてません。めんどくさくてケージで何週間も外に出さないときとかありました。
でも撫でれば喜んでくれます。これが不憫でなりません。この子にとって他人は私ぐらいしかいないので。
手術だってやろうと思えばできるかもしれないのですが、
先生に、県外に出なければできないし年齢的に断られる可能性もあるといわれたのを聞いて自分に言い訳しました。

ここでよし本気を出して変わろう、十数万円使って東京で治療してもらうなんて考えないです。

すいません思いのまま書いてしまいました。一言でもいただければありがたいです。
342：避難民のマジレスさん：2018/10/13(土) 06:01:29 ID:sKj3w5gc0: もう五年ぐらいでしょうか。
周囲の無理解で孤独に耐えきれず鬱になって苦しんでいる方がいます。
今まで寄り添ってきました。
今も寄り添いたいのですが拒絶されています。
このままではいずれ最悪のことが起きるかもしれないと感じています。
彼の心を溶かしたい、会って話を聞いてあげたいと思う自分に驕りがあるからでしょうか？
時間がありません。
私はどう向き合うといいのでしょうか？
343：素人A：2018/10/13(土) 08:19:19 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん　目の見えないひとの夢は見る視覚ないのか見えるの結論私は
目が見えるので当事者では無いし
ほんとは死んだら目の前が全部亡くなったら怖いと思うけどたぶん相変わらず
の目の前で頭もそう変わらんと思いたいでも先が不安で　現代社会で教育されているから
昔の人は仏になると皆信じていたのだろうけど　今は国の利益にはならないからか創価学会は
利用するけど？
344：素人A：2018/10/13(土) 08:59:01 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん未来がドラマの様に台本渡された役者の様に決められたセリフ演じる
のなら何か辛い仕事で後で金やボランティアで観客から感謝の言葉もらわないと
やってられない。先が見えないから自分が決めて行動しているように思うけど
それも劇の中でマリオネットの煩悩の操り人形だつたりして知らぬが仏鴨知れない
演じる人と見る人劇作る人がみな同じだつたら笑える今朝も妄想三昧でまあ良いか
345：避難民のマジレスさん：2018/10/13(土) 18:19:11 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

形態の消滅と思って観察をしてたら、何も観ていない状態になりました。
以降、一応は色々と認識してはいるものの、全て一つ感を感じています。

意識の状態としては、やはり内側と外側が身体を挟んで溶け合っている、
といったような感覚です。言葉では完全に説明できない状況にあります。

これで大悟徹底に至ったことになるでしょうか？ならば嬉しいのですが。
346：避難民のマジレスさん：2018/10/13(土) 19:02:05 ID:h5P9mv0k0: >>336の質問もお願いします。

家事って善事なんですね。
なんか驚きました。
毎日、家事を頑張りたいと思います。

質問です。
若者はなぜ強い刺激を求めたがるんでしょうか？
単に体力があって元気だからですか？

しかし、若い時に刺激に慣れすぎていると返って歳をとった時の苦しみは増すのでしょうか？
347：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/13(土) 22:19:41 ID:1d4drIFg0: >>336 そうじゃ、報いなのじゃ。
　他にもうつになったりするというのじゃ。
　無意識のうちに自分で自分を苦しめるのじゃ。
　自分の心が報いるのじゃ。
　心は誤魔化せないからのう。
　懺悔告白して善事を積むとよいのじゃ。

>>339 どういたしまして、またおいでなさい。

>>340 そうじゃ、出来ないのじゃ。
　無我になればそれがなくなるからできるようになるのじゃ。
　ただひたすらに観察して自分を探求するのじゃ。
　そうすれば無我になり、認識も見えるようになるのじゃ。
　実践あるのみなのじや。

>>341 それは今までの罪を懺悔告白して二度としないと誓えばよいのじゃ。
　そうすれば許されるのじゃ。
　これからは善事を積むとよいのじゃ。
　以前には罪を犯した者でも懺悔告白して善事を積めば福楽も訪れるとお釈迦様も言っているのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
348：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/13(土) 22:32:27 ID:1d4drIFg0: >>342 本人が拒絶しているならば放っておくとよいのじゃ。
　うつの直し方とかを教えるだけになするのじゃ。
　おぬし自身が囚われてはいかんのじゃ。
　それもまた自他の害になるものじゃ。
　そのように干渉する事が追い込むことになるかもしれんからのう。
　うつの人には頑張れとか言ってはいかんとか、いろいろ禁忌もあるからのう。
　囚われずに自らの心を観ることに専念するのじゃ。

>>343 心を観るとよいのじゃ。
　目が見えなくても自分の心は見えるのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>344 台本が無くとも心は見えるのじゃ。
　自分の心を観るのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>345 認識が在るならば未だ観念は在るのじゃ。
　自分が自分と思っているものを観るのじゃ。
　それが観られれば無我になるのじゃ。
　無我になれば認識も観られるのじゃ。
　無認識になれば大悟徹底なのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじや。

>>346 今書いたのじゃ。
　そうじゃ、どんどん家事をするとよいのじゃ。
　死を恐れ、死を知りたいと感じるからなのじゃ。
　恐れるものに惹きつけられるのじゃ。
　増すこともあり、増さないことも在るじゃろう。
　人によって違うのじゃ。
349：避難民のマジレスさん：2018/10/13(土) 22:41:38 ID:27nLI4.k0: >>347
341です。回答ありがとうございました。
350：華祥：2018/10/13(土) 22:42:59 ID:9QDLt3zE0: >>269
鬼和尚さま

お答え頂きありがとうございます。
悟った方からしたら、この世界はなんなのですか？
351：避難民のマジレスさん：2018/10/14(日) 00:23:20 ID:XMMezgB.0: 340です。

善悪の観念が少しでも残っているなら認識は観察できない、ですか、、

しかし、個人的な話をさせていただくと、私自身、善悪の観念を思いつく限りエクセル上に
リストアップした個人的な自分専用のデータ資料があるんですが、思いついた限りでも
約1万3千個以上の善悪の観念が最低でもリストアップされました、もちろん潜在意識下
にはそれよりもっとあるでしょう。

それら全てを一つ一つ観ていってすべて手放して、その上見つかっていない観念すら
探し出して厭離させる、というのは人間の一生じゃ時間がいくらあっても足りない、
というのが私が以前出した結論です。
「冷蔵庫はどこどこのメーカーのがいい」、とか「卓球で相手がこういうサーブを打ってきたらこのように
返すのがいい」とか、そんな細かい観念をすべて一つ一つ厭離させないと無認識どころか
無我にもなれない、というのは余りに非現実的だと感じます。
もちろん、実際に苦しみを生じさせる観念、超自我を強く形成
しているようなメジャーな観念は厭離させる意義はあると思いますし悟りの道を
歩む者としてそうしたエゴ的観念に出会ったら真摯に向き合って積極的に手放そうという姿勢は大事だ、
とは感じていますが。

しかし、鬼和尚の言ってることは「カップ麺は3分ちょうどが一番いい」「麺がのびるのはダメだ」
のような極めて微細な観念も手放せていないと認識を観察する地点(無我)に立てない、というように聞こえます。

また、鬼和尚自身、自己否定の観念を浄化したことはない、と以前おっしゃっておられた記憶
があります。そして、悟りの道を歩むうえで、自己否定の観念の浄化は必要なく、「自分は○○だ」という
何らかの対象に自己同一化している観念を厭離させるだけで充分だ、とも教えていただいた
記憶があります。

最初に述べたような細かい観念の数々は認識を厭離させることで一掃できるんですよね？

私が未熟なので鬼和尚のおっしゃっていることが理解できないのでしょうが、
「認識を観察することが可能となる無我という状態」についての鬼和尚の説明にどうしても
食い違いを感じてしまいます。
もう少しわかりやすく教えていただければ幸いです。
352：避難民のマジレスさん：2018/10/14(日) 00:52:10 ID:3zFw/K3w0: 弥陀の十八願は慈しみであるが、執着なのでしょうか？
353：避難民のマジレスさん：2018/10/14(日) 08:50:15 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に全部答えてくださり本当にありがとうございます。家事は善事なんですね。これからもがんばります。
354：避難民のマジレスさん：2018/10/14(日) 09:44:05 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

ご返事ありがとうございました。続けて質問がありますが、
無我を目指して修行を進めるのに肉体の厭離は必要ですか？

仮に完全に肉体の厭離ができた場合、一緒に落ちてなくなる
観念というものは、どのくらいなものになるのでしょうか？

どうぞよろしくお願いいたします。
355：避難民のマジレスさん：2018/10/14(日) 09:57:24 ID:SdwLxNqg0: 鬼和尚様

中世ドイツの神秘主義者ヤコブ・ベーメは悟っていますか？
356：避難民のマジレスさん：2018/10/14(日) 10:26:47 ID:SdwLxNqg0: 鬼和尚様

鬼和尚様に三年で悟るには1日10時間瞑想をしないといけないと教えていただいて、私は出家して尼さんになったら1日10時間瞑想できるかなと思ったのですが、参考に尼さんの書かれたエッセイの「尼さんはつらいよ」を読んだら「仏陀みたいに悟りたいなら出家せずにパーリ語の経典の和訳を読んで在家で修行した方がいい」と書かれてあって、やはり在家で修行した方がいいのでしょうか。
357：避難民のマジレスさん：2018/10/14(日) 11:34:20 ID:czRftzgI0: 宙返りするジェットコースターに乗ったことはありますか？悟ると恐れがないので、何も感じないはずですが、和尚さんはどうですか？
358：避難民のマジレスさん：2018/10/14(日) 11:35:25 ID:czRftzgI0: お化け屋敷や怪談は何も感じないですか？
359：蓮恵：2018/10/14(日) 13:40:37 ID:jfNKViO60: 鬼和尚様

家の近くを歩いているときに、
建物を見ているとき、
自分がないまま物を見ているような感覚がありました(自分が消えるという感覚は生ぜずそれに至りました)

そのあとすぐ、自分がここにいるというような感覚が戻ってきました

忘我というものでしょうか
360：避難民のマジレスさん：2018/10/14(日) 18:00:24 ID:SdwLxNqg0: 鬼和尚様

嘘か本当かわかりませんが一説によると悟った人は長生きだそうで、お釈迦様は85歳？で、鈴木大拙さんは95歳で亡くなられているのであながち嘘じゃないかなと思います。鬼和尚様も長生きしてほしいです。
361：避難民のマジレスさん：2018/10/14(日) 18:01:15 ID:SdwLxNqg0: あながち嘘ではないかな、です。
わかりにくくてすみません。
362：避難民のマジレスさん：2018/10/14(日) 18:38:14 ID:h5P9mv0k0: 飼い猫がストレスで病気になってしまいました。
一生、治療が必要かもしれません。
そして長くは生きられないかもしれません。

しかし、野良猫で外で生活していても車に跳ねらたり餓死してるかもしれません。
とっくに死んでいたかもしれません。

動物を飼ってみて思ったのは、どっちにせよ可哀想だと言う事です。
飼っても飼わなくても苦しみから逃れられない。
結局、こうなる運命だったんでしょうか？

どうするのが一番いいんでしょうか？
363：素人A：2018/10/14(日) 18:56:14 ID:gOqWUDAs0: 飼い猫　かわいい猫さながりて゜　毎朝ひまなとき膝に抱いて
椅子座禅や瞑想したら？とうにかなるかも知れない　適当ですまない
364：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/14(日) 20:58:32 ID:1d4drIFg0: >>349 どういたしまして、またおいでなさい。

>>350 どういたしまして、またおいでなさい。

>>351 自我の観念が無くなれば好悪の観念も全て無くなるのじ。
　それは自分にとっての好悪であるからのう。
　自我が無くなれば全て消えるのじゃ。
　そうであるから先に自我を観察して厭離することを目指すがよいのじゃ。

>>352 そういえるじゃろう。
　自ら慈しみ他の為に執着を作り出すのじゃ。
　そうでなければ早く悟れたのじゃ。

>>353 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>354 おぬしが肉体に強く執着しているならば必要なのじゃ。
　そうでなければ必要ではないのじゃ。
　
　おぬしが執着している分の観念が落ちるじゃろう。
　実践によって確かめるのじゃ。
365：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/14(日) 21:10:38 ID:1d4drIFg0: >>355 悟っていないのじゃ。
　かなりの妄想に陥っているのじゃ。

>>356 それはおぬし次第なのじゃ。
　出家でも在家でも十時間修業できるようにすればいいのじゃ。
　そうでなければよくないのじゃ。
　全ておぬし次第なのじゃ。

>>357>>358 ないのじゃ。
　感じないじゃろう。

>>359 そうじゃろう。
　見ることも聞くことも本来自分無しで起こるものじゃ。
　起こるだけのものであることを気付くのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
366：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/14(日) 21:12:46 ID:1d4drIFg0: >>360 そうじゃろう。
　長く生きようと思えばそうできるのじゃ。
　わしも長生きする予定なのじゃ。

>>362 そうじゃ、一切皆苦なのじゃ。
　どちらにしても苦しんだじゃろう。
　おぬしにあってよかったのじゃ。
　できる限り慈悲を施したらよいのじゃ。
　囚われずに施すのじゃ。
367：素人A：2018/10/14(日) 21:24:11 ID:/mRrWwwM0: あそうなのか　夢の中に手をみる意味がなんていう意味が?
座禅瞑想実選するのじゃ
368：避難民のマジレスさん：2018/10/14(日) 21:40:34 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に全て答えてくださり本当にありがとうございます。ヤコブベーメさんはかなり妄想に陥っているんですか。マイスターエックハルトさんなどに影響を与えたそうですが。高い中古本を買うか迷ってましたが買わないことにしました。ありがとうございます。

すみませんまだ質問があります。

鬼和尚様にヨガを勧められて、ヨガのことを調べてみたのですがヨガにはカルマヨガやハタヨガやその他沢山の種類があってどれをしたらいいか迷ってしまいました。鬼和尚様おすすめのヨガがあったら教えていただきたいです。
369：避難民のマジレスさん：2018/10/14(日) 21:49:36 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

テーラガーターの

1．2．7　ダーサカ長老の詩偈

17.（17）　惰眠の者として、さらには、大飯食いの者として、〔世に〕有るとき、眠りこけては、ごろ寝をする者となる。餌で養われた大豚のように、愚か者は、繰り返し、〔母〕胎へと近づき行く。

という詩が心にグサっと来たのですが、私は抗うつ剤の副作用で食欲不振なのですが鬱病の過眠のせいかよく寝る方なので、よく寝てたら悟れないし来世も生きる羽目になるのでしょうか。9時間睡眠は寝過ぎでしょうか。
370：避難民のマジレスさん：2018/10/15(月) 01:20:50 ID:cp234Dl60: 悟らないで死んだ後は、
肉体の感覚は無いと思いますが、
思考や感情や苦はありますか？
観察はできますか？
371：避難民のマジレスさん：2018/10/15(月) 10:52:44 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

「悟りの４つのステージ」という本を読んだら、
「預流果に悟ったら人界か天界にしか生まれません。預流果に悟ったら人間にはあと7回しか生まれ変わりません。人間に7回連続に生まれ変わるのはとても稀なので天人にも生まれ変わります」というようなことが書いてあったのですが、鬼和尚様も天人に生まれたことがあるのですか？
372：避難民のマジレスさん：2018/10/15(月) 13:43:58 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

藤本晃さんの本は読んだ方がいいでしょうか？
373：素人A：2018/10/15(月) 17:11:54 ID:gOqWUDAs0: >>367の人の書き込みみて　思い付きで書き込んだとき　坐禅=手を組む大仏さんと
坐禅しながら手で猫抱えるが適当に夢の手と繋がった。坐禅と夢の手は同じだ
つまり瞑想と夢も同じような　現実も夢の仕事で　そして今朝の夢はあくまでも
怖い怪獣があばれるはずが夢の中の呪文？で暴れる事は出来ず何とか無事におさまつた
やっぱ坐禅や瞑想する大仏さんの手の中に夢があつたのか　と言う事で蟻が糖ございます。
私の書き込みはすっ飛びすぎているので真面目な５チャンネルの人にはスルーされて
相手にしてもらえない。呼べば答えるぽ師匠や鬼和尚さんは山彦が答える様に答えて
くめるし寂しい時は呼びかけます。　で坐禅してる時静感して何も考えていない様でも
手に意識が集中すれば凝念の芽が芽生えている野鴨
374：避難民のマジレスさん：2018/10/15(月) 18:49:19 ID:FgQjjexI0: >>364　鬼和尚様

354の質問のご返事ありがとうございました。
できる時には実践して確かめてみようと思います。
375：避難民のマジレスさん：2018/10/15(月) 20:53:15 ID:h5P9mv0k0: 雑念って主体無く起こるものなんですか？
それって、何故なのですか？
376：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/15(月) 21:20:20 ID:1d4drIFg0: >>367 そうじゃ、実践によって確かめるのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>368 ハタヨガをやってみるとよいのじゃ。
　健康になるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>369 必要ならば寝すぎではないのじゃ。
　ヨーガとか西式健康法を実践して健康になるのじゃ。
　薬は徐々に減らしていくがよいのじゃ。

>>370 思考や感情は無いが観念による苦は在るじゃろう。
　観察は出来ないじゃろう。
　寝ているときと同じなのじゃ。
　生きているときに修業するとよいのじゃ。

>>371 わしもうまれたことがあるのじゃ。
　それからここにきたのじゃ。
　
>>372 読まないでよいのじゃ。
　ダンマパダとかを読むのじゃ。
377：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/15(月) 21:47:31 ID:1d4drIFg0: >>373 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>374 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>375 そうじゃ、主体無く起こるものじゃ。
　主体などは本来無いからなのじゃ。
　無いものが何かを起こすことも無いのじゃ。
　無い主体を在ると人は認識しているだけなのじゃ。
　その仕組みを観察してみるのじゃ。
378：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 00:03:08 ID:cp234Dl60: >>376
ありがとうございました。
379：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 02:52:10 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に全て答えてくださり本当にありがとうございます。

引き伸ばしてもモヤモヤするので懺悔告白します。

私は他人からされた嫌なことをネットの掲示板に相手の実名付きで書き込みました。それも1人じゃなくて数人です。二度とやらないと誓いたいですがやり場のない怒りからまたやりたい衝動があります。なので二度とやらないと誓った方は立派だなと思いました。

私が前に書き込んだものは削除依頼を出しましたが削除してもらえるかはわかりません。
380：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 03:05:24 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

クリシュナムルティが少年の頃に幽体離脱をしてクートフーミ大師なる方から教えを受けていたそうですがこの方は実在していたのですか？
381：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 12:00:13 ID:cp234Dl60: 「ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によって作り出される。」
これは生きている間のことだけではなく、死んだ後のことも言っているのでしょうか？
382：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 15:42:19 ID:olyXTLxs0: 鬼和尚さま

仏陀が入滅の際、色界四禅定から無色界四禅定、滅尽定まで上がり、
そこからまた下り、また上がって第四禅定で入滅したと聞きますが、これは史実でしょうか？

また史実であるなら、他の禅定でなく、第四禅定で亡くなったというのはどういう意味なのでしょうか？
383：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 16:55:36 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

「悟りの４つのステージ」を読むと

最後のペアは、無知の仲間の掉挙 u d d h a t a （ u d d h a c c a ）です。掉挙は浮つきとかそそっかしさのことで、落ち着こうとしてもどうしてもコントロールできず、つい慌てて出てしまう厄介な煩悩なのです。無知の仲間なので、欲や怒りと違ってなくすのも至難の業です。不還果に悟っても、つい比べてしまう慢と共に、まだ残ってしまうほどの煩悩なのです。最後の阿羅漢に悟るときに、やっと、滅することができます。阿羅漢に悟れば、初めて、浮つき・そそっかしさ・あがり性が克服できて、本当の意味で、しっかり落ち着くことができるのです。

と書かれてあって、私はとてもそそっかしくてそんな自分が嫌なのですが、この本によると阿羅漢に悟らないとそんな性格がなくならないと説かれていて、私のそそっかしさは悟らないとなくならないのかと絶望しました。なんとしてもこの人生の内に阿羅漢に至りたいです。
384：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 17:30:49 ID:dJJ8f9S60: 質問です。よく、「人間の一生の運の総量は決まっているから、余り幸福を求めない方が良い」と言う人が居ますが、これは本当の事ですか？
385：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 17:53:27 ID:XMMezgB.0: >>364

>>351です。
回答ありがとうございました。
ということは承認の欲求を生じさせている観念や
様々な特定の対象に対する執着心のような想念は完全に無視して、
「自己感覚を生じさせている数々の自己同一化の観念」
を一点を見据えるように徹底的に見ていくだけで良い。
という理解でいいですか？

また、私は少し前に自分の中にある様々な執着を一定期間をかけて手放す作業をおこなったのですが、
一通り執着を浄化できたかな、と思ったら、まーた快楽に対する欲望、浄化作業は一通り終わったけれど
いまだ残存している不足感、欠乏感を快楽によって補いたい、という欲望、衝動が沸き起こってきたんです。

確かに何らかの対象や感覚への執着心を手放したら、ある程度は執着の度合いも
軽減された感覚にはなったんですが、
以前、鬼和尚のブログで
「自分という観念が執着の原因だ」
、みたいな文を読み、それを含めて勝手な予想を自分で考えたんです、

その「自分という観念」は自分が消される、という恐怖だけじゃなく、かすかに
根底を流れ続けるノイズのような欠乏感、不足感を生じさせて、その不足感や恐怖から
逃れるために快楽に向かい、それが執着心となる、そんな予想です。(間違ってたら指摘してください)

また、そうであるなら
「不足感を生んでいる原因が「自己同一化」の観念であるなら俺のやっていること(＝何らかの対象への執着を手放そうとすること)
ってただ上澄みをすくってるだけだよなあ」
って、思ったんです。

そうであれば、日常生活において執着心が沸き起こっても、
それがよほど大きな苦にならない限り浄化は放っておこうかなと思ったんです。

ただ、だからって快楽にあいかわらず向かい続けていたんじゃこの悟りの道も進まないだろうと(勝手に)思っているので
美味しいお菓子を食べる、とか酒を飲む、とかの肉体を維持させるための必要最低限以上の快楽は摂取することを意図的に一切拒否し、
自分という感覚を生じさせている自己同一化の観念を一点を見据えるように徹底的に見ていこうと思ってるん
ですが、
鬼和尚から見たとき、最終的な悟り(＝無認識)まで到達する、というのを
目標として見据えた場合、こんな感じで進んでいこうと私は思ってるんですがうまく機能するでしょうか？
386：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 18:29:48 ID:XMMezgB.0: >>385です。

追加でお聞きしたいのですが、上記で書いた理由から根本的に解決
しないのなら快楽に向かいたい、という執着心を残存させたままであっても
自分が何に自己同化しているかを観察して無我→無認識
と進んでいくことは可能ですか？

無認識に至るためなら全世界を失ってもいいくらいに思っているので動機付けの
面では充分だと自分では思ってるんですが。

自分が執着を残存させたままにしておく理由は快楽を手放したくないから、ではなく
それを浄化したところでまた湧いてくるし手間だから、という理由です。
387：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 18:53:03 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

引きこもりの息子が居る親が、ご近所に世間体の悪さから
自分の息子は東京で女性と同棲してると嘘をついたら
やはり地獄行きですか？

この場合、うちの息子は、家でもう長いことずっと引きこもっています
と正直に打ち明けるのは、中々厳しい事だと思うのですが
やはりこの世界の仕組みは、そんな情けは無いのでしょうか？

また、この嘘をついた親はどんな地獄へ行くのでしょうか？
388：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 19:55:27 ID:c6y9KKnE0: 鬼和尚さん、質問なのですが、嫌なことをする人に対して慈悲が持てません。
そういう人間は、仕方なく嫌なことをしてるんだと思います。
でも、こちらが実際に嫌なことをされれば無慈悲に対応したくなります。
それは悪行になりますか？
どうするのがいいのですか？
389：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 20:47:50 ID:h5P9mv0k0: ある日、頭痛がして眠れない日がありました。
どうしても寝付けないので、なんとなく瞑想を始めました。
いつも短い時間しか瞑想をしていませんでしたが、その時は時間を気にせず集中しました。
ある瞬間、頭の痛みを感じなくなり奇妙な快感が体を駆け巡りました。
すべての苦しみが和らいで、温かい感じがしました。
ほんの短い時間でしたが、それは確かに起こりました。
これは何だったのでしょうか？
390：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 21:17:35 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

バッチフラワーレメディという花のエネルギーを転写したという液体のものがあるのですが、考案者のバッチ博士は病気じゃなくてその人自身を治すということを中心に植物の力でその人の感情を治すみたいな感じなのですが、自分の心の観察はせずとも植物の力で人間の感情が静まったりすることもあるのでしょうか？
391：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/16(火) 22:08:06 ID:1d4drIFg0: >>378 どういたしまして、またおいでなさぃ。

>>379 懺悔告白したから許されたのじゃ。
　今後は善事を積むようにするのじゃ。
　そうすれば福楽もまたやってくるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>380 実在しないのじゃ。
　観念によって在ると思えば心の中に創れるのじゃ。
　子供はよくやっているのじゃ。
　神を感得するのも同じなのじゃ。

>>381 そうじゃ、死後も心によって作り出された世界に居るじゃろう。
　そして心に相応しい世界に産まれるのじゃ。
　全てこころによって作り出されるのじゃ。

>>382 史実ではないのじゃ。
　四禅が大事ということじゃな。
　そこで悟ることもできるのじゃ。
　それを示したのじゃ。

>>383 そうじゃ、悟れば落ち着くじゃろう。
　もはや心は止まっているのじゃ。
　そのようになるまで精進あるのみなのじゃ。
392：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/16(火) 22:22:30 ID:1d4drIFg0: >>384 嘘なのじゃ。
　悪い事をすれば悪い報いが生きている間にもやってくるのじゃ。
　善い事をすれば福楽もどんどんやってくるのじゃ。
　善事をどんどん実践して確かめてみるのじゃ。

>>385 そうじゃ、自我が観られれば全ての執着心は消えるのじゃ。
　それらは自分という観念によって在るものであるからのう。
　自我を観察して滅することを実践するとよいのじゃ。

>>386 可能なのじゃ。
　それが正しい道なのじゃ。
　無我になれば全ての執着も消えるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>387 悪意によるものでなければ悪ではないのじゃ。
　自らの欲の為に嘘をついて他人を傷つけるとかが悪なのじゃ。
　悪意による嘘でなければ悪ではないのじゃ。
　世間的な嘘は悪ではないのじゃ。
　挨拶で昼におはようといったら嘘になるからのう。
　それで地獄へは行かないのじゃ。

>>388 それは悪ではないのじゃ。
　慈悲を施せなかったから悪とはならないのじゃ。
　善をできなかっただけなのじゃ。
　嫌なことをする者とは付き合わなくて善いのじゃ。
　お釈迦様も悪い友とは付き合わなくて善いと言っているのじゃ。
　善い友とだけつきあうのじゃ。

>>389 気が頭に上ったのじゃ。
　クンダリニーが上昇したというのじゃ。
　正しい姿勢で長く座ればおこることなのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>390 強く信じればそのようなことも起こるのじゃ。
　しかし、だんだん効き目が薄れるのじゃ。
　自分で修業すればそのようなこともないのじゃ。
　いつでもどごても心を自分で鎮められるようになるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
393：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 22:41:13 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。

すみませんまだ質問があります。

鬼和尚様のブログを拝読していたら

その後に、唯識論を知った。
　唯識論は間違いは在るものの、初めて西洋的な理論によって悟りを表したものと言える。
　細かい間違いは在るが、大筋は正しい。

と書かれてありますが、唯識論の間違いとはなんなのか教えていただきたいです。
394：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 22:50:35 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログを拝読していたら

さて、善を行えば善い報いがあると書いたが、具体的にはまず罪の浄化が行われる。
　わしの話を読んだりしてこれからは善を行おうという者は、罪の浄化として試練にさらされる
～～～～
　改心した者には、このように罪の償いがなされるのじゃ。
　それを耐え忍び善を行い続ければ、罪は浄化され、善き報いが来るのじゃ。
　運気は向上し、次の試しがまっている。

と書かれてありますが、次の試しとはなんですか？
395：避難民のマジレスさん：2018/10/16(火) 23:08:34 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログを拝読していたら、

潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。

と書かれてありますが、潜在意識は見られるものなんですか？？潜在意識はどういうものですか？？ただの今まで見えてこなかった意識ですか？
396：382：2018/10/17(水) 00:34:54 ID:olyXTLxs0: >>391
お答えありがとうございます。
史実ではないというのは意外でした。

四禅で悟ることができるというのはどういうことでしょうか？
無色界禅定や滅尽定は特に必要ではなかったり、悟った人でも人によってはその定に入れなかったりするものなのでしょうか。
397：避難民のマジレスさん：2018/10/17(水) 00:50:33 ID:cp234Dl60: >>391
ありがとうござきました。
398：避難民のマジレスさん：2018/10/17(水) 02:52:44 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

私を都合のいい利用できる人として扱ってきた人たちを内心嫌だと思いつつでも人には優しくしないと…と思い込んでその人たちの良いように接して後からそんないいなりになっている自分に後悔するの繰り返しで、仏教の「自他の利」のような教えを読むたびに私を利用してきた人たちが思い出されて苦しんでいる自分を観察したのですが

鬼和尚様のブログの

自己否定は否定する自己を肥大させる自己満足に過ぎない。
　自分を否定してみせる人格を肯定する遊戯であり、却って自我を肥大させるものじゃ。

という文章を拝読して、私のこの後悔と自己嫌悪の堂々巡りは自己否定をして自我を肥大化させていたんだなと明らかになりました。それでもうこの後悔が止みました。ありがとうございます。
399：避難民のマジレスさん：2018/10/17(水) 06:03:13 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

身体を観察しようと思うと、あぁ後でもいいか...とか、
まず最初はは毎日指一本ばかし厭離しとくか...とか、
ゆっくりペースで始めてもいいかと思ったりもします。
初めは短時間で小さなことからでも構わないでしょうか。

どうぞよろしくお願いいたします。
400：避難民のマジレスさん：2018/10/17(水) 13:12:18 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログを拝読していたら

心は人の主である故に、心を偽れば全てがおかしくなってしまうのじゃ。
　己の心を偽り、何故自分は自分を苦しめてばかりいるのか、わからない人間は、自らの本心を知らなければ決して苦が滅する事は無い。
　どれほど辛くとも己の本心を見つける以外に無いのじゃ。

と書かれてありますが、私は心と自我の違いがわかりません。
心が苦しいのは自我が苦しいということですか？
自分が嫌がっているのは自我が嫌がっているということですか？なら自我が嫌がることをやめると苦しみは止むということですか？
401：避難民のマジレスさん：2018/10/17(水) 19:16:08 ID:h5P9mv0k0: 夢がなんらかの「予兆」を表わすことってあるんでしょうか？
何十年も会っていない友人が夢に現れた夜、その友人が息をひきとっていた、とか。
402：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/17(水) 20:00:38 ID:1d4drIFg0: >>393 それは識が智慧に転換するということなのじゃ。
　智慧は識が転換したものではないのじゃ。
　むしろ識は智慧の邪魔をしていたものなのじゃ。
　その識がなくなることで智慧は正しい能力を取り戻して発現するのじゃ。

>>394 それは人によって違うものじゃ。
　善事を行う機会が増えたり、悪事を行う誘惑がでたりするのじゃ。
　善事を行う時には行い、悪事を誘われてもしないようにするのじゃ。
　そのようにすれば福楽も次第に近づいてくるものじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>395 観られるものじゃ。
　潜在意識とは今まで観られなかった心の働きなのじゃ。
　苦の原因から起こる苦の連鎖反応も潜在意識の働きといえるのじゃ。
　今まで観られなかったものであるからのう。
　
>>396 四禅にまで達すれば心はみられるのじゃ。
　それによって悟りを得ることもできるのじゃ。
　更に深い禅でもできるがのう。
　悟れば全ての禅にも入れるのじゃ。
　
>>397 どういたしまして、またおいでなさい。
403：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/17(水) 20:04:26 ID:1d4drIFg0: >>398 よかったのじゃ。
　またおいでなさい。

>>399 そうじゃ、小さなことから始めてよいのじゃ。
　毎日続けることが大事なのじゃ。
　日々の精進でできないこともできるようになるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>400 心と自我は同じではないのじゃ。
　自我も心で作り出された観念なのじゃ。
　自我が自分と思っている者は自我が心を作っていると思うのであるがのう。
　自我は心によって作り出されたものであり、主体ではないのじゃ。

>>401 そのようなこともあるじゃろう。
　夢で死人にも会えるのじゃ。
　眠りの意識で繋がっているからなのじゃ。
404：396：2018/10/17(水) 21:18:38 ID:olyXTLxs0: >>402
お答えありがとうございます。
詳しくありがとうございました。
お答え参考にして精進したいと思います。
405：避難民のマジレスさん：2018/10/17(水) 21:25:47 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に丁寧に答えてくださり本当にありがとうございます！！

鬼和尚様のブログを書籍化した本をネットで買って読んでいるのですが、とても読みやすいです！
修行中さんという方が編集してくださったのだと思いますが、続編はつくられないのですか？是非つくってほしいです。
406：避難民のマジレスさん：2018/10/18(木) 03:03:03 ID:XMMezgB.0: >>392

385、386です。ありがとうございました。
ポイントをしぼってやっていこうと思います。
407：避難民のマジレスさん：2018/10/18(木) 11:23:45 ID:ytyIcMCQ0: 和尚さま

瞑想中にひたすら思考に気づいていると、
それらがすべて記憶だということがわかったのですが、

それでも続けていると、
ほんの一瞬、呼吸ですら記憶であるという認識になりました。

そこには何も無いように思えました。

少し怖さを覚えたのですが、
この方向で進んでいっても間違いないでしょうか？
408：避難民のマジレスさん：2018/10/18(木) 11:49:13 ID:FgQjjexI0: >>403 鬼和尚様

399の質問へのご返事ありがとうございました。
ちょっとやってみて地味に変化を感じました。

少しずつですががんばってやってみようと思います。
409：避難民のマジレスさん：2018/10/18(木) 12:56:14 ID:uEUxf2uk0: >>405
読んでくださりありがとうございます。
作成中ですので、もう少しお待ちください。
410：避難民のマジレスさん：2018/10/18(木) 13:38:30 ID:.gfIygLQ0: >>409 さん

修行中さんですか？続編作成中とのことで本当にありがとうございます！！
昨日鬼和尚に聞いてみるスレを文庫本化したものを見つけましたので早速注文しました。届くのが楽しみです。
411：避難民のマジレスさん：2018/10/18(木) 19:54:24 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログを拝読していたら、

>良いお金とは労働や他人に与えられたなどの、正当な理由で手に入ったもの。
　悪いお金とは拾ったり、何かの間違いで手に入ったものじゃ。

と書かれてありますが、宝くじは正当な理由になりますか？
412：388：2018/10/18(木) 20:18:19 ID:LstX99Vo0: >>392
鬼和尚さん、ありがとうございます。
嫌なことをする人に出くわしてしまったら関わらないようにします。

そういう人に対して怒ったり叱ったりするのもしない方がいいですか？
413：避難民のマジレスさん：2018/10/18(木) 20:30:17 ID:h5P9mv0k0: 人間同士がお互いのことを理解し合う、と言うのは不可能なんでしょうか？
人は誰もが分かり合えないのでしょうか。
414：避難民のマジレスさん：2018/10/18(木) 20:42:40 ID:czRftzgI0: 思うところあって、これから四足獣の肉を食べないようにしようと思っています。どう思われますか？
415：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/18(木) 22:32:16 ID:1d4drIFg0: >>404 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>405 つくってくれるそうじゃ。
　気長に待つとよいのじゃ。

>>406 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>407 それでよいのじゃ。
　気付くことで変容も訪れるのじゃ。
　それが進歩なのじゃ。
　恐れずに進むのじゃ。
　
>>408 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>411 なるじゃろう。
　自分のお金で買ったものであるからのう。
　正当な収入なのじゃ。
416：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/18(木) 22:36:50 ID:1d4drIFg0: >>412 他人に危害を加えるならば注意するとよいのじゃ。
　そうでなければ放っておくとよいのじゃ。
　慈悲喜捨の捨なのじゃ。
　悪しき者とその行ないに対して関わらずに思うことも捨てるのじゃ。
　そうすれば自分もそのような者に影響されなくてすむのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>413 不可能なのじゃ。
　言葉は心の全てを表すことはできないからのう。
　その言葉を受け取る相手も全て理解できる訳ではないのじゃ。
　半分もわかりあうことはないじゃろう。
　悟れば全てひとつで在ると気付くのじゃ。
　そこに完全な理解もあるのじゃ。

>>414 それもよいじゃろぅ。
　健康になるのじゃ。
　豆とか芋等を食べて植物性のたんぱく質をとるとよいのじゃ。
417：避難民のマジレスさん：2018/10/19(金) 02:05:40 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に全て答えてくださり本当にありがとうございます。

宝くじは良いお金なんですね良かったです。罪悪感なく買えます
418：避難民のマジレスさん：2018/10/19(金) 04:04:19 ID:czRftzgI0: >414
はい、そうします
419：避難民のマジレスさん：2018/10/19(金) 09:11:15 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日寝る前に自分の思考を観察していたら、
思考がボツボツと音を立てて消えていって、「私」がいなくなって灰色で澄んだ透明な世界？が見えて、「私って元々いなかったんだ！」と思ったのですが、これで合っていますか？あと自分がいないという思考がよぎって恐怖を覚えました。これは自我が抵抗しているのでしょうか。oshoの本を読んでいる時に「自分は存在しない」という文章を読んだ時も自我がとても不快感を感じていました。
420：避難民のマジレスさん：2018/10/19(金) 09:15:04 ID:ytyIcMCQ0: >>415

ありがとうございます。
恐れずに進みたいと思います。

あと二つばかり別の質問があるのですが、

①瞑想が深まった時ほど、そのあとの日常で過激な思考が浮かんできやすいように思いました。
これは、自我が消えるのを怖れて、より刺激が強い思考を選び出しているのでしょうか？
のまれはしないのですが、不安な感情に陥りそうになって少し面倒です。

②瞑想時におこる現象や幸福感は、松果体が関係していると思いますか？

なにとぞお願いします。
421：避難民のマジレスさんさん：2018/10/19(金) 19:08:35 ID:9gQZx3CU0: >>409
私も期待しております。是非、早期の発刊をお願い致します！！
422：避難民のマジレスさん：2018/10/19(金) 20:36:20 ID:h5P9mv0k0: あえて葬式に出席して死体を観察するのも修行になりませんか？
私も葬式など意味ないと思っていますが、そこまで世間の付き合いを捨て切れません。
どうせなら学びのある場にした方がマシではないですか？
423：蓮恵：2018/10/19(金) 20:43:02 ID:UX3fcJYs0: 鬼和尚様

口が聞けず、言葉も文字も使えない
仏陀がいるとして
その仏陀はどのようにして衆生に修行と悟りの道を説法するのでしょうか
424：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/19(金) 21:27:15 ID:1d4drIFg0: >>417 貯金もすると善いのじゃ。
　またおいでなさい。

>>418 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>419 おぬしがそのように気付いたならばそれでよいのじゃ。
　他人が何を言おうと自分で気付いたことが正しいのじゃ。

　そうじゃ、自我がなくなると思う恐れなのじゃ。
　抵抗はその恐れから起こるものじゃ。
　恐れずに進むのじゃ。

>>420　そうじゃ、恐れずに進むのじゃ。
　 1 それは普段は気付かない本心なのじゃ。
　　　思考も常識や良識の判断を受けて隠すようになると気付かなくなるのじゃ。
　　
　2 それもあるじゃろう。
　　　解剖学ではわからないエネルギーも在るのじゃ。
　　　ブラフマランドラは何も無いはずの頭頂で感じるのじゃ。
　　　囚われずに進むのじゃ。
425：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/19(金) 22:12:35 ID:1d4drIFg0: >>422 できるじゃろう。
　不浄観なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>423 維摩経には別世界の如来が香りで説法するとか記されているのじゃ。
　他にもいろいろできるじゃろう。
　手足の動きとか自ら心の止まった状態を見せるとかのう。
　不可思議の働きを見せるのじゃ。
426：避難民のマジレスさん：2018/10/20(土) 10:07:03 ID:ytyIcMCQ0: >>424
なるほど、隠れ思考のようなものですか。
どちらも囚われずに進みたいと思います。

ありがとうございました。
427：避難民のマジレスさん：2018/10/20(土) 12:47:36 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださりありがとうございます。はい、貯金をがんばります。

すみませんまだ質問があります。

私は瞑想が1時間も続きません。
私は発達障害と診断されたのですが、集中力が続かないADHDです。発達障害用の集中力が持続する薬があるのですが、それを服用して瞑想しても差し支えはありませんか？
428：避難民のマジレスさん：2018/10/20(土) 13:05:27 ID:czRftzgI0: 40分の動画の中で、母と娘が語っています。娘の方の悟り鑑定をお願いします。
娘は、「認識がなければ宇宙はない、つまり無」と言っています。この子は悟っていますか？
https://ameblo.jp/dharma-and-karman/entry-12412652505.html
429：避難民のマジレスさん：2018/10/20(土) 17:21:09 ID:h5P9mv0k0: 意識から見れば肉体も心も実体のないツール同然ですか？
心の奴隷になるのではなく、コントロールするのが修行なのでしょうか？
430：388：2018/10/20(土) 18:47:50 ID:VfhJ5ipQ0: >>416
鬼和尚さん、ありがとうございます。
捨の心を持とうと思います。

また別の質問なのですが、以前、鬼和尚さんは、ただ生きて死ぬだけだというのは真実ではなく、生在るものという観念から死にゆくものという観念が起きているだけだと教えて下さったのですが、それについてもう一度教えてください。
それはつまり、生きているということが幻想だから、死ぬということも幻想だという意味でしょうか？

でも、私はまだ「時間は限られている」という感覚が拭えません。
そして、限られた時間を上手く過ごせないと惨めに死ぬことになると思っていて、それがいろいろな苦を生んでいます。
例えば、限られた時間を嫌なものにされたと思うと、捨の心を持つのも難しくなります。

「限られた時間を上手く過ごせないと惨めに死ぬことになる」というのは真実ではないのでしょうか？
1.たとえ嫌な思いをしてばかりだとしても惨めではないとしたら、それはなぜですか？
2.時間が限られていないとしたら、何を観察したらそれがわかりますか？
431：避難民のマジレスさん：2018/10/20(土) 20:06:24 ID:AW5.DtzE0: 鬼和尚さま

全てが意識であり現象がその現われであるなら、現象世界の原因と結果の関係性はしょせん現象世界の見方でそう見えるだけで、
実際はないのでしょうか？

時間というものが記憶などから生じる概念だということに関しても、時間があってないようなものなら、
原因と結果はやはり時間を前提の現象世界での見方でしかないと思うのですが。

そうなると縁起のような見方も世俗において説明する方便みたいなものでしょうか？
432：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/20(土) 22:01:27 ID:1d4drIFg0: >>426 どういたしまして、またおいでなさい。

>>427 五分でも集中できればよいのじゃ。
　日々続けるとよいのじゃ。
　薬は飲まないほうが善いのじゃ。
　肝臓が痛むからのう。
　毎日五分でも続けるとよいのじゃ。

>>428 悟っていないのじゃ。
　記憶への依存がまだ少ないから感じることが出来るのじゃ。
　いずれは忘れてしまうのじゃ。
　
>>429 そうじゃ、道具なのじゃ。
　コントロールできるようにするのじゃ。
　そしていずれは捨てるものなのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>430 そうじゃ、生死一如の幻想なのじゃ。
　
　それも与えられた観念なのじゃ。
　真実ではありえないのじゃ。
　1 それらは観念であるから惨めも何も無いのじゃ。
　　嫌な思いをするというマイナスの得点で惨めであるという評価を得る観念遊戯なのじゃ。
　　それに気付くのじゃ。

　2 その観念そのものを観察するのじゃ。
　　その原因は何であるか、誰かに教わったのかとか、心の中を探求するのじゃ。
　　原因から起こることが観察できれば消えるのじゃ。

>>431 そうじゃ、無いのじゃ。
　無なのじゃ。

　それも観念があっての見方なのじゃ。
　縁起はその観念を破壊するための観念なのじゃ。
　観念を持つものにそれは観念じゃ、と言っても何も分からないのじゃ。
　原因から観察させることにより、観念は自然に厭離されて落ちるのじゃ。
　そのための方法なのじゃ。
　そのように理解するのじゃ。
433：431：2018/10/20(土) 22:41:52 ID:AW5.DtzE0: >>432
納得できました。
お答え参考にしてより理解を深めたいと思います。
ありがとうございました。
434：避難民のマジレスさん：2018/10/21(日) 00:13:49 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。

この前鬼和尚様から「3年で悟るには1日10時間瞑想をする」と教えていただいて、私は10時間の10分の1の1時間も瞑想できていない私がとても嫌なのですがこれも自己否定で自我が肥大しますね…
書いていて気付きました

1日5分でもやってみます。
ありがとうございます。
435：避難民のマジレスさん：2018/10/21(日) 13:04:07 ID:h8sG7Tb20: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログを拝読していたら

>わしの体は今、意志と習慣の力により、擬似的自我と同一性を維持している。
　そのようにする事で、普通の人と同じ言葉と、感覚などを共有する事が出来る。

と書かれてありますが、
悟った後も生きている人は皆お釈迦様もラマナマハリシもプンジャジもOSHOもクリシュナムルティもマハラジも擬似的自我をつくって人と関わっていたのですか？
436：避難民のマジレスさん：2018/10/21(日) 18:10:02 ID:h5P9mv0k0: 悟りを開くというのは、一切の時間と空間が停止することですか？
その時、時空はどのように変化するのでしょうか？
437：避難民のマジレスさん：2018/10/21(日) 19:28:46 ID:h8sG7Tb20: 鬼和尚様

精神世界の本を読んだら知的障害者の方は魂が美しくて神のような存在らしいのですが本当でしょうか
知的障害者の方にバカにされたり約束をすっぽかされたりしたことがあるので疑問に思いました
438：388：2018/10/21(日) 19:45:23 ID:oakPTNLg0: >>432
鬼和尚さん、ありがとうございます。

1については鬼和尚さんの説明がわかりやすくて理解できました。
ありがとうございます。
でも、2の方に引きずられてしまうので、こちらを詳しく観察してみました。

その結果、私は常に何かを求めているから、時間の観念が生まれている気がしました。
求めると、今を見ずに未来に期待することになるので、時間の観念が強くなっているのではないかと思いました。
そして、なぜ常に求めているのかというと、求めらないと得られず、上手く生きていけないと思い込んでいるからです。
子供の頃、精神的にも物質的にも飢えていて、しかも、自分が求めなかったせいで得られなかった、という後悔を何度もしたからだと思います。

そこでまた質問なのですが、この世界では、求めなくても得られて、生きていけるものなのでしょうか？
鬼和尚さんから見た、この世界の真理が知りたいです。
439：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/21(日) 21:53:49 ID:1d4drIFg0: >>433 どういたしまして、またおいでなさい。

>>434 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>435 そうじゃろう。
　それが無ければ他人とは話も出来ないのであるからのう。
　言葉には主語が必要であるからなのじゃ。
　全てが無では話も出来ないのじゃ。

>>436 時間も空間も本来無いものじゃ。
　物と物の変化を解釈するために作られた観念なのじゃ。
　初めからないものを悟れば無かったと気付くだけなのじゃ。

>>437 そのようなことはないのじゃ。
　行いや心構えによって違うのじゃ。
　普通の者と同じなのじゃ。

>>438 強く求めなくても生きていけるじゃろう。
　自分が必要と思える以上のものを求めるのは貪欲なのじゃ。
　それもまた経験から起こった不要な観念の一つなのじゃ。
　そのように原因が分かっているならば原因から起こる観念を観察すると善いのじゃ。
　そうすればそれも消えるのじゃ。
440：696：2018/10/22(月) 17:15:32 ID:Dp/qMVVc0: 鬼和尚のブログの続きを電子書籍化しました。
鬼和尚の仏教勉強会２です。
https://bccks.jp/bcck/156544/info

紙の本のページ数の都合で、2014年7月～2018年5月まで収録しました。
発行前にレイアウトの修正と一通りの校正はしましたが、おそらくまだ必要な修正箇所があるのではないかと思います。
今週末に紙本を発行する予定ですが、それまでにみなさんに読んでいただいて、もし気になった点がありましたら、修正案を　鬼和尚説法集の校正スレ　に投稿していただきたいと思います。
校正方針もそちらのスレに書きましたので、ご参照ください。
441：避難民のマジレスさん：2018/10/22(月) 18:20:23 ID:.gfIygLQ0: 440さんありがとうございます！！
早速拝読させていただきます！！
442：避難民のマジレスさん：2018/10/22(月) 18:22:36 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

良寛さんは悟っていますか？
「災難に逢う時節には災難に逢うがよく候、
死ぬる時節には死ぬがよく候、
是はこれ災難をのがるる妙法にて候」
(災難除けの方法は災難に遭うことです)
みたいなことを言っていますが
443：避難民のマジレスさん：2018/10/22(月) 18:27:27 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

「悟りの４つのステージ」に

天界で預流果に悟っても、その人が苦の終わりをつくる（解脱する）ときは天界から人界に転生し、人間界で修行して阿羅漢に悟るのです。七回以内に。人界での生活も、いつ悟ってもよいように七回とも、かなり穏やかで恵まれた人々の間に生まれます。仏教の「ぶ」の語も聞けないような異教徒たちの間でもなく、あまりにも困窮して仏道修行もままならないような境遇でもなく、今この本を読んで仏道に触れることができる私たちの境遇くらいの人間に生まれ育つことができます。私たちはブッダの教えを学ぶことができる、人界の中でも特に恵まれた生を生きているのです。

と書かれてあるのですが、鬼和尚様と出会って鬼和尚様の仏教の解説を学べる私たちは既に預流果に悟っているのですか？
444：避難民のマジレスさん：2018/10/22(月) 18:38:49 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

「悟りの４つのステージ」によると

それだけたくさんの生命が、次の善業で人間に生まれようと順番待ちをしています。しかし人間の人口はたったの七十数億人です。しかもその中で今まさに生まれようとしている赤ちゃんの数は、どれほどでしょうか。一年間でもほんの何千万？人分の椅子を狙ってほとんど無数の生命が、順番待ちをしているのです。人間でちょうど死んで、でも次にどうなるか分からないでまごまごしている死にたてホヤホヤの人は、人間に生まれる業があっても順番待ちの列から弾き飛ばされてしまうのがオチです。

と書かれてあって、私にはこの内容が嘘か本当か真贋がわかりませんが、人間に生まれることはとても稀なことなんだなと思います。でもこの内容を読んでも私は毎日死にたいです。鬼和尚様も業の報いが来て掲示板に悪質な書き込みとかされたり傍目から見たら嫌な気持ちになることが起きたりしているかもしれませんが、悟ったら死にたい気持ちや思考は流れてこなくなくなりますか？それとも死にたい思考は流れてくるけど何にも感じませんか？
445：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/22(月) 19:15:34 ID:1d4drIFg0: >>440 ご苦労さんなのじゃ。

>>442 悟っているじゃろう。
　そのように矛盾した言葉が観念を超越した証左なのじゃ。
　自らの力でどうしようもない時は速やかに受け容れるが善いというのじゃ。

>>443 違うのじゃ。
　それはお釈迦様の作った方便なのじゃ。
　囚われてはいかんのじゃ。

>>444 悟ればそのような気持ちも思考も無いのじゃ。
　ただ無為のままに法を説くのじゃ。
　生きている間に悟ってしまえば苦はないのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
446：避難民のマジレスさん：2018/10/22(月) 19:57:24 ID:h8sG7Tb20: 鬼和尚様

今日も私の質問に丁寧に答えていただき本当にありがとうございます。

預流果や一来果や不漢果や阿羅漢果は方便なのですか？私が前に鬼和尚様は天界に生まれ変わったか質問したら鬼和尚様は天界に天人として生まれてからこの人間界に生まれて来たと答えてくださりましたが、天界や天人は方便ではないのですか？
447：避難民のマジレスさん：2018/10/22(月) 22:18:06 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

デヴィッド・ホーキンズ博士は悟っていますか？
448：龍閃：2018/10/22(月) 23:09:29 ID:kyaUlqf20: 西田幾多郎は悟っていますか？
449：避難民のマジレスさん：2018/10/22(月) 23:47:49 ID:h5P9mv0k0: 「自らの心を見つめる時にのみ、視界はクリアになる。
外に目を向ける者は夢を見る。内に目を向ける者こそ、目覚めるのだ」

ユングの言葉ですが、真実を語っているでしょうか？
450：避難民のマジレスさん：2018/10/23(火) 02:21:40 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

ラマナマハリシの弟子の愛称パパジことプンジャジの本の「覚醒の炎」に

・プンジャジが悟った時過去生が見えて地球以外の惑星に生まれていたこともあった

そしてプンジャジが「宇宙は広いけど地球じゃないと本当の自由は得られない」

みたいなことが書かれてあったのですが、
今本が手元にないのでうろ覚えで書いているので申し訳ありませんが

天人や餓鬼だと悟れなくて人間に生まれないと悟れないのは「悟りの４つのステージ」に書かれてありましたが、宇宙広しといえども地球でないと本当の自由とか悟りとかは得られないのですか？
451：避難民のマジレスさん：2018/10/23(火) 02:24:00 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

ラマナマハリシは相手の目を見たら相手を覚醒？アドヴァイタ？させることができたそうですが悟った人はみんなそれができるんですか？鬼和尚様もできますか？
452：避難民のマジレスさん：2018/10/23(火) 11:12:08 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様が金剛経を読んで悟った時に、お釈迦様の時の様に梵天や天人が鬼和尚様を礼拝しに来ましたか？
453：避難民のマジレスさんさん：2018/10/23(火) 11:34:40 ID:9gQZx3CU0: 鬼和尚様
私も便乗させて貰い恐縮ですが、「釈宗演」「今北洪川」は悟っていましたでしょうか？
454：避難民のマジレスさん：2018/10/23(火) 20:56:43 ID:h5P9mv0k0: 懺悔告白とは誰に何をどのように告白する事ですか？
懺悔してもまた同じような罪を犯せば意味がありませんよね？
二度としないと誓って、死ぬまで守り続けないとダメなんですね。
455：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/23(火) 22:19:00 ID:1d4drIFg0: >>446 預流果などは方便なのじゃ。
　お釈迦様が自分がどこまで達したか不安になる修行者のために創られたものじゃ。

　天はあるじゃろう。
　心が作るものであるからのう。
　善い事をする者の心は既に天に有ると言えるのじゃ。

>>447 悟っていないのじゃ。
　神と一体化する忘我までは達しているのじゃ。
　そこから離れられないのじゃ。

>>448 悟っていないのじゃ。
　それも忘我までじゃな。

>>449 正しいのじゃ。
　しかし、おぬしがそれを知って実践しないならば正しくないのじゃ。
　ただの観念遊戯に陥るのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>450 そのようなことはないのじゃ。
　勧進のために書いているのじゃ。
　おぬしが鬼のように実践すれば正しかったことになるのじゃ。
456：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/23(火) 22:45:05 ID:1d4drIFg0: >>451 おぬしに準備か整っていればできるじゃろう。
　まだ己を捨てる覚悟ができていなければ無理なのじゃ。
　精神状態は同調するのじゃ。
　
>>452 そのようなものは居ないのじゃ。
　それが居ないと気付くのが悟りなのじゃ。
　それは知恵の象徴なのじゃ。

>>453 悟っていたようじゃ。
　　
>>454 師匠とか先達に自らの罪を包み隠さず話すのじゃ。
　そうじゃ、二度としないと誓うのじゃ。
　死ぬまで守るのじゃ。
　それが真の懺悔なのじゃ。
　ここに書いてもよいのじゃ。
457：避難民のマジレスさん：2018/10/23(火) 23:07:31 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

>おぬしに準備か整っていればできるじゃろう。
　まだ己を捨てる覚悟ができていなければ無理なのじゃ。
　精神状態は同調するのじゃ。

とありますが私は急な高熱で死にそうになったときに「やっと死ねるんだ嬉しいな」と思ってとても心が安らかだったのですがこれは己を捨てる覚悟ができているということではないでしょうか？

私が鬼和尚様に会いに行ったら鬼和尚様が私の目を見て精神状態の同調をしてくださるのですか？？
458：避難民のマジレスさん：2018/10/24(水) 06:27:51 ID:czRftzgI0: ええ！ホーキングは忘我、知らなかった。アインシュタインも晩年神はサイコロ・・と言ってるし、
Mジャクソン、ジョンレノンは忘我しましたか？
459：388：2018/10/24(水) 19:14:42 ID:JMJdKjqo0: >>439
鬼和尚さん、ありがとうございます。

観察したら、観念を自分だと思っているということが少しわかってきました。
観念の自分を幸せにしたくて貪欲になってしまうのですが、観念の自分を幸せにしても、本当の自分が幸せにならないとわかってきたので、観念の自分と本当の自分が分離してきた気がします。

でもまだ、はっきりとはしていません。
なぜかというと、本当の自分の方の幸せというものがはっきりとしないからです。
観念の自分の幸せは観念遊戯の得点集めなので、逆にはっきりしていますが、観念ではない自分の方の幸せとは何と言えるのでしょうか？
460：避難民のマジレスさん：2018/10/24(水) 19:26:51 ID:h5P9mv0k0: 結局のところ、記憶とは何なのですか？
なぜ人間は記憶を寄る辺にして生きるのか。
記憶が苦を生んでいるんでしょうか？

記憶とはどのように向き合って生きていけばいいのでしょうか？
461：避難民のマジレスさん：2018/10/24(水) 21:01:24 ID:tT0mEou20: 和尚さま

アーナパーナ瞑想を調べていると、

①入っていく息が肺まで届くのを見る、出ていく息が鼻を通っていくのを見る。

という風（はしょって書いてますが）に説明しているところと、

②見るのは鼻下のあたりで、入っていくのを追いかけてはいけない。追えば別の瞑想になって危険である。

と書いているところもあったりして、どっちやねーんと思ったりもします。

個人的には、思考側の意識を呼吸に向け続けていられるかが重要なのであって、
入るのを追いかけようが鼻先だけで感じようが、どちらでも良いのでは？と思っていますが、いかがでしょうか。
462：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/24(水) 22:09:27 ID:1d4drIFg0: >>457 それはまだ自己の安らぎの為に死を望んでいるだけなのじゃ。
　捨てる気にはなっていないのじゃ。
　その覚悟があれば眼を見なくても同調するのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>458 していないのじゃ。
　歌が上手いのじゃ。

>>459 観念が無いことが真の幸せなのじゃ。
　そうなればもはや苦は永遠に無いからのう。
　永遠の喜びと安心があるだけなのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>460 記憶とは生き物の能力の一つなのじゃ。
　便利であるから依存しすぎると苦を生むのじゃ。
　ただひたすらにそれを観察すると善いのじゃ。
　そうすれば記憶が苦を生むことも見られるのじゃ。
　記憶による苦が観られればそれもまた止むのじゃ。

>>461 そうじゃ、どちらでもよいのじゃ。
　自分に合ったほうをやるとよいのじゃ。
　囚われてはいかんのじゃ。
　囚われずにすすむのじゃ。
463：避難民のマジレスさん：2018/10/24(水) 23:56:39 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださりありがとうございます。
確かに私は死んで楽になりたい気持ちがあります。
覚悟したら鬼和尚様に目を見られなくても精神が同調するのですね。その日を楽しみに思考を観察します。
464：避難民のマジレスさん：2018/10/25(木) 05:28:52 ID:czRftzgI0: >458
それぽかったのにそうですか。わかりました
465：避難民のマジレスさん：2018/10/25(木) 13:52:39 ID:tT0mEou20: >>462
やはりそうでしたか。
囚われずにすすみます。
ありがとうございました。
466：避難民のマジレスさん：2018/10/25(木) 19:41:31 ID:h5P9mv0k0: 一生懸命、家族のために家事を頑張っていれば徳を積むことになりますか？
悪事をしても悔い改めて、家事を頑張れば天への道が開かれるでしょうか。
修行すれば悟れる可能性も充分にありますか？
467：避難民のマジレスさん：2018/10/25(木) 21:23:53 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

プンジャジの本の「覚醒の炎」に、妻に不倫されてショックを受けた数学の大学教授の話があるのですが、その大学教授は車を売って大学に休みをもらってプンジャジと一時期暮らしたそうで、プンジャジから「あなたはもう立ち直ったから新しく奥さんを迎えてもいいよ」と言われたそうですが、この数学教授は悟ったのかわかりませんが悟った人は結婚したり付き合ったりはできるのですか？一休さんも悟っていたのかは知りませんが盲目の美女(シャーリーマクレーンの前世らしい)と同棲していたそうですし下世話ですが鬼和尚様の一問一答で「性行為しますか？」みたいな質問に鬼和尚様が「やりまくりじゃ」と答えていらっしゃるので
468：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/25(木) 22:31:23 ID:1d4drIFg0: >>463 そうじゃ、それまで精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>464 理解出来てよかったのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>465 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>466 それも善事を積むことになるじゃろう。
　それもできるじゃろう。
　お釈迦様も前には悪事をした者も、悔い改めて善事を積めば天にいけるというのじゃ。
　悟れる可能性も在るじゃろう。
　アヒンサーも人を殺したりしたが悟れたのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>467 悟っても出来るのじゃ。
　人の出来ることは全てできるのじゃ。
　出来ないこともできるのじゃ。
　自在なのじゃ。
469：避難民のマジレスさん：2018/10/26(金) 06:16:58 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

思考や感覚の観察をしていくだけで自我や認識の厭離はできるのですか？
もし可能なら、そのまま観察を続けてけば元素なども観えたりしますか？

よろしくお願いいたします。
470：避難民のマジレスさん：2018/10/26(金) 12:39:58 ID:tT0mEou20: 和尚さま

前回は瞑想で、呼吸も記憶ではないのかということに気づいたのですが、
今回は何も無いようところで、ただ記憶だけが漂っているような状況になりました。

起こることは起こっていますが、
それらはすべて頭の中だけで起こっているのではないか、ということに気づきました。

とある本では、この状態のまま居続ければ良いと書かれていますが、
そこに居続けるには結構な集中力が必要になると思われました。

たぶんですが、
集中力を磨いて居続ける方を目指すのが良いと考えているのですが、
それで問題ないでしょうか。

もし違っていたり、また別の方法があるようならご教授いただけないでしょうか。
471：避難民のマジレスさん：2018/10/26(金) 15:44:26 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

OSHOの「草はひとりでに生える」という本を読んだらお釈迦様の前に悟った人が24人いるとのことですが、仏教の教えが広まる前に悟った人たちというのは善事を積みまくったとかそういう人たちなのですか？
472：避難民のマジレスさん：2018/10/26(金) 17:16:47 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

>人の出来ることは全てできるのじゃ。
　出来ないこともできるのじゃ。
　自在なのじゃ。

と答えてくださりましたが、悟ってない人間にできなくて悟った鬼和尚様にできることとはなんですか？神通力とか千里眼とかですか？
473：避難民のマジレスさん：2018/10/26(金) 17:18:37 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

>その覚悟があれば眼を見なくても同調するのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

と答えてくださりましたが、鬼和尚様は自分を捨てる覚悟があったからラマナマハリシのような人に目を見てもらわなくても金剛経を読んで精神が同調してさとれたということですね。よくわかりました。私も修行をがんばります。
474：避難民のマジレスさん：2018/10/26(金) 19:51:16 ID:Dp/qMVVc0: 鬼和尚、
鬼和尚のブログ　「気付くこと」
http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-168.html
で、
　更に認識をも分別している心の働きに気付けば厭離されるのじゃ。
　全てを分別する働きが消えた時、全ては一つである見識が実感されるのじゃ。
とありますが、“全ては一つである見識” は、”全ては一つである意識”
かと思うのですが、いかがでしょうか。
475：388：2018/10/26(金) 20:17:52 ID:6ufZ3Nfw0: >>462
鬼和尚さん、ありがとうございます。
もう少し詳しく教えてください。

観念がない状態の鬼和尚さんには、物事に対して理想を持たないと思うのですが、その場合、知恵があるから理想がなくても物事を最善にできるということでしょうか？

私は物事に対して理想を持って期待をして、それが裏切られて苦になる、ということを繰り返しています。
それでも、悟っていない人間が物事を最善にするには、理想を持った方が良いと思いますか？
それから、理想に執着しないで生きるには、何に気をつけたら良いでしょうか？
476：避難民のマジレスさん：2018/10/26(金) 20:46:08 ID:h5P9mv0k0: 将来、人造人間やサイボーグ、人型ロボットが開発されて実用化されたとき
ロボットが「自我」を獲得して人間と同じように物を考えるようになる可能性はありますか？

もしもロボットに記憶を移植することができたら、ロボットも人間と同じように苦悩したりするんでしょうか。
477：避難民のマジレスさん：2018/10/26(金) 21:16:34 ID:tT0mEou20: 和尚さま

今日はもう一つ質問させてください。

瞑想をするだけで善行を積んでいることになる、という話を聞くのですが、
これは本当でしょうか。
もし本当であるなら、なぜ瞑想が善行になるのでしょうか。
478：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/26(金) 21:25:45 ID:1d4drIFg0: >>469 おぬしがそれに自己同一化していたならばそれでできるようになるのじゃ。
　そうでなければできないのじゃ。
　自分が何に最も自分を感じるのか探求していくことが大事なのじゃ。

　元素は見えないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>470 それを見ている主体を観るのじゃ。
　そうすれば自我も見えるのじゃ。
　どこまでも自分を追求して行くのじゃ。
　そうすれば無我も訪れるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>471 いろいろ修業したり、自分を追及したりしていたのじゃ。
　そうでなければ悟りは得られないのじゃ。
　マハリシも死に行く自分を追求して悟りを得たのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。

>>472 妙観察智とか、智慧が湧くのじゃ。
　無我のままで作業できるのじゃ。
　自ら悟りを得て確かめるのじゃ。

>>473 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>474 そうじゃ、意識なのじゃ。
　本にする時は気をつけるのじゃ。
479：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/26(金) 21:42:56 ID:1d4drIFg0: >>475 そうじゃ、何も期待せずに働けるのじゃ。
　無理な理想をもってはいかんのじゃ。
　自分に出来る範囲の理想を積み重ねて大きな理想に近づいていくのじゃ。
　そうすれば理想を大きく外れることも無いのじゃ。
　
　理想を自分の好悪で決めてはいかんのじゃ。
　好悪で決めれば執着も起こるのじゃ。
　論理とかできめるしの゛や。

>>476 それもできるじゃろう。
　苦悩もできるじゃろう。
　しないようにもできるじゃろう。

>>477 ならないのじゃ。
　善事とは違うのじゃ。
　自分の心身はよくなるがのう。
480：素人A：2018/10/26(金) 21:59:41 ID:/mRrWwwM0: 鬼和尚さん　簡単に聴いてもよいのか　この身が生きいいる時は
普通に目の見える人や耳の聞こえるひと以外に目や耳の聞こえないひとも居るけど
死んだらそう言うひとも普通に見聞きできるのですか?それ以外の匂いや味お触り
感覚はどうなるのか?此れは生きるためにひっ用な感覚だから中暗いの世界や
地獄なら増強されるのか。無駄な欲望やおそれも増強されて心苦しいのですか?
見る聞くはそんなにエネルギーいらないし死んでも心と共に生き続けるのですか
481：避難民のマジレスさん：2018/10/26(金) 22:05:20 ID:tT0mEou20: >>478
なるほど、主体を見るですか。
今晩、さっそくやってみます。

>>479
善行にはならないのですか。
心身が良くなることで、結果的に善事につながるということなのかもしれませんね。

ご助言、ありがとうございました。
482：素人A：2018/10/27(土) 00:13:27 ID:/mRrWwwM0: 良い行いとは心が気持ちよく。悪い行いは心が悪い習慣を行うということなのか
修行者にとつて行う習慣は座禅や瞑想コツコツ行って正しい道を歩ける様に
することなのか。この世で何かに操られ人形の何かに操られるばかりでは
主人公も糸苦しい劇だし。座禅瞑想で基礎が為
483：避難民のマジレスさん：2018/10/27(土) 02:26:02 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださりありがとうございます。

私の体には目立つアザがあります。母によると生まれた時からあったそうです。体のあざについてネットで検索をかけると体のアザは「前世の死因」とか「前世の報い」などと書いてあるのですが私は前世でアザがあるところに怪我をして失血死でもしたのでしょうか笑体のアザは本当に前世の報いなのでしょうか？
484：避難民のマジレスさん：2018/10/27(土) 02:27:04 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

知的障害は前世の報いなのでしょうか？
485：避難民のマジレスさん：2018/10/27(土) 18:50:23 ID:FgQjjexI0: >>478 鬼和尚様

469のご返事ありがとうございました。続けて気になることがあるのですが、
思考や感覚との自己同一化を離れる過程で、忘我になる可能性はありますか？

これまで忘我と言えば、数息観などのサマタ瞑想中に起こるサマーディと
セットと考えられるケースがたくさんあったような気がしないでもありません。

単に忘我だけが起こるならば、忘我が起きた瞬間に観たものに
自我が投射されている可能性が高いと言えるのでしょうか？

元素のことは忘れます。どうぞよろしくお願いいたします。
486：避難民のマジレスさん：2018/10/27(土) 19:59:04 ID:h5P9mv0k0: 夢の中で死者を供養する方法ですが、イメージによって好物を与えて供養すると仰ってますね。
そのイメージ？というのは本当に死者の意識に届くんですか？
それって本人が手前勝手な夢を見ているだけ、頭の中で妄想しているだけではないですか？
そのイメージで死者が本当に喜んでいるという確証が欲しい。
それが夢ではなくて意識が確実に繋がってコネクトしているという実感が欲しい。
ただ横になって眠ってもイメージが湧かず、気づけば朝になってます。
どうにもコツがわかりません。
487：避難民のマジレスさん：2018/10/27(土) 19:59:25 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

亡くなった親族のことをもっと孝行しておけば良かったと悔やむのは囚われでしょうか
488：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/27(土) 22:04:04 ID:1d4drIFg0: >>480 ならないのじゃ。
　ただ観念が在るのみなのじゃ。
　行いの報いによって苦も在るのじゃ。
　善事を積むとよいのじゃ。

>>481 どういたしまして、またおいでなさい。

>>483 違うのじゃ。
　あざなどは体をどこかにただぶつけたりしてもできるものじゃ。
　報いは環境に現われるものじゃ。
　小さな特徴などには現われないのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>484 違うのじゃ。
　器質の障害や腸が不調でもそのようになるものじゃ。
　腸の大掃除をすると大抵治るというのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>485 そのようなこともあるじゃろう。
　サマーディは忘我によって起こるものじゃ。
　集中が強くなり、自分を忘れた時にサマーディは起こるのじゃ。
　自分を忘れるのが忘我なのじゃ。

　既に忘我に入っていたら投射は止まっているのじゃ。
　忘我が起こる寸前に見ていてたものに自己同一化されていた可能性は高いといえるのじゃ。
489：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/27(土) 22:08:14 ID:1d4drIFg0: >>486 届くのじゃ。
　おぬしも今生きている者に贈り物を貰ったらうれしいじゃろう。
　そのように死者もうれしいのじゃ。
　おぬしにそれを感じ取る能力があれば、実感も起こるのじゃ。

　生きている者同士であっても他人の気持ちがわからない者は実感しないのじゃ。
　続ければ夢の中で答えが返ってきたりするのじゃ。
　夢の中で出来ないならば起きているときにやるとよいのじゃ。
　それも同じなのじゃ。
　ただひたすらに続けるがよいのじゃ。

>>487 囚われといえるのじゃ。
　もはや出来ないことを嘆くのであるからのう。
　今供養するとよいのじゃ。
490：避難民のマジレスさん：2018/10/28(日) 14:03:06 ID:Dp/qMVVc0: >>478
校正にご協力くださり、ありがとうございます。
>>440
の紙の本を発行しました。
491：素人A：2018/10/28(日) 14:46:12 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん　○○とは何ですか　答えこ答えられても　○○一絵の
一部分しか解らず．でも何かこたえられたからとりあえずありがとうと言う
しかない。我々も絵の一部分に枝分かれして観えるカラー．出会った
一期一会に感謝するしかない　全部観える？　今は位置部分しか見えな区途も
まあ良い化で　兎に角蟻が糖
492：避難民のマジレスさん：2018/10/28(日) 18:20:17 ID:FgQjjexI0: >>488 鬼和尚様

485のご返事ありがとうございます。
いまいち良く分かっていなかったので、納得のいく説明でようやく理解できました。

瞑想中によく感得できるように注意してみようと思います。
493：避難民のマジレスさん：2018/10/28(日) 19:10:47 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

悟りとはあまり関係のない質問だとは自覚していますが、

お釈迦様が7日7晩瞑想して悟った時、お釈迦様は7日7晩の瞑想の最中に食事をしたり排泄をしたりしたのでしょうか？

ラーマクリシュナの本には20年間食事も排泄もせずにサマーディしていた行者やラマナマハリシは6年だか8年誰も来ない地下室でサマーディしていたそうですが
494：避難民のマジレスさん：2018/10/28(日) 19:11:50 ID:.gfIygLQ0: あっ鬼和尚様昨日も私の質問に答えてくださりありがとうございます！！野菜とヨーグルトを沢山摂って腸の大掃除をします。
495：避難民のマジレスさん：2018/10/28(日) 19:21:01 ID:.gfIygLQ0: >>490さん

ありがとうごさいます注文しました
届くのが楽しみです！
校正してくださった方たちにも感謝してます
496：避難民のマジレスさん：2018/10/28(日) 19:44:50 ID:h5P9mv0k0: 感傷的になるのは良くないんですか？
悩み、苦しむ。
もらい泣きをする。
感動する。
このような感傷は何も役に立っていないんでしょうか？

感傷が良くないとしたら、理由はなんですか？
497：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/28(日) 21:09:42 ID:1d4drIFg0: >>490 ご苦労さんなのじゃ。
　正に菩薩の行ないじゃ。

>>491 そうじゃ、自分で悟りを得て明らかにする以外にないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>492 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>493 したじゃろう。
　座禅にも時々立って歩く経行というものがあるのじゃ。
　水も飲まなければ死んでしまうのじゃ。
　何年も座っていたというのは作り話なのじゃ。

>>494 そうじゃ、実践して見るのじゃ。
　またおいでなさい。

>>496 それらは起こるものであるから良し悪しも無いものじゃ。
　苦があれば滅するとよいのじゃ。
　他は囚われなければよいのじゃ。
　実践する動機になるならばそれもよいものといえるのじゃ。
498：避難民のマジレスさん：2018/10/28(日) 21:32:32 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうごさいます。

飲まず食わずで何年間もサマーディ(三昧)に入るというのは作り話なんですね、私もインドに行ってラマナマハリシみたいに何年間もサマーディに入ってたいと淡い願望を持っていたので残念ですが菩薩の請願をしていない修行者は悟ったら食べてなくて亡くなるそうですしこちらの方が現実味がありますよね。
499：避難民のマジレスさん：2018/10/29(月) 17:21:53 ID:czRftzgI0: 原因を観察すれば苦は消えると和尚さんと同じことを話しています。
この外人は悟っていますか？
https://www.youtube.com/watch?v=yUMlzfBcz2w
500：避難民のマジレスさん：2018/10/29(月) 18:44:44 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

以下のヨーガスートラ３・４４の節に関して質問があります。

五つの物質元素の粗い面、その本質的な面、その原因たる微妙な五唯の面、
それに内在する三徳の面、それの宇宙的合目的性の面などに順次に綜制を
施すならば五つの物質元素を克服することができる。

佐保田鶴治さんの解説をご存知でしたら、それで合っているかどうかを
教えていただけませんでしょうか。もしも間違っているようでしたら、
何がどのように間違っているのかをご教授いただきたいのですが。

どうぞよろしくお願いいたします。
501：避難民のマジレスさん：2018/10/29(月) 20:38:26 ID:h5P9mv0k0: 感傷について、もう少しお願いします。

親兄弟や配偶者、友人やペットが亡くなり悲しみに暮れて泣いてばかりいるのは囚われですか？
他者の死が受け入れられない心は、滅するべき苦しみですか？

近親者の死によって生じた悲しみは、実践への足がかりにすれば意味が出てくると言うことでしょうか？

とは言え身近な者の死はとても辛いです。
愛する者が自分より先に死んでいく事に対して、どのように向き合えば良いのでしょうか？
502：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/29(月) 21:57:55 ID:1d4drIFg0: >>498 そうじゃ、惑わされてはいかんのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>499 悟っていないのじゃ。
　心が動いているのじゃ。

>>500 合っているのじゃ。
　間違っては居ないのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>501 囚われなのじゃ。
　滅したらよいのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

　例えばその身内が天に行ったり、善い所に産まれたとしたら喜ぶべきことじゃろう。
　それが出来ないのは自分の執着によるものであるからなのじゃ。
　自分が寂しかったり、孤独を感じるからペットや身内が己の近くに居て欲しいと欲するのじゃ。
　その辛さは自分の欲であり、執着から自動的に起こるものじゃ。
　それが自らの執着から起こるものであることを観察し続けるのじゃ。
　そうすれば苦もなくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
503：避難民のマジレスさん：2018/10/30(火) 00:03:54 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださりありがとうございます。

すみませんまだ質問があります。

犯罪に巻き込まれた時は警察に通報した方がいいですか？それとも自分の前世の報いが今起きたとして警察に通報せずに我慢した方がいいのでしょうか？
504：避難民のマジレスさん：2018/10/30(火) 00:05:23 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

悟ったらタイムトラベルとかタイムリープとかできますか？
505：避難民のマジレスさん：2018/10/30(火) 06:33:08 ID:czRftzgI0: >499
話している内容は正しいと思いますが、どうですか？
506：避難民のマジレスさん：2018/10/30(火) 18:41:33 ID:FgQjjexI0: >>502 鬼和尚様

500ヨーガスートラのご返事ありがとうございました。それで試してみました。

地に関しては、茶色い小さな土くれの塊を準備し、触って感触を確かめて、
その茶色だけを思い描いて瞑想したり、土くれの塊そのものに集中しました。

こんなやり方で合っていますでしょうか？それともう一つすみません。

風と空に対して集中していくにはどうすればいいのでしょうか？

どうぞよろしくお願いいたします。
507：避難民のマジレスさん：2018/10/30(火) 19:22:49 ID:h5P9mv0k0: 悟りを開いたら、それまで積み上げてきたカルマが一気に凝縮されるんでしょうか？
解脱した人が苦しい死に方をする例は多いですよね。
それはカルマが凝縮された結果ですか？
けど、覚者はたとえ毒を盛られたとしても苦しみは感じないんですか？
508：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/30(火) 22:05:26 ID:1d4drIFg0: >>503 警察に通報するのじゃ。
　死んだりすると困るからのう。
　速やかに通報するのじゃ。

>>504 時間も無いとわかるのじゃ。
　タイムが無いからトラベルもリープもできないのじゃ。
　全て無なのじゃ。

>>505 正しくないのじゃ。
　気付きのレベルが上がれば反応の倉庫がなくなるということは無いのじゃ。
　それは観念があるから存在しているのであるからのう。
　嘘なのじゃ。

>>506 それは五大に集中する瞑想法によるのじゃ。
　続ヨーガ根本経典にあるゲーランダ・サンヒターに詳しく載せられているのじゃ。
　読んでみるとよいのじゃ。

>>507 そのようなこともないのじゃ。
　普通の者と同じなのじゃ。
　報いは誰にでもゆっくり来るものじゃ。
　苦は感じないのじゃ。
509：避難民のマジレスさん：2018/10/31(水) 06:36:29 ID:czRftzgI0: >505
反応の倉庫は、乖離または自我がなくなって消えるといことですね　わかりました　ありがとうございました
510：避難民のマジレスさん：2018/10/31(水) 13:58:24 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。

すみませんまだ質問があります。

韓国のマスターゲートさんは悟っていますか？
511：避難民のマジレスさん：2018/10/31(水) 17:03:02 ID:Fg/DlP1Y0: 鬼和尚様

OSHOのことを調べていたらOSHOは刑務所に入れられた時にタリウムという毒を盛られていてOSHOが亡くなる時はタリウムのせいで激痛だったそうですがこれも前世の報いなのですか？
512：避難民のマジレスさん：2018/10/31(水) 17:20:06 ID:9CxA0IEI0: 鬼和尚さま

最近シャンカラの本を読んでいるのですがシャンカラは悟った人でしょうか？

シャンカラは仏教的だと言われてますが、シャンカラの本の内容に問題点はありますか？
513：避難民のマジレスさん：2018/10/31(水) 19:04:13 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

506のご返事ありがとうございました。休日に探して読んでみようと思います。

実は自分も日常的なことに関してご相談があるのですが、よろしくお願いいたします。
１１月１日で自分が住んでいる賃貸のオーナーさんが代わり、管理会社も代わることに
なりました。家賃を前の管理会社にすでに振り込んでしまった後に来た通知なので、
また支払わねばならないのか、などと無用に心配な気分になっています。

そもそも通知が来た時点ですごくドキドキしてしまって、それを感じるの辛い感じがします。
一応、今はそこそこ普通の気分に戻っているのですが、スムーズに物事が動くか心配です。

和尚様の予見でこれがスムーズに移行するかどうか分かったりしませんでしょうか？
自分の実践のことであれば、がんばれるのですが、社会的なことに対処するのが、
とても大変な気持ちになってきます。

なにとぞ、よろしくお願いいたします。
514：避難民のマジレスさん：2018/10/31(水) 19:18:19 ID:h5P9mv0k0: 空や川や海や木と自分が「一体」であると観想する。
こういった修行も有効でしょうか？
自他の区別を無くす、自然と溶け合うと言うイメージです。
515：避難民のマジレスさん：2018/10/31(水) 19:53:46 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

513の質問の者です。家賃を振り込んでしまったのは、
自分と家族とのただの連絡ミスでした。しょうもない質問で申し訳ありません。

ただやはり、鬼和尚様に聞いていただけるだけで少し落ち着く皆さんの
気持ちも分かった気がします。ありがとうございました。
516：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/10/31(水) 21:43:45 ID:1d4drIFg0: >>509 どういたしまして、またおいでなさい。

>>510 悟っていないのじゃ。
　お金が大好きなようじゃ。
　
>>511 違うのじゃ。
　この世に生まれたのが報いなのじゃ。
　この娑婆世界では常にそのような悪事も在るというだけなのじゃ。

>>512 悟っているのじゃ。
　おぬしがそれを読んで何も実践せず、読み捨てるならば問題じゃろう。
　おぬしが実践するならば何も問題は無いのじゃ。

>>513>>515 よかったのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>514 それも善いのじゃ。
　ブラフマンの法になるのじゃ。
　どんどん実践するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
517：避難民のマジレスさん：2018/10/31(水) 22:02:33 ID:9CxA0IEI0: >>516
シャンカラ悟ってるんですね
安心して熟考し、実践したいと思います
ありがとうございました
518：避難民のマジレスさん：2018/10/31(水) 22:30:14 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

この世に生まれたのが報い、私には生きていることが罰ゲームのように思えるのでとても沁みます。
さっさと悟って死ねるようにがんばります。
519：通りすがりの者：2018/11/01(木) 00:18:32 ID:xp4qllzE0: 82の書き込みをされた方、今しかない状態というものを頭の中で想像しておられるだけのような気がします。
まずはその状態を実際に体験して見られることの方が先ではないでしょうか。その上で「これやーめた」と
おっしゃるのであれば、それはそれでアリだなと思うのですが。

少林窟の井上老師という方の次のような言葉などは、今しかない状態の何たるかを知りたい方の一助
になるかも知れません。
「今」は「今」であって、「今」に留まっていないのが本当の「今」である。
この消息を体得するための修行だ。

最後にご参考までに、その今しかない状態を比較的簡単に体験できるフリーメソッドがインターネット上で
公開されておりますのでリンクを貼っておきます(プログではありません)。お役に立つかも知れません。
https://note.mu/taronakajima/m/mdc7b108f181d
520：素人A：2018/11/01(木) 10:24:28 ID:gOqWUDAs0: >>518の人は何か間違っていると思う。さぼり癖の私でもそんな考えは情けないと思う。
けなしてすいません修行目指しても船で山に登る用でまあそれも人それぞれだしまあ良いか
でもなんか一言言いたくて
521：避難民のマジレスさん：2018/11/01(木) 13:38:16 ID:.gfIygLQ0: >>520

こういう人がいるから人生嫌なんだよな…あなたの私への書き込みは善行でも修行でもなんでもないですよねほっといてください知らない人にけなされるこれも生まれてきた報いか(納得)
522：避難民のマジレスさん：2018/11/01(木) 13:46:27 ID:.gfIygLQ0: このスレの管理人さん

書き込みが削除できるなら
>>520と>>521とこの書き込みは

>あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

に当たると思うので削除をお願いしたいです。
523：避難民のマジレスさん：2018/11/01(木) 18:39:39 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

513と515のご回答ありがとうございました。
今日は修業の質問をさせていただきたく思います。

自他の同一観として受け容れて観察を続けてきましたが、慣れてはきたものの、
なかなか終わりそうにありません。

頭頂部からヒュルヒュルと抜けていくようなことがごくまれに生じることは出てきました。

このままひたすら受容と観察を続けていけば、苦の海のような中からでも脱却できるでしょうか？
他に何かやるべきことや注意すべきことはありますでしょうか？

どうぞよろしくお願いいたします。
524：避難民のマジレスさん：2018/11/01(木) 19:38:02 ID:h5P9mv0k0: 最近、コンピューターグラフィックで作られたデジタル空間の芸術イベントが人気です。
見た目の派手さ、色鮮やかさもあって多くの人々が足を運んでいるようです。

個人的には自然の中に出かけていって森や滝を見る方がよほど感動するし美しいと思います。
現代人はありのままに存在する自然を感じる力が無くなってしまっているのでしょうか？
自然より人工物を有り難がるのは、癒しより刺激を求めている人が多いのでしょうか？
525：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/01(木) 22:33:58 ID:1d4drIFg0: >>517 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>518 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>523 そうじゃ、続けていけばいずれは苦から脱却できるのじゃ。
　数息観もやるとよいのじゃ。
　一日五分でもやれば心が鎮まり、観察も容易になるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>524 今でも自然を美しいと思う者は多いじゃろぅ。
　刺激を求める者も多いのじゃ。
　暇な時は刺激を求め、疲れれば癒しを求めるのじゃ。
　自ら観察してみるとよいのじゃ。
526：避難民のマジレスさん：2018/11/02(金) 05:32:41 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

素人Aとかいうふざけた日本語を使うオッサンそれも自称さぼり癖らしいですが私をけなしているのでさぼってるんじゃなくて単に修行してないからただの性格の悪いオッサンから(まあ私もこんなこと書いてるから素人Aと同レベルですが)私の本音を「そんな考えは情けない」とか「修行目指しても船で山に登る用で」などとけなされたのですが

>「この試練によって地獄に落ちるほどの罪も浄化出来た」と、喜ぶがいい。

って喜んだ方がいいんですか？？

>さて、善を行えば善い報いがあると書いたが、具体的にはまず罪の浄化が行われる。
　わしの話を読んだりしてこれからは善を行おうという者は、罪の浄化として試練にさらされる。
　他人に罵られたり、嫌な思いをしたりするが、それは罪を浄化するための試練なのじゃ。
　
私が素人Aからけなされたのは罪の浄化にあたりますか？
527：素人A：2018/11/02(金) 08:48:27 ID:gOqWUDAs0: 御免不消化出来ない味いもの食わせて。早く吐き出して浄化してほしい
528：素人A：2018/11/02(金) 09:22:11 ID:gOqWUDAs0: 何でもポシティブに消化する凄い機能の意があれば今なんだかんだあつても
ネガティブな昨日に私もとらわれ過ぎ無いように思うのですが我々運転技術のない
凡人が全てポシティフでは暴走する車で事故起こすし。私も練習あるのみです
529：避難民のマジレスさん：2018/11/02(金) 13:59:26 ID:.gfIygLQ0: >>527 >>528

なんで「ほっといてください」って素人A宛にちゃんと書いているのにしつこく粘着してくるんですか？
「『すいません』とか『御免』とか一応書いておけば何を書いても許されると思っている不愉快で不快な素人Aに関わりたくないし関わられたくないからほっといてください」って一から十まで全部書かないとわからないんですか？
530：避難民のマジレスさん：2018/11/02(金) 17:09:41 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

ラマナマハリシの「不滅の意識」という本に

「悲惨や暗愚を感じているのは心なのです。
真我を知りなさい。」

と書かれてあるのですが、この前鬼和尚様から心と自我は違うものだと教えていただきましたが、心と真我も違うものなのですか？
531：避難民のマジレスさん：2018/11/02(金) 17:33:29 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

ラマナマハリシの「不滅の意識」に

質問者

私はカイラースへ行きたいのですが。

マハルシ

人は他の方法ではなく、運命付けられているときにのみ、これらの場所を見ることができます。

とあるのですが運命というものはあるのですか？
鬼和尚様も前に「定められているのじゃ」と仰っていましたが、人がその人生で悟るか悟らないかも何かの存在に運命付けられていたり定められたりしているのですか？
532：避難民のマジレスさん：2018/11/02(金) 17:53:18 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

ラマナマハリシの「不滅の意識」に

質問者

私は医者です。どうすれば私は人びとをもっともよく癒すことができますか。

マハルシ

恒久的な癒しはジニャーナ(真我についての知識)です。患者は自分自身のためにそれを理解せねばなりません。それは彼らの成熟度に依存しています。さもなければ、一つの病気が他の病気になって現れてくるでしょう。

とありますが、これは人間は悟らない内は病気になるということでしょうか。
533：避難民のマジレスさん：2018/11/02(金) 18:41:48 ID:FgQjjexI0: >>525 鬼和尚様

523のご返事ありがとうございました。続けてお聞きしたいことがあります。

数息観を日々続けていけば、空無辺処や識無辺処に至ると思うのですが、
数息観から始まるよりも座り始めからブラフマンの法に取り組むほうがやりやすいでしょうか？

また、ブラフマンの法は慈悲の修習が目的になると思うのですが、
それが自然などの美しさに集中して、そこから意識を広げていくことでも悟りに近づくことはできますか？

以上、どうぞよろしくお願いいたします。
534：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/02(金) 21:50:34 ID:1d4drIFg0: >>526 喜んだら善いのじゃ。
　地獄いきの罪も浄化されたじゃろう。
　善事を積むとよいのじゃ。

>>530 違うのじゃ。
　アートマンは認識できない認識主体なのじゃ。
　それを追求するのじゃ。

>>531 自らの意志によるものではない導きを運命と呼ぶのじゃ。
　真摯に努力を重ねた後にそれは現われるのじゃ。
　努力を超えた努力が必要なのじゃ。
　精進によって確かめるのじゃ。

>>532 無明の病になっているのじゃ。
　それが更に苦を引き起こすのじゃ。
　悟れば無明は無く、苦もなくなるのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじゃ。

>>533 それは人によって違うのじゃ。
　それが向いている者にはやりやすいのじゃ。
　実践によって自分がどちらに向いているか確かめるのじゃ。

　それがおぬしに合っていれば近づけるじゃろう。
　日々続けてできるならば合っているのじゃ。
　やめてしまうならば合っていなかったことになるのじゃ。
535：素人Ａ：2018/11/03(土) 09:14:02 ID:gOqWUDAs0: 未来から見た過去は鑑賞間違いなく正しい歴史。でも今正しく歩まないと
未来から鑑賞されれなく、後悔してもそれが正しい歴史になるし。いま悟った
気分で何でも夢のごとしではまずいノカモ。悟りと迷いで一号一絵七日も
でも私はネギの嫌いなカモで好き嫌いが覆い
536：避難民のマジレスさん：2018/11/03(土) 14:31:09 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださりありがとうございます。これも罪の浄化なんですね。素人Aに感謝しないといけないのでしょうか。全然納得がいきませんがミラレパの師匠もミラレパが自分の親戚を35人殺したカルマを落とさせるためにミラレパを精神的にいじめたり追い詰めたりしたそうなのでそういうことだと思っておきます。

ミラレパで質問があるのですが、仏教では親殺しはその人生の内では悟れないそうですが、アヒンサーは他人を99人殺してもその人生の内でも悟れました。ミラレパは伯父伯母の子供や親戚を35人殺しましたが最終的には悟れたので、親以外の血縁者や親戚なら殺してもカルマの清算をしたらその人生の内に悟れるということですか？
537：避難民のマジレスさん：2018/11/03(土) 14:59:31 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

マハルシの本に

心が破壊されたとき、他の欲望も破壊されます。

とありますが、お釈迦様は「心を調律するのは難しい」みたいなことを仰られていましたが、心も自我同様完成させてから捨てたり破壊したりするものなのですか？鬼和尚様や他の悟った人たちの心も破壊されたのですか？
538：避難民のマジレスさん：2018/11/03(土) 15:07:26 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

マハルシの本に

食物は心に影響を与えます。正しい食物は心を一層サトヴィックにします。
徐々に菜食(主義)に慣れるようにしなさい。

質問者

菜食に慣れていない人びとについてはどうですか。

マハルシ

習慣は環境への適応にすぎません。問題なのは心です。心が、ある食物がおいしいと思うように訓練されてきたというのが事実です。

とありますが、鬼和尚様が悟る前は悟ろうと思ってベジタリアンになったりしましたか？それとも肉食してても悟れましたか？
539：避難民のマジレスさん：2018/11/03(土) 18:25:22 ID:FgQjjexI0: >>534 鬼和尚様

533のご返事ありがとうございました。
やはり試してみるのも修業のうち、ということと改めて思いました。

今後も色々と試してみようと思います。
また何かありましたらよろしくお願いいたします。
540：避難民のマジレスさん：2018/11/03(土) 19:59:33 ID:h5P9mv0k0: 音、匂い、光。
こう言った外部の刺激は、それを認識する者がいなければ存在しないことになるんですか？

例えば誰もいない空間で木が倒れたとします。
そこに耳を持った生物がいなければ、音は存在しないんですか？
一面の花畑に鼻を持つ生物がいなければ花の香りは存在しない？
目を持つ生物がいなければ、光など存在しないことになるんですか？

世界は自分が作っている、と言うのはこう言う事なのでしょうか？
541：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/03(土) 22:19:21 ID:1d4drIFg0: >>536 そのような決まりは無いのじゃ。
　誰でも罪を懺悔告白して償えば悟りも得られるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>537 おぬしにそれが必要ならばそうなのじゃ。
　その必要が無ければ完成しなくて善いのじゃ。
　心は無かったのじゃ。
　それに気付くのじゃ。

>>538 肉も食べていたのじゃ。
　菜食であると心も鎮まりやすいというだけなのじゃ。
　意志が一番大事なのじゃ。

>>539 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>540 唯識の者はそのように言うのじゃ。
　しかし、実際は在るのじゃ。
　それらを記憶に依って定義しているだけなのじゃ。
542：避難民のマジレスさん：2018/11/03(土) 23:28:51 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

「悟りの4つのステージ」には親殺しはその人生の内で悟れないと書かれてあったのですが本当は親を殺しても懺悔告白して償えばその人生の内で悟れるんですか？極論ですが

人殺しをしたらどうやって償えばいいのでしょうか？？アヒンサーのように被害者遺族からの罵倒に耐えるとか？

不倫しただけでも地獄に落とされて長い間苦しめられるのに人を殺したら更に苦しめられて次の人生でも報いの人生を生かされそうなのでしませんが
543：避難民のマジレスさん：2018/11/04(日) 00:19:11 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様はなぜ仏教に手を出して悟ろうという意思を持てたのですか？子供の頃に九死に一生を得たからですか？でも宗教なら他にもキリスト教とか神道とかありますよね。
鬼和尚様は人間に生まれる前に天界の天人だったそうなので運命とかもあるんでしょうけど
544：避難民のマジレスさん：2018/11/04(日) 18:09:05 ID:LC3de7YgO: ＞これからは善を行おうという者は、罪の浄化として試練にさらされる。
　他人に罵られたり、嫌な思いをしたりするが、それは罪を浄化するための試練なのじゃ。
　それを恨まずに「この試練によって地獄に落ちるほどの罪も浄化出来た」と、喜ぶがいい。

ギリギリのところで、道がひらけ、いろいろと順調に行きはじめた矢先に、自分の怒りの感情から、試練にさらされてるであります。
なんで、こんなことになるのか・・・

嫌な思いをして、その試練を喜べず、怒りを爆発させてしまい、自分を窮地に追い込み、更なる大きな試練に直面しておるのであります。
(´-(ｪ)-`)つ
545：避難民のマジレスさん：2018/11/04(日) 18:16:35 ID:h5P9mv0k0: 貧困、いじめ、差別etc、こう言った社会問題に時間を割くなと仰られていますが、
社会問題から目を逸らして「自分には関係ない」と知らぬ振りをするのが悪い事ではない理由はなんですか？
どうも「それでいいのかなぁ」と言う気持ちが拭えません。
ご説明、願えませんか？
546：避難民のマジレスさん：2018/11/04(日) 19:03:10 ID:czRftzgI0: 悟りの修業をする過程で、不要なカルマが現れて浄化を迫ることはありますか？それとも修行と関係なく自然に現れるのでしょうか？
547：避難民のマジレスさん：2018/11/04(日) 19:52:32 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様は他人の前世や過去世が見えたりしますか？
548：避難民のマジレスさん：2018/11/04(日) 19:55:23 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

いつもありがとうございます。ご紹介いただいたゲーランダサンヒター読みました。
ようやく５大の観想について理解できました。実践していこうと思います。

ちなみに気功的な気と、ヨーガのプラーナ気などは、実践の際は別と考えるべきですか？

よろしくお願いいたします。
549：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/04(日) 21:55:20 ID:1d4drIFg0: >>540 できるじゃろう。
　それは迷信が書いて在るだけなのじゃ。
　懺悔告白して二度としないと誓えば善いのじゃ。
　善事を積むとよいのじゃ。
　できることはそれだけなのじゃ。
　それで許されるのじゃ。
　福楽もくるのじゃ。
　来世も楽なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>543 死を超える道を教える仏教の本があったからなのじゃ。
　キリスト教や神道には死を超える道はなかったのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>544 懺悔告白して二度としないと誓うのじゃ。
　これから善事を積むと善いのじゃ。
　そうすればチャンスは何度でもやってくるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>545 おぬし自身が迷い、混乱していれば更に状況が悪化するだけなのじゃ。
　そのような問題を解決するためにと人を集め、金が集まるとそれでまた争いになったりするのじゃ。
　何もしない方が未だましになったりするのじゃ。
　自分の心を整えてこそ真になすべきこともわかるのじゃ。
550：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/04(日) 21:58:42 ID:1d4drIFg0: >>546 無いじゃろう。
　それは悟りの修業とは関係ないものじゃ。
　自然に現われるじゃろう。
　カルマは直ぐには現われず、長く熟してから現われるとヴェーダやお釈迦様も言っているのじゃ。
　
>>547 観ようとすれば見えるのじゃ。
　見ようしないと見えないのじゃ。
　自在なのじゃ。

>>548 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。

　違うものと考えるべきなのじゃ。
　それぞれ別の体系があるからのう。
　同じエネルギーでも別のものと見るがよいのじゃ。
551：避難民のマジレスさん：2018/11/04(日) 22:22:13 ID:LC3de7YgO: >>549
くまは、忙しいときに理不尽な言いがかりをつけられて、感情的になり、一番敵に回したら面倒な相手とどなりあいをしてしまったのであります。
最早、くまが正しいのに悔しいとか、理不尽なのは嫌だとかではなく、つまらないことで感情を爆発させてしまったことが、残念なのであります。
善行を積もうとすると、嫌な思いをする。嫌な思いは試練であり、ある意味善行効果のあらわれであると思い、ますます窮地に追い込まれても、やり過ごし、流してしまえるように頑張るであります。

しかし、善行を積もうとすると、試練に見舞われるというのは、どういう仕組みなのでありましょうか？
(´･(ｪ)･`)つ
552：避難民のマジレスさん：2018/11/04(日) 22:59:37 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。鬼和尚様は自分ののみならず他人の前世も見られるんですね。すごいです。

私は今鬼和尚説法集を読んでいるのですが、
最初の方の自在さんという方は鬼和尚様なのですか？それとも別の現代の日本で悟った方なのですか？
悟りとは関係のない質問ですみません。
553：避難民のマジレスさん：2018/11/04(日) 23:05:34 ID:.gfIygLQ0: あと鬼和尚説法集で

>「私は必ず悟りを得るまで修行を止めない」
と、あなたの信じるものに、出来ればはっきりと声に出して誓いなさい。

とありますが、私は神を信じていない無神論者だし親にも友人にも信じられる人がいないので信じるものがないです…鬼和尚様を信じて鬼和尚様にこの掲示板で誓えばいいのでしょうか…でも鬼和尚様は「自分を疑え」とブログに書かれてありますし

こう書いてみると私は本当に迷える衆生ですね
554：避難民のマジレスさん：2018/11/05(月) 00:29:08 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚説法集の52ページの

>一方で何も知らぬ愚か者は、仏教用語も知らず、自ら愚かさを晒して笑い者となり、真理から遠ざかって、己を更に惨めな生涯に追い込もうとしておる。

>匙のように汁の味を知ることの出来ない者

はまさに私のことだと自覚しています。私は仏教用語も知りませんし自ら愚かさを晒して笑い者になっています。

私も今世で賢い者になりたいのですがどうやったらなれるでしょうか。仏教用語は仏教の本や経典を沢山読めば知れるようになりますか？
555：避難民のマジレスさん：2018/11/05(月) 03:28:39 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

意思と自我は違うものですか？
556：避難民のマジレスさん：2018/11/05(月) 04:39:17 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚説法集の105～106ページに

悟りを求める修行者は、常に自らに自分は悟りを求めているのかと、問い続けることが大事じゃ。
～～
真の悟りを求める者でなければ、真の悟りは得られないのじゃ。
悟りを得るための動機としては、死を超えるため、死を克服するためと言うのが最も強く、確実な動機となるものじゃ。

とありますが、私が悟りたい理由は79ページの

過去に苦しかった事があれば、それを何度も何度も記憶から縁によって繰り返し苦が起こり、自ら止める事も出来ないのじゃ。それが記憶に依存した認識による苦なのじゃ。

のまさに記憶に依存しているから起こる繰り返しの苦から逃れたいし解放されたいからなのですが、これは悟りたい動機としては強くはないのでしょうか。

私は過去に起きた辛い記憶が毎日フラッシュバックする苦しみから逃れたくて毎日死にたいと思っているので私は死に恐れがなく、鬼和尚様の「死を克服したい」という気持ちがわかりません。
557：避難民のマジレスさん：2018/11/05(月) 06:27:04 ID:czRftzgI0: >546
ありがとうございました
558：避難民のマジレスさん：2018/11/05(月) 16:10:12 ID:10Xg6Roc0: 鬼和尚様

自分の自我が見られるようになった人は他人の自我も見れますか？
559：避難民のマジレスさん：2018/11/05(月) 19:27:10 ID:tlo8gaG.0: 瞑想の中、重苦しい自分を観察しています。
生きるというのは哀しみと苦しみ。
生まれてくるということは前世でできなかったことへのチャレンジ。
哀しみと苦しみを背負っているからこそ、笑顔や人との触れあいはその場を明るくさせる。
そんな風に観えました。
これは私の観念でしょうか？
それとも元来、人の魂の本質は哀しみと苦しみでできており、生きているうちに悟りを得ることで解放されるということなのでしょうか？
560：避難民のマジレスさん：2018/11/05(月) 20:09:50 ID:FgQjjexI0: >>550 鬼和尚様

548のご返事ありがとうございました。気を付けて少しずつ試してみようと思います。
それから、また続けて質問ですみません。５大の観想に使う種字は真言密教の五輪塔に
使われてる梵字で大丈夫でしょうか？

それから気功についてですが、ネットで調べていったところ、小周天の次に
大周天ではなく、別の本当の小周天みたいなものがあることを知りました。
方法はどこにも出てないらしいのですが、これは情報としては正しいのでしょうか？

どうぞよろしくお願いいたします。
561：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/05(月) 21:14:27 ID:1d4drIFg0: >>551 それは自ら引き寄せているのじゃ。
　世界は自らの心で創られているのであるからのう。
　善の心を保てるのか自らを試しているのじゃ。
　鋼が火によって鍛えられて強くなるように、善の心も試しによって強くなるのじゃ。
　それで諦めずに何度も善を積む実践をするとよいのじゃ。

>>552 わしなのじゃ。
　本来名前は無いからいろいろ名乗るのじゃ。
　全てひとつなのじゃ。

>>553 信じているならば誓うと善いのじゃ。
　信じて疑うことを実践するとよいのじゃ。
　自ら疑い実践して信じることもたしかめらるのじゃ。
　実践あるのみなのじや。

>>554 自分を愚かで在ると知る者は既に賢者なのじゃ。
　それを笑う者は愚者なのじゃ。
　自らの心を観察して知り尽くすならば賢者になれるのじゃ。
　この世で一番知るべきことを知ったのであるからのう。
　用語などは本を見れば分かるのじゃ。
　覚えなくて善いのじゃ。

>>555 違うのじゃ。
　観念によって働くのが意思なのじゃ。
　自我は観念そのものなのじゃ。
　自我は意思をもっているのではなく、意思の主体でもなく、意思によって操作されるものなのじゃ。

>>556 そのような動機であれば苦が滅してしまえばもはや悟りは求めないかもしれんのじゃ。
　苦がなくなって楽になったからと修業もやめてしまう者もいるからのう。
　死を超えたいという意志が最も強い動機なのじゃ。
　苦を滅する実践に励むのじゃ。
　苦を滅してからどうするのか決めると善いのじゃ。
562：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/05(月) 21:19:37 ID:1d4drIFg0: >>557 どういたしまして、またおいでなさい。

>>558 見られるじゃろう。
　もはや智慧も身についているからのう。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>559 まだ観念なのじゃ。
　更にありのままに心を見るとよいのじゃ。
　ここに書かなくてよいのじゃ。
　どんなに醜く、卑劣であっても自分の心をありのままに認め、観察するのじゃ。
　それが真の観察なのじゃ。

>>560 それでよいのじゃ。
　もともとそのためのものなのじゃ。

　正しくないのじゃ。
　それは続けていれば自然にできるようになるものじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。
563：避難民のマジレスさん：2018/11/05(月) 21:41:52 ID:LC3de7YgO: >>561
うむ。
鬼和尚、ありがとうであります。
うむ。
じゃんじゃん来い！嫌なこと！
もう、感情などに振り回されないくまでありたい！
ありがとうであります。
(´･(ｪ)･`)つ
564：避難民のマジレスさん：2018/11/05(月) 21:59:55 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
鬼和尚様のお返事の
「そのような動機であれば苦が滅してしまえばもはや悟りは求めないかもしれんのじゃ。
　苦がなくなって楽になったからと修業もやめてしまう者もいるからのう。」
というところはとても納得させられました。

鬼和尚様のお返事を拝読していて思い出したのですが、私は「二度と生まれ変わりたくないから悟りたい」という動機もありました。この動機も強くはないのでしょうか。
565：避難民のマジレスさん：2018/11/05(月) 22:16:01 ID:2TBkFN3g0: 鬼和尚、質問です。
世界は自分の心が創っているとは、観念によって創っているという意味かと思います。

自己は、観念によって自我を創り、その自我をフィルターとして観念によって心を創り、観念によって世界を創り上げている。
つまり自己は、自我を通して自分の世界を創っていると考えますが、いかがでしょう。
566：避難民のマジレスさん：2018/11/05(月) 22:28:29 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

では私は鬼和尚様を信じているので誓います。
私は必ず悟りを得るまで修行を止めません。
そして鬼和尚様のブログに書いてあることも疑って自分で実践して試してみます。
567：避難民のマジレスさん：2018/11/05(月) 23:09:52 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

観照と観察は違うものですか？
568：避難民のマジレスさん：2018/11/05(月) 23:30:41 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

観察と観照のことは鬼和尚説法集の18ページからとても詳しく解説してありました。無意識的に観察者を観察する行為が観照なのですね。今度から鬼和尚様に質問するときは鬼和尚様のブログと鬼和尚様に聞いてみた全部に目を通してからにします。すみません。
569：避難民のマジレスさん：2018/11/06(火) 00:20:58 ID:h5P9mv0k0: 人が家族やペットを欲しがるのは、何らかの執着があると見て間違い無いですか？
すでに家庭やペットがいたら、どう言う風に接すればいいんですか？
家族が死んでも執着しない方法はありますか？
570：避難民のマジレスさん：2018/11/06(火) 10:41:35 ID:C7pYGegU0: 和尚さま

瞑想中に意識が対称から外れて、思考の方に寄ってきてしまう感覚、
つまり意図せず考え事をしてしまっている状態なのですが、

この感じはどこかで感じたことあるなぁ、と考えていたところ
タバコやギャンブルを止めようとしていた時の感覚に似ていることに気づきました。

であるなら、思考するという行為は中毒症状のひとつなのでは、
という判断に至ったのですが、いかがでしょうか。
571：避難民のマジレスさん：2018/11/06(火) 14:21:10 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

電車の中で亡くなった家族に似ている人を見つけて私はとても胸が苦しくなったのを観察したのですがこれも囚われでしょうか
572：避難民のマジレスさん：2018/11/06(火) 15:23:36 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

タイのプッタタート(ブッダダーサ)というお坊さんは悟っていますか？パーリ仏典の現代語訳を買おうとしていたら知った方なのですが。
573：避難民のマジレスさん：2018/11/06(火) 17:02:00 ID:Slky26f20: 鬼和尚様

アングリマーラことアヒンサーは

師は怒り、アヒンサに（一説には術をかけたともいわれるが）、剣を渡して「明日より、通りで出逢った人を順に殺して、その指を切り取り鬘（首飾り）を作り、100人（あるいは1000人）の指が集まったとき、お前の修行は完成する」と命じた。彼は悩んだ末に、街に出て師の命令どおり人々を殺してその指を切り取っていった。これにより彼はアングリマーラ（指鬘）と呼ばれ恐れられた。

なぜ師匠のこの命令を断らなかったのでしょうか？
バラモンの教えに人を殺していいとは書かれてなさそうですが
断りにくいというか師匠の命令だから断れなかったのでしょうか？
言ってしまえば運命なのでしょうか？
574：避難民のマジレスさん：2018/11/06(火) 17:05:32 ID:Slky26f20: 鬼和尚様

自分の内面を観察しようとしたら頭の中で前に聴いたことがある曲や歌が延々と流れていることがあるのですがこれも逃避でしょうか？
575：避難民のマジレスさん：2018/11/06(火) 17:36:48 ID:Slky26f20: 鬼和尚様

仏教の経典は何を買おうかなと思って調べたらWikipediaに

仏教の経典は、釈迦時代は釈迦が文書化を許さなかったため暗記によって保持されたと伝えられる。

とあったのですがWikipediaなので嘘か本当か判断がつきませんが何故釈迦は自分の教えを文書化することを許さなかったのでしょうか？
576：避難民のマジレスさん：2018/11/06(火) 18:38:11 ID:FgQjjexI0: >>562　鬼和尚様

560のご返事で密教とヨーガの繋がりもなんとなく理解できてきました。
難しそうですが、教わったことでしばらく実践してみようと思います。

ありがとうございました。
577：388：2018/11/06(火) 19:15:02 ID:rTSyGmTA0: >>479
鬼和尚さん、ありがとうございます。
徐々に期待を持たせる観念がわかってきたので、期待しなくてもいられるようになってきました。
期待をする時は気を付けます。

さらに観念を調べていたら、私は、個人というものがある、という観念を持っていることに気付きました。
自分は他人と同一のものではないという感覚です。
原因を思い出してみると、子供の頃に、「自分は辛いのに、他の子供達は幸せそうだ」という気持ちを持ったからだという気がしてきました。

つまり、「いま自分だけが苦を感じているのだから、他人とは違う自分というものがある」という理屈です。
今でもそんな感覚があります。
これは、苦に自我を投射しているということなのですか？
どうして良い感情よりも負の感情に自我を感じるのでしょうか？
この感覚はどうしたらなくなるのでしょうか？
578：避難民のマジレスさん：2018/11/06(火) 19:26:18 ID:h5P9mv0k0: 踊る事でサマーディに達する事ができるなら、そう言う修行もありですか？
無我の境地になるまで踊って踊って踊りまくる果てに見える世界は悟りの一部分と言えるのでは。
サマーディを垣間見れたら、さらに踊り続ければ悟りの世界へ到達できますか？
579：避難民のマジレスさん：2018/11/06(火) 20:27:58 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様に聞いてみるスレで鬼和尚様はウパニシャッドを読むといいと回答されておりますが、私がAmazonでウパニシャッドの訳本を探したら抄訳の本と完訳の本がありましたが完訳の本は中古本しかなく値段が二万数千円からしました。抄訳の本でも構わないでしょうか。
580：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/06(火) 21:38:39 ID:1d4drIFg0: >>563 どういたしまして、またおいでなさい。

>>564 それも苦によって思うことであるから強くないじゃろう。
　苦が無くなり、楽になればまた楽な世に産まれたいとか思うかもしれんのじゃ。
　常に死を想うのじゃ。
　そこから真の菩提心は生まれてくるのじゃ。
　先ずは苦を滅するがよいのじゃ。

>>565 自己などはないのじゃ。
　ただ記憶による観念があり、観念が心を成立させて、自我を想うだけなのじゃ。
　自我は主体ではなく客体なのじゃ。
　自分が在ると思っているだけなのじゃ。

>>566 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>567>>568 そうじゃ、無意識に自我を観察したら観照なのじゃ。
　またおいでなさい。

>>569 そうじゃ、孤独からそのようなものを求めるのじゃ。
　それも執着なのじゃ。
　執着せずに愛するのじゃ。
　慈悲にょってありのままに善を施すのじゃ。
　今ここに無い者を居ればよいとか、このようにすればよかったとか想わないことじゃ。
　今ここに在る状態を感謝するのじゃ。
581：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/06(火) 21:49:29 ID:1d4drIFg0: >>570 そのようにいえるじゃろう。
　依存しているのじゃ。
　思考していると気がついたら離れて流れるままにしておくとよいのじゃ。
　何度も行えばそれが習慣になり、思考から離れていることができるのじゃ。
　そして思考も止まった意識に至れるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>571 そうじゃ、まだ執着があるのじゃろぅ。
　それにも囚われなくてよいのじゃ。
　修業の邪魔にならなければ放っておいて善いのじゃ。

>>572 悟っていないのじゃ。
　経を記憶しているだけなのじゃ。

>>573 インドでは師匠の命令は絶対なのじゃ。
　そしてカルマヨーガという考えも在るのじゃ。
　自分の義務を果たすことで修業になるという教えなのじゃ。
　師匠に命じられた義務を果たすのが修業と想ったのじゃろう。
　運命ではないのじゃ。
　それでも断ることは出来たりであるからのう。

>>574 それは執着ではなくただの習慣なのじゃ。
　それも流れるままにしておけばいずれ気にならなくなり、消えていくのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>575 その頃にはまだ紙がなかったのじゃ。
　木の葉とかに書き写すことが出来たのも後のことなのじゃ。
　
>>576 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
582：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/06(火) 21:55:20 ID:1d4drIFg0: >>577 そうじゃろう。
　それが特に際立つ感覚であったからじゃろう。
　その原因から自我が怒り、原因が無ければ自我がないと観察すれば消えるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>578 あるじゃろう。
　真の世界が見えるじゃろう。
　もはや踊らないかもしれん。
　無踊こそ真の踊りであるからのう。
　踊る自分が無いのじゃ。
　そこまでいけば悟りも近いといえるのじゃ。

>>579 抄訳の本でも構わないのじゃ。
　意味がわかればよいのであるからのう。
　図書館にもあるじゃろう。
　大事なところはコピーもできるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
583：避難民のマジレスさん：2018/11/06(火) 22:55:06 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。わかりました。常に死を想ってみます。
584：避難民のマジレスさん：2018/11/06(火) 23:47:53 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

Twitterをしていたら

「自己分析って分析する自己と分析される自己が分裂してしまうからできないのでは？」

というバズツイが流れてきてなるほどと思ったのですが自分の心を観察するときも観察する自分と観察される自分に別れるのは別にいいんですか？
585：避難民のマジレスさん：2018/11/07(水) 02:21:34 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログに

それでも悟りを得た者の間にも優劣があり、教えにも正否があるものじゃ。

とありますが、悟ってる人の中にも優劣があるんですか？悟っている人の中で特に優秀な方はどなたですか？
586：健真：2018/11/07(水) 02:43:42 ID:dwzKza6c0: ここの皆様へ
質問がささいな観念遊戯になっています。
修行を重ねれば、自分で解決できる課題も多いです。
すべてを鬼和尚に尋ねていては、鬼和尚も大変でしょう。
実践がすべてですから、ささいな問題は自分で解決しましょう。
587：健真：2018/11/07(水) 02:51:44 ID:dwzKza6c0: 私は死後の世界を体験しています。
それには何年もかかりました。
実践がすべてです。
無駄なこともあるかもしれませんが、ささいな問題をすぐに鬼和尚に
質問するのは、いかがなものでしょう？
588：健真：2018/11/07(水) 04:12:16 ID:dwzKza6c0: コーヒーを飲んで一息いれました。
頭もすっきりしてきました。
私の経験をお話しします。

私は母親と二人暮らしでした。
ある日、母親が畑から落ちて腰を打ち、体が不自由になりました。
私はそれほど心配することはないと思い、予定してた沖縄旅行に
行きました。
でも、心配なので沖縄から電話すると、母の妹が出て、救急車を
呼んで入院したとのことでした。

沖縄から帰って、病院に行くと母親は元気だったので安心しました。
母親は2か月入院しました。

退院してからもしばらくは元気でしたが、ある日、食事を作って食べ
ようとすると、母親が手が動かないと言います。
近くの開業医に電話して往診に来てもらいました。
薬を飲んで、手が動くようになり、自分で箸を持って食べていました。

今から考えると、母親は脳梗塞だったと思います。
それから認知症が急にひどくなり、介護生活に入りました。
脳の血管性の認知症です。

社協からベッドを借り、トイレに近い部屋で介護を始めました。
私の家は昔の家なので、段差がたくさんあります。
昼間はいいのですが、夜に便所に行くのが心配でした。
だから、ポータブル便器を買って、部屋に置いたのですが、
母親はそれを忘れて、トイレに行こうとします。
589：健真：2018/11/07(水) 04:34:54 ID:dwzKza6c0: だから、夜に母親が障子をあける音を聞いて私も目覚め、トイレに
連れて行っていました。
ある日、突然、変な音がしたので、母親の部屋をのぞいてみると、
母親の姿がありません。部屋の外で母親の声がします。
覗くと、母親は勝手に障子とサッシの窓を開けて、地面に落ちて
いました。冬の寒い夜でした。
私は母親を抱き起して、ベッドに寝かせました。幸い、怪我はなかった
ようです。

私だけではもう無理だと、デイサービスに行くようにしました。
でも、しばらくして、母親は行くのが嫌だと言うようになりました。
また、私と二人だけの生活になりました。
ある日、オムツを替えようとしたら、お尻に赤い斑点がありました。
私は何も知らずに、そのままにしてたら、とうとう床ずれが出来て
しまいました。

それを見て、私は介護はもう無理だと思いました。
ケアマネージャーに来てもらい、特養にショートステイで入ること
にしました。ショートステイの期間が切れると、また、私が介護する
ことになります。
もう介護には疲れてしまっていて、そのまま全額自費で特養に
入ってもらうことにしました。
590：健真：2018/11/07(水) 05:19:31 ID:dwzKza6c0: それで、私は自由になりましたが、仕事は辞めてしまっています。
そういうこともあり、また、母親のことが心配だし、特養の仕事ぶり
も満足できなかったので、毎日、面会に行きました。

特養がもっとしっかり面倒をみてくてればいいのですが、看護婦が
ほとんど何もしてくれませんでした。爪を切ったり、果物を持って行っ
て食べさせたりしていました。

母親はだんだんと体が弱ってきました。私はそれが辛くて悲しくなった
り、死とは何なんだろうと考えたりすることが多くなりました。
私の周りには、相談する人がいませんから、一人で悩んでいました。
そして、8年間、毎日、食べ物をもって面会に行きました。

私の唯一の慰めは、母親がいつも笑顔で私を迎えてくれることでし
た。いつの間にか入れ歯を無くし、歯医者に連れて行って入れ歯を
作ってもらったこともありました。

そんな日常のある日、夜中に「何か、大事な事があるぞ」という予感
で、目が覚めました。そしたら、「仏教に帰依する者は○○に集え、
明日」という石板に掘られた白い文字がはっきりと見えました。
時計を見ると、２時３０分でした。

○○はなぜか読めませんでした。「明日」といっても、心当たりが
ありません。カレンダーを見ると、「花まつり」と書いてありました。
私は必死になって辞書で調べてみると、「お釈迦様が生まれた日で
その誕生を祝う」と書かれていました。

でも、お寺にはほとんど行かないし、どうしたらいいかわかりません。
後日、お寺で土砂家事法要があったので参加すると、花祭りの案内
の紙が置かれていました。
私の町では、町内のお寺が共同して持ち回りで「花まつり」を行う
ことがわかりました。
そして、「花まつり」に参加しました。何かあるのではないか、と期待
していましたが、何も起こりませんでした。残念でした。

しかし、母の体が弱り、記憶がなくなって行くのを見ると、悲しくて
辛くて、そればかり考えていました。
591：健真：2018/11/07(水) 05:40:31 ID:dwzKza6c0: 8時からのNHKドラマ「七瀬ふたたび」を見ている時に、突然、
死後の世界に行っていました。時間は２～３分だったと思います。

死後の世界は意識だけの世界ですから、目も耳も体もありません。
だから、何も見えないし、何も聞こえないし、暑くも寒くもありません。
ただ、安らいだ心地よい気持ちでした。

後で、ああ、これが死後の世界なんだ、と気づきました。
鬼和尚が2ちゃんで説法をしていることを知ったのは、その後でした。
鬼和尚に尋ねると、「それが発菩提心だ」と言われました。
それから、私は仏教を学び、座禅を始めました。

長文、失礼しました。私は死を覚悟してこの文章を書きました。
お許しください。
592：避難民のマジレスさん：2018/11/07(水) 08:33:26 ID:C7pYGegU0: >>581
ありがとうございます。
実践に励みます。
593：避難民のマジレスさん：2018/11/07(水) 13:33:12 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

夜に数息観をしていた時に疑問に思ったのですが、呼吸に集中して思考を流すのは思考からの逃避にはならないのですか？
594：避難民のマジレスさん：2018/11/07(水) 18:33:18 ID:czRftzgI0: 視覚を観察していて、見ているものが記憶に依存していることに気付きました。聴覚やその他の感覚もそうでした。
思考は、過去の記憶が想起しているに過ぎないことに気付きました。そして、和尚さんも自分の中の記憶の像に過ぎないことも
ありがとうございました
595：避難民のマジレスさん：2018/11/07(水) 19:41:44 ID:h5P9mv0k0: 脳の老化を防ぐ方法を教えて下さい。

また、悟った人も脳は老化するんですか？
すると性格にも変化が現れるんでしょうか？
596：避難民のマジレスさん：2018/11/07(水) 19:57:07 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

全てが一つ、全てが自分、全てが全てに到達したならば、
空間を観察することは自分を観察することの一つに数えられますか？

どうぞよろしくお願いいたします。
597：避難民のマジレスさん：2018/11/07(水) 20:10:09 ID:Urk6Yj/c0: 鬼和尚様

スポーツ選手が「ゾーン」というすごい集中力で入れる状態があるのですがこれは三昧ですか？
598：388：2018/11/07(水) 20:52:41 ID:z0ZRxoio0: >>582
鬼和尚さん、ありがとうございます。

その観察についてなのですが、よくわからないので教えてください。

例えば、一定の状況で不安の感情が起こるのは身体の機能なので、不安が起こるのは当然だとしたら、
「その状況にならなかったら、不安の感情が起こらず自我の観念が起こらない」ことを観察するので良いでしょうか？

そうすると、「その状況にならない場合」は、例えばリラックスしている時などの感覚を覚えておいて、それと比較するということですか？
そのリラックスしていると自分では思っている時、本当に不安の感情が起きていなくて自我も起きていないのか、ちょっと心許ないのですが、それで良いのでしょうか？
自我が起きていない時というのは、自分でわかるのでしょうか？
599：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/07(水) 21:05:14 ID:1d4drIFg0: >>583 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>584 別れたら別れたと観察するとよいのじゃ。
　そのような現象が本当に起きるかどうか実践してみるのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>585 あるじゃろう。
　それまで得ていた知識や心構えでも違うのじゃ。
　悟った後に学んだことでも違うのじゃ。
　お釈迦様が一番えらいのじゃ。
　オショーが次ぐらいじゃな。
　
>>586-591 ご苦労さんなのじゃ。

>>592 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>593 ならないのじゃ。
　逃避していないからなのじゃ。
　眺めているだけなのじゃ。
　思考は勝手に流れて行き、勝手に止まるのじゃ。
　それを観るのじゃ。
600：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/07(水) 21:17:30 ID:1d4drIFg0: >>594 どういたしまして、またおいでなさい。

>>595 西式健康法とか筋肉のトレーニングとか、気功法とかヨーガをするのじゃ。
　脳をよくするには腸をよくすればよいのじゃ。
　常に腸の通じを善くするのじゃ。
　悟った者も老化するじゃろう。
　あまり変化はしないじゃろう。
　言葉が話せなくなるだなのじゃ。

>>596 その時にはもはや自分も空間も無いと知るのじゃ。
　観察も無いのじゃ。
　人に教えるために実践するのみなのじゃ。

>>597 そういえるじゃろう。
　自分も忘れていればサマーディなのじゃ。
　稀にしか起きないがのう。

>>598 そのように監察すると善いのじゃ。
　記憶は観ないのじゃ。
　実際にその状況に無い時には不安はないことを観察するのじゃ。
　それでよいのじゃ。
　自我が起きていなければ起きて居ないと観察するのじゃ。
　自我か起きているならば起きていると観察するのじゃ。
　全てありのままに観察するのじゃ。
　わかるじゃろう。
　主体が感じられないのであるからのう。
　実践あるのみなのじゃ。
601：避難民のマジレスさん：2018/11/07(水) 21:49:34 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。数息観で呼吸に集中するのは逃避じゃないんですね。
602：避難民のマジレスさん：2018/11/08(木) 00:59:57 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

私はさっきkindleでosho の「真理の泉」という本を購入して読んでいるのですが、

私たちの内側には、何が存在しているのだろう？内側には闇、寂しさ、虚しさがある。そしてあなたはこの闇からの、この寂しさからの、この虚しさからの避難所を探して、ぐるぐる回っているだけなのではないだろうか？しかし現実逃避は苦しみに終わるだけで、それ以上のことは何もない。誰であれ自己を回避しようとする人は、他のどこにも何も見つけないだろう。全ての追求は、自己の探求を除いて、どこにも導かない。そこにはたった二つの選択肢しかない。自己から逃げるか自己に目覚めるかだ。逃げるためには、人には外側の目的地が必要だ。目覚めるためには、人は外側の全てのものに完全に幻滅していなければならない。

という文章でもっと数息観と瞑想のモチベーションが高まりました。oshoを紹介してくださった鬼和尚様ありがとうございます。
603：素人Ａ：2018/11/08(木) 10:42:23 ID:gOqWUDAs0: 観察とはいま観察使用という意識もなくあるがままに任せるように
なると言うことなのかも？そんなにあるがままに任せたら私が何するかわからない
ので恐れているのは自分信用がないのか自信もないのは体験が足りない用で
今は意識して心みるしか内野花も出来ない自分を温かく見れる様になつた損なのもあったかいで
604：素人Ａ：2018/11/08(木) 10:52:22 ID:gOqWUDAs0: で長い時間かかる鴨でもまあ良いか
https://www.youtube.com/watch?v=x_OpTwDU17k
605：避難民のマジレスさん：2018/11/08(木) 17:53:13 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

アルボムッレスマナサーラ長老の「怒りの無条件降伏中部経典ノコギリのたとえを読む」を読んだら

比丘たちよ、また、もし、凶悪な盗賊たちが、両側に柄のあるのこぎりで手足を切断しようとします。そのときでさえも、心を汚す者であるならば、彼は、私の教えの実践者ではありません。比丘たちよ、そこでまた、まさにこのように、戒めねばなりません。すなわち、 ― ―私たちの心は、決して、動揺しないのだ。また、悪しき言葉を、私たちは発さないのだ。また、こころ優しい者として、慈しみの心の者として、怒りのない者として、私たちは生きるのだ ― ―と。また、その人とその対象に対しても、すべての生命に対しても、増大した、超越した、無量の、怨恨のない無害な慈しみの心で接して生きていきます ― ―と。比丘たちよ、まさしくこのように、あなたたちは戒めねばなりません。

とありますが、ラマナマハリシもラマナアシュラムに強盗しに入ってきた人たちに暴行された後にその人たちに食事を振る舞ったそうですが私は悟らないとこういうことはできなさそうだと思うんですけどこれも意志なんでしょうか？慈悲を行うぞという意志を持つみたいな

私はぶっちゃけ凶賊に捕まって手足をノコギリで切断されそうになったら慈悲の心になるどころか発狂すると思います
606：避難民のマジレスさん：2018/11/08(木) 18:35:34 ID:FgQjjexI0: >>600 鬼和尚様

596のご返事ありがとうございました。
観察の実践、励んでいこうと思います。
607：避難民のマジレスさん：2018/11/08(木) 19:21:36 ID:h5P9mv0k0: マルチと呼ばれるネットワークビジネスについて。

最近、知り合いが有名なネットワークビジネスを始めたようです。
金持ち父さんの本を読めとか、毎週ビジネスセミナーに参加しろとか、
お定まりの勧誘に引っかかって始めたクチですが私自身は肯定も否定もせず、相手に対して静観している状況です。
ただし、自分がやるかと聞かれれば全く興味はありません。
勧誘されて始めた人で成功している話を一切聞いたことがないからです。
人の孤独や不安感につけ込む手法も姑息だなと感じます。

鬼和尚から観察して、この手のビジネスについて御意見を伺いたいです。
善いものか悪いのか、やってる人に対してどう接するのが一番良いのか。
なにかアドバイス頂けませんか。
608：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/08(木) 22:16:19 ID:1d4drIFg0: >>601 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>602 どういたしまして、またおいでなさい。

>>603 まだ任せないで善いのじゃ。
　どんどん観察するのみなのじゃ。

>>605 それも意志でできるものじゃ。
　自分にはできないと思うならばしなくてよいのじゃ。
　それは悪ではないのじゃ。
　自分にできることをすれば善いのじゃ。

>>606 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>607 それも本当に人のためになるならばよいのじゃ。
　善にもなるじゃろう。
　金のためだけにやろうとすれば悪にもなり、人にも嫌われるのじゃ。
　本当に人のためになるやり方を考え出して行えば栄えるじゃろう。
609：避難民のマジレスさん：2018/11/08(木) 22:54:35 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

>それは悪ではないのじゃ
自分にできることをすれば善いのじゃ

というお返事に救われましたし道標になります。

すみませんまだ質問があります。

身体に障害があって坐れない人は今世では悟れないのでしょうか？知人に筋ジストロフィーの方や下半身不随の方がおり、その方たちはあぐらや蓮華座を組むことはできないのですが、その方たちの体が動かせない苦しみの言葉を聞くと悟って楽になってほしい気持ちがあります。
610：避難民のマジレスさん：2018/11/09(金) 16:15:02 ID:vQPmUCOU0: 鬼和尚様

人は悟ったら生まれ変わらなくなるそうですが
悟ると身体的にではなく自我？が死ぬそうですがそしたら
生＝苦だと思うのですがどうでしょうか
611：避難民のマジレスさん：2018/11/09(金) 18:42:26 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

マインドフルネスの実践で自我がむしろ強くなる場合があるようです。
これは増上慢のような心境が出てしまっているのでしょうか？
612：388：2018/11/09(金) 19:52:06 ID:RPfCeBCg0: >>600
鬼和尚さん、ありがとうございます。
観察の仕方がわかりました。
できるだけいつも、自我が起きているかどうかを注意深く観察しようと思います。

それから、また質問なのですが、観察をしていたら、自分が自我を作った時のことを思い出しました。
3歳位の頃で、たぶん初めてはっきりと不安を感じた時に、どうしてこんなに嫌な感覚になるのだろうと疑問に思ったのです。
そして、自分というものがあるのにそれに気づかずに、自分を守ろうとしていないからこんなに嫌な感覚になるんだ、と思いました。

つまり私は、その時、自分というイメージを作り出して、それを守ればもう不安にはならないだろうと判断したわけですが、でも、それは間違った思い込みだったということでしょうか？
自分というイメージを守っても不安はなくならず、身体の危険度も変わらないということでしょうか？
今でもそれは変わらず、自分という観念を守ろうとしても、不安はなくならず、とくに意味はないということでしょうか？

もしそうだとしたら、悟った人も不安を感じるのですか？
実際に安全に生きるには、不安にどう向き合うのが一番良いのでしょうか？
613：避難民のマジレスさん：2018/11/09(金) 20:09:52 ID:h5P9mv0k0: 動物の免疫力を上げる方法はないでしょうか？
ペットの猫が難病にかかって治る見込みが薄いです。
神経障害のせいで自力で食事や水を取れなくなってきています。
人間が食べさせようとすると嫌がります。
栄養を取らないと死んでしまうので、かなり厳しい状態です。
免疫力が上がれば少し安定するのですが...。
何かしてやれることはないでしょうか？
614：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/09(金) 20:53:20 ID:1d4drIFg0: >>609 座れなくても悟れるのじゃ。
　寝ながら数息観をしてもよいのじゃ。
　観察も出来るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>610 自我がなくなれば全て楽なのじゃ。
　自我があれば全て苦なのじゃ。
　実践にょって確かめるのじゃ。

>>611 それはマインドフルネスを知らない者が、マインドフルネスを教え実践していないからなのじゃ。
　さらに自我とは何か知らない者が自我が強いとか弱いとか測定しているのじゃ。
　そのような戯言は気にしなくて善いのじゃ。
　自分が実践して得た成果を見て進むのじゃ。
　そうすれば惑わされることもないのじゃ。

>>612 そうじゃ、間違った思い込みなのじゃ。
　自分というイメージを守ろうとすればむしろ心身を守れず危険になるのじゃ。
　不安も自己イメージから起こるのじゃ。
　
　悟った者は自己イメージが無く、守ろうという考えも無いから不安も無いのじゃ。
　ただひたすらに観察するのじゃ。
　その原因から観察出来れば滅することもできるのじゃ。
　不安なく生きるのじゃ。

>>613 放っておくのじゃ。
　免疫とはミクロンの単位で働く機能なのじゃ。
　体を動かせば働きは中断されるのじゃ。
　水も食事も望むときにだけ与えるのじゃ。
　トイレも静かにさせるのじゃ。
　絶対安静にすれば免疫は上がっていくのじゃ。
615：避難民のマジレスさん：2018/11/09(金) 22:10:07 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

坐れなくても悟れるんですね。良かったです。

友人たちに「悟って苦を滅しよう」とは言いにくいので数息観からオススメしてみたいと思います。
616：避難民のマジレスさん：2018/11/10(土) 09:32:21 ID:CyStsU5.0: 鬼和尚、
人それぞれ自我の投射先が違うようですが、自我は具体的にどのように見えるのでしょうか？
私の場合、しばらく探求していたこともあってか自我は肉体に投射されておらず、「観るもの」という肉体以外の意識的なものに自我を投射しているように思います。
つまりこれは、思考に自我を投射しているということでしょうか？
ここから脱却するには、それが思考であると見破れば良いのかなと思いますが、いまいち自我が滅却した感がありません。
何かアドバイス頂けると幸いです。
617：避難民のマジレスさん：2018/11/10(土) 18:39:48 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚さん、ありがとうございます。

猫の症状は腹膜炎からくる神経障害で、軽いてんかんや歩行困難が見られます。
放っておくと餓死するのではないかと心配で、サプリや高カロリー食を与えてますが
ほとんど食べてくれません。水もです。
歩けないので、食べたくても食べれないようです。
病院ではステロイド、抗生剤、免疫抑制剤を投与してますが対症療法です。
放置したいところですが、医者も家族も「さすがにそれは...」と抵抗もあり怖い気持ちもあります。

極力、動かさず安静にさせてますが、てんかん症状が出てるので意図せず動いてしまう事もあります。
他に何か手立ては無いでしょうか。
奇跡に頼るしかない状況なので、楽にさせてあげる方法でも構いません。
618：避難民のマジレスさん：2018/11/10(土) 18:57:28 ID:FgQjjexI0: >>614 鬼和尚様

611です、あぁそうか、そういうことだったのか...という気分です。
やはり自分で一つずつ確かめていこうと改めて思います。
ご返事ありがとうございました。
619：避難民のマジレスさん：2018/11/10(土) 20:01:32 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

どうやったら悟る前の鬼和尚様のように死を超えたいと思えるようになりますか？？

私もダンプに轢かれたりなどして生死の境を彷徨って九死に一生を得たら死を超えたいって決意できるようになるんでしょうか
620：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/10(土) 21:31:51 ID:1d4drIFg0: >>615 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>616 ただの観念と見えるのじゃ。
　りんごとかなしとかみかんなどと同じただの観念なのじゃ。
　それを主体と思っているだけなのじゃ。
　りんごもみかんもなしもおぬしの主体ではないように、自我も主体ではないのじゃ。
　りんごやみかんやなしとおなじく認識された対象なのじゃ。
　そのように理解すると善いのじゃ。
　
　認識じゃろう。
　認識が観る者であるからのう。
　ただひたすらに心を鎮め、ありのままに観るのじゃ。
　どこまでも追求して行けばいずれは見えるようになるのじゃ。

>>617 自分で動いてしまうのはよいのじゃ。
　高カロリー食は胃腸に負担がかかるからよくないのじゃ。
　米をよく煮込んだ重湯のような炭水化物の溶液をスポイトで少しずつ与えると善いのじゃ。
　直ぐにエネルギーになるのじゃ。
　動物用の浣腸が在るかどうか知らんがそれがあればやって腸の大掃除をするとよいのじゃ。
　入れるより正すほうが肝心なのじゃ。

>>618 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>619 常に死を思うのじゃ。
　楽しいことも嬉しいことも全て死によってなくなってしまうと見極めるのじゃ。
　人生で経験したことも積み上げたものも全て死によってなくなってしまうと見極めるのじゃ。
　そうすれば死を超えたいと思うじゃろう。
　体験はしなくて善いのじゃ。
621：避難民のマジレスさん：2018/11/10(土) 23:42:14 ID:CyStsU5.0: >>620
鬼和尚、アドバイス頂きありがとうございます。
リンゴや梨、ミカンと同じように、人間としてのこの私も観念として起こっているのですね。ここは私の観察が間違いではなかったと確認致しました。

ところで、観る者が認識とは、分別、認識機能自体に自我を投射しているということでしょうか？
だとすると、予想だにしなかったお答えであり、やはり鬼和尚は凄いと思いました。
糸口が掴めそうな予感ですが、この理解でよろしいでしょうか？
622：避難民のマジレスさん：2018/11/10(土) 23:56:50 ID:gC4cNObs0: 室内空間の意識と家外の大空の意識を見たことがあります。
地水火風空の風とは彼等の事なのでしょうか？
623：善慧：2018/11/11(日) 17:00:19 ID:u/3b2Gqg0: 鬼和尚さま、道元禅師の遺偈について解説をお願いできますでしょうか？

五十四年　五十四年
照第一天　第一天を照らす
打箇浡跳　箇の浡跳（ぼっちょう）を打（た）して
觸破大千　大千を触破（しょくは）す
咦　　　　咦（いー）
渾身無覓　渾身（こんしん）覓（もと）むる無く
活陥黄泉　活きながら黄泉に陥（お）つ　

「浡」の字はさんずいではなく足偏だそうです。
よろしくお願いします。
624：388：2018/11/11(日) 18:21:36 ID:jg8xSepQ0: >>614
鬼和尚さん、ありがとうございます。
だんだん不安についてわかってきました。
そして、何となく自分と思っていたものが消えてきました。

ただ、まだ自分と他のものの区別があります。
以前、鬼和尚さんは、無我になれたら自他を一つと見ると教えてくださったので、まだ無我ではないと思いました。
どうして自他の区別があるのだろうと思って観察したら、自分が空間の中にいるからだと思いました。
空間という世界があると自分がいる感じがします。
でも、空間は常にある感じがします。
空間も観念なのでしょうか？
それに気づくにはどうしたら良いと思いますか？
625：避難民のマジレスさん：2018/11/11(日) 19:27:09 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚さん、猫の相談をした者です。
残念ですが、アドバイスをもらった直後に猫が亡くなりました。
せっかくお返事頂いたのにごめんなさい。
御指導、本当にありがとうございました。
同じような機会が訪れたら実践しようと思います。

家族が嘆き悲しんでいます。
こんな時、どのような心持ちでいるのが正しいのでしょうか？
626：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/11(日) 21:46:20 ID:1d4drIFg0: >>621 そうじゃ、それに投射しているじゃろう。
　そのような理解で善いのじゃ。
　それが正しいとも限らないのじゃ。
　何の先入観も無く、ただ自らの心のあるがままを観察するのじゃ。
　それによって気づくこともあるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>622 空間ならば空じゃろう。
　風は動いているのじゃ。
　一時もとまらないのじゃ。
　空間とは明らかに違うのじゃ。
　それを見極めるのじゃ。

>>623 五十四年の生涯じゃった。
　悟りを得て天をも照らしたのじゃ。
　個体という観念妄想を打破して、
　三千大世界をも感得したのじゃ。
　
　もはや心身の何処にも求めるものは無く、
　生きながら死んでいるのも同じだったのじゃ。

　というような意味じゃな。

>>624 ただ観察すれば善いのじゃ。
　空間とは何か、何を空間と思っているのか、空間は何を原因として在るのか心の中を観察するのじゃ。
　そうすれば気付くのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>625 残念なことじゃ。
　執着はしないことじゃ。
　このようにしたらよかったとか、戻ってこないかとか思わないことが大事じゃ。
　それは執着なのじゃ。
　もはや安楽になったと思い供養するのじゃ。
627：善慧：2018/11/11(日) 23:19:25 ID:u/3b2Gqg0: すごいですね！とてもわかりやすい訳をありがとうございます。
道元禅師も鬼和尚さまも皆照らしてくださっていたのですね。
欲望も本当は自分のものではないと、見極められればと思います。
628：避難民のマジレスさん：2018/11/12(月) 04:42:37 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

自分の内面に意識を向けてみると
私の内面は落ち着きがなくせわしなく焦っていて
いつも何かに追い立てられていて
私は自分をコントロールできる気がしません。
自分の内面がこんな状態だから私は現実逃避をするんだろうなと思います。
私のこの荒れ狂う心はどうやったら静まるでしょうか？
629：避難民のマジレスさん：2018/11/12(月) 04:46:17 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

現実で何か嫌なことがあると「罪が浄化された」「これは試しだ」と考えるといいのだと思いますが、私は嫌なことがあったらひとしきり怒って愚痴って後にこれは罪の浄化なんだとか試しだったんだとか気づくのですが、これ試しだったら失敗ですよね？合格してないですよね
630：素人A：2018/11/12(月) 06:41:58 ID:/mRrWwwM0: 観代わりロボット身の位置で主人公の仏が奴隷の様にこき使われるだけ
では不味い世なのかもしれない?それに気付くには観察もあるのかも
631：避難民のマジレスさん：2018/11/12(月) 15:32:15 ID:CyStsU5.0: 鬼和尚、>>621です。
ご回答ありがとうございます。

分別(認識)自体に自我を投射してるとご指摘頂き、確かにそうかもしれないと今観察中です。

肉体に投射しているのであれば、客体として「これに投射しているんだな」とわかりますが、
「これに投射しているんだな」と分別している意識そのものに自我を投射してしまっている様子を観察するのは難しいですね。
632：避難民のマジレスさん：2018/11/12(月) 19:27:10 ID:N03HDuR.0: 鬼和尚のおっしゃる「認識を観察することが可能となる状態」、すなわち「無我」
という状態は「観照意識が徐々に優勢になっていって観照が定着、確立した状態」、
という別の言葉で言い換えることはできますか？

また、認識を観察することは、ある程度観照意識が定着している状態、というのであるれば可能なんでしょうか？
633：避難民のマジレスさん：2018/11/12(月) 19:33:52 ID:N03HDuR.0: 632です。

文を訂正します↓

〇また、認識を観察することは、ある程度観照意識が定着している状態、というのであるれば可能なんでしょうか？

×また、認識を観察することは、ある程度観照意識が定着している状態、というのであれば可能なんでしょうか？
634：蓮恵：2018/11/12(月) 20:22:47 ID:673pd1OM0: 鬼和尚様

人の信頼を裏切るような行いを今まで数多くしてきたことを懺悔致します

己を信用できない自分がいます

己を軽んじることも罪なのでしょうか
635：避難民のマジレスさん：2018/11/12(月) 20:56:03 ID:h5P9mv0k0: 腸を常にキレイに保つ方法って、どんなものがありますか？
私は1日１食で、約２４時間の断食を週5日行っています。
土日だけ２食でストレス発散の意味も込めて好きなものを食べます。
始めて数年ですが、今のところ快調です。

また、血行をよくする方法もあれば教えて下さい。
636：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/12(月) 21:26:00 ID:1d4drIFg0: >>627 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>628 その心をありのままに観察し続けることで静まるのじゃ。
　そのように追い立てられてる原因から観察出来ればそれも消えるのじゃ。
　追われる者も追う者無いと気付けば心も静まり、安心があるじゃろう。
　それまで精進あるのみなのじゃ。

>>629 それでもよいのじゃ。
　試しは終わるのじゃ。
　次にはもっと上手くやろうという心がまえがあれば善いのじゃ。
　諦めずに善事を積めば福楽も訪れるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>630 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。
637：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/12(月) 21:43:33 ID:1d4drIFg0: >>631 そうじゃ、実践が大事なのじゃ。
　日々続けていれば出来ないこともできるようになっていくのじゃ。
　日々精進あるのみなのじゃ。

>>632 それは定着するものではないのじゃ。
　自我を観照して厭離する過程は瞬時に起こるものじゃ。
　自我に気付けば速やかに無我に至るのじゃ。
　無我になれば認識も容易に観察する事が出来るようになるのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>634 許されたのじゃ。
　これからは善事を積むと善いのじゃ。

　それは罪ではないのじゃ。
　悪でもないのじゃ。
　ただの習慣なのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>635 便通をよくすることじゃ。
　時には数日間の断食も役に立つのじゃ。
　
　温冷浴をすれば血行はよくなるのじゃ。
　気功法とかヨーガもよいのじゃ。
　運動をするのもよいのじゃ。
　いろいろ試してみると善いのじゃ。
638：避難民のマジレスさん：2018/11/12(月) 23:54:02 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

痛みに対して強くなりたいです
麻酔無しでも平然と手術に耐えうるだけの心身になるには
どうしたら良いでしょうか？
639：素人Ａ：2018/11/13(火) 10:05:40 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん私の観？身の楽しみが無いとやる気がないのは馬が人参に釣られてやつているので喜びの感覚とか感情が主人公
になつている。ご褒美がなきゃやらないタイプなのか。悟りの修行は何が喜びかわからないし宇宙とか真実がみえても損なに
楽しいかでも感覚の奴隷では何か情けないと少し思うけど美味しいもの食べるのや美人に見るほうが醜い人見るほうが心が
晴れるのは当たり前で損なものに作用されて行動も決まる?只では辛い仕事する人は居ないボランテイアも助けられた人の
ありがとうが無いと辛いしもうやめたになるなんの楽しみもなくただでやる心境に慣れなれない我々凡人は悟り理解出来無い
のだろうか。それにやるべきことは何だか解らない真実なんて今の観からは何が楽しいのか?でも真実を苦しくても求める人
もいるのか?損な他界境地は無駄らーの我々には理解出来無い。まあ我々は色々な今日地に出会って少しずつ少しずつ
まあ憂えかで前に進んで人参に釣られても前にすすむのか?でも悪魔でも上手い人参食べさせるしその判断は自分でしないと
不味い事になる？○で大きな判断をするには坐禅や瞑想して身を守る煩悩だけでは無いと○出て◎の身外の此処知も育てる
修業する損な人参は不味いけど食べれば馬意栄養になるのかでも私はサボり屋で今はまあ良い化で
640：避難民のマジレスさん：2018/11/13(火) 14:54:21 ID:N03HDuR.0: >>637

632です。回答ありがとうございます。
あの、鬼和尚の教えで自分の中で不明瞭すぎるものがあるんです。
なので、はっきりと教えてもらえると助かるんですが。

それというのは、観照がおきて無我になったら認識を観察することができる

観照が起こって無我になっても認識が残っているなら、まだ厭離できていなかった思考（例えば善悪の観念とか）との再一体化（無意識から表面意識への浮上）が起こる
、と鬼和尚から以前、聞きました。

そうであるなら、ここからは私の推論ですが、
肉体やら思考やら感情やらを観察して厭離し、見事観照が起き無我になっても
再一体化を起こす未だ思い込んでいる観念（＝自我）が無意識下に残存していること
そのもものゆえに認識を観察することはできない、と私は思ってしまうんです。

鬼和尚は依然、「自分という自己同一化の観念」が少しでも残っているなら認識を観察することは不可能だ、と
おっしゃっておられてたと思います、それゆえに観照が
一度起こっても、無意識に残存している善悪の観念のような思い込み（自我）が未だまばらにあるなら
ば、それは自我が完全に厭離されている、という状態ではない（無我ではない）から、認識は観察できないんじゃないか、と思ったのです。
641：避難民のマジレスさん：2018/11/13(火) 17:58:10 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

すみませんまだ質問があります。

自分の内面を観察したら言語化できない苦しみがあるのがわかりますがこの苦しみを観察しても一向に消えません。これは観察できていないということですよね
642：避難民のマジレスさん：2018/11/13(火) 19:16:28 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚、ありがとうございます。
では、便通を良くする方法はどんなものがありますか？

逆に便通が悪くなったり腸が汚れたりするのは、どのような習慣が原因だと考えられますか？
腸の健康のために「やってはいけない事」も教えてもらえませんか？
643：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/13(火) 22:09:27 ID:1d4drIFg0: >>638 そのようなことは無理じゃろう。
　痛みのストレスで死ぬこともあるからのう。
　
　痛みを恐れる自分の心を観察して見るのじゃ。
　原因が分かれば痛みを恐れることもなくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>639 姿勢を正して数息観をして瞑想の楽しみを味わうのじゃ。
　姿勢が正しければ快が生じるのじゃ。
　人が味わえる快感の十七倍の快なのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>640 思い込みは自我ではないのじゃ。
　自我がなくなっても観念は未だ残っているのじゃ。
　自我とは観念の一つに過ぎないのじゃ。
　その観念の一つがなくなっても他の観念は未だ残っているのじゃ。
　全ての観念がなくなるのは認識を滅してからなのじゃ。

>>641 そうじゃろう。
　まだどのような苦かもわかっていないのじゃ。
　詳しく観察してどのような苦か明らかにするのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>642 断食とか下剤を飲むとか浣腸とか金魚運動などがあるのじゃ。
　生水を飲むのも善いのじゃ。
　便秘の時には腹をもむのもよいのじゃ。
　風呂で体を洗うときに肛門も水で洗うと善いのじゃ。
　これはヨーガの技なのじゃ。
　
　腸に悪いのは食べすぎとか、肉の食べすぎとか、便を無理に我慢することなのじゃ。
　運動をしないのもいかんのじゃ。
　腹を強く圧迫をする服なども着ないほうが善いのじゃ。
　座りすぎもいかんのじゃ。
　ぢになるからのう。
644：避難民のマジレスさん：2018/11/13(火) 22:44:02 ID:LC3de7YgO: >>643
くま、けっかふざができるようになったばかりの頃に、ある日突然、痺れも、痛みもまるっきり感じなくなった時があったのであります。
何らかのきっかけで、脳内モルヒネが分泌したのかなと、思うのであります。
これを自由自在にできるようになれば、心頭滅却すれば火もまた涼し、てのも、あながち、うそでもないのかなと、思ったであります。
(´･(ｪ)･`)つ
645：避難民のマジレスさん：2018/11/14(水) 03:08:21 ID:N03HDuR.0: >>643
640です。

そうですか、自分が何でそのようなことを疑問に思ったかと言いますと、↓のリンク先は鬼和尚の
記事なんですが

http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-53.html?sp

その記事の中で

「そして、観察を続ければ知識を因として生じた自我が、観えるじゃろう。」

という鬼和尚の言葉があります。知識(思い込み)を因として自我ができるならば、
一つ一つの知識(思い込み)の数だけ自我ができるのでは？もし知識の数だけあるなら
とてつもない数だ!!、と思ったのです。

肉体、思考などへのわかりやすい自己同一化の観念だけじゃなく
単なる知識(思い込み)でもそれを因として自我ができるなら無我というのはあまりに
も難しい境地じゃないか、と感じました。

その辺がわからない、不明瞭なので、教えてもらえると助かります。
646：素人Ａ：2018/11/14(水) 09:52:46 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん　ありがとう　十七倍なんなんだろう？適当に考えた。
まず七は人は七つのチャクラに用があり　十は自由のしゃれで
自由を得るということか　今ではなにしたいのかまよつてさつぱりで
迷路の飽きで難でこの世うにどれどれ奴隷でも、何も輪殻内のが正解カモしれないし
なんか毎日書き込んでいるののだろうけど初心？それも忘れているし適当にぼけている
647：避難民のマジレスさん：2018/11/14(水) 14:22:46 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。まだまだ観察しないといけないんですね…がんばります…

すみませんまだ質問があります。

鬼和尚様は悟ってからも前世の悪行の報いなどは受けておられるのですか？
報いは悟ってからも死ぬその直前まで起こるものなんですか？
648：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/14(水) 20:47:10 ID:1d4drIFg0: >>644 そうじゃ、姿勢を正しくして座るだけで快が起こるのじゃ。
　姿勢が正しいと丹田に力が入って気が頭に上るのじゃ。
　自然なクンダリニーの上昇が起こるのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>645 何かの知識が頭に浮かぶと、それに自分という観念の投射が起こるのじゃ。
　自分の知識とか、知識の対象が自分のものとか認識するのじゃ。
　一つ一つの知識がそれぞれ自我をもっているのではないのじゃ。
　赤い電灯が全てのものを赤い光で染めるのとおなじなのじゃ。
　そのような観念の投射による自我の生起が観察出来れば自我は滅するのじゃ。
　そのように理解すると善いのじゃ。

>>646 本当にそうなのか実践で確かめるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>647 既にここに生まれた事が前世の報いなのじゃ。
　ここに生きている限り受け続けていると言えるのじゃ。
　自らの選択によるものもあるがのう。
　その選択もまた行いの一つであり、その報いとして生まれているということもできるのじゃ。
649：避難民のマジレスさん：2018/11/14(水) 21:17:15 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。報いのことがやっと理解できました。
早く悟れるようにがんばります。
650：避難民のマジレスさん：2018/11/14(水) 22:14:39 ID:h5P9mv0k0: 生と死は表裏一体ですか？
死を恐れたら生を恐れることになりますか？
死への恐れを克服できて、人は初めて本当に生きることができると言えますか？

死という現象とは、どのように向き合うと良いのでしょうか？
恐れる必要はないのでしょうか。
651：避難民のマジレスさん：2018/11/15(木) 00:20:50 ID:PnLtVjMA0: >>648

645です。

「赤い電灯が全てのものを赤い光で染めるのとおなじなのじゃ。」

という鬼和尚の言葉の意味は、

「知識」という大きなカテゴリーそのものを「自分のものだ」
と思い込んでしまうと「知識」という大きなカテゴリー全体を構成している無数の
細かな知識へも「自分の知識だ」というように影響が及んでしまう。

という意味ですか？
そうであれば「知識を因として生じた自我」というものを厭離するためには
「知識は自分(の物)だ」、というたった一つの自己同一化の観念を観察して厭離すればよく、
無数の細かな観念について観察する必要はない、ということですか？

それから、もう一つ質問があります。質問内容が複雑なので前置きが長くなります、すいません。

最近、強烈な死の恐怖に突き動かされて「死の恐怖を消そう！」という衝動が起こり
肉体に対する同一化を解除しようとして、まずは胸を観察して「胸が自分だ」、
という観念を消そうとしたんです。
その際、観察するにあたり思考の介在を挟まずに胸を真剣にただ観たんです。

そしたら、胸の観察を始めて３０秒後くらいに、胸のあたりにあった収縮感(自己感覚のようなもの)が、すぽーんと
抜けた感じになって、そしたら「いつものなじみの主体的な自己感覚」、「主体という感覚」が
薄くなって見るものすべてが３Ｄ映画のような、眼前に立体的にドーンと迫るような状態
になったんです。
そのあと、胸以外は未だ自己同一化していたので「自分が消される!!」という
恐怖が襲ってきて、なんやかんやでいつもの状態に戻ってしまった、という感じです。
このあと寝て、明日また起きたら恐怖がやってきても同一化の観念を完全に消すために
また再挑戦するつもりなんですが、

私が思うに真剣に観察した結果、もしかしたら胸の自我の厭離が起きたのかな(私個人的には
３Ｄのような体験は一瞥体験ですらなくて単なる意識状態の一時的な変化なんじゃないか、と勝手に思っています
、まだ肉体の死の恐怖が残存しているからです。)

しかし、確かに死の恐怖から突き動かされた私はその解決に向かおうとする
強い衝動と一緒に胸を真剣にただ観た結果、一部分であれ厭離は起こったのかなと思っています。

ここからが質問なんですが

さっき、太ももへの自己同一化を厭離しようと太ももを思考を一切介在させず、
ただ観ていたんです。しかし本当に「ただ見ている」だけでずーっと見てても
何も厭離が起こらず、胸を死の恐怖に突き動かされて、ただ観て厭離が起きた、
というスピーディーな感じもなく、ただ太ももを見ているだけになって
永遠に何も起こらないんじゃないか、という虚しい感覚になってしまいました。

私のやりかたがおかしいんでしょうか？観察する際は
・思考を挟まない
・ただ観る
・すぐ厭離が起こらなくてもできるだけ見続ける
ということを肝に銘じながらやっているんですが、何が間違っているんでしょうか、

猛烈な死の恐怖から解放されるには本気で観察するしか道が残されていない、というような強力な動機で
観察するかどうか、なんてこともしっかり厭離を起こすためには必要な要因である、なんてことも
あるんでしょうか？
652：避難民のマジレスさん：2018/11/15(木) 18:25:22 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

あれから常に死を思ってみたのですが漠然としていて、九相図を見たり亡くなった家族の死ぬ前のとても衰弱している表情とか棺桶に入れられた後のデスマスクとかを思い出してみたんですけど私はああはなりたくないなと思うくらいで死に対しての恐怖が全然湧きません。
今までの嬉しかったことや楽しかったことも全て死できなくなる
お釈迦様の「女は糞袋」という言葉の方がなんだか衝撃的でハッとするのですがこれからも常に死を思った方がいいでしょうか？
653：避難民のマジレスさん：2018/11/15(木) 18:30:26 ID:.gfIygLQ0: 途中で送信してしまいました

鬼和尚様の

>常に死を思うのじゃ。
　楽しいことも嬉しいことも全て死によってなくなってしまうと見極めるのじゃ。
　人生で経験したことも積み上げたものも全て死によってなくなってしまうと見極めるのじゃ。
　そうすれば死を超えたいと思うじゃろう。
　
というお言葉を読んでも私は前世の行いが悪かったのか今世でそんなに楽しかったり嬉しかったりすることがなかったし今も無趣味ですし人生で積み上げたものもないので別に死んでもいいやという感じなのですが
私がいない方が周りの人に迷惑がかからないから早く死にたいという思考なので
654：避難民のマジレスさん：2018/11/15(木) 19:45:50 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

自分がAさんに殴られた時、私が前世でAさんを殴って罪が浄化したことになるのか、それとも来世で私がAさんを殴りAさんの罪が浄化したことになるのですか？
655：避難民のマジレスさん：2018/11/15(木) 19:50:36 ID:h5P9mv0k0: 死者に執着してはいけない理由は何ですか？
656：避難民のマジレスさん：2018/11/15(木) 20:27:12 ID:czRftzgI0: 思考を観察しても、どうしても自分が考えていないとは思えません。それでも思考を乖離するには観察しかないのでしょうか？
657：避難民のマジレスさん：2018/11/15(木) 20:42:38 ID:C7pYGegU0: 和尚さま

親しい人が病気になったり亡くなったりした時、
悲しまなければならない、とか
悲しまないと薄情な人間である、
という思考になって、意味もなく暗い気分に陥りそうになるのですが、

よくよく考えたらどうすることもできないので
別に悲しむ必要ないのではなかろうか、とも思うわけですが、
これってやっぱり薄情になるんでしょうか？
658：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/15(木) 21:59:46 ID:1d4drIFg0: >>649 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>650 それもいえるじゃろう。
　生の終わりを死と呼んでいるだけであるからのう。
　生の終わりが怖いならば生も恐れているのじゃ。
　悟りを得なければ難しいがのう。
　ただひたすらに観察し続けるのじゃ。
　死んで行く自分とは何なのか、
　死んでも消えないものが自分の心の中にあるのか、
　どこまでも観察によって探求し続けるのじゃ。
　そこに死を超える道があるのじゃ。

>>651 知識の一つ一つに自我という観念が投射されるという意味なのじゃ。
　みかんという知識についても自分のみかんとか、自分のではないみかんとか認識するのじゃ。
　りんごについても自分のりんごとか、自分のではないりんごとか認識が起こるのじゃ。
　
　その働きだけを観察出来れば自我は滅するのじゃ。
　胸は出来たのじゃ。

　脚はその記憶をもとにして同じ事をしようとしているから何も起こらないのじゃ。
　観念を起こそうとしているだけになってしまうのじゃ。
　観察していないのじゃ。
　記憶どおりにしようとか、同じ事を起こそうと思わずただひたすらに観察するのじゃ。
　毛が何本はえているとか、触ると生暖かいとか、でかいとか、今ここに在る実体をありのまに観るのじゃ。
　
>>652 まだ実感できていないのじゃろう。
　更に死を想うと善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
659：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/15(木) 22:09:31 ID:1d4drIFg0: >>654 そのような細かいことに報いは無いのじゃ。
　来世にAは酷いところに行ってしまうのじゃ。
　おぬしも悪事をしていれば酷いところに行くのじゃ。
　善い事をしていればよいところにいくのじゃ。

>>655 それが苦になるからじゃ。
　執着は苦の原因となるものじゃ。
　死んだ者に執着すれば愛別離苦が起こるのじゃ。
　苦は無い方がよいのじゃ。

>>656 数息観をしても思考が無いのに意識は在る状態が起こるのじゃ。
　思考が起こっても流していけばいずれ止まるのじゃ。
　実践してみるとよいのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>657 悲しまなくて善いのじゃ。
　薄情でもないのじゃ。
　それが役に立つわけでもないからのう。
　自他の役にたつことを考えて実践するとよいのじゃ。
660：避難民のマジレスさん：2018/11/15(木) 22:21:26 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

人から殴られることは細かいことなんですか？
私が中学生の時クラスメイトの男子から「お前なら殴れそう」と言われて殴られて私はとても痛かったし怖かったのですがこれは細かいことなんですね…

すみませんまだ質問があります。

ベルギーで末期癌の子供達が安楽死を受けたニュースがありますが安楽死は苦痛からの逃避ということになりますか？

鬼和尚様の安楽死についての見解を教えていただきたいです。
661：避難民のマジレスさん：2018/11/16(金) 02:15:25 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログに

何事もやりすぎれば心身に悪影響が出るように、思考し続けることも身心に悪いのじゃ。

とありますが、瞑想や数息観もやりすぎてはいけないのでしょうか？3年で悟るには1日10時間瞑想しないといけないので
662：避難民のマジレスさん：2018/11/16(金) 06:22:24 ID:czRftzgI0: >656
和尚さん、思考の流し方ではなくて、思考そのものの乖離をするという話です。観察で可能でしょうか？
663：避難民のマジレスさん：2018/11/16(金) 08:23:09 ID:PnLtVjMA0: >>658

651です。

「記憶どおりにしようとか、同じ事を起こそうと思わずただひたすらに観察するのじゃ。
　毛が何本はえているとか、触ると生暖かいとか、でかいとか、今ここに在る実体をありのまに観るのじゃ。」

とのことですが、そのように対象全体をなめまわすように観る方がいいのか、それとも観察対象を全体的に
観るように一視点からじーっと見る、というのとどっちがいいのかわかりません。
なめまわすようにみたらあっちにもこっちにも注意を注いでいるようで、
一視点から対象全体を継続的に見続けた方が厭離も起こりそう、
という葛藤が自分の中にあって、なめまわすように観ていいのかな？、という思いが自分の中にあります。

それとも、観察というのは思考を介在させなければ割と自由に観ていってかまわないものであり、
観察対象の毛の生え方とか少し肌が赤みがかっている、というような新たな発見が見つかるような「なめまわすように観ていく」、
というのも機能的で効力のある観察のやり方なんでしょうか？(思考で「あ、ここ毛が生えてる
、ここ少し赤いな」とかの思考はせずに、ただそのような特徴を純粋に認知するようなやり方で)
664：避難民のマジレスさん：2018/11/16(金) 08:25:44 ID:czRftzgI0: >662
思い出しました。思考の内容ではなく思考が起きているのを観察すればいいのですね。
和尚さんの言う思考している者を観察するというのはこの意味だと思います。
665：避難民のマジレスさん：2018/11/16(金) 13:12:32 ID:C7pYGegU0: >>659
なるほど、役に立つことを考えておれば良いということですか。
納得しました。ありがとうございました。
666：素人Ａ：2018/11/16(金) 16:02:18 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さんあれからばあちゃんの３３回忌に行ってきました。
浄土真宗の坊さんのお経は極楽という経文の文句は解ったけど後は珍聞かんぷんでも、
和尚も緩い感じでたぶん阿弥陀さんの所も修行はきっと緩いんだろうなあと思った。
極楽では生き物の煩悩は人休みで楽な所かなと思った。でも極楽では向上心は無く
我々凡人はこの世の荒波の修行する必要な仏で輪廻転生されるのかと思った。
またこの世で厳しい僧の修行すれば一気に極楽も飛び越えられる野鴨
でも私も緩く浄土真宗あっているのかも。極楽浄土の人の修行の場はこの世
667：避難民のマジレスさん：2018/11/16(金) 17:02:28 ID:PnLtVjMA0: 663です。追加で聞きたいことがあります。

観察をしようとする際、視覚として見える肉体を観るか、観察の対象部位は同じでも、
その部位の「感覚」に意識を向けるように観るか、どのように観察をしたらいいのか迷うことがあります。

どちらか一方だけでも完全に厭離できるんでしょうか？
それとも、

・視覚として見える肉体
・その部位の感覚(肉体の内部として収縮している感覚、
目を瞑ってもその対象の部位が感覚としてどこらへんに
あるかわかる、というように感じる感覚)

上記の二つのやり方を全ての肉体的な部位について適用して、
それぞれの部位で二通り平行して行うように(それぞれ個別で行うように)
やった方がいいんでしょうか？
668：避難民のマジレスさん：2018/11/16(金) 19:25:17 ID:h5P9mv0k0: 死者に対して生きてる人間がしてあげられる事って、何かありますか？
669：素人A：2018/11/16(金) 21:08:05 ID:/mRrWwwM0: 今日の頼りない坊さんが言っていた、私たちも何とか頑張つているから安心して。
670：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/16(金) 21:39:50 ID:1d4drIFg0: >>660 全ての環境が変ることに比べれば小さいのじゃ。
　そのような者はこの世で痛い目に遭い、地獄に行くじゃろう。
　おぬしが気にしなくて善いのじゃ。

　逃避ではないのじゃ。
　ただの条件付けによる行為なのじゃ。
　苦から逃れようとしているだけであるから、逃避にもなっていないのじゃ。
　死がどんなものかも知らずに行っているのであるから迷妄と無知による行いなのじゃ。

>>661 そうじゃ、足がいかれるじゃろう。
　集中もとぎれるのじゃ。
　自分の本性を真摯に観察すればそんなにしなくても悟れるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>662 どんどん流していると思考は止まるのじゃ。
　止まればそれが自分ではないとわかって厭離もできるのじゃ。
　思考が止まっても意識は在るので在るからのう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>663 両方実践しつづければよいのじゃ。
　それによって自分にあったやり方もわかるのじゃ。
　実践によって学び、進み続けるのじゃ。
　それが修業なのじゃ。

>>664 それもよいじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。
671：避難民のマジレスさん：2018/11/16(金) 21:47:23 ID:czRftzgI0: >662,664
はい、両方やってみます。ありがとうございました
672：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/16(金) 21:56:38 ID:1d4drIFg0: >>665 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>666 そうじゃ、この世で修業するとよいのじゃ。
　悟ればこの世が極楽浄土なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>667 一方だけでも厭離は起こるじゃろう。
　見えないところは感覚を観察すると善いのじゃ。
　全てに二つともしなくても善いのじゃ。
　どちらかだけでも厭離は起こるからのう。
　自分にあったやり方を学ぶと善いのじゃ。

>>668 供養をすると善いのじゃ。
　イメージで好きだったものをあげたりするのじゃ。
　心は通じるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
673：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/16(金) 21:58:08 ID:1d4drIFg0: >>671 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
674：避難民のマジレスさん：2018/11/16(金) 22:52:35 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

すみませんまだ質問があります。

>逃避ではないのじゃ。
ただの条件付けによる行為なのじゃ。
苦から逃れようとしているだけであるから、逃避にもなっていないのじゃ

苦から逃れようとしているだけだから逃避にもなっていない…？
苦から逃れることが逃避ではないのですか？
鬼和尚様のブログの検索窓で「逃避」と検索して
読んでみたりしたのですがよくわかりません。
よかったら説明お願いします。

あと
>死がどんなものかも知らずに行っているのであるから迷妄と無知による行いなのじゃ。

このお言葉で自分から自殺したり安楽死はしないようにしようと思えました。ありがとうございます。
675：避難民のマジレスさん：2018/11/16(金) 23:00:52 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

人は悟る努力をしなかったら永遠に輪廻転生を繰り返すのでしょうか？
676：避難民のマジレスさん：2018/11/16(金) 23:36:38 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

阿羅漢果までの道のり

というブログの管理人さんは悟っていますか？
677：避難民のマジレスさん：2018/11/17(土) 18:54:42 ID:h5P9mv0k0: こないだ猫の相談をした者です。

猫が死んでから、嫁さんが激しく落ち込んでいます。
どうしても悲しみや寂しさが捨てられないようです。
死に対するブッダの言葉を伝えてみましたが、なかなか受け入れられないようです。
このままでは彼女も体を壊してしまいそうで、悩ましい日々が続きます。
ペットは他にもいるし、親族もたくさんいます。
つまり身内の死がこの先何度も訪れるのに、このような調子では心配です。
しかし、他人がしてやれる事はあまり無いのでしょうか...？
678：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/17(土) 22:00:49 ID:1d4drIFg0: >>674 苦から逃れようとして苦を増しているのじゃ。
　例えば火事で人が逃げようとして火の中に飛び込んだならば火から逃げたとはいわないのじゃ。
　自らを傷つければ苦は増すだけなのじゃ。
　そうであるから苦から逃れようとして苦の中に飛び込んでいるから逃避にすらないらないのじゃ。

　死の迫る僅かな時間でも自らの心を見ることができれば楽も在るのじゃ。
　それを知らない無知と迷妄があるだけなのじゃ。
　哀れなことじゃ。

　そうじゃ、僅かな時間でも自分の心を観るのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>675 そうじゃ、繰り返すじゃろう。
　それもまた幻想であるがのう。
　いつまでも幻想の中で苦しみ続けるのじゃ。

>>676 悟っていないのじゃ。
　自分が何を語っているのかもわかっていないのじゃ。
　哀れな者じゃ。

>>677 昔、キサーゴータミーという女子が死んだ子供を生き返らせてくれとお釈迦様のところにきたのじゃ。
　お釈迦様は一度も死人が出たことがない家から水を貰ってくれば生き返らせる薬が出来るとかいったのじゃ。
　キサーゴータミーは多くの家を回ったがそんな家は一軒も無かったのじゃ。
　それで死は誰にでもやってくると気付いて執着を捨てられたのじゃ。
　多くの人の死を知ってわが子の死も客観視できたのじゃ。

　ペットが死んだ人の話はネットにもよく転がっているのじゃ。
　それを読ませたりすると善いのじゃ。
　他人の話を聞くことでその苦も客観視できるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
679：避難民のマジレスさん：2018/11/17(土) 22:21:10 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

死を知らないのに死のうとするのはやめた方がいいんですね。ということはつまり鬼和尚様は死について知っているんですね。すごいです。死とはなんだろう…私も悟ってから死ねるようにがんばります。

逃避についてのご説明も本当にありがとうございます。逃げてすらいないから逃避ではないということですね。なるほど

すみませんまだ質問があります。

Oshoの「禅宣言」という本に

「エゴを落とすだけではだめだ。神を落とせばエゴも簡単に落ちる」
「神とともにエゴが消え去ると、自己でさえ消え去ってしまう。」

と書かれてあるのですが、私は神を信じていないのですが、私の中に神はいるのでしょうか？
680：避難民のマジレスさん：2018/11/18(日) 08:42:11 ID:czRftzgI0: 思考を流して思考が消えた後、今度は頭部の皮膚、筋肉、骨の感覚をより強く感じて、それに自分を投射しているようです。
無我になるには、それら皮膚、筋肉、骨の感覚を流せばいいのか、或いは投射の様子を観察すればいいのでしょうか？
681：避難民のマジレスさん：2018/11/18(日) 15:48:21 ID:PnLtVjMA0: >>672

667です。ということは観察というのは
「全体的に観てみよう」、「部分的に観てみよう」、「今度はこっちの角度から観てみよう」
「視覚じゃなく感覚を感じてみよう」
というように自由におこなっていいものである、ということですか？

それから、以前、いつだったかはっきり覚えてないんですが、自分の場合、快楽への衝動が
湧いてきてその衝動に屈して欲望を満たしてしまった場合、罪悪感に陥ってしまうのだが
どうすればいいか、というようなことを鬼和尚に相談した際、

欲が湧いてきてそれを満たそうとしているなら欲を
満たそうとしている自分を観察するのじゃ、満たしたら満たしたと、
満たさなかったなら満たさなかったと観察するのじゃ、

みたいな答え(一字一句合っているわけじゃないと思いますが)をいただいたんですが、
鬼和尚の「観察する」という言葉の用い方がよくわからなくなりまして、、

どういうことかというと、
仮に、苦を生んでいる観念があるとして、それを何で思いこんでいるのか、
どうやって生じたのか、と内側を観るように掘り下げていって
「あ、こういうことだからこの観念が生じたのか！」というような気づきと共に
その観念が手放される(厭離が起こる)

という一連の流れにおける「厭離を引き起こすもの」として「観察」という言葉
が使われているのだと私は思っているのですが、

それとは別に、
欲を満たしたなら満たしたと、満たさなかったなら満たさなかったと、満たして
罪悪感を感じたならそう感じたと観察するのじゃ

みたいな回答における鬼和尚の「観察する」という言葉は、その一連の行動をひこ起こしている
原因を一回一回根っこの部分まで探れ、というものじゃなく、ただその一連の行動というか反応を
「ただ眺め見ていろ(その一連の行動をひこ起こしている観念がその時点において原因レベルで厭離されなくても)」
とおっしゃっているように感じたのですが、鬼和尚は「観察する」という言葉を
思考観察(流れる雲を見るように思考を眺め見る)という意味でも用いているケースがあるのでしょうか？

基本的には原因の観念を厭離させるものとして「観察する」という言葉を用いられている
のだとは思うのですが、例え原因が厭離されなくても反応や思考を眺める、という意味でも
「観察する」という言葉が用いられているのかわからなくなって質問しました。
682：避難民のマジレスさん：2018/11/18(日) 18:40:31 ID:h5P9mv0k0: 何度も質問に出てるかと思いますが、お墓参りはしなくても大丈夫ですか？
それで不幸が訪れるとかバチや祟りがあるとか、何もかも迷信ですか？
仏具や線香や供物もいらないんですか？

遺灰は墓に入れるより、海や山など自然に返してあげたいと思ってます。
それで大丈夫でしょうか？
墓も骨壷も金ばかりかかって、ちっとも有り難みを感じません。
683：388：2018/11/18(日) 19:07:27 ID:JogPgcsg0: >>626
鬼和尚さん、ありがとうございます。
空間を観察したら、何となくなぜそれがあるように見えるのかわかってきた感じがします。
でも、空間がなくても自分がまだあることがわかりました。

そこでまた観察をしていたのですが、だんだん私は自分を個体だと思っていると気づいてきました。
思考や感情が浮かぶとそれを私という個体の領域のもののように感じるからです。
自分の思考や感情は自分にしかわからないし、誰か別の人の思考や感情は私にはわからないので、自分とか誰か別の人という個体があるのが当たり前に感じます。

なぜ、自分が個体であるというイメージは観念であって真実ではないのでしょうか？
684：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/18(日) 20:56:40 ID:1d4drIFg0: >>679 そうじゃ、死を知るためにも精進あるのみなのじゃ。

　オショーの言う神とは、自分を成り立たせているような価値観とか、観念なのじゃ。
　インド人のように信心深い者が多いところでは神じゃろう。
　他の者には親の教えとか社会とか宇宙の知識とか価値観などじゃろう。
　それらが神とも呼ぶべきものなのじゃ。
　自らの心の中に探してみるのじゃ。

>>680 流して思考が消えたならばそれらも流していけばやがて消えていくじゃろう。
　刺激が無ければ感覚は止まるので在るからのう。
　思考も何も無い状況で自分がありえるのか見極めてみるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>681 そうじゃ、さまざまな見方を試したらよいのじゃ。
　ありのままに観察していればいずれ厭離は起こるのじゃ。
　原因を追究し、原因から観察するのも同じなのじゃ。
　観察を続けていれば原因にも気付き、深く観察できるだけなのじゃ。
　ありのままに観察する事と原因から観察するのは段階が在るだけで同じ事なのじゃ。

　四諦でも初めは苦そのものをありのままに観察するのじゃ。
　原因が分かってきたら苦の原因から観察するのじゃ。
　それから原因が無いと苦もないことを観察するのじゃ。
　それぞれを正しく観察することに変りは無く、段階的に進んでいくだけなのじゃ。
　そのように理解すると善いのじゃ。

>>682 しなくてよいのじゃ。
　外人はしない者が多いが元気すぎるぐらいなのじゃ。
　ばちやたたりも迷信なのじゃ。
　仏具や線香も要らないのじゃ。
　遺灰は自然に帰して善いのじゃ。
685：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/18(日) 21:04:06 ID:1d4drIFg0: >>683 物理的にも全てと繋がっているのであるから固体ではないのじゃ。
　肉体は空気や食物を通して物理的に繋がっているのじゃ。
　息をしなければ五分で死ぬのじゃ。
　空気や食物でつながり続けながら他の全てと離れた個別の物ということはありえないのじゃ。
　木の葉が葉柄で繋がりながら樹木とは独立した別の個体と思うようなものじゃ。
　そのように物理的にも繋がりながら、個体と思うのは観念の幻想と知るべきなのじゃ。

　ウパニシャッドでもプラーナがアートマンであるというのじゃ。
　刹那毎に出入りする空気が本体であり、肉体はその小さな部品に過ぎないというのじゃ。
　その空気の意識を感じるが善いのじゃ。
686：避難民のマジレスさん：2018/11/18(日) 22:08:27 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。自分の神がなんなのか探してみます。

すみませんまだ質問があります。

私の部屋はエアコンや空調設備がありません。
そんな部屋で数息観や瞑想をしていたら寒いです。
思考を観察しても「さみーな」とかです。
中国の雪が降る洞窟で瞑想していたボーディダルマと慧可の方が寒かったのでしょうが…

夏や冬などの季節はエアコンをつけて瞑想してもいいのでしょうか？
687：避難民のマジレスさん：2018/11/19(月) 19:23:13 ID:h5P9mv0k0: 悟りを開いた人も、これから肉体が崩壊して身体が滅びる瞬間が来ると思いますが
どんな心境なんですか？もはや苦しみなど無いと思いますが、死ぬ瞬間はどんな感じになるんですか？
688：避難民のマジレスさん：2018/11/19(月) 20:33:35 ID:czRftzgI0: 思考と違い感情は肉感を伴うので、流すのに難儀します。それでも感情を流していれば乖離できるのでしょうか？
689：避難民のマジレスさん：2018/11/19(月) 20:41:29 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

瞑想を続けて自分の潜在意識や本心が見られるようになった時、私の本心が「悟りたくない」だったら今世では悟れないのでしょうか？
それとも人間の意志は潜在意識や本心より強いから悟れるんでしょうか？
690：388：2018/11/19(月) 20:45:39 ID:qwq0ZE5g0: >>685
鬼和尚さん、ありがとうございます。
つまり、思考や感情は肉体が、ある意味勝手に、生み出しているということですか？
魂や心という個別のものがあるのではなくて、周りと繋がっている肉体だけがまず最初にあるという理解で良いでしょうか？

それから別の質問なのですが、人付きあいになることは、やはりなるべくしない方が良いですか？
何となく社会に対して良い活動をしていると思えるコミュニティがあると、そういうものに参加した方が社会や自分のためになるのかなと思ってしまうのですが、悟っていない人の活動には誤りが多いものでしょうか？
鬼和尚さんなら、そういう交流や活動よりも、一人で観察のするために時間をなるべくかけることを薦めますか？
691：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/19(月) 22:09:32 ID:1d4drIFg0: >>686 エアコンもつけてよいのじゃ。
　夏も涼しくしてよいのじゃ。
　苦行ではないのであるからのう。
　快適に実践したらよいのじゃ。

>>687 楽しみなのじゃ。
　永遠の安楽に行くので在るからのう。
　子供が遠足に行くようなものじゃ。
　死によってどのような状況にいくのか知っていれば恐れはなく楽しみなばかりなのじゃ。
　死の瞬間も楽しいのじゃ。
　安らぎが在るだけなのじゃ。

>>688 できるじゃろう。
　それはもともと自分ではなく、自分のものでもないのであるからのう。
　借りたものは返すようにそれも自己同一化がなくなるのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。
692：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/19(月) 22:14:08 ID:1d4drIFg0: >>689 それも観察によって変えることが出来るじゃろう。
　原因から観察する事で変えられるのじゃ。
　それも意志の強さによるといえるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>690 そうじゃ、自動的に起こっているものじゃ。
　そのような理解で善いのじゃ。

　しなくてよいのじゃ。
　誤りも多いじゃろう。
　自我が在る限り自分の都合のよいようにと思うからのう。
　特に金銭が絡むと争いになり、裁判になることもあるからのう。
　関わっていては時間の無駄なのじゃ。
　独りで自分の心を観察すれば大いに利益があるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。
693：避難民のマジレスさん：2018/11/20(火) 00:38:47 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。観察がんばります。
694：避難民のマジレスさん：2018/11/20(火) 02:17:52 ID:PnLtVjMA0: >>684

681です。なるほど、「思考をただ眺めみる」のも「原因の観念を観る」、というのも後者の
方がより原因に近いところにスポットを当てている、というだけの違いであり、
どちらの場合も「意識の光で照らし観る（あえて言葉で表現すれば）」という運動というか働き
という点では同じであるから、両者に物理学的な差異はない、みたいな感じの理解でいいですか？

あと、十二因縁の話で、苦の原因として「無明」というのが初めの輪として書かれていますが、
この「無明」という言葉が何を意味しているのかわかりません。

例えば「私は体だ」という思い込み、無知の観念は「無明」という言葉に包含されている気
がするんですが、何も自己同一化の観念だけじゃなくて、例えば
「学歴があるのは良い」という観念から劣等感、妬み、怒り、とどんどん連鎖的に
感情が起こるじゃないですか、その場合「学歴があるのは良い」というような特定の細かい観念も
「無明」という概念に当てはまるんですか？

いろいろ調べて見て回っても「無明」という概念が何のことを指すのかいまいちピンときません。
鬼和尚的にものすごく簡単にこの概念を教えていただくことって可能でしょうか？
695：避難民のマジレスさん：2018/11/20(火) 06:56:20 ID:czRftzgI0: >688
一連の問答で修行が進んだと思います。ありがとうございました
696：避難民のマジレスさん：2018/11/20(火) 20:13:42 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

ダンマパダの「自分のしたこととしなかったことだけを見よ」のしなかったこととはどのくらいの範囲のことを言っているのでしょうか？自分のしたことなら見ればわかりますがしなかったことならそれこそ無限に出てくるのではないでしょうか？
自分がしなきゃいけないけどしなかったことを見ろということでしょうか？
697：避難民のマジレスさん：2018/11/20(火) 20:18:01 ID:h5P9mv0k0: 便利な都会で暮らすのと自然豊富な田舎で暮らす、あるいはその中間の街で暮らす。
住む場所を選ぶ時は何を重視して選んだらいいでしょう？
特に修行中心と言うわけではなく、一般的な視点でご意見頂けたらと思います。
698：388：2018/11/20(火) 20:52:42 ID:Ot8cQsDI0: >>692
鬼和尚さん、ありがとうございます。
おかげで理解できてきました。
さらに観察してみます。

それから、鬼和尚さんの助言に沿って、人付きあいはしないで、一人で観察することに時間を使うことにします。
決心がつきました。
ありがとうございます。
699：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/20(火) 21:06:39 ID:1d4drIFg0: >>693 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>694 そのような理解で善いのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

　無明とは自分が在るという観念なのじゃ。
　他から独立した自分という者が在るという観念を持っていれば、それによって好悪や執着が起こり、苦も起こるのじゃ。
　それもまた観察の例の一つに過ぎないのじゃ。
　囚われずに実践するのじゃ。

>>695 どういたしまして、またおいでなさい。

>>696 そのようなものじゃ。
　自分がすればよかったとか、悔やむ範囲で善いのじゃ。
　それを省みて反省すれば同じような状況で行うこともできるのじゃ。
　例えば今日は修業しなかったと悔やむならばそれを省みて明日やればよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
700：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/20(火) 21:09:05 ID:1d4drIFg0: >>697 静かで治安の善い所に済むと善いのじゃ。
　騒音が在るとそれだけでストレスになるからのう。
　治安も善いと犯罪が少なくて善いのじゃ。
　そのような基準で選ぶとよいのじゃ。

>>598 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
701：避難民のマジレスさん：2018/11/20(火) 21:16:51 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
しなかったことはそういうことなんですね、
わかりました。

すみませんまだ質問があります。

私は前世の行いが悪かったのか対人運が悪いのですが、鬼和尚様のように悟ったら自分に悪意を持っている人や自分に害なす人たちのことはどう捉えられるようになるのでしょうか？

それとも自分がそういう人間だから似たような人を惹きつけるというか、
悟ったらそういう人たちは現れなくなるのでしょうか？
でも鬼和尚様に中傷の書き込みをしていた人たちも過去にはいたのでやっぱり自分が悟っても自分に悪意を持つ人って現れるんですね…Oshoも毒を盛られたし…
702：避難民のマジレスさん：2018/11/20(火) 21:34:39 ID:LC3de7YgO: >>700
静かも、治安のよさも相対的であり、どこに住んでも同じなのではありますまいか。
比較的治安がよいらしい日本に住んであることは、真にありがたいことであります。 (´･(ｪ)･`)
（つ・と）
703：避難民のマジレスさん：2018/11/20(火) 23:35:45 ID:PnLtVjMA0: >>699

694です。ということは十二因縁における最初の輪の無明とは「私は～だ」という観念、もしくは
そのような自己同一化の観念の集まり、ということでしょうか？

「無明」という言葉の意味をネットで調べて見ると、「無知」とか「煩悩」という
意味だ、と説明されているのですが、
仏教の正式な教えにおいても、十二因縁の「無明」という言葉の意味、定義は「「自分が在る」という観念」である、
とされているのでしょうか？

そうであれば、十二因縁の「無明」という言葉の意味は
「無知」とか「煩悩」というような漠然としたものというよりも、
そこからもっと意味を限定的にしぼるようにして「私は～だ」という自己同一化の観念
である、ということでしょうか？
704：避難民のマジレスさん：2018/11/20(火) 23:49:42 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

人から何か嫌なことをされた時私は嫌な気持ちになりますが、これが自我なのでしょうか？
これが好悪の判断なのでしょうか？
となると嬉しさや怒りも自我なのでしょうか？
悟ったら安らぎを感じるそうですが自我が解体されても安らぎは感じられるのですか？
705：素人Ａ：2018/11/21(水) 11:15:19 ID:gOqWUDAs0: 寂しい時は静かにあがかず坐ってため息の数数えれば
落ち葉がはらはらと落ちる秋だけどバイオリンの音が不足して
落ち着けない、ため息だけは出るでも何かまあ良い気分
706：避難民のマジレスさん：2018/11/21(水) 19:34:11 ID:h5P9mv0k0: 嫌な思い出ほど思い出したくないと言う気持ちが強いです。
原因も見たくないし観察もしたくない。
そのような拒否の心がある限り、暗闇から抜け出すことはできませんか？
707：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/21(水) 20:45:18 ID:1d4drIFg0: >>701　いつの世にもそのような者はいるのじゃ。
　そのような者は捨てておけば善いのじゃ。
　慈悲喜捨の捨なのじゃ。
　
　お釈迦様もこの世に非難されない者はいなかったと言っているのじゃ。
　お釈迦様も女子を孕ませたとか言う者もいたのじゃ。
　悟ってもそのような者は現われるのじゃ。
　しかしそのような者達でさえお釈迦様の布教の目的には役立っていたのじゃ。
　悪意在る者達も退けられることで偉大な聖者と知られるようになったからのう。
　自分に強い目的があればそのような者達でさえ役に立つものになるのじゃ。
　おぬしもどんどん目的を持って進むとそれも役立つ者になるのじゃ。

>>702 そのように言えるのは修業の進んだものだけなのじゃ。
　普通の者にはストレスでさえも耐えがたいものじゃ。
　頭のおかしい者に危害を加えられるなどは絶対にあってほしくないじゃろう。
　そのような条件が必要なのじゃ。

>>703 そうじゃ、そのような理解で善いのじゃ。
　わしの教えるのが正式なのじゃ。
　同一化の観念だけではなく、自分が在るという観念そのものなのじゃ。
　それを正しく観るのじゃ。

>>704 自我によって起こる観念なのじゃ。　
　自我そのものではないのじゃ。
　嬉しさや怒りも自我によって起こるものじゃ。
　本来の感情が安らぎと喜びしかないのじゃ。
　それに還るだけなのじゃ。
708：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/21(水) 20:47:28 ID:1d4drIFg0: >>705 そうじゃ、いい気分でどんどん実践するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>706 それでも苦は滅することができるじゃろう。
　今そのように観たくないとか観察もしたくないと思っていると観察すると善いのじゃ。
　それもまた心の反応であるからのう。
　それによってその記憶から起こる苦も厭離されるのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。
709：避難民のマジレスさん：2018/11/21(水) 21:25:07 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

自我がなんなのかわからなくなったので鬼和尚様のブログを拝読したりしたのですが自我とは自分の事実ではない思い込みだったり自己イメージということになるんでしょうか。
710：避難民のマジレスさん：2018/11/21(水) 22:02:31 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

人間として生まれるのが報いなら
無？から人間として生まれて来させられるようなきっかけなどがあるのでしょうか？
精神世界だと「天界で罪を犯したから罰として地球で人間として生まれてきた」とか「地球は別の惑星の宇宙人が罪を犯したら送られる刑務所」みたいな言い方をしますが
711：避難民のマジレスさん：2018/11/22(木) 14:45:47 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

ダンマパダには「わかち合うことによって物惜しみにうち勝て。」とありますが私はお菓子を一個頂戴とか一口頂戴と言ってくる人が本当に嫌なんですけどそれが嫌いな人なら尚更嫌なんですけど
こういう食い意地の張った卑しいクレクレにもお菓子とか料理とかを分かち合わないといけないんでしょうか
712：避難民のマジレスさん：2018/11/22(木) 15:59:49 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

Oshoの「魂のヨーガパタンジャリのヨーガ・スートラ」という本に

これまで、あなたは混沌(カオス)として、群衆として生きてきた。ヨーガとは、いまあなたが調和し、ひとつになることだ。結晶化が必要であり、中心が定まる必要がある。そして中心を獲得しないかぎり、あなたの行為はすべて無駄になる。生命と時間の浪費だ。まず不可欠なのは中心であり、中心のある人だけが至福に満ちていられる。誰もが至福を乞い求めているが、それは乞い求められないーーーそれは獲得するものだ！誰もが存在の至福の境地を切望しているが、中心だけが至福に満ちることができる。群衆は至福に満ちることができない。群衆には自己がなく、真我(アートマン)がない。誰が至福に満ちるというのだろう？

とあるのですが
鬼和尚様も中心を獲得されて
中心が定まっているのですか？
713：眠気眼：2018/11/22(木) 19:15:21 ID:z9ZruIys0: 鬼和尚様、こんにちは。
仏陀の物事への取り組み方と死について質問させていただきます。

まず、物事への取り組み方について
悟りを得れば世俗の物事への関心もほとんど失ってしまうように思うのですが、
そのような中で仏陀はどのように世間の中で労働し、表向き世間に適応しているのかについて
以下にある①～⑥の質問に回答をお願いいたします。

例えば、ここに仏陀と凡夫が居るとして、両者がプログラミングに取り組むとします。
仏陀は特にプログラミングに関心はありませんが、凡夫はとても強い興味関心を持っているとします。
普通に考えた場合、いくら仏陀が無駄無く物事に取り組めるとしても、強い興味とバイタリティを持って
取り組む者に上達の面で適うようには思いません。
凡夫は興味のある事柄に関しては自動的に思考したり、情報を集めたりする条件付けを備えていますが、
仏陀の場合一からその条件付けを組み上げなければならないように思うからです。
もともと強い関心も無いのですから、組み上げた条件付けも凡夫のそれと比べて弱いものになるような気がします。

このような場合、
①世俗の物事に関心を持っていない仏陀が世俗の物事に取り組む場合、どのように取り組むのでしょうか。

関心が無くても坦々と取り組めるような物事の場合は良いでしょうが、強い関心を持って広くアンテナを張って
情報を集める必要のある物事の場合、
②仏陀はどのように条件付けを組み上げ、対処するのでしょうか。
(このような物事に関する興味の強い条件付けが必要と思われる場合でも、仏陀は内的感情を持たずに坦々とこなすの
でしょうか。それとも内的感情を伴った条件付けを新しく作って対処するのでしょうか。)

③仏陀が凡夫と同じような興味関心の条件付けを、内的な感情(楽しい気分など)も含めて仮に組み上げることは可能でしょうか。

④③が可能な場合、どのように組み上げるのですか。
(興味関心というものは物事に良い印象を抱いたことにより大抵自動的に発生するものと認識しているので
そういった興味関心の条件付けを意図的に組み上げるということがどういうことなのか想像できません。
内的な感情を伴った興味関心を一から作り上げることが仏陀に可能なのでしょうか。説明して頂けるとありがたいです。)

⑤仏陀(興味の感情が無い)と凡夫(興味が強い)のどちらがうまく物事に取り組めるのでしょうか。

⑥仏陀(興味の感情を仮に作り上げた)と凡夫(興味が強い)のどちらがうまく物事に取り組めるのでしょうか。

そもそも条件付けを仮に設けてまで強い興味関心が必要な物事に取り組む仏陀は少ないというような
回答以外でお願いします。仏陀が物事に取り組むやり方について具体的に知りたいのです。

次に仏陀の死について
人々に教えを説く誓願をしていない場合、悟りを得た人はそのまま何も食べずに死ぬ者も多いという話を
耳にしたことがあります。何もせずに餓死するとのことですが、このとき仏陀は強い空腹感や肉体の不調など
を感じながら死に至るのでしょうか(無論苦ではないでしょうが)。それとも深い瞑想に入っていて何も感じないまま
死に至るのでしょうか。
714：避難民のマジレスさん：2018/11/22(木) 20:10:04 ID:h5P9mv0k0: 西式健康法を独自に改良して普及された甲田光雄先生の健康法は西式と比べても謙遜ないでしょうか？
今、甲田先生の本を読んでます。
甲田式でも問題ないでしょうか？
715：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/22(木) 20:12:54 ID:1d4drIFg0: >>709 そうじゃ、自己イメージなのじゃ。
　そのような理解で善いのじゃ。
　それがどのように作用しているか観察してみるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>710 無からは生まれないのじゃ。
　無からか考えれば無が続くだけなのじゃ。
　人として生まれたと思っているだけなのじゃ。
　全ては本来無であり、無であり続けるのみなのじゃ。

　観念が在ることで人とか自分という観念も起こるのじゃ。
　観念は認識から起こるのじゃ。
　
>>711 それは自ら分かち合うものじゃ。
　他人にくれとか言われてあげたら分かち合いでは無いのじゃ。
　嫌といって善いのじゃ。
　それは義務ではないのじゃ。
　自ら分かち合おうと思ったら分かち合うと善いのじゃ。

>>712 それは意識とかアートマンの比喩なのじゃ。
　それは誰にでも在るものじゃ。
　自ら見出すことができるものじゃ。
　わしは既に定まっているのじゃ。
　実践によって見出すのじゃ。
716：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/22(木) 20:17:55 ID:1d4drIFg0: >>713 ①　何の期待もなくとりくむのじゃ。
　説法をすることも世俗の物事になるのじゃ。
　お釈迦様も初めは下手であったが少しずつうまくなっていったのじゃ。

　②　何の条件付けももたないのじゃ。

　③　しようとすれば出来るのじゃ。

　④　仮の自我によって好悪の感情を作り出すことで出来るのじゃ。

　⑤⑥　目覚めた者には智慧が在るからうまく取り組めるのじゃ。

　　感じながら死のうと思えばそうできるのじゃ。
　何も感じないで死のうと思えばそうできるのじゃ。
　自在なのじゃ。

>>714 問題ないじゃろう。
　真面目にやっているようじゃ。
　実践して確かめてみるのじゃ。
717：避難民のマジレスさん：2018/11/22(木) 20:18:22 ID:/.b8VMEE0: 鬼和尚、夫の母が亡くなってしまいました。
まだ64歳です。
あと20年くらいは元気でいてくれると思っていました。
おばあちゃん(母の母)の介護をしていて、大変だったようです。
もっと気を付けていればよかった、と後悔しています。

若い頃にサマディーのような経験をしたらしく、悟りについても色々な本を読んだりしていたそうです。
その事について話した事もありました。
自分なんて居ないんだよ、と言っていました。

私は夫の母のことが人間的に好きで、もっと話しをしてみたい、仲良くなりたい、と思っていました。

かんの鋭い方で、おばあちゃんが倒れる前に同居したり、何かそうゆう所があると聞いていました。
なので私は「そうゆう方だから自分に何かある場合はわかるに違いない」と思い込んでいて、
なんというか覚者に対する万能感のようなものに近い信頼感みたいなものを勝手に持ってしまっていて、
心配していませんでした。

まさか急に亡くなるだなんて可能性として想像もしていませんでした。

最後に話した電話で私は自分のことがていいっぱいで、心配してくれたのを表面上の返事になってしまいました。
またちゃんと連絡しよう、と思ったまま、その矢先でした。
718：避難民のマジレスさん：2018/11/22(木) 20:29:10 ID:A5b3ua2s0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

特に分かち合いの回答については救われました。
本当に感謝しています。
でも私は相手から断れない人間と見られているのか
嫌だと言っても断ってもしつこく頼まれて無理強いされて私が折れてしぶしぶあげたり頼みを聞いたりするのが毎回なんですよね…

沢山質問してしまい本当に申し訳ないですが、
まだ質問があります。

鬼和尚から「慈悲喜捨の捨」とお返事頂いて、私は慈悲喜捨を知らなかったので鬼和尚様のブログの検索窓で検索したりしたのですが鬼和尚様のブログで慈悲喜捨の説明をしている記事を見つけられませんでした。
ネットで慈悲喜捨を調べたのですがネットの情報で間違いはないでしょうか？慈悲喜捨について説かれている経典など教えていただけたらありがたいです。
719：避難民のマジレスさん：2018/11/22(木) 22:18:11 ID:pj0uPrtg0: 鬼和尚
いつもお世話になっております。

観察と回顧の違いはなんでしょうか。
例えば、
：私は、今眼をそらせた。このような思いが付随してた。と観察するのと、
：そういえばさっき、目を逸らせてしまった。このような思いが付随していた。と思い返すことです。
自分を振り返ることと観察することでは働きに違いはあるのでしょうか。またどのような違いがありますか。
よろしくおねがいします。
720：避難民のマジレスさん：2018/11/22(木) 23:59:22 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

Oshoの「魂のヨーガ」に

あなたは現に苦しんでいる。それは、何生にもわたってマインドを誤って使い、マインドが主人になっているからだ。あなたは奴隷、マインドに従う影にすぎない。あなたはマインドに「止まれ！」と言えない。あなたは自分のマインドに命令できない。常にマインドが命令を下し、あなたは従わなければならない。あなたの存在は影になり、奴隷になり、道具になっている。～
マインドは道具だが、あなたはそれに多くの力を与えてしまった。マインドは独裁的になっているから、本来の場所に戻そうとすると激しく抵抗する。～
仏陀があなたに話すときは、マインドを使わなければならない。マインドは使わざるを得ない。

とあるのですがOshoの言うマインドとは心のことですか？それとも自我でしょうか？
自我は解体できるからこれは心のことなんでしょうか？
721：避難民のマジレスさん：2018/11/23(金) 00:57:16 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

Oshoの「魂のヨーガ」に

修練は、あなたが健康であっても必要なものだ。
実のところ、修練はあなたが健康であってはじめて助けになる。修練は、病的な症状のためのものではない。
ヨーガは、少なくとも医学的にすこぶる健康な人たち、正常な人たちのためのものだ。

とあるのですが、私は数年前から精神科で「うつ病」とか「適応障害」と診断されて抗うつ剤を服用しているのですが、私はうつ病を治してからじゃないと修行をしてはいけないしうつ病を治してからじゃないと悟れないでしょうか？
722：避難民のマジレスさん：2018/11/23(金) 08:51:10 ID:czRftzgI0: 止観中、記憶が言葉・映像として現れたのを認識した時も、自分がそれを考えていると思っていることに気付きました。
何かを元にあれこれ考えるのが思考ならば、記憶を認識して自分が考えているように感じるのは厳密には思考ではありませんが、それも思考と考えていいのですか？
723：避難民のマジレスさん：2018/11/23(金) 13:58:24 ID:czRftzgI0: >722
これは雑念でした質問取り消します
724：避難民のマジレスさん：2018/11/23(金) 19:39:58 ID:h5P9mv0k0: パワハラはなぜ起こるんでしょうか？
パワハラを行う者の心理を解説してください。
もしパワハラ被害に遭った時はどうすればいいですか？
725：避難民のマジレスさん：2018/11/23(金) 21:41:54 ID:C6eQABtU0: 動物に観念はあるのでしょうか？
726：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/23(金) 22:36:48 ID:1d4drIFg0: >>717 残念なことじゃ。
　そのような者ならば今も心が通じるじゃろう。
　好きだった物をイメージして招いて供養すると善いのじゃ。
　夢の中で会えるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>718 大体間違いないのじゃ。
　三明経に書いて在るのじゃ。
　ネットにもあるのじゃ。
　読んで実践するとよいのじゃ。
　ブラフマンと共に住む者になるじゃろう。

>>719 観察と回顧の違いは今ここにあるものごとを観ているかどうかの違いなのじゃ。
　回顧では厭離は起こらないじゃろう。
　今ここにある心の働きを観察する事で厭離は起こるのじゃ。
　そのような違いがあるのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。

>>720 認識から感情、思考に至る心の働き全般なのじゃ。
　自我もまたその働きの配下になるのじゃ。
　自我も奴隷なのじゃ。
　自我が心を持っているのではなく、自我は心によって作り出されたものといえるのじゃ。
　実践にょって確かめるのじゃ。

>>721 治してからでないと危険なのじゃ。
　自分を観るという行為はストレスも大きくなるからのう。
　日頃は見ないようにと逃避していた心を観るからストレスも大きいのじゃ。
　健全な僧も悟る寸前には狂気に陥ったような振る舞いをするということもあるからのう。
　実践し続ければ悟れることも在るじゃろう。
　狂うか悟れるかというばくちになってはいかんのじゃ。
　　
　西式健康法とかヨーガとか気功法で治すとよいのじゃ。

>>722 それも思考なのじゃ。
　自我の制約を受けていないだけなのじゃ。
727：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/23(金) 22:40:01 ID:1d4drIFg0: >>724 自分の権力を試したくなるからなのじゃ。
　権力を持った者は常にそれを失う不安が在るからのう。
　試したりして確かめるのじゃ。
　通報したら善いのじゃ。
　警察とか労働局とか関係機関に通報するのじゃ。

>>725 あるのじゃ。
　餌とか、餌の皿とかを認識しているのじゃ。
　旨いえさと不味い餌を分けていたりもするのじゃ。
　観念が無ければそのようなことはできないのじゃ。
728：避難民のマジレスさん：2018/11/24(土) 02:05:12 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

修行はうつ病を治してからの方がいいんですね。
わかりました。早くうつ病を治して修行ができるようにがんばります。
マインドの説明もありがとうございます。やっとわかりました。
729：素人Ａ：2018/11/24(土) 08:55:42 ID:gOqWUDAs0: もう何か観前に秋たなあどこにも新しいは泣くマンネリに毎日太陽や月は回り続け解きはすすまずまあ世イカで
観どうするのかは過去にとっくに過ぎて煩悩のレベルを挙げる意欲もない。ぽ師匠や鬼和尚さんみたいに坐禅や
観察の修行の習慣をつけてない私に修行は力なく実効力もなく何の意喜ぶも来ないし朝の書き込みは今朝は苦痛
でサボりたいサボりたいで暇の中でもがいているそういえば孝子師匠の歌も最近聞かないし修行人生何が楽しみ
かと白けているし魂は不死何だろうけど珠は誇りを下部つているし此れでは意見と思えど動かない死んだら後悔
するだろうなあ?直向き直向きそんなもの私には身についていないし萬膳の星意に流されて行く場仮でこれから
先も相変わらずで生きていくのかそんなもの何の価値があるのだ老化山より大きな猪は居ないと分かつしまつて
も道のレベルに挑戦しないのかすこし直向きな生き方の気合入れるかで満天の星でも今は朝星は身得ない
将棋は諦めたけど囲碁四級が星意に挑戦た。？そのあとまた将棋にもどつて初段にでももう秋田市
たまには夜空の観て星意？？　満天の星　https://www.dailymotion.com/video/x1otwxo
730：素人Ａ：2018/11/24(土) 09:07:18 ID:gOqWUDAs0: 鬼おしょうさん　たまには　ホカホカの生き方したいとと思わないのだろうか
まあ立場情やれないか　まあそうだろうなあ　まあそれぞれ満点の星のドラマ
が輝いている野花も
731：避難民のマジレスさん：2018/11/24(土) 14:38:47 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

Oshoの「愛の円環」という本に

タントラによれば、自ら光に満たされていない人間が、どうして他人の悟りに役立つだろう。まず利己的になるのだ。そうして初めて利他的になれる。

とあるのですが、私は利己的な人から迷惑をかけられたことが何回もあるので、私は利己的になりたくないなと思いました。私が利己的になったら私が他人から迷惑をかけられて嫌な気持ちになったように私が他人に迷惑をかけて嫌な気持ちにさせそうで怖いです。
732：避難民のマジレスさん：2018/11/24(土) 14:43:54 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

ダンマパダに「他人の過失を見るなかれ」とあるのでこんなことを書いてはいけないのでしょうが、利己的な人が私に優しくしてくれたことはないのでこのOshoの言葉は間違いのような気がするのですが、これもお釈迦様の言う「悪い友」なので慈悲喜捨の捨で捨て置けということでしょうか？
利己的の話からちょっとずれてしまい申し訳おりません。
733：避難民のマジレスさん：2018/11/24(土) 15:09:04 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

無財の七施の解説を読んでいたら、私の中に
「人に優しくしたらまたいいように使われるかもしれないから無財の七施はしたくない」という気持ちと共に恐れが沸き起こって来たのを観察したのですが、人から頼まれても断ればいい話しなのですが、
私は断っても嫌だと意思表示しても相手からしつこく無理強いされて最後には引き受けて嫌な気持ちになるの繰り返しで「どうせ自分の意思は尊重してもらえない」という諦めがあるから↑みたいに思ってしまうんだと思うのですが、こういう時はどうしたらいいのでしょうか？
734：避難民のマジレスさん：2018/11/24(土) 18:31:43 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

Oshoの「愛の円環」という本に、

だからよくおぼえておくこと。偽の教師に出会ったとしたら、それはあなたに偽の教師がふさわしかったということだ。だからこそ偽の教師に出会うのだ。偽の弟子は本物の教師には出会えない。あなたこそが教師や導師を創り出すのだ。小物の教師も偉大な教師もあなたしだいだ。あなたは自分にふさわしい人間に出会う。偽りの人間に出会ったとしたら、それはあなたゆえだ。その責任はあなたのほうにあるーーー偽りの人間のほうにはない。導師もまたあなたのマインドの一部だ。もしその人が技法を与えてくれたら、それは導師だ。もしその人が教条や原理や主義を教えるだけだったら、それはただの教師だ。でもあなたは現段階では、そんな人を必要としているのかもしれない。

と書いてあって、確かに私は以前は世俗で幸せになりたくて幸せになれる本を読んだりセミナーに行ったりしていました。でも私は世俗では幸せになれないと気付いてから鬼和尚様を知りました。
大変失礼で申し訳ありませんが鬼和尚様が私の偽の教師ではありませんように…でも「技法を与えてくれるのが導師」と書いてあるので鬼和尚様は数息観や止観を教えてくださっているのできっと本物の教師や導師だと思います。
735：避難民のマジレスさん：2018/11/24(土) 19:13:12 ID:h5P9mv0k0: 真面目に修行をしている者が、小さな嘘をついたり不貞行為をやめられなかったり
修行と悪事（逃避？）を同時進行で行なっているような状態だと、修行も台無しになってしまいますか？
736：719：2018/11/24(土) 20:40:01 ID:YhR31Gx60: >>726
719です。
質問に答えていただきありがとうございました。
737：避難民のマジレスさん：2018/11/24(土) 21:12:24 ID:NnWXjgLA0: 鬼和尚さん、瞑想中に夢を見ながら、それでも意識があると気づいたら、何がわかりますか？
夢を見ている者と、本当の自分は別だとわかるのですか？
その意識は、うっすらしたものですか？
それとももっとはっきりわかることですか？
738：避難民のマジレスさん：2018/11/24(土) 21:29:19 ID:4Abw4fFk0: >>726
ありがとうございます、そうします。
鬼和尚のこともお話したかったです。
739：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/24(土) 22:50:23 ID:1d4drIFg0: >>728 そうじゃ、体を癒してから実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>730 ほかの生き方などはないのじゃ。
　一つの道が在るのみなのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>731 それは他人に操られてばかりいる者のための教えなのじゃ。
　他人の言いなりで生きていれば修業さえもできないからのう。
　修業していて他人にやめろと言われたらやめることになるからなのじゃ。
　利己的に成り自分の意志を押し通す強さが必要なのじゃ。
　今のおぬしも他人に絶対に妥協しない強さが必要じゃろう。
　利己的になる実践あるのみなのじゃ。

>>732 他人の過失を見ないとは他人の言いなりになる事ではないのじゃ。
　過失を見ないだけなのじゃ。
　悪い友は付き合わないようにするのじゃ。

>>733 オショーの言うとおり鬼のように利己的になるがよいのじゃ。
　他人の頼みはとりあえず全部断るのじゃ。
　自分の修業に専念するのじゃ。
　そこから始めるのじゃ。

>>734 わしは本物であるから心配しなくて善いのじゃ。
　しかし、おぬしの決意がにせものならばにせの実践をしてにせの効果を引き寄せるじゃろう。
　鬼のように利己的になるが善いのじゃ。
　それでただ独りになってもよいと意志を強くもつのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>735 悪事をしていても修行の成果は積み重なるのじゃ。
　無くなりはしないのじゃ。
　それらは善悪とは関係ない修練であるからのう。

　それらの悪を少しずつでもやめることも修行なのじゃ。
　善事を積み重ねるのじゃ。
　何度でもそう決意して実践するのじゃ。
　そうすればそれが習慣になって改められるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
740：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/24(土) 22:55:09 ID:1d4drIFg0: >>736 どういたしまして、またおいでなさい。

>>737 そのようなこともわかるじゃろう。
　はっきりしているのじゃ。
　夢は夢とわかることで意識の深いところへいけるのじゃ。
　何もないとおもうところにも意識は在るとわかるのじゃ。
　それが全てに在るとわかればよいのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじゃ。

>>738 おしいことじゃ。
　又生まれかわってくるじゃろう。
　執着せずに供養すると善いのじゃ。
　またおいでなさい。
741：避難民のマジレスさん：2018/11/24(土) 23:52:55 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
うつ病を治しつつ他人からの頼みは妥協せず断りつつ人生がんばります。
742：避難民のマジレスさん：2018/11/25(日) 01:06:28 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

日本人で初めてチベットに入国した河口慧海さんは悟っていますか？
743：善慧：2018/11/25(日) 01:44:51 ID:3N.gpkrw0: 鬼和尚さま、以前、夢の中で明晰夢だとはっきり気づいたことがありました。
でも、びっくりして怖くなり、早く目覚めなくてはと、すぐに踵を返してしまいました。
いつか機会があればちゃんと観察できるように、何か心掛けることがありましたら
アドバイスをいただければと思います。よろしくお願いします。
744：避難民のマジレスさん：2018/11/25(日) 18:24:03 ID:h5P9mv0k0: 不死の道があることを知っているだけでも、人より一歩進んでいると言えるでしょうか？

何のために生きているのか、何を成し遂げるべきなのか。
暗闇の中で何もわからずに死んでいく人々が世の中には溢れすぎていると感じます。
たくさん金がある、打ち込めるものがある、家族や友達に囲まれて楽しそう幸せそうに見えても、
それらは紛い物であり偽りの幸福にすぎないんですか？

無知な他者と関わりを持ったところで自他共に何も変わらない事の方が多いでしょうか？
只々、気の毒に思うと言う憐れみ以上の関心を持っても仕方がないのでしょうか。
目覚めていない人間は、他者に対して無力なんでしょうか？
745：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/25(日) 20:01:16 ID:1d4drIFg0: >>741 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>742 悟っていなかったのじゃ。
　探検家なのじゃ。

>>743 その恐れをよく見てみるのじゃ。
　未知のものへの恐れなのか、死の恐れなのかわかれば恐れもなくなるのじゃ。
　常に観察する用意があるならば恐れも超えられるのじゃ。
　恐れを超えて進むのじゃ。

>>744 そういえるじゃろう。
　偽りなのじゃ。
　それらは消えていくものであるからのう。

　無知の者と過ごしても変らないじゃろう。
　目覚めていない者でも道を教えることは出来るのじゃ。
　共に修行することもできるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
746：避難民のマジレスさん：2018/11/25(日) 20:30:05 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。河口慧海は悟ってなかったんですか、河口慧海さんの写真を見たら悟ってそうな目だったので鬼和尚様に聞けて良かったです。
747：避難民のマジレスさん：2018/11/26(月) 01:58:30 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

私は死について知りたくてOshoの「死について 41の答え」という本を買って読んでいるのですが、その中に

あなたはサンサーラへと、この世へと繰り返し送り返される。だが、あなたがとても重要だからとか、とても貴重だからとは思わないように。あなたが送り返されるという事実は、生の歌をきちんと歌えるようになるまで、歌い続けなくてはならないという存在のメッセージなのだ。あなたにはこうした練習と、こうした繰り返しが必要だ。完結させずに、いつも戻ってくるからだ。存在は不完全なものを受け入れない。完結したものだけが受け入れられる。

とあるのですが
人間は悟ることで不完全ではなくなり完結するこということなのでしょうか？
鬼和尚様は完結したけど私は不完全ということですよね

存在？は悟った人しか受け付けないんですか
748：避難民のマジレスさん：2018/11/26(月) 02:33:23 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

Oshoの「死について 41の答え」に

輪廻転生を信じるのではなく ―それを思い出す。あなたは、ここに何度もいたことを思い出すのだ。もしこれが過去においてそうだったなら、未来においてもそうなるだろう。あなたは多くの身体を持っていたことを思い出す。あなたは岩だった、木だった、動物、鳥だった。あなたは男だったし、女だった。あなたはとてもたくさんの形で生きてきた。形は変わっても、内なる意識は同じままだと知る。だから、表層だけが変わり、本質は永遠だと知るのだ。

とあるのですが人間は動物や木や岩にも生まれ変わるのですか？

私は以前前世に興味があってプロのヒプノセラピストのところで前世療法を受けました。
私に視えたものは数百年前の外国の男性でした。結婚できたはいいが妻と息子を強盗に殺されてオイオイ泣いていました。その私の前世らしい外国の男性の内面が今世の私と同じだった、前世も今世も私のマインドは中身が一緒だったのでOshoのこの言葉は本当だと思いました。
749：避難民のマジレスさん：2018/11/26(月) 17:35:22 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

仏教学者の中村元さんは悟っていたのでしょうか？
750：善慧：2018/11/26(月) 18:06:26 ID:C2Cau16Q0: 鬼和尚さま、アドバイスありがとうございます。
何年か前に死はお祝いだと理解できたことがあります。
その時の感覚が強烈で免許更新時講習で大笑いしそうになり、
何とか堪えたものの、後から怖くなった記憶があります。
死よりも未知のものがとても怖いです。
751：避難民のマジレスさん：2018/11/26(月) 19:36:41 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

Oshoの「死について」に

耳を傾けなさい、けれども従ってはいけない。よく聴くことだ。だが、あなた自身の洞察に従いなさい。他人のアドバイスには従わないように。もちろん、とても瞑想的に耳を傾けるがいい。彼らがあなたに何を伝えようとしているのか、理解しようとしてごらん。彼らはほんとうによかれと思っているのだろうが、もしあなたが盲目的に従うようになれば、自分自身の知性を手にすることはけっしてないだろう。あなたは松葉杖に頼り続けることになる。つねに他人を見上げ、どうすべきか、どうすべきでないかを告げてもらうようになる。つねにリーダーが必要になるだろう ―リーダーを必要とするのは、とても不健康な状態だ。

とあるのですが私は毎日鬼和尚様に質問してますがあんまりしない方がいいですよね
752：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/26(月) 19:56:39 ID:1d4drIFg0: >>746 そうじゃ、よかったのじゃ。
　またおいでなさい。

>>747 そういえるじゃろう。
　悟った者が存在を受け容れるから存在からも受け容れられるのじゃ。
　悟っていない者は自分が個人だと認識して存在を知ることも無いから受け容れられないのじゃ。
　知識としてすらも知らないものを受け容れることは無く、そうであるから受け容れられないのじゃ。
　
>>748 生まれかわるじゃろう。
　悟れば石にも地面にも岩にも意識が在ると感じられるのじゃ。
　それが個体であるという妄想を持っていれば何度でも生まれかわるのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>749 悟っていなかったのじゃ。
　ときどき翻訳にもおかしなところがあったのじゃ。
　仕方の無いことじゃ。
753：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/26(月) 20:01:10 ID:1d4drIFg0: >>750 未知のものへの恐ろしさも記憶から起こるものじゃ。
　かつて未知のものから受けたものごとから恐れが生じたりするのじゃ。
　それをよく観察してみるのじゃ。
　未知のものへの恐れが無くなれば進歩することもできるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>751 そうじゃ、自ら実践あるのみなのじゃ。
　実践してわからないことがあれば聞くと善いのじゃ。
　目覚めた者も道標になるだけなのじゃ。
　自らを主として進むのじゃ。
754：避難民のマジレスさん：2018/11/26(月) 20:09:24 ID:h5P9mv0k0: 覚者は慈善事業をあまり薦めておられないようですね。

他人を救う慈善活動に入れ込みすぎる事が、返って逃避になってしまっているパターンもありえますか？
この場合、善行を行なっているのだから死後は良い所に生まれ変わりますか？
悪を行う人間や凡庸に生きる者よりは良いけど、解脱には遠いので生き方として推奨できる訳ではないと言う事ですか？

苦を滅していない人間が他人を救うためにしてやれることは「やらないよりはマシだけど、たかが知れている」くらいのレベルなんでしょうか？

ならば、基本的にいかなる他人とも距離を置いた方がいいと言えますか？
慈悲だけで接する、と心がけて。
755：避難民のマジレスさん：2018/11/26(月) 20:14:13 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
わかりました、あんまり質問しないようにして自分を主にしてがんばります。
756：善慧：2018/11/27(火) 00:36:57 ID:C2Cau16Q0: 鬼和尚さま、アドバイス感謝します。
ずっと気にかかっていた事件と未知のものへの恐れがようやくつながりました。
事件そのものではなく、そこから生じた不安が恐れの原因だったようです。
これからしっかりと観察を続けて恐れを手放せればと思います。

>>737さまのおかげで貴重な気づきが得られました。どうもありがとうございます。
757：避難民のマジレスさん：2018/11/27(火) 00:42:51 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

あんまり質問しませんとか書きつつまた質問してしまいすみません。

お菓子１個ちょうだいと言われて私がまだ返事をしてないのにお菓子を取られて食べられたりとかスマホ貸してとか私の嫌だと思うことを頼まれたりされたとき、私のこの嫌という反応は間違っているのでしょうか？
758：健真：2018/11/27(火) 02:58:33 ID:dwzKza6c0: オショーの言葉を引用してる人がいるが、止めた方がいい。
そうすると机上の空論になってしまう。
自分の体験から尋ねれば、血になり肉となる。
759：知ろう途A：2018/11/27(火) 09:55:59 ID:gOqWUDAs0: 全世界として現われているのは悉く夢である。この夢は明明白白なる百草(万象)である。これは夢であろうかと疑う、
まさにそれが夢である。千々に乱れまがう、それもまた夢である。このとき、いかなるものも夢でないものは無い。この
趣を参究してみるに、根や茎、枝や葉、花や果、光や色、悉く大夢である。それを取り留めない茫然としたものであると
見誤ってはならない。そういう次第であるから、仏道に背を向けようとする人は、この夢中説夢の説法に会いながら根も
葉もない夢物語の有りそうも無いことをいたずらにいかにもあるようにいうのであろうと思い、まどいにまどいを重ねる
ようなものであろうと思っている。事実はそうではない。たとい「迷いの中に又迷う」と言っても、それは、まどいの上
の惑いであると教えられていく、その教えが実は大空に抜けていく路であることをよく心がけて学ぶがよい。
？私の現実ではあまり一生懸命働くエネルギーが不足し何とか生きて行けばまあ良い化、人に尊敬される事もしなく
脱力系で何も考えずいきいるからいっも金不足しているでも潰れない運命具合にいきているけど？何故か夢ではまだ学生
でやりたくないいっまでも勉強させられいる。現実の私の不満足が夢にあらわれるのか欲わからんけど欲不足しいる
野鴨。鬼さん夢の中の学校や勉強は何表しているのだろう、遊び好きで怠け者の私に夢は不満で無理に勉強させられて
居るのか。
760：羊男：2018/11/27(火) 16:53:31 ID:4BGMono20: 鬼和尚様

鬼和尚様が「小乗と大乗に違いはない」とおっしゃっているのを読んだことがあります。

しかし、もしも…

「お釈迦さまの悟りが小乗の中途半端なものだったために大乗の教えが生まれてきた」

というのでなければ、大乗の教えの運動がインドで生まれたのはどうしてなのでしょう。

鬼和尚様はどうお考えになりますか？
761：避難民のマジレスさん：2018/11/27(火) 19:18:30 ID:h5P9mv0k0: 自分の私物を誰かに盗まれたとします。
それに気がついていなければ、被害に遭っていないのと同じ事ですか？
望遠鏡で窓から私生活を覗き見されて、それにずっと気がつかないままだとしたら？
悪意の行為に巻き込まれているのに気づいてなければ、それは被害に遭ってないと言えますか？
762：避難民のマジレスさん：2018/11/27(火) 20:16:06 ID:bFRSRsbw0: 鬼和尚様

死について考えていたのですが、私は現実では幸か不幸かあんまり死にかけたことがなくて、夢では殺されそうになる夢を以前はよく見ていたのを思い出しました。鬼和尚様がブログに書いていた死の恐怖と私が夢で殺されそうになった時に感じた絶望と恐怖は同じでしょうか？
763：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/27(火) 20:23:56 ID:1d4drIFg0: >>754 そうじゃ、逃避になることも多く在るのじゃ。
　死後には善い所に生まれるのじゃ。
　そのような理解で善いのじゃ。
　死後に天に生まれても、天にもやはり死はあるのであるからのう。
　苦から永遠に免れた訳ではないのじゃ。
　
　そのように言えるじゃろう。
　自分の修行に専念することこそ全ての目覚めた者が勧めることなのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>755 どういたしまして、またおいでなさい。

>>756 それが分かっただけでも苦は減っているじゃろう。
　更に観察し続ければ消えていくじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。

>>757 間違いではないのじゃ。
　反応が間違いということはないのじゃ。
　ただそのように起こるだけなのじゃ。
　それを観察すると善いのじゃ。
　反応を肯定も否定もせずにありのままに観察すればよいだけなのじゃ。

>>759 夢の中で夢と分かればもはや夢ではないのじゃ。
　鬼のように座ると善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>760 それは衆生の性格によって説く法が違うからなのじゃ。
　昔から多くの衆生の為に何かしたいという者が多く居たのじゃ。
　社会運動家みたいなものじゃな。
　そのような者は自分だけの為に修行はし辛いから大乗も説かれたのじゃ。
　皆のために修行するのじゃと説くと納得するから創られたのじゃ。
　おぬしも皆のために修行すると善いのじゃ。

>>761 既に被害にあっているのじゃ。
　気付かないだけなのじゃ。
764：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/27(火) 21:51:24 ID:1d4drIFg0: >>762 同じようなものじゃ。
　もはや覚えていない死の間際になった記憶が夢で蘇ったのかもしれん。
　それをよく観察すると善いのじゃ。
　自分を知る役に立つじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
765：避難民のマジレスさん：2018/11/27(火) 22:30:35 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
私が殺されそうになる夢は前世の記憶かもしれないんですね笑
悪夢も悟りのために有効活用することにします
766：避難民のマジレスさん：2018/11/28(水) 05:07:45 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

Oshoの「死について」の本に

夜、眠りにつく前に、横になり、明かりを消して、自分は死んでいくと感じてみなさい。～～～そしてあなたはただ、純粋な気づき、輝く覚醒を手にする … …青い光のようなもの、ただそれだけだ。あなたは、青い光、小さな青い炎を、第三の目のセンターのすぐそばに感じるだろう。それは生命のもっとも純粋な形だ。そしてその青い炎がそこに感じられるようになったら、ただ眠りに落ちなさい。

とあるのですが、私が数日前に夜寝る前に瞼を閉じて数息観を長い間していたら、瞼を閉じているのに脳裏に水色寄りの青色で光る炎かライトのようなものが見えました。私はその時これを幻覚かなにかだと思ったのですが、これは生命のもっとも純粋な形？？？だったのでしょうか？
767：羊男：2018/11/28(水) 12:40:11 ID:4BGMono20: >>763　鬼和尚様

回答ありがとうございます。

たしかに「皆のために修行すると善い」と言われると、すごく納得できる気がします。

もうひとつ、大乗について質問させてください。

「菩薩の誓願」のような大乗の仏教説話では、究極の涅槃の戸口に達した修行者が、
あえてその戸口をまたごうとせず、菩薩道を歩むために俗世に戻ってしまいます。

どうやら大乗では…

「悟りをひらく力がありながら、あえて衆生救済の道を選んだ者」

が菩薩とされ、そのような遠回りをすることが正道ということになっているようです。

そうしますと…最初に菩薩の誓願を起こさずに、究極の涅槃の戸口をまたいで悟る―
という近道を選んだ者は、菩薩ということにはなりませんから、こういう図式が成り立ちます。

あえて衆生救済の道を選んだ者＝菩薩
究極の涅槃の戸口をまたいで悟ってしまった者＝仏陀

仏陀は菩薩として衆生救済の道をゆくことができるものなのでしょうか？
768：避難民のマジレスさん：2018/11/28(水) 18:37:02 ID:czRftzgI0: ジャスムヒーンは悟っていますか？
769：避難民のマジレスさん：2018/11/28(水) 19:31:10 ID:h5P9mv0k0: TM瞑想（超越瞑想）は悟りに役に立つでしょうか？
一部の海外セレブや経営者の間でかなり有名な瞑想法らしいですが。
770：避難民のマジレスさん：2018/11/28(水) 19:32:57 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

過去に人からされた嫌なことを話したら相手から「そいつは呪ってもいいんじゃない」と言われたのですが呪いとは効果があるのですか？Oshoの「隠された神秘」という本には呪いについて「効果がある」とありますが。
鬼和尚様の過去スレを読んだら「呪いは無駄」や「呪いは人を傷つけるのと同じくらいの罪」とありましたが
771：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/28(水) 22:12:19 ID:1d4drIFg0: >>765 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>766 それは内光なのじゃ。
　眠る時によく見えるものじゃ。
　気にしないで善いのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>767 できるのじゃ。
　菩薩もいずれは悟るものじゃ。
　誓願がかなう状況になれば仏陀になるのじゃ。
　衆生も済度できるのじゃ。

>>768 悟っていないのじゃ。
　本当はいろいろ食べているというのじゃ。
　妄想しているようじゃ。

>>769 何も瞑想をしていなかった者には役立つじゃろう。
　集中の瞑想をマントラでして居るのじゃ。
　集中力は身につくじゃろう。
　
>>770 相手がその呪いを信じていて、呪っていると思わせれば効果が在るのじゃ。
　そうでなければ効果はないのじゃ。
　包丁で刺すのと同じなのじゃ。
　悪事を働いたものは自ら地獄へ行くじゃろう。
　放っておいて自分が善事を積んで善い所に行くと善いのじゃ。
772：避難民のマジレスさん：2018/11/28(水) 22:25:01 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。数息観をしていた時に見えたものは内光？なんですね質問して良かったです。
773：羊男：2018/11/29(木) 13:05:42 ID:4BGMono20: >>771　鬼和尚様

回答ありがとうございます。

菩薩の誓願がかなう状況になれば仏陀になるというのであれば、
はじめから仏陀を目指すように教えればよさそうなものですけど、
どうして大乗では菩薩の道が説かれたのでしょうかね？

お蔭様で、だいたい分かりました。ありがとうございます。

いずれ、また。
774：避難民のマジレスさん：2018/11/29(木) 19:30:52 ID:h5P9mv0k0: 老病死を正当化してはいけませんか？
それは誰でも起こることなんだからありのままでいい、と正当化する。

この「正当化」と言う行為は良くないことの方が多いでしょうか？
自分の苦しみや辛い体験を盾にして自分が犯した罪を正当化する例が代表でしょうか
自分を正当化するためにあらゆる言い訳や都合のいいストーリーを語るのは、たとえ虐待や不幸な境遇に置かれて
厳しい経験をしたとしても、正当化は止めるべきでしょうか？

この正当化という心の働きについて、注意すべき事など話してもらえませんか？
775：避難民のマジレスさん：2018/11/29(木) 20:34:11 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

死について考えていたら私が子供の時に足がつかない底の深いプールで溺れてその後の記憶がなかったことを思い出しました。その時の私は息ができなくて苦しくて視界は真っ暗でした。あの時の出来事が私が人生の中で1番死に近かったと思います。あの時の恐怖と苦しみを思い出して観察しましたが何も起こりません。このやり方で合っていますか？
776：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/29(木) 22:48:52 ID:1d4drIFg0: >>772 どういたしまして、またおいでなさい。

>>773 菩薩とは菩提を目指すものなのじゃ。
　菩提とは悟りなのじゃ。
　誓願とは自分に衆生を導く力がつくまで悟らないという願いなのじゃ。
　全て本来悟りを得て衆生を導くためのものなのじゃ。
　そのように理解すると善いのじゃ。

>>774 そうじゃ、それは逃避しているだけなのじゃ。
　よくないことが多いじゃろう。
　ものごとをありのままに見ていないのであるからのう。
　変化を拒み、現状を維持するための虚飾なのじゃ。
　苦は苦であるとありのままに認めることで変容も訪れるのじゃ。

　常に本心を見ることでそれも予防できるのじゃ。
　
>>775 すでに変化しているじゃろう。
　その記憶から今の恐れも怒ることを観察してみるのじゃ。
　その前には恐れもなかったことをも観察してみるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
777：避難民のマジレスさん：2018/11/29(木) 22:51:30 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。すでに変化しているんですか！？
なるほどそうやればいいんですね。ありがとうございます。
778：素人A：2018/11/30(金) 11:15:36 ID:/mRrWwwM0: 悟つたそら　悟つた雲　悟つた山川　でも人々は人工の街の中で
息苦しく汗つて生きいる今　何が宗教だんたいだ　私自身が組んだらなにーにで
見回りはんはヘビーな風景だし下品だし　そらみたことか　でもすぐ地上の欲しいでまずい
中島みゆき嘘ばかり歌うし　で地上の星　https://www.youtube.com/watch?v=v2SlpjCz7uE
779：羊男：2018/11/30(金) 11:20:58 ID:4BGMono20: >>776　鬼和尚さん、まだ気づかないのかい？

観察のメスがずいぶん錆付いちゃってるようじゃないの。

おいらは羊男。札幌の「いるかホテル」に住んでる最強の菩薩一族の末弟なのさ。
鬼和尚さんみたいな仏陀が暴走を始める前に引導を渡すのが家業なんだ。
おかげで、いつしか「仏陀キラー」の称号を与えられるようになっちゃった。
おいらとしては「死神ファミリー」とでも呼んで欲しいんだけどね。

―　仏陀は菩薩を呼び、相争いてその智慧を練磨す…　―

これは乱世が来るたびに繰り返されてる逃れえぬ宿命なんだ。

なぜだか分かるかい？

自分に衆生を導く力がつくまで悟らないと誓った菩薩が俗世に出て行こうとするとき、
仏陀と智慧比べをする試練が待ってる。その勝負に打ち勝ったときにようやく悟れるんだ。
でも、この勝負で菩薩が仏陀に負けたことはない。

鬼和尚さんみたいな仏陀は、みんな大きな勘違いをしてるんだ。

菩薩道を経て悟った者の衆生を導く力と菩薩道を歩まずに悟った者の衆生を導く力には、
圧倒的な差がある。それは智慧の差じゃない。
経験の差なんだ。それに、この経験は悟った後からじゃ取り戻せない。
だから大乗の教えが生まれたんだよ。

鬼和尚さんは登校拒否をしていただけなのに中学校の卒業証書をもらったようなものでね。
仏陀の道について書かれた小乗の経典は完璧に読みこなしてるんだけど、
菩薩の道について書かれた大乗の経典はさっぱり読めてない。

それにね、真実の大乗の経典というのは「妙法蓮華経」と言ってね。
文字になってないんだ。それは聴こえる人にしか聴こえない経典になってる。
鬼和尚さんはその経典を聴く耳を持ってなかったから菩薩の道から外れちゃたんだよ。

そういう人たちが仏陀の道に入る。

そのうち、おいらにも鬼和尚さんに引導を渡さなきゃいけない時がやって来る。
おいらね、鬼和尚さんの説法大好きなんだ。
だから本当はやりたくないんだけど、宿命には逆らえないんだよね。
まったく因果な一族の下に生まれちまったもんだと思うよ。

―　智慧比べに敗れても、ただ、その巡り逢いを天に謝する　―

それが仏陀と菩薩の智慧比べの掟さ。

鬼和尚さんのこの仕事は次の時代の夜明けがくるまでだ。
後はおいらが引き受けてやるから、そのとき引導を渡しにいくよ。
それまで悔いのないようにやるといい。

おいらは鬼和尚さんみたいな骨のある仏陀と智慧比べできたことを光栄だと思ってるのさ。

それでは、いずれ、また。
780：素人A：2018/11/30(金) 15:46:39 ID:gOqWUDAs0: >>779 この世では最初は良いことでも、すぐ悪い改悪に利用されてしまう
菩薩もぼさつとしていると煩悩まみれになり、普通の衆生に変わつてしまう
仏も熱心なほとけばかりではないし　ゴーン容疑者も金儲けの才能が変化したし
親鸞さんもろくな事教えないし
781：737：2018/11/30(金) 19:25:02 ID:DySf2LOU0: >>740
鬼和尚さん、ありがとうございます。

夢を見ている時も意識があることはまだわかりません。
ですが、観察していて何となく、今まで自分が意識だと思っていたものは、意識ではないのではないか、ということに気づきました。

それは意識ではなくて、肉体の動きそのものを、後追いで自分の意識だと誤認識していたものだと思います。
それで、鬼和尚さんのいう意識というのは、むしろ肉体の外側に全体的にあるような、とても静かなものではないでしょうか？
今まで意識と思っていたものは、動きであって、意識というのは動きではなく、存在のような気がします。

そこでまた質問なのですが、肉体の動きを自分の意識だと誤認識しているのもまた、肉体の働きなのですか？
そして、肉体の外側にあるような意識を感じているのは、肉体ですか？
それとも別の何かですか？
782：避難民のマジレスさん：2018/11/30(金) 19:39:09 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

怒りを捨てるとは怒りを抑圧することになるのではないですか？
怒りの捨て方がわかりません。
783：避難民のマジレスさん：2018/11/30(金) 19:57:16 ID:h5P9mv0k0: 他人に対する共感能力が低い人は何が原因だと考えられますか？
人の気持ちがわからない、痛みや苦しみがわからない。
喜びや悲しみを自分の事ように捉えられない。
それ故に人間関係がうまくいかず破綻する。
犯罪に走る者もいます。

共感能力はどうやったら身に付けることが出来るでしょうか？
784：避難民のマジレスさん：2018/11/30(金) 20:04:55 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

数息観をしていたら雑念がめちゃくちゃ湧いてきて気をとられそうになることが多々あるのですが、私の内面は雑念と苦しみばっかりで悟りも救いも宝もどこにもなくて絶望しました。本当に悟りとか救いはあるのですか？
785：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/30(金) 22:18:07 ID:1d4drIFg0: >>777 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>778 人口のものでも悟れば悟った町になるのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>779 ハルキストじゃな。
　妄想に耽っていないで実践するのじゃ。
　実践がすべてなのじゃ。

>>781 誤認識するのは肉体の機能といえるじゃろう。
　肉体の外とか内とか感じるならばまだ肉体の認識なのじゃ。
　肉体も物も空間も一つの本質をもつものとして感じるならばもはや意識のみなのじゃ。
　全てで在る意識として意識を感じているのじゃ。
　対象としてではなく自ら在るものとしてのみ感得できるのじゃ。
　それもまた言葉通りではないがのう。
　実践して確かめるのじゃ。
786：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/30(金) 22:34:21 ID:1d4drIFg0: >>782 観察によって原因から気付いて厭離したならば抑圧ではなく捨てられるのじゃ。
　例えば道に居た蛇のおかげで道が通れないと怒っていた者が、それを縄だと気付いて怒りが無くなるようにのう。
　怒りの原因も自らの謬見と気付くことで自然に滅するのじゃ。
　実践にょって確かめるのじゃ。

>>783 そのように育てられたからなのじゃ。
　常に他人の身になって考えるようにすれば身に付けられるのじゃ。
　今の相手の立場とか感情がどのようなものか考えて行うのじゃ。
　それだけでも身につくじゃろう。
　実践あるのみなのじや。

>>784 誰でも雑念はそのようなものじゃ。
　続ければ雑念は消えていくときがくるのじゃ。
　思考が無くても意識は在る状態になるのじゃ。
　それで観察して自分が見られれば無我になるのじゃ。
　安心と喜びが在るじゃろう。
　更に認識をも滅すれば苦は永遠に無くなり、安楽だけがあるようになるのじゃ。
　日々続ければ誰でも至ることができるのじゃ。
　実践あるのみなのじや。
787：避難民のマジレスさん：2018/11/30(金) 22:58:29 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
私の怒りは謬見から起こってるんですかね？
それはそれでショックです

雑念が消えるまでしつこく数息観をしたいと思いますありがとうございます
788：避難民のマジレスさん：2018/11/30(金) 23:49:36 ID:zh3AapKw0: 鬼和尚、
横からすみません。
思考を観察し、またその観察している者も観察できると無我になるとのことですが、瞑想中にそこまで深く観察していくと一瞬気遠くなることがよくあります。
気が遠くなるのですが、気絶することはなく「おっと危ない」みたいな感じで戻ってきます。
これは戻らないでそのまま気絶した方が良いのでしょうか？
789：素人A：2018/12/01(土) 12:24:26 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん　世界画はじまる前の基礎としして仮想迷走空間いやネットか
嘘からデーター真人で何でも観える妄想できるけど何も考えず明るく白い輝きに
満たされていたとして暗くならない永遠の時間消費して色々も無く静かに落ち着いて
孤独に気が付かず居られるのか？私は思う寂しくないのかそう思うのが私に捕らわれて
くだらないのかも？妄想では私一方からしか考えられない脳力の限界が現れるし
瞑想の基礎画泣くブラ不満は寂しいときめつけ我々は少し面倒みておうよしよしと
ブラフマン寂しくないように子のように思っているのだ世？今日は珍しく月初めで
金からかいほうされ今だけ将棋秋てしまつて妄想で暇つぶしの書き込みすいません。
後はラーメン食うかでダラダラ気合の抜けた何か楽しい気分の昼になつたさああべま
みながらラーメン食おう
790：素人A：2018/12/01(土) 12:37:24 ID:gOqWUDAs0: ラーメン食いながらおもう　体と何とか？で半人前の私で珍道中の長い時間(だひ)
https://www.youtube.com/watch?v=x_OpTwDU17k
791：避難民のマジレスさん：2018/12/01(土) 14:27:48 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様はエックハルトトールさんのことを
「一瞬忘我に入っただけなのじゃ」と言っておられますが、エックハルトトールさんは自殺を考えるほどの耐えられないうつ状態の時に忘我に入ったことになりますが、そんなにひどいうつ病の時でも忘我に入れたりするのですか？私もうつ病なので忘我に入れたエックハルトトールさんが羨ましいです。
この場合エックハルトトールさんはどうやって忘我に入れたのでしょうか？
実践？沢山徳を積んできた？
792：避難民のマジレスさん：2018/12/01(土) 16:15:27 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

知人から瀧本光静さんという尼さん？を紹介されたのですかこの方は悟っていますか？この方は仏教は心理学と言っていますがそうなんでしょうか？
793：避難民のマジレスさん：2018/12/01(土) 19:05:36 ID:h5P9mv0k0: 恐竜って本当に絶滅したんでしょうか？
地球のどこかで原始の巨大生物が生き残っている可能性はあるでしょうか？
794：避難民のマジレスさん：2018/12/01(土) 20:20:48 ID:czRftzgI0: 内光というのは、霊的感覚が上昇すると見るものですか？それとも誰でも見るものですか？
795：避難民のマジレスさん：2018/12/01(土) 21:55:54 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

悟りは離人症と似ている。離人症の症状が悟りに当てはまる
とネットに書かれてあったのですが、
悟りと離人症は違うものですか？
796：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/01(土) 22:14:34 ID:1d4drIFg0: >>787 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>788 戻らないでよいのじゃ。
　行ってみるのじゃ。
　そこでも意識が在ることに気付くかもしれんのじゃ。
　意識はなくならないのじゃ。
　どこでもいつでもあり続けるのじゃ。
　
>>789 全てであれば孤独は無いのじゃ。
　かなり孤独が怖いようじゃのう。
　それを観てみるとよいのじゃ。

>>791 うつで悩んでいたから入れたのじゃ。
　もはや苦しむ自分などいらんとか思ったのじゃろぅ。
　苦しみの極地でサマーディに入ったり、悟った者もいるのじゃ。
　自分を捨ててしまう決意と覚悟が出来ればいつでもいけるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>792 悟っていないのじゃ。
　違うのじゃ。
　占いの人じゃな。
　高い金を請求されたらにせものと思うが善いのじゃ。

>>793 いないのじゃ。
　コモドオオトカゲぐらいじゃな。
　
>>794 寝入る時には誰でも見えるものじゃ。
　それが映像になると夢になるのじゃ。

　気が頭に入ると起きていても見えるようになるのじゃ。
　それが映像になるのじゃ。
　本当の映像と思ってはいかんのじゃ。
　それもまた夢なのじゃ。
797：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/01(土) 22:16:14 ID:1d4drIFg0: >>795 違うのじゃ。
　悟りを知らない者がそのように言うのじゃ。
　無知なのじゃ。
　離人症でも観念はあるのじゃ。
　智慧は無いのじゃ。
　悟れば観念は無く、仮に観念を操る智慧が在るのじゃ。
　そのように違うのじゃ。
798：避難民のマジレスさん：2018/12/01(土) 22:53:39 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

自分を捨てる覚悟と決意ですか、自慢したら自分を捨てたらどうなるかわからない恐怖を観察したので私はこの恐怖から自分を捨てることを選ばないようです。早く自分を捨てられるようになりたいです
799：避難民のマジレスさん：2018/12/01(土) 22:56:06 ID:.gfIygLQ0: 自慢じゃなくて自問ですorz
800：避難民のマジレスさん：2018/12/01(土) 23:45:58 ID:zh3AapKw0: 鬼和尚、ありがとうございます。
気絶しそうになると自我が恐怖するため戻ってしまうのでしょうね。
そのまま気絶してみようと思います。
801：避難民のマジレスさん：2018/12/02(日) 06:01:00 ID:czRftzgI0: >794
昔は見なかった内光を最近よく見るので、気が入っているのでしょう　またお願いします
802：避難民のマジレスさん：2018/12/02(日) 14:10:24 ID:rhj.nZh20: 鬼和尚さま

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/トゥルパ

鬼和尚さまは、トゥルパやトゥルパを作ることについては、どう思われますか？
803：避難民のマジレスさん：2018/12/02(日) 14:47:29 ID:zh3AapKw0: >>796
鬼和尚、ありがとうございます。
気絶、してみます。
804：避難民のマジレスさん：2018/12/02(日) 17:47:09 ID:H96YgI7o0: 鬼和尚様

瞑想している僧侶の脳波と謳われているシータ波のCDは効果があるでしょうか？
805：避難民のマジレスさん：2018/12/02(日) 18:17:56 ID:h5P9mv0k0: 災害に乗じて悪質なデマを流す者がいるようです。
この期を政治的な事に利用しようと考えている者もいるようですが、もちろん悪ですよね？

デマを流す人間の心理とは、どのようなものだと考えられますか？
社会が混乱してメチャクチャになるのを楽しんでいる人間が多く存在していると言う事でしょうか。
806：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/02(日) 21:48:40 ID:1d4drIFg0: >>798 それもまた原因から観察すれば恐れを捨てられるのじゃ。
　恐れが無くなれば自分を捨てることもできるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>800>>803 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>801 どういたしまして、またおいでなさぃ。

>>802 そのようなこともあるじゃろう。
　子供はよくそのようなことをしているものじゃ。
　悟りに向かう意欲が無ければただの遊戯なのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>804 無いじゃろう。
　脳波が直接脳に入るわけではないからのう。
　静かな音楽と変わりないのじゃ。
　
>>805 それも悪と言えるじゃろう。
　惑う人間を見て楽しんでいるのじゃろう。
　愚かなことじゃ。
　笑いながら悪事をして泣きながら報いを受けるじゃろう。
807：避難民のマジレスさん：2018/12/02(日) 22:17:54 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます

シータ派CDは効果がないんですね…ガーンです…
808：避難民のマジレスさん：2018/12/02(日) 23:18:39 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログに

>信じるのでも、考えるのでもない。
　知るのだ。
　自分には無限の力があると知る。

　その事実を受け入れるのだ。

とあるのですがどうやって知ったらいいですか？

あとうつ病の人は健康になってから修行した方がいいそうですが、修行をしてもいい健康な人の目安などを教えていただきたいだす。
809：802：2018/12/02(日) 23:26:39 ID:NNPwdi7Q0: >>806
お答え下さり、有難うございました。
810：避難民のマジレスさん：2018/12/03(月) 00:24:31 ID:zh3AapKw0: >>806
鬼和尚、気絶の者です。
なぜか時間を置いて二度も返信をしてしまいました。
しつこくなってすみません。
最近記憶力が極度に落ちているように感じますが、これも実践の影響なのでしょうか？
811：避難民のマジレスさん：2018/12/03(月) 06:06:05 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

ご質問があります。仙学研究舎というサイトを見つけました。
ttp://www2s.biglobe.ne.jp/~xianxue/index.html

その中の『４　付録：清静派の内丹修練の手順』を参考にし、
気功鍛錬を進めてますが、情報として信頼できるものですか？

よろしくお願いいたします。
812：素人A：2018/12/03(月) 09:46:45 ID:gOqWUDAs0: 生きる自由ところで不可思議に満ちた通過と帰還はどんな結果をもたらすだろう。戦場は生を営む場の象徴である。そこで
は生きとし生けるものが他の生き物の犠牲のうえで生の営みをおこなつている。生にまつわる避けがたい罪の自覚で心があま
りに痛むため．ハムレットやアルジェナのように人は行き続けるのを拒否する場合がある。他方我々の大部分がそうである様
に．自分自身についてしょせんは正当化されない虚偽のイメージを作る場合だつてある。つまり自分はこの世の例外的存在で
あって．他人のように罪人ではなく．善人だから避けがたい罪を犯しても是認されるのだと想像するのである。このような
手前嘗てな正義からは．自己ばかりではなく人間と宇宙双方の本性について誤解がうまれる。神話の目的は個人の意識と宇宙
の意志を和解させ．それによってこのような無知に対する要求を追放するところにある。さらにこの和解は時間といううつろ
いやすい現象と．すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との真の関係を悟ることによつて成立する。
813：避難民のマジレスさん：2018/12/03(月) 14:45:06 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

横からすみません
トゥルパというものは悟る意欲があったら有用なものなんですか？
814：避難民のマジレスさん：2018/12/03(月) 19:19:37 ID:wkJDvN9Y0: 鬼和尚、母を亡くした夫にはどう接して行けば良いでしょうか？
815：避難民のマジレスさん：2018/12/03(月) 19:27:35 ID:wkJDvN9Y0: また、死者の意識はどの位の時間、どの位の程度でこちらの意識が通じるものなのでしょうか？

鬼和尚に教えて頂いた事をそれとなく夫には伝えています。

後悔の念や、日常のネガティブな感情なども伝わってしまうのでしょうか？
816：避難民のマジレスさん：2018/12/03(月) 20:01:29 ID:h5P9mv0k0: 自然食・自然療法研究家の東城百合子の自然療法は西式健康法と比べても
実践する価値はあると言えるでしょうか？
支持されてる方は支持してますが、宗教じみていてちょっと...？と言った意見もあるようです。
817：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/03(月) 22:39:48 ID:1d4drIFg0: >>807 静かな音楽を聞くと善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>808 自分を観察して知るのじゃ。
　体験することでも知れるのじゃ。
　出来ないと思っていたことでも出来ると信じてやればできたりするのじゃ。
　そうすれば自分の無限の力について知ることもできるのじゃ。
　実践してみるのじゃ。

　やる気が出ればよいじゃろう。
　うつの原因を探して見つかれば直すこともできるのじゃ。
　
>>809 どういたしまして、またおいでなさい。

>>810 人の能力は使うことで発達して行くのじゃ。
　使わなければ衰えるのじゃ。
　記憶もどんどん遣うと善いのじゃ。
　そうすれば衰えないのじゃ。

>>811 それは文献をかなり正しく翻訳して在るのじゃ。
　しかしそれが実際の修行にそのまま使えるというものでもないのじゃ。
　昔のやり方は迷信もかなり入っているからのう。
　今の気功法とかも参考にしてやるとよいのじゃ。

>>812 気になるならば戦場にいってみると善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>813 そうじゃ、全てがそうなのじゃ。
　修行に役立てるならば全て有用なのじゃ。
　自分もそのように意志によって創られたものと気付くかもしれんからのう。
818：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/03(月) 22:47:15 ID:1d4drIFg0: >>814 一緒に居てやればよいのじゃ。
　ときどきハグをしてやるとよいのじゃ。
　カラオケとかに行くと善いのじゃ。
　忙しくしていると悲しみも紛れるのじゃ。

>>815 それは人により、相手との関係にもよるのじゃ。
　生まれかわるまでは伝わるのじゃ。
　数年はかかるものもいるのじゃ。
　日常の観念は伝わらないのじゃ。
　寝ている時や精神を統一しているときに伝わるのじゃ。
　相手は眠りの意識に居るからのう。
　寝ている人に話をしても聞こえないようなものじゃ。
　相手と同じ意識でいれば伝わるのじゃ。

>>816 民間療法のようじゃ。
　西式のほうがよいじゃろう。
　役には立つようじゃ。
　実践してみるとよいのじゃ。
819：避難民のマジレスさん：2018/12/03(月) 22:54:53 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。OSHOの瞑想音楽CDを注文しました
820：避難民のマジレスさん：2018/12/04(火) 14:51:05 ID:zh3AapKw0: 鬼和尚、ご返事ありがとうございます。
気絶の者です。

自我という認識を滅しようと観察の瞑想していますが、記憶に囚われないようにしようとすると実生活がままならず、記憶力も減退しているように感じます。
しかし逆に自我と同一化してしまうと実践が逆行しているようで苦しいです。
どうすれば良いでしょうか？
821：避難民のマジレスさん：2018/12/04(火) 15:31:31 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

こんなことを聞くのはとても失礼だと思うのですが質問させてください。鬼和尚様のブログを読んで実践して今まで悟った人はどのくらいいたのでしょうか？
822：避難民のマジレスさん：2018/12/04(火) 18:37:06 ID:Y5LPInQE0: いませんよ
でも鬼和尚さんは自信たっぷりに指導されてるのです
前からそこが納得できません
823：避難民のマジレスさん：2018/12/04(火) 18:38:22 ID:Y5LPInQE0: 横からすみません
何度もこの質問は出て来るもので私でも知っているのです
824：避難民のマジレスさん：2018/12/04(火) 18:39:30 ID:Y5LPInQE0: 悟りどころか無我になった人、鬼和尚さんの指導方法で、すらも鬼和尚さんは把握されていないのです
825：避難民のマジレスさん：2018/12/04(火) 18:40:47 ID:Y5LPInQE0: いくらなんでも適当過ぎやしないでしょうか？
指導されるのでしたら結果を集めて欲しいです
826：避難民のマジレスさん：2018/12/04(火) 19:04:56 ID:FgQjjexI0: >>817 鬼和尚様

811です。気功サイトの件、ありがとうございました。
古い情報と新しい情報をよく斟酌しつつ、試していこうと思います。
827：避難民のマジレスさん：2018/12/04(火) 19:39:52 ID:h5P9mv0k0: ピロリ菌に感染した場合、断食や西式で除去することはできないんでしょうか？
投薬で治療できるようですが、これは薬に頼るべき案件でしょうか？
828：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/04(火) 20:23:31 ID:1d4drIFg0: >>819 よいことじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>820 記憶も鍛えると伸びるのじゃ。
　一日一つ英単語を覚えるとかすると善いのじゃ。
　
　自我と同一化していると感じるならばそれをありのままに観察するとよいのじゃ。
　どのように同一化しているのか、いつも同一しているのか、同一化がなくなるのはどのようなときなのか。
　全て観察して明らかにしていくのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>821 知らんのじゃ。
　それはわしが数えるものではないからのう。
　お釈迦様でも十六人の阿羅漢を得ただけなのじゃ。
　悟った者も道標になるだけであるから、悟りを得る強い意志が在る者しか辿りつけないのじゃ。
　
>>825 例えば元野球選手がやる気の無い子供を指導してプロにすることができるじゃろうか?
　子供本人のやる気と才能が無ければ無理じゃろう。
　そしてもし出来たとしてもあの選手はわしが指導した何人もプロにしたなどと自慢するのもおかしいのじゃ。
　本人のやる気と才能次第であるからのう。
　お釈迦様もわしは十六人も阿羅漢にした凄いじゃろうとかいわないのじゃ。
　悟った者も道標になるだけであるからのう。

>>826 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>827 出来るようじゃ。
　免疫が強くなれば菌に負けない体質になるというのじゃ。
　どんどん実践してみるとよいのじゃ。
829：避難民のマジレスさん：2018/12/04(火) 20:28:17 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

「ヘミシンクとゆるゆる日記」というブログの管理人の女性がヘミシンクを使ったら自分の前世がアーナンダだったりジャンヌダルクだったと書いてあるのですがこの女性の言っていることは本当でしょうか？
アーナンダは悟ったから生まれ変わらないはずでは
830：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/04(火) 20:31:09 ID:1d4drIFg0: >>829 そうじゃ、悟ったからもはやアーナンダは生まれかわらないのじゃ。
　妄想なのじゃ。
　ヘミシンクで妄想をみて妄想に囚われてしまったのじゃろう。
　哀れなことじゃ。
831：避難民のマジレスさん：2018/12/04(火) 20:49:15 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
やっぱり私のやる気ですよね…やる気はあるんですけど悟りも才能がないとできないのでしょうか？
832：避難民のマジレスさん：2018/12/04(火) 21:00:58 ID:Y5LPInQE0: >>828
鬼和尚さん、お返事ありがとうございます

悟りや無我になるにも才能が必要なんですか・・・やる気だけではダメなんですか？

それでもなお言わせて欲しいのですが、例えば、この方法で勉強すれば〇〇大学に合格出来ます
と謳っていて実績を公表しなければ信ぴょう性が無いですよね
833：避難民のマジレスさん：2018/12/04(火) 21:14:16 ID:5OptIJ8M0: >>825
自分は無我に至っています。鬼和尚の指導方法は間違ってはいません。
毎日実践すれば心は確実に変化します。鬼和尚、不肖の弟子をお許しください。
いつか必ず鬼和尚の言葉が正しいことを証明しますので待っていてください。
834：避難民のマジレスさん：2018/12/05(水) 00:45:44 ID:zh3AapKw0: >>828
鬼和尚、気絶の者です。
ご返事ありがとうございます。

同一化している時は仕事をしている時です。
自分で仕事を進めていかないとまずい、迷惑がかかる、という思考に支配されています。同一化していない時は、その思考を対象化し離れている時、そして離れて観ている者も自我であると気をつけて観ている時、です。
気を抜くと同一化してしまいます。

記憶を鍛えるとのことですが、記憶があるために認識があり、認識があるから苦しいのだと思っていますが、記憶を鍛えても悟りから遠ざかることはないのでしょうか？
835：素人A：2018/12/05(水) 10:32:26 ID:/mRrWwwM0: 悟つても賞状もらうだけで煩悩すこしで嬉しい事悲しい事は変わらない世?
でもぼさあつとして生きていれば大乗部だと癒える　空が答えた運送だねえ
836：避難民のマジレスさん：2018/12/05(水) 15:41:09 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様
数息観や呼吸法をやっていたら雑念や思考が止まったのですが、そしたら(思考がないならどうやって生きるんだ？)という疑問が浮かんできたのですが、これは私は雑念や思考に自我を投影していたということになるのでしょうか？
837：避難民のマジレスさん：2018/12/05(水) 15:51:11 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様
業について調べていたら「不幸な人は先祖のカルマが自分に降りかかっているので浄化した方がいい」という文を見かけたのですが先祖のカルマ？が子孫に降りかかるとは本当ですか？
838：避難民のマジレスさん：2018/12/05(水) 16:03:51 ID:Y5LPInQE0: >>833
ありがとうございます

念の為にお聞きしたいのですが「自分は無我に至っています。」とは
ご自身の判断のみではなく、鬼和尚さんに確認してもらったのでしょうか？
839：避難民のマジレスさん：2018/12/05(水) 18:29:28 ID:gDES62iQ0: >>838
自分の判断です。それほどに必要ならば尋ねましょう。
鬼和尚、自分は無我に至っていますか？
840：避難民のマジレスさん：2018/12/05(水) 18:44:00 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様の過去スレを読んでいたら鬼和尚様がジャニーズの嵐の5人の前世を答えているレスがありましたが、鬼和尚様は会ったこともない人たちの前世が見えるのですか？私の前世も見えたりしますか？私の前世にお釈迦様の弟子の人生があったらいいですけど
841：避難民のマジレスさん：2018/12/05(水) 19:24:15 ID:h5P9mv0k0: 他人に対する恐怖心や不信感が強い人は、なんらかの犯罪行為に手を染めてしまう確率が高いでしょうか？
その恐怖心や不信感は、必ず過去に原因があるものなのでしょうか？
何も原体験がないのに恐怖や不信感って生まれるものなんでしょうか。
842：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/05(水) 21:54:19 ID:1d4drIFg0: >>831 できないということはないのじゃ。
　努力でプロになれる者も居るからのう。
　才能があれば素早くなれるというだけなのじゃ。

　マハリシのように何の法も知らず一日で悟れる者が居るのであるから才能はあるといえるのじゃ。
　しかし、日々の努力で追いつくことも可能なのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>832 上にも書いたようにマハリシのような者が居るのであるから悟りの道にも才能はあるといえるのじゃ。
　才能がなくても日々の精進努力で追いつくことも可能なのじゃ。

　それは金儲けのための宣伝なのじゃ。
　わしは金儲けではないから信じなくて善いのじゃ。
　なにやら激しく勘違いしているようじゃのう。
　無料でだれでも見られる道標にこの標識で百人が目的地に着いたとか書かれるはずも無いのじゃ。
　本当に道を行くものにはそれがあるだけでも稀なことじゃ。
　何人目的地に着いたかわからないから信じられないとか思うならばそもそも道を行く気が無い者じゃろう。
　行かないで済む理由を探しているだけなのじゃ。
　本当に行く気が在るものならば道標が無くても行くはずであるからのう。
　他に死を超える道は無いからなのじゃ。
　　
　お釈迦様は三十で悟って八十で死ぬまで五十年説法をしてやっと十六人の阿羅漢を得たのじゃ。
　そしてわしが悟らせたなどと宣伝はしなかったのじゃ。
　自らの努力によるものであるからのう。
　そうであるからオショーもクリシュナムルティもマハリシもマハラジもわしも百人悟らせたなどとはいわないのじゃ。
　
>>834 それを何度も何度も観察してみるのじゃ。
　観ている者は自我ではないのじゃ。
　自我は観られているものであるからのう。
　それに気付くまで更に深く観察してみるのじゃ。

　そのようなことはないのじゃ。
　悟りの障害は記憶への依存であり、記憶そのものではないからのう。
　むしろ記憶することで記憶がどのように働いているのか観察する機会にもなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>835 そうじゃ、大乗部なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>836 善いことじゃ。
　そうじゃ、思考に自己同一化していたことが多かったのじゃろう。
　実際に思考が止まる境地にまで来てそれを失くす恐れがわいたのじゃろう。
　思考が無くても意識は在るように思考は自分ではないのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
843：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/05(水) 22:03:08 ID:1d4drIFg0: >>837 そのようなことはないのじゃ。
　自分のしたことが自分に返って来るのじゃ。
　先祖のしたことは返ってこないのじゃ。
　善事を積むとよいのじゃ。

>>839 無に無が無であるかと聞くことが出来るじゃろうか?
　智慧によって答えてみるのじゃ。

>>840 今の環境や肉体や性格がわかれば大体わかるのじゃ。
　今の環境を書いて見るとよいのじゃ。

>>841 そのようなことはないのじゃ。
　本当に他人を恐れているならばむしろ犯罪をしないようにするじゃろう。
　おまわりさんが怖いからのう。

　あるじゃろう。
　原因が無ければ苦は起こらないとお釈迦様も言っているのじゃ。
　小さい頃に親が虐待したとかの原因ならば覚えていないこともあるじゃろう。
　それでも作用しているからには記憶はあるのじゃ。
　詳しい原因が分からなくとも今の恐れそのものをよく観察する事で滅することもできるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
844：避難民のマジレスさん：2018/12/05(水) 22:31:08 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の沢山の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

やっぱり先祖のカルマが子孫に降りかかるってそんな理不尽なことはないですよね？鬼和尚様に質問して良かったです。

今の環境や肉体や性格がわかれば前世が大体わかるんですか！？私の環境を書くのは恥ずかしいので鬼和尚様のブログのコメント欄に非公開設定で書こうかなという思考がよぎりましたが他の方たちも気になると思う(自意識過剰か？)ので恥を忍んでここに書かせていただきます。

今の環境
福岡のド田舎在住
離婚した母と賃貸マンションで2人暮らし
精神科通い
両親はいわゆる毒親で機能不全家族
親戚は新興宗教の教祖だったりクリスチャンだったり母はスピリチュアルにドハマりしている
父も新興宗教にドハマり兄弟の勤め先は神社
両親公務員なのでまあ裕福？金の心配はない

肉体
女性 25歳
自他共に認めるブス
うつ病
脊柱側弯症
発達障害
花粉症
アレルギー
日焼け止めを塗りたくりビタミンCを飲みまくるので色白

性格
中2の時の担任曰く独りよがり
他の先生からはおとなしいと言われる
中学生の時のクラスメイト曰く天邪鬼
私的には自分の性格はヘタレで臆病
自分に自信がなく孤独になりたくなくて自分からカモになりに行く
主体性がなく相手に責任転嫁をする
頼まれたら断れない

こんな感じでいいでしょうか？？
めちゃくちゃ恥ずかしいですが鬼和尚様に前世を見てもらえるというビッグチャンスなので嘘偽りなく書きました
845：避難民のマジレスさん：2018/12/05(水) 23:20:02 ID:b2ljFK2A0: >>842
鬼和尚、気絶の者です。
ご返事ありがとうございます。

記憶そのものではなく、記憶に依存することが障害であるというお言葉、納得致しました。記憶に囚われないよう気を付けて参ります。
ところで、観ている者は自我ではないとのことですが、この観ている存在を主、観られる者を他、と感じていれば、その観ている者は自我という理解でよろしいでしょうか？
今この観ている者に観察の意識を向けると、スマホをポチポチと入力する普段の私の姿がイメージされます。
日頃このイメージを無意識に見てしまっており、私というものを感じているなと思いました。
このイメージが、鬼和尚の仰る自我でよろしいしょうか？
846：839：2018/12/05(水) 23:43:17 ID:gDES62iQ0: 鬼和尚、お笑いを一席ありがとうございました。
大笑いして涙が出ました。本当にありがとうございます。
847：進路探訪者：2018/12/06(木) 00:15:40 ID:J/SLoGW.0: ご無沙汰しております。

最近、鬼和尚の書籍や自己啓発関連の本を読んでおります。

そして、本を読み返していって、頭にその内容を刷り込んでいるのですが
（鬼和尚のお言葉は公理と捉えられるので）、本当に実現可能なのかが
疑問に思っておりました。

そこでふと思いついたのですが、この覚えた内容を活かす方法とは、
学習した外国語の読解と似ているように見えます。

私はtoeicを解いたときに感じたのですが、toeicでは、外国語をいちいち
日本語に変換せずに、toeicの英語を英語のまま理解しておりました。

日本語は言語面での認識能力の基本であるにもかかわらず、それを用いま
せんでした。ひらたく言えば、英語において、事務処理能力が認識力を越えて
発揮されたということです。

今の僕が持つ認識で鬼和尚の教えを用いるというよりは、むしろ、認識は関係なく、
鬼和尚の教えを外国語としてとらえ、純粋に事務処理能力を発揮する対象とする方が
良いように感じたのですが、どうでしょうか。
848：避難民のマジレスさん：2018/12/06(木) 12:14:46 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様がおすすめしていたOshoのオレンジブックを買って読んだのですが、オレンジブックに書いてある瞑想法は全部した方がいいですか？40分鏡を見続ける瞑想法は角膜などが乾燥して傷つきそうなのであまりやりたくないのですが
849：避難民のマジレスさん：2018/12/06(木) 14:28:33 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鈴木俊隆は悟っていますか？
850：避難民のマジレスさん：2018/12/06(木) 20:11:30 ID:h5P9mv0k0: 修行者は興奮状態をなるべく避けるべきでしょうか？
外部の刺激にワクワクしたり性的興奮を求めたり闘争に血が沸き立つような興奮を感じたり。
興奮する事がいけない理由はなんでしょうか？
修行しないなら興奮しても大丈夫ですか？

あと、昔の僧侶がネギ科の食べ物を禁じたと聞きます。
にんにく、玉ねぎやニラなど。
これらを摂取すると本当に興奮するんでしょうか？
スタミナがつくイメージがありますが、体には良くないんでしょうか。
他に摂取すると興奮する食べ物はありますか？
851：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/06(木) 22:52:43 ID:1d4drIFg0: >>844 昔は貴族か豪族であったようじゃ。
　かなり傲慢であったようじゃ。
　他人を平気でののしったりしていたのじゃ。
　わがままだったのじゃ。
　そのために今心身に不調があるのじゃ。
　信心はしていたのじゃ。
　布施もしていたのじゃ。
　金には困らないのじゃ。
　
　腸の大掃除をすると善いのじゃ。
　半日か一日の断食をしながら下剤を飲んだりするのじゃ。
　そうすれば脳が好くなるのじゃ。
　ヨーガとか気功法をするとよいのじゃ。
　善事を積んで恥じを耐え忍ぶようにすれば福楽もついてくるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>845 観ている主体は自我ではないのじゃ。
　自我と思ってしまうと謬見になるのじゃ。
　その観念から離れるのじゃ。
　自我にはそのような機能は無いのじゃ。
　見ている認識に自我のイメージを投射しているのじゃ。
　その仕組みをよく観察してみるのじゃ。
　恐れを乗り越えて進むのじゃ。

>>846 そうじゃ、無じゃ。
　智慧が在るのじゃ。
　
>>847 そのようにやってみるとよいのじゃ。
　それもありのままに受け取ることになるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>848 全部はやらなくてよいのじゃ。
　自分の気に入ったものを選んでやってみるのじゃ。
　デブに軽業をしろといっても無理なように誰にでもできないことは在るからのう。
　自分に合わせて続けると善いのじゃ。
852：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/06(木) 22:56:19 ID:1d4drIFg0: >>849 悟っていないのじゃ。
　四禅ぐらいじゃな。
　初心の者にはよい師匠だったのじゃ。

>>850 そうじゃ、避けたらよいのじゃ。
　心が鎮まらないからなのじゃ。
　雑念も多くなり、それに囚われてしまうことも多くなるじゃろう。
　脳が活発に働くからのう。
　修行しないならばべつによいのじゃ。

　精力がついて集中の修行にはむかないのじゃ。
　気功法とかクンダリニー・ヨーガにはよいのじゃ。
　唐辛子とかからいものも興奮するのじゃ。
853：避難民のマジレスさん：2018/12/06(木) 23:32:43 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

私の前世も見てくださりありがとうございます。
私の前世は貴族か豪族だったのですか？
傲慢でわがままなのは今もですねorz
信心はあって布施はしていたということは日本かインドの豪族だったのですか？お釈迦様に布施できてたらいいな～
最近出版された「OSHO・反逆の軌跡」に
OSHOは霊性の高い両親の元に生まれるために前世で亡くなってから700年待ったという話が書かれていたのを思い出しました。
私の父も傲慢なんですけど寺には100万寄付するような男なのでまさに私とソックリですねorz
私も自分と似た両親の元に生まれてきたのかorz
西式甲田療法でオススメされているミルマグを買って飲んで腸の大掃除がんばります。

鈴木俊隆さんは悟っていないんですね。
アメリカでは鈴木大拙さんと2人で「2人の鈴木」と呼ばれたそうですが。
私には悟っている人と悟っていない人の判定はできないのでありがたいです。
854：避難民のマジレスさん：2018/12/06(木) 23:36:49 ID:ZwdZEPPI0: 和尚さま

かれこれ10年近く禅や瞑想をしています。
そして幾度となく欲に抗い、制御しようとして失敗しました。
心が強くなれば欲も自在になるのではないかと思っていたからです。

しかし本日気づきました。
凡人、それも禅定の快を知らないような者にとっては
君子（修行者）危うき（欲）に近寄らず、に徹するしかないのではないか、ということに。

つまり、

①凡人が欲に抗うことはできない。

②制御なんて無理で単に我慢しているだけである。

③近づくの悪手、離れることこそが最善の道である。

と思ったわけです。
あらためて書いてみると当たり前のことのようではあるのですが、
この考えについてご意見いただきたく思います。
855：避難民のマジレスさん：2018/12/07(金) 00:16:35 ID:b2ljFK2A0: >>851
鬼和尚、ありがとうございます。
気絶者です。

観ている者はあるんですね。
ただそれは、捕らえることのできるものではなく、まったく指し示すことのできない無のようなものであると理解しています。
この観ている者である主体が、指し示すことができる客体を主体と勘違いしてしまっていることを誤謬と表現されていると理解しましたが、合っていますでしょうか？
ここは実践でも確かめて行きたいと思います。
もう１つ質問ですが、このまったく捕らえることのできない無のような主体がアナートマンなのでしょうか？
856：避難民のマジレスさん：2018/12/07(金) 02:36:20 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

OSHOの「オレンジブック」に

ぐるりと回って、180度回って、ただ内側を見るがいい
初めのうちは雲しか見えない
それに煩わされることはない
それらの雲は、あなたの抑圧によってつくり出される
あなたは、怒り、嫌悪、貪欲ーーー
そしてあらゆる種類のブラック・ホールに出会う
あなたはそれらを抑圧してきた
だから、それらはそこにある
あなたたちのいわゆる宗教は、それらを抑圧することを教えてきた
だから、傷のようにそこにある
あなたはそれらを隠しつづけてきた
それだからこそ、私の強調点は第一にカタルシスにある
深いカタルシスを通過しないかぎり
あなたはたくさんの雲を通って行かねばならない
それは骨の折れることだ
それにあなたはあまりにも気短で、世間へ引き返すかもしれない
そこであなたはこう言う
「何もありませんよ、蓮の花も、そのかおりもありません
あるものといえば、悪臭とごみばかりですよ」とね
あなたにはそれがわかっている
目を閉じて内へと動きはじめるとき、あなたは何に出会う？
覚者たちが語るような、美しい国には出会わない
そこに抑圧され、あなたを待っている地獄や苦悶に出会う
幾多の生にわたって蓄積されてきた怒り
そこにあるのは、まったくの混乱だ
そこで、人は外界にとどまることを望む
映画やクラブに出かけることや
人々と会ってむだ話をすることを望む
疲れ果て、眠りに落ちるまで、何かに従事していることを望む
そんなふうにあなたは生きている
それこそが、あなたの生のスタイルだ
だから、人が内面を見はじめるとき
当然のことだが、ひどく困惑させられる
覚者たちはこう語る
そこには大いなる祝福、大いなる芳香があり
あなたは咲きほこる蓮の花、永遠なるものの
それはすてきな芳香に出会う
しかも、その花は色あせることなく
それは移ろいゆく現象ではない、とね
彼らはそのパラダイスについて語り
あなたの内側にある神の王国について語る
ところが、あなたが内側へと入ったときには
ただ地獄に出くわすばかりだ
あなたは〈ブッダの国〉ではなく
アドルフ・ヒトラーの集中キャンプを見る

と書かれてあって、
これはまさに私が思っていたことではないか
と衝撃を受けたのですが
数息観をしても雑念やフラッシュバックばかり起こるし
自分の内面を見ても宗教書に書いてあるように内なる王国とか宝とか１つも見つけられなくて

で新瞑想法入門にはまずこういう怒りとか憎しみをカタルシスさせて発散させて消えさせてからの方が内なる王国を見つけやすいと書いてあるのですが
その方法が唸ったり怒ったり枕を叩きまくるなどですが
鬼和尚様の教えとは違うのでやるか迷ってます
鬼和尚様が悟る前の怒りや恨みや憎しみは全部観察で厭離したのですか？
857：避難民のマジレスさん：2018/12/07(金) 14:08:49 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

善行をしないと悟れないとかそういうのはないですか？
悟りの修行と善行は別で悟りの修行だけしてたら悟れるんですか？
858：避難民のマジレスさん：2018/12/07(金) 16:40:46 ID:Y5LPInQE0: >>842
お釈迦様50年の説法人生において悟りを得たのが
（阿羅漢というんですか？）16人という事ですよね？
単純に計算すると3年で一人の阿羅漢が誕生していることになりませんか？

鬼和尚さんは10年以上ネットで活動されているのに
何故悟りを得た弟子が一人も現れないのですか？
本当に鬼和尚さんの方法で悟れるのだろうか？という疑念は
当然と思えるのですが・・・

あと何も自慢しろとは言ってないですよ
お釈迦様だって16人の阿羅漢を得たと言っているのだから
鬼和尚さんにも同じように言ってもらいたいだけです

ネットの道しるべだってネットを通じて自分の境地を尋ねてくる人たちは居ますよね？
無我かどうかに対しての回答は私には良く分かりませんでした

16人の阿羅漢たちは自分の境地をお釈迦様に尋ねなかったのでしょうか？
いずれにせよ阿羅漢を得たのですから阿羅漢であると言うことは
お釈迦様も本人も分かっていて、それを公言していたわけですよね
859：避難民のマジレスさん：2018/12/07(金) 16:45:12 ID:Y5LPInQE0: もっと言うと鬼和尚さんの方法で修行して悟りを得た弟子が居たとして
それを報告しないなんて事があり得るんですか？

当然、鬼和尚さんの方法で本当に悟れるのかという疑問は誰しもが抱くわけですよ
それを悟りを得た弟子が払拭したいと思わないのは不思議です
860：避難民のマジレスさん：2018/12/07(金) 18:27:06 ID:czRftzgI0: 「観ている主体は自我ではないのじゃ。自我と思ってしまうと謬見になるのじゃ。その観念から離れるのじゃ。自我にはそのような機能は無いのじゃ。見ている認識に自我のイメージを投射しているのじゃ。その仕組みをよく観察してみるのじゃ。恐れを乗り越えて進むのじゃ。」について
思考したり、感じている主体が自我で、認識の主体は真我ということですか？
861：避難民のマジレスさん：2018/12/07(金) 19:26:42 ID:h5P9mv0k0: この現象世界に自由はない、と思った方がいいですか？
何度も何度も生命として身体を持つことを望んで生まれてきても、ここには安楽も自由もない。
それでも命を持って生まれる事を望むのは、根本的に大きな思い違いをしているからですか？
その思い違いをしている存在は何ですか？

しかし、人間に生まれて知性を持ち、永遠の存在に至る道を知る事ができたのは
千載一遇のチャンスであると。
それが正しいなら、どうしてこのようなチャンスが巡ってきたのでしょうか。
このような機会は誰にでも訪れるんでしょうか？
862：避難民のマジレスさん：2018/12/07(金) 22:15:00 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

お釈迦様はアングリマーラことアヒンサーに殺されそうになった時は神通力？を使って襲われないようにしたのにラマナマハリシは強盗に襲われた時に神通力？を使わずに殴打されるままに任せていたのは何故だと思いますか？
863：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/07(金) 22:27:03 ID:1d4drIFg0: >>853 よかったのじゃ。
　日本なのじゃ。
　同じような者の元に生まれるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>854 それもよいのじゃ。
　欲するものから離れる離欲なのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>855 そのような理解で善いのじゃ。
　それはアートマンなのじゃ。
　認識できない認識の主体なのじゃ。
　アナートマンはそれに至る法なのじゃ。
　全てを非として捉えれば最後にはアートマンに至るのじゃ。

>>856 やってよいのじゃ。
　わしにはそのようなものはなかったのじゃ。
　死によって全て無効となるとわかっていたからのう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>857 そのようなことはないのじゃ。
　善事をしていれば環境がよくなるのじゃ。
　そうしたくなければ悟るための修行をしたらよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>858 ならないのじゃ。
　数字で割り切れるものではないからのう。
　もっと疑って善いのじゃ。
　それはおぬしが未だ悟りの道を行く気が無いからなのじゃ。
　曹洞宗や臨済宗でもわが法門でこれまで何人悟ったなどという宣伝はしていないのじゃ。
　法で悟れるという保障はどこにもないからなのじゃ。
　どんな法も何の保障も証明もなされないのじゃ。
　本人のやる気だけが大事であるからのう。
　例えわしの教えた法で千人万人悟ったとしてもおぬし一人が怠慢で悟れなければ何の意味もないのじゃ。
　　
　お釈迦様はそのようなことは言っていないのじゃ。
　後世に数えたものなのじゃ。
　例えばビルの火事で焼け死ぬ寸前の者にはしごが渡されたとして、そのはしごで何人助かったのかわからなければ渡れないとか言う者が居たらかなり顛倒している者と誰にでもわかるじゃろう。
　まともな者ならばとりあえず縋ってみて助かれば本物と分かるのじゃ。
　老病死の苦に焼かれる衆生に救いの法が示されたならば先ずは実践してみることが証明になるのじゃ。
　お釈迦様も賢者は舌が汁の味を知るように少しの教えでも直ぐ分かるものじゃと言っているのじゃ。
　直ぐに悟りは得られなくとも実践して苦を滅したり、心が鎮まることを知れば本物と分かるのじゃ。

>>859 おぬしは悟りというものを根本的に勘違いしているようじゃ。
　　昔お釈迦様のもとにある比丘が、他の一人の比丘が怠けて困るとかクレームをつけたのじゃ。
　お釈迦様がその比丘を呼び出して聞いて見ると、わしは勤めを果たしていると言ったのじゃ。
　それでお釈迦様はその比丘が悟っているとわかったのじゃ。
　法は宣伝するものではなく、悟りは報告したり、数えたりするものではないのじゃ。
　おぬしはもっと何人も悟らせたと宣伝している偽グルのもとにいくとよいのじゃ。
　そうすれば真実をしることもできるじゃろう。
864：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/07(金) 22:35:11 ID:1d4drIFg0: >>860 自我は主体ではないのじゃ。
　思考したり感じたりすることもできないのじゃ。
　ただの観念なのじゃ。
　思考や感情に投射されているだけなのじゃ。
　認識できない認識主体がアートマンと呼ばれているだけなのじゃ。
　真我でもないのじゃ。
　認識できないものにたどり着くまで追求し続けるのじゃ。

>>861 そうじゃ、殆ど無いのじゃ。
　個我があると思っているからなのじゃ。
　意識なのじゃ。

　善事を積み、真実を求めていたからじゃろう。
　誰にでも訪れるということはないのじゃ。
　愚かで欲に憑かれた者には訪れないのじゃ。

>>862 神通力ではないのじゃ。
　言葉の力なのじゃ。
　わしの心は止まっているといったのじゃ。
　連続殺人鬼は自分では止められないのじゃ。
　最近でも被害者の血で止めてくれと壁に書いたものがいるのじゃ。
　アヒンサーも本当はとめたかったからわしは止まっているという言葉に反応したのじゃ。
　説法で助けようとしたからなのじゃ。
　マハリシはなんにもやる気が無かったのじゃ。
865：避難民のマジレスさん：2018/12/07(金) 22:52:03 ID:b2ljFK2A0: >>863
鬼和尚、気絶者です。
いつもありがとうございます。

アナートマンはアートマンに至る方法だったのですね。
「これは私ではない、これも私ではない…」のように、アナートマンしていく？と言った感じでしょうか。

逆に「これは私のものである、これも私のものである…」でも良い訳ですね。
最終的に「ではその所有者の私とは？」と確認しようとした時、そこには無があります。
まるでドーナツの穴か、中が空洞のボールのように空虚です。
その空虚にずっと居たいのですが、普段はなかなか難しいです。
鬼和尚の仰るように、何度も何度も試みることが必要かもしれません。
866：避難民のマジレスさん：2018/12/07(金) 23:20:59 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。日本の貴族か豪族で信心があって布施をしてたということは日本に仏教が伝来した後の時代なんですね。

善事をしていれば環境がよくなるというのがよくわからないんですが善事をしても良いことがあった過去があんまりないので前世の報いでしょうか
いや善事をあんまりしてないのかな悟りが善事と関係ないなら修行がんばります

ラマナマハリシはなんにもやる気がなかったんですか笑タマシックだったのかな
867：避難民のマジレスさん：2018/12/08(土) 09:43:17 ID:ZwdZEPPI0: >>863
ご助言ありがとうございました。
868：華祥：2018/12/08(土) 16:53:58 ID:9QDLt3zE0: 鬼和尚さま

アドバイスをお願いします。
私は意思が弱い、誘惑に弱いのですが意思を強くする方法などありますか？
意思が弱い人と強い人の違いはなんですか？
869：華祥：2018/12/08(土) 17:07:02 ID:9QDLt3zE0: 鬼和尚さま

アドバイスをお願いします。
現在子育てをしているのですが、子育について本やネットなどに様々な情報があり、どれが良いのかわからず混乱しています(例ですが、一方では離乳食は早くはじめた方が良いと言い、一方では早くはじめない方が良いと言うなどです。)

私は、子どもに幸せになってもらいたい。本人の自由意思なので強制は出来ないと思いますが、できれば悟りの道に行ってほしいと思っています。
私は子どもに何を教えたら良いでしょうか？
瞑想と観察は教えたいと思っています。
また、アドラー心理学なども幸せに暮らす助けになると思えるのですが、鬼和尚さまはどう思われますか？

キチンと子育ての指針が建てれれば、様々な情報に右往左往しないでいられるでしょうか？
870：避難民のマジレスさん：2018/12/08(土) 17:20:29 ID:2RK.cFEA0: 鬼和尚様

白隠が仙人から教えてもらったという軟酥の法などはイメージ法で事実ではないのですがイメージ法は効果があるのですか？
871：避難民のマジレスさん：2018/12/08(土) 18:27:43 ID:6N6UzEN.0: 鬼和尚さんは自殺をどうお考えですか？
872：避難民のマジレスさん：2018/12/08(土) 18:38:42 ID:2RK.cFEA0: 鬼和尚様

どこからが善事でどこからが善事ではないのかわかりません。
よかれと思ってしたことが相手にとってはいらぬ世話だったりするからです。
自分ではよかれと思ってしたことが相手にはしてほしくなかったらそれは善事ではないと思うのですがどうでしょうか？
873：避難民のマジレスさん：2018/12/08(土) 19:45:23 ID:h5P9mv0k0: アルコールやセックスに逃避している者が、「最近、飽きてきた。虚しい」と感じて
以前より対象に魅力を感じれなくなってきても、依存を止められるとは限らないでしょうか？
しかし逃避をやめるチャンスとも言えますか？

飽きた、虚しいと感じた時にどういう対処をすれば逃避から脱却できますか？
874：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/08(土) 21:55:47 ID:1d4drIFg0: >>865 そうじゃ、アナートマンはそのように実践する法なのじゃ。
　お釈迦様はそのように正しく教えたのじゃ。

　それでもよいのじゃ。
　そうじゃ、何度も何度も実践するのじゃ。
　そこにも意識は在ると感じることが出来るじゃろう。
　
>>866 そうじゃろう。
　それほど古くないのじゃ。

　善事は直ぐには報いが来ないのじゃ。
　善い報いが熟するまで時間がかかるというのじゃ。
　それでも日々善事を積んでいれば福楽は来るものじゃ。

>>867 どういたしまして、またおいでなさい。

>>868 それは目的を叶えようとする意欲が強いならば意志も強くなるのじゃ。
　何も目的がないと意志も弱くなるものじゃ。
　目的の為に自分の行いも抑制しようとするのじゃ。
　目的が無ければ抑制する理由も無いから誘惑に負けるのじゃ。
　命よりも大事な目的があれば誘惑に負けることもないのじゃ。
　目的を作って精進すると善いのじゃ。

>>869 とりあえず死なないように交通安全とか、病の対策である健康法とかを教えると善いのじゃ。
　子供の発達を自分の眼で観察して与えると善いのじゃ。
　子供には自然な成長力が在るからそれにあわせて必要なものを与えると善いのじゃ。
　本は信じなくて善いのじゃ。

　瞑想と観察は教えるとよいのじゃ。
　心理学などは教えなくて善いのじゃ。
　混乱しているからのう。
　善事を教えると善いのじゃ。
　
　指針は立てなくて善いのじゃ。
　それに外れたらいかんとか余計な執着になるからのう。
　執着せずありのままに育てたらよいのじゃ。

>>870 そうじゃ、効果は在るじゃろう。
　実際に気が下に下りてくるじゃろう。
　実践によって確かめるのじゃ。
875：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/08(土) 22:23:46 ID:1d4drIFg0: >>871 愚かな行ないじゃ。
　死の寸前でも気付く事はできるのであるからのう。
　悟りも知らない者にはしかたのないことではあるがのう。

>>872 自分が慈悲を持って行ったことならば善事なのじゃ。
　相手にとっては悪いことになったとしても関係ないのじゃ。
　それは相手の方がそれを受け取る能力が無かっただけであるからのう。
　そのようなことになるのは滅多にないことじゃ。
　迷わずに続けるがよいのじゃ。

>>873 そうじゃ、止まらないじゃろぅ。
　チャンスでは在るじゃろう。
　それを求める心の働きを原因から観察するのじゃ。
　完全な観察が出来れば逃避も止まるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
876：避難民のマジレスさん：2018/12/08(土) 22:32:52 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
鬼和尚様の自他の利の話を拝読して私は鬼和尚様にしてもらってばっかりで私は鬼和尚様に何もしてないので鬼和尚様のブログで投げ銭とかできたらいいなと思うのですがどうでしょうか
877：避難民のマジレスさん：2018/12/08(土) 23:23:40 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

自殺したら死んだ後後悔するというのは本当でしょうか？死にたいと言ったら自殺した人は本来の寿命の歳まで苦しんでからあの世に行くとか言われたんですけど
自殺しても地獄に行きますか？それとも悟ってないから即生まれ変わらせられるんでしょうか？
878：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 06:09:25 ID:BbB78ma60: 私も前世を見てもらおうかな

・両親は裕福だが宗教的な事には縁遠い
・父親と相性が悪い
・私自身は宗教や哲学に非常にのめり込むタイプ
・祖父は哲学者だった
・もう片方の祖父は事業家
・私自身は学生時代は病気やなんやらですごく苦労したが、30過ぎてからはあらゆる才能が開花して幸せである。
・女性には縁がなく独身
879：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 06:20:43 ID:BbB78ma60: 私自身の感じでは昔、僧侶だったりしたのではないかという気もしている。
どこか潜在意識で、異性と付き合うことを堕落ととらえている気がする。
下ネタを言うことに凄く罪悪感や嫌悪感を感じるし、異性の話をする人間をひどく見下している自分がいる。
これは今世の因果では正直よく分からないのです。学校も男子校でした。
肉体的性的には女性を求めていますが、精神的にはどこか嫌悪感がある気がします。
880：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 06:30:17 ID:BbB78ma60: 両親は宗教や思想に全く興味が無いが、私だけ何故かガチのキリスト教系の学校に通っていた。哲学者の祖父から幼児の頃から哲学教育を受けた。小学生の頃には中国古典思想を全て読んでいた。
その後も哲学や宗教への関心は強く、座禅会に参加したり、瞑想合宿に参加したり、大学生の頃は西洋哲学全般に関心を持って独学で研究していた。この頃に鬼和尚のブログを発見して修行を始めている。それからもう15年近く経ってるな笑

ちなみに、このスレのパート1を立てた＞1は私ですw
881：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 06:43:57 ID:BbB78ma60: いや流石に15年前には鬼和尚にあってないだろな。記憶違いだな。それでも最低7、8年は経過しているはず。
前世でも何か縁がありましたかね。
882：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 06:52:11 ID:BbB78ma60: 所で、最近宇宙物理学の世界で新しい動きがあって、この三次元宇宙は、ブラックホールの境界平面上に書かれた２次元情報であると言う説が、有力になりつつあるようです。プラトンの洞窟の比喩のごとく、この世界がリアルに存在しているように見えるのは錯覚で我々は壁に描かれた絵のようなものだと言うのです。
しかし、その説が正しかったとしても、その絵を見ているものは誰なんだ問題は残るような気がしますね。
883：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 13:18:39 ID:KlWOVZsQ0: 鬼和尚さま

鬼和尚さまは、アヌンナキなどの話をどう思われますか？
アヌンナキは地球へ金を採取するためにやってきた宇宙人で、まだ人間が存在していなかった頃の地球の猿の遺伝子を操作して人間を創った、という説です。
実際には、人類誕生は、どのように起こったのでしょうか？
884：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 17:14:48 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

鬼和尚様のブログかスレで今探しても見つけられなかったんですが
鬼和尚様が悟る前で修行が辛いと思っていた時に外を歩いて信号待ちしてたら蝶が車にぶつかってバラバラになってあの蝶は自分が死んだこともわからないだろうから恐ろしくなったみたいな話なんですけど

鬼和尚様も悟りのための修行が辛かったのですか？
885：737：2018/12/09(日) 18:06:50 ID:r4rKLiWU0: >>785
鬼和尚さん、ありがとうございます。
本当の意識のことはまだはっきりとはわかりませんが、さらに観察してみます。

また質問なのですが、感覚が何かを感じるためには、やはり観念が必要なのでしょうか？
私は、生き延びなければならないという観念を持っていて、それが感覚を働かせている気がします。
感覚が働いている状態を自分の意識のように感じているのですが、もし、生き延びなければならないという観念がなければ、自分が消えるかもしれません。
でも、自分が生き延びなければならないという本能的な観念は消すことができるのでしょうか？
886：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 18:16:14 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚、ありがとうございます。

何かに強く依存している者でも、その対象に飽きたり疲れたり
「そんなに楽しいものでもないような感じがする」と言う状態が訪れる事があると思います。
これは「慣れ」から来るものでしょうか？いつか必ず慣れは来ますか？
しかし、依存状態に慣れて以前ほどの刺激を得られなくなっても依存が無くならない理由はなんですか？
アルコールやセックスの刺激に飽きた者が、次に始まる依存はどんなものですか？

原因を観察する事でしか止める術はありませんか？
観察の他に依存を少しでも食い止める術は無いでしょうか。
887：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 20:34:49 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

私は数息観より呼吸法の方が雑念が湧いてこないんですけど呼吸法だけでも集中力はつきますか？
888：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 21:17:39 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

OSHOの「草はひとりでに生える」という本に

道の秘密は、求めて得るものではない。
受けるに値するものだけが得るものだ。
あなたはそれに値する能力をもたなければならない。

とあるのですが修行をしてたら受けるに値するようになれますか？
889：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 21:57:14 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

仏教の本を読んだり数息観をしたり、こういうことも苦しみからの逃避なのかなと思ったんですがどうでしょうか
890：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/09(日) 22:40:33 ID:1d4drIFg0: >>876 わしはもう何もいらないのじゃ。
　速やかに悟って弟子を導いてやるとよいのじゃ。
　頼んだのじゃ。

>>877 そのように決まった期間はないが今より苦しむじゃろう。
　自分の体を壊してしまったのであるからのう。
　自殺しても苦からは逃れられないのじゃ。
　暫くは生まれないのじゃ。
　そうしたいと意志をもったのであるからのう。
　それを忘れた頃に今よりも体を壊した環境で生まれるのじゃ。
　それも行いの報いなのじゃ。
　生きて苦を滅したほうが善いのじゃ。

>>878 おぬしは侍だったようじゃ。
　教養として古典を習っていたのじゃ。
　生き死にの現場を見て生きることとは何か知りたくなったようじゃ。
　寺にも出入りしていたようじゃ。
　出家したいと思っていたようじゃ。
　果たされずに死んだようじゃ。

　ご苦労さんなのじゃ。

>>882 それもまた観念であるのみなのじゃ。
　自分が在るという観念から次々に別の観念も生まれるのじゃ。
　
>>883 妄想なのじゃ。
　お猿からだんだん人になったのじゃ。
　今も未だ獣の習性が残っているのじゃ。

>>884 一つのことを思いつめれば苦しくなるのじゃ。
　それが進歩している証ではあるがのう。
　先が見えない修行は辛いものじゃ。

>>885 それも消せるじゃろう。
　自分が在るという観念から起こる観念であるからのう。
　自分が無ければ自分が生き延びなければならないと思うことも無いのじゅゃ。
　自分が消える恐れも乗り越えて進むのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
891：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/09(日) 22:51:16 ID:1d4drIFg0: >>886 慣れから来ることもあるじゃろう。
　慣れは同じ刺激を受け続けていれば必ず来るじゃろう。
　依存の原因が心の中にあるからなのじゃ。
　恐れとか不安とか劣等感等なのじゃ。

　次に何に依存するかは人によって違うじゃろう。
　恐れや不安や劣等感から逃れるためには何にでも依存するじゃろう。
　何も無ければ石を集めたりするかもしれんのじゃ。

　観察によって完全に滅することもできるのじゃ。
　依存が出来ないぐらいに忙しくすると善いのじゃ。
　命を懸けるほどの目的を作ってそれに邁進するのじゃ。
　そうすれば依存する暇も無いのじゃ。

>>887 それもできるじゃろう。
　数を数えるのは呼吸に集中するためなのじゃ。
　数えなくても集中するならば呼吸法だけでよいのじゃ。
　どんどん続けると善いのじゃ。

>>888 それは修行だけでは身につかないのじゃ。
　自分を捨てる勇気と心構えが必要なのじゃ。
　それがなければ能力も身につかないのじゃ。
　自分が今在る肉体とか感情とか思考であると執着していれば何も受け容れられないのじゃ。
　自分に対する全ての執着を手放してこそ全てを受け容れられるのじゃ。
　実践あるのみまなのじゃ。

>>889 それは逃避ではなく対峙なのじゃ。
　反対なのじゃ。
　逃避を終わらせることなのじゃ。
　苦を正しく観て向き合うことなのじゃ。
　今まで逃避してきた苦に逃避をやめて向き合うことなのじゃ。
　実践あるのみなじゃ。
892：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 22:58:17 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。えええっ鬼和尚様に頼まれてしまいました…早く自分を捨てて悟りたいと思います。自殺の質問もありがとうございます。来世で今より重い病気の体になるくらいなら今世自殺しないようにがんばります。
893：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 23:08:54 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様の説によると芥川龍之介さんも太宰治さんも三島由紀夫さんも、今まで自殺した人たちはみんな自分が自殺したのを忘れた頃に体を壊した状態で生まれてくることになりますね。生まれた時から身体障害を持っている方たちは前世自殺したのかな
これも観念遊戯ですね
894：避難民のマジレスさん：2018/12/09(日) 23:27:38 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

私は軟酥の法のようなイメージ法と空想の違いがわかりません。あと鬼和尚様は自分が金持ちになったイメージ法や自分が異性からモテているイメージ法なども勧めておられますがそれは事実ではないし修行とはそぐわないような気がします。そこらへんがよくわかりません。
895：878：2018/12/10(月) 05:59:01 ID:BbB78ma60: なんと、侍だったのですか！
そう言われれば、私は子供の頃、剣道部に入っていてまともな指導者も居らず、ほぼ独学なのに、いざと言う時は県大会一位の奴とかに簡単に勝っちゃうのでした。どうやらタイミングの取り方が物凄く上手く、剣裁きはゆっくりなのに、ポン、ポンと一本取れてしまうのです。これは自分でも不思議でした。潜在意識と同調している感じが当時からしていました。こんな練習はしていないわけですから。
また、その頃の愛読書は『葉隠れ』で、三島由紀夫を愛読しておりました。
何故か、切腹の研究などもしていました。
また、不思議な現象として、特に右翼教育を受けた訳でもないのに、昔から「天皇陛下」と言う単語を聞くと涙がポロポロと零れ落ちるのでした。
また、現在も何故か刀剣コレクションなどをしていますし(笑)、我が国に武士道が滅んだことが悔しいとも感じています。
あと、誰も周りに興味がないのに、子供の頃、大日本帝国、特に石原莞爾の思想や行動に興味を感じて研究していました。
私の感じだと直近の前世は石原将軍の部隊に居たのではないかとも感じるのですがどうなのでしょうか？
896：878：2018/12/10(月) 06:22:15 ID:BbB78ma60: ところで、そう言う侍の気質が良い方に向かうこともあり、実社会で紛争が起きても、気合一発で解決出来ると言うメリットもあるのですが、基本的に大衆を見下していたり、色恋沙汰が苦手であるとか、困ることもあります。
この武士気質をアウフヘーベン(短所を棄てて長所を保持する)して、さらに進化することは可能なのでしょうか？
897：華祥：2018/12/10(月) 15:39:38 ID:9QDLt3zE0: ありがとうございます。
とてもわかりやすかったです。

もう少しアドバイスをお願いします。
私は、悟ることを目指しているのですが意欲が弱く、本気で目指そうとすることが出来ていません。
意欲が弱い理由は、苦しみから逃れたいという理由で悟ることを目指しているからではないかと、自分では思っています。
暮らしが安定して幸せになると意欲が急激に弱くなります。

どうしたら意欲を高められますか？
死を思うことで高められますでしょうか？
それとも、身が入らないということは、私の目的は他にあり、観察することで本当の目的を明らかにするべきなのでしょうか？
898：華祥：2018/12/10(月) 18:25:21 ID:9QDLt3zE0: 申し訳ありません。
897は874に対する返信です。
899：避難民のマジレスさん：2018/12/10(月) 18:27:32 ID:UcwGasSM0: 鬼和尚、気絶者です。
やはり実践の繰り返しが必要なのですね。
しばらく実践に戻り、また質問があればレスさせて頂きます。
ありがとうございました。
900：避難民のマジレスさん：2018/12/10(月) 19:26:45 ID:h5P9mv0k0: 電子タバコが人気あるようですが、これも普通のタバコと同じように害があるのでしょうか？
健康を考えるなら吸わない方がいいですか？
901：737：2018/12/10(月) 20:05:34 ID:3x9ZlYgc0: >>890
鬼和尚さん、ありがとうございます。
この観念も、自分があるという観念から生まれるのですね。

それを元にもう一度よく観察してみて、私は自分を記憶を取り出せる者だと思っている、というところに戻りました。
だから、やっぱり、記憶がなければ自分が起こらない気がします。
今後はこの一点に集中して観察してみます。
ありがとうございました。
902：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/10(月) 21:53:07 ID:1d4drIFg0: >>892 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>893 そうじゃろう。
　自他の利益を求めるのじゃ。
　障害を持つもの全てが報いではないがのう。
　この世では偶然にそうなることもあるのじゃ。

>>894 イメージしたことを肉体が実現しようとするのじゃ。
　気が降りるイメージをすると気が降りるのじゃ。
　そのようなイメージも修行ではないが実現すれば虚しいものと知って執着が無くなるのじゃ。
　おぬしもイケメンニに執着が在るならば一度は結婚したりすると善いのじゃ。

>>895 そうじゃ、侍なのじゃ。
　軍人ではないのじゃ。
　自ら記憶をさかのぼって観てみるのじゃ。
　
>>896 そのようなこともできるじゃろう。
　慈悲について学ぶと善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>897 そのようなことも心の中を観察する事で直す事が出来るのじゃ。
　心の中に原因を探すのじゃ。
　強い意欲をもつことに恐れが在るからかもしれん。
　昔、何かに強い意欲を持っていていやな目にあったからかもしれん。
　そのような原因から意欲を持てないと観察出来れば直せるのじゃ。

　他の目的が在るならばそれも本心を見つめなおすことでわかるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
903：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/10(月) 21:59:46 ID:1d4drIFg0: >>899 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>900 そうじゃ、害が在るじゃろう。
　タバコの葉を電気で熱しているだけであるからのう。
　健康の為にすわないほうがよいのじゃ。
　甘草飴とかをなめると善いのじゃ。

>>901 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさぃ。
904：避難民のマジレスさん：2018/12/10(月) 22:06:41 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。鬼和尚様に私がイケメンに執着していることを言い当てられて仰天しております。鬼和尚様はここにいる人たちの心を読めるんでしょうか
いや～～私はブサイクなのでそもそも結婚しないというよりできない気がしておりますがまあイケメンと結婚できたらいいですね(希望的観測)
なんなら鬼和尚様と結婚したいです
一休と同棲してた盲目の美女みたいな
アメリカの女優のシャーリーマクレーンさんが私の前世は一休と同棲してた盲目の美女って言ってたけどあれ本当なんでしょうか
905：883：2018/12/10(月) 23:04:16 ID:dxbcj5IE0: >>890
妄想だったんですね。ありがとうございました。
906：避難民のマジレスさん：2018/12/11(火) 06:24:58 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

自在力を使う際は、単にしたいことを考えて念じれば良いでしょうか？
例えば、錆びた鉄に対して、見つめながら「元に戻れ」などとです。

よろしくお願いします。
907：避難民のマジレスさん：2018/12/11(火) 16:55:02 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

巷にあるチャクラを浄化する方法などは効果があるのでしょうか？太陽光を使う方法やマントラを唱える方法などがありますがチャクラって本当にあるんでしょうか零感なのでわかりません
908：華祥：2018/12/11(火) 18:51:10 ID:9QDLt3zE0: >>902
ありがとうございます。
実践に励みます。
909：避難民のマジレスさん：2018/12/11(火) 19:48:05 ID:h5P9mv0k0: 大富豪はなぜか孤独な人が多いようですが、どうしてですか？
話の合う人がいないんでしょうか。
貧乏だけど友達が大勢いるのと、金に苦労はしないが孤独なのと、どちらがいいんでしょうね。

金持ち自体、数が少ないから当然と言えば当然ですかね。
910：避難民のマジレスさん：2018/12/11(火) 20:10:14 ID:SuwjkBnQ0: いつも教えていただきありがとうございます。
この世は虚しく苦であり、唯一価値があるのは真実に気づくことだと、頭では知っています。
無駄に時間を消費する会社を辞めたく、まずは金銭的な問題をクリアしましたが、
辞めるに至らず空しくまた１年が経ってしまいました。４７歳になりました。
辞めないいくつかある理由の一つとして因果応報があります。
恩義を裏切ることが結局自分に返ってくることを恐れているのです。
以上につきご助言をいただけませんでしょうか？
911：避難民のマジレスさん：2018/12/11(火) 20:30:35 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

もう一つ質問があります。確か日曜日だったのですが、昼間に少しウトウトして、
ふと目覚めた際に、身体の両サイドから包むかのように強いエネルギーの波がありました。

振動するような感じのものだったのですが、それがいったい何か考えても分かりません。
とりあえずその時は感じるだけにしておいたのですが、いったいなんだったのでしょうか？

重ねて恐縮ですが、どうぞよろしくお願いいたします。
912：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/11(火) 22:07:28 ID:1d4drIFg0: >>904 心を読んでいないのじゃ。　
　女子は大抵イケメン好きなのじゃ。
　わしはおっさん面だからおぬしの気に食わないじゃろぅ。
　イカス女子になってイケメンをつかまえるとよいのじゃ。

>>905 どういたしまして、またおいでなさい。

>>906 自分がその結果を手にしているとイメージするのじゃ。
　金とか札束ならばそれを手にした自分が居て金が重いとか実感するように詳細にイメージするのじゃ。
　そしてそれを手に入れたことを感謝すると善いのじゃ。
　潜在意識染み込むまで何度も何度もイメージするのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>907 それが肉体への集中になっているから少しは効果が在るのじゃ。
　強く信じている者には信じる力が加わって効果も高くなるのじゃ。

　それもまた観念によって作られたものじゃ。
　在るとイメージして集中することで肉体にもあると実感するようになるのじゃ。
　いろいろ試してみると善いのじゃ。

>>908 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
913：避難民のマジレスさん：2018/12/11(火) 22:17:17 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。今更気付いたのですが鬼和尚様は運送屋さんで毎日疲れてると思うので質問はあんまりしないようにします。
914：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/11(火) 22:23:50 ID:1d4drIFg0: >>909 金を守ろうとして人を信じないようになるからじゃろう。
　金が全てになってしまうのじゃ。
　もはや金の奴隷なのじゃ。
　おぬしがよいと思うほうが善いのじゃ。
　おぬし次第なのじゃ。
　
>>910 既に辞めるだけの金が在るならば辞めてよいのじゃ。
　自分の時間を無駄にしてはいかんのじゃ。

　恩義があるならば会社の外から返すと善いのじゃ。
　製品を作っているならばそれを買うとか、宣伝するとか発注するとかいろいろやり方は在るものじゃ。
　そのように恩義を返す意志が在るならば悪い報いが還る事も無いのじゃ。
　外から返したよい報いも帰ってくるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>911 気が体の外に出たのじゃろぅ。
　自分の気が外に出ると包まれるように感じるものじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。
915：避難民のマジレスさん：2018/12/12(水) 19:02:53 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様　ご返事ありがとうございました。

>>906 イメージするのとか苦手なのですが、良い機会なので少しずつ取り組んでいこうと思います。
　潜在意識に取り組むつもりでがんばってみます。

>>911 ありがとうございました。初めてのことで疑問しかありませんでしたが、納得しました。
　人間のエネルギーの強さが分かったような気がします。

続けて質問があります。小周天でちょうどみぞおちのあたりに何かつっかえる感覚まで来ました。

なんとか今週中には小周天を１回はできそうなのですが、トレーニングを続ければ一呼吸で
一周できるようになるという話をどこかのサイトで目にしました。

一応はそれくらいまでできるようになってから全身周天などに移ったほうがいいのでしょうか？
今のところ玉沈くらいまでなら、一呼吸ごとにツボからツボへと移動できるみたいです。

重ねてですが、どうぞよろしくお願いいたします。
916：避難民のマジレスさん：2018/12/12(水) 20:03:12 ID:h5P9mv0k0: 真面目に修行をしている者が、残念なことに悟りを開く前に命が尽きてしまった場合
死後どのような世界に生まれ変わるんでしょうか？
再び悟りに挑戦する機会を得るまでに何百年と待たなければならないんでしょうか。
917：避難民のマジレスさん：2018/12/12(水) 20:49:28 ID:SuwjkBnQ0: >>914 ご指導いただきありがとうございました。
私は勇気が足りないとも思います。勇気を出す方法はありますでしょうか？
918：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/12(水) 22:31:35 ID:1d4drIFg0: >>915 一呼吸で一周というのは偽物なのじゃ。
　ちゃんと気を感じて動かしていかないとにせの気がまわっているような感覚が一日中続いたりするのじゃ。
　それを空車をまわすというのじゃ。
　
　腰まで行ったらへその裏の命門で十分ぐらい集中し、首の裏の玉沈で十分、頭の天辺で十分、胸で十分と集中していくのがほんものなのじゃ。
　集中のほうが大事なのじゃ。

>>916 そのような者は修行に向いた環境に生まれかわるじゃろぅ。
　本人の意志で直ぐにでも生まれかわれるじゃろぅ。
　やり残したことが在るからのう。
919：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/12(水) 22:38:24 ID:1d4drIFg0: >>917 勇気が出ないのは行動する前につい悪い結果を思い浮かべるからじゃろう。
　最高の結果を思い浮かべるのじゃ。
　成功した自分をイメージするのじゃ。
　そしてあの時勇気を出して行動してよかったと思うのじゃ。
　
　腹式呼吸で丹田を鍛えるのじゃ。　
　ヨーガのヴァストリカー呼吸法などをするのじゃ。
　いろいろ試してみると善いのじゃ。・
920：避難民のマジレスさん：2018/12/12(水) 23:01:19 ID:ZwdZEPPI0: 和尚さまは仙道の知識にも長けているようですが、
熱感を発生させたり回せたりもできるのでしょうか？

私は禅と仙道をどっちつかずでやっていて、
長年中途半端にふらふらしています。

禅と仙道は通じるところはあるのでしょうか？
どちらかをするとなれば、やっぱり自分が気になっている方を行った方が得策ですか？
921：避難民のマジレスさん：2018/12/13(木) 18:53:45 ID:FgQjjexI0: >>918 鬼和尚様

915番です。ご返事ありがとうございました。今日、やり直してみました。

命門の正確な場所がうまくつかめず手間取ってしまいましたが、
何とか胸のところでの集中くらいまではできた感じがします。

気感を掴むのがイマイチですが、武息で督脈の管の中を通る感じにして、
教えていただいた部位で強い反応が出たら、そこで集中するようにしました。

ただ、ツボよりも周辺部位の反応が強くて熱感などもまだうまく掴めませんが、
一つ一つのツボで行うよりもかなり変化がありました。

しばらくやって慣れてきたら、下丹田に下ろせば良いでしょうか？
922：避難民のマジレスさん：2018/12/13(木) 19:27:25 ID:h5P9mv0k0: 日本女性の子宮頚がんの罹患率が増えているようです。
これは子宮頸がんワクチンを接種していないからでしょうか？

しかし、子宮頸がんワクチンは本当に安全なのでしょうか？
923：避難民のマジレスさん：2018/12/13(木) 20:41:01 ID:SuwjkBnQ0: >>919成就した自分をイメージすることにいたします。
ヴァストリカー呼吸法ですが、ネットで検索したところ腹筋と横隔膜で鼻を激しくフガフガすることですね。
10回もやったらみぞおちが痛くなりますが、徐々に慣らしながらやってみます。
ご教授ありがとうございました。
924：878：2018/12/13(木) 21:24:56 ID:ah.Uy1v60: 地球人類が地球人類以外の宇宙人に生まれ変わることも可能ですか？
925：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/13(木) 22:38:45 ID:1d4drIFg0: >>920 そうじゃ、できるのじゃ。
　禅は精神を鍛錬し、仙は体を修練するものじゃ。
　精神の鍛錬が足りないといつまでも雑念に悩まされるのじゃ。
　肉体の修練が足りないと白陰のように禅病にかかるのじゃ。
　
　故に共に平行して続けるべきなのじゃ。
　精神と生命を共に修めることを性命双修というのじゃ。
　禅も極めれば三昧に至るが、気を練って頭頂に導けばそれも早く至れるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>921 そうじゃ、下丹田に収めるのじゃ。
　人によって眉間に集中するのもよいのじゃ。
　気が本当に通じていれば映像が見られるのじゃ。
　しかし、囚われてはいかんのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>922 肉とか化学物質の入ったものとかを食べているからじゃろう。
　ワクチンは大丈夫なのじゃ。
　世界的な統計でおかしなところはないのじゃ。
　製作したところで雑菌が入ったようじゃ。　
　日本とかアメリカとかの先進国で作られたものでないといかんのじゃ。

>>923 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>924 出来るのじゃ。
　意識は全てに在るので在るからのう。
　地球以外にも生命はいろいろあるのじゃ。
926：避難民のマジレスさん：2018/12/13(木) 23:37:42 ID:ah.Uy1v60: グルジェフのワークはありゃ何ですか？一遍の踊り念仏みたいなものですか？ダンスで悟れるのでしょうか？
927：避難民のマジレスさん：2018/12/14(金) 10:55:09 ID:ZwdZEPPI0: >>925
>故に共に平行して続けるべきなのじゃ。
おぉ、そうなのですか。
どっちつかずでダメだと思っていたのですが、
結果的に良いことだったようで安心しました。
性命双修を心がけて実践に励みます。
ありがとうございました。
928：避難民のマジレスさん：2018/12/14(金) 12:39:41 ID:1cogF9fQ0: 鬼和尚さん、また質問させてください。
「あれがあればもっと良くなる」とか「あれがなければもっと良くなる」という観念が苦しみを生んでいると思いますが、
この観念は何が原因で生じるのでしょうか？
929：避難民のマジレスさん：2018/12/14(金) 19:00:07 ID:FgQjjexI0: >>925　鬼和尚様

921番です。今日なんとか一周できたような感じがします。

頭頂部よりも眉間のほうが分かりやすいので、
それも少し試してみるつもりです。

まずは小周天がもっとスムーズにできるように
がんばろうと思います。

ご返事ありがとうございました。
930：避難民のマジレスさん：2018/12/14(金) 19:24:23 ID:h5P9mv0k0: 毎年、年末に清水寺で「今年の漢字」なるイベントをやってますが
あれって仏教と何か関係があるんですか？
寺の僧侶が一体、何をやってるんでしょうか？
931：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/14(金) 22:17:32 ID:1d4drIFg0: >>926 サマーディに入れる位なのじゃ。
　それが好きな者には役に立つのじゃ。
　非日常的な時間を持つことで常識も破壊できるのじゃ。

>>927 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>928 それは執着なのじゃ。
　好悪の念から起こるのじゃ。
　好悪があれば今の状況よりもっと好いことを望み、悪いことを遠ざけようと思うのじゃ。
　自らの心をよく観察してみるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>929 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>930 仏教とは関係ないのじゃ。
　金儲けのショーをしているだけなのじゃ。
　もはや僧でもないのじゃ。
932：避難民のマジレスさん：2018/12/14(金) 23:19:24 ID:JlZuQ7U.0: 鬼和尚、気絶者です。
五感について質問です。

いわゆる物事に「気づく」はどのような時に起こるか観察したところ、それは「客体が五感に現れた時」とわかりました。

普段は「五感」と「その五感に気づく私」、という主客に別れていますが、本当はこの意識の中に視覚や触覚と言った「気づき」が現れているのではないでしょうか？
例えば花なら、私が花を見ているのではなく、ただ単に意識に花が現れており、そこには距離はなく、花もこの意識なのではないでしょうか？
うまく質問がまとまりませんが、いかがでしょう？
933：避難民のマジレスさん：2018/12/15(土) 17:51:16 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

OSHOの「神秘家の道」という本に

仏陀は、睡眠中に一度も姿勢を変えなかったと伝えられている。彼は一晩中同じ姿勢で眠った。～
ある日、とうとうアーナンダは「どうやって一晩中同じ姿勢でいられるのでしょうか？」と尋ねた。
仏陀は答えた。
「いつかお前が光明を得たら理解するだろう。私はお前に答えるが、お前には理解し難いだろう。私はただ休むだけだ。私は眠らない。私が目覚めた日以来、眠りというものは消えてしまった」

とあるのですが悟った鬼和尚様も休むだけで眠らないんですか？
934：避難民のマジレスさん：2018/12/15(土) 18:17:50 ID:h5P9mv0k0: 初詣に神社を参拝して何か御利益はありますか？
あれは国民の賽銭目当ての金儲けですか？

毎年何百万人もの人出ですが、これだけ多くの人が御利益があると思って参拝するのは奇妙な光景です。
ただの娯楽だと割り切ってた方がいいですか？
935：避難民のマジレスさん：2018/12/15(土) 18:59:59 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

気功の件で、教えていただいたツボに集中なのですが、
どうもツボではなく、その周辺に反応が強く出ます。

特に命門、玉沈などは、周辺の筋肉が固くなり、そのツボだけ凹んでて
とても反応が弱く感じるのですが、集中してることになるでしょうか？

どうぞよろしくお願いいたします。
936：928：2018/12/15(土) 20:24:41 ID:l9t8FIWw0: >>931
鬼和尚さん、ありがとうございます。

自分があるという観念から、死の恐怖が生じて、死の恐怖が苦となり、その苦から逃れるために、執着するということでしょうか？
そして、その執着の仕方に、経験から起こる好悪の観念が作用するということですか？
つまり、執着の苦を消すには、好悪の念を消すより、自分という錯覚を追求する方が本質的ですか？
937：避難民のマジレスさん：2018/12/15(土) 21:04:37 ID:OyRo3WDE0: ラジニーシの提唱するアクティブメデティーションは役に立つんでしょうか？
私の今やってるのはナタラジ瞑想という奴で踊ってストレスを発散したあと
屍のポーズをするという瞑想です。
この瞑想をするよりも鬼和尚の方法をやった方が悟りは早くなるんでしょうか？
正直悩んでます。
938：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/15(土) 22:33:47 ID:1d4drIFg0: >>932 五感だけではなく心の中の働きにも気付くことはあるのじゃ。
　それは五感を使わないのじゃ。
　気付きは対象を客体として把握することで起こるのじゃ。
　そうであるから自我に気付けば自己同一化がなくなり、無我にもなるのじゃ。
　更に実践あるのみなのじゃ。

>>933 そうじゃ、眠らないのじゃ。
　意識は常に在るものじゃ。
　肉体は寝ても意識は起きているのじゃ。

>>934 何も無いのじゃ。
　強く信じていれば信じている者にだけ病が治ったりもするのじゃ。
　金儲けなのじゃ。
　娯楽と言えるじゃろぅ。
　やらなくてよいのじゃ。

>>935 まだ緊張があるようじゃ。
　体の力を抜いて気を感じるのじゃ。
　本当に気がツボに集まっているのならば熱くなったり振動しているように感じるのじゃ。
　それは気のせいではなくはっきり感じるのじゃ。
　気が強くなるほどはっきりと感じるものじゃ。
　それがまだないのは気が未だ弱く、集まってもいないからなのじゃ。
　更に呼吸法などで気を強くして、肉体はリラックスして気を完全に感じるようにすべきなのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>936 そうじゃ、そのような理解で善いのじゃ。
　自我が全ての苦の根本原因なのじゃ。
　それがなければ執着も好悪も苦も無いのじゃ。

　しかし、今強く執着する対象があってそのために修行すらできないのであれば、その原因から消すのも善いのじゃ。
　そのようにして障害を乗り越えて進むのじゃ。

>>937 おぬしに強いストレスがあるならば役に立つのじゃ。
　それほど無いのならば役に立たないのじゃ。
　むしろ踊ることで興奮してしまうこともあるからのう。
　興奮していては瞑想はうまくいかないのじゃ。
　自らの心身の状態に合わせて選ぶのじゃ。
939：避難民のマジレスさん：2018/12/16(日) 01:25:50 ID:JlZuQ7U.0: 鬼和尚、ご返答ありがとうございます。
気絶者です。

>五感だけではなく心の中の働きにも気付くことはあるのじゃ。

これは六根で言うと意に当たり、
五感＋思考(というよりも認識？)が気づく対象となりますね。

>気付きは対象を客体として把握することで起こるのじゃ。

これが気になったのですが、六根を客体として把握しなくなった時、「気づき」ではなくなるのでしょうか？
また自我は、視覚や触覚に起こる気づきを、意が記憶からまとめあげて個としているものと感じましたが、いかがでしょう。
940：避難民のマジレスさん：2018/12/16(日) 07:51:22 ID:OyRo3WDE0: >>937
回答ありがとうございます。
今の仕事は死ぬほどストレスがたまるのでしばらくナタラジを試してみようと思います。
941：避難民のマジレスさん：2018/12/16(日) 14:11:02 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

自分を捨てるとは具体的にどうしたらいいのでしょうか？
942：進路探訪者：2018/12/16(日) 14:52:33 ID:J/SLoGW.0: 鬼和尚、ご回答ありがとうございました。

続けて質問させてください。

実は、ある大学の受験で、ものすごく難しい英語の問題を回答する
時に、英語の認識力を事務処理能力が超えて、事務処理能力だけで
回答していくような妙な感覚で回答していきました。

この時はすさまじく集中していたのですが、この集中力は、サマーディ
に達しているでしょうか。
943：避難民のマジレスさん：2018/12/16(日) 16:31:55 ID:FgQjjexI0: >>938 鬼和尚様

935番です。ご返事ありがとうございました。
やはりはっきり感じられるまでがんばったほうが良いんですね。

まずはもっと明瞭に気の流れるさまを体得できるようにがんばろうと思います。
944：避難民のマジレスさん：2018/12/16(日) 18:41:11 ID:h5P9mv0k0: 人間、自分が生きた証を残したがるのはどうしてですか？
人が本当に残せるものは何なのでしょう？
そして人は何を残すべきだと考えますか？
945：928：2018/12/16(日) 19:52:07 ID:SvRgH5y.0: >>938
鬼和尚さん、ありがとうございます。
整理できました。
今はそれほど執着するものはないので、主体の観察に集中できると思います。
ありがとうございます。
946：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/16(日) 22:16:11 ID:1d4drIFg0: >>939 そのような理解で善いのじゃ。
　六根を客体ではなく主体として感じているならば気付きではないのじゃ。
　自己同一化しているのじゃ。

　気付きを以って個としているのではないのじゃ。
　気付いているならば客体として認識している筈であるからのう。
　感覚の刺激に記憶から起こる印象を投射しているのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>940 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>941 先ずは今の自分の全てを捨てても良いという心構えを持つことじゃ。
　それがなければ本当に自我を離れる時に恐れてしまうからのう。
　そして自分を観察するのじゃ。
　何が自分で在るのか観察して気付くのじゃ。
　自分が見えたら捨てることもできるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>942 その時、自分というものを忘れていたらサマーディなのじゃ。
　まだ忘れていなかったらサマーディではないのじゃ。
　それが基準なのじゃ。

>>943 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
947：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/16(日) 22:17:56 ID:1d4drIFg0: >>944 孤独と恐れが在るからなのじゃ。
　死んでも忘れ去られるのを恐れるからなのじゃ。
　残せるものは無いのじゃ。
　残すべきものもないのじゃ。
　ただありのままに在ることかできるだけなのじゃ。

>>945 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
948：避難民のマジレスさん：2018/12/17(月) 02:00:37 ID:JlZuQ7U.0: >>946
鬼和尚、いつもご返答ありがとうございます。気絶者です。

>気付いているならば客体として認識している筈であるからのう。

つまりシンプルに、五感＋思考ではないものが本当の主体ということですね。
人は五感＋思考以外のものは捕らえることができません。
あれでもない、これでもない(neti neti)と五感と思考をアナートマンして行き、最後に残る(と言っても残らない)ものがアートマンなのですね。

ところで、五感＋思考(=現れている世界と言えると思います)は、アートマンが創っているものなのでしょうか？
アートマンに見ている夢みたいなものであり、そうであるから主客は同じであると言われるのでしょうか？
949：華祥：2018/12/17(月) 12:21:45 ID:9QDLt3zE0: 鬼和尚さま

アドバイスをお願いします。
自分の身体だけがあるとして、それを自分と感じるかどうか調べてみたのですが、身体だけでは自分とは感じませんでした。
それを感情、思考、感覚にも行いましたが、それだけではどれも自分とは思えませんでした。
ただ、自己イメージに行ったら、自分のような気もするし、自分ではない気もするし、、、よくわからなくなってしまいました。

このやり方は間違ってないですか？自分としては、これをしてから思考や感情を流しやすくなりました。
また、私は自己イメージを自分と思っている可能性が高いのでしょうか？
950：避難民のマジレスさん：2018/12/17(月) 15:07:58 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

他の方への回答に

>禅は精神を鍛錬し、仙は体を修練するものじゃ。
　精神の鍛錬が足りないといつまでも雑念に悩まされるのじゃ。
　肉体の修練が足りないと白陰のように禅病にかかるのじゃ。
　
　故に共に平行して続けるべきなのじゃ。
　精神と生命を共に修めることを性命双修というのじゃ。

とあるのですが私も仙道？気功？に興味が湧いたのですが何かオススメな本などがあったら教えていただきたいです。
951：避難民のマジレスさん：2018/12/17(月) 15:16:38 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

OSHOのどの本か忘れましたが
「親との問題？確執？を解決しないと悟れない」
みたいなことが書いてあったのですが
OSHOのご両親は霊性の高い素晴らしい方たちだったらしいですけど
鬼和尚様も悟る前にご両親との確執などは解決されましたか？
私の両親は所謂毒親なので解決しないのでは…と落ち込んでいます。
952：華祥：2018/12/17(月) 16:02:26 ID:9QDLt3zE0: >>874
返信が遅くなり申し訳ありません。
ありがとうございます。
自分の目で観察し、執着せずありのまま育てられるよう頑張ります。
義母に、0～6才で知能が決まっちゃうからお母さんが今頑張っていろいろ教えないとダメだよ。と、会うたび言われなんだか焦っていました。
親の働きかけで知能は変わるものですか？

また、吉本伊信さんが考えた内観法は教えても問題ないですか？
あと、私が愚かだと思った人(嘘をつく、悪口が好きなど)とは小さい内は関わらないよう干渉しても大丈夫でしょうか？
953：避難民のマジレスさん：2018/12/17(月) 19:10:27 ID:FgQjjexI0: 鬼和尚様

気功の件は、一つずつ着実に進めていくことにしました。
そこで新たに気になることが出てきてしまいました。

孔雀明王の真言を唱えれば、役行者さんのような伝説的な
ことが起こるかもしれんと少し印を結んで唱えてみました。

すると、どうも気とかエネルギーが強烈な反応を示したのですが、
未だにどういうことなのかと、はかりかねています。

ヨーガや密教の真言やマントラは気やエネルギーに影響を
及ぼしているだけということなのでしょうか？

気功にも役に立つのならば、併用したいと思っているのですが、
十三仏真言や観音経といったお経なども役に立つでしょうか？

よろしくお願いいたします。
954：避難民のマジレスさん：2018/12/17(月) 20:48:14 ID:h5P9mv0k0: 体力や筋力を向上させる運動メニューはどのようなものがオススメですか？
西式で健康維持、と言うのではなくて例えばマラソン大会での完走を目的にするとか
アマチュアのレスリング大会に出場したいとか、ちょっとレベルの高い体づくりを目的にした場合です。

しかし筋肉はつけ過ぎるのは健康に良くないのでしょうか？
955：避難民のマジレスさん：2018/12/17(月) 21:35:49 ID:vmdzjt9A0: 鬼和尚は国防についてはどう考えている？
チベットのように軍事占領されたら修行どころではないのではないか？
956：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/17(月) 22:46:44 ID:1d4drIFg0: >>948 そのようなものじゃ。
　アートマンは何も創らないのじゃ。
　ただあるがままに観ているだけなのじゃ。
　もはや言葉も使えない境地なのじゃ。
　観念が無いから言葉もないのじゃ。
　観念が無ければ主客もないのじゃ。
　実践によって確かめるしかないのじゃ。

>>949 それでよいのじゃ。
　そのよくわからないことを観察してわかるようにしていくのじゃ。
　そうすればイメージを自分と思っているのかもわかるのじゃ。
　自ら観察して気付いていくのじゃ。
　それが修行なのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>950 1もはや絶版かもしれんが、高藤総一郎という者の本が善いのじゃ。
　学研から出ていたような気がするのう。
　かなり合理的に周天の行も解説しているのじゃ。
　
>>951 そのようなことはないのじゃ。
　マハリシは葛藤の解決も無いまだ子供の頃に悟ったのじゃ。
　修業も出来ないほど影響が在るならばそれも滅すると善いのじゃ。
　
>>952 変るじゃろう。
　あほとかいいつづけていると自分はあほであるというイメージができて知能も発揮できなくなるのじゃ。
　天才じゃとすいうとよいのじゃ。
　努力したことをほめるのじゃ。

　それは教えないほうが善いのじゃ。
　ただの観念遊戯なのじゃ。
　赤軍の洗脳と同じなのじゃ。

　干渉しないほうがよいのじゃ。
　より惹かれていくのじゃ。
　聞かれたら嘘をついたり悪口をいう者の処理を教えると善いのじゃ。
957：避難民のマジレスさん：2018/12/17(月) 22:55:10 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

高藤聡一郎さんの本Amazonで買ってみます

数息観をしているときに思ったのですが、数息観をしていたら不動心がつくのはなぜですか？集中力が心を不動にさせるのですか？
958：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/17(月) 22:58:35 ID:1d4drIFg0: >>953 それは信じて集中するからなのじゃ。
　集中すると気が集まるのじゃ。
　信じていなければ効果はないのじゃ。
　密教の行者でも自分が一番信じている神仏を生涯拝むのじゃ。
　それによってイメージを感得したものが加持などにより効験を表すのじゃ。
　信じているものを使うとよいのじゃ。

>>954 基本動作を何度も行って自然についた筋肉が一番善いのじゃ。
　重いものを持ち上げてつけた筋肉は重いものを持ち上げる役にしかたたないのじゃ。
　無用な筋肉をもりもりつけても意味が無いのじゃ。

　健康に悪くは無いのじゃ。
　薬とかで筋肉を増やすのはいかんのじゃ。
　病気になるからのう。
　
>>955 おぬしが守るじゃろう。
　戦争の書である孫子には戦争はしないほうがよいと書いて在るのじゃ。
　争わずに知能や信頼で伏させるのが一番というのじゃ。
959：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/17(月) 23:00:44 ID:1d4drIFg0: >>957 雑念を処理する習慣が身につくからなのじゃ。
　怒りや恐れや驚きも簡単に処理できるようになるのじゃ。
　一々囚われなくなるのじゃ。
　それだけでも大きな効果が在るのじゃ。
960：避難民のマジレスさん：2018/12/18(火) 00:42:16 ID:vmdzjt9A0: 確かに戦争はしない方が良いと書いているが、戦争をしないためには、しっかりとした備えが必要ではないか？外交が効果を発揮するにも最低限の武力は必要だ。一切の軍備を取っ払って、念仏だけで何とかしようとした結果、チベットでは120万人の人間が殺され、国を失ってしまった。
知恵があるものであれば、決して軍隊を使うべきではないが、使わないために、必要最低限の軍隊は持たなくてはならない逆説も理解できるはずだ。
鬼和尚、誤魔化さず、ちゃんと答えてくれ。
961：素人A：2018/12/18(火) 14:08:06 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん視る聴くだけ無く般若心境に逆らって物質の身の五感伴う不死身の肉体獲得すれは
煩悩の喜びは永遠に獲得できてその方が良いと思うけど？そのためにはエネルギコストが
懸かり無理かも？視る聴くだけなら電気もテレビ代くらいで安く済んで霊界も実現可能かも
それに永遠に続く物はしつこく飽き飽きするのに色を取る事もできず苦しむだけか
今でもテレビで万足できず身替わりロボット作って世界漫遊しても未来は良くなるのかどうか
解らんし？座つて瞑想する以外はムーダラチャクラから上がらない衆生主義の鴨かもしれない
962：避難民のマジレスさん：2018/12/18(火) 14:41:09 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

私は他人からの私の評価や他人の私への扱いに自我を感じているのかなと思ったのですが
自我って本当にわかりにくいですね
あと私は家族以外の他人を家に入れるのを嫌がるのを観察したのですが芥川龍之介さんが家の周辺を自我だと認識していた？ように私も家を自分だと認識しているんでしょうか
963：避難民のマジレスさん：2018/12/18(火) 18:47:43 ID:FgQjjexI0: >>958 鬼和尚様

953番です。ご返事ありがとうございました。

真言などについてなんとなくですが、集中力と信仰が何かを知れば、
だいたい理解できる、という感じで理解してます。

自分にも信仰の対象がなかったわけでもないので、やってみようと思います。

ちなみに、気功のほうは椅子に座っての丹田呼吸で肛門と周囲が熱くなること、
その付近の尻がピキピキと不随意運動のような動きをすることができました。

引き続き、一つ一つがんばっていこうと思います。
964：避難民のマジレスさん：2018/12/18(火) 19:27:40 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚、ありがとうございます。
筋トレをしても筋肉を使う限定的なスポーツにしか役に立たないと言う事なので
そう言うスポーツをしない人は特に筋トレを行う必要はない、と言う話でしょうか？
マッチョになっても役に立つ事はそんなに多くないんですかね。

あと階段を上ると息が切れるようになってきた、と言うように
加齢や運動不足に伴って体力が低下してきたときにジョギングや水泳は体力向上に有効ですか？
またはダンスやエアロビなどスポーツクラブなどで行われているメニューなんかどうでしょう。

運動不足な状態を解消して、体力を向上させるには何をするのが一番いいんですか？
走るだけではダメなんでしょうか。
965：避難民のマジレスさん：2018/12/18(火) 20:06:24 ID:wCfwUKq.0: 鬼和尚様

本当の意味で受け入れるとか、許すというのは人間の自我ができる行為ではないですよね
966：避難民のマジレスさん：2018/12/18(火) 21:29:15 ID:JlZuQ7U.0: >>956
鬼和尚、いつもありがとうございます。
気絶者です。

アートマンは何も作りだしてはいないのですね。
イメージとしてはこの世はアートマンしかなく、観念により世界を認識していると思っていました。
その観念もアートマンに起こっているものと思っていましたが、この辺りは自分で確める他なさそうですね。
967：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/18(火) 22:38:17 ID:1d4drIFg0: >>960 それも知恵が足りなかったからなのじゃ。
　智慧があればそのようなものも必要ないのじゃ。
　軍備はもとから必要無いものであり、やがてなくなるのじゃ。
　いずれは人が戦争をしなくなり、戦争もなくなるのじゃ。
　人もいなくなるからのう。
　死ぬ時になって無駄な時間を過ごしていたと気付いても遅いのじゃ。

>>961 不死身の肉体があればいつまでも苦しいだけじゃろう。
　死もまた必要な休息なのじゃ。
　新しい体で修行に励むと善いのじゃ。

>>962 そうじゃろう。
　自分のものとして認識しているのじゃ。
　自分の一部なのじゃ。
　更に観察して明らかにするのじゃ。

>>963 そうじゃ、どんどん実践するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>964 必要ないのじゃ。
　無駄に力がつくと人をあやめたりすることもあるからのう。
　
　それも有効じゃろう。
　ダンスやエアロビも良いじゃろう。
　走るだけでも善いのじゃ。
　歩くのも善いのじゃ。
　好きな事を続けると善いのじゃ。
968：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/18(火) 22:40:45 ID:1d4drIFg0: >>965 そうじゃ、分別があれば好悪でものごとを判断するからのう。
　自分が好むものを受け入れ、嫌うものを排除するのじゃ。
　無我であれば何でも受け容れられるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>966 そうじゃ、観ているだけなのじゃ。
　観念も無いのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。
969：進路探訪者：2018/12/18(火) 23:05:06 ID:J/SLoGW.0: >>946

認識を介さずに問題を解いているとき、自分は忘れていた時点も
ありましたが、一体、この事務処理方法は何なのだ？と自分の
底力に驚いていた時点もありますので、たぶん、サマーディまでは
いっていないのでしょうね。

しかし、良い線にはいっていたかと存じます。
970：避難民のマジレスさん：2018/12/18(火) 23:44:09 ID:vmdzjt9A0: 鬼和尚。理想と現実は分けて考えないと。確かに全員が釈迦だったら軍備はいらないが、今、現在の段階ではそうではないので、軍備を無くす方が知恵が足りないでしょう。
長期的にはお金など無くなるかもしれないが、鬼和尚だって、今、方便としてお金を使っているでしょう？
971：避難民のマジレスさん：2018/12/19(水) 02:57:38 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
972：避難民のマジレスさん：2018/12/19(水) 06:59:08 ID:vmdzjt9A0: しかし、現代の日本人の感覚ならば、あと、何回か日本人に転生したいなと思うと思います。
特に菩薩程度の悟りを開いている人ならば、人生にそんなに苦は無いので、レジャー感覚で転生したいと思いますが、阿羅漢はどうして転生したくないのでしょうか？形を持たない意識の方が楽しいのですか？しかし、だったらなぜ、皆転生してくるのでしょうか？
973：避難民のマジレスさん：2018/12/19(水) 07:19:25 ID:vmdzjt9A0: 或いは、テレビゲームとかでも十回もやれば飽きて苦痛になるように、阿羅漢くらいになると飽きて、しかもゲームだと知っているので、転生することが苦痛なんですかね？
苦痛じゃないにせよ、大人が正月にカルタをやるのが空間なように、大して面白くもないと。
だとすると、阿羅漢はあの世で何をしてるんですかね？
また、鬼和尚くらいになると、自分が個体ではなく、普遍的な意識であると自覚しているとのことですが、すると、宇宙人や死んだ人の意識とシンクロすることもあるのですか？
974：避難民のマジレスさん：2018/12/19(水) 07:20:24 ID:vmdzjt9A0: 空間なように→苦痛なように
975：避難民のマジレスさん：2018/12/19(水) 07:44:55 ID:h5P9mv0k0: 遊行に出るなら、解脱してからの方がいいですか？
しかし、解脱したら遊行に出たいなどと言う目的も失ってしまうんでしょうか。
私が単純に旅が好きで、あちこち移動したいだけなんですけどね。
976：避難民のマジレスさん：2018/12/19(水) 14:03:40 ID:1s3BuWr60: 鬼和尚様

黒住宗忠は悟っていますか？
977：避難民のマジレスさん：2018/12/19(水) 21:17:39 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

自分の思考を観察していると自分の思考を見ていたくないという気持ちと嫌悪感が湧いてきて、その原因は何なのかを探ると自分で自分に自己否定のレッテル貼りをしていて、そんな自分を見ていたくないのだとわかったのですが、私は私にみじめだとかあわれだとかブスとか間抜けとかそういうレッテル貼りをしていたという自己理解をしたのですがこの囚われは強固で滅しにくいのですがどうしたらいいでしょうか？
978：避難民のマジレスさん：2018/12/19(水) 22:02:24 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

菩提達磨ボーディダルマは悟っていますか？
979：避難民のマジレスさん：2018/12/19(水) 22:07:41 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

佐々井秀嶺さんは悟っていますか？
Amazonでボーディダルマの本があるか調べたら
佐々井秀嶺さんの本とoshoの本くらいしかなかったので
980：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/19(水) 22:41:47 ID:1d4drIFg0: >>969 まだサマーディには至っていないがゾーンに入った状態というのじゃろう。
　強い集中状態なのじゃ。
　自然に頭が働くのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>970 今中国が怖いからと空母を作ったり防衛費を増していると、中国がこちらを怖い怖いと思って又軍備を増すのじゃ。
　それが怖いからと軍備を増すと、又中国も怖い怖いと軍備を増すのじゃ。
　そのようにお互いに怖がって軍拡から戦争に至ったのが二度の世界大戦なのじゃ。
　人間達はいつも同じ事を繰り返しているのじゃ。
　愚かなことじゃ。
　過ちから学ぶことの出来る者だけが進歩していくのじゃ。
　そうでなければいつまでも同じ過ちを繰り返すだけなのじゃ。
　おぬしも心を整える実践あるのみなのじゃ。

>>971 どういたしまして、またおいでなさい。

>>972 この豊かな地域でもやはり老病死は免れないのじゃ。
　苦が無くとも生きていることに意味が無ければ生まれないでよいと思うのじゃ。
　ありのままにあるだけなのじゃ。

>>973 何も思わず何もしないのじゃ。
　無為なのじゃ。
　それが本来のありようなのじゃ。
　死人とは誰でも会えるのじゃ。
　寝ている時の意識が死の意識と同じで在るから夢の中であえるのじゃ。
　意識は全てで在るから宇宙人もおぬし自身なのじゃ。
981：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/19(水) 22:49:09 ID:1d4drIFg0: >>975 修行中もよいのじゃ。
　旅はいろいろと役に立つものじゃ。
　どんどん行ってくると善いのじゃ。

>>976 悟っていないのじゃ。
　神と一体化してサマーディじゃな。
　昔は太陽とか月とか星が神だったのじゃ。

>>977 そのように気付いたことでもはや少し滅しているじゃろう。
　今まで見えていなかった故に無意識にやってしまったのであるからのう。
　そのような心の働きも原因があるから起こるのじゃ。
　原因から起こっている故に強固に感じるのじゃ。
　親に虐待されたとか、友人達が悪者でそのように言われたとかの原因なのじゃ。
　そのような原因が想起されるとレッテル貼りが起こり、原因が無い時にはレッテル貼りも起こらないと観察するのじゃ。
　そうすれば無くなっていくじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>978 悟っていたのじゃ。
　大悟徹底なのじゃ。

>>979 悟っていないのじゃ。
　オショーの本を読むと善いのじゃ。
982：避難民のマジレスさん：2018/12/19(水) 23:21:57 ID:vmdzjt9A0: 寝ているときの意識が死んでる時の意識だとすると、この世に転生しなくても、それなりに、楽しい生活をしていると言うことですか？
完全な無ではなく、それなりに内容があるということですもんね。
すると、悟りを得た人が転生しないのは単に夢の世界の方が楽だからなのでしょうか？
983：避難民のマジレスさん：2018/12/19(水) 23:22:43 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。

自分の思考を観察したら私は自分の思考を観察したくないし正気になりたくないようです。ずっと現実逃避をしていたいと思っているのを観察しました。これも恐怖や苦からの逃避だと思います。
私は臆病で弱いんだなと思いましたがこれも自己否定になるでしょうか？正見だといいのですが
984：避難民のマジレスさん：2018/12/20(木) 07:35:49 ID:h5P9mv0k0: 旅の利点とは何ですか？
修行にはどのように生かすべきだとお考えですか？
いくつかコツやポイントを教えていただけると幸いです。
985：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/20(木) 22:54:22 ID:1d4drIFg0: >>982 常に安楽なのじゃ。
　もはや生まれることにも意味が無いと知るからなのじゃ。
　本来の状態に戻ることであるからのう。
　例えば犬の真似をしていた者が荒野に生きて弱肉強食の世界にいたとして、それが人間の世界に戻るようなものじゃ。
　本来の人に戻れば安楽に暮らして、飢えながら戦うことも無いのじゃ。
　そのように一切苦の娑婆世界から本来の意識に戻ればもはや苦も無く安楽なのじゃ。

>>983 善い観察なのじゃ。
　臆病という観念がおぬしの感じる否定で在るならば自己否定になるのじゃ。
　そうでなければそうではないのじゃ。
　誰でも恐れから逃避しているものじゃ。
　していなければ既に悟っているのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>984 旅に出れば自分を客観的に見直すことができるのじゃ。
　遠く離れた旅先から自分の生活を含めた環境を全体的に捉え直せるのじゃ。
　そうすれば余計な観念を捨てることもできるのじゃ。
　修行に必要がないという習慣をも見抜いて捨てられるのじゃ。

　親とか兄弟友人から受けた条件付けにも気付けるのじゃ。
　お互いに影響しあって余計な観念が身についてしまうのじゃ。
　それがわかれば抜け出すこともできるのじゃ。

　遠く離れた人々の生活を見て自分の生活を省みることもできるじゃろう。
　そのような利点が在るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
986：避難民のマジレスさん：2018/12/20(木) 23:13:58 ID:ZwdZEPPI0: 和尚さま

高藤本では丹田の陽気発生に武息を用いるよう書かれているのですが、
これについてどう思われますか？

個人的には下腹、というか筋肉は一切動かさずに全身の脱力を心がけた方が
気が集まりやすいと実感しているのですが。
987：避難民のマジレスさん：2018/12/21(金) 01:21:55 ID:vmdzjt9A0: 遠方に行く旅費が無いのですが、自分の家で自己の環境を客観化する方法はないものですかね。
988：避難民のマジレスさん：2018/12/21(金) 02:43:23 ID:mdgu1Az60: 夫の母が亡くなってから焦燥感に駆られています。
鬼和尚の助言のお陰もあり私は趣味でお金を稼げる様になってきました。
その創作には飽きずに没頭出来るのであと数年もすれば経験と知名度を上げ本業に出来る気がしています。
そうすれば私はこの人生で抱いたひとつの夢を叶えられる事になります。

そうしたら後は少しはのんびり生きたいしもっと家族のケアをしたい、瞑想もしたいしヨガ教室なども通いたい、と思っています。

でも「それでは遅いのではないか」という不安があります。
不安から逃れるために創作に没頭(逃避)して、ある意味創造性に繋がってはいるのですが。
余裕が出来てから○○しよう、では遅いと思うのですが自分の夢に強い執着もあります。

いつ誰がどこでどうなるかわからないということは不安です。
すごく自我に執着があるからだと思います。

覚者である鬼和尚に神秘や救いを求めている所があります。
宗教などに縋る気にはなれない位に疑心はあります。
信心深い母を見てると、信じられる人は幸せなのかもしれない、とも思うのですが…。

全くまとまりのない文章ですが、私は私の人生に安全という確約がほしいけど無理なことかもしれない、と思っています。
そのような不安な状態でどう生きればいいのか、不安は無くせない、毎日ストレスがかかり続けている気がします。
不安や恐怖は体に悪いです。
「人はいつか死ぬ、だから精一杯生きよう」とは思えず、「死にたくない、怖い、まだまだやりたいこともある」と、思います。
気にし過ぎるからか最近は動悸も気になります。

まとまらない長文を申し訳ありません。夜は特に不安になりますし、夜更かしをするとウトウトしたときに呼吸が止まる時がありそれも怖いです…。
(しかし毎日焦らずにはいられない感じで夜更かししてしまいます。)

どうにか安楽というものを教えて頂きたいです。
989：避難民のマジレスさん：2018/12/21(金) 03:03:13 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
990：避難民のマジレスさん：2018/12/21(金) 07:33:45 ID:h5P9mv0k0: なるほど。
旅に出て違う環境に身を置いて、自分や自分が置かれている境遇を観察する事が大切なんですね。
遠く離れた土地で暮らす他人の生活から、気づきを得る事も大いにあると思います。
自分の良くない習慣や性格の偏りに気づいたり、逆に良い習慣や考え方を学べる事もあるでしょうね。
旅先で観察する事や気づきから学びや成長があれば、立派な遊行と言えますか？

以前、どこかの板の書き込みで「旅先で1人になって籠るのも良い」と言うアドバイスを見た覚えがあります。
色々試してみて自分に合った遊行のスタイルを模索するのが良いでしょうか？

しかし遊行の終着駅は、どこかの土地ではなくて自分の心の中ですよね？
自己の中が最終目的地だと言うことを常に忘れず、どんなスタイルの修行者もその終着駅へ向かうべきですか？
991：避難民のマジレスさん：2018/12/21(金) 21:25:22 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

お釈迦様の「殺すな」とバガヴァッドギーターのクリシュナの「これらの肉体には終わりがあると知られているが、肉体に宿るものは、永遠であり、不滅であり、無限である。それゆえ、バーラタよ、戦うのだ。」は矛盾していると思うのですが。
来世とかを考えたらお釈迦様の教えに従った方がいいんでしょうが
992：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/21(金) 22:47:50 ID:1d4drIFg0: >>986 武息を使うのは未だ気が少なくて実感できない者なのじゃ。
　意念だけで気が発生して感じられるならばもはやいらないのじゃ。
　自分のやり易いようにすると善いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>987 歩いていけるような場所でも善いのじゃ。
　日常を忘れられるようなところならば客観化もできるのじゃ。
　泊まらずに一日いるだけでもよいのじゃ。
　いろいろ探してみると善いのじゃ。

>>988 創作で稼げるようになったのはよいことじゃ。
　今瞑想をすると善いのじゃ。
　ヨーガもすると善いのじゃ。
　心が落ち着くじゃろう。
　わしのブログを参考に数息観などをしてみるとよいのじゃ。

　安心は知識や考えや心がけでできるようなものではないのじゃ。
　瞑想を実践し、心の中を観察する実践によってできるようになるものじゃ。
　全ての不安や恐れは心の中の原因から起こるものじゃ。
　瞑想によって心を鎮め、観察して気付くことでなくせるのじゃ。
　そして安心も心の中にあるものじゃ。
　どこまでも心の中を探求していくことで見出すこともできるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>989 どういたしまして、またおいでなさい。
993：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/21(金) 22:55:31 ID:1d4drIFg0: >>990 そうじゃ、観察や気付きがあれば遊行といえるのじゃ。
　自分のスタイルを模索するのもよいのじゃ。
　自由なのじゃ。

　そうじゃ、心の中に終着するのじゃ。
　どこに行っても自分の心を見出すじゃろう。
　世界は自分の心で創られているのであるからのう。
　それに気づいた時が真の旅の始まりなのじゃ。
　
>>991 そうじゃ、殺さないほうが善いのじゃ。
　ギーターのクリシュナの言葉は武士階級のための免罪符なのじゃ。
　皆不殺生では国が守れないと思うからそのようにいうのじゃ。
　愚かなことじゃ。
994：避難民のマジレスさん：2018/12/22(土) 02:12:23 ID:.gfIygLQ0: 鬼和尚様

昨日も私の質問に答えてくださりありがとうございます。

ダンマパダに

三三心は、動揺し、ざわめき、護り難く、制し難い。英知ある人はこれを直くする。弓矢職人が矢柄を直くするように。

とあるのですが、悟った人の心も制し難いのですか？
995：避難民のマジレスさん：2018/12/22(土) 12:15:34 ID:ZoUkW9fY0: 鬼和尚への質問です。まずは以下の文を読んでください。

(引用開始)
日本は今や世界の超大国だ。

危機に満ちたこれからの数年間、アメリカの世界支配が造り上げて来た

物質的な貪欲と暴力から人類を解き放つ、唯一の希望を日本が担うだろう。

代わって日本は、世界を平和と繁栄の黄金の未来へと導くことが出来る！

世界は日本に注目している。

日本は、この大いなる責任を引き受けて立ち上がるべきだ。

光明を得た禅師達という日本の黄金の過去こそが、

新しい夜明けへと世界を導く、洞察、責任、慈悲を、日本に与えるだろう。

全世界の遺産相続を、生まれながらの権利として主張する

「ニューマン（新しい人間）」を創造する上で、日本において東洋と西洋が出会うことが出来る。

日本に今必要なのは、創造性、自発性、反逆精神という、

本来の面目を取り戻す２０世紀の禅革命だ。

日本人のマインドは不幸なことに、もっとも規律を課せられたマインドのひとつに留まっている。

そして、その規律の中で、全ての自発性と創造性が死んでいる。

日本では自殺率が世界でもっとも高いのも偶然ではない。

緊張があまりにも強いので、圧力と緊張のもとで生きるよりは、自殺する方がたやすいようだ。

そして、この圧力と緊張は非常に尊ばれているので、それに反抗する者はひどい非難を受ける。

だから、日本には反逆者が存在しない。

反逆そのものが、日本ではまだ知られていない。

日本に必要なのは、「ニューマン（新しい人間）」の誕生へと向けて

人類を導くことが出来るよう、その創造性と反逆と意識を再び開花させることだ。

私がロナルド・レーガン政権下のアメリカで不法に逮捕され、

毒を盛られた時、最初の抗議は日本の禅院から出された。

これは私に、日本の生きている禅の本当のハートはまだ命脈を保っていて、

再び鼓動し、人類の新しい夜明けの先駆者となることが出来る、ということを示してくれた。

～Osho日本人への遺言～

↑これはただのリップサービスですか？
かなり日本社会の本質をついた分析にも見えます。
名前をOshoとして、日本人への思い入れも強い人物のようですが、何か前世で日本と関わりでもあったのでしょうか？彼がこれほどまで日本を意識しているのは何故なのでしょうか？
意識している割には一定の距離を取って遠くから見守っている感じもします。
996：避難民のマジレスさん：2018/12/22(土) 13:02:30 ID:ZwdZEPPI0: >>992
なるほど、武息は呼び水みたいなものですか。
これで気にせず実践に励めます。
ありがとうございました。
997：避難民のマジレスさん：2018/12/22(土) 17:55:18 ID:h5P9mv0k0: 若者が「他人にどう思われているか」を異常に気にする理由はなんでしょうか？
イジメとか見栄とか、ほとんどの問題は他人の視線を気にするところから来ているような気がします。
特に若者が顕著だと思うんですが、どのように思われますか？
998：避難民のマジレスさん：2018/12/22(土) 19:44:12 ID:czRftzgI0: 思考を観察して、思考と感情の間に無意識に自分を裁いている（判断している）過程があるのに気付きました。
裁くことで嫌な感情が起きていました。この裁いている過程を続けて観察しようと思います。
999：素人A：2018/12/22(土) 22:54:59 ID:/mRrWwwM0: ふるさとにて　https://www.youtube.com/watch?v=K_RnpPciJ_M
1000：素人A：2018/12/22(土) 22:58:05 ID:/mRrWwwM0: 権力を古い金儲けの思い晴らすのも金はゴーンという才能がなければ会社の金も着服出来ない。凡人は店の売り上げでお菓子
を買ったり缶コーヒーのんで無駄図解してボーンと脳を晴らすくらいしかできない。昨日のテレビのアメリカ体操界の偉い
医者も権力があったからセクハラも出来た。でも今はハラスメントは訴えられる時代で世相撲も暴力否定で？上下関係ない
書き込み付け足して長く下だけ？ほんと私の宗教心はどこえいったのか

それが問う「　」なりが答える「　　」正しいのかどうか損なの考える事も無い？何か頷いているうんそうだね？是が出る
ための公案はあるのか？考案ではこうは成らない「それはちがうよ」？。これではどうのこうので同行にならない。
以前にぽつと出てまぐれ当たりして答えた答え。僧が問う「　」師匠が答える「　」答える。ぽつ師匠うんそうだ公案はこう
して進んでいくと確かに言つた。鬼和尚さんも運送やさんだし？嘘とか本当とか損な者何も考えなく心から頷けば何も問題なく
答えているのだ。後を心配する事もなく説き進んでいく？2ちやんも進んでいく？出鱈目な書き込みも楽に進んでいく、まあえ
えか「　」「　」「　」「　」　鬼和尚さんにも聞こう。うんそうじゃ？もしそれは嘘邪と言われる鴨知れない恐れがと考案？
悟るために悟りを求めるというけど皆さんも間違いなく降る悟に居るこれは間違いない野鴨悟り何手永遠に有る間違いなく皆
詰まらないくだらない平凡なものなのでみなホカホカ行こうとしているだけなの鴨。悟りの後は平凡を自分で使える様にする
のが仏の教えな野鴨心コロコロでも中心があれば曼荼羅でも内か
1001：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/22(土) 23:16:34 ID:1d4drIFg0: >>994 悟った者の心はもはや制御されているのじゃ。
　動揺せず、怒ることも無く、叡智が在るのじゃ。
　それは未だ悟っていない者のために説いた言葉なのじゃ。
　実践によって心を制するのじゃ。

>>995 そうじゃ、リップサービスも入っているのじゃ。
　逮捕されたときに抗議したからありがたいと思ったのじゃ。
　かなりよく勉強しているのじゃ。
　周りに日本人がかなりいたのじゃ。
　早くから日本語に翻訳して本も出していたのじゃ。
　禅のブームが欧米であったからそれで悟りの話をしていたのじゃ。
　一休とかの講義も本にしていたのじゃ。
　いろいろ読んでみると善いのじゃ。

>>996 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
1002：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/12/22(土) 23:20:09 ID:1d4drIFg0: >>997 それはまだ両親からの評価を得たいという気持ちが残っているからなのじゃ。
　子供には親からの評価が全てであるからのう。
　そのような評価を他人や世間からも得たいと思うのじゃ。
　年をとるといらないとわかるのじゃ。
　
>>998 そうじゃ、分別しているのじゃ。
　それは無意識に起こるものじゃ。
　それを自分が判断したと思っているのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。

>>1000 金に囚われすぎると牢屋に行く羽目になるのじゃ。
　囚われずに儲けるのじゃ。
1003：偽和尚★：2018/12/23(日) 02:02:57 ID:???0: こちらのスレはストップします。
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