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なんでも避難所

ローカルルール
  1. 色々な板の避難所としてお使いください。
  2. スレは自由に作って構いません。
  3. 個人で管理している板なので管理者の都合でいきなり閉鎖や休止になる場合があります。
  4. 管理者の都合で全く理由が分からないまま削除される書き込みなどもあるかも知れませんし、間違いで違うやつ消しちゃうこともあるかも知れません。
  5. 犯罪に関わる書き込みはたとえ本当は犯罪に関わっていなくても管理者が「何となくこれは犯罪っぽいな」と思ったらすぐ削除すると思います。全ては管理者の気分次第だと思ってください。w
  6. 一応日本の法律は守っておいてください。この板が日本国内から使われることを想定しているため、及び管理者が日本に居るためです。但し削除は日本の法律に従って行われるとは限りません。だいたいは管理者の気分で行われます。
  7. 管理者からの管理に関するお知らせ専用スレを作りました。たまに読んでみると良いかも知れません。

スレッド作成：
タイトル：
名前： E-mail(省略可) ：
内容：

1 : 鬼和尚の仏教講読会 別館2(114) / 2 : 鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば(384) / 3 : 鬼和尚に聞いてみるスレ　part17(529) / 4 : オショーのSadhana Pathを読んで実践する(21) / 5 : 仏教議論スレッド 避難所1(311) / 6 : 鬼和尚の仏教購読会 別館(1003) / 7 : 一日10分瞑想して気付きを書いていく(2) / 8 : 鬼和尚に聞いてみるスレ　part16(1005) / 9 : この板の管理者からのお知らせ(39) / 10 : 仏教議論スレッド 115(346)
11 : 鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ ５(1005) / 12 : やる気が出る法(408) / 13 : 鬼和尚に聞いてみるスレ　part15(1002) / 14 : ●相変わらずサイコパスたけペソ夫婦にいじめを受けています●(849) / 15 : 鬼和尚に聞いてみるスレ　part14(1003) / 16 : 　佛教の經典・祖録・禪語等の保管庫(782) / 17 : [人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所10(681) / 18 : 【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所51【悟り】(732) / 19 : 鬼和尚言語録(48) / 20 : 鬼和尚説法集の校正スレ(66) / 21 : 鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 4(1002) / 22 : 鬼和尚に聞いてみるスレ　part13(989) / 23 : 鬼和尚に聞いてみるスレ　part12(1004) / 24 : 【実践が】修行するスレ【肝心なのじゃ】(101) / 25 : マハシ・ゴエンカ・パオ・その他いろいろ(1139) / 26 : 鬼和尚に聞いてみるスレ　part11(1000) / 27 : 私の意識の流れを観察するスレ(33) / 28 : オレンジブック等(21) / 29 : 【心と宗教板】オナ禁マラソン　避難所(313) / 30 : 鬼和尚に聞いてみるスレ　part10(1007) / 31 : 鬼和尚に聞いてみるスレ part9(1003) / 32 : 鬼和尚に聞いてみるスレ part8(1001) / 33 : 鬼和尚に聞いてみるスレ part7(1007) / 34 : 鬼和尚に聞いてみるスレ part6(1003) / 35 : 悟りのヒント(1001) / 36 : 鬼和尚に聞いてみるスレ part5(1001) / 37 : 鬼和尚に聞いてみるスレ part4(1007) / 38 : なめなめおじさんに聞いて見るスレ(362) / 39 : 鬼和尚に聞いてみるスレ part３(1004) / 40 : 鬼和尚に聞いてみるスレ part2(1001) / 41 : 鬼和尚に聞いてみるスレ【１】(1005)  (全部で41のスレッドがあります)

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▲1▼ 鬼和尚の仏教講読会 別館2 (Res:114)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲1▼
1 ：避難民のマジレスさん ：2020/09/21(月) 19:36:15 ID:WJISoscI0
前々ｽﾚ：https://fate.5ch.net/test/read.cgi/keihatsu/1528924619/
前ｽﾚ：https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1539697204/l50

現在：狂雲集（一休宗純）講読会・開催中であります。

105 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/22(日) 08:56:52 ID:gsjWwTOg0
229　　　　4/4
身心不定假兼眞　身心定まらず仮と眞と
欲界衆生沈苦辛　欲界の衆生苦辛に沈む
愁夢三生六十劫　愁夢三生六十劫
劫空無色馬嵬神　 劫空無色馬嵬の神

くま訳
身心は定まらないものだ。仮のことか真実か。(分離した魂が、誰のものかも定まらない）
欲界の衆生は苦辛に沈むのだ。
悪夢は三回生れ変っても延々とつづくであろう。
世界が壊滅して空漠とした期間が。馬嵬の神仕業であろうか。

＊真仮（しんか・しんけ）：まことのことと仮のこと。真実と虚偽。
＊空劫（くうごう・くうこう）：世界が壊滅して空漠とした期間。

（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


106 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/11/22(日) 23:57:43 ID:1d4drIFg0
心身が定まらない時に仮も真もわからないというのじゃ。
それで欲界の衆生は辛苦に沈むというのじゃ。
地獄に落ちて過去現在未来と悪夢に見舞われるのじゃ。
それもまた空であり無色であるのじゃ。


107 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/23(月) 19:18:15 ID:jN2NZNXs0
くま訳改
第一句：心身が定まらなければ、仮も真もわからないのである。

ハイテンション一休さん
230
華叟子孫不知禅　華叟の子孫、禅を知らず
狂雲面前誰説禅　狂雲面前、誰か禅を説く
三十年来肩上重　 三十年来、肩上重し
一人荷担松源禅　 一人荷担す、松源の禅

くま訳
華叟の子孫は禅を知らない
狂雲の面前で誰が禅を説けるというのだ
三十年来、禅を背負ってきた、肩の荷が重いのであるが、
これからも一人で松源の禅を担いで行くのだ。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


108 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/11/23(月) 21:59:03 ID:1d4drIFg0
自分以外に松源の禅を知る者は居ないというのじゃ。
なかなか壮大な自負なのじゃ。
正に狂雲なのじゃ。
これからもただ独りで松源の禅を背負っていくというのじゃ。


109 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/24(火) 19:33:31 ID:zt/s8/ZE0
自賛　　2/3
風狂々客起狂風　風狂の狂客狂風を起こし　
来往婬坊酒肆中　来往のすい坊酒しのうち　
具眼衲僧誰一拶　具眼の衲僧誰ぞ一拶するは
画南画北画西東　 南を画し北を画し西東を画す

ある男の残日HP　宇野直人先生訳・解説
自賛　　　 自ら賛す　　　
自分自身の肖像画に書きつけた作品。　
何物にも囚われず　理想に突き進む私は　いつも激しい風を巻き起こす
出入りするのは歓楽街や酒場　　　　　
見識のある僧侶で誰か私を叱る人はいないのか　　
南と言えば北　いや西だ東だと　勝手なことを言う私を

(前半)
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


110 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/11/24(火) 23:48:55 ID:1d4drIFg0
自賛ならば自分について詠っているのじゃ。

わしは風狂の者であるから世間の常識に囚われず教えるのじゃ。
売春宿や酒場で教えるのじゃ。
修行が出来た具眼の僧にはわかるじゃろう。
そのような者に四方の仏説を教えるのじゃ。


111 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/25(水) 19:12:41 ID:sdUQpy3s0
自賛　　　3/3
大燈仏法没光輝　大燈の仏法、光輝を没す、
竜宝山中今有誰　竜宝山中、今、誰か有る。
東海児孫千歳後　東海の児孫、千歳の後
吟魂猶苦許渾詩　吟魂、猶、苦しむ、許渾の詩。

石井恭二先生訳
大燈国師の仏法は光を失った、
竜宝山大徳寺の中に、今、どんな人物がいるのか。
達磨大師このかた、千年の後、
日本の法孫である私は、詩情を抱いているのに、
　　許渾の詩のように、すでに白髪頭となって苦しんでいる。
(´･(ｪ)･`)つ


112 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/11/25(水) 21:50:26 ID:1d4drIFg0
もはや正しい禅の伝統は光をうしなったというのじゃ。
わしだけがそれを知っているというのじゃ。
伝法も千年を経て善い弟子が居ないことを苦に思うのじゃ。
もはや乱世であるから修行しようとする者もいないのじゃろう。


113 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/26(木) 19:51:54 ID:T9jfcAc60
喜びいっぱいの一休さん
231
新造大應國師尊像　大應國師の尊像を新造す
活眼大開眞面門　　活眼大いに開く眞面門
千秋後尚弄精魂　　千秋ののち尚ほ精魂を弄す
虚堂的子老南浦　　虚堂のてき子老南浦
東海狂雲六世孫　　東海の狂雲は六世の孫

柳田聖山先生訳
尊像の眼は大きく開き、口元も鋭い。
何年経っても魂を見透かすようだ。
虚堂の高弟、南浦紹超、東海の狂雲、六世の孫。

くま訳
新造の大應國師尊像
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


114 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/11/26(木) 21:55:30 ID:1d4drIFg0
新しい寺の仏像ができたようじゃ。
一休もよろこんでいるのじゃ。
鋭い眼は今も己の心底を見抜いているようじゃ。
千年たってもまだ精魂をこめて実践しているようじゃ。
わしはその六世の弟子なのじゃというのじゃ。


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▲2▼ 鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば (Res:384)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲2▼
1 ：避難民のマジレスさん ：2020/06/23(火) 08:14:59 ID:wCRrWiVM0
前スレ
鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 5- なんでも避難所 -
URL: https://jbbs.shitaraba.net/study/8276/

375 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/22(日) 08:42:41 ID:gsjWwTOg0
最初と最後の自由 第二部質疑応答
二二　愛について　2

　本当の尊敬がないとき、もう一人を尊敬しないとき－彼があなたの召使いであろうと友人であろうと､愛はありません。あなたは召使いに対して、いわゆる｢目下の」人たちに対して、尊敬して親切で寛大でないということに、気づいたことがないでしょうか。あなたは目上の人たち、自分の上司､百万長者・大金持ち､大きな家と肩書きを持つ人、あなたによい地位、よい仕事・職を与えることができ､彼から何かを得られる人に対して尊敬を払います。しかしあなたは自分より下の人たちを蹴り飛ばします・足蹴にします｡彼らに対して特別な言葉を持っています。ゆえに尊敬がないところ､愛はありません。慈悲のない､愍れみ・憐れみのない、許しのないところ、愛はありません。そして私たちのほとんどはこの状態にあるので、私たちには愛がありません。私たちは尊敬もなく､慈悲深くもなく､寛大でもありません。私たちは所有欲が強く､感情と情動で充ちています－それは殺すこと､虐殺すること、または何か愚かな無知な意図について統一すること、いずれかの道に向けられるのです。ではどうして愛がありうるでしょうか。
　これらすべてのことが止んでしまい終わりに至ったときだけ、あなたは所有しないとき、対象への献身をもってたんに情動的ではないときだけ､愛を知ることができるのです。そういう献身は､嘆願・哀願､違った形で何かを求めることです｡祈る人は愛を知りません。あなたは所有欲が強いから､献身をとおし､祈りをとおして目的､結果を求めるから－それ [献身、祈り] はあなたを感情的､情動的にします－当然､愛はありません。尊敬がないとき､明白に愛はありません。あなたは、自分は尊敬すると言うかもしれませんが､あなたの尊敬は､目上の人に対してです。それはたんに何かを欲しがることから来る尊敬､恐れの尊敬です。あなたはもしも本当に尊敬を感じたなら、いわゆる最高の人とともに最低の人に対しても尊敬するでしょう。あなたはそれを持っていないから､愛はありません。何とほとんどの人たちは､寛大でも､許しも､慈悲深くもないことでしょう！あなたは（引き合う）とき､寛大です｡見返りに何かが見えるとき､慈悲深いのです。これらのものごとが消え去るとき、これらのものごとが､あなたの精神を占有しないとき､精神のものごとがあなたの心を充たさないとき、そのとき愛があります。そして愛のみが､世界の現在の愚行・愚かさと狂気を変容させられるのです－左翼のであれ右翼のであれ体系・体制ではなく、理論ではないのです。あなたは所有しないとき､妬んで貪欲でないとき､尊敬しているとき、哀れみと慈悲を持っているとき､自分の妻､子供たち､隣人たち､不幸な召使いに対して配慮を持っているときだけ､本当に愛しています。
　愛は [それについて] 考えることができません。愛は育成できません。愛は実践できません｡愛の実践､同胞愛の実践は､やはり精神の領域内にあります。ゆえにそれは愛ではありません。このすべてが止んでしまったとき、そのとき愛は生じるのです。そのときあなたは愛することが何であるかを知るでしょう。そのとき愛は量 [的] ではなく質 [的] です。「私は世界全体を愛している」と､あなたは言いません。しかしあなたは一つ・一人をどう愛するかを知るとき､全体をどう愛するかを知ります｡私たちは一つをどう愛するかを知らないから､私たちの人類・人間への愛は架空・虚構なのです。あなたは愛しているとき､一（人）も多（数）もありません。ただ愛だけがあります。私たちの問題すべてが解決されうるのは､愛があるときだけです。そのとき私たちはその恵み・至福とその幸せを知るでしょう。
(´･(ｪ)･`)つ


376 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2020/11/22(日) 23:54:43 ID:1d4drIFg0
所有する者には尊敬が無いというのじゃ。
それは自分のもちものであるからのう。
所有が無く欲も無い時尊敬はあると言うのじゃ。
それが愛なのじゃ。
全ての問題を解決できるのは愛がある時だけというのじゃ。


377 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/23(月) 09:49:27 ID:OWAnVtK.0
最初と最後の自由 第二部質疑応答
二三　死について　1

質問
　死は生とどんな関係があるのですか。
Ｋ
生と死の間に分割があるのでしょうか。なぜ私たちは死を、何か生から離れたものとして見なすのでしょうか。なぜ私たちは死を恐れるのでしょうか。そしてなぜ死について書かれたとても多くの本があるのでしょうか。なぜ生と死の間に、この境界線があるのでしょうか。そしてその分離は本当でしょうか。それともたんに気ままな・恣意的な精神の事柄なのでしょうか。
　私たちが生について話すとき、私たちのいうのは、そこに同一化のある継続の過程としての生活、という意味です｡私と私の家、私と私の妻､私と私の銀行預金､私と私の過去の経験－それが私たちが生によって意味することなのではないでしょうか。生きることは､無意識的とともに意識的な記憶における継続の過程です－それ [記憶]には、 様々な格闘､諍い､出来事､経験などを伴っています。そのすべてが生と呼ばれるものです。その対極に・それと対比して死があります。それは、そのすべてを終わりにすることです。対極すなわち死を造り出しておいて、それを怖れるとき（ので）、私たちは進んで生と死の間の関係を探そう(探ろう）とします。私たちは何かの説明でもって、継続への、来世への信念でもって､その割れ目・隔たりに橋を架けられるなら､満足するのです。私たちは輪廻転生や何か他の形の思考の継続を信じています。そのとき知っているものと知らないものの間に関係を確立しようとします。私たちは知っているものと知らないものを橋渡ししよう（に橋を架けようと）とします。よって過去と未来の間に関係を見つけようとします。私たちは生と死の間に何か関係があるのかどうかを探究するとき、それが、私たちがしていることなのではないでしょうか。私たちは生きることと終わることに、どう橋を架けるのかを知りたいのです－それが私たちの根本的願望です。
　そこで、終わり、すなわち死は､生きている間に知りえないのでしょうか。私たちは生きている間に､死が何であるかを知ることができるなら、そのとき問題を持たないでしょう｡私たちがそれを怖れているのは、生きている間に､知らないものを経験できないからです。私たちの格闘は､私たち自身－それは知っているものの結果です－と、死と呼ばれる知らないものとの間に､関係を確立することです。過去と、精神が考え出す（思いつく）ことのできない何か、すなわち死と呼ばれるものの間に､関係がありうるでしょうか。なぜ私たちは二つを分離するのでしょうか。それは、私たちの精神が､知っているものの領域の中で､連続的なものの領域の中でだけ機能できるから、ではないでしょうか。人は、悲惨の､楽しみの、愛､愛情の､様々な種類の経験の一定の記憶を持った思考者として､行為者（actor 作者）として自分自身を知っているだけです。人は自分自身を連続しているものとして・自分自身が連続していることを知っているだけです－そうでないと自分自身が何ものかであるという回想（追憶）を持たないでしょう。そこで､その何かが終わりになるとき－それが死と呼ばれます－知らないものへの恐れがあるのです。それで私たちは知らないものを、知っているものの中に引き込みたいのです。私たちの努力全体は､知らないものに連続性を与えることです｡すなわち私たちは生－すなわち死を含んでいるもの－を知りたくないのです。いかに継続して終わりにならないか･終わらないかを知りたいのです。私たちは生と死を知りたくないのです。いかにして終わることなく継続するのかを知りたいのです。
(´･(ｪ)･`)つ


378 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2020/11/23(月) 21:55:57 ID:1d4drIFg0
死と生は離れたものではないというのじゃ。
それは同じものの変化なのじゃ。
肉体がある時に生きるということがあり、それが止まることを死と呼ぶだけなのじゃ。
死は生の終わりであり、生は死の必要条件なのじゃ。
生がなければ死も無いからなのじゃ。
その二つを引き離すことは出来ないのじゃ。


379 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/24(火) 18:06:36 ID:fFvb601s0
最初と最後の自由 第二部質疑応答
二三　死について　2

　継続するものは新生がありません。継続（連続）性のあるものには、何も新しいものがありえません。何も創造的なものがありえません－それはかなり明白です｡常に（そもそも）新しいものの可能性がありうるのは､連続性が終わるときだけです。しかし私たちが怖れるのは､この終わることです。日毎に私たちの経験､記憶、不幸を持ち越すことにではなく、終わることにおいてだけ、新生が､創造的なものが､知らないものがありうるということが、私たちはわからないのです。新しいものがありうるのは､古いものすべてに対して､毎日死ぬときだけです。連続性があるところ､新しいものはありません－新しいものとは創造的なもの､知らないもの､永遠のもの､神､何でもです。知らないもの､真実のもの､永遠のものを求める人物､連続的な実体は､決してそれを見つけないでしょう。なぜなら、彼は自分自身の中から投影するものだけを見つけられるし､彼が投影するものは真実のものではないからです。終わること､死ぬことにおいてだけ､新しいものが知られうるのです。生と死の間に関係を見つけよう、（連続するものと彼方にあると思われるものに橋を架けよう）と努める人は､架空の・虚構の真実でない世界、すなわち彼自身の投影に生きているのです。　では､生きている間に死ぬことは可能でしょうか－それは終わる､無としてある､という意味です。あらゆるものがますますなろう、またはますますなるまいとしているこの世界、あらゆるものが登り､達成し、成功する過程であるこの世界で生きている間に､そういう世界で死を知ることは可能でしょうか。すべての記憶を終わらせることは可能でしょうか－事実について [の記憶] ､自分の家に帰る道についての記憶などではなく、記憶をとおしての心理的安全への内面的執着、蓄積し、貯えてきて、そこに安全、幸せを求める記憶です。そのすべてを終わりにすることは可能でしょうか－それは､明日の新生があるように、毎日死ぬという意味です。生きている間に死を知るのは、そのときだけです。その死ぬことにおいて､その終わること､連続性を終わりにすることにおいてだけ、新生が､永遠であるその創造があるのです。
(´･(ｪ)･`)つ


380 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2020/11/24(火) 23:17:06 ID:1d4drIFg0
連続するものは新しいものはないというのじゃ。
それは記憶に依存しているからなのじゃ。
記憶に依存していればなにものかが連続しており、過去と未来が在ると思うのじゃ。
その連続性が無い時にのみ新しいものがあると言うのじゃ。
連続性の終わりが死であるというのじゃ。
死は終わりではなく新しいものの始まりなのじゃ。


381 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/25(水) 17:11:53 ID:RnRU.n1I0
最初と最後の自由 第二部質疑応答
二四　時間について　1

質問
　過去はただちに解消できるのでしょうか。それとも、それは必ず時間を必要とするのでしょうか。
Ｋ
　私たちは過去の結果です｡私たちの思考は昨日と何千もの昨日に基づいています｡私たちは時間の結果です｡私たちの応答､現在の態度は､何千もの瞬間､出来事､経験の累積的結果（影響）です。ですから過去は､私たちの大多数にとって現在です。それは否定できない事実です。あなた、あなたの思考､あなたの行動､あなたの応答は、過去の結果です。そこで質問者は､過去が即時に一掃できるのかどうかを知りたいのです｡それは､時間においてという意味ではなく､即時に一掃するという意味です。それとも､この累積的過去は、精神が現在において自由になるために時間を要求するのでしょうか｡疑問を理解することが重要です。それはこうです－私たち各自は､常に変わり､常に変化する無数の影響の背景を伴った過去の結果であるので､その背景を､時間の過程を経ずに一掃することは可能でしょうか。
　過去とは何でしょうか｡私たちのいう過去とはどういう意味でしょうか｡たしかに、私たちのいうのは､年代的な過去という意味ではありません｡ 確かに私たちがいうのは､蓄積された経験､蓄積された応答､記憶､伝統､知識 [という意味] ､無数の思考､感情､影響､応答の潜在意識的（意識下の）倉庫､という意味です｡その背景をもって真実を理解することは不可能です。なぜなら、真実は時間のないものであるにちがいないからです。それは無時間です。ですから、時間から出てきたものである精神をもって､時間のないものは理解できません｡質問者は､精神を自由にすること、または精神､すなわち時間の結果であるものは､即時に存在しなくなることは可能であるのかどうかを知りたいのです。それとも、長い一連の試験を経て､分析して、それで精神をその背景から自由にしなければならないのでしょうか。
　精神は背景です｡精神は時間の結果です｡精神は過去です｡精神は未来ではありません。それはそれ自体を未来の中に投影できます｡精神は現在を未来への通路として使います。ですから､それが何をやっても､その活動､その未来の活動､その現在の活動､その過去の活動が何であろうと、それはやはり時間の網の中です。精神が完全に止むこと､思考過程が終わりになることは可能でしょうか。さて精神には明白に多くの層があります。意識と呼ばれるものは､多くの層を持っています｡各層は他の層と相互に関係しています。各層は他に依存し、相互に作用しています。私たちの意識全体は､経験しているだけでなく、また名づけ､用語付け、記憶として貯えてもいます｡それが意識の過程全体なのではないでしょうか。
　私たちが意識について話すとき､私たちのいうのは､経験すること､その経験を名づけたり用語づけること、それによりその経験を記憶にたくわえておくこと、という意味ではないでしょうか。違った水準で､このすべてが意識です。精神､すなわち時間の結果であるものは､背景から自由であるために、一歩ずつ分析の過程を経ることができるでしょうか。それとも時間から全く自由になって、真実を直接に見ることは可能でしょうか。
(´･(ｪ)･`)つ


382 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2020/11/25(水) 21:51:41 ID:1d4drIFg0
過去とは精神であるというのじゃ。
それは記憶に拠って作られたものじゃ。
それを理解できれば瞬時に消えるのじゃ。
ただの観念妄想であったと気付くからなのじゃ。


383 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/26(木) 19:46:58 ID:T9jfcAc60
最初と最後の自由 第二部質疑応答
二四　時間について　2

　背景から自由であるには､あらゆる応答、あらゆるコンプレックス､あらゆる障害、あらゆる閉塞物（障害･妨害）を検討しなければならないと、分析者の多くは言います－それは明白に時間の過程という意味を含んでいます。これは、分析者は自分が分析しているものを理解しなければならない、自分が分析するものを誤って解釈（誤解）してはならない、という意味です｡彼は自分が分析するものを誤って解釈するなら、それは彼を間違った結論に導き､ゆえにもう一つの背景を確立するでしょう｡分析者は自分の思考と感情を、極わずかの逸脱もなく分析する能力がなければなりません。そして彼は自分の分析において一歩も失敗して（はずして･見失って）はなりません。なぜなら、間違った歩みをすること、間違った結論を引き出すことは､違った線に沿って、違った水準で、背景を再確立することであるからです。この問題もまた生じます－分析者は自分が分析するものとは違っているのだろうか。分析者と分析されるものとは接合した（共通の･共有の）現象ではないでしょうか。
　確かに、経験者と経験とは接合した現象です。それらは二つの分離した過程ではありません。それでまず最初に､分析することの難しさを見ましょう｡私たちの意識の内容全体を分析して､よってその過程をとおして自由になることは、ほとんど不可能です。結局､分析者とは誰でしょうか｡分析者は､自分が分析しているものと自分は違っていると思うかもしれませんが、違っていません｡彼は自分が分析するものから自分自身を分離するかもしれませんが、分析者は自分が分析するものの一部です｡私は或る思考を持っています｡或る感情を持っています－例えば､私は怒っているとします。怒りを分析する人物は､やはり怒りの一部です｡ゆえに分析されるものと共に分析者は、接合した現象です｡それらは二つの分離した力や過程ではありません。ですから私たち自身を分析すること､展開すること､次から次へとぺ－ジをめくって私たち自身を見つめること､あらゆる反応､あらゆる応答を見張ることの難しさは、計算できないほど難しくて長いのです。ゆえにそれは、私たちを背景から自由にする道ではないのではないでしょうか。もっと単純でもっと直接の道があるにちがいないし、それが、あなたと私が見出そうとしていることです｡見出すためには､偽りであるものを切り捨て [なければなりません] 、それにすがりついてはなりません。ですから分析は道ではありません。私たちは分析の過程から自由でなければなりません。
　そのときあなたは何を去ったのでしょうか。あなたは分析することに慣れているだけではないでしょうか。観察している観察者－観察者と観察されるものは接合した現象です－自分が観察するものを分析しようとしている観察者は､自分の背景から自由にならないでしょう。そうであるなら－そうなのですが－あなたはその過程を捨て去るのではないでしょうか。あなたは､それが偽りの道であることがわかるなら、それが偽りの過程であることを､たんに言葉の上だけでなく現実に悟るなら、そのときあなたの分析に何が起きるでしょうか｡あなたは分析するのを止めるのではないでしょうか。そのときあなたは何を去ったのでしょうか。それを見守ってください。それに付いてきてください。すると、どんなに急速にすばやく､背景から自由になれるかがわかるでしょう｡それが道でないなら､他に何を去ったのでしょうか｡分析すること､探り、覗き込むこと、解剖すること､結論を引き出すことなどに慣れている精神の状態は､どんなものでしょうか。その過程が止んでしまったなら､あなたの精神の状態はどんなものでしょうか。
(´･(ｪ)･`)つ


384 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2020/11/26(木) 21:52:30 ID:1d4drIFg0
記憶から自由であるためには全ての観念を見る必要は無いのじゃ。
自分自身が見る者であり、見られるものであることに気付けば善いのじゃ。
それが自分を見る事になるのじゃ。
観察する者と観察されるものがあるという観念があれば記憶から離れることは無いのじゃ。


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▲3▼ 鬼和尚に聞いてみるスレ　part17 (Res:529)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲3▼
1 ：避難民のマジレスさん ：2020/08/27(木) 14:41:08 ID:ck5w8PBg0
鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ　part16
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1584893493/l30

520 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/25(水) 03:39:31 ID:I40kEaSQ0
仮に「無」だとしても、無がある訳です。
何故、真の無ではなく、無があるのでしょうか？
真の無であれば、我々は会話していないのですが、このように「会話」をしている。会話も無かもしれませんが、無の話をしている。
何もないことすら、本当に無いのであれば、論ずることすら出来ません。
世界がないと言うとき、その人は存在の土台の上に立って「無」といっている訳ですが、そもそも何故無ではなく何かがあるのか
有の世界は無明から生まれたと言いますが、無明やその反対である真理や知恵も存在の土台に成立している訳ですから、有の世界が出てくる無の世界も「存在する」
では何故、無があるのかと
何故真の無ではなく無があるのか
仏陀ですらこの問いには答えられないのでしょうか？


521 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/25(水) 11:53:12 ID:8S1f3dHA0
ラマナマハルシとOSHOの悟った時の話を読んだのですが、
悟った後は数年間？は意識が瞑想状態になるのですか？
何故なのですか？ 肉体や意識との調整が数年間かかるものなのでしょうか？
それが落ち着いたら自然に仮の自我が出来るのですか？自分で作るのですか？

悟った後には生きる意志を持っていれば、
肉体を生かすことが出来るのですか？
自らの意思で食事をとったりなど？

あと、マハルシは悟り直後家で過ごしていた時はまだ会話もしたりしていましたが、その後数年間の瞑想を経て完成したということですか？
悟った後には瞑想期間が必要になるのですか？

これは馬鹿げた質問で恐縮ですがもしもそのまま家で過ごしていたらどうなっていたのでしょうか？

悟った後は仕事は出来なくなりますか？
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


522 ：513 ：2020/11/25(水) 18:40:41 ID:cFzo4cZc0
>>鬼和尚

気のコントロールに励むと善い。
具体的なアドバイスをありがとうございます。

１　

気をコントロールするとは、
観察の行を続けることで、同一化から離れ、集中がしやすくなる。
　⇔　集中がしやすくなることで、気をコントロールしやすくなる。（逆もまた同じ）
という理解で大丈夫ですか？

２　集中する場所は、私の場合、どこがいいでしょうか？

２　ある時、眉間の内側辺りにスイッチが切り替わったような反応があり、視界と意識がクリアになってから、それが今日まで続いています。また、眉間の内側に意識を向けていると自我から離れている気がして楽です。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


523 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/25(水) 20:04:38 ID:h5P9mv0k0
他者との触れ合いの中で人は成長したり生きる価値を見出せる、とも言われますが
あまり他人との関係を軽視すると生きるのに困ったりしませんか？
人は一人では生きていけないとよく言われますが。

必要な人間関係と必要でない人間関係を判断する基準はありますか？


524 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/11/25(水) 22:04:49 ID:1d4drIFg0
>>519 それはまだ観念があるからなのじゃ。
　自分が居て世界があると思えばそこに法則もあると感じるのじゃ。
　何も無いと思えば何も無いのじゃ。
　自分も世界も無いのに法則だけが存在できるわけも無いからのう。
　自らの観念を観察して確かめるのじゃ。

>>520 そこにまだ無の観念があるからなのじゃ。
　それを持っているのはおぬし自身なのじゃ。
　おぬしの頭の中から無の観念がなくなれば、この世界の全ての無の観念が消えるのじゃ。
　おぬしの世界はおぬしの観念で創造されているからなのじゃ。
　自らの心を観察して確かめるのじゃ。

>>521 瞑想ではないのじゃ。
　観念を放棄しているだけなのじゃ。
　自己の観念は習慣に拠って確立されるものであるから、時間がかかるのじゃ。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


525 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/11/25(水) 22:15:51 ID:1d4drIFg0
>>522 1 それもあるじゃろう。
　　　　　日々の修練でできるのじゃ。

　　　　2 心臓に集中するとよいのじゃ。
　　　　　眉間でもよいのじゃ。
　　　　　　
　　　　3 おぬしが関係していると見ればそうなるのじゃ。　
　　　　　チャクラもまた観念に拠って作られものであるからのう。
　　　　
　　　　4 集中力がまだ足りないようじゃ。
　　　　　集中が十分ならば気もコントロールできているはずであるからのう。

　　　　　好きなようにして善いのじゃ。
　　　　　自分がやり易い方法で進むのじゃ。

（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


526 ：513 ：2020/11/26(木) 17:15:29 ID:EtOEBRSM0
>>鬼和尚

2007年、鬼和尚の仏教勉強会の記事、『観照から悟りを得るまで』を再読すると、記事内の智慧との自問自答について、「智慧が湧いた」と書かれていました。今まで智慧の声が聞こえたと勘違いしていたようです。

わかりました。集中する場所は常々心臓を主に。観察も常々同時に行うことにします。アドバイスをありがとうございます。


ところで、名誉　結婚　子供　　
といったことに未練があります。
それが悟りへの障害となっています。

それらを獲得・体験してから悟りを目指す場合、
仕事に関わる人、配偶者、子供
などを「己の悟りという欲望のために」
利用することになります。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


527 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/26(木) 18:49:10 ID:0XYcYclc0
この先万が一悟る事が出来たとしても、自分が望むなら家族に迷惑や心配は掛けずに生活をする事も可能そうなのですね。
安心して精進しようと思います。

そしてまだ初歩段階ですが…
数息観を開始して大体早くて5分位で、
ボーッとしてきて、
目の前がモワモワしてきて、
夢の様な雑多な雑念が流れて行く…
落ち着き、快さ、眠さを感じます。
しかしその辺からどうしても姿勢の凝りとかが気になって、何度も姿勢を正したりしてしまいます。
長く座ってみても、それ以上に進めないです。
自然に集中が続き何もせず座っていられる…状態にはならないです。

なので大体、ボーッとしてきたらとりあえず成功ということで切り上げてしまいます。
前からここで停滞してしまっていますが
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


528 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/26(木) 19:18:10 ID:0XYcYclc0
坐禅の姿勢を調べたら座布団を使っている方が多いようなのでちょっと調べて使ってみます。

なんとなく座布団は邪道なのかなと思っていたらそんな事は無かったのですね… 道元禅師が勧められていたという文も読みました。

禅のことはあまり知らなかったのですが日本人の姿勢は座布団があった方が安定しやすいのでしょうか？

ヨーガではあまり聞かなかったし写真などでも地べたに座っている写真が多かったように思いまして…


529 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/11/26(木) 22:03:05 ID:1d4drIFg0
>>526 一　それは悪にはならないのじゃ。
　　　　　　慈悲を持って事に当たれば善事にもなるのじゃ。
　　　　　　　動機が大事なのじゃ。

　　　　二　遠ざからないのじゃ。
　　　　　　　慈悲があれば善事にもなるからなのじゃ。
　
　　　　三　慈悲があれば遠ざからないのじゃ。
　　　　　　　常に慈悲を持つと善いのじゃ。

　　　　四　　そうじゃ、他人とは慈悲をもって付き合うのじゃ。
　　　　　　　　そうすれば福楽も付き従うのじゃ。
　　　　　　　　　　実践あるのみなのじゃ。

>>527 腹式呼吸をしてみるとよいのじゃ。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


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▲4▼ オショーのSadhana Pathを読んで実践する (Res:21)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲4▼
1 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/18(水) 21:29:41 ID:Dp/qMVVc0
Sadhana path 修行の道
第１章　ようこそ
私は深い闇に包まれた人間を見ている。彼は暗い夜にランプが消された家のようになっている。彼の中の何かが消えてしまった。しかし消えてしまったランプは再び点火することができる。

私はまた、人間がすべての方向を失っていることが分かる。彼は公海で道を失った船のようになってしまった。彼はどこに行きたいのか、何になりたいのかを忘れてしまった。しかし、忘れられていたことの記憶は、彼の中で再び目覚めさせることができる。

闇はあっても、絶望する理由はない。闇が深ければ深いほど、夜明けは近い。沖合で私は全世界の霊的な再生を見ている。新しい人間が生まれようとしており、私たちはその誕生の苦しみの中にいる。しかし、この再生には私たち一人一人の協力が必要だ。それは、私たちを通して、私たちだけで起こる。私たちはただの見物人でいる余裕はない。私たちは皆、自分自身の中でこの再生の準備をしなければならない。

新しい日が近づいてきて、夜明けを迎えるのは、私たち自身が光で満たされたときだけだ。それは、その可能性を現実に変えるのは私たち次第だ。私たちは皆、明日の建築物のレンガであり、未来の太陽が誕生するための光線なのだ。私たちはただの見物人ではなく、創造者なのだ。しかし、必要なのは未来の創造だけではなく、現在そのものの創造であり、自分自身の創造なのだ。自分自身を創造することによって、人間は人間らしさを創造するのである。個人は社会の構成要素であり、進化も革命も彼を通して起こることができる。あなたはその構成要素だ。

だからこそ、あなたを呼びたい。眠りから目覚めさせたい。あなたの人生が無意味で役に立たない、退屈なものになっているのがわからないだろうか？人生はすべての意味と目的を失っている。
――
これは1964年6月、オショーの初の瞑想キャンプでの講話です。
私が修行の道に入ったのも、何をしても最後には死によって失われてしまうと実感し、せめてその前に真実を知りたいと切望したからでした。
オショーが「記憶は、…目覚めさせることができる」と言っているのは、自我が無いときの記憶という意味なのでしょうか？　それとも、何かを象徴していますか？

12 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/11/22(日) 23:52:24 ID:1d4drIFg0
↑訓練としてはよいじゃろう。
　しかし、それによって自分を観察して理解できるものでなければ長く続けるべきではないのじゃ。
　全ての実践は自分を観るためにあるのであるからのう。
　
　自分を観察できて無我になれば思考も立ち上がらないようにできるのじゃ。
　それまでは観察に拠って思考が起きないようにするのは無理なのじゃ。
　自我の危険を感じれば思考で対処しようとするからのう。
　その反応は意志によってとめられるものではないのじや。


13 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/23(月) 08:46:34 ID:Dp/qMVVc0
>>12　ありがとうございます。
確かに自分を観察して理解することを怠り、逃避として行うのであれば無意味なだけでなく有害ですね。

鬼和尚は修行に関して、観察だけすればよいとか、ただ静かに何もせずにいればよいなど、衆生にとって困難なことは説かない印象があります。
自他の区別が無いのにどうやって、衆生を適切に理解し、道標となれるのでしょうか？


14 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/23(月) 20:58:53 ID:Dp/qMVVc0
第二の格言は、「自然に生きる」だ。人間の全ての行動は人工的であり、条件付けの結果だ。私たちは常に偽の外套に身を包んでおり、この覆いのために、徐々に本当の存在を忘れている。この偽りの外被を脱ぎ捨てなさい。私たちはドラマを上演するためにここに集まったのではなく、本当の自分自身を知り、見るために集まったのだ。劇中の俳優たちが、演技の後に衣装や化粧を取って脇に置くのと同じように、この5日間では、あなたの偽りの仮面を外して脇に置かなければならない。あなたの中にある根源的で自然なものに出て来させなさい - そして、その中に生きなさい。自分の修行、自分の道は、単純で自然な生を通してのみ開く。このサーダナキャンプの間、あなたは何の地位も、職業も、地位も持っていないことを意識しなさい。これらすべての仮面を捨てなさい。あなたはただのあなたであり、名前も身分も階級も家族もカーストもない普通の人、名も無い、ごく普通の人だ。あなたはこのように生きることを学ばなければならない。なぜならば、本当のところ、それがあなたなのだ。

第三の格言は、「一人で生きる」だ。修行は、完全な孤独の中、全くの一人である時に生まれる。しかし、一般に人は決して一人あることはない。常に他の人たちに囲まれている。外側の周りに群衆がいなければ、その人は内側の群衆の中心にいることになる。この群衆を散り散りにさせなければならない。

内側では、物事が自分に群がってくるのを許してはならない。そして、外にも同じことが言える-このキャンプでは、完全に一人であるかのように、生きなさい。誰か他の人との関係を保ち続ける必要はない。数え切れないほどの人間関係の中で、あなたは自分自身を忘れてしまっている。敵か味方か、父か息子か、妻か夫か、これらすべての関係があなたを飲み込んでしまい、自分の中に自分の存在を見つけることも知ることもできなくなってしまっているのだ。

あなたは今までに、これらの関係から離れて、自分が何であるかを想像しようとしたことがあるだろうか？ あなたは今までに、これらの関係の衣装を捨てて、それからかなり離れた自分を見たことがあるだろうか？ これらすべての関係から自分自身を取り除き、自分が父親や母親の息子ではなく、妻の夫でもなく、子供の父親でもなく、友人の友人でもなく、敵の敵でもないことを知りなさい - そして残っているものが、あなたの本当の存在だ。あなたの中に残るものが、あなた自身だ。これらの日々の間、あなたはその存在の中で一人で生きなければならない。
―-
自然に生きているのが分かるのは、それが自分にとって楽だったり、生き生きとしたりすることだと思いますが、他に何かありますでしょうか。またもし、仮面の外し方が分からない場合は、どのようにしたら良いのでしょうか？
あと、自分の内側の人間関係から自分自身を取り除く方法もお教えください。


15 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/11/23(月) 21:53:01 ID:1d4drIFg0
>>13 悟った後にもよく学ぶことで可能になるのじゃ。
　お釈迦様も悟った直後の説法では失敗しているのじゃ。
　人の苦を知り、四諦を説く事で説法もよくなったのじゃ。

>>14 人の居ない所で一週間位生活すると善いのじゃ。
　自然に仮面はなくなるのじゃ。
　仮面とは人との付き合いで必要になるものであるからのう。

　ただひたすらそれを観ることでできるのじゃ。
　無理に取り除こうとしてもできないのじゃ。
　それがどのような原因から起こるのか観ることで消えるのじゃ。
　実践あるのみなのじや。


16 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/24(火) 20:52:24 ID:Dp/qMVVc0
これらの格言に従うことで、あなたは到達することができるだろう。修行を続け平安と真理の実現を得るために絶対に必要な、心の状態に。これらの３つの格言に加えて、明日から始める２つの瞑想についても説明したい。

最初の瞑想は朝のためのものだ。この瞑想では、背筋をピンと伸ばし、目を閉じ、首をまっすぐにしなければならない。唇は閉じ、舌は口蓋に触れる。ゆっくりと、しかし深く呼吸する。へそに注意を集中しなさい。呼吸のためにへそに感じる揺れを意識するのだ。これだけで良い。これで心が落ち着き、思考が静まる。この空(くう)から、あなたはついに内側に入る。

二番目の瞑想は夜のためのものだ。床にあなたの体を広げ、手足を完全にリラックスさせる。目を閉じて、約2分間、体がリラックスしていることを自分自身に暗示しなさい。だんだん体がリラックスしてくる。その後、2分間、呼吸が静かになることを暗示する。すると呼吸は静かになる。最後に、2分間、思考が止まってゆくことを暗示する。この意志を伴った自己暗示は、完全なリラクゼーションと空につながる。心が完全に穏やかになったら、あなたの内なる存在の中で完全に目を覚まし、静けさを観る者となりなさい。この観ることは、あなたを自己へと導いてくれるだろう。

この二つの瞑想は必ず実践しなければならない。しかし、実際のところ、これらは本当に人工的な仕掛けであり、あなたはそれらに固執すべきではない。この二つの瞑想の助けを借りれば、心の落ち着きのなさは消えてゆく。そして、私たちが登った後に梯子を必要としないように、いつの日か私たちもこれらの仕掛けを手放さなければならない。瞑想は、それが不要になった瞬間に完全なものとなる。まさにこの段階がサマーディだ。

今、夜は更け、空は星で満たされている。木々や谷間は眠りについている。私たちも今、眠りにつこう。何と静かで静穏なのだろう。私たちもまた、この平和の中に溶け込もう。深い眠りの中で、夢のない眠りの中で、私たちはまさに神が宿る場所に行く。これは自然が私たちに与えてくれた自発的な無意識のサマーディだ。このサーダナキャンプの助けを借りて、私たちもまた同じ目的地に到達することができる。しかし、その時、私たちは意識し、気づいているだろう。これが違いであり、実際、大きな違いだ。前者では私たちは眠っているが、後者では目覚めている。

私たちは今、サマーディを得ることを願って眠りの床に着こう。願いが決意と正しい努力を伴っているとき、それは必ず叶う。

神の導きがありますように。これが私の唯一の祈りだ。
―
第１章はここまでです。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


17 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/11/24(火) 22:02:38 ID:1d4drIFg0
深い意識との一体化というような意味でサマーディと言っているようじゃ。
意識的な瞑想すらもない段階なのじゃ。

そのような願いも効果はあるじゃろう。
寝る時には潜在意識が優先的に成るからのう。
無意識に達成することができるのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。


18 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/25(水) 21:03:51 ID:Dp/qMVVc0
第２章　最初の朝 1964年6月4日 午前

あなたに会えて嬉しい。この孤独な場所で、あなたは神を悟り、真実を見つけ、自分自身を知るために集まってきた。しかし、ひとつ質問させてもらってよいだろうか？ あなたが求めているのは自分とは別のものだろうか？ あなたは離れている人を探すことはできるが、どうやって自分自身を捜し求めることができるのか？ 他のすべてのものが捜し求められるという意味では、自分自身を捜し求めることはできない。なぜならばこの場合、捜し求める者と捜し求められる者の間には違いがないからだ。外に世界を求めることはできても、自己を求めることはできない。自己を求めて出て行く者は、自己から遠く離れて行く。この事実を十分に理解することが重要だ。そうすることで初めて、自己の探求が可能になるだろう。もしあなたがこの世の物質的なものを求めるならば、自分自身の外に目を向けなければならないが、もし自分自身を見つけたいと思うならば、あなたは、落ち着いて、平静でなければならない、そして、すべての探求を放棄しなければならない。あなたの本当の姿は、完全な静けさと空虚さの中でしか見ることができない。

探求は興奮でもあり、緊張でもあり、欲求でもあり、情熱でもあることを忘れずにいなさい。しかし、魂は情熱によって実現することはできない。これが難しいところだ。情熱とは、人が何かになりたい、何かを達成したいと願うことを示しているが、魂はすでに人の中に存在している。魂とは、私自身である。情熱と魂は正反対の方向にある。それらは正反対の次元だ。

したがって、魂は実現することができるが、それは欲望の対象にはなりえないことを完全に理解しなさい。魂に対しては、そのような欲望はありえない。すべての欲望は世俗的なものであり、欲望は霊的なものではない。世界を作り上げるのは欲望と情熱だ。この情熱や欲望が、お金のためか宗教のためか、権威のためか神の実現のためか、世俗的な快楽のためか解脱の自由のためか、それは何の違いもない。すべての情熱は無知と束縛だ。

私はあなたに魂への欲望を求めてはいない。欲望の本質を理解して欲しいだけだ。情熱の理解は、その痛みを伴う性格を明らかにするので、情熱から人を解放する。痛みを知ることは、痛みからの自由だ。誰も、痛みを知ったことで、それを望むことはできない。欲望がないとき、心が情熱に邪魔されることも何かを探していることもないとき、その瞬間に、その穏やかで静かな瞬間に、あなたはあなたの本当の、本物の存在を経験する。情熱が消えたとき、魂は自分自身を宣言する。

それゆえに、我が友よ、私はあなたに魂を渇望するのではなく、欲望そのものを理解し、それを取り除くようにと願う。そうすれば、アートマン、魂を知り、悟りを得ることができるだろう。
―
情熱や欲望と修行について、お教えください。
最近、瞑想は時により、悟りを得たいという欲望があったり、欲望は無くとも意志があったり、あるいは偶然起こったりしています。
オショーによると、悟りへの欲望も厭離することを説いていますが、例えばこの翻訳も欲望によって進められている面があります。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


19 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/11/25(水) 21:55:47 ID:1d4drIFg0
その欲望以外に全てがなくなった時には捨てるが善いのじゃ。
もはや他の全ての観念を捨て去ってから捨てるのじゃ。
その時にはその欲望に自分を投射しているであろうからのう。
それが捨てられた時に自分もなくなるのじゃ。


20 ：避難民のマジレスさん ：2020/11/26(木) 20:59:18 ID:Dp/qMVVc0
宗教とは何か？ 宗教、ダルマは思考や考えることとは何の関係もない。それは無思考と関係がある。考えることは哲学だ。それはあなたに結果や結論を与えるが、あなたに充足感をもたらしはしない。ダルマとは充足だ。論理のプロセスは思考への入り口であり、サマーディは充足への入り口だ。

サマーディはシューニャとチャイターニャ、空虚と意識の結果だ。心は空っぽだが注意深いものでなければならず、その静けさの状態で、真理への扉が開く。真実は空からのみ実現され、その後、生全体が変容する。

私たちは瞑想を通してサマーディの段階に到達するが、一般的に瞑想として理解されているものは、真の瞑想ではない。それもまた思考だ。思考は魂や神に関係しているかもしれないが、それらはまだ思考だ。思考が何に関係しているかに違いはない。現実には、すべての思考は別のもの、外部に関わる。それらは自己ではないもの、物質的なものに関係する。自己についての思考はありえない、なぜならば思考が存在するためには二つが必要だからだ。したがって、思考は二元性を超えたところには連れて行ってはくれない。もしこの統一を実現し、自己の中に生き、それを知るためには、思考ではなく、瞑想がその道だ。

思考と瞑想は正反対の方向にある。 前者は外に向かって動き、後者は内に向かって動く。思考は他を知る方法であり、瞑想は自己を知る方法である。しかし、思考は一般的に瞑想と見なされている。これは非常に深刻で広範囲に広がっている間違いであり、私はこの根本的な間違いに対して警告したい。瞑想とは、行動のない状態になることを意味する。瞑想は行動ではなく、存在の状態だ。それは、自分自身の中で安定していることだ。

行動の中では、私たちは外の世界と接触し、不行動の中では、自分自身と接触する。何もしていないときは、自分が何者であるかに気づくことができるが、私たちは常にさまざまな活動に関わっていて、自分自身のことを知らない。私たちは、自分が存在していることさえ覚えていない。私たちは深く夢中になっている。少なくとも身体は休んでいるが、心は全く休んでいない。起きているときは考え、眠っているときは夢を見る。このような絶え間無い関心事や活動に没頭していると、私たちは自分自身を忘れてしまう。自分の用事で頭がいっぱいになり、自分自身を見失ってしまう。何と奇妙なことだろう！ しかし、これは事実なのだ。人ごみの中ではなく、自分の考えや夢の中で、自分の用事や活動に夢中になって、自分を見失ってしまっているのだ。私たちは自分の中で自分自身を見失ってしまった。瞑想は、この自作の群衆から、この精神的な迷いから、自分自身を解放するための道だ。
―
いつも回答をくださり、ありがとうございます。今回は特に意味がわからないことはありませんでした。
気づいた時にはできるだけ自分の観察に励みます。


21 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/11/26(木) 21:49:31 ID:1d4drIFg0
オショーは一般的に言われている瞑想は瞑想ではないというのじゃ。
それはまだ思考の過程であり、注意が外に向いているからなのじゃ。
外とは心以外の対象なのじゃ。
呼吸とか眉間とか心臓もまた心の働きではない故に外のものといえるのじゃ。
それらの外の対象から離れて自分という観念を生み出す心の中を観ることが瞑想だというのじゃ。


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▲5▼ 仏教議論スレッド 避難所1 (Res:311)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲5▼
1 ：避難民のマジレスさん ：2014/07/31(木) 13:27:32 ID:wqr.6GRM0
仏教に関すること全て扱います
仏教 質問箱スレッドで議論になったら
または、議論に発展すると感じたら
或いは、話題・論点を拡げたい時は
ここに誘導し、質問箱の機能の確保に御協力ください

元スレ
仏教議論スレッド 110
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1406525045/

302 ：避難民のマジレスさん ：2020/06/30(火) 10:42:50 ID:jDggCKfs0
790神も仏も名無しさん2020/06/30(火) 10:42:33.51ID:r4knv2md
哀れな大山、有位の痴人丸出し！
虚栄心の印籠
「ひかえおろおおおっ！！！！」爆。

803神も仏も名無しさん2017/01/30(月) 14:37:36.49ID:qMeGVSCC
>>798
あのさ、仏教関係の法人にいたのよw
仏教学部並みの知識はありますからご心配なく。


303 ：避難民のマジレスさん ：2020/06/30(火) 10:45:12 ID:jDggCKfs0
791神も仏も名無しさん2020/06/30(火) 10:44:54.64ID:r4knv2md
ま、大山はインチキの猿芝居キングだから、
この指摘も当然笑。

841神も仏も名無しさん2017/01/30(月) 18:40:09.59ID:kbuaWilP
>>840
お前もういいわ
インチキ過ぎてツマンナイから


304 ：避難民のマジレスさん ：2020/07/01(水) 15:04:20 ID:b/R.LjPg0
宗教板で似非覚者相手に無双するの飽きてきた。

誰か弄りがいのある自称覚者を連れて来てくんない？


305 ：避難民のマジレスさん ：2020/08/16(日) 05:12:00 ID:Hz1PZeXs0
0506 神も仏も名無しさん 2020/08/16 01:55:10
自演は大山の得意技

悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 77 ･
https://rio2016.5ch....i/jinsei/1576583672/

このスレでｻｻｸｯﾃﾛとワッチョイの浪人[上級国民]は全て大山、あと大山はｻｻｸｯﾃﾛの時は浪人を外して書くときもあるがどの道ｻｻｸｯﾃﾛは大山一人なので直ぐに識別がつく。
鬼和尚になりすましたり自画自賛をしたりと良い年してガキみたいなことしてるわな、精神年齢が本当に幼稚なんだな。
また鬼和尚の熱烈なるストーカーであるとともに、「昔の名無し時代の2ちゃんねる」からの生きた化石であるが如くその当時の荒らし方（AA連投とか）をしているのも、スレをみれば直ぐ分かる。
名無しからID制になって10年くらいになるだろうか？その間も生ける化石の大山は精神年齢が上がらないから当時と同じことをやっているんだね。
多分、大人になる機会を失っているまま2020年まで生きてきたのだろう。
ID:a2TpJ06Y


306 ：避難民のマジレスさん ：2020/10/06(火) 10:02:04 ID:jDggCKfs0
594偉大なる大山語録2020/10/06(火) 10:01:05.33ID:7hWzuOqf
72junkie-ooyama2017/11/17(金) 03:36:53.13ID:6TqMbcUr>>73

若い頃は坐禅会は4箇所掛け持ちして、毎月1～2回摂心、毎週坐禅会だったし、摂心じゃ1日20拄以上坐った。

これから禅を学びたいは参照にして下さい。
とにかく坐らないと埒があかないもんですよ

309junkie-ooyama2017/11/27(月) 21:07:22.70ID:+EOH6X6m>>313>>316

>>303
お年については失礼しました。
ちなみに私は第二新卒で初めて摂心に参加して以来、禅歴は30年ですけどね。

400junkie-ooyama2017/11/09(木) 23:53:48.39ID:BraWafK5
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


307 ：避難民のマジレスさん ：2020/10/09(金) 11:59:12 ID:jDggCKfs0
698鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/01(木) 12:52:35.67ID:WVG9r0MJ>>701
このスレの自称覚者データ

鬼和尚、こじ、魚、ひふみ、野良、暇人、カムイ、ホラフキン…

錚々たるメンバーだな。

この連中が一同に会して最強覚者を決めるＫ１グランプリを開催してはどうだろうか？

755鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/01(木) 14:01:40.78ID:4r8sILcD>>760
>>747
うむ。

Ｋ１グランプリ審査員
　栄進軍曹、ジャンキー大山、(その他募集中)
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


308 ：避難民のマジレスさん ：2020/10/09(金) 12:12:35 ID:jDggCKfs0
http://hissi.org/read.php/psy/20170601/VXpSTGtIZ3k.html
犬山マルチポスト絶叫事件


309 ：避難民のマジレスさん ：2020/10/20(火) 17:03:57 ID:gWgkGn4U0
修行戦隊、チャバレンジャー。
チャバンレッド、マルチボスト痴情の犬山、
チャバンブルー、ガキパワーの衰退！
チャバンピンク候補、ヤンキー麦。

チャバレンジャー、メンバー募集中
笑。


310 ：避難民のマジレスさん ：2020/10/21(水) 05:17:58 ID:CmZsPcWI0
男なんだろ？ ぐずぐずするなよ
胸のエンジンに 火をつけろ
俺はここだぜ一足お先 光の速さで明日へ ダッシュさ
※若さ 若さってなんだ？ 振り向かないことさ
愛ってなんだ？ ためらわないことさ

ギャバン あばよ涙
ギャバン よろしく勇気
宇宙刑事 ギャバン


311 ：避難民のマジレスさん ：2020/10/21(水) 05:23:55 ID:CmZsPcWI0
茶番なんだろ？ ぐずぐずするなよ
怒りのエンジンに 火をつけろ
俺はここだぜ一足お先 怒りの速さで明日へ ダッシュさ
※悟り悟りってなんだ？ 振り向かないことさ
連投ってなんだ？ ためらわないことさ

チャバン あばよ正直
チャバン よろしく虚栄
修行刑事 チャバン


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▲6▼ 鬼和尚の仏教購読会 別館 (Res:1003)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲6▼
1 ：避難民のマジレスさん ：2018/10/16(火) 22:40:04 ID:HDZhjLgoC
明日より、黄金の華 の 購読会を始めるのである。
どうやらＯＳＨＯ３５才の時の講演らしい。
ＯＳＨＯは、すごい人なのである。
ｾｺﾞﾄﾞﾝやｹﾞﾊﾞﾗに匹敵する革命家だったのでありましょう。
それでは、明日からお楽しみに！
(´･(ｪ)･`)つ

994 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2020/09/18(金) 22:16:47 ID:1d4drIFg0
>>992 特に自負は無いようじゃ。
　ただ鶏足山にいるような爽やかさじゃといっているようじゃ。
　
　それも特定の女子ではなく、愛別離苦を詠っているようじゃ。
　独りで修行することを勧めているのじゃな。


995 ：避難民のマジレスさん ：2020/09/19(土) 17:13:12 ID:WIUog5qw0
>>994
鬼和尚、いつもありがとうであります。
くま訳改
第4句：三生を誓ほどの深い情愛は、玄宗皇帝がやむなく寵愛した楊貴妃の殺害を命じた、馬嵬駅に居るような苦をもたらすのだ。
(´･(ｪ)･`)b


996 ：避難民のマジレスさん ：2020/09/19(土) 17:14:31 ID:WIUog5qw0
180　　　　　　1/2
虚堂和尚十病　二首
　1.病在自信不及處　2.病在得失是非處　　　　1.病は自信不及のところに在り
　3,病在我見偏執處　4,病在眼量窠白處　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3,げんりょうくわきう
　5,病在機境不脱處　6,病在得少為足處
　7,病在一師一友處　8,病在旁宗別泒處　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　8,　　　　別派
　9,病在位貌拘束處　10病在自大了一生小得處
　
是非元勝負修羅　是非は元勝負の修羅
傍出正傳人我多　傍出す正傳人我多し
近代邪師誇管見　近代の　　管見に誇る
識情毒気任偏頗　　　　　偏頗に任す

　曹洞宗長泉禅寺　ＨＰ訳
　1,失敗からも成功からも学べていない
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


997 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2020/09/19(土) 21:36:03 ID:1d4drIFg0
↑そのような感じじゃな。
これが正しいとかあれが間違いとか分別していれば戦いになるというのじゃ。
論争とか宗派の争いもそれがもとなのじゃ。
それでまた見解も狭まり、考えも歪んでしまうのじゃ。
実践のみが仏道なのじゃ。


998 ：避難民のマジレスさん ：2020/09/20(日) 15:34:53 ID:Y9d16ak.0
いつもと違う一休さん、金持ちの娘に手を出して、詰められてるのでありましょうか？
　　　　　2/2
議論未休正與邪　　　未だ休せず正と邪と
無慙愧漢是天魔　無慙愧の漢これ天魔
狂雲臥病相如渇　狂雲が病は相如が渇
一枕秋風奈我何　一ちん秋風我をいかんせん

くま訳
正邪の議論がいつまでたってもやまない。
無反省で天に愧じることのない輩は、天魔である。
狂雲の病は、相如の病とおなじである。
一人寝の秋風、わしをどうしようと云うのだ。

＊相如が渇：司馬相如（禅179-117）富豪卓王孫の娘分君を誘惑して駆け落ち。父は怒り財産はやらないと
決めたが、その後相除は病気（糖尿病らしい）を患う。それを見かねた周囲の嘆願により財産をもらえるこ
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


999 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2020/09/20(日) 23:03:24 ID:1d4drIFg0
正邪の議論は無意味というのじゃ。
ただ慙愧するべき時にしなければ天魔だというのじゃ。
糖尿病は昔、消渇といったのじゃ。
相如と同じ病というのじゃ。
病で寝ていると秋風が沁みてくるというのじゃ。


1000 ：避難民のマジレスさん ：2020/09/21(月) 19:27:26 ID:9PoQw6NM0
鬼和尚、ありがとうであります。
くま訳改
正邪の議論は無意味である　
しかし、慚を知らない者は天魔である。　
狂雲の病は相如と同じ糖尿病である。　
病床では風が吹いても痛いのだ。

181　　　　
示耽名僧　1/3　名に耽る僧に示す　　　
腹中地獄成　　 腹中に地獄成る
無量劫識情　 　無量劫の識情
野火焼不儘　　 やくわ焼けども尽きず
春風草又生　 春風草又生ず

名利を求めてやまない僧に示す
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


1001 ：避難民のマジレスさん ：2020/09/21(月) 19:29:04 ID:9PoQw6NM0
＊おまけ： 野火焼不盡（白居易の詩）

賦得古原草送別　「古原の草」を賦し得て、別れを送る　
離離原上草　　　　離離（りり）たる　原上（げんじょう）の草、
一歳一枯栄　　　　一歳（いっさい）に一たび枯栄（こえい）す。
野火焼不盡　　　　野火（やか）　焼けども尽きず、
春風吹又生　　　　春風　吹いて又生ず。
遠芳侵古道　　　　遠芳（えんぽう）　古道を侵し、
晴翠接荒城　　　　晴翠（せいすい）　荒城に接す。
又送王孫去　　　　又王孫（おうそん）の去るを送る、
萋萋満別情　　　　萋萋（せいせい）として別情（べつじょう）満つ。

ふさふさと垂れ下がった野原の草は、
一年に一度、枯れていたのがまた栄える。
野火で焼けても根は絶えず、
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


1002 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2020/09/21(月) 22:50:24 ID:1d4drIFg0
名声に囚われてはいかんというのじゃ。
僧はもはや金とか権力とは無縁であるが、名声は得られるのじゃ。
名僧と呼ばれるために名声に囚われていては苦難が待っているのじゃ。
何度でも苦しむことになるのじゃ。


1003 ：避難民のマジレスさん ：2020/09/22(火) 21:40:54 ID:Lf8gaWYc0
新スレのご案内

鬼和尚の仏教講読会 別館2
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1600684575/


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▲7▼ 一日10分瞑想して気付きを書いていく (Res:2)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲7▼
1 ：悟道 ：2020/09/15(火) 05:59:31 ID:MlphhWC60
スタート

2 ：悟道 ：2020/09/16(水) 04:41:50 ID:MlphhWC60
心臓と呼吸
細胞と筋肉
鳴り響く猫の声
宇宙の沈黙
動き出す知性
親愛なる言葉よ
今日もお前たちを用いて
善にして美なる世界を
創造する
神よ仏よ
我は塵から生まれ塵と返る身なれど
汝とともに麗しきを為して
汝に帰するであろう


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▲8▼ 鬼和尚に聞いてみるスレ　part16 (Res:1005)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲8▼
1 ：避難民のマジレスさん ：2020/03/23(月) 01:11:33 ID:TEyhyzXI0
鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ　part15
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1571060959/

996 ：避難民のマジレスさん ：2020/08/26(水) 10:01:12 ID:9hxdsjEo0
趣味で写真撮ってるんですが、公園で花を撮っていると、こんなことしてたら誰かに後ろから殴られてしまうんじゃないだろうか、と思う時があります。
他にも、自分のしたことで相手の反応が何もないと（後述する先生が怒ったように、自分のしたことに対して何か反応があるべきだと思っている？）、あれ、なんか間違えたかなと思ったり、もっとこうすればよかったと悔やんだりします。
原因を考えてみると、小学生の時、粘土細工を作る授業があったのですが、机の上に椅子を載せてそこに上に竹を渡して、竹に針金を垂らして針金に鳥の形を作るというもので、作っている最中に何度か竹がガタンと下に落ちて、先生に、またお前か、といって怒られました。記憶は曖昧ですが、たぶん頭を殴られたと思います。
そのこと自体は、その時も今もまったく気にしてないのですが、そのようなことでも原因に成り得るのでしょうか。
とりあえず、それを原因として順観と逆観をしています。(^-^)


997 ：避難民のマジレスさん ：2020/08/26(水) 15:32:57 ID:DtrAET0.0
(パーリ仏典入門　より引用)
【
パーリ　増支部　カーラーマ経
仏がコーキラ国を通行し、ケーサムッタというカーラーマ族の町に入られたこきの説示で
ある。
その町には多くの沙門 バラモン(論者)がやって来ては、自説を称賛し、他説を非難していたという。
人々はだれの説が真実であるかに戸惑い、仏に質問する。 そこで仏はこういわれる。

「カーラーマの者たちよ、 そなたたちが迷うのも当然です。疑うのも当然です、迷うところに疑いが生じるからです。
カーラーマの者たちよ、そなたたちは風聞によって (以前に聞いたことがあると)認めてはなりません。
伝統によっても(代々伝えられていると) 認めてはなりません。
憶説によっても認めてはなりません。
聖典との合致のみによっても認めてはなりません。
理屈によっても認めてはなりません。
原理によっても認めてはなりません。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


998 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/08/26(水) 21:24:13 ID:1d4drIFg0
>>988 どういたしまして、またおいでなさい。

>>990 働く。

>>993 そうじゃ、囚われずに進むのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>996 それもなるじゃろう。
　その教師に依存していたとかの心の働きがあれば、苦も起こるのじゃ。
　信頼が裏切られた苦とその恐れを今ここで感じているのじゃ。
　そのような心の働きを観察するのじゃ。


999 ：避難民のマジレスさん ：2020/08/26(水) 22:08:15 ID:9hxdsjEo0
>>998
ありがとうございます。m(_ _)m
その先生は年度の途中で替わった先生です。
初めに担任になった先生が産休に入ったためです。
そちらの方が当時心が動きました。
ということを思い出しました。
そういう流れの中での出来事だったことも関連しているかもしれません。
観察を続けます。


1000 ：避難民のマジレスさん ：2020/08/27(木) 10:19:56 ID:Y5LPInQE0
そう言えば龍〇とか言うアルコール依存症の人が居ましたよね
結局、彼も姿を見なくなりましたが、良くはならなかったんでしょ？
あなたの修行法ではアルコール依存症にも強迫性障害にも無力と証明されましたね？


1001 ：避難民のマジレスさん ：2020/08/27(木) 10:24:26 ID:Y5LPInQE0
結局、何の根拠も持ってないから、不動心だの止の行だの、その気にさせるだけさせておいて
最後は、ニート連中への切り札の「働け」を持ち出すんでしょうね？

働いてもダメだったと言ってるし、強迫性障害で働けない人はたくさんいるんですが
もし私が働いて重症化、自殺未遂、入院することになったら責任が取れるんですか？

働けば強迫性障害が良くなる根拠を出してみなさいよ
できないならお医者さんごっこは止めることですね


1002 ：避難民のマジレスさん ：2020/08/27(木) 11:59:01 ID:Y5LPInQE0
ネットのゴミ（＝鬼和尚とか名乗る統失おじさん）の次のレスが「働け」の類だったなら
もう私は当分の間レスをしません

それは私の完全勝利、完全に論破したことを意味するからです
奴の修行方法では、アルコール依存症も強迫性障害も救えないと奴自身が負けを
認めたことを意味するのです

私は、勝利の余韻に浸りながら、心身の病の回復に専念することとします


1003 ：避難民のマジレスさん ：2020/08/27(木) 12:01:04 ID:Y5LPInQE0
しかし、また、無根拠にグダグダ言うようでしたら、またレスしに戻ってくるので、よろしくっすよｗ


1004 ：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM ：2020/08/27(木) 21:48:44 ID:1d4drIFg0
>>999 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>1000 働


1005 ：偽和尚★ ：2020/08/27(木) 22:29:20 ID:???0
このスレはストップします。

次スレ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1598506868/


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▲9▼ この板の管理者からのお知らせ (Res:39)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲9▼
1 ：偽和尚★ ：2014/11/08(土) 07:32:23 ID:???0
この板の管理に関する管理者からのお知らせ専用スレです。

30 ：避難民のマジレスさん ：2019/10/18(金) 14:08:23 ID:jDggCKfs0
https://www.apowersoft.jp/online-video-downloader


31 ：避難民のマジレスさん ：2019/10/18(金) 18:09:28 ID:jDggCKfs0
https://www.wpbnavi.com/7369


32 ：避難民のマジレスさん ：2019/10/18(金) 18:11:26 ID:jDggCKfs0
https://www.wpbnavi.com/7369


33 ：避難民のマジレスさん ：2020/07/27(月) 18:08:24 ID:TEyhyzXI0
鬼和尚に聞いてみるスレ　part16
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1584893493/
より書き書き込みを削除しました。

681,2020/07/01(水) 15:02:15,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,sage,避難民のマジレスさん,宗教板で似非覚者相手に無双するの飽きてきた。誰か弄りがいのある自称覚者を連れて来てくんない?
693,2020/07/04(土) 00:22:40,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,sage,避難民のマジレスさん,.　／/　／　.人　 / 　（＿_） パカ　/ ∩(＿___）　やぁ!　 /　.|（ ・∀・）＿　/／ |　ヽ／　"???"∪
733,2020/07/11(土) 23:15:19,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,sage,避難民のマジレスさん,.　／/　／　.人　 / 　（＿_） パカ　/ ∩(＿___）　やぁ!　 /　.|（ ・∀・）＿　/／ |　ヽ／　"???"∪
742,2020/07/13(月) 00:54:38,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,>>741で、阿頼耶識は現量だろ?で、僧侶じゃないのに何で僧侶って嘘つくの?で、論破されたら宗教板去るって約束は嘘なのか?
745,2020/07/13(月) 19:16:21,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,ウンコマン, ／/　／　.人　 / 　（＿_） パカ　/ ∩(＿___）　やぁ!　 /　.|（ ・∀・）＿　/／ |　ヽ／　"???"∪
747,2020/07/13(月) 22:24:50,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,ウンコマン,>>746で、阿頼耶識は現量だろ?で、僧侶じゃないのに何で僧侶って嘘つくの?で、論破されたら宗教板去るって約束は嘘なのか?
754,2020/07/15(水) 13:45:19,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,>>751嘘つくなよ?ちゃんと根拠は出してるぞ?阿頼耶識が現量であることについて根拠を出しておくが、どうせ読んでも分からないだろう。また、無理して読んで発狂でもされて事件でも起こされたら面倒だし、自己責任で読め。阿頼耶識が現量であること。　https://i.imgur.com/UkrhNYe.jpg　https://i.imgur.com/Li9bdjN.jpg　h
759,2020/07/15(水) 22:58:22,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,>>757ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ｗぶぁ～～かｗそのすべてが現量についての説明だよ。。読んでも分らないからって人のせいにするなよｗｗｗ
762,2020/07/15(水) 23:49:31,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,>>761書いてあることを書いてないと か云うのはキチガイだなｗｗｗ
763,2020/07/15(水) 23:58:02,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,瞬殺されたことを認めたくないからって、書いてあることを書いてないとか云うとか、人間として終わってるよ。
772,2020/07/17(金) 14:03:44,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,>>768他スレで説明済
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）


34 ：偽和尚★ ：2020/07/27(月) 18:09:13 ID:???0
(続き)
777,2020/07/17(金) 22:33:23,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,>>776写メしたろ?見たくせに見てないとか逃げるなよ?
778,2020/07/17(金) 22:34:50,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,書いてあるのに書いてない。見てるのに見てない。云ったのに云ってない。お前は嘘つき。
781,2020/07/18(土) 09:28:26,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,：ウンコマン, ／/　／　.人　 / 　（＿_） パカ　/ ∩(＿___）　やぁ!　 /　.|（ ・∀・）＿　/／ |　ヽ／　"???"∪
807,2020/07/23(木) 00:33:18,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,>>804おい!猿!阿頼耶識の件、またま た瞬殺されて逃走か?ｗｗｗｗｗ
808,2020/07/23(木) 00:37:05,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,..　＿|?|＿|?|　 |?|_|?|＿_|?|_|?| 　 |?|_|?|＿|?|　|＿　 ＿||　 |?　 　 |　 |　 |　 |?　|　 |　 ?|　 ｒ┘└へ|　 |二コ ┌'| 　|二コ ┌|　 |二コ ┌'|　 |二コ ┌┘　 　〈 〈]　 ゜、〈|　 |　o　 ヽ|　｜ o　 ヽ|　 |　o　 ヽ|　 |　o　└「?＼　ヽ-ヘ_>ノ_ノ|＿|、＿ハ/|＿|、＿八ノ|＿|、＿ハ/|
812,2020/07/23(木) 22:19:44,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,１．漢文　是無覆無記　触等亦如是２．読み下し文　是無覆無記なり。触等も亦た是の如し。３．翻訳（中公文庫版71ｐ）　その（アーラヤ識）と一体になって存在している感情は 、全く平静（なる感情）（捨）であって（楽でもなく苦でもなく）、　そうしてその（アーラヤ識そのもの）は（倫理的に）無性であってかつ （根本無知
813,2020/07/23(木) 22:20:37,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,>>810一文字ごとに三拝して読め、猿 ｗ１．漢文　是無覆無記　触等亦如是２．読み下し文　是無覆無記なり。触等も亦た是の如し。３．翻訳（中公文庫版71ｐ）　その（アーラヤ 識）と一体になって存在している感情は、全く平静（なる感情）（捨）であって（楽でもなく苦でもなく）、　そうしてその（アーラヤ識その もの）は（
(続く)


35 ：偽和尚★ ：2020/07/27(月) 18:09:48 ID:???0
(続き)
821,2020/07/25(土) 17:26:25,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,>>818>>812>>813 おぬしがそう思うということで学者が本を書いたわけではないじゃろう。　誰が最初にそれを提唱したのかとか。　その者はどのような根拠でそう嘯いたのかとか 。　ちゃんと調べて書かなければ落第なのじゃ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ｗｗｗｗｗ
822,2020/07/25(土) 17:41:19,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん, ＿|?|＿|?|　 |?|_|?|＿_|?|_|?| 　 |?|_|?|＿|?|　|＿　 ＿||　 |?　 　 |　 |　 |　 |?　|　 |　 ?|　 ｒ┘└へ|　 |二コ ┌'| 　|二コ ┌|　 |二コ ┌'|　 |二コ ┌┘　 　〈 〈]　 ゜、〈|　 |　o　 ヽ|　｜ o　 ヽ|　 |　o　 ヽ|　 |　o　└「?＼　ヽ-ヘ_>ノ_ノ|＿|、＿ハ/|＿|、＿八ノ|＿|、＿ハ/|＿|
824,2020/07/25(土) 23:14:46,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,..　＿|?|＿|?|　 |?|_|?|＿_|?|_|?| 　 |?|_|?|＿|?|　|＿　 ＿||　 |?　 　 |　 |　 |　 |?　|　 |　 ?|　 ｒ┘└へ|　 |二コ ┌'| 　|二コ ┌|　 |二コ ┌'|　 |二コ ┌┘　 　〈 〈]　 ゜、〈|　 |　o　 ヽ|　｜ o　 ヽ|　 |　o　 ヽ|　 |　o　└「?＼　ヽ-ヘ_>ノ_ノ|＿|、＿ハ/|＿|、＿八ノ|＿|、＿ハ/|
(続く)


36 ：偽和尚★ ：2020/07/27(月) 18:10:21 ID:???0
(続き)
826,2020/07/26(日) 00:16:44,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,>>825ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗまた根拠のない屁理屈かよｗｗｗ反証するのであれば経典を引用して反証しろよ?おまえ、一度だってそうして反証をしたことがあるか?程度が低すぎて話にならないんだよ。どうやら暫くここに居座ってお前を指導する必要がありそうだな。
827,2020/07/26(日) 00:18:44,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん, ＿|?|＿|?|　 |?|_|?|＿_|?|_|?| 　 |?|_|?|＿|?|　|＿　 ＿||　 |?　 　 |　 |　 |　 |?　|　 |　 ?|　 ｒ┘└へ|　 |二コ ┌'| 　|二コ ┌|　 |二コ ┌'|　 |二コ ┌┘　 　〈 〈]　 ゜、〈|　 |　o　 ヽ|　｜ o　 ヽ|　 |　o　 ヽ|　 |　o　└「?＼　ヽ-ヘ_>ノ_ノ|＿|、＿ハ/|＿|、＿八ノ|＿|、＿ハ/|＿|
828,2020/07/26(日) 00:19:42,softbank060112200022.bbtec.net,,ID:b/R.LjPg0,,避難民のマジレスさん,＞なお、何を以って荒らしや誹謗中傷とするかについては管理者である私の気分で決まります。客観性はありませんし苦情は一切受け付けません。であれば、ルールなんて意味ない なｗｗｗｗｗ
(続く)


37 ：偽和尚★ ：2020/07/27(月) 18:10:56 ID:???0
(続き)
835,2020/07/27(月) 08:49:01,pw126152227014.10.panda-world.ne.jp,,ID:qnj6jJ7A0,,避難民のマジレスさん,ここは鬼和尚というパロディ覚 者を弄って遊ぶスレなんだよwあらしに感謝しろ。


38 ：偽和尚★ ：2020/07/27(月) 18:11:28 ID:???0
これも削除
836,2020/07/27(月) 08:50:37,pw126152227014.10.panda-world.ne.jp,,ID:qnj6jJ7A0,,避難民のマジレスさん,＞＞832あ?阿頼耶識は現量な。


39 ：偽和尚★ ：2020/07/27(月) 18:12:39 ID:???0
更に上記書き込みを行ったホストを規制しました。


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▲10▼ 仏教議論スレッド 115 (Res:346)All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲10▼
1 ：避難民のマジレスさん ：2014/08/30(土) 23:06:29 ID:wskE6njE0
　
基本的には仏教に関すること全て扱います
議論をするときに経典・論書・解説書とかの出典などを示して下さい
明確な出展なく自説を述べる場合は、その旨はっきりさせると無用な議論の紛糾の防止になるでしょう

前スレ
仏教議論スレッド 114
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1408961396

卍　仏教　質問箱　卍　パート３３
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1379880304

337 ：避難民のマジレスさん ：2020/05/26(火) 09:17:21 ID:jDggCKfs0
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1590250881/l50
◆悟りスレの談話室No.24◆６


338 ：避難民のマジレスさん ：2020/05/26(火) 10:41:55 ID:jDggCKfs0
◆悟りスレの談話室No.25◆
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1590455709/


339 ：避難民のマジレスさん ：2020/05/26(火) 11:03:35 ID:jDggCKfs0
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1539424984/l50
検索

坐禅と見性　第百十九章「胡乱より後三十年、塩?を少かず」


340 ：避難民のマジレスさん ：2020/05/26(火) 11:05:43 ID:jDggCKfs0
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1589770841/l50
検索

レンマ学（中沢新一）について少し考えてみた


341 ：避難民のマジレスさん ：2020/05/26(火) 11:41:37 ID:jDggCKfs0
>>691

201２年頃にレスしていたと思う、意味不明なワードサラダなレスを
http://hissi.org/read.php/psy/20120523/ZWY5RkdlL2s.html


342 ：避難民のマジレスさん ：2020/06/02(火) 09:02:39 ID:jDggCKfs0
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1535298444/l50
大山情熱ストーカースレ笑、


343 ：避難民のマジレスさん ：2020/06/02(火) 09:26:38 ID:jDggCKfs0
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1590824255/l50
【イエス】　豊かに人生を生きましょう　【キリスト】


344 ：避難民のマジレスさん ：2020/06/30(火) 09:47:24 ID:jDggCKfs0
真言は最近はこのスレによく来ておったぞ↓
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1592925387/


345 ：避難民のマジレスさん ：2020/07/01(水) 15:03:55 ID:b/R.LjPg0
宗教板で似非覚者相手に無双するの飽きてきた。

誰か弄りがいのある自称覚者を連れて来てくんない？


346 ：避難民のマジレスさん ：2020/07/04(土) 00:24:23 ID:b/R.LjPg0
.
　　　　　　／/
　　　　／　.人
　　　 / 　（＿_） ﾊﾟｶ
　　　/ ∩(＿___）　　　　やぁ！
　　 /　.|（ ・∀・）＿
　　/／ |　　　ヽ／
　　"￣￣￣"∪


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