鬼和尚に聞いてみるスレ　part11

1：偽和尚★：2018/04/08(日) 22:09:41 ID:???0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ　part10
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1510665527/
2：避難民のマジレスさん：2018/04/09(月) 15:34:28 ID:.CTS0gIQ0: >>1 　偽和尚さま、いつもありがとうございます。
このスレがあることで修行も頑張ることができます。
3：避難民のマジレスさん：2018/04/09(月) 17:12:21 ID:DAY232aw0: >>1いつもありがとうございます。

鬼和尚さんお答え頂きありがとうございます。

質問ですが、自我に気付くには、何を自分と認識しているか観察すれば良いのでしょうか？
4：避難民のマジレスさん：2018/04/09(月) 21:02:30 ID:8qFvIk/s0: 鬼和尚様助けてください。
最近、苦と感じる物事ばかり起こります。たとえば、夜暴走族が走り回り悩まさられる、順番待ちを
していたら割り込まれる、周りが冷たいと感じる、など理不尽極まりないです。何も悪いことをしてない
のに、何でこうなるんだと、発狂しそうになります。これは、業のせいでしょうか？
私は業の恐ろしさを知り、菩薩のように善い事をしていこうと誓いましたが、何か理不尽です。泣きたくなります。死にたくなります。
何でこのようなことが起こるのか知りたいです。
5：避難民のマジレスさん：2018/04/09(月) 21:37:12 ID:h5P9mv0k0: 人として生まれて、この世で生きていく上で覚悟しておかなければならないことを教えて下さい。
特に四苦八苦以外でなにかありますか？
6：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/09(月) 22:17:44 ID:1d4drIFg0: >>1 ご苦労さんなのじゃ。
　正に菩薩の行ないじゃ。

>>3 そうじゃ、それも一つの方法なのじゃ。
　ただひたすらに私は誰かと追及する方法も在るのじゃ。
　心身の全てを観察する方法も在るのじゃ。
　自分がやり易い方法で観察するのじゃ。

>>4 それらの苦を数えたり、記憶してたびたび思い返すと同じようなことが起こるのじゃ。
　善い事を思い出し、よいことを数えるのじゃ。
　日々善い事を他人に行い、善いことに喜びを見出すのじゃ。
　そうすればよいことが起きて、よいところにいけるのじゃ。

>>5 今の世では周りの他人が何もわからず無知であり、迷いながら他人を攻撃しようとしていることを覚悟しておくのじゃ。
　愚かな者達が自らを傷つけながら自分は正しいことをしていると思っているのじゃ。
　そのような者達に煩わされないように自分のしたこととしなかったことだけをみるのじゃ。
7：4：2018/04/10(火) 02:30:41 ID:8qFvIk/s0: >>6
ありがとうございます。善い事だけを考えるようにしたいと思います。
心の底から信じたり思っていたりすると、そのとおりになると言うことは、本当だったのでしょうか。
自分の意識が世界を作り出してる、と言う話を聞いて半信半疑でしたが、どうもそのような気がしてきました。
いろいろ調べ、考え、瞑想で証拠を捕まえようとしたりした結果、どうも自分の外側に見えてる世界は
リアルにあると思うけれど、実は錯覚なのではないか、と言う疑いに至っているのですが、どう思われますか？
8：素人A：2018/04/10(火) 08:16:55 ID:gOqWUDAs0: 外側に見えてる世界は理有る用でも政治家の思うままでまあ良い所にいる日本
金も良い面と悪い面があるし　人はパンのみで生きるにあらず　のみは何
内と外御釈迦さんは中くらいと言う師　心明るくなれば良いね　暗くが５でも
明るくが５　なら極楽な野鴨
9：避難民のマジレスさん：2018/04/10(火) 12:21:25 ID:dvzoynGs0: 新しい現場に配属され、仕事の量や内容が大変そうで、憂鬱な気分、胸や手などが熱いようなヒリヒリするような感じが続いています。
原因を見ようとすると、逆に不安が押し寄せて来るようでちょっとパニックになりそうな感じになります。
自分でも情けない気はするのですが、何か良い対応はないでしょうか？
10：避難民のマジレスさん：2018/04/10(火) 20:12:55 ID:h5P9mv0k0: 人間以外の存在、霊体などに憑依されて本人の意識とは関係なく意のままに操られる。
フィクションの世界でこんな描写が度々登場しますが、現実にこんな事はあり得るんでしょうか？
11：蓮恵：2018/04/10(火) 21:31:42 ID:/840N4pM0: 鬼和尚様

瞑想で生じた喜悦感が
強すぎる場合は、
どのように扱えば良いのでしょうか

気持ち良いが、気持ち良すぎて
苦しい感じです
12：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/10(火) 22:00:14 ID:1d4drIFg0: >>7 そうじゃ、自らの心が世界を創っているのじゃ。
　善い事を想い、善い事をしていれば善い世界にいけるのじゃ。
　お釈迦様もそのようにいっているのじゃ。
　善事を積むとよいのじゃ。

>>8 そうじゃ、善い心で居れば極楽じゃ。
　極楽も心に在るのじゃ。

>>9 そのように感じるのは過去に同様のことがあったからじゃろう。
　その記憶から先のこともそのようであろうと予測する心の働きを観るのじゃ。
　そうすればなくなるのじゃ。
　よいことが起こると思うのじゃ。
　給料があがり、いかす者と付き合えてうはうはじゃとか思うのじゃ。

>>10 そのようなことはないのじゃ。
　生きている人間の意志が一番強いのじゃ。
　今のうちに修行するとよいのじゃ。
13：避難民のマジレスさん：2018/04/10(火) 23:07:01 ID:DAY232aw0: >>6
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、自我が無くなったら無我なのでしょうか？
14：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/10(火) 23:13:27 ID:1d4drIFg0: >>11 それは気を下におろすとよいのじゃ。
　なんその法とか頭の上から滝の水を浴びて気が落ちていくイメージを念じるのじゃ。
　胸とかに集中するのもよいのじゃ。
　足に集中するのもよいのじゃ。
　いろいろ試してみるのじゃ。
15：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/10(火) 23:14:19 ID:1d4drIFg0: >>13 そうじゃ、無我なのじゃ。
　さらに無認識に至れば大悟徹底なのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじゃ。
16：避難民のマジレスさん：2018/04/10(火) 23:30:41 ID:HsTS5pAg0: >>12
お答えありがとうございます。>>9です。
確かに過去、複数のプロジェクトを一気に押し付けられた結果、鬱の一歩手前と医者に診断された過去があります。慧眼に恐れ入ります。
アドバイス通り実践いたします。
17：素人A：2018/04/11(水) 09:13:25 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん　誰でも簡単に出来る　瞑想法思い付いた。仏になり切る瞑想法？
自分が五重の塔を家巣として大仏さんとして座っているか椅子に座つている大仏
でもいいか？　心暗いので妄想あそびかでも心明るくなつた　大仏がため息ついた
でもあ軽いくなつた。　これは自分では素晴らしい思い付きだと思うけど　たぶん
実戦がで？メモ帖にはコピーしておこう　大仏さん成りきり良い思い付きなんだけど
実戦が続かない何でも三日大仏で
18：7：2018/04/11(水) 14:11:10 ID:8qFvIk/s0: >>12
ありがとうございます。そう努力していきたいと思います。
19：避難民のマジレスさん：2018/04/11(水) 15:08:43 ID:DAY232aw0: >>15
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、自分をどこまでも追求して行けば、自我に気付く事が出来るのでしょうか？
20：避難民のマジレスさん：2018/04/11(水) 17:11:52 ID:DAY232aw0: 連投すいません。
質問ですが、経済とは観念なのでしょうか？
21：避難民のマジレスさん：2018/04/11(水) 20:02:10 ID:Mbs00ODg0: ご指導ありがとうございました。
22：避難民のマジレスさん：2018/04/11(水) 20:28:06 ID:h5P9mv0k0: 孤独な人は同じような孤独な人に惹かれやすいと言えますか？
似た者同士は引き寄せ合うんでしょうか。
しかし、その出会いで孤独が癒されるわけではないんですよね？
とても哀しくて遣る瀬無いです。
23：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/11(水) 22:15:05 ID:1d4drIFg0: >>16 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>17 よいことじゃ。
　どんどん実践してみるのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>18 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>19 それによってできる者もいるのじゃ。
　できないものもいるじゃろう。
　自分に合った方法を選ぶのじゃ。
24：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/11(水) 22:17:19 ID:1d4drIFg0: >>20 そういえるじゃろう。
　社会も観念であるからのう。
　そこで成立する観念なのじゃ。

>>21 どういたしまして、またおいでなさい。

>>22 惹かれるものも反発するもの居るじゃろう。
　人によって違うのじゃ。
　他人によっては孤独は癒されないのじゃ。
　自らの心を観察する事で孤独も癒されるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
25：避難民のマジレスさん：2018/04/11(水) 23:02:18 ID:HsTS5pAg0: ちょっとしたことにくよくよしたり、憂鬱な気分になったりしてしまいます。
図太くなりたいと思うのですが、良い方法ないでしょうか？
26：避難民のマジレスさん：2018/04/12(木) 21:29:28 ID:h5P9mv0k0: この社会が虚構で成り立っているとするなら、やっぱり人には想像したり虚構を生み出す能力が必要だったんじゃないかと
思うんですけど違いますか？虚構を生み出す能力がなければ今の社会や技術も無かったのでは？
社会は幻影であり仮設されたものかもしれませんが、この虚構がなければ人類はとっくに滅びていたような気がします。
仏陀も出現しなかったんじゃないでしょうか？
27：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/12(木) 21:50:52 ID:1d4drIFg0: >>25 数息観わ続けるとよいのじゃ。
　心が不動になり、少しのことでは動揺しなくなるじゃろう。
　その効果は科学的にも確められているのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>26 そのために滅亡までの時間は短くなったかもしれん。
　余計なことをしなければもっと多くの仏陀が出てたかもしれん。
　何にでもよいところと悪いところが在るものじゃ。
28：避難民のマジレスさん：2018/04/12(木) 22:29:31 ID:DAY232aw0: >>23>>24
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、悟りを得れば自殺しても生まれ変わらないのでしょうか？
29：避難民のマジレスさん：2018/04/12(木) 22:50:05 ID:/JxfDENg0: >>27
鬼和尚>>25 です。
心が不動になるよう、数息観を続けて行きます。
ありがとうございました。
30：避難民のマジレスさん：2018/04/12(木) 22:52:01 ID:gxsfDx0o0: そうやなあ　図太くいきたいなら　大きな筆で大きな紙に
図太い私と　毎日書き続ければ効果あるのかも　実線が全て
31：避難民のマジレスさん：2018/04/12(木) 23:05:58 ID:.7ZLXs4Y0: 鬼和尚さん、
こんにちは。

これまでも何度か違うハンドルネームで質問させてもらってます。

しばらく体調を崩した時期もありましたが、今年度に入り徐々に取り戻しています。
体調管理のいっかんとして、仏教の修行の止観をしています。
修行だけでなく、仏教の考え方も勉強しているのですが、一点理解することが難しい仏教用語があります。

それは空の捉え方です。
自分は、空というものを、
「いっさいのできごとは、その人の捉え方次第で変わる。
だから、善も悪も存在しない。
いい人はいないし、悪い人はいない。」
そしてこの考えが強まると、
「善行も悪業もない。人にいいことをすると、その人のためにならず、
ひとに悪いことをすることこそ、そのひとのためになる。」
といった少し極端なものの考え方に陥りがちです。

私のように”言葉遊び”の傾向が少し高いものは、
空というものを、どういうふうに捉えればいいでしょうか？

空の概念を頭で理解するのではなく、止観を続けることで、
肉体に理解することが得策でしょうか？

どうぞよろしくおねがいします。

感謝合掌
32：避難民のマジレスさん：2018/04/13(金) 13:58:44 ID:DAY232aw0: 連投すいません。

質問ですが、心身の全てを観察していれば自分を追求しなくても自我に気付く事は出来るのでしょうか？
33：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/13(金) 22:05:52 ID:1d4drIFg0: >>28 生まれかわらないようにしようとすれば生まれかわらないのじゃ。
　自在なのじゃ。

>>29 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>31 空とはそのように思う自分をも無と観るのじゃ。
　一切の観念を無とするのじゃ。
　何か観念が浮かぶならばまだ空ではないのじゃ。

　止観とは別の法なのじゃ。
　自分がやり易い法わ選ぶのじゃ。

>>32 それが合った者ならばそれができるじゃろう。
　出来無い者はできないのじゃ。
　自分に合った法わ選ぶのじゃ。
34：避難民のマジレスさん：2018/04/13(金) 22:38:54 ID:DAY232aw0: >>33
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、鬼和尚さんの言う自分を追求するとは、自分をどこまでも追求すると言う事なのでしょうか？
35：避難民のマジレスさん：2018/04/14(土) 00:47:39 ID:h5P9mv0k0: 本などを出版してる少し名の知れた僧侶が、別に悟らなくてもいいじゃんって言ってます。
普通の人間にとって悟りは自由意志で決めるものですか？
悟った方がいいけど、それは本人が決めることであり「悟らない」と決めるのもまた尊重して然るべきですか？
人に言われてやるのではなく、すべて自己責任で行うべきでしょうか。
36：糞和尚：2018/04/14(土) 07:16:28 ID:dwzKza6c0: >>35
おぬしはここでも同じ質問をしておるのう。
本当の僧侶ならば、悟りを目指すのが当然じゃ。
その僧侶は修行僧ではないのじゃ。
37：避難民のマジレスさん：2018/04/14(土) 09:04:19 ID:czRftzgI0: eo氏の
くだらない問題の大半は口が元だ。ほとんど全部そうだ。
全部、いらぬおしゃべりのせいだ。だから、無口でいるといい。しゃべる必要などないのだ。
あなたはあなたの光明に根差した生活をすればいいのであって、
もともと狂った集団の世間などと折り合いを付ける必要はない。
ただし、彼らには無害でいなさい。
勤めるのは、あなたの衣食住の確保のためだけだ。
不必要な人間関係などチョロチョロ作るものじゃない。
ただ、仕事だけやって無口で馬鹿のふりをしてなさい。
そして、ふりではなく、事実、真実馬鹿のままでいなさい。
あなたが他人に無口で無害であるのに、
もしもさらにイビリが入るとしたら何かの因縁だろうから、あきらめなさい。

「あなたが他人に無口で無害であるのに、
もしもさらにイビリが入るとしたら何かの因縁だろうから、あきらめなさい。」という箇所は本当ですか？
38：避難民のマジレスさん：2018/04/14(土) 12:02:21 ID:h5P9mv0k0: ブッダやその教団はいわゆるヒッピーの走りだったんでしょうか？
現代のヒッピー達も科学信奉主義の文化人に比べれば悟りやすい位置にいると言えますか？
39：避難民のマジレスさん：2018/04/14(土) 20:48:24 ID:QoQZrmNc0: 鬼和尚さん

自分とは何かを突き詰めてみたら、
結局自分は今ここにある空っぽなものでしかなくて、
五感を失っても思考や記憶がなくても、もやもやとしてここにある何かだと思いました。
このもやもやとしてあるものをずっと観察していたら、それはいつか厭離されて無我になれるのでしょうか？
40：蓮恵：2018/04/14(土) 21:56:57 ID:QS1tEM0M0: 鬼和尚さま

特に理由がないのに苦しい場合はどうすればよろしいでしょうか
41：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/14(土) 22:02:03 ID:1d4drIFg0: >>34 そうじゃ、自分をどこまでも追及するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>35 そうじゃ、自由意志なのじゃ。
　自由に決めたらよいのじゃ。

>>37 そのような争いはコミュニケーションの不足とか、いろいろな原因で起こるものじゃ。
　一つしか原因が無いと言うことはないのじゃ。
　自ら原因を探すとよいのじゃ。

>>38 不死の境地を求める者達だったのじゃ。
　真実を追究する者達だけが悟りやすいといえるのじゃ。
　快楽や苦痛を求める者は違うのじゃ。
42：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/14(土) 22:13:23 ID:1d4drIFg0: >>39 そうじゃ、それを観察し続けるのじゃ。
　恐れや不安を乗り越えて続けられたら無我にもなるじゃろう。
　実践在るのみなのじゃ。

>>40 苦があれば苦の原因は在るじゃろう。
　それがわからないのは逃避していたり、観ようとしていないからなのじゃ。
　その原因が観られないという心の働きの原因を探すのじゃ。
　それが観察できれば観られるようになるのじゃ。
43：避難民のマジレスさん：2018/04/14(土) 23:35:24 ID:53QFik8c0: 鬼和尚
意思は心の機能でしょうか？
それとも心とは別のものでしょうか？

心をコントロールするためには意思の力が必要と考えていたら、
意思と心の関係が気になってしまいました。
これって観念遊戯をしているだけなんでしょうか。
44：避難民のマジレスさん：2018/04/15(日) 06:24:59 ID:czRftzgI0: >37
よそよそしくするとそれだけで腹を立てる人がいますからね
45：素人A：2018/04/15(日) 08:58:45 ID:gOqWUDAs0: 鬼おしょうさん人間は身と心があるとして、ケームなら試みるひとの手で
敵いや怪物を皆殺しても勇者になる。殺人の責任は問われない。でも
この世の人間はゲームでは無くこの身を無責任に操られない仕組みで
不自由な体家族まわりを人間の釈迦意として生きなければならない仕組みになっている
個の不自由ななんかもどかしい体に仏も来るまあ普通も来る悪魔もくる野鴨。
ソフトというよりやっぱり学校なのかも。他の死生だけの観光に来たのではない野鴨
46：避難民のマジレスさん：2018/04/15(日) 12:19:27 ID:h5P9mv0k0: 巨乳が好き、と言うのも他人や社会から植えつけられた観念ですか？
それとも男としての本能ですか？
そのどちらかを見分ける手段はありますか？

男女に相対的な差異が無ければ惹かれ合う事も無いので、そのような観念も必要なのでは？

すべての観念は追求する価値のない無意味なものですか？性差においてもですか？
本人が観念にあれこれ色付けして特別な意味を見出しているとしたら？
それでも意味や価値がある訳ではない？その理由はなんなんでしょうか？
47：避難民のマジレスさん：2018/04/15(日) 15:48:49 ID:bfQF/EgU0: 31です。

お答えいただきありがとうございます。
精進したいと思います。
48：避難民のマジレスさん：2018/04/15(日) 20:06:28 ID:tKrbCRWw0: 今朝、寝相が悪かったせいか右手がしびれて感覚がありませんでした。うつ伏せで寝ており、目を覚ましたときに目の前に右手がありました。
それを見て、「あれ？何だこれ？」と数秒間右手を見ていました。少し動かし、しびれがやってきたときに「あそっか、俺の手だ」と思い出しました。
昼間、手を見ても、あの感覚は戻って来ませんでした。
目覚めのとき、私の右手は偶然、厭離されていたのでしょうか？
49：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/15(日) 21:41:40 ID:1d4drIFg0: >>43 心の機能なのじゃ。　
　実践してみるのじゃ。
　実践によって何事も確かめるのじゃ。
　そうすれば迷わないのじゃ。

>>45 そうじゃ、限られた条件の中で実践するのじゃ。
　それもまた恵まれた環境といえるのじゃ。
　今のチャンスを逃さず精進あるのみなのじゃ。

>>46 そうじゃ、観念なのじゃ。
　自ら観察して確めるのじゃ。
　必要なのかどうか観察して確めるのじゃ。
　無意味かどうか観察して確めるのじゃ。
　性差も無意味か観察したしかめるのじゃ。
　観念は常に泡の如く消える性質であり、囚われれば時間を消費するだけなのじゃ。
　限られたチャンスを失わないように実践するのが賢い者といえるのじゃ。

>>47 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>48 そうじゃ、感覚という自己同一化の原因が無い故に厭離していたのじゃ。
　感覚が戻って自己同一化も戻ってきたのじゃ。
　それをどんどん観察して見るとよいのじゃ。
　肉体への自己同一化もなくなるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
50：避難民のマジレスさん：2018/04/16(月) 07:46:58 ID:tKrbCRWw0: >>49
>>48です
お答えありがとうございます。
厭離という感覚がなかなか掴めなかったのですが、取っ掛かりができて嬉しいです。
これからも観察を続けて行きます。
51：メタトロン：2018/04/16(月) 08:45:29 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。「上手に生まれ変わる方法」を教えてください。もう一度、1980年代の日本人の男の子として生まれ変わりたいのですが、どのようにすれば良いでしょうか
心がけとか心持ちがあれば御教示下さい。
出来れば、今の記憶との連続性があればなお良いです。無理なら無意識が受け継がれるならば大丈夫です。今の時点の無意識には自信があります。
52：避難民のマジレスさん：2018/04/16(月) 18:44:18 ID:53QFik8c0: >>43です。
ありがとうございました。実践に励みます。
53：避難民のマジレスさん：2018/04/16(月) 20:10:47 ID:h5P9mv0k0: この世界の真の有様は「無」ですか？
なんだかとても恐ろしく感じてしまいます。
「無」って何も無いってことですよね？
自分の存在が無くなるって、とても怖いことです。
54：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/16(月) 20:55:44 ID:1d4drIFg0: >>50 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>51 善事を積み、願うがよいのじゃ。
　そうすれば大抵の願いは叶うのじゃ。
　今よりさらに善事を積むとよいのじゃ。

>>52 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>53 それは観念としては無なのじゃ。
　観念が無ければ全てとして感じるのじゃ。
　自分とは全てであり、全てであるから個体としての自分はないと知れるのじゃ。
　一枚の葉が樹全体でもあったとわかるようなものじゃ。
　何かが無くなることはないのじゃ。
　全てであったという感覚と自覚を取り戻すのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。
55：蓮恵：2018/04/16(月) 22:41:45 ID:NzzPrVro0: 鬼和尚様

俗世の財産のみならず
心の平安も瞑想で得た境地さえ厭離し、
あるがままに物を観て、すべての見解を捨て去る

これが修業の道でしょうか
56：避難民のマジレスさん：2018/04/17(火) 00:03:56 ID:DAY232aw0: >>41
お答え頂きありがとうございます。自分をどこまでも追及しようと思います。

質問ですが、自分を追及して、自分がわかれば良いのでしょうか？
57：避難民のマジレスさん：2018/04/17(火) 00:52:10 ID:DAY232aw0: 連投すいません。

質問ですが、気付くと言うのは、わかると言う事なのでしょうか？
58：メタトロン：2018/04/17(火) 05:30:22 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。1980年代に生まれたいと思えば時空を遡って生まれ変われるのですか？
それはどういう原理でそうなるのでしょうか？
本当は無理ならば、嘘も方便で嘘をつくのだけはやめてください。
無理ならば、無理なものは無理と言っていただけると嬉しいです。
59：素人A：2018/04/17(火) 09:56:14 ID:gOqWUDAs0: きっと　教典や簡単に答えの道筋が書いてある本よんでそれが正解と思うのは
間違いなく間違いなのかもしれない。何もわからなくても模学いて夢中でこの世うに
今生きている事それが世界の正解なのかも知れないなあ。また適当にあ槇原さんの
詩　どんなときも　http://www.youtube.com/watch?v=b88pxLpMZKk
でもあからさますぎこれも虎の巻鴨鬼さんの運送屋さん適当と言われても　
答えは？その人が実践するカラーでうやむやがまあ良い答えな野花も。
60：素人A：2018/04/17(火) 10:03:59 ID:gOqWUDAs0: 聖トマス・アクイナスは次のように書いている。「我々神を本当に知るのは、人間が神について可能なかぎり知り
うる全てのものを遥かに越えた存在がまさに神であると我々れが信じるとき、ただそのときだけに限られる」
61：避難民のマジレスさん：2018/04/17(火) 13:32:16 ID:9QDLt3zE0: 鬼和尚さま

過去に戻ることは可能でしょうか？
戻れるとしたらどうしたら戻れますか？
62：避難民のマジレスさん：2018/04/17(火) 13:43:37 ID:9QDLt3zE0: 鬼和尚さま

今、悟りを目指し、毎日瞑想と日常の観察を行っています。
他におススメの修行法などありますでしょうか。いろいろな修行法があり、どれをしたらいいか迷います。

また、最近は修行を忘れてしまったり、怠けてしまう時があります。瞑想をしてもなかなか集中ができません。
モチベーションを上げる何か良い方法はありませんでしょうか。
63：避難民のマジレスさん：2018/04/17(火) 19:02:45 ID:czRftzgI0: 最近自分のイメージが良くなったり傷付くことで嬉しくなったり苦しくなることに気付きました。
では、この自分のイメージを乖離するにはどうしたらいいですか？
64：避難民のマジレスさん：2018/04/17(火) 20:18:49 ID:h5P9mv0k0: 修行するなら特に避けるべき刺激ってどんなものがありますか？
自分というものを追求していくなら、どんな刺激であれ避けるべきでしょうか？
何故、刺激は修行の妨げになるんですか。
65：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/17(火) 21:49:08 ID:1d4drIFg0: >>55 そのようなものじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>56 よいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>57 それも気づくことの表現なのじゃ。
　自分とは何かわかったのならば気づいたと言えるのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

>>58 全てはおぬしの心が作っているからなのじゃ。
　おぬしがそう思えばそうなのじゃ。
　それが世界なのじゃ。
　お釈迦様もものごとは心によってつくられるといっているのじゃ。

>>59 そうじゃ、経典には実践への道標が残されているだけなのじゃ。
　自ら実践して確める以外にないのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>61 おぬしがそう思えばそうなのじゃ。
　全ては心が作っているのであるからのう。
66：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/17(火) 22:01:26 ID:1d4drIFg0: >>62 制感の行をして自分とは何か追求するとよいのじゃ。
　より早く無我に近づくじゃろう。

　常に死を思うのじゃ。
　死が本当は直ぐにでもやってくることを思えば修業もやる気になるのじゃ。
　死から逃れる道は実践しかないからのう。

>>63 その働きを何度も何度も観察するのじゃ。　
そうすれば離れていくのじゃ。
　それがただの観念に過ぎないと気づくからのう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>64 おぬしが集中力をなくしたりする刺激は避けるのじゃ。
　おぬしがそれで集中できないならばすべて避けるべきなのじゃ。
　おぬしが集中できないから修業のさまたげになるのじゃ。
67：避難民のマジレスさん：2018/04/17(火) 22:52:15 ID:z9gEbZKY0: 鬼和尚さま、こんにちは。
安心しようとしても、なかなか安心できないのは、
良悪の観念を捨てて安心することを自分に対して許していないからだと気づきました。
世の良悪の観念はただ行いの基準として使う分には苦をもたらすことは無いが、
その観念に囚われると、常に自分が悪いのか否かについて考えることになり、
苦を発生させることが分かりました。
しかしそうした観念の影響力は強く、心身を静かに休ませ、安心しようとしても
観念によって自己を律するよう勝手に囁いてくることがあります。
世の善悪基準から外れる恐怖や、非難される恐怖、自己の正しさが担保できない恐怖
などから、良悪観念を捨てて安心することを許せずにいるようです。
世では人々が良悪の観念に囚われて自己や他人を非難し、緊張状態にあるようです。
人はどんなときでも理屈抜きに安心の状態にあって良いのでしょうか。
もし安心して良いのなら、私はどんなときでも理屈抜きに安心することを自分に許そうと思います。
68：避難民のマジレスさん：2018/04/17(火) 23:19:41 ID:yLntE5E20: 鬼和尚、こんばんは。
悟りへのモチベーションとして、死を思えと鬼和尚はおっしゃいますが、
私は死ぬのが嫌だとか、死が怖いと思えません。
（おそらく、本当に死を感じるような体験をすればそんなことはないと思います。）
私が死の恐怖を感じないのは、自我を守るための逃避なのでしょうか。
だとすると、その逃避を観察すべきと思いますが、どのように見ればよいか分かりません。
アドバイス頂けると幸いです。

ちなみに、なぜ、私は悟りたいかといえば、苦から完全に逃れたいからです。
69：避難民のマジレスさん：2018/04/18(水) 05:25:22 ID:DAY232aw0: >>65
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、自分をどこまでも観察すれば、自我に気付く事が出来るのでしょうか？
70：避難民のマジレスさん：2018/04/18(水) 07:22:00 ID:czRftzgI0: >63
はい、そうします。ありがとうございました
71：素人A：2018/04/18(水) 08:56:42 ID:gOqWUDAs0: 和尚さん道元は悟って身心脱落という。臨死体験の人も悟ったような大きい心
をかたる。何か身も心も見守るもう一人私から観察されている私なのですか
孝子さくもラジオで私にはもう一人私がいるといっていた。同の行の
すいません私は質問へたで質問して自分で答え言うのは、自慢したのかすいません
72：避難民のマジレスさん：2018/04/18(水) 18:52:40 ID:DAY232aw0: 連投すいません。

修行中いつも迷いが出てどうしていいのかわからず質問してしまいます。
鬼和尚さんの言ってる事が正しいのか、自分の考えが正しいのかわからなくなってしまいます。
一体何を頼りにして行けば良いのかわかりません。
何を頼り、指針にして行けば良いのでしょうか？
73：メタトロン：2018/04/18(水) 20:21:02 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。全てが心と言うが、心の内容は自分の自由にはならないでしょ。
例えば、空を飛べると「思い込むこと」は出来るけど、本当に飛んだりはしないじゃないですか。
飛んだと思うことは出来るが、物理的な意味で飛ぶことはできないですよ。釈迦が言ったからと言うのは逃げじゃないですかね。
74：避難民のマジレスさん：2018/04/18(水) 20:28:14 ID:h5P9mv0k0: 無で観念のない状態が、どうして安楽なんですか？
そこは快楽も何もない世界ですよね？
とても極楽浄土などと呼べるような世界とは思えませんが。
無観念の世界では「安楽」ということさえ感じないのでは？
それは意識の消滅を意味するのではないですか？

地獄は容易に想像できますが、天界や極楽や涅槃の世界というのがどのようなものか
想像ができません。わかりやすく解説してもらえませんか？
75：蓮恵：2018/04/18(水) 21:25:11 ID:NzzPrVro0: 鬼和尚さま

スッタニパータの形態の消滅の話ですが、

中村元訳
ありのままに想う者でもなく、誤って想う者でもなく、
想いなき者でもなく、想いを消滅した者でもない。
──このように理解した者の形態は消滅する。
けだしひろがりの意識は、思うに基づいて起こるからである。

石飛道子訳
想いを想うことはなく、無い想いを想うのではなく、想わないのでもなく、想うことが無くなった者でもない―このように為したならば、形体は無くなります。というのは、想いを原因として、多様な想いの名称があるからです。

これはどんな状態でしょうか
↓
ありのままに想う者でもなく、誤って想う者でもなく、
想いなき者でもなく、想いを消滅した者でもない　

形態が消滅するとはどういうことでしょうか。

多様な想いの名称がある、とはどういうことでしょうか。

ご説明お願い致します。
76：栄進：2018/04/18(水) 21:53:51 ID:nnxw10uA0: 鬼和尚さま質問です。

正しいこととは何ですか。
間違ったこととは何ですか。
77：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/18(水) 22:46:58 ID:1d4drIFg0: >>67 よいのじゃ。
　その反応を何度も何度も観察するのじゃ。
　許そうとかしなくてよいのじゃ。
　ただひたすらに観察し続けるのじゃ。
　それによって苦から完全に解放されるのじゃ。

>>68 死体とかを見るとよいのじゃ。
　自分が死ぬときのことをイメージしてみるのじゃ。
　死の苦しみにあいながらもっと修行すればよかったとか思うかもしれんのじゃ。
　それがわかればやるきもでるのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>69 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　実践にょって確めるのじゃ。

>>70 どういたしまして、またおいでなさい。
78：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/18(水) 23:01:23 ID:1d4drIFg0: >>71 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　それを続けたらよいのじゃ。

>>72 法を頼りにするようにとお釈迦様は言っているのじゃ。
　法を実践していれば何も迷う必要は無いのじゃ。
　迷いが出るのは自ら迷いたいからなのじゃ。
　迷ったと言って修業をやめたいのじゃ。
　常に法を実践していればそのような心にも気づくのじゃ。

>>73 すでになっているのじゃ。
　おぬしの世界はおぬしの思う通りなのじゃ。
　人間がメタトロンになれるはずは無いがおぬしはなっているのじゃ。
　空とは地上から一ミリも離れれば空であるから何度も飛んでいるのじゃ。
　全て観念の世界で在るからそれもありえるのじゃ。
　おぬしは自分から願いをかなえたいと書きながらそれが可能とされると抵抗するとはおかしなことじゃ。
　本当は何がしたいのか自分の本心を見るのじゃ。

>>74 観念が無くても快楽は在るのじゃ。
　それは観念ではないからのう。
　安楽という観念は無くても安楽は在るのじゃ。
　それは観念ではないからなのじゃ。
　本来全ては観念ではないのじゃ。
　人は観念の無いところに観念をつくって苦しんでいるのじゃ。
　僅かな時間に苦を忘れさせてくれることを快楽とか安楽と思っているだけなのじゃ。
　観念が無ければ何の憂いも無い真の安楽が在るものじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。
79：避難民のマジレスさん：2018/04/18(水) 23:08:17 ID:yLntE5E20: >>68
ありがとう御座います。
死について考えてみたいと思います。
80：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/18(水) 23:10:39 ID:1d4drIFg0: >>75 それは名前とイメージなのじゃ。
　名色と翻訳されるのじゃ。
　観念の要素なのじゃ。
　人はこの名前とイメージによって全てのものごとを認識しているのじゃ。
　
　それが消えれば全ての観念は消え去り、思う者でもなく、誤って思う者でもなく、
　想い無き者でもなく想いを消滅した者でさえないのじゃ。
　
　形態が消滅するとは全てのイメージがなくなることなのじゃ。
　それがなければ名前もなくなるのじゃ。
　イメージに伴っていろいろな名前もつけられるのじゃ。
　それがさまざまな想いの名称なのじゃ。

>>76 慈悲の行いが正しいことなのじゃ。
　間違ったこととは無慈悲な行いなのじゃ。
　それを知って善事を実践するとよいのゃ。
81：メタトロン：2018/04/18(水) 23:43:48 ID:o7TfOr0I0: いや、私はメタトロンを名乗っているだけで、あのメタトロンではないですよ。
私が釈迦だと書けば釈迦になりますか？
あくまで、「自分の中で」はそうでしょうが、鬼和尚は認めないでしょう。
もし過去に戻れるのであれば、地震が起きる前に戻って多くの人を救えるのでしょうが、「５年前に戻ったつもり」には成れても、本当に５年前に戻って歴史を変えたりは出来ないのではないでしょうか？
出来るのならば、鬼和尚は、馬券で一山当てたり、明日の野球の結果もわかるはずではないですか？
願望を実現はしたいですが、出来ることと出来ないことがあるのではないでしょうか？
少なくとも、一瞬にして石ころを黄金に変えたりすることは出来ないでしょう
勿論、“観念としては”可能ですよ。
鬼和尚が言う「何でも可能なのじゃ」は、いつも「観念としては」と言う一言が欠けているのです。「全ては心が生み出している」と言う仏教のドグマを立てる為には、そう言わざるを得ないでしょうが、やはり、話に無理が出てきます。
82：メタトロン：2018/04/19(木) 00:09:52 ID:o7TfOr0I0: まあ、でも鬼和尚が言いたいこともわかる。野球も過去も未来も、現在も、その内容すらも、その本質は「言葉」でしかないのだ。
しかし、だからと言って、この言語世界を、自在にコントロール出来るかと言うと、そうとも言えない。意外と、この世界の微妙な性質を、哲学者も仏教も、しっかりとは説明していない。
例えば、「ビルディング」と言う言葉が、ビルディングと言う存在者を創造しているが、素材的根拠が全くない訳でもない。
83：メタトロン：2018/04/19(木) 00:36:10 ID:o7TfOr0I0: 例えば、私が「おい、鬼和尚、ワシは釈迦じゃ、わしの名を騙って適当なことを言うのはやめろ」と言っても「お主は釈迦ではないのじゃ」と言うだろう。つまり、全ては私の心が生み出しているが、鬼和尚にも心があるので、心と心のぶつかりあいになるのである。
この意味で、やはり、独我論は成り立ち得ないのである。
私に世界解釈の決定権があるように、鬼和尚にも、全ての他者や生物にも決定権がある。
私が善人か悪人かを決めるのは、鬼和尚の中では鬼和尚に決定権があるのである。
だから、私が善人になるには、行いによってしかなり得ない。
我々が何であるかは、我々の心が決めているのではなく、行いが決めているのではなかろうか？
84：メタトロン：2018/04/19(木) 00:59:33 ID:o7TfOr0I0: 善人になるには、「善人になれ！」と思うことで成るのではなく、善いことをし続けることで、そうなるのである。
鳥は空を飛び続ける事によって鳥と呼ばれる。
相手や自分を洗脳しても、牛は牛であり、鳥ではない。しかし、空を飛び卵を生んだら、「鳥」と認識されるだろう。
物事を決定しているのは、心ではなく行いなのである。
もし、私が善いことをし続けたら、鬼和尚が私を悪人だと思い込んでも、私は善人なのである。
また、私がいくら自分を善人だと思い込んでも、悪いことばかりしていたら悪人なのである。
人だけではない、山は山としてあり続けるから、山なのであり、人間の心が、山を海に変えたりはできない。しかし、山が崩れて山性を失ったらそれは山ではなくなる。太陽も、太陽としての性質を失ったら太陽ではなくなる。即ち、行為が存在の性質を決めているのである。心は行為を映し出す鏡でしかない。
85：避難民のマジレスさん：2018/04/19(木) 07:20:58 ID:czRftzgI0: どうも私は思考を自己同一化する傾向が強いようです。既に現れた思考の同一化を解消するのは難しいので、無思考の状態から思考が現れる刹那を観察して乖離しようと考えています。これでいいでしょうか？
86：避難民のマジレスさん：2018/04/19(木) 14:27:17 ID:9QDLt3zE0: >>65
鬼和尚さま

ありがとうございます。
全ては心が作っているのですね。
よくよく思い出してみると、良いことも悪いことも自分が望んだことが現実になっている気がします。
自分の環境や不幸な気持ちを嘆く時がありますが、自分はこれくらいの環境、幸福度が妥当、と自分で制限をかけている気がします。
望んだ以上の幸せな事があると、それを拒否する自分がいる気がします。

ただ、疑問なのですが、心が作ってるのだとしたら、私が死んで欲しい、または幸せになって欲しい、などと思った人はそうなるのですか？
他人も私が思った通りになるのですか？

鬼和尚さまや、私には無い知識や学をもった方々も、私の心が作ってるのですか？
私にはそんな知識も学もないので、私の心が作れると思えず、そこが疑問です。
87：避難民のマジレスさん：2018/04/19(木) 14:28:18 ID:9QDLt3zE0: >>66
鬼和尚さま

ありがとうございます。
早速、制感の行を行なってみました。
目と耳の感覚を制御しようとするので精一杯でしたが、いつもより深い瞑想に入れました。
見たり聞いたりする意志を捨てる、というのが非常に難しかったです。

制感の行の最中、今まで味わったことがない不思議な感覚に何度かなりましたが、すぐに戻って来てしまいました。
これは、自分で未知の状態になるのを制御してしまってるんでしょうか？

自分とは何か追求するのは、瞑想中行えばいいですか？
それとも、日常生活をおくりながら考えたほうがいいですか？
88：避難民のマジレスさん：2018/04/19(木) 14:52:41 ID:DAY232aw0: >>78
ご回答ありがとうございます。

どうやったら法を知る事が出来るのでしょうか？
89：避難民のマジレスさん：2018/04/19(木) 20:19:36 ID:h5P9mv0k0: いろんなことに文句をつけてクレームを言ってくるクレーマーは一体どういう心理で文句ばかり言うんですか？
なぜ匿名で卑怯な手段を使って文句だけ言って自分は表に出てこずに隠れてるんですか？
世間のニュースにいちいち怒って文句だけ言って消えてゆく人たち。
正直、腹が立ちます。
もちろん見ないのが一番いいのはわかってますが…
90：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/19(木) 21:42:58 ID:1d4drIFg0: >>81 名乗っているものがおぬしじゃ。
　釈迦と名乗っているものとなるのじゃ。
　わしはおぬしをメタトロンとして認めておる。
　おぬしがそう思えは全てそうじゃ。
　おぬしが五年前に戻って人をすくったとか言えばそうじゃろうとか思うのじゃ。
　馬券で一山あてたとか野球の結果をわかったと思えばそうじゃ。

　出来るここと出来ないことが在ると思うならは何故出来るのかと聞いたのじゃ?
　既におぬしの心の中では答えが在るのに他人に聞く意味は無いのじゃ。
　何がしたいのか自分の本心を見てみるのじゃ。
　
>>82->>84 それらの他人の反応さえおぬしの心が決めているのじゃ。
　そうであるから思えば何でも可能なのじゃ。
　他人からの反応が在ると思っているのはまだ心によって世界が在るということを理解していないのじゃ。

>>85 そうじゃ、実践してみるのじゃ。
　実践して厭離できればそれでよいのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>86 自分がそうなるじゃろう。
　自他は一つであるからのう。
　他人は他人の思う通りになるのみなのじゃ。

　わしや学の在るものがおぬしの理解できる以上のことを語ったとしてもおぬしは理解できないのじゃ。
　わしや学の在るものもおぬしの理解する世界の中にのみ存在するのじゃ。
　
>>87 そうじゃろう。
　まだ不安や恐れが在るのじゃ。
　自分の許せる範囲内で少しずつ進んでいくがよいのじゃ。

　瞑想でも日常でも行うとよいのじゃ。
　そうすれば近づいていくのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。
91：釈迦：2018/04/19(木) 21:51:43 ID:o7TfOr0I0: なぜ、釈迦だけは、「釈迦と名乗っているもの」になるのですか？釈迦でいいじゃないですか。
私は、ゴーダマブッダなるぞ。私の教えを勝手に説くな。鬼和尚とやらよ。
ワシは名乗っているものではなく、本人じゃぞ。
92：避難民のマジレスさん：2018/04/19(木) 21:54:07 ID:czRftzgI0: >85
はい実践します
93：釈迦：2018/04/19(木) 21:54:39 ID:o7TfOr0I0: いやいや、明日の野球の結果を分かったと思うこと自体が無理だから。

鬼和尚も、他人のコメントに反応しているじゃないですか。
94：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/19(木) 22:01:15 ID:1d4drIFg0: >>88 ダンマパダを読むとよいのじゃ。
　数息観とか観察を実践するとよいのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>89 寂しかったり不安であるからいうのじゃ。
　損するのがこわいから隠れるのじゃ。
　見ないとよいのじゃ。
95：避難民のマジレスさん：2018/04/20(金) 05:38:07 ID:DAY232aw0: >>94
ご回答ありがとうございます。ダンマパダ読みなおしてみます。

質問ですが、どうしても許せない相手がいて、悶々と悩んでしまいます。どうしたら良いのでしょうか？
96：メタトロン：2018/04/20(金) 07:44:16 ID:o7TfOr0I0: でも確かに、完全に自分が釈迦だと信じたら、鬼和尚のことも「釈迦を名乗っている者と思っているもの」にしか見えないだろうね。
私が本名田中光男なのは、私が自分を田中光男だと信じている以外に根拠はないように
97：避難民のマジレスさん：2018/04/20(金) 19:40:44 ID:8qFvIk/s0: 鬼和尚様。夢の中で悟りを開いたような感じになりました。
ああ、これが一体感か。確かにすべて私だし、私が作り出した世界だ。と納得し、安心感と幸福に包まれました。
その後、阿頼耶識(真我？)の中にいる？？と思っていたようです。
その後意識が無くなったようで、起きて、夢だと気づきました。
これは何が起きたのでしょう？思い込みが夢になっただけ？しかし、幸福感がリアルでした。
こちらの世界ではそういった感覚になっていないようなので、悟ってはいないようです。
98：避難民のマジレスさん：2018/04/20(金) 21:43:50 ID:h5P9mv0k0: 死の前では家族や友人や一流企業や恵まれた容姿やたくさんの愛人でさえ一切が無意味だと言うのですか。
しかし本人たちは現実逃避をしている自覚がないのでは？
苦があることに気がついているんですか？
自覚がないのなら、本人たちは幸せと言うことになりませんか？
だってそれが幸せだと疑いもしてませんよ？
一生をかけて追い求めてます。それが幸福だと信じて疑いもしてない。
99：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/20(金) 22:17:28 ID:1d4drIFg0: >>91 おぬしはメタトロンも名乗っているだけとか書いていたような気がするのう。
　すると名乗っているのではなく本物のメタトロンなのかのう。
　
　おぬしの主張では名乗っている本人と書いている者なのじゃ。

>>92 そうじゃ、実践在るのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>90 簡単なことじゃ。
　どちらかが勝つか引き分けじゃ。
　反応するかしないかではないのじゃ。
　その反応をも自らの世界で解釈するのじゃ。
　例えば誰かが今は2000年代とか言っても、おぬしは1980年と言ったとか認識するのじゃ。
　今おぬしが自ら聞きながら、それを実現できないと語っているのも正にその現われなのじゃ。
　他人が真実を書いても受け容れられないので在るからのう。
　正にその認識なのじゃ。

>>95 なぜ許せないのか自らの心に原因を探すのじゃ。
　その原因はおぬしの心にあるのじゃ。
　自分のイメージを傷つけたから許せないとか、
　名前を損なったから許せないとかのう。
　そのような原因から許せないという気持ちが起こることを観察するのじゃ。

>>96 わしは釈迦を名乗っていないのじゃ。
　本名を言ってはいかんのじゃ。
　フェースブックもトラブルなのじゃ。
100：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/20(金) 22:25:11 ID:1d4drIFg0: >>97 それは悟りが訪れる予兆かもしれん。
　正夢になるかもしれんのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
　
>>98 無意味なのじゃ。
　死者には何も持てないのじゃ。
　おぬしに自覚があればよいのじゃ。
　おぬしが苦があるとわかっていればよいりのじゃ。
　老病死の苦によってわかるのじゃ。
　おぬしも精進あるのみなのじゃ。
101：メタトロン：2018/04/20(金) 22:57:42 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚、少し整理しよう。
「鬼和尚」とは言葉だ。言葉は解釈されて意味が通じる。即ち、鬼和尚と会話しながらも、実際は解釈世界の中で、自己対話しているようなものである。
しかし同時に、意味を超越した次元で、何かのやり取りが行われているのもたしかなのだ。
この意味を超越した次元は「存在」とか「実存」と言うように表現される。
まず、存在があり、思考が生まれ、自己や世界が生じる訳だ。
生死も思考が生み出したものなので、存在に立ち返れば生死を超越することが出来る。
102：97：2018/04/21(土) 09:00:25 ID:8qFvIk/s0: >>100
ありがとうございます。
最近気がついたことは、いくら自我の中から観察していても、自我を落とすことは出来ないので、
何かのひょうしで、自我の外から観る(観られる？)状態にならないとダメだと分かりました。これが観照なんだと思いますが・・・
あるいは、帰宅の喩
http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-171.html
のように、はじめから悟っているが、不要なものを握り締めているから分からなかった、と気づくことなのか、と思っています。
それが起きるまで、修行を続けていきたいと思います。
103：避難民のマジレスさん：2018/04/21(土) 14:54:01 ID:czRftzgI0: 最初、みかんを見てそれをみかんとして自分が見ているのを観察する。みかんを見続けていくと、そのうちそれが何なのか分からない状態になるから、その時自分がみかんを何かわからない物と見ていると観察する。視覚の乖離はこういう感じでいいですか？
104：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/21(土) 22:11:50 ID:1d4drIFg0: >>101 それでよいのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>102 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>103 そうじゃ、それでよいのじゃ。
　視覚から起こる名前と形態の投射が厭離できているのじゃ。
　恐れずに進めば悟りも近いのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
105：避難民のマジレスさん：2018/04/21(土) 22:20:39 ID:h5P9mv0k0: お気に入りの音楽を聴いてても、体と心は微妙に疲れているものなんでしょうか？
生活の中では「音」による刺激は極力、最小限に抑えた方が心身共に良いと言えますか？
106：避難民のマジレスさん：2018/04/22(日) 07:29:38 ID:czRftzgI0: >103
励みになります。どうもありがとうございました
107：避難民のマジレスさん：2018/04/22(日) 14:33:55 ID:5dsscxPw0: 鬼和尚様
ネットの掲示板などで仕事行きたくないとか、月曜が憂鬱というような書き込みを見れば、キサーゴータミーのように苦の同一化を解消する手助けとなるでしょうか？
108：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/22(日) 21:26:01 ID:1d4drIFg0: >>105 そうじゃ、疲れるのじゃ。
　神経と脳は使っているからのう。
　よいといえるじゃろう。
　音もまた多いとストレスになるからのう。

>>106 どういたしまして、またおいでなさい。

>>107 少しはなるじゃろう。
　それによって客観的に自分も観られるからのう。
　更にその原因を探すとよいのじゃ。
　そうすればその苦を滅することも出来るのじゃ。
109：避難民のマジレスさん：2018/04/22(日) 22:49:26 ID:cY9HST1I0: >>107
苦の観察をしても、ついそれに巻き込まれてしまい困っていました。
他の人の書き込みを見て、自分の苦を客観的に見れたら、その原因を探して見ます。
ご回答ありがとう御座いました。
110：避難民のマジレスさん：2018/04/23(月) 00:51:18 ID:h5P9mv0k0: イジメを受けやすい人、イジメられやすい人って何か特徴はありますか？
そんな人がイジメを受けにくいような人間になるにはどうすれば良いと考えますか？

世の中からイジメを根絶させようと思ったら、どうすればいいんでしょう？
111：避難民のマジレスさん：2018/04/23(月) 12:04:27 ID:DAY232aw0: >>99
いつもご回答ありがとうございます。許せない原因を探していこうと思います。

質問ですが、出世に囚われてはいけないのでしょうか？
112：避難民のマジレスさん：2018/04/23(月) 21:01:41 ID:h5P9mv0k0: 暴力は人間の原初的な活動であるなら、それもまた必要悪なのでしょうか？
いかなる理由でも暴力は許されるものではないのですか？
必要な暴力も存在しますか？
113：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/23(月) 22:14:03 ID:1d4drIFg0: >>109 どういたしまして、またおいでなさい。

>>110 肉体が弱弱しいのに言葉が激しいとかじゃな。
　肉体を強くして優しい言葉で話すのじゃ。
　慈悲の教育を全ての者に施せばなくなるのじゃ。
　
>>111　何事も囚われればそれが苦になるものじゃ。
　うまく出世できればうれしいが出世できなければ苦になるじゃろう。
　何事にも囚われずに進むのじゃ。
114：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/23(月) 22:15:39 ID:1d4drIFg0: >>112 錯乱したものを取り押さえるとかならば必要じゃろう。
　そのような時には多少は許されるじゃろう。
　そのような状況ならば必要な力といえるじゃろう。
115：避難民のマジレスさん：2018/04/24(火) 18:18:12 ID:DAY232aw0: >>113
お答え頂きありがとうございます。何事にも囚われずに進もうと思います。

質問ですが、観察は状態なのでしょうか？
116：避難民のマジレスさん：2018/04/24(火) 21:36:17 ID:h5P9mv0k0: 服装や見た目も、その人物がどのような人間性なのかを見極める一つの指標になりますか？
アフィリエイトのビジネスをやっている方から勧誘？を受けたんですけど、その方の先輩や取り巻き連中が
揃いも揃って金融ギャング風？と言うか趣味の悪い感じで、普通のビジネスシーンではまず許されないような
ファッションの方々ばかりで、ちょっと引いてしまいました。デカいグラサン、ゴツいアクセ、変な色の頭髪などなど。
しかし、服装だけで判断するのもどうかなと思いつつも嫌な予感がします、、、
117：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/24(火) 21:45:03 ID:1d4drIFg0: >>115 観察は行いなのじゃ。
　一時のありさまではないのじゃ。
　妄想を離れて実践在るのみなのじゃ。

>>116 なるじゃろう。
　まともなビジネスならばそのような格好をする必要も無いのじゃ。
　自分達では裕福そうに見えると思ってやっているのじゃろう。
　かかわらないほうがよいのじゃ。
118：避難民のマジレスさん：2018/04/25(水) 00:27:51 ID:DAY232aw0: >>117
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、鬼和尚さんの自我は何だったのでしょうか？
119：避難民のマジレスさん：2018/04/25(水) 14:33:21 ID:7aUTtVRs0: 瞑想をすると逆に感情が不安定になることはありますか？気のせいでしょうか？

普段より深い感情に気付きやすくなるため反応が起きやすくなる気もします、好転反応というやつですか？

しかし元々不安定なので瞑想をしなくても不安定だったかもしれませんし、因果関係はないのかもしれません。
この考えは逃避なのかと自問自答もします。

前回は瞑想を続けていた矢先に家族にトラブルがあったこと、
日常生活で感情が敏感で抑えられないと関係が悪化するので、瞑想を続けて良いものか懸念しています。

安定した精神になるため、その過程で不安定は避けて通れないのでしょうか。
それともこれは自我が瞑想から逃避するための考えなのでしようか。

日常生活を安定して穏やかに過ごしながら修行を進める方法はありますでしょうか。
120：避難民のマジレスさん：2018/04/25(水) 16:12:33 ID:DAY232aw0: 連投すいません。

質問ですが、観察は行為と言うことなのでしょうか？
121：避難民のマジレスさん：2018/04/25(水) 18:34:17 ID:czRftzgI0: 認識の観察に手こずっています。苦が認識から起きるのはわかっています。
そこで認識は、認識から瞬時に無意識に感情を起こすのをただ見続けるのか。それとももっと集中を深めて、認識行為で知覚情報と何らかの負の記憶と照合している過程（あまりに一瞬すぎて今の所見れない）まで観察するのか。どちらですか？
122：避難民のマジレスさん：2018/04/25(水) 19:32:44 ID:Mbs00ODg0: いつも教えていただきありがとうございます。
例えば、イチロー選手が人生の全ての時間を費やし、一流の野球スキルを身につけ、満足して一生を終えたとします。
一方、ある凡人がパチンコが大好きで、俺はパチンコをやるために生まれてきたようだと感じながら
パチンコ三昧の日々を送り、それで糧を得ながら、やはり満足して一生を終えたとします。
時間は大切なので無駄にしてはならない、と言いますが、前者が時間を無駄にしておらず、
後者は無駄にしている、と言えるものでしょうか？
人のためより自分のために時間を使う、本当にやりたいことに時間をつかう、等々、いろいろな意見があると思います。
どんなとき時間を無駄にしていない、と言え、どんなときに時間を無駄にしている、と言えるのでしょうか？
123：避難民のマジレスさん：2018/04/25(水) 20:39:39 ID:h5P9mv0k0: イヤホンで音楽を聴いて外界の音や騒音をシャットアウト、これも逃避ですか？
これが常態化すると、逃避から脱するのは余計に難しくなっていきますか？
別に執着さえしなければ問題はないんでしょうか？
124：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/25(水) 21:06:05 ID:1d4drIFg0: >>118 自我とは観念なのじゃ。
　わしの自我も観念だったのじゃ。
　それを自ら観察しなければ悟りは訪れないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>119 苦が離れようとしているときなどに一時的に不安定になることはあるのじゃ。
　そうでなければ安定するのじゃ。
　或いは不安定な自分の性質に気付くということもあるのじゃ。
　それによって安定することを志すことも出来るのじゃ。
　
　何が遭っても瞑想を続ければ精神は動揺しなくなるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。

>>120 そうじゃ、行為であると言えるじゃろう。
　今ここに在るものごとを注意深く意識する行為なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>121 どちらでもないのじゃ。
　今心に起こる働きをありのままに観るだけなのじゃ。
　このような働きを観ようとか思わなくてよいのじゃ。
　その思いが観念を起こすことになるからのう。
　ただひたすらに今ここで起こる心の働きを注意深く観続けるのじゃ。
　そうしてこそ気づきが起こり、変容も起こるのじゃ。

>>122 それだけならばどちらも時間を無駄にしたのじゃ。
　善事も自分を知ることもしていないのであるからのう。
　善事を行わず、自らを知ろうとしない時に時間を無駄にしたといえるのじゃ。
　善事を行い、自らを知ろうとしたならば時間を無駄にしなかったといえるのじゃ。
　なぜならばそれによって福楽を得て、心の悟りにも近づけるのであるからのう。
125：避難民のマジレスさん：2018/04/25(水) 21:56:21 ID:DAY232aw0: >>124
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、自我が観念である事に気付けば良いのでしょうか？
126：避難民のマジレスさん：2018/04/26(木) 07:01:34 ID:czRftzgI0: >121
すると、これは認識であるとかどんな時に自分を感じるかとかを考えず、どう感じたどう考えたをただ見ればいいのですか
127：避難民のマジレスさん：2018/04/26(木) 11:24:23 ID:DAY232aw0: 連投すいません。

前にも書き込んだかもしれませんが、認識が無い状態が死を超えた境地なのでしょうか？
128：避難民のマジレスさん：2018/04/26(木) 20:00:15 ID:Mbs00ODg0: >>124
ご教授ありがとうございました。自分を知るよう努めたいと思います。
ところで、名付けられない「それ」とは本来幸福な存在であるにもかかわらず、
本来を忘れ、苦を体験していると言われることがありますが本当のことでしょうか？
もしそれが本当ならば、みずから望んで体験している（？）のに、
なぜ急いで本来に回帰しようとするのでしょうか？体験は自ら望んだものではないのでしょうか？
129：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/26(木) 21:28:54 ID:1d4drIFg0: >>125 そのようなことを気づこうとしても気づけないのじゃ。
　それは意識的にできることではないからのう。
　人に出来ることはただひたすらに己の本心をありのままに観ることだけなのじゃ。
　その結果として気づくこともできるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>126 そうじゃ、ただひたすらに心の働きを観察し続けるのじゃ。
　観察する主体も客体も無く観察そのものになった時に全ては観られるのじゃ。
　そして気づきが起こり厭離も起こるのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

>>127 そうじゃ、記憶に依存した認識が無くなれば死もまた超えられるのじゃ。
　それもまた観念と知れるからのう。
　自己の観念が無い時、死もまた無いと知れるのじゃ。

>>128 そのようなものじゃ。
　苦が在るから回帰せずにいられないのじゃ。
　火の中に入ってしまった者は理屈など抜きに逃げようとするじゃろう。
　そのようなものじゃ。
130：避難民のマジレスさん：2018/04/27(金) 00:46:21 ID:h5P9mv0k0: なぜ人は生まれながらに無知なんですか？

また、この世の真理や法に気がついた人は無知な人に比べて何が違うんでしょうか？
131：素人A：2018/04/27(金) 01:58:37 ID:gxsfDx0o0: >>123 の人の書き込みよんで　ふと思うイヤホンで聞く音楽は頭皮の中で
聞こえる。いやほんまにこれは不思議ですね。普通音は外界乾姜から伝わる
と認識するのに何で?それになぜ美女観るだけ思うだけならセクハラにならん
のに何で時間はキスしたいと言ったのか?不可酒は避けよう
132：避難民のマジレスさん：2018/04/27(金) 07:06:41 ID:czRftzgI0: >126
お答え腑に落ちました。仰る通りにします。ありがとうございました
133：避難民のマジレスさん：2018/04/27(金) 07:43:46 ID:N5S8CRfs0: 鬼和尚様
生まれ変わりがあるということが信じられません。悟ればそのようなことも分かるのでしょうか？
134：避難民のマジレスさん：2018/04/27(金) 07:57:14 ID:DAY232aw0: >>129
お答え頂きありがとうございます。いつもありがとうございます。

>人に出来ることはただひたすらに己の本心をありのままに観ることだけなのじゃ。
　その結果として気づくこともできるのじゃ。

と仰いますが、数息観をして、自分本心をありのままに観察していれば、自我に気付くと言う事なのでしょうか？
135：39：2018/04/27(金) 19:33:18 ID:gy.DD9Vw0: >>42
鬼和尚さん、ありがとうございます。

もやもやしたものを観察していたら、それがだんだんはっきりしてきました。
まだもやもやしていますが、何となく頭部の奥にあって、思考力と知識と感性を持っているもののように感じます。
だから、考える時と思い出す時と、あとは意識を感じる時に、自我が起きているのだ気づきました。

でも、考える時も思い出す時も感じる時も、それらはいつのまにか行っていることなので、観察の仕方がよくわかりません。
考えなければ自我が起きないと観察しようとしても、いつのまにか考えてしまっていて上手く観察できません。
自我をどう観察したら良いでしょうか？
136：避難民のマジレスさん：2018/04/27(金) 21:10:56 ID:DAY232aw0: たびたび連投すいません。

悟りとは本来の状態に戻ることなのでしょうか？
137：避難民のマジレスさん：2018/04/27(金) 21:52:44 ID:h5P9mv0k0: 気持ちの整理に時間がかかるタイプです。
機嫌が悪くなったり疲れて無気力になったり怒ったり、ネガティブな感情に陥った時に
そこから立ち直るのがすごく遅いんです。深く考え込んでしまいます。
ずーっとグルグル負の感情が頭を堂々巡りしていて、怒りの感情が全身を駆け巡るようなイメージです。
数日立たないと完全に立ち直れません。
どうやったらこの性格を直せるでしょうか？
138：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/27(金) 22:28:50 ID:1d4drIFg0: >>123 逃避ではないのじゃ。
　難しくならないのじゃ。
　執着しなければ問題はないのじゃ。

>>130 そうしようと思ったからなのじゃ。
　いろいろできるようになるのじゃ。
　不要なことはしないでよいとわかるのじゃ。
　楽になるのじゃ。

>>132 どういたしまして、またおいでなさい。

>>133 わかるのじゃ。
　悟らなくてもわかるのじゃ。
　集中して記憶を遡ってみるのじゃ。
　生まれる前の記憶も思い出せるのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>134 できるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
139：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/27(金) 22:37:51 ID:1d4drIFg0: >>135 それがどのようなものかもっと詳しく観察するのじゃ。
　思考とか知識が本当に在るのか観察して確めるのじゃ。
　ただ観念を投射しているだけかもしれんのじゃ。
　観察してもっとはっきりさせるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>136 そうじゃ、実践して確めるのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>137 数息観をするとよいのじゃ。
　雑念を制御できるようになるのじゃ。
　わしのブログなどを参考にするのじゃ。
140：避難民のマジレスさん：2018/04/28(土) 00:58:46 ID:N5S8CRfs0: 鬼和尚様
>>133です。ご回答ありがとうございます。
昔の記憶を思い出そうとしてみました。
昔は覚えていたけれど、忘れていた記憶はいくつか思い出しました。
しかし、生まれる前の記憶どころか、
物心付く前の記憶も思い出せないと感じました。
物心付く前の記憶や、生まれる前の記憶を辿るコツはありますか？
141：避難民のマジレスさん：2018/04/28(土) 08:53:03 ID:wUhVQSSc0: 鬼和尚さま

いつもありがとうございます。
またお答え頂きたいことがあります。

制感の行の最中に気づいたのですが、心の奥で制感の行や、深い瞑想は自分には出来もしないことだ、と思っている自分がいました。
それに気づいてから、自分には出来ると唱えながら修行をするようにしています(心の底から出来ると思えているわけではありません)。
この様に言い聞かせることはかえって良くないでしょうか。

あと、過去に深く集中出来た時に体験した感覚を、追い求めながら瞑想してしまってるのですが、これは良くないでしょうか。
142：素人A：2018/04/28(土) 09:48:57 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん　昨日からバトンとって今日の手が　明日の手にわたせれば
リレーになるただそれだけ　欲はないけど頑張れ増す
143：避難民のマジレスさん：2018/04/28(土) 17:08:29 ID:h5P9mv0k0: 人間にはファンタジーは不要と考えますか？
ディズニーランドや映画とか、あとゲームやアイドルなんかもファンタジーかなと思います。
現実逃避といえば現実逃避でしょうけど、そう言うもので癒される人間もいるのではないでしょうか？
世間の娯楽文化のほとんどはファンタジーだと思うんですが、逆にファンタジーでないものってこの世に存在してるんですか？
ファンタジー、幻想でないものって一体なんですか？
144：避難民のマジレスさん：2018/04/28(土) 21:00:18 ID:DAY232aw0: >>138
お答え頂きありがとうございます。

日常で色々観察しているのですが、同じものを観察しているうちに観察しているようで、観察出来ていない感じになります。
どうやったら観察出来るようになるのでしょううか？
145：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/28(土) 21:48:00 ID:1d4drIFg0: >>140 毎日やるとよいのじゃ。
　そうすると思い出せるようになるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>141 言い聞かせてよいのじゃ。
　励みにもなるじゃろう。

　記憶を追い求めてはいかんのじゃ。
　ただひたすらに集中するのじゃ。
　そうすれば自然にできるようになるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>142 そうじゃ、日々精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>143 本来は必要ないものじゃ。
　しかし癒されたり励みになるものはよいじゃろう。
　癒されたら修業に励むとよいのじゃ。

>>144 常に何か新しい発見が無いか探すのじゃ。
　昨日と同じように見えても今日の心はもはや違うのじゃ。
　地面に生える木も同じように見えて昨日とは違うのじゃ。
　全く新しいものを観るような心構えで新しい発見を探すのじゃ。
　それが観察なのじゃ。
146：避難民のマジレスさん：2018/04/28(土) 23:44:06 ID:N5S8CRfs0: 鬼和尚様
うつの症状が出てきてしまいました。
まったく動けないということはなく、今日軽い筋トレは実施できました。
このままだとヤバそうだという感じで、明日、病院に行く予定です。
こんな場合でも、瞑想をして大丈夫でしょうか？
また、瞑想がOKの場合、どのような瞑想を行えばよいでしょうか？
147：避難民のマジレスさん：2018/04/29(日) 07:12:41 ID:DAY232aw0: >>145
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、新しい何かを見つけるために観察をすれば良いと言うことなのでしょうか？
148：避難民のマジレスさん：2018/04/29(日) 09:54:10 ID:DAY232aw0: >>147
スルーしてください。すいません。失礼しました。

改めて質問ですが、新しい発見を探すことが観察なのでしょうか？
149：避難民のマジレスさん：2018/04/29(日) 13:29:06 ID:N5S8CRfs0: 鬼和尚様
観の行で手を観察しているのですが、厭離しないため、観察の行に戻ったりしています。
観察の行はどのような状態になればゴールとみなして良いのでしょうか？
和尚のブログを読んでもその辺が明確に読み取れなかったため、教えて頂きたいです。
150：避難民のマジレスさん：2018/04/29(日) 16:55:42 ID:DAY232aw0: 連投すいません。

質問ですが、自然な観察をすれば良いのでしょうか？

沢山質問してしまい、申し訳ありません。
151：避難民のマジレスさん：2018/04/29(日) 19:41:29 ID:Mbs00ODg0: >>129ご教授ありがとうございました。
すべての生きとし生けるものその他全てが悟りの境地に至った時どうなりましょうか？
二度と体験は起こらず、世界も起こらず、全ては静止するのですか？
152：避難民のマジレスさん：2018/04/29(日) 20:09:19 ID:h5P9mv0k0: 大金を払ってでも叶えたい欲望（どちらかと言えば世間的に良くないこと）があるなら、やってみるべきでしょうか？
それが様々な代償を払わなくてはいけないような高いリスクのあることでも。
やらずに死ねば後悔が残る、としたら一度くらいは金の力を使ってでもやっておくべきと考えても問題ないでしょうか？
刑務所に入って一生出てこれないとか死刑になるとか、そう言った人生の大部分の時間を失うような代償は除きます。
痛い目に合っても、それは人生の勉強で全て責任を負う覚悟があればどうですか？
153：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/29(日) 21:37:10 ID:1d4drIFg0: >>146 大丈夫なのじゃ。
　数息観などをするとよいのじゃ。
　自分の体や心を観察するのもよいのじゃ。
　病の原因がわかれば直すことも出来るのじゃ。
　首筋をよく動かしたり、マッサージしたりするのじゃ。

>>148 そうじゃ、実践在るのみなのじゃ。
　
>>149　手を観察するのが観察なのじゃ。
　自分の手が自分のものではないような感じになればよいのじゃ。
　それが厭離なのじゃ。

>>150 何かに気づき厭離が起こるならばそのような観察をするとよいのじゃ。
　何も起こらないならば不自然な観察をするとよいのじゃ。
　全ておぬし次第なのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>151 何も変らないのじゃ。
　全ては初めから意識だけなのじゃ。
　体験も世界も観念であり、あると思っているだけまなのじゃ。
　全てはありのままにあるつづけるだけなのじゃ。

>>152 やらないでよいのじゃ。
　欲は不安とか恐れからの逃避に過ぎないのじゃ。
　そのような原因が無ければ思うことすらも無いものじゃ。
　金はためて金を生んでくれる資産を買うとよいのじゃ。
154：避難民のマジレスさん：2018/04/29(日) 23:17:48 ID:N5S8CRfs0: >>146
アドバイスありがとうございます。
数息観はやっていたのですが、
更に自分の心身の観察を行い、病気の原因を探してみます。
首も強張らないよう気をつけます。
155：避難民のマジレスさん：2018/04/29(日) 23:25:35 ID:N5S8CRfs0: >>149
説明が悪く申し訳ありません。
手を観察する観の行では厭離すれば良いことはブログを読んで理解していました。
その前段階の、りんごなどの観察の場合、和尚様のブログでは
「次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。」
とありますが、りんごを観察してどのような感じになれば
この行は完了とすれば良いでしょうか？
156：避難民のマジレスさん：2018/04/30(月) 06:11:05 ID:Mbs00ODg0: >>153
ご教授ありがとうございました。
われわれは浅く眠っている時、存在しない夢の世界を在ると思っています。
深く眠っている時、夢を見ず、したがって世界もなく、おそらくは幸福に浸っているものと思います。
それと似て、夢を見たり見なかったりするのが意識の在り様なのでしょうか？
157：避難民のマジレスさん：2018/04/30(月) 10:39:37 ID:CF23RNSg0: >>155
横からすみません、そのブログのURL教えて頂けませんか？
私も鬼和尚の仰る「認識」と、世間一般の言う認識の違いが整理できてないので知りたいです。
158：偽和尚★：2018/04/30(月) 14:43:11 ID:???0: >>157
こちらも横だが、鬼和尚のblogはこれ。

鬼和尚の仏教勉強会
http://onioshyou.blog122.fc2.com/

手の観察はこれかな。カテゴリーは「悟りを得るための修行法Ⅱ」。

観察例
http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-51.html
159：避難民のマジレスさん：2018/04/30(月) 18:47:06 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚から見て、例えば繁華街の無数にいる一般大衆などはどう言う風に見えてるんですか？
誰もが哀れでかわいそうな人達ですか？
それは上から目線とどう違うんですか？

他者を慈悲の心で見るのが大事だと仰いましたね。
慈悲の視線で見ると、人々はどんな感じに映るんですか？

他人を見てる時に怒りや欲望の気持ちが湧いたら、そこに慈悲は無いと観察するのが正しいですか？
160：避難民のマジレスさん：2018/04/30(月) 19:00:19 ID:DAY232aw0: >>153
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、全く新しいものを観るような心構えで、観察すれば良いのでしょうか？
161：避難民のマジレスさん：2018/04/30(月) 20:12:33 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。生霊や死霊に対してはどう対処すれば良いでしょうか？
とりあえず「ごめんなさい」と謝っていますが、それしかないでしょうね。
勿論、これら生霊や死霊が「人間の罪悪感の投影」だったりすることはあると思います。
ならば、なおさら「ごめんなさい」しかないし、それ以上の事は、私の事ではないので、いわば、霊自身の問題なので、自分で乗り越えてくださいとしかいえないですよね。
162：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/30(月) 22:36:20 ID:1d4drIFg0: >>154 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>155 それは言葉を使わずに観察する練習であるから言葉が浮かばないで観察できればよいのじゃ。
　りんごを見てもりんごの名前が浮かばないようになればよいのじゃ。
　それで厭離が出来ればよいのじゃ。
　たべておいしいとかすっぱいとか記憶による投射が浮かばないようになるのじゃ。
　難しいことではあるがのう。
　出来るまで普通に観察したらよいのじゃ。

>>156 意識は夢を見ないのじゃ。
　それはただありつづけるだけなのじゃ。
　観念が在るということすらも幻想なのじゃ。
　夢のまた夢なのじゃ。
　それは思考によっては知ることの出来ない意識なのじゃ。
　自ら感得するのみなのじゃ。
163：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/04/30(月) 22:39:29 ID:1d4drIFg0: >>159 何も観ていないのじゃ。
　全ては一つなのじゃ。
　意識が在るのみなのじゃ。
　
　怒りや欲があれば慈悲は無いじゃろう。
　慈悲によって行うがよいのじゃ。

>>160 そうじゃ、そのような心構えで自らの本心を観るのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>161 鼻で笑ってやるとよいのじゃ。
　それらは肉体が在る人間の意志にはかなわないのじゃ。
　笑ってやれば吹き飛んでしまうのじゃ。
　いつもハッピーで居るとよいのじゃ。
164：避難民のマジレスさん：2018/04/30(月) 22:55:23 ID:/LdBCUC20: >>158
偽和尚、ありがとうございます。
165：避難民のマジレスさん：2018/04/30(月) 23:07:42 ID:W.wgXLQA0: >>155
鬼和尚様、良くわかりました。ありがとう御座います。

>>158
偽和尚、フォローありがとうございます。
>>157さん
ちなみにりんごの観察は以下URLの「観察の行」です
（観察例は花でしたりんごは私の記憶違い）。
http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-category-8.html
166：避難民のマジレスさん：2018/04/30(月) 23:28:37 ID:/LdBCUC20: >>165
教えて頂きましてありがとうございます。
私はダイレクトパスという西洋のアドヴァイタ系のメソッドを実践していますが、鬼和尚の仰る観察による厭離と共通点が多く嬉しく思いました。
ダイレクトパスでは、目の前の風景をあるがまま観ていきます。そうすると、風景は色のツギハギとして見えてくる。また、色と私の間に距離はなかった、などの気づきが起こります。
最近はサボり気味でしたが、鬼和尚の観察も意識してやっていこうと思いました。
ありがとうございました。
167：困った象さん：2018/05/01(火) 00:41:33 ID:o7TfOr0I0: >>161 鼻で笑ってやるとよいのじゃ。
　それらは肉体が在る人間の意志にはかなわないのじゃ。
　笑ってやれば吹き飛んでしまうのじゃ。
　いつもハッピーで居るとよいのじゃ。

鬼和尚。それが、どうやら、そう単純でないこともわかってきました。
と言うのも『四谷怪談』の「伊衛門」などを思い出してください。
人を不幸にして幸せになれる道理など無いのです。
しかし、あらゆる人の恨みを買わずに幸せになると言うのも、なかなか至難のわざなのです。
168：困った象さん：2018/05/01(火) 00:54:19 ID:o7TfOr0I0: 順観・逆観をすればこそ「今、自分がハッピーでない原因」もわかってしまうのです。

『四谷怪談』とは、人間世界の真理が凝縮されていると思うのです。我々は対人関係で、伊衛門になったりお岩になったりを繰り返しているものです。
果たして、伊衛門が「ハッピー」になるには、「死んだものの念など生きているものには敵わないのじゃ」と開き直ることで幸せになれるでしょうか？
「天知る、地知る、我知る」ですから、神が許しても、伊衛門の良心が許さないのです。
私自身とて、自分のことを振って、誰かが幸せになりましたと思えば「クソ！別れろボケ」と思います。
しかし私はこの心理を反省しようと思います。過去に二股かけられそうになったこともあったけれど、どうしても仕方が無いのです。
私はあえて許そうと思う。自分にも原因が在る訳だし、パッとは分からない相性と言うものもある。
169：困った象さん：2018/05/01(火) 00:58:09 ID:o7TfOr0I0: 結婚式などで「結婚おめでとう！！」と祝福されますが、実際は、呪いの言葉で満ちていると思う。
本当に祝福されていると思ったら大間違いなのです。だから、実際は、結婚した途端、多くの人は暗い顔をしているものです。
いいえ、暗い顔をしているのが普通なのです。ある人が幸せになるという事は、多くの人の妬みや嫉みを買うものだからです。
人々が額面どおり、素直に「結婚おめでとう」などと思っているわけがないのです。
そのことに気がつけないとしたら未熟としか言いようが無いのです。
170：困った象さん：2018/05/01(火) 01:03:00 ID:o7TfOr0I0: 私は、鬼和尚のもとで修行をしたからこそ分かるのです。
何故、幸せなはずの人が大抵、不幸せな顔をしているのか。それは、表面上祝福されていても、実際は人の恨みや嫉みを買っているのだし
実際、その気持ちがなくても、結果的に人の気持ちを傷つけたりしているからなのです。
成功すればするほど、その傾向は強くなる訳です。
「絶対あいつを不幸せにしてやる、失敗しろ！」と言うような力も多く働く訳です。いいえ、実際他人がどのような心の動きをしているかなど、正確にはわかるわけはありません。
しかし、自分が「罪悪感」を持つ限りは、それが現実なのだし、そう感じる限りはハッピーには成れないのです。
171：困った象さん：2018/05/01(火) 01:07:10 ID:o7TfOr0I0: 結局、自分が「恨みがましい気持ち」を持っている限り、逆の立場になったとき、「恨みがましさ」を相手に投影して、自爆的に自分を苦しめてしまう訳です。
だからもし、自分が、どんなときも、真に、相手の幸せを願える人になっていれば、たとえ、何かを成し遂げたときも「恨みを買っている」などとは思わないでしょう。
そのように思わないから、彼はハッピーでしょう。
鬼和尚の場合なども、人を羨んだりしないので、その妬みのパワーが自分に返ってくることが無いのだと思います。
しかし、これは例外的な場合です。
172：困った象さん：2018/05/01(火) 01:18:45 ID:o7TfOr0I0: という訳で、大リーガーの大谷翔平君などは、単に野球の練習するだけではなく、球場のゴミ拾いなどをして徳を積んでいます。
こういうことが大事だと思うのです。
と言うのも、二刀流などは、裏を返せば「欲深すぎる」ともいえます。出場枠が決まっているのに、誰か一人の職を奪っている訳ですから。
また、あの超人的な活躍によって、「クソジャップ野郎が！」と思われる可能性もあると思いますし、才能の差に妬みを買うことも在るでしょう。
しかし、大谷君は球場のゴミ拾いをすることによって、そのような罪悪感を「無化」しているのだと思うのです。
それは自分が成功することによって傷つけた人に対する償いのような儀式でもあると思うのです。
こういうことが実は重要なのではないでしょうか？
私は四谷怪談の伊衛門も、近所のゴミ拾いをするような人格の持ち主であれば話の展開も変っていたと思うのです。
というか、それ以外に、彼が狂い死にする運命を回避する方法があるでしょうか？
173：困った象さん：2018/05/01(火) 01:27:48 ID:o7TfOr0I0: という訳で、伊衛門の立場におかれた場合でも、お岩を憎むべきではない。
それはしょうがないのだと諦めて、徳を積むしかないのではないでしょうか？
174：困った象さん：2018/05/01(火) 01:33:17 ID:o7TfOr0I0: 大谷君が左足を捻挫したのは、「見方によれば」　”生霊の仕業によるものだ”と言う解釈も可能である。
実際に、そういうこともあるかもしれないし、信心深い人であれば、御祓いに行くだろう。
しかし、実際に大谷君がやれることと言えば、これまで通り、徳を積んで、前向きに生きるしかないのである。
もっとも、多くの才能ある野球選手が、怪我でその才能を生かせなくなる事はよくあることである。
大選手とそうでない選手の差は「運」の要素もかなり大きい。
175：困った象さん：2018/05/01(火) 01:51:23 ID:o7TfOr0I0: また、鬼和尚からすると「真言」など、馬鹿馬鹿しいかもしれませんが、結局、人は「心の迷い」で苦しんでいるとすると
真言を唱えることで、すっきりして、ハッピーに成るならば、それは、それなりに効果が在るということだと思います。
人は迷信で苦しむのですから、迷信によってその苦しみを祓うことも出来る。
176：困った象さん：2018/05/01(火) 02:18:27 ID:o7TfOr0I0: パワーストーンや幸福の壷など買うやつ馬鹿だと思っていたが、そんな単純な話でも無いんだよな。
人間、色々な人と交流すると、様々な因縁を生み出してしまう訳で、逆恨みされたりということもある。
こういうのをいくら「科学」や「精神力」などで何とかしようとしても無理がある。
多くは「気のせい」だとしたら、「気のせい」の力で撃退するしかない訳で、すると、真言とかパワーストーンみたいな力も効果はあるのだと思う。
勿論、真摯に誠実に人（生者死者問わず）と向き合うことが一番大事ではあるが。
177：困った象さん：2018/05/01(火) 03:36:20 ID:o7TfOr0I0: と、同時に、これは私が「言葉の意味」に囚われているから、生まれる解釈だったりする訳です。
仏教的に言えば、パワーストーン自体に力がある訳ではなく、私がパワーストーンに力を与えて居る訳だし
お岩さん自身が怖い人な訳ではなく、伊衛門がお岩さんに怖いと言う意味を与えている。

ここで私が思い出すのは、殺人鬼「アングリマーラー」です。
釈迦はアングリマーラーに「おい、坊主、止まれ！」といわれ「私は止まっている、動いているのは貴方の心だ」と言ったそうです。
全ては私の解釈である。心の働きが世界が実在するように見せている。
言葉に囚われる人たちは、アヒンサー（アングリマーラーの本名）とアングリマーラーを同一視しているので、アヒンサーは悟りを開いても、石を投げられて殺されてしまった。
しかし、アヒンサーの心は穏やかだったろうし、喜びに満ちていただろう。
178：避難民のマジレスさん：2018/05/01(火) 04:55:42 ID:gGw9MOts0: 私は外出をしたくない。
子供の頃から外に出ると嫌なメに高確率でエンカウントするからだ。

さて、原因は解ったのに変化はしない。
次にどうすれはいいのでしょうか？
179：避難民のマジレスさん：2018/05/01(火) 05:06:13 ID:DAY232aw0: >>163
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、厭離とは、気付いて認識が変化することなのでしょうか？
180：困った象さん：2018/05/01(火) 06:01:44 ID:o7TfOr0I0: 申し訳ないね。こんなに書き込んでしまって。
しかし、スレの趣旨に違反している訳ではないのでもう少し付き合って欲しい。
要は生きていると、「善因」を作ろうとしても、悪因が生じたりすることも在る訳だ。
ある人間を幸せにしようとすることがある人間を不幸にしたりもする。
自分の幸福と相手の幸福が一致しないこともある。
そういう時、どうすればいいのか、或いは、どのような心が前で日常を送れば良いのか。
鬼和尚はどう思う？
一晩寝かせた私の結論としては、たとえ矛盾だとしても「全ての生きとし生けるものの幸福を願って」行為するしかないと。
後は「シンクロニシティ連発」とかで、「宇宙が」「うまいことやってくれる」、と「楽観しする」しかない。
じゃないと「全ての人間を幸せにする」と言うのは、無理だ。
鬼和尚の得意技「心の中でそうならそうなのじゃ」は、「洞窟の中で一人いる場合」ならば通用するかもしれないが、実際の社会の中で、決断をするにあたっては、通用しないこともある。
アヒンサーだって、石をぶつけられて死んだのだからね。
しかし、アヒンサーの心の中では幸せだったのだからそれもありなんだろうけど。
ともあれ、「すべてがうまく行きますように」と祈って、あとは宇宙（運命）に任せるしか、我々に出来る事は無いのではないか？
違いますか？
181：困った象さん：2018/05/01(火) 07:51:11 ID:o7TfOr0I0: 結局、言葉の世界では「矛盾」が生まれる。
感覚の世界では、AとBの幸せを願っていても、言語の世界では「どっちかを選べ」と言うような話になってしまう。
「不倫問題」なども、そういうことだろう。
182：素人A：2018/05/01(火) 09:56:53 ID:gxsfDx0o0: ぽ師匠饅頭ありがとうでも手に取って食そうしたけど味は無い。感覚の臭う触る食うはなぜかテレビでも
実現できない。佛さんは食物お供えされても空腹を満たされるのだろうか?低級な感覚バーチャル
が実現できたら夢が現実になるのだけど現代科学でも無理か
183：素人A：2018/05/01(火) 10:30:09 ID:gOqWUDAs0: 中島みゆき　空舟　https://www.youtube.com/watch?v=Y9TL7VyS5NY
184：避難民のマジレスさん：2018/05/01(火) 17:12:34 ID:DAY232aw0: >>179
追記ですいません。

気付いて認識が変化して厭離が起こるのでしょうか？
185：困った象さん：2018/05/01(火) 19:58:01 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。携帯電話を無くしたのですが、どの辺に落ちているでしょうか？
これが霊視出来たらマジで弟子になります。
186：避難民のマジレスさん：2018/05/01(火) 21:19:03 ID:czRftzgI0: 何かを考えている自分、何かを思い出している自分、ぼーっとしている自分（皮膚や体の感覚を感じている）、自分を観察している自分を今まで自分だと思っていたことに気付きました。そして、自分というのは複合的なものだということがわかりました。
この先さらに進みたいと思います。
187：避難民のマジレスさん：2018/05/01(火) 21:31:35 ID:h5P9mv0k0: 貪る気持ち、と言うのも苦からの逃避から起こる心でしょうか？
それとも欲望がその源泉なのでしょうか。

いや、すべての欲望自体が苦からの逃避と考えるのがよろしいのでしょうか？
188：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/01(火) 22:28:50 ID:1d4drIFg0: >>165 どういたしまして、またおいでなさい。

>>166 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>167 おぬしがそう思いこんでいるだけなのじゃ。
　伊衛門のように人を殺したのではないのならば鼻で笑えばよいのじゃ。

>>178 それはまだ原因ではないのじゃ。
　なぜ外にでるといやな目にあうと思うのかその原因を探すのじゃ。
　それはおぬし自身が引き起こしているのかもしれん。

>>179 厭離とは観念が無くなるのじゃ。
　観念が破壊されて消えるのじゃ。
　実践にょって確めるのじゃ。

>>180 止観を実践するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>184 変化しないのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。
189：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/01(火) 22:30:34 ID:1d4drIFg0: >>185 知らんのじゃ。
　弟子にならなくて良いのじゃ。
　わしには不要なのじゃ。
　
>>186 そうじゃ、どんどん進むとよいのじゃ。
　実践がすべてなのじゃ。

>>187 そうじゃ、欲は逃避から起こるものじゃ。
　全てそうといえるのじゃ。
　観察によって確かめるのじゃ。
190：困った象さん：2018/05/02(水) 02:32:19 ID:o7TfOr0I0: >>167 おぬしがそう思いこんでいるだけなのじゃ。
　伊衛門のように人を殺したのではないのならば鼻で笑えばよいのじゃ

ありがとうございます。鼻で笑うことにします。
とはいえ、人を不幸な気持ちにすることはなるべくしないようにしたいと思います。
191：困った象さん：2018/05/02(水) 02:35:28 ID:o7TfOr0I0: >>185 知らんのじゃ。
　弟子にならなくて良いのじゃ。
　わしには不要なのじゃ。

弟子の件は冗談ですが、やはり「霊視」のような能力は存在しないのでしょうか？
時々、FBI超能力捜査班の人がテレビで探し物や人を霊視するような番組をしていますが、あれはインチキですかね？
192：避難民のマジレスさん：2018/05/02(水) 15:06:46 ID:DAY232aw0: >>188
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、思考を使わずに観察すれば良いのでしょうか？
193：避難民のマジレスさん：2018/05/02(水) 19:32:39 ID:Mbs00ODg0: >>162
ご教授ありがとうございました。
意識は思考や言葉によって知ることはできない、と承知いたしました。
ではなぜ思考は意識を把握することができないのでしょうか？
194：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/02(水) 21:13:13 ID:1d4drIFg0: >>190 そうじゃ、善事を積むとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>191 あると思うものにはあるじゃろう。
　ないと思うものにはないじゃろう。
　おぬし次第なのじゃ。

>>192 そうじゃ、難しいことではあるがのう。
　習熟すればそれも可能なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>193 それは眼が自分の眼を見られないようなものじゃ。
　或いは同じ腕の肘を手でつかめないようなものじゃ。
　意識の現われである肉体の能力でしかない思考には意識そのものを把握する力は無いのじゃ。
　感じることは出来るのじゃ。
195：困った象さん：2018/05/02(水) 21:56:28 ID:o7TfOr0I0: すいません。正直、軽くですが、悟りました。

ありがとう御座います。
196：避難民のマジレスさん：2018/05/02(水) 23:20:39 ID:h5P9mv0k0: やけ食いでストレス発散をする癖がついてます。
プチ断食をしたり、部分的には健康に気を使った行動も起こしています。
しかし、ストレスが溜まるとリミッターが外れて体に悪いものをどんどん詰め込むように食べてしまいます。
痩せ型なので、いくら食べても太りません。
食べると気持ちが良くてストレスが消える感覚があります。
今のところ病気にはかかってませんが、このままで健康が維持できるのか不安です。
原因を見つけて対策を打った方がいいでしょうか。
197：困った象さん：2018/05/03(木) 00:47:11 ID:o7TfOr0I0: 人間は、どこまでいっても「人に理解されたい」と言う気持ちがあるようだ。
非常に奥深い真理をつかんだとして、やはり、その事を「全く理解されなかった」り「倦厭されたり」すると
やはり、何となく、不安な気持ちになる。
不思議なものですね。
198：困った象さん：2018/05/03(木) 00:51:52 ID:o7TfOr0I0: 御釈迦さまも、悟った後、仲間にその内容を語ったとき、それを理解した友人が居て
「～～が悟った！！」と歓喜したと言う伝説がある。
御釈迦さまでさえも、自分以外の誰かが、自分を理解してくれたり、共感してくれたりすると「嬉しい」と言う気持ちになったのかもしれない。
実際、御釈迦さまのその後の行動は、自分の悟りを伝え、他者を悟らせると言うものであった。
御釈迦さまであっても、自分の考えを伝えたいと言う気持ちはあったのだろうか。
199：避難民のマジレスさん：2018/05/03(木) 09:27:49 ID:DAY232aw0: >>194
ご回答ありがとうございます。

昨日のブログ更新お疲れ様です。とても参考になりました。早速、実践して行こうと思います。ありがとうございます。
200：避難民のマジレスさん：2018/05/03(木) 17:13:50 ID:h5P9mv0k0: クリシュナムルティやオショーや一休など、悟りを開いたとされる人たちにも
性的な関係を持っていた事が指摘されていますが、ここが良くわかりません。
解脱した人なら愛人など必要ないはずですよね？
苦からの逃避で性行動を行ってるはずはないですよね？
では彼らがしている行為の意味は一体、なんなんですか？
タントラの実践ですか？
201：蓮恵：2018/05/03(木) 17:19:40 ID:/840N4pM0: 鬼和尚様

鬼和尚様の仰有られる本心とは、以下のようなものでしょうか

以下は沢庵和尚の不動智神妙録の引用です。

　本心と妄心について。
　本心というのは、一箇所に心がとどまらず、全身全体に伸び広がっている心のことです。
　妄心は、何かに思い詰め、心が一箇所に固まり集まると、妄心と言われるものになるのです。
　
　本心が失われてしまうと、必要な様々なことを行えなくなってしまうので、これを失わないようにすることが最も大切です。
　たとえば、本心は水のように一箇所にとどまらず、妄心は氷のように固まっています。氷では、手も頭も洗えませんよね。
　氷を溶かして水にすることでどこへでも流れるようにして、手足も他のものも洗えるようになります。
　
　心が一箇所に固まって何か一つのことにこだわり続ければ、氷が固まるかのように、自由に心を使うことができません。
　その心を溶かして、全身へ水が伸び広がるように心を使えば、自分の思うように自由に使えるようになります。
　これを、本心と申します。
202：避難民のマジレスさん：2018/05/03(木) 17:28:24 ID:6h7.OcGU0: 鬼和尚様
例えば、嫌な人がいて、その人に言われたことやされたことで苦を感じ、その日の夜にでも苦滅をしたとします。
翌日、またその人の言動で苦を感じ、苦滅を実践。その翌日。。。と都度、苦滅を実践するのが正しいのでしょうか。
それとも、正しく苦滅ができれば、同じ相手からの言動では苦を感じなくなるものでしょうか？
203：蓮恵：2018/05/03(木) 21:33:42 ID:NzzPrVro0: 鬼和尚様
レスが多くなって申し訳ありません。

金剛般若経に応無所住而生其心という言葉がありますが、これは無条件の心を観察することと関係ありますか?

以下も不動智神妙録の引用です。

これは『金剛般若経』にある周知の言句であり「応に住する所無くして而も其の心を生ずべし（まさにじゅうするところなくしてしかもそのこころをしょうずべし）」などと読まれている。どんな事をするにもしようと思う心が生じるとそうする事に心が捕まってしまうので、どこにも心を止めないでその心を起こせというのである。何かに止まる心から執着心が生じ輪廻もここから起こるのであり、生死の絆ともなるのであるから、仏法の方から言えばそれは捨離されねばならないものである。そうは言っても心を起こすのは自然の事である。それゆえに一所に止まらぬ無心こそ諸道の名人の極意であると説かれるのである。それはまさによく躾けられた猫のようなもので、縄をつけて引っ張っておかなくとも、雀と一緒にいて雀を捕まえないようにするのが「応無所住而生其心の文の心」であると示されている。
204：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/03(木) 22:08:59 ID:1d4drIFg0: >>195 どういたしまして、またおいでなさい。

>>196 それがよいのじゃ。
　健康にも悪いからのう。
　自らを変える行いが出来るようになれば進んでいくことが出来るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>198 無いのじゃ。
　慈悲の行いなのじゃ。

>>199 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>200 オショーなどはタントラもあったじゃろう。
　悟った者は普通の者にできることが出来なくなるという迷信を壊すためでもあったじゃろう。
　必要が無くても出来ることはできると示すのじゃ。
　それによって悟りへの恐れや迷信を取り除けるのじゃ。

>>201 違うのじゃ。
　わしのいう本心とはただ嘘偽りの無い心なのじゃ。
　沢庵の本心とは意識そのもののことなのじゃ。
　それも本当の心には違いないがのう。
　
>>202 どちらも正しいのじゃ。
　何度でも苦があれば滅するがよいのじゃ。
　根本から苦が滅したならばもはや苦は感じなくなるのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。
205：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/03(木) 22:22:51 ID:1d4drIFg0: >>203 そのようなものじゃ。
　なにものにも囚われずに心を起こすということじゃな。
　囚われがあれば観察もできないからのう。
206：避難民のマジレスさん：2018/05/04(金) 07:40:42 ID:czRftzgI0: 以前、何かを考えている自分、何かを思い出している自分、ぼーっとしている自分（皮膚や体の感覚を感じている）、自分を観察している自分を自分だと言いました。
その他、さらに自分が思っている自分のイメージと自分が思っている他人が自分に持っているであろうイメージも自分だと思っていることに気付きました。そして、これが傷つくか気にしているから苦が生じると観じました。合っているでしょうか？
207：蓮恵：2018/05/04(金) 13:19:42 ID:cxZA.SSo0: 鬼和尚様

返信ありがとうございます
沢庵和尚の話を持ち出して、話をややこしくいたしまして申し訳ありません

仏道において、存在の刹那滅が解かれますが
これは心にも同様の性質があるともいえるのではないでしょうか

つまり、今の心は、過去の心を殺しており、未来にも繋がっていないというものです
208：避難民のマジレスさん：2018/05/04(金) 16:06:48 ID:e2UfT75Y0: >>204
>>202です。
ご回答ありがとうございます。
苦の原因の追求が難しいです。
何かコツや心構えのようなものを教えて頂けないでしょうか。
209：避難民のマジレスさん：2018/05/04(金) 20:48:50 ID:h5P9mv0k0: ヨーガスートラやウパニシャッドをなぜオススメするんですか？
これらには何が書かれてるんですか？
簡単に教えてもらえませんか？

また、ブッダはブラフマンやアートマンについて何と解説してるんですか？
210：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/04(金) 21:27:28 ID:1d4drIFg0: >>206 それが合ってれば厭離ができるじゃろう。
　厭離ができていなければ合っていないのじゃ。
　さらに精進あるのみなのじゃ。

>>207 そうじゃ、過去も未来も無いのじゃ。
　今ここに在る心を観るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>208 どんなに辛くても自分に自分の本心を明かすのじゃ。
　そしてどんなに辛くても受け容れるのじゃ。
　それが心構えなのじゃ。
　例えばおぬしは本当はそのものが好きなのかもしれん。
　或いは自分の親とかを連想するのかもしれん。
　そのような不愉快な事実も受け入れるのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>209 それもまた悟りへの道となるからなのじゃ。
　悟りへの道なのじゃ。
　お釈迦様はブラフマンとともに住む法を教えているのじゃ。
　そしてわしこそがヴェーダに書いてある境地を知識ではなく実現した者と言っているのじゃ。
　一切の法は無であるアートマンそのものであると教えているのじゃ。
211：避難民のマジレスさん：2018/05/05(土) 00:10:59 ID:ijMRFBiM0: >>210
>>208です。
自分の心を見たところ、彼の中に自分の嫌な部分を見ました。つまり、鏡に写った自分だったわけです。
そのため「しょうがない人だな」と流せなかったのだと分かりました。
貴重なアドバイス、本当にありがとうございました。
212：避難民のマジレスさん：2018/05/05(土) 06:44:28 ID:czRftzgI0: >206
自分を観察して、自分の苦は人との比較から生じる自己の劣ったイメージから起きると気付きました。恐らく記憶にないくらい幼少時に親に比較されたことがあったのでしょう。
この反応を観察して乖離したいと思います。
213：蓮恵：2018/05/05(土) 07:09:17 ID:hu.n.GIQ0: 鬼和尚様

苦楽の観念は、
幸福な時、苦痛を感じている時それぞれ苦楽の過去の記憶と、
今の状態を比較した結果生まれるのでしょうか

言葉とはイメージを起こさせる道具であり、他人の無用な言葉の影響(悪いイメージ)を受ける必要はないと見えました
214：避難民のマジレスさん：2018/05/05(土) 20:16:56 ID:czRftzgI0: 和尚さんは「集中している所に常に自分が感じられる」と書いておられますが、その感じられる自分というのは自我にすぎないものですか？
215：避難民のマジレスさん：2018/05/05(土) 20:30:07 ID:h5P9mv0k0: 機嫌が悪い時や怒っている時、相手と冷静に話し合えません。
感情に飲み込まれて理性的でいられない時、どうすれば瞬時に落ち着きを取り戻せますか？

また、その場を離れてメールなど文章で気持ちを伝えると多少は冷静になれる事がわかりました。
こう言う手段を使うのも良いですか？
216：避難民のマジレスさん：2018/05/05(土) 21:58:00 ID:DAY232aw0: >>204
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、苦や恐れや不安なども、始めて観るかのように注意深く観察するのでしょうか？
217：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/05(土) 22:04:25 ID:1d4drIFg0: >>211 そうじゃ、更に実践在るのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>212 そうじゃ、更に精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>213 それもあるのじゃ。
　過去の快楽に執着するのじゃ。
　他にも執着があれば苦は起こるのじゃ。
　よい気付きなのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
218：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/05(土) 22:07:26 ID:1d4drIFg0: >>214 そうじゃ、それが自我なのじゃ。
　観念の自我である故にどこにでも移動できるのじゃ。
　実践して確めてみるのじゃ。

>>215 それには数息観を修練すればよいのじゃ。
　日々続ければいつでも冷静になり、感情的になっても直ぐに平常になるのじゃ。
　精進在るのみなのじゃ。

　そのような手段もよいのじゃ。
　

>>216 そうじゃ、記憶によらずありのままに観るのじゃ。
　それでこそ完全に観られるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
219：避難民のマジレスさん：2018/05/06(日) 07:00:46 ID:czRftzgI0: >214
常に相談できる方がいて心強いです。ありがとうございました
220：素人A：2018/05/06(日) 08:37:17 ID:gOqWUDAs0: アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにあります
それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺めて、
創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それはもは
や、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外にある
ものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブの言
葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。
221：素人A：2018/05/06(日) 08:40:29 ID:gOqWUDAs0: (続き)調和　さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは構成の中のそれぞれの
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き　リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。
222：素人A：2018/05/06(日) 08:42:20 ID:gOqWUDAs0: 〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の「そのものであること」について言つているの
がこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリー
は燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美の
こういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。こ
れはイタリアの生理学者ルイジ・ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に、非常に近
い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。つまり認識された美
がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。
223：避難民のマジレスさん：2018/05/06(日) 13:08:24 ID:3Th5EtXM0: 鬼和尚様　
こんにちは
観察と自己想起の違いについて教えてください
224：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/06(日) 21:17:58 ID:1d4drIFg0: >>219 どういたしまして、またおいでなさい。

>>223 観察とは今ここに在るものごとをありのままに観ることなのじゃ。
　自己想起とは何かの刺激で自己を思い出すことなのじゃ。
　心の中の連想から自己を思い起こすことでもよいのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。
225：避難民のマジレスさん：2018/05/06(日) 22:13:36 ID:3Th5EtXM0: >>224
有難うございます。
226：避難民のマジレスさん：2018/05/07(月) 00:54:59 ID:Nw8VwStU0: >>222
>まさにこれこそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。

芸術によって悟りが得られたり難病が治ったりすることはありません。
芸術とは所詮は感覚器官に属するもので、霊的世界に属するものではありません。
坂本龍一氏も癌になってから、音楽というものの限界を知ったと言っています。
227：避難民のマジレスさん：2018/05/07(月) 09:14:18 ID:Y5LPInQE0: >>226
まさに難病に苦しめられているのですが、霊的世界と難病は、どのような関係にあるのでしょうか？
228：素人A：2018/05/07(月) 09:32:02 ID:gOqWUDAs0: 私は丸写ししただけなのに？そんなに癌癌意割れても？
観音様はただぼさあつと生きている役立たずそれでもまあよいか
229：素人A：2018/05/07(月) 11:20:47 ID:gOqWUDAs0: 人間は生きる体験で腹も減るし、酒の山口君もあるし、色んな病気にもなるし
何で神様は最初から皆答えしっているAIみたいなのにしなかつたのだろうか？
それは簡単に虎の巻で答えても仏はこの世では何も学んでいないといえる。
でも辛すぎる世で、少しはぼさあつとした人派遣してわかるようなわからないような
ぼやっとした心の助けになるようなならないようなで中暗いで歩ける用に
仏の教えもあるのかも
230：避難民のマジレスさん：2018/05/07(月) 19:09:31 ID:o7TfOr0I0: 芸術は霊的世界の地上における表現だと思うよ。
231：避難民のマジレスさん：2018/05/07(月) 20:33:02 ID:h5P9mv0k0: ブッダはなぜ人間が感覚器官に執着することを戒めているのでしょうか？
言ってる事が非人間的すぎませんか？
232：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/07(月) 21:34:15 ID:1d4drIFg0: >>225 どういたまして、またおいでなさい。

>>231 それは苦を無くし、集中の修行をするためなのじゃ。
　感覚に執着すれば苦は起こるものじゃ。
　眼に美しいものに執着し、快い音に執着し、舌の美味に執着し、触る快楽に執着すればそれが苦になるのじゃ。
　少しでも離れればそれだけ苦は減るのじゃ。

　更に感覚を制して集中すればそれだけ集中力は高まるものじゃ。
　刺激に気が逸れないようになるからのう。
　実践によって確めるのじゃ。
233：蓮恵：2018/05/07(月) 21:41:07 ID:AlNqYyjs0: 鬼和尚様

この世界というものも
いずれの己の価値観や観念と離れた次元でただ存在するだけといえるのではないでしょうか

価値観や観念を通さなければ世界を認識できないことが、我々の苦しみであり、
我という観念を離れて世界を見ることができないことが我々の病でしょうか

応無所住而生其心はその解決といえるのではないでしょうか
234：避難民のマジレスさん：2018/05/07(月) 21:56:05 ID:Nw8VwStU0: >>227
難病の治療・治癒は難しいですね。悟った人でも癌などで沢山亡くなっています。
ただ、「霊的世界」に目覚めれば、難病そのものは治らなくても苦しみからは自由になれるでしょう。
その「苦しみから解放される世界が霊的世界である」と言ってよいでしょう。
235：避難民のマジレスさん：2018/05/08(火) 05:47:49 ID:Mbs00ODg0: >>194 わかりやすいたとえでの教え、ありがとうございました。
私の場合ですが、意識そのものを感じることはできません。
何が感じることを阻害していますか？どうすれば感じることができますか？
236：避難民のマジレスさん：2018/05/08(火) 17:12:12 ID:DAY232aw0: >>218
お答え頂きありがとうございます。記憶によらずありのまま観て行こうと思います。

質問ですが、苦が無いのは良いことなのでしょうか？
237：避難民のマジレスさん：2018/05/08(火) 20:15:27 ID:h5P9mv0k0: 猫を飼っているんですけど、餌を綺麗に食べてくれません。
餌をあげようとすると飛びかかってきて床にぶちまけてしまいます。
「コラ！」と怒鳴ると怖がって隠れてしまいます。
床を汚されたくないんですけど、動物が人間の都合のいいように動いてくれないのは当然なのも理解してるつもりなんですが
言う事を聞かないと、ついイライラしてしまって怒ってしまいます。
どうしてこうなってしまうのか。自分に腹が立つし、いつも後悔してしまいます。
238：避難民のマジレスさん：2018/05/08(火) 21:00:24 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。俺はこれから何をしたらよいのだろうか。
自分でもわからなくなった。
239：避難民のマジレスさん：2018/05/08(火) 21:01:11 ID:Y5LPInQE0: >>234
悟りを拓けば病も消える、というわけではないのですね
ありがとうございました
240：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/08(火) 21:56:06 ID:1d4drIFg0: >>233 世界と己とが別々に存在するのではないのじゃ。
　全ては一つの意識なのじゃ。
　どこにも住まない心とはそれなのじゃ。

>>235 それは悟りを得なければ感じられないのじゃ。　
　或いはサマーディの中でしか感じられないのじゃ。
　自我が感じることを疎外しているのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

>>236 よいことなのじゃ。
　苦によって人は悩乱し、何が正しいのかもわからなくなるものじゃ。
　無慈悲な行いで自らを地獄に落とすのじゃ。
　哀れなことじゃ。

>>237 庭とかベランダであげるとよいのじゃ。
　或いは少しずつやるとよいのじゃ。
　自分の本心を観て怒りの原因を探すとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>238 数息観をやるとよいのじゃ。
　自分の本心を観るとよいのじゃ。
　旅に出るとよいのじゃ。
　実践すればわかるじゃろう。
241：避難民のマジレスさん：2018/05/08(火) 22:41:07 ID:.DecJAX60: 鬼和尚、やっぱりおすすめの瞑想と言えば数息観なのでしょうか？
最近ヴィパッサナー瞑想をやれば良いのかサマタ瞑想にすべきなのかよくわかりません。
どちらも中途半端なのが良くないと思いますが、サマタを極めてヴィパッサナーに移るべきでしょうか？
242：避難民のマジレスさん：2018/05/08(火) 22:49:53 ID:.DecJAX60: 続けてご質問ですみません。
一時期マントラに集中し、唱えているうちに意識が朦朧とし途切れる時がありました。おそらくサマーディなのかと思いますが、最近はそれも起きず、、、。意識が途切れたところから自我を見てやろうと頑張って(？)いるのですがサマーディに到達しなくなってきました。
何かコツはありますでしょうか？
243：避難民のマジレスさん：2018/05/09(水) 00:21:08 ID:DfTGvhAI0: >>237　横レス失礼します。
猫には狩猟本能があります。擬似的に狩りをして食事を楽しみたいのです。
猫じゃらしやボールなどで追いかける遊びの時間を増やしてあげてください。
キャットタワーなども効果があると思います。
244：避難民のマジレスさん：2018/05/09(水) 06:01:07 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚に質問
夢と現実は本質的に何が違っており、何がおなじなのですか？
245：避難民のマジレスさん：2018/05/09(水) 06:18:53 ID:o7TfOr0I0: この数日、財布とキャッシュカードを連続して無くしてしまいました。
両方ともなくすはずもないのに、ふと「財布無いかも」と強く確信した時に、決まって消滅してしまいます。
はじめは不注意かと思いましたが、意識が確信に近いほどそう信じてしまうと、物が実際に消滅することもあるのかもしれないと言う気もしてきます。
もっともこの問いかけに鬼和尚が肯定しようと否定しようと、もし鬼和尚を作っているのが私の意識であれば、意味の無い問いですね。
私がそう思えばそうだし、違うと思えば違うのですから
246：避難民のマジレスさん：2018/05/09(水) 17:26:08 ID:czRftzgI0: 悟り鑑定お願いします　以下この人の主張

自我から脱出すると、ワンネス体験、いわゆる悟り体験をします。
でも生活するには、自我が必要なので、ワンネス体験して自我がない最高の体験に生活していく中で戻ろうとして、ジレンマに陥ります。そこを越えると、現実というのは、映画と、同じで、虚像に過ぎない。
自分の潜在意識が映画監督で、潜在意識は脚本に忠実で、映画を完成させようとすると腑に落ちます。
その脚本を作る元になる仕組みが、陰陽無限循環の御親神、止まることない転生の仕組みだ。脚本家は自分の自我だどわかります。すると自我を執着がなくなって、自我を複数持てるようになり、パラレルワールドを体験するようになります。

自分の現実が一つしかない、その他大勢の人達は、自我の望んでいる事を現実化しようと試みる。それで引き寄せの法則だとか、幸せなお金持ちになりたいとかを考えて、それを行う。
死後は自我が終わり、自分の周波数の状態により、霊界にいき、その後、転生を繰り返す。
この仕組みが、陰陽の無限循環、それを御親神とホツマツタエでは言う。
この仕組みは止む事がない、自我を超越しない限りは。そのため、私は自我を超越し、お釈迦様の如く。

要するに、自我を超越して自我が複数あると知るとパラレルワールドであらゆる人生を経験しているのがわかるから、人生に後悔がなく転生を繰り返さないということらしいです。どう思われますか？
動画などを見るとサマーディには達しているようです。
https://ameblo.jp/makerba/
247：避難民のマジレスさん：2018/05/09(水) 17:36:00 ID:DAY232aw0: >>240
お答え頂きありがとうございます。

善き友と付き合うようにしてからどんどん友達が減ってきました。
善き友以外の友達は必要ないのでしょうか？
248：避難民のマジレスさん：2018/05/09(水) 20:12:36 ID:Mbs00ODg0: >>240
ご教授ありがとうございました。
自我が有るという思いが世界を作っているということが、あくまで言葉の上では、わかったように思います。
では、ひとつの意識が、自我が在るという誤った観念をもつに至った経緯とはどういったものなのでしょうか？
世界の始まりについて教えてください。
249：避難民のマジレスさん：2018/05/09(水) 20:37:41 ID:czRftzgI0: 過食に気付いて今食事をご飯一杯にしていて、いずれは一日2食にしようと考えています。和尚さんは一日何回、何杯ご飯を食べますか？
250：蓮恵：2018/05/09(水) 20:52:19 ID:P0oV4erc0: 鬼和尚様

哲人の言葉に脱皮をしない蛇は滅びるとあります
我々の精神を新しくするためにはどうすればよろしいでしょうか
251：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/09(水) 21:21:14 ID:1d4drIFg0: >>241 そうじゃ、数息観わするとよいのじゃ。
　在る程度集中力が身についたら観察をするとよいのじゃ。
　実践しなければ迷うのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>242 それは以前の体験を追っているからなのじゃ。
　記憶を再生しようとしているから観念のみの遊戯になってしまうのじゃ。
　記憶は忘れてただひたすらに集中するのじゃ。
　集中すれば出来るようになるのじゃ。

>>244 同じなのじゃ。
　違いは無いのじゃ。
　時ともに無くなっていくだけのものなのじゃ。
　一時の幸運をもって永遠に到達するとよいのじゃ。

>>245 気をつけるとよいのじゃ。

>>246 悟っていないのじゃ。
　かなり妄想が激しいようじゃ。
　どこにも達していないのじゃ。
252：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/09(水) 21:30:20 ID:1d4drIFg0: >>247 そうじゃ、必要ないのじゃ。
　友をほしがるのは孤独からの逃避に過ぎないのじゃ。
　よい友とだけ付き合って孤独を滅するとよいのじゃ。

>>248 意識はそのような観念を持たないのじゃ。
　常にありのままなのじゃ。
　迷うものすらも又意識の現われなのじゃ。
　自分が在る、自分を持った自我が在る自我を持ったという思いすらも妄想なのじゃ。
　世界はおぬしがそれはある教えられた時に始まったのじゃ。

>>250 常にいまここにあるものごとを観察するとよいのじゃ。
　刹那毎に新しくなる全てを正しく見ていれば精神も新しくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
253：避難民のマジレスさん：2018/05/09(水) 21:41:17 ID:czRftzgI0: >249をお願いします。ふざけているわけではなく真面目にきいていますので
254：避難民のマジレスさん：2018/05/09(水) 23:56:21 ID:Mbs00ODg0: >>252　教えていただきありがとうございました。
しかし残念ながら、よくわかりませんでした。
わからないのは、意識は妄想することはないが、妄想するものは意識の現れ、という点です。
言い方を変えると、意識が主体のない妄想を生み出している、ですか？
この主体のない妄想は、意識ありきですか？それとも妄想は意識とは無関係ですか？
255：避難民のマジレスさん：2018/05/10(木) 01:05:24 ID:h5P9mv0k0: 高齢者がダンスや囲碁など新しい趣味に生きがいを見出して余生を送る。
よくある光景ですが、結局のところ人は年をとっても手を替え品を替え逃避を続けている、と言う事でしょうか？
歳をとった時が修行のチャンスだ、と鬼和尚は言われてました。
これはどう言う意味なんでしょうか？
気力や体力も衰え、持病を抱えてるかもしれません。
老人が修行に専念できるんでしょうか？
256：避難民のマジレスさん：2018/05/10(木) 05:37:05 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。夢と現実が「同じなのじゃ」「違いはないのじゃ」だとすると、何故、一般には「違うもの」と捉えられているのでしょうか？

いつも驚かされるのは夢世界のリアリティーです。脳の錯覚にしては細部まで作り込みが凄い。
これをCGで作ったら莫大な予算と時間がかかるのに、一夜で作ってしまう。
むしろ、現実の方が夢世界の投影ではないかと思わせるくらいのものがある。
257：避難民のマジレスさん：2018/05/10(木) 13:55:33 ID:xoeNrFuU0: >>242です。
なるほど！
「あれ、サマーディに入らないな～」と瞑想中なのに記憶に囚われてしまってました！
そんなことも忘れるくらい没頭したところにサマーディがあるわけですね。
納得です。ありがとうございます。
258：避難民のマジレスさん：2018/05/10(木) 14:24:20 ID:Nw8VwStU0: >>256
>いつも驚かされるのは夢世界のリアリティーです。脳の錯覚にしては細部まで作り込みが凄い。

そんなことはないでしょう。
夢は記憶の断片が結びついて出来上がっているだけなので、話の最初と最後のつじつまが合わない
ナンセンスな短編小説のようなものです。
259：避難民のマジレスさん：2018/05/10(木) 18:29:18 ID:E6Zujbf60: 果たしてそうかな。「現実」も我々の意識がその都度、つじつま合わせをしているだけかもしれない。ただ、前の書き込みで、私が言っているのはストーリーの整合性ではなく、感覚的な３次元空間の岩の質感とか風の感じとかの作り込みのリアリティーの事だ。
260：避難民のマジレスさん：2018/05/10(木) 18:48:26 ID:Nw8VwStU0: >>256
>感覚的な３次元空間の岩の質感とか風の感じとかの作り込みのリアリティーの事だ。

現実での鮮明な記憶映像が元になっているのだから、立体感や質感や風の感じに
リアリティがあるのは当然のことでしょう。
261：避難民のマジレスさん：2018/05/10(木) 19:53:22 ID:bfSRxy9c0: 全く行ったことも見たこともない町並みや、人々など、元々あった断片的な記憶を統合再構築するにしても、それは膨大な仕事になる。
それを一瞬のうちにしかもリアルタイムでやるのだから、冷静に考えれば不可思議な事なのだ。
しかし、この力は恐らくは現実形成の力にも働いていると思われる。
それを夢の世界に転用しているとも言える訳だ。
つまり、現実も夢も、我々の「イマジネーション」が作り出した世界かもしれない。
現実を参考に夢が出来ているのではなく、イマジネーションによって、現実や夢が構築されている。可能性としてはあり得る。
262：避難民のマジレスさん：2018/05/10(木) 19:57:35 ID:bfSRxy9c0: わかりやすくいうと、我々はイマジネーションの世界に住んでおり、夢も現実もこの原理で構築されている。
夢が現実みたいで凄いのではなく、夢も現実も元々同じ原理で出来ていると言う事である。
263：避難民のマジレスさん：2018/05/10(木) 20:20:03 ID:o7TfOr0I0: 今朝の私のメモにはこう書いてある。

「７：２３　・・時計は人間に見られた瞬間に動き出す」
「７：４２　・・時計を見た瞬間に時間が展開する」

これは、朝起きて瞬時の直観を書き留めたものである。
これを夜読むと、意味がわからないのだが、要するにこういうことだ。

７：２０と言う時間は、夜考える朝７：２０とは違うのだ。
私は７：５０までに、全ての準備を整えて会社に行かなくては成らない。
その準備を始めるのに最適な時間が７：２０なのだ。
しかし、７：２０は、この宇宙で私だけにしか存在しない特別な時間であり、
その時の時計は、特殊な時間を刻んでいる。
そして、その特別な時間は、私が時計を見た瞬間に流れ始めるのだ。
これは時計だけの話ではなく、ありとあらゆる対象がそうなのである。
私にとって独特の意味を持っている。
264：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/10(木) 21:05:47 ID:1d4drIFg0: >>253 一日二食なのじゃ。
　一食一杯なのじゃ。
　それで十分なのじゃ。

>>255 そうじゃ、逃避なのじゃ。
　もはや死を免れないからなのじゃ。
　欲も衰えているから修業に専念できるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>256 おぬしが一般に違うと捉えているからなのじゃ。
　それがなければ違いは無いのじゃ。
　おぬし次第なのじゃ。

>>257 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
265：避難民のマジレスさん：2018/05/10(木) 21:30:09 ID:czRftzgI0: >253
私も今日は奇遇にも昼食無しでご飯一杯を２食でした
266：避難民のマジレスさん：2018/05/10(木) 22:00:13 ID:f4Xna9MY0: 鬼和尚様のブログで、座るときのコツとして骨盤真っ直ぐにした状態で座るとあります。
「骨盤を真っ直ぐ＝地面と直角」と理解していますが、そうすると背骨が反って
しまいます。
これは骨盤を立てすぎでしょうか？それとも骨盤を立てると背骨は反るものでしょうか？
267：避難民のマジレスさん：2018/05/10(木) 22:37:24 ID:Nw8VwStU0: >>263
その思考は「唯識」の入門の段階ですね。
その先に宗教体験があります。
その思考は「跳び箱の前に置いてある踏み台」の部分にあたる思考です。
268：避難民のマジレスさん：2018/05/10(木) 22:39:50 ID:DAY232aw0: >>252
お答え頂きありがとうございます。

自我が無くなる不安からか修行が止まりそうになります。どうしたら修行を続けることが出来るのでしょうか。
269：避難民のマジレスさん：2018/05/11(金) 07:33:13 ID:h5P9mv0k0: 先祖が犯した罪が末代まで祟りとして残る、と言うことはあり得ますか？
そんな恐ろしい話がたくさんありますが、全て怖がらせるための作り話でしょうか？
270：素人A：2018/05/11(金) 09:31:47 ID:gOqWUDAs0: 私なんて年寄りでも個の身の振り返る煩悩が楽しく一日の時間ほとんど柵？
少しはレベルの向上の時間をふやさないと？でも目の前の苦しみがあると
何とか楽しみの煩悩の時間増やさないと損だと思うのか？目先の蟻画糖で
修業はあまりおいしく無いと思ううちに．この身は段々ボロボロになるぞ
それでも良いのか．しょうがないなあつまらんけどほんのすこしだけ座るか
なさけないなあ。でも本当はそんなになさけないと思ってないか。すいません
いやそんなにすいませんと思ってない。坐禅すると時間の損だと思っているのか
271：避難民のマジレスさん：2018/05/11(金) 11:20:04 ID:o7TfOr0I0: ところで、夢は「支離滅裂で整合性が無い」と言うことが言われるのだが

それは、「現実に関する現在の記憶」も同様の構造を持っている。
たとえば、昨日の出来事を「思い出してみよう」
「会社のオフィス」「田中課長の鼻の穴」「車のハンドルの感触」「窓から見た風景」
と言うような「支離滅裂な情報」が存在する。
しかし、その断片情報を「統合して解釈する」からこそ「整合性がある世界」に見える。

昨日見た夢である。「どこかの幹部社員になっている」「田中課長と接待ゴルフ」「昔、好きだった女が出てくる」「女とカクカクシカジカをする」
と言うような、支離滅裂な光景である。全体構造を理解する統覚が欠けているので、「意味不明」なのだが
その出来事一つ一つには、本来意味があったのかもしれないと思う。
つまり、すでに記憶になっているから支離滅裂なのであり、リアルタイムには何らかの統合的な世界観があったのかもしれない。

よく、「夢の続き」を見ることもあるが、その時は「全体的文脈」が回復していて、一見不可思議な光景にも理由があり、納得しているものである。
夢世界には夢世界の全体的文脈があるが、「覚醒時」は忘れ去られ、断片的な記憶だけが残る。
逆に、夢世界で「覚醒時の記憶」を思い出してみたらどうだろう。やはり統合性が欠落している面はある。
　田中課長の立場は、覚醒時は覚醒時なりに正しく、夢見時は夢見時なりに正しいのではなかろうか？

あるいはこのように分断的に理解する必要も無く、現実も夢見も統覚と（個人的集合的）記憶の作り上げる一種のアート作品なのかも知れない。
なんてな。
272：避難民のマジレスさん：2018/05/11(金) 11:40:18 ID:o7TfOr0I0: よく、「夢は操作できるが現実は操作できない」と言うが、本当のところ、夢も殆ど操作は出来ないのである。
舞台設定や役割はは、はじめから決まっていたりする。
たとえば「ゾンビに追いかけられる夢」などでも、有無を言わさず、追いかけられる役回りを演じているわけである。
それは「覚醒世界」で冴えないサラリーマンを演じざるを得ないことと変わらないだろう。
夢世界でも「自分はゾンビに追いかけられている」と言うことを自覚する、すると、「聖剣を使ってやつらを倒そう」とか、それなりに物語世界に沿った解決策がとられることがある。
一見、支離滅裂に見えて夢世界にも「文脈」があるのである。
我々が普段資本主義世界の中で、そのルールに沿って生きているように、夢のファンタジー世界にもそれなりのルールがある。
273：避難民のマジレスさん：2018/05/11(金) 12:33:50 ID:Xp5Lh.oE0: あ
274：避難民のマジレスさん：2018/05/11(金) 12:36:46 ID:Xp5Lh.oE0: 鬼和尚 ◆GBl7rog7bMの先祖は朝鮮半島からやってきた渡来系弥生人ですよね？
275：避難民のマジレスさん：2018/05/11(金) 13:26:44 ID:o7TfOr0I0: 夢と現実が本質的には同じであると言うことがいえると思う。
①リアルタイムではどちらも整合性のある世界観が成立している。
②記憶を引き出す段になるとどちらも支離滅裂な断片情報になる
③その世界観はイマジネーションによって一瞬にして成立する。
④起こりうる出来事を完全に操作できるわけではない。自由度はある程度、限定されている。
⑤とはいえ、相対的な自由は存在する。ある程度ストーリを思うように変更できる。
276：避難民のマジレスさん：2018/05/11(金) 15:16:24 ID:9QDLt3zE0: 鬼和尚さま

いつもありがとうございます。
質問ですが、鬼和尚さまに、ネットではなく直接指導して頂くことはできないのでしょうか。
277：避難民のマジレスさん：2018/05/11(金) 17:16:32 ID:9QDLt3zE0: 鬼和尚さま
いつもありがとうございます。

Oshoの「死について41の答え」という本を、今読んでいるのですが、この本の内容を悟りを目指すうえで参考にしても大丈夫でしょうか。

特に「私はまったく誰のことも考慮しない。他人のことを考慮し始めたら、自分の人生を真正に生きることはできないからだ。考慮すれば、あなたは偽物になる。」に非常に勇気ずけられたのですが、参考にしても大丈夫でしょうか。

正しくない部分などありましたら教えて下さい。
278：避難民のマジレスさん：2018/05/11(金) 17:20:16 ID:Nw8VwStU0: >>275
「夢」についてあれこれ考察しても大した意味がないことはユングで実証されている。
一方、「現実世界」について厳密に考察することによって悟りに至れることは龍樹によって実証されている。
279：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/11(金) 21:51:03 ID:1d4drIFg0: >>265 よかったのじゃ。
　どんどん続けるとよいのじゃ。
　健康になるじゃろう。

>>268 そうじゃ、反ってよいのじゃ。
　横から見ればＳ字になるのが背骨が正しく立った状態なのじゃ。
　自然にサマーディに入れるのが正しい姿勢なのじゃ。

>>268 それが本当は自分ではないことを認識するのじゃ。
　ただの観念であり、謬見によるものと知れば恐れも少なくなるのじゃ。
　自我は人を守らずむしろ危険にさらしていると知れば厭離もしたくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>270 実践あるのみなのじや。

>>274 わしはおぬしなのじゃ。
　おぬしはわしなのじゃ。
280：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/11(金) 21:58:35 ID:1d4drIFg0: >>276 師は必要なときに現れるというのじゃ。
　そのうち本当に必要になった時に現れるじゃろう。
　楽しみに待つとよいのじゃ。

>>277 大丈夫なのじゃ。
　おぬしに合っているならば続けるがよいのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。
　実践して合わないところがあれば捨てればよいのじゃ。
281：避難民のマジレスさん：2018/05/11(金) 22:45:35 ID:9QDLt3zE0: >>280
ありがとうございます。
楽しみに待ちながら実践に励みます。
282：避難民のマジレスさん：2018/05/12(土) 00:36:45 ID:h5P9mv0k0: 予知夢や予言と言った超能力は実際に人に備わることがあるのでしょうか？
つまり未来を正確に見通す力です。
283：避難民のマジレスさん：2018/05/12(土) 11:08:15 ID:o7TfOr0I0: >>275
君がそのように思い込みたいことは、この書き込みでわかる。
284：素人A：2018/05/12(土) 11:26:09 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん片岡津鶴太郎さんは修行のやりすぎで日常生活に支障がでて奥さんはでていった。僧でない我々は結構周りに
気を遣う？私はやりすぎというより修行は一日書き込みや孝子さんの音楽入れる時間も含めて一時間位しか無い。でも暇な
時間は結構あるでも煩悩の森かき分けて坐禅や瞑想はあまり気が進まない。野球観戦将棋楽しみで坐禅の時間おしむ。坐禅
なんて何の用があるのか？かあちゃんに叱られている時は聞いているふりで数息観は役立つけど普通の時やると頭の中で
何分位たつたかあと何分残っているのかと考え辛い時間となる。修行する人は偉いと思うけど真似はえらいめにあう。
悟ってから煩悩が弱まるなら僧でない私たちも損何こまらないけど悟る前に煩悩が弱まるならと余計な事心配して
結局進む前に一歩後退するので修行は前禅すすまない。僧でない人が悟ると日常生活に支障がきたしてもかき分けて少しは
進まないと進まないそれは当たり前。何事も都合の良い事ばかりは無い。ロバが馬より先に来ると何か大変なのかも
285：避難民のマジレスさん：2018/05/12(土) 14:45:04 ID:DAY232aw0: >>279
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、自我が何であるかに気付けば良いのでしょうか。

続けて質問で申し訳ないですが、自我を滅した後、認識が何であるかに気付けば良いのでしょうか？
286：避難民のマジレスさん：2018/05/12(土) 17:11:39 ID:vBeYEbCg0: >>279
ご回答ありがとうございます。
自分の感覚も頼りに、姿勢の研究者をやってみます。
287：避難民のマジレスさん：2018/05/12(土) 20:08:17 ID:h5P9mv0k0: アビーチーと言う海外のトップDJが死去しました。
（名前の由来は仏教の用語で無間地獄を意味する阿鼻旨（あびし）の音写、だそうです）
薬物や酒の飲み過ぎと昼夜逆転生活のおかげで身も心もボロボロ、本人も「こんな異常な生活やめたい」と引退した矢先のこと。
使いきれないほどの金と名声を手に入れたのに、大変な苦しみを味わい若くしてこの世を去ってしまいました。
これほどの成功者が、どうして無念の最後を遂げてしまうのか。
無常感でいっぱいです。
このスターの死から何を学べばよいでしょうか？
288：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/12(土) 22:00:52 ID:1d4drIFg0: >>281 そうじゃ、精進在るのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>282　あるじゃろう。
　しかし、その力によって逆に先のことは変ってしまい、当たらなくなるのじゃ。
　死ぬはずの飛行機に乗らずに死ななかったら死ぬという予知は外れているのじゃ。
　そのように今が変るから先のことになると当たらなくなるのじゃ。

>> 284 そうじゃ、暇なときにやったらよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>285 そうじゃ、自ら気づくのじゃ。
　それも自ら気づけば厭離されるのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。
289：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/12(土) 22:16:10 ID:1d4drIFg0: >>286 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>287 この世の成功も金も名声も苦を増やすだけという教訓なのじゃ。
　自らの本心を観ていなかったために苦が増えていくばかりだったのじゃ。
　金が増えるとよい酒を買ったり、高い薬も買えてしまうから逃避も肉体的な危険にまで及ぶのじゃ。
　本心を観ずに逃避が在るままに成功するのは危険でさえあるという教訓にするとよいのじゃ。
290：274：2018/05/13(日) 11:44:49 ID:Xp5Lh.oE0: >>279
＞わしはおぬしなのじゃ。
＞おぬしはわしなのじゃ。
意味不明ですね。貴方は私ではありませんし、私は貴方ではありません。
私は仏教徒ではないので仏教のことは良く知りませんが、
調べると仏教伝来は百済（朝鮮半島）から渡来系弥生人が伝えたとでます。
もう一度同じ質問をします。
仏教を信仰していると思われる、鬼和尚 ◆GBl7rog7bMの先祖は朝鮮半島からやってきた渡来系弥生人ですか？
291：避難民のマジレスさん：2018/05/13(日) 15:16:13 ID:DAY232aw0: >>288
お答え頂きありがとうございます。自ら気付くようにして行こうと思います。

質問ですが、記憶によらずありのまま観た方がよいのでしょうか。
それとも始めて観るかのように注意深く観察した方がよいのでしょうか。
292：蓮恵：2018/05/13(日) 18:08:33 ID:QZjWADYU0: 鬼和尚様

自分の本心というものがまだ分かりません

腹が苦しいような感じです

ありのままの自分ではいられないこと、
自分または現実を改善するために努力なり精進しなければならないという作為による苦しみがあり(ありのままにもなれず、結果がでなければ努力や精進も空しいこと、現実が思い通りにならないこと)

焦りや空しさに近いのでしょうか

今の私が死ぬ寸前には、自分の欠点が改善されたもっと優れた存在になろうと渇望するでしょう
293：避難民のマジレスさん：2018/05/13(日) 20:18:23 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚さん、>>269の質問に回答して頂けないでしょうか？

質問です。
悟りを開いた人から見て「狂気」とは一体どのようなものですか？
例を挙げて教えてもらえませんか？
294：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/13(日) 21:15:37 ID:1d4drIFg0: >>290 おぬしはそのようにしか認識できないだけなのじゃ。
　わしには自他の区別も無いのじゃ。
　そのような観念による区別も存在しないのじゃ。
　おぬしも自分が縄文人か弥生人かカムラン人かわからんじゃろう。
　
>>291 意識的に記憶によらず観るということは不可能じゃろう。
　始めて観るかのように観察するがよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>292 そのように苦しい感じが在ると観察するがよいのじゃ。
　改善するために努力や精進が必要とか思っていると観察するとよいのじゃ。
　優れた存在になりたいとか思っていると観察するのじゃ。
　そしてそのように思う原因を探すとよいのじゃ。
　全てをありのままに観察するのじゃ。

>>293 先祖の罪がたたるということはないのじゃ。
　迷信なのじゃ。

　狂気とは自分がコントロールできないことなのじゃ。
　更には自分をコントロールすべきことも知らないことなのじゃ。
　そのような者は例え社会的に成功していたとしても破滅する定めなのじゃ。
295：避難民のマジレスさん：2018/05/14(月) 07:34:38 ID:czRftzgI0: >意識的に記憶によらず観るということは不可能じゃろう。

音を聞いて「足音と判断しているなあ」と音から記憶によって意味を連想している過程を観察することは可能だと思いますが、これで乖離できるでしょうか？
296：避難民のマジレスさん：2018/05/14(月) 16:07:59 ID:DAY232aw0: >>294
お答え頂きありがとうございます。始めて観るかのように注意深く観察して行こうと思います。

質問ですが、世の中、お金がすべてなのでしょうか？
297：避難民のマジレスさん：2018/05/14(月) 20:37:32 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚は葬式なぞいらんのじゃ、とおっしゃってますよね。
では身近な人間が死んだらどう言う手順で遺体を扱い、残された遺族は何をすべきですか？
参考までに教えてください。

また遺体を観察する修行があるそうですが、そのために葬式に行けばいいんでしょうか？
298：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/14(月) 21:41:30 ID:1d4drIFg0: >>295 足音と認識したときには既にその過程は終わっているのじゃ。
　更に今身の回り全てに記憶から認識しているからその中に既に巻き込まれているのじゃ。
　それら全てを観察する事は不可能じゃろう。
　おぬしがそれを実践してみて厭離が起きないならばせ観察できていないのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>296 おぬしがそう思いたいならばそうじゃろう。
　金で老病死を避ける事は出来ないがのう。
　それでもおぬしがそう思えばそうなのじゃ。
　おぬし次第なのじゃ。

>>297 死亡届を役所に出して火葬場に遺体をもっていってやけばよいのじゃ。
　骨は海にでも撒いたらよいのじゃ。
　生きているときに好きだったものを思い浮かべて供養するとよいのじゃ。

　それを実践したければいくとよいのじゃ。
　自由なのじゃ。
299：避難民のマジレスさん：2018/05/14(月) 21:51:49 ID:DAY232aw0: >>298
お答え頂きありがとうございます。

やはりお金がすべてじゃないと思います。お金は大事な道具ではあるとは思いますが、すべてじゃないと思います。死を超えるための修行をこれからも続けて行こうと思います。
修行とは関係のない質問にお答え下さりありがとうございます。
300：避難民のマジレスさん：2018/05/15(火) 05:51:13 ID:czRftzgI0: >295
それではありきたりの物でも普段は見ない細部を観察すれば、初めて見るのと同じにはならないですか？
例えば普段見ないみかんの皮を超接近して見るという意味です。
301：避難民のマジレスさん：2018/05/15(火) 13:46:37 ID:8iLisY8s0: 鬼和尚さま

いつもありがとうございます。
質問です。

インドのアルナーチャラで死んだ人は、もう産まれ変わらないと聞いたのですが、本当でしょうか。
本当なら、自力で悟れなかった場合はアルナーチャラで死のうと思っています。
302：避難民のマジレスさん：2018/05/15(火) 15:10:29 ID:DAY232aw0: 連投すいません。

質問ですが、自我が観られればどんな方法でも良いのでしょうか？
303：避難民のマジレスさん：2018/05/15(火) 19:35:27 ID:h5P9mv0k0: 悟りを開く、と言うことをもっとカジュアルに表現できませんか？
悟りとか解脱とか、そんな言葉を他人を言っても怪しまれる確率の方が高いと思います。
まあ他人に説明する必要など無いかもしれませんが。

それはそれとして、ひとつ「わたしは悟りを開く修行をしています」と言う行為？をポップでわかりやすく他人に伝えやすい
言い回しで表現してもらえないでしょうか？
304：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/15(火) 20:21:47 ID:1d4drIFg0: >>299 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>300 そうじゃ、そのように実践するとよいのじゃ。
　それによって今まで気付かなかったことにも気づけるのじゃ。
　どんどん実践するのじゃ。

>>301 嘘なのじゃ。
　自らの想いと行いによって生まれ変わったり生まれ変わらなかったりするのじゃ。
　悪い事をしていればどこでしんでも悪い所に生まれかわるのじゃ。
　善い事をしていればどこでしんでも善いところに生まれ変わるのじゃ。
　悟りを得ればどこで死んでも生まれ変わらないのじゃ。

>>302 そうじゃ、いろいろ試してみるとよいのじゃ。
　努力は無駄にならないのじゃ。
　失敗しても出来る事がふえるからのう。

>>303 欧米ではアウェネスとかライトニングとかいうのじゃ。
　ライトニングにゴーとかいうとよいのじゃ。
　よけいにあやしまれるかもしれんがのう。
305：避難民のマジレスさん：2018/05/15(火) 21:03:24 ID:czRftzgI0: >300
どうもありがとうございました
306：避難民のマジレスさん：2018/05/16(水) 13:06:22 ID:8iLisY8s0: >>304
301です。
ありがとうございます。
続けて質問させて下さい。

私には、夫と3ヶ月になる子どもがおります。
この2人と暮らすことで、苦や執着や常識へのとらわれ、自分への制限などが生まれ、なかなか修業に集中できず、脇道にすぐそれてしまいます。
2人が悪いけではなく、自分の意思の弱さ、追い込まれないと出来ない、環境に流される性格が悪いとわかってはいるのですが、余りにも、修業以外のことにエネルギーや時間を費やしてしまい、憤りと焦りを感じています。

2人と別れて、1人孤独に暮らし修業に集中したいと思っています。
これは悪い行いでしょうか。
子どもが成人するまで、別れるのは待つべきでしょうか。
307：避難民のマジレスさん：2018/05/16(水) 14:42:52 ID:ruuvGn1w0: 鬼和尚、
瞑想中に呼吸に集中すると、鼻腔がイメージされます。また、手足に集中すると手足がイメージされます。これが観念ですよね？
意識を向けた所の観念がイメージとして起こりますが、目を瞑り、あるがままを感じると、実際にあるのは鼻腔ではなく空気の通るひんやり感だけです。
これが観念を用いず観ると言うことでしょうか？
308：避難民のマジレスさん：2018/05/16(水) 15:18:16 ID:DAY232aw0: >>304
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、ひたすら自分を追求すれば、自我は観れるのでしょうか？
309：避難民のマジレスさん：2018/05/16(水) 20:22:22 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚、浮気の罪は一生消えないでしょうか。
２度３度と繰り返してる者は一生、浮気癖は治らず報いを受けて地獄行きでしょうか？

また、浮気の線引きってどの辺りにあると考えますか？
身体だけの関係で相手の人間性に興味がなくても、その関係は浮気でしょうか。
配偶者に対する愛があっても浮気は成立するでしょうか？
310：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/16(水) 21:02:33 ID:1d4drIFg0: >>305 どういたしまして、またおいでなさい。

>>306 おぬしが別れたいと思えば別れてよいのじゃ。
　しかし、それで修行が進むということも無いじゃろう。
　むしろ気になって修行ができないかもしれん。
　修業に集中できないのは他人のせいではなく自らの心に恐れや不安が在るからなのじゃ。
　それが修業に集中できない理由を他に求めているだけなのじゃ。

　子育てに疲れているようじゃ。
　地方自治体では子育てを支援するために乳母を安く世話してくれるところもあるのじゃ。
　そのようなことを調べて利用してときどき独りになるとよいのじゃ。
　
>>307 そうじゃ、イメージは観念なのじゃ。
　感じることが今ここに在ることなのじゃ。
　それは時々別な感じ方や感じそのものがなくなったりするかもしれん。
　そのような変化もありのままに観るのじゃ。
　それが出来れば観念を用いずに観たということになるのじゃ。
　
>>308 おぬしがそれによって自分をも捨てる決意が出来たならばできるじゃろう。
　そうでなければ出来ないのじゃ。
　自分を捨てることに恐れや不安があれば逃避してしまうじゃろう。
　それでは自我は観られないのじゃ。
　おぬしの決意と精進によって悟りも向こうからやってくるのじゃ。
311：避難民のマジレスさん：2018/05/16(水) 21:49:12 ID:ruuvGn1w0: 鬼和尚、>>307です。
お答え頂きありがとうございます。

だいぶ自分の観念、イメージが見えるようになってきました。
気づきましたが、普段見ているものはほとんどイメージだと言うことです。五感から刺激を受ける度に何かしらのイメージを見てますよね。
人は観念の世界に生きているとは本当ですね。
312：避難民のマジレスさん：2018/05/16(水) 22:00:37 ID:ruuvGn1w0: まだありのままに観ることが完全ではないので瞑想頑張ってみます。

感じることが今に在ること、とのことですが、記憶に依らずに、鼻腔と思える「それ」に現れるものを感じるということでしょうか？
313：蓮恵：2018/05/16(水) 23:19:07 ID:QZjWADYU0: 鬼和尚さま

夜中ふと心が計らいから離れたときに
自分が何事も知識を使って物事を認識し、知識に従って行動しようとしていることへの気付きが起こりました
314：避難民のマジレスさん：2018/05/16(水) 23:20:41 ID:DAY232aw0: >>310
お答え頂きありがとうございます。
自分をも捨てる決意して精進しようと思います。
いつも質問に答えて下さり本当にありがとうございます。
315：避難民のマジレスさん：2018/05/17(木) 07:09:12 ID:czRftzgI0: 和尚さんはネット以外に現実でも弟子を取られているそうですが、やはり直接指導しているからその方たちはネット弟子より上達が速いですか？
リアル弟子の中に大悟が近いと思われる方はいますか？
316：避難民のマジレスさん：2018/05/17(木) 12:30:42 ID:8iLisY8s0: 306です。
ありがとうございます。

自分がまだ自我を捨てる覚悟ができていないこと、悟りを目指す自分を家族や周りがどう思うのか、常識を外れることへの恐怖、などがあることを感じてました。
なので、家族と別れて、自分を孤独に追い込めば、自我を捨てる覚悟もできるのではと思ったしだいでした。
ですが、鬼和尚さまの仰る通り、何の覚悟もできていない甘い自分がそんなことをしても中途半端に終わるだろうことも、感じてましたが見ない振りをしていました。

確かに子育てと結婚生活に疲れていると思います。
疲れていると認めたくない自分もいました。
休養をとり、勇気を持って再び修業に励みたいと思います。

ありがとうございました。
317：避難民のマジレスさん：2018/05/17(木) 19:22:42 ID:czRftzgI0: 和尚さんが観照して無我になった時、安らぎが訪れたのですか？
さらに認識を滅する必要があったのは、観照では完全な安らぎが得られなかったからですか？無我ではまだ不安などがあったのですか？
318：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/17(木) 22:10:27 ID:1d4drIFg0: >>309 懺悔告白して二度としないと誓えば消えるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　おぬしが浮気と思えば浮気なのじゃ。
　おぬしがそれも浮気と思えば浮気なのじゃ。
　おぬしがそれでも成立すると思えば成立するのじゃ。
　おぬし次第なのじゃ。

>>311 そうじゃ、全てイメージによって観ているのじゃ。
　更に実践あるのみなのじゃ。

>>312 そうじゃ、今ここに在る物事を観察するのじゃ。
　感じるままに観るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>313 よい気づきなのじゃ。
　それにも囚われずに進むのじゃ。
　またおいでなさい。

>>314 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
319：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/17(木) 22:13:40 ID:1d4drIFg0: >>315 いないのじゃ。
　全て無なのじゃ。

>>316 そうじゃ、休みながらいくのじゃ。
　またおいでなさい。

>>317 そうじゃ、無我になれば安らぎがあるものじゃ。
　しかし、それを観ているものがまだあったのじゃ。
　それが認識なのじゃ。
　それがなくなって総てが総てになったのじゃ。
　おぬしも実践して確めるのじゃ。
320：避難民のマジレスさん：2018/05/18(金) 00:29:27 ID:h5P9mv0k0: 長期間、精液を漏らさずにいると異性からモテやすくなる効果は実際にあるんでしょうか？
精力を身体に溜めることによって異性を魅きつけるフェロモンのようなものが出る、とか。
逆に漏らすことで異性は離れていきやすくなるでしょうか？
321：避難民のマジレスさん：2018/05/18(金) 05:19:25 ID:czRftzgI0: >315
リアル弟子がいないのか大悟目前の者がいないのかどちらの意味ですか？
322：避難民のマジレスさん：2018/05/18(金) 07:39:01 ID:czRftzgI0: 自我とは、感情・思考・感覚などの反応に与えられた自己という観念ですか？
323：避難民のマジレスさん：2018/05/18(金) 17:16:44 ID:zf2cSHRU0: >>318
鬼和尚>>312です。
お答え頂きありがとうございます。

もうひとつ質問で申し訳ないのですが、
今は目を瞑りながら呼吸を観たり、音を聞いたりした時、その瞬間瞬間に現れる観念をただただ観察しています。
それに対して考えたことも、ただ観察しています。また私を感じた時に起こる私という観念も観ています。
五感を通して起こった観念全部を観ることに集中しています。
このような瞑想を引き続きやっていけば良いのでしょうか。おそらく観瞑想になるのかと思いますが、いかがでしょうか。
324：避難民のマジレスさん：2018/05/18(金) 17:41:05 ID:DAY232aw0: いつもお答え頂きありがとうございます。

質問ですが、孤独を滅するにはどうしたら良いのでしょうか？
325：避難民のマジレスさん：2018/05/18(金) 20:08:09 ID:h5P9mv0k0: 悟りを開く前の鬼和尚さんの「楽しみ」って何でしたか？
また、鬼和尚さんも過去に依存や逃避をした経験はありますか？
それはどのようなものでしたか？
326：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/18(金) 21:41:27 ID:1d4drIFg0: >>320 無いのじゃ。
　元気になるだけなのじゃ。
　美容整形でもしたほうが簡単にもてもてになるのじゃ。
　イケメンに限るのじゃ。

>>321 弟子が居ないからその中から寸前の者というのもいないのじゃ。
　無の弟子が無の悟りを得るのじゃ。
　
>>322 そのようなものじゃ。
　それからが感じられるとその主体の観念が起こるのじゃ。
　自分と言う観念が主体に投射されるのじゃ。
　その働きを自我と呼ぶのじゃ。
　実践にょって確かめるのじゃ。

>>323 そうじゃ、そのような実践でよいのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
327：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/18(金) 21:48:12 ID:1d4drIFg0: >>324 それはおぬしの本心の中に原因があるから起こるものじゃ。
　自分というものを感じると起こるのかもしれん。
　家族が居ないと起こるのかも知れん。
　依存や依頼心から起こるのかも知れん。
　そのような原因があると孤独が起こり、原因がない時には孤独も起こらないと観察するのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>325 わしは本を読むのが楽しみだったのじゃ。
　親に依存していたりしたのじゃ。
　学校から逃避したりしたのじゃ。
328：避難民のマジレスさん：2018/05/18(金) 23:17:13 ID:CbjbdyKk0: 鬼和尚、>>323です。
度々お答え頂きありがとうございます。
このまま続けていきます。

先ほど観瞑想をしていて、厭離が起きたようです。目を瞑りながら体育座りで右手で左手首を掴んでいました。
この状況もイメージであることを観察しただあるがままを観つづけたところ、右手も左手首も無くモヤっとした感覚が浮かんでいました。
そう観察したら、その感覚は自分と思えるイメージから離れてただそこにありました。

これが定着して観れるよう観察していきます。
329：避難民のマジレスさん：2018/05/19(土) 00:27:19 ID:DAY232aw0: >>327
お答え頂きありがとうございます。

僕の場合、友達が居ないと孤独が起こるようです。この場合、原因がない時孤独は起こらないと観察する時は、どのように観察すれば良いのでしょうか？

引き続き質問なのですが、前に追求して観察することはできないと僕が言いましたが、観察して追求することはできるようです。観察して追求すれば良いのでしょうか？
330：避難民のマジレスさん：2018/05/19(土) 05:57:19 ID:czRftzgI0: >322
おお、そうですか。すると自分の進んでいる方向は間違っていないようです。回答ありがとうございました
331：素人A：2018/05/19(土) 11:22:50 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん　宇宙創造者つて生活に何も不安無く
目の前のテレビみるだけが楽しみでホカホカの妄想も無い人なのか
誰かか坐禅おしえたら？それは我々いや私がが怖い。でも眠って居る
とき．ただし夢見る時はのぞいて坐禅ならまあゆるすか。基地氏さん妄想じゃん
332：避難民のマジレスさん：2018/05/19(土) 19:06:16 ID:h5P9mv0k0: 恋人がいない人と付き合ってあげるのは慈悲でしょうか？
わずかな時間でも楽しい夢を見させてあげれば、別れてもいい思い出になるかもしれません。
そもそも、どんな人間関係もどのみち別れますよね？愛があっても最終地点は同じですよね。
たとえ一時の幻想の関係であっても、長い目で観察すればあんまり違わなくないですか？

慈悲を持って相手と接するって、具体的にどう言う行動なんですか？
333：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/19(土) 20:34:07 ID:1d4drIFg0: >>328 よいことじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>329 友が居るときには孤独が無く、友が居ないときには孤独が無いと観察するのじゃ。
　実際に友とあっているときに観察したり、友が居なくなった時にも観察してよいのじゃ。
　あるいはそのように友がいるときといないときをイメージして孤独が起こったり起こらなかったりするのを観察するのじゃ。
　
　そうじゃ、観察して追及するとよいのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>330 そうじゃ、そのままどんどん進むとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
334：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/19(土) 20:39:23 ID:1d4drIFg0: >>331 おぬしの宇宙を創造しているのはおぬしなのじゃ。
　おぬしがそうならばそうじゃろう。
　
>>332 慈悲ではないのじゃ。
　逃避を助長するだけなのじゃ。
　善い友とだけ付き合うのじゃ。
　
　優しい眼で見るとか優しい言葉をかけるのじゃ。
　助言して悪いことから遠ざけ善い事を勧めるのじゃ。
335：避難民のマジレスさん：2018/05/20(日) 00:08:16 ID:4cEafcRg0: 鬼和尚、私は身体的感覚を苦と混同しているのでは？と思いました。
例えば月経前などは腹部の重さを「苦」「怒りや不安」に変換してしまっている気がします。
身体の不快感→観念→「○○のせい」という思考
という勘違いが起こっているのでしょうか？
336：避難民のマジレスさん：2018/05/20(日) 15:02:41 ID:DAY232aw0: >>333
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、観察して追求するのでしょうか。それとも観察して追及するのでしょうか？
337：避難民のマジレスさん：2018/05/20(日) 20:36:06 ID:h5P9mv0k0: 夫婦は時々、離れた方がいいとの事ですが
外にいて浮気を疑われそうな時はどうすればいいですか？
泊りがけとか朝帰りはやめた方がいいですか？
たまには一日、家に帰りたくない時があれば何と説明すれば角が立たないでしょうか？
338：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/20(日) 22:18:14 ID:1d4drIFg0: >>335 そうじゃろう。
　それを更に詳しく観て行くのじゃ。
　そうすればその反応も無くなっていくのじゃ。
　感覚はなくならないがそれを苦にすることもなくなるのじゃ。
　楽になるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>336 観察し続けていくのじゃ。
　それが追求になるのじゃ。
　更に詳しく観察していけば厭離も起こるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>337 おぬしと長く一緒にいたいから一人になるのじゃとか言うとよいのじゃ。
　今は便利な携帯とかが在るから写真をメールにして送るとかするのじゃ。
　おぬしがやめておこうと思えばやめたほうがよいのじゃ。
　これも長く一緒に居る工夫なのじゃと説明するのじゃ。
339：避難民のマジレスさん：2018/05/20(日) 23:06:31 ID:DAY232aw0: >>338
お答え頂きありがとうございます。

観察し続けることが追求になるんですね。
ありがとうございます。実践して行きます。
340：避難民のマジレスさん：2018/05/20(日) 23:13:14 ID:DAY232aw0: >>339
訂正です。
×観察し続けること
○観察し続けていくこと
すいません。
341：蓮恵：2018/05/21(月) 12:29:07 ID:QZjWADYU0: 鬼和尚様

辛いときには辛いときの心の動きがあることに気づきました
今まで全然見てませんでした
知識があればあるほど、今を見なくなるものですね
342：避難民のマジレスさん：2018/05/21(月) 16:11:51 ID:DAY232aw0: 連投すいません。

やっぱり観察し続けていくことが追求にはなりません。すいません。
観察して追求して行けばよいのでしょうか？
343：避難民のマジレスさん：2018/05/21(月) 17:45:42 ID:Hsk5mZA20: >>342
たびたびすいません。342スルーした下さい。
観察し続けていこうと思います。
すいませんでした。
344：避難民のマジレスさん：2018/05/21(月) 19:49:50 ID:h5P9mv0k0: 悟った人から見て、最も「無駄なこと」とは何ですか？
無駄だからやめたほうがいいよ、と言うもの・行為をいくつかあげてください。
345：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/21(月) 22:09:56 ID:1d4drIFg0: >>339->>343 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>341 よい気付きなのじゃ。
　そうじゃ、知識もまた観察の邪魔になることも在るものじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>344 意味のないことに時間を費やすことなのじゃ。
　金や名声や権力に囚われて時間を過ごすのも無駄なことじゃ。
　その他、何にでも囚われて時間を費やしてしまうのは無駄なのじゃ。
　すこしならば気晴らしによいかもしれんが、長く時間を費やしてはいかんのじゃ。
　いつでも気をつけなければいかんのじゃ。
346：避難民のマジレスさん：2018/05/22(火) 01:00:20 ID:DAY232aw0: >>345
お答え頂きありがとうございます。

二度目で申し訳ないのですが、やっぱり観察し続けていくことは追求にはなりません。すいません。
観察して追求すれば良いのでしょうか？
347：避難民のマジレスさん：2018/05/22(火) 10:26:44 ID:DAY232aw0: 連投ですいません。

質問ですが、人は皆罪人なのでしょうか？
348：避難民のマジレスさん：2018/05/22(火) 16:16:46 ID:avWnSK2A0: スマホゲームで5時間位費やしてます。
時間泥棒この上ない。

何に時間を費やせば良いのか
349：避難民のマジレスさん：2018/05/22(火) 17:18:02 ID:cGjbVt2g0: 鬼和尚さま

観察と空観と自己想起とをやっていたのですが、似たような感覚になりました。
辺りに意識が広がって頭のあたりが締め付けられるような感覚になります。
でも厭離は起きません。
どうすればいいのでしょうか？
350：避難民のマジレスさん：2018/05/22(火) 19:52:29 ID:YeEymq4c0: 死の恐怖は悟らないと無くなりませんか？

また、死は怖いですがやはり自己が無くなり、もう二度と産まれる(自己を持つ)こともないと思うと、それもそれで怖いというか寂しいというか…そのような思いも出て来ます。
351：避難民のマジレスさん：2018/05/22(火) 20:08:40 ID:h5P9mv0k0: 幼少期に両親が離婚して寂しい思いをした子どもは、そうでなかった子どもに比べて
何かに強く依存したり様々な逃避に走りやすい傾向が出やすいと言えるでしょうか？
その依存や逃避は普通の家庭に育った者に比べて、重症化しやすいでしょうか？
352：避難民のマジレスさん：2018/05/22(火) 20:35:25 ID:z9gEbZKY0: 鬼和尚様

無名庵EO氏のことをご存知かは分かりませんが、彼は悟りを得ていますでしょうか。
また、言っていることに信憑性はあるのでしょうか。
EO氏に関するHP→http://www.mumyouan.com/e/eo-i.html

また無名庵の提唱している分割自我復元理論に信憑性はありますか。
http://www.mumyouan.com/k/?U1465
http://www.mumyouan.com/i3.html#bunkatsu

上記のHPを読むと、
・完成された自我を備え、この世の苦楽を十全に生き切っていない者が悟りを求めるなど片腹痛い。
・悟りなど死後に地球外へ行けば効率良く得ることも可能なのだから、生前地球に留まっている内
は自我を完成させることを優先した方が良い。(完全な自我を持っていないと、死後に自主的な意識
を保つことができずに、地球上で輪廻を繰り返す。完全な自我を備えていれば地球上での輪廻を離れて
他の星系に行くことも可能であり、悟りを得るのであればそれからの方が良い。)
というようなことが(私の理解する限り)述べられています。

・死後に自主的な意識を保って、地球上の輪廻を脱出する
・死後に地球外のどこかで悟りを得る
などということがあり得るのでしょうか。私には検証不可能です。
また、「十全に苦と楽を味わうことができ、かつ完全な意志力を持った自我を完成させること」
を悟りを求める前に達成すべきなのでしょうか。

/眠気眼
353：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/22(火) 21:44:25 ID:1d4drIFg0: >>346 観察を続けていれば日々新たに自らの心のありようがわかってくるじゃろう。
　それが追求になるのじゃ。
　例えば自分で自分を勇気が在ると思っていたが実は恐れから逃げるためにそのふりをしていたとかのう。

　心の性質も粗いものから次第に詳しく精緻な働きが観えて来るのじゃ。
　それも追求することなのじゃ。
　日々真摯に続ければそのように進歩していくのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>347 違うのじゃ。
　詐欺を行う者がそのような偽りを語って金をせしめようとしているだけなのじゃ。
　気をつけるのじゃ。

>>348 瞑想をしたらよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>349 それをありのままに観ればよいのじゃ。
　観察する事でその境地は消えるかもしれんが、より進歩して行くのじゃ。
　階段を登るのに下の階は次々に捨てていくようなものじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
354：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/22(火) 21:49:01 ID:1d4drIFg0: >>350 サマーディに達しただけでも永遠の意識は感じられるのじゃ。
　それを知れば恐れはなくなるのじゃ。
　自分の意識が死によって消滅するのではないとわかるからのう。
　
　全てが意識であることを感じれば恐れもなくなるのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

>>351 そのような者も居るじゃろう。
　そうでない者もいるじゃろう。
　本人次第なのじゃ。
　逆に何にも依存しないようにしようとする者も居るじゃろう。
　重症化しないものもいるじゃろう。
　総て本人次第なのじゃ。

>>352 悟っていないのじゃ。
　オショーの真似じゃな。
　
　そのようなことはありえないのじゃ。
　完成しなくてよいのじゃ。
355：避難民のマジレスさん：2018/05/23(水) 00:51:52 ID:cGjbVt2g0: >>353
有難うございます。
精進します。
356：避難民のマジレスさん：2018/05/23(水) 05:39:50 ID:DAY232aw0: >>353
お答え頂きありがとうございます。勉強になります。

質問ですが、自ら観察すれば良いのでしょうか？
357：素人A：2018/05/23(水) 09:45:03 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん　愚痴きいてよ　生きている事は辛い世と思うのが正しいと思うけど
それでは辛すぎるので．何か思い違いしても明るいに逃げれば一時的に逃げらる
からそれでごまかす私は卑怯だけど辛いは真面目な人は逃げなければ辛いが続く
のか？あまり思い詰めるタイプの人は碌な事は出来ないと思う。私はいい加減ではないか
真面目語つても？でも何か頭がも生きているとやもやする事ばかりで？ニュースなんて
観る必要は無く今此処を見つめなさい。でも野次馬だし暇な時間潰せない坐禅は時数える
のが単純で退屈で？愚痴ですいませんだれか聞いてもらいたくてすいません
358：素人A：2018/05/23(水) 09:53:18 ID:gOqWUDAs0: すいません私はよく考えず手で書き込むので自分でも頭かついていかず
後も見返さないので長いだけで意味不明なので日本語書き間違いが多い．人は相手にされず最近
ぽ師匠はご無沙汰でどこ行ってるのかわからない。鬼和尚和尚さんは
書けば必ず応えるてくれるから、適当でもよいから木霊して星意
359：避難民のマジレスさん：2018/05/23(水) 18:57:17 ID:czRftzgI0: みかんの観察は、みかんの皮の色がオレンジとか小さなつぶつぶがあってOOみたいとか、
みかんを見たときの反応をありのままに仮にそれが記憶に基づいていればその記憶に基づいているさま（オレンジ色と思っている）をそのまま見ればいいのですよね？
360：避難民のマジレスさん：2018/05/23(水) 20:14:23 ID:h5P9mv0k0: ブッダはミニマリストだったんでしょうか？
悟りを開いた人は、みんなミニマリストになっちゃうんでしょうか？

必要なものが少ない状態は、ノイズが少ないと言うことですから何が正しい道なのかを
見つけやすい状態だと言えますか？
より少ない状態で生きると修行も捗りますか？
361：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/23(水) 21:06:40 ID:1d4drIFg0: >>355 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>356 そうじゃ、自ら観察するのじゃ。
　他者から観察はできないからのう。
　
>>357 観察するとよいのじゃ。
　逃げていることも観察するのじゃ。
　そうすれば楽になるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>359 そうじゃ、それでよいのじゃ。
　対象と共に今起こっている心の働きも観察するとよいのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>360 そのような主義があったわけではないのじゃ。
　必要なものをもっていただけなのじゃ。
　鹿野苑とかももっていたのじゃ。
　ならないものもいるじゃろう。
　
　そのようなこともあるじゃろう。
　しかし無理に少なくする必要も無いのじゃ。
　却って執着が強くなることも在るからのう。
　自分のやり易いように工夫するとよいのじゃ。
362：素人A：2018/05/23(水) 21:29:51 ID:gxsfDx0o0: 鬼和尚　さん有難う色々辛いことが多いけどコツコツと心観れば
そのうち思いで絵の景色もあ軽くなる野鴨。天才でない我々が
修行すれば色々な辛い目に会うのは当たり前で、すこしずつ
越えればまあ良い野鴨。とにかくやれることやるわ、数数えるのは
苦手だが鼻から息の出入り心で見つめるのは時間きにせず落ち着いてできる
363：龍閃：2018/05/23(水) 23:46:32 ID:IZFvdRXM0: 時間的に前の肉体が死んだ後に生まれ変わるのでしょうか。
つまり、時間の流れは常に一方向なのでしょうか。
過去に生まれ変わることはあり得ないのでしょうか。
そもそも、来世の世界はこの世界と連続しているのでしょうか。
この地球で未来に人間として生まれ変わるばかりでは面白くないと思います。
364：避難民のマジレスさん：2018/05/24(木) 05:09:04 ID:DAY232aw0: >>361
お答え頂きありがとうございます。

何度も申し訳ないですが、観察がどうやったら追求になるのでしょうか？
365：素人A：2018/05/24(木) 10:22:52 ID:gOqWUDAs0: ダメな生き方でいい空・・・　ありのままの自分を見つめているカラー
つい急に結果を求めても　どうのこうのまあ焦らない焦らない？コツはコツコツ？
長い時間　https://www.youtube.com/watch?v=_uJQ-XnScno
366：避難民のマジレスさん：2018/05/24(木) 16:57:30 ID:aF9XTWlg0: 鬼和尚さん
部屋で座って目を瞑っているときに、本来なら真っ暗なだけですが、
周りには部屋があって私がいる、というような観念があることに気付きました。

これが自我ですか？
367：避難民のマジレスさん：2018/05/24(木) 17:00:56 ID:LxAkgu9I0: 鬼和尚さま

夜中に自己観察していると、電化製品などがピシッビシッと音を立てるので、幽霊でもいるのかと怖くなります。
安心して観察出来るように、何かお言葉を頂きたいです。
よろしくお願いします。
368：避難民のマジレスさん：2018/05/24(木) 19:25:11 ID:czRftzgI0: 観察で自分の場合、見始めは自分を見ようとする意志に自分を感じ、見ている時は額と目を中心とする顔に自分を感じます。この自分を見ようとする意志と額と目を中心とする顔に気付いて観察するのが、観察者を観察するということですか？

それと感情であれ思いであれ、思い出したり忘れたり現れたり消えたりするものは自我（エゴ）ないし自我の作用と考えていいですか？
369：避難民のマジレスさん：2018/05/24(木) 21:11:09 ID:h5P9mv0k0: 不死への道が、なぜ意味のある事として推奨されるのか？
死なないってことが、そんなに意義のあることだとなぜ言えるんですか？
素人にもわかりやすく教えて下さい。
370：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/24(木) 21:21:27 ID:1d4drIFg0: >>362 そうじゃ、こつこつやるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじや。

>>363 おぬしがそう思えばそうじゃろう。
　時間もおぬしの観念でしかない故に観念によってどうにもなるのじゃ。
　囚われずに実践あるのみなのじゃ。

>>364 例えばおぬしが嘘をついたならばなぜ嘘をついたのか心を観察してみるのじゃ。
　それが保身のためであったと気づいたならばなぜ保身をするのかと観察するのじゃ。
　それは将来に不安があるとか気づいたならば更にイメージを良くするためであったとか次々にわかるのじゃ。
　常に本心を正しく観察し続ければそのように追求していくことができるのじゃ。
　本心を隠そうとしていればできないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
371：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/24(木) 21:32:58 ID:1d4drIFg0: >>366 自分が居るという観念は自我なのじゃ。
　それは部屋が在るという観念と同じなのじゃ。
　更に観察在るのみなのじゃ。

>>367 その音に対する反応を観察するとよいのじゃ。
　恐れが起こるならば音によって恐れが起こったと観察するとよいのじゃ。
　一休もカラスの声を聞いて悟ったというのじゃ。
　おぬしも電化製品の音で悟れるのじゃ。

>>368 そのようなものじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

　自我の作用ではないのじゃ。
　それが自我とは関係なく起こっては消えていくのを観察するとよいのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

>>369 老病死の苦が在るからなのじゃ。
　おぬしが無意味と思えば無意味なのじゃ。
　好きなだけ老病死の苦を味わってよいのじゃ。
　自由なのじゃ。
372：避難民のマジレスさん：2018/05/24(木) 21:59:28 ID:LxAkgu9I0: >>371
有難うございます。
音に対する反応を観察します。
373：避難民のマジレスさん：2018/05/24(木) 22:29:05 ID:DAY232aw0: >>370
お答え頂きありがとうございます。

観察して気付くことが追求になるんですね。勉強になりました。ありがとうございます。実践して行きます。
374：避難民のマジレスさん：2018/05/24(木) 23:27:49 ID:DAY232aw0: >>373
訂正です。
×観察して気付くこと
○観察して気付いていくこと
すいません。
375：避難民のマジレスさん：2018/05/24(木) 23:39:02 ID:4cD7isGg0: 鬼和尚様
観察の行で例えばリンゴを観察し、それを見てもリンゴという言葉が
浮かんで来なくなれば観察の行が出来たことになる、とのことですが、
それは、リンゴを見てもリンゴだと分からなくなってしまうということ
でしょうか？それだと日常生活に支障をきたしてしまうと思います。
観察でリンゴを厭離した場合、その人はどのような認識状態になるのでしょうか？
376：龍閃：2018/05/24(木) 23:57:58 ID:3/urWw.Q0: 例えば、音を観察すると言うのは、
「このような音がした」と考えることや、
「何々の音だな」とピンと気づくことや、
音を聞いたときどう感じるかと言うことなどではなく、
音そのものをただ聞く、あるいは音それ自体を掴むと言うような感じなのでしょうか。
うまく表現できていない気もしますが、ご教示いただけますと幸いです。

昨日久しぶりにこちらに戻ってきました。
またよろしくお願いします。
修行します。
377：避難民のマジレスさん：2018/05/25(金) 00:48:14 ID:DAY232aw0: >>373>>374
追記ですいません。
観察して気付いていくことが追求になるかはわかりませんが、
常に自分の本心を正しく観察し続けようと思います。ありがとうございます。
378：避難民のマジレスさん：2018/05/25(金) 06:19:03 ID:czRftzgI0: >368
前段は納得しましたが、後段の回答は意外でした。実践で確かめます
379：素人A：2018/05/25(金) 08:25:11 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん　私は朝いっもなんか書き込めるのかと思うけど
昨日の書き込みの経験に後押されるのか今になればところてん式に
するすると適当なの書き込めるだけなのかなあ今日が迷っている
足多を後押しして時がトーキーとして進んでいく。あれなんか無意識に
パクったような
380：避難民のマジレスさん：2018/05/25(金) 13:25:01 ID:DAY232aw0: 連投すいません。

自分の本心を正しく観察することで追求も出来るという事なのでしょうか？
381：避難民のマジレスさん：2018/05/25(金) 20:38:33 ID:h5P9mv0k0: 日大アメフト部の悪質タックル問題ですが、世間の人々の反応についてお伺いしたいです。
ネットの声を拾っていると、大きく分けて二つの意見があると思いました。

一つは「この問題はまさに日本の縮図であり、声をあげて問題提起をする必要がある。国民から怒りの声があがるのも当然。
このような問題に対して何も言わずに放置していると自己保身しか頭にない悪人がのさばり、いずれ我が身に不利益が回ってくる。」
と言うもの。

もう一つは「今回の問題に限らず、政治の不正や企業の不祥事、芸能人の失態・不倫問題なども含めて自分の人生とは一切関係のない出来事だ。
怒りをぶつけても何の意味もなく、むしろ損。このような事に首を突っ込んで無駄な時間とエネルギーを使うべきではない。メディアに踊らされるな。」
と言うもの。

まず、問題提起をせずに放置していると社会悪がはびこり、それが自分の身に降りかかってくると言うのは本当ですか？
そして、こう言った社会問題は本当に自分の人生とは無関係なのでしょうか？

「他人の過失を見るな」と言う仏陀の教えに従うなら、後者の意見が正しいように思えます。
今一度、それぞれの意見に対する見解をお聞かせください。
382：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/25(金) 22:10:22 ID:1d4drIFg0: >>372 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>373 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>375 それは言葉が浮かばなければ言葉を使わない観察ができるということじゃ。
　その状態でりんごがりんごとわからないのか試してみるとよいのじゃ。
　りんごが厭離された認識状態になるのじゃ。
　厭離されるとは観念が厭離されるのじゃ。
　観念が厭離されてその時本当のりんごが見えるのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

>>376 その音によって起こる全てを観察するのじゃ。
　それが観察なのじゃ。
　音だけに集中していればそれは集中の行になってしまうのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
383：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/25(金) 22:19:20 ID:1d4drIFg0: >>378 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>379 書かないで実践するとよいのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>380 そうじゃ、どこまでも観察していけば追求もできるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>381 嘘なのじゃ。
　みんな死んで終わりなのじゃ。
　老病死の苦でさえ超えられないのに更に問題を抱え込むのは愚かなことなのじゃ。
　攻撃欲を満たしているだけなのじゃ。
384：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2018/05/25(金) 23:06:38 ID:6MvjS.JM0: 鬼和尚
ブッダのことばの227その他に
この優れた宝は〈つどい〉のうちにある
とありますが、つどいがわかりません。
集いですか？
これは何を言わんとしているのでしょうか？
385：素人A：2018/05/25(金) 23:30:34 ID:gxsfDx0o0: 老病死の苦でさえ超えられないのに　まず静かに座れ　カツを入れられた
386：避難民のマジレスさん：2018/05/25(金) 23:40:15 ID:4cD7isGg0: >>375
以前、厭離ができたかも知れないと感じたことがあるのですが、
本当に出来たのか？と自信がなくて質問しました。
言葉を使わない観察とのことで腑に落ちました。
更に実践に励みます。ありがとうございました。
387：避難民のマジレスさん：2018/05/26(土) 19:13:12 ID:h5P9mv0k0: 修道院で厳格な生活している方々は1日に何時間も神への祈りを捧げているようです。
祈りを通じて神と一体になる瞬間は、悟りへの道にも通じるものがあるでしょうか？
神への道を歩むことで本当に苦しみから解放されるのでしょうか。

もし、何の効果もないのなら修道院の生活は牢獄と変わらないのでは？
なんだか残酷に感じます。
388：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/26(土) 21:08:52 ID:1d4drIFg0: >>384 それは僧伽のことなのじゃ。
　僧の集まりなのじゃ。
　全体の文が仏と法と僧を宝として賛嘆しているのじゃ。

>>385 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>386 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>387 無いのじゃ。
　神と一体になることが最高の境地であるから最大でもサマーディで止まってしまうのじゃ。
　苦から解放されないのじゃ。
　一時的に忘れるだけなのじゃ。
　そのようなものじゃ。
　無知は哀れなものじゃ。
389：避難民のマジレスさん：2018/05/26(土) 21:16:02 ID:DAY232aw0: >>383
お答え頂きありがとうございます。
自分の本心を観察し続けようと思います。
390：避難民のマジレスさん：2018/05/27(日) 07:41:07 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚、如来蔵思想は悟った人からみて間違った教えでしょうか？
391：避難民のマジレスさん：2018/05/27(日) 17:52:15 ID:h5P9mv0k0: 人間は使わない器官などは退化していくようですが、修行者が欲を抑えて慎ましい生活を送っていると
長期的な視点に立てば、生物として退化を促進している事になりませんか？
皆がそのようになると、人間全体の退化に繋がっていかないでしょうか？
精神的には高次元に辿り着けるのかもしれませんが、果たしてそれが人間としてのゴールなのかどうか...
392：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/27(日) 21:22:38 ID:1d4drIFg0: >>389 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>390 それによって実践に励む者が居るならば間違いではないのじゃ。
　それで実践に励まない者が居るならば間違いなのじゃ。
　全ての教えは観念を厭離させる観念であるから実践することで実際に正しい教えとなるのじゃ。
　おぬしの実践によって全ては決まるのじゃ。

>>391 退化など無いのじゃ。
　変化があるだけなのじゃ。
　
　欲による能力の発達はむしろ人の滅亡を早くするじゃろう。
　慈悲を使えば慈悲が発達するのじゃ。
　それが人の滅亡を遅くするじゃろう。
　その間におぬし自身が多くの者が悟りに導けばよいのじゃ。
　頼んだのじゃ。
393：避難民のマジレスさん：2018/05/28(月) 12:17:04 ID:DAY232aw0: いつもお答え頂きありがとうございます。

質問ですが、自分の本心を観察し続けて、自分とは何か追求していると不安感があります。何故なのでしょうか？
394：避難民のマジレスさん：2018/05/28(月) 19:49:56 ID:h5P9mv0k0: 人類はいつ滅亡するんでしょうか？
推測でも構いませんので、いつどのように何が原因で滅亡する（確率が高いか）のか教えてください。

人間が全て死に絶えたら、また恐竜の時代がやってくるんでしょうか？
次は猿ではなくて恐竜が進化した恐竜人間が誕生するのでしょうか？
395：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/28(月) 21:14:28 ID:1d4drIFg0: >>393 それは自分というものがなくなってしまうかもしれんという不安じゃろう。
　修行者が大抵感じることなのじゃ。
　肉体も感情も思考も追及して自分ではないとわかったならばそれでは今までの自分とは何だったのかと不安になるのじゃ。
　それをも観察して見極めればなくなるものじゃ。
　恐れずに進むのじゃ。

>>394 早ければ十分で核爆弾で滅亡なのじゃ。
　戦争や商売で争っているうちに環境が悪化して滅亡するならば二百年位なのじゃ。
　争いはやめて仲良く暮らすならば千年ぐらいもつじゃろう。
　おぬしが頑張って仏国土を創れば何万年ももつじゃろう。
　おぬし次第なのじゃ。

　恐竜はこないのじゃ。
　環境が悪くなるから小さなものしか生きれないのじゃ。
396：避難民のマジレスさん：2018/05/29(火) 05:24:05 ID:DAY232aw0: >>395
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、自分とは何か追求して、自分が観られれば良いのでしょうか？
397：避難民のマジレスさん：2018/05/29(火) 14:51:19 ID:DAY232aw0: 連投すいません。

修行とは関係の無い質問で申し訳ないのですが、仕事とは何なのでしょうか？
398：避難民のマジレスさん：2018/05/29(火) 19:56:23 ID:h5P9mv0k0: 平日、仕事をしているときは集中しているせいか体は疲れるけど精神的にはそうでもないです。
ところが休日になって暇な時間ができると、急に精神的に辛くなります。
特に熱中できることもないし、老いて死んでいくだけとか考えると暗い気分になります。
ジャンクフードをを腹一杯食べて、くだらないYouTube動画を見て不貞寝して不安な気持ちのまま休日が終わります。
なので最近、休みの日が全然楽しくありません。
しかも休みの日の方が働いてないのにもかかわらず異様に疲れます。
何かが間違ってると思うんですけど、何をすればいいのかわかりません。
一体、どうすればいいでしょうか？

鬼和尚の最高の休息法を教えてください。
399：避難民のマジレスさん：2018/05/29(火) 20:14:26 ID:YilTBJX20: 鬼和尚様

無為に座っているだけで観念が落ちていく、
というのが過去ログのどこかにあったと思うのですが、
これは、数息観や随息観のような集中ですか？
それとも体育座りでもして、なんとなく座って心身でも観てれば、
という感じでしょうか？
400：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/29(火) 22:12:13 ID:1d4drIFg0: >>396 そうじゃ、恐れを超えて実践あるのみなのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>397 それは身体を保つための手段なのじゃ。
　金銭を得て肉体をたもつこともできるのじゃ。
　それ以上に囚われてはいかんのじゃ。

>>398 数息観などの瞑想を行い自分の本心を見るのじゃ。
　死ぬ時にどのように生きていれば満足すると想うのか観想してみるのじゃ。
　一生の目標をたててそれに向かって進むのじゃ。
　そうすれば虚しくならないのじゃ。
401：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/29(火) 22:14:31 ID:1d4drIFg0: >>399 それはもはやどんな方法でもないのじゃ。
　全ての法と分別を捨てた無為の座なのじゃ。
　
　何も行わないほうが難しいのじゃ。
修業の最後に行うものなのじゃ。
402：避難民のマジレスさん：2018/05/29(火) 22:56:45 ID:YilTBJX20: >>401

399です。ありがとうございました。
少々難儀な気もしますが、そこ目指してがんばります。
403：避難民のマジレスさん：2018/05/30(水) 19:05:31 ID:DAY232aw0: >>400
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、真実を追求して実践すれば、悟りが得られるのでしょうか？
404：避難民のマジレスさん：2018/05/30(水) 20:12:34 ID:h5P9mv0k0: 生きることに虚無感を感じる。
いつか死ぬなら何に挑戦しても無駄に感じる。
ただ生きてるだけ。これが人間社会の理なんですか？
緩やかな地獄に思えてくる。
電車に乗ってるサラリーマンもみんな疲れた顔してる。
親も友達も会社の同僚もみんな何かに苦しんでる。
この世界、どちらかと言えば地獄に近いとは言えませんか？
なんか色々と残酷に思えてなりません。
405：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/30(水) 20:40:59 ID:1d4drIFg0: >>402 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>403 そうじゃ、恐れを超えてどこまでも真実を追求していけば悟りも得られるのじゃ。
　自分が消える恐れも超えて進むのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>404 そうじゃ、それがこの娑婆世界のありようなのじゃ。
　死によって社会的なものごとは全てが奪われるのじゃ。
　地獄と同じくこの世は一切が苦になるのじゃ。
　修行して悟りを得る以外に真の幸福は無いのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。
406：素人A：2018/05/31(木) 08:53:03 ID:gOqWUDAs0: 鬼おしょうさん死んだらこの身の重いでは残らないけど心というか仏の見る聞く
思い出は記憶として心に残るのですか、でも新しい世界に出会うと頭はリセット
されて初期化されないとまずい空忘れる必要があるのですか？思い出せない
だけで潜在的にはハードデスクに残っているのですか？ということは他の人の
も同じコンピューター情報に残っている。よくわからんでもなんか世界とコンピューター
や脳なんか個々に似た秘密情報が隠されている様な気がするのですが。それに
個人の見る世界は瞑想の凝念じょう慮のパクリではないか？瞑想がパクっているのかも
407：素人A：2018/05/31(木) 09:09:46 ID:gOqWUDAs0: それによくわからんのは　何で最初から完全なAIみたいなもの絶対者が作らなかつたのか
それは完全では作れないものがあつたのだろうか？それとも絶対者のに絶対作れない
かったのか？誰も正解なんて解らない正解悩むひっようがあったのか？私は
質問者に向いてない人の答え聞く気もなくすいません。
408：避難民のマジレスさん：2018/05/31(木) 18:31:59 ID:9QDLt3zE0: 鬼和尚さま

いつもありがとうございます。
自分に名前をつけて頂けないでしょうか。
修業する励みになります。
409：避難民のマジレスさん：2018/05/31(木) 20:16:44 ID:YilTBJX20: 鬼和尚様

無為の座について教えてください。
数息観のときに半跏趺坐、法界定印を組んで座ってますが、
その流れでマハームドラーにあるような形に変えていけば良いですか？
中空をみるというのが難しく、結局は目を閉じてしまいます。

そもそも無為なのに方法を聞いている時点でどうかとは分かっているのですが、
集中と観察が止観としてあるように、在りのままと無為の座が両輪のように感じます。
よろしくお願いいたします。
410：避難民のマジレスさん：2018/05/31(木) 21:02:15 ID:h5P9mv0k0: 日本の男性はなぜかママと少女が大好きな傾向が強いように感じます。
大人の女性が怖いんでしょうか？
精神的に幼稚な存在だと思われるところがあるみたいですが、どうしてなのでしょう。

それと世の父親は何で尊敬されないんですか？
昔のカミナリオヤジも煙たがられたし、父親の居場所ってどこにも無いですよね。
哀れだと思うんですが、そんな父親たちに生きるアドバイスをくれませんか。
411：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/05/31(木) 22:07:52 ID:1d4drIFg0: >>406 それもあるのじゃ。
　思い出そうとすれば思いだせるのじゃ。
　生まれる前のことを思い出そうとすればよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>407 既に完全なのじゃ。
　完全ではないと想っているだけなのじゃ。
　観察して思い出すのじゃ。

>>408 おぬしの名前は大いなる華の如く吉祥なる悟りを開く華祥なのじゃ。
　修業に励めば悟りも自然に開くのじゃ。
　華祥よ、精進あるのみなのじゃ。
　
>>409 それについては人としてのはからいも分別も何もかも捨て去るとよいのじゃ。
　大抵の者は独りで座っていても自己の尊厳とか恥とかの分別をもって身を繕っているのじゃ。
　独りで座っていて大愚の者の如く恥も尊厳も捨てているとよいのじゃ。
　そうすれば全てを捨てても存在するものが現れてくるのじゃ。
　気づくまで実践あるのみなのじゃ。
412：39：2018/05/31(木) 23:15:37 ID:2mjcL8.g0: >>139
鬼和尚さん、回答をいただいてから大分経ってしまいましたが、ありがとうございました。
じつは観察をしないでかなり逃避してしまいました。
ようやく落ち着いてきたのでまた観察します。

それで、観察をしていたら、思考や知識が本当にあるのかよくわからなくなってきました。
実際にあるものというより、本当は、自然に生じる流れみたいなもののような感じがしてきました。

そして、もう一度自分を観察してみると、はっきりと自分を意識するのは、今度は感情が生じる時のように感じてきました。

そこで、質問なのですが、鬼和尚さんから見ると、感情も観念を投影したものなのでしょうか？
413：素人A：2018/05/31(木) 23:51:34 ID:gxsfDx0o0: 鬼さん有難う
414：避難民のマジレスさん：2018/06/01(金) 06:52:01 ID:DAY232aw0: >>405
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、自分の道を歩めば良いのでしょうか？
415：避難民のマジレスさん：2018/06/01(金) 07:02:57 ID:DAY232aw0: >>414
訂正です。
×自分の道を歩めば
○自分の道を歩み続ければ
すいません。
416：避難民のマジレスさん：2018/06/01(金) 07:11:51 ID:h5P9mv0k0: 仕事するのがめんどくさいです。
いや、ほとんどの一般市民はそう思ってるかもしれませんが。
土日は休みでも出かければ人がいっぱいで疲れる。
たまに平日休むと人も少なくて快適なので、仕事してない人がうらやましい。
だらだら遊んで暮らすのが密かな夢ですが、社会人失格ですよね。
それが実現できても、いつかは飽きてしまうんでしょうかね。
生きることに倦怠感？みたいなものを感じてます。
何に熱中しても結局は泡のように消えてしまうのでしょう？逃避なのでしょう？
虚無の中で何に熱くなれと。何を好きになれと言うのですか。
417：素人A：2018/06/01(金) 09:06:57 ID:gOqWUDAs0: 仕方内NOW　なあののつもり？だめな生き方でも言いカラー(色色)・・ありのままの自分を見つめている空　まあ良いか
旅旅ため息もでる　長い時間　https://www.youtube.com/watch?v=_uJQ-XnScno
418：避難民のマジレスさん：2018/06/01(金) 10:14:06 ID:mNoXOhis0: 鬼和尚、瞑想について度々質問している者です。
最近やっぱり深い瞑想に入れません。仕事で疲れてしまっており、帰宅して瞑想を始めても深く瞑想に入れず途中で横になって寝てしまいます。
また瞑想についても、一点集中か、あるがままを観るか、どちらをやるべきか迷いが出てきて落ち着きません。
何か良いご提案下さいましたら幸いです。
419：龍閃：2018/06/01(金) 14:01:31 ID:8iqSoQNg0: 西洋の秘教学もまた悟りを目指したものと考えてよいのでしょうか？
420：避難民のマジレスさん：2018/06/01(金) 19:08:53 ID:YilTBJX20: >>411
無為の座についてなんとなく分かりました。
気付けるようにがんばってみます。
421：避難民のマジレスさん：2018/06/01(金) 21:47:02 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚さん、>>410にもお願い致します。
422：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/01(金) 21:53:33 ID:1d4drIFg0: >>410 そのように教育されるからなのじゃ。
　教えられなければならないのじゃ。
　父親も尊敬されないように教育されるからなのじゃ。
　昔は尊敬するように教育したからそうだったのじゃ。
　執着を捨てて自らの心を整えるのじゃ。
　それが安楽への道なのじゃ。

>>412 そうじゃ、そのように進んでいくのじゃ。
　感情にも観念が投射されているのじゃ。
　感情が起こるとその主体が自分という思いが起こるのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>413 どういたしまして、またおいでなさい。

>>415 そうじゃ、自分の道を歩み続けるがよいのじゃ。
　そうすれば悟りもやってくるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>416 資産を積んで仕事をしなくても生きられるようにすれば善いのじゃ。
　それまで目標をつくって頑張れば良いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
423：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/01(金) 21:56:42 ID:1d4drIFg0: >>418 朝早く起きてやるとよいのじゃ。
　昼の休憩にやってもよいのじゃ。
　集中の後に観察をするのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>419 最高でもサマーディで止まっているのじゃ。
　神から離れられないからのう。
　創造主から離れても別の神を創ってしまうのじゃ。

>>420 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>421 今答えたのじゃ。
424：避難民のマジレスさん：2018/06/01(金) 22:34:20 ID:DAY232aw0: >>422
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、気付くために追求するのでしょうか？
425：sage：2018/06/01(金) 23:13:04 ID:XZhaK0vE0: >>418
鬼和尚じゃないので，横レス．眠いなら寝るしかないと思う．やろうとしただけでも効果あると思う．瞑想から睡眠への移行が癖にならないよう，注意したほうがいいと思う．そのため瞑想中いつの間にか眠るのでなく，（これ以上は無駄だ！よし，寝よう！）と思って，寝るといいと思う．

あるがままを見てる状態でわりと集中できてると思う．思考を操作したり，逆行するには，さらに集中して，思考の順行を止めてないとできないと思う．
たとえばあるがままを見てみて，次に思考を操作したり，逆行しようとすると，思考の順行を止めることになるので，自然に集中の瞑想になってると思う．思考を操作したり，逆行できれば止の行ができてると思う．そんなこんなでやってるうちに判断の基準ができれば，止の行と観の行のどちらををどの程度すればいいか？悩まなくて済むようになると思う．
426：避難民のマジレスさん：2018/06/01(金) 23:20:53 ID:XZhaK0vE0: >>425 スマン，あげてしまった．敬称を書き忘れた．
×鬼和尚→〇鬼和尚さん
427：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 00:14:17 ID:mNoXOhis0: >>422
鬼和尚、なるほどです。
朝やれば良い訳ですね。
ありがとうございます。
428：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 00:18:18 ID:uVwurYEM0: 鬼和尚様
今日、瞑想中に以下のことを思いました。

この宇宙は一枚の水墨画のようなものである。
墨の線を「山」だとか「人」だとか認識しているのと同じく、
この宇宙も一つの存在の組み合わせと濃淡に過ぎない。
それゆえ、「自分」と「自分以外」と認識しているものは
同じ一つの存在から出来ているのであるから、同じものである。
結局、自分というものは無いし、自分以外も自分と同じである。

このような理解で良いでしょうか？
429：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 00:19:39 ID:mNoXOhis0: >>425
アドバイスありがとうございます。
私が拙いながらもありのままを見れるとよくわかりましたね？凄い。
確かに最近瞑想後に寝てしまうのが癖になりつつあります。ですから鬼和尚の仰るように朝やろうかと思いました。
鬼和尚のスレで別の方に質問することはルールに反するかとは思いますが、ひとつお聞きしたいことがあります。
思考の順行、逆行とはどういうことでしょうか？
430：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 00:54:37 ID:UXMNPJBM0: 鬼和尚、瞑想すると毎回顔面に(特に眉間あたりに)緊張が集まってきて、まともに瞑想ができません、
どうしたら顔面に緊張が集まるのを防げますか？

その緊張感は眉間の内側から「気」のようなものがパンパンに外に向かって膨れ上がっているような圧迫感です。

今まで私がやってきた瞑想のやり方は、ボーカルの入っていない音楽を聴きながら、耳に意識を置いて瞑想する、
というやり方でおこなってきたんですが、耳や呼吸、丹田などどこにも意識を合わせない、何もしようとしない瞑想を
やろうと思ったので、どこかに意識を向けて顔面の緊張を回避する、という方法以外で顔面の
緊張を防ぐ対処法があれば教えてください。
431：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 04:58:37 ID:UXMNPJBM0: 連投すいません、鬼和尚に別の質問をします。

鬼和尚が
「悟りを目指す修行者は生活の中でも常に観察するのじゃ」
みたいなことをどこかの記事で見た気がします。私の記憶違いで間違っていたらすいません。

もしそうであるなら、例えばバスを待っている時とか、コンビニのレジでの会計を列の後ろで
待っている時とかも何かしら観察している必要がある、ということですか？
432：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 05:02:25 ID:UXMNPJBM0: >>431です。

訂正します。↓

×　みたいなことをどこかの記事で見た気がします。

○　みたいなことをおっしゃっていたのをどこかの記事で見た気がします。
433：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 09:04:00 ID:czRftzgI0: 聴覚の観察で、日常の音はすべて聞き慣れた音ばかりなのですぐ記憶が働きます。そういう音は記憶を呼び出していると観察した後で、改めて初めて聞く音として観察するやり方でいいですか？
434：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 13:19:27 ID:XZhaK0vE0: >>429
オス！たとえば「（南の島でのんびりしたい．）と思ってる．」と思ったことをあるがままに観察したとします．
そのあと（どこへ行ったらいいだろう？），（このへんで有給を取るとまずいかな？）などと思考を未来へ進めるのが順行
（どうしてそう思うのだろう？），（なぜ疲れてると思ったのかな？）などと思考を過去へさかのぼらせるのが逆行
435：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 18:00:52 ID:riXHrBUM0: >>434
ご返事ありがとうございます。
順行を止めることはやっていましたが、逆行という概念はなかったですね。瞑想中やってみようと思いました。
ところで、どこにも集中しない、意識を置かない瞑想も止瞑想と同じなのでしょうか？
例えばどこかに一点集中しているうちに訪れるサマーディーと、どこにも集中せず意識の矢印をどこにも向けていない状態は同じなのか、そこも気になるところです。この状態の時、やはり思考は止まっていますが認識はあります。
436：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 18:47:14 ID:XZhaK0vE0: どこにも集中しない，意識を置かない瞑想とは何？まどろみのようなこと？下丹田あたりに意識がある感じ？下丹田を意識してるなら思考は止まってると思うので止瞑想ではあると思うんだけど，，，

サマーディはオレはなんのことかよくわからないんだけど，瞑想中に過去，未来でなく現在，オレは（今）．（今），（今）と連呼して，動いた思考を今に止め置いて，数分するとアタマの中でガクッとなって，多分右能の視覚領域を使ってる状態なんじゃないかな？
（見えるものは夢を見てるときと同じような感じ）．やったあと充足感と落ち着きを感じ，まさに夢を見たあとの寝起きのような状態になるのが特徴．
そういえば，慣れると肉眼で見る映像と二重視できた．多分このスレで悟りが訪れるというときの「悟り」と技術的に近いか同じじゃないかな？
437：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 19:32:19 ID:XZhaK0vE0: >>435
スミマセン．この質問についてはわからないです．鬼和尚さんへ聞いてください．

鬼和尚さんへ
このスレで使われる「サマーディ」とはなにですか？定義してください．
具体的にどんな感じ？
宇宙との一体感とかどうとでもとれる言葉を使わず，サマーディ状態になったことがない人でもなったときにわかる言葉で説明してください．
>>436 の下半分はサマーディ？
それとも瞑想に没頭しすぎて時間感覚がずれて短く感じるくらいになった状態のことですか？
438：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 20:27:47 ID:riXHrBUM0: >>436
説明不足ですみません。
例えば止瞑想の場合、呼吸や眉間、音などに意識を一点に集中するかと思います。
そうしていると、意識が朦朧としてきて、集中してはいるのですが、その集中先が無くなり、ただ集中だけがある状態、もしくは自分と周囲の境界が曖昧となります。
安易に「サマーディー」と書きましたが、正直これがサマーディーなのか私も定かではありません。

意識をどこにも置かないとは、上記の一点集中を省き、いきなり自分と周囲を曖昧にすると言いますか…。
意識をどこかに向けるから、それに対しての認識が起こり、分離が起こる訳です。
どこにも意識を向けないと、「あれとこれ」「自分とその他」という分離がなく境界が曖昧となります。その曖昧のまま座っている状態です。
この２つの瞑想は結果として同じなのでは？と思い質問してみました。
よくわからない質問ですみませんでした。
439：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 21:07:22 ID:XZhaK0vE0: >>438
なるほど，わかりやすい．ありがとうございます！
思考の過去未来現在でなく，現在で意識をどこに置くか？の話題ですね！

両方やってみました．
似てるけど，
＞上記の一点集中を省き、いきなり自分と周囲を曖昧にする
これは寝そうになりませんか？
440：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 21:35:20 ID:XZhaK0vE0: >>438
どちらにしても止瞑想としては十分でないでしょうか？そこまでいってるなら，横ですけどオレは観瞑想？観の行のほうを中心にやればいいのではないか？と思います（鬼和尚さんに聞かないとわかりませんが．）．
441：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 21:55:26 ID:riXHrBUM0: >>440
果たしてこれで良いのだろうか？という迷いがあるのと、常にこの状態に入れるわけではないのが残念です。
そうであるから観瞑想を中心とするべきなんですね。お釈迦様の教え通りかもしれません。
いろいろとありがとうございました。
442：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/02(土) 22:47:26 ID:1d4drIFg0: >>424 そうじゃ、気づくまで追求するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>427 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>428 それが思いならば雑念として捨ててしまうのじゃ。
　今ここに在るものとして感じたならばそれも捨ててしまうのじゃ。
　全てに囚われずにただ進み続けるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>430 それは姿勢が悪いから気が眉間に向かうのじゃ。
　あごを引いて気が頭頂に向かうようにすれば、気がブラフマランドラに入り、自然にサマーデイが訪れるのじゃ。
　姿勢を正しくするように研究してみるのじゃ。
　
>>431 必要は無いのじゃ。
　ただそれをしていると観察力がより早く身につくのじゃ。
　それが苦になるならばしなくてもよいのじゃ。

>>433 そのようにしなくてよいのじゃ。
　ただありのままに観察し続けるのじゃ。
　記憶が呼び起こされたならばその通りに観察し続けるのみなのじゃ。
　それを繰り返しているとさらに詳細がわかってくるのじゃ。
　そのようにして進むのじゃ。
443：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/02(土) 22:50:27 ID:1d4drIFg0: >>437 サマーディとは自己の観念をも忘れるほどに深い集中状態なのじゃ。
　自分の名前もイメージも忘れるのじゃ。
　快があるじゃろう。
　安らぎも在るじゃろう。
　サマーデイを味わった事の無い者にわかるようには誰も説明出来ないのじゃ。
　
　自己の名前とイメージがあるならばただ深い意識の状態なのじゃ。
444：避難民のマジレスさん：2018/06/02(土) 23:39:59 ID:XZhaK0vE0: >>443
なるほど，なんとなく思い当たる記憶があります．
いきなりのぶしつけな質問に答えて頂いて，ありがとうございます．
445：避難民のマジレスさん：2018/06/03(日) 01:37:44 ID:h5P9mv0k0: 端的に言って「意識」とは一体なんなんですか？
意識は人知を超えた存在によって創造されたんですか。
446：避難民のマジレスさん：2018/06/03(日) 12:50:10 ID:Mbs00ODg0: いつも教えていただきありがとうございます。
今ここに在るためには、意識を呼吸に集中するとよいと伝聞しています。
しかし、実践してみても、特に、今ここに在る、という感覚を実感できません。
意識を呼吸に集中しているときは、実感のあるなしに関わらず、今ここに在ると言えますか？
また、今ここに在る、と強く実感できるよい方法はありますか？
今ここに在る、というのがどのような感覚なのかわかりません。
447：避難民のマジレスさん：2018/06/03(日) 13:49:01 ID:M1EL0yuw0: >>428 >>442
鬼和尚様、ご回答ありがとうございます。
どうも頭で理解しようとしてしまっていたようです。
教えの通り、囚われず進んでゆきます。
448：避難民のマジレスさん：2018/06/03(日) 18:22:14 ID:DAY232aw0: >>442
お答え頂きありがとうございます。気づくまで追求して行こうと思います。

質問ですが、真実を認め受け入れた方が良いのでしょうか？
449：避難民のマジレスさん：2018/06/03(日) 18:31:58 ID:UXMNPJBM0: >>442

わかりました、ありがとうございました。
450：避難民のマジレスさん：2018/06/03(日) 20:13:37 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚はこれほど瞑想の知識が豊富なのに、瞑想ビジネスをしないのはどうしてですか？
企業に出向いて瞑想講座を開いたり有料の瞑想教室を開いて生徒を募ったり、瞑想学校や合宿や瞑想の本を出版したり
やろうと思えばビジネスチャンスはいくらでもあるような気がします。
実際、そのような団体や法人も検索すれば出てきます。つまり、実際に瞑想ビジネスで稼いでる人がいる訳です。
なのに、どうして普通の仕事をされてるんですか？
瞑想ビジネスの方が儲かるんじゃないですか？
451：避難民のマジレスさん：2018/06/03(日) 20:31:29 ID:YilTBJX20: 鬼和尚様

ブログ拝読しました。ありがとうございました。
ふと思ったことがあるのですが、鬼和尚様は本来の認識に還った状態で
自我をその身に仮設しているのですか？
もしそうならば、末那識と阿頼耶識の必要性は実はほとんどなく、
記憶は本来の認識に還った状態でも自由に出したり引っ込めたりできるのでしょうか？

それからもう一つすみません。
分別や自己の尊厳を捨てるという無為の座は、
それを捨てるという意思を持ってから始めればよいでしょうか？
よろしくお願いいたします。
452：39：2018/06/03(日) 20:55:15 ID:kbrYSHvs0: >>422
鬼和尚さん、ありがとうございます。

質問なのですが、自分を感じる感情は、だいたい負の感情です。
つまり、劣等感が刺激される時か、不安から苦を感じる時に自分を感じます。
何となく、自分があるから、こういう感情が生まれる気がするのですが、感情が生まれてから自分が投射されるのでしょうか？
453：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/03(日) 21:21:01 ID:1d4drIFg0: >>444 どういたしまして、またおいでなさい。

>>445 意識とは全てなのじゃ。
　意識ではないものはないのじゃ。
　その他に何かがあって創造されたとか想うのも幻想なのじゃ。
　その意識を感じられない者にはわからないのじゃ。

>>446 誰でも常に今ここにいるのじゃ。
　それ以外にいられる時も処も存在しないのじゃ。
　自然を観察するとよいのじゃ。
　一本の木や一枚の葉を観察していても風に揺れたりして常に変化しているのじゃ。
　それを観察し続ければ感じられる時がやってくるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>447 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
454：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/03(日) 21:29:04 ID:1d4drIFg0: >>449 そうじゃ、そうしなければ大変なことになるじゃろう。
　真実を認め受け入れず自分は飛べると信じた者が高い所から飛べば死ぬじゃろう。
　常に真実を認め受け入れなければ苦が在るのじゃ。
　真実を認め受け入れて実践あるのみなのじゃ。

>>449 どういたしまして、またおいでなさい。

>>450 お釈迦様は法を売る商人になってはいかんと言ったのじゃ。
　お釈迦様の全ての教えは無償で授けられるのじゃ。
　わしにはもはやマネーは必要ないのじゃ。
　金を稼ぐ者の心を知るために働くのじゃ。

>>451 阿頼耶識もマナ識も仮設しているのじゃ。
　そうでなければ人と話は出来ないのじゃ。
　その状態で記憶を使うことも出来るのじゃ。

　意志を持ってはじめるのじゃ。
　最後にはその意志をも捨てるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
455：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/03(日) 21:37:43 ID:1d4drIFg0: >>452 そうじゃ、後に主体として投射されるのじゃ。
　思考や身体の感覚や認識もそのように後に投射されるのじゃ。
　その過程を何度も監察するとよいのじゃ。
　恐れを超えて進むのじゃ。
456：避難民のマジレスさん：2018/06/04(月) 00:33:03 ID:DAY232aw0: >>454
お答え頂きありがとうございます。
真実を認め受け入れていこうと思います。
ありがとうございます。
457：避難民のマジレスさん：2018/06/04(月) 09:57:25 ID:DAY232aw0: >>456
連投すいません。
真実がわからない場合はどのようにしたら良いのでしょうか？
458：避難民のマジレスさん：2018/06/04(月) 20:18:40 ID:YilTBJX20: >>454　鬼和尚様

451です。お返事ありがとうございました。大変納得できました。
自分も自由自在にそういったことができるようになりたいです。

続けてご質問なのですが、「恥や分別、自己の尊厳を捨てる」と何度も念じながら座り、
しばらく後に「この思いも意思も捨てる」と何度か念じて座りました。これで大丈夫でしょうか？

それから、最初は目を閉じて座ってたのですが、またしばらく後に目を開けて座っていたところ、
ほんの僅かの間ですが視界が真っ暗になってしまいました。
暗い中でやってるせいもあって、ただの視覚的な現象なのかとも思いましたが、
全てに至る何らかの現象の一つだったりするのでしょうか？
よろしくお願いいたします。
459：避難民のマジレスさん：2018/06/04(月) 21:18:41 ID:h5P9mv0k0: この世の中で夢も野望も好きな事も特に無い人間が、幸せに生きる秘訣を教えてください。
こんな何も無い人間でも「これをしておけば間違いない。誰でも幸せになれる」と言う最適解はありますか？
老若男女、性質や性格に関わらず万人におすすめできる幸福への道を教えてください。
460：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/04(月) 21:44:21 ID:1d4drIFg0: >>456 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>457 自ら観察し、試して確めるのじゃ。
　そうすれば真実もわかるのしじゃ。
　実践あるのみなの゛ゃ。

>>458 全てを捨てられた後に意志をも捨てるのじゃ。
　まだ分別などが残っているならばそれを捨てるのじゃ。

　反応があったのかもしれん。
　恐れずに進むのじゃ。

>>459 幸福になりたいならば常に慈悲を持って全てを行うがよいのじゃ。
　慈悲の行いが善事であり、善事をしていれば生きては福楽を従わせ、死んでもよいところにいけるのじゃ。
　慈悲の行いを心がけるのじゃ。
461：避難民のマジレスさん：2018/06/05(火) 01:00:23 ID:pWrxK9xg0: 鬼和尚
１年間薬のODをやめることができたら懺悔告白したいことがあるのですが、その時は聞いてください。おねがいします。
462：避難民のマジレスさん：2018/06/05(火) 02:35:47 ID:XZhaK0vE0: >>438
こんばんは！この瞑想がいいと思ったので，紹介したいので >>438　をリンクしてもいいですか？
463：華祥：2018/06/05(火) 09:21:55 ID:9QDLt3zE0: >>411
鬼和尚さま

ありがとうございます。
とても嬉しいです。
読み方は、華祥(かしょう)であっていますか？
464：避難民のマジレスさん：2018/06/05(火) 18:49:48 ID:DAY232aw0: >>460
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、ラクをしてはいけないのでしょうか？

もう一つ質問ですが、ラクが正しいのでしょうか？
465：避難民のマジレスさん：2018/06/05(火) 19:33:41 ID:YilTBJX20: >>460
鬼和尚様　458です。ありがとうございました。何度も質問してしまってすみません。

その後の実践で、目の前の雑多なものが曖昧にみえてきたのですが、続けてがんばってみます。
あと、分別が捨てられた状態は、目の前にある物とかの名前も関連する記憶や思いも浮かばない。
このような感じで大丈夫でしょうか。
どうぞよろしくお願いいたします。
466：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/05(火) 20:48:13 ID:1d4drIFg0: >>461 聞くじゃろう。
　どんどん懺悔するとよいのじゃ。
　
>>463 そうじゃ、かしょうなのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>464 らくをしてもよいのじゃ。
　正しくも正しくなくも無いのじゃ。
　おぬし次第なのじゃ。

>>465 それでよいのじゃ。
　どんどん続けるとよいのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
467：避難民のマジレスさん：2018/06/05(火) 21:08:22 ID:h5P9mv0k0: 自然から気やエネルギーを分けてもらう事は出来るんでしょうか？
漫画のような表現ですけど、山や森や海から気をもらう方法を教えてください。
468：避難民のマジレスさん：2018/06/06(水) 20:08:52 ID:YilTBJX20: >>466

465です。昨日の夜はいまいち何もありませんでしたが、
めげずにがんばります。ありがとうございました。
469：避難民のマジレスさん：2018/06/06(水) 20:17:25 ID:h5P9mv0k0: 会社でプライベートにいちいち干渉してくる同僚がとても多いんです。
どうせゴシップネタで盛り上がりたいだけのなのが見え見えなので、いちいち教えたくない。
こういう状況の時、大嘘をついて誤魔化すのは悪い事ですか？

許される嘘、許されない嘘の定義を教えてください。
470：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/06(水) 21:09:03 ID:1d4drIFg0: >>467 できるのじゃ。
　呼吸と共に気が流れ込んでくるとイメージするのじゃ。
　手から入ってくるとイメージするのもよいのじゃ。
　足から古い気が流れてだしていくとイメージするのじゃ。
　気が感じられるようになるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>468 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>469 人を傷つけるような嘘はいかんのじゃ。
　慈悲による嘘はよいのじゃ。
　慈悲によって行うのじゃ。
471：避難民のマジレスさん：2018/06/06(水) 21:28:04 ID:czRftzgI0: 聴覚の観察で、日常の音はすべて聞き慣れた音ばかりなのですぐ記憶が働きます。
この音はOOの音と思ったと観察した後で、その音は高いとか小さいとか観察するのはいいでしょうか？
472：避難民のマジレスさん：2018/06/07(木) 15:44:41 ID:u5.VnsgI0: 鬼和尚様、こんにちは。質問です。
引っ越したのですが、家を浄めるのに塩や酒を使いなさいというアドバイスを受けました。
これは、してもしなくても同じなのでしょうか？自分の気持ちの問題だけでしょうか？
あるいは、家を浄めるための方法が何かあれば教えていただきたく思います。
せっかくなので鬼和尚式で行いたいです。
よろしくお願いいたします。
473：避難民のマジレスさん：2018/06/07(木) 16:03:07 ID:DAY232aw0: >>466
お答え頂きありがとうございます。

前にも質問しましたが、鬼和尚さんが言うように本当に死を超えることができるのでしょうか？
鬼和尚さんが言っていることは理解もできますし納得もいきます。
ただ死ねば無になると教わってきましたし、そう言う風に思っておりました。
死を超えるということが未だに信じられずに、迷ってしまいます。
死を超えることができるというのは本当のことなのでしょうか？
474：避難民のマジレスさん：2018/06/07(木) 21:06:19 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚さん。
時々、何もかも捨てて放浪の旅に出たい衝動にかられます。
世間はあまりにもしがらみや重圧、抑圧や荷物が多すぎます。
金や物を手に入れても虚しいです。
家族さえ自分を満たしてはくれません。
自分には社会生活というものが窮屈で仕方がなくなる時があります。

いきなり全部捨てる勇気がないので、長期休暇を利用して旅に出たいと思ってます。
本心を見つける修行の旅にしたいです。
具体的にどんな旅ににすればいいですか？
アドバイス頂けると嬉しいです。
475：避難民のマジレスさん：2018/06/07(木) 21:15:31 ID:.LIic0nQ0: 鬼和尚様
瞑想中に、思考が止まったと同時に、熱い塊のようなものが上がってきました。
胸を通り過ぎようとしたときに、首の付根の後ろ側が痛くなり、それが終わってしまいました。
始めての経験で恐怖を感じてしまったのも原因かも知れません。
再度、再現させようとしたら、熱が胸のところを過ぎたあたりで、また首の後ろが痛くなりました。
顎は引いていたのですが、やはり姿勢が悪いのでしょうか？
476：39：2018/06/07(木) 22:07:37 ID:Mv1H2QeE0: >>455
鬼和尚さん、適切なアドバイスをありがとうございます。
感情を観察しています。

質問なのですが、感情は観念によって生じるのでしょうか？
そして、観念とはつまり、記憶ですか？

それから、慈悲は感情になりますか？
慈悲も観念によって生じるものですか？
477：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/07(木) 22:31:05 ID:1d4drIFg0: >>471 高いとか引くいとかは分別なのじゃ。
　観察ではないのじゃ。
　そのように分別したことを観察するのじゃ。
　それも心の反応であるからのう。

>>472 細菌とか虫を排除する意味が在るのじゃ。
　消毒とか全体を掃除するとよいのじゃ。
　掃除の人に頼むのもよいのじゃ。

>>473 できるのじゃ。
　今のおぬしは死ねば無になると信じているだけなのじゃ。
　条件付けされたから信念として想っているだけなのじゃ。
　そのように語った者も全てを知っている訳ではないのじゃ。
　自ら実践して確める以外にないのじゃ。
478：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/07(木) 22:40:55 ID:1d4drIFg0: >>474 なるべく一人になれるところを探すのじゃ。
　独りになったら自分を観察するのじゃ。
　今まで隠してきた自分の本心を明らかにするのじゃ。
　そうすれば有意義な旅になるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

>>475 首の後ろがこっているようじゃ。
　少し曲がっているのかもしれん。
　首を直すとよいのじゃ。
　あごを引きすぎるのかもしれん。
　上から糸で釣られているように真っ直ぐにするとよいのじゃ。

>>476 そうじゃ、観念によるのじゃ。
　観念は記憶ではないのじゃ。
　記憶に拠っておこるものなのじゃ。

　慈悲も感情であり観念によるものなのじゃ。
479：避難民のマジレスさん：2018/06/08(金) 07:38:38 ID:czRftzgI0: >471
そのように修正します。ありがとうございました
480：避難民のマジレスさん：2018/06/08(金) 11:27:53 ID:u5.VnsgI0: >>477
ありがとうございます。
なるほど、霊的な意味合いなどは廃して、単純に衛生上の問題だけを考えればよいのですね。参考になりました。
481：避難民のマジレスさん：2018/06/08(金) 19:09:50 ID:DAY232aw0: >>477
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、このまま行けば日本が終わるまでどれくらいの時間がありますか？
482：避難民のマジレスさん：2018/06/08(金) 20:11:49 ID:czRftzgI0: 座禅はこのとおりにしていいですか？
http://www.rinnou.net/cont_02/suwaru.html
483：避難民のマジレスさん：2018/06/08(金) 20:30:48 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚がインスタグラムで写真をアップするなら、何の写真をアップしますか？
ツイッターで呟くなら、どんな言葉を呟きますか？
484：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/08(金) 22:27:45 ID:1d4drIFg0: >>479 どういたしまして、またおいでなさい。

>>480 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>481 おぬしが死ぬまでの時間なのじゃ。
　おぬしが死ねば日本だけでなく世界も宇宙も終わるのじゃ。
　速やかに修業あるのみなのじゃ。

>>482 いかんのじゃ。
　背骨をまっすぐにして座るのじゃ。
　結跏趺坐とか半跏座でなくてよいのじゃ。
　わしのブログ等を参考にするのじゃ。

>>483 おぬしの写真じゃな。
　おぬしのことを呟くのじゃ。
　今頃は必ず修行に励んでいる筈じゃとかのう。
485：避難民のマジレスさん：2018/06/08(金) 22:38:00 ID:M1EL0yuw0: >>478 >>475
ご回答ありがとう御座います。
まずは、首の位置に注意してみます。
残念ながら昨晩は気の上昇が起こりませんでした。囚われず進んでゆきます。
486：避難民のマジレスさん：2018/06/09(土) 12:03:18 ID:h5P9mv0k0: 児童虐待の酷いニュースが連日、報道されています。
ふと疑問に思ったのですが、子供に虐待をする親は自分が子供の頃に同じような虐待を親から受けていた可能性って高いですか？
子供が言うことを聞かないのは当たり前なのに、どうして子供を虐待してまで言うことを聞かせようとするのか。

負の世代間連鎖がもしあるとするなら、その連鎖は一体どのようにして断ち切ることが出来るんでしょうか？
487：39：2018/06/09(土) 19:18:03 ID:sVk/xi5.0: >>478
鬼和尚さん、ありがとうございます。

それならば、感情や不安が沸き起こっていても、自我がないということはあるのでしょうか？
例えば、数息観の最中に不安や興奮で心がドキドキしていても、集中していることはできるのですか？

それから、慈悲が感情であるならば、悟った人は自ら観念を使って慈悲を生み出して、自ら持とうとして慈悲の心を持っているのですか？
もし、そうなら、それはなぜですか？
488：避難民のマジレスさん：2018/06/09(土) 20:19:44 ID:DAY232aw0: >>484
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、自分を否定しない方がよいのでしょうか？
489：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/09(土) 22:01:23 ID:1d4drIFg0: >>485 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>486 その可能性は高いじゃろう。
　人は自分がされたことをしたりするからのう。
　記憶から行動してしまうのじゃ。
　
　自らの性質を知り、コントロールすることで可能になるのじゃ。
　自らの本心を観察する事で記憶からの行いも直せるのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

>>487 自我は誰にも無いのじゃ。
　あると思っているだけなのじゃ。
　感情が高ぶっていても集中できるのじゃ。
　動きながらでも集中はできるからのう。

　おぬしに説くために観念を持ち、慈悲を持っているのじゃ。

>>488 そうじゃ、自分を否定はしない方がよいのじゃ。
　ありのままに見るだけでよいのじゃ。
　それだけで変っていくのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
490：避難民のマジレスさん：2018/06/10(日) 10:17:17 ID:DAY232aw0: >>489
お答え頂きありがとうございます。

同じような質問で申し訳ないのですが、
自分を否定も肯定もしない方が良いのでしょうか？
491：避難民のマジレスさん：2018/06/10(日) 16:08:05 ID:DAY232aw0: 連投すいません。

質問ですが、自分を否定せず肯定した方がよいのでしょうか？
492：39：2018/06/10(日) 19:50:51 ID:sVk/xi5.0: >>489
鬼和尚さん、ありがとうございます。
いろいろ理解できました。

それで、また自分とは何かを追求したら、それは、頭の中にあるもので、つまり、物質的な実態はないもので、確かに観念のようなものだと思いました。

でも、本心を観ると、その観念というか、自分を失うのがとても怖いです。
肉体が死んでも、まだこの観念のようなものが残って、いつか失われるという不安に苦しめられる気がするのも怖いです。

どうしたら良いでしょうか？
不安で何だかよくわからなくなってきました。

それから、不安の感情が生まれてからそこに主体が投射されているから、怖いのでしょうか？
主体が投射されなければ、不安があっても不安じゃなくなるということですか？
493：避難民のマジレスさん：2018/06/10(日) 20:27:15 ID:h5P9mv0k0: 暴力や殺人など悪の限りを尽くすような極悪な犯罪者集団が居たとして、彼らを正義の名の下に処刑したり
殺害していくのは同じような悪なのでしょうか？
ドラマや映画で良くあるパターンですが、世の中の悪を正義の存在が次々と成敗していく話はとても多いです。
必殺仕事人みたいな。善良な人々はそれを見てスカッとする訳ですが。

悪人を暴力で裁いたら、その行使者は悪人になってしまうのでしょうか？
極悪犯罪者は誰がどのように裁くべきですか？
494：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/10(日) 21:35:30 ID:1d4drIFg0: >>490 観察するときはそのようにするとよいのじゃ。
　否定も肯定もせずにありのままを観るのじゃ。
　今ここにあるありのままの本心を観るのじゃ。

>>491 日常ではそのようにしたらよいのじゃ。
　よい自己イメージをもてばよいものになるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>492 その恐れもまたありのままに観察するのじゃ。
　自分が失われるという不安と恐れが在ると観察するのじゃ。
　その原因から観察すればその恐れもなくなるのじゃ。
　
　原因があるから恐れも起こるのじゃ。
　原因が無ければ恐れは起こらないのじゃ。
　それをありのままに観るのじゃ。

>>493 それが攻撃欲から行うならば悪なのじゃ。
　攻撃欲が無ければ悪ではないのじゃ。
　その欲が無い者が裁くとよいのじゃ。
495：避難民のマジレスさん：2018/06/11(月) 13:02:31 ID:DAY232aw0: >>494
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、死を超える決意があれば悟りを得ることができるのでしょうか？
496：避難民のマジレスさん：2018/06/11(月) 13:15:42 ID:DAY232aw0: >>495
訂正です。
×死を超える決意があれば
○死を超えることを決意すれば
すいません。
497：避難民のマジレスさん：2018/06/11(月) 19:43:03 ID:Mbs00ODg0: >>453 ご教授ありがとうございました。
ベランダから空が良く見えますので雲の様子を観察していました。
いまのところ、今を強く感じることはありません。
ところで、20年前の記憶と比べると飛行機雲の頻度がとても増えていると感じますが、
こういったことは私の心のせいでしょうか？
ほかの人は、特に以前と変わらないと言いますが、なぜ私だけが飛行機雲が多いと思うのか不思議です。
過去にはこれほど飛行機雲がなかったという記憶は、「今」作られた記憶ですか？
498：避難民のマジレスさん：2018/06/11(月) 20:29:37 ID:h5P9mv0k0: 人間にとって「恐怖」ってなんですか？
人間が最も恐れている最大の恐怖の正体を教えてください。
499：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/11(月) 21:13:04 ID:1d4drIFg0: >>495>>496 できるじゃろう。
　強い意志があればできないことはないのじゃ。
　もし得られないのならば本当は何を得たいのか自らの真の意志を確めてみるのじゃ。
　
>>497 そうじゃ、昔と比べるのは記憶から起こる観念なのじゃ。
　既に今ここにはいないのじゃ。
　過去の記憶に囚われているのじゃ。
　なにものにも囚われずに進むのじゃ。

>>498 心の働きの一つなのじゃ。
　心なのじゃ。
　心が恐ろしいのじゃ。
　そうであるから心から逃げて観察できないのじゃ。
500：避難民のマジレスさん：2018/06/12(火) 11:08:17 ID:DAY232aw0: >>499
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、本当にやりたいことをした方が良いのでしょうか？
501：避難民のマジレスさん：2018/06/12(火) 20:13:41 ID:h5P9mv0k0: 異次元空間って存在するんですか？
そこに人間が行く事は可能なんでしょうか？
涅槃は異次元とは関係ない世界なんですか？
502：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/12(火) 21:43:39 ID:1d4drIFg0: >>500 悪とか犯罪でなければそれがよいじゃろう。
　死ぬ時に後悔しないようにするのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>501 おぬしがあると思えばあるのじゃ。
　おぬしがいけると思えばいけるのじゃ。
　涅槃はもはやこの世の全ての観念と関係ないのじゃ。
503：避難民のマジレスさん：2018/06/12(火) 23:34:47 ID:DAY232aw0: >>502
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、自分を犠牲にしない方が良いのでしょうか？
504：素人A：2018/06/13(水) 10:52:25 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん　起きているときはおちつきがない我々現代人も
せめて寝る前と起きた時くらい余裕で座禅くらいやれよと自分に
掛け声かれるだけで、起きればあれこれ落ち着きなく暇な時も
テレビのニュースみて野次馬評論家になる習慣の自分にあきれる
ワイドショウは今朝はトランプさんの批判していて、言っている人は
自分でやれないのに批判しているし、見ている我々視聴者も評論家だし
クダランと解っているのだけど、あなたは新聞見てテレビ見ないと
人から常識ないと馬鹿にされるのを恐れるとしうか、自分の井戸端会議
自慢でくだらないけど威張れるし？要するに朝の仕事前の座禅は潰れる
テレビ見なければよいのだけど？常識は修行のライバで一人では歩めない
タバコがやめられないと同じか、サイのつののように現代人は歩めない
国や社会に守られすぎて人間は本当の大人になれない、それは私
之では蟻のままの組織に縛られでも自然から離れて生きる人間団の体カモ
505：避難民のマジレスさん：2018/06/13(水) 12:06:19 ID:DAY232aw0: 連投すいません。
本当にやりたいことをやろうと思いました。
質問ですが、瞑想中、座っている時の姿勢で一番気をつけた方がよいのは何なのでしょうか？

数息観をしていて一番気をつけた方が良いの何なのでしょうか？
506：避難民のマジレスさん：2018/06/13(水) 20:10:08 ID:h5P9mv0k0: 修行者の理想の生活とは、どんな生活でしょうか？
瞑想はどれくらいの時間、行うのが理想なのか。
食事は1日に何回？何を食べるのが理想なのか。
睡眠時間は何時間取るのが理想なのか。
どんな仕事をすれば良いのか。

何をやれば修行者、修行僧と名乗っていいことになりますか？
507：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/13(水) 21:19:09 ID:1d4drIFg0: >>503 おぬしがそうしたいと思えばそうしたらよいのじゃ。
　したくないと思えばしなくてよいのじゃ。
　自由なのじゃ。

>>504 テレビの代わりに瞑想をするとよいのじゃ。
　それも習慣になれば簡単なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>505 姿勢をまっすぐにして力を抜くことなのじゃ。
　そのためにバランスを良くして姿勢を保つのじゃ。

　雑念に囚われないことなのじゃ。
　それができればよいのじゃ。

>>506 好きなだけ瞑想わするのが理想なのじゃ。
　食事は野菜とかを一日一回か二回昼と夜に食べるとよいのじゃ。
　一回ならば昼のみ食べるのじゃ。

　好きなだけ寝るとよいのじゃ。
　乞食行で暮らすのじゃ。
　理想でなくても修業を続けるがよいのじゃ。
508：避難民のマジレスさん：2018/06/13(水) 22:12:53 ID:DAY232aw0: >>507
お答え頂きありがとうございます。

今は数息観をしてから本心を観て自分とは何か追求していますが、本心を観て自分とは何か追求することにあたって何か注意点はありますでしょうか？
509：素人A：2018/06/14(木) 10:53:48 ID:gOqWUDAs0: 鬼おしょうさん　自分にもやもやようただ聴いてもらいたい。
私が生まれる前にこの世に来たら自分も修行して可哀想な人助けるぞうと
或る意味決意して生まれて来たのだと思う。この世に海おとされたら
な欲望や色々な物に溺れないように生きるのがせいいっぱいで修行とか
助けるとかなんて少ししかエネルギーが残っていない。仏が見る聞くで眺める
ほどこの身を身に着けたら簡単でない。情けないけど無理にやる必要も無いけど
無力な存在として情けなく生きている。それはみんな同じではないかと言い訳する。
私がもし大金持ちでも一縁に配っても何もならないのは解るし
情けないと思うのは自分の心で思うだけで、ただ私はそんなひとだと言うことだけ
かっこつけてもありのままで生きて少し無理しなく少しひとたすけて不満足でお迎え
が来てもほんとは情けなくないぞうで。見る聞くに手だし付け加えたらこの程度と解ったから
まあたまには和尚さん愚痴聞いてほしい。和尚さんが私の考えは間違っていると
答えてほしく無い。運送屋さんであって星意答え押し付けてすいません。
510：避難民のマジレスさん：2018/06/14(木) 15:15:30 ID:DAY232aw0: 連投すいません。

死を超える意志を持っていれば悟りを得ることはできるのでしょうか？

何度も同じようなことを聞いてすいません。
511：避難民のマジレスさん：2018/06/14(木) 19:11:46 ID:Jg0hNPyA0: 鬼の説法集というサイトの鬼和尚の悟り鑑定で、
https://ameblo.jp/oniosho/entry-11942275177.html

773 ：避難民のマジレスさん：2014/02/03(月) 18:08:02 ID:jfWCoXjM0
悟ってる人
ラマナ・マハルシ、ニサルガダッタ・マハラジ、パパジ、ＯＳＨＯ、クリシュナムルティ、グルジェフ
シュリ・バガヴァン（存命中！）、鬼和尚（存命中！）、白隠、道元、鈴木大拙、一休、釈尊、荘子

悟ってない人
ガンガジ、ムージ、ラメッシ・バルセカール、アジズ・クリストフ（現アナディ）、アジャシャンティ、
ヨガナンダ、ガンジー、アルボムッレ・スマナサーナ、ラーマクリシュナ、イエス・キリスト、ＥＯ、
ダンテス・ダイジ、麻原彰晃、法然、親鸞、エル・カンターレ、孔子、中村天風、谷口雅春、
瀬戸内寂聴、阿部敏郎、やまがみてるお、賢者テラ、雲黒斎、無空、バシャール、
エックハルト・トール、マイスター・エックハルト、ニール・ドナルド・ウォルシュ…その他多数。

こんな感じでしょうか？

775 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2014/02/03(月) 20:28:57 ID:kaXJvxhM0
>>773　そんな感じなのじゃ。
　おぬし良く知っておるのう。

とありますが、
この悟ってる人と悟ってない人の違いは何なのでしょうか？

鬼和尚のブログには、認識を滅すれば目覚めた人となるとありますが、
認識を解体した人と、していない人ということなのでしょうか？
確かに、対人関係などのトラブルは、認識、物の捉え方が決定的であると感じていますが、
悟りとはその部分にあるのでしょうか？

また、近代の人物は記録が残っているので、判別しやすいと思いますが、
白隠・道元・一休などはどうして悟っていると分かるのでしょうか？
残っている古典からでしょうか？
「この部分から分かる」というのがありましたら、教えていただきたいのですが、
よろしければ、お願いします。
512：避難民のマジレスさん：2018/06/14(木) 20:19:26 ID:czRftzgI0: https://joyhealing.or.jp/talk/201302/
>全人類のアウェイクニングは 2035年になります。日本はそれよりも前になります
というのは本当ですか？
あと20年足らずで全人類は一人残らず覚醒するのですか？それともだめな人は間引きされて残った人全員が覚醒するのですか？
513：避難民のマジレスさん：2018/06/14(木) 21:03:58 ID:h5P9mv0k0: 「友達がいないのは人間として問題がある」
「単独行動が多いのはわがまま」
「独り者は集団に馴染めないかわいそうな人」

このように社会には一人歩む孤独者に対して異端扱いするなど冷徹な空気があります。
群れて皆と同じ行動をする人間が受け入れられ、はみ出し者は疎外される。
どうしてこのような同調圧力があるんでしょうか？
組織や集団に属する事を良しとする価値観がなぜ正しいと言えるんでしょうか。
514：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/14(木) 22:26:15 ID:1d4drIFg0: >>508 逃避しているならば逃避していると観ることなのじゃ。
　逃避が悪いものとか、しないようにしようとか思えばもはや本心ではなくなるのじゃ。
　全てをありのままに観るのじゃ。

>>509 何も間違いは無いのじゃ。
　ただ実践すればよいのじゃ。
　実践がすべてなのじゃ。

>>510 強い意志を持つのじゃ。
　てきとうな意志ではいかんのじゃ。
　自分がなくなる恐れも超える強い意志があれば悟りもやってくるものじゃ。

>>511 そうじゃ、認識をも滅すれば真の大悟徹底なのじゃ。
　白隠・道元・一休も悟っていたのじゃ。
　白隠は名聞に囚われなかったのじゃ。
　隠し子じゃとかいわれてもそうじゃとか言っていたのじゃ。
　道元は瞑想と自己を観る法を残しているのじゃ。
　一休も当時は名と金をもたらす名刹の住職の地位をあっさり捨てたのじゃ。
　
>>512 嘘なのじゃ。
　人は自らの行いの報いを受け取るだけなのじゃ。
　自己を追求していない者は悟れないのじゃ。
　自ら実践あるのみなのじゃ。
515：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/14(木) 22:27:26 ID:1d4drIFg0: >>513 恐れが在るからなのじゃ。
　孤独への恐れなのじゃ。
　個人でいられる者が多ければ独りになるしかないからのう。
　正しくないのじゃ。
516：511：2018/06/14(木) 23:06:18 ID:Jg0hNPyA0: 白隠の隠し子の話は
娘が白隠の子供だと偽り、
娘が本当の事を言うまで、そのまま育てていた話ですよね？

認識を解体する事が悟りへの道である事は、了解しました。
精進します。

ありがとうございました。
517：避難民のマジレスさん：2018/06/15(金) 05:20:40 ID:czRftzgI0: >512
シュリ・バガヴァンは悟っているのにどうして嘘をついたのですか？
518：避難民のマジレスさん：2018/06/15(金) 17:41:52 ID:DAY232aw0: >>514
お答え頂きありがとうございます。

死を超えたら生まれ変わることは無いのでしょうか？
519：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/15(金) 20:28:50 ID:1d4drIFg0: >>516 そうじゃ、白隠は何も否定しなかったのじゃ。

　どういたしまして、またおいでなさい。

>>517 おぬしに精進してもらうためなのじゃ。
　後17年でそれが来るとかいうと人は期限があるから精進したくなるのじゃ。
　人は期限が無いと怠けてしまうのじゃ。

>>518 もう産まれないこともできるのじゃ。
　産まれようとすれば産まれることもできるのじゃ。
　自在なのじゃ。
520：避難民のマジレスさん：2018/06/15(金) 20:40:46 ID:h5P9mv0k0: 自分の本心を見つけやすい、または気づきやすい暮らし方ってありますか？
こう言う生活や習慣を心掛けていれば本心に近づく事が出来る。
そんな方法があれば聞かせてください。
521：避難民のマジレスさん：2018/06/15(金) 21:04:52 ID:czRftzgI0: >517
すると大半の人はわけのわからないうちに運命到来ということになりそうですね
またお願いします
522：避難民のマジレスさん：2018/06/15(金) 21:17:42 ID:LC3de7YgO: 鬼和尚、こんばんは。
講読スレDAT落ちしたので、新スレ建てたであります。
宜しくお願い申し上げます。
(´･(ｪ)･`)つ
523：避難民のマジレスさん：2018/06/16(土) 12:47:57 ID:DAY232aw0: >>519
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、自分を認めた方が良いのでしょうか？
524：39：2018/06/16(土) 16:56:08 ID:t8PlW.qA0: >>494
鬼和尚さん、ありがとうございます。
観察したら、この不安の原因がわかりました。苦を消すことができました。
ありがとうございました。

そして、また自分を観察していたのですが、私が実態のない自分というものを手放したくないのは、それが逃避のための道具になるからだと気づきました。
客観的に自分を眺めて思ったのは、自分が生きてただ死ぬだけなのが、空虚過ぎて苦だと思っているということです。
その無意味さから逃避したくて、観念の自分を手放したくないようです。

そこで質問なのですが、この状態を変えて行くにはどうしたら良いでしょうか？
無意味で苦だと思っていると見ているだけで良いのでしょうか？
なぜ無意味なのが苦に感じるのかわからないのですが、それは放っておいて良いのですか？
525：避難民のマジレスさん：2018/06/16(土) 20:05:18 ID:h5P9mv0k0: 悟りからどんどん遠ざかる生き方や習慣、考え方にはどんなものがありますか？
要するに修行する者がやめるべきライフスタイル、生活習慣、考え方ですね。
思いつく限り教えて下さい。
526：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/16(土) 21:51:08 ID:1d4drIFg0: >>520 独りで居られる暮らしならば本心に気づきやすくなるじゃろう。
　他人に影響されたり、他人に良く見られたいとか思わなくなるからのう。
　それによって自らの偽らない心を受け容れられるのじゃ。
　いつも独りでいられないならば、ときどき独りになるとよいのじゃ。
　旅行に行くとか、部屋に閉じこもるとかするとよいのじゃ。

>>521 そうじゃ、実践在るのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>522 もういったのじゃ。

>>523 認めるがよいのじゃ。
　もしも本当の自分がどんなに醜く、底意地が悪く、劣等感に塗れていたとしても、そのままに認めるがよいのじゃ。
　そうしなければ真の進歩は無いのじゃ。
　借金塗れの者が借金額から眼を背けていてはいつまでも返済は出来ないように、今の自分をそのままに認めなければ全ての修行は進歩の無い観念遊戯に陥るのじゃ。
　誰でも今の自分を認めてそこから歩み出す他に道はないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
527：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/16(土) 22:01:39 ID:1d4drIFg0: >>524 更に深く詳細に観察するのじゃ。
　なぜ自分がただ生きて死ぬだけなのが苦になるのか、その原因を探すのじゃ。
　自分がただ生きて死ぬというのが真実であるから変えられないとか思っているのかもしれん。
　そこから思考が離れられないのかもしれん。
　そのような原因から観察するのじゃ。
　そうすれば苦はなくなるのじゃ。

>>525 それは金とか名声とか権力を貪欲に求める生き方なのじゃ。
　世間の多くの者がそれらを求めるから自分も求めようとか考えれば悟りから遠ざかるのじゃ。
　その他全て貪欲とか怒りによる生活や考えは悟りから遠ざかるものになるのじゃ。
528：避難民のマジレスさん：2018/06/17(日) 13:21:29 ID:DAY232aw0: >>525
今まで沢山の質問にお答え頂きありがとうございました。
お世話になりました。また何かあったらよろしくお願いします。
ありがとうございました。
529：39：2018/06/17(日) 20:14:21 ID:2mjcL8.g0: >>527
鬼和尚さん、ありがとうございます。

鬼和尚さんの言う、ただ生きて死ぬのが真実であるから変えられないと思っている、とは、どういう意味ですか？
ただ生きて死ぬのは真実ではないという意味ですか？

それから、だんだん、なぜただ生きて死ぬだけなのが苦になるのかがわかってきた気がします。
それで半分くらい苦が減りましたが、まだ生きるのが楽しく幸せだとは思えず、逃避していないとやはり憂鬱です。
質問なのですが、どこまで観察によって変えられるのでしょうか？
逃避しなくても生きるのが楽しく幸せだと思えるところまでいけるのでしょうか？
530：避難民のマジレスさん：2018/06/17(日) 20:41:04 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚が言う「独りでいろ」と言うのは、例えば知らない人がたくさんいるカフェで
コーヒーを飲んでる状態は独りでいると言えるんですか？
それか見渡す限り人が誰もいない山や海岸に居て、初めて独りでいると言えるんですか？
もう少し詳しく教えて下さい。
531：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/17(日) 21:48:41 ID:1d4drIFg0: >>528 どういたしまして、またおいでなさい。

>>529 それは真実ではないのじゃ。
　生在るものという観念から死に逝くものという観念が起こるだけなのじゃ。

　それが真実であるかないかに関わらず、おぬしはそれが原因で苦が起こっているのじゃ。
　原因から苦が起こり、原因が無いときには苦が起こらないことを観察すれば苦は消えるのじゃ。
　全て変るのじゃ。
　苦が無くなれば安楽になるのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

>>530 人が居ないところがよいのじゃ。
　他人が居ればやはり外見を繕ったり、外面を作ることも在るじゃろう。
　部屋にこもってもよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
532：避難民のマジレスさん：2018/06/18(月) 19:49:30 ID:h5P9mv0k0: 奇抜なファッションで街を歩いてる人が時々いますが、あれは見栄なんですか？
どう言う心理が働いているんでしょう？
533：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/18(月) 20:16:59 ID:1d4drIFg0: >>532 見栄じゃろう。
　他人に認められたいという欲求なのじゃ。
　その原因は孤独とか寂しさにあるのじゃ。
　寂しいから人に見られ、認められたいと思うのじゃ。
534：素人A：2018/06/19(火) 06:27:53 ID:gxsfDx0o0: 我々はま法使えてもろくな使い方しかしない人
この世を馬鹿にしてたら麻原さんのようになるし
損なら方法が解らないほうがまだましか?
でもそのような役を身に付けさせらるの運命で仕方ないのだろうか?
私は見ているだけで関係ないか仕方ないし
535：避難民のマジレスさん：2018/06/19(火) 19:25:13 ID:h5P9mv0k0: 可能な限り、肉体的な老いのスピードを遅くする方法ってありますか？
アンチエイジングというやつです。
536：39：2018/06/19(火) 21:05:56 ID:2mjcL8.g0: >>531
鬼和尚さん、ありがとうございます。
自分の苦に照らして観察してみました。

私には、肉体があって、それとともに何かを体験できる自分というのが、生きている自分という感覚があります。
だから、肉体がなくなった後の自分を空虚に感じます。
肉体があれば楽しめるけど、肉体がなくなれば退屈であるという感覚です。
それに、いつか肉体は必ずなくなるので、楽しんでいる今も結局、無意味だと思うと憂鬱に感じます。

変な質問なのですが、肉体がない自分でもいいと思えるようになるには、どうしたら良いんでしょうか？
537：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/19(火) 21:50:43 ID:1d4drIFg0: >>534 魔法なども人の使う道具でしかないのじゃ。
　包丁とかはさみと同じなのじゃ。
　使う者の心によって良くも悪くもなるのじゃ。

>>535 今のところヨーガとか西式健康法などを毎日実践するしかないのじゃ。
　健康であれば老化も遅れるのじゃ。
　小食もよいというのじゃ。
　後は科学の成果に期待するのじゃ。

>>536 肉体を離れた意識を感じればよいのじゃ。　
　集中の瞑想をして識無辺処定とかに達すれば感じられるのじゃ。
　或いはお釈迦様の教えたブラフマンの法を行うのじゃ。
　おぬしが慈悲を感じる対象を思い浮かべて慈悲の感情を肉体に起こすのじゃ。
　その慈悲の感情が肉体からどんどん広がっていくことをイメージするのじゃ。
　慈悲が世界とか宇宙にまで広がることをイメージするのじゃ。
　最初はイメージだけでも次第に広がる感覚がわかるようになるのじゃ。
　そのようにして肉体をも含む意識を感じるのじゃ。
538：避難民のマジレスさん：2018/06/20(水) 18:49:36 ID:czRftzgI0: 私は未熟なので、同じような質問をすることをお許しください。
聴覚の分別認識以前の「感覚」の観察をするとき、制感の法で音を聞く意志を捨てて音が聞こえるのを観察しています。聴覚の感覚の観察はこれでいいですか?
539：避難民のマジレスさん：2018/06/20(水) 20:24:22 ID:h5P9mv0k0: 良縁の作り方を教えてもらえませんか？
恋愛に限らず、いい人に囲まれて生きていきたいです。
逆に悪縁を引き寄せてしまう生き方はどんな生き方ですか？
540：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/20(水) 20:34:41 ID:1d4drIFg0: >>538 それでよいのじゃ。
　音をきくことによって起こったことを全てありのままに観察するのじゃ。
　それによって音にも囚われなくなるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>539 同じ性質の者が引き寄せられるのじゃ。
　善い人と付き合いたいならばおぬしが善い人でなければならないのじゃ。
　おぬしが善い人でなければせっかく善い人と出会えても、向こうから遠ざかってしまうのじゃ。
　自他の利益を思う善い人となって、よい人と出会い、付き合っていることをイメージするのじゃ。
　そして多くの人に自分から声をかけるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじや。
541：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/20(水) 20:36:50 ID:1d4drIFg0: >>539 攻撃欲によって誰でも構わず傷つける悪い人であれば、悪い者がよってくるじゃろう。
　悪い者達によってさらに悪い眼に会うじゃろう。
542：避難民のマジレスさん：2018/06/21(木) 06:44:55 ID:o7TfOr0I0: 質問です。鬼和尚は「バビロンの大富豪」や「お金持ち父さん」の本を薦めて居ますが、和尚はそれらの本を読んで、幾らか資産を作ることに成功したのですか？
543：避難民のマジレスさん：2018/06/21(木) 07:21:21 ID:czRftzgI0: >538
回答ありがとうございましたこれからも宜しくお願いします
544：華祥：2018/06/21(木) 10:26:10 ID:jwWbx5LI0: 鬼和尚さま

質問です。
私は親から、苦しい環境で耐えることは素晴らしいことで、苦しい環境から逃げることは良くないことだと教えられてきました。
今、凄く苦しく、瞑想も観察も集中できずにいます。

苦しい環境から離れて、心を整えた方が修業に集中できると私は思うので、離れたいのですが、いけないことをするようで、どうも踏ん切りがつきません。
苦しい環境から離れることは良くないことでしょうか？
545：避難民のマジレスさん：2018/06/21(木) 10:55:43 ID:gxsfDx0o0: 葉裏に残る銀のしずくが、ああ綺麗ね
全世界が肯定された
546：華祥：2018/06/21(木) 14:44:15 ID:jwWbx5LI0: 鬼和尚さま

今、すごく人を恨んで憎む気持ちでいっぱいです。
恨んだり憎んだりするのも疲れてきたので、相手に対して慈悲の気持ちを持ってラクになりたいと思うのですが、損をするのではないかと恐れている自分やプライドが邪魔をします。
どうか背中を押して頂けないでしょうか。
547：華祥：2018/06/21(木) 16:02:41 ID:jwWbx5LI0: 鬼和尚さま

546の付け足しです。

今の状況なのですが、
結婚相手が過去に数回浮気をしており、ウソをつくクセもあり、結婚してから沢山ウソをつかれ、憎しみと否定の気持ちでいっぱいになっています。

改めてこちらhttp://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-156.htmlを読ませて頂き、自分が相手に持っているものは執着であり、慈悲の心を持つことはとても困難だと感じました。

離婚を考えているのですが、鬼和尚さまならどうされますか？
慈悲の心をどうしたら持てますか？
また、浮気をした相手も満たされることのない欲望や、不安や孤独で苦しんでいるのでしょうか？
548：避難民のマジレスさん：2018/06/21(木) 18:34:44 ID:jfWCoXjM0: 鬼和尚の仏教勉強会の朗読、小鬼ちゃんバージョンです。
随時追加していきますので、よかったらどうぞ。
https://www.dropbox.com/sh/mv745ca9yyk5952/AABMBEmPfuRo_OmtOGgKbZlIa?dl=0
549：避難民のマジレスさん：2018/06/21(木) 19:27:28 ID:h5P9mv0k0: 悪い事をした後に報いを取り消す方法はないのでしょうか？
反省して二度としないと誓っても、報いがチャラになる訳ではないんですか？
自分の悪い行いから来る報いから逃げることはできないんですか。
悪い行いには１００％必ず罰が下ると言う事ですか？

その報いって、どんな事が起こるんですか？
犯罪を犯しても運良く一生逮捕されなくて済んだ人間がいたとして、その者にも何か報いが起こってるんですか？
550：避難民のマジレスさん：2018/06/21(木) 20:03:09 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

小鬼ちゃんとは何ですか？
551：蓮恵：2018/06/21(木) 21:43:56 ID:Voac38LI0: 鬼和尚様

あまり書くべきことではないのかもしれませんが、
想うに井上義衍老師の仰る禅、只管打坐と
鬼和尚の言語を使わない観察とか無条件で座るというものが似たようなものに見えるのです

井上義衍老師の禅は集中ではなく、
ただ六根を解放して放っておくだけで、観察でもないのですが
552：蓮恵：2018/06/21(木) 21:51:26 ID:Voac38LI0: ↓のような感じです

坐禅をするということは、どういうことをするのかといいますと、
一切のものを無条件で、そのまま受け入れて、なんともない人になるんです。
それが坐禅の本質です。
考え方でああのこうの言っていれば切りが無い。
それじゃからそんなものを一切問題にせず、問題にしようとする主体を離してしまうのです。
問題にする主人公、それを離してしまうんです。

井上義衍老師語録より
553：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/21(木) 22:14:16 ID:1d4drIFg0: >>542 そうじゃ、少しは出来たのじゃ。
　おぬしも実践あるのみなのじゃ。

>>543 どういたしまして、またおいでなさい。

>>544 離れてよいのじゃ。
　離れて楽になるが良いのじゃ。
　そのような諌めも観念に過ぎないのじゃ。
　自らよい環境を選んで修業するとよいのじゃ。

>>546>>547 別れてよいのじゃ。
　無理に慈悲をもつこともないのじゃ。
　悪いものと付き合わず、よいものとだけ付き合うようにとお釈迦様も言っているのじゃ。
　自らの道を選ぶがよいのじゃ。
　相手だけでなく全ての衆生は欲や不安や孤独で苦しんでいるのじゃ。
　
>>548 ご苦労さんなのじゃ。

>>549 懺悔告白したら報いは軽くなるのじゃ。
　アングリマーラは何人も殺したが、懺悔告白して修業に励んだから石をぶつけられる程度で済んだのじゃ。
　本来ならば何度も殺されるほどの罪であったのにのう。
　報いは必ず来るものじゃ。

　自分が他人にしたことが自分に起こるのじゃ。
　逮捕されなくても報いは来るのじゃ。
554：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/21(木) 22:18:01 ID:1d4drIFg0: >>550 わしのブログにきていたゲストなのじゃ。

>>551>>552 観察ではないのじゃ。
　それが出来ればサマーディなのじゃ。
　そこまで行くのが難しいのじゃ。
　日々精進あるのみなのじゃ。
555：蓮恵：2018/06/21(木) 22:39:02 ID:/ga7aJzk0: >>554
集中なしでも
"一切のものを無条件で、そのまま受け入れて、なんともない人になる"
ことでサマーディに入れるのでしょうか
556：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/21(木) 22:58:05 ID:1d4drIFg0: >>555 それは実に難しいことじゃ。
　そうしようとしても周囲の音や光に肉体は無意識に反応してしまうからのう。
　それに危険がないかと肉体が無意識に緊張してしまうのじゃ。
　才能によって生まれつきできる者もいるかもしれんが、大抵の者は集中によってそこまで行き着くしかないじゃろう。
557：華祥：2018/06/22(金) 09:40:00 ID:9QDLt3zE0: >>553
鬼和尚さま

ありがとうございます。
やっと苦から解放されるのかと思ったら涙が出ました。
修業に励みたいと思います。

鬼和尚さまは、悟る前は1日どのような修業をどれくらいされてたのですか？
558：避難民のマジレスさん：2018/06/22(金) 09:55:03 ID:MWDAbsng0: 横からですが、なるほど！
どこにも意識を置かず六根を解放し、何者でもない人になった状態と、
集中の末に意識を統一した状態。
どちらもやはり同じなんですね。

普通はフラフラとあちこちに意識が飛ぶので一点集中の方がやりやすいと言うことですね。
参考になりました。ありがとうございます。
559：蓮恵：2018/06/22(金) 19:52:11 ID:hoZtgThs0: 鬼和尚様

法を比較するというようなことで誠に畏れ多いのですが、
一部の禅宗においては、集中そのものを嫌うわけではないですが、集中しようという念を嫌うでしょう

…外、一切善悪の境界において心念起こらざるを名づけて坐と為し、
内、自性を見て不動なるを名づけて禅と為す

集中しようとか、心を落ち着かせようとする念すら起こさずに、自性を見、生じる心の不動性

これにはありのままであることが必要なのだと思います
560：避難民のマジレスさん：2018/06/22(金) 20:50:00 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚さんは普段、何を食べてるんですか？
逆に健康のために食べないようにしている食品などはありますか？
栄養や食品添加物とか気にされますか？
561：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/22(金) 22:17:27 ID:1d4drIFg0: >>557 よかったのじゃ。
　わしは特に決まった修行はしていなかったの゛ゃ。
　経典を読み、時々瞑想をしていたのじゃ。

>>558 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。、

>>559 そのようなことも道の途中には必要じゃろう。
　初心では集中したほうがよいのじゃ。
　集中の末にその念も捨てることが出るのじゃ。

>>560 普通の食事なのじゃ。
　朝は食べないのじゃ。
　ポテトチップとかは食べないのじゃ。
　気にするのじゃ。
　野菜をなるべく食べるようにしているのじゃ。
562：避難民のマジレスさん：2018/06/23(土) 09:02:45 ID:LC3de7YgO: >>537
＞ブラフマンの法
の実践方法が
＞慈悲を感じる対象を思い浮かべて慈悲の感情を肉体に起こすのじゃ。
　その慈悲の感情が肉体からどんどん広がっていくことをイメージするのじゃ。
　慈悲が世界とか宇宙にまで広がることをイメージするのじゃ。
でありましょうか？
ブラフマンの法と識無辺処定について、もう少し解説していただけませんでしょうか。
(´･(ｪ)･`)つ
563：避難民のマジレスさん：2018/06/23(土) 10:47:13 ID:MWDAbsng0: 鬼和尚、質問すみません。
あまり詳しくないのですが、ヨガではチャクラやクンダリーニと言ったものの働きがあるとしています。
それは悟った人から見ると、身体や心と同じ属性のものなのでしょうか？
同じ属性とは、「認識されるもの」と言う意味です。
564：避難民のマジレスさん：2018/06/23(土) 15:58:32 ID:Y5LPInQE0: >>553
>報いは必ず来るものじゃ。
>自分が他人にしたことが自分に起こるのじゃ。
>逮捕されなくても報いは来るのじゃ。

鬼和尚さんは、どうしてこのような事が分かるのですか？

これが本当に真実なのか、確かめる方法は無いでしょうか？
565：避難民のマジレスさん：2018/06/23(土) 16:47:40 ID:Y5LPInQE0: >>553
あと懺悔告白して修行に励めば罪が軽くなるのであれば
罪を犯したら報いを減らすために懺悔告白して修行に励めば良いのでしょうか？

つまりどうしても罪を犯したい人が居て、その後の報いは嫌だと思ったら
懺悔告白して修行すれば良いということですよね？
566：避難民のマジレスさん：2018/06/23(土) 19:16:31 ID:h5P9mv0k0: 他人の苦しみや辛さが全く理解できない無慈悲な人間が、他者を傷つけるような行為を行うとどうなるんですか？
その人間には悪意がなく、息を吐くように無邪気な気持ちで他者を傷つける。
しかし、それが悪だと言う自覚が一片もなく子供のように純粋なだけ。
そんな人がいるのかどうかわかりませんが、「無意識で悪を働く」と言うのは可能なんですか？
または「報いなき悪」「悪意のない悪行」と言うのはあり得るんですか？

嫌な思いをしたり傷ついたりする者がいる限り、どんな行為もそれは報いが起こる悪なんでしょうか？
567：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/23(土) 20:58:14 ID:1d4drIFg0: >>562 ブラフマンの法はウパニシャッドに伝えられているのじゃ。
　それは肉体が広がっていく方法なのじゃ。
　お釈迦様のブラフマンの法は慈悲を広げていく法なのじゃ。
　三明経などに残されているのじゃ。
　いずれも肉体や感情を広げるイメージによって意識を広げる方法なのじゃ。
　イメージによって直接、識無辺処定に入る方法といえるのじゃ。
　本来、意識は肉体の制限無く広がっているものであるが、自分があり、自分は肉体であると認識しているとそれがわからなくなるのじゃ。
　この法によってその感覚を取り戻すことができるのじゃ。

>>563 そうじゃ、同じなのじゃ。
　その働きはあるが観念を超えるものではないのじゃ。
　死によってなくなるものなのじゃ。

>>564 それは経を読み、自ら観察してわかるのじゃ。
　観察して悪い事をしているものは悪い環境をまねき、善い事をしているものは善いところにいくのがわるのじゃ。
　おぬしも周りの者を観察してみるとよいのじゃ。
568：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/23(土) 21:03:56 ID:1d4drIFg0: >>565 そのように予め罪を犯す考えならば懺悔も効果はなくなるのじゃ。
　悪事を悔いていないことになるからのう。
　悪事を悔いて二度としないと誓うのは、人は過去の行いを取り消せないからなのじゃ。
　もし過去の行いも取り消せるのであれば、過去もしないと誓うのじゃ。
　それが悪事を悔いることなのじゃ。
　そのような悔いることが無ければ懺悔も贖罪ではなくただの空取引なのじゃ。
　
>>566 他人にしたことと同じことが自分に返ってくるじゃろう。
　事故ならば在るじゃろう。
　自らの悪意ではなく事故であればないじゃろう。
569：避難民のマジレスさん：2018/06/23(土) 22:06:33 ID:MWDAbsng0: >>567
鬼和尚ご回答ありがとうございます。
クンダリーニもチャクラも、また気や潜在意識やアストラル体も(詳しくないのですみません)、はたまた神も？悟りとは関係ないのではと思いました。
そのような世界からまるっきり離れたところに悟りはあるように思います。
570：避難民のマジレスさん：2018/06/23(土) 22:19:52 ID:LC3de7YgO: >>567
鬼和尚ありがとうであります。
＞慈悲を感じる対象を思い浮かべて慈悲の感情を肉体に起こす
「慈悲の感情を肉体に起こす」ためにいろいろな対象を思い描き工夫してみるであります。
しめつけられるような愛しさみたいな感じでよいと思うのでありますが、肉体が反応する程までに集中しなけれなりますまいね。
(´･(ｪ)･`)つ
571：39：2018/06/24(日) 20:01:31 ID:4nJZYcxk0: >>537
鬼和尚さん、ありがとうございます。
ブラフマンの法をやろうとしていたのですが、なかなか慈悲の気持ちが実感できなくて、今日ようやく少し瞑想できました。
何となく肉体のない意識がわかった気がします。

ただ、もう少したくさん瞑想しないとはっきり実感できないような気がします。
今は疲れているのか、慈悲の気持ちが小さくしか生まれなくて、瞑想が上手く進まない感じです。
もっと感情が豊かだった時もあるはずなんですが、今は心が小さくなっているようで慈悲が生まれにくいです。
慈悲の気持ちがもっと大きく湧くようになる方法はありますか？
572：避難民のマジレスさん：2018/06/24(日) 20:47:01 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚の言う一人歩め、と言う意味をずっと考えてます。
赤の他人の前でも見栄を張ったり、ええカッコしてしまう理由は？
どうせ二度と会わない人達ばかりなのに、あんまり意味ないと思うけど繕うのはどうしてなの？

あと独りになると言うのは犬とか猫など動物とも一緒にいない方がいいんでしょうか？
573：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/24(日) 21:29:26 ID:1d4drIFg0: >>569 そうじゃ、それらはサマーディに達するまでは役に立つものじゃ。
　しかしそれからは進歩できないのじゃ。
　自らの心を観ることがもっとも悟りを得るのに近い道なのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>570 そのような感覚でもよいのじゃ。
　人によって反応は違うからのう。
　それが広がっていくことをイメージしていくのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>571 その感情も注意を向けていれば大きくなるのじゃ。
　　日々の実践によって実感も確かなものに変るのじゃ。
　　疲れているならば休むとよいのじゃ。
　　一休みして元気が出たら再開するのじゃ。
　　
>>572 それは自己イメージがあるからなのじゃ。
　　他人にでも自分のイメージにあわせて演技してしまうのじゃ。　
　　
　　そうじゃ、それらも自己イメージの投射に関わってしまうからいないほうがよいのじゃ。
　　犀の角のように独り歩むのじゃ。
574：華祥：2018/06/24(日) 21:54:06 ID:9QDLt3zE0: >>561
鬼和尚さま

ありがとうございます。
てっきり毎日何時間も瞑想しないと悟れないのかと思っていました。

鬼和尚さまが悟ることができた大きな要因はなんだったのですか？
また、悟る前の日常環境はどのようなものでしたか？
人との交流は極力避けたりしていたのでしょうか？
575：蓮恵：2018/06/25(月) 00:15:26 ID:V73v3q9s0: 己の生活を豊かにするような物や快楽はとても多いですが、
どこか満たされないような虚しさを感じております

人は観念遊戯のために生き、
何も得られることもなく死ぬのです
576：避難民のマジレスさん：2018/06/25(月) 14:34:36 ID:8XhPyLqU0: >>573
鬼和尚、ご返答ありがとうございます。
西遊記で孫悟空が宇宙の果てまで逃げ切ったと思っても、結局はお釈迦様の掌の上だった…というシーンがありますが、
どこまで行っても自分の認識、観念世界であり、それに気づいた時に、お釈迦様の掌が自分自身であり、自分が仏であったと知ることが悟りなのかなと想像しています。
早くそうなりたいものです。
577：善慧：2018/06/25(月) 19:42:02 ID:hZADdxQE0: 鬼和尚さま、心の観察をしていると、身の回りのもの全てが苦しみの要素で
構成されていることに気がつきました。苦しみから逃げようとして
私を作り出して、イライラしていたことがわかったのはいいのですが、
変な妄想に走っているのではないかと、ちょっと心配です。
アドバイスをいただけるとうれしいです。
578：避難民のマジレスさん：2018/06/25(月) 20:26:55 ID:h5P9mv0k0: サッカーのW杯が盛り上がってるようですが、こんな時だけ一致団結して国を応援するのはどうして？
応援をしない人は非国民なんですか？
渋谷のスクランブル交差点で奇声をあげて熱狂してる人々も本当は寂しい人達なんですか？
579：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/25(月) 21:51:04 ID:1d4drIFg0: >>574 わしは死というものを恐れ、それを超えることだけを目指していたのじゃ。
　死によって全ての世の活動は終わる故に、世の全てに価値を見出さなかったのじゃ。
　ただひたすらに死を超える道を捜し求めた故に悟りも得られたのじゃ。

　日々経典を読み、瞑想をしていたのじゃ。
　交流も避けていたのじゃ。
　それは死を超えるための役に立たないからのう。

>>575 そうじゃ、一切は苦なのじゃ。
　ただ出世間の道にのみ確かな永遠への道が在るのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

>>576 そうじゃ、自分が自分を観ていたと気づくのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>577 それでよいのじゃ。
　この世は一切が苦であるから身の回りの全ても苦の要因になるのじゃ。
　それに気づいたのじゃ。
　それにも囚われなければ何の害も無いのじゃ。
　全てに囚われずに進むのじゃ。

>>578 公認された孤独や不安や恐れからの逃避であるからなのじゃ。
　世界で認められている催しであるからみんな団結して盛り上がる振りをしているのじゃ。
　非国民でも国民でもないのじゃ。
　そうじゃ、寂しいから集まるのじゃ。
580：蓮恵：2018/06/25(月) 22:38:06 ID:c.F6pmfg0: 鬼和尚様

無意識に物語を、自分が主人公のストーリーを思い描いてしまうのであります
作為において、また物事の解釈においてこのような癖が生じます
幼児期にヒーローが活躍するようなドラマを見ていたからかもしれません
いつかかっこよく活躍するといったような、願望があるのかもしれません
581：華祥：2018/06/26(火) 15:53:24 ID:9QDLt3zE0: 鬼和尚さま

ありがとうございます。

私は「苦から逃れたい」、「この世で自分が本当の満足、幸せを得ることはできない」っといった理由から悟りを目指すようになりました。
ですが、この理由ですと、ちょっと幸せを得られたり、苦から逃れられたりすると修業へのモチベーションが下がってしまいます。

なので、死への恐怖も感じたいのですが、私は、死ぬという事実にたいして感覚が麻痺してしまっていて、死を恐れることが出来ないでいる状態です。
自分は死ぬということを実感するためのおすすめの方法などありますでしょうか。

あと、鬼和尚さまのブログを読むことは、経典を読むことと同じ効果がありますか？
582：善慧：2018/06/26(火) 19:06:57 ID:3GyR27MY0: ありがとうございます。一切が苦、というのは比喩表現だと思っていました。
とても哀しい夢に居るのですね。でも明後日の方向に行ってなくてよかったです。
囚われないように観察を続けます。また迷ったときはよろしくお願いします。
583：避難民のマジレスさん：2018/06/26(火) 20:32:13 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚さん、独りでいると言う状態をもう少し深掘りしたいです。
他人や動物もいない状態が作れたとして、テレビやラジオなど刺激も無くす方がいいですか？
音楽や本、インターネット、あるいは食事？も抜いた方がいいですか？
そう言う状態で座禅をするんですか。

しかし、誰もいない場所って難しいです。
山や海は独りだと怖いです。
どこか地方のホテルに一週間くらい籠ると言うのはどうでしょうか。
584：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/26(火) 21:10:50 ID:1d4drIFg0: >>580 あってよいのじゃ。
　それを観ていればそのように自分の性質がいろいろわかってくるのじゃ。
　日々精進あるのみなのじゃ。

>>581 実際に死人とかを観るとよいのじゃ。
　昔は不浄観という死人を観る修行もあったのじゃ。
　人の伝記とかを読んでみるとどんなにえらい人も死ぬという事実がわかるのじゃ。
　創作と違って誰でも必ず死ぬからのう。

　実践すれば経典と同じ効果は在るじゃろう。
　実践しなければ効果はないのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。
585：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/26(火) 21:12:32 ID:1d4drIFg0: >>582 どういたしまして、またおいでなさい。

>>583 そうじゃ、テレビやラジオもないほうがよいのじゃ。
　音楽は瞑想の助けになるならばよいのじゃ。
　インターネットはいらないのじゃ。
　食事は普通に食べるとよいのじゃ。

　ホテルにこもるのもよいのじゃ。
　キャンプとかもよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
586：糞和尚：2018/06/26(火) 21:52:26 ID:dwzKza6c0: >>581
おぬしが還暦を超えると、おぬしの頭が普通であればわかるじゃろう。
また、おぬしの母親や父親が亡くなれば、わかるじゃろう。
587：避難民のマジレスさん：2018/06/27(水) 05:04:03 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。『丹光』と言う現象を知っていますか？
スピリチュアル界隈では色々言われていますが、この現象の正体は一体なんなんでしょうか？
588：避難民のマジレスさん：2018/06/27(水) 06:03:08 ID:HqfuMJhY0: 生活のために働くことは、しんどいことがいたずらに続いていきます。
観察は続けていますが、さいのかわらで石を詰むように、手を変え品を変え苦しみが現れています。資産をつくるといっても、金持ち父さんを読んでも資金がない状態では具体的にどうすればよいのか噛み砕くに至りません。

観察をする自分。
とらわれている心の自分。
どちらも出所は同じです。
どんなに観察しても、心は海の波が絶えず形を変えているようにしか観えない中、苦しむ心と観察する心を同時に存在させるとその時だけは苦しみが相殺されるようです。そのためには若干の集中がいるようです。
しかし苦しむ心はしばらくすると戻ってきます。

何かアドバイス頂けると幸いです。
589：素人A：2018/06/27(水) 10:19:47 ID:gOqWUDAs0: すいません今日は歌外も無く孝子さん出まくりだ如何の行のこの人は
同行一手も金太郎飴だからなあ。
TODAY　https://www.youtube.com/watch?v=zfny5r0YkDw
590：避難民のマジレスさん：2018/06/27(水) 17:32:11 ID:8XhPyLqU0: >>588
横からすみません。
表現お上手ですね。
その気持ちわかります。
591：華祥：2018/06/27(水) 20:28:36 ID:9QDLt3zE0: >>584
ありがとうございます。
実践に励みます！
592：華祥：2018/06/27(水) 20:29:14 ID:9QDLt3zE0: >>586
ありがとうございます。
593：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/27(水) 21:11:09 ID:1d4drIFg0: >>587 それは内光とも呼ばれているのじゃ。
　体の中のエネルギーが見えているのじゃ。
　上手く使えばサマーディに入る手段になるのじゃ。
　囚われれば障害になるものじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>588 最初は収入の一割をためて資金を作るのじゃ。
　それから土地とかを買ったりして資産を作るのじゃ。
　収入の一割をためて貯金しなければならないとか思うと大変に思うかもしれんが、その経験が金持ちになるには必要なのじゃ。
　自分の金をためて資金を作ることで金持ちへの心構えも出きるのじゃ。
　十万円をためて百万円にできたものは百万円を作れる忍耐と技が在るから自信を持って百万円も扱えるのじゃ。
　いなり大金を渡されると心構えも自信も無い者は無闇に使って前より貧乏になったりするのじゃ。
　自分で貯める経験が必要なのじゃ。

　苦があるのは心にその原因があるからなのじゃ。
　その苦の原因を心の中に探すのじゃ。
　原因から苦が起こり、原因がない時には苦が起こらないことを観察すれば消えるのじゃ。
　
>>591 どういたしまして、またおいでなさい。
594：避難民のマジレスさん：2018/06/28(木) 00:12:58 ID:8XhPyLqU0: 鬼和尚、こんばんは。
いつも質問している者です。

あまり詳しいとは言えませんが、唯識的な見方を常日頃意識していましたら諸行無常と諸法無我を体感としてわかったかもしれません。

この世界をあるがままに見ると、この意識は絶え間なく動いており、意識の焦点の当たった所だけが現れているのが事実です。
この絶え間ない動きが諸行無常だと感じました。

また、この絶え間ない動きの過程の中に「私」というイメージが現れています。
諸法無我とは、お互いが縁起の関係で成り立っているという意味もあるかとは思いますが、
本当は、私や観察者と言う主体である我は無く、ただこの絶え間ない意識の動きだけがある、と言うことであるなと感じました。

で、涅槃寂静ですが、これだけがまだわかりません。
上記はどれも自分の体感を基にした持論なので間違っているかもしれませんが、何かアドバイス頂けると幸いです。
595：避難民のマジレスさん：2018/06/28(木) 00:26:40 ID:8XhPyLqU0: >意識の焦点の当たった所だけが現れているのが事実です。

すみません、正しくは「意識の焦点が当たったところだけが現れ、意識の動きと共に消えていく」です。

この二つを体感としてわかったら、今まで難解だったクリシュナムルティの言葉がわかるようになりました。
しかし、未だこれが涅槃静寂であるなという感覚だけがありません。
まだ迷いの中にあるようです。
596：避難民のマジレスさん：2018/06/28(木) 01:24:18 ID:h5P9mv0k0: なんの才能も取り柄も無い凡人はどのように生きればいいですか？
無理にでも得意な事や生き甲斐とか趣味や目標を見つけないといけないですか？
ただ、なんとなく日常を過ごして時間が過ぎていくだけ。
なんとなく仕事して、食べて寝て、じわじわ歳をとっていくだけ。
たまに小さな幸せを感じながらも、漠然とした不安感に包まれる日々。

そんな空っぽな人間は何を拠り所にすればいいですか。
597：蓮恵：2018/06/28(木) 01:27:07 ID:wgmHycAY0: 横槍をいれるようで恐縮ですが、
>>594
鉄眼禅師の『仮字法語』
http://d.hatena.ne.jp/elkoravolo/touch/20110606/1307368476
これの第五章から読んでみると良いのではと思います
598：避難民のマジレスさん：2018/06/28(木) 02:16:02 ID:8XhPyLqU0: >>597
文語調で学のない私には難しいかと思いましたが、五の一から「生滅」という言葉に引き込まれるものがありました。
まさしく意識の生滅という表現が諸行無常であると感じます。
先をゆっくり読み解いてみます。
ありがとうございました。
599：避難民のマジレスさん：2018/06/28(木) 06:04:38 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。
内光がどうして色として知覚されるのでしょうか？
また、内光を観ることは、生活や悟りにどのように生かされるでしょうか
600：避難民のマジレスさん：2018/06/28(木) 08:22:28 ID:PYNWlr0E0: 欲望に負けました。というか自ら欲望に負けに行きました。
性懲りもなく盗撮動画を見ました。楽しもうと思いました。
もう本当に見ません。
懺悔じゃないです。
スレ汚し失礼しました。
601：避難民のマジレスさん：2018/06/28(木) 18:28:14 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。ＡＩが発達すると、自我を持ちますか？
持つ／持たないとすると理由は何ですか？
602：避難民のマジレスさん：2018/06/28(木) 18:46:50 ID:czRftzgI0: まずこれを読んでください。高次文明からのメッセージ
http://abetoshiro.ti-da.net/

「日本は5年ないし10年の間に大きな災害が起こる・・・」に阿部氏は「ありのままでいればいい。大災害は起きない。」と言っています。
和尚さんは以前、「これから大変な時代になる・・・」と仰っていました。すると、災害は起こるという方が正しくて、阿部氏は間違っているのですか？
603：避難民のマジレスさん：2018/06/28(木) 19:30:22 ID:czRftzgI0: （続き）
更に調べるとネタ元はバシャールの予言らしいです。
http://kudoking.blogspot.com/p/blog-page_22.html

「自然に物事を表現し、より調和的に行う人々は大丈夫です。そうしない人たちは、そうではありません。
これは5年以内に起きる可能性も有りますが、長くても10年です。(起こすべき変化を)そのままにすれば、(起こすべき変化は)海へ流されるでしょう。
2014.7.17」
2014年から5年は2019年、10年は2024年です。
604：避難民のマジレスさん：2018/06/28(木) 20:53:36 ID:h5P9mv0k0: 自分の信念で好きなように生きていくのと、周りの人間との協調性を大事に生きていく。
どちらを大切にすればわからない時、何を判断基準にすればいいでしょうか？
605：蓮恵：2018/06/28(木) 21:16:34 ID:hoZtgThs0: 鬼和尚様

座るときは下顎の引きを使って、
上体のバランスをとれば良いですか?
606：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/28(木) 21:41:23 ID:1d4drIFg0: >>594>>595 おぬしがそのように感じるならばそれでよいのじゃ。
　それに囚われないようにするのじゃ。
　言葉を付け加えればそれが観念に成り、観念を追うことになるのじゃ。
　成り代わる心の様相をありのままに観るのじゃ。

　無我になれば寂静の意味もわかるのじゃ。
　自我が在る限り人は自分を守るために周囲の情報を取り込まずに居られないのじゃ。
　無我になれば何も情報は要らないから取り込まず、寂静を感じるのじゃ。

>>596 好きな事をやればよいのじゃ。
　やっていて楽しいと思うことを全てやってみるのじゃ。
　そんなことが金になるわけが無いと思うから金にならないのじゃ。
　世の中には子供の頃から虫取りが好きで、大人になってクワガタムシを売って仕事にしているものもいるのじゃ。
　好きなことならば楽しんでやれるからそれが才能になり、とりえになるのじゃ。
　おぬしも好きな事をやって極めるとよいのじゃ。

>>599 眼の神経は全ての力やエネルギーを色として知覚するのじゃ。
　目玉に圧力を加えても色が見えるのじゃ。
　強くなった気も光として見えるのじゃ。
　それによって気を操り、頭頂のブラフマランドラにまで導けばサマーディに入れるのじゃ。
　体に悪いところがあれば気をそこに集めて直せるのじゃ。
　手足に気を満たして力を入れると強くなるのじゃ。
　いろいろ試してみるとよいのじゃ。

>>600 許されたのじゃ。
　もう見ないとよいのじゃ。
607：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/28(木) 21:54:15 ID:1d4drIFg0: >>601 もてるじゃろう。
　人のやれることは何でも模倣できるからのう。
　出来ない理由は無いのじゃ。

>>602 災害はこれからも起こるじゃろう。
　この娑婆世界はそのような世界なのじゃ。
　災害にあわないうちに心の平安を得るとよいのじゃ。

>>604 慈悲を全ての基準にするとよいのじゃ。
　慈悲の為に信念を変え、慈悲の為に協調も捨てるとよいのじゃ。
　そうすればおぬしも信念や協調によって害されようとしたときも慈悲によって助けられるのじゃ。

>>605 そうじゃ、それによって姿勢を正すのじゃ。
　うまくいかなければ捨ててもよいのじゃ。
　全て自分がやり易いように実践するがよいのじゃ。
608：避難民のマジレスさん：2018/06/28(木) 22:54:17 ID:czRftzgI0: >602
ああ、そうですかやっぱり　受け入れて修行します
609：避難民のマジレスさん：2018/06/29(金) 00:56:36 ID:8XhPyLqU0: >>606
鬼和尚、ご回答ありがとうございます。

>言葉を付け加えればそれが観念に成り、観念を追うことになるのじゃ。
　
言葉を使えばイメージに囚われてしまうことが最近わかってきたところです。
「これはこういうものである、ああである」と、自分で観念を作り、それに縛られては先に進めないのですよね。
この点、気を付けて参ります。

常にではないのですが、自我を自然に捉え続けられる状態が起こることがあります。その時の状態は鬼和尚の仰る厭離かと思います。
観るものなく観ている状態です。
それが常に続いていることが涅槃寂静なのでしょうか。
などと、また観念に縛られ質問をしてしまっていますね、、、。
実践して参ります。
610：避難民のマジレスさん：2018/06/29(金) 02:10:46 ID:o7TfOr0I0: へー、内光にも詳しいとは鬼和尚はマジで仙人ですね。凄いですね。
視神経がエネルギーを色として知覚すると言うことは、外的物理的対象の色彩もエネルギーの性質を表している面もありますか？

あと、AIに自我が芽生えるとしたら、それは人間の悟りの構造を示していると思うんですよね。
と言うのも、AI搭載のロボットが、自己と言うものを認識し、死(消滅)を恐れ、永続性を願うようになったとして、客観的に見れば、ロボットに死などなく、始めから生きても居ないわけですが、「始めから生きてなどいないのに生きていると錯覚し、死を恐れる」と言うある種、人間的な愚かさの構造が客観的に観察出来る。
私と言うのも、そんなものがあると、ロボットが錯覚しているだけで、単なる部品の集まりにすぎない。
人間も同じではないでしょうか？
611：避難民のマジレスさん：2018/06/29(金) 09:33:18 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

どうして本心を観察すれば本心は変わるのでしょうか
612：避難民のマジレスさん：2018/06/29(金) 13:52:08 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚は何回くらい人に生まれ変わり、大小合わせて何回くらい悟りを開きましたか？
613：避難民のマジレスさん：2018/06/29(金) 15:25:40 ID:o7TfOr0I0: 私は宇宙の真理を知る為に、如何なる物事も恐れず直視することを誓います。
あらゆる不幸、悲劇、悲惨の際でも、その正体をはっきり見極めたいと思います。
614：避難民のマジレスさん：2018/06/29(金) 16:04:54 ID:o7TfOr0I0: 質問です。
七生報国と言っていた三島由紀夫はどこかで既に生まれ変わって居ますか？
615：避難民のマジレスさん：2018/06/29(金) 16:47:33 ID:o7TfOr0I0: 歯が痛いときなど「自ら引っこ抜きたい」誘惑にかられますが、突き詰めると、「自己解体の願望」に繋がる面があるかと思います。
この不自由で狭苦しい身体から介抱されて、自由になりたいと言う願望なのですが、
唯物論的に考えると、身体が解体された先には「何もない」はずです。
しかし、感覚的には、「身体」を越えた存在が、身体を評価している感じがします。
一本ずつ歯を抜いていって、手足もバラバラにして、「あースッキリ」と言うか、そう言う芸当も可能なのが、真の「私」かと思います。
もしかすると、真の私の正体とは、仮の姿としての鬼和尚であり私でもあり隣人でもあるような、全宇宙を操作している神のような意思主体なのではないでしょうか？
616：615：2018/06/29(金) 16:55:36 ID:o7TfOr0I0: その意味では、私は三島由紀夫の生まれ変わりであり、ヒトラーやイエスキリストの生まれ変わりであるとも言えるわけですよね。
無限の過去に遡っても未来を越えてもあらゆるものは「一者」の生まれ変わりだとすると、ビッグバン以前から私は在ったし、恐竜絶滅も見ていたし、今の個別者としての私の死や人類の最後や地球の消滅や宇宙の終わりの日にも「私」は存在し続けることになりませんか？
その間、無になったり有になったりしながら。
617：615：2018/06/29(金) 17:20:18 ID:o7TfOr0I0: 恐竜絶滅を見ていたと言うと語弊があるかも知れない。「恐竜」も「絶滅」も人間的な見方なのであり、我々はそのときは恐竜そのものとして在ったのかもしれず、「絶滅」と言う現象を外から内から「感じていた」と言った方が良いかもしれない。
618：避難民のマジレスさん：2018/06/29(金) 18:34:56 ID:czRftzgI0: 自分を観察してみて、目と耳と頭皮感覚から、これらに覆われた領域内に自我があることを自己をイメージしている時は意識的に、それ以外は無意識に推測しているとわかりました。状況に応じて、目や口にすぐ後ろだったり、後頭部のすぐ前に感じます。
どうもその辺りに考えや記憶が浮かぶと感じているようです。
自我自体の存在を具体的に掴んでいるわけではなく、実体がないのにあると思っているのではないかとわかりました。
619：避難民のマジレスさん：2018/06/29(金) 19:55:59 ID:h5P9mv0k0: 近頃、寝つきが悪くて何度も目が覚めてしまいます。
暑くて寝れないのもあるし、クーラーをつけると喉が乾燥して眠れない。
YouTubeを見て夜更かしして疲れると、やっと眠れる感じです。
けど、仕事で早く起きないといけないので睡眠時間がとても短いです。
日中、ボーッとした眠気に襲われます。昼寝はします。だけど夜は眠れない。
眠いんだけど、熟睡できない感じです。
遅くまで起きてる癖もあって、睡眠環境が良くないのは確かだと思います。

どうやったら熟睡できるようになりますか？
身体も心も疲れています。
620：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/29(金) 22:47:28 ID:1d4drIFg0: >>608 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>609 それがまだ捉えられているならば厭離はできていないのじゃ。
　忘我にも至っていないのじゃ。
　更なる境地を求めて日々精進あるのみなのじゃ。

>>610 自然界ではそのようなこともあるのじゃ。
　漢方では暖かい色の食べ物は体を温め、寒い色の食べ物は体を冷やすというのじゃ。
　それもエネルギーの性質が色に表れているからといえるのじゃ。

　それもいえるじやろう。
　人も記憶に依存しずて本来の機能を忘れた機械なのじゃ。

>>611 それは本心の観念を厭離できるからなのじゃ。
　自分が本当に思っていることを観察して厭離しなければ変らないのじゃ。
　例えば本心では自分が不細工だと思っている者が、その劣等感から自分をイケメンと考えていたとしたらそれをみても何も変らないのじゃ。
　本心では自分を不細工だと思っていたと観察できればそれも変ることができるのじゃ。
　
>>612 それは数えることも出来ないのじゃ。
　半分人のようなものもあるからのう。
　悟りは一回のみなのじゃ。

>>613 そうじゃ、実践するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
621：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/29(金) 22:57:25 ID:1d4drIFg0: >>614 寝ているようじゃ。
　自分から死ぬと長く寝たままなのじゃ。

>>615 神とかはいないのじゃ。
　言葉にょって現すことの出来ないそれを自ら感得するとよいのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>618 善い気付きなのじゃ。
　恐れずに更に進むとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>619 硬床で氷枕を使うとよいのじゃ。
　汗は出してよいのじゃ。
　けんこうになるのじゃ。
　予め着替えとかタオルを用意しておくとよいのじゃ。
　YOUTUBEで眠れる音楽とかをきくとよいのじゃ、。
　暑かったら水を浴びるのもよいのじゃ。
　いろいろ試して見るのじゃ。
622：避難民のマジレスさん：2018/06/30(土) 04:35:08 ID:czRftzgI0: >618
はい更に進みます。ありがとうございました
623：615：2018/06/30(土) 05:02:31 ID:o7TfOr0I0: 神とは言ってないですよ。神のようなです。
624：避難民のマジレスさん：2018/06/30(土) 10:36:49 ID:/zzdxcfo0: 鬼和尚、ご返事ありがとうございます。
普段生活している中で厭離と思える状態にある時は、起こる認識や思考に気づき続けており、それと同一化はしていないのですが、厭離とは違うのでしょうか。

また静かに座り、その認識や思考を集中してよく観察してみた時、クリシュナムルティの言っていることがわかります。
観察者と観察されるものに距離はない。
ただこの状態が続くことはありません。
気づきはあっても完全な悟りまでは至っていないと思いますが、実践としては観察が定着するまで常にしていけば良いのでしょうか。
625：素人A：2018/06/30(土) 12:48:50 ID:gOqWUDAs0: 自分が死んだのに生きているつまり世界が死んだ
いや新世界が身得るのかも　https://www.youtube.com/watch?v=uS8MpqST0y0
普通の人はこの世とあまり変わり映えのないシリーズ化の平凡なドラマ化
626：避難民のマジレスさん：2018/06/30(土) 16:04:54 ID:Y5LPInQE0: >>620
ご回答ありがとうございます。

>本心では自分を不細工だと思っていたと観察できればそれも変ることができるのじゃ。

例えば、どう変わるんでしょうか？

あと、私には自分が不細工だと思ってるのにイケメンだと自分自身に嘘をつく
という心理が良く分からないので、別の例でもう一度お願いします。
627：避難民のマジレスさん：2018/06/30(土) 17:27:09 ID:LJe9oB2o0: 鬼和尚には私の気の色が見えますか？
また、気とオーラと丹光は基本的に同じものですか？気の色の違いによって集めて幹部に満たした時の効果も違うのでしょうか？
そもそも気を集めたり、見るにはどうすれば良いのでしょうか？
人のオーラはどのように感じているのですか？
628：39：2018/06/30(土) 17:36:28 ID:rVd9uqEE0: >>573
鬼和尚さん、ありがとうございます。
体調を良くして瞑想に取り組んでみます。

だんだん少しずつ肉体に拘らなくなってきたかもしれないです。
でも、まだ、肉体なしで幸せでいるという感覚が掴めません。
肉体がなければ何もできないし、それで良いなら、何も求めずにいても幸せでいられるはずですが、何も求めないでいると何となく憂鬱を感じます。
これはどうしてでしょうか？

私は今まで「何かを求めては手に入れようとする」ということの繰り返しで生きてきたような気がします。
求めている間は充実感で幸せになれるし、得られれば幸せになれるという感じです。
この感覚が身についてしまっている気がします。
これとは違う生き方もできるのでしょうか？

あと、ブラフマンの法は、何もしないでいても幸せを感じられる法なのですか？
629：蓮恵：2018/06/30(土) 17:37:05 ID:hoZtgThs0: 鬼和尚様

心には実体がないが、
作為もしくは解釈があるため
心が存在するように見えるのでは
ないでしょうか
630：蓮恵：2018/06/30(土) 17:44:39 ID:hoZtgThs0: 鉄眼法師の仮字法語に
禅の座禅の始め～真の悟りまでの点検の話がありましたので、抜粋致します

これが真の悟りまでの説明として正しいでしょうか

座禅の始め
↓
かかる念のおこるにもかまわず、いよいよこころざしをふかくして、退屈の心なく、ひたと坐禅する時は、坐禅の心（ここ）ちと熟して、時として善念もおこらず、悪念もまたおこらず、うかうかとしたる無記の心にてもなくして、その心すみわたりて、とぎ立てたる鏡のごとく、すみわたれる水のごとくなる心、すこしの間生ずる事あり。

打成一片
↓
あるいははじめ終わり澄みわたりて、善悪の念もおこらず、無記の心にもならず、はれたる秋の空のごとく、とぎたる鏡を台（うてな）にのせたるがごとく、心虚空にひとしくして、法界むねのうちにあるがごとくおぼえて、そのむねのうちのすずしき事、たとえていうべきようもなくおぼゆる事あり。
これははや坐禅を過半成就せるすがたなり。
これを禅宗にては打成一片といい、または一色辺といい、大死底の人ともいい、普賢の境界ともいう。

打成一片を大悟と取る人への警鐘
↓
かようの事しばらくもあれば、初心の人ははやさとりて、釈迦達磨にもひとしきかと思えり。
これ大いなるあやまりなり。
かくのごとくなりたる時はこの第五の識蘊という。
楞厳経に湛入合湛は識の辺際なりと説きたまえるはこの事なり。

大悟徹底
↓
このさとりひらけぬれば、大地虚空のことごとく法性法身の、寂照不二の体にして、森羅万象一物として、わが本心にあらざるものなし。

このゆえに楞厳には見も見縁も現前の境に似たれども、本よりわが覚明なりといえり。

妄想の闇ははれぬれども、いまだこのところにてはなきぞと心得て、すておきもせず、またよろこびもせず、さとりをまつ心もなく、ただ無念無心にしてひたとつとめ行けば、忽然として真実のさとりあらわれて、万法を照らす事、百千の日輪の一度に出でたまうがごとし。

これを見性成仏ともいい、大悟大徹とも名づけ寂滅為楽ともいえり。
631：避難民のマジレスさん：2018/06/30(土) 18:28:08 ID:h5P9mv0k0: ナンパも行き過ぎると逃避になりますか？
例えば彼女を作りたいとか結婚したいと言う目的ではなく、いつまでも遊びたくてナンパ塾に入って
集団で女の子を引っ掛けまくる事に時間を費やすのはダメなナンパですか？

サッカーW杯の群衆とかハロウィンの時にナンパ師が大量に湧いてくるのは、
みんな気持ちが浮かれててナンパしやすいのを知ってるからですか？
そんな明らかにワンチャンなナンパもダメですか？

あと、なぜナンパ師は真面目に付き合ったり結婚するのを嫌がるのでしょう？
ナンパ師も何かしら大きな苦しみがあるから異性を血眼になって追いかけているのでしょうか。
632：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/30(土) 22:23:48 ID:1d4drIFg0: >>622 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>623 その神のようなものも自己とはいえないのじゃ。
　自ら感得するのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>624 厭離とは気づきによって瞬時に起こるものじゃ。
　そしてそれが起こればもはや二度と対象とは自己同一化しないのじゃ。
　それを観ているだけでは未だ厭離していないのじゃ。
　
　そうじゃ、更なる観察によって進歩していくのじゃ。
　恐れずに進むのじゃ。

>>626 自分が不細工だと思っていた意識が変わり、無理にイケメンと思う囚われがきえるのじゃ。
　もはや無意味な観念に囚われることもなく安楽になるのじゃ。

　おぬしが恐れや不安から他人に依存していたとして、それに気づけば他人に依存することもなくなるのじゃ。
　それは本当に他人が必要なのではなく、ただ恐れや不安を一時的に忘れたいとおもっていただけであるからのう。
　
>>627 見えないのじゃ。
　同じなのじゃ。
　違うじゃろう。
　ちゃんと見えていれば違うとわかるのじゃ。
　気功法とかをやるとよいのじゃ。
　小周天まで出来ればみえてくるのじゃ。
　熱とかなのじゃ。
633：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/06/30(土) 22:30:16 ID:1d4drIFg0: >>628 それはおぬしの心の中にまだ恐れとか不安とか孤独感があるからなのじゃ。
　それが観られれば消えるのじゃ。

　本心が観られればできるじゃろう。
　
　悟りにまで達すればそうなるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。

>>629 そうじゃ、ただ作用があるのみなのじゃ。
　雲が水蒸気の塊なのにあるようにみえるようにのう。
　更に囚われずに進むのじゃ。

>>630 かなり大雑把なのじゃ。
　それによって悟れる者が居れば正しいといえるがのう。
　小悟に陥る者の諌めとしては正しいのじゃ。

>>631 そうなるじゃろう。
　駄目じゃろう。
　
　知っているのじゃろう。
　結婚まで行けばよいのじゃ。

　それも孤独や恐れが在るからなのじゃ。
　そういえるじゃろう。
　恐れや孤独からの逃避なのじゃ。
634：避難民のマジレスさん：2018/07/01(日) 00:49:58 ID:Y5LPInQE0: >>632
ご回答ありがとうございます。
自分が不細工だと思っていたというか不細工なんですよね？
本心が見られればどうして自分は不細工という意識が変わるのでしょうか？
635：避難民のマジレスさん：2018/07/01(日) 06:00:26 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚様
小周天とは気の玉を頭頂から尾てい骨までぐるぐる回す技ですよね。
何度かやったことは有りますが、流派によってやり方が様々なので、何か信用できる動画を紹介頂ければ幸いです。
636：素人A：2018/07/01(日) 10:35:14 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん　宇宙中にやらなきゃならない色々な仕事に追われているブラ不満
ある意味かわいそうといえば癒えるのですか　我々が休んでいる時
静かに涼しく菩提樹で座禅している野花も　でも我々とか野カモ書くと
ぽ師匠は何も結論が出なく書かれいてないと言われる師
637：避難民のマジレスさん：2018/07/01(日) 11:08:37 ID:LsiSBhvM0: 厭離と亞字観は関係がありますか？
638：避難民のマジレスさん：2018/07/01(日) 20:16:40 ID:h5P9mv0k0: 他人に危害を加えることで心の均衡を保とうとする人がいますが、一体どう言う心理なんでしょうか？
弱いものいじめとか痴漢などもそうだと思います。
優越感や支配欲でしょうか。やはり、心に原因がありますか？
あるいは加害者の心に満たされない思いがあって、それがなぜ他者への攻撃という形で現れるんでしょうか？
ストレスへの対処行動として加害行動が現れる、と。
ある種の自己防衛本能のような気もします。

このような加害性や攻撃性、支配欲や征服感を求める感情が自分の心にもあると感じた時、
どうすればそれを消すことができるでしょうか？
639：39：2018/07/01(日) 20:48:05 ID:VfhJ5ipQ0: >>633
鬼和尚さん、ありがとうございます。
自分がかなり不安を感じていたということが認識できました。
おかげで何もしないでいることが憂鬱という状態が変化してきました。
ありがとうございました。

今後、さらに不安があるかを探りながら、観念の自分も観察していこうと思います。
それと数息観や瞑想をします。
悟りのためにそれ以外にするべきことはありますか？
640：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/01(日) 22:13:25 ID:1d4drIFg0: >>634 それも観念であるからなのじゃ。
　実際に不細工であることと、その観念を持つ事は違うのじゃ。
　観念によって苦は在るのじゃ。
　観念が無くなれば苦もないのじゃ。

>>635 みあたらないのじゃ。
　仙道とかで本を探すとよいのじゃ。
　ヨーガでもよいのじゃ。

>>636 ブラフマンは働かないのじゃ。
　観念があるものが各々働いているのじゃ。
　観念が無くなれば安らぎに還るのじゃ。

>>637 ないのじゃ。
　厭離は観察によって起こるものじゃ。
　あ字観は集中の法の一つなのじゃ。
641：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/01(日) 22:17:16 ID:1d4drIFg0: >>638 そうじゃろう。
　他人に危害を加える事で優位に立ったと思っているのじゃ。
　人によって違う原因があるじゃろう。
　それを観察すればなくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>639 常に自分の本心を受け入れ、認めるようにするのじゃ。
　時に人は反社会的な衝動を持つことも在るのじゃ。
　それをも否定せずに受け容れ、認めるのじゃ。
　そのようにしていれば本心も観察しやすくなるのじゃ。
642：避難民のマジレスさん：2018/07/02(月) 15:10:04 ID:Plp/K.BI0: しかし和尚、
あ字を観察しようとすれば観察できますよね？
とすれば観察の修行でもあるのではないですか？
643：避難民のマジレスさん：2018/07/02(月) 15:14:49 ID:Plp/K.BI0: いま寝そべって照明器具を観察してます。
あれは少々複雑なデザインです。
厭離が起きると照明器具はどうなりますか？

それは知らない方が、知識にしない方が良いですか？
644：避難民のマジレスさん：2018/07/02(月) 19:25:58 ID:h5P9mv0k0: 最近、自分が発達障害ではないかと感じています。
家族からもカウンセリングを薦められて、真剣に受診を考えています。
自閉症やアスペルガーなどの脳の発達障害って、根本的な治療法は存在しないんでしょうか？
また、発達障害は何が原因で発症するのですか？
日常生活や職場などで生きづらさを抱えている発達障害者は多いと思います。
酷い人は犯罪に手を染めてしまう者もいるでしょう。

発達障害を抱えた人は、どのように生きていけば良いのでしょうか。
645：避難民のマジレスさん：2018/07/02(月) 21:10:40 ID:1CVoxPqg0: 鬼和尚、こんばんは。
くま、機材の不具合により、しばらくの間、講読スレに書き込みできなくなりました。
復旧次第ご報告するであります。
(´･(ｪ)･`)つ
646：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/02(月) 22:54:16 ID:1d4drIFg0: >>642 それは実在ではなくイメージであるから観察は出来ないのじゃ。
　今ここには無いので在るからのう。
　今ここに在るものを観察するのじゃ。

>>643 そうじゃ、知らないほうがよいじやろう。
　変化は心の中で起こるのじゃ。
　自ら実践して確かめるのじゃ。

>>644 発達障害とはただ単にある部分の発達が遅れているとか、何か困難が在るとかなのじゃ。
　他人の何倍も努力すればできるようになるのじゃ。
　努力で直るのじゃ。
　精神的な障害とか性質とかなのじゃ。
　偉くなった人も多いのじゃ。
　目票を立てて実現に邁進するがよいのじゃ。

>>645 ご苦労さんなのじゃ。
　しばらく休むとよいのじゃ。
647：39：2018/07/03(火) 19:45:13 ID:JjiX2Cic0: >>641
鬼和尚さん、ありがとうございます。
まだ隠されている本心があるのかなと思って観察していたら、不安の原因がさらに見つかって、かなり楽になりました。
反社会的なことはわかりませんが、とにかく今まで、生きるのが不安なままで生きてきたので、落ち着けるだけで有り難いです。
初めて静かな気持ちになれた感じです。
鬼和尚さんがいなければ、逃避し続けるか、それができなくて鬱病のようになるかだったと思います。
ありがとうございました。

暫くこのままこの落ち着いた気持ちで生活してみたいです。
その後で、また本心を探ってみたら新たな発見がある気がします。
そうしたら、また教えてください。
648：避難民のマジレスさん：2018/07/03(火) 20:25:27 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚は様々な修行の方法を公開されていますが、色んな方法を試していると
修行が散漫になりませんか？
仮に修行する状況が整ったとして、まず何をするのをお勧めしますか？
初心者は瞑想からでしょうか？その後は？

修行者の性質や生い立ち、抱えている苦しみなどによって修行の方法も違うんでしょうか？
性質に関係なく万人にオススメできる修行メソッドはありますか？
649：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/03(火) 21:44:08 ID:1d4drIFg0: >>647 よかったのじゃ。
　またおいでなさい。

>>648 いろいろ試して自分にあった法を選ぶとよいのじゃ。
　本人次第で選ぶ法も違うのじゃ。
　数息観か心臓や眉間に集中する法をやってみるのじゃ。
　自分にあっていて続けられる法を選ぶのじゃ。
　そのようなものはないのじゃ。
　お釈迦様も人の性質によって説く法も違うものにしたのじゃ。
　さまざまな自分にあった法を使って本心を見極めるのじゃ。
650：素人A：2018/07/04(水) 10:48:09 ID:gxsfDx0o0: 鬼和尚さん　たらればで書けば?　私が大金持ちの家に生まれていたら
一生なにもしないで　働かず　昼間はテレビ　ゲーム　ネットお菓子食って
夜は　酒飲み野球やくだらん事件のニュース毎日見続けても楽に生活出来る見で
ふざけて遊びまわり他人の避難気にしなければ　楽生なのかといまは妄想するけど
それじゃ生まれないで只見と同じで意味ないか　いま働くのつまらないからそう思うだけ
651：素人A：2018/07/04(水) 11:31:45 ID:gxsfDx0o0: 何時かはこの様な同同めぐりの旅旅輪廻転生にあきあきして
上を私でもめざす時がくるのかも
652：避難民のマジレスさん：2018/07/04(水) 20:15:30 ID:/zzdxcfo0: 鬼和尚、瞑想について質問です。
呼吸や眉間、音など外の事象に集中し続けサマーディーに至ろうとすることは自分にはあまり合ってないと感じました。

そこで、座りつつ目を瞑り、どんな小さな思考や認識にも気づけるよう注意深く観る(これも集中ですが)方法に変えたところ、「注意深く観よう」としているものが自我であると気づきました。
それと同時に「注意深く観る者」は消えましたが、今度は「無に留まっていることに気づいている者」がいることに気づきました。
そのように、玉葱の皮を剥がすように自我を剥がしていけば、深い認識を超えたサマーディーに入れるのでしょうか。
「無に留まる者」止まりなので、やり方としてはどうなのかなと。鬼和尚のご意見を聞いてみたいです。
よろしくお願いします。
653：避難民のマジレスさん：2018/07/04(水) 20:34:33 ID:h5P9mv0k0: 人が人を差別する根本的な理由は何ですか？
差別の起源を知りたいです。
そもそも一番初めの差別は何が原因で生まれたんでしょうか？
654：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/04(水) 21:13:35 ID:1d4drIFg0: >>650 資産を買って金持ちになるのじゃ。

>>649 今めざすとよいのじゃ。
　老病死の苦は確実にやってくるのであるからのう。
　
>>652 それでよいのじゃ。
　自我を忘れればサマーディなのじゃ。
　自我が観られれば観照が起こり、無我になるのじゃ。
　今のおぬしは無我になる道を進んでいるのじゃ。
　そのまま進めばよいのじゃ。
　　
　恐れを超えて観察し続ければ悟りにも至るのじゃ。
　常に自分の本心を観るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>653 それは他人に対する恐れであり、自己に対する不安なのじゃ。
　他人を恐れるから他人を矮小化したがるのじゃ。
　自己に不安が在るから観念によって他人を貶めたくなるのじゃ。
　更にそうすることで利益がある場合に起こるのじゃ。
　そのような心を観察すれば差別はなくなるのじゃ。
655：避難民のマジレスさん：2018/07/04(水) 21:48:51 ID:/zzdxcfo0: 鬼和尚、ご回答頂きありがとうございます。
観瞑想と止瞑想の間みたいな方法ですが、手応えは感じています。やはり自分に合うものを試行錯誤してみるのは大切ですね。
力強いお言葉を頂いたのでこのままこの瞑想の実践を続けて参ります。
ありがとうございました。
656：素人A：2018/07/04(水) 23:56:21 ID:gxsfDx0o0: 自らつまり水我空になり、修行に絶望して自力本願が何も無くなつた修行者に
悟りは空のコップに何かが満たそれるのか?悟りなんて観前他力本願なのか
私は修行まだ実選してなく前前のひとだし答えとは何かわかつても実線画ない
三バシンすいません
657：避難民のマジレスさん：2018/07/05(木) 17:10:26 ID:4ps1YbIg0: 鬼和尚
私は隣人を愛するとか利他的であることや与えることなどにモチベーションを感じません。
むしろ他人の不幸はみつの味です。他人の過失を探して常に他人を見下します。
しかし自分のこうした卑しい性質を正したいという思いは少しだけでもあると思います。
自分を良い方向に整えるというのは善になりますか？
658：避難民のマジレスさん：2018/07/05(木) 18:52:09 ID:czRftzgI0: 耳の感覚だけになると音を音と認識できず、ただ心地よくなります。感覚の観察ができたので次は分別を観察します。
659：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/05(木) 20:29:42 ID:1d4drIFg0: >>655 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>656 どんどん実践するとよいのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>657 善になるのじゃ。
　それこそ全ての者が行うべき善なのじゃ。
　善に向けられた心が自分と他人を助けることになるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>658 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
660：避難民のマジレスさん：2018/07/05(木) 21:16:06 ID:U8ZUNdB.0: >>659
657です。
ありがとうございます。すこしやる気が出ました。進む方向が少し見えました。
661：避難民のマジレスさん：2018/07/06(金) 02:09:58 ID:DsHj.SaY0: 私は今、今後、新たな苦の状況にあります。
息苦しい。どこに行っても苦ばかりです。
ノイローゼ発症で呪い発生。
お助け人に出逢いたい。
662：避難民のマジレスさん：2018/07/06(金) 09:43:04 ID:h5P9mv0k0: ネットで知り合った女性とお茶して仲良くなろうと思ってるんですけど、うまくいきません。
女性に好感を持ってもらうには、何を心がければいいでしょうか？
聞き手に回れとよく言われますが、自分の好き勝手に話すだけ話してサヨナラした子も多くて
本当かなぁと疑問に思っています。

何人か女性と会いましたが、こちらに興味を持たれてない感じです。
私に対して質問がほとんど無いんです。当たり障りない会話ですぐに話が終わってしまいます。
興味がないのなら初めから会わないで欲しいのに、と思うんですが。
何がいけないんでしょうか？
663：避難民のマジレスさん：2018/07/06(金) 18:24:16 ID:RLJARf5w0: 661ですが
つまり質問は苦から脱出できたと思ったら
新たに別な苦の中に突入したわけで
何故私が選ぶ先々には苦がつきまとうのか？
貧乏や金出し渋りだとそうなってしまうのか？
金持ちだったなら選択肢も沢山増えるから
苦の無い状況も選択できたのか？存在したのか？
千里眼的な能力が有れば避けられたのか？
そんな疑問ばかり堂々巡りしてしまうのですが。
664：避難民のマジレスさん：2018/07/06(金) 18:37:30 ID:Y5LPInQE0: 虫を殺すのは罪でしょうか？

罪であるならば、もう蚊やゴキブリ、ムカデ、蛾、ハエなどの害虫も殺してはダメなんでしょうか？
665：避難民のマジレスさん：2018/07/06(金) 18:38:09 ID:Y5LPInQE0: 罪で無いならば、何故罪でないのかも教えてください

よろしくお願いします
666：避難民のマジレスさん：2018/07/06(金) 19:58:07 ID:Y5LPInQE0: >>640
ご回答ありがとうございます。

>実際に不細工であることと、その観念を持つ事は違うのじゃ。

どう違うのでしょうか？

>観念によって苦は在るのじゃ。
>観念が無くなれば苦もないのじゃ。

実際に不細工でも不細工であるという観念が無い状態とはどういう事でしょうか？
667：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/06(金) 23:07:26 ID:1d4drIFg0: >>660 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>662 ほめるのじゃ。
　ただ適当にほめてもいかんのじゃ。
　よいところを探してほめるのじゃ。
　えらい人は女子を褒められない男は結婚するべきではないとさえ言っているのじゃ。
　本人も気づかなかったよいところを探し出してほめれば好感ももたれるのじゃ。
　女子だけではなく上司とかにも効果は在るのじゃ。
　褒める言葉が無ければ口を開いてはいかんとさえ、えらい人は言っているのじゃ。

>>663 苦の原因は常に自らの心の中にあるものじゃ。
　原因が自分の心の中になかったら何も苦にはならないのじゃ。
　原因が心の中にあるかぎり、どこに行っても苦は在るじゃろう。
　心の中の原因を観察して探すのじゃ。
　そして原因から苦が起こっていることを観察できれば消えるのじゃ。

>>664>>665 罪ではないのじゃ。
　自分が病になって死ぬ恐れが在るのは殺してもよいのじゃ。
　動物は他の命を貰わなくては生きられないようになっているのじゃ。
　その事実によって他の命を自らの為に貰い、除けることは罪とはならないのじゃ。
　できれば除けるような薬を使うのじゃ。
668：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/06(金) 23:14:57 ID:1d4drIFg0: >>666 イケメンでも不細工という観念を持つことも在るのじゃ。
　醜形恐怖症というのじゃ。
　不細工でも自惚れてイケメンと思い込むことも在るのじゃ。
　それも観念による事実誤認であるがのう。
　
　苦は実際に不細工で在ることとは別に不細工であるという観念によって起こるのじゃ。
　更に不細工であることはいかんという、価値観の観念によって起こるのじゃ。
　そのように観察してみるのじゃ。
669：避難民のマジレスさん：2018/07/07(土) 11:21:14 ID:h5P9mv0k0: 「ひかりの輪」の上祐史浩氏について。
彼は本当にオウムのテロ事件に関わっていないのでしょうか？

また、上祐氏の現在の活動について。
宗教団体ではなく、鬼和尚と同じ「仏教勉強会」を名乗って活動しているようですが
本当にオウムとは関係のない思想なのでしょうか？
彼の教えは不死の法に通じるものはありますか？

未だにメディアへの露出度も高く、被害者への謝罪も行っており、また麻原やオウムの後続団体アーレフには
批判的な立場をとるなど、表向きはクリーンな印象を受けます。
非常に頭の切れる人物だと思うのですが、逆にそこが怖いなと感じる事もあります。

この上祐と言う人物、安心して大丈夫なんでしょうか？
670：避難民のマジレスさん：2018/07/07(土) 11:54:41 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

観察とは何でしょうか？
未だに恨みの炎により物騒な事を考えてしまいます。
正しい観察ができて居ないのでしょうか？
671：避難民のマジレスさん：2018/07/07(土) 13:03:22 ID:LC3de7YgO: 鬼和尚こんにちは。
機材は復旧したのでありますが突然、 NGワード禁止！になり、５ちゃんに書き込めなくなりましたので、こちらに引っ越して参りました。
よろしくお願いいたします。
鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 4 - なんでも避難所 - したらば
URL:
http://jbbs.m.shitaraba.net/b/i.cgi/study/8276/1530935225/

偽和尚、事後報告でありますが、新スレ作らせていただきました。よろしくお願いいたします。
(´･(ｪ)･`)つ
672：避難民のマジレスさん：2018/07/07(土) 16:38:36 ID:czRftzgI0: 先日の豪雨を映像を見て、自分に起きたらと考えると、ゾクっとしました。私には死への恐れがあるようです。
和尚さんは豪雨の様子を見ても何も感じないのですか？
673：避難民のマジレスさん：2018/07/07(土) 20:54:00 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、
懺悔告白ですが、5ちゃんねるで鬼和尚さんの批判をしてすいませんでした。
674：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/07(土) 22:18:08 ID:1d4drIFg0: >>669 テロには関わっていないのじゃ。
　オウムの思想に少し関係しているのじゃ。
　不死に通じるものはないのじゃ。

　安心はできないのじゃ。
　関係しないようにするのじゃ。

>>670 観察とは今の心のありようをありのままに観ることなのじゃ。
　恨みがあればそれをそのままに観るがよいのじゃ。
　それがいかんとか考えなくてよいのじゃ。
　原因から観察できればそれもきえるのじゃ。
　ただひたすらに実践あるのみなのじゃ。

>>671 ご苦労さんなのじゃ。
675：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/07(土) 22:19:41 ID:1d4drIFg0: >>672 感じないのじゃ。
　感じようとすれば感じられるのじゃ。
　自在なのじゃ。

>>673 許すのじゃ。
　これからは善事を積むとよいのじゃ。
　そうすれば福楽も付き従うのじゃ。
676：避難民のマジレスさん：2018/07/08(日) 05:38:58 ID:czRftzgI0: 便乗させて下さい。
Q1.上祐氏に関しては自身サマーディに達したと話していますが、本当ですか？

Q2.オウムの教祖は覚醒することもできたのに、道を誤って悪に堕ちたという理解でいいですか？

>672
はあ、そういうものですか。
677：避難民のマジレスさん：2018/07/08(日) 11:37:39 ID:Y5LPInQE0: >>674
恨みの原因とは何でしょうか？
あいつに〇〇されたから憎いというのは当然分かってるわけですが…
678：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/08(日) 21:48:24 ID:1d4drIFg0: >>676 　1 うそなのじゃ。
　　　　　　そこまで達していればオウムの教義がうそであるとわかったはずなのじゃ。
　
　　　　　2 誰でも覚醒する可能性はあるのじゃ。
　　　　　　自ら破滅への道を選んだのじゃ。
　　　　　　哀れな者じゃ。

>>677 何かをされて憎むというのも、自分の心の中に原因があるからなのじゃ。
　　自分のイメージを傷つけたとか、
　　名前を汚したとかなのじゃ。
　　そのような原因から憎しみや恨みが起こることを観察するのじゃ。
　正しい原因がわかれば消せるのじゃ。
679：避難民のマジレスさん：2018/07/09(月) 01:29:52 ID:h5P9mv0k0: どうしても褒めるところが見つからない、少ない女性とは縁が無かったと思って
諦めたほうがいいですか？
異性との関係で「もうこれはアプローチしても仕方がないな」と思ってもいいポイントはどこでしょうか？
脈がない相手に時間と労力を使いたくありません。
680：避難民のマジレスさん：2018/07/09(月) 05:18:51 ID:czRftzgI0: >676
上祐氏はオウム脱退後サマーディになったらしいです。「性的快感より千倍気持ちいい」と言ってるらしいです
ともかく私は自分の修行にがんばります。
681：避難民のマジレスさん：2018/07/09(月) 11:12:44 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さんの事を5チャンネルで非難してすいませんでした。
682：避難民のマジレスさん：2018/07/09(月) 18:32:48 ID:Y5LPInQE0: >>678
恨みの感情の発生から消えていくまでを観察していますが
そのような原因を把握することができません。

どうして原因がわかれば消せるのでしょうか？例えば、自分が
可愛がっていたペットを惨殺した犯人が居たとして
その原因が分かれば、犯人への憎しみも消えるというのが
何となく不可解です。
683：避難民のマジレスさん：2018/07/09(月) 20:38:25 ID:h5P9mv0k0: 社会から隔絶された空間で疑似的な社会＝教団を作り、共同生活をしながら修行すると言うのは
やはりオウム事件の影響から、その教団の教義がどうあれ日本社会ではもはや受け入れられる事は無さそうですか？

瞑想や悟りと言ったものも、宗教的で怪しげであるとのイメージがつき過ぎているように思います。
鬼和尚の活動にも悪影響がありましたか？
教団や新興宗教などと何がどう違うんですか？
「不死の境地」が社会的に受け入れられなくても関係ないんですか？
684：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/09(月) 21:12:53 ID:1d4drIFg0: >>679 おぬしが好きならば諦めないでよいのじゃ。
　好きでなくなったらアプローチしなくてよいのじゃ。
　おぬしが好きな者にアプローチするのじゃ。
　それが全てなのじゃ。
　それが恋愛なのじゃ。
　全てが無駄でも決してあきらめてはいかんのじゃ。

>>681 許すのじゃ。
　これからは善事を積むとよいのじゃ。
　
>>682 原因がわからなくとも詳細に客観的に観察できればきえるのじゃ。
　観察する事で自己同一化がきえるからなのじゃ。
　もはや自分の恨みではなくなるのじゃ。
　恨みなどの観念はもともと客観的に観られれば無意味なものじゃ。

　ペットを惨殺して憎むのも自分の持ち物が奪われたと想い、自分の悲しみが原因であったりするじゃろう。
　自分もペットをものとして扱っていたことから、ペットの命などはどうでもよかったという気づきが起こり、憎しみもなくなっていくのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>683 受け容れられることもあるじゃろう。
　昔からの僧団などは今もそのようにしているのじゃ。

　わしには悪影響もないのじゃ。
　本当に人の苦を滅する役に立っていることが違うのじゃ。
　何の関係もないのじゃ。
　社会などは無いので在るからのう。
　一人一人の人間が居るのじゃ。
　一人一人の人間の苦を滅していけばよいのじゃ。
685：避難民のマジレスさん：2018/07/10(火) 12:18:18 ID:Y5LPInQE0: >>684
鬼和尚さん、ありがとうございます。

では原因を探さなくても心の働きを全て観察出来れば恨みも消えるんですね

ちょっと気になったのですが、惨殺されたのがペットではなくて、最愛の家族だったらどうなるのでしょうか？

世間ではそのような場合、遺族は犯人に極刑を望むようですが、遺族が恨みを厭離出来れば、犯人に死刑になってもらいたいという気持ちも消えるのでしょうか？
686：避難民のマジレスさん：2018/07/10(火) 21:10:09 ID:h5P9mv0k0: 悟り、解脱というのは一種の「進化」なのでしょうか？
ブッダ、覚者は新人類で旧人類の進化系だと言えますか？

死を超える法は、まさに新人類になる進化へのパスポートなんでしょうか？
687：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/10(火) 21:39:07 ID:1d4drIFg0: >>685 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　
　それも消えるじゃろう。
　消えてよいものじゃ。
　恨みを捨てて生きるのじゃ。

>>686 そうとも言えるのじゃ。
　生き物が人として生まれてたどり着ける最高の境地なのじゃ。
　最高の進化なのじゃ。
　パスポートともいえるのじゃ。
　それ以上の境地は無いのであるからのう。
　おぬしも早く得るとよいのじゃ。
688：避難民のマジレスさん：2018/07/11(水) 13:09:27 ID:Y5LPInQE0: >>687
恨みを捨てて生きるのが良いのであれば
損害賠償請求や慰謝料の請求などはしてはいけないのでしょうか？

恨みを捨てて生きるのが本当に正しいのでしょうか？
恨みを捨てる人で溢れたら犯罪者天国のような世界になりませんか？
689：龍閃：2018/07/11(水) 17:51:55 ID:kyaUlqf20: 占い師やまじない師は本人の心構えがよいなら、よい仕事と考えてよいのでしょうか。

今現在、日本のお寺の坊主に悟っている人はいると思われますか。
690：龍閃：2018/07/11(水) 18:51:28 ID:kyaUlqf20: 麻原はどうなったのでしょう。
フツーにまた流転していくってところでしょうか。
691：避難民のマジレスさん：2018/07/11(水) 19:38:43 ID:h5P9mv0k0: ネット上に多い印象ですが、何かにつけて文句の多い人について。
身近な他人や社会問題や自分の身の上に起こった出来事などについて、あれこれ文句ばかり言う人って多いですよね？
本人なりの言い分や論理をいちいち説明したがり、「～だから、これはダメ」「～は何とかすべき」「～が悪い」等々。
とにかく不平不満の言葉ばかり。しかも自分の言ってる事が正しいと信じ込んで開き直っている。

質問ですが、こう言う人達は自分は楽しく生きていると宣言していても実際は不幸なのではないでしょうか？
何か世間の真実を知った気でいるような言動ですが、実際には何も知らないのではないでしょうか？
このような文句の多いブログやツイッターなどは読むと悪影響がありますか？
692：39：2018/07/11(水) 20:38:15 ID:Jw3dzeXk0: 鬼和尚さん

物はいくら集めても、死ぬ時に必ず失うとわかるのですが、経験や記憶についてはどうなのでしょうか？

私は不安は減って来たのですが、自分を観察すると、まだ自我があるので欲深いです。
物は要らなくても、できるだけ良い経験をしたいと思っています。
苦から逃避できるから欲しいのだとわかっても、折角の人生で良い思いをしないよりはした方が良いのではないかと考えてしまいます。

できるだけ多くの良い景色を見たり、良いものを見て感動したいと思うのは、無意味なのでしょうか？
693：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/11(水) 20:59:52 ID:1d4drIFg0: >>688 したければしてよいのじゃ。
　正しいのじゃ。
　恨みがあっても無くても犯罪者はでるじゃろう。
　増えも減りもしないのじゃ。
　怨まれるから犯罪をやめようとする者はいないからのう。

>>689 善い事をするならば゜よい仕事じゃろう。

　いないようじゃ。
　
>>690 地獄へ行ったのじゃ。
　何万年も経なければ転生できないじゃろう。
　地獄で苦しみ続けるのじゃ。
694：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/11(水) 21:04:51 ID:1d4drIFg0: >>691 そうじゃ、かなり不幸であり、苦しいのじゃ。
　不幸で苦しいからネットに不満を書き込むのじゃ。

　何も知らないのじゃ。
　知っていれば不満を解消する方法も知っている筈で在るからのう。

　悪影響はあるじゃろう。
　人は他人に影響されやすいからのう。

>>692 それもまた失われていくものじゃ。
　実際に子供の頃の記憶などは殆ど忘れているじゃろう。
　写真や日記等があれば思い出すことも在るじゃろう。
　それらがあっても自分がそのようなことをしたのか思い出せないこともあるじゃろう。
　そのように記憶もまた失われて行くものじゃ。

　囚われなければよいのじゃ。
　よい経験をして自分を見つめなおしたり、性質を知るのはよいことじゃ。
　記憶にも囚われずに進むのじゃ。
695：避難民のマジレスさん：2018/07/12(木) 03:23:57 ID:DAY232aw0: 横レスすいません。

質問ですが、地獄という世界は存在するのでしょうか？
696：避難民のマジレスさん：2018/07/12(木) 11:29:15 ID:Y5LPInQE0: >>693
鬼和尚さんは復讐すれば身を滅ぼすと発言されていましたが
損害賠償や慰謝料請求は復讐とは違うのでしょうか？
これらの行為は身を滅ばさないのですか？
私にはこれらは復讐心から行うもののように思えるのですが…

>怨まれるから犯罪をやめようとする者はいないからのう。

そうでしょうか？例えばレイプしてやりたいと思っている女の身内が
極道だったら、その女をレイプするのは止めておこうと
考えたとしてもおかしくないのでは？
697：39：2018/07/12(木) 20:05:16 ID:4nJZYcxk0: >>694
鬼和尚さん、ありがとうございます。
いつか失われていくものなら、囚われないようにしたいです。

でも、自分を観察していたら、私は良い思いをしたいということにかなり囚われていることに気づきました。
人生で良い経験をすると、死に対して少しは役立つような気がするからです。
ですが、それは単なる死の恐怖からの逃避のような気もします。

そこで質問なのですが、人生で良い経験をしたり、良い記憶を持つことは死に対して何か役に立つのでしょうか？
死後の不安や孤独を癒すことはあるのでしょうか？
死後の自分に本当に役立つこととは何ですか？
698：避難民のマジレスさん：2018/07/12(木) 20:33:40 ID:h5P9mv0k0: 最終解脱の境地に達したら、もう何も行う事は無いのですか？
生きる目的も意味もないなら、その先にあるのは一体何なんですか？
その肉体が滅びた後、何が残るんですか？

永遠の悦び、と言うのもまた苦しみになり得ませんか？
どこかで退屈したり、また肉体を持ちたいと願う事は絶対に無いと言い切れるんですか？
安楽が永遠に続いて、それが絶対に苦にならない保証はあるんですか？
699：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/12(木) 22:02:48 ID:1d4drIFg0: >>695 あるのじゃ。
　死んだ後にも苦の続く意識は、地獄そのものの世界といえるのじゃ。
　今生きていてもあるのじゃ。
　例えば爪の先が常にとても痛くて眠れず次々に他の病も起こればそれだけでも地獄じゃろう。
　善い事をして善い報いが゜あり、これからも善い報いが在ると知れば天国じゃろう。
　この世に居るものでも地獄も天国も自分次第で行けるのじゃ。
　地獄も天国も人の心が創るので在るからのう。
　
>>696 違う動機によるものもいるじゃろう。
　これから同じことが起こらないようにと基金にする者も居るからのう。
　身を滅ぼさないのじゃ。
　
　それは怖れからやめるのじゃ。
　恨みそのものではないのじゃ。

>>697 役に立たないのじゃ。
　一時的な逃避になるだけなのじゃ。
　善事をしていれば死後もよい所に行けるのじゃ。
　不死の境地に至ることだけが死を超える道なのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>698 最終解脱というものはないのじゃ。
　悟りを得れば行うことは無いのじゃ。
　他人に教えることなのじゃ。
　全てが残るのじゃ。

　執着が無ければ何も苦にならないのじゃ。
　そのようなものは元から無いのじゃ。
　苦は観念によって在るものじゃ。
　観念が無ければ苦は無いのじゃ。
700：避難民のマジレスさん：2018/07/12(木) 22:40:58 ID:Y5LPInQE0: >>699
鬼和尚さんは復讐すれば身を滅ぼすとは、どういう意味で仰ったのでしょうか？
単純に刑務所に入れられるとか逆恨みされて報復される程度の意味でしょうか？
701：龍閃：2018/07/13(金) 17:13:10 ID:kyaUlqf20: 麻原は事件を起こしたときに、すでに地獄にいたともいえるのでしょうか。
あのような憎しみが心にあったなら、決して安らかではなかったと思うのですが。
702：39：2018/07/13(金) 19:41:48 ID:uTiUxAqg0: >>699
鬼和尚さん、ありがとうございます。
色々なことに気づきました。
役に立たないことに囚われないようにしたいと思います。

また質問なのですが、私はずっと、死の不安から逃れるためにこの世界には幸せというものがあって、幸せを味わうために自分というものがあると思っていたことに気づきました。
だから、経験を味わう存在を自分と思っているではないかと思います。
つまり、自分の今の心の状態を振り返る時や、今までの自分の経験などの記憶を思い出す時に、自分が現れるような感じがします。

ただ、心がなくなって記憶がなくなれば自分はいなくなると素直に思えるのですが、でも、心や記憶がない状態が想像できません。
何も感じなくなって記憶もなくなれば、自分はいなくなるのですが、この場合の、自我が起こる本当の原因はどこにあるのでしょうか？
自分をどう観察したら良いでしょうか？
703：避難民のマジレスさん：2018/07/13(金) 21:01:49 ID:h5P9mv0k0: 人間の大多数は、本心では「苦から逃れたい」などとは思っていないのでは？
だから人間としてこの世に生まれてきた、とは言えませんか？
マゾなのかどうかわかりませんが、実は苦しみの世界に生まれて苦しみに満ちた人生を歩む事を自ら
望んでいるのが人間の本性なのでは？と思うのですが。

では「苦から逃れたい」と言う境地に辿り着く人間にはどんな特徴がありますか？
704：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/13(金) 22:25:25 ID:1d4drIFg0: >>700 悪事には報いが在るものじゃ。
　自ら破滅を求めるようになるじゃろう。
　自分では得をするとか思って破滅を選ぶのじゃ。
　無意識に自分で自分を罰するようになるのじゃ。
　心が報いを作るのじゃ。

>>701 そう言えるじゃろう。
　他人が全て憎かったのじゃろう。
　実は自分で自分を憎んでいたのであるがのう。

>>702 記憶と自分を同一化していることじゃろう。
　記憶する主体、経験する主体が自分と認識しているのじゃ。
　記憶を思い出すと自分が起こり、記憶を思い出していない自分が起こらないことを観察するのじゃ。
　難しいことでは在るがのう。
　恐れを乗り越えて進むのじゃ。

>>703 そうじゃろう。
　苦にさえも執着しているのじゃ。
　それ故にこの娑婆世界に生まれたといえるのじゃ。
　本当の苦を味わえば苦から逃れたいと思うじゃろう。
　それは特に苦しい環境でなくとも、死を強く思ったりすれば味わえるのじゃ。
　自らの死を真剣に思い尽くし、考え尽くせば死の苦から逃れたいと思うのじゃ。
705：避難民のマジレスさん：2018/07/13(金) 22:43:28 ID:Y5LPInQE0: >>704
しかしそれならば何故ヤクザとかマフィアとかの悪しき者たちが未だにこの世界には存在するのでしょうか？
彼らが皆破滅していないのはおかしくないでしょうか？
706：避難民のマジレスさん：2018/07/14(土) 00:24:44 ID:Y5LPInQE0: またどうして復讐することは悪で、やられっぱなしで居ることは善なのでしょうか？

損害賠償請求しても良いと仰ってますが、それは復讐心からしても良いということでしょうか？
707：39：2018/07/14(土) 11:34:28 ID:VfhJ5ipQ0: >>704
鬼和尚さん、ありがとうございます。
でも、よくわからないので教えてください。
記憶する主体や経験する主体を自分だと思っているのに、なぜその原因は記憶自体になるのですか？
つまり、記憶自体と記憶するという行為は別なのではないのですか？

それから、記憶を思い出さないと自分がないことを観察してみましたが、記憶を思い出さないという状態は、ほんの一瞬しか続きません。
たしかに何となく、その一瞬で、もやもやとした観念の自分が起こる気がしますが、この短時間の観察を繰り返しているだけで、自我の成り立ちがわかるのでしょうか？

あと、なぜ、記憶を思い出さないと自分がないことを観察するのは難しいことなのでしょうか？
難しいと言われると悟れない気がして凹みます。
どの程度どのように難しいのかを教えてください。
いくつも質問して本当にすみません。
よろしくお願いします。
708：避難民のマジレスさん：2018/07/14(土) 17:32:06 ID:8qFvIk/s0: 鬼和尚様。上のレスに関連して、業について質問です。
　たとえばいじめがあったとします。この場合、人の嫌がること
をしている、いじめている人間は悪でしょうか？
　それとも、いじめられている人間は、和尚の言われる、「過去の行いの
報い」を受けているので、自業自得であり、いじめてる人間は悪くは
無いと見るのでしょうか？
　このケースの場合、いじめられている人間はどう対処すればいいの
でしょうか？仕返しという選択は、さらに業を積み、苦が増えるだけに
思えます。

　さらに基本的な質問ですが、前世の業が現世で生存中に発現することは有りますか？
和尚のブログで、前世の業は生まれ変わる時の環境に影響するような事を記述されて
いるのを読んで、疑問に思いました。
　例えば、何もしていないのに理不尽な目にあう、等の状況は、過去の業の
影響ですか？
　もしそうなら、それを解消するにはどうしたら良いのでしょうか？

　私は、普段、割と理不尽な目にあっているような気がします。何か悪いことを
したのでしょうか？和尚様から見て、何か分かりますか？

　質問ばかりですが、よろしくお願いします。
709：避難民のマジレスさん：2018/07/14(土) 17:57:09 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

>無意識に自分で自分を罰するようになるのじゃ。
>心が報いを作るのじゃ。

最後まで自分の悪事を認めず、自分は全く正しいことをしたと反省も後悔もなく死んでいく死刑囚も居ると聞きますが
人間の心というのは人それぞれなので、和尚さんの言われるような善人ばかりではないのではないでしょうか？

鬼和尚さんは何を根拠に自ら破滅を求めると言われるのですか？
710：避難民のマジレスさん：2018/07/14(土) 19:26:47 ID:h5P9mv0k0: 夏になると山奥で大規模なロックコンサート、音楽フェスティバルが夏の風物詩として開催されます。
この野外ライブはものすごい爆音を響かせるのですが、自然や生態系に何らかの悪影響はないんでしょうか？
きっと山の小動物たちはビックリしているんじゃないかと。
その他、木や花や川などにダメージを与えているんでしょうか？

大体のフェスはエコロジー的な姿勢を打ち出して、自然を愛するとか何とか言ってますが
最近、矛盾を感じています。どう思われますか？
自然に影響が無いのなら、好きなだけやれば良いと思いますか？
711：避難民のマジレスさん：2018/07/14(土) 20:09:58 ID:8qFvIk/s0: 和尚殿
>>708
に追加ですが、過去に耐え難い苦に遭い、仏教や和尚様のHP等を読んで
心を入れ替えて、修行と合わせて善行をしようと心がけてます。
http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-21.html
善行は、5戒を守ったり、このページにある内容を実践してますが、

>　わしの話を読んだりしてこれからは善を行おうという者は、罪の浄化として試練にさらされる。
>　他人に罵られたり、嫌な思いをしたりするが、それは罪を浄化するための試練なのじゃ。

この試練？が理不尽すぎます。やはり、前世を含めた過去の悪行の報いでしょうか？
これは試練だとしたらどれくらい続くものですか？

>　それを耐え忍び善を行い続ければ、罪は浄化され、善き報いが来るのじゃ。
こうなった時に、自分で分かるものでしょうか？

バカになって善行をしてますが、やっぱり死にたくなる事があります。
712：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/14(土) 21:09:55 ID:1d4drIFg0: >>705 業の報いはゆっくり熟してくるものじゃ。
　それはヴェーダにも経典にも書いてあるのじゃ。
　業の報いが遅く来る間には生きていることもできるのじゃ。
　改心する機会も与えられるのじゃ。

>>706 攻撃欲から復讐するのは悪なのじゃ。
　犬にかまれたからといって犬をかみ返せば犬の仲間に陥るようにのう。
　慈悲によって導くのは善になるのじゃ。
　今後被害者が出ないように、反省させるために請求もよいのじゃ。
　
>>707 記憶に拠っているからなのじゃ。
　別なのじゃ。
　それらの認識をも記憶が担っているからなのじゃ。

　それはおぬし次第なのじゃ。
　今はじめてそれだけ感得できるならばしっかりした心構えで続ければ観照も起こるじゃろう。
　恐れから逃避すれば何も起こらないのじゃ。
　恐れを超えて続ければよいのじゃ。

　それはおぬしに自分を無くすことの恐れが在るからじゃろう。
　記憶による自分をそれだけ理解していれば、このまま続ければ自分が無くなると思うのじゃ。
　自分を無くすと言う事は死の恐れに等しいことになるのじゃ。
　死も自分が無くなるのであるからのう。
　死の恐れから修行に入ったものが死の恐れを乗り越えて続けるのは難しい事じゃ。
　しかし、それも乗り越えて進めば不死の境地に至れるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
713：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/14(土) 21:31:44 ID:1d4drIFg0: >>708 悪なのじゃ。
　警察とかに言うのじゃ。
　教師や教育委員会に言っても効果は無いのじゃ。
　いじめは犯罪であるから警察に直接通報するのみなのじゃ。

　そのようなこともあるじゃろう。
　そのような環境に産まれることも報いなのじゃ。
　ただひたすら懺悔して善事を積むとよいのじゃ。
　何をしたかわからないならば一切の過去世の悪事を懺悔し、二度と悪事は行わないと誓うと良いのじゃ。
　環境もよくなっていくじゃろう。

>>709 そのような表面の意識による反省とか後悔とは違うのじゃ。
　無意識に自分を罰してしまうのじゃ。
　罪を犯したものが用もないのに警察の前をうろついて捕まるとかのう。
　死刑囚になる者もそのような自分では理解できない行動で捕まるものも多いのじゃ。
　新聞とかを読んでいればよくあることなのじゃ。
　それも観察してみると良いのじゃ。
714：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/14(土) 21:35:29 ID:1d4drIFg0: >>710 悪影響はあるじゃろう。
　会場にするために木を伐採することも在るようであるからのう。
　エコロジーではないのじゃ。
　金儲けの手段なのじゃ。

>>711 そのようなこともあるじゃろう。
　自分の心が満足するまで続くのじゃ。
　本心を恐れずに観察して気づくしかないのじゃ。
　わかるじゃろう。
　願望が自然に叶ったりするのじゃ。
　善事を行い、福楽への道を行くことを知っただけでも幸運なのじゃ。
　そのようなことも知らず嘘を重ねて地獄への道を歩んでいる者も多いからのう。
715：708：2018/07/15(日) 00:05:49 ID:8qFvIk/s0: >>713
>>714
有難うございます。
過去から最近まで起こり続けてる苦の種類を観察していると、
なんとなく想像がつきそうです。(´・ω・｀)
しかし何をしたかは分かりません。ですので、
過去の悪事を懺悔して、二度と悪事を行わなよう、出来る限りの
努力をしたいと誓います。

嘘をつかずに本心を観ると、一切しないと言ってしまうと、それは
無理であって嘘をついてしまうと思っているようです。ですので、今はこれが精一杯です。

>自分の心が満足するまで続くのじゃ。
>本心を恐れずに観察して気づくしかないのじゃ。
普段から、絶えず観察をして気づけるようにしたいと思います。

たしかに、このような知識を得る事ができ、和尚様にアドバイスを
いただける環境は、幸運であり善であると思います。
少しでも悟りの境地に近づけるように実践していきたいと思います。
716：避難民のマジレスさん：2018/07/15(日) 10:22:39 ID:Y5LPInQE0: >>713
>無意識に自分を罰してしまうのじゃ。

自分を罰したい本心に気付き、懺悔して善事を積めば、解決するのでしょうか？

善事を積む気になるには、自分を罰したい本心に気づく事が第一歩でしょうか？

私は、善事になんて大して興味ないです。生き物を殺して食べて生きていかねばならない人間が何が善事かなどと思ってしまいます。

他にも自分が職を得るために他人と競争しなければならない現実もあるでしょう。

車の運転で飛び出してきた子供を轢いてしまうかもしれません。自分が生活するために車を使わざるを得ないが故に
起きてしまう可能性に目をつぶりそれを行う・・・というように人間にはどうしても罪から逃げられない側面があると思います。
それでも善事を積まないといけない、私にはこのことがとにかく嫌で嫌でしょうがないのです。

何故そのような仕組みになっているのでしょうか？
717：避難民のマジレスさん：2018/07/15(日) 18:51:22 ID:h5P9mv0k0: 「盗聴」って悪ですか？
日本では盗聴行為自体を取り締まる法律が無いそうです。
実際には盗聴器を仕掛けるために不法に住居侵入したなど、別件で検挙される事になるようです。

では、盗み聞きすると言う行為自体は善でも悪でも無いのでしょうか？
公共の場で隣の人の会話に聞き耳を立てる、と言うようなことは特に悪いとも思えません。
ホテルなどで興味本位で隣室の声を聞こうと壁に耳を立てる、と言うのはあまり品がある行動ではないですが。
本人の目的の内容によって変わると言うことでしょうか？
718：叡智：2018/07/15(日) 19:05:09 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚は「～じゃ」口調でやわらげられているが、恐ろしいほど真をつく言葉を話している。
もし、鬼和尚の説法が「～である」口調ならば、信者も増えるがアンチも増えるし、悪人には苦痛を生み出すだろう。
コミカルな「～じゃ」口調だから多くの人が安心して読めるのは確かだと思う。
719：39：2018/07/15(日) 20:06:05 ID:izxhxeRQ0: >>712
鬼和尚さん、ありがとうございます。
自分を記憶する主体と思っていても、記憶と同一化してしまう理由が理解できました。
記憶を思い出さないと自分がないことを観察してみます。

怖れについては、たしかに私は怖がりなので、目を閉じて瞑想していてもサマーディーにはなれないのではないかと思ってしまっています。
目を閉じているだけで、どこかに不安がある気がするからです。
だから、瞑想でサマーディーなってから悟りを目指すよりも、ただただ観察して悟りを目指す方が易しい道だと思っていたのですが、それよりも瞑想でサマーディーになって、恐怖心をなくす方が易しい道なのでしょうか？
もちろん恐怖心に負けないようにやっていくつもりですが、どう進むのが良い方法なのでしょうか？

それから、サマーディーは怖がらなくても良いものですか？
通常の意識とは違う状態になると聞いただけでちょっと不安に思っています。
サマーディーにならなくても、忘我になれたら恐怖心なしで観察できますか？
720：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/15(日) 20:58:20 ID:1d4drIFg0: >>715 そうじゃ、善事を積めば福楽も付き従うのじゃ。
　またおいでなさい。

>>716 自らの罪を懺悔告白して二度としないと誓えば報いも軽くなるのじゃ。
　その本心に気づくことで善事をするようにはならないのじゃ。
　自らの意志で善事を積むようにするのじゃ。
　慈悲の行いが善事なのじゃ。
　食べることも競争も事故も悪ではないのじゃ。
　攻撃欲や貪欲によって他人を傷つけることを悪と呼ぶのじゃ。
　
　自分と他人は一つであるからなのじゃ。
　他人にしたことは自分にしたこととして返ってくるのじゃ。
　他人に善い事をすれば自分に良いことが返るのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>717 善い事をするためならばよいことなのじゃ。
　悪いことをするためならば悪なのじゃ。
　自分次第なのじゃ。
721：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/15(日) 21:02:56 ID:1d4drIFg0: >>718 そうじゃ、それも智慧なのじゃ。
　真面目すぎると注意されたぐらいで死ぬ者も出るというからのう。

>>719 それはおぬし次第なのじゃ。
　自らの意志によって自分に合った道を選ぶと良いのじゃ。
　目覚めた者は誰もがそのようにしてきたのじゃ。

　忘我になればサマーディなのじゃ。
　本来人の肉体に備わった能力によるものであるから恐れる必要は無いのじゃ。
　自らに合った道を探して進むがよいのじゃ。
722：叡智：2018/07/15(日) 21:08:49 ID:o7TfOr0I0: 偉いな～、鬼和尚。尊敬されたり崇拝されることよりも、相手を傷付けないように工夫すると言う。これは凡人の出来ることではないな。
私はいまだ良いアイディアを思い付くと得意気に語ってしまう所がある。
だけど、鬼和尚ほどは達観できんなぁ。
723：39：2018/07/16(月) 11:32:54 ID:oakPTNLg0: >>721
鬼和尚さん、ありがとうございます。

鬼和尚さんの説明でサマーディーに対する不安が減りました。
普通の観察では記憶を思い出さない時間が短時間過ぎるので、瞑想で忘我の状態を目指してみます。
サマーディーが怖かったのですが、サマーディーではなくて忘我になるんだと思うことにします。
普通の観察も続けてみます。
また教えてください。
ありがとうございました。
724：避難民のマジレスさん：2018/07/16(月) 13:55:30 ID:Y5LPInQE0: >>712
>業の報いはゆっくり熟してくるものじゃ。
　それはヴェーダにも経典にも書いてあるのじゃ。

業により何か不幸な事が起きたとして、それが業によるものかどうか確認する方法はあるのでしょうか？

結局のところ、そうかもしれないから悪事はやめておこう程度の抑止力しか無いのではないでしょうか？
そのヴェーダとか経典の内容は存じませんが。

つまり仮にそのような因果応報があったとして、何故、我々には、あの時の悪事が原因で
現在このような報いを受けているのだと確信したり、第三者によっても確認できるようなシステムになっていないのでしょうか？
725：避難民のマジレスさん：2018/07/16(月) 16:45:17 ID:czRftzgI0: 体の触覚の他、筋肉が動く、筋肉に力を入れる時、自分がやっているという感じつまり自分というものを感じます。
この場合、筋肉が動く、筋肉に力を入れる時も観察して乖離する必要があるということでいいですか？
726：叡智：2018/07/16(月) 17:25:09 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚。小周天とオーラや内光が見えることの関係性が良くわからないのですが、もう少し具体的に教えて頂けると助かります。
鬼和尚には、どんな感じで、オーラや内光は見えているのでしょうか？
リラックスすると誰にでも見えるのでしょうか？
また、見える人同士ならば、「あの人は赤だね」と言った客観性が担保できるものでしょうか？
727：避難民のマジレスさん：2018/07/16(月) 18:30:28 ID:h5P9mv0k0: 悟っていない人間のほとんどは、不自然な生き方をしていると言えますか？
やりたい事をやらず、やりたく無い事をやる。
ストレスフルで自分が何のために生きているのかもわからない。
世間の価値観や他人の視線を気にして、自分の生きたいように生きれない。

一体、何が原因で人間は不自然な生き方をしているんですか？
そして自然な生き方とは、どんな生き方ですか？
728：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/16(月) 20:59:06 ID:1d4drIFg0: >>722 おぬしには負けるがのう。
　わっはっはっは。

>>723 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>724 おぬしの今生きている環境も報いといえるのじゃ。
　全てを自らの行いの報いとして謙虚に受け容れるがよいのじゃ。
　智慧の在るものには明白に自らの行いを省みる力になるのじゃ。

　知識と智慧がないからなのじゃ。
　報いが在ることはキリスト教等でも教えているのじゃ。
　真摯に学ぶ者には明白になるものじゃ。

>>725 そうじゃ、全て観察してみるのじゃ。
　詳細に観察していくとその過程で厭離も起こるものじゃ。
　日々続けていけば詳しく観ることも可能になるのじゃ。
　毎日精進あるのみなのじゃ。
729：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/16(月) 21:06:25 ID:1d4drIFg0: >>726 小周天ができると肉体の能力が上がるのじゃ。
　癌も治るというのじゃ。
　眼もよくなっていろいろ見えるようになるのじゃ。
　光として見えるのじゃ。
　訓練すれば誰にでも見えるのじゃ。
　本当に見える者ならばそのようなこともあるのじゃ。

>>727 そのように言えるじゃろう。
　
　個体としての自分が在るという幻想があるからなのじゃ。
　個体としての自分が在るという幻想に囚われて行いも不自然になるのじゃ。
　全ての一部として命を使うことが自然なのじゃ。
730：叡智：2018/07/16(月) 23:21:56 ID:o7TfOr0I0: ありがとうございます。
ちなみに『仙人になる法』と言う本を出している高藤聡一郎さんの小周天気功法は信用できるでしょうか？
blog↓
http://s-t.jp/blog/how-to-become-a-hsien-top
731：避難民のマジレスさん：2018/07/17(火) 06:43:32 ID:czRftzgI0: >725
はい観察します。ありがとうございました
732：叡智：2018/07/17(火) 07:03:39 ID:o7TfOr0I0: 鬼和尚ご自身は誰から小周天を学んだ、或いは知識を得たのでしょうか？
また、仙道を極めることで究極の悟りに到達することもあり得るのでしょうか？
733：素人A：2018/07/17(火) 11:08:11 ID:gOqWUDAs0: >>731 また新しい瞑想法おもいつた。人工衛星の様に地球に浮かんで
廻り続ける瞑想だ。　何でも瞑想は同じ用多。　実践がすべて　新しいの次々と
予定に這入り前のやりながら時間余裕も泣くとにかく忙しく焦らせられる
でもお日様はマイペースな一日マンネリでも繰り返すだけ偉いのか偉くないのか
人工衛星瞑想やるか　あれヒマワリはもう飽きたのか篩はふるい落とすのか
ひまり衛星瞑想我慢してやる。次は地球一回りやりたいなあとにかくま手忙しい目が回る
734：避難民のマジレスさん：2018/07/17(火) 11:32:56 ID:E.1IhDic0: 鬼和尚様
質問というか感想なのですが。
要するに刺激に対する反応だけ。
刺激に対して記憶との照らし合わせが瞬間的に起こっているだけ。
五感による刺激に対して記憶の照らし合わせが瞬間的に起こる。
この刺激に対しての反応はあちこちで同時に起こっている。
五感によらない刺激に対しても反応しているだけ。
現実も夢も自分も認識も、記憶との照らし合わせの連続性が意味を作り出しているだけ。
となると、瞬間で起こっていることへの観察は、やはり集中力が必要ですね。
これが自然発生的に起こるのは、よほどの偶然じゃないと起きないですね。
735：素人A：2018/07/17(火) 16:47:32 ID:gOqWUDAs0: >>731さんすいません　>>730さんの間違い　私は瞬間的に反応するし
自分の書き込みも見返さないし　失敗が覆いつくすしでも見返す時間は
ホカホカにかき消されるし　あれやこれや手を足し過ぎて頭は混乱するし
736：避難民のマジレスさん：2018/07/17(火) 19:41:42 ID:h5P9mv0k0: 物をその人の一部だと思う、と言うのも観念ですか？
あるいは妄想に近いんでしょうか。
よくあるのが亡くなった人の形見の品をその人だと思って大事に取っておく、とか。
そうする事でその人と繋がってる感覚を得られる、と。
これも観念なんでしょうか？あまり意味のある事ではないですか？

また、相手と繋がっている感覚を味わいたいがために、他人の所有物を盗む犯罪者の話を聞いた事があります。
これは完全に間違った観念に取り憑かれている証拠でしょうか？

そもそも他者と「繋がる」と言う感覚って一体なんですか？
どうすれば他人と真に「繋がった」と言う感覚が得られるのでしょうか？
737：避難民のマジレスさん：2018/07/17(火) 19:47:48 ID:o7TfOr0I0: マハラジとハイデガーは、全く同じ議題で話しをしている。即ち「私はある」と言うことだ。
ハイデガーは、私が「在る」為には、死を先駆する必要があるとのべている。
マハラジも私は在ると言うことを自覚するのが悟りだと言っている。
ハイデガーは、最終的に存在を掴み取ることが出来ただろうか？
ハイデガーは、人は、目覚めたり眠りに堕ちたりの旋回運動だとも言っている。
彼は悟っては居なかったかもしれないが、彼の思索は偉大だと思う。
738：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/17(火) 22:41:57 ID:1d4drIFg0: >>730 信用できるのじゃ。
　オーラを見る本もだしていたのじゃ。
　読むとよいのじゃ。

>>731 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>732 その本を読んだのじゃ。
　他の気功法の本も読んだのじゃ。
　丹田を鍛えることで自然にできたのじゃ。
　サマーディまでなのじゃ。
　ヨーガと同じなのじゃ。
　悟りに達するには自我を観なければならないのじゃ。

>>733 続けてみると良いのじゃ。
　なんでも試してみるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>734 そうじゃ、素早い反応も毎日観察していればみえるようになるものじゃ。
　精進あるのみまなのじゃ。
739：叡智：2018/07/17(火) 22:48:30 ID:o7TfOr0I0: そうなんですか！高藤聡一郎さんは、ネットの書評を見ると、余り評判が良くなかったのですが、鬼和尚が彼の本を読んで修行してオーラを見れるようになったのですから、本物なのですね。
あの本には「台湾には齢800歳の仙人が実在して今も生きて弟子を育てている」みたいなことを書いてますが、これは読者へのリップサービスなのでしょうか？本当に事実なのでしょうか？
740：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/17(火) 22:49:19 ID:1d4drIFg0: >>736 そうじゃ、観念なのじゃ。
　無意味なのじゃ。
　
　それも観念に取り付かれていると言えるのじゃ。
　
　自分という観念が無い状態なのじゃ。
　それは悟りを得ることやサマーディに入ることや、観察による自他の観念を消すことで得られるのじゃ。
　深くリラックスしたり、変性意識の状態でも得られるものじゃ。
　いろいろ試してみると良いのじゃ。

>>737 ハイデガーには無理だったようじゃ。
　探求することを思考と思っていたのじゃ。
　惜しいことじゃ。
741：叡智：2018/07/18(水) 06:09:34 ID:o7TfOr0I0: ハイデガーは思考は「向こうからやってくるもの」と考えていたようです。
マハラジの話を聞いていると、ハイデガーと紙一重だなと思います。
本当に惜しいですね。
ハイデガーは「ピュシス」(自然)に返れと言いましたが、ピュシスとは荘子の無為自然と同じものなようです。
742：叡智：2018/07/18(水) 06:16:55 ID:o7TfOr0I0: ハイデガーやフッサールの思索は現代人が自明としている観念を批判解体してくれているので悟りにも役立つと思います。
ゴールまで到達していないにせよ、その周辺を除雪してくれているような感じですね。
743：素人A：2018/07/18(水) 09:58:40 ID:gOqWUDAs0: はい今日伝ガー　何かてきとうだけど今思う事かきますかねー。いや今日は師匠や鬼さんに質問しよう．出鱈目だけど
馬鹿にされても短く早く終わろう。暑い夏だしでも今は室内でクーラークーラーする。
私も皆と同じに子供の頃不注意で命の危機の場面に何度か出くわした。その位置は木の上で友達とふざけて争って
私はスーッと木から落ちたけどアライアン．何の恐怖も無く落ちながら何の恐怖も無く２メートル位下の枝が観えて
普通に猿のように手足で抱きしめてつかまってもう一度上り上の子と争いもう一度リプレイで落ちたら同じ枝があって
また捕まったそしてもう一度のぼつたけどそれを見ていた友はさすがにあらそはなく無事に時は過ぎて二人とも生きて
いた。同じような事が崖の上の土手でゲタはいて下にくだって転んでくる来ると私は落ちて目の前に小さな木があり
自然に手ず神して助かって不通に土手の上にあがつたその時も恐怖はなかった。子供だから今日負も無かった野鴨。
後で考えたら私の立場で観る世界の正解はあの世に行かず私からは生きて私の世界にいるけど？他の人の世界の正解
では私は亡くなっていや身が無くなっている世界に居るのかなあと思うけど。師匠や鬼さんの意見聞きたい。その
答えで私の考えとちがつても？きっと私は僧じゃない出んがーと思うだけか。何故か私はシッ問者として出来損ない
ですいません。人の答え聴く前に自分で答えがパット出ていっも相手が答える前に自分で喋っていっも妻には怒られるし
正解はパラパラれるワールドなのかも。
744：素人A：2018/07/18(水) 10:07:34 ID:gOqWUDAs0: 今日の暑すぎるテレビのニュースで熱中小で亡くなった子供が放送されて
たげど本人の観るせかいでは生き続けているのだろうと思う
でも大人になつたら身は大分壊れているし修理は大変だし新車の買い替えたほうが
良い野鴨
745：避難民のマジレスさん：2018/07/18(水) 19:50:18 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚。
日本人は第二次世界大戦の敗戦後、アメリカによる占領政策によって国家人民の弱体化が図られたと聞きました。
今こそ日本人は戦前の仁徳と礼節を重んじ、利他と武士道精神を取り戻して伝統を大切に生きていくべきと考えますか？
論語を読むべきでしょうか。

釈迦の教えにも仁徳、礼節、伝統を尊重するなどの言葉はありますか？
また、慈悲と利他は違うのでしょうか？
利他は天地自然の原理だと、学者の本に書いてありました。
日本人が大和魂を取り戻せば、強大な国家として蘇り平和と繁栄の国として栄えるのではないでしょうか？
今でもそう信じている人は結構いるようです。
746：叡智：2018/07/18(水) 20:03:41 ID:o7TfOr0I0: 凄いね。鬼和尚説法の朗読バージョンもあるんだ。
747：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/18(水) 21:16:05 ID:1d4drIFg0: >>741>>742 そうかもしれん。
　先人の跡を追って楽に進歩できるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>743 そのようなこともあるかもしれん。
　しかし、今のおぬしには何の影響もないのじゃ。
　今の自分の道をいくしかないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>745　慈悲により自他の利益を求めるが良いのじゃ。
　それ以外は不要なのじゃ。
　慈悲だけなのじゃ。
　自他の利益が大事なのじゃ。
　利他のみでは到底ものごとを為しえないのじゃ。
　慈悲心を取り戻せばよいのじゃ。
　そうすればおぬしは栄えるのじゃ。

_>>746 そうかしもれん。
748：叡智：2018/07/18(水) 21:25:54 ID:o7TfOr0I0: 在ると言う感覚を追求し続けようと思います。
「私」か生じたとしても、在るにとどまり続けようと思います。
在ると言う感覚を深く、可能な限り深く広く感じ続けようと思います。
749：素人A：2018/07/19(木) 08:33:50 ID:gOqWUDAs0: 自分の道ですか今しか道は開けないし．責任を皆ブラ不満に求めても
過去は皆運命的に正しくただせないし．未来は私にとっては未知だし
今？気合がそんなに這入らない色々な事情が左右するし普通で行きますか
何とかなる我々庶民は身捨てられない色々な事情が　だめだこりゃで行くか
750：素人A：2018/07/19(木) 12:15:10 ID:gOqWUDAs0: あそうなのか鬼和尚さん。修行とは最初は心沈めて心をからにする。
つまり色々を空にして仏として観察する。おさわり無しで坐れたら。
空から色々な実践するのか．つまり此処ではおさわりもあり僧でなければ
我々庶民は煩悩の仲で厳しい修行になるのかならないのか？厳しく命令
されなきゃ我々はやる気が無いしヤレヤレ空即是色でもさあとりあえずのまあ良い化
あまり私はきばらない。無理に力んでも便は出ないし普通が良い五分座るか
751：避難民のマジレスさん：2018/07/19(木) 18:30:07 ID:czRftzgI0: 「本人の波動が変化すると、後を追うように、現実が波動に合わせて変化する。
波動という言葉がわかりにくいなら、「感情、感覚、気分、イメージ」などとも言い換えられる。
潜在意識は、現実と想像の区別ができない。また、過去・現在・未来の区別もできない。
厳密に言うと、言語も理解しない。本人のイメージ（波動）を汲み取って、現実を動かしていく。
普段の波動がポジティブ優勢なら、ポジティブな事が多くなり、普段の波動がネガティブ優勢なら、ネガティブな事が多くなる
そして、この波動（気分やイメージ）は、言語でコントロールできる。
現在、自分がどういう状態だろうと、ポジティブな言葉を日頃からしつこく繰り返し唱えていれば、
本人の知らない間に、潜在意識がポジティブな状態に誘導されて、現実が変わり始める。
潜在意識は、言語を理解せず、波動（イメージ）しか認識しない。
しかし、その波動（感情、感覚、気分）は、「言語によってコントロールできる。」
というのは本当ですか？
752：避難民のマジレスさん：2018/07/19(木) 20:32:26 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚、子供のしつけや作法について教えてください。
以前、子供には慈悲を教えるといいと言われてましたね。
それ以外の子供に対する「しつけ」については、どのような事が必要だと考えますか？
例えば履物を揃えるとか、大きな声で返事するとか、年長者を敬うとか？
健全な人格形成のためにも、幼少期のしつけや作法を教える事は重要だと思われますか？
これは洗脳ではないですよね？

鬼和尚の言葉を児童教育に当てはめてみれば「慈悲」「健康」「財産（お金）」と言ったところでしょうか。
一ヶ月に１つ、１２個のテーマを教えるとして他に何か教えるべきテーマはありませんか？
観察、姿勢、丹田、とか？
753：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/19(木) 21:19:53 ID:1d4drIFg0: >>748 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>749750 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>751 少しは本当なのじゃ。
　実践してみるとよいのじゃ。
　なんでも実践して確かめてみるのじゃ。

>>752 そのようなしつけは社会的な演技であるから人格形成には役立たないのじゃ。
　強制すればストレスから反発して犯罪者になったりするのじゃ。
　社会で認められるための演技として教えるが良いのじゃ。

　そのようなことでよいのじゃ。
　瞑想も教えると良いのじゃ。
　人との付き合い方とかも教えると良いのじゃ。
754：避難民のマジレスさん：2018/07/19(木) 21:24:30 ID:czRftzgI0: >751
そうですか。ホ・オポノポノをやっていますが、まだ結果が出ているかわかりません。
755：糞和尚：2018/07/19(木) 22:44:52 ID:dwzKza6c0: >>751
それは本当じゃ。「気」の働きでそうなるのじゃ。
おぬしも「気」の本を読んでみるのじゃ。
望月勇氏（ロンドン在住）の本がお薦めじゃ。
彼はヨーガの指導と気功治療を行っているのじゃ。
756：避難民のマジレスさん：2018/07/20(金) 21:01:44 ID:h5P9mv0k0: 利他ではなく慈悲、との事について。

つまり、思いやりや優しさは他者優先ではダメなのですか？
自己の利益より他人の幸福を願う姿勢は一見、美しいし日本人はこう言うのが好きなイメージがあります。
利他は自然な行為ではないんですか？
利他の何がいけないのか説明してもらえませんか？
757：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/20(金) 22:29:13 ID:1d4drIFg0: >>754 どんどんやってみるとよいのじゃ。
　実践によって是非もわかるものじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>756 それは無理が在るからなのじゃ。
　つま先立ちでは長く走れないように、無理があれば長く続かないのじゃ。
　無理だからと途中でやめるぐらいならばしないほうがよいのじゃ。
　慈悲によって自他の利益を求めてこそ無理が無く、長く続けられるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
758：避難民のマジレスさん：2018/07/21(土) 00:14:01 ID:8FsmL1sc0: 毎日死が怖いです。
逃避出来れば良いですが。
毎日、その辺の景色を見ても死ぬことがチラついて虚しい気分になるのは、真実に近いのですか？
759：糞和尚：2018/07/21(土) 16:40:15 ID:dwzKza6c0: >>758
死後の世界は、そんなに怖い所ではないのじゃ。
おぬしが極悪人ならわからんがのう。
わしが経験した世界は、肉体がないから安らいだ世界じゃった。

怖いのは自我が無くなることじゃろう。
それは仕方のないことじゃ。
わしも悟っていないから、その時になってみないとわからんのじゃ。
ただ、良い事をして今を生きるようにしているのじゃ。
760：避難民のマジレスさん：2018/07/21(土) 17:04:39 ID:mVyUz.GI0: 全身麻酔では意識が遠のいたと思ったらもう手術終わってベットにいたと
よく聞くのですが麻酔下での意識は死者の意識とほぼ同じなのでしょうか？

手術成功して目覚めたからこそ意識も何もなく終わったと感じるのでしょうが
もしそのまま亡くなっていたら生まれ変わるまで無意識で生まれ変われば
以前の生は今の私達同様何も思い出せないとなるのですか？
761：避難民のマジレスさん：2018/07/21(土) 20:07:12 ID:h5P9mv0k0: 教育者の中には「平等」や「自由」と言うものが混迷を招き、箍の緩みが生まれて乱れの原因になる。
安易に個性を尊重するのは間違いで、年長者は常に立場が上で先生の言う事には必ず従う素直さを持たせ、
序列をしっかり教育することが子供の幸福に繋がるのだ、と仰ってる人がいます。
自我を抑える自己否定の勇気を持ち、先生の言うことが自分の意にそぐわなくても、まずは「はい」と受け入れる素直さを持てば
誰からも可愛がられ、愛され、好かれる。それによって本人の心は和らぎ、明るさが生まれる。
そしてますます愛される好循環が人間を幸せに導く。
子供は基本的に無知で未熟であり、教育が必ず必要である。
教育者としての先生や親と子は平等ではなく、言いつけを守り教えに従うのが自然なのだ。

このような教育が本当に幸福に結びつくんでしょうか？
762：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/21(土) 22:04:19 ID:1d4drIFg0: >>758 そうじゃ、死を想わない者よりは真実に近いのじゃ。
　死は確実にやってくるのであるからのう。
　逃避したまま死ねば後悔が残るのみなのじゃ。
　その恐れを原動力として修業を進めるとよいのじゃ。
　不死の境地は確実に在るものであるから、いずれはたどり着けるのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじゃ。

>>760 同じといえるのじゃ。
　思い出そうとすれば思い出せるのじゃ。
　深い眠りの後でも自分が眠っていたことを思い出せるようにのう。
　意識は眠らずあり続けるのじゃ。
　
>>761 結びつかないのじゃ。
　そもそも教育で人が幸せになることはないのじゃ。
　教育は社会でうまくやっていくだけのものであるからのう。
763：避難民のマジレスさん：2018/07/22(日) 19:32:30 ID:h5P9mv0k0: 自分がいる会社の体質が古いんです。
まるで昭和のようにアナログ。
仕事のやり方、考え方、使っている仕事道具、環境、事業内容。
何もかも全時代的です。慣習と伝統を守るのが大切なようです。

会社で一番優遇されているのは、長く務めている年配の方々。
その次がご老人に媚を売るイエスマンの若手。
会社を改革しようとするアイディアマンは悉く辞めていきます。
老人マインドの支配が強く、今の時代に対して否定的な姿勢さえ見せています。

僕は社内環境には不満です。年寄りに逆らえず微妙な顔をして働く若手が可哀想です。
会社を変える行動を起こすべきか、年寄りにいい顔をしてテキトーに働くか。

そもそも意義ある事業とか貢献とか考えずに、社会で行われてることは舞台の芝居のようなもので
古いとか新しいとか真面目にこだわっても無意味なんでしょうか？じゃあ、金だけ稼いで演技をしてればいいと？
なにか参考意見をいただけませんか？
764：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/22(日) 22:47:12 ID:1d4drIFg0: >>763 そうじゃ、仕事とは身を養う金を稼ぐためだけのものなのじゃ。
　演技が必要ならばそれを行って稼ぐが良いのじゃ。
　
　おぬし自身も今の時代にあった方が良いとか、そうするのが正しいという観念が在るのじゃ。
　それは古いやり方を良いとする観念と全く同じなのじゃ。
　それに囚われれば苦になるだけなのじゃ。
　なにものにも囚われずに進むのじゃ。
765：避難民のマジレスさん：2018/07/23(月) 20:24:06 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚、ありがとうございます。
自分の考えも観念だ、と言う事に全く気づいていなかったので参りました。
言われてみれば仰る通り、自分も相手も同じような事を主張していますね。
仕事はお金のためと割り切って、どんな主義主張にも囚われないように気をつけたいと思います。

もう一つだけ質問させて下さい。
社会や家庭では「秩序」と言うものは必要なんでしょうか？
例えば父親の威厳とか、師弟関係とか色々あると思うんですけど。
そもそも秩序とは何でしょうか。
この世界に秩序ってあるんですか？
766：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/23(月) 22:15:20 ID:1d4drIFg0: >>765 そうじゃ、囚われずに進むのじゃ。

　本来必要ないものじゃ。
　それも観念である組織を保つためのものであるからのう。
　しかし、その組織を何らかの形で利用するとか所属するならば保つために必要なのじゃ。
　秩序が無ければ法律の無い国と同じようにそれぞれが勝手なことをして収拾がつかなくなるのじゃ。
　状況によって使えばよいのじゃ。
　世界にも本来は無いものじゃ。
　人の観念によって作られるのじゃ。
767：避難民のマジレスさん：2018/07/24(火) 18:31:06 ID:czRftzgI0: 般若心経の解釈はこれで合ってますか？
https://blog.goo.ne.jp/namagusabose
768：避難民のマジレスさん：2018/07/24(火) 20:31:12 ID:h5P9mv0k0: 少年犯罪は真っ当な教育が不足しているから起こると考えられますか？
大人の責任で、きちんと子供を教育してないから非行に走るんですか？
教育業界の大改革が求められていると思います。
なんとアドバイスをされますか？
769：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/24(火) 21:44:03 ID:1d4drIFg0: >>767 違うのじゃ。
　それは空と観る方法なのじゃ。
　全てを空と観ることで観念を破壊するのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>768 違うのじゃ。
　複数の原因で起こるのじゃ。
　ストレスがたまったり、悪い価値観の観念を植え付けられたりして起こるのじゃ。
　教育がされていても起こるのじゃ。
　ちゃんと子供を見ている者がいれば防げるのじゃ。
770：避難民のマジレスさん：2018/07/25(水) 19:11:36 ID:dpLRfrSw0: 鬼和尚さん

人は無明だから執着するのでしょうか？
物事の本当の全体像が見えれば、全てのものは執着する必要のないものとわかるのでしょうか？
執着しても苦にならないものはありますか？
771：避難民のマジレスさん：2018/07/25(水) 19:44:02 ID:czRftzgI0: >767
ここで和尚さんは般若心経は空の法だと仰っています。それが雲黒斎の説明とどう違うのですか？
http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-entry-120.html
772：善慧：2018/07/25(水) 19:46:35 ID:qMcPKCVY0: 鬼和尚さま、教えてください。心の観察で、感情的な反応の本当の原因は
両親が私に対して抱いた感情の記憶だったことに気がつきました。
幼い頃の親の反応を、その心と一緒に取り込んでいるようなのです。
親が抱いたはず感情が、自分の心にあることが不思議です。
これは鳥などのインプリンティングと同じようなものなのでしょうか？
だとすると記憶というのは個人のものですらないのでしょうか？
773：避難民のマジレスさん：2018/07/25(水) 20:56:38 ID:h5P9mv0k0: 姿勢良く正座をすれば心は正しくなるんですか？
一部の教育機関では子供に正座をさせて、難しい本を音読させるなど厳格な人間教育を行っているところがあるようです。
そこまでする意味が良く分からないんですが、それで本当に真っ直ぐな人間になれるのでしょうか？
大人のエゴイズム、あるいは宗教のようにも見えるんですが。

心が正しくなる、と言う状態に教育は無関係なんでしょうか？
774：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/25(水) 21:34:06 ID:1d4drIFg0: >>770 そうじゃ、無明から執着も起こるのじゃ。
　全体に気づけばそれもなくなるじゃろう。
　執着して苦にならないものはないのじゃ。
　執着があればなにごとも苦になるのじゃ。
　執着を滅して進むのじゃ。

>>771 空もまたただの方法なのじゃ。
　最後には捨てられるものじゃ。
　それが真実とか、それに気づくということは無いのじゃ。
　空の法が無くても悟りを得る者はいるのじゃ。
　それでよいのじゃ。
　
>>772 そのようなこともあるじゃろう。
　全てはひとつで在るからのう。
　親の心が子にも伝わるのじゃ。
　囚われればそれもまた苦になるものじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>773 ならないのじゃ。
　無意味なのじゃ。
　エゴイズムともいえるじゃろう。
　無関係なのじゃ。
　それもまた妄想といえるのじゃ。
775：避難民のマジレスさん：2018/07/25(水) 23:31:18 ID:tk2vui..0: 鬼和尚こんばんは。
横からすみません。
「空」が真理という訳ではなく、それも観念であり、空を自我が掴んでいる間は悟りではない。
ということでしょうか。
やはり言葉から離れたところでの体感？をしなければいけないのでしょうかね。
私もまだまだ先の話かなと凹みますが、実践は地道に続けて行きます。
776：素人A：2018/07/26(木) 10:11:38 ID:gOqWUDAs0: 鬼さん今の私は　空と色がお互い仲良く出来ず．不満の言い合いで
無理な頼み事ばかりでお互い許す余裕が無い。これでは苦しいが来る
でもそれが今だしまあ良いか
777：華祥：2018/07/26(木) 17:12:00 ID:tnBsFtRg0: 鬼和尚さま

観念についてわかりやすく教えて頂けないでしょうか。
よろしくお願いします。
778：善慧：2018/07/26(木) 18:26:31 ID:pJtysqb.0: お返事ありがとうございます。心に隔たりはないのですね。
ダンマパダにある「母も父もそのほか親族がしてくれるよりも
さらに優れたことを、正しく向けられた心がしてくれる。」という言葉が
わかるような気がしました。守るモノも何もない恐れを乗り越えたいです。
厳しい暑さが続きますが、鬼和尚さま、修行に励む皆さま、
どうかお身体を大切にお過ごしください。
779：避難民のマジレスさん：2018/07/26(木) 18:34:35 ID:czRftzgI0: >771
般若心経も修行法の一つにすぎずこだわる必要はない。概念が一つ消えました。
そこまで深く理解していたとは流石ですな。ありがとうございました
780：770：2018/07/26(木) 20:42:23 ID:oakPTNLg0: >>774
鬼和尚さん、ありがとうございます。
さらに質問させてください。

悟ったら、誰でも必ず全体像が見えるのでしょうか？
それと、その全体像は、実はまだ何かの一部だという可能性はないのでしょうか？
悟りは本当に最終的で究極的なものなのですか？

それから、肉体が死ぬと、音楽や映画などの楽しさが味わえなくなりますが、悟ると、それにさえ執着しなくなるのでしょうか？
そして、そうであるなら、悟ると、そういう楽しみにさえも執着しないでいられるようになれるのは何故なのですか？
781：避難民のマジレスさん：2018/07/26(木) 21:15:00 ID:h5P9mv0k0: 生命の輪廻の輪は基本的に生産性の無いサイクルだと思ったほうがいいですか？
そのような生産性の無い無意味な悪循環から抜け出す方法が、いわゆる不死の法。
ブッダの教えなんでしょうか？

では真の生産性とは何なのでしょう？
解脱する、と決意して修行する者の人生は生産性のある人生でしょうか？

そして解脱は生産と言うより、元の状態へ戻る「回帰」に近いのでしょうか？
782：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/26(木) 21:21:15 ID:1d4drIFg0: >>775 そうじゃ、それを掴んでいるうちは観念に執着していることになるのじゃ。
　空と観ることによって変化する心が大事なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>775 その状態をただひたすらに観察するのじゃ。
　そうすればなくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>777 観念とは言葉とイメージによって認識されたもの全てなのじゃ。
　そうであるから悟りを得ていない者の世界は全て観念の世界なのじゃ。
　言葉とイメージは記憶に拠って成り立つものじゃ。
　記憶に依存して言葉とイメージによって認識されるものが観念と言えるのじゃ。

>>778 そうじゃ、おぬしも大事にするのじゃ。
　またおいでなさい。
783：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/26(木) 21:31:02 ID:1d4drIFg0: >>779 そうじゃ、拘る必要は無いのじゃ。
　それがわかるとはおぬしもさすがじゃ。
　またおいでなさい。

>>780 観ようとすれば見られるのじゃ。
　観念が無くなる故にそれはないのじゃ。
　もはや為すべきことも為すものも無い故に究極なのじゃ。
　
　執着は無くなるのじゃ。
　娯楽への執着は快楽ではなく、苦からの逃避であるからなのじゃ。
　苦がなくなればもはや逃避する必要も無いから娯楽には執着しないのじゃ。
　執着せずに楽しむことはできるのじゃ。

>>781 そうじゃ、無意味な苦の連鎖なのじゃ。
　そこから抜け出すのが不死の法なのじゃ。

　永遠の安楽に達することが真の生産性なのじゃ。
　有限の存在から無限の存在へ回帰するのであるからのう。
　使えばなくなるお金を預けて利子が無限に増えていくようなものじゃ。
　それを目指す者の人生は生産性が有ると言えるのじゃ。

　回帰ともいえるのじゃ。
784：避難民のマジレスさん：2018/07/26(木) 22:34:35 ID:tk2vui..0: 鬼和尚、ご返答ありがとうございます。
空について考え語り、それが真理であると主張し始めると「観念遊戯」になってしまうんですね。
真我もそうですし、アートマンもそうなんでしょう。
以前なら意味不明でしたが、今は何となくわかるような気がします。
考えるのは一旦止め、瞑想に励みます。
785：避難民のマジレスさん：2018/07/27(金) 05:11:24 ID:vYJs8XhE0: 鬼和尚さま

思考を観察しだして数分立つと、夢のようなビジョンが多くなります。
そのまま観察しているのですが、どんどん夢の中に入っていってしまうような感じになって意識が途切れてしまいます。
何かアドバイスをお願いします。
786：避難民のマジレスさん：2018/07/27(金) 07:18:59 ID:h5P9mv0k0: 拗ねたりムクれたりするのも怒りの一種ですか？
怒鳴ったり暴力を振るうよりかはマシなんでしょうか？
787：避難民のマジレスさん：2018/07/27(金) 11:57:00 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

自己同一化＝自我の観念を投射＝これは私の事、私の行動

で合っていますか？
788：770：2018/07/27(金) 19:26:58 ID:Tu1eESLY0: >>783
鬼和尚さん、ありがとうございます。
いろいろ理解できましたが、もう少し質問させてください。

悟っていない人で死が怖くない人というのはいるのでしょうか？
また、死が怖くないから悟る必要はないというような人は存在するのでしょうか？
例えば、死後の世界について理解していて、本にしたり講演しているような人は、もう死が怖くないので悟る必要はないのですか？

それから、マハリシが死にゆくものを見た時、マハリシは肉体の死だけを見たのですか？
もし、肉体とか脳の死だけを見て悟ったのなら、マハリシの自我は肉体や脳によってのみ成り立っていたことになると思うのですが、どうなのでしょうか？
だから、肉体が死んで、死後になっても自分がある人であれば、肉体以外のものの死にゆくのも見なければ悟れないのではないでしょうか？
肉体以外のものが死にゆくのを見るには何を見れば良いのでしょうか？
789：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/27(金) 22:03:46 ID:1d4drIFg0: >>784 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>785 それは意識が途切れたのではないのじゃ。
　意識は常に在るものじゃ。
　思考とか、記憶が途切れると意識が途切れたと思うのじゃ。
　頭の意識よりも肉体にある意識に集中するのじゃ。
　胸にも腹にも意識は在るのじゃ。
　頭が無くともそれは常に在るのじゃ。
　禅で頭を切り取ってしまえとかいうのはこのことなのじゃ。
　出来れば丹田に集中してその意識を感じるのじゃ。

>>786 そうじゃろう。
　他人に危害を加えないのはましかもしれん。
　その感情も観察してしまえばよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
790：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/27(金) 22:09:08 ID:1d4drIFg0: >>787 おぬしがそのように気づいたならばそれでよいのじゃ。
　気づくことで厭離が起こり、変ったこともあるじゃろう。
　それを確かめて進むのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>788 時々居るというのじゃ。
　そのように想う者も居るかもしれん。
　死が怖くなくともいずれは来るものであるから悟る必要は在るのじゃ。
　知識では苦の連鎖は止められないのじゃ。
　悟りを得ることによってのみ苦は永遠に尽きるのじゃ。

　自分というものの死も観たじゃろう。
　自分とは観念なのじゃ。
　自分という観念を観なければ悟れないのじゃ。
　自分という観念なのじゃ。
　自分の名前とイメージなのじゃ。
　それを自分と思っていることが観られれば無我にもなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
791：785：2018/07/28(土) 04:11:29 ID:vYJs8XhE0: >>789
ありがとうございます。
丹田は、上丹田、中丹田、下丹田があるようですが、どの丹田がいいですか？
792：避難民のマジレスさん：2018/07/28(土) 05:38:20 ID:czRftzgI0: 肉体の意識というのがわかりません。意識したときのジワーという感覚でしょうか？
793：770：2018/07/28(土) 19:16:29 ID:FocWw5K20: >>790
鬼和尚さん、ありがとうございます。

やはり、実際の死後の世界と、生きている人間が想像するものとの間には、超えられない壁があるのでしょうか？

それから、死にゆくものを見る方法が何となくわかりました。
ありがとうございます。
それで、少しやってみたのですが、私は自分を未来を持つものだと思っていることに気づきました。
時間を経過していく存在だと思っています。
また質問なのですが、死を目の前にすれば、過去が幻のようになるのはわかりますが、それは時間は観念だからですか？

あと、私には輪廻転生の観念があって、死を正確に捉えていない気がします。
死ぬと、未来や時間はなくなりますか？
794：避難民のマジレスさん：2018/07/28(土) 20:12:51 ID:h5P9mv0k0: 木や川や石や森は、ありのままの姿で存在していると言う事ですか？
人間も自然と同じように、ありのままに存在する事を目指すべきでしょうか？
795：避難民のマジレスさん：2018/07/28(土) 20:49:21 ID:C3hJGUeI0: 鬼和尚さま、業についてですが

善事を為せば善いことが、悪事を為せば悪いことが自分に返ってくるようなことを言いますが、
それはどの程度そうなのでしょうか？

善事を為してないのに良いことが、悪事を為してないのに悪いことが身に降りかかるということはないのでしょうか？

個人的には自分が体験することはみな自分のせいだと思って自己を考察するのがよい修行だと思ってますが、
災難に遭ってるような人が自分自身のせいだと身をふり返るのも、なかなか大変だなとは思います
796：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/28(土) 21:36:41 ID:1d4drIFg0: >>791 中丹田か下丹田がよいじゃろう。
　自分がやり易い方を選ぶのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>792 おぬしも胸とか下丹田に集中してみるとよいのじゃ。
　頭が働かない状態でもそこに集中していれば意識が在るのがわかるじゃろう。
　感覚だけでは頭で感じたと思っていることもあるのじゃ。
　思考も感情も止まっていながら消えない意識があることを感じるのじゃ。
　そうすれば意識は思考や感情を超えたものであるとわかるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>793 そうじゃ、観念と実在は違うものじゃ。
　今の世界と観念の世界も違うものじゃ。
　
　そうじゃ、時間も観念であるからなくなるのじゃ。
　記憶に拠っているのであるから記憶が止まるとなくなるのじゃ。
　死んだ後も今の世でも実際は未来や時間は無いのじゃ。
　未来の無い自分というものを観てみるとよいのじゃ。
797：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/28(土) 21:42:37 ID:1d4drIFg0: >>794 ありのままに存在しているのじゃ。
　人間もありのままに存在しているのじゃ。
　それ以外に存在しようがないのじゃ。
　ただ観念によってそれが見えないだけなのじゃ。
　実践によって観られるようになるのじゃ。

>>795 それほど完全ではないのじゃ。
　この世では偶然も有りえるのじゃ。
　自らの心によるものであるからのう。
　そのような世に生まれた事が報いなのじゃ。
798：785：2018/07/28(土) 22:04:49 ID:vYJs8XhE0: >>796
ありがとうございます。
実践していきます。
799：避難民のマジレスさん：2018/07/28(土) 22:49:33 ID:DAY232aw0: 鬼和尚さん、質問ですが
差別や偏見には、どう対処すれば良いのでしょうか？
800：795：2018/07/28(土) 23:16:59 ID:C3hJGUeI0: >>797
偶然もあり得るのですね
たしかに生じる事柄は何でもあり得る気はしました
お答えありがとうございました
801：避難民のマジレスさん：2018/07/28(土) 23:19:04 ID:DAY232aw0: 連投すいません。

鬼和尚さんは本当に悟って(悟りを得て)あるのでしょうか？
802：避難民のマジレスさん：2018/07/29(日) 00:02:29 ID:DAY232aw0: >>801訂正です。
×あるのでしょうか？
○いるのでしょうか？
すいません。
803：避難民のマジレスさん：2018/07/29(日) 01:15:22 ID:DAY232aw0: >>800>>801
スルーして下さい。どうでもいいです。
すいませんでした。
804：避難民のマジレスさん：2018/07/29(日) 07:39:47 ID:czRftzgI0: >792
やってみます
805：素人A：2018/07/29(日) 09:49:15 ID:gOqWUDAs0: 玉城さん・・能役者・能製作者として有名な世阿弥が『至花道』という書物で表していますが、その中で皮肉骨という事を申
しておる　生来の素質が芸の中ででるのが骨である、力量が熟して出てくるのが肉である　さらに安定した形で美の極地に
至る姿が皮である、というこういう骨肉皮という芸の極意を言つております　しかしこれだけでは十分ではないのであって、
そうしたことは皆目に見えるところである　本当のよさというものは目に見えるところを超えていて、役者と観客が全体で
共感し、共鳴しあうところの世界だと申しております　そのとき役者は自分を忘れて無の境地になっており、観客はただ観
とれているという事も忘れてしまう　このところのところをかれは「役者は無風意の位になり、観客が妙見に忘ずる」という
そういうふうに役者と観客が空の場に溶け合っているところまでいって、はじめて能の極意であると世阿弥は申しておる
こうした人間相互のつながりの中から自然に開けてくる世界を仏教では縁起と申ます?へえ不味いサスペンスドラマは見る人
を騙して犯人も都合よくこき使うし筋がめちゃくちゃで作者もいやいやノルマに追われて金稼ぎで作つているし視聴者は暇
を潰さないと退屈てドラマ見ているだけだし?私も何とかを書かなきゃならないノルマすぎたしさあ以後移行玉城さんゴメン
806：避難民のマジレスさん：2018/07/29(日) 12:12:31 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

悪習慣に苦しむ場合、それらを変えよう、何とかしようとせずとも、その悪習慣を行う全てを観察出来れば、悪習慣を止められるという理解で良いですか？
807：770：2018/07/29(日) 12:53:41 ID:KpwqfX7o0: >>796
鬼和尚さん、ありがとうございます。

未来がない自分を観察してみたら、自分はないかもしれないと思いました。
そもそも時間がなければ、人間であることや生きているということさえ消えてしまうと思いました。
時間がなければ、自他の区別もないです。
全てが渾然一体となって、左脳の機能を失ったことのあるジル・ボルト・テイラー博士の言っているような状態になると思います。
自我の成り立ちがわかるかもしれないので、観察を続けてみます。

質問ですが、鬼和尚さんはこんな世界を生きているのですか？
それから、鬼和尚さんはこんなふうに渾然一体となっている時、観ているものをどうやって厭離したのですか？
808：避難民のマジレスさん：2018/07/29(日) 19:00:39 ID:h5P9mv0k0: 性行為による性病、ウィルスや細菌の感染リスクを減らす方法を教えて下さい。
もちろん、接触を避けるのが一番ですが。
接触する前提として、なにか憶えておいた方がいい点は無いでしょうか？

避妊具を使うのは当然として、感染症のリスクを少しでも抑えたいと思うなら唾液の交換など
直接、互いの体液を交換するような行為は注意して避けたほうがいいですか？
体のどの部分であっても舐めたり舐めさせたりしない方がいいですか？
行為後、念のため抗生物質を飲むべきでしょうか。
809：避難民のマジレスさん：2018/07/29(日) 20:41:31 ID:F2g3SIfA0: 鬼和尚さま

無我になれば執着する私や死を恐れる私もいなかったということになって、
平安、自由になるようにも思うのですが、
そこから何故まだ認識を滅さないと悟りに至ってないと思えるのでしょうか？

鬼和尚さまは無我の状態になられたあと、何故まだ先があるとわかったのですか？

それとも無我になったもまだ何らかの執着や恐怖、または自分が存在するという観念などがあるのでしょうか
810：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/29(日) 21:42:41 ID:1d4drIFg0: >>798 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>799 毅然として対応すればよいのじゃ。
　熊とか野良犬には真っ直ぐ眼を見て追い払うようにのう。
　自らの心に差別や偏見が無ければ何も恐れることはないのじゃ。
　
>>800 どういたしまして、またおいでなさい。

>>801>>802 本当に悟っているのじゃ。
　おぬしも悟ればそれがわかるのじゃ。

>>804 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
811：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/29(日) 22:01:43 ID:1d4drIFg0: >>806 そうじゃ、全て観察できればなくなるじゃろう。
　実践で確かめてみるのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>807 それが本来の世界なのじゃ。
　一切の区別がなく混沌とした様相が実在なのじゃ。
　観念によって本来名も無き世界に名をつけて秩序のある世界としているだけなのじゃ。

　それがわかるということは未だ観ているものがあるからなのじゃ。
　それを追求すれば観られるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>808 そうじゃ、それらは避けたほうがよいのじゃ。
　前後に風呂に入って石鹸で全身を洗うとよいのじゃ。
　対面しないほうがよいのじゃ。
　西式健康法をやっていれば免疫力が上がるから薬は飲まないでよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>809 そこにまだ観念があるからなのじゃ。
　観念があればそれを観る機能も在るのじゃ。
　自我とは観念の主体ではなく、観念の一つなのじゃ。
　それ故に自我がなくとも観念はあり続けるのじゃ。
　観念をも滅して真の悟りが訪れるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
812：避難民のマジレスさん：2018/07/29(日) 22:35:52 ID:DAY232aw0: >>810
お答え頂きありがとうございます。

質問ですが、個我とは一体何なのでしょうか？
813：809：2018/07/29(日) 22:46:19 ID:F2g3SIfA0: >>811
なるほど、無我になるのも観念のひとつである自我が厭離されただけなのですね
しかし無我となって自我を感じないと主体感も感じずまだ観念があることに気づくのもむずかしそうですね
お言葉参考にして実践していきたいと思います
ありがとうございました
814：避難民のマジレスさん：2018/07/30(月) 20:20:02 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚、私は隠遁生活を送りたいと思っています。
世俗的な生き方は空疎で無意味だと感じるので、自分には合いません。
正しい「隠居」の仕方を教えてください。
将来、隠居したいのですが今から準備できることは何でしょうか？
815：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/30(月) 21:44:21 ID:1d4drIFg0: >>812 個我とは観念なのじゃ。
　他とは独立した存在があるという想いなのじゃ。
　それがあれば自他が有るという認識が有り、一切の苦も起こるのじゃ。
　その観念が無くなれば無我にもなるのじゃ。

>>812 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>814 今の世では完全な隠居は難しいじゃろう。
　なるべく世間とは関わらず、静かに暮らすとよいのじゃ。
　外見だけ世間とは関わらなくとも毎日、新聞とかテレビで情報を得ていては無意味なのじゃ。
　街中にあっても心が世間から離れれば正しい隠居と言えるのじゃ。

　今から財産の手のかからない運用とかを調べておくとよいのじゃ。
　死後に備えて遺言などもしておくとよいのじゃ。
816：避難民のマジレスさん：2018/07/30(月) 22:54:06 ID:DAY232aw0: >>815
お答え頂きありがとうございました。
817：素人A：2018/07/31(火) 09:48:44 ID:gOqWUDAs0: もう我々いや私が真実と将棋指し追及しても相手は強すぎるというか頭もけた違いに良く．普通将棋では強い人が
飛車とか角落として対等な勝負に使用するのに。何か変。よくわからん神様というか上手は我々の観えない凄い
強い駒まで使っている様な気がする。公平ではないと文句いっても相手は別に勝負する気も泣く我々は遊ばれて
いるだけか。それは我々が馬券の必勝法見つけて勝負してもルール変わって何か馬券必負しましたになる。でも
師匠に時々は勝たせないとでわざと勝たせてもらうぽ師匠大喜び？相手の思う通りでこちらは眼が暗暗するほど
欲わからない勝負。物理学者のホーキンズさんも宇宙の心理にもてあそばれているだけで我々あまり変わらない
野鴨。我々はホーキンズは偉いとおもつても宇宙に遊ばれているだけ？あそうか遊ばれているんだから友に
遊び相手になって箒で遊べば我々も真実を体験しているのか？神様馬鹿にしてはいけない信じるは上知る事七日
適当だなあ。大切な事は体験して遊ぶことかなあ。和尚とか聖人なんて皆狸だし騙して悟らせる困った駒使える
マハラジも我々から見たら嘘八百でも嘘から出た誠なら空即是色◎だし。こちらと思えばまたあちら　
UFO　　https://www.youtube.com/watch?v=F85YfjHrzTo
818：770：2018/07/31(火) 19:35:01 ID:uTiUxAqg0: >>811
鬼和尚さん、ありがとうございます。
何となくわかってきました。

さらに質問なのですが、時間のない自分を観察する時、そういう、本来の世界を感じられる時とそうでない時があります。
これは、何度も観察していれば、すぐにその世界を感じられるようになったり、その世界を長く感じていられるようになるものなのでしょうか？
もし、そうなら、そこから元の状態に戻る時を観察すれば、自我の成り立ちがわかりますか？
819：避難民のマジレスさん：2018/07/31(火) 20:22:22 ID:8qFvIk/s0: 鬼和尚様。質問です。

　和尚様の言われる観察をしていましたが、どうも苦手です。
過去の記憶は観察できるのですが、現在進行形の心や観念といったものが
観察しにくいのです。これらは、すっと、頭の中に意味や情報といったものが
現れるだけで、非常につかみにくいのです。これらの信号は、暗黒の無意識から
現れる感じで、無意識の中がつかめません。どうすればいいでしょうか？
　そこで、観察に平行して、暇があれば、ラマナ・マハルシの「私は誰か？」の
方法を実践しています。これは有効ですか？有効ならば、これの本質は何でしょうか？
「私は誰か？」と尋ねると、頭の中がシーンと静まり返ります。これを観察すれば
いいのでしょうか？
　暇な時に悟りに関連して、禅関連のHPをみていると、座禅の記事を見つ
けました。
https://ken1amaneku.wixsite.com/muisinsou/blank-4
このページのやり方は正しいですか？
　和尚様はHPでこれは効率が悪いような事をかかれてましたが、これで
も、いけるでしょうか？これの本質は、今ここ、5感や思いをありのままに感
じる、あるいは、マハラジが述べていた、私は在る、を感覚する事と見ましたが、
正しいですか？
　よろしくお願いします。
820：避難民のマジレスさん：2018/07/31(火) 20:41:52 ID:h5P9mv0k0: 物を捨てて所有しない事が、必ずしも立派で聖人と言う訳では無いんですよね？
断捨離や片付けができるから、精神的に優れているとも言えないんですよね？
断捨離や片付けの本は、そもそも物が多すぎるとか全然片付けられない極端な人に向けたものかなと思います。
別に精神修行って訳じゃないんですよね。

物があっても、それに執着しないと言う心の状態を保てる人の方が優れていると言えますか？
821：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/31(火) 21:01:33 ID:1d4drIFg0: >>816 どういたしまして、またおいでなさい。

>>818 日々実践していればそれもできるじゃろう。
　毎日修業すれば不可能も可能になるのじゃ。

　それも恐れを克服していれば出来るじゃろう。
　自分がなくなるという恐れからの逃避が無ければ自我も容易に観られるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>819 それをそのままに観ればよいのじゃ。
　現れるものをそのままに観察するのじゃ。
　つかみにくければつかみにくいと観察するのじゃ。
　今ここで起きていることをありのままに観ればよいだけなのじゃ。
　観察とはこのようでなければならないという観念を外すのじゃ。

　それもよいのじゃ。
　続けることが肝心なのじゃ。

　それは集中の方法であるから才能のあるもの以外は難しいのじゃ。
　おぬしに合えばいけるのじゃ。
　合わなければいかんのじゃ。
　自ら試して判断するのじゃ。
822：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/07/31(火) 21:04:07 ID:1d4drIFg0: >>820 そうじゃ、外見だけものがなくても聖人ではないのじゃ。
　心に執着が無い方が優れているのじゃ。
　執着が無ければ苦が無く、安楽が在るのじゃ。
　執着しない心を保つのじゃ。
823：819：2018/08/01(水) 14:50:28 ID:8qFvIk/s0: >>821
そのまま観ればいいだけなのですね。それだと、気が楽になります。
起こるがままに対して、何も介入せずに観てるだけという感じでしょうか。

はい、しつこく続けたいと思います。

坐禅もいろいろと調べてみると興味が出てきたので、これも試してみたい思います。

ありがとうございました。
824：770：2018/08/01(水) 20:16:16 ID:dpLRfrSw0: >>821
鬼和尚さん、ありがとうございます。
やってみます。
825：避難民のマジレスさん：2018/08/01(水) 20:16:32 ID:sr2yh0DE0: お聞きします。
無著（アサンガ）や世親（ヴァスバンドゥ）は悟っていたのでしょうか？
826：避難民のマジレスさん：2018/08/01(水) 20:58:13 ID:h5P9mv0k0: 解脱すれば死に別れた者とも永遠の別れになりますか？
死別した相手が解脱していないのなら別の肉体に転生してしまうと
また別れなくてはいけないということですか？
普通の人間は５０～１００年ほどで生まれ変わるとか。

つまり自分が生きている間、死別した者が転生していなければ意識は繋がっていて
いつでも逢える状態と言えますか？
しかし、転生してしまえば永遠の別れになるのでしょうか。

もしや「何処何処に住んでた何々という名前の人間」という考え方自体が観念であり囚われですか？
親だ兄弟だ親戚だ、などと血の繋がりがあるというのも観念にすぎない？

誰かと永遠に生きる方法は揃って解脱する必要があるということですか？
827：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/01(水) 21:41:46 ID:1d4drIFg0: >>823 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>824 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>825 悟っていないのじゃ。
　二人とも菩薩と呼ばれているのじゃ。
　菩薩とは悟りを目指して修業している者なのじゃ。

>>825 転生していても会えるのじゃ。
　全ては繋がっているのであるからのう。
　悟れば全てと会うのじゃ。
　それも囚われといえるのじゃ。
　血ではなく全てでつながっているのじゃ。
　迷わずに修行に励むのじゃ。
828：避難民のマジレスさん：2018/08/02(木) 06:41:55 ID:h5P9mv0k0: 天理教って一体、何を教えてるんですか？
どう言う宗教なのか良くわかりません。
仏教や釈迦の教えと関係あるんでしょうか？
829：素人A：2018/08/02(木) 06:56:48 ID:gxsfDx0o0: 親親で世界を瞑想で創造したとして我々はその仲に子個で生きているとして人間は迷走して遊び回つているんかなあ。
何かこの世も子供は一家は親になる親の仕事は子育てもあると思う。我々はまともな瞑想して一人前の正解いや世界
を創造する子永遠がブラフマンの役目でも有るのか?逸までも我々が妄想で遊び回つていれば親親の思いは重い苦しい
野鴨。我々が一人前になるまでブラフマンの重いは解放されない。我々ひとりひとりは世界の想像者にならなければ
ならないのか?でもまだまだ遊び足りないビーターパンで痛い。新世界はすこしずつでもまあ良いか?
中々ブラフマンの役目はとけない親の苦労は尽きない野鴨。坐禅子個路のそげんしようか少しずつ少しずつでまあ画絵か
心の草原　https://www.youtube.com/watch?v=LwBBOXNX7lU
和尚さんもご苦労さんと言えなきゃ子個路は癒えない
830：華祥：2018/08/02(木) 17:50:34 ID:9QDLt3zE0: >>777
ご説明ありがとうございます。

また、質問です。
2つの選択でどちらを選ぶか迷っている時、どうしたらより良い方を選べるでしょうか。
やはり、観察と瞑想ですか？
他に助けになる方法はありますでしょうか。

よろしくお願いします。
831：素人A：2018/08/02(木) 18:49:53 ID:gOqWUDAs0: 他人事な私？　選んだのが間違いなく世界なのだ
832：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/02(木) 20:32:36 ID:1d4drIFg0: >>828 神の求めるとおりに陽気に暮らすことを教えているようじゃ。
　仏教とは関係ないのじゃ。
　仏教用語は使っているがのう。
　神下ろしの類なのじゃ。

>>829 ご苦労さんなのじゃ。

>>830 紙に両方のよいところを書いてみてよいところが多いほうを選ぶのじゃ。
　長い眼で見てどちらがよいか考えてみるのじゃ。
　自分が楽しめるほうを選ぶのじゃ。
　いろいろ試してみるとよいのじゃ。
833：避難民のマジレスさん：2018/08/02(木) 21:44:37 ID:8qFvIk/s0: 和尚様。
瞑想について質問ですが、
前回の回答で、坐禅は集中の法とおっしゃっていましたが、止瞑想という事でしょうか？
座禅のHPをみると、ありのまま、五感の感じるまま、心の起きるまま、そのままで何もしない、と解説してあったりするのですが、
どれが正しいやり方ですか？

もうひとつ、ラマナ・マハルシのやり方に、”明け渡し”があるのですが、これの本質は、
和尚様がHPで述べてる、神仏と一体化してサマーディに至る瞑想と同じですか？
どちらにせよ、自我を捨て去り、真我と自己同一化するに等しいような気がします。
さらには、座禅で無字の公案があるそうですが、これも無になりきる＝真我と自己同一化という考え方でいいのですか？
これは、なぜ和尚が「無」と答えたかと、無について考えさせ、無に没頭させる事により、なりきらせるものと見たのですが、いかがでしょうか？

今のところ、上の仮定を前提に、瞑想の時間以外は、無(存在)を意識しつつ、私は誰か？を行っています。
834：避難民のマジレスさん：2018/08/03(金) 07:29:05 ID:czRftzgI0: どういう時に自分を感じるかを観察していて、肉体は客体として、思考・感情はその行為に、意志・感情は主体として自己を投影していると観じました。
まだ確信ではありませんので、更に観察を続けます。
835：避難民のマジレスさん：2018/08/03(金) 17:07:02 ID:czRftzgI0: 座禅をしているとひとりでに体がだるくなってきますが、これが肉体の意識ですか？
836：833：2018/08/03(金) 19:00:49 ID:8qFvIk/s0: 和尚様。観察について質問です。

　観察の本質は何ですか？
　手のひらの観察のイメージで、感覚や心の観察も、にらめつけるようなイメージで行っていたのですが、
どうも違うような気がしてきました。
　ありのままにしておいて、起こった事に気づく、分かる、が本質ですか？
　もうひとつ、観察はしつこく繰り返さないとダメですか？それとも一度気づけばそれでいいのでしょうか？
837：避難民のマジレスさん：2018/08/03(金) 19:30:56 ID:h5P9mv0k0: 大いなる宇宙意志。
その正体は一体何なのでしょうか？
それが「神」なんですか？
838：華祥：2018/08/03(金) 20:48:46 ID:tnBsFtRg0: >>832
ありがとうございます。
早速やってみます。
839：833：2018/08/03(金) 21:04:45 ID:8qFvIk/s0: 鬼和尚。お釈迦様は入滅する時に、生にかかわるサンカーラを滅して入滅したと聞きました
サンカーラとは業の事だと理解しているのですが、悟りを開いてすべてを滅してしまうと涅槃してしてしまうように思うのですが、
和尚様はすべて滅さずに残しているという事ですか？
認識を観察して悟りに至るとのことですが、これはサンカーラと別ですか？
840：833：2018/08/03(金) 21:09:16 ID:8qFvIk/s0: さらに続けて質問してしまいますが、
ゴエンカ式ヴィッパーサナーは、体の感覚を観察してサンカーラを滅していく法のようですが、これは有効ですか？
841：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/03(金) 22:50:58 ID:1d4drIFg0: >>833 そうじゃ、集中なのじゃ。
　禅とは集中状態であるディヤーナの音訳なのじゃ。
　集中するのが正しいやり方なのじゃ。
　何もしないことは悟りを得ていない者には不可能なのじゃ。

　本質は同じと言えるじゃろう。
　神仏に自分の全てを明け渡すので在るからのう。
　
　そのような者じゃ。
　真我とは無によってのみ表されるものであるからのう。
　全ての観念を無として捨て去るのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>834 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。

>>335 違うのじゃ。
　足先とかに集中してみて意識を感じられればそれが肉体の意識なのじゃ。
　寝ているときにもその意識はあるものじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。
842：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/03(金) 22:59:27 ID:1d4drIFg0: >>836 今ここで起きていることを受け容れて観ることなのじゃ。
　その働きになりきることなのじゃ。

　そのような理解でもよいのじゃ。
　気づくまで何度も繰り返すのじゃ。
　厭離が完全でなければ完全になるまで繰り返すのじゃ。
　それが肝心なのじゃ。

>>837 おぬしの意識なのじゃ。
　それと何も変らないのじゃ。
　全てなのじゃ。

>>838 そうじゃ、実践在るのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>839 そうじゃ、衆生を導く欲を残しているのじゃ。
　それがなければ死んでしまうのじゃ。
　
　それもまた涅槃を教えるための観念なのじゃ。
　観察しても何も残らないのじゃ。

>>840 それが合っている者には有効なのじゃ。
　合っていない者には無効なのじゃ。
　実践にょって確かめるのじゃ。
843：＠かおす ◆OkhT76nerU：2018/08/04(土) 06:13:38 ID:pSGt/2d60: 空観で悟りを目指そうとおもうのですが
毎日の実習法として最初に１５分数息観をして集中力を高め
その後１０－３０分くらい空観をするというやり方でいいですか？
空観のやり方としては自分の欲望や思考などを全て無や幻と考えるやり方で
行こうと思っています。
844：避難民のマジレスさん：2018/08/04(土) 06:55:26 ID:czRftzgI0: >835
実践によって確かめます
845：833：2018/08/04(土) 12:24:53 ID:8qFvIk/s0: >>841
禅は難しそうですね。

明け渡しは試してみたのですが、部分的にしか出来ませんでした。
和尚様のブログの帰宅の喩から、悟りは得たり成ったりする物ではなく、
すべてを捨て去ることによって現れてくる本質に戻る事と悟ったのですが、
すべてを捨てようと思っていても、心の中のどこかで執着があるようなのです。

>>842
>今ここで起きていることを受け容れて観ることなのじゃ。
>その働きになりきることなのじゃ。
業の解消には、すべてを許し受け入れる事、と聞いたことがあります。
どうやら、これがポイントのようですね。
観察について、そのようにしてみます。

現世に残るために残しておくとか、すごい境地ですね

ゴエンカ式も試してみて、合うか、効果があるか、実践してみます

ありがとうございました。
846：避難民のマジレスさん：2018/08/04(土) 20:11:23 ID:h5P9mv0k0: 言語に優劣はあるのでしょうか？
例えば英語はほとんどの国で役に立つので優れているとか、日本語は最も情緒的で美しく奥深いとか。
色んな言語学者が色んな説を唱えていて玉石混合と言った感じですが、やはり基本的には母国語を
大切にして伝統を重んじることが大切でしょうか？
日本人が安易に外国語を使うことは、大人が良く言う「言葉の乱れ」なんでしょうか？
子供に美しく丁寧な言葉使いをさせた方が、良い子に育つんでしょうか？

伝統がどれほどの価値があるものなのか私には正直、理解できていませんが。
鬼和尚さんに言わせれば、伝統もいつかは絶えるものですよね？
それを素晴らしいとか美しいとか言って価値や意味を与えるのも一種の執着だったりするんでしょうか？
847：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/04(土) 22:06:54 ID:1d4drIFg0: >>843 それでよいのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>844 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>845 そうじゃ、いろいろ試してみて自分の道を行くがよいのじゃ。
　またおいでなさい。

>>846 言葉に優劣は無いじゃろう。
　どれもよいところが有り、悪いところが在るものじゃ。
　母国語を大事にするとよいのじゃ。
　言葉のみだれといえるのじゃ。
　それだけではよい子にはならないのじゃ。

　そうじゃ、執着といえるのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。
848：避難民のマジレスさん：2018/08/05(日) 16:40:25 ID:eqD/ykVk0: 鬼和尚さま

上の方で無著、世親が悟ってなかったとおっしゃってますが、
唯識の内容にはなにか間違っている点、足りない点などはありますでしょうか？
それとも彼らは悟ってなかったけれど教学としては妥当なのでしょうか。

最近唯識の本を読んでいるのでおしえていただければありがたいです。

ついでに中観に関しても同様におしえていただければありがたいです。
龍樹が悟っていたのかどうか、中観の教えに何か問題点などあるのかどうなのかなどを。

よろしくお願いいたします。
849：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/05(日) 21:21:31 ID:1d4drIFg0: >>848 大筋では合っているといえるのじゃ。
　しかし、認識は優勢ではあってもただそれだけが在るというものでもないのじゃ。
　認識していない物も存在するのじゃ。
　識が智慧に転換するのも間違いなのじゃ。
　ただ邪魔な自我や観念が無ければ智慧が全ての力を発揮できるのじゃ。
　
　中観は空に執着しすぎなのじゃ。
　それもまた悟りを得るための方法の一つに過ぎないものじゃ。
　真実ではなく、事実でもない修業用の観念なのじゃ。
　縁起についても理解していないのじゃ。

　竜樹は悟っていないのじゃ。
　菩薩とは悟りを目指して修行中の者なのじゃ。
850：避難民のマジレスさん：2018/08/05(日) 23:26:59 ID:h5P9mv0k0: 全てを捨て去る決意と勇気。
どうしたらそんな勇気が持てますか？
はっきり言って、それは怖過ぎます。
851：848：2018/08/06(月) 00:10:11 ID:eqD/ykVk0: >>849
ありがとうございます

＞しかし、認識は優勢ではあってもただそれだけが在るというものでもないのじゃ。
＞認識していない物も存在するのじゃ。

上記の点に関して、唯識においてただ識があるというときの識とは認識であるとしてのお答えでしょうか？
鬼和尚さまは「全て意識である、意識だけがある」みたいにおっしゃっていたように思いますが、
鬼和尚さまのおっしゃる意識と、唯識の識は違うということですか？

認識していない物が存在するとおっしゃっていますが、なにが存在するのでしょうか。
もう少しおしえていただけますか？

中観が空に執着しすぎているというのは他でも聞いたことありますしその通りな気がします。
ありがとうございます。
852：避難民のマジレスさん：2018/08/06(月) 00:16:39 ID:Gf2IuYSM0: >>849
鬼和尚、横からすみません。
今認識し得ないものを、あると言い切れるのはなぜでしょう？
悟りを開けばわかるものなのでしょうか…。

今、私は壁を見ていますが、壁の向こうに屋外があると「この今」では言えません。
それを「ある」と言ったら、それは記憶を見ているからです。
しかし鬼和尚はあると仰られる。
どういう意味なのでしょうか。
853：避難民のマジレスさん：2018/08/06(月) 09:50:12 ID:uqqT.BJM0: 鬼和尚さま

丹田を意識していると、なんだか苦しくなってきます。
こればどういうことなのでしょうか？
今に集中して生きるとかも、似たような苦しさを感じます。
妄想しているときの方が楽なんですが……。
854：避難民のマジレスさん：2018/08/06(月) 20:18:48 ID:h5P9mv0k0: 自閉症や発達障害などで社会生活に生き辛さや閉塞感を感じて苦しんでいる人に
何かアドバイスを頂けませんか？
職場で円滑な人間関係が築けない、些細な事でキレてしまう、こだわりが強すぎて周囲から嫌われる等。
これらが代表的な悩みだと思いますが、観察する事で治るんでしょうか？
医者にも行った方がいいでしょうか？
855：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/06(月) 21:20:08 ID:1d4drIFg0: >>851 認識とはものごとを認め、識知する能力なのじゃ。
　意識とは違うのじゃ。
　わしが言う意識とは唯識では無理に名づけて九識ということもあるのじゃ。
　
　全ては認識なしでも存在するのじゃ。
　例えば人の後ろからとんかちで頭をたたいたら倒れるのじゃ。
　認識していない物が存在しないならば後ろからのとんかちは叩かれた者は認識していなかったからないはずなのじゃ。
　
>>852 それも上と同じなのじゃ。
　例えば人の後ろからとんかちで頭をたたいたら倒れるのじゃ。
　認識していない物が存在しないならば後ろからのとんかちは叩かれた者は認識していなかったからないはずなのじゃ。
　悟らなくともわかるねじゃろう。

　認識とはものごとに名前とイメージを与えて分類し、認め、識知する能力であるだけなのじゃ。
　人の心の働きとしては最も根本の能力であるがそれが全てではないのじゃ。

>>853 なにか心に苦があるのじゃろう。
　普段は感じないが集中すると逃避がなくなるから出てくるのじゃろう。
　何故苦しくなるのか、その苦をよく観察してみるのじゃ。
　そしてその原因を心の中に追究してみるのじゃ。
856：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/06(月) 21:34:27 ID:1d4drIFg0: >>854 とりあえず数息観をするとよいのじゃ。
　心が鎮まり、心がコントロールし易くなるのじゃ。
　心に原因があるならば心を観察するとよいのじゃ。
　肉体に原因があることも在るのじゃ。
　腸に疾患が在ると脳にも悪い影響があるからのう。
　西式健康法とかをするとよいのじゃ。
　よい評判の在るカウンセラーとかならば行くとよいのじゃ。
　カウンセラーとか医者もかなり能力に差があるから気をつけるのじゃ。
857：避難民のマジレスさん：2018/08/06(月) 21:41:35 ID:uqqT.BJM0: >>855
ありがとうございます。
苦を観察してみます。
858：851：2018/08/06(月) 22:10:40 ID:eqD/ykVk0: >>855
ありがとうございます
なるほど和尚さまのおっしゃる意識とは唯識では語られてないもの（九識）なのですね
それゆえ悟るには無我からさらに認識を滅するとおっしゃっているわけですね
わかりました
ありがとうございました
859：避難民のマジレスさん：2018/08/06(月) 22:32:28 ID:4Vh9.UO60: >>854　横レスすみません。自閉症の緊張を和らげる漢方薬の効果を解説した
飯田誠医師の「自閉症は漢方でよくなる！」という本が参考になるかもしれません。
860：避難民のマジレスさん：2018/08/06(月) 22:48:23 ID:Gf2IuYSM0: >>855
鬼和尚、ありがとうございます。
認識とは、記憶を基にした現象に対するラベリング機能であり、現象はある。ということですね。

この認識前の現象は、鬼和尚のおっしゃる「意識」、九識から生み出されたもの。という理解でよろしいでしょうか？
861：避難民のマジレスさん：2018/08/07(火) 09:36:01 ID:yJ.kp9sk0: いつも教えていただきありがとうございます。
書籍等によりますと、
丹田呼吸で、息を吸うとき肛門を締めるべし、という記述と
吐くときに肛門を締めるべし、という二種の記述がありますがどちらがよいでしょうか？
また、私は男ですが、締めるべきは小便を我慢するときの筋肉でしょうか？
大便を我慢するときの筋肉でしょうか？
862：避難民のマジレスさん：2018/08/07(火) 19:34:40 ID:vqr6yc..0: 鬼和尚、子供が虐められないようにするにはどうしたら良いでしょうか？
男の子の場合と女の子の場合それぞれ教えて頂きたいです。
親に出来ることは限られているかもしれませんが、人間関係の基礎は親との関係で出来ると言われていますので、子供が虐められない性格になるように母親が出来ることを教えて頂きたいです。

また、虐められる子供というのは何が原因なのでしょうか？
虐めることも虐められることもなく無難に過ごしてくれるのが一番だと思います。
今日は子供がからかわれて帰ってきたので心配です。からかった子達が腹立たしいような嫌な気持ちでもあります。
863：避難民のマジレスさん：2018/08/07(火) 20:21:07 ID:h5P9mv0k0: スタイリッシュでかっこいい生き方を教えてください。
けど、こういうのは人から賞賛されることを目的にしてはダメですか？
不安や孤独の紛らわしではなくて、本物のスタイリッシュを追求したい。

だけど、人から賞賛されると気持ちがいいのはなぜ？
そもそもチヤホヤされたいって思うのが紛らわしなんでしょうか？
864：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/07(火) 21:28:03 ID:1d4drIFg0: >>850 それは死というものを完全に理解していれば容易なのじゃ。
　死によって人の持つ全ては完全に失われるのじゃ。
　肉体や思考や感情さえも失うのじゃ。
　それを理解すれば自分から全てを捨て去る覚悟もできるのじゃ。
　いずれ必ず失うとわかっているのであるからのう。
　いずれ必ず全てを失うならば今ここで自ら捨て去ることで永遠を手にするとよいのじゃ。

>>857 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>858 どういたしまして、またおいでなさい。
865：叡智：2018/08/07(火) 21:33:54 ID:o7TfOr0I0: 今、精神分析関連の本を読んでいるのですが、幼児期の精神形成が、後々の人格全体に及ぼす影響は、想像以上に大きいと思いました。
このような「人格の病」(病と言って良いのかわかりません。病と言うより癖と言った方が良いかもしれません)も瞑想によって「改善」或いは変容するものでしょうか？
866：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/07(火) 21:53:20 ID:1d4drIFg0: >>860 そのような理解でもよいのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>861 それは実践してみて自分に合った方をやるとよいのじゃ。
　自分に合わせるのじゃ。
　肛門をしめるのは大便を我慢するときの筋肉なのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>862 どちらでもコミュニケーション能力を上昇させるとよいのじゃ。
　人を褒めてうまく味方に付けられるような者ならば大丈夫なのじゃ。
　えらい人も褒める言葉が無ければ口を開くなと言っているのじゃ。
　
　いじめは悪いコミュニケーションなのじゃ。
　対人能力の乏しい者に大勢の悪意が集中するのじゃ。
　それは主に教師の能力不足でも在るのじゃ。
　教師の気に入りの者が、教師の気に入らない者を攻撃するのじゃ。
　そのようにして大抵のいじめは成立するのじゃ。
　教師がちゃんと各自の子供に公平に眼を配ることができる者ならばいじめは起こらないのじゃ。
　
>>863 それはおぬしの基準によってできるものじゃ。
　好きなように生きて良いのじゃ。
　おぬしがスタイリッシュでかっこいい生き方をしていると思う者をまねするとよいのじゃ。
　なんでも模倣することが上達の早道なのじゃ。
　
　子供の頃からの条件付けなのじゃ。
　親から認められるとうれしい気持ちが大人になってもあるのじゃ。　
　それも逃避であり、孤独や寂しさを紛らわしていると言えるのじゃ。
867：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/07(火) 21:54:07 ID:1d4drIFg0: >>865 そうじゃ、改善するじゃろう。
　瞑想すると脳の細胞もよくなるというからのう。
　実践あるのみなのじゃ。
868：避難民のマジレスさん：2018/08/07(火) 22:11:29 ID:clipE1ik0: >>866
ありがとうございます。
まずは子供を褒めるように心掛けていれば良いでしょうか？

私自身人付き合いをせずコミュニケーション能力が低いのでコミュニケーション能力を子供に教えてあげたり見本になってあげられないのです。
この点をどうカバーしていけば良いでしょうか。

教師のせいだとは考えていませんでしたがそのようなこともあるのですね。
先生との関係を良好に保つよう気を付けたり色々様子を伺ったりしてみます。
869：避難民のマジレスさん：2018/08/07(火) 22:36:12 ID:yJ.kp9sk0: >>866
ご教授ありがとうございました。
870：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/08(水) 20:23:01 ID:1d4drIFg0: >>868 そうじゃ、褒めるとよいのじゃ。
　努力したことを褒めるのじゃ。
　結果が悪くとも努力したことを褒めればやる気も出るし、努力する子に育つのじゃ。

　テレビの芸人などはコミュニケーションの達人なのじゃ。
　場を盛り上げたり、空気を読んだりする技を子供と一緒に学ぶとよいのじゃ。
　共に学ぶほうが子にこうしろと命じるより身につくじゃろう。
　いろいろ試してみるとよいのじゃ。

>>869 どういたしまして、またおいでなさい。
871：避難民のマジレスさん：2018/08/08(水) 20:29:53 ID:h5P9mv0k0: 修行僧の心得をいくつか教えてください。
頭は丸めて作務衣でも着たらよろしいですか？

それと寺は自分で勝手に作ってもいいですか？
自由に瞑想ができる寺、とかどうでしょう。
世間から文句を言われるでしょうか。
872：避難民のマジレスさん：2018/08/09(木) 09:30:15 ID:PHfmNNYU0: >>866
鬼和尚、ありがとうございます。
最近実践が思うようにいかず、ますます認識のない世界を見ることに憧れが募ります。

認識はないけれども現象はある。
この現象は過去に思ったことの反映なのでしょうか？
もしそうだとしたら、悟って認識のない境地に入り現象に対し認識を起こさなくなれば、現象に囚われなくなると思うんです。
囚われなくなるということは、今後現象を反映しなくなる。それが解脱なのかなと思いました。
かなり妄想的な考えかと思いますが、鬼和尚は現象に対してどのようなお考えでしょうか？
そこは考えても仕方のないこと。なのでしょうか？
873：素人A：2018/08/09(木) 10:25:22 ID:gOqWUDAs0: もしかしたらもしかしたら　この地球は上さんが作った動物縁で
本当は仏は観光するだけの個の身の付き合いせよと言う意味で
御釈迦さんが言い鬼さんも僧おもつて入る野鴨　でも身苦しくて
仏はそれで良いのか？でも神さんが責任もつて管理しているから任せれば
間違いなく正解なのか？見れば色々な矛盾綻びがみえるけど我々は頭悪いから
そう見えるだけなのか　また私は何の力も無いのに頭が暴走してそんなに良い人に
なつても心我苦しむだけ無理なものは無理居直れ損なものは神にまかせろそれは
無責任なようで．でも力ないものがやつても無駄に力んでも書き込みもみだれて
要するに自己満足の書き込みで無駄に長くして質問にもなっていない。仏も責めて
以内仏無責任でもそんなに心苦しく思うな。でもため息出る私である全て適当で
874：避難民のマジレスさん：2018/08/09(木) 19:10:57 ID:N.moPm2E0: >>872
間違えました。
解脱×→涅槃○
です。

解脱は自我の認識から抜けることだと思います。
涅槃は、自我が掴んだ囚われから起こる現象世界を終わらすこと。
だと思います。
875：避難民のマジレスさん：2018/08/09(木) 19:43:17 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚。
両親と微妙な確執があって、気の重い関係になっています。
私は結婚して家を出て、すでに独立しています。
たまに帰省するんですが...必ず「親の言う事を聞きなさい」的な命令とイヤミを言われます。

最近になって気がついた事があるんですけど、私の両親は私が自己主張をすると大抵イヤな顔をします。
私が意見を言ったり自己責任で何かをやりたいと言っても、ほとんど否定から入ります。
毅然とした態度をとると、今度は感情に訴えてきて同情を誘うような真似をしてきます。
狡猾な手段で子供を支配しようとしているように思えてなりません。

本当は子供が独立して自由に生きるのを認めておらず、納得もしていないのではないかと思うんです。
両親だけでなく、祖父母も似たような感じです。
これは世代間で受け継がれている何らかの価値観、観念があるのではないかと思うに至りました。
彼らも同じような価値観を押し付けられていたのかもしれません。

昔から、金とか物は気前よく与えてくれます。
それしか愛情を表現する手段を知らないようにも見えます。
しかし、行動に関しては親の意向を遠回しに押し付けてきたりイヤミを言って攻撃してきます。

一体どう言う理由でこのような価値観が受け継がれているのでしょうか？
私には苦痛でしかなく、親の存在が重荷にしか感じない原因になっています。
親はずっとこのような観念に支配されて一生を終えるのでしょうか。
そして私はどのようにすればいいのでしょうか。
876：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/09(木) 21:42:08 ID:1d4drIFg0: >>871 修行僧の心得は唯一つなのじゃ。
　ただひたすらに悟りを求めるのじゃ。
　その目的の為に全てを整えるのじゃ。
　他のことは好きなようにしてよいのじゃ。
　文句は言われないじゃろう。
　信教の自由が在るのじゃ。

>>872 そうとも言えるじゃろう。
　悟ればなにものにも囚われないじゃろう。
　何も考えないのじゃ。
　あるがままなのじゃ。
　無為なのじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。
877：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/09(木) 21:45:01 ID:1d4drIFg0: >>875 それは寂しいからなのじゃ。
　おぬしをできるだけ引き止めたいのじゃ。
　それを観察によって気づくのじゃ。
　それだけで関係性は変るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
878：避難民のマジレスさん：2018/08/09(木) 22:44:09 ID:N.moPm2E0: >>876
鬼和尚、ありがとうございます。
確かに、解脱をしてしまえばこの世界の仕組みを知りたいという囚われからも解放されますね。私の囚われに気づいたように思います。
それすらも捨てた境地…。
憧れます。
879：避難民のマジレスさん：2018/08/10(金) 19:31:49 ID:czRftzgI0: 苦の感情について。
嫌な記憶が浮かぶと、脳の奥でピクピクという物理的刺激が起き、それから胸のチャクラ辺りの圧力反応が現れ、やがてみぞおちや喉元のチャクラに至る胸全体の圧迫感となって、不快を感じる。これら一連の反応は不随意に起こる。
最初の記憶の強弱で脳のピクピクがなかったり、喉元まで圧迫感が届かない場合があると観察しました。

楽の感情は、脳や胸の安らぎとして感じられ、苦の感情ほど激しくない。両者の反応の違いは、生存本能上の必要性の違いから生じると推察されました。
880：避難民のマジレスさん：2018/08/10(金) 20:37:32 ID:h5P9mv0k0: アメリカの銃乱射事件が一向に無くならないんですが、米国の銃社会は国が無くならない限り
消滅することはないでしょうか？なぜ米国人は銃に固執するんですか？
これだけ人が死んでても人殺しの兵器を無くそうとしないのはどうしてなんですか？
881：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/10(金) 22:21:42 ID:1d4drIFg0: >>878 その仕組みも悟れば自然にわかるじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>879 よい観察なのじゃ。
　更に精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>880 なくならないじゃろう。
　悪い政府になったとき、反乱するためなのじゃ。
　イギリスから独立したアメリカはその独立する権利を民にも認めたのじゃ。
　その時になって武器が必要であるから固執するのじゃ。
　国性は大抵歴史の中に理由が在るのじゃ。
882：避難民のマジレスさん：2018/08/11(土) 05:58:08 ID:czRftzgI0: >879
ありがとうございました
883：素人A：2018/08/11(土) 10:49:43 ID:gxsfDx0o0: 鬼さん我々の身は動物園の中に飼われている動物とそう変わらん鴨
AI技術が進歩すれば動物園の動物やペットに第三の眼の位置に小型仏装置付けて
我々人間たちが自由に動物目線で周りの風景を見回れる。もうそこまで来ている
かも　第三の眼装置もう直ぐ出来る。　でも何か出来ると必ず悪用される鴨
884：避難民のマジレスさん：2018/08/11(土) 11:42:38 ID:Y5LPInQE0: 人が、もし恨みを遺して亡くなった場合、どうなりますか？
生前体が弱い人で、強い肉体さえあれば復讐できたのにと恨みを遺して死んだ場合です
来世に強い体を手に入れて復讐したかった対象に似た者を見つけて
攻撃するというような事も可能なのでしょうか？
885：素人A：2018/08/11(土) 17:50:20 ID:gOqWUDAs0: 損な悪い根切るには座禅や瞑想がお薦めか　テレビのサスペンスドラマでは
犯人の復讐がネタでその先は崖の前で偉そうに説教されるけど
886：素人A：2018/08/11(土) 18:43:30 ID:gOqWUDAs0: たしかほ師匠の出した公案にこんなのあった。今思い出した。
禅にアヒルは泥水に入れられたミルクを飲める？
僧いう技を身に着ければニラ肉炒め　夏バテだし元気出そう
887：避難民のマジレスさん：2018/08/11(土) 20:01:37 ID:Ac560XJA0: 一人、部屋にこもって内観をしたいと思っています。
しかし、自分を見つめるのが苦しいんです。
色んなことから逃げたい、逃げたいと思っている。
一人でいると余計に苦しくて心が折れそうです。
気を紛らわして逃げたい誘惑に負けそうです。

どうしたら苦しみから解放されますか？
888：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/11(土) 20:54:15 ID:1d4drIFg0: >>882 どういたしまして、またおいでなさい。

>>883 そうかもしれん。
　実践によって檻から抜け出すのじゃ。
　実践がすべてなのじゃ。

>>884 恨みの在る者達の世界に生まれるじゃろう。
　同じ性質の者が惹かれあうのじゃ。
　恨みは自らの身を痛めつけるのみなのじゃ。

　わるいことをした者ならばそれにふさわしい報いをうけるじゃろう。
　それを知ればよいのじゃ。
889：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/11(土) 20:56:46 ID:1d4drIFg0: >>887 それをそのまま観察するとよいのじゃ。
　苦しいとか、逃げたいとか、心が折れそうとか、誘惑に負けそうとか感じているとか観察するのじゃ。
　ありのままを観ればその感情から抜け出せるのじゃ。
　自己同一化がなくなるからのう。
　それが出来ればかなり進歩するのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
890：華祥：2018/08/11(土) 22:45:53 ID:9QDLt3zE0: 鬼和尚さま

何も無かったら幸せなのに。っとふと思ったのですが、人や物などに執着することをやめたくないしやめることが怖いと思っている自分がいます。
なんで執着することをやめるのがこんなにも怖いのか、自分に質問したところ、
自分がどうにかなってしまいそうだから。人から変に思われそうだから。死んでしまいそうだから。
っと心に浮かびました。

これは、観察と追及出来てますでしょうか。
また、執着をやめることを選べない私に、何かアドバイスか喝を入れて頂けないでしょうか。
お願いします。
891：避難民のマジレスさん：2018/08/11(土) 22:53:48 ID:Y5LPInQE0: >>888
>恨みの在る者達の世界に生まれるじゃろう。
>同じ性質の者が惹かれあうのじゃ。

鬼和尚さんは>>864では
>死によって人の持つ全ては完全に失われるのじゃ。
>肉体や思考や感情さえも失うのじゃ。

と仰ってるのに、どうして同じ性質が存続すると今回は言うのですか？
892：素人A：2018/08/12(日) 12:18:17 ID:gxsfDx0o0: 要するにざ前名僧の技術ある人は泥水の仲からミルクを飲める技術があるし
技術のない僧は泥水を飲んで有る苦があるし
めでたしめでたしでまあ良いか
鬼さんいうだけではだめ　実戦しないと言う鴨
893：素人A：2018/08/12(日) 12:21:00 ID:gxsfDx0o0: 人と言う字は別れる前に何かある野鴨
894：避難民のマジレスさん：2018/08/12(日) 14:24:24 ID:LC3de7YgO: 記憶は肉体の消滅とともに消え去るでありましょう。
人の意識は言葉や意味や感情において多くの部分で共通し、根底で繋がってるでありましょう。だから、共感出来たりもするのでありましょう。
苦を受け止め、乗り越える取り組みをした意識と、逃避した意識は、人あるかぎり、過去も未来もあり続けるでありましょう。
逃避して苦しむ意識=地獄は、生きている今にこそあるのでありましょう。
(´･(ｪ)･`)つ
895：避難民のマジレスさん：2018/08/12(日) 15:52:47 ID:nFHa5K1Y0: 鬼和尚さん、内観にチャレンジしている者です。

観察する事で自己同一化が消える。
これは具体的にどう言う事なんでしょう？よく理解ができないです。
肉体も記憶も感情も自分ではない、と観察するんですか？
とても難しい事です。

苦しいと思う原因の記憶は多岐に渡り、とっちらかっていて一つ一つを冷静に観察できません。
逃げたいと思う感情の原因もわかるようでわからない。
全てが複雑に絡み合っていて混乱状態です。
ありのままに観察、と言うのが難しいです。
もう少しアドバイスを頂けませんか？
896：叡智：2018/08/12(日) 16:58:29 ID:BL36TDPE0: 鬼和尚。「自分がそう思うからそう見える」と言う悟りを開きました。お陰で地獄でも快適に過ごせるようになりましたが、これ以上の境地はありますか？
897：避難民のマジレスさん：2018/08/12(日) 20:38:24 ID:8qFvIk/s0: このHPに書かれている事は正しいですか?
http://breath-awake.com/index.html
　大悟徹底など、和尚様が言われているようなことを書いてあるので、
本物っぽいのですが。(和尚本人が書いたのでは？と一瞬疑いました)
書いてあった事をまとめると
1)悟ると、見たり聞いたりすることに、記憶や思考が介入する事が
　なくなるので、ありのままの瞬間を見聞きする。
　一枚絵のように見える。自分との分離は無いと感じる
2)悟っても、欲や自我はあり、お釈迦様やキリストのような聖人君子にはなりません。
　自分が消え去り、宇宙と一体になり、愛に満ち溢れ、世界は輝いて見えるとか、
　なりません。
3)悟り方としては、見ることに集中する。思考や記憶が起こっても、それにかまわず
　ほおっておき、ただ見る。座り方とか、関係なし。
4)業や輪廻はありません。アートマンもありません
5)悟ったからといって、苦しみが無くなったり、聖人君子になったり、能力が使える
　ようなったり、生きるのが楽チンになることはないし、一般人は悟る事はどちらでもいいんじゃない？
898：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/12(日) 22:02:03 ID:1d4drIFg0: >>890 それでよいのじゃ。
　観察と追求ができているのじゃ。

　執着を捨てることを選ばなくてよいのじゃ。
　執着は孤独や恐れから起こるものであるからのう。
　ただひたすらに観察して、その心の働きが完全に見えたならば自然に捨てられるのじゃ。
　心の働きを原因から注意深く観察し続けるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>891 それはもはや人の持つものではないのじゃ。
　個我を超えた意識の働きなのじゃ。
　それによって自他の区別の無い秤で計られるのじゃ。
　観察して確かめるのじゃ。

>>892 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>894 そのような理解でよいのじゃ。
　後は実践あるのみなのじゃ。
899：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/12(日) 22:13:32 ID:1d4drIFg0: >>895 自分ではないと観察しなくてよいのじゃ。
　ただひたすらに観察していればそれは起こるのじゃ。
　手でも足でも詳細に観察し続ければ確実に起こるのじゃ。
　自分のものではないという感覚が起こるのじゃ。
　実践にょって確かめるのじゃ。
　
　先ずはその苦を観察するとよいのじゃ。
　その苦が起こると肉体にどのような変化が在るかとか、何を思い浮かべるとか。
　そのように苦そのものを観察していくと自然に原因もわかってくるものじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>896 あるのじゃ。
　さらに進めば無我になり、大悟徹底もあるのじゃ。
　それにも囚われずに更に精進あるのみなのじゃ。

>>897 正しくないのじゃ。
　自分の知らないことを書いているのじゃ。
　知ったかぶりなのじゃ。
900：避難民のマジレスさん：2018/08/12(日) 23:17:41 ID:Y5LPInQE0: >>898
はい、観察して確かめたいと思います。

ただ疑問なのが、もしこの恨みに執着する働きが肉体に原因があった場合、観察してもどうにもならないのでしょうか？

その場合は西式などで体を良くしなければ恨みから完全に自由にはなれませんか？

西式などが効果なくて肉体が良くならなかった場合でも、完全に観察出来れば自己同一化が消えて恨みに翻弄されることは無くなりますか？
901：897：2018/08/13(月) 10:04:12 ID:8qFvIk/s0: >>899
そうなんですね(´・ω・｀)
ありがとうございます
902：避難民のマジレスさん：2018/08/13(月) 13:12:38 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん
>>900をまとめてみました。

おかしな精神が肉体由来で、西式健康法も効果が無かった場合
完全に心を観察出来ても無意味でしょうか？

肉体治らずにおかしな精神を完全に観察できた場合
どのような事が起こるのか詳しく教えてください。

恨みはどうなるのでしょう？
恨みは消えなくても恨みを晴らさずに居られるようになるのでしょうか？
それともサクっと復讐を実行できるようになったりするのでしょうか？
903：素人A：2018/08/13(月) 17:51:43 ID:gOqWUDAs0: 恨み　裏身　裏身　同じ漢字？　あっ大きく世界いや正解を観れば輪が身なのかも
心大きくなれば許してやる心も在るのかも
904：素人A：2018/08/13(月) 18:09:32 ID:gOqWUDAs0: 書き込み過ぎて心苦しいけど　暇な時の新しい坐禅瞑想方思い付いた
気象庁の衛星禅珠画像　http://www.jma.go.jp/jp/gms/smallc.html?area=6&element=0&time=201808131750
身ながら生き吐いていきすつて　椅子前　心落ちつく世　宇宙飛行士気分か
905：素人A：2018/08/13(月) 18:33:43 ID:gxsfDx0o0: 我々は阿弥陀如来ビックバンとして光輝く玉死生として始まつたけど　
そこに毛はえ薬注いで、ホウボウに神がにょきにょきあみだくじのネツトとして宇宙も
大きく爆発して味まり太陽が生まれ、その周りの地球も有る世うになって我々は
今そこに住んでいるけど?あみだくじ理論では髪いやくじ逆に他どれば必ず阿弥陀の
丸い魂になる野鴨。迷路は糸をたどれば迷わず出れる野鴨　これが紐理論
906：避難民のマジレスさん：2018/08/13(月) 20:14:21 ID:h5P9mv0k0: 欲が深い者は、それを利用する業者にとって都合のいいカモにされやすいですか？
欲望が強い人間ほど騙されやすいのかどうか知りたいです。
自分にも身に覚えがあって騙されたりカモにされた時は大抵、欲の気持ちが強すぎる時です。

欲望とはどのように向き合えばいいでしょうか？
907：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/13(月) 21:44:55 ID:1d4drIFg0: >>902 そのような場合でも観察は効果があるじゃろう。
　心の働きに自己同一化がなされているのであるからのう。
　それが観察できれば反応は消えるのじゃ。
　原因がありつづけても苦を起こす反応はきえるのじゃ。

　恨むこともなくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>901 どういたしまして、またおいでなさい。

>>906 かもになりやすいじゃろう。
　それがわかっているならばよいのじゃ。

　欲に駆られる原因をよく観察するのじゃ。
　それは過度に自分を守りたいとか、恐れが在るからかもしれん。
　その原因から欲が起こることに気づけば常に囚われなくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
908：蓮恵：2018/08/14(火) 20:26:26 ID:QHN4ezEg0: 涅槃経に、「仏性の義を知らんと欲せば、当に時節因縁を観ずべし」とあるのはどういう意味でしょうか

----仏の言く。仏性の義を知らんと欲はば、まさに時節の因縁を観ずべし。時節若し至れば、仏性現前す。
いま「仏性義をしらんとおもはば」といふは、ただ知のみにあらず、行ぜんとおもはば、証せんとおもはば、とかんとおもはばとも、わすれんとおもはばともいふなり。かの説、行、証、忘、錯、不錯等も、しかしながら時節の因縁なり。時節の因縁を観ずるには、時節の因縁をもて観ずるなり、拂子�壬杖等をもて相観するなり。さらに有漏智、無漏智、本覚、始覚、無覚、正覚等の智をもちゐるには観ぜられざるなり。
当観といふは、能観所観にかかはれず、正観邪観等に準ずべきにあらず、これ当観なり。当観なるがゆゑに不自観なり、不他観なり、時節因縁��なり、超越因縁なり。仏性��なり、脱体仏性なり。仏仏��なり、性性��なり。
909：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/14(火) 22:00:14 ID:1d4drIFg0: >>908 それは仏性の意義を知りたければ法の如く刹那に変る因縁を心に観察せよということなのじゃ。
　そうしていれば悟りも得られるというのじゃ。
　知りたければという他に、それを知るだけでなく、行うとか、証そうとか、解こうとか、忘ぜんとかも同じなのじゃ。
　それら全てはただひたすらに因縁を観察する事で成就するのじゃ。
　智慧を用いようとかおもわなくてよいのじゃ。
　当にいまここにあるありのままの心を観察することでのみ、それもわかるのじゃ。
　とか言っているのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
910：避難民のマジレスさん：2018/08/14(火) 23:55:47 ID:ijlZC3v.0: 性欲というのも、ある意味では幻のようなものなんでしょうか？
それは人間の本能から来るものなのか。
あるいは記憶や観念の産物に過ぎないのか。
セックス依存症や風俗通いなど、性的な事を過剰に求める者は過去の体験が関係している可能性が高いですか？
錯覚があるという事に自ら気がつかないと、その観念はずっと残り続けて性欲に振り回される事になりそうですか？
911：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/15(水) 22:01:55 ID:1d4drIFg0: >>910 それは肉体的に在るものじゃ。
　しかし、観念でもあるのじゃ。
　食が少ないと性欲もすくなくなるのじゃ。
　肉体的な存在であるからなのじゃ。
　過剰に求める者には過去の記憶などが関係していることもあるのじゃ。
　それに気づいて厭離しなければふりまわされたりするのじゃ。
　痴漢とか覗きとかでつかまったりするのじゃ。
　それは子孫を求める肉体的な欲求とは全く関係ないのにやめられないのは過去の記憶などからの観念が在るからなのじゃ。
　それを欲観察してふりまわされないようにするのじゃ。
912：避難民のマジレスさん：2018/08/16(木) 17:19:24 ID:UvAQOejU0: ダンマパダには愚か者と付き合うな、とありますね。
愚か者と付き合うのは、それ自体が悪だからですか？

また、愚か者を愚かだと言う理由で自分の欲望のために利用するのはもっと悪いことですか？
友達になったり結婚はしないけど、物事の判断能力が低い愚か者を欲望の発散の対象にするとか。
悪に悪を重ねる事になるんでしょうか。

世間のシステムにもそう言うところって無いですか？
政府や大企業が無知な一般市民を都合よくコントロールして私腹を肥やす、など。
それと同じようなことですか？
913：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/16(木) 21:34:38 ID:1d4drIFg0: >>912 愚かな者と付き合うと自分も愚かになってしまうからなのじゃ。
　人は友に影響されてしまうからのう。

　利用するのは悪といえるじゃろう。
　無慈悲であるからのう。
　さのような組織があれば悪じゃろう。
　騙されないようにするのじや。
　付き合わなくてよいのじゃ。
914：避難民のマジレスさん：2018/08/17(金) 10:25:49 ID:a67Oc08Y0: 鬼和尚、サマタ瞑想が深くなると神通力が使えるようになると聞きますが、あれは本当だと思いますか？お釈迦様やお弟子さんも使えたみたいですけど。
神通力が目当てではないのですが、なぜ使えるようになるのか興味があります。
鬼和尚はなぜだと思いますか？
915：避難民のマジレスさん：2018/08/17(金) 18:36:19 ID:eqhDAb5Y0: 部屋で１人になって自分を観察する時の詳細を教えて下さい。
まず、部屋の環境はどんな風に整えますか？
照明は落として真っ暗な部屋にするとか。
ベッドの上で瞑想するみたいに座ればいいんですか？
目は閉じる？どんな体勢でいればいい？
妄想や雑念に囚われたら、そのまま放置でOKですか？
妄想や空想を楽しむのはダメですよね？
疲れたら昼寝しても大丈夫？
仏教の本を読む時間はあってもいい？
食事は外で食べずに部屋に持ち込んで食べる方がいい？
たまに外に出て運動するのはいけませんか？

色々と詳しく教えて欲しいです。
916：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/17(金) 22:10:17 ID:1d4drIFg0: >>914 本当じゃろう。
　元々人間にはそのような能力が在るものじゃ。
　西式健康法で健康になると直感が鋭くなるという話も在るのじゃ。
　不健康とか体力が無くて発揮できなかった能力が、健康になったり気が多くなると発揮できるのじゃ。
　ただ単に毎日トランプとかさいころの目を当てる練習をしていてもわかってくるのじゃ。
　実践によって確かめてみるのじゃ。

>>915 おぬしがやり易い環境を整えるのじゃ。
　人によっては音楽があると駄目とか、逆に無いと駄目とか言うじゃろう。
　そのように人には体質や性質に違いがある故に、誰にでも最適の環境とかは無いのじゃ。
　自分に合わせるのが一番よいのじゃ。

　大抵は瞑想する時と同じでよいのじゃ。
　雑念は放置するのじゃ。
　昼寝もよいのじゃ。
　経典も読んでよいのじゃ。
　どこでもたべてよいのじゃ。
　外で運動するのもよいのじゃ。
　全て自分にあったやり方で続けるがよいのじゃ。
917：避難民のマジレスさん：2018/08/17(金) 23:44:18 ID:a67Oc08Y0: >>916
鬼和尚、
神通力は、普段動かしようのない「現象」を動かしてしまうことかと思います。
これは例えるなら、寝ている時に夢を夢と知り、夢の世界の現象を自由自在にコントロールできるようになる明晰夢と同じようなものなのでは？と考えます。
自我の認識、起こる現象は夢と同じようなものとサマタ瞑想で実際に知ることによって、ある程度自由自在になるのではないかと思いますがいかがでしょう？
実践によって確かめたいところでありますのでサマタ瞑想実践中ですが、今の自分では神通力までは程遠いと感じます。
918：避難民のマジレスさん：2018/08/18(土) 16:46:51 ID:lqit4HM20: ごくごく普通に生きている人について。

生まれてから学校に行き、就職し、恋愛結婚し、子供が生まれて、家を買って、家族が増えて
親が死んで、友人が死んで、家族が死んで、年老いて病気になって、やがて自分も死んでいく。

ごく普通の人のありふれた人生って、こういうイメージが多いと思うんです。
覚者から見て、普通の人々はどのように写りますか？
大きな悪事を為すこともないが、仏陀の教えには一生を通じて無縁。
なんとなく他人と同じような事をして、同じような人生を過ごして一生を終えていく。
世界の大多数の人々が、この普通の枠組みの中で生涯を閉じていくと思います。

この「普通である」という状態に問題があるとしたら、どんな事ですか？
919：蓮恵：2018/08/18(土) 20:43:12 ID:PvbeEpIU0: >>909

心を観察せよとのことですが、
知慧を使わないということから
心と心以外の分別を立てるわけでは
ありませんから、心を狙って観察する訳でもないと思われるのです

心を観察しようとすることさえ、
しないのではありませんか
(実際は観察が行われるのですが)

当観という言葉がありますが、
本来のヴィパッサナがそういうものだと思われてなりません
起こったものが起こっただけ、
見えたものが見えるだけという観であり、
実体などという余計な観念が入り込む余地がありえません

知慧を使うなということ
これほど親切な教導は他にないと思われます
920：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/18(土) 21:26:15 ID:1d4drIFg0: >>917 その場合は自分がそう認識するだけで他人には何も起きていないようにみえるじゃろう。
　自分の起こした幻影を自分が観ているだけになるのじゃ。
　実践によって確かめてみるのじゃ。

>>918 それは老病死の苦があるのじゃ。
　子供とか自分が先に死ぬことも在るのじゃ。
　病に何年も苦しむこともあるのじゃ。
　苦に対して無防備なのじゃ。
　死によってどうなるのかもわからないのじゃ。
　闇から闇へと消えていくのみなのじゃ。
　悟りを得れば一切の苦を滅して永遠の安楽に至るのじゃ。

>>919 そのような理解でよいのじゃ。
　後は実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
921：避難民のマジレスさん：2018/08/18(土) 22:34:29 ID:a67Oc08Y0: >>920
鬼和尚、その他人も夢の登場人物ということはないのでしょうか。

しかしこればかりは確かめようがないのかと思います。
私が他人になったとしても、幽体離脱のように抜け出て宙から私の肉体を眺めたとしても、やはり主観の中だからです。
実践を通して、何れ確めてみたいと思います。
922：避難民のマジレスさん：2018/08/19(日) 15:16:51 ID:3/moW7K60: 鬼和尚さま

悟った人は寝ている間も意識があると言いますよね。
そのとき脳や感覚器官は普通の人と同じように寝ているのですか？

仏陀が自身が寝ているときでも音に気が付いたというような逸話がありますが、
そう考えると悟った人は寝ていても脳や感覚器官は動いてるのでしょうか。

夢も見ていないような熟睡のとき、知覚の対象は何もないのでその間が空白になっているのが普通の人間だと思います。
その知覚の対象がないときも悟った人は意識があるとわかるわけですよね？

悟れば自他がないので知覚対象もなくただ意識があると常にわかっている状態でしょうか。
意識自体が意識があるとわかっているというようなことでしょうか。
意識とは心身や感覚器官とは全く違うけれどもある種の知覚とも呼べるようなものですか？
923：避難民のマジレスさん：2018/08/19(日) 17:56:01 ID:h5P9mv0k0: スッタニパータの記述について質問です。

「人の集い（集団？）に親しむ者には心安らぐ暇がない」とあります。
これは大人数で過ごすのは良くない、と言う意味ですか？
要するに「つるむ」と言う行為のことを指しているんでしょうか。

「遊女と交わるのは破滅への門である」とあります。
売春は悪ではないけど、生業にしている者と関わること自体が破滅に繋がるんでしょうか？

「死者のことを嘆き惜しんでも、悲しみに囚われるばかりで無益である」。
悲嘆という感情も、ブッダは愛着・執着と同じくらい戒めているのでしょうか？
924：蓮恵：2018/08/19(日) 18:09:08 ID:/GsKRCTo0: 鬼和尚様

>>80にて形態の消滅のことをお聞きしましたが、
形態の消滅のことをあるがままとか無条件というのでしょうか
925：避難民のマジレスさん：2018/08/19(日) 18:42:25 ID:czRftzgI0: 地軸の移動、気象変化という科学的根拠の他、人間の傲慢から、いずれ飢餓の時代が訪れると考えています。
ただの妄想でしょうか、和尚さんのご意見をお聞かせ下さい。
926：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/19(日) 22:02:32 ID:1d4drIFg0: >>921 全ては幻想であるとも言えるが、自他の観念があれば他人は在るじゃろう。
　囚われずに進むのじゃ。
　またおいでなさい。

>>922 脳も器官も在る程度起きているのじゃ。
　完全に起きている状態とは違うがのう。
　常にあり続けているのじゃ。

　知覚の対象が無くとも意識はあるものじゃ。
　意識は知覚をも使用できるというだけなのじゃ。
　知覚は肉体の道具に過ぎないものじゃ。
　意識は有る無しの観念を超えて全てとして在るものじゃ。
　知覚することによって有るとするものでもないのじゃ。
　自ら感得する以外に気付く事もできないのじゃ。
927：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/19(日) 22:07:20 ID:1d4drIFg0: >>923 そうじゃ、大勢で居ると騒ぎたくなるからいかんのじゃ。
　独りで実践あるのみなのじゃ。
　
　そのような遊女は大勢の者と接触するから病にもなりやすいのじゃ。
　かかわらないほうが善いのじゃ。
　乞われれば教えは説くとよいのじゃ。

　それも苦のひとつで在るからのう。
　観察して滅するべきものじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>924 そのものではないのじゃ。
　形態が消滅すればあるがままになるじゃろう。
　無条件にもなるのじゃ。
　そのように理解すると善いのじゃ。

>>925 そのようなこともあるかもしれん。
　ないかもしれん。
　先のことはわからないのであるから今ここでわかる自らの本心を観るほうがよいのじゃ。
　そうすれば苦から逃れ、永遠の安楽にも入れるのじゃ。
928：922：2018/08/20(月) 00:41:03 ID:3/moW7K60: >>926
なるほどむずかしいですね。
結局自分が体得できるまでわからないということに尽きますね。
お答えを参考にして実践してみます。
ありがとうございました。
929：避難民のマジレスさん：2018/08/20(月) 07:01:17 ID:czRftzgI0: >925
はい、本心を観ます。ありがとうございました
930：避難民のマジレスさん：2018/08/20(月) 19:29:38 ID:h5P9mv0k0: 空想や妄想の世界に浸って楽しむのは基本的に謹んだほうがいいですか？
1人になって暇な時に、ついつい空想に耽ってニヤニヤしたり独り言を呟いたりと奇行に走ってしまいます。
夢を見ている時が一番幸せ、みたいな状態に近いのかもしれません。
本気で悟りを開きたいなら気をつけた方がいいですか？
931：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/20(月) 20:18:15 ID:1d4drIFg0: >>928 そうじゃ、実践によって全ては明らかになるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>929 そうじゃ、本心を観て進むのじゃ。
　またおいでなさい。

>>930 悟りを求めているならばそれを観察すると善いのじゃ。
　それもまた何かの原因から起こるものであるからのう。
　無理にやめようとしたりせず、ありのままに観察してみるのじゃ。
　そうすれば自分について気づくこともあり、やめるべきものであれば自然にやめられるのじゃ。
　ただひたすらに観察してみると善いのじゃ。
932：素人A：2018/08/21(火) 09:52:50 ID:gOqWUDAs0: 鬼さん私など一回限りの現実の役目行じて幼稚園卒業できるはずが
落第して同じようなバーチャルのDVDのなかで同じ問題繰り返し出されても
なかなか輪廻卒業できずでも留年で退学にならない、まあ少しはあきらめず勉強
する気はあるからか？今はまだ夏だけどいつかは煩悩に飽きがくるのだろうか
ほんとはそういう自分になさけないでも無理には真面目になりたくない。チャクラ
低い所で満足するのはトーテンポールの下で迷ってなかな登らないし
933：素人A：2018/08/21(火) 12:19:45 ID:gOqWUDAs0: ひろさちあさんありのままで放置しても　それは芯が入ってない
仏も向上心があってのありのままの観察でないと　コインの表が悟り裏が迷いと
言われてもなぜか我々には迷いだけ出るのは何故か　そこが問題だ
934：避難民のマジレスさん：2018/08/21(火) 19:19:10 ID:h5P9mv0k0: ダンマパダのいくつかの記述について。

他人の妻と交わるな、という表現が出てきます。
では他人の妻ではない人とは、いくらでも交わっていいんですか？
他人の妻でさえなければ、自由な性行為をしても悪運や不幸や非難から逃れられますか？

怠け者、大食い、惰眠をむさぼる者。
これらは良くない生き方としてダンマパダにも書いてあります。
確かにイメージは良くないですが、悪行とも思えないし具体的に何が悪いんですか？
わざわざダンマパダに書くほどのものなんでしょうか？

感覚的快楽を戒めよ、との表現が何度も出てきます。
なぜ戒める必要があるのでしょうか？
一旦、快楽を手放しても自らまた快楽の世界に舞い戻る人もいます。
これは観察が不充分だからですか？
快楽を求めるのに疲れても、執着が残っていれば再び快楽の世界に戻ってしまうと。

煩悩や感覚的快楽を求める人は、何かしらの厄災・災難に遭いやすいですか？
935：避難民のマジレスさん：2018/08/21(火) 21:16:34 ID:tJ5CZtPs0: 鬼和尚はサイババをどう評価しているんですか？
彼の教えは参考にしてもいいんですか？
936：素人A：2018/08/21(火) 22:14:13 ID:gxsfDx0o0: 大飯ぐらい今は金で間接的に見えなくなったけど、食物は漁師や漁師や
屠殺された牛や豚や食べ物となる植物を食べているのが動物の宿命で
生きるという事はそういう面がある?金にかわつてから自分の手を汚さないので
それが解らなくなつた。性交は昔は今度生むという義務があり子育てという働きが
付いていたけど今は煩悩だけ楽しめる様になつたし、昔は水飲むのも水くんで
柄杓を手に取り有り難くのんだけど蛇口をひねれば全ては金に化かされる直接が見えない
今の時代
937：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/21(火) 22:37:31 ID:1d4drIFg0: >>932 実践して卒業したらよいのじゃ。
　実践する者だけが進んでいくのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>934 遊女とかも近づいてはいかんのじゃ。
　なんばはよいのじゃ。
　一発やってすぐすてるとか無慈悲なことをしていれば非難や悪運がくるじゃろう。
　全て慈悲によって行うのじゃ。
　そうすれば幸福もくるのじゃ。

　怠けたり寝ていては修業ができないからいかんのじゃ。
　大食いは病になるのじゃ。
　常に注意したら善いのじゃ。
　注意しなければやってしまうじゃろう。

　快楽は苦に変わるからなのじゃ。
　そうじゃろう。
　まだ未練があったのじゃ。
　
　苦に遭い、欲によってだまされたりしやすくなるじゃろう。
　気をつけるのじゃ。

>>935 慈善家なのじゃ。
　悟りの道を行く助けにはならないのじゃ。
　日常では役に立つことも有るじゃろう。
938：避難民のマジレスさん：2018/08/22(水) 20:24:19 ID:h5P9mv0k0: 輪廻というのは、茨の道を延々と歩む地獄旅行のようなもので
解脱というのは、地獄の旅を終えてついに本当の我が家に戻ってきた。
そんなイメージでしょうか？

もう無益な旅は終わらせて家に帰ろう、と。
シンプルですが、これがブッダの教えですか。
939：避難民のマジレスさん：2018/08/22(水) 20:39:03 ID:RR/ZnlC.0: いつも教えていただきありがとうございます。
昔からよく電車に傘を忘れたりして自分が情けないです。
思考で頭がいっぱいだからだと思います。
どうすれば、これは改善されますか？
完全に目覚めた人は傘を忘れることはありえませんか？
940：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/22(水) 21:53:09 ID:1d4drIFg0: >>938 そのようなものじゃ。
　悟りは永遠の意識に回帰することとも言えるのじゃ。
　幻想から真の意識に戻るのじゃ。
　それは無益な旅から家に帰ることとも言えるじゃろう。
　家に帰ればもはや苦も永遠になくなるのじゃ。
　それまで精進あるのみなのじゃ。

>>939 そのような事は、仕組みでなくさないようにするのじゃ。
　かさをゴムひもで手首に結ぶとか、かばんにつけるとかするのじゃ。
　いろいろ工夫すればなくさないのじゃ。
　誰にでもよく在ることじゃ。
　それで自分を責めないようにするのじゃ。
　悟った者でも忘れたりするのじゃ。
　観念の世界では完璧などありえないのじゃ。
　自分を責めずに進むのじゃ。
941：避難民のマジレスさん：2018/08/22(水) 22:01:53 ID:RR/ZnlC.0: >>940
この観念の世界とは悟った者でさえ、ポカミスをしてしまうようなところなのですね。
元気が出ました。ありがとうございました。
942：素人A：2018/08/23(木) 09:39:41 ID:gOqWUDAs0: あーだこうだ私のあたまでは処理能力を超える所業無常のわけのわからん台風の予想のなかもうこれから如何なるは
人間の限界を超えていると思った？これから予想は人間には無理。AIてがいるから任せるしかないか．この話題は宗教の
藩中では無いといわれてもみなわけわからん世界とつながつているだから書いてもよいではないか。人間の是から先の理想
的システム考えた。簡単に結論かけばAIロボット機械などは働きの役割として認めて、人間は任せて消費生活瞑想文化
スポーっ娯楽観光部門で生きればいや生きるしかないかと．それを実現するためには今までの資本主義では不味いし頭の
悪い私が考える？簡単に結論いえば社会はAIの働く親機能として任せ我々は子供で遊びまわる社会にする。それには家族の
親はAIロボットにするシステムにすれば資本主義でも共産主義でもまあ良いと思う。政治官庁地方自治会社警察公共の仕事
は全部AI任せ会社も商業工業農業も全部AIにはたらかせ我々人間と動物は金持ちの道楽息子として遊びの文化で金を消費する
だけの文化？そのなかには芸術哲学的や瞑想や妄想もインフレーションでバーチャルな夢中は拡大させるしかない。
情けないと考えても人間の頭の限界AIがすぐ追い越して行く宇宙とは存在とは神とはなどまともな思考もAIには敵わなくなる
でも我々の人間としてのブライド捨ててよいのか？AIを親として認められるのか．その前にAIは金持ち独占のシステム防止
しなければ庶民は悲惨な未来しかない。我々は今困難な公案突きつけられている。
？でも死ねばAIは亡くなるのかいやあの世も阿弥陀されたAIコンピューターの中で輪廻システムとして
迷路のようなネットの中だったらいったいどうすれば仏は解放されるのだろうか
もう妄想は予想　今ここ目の前か毎度古根素せよ　鼻から息すってはいてみつめる
943：素人A：2018/08/23(木) 10:06:24 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん　私は頭悪いのに難でも正しく素人して無理何だいの公案が蟻
正解は無理なものは無理と知る事が　苦労との王将いや和尚の七日も知れない
詰まらない結論でも頭が悪と壁に頭ぶつけて痛い思いしないと解らないし
944：避難民のマジレスさん：2018/08/23(木) 18:16:47 ID:h5P9mv0k0: 買収って悪い行いですか？
特にこっそりお金を渡してこちらの要求を聞いてもらう、という場合です。
金をもらう方は元々、対価をもらって商売をしているような人ではないと言う設定で。
そういう人を金の力で惑わせて欲望を満たす、と言うようなイメージで捉えて下さい。
945：避難民のマジレスさん：2018/08/23(木) 19:51:00 ID:3/moW7K60: 鬼和尚さま

サマーディに入るためなどの集中はリラックスしてするものですか、それなりに緊張してするものですか？
以前は集中は身体を用いない心の問題だと思っていたのですが、
心が集中するときは身体もそれなりに力が入ったりするのが自然なのかなと思って聞きました。

また集中とは能力を養ってできるものですか？
それとも引き算のように自分から我見やこだわりがなくなることで現わになってくる人間が本来持っている能力でしょうか

集中とは個人の心が行うものでしょうか、真我や涅槃が個人を通して行われるものでしょうか
訂正やアドヴァイスなど集中に関しておしえていただければありがたいです
946：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/23(木) 22:21:14 ID:1d4drIFg0: >>941 どういたしまして、またおいでなさい。

>>943 公案などしなくてよいのじゃ。
　自分の本心を観るのじゃ。
　それだけでよいのじゃ。

>>944 他の者にうそをつくことになるからわるいのじゃ。
　正しい商いをするとよいのじゃ。
　そうすればうまくいくのじゃ。

>>945 それは実践する者の進歩によって違うのじゃ。
　最初は緊張しなくてはいかんが、慣れればリラックスしてできるのじゃ。
　
　能力によってできるのじゃ。
　本来持っているが、日々の実践で強くなるのじゃ。

　最初は個人の心で行うものじゃ。
　いずれは何もしなくても出来るのじゃ。
　真我は何もしないのじゃ。
　涅槃も何もしないのじゃ。
947：945：2018/08/23(木) 22:34:58 ID:3/moW7K60: >>946
なるほど習熟度などによりますね
お答え参考にしてやってみます
ありがとうございました
948：糞和尚：2018/08/23(木) 22:36:50 ID:dwzKza6c0: >>954
サマーディはリラックスしたときに起きるものじゃ。
でも、それまでは集中して避けることの出来ない問題を考え続ける
ことが大事じゃ。
何も考えていない時に突然やって来るのじゃ。

鬼和尚はサマーディを経ないで悟りまで行ってしまったのじゃ。
949：避難民のマジレスさん：2018/08/23(木) 22:53:22 ID:3/moW7K60: >>948
偶発的に起こるサマーディは経験してるのですが自分の意志で出入りしたいんですよね
ありがとうございました
950：糞和尚：2018/08/24(金) 07:02:07 ID:dwzKza6c0: >>949
鬼和尚はサマーディを経験してないから、わからんじゃろう。
サマーディよりもサティの方が重要なのじゃ。
普通、サマーディの始まる最初にサティがあるのじゃ。
951：偽和尚★：2018/08/24(金) 09:25:10 ID:???0: すいませんがこのスレは主に鬼和尚への質問と鬼和尚からの回答のためのスレなのでその他の書き込みはなるべくお控えください。
952：避難民のマジレスさん：2018/08/24(金) 09:29:13 ID:myuOS7aI0: 鬼和尚、
自我を中心となる場所を意識していたのですが、この「私」という感覚は、そもそも思考、観念であるとわかりました。
しかししばらくするといつの間にか「私」感覚が戻っていますが、再度「私」と思える場所を観るとやっぱりそれは観念であり勘違いだったとわかります。
自我が戻ってくるというのは完全な悟りではないと思いますが、自我が戻る度に気づく方法でも完全な悟りに至れるのでしょうか？
953：避難民のマジレスさん：2018/08/24(金) 09:33:03 ID:myuOS7aI0: ちなみに自我が消えた時は、よく言われるように「見るだけがある」という状況です。
これは観照意識ということでよろしいのでしょうか？
954：避難民のマジレスさん：2018/08/24(金) 15:01:36 ID:myuOS7aI0: 自我は観念のところをもう少し詳しく書こうと思います。
私の場合、自我の中心は目の奥にあると感じます。
試しに目を瞑り、指2本で両目をまぶたの上から触ると、私の中心付近が触られた感があります。
ここに自我の中心があり、「視覚のこちら側」を私と感じる原因を納得しました。

しかしながら、
私がここにいると決めつけている理由はなぜだろう？
目の奥、頭の中心に私の中枢があることは一般的に当たり前のこと、と決めつけているのはなぜだろう？
そもそも「私」という概念は何なのだろう？
と考え始め、あるがまま視覚のこちら側にあるものを観察したところ、そこにはただ視覚があるだけでした。
「見られるもの」があるのだから「見るもの」「私」があって当然。というのは観念であることがわかった次第です。
955：避難民のマジレスさん：2018/08/24(金) 15:28:24 ID:mDTCECr60: 和尚お助けを
原因不明の腰痛に悩まされています
何かできることあれば教えてください
956：避難民のマジレスさん：2018/08/24(金) 16:19:30 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

人は何故生まれてくるのでしょうか？
私の人生は苦痛ばかりです
どうせ最後は死ぬだけなのだから今すぐ自死しても良いですか？

まぁ、出来れば一々和尚さんに許可貰うまでもなく、やってますけどね・・・
957：とんざ：2018/08/24(金) 19:14:02 ID:x77RmQCk0: 鬼和尚様

鬱病の治療に関してお助けえますか。

現在３年鬱病を患っており、頭がほとんど動かない状態です。
仕事がうまく回らず、鬱病を患い、処方されるものを溜め込んではODしている毎日です。
寝ること以外で１５分以上ものごとに没頭して取り組むことができないほど、不安や感情に支配されています。
そして、仕事でうまくいかず、周りに八つ当たりを繰り返しているうちに、友達も知り合いもみな離れていきました。

１年以上会社を休んで、気分転換も試しましたが、自分の殻に閉じこもることが増えただけです。
薬も、カウセリングも、就労支援センターも、行動認知療法も試してみましたが、うまくいかず、長続きしません。
某原始仏教系の宗教団体などの活動にも参加しましたが、仕事でうまくいきたい私の願望と、原始仏教がとく執着からの離貪という考え方が、うまく統合できません。

このままひっそり自殺まで自分を追い込みたくありません、
ただ、このまま空回りしたままの頭で生きていくことも苦痛で仕方ありません。

なにかアドバイスいただけませんでしょうか。
958：避難民のマジレスさん：2018/08/24(金) 19:31:28 ID:h5P9mv0k0: 慈悲の気持ちで相手に接しても、その相手が「余計なお世話だ」「何か企んでいるのでは？」とか
歪んだ受け取り方をして慈悲の気持ちが通じないこともありますか？
こういう相手とはなるべく付き合わない方がいいでしょうか？

他者の慈悲が理解できない、通じない人はどんな原因でそうなったと考えられますか？
959：避難民のマジレスさん：2018/08/24(金) 20:28:45 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

観察というのは何回やれば進歩が感じられますか？
何度観察を試みても、すぐにどうしようもない自分に戻ってしまうのですが
960：蓮恵：2018/08/24(金) 20:45:52 ID:jfNKViO60: 鬼和尚様

観念がない瞬間はアッという違和感が起きませんか?
961：避難民のマジレスさん：2018/08/24(金) 22:13:53 ID:Y5LPInQE0: 鬼和尚さん

遊女は駄目でナンパはどうしてOKなんですか？
962：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/24(金) 22:20:30 ID:1d4drIFg0: >>947 どういたしまして、またおいでなさい。

>>952>>954 そうじゃ、何度も何度も観察するのじゃ。
　そうすればやがて完全に厭離できるのじゃ。
　それに気づいただけでもよかったのじゃ。
　記憶に囚われず何度も観察してみるのじゃ。
　恐れを超えて観察を続けることが出来れば自我も厭離されるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>953 それでよいのじゃ。
　それが阿頼耶識なのじゃ。
　それをも厭離できれば真の悟りも訪れるのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

>>955 痛む所を特定するのじゃ。
　痛むところよりも上とか下のほうに痛んだり硬くなっているところを探すのじゃ。
　そこを揉んだりさすったりして癒すのじゃ。
　リンパ節の方向にさするのじゃ。
　首筋、わきの下、腿の付け根にリンパ節は在るのじゃ。

>>956 その苦から永遠に逃れるためなのじゃ。
　悟ってから死んだらよいのじゃ。
　死ぬのはいつでもできるのじゃ。
　悟ってから死ねば永遠に楽なのじゃ。
963：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/24(金) 22:31:52 ID:1d4drIFg0: >>957 西式健康法をやってみるのじゃ。
　脳の病気は腸が原因であるから腸の大掃除をしてみるのじゃ。
　下剤を飲んでも善いのじゃ。
　半断食もしてみると善いのじゃ。
　仏教はやらなくてよいのじゃ。
　成功を目指すが善いのじゃ。

>>958 付き合わなくて善いのじゃ。
　前にだまされたことがあって他人が信用できないのかもしれん。
　親とかに他人は信じるなとか教えられたのかもしれん。
　善い友とだけつきあうとよいのじゃ。

>>959 一回でも完全に観察出来れば厭離はできるのじゃ。
　進歩が無いのは観念遊戯に陥って記憶を観ているとか、
　逃避しているとか
　正しい原因を観ていないとか、だからなのじゃ。　
　今まで逃避していた自分の心を観るのは辛いものじゃ。
　辛く苦しく恐ろしいから逃避していたのであるからのう。
　その辛さを乗り越えて完全に観察できたとき、厭離は起こり、変容も起こるのじゃ。
　逃避しているならば逃避していると観察するのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>960 起こるじゃろう。
　観念の世界から真の世界に入るからのう。
　更に実践あるのみなのじゃ。

>>961 遊女は大勢の者と接触するから大抵病気を持っているのじゃ。
　接触すると病もうつるのじゃ。
　なんぱは普通の人であるから病も少ないのじゃ。
　結婚したら善いのじゃ。
964：とんざ：2018/08/24(金) 23:56:30 ID:x77RmQCk0: >>963 返信ありがとうございます。

957です。
まずは腸を大掃除に徹してみます。
ありがとうございます。
965：避難民のマジレスさん：2018/08/25(土) 01:26:56 ID:myuOS7aI0: >>962
鬼和尚、これが阿頼耶識だったのですね!!
このまま実践を続けて参ります!!
ありがとうございました。
966：避難民のマジレスさん：2018/08/25(土) 09:02:59 ID:Y5LPInQE0: >>962
>悟ってから死んだらよいのじゃ。

悟りを得るという事が、少なくとも七割の人に可能であれば
努力する意味もあるのですが、悟りを目標にしても
達成できる人は一割も居ないのでしょうね

それを思うと、悟りですか・・・はぁ・・・となります
967：避難民のマジレスさん：2018/08/25(土) 09:11:42 ID:Y5LPInQE0: >>963
私には逃避している感覚は無いですけどね

もう人生今すぐ終わってくれないかなと思うくらい
人生詰んでいますから・・・

今更何かから逃げたいとかないですね
だって心を見るだけでしょう？ヤクザに喧嘩売ってこいとか
100人の女の子をナンパして来いとかだったら
逃げたいですけどね（笑）

心を見るなんて今すぐ出来るし、見たからと言って
何か危害が加わるわけでもないじゃないですか？

私はこの人生から散々な目に遭ったんですよ
復讐心に囚われるくらいにね
それくらい人生というものには希望が無く、悪魔が戯れに
私に人生を与えて弄んでるんじゃないかと思うレベルなんですよ

何を言いたいかというとこの人生に一切期待していないのに
何故逃避なんかする必要があるんですか？
笑ってしまいますね
鬼和尚さんは、何を根拠に逃避していると仰るんですか？
968：避難民のマジレスさん：2018/08/25(土) 16:35:00 ID:h5P9mv0k0: 遊女の商売をしている者ではないけれど、体験人数がやたら多い女子も危険でしょうか？
あまり性行為に抵抗がなくて、簡単に寝てしまう子っていますよね。
男も欲で盲目になっていて、大抵寝た後に気がつくのですが。
ほとんどの男は遊びならいいけど本命にはしたくないタイプだと思っているのではないでしょうか。

知人に体験人数の数を女子同士で張り合っていて、それで性行為のハードルが低くなってしまっている子がいました。
性にだらしない性格の子はなるべく深い関係にならない方が賢明でしょうか？
969：避難民のマジレスさん：2018/08/25(土) 17:16:32 ID:czRftzgI0: サイマーは悟っていますか？
https://saimaajapan.com/ja/about-sai-maa/
https://www.youtube.com/watch?v=GuXK2bVlBu4
970：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/25(土) 21:25:38 ID:1d4drIFg0: >>964 そうじゃ、いろいろ試して見るのじゃ。
　またおいでなさい。

>>965 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>966 死ぬ気ならばなんでもできるのじゃ。
　全てを捨ててよいのであるからのう。
　全てを捨てて悟りを求めるのじゃ。

>>967 おぬしがそのように書くということは逃避が在るからなのじゃ。
　本心を観るとよいのじゃ。
　ただひたすら本心を観るのじゃ。
　答えはそこにみあるのじゃ。
971：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/25(土) 21:31:08 ID:1d4drIFg0: >>968 そうじゃろう。
　それも悪い友と言えるじゃろう。
　あまり付き合わないほうが善いのじゃ。
　哀れな者であるがのう。

>>969 悟っていないのじゃ。
　金儲けが好きなようじゃ。
　だまされないようにするのじゃ。
972：素人A：2018/08/25(土) 21:37:35 ID:gxsfDx0o0: 鬼和尚さんは何も無い所に喜びがあると言う師?何も無い所に店獄があるのか
よくわからん　漢字方しだいで何も無い所に物凄く痛いがあるのか、それは地獄
なのか　本人の此処路崖したいなのかも　適当デタラメでも海底で界多
そりゃあ何も無い所に苦しみだけではまともな人は行きたくない
何も無いところが楽(笑)に満ちているなら嘘でもほんとでもまあ良い世
973：避難民のマジレスさん：2018/08/25(土) 21:39:34 ID:czRftzgI0: >969
確かにこの人の催しはお金はかかるみたいです。
後学のためにどこを観て悟っていないとわかったのか教えて下さい。表情、言葉遣いですか？
974：素人A：2018/08/25(土) 21:51:46 ID:gxsfDx0o0: ふるさとにて
https://www.youtube.com/watch?v=K_RnpPciJ_M
975：避難民のマジレスさん：2018/08/25(土) 23:01:03 ID:Y5LPInQE0: >>970
鬼和尚さんのレスが適当過ぎてぶん殴ってやりたいと思いました

この本心を見たらどうなるのでしょうか？
976：避難民のマジレスさん：2018/08/25(土) 23:02:16 ID:Y5LPInQE0: 本心見てもやはりぶん殴ってやりたいは変わりません
私は本心を見ていないのでしょうか？
977：避難民のマジレスさん：2018/08/25(土) 23:04:41 ID:Y5LPInQE0: 悟りなんて求めたって得られた人なんて何億人に一人とかそんなレベルでしょう
私はそこまで思い上がった人間ではないですよ

ただ死ぬ気で本心を見るくらいはできますが何にも変わらねーって言ってんだよ
978：素人A：2018/08/26(日) 09:32:36 ID:gOqWUDAs0: ？未来からみれば過去は間違いなく一筋の道しかないのに
今ここから見る未来は未知にあふれている。未来が分かれば
日曜日にぽ師匠は競馬場で馬券かうのだろうか
競馬はロマンで血統なんで当たり前の馬券なんてもう秋がくるのだろうか
金なんて紙切れだけどあ金貨もあるか　日曜日サマーディ　サムディと似ている
書き込みが誤爆なんだけど避難所は私のメモ替わりなんだから今朝は此処に
夏季増す　おしょうさんなぜ過去の記憶は見えるけど　なぜ未来は見えないのか
なんかDVDのレンズが居間に光が当たっているだけのようで、でもドラマ好きだから
山あり谷ありの世界が見えるだけなのか？現実から現実ににげても前の現実もほんとうは
幻実だつたら鏡のまえで幻の玉ねぎの皮むきみたいでもうそうしているし考えるの予想
ほかほか以降次はほ師匠のところ次は現実の５ちやんの悟りを開いた何とかに移行
979：避難民のマジレスさん：2018/08/26(日) 18:02:41 ID:h5P9mv0k0: 鬼和尚の言う「悪い友」って、詳しくはどんな人の事を指してるんですか？
法律を侵す犯罪者やチンピラヤクザのような明らかな悪人は除くとして、いくつか例を挙げてください。
パッと見は普通の人だが実は付き合うのは良くない、という事例もあれば知りたいです。
980：とんざ：2018/08/26(日) 21:10:36 ID:x77RmQCk0: >>964 そうじゃ、いろいろ試して見るのじゃ。
　またおいでなさい。

返信ありがとうございます。
いろいろ試してみます。
ただ、腸を徹底的に綺麗にするためにも、それを妨げる行動があると思いますが、
意志力や集中力が低いため、なかなか継続できません。

意志力や集中力を半永続的に高めて、心を一点、腸を綺麗にすることに専念させたいのですが、
コツはありますか？
981：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/26(日) 21:21:14 ID:1d4drIFg0: >>972 喜びも天国も心が作り出すものじゃ。
　心が天国ならばどこにいても天国なのじゃ。
　善い事をして心を天国にするのじゃ。

>>973 表情とかも悟っていないのじゃ。
　心が動いているのじゃ。
　金もいらないのじゃ。
　まだ金を欲しがるのは金に対する幻想が在るからなのじゃ。
　金にだまされているのじゃ。
　そのような者が悟っているはずは無いのじゃ。

>>975 逃避が在るとわかるじゃろう。
　逃避が無ければそのように思うことも無いのじゃ。
　図星なのじゃ。
　
>>977 まだ本心を観てないないのじゃ。
　観ていないのに変るか変らないか分かるはずも無いのじゃ。
　そのように思う心を観るのじゃ。

>>979 嘘をつくものとか怠け者とか何の志も目標も無い者とかなのじゃ。
　自分がこのような者になってはいかんと思う者じゃな。
　逆にこのような者になりたいと思う者を友とすればよいのじゃ。
　人は友と同じような者になるのであるからのう。
982：避難民のマジレスさん：2018/08/26(日) 22:43:34 ID:czRftzgI0: >973
やはり悟っている方の洞察は深いものがあると知りました。早くその域に達したいです。
ありがとうございました
983：蓮恵：2018/08/26(日) 23:14:17 ID:7BnCBKyw0: 鬼和尚様

スケベなことが浮かぶときは、
スケベな自分という妄想が起きることが確認できました
怒るときは怒った自分という妄想が起き、悲しむ時は悲しむ自分という妄想が、苦しむ時は苦しむ自分という妄想がおきるでしょう
984：避難民のマジレスさん：2018/08/26(日) 23:21:53 ID:Y5LPInQE0: >>981
分かりました
結局、逃避している、の一点張りなのですね
しょうもないじじいですね
弟子から誰も悟る者が出ないのも納得です
985：避難民のマジレスさん：2018/08/26(日) 23:40:13 ID:Y5LPInQE0: 本心を観る事から逃避する・・・そんな腰抜けが居るんですかね？
まぁ、居るかもしれませんが少なくとも自分はそうじゃないと思うなぁ

大体何の根拠らしきものも示せずに一方的に逃避していると決めつけている
その次に言う事は本心を観るのじゃ

観てますって
でも何も起きません
986：避難民のマジレスさん：2018/08/26(日) 23:47:30 ID:Y5LPInQE0: 本心を見ることの何がそんなに恐ろしいんですか？

私は鬼和尚さんに無礼な発言してますけど、結構恐ろしいですよ

恐ろしいことなんてたくさんあるのにわざわざ本心を観る事を避ける理由が分かりません
だって本心を観る事は自分のメリットでしょう？
私はそこにメリットがあれば取りに行きますよ
そうやってこれまで来たんです
私の行動力を褒めてくれる人も居ました

それでもまだ本心を見ていないというのであればそれは本心の見方が分かってないから
見ることが出来ていないのでしょう

何かコツとかあるんでしょうか？本心を観るコツです
987：素人A：2018/08/27(月) 08:59:22 ID:gOqWUDAs0: ロボット牧師どこのドイツだ　https://dxleaders.com/solution/206
988：避難民のマジレスさん：2018/08/27(月) 19:54:34 ID:h5P9mv0k0: スポーツ・運動よりも気功やヨガの方が健康にはいいんですか？
ジョギングや水泳なんかも、やらないよりはやった方がいいですよね？
989：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/27(月) 22:00:10 ID:1d4drIFg0: >>982 どういたしまして、またおいでなさい。

>>983 それでよいのじゃ。
　それをそのまま観察するのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>986 それを自分に聞くのじゃ。
　本心を見ることの何がそんなに恐ろしいんですか？
　何が恐ろしいのじゃ?
恐ろしいと思うときは恐ろしいと思っていると観るのが本心を観ることなのじゃ。
　他人のせいにしないことじゃ。
　本心を観たくないと思うならば本心を観たくないと思っていると観るのが本心を観ることなのじゃ。
　
>>988 そうじゃ、スポーツは無理をしたりするからのう。
　やらないよりはよいのじゃ。
　人間の体も動物と同じなのじゃ。
　動物は文字通り動くものであり、動いたほうが健康によいのじゃ。
　動くことで血行がよくなり、体熱も出て吸収、排泄、新陳代謝等の働きもよくなるのじゃ。
　止まっていると血行が悪くなり、働きも悪くなるのじゃ。
　動くことより動かないことの害が大きいのじゃ。
　どんどん動くとよいのじゃ。
990：避難民のマジレスさん：2018/08/28(火) 17:54:04 ID:Y5LPInQE0: >>989
本心を観る事は何も恐ろしくありません。
もう後は死ぬだけのような人生なのに、その程度のことを恐れる理由がありません。

そして本心を観ても怖い物は怖いし、嫌な物は嫌だし、何も変化がありません。

鬼和尚さんは、何故、僕が本心を観ていないと判断されているのでしょうか？
991：避難民のマジレスさん：2018/08/28(火) 19:19:52 ID:h5P9mv0k0: 礼拝（らいはい）する事や読経は修行とは関係のない行為ですか？
では、これらは何のための行為ですか？
992：とんざ：2018/08/28(火) 19:53:26 ID:x77RmQCk0: 鬼和尚さん
980です。
もし、アドバイスあればお聞かせいただけませんか？
993：避難民のマジレスさん：2018/08/28(火) 21:05:00 ID:QY9LJK/k0: 鬼和尚、阿頼耶識についてご指摘を頂いた者です。

阿頼耶識を滅するには、その働きを観察すれば良いのでしょうか？
例えばリンゴを見て、「リンゴ」と認識する瞬間を目撃するなど注意深く観察すれば良いのでしょうか？
994：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/28(火) 22:14:30 ID:1d4drIFg0: >>990 本心を観るのが死ぬことよりも恐ろしいのじゃろう。
　そのような者はどこにでもいるのじゃ。
　自分の弱さとか臆病であることを認めるぐらいならば死を選ぶ者が多いから戦争で戦地に行くものも多いのじゃ。

　苦が在るならば本心を観ていないからなのじゃ。
　本心を観ることを本当に恐れていないのならば、わしに向けて書くことも無いのじゃ。
　わしに対してそのように本心を恐れていないことを証明しなくて善いのじゃ。
　誰にも何も証明しなくて善いのじゃ。
　ただ一人の自分だけに本心を明かすのじゃ。

>>991 関係ないのじゃ。
　尊敬する者に帰依することを表現しているのじゃ。
　なければやらなくてよいのじゃ。

>>992 ただ下剤を飲んだり浣腸とかをするとよいのじゃ。
　ヨーグルトを一気に五百グラムぐらい食べるのもよいのじゃ。
　水も多く飲むのじゃ。
　そのようにすれば腸もきれいになるのじゃ。

>>993 それは自我のあるものには難しいものじゃ。
　何かを認識すれば自我が起きて邪魔になるからのう。
　先ずは自我を観て滅するとよいのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。
995：避難民のマジレスさん：2018/08/28(火) 22:34:43 ID:Y5LPInQE0: >>994
>自分の弱さとか臆病であることを認めるぐらいならば死を選ぶ者が多いから戦争で戦地に行くものも多いのじゃ。

だから認めてると書いてるでしょ
怖いものは怖いです、と
臆病だから自殺も出来ませんよ

それを認めたって臆病さはどこにも行かないというのは
どういうことですか？

臆病さを厭離して、さっさと自殺したいのも本心です。

>本心を観ることを本当に恐れていないのならば、わしに向けて書くことも無いのじゃ。
>わしに対してそのように本心を恐れていないことを証明しなくて善いのじゃ。

僕は性格が悪いので他人のやってる事が無意味と思うと指摘したくてしょうがなくなってしまうんですよ
996：とんざ：2018/08/28(火) 22:34:57 ID:x77RmQCk0: >>994

鬼和尚さん
わかりました。
引き続きやってみます。
ありがとうございました。
997：避難民のマジレスさん：2018/08/28(火) 22:35:36 ID:QY9LJK/k0: >>994
鬼和尚、まずは自我を完全に滅するのですね。
わかりました。ありがとうございます。
998：避難民のマジレスさん：2018/08/29(水) 20:07:28 ID:h5P9mv0k0: ダンマパダやスッタニパータ以外で仏陀の重要な言葉って何かありますか？
いくつか教えてください。
999：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/08/29(水) 21:39:13 ID:1d4drIFg0: >>995 観察していないからなのじゃ。
　ただ認めたと書いているだけなのじゃ。
　自分の心を観察して気づかなければ何も変らないのじゃ。
　
　無意味ならば何も聞かなくて善いのじゃ。
　たたひたすらに本心を観察すれば善いのじゃ。

>>996 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>997 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>998 ウダーナヴァルガにはこのように書いておる。

　すべて悪い事をせず、善い事をして心を清める、これが諸々の仏の教えである。

　怒りを捨てよ、慢心を除きされ、いかなる束縛も超越せよ、名称と形態とに執着せず、無一物となった者は苦脳に追われることがない

　というのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
1000：偽和尚★：2018/08/29(水) 22:02:35 ID:???0: 次スレ

鬼和尚に聞いてみるスレ　part12
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1535547716/

こちらのスレはストップします。

鬼和尚に聞いてみるスレ part11