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明主様
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絵
私は金はない。69歳で仕事しているんですから、 でも満足させて頂いてます 。物心に困らない 。人と争わない。??腹の底から感謝ができます。
そりゃイライラすることもありますが 、そこからが信仰ですね。
こんなこと言うたら、なんか当てつけがましいですが 、それは何なんでしょう。
話は変わって、大本教の人も投稿されてますが、 私が今描かせていただいている「三千年の罪」、これは大本教の教典ですね。 国常立尊を殺める天若彦の尊、
それを止めようとする 、国常立尊の娘、この娘さんが大本教の開祖、出口直と書いたものがありますね。
今まだカレンダーの紙の裏に、のりで貼り合わせて、下描きをして、イメージですね。民衆の動きが難しい、でも楽しい。 これは描かされているという意識もあるんです。 だから自分で筆を進めてもできませんが、
間をあけたら 、映像が見えてくるんですね。
自分も他人事みたいに 出来上がるのが楽しみなんです。
掲示板ももうすぐ終わります、18番さんの 日常も投稿お願い致しす。
大本のお筆先は 、この「三千年の罪」を書いてあるんですね。 そして国常立尊が、出口直にそれを託したというのは、 娘だったということもあるのかもしれません 。
また、公開されていない み教えに、明主様の前世は国常立尊であると、元専従さんの投稿がありました。
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0005581.jpg
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0005581_2.jpg
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(無題)
献金とマルチについて思ったこと
正確には、献金・マルチに限らないのですが、
以前は非常識な強制性を持つ教団側を批判するだけでした。
今は、別の視点からも見ています。
例えば常識を超えた献金にしても、
単に関係者の霊層界に応じた事象・浄化が起きているだけ、という視点。
基本は本人の霊層界。世話する教団側の人など、それぞれの霊層界が関係性の大小に応じて多少は影響。
教団改革がなされ、非常識な献金を強要されなくなったとしても、
本人の霊層界が変わらない限り、同等の他事象の苦しみによる浄化が起こる。
明主様は牧師との対話などで、
『本教では他では救われない人を救う』
とおっしゃっている。
その救う過程において、他では救われない霊層界に応じた事象・浄化が起こる。
それぞれの教団の暗部・恥部は、強烈であればあるほど、
他では救われない霊層界の人（一般信者・専従者など問わず）に救われるチャンスを与えた結果、
単にその霊層界に応じた浄化が起きただけ、と言えそう。
暗部・恥部の無い宗教は、それ自体は長所であっても、
他では救われない霊層界の人に、門戸を開いていないからそういった浄化が起きていないだけ、ともとれる。
宗教・教団は大学に似ているかも。
入りやすく、卒業しにくい大学と、
入りにくく、卒業しやすい大学。
現在の霊層界≒入試、
天国の霊層界≒卒業、みたいな。
それぞれ役割がありそうです。
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栄えているいない
皆さんお返事ありがとうございます。
”栄えていない“についてですが、私について書かせていただきます。
私自身は、父親から受け継いだ事業、自分で起こした事業、叔母から相続した賃貸物件の家賃収入があり、まぁ自分が欲しいものはある程度手に入れることができるかと思います。
では、何故栄えている実感がないのかと言いますと、教会に行った時にそう感じるんです。
例えば、私の収入や金銭的な境遇を話せば、やれ1割献金だとか精一杯の献金だとか言われた時に困ってしまいますから。
ですから、教会に行くにしてもお気に入りの車ではなく、わざわざ別の車で行って当たり障りのない話をして、何だか別の意味で第二の自分を作っている様な状態です。
教会の皆さんと、個人的な友人と話す時も大きなギャップを感じています。
どちらかと言うと教会の皆さんは、現在をイキイキと生きていると言うより、御教えを盾にして何とか自分を幸せだと思う様に努力している感じがあります。
努力と言えば、教線拡大にしても相手を連れてこようとする。寄ってくるんではないんですよね。連れてくるんです。
一方、仕事関係の集まりでビジネス仲間と話していると、実践的な行動とその結果を存分に楽しんでいる感じがします。
今日誰と会って何をするのか。
その積み重ねが、ビジネスの成功につながりますから。
ですから、自分達の実績を認め合い褒め合い成長をお互いに確認して本当に栄えているなと感じるんです。
こういった集まりには、金、人、物、さらなるチャンスが自動的に集まって来る。
渋井先生の様に、私財を全て捧げる信仰が有れば、何処にいても本来の自分でいられるのでしょう。
ところで、渋井先生の本ちょっと面白いと思いませんか？
本の中で私財の全てを何度もお捧げするんですね。
あれ？全部お捧げした筈なのに、またビジネスで成功していた時の私財全てをお捧げする？？
私の読み違い記憶違いであれば、申し訳ないのですが。
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(無題)
熱心に信仰していた頃、周りからはあの人はそのうち、専従になるだろうと思われていました。でも自分は特殊な世界の中で救いはしたくなかったし、社会人としてそれなりの責任を果たしながら救いがしたかったですね。明主様が居られた頃は、そういった社会的地位の方が居られましたから。
普段から、あの人の言うことなら間違いないと言われるように、そうなろうとしてました。そのほうが布教しやすいですから。そうなれたかどうかわかりませんが、その名残が今もあるのか、人に執着され寄ってこられます。
ビジネスもこれからは変わっていくと思います。今まて良しとされていたビジネスがなんの価値にもならなかったり、お金に価値が無くなると個人的には思います。
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(無題)
?教線拡大にしても相手を連れてこようとする。寄ってくるんではないんですよね。連れてくるんです。
?自分達の実績を認め合い褒め合い成長をお互いに確認して本当に栄えているなと感じるんです。
このギャップは僕も理解できます。
信仰の枠内でも、信仰一世は?寄り、二世以降は?寄りだったりしますね。
その差も、単純に霊層界の差、と結論付けるのは乱暴でしょうか。
今のところはシンプルにそう思っています。
>お金に価値が無くなると個人的には思います。
心を満たすものがよりお金を生むような時代になってきましたね。
大量生産⇒個人に合わせる⇒見るコミュニティから参加型コミュニティへ
という流れでより個人の充足感が満たされ、それに伴ってお金も動くようになっているようです。
『プロセスエコノミー』という本より。過程が価値を生む。
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栄えてない
白ぽっちさん
まさに「心を満たすものが価値を生む」
同感です！！
今、物を売るためには、値段を下げるのでは無く、価値や質を高めて値段も上げるんです。
高い物に人が集まる
しかも、より良い境遇の人が集まるんです
だから、お金、人、物が自然と寄って来る。
はっきり申し上げると、価値が無いから寄ってこない。
霊層界どうのの問題以前です。
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霊界
心を満たすものが価値を生む、
霊層界以前の問題であるとありますが 、それこそ私は信仰のない人間が言う言葉だと思いますね 。
霊層界があって、霊界があって現界がある。
霊界に起こることが現界に起こる。
これが順序ですから 、これを無視して 、話をしているので。
人間的に価値を高める ということは、理解できますが 、世界救世教で参拝の時に、献金の話とかあるから自分の車ではなく別の車で行くというのも 、なぜそこまでしなければいけないのか 、神様のところに行くんだから、 神様は全部上へからご覧になっているので 、そんなことはご存知で、 まったく神様を見ない。
偽信仰だ。 仕方ないと言えば仕方ない。これが世界救世教であると思います。
これを書いたら、怒られるかもしれません。
白ポチさんの言う心を満たすものが価値を生み出すというのは 、これは信仰に通ずると思います。
解釈の仕方で 表現が こうなったと思いますが、
暇つぶしさんは同じ表現でも 、受け止め方が、私には違うと思いました。
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(無題)
おはようございます。南関東は豪雨中。
企業家マインドと、労働者マインド。
どちらに親しんでいるかで、物事の視点・表現は全く変わってくると思っています。
是非ではありません。
さっき見たとある社長さんのフェイスブックの投稿。
『自己実現』についての話ですが、『布教（価値を伝える）』と
読み替えても通じると思ったので、転載します（許可済み）。
『若い男女と話しているとよく「自己実現」という言葉が出てくる。
就職、転職、まあ仕事に絡んでの話が多いが、不思議なほどこの言葉をすぐ口にする人間はそれがなかなかできない。そういう事を熱心に言ったり考えてる人ほど、そこから遠ざかって行く。
なぜか？
答えは簡単だ。
自己実現って「する」もんじゃなくて「される」ものだというのがホントのところだからだ。
まずは仲間や同僚や家族や友人や上司。そして取引先やお客。
周りの大事な人の夢や望みを実現してあげるのが先だ。
そして相手に「ありがとう」と言われた数だけ、自己実現の階段を1段ずつ登れる。ついでに言うと、そこで自分の口からも相手に「ありがとう」が言えるようなら、階段は1段抜かしで上がっていける。
「自己実現」の主成分は「ありがとう」で出来ている。
人の望みを実現してあげれば、そんな人を世間は放っておかない。
別に恩返しの為とかそんな綺麗事ではない。
その人を盛り上げる事が自分の更なる自己実現の加速につながって自分がハッピーになれるからだ。
君たちの周りの人たちが、君のおかげで自分がハッピーだと思った時「ありがとう」の言葉が投げ銭のように集まって来るのだ。
人間のハッピーになりたいという欲とエネルギーは凄まじい。
たぶん地上最強のパワーである。
それがあなたのもとに集まってきて、あなたを押し上げ、引っ張り、守ってくれる。そうなりゃもう、しめたもんだ。
自己実現どころか、自分が想像もしなかったレベルのウルトラ自己実現の境地にまで連れてって貰える。
だからまず、自己実現なんかしようと思わず、んなことはクソどーでもええから、何よりもひたすら「他人実現」を目指そう。
投げ銭がわりに「ありがとう」をせっせと集めよう。
ふっふっふ。そうなりゃもう完全に幸せは頂きだぜべいべー。』
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信仰
1番さん、お返事ありがとうございます。
確かに1番さんのおっしゃる通りだと思います。
私は、自分に信仰があると思ったことは殆どありません。
信仰がないな、足りないな、明後日の方向を向いてるなと常日頃思います。
おそらく、自分に信仰があると思える日は一生来ないでしょうね。
ただ、自分で無いと思うのと、人にそう言われるのは大きく違いますね。
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仕方なかった
暇つぶしさん、開き直っておられる、 しかしあなたの心の中には 求めている。 今まではしょうがないと思います 。ピントがぼけていた 教団でしたから、
しかし今信者が激減、教団も危機を感じているから 、浄霊の科学研究という昔の看板を持って来た 。これでなんとか 分かってほしい、 自分たちを 鼓舞したい。 ピントがボケてるからどこ見ていい分かわからない。 本来でしたら、本当に信仰ある 教団でしたら、 明主様にしっかり祈り、 人類救済、今こそ 燃える時だと思う。
祈りと浄霊実践 。
神様にピントを合わせる。 浄霊の科学の検証は 、これは必要だとは思いますが 、 世界救世教いづのめ教団、 それに頼りすぎてる。弱い 迫力がない。
世界救世教に比べ
神慈秀明会は厳しい教団、反発する人もいた。
??白ポチさんも そうでした。
私は岡田茂吉研究として捉えるんですが、 どちらの教団も誤ってはいない。
世界救世教、神慈秀明会が離脱した時の、あの信仰があれば立ち直れると思う、しかし、それが分からない。
この掲示板に集まる人達は 、今の教団に疑問を持って離れた人たちが、 真実を求め投稿して来ている。
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奇蹟の解剖
明主様をメシアとして求める教団には、メシアとしての御神格にふさわしい力を揮われます。
A教団では奇蹟が起きなかったけど、B教団では自分の問題が解決したということになると、B教団の方が霊界が高いということになります。
ただ霊界を高めるのは教団の在り方にあらずです。大前提となるのは組織よりも個人です。
自分次第だということです。教団の霊界を高めるのは信者次第ということにもなります。
明主様がメシアだと信じられるかどうかです。
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(無題)
>自分次第だということです。
本当にそう思います。
どんな組織でも、長いスパンで見て幸せな人とそうでない人がいる。
当たり前のようで、腹に入っていないことが多そうです。
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(無題)
自分は今まで祈れないことにずっと疑問を感じていた。
その一つの答えになり得る動画の紹介です。
天照大神が、天皇に『国民を知りなさい』と伝えた、という話。
『祈るためには知らなければならない。知れば、祈りたくなる』
https://www.youtube.com/watch?v=21IZvxzyJzk
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天皇
天皇とは何か一言で語れとは、これは語れないと武田さんは言ってました 。天皇を知れば祈りたくなる、 また天皇から国民を知れば祈りたくなる 。
何を対象に何のために 祈るのか、
結局は分からないと言ってました。 これは メシヤ降誕仮祝典の時に、明主様に『天照皇大御神』の御神名をお上げして、 そしてこれからご神名は、『ミロク大神』から『天照皇大御神』になるとお言葉 。 これが天皇とは何か
これと通じるから、 何か不思議な気がします。
解釈が大きすぎて
どういうことか分かりません。どういうことなのでしょう。
また明主様は天照天皇が前世であると 掲示板に、元専従さんから投稿がありました。これは未公開のみ教えてあると。
それを 確認してないから 、断言はできません。しかし、
今までみ教えを見ていたら、なんとなく輪郭が見えます。 大和の先祖が明主様で、 そこに国常立や、天照天皇も入ってくる 。クニトコタチは大和の先祖とありますから そう考えれば うなずけます。
サイトの CMで 中国や韓国よりも以前に日本に高い文明があったと、遺跡が発掘されていると言ってました。今までの説を覆すと 、
これが純粋な大和民族なんでしょうね。
昼の世界ですから、今まで分からなかったものが、 分かるようになってきました。そして
大和がこれから世界を ひっくり返す、 アングロサクソンの支配（ 野蛮な争い）から、 大和（ 平和、統治）に変わるのが、夜昼転換なんでしょうね。
昨日のフジテレビワイドナショーで、言ってました。日本に憧れるヨーロッパ人が増えていると、日本の文化、きんつぎ、割れた茶碗をつないで、それを よみがえらす、
ヨーロッパ人は、割れたものは、捨てますが、 日本人はそれを芸術に変える、日本人の高い精神文化を言ってました。
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真明氏のお話
皆さんどう思われますか？
https://sekaimeshiakyo.news/wp-content/uploads/2022/04/202203-masaaki-samas-message-11-what-is-more-important-for-us-than-johrei-ja-1.pdf
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真明氏のお話
やばいと思う｡ｗｗ
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真明氏の挨拶を検証する
Aの井戸に住む蛙は、Bの井戸にも遊びに行く。両者の様子が分かって来ると蛙自身の目線が構築されるようになる。
浄化者に対し、手かざしの浄霊をしても10〜15分ほどしか光が入らない。
その後は「痛みに耐えなさい。お委ねなさい」と話しつつ
1時間ほど経ったころ浄化は解消している。これがこの蛙のやり方である。
しかし、世界メシア教の信者の中に「神に祈って乗り越えられた」という事例は有るとは思うが
私の耳にはまだ入って来ていない。
この蛙はこの浄化者に対して、手かざしの浄霊の時間は1時間の内
50分→35分→20分→10分と光が入る時間が少なくなってきており
外からの他力を必要としなくなっていることから
明主様の晩年の様子を追体験していることを感得している。
ただこれはこの蛙の目線の世界なので、説明は難しいと思います。
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全てのことはメッセージ
自分の耳に聞こえる、目に留まる、鼻につく、気に掛かるという一切の事象も、偶然では
なく全て必然（導き）と思いますので、その御自分の気に掛かった、そこから自分自身が
一体何を学び取り、何を得る事が出来たのか。という処が大切なポイントかと思います。
もう少し具体的に言えば、自分がどの部分に対して「どう感じ、どう思って」いるのか。
そんな自分をどう思うのか。また、それについて自分ならどう考えるのか。という自分自身
の内面の状態を自分自身が正確に自覚し認識・把握するという事の繰り返し。
無意識層にあった自分の一部分を、現象をきっかけとして意識層にまで引っ張ってくる。
その取り組み（気付き＝築き）が、一段一段着実に昇って行く事（成長）に繋がります。
外側の現象に振り回されっぱなしの堂々巡りを終わりに出来るか否かも全て自分次第。
自分の想念は自分で管理する。自分の中心軸が定まるまで、人は誰でも現象に振られ続ける。
何事にも動じない、ブレない寛大な心を育てて行きたいと思う人の参考にもなるかな。
そんな事を思いました。
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勉強中さま
良いとか悪いとか、正しいとか間違っている、といったことを一旦置いておきますと、
世界メシア教(世界救世教主之光教団)が世界救世教いづのめ教団や東方之光との差別化を図るため、
手かざしによる浄霊からの脱却を目指しているという事実と、
その根拠・正当性として教主様のお言葉が正しくて優先されるという方針が読み取れました。
以前ブログでも書きましたが、世界メシア教(世界救世教主之光教団)商標登録で「五代様」も申請していますので、そのあたりの方向性が良く見える事例と言えるのではないでしょうか。
https://okadamokichi-daigaku.com/%e4%b8%96%e7%95%8c%e6%95%91%e4%b8%96%e6%95%99%e3%83%bb%e4%b8%96%e7%95%8c%e6%95%91%e4%b8%96%e6%95%99%e3%81%84%e3%81%a5%e3%81%ae%e3%82%81%e6%95%99%e5%9b%a3%e3%83%bb%e6%9d%b1%e6%96%b9%e4%b9%8b%e5%85%89
https://okadamokichi-daigaku.com/
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(無題)
真明さんの話、興味深く読みました。
現在の世の中の変化、体的活動にかかる時間の短縮を見れば、
手かざしの時間は短くなっていくものだ、という点は同意。
ご帰天後の各教団の手かざし活動を、明主様に申し訳ない、という点はそこまで思えない。
戦争は、唯物的文化の発展のために必要だった、ということと同様に、
何かしら、手かざし活動も必要だったはず、と考えます。
それを踏まえて尚、申し訳ない、という想いかもしれません。
昔必要だったものがいつまでもそうであるかは、
独善的にならず、しかし個々に判断していくしかない。
そのためにも基本に立ち返って、『シラス』が今の自分のテーマだと感じています。
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(無題)
皆さんそれぞれの感想ご意見ありがとうございます。
私としては、「真理と擬真理」「真理の具現」といった線で考えていますが、わかりません。
以前、メシヤ教関係のサイトだったと思いますが、側近奉仕者の記録が掲載されていた中にこういうお言葉もありました。
昭和29年11月16日
「キリスト教が開教した頃は、キリストが奇蹟を現わした。次いでその弟子たちも聖書にあるような奇蹟を現わした。ところが、その次の世代になると、信仰を理論化し、教義を中心にした伝導が行われるようになった。そのため今日のように説教が中心になり、宗教としての活力がなくなってしまった。メシヤ教に於ても、浄霊による人類の救済活動を中心にして進めなければ、浄霊の力が弱くなり、いつしかキリスト教と同じ轍を踏むことになる」
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世界救世教の浄化
昔買った本が出てきたので、これは1986年 1月に発行されたものですが、 ジャーナリスト が新興宗教を 取材したもの、『新興宗教の裏がわかる本』、段 勲 、著「金と権力と醜聞に蠢（うごめ）く教祖たち」 政界往来社から、
大方間違っていない、これは神慈秀明会が離脱後、出された本とほとんど同じ内容が書いてある。
また いづのめ教団を辞めた人の投稿にも同じ事が、
他のジャーナリストの書いたものにもある。
これがいま世界メシア教（ 明主様の孫が 世界救世教から多くの新者を連れ離脱、 世界救世教の疲弊（ひへい） 教団浄化）を神様がされた。
私はこれを検証するのが、この掲示板だと解釈、もうこの掲示板も終わりますので 、 また新しい信者さんも見ている、抜粋して 投稿します。（ 詳しくは本を 購入されたらと思います。）
《続出する内部告発で問われる教主の権威、世界救世教 岡田斎 教主》
（商売上手な初代教祖と実権なき現教主）
（前略）
これらの美術品は57年1月教団が250億円の巨費を投じて熱海の本部隣に建設した MOA 美術館（ MOA はモキチ、オカダ、アソシエーションの頭文字）に展示され一般に公開されている。
今や観光熱海の新名所にもなった「 ＭＯＡ美術館」も筆者も何回も尋ねているが、山を切り開いて建設した琥珀色の美術館は、ただ豪華、荘重、優美である。
超豪華な美術館建設に象徴されるように、世界救世教は宗教界にあっても、資金力、財政の豊かさでは、つとに知られる教団である。
元々資金力の豊かさは、教祖 岡田茂吉の遺産によるところ大で、教祖はなかなか?商才?にたけた人物であったらしい。??????（ 関連したみ教え、紹介）
（中略）
正直な教祖様である 。
この岡田教祖が昭和30年に他界し、その後を継承したのが婦人のよ志、そして現在の三代目、岡田斎教主、岡田茂吉の三女である。
岡田斎教主は教団の象徴と言えば聞こえは良いが、いわば飾り物だ。
中略、これら教祖は法的権限がないとはいえ、絶対的権威者として組織に君臨し、運営人事、資産など教団のすべてを取り仕切っている。
岡田斎教主も権限のないのは、池田大作名誉会長と同じだが、他の教祖と違って組織的な権威となると、ほとんどゼロに近い。
権力を持ちすぎる教団教祖は、カリスマ的で、鼻持ちならないが、力のない教祖を組織のトップに持つのもまた考えものである。
教団幹部は一応岡田斎を表面上教団のシンボルとして奉っているが、その一方組織下では教団幹部達が、好き勝手放題の振る舞いを行っているようだ。
どれだけ好き勝手なことをやっているか最近のケースから紹介してみよう。
（続く）
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新興宗教がわかる本、2
《組織一元化における松本明重の役割》
ここ2、3年来、世界救世教内部で多額の金銭不正疑惑が囁（ささや）かれていた。 話は飛ぶが、昭和56年（1981）8月 、 総額 31億円もの脱税疑惑で逮捕された 加藤こう誠備事件があった。
100回の公判を重ね、懲役3年6ヶ月罰金8億円の求刑（第1審）を言い渡されているが、この事件絡みで、有力政治家や芸能人の名前が浮かんでいた。
そんな異色なお得意さんの中に、?某宗教団体?も、お客さんだったらしい。
という噂が根強く流れていた。とうの加藤こうが警察の追求にも、また公判廷でも顧客の名前を一切明かさなかったために、政治家の氏名も某宗教団体の正体も判明しなかった。
ところが某宗教団体の名前の方が、思いがけないところから、ひょっこり出てきたのである 。世界救世教幹部有志と名乗る人たちが書いた「内部告発」の中に、誠備事件が触れられていたからだ。
59年1月、「許し難きこの行為」のタイトルで、タイプされた文章に、教団幹部による?金銭不正疑惑7項目?が記されていた。
一、全企融資に伴う裏金利取得の件
二、日民同（ 右翼団体）と 松本明重氏に対する不良貸付金の件
三、土地買収に伴う裏金の件
四、新京開発に対する不良貸付の件
五、松本明重氏に対する 退職金の件
六、 田岡満（ 反社会団体組長の子息）に対する不当礼金支払いの件
七、「誠備」に対する株式投機の件
（ 元専従さんが世界救世教を離れたのは、
教団の内部を知ったから。 信者の浄財が 私利私欲のために使われた。 裁いてはいけないと解釈もある。
しかし、今は立て分けの時。
今教団の浄化作用を 教祖の孫、曾（ひい）孫がしている）
（一番）
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新興宗教がわかる本、3
この内部告発で指弾されている教団首脳たちは、 全部実名で書かれている 。その金銭不正を糾弾された 主たる教団首脳とは（肩書きはその当時のもの）とは、 松本明重外事対策委員長、川合輝明総長、 中村 力、 石原幸雄常任理事等である。
内容は全て事実であれば、まさに驚くべき教団内の腐敗ぶりだ。
ところで教団内外にばらまかれた、内部告発文章の中に、京都で「日本民主同志会」を主催する戦前からの民族運動家、松本明重の名が再三登場する。
ところで松本明重と世界救世教の関係について、少し触れておこう。 昭和46年世界救世教は「一元化」または、「中興の維新」と称される改革を実施したことがある。
改革と言ってもなんのことはない、教団本部の権力、金力の集権化を目的にした強行改革だった。
当時教団には、全国に62ヶ所の教会が存在していた 。各教会とも独立性が強く、会員獲得から資産運営に至るまで、本部とは無関係に教会独自の裁量に任せられていたのだ。
これに対して教団本部側は、一気に本部集権化を図ろうとした。 早い話、各教会の財産、信者を本部直結という試みである。
この陣頭指揮をとったのが、当時の川合輝明総長。（ 現 東方之光教団 創設者）である。 そしてもう一人いた川合輝明総長が、三顧の礼をもって迎え入れたという、松本明重（教団肩書きは外事対策委員長）である。
当然、教会側から本部の強制改革に反対する火の手があがった。本部に三下半を突きつけて、さっさと分離独立していった教会もあり、
神慈秀明会、 救世真教、 救世神教 といった教団などは、この時に誕生したものだ。
あるいは財産権をめぐって裁判で争うという徹底抗戦の教会もあった。 一方教団本部も教会長に現金を500万、1000万円と渡し、本部に抱き込むという対策も取られた。 この時改革は金が必要ということから、教団は信者相手に、「世界救世教債券」なるものを発行し、総額にして約250億円ほどかき集めたと言われる。
この教団債の発案者が松本明重であった。
一元化改革はこうして2年の歳月をかけて行われ、昭和47年11月、文部省から吸収合併の認証が下りたところで終止符が打たれた。
（ 神慈秀明会 離脱2年後、 一元化は川合総長、松本明重氏の裏工作で、 なされたと神慈秀明会では学ぶ。
お光がロケツトに変わったのも、松本明重の考案と書かれたものがある。）（一番）
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新興宗教がわかる本、4
一元化 、ついに咲きたり
その清き香りに、酔わん、 今ぞ ともども
これは岡田斎教主が一元化の成功を祝して、松本明重外事対策委員長に贈った歌の一つだ。
だが、一元化はこれで終わった訳ではなかった。
実は一元化改革時代の裏面史の部分が、今日の内紛に結びついていたのだ。
すでに55年1月に教団を去った松本明重外事対策委員長の名が、今になって再浮上してきたことがその表れと言えよう。
《株式投資で5億円の欠損の告発文書》
さて「誠備事件」に話を戻そう。 先の内部告発に続いて59年3月、再びメガトン級の告発文書が教団を見舞った。
「世界救世教中村力総長を告発してます」と題したその文章は次のような詳細を極めた内容であった。
「・・ここで私が知り得た中村総長の犯罪をあえて公表いたします。これは松本氏が外事対策委員長だった時代の問題ではなく、それ以後に発生した犯罪なのです。
昭和55年（ 1980）10月頃 、松本氏の問題の時に知り合った山口組（反社団体）の子息、田岡満氏及び、田岡氏の会社、 甲陽運輸（株）取締役であり、 京都の久保田石材（株）取締役での木村功氏等と計り、
「誠備」 という株式投機の会社の社長、加藤こう氏と、中村総長は、関係を持つようになりました。
（ 松本氏の問題とは松本明重氏が 世界救世教から去る時の金銭問題で、反社会団体に相談を持ちかけた。 その時に中村総長と懇意となる。 人類救済 、正義を謳う教団が 暴力団と懇意となる。 おかしな話です。）
（一番）
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裏表
確か 松本明重に多額の退職金が支払われた。
松本氏
この経緯は 川合氏と、トラブル発生で山口組に相談した。 後で組に礼金が支払われたとある 。
当時 M 顧問が教団 一部幹部の悪行を告発した本を出した。 これらを排除するために 松本明重や反社を使ったのか、
表面上と表面下、裏表がある世界救世教。
表の顔は地上天国建設、明主様ありがとうございますと言って、
裏では 暴力団と繋がっていた。 信者の浄財も反社に。
地上天国建設の献金が、 悪魔に流れていた。 一部とはいえ
世界救世教が曇りを作っていた 。これは 投稿であったのか、座談会で聞いたのか忘れました、
中村力元総長が病で 亡くなる、川合氏が見舞いに行かれた。
中村氏「 自分はもうすぐあの世に行く、 あなたはこれまでしてきたこと、みんなに公表して欲しい、頼む」と言って亡くなった。
しかし川合さんは何も語らず 後に帰幽しました。
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新興宗教がわかる本、5
（内部告白 続き）
… 中村総長は 教団経理部を騙（だま）し、当初 5億円 という巨大な資金を引き出し、加藤こうの会社を通じて株式投機を行いました。
しかし結果、この5億円は全て欠損になってしまいました。… その手口は木村功氏が社長をしている三慶商事（株）に対して（松本明重氏の絡みで、訳は言えぬが、 理解してくれと関係者を騙し）貸付金として 出させています。
そして（その担保として日興証券より）運び込まれた明治機械（株）と大和設備工事（株）の株券を担保として、木倉氏より手形と交換に5億円を出しました。
しかし56年2月頃「誠備」の加藤氏が逮捕されるや慌てて、中村総長は教団よりの貸付という型から、自分が社長をしていた MGC（教団関係会社） より貸付金という形に切り替えました。
なぜかその時には6億円という貸付金に、変わっておりました。 そして3ヶ月後に金利と共に全額返ってくると関係者に嘘の説明をしました 。そして6億円の手形と担保の株券を三慶商事の木村氏に返してしまいました。
結局3ヶ月後に帰ってくるはずもなく、急きよ木村氏が役員をしている久保田石材に対する貸付金としましたが、担保もなく貸付する事に対し、不法であることを不安に思い、すぐ久保田石材に対しての出資金と体裁を整えて現在に至っております。
しかしこの登記に対して、加藤氏が捕まるまでの4ヶ月間に、月に2500万円、総計1億円が中村総長に配当として出ているそうです。
教団 MOA 商事には一銭も入っておりません 。現実この足跡が教団及び MOA 商事の経理に記録されているはずです…」
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勉強中さま
浄霊からは話が逸れてしまうかもしれませんが、
組織としての体制整備を行った結果(必要に迫られてですが)、
昔ほどの個々人のパワーは減衰気味かもしれませんね。
教団の長老クラスの皆様の著書を読みますと、
「今の専従者はサラリーをもらっているので、恵まれていると思います」(小川栄太郎氏)
「専従者は徐々に保身的あるいは閉鎖的となり、世界はおろか日本の将来の
ことすらも考えられないほどの小粒な専従者と化してしまったのではないか」(小田信彦氏)
など、警鐘を鳴らしていました。
https://okadamokichi-daigaku.com/
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Hiroroさま
そうですね。信仰とは結局個人ですものね。
組織というものもとても大切だと思いますが、専従者におんぶに抱っこの信仰ではダメですしね。
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(無題)
>今の専従者はサラリーをもらっている
>組織というものもとても大切
結局、安定⇒停滞・腐敗⇒消滅・破壊⇒創造、を繰り返すものかもしれませんね。
特に一党独裁的な組織は。期間の長短はそれぞれで。
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美による救い‥自分を知る
中村力氏が教団総長に就任した当時（S59年頃）ご自身の書かれた「明日は何かを変えてみよう」という本に、
「開拓布教に出たもののどうにも行き詰まりタバコ屋の店先で腹ペコで動けなくなっているところを、
その店のお婆さんに声をかけれられ、そこから布教が進んで行った」という内容だったと記憶しているが
明主様との出会いを求めることが大事であるという趣旨は、その後の「主の光教団」で、「会う、聞く、浄霊」という世界を後年学ばせてもらった。
しかし当時の「苦難をとおして信仰の向上が許されるという図式に変わりはありません」という総長就任時の挨拶に、
私は「エ？これから美による救いに進むのではないのか」と、美術館完成後のご経綸は期待していた方向には行かなかった。
しかしその後教団は分裂し1992年には4代教主が就任し、
川合輝明氏による「美による救いとは何か、美の聖地の研修から」という研修が始まり、
美に対する明主様の御心を求めていく営みが始まったことにより、「救いとは、霊的に高まるということの美の働きについて」
大きな学びを得ることが出来たばかりか、自らの資質の変化にまで及んできた。
私自身、向こうからぶつかってくる苦難なら受けて立つしかないが、自ら地獄のようなレベルに価値を見出そうとは思わない。
自分がやるべきこと、自分に必要なことは美の世界を通して見えてくるので、
自分のやりたいことと相対的に受け止めることにより、「自分を知る」ことに繋がるものと思っています。
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天国人
なるほどね 、美による 感化ですね。
もうそれだけで天国人、 心の天国化、
年を取ったら、何をするにも面倒くさい。もともと僕は面倒くさがりやだから 、しかし、それなりの 美を常に とは思います。
今は花をいくつか植えています。
今あじさいですね。
これは想像なんですが、 天国で暮らすというのは 、いつも楽しいことばかりで 、かえって退屈になって苦しいと、み教えがあります。
そこで気を紛らすために、天国で何かやる。 私は今 この世で 絵が上手い人は、天国でずっと絵を描いてきた、そのキャリアが魂に染みついているので、今生まれてきたら、絵が上手いと思うんです。
分かりませんが 、
さて、今書かせて頂だいている『三千年の罪』、絵ですが、
深刻な絵ですから暗い、美はない。そこで
明るく、誰が見ても気持ちがいい。美しい。それでいて内容を伝える。 そういうもの 狙っているんですが、 どうなるか。
これは まだ、色鉛筆でこのイメージになると言う 下描きです 。これをまだ何日かかけ、自分の気持ちが 固まるまで、そこでまた 手直しをして、手直しで、かえって悪くなるところまで 描く。
そしてまた時間をかけて、客観的に見て いいと思ったら
それからパネルに和紙を貼り付け、 鉛筆で下描きをして 、これと同じものを、 顔彩絵の具で 色付けします。
こんな絵は今までなかったと思います。
自分を知る そうですよね。これを本当に 今まで求めてきました。
だんだん そうではなかろうかと、思えてきた。
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0005612_2.jpg
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新興宗教がわかる本、6
長い引用になってしまったが 、この内部告発文書が今回の紛争の発火点となったのだ。
6億円を株式投機したとされる中村力総長は 教団では岡田斎教主に次ぐナンバー2の地位にある。国家で言えば内閣総理大臣、会社なら社長という責任のある身分だ 。
その重要なポジションを務める中村総長が 、教団幹部はもとより教主さえ知らぬところで教団から6億円を引っ張り出し、株式投機していたという内部告発である 。当然 教団内は蜂の巣をつついたような大騒ぎになる 。
教団は急きよ、常任理事会（11人）を開き、告発文書の真相を究明しようと早速調査に乗り出した。
調査を担当したのは三浦重治法務調査委員長である。 三浦重治は教団経理部の帳簿、伝票、議事録などの記録書類を分析し、さらに事件に直接間接的に関係、あるいは知る立場にあった人物37人の、一人一人に面接調査し、?証言?を積み重ねていった。こうして三浦検事の取り調べは、都合一ｶ月半に及んだ。
《総長派 VS反総長改革派の泥仕合》
59年 （1984）5月2日世界救世教、法務調査委員会委員長三浦重治名で、教団運営の最高機関である常任理事会に調査報告書が提出された。
27行 事務用箋40枚にびっしり記された調査報告は、さながら検事調書を思わせる完璧なものであった。
同報告書の 結論を先に言ってしまえば 、中村力総長は「限りなく黒に近い灰色」
と、ロッキード事件に登場する、まるで政府高官並みの回答が出たのである。
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新興宗教がわかる本、7
ここで調査報告書の全てを紹介できないが、 終章の段にある「総合所見」を記しておこう。
「 一、6億円という巨額な浄財が教団及び 、MOA 商事との関連において不正に運用され、欠損を生じたという重大な疑いを持たざる得ない。
一、 関係書類の調査と関係者の面接調査を通してみても、中村総長が業務処理を自分で直接指示してやらせたり、実際のことはわからないと言ったり、 虚実 が一定していない。（曖昧（あいまい）な答弁に終始）
一、 今回の親展文書 について言えることは、誤認などの部分や独断的部分はあったが、 より以上に教団の殊に中村総長の 株式投機に関連し数々の疑惑を指摘した通り、教団及び MGC の帳簿、商標、議事録、稟議書の中から、現実に物証に発見されたり、関係者との面接によって数々の証言的発言として傍証されたと思われる。
このことに関与した責任役員及び、代表役員の責任は徹底して追求されればならない。」
そして、「 今回この事件などは誠に氷山の一角的なものと思われる。」
こう付け加えて長文の「調査報告書」を終えている。
三浦調査員の報告を受けた常任理事会は、賛成7人、反対3人で中村総長の辞任勧告決議した。
しかし、中村総長は「怪文書は事実無根」と反発し、返す刀で、気に食わない常任理事の四人を 除名 した。
しかし、除名を受けた四人の常任理事を含めた7人が集まって、再び常任理事会を開き中村総長を罷免し、
勝野政久人事局長を総長（代務）に指名。
同時に「聖地護持教団正常化委員会」（委員長・勝野総長）を設置するのである。
この辺りから教団幹部は総長派と反総長改革派の真っ二つに分かれて、すさまじい火花を散らしていく。
（不正から始まる、自分は悪事を働き、それがバレたら、いや俺はやってないと開き直る、それに反発する人間と、 それを守る人間に分かれていく。
不正から始まった。 これが今の教団分裂の元。
泥仕合。 醜い。 これは宗教団体じゃない。
一般信者、は知らないでしょう 。私はこれが今の教団の浄化の原因と思う。
ここを教団が自覚し、 公表して皆で噛み締める 。正常化 して、次を始めなと 、進展ないと思う。
これを考えずに元四代教主がキリスト教に変わった！おかしいと言うのは違うと思います。
元は自分達にある。）
（一番）
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36年生さま
中村力氏の著書ですが、『明主様に学ぶ 第1集 光ありて』、
『明主様に学ぶ 第2集 道ひとすじ』、『明主様に学ぶ 第3集 命かがやく』
の3冊は把握していましたが、『明日は何かを変えてみよう』は認識していませんでした。
貴重な情報ありがとうございます。早速、弊ブログの「岡田茂吉文庫」に加えさせて頂きました(笑)
現物も入手できそうですので、後日解説させて頂きます(^^)
https://okadamokichi-daigaku.com/
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世界救世教
元は自分たちにある。
世界救世教にある。 自分達は そうじゃない。あれは一部の人間がやったことだ 。
一部の人間のやったことが 原因で、彼らが裁かれるべきである 。
そうだろうか 、私は世界救世教が 、違う方向に走ってしまった。 それを今日まで、そのままにしていた。ここに大きな罪があると思います。
明主様御在世当時 が標準としたら、 全く違う教団になってしまった。
それはどこから始まったか、明主様の奥様が二代教主になられたところからだと思います。
明主様ご御在世中に大本教にお参りをする。大本の神に祈る 。御浄化中、大本のやり方で 明主様の病気回復を祈る 。
これを 新健康協会、当時の理事長 木原先生が目の当たりにされました。ここが始まりだと思います 。
もっと言えば明主様が メシヤ降誕仮祝典時に、奥様が 明主様はメシヤじゃない。大それたことを言っていると、大本の神にお詫びに行かれた。 もうここから 違います。
ここから始まっている。 大本の神を祀っていたところですね。
三好氏、 川合氏他、 教団幹部が おかしな方向に走っても 、咎（とが）めなし、明主様が御在世だったらば、 すぐに追放される。
ここから教団幹部は問題起こし、今日の分裂に繋がっていく。
三代教主が川合氏に土下座したと書いたものがあります。 また、三代は 右翼団体のボス 松本明重に一元化おめでとうございますと、お歌を送るなんか 主客転倒。
世界救世教がおかしくなった。 あれだけ財政が潤っていたのが、今は金がないから教団の施設を 売却している。
この間、いづのめ教団理事長が 、センターで式典時に 第一声が信者に 現状に対するお詫びでありました。 キリスト教化して、明主様のみ教えしを曲げ、離脱していった四代教主が悪いと 言わんばかり。 しかし、がなぜそうなったのか、
原因を、 公表して、それに明主様にお詫びをする 。ここに至るまでの経緯がまだ 検証がない。
臭いものに蓋（ふた）ですね。
これは一部の人間じゃない、救世教の問題だと思うんです。
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信仰
教団がおかしくなったから教団を離れる。 自分たちでしっかり信仰を取り戻し、明主様にお祈りする、最後は自分だ。
それはそう思いますが、
それで世界は救われない。器（??確固とした 拠点）がいる。でないと み心と離れる。
諦めです。 そうじゃなく、 私は これから 何か見せられると思うんです 。それは何かわかりません。
だから、この掲示板を見て疑問を持っている、自分を持っている人達はいいですが、教団で何も知らず、これまで通り明主様信仰されている人達は、
今までの 世界救世教では、将来はないと 思えてくる。
もう一度原点に戻せ、 お光、御神体、御屏風観音様。
これは不可能でしょう 。ここで今の世界救世教と、
明主様ご在世当時のことを 守り続けている。離脱教団との 明暗が見えてきます。
神慈秀明会を見たら分かると思います 。これを書くと 反発する人たちがいる。
奇跡と発展がある 教団、 私は断言する。
手本が目の前にあるのにそれが分からない。 自分達が本家だとプライド がある。
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(無題)
＞器（確固とした 拠点）がいる。でないと み心と離れる。
一人一人が、その器のような存在になればよいと思いますがね。
ある意味、拠点とは単に、その器の集合体でしょう。
それに明主様の御働きは救世教関連団体に限定されるものではなく、世界大ですよね。
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器とは組織
個人の信仰に器は必要ないですね。家庭が無くても生きていけます。
ただ組織によって御神体が違う、おひかりが違う、祈り方が違う、聖地のあるなし等々。それぞれの形があってよいではないでしょうか。
何が正しい、間違っているというよりも、何が自分にはふさわしいのかが分かれば、
組織に身を寄せるか、または組織など必要ないといろいろでよいではないでしょうか。
メシアとなられる以前には、ご自身が書かれた文字を御神体にして、それを拝むように指導され、
御教えにも偶像を崇拝するのが正しいと書いておられます。
しかしメシアとなられてからは、「おひかりは書けないから、おひかりそのものが必要ない」と、
また「写真を御神体に」というお言葉を発表されていると聞いています。
私はこれらは、「もう偶像は必要なくなった」ということだと受け止めております。
※キリスト教にもキリストの像や十字架などの偶像を認める派と、認めない派に分かれている。
私自身は御神体やおひかりは無しで起きて来る事実を基に、自分なりにふさわしい道を歩んでいるものと確信しています。
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みのるさん、36年生さん
これも捉え方ですね。
大乗と 小乗、私は両方だと思います。 どちらも間違っちゃいない。世界全体でお働きになれる。これは 創造主ですから、そうだと思います。
またそれだけでは世界は救われない。 漠然としている。
神様の経綸がある。
それには 明主様が登場されて、教団を作られ。器を使われた。ここに行ったら救われるという。
この掲示板に集まる人たちは教団から離れて自分の中に 拠点を求めている。それは理解できます 。しかし私は教団に属している人間でもある。
違う視点からも見る、 どっちも間違ってはいない。
拠点は 駆け込み寺、 重要な働きをする、これは間違いない。
私がそうだったから、目の浄化で絶望の時、神慈秀明会の小山先生が作られた教団、 苦しんでいる私を救う拠点があった。
あの頃、私は宗教団体を受け入れなかった 、よほどの決心でないと 。
小山会主の燃える想い、そして人類救済があったから、私は神慈秀明会に救われた 。そして今の自分がある。
個人の天国化だけでは徳は積めない。みんな罪がある、限界がある、個人では世界は救えない。
また世界救世教の混迷で、離れた人達の、自分に求めるは理解出来ます。
どちらも間違っちゃいない。
何が正しいか、今からそれが判かる。
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大光明世界の建設（昭和10年）
＞個人の天国化だけでは徳は積めない。みんな罪がある、限界がある、個人では世界は救えない。
個人が完成しないと世界は救えない、個人と世界は合わせ鏡ですから。そのため自らメシア（完成）となられたことをどう受け止めるかです。
『世界が天国になる事はまず世界を構成している単位を考えれば判るのであります。それは結局 人間であります。（中略）
個人が救われ完成し、それが拡（ひろが）って世界が救われ、完成されるのでありますからまず個人が救われ完成しなければならないのであります。』
Aの井戸に住む蛙は、Bの井戸にも遊びに行く。両家の様子が分かってくると蛙自身の目線が構築されるようになる。
またAの井戸で一生を送りそこで極める蛙もいる。
どちらにせよ、明主様は皆がメシアを目指せるように「型＝見本」としての生涯を送られたのなら、そこに神倣って行くという生き方もあっていいのではないですか。
そのために組織が必要な人もいれば必要としない人もいる。自分はどうなのかです。
http://
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36年生さん
両方ですね。 個人の完成。その通りですが、それで終わってはいけない 。今度は苦しんでいる人を 導かなければ 。 導いたら連れて行くところがいる。
神慈秀明会で言えば教祖殿。
新健康協会でいえば明主殿ですね。
今からワクチンを打った人 、浄化で苦しむ人が増えてくる。その時御浄霊をして、それで 回復したらそれで終わりますか。 浄霊で、苦しんでいる人を助け
徳を積む所に意味がある、 人を助け罪が取れ、助けた人を奥座敷まで導く。
また
その人に罪があるから苦しむ、それを教導する拠点はいる。
今までは救世教が あの状態だったから、しょうがない。これからは済まない 。
それが最後の審判、
明主様のみ教えを一部だけ見たら誤る。全体を見る。
そして器（教団）はいる。
だから明主様は立教され、そしてメシヤ会館をお造りになった 。み教えにある。
明主様を知ることではない 。自分を表に出すことである、沢山 信者をつくることであるとある。
自己の完成はその結果です。
『人を幸せにしなければ、自分は幸せになりえない 。』
人を幸せにする、慈善事業でもできる、他の教団でも、浄霊 。
そして神様のところにお連れする 、拠点はいる。 いきなり箱根の奥津城は違う。
あなたは自分の家に連れて行って、その人にみ教えを読んで聞かせるんですか。限界がある。
心の天国化は必要だが、
神慈秀明会、アメリカから来た信者、 本部に参拝された時、
先祖が後ろに並んでいるのを見た人がいた。
先祖が救われている。 先祖も求めている 。
これを どう思うか 、ご自分の心の天国化だけでは 済まない。
もうこの辺でやめましょう、堂々巡りだ。
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神を目指す
＞そこに神倣って行くという生き方もあっていいのではないですか。
と言うよりも、参拝という基礎。基本業（型）を通じて「信じ仰ぐ」を繰り返して来た
理由も、だんだん中身（心）にそれが育まれていく為の「信仰」だと言えるでしょう。
それが救われる為の条件だと言いきって大丈夫だと思います。もちろん審判に際しての
合格点か否か（判定）も、その進み具合によるもの（相応）と思います。
心にそれさえ根付けば、偶像崇拝は勿論の事、先祖供養すら（体的な目に見える型は全て）
必要なくなって来ますからね。基本の型に囚われなくなる段階（＝型破り）
一の問題は想念、つまり【心の在り方、使い方】それこそが一切を左右するのですから、
体的な物や行動（目に見える物理的な部分）は、どちらも（二の問題）という事を覚る深さ
に応じて、見た目に振られる体主の自分も越えて行ける。
よく1番さんは、両方ですね。と言われますが、少し勘違いされているようで。
体的な目に見える善悪・陰陽（つまり自分の外側）は両方どちらでもOKですが、肝心な
中身、心の方、自分の視点（つまり自分の内側）が二つのまま（どっちつかず）では
精神分裂（精神が二つ）なので、目に映る問題が絶える事は無いと思います。
中身（視点）が一つに定まるから、外側の問題が解決する（問題じゃなくなる）んです。
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佐藤さん
佐藤さん難しい 。あなたの文章を読んでいたら、
何と書いてあるのかわからん。
もう少し分かりやすく、
つまり型にとらわれすぎている。それを超えた想念を持っていたら、 形にとらわれる必要はない。
宗教団体は、自分がしっかりしていれば、
必要ない。
理想の人間に至るまでの参拝、奉仕だから、
自分が覚ったら 宗教団体は必要ない。
これは掲示板に集まるの人の、
?本音?でしょう。
教団に 誤りがあるから、自分達で真実を探すという掲示板ですから。
しかし 私は教団に属する人間でもある、それだけでは間違っている。
世界救世教があれだけ誤ったことをしていたら、 教団から離れる。正しいと思います。
でもそれで全てを語るは違う 。
み教えに沿った離脱教団もある。
教団を離れた人達が大半の掲示板だから、
これを書くとまた皆さんは反発する。
だから私は両方必要だと投稿する。これをあなたは曖昧（あいまい）と言う、
曖昧じゃない 。
決められない。 両方あるから。
この視点で見たら、
自分で出来る、 自分が覚っていれば、
神様を人間の ものさしで計っている。
思い上りだ。
先祖供養も 形に こだわらなくていい。
明主様を超えてる。
霊界を知らない人間が言うことですね。 体験がないから、
舐（な）めてます。
死ぬ思いをしたらわかる。
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結びの世界
どういう訳か、誰もがいずれは「自分たちの思想や考え方に世界が統一される」と思っている。
しかし、自分の所属する教団の考え方とは違う他の教団の考え方に触れた時、学校での勉強のように1＋1＝2というように解答は出せません。
この場合、リンゴ1個＋みかん1個＝Xというように、「結んでは新しく生まれる」を繰り返しながら、
最終的には「新たな地球レベルの思想・力」に統一されると思っています。
例えば私も経験しましたが、「嫁＋姑＝自分にとって大きな価値のあるもの」というのが自分の答えになると思います。
＞自分で出来る、 自分が覚っているとは、 神様を自分のものさしで計っている。思い上りだ。先祖供養も 形にこだわらなくていい。明主様を超えてます。
同じ明主様を信仰する教団同士でもそれぞれ考え方が違います。
組織によって御神体が違う、おひかりが違う、祈り方が違う、聖地のあるなし等々。それぞれのスタイルがあり、自分自身はどうなのかと考える時が来ます。
浄霊を世に出していく＋浄霊はひとまず置いといて想念の道を究めよう＝ここでみ教えには無い自分なりの道（私の場合は想念での浄霊）を示されるのです。
そして「想念での浄霊＋美による救い＝偶像に捉われることなく神直接」というように、自分の世界が整ってきます。
世界が拡がれば拡がっただけ、自分の世界も大きくなっていきます。
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36年生さん
もう少し分かりやすく、簡単明瞭に書いてくれたら助かる。 あなたのおっしやることは理解できます。
陽一氏に似ている、否定はしません。
皆 それぞれ考えがある。
しかし皆さん個性が強い。 私も含めて、
私は死ぬ思いをしたらと書きましたが、 霊界を知ったら本当に恐ろしくて、 なめた事は書けません。
知らなかったら、 何とでも書ける 。
この掲示板に登場する人も、再浄化で 片目失明 、もう片目もどうなるか分からないとありました。浄化して 本当に反省する。 明主様信仰している人は特に 、罪が重いとありますね。三千年の罪、
私が一緒に御用した秀明信者、片目が失明して、もう片目、 どうなるか分からないと言ってました。
見えないというのは大変なこと。
自分はしっかり御用してきた、まさかこんな事になるとはと 、奈落の底に落とされた想いでしよう。
自分も体験ある。
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(無題)
先ず、そもそもの大前提として。
人は同時に全く同じものを見た時でさえ、それぞれの見え方・捉え方・考え・感じ方など、
自分とは全く違う別ものの世界観を持って観ているものなんだ。という事の理解がないと、
相手の想いを理解して尊重する事の困難（原因）になると思います。
「お光ありなし」でも「教団要不要」でも全く同じ事なんですが、
初めは誰でも大抵お光あり から始まりますので、お光が必要で大切だという想いは共通で
理解し合えます。ですが、お光が必要ではなくなった人の想いは、必要ないという心の状態
を体験した人同士間でしか理解し合う事が出来ません。
ただ、その場合でも、お光必要ない人は、既にお光必要も体験済みなので、両方の想いが
理解出来るようになる。両方とも尊重出来るという事です。また、お光必要の体験のみの
人達は、必要ない人の想いを真に理解する事は出来なくても、自分は絶対に必要なんだと
自分のその想いを大切に出来、お光を大事に扱っていられれば特に何も問題はない訳です。
お前もお光を掛けなきゃダメだろう。という自分の価値観の押し付けだけが要らないもの。
そんな感じです。
教団離れる心の理解にも勘違い（誤解）があるようなので少し書きますが、教団が誤った
事をしているから離れた、と、そう解釈するのは1番さんで、離れた理由も人それぞれだと
思うし、少なくとも私は違います。分かり易く言えば教団が正しい事をしていたとしても
離れていた。という意味で、教団が正しいとか間違いとかは全く関係ないという事です。
だから、現状の教団の状態が全く気にならない訳です。そのままで何も問題ありません。
私にとってはもう必要ないというだけの事なので、理解しきる事は無理だろうと思います。
一方、1番さんにとっては必要だと思っている事は良く理解出来てますし、尊重もします。
ただ、必要ない人達にまで「必要でしょう」と1番さんの価値観を押し付けようとする、
それだけが自分達（必要ない側）にとっては要らない（余計な）ものだという事です。
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新興宗教がわかる本、8
これは本当に奈落の底に落ちんと、分からんというやつですね。 これはどんなに話しても、あなたには通じない。 これを書いたらお前はと、言われそう、やめます 、
時間がもったいない、これ以上この話はしません。
教団の浄化を書いてきましたが、
明主様が 御浄化に入られて、ご帰天される状況は新健康協会に書いてあります。その後のことは少し小川先生が書かれてます。
そして新健康協会、木原先生が離脱したので、 その後のことは神慈秀明会が詳しく書いてます。
そしてその後のことを、この「 新興宗教がわかる本」に書いてある。
その続きを、もう掲示板も終わるので、 私は投稿します。
皆様方は 私を無視して 意見をどうぞ投稿されてください。
続き
「 この辺りから教団幹部は総長派と、反総長派の真っ二つに分かれて、すざましい火花を散らしていく」
「総長を糾弾せよ！」の文書が配布されれば、 一方総長派はすべて「虚構の事実」とやはり文章でやり返す。
困惑したのは 地方の幹部や信者たちである。
「熱海の山で、また幹部たちが騒いでいる事実を説明せよ！」 信者有志達が教団本部に質問書を送りつけるという事実を迎え、 それまでやや水面下で行われていた教団幹部間の暗闘が、やがて全国の信者まで広く知れ渡っていくのだ。
《司直の手が入った教団の派閥争い》
こうして抜き差しならぬ紛争に発展した世界救世教は、59年 （1984） 5月15日本部、救世会館に300人の幹部を招集し「臨時幹部会」を開催した。
その会場でハプニングが起こった 。あるいは計画通りだったかもしれないが、 出席予定になかった岡田斎教主が突然会場に姿を現したのだ。
そして檀上からこういう発言したのである。
「昨年の暮れから一連の教団に動きがございまして、・・・ どうしたことか色々なことが、もつれにもつれまして・・・総長さんが主張 されますことの奥にあります心、 私は 充分によく理解させていただきます。 それからまた改革派と言われる方々の主張されるその心の底にあることも、また理解されます 。それが今日のような二人の総長が立ち・・・本部の中が二つに分かれて相争うというような状況は、これはもう本当に異常としか思えません。・・・ 私はこの事態を収拾していきますために、この際双方に降りていただいて、そして中立の立場である吉岡（庸治 ＭＯＡ美術館長）さんに総長を務めてもらうのが一番良いと判断して、認証をいたしました。・・・どうか新総長のもとに対立を解消し一致結束して、50周年に向かって新しく前進していただきたいと思います。」
岡田教主自ら新総長任命で、多くの信者達は内紛ゴタゴタ劇もこれで幕が閉じると期待したところが、その翌日、中村力前総長は幹部及び信者各位宛に、こう「通達」を出すのだ。
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結んで新しく生まれる
嫁・姑：性格も考え方も違う者同士が同居すれば、様々な問題として表面化してきます。
YouTube動画のスカッとシリーズのように、善人が悪役をやっつけて目出度しという解決法ではなく、仲良く出来るようにと。
妻の親は私に「当事者同士では解決出来るものではないから、お前が何とかしろ」というわけです。
とにかく話を聞くことに徹しました。本当に聞く気になると、いろいろと自分の欠点が分かって来るのです。
そうすると何故か、自分が分かって来ると霊界が変るのです。
霊界が変わるということは、妻に為になることを聞かせてくれる人が出てきたり、母の方にも同じように気付きがあったりと、
自分が知らないところで物事が動き、心境に変化が起き始めるのです。
お互いが憎しみの感情しかなかったのに、「相手はこうすれば喜んでくれるのではないか、こういうことをしてあげたらどうだろうか」と、
お互いが相手のことを思いやられるようになってきたのです。
何をしたわけでもなく、ただ話を聞いただけなのです。これが私が嫁・姑の世界を結んで、新しく家庭の霊界が生まれる力を身に付けたということになります。
違う宗教同士を結び、新たな力を生み出すのも同じ理屈だと思います。
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(無題)
＞これは本当に奈落の底に落ちんと、分からんというやつですね。
私が奈落の底に落ちる分には、困るのは私の方で、1番さんは特に何も困りませんよね。
無理に分からせようとする必要もないでしょう。バカは死ななきゃ治らない、って言うし。
私は、1番さんに自分の話が通じないままでも、それならそれが丁度ほど良い処と思うので、
分かってもらう必要性は感じていません。多分無理だろうとあきらめつつ書いてますから
余計な力も入りません。（いつでも一応伝えるだけは伝えておこう。なので）
＞佐藤さん難しい
＞もう少し分かりやすく、
とあったので、応えてみたまでで、お礼を言われても良い位に思います。求めていませんが。
＞あなたには通じない。
もう既に1番さんの考えはちゃんと通じてますよ。大丈夫です。
1番さんについても教団と同じで、私としてはそのままで居てもらって何も問題ないです。
この話は終わりにしたいようなので、その心のままでと思います、特に返信も要りません。
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暴露
「暴露」とは、ロシアが暴れると書く。
夜明けが近づくにつれ、次第に日の光が闇を照らし初め、同時にそれぞれの影も浮き彫りに
なってくる様に、徐々に暴露の流れが起こって来て、人の悪事（影）も沢山見え出す流れ。
この悪事を見た時の自分の想念というのは結構重要だと思っていて、影の影響をどれ位
受けてしまう自分なのか。という測り。つられて悪想念を抱いてしまう状態だとしたら
その自分の悪想念は想念界（霊界）に曇りを追加し、災害（浄化）に加担するという構図。
想念界に及ぼす影響として、暴露が直接人々の悪想念（陰気）を誘発し、増幅する作用は
あると思います。裁くなかれをクリアしていれば災害加担側に回らずに済みます。
想念界（霊界）に曇りを増す⇒大災害（浄化・清掃作用）で清算＝霊主体従の法則。
悪が九分九厘まで蔓延ってからの土壇場で、一厘でひっくり返す仕組みだそうですから、
そういう流れを予め予測、覚悟して、腹帯締めておく必要（連帯責任）はあると思っていますが、
信仰者の姿勢としては、可能な限り霊界に曇りを増やさぬよう。せめて自分の分だけでも
曇りの追加はせぬよう。むしろ晴らす方向へと加担出来るよう。また、
大難は中難に、中難が小難で済むよう祈る（心掛け）が本来（本物）だと思います。
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有志からの投稿
これは私が投稿の教団史と関連するので、ここに再投稿しました。
元 世界救世教いづのめ教団専従者の、 2018年5月21日の投稿 。この人は当時 教団の誤りを告発した有志の一人だった。
それがもうこれは無理だと教団を辞められた。
その人の投稿からです。 謝罪と言う題名から入ってきます。別の
元信者氏が、この人も教団の醜態を見て離れた一人、この人は相当、救世教に憤（いきどお）っておられました。
の、投稿に対して、元専従さんの謝罪文からです。
「 元信者様、 あなたの仰ることはその通りです 。私のような 似非宗教者が教団を破壊し、元信者様のように明主様信仰を放棄する方を生みました。
その通りのことでございます。心よりお詫び申し上げます 。おっしゃる通りこれが教団の正体です。
渡辺派（現 世界救世教いづのめ教団 ）の建前である教主中心などは、二派の勢力拡大のための大義名分です 。
当時はそれが分からずに同調した一人として、大変申し訳なく思います。
川合先生（現 世界救世教 東方の光教団）が山口組（反社団体）渡辺先生が稲川会（々）を使って裏で自派の勢力争いを行いました。
これが教団浄化の真実の姿です 。
明主様信仰とは何も関係はございません。
元信者様のような方を生んだのは、我々専従者です。
その件については弁解の余地はございません。誠に申し訳ありませんでした。」
これを読んで、ここに今の救世教の浄化の元があると思いました。教団浄化は四代教主が原因ではなく、救世教に原因がある。
明主様の教えを出汁（ だし）に使っている。 明主様が晩年『私は化けているからな』というお言葉があります、
これは知らぬふりをしているから、お前たちは好きにしなさいと 、そしてお前たちの正体が分かったら、 その時は覚悟しとけ、ということでしょうか。
それがこれからだと思うんです。
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(無題)
>暴露が直接人々の悪想念（陰気）を誘発し、増幅する作用はあると思います。
これは実感しています。
母にワクチン打って欲しくないが故に、色々な情報を伝えてきたけど、
本筋、ワクチンに効果が無い話よりも、
薬剤メーカーや政治家の保身話、
の方が明らかに記憶に残ってしまっている。
母が友人にそういった内容を電話で話しているのを横で聞いていて、
ああ、失敗したな、と反省中です。
一番知ってほしかった本筋の話よりも、
他を責める話が強く印象付いてしまっていると。
ワクチンに限らず、全てに通じると思っています。
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(無題)
スピ系リーダーや宇宙人の転生らしき人達が言うには、正義感からとしても悪を批判や咎めをしても良くならない。それどころが悪が増幅すると言う。
教団の歴史に置き換えてみれば、他の批判するばかりの争いばかり。一向に良くならないなあと。酷くなってる気がする。
自分がどうであるか？他人よりも自分軸を大事にしたい。
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教規変更
プーチンのチェチェン戦争、 NHK でやってました。 この内情 を、当時の情報局員が暴露、外国へ逃亡、 後に毒殺された。
ロシアの建物が爆破され、それを チェチェン 共和国 がやったとプーチンはチェチェンに戦争を仕掛け、勝利する 。
そしてプーチンは 大統領に選出。テレビで
これは 自作自演と言ってました。それを プーチンはＮＡTＯの陰謀と言う。 真偽はわかりません、
これは世界救世教
川合氏が 松本明重氏と組んで 世界救世教の教規を変更、
教主を象徴にして、自分で物が決められないようにした 。
これも川合氏が教団の実権を握る思惑、自作自演に似ている 。教規変更を決める時、色々策略をしたと、神慈秀明会に書いてある。
それが後に 教主が問題を起こした。 中村総長を辞任させられない 事情がある。
教主が新総長を認証するのは違法だ、自分は絶対に辞めないと言い出した。
混乱が収まらない。
これは 川合氏が決めた教規変更に起因する。
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未来人
いつでしたか 、世界救世教いづのめ教団の勉強会、永峰先生でした。
先生は救世教がおかしくなった当時、渡辺理事長でした、そこで一人、裁判に訴えられてました。
ユニオンに入っておられたのか。
先生も有志の会だったんでしょうか。
それで裁判に勝った、それでも左遷（させん）された。
そして その頃、永峰先生が勉強会で 皆なそれぞれ、 遺伝子にインプットされている、
それぞれの使命が 神様によって 埋め込まれている。それを自分が、気づかないで行動をしていると おっしゃってました 。
そして「未確認飛行物体」の話になって 、これは私が質問したのか 、後で勉強会に参加した人に聞いても、記憶にないと言ってました、
それで、それぞれの魂に記憶がある。生きてきた部分が 魂に刷り込まれている。 何千年か、 それ以上に生きていた人はいたと思うんですね。明主様が、 10万年のことは分かるが、説明しても分からんから、1万年ぐらいの話をしようとありました。
それは宇宙人、 頭の大きい子供の形とか 、色々テレビでやってますが それは別として、何か文明の進んだところから来たものが存在すると思うんです。
明主様 御在世の頃、まだ まだ宇宙人とか、ああいうものは 理解されなかった。
今 時代が進んで、 人間が 月や火星に ロケット送ってます。 星が無限にあるその一つが地球であって、 そこに生物がいて、他にいないというのは現実的でないと考える人が増えてきた。
時代が進んできた。み教えには宇宙人はいないとありますが 、また 違うみ教えもあると、掲示板に投稿がありました。
私は「未確認飛行物体、 大峠で大きな働きをする」のお言葉、永峰先生からお聞きしたことは、 何か聞かされたと思うんです。
これは後の人が解明するかもしれません。
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新興宗教がわかる本、8
（続き）「岡田教主自らの新総長任命で、多くの信者たちは内紛ゴタゴタ劇も、これで幕が閉じると期待した。
ところがその翌日、中村力?前総長?は幹部会及び信者各位宛に「通達」を出すのだ。」（ 前回まで）、
吉岡庸治氏の新総長選任は 、重大な違法行為の中で行われたものであって、しかも教主様を渦中に巻き込んだ暴挙と言わざるを得ないのであります。
「私を中心とする現執行部体制は、文部省の認証を受けた教団の『規則』そして『教規』によって、・・」中村総長は教主の?新総長の任命?は「違法」であり、しかもこれは改革派が教主を捲き込んでの暴挙と決めつけ、したがって私は総長を降りないと突っぱねたのだ。
赤っ恥をかいたのは教主である。 岡田教主は日頃 、幹部とりわけ、 末端信者から 象徴として、なかば、?神?扱いされていたのに、その神をも恐れぬ輩（やから）が教団内に出てきたのだ。
逆に言えば教主の権威のなさを、自らさらけ出したことになる。教主を信仰のシンボルとする新興教団にとっては、まさに致命的な事件だったといえよう。
ところで、その頼りない教主が新総長を任命したその日、法務調整委員会の三浦重治委員長は中村総長をはじめ、一部の教団幹部を静岡県警察に告発するのである。
受けて同県警と地元の熱海警察署は関係者の事情聴取に乗り出した。（ なぜかこの告発は同年9月20日に取り下げ ）6月に入って教団内に、新たな第3グループによって「新生協議会」（ 現 いづのめ教団）が結成され同教団は教団の内紛解決に乗り出した。
一方中村総長は11月に入って「新生協議会」の解散を発令し、全国の布教所、県本部長など約700人の幹部に次のような文章を配送している。
「 告発を受けて以来、被害者の立場に置かれていたので、司直（??静岡県警）の手によって潔白が明かされるまでは、言動の全てが歪曲され不要な誤解が生じることから、今日まで沈黙を守ってまいりました。・・・ 怪文書によると、私は6億円を株式に投機して欠損を出し、それを建設の認可申請もされていない、有名無実の霊園事業に、切り替えたということにされているのでありますが、そうした事実は全くないのであります。狙いは（反総長派）の権力であります。
仕掛け人は成功した時、どんなメリットがあるかといえば、自分の存在自分の力を、教団の中に大きく影響させることが出来るということ、狙いは総長おろしであることが分かった。・・」
こう力んで見せる 中村総長であったが、新生協議会では、前回の調査委員とは全く別の、「6億円の金銭疑惑」をめぐる調査委員会、（委員長・木村統一郎弁護士）を設けた。
結果は前回の調査委員会と同様「99%の黒」と出た。そして同調査委員会は12月10日、中村総長を再び、静岡地方検察庁に詐欺罪で告発するのだ。
窮地に立たされた 、中村総長は逆襲に出た。
反総長派の実力メンバーである教団最高幹部、川合輝明氏、藤枝茂（岡田教主の亡夫）、故石原幸雄氏らの実名をあげて、
「彼らも、教団関係の不動産などから多額のリベートを取っていた。その証拠もある 。」
不正してたいたのは、俺ばかりではないとばかり、
教団の最高実力者である総長 自ら 、教団腐敗の一端を暴露するのだ 。
もはや泥仕合である。このようにして2年にわたる紛争がダラダラと繰り広げられてきた。
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世界救世教が 歪（ゆが）んでいく、 一元化当時（今日の教団浄化の原因）
「地区制（一元化）をやっていたのは、K合管長一人なのです。
全部自分でやっていたのです。もちろん誰に相談してやっていたかは後ほど分かります。
相談相手が京都にいた訳です。 京都のおかしな男（ 某右翼団体のボス）に相談してこれをやっていた訳で、会主様は全然ご存知なかった。
だから3月31日突如姿をくらます前の日、明日4月1日から地区制にするなどと、大きなこと言っている訳ですが、一体で出来のですが、どうされるのですかと、言って会主様はK合に詰問なさった訳です。
というのは布教部長ですから、会主様には布教のことが全部お分かりになるのです。
全国各地の教会をずっと回っておられますから、内部事情は一番よくご存知です。どういう教会長が、どんな生活をしていて、どういう風に布教しているかということを、全部ご存知です。
これを（一元化して）まとめていくのは、大変なことだ。
そんな1日で書類の上だけ返事をしたというハンコをもらって、できる問題と違います。
それからもう一つ、これが欲が絡（から）んでいた。もちろんK合は欲でやっているのですが、教会長にも欲が絡んでいた。
教会長は自分が御用させて頂だいている教会の土地なり、建物を自分の名義にしている人が非常に多かった。
神慈秀明会はこの本部御神前もそうですし、本部の土地もそうですし、 宗務棟も 道場も皆そうですし、各支部もそうですが、会主様や私の名義のものはひとつもありません 。
これは全部宗教法人神慈秀明会のものです。いわば法人のものです。ところが他の80いくつの教会の多くは法人でないところも沢山あったのです。
ということは各教会長の名義になっている訳です。
教会長のものなのです。教会長の家であり、教会長の土地であり、教会長自身のものになっていたのです。
こんなことは本当は良くないのです。当然法人のものなのです。
ただ、そういう私利私欲がある訳です。教団にはそういうのがいっぱいいたのです。会主様は潔癖です。
いわば教会を私有物化と言うか、自分のものにしたい人が沢山いたということです。」
「神意の離脱」 神慈秀明会 発行から
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秀明紙がきた。
今秀明の世話人が新しい新聞を持ってきました。
3000年の罪のイメージ画を見せました。第三者が見ないと客観的に見れないから 大きいと驚いてました。
右にいるのが 父上と叫んで 止めようとする 国常立尊の娘 、これは大本教の開祖出口直と聞いてますが。
そして刀を振り上げるこの天若彦の尊が 、 この時が夜の世界の始まり。
私は画期的なんだろうと思うんですが。
天若彦尊が 中島一斎先生の前世であると これは元専従さんが投稿されてました。
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0005640.jpg
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(無題)
同じことを繰り返し書き込むのはどうか・・・？？？
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秀明新聞
ばんさん、おっしゃる通り、 ただ言えるのは、国常立尊の娘が、出口直の前世である。書いたもの、 スクラップ、探しても見つからない、 どなたかご存知ないか。
間違いないとは思うんです、
違うとなっても、絵は成立する。
話は変わって 、秀明新聞を見たんですが、 白人の助教師が、2人誕生と書いてあります。
マルセロ、デ、ソウザ助教師の発表
抜粋 、会主様カレンダー今月のお言葉 、
「明主様の御心を心として」
積極的に、
朝起きても御守護、昼も御守護、夜寝る時も??御守護、
御守護の連続ですよ。
以上でございます。
マルセロは今回の試験勉強（??助教師の）におきまして、多くのことを学ぶ貴重な機会となりましたことを、心から感謝しておりました。明主様の御事、み教え、さらに、会主様の明主様信仰、命様と共に真の明主様信仰を守りくださった「神意の離脱」、聖地神苑から、これまでの種々の建設、今まで学んだ内容が浅い理解であったことを反省し、より深められたことに大きな喜びを。（中略）
（マルセロ、デ、ソウザ助教師）
「私はイギリスでの生活が長年に及びますが、もともとはブラジルで生まれ育ちました。14歳の時キリスト教の奉仕精神、美徳には憧れて信仰の道に入りました。19歳の時、2年間宣教師としての奉仕生活をしました 。
（中略）神慈秀明会に出会うまで、私は長年ひどい花粉症で苦しんでいました。（中略） ところが御浄霊の御守護で症状はなくなり、完全に治ってしまいました。（中略）
ある日ものすごい感謝の気持ちと共に、体全体が強いエネルギーに包まれている。 その感謝の気持ちは泣けてくるくらいでした。
（中略） （ブラジルでトラック事故で御守護をいただかれる。）
神苑（本部）奉仕は私自身の魂を深く見つめ磨くことによって、私が少しでも明主様のお心に近づかせて頂くための機会でした。（中略）」
◇ブラジルの故郷に 明主様のみ光が広がっていたことについて話してください。
「2012年本部奉仕からロンドンに帰ってからは、より大きな想念で御用をしようと、情熱と活力に溢れていました。 （中略）、母は 命に関わる 病気と診断されたのですが 、ブラジルのサンパウロセンターの職員たちが母に御浄霊をする為、飛行機で3時間かけて、私の故郷に。そして母は短期間で奇跡的な回復を見せました。感謝いっぱいで母と弟が2013年の8月に?おひかり?を戴だきました。母はそれから、どんどん人に御浄霊をするようになり、信者の数は毎年少しずつ増えていきました。これまでに22名が?おひかり?を戴だき、まだ数名のおひかり 拝受の予定があります。
母は、ブラジルに明主様のみ光を広げるべく、2016年に御神体御奉祭が許され。
そして母の家には信者、未信者が集まるようになって、日々礼拝、御浄霊をするようになりました。
現在私の家は参拝所のようになっています。（後略）
会長先生は将来どうするのかを聞いてくださり、
「しっかりして使命を果して下さい」とお言葉くださりました。そのとき世界人類のために尽くすよう使命を頂いたと思いました。それは今日までの道を歩むにいたる決定的瞬間でした。（中略）
その日の午後、空に金龍が舞っているのが見えました。」
（後略）
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天若彦の尊
掲示板、もうすぐ終わりる、皆さん思いの丈をどうぞ
こういう機会はないと思う。
普段思っていることを。
出口王仁三郎神示集、「伊都能売神諭」から
これは3000年の罪という絵を書いてますが、
これは明主様のみ教えでもありますが、
その元になる ものと思うんですが、抜粋、
「稚日女岐美尊（ わかひめぎみのみこと）の後見を為された至善の神が、 天照日子尊（あまてるひこのみこと）であるぞよ。
天照彦命（あまてるひこのみこと）は、海潮（かいてう）の肉体に宿りて、五六七の世の御用を致して居るなれど、誰もまだ分かりて居らぬぞよ。
この神が表にあらわれたら 2度目の世の立て直し、九重の花が十曜に咲くので、三千世界の統一が成就するのであるぞよ。
この神々が大国常立尊の差添え大和魂の生粋であるから、タ、キ潰しても潰れず、火に焼いても焼けもせぬ豪強なる御魂であれど、
大地の祖神（おやがみ）が世に落とされたについて、供に落ねばならぬようになりて、是非なく世に落ちたのであるぞよ。
時節参りって、地の先祖の ※国常立尊が再び世に現れるについて、供に今度は現れて万古末代萎（しぼ）れぬ花咲く、結構な神代が来たのであるぞよ。
世の元の国常立尊を 世に落としたのは第一番に、天稚日子命（あまわかひこのみこと）であるぞよ。
天稚日子命は大変に女の好く神でありたから、女神を沢山に部下につけて、天の規則を破りたり、破らしたり、体主霊従の大将となりて、世を荒らした神でありたぞよ 。
天地の分かれた折りからの邪気、凝（こりかた）まりて、体主霊従の邪鬼と成りた神が、天稚日子命であるぞよ。」
（天若彦尊（あまわかひこのみこと）が、 夜の世界を作った。これから国常立尊（メシヤ）が表に現れて 、立て直しが行われ、地上天国になると書いてあります。
天若彦は色男だったということか 、女の部下が沢山ついていたとあります。 女を惑わしたということですね 。この中に国常立尊の娘もいたということでしょうか。）（一番）
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明主様は桃の実
神慈秀明会の人が見たらいい、 他の人たちは桃と言っても ピンとこない。
これは昭和10年観音講座、第6講座、
三位一体にあります。
《三位一体 》
『この大本教の二人は私と供に、三位一体となるのであります。王仁三郎先生は西王母なります。
3000年の桃の実を天皇（主神）に献じたのであります 。私は?桃の実?であります。
桃太郎は私で、王仁三郎先生は婆で、教祖は爺であります 。
昨年私（伊都能売として）が生まれたから、母体至る大本教から離れたのであります。』
大本教の出口直、王仁三郎は 経（たて）と緯（よこ） であって 、完全ではない 。
そして 明主様が、その真ん中、両方を備えた完全（伊都能売）として 誕生された 。それが明主様であって 、桃の実であると書いてあります。
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大本から見た岡田茂吉
岡田茂吉全集 著述篇、観音講座、 第6講座、 抜粋、
『昨年私が大本を辞める時、大本と大喧嘩をしたが、
それは産みの大浄化であり、
（後略）』
大本と大喧嘩をしたと書いてあります 。
そして 出口王仁三郎が明主様におひねり（お守）を作るのを許したとみ教えがある、これは 世界救世（メシヤ）教から見たみ教であり、大本から見たらどうなのか、 その記事があります。
「また世界救世教を創始した岡田茂吉は、その当時大本に入信し後東京の大森支部長として活躍したが、岡田と王仁三郎の間に面白い逸話が残っている。
大本では昔からお守りを出しているが、お守りを書くのは教主か、それに準ずる特別の人に限られているところが、いつのころからか岡田は自分で、そのお守りを書きはじめ、支部の信徒に下付していた。
この噂が大本の幹部の耳に入り、けしからん振る舞いだと激怒した幹部たちは、岡田を王仁三郎のもとへ引っ張って行く。
幹部の口々に告げる御注進を一通り聞いた王仁三郎は、やがて岡田を前の方へ手招きした。
岡田は百雷一時に落ちることを観念して、ひたすら平服する。
すると王仁三郎は岡田の耳元に口を寄せ、他のものに聞き取れぬ低い声で、
「 ああ 言うて、みんな怒りよるからな、みんなに分かんぬように、内緒にやれよ」と言ったのである。
後年教団を率いた岡田は『同じことを自分の部下がやったら、とてもほっておけないだろう。
親父は大きかった。親父が懐かしいなあ』とつくづく 述懐したと言う。」
（ 出口直、王仁三郎の生涯「大本」伊藤栄蔵、講談社）から
これはそのまま、み教えがある。
何か情景が見えてきます。
明主様は特別な人物であると、王仁三郎は見抜いていた。
立場上言えない 。その一端を見せられた 。
面白いですね。
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自民党
み教えとは関係ないんですが、 今自民党が政権を握っていて、細田議長がセクハラ問題で国会で辞めさせるかで問題に。
自民は問題ないと言って、 自分達は国民の支持率が高い。関係ないとはねのけました。
野党はどうして弱いのか、 これは、支持率 、選挙の投票、全てこれを動かす事ができる「ムサシ」という開票マシンがあると 、ジャーナリスト書いている。アメリカでも問題になったと。
これが事実なら、問題起こしても自民党、高い支持率 でおられる。
《ロスチャイルド、ロックフェラー選挙結果支配》
「このような不正選挙が白昼堂々と行われてきた、 あなたは声を失ったはずだ。
その 現状 を一人の青年が YouTube で告発している。 あなたも拡散して欲しい不正選挙。
7月21日参議院選挙、日本の選挙はロスチャイルド、ロックフェラーに支配されている。
私も彼の熱意をここに拡散し応援する。
安倍政権はロスチャイルド、ロックフェラーによって仕組まれた。
選挙は大きな権力によって操作されている。
投票用紙が書き換えられている。 一人で何枚も用紙を偽造して 票数を水増ししている。 投票結果はあらかじめ決められている出来レースだ。
そこで
?ムサシ?という会社名が登場する。以下 YouTube より」
船瀬俊介、「日本の真相から」成甲書房
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新興宗教の裏がわかる本、9
《教主自からも金銭不正疑惑問題の渦中に》
60年（1985） 9月30日 静岡県 地検沼津支部は 6億円疑惑で告白されていた中村力総長に対し「嫌疑不十分」として不起訴と裁定した。
そうなると俄然、元気を取り戻したのは中村総長である。
早速教団内に私に対する疑惑が晴れた以上、「私は教団の総長としての責任を全うし・・」とアピールした 内報号外をばらまいた。
一方教主任命の松本康嗣総長は、機関紙『栄光』60年10月29日付で、「中村氏は「不起訴」即、「白」であり、「潔白の証明」であると宣言し、総長として復権する旨を表明しておりますが、
このことは信仰的反省が全く見られないのみならず、善良なる信徒と社会を欺（あざむ）くものであり、明主様（岡田茂吉）のみ教えてに照らして、・・」と激しい批判の矢を放っている。
どうしても総長の椅子にしがみつき、権力の座から離れまいとする中村総長をなんとか、おい落とそうとする改革派との対立は今なお、平行線をたどったままである。
教団のこうした異常事態にこそ、教主としての出番があり善悪を極め、きっぱりと裁断を下すのが務めであり責任だ。
だが その教主がいかんせん力量不足で、その権威すらも持ち合わせていないのみならず、教主自らが、スキャンダルの渦中に落ち込んだので、なんと今度は岡田教主自身の?金銭不正疑惑?を示す内部帳簿が表に飛び出したのである。
教団追及の矢が中村総長一人に向いていたのが、岡田教主自らも、中村総長と同じ?被告の席?に座るはめになったのだ。
いったいこの教団はどうなっているのだろう。
「私は宗教法人世界救世教の経理部職員です」で始まる内部告発文書にはこう記されていた。
この「書類（コピー）は世界救世教の教主室の職員が上司の指示により、空出張や来客に支払うべき祝金、車代等を教団経理部より引き出し蓄（たくわえ）たものを、世界救世教の最高責任者、藤枝イツキ教主（教団では岡田斎と名乗る）の私的な出費に当てていたことを示すものであります。
ちなみに昭和58年4月より12月までの100%私的なゴルフの出費についてまとめますと 、別紙のとおりになります。
世界救世教の教主がこのような卑しむべき不正な脱法行為をさせていたとは、誠に恥ずべきことでありますが、これらはごく一部であって、20年以上にわたって教主私邸における私的な食事や・・・」と告発が続いている。
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世界救世教
新生の松本総長、
新生 （現いづのめ）は教主を中心に置くとする。それに反対なのが川合氏の東方の光、ここは教主を否定してます。 その考えが 根底にある、
教主も川合氏も、 どちらも、み教えから外れたことをしていた、
教主を否定する川合氏、共感できるし、川合氏を否定する、いづのめ、 これも共感できる。
狐と狸の化かし合い。
これは世界救世教 。しかし今その 四代教主が 信徒を連れ、 離脱したので、 そうも言っおれんと慌て出した。
これは2018年7月8日 世界救世教いづのめ教団 元信者さんからの投稿です
「久しぶりに書き込まさせていただきます。先にどなたか書れてましたが、「 神議論」とか「教団崩壊」とか、元信者とはいえ寂しい限りです。
教団の輝かしい時代、幼少期から青春時代を過ごしたこと、今も感謝でいっぱいです。
教団の歴史や、人間関係に詳しく知るものではありませんが、あの昭和57年当時に戻って欲しいと願いつつ、今も熱海や箱根の聖地写真などを眺めております。
当時の専従者や幹部の先生方にもお聞きしましたが、数々の離脱問題や、社会的問題を起こしてきたが、ようやく地元市民にも受けられる時期を迎えていたと言ってました。
何度も繰り返し言いますが、
あの当時に戻すべく努力をなぜ出来ないのでしょう 。
三派の紛争時「御神体を変える」「祝詞を変える」「自然農法のあり方を変える」等々、分裂の促進を図ってきたとしか思えない。
（中略） 信者から元信者になったきっかけでもあります 。
今からでも一つずつまとめていく努力をして欲しい。
私は信仰二世でしたが、 明主様を知る親が亡くなる時の願いでした。
もう教団内部の方達では無理でしょう 。
あの当時の?正常化連中憎し?で救世教を辞めました。」
当時の事をご存知であると書いてあります。
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(無題)
昭和二十七年十月六日
「ですから自分を酷い目に遭わせたり苦しめたりするという人は、自分の曇りを除ってくれているわけです。浄化作用の仕事をやってくれているわけです。そこまで来ると、感謝してもよいことになってくるのです。この間裁判所で、公判がすんだ時に被告の感想を言わせたのですが、ほかの人は今まで間違った調べをして、検事や検察官はけしからんと、今までの言い足りない不満足を言ってましたが、私は今まで検察官やなにかのお蔭で、私はたいへん磨かれた、そのために教団も堅実になった、大いに御苦労であった、それを感謝する。ということを言ったのです。で、なにも迎合したり、そんなような意味ではないのです。今言うように、大乗的に考えればそうなるのですから、大いに感謝してよいのです。だから、考え方というのはそこの点です。そういう考え方が信仰の価値なのです。価値ではない、それが蕊(ずい)です。」
頭脳の拷問と言われるほどの目にあいながら、検察に感謝するとおっしゃる明主様に神習うのであれば、N氏にもK氏にもW氏にも感謝して然るべきかと思います。
そして反省すべきは、そうしてこれなかった信徒であり専従者ではないでしょうか。何より信仰の「蕊」であるということですから。
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新興宗教の裏がわかる本、10
人を裁いてはいけない。 それは神様の特権であるから、
これは検証です。 検証と言っても露骨すぎるではないか 、それだけ 3000年、9000年の検証、重たいものだと思います。
この掲示板も終わるので、こういう事は表に出ない。
若い人たちに残す 、知る年配者も少なくなっています。
どうして今教団がこういう形になっているのか 。
もちろん神慈秀明会も昔 、会主様が息子の元会長が亡くなった後、奥様に多額の金銭譲渡があったと記事がありました。 これは真偽、経緯は知りませんが 、これは大きく見たら、今の教団の状態で判断できます。
衰退しているか発展しているかですね。
何事も分からなくなってたら、遠くから見たら 分かるとあります。
（続き）
「（ 前略）
昭和58年 （1983 ）4月〜昭和58年12月まで、裏金から出張等で蓄えた金品で、 教主様がゴルフに行かれ、清算された回数は30回、（240万円余）に及ぶ。
その他、接待ゴルフは教団経理部において正式に経理処理されている。したがって、これは全く私的なゴルフの精算で、それが信者の浄財で処理されていた。」 果たしてこの記録が事実なのかどうか、比較的信憑性が高いと思われるのは、実はこの帳簿類が「もちろん所轄庁である名古屋国税局にも掲出してあります。」（内部告発文から）
と明記されているからだ。 これでは岡田教主も6億円不正疑惑の中村総長に対し、強く責められなかったはずである。
それにしても目を見張るのは、ゴルフプレーの日の多さだ。よほどゴルフ好きなのか、それとも教主の職種というのは これだけ暇を持て余しているのかと思いたくなる。
58年8月2日、教主様ゴルフボール4200円、8月29日教主様用菓子、和、洋、6000円、9月9日教主様用菓子、納豆他2500円、9月9日教主様ケーキ2200円と、細かいものまで記録されている。
宗教法人の経理のずさんぶりは今に始まったことではないが 、それにしても教主が食べる菓子、 ケーキ、納豆の類まで、宗教法人の経理から出ていたとは恐れ入る 。
かって KDD の社長が、自分の女房の下着類まで会社に請求していたことが明るみに出て、世間の失笑を買ったが、全くその類といえよう。
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教主
教団トップの想念が下の信者に 行く。
これは 当時の幹部達が三代教主を骨抜きにしたんですね。
だからゴルフ ばかりやって、 明主様は 夜中の2時まで人を助けるために揮毫や指導をされてましたね 。
寸暇を惜しまず 、その想いが弟子達に伝わって、 救いが広がった。
時間にも大変厳しくあられた。 教団によって、今でも神慈秀明会はとても厳しいですが、
他の教団は 会長が時間に遅れて始まるというのを見たことありますが、こんなに違うのかと思いました。
これは布教していたら分かります、一生懸命やっていたら、自分が導いた人が、人を導いて、そこからまた導いた人が導いて、広がっていく、それは霊線を通じていくからよく分かる。
トップが自分で物が決められないで、ゴルフばっかりやっていたら、下の信者たちは 春の陽気ですね 。緊張感がなくなる、 悪魔の思惑通り。
教主は明主様のお書きになったものを 棒読みする、芯がないから 信者に表裏が出来る。
教主としては責任もあるし、またそうさせた幹部達の責任もある。
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(無題)
成長とは何か。という成長の定義も人それぞれだったりするように思っていますが、
過去自分比で、例えば数年前の自分と今の自分。良い変化の実感が持てる事というのは
結構大事な気がしています。信仰も日々精進の心が肝心と思っているので尚更なのかな。
自他共に二人三脚・三人四脚で進めている実感があるのと無いのとでは人生の充実感にも
違いがあるように思っています。幸せを実感する部分とも繋がっていると思うと言うか。
例えば十年前の自分と今の自分を比較した時、「あぁ、たいして成長出来てないなぁ」と
感じるとしたら、「一体何の為に生きてるんだろ」みたいな思考とも繋がりそうな気がする。
そんな意味からも、ここで皆さんに一つ質問をしてみたいと思います。
（投稿・返答はどちらでも構いません）
【あなたは、今の自分の事が好きですか？】
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秀明会
佐藤さん、すいません。話は僕は僕で勝手にします。
みなさまは佐藤さんのことを、 僕は自分のことを。
自身が
好きかと言われたら 、昔は好きじゃなかった。今は こういうのもあっていいんじゃないかと、 だんだん好きになってきましたね 。大雑把でしたが 、
話は勝手にします、
数日前、神慈秀明会に秀明紙勉強会で行ったら、新聞を忘れたので、世話人から 助教師 の部屋かどっかに置いてあると聞いた記憶で探していたら、わからずに入った部屋に机の上に、秀明紙があったから、それを借りて、後で返そうと思って、バタバタ行ったんです。
そしたら、後から厳しく注意を受けて、勝手に入ってはいけないということですね。
そこは関係者、教師の部屋だったんでしょうか。 それで普通だったら、こっちは知らんで入ったんだから、そこまで言うことないだろうと反発するんですが、昔の僕なら
?お前は何様か！?と言うかもしれません。
今はそんなこと言いません。 みんな秀明に反発して離れた人は、そうなると思うんですが、 私はそういうこと言いません。腹の中では思いますが。
それ以上に、秀明に良さを感じるからでもある。
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(無題)
＞私はそういうこと言いません。腹の中では思いますが。
心言行の一致という意味で、心（腹の中）と言動が一致していない事について、
1番さん自身がそれをどう捉えるのか。は、私の課題ではないので興味も関心もありませんが
自分自身の事というのは、中々自分自身では気付きにくかったりするので、そういう意味で
一応自分の気に掛かったものだから「自分自身の役目として」伝えるだけは伝えておきます。
返答などは一切要りません。どうぞやりたい事に専念して下さい。
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(無題)
他人に何かを勧める、そこまでいかなくても示唆する。
掲示板でもよくある日常風景ですね。
伝える側は基本親切心。または自身の矜持。
仕事などのように、どうしても妥協点を見出す必要が有る場合もあれば、
この掲示板のように、特に必要の無い場合もある。
僕は単純に、書き込む人は親切だと思っています。
その親切が、常識的で有るか、押し売りであるかは
読んだ人の受け取り方次第、その反応でだいたい分かる、でしょうか。
さて、自由記述と選択閲覧を同時に実現するような掲示板が望ましいと感じています。
現在の仕様だと、自由記述＆有る意味強制閲覧なので。
強制性は、明確に時代遅れ。
現在の仕様では、常識の異なる人同士が意見交換できるという長所を知る前に、
強制性によって興味を失いページが閉じられてしまって、
長所にたどり着けない人が相当多いんじゃないかと推測します。
投稿への返信形式、返信があった元投稿が上位にくるような掲示板を物色中。
しかし複雑でなく、とっつきやすいことも大事。
この掲示板のシンプルさは、かなり長所だと思っています。
良さそうな掲示板があれば、皆さん教えてください。
>【あなたは、今の自分の事が好きですか？】
過去自分比かなり好きです。
理想の自分には程遠いですが。
あるがままの状態を感謝できるようになってきました。
ちなみに体重は、半年前の眼の浄化発覚時は70kg。
現在は55〜57kgくらい。腹も引っ込みました。10年ぶりくらいに。
今の体型は結構好きです。今後はもうちょっと筋肉付けたい（笑）
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(無題)
いいなと思った記事。望月俊孝さん。
【目の前のことをどれだけ楽しめるかゲーム】
を僕たちは生まれる前に決めて、８０億の仲間とこの世界に、この時代を選んで降りてきた。
★初級→楽しいことをどれだけ楽しめるかゲーム（中級以降は乗り気でないゲーム）
★中級→何でもないことをどれだけ楽しめるかゲーム
★上級→ちょっと重いことであってもどれだけ楽しめるかゲーム
★特級→降りかかってきた大変なことでさえ どれだけ楽しめるかゲーム
★最上級→どんなことでも楽しんじゃうので、楽しいことしか起きないようにしか見えないゲーム
今、僕は中級から上級ゲームをメインに取組中で、初級・中級ゲームはほとんどクリアするのですが、、、
楽しんでやっています。
・・・昼の世界♪
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(無題)
＞現在は55〜57kgくらい。腹も引っ込みました。
おぉ〜。霊肉共に変化した。という訳ですね。なによりと思います＾＾
大変な浄化の渦中にある人の発言とは思えないくらい凄い事だと感じました。
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(無題)
＞【目の前のことをどれだけ楽しめるかゲーム】
なかなかいいね、それ。
自分はかなり上位のプレイヤーだと思った（笑）
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(無題)
話が進むにつれ、段々と埋没して行っちゃうのでもう一度投稿しておきます。
今日、最も書きたいなぁ〜と思っていた事。
【あなたは、今の自分の事が好きですか】
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(無題)
>自分はかなり上位のプレイヤーだと思った（笑）
使う言葉の雰囲気からして、タカシさんは楽しめてると俺も思うよ（笑）
俺はまだ初中級かな〜。まあマイペースで。
他人と比較しなくなったのは、過去比とても好きな部分ですね。
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(無題)
>話が進むにつれ、段々と埋没して行っちゃう
これこそ、次の掲示板では改善したい、と思う点。
返信が有るたびに、上位表示に返り咲くような。
まあちょこちょこ探します。
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琳派
なんでも鑑定団見ていたら、 オーストリアの 画家グスタフ、クリムト( 1862年〜1918年 )妖艶な女性を描くと紹介、 この人の絵が
2006年、 156 億円 で売買されたとありました。 影響を受けたのが琳派と言ってましたので、 琳派といえば尾形光琳ですから 、本当に世界に影響を与えたんですね。
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御面会
これは岡田茂吉全集 付録、解説、 安食卓郎先生が書かれたものからです。
抜粋 、《明主様に初めての御面会》
「昭和19年（1944）5月東京大空襲で家を焼かれた私共は、昭和21年、井の頭線、東松原駅の近くに家を購入し、 山中湖から転居していました。私共は近くの東松原治療所の遠藤先生のご指導を受けておりましたが、私が仙台や山中湖で浄霊活動している姿を見ておられ、 遠藤先生より、「明主様に御面会させてあげる」というお許しが出ました。
当時戦後とはいえ、明主様へのご面会は活動者でなければ許されませんでした。 現在、「聖地参拝を許されて・・」という言葉がありますが、これは御面会を許されるということから始まったのです。
昭和21年の7月でした。場所は箱根、神仙郷の観山荘です 。」（午前11時から正午まで、月に3回教会のグループ別での御面会、今式典が11時から始まるのは御面会の開始時間、その名残でしょうか）（一番）
「小田急線に朝暗いうちに乗って箱根に行きました。その頃は戦後の荒廃で、電車の窓には所々 ガラスがなく板が貼ってあり、風がピューピュー入ってくる、
各駅停車の電車でした。私は当時学生ですから、学生服を着てのご面会でした 。
ご面会場所である観山荘の「上の間」に通されて、初めて明主様にお会いしました。学生でしたので一番後に 着座 しました。集まったのは3、40人です。「大先生のお出ましです」と言われ一斉に平伏します 。衣擦れの音が頭上をよぎります。
着座されるのを待って一斉に頭を上げます。そこで坂井先生が明主様にご挨拶を申し上げ、言葉を交わされる。
他の先生方は黙って頷いている。お話をしているのは坂井先生と明主様だけ。
御神業の話になると私のような初心者には、さっぱり理解できません。
あの頃は御経綸とか、神界の話がほとんどです。こっちはさっぱり分からない。ただ ひたすらじっと明主様が話されているお姿を、穴があくように見ているだけでした。
御面会は2時間位、その間 正座で足は崩せず、棒のようになりましたが耐え抜きました。」
（何かその頃の情景が見えてきます 。初めは神界のお話、経綸のお話をされていたんですね。
安食先生のご子息は、 世界救世教いづのめ教団、鎌倉教会でご奉仕をされていると、鎌倉の人に聞いた覚えがあります。）（一番）
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新興宗教の裏がわかる本、11
さてこの掲示板ももう終わりが近い。 パタッと画面が消えたら それまで、その前に 「新興宗教の裏がわかる本」段勲さん（ 政界往来社）の本ですが、 これは 1986年 に出された本、 40年近く前で古いです。この本では色々な宗教団体が書いてあります 。
その中に「神慈秀明会」がありました。 簡単に書いてありますので 紹介します。
「資金のおおらかさでは「神慈秀明会」（小山美秀子会主）＝（本部所在地京都）も負けてはいない 。
神慈秀明会は昭和45年、静岡県熱海市にある「世界救世教」から分派した教団である。
昭和45年当時の世界救世教は?中興の維新?と称する新体制の改革を行った年だ 。
改革と言うと聞こえは良いが何のことはない、それまでバラバラに運営されていた全国62の各教会を、本部にひとまとめしようとしたのだ。
早い話、教団本部の権力の金力の集権化であった。
本部のこうした身勝手な改革に、教会によっては裁判にまで訴えて反発した 。当時「世界救世教」の創立者、岡田茂吉の愛弟子で理事職を務めていた小山美秀子女史も、教団の改革に反旗を翻して、独立し「神慈秀明会」という新教団を結成するのだ。
同会の公称 信者数は約6万人、実数はその1/3と言われるが、この小規模教団が一昨年、滋賀県甲賀群の山中に何と150億円を投入して、「教祖殿」を建設したのだ。
活動信者数わずか2万人ぐらいの力で150億円を超える建物が建設されたのである。
実際に滋賀県甲賀郡信楽町の山中に、足を向けてその建築物を見学した物好きな人の話によると、「 富士山のような形をした大屋根を持っていて、その屋根の上でスキーが楽しめるほどの大きな寺院」だと言う。
ここまでです。
これだけの建物が 150億円では出来ないと思います。 もっと大きな金額であると聞いた記憶が、 これが建設されるまでには 、短い期間でしたので、
お救い。 献金、目標を立てて、明主様の 御生誕100年を目指してやっていたと思うんですが、
神慈秀明会は桃ですから百、 もも（100）ですね。
秀明は絶対、約束を守る教団。たから
色々浄化もありました。 そして達成、今の
神慈秀明会が出来た。
下は美術館から見た「教祖殿」
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0005665.jpg
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0005665_3.jpg
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(無題)
＞【あなたは、今の自分の事が好きですか】
あえて考えた事はないですが端的に言えば、好きという事になりますかね。
心の中心軸にあるものも10代の頃と、ほぼ同じです。
今までの成長過程で思い起こせば、好きと少しだけ嫌いを繰り返しているような感じだと思います。
もし、この嫌いに思える度合いや期間が長すぎると生きる事自体が苦しくなるのではないかと想像しますね。
>話が進むにつれ、段々と埋没して行っちゃう
これは読み手の想いや捉え方次第ですが、話題が複数あるように感じられる場合、これは仕方がない事ではないでしょうか。
よくよく考えてみれば、ああ、関連性があるかも・・と思えることもありますからね。
個人的には単に時系列で表示される現状の方が、ありのままで自然だと思います。
まあ、それはさておき、FC2の掲示板はどうでしょうね。
選択肢もいくつかあります。
https://bbs.fc2.com
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ご参考に
「したらば 掲示板」
https://rentalbbs.shitaraba.com/
テーマ毎に複数のスレッド(掲示板)が立てられます。
自由に立てらるようにも、管理人だけに制限することも出来るようです。
↓ツリー式掲示板も討論向きかも？
開設するには費用がかかるかもしれません。
https://www.soumu.go.jp/main_sosiki/joho_tsusin/security_previous/kiso/k01_bbs.htm
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絵
『三千年の罪』ここまで出来ました。
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0005668.jpg
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(無題)
minoruさん、どうもありがとう。もう他からの反応は多分ないだろうな、って思っていた
だけに、ちょっと意外でした。あるとすればリーチさんくらいかな、とか（笑）勝手に。
自分自身の事として、そんな意外性すら、他をちゃんと理解しきれてない。っていう事が
良く分ります。自分の勝手な思い込みってホント要らない（笑）
とは言え、勝手で余計な思い込み・予測みたいなもんは常にセットでくっついてたりするん
だけど、だからこそ、常に柔軟であり続けたいと思うなぁ〜。改めてそんな事を思った（笑）
普段、考えた事もない話って、自分にとっては斬新で面白く感じたりするけど、こんな感覚
にしたって、人には無かったりするもんなんだよね。人は自分とは違うからこそ面白い。
今回の、この【あなたは、今の自分の事が好きですか？】は、実際にリアルでやった事を
掲示板でもやってみたくて書いたんですが、リアルでは人によって返答が様々だったので、
そこに面白さを感じたのでした。へ〜、自分とは違うんだなぁ〜。を実感するタイム（笑）
実際に、この質問の次にした質問なんですが。
【じゃあ、今の自分に点数をつけるとしたら100点満点中、何点くらい？】
こっちも行ってみますか？（笑）
この質問の方が、人によって結構細かいバラつきがあって面白かった。
あ。もちろんこのまま全員スルーも想定してますから、完全なる自由参加です！
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最後に
＞あなたは、今の自分の事が好きですか
＞話が進むにつれ、段々と埋没して行っちゃう
自分を知るということについては自分に興味がないと探求できませんので、始まりは「自分のことが好き」というところからでしたが、同じ好きでも、現在は自分という枠に収まらないと思っています。
そして人生の2／3の辺りで人生全体を俯瞰できましたので、
本年から自分の好きなことをやりたいという想いで仕事も廃業しました。
残りの人生を目標に向かい悔いのない形にもって行けたらという想いだけです。
そしてこれは大勢に支持されれば、一つのテーマに対して多くの人が投稿する機会だっただけに残念に思います。
しかし一つの考え方の掲示板として、役割を果たされたのではないでしょうか。
お世話になりました。
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(無題)
「最後に」と題されたところを何なんですが＾＾；
＞同じ好きでも、現在は自分という枠に収まらないと思っています。
いまいち意味が良く理解出来ず、自分という枠に収まらない。とは？でした。
過去の自分という枠を越えた今の自分の事が、より大好きになっています。
とかなら理解出来るのですが。（「今の自分」についての質問でしたので）
それから、
＞一つの考え方の掲示板として、役割を果たされたのではないでしょうか。
ですが、私に対しての労いの意味？なのか、たまには誤字の可能性もあったりするから、
役割を果たせた。という36年生さん御自身の事だったのか、（最後にと題されてたので）
ちょっと判断に迷いました。
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掲示板に期待したもの
人生の内に出会う人、関りのある人に関しても自分の計画上にあるとすれば、自分個人よりもその計画した自分の方が大きいわけです。
自分が顔の一部の鼻だとしたら自分一人では存在し得ないし、耳や目や口との関わりで顔の一部となっているわけですから、
自分だけでは評価しきれないと思います。
ここは秀明の掲示板だと思いますが、他の組織のことを外部目線や大衆目線で非難したり、
その立場になければ出来ない行動を非難されるのは組織の宿命でしょうが、
同じ明主様グループの一人として辛くなります。
組織の立場で言えば、外部からの批判は組織が受けるわけですから、
教主は象徴として責任の及ばないところで毎日楽しく過ごしておられれば組織としても安泰だとすれば、
信者もそれで良ければ何も他人から非難されることは無く、
敢えて教主とはもっと信者のために勉強し、修行をしなければならないなどと思う人は出ていけばよいわけで‥。
一番大事なことは、掲示板なり何なりを通して各教団の状況がよく分かり、それぞれの組織に明主様は働きかけられるわけですから、
もっとお互いの使命を尊重し合えるような掲示板であって欲しかったと思っただけです。
そこから全体像が見えてくれば、明主様をもっと大きく御掲揚出来ると思ったからです。
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世界救世教 2
世界救世教の教規変更で教主を?象徴（しようちよう）?にすることで教団が狂ってしまうんですね。
教主様に迷惑がかかる、色々 問題が起こった時、その時は自分たちが責任を負いますので、教主様は象徴になって下さいとした。
そして教団の一元化で、 世界救世教は、ある人物の手に治められてしまう。
そして後の東方の光教団ができる。 これは ある人物が幅をきかせてきた。
今度はそれに反発する派閥が生まれてくる。 それが世界救世教いづのめ教団ですね。
その真ん中で中村力氏が、 主の光教団（ 主の光の経緯は詳しくありません。 ご存知の方は訂正を）を作る。
三つが対立する。 その元を作ったのがK合氏なんですね。
これが明主様が造られた、『メシヤ会館』の中で暴力事件を起こし、警察まで呼ぶ事態に。 ブルドーザーやバリケード、 信者同士の 殴り合い。
（ブルドーザーを運転していたのが、今のいづのめ教団、新理事長と投稿があった。真実はわからない。）
新聞沙汰になってしまう。 箱根は俺達が、熱海は俺達が、 そして俺達はどっちにも入れないから、駐車場でと、各派が本部を作ってしまう。 これが今の世界救世教ですね。
三派が教主を中心に一つになろうと、これまで何回も話し合ってきたが、まとまらず。
今度はその教主が多くの信徒を連れて教団から離脱する。
壊滅ですね。
悪魔はうまいことやりました。
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新興宗教裏がわかる本、12
（世界救世教いづのめ、東方の光教団にも知り合いがいる、 皆さん本当に良い方で 、真摯に信仰されている。 先生も信者を想って一生懸命されているのは、 胸を打たれる。
今 教団危機を迎え、何とかしたいと話し合っておられる お姿を見たことありますが。）（一番）
《次から次へ出る金と権力のトラブル》
「 6億円不正疑惑に端を発した一連の世界救世教の内紛騒動は、教団幹部たちの金銭不正に波及し、さらに岡田教主の?裏 帳簿?まで発展した。 そして今教団内で新たに、ささやかれているのは、19億8000万円という代物だ。
東京銀座の画廊から教団に、
「早く代金を支払って、絵を引き取れ」の連絡が入ったことが事の始まりで 、聞けば中村総長が教団の誰にも相談することなく、19億8千万円もするイタリアの巨匠レオナルド、ダヴィンチの絵を購入したのだと言う。 その時画廊から1億円前後のリベートを取ったとか取らないとかの騒ぎになっているのだ。 世界救世教内紛は背景は万事、カネ、カネのオンパレードである。
この他、紹介しきれなかった、金にまつわる教団幹部達の疑惑が目白押しにあるのだ。
岡田斎教主は 昭和66年(1991)10月6日、京都国際会議場に信者を集めてこんな話をしている。
「ともかくこうして立教五十周年、第二の創業のスタートが切られた訳です。
これからは明主様のご就業は私達の想像を遥かに超えた次元で進められていくでありましょう。
さっきも総長が世界布教だとおっしゃっておりました。救世教の本義は世界布教であります。 世界救世教なのです。」
世界布教もいいけれど、世界救世教に早急に求められているのは、まず教団内の自律、自浄であろう。
繰り返すが現在教団が認証した総長は、松本康嗣（現 いづのめ教団） である。
が 、解任されたはずの中村力?前?総長は相変わらず本部5階の総長室を占拠していて、自称?総長?を名乗っている。
救世教という「地上天国」に二人の総理大臣がいるというややこしさで、しかも最近では新総長松本派が二つに分裂しそうという情報も流れている。
自律自浄と言っても、当分無理な話のようだ。」（完）
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なんか呼びました？
好きても嫌いでもないかな？好きかな？
と考えていましたら
仮に自分と同じ異性が居たとして、そいつと結婚出来るか？と考えると、嫌だ！！！と思ったので嫌いなのかも。
友達ならok。
年のせいか目が疲れるので書き込みや閲覧は控えると思います。
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UFO
さて今、大峠です。大震災、災害 、コロナワクチンの浄化、 経済、食料危機、核戦争？いろんなことが一挙に今からおこってくる。
これは 天国になる前の大浄化です。
この時期に生まれ会わせたというのは意味がある。
それで、これまでのみ教えと、これらの、み教えで UFO 、未確認飛行物体、これは想像もつかないと思うんです。
これは岡田茂吉全集の中にいくつか UFO のお言葉はあるんですが、 宇宙には『地球以外に生物なし』と、 昭和27年6月に御教えでありますが。
故永峰先生の勉強会で、私が先生に質問したのかもしれませんが、 これは地上天国40号、昭和27年9月25日
『教えの光』からです。
ー「空飛ぶ円盤」についてお伺い申し上げさせていただきます。
空飛ぶ円盤が新聞を賑わせてから1年以上になりますが、まだ正体が分からないらしく、本年8月1日、日本人の実見者の話を総合すると、
（イ）水色がかった光の塊が、長い尾を引いて南から北に走り、アッと思った瞬間二つに割れて、消えた。
（ロ）大きさは月齢5日ぐらいで、橙（ダイダイ）色の光だ。
（ハ）突然青光りするような閃光体が現れ、高さは成層圏ではないかと思われるくらいの高度で、目撃された大きさは、レコード盤ぐらいで厚みあり、進行速度は緩やかで、灼熱の発光体から、だんだん赤みを帯びて 、海上の上空に消え去るったと言っております。
この「空飛ぶ円盤」はアメリカ上空に多く出没して、騒がれているとのことでございますが、 新兵器 という説、そんなもの等は考えられないという反説、流星という説、流星ではないという説等々、諸説紛々としております。
この正体について、御垂示のほどお願い申し上げます 。
（御垂示）
『これについては世間で考えるようなものではない。非常に神秘なものであるから、何れ詳しく書いて栄光に乗せるはずである。』
ここまでは岡田茂吉全集に載せてあるんですね 。この後が知りたいんですが、これを永峰先生は教団本部、教学室で見たとおっしゃっていました。
『それが大峠に大きな働きをする』と書いてあったとおっしゃったんです。
それは自然現象ではなく 、宇宙人と言っていいのか、未来人と言っていいのか、そこはわかりませんが、
中に人影のようなものが見えたということを、 存在をおっしゃっていたような記憶があるんですが、ここははっきりと覚えていません。
これは新しい人たちは、このみ教えから何か 扉が開かれるような気がする。
今までのものとは違う何か 、想像を超えたもの。
はっきりとはわかりません。 これを当たり前に信仰している人に言っても、通じないでしょうね。
時期があるのかもしれません。
今これが 解明され、信仰と結びつく、 UFO のみ教えが本当ならば、だんだん時代のピントが合ってきたような気がします。
明日は地上天国祭、神慈秀明会信者は 日の出に祝詞を奏上します。 こちらは5時8分日の出ですから 、遅れないように。
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(無題)
＞自分だけでは評価しきれないと思います。
「自分がどう感じているのか」という、自分の意識・感覚をあらためて感じてみる機会、
自分というものの存在を感じきる為だけの時間、というのがあっても良いかな。
「自分の評価」を、他人ではなく自分自身が下すところに意味があると思っての質問でした。
あらためて意識してみる事で、新たに感じる事・意外な気付きなどあったりするもので。
もちろんそんな事だって人により様々な訳ですが、基本、遊び半分・気軽な気持ちでやって
もらえたらイイなって、そんな感覚での質問でした。
また、思いもよらぬ返答から期待という言葉が出て来たので、期待について少し。
期待とは、本来、読んで字のごとくそのまんま、「期を待つ」事の意味ですが、
一般的には意外と「こうなってもらいたい」という「要求」の意味で使われる事が多い様に
思います。もしその場合であったとしても、一方的な要求というのは論外でしょうから、
前提として「お互い合意・意思確認済みのもとで。」という処は肝心な部分かなと思います。
期待という言葉自体に「求める・要求」の意味はなく「期を待つ」という意味がその本質。
だから、期待をする側の人の心構えとして、同時に求められるのは「期を待つ覚悟」。
相手が進化して行く可能性を100％信じて期をじっと待つ心構え。途中段階のまだダメ状態
を結果と捉えちゃう程度の信じ方・待つ覚悟の出来ない期待なら、初めからしない方がマシ。
期待を裏切られた！等という話も時折り聞いたりしますが、そういう被害者意識なども
肝心な自分の心構え・道理・責任など色々疎かにした結果だという事になるかなと思います。
リーチさん、どうもありがとう。
特に呼んだつもりで書いた訳じゃ無かったんですが・・・。
でも、そりゃまぁそうなりますよね！ごめんなさい！＾＾；
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再び、暴露について
ネット上での発言は、不特定多数の人達の眼に触れる事になるので、暴露に関しては
「特に」慎重になったほうが身の為かと思います。
多くの人達の悪想念を誘発する・煽る先導者の責任は結構重いであろうと
（霊界への悪想念増量のきっかけ作り・先導＝主犯格扱い？か？と）想像します。
それに加えて「悪事を暴露された側の人」が、もしも実際は冤罪だった場合、悪に仕立てた
罪は相当ヤバい事になるだろうと思うし、
本当の悪だったパターンで考えてみても、暴露無いまま逃げ切れた場合、現界での清算ゼロで
霊界まで持ち越した方がもちろん重罪確定＝本人の為になる。
人間界での人の裁きよりも、霊界での神の裁きの方が圧倒的に正確で厳しいだろうから。
現界で下手に暴露する事で、その人の罪を軽減させつつも尚、自分が罪を背負う覚悟とは。
もちろん、そういう事まで全て承知のうえで、それでもなお、暴露への想いが強いとしたら、
それはもう、一つの立派な役目（魂レベルの使命、その人にしか出来ない事）だと思います！
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佐藤さん
なかなか最後が来ません。
客観についてはこれまでにも何度か取り上げたものの、あまり意見・質問を頂きませんでした。
肉体を通して主観的なことや経験したことを基に判断するようになるが、魂そのもので観ることが出来るようになると、客観的な部分が見えてきます。
これは川合輝明氏からイヤというほど、「本当に分かるのか？本当にそう思えているのか？」と言われ続けてきましたので、その時は感動しました。
10年前にその客観の世界が見えるようになり、昨年より主観と客観の世界の結び、つまり「創造」の段階に入っています（意識しなくても出来ていく世界）。
結んで新しく生まれる自分については「今の自分を超えたもの」になります。
「創造」を人生の最終目標にしているので、「新人たれ＝一木一草に至るまですべて上に向かっている」という例えで、
「今日の自分は、昨日の自分よりも大きくなっている」と言う愛情表現で如何でしょうか。
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36年生さん
え〜っと。先ずは、早速「佐藤さん」に変えて下さってどうもありがとうございます＾＾
で。投稿内容に関してですが、最後の「如何でしょうか」が、どこに掛かっているのか、
何に対しての返答を返せば良いのかな。というのが全文読ませて頂いた率直な感想でして。
５回以上じっくり熟読してみたんですけど。
先ず、私が最初に投げかけた「あなたは今の自分の事が好きですか？」の質問に対して、
これで返答になっていますか？という意味の「如何でしょうか」だとしたなら、
いいえ、私が求めた返答にはなっていません。という回答になります。
「好きですか？」と質問をしたので、私が求めた回答は「はい、好きです」もしくは
「いいえ、嫌いです」あとは「どちらとも言えません」とか「よくわかりません」など。
もう少し細分化すれば「どちらかと言えば限りなく好き寄りに近い嫌いかな」とか
「嫌い寄りの好きかも知れない」などですが、基本、はいorいいえ回答を望んでいます。
それも、返答はどちらでも構わないと思っている中で、もしも答えてくれるのであれば、
それ（はいorいいえ程度のシンプルな回答・基本二択）を望んでいたという意味です。
続きます。
-
つづき
それとも、そっちの意味ではなく、
36年生さんの書かれた内容・世界観について私がどう思っているのかを問う意味での
「如何でしょうか」であるとすれば、率直な感想としては、
独特な世界観・表現の仕方だなぁ〜。っていう感じです。
その内容について何か違和感や疑問など感じる感じない以前に、表現されている意味が
よく理解しきれていません。
独特な表現に対して、私も人の事は言えませんが（笑）通訳が欲しいくらいの気持ち。
例えば「魂そのもので観る」という表現ですが、霊視でも出来ればもう少し理解し易い
のかも知れませんが、魂自体が目に見えない・確認出来ないものなので、雰囲気として
「心≒魂」の感じ？なのか「霊体≒魂」？「守護神≒魂」？「明主様≒魂」みたいな事？
36年生さんが、一体何をもって魂と定義される感覚なのか、まるで掴み処の無い感じです。
私で言う処の「感じる」に近い感覚をそう表現されているのかな？みたいなのもありますが。
現時点で、36年生さんの世界観は独特だなぁ。という認識があるくらいで、特に惹かれる
とか求めたいとか、そういう興味・追求的な感覚はありません。それ以前の理解手前です。
「如何でしょうか」が、どっちの意味か判断出来なかったので、私の想定できる範囲内で
両パターン書いてみましたけど、もしもそれ以外の意味だとしたらまた教えて下さい。
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独特な表現（笑）
と言えば、私の、自分の「内側」と「外側」とに分けた表現・考え方。
少し前に東山さんから独特な表現と指摘してもらい、言われてみれば確かに自分でも納得。
周りとは違う自分オリジナルだなぁ〜。と改めて認識する機会を得ました。（ありがとう）
この考え方の元になっているのは実は、節分の豆撒き「鬼は外、福は内」からで
自分の【外側】の「鬼」に向かって「豆を投げつける」三千年の罪穢れ（原罪）。
豆をぶつける際の引退迫る想念「あっちへ行け！」「出てくるな！」「引っ込んでろ！」など、
自分の無意識レベルに内在する、【排他の想念】を消化しないといけないよなぁ〜、と。
原罪の清算を強く意識し始めた頃からのものです。
大本教では確か豆撒きが「鬼は内、福も内」で、全部自分の【内側】だったと思います。
自分の立ち位置を「低く穢れた者」とした時の、自分の【外側】の鬼・国常立・邪神とは、
そいつが居ると自分の思い通り・自分都合が通せない。という自分にとっての不都合な存在。
鬼・邪神・悪は、追い払うのではなく、鬼も福も、正神も邪神も【両神】自分の内に迎える
「歓迎の想念」が本当である。と設定し直しました。
それが「善も悪も」両方とも自分の中に結んで開くの取り組み（内観）とも心地良く合致。
もちろん、私の参考書でもあった日月神示の「悪を抱き参らせる」の取組みとも合致する。
鏡合わせの考え方も、自分の外側の鬼・邪＝全て自分自身。鬼は内。邪の原点は自分とする
事と、そもそも魂の字に鬼が存在する事・自分自身の内に魂が在るという事とも繋がり。
と、まぁ大体そんな感じ（笑）なんですが、自分の肌にはとても合っていて快適です。
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