鬼和尚に聞いてみるスレ　part24

1：避難民のマジレスさん：2024/08/23(金) 23:05:41 ID:VaHD4jAA0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが

あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。

ルールを守って使用しましょう。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ　part23
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1707228061/
960：避難民のマジレスさん：2025/01/04(土) 17:47:21 ID:zh4.lsKc0: そのような縁起をはっきり観察できていないからイマイチすっきりしていないのかなとも思います。
961：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/01/04(土) 22:48:24 ID:XhCWFc920: >>942 1　正しくないのしゃ。
　　　　　マイナスはマイナスのまなのじゃ。
　　　　　体に傷がある時に一時的快楽で忘れていも傷は治らないのと同じなのじゃ。

　　　2　プラスになるじゃろう。
　　　　　実践あるのみなのじゃ。

　　　3　小食とか一日半日の断食わするとよいのじゃ。

>>953 それ位ならば大丈夫じゃろう。
　電化製品は爆発するから危ないというのじゃ。
　気をつけるのじゃ。
962：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/01/04(土) 23:19:29 ID:XhCWFc920: >>957 1　集中力が身につくじゃろう。
　　　　　それだけなのじゃ。

　　2　一時的に忘我になるじゃろう。
　　　　長くても五分位なのじゃ。
　　　　普通に座って瞑想するほうがましなのじゃ。

>>958->>960 それは難しいじゃろう。
　そのためにお釈迦様は肉体から感覚、心の働き、縁起の法の順に観察することを薦めたのじゃ。
　心の働きは捉えることが難しく、壁に突き当たっても何が躓きの元になっているのかもわからないのじゃ。

　肉体から順に観察していけば足りない部分も分かるから何が躓きの元になっているのかもわかるのじゃ。
　縁起の法によって自我を観察する時も、自我の観念から好悪や執着が起こることを観るのじゃ。
　そのように全体を観ることで主客の分裂を免れるのじゃ。
　
　実践して確かめるのじゃ。
963：避難民のマジレスさん：2025/01/04(土) 23:44:09 ID:zh4.lsKc0: >>962
鬼和尚
ありがとうございます。

やはり認識が壁のようですね、、、。
肉体から観察とのことですが、
クリシュナムルティの例で言いますと、例えば手の感覚が意識に上がり、意識が手そのものである瞬間を観察し、そこから「私の手」と認識するまでの縁起を観察すれば良いということでしょうか？
964：避難民のマジレスさん：2025/01/05(日) 10:28:18 ID:iW7JJHWg0: ここ何年かで何度か起こることについてです
友人が私の言動に腹を立て付き合いを辞めたいといいます

私は良かれと思ってやっていることで悪気はないのですが元々の性格的にも無神経だった面もあるとおもうし、いずれにせよ人を怒らせたり傷つけたりするのは良くないので指摘されたら謝罪しています。

問題はここからです
私には相手の言い分が
「あんたのこういう部分が嫌だから改めてくれ、それなら付き合う」とまあここまでは言いませんがそのようなスタンスなのです

それがまさしく不思議なのです。
私はメリットデメリットで言えばもはや人付き合いをするメリットはありません。
だから「相手が思う私の悪い点を改めてつきあう」ということができないのです。
嫌なら付き合いをやめてくれて良いと思っています。

逆に言わせてもらうなら、苦しみを終わらせる法として鬼和尚のブログを紹介してるのだからもっと毎日真面目に読めよ思います。仏教に帰依しなさいよと思います。
本心ではそれなら友人付き合いをしても良いと思います。
要は友人とは思っていません。

私はここ何年かでよく起こっているこの事態に、改める点を更に反省し改めるべきでしょうか？
相手が嫌だったと訴えてくる点には謝りますし、自分を正当化するつもりもないですが、それ以上この悪い点をどうにもできないというのが本心です。
965：避難民のマジレスさん：2025/01/05(日) 14:09:51 ID:UF/AC5Uw0: >>963です。
度々すみません。

肉体からまずは観察せよとは、
肉体を観察し厭離させる。
その後に心の動きである思考を厭離させる。
つまり、無我から観察する。
ということで宜しいでしょうか。
心にどっぷり使っているとわからないことも、厭離させることにより客観的にわかるということかと思います。

しかし和尚、
この厭離というのは、先のクリシュナムルティの話で言うと、観察者という自我を立てていることになるのでしょうか？
観察する者とされる者、という構図が成り立っていると思いますが、これは自我を滅するための自我と捉える方が良いのでしょうか。
966：健真：2025/01/05(日) 14:36:27 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、お釈迦様は「わずらいを増やすな」と言っています。
例えば、どういう事でしょうか？
田舎の村に住んで居るので、係が順番に回って来ます。
967：避難民のマジレスさん：2025/01/05(日) 18:14:59 ID:iW7JJHWg0: >>964
ここに書いて自己の見直しになったのか、一部は自己解決しました

付き合いをやめたいとか以前は～だったのに、とか不満を言われるのは
それは私が一時期無職だったために、その余裕さから親戚や友人やら世話焼きをしていたが、再び仕事についてそのような余裕がなくなってしまったからです。
世話焼きはそれが善行と思ったので法事のアレコレをやったり部屋の掃除して招いて相手がお金使わなくて過ごせるよう菓子をもてなしたりその他相談に乗ったりしてやってたのです。
それが時間と体力の余裕がなくなりできなくなりました。
ついでに猫のエサやりも以前は頻繁にやってましたが（掃除の様子など見られないため）猫が来た時だけやっていたら一匹来なくなりました。

その代わり働き始めたらの募金とか布施とかするようにしています
自分の道を行くようにします
968：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/01/05(日) 21:57:07 ID:wCztcaeI0: >>963 肉体を観察する時にはそこまで観察しなくてよいのじゃ。
　ただ単に手にしわがあるとか、しわが三本あると観るのじゃ。

　それから別に感覚とか、心の観察に進むとよいのじゃ。
　最後にそれらをまとめて自我から起こる縁起を観るとよいのじゃ。

>>964 おぬしが友人の言うとおりにはできないというならばもはや付き合いはやめてよいのじゃ。
　反省もしなくてよいのじゃ。
　それまでの縁であったと思えばよいのじゃ。
　お釈迦様も悪い友とは付き合わなくてよいと言っているのじゃ。
　自分の目的に専念するよいのじゃ。
969：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/01/05(日) 22:04:13 ID:wCztcaeI0: >>965 そのように順に観察するとよいのじゃ。
　まだ無我になっていないならば無我からは観察できないのじゃ。

　心を観察して自我観念を見つけられたら自我は起こらないのじゃ。
　自分はこのような名前で、このようなイメージのものと分かればそれ以上の自我はないのじゃ。
　実践して確かめていくのじゃ。

>>966 執着するものとかを増やさないようにということじゃな。
　執着するものが増えればわずらいも増えるのじゃ。
　なにものにも執着せずに進むのじゃ。

>>967 そうじゃ、自分の目的に専念するのじゃ。
　またおいでなさい。
970：避難民のマジレスさん：2025/01/05(日) 23:00:40 ID:k79cOyVk0: >>969
鬼和尚
お答えいただきありがとうございます。

無我からは観察できないのですね。
つまり、無我＝全きの今
であり本当の最前線に意識が在る状態と理解しました。

観察もそうですが、なんか色々と不十分なまま来てしまった感がありますので、もう一度基本から進めてみたいと思います。
ありがとうございました。
971：避難民のマジレスさん：2025/01/05(日) 23:08:58 ID:k79cOyVk0: 自我観念についてですが、
肉体と思考が自分であるという観念は完全に落ちきっていないのだろうなと思います。実生活ではやはりそれらが自分であると認識しています。
しかし瞑想中はこの全体的な意識が自分であると認識しています。
これがなかなか手放すのが難しい。
なぜかと言うと自分の拠り所だからですね。
これが私の自我であると思いますので勇気を出して捨ててみたいと思います。
972：避難民のマジレスさん：2025/01/06(月) 09:11:21 ID:k79cOyVk0: 鬼和尚
何度も追記してしまいすみません。

厭離について、自分の厭離と感じているものと齟齬がないか確認させて下さい。
私の場合、ある時から身体のみならず思考と距離を取ることができるようになりました。
自分の身体が周囲の風景と同じ映像のように見えます。これは厭離と同じということでよろしいでしょうか？

ただ私の場合、今度はこの映像を観ている者という自我が立ち上るようになりました。
これが自身としては真我やアートマンと位置づけているつもりはないのですが、何やら観ている自分はいます。これを何年も観察しているのですが、調子が良いと映像と観ている者の分離がなくなる時はあります。
これは忘我の状態なのかなと思っていますがいかがでしょうか。
973：健真：2025/01/06(月) 09:32:57 ID:KC7wU8H60: >>972
その忘我の状態の時、気分が安らいでいるかのう？
わしがサマーディの時は、特に意識はしなかったけど、無心じゃったのう。
まだ、サマーディという言葉も知らなかったのじゃ。
３週間ぐらい続いたのう。
974：避難民のマジレスさん：2025/01/06(月) 16:51:06 ID:k79cOyVk0: >>973
健真さん
はじめて忘我になった時は安らぎはあったと思います。胸のあたりが開く感じです。
今は何か苦に思っている時に入るとホッとする時はありますね。
975：避難民のマジレスさん：2025/01/06(月) 18:40:31 ID:t/QPZA6A0: サマディ3週間とか真か？
976：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/01/06(月) 23:31:26 ID:YUOPmIBM0: >>971 何に拠らずおぬしが自分であり、自分のものと認識するものがあればそこに好悪が起こり、執着も起こり、苦も起こっているじゃろう。
　それを全体としてみるのじゃ。
　それが縁起の観察なのじゃ。

　全体として見る時にそこに分離はないのじゃ。
　例えば自分があると認識すればそれを存続させたいという思いが起こり、存続させるものが好ましく、滅させるものが悪いという思いが起こる。
　そこから自我への執着が起こり、自我を滅する修行に恐れとか葛藤から苦になるという縁起もあるのじゃ。
　
　自我だけを観ていれば、次々に自我存続への好悪や執着が起こるのであるから恐れからなかなか厭離はできないのじゃ。
　それが分離とか分裂じゃろう。
　全てをありのままに観る時、分離も分裂もなく自我の厭離も起こるのじゃ。

　すでに法は示されているのじゃ。
　後は自ら決意してやり遂げるかどうかなのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　

>>972 それが厭離でよいのじゃ。

　自分という観念を忘れているならば忘我なのじゃ。
　見ている者が自分という認識があるならば忘我ではないのじゃ。
　よく観察して見極めるのじゃ。
977：避難民のマジレスさん：2025/01/07(火) 07:40:34 ID:V/X6MYJY0: >>976
鬼和尚
ご丁寧に説明くださり誠にありがとうございます。
全てとして観る、全体として観るという内容を読み、やはり肉体や思考などの自分と思えるものと、その他自分ではないものと思えるもの。
それらを観察し、全部が全部を厭離させる。
その観察で起こる思考も厭離させる。
具体的にはそのような実践になるのかなと思いました。
まずは糸口を掴むために再度実践に励んでいきたいと思います。
ありがとうございました。
978：避難民のマジレスさん：2025/01/07(火) 09:51:53 ID:Uh/oGXKo0: >>976
自分という観念を忘れている時が忘我なのですね。
果てして私の忘我と思える時、自分があるかどうかもう一度観察していきます。
ありがとうございます。
979：避難民のマジレスさん：2025/01/07(火) 19:07:12 ID:maVMPz0s0: 心の底を観察すると「悟りたい」と思っていないと思います。
いつか死ぬ事は分かっているから自ら涅槃に入るしかないと理解はしていますが、自分が納得する人生を送ってから、満足した後に、ファウストが「時よ止まれ、お前は美しい」と絶叫した後に死に絶えたように、これで良い、思い残すことは無い、と心の底で思えてから、死にたい（悟りたい）と思っています。そう言う思いがある限り修行も進まないと思うのです。
980：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/01/07(火) 22:13:09 ID:C.OVZaHY0: >>977 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>978 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>979 そうじゃろう。
　何か世間に未練があれば修行も進まないのじゃ。
　自分の全てを捨てなくてはいかんかのう。
　そのような者は世間で活躍して未練がなくなってから修行してよいのじゃ。
　福楽を得る道もお釈迦様は示しているのであるからのう。
　実践あるのみなのじゃ。
981：健真：2025/01/08(水) 15:07:20 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚は運送業を辞めたそうですね。
散歩等々、運動はしているのですか？
982：避難民のマジレスさん：2025/01/08(水) 15:34:33 ID:jkCSE3uI0: 鬼和尚様

クリシュナムルティの「あなたは世界だ」という本に

人は自分自身を知らなければならないのです。
その時生じてくるのが「観察者」と「観察されるもの」、「分析者」と「分析されるもの」などなどといった問題です。
こういったものをいっさいともなわない、即時の理解であるような注視があるのです。

とあるのですが、この「こういったものをいっさいともわない、即時の理解であるような注視」は大悟徹底なのでしょうか？鬼和尚様のブログを読むとこの観察されるものを観察している観察者の意識も大悟徹底の時に消えるそうですが
983：避難民のマジレスさん：2025/01/08(水) 17:00:31 ID:sTeRB.mw0: ファティマの奇跡とその聖母とは何なのでしょうか？
現在の知識で見ると正体は宇宙人とその仕業の様に思えますが
それとも本当に異次元に出入りする仙人とか天使とかみたいな方々なのでしょうか？
984：避難民のマジレスさん：2025/01/08(水) 17:33:43 ID:ub2Y7ovc0: MBTIという4つの性格傾向に基づく組み合わせで16種類の性格タイプに分ける性格診断をやったのですが、自分はINTPというタイプで、その解説がまるで自分のことをそのまま書いてあるようで驚きました。
性格とは複雑なものかと思っていましたが、たった4つの指標の組み合わせで説明できてしまい、自分の心の反応も基本的な特性に基づいて、機械的に反応しているだけなんだなと思いました。
そして、もしこの性格特性が反対になったら、もう自分ではないような気がするので、性格にある程度自我を投射しているなと思いました。
三つ子の魂百までと言いますが、性格とは前世からある程度引き継いでいるものなのですか？それとも、この世においてただ条件付けされただけのものですか？
985：避難民のマジレスさん：2025/01/08(水) 18:23:02 ID:QkUMmq7o0: 1　見ている者が自分という認識があるならば忘我ではないのじゃ。　脱身は忘我という意識状態によって起こる現象なのじゃ。とお答え頂きましたが
脱身して体をみている時に、体をみている自分という認識があったのですが
脱身のサマーディは忘我という意識状態によって起こる現象でありながら、脱身のときに忘我していないことになります。何が正しいのでしょうか
2　また脱身中にもマナ識があるから、自分が脱身したという認識があると仰っていました。こちらでも、脱身中に自分という認識はあることになります。何が正しいのでしょうか
986：避難民のマジレスさん：2025/01/08(水) 19:27:32 ID:Bb3.GLXY0: 地獄にはどんな種類があるんですか？
987：避難民のマジレスさん：2025/01/08(水) 20:25:34 ID:OvbzvaqE0: 日常生活の範囲で人に優しく慈悲深い生活を送っていれば死後天に行くことはできますか？
988：健真：2025/01/09(木) 14:06:45 ID:KC7wU8H60: >>986
火地獄、水地獄、日照り地獄、飢え地獄、針むしろ地獄等々、いろいろじゃ。
良い事をしておれば悪い所には行かないのじゃ。
ここの住民はみな良い所に行くじゃろう。
989：避難民のマジレスさん：2025/01/09(木) 19:41:42 ID:tw3Ej1NY0: 鬼和尚に質問です。

最近、法定速度の1.5倍などを危険運転として処罰するか法整備が議論されています。
必死に反対してる人達(飛ばし屋)もいます。
こういう常軌を逸したスピードで走る車はよく見かけますが、そういう行いをしてると仮に事故を起こさなかったり処罰を免れたとしても、やはり地獄行きとなってしまうんですか？
990：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/01/09(木) 22:03:08 ID:z8CLwOnI0: >>981 しているじゃ。
　買い物などをするときにもなるべく歩くようにしているのじゃ。
　一石二鳥なのじや。

>>982 それは気づきじゃな。
　その気づきが自分に向けられらたら観照であり、無我になるのじゃ。
　注視であるから悟りではないのじゃ。
991：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/01/09(木) 22:20:08 ID:z8CLwOnI0: >>983 幻覚じゃな。
　集団幻覚なのじゃ。

>>984 引継ぐこともあるのじゃ。
　　　今の世間で条件付けされることもあるのじゃ。
　　　人によってかなり違うが大体3対7位の比率じゃな。

>>985 1　忘我とは我を忘れているだけで、そこに自分の肉体があれば見ることができるのじゃ。
　　　　完全に自分という認識がなければ無我なのじゃ。

　　2　自分という認識も時々あるのじゃ。
　　　無我ではないからのう。
　　　忘我の最中でも時々は自分を思い出したり、忘れたりするのじゃ。
　　　まだ不安定なのじゃ。
992：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/01/09(木) 22:25:01 ID:z8CLwOnI0: >>986 一応十八大地獄とか言うがのう。
　悪事はそれぞれ違うから悪いことをした者の数だけあるといえるのじゃ。

>>987 天に行けるじゃろう。
　それ位で十分なのじゃ。

>>989 そうじやろう。
　地獄行きじゃろう。
　人に害を加える可能性が高い行為をわざとしているのであるからのう。
993：避難民のマジレスさん：2025/01/10(金) 00:03:57 ID:/5yJQq5Y0: >>927
今年は経済的に困難な年で上向きの兆しが出るくらいとのことですが
あと100年もしないうちにこのままでは人類は破滅するかもしれないのに今後経済的に上向くのでしょうか？また経済的に上向く意味はあるのでしょうか？
資本主義も限界に来てると思うのですが。
994：避難民のマジレスさん：2025/01/10(金) 00:19:32 ID:/5yJQq5Y0: 野良猫のエサやりですが、私がやっていたためとある猫は人間に懐くようになり他の人からも餌をもらってることが判明しました。
その人はうちのすぐ近隣ではなく、少し離れた近所から散歩を兼ねて餌を持ってきてるようなのです。
引っ越し予定はありませんか賃貸なので何か状況が変わってもいつも来る猫のことで引っ越せないなという懸念は僅かにありました。
しかしこれは他の人に託してもよいのではという予兆を感じています。

①これはそろそろ他の人に託して良い予兆と捉えても良いでしょうか？
それならば餌やりの頻度を減らす、またはこの猫に会わないように居ないうちにこっそり置いておくという方式に変えていこうかと思う

②この猫は2重の餌やりでも食べています。今までは自分一人でやってると思ってたので多めに与えていましたが、猫の様子を見て与えない（または減らす）時があっても悪にはならないでしょうか？
（お腹空いていたら激しく鳴いてアピールするのでわかる。時々、餌を置いてもすぐ食べ始めない時があるので不思議に思っていた。しかし結局食べる）
995：避難民のマジレスさん：2025/01/10(金) 00:28:45 ID:/5yJQq5Y0: >>994
追加です
予兆に関しては常々
「この野良猫のことで引っ越せないな。でもここを離れる必要があれば必ずここ猫が困らないような状況が来るだろう（他に面倒を見る人が現れる、または猫の寿命が来る、等）」と思っていました。
引っ越しになるかどうかは分かりませんが、【私がいなくなっても猫が困らない状況】その時期が来ているのではないか？と感じています。
996：避難民のマジレスさん：2025/01/10(金) 02:56:54 ID:gU9AOJCs0: >991
半年間にわたり何十～何万の人が毎月必ず集団幻覚を見れるなんで事があり得ますか？
そんな確実に見れたらもう幻覚じゃないのでは？
997：健真：2025/01/10(金) 05:34:16 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、良寛さんは冬の間、どうしていたのでしょう？
確か、長野か新潟で庵をむすんでいたという事ですが、寒くて雪の多い場所です。
托鉢にも行けたかどうか・・・。
粗末な庵ですから暖をとるにも大変です。
998：避難民のマジレスさん：2025/01/10(金) 22:45:51 ID:lIRq2dvE0: >>990 配達のお仕事本当に辞めちゃったんですか？今は無職なんですか？
999：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/01/10(金) 23:41:36 ID:ZJ18yLcs0: >>993 そうじ、上向いたり下向いたりしながら経済は推移していくじゃろう。
　意味はないのじゃ。
　自分の目的に専念するとよいのじゃ。や

>>994 一　そうじゃろう。
　　　　　もはや囚われなくてよいのじゃ。

　　　二　悪にはならないのじゃ。
　　　　　猫も食べすぎると病になるというからのう。
　　　　　ほどほどにするとよいのじゃ。

>>995 そうじゃろう。
　　　囚われずに進むのじゃ。
1000：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/01/10(金) 23:50:42 ID:ZJ18yLcs0: >>996 できるのじゃ。
　誘導のうまい説教師は毎回幻覚を見せて異言を発生させることもできるのじゃ。
　
>>997 近隣からの布施で元気に暮らしていたようじゃ。
　北越奇談という書物には整頓された庵で暮らしていたというのじゃ。
　実家から援助しようとしたが受けとらなかったというのじゃ。
　十分に暮らしていける布施があったのじゃろう。
　
>>998 そうじゃ、僧職のみなのじゃ。
　菩薩の慈悲によって生かされているのじゃ。
1001：避難民のマジレスさん：2025/01/11(土) 03:04:36 ID:Tdn4enD60: >>999
ありがとうございます。
ずっとこのままではない、ずっとこの場に居るわけでもない、本来の意味でまさに女三界に家無しと常々想しています。
猫の幸せを一番に祈ります。他のものの幸せも一番に祈ります。
1002：避難民のマジレスさん：2025/01/11(土) 03:42:17 ID:Tdn4enD60: >>999
良い方法を思いつきました。私は常ではないので猫には近所の人を頼るよう念じ、近所の人には猫をよろしくと念じるようにしました。テレパシーみたいなもんです。
その他私の善行を頼りにしすぎる者にも私が今後居なくても問題が自身で解決されるよう念じることにしました。
1003：健真：2025/01/11(土) 09:48:27 ID:KC7wU8H60: 鬼和尚、私は訴えたいことが一つあります。

川が汚れてきた事と、川魚が激減している事です。
私の家の前にある川は、ある程度小さな川です。
以前に書いたかも知れませんが、川が汚れて来たのは私が小学校４年生ぐらいの時です。

それまでは、フナ・ウナギ・ナマズ・ギギ・オイカワ・カワムツ・カマカツ・アカザ・
オヤニラミ・ナベ（俗称）・コイ・チチンコ（俗称）・ドンコ・アユ・シマドジョウ等
がいました。
ところが、５年生の時に網で魚を獲っていると、鱗のないフナや背骨の曲がっている
オイカワが獲れて、びっくりしました。
同時に、これは農薬（除草薬）に違いないと思いました。
その頃から、一斉に除草剤が撒かれ出したからです。

除草剤というのは、水田に生える雑草を殺す農薬です。
雑草だけならいいのですが、水田に住む生き物も殺してしまいます。例えば、カエル・
オタマジャクシ・ドジョウ・メダカ・タイコウチ・タガメ・ミズスマシ・イトカマキリ・
色々なトンボのヤゴ等々です。
イネを栽培する時に一番しんどいのは雑草を手で取る事ですから、除草剤を撒けば
助かるのです。だから、どの家も除草剤を使うようになりました。
それが、現在まで５０年以上続いています。

豊岡のコウノトリや佐渡のトキが絶滅したのも除草剤のためです。
食べる物が居なくなったからです。
川魚が急激に減ったから、私は川で魚を釣ったり獲ったりするのは止めました。

それだけではありません。主にカエルを食べるヘビまで居なくなりました。
カエルもトノサマガエルとツチガエルが居ました。
最近では黒いヘビやアオダイショウを見たことがありません。抜け殻も見かけません。
生態系の大変化です。

これを訴えたくて新聞の「声」の欄に投稿しましたが、載せてくれません。新聞は
地方紙の神戸新聞です。４００字程度と決められています。
こういう現状を否定する内容だと載せてくれないようです。

私は社会に訴えたいのです。気がかりなのは、近所の農家は皆、除草剤を使っている事
です。除草剤だけではありません。ウンカやイモチ病をおさえる農薬も小型ヘリコブター
で撒いています。
私はどういう方法で訴えればいいのでしょう？
1004：避難民のマジレスさん：2025/01/11(土) 13:17:48 ID:85Dfr0F60: 鬼和尚
いつも経典の方のスレも読ませていただいております。
私はあまり詳しくないので興味深い内容となっており勉強になります。
潜在意識にも悟りにも繋がる内容だなと思います。

これらの内容は、過去にヨガ修行者が観察によって知った情報なのでしょうか？
またお釈迦様もヨガの達人だったと想像しますので、お釈迦様はこれらをどう仏教修行者に説明されたのでしょうか？
もしかしたら流れ的に、お釈迦様の教えをヨガ修行者が取り込んでいった流れもあるかもしれませんけども。
1005：避難民のマジレスさん：2025/01/11(土) 14:38:06 ID:h5P9mv0k0: 芸能人の松本人志氏と中居正広氏が女性トラブルを起こして表舞台から姿を消しています。
色んな噂が飛び交っていますが、彼らの今の状況は悪事を為した報いの結果だと言えますか？
鬼和尚の目から見て、この２人は性犯罪を犯したように見えますか？

取り巻きの芸人やテレビ関係者が2人に女性を上納したという噂もあります。
事実であれば上納した側も同じくらい重い悪事の報いがやってくるでしょうか？
1006：避難民のマジレスさん：2025/01/11(土) 19:04:29 ID:OvbzvaqE0: >>992
言い方を変えますと、多くの人々が人間として何度も転生しているということは、日常生活で他人に優しく慈悲深い生活を送っている人々は少数だということでしょうか。
1007：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/01/11(土) 23:32:44 ID:4TYSKQCU0: >>1001>>1002 善い事じゃ。
　そのようにして自分の目的に専念するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>1003 ネットで訴えるとよいのじゃ。
　ブログとか動画を投稿するとか、ネットではいろいろなやり方で訴えられるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
1008：鬼和尚 ◆6ENeacP7kY：2025/01/11(土) 23:45:34 ID:4TYSKQCU0: >>1004 そうじゃろう。
　しかしただ創生された経典も多いのじゃ。
　実践するための教義であるからのう。
　
　お釈迦様もヨーガと同じ法を説いているのじゃ。
　もともと宗派などない昔のインドの修行法なのじゃ。
　囚われずに実践に勤めるとよいのじゃ。

>>1005 悪事というより色事の結果じゃな。
　今の芸能界では許されないことなのじゃろう。
　犯罪というほどではないのじゃ。
　他のものにも報いはあるじゃろう。
　自分のしたことが返ってくるのであるからのう。

>>1006 そういうことじゃな。
　天国に行くものは少ないとキリスト教でもいうのじゃ。
　心して善事を積むとよいのじゃ。
1009：偽和尚★：2025/01/11(土) 23:51:57 ID:???0: こちらのスレッドはストップします。

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