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明主様
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追伸
それから、長野地域振興局 総務管理課のブログがありました。ご参考に。
https://blog.nagano-ken.jp/nagachi/nagachi/23097.html
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天照大神 2
匿名xさんありがとうございます。
以前この件に関して、私は世界救世教いづのめ教団の永峰先生にお尋ねした事があるんです。
またこの掲示板でも お尋ねして、 いく人の方から 、解答がありました。
その時は 、理解しました。 やはり主神の天照皇大御神と、 また人間としての天照大神は、違うと書いてあったように記憶してますが 、
これは世界救世教いづのめ教団、平本しんいち先生も 教学の本に書いてありますね。
同じ事を、 誰しも疑問に持たれたんでしょうね。
今回、神慈秀明会で、 天照皇大御神の児童の絵が入手したとありましたが、何か意味があると 思うんです。
明主様が 、御昇天前に、紅白梅屏風 入手 の経緯の、み教えがありますね 。
必ず意味があると。
しかし、 天照天皇、 これが 私は元専従さんが書いている。明主様の前世であるという事、
これは意味があると 解釈します。
それが何なのか今は分かりませんが。
メシヤ降誕仮祝辞典の時、 メシヤ様に対しての御神名が、『天照皇大御神』ですね。 これは主神の表現神に、対してですね。
人間、天照大神ではないという事、
明主様の元に主神様と言って訪ねて行かれた天照大神、これは私は奥様、伊勢神宮の神様であろうと思うんです、
そして明主様が天照天皇であり 、主神の お立場であると、お祝いに来られた 。
そこで 主神様と お呼びになられた 。もう明主様あなたは そのお立場にいると、お示しになられた。
今や、主神と御一体であると。
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(無題)
１番さん
天照というキーワードから捉えるのも一つですが、少し異なる目線で下記の二つの御教えから考える方がスッキリするかもしれません。
「観世音菩薩の御本体」 （昭和10年9月15日）
https://web.archive.org/web/20181106014815/http://www.geocities.jp/shumeic1/amaSUME.html
（一部抜粋）
「天照皇大御神は、主神の表現神で被在られ最尊最貴の御神格を具し給い、一あって二無き大神で被在られ、天孫降臨の際、かしこくも、皇孫瓊々杵尊（ににぎのみこと）に、豊葦原瑞穂国（全大地球）は、天壌（あめつち）とともにきわまり無き云々との御神勅を賜り、万世一系たる天皇に、統治の大権を、永遠に委ねさせ給うたのである、」
（抜粋終了）
「神様と私との関係」 （昭和29年2月25日発行）
https://web.archive.org/web/20181106014825/http://www.geocities.jp/shumeic1/mikuratana1.html
（一部抜粋）
「その時私の体内に入られたのが最高最貴の○○○○○の神様であって、出所早々散花結実の書を千枚かいて主なる信者に頒（わか）ち与えたのも、その時の経綸によったのである。
ところがその時から後の私は、以前のように神様に伺う事は必要がない事になったのである。
というのは神霊は私の体内に在す以上、以前のように神と人との隔てが撤去され、神人合一の境地になったからである。
つまり神即人である以上、私の行う事は神直接であるから、私の思うままをやればいい事になったのである。
このような訳を知ってから分った事は、神様に伺うというのは、最初にかいた通りこれまでのやり方であって、間接的である。
ところが今度のようになった私としては、未だ嘗て世界に例のない事はもちろんで、釈迦、キリスト、マホメットの三大聖者は判らないが、恐らく私程の神との直接的ではなかったと思うのである。」
（抜粋終了）
１つ目の御教えにある、統治の大権を委ねられた万世一系たる天皇とは具体的には何方か？ということ。
複数いらっしゃいますし、統治の大権を委ねられた証として首にはミクラタナを掛けていたように考えられます。
もちろん、天照皇大神から委ねられたという事になりますね。
それから、そのミクラタナを首から掛けているという意味合いと、体内にあるという意味合いでは違いがあるように思いますね。
未だ嘗て世界に例のない事だとも説かれています。
それ故のメシヤ降誕仮祝典の御事跡なのでしょうね。
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天照大神 3
皆さん投稿ありがとうございます。なるほど、ミクラタナの神、 天皇に永遠を委ねられる 。
こういうのはあまりにも 、日常から離れているお言葉ですから、頭に残りませんが 、
時間がたってきたら、理解が出来るようになってきます 。
だから天皇家はずっと守られてきた訳ですね。
私はどうして日本人は、あんなに正月に天皇家に旗を振って、どんな人でも、おめでとうございますと言ってますよね。
あれが理解出来なかったんですが、また
天皇の血には中国系も混じっているとありますが、しかし 本来の王道が、大和系であるという事なんですね。
ここに意味があるんですね 。段々見えてきました。
だから21世紀、出口王仁三郎は日本が世界を支配すると 書いてありましたが 、これは治めるという事ですね。
本来の形に戻す、 日本の皇室とヨーロッパの王室は 違うものである。ヨーロッパの王室は海賊の ルーツがあり、日本は 神様のルーツであるという事ですね。
海賊というのはフリーメイソンですね。
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(無題)
昭和二十九年二月七日の御講話中、明主様は天照天皇が天系（天津神）最後の天皇だったとおっしゃっています。
また二十八年十一月には、天皇制はない方がよい、一部のものが野心を抱き天皇制を利用して戦争を起こすということがなくなるから非常に結構だ、というお話をなさっています。
神代の天皇と、現代の天皇制とは違うということではないでしょうか。
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天皇制
天照天皇は天津系、
天津系というのは、天を治める 神様の事をおっしゃっているんでしょうか、 国津系というのは地を治める、人間界の事を。
ここは まだ しっかり学んでないんですが、
もし そうだとしたら、それだけ天照天皇は高い位におられるとおっしやっておられる。
また天皇制は、大和系が 治める道を神様が作ってあると示された。それが、わかりやすく天皇制として 今 残っている。
これが 野心の入らない 理想的な形に、なっていく、
これまでは軍部が 天皇制を利用した、
昭和天皇は戦争に反対されていたと、 何かで読んだ記憶があるんですが、
しかし当時の 野心家の 流れに動かされ、戦争に進んだ そして最後は 降伏して玉音放送されますね。
戦争は誤りであったと、 これを野心家に利用されたと、明主様が 天皇制はない方が良いと 、おっしゃったのかもしれませんね。
詳しくはわかりませんが、誤っていたらご指摘願います。
また、今でも??国会議員の一部に、 自民党の元安倍総理がわかりやすいですね 。
昔の日本に戻す、美しい日本にとやってました。
憲法改正 して アメリカと一緒に自衛隊も戦争に 参加できるように 企んでいますね 。 右翼は
国旗を立てて 軍歌を流して、 あれも天皇制を 利用している。
共産党が天皇制廃止と 叫んでますが 、これはまた違うと思いますが、 言わんとする事は理解できます。
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(無題)
＞天津系というのは、天を治める 神様の事をおっしゃっているんでしょうか、 国津系というのは地を治める、人間界の事を。
＞ここは まだ しっかり学んでないんですが、
天津系の天皇と言っても、神代の天皇と言っても人間です。
国常立尊や伊弉諾尊が天皇として統治している時代も、もちろん、人間の世界の話です。
勉強中さんも触れていましたが、「万世一系たる天皇に、統治の大権を、永遠に委ねさせ給うたのである」というのは、天照皇后が岩戸隠れする以前の天皇を指しているのだと思います。
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(無題)
天皇制に関するお言葉は、戦前戦中と戦後とでは大きく違っています。以前はやはり軍部・官憲に相当気を使った発言をされておられたのでしょう。それを踏まえて検討することが必要と思います。
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(無題)
でもちなみに、「神智の光」の中に、現在の上皇陛下がお生まれになる前、明主様が「今度観音様のような方がお生まれになる」とおっしゃった、とありました。それがしかも明主様と同じ誕生日ということで、一個人として特別な方であろうと思います。
しかしそれと天皇制そのものとはまた違う話かもしれません。
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紅白梅図屏風入手
これは 「現代を救う岡田茂吉」
（川上源太郎、講談社 、1985年12月 発行からです）
神慈秀明会ミホミュージアム 、新健康協会 晴明会館 （美術館） 関係の人も 見て頂きたい。
※《持った手が震えるような、そういう芸術品を》
抜粋 、若い頃一時は画家を志した事もある岡田教祖は、生来の 美意識に加えて、深く美術を学ばれました。
特に美術館建設の元となった美術品の収集期には、 各種の解説書や目録に、目を通すだけではなく美術展にもしげく足を運び、専門家や美術に造詣が深い人達から生きた知識の吸収も忘れませんでした。
昭和26年以降の積極的な関西巡業には、奈良京都の美術、仏教芸術を見聞する喜びもありました。
教祖は一年 々、収集する美術品の分野を広めながら、その鑑識眼を磨かれました。
教祖が目を通した美術商も日本絵画を、歴史的に網羅した「東洋美術大観 」全15巻、世界各地の主要美術品を集大成した「世界実観」全12巻、「 大正名器鑑」 全9巻 、白鳥美術館の所蔵品を収録した「白鳥ジヨウ」 全5巻、 根津美術館の「青山荘清賞」 全10巻、 法隆寺他の有名寺院の宝物図録など、多種多彩 に及んでいます。
中でも ザ、「 ユ ーモーフォポウロス・コレクション」は英国人のユーモーフォポウロスが1929年（昭和四年）にロンドンで限定出版した東洋美術の図録で、この図録自体が美術品だと言われるくらいに豪華で、
愛好家垂涎のもの。
当時日本には3部しかないと言われていたものです。
『持った私の手が 震えるような、そういう品物を持ってきてほしい』と、教組は美術商に対してよく語ったと言われます。
岡田教祖はかつて、 蒔絵の修行に励んだ時期もあり、実業家時代初めて持った店を「 光林堂」と名付けるほど、尾形光琳とその美を愛していました。
箱根の苔庭や、観山亭前、熱海の梅園や、つつじ山など聖地の造営に際しても、琳派の美を通した庭園づくりに生かされました。
その尾形光琳の最高傑作であり、日本美術の最高傑作でもある、国宝『紅白梅図屏風』は現在熱海の ＭＯＡ美術館に展示されています。その『紅白梅図屏風』の入手の経緯は、教祖伝『東方の光』に次のように記されております。
※《立春の佳き日に届いた『紅白梅図屏風』》
「昭和28年かねてから、念願の尾形光琳の『紅白梅図屏風』購入の下話が持ち上がった時の事、価額の点で話が難航をした。
そこで間に立っていた、萩原安之助は事情を教祖に報告し、「 今、300万円余分にお出しになれば、お手に入りますが、お宅様で200万や300万多くお出しになります事は、何でもないと思いますが、奮発してお買いになられては、いかがですか。」と付け加えた。
光琳を心から愛し、日頃から『紅白梅図屏風』の入手を夢見ていた教祖ではあったが、にわかに 凛然（りんぜん）として、
『 私の教団は信者の浄財を集めてやっているので、そんな大金を軽く出す訳にはいかない。』 と言ってそれっきり、その話は打ち切りになってしまった。 この話が再び持ち上がったのは、それから1年後の事である。」
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１番さま
返信が遅くなりました。
＞離脱した 新健康協会の木原先生は、東方之光の小川榮太郎先生に離脱を勧められたとありますが。
小川栄太郎『明日の医術に生きる』(小川栄太郎先生百歳記念出版有志の会、2013年)に
記載されている件かと存じますが、当該箇所は「理事長K氏」と表記していますが、
他の場所ではしっかりと「木原義彦理事長」と書かれてありますね^^;
『澁井嘉丸文書』の著者である渋井嘉丸氏といい、世界救世教に残った教団幹部の
木原義彦先生への評価の低さは目を見張るものがございます…。
実はまもなく分派教団(離脱教団)に関する拙稿(学術論文)が某雑誌に掲載されますので、
またこちらでご紹介させて頂ければ幸いでございます。
分派・離脱に関する原因の深掘りは行っていませんが、
世界救世教及び分派教団の変遷につきましては
『新宗教事典』(弘文堂、1990年)の「世界救世教系教団系統図」より
詳細に調査を行っております。
https://okadamokichi-daigaku.com/
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もういい加減にしないと！
https://www.youtube.com/watch?v=Had7f-dmH-Y
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(無題)
＞現在の上皇陛下がお生まれになる前、明主様が「今度観音様のような方がお生まれになる」とおっしゃった、とありました。
上皇陛下がお生まれになったのが昭和８年ですから、御立教される以前の御言葉という事になりますね。
菊の御紋はユダヤとの事ですから、鋸山での御事跡より、天皇家の霊的な転換までをもお感じになられていたという事なのでしょうかね。
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ヒロロさん、
ヒロロさん、 今日は一日仕事ですので、後でゆっくり返事させたいです。
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ヒロロさん
ヒロロさん 遅くなりました、
話はちょっと違って 、
オミクロンは 私の地元の野球選手、何人か 新型コロナにかかり、 一週間近く隔離され、また元気今、に走ってます 。インタビューで 主力選手、
2、3日熱が出て具合が悪かったが、後は回復して元気でいますと 。
あれはインフルエンザですね。 PCR の数値を変えて 全部オミクロにしているんじゃないでしょうか。
またかわり、
昔 ニール、ヤングと言う 、ミュージシャンが いました。彼は音楽配信 Spotify 、ワクチンの 陰謀説を唱える のはやめろと 訴えたそうで 、
これが本当なら、ここまで来ているのかと 思いました。
話はそれました。
ヒロロさん、 あなたはサイト 、熱心にされてますね。 嬉しくなってきます 。世界救世教で 二代教主の次の位におられた木原先生、 その事を先生は教主補と書いてありました。
確かに 渋井総斎の息子さんの書いた本に、木原氏、 教主の座を狙っているとありましたが、この事かと思いました。
何が、明主様ご在世当時の状態を破壊して、 今日の状態を招いたのか、ここを検証して、新しい 形が構成される。 この一つの波紋の掲示板は大きな働きをしている。
ここまで 広範囲な人たちが集まっているのは、
他にない。
大きな意味があると思います。
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大経綸
世界救世教は「 大経綸」という冊誌を年始に出します、 これまでは分裂した教団の代表の意見、 それをまとめるように 明主様のお孫様の教主が 、大同団結を呼びかけてきました。しかし、叶いませんでした。
そして教主ご自身が、 新しく教団を作り、 世界救世教の信徒2/3を引き連れ、 世界救世教から 出て行きました。 現場放棄ですね。
今の世界救世教は どうなんでしょう 、 今年の大経綸には 箱根神仙郷が国の名勝に指定されたと発表ある。
しかし先日の日光殿、屋根に穴が開いた写真 、
老朽化が目立ってきた。 このままでは教団の存続と、ともに朽ちる。
もう世界救世教いづのめ教団とか、 東方の光教団とか 言ってる場合ではない。
世界救世教いづのめ教団から 独立した体の、 鎌倉教会 、ここの幹部の人が今、 世界救世教、各拠点で 勉強会を開いている。
これ以上の脱会者を出してはならない。 1/3の信者では どれだけ 運営資金が集まるのか。
しかし、どうなのでしょう。 霊主体従
二代教主揮毫の「大光明真神」の御神体をまず、 お下げして、 メシヤ降誕仮祝典の時の、明主様のお言葉を今発表する。 （ 今の世界救世教の信者、 これは誰も知らないではないですか、 これまで隠蔽されてきた）
明主様がメシヤとしての、このお言葉を 遵守する 。
『ご尊影』をご神体にして、 御神名を 『天照皇大御神様』とお唱えする。これが メシヤ様のお言葉 、霊主体従では、 ないでしょうか。 今の世界救世教は
ここを解決しないで 表面だけでやっている。
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１番さま
１番さまをはじめとした皆様の貴重なご意見が集まる当該掲示板は、
まさに現代の知恵の宝庫となっていると感激しております。
木原先生につきましては世界明主教(現・新健康教会)を立教した1955年に帰幽したため、
世界救世教に対してどのような思いをもっていたのかといった資料がなく、
(新健康教会には残っているかもしれませんが少なくとも書籍の様な形では公開されていません)
世界救世教に残った側の方々の意見だけでは少し不公平かなと、個人的には思ってます。
隈元正樹『療術から宗教へ』におきましては(P.105)
「木原は「二代様を管長にして」と語っているように、
必ずしも二代をないがしろにするつもりではなかったが、
彼女の信仰や、メシヤの後継者としての位置づけは認めていなかった」
と、教団重職だったS氏の日記を引用しつつこのように評価しております。
いずれにしましても真相は闇の中でございます…。
現在の世界救世教(包括法人＋被包括法人の世界救世教いづのめ教団・東方之光)ですが、
元々の信徒数割合は諸説ございますが(ご承知の事かと存じますが)、
「信者数の７〜８割を占めると見られる「世界救世教いづのめ教団」(『サンデー毎日』、2017年)、
「東方之光：いづのめ：主之光＝５：４：１」(『宗教問題』23号、2018年)、
もしくは「「責任委員会」の比率が３：３：１(『週刊実話』、2018年)と
いずれも主之光教団が最も少ないとされてきました。
たしかに世界メシア教のメディア戦略は見事だと思いますが、
(何千人も集めてイベントを行っているなど)
信徒2/3はちょっと多すぎるかなぁという印象です^^;
https://okadamokichi-daigaku.com/
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世界救世教
ヒロロさん 、世界救世教では木原氏が離脱してからは、木原氏の情報が 消されてますね。
これは世界救世教の立場になったら理解できます。世界救世教に後ろ足で、砂をかけて出て行ったと捉えられます。
神慈秀明会もそうだと思いますが、ただ神慈秀明会は専従者、資格者から話を聞いたんですが、
皆さん小山会主様の事を、 褒めておられたのに驚きました。
例えば私が、まだ世界救世教が三つに分かれる前に、 入信をして、そこの専従者男性40代でしょうか、話を聞いたんですが、秀明教会
（神慈秀明会）は、離脱をする前に、色々教団の資料をトラックいっぱい購入していったので、これは離脱するなと思った。
そして神慈秀明会は他の教会と違って、順序正しく、勉強会を常に開いていて、他と 違うと感じた。
またある 拠点の 先生ですが 、神慈秀明会 小山会主は当時布教を担当されていて、 発展しない所に、小山会長が指導に行かれたら、必ずそこは発展すると、おっしゃってましたね。
また箱根の井上茂登吉氏の娘さんも、小山先生はいつも凛（りん）とされてましたと、おっしゃってました。
また世界救世教いづのめ教団、永峰先生も神慈秀明会の街頭布教は、 感心するとおっしゃってました。
また、世界救世教 東方之光、私の知り合いも 、
ある拠点の開拓された先生の息子ですが、 秀明の信者は誰と会っても、背筋が伸びていて 、一度浄霊を頂きたいとおっしゃってました。
秀明、
大きく発展すれば、それだけ風当たりも強い。教祖殿が完成した後は、色々まわりから 秀明批判が出ました。
この掲示板にもありますが。
世界救世教いづのめ教団も 岡田茂吉全集を出して、これは平本伸一先生が中心となって、 編纂されましたが 、各教団にこれは配布されました。 教団の統一を願っておられました 。
また世界メシヤ教会、京都 で「新、伝導の手引き」
明主様のみ教えを、まとめた本を出した中村市郎先生ですが、
この方も「 折しも、世界救世教総長、松本康嗣先生のご要請があり、平成7年、立春祭直後より、「新伝導の手引きの編纂を始めた」とあります。
世界救世教いづのめ教団
この頃は自己浄霊を、これから推進する。天国化のみ教え、メシヤのみ教え、本当に 松本総長は熱心にされてました。
それが次の理事長になって、教団が全く変わってしまうので
神様のお考えは、世界救世教の安定でないといと私は思いました。
今の世界救世教の現場を見たら分かります。
これから世界救世教は壊れていくと、 個人的に思います。
勿論、離脱した世界メシア教も。
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山月庵、日光殿
1番さんが日光殿のことを心配されているようなので、昨年11月の理事長挨拶を思い出して探してみました。ご参考になれば。
■ 山月庵修復工事について
さて、本年の春季大祭の折に、皆様に神仙郷の名勝指定のお祝いにあわせて、山 月庵・日光殿の修復工事についてお知らせをさせていただきました。
明主様は、山月庵の建設について、「来るべき将来、観光外客が箱根へ遊覧に来た 時、この神仙郷を観覧させるとしたら、日本美術紹介に如何に大なる貢献をするか を考え、それを具体化したものである。茶室も勿論その意味である」「これによって 日本人が、如何に芸術に対する深い理解と、高い審美眼と、優れた技能を有してい るかという事を、世界的に知らせたいからであり、このことが国策上の一役を担う 所以とも思うからである」との願いを残されています。
このような明主様の深い御心が込められた山月庵について、その後の修復工事の 状況を皆様へご報告させていただきたいと思います。
まず、山月庵・日光殿の柿葺き(こけらぶき)を請け負う長野県の業者へ、屋根の材料 となる天然の秋田杉が運ばれました。この秋田杉は、昨年1月24日に、秋田県に ある国有林から数年ぶりに市場出荷され、奇蹟的に入手をすることが許されました。 秋田杉は、青森のヒバ、木曽のヒノキと並ぶ日本三大美林の一つであり、日光殿・ 山月庵の修復及び維持継承に適した素晴らしい原木です。
この秋田杉から、柿葺きの材料となる「こけら板」が作られました。厚さ3ミリ に剥ぐ「板へぎ」という高度な熟練が必要とされる作業を行い、1枚1枚、丁寧に 製作が進められました。
更に、山月庵の檜皮葺の屋根の材料の製作作業も進められました。山月庵の屋根 は先ほどお伝えした柿葺きに加えて、茅葺き(かやぶき)、檜皮葺の3種類で構成されて いますが、この檜皮葺、という字は、檜の皮と書いて、「ひわだ」と読む特殊な読み 方をします。まず山から檜の皮をはいだ丸皮という材料を集め、その厚み、幅を一 定に揃える作業が手作業で行われます。こうした行程を経て、材料となる檜皮の準 備が進められました。
このような誠が込められた作業が続けられる中、7月下旬より、現状の檜皮葺屋 根の撤去作業が行われ、本格的な修復作業が開始されることとなり、着々と修復に 向けた作業が進められました。その後、9月下旬からは、山月庵小間の屋根の茅の 撤去作業が行われ、茅を撤去し終わった後の姿を確認することができました。
こうした屋根の撤去作業に併せて、山月庵の調査が平行して行われる中、山月庵 の建築を手がけた三代目木村清兵衛氏、四代目喜三郎氏の棟札(むなふだ)を確認する ことができました。
そして、いよいよ9月28日からは、新しい「こけら板」を用いた屋根葺きがス タートしました。一枚一枚、職員の手作業で進められる工事によって、柿葺きの屋 根が葺き替えられていきました。山月庵の美しい屋根が蘇る様子に、明主様も殊の 外お喜びのことと拝察致します。
日光殿については、屋根を保護していたシートをはがし、古いこけら屋根を撤去 する作業が10月下旬より開始され、今後、屋根の葺き替え工事が順次行われる予 定となっております。
これらの修復工事について、4月に皆様にご報告させていただたところ、?明主 様の残された地上天国のひな型・聖地を後世に継承するために、少しでもお役に立 たせていただきたい?と、多くの皆様より誠の思いが届けられました。工事は大神 様・明主様の御守護のもと、順調に進んでおります。本当にありがとうございます。
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(無題)
同じ時に発表された体験談が素晴らしかったので、ついでにご紹介します。
■ 体験事例紹介
ここで、ある信徒の素晴らしい体験を代読していただきます。
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私はシングルマザーで娘が一人います。生活するのに必死で、数年前から体の重だるさが続いていましたが、「年齢的なものかな」と後回しになっていました。ところが出血が毎日続くようになり、「これは普通ではない」と思い、昨年末、病院で検査をすると７センチと３センチの子宮癌が２つ見つかりました。
そのことを聞かされた時、悪い夢を見ているようでパニックになったのを覚えています。今思えば、仕事に夢中で自分の事しか考えていなかった５年間だったように思います。以前、明主様とご縁をいただいていた私は、とっさにセンターの事を思い出し、自分から勇気を出して、以前お世話してくださっていた方に電話をかけました。すぐ教会長に繋いでくださり、ご縁から去ってしまっていた私を温かく受け入れてくださり、「毎日浄霊を受けていくこと、そうするとまず心が変わります」と言ってくださいましたが、こんなどん底の心が変わるとは信じられませんでした。
ただ信じて毎日浄霊を１時間いただいていくこと、そして御教えを通じて明主様のみ心を求めていくことを決心しました。
私は病院の先生に「この治療をする事によって癌は小さくなるのか」と聞いても、今後の治療の日程の話ばかりで、ようやく答えてくださったのが「この治療をして小さくなるかは分からない。人によって小さくなる人とならない人がいる」と言われ、「今後の日程はどうしますか？」と軽く言われました。私は「このまま治療をお任せしてはいけない！危ない！！」と思いました。それに“私には、毎日いただいている明主様のご浄霊という素晴らしい救いの道がある”と思い、病院での治療はその場で丁重にお断りしました。先生はビックリされ、「今すぐ決めなくていいので次回決めましょう」と言われ、その日は帰りました。
決心はしたものの、正直不安でしたが毎日浄霊をいただいていくと、不安な心がリセットされるようで、「やっぱり浄霊を信じていこう」という気持ちになり、それと合わせて体の調子がどんどん良くなっていくのを感じるようになりました。
また、浄霊を親身になって取り次いでくださる皆さんの姿を見て、癌が良くなりたいだけの願いから、「私も皆さんのように人のお役に立てる人になりたい」と自然に願いながら浄霊をいただくようになっていました。今回の浄化は命に関わる浄化でしたので、家族で助け合い、越えていかなければならない大きな浄化でした。お世話人さんが娘にも話をしてくれ、私からも思いを伝え、娘に「おひかり」をいただいてもらい、家でもご浄霊をいただくことが出来ました。
浄霊を受け始めて３週間くらい経ち、診察に行くと、「７センチの癌が４センチ弱になっている」と言われ、浄霊の力を見せていただきました。そして「浄霊にかけていこう」と肚が決まりました。
日頃からお世話してくださっている方々が、私をとても心配してくださり、皆さんには迷惑をかけないように“自分の体に責任をもって行動しよう”と思いました。そして来る日も来る日も浄霊を受ける中で、明主様からたくさんの愛と気づきをいただきました。
まず最初に気づかされたのは、私の心の変化でした。不安で仕方がなかった心がどんどん明るくなり、食欲もたくさん出てきて、人生どん底のはずが、何故か幸せな気持ちでいっぱいになりました。そして、あちこちにある体の痛みや重だるさが消えていき、家事も仕事も無理なく動けるようになり、気が付くと「自分は癌だ」という事を忘れるくらいにまで変えていただきました。そして、センターの皆さんが浄霊をしてくださり、優しい声をかけてくださり、「私には帰れる場所があるんだ！」という安堵感にどんどん包まれていきました。
ある時、信徒さんから婦人病に関する御教えを教えていただきました。そこには、「子宮癌は子宮に溜まった濁血の塊である。癌と診断された人を浄霊したが、間もなく大量の出血があり、癌と診断されていた塊も消散してしまう」と書かれていました。それを何度も読み返し、医学の革命や浄霊の原理が書かれているところも拝読しました。「やはり、浄霊で間違っていない。絶対に大丈夫だ」と改めて確信しました。
そして、さらに２ヶ月が経った時、御教えに書かれている通りの奇蹟をいただきました。
その日、夜中に突然大量の鮮血が出て２つの塊のようなものが、何の痛みもなくツルンと出てきたのです。御教えに書かれていることがいつ起きるのかすごく楽しみにしていたのですが、実際に大きな塊が出てきた時にはビックリしました。そして、この御浄霊という御力は、畏れ多くも「ただものの力ではない」という事を教えていただきました。
病院で検査の結果、癌が２つとも無くなっていました。病院の先生もビックリしていました。私は娘の今後の事を考えると不安もあった為、嬉しくて嬉しくて、明主様に心から感謝せずにはいられませんでした。
以前の私は、自分の思いを分かってもらいたいという思いが強く、分かってくれない人に対してイライラしていました。そして何でもすぐマイナスの事ばかり考え、現実を受け入れるよりも現実から逃れる心の使い方をしていました。相手のネガティブな思いを察すると引いていく自分でした。
そうした心の使い方について、教会長は面談を通して、考え方を改めていく事、証を見せてくださった神様が、１番喜んでくださる心の使い方をすることの大切さを導いてくださいました。逃げるのでなく、神様のお役に立つ「利他愛の心」の使い方、相手に善の思いや言葉をかけていき、徳に振りかえていくように改めていこうと努力しています。
そして御教え「評判と感情」から、我を通さない事、その心の使い方が、子どもとの関係、職場での人間関係の中、受け入れていく優しさや思いやりにつながり、私の運命に大きく影響していく事を実感させていただいています。
今回、救っていただいたのは救って下さった神様の側に願いがある事を忘れず、生まれる前に神様から人を助けていくお約束をして、この世に送りだされた身である事、そのための浄化でもあった事と自覚できた時、“この御力を、悩み苦しみ、迷っておられる方に伝えること”だと思いました。そして伝える時は間違わないように、御教えの拝読を徹底していきます。改めて、この度は私の命をお救い下さり心から感謝申し上げます。
これまで、いつも浄霊を取り次いで下さり、励まし支えて下さった多くの信徒の皆さんに感謝でいっぱいです。救われた命を無駄にせず、一人でも多くの人に浄霊の素晴らしさを伝えていきます。ありがとうございます。
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維持する
世界救世教いづのめ教団の体験発表ですか。 素晴らしい奇跡ですね 。
ご守護をいただかれてますね。 また 神仙郷もこれは絶対に 維持していかなければいけない 。
今から20年ほど前でしょうか 、 世界救世教いづのめ教団 、永峰先生がお元気な頃、 神慈秀明会から数千万円の 献金の協力を受けたと言っておられました。
??これは表沙汰にはなっていませんが、 なぜそこまで 神慈秀明会がやったのか、 これはおそらく 教団には 資金回収に少し難があったのかもしれません。
そこで 事情を離脱教団に話して、 これは明主様が造られたものだから、ぜひ残さなければいけないと 、そこで霊界が働いた と思いました。
永峰先生がよく仰有てたのは、 世界救世教は今のままではいけない。何か大きな浄化がければ、
変わらない、 だから何 れ大きな教団浄化があると おっしゃってました。
今の仕組みが地震のように揺れてくると。
私は今まで、世界救世教は輝くと信じていたんですが、そうじゃありません。
しかし信者に 誠のある方もおられます。
そこにはちゃんとお働きになられますね、 しかしこれまでの 誤りは 、これから正されます。
教団組織が ひっくり返える 、 今そうなってますね 。
世界救世教いづのめ教団 御神体「大光明真神」はあれは違う。
メシヤ降誕仮祝典の 、『 写真を御神体にしろ 』あのお言葉は発表しなければいけない。
その経緯ですね。 木原先生は これで 教主補のお役を断って、離脱されたんですから 、そこまで 想い込められた。
二代教主は 明主様が入霊された御尊影を集めて、焼却したんですから。
なぜそこまでしなければいけないのか。
明主様がメシヤ降誕仮祝典から、2ヶ月後に また元に戻されたので、
御尊影の御神体からお文字に、 また『天照皇大御神』 の御神名から『みろく大神』に戻ったのかもしれません。
今明主様はメシヤになっておられると、誰もが確信されるのではないでしょうか。
そこで
私は神慈秀明会に天照皇大御神様の 児童のご尊像が入手できたというのは 、何か意味があると解釈するんですが、 どの教団が一番初めに今の『みろく大神』から『天照皇大御神』の御神名になるか関心があります。
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(無題)
「五六七大御神は代表神」（昭和24年8月18日）
●質問
弥勒大御神は日本神典上何大神様でいらせられますか。御伺い申し上げます。
●御垂示
弥勒は仏名であるから神典にはない。釈迦時代の弥勒菩薩とは異う。五十六億七千万年の数が五六七を表わしている。また弥勒出現成就経にも説いた。?神典には、伊都能売神とあるが、これは弥勒とも違う。
日月地大御神は、主神の代りとか、代表神で、最高の位であり、五六七の力を持たれている。キリスト教のエホバ、支那の天帝とかである。
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(無題)
勉強中さんが書き込まれた体験事例ですが、その冒頭より御守護の連続で本当に素晴らしい内容ですね。
ガンが御浄霊でいつの間にやら消えたという事ではなく、具体的に、どのような排泄があったのかという事に触れている点、さらには、その一つの証を確実にいただいて確信を持って布教へと踏み出す点などです。
それから、心境の変化について克明に綴られているので想念も大事だという事がとてもよく伝わってきますね。
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通常の生活
ファイザー CEO の発言《 まもなく日常生活再開》
「 まもなく通常の生活を再開できるだろう」「検査、効果的なワクチン、自宅での治療（服薬）が全て揃うのが大きい。」
（インフルエンザのように ワクチン接種が 通常になる。薬を 飲むようになる。 ファイザートップは、 記者の質問に「 自分は健康だからワクチンは打たない」と言ってます。）（ しかし他人には 、健康な人でもかかるかもしれないので、ワクチンを打って欲しいと言ってますね。矛盾してます。）
国に早く 検査、ワクチン、薬、 3点セット、 やってほしいと、 テレビ東京 WBS（ 1月28日 ）で言ってました。
（ファイザー、 恐ろしい企業です。
以前、鎮痛剤バファリンで 失明だったか、死亡者だったか、 問題を起こした企業。
それが今 ワクチンで また何かやってる。）
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明主様の前世
世界救世教いづのめ教団から 、新しい本が出てます。
これは自主制作で 作ったような本で5冊、 昔の栄光紙に書いてある、昭和31年から 福岡 甲児氏??著、 1万数千円 、これも貴重な教団運営費になるんでしょうか。
手元にあります、まだ読んでませんが。
この「一つの 波紋 」掲示板に、 元 専従さん の投稿に、 印象に残るのが 天照天皇、明主様の前世説ですね。
これは4年前になるでしょうか、 まだご覧になってない方もいるかもしれません、改めて紹介します。
（2018年5月23日）
「 そこまでご存知なら 話は早いです。前にお話ししたように、（神） スサノオの尊は、※ 天照天皇を殺し日本を一時支配しました。 この魂の再生が渋井（総斎）先生であります。
二代目の（速）スサノオの尊は、 ヤマタノオロチを退治されたスサノオの尊で、 最初の奥さんがクシナダ姫、次の奥さんが乙姫であります。
三代目の（建 ）スサノオの尊 が大国主命（大国様）でございます。
初代、（神）スサノオの尊はその後 追放され、
イスラエルに逃れ、ユダヤの先祖となりました。
二代目の（速 ）スサノオの尊 は朝鮮を支配し、世界の富を集め乙姫（黒龍）に管理させました。
この（速）スサノウの尊が※出雲の先祖になりました。
二代目の（速）スサノオの尊の魂は過去においてイエス（キリスト）に再生し、 昭和20年代イタリアで職人 として再生されております。 明主様がイエスの魂を救ったと言われたのは、この（速）スサノオの尊でございます。 三代目の※「（建）スサノオの尊」は大国主命でありますが、この神様は明主様の命により、昭和20年以降、
国常立に変わり※「幽世の大神として任命」されております。（ お屏風観音様の奥にお鎮まりになる）
ここまでは、み教えや記述のある内容ですが、この三代のスサノオの尊の容姿、性格、立ち振舞いについては、※多賀先生の審神（さにわ）の記録に記載されております。（続く）」
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T先生
何年か前、世界救世教いづのめ教団の 勉強会に参加した時に 、聖地から 元瑞雲の社長 経験のある先達が来られてました。その方は二代教主を拝してから、このお道を目指したとおっしゃってました。
これは二代教主と因縁が、 霊線があると言うんでしょうか、
私がこの掲示板で二代教主批判しているので、いたたまれないのでしょうか。
もちろん私の事、先方はご存知なのでしょう 。電話があって、私は予測してなかったんですが、 本が送ってきました。
昭和29年以降、栄光紙に 書かれたものですね。
「今この時を生きる 、福岡甲児 著作集」とあります。
この方は著述の仕事をされていたんでしょう、 昭和29年ですから明主様が、ご在世中から書かれておられると。
文章は専門家だなと感じがします。
ただ私には内容が入ってこない。
明主様ご昇天以降の文章は特にそう思います。
二代教主様を讃えておられる。
昭和38年の文章になったら 、内容がないのに、文章に難しい言葉を使っておられる。
静かに目をつぶって考えたら、 この文章はよく判らない。
いい本は2、3ページ見たら、全体が分かります。
私に本を送った
先達の先生は純粋であられるのは、存じておりますが、
あまり厳しい事は書きたくありませんが。
まだ少し時間をかけて 、読んでみようとは思います。
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明主様 前世 天照天皇
み教え集16号（ 昭和27年 11月15日、 岡田茂吉全集 200ページ）
『この間 、多賀さんの奥さんに「天照大御神様」が 、かかって、私のことを『主神様』と言ってます。
良い事があってお祝いに来たのです 。「主神様にお祝い願いたい。」と言ってきたのです。
最後に「主神様に御守護をお願いしたい」と言うのです。これは本当にかかったのです。
天照大御神というと世の中では、大変な最高の神様のように思ってますが、しかし天照大御神はイザナギ、イザナミの尊の子供になるのです。
これは、神代史にもあります。
天照大御神は 伊邪諾（いざなぎ）尊の 娘さんになる。』
（具体的にはここまでしかありません、 これは以前、 読んでも、「あーそういうことなのか」と、頭の中にはそれ以上のことが残りませんでした。
しかし今回検証をさせていただいて、 岡田茂吉研究として 、これは霊的には、天照天皇、明主様が メシヤと なられたので、 お祝いに来られた。 天照大御神、娘さんとありますので奥様であり、 明主様は天照天皇、 この説が事実なら 旦那様になる。）
ここから元専従さんの投稿です。
（2018年5月22日）
「地上天国30号から55号に、多賀先生の審神（さにわ）の記録が、掲載されておりました。
140号から、 160号に 飛び飛びで載っております。 機会がございましたらお調べください。 色々と神秘な内容が記載されております。」
（2018年 5月24日）
「 霊界の不思議に関する記述は、わざとぼかされて書かれているような気が致します。
昭和26年9月21日 幽世大神の記述の中において、 国常立尊の魂についての記述もございますが、
数十年前から、 現界において活動されており、 『私を守っている』と他人のように書かれておりますが、『 ※国常立尊は私の前世の一つである。』 というお言葉も残されてございます。
わざと判らないように、ぼかされて書かれているのではないのかと思っています。人間に知る必要がない事、神を解剖するような事なのかもしれません。」
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二代様推戴式
話は変わるんですが、 世界救世教、岩松講座というのが 昔ありまして 、その紹介サイトの写真が ありました 。
離脱する教団の嵐 、「私一人でも守っていく」と おっしゃったとあります、 写真二代様 後ろ（御神前）に?御灯明?が 、これはもはや大本式になっている。
明主様は 御灯明 はいらない。これは夜の時代に必要なものだと、 おっしゃってました。 誰も気が付かない内に やっておられる。
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0004836.jpg
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(無題)
１番さん
一度だけ天照皇大御神様がご肉体を持っていた時期があるのですが、いつ頃だと思われますか。
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(無題)
今日、岡田茂吉全集を拝読しておりましたら以下のような項目を見つけました。
御講話録 昭和23年10月8日（金）
-------二階に御軸をお祀りできないとき階下にお祀りしてもよろしいでしょうか-------
【明主様のお答え】↓
階下の床の間と二階の床の間が上下に重なっておればよろしいが、そうでなく二階を人間が使っているのならかえって失礼になる。
＜途中一部省略＞→他の質問に関するもののため省略
御軸でも「光明如来」のほうは御神体だが、以前書いた「光明」というのは光だけで御神体ではないから御挨拶はしなくてもよろしい。
岡田茂吉全集 講話篇 第１巻 P 505に載っています。
以前、いづのめの専従者の方に「他の教団では大光明の御軸を御神体としているが．．」と聞いたところ、あれは御神体ではないと言ってました。
【光明】や【大光明】の御軸を暗黙の御神体とされていたということは聞いたことがあります。
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みのるさん、匿名xさん
みのるさん、わかりません。 天皇の頃でしょうか、他に何かあるんですか、 想像がつきません。
匿名さん、
『大光明』、『光明』は御神体であるか、暗黙でされていたとか、
神慈秀明会は『大光明』というのは、 会主様が 霊能者に尋ねたとありましたが、 大光明如来が仏だから、 昼の時代になって 「如来 」これがなくなって、
『大光明』になるというのは、素直な感じがするんですが、
家庭用、御神体『光明』これは秀明で お祀りされる時 、地元の神々が 庭で正座して 、みろく大神様の来られるのをお待ちしたと言われ、それを霊視したとありました。
当時としては 御神体にはならないとしても、
その時、その時でお働きが変わってくるのかもしれませんね。
これは元専従さんの投稿（ 2018年5月26日）
「専従時代 の同僚から聞いた話ですが 、（元）主の光教団の御神体、五六七大神は、五六七の御書と、他の御書の大神を、切り貼りさせて作ったと聞いております。
同じように東方の光教団の『大光明』の?光如?の落款も、 他の御書の落款から切り貼りコピーして作ったと聞いております。」とあります。
主の光教団は明主様のお孫様が作った、キリスト教に傾いた教団 世界メシア教、そこの『大光明』の御神体は東方の光と同じだと思いますが、
作られたものなんですね 。これは神慈秀明会も同じですが 、神慈秀明会では奇跡が起こっている。
そこに何かあるんでしょうか。
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(無題)
小川栄太郎先生の著書にもありますが、昔は爆弾よけの光明といって、空襲の時は光明のお軸をお掛けし難を逃れたということですね。
当時、信仰とか神様とかの話ができない時、集会等で光明を御神体の代わりにお掛けしたともどこかで読んだ覚えがあります。
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(無題)
御光話録16号
ーー教修会のとき、教導所がせまいため旅館などを借ります場合、一時、大光明如来様を旅館の床の間にお祀りして教修会を開いておりますが、これはよろしゅうございましょうか。
これはいけませんね。間違ってますよ、これは。……そうですね、もし御軸をなにするんだったら、光明如来様じゃなくて、「光明」とか「真善美」とかいうのをかけたらいいでしょう。
――それは旅館のときだけでしょうか。
いや、旅館に限らず御神体を動かすときにはいけませんよ。御神体は一つの定めた場所へおかけしたらやたらに動かさないことですね。
やはり光明のお軸と御神体は違う扱いをするべきとおっしゃっていますね。
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(無題)
＞わかりません。 天皇の頃でしょうか、他に何かあるんですか、 想像がつきません。
難しく考えすぎだと思います。
ヒントは神人合一です。
おそらく、天照天皇と天照皇后は神人合一していらっしゃらないと思います。
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明主様の御答え
明主様 のみ教えは、 絶対であって、絶対でないと お答えされる事があります。
基本は御神体だから簡単に移動はいけない 。その時は臨機応変に 、当時としては大光明如来がついているのが、ご神体であるから、如来のない、光明または真善美。
御書体、これにも神霊が宿られているので、これでしなさいという事では。
これは何かでありましたね 。明主様のご書体が古道具屋に売られていて 、これを 、そこの古道具屋のオヤジは知らないで、
これをお掛けしていたら、どんどん店が 発展していったと、
何か不思議なものを感じたと 何かで見ましたが 、
大光明如来（ 詳しくは忘れました） だと思いましたが 、お掛けしてるというのは古道具と一緒に、
大変な 間違いだと思うんですが、この親父は意味が分からないというところで、またお働きが違ってくるのでは、 明主様のお書きになられたものを、 一般のものと一緒に 置いたらいけないと、ありますが、
未信者で意味が分からない人は、許されるとあります。
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(無題)
昭和24年4月8日
問 御神体（光明如来）の上で寝ては良くないと聞きました。ただし真上ではありません。
答 これは無論いけない。真上でなくも近くはいけない。むしろ光明如来様をお祭りしないほうがよい。ただし、御神体でない書体ならば差し支えない。例えば「光明」の二字ならよろしい。また、階上でなくても離れならばお祭りしてもよい。
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時代 環境で違ってくる
これは時代ではないでしょうか 、今マンションや高層住宅の時代で、信者で御神体をいただきたい方はやむを得ない。
こういう場合は神慈秀明会でも 、お祭りされていますね。
当時としては、住宅環境がまったく違いますので、
そういうお言葉があったのでは。
御神体の上に人が住んでいるというのはいけないと。
これは昔、御神体をお祀りしてある屋根を、修理する時に職人がご神体の上に登る形になりますが、
これは理屈が通るからよろしいとありますね。
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(無題)
1番さん
そういうことではなくて、一軒家の一階に御神体をおかけしてその上の階に人が寝るということはいけない、だが御神体ではないお軸であったらよい、とおっしゃってその一例として「光明」のお軸をあげられている。つまりここでも光明は御神体ではないと明確にされているということです。
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勉強中さん
これはよく分かりません。ただ言えるのは神慈秀明会では実際に 離脱してからは、光明がご神体で、 それによって 地域が守られ、 洪水の水が、ご神体をお祀りしている家を逆流して家に被害がなかった、という体験が過去ありました。
それで私は判断します。 後はそのみ教えが、 ありますので分かりませんね。
確かに アメリカ布教時の写真を見たら、背景に光明がお祀りされてますね。 あれが御神体かどうかはわかりませんが、
そういうこともあるかもしれません、 小川先生の爆弾避け、というのもそうだと思いますが、
仮御神体というのしょうか、 神慈秀明会の信者としては光明の御神体は、 あると信じています。
ただこれからはご尊影でしょうね。新健康協会がそのようにされてます。
神教を 厳守する世界救世教 関係の立場から見たら、 光明というのは御神体ではないとあるので 、それは正解である。しかし 大光明如来 のご神体が家庭用では光明如来ですね 。それが昼の世界になったから、如来が省かれた。 それで光明になる 。
だからこれを御神体にしたら、光明とみ教えがないから、それはおかしいとなったら、
大光明の御神体もありえないことでありまして 、
これは成り立ちませんね。
明主様は大光明如来で 、後は写真を祀れとお言葉を残され、御帰天されました。 残された信者は判断のしようがない。
御尊影が 御神体で祀られようとした時、2ヶ月してまたもどされ、 大光明如来 のご神体で、ご昇天されましたから、 今でもまだ 大光明如来 を祀る離脱教団もあります。 ずっとこの大光明如来では 仏様の位で止まっておられますから、 今は昼の世界ですから、 如来というのは当てはまらない。
大光明如来の御神体は 私が尋ねたところでは ルクスオリエンス 、黎明教会 、世界メシア教会、 元天聖真美会 （今は変更されている）
大光明 は 元みろく大栄会 、（ここの教学部長から 大光明になった 経緯を伺いました。この教団は今はありません。） 救いの光教団、 神慈秀明会 、東方の光教団、 世界メシア教 まだ他にもあるかもしれませんが 大光明の御神体にしているところは 各家庭には光明の御神体ではないでしょうか、
明主様がご帰天後の御神体が生まれる経緯、 これは御尊影以外には、お言葉がありませんので 、
大光明如来、これは御教えで言えば如来は、 仏の位 、まだ昼になる前、 神様になられる前のご神体であられますね。
今は 如来が省かれるというのは、決してみ教から外れてはいないと思うんですが、 御尊影というみ教えが、今まで 私は隠されていたと思うので 、光明の御神体と言うのは、やむを得ないと思います。
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御神体
１番様のご意見の通り「時代」だと思われます。
ウチはマンションで床の間が無いため、
御神体(大光明)と御尊影(お写真)がセットになった
小さめのサイズをお祀りしています。
(ちなみに紫微宮も小サイズで「光明」です)
最近は老人ホームなどに入居した場合にも室内でお祀りできるよう、
更にミニサイズ(棚の上におけるくらい)もラインナップされました。
https://okadamokichi-daigaku.com/
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(無題)
形而下の学問、知識で形而上の真理を研究しても、真理を覚ることは難しいのでは無いでしょうか。仏教の如来と明主様の説かれた光明如来では意味、ご神格が違います。善言讃詞にある通り、光明如来、応身弥勒、メシヤとご神格が変遷する様に、例えご神体の文字は変わらずともご神体に宿る神霊は変遷されます。光明、大光明、また大光明真神をご神体と定めたのはそれぞれの教団の都合であり、東方の光の理事会においては過去に上納を上げる為に大光明から更にご神体を変える提案すら上がっています。さすがに否決されましたが、それを考えると御教えの記述ではなく、教団の都合で定められたと言えると思います。御教えから判断して明主様が命じられたのは、日本国内においては大光明如来と光明如来、海外においては光明の御書（おそらく住宅事情のため）であると考えられます。昼の世界においては如来はおかしいという解釈では、神人合一後、昼の世界になっても明主様がご揮毫を続けられたという事について整合性が取れないと感じます。因みに小川先生の爆弾避けの光明は御神体よりも大型の和紙に書かれた御書で、空襲の際は御神体の上に覆う様に掛けられた御書です。
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(無題)
海外の御神体が光明なのは、二代様が決められたことと聞いています。当時は大光明如来でしたが、樋口先生が「アメリカの信者さんに如来を説明するのが難しい」と二代様におうかがいしたところ、光明にするよう決められたそうです。
現在東方の光さんと主の光さんの御神体である大光明は、今回の分裂の元となった陽一氏が選んだと聞いています。
引用させていただいたお言葉と合わせて考えると、必ずしも理想的な形とは言えないのではないかと思います。
私はいたずらに批判するつもりはないのですが。
大光明真神もどうかと思いますし。
やはり御写真を御神体にするのが最終的には良いのでしょうが、特に海外でははじめは難しいでしょう。とすると御神格から言っても、大弥勒御尊像がいいのではないでしょうか。お文字の方が上だとおっしゃっていますが、以前は熱海箱根とも画の御神体でした。
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(無題)
明主様はご自分の書は文字の通りの働きをするとおっしゃいましたが、神を見せる宗教であるはずの団体の御神体から神も仏もなくなったというのはある意味皮肉なものだと思います。
明主様のお光はすなわち主神からのお光とすれば、光明や大光明はその源ではなくて発せられた光の方を拝んでいるという解釈も可能だと思います。
個人的には、明主様の御書であれば、どんなものでも祈りの対象になると思いますから、別にいいっちゃいいのです。でもそれがいちばんかといえば、どうなのかなと思うということです。
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御尊影をお祀りする
これは海外では、 お写真をご神体としたら、 まだタイとか、 あそこは国王を信奉していると聞いてます、 今の息子は知りませんが、
日本では戦時中の 天皇制もあるので、 誤解を生むかもしれません、 時代が段々理解してきていると解釈しますが。
私は明主様ご在世中のように、 誤解を生まない所だったらば、ご尊影をお祭りして、 外国のようなところは一歩引いた形でお祀りする。
お屏風観音様がそうですよね。 お屏風観音様の前に 阿弥陀があっても、これは事情によっては構わないとありますね。
ハワイ布教の時、 樋口先生が日本式に やってみたら、 辞める人が出てきたので、 明主様にお伺いを立てたら、 その国に合わせろと、み教えがあります。
日本の可能なところであれば、 ご尊影を お祭りする。
新健康協会は 御尊影がお祀りしてありますが、ご神体としては 、第三者には 見えないように 説明をされていると思います。（ 浄霊の創始者であると説明）
入会の時に御神書を頂きますが、 それを拝読していたら段々 分ってきます 。信仰が入ってきたら 皆さん理解されます。
要は本部ですよね。 中心に 御神体として御尊影をお祀りさせていただく 、各出張所、支部は 臨機応変で、 未信者には説明はしなくていいのでは、 そこは新健康協会は宗教という感じはしませんね 。式典以外は祝詞をあげていませんから、
誤解を生まない、配慮もあるかもしれません。
木原先生の 独自の明主様に対する姿勢と思います。 神慈秀明会はそれとは反対に宗教を 表に出しています、 どちらも教団 の個性でありますから否定はできません。
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(無題)
火（日）と水（月）の密合が光であり、神そのものであるということ。
火は水によって燃え、水は火によって流動するということ。
この原理原則を軸として考えた場合、明主様御昇天後の教団の成り行きはとても自然な流れだと思います。
水の働きも重要で、救いの幅を拡げるために色々な教団が派生して、それぞれの教団に応じた在り方があり、そこに属する信者さんレベルにおいても独自の考えをお持ちだということ。
今回のコロナ騒動を受けて、その事をより強く感じました。
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雨宝童子
今神慈秀明会の世話人が新しい新聞を持ってきました 。第一面が 雨宝 童子の 絵ですね 。素晴らしい。
ここに御降誕祭 講話として、
《いよいよ時期がきたということ》
小山玉男先生
この神様は?天の宝の童子?と書く、神様で天照大神は16歳の少年の姿をされ、筑紫の日向に下生された時のお姿です。
大日如来が化身した姿とも言われます 。
この雨宝童子図の箱書きには「国常立尊の図」と記してあり、この尊像がクニトコタチとして信仰されていた時期があったようです。
（ 国常立尊と、天照天皇は御一体であり、これを元専従さんは、明主様の前世とおっしゃってました。
そしてここには、この天照は少年と書いてあるので、
男子であり、 明主様は天照天皇であると 、み教えがありましたので 、これは明主様ですね。
そしてこれと、 国常立尊 は閻魔大王、メシヤのお働きをされるので、いよいよ型でお示しになられたと思いました。）
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0004854.jpg
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(無題)
1番さん
その絵を描かれたのはどなたですか？
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雨宝童子 ?
明主様御降誕祭、御講和
「 いよいよ時期がきたということ」
小山玉男
「 皆様、明主様 御降誕祭、誠におめでとうございます 。
本日 明主様は139歳に、おなりあそばされました 。
本日は先日頂いたお軸の「雨宝童子」図、（一面参照）についてお話しします。説明文を読ませて頂きます。
この神様は天の宝の童子と書く「雨宝童子」という神様で、天照大神が16歳の少年の姿をされ、筑紫の日向に下生された時のお姿です。
神仏習合思想の 両部神道で最も大切な神とされ、 大日如来が化身した姿とも言われます 。
筑紫の日向は黄泉比良坂の戦いで、 三つの桃の実（オオカムズミ）の神力により、魔軍に打ち勝った イザナギの尊が、 禊ぎ祓いをされ、左目を洗われた時に、 天照大神がお生まれになった 地 です。
雨宝童子は正式には金剛赤精善（こんごうせきせいぜん）雨宝童子と申し上げ、 金剛石の如く何者にも侵されない、強く純粋な心を持つ正しい神であり、 雨の降るごとく福をもたらし、災いを払う神力を持たれています。
この雨宝童子図は静謐（せいひつ）で、威厳ある眼差しをされ、金環日食を思わせるような頭光があり、額に純白の宝珠、 頭頂には弥勒下生（みろくげしよう）を迎えるための印とも言われる、五色の 五輪塔 を頂いています。
金色の転法輪文様の白衣に、黄色の帯を締め、濃紺と緑の裾（すそ）内衣の緋色という五色の衣をまとわれたお姿は、凛（りん）とした品格を漂わせておられます。 右手に邪を粉砕する金剛杵（こんごうしよ）、 左手には赤精の名の通り、真っ赤な 如意宝珠（によいほうしゆ）を持たれ、 霞（かすみ）たなびく、水辺（みなべ）の山頂に降り立たれた、若き大神の御姿として描かれています。
この雨宝童子図の箱書きには、「国常立尊乃図」と記してあり、この尊像が国常立尊として、信仰されていた時期があったようです。
伊勢神宮の鬼門にあたる艮（うしとら）の方向に天照大神が降臨されたという朝熊山（あさまやま）があります。「 お伊勢参らば、朝熊をかけよ。朝熊かけねば、片参り」 と伊勢音頭に唄われたように、ここは明治に神仏分離令が出されるまで、伊勢参詣者が必ず参拝する「伊勢神宮の奥の院」と言われる聖地でした。
（神慈秀明会 ）神苑と、太神山（たなかみやま）の麓（ふもと）から流れる、田代川と信楽川が琵琶湖から流れる、瀬田川と合流する滋賀県大津市に、
祓戸四柱の神を祀る、佐久奈度（さくなど）神社があります。
この佐久奈度神社で禊ぎ祓いをしてから、伊勢神宮 奥の院である、朝熊山に参拝するのが、古来の正式な順序であると言われていました。
朝熊山山頂の金剛證寺（こんごうしようじ）に祀られている平安時代の木彫り 雨宝童子像、（重要文化財現在非公開）は、お伊勢参りの本当の御神体であるとも言われています。
そのように天照大神は古くから雨宝童子の姿として表され、女神とされたのは主に明治以降の近代になってからのことです。
以上でございます。いよいよ時期が来たと、いうことだと思われます。」
（誰かが描いたかは発表されていませんが 、
後であるかもしれません。 相当古い感じがしますね。
また
天照大神が明治以降 、女神とされたと
一般的なことが書いてありますが、 その経緯までは、ない。 天照大御神 は 本当は 男性の神様であると、 神慈秀明会では 学んでいません。
これは記憶で申し訳ないんですが、 天照天皇のことを明主様がお話しされた時に 、これは時期ではないから後で話すと、 お書きになられたのを、見た記憶があるんですが 、それを元専従さんは、天照天皇の事と言い、 これは明主様の前世であると書かれてましたね。
上には少年の図とありますので、 一般で言われる天照大神の女神ではない。
ここに今回、何か意味を見いだすのですが。
昔から伊勢にお参りしても 、最後はこの 雨宝童子をお参りしてから、 ここを目指していると書いてありましたね 。不思議ですね、伊勢神宮の鏡の神様ではなく、この木造雨宝子童をお参りしてから、それが完遂すると 。
私はこの木造雨宝童子は天照天皇ではなかろうかと想像するんですが。
また、 神慈秀明会は2月を霊的な月と捉えています。
そこで今月新聞に載って全信者が 雨宝童子を知ることになったと思います。）※（ 下の写真は 雨宝童子の図が入っていた箱で、「国常立尊」と書いてあります。）
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0004856.jpg
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明主様の御尊影が本当は御神体
大先生様の御写真はどこに祀らせて頂けば宜しいでせうか。
“床の間の横に祀った方がいゝですね。床の間はその中心に祀ってある神様に向って拝むんですから、御写真がその上にあっては障りになります。だから床の間の横の違い棚の上がいゝですね。
“御挨拶の時先に御写真を拝ませて頂いて居りますが？
“本当はそれが正しいんですが、誤解をうけるといけないから観音様に祝詞を奏上してからがよいでせう。
御写真と御神体はどちらを先に礼拝すべきでしようか」
??御神体です。それから病気とか、色んなお蔭を戴く時は御写真を先にする。やつぱり時期によつてそうするんです。今の時期は光明如来様が御神体として最高としてする。
それから御願する場合に、よく「光明如来様」と「明主様」と両方に御願しますが、あれは「明主様」丈で良いのです。というのは、私が光明如来様としてのその働きをするのですから、元は私の方だから、元丈に御願すればそれで良いのです。
6月22日には、
メシヤ様は、『日光殿のメシア観音のご神体を私の写真（御尊影）に換えよ』と仰せられ、本金の雲盤形式のお額にメシヤ様の御尊影を入れ、3日間に亘って、日光殿での御参拝は、御簾をおろし、電気を消して天津祝詞を奏上。｢天照皇大御神守り給へ幸倍賜へ｣と奉唱するという「型」を示されました。
その祭典後、日光殿幹部室（後部和室）に於て会長会議が開かれ、その時の本部の役員より以下の説明があったということですが、ついに実行されずに終わってしまいました。
1、「明主様」を「メシヤ様」と申し上げる事になった。
1、「メシヤ様」は最高神であらせられるから今後は最高の敬語を使用しなければならない。
1、朝夕、祝詞を奉唱する時は「天照皇大御神守り給へ幸倍賜へ」と唱和させて頂く。
1、御神体はお写真（御尊影）にかわる。
1、お写真の御奉斎の前に御簾をお掛けする。それに伴い御神前の縦、横を採寸し、見取図を 作成して本部へ報告する。
以上の事からも明主様の御尊影が御神体であることは明白です。しかし人物崇拝になるということも理解できますが、私は御尊影が御神体であるのが明主様の御意志であると思いますが、これはなかなか統一することは難しいでしょう。各々の信仰でよろしいのではないでしょうか。私は御尊影をお祭りさせていただいています。明主様を直接拝むのが合理的ではないかと思っています。
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明主様の御尊影について
１つ質問があるのですが、詳しい方は教えてください。以前たか高天腹誠さんがインターネットにオリジナルの御尊影を掲載したことがありますよね。それとよくインターネットで御尊影を出品していたのをご存知ですか。この御尊影と高天腹誠さんが掲載していた御尊影は一緒なのでしょうか。疑問に残っているので投稿してみました。
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大光明真神
いずのめ教団の大光明真神の御神体は変えた方がいい。三代様が書かれたものを拝むこと自体が間違っています。だから私は御尊影にお祈りしています。なぜ明主様の御真筆の御神体に変えないのかセンター長に聞いてみたところ明主様時代は大光明如来、現在は東方の光、メシア教は大光明、大光明は御神体ではない御書体であるからおかしい。との返答でした。今、明主様の御真筆の御神体はないとのことなのでしょう。いずのめ教団は明主様の御真筆の御神体に変えない限り発展はないでしょう。
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浄霊を科学する。
山本健二九州大学教授がお光ありとお光なしで浄霊実験した資料を見たのですが、お光有の施術者が血流増加し体温も上昇効果があったとのことでした。お光なしでは効果はなかったと。それでは新健康協会の会員はお光なしで奇跡がどんどん起こっているんですが、これはどう解釈したらいいのでしょう。お光なくても明主様は浄霊出来ると御帰天前にお言葉が残っています。明主様と繋がれば浄霊を許されるという事なのでしょうか。
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浄霊力の差
私も 以前 山本先生の講義を聞きました。
??これは、いづのめ教団と東方の光教団の信者を 数十人集め 、お光あり、なしを実験されてましたね。
お光あるほうが、血流、体温の上昇があり、なしは 低いと数値が出てました。
これは明主様の お言葉に浄霊は、いずれ科学的に証明される とあります。
それを使命を持って、山本先生はされてますね。
私は新健康協会、神慈秀明会、 世界救世教 、天聖真美会 と、 どれだけ違うのか、 取材しましたが、
一番は想念、お光のお取り扱いで 、違ってきてました 。拝読もあります。
神慈秀明会は 人を助ける想いが、小山会主様から、 信者一人一人に 受け継がれている。 徹底してます。
これは他の教団とは違いますね。また、
一般人にも、自分で手かざしをして、 病気を治す人がいる。その人から話を聞きましたが 、
またレイキもあります。 これは人間は元々、手から光を出して病を治す力があるんでしょうね。
しかし明主様はこれを固めると、おっしてますね。
一般の人は薬を普通に飲むので、 意味がありません。
また浄霊の力は太陽の光と、電灯の差があるともあります。しかし、強いお光、そこに導く要素、
想念。
これは数値に出ない、分かりにくい。
そこで神慈秀明会の信者と、世界救世教の信者が 、
一人に御浄霊をさせて頂だいた例があります 。
これがは2年程前でしたか 、南米で新しい信者が浄化されている時 、浄霊と聞いて、秀明の信者は遠方にいたので、御浄霊に行けなかった。
そこで近くの世界救世教の信者が浄霊をしてくれた 。
しかし後で聞いたら、神慈秀明会ではなく、世界救世教と聞いて驚いたと、同じ浄霊だから受けたと書いてました。
世界救世教の信者から受けた浄霊は、お光を感じなかったと 言ってます。
私はお光が出てないのではなく、弱いと思うんです。
これは教団 、信仰の姿勢の違いなのでしょうか、また信者の想念ですね。
秀明は 一年間のお救いの目標を立て、それに向かって全信者が取り組んでいます。
そこに向けて何をすべきかと 、会主様の想いを学び
神慈秀明会の伝統です。秀明スピリット（魂）と呼んでます。
ここまでやっている所は他にありません。
また世界救世教が実験をした、
お光をかけないと、お光が弱くなる数値とは、
お光りしてないので弱いと無意識に思う 、その想念になってしまう。
事実、新健康協会で 御守護 が出ています。
浄霊の数値を表すという事は、未信者が見ると、分かりやすいと思うんですが、これが絶対ではないと思います。
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御尊影と大光明真神
御尊影を 御神体にする。これは世界救世教いづのめ教団の永峰先生も、木原先生が明主様からお伺いしたお言葉を伝えたらすぐ、に理解されました 。
ご自分は箱根にある『天照皇大御神』の御書体、これがご神体になると、今まで信じていたそうです。
だから、それからは、世界救世教の教師でありながら 、「大光明真神」は拝まない。
御尊影に礼拝していると、おっしゃっていました。
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(無題)
以前も1番さんでしたか、どなたかが「箱根の天照皇大御神の御書体」に言及されたと思いますが、それはどこにあるのですか？光明神殿にご奉斎されているのでしょうか？確か光明神殿には複数の御神体がご奉斎されているとか…聞いたような気がしますが、そのうちの一つですか？
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天照の御書体
私は 永峰先生から、箱根 としかが伺っていません。
また 『天照皇大御神』のご書体があるは、私の投稿かもしれませんね。
それと新健康協会には 明主様が神がかりになって、 お書きになられた もの、それをお 焼却されますね。官憲の目が厳しくなって 、
その時の一部を木原先生が持たれていると、おっしゃってました 。
これは 私は新健康協会 で 伺った記憶があるのですが、分からないとおっしゃってましたね。
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世界救世教
これは 言い切る事は出来ないんですが、そうでない方もいると思うので、 しかし今世界救世教いづのめ教団に、集まっておられるのは、
二代教主を信奉されている方が多い、だから
「 大光明真神」を祀っておられる。
どんなに説明しても、 これは明主様がされていると言われるでしょう。
これは霊的に見たら、 出雲系の二代教主に因縁のある人達が集まっているのでは、ないでしょうか。
東方之光も御神体は明主様になっていても、 代表権は世界救世教いづのめ教団が持っているので、 同じ船に乗っている。
そこで
世界救世教いづのめ教団を明主様御真筆にすべきと、説得できるか、
抵抗されるでしょうね。 水の神様が、
これは神世の時代に 、朝鮮から出雲、スサノオが攻めてきて、日本を侵略しました 。
その状態に 世界救世教が なっているので。
また、 明主様御真筆に、ご神体を変えたからといって 、治まるのか、
明主様のお孫さんがされている、世界メシア教は、
御神体は明主御真筆で御尊影もお祀りされてますが、
キリスト教になってますから、驚きです。
浄霊も止めようとしてますね。 これを世界救世教いづのめ教団は批判するんですが、
その一番の要因は、自分達の足元にある事に気づいてない。
昼の 世界になったのだから 、これから水は干（ひ）上がってしまう。
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(無題)
元秀明信者さん
高天原氏と同じものなのかは分かりませんが、この御尊影の件ですよね。
https://aucview.aucfan.com/yahoo/g118077889/
ちなみにこの当時、８点の御尊影が出品され、デジタルデータをプリンターで出力したものもあったようですが、数点に限っては御在世当時に下附されたものもあったようです。
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御尊影
これは高天原氏がブログで 公開されたのを 、プリントアウトしたら、青、グリーンに色になりしました。
私がしたのと、ほぼ同じ
これを友人は 写真屋で して、普通の白黒写真に 、なってましたね。
私がした時は、この実さんの紹介した青色でした、
元秀明信者さんいうのは
これは高天原氏のブログから プリントアウトした 感じが、
よくは分かりませんが。 使命感からしているのか、??商売としてか、
「救いの光教団」のホームページを開いて 、操作したら、本来の 無修正と思われる白黒の綺麗な色のが出てきます。
これが本当ですね 。みのるさんの紹介しているのは、青い、あれはプリントアウトしたものだと思います。
でも本来の物が何点か混じって、あったんですね。
なるほど。
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(無題)
＞これは高天原氏がブログで 公開されたのを 、プリントアウトしたら、青、グリーンに色がなりしました。
それは、１番さんのプリンターの色調整に問題があったのかもしれませんね。
＞使命感からされているのか、??商売として、しているのか。
とある信者さんが代理で出品されているようです。
信仰の継承が途絶えた場合など、そのご家庭にとっては不用なものとなりますよね。
もちろん、そういった場合、教団にお返しする人も多いとは思われますが、お蔵入りしてしまう可能性が高いので、ネットを通じて心ある信者さんに譲りたいという事でしょう。
＞みのるさんの紹介しているのは、青い、あれはプリントアウトしたものだと思います。
そうではなく、ヤフオク掲載用に御尊影を撮影した写真データの色味が青っぽいのです。
実際に購入した知人によれば実物の御尊影は素晴らしいものとの事でしたよ。
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(無題)
https://youtu.be/D69-NpCNnVk
この人は大本関係の人ですかね？背景の六角星が気になりますが。
夜昼転換、国常立から豆まきまで、非常に面白いです。
去年が丑年、今年が寅年で、艮とは、うっかり気がつきませんでした。
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(無題)
＞背景の六角星が気になりますが。
ユダヤの紋章のようですね。
［ユダヤ マーク 伊勢神宮］でgoogle検索すると色々出てきます。
真実かどうかは分かりませんが．．。
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(無題)
[質問]
神孫瓊々杵尊について、御開示戴きとう御座います。
[御垂示]
瓊々杵尊は支那漢族中の英雄である。猶太人らしい。ユダヤの十二種族の一種族て東方へ行ったきり消息が絶えた。これは十二の流れがあったが、今は十一種族になっている。その一が前漢の時代に支那へ行ったが、種族の違うため好遇されず日本へ行った。それが瓊々杵尊であると思う。鵜茅葺不合、神武等の時代の中に、ユダヤの文化が非常に入っている。博物館などにあるが、菊の紋はユダヤの紋である。また西洋の輿論のようなものが入っている。なぜこれが瓊々杵尊か神秘がある。
本当は瓊々杵尊は天照大神の系統で、支那から渡来した瓊々杵尊はユダヤ系というのは、これは違うのである。これは大いに神秘がある。(S23. 7. 4)
[質問]
鳥居の形には何かいわれが御座いますでしょうか。
[御垂示]
大した謂れはない。鳥のとまったものに違いない。岩戸開きの時鶏が鳴いたので岩戸開きという意味。 日本より古くユダヤにあるユダヤ民族が持って来た。
[質問]
代議士に聞きましたが、国会議事堂の玄関頂上の形と、観音様と関係があるとの事ですがいかがですか。
[御垂示]
写真ではっきりみれば判る。フリーメーソンなど三角を二重にしてある。ユダヤの形で獣の形である。五十銭札の古いのがそうである。(S23.10.27)
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(無題)
＞フリーメーソンなど三角を二重にしてある。ユダヤの形で獣の形である。
京都の太秦に三柱鳥居というのがあり平面的には三角形、秦氏は外来系でユダヤなのかも知れませんね。
以前、天津金木関連で投稿しましたがその中で明主様が『神武天皇に征服された日本人・・』と仰っておられますのでこの時にユダヤが入ってきて過去の歴史を隠蔽したのかも？。
しかし、
＞『なぜこれが瓊々杵尊か神秘がある。本当は瓊々杵尊は天照大神の系統で、支那から渡来した瓊々杵尊はユダヤ系というのは、これは違うのである。これは大いに神秘がある。』
とも明主様は仰っているので不思議です。
また皆神山の中腹に岩戸神社があり祭神は天照皇大神なのに貧相、頂上に立派な皆神神社があって
近くには熊野出速雄神社本殿があり、拝殿前左側には天地カゴメ之宮があって由来の石碑に見事にユダヤ紋章が付いています。↓参考
https://blog.nagano-ken.jp/nagachi/nagachi/23097.html
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(無題)
＞由来の石碑に見事にユダヤ紋章が付いています。
その写真をよく見ますと十六菊花紋の上に六芒星が刻まれているようですね。
なるほど、という感じです。
それから、皆神山と言えば松代大本営が有名ですね。
その地の選定に王仁三郎氏が関わっていたという話もあります。
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御尊影
プリントは、私のやり方がまずかったんですね 。
なるほど、 私の友人は 写真屋に持って行って、Ａ四の もう一つ上の サイズの御尊影にして、それは見事でしたね。
そして本人は明主様に入霊を願い、箱根 奥津城に行きたいと言ってました。
メシヤ降誕仮祝典の頃 、
メシヤに昇り詰められた明主様が入霊 され、これから 御神体はこれになると
当時大教会に下付された。
しかし2ヶ月で メシヤから元の明主に戻された為、御神体とはならなかった。
それを御神体としてお祀りしているのが、新健康協会ですね。 （ これがメシヤ様御神影と 公表してませんが 、高天原さんもそう書いてますね、メシヤ様御神影と） 、石坂先生の所は 御神体としてではないとありますね。高天原さんの書いたものには。
そして多くは 二代様によって 保管ではなく、 焼却され、
今各教団で お祀りされているのは、疥癬の跡を消して、修正されたもの。二代様は
第三者を不快にさせたくないと、
配慮があられたのか。
そこで 無修正の御尊影、この掲示板で書いてある、貴重なのですね。
元専従さんの投稿（ 2018年5月9日）
「抜粋、 メシヤ様 御尊影という名称については承知しておりません 。
現在各教団へ 下付されている御尊影は、 教団一元化前、川合氏所有だったもので、離脱教団各派もその御尊影を元に複製をし下付されております。
みろく真教では同じ御尊影でも、裏に明主様の拇印（ メシヤになられた時、御神体として入霊されたもの）の入ったものから複製を作って、下付されていると伺っております。
オリジナルのガラス原本ですが、現在も東方の光教団に保管されております。
追記 、嶋写真館で明主様が撮影された時に、『 私の写真は、髪の毛一本 、袴の裾、足袋先まで切れてはならない』とおっしゃったと先達の先生から伺っています。」
（一切、手を加えてはならないと、いう事ではないでしょうか。）
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二代様以降
メシヤ降誕仮祝典、
私はこれは本当は本祝典であったとしかし 、後で 信者から申し出があり、明主様も考慮され 御発言を、撤回されました 。
神様が撤回されるんですから 、大変な事だと思うんですが、 木原先生の書かれたものに 抜粋、「 大体これは御昇天の前に起こっている問題なのです。『 明主様が写真をご神体にしろ』とおっしゃったのです。その時幹部会を開いて非常に揉めたのです。松井顧問が私にこんな事をすれば文部省が、うるさいから明主様の所に行って、その理由をお話ししたらというのです 。」
（これは当時、天皇を崇拝し戦争まで起こした を 、GHQ から言われ、戦後 天皇が神から 象徴 に変わり、 日本が変わっていったので、やむを得ない点もある。
そうしたら、今までのように御神体は御書体と御尊影、中央に一体としてお祀りし（二位一体）、人から聞かれたら、これは浄霊を作られた方ですと、今まで通りでよかったのでは、それをわざわざ外に出して御神体とは別なものだと、ご神名（教えみおや主の神）までつけた。ここに 何か意図がある。
新健康協会は御神体として堂々と お祭りしてある 。ただ拠点では誤解を受けないように 、 祝詞をおあげしない 配慮がある。 大祭時には御書体にあげている。木原先生の
何としても御尊影を御神体として祀る手立を、考えられた方法と思いました。
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(無題)
皆神山関連のもっと詳しい紹介ページがみつけました。↓
http://mysteryspot.org/report/minakami/minakami.htm
興味のある方はどうぞ。
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大本？さん
明主様は 何か始められる時は節分、立春？からされます。
『光への道』
『それからは全身全霊を打ち込んで、信仰生活に入ったのである。それは忘れもしない、昭和3年2月4日、節分の日であった。』
ここでは節分とはありますが 、2月4日になってます。 今日は2月4日の立春。
旧暦なんでしょうか。
大本教では立春は、どういう意味があるんですか？
節分は分かるんですが。
あなたは大本ではないですね、東方の光ですか、 moa美術館の 紹介されてます。
しかしそれで大本に 関心あるというのは 、 勉強家で素晴らしい。 大本も今いくつか分かれていると聞いてますが、
私が初めに 取材した所と、 鎮魂帰神法を取材した所が 違う団体でしたので、
しかし今の大本教の式典、どのような事をしているんですか、どの位の人が集まっていたのか、 内容を覚えてられるなら、紹介 願いたい。
話はかわり
私は 世界救世教が 3派に分かれる前 、 もう40年以上前 、moa美術館に行った。その時は塀を乗り越えてタダで見てきました。 紅白梅図屏風もあったと思うんですが。 不謹慎ですが、 教主執務棟もありましたね。
これを??書いたら 誤解されるなあ、 しかし 本当だから、
その記憶がある。
また箱根
神仙郷のお庭は、進入禁止の柵があり、
乗り越えて入って、 奉仕者から注意を受け、神山荘、 奥まで連れて行かれました。
そこが上の間でしたか。
ご面会をされるところと聞きました。上には 楽園のお額がありました。（部屋の名、 間違っていたらすいません）
不思議と、ここの責任者が私と同じ出身地という事で話が合って 弾みました。
私は明主様からご面会 頂だいたと思いました。
本当なら厳しく注意を受けるところですが、郷土の話しや、 親しさで話が盛り上がりました。
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国常立尊
今勉強中さんの紹介サイトを見ました 。
アーススクール、
夜昼転換 を言ってますね。 この2年が 重要で、
今年は特に豆まきをするな、
それは昨年、 丑（うし）年と、今年 寅（とら）年で、艮（うしとら）になる 。艮とは
国常立尊の御事、 世の中は もう限界の 時代に入った。
最後の悪魔のあがきが、ワクチンと言ってましたね。 神慈秀明会が入手した、天照皇大御神の子供の絵と、その箱に国常立尊と書いてあるのは何か、関連を感じます。
それと匿名xさんの 紹介サイト、
長野県、皆神山に世界最古のピラミッド？
長野 皆神神社に、 カゴメの宮上に、天津大祖大神、 ヒマラヤから日の出大神 始め、八百萬の神々、龍神の参集、伊都能売（いづのめ）神 業の、
ここで慎んでお受けいたした。
平成元年 十月十日 、天地 カゴメの宮、 とあります。 説明板は??途切れてました。全文ではありません、
輪郭（りんかく）は見えます。
みのるさんが書いていた 大本教の 関わり、あるかもしれません 。似てます。
「皆神神社 祭神は、大日如来（ 天照大神） 阿弥陀如来 、弥勒（みろく）菩薩、
元の元、大元の大神 お立ち寄りによる 神示。
『※頂上なる神の御出現じや』と神示あり、
カゴメの宮、 国常立大神 、お立ち寄り の神示あり、
神より二月、 節分から信州 神業に発って。」
秀明の 天照皇大御神の あの、お写真が浮かんできます。
時期がきたと。
（み教え）『また（中国）から戸来した、 瓊瓊杵尊 （ニニギノミコト）が、 ユダヤ（ 朝鮮）系というのは、 これは違うのである。』『 神武天皇に征服された日本人、これは多いに神秘がある。』
神武は瓊瓊杵の 血筋、 天皇とあれば、日本人と考えがち、
神武に征服された日本と、み教えが 、
これは ユダヤ 十二の支族から一つ抜けて、ユダヤのににぎは、 漢民族??天孫に行ったが、 一派が厚遇されなかったので、 日本に来た 。中国から日本に来た形になる 。そして 天照大神と因縁がある。 ここに神秘があると、あります、何があるのでしょうか。
また 勉強中さん、 皆神山の 岩戸神社、祭神は 天照皇大御神なのに 、貧相な神社 、頂上は立派な皆神神社、 どういう事か、
明主様は、全国、天照大神がお祀りしてあると、 お書きになられてます、
九州にも瓊瓊杵尊、天孫降臨、 天岩戸神社もある。話はもどり、皆神山は
天照皇大御神がお祀り、その上に国常立尊がお祀りしてある、 これは不思議ですよね。
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明主様の御尊影
お久しぶりに投稿します。他の教団にお祭りしてある御尊影とは光が全然違います。教団のは疥癬と音を消してあるからか無修正の御尊影と比べて光を感じないですね。写真から明主様が出てこられるではないかと思うほど迫力があります。２代様がどういう思いで疥癬のあとを消すなどされたのかは分かりませんが、明主様の御尊影を修正するなど決して許されるものではありません。善言讃司の改変などもそうですべて明主様を隠そうとしている邪神の働きなのでしょうか。
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隠ぺい
ともひさ さん久しぶりです。 疥癬と音を消してあるの?音?とは、何ですか？
話はかわり
クニトコタチ、伊都能売の神 、本当はこの神様は 表舞台おいでにならなければいけない。
天照天皇もそうですね、 それが本当に隅（すみ）の隅、ほとんど知られていませんね。
ここは歴史の隠蔽というんですか、 今御尊影をお祀りするというのが、世界救世教では誰も知りませんね。
全く同じですね。 これがユダヤが入り込んで 、
真実が しめ縄で 封じ込められた。
（御垂示）『 菊の紋はユダヤの紋である。』
（ 昭和23年7月4日）
（ニニギの神秘というのは ）
皇室の菊の紋はユダヤ、み教えがあったんですね。
ニニギはユダヤではない天照と関連があると、み教えがありましたね。
ニニギは天孫降臨、 天孫、中国から来たと思われるんですがそうではないと、
確か奥さんの、この花咲耶姫は明主様と深い関わりがあると書かれているところがなかったでしょうか。
また 京都 太秦村の 太秦（うずまさ）と読むのは、 これは外来語だと一般で言われてますね。また 秦（はた）という名前は、 中国系とみ教え、なかったですか。
私は これは、うる覚えで 一般では、さとう、南、林 これらは外来人と言われてますね。
今日は世界救世教いづのめ教団では、月次祭ですが 、どうしても体が重たくなってきます。
私に 5冊 本を送ってくれた 世界救世教いづのめ教団 、先達T先生は 、二代教主を拝して、このお道に入る決心をしたとおっしゃってましたが 、
数年前の勉強会で 信者の質問 、御尊影をご神体という話がありますが 、どういう事でしょうか ？
「これは分かりません 。」
どうして分からないのでしょうか。
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国常立尊
明主様と 観音様と 国常立尊様とのご関係についてお伺い申し上げます。
ご垂示
『 関係も 何もないので、 同じです。
その場面によって役が変わるのです。 ちょうど役者と同じで、女形にもなるし、男にもなるし、善人にもなるし、悪にもなるのです。
ところが神様の方は善のための悪になるのです。
私だってずいぶん恨まれますが、薬屋や医者から見ればこれを否定するのですから、恨まれます。
私は悪人から見れば大悪人です。』
御垂示録（ 昭和29年3月1日）
元専従さん投稿（ 2018年5月20日）
「 非常に興味あるものですが、分からないですね 。
竹内文書の内容と似た内容であるとは、聞いたことがありますが、
明主様が天照天皇 （天照大神の旦那様）で あった時、 天照天皇を殺害した初代が、神スサノオという話ですね。」
（この前後を残してないんですが、 天照天皇が明主様の前世であると元専従さんは 、確認との事でした。）
また 元専従さん（ 2018年5月9日）
「 メシヤ様 御尊称 の廃止とメシヤ降誕仮祝典で、（御神体として）下付された裏に明主様の 拇印（ぼいん、指紋）の 入った御尊影ですが、
GHQ （ 進駐軍）の指摘と当時の文部省の業務改善命令で、 戦前の天皇崇拝を連想させる 個人崇拝を禁止する指導だったと伺いました。
裏に拇印の入った御尊影は、教団に回収されましたが、 みろく真教の石坂先生や、何人かの中教会、 々長達は、 明主様から返納するように言われなかったそうです。
これは地方の信者から伺った話なのですが、 当時の中教会、々長ご遺族が亡くなった後、 回収した明主様御尊影の裏に、拇印が入っているものを、何枚か自宅で保管されているとの事でした。」
（ 教団が知らない 明主様が入霊された、御尊影が存在するんですね。 これがある時期まで 保管するようにと、石坂先生にお言葉があったと書いてありましたが、）
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焔摩（えんま）天 像
焔摩天はインドの黄泉の国の神が仏教に取り入れられて、護法神となったもので、 密教における 十二天の一つである。
このような画像は安産や延命を祈願して行われた、焔摩天供の本尊として描かれたものであろう。
明治のコレクター原三溪がこの画像を有した時、この絵の行く末を心配した 室生寺の丸山貫長老師が、 雨をついて訪れ その人柄に安堵（あんど）したという逸話がある。
焔摩天の柔らかい肌の隈取りや、 着衣の朱色の鮮やかさから歴代の所蔵者が、いかに大切に守ってきたかが窺（うかが）われる。 平安仏画の傑作である。
小山 美秀（みほ）子氏は、 雅陶堂で1987年に開催された第14回 雅（みやび）展で、初めてこの図に出会い、
しばらく対座された後、
「 この仏様はいずれ 私の所にいらっしゃいますよ。」とおっしゃった。
（閻魔様は国常立尊ですね。 明主様と 観音様と 国常立尊は同じであると 仰ってます。
本当に神慈秀明会に来られました。 MIHO MUSEUM で 展示されているのではないでしょうか。 この図の所有者が図の行く末を心配したが、室生寺の老師が所有者になったんでしょうか 、安堵したとあります。室生寺は明主様が行かれて奇瑞があった所ですね。）
????（一番）
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0004884.jpg
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大本さん？
ありがとうございます 。
大本教は 基本ですから 、勉強になります。
あなたも岡田茂吉師に詳しい、 比較して、学ばれたら 興味深いですよね。
立春は、由来川に、人形を流す。
由来 これは何か投稿でありましたね。また節分は
深夜まで行事を行う、さすがに国常立尊 祀る ところですね。そして
Moa美術館に 職員が行かれた。 そして大本教は 松竹梅に分裂 する。
これは世界救世教でも言える。松 竹 梅 、教団にそれだけ差が出来るという事、
神慈秀明会、小山会主様が 仰しゃってました。信仰には、ピンからキリまである。秀明はピンを目指すと。
私は何冊か大本の本を読んだんですが、伊都能売は観音様と、 閻魔大王は国常立尊であると、具体的に書いてないと思うんですが、 そこを明主様はっきりと 書かれてます。
これは私が見落としたのか、または、どこか記述がありますか。
時に、明主様はこれは私の解釈であるがと書いてありますので、大本の教典を、明主様がご自分で独自に解釈をされたと、 想像するんですが、いかがでしょう。
ところで、出口王仁三郎は自分は偽物である。何れ、自分の言った事を証明する人物が現れると遺書にあると 武田崇元氏が書いてます、 どう思われますか。
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１番さんへ
＞元専従さん投稿（ 2018年5月20日）
＞・・・・明主様が天照天皇 （天照大神の旦那様）で あった時、 天照天皇を殺害した初代が、神スサノオという話ですね。
＞この前後を残してないんですが、・・・。
この件ですが下記↓のＵＲＬから簡単に前後の書き込みなど見られますよ。
https://9013.teacup.com/goodluck/bbs/10530
（注）パソコンの場合、上記URLにマウスカーソルを当て、マウスの右クリック（新しいタブで開く）を選んで左クリックして開きます。
表示された画面で《前のページ | 次のページ》で【前のページ】をクリックすると、この記事の次、反対に【次のページ】をクリックすると、この記事の前が見られます。（順に１つ前、後に移動できます）
くれぐれも【記事一覧表示】はクリックしないよう注意して下さい。?うるやま君の書き込みへジャンプしてしまいます。
この頃に書き込まれた記事は大変興味深いものがありますね。お試し下さい。
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匿名 X さん、大本さん？
匿名xさんありがとうございます。
この掲示板に何かそういう事を伝える為に 、元専従さんが投稿、残されたんでしょうね、非常に意味ある投稿ですから、 あれから投稿がないのは、もうご高齢だったので今はない、
でも 貴重な 投稿です。
元大本さん、 今世界救世教教団は、 ガタガタに揺らいでいるんですね。
信者も高齢化と 、 負債もあると聞いてます。 また 明主様のお孫さんが、キリスト教のような教団を作って、そちらに多く移ったので、何かめちゃくちゃになってますね。
しかし、ちゃんと離脱教団は、まつすぐみ教えを実行し、 目を見張る奇跡もおこって、 発展あるんですね。
特に神慈秀明会は 目覚ましですね。 負債はないのではないでしょうか、 私は色々関わっているので、感じます。
明暗が見えてきてます。
すいません 、投稿、後から付け足したものがあって、それは読まれてないと思うので、書いときます 、
その松竹梅の事件とは、関心ありますね。
わかる範囲で簡単にお願いします。
それと伊都能売は観音様である。国常立はエンマ大王であると、大本教では書かれてあるんでしょうか、
これは明主様の独自のものなのでしょうか。
追記、
霊界、181段の教えは、大本にあるのか？
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(無題)
＞この掲示板に何かそういう事を伝える為に 、元専従さんが投稿、残されたんでしょうね、非常に意味ある投稿ですから、 あれから投稿がないのは、もうご高齢だったので今はない・・。
１番さんが思っておられるほど高齢ではないかも知れませんね、下記の投稿内容から想像しますと。↓
https://9013.teacup.com/goodluck/bbs/10355
陽○氏の母が元専従さんの祖母と年が近かったと書かれてますからね。
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匿名 X さん
匿名X さんありがとうございます。 そういう 事なんですね。 私はどれ程の年の差なのか、想像つかないんですが、元 四代、陽一氏 と同じ くらいの年という事でしょうか、 それか上か、
ただあの方の投稿は貴重なもので、
あれからパタッとないのは、やはり70過ぎたら何か起こってきます、 いらん事考えます。高天原さんも最後登場されました、それから帰霊されたとありましたから。
そしていよいよ、大本教の人も登場するんですから、この掲示板は、だんだん波紋が広がってますね。
高天原さん、 万代として投稿されてました、
一緒にされていたのかなと ちょっと思ったんですが、
世界救世教いづのめ教団に疑問を持ち 、
母から続いた信仰を離れ、ご自分で自宅で「大光明如来」をお祀りして 、されていると仰しゃってました。
どなたか一緒にされていた方、この掲示板をご覧になっているんじゃないですか。ご存知の方があった 元専従さんの近況 、投稿 願う。
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(無題)
竹田さんの例えが面白い（笑）
普通のロシアンルーレット 6〜8分の1 怖過ぎ。
重症化ロシアンルーレット 100分の1 けっこう怖い。
重症化ロシアンルーレット 1000分の1 怖くなくはないが・・・。
コロナ第６波、重傷率0.1％とはどういうことか？〜冷静に、そしてウィズコロナへ｜竹田恒泰チャンネル2
https://www.youtube.com/watch?v=jYI41ntvRJo
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大本さん？
あーそれと大本さん、 大本教では 科学薬剤の西洋医薬ではなく 、「愛善健康法」で、日本古来の草根木皮の漢方に似たものを使っていると書いてます。また（ 出口直日「寸葉集」第4章）で、 病にかかったら 『神様によくお願いして、医師のお世話になる事が神様を信仰する者の在り方だと思います。
お医者さんが早く手術した方が良いと言われるのであれば、早くしてもらいなさい。
あまりためらっていると、かえって悪化してどうにもならなくなります 。
これはお医者さんが言うのではない、神様が仰るのだと思われる事です 。
手術の時もこれは医者の手ではない、神様の手で、
切り除いてくださるものだと思う事です。神様にお任せして、治して頂だくと信じて、お医者さんに任せる事です。』
とあります。
お医者さんは神様だと 。医者、これは石（いし）や、
ユダヤが作った西洋医学 、これを言っているとみ教えがあります。また 大本教の出口王仁三郎は 自分をスサノオの尊の顕現であると 言ってます。
スサノオはユダヤの先祖ですね。 ユダヤはフリーメイソンです。 今の医学を司っている。
薬を神様だと思って使いなさい 。 薬を使わなければ 救われない 。これはあきらめの 教えですね。
ここを 王仁三郎 自身は偽物であると 、遺言 に書いたとありますが、 私はこの事と思います。
また 農業では有機肥料を使っていると、
最近は酵素農法ですか 、
岡田茂吉師は 一切何も入れない、無肥料栽培 を提唱され、
人為的なものを入れることを、否定して おられます。 この辺をどう思いますか。
世界救世教では ＥM とか 東方の光は 発酵させた有機肥料を 入れてます、 彼らはこれを肥料とは言ってません。
離脱教団は 一切何も入れてません。明主様御在世当時の事をやって、収穫をあげてます。
話は違うんですが、 最近、石原慎太郎が亡くなりました 。この人の母は世界救世教ですか？ 詳しくは知りません 、先月の 世界救世教の新聞に紹介が、
昨日テレビ、 ミヤネの番組で紹介。 都知事の頃、定期的しか登庁せず、 あとは自宅にいたと、ワンマンですね。
またオリンピック招致で、外国に行った時は、最高級のホテルに泊まり、 そして自分と違う意見を言う人に、怒るところがあってました。 純粋な人物であると 幻冬舎社長が言ってましたが、
若くして 文学賞を取り 、国会議員、そして都知事、
挫折がない、頭はいい、しかし、人の痛みが解らない。
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(無題)
陽性者の判定は医師の診断に委ねられつつありますが、依然としてPCR法が一人歩きさせられている状態も続いていますね。
その検査法を開発したのが1993年にノーベル化学賞を受賞したキャリー・マリス氏。
彼女とホンダ・シビックでドライブ中にそのアイデアが浮かんできたとの逸話があります。
そして氏は免疫に関する研究を行うベンチャー企業を率いていたとのこと。
コッホの三原則に基づき、エイズの発症はHIVウイルスが原因ではないという考えを持っていたということ。
最近、ヨーロッパではHIVウイルスの変異種による影響が拡大しているとの情報もありますが、これはウイルスが変異しているからというよりも、ワクチン接種の影響によって多くの人の免疫機能が変質してしまった事によるものでしょうね。
一方、国内のワクチン否定派の間では安価なイベルメクチンに注目が集まっているようです。
そして、つい先ほどの報道では国産の新型コロナ飲み薬の使用について治験完了前の承認を検討する旨を政府は明らかにした模様です。
火素の増量に伴って、今後も色々と騒動が続きそうですね。
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御神影参拝お許し頂きました。
昨日 メシヤ様御神影、ご参拝させて頂だきました。
自然農法の 農作物を購入、 お うどんも頂きました。
（新健康協会） 感謝祭 、会長講話
み教え拝読、『悪の世の中』（概略）
「経済に行き詰まり、悪の観念、無駄な税金 、役人を半分に。汚職も起こらない国家に、
プラスになる。豊かに。政府も予算も半分で、 会社の悪 、すべて 悪から始まっている。
ここに宗教が入って 九分九厘でひっくり返す。」
また 明主様の御神影がお祀りしてある、 一番上の高台裏が、梅園で紅、白梅が6、7分咲いているので、 見て欲しいと仰ゃってました。
明主殿 途中、梅が 植えてあり、 香りを楽しんできました。
明主様は『梅は花の王様だ』と 仰しゃっていて 、梅は寒さをしのぎ 、花開き香りが広がっていく。
御神業と同じであると、お言葉あると、
また世界は一つになろうと向かっている 。お筆先を紹介され 、悪は、 九分九厘と一厘で善に変わる。
『最後の審判』『夜昼転換』の意味の説明されました 。神の大愛は一人でも多くお救いする事であると。
そして、新型コロナは、ほぼ風邪と、医学博士の言葉を紹介。
参拝者はほとんどマスクしてません 。他の教団とは全く違う。
（走り書きメモですみません。）
追記、
そういえば梅は香りがあって、 桜には香りがありません。
これは 不思議ですね。 梅は寒さをしのぎ 凛（りん）としてます。品がある。
桜は賑（にぎ）やかに花が開き、 木の下で皆、どんちゃん騒ぎ、体的ですね。
梅は静かに目と香りで楽しませる、霊的ですね。
尾形光琳も桜は描いてません。
確か梅は日本を表し、桜はインドとありました。
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室生（むろう）寺と焔摩（えんま）天像
これは 明主様の教祖伝、「東方の光」下巻、631ページ
（抜粋）「 最後の御巡業、 昭和29年 1954年4月10日、 7度目の関西巡業に出発。（ これは秀明教会が ご奉仕を） 奈良屋公会堂で 講演。 公会堂から初め断られ、 信者の再度の申し込みで了承。
大掃除をして壁紙を張り替え、見違えるように綺麗に、幹部一同は当時の天候を 案じ祈っていた。京都はしのつく大雨、教祖は『龍神が都合よくやるよ 。』
教祖の車は京都から奈良にかかる頃、薄日が差し始め、 再び雨が降り始めたのは教祖の講話が終わって信者達が公会堂から出た後の事であった。」
講演中は雨が止んで晴れてきた。これは龍神の奇瑞と書かれています。
それから 奈良県宇陀郡室生村の室生寺に行かれる。
この寺は室生、龍穴神を祀る寺として、平安朝初期に建てられたもの。
この日に先立ち幹部がまず下見に行き、「事情を述べて当日教主を奥座敷に案内して頂だく事はできないか」と頼んだ。
寺側は「あなた方では偉い教主様かもしれないが、当方では、貴人と認めた上でなければ、奥の座敷に通す訳にはいけない」という返事であった。
いよいよ当日になり、教祖一行が無事寺に到着すると、礼装の衣に着替えた 役僧が出てきて、掃き清めた奥座敷に案内するとともに、この上ないもてなしをしてくれたので、不思議に思って寺側にその間の事情を尋ねると、
「この寺はには、昔から龍神の守護があり、貴人が尋ねる時には その時間前に雨が降り、その直前になると雨が上がって、境内がすっかり清められるという言い伝えがある。」
その日の昼頃には、まだ雨が激しく降っていたが、教祖が室生寺についた午後2時過ぎには、燦々と日差しが降り注ぎ、しかも寺の前を流れる室生寺の川の水が、
雨にも濁らず美しく澄んでいるので、「今日の来客は貴人に違いないと、急遽おもてなしの用意を整えた」という訳であった。
これは神慈秀明会の絵本にもあります。
このお寺のお坊さんが 、焔摩天像を所有されていたんですね。
そしてそれが神慈秀明会の入手になった。
雨宝童子像（天照天皇）、焔摩天像（ 国常立尊）
これはすべて明主様であられます。 偶然とは思いません。
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0004896.jpg
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慢心を越える慢心
井上（茂登吉）が初めて大森の教祖宅へ行ったのは、 上京した翌年昭和3年（1928年）の11月の事である。
出口王仁三郎が東北の 巡遊の途中 、大森へ立ち寄ったので、 東京中の大本の信者が 集まった。
その折、井上は初めて行なった教祖宅の、気兼ねのない和やかな雰囲気に、心温まるものを覚えると同時に、 教祖の図抜けた人物の大きさ、※ 心配りの隙（すき）の無さに、限りない魅力を感じたのである。
その日集まった信者の一人が、教祖に信仰上の質問をした。
すると教祖が、※『慢心はいけないが、慢心を通り越した慢心ならいいですよ』と答えたので 、
相手は驚いて納得のいかない顔をしていた 。
それを聞いた井上も非常に驚いた。というのは大本では、慢心は最も恐るべき落とし穴として、強く戒（いまし）めていたからである。
しかし井上は驚きながらも、そこに慢心を懸念する※「凡俗を通り越した、非凡の境地」を、おぼろげながら、感じ取ったのである。」
（ 教祖伝、東方の光、上巻 413ページ）
（これを以前ある教団の専従者から、「 どういう事か」と聞かれたんですが 。私は「これは納得できる。そうだ」と、ずっと思っていたんですが、いざそれを言葉にしたら 出来ない。
これは当時 王仁三郎が明主様の大本支部へ来て、そこで接待をされた時の事と思いますが。
これは隙のない心配りと、井上先生はご覧になった。
そこに 、凡俗を超えた非凡の仕草を ご覧になられた。
それを平たく説明しろ と言われても、 こんなに難しいものだとは。）
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許される慢心
慢心を超える慢心は、 これは個人の感想ですが 、人間どん底まで落ちて、這い上がったら強いですね。 つまり人の痛みが解かる。
多くの人は、その途中にいて 迷っている 、程が 判らない 。そこで
何事も中途半端にせず、徹底的にやれという事では 、これは誰にでも出来る事ではありません。
相手の気持ちを理解する。また
自分の言いたい事も伝え、相手に これ以上言ったらまずいというのが 分かります。
これを信仰的に明主様が仰しゃるのが 、伊都能売（いづのめ）ですね 。経（たて）であり 、緯（よこ）である。男であり女である。 その真ん中を 見極めろ、体で覚えよ。
そんな事、出来るのか 。
明主様は慣習 にしたら 簡単である。と仰しゃっています。
何でも一流の人というのは 、この両方を 持っていて、見極めている人ですね。
映画 の 黒澤明がそうですね。「 七人の侍」は、全てが入っているので、何回見ても面白い。
黒澤監督が言っているのが、?天使のように大胆に、悪魔のように繊細（せんさい）に?とあります。
両極端の要素を持ちなさい 。その真ん中に自分を置け。
どちらにも転んで 対応出来る 。これが非凡、覚り。
自分を悪く言う人に、それが愛を持って言っていると分かれば 理解できますね。最後は人格、み魂磨きですね。
それが出来るには、黒澤明が言ってました。 沢山 恥をかきなさいと。
それが分かって やる行為、覚った人が許される特権、これが慢心を超えた慢心。
凡人は これが出来てないので慢心は 許されない。
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一般の方も動いています。
https://youtu.be/g177qt7QXp0
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(無題)
＞井上（茂登吉）が初めて大森の教祖宅へ行ったのは、 上京した翌年昭和3年（1928年）の11月の事である。
＞出口王仁三郎が東北の 巡遊の途中 、大森へ立ち寄ったので、 東京中の大本の信者が 集まった。
これは大本七十年史 下巻に載ってますね。
以下抜粋
［大森の岡田茂吉邸などに宿泊して、ようやく一一月七日に綾部に帰着した。］
載っているのはたったほんの１行ほどですが、興味のある方は下のリンクをどうぞ。
https://onidb.info/bview.php?obc=B195402c5113&T1=%E5%B2%A1%E7%94%B0%E8%8C%82%E5%90%89&yure=yes&koumoku=zenbu
ところで明主様が『慢心はいけないが、慢心を通り越した慢心ならいいですよ』と仰ったのはどういう意味ですかねえ、
私は自分自身、慢心とはどういうことかを心底よく知った上での慢心は構わないということかなと理解するのですが。
それなら相手を充分気遣う態度が取れることにつながると思います。
世間よく自分の自慢話など一方的にをする人がいますが自分の慢心に気付いてないと確かに周囲の人に良い印象を与えないかも知れません。
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慢心の話
匿名xさん あなたの仰っしゃるのが、分かりやすい、そのままでいいですね。 ただ人によっては 慢心の 基準が 違う、 慢心に気づかない人もいます。慢心 と分かってやって、反感を持たれる事もある。人によりますよね、
?慢心と、分かった上でやるならば、それは慢心じゃない? でもこれですか。
大体 俺は慢心していると思う事があります。
でもこの説明ても、異論ある人もいるでしょうね 、難しいですね。
私は考えすぎて、かえって分からなくなる。
私は 明主様のところに出口王仁三郎が行って、それを接待された。 それを見た信者が、 王仁三郎は神様 ほどの人物、それを幹部とは言え一般信者が、丁寧な 気遣いはしているが、 何か 不遜と思えるところを見て、
それは慢心ではないか、
そこで、岡田支部長は、いや慢心はしてない、 慢心を超えた慢心は いいのではないですかと。
聖師と、猥談（わいだん）をされている話もありましたね。
和気あいあいとされていた、厳しい人が見たら、 慢心と取るかもしれません。これは分かりませんが。
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(無題)
慢心を通り越した慢心というのは、このお言葉みたいなものではないでしょうか。
昭和28年6月28日
「私は以前、まだ信仰の浅い時分に、神様の方ではオレを殺したらたいへんなマイナスだ、だから神様の方で助けるのがあたりまえだ、というように思ったこと があります。これはどっちかというと私の自信です。それで神様はそれに対して気持ちを悪くはなさらないのです。“ヨシ、お前にそのくらいの自信があれば助 けてやろう”ということになります。オレを失ったら神様のたいへんな損だ、だから神様はオレを助けなければならないという、そのくらいの自信がなければ、 本当はいけないのです。ですから神様に対する観念、見方というものを本当に知らないのです。」
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(無題)
先に投稿した内容を少し訂正しました。
私は自分自身、慢心とはどういうことかを心底よく知った上での慢心は構わないということかなと理解するのですが。
御教えに【優しさと奥床しさ】というのがありますが、この中の奥床しさの有無が大きく関係してくると思います。
慢心の意味を調べると、自分のことを自慢すること。おごり高ぶる心。過度な自信から他人をあなどったり、何でもうまく
できると油断している状態
などと出ています、要するに我（が）が出てしまうことに関係するので我を出さないのなら構わないということかも知れません。
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磨き
勉強中さんの中に あります。自分を殺したら御神業が遅れ、神様が困る。 しかし、自分は 一生懸命している。自信がある。
でも、人間如きが神様が困ると言う、人間が上になっている、慢心だと、とられる。
しかし、信者はそのようにしなさいとあります。
ここからは大乗と小乗でしょうね。
最後はみ魂相応。
信仰者として嘘はいけませんが、どうしてもつかなければならない 時もある。
（御垂示）
『嘘はいけないが、やむを得ない嘘もある。 また昔から天下国家のために怒るのは善いが、個人的な怒りはいけないとしている。
怒りを行動に移す事は勿論いけない 。そうかといって怒りを抑えて精神病になる人もある。
怒り嘘も全て臨機応変である。（中略）
知慧を働かせるべきだ。』
（ 天聖真美会、「研鑽の導き」から）
怒りを行動で表すのは、暴力になる、いけない 。そうかといって我慢したら、精神病になる。
そこで中道を行く。 仲良く納める。 伊都能売ですね。 それには判断力（知慧）がいる。
やっぱり伊都能売になりますね。
慢心も小乗で見たら悪、大乗で見れば善 。
その判断は、人物の魂で変わってくる。 難しいですね 最後は魂を磨くしかない。
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慢心
「慢心を越えた慢心」が面白そうだったので自分の考えを書きます。
先ずは、いつの間にか慢心しちゃってた自分に気付いて猛省・改心した経験・体験が絶対に
欠かせないと思います。それを二段三段と経験済みで、「もう二度と慢心はこりごり」だと
いう「慢心を強く恥じ、悔いる」戒めの心、その「基本形」があって初めて越えれる領域。
自分の慢心状態（自覚）の中に、どこにも反省や改心の余地が無いとハッキリ分かる状態が
「それ」だと思います。もっと言えば、改心の余地が無いどころか、人もその状態に入れる
事を願うし、世界中がそれで溢れたら世の中が良くなる事までハッキリと感じ取れる感覚。
ダメな慢心は「われよし」のみで自分だけが峠に登っちゃってる状態ですが、良い慢心は、
「われよし・ひともよし・みんなよし」で、みんなもそこに登る事を心から願えるほう。
周りへのダメ出し意識などは微塵もなく、自分の慢心状態を神にすら誇って見せれる感じ。
「卑下」はアウトで、それと対になってる真逆が「ダメな慢心」、これが両方ともアウト。
「謙虚」は良くて、それと対になってる真逆が「越えた慢心」、これは両方ともOK。
イメージ的には大体そんな感じかなぁ。
前者の心が育つのはどちらも良くなく（誰の為にもならず）、それには改心が必要だけど、
後者の心はどちらも育てば育つほど良くなるし、その心に改心は必要ない。
良いものは拡がれば良くなる。でも所詮半分だけでは片手落ち。両方揃って初めて完成。
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(無題)
慢心を超える慢心、とは分かりやすい例えであって、
実質は慢心ではないと思います。
正確な現状の把握。正確な自負心。
影響力が有る現状なら、ちゃんとそれに基づいた言動をする。
慢心にも、本人の慢心と見る側の受け取り方による慢心、があるので、
主観にとらわれないようにしたいと思いました。
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天津金木
>>御尊影??投稿者：１番??投稿日：2022年 2月 4日(金)05時54分39秒
>>メシヤに昇り詰められた明主様が入霊 され、これから 御神体はこれになると
明主様は、世界救世教の目的である宗教を必要としない世の中（教団も消滅）
が実現した暁には、「天津金木」が礼拝の対象となると明言されてますよ。
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パパさん
パパさん どこに明言されてますか、具体的に書かれてください。
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伊都能売
明主様のお話に男女に子供を 作る事を教えなくても、それが できる。
文章は違うかもしれませんが、このような内容のお言葉があります。
生まれてから 幼児でも、もう女の子に好意を持つ 、自分を見ても 、誰から教わるでなく異性に関心を持っ。
本当に不思議だなあと思います 。これも二元論というのでしょうか、
男と女、 白と黒、昼と夜、経と緯、
男女、異性のこと思ったら、何か やる気が出てきて、人生がバラ色に見えてきます。全て世の中は ここにありますね 。
何が言いたいのが 。相反するものが、 結ばれて 新しいものが生まれる。それが真理だ 。
大本教の 出口直が 経（たて）の教え、王仁三郎は 緯（よこ）の教え、そして、
岡田茂吉、明主様は、その真ん中、伊都能売（いづのめ ）完全（御魂）であるとあります。
これから（21世紀）信者は伊都能売の御魂にならなければいけない。として『 伊都能売の御魂』の 御論文をお書きになられました。
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(無題)
１番さん
パパさんへの質問の件ですが．．私も投稿しましたが。↓
https://9205.teacup.com/hirunosekai/bbs/4807
天津金木は地上天国の予言になっている。いずれまた話そう。あらゆる宗教がなくなってからこれを拝むようになる。
と仰ってますよ。
岡田茂吉全集 講話篇 第一巻 P374 、昭和23年2月28日 （御講話録）
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天津金木か
ありがとうございます 。あらゆる宗教が無くなってからでしょう。
これは最終的な事で、明主様はある時期が来たら ご自分は 、その役は終わるとお書きになられてます 。言い方がちょっと違うかもしれませんが、 探したらあると思うんですが、
地上天国が出来てしまって 、そうしたら世の中がすべて?見真実?の人間ばかりになる。
悪も病気も争いも 無くなる。警察も裁判所も無くなると ありますね 。娯楽の歓楽街も 、
規律が完成している。そうしたらメシヤのお役が無くなる。
天津金木というのは、これは比喩であって 、その時の質問に対するお答えで、出されたのではなかろうかと想像するんですが、
最後は天を拝む。光を直接拝んで、そういう時代ではないでしょうか 。
そこに 至るまでが、御神体、 目標となるものが いります 。
そしてそれが、だんだん育っていかれる。
神様の絵から、文字、そして最後は、お写真だと仰っしゃってます。
宗教として形態の存在する限り、御尊影が最終的に御神体になるという事と思いますね。
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T先生
T先生、 今メールを見ました。
一週間以内に お送りします。 話は変わって 、
世界救世教いづのめ教団は 御神体をまず明主様御真筆に。そして お屏風観音様に戻す、
明主様ご在世当時に戻さないと 、離脱教団は絶対に友好関係を結ばないと思います 。
長い目で見たら 世界救世教は今沈みかけた船だと、私にはどうしても見えてきます。
離脱教団を二つ知ってますが、 全く明暗を分けたと思います。 いかがでしょう。 この掲示板で ご返答お願いしたい。
どうしても、これは神様がされていることなので、
いづのめ教団は譲らないと、想像しますが 、
いかがでしょう。
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