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非武装信仰板

1912：転載：2020/05/07(木) 19:56:47

　僧侶のたくらみ　ブログから
　偉大な宗教家　谷口雅春氏
　http://souryonotakurami.blog46.fc2.com/blog-entry-230.html
1913：禁止用語：2020/05/13(水) 15:24:47

　　谷口輝子先生の和歌
　http://livedoor.blogimg.jp/tecnopla1952/imgs/2/1/21da0c43-s.jpg

1914：禁止用語：2020/05/13(水) 15:31:01
　　ジャイナ教

＞インドの宗教は世界の真理を知ること、いわゆる「悟り」を開き、この世界の苦しみの全てから解放されることを目的としています。
ただし、ジャイナ教の特徴としては真理を言葉で断定することはなく、「真理とは多様に言い表せるものだ」としています。
ジャイナ教の根本的な考え方として、「断定を避けて相対的に考える」というものがあります。

「私の近所の土はクリーム色だから、土とはクリーム色である」という考え方ではなく、「私の近所においては土はクリーム色である」という、ある意味では精密な考え方を推奨しています。
多様なものの考え方をする自由で理性的な宗教と言えます。
合理的・科学的な発想でもあります。
ただし、その反面で最も難しいテーマの答えを出すことを避けている考え方とも言えるものです。

1915：シャンソン：2020/05/13(水) 15:52:46

　『神真理を告げ給う』の最後の項が
　https://blog.goo.ne.jp/yugo69/e/fcc69588b5b4da20bfaaadd63b3f7bc8

1916：転載：2020/05/15(金) 22:42:24
＞一部転載

こんにちは、塩ノ山の三枝クララです。
今日もよろしくお願いします。
けさも神様から啓示を受けましたので
皆様にお伝えしたいと思います。
それは新コロナウィルスについて、
神は一言、
『勝つ！』
それだけでした。
それはたった一言でしたが、
とても力強い言葉でした。
聖書によると、
『神の子の額に
神の子と刻印が押し切った後、
国はこれまで経験したことの
ないことが起きる』
書かれていますが、その時が今です。
だから、
神の子は、
何も恐れる事はないのです。
極端に恐れたり、
また逆に無知無知で
傲慢な生き方をしている人は、
もしかしたら天国行きの
神の子の刻印がされてないかもよ。
なんてちょっと脅しちゃい私ましたが、
今、とても恐ろしい疫病が
この日本にも押し寄せていますが、
神は
『勝つ！』
と、仰って下さいました。
神が神の剣で
サタンを切り捨てる時、
時代劇のように、
返り血が飛びますが、
私たちは、
光である神を信じて、
その返り血を浴びないように、
今は聖書の最後の時代を
私たちが生きていることを
肝に命じて生きましょう。
私はこんなスゴイ時代に
生まれた事が嬉しくてたまりまません。
2002年の３月に
首なし白龍が現れて
「あなたが生まれて来るのを
300年待っていた」
と、言われましたが、
この宇宙の歴史に残る
ワンシーンに
私たちは立ち会っているのです！
私は恐れよりも喜びに溢れています。
とは言っても、
街に出ると、
人々の無防備だったり、
傲慢だったりする様子を見ると、
イエス・キリストが、
神の国に入る人は、
ラクダが針の穴を通るように難しいと
言われたことの意味を痛感します。
ぜひあなたが、
そんな人たちの
灯台のような光になって下さい。
また別の動画で、
他の方が言われていない、
有効なウィルス対策などを
お伝えしたいと思いますので
また、遊びに来てね。
じゃあ、今日はこのへんで。
またね、バイバイ！

1917：うのはな：2020/05/18(月) 00:11:08

　谷口輝子先生講話録音「我が歩みこし道」
　https://www.youtube.com/watch?v=ZqZLcJ-AuUE

1918：神の子様：2020/05/18(月) 00:23:42
■龍宮住吉本宮落慶

〇人類光明化運動史上に不滅の金字塔建立

　昭和49年、「理想世界」誌12月号法語「人類光明化運動の神々の系譜」の中で、谷口雅春先生は愈々住吉大神の顕斎という一大事にのぞまれるご決意を述べられ、全国、全世界の信徒は愈々奮い立った。

　以来、4年余り、日本全国はもとより遠くアメリカ、カナダ、ブラジル、メキシコ、ペルーをはじめ全世界の全信徒の赤誠を集め、ついに昭和53年11月、龍宮住吉本宮及び鎮護国家出龍宮顕斎殿が落慶した。

　11月21日、谷口雅春先生が斎主になられ、自ら龍宮海に下り給い、龍宮の大神たる住吉大神を勧請され、龍宮住吉本宮に大神を顕斎し給う新殿祭、鎮座祭が厳粛荘厳にとり行われた。また、11月23日から28日まで落慶鎮座奉祝大祭が行われ、全国からかけつけた信徒は5万5千余名、愛知からも1千名の信徒が参加し、人類光明化運動史上における千載一遇のこの機会にめぐり合わせた喜びに輝いた。

1919：うのはな：2020/05/22(金) 19:10:06

　養老孟司さん「コロナも多様性の一つ」を読んでから
　谷口雅春師の言葉を味わってみる
　https://ameblo.jp/hetimanomatihe/entry-12587419589.html

1920：うのはな：2020/05/22(金) 19:14:21

　私は谷口雅春先生の「生命の実相」を二度再び読み直してみた
　https://ameblo.jp/ganbarotrue/entry-12596201721.html

1921：シャンソン：2020/05/29(金) 09:50:54

　大学教員のブログ　和解を求める信仰
　http://reisei.way-nifty.com/spiritsoulbody/2015/05/post-cdcb.html

1922：神の子様：2020/05/29(金) 10:53:50
神の子ならば女の子は男の子にフェラをするのが義務なのであります。

1923：神の子様：2020/05/29(金) 12:38:04
>>1922関西老人人形は、パリを夢見なが、老女の一人生活で、想像の卑猥な生活を楽しでいる。

1924：神の子様：2020/05/29(金) 23:36:47

　女の子が男の子に口淫をする、これが陰陽調和。それを否定するのが左翼思想。

1925：神の子様：2020/06/03(水) 01:11:27
日野ボンの女装は、事実です。好きな女性に嫌われいますね。(キモいから) (15762)
日時：2019年07月30日 (火) 16時24分
名前：シオン観測隊・近畿隊

日野ボンの好きな女性は、肉好きです。

Facebookを見るとわかります。

日野ボンの女装写真のもう1つFacebookに、その変態癖が、現れいます。

日野ボンは、地方講師のある、女性講師に、セクハラ的なことをした様です。(コメント読むと理解できる)

それと、通名の新羅人少女と何故か、仲良しです。彼女に、チマチョゴリが見たいと、頼んでいました。

1926：神の子様：2020/06/03(水) 01:12:10
生長の家を信仰する上で、聖使命会に入会する義務はありますが、組織会に入会する義務はありません。事実、聖使命会員の内で組織会に入会しているのは、一割未満のはずです。

その、信者の中でも一割未満の組織会に入会して、会費まで支払うということは、組織の方針を積極的に支持する意味合いがあるわけです。同じ金があるならば聖使命会の什一会員や特志会員になる方が功徳はありそうなものですが、わざわざその分のお金を（或いは、さらに加えて）払ってまで組織会に入会するわけですから。

もしも総裁先生や本部の方針が「大日本神国観の実修を許さない！」みたいな、トンデモナイ方針であると本気で思っているならば、その組織を止めればいい、と言うか、むしろ「辞めないといけない」と思いますよ。

どうしてわざわざ「大日本神国観、禁止」の組織にお金を払ってまで所属するのか、と言う話です。貴方の懐が痛むだけで、何のメリットもありません。龍宮住吉本宮に祈ってほしいならば聖使命会員だけで充分なんですから。

正義にも反し、利益にもならない行為をする、それは精神異常者です。そういう人間が教区の役職について「左翼路線」を推進していると、教団の腐敗を如実に感じます。彼らは総裁先生に中心帰一などしておらず、わざわざお金まで払って自分の妄想にしがみつき、他人を巻き込んでいる極悪人です。

1927：神の子様：2020/06/03(水) 01:12:43
宇宙浄化の祈りと大日本神国観についても教えてくださり、ありがとうございました。
教化部により早朝行事では実修しないところもあるという程度で、公的に本部が朗誦、実修を禁止している事はないのですね。

これは私の想像ですが、谷口雅宣先生のお言葉の背景を忖度し過ぎる一部の教化部や幹部があって、そういう一部の例を本流派が誇大に取り上げたりしている事もあるのではないかという感じがしています。想像が当たっているかどうか分かりませんが。

谷口雅宣先生の『宇宙浄化の祈り』の文言の改訂（？）に個人的には賛同できませんが、それでも『宇宙浄化の祈り』そのものを禁じているのではないこと、「大日本神国観」が宇治の練成道場で実修され続けていることを知って安心いたしました。

1928：神の子様：2020/06/03(水) 01:13:47
　『観世音菩薩讃歌』が『甘露の法雨』と同じ功徳のある経典であることは一度それを読誦すれば一目瞭然であり、失礼ながらtapir様はホンリュウ派の偽情報を信じてしまい、『甘露の法雨』を読誦されたことが無いのだと思います。

　また、『観世音菩薩讃歌』には立派な「現証」もあります。

　ご存知の通り、私は女性に縁のない男として著名でありました。tapir様も御存知のことと思います。何故実際あったこともない人間がそれを知っているのかは不明ですが、訊けさんの投稿を見ると私が女性と縁がないことは「会わなくとも判る」話なのでしょう。

　そんな私ですが、ここ最近は先祖供養で読誦するのは主に『観世音菩薩讃歌』であって、『甘露の法雨』は全く読誦していません。そんな中、奇跡みたいな出来事が起きたわけで、昨日もこんな感じです。

　・・・こんな奇跡、そうそうないので、幸せ自慢をすることをお許しください。あるリア友にも「嘘でしょ」と言われました。これを見ている読者の方も驚かれていることでしょう。

　誰がどう考えても、これは『観世音菩薩讃歌』で先祖供養をしていた功徳です。私の力のわけ、ありません。

1929：シャンソン：2020/06/08(月) 06:25:53
↑

　シャンソンの投稿ではありません。

1930：シャンソン：2020/06/08(月) 06:27:18

　「神に出来ないことは何ひとつない」
　新型コロナ肺炎　神への祈り　トランプ大統領
　https://the-liberty.com/article.php?item_id=16936

1931：神の子様：2020/06/08(月) 11:56:23
この？韓国の政党？日野ボンボンが、党首の関西の政党と似てる名前だね。
⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩
⇨⇨保守系最大野党「未来統合党」が27．5%、⇦⇦

⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩
日野ボンボンて？在日朝鮮人の関西右翼政党の３代表の１人だし？
日野ボンボン大好き、在日朝鮮の女もいたし？関東在住の日吉の在日朝鮮人の金志恩の仲間だな。

1932：神の子様：2020/06/11(木) 15:13:37
ふぇらちおって、生長の家の御教えに適う行為なのですか？

1933：シャンソン：2020/06/12(金) 18:20:55
　　　　　　　生命の尊重

　かつて生長の家の青年大会のスローガンに
「吾らは生命を尊び、生命の正しい生き方を人類に弘めよう」
という個条がありましたが、生長の家のこの運動は、「生命尊重」の運動であるのであります。
何故労働というものに値打ちがるのかというと、人間の生命は神の生命の発言であり、従って生命というものが
尊いものであり、その生命の生産的あらわれが労働であるから、労働は値打ちがある、ということになるのであります。

生命のない自働操縦機械ばかりの世の中がもしあったならば、いくら物が出て来ましても、それは労働が注がれていないから値打ちはないわけであります。
もっとも、現在のオートメーション装置が進歩しまして、全生産工場が自働操縦機械で動きましても、その機械は生命がそれに注がれてこしらえられたのですから、
そしてその生命は神より来たものでありますから、全然それは自働的ではない。

　神から来たれる生命によって作られた機械とか、いろいろの道具をとかを通してつくられた商品であるから、いくらオートメーション装置によって、それがつくられていても、
間接的には神の生命が注がれているのですから、価値があるということになるのであります。

　それが必ずしも商品でなくとも、ありとあらゆる芸術にせよ、文学にせよ、音楽にせよ、すべて生命を注がれて出てきたものは、これは値打ちがあるのであります。
　何故なら生命は尊いもので価値があるからであります。

　『人間そのものの発見とその自覚』　谷口雅春先生著

1934：転載：2020/06/12(金) 23:50:19

不透明で不確実な時代。
だからこそ現場に出掛け、現物に触れ、本人に会うことでしか得られない、本当に貴重な学びや知恵が大切なのだ。

主体的に当事者として行動することで初めて獲得できる「言葉にできない何か」が大切なのだ。

『行動格差の時代　心の勢いで壁を突破する8つの力』
（遠藤 功 著／幻冬舎） より

1935：転載：2020/06/15(月) 07:51:10

《実相の完全さを礼拝せよ》 - 伝統
2020/06/15 (Mon) 04:58:31

　　　　　　＊『 生長の家 』（昭和４４年１２月３日の法語）より

　　　万物に内在する絶対価値を見出すには、
　　　浮雲（ふうん）のように去来する現象の不調和な姿に、
　　　心を引っかからせてはならないのである。

　　　浮動変化して常なき有様が ー 時には現象の表面に
　　　不完全な様相をあらわすような事があっても、それは唯、
　　　外見であって、内には完全円満な“ 如来 ”を蔵するものである。


　　　その内に埋没せる“ 如来 ”は、
　　　外面の不完全さのみを見ていては 現れて来ないのである。

　　　どんなに不完全に見えても、その外見に眼を閉じて、心の眼をひらいて、
　　　実相の完全さを見るとき、

　　　それをジッと見詰めて礼拝する毎日をつづけるとき、
　　　“ 内在の如来 ”の完全さがあらわれて来るのである。

　　　http://blog.goo.ne.jp/porarisu5gou/e/7f575134098da0c0f7b97d38f01fab3f

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和２年６月１５日　頓首再拝＞

1936：転載：2020/06/15(月) 14:39:26

神仏と名づけられている宇宙霊なるものの心の中には、真善美以外に、心配や悲観というような消極的な心持ちは、夢にもない。
私はその宇宙霊の心と通じている心をもつ万物の霊長たる人間である。したがって私がこの自覚を明瞭にした以上は、下らぬことに心配したり、悲観したりする必要はさらにない。
人はどこまでも人としての面目を発揮せぬと、人間の、第一つらよごしである。
人間が人間らしくあるときにのみ、人間の恵まれる幸福を享け得る。だから私は、宇宙霊の心と宇宙霊の力に近寄るために、心配や悲観という価値なきことを断然しないことにする。そして、真理に則した正しい人生に活きよう

　　　　　中村天風

1937：うのはな：2020/06/15(月) 20:39:13
　　　　　　　祭祀とは宗教なのか？

谷田川　皇室祭祀は政教分離に反していると左派勢力は言いますが、
天皇の国民への祈りは宗教ではないと思います。

竹田　宗教の定義にもよるでしょうか。キリスト教やイスラム教のような経典や教義が
あるということでいえば、確かに宗教ではありません。

谷田川　天皇陛下が国民全体のことを祈ってくださっていることについてなんの問題があるのでしょうか。
世界的に見ても、元来、政教分離というのは、特定の宗教を優遇したり、弾圧したりすることを防ぐことを目的として
生まれてきた考え方です。天皇陛下が国民全体のために祈ってくださることにおいて、何か宗教的に問題が出るわけではありません。

竹田　私はあえて逆ばりになるかもしれませんが、天皇陛下が祈っていらっしゃるのは立派な宗教であるという言い方をしています。というのは、
あまりにも日本人は無宗教だという認識の人が多いからです。多くの人は毎年初詣に行くし、子供が生まれるとお宮参り、七五三、受験のときには合格祈願など頻繁に神社に
出向いて祈っています。家に神棚や仏壇があるというのは欧米では考えられません。お墓参りもお盆やお正月をはじめ頻繁に行います。これほど足繁くお墓に出向く民族も世界にはありません。

これは立派な宗教的活動であるということを気づいてほしくて、あえて天皇の祭祀を筆頭に、国民が祈ることも宗教であると言っています。
純粋に祈るという行動は、宗教的行為なのだということを言ったほうがいいのではないかと考えています。「神道はただの文化で全然宗教ではない」と言ってしまうのは良くありません。
確かに神道は教義のあるような宗教ではないし、その気持ちもわかりますが、神に祈るということは立派な宗教行為なので、祈りを軽んじないためにもあえて宗教的行為であると言ったほうが
意義のあることだと思っています。

　だから天皇の祭祀もあえて宗教と言っています。宗教について狭く定義をすれば天皇の祈りは宗教から外れるし、広く定義をすれば祭祀は宗教になる。
憲法上の定義では、天皇の祭祀が宗教であっても、憲法の中の原則と例外として説明できます。政教分離は憲法の原則であるが、例外はあると。人を殺しても、正当防衛や過失の度合いによっては
罪に問われないことがあります。また、仏像や寺院の補修も例外として認められています。

　政教分離に反するかどうかが問われれば、例外に当たるかどうかを考えればいいのです。天皇の存在は祭祀と切り離せないわけですから、それがわかっていて憲法に天皇の規定があるということは
例外に該当するというのが私の立場です。

　　『「女性天皇」と「女系天皇」はどう違うのか』　竹田恒泰　・　谷田皮惣　著

1938：神の子様：2020/06/16(火) 04:07:06
>>1937在日朝鮮人の金志恩婆さん達が、日本人全滅作戦の為に、利用してる？こんな、天皇陛下についての記事に、脳みそ洗脳されて、横浜から、遠隔操作されまくりの、関西人のシャンソン人形女史。(笑)。志恩が、嫌いとか、コメントしても、こんな記事で、洗脳されてりゃ、在日朝鮮人の仲間じゃないかね(笑)⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩【遠隔操作に、気がつかず。毎日洗脳記事の虜になる。関西人のシャンソン人形女史。】1937 : うのはな 2020/06/15(月) 20:39:13
　　　　　　　祭祀とは宗教なのか？

谷田川　皇室祭祀は政教分離に反していると左派勢力は言いますが、
天皇の国民への祈りは宗教ではないと思います。

竹田　宗教の定義にもよるでしょうか。キリスト教やイスラム教のような経典や教義が
あるということでいえば、確かに宗教ではありません。

谷田川　天皇陛下が国民全体のことを祈ってくださっていることについてなんの問題があるのでしょうか。
世界的に見ても、元来、政教分離というのは、特定の宗教を優遇したり、弾圧したりすることを防ぐことを目的として
生まれてきた考え方です。天皇陛下が国民全体のために祈ってくださることにおいて、何か宗教的に問題が出るわけではありません。

竹田　私はあえて逆ばりになるかもしれませんが、天皇陛下が祈っていらっしゃるのは立派な宗教であるという言い方をしています。というのは、
あまりにも日本人は無宗教だという認識の人が多いからです。多くの人は毎年初詣に行くし、子供が生まれるとお宮参り、七五三、受験のときには合格祈願など頻繁に神社に
出向いて祈っています。家に神棚や仏壇があるというのは欧米では考えられません。お墓参りもお盆やお正月をはじめ頻繁に行います。これほど足繁くお墓に出向く民族も世界にはありません。

これは立派な宗教的活動であるということを気づいてほしくて、あえて天皇の祭祀を筆頭に、国民が祈ることも宗教であると言っています。
純粋に祈るという行動は、宗教的行為なのだということを言ったほうがいいのではないかと考えています。「神道はただの文化で全然宗教ではない」と言ってしまうのは良くありません。
確かに神道は教義のあるような宗教ではないし、その気持ちもわかりますが、神に祈るということは立派な宗教行為なので、祈りを軽んじないためにもあえて宗教的行為であると言ったほうが
意義のあることだと思っています。

　だから天皇の祭祀もあえて宗教と言っています。宗教について狭く定義をすれば天皇の祈りは宗教から外れるし、広く定義をすれば祭祀は宗教になる。
憲法上の定義では、天皇の祭祀が宗教であっても、憲法の中の原則と例外として説明できます。政教分離は憲法の原則であるが、例外はあると。人を殺しても、正当防衛や過失の度合いによっては
罪に問われないことがあります。また、仏像や寺院の補修も例外として認められています。

　政教分離に反するかどうかが問われれば、例外に当たるかどうかを考えればいいのです。天皇の存在は祭祀と切り離せないわけですから、それがわかっていて憲法に天皇の規定があるということは
例外に該当するというのが私の立場です。

　　『「女性天皇」と「女系天皇」はどう違うのか』　竹田恒泰　・　谷田皮惣　著

返信

1939：神の子様：2020/06/16(火) 04:26:57
>>1938現在の天皇陛下の儀式の内？前漢帝国の高祖・劉邦の真似をしてる所が、沢山ある事が？分かって来ている。草薙剣 などは、その真似の典型的な、例の一つだとわかる。劉邦は、赤龍の王とも呼ばれる。前漢帝国の皇帝は、龍と鳳凰の化身と言われるのも？劉邦＝龍鳳と書ける事として、興味深い。北極星が、皇帝を表す様に、日本の天皇も、北極星で、表すときもある。その昔は、我が国の天皇だけが、神では無く、支那の皇帝、蒙古の大ハーンなども、神であったわけだ。洗脳されると？日本だけ特別とか？つい、洗脳されている事に、気がつかない。因みに？米食をする国は、日本だけでは無く、世界中に沢山ある事実を良く知りましょう。でないと、シャンソン人形女史の様に、在日朝鮮人の金志恩婆さん達に、遠隔操作されますよ(笑)

1940：シャンソン：2020/06/20(土) 07:34:58
　　　　　　　宗教はなぜあるの？

　あなたの宗教は何ですか？日本人の多くは仏教徒ということになっていると思います。
日本にはお寺や神社が本当に沢山あります。その意味では日本は昔から神さまの国だったのかもしれません。
万物に神さまが宿っているという考え方は僕にとってはとても受け入れやすいものでした。

　では宗教は何のためにあるのでしょうか？
人々が神さまや仏の世界と繋がり、信心深くなり、幸せになるために宗教ができたのではないでしょうか？
ところが世界を見回してみると、残念なことですが、もうそんなことはとうの昔に忘れ去られ、宗教が権力の道具になったり、
争いの元になったりしています。

　宗教が違うからという理由で、いろいろな差別がまかり通っています。
キリスト教圏とイスラム教圏の対立は世界的な悲劇です。そこにユダヤ教がからんできて、物事はさらに複雑な様相を帯びています。
しかも、キリスト教、イスラム教の中でもそれぞれが分派して対立の原因になっています。

　日本でもいろいろな宗派があって、仏教と言ってもいろいろな宗派があります。
多くの宗教が形骸化してしまい、葬式とお墓と政治的な利権のためのものというお粗末な状況になっている場合も多いように思います。
宗教が本来の意味を忘れて俗世界にまみれてしまっているのも事実でしょう。本当にスピリチュアルなことを探究したいのであれば、宗教とは関係なく勉強する
ことができます。あなたの中に本当の神さまを探せば良いのです。

　これからの時代は自分の中を探究し、自分が神さまであることを発見する、ひとり宗教を目指す時代だと、僕は思っています。
あなた自身の中を探究して、自分自身が神さまの一部であることに気づいていけばいいのです。自分の中の神性を発見した時、日本の仏教やキリスト教の言ってることがより深く理解
できるのではないかと思います。

　僕はいずれの宗教にも入信していませんが、自己探求の結果、イエスや聖フランシスコなどに興味が向かい、とても信心深くなりました。
自分は教会に属さない隠れキリシタンなのではないかと思っています（笑）。

　　『神さまに愛される最高の生き方！』　山川鉱矢　山川亜希子　著

1941：神の子様：2020/06/24(水) 13:30:52

　　　守護神に対する礼拝感謝
　https://blog.goo.ne.jp/vannon32/e/aa8948202583bd140df04cf711b21c34
1942：転載：2020/06/25(木) 23:45:33

生長の家のみ教えが素晴らしいのは「実相の自由」を得られるからです。この「実相の自由」は、現象世界を超え、現象世界の霊的根底となっている“真実の自己”をさとりそれと一体化することによって得られる自由です。この現象の世では、現象的な事物を“神のいのち”と見抜けず“物質である”と錯誤する迷い心から生じる“神”ならざる想念が原因で生じる“罪と病と死”の業の流転から逃れることは、普通なら至難の業なのです。しかし現象世界は実は“視えない神の国”であるという真理を説いて人々を現象苦から救済すべく挺身したのが、釈迦でありキリストであったのです。さらにその易しくて難しい唯神実相哲学を分かり易い言葉で生涯、聖典として書き残したのが、谷口雅春先生なのでした。この現象世界は、実は“視えない神の国”つまり実相世界（神の理念）なのであって、自分の“いのち”の現われなのです。“いのち”あって肉体の自分がいて自分の現象世界がある。その“いのち”世界こそ“実相世界”であり、“神の子理念”なのです。例えばアジサイの花は視えない“神のいのち”であり、私も、視えない“神のいのち”としてここにいます。時間・空間非実在と知ったときに、まさにその現象のその位置に“神のいのち”在りと分るのであります。藤原敏之先生は宇治錬成のユーチューブ動画で「目に見えるものは心の影で本当にあるものではなく、目に視えないもの（神）が本当にあるのです」と教えています。真理の探究と神想観が不可欠なのは、“真実の自己”と現象の心が一体化し“実相の自由”を得るためなのです。
【人間が自由であるのは、“神の子”であり、至上者（いとたかきもの）の子であるからである。それであるから、己が人生、己が環境を支配する権を与えられているのである。今まで自縄自縛していた自分自身の直ぐ今此処に、“神の子”としての実相の自由があることをわれわれは見ることができるのである。ひとたび、われわれが、自己内在の自由を見出すならば、外界は常に内部の自由に一致したものとなるのである。それを奇蹟と見るならば、それはまことに奇蹟でもある。まことに奇蹟の時は今であるのである】（奇蹟の時は今　アディントン著・谷口雅春訳）

1943：シャンソン：2020/06/25(木) 23:56:31

　◆神は生命そのものであり、愛そのものである。天使や人間は、その生命を受ける器である。（『神の愛　と知恵』）

1944：シャンソン：2020/06/26(金) 00:00:42

　真理の研究ブログ　https://ameblo.jp/eliyahx/entry-12355549373.html

1945：シャンソン：2020/06/26(金) 08:03:00

　　畜類なお恩を報ず

　祖師伝法の深恩、ねんごろに感謝すべし。
　畜類なお恩を報ず、人類いかでか恩をしらざらん。
　もし恩をしらずば、畜類よりも愚なるべし。

　祖師方がこの法を伝えてくれた深い恩に懇切に報い謝せねばならない。
　動物たちでさえ恩に報いる。人たるものが恩を知らずであってはならない。
　もし恩を知らなければ動物たちより愚かである。

　　　　『道元一日一言』　大谷哲夫　編

1946：神の子様：2020/06/26(金) 19:44:02

「わたしたちは、与えられた恵みによって、それぞれ異なった賜物（たまもの）を持っていますから、
預言の賜物を受けていれば、信仰に応じて預言し、奉仕の賜物を受けていれば、奉仕に専念しなさい。」

‭（‭ローマの信徒への手紙‬ ‭12:6-7）

1947：神の子様：2020/06/26(金) 19:45:54

「わたしを『主よ、主よ』と呼びながら、なぜわたしの言うことを行わないのか。わたしのもとに来て、わたしの言葉を聞き、それを行う人が皆、どんな人に似ているかを示そう。
それは、地面を深く掘り下げ、岩の上に土台を置いて家を建てた人に似ている。
洪水（こうずい）になって川の水がその家に押し寄せたが、しっかり建ててあったので、揺り動かすことができなかった。
しかし、聞いても行わない者は、土台なしで地面に家を建てた人に似ている。川の水が押し寄せると、家はたちまち倒れ、その壊れ方がひどかった。」

‭‭（ルカによる福音書‬ ‭6:46-49）

1948：神の子様：2020/06/26(金) 19:52:46

君の中には
必要なすべてがある。
「太陽」もある。
「星」もある。「月」もある。
君の求める光は
君自身の内にあるのだ。

　by　ヘルマン・ヘッセ

1949：聖書：2020/06/26(金) 20:10:28

　年老いた者が賢いとは限らず、年長者が正しいことを悟るとは限らない。

1950：神の子様：2020/06/27(土) 14:10:36

　仏教のとらえかたでは、生と死はひとつで全体なるものとされる。
　そこでは死は生の新たなる章の始まりにすぎない。
　死は生の意味の全貌を映し出す鏡なのだ。

　　　　ソギャル・リンポチェ

1951：神の子様：2020/06/27(土) 14:19:04

　あなたはひとりで歩いているのではない。
　神の天使たちが見守っている。
　神の愛があなたを包んでいる。

　そして、安心していなさい。
　私も決してあなたを慰めもなく放っておくことはしない。

　　　イエス・キリスト

1952：シャンソン：2020/06/29(月) 17:29:31

　　　心の新陳代謝　嘲笑の罪
　https://ameblo.jp/kansya-houon/entry-12046346615.html

1953：神の子様：2020/07/01(水) 09:34:20

　詩集『夜半の祈り』より
　https://byakko.or.jp/wp-content/uploads/2014/05/goi_tanka_natsu.pdf

1954：うのはな：2020/07/01(水) 09:43:22

　　　五井氏も生長の家の信徒だった？
　https://www.msn.com/ja-jp/news/national/「世界人類が平和で…」あの柱の正体は%EF%BC%9F-〝創始者〟の教祖に焦点、本出版の博士に聞く/ar-BB11QL1U

1955：転載：2020/07/01(水) 09:58:53

　　宗教的テーマ　第二掲示板より
　https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/&mode=res&log=3003

1956：転載：2020/07/05(日) 22:24:13

「生命の実相と申候事はこの世界が此のまま神の国であり、
人間はそのまま神の子なりと申す事に候なり・・
観ずればそれが顕るるものに候、感ぜざれば顕るる事無く
さればこそ心を静めて実相を見よと申すに御座候
現象に如何なる悪顕れ候とも何れも神の作り給える実在には
無之候間（これなくそうろうあいだ）気にかけずに唯実相円満なる
相のみを観ずれば結局は円満なる実相顕わるるものに有之候」

（昭和２３年１月、伊予新居浜地方ご巡業の時秋月照子様方に
ご一泊された時に障子紙に筆をとられた名文・・であると言う）

1957：転載：2020/07/05(日) 22:29:17

　生長の家　神は愛なりブログ
　https://ameblo.jp/sbmaitnanixy/

1958：シャンソン：2020/07/09(木) 19:21:33

　私は別に戦争を謳歌するというわけじゃないのですけれども、
起るべきして起こっているものを、日本民族の侵略だと
言うのは間違いなのであります。
　
（現代仮名遣いに変更して筆記）

　『神ひとに語り給ふ』神示講義　教の巻　谷口雅春（先生）著

1959：他から一部転載：2020/07/09(木) 21:26:07

「世界平和を祈ると共に３００万の胎児を見殺しにできない 」

　生長の家創始者　谷口雅春先生

　吾々が政治運動に踏み切ったのは、中央にただ一つの中心があり、その中心は神意を受けたる神聖中心であり、すべての民族、国家、国民、悉くその神聖中心に帰命し奉りて調和して繁栄せる萬徳円満の理想世界の招来を希望して、その実現を心に描いて神想観し、祈りつづけて来た結果、その実現の行動化の過程として内から“催し”て来たところの自然的運動にほかならないのである。

　宗教家が山に籠って坐禅瞑想のみに終始し、或は教会で祈っているだけで、何の行動をも起さなかったならば、毎年３００万人前後の胎児が母胎の中で惨殺されて引きずり出され、コマ切り肉のようにして棄て去られている悲惨な出来事を停止させることもできないのである。

　われわれが祈っておれば「誰かが行動を起してくれるであろう」などと、責任を他に転嫁して自分は何も行動を起さないのは卑怯なのである。吾々は卑怯であったり、偽善であったりしてはならないのである。

　人類救済に誰かが行動を起す必要があるならば、先ず自身が行動を起すべきである。地上天国実現に、誰かが行動を起さなければならないならば、先ず自身が行動を起すべきである。

　　「生長の家」　昭和４３年５月号　１０ｐ〜１１ｐ

1960：神の子様：2020/07/10(金) 22:20:16

　都内・富岡八幡宮の神様からのメッセージ
　http://midorif7.cocolog-nifty.com/blog/2017/12/post-4fed.html

1961：伝統版：2020/07/13(月) 15:14:21
【北海道神社庁、７月のことば（平成２９年文月）】 - 伝統

2020/07/12 (Sun) 23:51:40


　とこしえに国まもります天地の

　　　　神の祭をおろそかにすな

　　　　　　　　　　　　〜　明治天皇御製　〜

　　（説明）

明治天皇は、その御一生の間に、
十万首近く教育上必要な道をお詠み遊ばされた。

大体は日常の教えであるが、この御製のように神祭りの道についても、
根本の道を示されている。

「天地の神の祭」を、おろそかにしてはならない。

天地の神々のお陰によって、日本の平和も、日本国民の幸福も、
はかられていると、知っている。

それ故、日本全国に奉斎されている神々は、天つ神と国つ神とに別れて、
それぞれの地域の守り神とされている。

一般には氏神という神は、氏族の守護神とされている。
神はそれぞれの土地の守護神とされるので、
別に産土（うぶすな）の神ともいわれている。

ここにいう天地の神は、天つ神、国つ神であると共に、
天つ地域、国つ地域を、それぞれ持ちわけて守ります神としても
信仰されている。

広くみれば全国の神々と考えてもよい。
敬神崇祖の道、ここに国体（国柄）の真の姿がある。

　　　　　　　（続神道百言　　一般財団法人神道文化会編より抜粋）

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和２年７月１２日　頓首再拝＞
1962：ジンギスカン：2020/07/24(金) 15:03:53

　　　　パフォーマンスは危険です
　https://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/e/b9eee43b087bc2ab3cda538f3f285c3a

1963：転載：2020/07/28(火) 20:56:10

クリスチャンサイエンスのネット布教 (28960)
日時：2020年05月09日 (土) 11時51分
名前：アクエリアン

『生命の實相』第一巻、第二巻、の中で、詳しく紹介されているクリスチャンサイエンス。

今現在も、積極的にネットで、クリスチャンサイエンスの教えを発信しています。

クリスチャンサイエンスについては、日本教文社から出ている『ニューソート』の中で、非常に詳しく紹介解説されています。

ご興味のある方はは、視聴してみてください。

Never Alone
https://www.youtube.com/watch?v=fZtjC0ClRwI

Finding God, Finding Health
https://www.youtube.com/watch?v=UGP5DpJVrfg

Michelle Nanouche, CSB, explains the nature of God as being good, only good, good itself, and how we can experience today more of the relationship we have with this all good God, including better health.

Love without limit, Life without fear
https://www.youtube.com/watch?v=OR2BpZ4ZEKU

Fujiko Signs, CSB, brings out that God, divine Love and Life itself, helps us each day, especially during times of transition.

1964：転載：2020/08/27(木) 20:43:57
一遍上人語録

門人伝説
　門人伝説68

また云（いわく）、「生きながら死して、静かに来迎を待つべし」と云々。万事にいろはず、一切を捨離して、孤独独一なるを、死するとはいふなり。生ぜしもひとりなり、死するも独りなり。されば人と共に住するも独りなり、そひはつべき人なき故なり。又わがなくして念仏申すが死するにてあるなり。わが計ひをもて往生を疑ふは、惣じてあたらぬ事なり。

1965：転載：2020/08/27(木) 20:46:43

　野の百合は　http://kamenoko4126.livedoor.blog/archives/6928323.html

1966：転載：2020/08/28(金) 06:27:10
スウェデンボルグ　霊界からの手記（中巻　より）

※死後、地上での著名人、有名人に会ったという会話（通信）の記録はたくさんあります。
それらを読むにつけ、地上で成功した人が必ずしも霊格が高いわけではないということと、無知と怠惰によって誤った信念を自分に植えつけてしまうことのまずさがわかってくると思います。

＜宗教界のリーダーたちは地獄（※）に落ちていた＞
（※　正確には、霊の世界には地獄などなく、低級霊たちがいる、地上に最も近い、幽界の低級層（凶霊や邪霊が多い層）を指しています）

スウェデンボルグは霊界で宗教界の有名人たちと出会った際の記録を、日記に残しています。


【マホメッド】
自分の所に押しかけていた霊たちに向かって「わしのところにくるな！　キリストの所へ行け！」と怒ってどなりちらし、追い払おうとしていた。

【ダビデ】
彼は自分こそが天国の主となるべき者と考えていたことが、私にはわかった。
そして死後、彼は、霊界の上層部に行こうとするが、そのたびに強い力で押し戻されていた。

そこにダビデと共にいる、ある司教の霊も現れた。
この司教も、自分を神として他の霊たちに崇めさせたがっている人物だった。

そしてダビデは彼に、自分こそが神だと、権威を使ってねじ伏せるように従わせていた。
さらにダビデは、自分を神と崇めない霊たちを、高い所からほうり投げて落としていた。

ダビデも司教も自分を神として崇めさせたがっている点は同等だったが、ダビデの狂信のレベルの方が一層ひどかった。
彼は、神さえも彼に従うと錯覚していたのである。

ダビデは死後も、霊界で、熱狂的な激しさと巧みな話術や説教によって、他の霊たちをたぶらかしていた。
そうして上級界に進んでゆくのだが、遅かれ早かれ、上級界にいる霊たちにはその本質が見破られてしまう。

このように、ダビデは上級界に上がろうとするたびに、地獄へ突き落とされているのであった。

1967：神の子様：2020/09/05(土) 16:07:07

　　旧版の『聖光録』という御本の中にこんな話が書かれています。
米国の開拓時代にナスマッチよいう大変腕の良い船大工がいて、木造船工場で働いていました。
彼は、将来自分の工場を持ちたいという夢を持っていて、一所懸命に誠実に働くので給料もどんどん上り、
信用も高まり終いに待望の工場を開設するに至りました。

　彼は嬉しくて一層勢いを出して、奉仕的に仕事に励みましたが，時が経つにつれ次第に仕事よりも、金儲けに
夢中になってしまったのです。
　そうしたある日、突然火災がおこって、彼の工場は全焼し機械も製品も材料も一切が灰塵に帰してしまいました。
彼に残ったのは莫大な借金だけでした。何ということでしょう。焼け跡に立った彼は、茫然自失して、働く意欲を失ってしまいました。

彼はその悲しみをまぎらす為に酒の中にのめり込んでゆきました。彼の腕を見込んで高給で雇ってくれる人もあったのですが、
昔の様に真面目に働く意欲がおこらず、毎日酒ばかりのんで、怠けている為に、誰もが愛想をつかしてしまい、遂に泊るところも無く、まるで野犬の
様に迷い、食をあさる迄におちぶれてしまいました。

彼に残された道は、只死あるのみとなりました。そんな或る日、彼は飢えと寒さにふるえながら、或る倉庫の隅で木屑にくるまって触れていました。
ふと気が付くと彼の傍で、赤々と薪を燃やしながら、一人の紳士が立っているではありませんか。見るからに堂々としてかつ、自身にみちたその態度に彼は声をかける勇気がなく、
只、じっと見つめているだけでした。やがては朝がきてその紳士は街に出ると立派なレストランで食事をして、以前彼が働いていた会社に入っていってしまいました。

そして、又夜になると彼は昨夜と同じ様にその紳士が薪の傍で手をかざしているのを見い出しました。ナスマッチは、恐る恐る声をかけました。
「あなたはどうして、私の後をつけるのです。一体あなたは誰方ですか」
「私がつけるのじゃない。お前が私についてくるのだ。私は、昔お前の中に居たのだ。私はお前の実相であり、プラスの人間である。最初、お前は私の言葉に従い懸命に働き幸せになることが出来た。
しかし、次第にお前は私を裏切り、欲が深くなり、私のコトバに従わなくなった。お前の心は汚れ、どぶ川の様に異臭を放ち,最早、私の建えられる場所で無くなってしまった。
とうとう私はお前から飛び出してしまったのだ。

1968：神の子様：2020/09/06(日) 09:53:18
>>1967　　管理人殿へ削除要望します。

上記と今のこの投稿の削除をお願いします。

1969：シャンソン：2020/09/06(日) 22:14:24

　怒らなくてよかった
　傷つけなくてよかった
　思いすごしをしなくてよかった
　微笑んでいてよかった
　理解してよかった

　　一燈園　石川洋先生の詩

1970：レビュー：2020/09/07(月) 13:12:27

　人はなぜ、他人を許せないのか？
　https://www.flierinc.com/summary/2245

1971：転載：2020/09/18(金) 19:27:40
生長の家創始者 谷 口 雅 春 先生


神よ、生きとし生けるものを生かし給える吾等のみおやなる神よ。

わたし自身の本来のものでない願いを、わが胸より去らしめ給え。

わが心を浄め給え。

わが魂の切なる願いのみを願うことが出来るようになりますように ーーー （今日の祈り）。



自分が真に何をもとめているかを知らない人が随分多いのである。

そして自分のものでないものを憧れ求め、それが成就しないからとて嘆き悲しみ、それが成就したからとて図に乗って悪く働く。

ああ迷える人々よ。

『光明法語』道の巻

1972：転載：2020/09/18(金) 19:29:18
>>1971 👆　引用元

https://blog.goo.ne.jp/vannon32/c/e5eb5f43082c3b540a9070e18dc4b6ba

1973：神の子様：2020/09/18(金) 19:40:13

　なぜ生長の家教団は左翼エコ団体へと変わったのか
　https://ameblo.jp/hirohirobbb2000/entry-12327764541.html

1974：シャンソン：2020/09/24(木) 14:02:34

　　　　生長の家「今昔物語」
　https://www.welovek.jp/watcher/archive.md/DOlwQ

1975：神の子様：2020/09/25(金) 00:27:11

私が祈りを捧げる唯一のものは、健康と家族の安全の２つです。
そこに幸せや希望を付け加える人もいますが、私はしない。
この２つ以外のすべては、自分次第だと思うのです。
健康と安全を確保できたら、それで万全。
他のことはすべて、自分で創りださなければ。

出典元：https://www.imdb.com/name/nm0186505/bio?ref_=nm_ov_bio_sm#quotes

1976：シャンソン：2020/09/25(金) 13:13:41

　皇居勤労奉仕に行ってきました
　https://yurikimura.jp/?p=787

1977：転載：2020/09/28(月) 13:52:38

＞
苦しいときほど
祈りの効果がよくでる

アメリカのイノイリ州にスピンドリフトという研究機関があり、10年以上祈りの効果を研究しています。

そこでは麦の発芽と祈りの時間の長さ等を客観的に調査。
その結果、祈られてたグループの種子の方が発芽率がはるかに高く、祈りは発芽との成長に効果があるとわかり、さらに、今度は発芽しにくいように麦の種子を浸している水に塩分を加えストレスを多く与えて実験してみたところ、濃度を増やすほど祈り効果は大きく、時間についても祈る時間を２倍にした場合、発芽率も２倍になったという結果が出ています。

1978：神の子様：2020/10/05(月) 12:00:04
まず神の国と神の義を求めなさい　　マタイ伝より、（私のキリスト教遍歴ノートより）

作者：夢野御堂　純聖
まず神の国と神の義を求めなさい、マタイ伝より。







人はお金だ、愛情だ、友情だ、財産だ、家がほしい、結婚相手がほしい、



などなどいろいろなものをほしがり求めますね。



人はほしがる存在なのです。



あれがほしいこれがほしい。



しかし、イエスは言います。



まず神の国と神の義をもとめなさい。と。



そうすればその他のものなどは、自然と、付け加えられてあなたに与えられるであろうと。



重要なのは神の国です。



神の国とは神が支配している国という謂いです。



すなわちそこでは神の義が行われているということをさします。



私はこれを、このイエスの言葉をスピリチュアル的にこう解釈します。



まずあなたの心に神の国を打ち立てるのです。



神の国とは、博愛と、信仰と、善心と、完全な美と、希望です。



あなたの心をこれらで満たすのです。



偏屈であったりねじれていたり、恨みがましくあってはいけません。



これが神の国を求めるということだと私は思います。



神の義とはなんでしょう？



神の義とは神の律法と言ってもいいでしょう。



すなわち混迷の中にあっても染まらない一筋の正義の心です。



それが神の義だと思います。



こうした神の国と神の義を求めるあなたには、



まさにイエスの言うようなすべての神の栄光と歓喜が与えられるのです。



「剣を持つものは剣で滅びる」という言葉を聴いたことがあるでしょうか？



これはイエスキリストの言葉として有名ですよね？



イエス・キリストは使徒ペテロが神のみ子を守ろうとして「剣」を使った時，



「あなたの剣を元の所に納めなさい。すべて剣を取る者は

剣によって滅びるのです」と言ってペテロを叱責されました。



そうです。

剣に生きるものはいつかきっと、剣で滅びるのです。



ですから剣を取ってはなりません。



剣で解決しようとしても、結局それは暴力の連鎖反応を呼ぶだけで

解決にはなりえないことが多いのです。



そして重大なカタストロフに終焉するしかないのです。



其のことは歴史が教えている通りですね。



「くれぐれも私はあなた方に言っておく。



おおよそ、持てる者はますます富み栄え、反対に持たざる者は



そのもてるものさえも取り上げられるであろう。



これが天の奥義なのである」　　　マタイ伝１３章

1979：効果：2020/10/05(月) 18:10:06

　とほかみえみため　言霊について調べてみました
　https://tsuiteruzo.com/tohokamiemitame/

1980：シャンソン：2020/10/07(水) 01:04:59

　日本教文社の『ひかりの語録』は品切れになっているそうですが、

　雅春先生の「聖詩」の数々は以下でも読めるようです。

　https://www.hmv.co.jp/artist_%E8%B0%B7%E5%8F%A3%E9%9B%85%E6%98%A5_000000000692805/item_%E6%96%B0%E7%B7%A8-%E7%94%9F%E5%91%BD%E3%81%AE%E5%AF%A6%E7%9B%B8-%E7%A5%9E%E7%A4%BA%E3%82%92%E5%8F%97%E3%81%8F%E3%82%8B%E8%BF%84-%E4%B8%8B-%E3%83%BB%E7%94%9F%E9%95%B7%E3%81%AE%E5%AE%B6%E3%81%AE%E6%AD%8C-%E7%AC%AC33%E5%B7%BB-%E8%87%AA%E4%BC%9D%E7%AF%87%E3%83%BB%E8%81%96%E8%A9%A9%E7%AF%87_9498438

1981：転載：2020/10/09(金) 01:26:25

　　国籍・宗教に関係なく届く写経
　https://ameblo.jp/holypurewhite/entry-12287403759.html

1982：転載：2020/10/09(金) 01:39:57

　　　宗教界の震災支援が報道されない理由
　https://www.circam.jp/reports/02/detail/id=2007

1983：シャンソン：2020/10/15(木) 23:56:28

『人間には聖性と魔性の両面がある。聖性を優位にし、魔性を劣位にする、という闘いこそがジ・ハード（聖戦）なのである。』

1984：シャンソン：2020/10/15(木) 23:59:41

　過去を思い出せない者は、過ちを繰り返す運命になる

　　ジョージ・サンタヤーナ　（哲学者）

1985：転載：2020/10/16(金) 00:03:43

　👓色眼鏡を外さないと、真実は見えない　フッサール

　先入観があるとそれが邪魔をして真実が見えません。

常識や先入観に流されず、冷静な視点で対象物を見なければならないわけです。では、その対象物が『結局何であるか』ということを認識するためにはどうすればいいか。それはこの場合、『多くの人がなんと言っているか』という事実と照らし合わせながら決めるわけです。意見はそれぞれの確信に基づくものだから、確信の合致がすなわち『認識』ということになります。もちろん、その人たちの確信すべてが間違っていることもあります。だからここで言われているのは『認識』であって『真実』とは言っていないのです。真実を見極めることはそれだけ難しいということですね。

1986：転載：2020/10/16(金) 00:09:48

ソクラテス『大きな湖も少しずれた高い丘から見ると、その形がわかるように、この裁判も少しずれたところから眺めると、真実が見える。』

1987：転載：2020/10/16(金) 00:13:09

キリスト『そもそも人間が、誓いなど出来ない。もしそれが出来ると言うのなら、偽善者である。』（超訳）

1988：シャンソン：2020/10/16(金) 21:24:50

パスカル『真理が支配しているときに平和を乱すことがひとつの犯罪であると同様に、真理が破壊されようとしているときに平和にとどまることも、やはり、ひとつの犯罪ではないか？』

1989：転載：2020/10/16(金) 21:26:45

ベンジャミン・フランクリン『今日のたいていの読者は、自分の読む文章の作者が誰であるか、何をしている人かということをある程度知らないうちは、なかなかその文章を褒めたり貶したりしたがらない。』

1990：転載元：2020/10/16(金) 21:29:02

　ヒトを最適化しよう　人生の黄金律を
　https://www.a-inquiry.com/category/goldenrule/

1991：転載：2020/10/17(土) 00:50:48

　　　「神の国はあなたがたの間にある」

　ファリサイ派の人々が、神の国はいつ来るのかと尋ねたので、イエスは答えて言われた。「神の国は、見える形では来ない。『ここにある』『あそこにある』と言えるものでもない。実に、神の国はあなたがたの間にあるのだ。」（ルカ１７・２０－２１）

1992：シャンソン：2020/10/20(火) 20:35:59
　　自分で自分を拝めるような生き方をする

　　　　嘘ひとついい得ぬほどに変りたる
　　　　　身の愛しさを尊く思ゆ

　これは三十三歳で死刑になった島秋人の歌です。
　鬼も仏も出す材料のすべてを持っているお互いが、
　よき縁に会うことで、自分で自分の生命を拝みたくなるような
　人生へと転換することができた島秋人のことを、変えられないと
　嘆く若者に私はよく語ります。

　島秋人は満州で生まれ、戦後、両親と共に引き上げてきました。
　非常に困窮していて、お腹が空いて押し入った農家の主婦に抗われ、
　思わず首をしめて殺してしまった。

　死刑囚として獄中につながれる身になり、ようやく静かに自分の人生を振り返る
機会を持つことができたのです。三十二年の生涯のうち、ほめられたのはたった一度、
中学のときの絵の先生に「お前は絵は下手だが、構図がいい」とほめられたことを思い出し、
なつかしさのあまり、獄中より手紙を出しました。

　先生よりすぐ返事がきた。その返事には、奥さまの作られた歌が添えられてありました。
この歌がきっかけとなり、歌人で国文学者の窪田空穂について歌を作るようになり、歌に導かれ、また、
キリスト教と出会いもあり、人生観が大きく転換してゆきます。

　身に持てる優しさをふと知らされて　神の賜わる生命と思う

　世のためになりて死にたし死刑囚の眼はもらい手がなきかもしれぬ

おくればせながら生命の尊さに目覚めることができた。何かよいことをして死んでゆきたいと思う。
けれど獄中の身、何もできない。この眼はまだ三十三歳で若くして使える。アイバンクに届けて、死刑の後、
使ってもらおうと考える。しかいこの眼の持ち主が死刑囚とわかったらもらい手がないだろうか....。
そんな思いが伝わってきます。

　あるお寺の本堂に「五尺の躰、借用証文」と書かれた額がかかげられており、
思わず書きうつしてきました。「煩悩具足の身、右は仏法聴聞のご用につき、借用つかまつり候。しかるに老少不定の
世界に候間、無常の風吹き次第、何時にても御返済申すべく候、云々」

　差し出し人は「娑婆国の念仏行者」、宛て名は「閻魔大王殿」。
「煩悩具足の身」、つまり鬼も仏も、何でも出す材料のすべてを持っているこの身心。まずは何に使うか。自分の生命がほんとうに愛しいと
思ったら、鬼は出せなくなります。仏を出さないでおれなくなります。

　最高の生き方を、島秋人が、「神の賜わる生命」と自分で自分を拝めるような生き方をしないではおれなくなります。
そのためにはよき縁に出会わねばならない。よき師に、よき師を通してよき教えに出会うことで、
択ぶ目を育てなければならない。そのために、この身心をしばらく拝借したいのだということです。

　みんないちばんいいものをさがそう
　そして　ねうちのないものに、
　あくせくしない工夫をしよう

　と歌った、詩人の八木重吉の心を思うことです。

　　　『泥があるから、花は咲く』　正法寺住職

1993：シャンソン：2020/10/23(金) 19:50:24
　　　正しい師匠に出会えないなら、学ばないほうがよい

　参禅会のあと、一人の青年が残りました。
「孤独な学問の淋しさに堪えかね、A氏を正師と見あやまって入信してしまいました。
択ぶ目のなかった私にあやまりがございました。いつはやくその教祖のいっていることの
まちがいに気づき、出て参りました。宗教的無知の中に入ってしまったまちがったものの見方を
訂正するのに必死です。教えてください！」

　大学で宇宙物理学を専攻しているという優秀な青年の、血を吐くような叫びでありました。
夜の十時すぎ、（夜の十時までが講義ゆえ）しんしんと更けゆく夜のしじまを、必死な青年のまなざしを見ながら、
私は語りました。

「道元禅師のお言葉に『正師を得ざれば学ばざるにしかず』（『学道用心集』）というのがあります。
人生の正しい師匠を得ることができなかったら、むしろ学ばないほうがよい、とおっしゃり、師と学人の関係を大工と材木にたとえて
示されました。たとえ材料がどんなによくても、腕のない、目のない大工に出会ったら台なしにされるだろう。

たとえ材料が曲がっていたり節があっても、目のある、腕のある大工なら、その曲がりを生かし、節を生かしてくれるだろう。
だから人生の正しい師匠に出会えなかったら、むしろ学ばないほうがよい、とまでおおせられています。

　　茅をつかみそこぬれば
　　その手を傷つくるがごとく
　　あやまれる求道は破壊に導く　『法句経』

1994：シャンソン：2020/10/23(金) 20:10:01
>>1993

これはお釈迦さまのお言葉です。私は若い頃、よく山へわらび狩りやきのこ狩りにに行きました。
足をすべらせてころびそうになったとき、不用意につかんだ草がすすきだったら手を切るように、
人生の旅路でころびそうになったとき、つかんだ教えがまちがっていたら、一生を台なしにしてしまいます。

　ところが問題は、正師か正師でないかを択ぶのは、択ぶ目のない学人のほうにあるということです。
『ころばぬ先の杖』という言葉がありますが、日頃から『ほんとうの宗教とは何か』『正しい信とは何か』を、
心して学んでおかねばなりませんでしょうね」と。

「信は心をして澄浄ならしむ」（『倶舎論』）という言葉があります。
よく「鰯の頭も信心から」などといわれます。たしかに「病は気から」といわれる一面があり、
その気を病むという部分は、この種の信によっても立ち直ることはできましょう。
しかし、冷厳な智慧の裏打ちのない、いわゆる妄信は、迷いを深めるだけで解決にはなりません。

ほんとうの信は、鰯は鰯と見られることです。のぼせあがることではなく、のぼせ下がることです。その人に、その教えに、
その宗教に酔っぱらうことではなく、徹底的に真と偽を、是と非を見分け、択び分けた末に、まちがいなしとそこに落ちつく、澄み浄まることです。
冷厳な智慧を裏打ちとしての信であることを忘れてはなりません。

　何が真か、何が是か、立場が変わると是非が逆転するようなのは、ほんとうの真でも是でもない。
たとえそれが神の名のもとに叫ばれようと。ときと所を超えて変わらぬものこそ、ほんとうの真であることを忘れてはなりません。

　　　『泥があるから、花は咲く』　正法寺住職　愛知専門尼僧堂堂長

1995：転載：2020/10/23(金) 20:29:24

A certains moments de notre vie, notre propre lumière s’éteint et se rallume par l’étincelle d’une autre personne.

-Albert Schweitzer アルベルト・シュヴァイツァー（1875 – 1965） 医師、哲学者、神学者

人生のある時に、私たち自身の灯が消えてしまう時があります。そしてその灯が誰かほかの人の火花によってふたたび灯されることがあるのです。

1996：転載：2020/10/23(金) 20:35:12


Le bonheur n’est pas un concept prêt-à-l’emploi. Il vient de nos propres actions.

-ダライ・ラマ１４世　Dalai Lama 14th ( 1935 – ) チベットの国家的・精神的指導者

幸福というものは出来上がったコンセプトではないのです。それは、あなた自身の行動から生まれてくるものなのです。

1997：転載：2020/10/23(金) 20:37:34

-マヤ・アンジェロウ Maya Angelou　( 1928 - 2014 ) 詩人、歌手

人々はあなたの言ったことを忘れるでしょう。人々はあなたがやったことを忘れるでしょう。でも、人々はあなたが彼らに感じさせたことを絶対忘れないでしょう。

1998：シャンソン：2020/10/27(火) 22:45:53
　　　本有種子　意識以前の深い流れ

　自分の宗教以外を異教徒と呼んで門を開こうとしなかったキリスト教が、
２０００年の歴史を破り、諸宗教との対話を打ち出したのが昭和３７（１９６２）年。
東西霊性交流という形で具現化したのは昭和５４年以降。

　当時４６歳の私は「日本の尼僧を代表して是非に」と推薦され前後３回にわたり訪欧。
禅や禅文化としての茶・華道の紹介を兼ね、修道院生活を体験する機会を得た。多くの学びや考えさせらえることの
中から一つを取りあげてみたい。

　ベルギーの修道院での講演のあと、日本の修道女が次のように語ってくれた。
「頭では承知でカトリックのシスターとなり、ヨーロッパに骨を埋めようとして何十年の歳月が過ぎました。
どうしたことかわかりませんが、年を経るほどに、仏教の話を聞いたりお経の声を聞くと、私の中に流れている血が休まります。
百年という永い間、仏教の話やお経の声を聞いた血が、私の中に流れていて、その血が休まるんですね」

　シスターの言葉を聞く私の脳裏を、岡潔先生の言葉であったかと思うが、よぎった。
「先祖７代、日本に住んだ者なら、本人は初めて日本の文化にふれても、理解することができるであろう」
仏教の深層心理学ともいえる『唯識』ではこれを本有種子と呼ぶ。例えば生命を河の流れにたとえる。

大きくは太古から、時を経ては東洋、西洋という、更には日本という、もっと近くはわが家の家系という流れを、
始めから頂いてこの世に生を受ける。これを本有種子と呼び、意識以前の深さにおいて流れ、支配されている。
音一つでも教会での往復鳴る音より、寺の梵鐘の音色のほうがしっくりくるように。

　ローマで活躍された尻枝神父、カルメル会の奥村一郎神父、諏訪におられた押田神父、そして渡辺和子シスター等々。
多くの方々と親しくさせていただいてきたが、欧米のカトリックの方々とどこか違う。
又、私もしばしばカトリック系の大学や修道院へお話に出かける。彼らや彼女らが語る。
「ヨーロッパから招いた神父の話より、先生の話のほうがシックリくる」と。

日本に仏教が伝わって１５００年。日本人という、その上に１５００年の長きにわたって薫習されてきた仏教という本有種子の流れが同じだから、
ということができるのではなかろうか。意識以前の深い流れとして頂いてきた本有種子というものの働きを大切にせねば、と、和子先生のお話を聞く度に
思ったことである。

　　　『さずかりの人生』　青山 俊董　著

1999：シャンソン：2020/10/28(水) 02:28:18

　　　　救済の多様性　生長の家➀
　https://www.tenri-u.ac.jp/topics/oyaken/q3tncs000016b5oe-att/GT197-yamada.pdf

2000：シャンソン：2020/10/30(金) 11:38:55

神様はいつも（always）、あなたがどんな道を歩こうとも、すべての道で（all ways）あなたと共にいます。

　　　　ニール・ドナルド・ウォルシュ

2001：転載：2020/10/30(金) 19:24:47

　　　　宗教家たちの名言集
　https://meigenkakugen.net/category/%e5%81%89%e4%ba%ba/%e5%ae%97%e6%95%99%e5%ae%b6/

2002：シャンソン：2020/10/30(金) 22:04:02
　　　　　　　妻の死に憶う

「先生、案外お元気な御様子に安心しました。」
やまと練成会で沢山な誌友さんから御親切なお言葉をかけて頂いて、
その御愛念に感謝するとともに、自分でも不思議な冷静さに驚いています。

　妻は、平成四年の末から腎不全が進行して、二年振りに人工透析をしましたが、
病状が思わしくなく、約二カ月前から入院、それでも週一回は大好きな入浴に外泊も許されていたのです。
でも去る四月九日、突然吐血を致しまして急変、十四日朝、遂に永遠の眠りにつくに到りました。
享年八十歳の生涯でした。こと切れた後、酸素をとるとあの苦痛に満ちたけわしさがすーっと消えて、
平素の安らかな、少しほほ笑みを感じさせる様な表情に思わず、

「ああ、楽になったやろな、もうお前を苦しめるものは何もないのだよ。さあ、ゆっくりとお寝み」
両掌で妻の顏をじっと抱き抱えて、心の中で話しかけていました。
十五日のお通夜と十六日の葬儀には、夫々驚く程の人々が御参列を賜り、皆様の御愛念に改めて感謝の念を厚く致しました。
葬儀には、特に教化部長の御愛念により教化部道場を使わせて頂き、感激この上もありません。

　妻は、白衣の天使でした。薬剤師として赴任した私と結ばれて、お互いに二十三歳の若さで結婚、今日に至りました。
三人の子宝に恵まれ、素晴らしい嫁や孫にとりまかれて、糖尿病という持病は持ちながらも、本当の幸せな人生であったと思います。
当初は私の母との多少の苦労はあったでしょうが、よく家業を支えて、私の光明化運動に蔭から貢献して頂きました。

　新旧両道場の建設には、矢張り妻の祈りがあったのだと思います。
特に新道場の敷地が思う様に決定しないと言って、嫁と二人で、千羽鶴を三千羽と薬玉を千個，毎夜遅くまで折っている姿が、昨日の様に思い出されます。
健康な頃は旧道場の早朝神想観に、私と偕に毎日参加してくれました。

　生長の家で、人間は霊であり、生き通しであると教えて頂きましたが、有難いことに、今、妻の死を通してそのことが漸く解らせて頂きました。
生きている間は、妻は肉体を通して行動をしていたのですが、肉体が無くなった今、妻の写真を見ていると、その写真を通して私に何か語りかけてくるのです。
特にその瞳は私の行く処に正確に移してきます。思わず写真に顔を近づけて
「お前は私ばかり見ているね。私は何処へも行きゃしないよ。私はお前の中にいてお前は私の中にいるよ」と
思わず叫んでしまうのです。

　私は今少しも淋しいとは思わないのです。でも、四十九日の逮夜もすみ、子供達が毎夜顔を見せなくなったら、
私は少し泣くかも知れない。でも私の心には、妻が霊界に常に生きていると自覚させて頂く為に、今後も大好きな光明化運動に
積極的に参加させて頂こうと思う。それが私達に寄せて頂いた多くの人々の御愛念に報いる道だと思わせて頂いています。

　妻が危篤になった十三日から十七日迄は、市内小・中学校の検尿で、私達は毎日午前中不在になることになっていました。
でも学校に迷惑をかけられないし、何日に変更したら良いかと心を痛めましたが、十五日から十七日に延期して頂き、十四日の検尿を丁度終えたところに
電話がかかり、幸いに臨終に間に合わせて頂き、妻は矢張り私の仕事に迄配慮してくれていたのだと理解させて頂き、嫁とも、しみじみ喜ばせて頂きました。
そして妻は大好きな白鳩会の日に昇天しました。生前御厚誼を頂きました白鳩の皆様に
心から感謝します。（平成五年四月）

　　　　『幸福への階段』　北尾巳代次　著

2003：神の子様：2020/11/01(日) 20:36:15

生長の家の信仰 (5530)
日時：2018年09月24日 (月) 21時11分
名前：トキ

　平成が終わりますが、次の時代になると、ますます日本の国は変わるような気がします。

　例えば、昔は人生５０年、軍人半額と言われましたが、今は９０歳、１００歳の人は珍しくありません。また、外国人の姿を見ることも普通になりました。そうするとライフスタイルも変化します。要するに昭和の時代の常識がそのまま通らない時代になろうとしています。でも、人間が悩まないことはありませんから、救済自体は必要になります。

　今までは、生長の家総裁の教義の解釈が唯一無二の存在で、信徒は疑いを持ってはいけないと指導をされていました。しかし、現在の教団の惨状をみると、その解釈が到底正しいとは言えないです。一部の狂信的な人は別にして、もはや総裁の「ご指導」がとんでもないと大半の信徒が感じていると思います。

　すると、次にどうすべきか、という聖典に典拠する姿勢を取るしか信徒に道は残されていないでしょう。これからは、過去に存在しなかった事案に対応する必要が出てきます。その時には、原理原則に戻り、信徒一人一人が祈り、聖典を調べて、自分なりの答を見つけるという姿勢しかなくなるでしょう。

　さらには、私個人は、まずは一人一人の救済から全てが始まると思っています。自分も救われ、周囲の人たちも幸せになる。その姿勢が大事ではないか、と勝手に考えています。

2004：シャンソン：2020/11/03(火) 10:52:28
【拝察】 の解説

［名］(スル)推察することをへりくだっていう語。「御健勝のことと拝察いたします」

2005：シャンソン：2020/11/03(火) 20:13:46
　　　　あの世の受容なくして医療問題の解決なし

　さて、本書のテーマに照らすと、そろそろあの世や魂や輪廻転生についても理解することが
必要でしょう。これらはフェイクニュースではなく実在します。

　私自身、これまで自著で観測気球的にふれるような感じでした。えもこれからは避けることなく語ります。
令和二年はそういうタイミングだと思います。私が在籍した医療の世界では、あの世の存在を理解する人（医師）がほとんどいませんでした。
一般の方のほうが割合としては多いでしょう。仮に診療中に超常現象に出くわしても、なにも見なかったことにするくらいです。

　デビュー作『人は死なない』（バジリコ）で書いた医療現場での不可思議な話はすべて事実ですが、それ以上の情報が医療現場には存在します。
でもそれらの情報を出すことを、現場スタッフは憚ります。なぜか？
頭がおかしい、常識のないおかしな奴、などと噂されるからです。噂には尾鰭がつきます。自分が親しい人や周囲の協力的な人までが変人扱いされると迷惑がかかります。
本来、科学の世界に身を置く人は、自分が見たものや体験したことを冷静に受け止めるべき立場にありますが、体験者である医療人（とくに医師）の大半は否定に終始します。
自分の知識外にある現象を認めたくないのでしょう。

これが日本の医療界、ひいては科学界が持つ「意識の壁」です。
えすが、あの世や魂や輪廻転生を理解しなければ、医療問題は解決しません。現在の医療のうわべを撫でているだけ。
この世界の真実がわからないと解決しようがありません。それにはまず、あの世という存在を認知すること。
ではあの世とは？どこにあるのか？

　そう尋ねられたら、どこか遠くにあると答えるのは間違いです。そうではなく「自分がいる同じ空間で違う次元に存在する」と答えます。
次元とはなにか？それは、空間の持つ性質とか、その広がりを測る指標みたいなものだと考えてください
（漠然としたイメージで大丈夫）。
多次元、多次元世界、そんな言葉を耳にしたことはあるでしょうか？

これは「次元の異なる世界の集合体」を意味します。
異次元といえばわかりやすいでしょうか？物理学の世界（とくに量子論）では多元宇宙という言葉が使われており、海外では著名な科学論文が多数発表されています。
ハーバード大学の物理学分野で女性初の終身教授となったリサ・ランドールさんは、
一九九八年にMIT（マサチューセッツ工科大学）で素粒子の共同研究中の実験において高次元世界（五次元世界）の存在に出くわしました。

著書が世界的なベストセラーとなったので、名前をご存じの方もいらっしゃるでしょう。
最先端科学の世界で、高次元や異次元世界が認知され始めています。

　　　　「ねばならない」を捨てて生きる　矢作直樹　著

2006：シャンソン：2020/11/03(火) 21:05:33
　　　　 陰謀はあらゆる場所にある

　今、メディアに関する話をしましたが、例えば世間が「陰謀」と呼んで笑い、いじったり、茶化したりしがちな情報には、しんじつも
存在しています。別の表現を借りれば、世界を動かす流れには大多数の人々が陰謀と呼んで信じようとしない要素が豊富に含まれている、ということになるでしょうか。
そう書くと、私も陰謀論者だと自称常識人たちからバッシングされるかもしれません。しかし様々な可能性を考えることは大切です。

陰謀というのは知られないようにするはかりごと。多くの人には隠されて進められる目論見のことであり、簡単にいえば隠し事のことです。
この世界には「高度な隠し事」が星の数ほど存在します。戦争にまつわる隠し事、歴史や文明にまつわる隠し事、メディアにまつわる隠し事、天地創造にまつわる隠し事、
事件や事故にまつわる隠し事、政治や経済にまつわる隠し事、ありとあらゆる場所に隠し事が存在します。

　例えば会社や様々な集団の中にも、大なり小なり陰謀が存在します。すべてをオープンにすることはできません。
その上で一般人が知り得ない高度なレベルの陰謀も存在しますが、そういうレベルになると見抜けません。
でも適度なレベルの陰謀なら、それを知る人たちがヒントを出します。UFOのように膨大な数の偽情報（フェイクニュース）の中に一つだけ本物の情報を混ぜるとか、
そういう方法で世に出されます。先ほど真に一つだけ本物の情報を混ぜるとか、そういう方法で世に出されます。

　先ほど真実が存在すると述べたのは、そういう意味です。
たまにゲームチェンジャーと呼ばれる人が、なにかの陰謀を暴いて脚光を浴びる事がありますが、高度な陰部は決して暴かれません。
庶民にわかるような動かし方をしないからです。ある意味、それもルールです。

　　　「ねばならない」を捨てて生きる　矢作直樹　著

2007：神の子様：2020/11/22(日) 22:30:28

　　　シスター鈴木秀子の言葉
　https://ameblo.jp/tenthijin/entry-11366556388.html

2008：歌晩：2020/11/25(水) 10:29:58
　ブログ「生命の実相」を生きるより

　　　人間の明日という日は

　　見えないものであるだけに、

　　はじめは闇（ゼロ）の状態なのである。

　　明日が来て、

　　自分が生きる。

　　これは闇の中の、

　　光の進軍だ。

　　何故なら、自分のいのちは神のいのちだから、

本来は光なのである。

　　高村光太郎が

　　「僕の前に道はない、

　　僕の後ろに道はできる」

　　とうたったように、

　　自分が神の子として、

　　道をつくるしかないのだ。

　どのようにして、闇を明るく照らすのか。

　それには「神の子」を生き方をすればよい。

　　愛によって、他を生かす、

　　そのような生き方を

　　善い言葉によって、

　　明るい表情によって、

　　すればよいのだ。

　　人々に希望を与える生き方を

　　すればよいのだ。

　　それが闇のなかの光の進軍だ。

　　結果など考えないほうがよい。

2009：神の子様：2020/11/27(金) 14:44:29
>>2008

仏教では

すぐれた魚は

自分からすすんで、

釣られるものだ、と言われています。

「正法眼蔵を読む」に、そのような文章がありました。

宗教的に素質ある者は

自分から求めて指導者のところに行くものだ、

ということであります。

「生命の実相」の真理は本当にすばらしく、

奥が深いものでありますので、

自分から求めていく人は

本当に霊的にレベルが高いことを

示しています。

私は自分の言葉をつかって、

「生命の実相」の真理を伝えようとしていて、

考え方、思想内容も

自分で納得したことだけを

ここに書いていこうと思っています。

なんとしても、

この素晴らしいみ教えは、

人に知らせないわけにはいかないと

思っているのです。

こういう教えがあること自体、

ほとんどの人が知らないのですから。

2010：一年ぶりの更新：2020/11/27(金) 16:56:19

　ハナダさん（tokumeiさんではないと思う）
　改宗を考えるようになりました。
　http://tingokokka.blog.fc2.com/blog-date-202007.html

2011：転載：2020/11/27(金) 23:40:57

物に向えば行じ、神想観に向えば神想観を行い、


聖典に向えば拝誦すればよい。


今を素直に行ずることも全ては神のお計らいであると


解れば、素直にはからわれるままに行じ、


機会はいつも今であり、今を殺さないことに


生命をこめることである。（常楽への道　吉田国太郎）
2012：転載：2020/11/27(金) 23:43:45

　　　「生きているだけで丸儲け」は禅の極意
　https://www.ei-publishing.co.jp/articles/detail/others-435540/

2013：転載：2020/11/28(土) 00:01:55

マタイの福音書 11:5-６ 盲人が見、足なえが歩き、らい病人がきよめられ、耳の聞こえない人が聞こえ、死人が生き返り、貧しい者には福音が宣べ伝えられているのです。 だれでも、わたしにつまずかない者は幸いです。」

聖書には、すばらしい奇跡が多く記録されている。奇跡のある人生は素晴らしい。今も世界中で、イエス・キリストの名前によって、奇跡が豊かになされています。

最大の奇跡は、今朝目が覚めて生かされていることです。私たちが滅びなかったのは主の恵みによる。その真実は絶えることがなく、朝ごとに新しい恵みです。

その生きている、あるがまままの人生が支えられていることも奇跡です。支えてくれる人がいる幸いを感謝します。

イエス・キリストの十字架と復活を信じて救われ、新しい生まれ変わりを経験し、新しい人生を生きている奇跡です。神の子とされ、平安で幸せです。

何時も書きますが、１９９９年１１月、東京で左脳内出血、２０１２年堺市で右脳内出血、同年１０月には小脳内梗塞。左右脳内出血と小脳内梗塞で、バランスよく整えられ、元気に生かされていることも奇跡です。
今日も快調に毛婚式打ち合わせ。ランチは生駒市内で美味しいと評判の杏樹で鉄板焼きに招かれごちそうさま。
イカ焼きやあわびも。
何時もはママが牧師は少しでええ良いですねと、鉄板焼きは８０グラムにされる。今日は行く前から１２０グラムを予約してくれていたので、笑ってしっかり食べました。ごちそうさま。

福音＝良い知らせ＝が、今日も世界中で伝えられ、アーメンと信じる新しい人生が、出会いの度スタートしています。

神の愛をいっぱい受けて、奇跡が輝く歩みの日々です。

ありがとうございます。今日もまた天国の一日です。感謝してます。

2014：転載：2020/11/28(土) 13:49:20

　　　天河神社近くの南朝北朝和解供養塔
　https://ameblo.jp/shokenchan/entry-11072527919.html

2015：転載：2020/11/29(日) 19:55:49

　ときみつる會『心のかけはし』誌も購読してください
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/daityouwa/mode=res&log=8840

2016：転載：2020/11/29(日) 19:58:20

　　　オーストラリア法人と「ときみつる会」は今
　http://hikarinoshingun.giri.jp/15-gohou-no-undou/1503tokimitsuru-kai/H15.11australia-houjin-wa-ima.htm

2017：転載：2020/11/29(日) 21:41:55

娘は空中にいろんなマークが見えるらしくて、今年に入ってから 太陽のようなマークが見えていて、絵に描かせたらコロナウイルス そのものだったんです。で、そのマークに向かって「ひふみよいむなや ここのたりふるべゆらゆらとふるべ」と唱えると消えることが 分かりました。 不思議です。。こういうことが普通になるのかしら。。
↑の体験談は鈴木さんのYou Tube動画のコメント欄に書かれていたらしいです。
元々、コロナウイルスが流行りだしてから、鈴木さんはこんな動画をアップされていました。

2018：転載：2020/11/29(日) 21:46:04
60歳未満は読んではいけない神道の経典
　受講生は20代の若者からシニア世代まで、実に幅広い。なかでも最も多いのが、60代前後の男性だ。岡田先生は「神道を学ぶには、60代くらいからがちょうどいいのかもしれません」と語る。

「神道は、その人自身の生き方に直結するものなので、若い人よりもある程度人生経験を積んだ人の方が理解しやすい学問だと思います。実際、伊勢神宮には『神道五部書（しんとうごぶしょ）』と呼ばれる経典があるんですが、この経典には、『古老伝曰、六十未満不及披見云々』という一説がある。これは、『60歳未満のものは、この経典を見てはいけない』という意味。つまり、60歳くらいにならないと、この経典を読んでも理解できない、ということなんです。

　私は来年70才を迎えますが、自身の経験を振り返ってみると、『日本書紀』ひとつをとっても、20代の時の理解と60代の時の理解では、深みがまるで違います。長年、神道の研究をしてきましたが、若い頃はどれほど勉強しても、そこから得たのはバラバラのパーツの知識でしかなかったのではないかと最近気づくようになりました。それらのパーツが組み合わさっていって、神道の全体像がわかってきたと思えるようになったのは、60才も過ぎたころからでした。神道は60才から、ですよ」

2019：転載：2020/11/29(日) 21:55:30
宗教・オカルティズム

朝倉了昌　正信偈鑽仰 （法蔵館　初版）
高津柏樹　禅機世機（東亜堂書房　小型本初版　縮刷名著叢書45）
谷口雅春　心霊現象と宗教思想（小西書店　初版）
水月哲英編　釈宗演、江村秀山、大内青巒、村上専精、清沢満之、南條文雄　明治29年夏期講習会　仏教講話集（大日本仏教青年会　初版）

2020：神の子様：2020/12/02(水) 13:56:09

　『生命の實相』を経営に生かす
　https://blog.goo.ne.jp/vannon32/e/484881c3d63667e28f7df8b912075289

2021：転載：2020/12/08(火) 19:56:37
どうしても必要なことはみことばに聞き入る事です

…イエスがある村に入られると、マルタという女が喜んで家にお迎えした。彼女にマリヤという妹がいたが、主の足もとにすわって、みことばに聞き入っていた。ところが、マルタは、いろいろともてなしのために気が落ち着かず、みもとに来て言った。「主よ。…私の手伝いをするように、妹におっしゃってください。」主は答えて言われた。「…あなたは、いろいろなことを心配して、気を使っています。しかし、どうしても必要なことは…一つだけです。マリヤはその良いほうを選んだのです。彼女からそれを取り上げてはいけません。」　　　　　　　　　　ルカの福音書１０章３８節〜４２節

私たちには心配事は山ほどあって、なかなか落ち着いて過ごすことができない現実があります。しかし、そのような中にあっても私たちが本当にしなければならないことはただひとつ、「神のみことばに耳を傾けて生きる」ということであって、これ以外にはないということを改めて学びたいと思います。

2022：シャンソン：2020/12/10(木) 23:52:38

　　トキ掲示板では、管理人としての格だとか
　　輝子先生の側近だとか、格付けはすきだけど
　　レッテルを貼られるのはいや、という
　　ややこしい人たちが世間話に必死になっていますが、
　　（シャンソンあらしさんもふくめて）

　　生長の家信徒以外の方でも
　　ブログに聖経甘露の法雨についてこういう
　　ことを書かれています。
　
　　谷口雅春氏　https://ameblo.jp/isagiko/entry-12535124365.html

2023：シャンソン：2020/12/11(金) 02:22:41

　　谷口雅春氏「副守護神」について
　https://blog.goo.ne.jp/hitsuku/e/06cfe8c872fcb8d75a3da519f24180e6

2024：神の子様：2020/12/18(金) 10:29:56

　シベリアのカルト教団
　テレビで見たけど、ベジタリアンで
　教団のルールの一つに「悪口をいわない」
　子どもやみんな大工教育など職業訓練を受けて

　教団の大工建造物は評判がいいらしい。
　トキさんもこういところで「きこり」を
　やったらいいと思う。マイナス５０度だそうだけど。
　https://wired.jp/2014/01/01/vissarion-vol9/

2025：転載：2020/12/18(金) 16:31:38

　　末端信徒様から素晴らしいコメントを頂きました。
　http://tecnopla1011.blog.jp/archives/83568553.html

2026：転載：2021/01/08(金) 21:16:50
ラウレンシオ修士
カルメル会の修道士、ラウレンシオ修士（1614〜1691）の霊的訓言に記されたことば。

「私たちのすべての行為が、どれこれの区別なく、みな、神との小さい語らいの一種となるように、しかもそれが、別に前もって考えたりしたものでなく、心の純潔さ、単純さからほとばしるがままの語らいであるように努めるべきである。」[3]

「霊と実とをもって、神を礼拝するとは、私たちが、彼を礼拝すべきように礼拝することである。神は霊であるから、霊と実とをもって、すなわち、私たちの霊魂の奥深い中心で、霊の謙遜真実な礼拝を捧げることである。この礼拝を見得るのは、神だけである。私たちはそれをたびたび繰り返しているうちに、ついにはまるで自然のようになり、あたかも神が私たちの霊魂と一であられ、私たちの霊魂は神と一であるかのようになる。実行してみれば、それがわかる。

2027：転載：2021/01/08(金) 21:21:57

正月三が日に資料を整理していたら、和尚の言葉が出てきたので、それをシェアします。

ちょっと長いですが、とても深く大切なメッセージを含んでいるので、全文転載します。

おそらく、25年以上前に語られた言葉だと思いますが、今読んでも全然色褪せておらず、むしろ今の時代にこそ読まれるべきメッセージだと思います。

☆OSHOの言葉

『世界を変える唯一の方法は
あなた自身が変わることだ』

私の提案はこうだ。
あなたが第三次世界大戦を防止できると考えてはいけない
あなたが貧困を変えられると考えてはいけないということだ。

あなたが変えられるのは、あなた自身だけだ。

あなたの貪欲を捨てなさい
あなたの未来を捨てなさい
あなたのマインドを捨てなさい。
もっと愛に満ち、もっと健康になって
そしてハートから生きなさい。

そしてもしたくさんの人びとが
そのように生き始めたら
それこそが世界を変える唯一の方法だ。

世界を直接変えることはできない。
なぜなら世界は魂を持っていないからだ。
魂は個人のなかに存在する。
個人だけが変わることができる。


あなたがたが溜め込み屋のままで
貪欲で、暴力に満ちて、抑圧されているなら
この社会が続くだろう。

そしてあなたは
乞食にお金をやることはできるだろうが
彼は乞食のままだろう。
なぜならお金は決してなにも変えはしないからだ。
私は億万長者でいて、しかも乞食のような人たちを知っている。
彼らは、いくら持っていようが、なにも違わない守銭奴だ。

2028：転載：2021/01/08(金) 21:27:59

シャーンタ・カビール（１３８９〜１４４８年ごろ）この人物には、肩書きや尊称はどのようなものがふさわしいだろうかと思う。宗教家、哲学者、詩人、改革者どれも正解でふさわしいようで、どれでも語りつくせない。
ただインドの友人たちがこの人物のことをかたるとき。ヒンドゥー教徒はかれはビシュヌ派の帰依者ヴィシュヌバータであり、イスラム教徒もよき人よき指導者の尊師プーリーであると語り、シーク教徒も教祖グルナーナクの心理的な師であるという。多様性か特徴のインドでもこれほど広範な人々の尊敬を集めている個人は例がない。
宗教というと対立の一面と妥協と協調の難しさばかりが目に付くような昨今で、対立しあう各宗教から共通して受け入れられ尊敬されているこの思想は、現代だからこそ学ぶべき思想のように強く思う。
一言では語りつくせないカビールだが、ヒンドゥー語話者でスィク教徒の男性が教えてくれた。シャーンタ・カビール（直訳すると平和のカビールかな）は、身近な親しみと尊敬をこめたもので、この人物に最もふさわしい呼び名のようにおもえるのだ。


カビールの詩　宗教詩ビージャク　より


本当に最も良いことは、真実の心である。真実なくして幸せはない、たとえ何千万もの策を講じても

舌を縛っておけ、多言を避けよ。真実を見抜く人と交われ、正師のことばを熟慮せよ

正師が得られない者は、闇雲に十方を走り回る。眼が見えない狂人は、家が燃えているのに屑捨て場の火を消す

日中に断食をし、夜に牝牛を殺す。　この殺害、あの礼拝、なぜ神が喜ぶか。

｢神像は生命のない死物である。それを知ることができない。わたしは大声で呼びかけてみたのだが。神像の石よりも粉引小屋の石のほうがましである。」

「神聖なる沐浴所には、水以外に何もない。それがむようなものであるということを、わたくし知った。何となればわたくしはそこに沐浴したからである。」

2029：転載：2021/01/08(金) 22:00:37
中原中也と谷口雅春著『久遠の實在』に寄せて

詩人・中原中也の日記に次のように出てきます。
昭和11年（1936）9月17日の部分です。

「　はじめて秋らしい気温。机に着くのが久しぶりに嬉しい。

　　谷口雅春著「久遠の実在」を読む。これは全く正しい論法だ。所々俗な所のあるのは、民衆相手の思想家のこととて致し方あるまい。

　高原正之助―この男はナンセンスだ。愚鈍な才子。伊集院清三を少しキタナクしたやうな者だ。」（『新編　中原中也全集　第五巻　日記・書簡　本文篇』角川書店、平成15年）

ここに登場する谷口雅春著「久遠の実在」は、今も『新編　生命の實相』（光明思想社）として読むことができます。

さて、この日記の書かれた昭和11年は、中也にとってどんな時だったか。全集の解題より引きます。

「　昭和一一年は中也のとって、詩人として活発な活動が続いた時期である。昭和一一年前半（一月―七月）は第二詩集の第一次編集期、同年後半（七月―一一月六日）は第二次編集期にあたるとみなされる（『在りし日の歌』詩集解題参照、第一巻）。また、『ランボオ詩集《学校時代の詩》』（三笠書房、昭8・12）、詩集『山羊の歌』（文圃堂書店、昭9・12）に続く、中原の生前刊行本としては三冊目の、山本文庫版『ランボオ詩抄』（山本書店、昭11・6）が出た年でもあった。
　　しかし、一一月一〇日の長男文也の突然の死によって、中原のすべての活動は中断される。そのことは、「日記（雑記帖）」の後半部分、一九八頁以降に空白頁が連続していることからも知ることができるだろう（「日記（雑記帖）」分解一覧参照、別巻上）。これは、文也の死が中原の精神に与えた衝撃の大きさを示している。」（『新編　中原中也全集　第五巻　日記・書簡　解題篇』角川書店、平成15年）

最愛の息子が、わずか二歳で亡くなるという悲運に見舞われた年でありました。

そして、その翌年、昭和12年（1937）10月22日。中也も30歳の若さでこの世を去りました。更にその翌年には次男が病没している。

「薄幸」という言葉が思わず浮かんでまいります。

たいへんなことだったと思いますが、そんな中でも、小生の私淑する谷口雅春先生の御本に触れ得たことはせめてもの救いであったのではないか、とこれは私の願望かもしれませんが、そう思います。

さて、日記に出てまいります「久遠の実在」、忠実に表記しますと『久遠の實在』は昭和8年（1933）に発行されています。その復刻版が昭和59年に出ており、私の手元にあります。

目次を紹介してみましょう。
総説篇　　生命に到る道　　　
　　序　章　 生長の家七つの光明宣言
第一章 　一切の宗教を生かす『生長の家』
第二章 　『生長の家』は日本精神の源泉
第三章 　『生長の家』とは何であるか
第四章 　『生長の家』は何を信じるか
光明篇　　生命円相の眞理
第一章 　　果して物質的治療は病気を征服し得たか
第二章 　　生きる力の神秘
第三章 　　心の平和に到達する眞理
第四章 　　『生命』は愛と智慧とによって生く
第五章 　　思念の力
第六章 　　人間は『肉体』でない話
余 白　　　無指にして竪つ指
第七章 　　眞理は爾を自由ならしめん
第八章 　　祖国愛は神の道
第九章 　　愛の神による運命の修正
第十章 　　生命磁気を語る
第十一章　 現代医学を語る
第十二章　 死線を超えた実話
第十三章　『無』の経済と『無』の医学
宗教篇　　『大生長の家』地上天国
序　章　 『大生長の家』に就ての神示
第一章 　中心に帰一する道
第二章 　『生長の家』より観たる『創世記』
第三章 　『生長の家』より観たる『法華経』
第四章 　萬教一つに包容す
観行篇　　神想観実修本義
　　扉　　　招神歌四首
　　序　章　　実相を観ずる歌
第一章 　無限智慧を受くる道
第二章 無限生命を受くる道
第三章 　無限供給を受くる道
第四章 　神想観の助業としての感謝行
第五章 神想観の助業としての報恩行
霊界篇　　生死の神秘及び死後の救ひ
第一章 　死の神秘及び死後の救ひ
第二章 　悟らぬ霊魂を救ふ道
聖語篇　　智慧の言葉

これらの諸論は、現在続々刊行中の『新編　生命の實相』（光明思想社）に収録されており、今でも簡単に読むことができます。

中原中也が「全く正しい論法だ」と評したものは、どんな内容なのか。

今年はまた私も学びたいと思っているところであります。

2030：転載：2021/01/14(木) 21:44:52
シスター　鈴木秀子　の　言葉
2012-09-29 06:53:51

テーマ：ブログ
○鈴木秀子先生の講演があった。鈴木秀子　先生は言われた。
「きのう、満月でしたねえ。とてもきれいでしたね。

アメリカでは、満月は　むしろ気味悪がれるのです。」





鈴木先生は　天災と人災と言われた。

東北大震災でも　地震や津波は　天災で　人々はすぐに復興にとりかかっている。

ところが福島の放射能は人災で　放射能のため　村全体が　避難して　復興ができない。

そこの村の村長さんはヒゲを伸ばして　まだ村民の２００名が行方不明で、全員の行方がわかるまでヒゲをそらないとオイオイと泣かれたという。

放射能のために　遺体の探索もままならないのである。

村長さんが　避難民のところに激励に行くと　行政の怠慢さを叱られることを覚悟していくのだが、誰もとがめる人はいないというのである。

天災は立ち直ることができる。しかし、人災はままならない。

鈴木先生はこんな話もされた。

先生の尊敬するシスターは92歳の時に日本語の勉強を始められた。今９４歳だという。

そのシスターが「ああ、そうか」とよく言われる。女性なので、「ああ、そうか」という言い方はおかしいですよ」と言うと、そのシスターは「ああ、そうか」と人が言うとき、目が輝いている。

人は自分でああ、そうかと思わないと自分のものにできない。

人からいくら教えられても、ああ、そうかと腹の底におちなければ生かすことができない」と。

おそらくは一人一人の国民が「ああ　そうか」と気付くまで　人災は続くのであろう。　

鈴木先生は講演の初めにこう言って祈られた。

「姿勢を正して、背筋を伸ばして、丹田に落として一緒にお祈り下さい」と

祈り

あわれみ深い神さま、あなたはどんな時にも私たちから離れることなく、喜びや悲しみを共にしてくださいます。今回の大震災によって苦しむ人々のために、あなたの助けと励ましを与えてください。私たちもその人たちのために犠牲をささげ、祈り続けます。そして、一日も早く、安心して暮らせる日々が来ますように。また、この震災で亡くなられたすべての人々が、あなたのもとで安らかに憩うことができますように。

2031：転載：2021/01/14(木) 22:06:20

　「今日の日はさようなら」という名曲はどのようにしてできたのか
　　http://www.asahi-net.or.jp/~rn8j-kik/sayonara_hiwa.html

2032：シャンソン：2021/01/15(金) 22:37:00
　　　病者の祈りが教えてくれること

　ニューヨークのある病院の壁に、次のような詩が掲げられているそうです。
　作者は不詳です。

　　苦難にある者たちの告白

　大事を成そうとして力を与えてほしいと神に求めたのに、
慎み深く従順であるようにと弱さを授かった。

　より偉大なことができるように健康を求めたのに、
よいよきことができるようにと病弱を与えられた。

　幸せになろうとして富を求めたのに、賢明であるようにと
貧困を授かった。

　世の人々の賞賛を得ようとして権力を求めたのに、神の前にひざまずく
ようにと弱さを授かった。

　人生を享楽しようとあらゆるものを求めたのに、
あらゆることを喜べるようにと生命を授かった。

　求めたものは一つとして与えられなかったが、願いはすべて聞き届けられた。
神の意にそわぬ者であるにもかかわらず、心の中の言い表せない祈りはすべてかなえられた。

　私はあらゆる人の中で最も豊かに祝福されたのだ。＜

　私たちは、自分が求めるさまざまな条件さえそろえば、幸せになれると考えがちです。
「他人に影響力のある人間になりたい」「いつまでも健康でいたい」「ほしいものが
何でも買えるお金を手に入れたい」「世の中から評価されたい」「楽しくて面白おかしい日々を送りたい」

　いずれも自分に都合のいい願いです。
自分にとって「いいこと」が起これば感謝するーこれはほんとうの意味での感謝ではありません。
先ほど述べたように、この世の出来事はつねに「いいこと」も「悪いこと」も同じだけ起こっています。

　学業や事業で大成功をおさめるのは「いいこと」だと思うかもしれません。
でも、その結果、人を見下し傲慢にふるまうようになったとしたら。それは「悪いこと」が起きています。
病気になったのは「悪いこと」かもしれませんが、働きすぎて無理を重ね、からだが悲鳴を上げていたのかもしれません。
「すこし休まないと命が危ないですよ」というサインだとしたら、それは「いいこと」なのです。

　この宇宙は、自分に都合のいい「いいこと」だけが起こるようになっていません。
一方に傾けば、もう一方の力が加わり、バランスを取り戻すようにして、見事なまでに秩序が保たれています。
私たちは「いいこと」も「悪いこと」も、すべてを含めて大宇宙の計らいの中で生かされています。

　そのことに感謝すべきなのです。
「求めたものは一つとして与えられなかったが、願いはすべて聞き届けられた」
私たちは、何を得たか、何を達成したかで、祝福されるのではありません。

　何も得られなくても、何も達成できなくても、まったく変わることなく神様に祝福されているのです。

成功の裏側に驕慢が生まれるように、失敗の裏側には謙虚さが生まれます。健康であるがゆえに自分を過信してしまうこともあれば、
病弱であるがゆえに日常の何でもないことができることにもありがたさを感じられるのです。
私たちは、どんなにいたらない人間であろうとも、どんなに失敗を重ねようとも、見えない宇宙の秩序に守られています。
どうか、そのことを忘れないでください。

　　　　『人はいつか死ぬのだから』　鈴木秀子　著

2033：転載：2021/01/19(火) 20:58:41

主が私たちに期待している考え方は、祝福を必要とする者の考え方ではなく、はかりを超えて祝福されている者の考え方です。今日の本文箇所は、私たちは、私たち自身だけが、祝福を味わうのではなく、私たちの世界に祝福となるために、神が私たちをキリストにあって天にあるすべての霊的祝福をもって祝福してくださったと言います（エペソ1：3）。

創世記12章3節で、神は言われました、「あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう。地上のすべての民族は、あなたによって祝福される。」アブラハムの子孫としてあなたの相続の一部は、あなたを通して、地の国々が祝福されるということです。クリスチャンはただ祝福されているだけでなく、祝福そのものです。

ヨセフを例に取ってみましょう。主はヨセフを大いに祝福し、ヨセフは兄弟たちみなの羨望（せんぼう）となりました。兄弟たちがヨセフを奴隷として売却し、ヨセフはやがてポティファルの家の管理者になりました。

聖書には、ポティパルは自分が所有していたすべてのものについてヨセフを監督にした時から、主はヨセフのすることすべてを成功させて、家全体が祝福されるのを見たと記録されています（創世記39：5）。いかに驚くべきことでしょう！

主人の妻からの偽りの訴えのために、ヨセフは不当に刑務所に送られたときでも、いつも他の人を助けるために素早く心配り、ついに囚人の頭になりました。さらに、彼は祝福されるように祝福を受けたので、彼の知恵によって、エジプトの全帝国は厳しい飢饉から保護されました。

祝福された人として、あなたがどんな仕事をしても、あなたの繁栄は保証されています。あなたがすることさえ、他の人を祝福する通路です。エペソ4章28節は、私たちに働かなければならない理由を教えてくれます。「盗みをしている者は、もう盗んではいけません。かえって、困っている人に施しをするため、自分の手をもって正しい仕事をし、ほねおって働きなさい。」神はあなたが生計のため、また必要さを満たすためにではなく、他の人に祝福となるように働いて、仕事を持つことを願っておられます。

あなたの職場は、神があなたの中に置かれた完全な卓越性であるあなた自身を表現する機会の場です。あなたの中に世界が益を得ることができる、非常に多くのものがあります。そういうわけで、あなたは最高のあなたになって、あなたの人格を通して世界を祝福しなければなりません。必要を見つけて、それに応えて満たしてください。

2034：誇張蘭：2021/01/21(木) 20:32:32

　　　徹底して「行き届くこと」
　https://www.sni-tobitakyu.or.jp/article.php/20160419015201359

2035：光の言葉集：2021/01/21(木) 21:50:23

　新編　生命の實相から抜粋した言葉を
　http://aiko4844.blog.fc2.com/blog-category-4.html

2036：転載：2021/01/22(金) 21:43:42

　おうちで「谷口雅春先生」の御講話を拝聴しましょう
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/daityouwa/mode=res&log=9535

2037：シャンソン：2021/01/22(金) 22:45:55

　「光の子として歩みなさい。」　

　エフェソの信徒への手紙　5章8節

2038：シャンソン：2021/01/22(金) 22:49:22

　光の格言　https://alg.jp/blog-cat/proverbs/

2039：神の子様：2021/01/31(日) 23:48:12

nkt********さん

2009/2/13 17:53

2回答

宗教団体が経営している病院はたくさんありますが、そういうところに入院や通院すると宗教に勧誘されたりするものなのでしょうか。昔、宗教の勧誘に医療が用いられたと聞きますので。

2040：神の子様：2021/01/31(日) 23:54:17

　闇の存在は、スピリチュアル・リーダーを狙う
　https://sikoutiryou.com/2020/03/27/%E9%97%87%E3%81%AE%E5%AD%98%E5%9C%A8%E3%81%AF%E3%80%81%E3%82%B9%E3%83%94%E3%83%AA%E3%83%81%E3%83%A5%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%80%E3%83%BC%E3%82%92%E7%8B%99%E3%81%86%E3%83%BB%E3%83%BB/

2041：神の子様：2021/02/01(月) 00:21:33

　　　昭和天皇と真言密教
　https://semeitaienergy.hatenablog.com/entry/2020/05/12/094116

2042：神の子様：2021/02/05(金) 12:47:06

　龍神さま、ありがとう　https://ameblo.jp/alohaoluolu2525/entry-12617087726.html

2043：神の子様：2021/02/05(金) 14:39:31

　　コロナと太陽と日本人　立花大敬
　https://www.youtube.com/watch?v=AYEPoSyZz9Q

2044：シャンソン：2021/02/13(土) 15:49:16

　有名な男性作家が「街角の煙草屋までの旅」というエッセイを
　出しているが、実際、入院中の無断外出でも
　ひさしぶりに自転車に乗って出かけた喫茶店（カフェ）でも
　スーパーマーケットでも、感じるもの見るものは多い。

　魚の目を痛がりながら、出かけた神社でもそうだ。
　そこでおみくじのようなものを引いた話をしたら
　おしゃれじゃない元本部職員からいやなめにあわされたが。
　
　信仰というのではなく、一種のご利益信心みたいなものかも
　しれないが、人がそういうところへ足を運ぶのは
　神様に恋しているようなものではないか。

　スーパーのBGMに流れていたこの歌を聞いてそんなことを思った。

　あんにょん　裸の心　https://www.uta-net.com/movie/285059/

2045：シャンソン：2021/02/13(土) 15:51:56
　あんにょん　×
　あんみょん　さんです。

　中華料理店の名前みたいに書いてすみません（笑）

2046：神の子様：2021/02/16(火) 21:59:51

　神氣　吉水神社ブログ　https://ameblo.jp/yoshimizushrine/entry-12642075013.html

2047：🍿：2021/02/16(火) 22:21:00

　”それから、イエスは献金箱に向かってすわり、人々が献金箱へ金を投げ入れる様子を見ておられた。多くの金持ちが大金を投げ入れていた。そこへひとりの貧しいやもめ（夫と別離した女）が来て、レプタ銅貨を二つ投げ入れた。それは一コドラントに当たる。すると、イエスは弟子たちを呼び寄せて、こう言われた。「まことに、あなたがたに告げます。この貧しいやもめは、献金箱に投げ入れていたどの人よりもたくさん投げ入れました。みなは、あり余る中から投げ入れたのに、この女は、乏しい中から、あるだけを全部、生活費の全部を投げ入れたからです。」”
　新約聖書 マルコの福音書 12章 41-44節

2048：🍿：2021/02/16(火) 22:26:41

エレン・グールド・ホワイト語録



「人のことをよく言う習慣を身につけなさい。交わっている友人のよい特質に留意し、その過失や欠点はできるかぎり見ないようにし・・・・、その人の生活や品性のどこかをほめなさい」


「灯はどんなに小さくても、常に燃えてさえいれば、他の多くの灯に火を点ずるものとなれる」


「どんなに長い旅でも一歩一歩の積み重ねですし、どんなに長い鎖でも小さなひとつひとつの輪でできています。一歩や一つの輪が全てのものを構成しているのです」


関連サイト
宗教家（世界）語録集

2049：語学の学習：2021/02/17(水) 16:46:36

　　　日月神示　大峠　予言読み解き
　http://www2.ayu.ne.jp/user/drinkcat/hitsuki/F11_ootouge.html

2050：娘も顰蹙を買う：2021/02/19(金) 00:50:32

　　　　因果応報について
　https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1118087611

2051：純喫茶の危機：2021/02/24(水) 03:13:58
《リーディング⑧〜その２３（２３８）》

真っ正直に、誇りを持って生きなさい。
どんな人に対しても、面と向かって、
「私は神に導かれている」と言えるようでありなさい。

Live upright, honorably, so thou canst look every man in the face
and tell him thou art guided by thine Creator.

(531-3) 伝統版より


　　教頭とかメス・ライオンとかクリとかキリギリスとか
　　いう人が、（いってないって）
　　激情的なサイコパスあらしが、直感的に面倒な事がおこる
　　と感じたから「しゃしゃり出てくるな」というと

　　私が関係したくないといったのは、あれは前世の話です。
　　これは掲示板の「あらし」の問題で
　　私も掲示板の一員だからしゃしゃりでるなといわれる筋合いはありません。
　　前世の話はあれで終わったのです。人生学校で同じ課題は出ないのです。

　　と、やっぱりヤヤコシイ面倒な展開になりました。
　　今、すっぽんの組織指導では、るん吉さんや訊けサンやしおんさんや
　　うのはなさんは前世の因縁だと言い出しています。

　　しかし、偏差値がどうだ、バカ女がどうだ、うそつき無職がどうだ
　　私の兄弟は知能の高い職業についていますとか
　　なにもかも面倒なことばかりだ。

　　私がちょっと日本史１８点の話をしたり、姪の話をしたら
　　がたがた絡んでくる人たちがいた。
　　息子はもちろん留年していませんとか。

　　そもそも人生に落第生なんかいない。
　　そんな感覚でいろんなことを書いてるから
　　時々激情型になるのです。

2052：神の子様：2021/03/03(水) 02:15:16

　山人のブログ　生命の實相　https://ameblo.jp/bapposanjin/

2053：神の子様：2021/03/03(水) 02:17:46

　　真理の実践　生命の實相　https://23t.work/%E7%94%9F%E5%91%BD%E3%81%AE%E5%AE%9F%E7%9B%B8/

2054：あらし：2021/03/05(金) 19:01:46

　早稲田でウイリアム・ジェイムズの「人生は生きる価値ありや」という論文を、片上天絃
先生が講義してくれなかったなら、心によって人生を支配できるということを
説く生長の家の種子は、私の心のなかに蒔かれなかったかも知れないのであります。


　　　『人間の運命・私の運命』　谷口雅春先生

2055：転載：2021/03/06(土) 00:24:17

言葉 祈らずとても神や守らん
読み方 いのらずとてもかみやまもらん

意味 行いが正しく慎み深ければ、ことさら神に祈らなくても自然に神の加護があるものだということ。
菅原道真の作といわれる「心だに誠の道に叶いなば祈らずとても神や守らん」より出た言葉。

2056：転載：2021/03/06(土) 00:34:42

真の宗教とは、人間が彼らをとりまく無限の大生命に対して彼らの生活を、この大無限に結合させ、それによって自己の行為を指導するという関係を確立することである。

トルストイ ｢宗教とは何ぞや｣

2057：第二掲示板から転載：2021/03/07(日) 15:42:18
【神奈川県／Ｏ・Ｙ】

　コロナ禍で高齢者の枠に入るため余儀なく自粛生活をしている日々の中で、神想観、聖経・聖典読誦、先祖供養等は一人で行じております。
　オンラインで参加させていただき、笑いの練習・実相円満誦行をＰＣの前で皆様とご一緒にさせていただきました。
　一人ではなく、多くの方々と一緒に行うことは一層の大きな感動をいただけると感じました。
　東由佳さんの体験を聞き、谷口雅春先生の教えをお伝えしてくださる立派な若者がいられることが嬉しく、心強く思いました。
　河原先生の講話の最後に、知→信→行のお話がありましたが、私は、知→行→信のタイプです。毎日の生活の中で少しでも神の子を現わせる事が出来るように今までの行を見直して、もう一度真剣に取り組まねばと思いました。＜

　まったく、清まった雰囲気がここまで伝わるような、神奈川県の方の
　ご文章です。

　拝

2058：転載：2021/03/07(日) 23:36:43

　続々真理の吟唱　準備稿　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/yu0529/mode=res&log=52

2059：神の子様：2021/03/16(火) 23:53:10

　　　人間の無限の可能性とは
　http://www.yamatofuji.com/blog/2011/03/post-159.html

2060：神の子様：2021/03/17(水) 00:13:33

　　　ときみつる會から発売されました。
　https://www.sankei.com/west/news/190129/wst1901290029-n1.htmltecnopla1011.blog.jp/archives/84244952.html

2061：神の子様：2021/03/17(水) 11:30:33
7025： シャンソン ：2016/04/05(火) 23:55:59 ID:K9q5fFC.

あなたがモスクでぬかずこうと、礼拝堂でひざまずこうと、
　教会で祈ろうと、私はあなたを愛する。
　なぜなら私たちは、霊性という同じ一つの信仰から生まれた子どもだからだ。

　　　ハリール・ジブラーン　（詩人）

2062：シャンソン：2021/03/25(木) 22:08:00
以下のスレッド　削除希望番号 (33771)
日時：2020年09月23日 (水) 08時40分
名前：禁止用語

　傍流掲示板
　非武装信仰版
http://jbbs.shitaraba.net/study/11788/#10
削除番号１９６７　１９６８

2063：転載：2021/03/28(日) 15:57:23
生長の家

教祖：　谷口雅春
権威：　神の啓示
創設：　1929年
系譜：　神道系
本尊：　住吉大神
教典：　生命の実相
教義：　人間は神の子であるとし、万教帰一と天皇絶対を強調
信者：　86万人
備考：

2064：転載：2021/03/28(日) 16:01:57
2012.02.02
昭和２０年　明窓浄机
カテゴリ：カテゴリ未分類
昭和２０年は、１１月号　１２月号　の編集後記の２編のみとなっており、終戦後すぐに発刊されたことがわかります。

紙も印刷所もその他一切のものが何もないところで、それでも発刊されたことは、私には言葉もないことです。その１１月号は、現存するのでしょうか？みてみたいものです

１１月号の編集後記には、日本が負けた理由として、「日本の時の為政者は生長の家を採用せず、水漬く屍草生ず屍　となることを忠義だと一円に信ぜしめ…」とかかれており言葉の力で味方の軍勢を死屍累々たることを描いてどうして勝てるかと結論されています。

また、その後の記述においては、「今後の教化方針は、『天地一切に和解』『従って天下無敵』（敵あって「勝」つと云うのは本来の生長の家の教えではない、戦争無の哲学が生長の家の哲学である）」とかかれてあります。

若い頃、青年会では、軍歌を歌っていたことを思い出します、時代背景もあったでしょうが、日本の軍歌は、自虐的な傾向があり、光明思想とは違っていたようです。

雅春先生は、いついかなる時にも、とにかく明るく前向きに生きる強さをしめされているように感じました。

2065：転載：2021/03/28(日) 16:06:47

　生長の家の先生たち　http://blog.livedoor.jp/seimeinojissoh/archives/cat_477232.html

2066：神の子様：2021/03/28(日) 22:32:06

　　　僕は死なない　末期がんからの生還
　http://blog.saiho-ji.org/wp/2021/03/09/%e3%80%8e%e5%83%95%e3%81%af%e3%80%81%e6%ad%bb%e3%81%aa%e3%81%aa%e3%81%84%e3%80%82%e3%80%8f%e5%88%80%e6%a0%b9%e5%81%a5-%e8%91%97-%e4%bb%96%e5%8a%9b%e5%85%a8%e8%a8%97%e3%81%ae%e8%ad%ac%e3%81%88/

2067：講義レポート：2021/03/30(火) 19:24:14

　　　我、人と逢うなり、で宝物を見つける
　https://freedom-univ.com/lecture-report/20201208/

2068：ラジオ：2021/03/30(火) 19:29:29

　ラピス和尚の辻説法　https://www.msn.com/ja-jp/news/opinion/%e7%94%9f%e3%81%8d%e3%81%a6%e3%81%84%e3%81%8f%e3%81%ae%e3%81%af%e3%80%81%e8%87%aa%e5%88%86-%e9%81%93%e5%85%83%e7%a6%85%e5%b8%ab%e3%81%8c%e6%95%99%e3%82%8f%e3%81%a3%e3%81%9f%e8%a8%80%e8%91%89%e3%81%a8%e3%81%af-%e3%83%a9%e3%83%94%e3%82%b9%e5%92%8c%e5%b0%9a%e3%81%ae%e8%be%bb%e8%aa%ac%e6%b3%95/ar-BB1f4KEJ

2069：禁止用語：2021/03/30(火) 23:21:54

　わがものとして執著したものを貪り求める人々は、
　憂いと悲しみとものおしみとを捨てることがない。
　それ故に諸々の聖者は、所有を捨てて行なって
　安穏を見たのである。

　出典「スッタニパータ」　ブッダ

2070：コピー取り：2021/04/01(木) 23:26:09

　　古墳が私たちに語り掛けてくるもの
　http://www.eponica.net/diary/001011.php

2071：シャンソン：2021/04/07(水) 01:20:41
　　　ヨハネによる福音書3章16節

神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに世を愛された。それは御子を信じる者が、一人として滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。

2072：シャンソン：2021/04/07(水) 01:23:02
　　　マザー・テレサ


一緒に住んでいたり、
または血のつながった親族といった人たちにほほえみかけることは、
あまり親しくない人々に対してほほえみかけるよりむずかしい時があるものです。
「愛は近きより」ということを忘れないようにしましょう。

2073：シャンソン：2021/04/07(水) 01:26:45

　　　社会福祉法人　創設者の詩
　https://www.yamakage-kai.com/poetry.php

2074：シャンソン：2021/04/07(水) 01:37:38


時が移ろう中で、様々なものが変わってゆく
世の動きも、思想も、そしてこの新選組も。
それでも何もかもが変わってしまうわけじゃない。
時代の移り変わりとともに変わるものもあれば、変わらないものもある。
そして俺は…その変わらないものこそ、信じている。

薄桜鬼（斎藤一）

2075：シャンソン：2021/04/07(水) 01:50:19

「肝心のこうした教訓よりも枝葉末節のどうでもいいことを詮索することに関心を向ける人が少なくありません。例えばシルバーバーチを名乗っているこの私がいったい何者なのか、どの民族に属していたのかといったことです。同じメッセージが地上人類の“白人”と呼ばれている人種から届けられようと“黒人”と呼ばれている人種から届けられようと、黄色人種から届けられようとレッド・インディアンから届けられようと、そんなことはどうでもいいことではないでしょうか。大霊の摂理を届ける者がかつて高い学歴を持っていた人間であろうとなかろうと、要は摂理でありさえすれば、つまり正しい真理であれば、それはどうでもいいことではないでしょうか。」

『シルバーバーチは語る』（スピリチュアリズム普及会） p.30〜31

2076：シャンソン：2021/04/07(水) 01:55:06
不幸は神の創造でありませんから、

それが如何なる種類の不幸にせよ仮想の影であります。

人を傷つける弾丸も影であれば、病気も影であります。

影は如何に濃くとも幾十億劫前からの影であろうとも

それはただ光が空しいというだけであるから、

そこに一条の光が来れば、その光線の通る一条のところだけが、

必ず明るくならざるを得ないのであります。

吾々はただ、心を本当の神に結びつけ、本当の神からくる光の射し込む窓孔を

自分の心のうちに造るだけで良いのであります。

あとは自然に動きたいままに動く。部屋が変わりたくなれば変わるが好い。

その部屋には弾丸が落下しない。

周囲が如何に暗くとも、光の行くところに暗はない、

神に結ばれた人の行くところには不幸はないのであります。

(新編生命の實相　第一巻　P154より抜粋)

2077：シャンソン：2021/04/07(水) 01:58:12
>>2076 新編　生命の實相から
　http://aiko4844.blog.fc2.com/

2078：転載（禁止用語）：2021/04/11(日) 21:15:41

　『生長の家』と『谷口雅春』の歴史２
　https://www.youtube.com/watch?v=f93JVuXVR60

2079：また揉めています！：2021/04/14(水) 13:51:36

　私の出会う光景　https://www.sigma-global.com/jp/special/oshimoto_photoessay/2016/0414/

2080：シャンソン：2021/05/01(土) 17:44:07

　十字架のことばは、滅びに至る人々には愚かであっても、
　救いを受けた私たちには、神の力です。

　　　　聖パウロ

2081：シャンソン：2021/05/01(土) 17:50:29

　　　　危機にある赤ちゃんを救うために
　https://www.yurikago.site/%E7%A7%81%E3%81%9F%E3%81%A1%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6/

2082：シャンソン：2021/05/04(火) 09:22:51
　幾人かの先輩諸氏は、意図的にか、頭注版『生命の實相』のカバーを外し、その印象的なデザインを露わにし、手にしていたことを憶えている。

　またこのデザインが小生に衝撃を与えたのは、『神ひとに語り給ふ 神示講義＜教の卷＞』(―このカバーも雲間から三本の金の光線がでているデザインであるが、この御著書は、現在、事実上の絶版状態である)の、そのカバーが何かの拍子に外れたことがあった。その時、頭を大きなハンマーで殴られたような衝撃を受けた。その衝撃の正体は、「家の長生」の下に金文字の「示神」と雲間から三本の金線が鮮やかに脳の中に飛び込んできたからであった。(寫眞参照)＜

　上で紹介されている画像とはちがいますが、
　『神ひとに語り給ふ』教の巻には、紫と緑の雲の上から三本の黄色い線が
　描かれていて、絵画的です。

　装画　渡辺鳩太郎　と書かれていました。

2083：シャンソン：2021/05/06(木) 14:47:36

　　　　私の哲学　鈴木秀子
　https://daisukesugiyama.jp/philosophy/suzuki_h/

2084：部室版２：2021/05/12(水) 19:05:13
611： ももんが《感謝》 ：2012/04/27(金) 12:02:55 ID:XXCuaQns
>>608
ａ hope様

ａ hope様、お返事下さり、ありがとうございます。感謝、合掌、拝。

ａ hope様の御気持ちは、わかりました。

先日の復興Ｇ様と私の論争は、例えとして、将棋や囲碁、あるいわ、武道の対決のようものだと、思って頂きたいのです。
将棋や囲碁に、助太刀するのは、余り聞いたことは、ありませんね。

例えは、良くなかったと、思いますが、ですから、『静観』をお願いしたのです。


ａ hope様や周囲の皆様へは、大変な御迷惑や、悪感情を与えてしまったことは、無意識とは言え、私は、御詫びせねばならないと、思いました。


だから、その御詫びと、私の心の悪感情と私の周囲の悪感情を、全てすて、懺悔し、浄化し、和解と、調和を得る為に、浄心行をしたのです。


ですから、復興Ｇ様とも、こうして、神様のお力添えで、和解できたのです。

勿論、ａ hope様とも、今、この様に、自分の心をお話したのも、ａ hope様の悪感情も消えさり、和解できたのでしょ。

ａ hope様は、リアルの御自分に恐らく、悩みが、多いのでありましょうね。何となく、そう、感じております。

私の『心の平安』を中々御理解は、難しいのでしょ。

私も、現在、読んでいますが、『懺悔の神示』、『続々甘露の法雨』を、一度、読んで、見ると、私の言わんと、したことと、だいたい、同じ事が、出ております。

それでは、ａhope様、此からも、皆様の為に、人生読本の書き込みを、されてくだいますよう、心より、賛嘆させて、頂きます。ありがとうございます。ありがとうございます。感謝、合掌、拝

612： a hope ：2012/04/27(金) 12:24:28 ID:kcv2QXTk

ももんがさま

わたしの、気持ちを理解していただきありがとうございます。
ももんがさまと、こうしてお話したことで、本当に気持ちがすっきりしました！
ももんがさまの、おっしゃる通りですね。

わたしも、一日も早くももんがさまのような、
真の「心の平安」を実感できるようになりたいと思います。

『懺悔の神示』、『続々甘露の法雨』早速拝読させていただきますね。

ももんがさま、いつも色々御指導いただきありがとうございます。
ｗeb誌友会でも、またご一緒できると、とてもうれしいです。

感謝　合掌。

2085：部室版２：2021/05/12(水) 19:07:37
1806 ：「訊け」管理人：2011/12/13(火) 12:05:32 ID:W9ebvJaY

＞うのはなさん

　藤原先生の本を読んでおりましたら、気づきました。うのはなさん、あん
たは高級霊なんだ（笑）
　いや、この現象面での残念さですが、この残念さこそが貴女が高級霊であ
ることの、なによりの証です。いやー素晴らしい。

　霊的にはうのはなさん、高級も高級な霊なんでしょう。霊的にはヴィジュ
アルも、吉瀬美智子クラスの高級さが漂います。いやー、信仰浅き身ですが、
ようやく貴女が見えてきました。現実面の残念さを、そのまま「残念だ」な
んて解釈していた、そんなわたしをお許しください。

　それでは繰り返します。


　「イョ！！高級霊！！！」

2086：神の子様：2021/05/14(金) 17:43:18
1208： ぼるぼ ：2012/05/12(土) 18:00:40 ID:???
>>1197
うのはなさん、金木犀さん、志恩さん

靖国でのコンサートｙｏｕｔｕｂｅで、素晴らしい歌と朗読（南京で刑死した将校の遺書）がありましたが、この件について稲田朋美さんが学ぶ会の第6回見真会で話していました。

この見真会も楽しい素晴らしい見真会であったようです。稲田朋美さんは、南京で刑死した将校の冤罪を晴らすために弁護士として活動していたとき、自民党の安倍氏にスカウトされたという。

ｙｏｕｔｕｂｅがアップされていました：http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=LAY2jsefbZA

学ぶ会の見真会もますます充実してきたと感じました。

2087：世にも恐ろしい老害日記：2021/05/15(土) 14:01:14

　そういう意味では、谷口雅宣総裁の言っていることは、思想的には橘孝三郎と近いはずなんですが、最近、やっていることは全然違うと感じます。谷口総裁もそれなりに勉強をしている人ですが、やっていることは漫画みたいなことになっています。彼の思想の評価と実践の評価は別にあると感じます。まあ、彼は生長の家総裁ですから、本来は、彼独自の思想を押し付けるのは間違いではあるのですが。<

しかし、老害ダイオキシンが低次元なマンガや書き込みを
　せっせとしている、隣室で夫は水彩画。という世の中ですからねえ。
　いろんなことがあります....

2088：女の顔は請求書：2021/05/15(土) 14:02:40
　霊的にはうのはなさん、高級も高級な霊なんでしょう。霊的にはヴィジュ
アルも、吉瀬美智子クラスの高級さが漂います。いやー、信仰浅き身ですが、
ようやく貴女が見えてきました。現実面の残念さを、そのまま「残念だ」な
んて解釈していた、そんなわたしをお許しください。<

　　　そのへんは非課税だからいいんじゃないですか。

2089：女の顔は請求書：2021/05/15(土) 14:11:25
＞現実面の残念さを、そのまま「残念だ」な
んて解釈していた、そんなわたしをお許しください。<

　昔から思うけど,,

訊け氏って、無邪気ですよね。

2090：世にも恐ろしい老害日記：2021/05/15(土) 14:28:03

　昨日、カレンダーに書いてある雅春先生の
　「人生は自分で奏でる楽曲云々」
　を拝読して、コロナだ新型だ３６歳だという老害ダイオキシンを
　緩和できたと思っていたら

　朝から泰葉のパパです,,,,,

2091：神の子様：2021/05/15(土) 14:33:44
｢葵祭の日の下鴨神社｣京都府
今日は葵祭です。正式には賀茂祭という、下鴨神社と上賀茂神社の例祭です。北の祭りともいい、源氏物語にも登場します。京都三大祭りでもっとも古く、国家的な行事として行われてきました。お祭りの見どころは、平安貴族の有職装束に身を包んだ人々による雅な王朝行列です…

この行列は、天皇の勅使が神前で祝詞を奏上するため、御所から神社に向かう様子を再現しています。賀茂の斎院の代理として民間から選出される斎宮代も、注目の的です。今年は感染拡大防止のため、行列は中止ですが、神事は非公開で行われます。これまでの葵祭の様子は、Bing でお楽しみください。

2092：コピー取り：2021/05/16(日) 22:50:19

　『谷口雅春とその時代』

kokoberu
未完であることが、本当に惜しい作品。生長の家創始者・谷口雅春の評伝。若き日の女性関係のエピソードからも伺える谷口の「観念は現実を支配」という思想、また皇道大本の立て替え説に惹かれた社会改革志向など、非常に興味深い。自己啓発の元祖とも呼ばれるニューソートや、エマソン(反知性主義！)やジェームスなどの影響を受けていた点も、現在の観点から振り返ってとても面白い。本論とは関係ないが、渡部昇一氏が生長の家について好意的に述べていたこと、別名義でニューソート本を翻訳して紹介していたという記述に、少し驚かされた。

2093：コピー取り：2021/05/16(日) 23:03:48

何かを体験した時は、それを「私の」と思わないようにする。自然現象のひとつと思えば探求心が出るが「私の」と思えば良い体験は欲しがり、悪い体験は避けようとしてしまう。「私の」ものにしなければ観察も簡単になる。だから正見が大切なのだ。

ウ・テジャニヤ長老

2094：ブログ：2021/05/18(火) 21:48:37

　生長の家、谷口雅春師より
　https://gphate.hatenablog.com/entry/2020/10/27/093434

2095：ブログ：2021/05/18(火) 21:56:30

　元気にしています　https://ameblo.jp/holypurewhite/entry-12672249472.html

2096：お茶くみ：2021/05/21(金) 17:05:56

　言葉によってわれらは清くもなれば醜くもなり、幸福にもなれば不幸にもなるのであります。皆さんは毎朝歯ブラシで歯を磨かれるでありましょう。では歯よりも大切な心があることを自覚せねばなりません。毎朝歯を磨くのにこの大切な心を磨かないのは不合理であります。では、心は何をもって磨くべきでありましょうか。それは言葉によってであります。（中略）われわれが、自己の人生を幸福にし、家庭を明るくし、環境を良化し、運命を改善しようと思うならば、毎日すくなくとも二、三回はそのために作られたる善き、明るき言葉で心を浄め磨かなければならないのであります。（中略）それは心の食事であります。心に善き言葉を食して心を幸福にすれば、肉体は健康化し、運命は良化するのであります。この目的のために、本書および月刊雑誌『生長の家』は生まれたのであります。（谷口雅春先生著『生命の實相』第１巻）

2097：転載：2021/05/29(土) 11:10:28
神とともに祈る
2019-06-17 02:31:34 | 生長の家

生長の家創始者 谷 口 雅 春 先生


神よ、生きとし生けるものを生かし給える吾等のみおやなる神よ。

わたし自身の本来のものでない願いを、わが胸より去らしめ給え。

わが心を浄め給え。

わが魂の切なる願いのみを願うことが出来るようになりますように ーーー （今日の祈り）。



自分が真に何をもとめているかを知らない人が随分多いのである。

そして自分のものでないものを憧れ求め、それが成就しないからとて嘆き悲しみ、それが成就したからとて図に乗って悪く働く。

ああ迷える人々よ。

『光明法語』道の巻

2098：シャンソン：2021/05/29(土) 12:58:30

　自然災害　伝統　http://bbs6.sekkaku.net/bbs/wonderful/&amp;mode=res&amp;log=58

2099：転載：2021/05/29(土) 13:49:16
父の日の手紙
自宅療養が始まって1カ月ほど経った6月中旬の父の日のことです。

「これ、お父さんへの感謝の気持ち」と、妻が手紙をくれました。

「Kさんへ。いつも家族のために、お仕事頑張ってくれてありがとうございます。（中略）Kさんの優しさ、励ましに支えられて、今の私があると思います。Kさん、家族、幸福の科学の仲間たち、数多くの方々の愛に気づかせてくれた、仏の慈悲に深く感謝いたします。この生命を正しく全うし、来世でもまたKさんとご縁がありますように……」

涙で、手紙の文字がにじみます。あふれてくる涙を拭いながら、何度も何度も読み返しました。私は、手紙に込められた妻の強い信仰心に、改めて目を覚まされた思いでした。

妻は、心から仏を信じ、その信仰心の輝きで私や子供たち、そして身近な人たちを照らしていました。 自分の身を案じるより、周りの人たちの愛に感謝し、そして何より仏に感謝して、許される限りの生命を全うしようとしている……。

私は、妻を失うことを悲しんでばかりで、自分のことしか考えていませんでした。悲しんでばかりいるのは自分勝手なことだと気づき、私も仏を信じ、信仰を拠り所として、妻をあたたかく支えていこうと思えたとき、悲しみでいっぱいだった心に、一条の光が差し込んできたような気がしました。

それからの私は、悲しみや絶望にさいなまれそうになる自分の心を、仏に祈り、仏法真理を学ぶことで励ましながら、自宅療養を続ける妻を心身ともに支えていきました。

再入院

2100：シャンソン：2021/05/30(日) 23:12:53

ウィリアム・ジェームズ

祈りは宗教を行動に表したものだ。つまり、祈りこそ真の宗教である

2101：シャンソン：2021/05/30(日) 23:14:09

　ユダヤの格言

病んでいる人が病んでいる人のために祈るときは、祈りの力は倍になる

2102：シャンソン：2021/05/30(日) 23:16:11

　　空海

片手だけでは拍手できない。片足だけでは歩けない。右手と左手が感応して拍手になり、右足と左足が感応して歩く。だから相手が感応するまで祈り続けなさい

2103：シャンソン：2021/05/30(日) 23:19:44

　アレクシス・カレル

医師としての私は、多数の人々があらゆる他の療法で失敗した後に、祈りという厳粛な努力によって疫病や憂鬱から救われた例を目撃している

2104：シャンソン：2021/05/30(日) 23:34:23

　ドストエフスキー

若者よ、祈りを忘れるな。あなたの祈りの度に、その祈りが真心から出たものなら、新しい感情がひらめくだろう

2105：神の子様：2021/06/02(水) 01:26:48

トキ管理人とトンチンカン信徒の天皇信仰論のまちがい
　https://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2/mode=res&amp;log=3831

2106：神の子様：2021/06/04(金) 17:18:18

伝説の講師 　鎌田久子先生 (30120)
日時：2021年06月04日 (金) 02時53分
名前：甜菜

谷口雅春先生も一目置かれていた素晴らしい先生です。NEW (13453)
日時：2021年06月04日 (金) 02時52分
名前：いのちの花


伝説の講師

　鎌田久子先生

https://www.nicovideo.jp/watch/sm22522461

2107：ポチ：2021/06/06(日) 14:31:07

　バール　サタニズム信仰
　https://ameblo.jp/childhelp-123/entry-12406218487.html

2108：神の子様：2021/06/06(日) 15:28:04
自慢話の種類③自分
自分 Instagram
自慢話の種類の3つ目は、自分自身の自慢話です。この場合はかなり多岐に渡ります。会社での話なら、仕事で上司に褒められた、という話や、自分が役職付になったという話が出てくるでしょう。また、趣味の話で自分の自慢話をする場合もあります。自分が作ったものをさりげなく見せたり、仲間から褒められた話などをします。

また、自慢する人は、自分がいかに行動的で、友達が多いか、ということをアピールする場合もあります。その場合は、人気者である自分というものを自慢しています。更にリア充であることも、同時にアピールしています。

2109：神の子様：2021/06/06(日) 15:32:41



493： トンチンカン信徒 ：2017/06/25(日) 21:04:36
シオンさんの素顔

傍流番にも掲載
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪ 2424:トンチンカン信徒

17/06/25(日) 21:01:51
♪シオンな出来事♪

♪シオン観測隊♪
♪シオンさんの半島人の素顔が、出た瞬間♪

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
2817:志恩

17/06/25(日) 18:15:06 ID:6hRUvSRg
傍流は、ただいま、お二人の投稿者専用板みたいになっておりますゆえ、
シャンソンさん曰くー
　･蜂の子を食べるオリオン★人が　シャンソンさんなら、
　･某機関誌主力執筆者とは、誰の事だか、ワカンネェのか、
　頭の悪い36歳だ！！！！！！！！！！！！！！！！
というわけですね。
どうも、頭が鈍くて、すみませんでした。

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

どんなに、怒りが、こみあげても、本当の生長の家の人は、こんな、接し方はしない、本当の日本人なら、こんな、怒りは出てこない、これは、素性が、こうだから、こうなのだろ。


　　日野君やいろいろな人から嫌悪されていますね。
　　それでもしつこく言い寄ってくる性格というのがよくわかりません。

2110：神の子様：2021/06/06(日) 15:36:32
　頭の悪い36歳だ！！！！！！！！！！！！！！！！
というわけですね。
どうも、頭が鈍くて、すみませんでした。＜

　ちなみに、私は愚かな老人のことを「頭の悪い３６歳だ！」
　なんて一言も書いていません。老人の創作妄想です。

　前にも、まとはずれなとんちんかんなことをいってくるので
　注意して、謝罪してくれというと、
　そうか頭の悪い３６歳だ！っていうことですね。といって謝罪し
　これでようござんすか。といってきます。
　こういうことがひんぱんにありました。

2111：神の子様：2021/06/06(日) 15:37:59

　なんかやたらと３６歳にこだわるところが愚かですね
　年相応で、自然でいいと思いますが。

2112：神の子様：2021/06/07(月) 07:14:49
「訊け」管理人 ：2011/11/25(金) 03:44:42 ID:UodBcqiE
昭和２５年３月　『生長の家』誌巻頭言



ただ真理のみを語れ。
多言なるべからず。
多言なれば
調子にのりて虚偽を語ることあるべし。

ただ優しき言葉のみを語れ。
烈しき語調の言葉は深切より出づる場合にも、
憎悪をもって語らるる言葉なりと
誤解せらることあり。
心の中にても、言葉に現しても、行いにあらわしても、
人を傷つけてはならない。

誠実であれ。
虚偽であってはならない。
素直に、直截に、かまえることなく、
そのままの心で生活し、行い、言わねばならぬ。
　　　　　　　　
値いなしに受けようとしてはならぬ。
肉体の汗か、心の汗か、金銭か、物質的な贈物か、
いづれにせよ
何らかの値いを払って受けよ。
値いなしに受けたものは、
何時かは奪い返されることがある。

自己の生活が
気尚(けだか)き基礎に立つかどうか顧みよ。
汝の生活を、愛と赦しと忍耐との上に築きて、
怒りと憎みとを常に支配せよ。
怒りと憎みとは
神と汝を隔てる
最も大なる敵である。
常に朗らかであれ。
不快なこと、争いのこと、憎むべきこと、人の悪しきことを
忘れ去れ。
忘れ上手が光明生活の第一歩である。
恩を忘れてはならない。
恩を忘れる者は
根を培わない樹木の枝の如く、
一時は生花の如く美しくとも
やがて枯れてしまうであろう。
人に深切をつくすのが
最善の宗教である。
ただ教えの説教師になっては
ならないのである。

一日一回以上、
出来るだけ自分の利益にもならない事で、
純粋に人のために尽せ。
純粋で無我でつくすことは、
其の事自体が
神に通ずる祈りである。
無我の愛でささげたる奉仕は
神に献げたことになるのである。

2113：神の子様：2021/06/12(土) 14:50:57

＞韓国のキリスト教界においては、その教理や布教方法に対してこれまでも批判があったが、彼らは、国家が定めた法を犯すようなテロリスト的集団ではなく、信教の自由に基づいて与えられた権利内で行える集会を開催していたにすぎない。しかし結果として、韓国の集団感染に一役買ってしまい、疫病に対する無知を露呈してしまったことで非難されることとなった。

それ以後、特に韓国では、キリスト教会に対する礼拝「自粛」の圧力が強くなり、世界各国の他の宗教団体においても宗教活動の「自粛」を余儀なくされる風潮がある。特にキリスト教会は、礼拝を中止するか、ネット配信（いわゆる無観客）に移行して礼拝を行うことで何とか急場をしのごうとするところが多い。

この事態をより卑近な例で取り上げるなら、こういうことが起こり得るだろう。例えば、新型コロナウイルスの話題で持ちきりの現在において、あなたが熱心なキリスト教信者であり、職場で未信者の友人から「あなた、日曜日に教会に行ったの？」と尋ねられたとする。熱心な信仰を持っていたあなたは、当然のこととして「行ったよ」と答える。すると、その友人は眉をひそめ、そそくさとあなたのそばを離れ、手を洗いうがいをする、ということになる。

おそらく友人の言い分とあなたの言い分はいつまでもかみ合わないだろう。なぜなら、それぞれが立脚している前提が異なっているからである。あなたからすれば、自分は信仰者としてどんな状況にあっても礼拝を第一とし、神を最優先にする生活を営んでいるという自負があるだろう。一方、未信者の友人からすれば、これだけ集団感染が頻発し、予防策が叫ばれているのに、そしてどうしてそのような予防策が必要かも語られているのに、あまりにも無頓着、無知、無責任ではないか、ということだろう。結果「やはり宗教は怖い」となるのが日本人の常である。

欧州では、カトリックの司祭がウイルス感染で多く亡くなっている。高齢の司祭が多いことも理由の一つだが、ウイルス感染で亡くなった人々に対し、カトリックにおける７つの秘跡の１つである「終油（病者の塗油）」を施していたことも理由として挙げられている。終油とは、臨終時の病人に特別な油を塗ることで、無事に天国へ行ける備えをする儀式である。

考えてもらいたい。カトリックではない人たちからすれば、どうしてこんなウイルス感染拡大時期に、ウイルスに感染した重篤者の体に油を塗るという行為を敢行したのか、まったく分からないだろう。見方によっては、司祭は自殺にも等しい行為をしてしまった、と判断されることもあろう。これは、医療従事者が治療を施している現場で感染するのとは異なった状況である。

宗教行為は、世俗からは「そんなことしなくてもいいのに、今はそんな時ではないのに」と思われてしまう。しかし宗教的世界観を自らのそれとして受け止めている者からすると、見解はまったく逆である。「どうしてもしなければならない、今がその時だ」となる。

そういう意味では、今回のコロナ騒動を通して最も露わになったのは、宗教的世界観と科学技術優先の世俗的世界観の断層である。今までこの断層は存在していたとしても、それほど人々に違和感を抱かせない程度の小さなズレでしかなかったか、一部の狂信的な集団が反社会的な行動を起こすことによって引き起こされた特殊な事例においてであった。

2114：転載：2021/06/15(火) 17:38:32
自ら戒めて心を傲（おご）らざる日 - 伝統

2020/04/27 (Mon) 04:05:25


　　　　　　　　　　　＊「光明道中記」（４月２７日）より

【わが身忘れて神様にみんな献げるとは、我が身は無いと云う実相を知ることです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『生命の實相』第十七巻）】

生長の家は肉体無しの教である。
何時でも『殻』の捨てられないような人は生長の家ではないのである。
人は何処までも真理の公僕でなければならないのである。

私は今もそれを心掛ているのである。
「私は教祖ではない」とは『生命の實相』の中にもあるし、
「生長の家の歌」の中にもある。

私は真理の宣布機関として生長の家本部なる組織を造ったが、
少しもそんな組織の主宰者として何時までもいたいとは思わないのである。
何時でも時期が来たら後継者に譲る準備が出来ているのである。

生長の家の地方の教化を司っている人たちもその心掛でいて欲しいと思う。

「《私が》教化した」とか「《私の》造った地盤だ』とか言い出したら、
もうその人は生長の家の思想ではない。

生長の家の思想は無我の思想であるから
「《私が》」とか「《私の》」とかのない生活である。

他の宗教では暫く継続的に教化していると、時とすると自分の信者を作ることがある。

真理への信者でなくして自分の信者を造ってその勢力を張ろうとするとき、
その人は真理から墜落したものとなる。

そんな人で高所から墜落して死んだ人もある。

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和２年４月２７日　頓首再拝＞

2115：転載：2021/06/15(火) 17:44:49
福田先生とのご縁はもう20年も前。1992年にたま出版主催のツアーでバージニアビーチのAREに行ったとき以来ですが、今回インタビューをさせていただくにあたり、福田先生の個人的な歴史は何一つ知らないことに気づきました。そこでまず、福田先生はどういった子供時代を過ごされたのか、ケイシーとの出逢いはいつだったたのか、そのあたりからお話いただけますか？



最初に私の年齢を言いますと、もうすぐ80歳なんですよ。1934年生まれで終戦の時は小学校６年生でした。日本で初めてのエドガー・ケイシーの本『奇跡の人エドガー・ケイシー』が出たのが1959年、25歳の時です。

実は、ケイシーを日本に最初に紹介したのはこれよりもっと古く、生長の家の谷口雅春先生です。谷口雅春先生は宗教関係の翻訳をいっぱい出されていて、一番有名なのは『生命の実相』という20巻の本です。その後『真理』というシリーズが出て、その中に『カイシーの霊告』という一文がありました。Cayceという綴りをカイシーという日本語にしたんですね。

『カイシーの霊告』に辿り着く前の私のことを少しお話しますと、終戦が小学６年生の時。中学になったら、戦争に行ってた兵隊さんたちが学校に戻ってきたんです。だから同級生の中には年齢的に上の人がいっぱいいました。その中に服部君という３〜４歳くらい年上の人がいて、その服部君は今でいう精神世界かぶれで、断食をやったり滝に打たれたりしてました。

2116：うのはな：2021/06/17(木) 18:54:49


1220： 金木犀 ：2012/06/25(月) 13:27:07 ID:qMq2iFMk

南出弁護士のサイトも少し読んだり、動画も、時々イノシシさんのところで見せてもらったり、
何かあれば知らせてくれる人がいて、先日も憲法無効の請願の集会と、
都議会の石原都知事と土屋議員の質疑応答の動画を、知らせてくれた人がいて、
それを見ました。この動画は、見たかも知れないように思いますが、
似たものを見ただけかも知れません。とにかくもう一度見てみますね。

請願の集会は、西田議員や吉水神社の宮司やDr.中松など6,7人くらいの人が
意見をのべてましたが、皆非常に素晴らしかったですね。
こういうのを見ると、教団とか本流とかに関係なく、今の生長の家より
はるかに実行力や国への思いが強いという気がします。
日本の実相顕現に向けて、着実に一歩一歩進んでいっているのは、こうした人々だと
感じます。そして、この人々の中には、おそらく雅春先生の教えを受けた人が
混じっているように感じます。
それにしても、南出弁護士って、なんか天才的です。みっちりと理論的に物を考えて
行政理論なども様々なアイデアを出されていて、感心します。副業が弁護士で、
本業が社会改革運動家、思想家とか仰ってましたが、まさにその通りな感じです。
時代が必要として、それに合わせて生まれて来た人という感じがしますね。

1221： うのはな ：2012/06/25(月) 14:16:24 ID:gTn97m6I
　金木犀さま

　わたしが勝手に選んで貼っているものですから、生真面目に観なくちゃいけないと
思い込まないで下いね（笑）ひまなときにでも、気が向いたらみてください。

　パール博士の顕彰碑　http://youtu.be/gfhUIwZgcUg

1222： 金木犀 ：2012/06/25(月) 18:20:19 ID:qMq2iFMk
うのはな様

パール博士、ほんとに尊敬しますね。何度も来日されて、日本の戦後の自虐史観を
我が事のように嘆いて憤って下さって、日本人はパール博士の恩を絶対忘れてはいけないですね。

ところで最近沖縄の基地に配備されるオスプレイが性能不良のような報道されていますが、たいていの事故は
操作が未熟な操縦士が訓練時におきていたりで、操作が難しい部分があるものの、別に不良なわけではないようです。
辺境の島与那国では、警官が二人しかいなくて、有事の際に警官二人ではどうにもならず、かなり不安が広がっているようです。
オスプレイならば、沖縄から与那国まで、四十分で到着するのに、仮に自衛隊が配備されたとしても、輸送機の入札から始まって、なんだかんだで、
一週間かかるという話です。オスプレイの行動半径は７００Kｍです。
尖閣諸島がシナとの取り合いになった時にも支那より先に到着できます。
シナ軍は、このオスプレイの配備を非常に嫌がっているはずです。
そのために、左翼を動員して、住民票を移させたりと、いろいろやっているようです。
恵さんが言っていますが、恵さんのような保守系の活動家は身銭を切ってやっているのに、左翼は
非常に資金が豊富だそうです。集会なども本土から人手をすぐに集めて、横断幕も立派なものを
つくって持って来るし、何処からか貸金が提供されているらしいとのことです。

2117：神の子様：2021/06/18(金) 23:23:17

人間はエゴイズムがつねに自分自身に悪い結果をもたらすものだということを、理性をもって十分に納得しないかぎり、たとえ信仰がそれを教えても、多くの場合、それは生活に実際的な影響を大して与えない弱々しいものにとどまる。しかし、その深い理解を得た人は、一大進歩をとげる。

『眠られぬ夜のために』（岩波文庫版40頁）

2118：神の子様：2021/06/18(金) 23:49:58

何でもないことを、大げさに｢犠牲｣と呼び、
当たり前のことを「愛徳｣と呼んで、
おのれの行為を美化し、
エリート意識に酔いしれて、
神に｢仕えている｣と勘違いしてはならない。

渡辺和子

2119：神の子様：2021/06/19(土) 00:05:12

多くの宗教が互いに相反しているのをみる。
だから、ひとつを除いて、他はみな虚偽である。
どの宗教も、それ自身の権威に基づいて信じられることを欲し、
不信仰者をおびやかす。

「パンセ」より

2120：神の子様：2021/06/19(土) 00:07:59

強制でどんな信仰が生まれるというんだい？
おまけに、信仰にはどんな証拠も役に立たないんだ

「カラマーゾフの兄弟」より

2121：神の子様：2021/06/21(月) 00:37:47

神様に指名されて、世の中の役に立てと言われているような気がします。
これは私の生涯の使命です。
この日に生まれたことに誇りを持ちます。

自身の26回目の誕生日であると同時に東日本大震災一周年の2012年3月11日に寄せて
篠田麻里子

2122：神の子様：2021/06/21(月) 00:41:50

日本は神道である
しかし神道は本来ユダヤ教である

　明治天皇

2123：神の子様：2021/06/21(月) 01:20:37
その子に手を下すな。あなたが神を畏れる者であることがわかった。
あなたは独り子である息子ですら惜しまなかった。
わたしはあなたを祝福し、あなたの子孫を天の星のように、海辺の砂のように増やそう。
地上のあらゆる民はすべて、あなたの子孫によって祝福を得る。

創世記二十二章

2124：神の子様：2021/06/21(月) 01:35:45


人間は一本の葦にすぎない。
自然のうちで最もひ弱い葦にすぎない。
しかし、それは考える葦である。
大切なものは全て、私たちの想いの中にある
私たちを立ち上がらせるものは、そこからやってくるのであって、
満たすすべのない物や、場所によってあるのではない
故に、想うことを忘れずに
そこにこそ　あるべき姿がある

後半を知っている人は少ないだろう。
多くに省略された彼の言葉を、知ってもらいたい。
ブレーズ・パスカル

2125：神の子様：2021/06/21(月) 01:38:39

罪を知らざる者は真に神の愛を知ることはできない。不満なく苦悩なき者は深き精神的趣味を解することはできぬ。罪悪、不満、苦悩は我々人間が精神的向上の要件である、されば真の宗教家はこれらの者において神の矛盾を見ずしてかえって深き神の恩寵を感ずるのである。

出典：善の研究
西田幾多郎

2126：禁止用語：2021/06/21(月) 11:33:50
　　
　　　　　亀の子ブログから

【公告】皇位継承問題に関する投稿は、いままで「天皇信仰」と密接に関わっているとの認識で「天皇信仰」のカテゴリーに分類しておりましたが、これからは谷口雅春先生の説かれる純粋な意味での「天皇信仰」と現象問題としての「皇位継承問題」を分類する意味で新たに「皇位継承」と云ふカテゴリーを設け、分類しましたのでご承知おきください。

　　　　感謝　禮拜

2127：神の子様：2021/06/25(金) 16:41:42
＞「研鑽」を初心者が使うとおこがましい
「研鑽」は、高い境地や深遠な真理を追求することをいいます。したがって誰でも簡単にマスターできるようなものに対して、あるいはまだ基本的な知識が身についていないような初心者が「研鑽」を用いると不自然で、おこがましく受け取られかねません。

自分に対して「研鑽」を用いるなら、対象となる学問や技能がある程度高度なものであるか、自分自身の習得度がどのくらいなのかを考え、今後も時間を掛けてじっくり取り組む気概を持ってからがよいでしょう。

「研鑽」は謙虚さを示す
ハイレベルな学問や技能を習得した人であっても、まだ頂点を極めるところまで到達できたわけではありません。

ある程度できるようになると、多くの人が慢心したり油断したりするようになりがちです。しかし、権威ある賞を受賞した方が「今後も研鑽を重ね…」と口にするように、その道を極めたいと願う人は謙虚に自分の未熟さを自覚しています。

「研鑽」は、自分はまだ出来上がっていないという自戒と、これからも努力を続けるという決意を込めて使うことがふさわしい言葉です。

2128：神の子様：2021/06/25(金) 17:04:30

子供達が私達の未来であることを信じよう。
子供達を上手く教え、彼等を正しく導こう。
彼等の内にある美しいものを、
彼らにすべて見せてあげよう。
(kotovasky.com)

ホイットニー・ヒューストン

2129：神の子様：2021/06/25(金) 17:31:34

愛する者が死によって消滅すると思うなら、それはその人との愛に背くことであり、
相手の死後の生命を確信することが真の愛の証だ

ガブリエル・マルセル

2130：神の子様：2021/06/25(金) 17:34:15

「第23章　マザコン礼讃」
もしも息子の できが大変に良かったら、
タネは、神とか精霊とか言ってしましていればよいので、
そのタネを育てるのは、絶対に母親の権利である。

塩野七生 『男たちへ』（文春文庫，1993）180p

2131：神の子様：2021/06/27(日) 14:20:04

祈りの偉大さは、何よりも、それに答えがないということ、
この交換が醜悪な商売とはなんの関係もないということにある。

アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリ

2132：神の子様：2021/06/27(日) 14:23:20

たゞ一つのことを僕はみなさんに繰返し言ふ。
故郷にゐる人たちは、戰争がどんなに凄惨なものであるかを忘れてはならない。
絶えず祈り、眞剣になれ。一切の浮薄なものを捨てよ。
護国の戦士が苦しみ血を流し死んでゐる時に、
笑つたり駄洒落を言つたりしてゐるものを劇場や演奏會から叩き出せ。

ヴィットコップ著『ドイツ戦歿学生の手紙』
岩波新書182〜183頁

2133：神の子様：2021/06/27(日) 14:27:16

祈りによって　この世が考えているより、
もっと多くの事柄が成就されるのだ。

アルフレッド・テニスン

2134：神の子様：2021/06/27(日) 14:30:33

愛しすぎるということがないのと同様に、
祈りすぎるということはない

ヴィクトル・ユーゴー

2135：神の子様：2021/06/27(日) 19:19:36
――受賞の感想は。
日本という国に支えていただいて、日の丸の教えがなければ、
この素晴らしい受賞はなかったと心の底から思った。
まさに日本という国が受賞した賞だと感じている。
（中略）
感想を一言で表現すると感謝という言葉しかない。

2012年10月8日午後8時から、京都大学で行われた記者会見より。
山中伸弥

2136：神の子様：2021/06/27(日) 23:04:02
シェイクスピアについて

墓石などなくとも、お前自身が記念碑であり、本が生きつづけるかぎり、お前は生きつづけ、
われわれは珠玉の言葉を読み、称賛をかさねることになろう

ベン・ジョンソン (詩人)

2137：神の子様：2021/06/28(月) 13:36:08

使命という言葉は、命を使うと書きます。
だから、私たちは一人ひとり、
自分の命を使う使命を持っています。

渡辺和子

2138：神の子様：2021/06/29(火) 12:00:21

一本のろうそくから何千本ものろうそくに火をつけることができる。かといって、それで最初のろうそくの寿命が短くなることはない。幸福は、分かちあうことで決して減らない。

　ブッダ

2139：神の子様：2021/06/29(火) 22:15:00

椰子の間に今宵も見ゆる螢哉
ペラの音(ね)やみて涼しき十字星
椰子の間に　今宵も見える　螢哉　ペラの音(ね)やみて　涼しき十字星

大東亜戦争殉難遺詠刊行会出版　大東亜戦争殉難遺詠集(絶版)より。
幸松政則
神風特攻隊 昭和20年2月21日特攻戦死。享年20歳。

2140：神の子様：2021/06/29(火) 22:16:06

蛍にお訊きなさい、
蛍が草にどんな光の言葉を話すかは。

ハインリヒ・ハイネ

2141：神の子様：2021/06/29(火) 22:17:23

宗教は蛍のようなもので、
光るためには暗闇を必要とする

「パレルガとパラリポーメナ」より
アルトゥル・ショーペンハウアー

2142：神の子様：2021/06/29(火) 22:19:55

山上の説教で
平和を実現する人々は幸いである。その人たちは神の子と呼ばれる

イエス・キリスト

2143：神の子様：2021/06/30(水) 13:04:50

感覚の世界にその生命と魅力を与えていたものがわれわれから逃れ去りはじめ、
現象界はもはや
内部からや外部からの印象によって支えられないようになってしまえば、
われわれは何か永続性のあるもの、何かわれわれを裏切らないもの
――つまり、実体、絶対的な恒久的な真理、
といったものに寄りかからずにはいられないような気持になる。
そうだ、われわれはどうしても神に向わずにはいられない。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P270
ムスタファ・モンド(すばらしい新世界)

2144：神の子様：2021/07/03(土) 11:08:43

　トキ掲示板せっかく版　https://bbs7.sekkaku.net/bbs/Toki/

2145：神の子様：2021/07/05(月) 16:00:52
＞一部転載　人間クラブより

最後に心に残る野坂礼子さんの言葉を文中より、いくつかご紹介いたします。



・人への最高の贈り物は真理やそれを実践するコツを伝えることです。
・本当のプラス思考は全て必要なものは与えられているという絶対安心を根本にもって生きて
　行くことです。
・大自然のありようとは、相手を救うことが自分を救うことです。
・与えれば与え返されるものなのです。愛すれば愛されるものです。
・大自然は愛というエネルギーなのです。
・人に与えつくし、愛するとき、人間は神そのものなのです。
・人生は必要なときに必要なことが起きます。
・あなたが変わると、あなたの周りが変わります。すると今あなたを悩ませているいろんな問題も、
　スムーズに流れ始めます。
・今あることを感謝で、今ここで、"新た"めて受け取りなおす生き方、これが天命に生きるという
　ことです。そして今ここで新ためて、受け取りなおすための言霊が「ありがとうございます」です。

2146：神の子様：2021/07/05(月) 16:03:49

　　小学生の「ありがとう」言霊実験
　https://biz-que.com/word-spirit-thanks/

2147：シャンソン：2021/07/06(火) 19:38:13
日時：2021年07月06日 (火) 18時25分
名前：本音の時代

闇の権力者の前では、生長の家の教えなど無力であると言っているに等しい。＜

　ある有名作家が、よく若い人は
　今の戦争経験した人たちっていうのは
　どうして反対しなかったんだ、ということをいうが
　それは国家権力というものの恐ろしさをしらないからだ
　と書いていたのを思い出しました。

2148：神の子様：2021/07/06(火) 22:43:03

　　　神の子としての実相人間
　http://hikarinoshingun.giri.jp/01-donna-oshieka/0101dno-sendou-ronbun/32jissou-ningen.htm

2149：神の子様：2021/07/11(日) 18:39:20

　大空への憧憬　昭和５年　谷口雅春先生
　http://tecnopla1011.blog.jp/archives/9046938.html

2150：神の子様：2021/07/11(日) 19:39:53
>>2149何故？アクエリアン爺さんが、唯識佛教の話をしてもダメなのか？爺さんは、頭デカチ、尻つぼみだからです。つまり、本を読んだ知識の引けらしで、佛教の実践、即ち、修行と悟りが、皆無だからです(笑)こうした人間を昔から、脳タリンといいます(笑)

2151：シャンソン：2021/07/28(水) 18:25:03
>>2150>>2151 管理人様へ　削除希望

　傍流掲示板・非武装信仰版　２１５０番の投稿　今のこの投稿
　削除を希望します。

2152：シャンソン：2021/07/28(水) 18:34:53
　　異端の誕生

　宗教の世界では、平気で嘘をつく人間たちがいる。それが「異端」である。
日本でも不授不布施派や真言立川流という異端が存在した。
　不授不布施派は日蓮宗の一派で、他の宗教の信仰をいっさい認めなかったことから、
危険な集団と考えられた。日蓮宗を開いた日蓮には四箇格言というものがあり、

　それは、「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」と、浄土宗や禅宗、真言宗や律宗の信仰をまっこうから否定したものである。
不授布施派はその伝統の上にあった。江戸幕府は、排他的な不授布施派をキリシタンと同様に危険な存在ととらえ、禁教の対象にした。

　　　『宗教は嘘だらけ』　島田裕巳著

2153：転載：2021/08/04(水) 02:42:58
　『生長の家御題目』
童子 - 2013年12月19日 (木) 12時32分


　生長の家九州第一教化支部長　　谷川　吉次郎




　合掌　有難う御座います

　本年３月１日　本部に於て提案した生長の家御題目制定に関して

　総裁先生より左の通り御教示がありました。


　　『實相圓萬　實相圓萬　有難う御座います』


　尚、神想観が時間的にどうしても出来ない人には、

　数分間で出来る左記　短時間神想観を教えられました。


　　『われ心をむなしくして　神のみ心にしたがい奉る

　　　神のみ心をわれに　あらわしめたまえ』


　ホントに素晴らしいのです。

　信徒諸氏によく徹底する様に御指導下さいませ。


　昭和３２年　４月　１日



　　　（ｖａｎちゃんから拝借）

2154：転載：2021/08/06(金) 18:21:58
　聖経『甘露の法雨』の由来（開祖・谷口雅春先生の御文章）

『生長の家』四十年史（Ｐ．３８―３９）



＜＜　『甘露の法雨』は、生長の家発祥当時、しきりに霊感的に私の脳裡にひらめいて来たのを書きつづった自由詩の一つであった。その頃出てきた私の自由詩は全部『生命の実相』の“聖詩篇”に収められているが、別に『ひかりの語録』という携帯型の袖珍本（しゅうもんぼん）に、やはり霊感的短箴言の輯録である“智慧の言葉”と共に収められているのである。これは私がまだ東京へ出ない前の数年間、ただ一般に“生長の家の歌”叉は“自由詩”として取り扱われていたのであるが、私が東京へ移転してから後、京都電燈社長の石川芳次郎氏の外舅（しゅうと）・工学博士・小木虎次郎氏が、その自由詩の中の一篇『甘露の法雨』を読誦すると、医界難治の奇病・難病が治癒することがあり、霊界の祖先の霊が救われると見えるような奇瑞が屢々あるので、それを単に”詩“として詩集の中にのみ収めておいては功徳を知らない人が多いから、ハッキリとこれは聖経であると明示して折り本型の経本として発行すれば、功徳を受ける人が多いであろうと、生長の家京都教化部で経本式折本として発行されたのであった。折本の紫色の表紙には単に「聖経」という表題が貼り付けてあり、経文の本文を印刷した紙は、尾本輝三氏のお世話で福井県若狭ですいた純粋の和紙で作られたものであった。果たせるかな、それが経本になって頒布されると、陸続として功徳を受ける人々が殺到して、其れを携帯するだけで、交通事故に遭いながら微傷も負わなかった人が出て来たりしたのであった。京都の教化部では、これは京都で独占すべきものでないと、その出版権を本部に返還されたのであった。

　どうして『甘露の法雨』にこのような偉大な功徳が生ずるのであろうか。私は、それをただ霊感で詩作する時に、ふと感じてその詩の題を『甘露の法雨』としたに過ぎないのであって、別に『法華経』の観世音菩薩の普門の功徳を説いた“普門品”に連関して詩の題を『甘露の法雨』と題したのでもなかったし、観世音菩薩が教えの本尊として門脇観次郎氏の霊眼に見（あらわ）れるなどと言う事も全然予想もしなかった。

ところが私の著書や執筆の雑誌を読んで功徳を得た人に顕れる色々の霊顕や現象が次第に観世音菩薩が生長の家の本尊であり、その観世音菩薩が『法華経』の“普門品第二十五”にある通り「甘露の法雨を注ぎ給うて煩悩の炎を滅除し給う」のである事を証明するようになったのである。聖経『甘露の法雨』の功徳はそれをお説きになった観世音菩薩の妙智力と引き離して考えてはならないのである。＞＞

2155：シャンソン：2021/08/08(日) 21:21:09

ありがとうございます。
　仕事に行く前に、これを検索していたんだけど
　調べる能力がないせいで、すぐに見つけられませんでした。

　けれど、コロナ感染後回復した高齢者の方が
　あまり会話ができなかった人が
　今朝「おねえちゃん、●●、、」と何回もいうので
　「どうしましたか？」と耳を近づけると
　「おねえちゃん、だいじょうぶか？」と
　いってくれたのでびっくりしています。
　
　https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/&amp;mode=res&amp;log=3323

2156：神の子様：2021/08/18(水) 13:03:20

STEVE 様へ (14661)
日時：2019年07月05日 (金) 17時50分
名前：トキ

　私は、個人的には、生長の家の運動は政治とは距離を置くべきだと思っている人間ですが、いまは、それを別にします。

　教団は、過去、生長の家政治連合時代に政治活動をしていましたが、その後、政治活動を停止し、政治とは距離を置く事を宣言しました。二代目の総裁の谷口清超先生はその旨を宣言し、副総裁をされた谷口雅宣先生も、再三に渡り、同じ事を宣言されました。

　ところが、ご自分が総裁になると、従来の姿勢を転換し、特定の政党への支持や不支持を言い出しました。

　この態度の豹変は、おかしいと思います。

　どの政党を支持するか、しないかは、結局、水掛け論になります。が、教団の従来、採用していた「政治とは距離を置く」と言う方針を一方的に変更した件については、説明を求めることができます。

　生長の家政治連合以後の混乱を収束するために、政治とは距離を置くと一旦決めた以上は、それを遵守すべきだと思います。

　さらに言うと、生長の家の公式ホームページには、”生長の家では、「神・自然・人間は、本来一体である」との教えに基づき” と言う文句が並んでいます。

　人間神の子、実相独在などの文句は見られません。平たく言えば、いつの間にか教義すら改編されたのではないか、と言う疑問すら生じます。

　なお、以前は与党を支持しない理由として「立憲主義」云々を出していましたが、自分たち自身が独裁的で強権的な組織運営をしていることを自覚してか、今回の与党を支持しない理由は、エネルギー政策や軍拡云々を言い出しています。

　要は、理由はどうでも良くて、ともかく特定の政党を攻撃したいと言う事でしょう。


トキ様 (14662)
日時：2019年07月05日 (金) 18時05分
名前：閲覧びと

そうですか
STEVEさん、滅茶滅茶早打ちだ!とビックリしたよー。

2157：第二転載：2021/08/18(水) 19:09:10

「小僧」の信仰 (11185)
日時：2019年08月23日 (金) 08時53分
名前：抹茶

私は生長の家から退会した者です。ただ、退会の経緯を話しておかないと、ある誤解が生じています。

宇治で研修生の後、教化部の相愛さんから団参に誘われました。一旦はうけたものの、その後に言われた言葉が「守ってやる」。いったいに、何故、その人に、私は守ってもらう道理はないので、参加を断りました。その夜、その方からメールが10本ぐらい届いて、最後のメールに奥さんへのメンツみたいなことが書いてありました。

教化部長にメール全てを渡し、その方を「小僧」の信仰と呼びました。宇治で、ある禅寺の小僧が住職の真似をして、悟りをえてもいないのに真似をした。講師の方のこのはなしに似ていると思い、小僧の信仰という言葉を使った次第です。

信仰のあり方に疑問を持って、会活動に参加していません。ただ、小僧という言葉は、その人をさして使ったのではなく、上の文脈に中で世俗信仰を揶揄して使用しました。

世間は狭いです。文脈の一部だけが切り取られて話が広がっているように思います。

2158：神の子様：2021/08/29(日) 15:55:25
雑感 (42758)
日時：2021年08月08日 (日) 21時53分
名前：トキ

　生高連、青年会とご縁を頂戴し、活動をさせていただきました。その経験は、貴重なものであり、人生の宝です。確かに、青年会を経験した人間としては、青年会が衰退するのを見るのは寂しいものです。

　私が活動していた当時でも、組織に問題がなかったわけではありません。が、それでも大きな齟齬が生じなかったのは、谷口雅春先生にしても、谷口清超先生にしても、生長の家の信仰を基本にするというお考えがあったから、青年も悔いのない活動ができたと思います。そのような青年会で活動できたことは、感謝しております。

　残念なことに、現在の総裁は、そのようなお考えがなく、組織を自分の主義主張を実現するための道具としかみていません。今の青年は、ネットでの情報に長けており、そういう姿勢に忠誠を尽くすという発想はないので、間違った方針に反発し、次々に活動をやめております。しかし、このような間違った方針に従って活動をすることを青年に強要することができないのは認めるべきです。

　大人でも、おめでたい人がいて、現在の本部のおかしな方針に従っている人はいます。が、そのような狂信者が、本部の言われる通りにして、結果として悲惨な末路を辿っているという情報もしばしば耳にします。将来のある青年にそのような行為を強制するのが正しいのか、どうかも考えるべきです。

　正しい教えを伝えることこそが、その人を本当の幸せに導くことだと私は信じております。

　ここで、青年会を過去に経験した先達がすべきことは、正しい谷口雅春先生の教えとは何か、ということを可能な限り間違いなく青年に伝えることです。将来ある青年が道を間違えないためにも、嘆くのではなく、勇気を出して、導く姿勢が大事だと思います。

2159：神の子様：2021/08/31(火) 12:47:29
9001： 神の子さん ：2017/11/29(水) 10:53:44 ID:YjjtSIls

すべて其処に『何か』がある事が判るのは、自分の内にあるものと同じものが其処に出ているからであります。『善』でも同じことであります。ある人の善行を見て吾々が感激して『其処に善があるな』と解るのは、吾々の内にある道徳性即ち「善」が相手にあらわれている「善」と、互いに照らしあわされた結果『成程そこに善があるな』と判るのであります。

だから道徳性（善）の無い人、又は開発されていない人には、他の善行を見てもそれを感心することが出来ない。自分に無いものは相手に幾らあったからとてそれが判らない、聖者は他の悪を見ないと云いますが、それは聖者が悪を見ないのではない、聖者は自分の内に悪がないから、他人の悪が見えないのであります。

他を常に批評的に観て、『あの人はあんな行いをしたから、それは必ず斯う云う悪い動機からしたのであらう』と、常に想像を逞うしているやうな人は、その人自身の心に（悪）があるから、相手に悪があるとわかるのであります。さうすると、他人の心情の『悪』が目につく人は必ず自心の心情に『悪』がある証據であるから、決して他人の『悪』を批評したりする資格がないのであります。

だから「他人が悪いな」と気がついた時は『それが判るのは自分の心の内に悪があるからだな』と反省すべきであります。　　『生長の家の神人論』より


人類救済が生長の家と主張される方々は、この真理を実践できて救われたのでしょうか？

2160：シャンソン：2021/09/01(水) 11:42:34

　イギリスのスピリチュアル・ヒーラーで、ハリー・エドワーズという人がいます。
一九三十年代から、それこそ何十万人という人に霊的治療を行いました。
霊的治療とは、「スピリチュアル・ヒーリング（手や思念を通してエネルギーを送る施術）」で、
施術者が、より高次のエネルギーの通路となって、そのエネルギーによりなされる施術のことをいいます。

　代替医療で用いられているエネルギーの違いから、「マグネティック・ヒーリング（指圧、カイロプラクティス、鍼灸などで、
施術者のからだの力を使っておこなう施術）」、「サイキック・ヒーリング（気功、レイキ、呼吸法・操体法などを通じて身のまわりのエネルギー【氣】をいったん
施術者がからだに取り入れておこなう施術）」とは区別されています。

　ハリー・エドワーズは、世界的に最も有名なヒーラーといっても過言ではありません。
彼が家族に書き残した遺書に、次のような言葉があるそうです。その著書『霊的治療の解明』
（梅原雅隆訳、国書刊行会刊）に収録されている「訳者解説」より、引用させていただきます。

最後に、ハリー・エドワーズが彼の妹の家族に書き残した遺書からの二、三のことばを引用します。

「人生の価値は、他人の幸せのために尽くすところにあります。そしてこの〝価値〟は、地上生活を終えたあとにも、幸福な記憶として生き続けるはずのものです。
このことが私にとっても、何ほどかは当てはまるものであってほしいと思います」

「もしそうであるならば、それを可能にしてくれたのは私のこの肉体です。それが私にたいへん役立ってくれたことを私は感謝しています。
しかし私が肉体を離れる以上、その働きは終わったのであり、もはや無価値です」

「葬式というものは肉体のためのものです。それをどんな形式で行なっても、楽しからざるものになってしまうものです。ですから私は、
今や無用のものとなった肉体を墓所に送るためのカラ騒ぎや儀式は一切なしにしたいのです。葬るだけでよいのです。
私はいつまでもあなた方と一緒にいるのですから、〝さよなら〟を言う必要はありません」

　（ハリー・エドワーズ著、梅原雅隆訳『霊的治療の解明』「訳者解説」より）

　『この世を生きる「あの世」の教え』　与えられた使命をどう使うか』　矢作直樹著

2161：シャンソン：2021/09/01(水) 11:45:02
＞彼の妹の家族　✖　彼の妹と彼の家族に書き残した

2162：神の子様：2021/09/08(水) 12:45:27

[356] 光明思想社の本は読みやすい
明鏡 - 2013年08月27日 (火) 01時06分

はじめまして。

あまり、気付いている方が少ないかもしれませんが、
光明思想社から出ている本は、とても読みやすいです。

山科様から電話で、「 新編『生命の實相』を拝読したあと、また読みたくなる 」と
お話がありました。
（ 山科様は、大先輩で、講師の先生です。）


今、『 人生読本 』を一度読み終えたら、また、繰り返し読みたくなり、
再読しております。


『 聖経 四部経 』も書体が読みやすいですね。



書体、文字の大きさ、文字の間隔、行間は、読むリズムとも関係してくるように思います。
文字が大きいと朗読もしやすいですね。
仕事を始める前に、数ページ朗読してから仕事をすると、気分が爽快になります。



光明思想社がますます発展、繁栄して光明化運動の礎となりますよう期待しております。

2163：神の子様：2021/09/10(金) 01:48:50

（宗教とは何ですか？）我々は無限の社会で苦しいと言っている。自由にならないとか苦しいというところに何か限られたものを感じておって、限られたものを感じるということが正しい無限を感じることに決まっておるんですね。そうでなければ無限、有限というものが苦しいと感じることもなけりゃ不満足だと考える理屈はないんですね。有限というものの中におって、そういう感情を起こすのは、すなわち裏に無限があるからだと。その無限に対する関心が欠けておると、その関心を持つのが宗教だと。

〜鈴木大拙〜

2164：シャンソン：2021/09/10(金) 10:15:43

　「『神』という言葉は、その実相については誰ひとりとして
　識っている者はいないにも拘わらず、あらゆる人々がこの言葉を使うので、
　様々な混乱が生じてきたわけです。

　本書ではこうした事情を配慮しつつ、同一の実相を表すために、
　その場の状況と必要に合わせて『神』『真理』『生命』『霊』
　『大いなる心』『実在』『愛』『叡智』『エネルギー』『摂理』
　『法則』『宇宙』といった言葉を使い分けていますが、

　これらの言葉が出てきたときには、自分の心で造った概念を
　引き寄せるのではなく、心を透明にして、それぞれの言葉の
　最初の響きを感じることができるようになって頂きたいと思います。」

　　　葦原瑞穂『黎明』上巻　太陽出版

2165：神の子様：2021/09/12(日) 23:54:07

　　　宗教家の現代的使命　谷口雅春大聖師
https://blog.goo.ne.jp/vannon32/e/3ba6767230c746e690ef85725ad8dc2f

2166：神の子様：2021/09/13(月) 00:17:56

　　　　谷口雅春師　鎮座降神の詞
　https://www.youtube.com/watch?v=rMZF5XVmWOo

2167：神の子様：2021/10/05(火) 21:50:21

　伊邪那岐様,伊邪那美様、ありがとう
　https://ameblo.jp/yoshimizushrine/entry-12701391424.html

2168：神の子様：2021/10/06(水) 18:03:59

求めよ、さらば与えられん。
たずねよ、さらば見出されん。
門を叩け、さらば開かれん。
すべて求むるものは得たずねぬる者は見出し、
門をたたく者は開かるるなり

「マタイ伝二十六章六十四節」より

2169：転載：2021/10/13(水) 18:52:18

　　天国と地獄について
　https://www.yomiuri.co.jp/kodomo/fromeditor/notice/20210803-OYT8T50040/

2170：転載：2021/10/28(木) 22:58:21


生長の家会員の個人サークル　谷口雅春先生倶楽部
10月25日 19:04 ·

この世は隠し事ばかりの世界？
生長の家教団といえども例外ではありません。谷口雅宣総裁のfacebookも総裁に意見するとブロックされます。コメントは総裁を肯定するものだけです。多様化を唱えながら実際は教団内の多様性を認めないのは残念なことです。
私は昨年の10月に聖使命会に復活しました。これは生長の家会員として発言するためでした。北海道の旭川教化部で手続きしましたので、旭川教化部の所属となっているはずです。
実名のfacebookは下記ですが、そこでは生長の家の話題は避けています。
https://www.facebook.com/honnenojidai

2171：転載：2021/10/28(木) 23:03:10

　大我の大きな世界が諸君の前にひらける　谷口雅春師より
　https://gphate.hatenablog.com/entry/2020/10/27/093434

2172：転載：2021/10/28(木) 23:33:57

（靖国に於ては、）人間は既に永遠の生命を得、金剛不壊の身を体得して自由自在を得ているのであります。靖国の神となると云う事は、戦死の最後の瞬間に一切の五根が破壊し、五官の最後の迷いを去って実相無極の自由自在身を得ることであります。靖国の神となると云うことを、「もう死んで存在しない人間を記念に祭る」と云うように考えると大変な間違だと思うのであります。「もう居ない」どころか、迷いの根源であった五根五官が破壊して、却って自由自在の「神の子」たる実相を顕現して、日本の実相たる「浦安国」に現にその崇高なる存在を続けていられるのであります。

（谷口雅春「大日本皇神学序説」『生長の家』第十四輯第十一号　昭和十八年十一月）

2173：転載：2021/10/28(木) 23:56:44
灯として光りながら、周りを照らさずにいることができるでしょうか？ (2827)
日時：2021年03月25日 (木) 01時17分
名前：長崎の晩霞（風鈴）


雑感 (22424)
日時：2020年01月17日 (金) 23時49分
名前：トキ

　教団をやめるべきではなかったか、というのは難しい問題です。
私は、教団に残り、部内でやれることをしようと考え、鋭意、努力しております。皆さんにもそれを勧めております。
ただ、辞めた場合でも、やれることはあると思います。

雑感 (22433)
日時：2020年01月18日 (土) 08時20分
名前：トキ

　こう言う動きは目立ってはダメなのです。
ですから、極力、目立たないように動いております。 以上。

日時：2020年01月20日 (月) 02時08分
名前：トキ

私は、このような場面では、
一隅を照らす、これすなわち国宝なり 【最澄】
と言う言葉が最適かと思います。道徳再武装運動の人たちが、
「暗闇を嘆く良い、自らが１本のローソクになれ」
と言っているのも似たようなものかもしれません。
教団という巨大な流れがある以上、これを個人で左右することはできませんが、自らが行いを正し、谷口雅春先生の弟子たる姿勢を保つことはできると信じます。
________________________________________________________________________


これ等のトキさんの意見は大層矛盾したものに見えますが如何でょうか？

スレッドタイトルは「一隅を照らす、これすなわち国宝なり 【最澄】」です。
つまり一本の蝋燭となり燃え尽きるまで衆生救済に尽くすとした生長の家立教の精神でありたいとの表明です。
一本の蝋燭の明かりに引き付けられて生長の家は成り立ったのでした。

「鋭意、努力しております。皆さんにもそれを勧めております」と言いながら
「こう言う動きは目立ってはダメなのです。ですから、極力、目立たないように動いております」とはどのような意味でしょうか？

「救済という本来の存在意義を全うせよ」とよくトキさんは言います。暗夜を照らす蝋燭は目立たずにはいられません。
暗い夜道で微かな人家の明かりを見出した旅人は、光に吸い寄せられることでしょう。

「 カンテラを升の下に置いてはいけない」キリストの福音
一、カンテラを灯して、升の下に置く者はいない。反対に、ランプ台の上に置き、家中の者を照らすようにする。（マタイ、第五章、十五）
二、カンテラを灯した後、それを壺で覆ったり、ベッドの下に置く者はいない。ランプ台の上に置き、入ってくる者が光を見ることができるようにする。発見されない秘密は存在せず、知られ、公にならない隠されたことはなにもない。（ルカ、第八章、十六、十七）

2174：光明・第一掲示板転載：2021/11/03(水) 17:35:06

宗教は教なんです、団体じゃない (4615)
日時：2012年12月14日 (金) 09時33分
名前：童子

　
　『人間を救う真理は一つであって、教団とか宗派とかいう団体が救うのではないのです。

　宗教団体に入るとか出るとかいうことは問題じゃないのです。

　そういう団体が、自分の団体からメンバーが減ると、それだけ教勢が衰えるというので、無理につなぎとめておきたというような計らいが起る。


　宗教というものは団体じゃない、教えなんです。

　真理の中に入れば、そのままで平和でいられる。


　生長の家で萬教帰一というのは、そんな団体のことではないのであって、釈迦無尼仏とかイエスキリストとかマホメットとかいう立派な教祖のお説きになった教えは、全部一つの真理をその時代、その人種に適するようにお説きになったので、本来は一つであるという話であって、

　個々別々の新興宗教みたいな枠の中にいるものが皆同じだという意味ではないのです。

　　
『白鳩』誌４７年３月号　『先生を中心に白鳩たちは語る』での御指導

2175：転載：2021/11/03(水) 17:45:45

　　　天皇の『人間宣言』に関しての御講演
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/koumyou/&amp;mode=res&amp;log=998

2176：神の子様：2021/11/05(金) 17:28:08

　聖徳太子とムハンマド　仏教とイスラムの共通点
　　　https://yukashikisekai.com/?p=2645

2177：転載：2021/11/07(日) 23:58:23

●　吉田國太郎氏は谷口雅春先生が「弟子ながら先生と呼ぶ宗教的天才」と称された求道・篤信（とくしん）の直弟子で、最初の出会い、本部で開かれた「体験談＝自身の悟り」を早速、翌日の東京・音羽の護国寺の『甘露の法雨』講義（第一回補い十年六月）で「からっぽの話」として紹介しておられる（頭注２１巻30〜32頁）。如何に雅春先生が感動されたか、想像に余る。（右の30頁の一行目にある「昨日」及び護国寺講演の日につき、浦和の太田栄氏に調べてもらったが、当時の「生長の家」誌に記載なき由。吉田氏の本部奉職はその直後の筈だが不明。明治45年生で時に25歳）

難解、歯が立たないと言われながら不思議に版を重ね、新版・続巻まで出てロングセラーの『常楽への道』の書き出しは昭和14年3月（29歳）で、谷口雅春先生が講習会で何回も長々と紹介朗読された。また『維摩経解釈』の講義に吉田氏の話を引用された。求道・執筆のみでなく、講話・指導でも「吉田君は20万人を救った」と雅春先生に称された。（本誌84号）

2178：禁止用語：2021/11/12(金) 02:31:53

　神仏と会話ができるという櫻井識子さんの『神様のためにあなたができること』
　を読むと、あるお稲荷さんを祀る神社で、生前は人間だった女性が
　そこで大病だったのを救われたので、死後も、お稲荷さんや眷属に奉仕している
　という話がでてきます。彼女は普通の人間だったから、神様にはなれないし
　ずっと神社で下働きするような身分なのに、
　その神社に昔のように参拝客がこなくなって
　眷属たちにも仕事がなく、中には荒れる眷属もいるので
　神社復興のために、櫻井さんに神社の宣伝をしてほしい、というのです。
　櫻井さんは、お稲荷さんの意向を聞いてから、必ずブログに書きますから
　と涙を流して約束したといいます。
　相手の女性が、そこまでしないで、というほど、頭を下げて頼むからです。

　それで櫻井さんがそのことをブログや本に書くと、多くの参拝客が来て
　神社に活気がよみがえり、何年後かに櫻井さんがその神社を訪れると
　入口のところで、何体もの眷属霊や、その女性が出迎えお礼をいったといいます。

　それは人間の力が、神社にパワーを与える、人間はすばらしいという
　人間賛歌について書かれています。
　そういうのを読むと、いやいや仕方なく奉職している職員だとか
　投稿禁止になれば、相手の批判をはじめる元本部職員だとか
　なんて低次元なんだろうと、思わざるえません。

2179：神の子様：2021/11/14(日) 23:29:10

「私はある逆説に気づきました。苦しくなるまで愛せば、苦しみは消え、さらなる愛だけが残るということに」マザー・テレサ

2180：神の子様：2021/11/17(水) 01:43:43

　松下幸之助さんの繁栄は「生長の家」である
　https://www.youtube.com/watch?v=rQCr1qEDHms

2181：神の子様：2021/11/20(土) 18:28:32
　　
　　　餃子の「雪松」が児童養護施設に無料配布
　https://www.sankei.com/economy/news/211118/prl2111180059-n1.html

2182：禁止用語：2021/11/22(月) 16:27:07

　なるほど。トキさんがいう「組織指導の経験がありますか」
　というのは、こういう意味だったのか。
　https://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&amp;tid=8238094

2183：コピーショップ：2021/12/03(金) 16:08:44
　　伝道の意味から転載

「道」とは、俗の世界のなかに存在する人間が正しく生きるために、またその存在の究極的意味をつかむために必要とされている生き方をいう。 だから、広義の伝道は、人々が俗 世間 で本来的な生き方ができるように神から派遣されて働くことであり、 狭義 のそれは、信仰の教えを宣 (の)べ伝えて、より多くの信者を獲得し、制度的拡張を図ることである。

2184：コピーショップ：2021/12/06(月) 00:52:36
　　敗戦投手の背中は悲しいと、さだまさしが歌った件

＞トキさん、業務連絡があります。
＞トキさん、事務的にどんどん削除しましょう。
＞うのさん、今、生理中？
＞南九州では貴女のような人のことをマッチポンプといいますが
＞あんたのうんこはだれも見たくない
＞貴女のバカは完治しない
＞雅春先生を汚すやつは出ていけ
＞ぼくにメールしてくれたら、大物の実名を教えます。

　この人は、男のくせにいつでも細かいことばかりいってきて
　そのくせ、一回コールド負け。

　つばめよつばめ　https://www.uta-net.com/movie/235563/

2185：神の子様：2021/12/21(火) 12:52:04

　　２０２１年末に向けて　小林健からのメッセージ
　　https://www.youtube.com/watch?v=bLBFtEoegng

2186：神の子様：2021/12/21(火) 13:00:01

　　石原裕次郎　我が人生に悔いなし
　https://www.youtube.com/watch?v=YnhIDLdxzAE&amp;t=213s

2187：うのはな（シャンソン）：2022/01/13(木) 21:40:01
　　　桜井識子さんのある本を読んで

　ここの低レベル掲示板では、よく濡れ衣を着せられたとか
　間違ったことを書かれるとか、冤罪だとか
　わめきちらしている投稿が散見されます。

　桜井識子さんは、お岩さんで有名な神社を参拝したとき、
　お岩さんがドラマや映画で有名な「うらめしや〜」のお岩さんではなく
　あれらは娯楽物として作られたお話で

　実際のお岩さん夫婦と言うのは仲のいい夫婦で、夫がサムライとして
　収入が低い地位の人だったので、二人とも勤勉によく共働きをし、
　お岩さんはそのとき屋敷に祀られていた稲荷神をよく拝み、
　それで、どんどん豊かになっていったので、後世までそのお屋敷にあった
　お稲荷様が祀られた、というのが事実なのだそうです。

　しかし、お岩さんが生まれ変わって、外国の人間だったときに
　日本のお岩さんというのは、おそろしい化け物として、祟られる人だとして
　有名になっているのを知ってすごいショックを受け、
　死んで霊になってからも、そういう心の傷でがんじがらめになってしまい
　他の眷属霊などがはげましただけではどうにもならない状態だったそうです。

　それが、櫻井さんが真実をブログや本に書いてくれたおかげで
　今の日本ではそれを読んだ人たちが、お岩さんの神社に来て、お岩さん、
　誤解していてごめんなさい、と謝ってくれる人が多数参拝に来て
　お岩さんは傷ついた心が癒されていったといいます。

　そして、櫻井さんに、人間は素晴らしい、お岩さんは今度は人間に生まれ変わって
　私が濡れ衣を着せられ傷ついた人たちの役に立ちたいといったといいます。

　濡れ衣は人を深く傷つける。
　そして、人間は素晴らしい、私も人間に生まれ変わる、と決意させた
　人間というもの、神の子というもの、
　そういったものに、わたしも感謝したいと思います。

2188：コピーショップ：2022/01/14(金) 20:27:23

　人間は肉体ではない。霊的実在である。この事実を深く心に自覚せしめるための行事が神想観である。神を頭脳で知っただけでは、神が”わがもの”とはならないのである。全心身をもって神の実在を体感体得しなければならない。それをなすのが神想観である。神想観を怠らず行ぜよ。
　神想観を怠らず行じているうちに「人間神の子」の真理が、頭脳的な知識から、感情的な把握となり、さらに進んで、全生命的な把握になってくるのである。神が単なる理論上の存在や、名称上の存在でなくなって、自己の生命そのものとの自覚を得はじめたとき、私たちの生活は変貌しはじめるのである。（『詳説 神想観』17頁）

2189：トキ：2022/10/09(日) 20:42:28
「生長の家」の説くは机上の空論ではなく生命の法則であるから道すなわち生活であるのである。この法則を自分自身の生活に生きるとき「生長の家の生き方」として展開し、他人の生活におよぼすとき隣人への愛行となる。ここに一つの道は展開して生活となりさらに展開して愛行となるのである。愛行のうちに生活があり、生活のうちに道があり、道と生活と愛行とは三位にして一体である。道が生活の上に悟られるときそれは救いの相をもって顕われ、メタフィジカル・ヒーリングとなって、健康境週性格の改善等をおのずから成就する。

生命の實相　第１巻　8ページ

　統一協会などのカルトが世間では糾弾されています。これらの教団は、「人間は罪の子」と教えて、恐怖で支配する宗教で、谷口雅春先生は、「宗教強盗」と喝破されました。

　しかし、生長の家でも、これを他山の石として、謙虚に反省するべきだと思います。宗教をすることが、何か異常なことであるような雰囲気が世間にはありますが、この原因は全て宗教者にあると思います。生長の家でも、戦前、谷口雅春先生がご指導をされていた時期には、この点は行き届き、ごく普通の生活の中に真理を実践するような姿勢が尊ばれました。

　それが、組織が大きくなると、組織を維持することが至上命題になり、組織の都合を信徒に押し付けるようになりました。最近になると、石を拝んでありがたがる異常な信仰を本部が言い出し、それを一部の狂信的な信徒が実践するという異常な状態になっています。

　ここに、私達は、生長の家の信仰の原点に戻り、信仰の本質は、一人一人の「神の子」の自覚であり、生活の向上であると言うことを認識することかと思います。

2190：トキ：2022/10/12(水) 11:07:35
　これを消費者側からいいますと、信仰心の深い人は「もったいない」ということをよくいわれますが、なんでも買わず使わずに不自由をがまんして窮屈な生活をしている方があり
ます。 「生長の家」ではそんな節約ぶりには大反対であります。どんなものでも元は神さまが作ってくださったのだからもったいない――そのところまでは同じでありますが、次は
います。わたくしどもでは、つかわないではもったいないからできるだけ生かして使えというのであります。与えられていないものまでを無理をして使うのはいけませんが、写
えられているものを生かさない節約は人類の敵であります。われわれが生命力を出して仕事をした。その仕事をだれも使ってくれなくてはその努力が生きて来ません。物を生かし
て使うということは、人がそれをつくるために注いでくれた生命を生かすということになります。

　この世は持ちつ持たれつの世のなかでありますから、人の注いだ生命を生かすことが自分の生命を生長向上発展さすことになるのであります。

頭注板　生命の實相　第２巻　189ページ

　先日、本部から届いた通達を見たら、

　「この間、機関誌につけて送った”世界平和の祈り”新バージョンを印刷したケードを破棄してください。

　新しいカードを送ります」

とありました。

　なんでも、カードの下部に　Seicho-no-ie という文字を印刷するのを忘れたので、全部破棄して印刷して送り直す、という話だそうです。以前、日時計日記のWeatherの誤植を指摘しても無視して、翌年、しれっと直したのと対応が違います。しかし、これはもったいない話だと思います。

　が、逆に、あれをしてはいけない、これを買ってはいけない、というのも、窮屈だし、必要なものを買わず、不要なものを溜め込むのも、循環を止めることになります。

生長の家の要諦は、「感謝」であります。

　私は、昔、ものを買うのも、ものを売るのも、「感謝」の気持ちが大事だと教わりました。この気持ちがあれば、何を買っても、買わなくても、自由だと思います。
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