鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

1：避難民のマジレスさん：2020/06/23(火) 08:14:59 ID:wCRrWiVM0: 前スレ
鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 5- なんでも避難所 -
URL: https://jbbs.shitaraba.net/study/8276/
636：避難民のマジレスさん：2022/02/04(金) 00:00:12 ID:TM7eXz2s0: 89.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part２-c ②
マインド、思考、精神的重荷

Ｑ：学んだことを全て捨てるのですか？

　あなたのバッグに保持して来たものを全て捨てなさい。そしてバッグも捨てなさい。そうすると学ばなかったことがそれ自身でそれ自身に姿を現す。

　バッグで思い出したが、２０年前に私を訪ねて来たあるサニャーシンがいた。

　彼は南部では非常に有名で１７のアシュラムを持っていたが、明らかに彼は満足していなかった。彼は二台のバスで弟子達と一緒にバトリナートへ行く途中にハリドワールにやってきた。このスワミは８０歳で私は６０歳であった。私の友達から私のことを聞いて、私が彼の助けになるかも知れないと一人で私のホテルにやって来た。
　やって来るや否や彼は私達が話をする必要のないものについて宣言した。彼が言うには、
　「プンジャジ、私は私の全人生をヨーギとして過ごして来た。私の写真を新聞で見たかも知れないが、ヨーガのパワーを証明するために私は地下に生きたまま埋められ、食物、空気、水なしで４０日間医者や科学者と実験した。私はただサマディーに入っていっただけで、何も大したことではない。だから私はヨーガを知っているのでこれについて話す必要はない。」
　彼は続けて、
　「また何十年間も私はヴェーダやウパニシャッド、マハーバラータ、ラーマヤーナ、ブラーフマスートラ、バクティスートラ、ヨーガスートラ、宗教の全ての本を勉強したので、これらのことについても話す必要はない。」
　更に、
　「タントラ、ヤントラ、マントラについても話す必要はない。そうプンジャジ、私はあなたの助けを求めてここにやって来た。これらの他に何か私に言う事はあるかね？」
　私は言った、
　「はい、あります、スワミジ。しかしまず最初に、あなたが今私の部屋に投げ込んだガラクタを、このガラクタのバッグをどうか外に持って行ってから部屋に入って来て下さい。そうしたら、私はあなたが言わなかったことについて話しましょう。」
　彼は私を見て、私が言ったことが理解できないようで、私は繰り返して言った、
　「スワミジ、私はあなたを助けたいが、それにはまずこのガラクタのバッグをドアの外に出してください。全てを外に置いてから戻って来て下さい。」
　彼はゆっくりドアに向かって歩いて行ったが、そのとき、衝撃を受けて振り返った。
　彼は私を見つめて、私は彼を見つめていた。そうして彼は部屋に入って来て私の足に触れようとした。
　「スワミジ、あなたはサニャーシンで、学者で、私より２０歳も年上だ。私にはあなたからの崇拝を受ける権利はありません。」
　彼は返答した、
　「初めて私は、悟りとは何かが分かった。私の学んだ全ての本や理解を後にしなければならないと分かった。そのとき、私は光を見つけた、私の真我を見つけた。私は今迄多くの人をだまし続けて来たのだ。今、私は私の弟子達に真理を話すことが出来る。もう一度あなたに会うためにいつやってきたらよいかね？」
　「スワミジ、あなたはここに戻って来る必要はありません。」
　と私は断言した。後で聞いたことだがこの傲慢なスワミジは完全に変身して幸福で、どこかに長期の隠遁生活に入ったということだ。

　このように、あなたがもてなしてきた概念の全てを捨て去って自由でいなさい。これを今やりなさい、一瞬も延期しないこと。過去と未来の間に、あなたは誰か？　修業や瞑想は必要ない。
　「ここ」に光が！この瞬間に死が入って来ることができるかね？
　これがあなた自身の場所、あなた自身の住みか、「ここ」にいなさい。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
637：崇蓮：2022/02/04(金) 01:15:23 ID:VHpJSyVE0: 鬼和尚さま、クマさん、いつもありがとうございます。

鬼和尚さま、質問です。
>>631 で

>>　このようにあなたの前にやって来るものには状況に応じて対処し、後は忘れてしまうことだ。これが教訓だ。
>>　やって来るものを避けないこと。不必要なものは招き入れないこと。あなたの出来る限り状況に対処しなさい。そして忘れてしまいなさい！！

とありますが、これは例え規則のようなものがあっても、慈悲によって判断し、対処し、そして忘れなさいという事ですか？
638：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/04(金) 22:53:57 ID:1d4drIFg0: >>635 そうじゃ、5ちゃんねるに書き込むレスだったのじゃ。

>>637 そのような理解で善いのじゃ。
　ただひたすらに慈悲によって行えば一時は非難されても、福楽はやってくるのじゃ。
　そしてそれにも囚われなければ、更に進むことが出来るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
639：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/04(金) 22:56:50 ID:1d4drIFg0: 　この世の知識はただ重荷になるばかりなのじゃ。
　修業のための知識でさえ、時には障害になったりするのじゃ。

　知識に囚われて自分を観ようとしないのでは、何も進歩しないのじゃ。
　　要らない知識を捨ててこそ、自分の本性を見ることもできるのじゃ。
640：避難民のマジレスさん：2022/02/04(金) 23:40:55 ID:/WWl.e3k0: 90.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part３ ①

執着と過去①

　平和でない唯一の理由は、
　真我以外の何かに関わっているからだ。
　あなた「自身」よりも他の何かに執着しているからだ。

　真我以外の美しさは肉体が着ている美しいドレスのようなものだ。
　これらのものに執着することは死体と一緒に墓場で生活しているようなものだ。
　マインドと交際して生活することは墓場にいるようなものだ。
　しかし、あなたが真我探求するとき、あなたは「自由」だ。
　この「自由」への疑いは束縛にしがみついていることだ。

　全ての人が仏陀だ。あなたは仏陀のように執着を断たなければならない！！
　あなたは放棄しなければならない。
　さもないと、この執着のためにサンサーラの中で、
　あなた自身罠に掛かったまま死んで行く。
　執着は悪魔だ。執着が問題だ。
　私達の執着が私達の現実になるのだから。
　唯一サットサンガの中でこれを取り除くことができる。

Ｑ：今ここで、何が真実か経験するのを助けて下さいますか？

　思考と執着の茂みに隠れているのを止めることだ。その代わりそれを燃やしてしまいなさい。全ての人がこの茂みに隠れることを好むものだ。

Ｑ：私のパートナーの中に幸福を見つけ出そうとする習癖に没頭してきましたが、これはもううまく行きません。

　あなたに幸福を与える男は必要ない。そんな男はいないのだから。うんざりするに決まっている。今、あなた自身の真我を探し求めるときだ。なぜならマインドは過去の快楽に走るのをやめたからだ。

　マインドは幸福が欲しいが、今までの幸福の源泉はマインドを満足させることは出来なかったので、ついにそれは破壊される。パートナーとの破壊的な経験を十分したのなら、あなたの場合がそうだがマインドは落ちつくだろう。

　　あなたがしてきたことは忘れてしまいなさい。
　　それが消えてしまったら、「今、ここ」にある幸福を勝ち取りなさい。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
641：崇蓮：2022/02/05(土) 01:31:51 ID:VHpJSyVE0: >>638
鬼和尚さま、ご回答ありがとうございます。
実践します。
642：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/05(土) 23:31:46 ID:1d4drIFg0: >>641 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
643：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/05(土) 23:34:39 ID:1d4drIFg0: 　思考や執着や他人は着物のように本来ないものなのじゃ。
　それらに囚われれば平和ではなくなるのじゃ。
　全てを放棄して悟りも訪れるのじゃ。
　今すぐに全てを放棄することが難しくても徐々に捨てるが善いのじゃ。
　いずれは老病死によって全ては、捨て去られてしまうものであるからのう。
　自ら放棄して、全てになるがよいのじゃ。
644：避難民のマジレスさん：2022/02/05(土) 23:38:17 ID:KlxkoAZw0: 91.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part３ ②
執着と過去②

Ｑ：私はあなたの臨在の恩寵に非常に感謝しています。私の全ての質問は、ほとんどが質問することなしに解答されました。しかし、すべての執着を取り除きたいという切望がまだあります。

　唯一執着の全てを空にしたとき、あなたは美しい。マインドの中に何かの思考があるときは、過去の思考の墓場にいることだ。過去に執着している人は、マインドの醜さのためにその人自身も醜い。マインドが潔癖でないために過去の醜さに落ちてしまったのだ。

　　あなたが瞬間、瞬間に生きるなら、これが「美と愛」と呼ばれるのだ。

　あなただけでなく全世界が外側への執着のために道に迷っている。それらの執着のなかでマインドに幸福と平和を与える執着があるのなら、それらを切り離す時機ではないのでその執着と一緒にいなさい。

　しかし、あなたに噛みついて来る蛇をそこに見たなら、それを拒絶する時機だ。既に経験したことを繰り返して経験するのは無駄なことだ。火傷をすると知っていたら、再び火傷をする必要はない。このように火傷を起こす火を避けるように執着を避けなさい。

　私は苦しみたくない。今生で幸福を勝ち取るのだという固い決心をしなさい。これが№1の決定だ。この決定を下したなら恩寵がやって来る。むやみに対象を追い求めて楽しまないことだ、それをやめなさい。これを「ここ」でやるときっとうまくいく。

　　マインドをハートの外側へ行かせないことだ。

Ｑ：マインドが静かなときでさえ、ハートは緊張しています。私のハートは引き付けを起こします。

　あなたが静かなときは喜びに満ちているべきだ。だから、ハートに「しこり」や引き付けを起こすならマインドは静かでないという意味だ。

　この「しこり」は現在の「しこり」ではない。古い、非常に古い「しこり」だ。それはあなたの潜在意識の中へ入ってしまった。この「しこり」は誰かがあなたを虐待したためだ。あなたをよく騙したためだ。（笑い）

　あなたはそれを忘れるべきだ。それを忘れてしまわなければならない。あなたを騙した人を思い出さないことだ。これが「しこり」を取り除く。思い出さないことで、この「しこり」を取り除きなさい。古いものは古い、過去は過去だ。

　もちろんその出来事を忘れるのは難しい。しかし、現在の一日一日の出来事に集中して過去に戻らないことだ。試しなさい。拳を握るとマインドが過去の出来事に戻らない。拳を握って、歯を食いしばって、この決断でそれをやり遂げるのだ。さもないとこの人生を生きる価値がない。

　この人生を楽しみなさい。自然は多くの美しいものを与えてくれた。私達はそれに心を開いていくべきだ。楽しむべきだ。いつも過去に戻っていく人は今ある人生の美しさを楽しむことはできない。

　あなたは、「今、ここ」にいる。私達はあなたを助けねばならない。助けの必要な人を助けることは私達全ての責任だ。もし誰かが幸福でないなら、その人が好もうと好まずとも、私達は力ずくでもその人に幸福を与えねばならない。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
645：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/06(日) 23:55:55 ID:1d4drIFg0: 　静かにしていても過去の記憶が心の中を乱すのじゃ。
　よく観ればそれはただの記憶とわかるじゃろう。
　記憶に囚われていただけなのじゃ。
　記憶は過去のものなのじゃ。
　今ここに居れば記憶に囚われることもないのじゃ。
646：避難民のマジレスさん：2022/02/07(月) 00:02:35 ID:nPrtmop.0: 92.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part３③
執着と過去③

Ｑ：かって私が隠れることができた多くの場所が崩れ去って行くのを悲しく思っています。しかしまた、私は隠れることを止めたいので、それが起こって幸せでもあります。だから時々幸福で、時々悲しいのです。

　時々これ、時々あれとはどういう意味かね？　あなたが時々悲しいというのは、あなたの好きな人生の一つのパターンを持ちたいということだ。これはやめた方がよい、これはゲームだ。あなたに起こって来ることは起こらせなさい。何も起こらないなら何も起こらないままでよい。これが救いだ。

　誰かがあなたを愛してくれると幸福で、そうでないと幸福ではないと言うのなら、あなたはいつも苦しまねばならない。愛すべき誰がいるのか？
　人々は彼ら自身の興味の対象として人を愛するだけだ。人々があなたを愛するのは彼らの関心のためだけにすぎない。５０年前にあなたを愛した人が同じように今から５０年間あなたを愛するかね？　これは時間の問題にすぎない。時間が正しいのなら、全ての人が友達であり続けるだろう。

　しかし、いつも同じように滞まるはずがない。あなたは同じでも時間と共に全ての人が変わっていく。時間を止めることはできないし、時間はこの世界の全てを食いつくしていく。時間は一番の敵で誰もそのことを知らないでそれを愛している。

Ｑ：時々…

　ほら見てごらん。「時」という言葉を二度と使わないことだ。「時間」という言葉を全く、又は一秒でもよい、一瞬でもよいから使わないであなたは誰か体験しなさい。

　いつも幸せでいられる秘密は、時間と仲良くしないことだ。時間は全ての人を殺す。聖者、賢人の全てはすでに殺された。だから時間について話さない方がよい。眠っているときは時間について話さないのでどんなに幸せでいられることか？　これを「今」実践しなさい。

　幸せでないときは、過去の人や概念に縛りついているということだ。過去は時間だ。過去に執着していると幸せではいられない。しかし、これが全ての人の習癖だ。関係性、世界の対象物の全ては過去に属する。肉体でさえ過去に属する。

　しかし、時間について話さないなら、あなたは永遠に若いままだ。誰も、恐怖や死でさえも、あなたに触れることはできない。これを今から実践しなさい；マインドを過去の人や物や概念に行かせないことだ。

　一瞬でよいからこれを試してごらん。そして「今」、あなたの真我を体験するのだ！「今」やりなさい、そして、あなたが幸せでないなら私に言ってごらん。マインドを過去の瞬間や、目や耳に漂流させないこと。そして私に話してごらん。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
647：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/07(月) 21:43:39 ID:1d4drIFg0: 　逃避をしている者は、時々とか、いずれとか、昔はとかの時間に依存した言葉を好むものじゃ。
　それによって苦痛を回避しているのじゃ。
　しかしそれは実際には真の安楽を妨げているのじゃ。
　時間によって逃避していれば、いつまでも真の安楽は来ないからのう。
　今ここで自分を観ることができたならば、全ての苦を滅する悟りも訪れるのじゃ。
648：避難民のマジレスさん：2022/02/07(月) 23:02:05 ID:MZ463Gx.0: 93.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part３④
執着と過去④

Ｑ：どうしたら過去に溺れこまないでいられますか？

　たった今、起こっている思考を見てごらん。思考の全ては過去に属する。過去に属さないものは何かね？

Ｑ：ここにただ「いること」です。

　「いること」はこの瞬間だ。しかし、時間を越えたこの瞬間にふさわしい言葉はない。これらの言葉が指さしているところを見つけなさい。真我を知るためには、名前、対象物、人をマインドから取り除きなさい。どんな人についても考えないこと！何が見えるか言ってごらん？

Ｑ：私のマインドの中にはいつも対象物があります。何が私を「自由」から遠ざけているのですか？

　過去の何かにしがみついているからだ。過去にしがみつかないなら、「いつも自由だ」と分かる。過去にしがみついていることが、「いつも自由である」と知ることを妨げているのだ。分かるかね？　同意するかね？

　一度でよいから、ラクナウで過去の概念や関係の全てから自由になるのだと決心してごらん。ほんの一秒でよいから。これにあなた自身を与えなさい。そうすると、「いつも自由であった」ということが分かる。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
649：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/08(火) 23:41:30 ID:1d4drIFg0: 思考は記憶した観念の組み合わせで起こるものじゃ。
それは記憶に依存しているから、常に過去のものなのじゃ。
今ここで起こっていることを見れば、それは止まるのじゃ。
悟っていないものにはなかなか難しいことであるがのう。
650：避難民のマジレスさん：2022/02/09(水) 00:34:04 ID:PDGdWL5.0: 94.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part４①

恐れと死の恐怖①

　恐怖は死として出現する。

　　「私は肉体だ」という考えが恐怖の源泉だ。
　　この恐怖を取り除くために毎日瞑想しなさい。
　　恐怖がやってきたら、それを愛しなさい。
　　それが消えたら、それに執着しないことだ。

Ｑ：私の人生で多くのことを変えましたが、まだ傲慢さと恐れが残っています。

　何を変えたのかね？

Ｑ：モラルと振る舞いを変えました。ドラッグとお酒をやめました。私は自由でありたい。恐怖から自由でありたいのです。どうか、これらの全てを解放する道を示してください。

あなたには恐怖と傲慢さと誇りがあると言う。それを取り除く方法を教えてあげよう。

　　　　恐怖、傲慢さ、誇りを見つめなさい。
　　　　それを取り除きたいのなら、それを見つめなさい。
　　　　誇りと傲慢さが問題を引き起こす。
　　　　それから見返りを得られたためしはない、
　　　　だから謙虚でありなさい。
　　　　あなたがすることは、やり手の傲慢さで真我を隠してしまう。
　　　　傲慢さはこの時間のない瞬間を無視する。
　　　　傲慢さは「私は肉体」だ。
　　　　傲慢さを取り除くと、悟りは自発的に起こるものだ。
　　　　「私は何で何です」が最初の傲慢さ、
　　　　そして、「これは私のもの」が二番目。
　　　　これらを見てごらん！

　あなたが対象化しているものを見つめると、見つめることによって主体は対象とは異なったものだと確信できる。だから、恐怖、誇りを見てごらん。そうするとそれらは対象になって、あなたは主体になる。

　あるいは、「見られるもの」を見ている「見ている人」になる。今、やりなさい。何かが対象化されたとき、あなたは主体になる。あなたは「見ている人」で「見られるもの」ではない。それでは、一体誰が「見ている人」か見つけだしなさい。

　何かを感じるためには五感が必要だ、見るための目、嗅ぐための鼻と…。見るための目にとっては視覚の対象が必要だ。しかし、あなたは感覚の対象でも感覚でもない。あなたはこれらとは異なっている。

　単純にこれを理解しなさい。理解しようと努力しないことだ。単純に、対象の全てからあなた自身を引き離しなさい。識別してあなたが見ている全ての物はあなたではないと知らなければならない。一度これをやり遂げたら、あなたの人生の目的は満たされたことになる。あなたが本当に誰か知ることだ！！
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
651：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/09(水) 23:37:17 ID:1d4drIFg0: 　傲慢や恐れも観察する事で消えるのじゃ。
　それは対象として観察されるから、自己同一化がなくなるからなのじゃ。
　観察する事で、観察する主体も消えるのじゃ。
　そのようにして無我になるのじゃ。
652：避難民のマジレスさん：2022/02/09(水) 23:51:03 ID:PDGdWL5.0: 95.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part４②
恐れと死の恐怖②

「ここ」の教えは非常に古いものだ。２５０００年前、それはベーダに書かれた教えだ。

　　　　あなたは誰か、
　　　　見つけだしなさい。
　　　　他に何も必要ない。
　　　　あなたは「これ」を見つけ出すことができる。

　しかし、人々はこの教えを見失ってしまった。彼らはこの教えには無関心で苦しんでいる。一度これをやり遂げたら、それを「一瞥」とは言えない。

　だから今やりなさい。一瞬でよい。これが「それ」を知るのにかかる全てだ。延期しないことだ。「私が年をとって引退したら瞑想しよう」と彼らは言う。しかし、次の瞬間を予想することはできない。

　だから、今やりなさい。「それ」は知恵、「それ」は光だから、「今」手に入れることができる。この光をいつも「今」ラクナウで見ることができる。延期しないことだ。
　　
　　　　光、知恵を見るためには努力をしないことだ、
　　　　マインドに一つの思考もわき上がらせないことだ。
　　　　そして、静かにしていなさい。
　　　　これが私の言うトリックだ、

　　　　それには一瞬必要なだけだ。

　多くの人がやり遂げた。あなたも「今」それをすることができる。延期しないこと、努力しないこと！　努力するとは「時間をかけて達成されるべき何かになる」という意味だ。

Ｑ：私はやってみます。

「やってみます」ということは、未来に延期しているということだ。だから、やろうとしないこと、努力しないこと、どんな思考も起こさないこと。それをやり遂げようが、やり遂げまいが、気にしないこと。

　さて、次は何かね？　あなたが言うべきことは何も残されていないはずだ。「私はただ存在する」と宣言する以外に何も残されていない。さあ、話しなさい。言ってごらん。
　　
Ｑ：「私は存在する」！　それは本当です！！
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
653：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/10(木) 23:33:59 ID:1d4drIFg0: 　ヴェーダの時代から既に自分を追求することが説かれていたのじゃ。
　自分とは何か、自分はどのようなものか、追求するのが古からの正しい道なのじゃ。
　それには今ここで追求するしかないのじゃ。
　時間を作ろうとすればそれは逃避になるからなのじゃ。
　明日やろうとか、後でやろうとか思うことが既に逃避なのじゃ。
　自分を追求して無くなるのが怖いから、いろろいな逃避をするのじゃ。
　実践は常に今ここでやるしかないのじゃ。
654：避難民のマジレスさん：2022/02/10(木) 23:43:03 ID:mNHkAFtI0: 96.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part４③
恐れと死の恐怖③

Ｑ：私の人生で私を平和から遠ざけるものが多すぎます。私の多くの友人達も含めて。どうか助言して下さい。

　まず最初に、あなた自身の本当の友達を持つ喜びを感じなければならない。そうすると、あなたの顔つきは変わってあなたの友人も変わっていく。ここに二，三日滞在したらそれが起こる。今、あなたの顔と目には恐れが現れている。あなたは恐れを抱くには若すぎる。

　私が若いときはヒマラヤの森の中で虎や象に顔と顔をつきあわせたものだ。私は精神的にも肉体的にも大変な強さを持っていたので、それらを恐れることはなかった。それらが攻撃してきたら素手でそれらを殺すことができると確信していた。この位私には力があった。

　なぜ、恐れるのかね？　あなたが言わなくても私があなたの子供時代に遡って見つけだそう。あなたの両親がこの恐怖をあなたに与えたのだ。クリケットの試合の後で私的に話そうか？それとも今もっと続けたいかね？

Ｑ：今です！どのようにして恐怖をストップすることができるのですか？どのようにしてエゴから離れていられるのですか？　私には自分自身や他の人を虐待する傾向があります。

　恐れはマインドからやって来る。それをストップさせるためにはマインドがどこからやって来るのか見つけだすことだ。

Ｑ：私のマインドは私の頭の中にあります。

　この頭はどこからやって来るのかね？　眠っているとき、頭が見えるかね？

Ｑ：いいえ、見えません。

　だから、頭も又そこにはない。それではマインドはどこからやって来るのかね？　マインドとは思考を意味し、思考とは「私」を意味しているのだ。「私」とマインドの間には何の違いもない。「私」が起こって来るとき、マインドが起こって来る。

　だから「私」がどこから起こって来るか見つけ出しなさい。あなたが生まれたときからあなたは「私」という言葉を使っている。執着している私、他人を虐待する私、自分を虐待する私、どれがこの「私」なのか？　
　
　この全ては、あなたが「私」の源泉を見つけると即座に止まる。今これをやりなさい。

Ｑ：「私」がありません。

　考えているのかね？

Ｑ：いいえ！

　あなたはどのようにして思考をとめるのかと尋ねた。これが「どのようにして」だ、これが方法だ！！考えるのを止めると、恐怖はないし、誰が虐待することができるのかね？　
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
655：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/11(金) 23:22:31 ID:1d4drIFg0: 　恐れという感情も自己の観念から起こるものじゃ。
　自分がなければ恐れも無いのじゃ。
　それが縁起なのじゃ。
　自己観念から全ての苦と不安と恐れが起こる事も観察して滅することができるのじゃ。
656：避難民のマジレスさん：2022/02/11(金) 23:48:42 ID:bGeLikBA0: 97.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part４④
恐れと死の恐怖④

　あなたが質問をしたことは良いことだ。全ての人が疑いを取り除かねばならない。内気で恥ずかしがらないことだ。尋ねることなしにどうして悟ることができるかね。あなたはここにいるのだから、疑いをここで取り除いてしまいなさい。

Ｑ：恐れと不安は内なる意識のレベルと外の意識のレベルの両方にあるのですか？

　恐れと不安は唯一外なる意識のレベルにある。内なる意識のレベルには恐れは存在しないからだ。内なる純粋意識を見ると全く恐れはない。恐れを見つめなさい。

　あなたがそれに気づいていると、それは消え去る。あなたは恐れの目撃者だからだ。どこでこの恐怖を経験したのかね？　現在ではなく、過去から恐れを背負ってきたのだ。この恐れは子供時代から起こってくる！！

　あなたが恐れを捨て去るのを誰も助けることはできない。あなた自身でそれをやらねばならない。マインドを騒がせ続けている恐れの原因に行くことだ。何が原因でそれにどのように対処したらよいのか見つけ出しなさい。

Ｑ：世界に対する、特に他の人達に対する恐れが募ってきています。

　それは、何かを隠しているという意味だ。さもないと恐れはない。

　泥棒が森に行くとき、後から来る人を彼を追いかけてきた警官ではないかと疑う。なぜなら、彼は隠すべき何かを持っているからだ。彼はいつも警官のことを考えている。

　だから、あなたが隠している何かがあるはずだ。それで人々や世界を恐れているのだ。

Ｑ：私は怒りを隠しているようです。

　怒りと恐れは一緒に存在する。両方とも泥棒だ。どんな犯罪を犯したのかね？　あなたが他の人に怒りを感じたとき、他の人にどんなことをしたのかね？　

　あなたの怒りは誰かを消すことだ。怒りと恐れは強暴な人間の敵だ。おそらくあなたは子供時代の何かを隠している。しかし、それを知らないのだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
657：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/12(土) 23:42:08 ID:1d4drIFg0: 　恐れがあれば怒りもあるじゃろう。
　怒りとは恐れるものに対する防衛反応であるからのう。
　恐れがあるのに怒りを制御するのは無理なのじゃ。
　恐れから怒りが起こることを完全に観察できれば消えるのじゃ。
658：避難民のマジレスさん：2022/02/13(日) 00:41:04 ID:mXeybTbA0: 98.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part５①

怒りと不満①

　　怒り、貪欲、執着、嫌悪はマインドの病気だ、
　　それらは瞑想を、あなたは誰か知ることを、不可能にする。
　　怒りが起こって来るのは、唯一、二があるとき、そしてこの二元性がエゴだ。
　　怒り、貪欲、偽善、肉欲、嫉妬、これらは全て戦場での強大な敵軍だ。
　　
　　しかし、エゴを征服しなさい。
　　そうするとこれらの全てを征服することになる。
　　怒りや貪欲や肉欲に巻き込まれないことだ。
　　これらはエゴで、あなた自身、これらに巻き込まれないことだ。
　　貪欲に興味があるなら、自由に対して貪欲になりなさい。
　　怒るなら、神に怒りなさい。
　　そして肉欲が消えないときは、あなたのハートとの一体を望みなさい。

　　マインドの川の流れをダムに蓄えることで阻止しなさい。
　　そして、疎水として流しなさい。
　　さもないと、怒りと貪欲の洪水でダムが壊れるだろう。
　　疎水は正しい方向に流されなければならない。
　　そうすると、怒りや貪欲や悲しみは害なく流されるだろう。
　　それらをやってこさせなさい。やってきたら、忘れてしまいなさい。
　　あなたの真我のみ憶えていなさい。
　　このようにしてあなたは全ての状況に直面することができる。

　　　＊くま注・疎水；運送・給水・灌漑・発電などの目的で、土地を切り開いて作った水路。

Ｑ：こんな個人的な質問をして申し訳ありませんが、最近、とても怒りっぽくなって困っています。どうしたらよいでしょうか？

　怒りは呪いだ。それは、神経の全てのシステムを燃やして、あなたを呼吸困難に落としいれてあなたの寿命を短くする。怒りを表現して怒りの原因であるものに口づけしなさい。

　怒ることは問題ではない。怒りの原因になった状況を思い出さないことだ。怒りや愛欲を背負わないことだ。全て忘れてしまいなさい。

　個人的な質問をするのを気にしないことだ。私は私の子供達の面倒を見て、あなた方が幸福であることをこの目で確かめばならないのだから。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
659：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/13(日) 20:18:23 ID:1d4drIFg0: 　お釈迦様も貪欲、怒り、無知を煩悩として教えられたのじゃ。
　それらがあれば悟りへの道の障害になるからなのじゃ。
　煩悩により自我を補強していれば悟りの道も閉ざされてしまうのじゃ。
　煩悩に囚われずに進めば悟りもやってくるのじゃ。
660：避難民のマジレスさん：2022/02/13(日) 21:09:33 ID:7OPJ2ZDQ0: 99.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part５②
怒りと不満②

Ｑ：過去のある人々について考えるとき、特に私の父ですが、なぜこんなに怒りが湧いて来るのでしょうか？　これらの過去の思考は監獄の壁のようです。

　これらの思考はあなたではない。それらはあなたの子供時代に他人から受けた理不尽な行為から作りだされたものだ。それらがあなたから離れない。しかし、幸運にもあなたはここにいるのだから、それらはゆっくりと消えてゆく。他の人達はこのことで自殺まで引き起こすがあなたは自由になることができる。

　ただ座って耳を傾けて聞いていなさい。過去の思考は克服されて破壊される。そして、新しい道があなたのハートに根付いていく。努力してそれを壊そうとしないこと、努力すると何も起こらない。

　ただ静かにして努力をしないことだ。これは難しいかもしれないが可能なことだ。「活動」はあなたを離れて、あなたは静かになるだろう。

　　静寂が「活動」という観念を取り除く。
　　「活動」はかって誰にも平和と愛に満ちた状態を与えたためしがない。

　あなたが苦しんでいるときは「苦しみは私のものではない」と拒絶しなさい、「私は愛、平和、真我が欲しい」とマインドをこの道に向けなさい。

Ｑ：この道に反対する力が働いているように思えます。

　これらに反対する力が現実にはあなたの助けになっているということが分かるだろう。反対する力はあなたを強くさせ、あなた自身のためになる。それらはあなたの敵ではない。

　それよりもあなたにとって破壊的なことは対象に対する欲望だ。すぐに静寂と活動の間には何の違いもないと分かる。あなたは成功するのだと理解しなさい。他に質問や疑いがあるかね？
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
661：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/14(月) 21:52:48 ID:1d4drIFg0: 　過去の苦しい記憶に囚われていれば、今も思い出して苦になったりするのじゃ。
　それが幾ら起こっても自分ではなく、自分のものでもないと気付けば苦にならないのじゃ。
　自己同一化がなくなるからなのじゃ。
　過去の苦痛もただの記憶であることがわかれば囚われもなくなるのじゃ。
662：避難民のマジレスさん：2022/02/14(月) 21:56:52 ID:HbYTaiSg0: 100.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part５③
怒りと不満③

Ｑ：私はこの貴重なサットサンガも含めて多くのものを与えられて来ましたが、私の人生に満足したことがありません。心を開いて幸福になり喜びを感じることができないのです。

　あなたの不幸の原因は楽しむための何かを欲しているからだ。あなたが欲しいものは過去からのものだ。それがあなたに満足を与えることはない。しかし、過去のものは何であろうとも誰にも幸福を与えることはできないと理解しなければならない。

　幸福と平和は「今、ここ」にある。休息、平和、幸福を即座に与えてくれる何かを探しなさい。しかし、そのために努力をする必要はない。

　さて、この不満はあなたを騙した誰かからやって来るのではないのかね？　全ての人があなたを騙そうとするだろうし、現に騙している。この観念をあなたのマインドから取り除きなさい。

　そして、満足したかどうか言ってごらん。人物や対象物や考えにほんの一秒間執着しないとき、どのように感じるかね、言ってごらん。

Ｑ：まだ人に執着していると感じます。

　ああ、しかし、私は一秒間それをしないようにと言ったのだ。あなたはたぶん３０歳位だろう。長い間自己不満に悩まされて来た。しかし私は何にも執着しない、フィンガースナップのあなたの時間をほしいだけだ。その後で又執着すれば良いのだ。

　しかし、これを今なぜ実践しないのかね？　この一秒をあなた「自身」に与えなさい。それをやったことがないので、この不満の中で死んでいくのだ。しかし、私が言っていることを実践するなら死はあなたに触れることはできない。

　あなたのすべての苦痛は異性との肉体関係から起こって来る。しかし、あなたが６０歳になるとどんな姿をしているだろうか？　まだ人を魅惑させることができるだろうか？　考えてごらん。

Ｑ：私はそれを考えたくありません。

　それなら、今日美しい少女の姿をして、次の日には年老いて疲れた女を映す鏡を見るのをやめなさい。そのかわりに、私が言っている鏡を見なさい。

　全ての人が自分の利益のために他の人が欲しい。これが世界の通例だ。しかし、あなたの功徳によってサットサンガにやって来る機会を勝ち得たのだからこれを変えることができる。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
663：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/16(水) 00:06:40 ID:1d4drIFg0: 　執着や欲望があるかぎり誰も満足することは無いのじゃ。
　それらもまた過去の記憶から起こる観念によってあるものじゃ。
　ただ一瞬でもそれらを忘れることが出来るならば、そこには満足があるじゃろう。
　本当は必要も無いものごとを求めていたと気づくのじゃ。
664：避難民のマジレスさん：2022/02/16(水) 00:12:39 ID:uts93Xgw0: 101.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part５④
怒りと不満④

　さてこの瞬間、満足しているか？　していないのか？

Ｑ：満足しています！！

　今この瞬間に満足している、そして今この瞬間に好きなように走り回ることができる。執着しているものと一緒にいることができる。しかし、この瞬間を決して忘れないことだ。

　あなたが執着しているその人と一緒に座ってこのことを言ってあげなさい。彼が新しくなったあなたについて何と言うか見てごらん。ただ彼の目を見つめるだけでよい。それが全てだ。

Ｑ：私はいつも大変な怒りと多くの問題を抱えていましたが、今私はそれらが何であったか思い出すのに苦労しています。

　おお、あなたはすばらしい！！これは非常に良い経験で、私はそれに感謝したい。

Ｑ：忘れっぽさ、怒り、眠りの中にいようとも、自分は抱擁されているという気づきがあります。

　どんな状態にいようとも、それが怒りであろうと、傲慢さであろうとも、それを気にしないときはこれらの状態を越えている。これらの状態はあなたの前にやって来る。

　しかし、あなたはすでに他の何かすばらしいものを見つけたので、何にも影響されないだろう。これらの状態について考えている暇もない。怒りやこれらの障害を乗り越えたことは非常に良いことだ。

　怒りは体温を上昇させ、食べることや平和に満ちて眠ることも許さない。ある人々は、怒りのために全人生を混乱させてしまう。怒りは平和の恐ろしい敵だ。

Ｑ：あなたと一緒にいることが、怒りの全てを取り除いてくれました。そして大変な平和を与えてくれました。

　グルの一瞥は慈悲で、真に自由になりたい人々の暗闇を取り除く。グルの近くにいると、時間も修行も必要ない。即座に、光はここにある。スイッチに触れたら光がつくように。必要なのは正直でまじめな献身だけだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
665：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/16(水) 23:41:27 ID:1d4drIFg0: 　気づきは一瞬で起こるものじゃ。
　それが一度出来ればもはや恐れも執着も無い心境を維持できるのじゃ。
　それらの観念は習慣によるものであるからのう。
　一瞬の気づきで全て消すことも出来るのじゃ。
666：避難民のマジレスさん：2022/02/16(水) 23:49:32 ID:708JbwFE0: 102.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part５⑤
怒りと不満⑤

Ｑ：期待について話していただけますか？

　幸福であるためには何も期待すべきでない。真理実現への期待を持たないことだ。単に真理でありなさい。眠りの中ではあなたは独りで誰からも何も期待しない、そして幸福だ。期待がないと幸福だ。結果を期待しないで仕事をしなさい。

　結果はあなたの手中にはない。誰かが結果を決めるのだ。あなたのカルマはあなたの能力が必要とされる行動を成し遂げるだけで、結果を期待してはいけない。これがあなたを幸福にする。誰も期待を満たすことはできない。

Ｑ：私は心の平安を強く望んでいます。つい最近、あなたの家で瞑想していたら誰かが立ち去るように言いました。このことが私を非常に騒がせました。

　瞑想していて、そのすぐ後で心が騒がせられるというならその瞑想はいったい何なのか？

Ｑ：わかりません。

　それならいったい誰が分かるというのか、あなた自身見つけ出しなさい。

　ある王がスーフィーの聖者に会いに行った。膨大なお菓子や食べ物や着物を捧げ物として像に担がせて、王女や大臣たちも馬に乗って従った。この行列は森の中に住んでいる聖者の藁小屋に到着した。王は聖者の付き人に国の王が聖者に敬意を表するためにやって来たと伝えるように言った。

　聖者は王に贈り物の荷を降ろして木陰で休んで待つているようにと伝えた。王は後で呼ばれると伝えられた。王は王女と大臣を国の歳時を司るために送り返した。

　王は一晩木の下で過ごした。朝になって、王は聖者に会えるかどうか尋ねた。後で呼ばれるので待っていなさいと言われた。こうして三日が過ぎた。捧げ物は腐ってくるし雨も降ってきた。再び王は聖者に会うのを待っていると告げて欲しいと頼んだ。答えは後で呼ばれるので待ちなさい。そして一週間が過ぎ、十五日が過ぎた。

　ついに聖者はあと一時間待つようにと王に告げた。一時間後王は聖者に会えるかと尋ねたら、後五分、後一分、王はもう待つことができずに小屋のなかに駆け入り聖者の御足にひれ伏した。聖者は王に以前でなく今なぜ許可もなく小屋に入って来たのかと尋ねた。

　そして聖者は言った、

　「あなたのエゴが消えるまで二十九日かかった。王としてのエゴが王として迎えられることを期待していた。しかしそれは起こらなかった。あなたにはエゴがあったが、今エゴなしで入って来て私の足にひれ付した。あなたを拒絶するものは誰もいない。ここに到着してすぐに小屋に入ってこれたのに。」

　このようにエゴを落とすために王は一ヶ月滞在した。あなたはラクナウに何ヶ月も滞在しているがあなたのエゴはまだ落ちない。誰かに去るように告げられて混乱するようでは瞑想する意味がない。

第１０章　空家の盗人　終了
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
667：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/18(金) 00:08:41 ID:1d4drIFg0: 　瞑想に専念していれば動揺しなくなるじゃろう。
　我を忘れる境地に至ればそれも可能なのじゃ。
　自分を捨てるまでに集中することが肝要なのじゃ。
　それが出来れば悟りもやってくるのじゃ。
668：避難民のマジレスさん：2022/02/18(金) 00:16:50 ID:tcpjqIPM0: 103.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-a①

存在は修行では達成できない

　　　　達成すべき存在はない
　　　　あなたは「それ」だ。
　　　　どこにいようともあなたのあるがままでいなさい。
　　　　「ここ」に居て、考える必要はない、マインドを使う必要はない。

　　　　これが平和で、これが美しさだ。

　　　　平和を探すというのは冗談にすぎない、
　　　　実に平和から逃れることができないのだから。
　　　　探求や修行は単なる無知からやって来るのだ。
　　　　唯一愚かさが修行を要求するのだ。
　　　　河が海にたどり着くために何の努力も訓練もしない。
　　　　考えることを、努力をすることを止めたらそこに到達するのだ。
　　　　思考や修行によってあなた自身を複雑にしないことだ。
　　　　無修行でさえ練習しないことだ。
　　　　ただ、静かにしていなさい。

探求、修行、過程という罠

　　　　マインドの沈静、幸福の為にあなたはあらゆる事をする。
　　　　しかし、あなたの「すること」は全てマインドを掻き乱す。
　　　　なぜなら「すること」がマインドで、それは罠だ。
　　　　それによって＊１サマディがやってこようと、至福がやってこようと、
　　　　何であろうと、それは罠だ。
　　　　どんな試みもやり手の傲慢さでダイヤモンドを隠してしまう。
　　　　３５億年もこれをやり続けてきたのだから、今は単に静かにしていなさい。
　　　　努力をしているときには真我を見ることはできない。
　　　　努力の結果で自由になることもない。
　　　　それはいつも「今、ここ」にすでにあるのだから。
　　　　一時的なものを探し求める為に至福を見逃すのだ。
　　　　しかし、真理は見ることはできない。
　　　　真理は見ている人そのものだからだ！
　　　　探求をするならそれを通じてこの事実を見つけなさい。
　　　　そうすると「あること」が至福だと分かる。

　　　　蚊があらゆる方向から飛んできて注意をかき乱すように、
　　　　試みや探求が、「今」真我を知ることから引き離す。
　　　　努力しないこと、「すること」はマインドだ。
　　　　マインドを清掃するブラシはマインドなのだ！

　　　　最初に「探求者」を創造する。
　　　　これは苦しんでいる個人という概念を強化することだ！
　　　　「私は自由から遠く離れている、真我は今ここにあるのではない、どこか他にあるのだ。」

　　　　第二に「探求」。「探求」することが心を惑わすのだ。
　　　　それが延期することと、限りない無用な苦しみを引き起こすのだ。
　　　　「探求」が宗教と伝統を固守する道を促進する。
　　　　それは、あなたを幻想の中により深く引き込むのを助けるだけだ。
　　　　真理は唯一、「今、ここ」にあるのだ。
　　　　しかし、「探求」は明日に見つけることができるといっているのだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
669：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/18(金) 23:58:40 ID:1d4drIFg0: 　修業によってできるのは気づきを起こり易くすることだけなのじゃ。
　気づくことができるのは全てを捨ててただ見ることだけに集中したときだけなのじゃ。
　自分が修業しているとか、修業する自分があればそれは起きないのじゃ。
　一切の観念を放棄して行うことも忘れれば悟りもやってくるのじゃ。
670：避難民のマジレスさん：2022/02/19(土) 00:17:38 ID:7j3fwj3I0: 104.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-a②

　　　　第三は、「探求」は見つけるべき対象を創り出す。
　　　　これが目に見えない最も人を誤らせる罠だ。「探求」し始めると、
　　　　「探求」しているものは何かと概念化する。
　　　　幻想の本質からして、考えると全てがそれになるのだから、
　　　　到着すべき目標を考えるとその考えた目標に到着する。
　　　　これについては疑う余地はない。
　　　　あなたが考えるようにそれはなるのだ。
　　　　あなたが探しているものはこれだと考えているものを手に入れるのだ。
　　　　獲得しようと念願する天国や至高の精神的状態も、
　　　　概念化してそれを創造したなら、それを獲得することができる。
　　　　そうして天国を獲得したと考えながら、この罠に満足して休息する。
　　　　これがあなたの為に、特別注文された空に描かれたパイだ。
　　　　究極とは何かをあなた自身の思考と条件づけから創り出したのだ。
　　　　真理とは思考、概念、条件づけを越えたもの。
　　　　この真理が「あなた」であるところのものだ。そしてこの真理が
　　　　存在する唯一のものだ。
　　　　だから、「探求」をやめて、ただ静かにしていなさい。
　　　　確実に思考を起こさないこと、努力をしないこと、
　　　　そうすると真理がそれ自体で、それ自体に姿を現す。

　　　　修行には、主体―対象という関係性を強化するエゴが必要だ。
　　　　修行は肉体ーマインドー感覚を通じて行われるために「私」と肉体ーマインドとの同一化が
強化される。

　　　　全ての自己同一化は誤りの同一化だ。
　　　　あなたが考えるものにあなたはなるのだから、

　　　　名前と形を考えていることは、
　　　　エゴーマインドー世界ー感覚ー幻想を考えていることだ。
　　　　考えなければならないのなら、存在ー意識ー至福を考えなさい。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
671：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/19(土) 23:59:19 ID:1d4drIFg0: 　探求する実践が障害になるということはクリシュナムルティも言っていたのじゃ。
　探求する自分が強化されてしまうからのう。
　自分が消える恐れも起こるのじゃ。
　そして自分が好む幻想を作り出してしまうのじゃ。
　それが多くの修行者がはまってしまう罠になるのじゃ。
　煩悩となる障害を消すには探求も必要なのじゃ。
　煩悩が消えたならば最後にはただひたすら無為に座る以外に無いのじゃ。
672：避難民のマジレスさん：2022/02/20(日) 00:20:34 ID:cWFmG.vo0: 105.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-a③

　一番良いのは、単に「私はブラフマンだ。」と知ることだ。
　　　　真の修行は今、ただ、存在そのもので「ある」ことだ。
　　　　何かを成就する為に、次の瞬間や次の思考や次の生を待っているのではない。
　　　　真の修行は、顔を真我に直面させることによって起こる至福だ。
　　　　真の修行は存在することだ。

　　　　与えられた修行は特別な何かになる為にエゴが要求され、エゴが強化される。
　　　　存在を練習することはできない、
　　　　あなたが「それ」なのだから。
　　　　誇りを捨てて、単に真我でありなさい。
　　　　「エゴ」の根元を断ち切らねばならないが、
　　　　エゴの為に、エゴによって行われる修行によってではない。
　　　　エゴー誇りをあなた自身の静寂ー平和ー真我ー存在に差し出しなさい。
　　　　真我探求によってエゴーマインドの源泉に行くことによって、それが可能だ。
　　　　マインドは動きでこれは波だ。真我は静寂でこれは海だ。
　　　　あなた自身を知る為には、動きを止めなければならない、
　　　　一瞬静かにすることだ。

　　　　「私は肉体だ」という概念は時間の概念だ。
　　　　全ての源泉に直面することで、時間の概念を後にしなさい。
　　　　全ての概念は境界線だ。
　　　　一つの概念を受け入れることは境界線を引くことだ。

　　　　もう一つの罠は、「私は無だ」と考えることだ。
　　　　それはエゴだ。
　　　　無の観念が起こって来るのは、
　　　　エゴーマインドの不在、有在に関係しているからだ。
　　　　だから、この無には至福がない。
　　　　唯一、無が存在する為には「私」がなくならなければならない。
　　　　全てが無であるとき、それに向かっていく過程がどうして存在するのか？
　　　　壁を取り除こうとする試みは、壁を強固にするだけだ。
　　　　だから、努力、方法、実践、過程はマインドがあなたを騙しているのだ。
　　　　「何もしない」ということを実践することでもないのだから、
　　　　マインドをきれいにしようとなぜ時間を無駄にするのか？
　　　　マインドは欲望にすぎない、そしてあなたは唯一真理にすぎない。
　　　　あなたの帰るべき家は、「今、ここ」にある。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
673：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/20(日) 21:44:48 ID:1d4drIFg0: 　自分が肉体であると思うことと、自分は無であると思うことは同じように障害であるというのじゃ。
　無という観念に囚われてしまうからなのじゃ。
　それでは観念を越える事は出来ないのじゃ。
　無によって観念を破壊したら、無という観念をも放棄しなければならないのじゃ。
　全てを捨てて進むしかないのじゃ。
674：避難民のマジレスさん：2022/02/20(日) 23:48:16 ID:X/18ZYfc0: 106.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆☆Part１-b①

探求、修行、過程という罠(1)

　Ｑ：あなたは、悟りは今ここにとおっしゃいますが、私は過去に夢から覚めようと一生懸命に努力しましたが、失敗に終わりました。

　あなたの失敗の原因はこれだ。あなたの努力！　悟りを見つけるには、一秒でさえも努力する必要はない。試みること、努力することは延期することだ。それは時間でこの時間がマインドでマインドはエゴだ。それがここラクナウで我々が理解していることだ。

　今ここで、何も望まないで、何もしようとしないで、あなたは誰か言ってごらん。もし見つけようと努力しないなら、失敗することはない。何もしないで、今すぐにそれを手に入れないのかね？　努力しないこと、考えることすらしないこと。そうすると、あなたは誰か分かるだろう。

Ｑ：悟りの道では努力は重要ですか？（彼はパパジに蓮の花を手渡す）

　湖の蓮の花が開くのにどんな努力が必要かね？　蓮の花は湖に育つが、湖に触れることはない。足が湖に触れているだけで、頭は触れていない。このように足で努力し、頭では努力しないことだ。そうすると、あなたはあなたが住んでいる世界と何の関係も接点もないことが分かるだろう。

　このサンサーラは湖だ。蓮の花のように生きたいのなら、世界と何の関係もないように生きなさい。ほとんどの人が湖の底に溺れてしまって、蓮の花と呼ぶことはできない。

　これは関係性に完全に巻き込まれていながら、しかも全ての関係性から自由に生きたいという少数の人々に対する特別の方法だ。これは秘密だ。もし、あなたが覚めていて、それが必要なら、それを手に入れることができる。さもないとそれは不可能だ。

　平和の為に努力するようにと私は助言しない、それは努力の結果から得られるものではないからだ。最良の道は静かにして、努力しないことだ。

どこかに行く為には努力が必要だ、しかし、あなた自身の真我に行くのに努力は必要ない。努力をしたいというのは、事を未来に延期していることだ。あなた自身の真我に到達する為に未来に進んで行くということだ。

　しかし、あなたは何が欲しいのか？　それは、あなたからどれ位離れてあるのか？　ただ、理解するだけでよい。そしてそれに到達するのにどのような過程を踏むのか、選ぶことだ。

　「それ」は内側の内側、あなたの呼吸よりも近くにある。一度理解したら、努力は独りでに落ちて行く。最愛の人がどこにいるのか知らないのなら、彼に到達する為に努力しなければならない。彼はあなたの網膜の後ろにいるとき、どのようにして彼を探し出すのか？　

　それは不可能だ。目は対象を見ることができるが、目そのものを見ることはできないからだ。内なる「それ」は非常に近くにあり、密接にあり、ハートの内に隠れている。努力を捨てれば、「それ」は「それ自身」で姿を現す。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
675：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/21(月) 21:52:36 ID:1d4drIFg0: 　修業によって出来ることは悟りへの障害となる恐れや執着や観念を取り除くことだけなのじゃ。
　それらがなくなったら、全ての法を捨てなければならんのじゃ。
　自分自身をも捨てるのじゃ。
　全てを捨てて無為に座れば悟りはやってくるのじゃ。
676：避難民のマジレスさん：2022/02/21(月) 22:22:59 ID:6r5f/eBU0: 107.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆☆Part１-b②

Ｑ：長い間探求し続けてきましたので、やっとあなたの処にやってこれて、本当に嬉しく思っています。私は２７年間、ヴィッパサナをやり、ハタヨーガを２２年間やりました。私は簡単にサマディーにはいることができます。４０カ国の３００箇所以上の聖地に巡礼しました。ある程度の平和を見つけましたが、まだ充分ではなくあなたの助けを求めてやって来ました。

　多くの修行をし巡礼もし続けて、サマディーと平和も見つけた。しかし、聖地巡礼や修行は決してあなたを満足させることはない。今あなたは消耗してここにやってきた。

　ここでは、どんな修行もどんな教授も与えない。あなたはいまだかってあなた自身の真我に入っていく最高の道を訪ねたことがない。「私」は誰かと質問したことがない。

　修行をしてきた「私」、聖地を巡礼し続けた「私」について尋ねたことがない。あなたはこの「私」がどこからやって来るのか見つけ出す為にここにやって来たのだ。

　これについては、どの教師もあなたに教えなかった。今、確かな答を出してもらいたい、どこから「私」が起こって来るのかね？

Ｑ：（沈黙）

　答えることができないのかね？「私」の源泉を探しているとき、マインドはどこにあるのかね？　修行や巡礼をしてきた「私」の源泉を探しているこの短い時間にマインドは働いているかね？　マインドはどこにあるのかね？

　これも又、分からない。それならたぶん、マインドはないと結論を下すことができる。もしそこにあったなら、それを見たに違いない。マインドー時間ー空間の間には何の違いもない。

　あなたを空間と場所に連れていったのはマインドで、全ての修行をしたのも同じマインドで、サマディーに入っていったのもマインドだ。マインドはあなたを騙し続けてきたのだ。

　あなたは功徳をつんで来たに違いない。私はそれを認める。この功徳が、今報われるのだ。エゴがヒマラヤの頂上にある寺院を訪ねようと提案することによってあなたの邪魔をし続けて来た。

　現にそこに行く人々はエゴを大きくして帰って来る。エゴはそれらの寺院を訪ねたと言うことによって、行く前よりももっと大きくなる。彼らは寺院の「神」が何を与えてくれたのか何も言わない。

　それらの寺院から得た＊１プラサードは平和でも幸福でもなく、菓子やココナッツや果物である。彼らはこれで幸福だ。彼らが戻ってきて、これらのプラサードを友人や家族の間で分かち合って幸福だ。

　世界中であなたに平和を与えてくれる場所は存在しないし、あなたに悟りを与えてくれる「神」も存在しない。あなたは数多くの寺院を訪ね続けて来たが、私が今あなたを連れて行こうとしているあなた自身のハートの洞窟にある寺院には訪れたことがない。

　「私」の源泉を見つけ出すことから始めたが、以前の「私」はそれを見つけ出すことができなかった、「私」は消えてしまった、マインドは消えた、空間も消えた、時間も又消えた。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
677：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/22(火) 23:12:23 ID:1d4drIFg0: どのような寺院に詣でても、どのような場所に行っても悟りは訪れないのじゃ。
悟りはそのような所にはないのじゃ。
悟りを得るには自分自身の心の奥にある自分という観念の起こる場所に行かなければならないのじゃ。
そこ以外には悟りのある所は無いのじゃ。
678：避難民のマジレスさん：2022/02/22(火) 23:18:04 ID:n.Eu1NYk0: だ、場所や人やマインドや時間を考えることなしに、思考や努力なしに「ここ」に滞まって、もし何か見えるのならそれは何なのか言ってごらん。

Ｑ：分かりません。

　ああ、あなたは分からない。「分からない」と言っているのは誰かね？「分からない」というのは知識そのものだ。分からない、何もない、無だと知ることができるこの「私」は何なのか？　この「私」は何かね？

Ｑ：分かりません。

　又、あなたは分からない。なぜ、分からないのか言ってあげよう。何かを知る為、又は何かを見る為には必ず「私」がそこにあり、マインドが必要だ。「私はハンカチを見ている」―観察者、見ている人がいるに違いない。

　あなたは対象を見ている人だ。さて、誰が見ている人かね？　見つけ出しなさい。対象を見ているとき、あなたは観察している。そして対象は観察されている。さて、誰が観察者か見つけ出しなさい。

Ｑ：これは難しい。

　なぜ、難しいのかね？　あなたは４０カ国の３００箇所の聖地を観察した。これは難しかったかね？おそらく肉体的な困難があったに違いない、

　これに関して、誰が疲れきったのかと尋ねることが出来る。肉体が疲れた、肉体の疲労を観察したのは誰かね？　見ている人を見る為に何をしなければならないかね？

　答えは見ている人を見ることはできない。なぜなら、そのとき二人の観察者が必要となる。しかし観察者は一人なのだから。観察者を見ることができないのなら、何をすべきかね？　

　答は簡単だ。観察者は見られたことがないし、誰にも触られたことがない。それではどうするのかね？　言ってあげよう、観察者は肉体であるはずがない、なぜなら肉体は見られるからだ。それはマインドであるはずがない、なぜならマインドは考えるが、あなたはマインドが考えるのを見ている人、知っている人だからだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
679：避難民のマジレスさん：2022/02/22(火) 23:25:28 ID:n.Eu1NYk0: >>676
用語解説
＊1プラサード　神、グルからの贈り物、授け物。
(´･(ｪ)･`)b
680：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/24(木) 00:01:08 ID:1d4drIFg0: 　観察されたものは対象であるから主体ではないのじゃ。
　肉体も思考や感情も観察できるから主体ではないのじゃ。
　自分という観念さえも観察できるから主体ではないのじゃ。
　自分が主体であるという謬見があるだけなのじゃ。
　観察によってそれがなくなれば悟りもやってくるのじゃ。
681：避難民のマジレスさん：2022/02/24(木) 00:29:09 ID:XTrvKRRI0: >>678　　補筆
108.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆☆Part１-b③

　さて、三度目（だ、）

109.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆☆Part１-b④

　今、あなたは拒否することなしに「私は観察者だ」ということを受入れなければならない。それをあなたはしていない。あなたは他の誰かを捜し求め続けてきたが、平和の中で忍耐強く静かに座り続けて来たあなた自身の真我を探したことがない。

　これには時間はかからない。とても近くに親密にいるのだから。これがあなたが見逃す理由だ。近すぎるのだ。目は指を見ることができるが、どうして目が目を見ることができるのかね？

Ｑ：鏡の中で見ることができます。

　そうだ、鏡は目を映し出すが、鏡を取り除いたら、反映も取り除かれる。そのように反映そのものである「私」という鏡を取り除きなさい。他の反映を見る為には誰かが「私」の中に反映している。

　それを知る為には目の網膜の後ろに行かねばならない。

Ｑ：どのようにして？

　見るためには網膜の後ろ、どこからかメッセージがやってくる。「私」は反映で網膜が観察者だ。もう一歩後ろに戻りなさい。そうするとあなたが見る全ては真我の中にあり、真我からやってくると分かる。私は真我だと知りなさい。私は真我だ。

　これを疑うことができるかね。

Ｑ：疑いません。しかし、私には分かりません。

「しかし」は疑いだ。疑いと「しかし」の間には何の違いもない。疑うと地獄、７番目の地獄に行くのだ。

Ｑ：私は川の岸にいて、川に飛び込んでいないという感じがします。

　あなたが行ってきた修行や瞑想は川の岸で行ってきたのだ。あなたはどこにも行かなかったし、どこにも隠遁しなかった。

　なぜ長い隠遁を続けるのかね、「今」に定住することが即座の隠遁だ。

　いつか何かを放棄するのではない。どこにいようともあなたは「ここ」にいるのだ。あなたがしなければならないことは「これは実在しない」という考えや「それは実在すると証明すべきだ」という考えを取り除くことだ。だから、どこにも移動しないし、何も放棄しないで、単に何が真実であるか見つけ出すことだ。確実でないものに執着しないことだ。

　教師達との出会いと聖地の訪問は川の岸辺で起こったことだ。サットグルの所に行くと彼はあなたを見つめて、あなたは静かになる。しかし他の教師がこれをやってもうまくいかない。なぜなら、教師達はこの方法ではお金をつくることができないからだ。

　最も近いメッカは内にある。それは「ここ」にある。その為に祈る必要はない。どこにも旅をする必要もない。単に静かにして、マインドが走っていないことを見ることだ。

　最初は、マインドが競争するなら、連れ戻しなさい。再び外に走り出す、再び連れ戻しなさい。ゆっくりとマインドはどのようにして静かにするのか学んでいく。さもなければマインドは叩かれるだけだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
682：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/24(木) 23:38:33 ID:1d4drIFg0: 　
　目の裏側を見るようにと言うのじゃ。
　見ることの内側にあるものに気付かせるためなのじゃ。
　見る主体を探求する方法なのじゃ。
　誰が見ているのか、それを探求するべきなのじゃ。
　それを教えることこそが真のグルの役割なのじゃ。
683：避難民のマジレスさん：2022/02/25(金) 00:03:10 ID:iMRXlkBM0: 110.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆☆Part１-b⑤

　全ての方法は知的、心理的で実践的ではない。無方法が実践的だ。無方法の中で全てが起こる。この無方法の中では、何も切望しない。探求も手放しなさい。無方法は努力でも無努力でもない。それは、考えることでも考えないことでもない。

Ｑ：努力がいらないということをただ信じることが出来ないのです。何かが起こる唯一の方法は、私がその中に私の方法で押し込むことによってだと私はいつも感じて来ました。

　一度押すことをやめたら、引っ張られる力を感じるだろう。この引っ張る力があなたを内に動かして行くのだ。全ての努力を捨てなさい。

　押し込むことでは何の効果も得られない。それはその中にあなたを引っ張り込んで底に沈みこませる渦のようなものだ。櫂を投げ捨て、マストを折って、ただ静かにしていなさい。

　後は、あなたの為に全てがなされる。

Ｑ：もし私が何もしないのなら、これが起こると信頼することができません。

　「それ」はそれ自体で起こっている。あなたが「ここ」でやっていると考えているのかね？　ただ静かにして、持っている全てのものを投げ捨てなさい。そうすると非常に楽な航海となる。あなたが船を操縦してきた為に多くの事故が起こった。

　櫂を捨て、川の流れと一緒に行きなさい。ハートが開くのに時間を与えなさい。もし、努力するなら、それは開かない。静かにしていなさい。マインドを内に向けて、ハートに話をさせて、あなたを案内させなさい。

　思考がないとき、ハートが開く。ハートを働かせなさい。努力をすることによって、それを妨げないことだ。

Ｑ：私はこれを感じています。エネルギー・チャンスがやってきているのを感じています。しかし、それは波のように行ったり来たりするように感じます。何かがエネルギーをブロックしているようです。

　「やって来る」というのは開くことだ。「閉じること」は努力という形でそれに反抗していることだ。あなたは何億年もの間、努力し続けて苦しんできた。何が欲しいのか今決めることだ。努力と苦しみか、オープンハートと幸福か？　それはあなたに掛かっている。

　　ブロックはない。
　　「今」があるだけだ。
　　達成するべきものは何もないのだから、意図することは何もない
　　ブロックを避ける為に何かをすることがブロックなのだ。
　　沈黙はいつも存在し、いつも完璧で概念を越えている。

Ｑ：私はそれを終わりにしたい。

　それなら「今」終わりにしなさい。誰があなたを引き留めているのかね？　全てはうまく行く、心配しないことだ。そして、挫けないことだ。それは起こっているのだから。

　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
684：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/25(金) 23:32:03 ID:1d4drIFg0: 　何もしないという法を教えれば人はどのようにしてそれをやるのかと聞いてくるじゃろう。
　そのように何もしないと言う事は人には難しいことじゃ。
　本当はこの世で一番簡単なことである筈なのであるがのう。
　
　なぜならば人には不安や恐れや欲があるからなのじゃ。
　何もしないで居るとそれらが心の中に起こってしまうのじゃ。
　そして何かをしないではいられなくなるのじゃ。

　そうであるから実際に何もしない境地に至るには、不安や恐れや欲を滅する修行の実践が必要なのじゃ。
685：避難民のマジレスさん：2022/02/25(金) 23:50:13 ID:PU8gVI2o0: 111.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-c①
探求、修行、過程という罠(2)

Ｑ：私は２０年以上も精神修行をやってきましたが、新しい概念を追い続ける中で全てを見失ったように感じます。私はこの全てに飽き飽きしています。どうか私の本性を示して下さい。私は苦闘に疲れました。

　悟りに苦闘は必要ない。あなたの観念を持ち続けるには苦闘が必要だ。

　例えば、「神の息子」があなたに平和と幸福を与えてくれると考えているかも知れないが、これは起こらないだろう。この「神の息子」は過去からの概念だ。

　あなたが読んだ全てのこと、あなたが聞いた全てのことを忘れなさい。あなたの両親はキリスト教を信じていて、キリストによってあなたは救われると教えた。この古い人々のこの愚かな概念の全てから抜け出しなさい。勇敢でありなさい、そして、単に静かにしていなさい。

　そうすると全てが終わりだ。この静けさの中で平和を見つけなさい。何世紀にも渡って礼拝に参加することで平和を見つけることはなかった。私は修道院にいる多くの僧や教会にいる人々に出会ったが、彼らはいまだに２０００年前の古い十字架にぶら下がっている。彼らにはマインドの平和はない。

　ここラクナウで内なる真我の中に平和を見つけなければならない。即座に「神の息子」の全ての概念を取り除くことだ。それをすることができる。ただ、それについて考えないことだ。

Ｑ：考えることは重荷です。

　考えると全てがやって来る、考えないとあなたはあなたの「真我」と一緒にいる。

　今やりなさい、マインドの中に誰かに対する愛があるのかね？　誰が愛する人で、誰が愛される人か？
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
686：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/26(土) 23:44:59 ID:1d4drIFg0: 　神という概念も悟りに至るには不要なのじゃ。
　それはただ親の観念に対する依存に過ぎないのであるからのう。
　それに依存している者には心の平和はないのじゃ。
　全ての観念を捨てて心の中の平和を感じるのじゃ。
　そこにこそ真の悟りが訪れるのじゃ。
687：避難民のマジレスさん：2022/02/26(土) 23:53:40 ID:OqW8trc20: 112.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-c②

Ｑ：それでは真我を実現するのに精神的な修練は必要ないのですか？

　あなたが何かを見逃していると考えるなら、修練が必要だ。例えばあなたがエンジニアになりたいなら、修練して大学で７年間過ごさねばならない。そしてエンジニアの博士号を得るのだ。

　しかし、ここでは「それ」はすでに「ここ」にあるのだから、修練する必要はない。あなたが獲得したものはいずれ失くすだろう。しかし、すでに「ここ」にあるものは、ただ見るだけでよい。

　「私」は一体何か？　誰か？　見てごらん。何らかの方法を通してそれを見つけないことだ。マインドは何億年もの間騙し続けたのだから、マインドに決して耳を貸さないことだ。ただ、静かにしていなさい。そうすると、それはそれ自身でそれ自身に姿を現す。

　マインドは全く必要ない。マインドはあなたを騙すものだ。王や皇帝でさえもマインドに幸福ではない。マインドがないとき、唯一あなたは幸福だ。

　眠るとマインドは不在で、あなたは幸福だ。夢の中や目覚めの状態の中では全ての関係性が存在する為にあなたは幸福ではない。眠っているときは平和に満ちている。

　しかし「それ」は、それらの全ての状態を越えている。眠りを越えた所にいるのは誰か？　眠りの状態の中で幸福を経験しているのは誰か？　あなたは「それ」だ。

　あなたが今持っていない何かを手に入れる為には修練が必要だ。もしボクサーになりたいのなら、リングに上がる前にボクシングのやり方を学ばねばならない。修練は何かの不在を後々に達成することを想定している。

　　　真我はあなたと一つだ、
　　　だから、それを獲得するのに修練は必要ない。
　　　真我はいつも存在する！
　　　修練は後に、未来に何かを延期することだ。
　　　だからあなたの真我を知るために修練は不要だ
　　　修練の概念を捨てて静かにしていなさい。
　　　ただ静かにしているだけで、全てを成し遂げることができる。
　　　何も頼まないとき、全てがあなたの所にやって来る。
　　　しかし、あなたが何かを追いかけるなら、
　　　何もあなたの所にやって来ないだろう。
　　　だから、唯一静かにして何が起こるか見てごらん。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
688：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/27(日) 23:49:19 ID:1d4drIFg0: 　どのような方法も修練も最後には必要ではなくなるのじゃ。
　お釈迦様も筏の例えで示した通りなのじゃ。
　それを知らずに法に執着すればそれが障害になることもあるのじゃ。
　全ての観念を捨ててこそ悟りはやってくるのじゃ。
689：避難民のマジレスさん：2022/02/28(月) 00:01:31 ID:BYyQ.3SI0: 113.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-c③

　多くの人たちは世界中のアシュラムやセンターで修練やセラピーを充分やってきた。しかし、ここでは何も教えない。あなたはいつも自由である「それ」だと告げるだけだ。

　どうして自由に「なる」ことができるのかとあなたは尋ねる。真我はすでに「ここ」にある。いつも無変化だ。しかし、あなたは違いがあると考える。

　頭の中のこの違いの概念は取り除かれるべきだ。マインドから全ての概念を取り除きなさい。過去にしがみつく記憶を取り除きなさい。記憶の中に入って何かを切望するというのは役に立たない。

　　ほんの一瞬　静かにしていなさい。そして、あなたは誰か見てごらん。

眠りたいときどんな修練が必要かね？

Ｑ：修練はいりません。

　このように眠るべきだ。これはクリシュナからの処方箋だ。

　　まわりの世界が眠っているとき、あなたは目覚めていなさい。
　　まわりの世界が目覚めているとき、あなたは眠り続けなさい。

　これは何という処方箋だ！　宇宙が目覚めているとき、あなたは眠り続ける、これは宇宙が望んでいるもの全てに対して「眠る」べきだという意味だ。

　これらのもの全てを望まないことが「眠り」と呼ばれるのだ。「世界が眠っているとき、あなたは目覚め続ける」は、あなたの「真我」に目覚めているという意味だ。真理の秘密に目覚めていること、「私は真我」だ。

　しかし、世界は、この秘密に対して眠り続けている。これは非常によい処方箋だ。全世界が眠っている、しかし賢者は目覚めている。彼は全てが夢だと知っている。

　全ての人が下流に向かうときは、あなたは上流に向かって行くのだ。それは難しいし、ガンガーの上流に泳いで行く同伴者はいないかも知れないが、あなたはそれをやり遂げることができる。

　この宇宙の流れは下流に向かって全ての人を連れて行く。この流れに逆らって行くには「私はやるぞ」という決意の力が必要だ。これで充分だ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
690：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/28(月) 23:54:48 ID:1d4drIFg0: 　周りの世界が寝ているとは真の世界を見ていないということじゃな。
　その時に自分は目覚めていれば真実が見えるのじゃ。
　世界が目覚めているとは自我に目覚めていることじゃな。
　その時に自分を忘れていればサマーディに入れるのじゃ。
　そのように衆生と反対の道を行けば悟りもやってくるのじゃ。
691：避難民のマジレスさん：2022/03/01(火) 00:09:02 ID:0ZzsMw1Y0: 114.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-c④

Ｑ：私はクリヤヨガを修練してきて、いくらか平和を見つけました。しかし…

　いくらかとはどういう意味だ。あなたは何も平和を見つけていない。平和は少しずつやって来るのではない。それがやって来るときは、一度にあり余る程にやって来る。

　そしてあなたを滅ぼして、平和そのものにしてしまう。個性というものは無くなってしまう。平和は全力であなたに襲いかかる。

Ｑ：私は平和の中に深く入って行きたいだけです。

　平和は充満しているので深さには全く関係がない。それがやって来るときはやって来る。やって来ないときはやって来ない。

Ｑ：あなたは悟りが起こる前に強烈なサーダナをしています。マインドを純粋化する為にサーダナをしなければならないという意味ではないのですか？

　修練によってどうしてマインドを純粋化できるのかね？　このグラスの中の水を見てごらん。そこに不純物があるかね？　不純物は何か見慣れないものだ。

　水は純粋そのものでゴミがその中に入ったなら、水を篩いに掛ければ水は出てきてゴミは残る。これが私があなたにするように言っていることだ。

　根本的にあなたは水のように純粋だ。純粋である為に何もする必要はない。何か他の要素が水の中に入った、これが執着だ。すでに自由である真我から執着を篩いに掛けるだけだ。

　　元々あなたであるものに「なる」ことはできない。

　だから、修練することによってあなたの元の状態に戻ることはできない。「あなた」が元の状態だ。それとは異なるものに触れないことだ。

　異なった実体は永遠でない何かに繋がっている。これを取り除きなさい。そして何が残っているか見てごらん。それがいつもあり続けたものだ。

「これは私のもの」「私は彼のものだ」は執着だ。この種の思考はあなたの道にやって来るべきではない。

　自由はすでに「ここ」にある。もし何かを勝ち取ったとしたら、それを得る以前は、そこにはそれがなかったという意味だ。そして、それを得たのならそれを失くすことになる。手に入れたものは必ず失くすものだ。

　　いつもあなたのあるがままでいなさい。
　　そして永遠でないものに触れないことだ。
　　マインド、肉体、感覚、これらは永遠のあなたに属さない。

　事物に触れないとき、あなたはいつも自由であったと分かるだろう。自由は修練して勝ち得ることはできない。修練は一時的なもの、形あるものを持たらすだけで、永遠の自由は持たらさない。そこになかったものがそこにあるはずがない。

　　ここにあるものはいつもここにある。
　　これに対する確固とした信念が悟りだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
692：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/01(火) 23:10:32 ID:1d4drIFg0: 　悟れば仏陀になるというが別の何かになるわけではないのじゃ。
　根源的な意識に還るだけなのじゃ。
　余計な観念をふるいにかけて落とし、何もしないでいるだけでよいのじゃ。
　そうすれば波が海に還るように、全てが全てに還って行くのじゃ。
693：避難民のマジレスさん：2022/03/01(火) 23:43:12 ID:CSwvtlZM0: 115.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-d①
探求、修行、過程という罠（3）

Ｑ：度々あなたは仏陀を例にあげます。私の理解によると、彼は瞑想を通じて悟りを達成したことになります。しかし、あなたは瞑想には限界があると言っているように思えます。これについて話していただけますか？　仏教徒としては瞑想しなければなりません。

　仏陀としてではなく仏教徒としてだ。仏陀は死んで、彼の弟子達は彼がしたようにすることができなかった。弟子達は仏陀がしたように全てを放棄することができなかった。その為に、弟子達ができる事をやらなければならなかった。しかし彼らは静かに座っていない。

　仏陀は全てを、瞑想でさえも放棄して静かに座っていた。彼はただ静かに座っていた。彼の自由は瞑想の結果ではなかった。仏教徒は仏陀について、悟りについて考えたことがない。彼らは宗教的修行と方法に忙しくて仏陀がしたように静かに座るということを忘れてしまった。

　だから、賢明に「私は誰か」というこの質問を解決しなさい。そうすると分かるだろう。これを教える教師はいない。アーナンダが菩提樹の木の下で仏陀が見つけたものは何かと尋ねても仏陀でさえ話すことは出来なかった。沈黙したままだ。この沈黙は説明することは出来ない。

　しかし、どこに行っても沈黙ではなく、教師の言葉の遊びが氾濫している。真理から逃げ出さないことだ。仏陀は逃げ出さなかった。滞まった。それを得るまで何も食べなかった。この強い決意が必要だ。逃げ出さないこと。それはあなたが決めることだから、私はこれ以上何も言う必要はない。

　マスターが死んだ後、弟子達はその教えに従わないものだ。あるマスターの部屋にネズミがたくさんいて、瞑想中に彼の足を噛んで瞑想の邪魔をした。この理由から彼は猫を飼うことにした。そうすると全てのネズミは消え失せた。

　彼には二人の主なる弟子がいた。その一人が二匹の猫を飼うことにした。猫は瞑想中彼の両足に繋がれた。なぜなら彼のマスターがしたよりも二倍の効果があると考えたからだ。

　もう一人の弟子がこれを見て、競争心を起こして４匹の猫を手に入れて、両手両足に猫を繋いだ。さて、彼らの弟子の数が猫の数に比例して増えていったので、お互いに競争して猫の数を増やして行った。今度は彼らの弟子達も猫を飼い始めた。こうして瞑想は忘れられてしまった。

　ネズミを取り除く為にマスターは猫を飼った、これは全く理屈にかなっている。しかし、猫の為に悟りが起こったのではない。これが世間で起こっていることだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
694：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/02(水) 23:44:02 ID:1d4drIFg0: 　お釈迦様も最後には筏の喩えで法をも放棄するようにと教えたのじゃ。
　しかし法に執着する者は多いのじゃ。
　今でも自分は何十年と修業してきたとか、勘違いの自慢をする者も居るのじゃ。
　修業する年月で争っているのじゃ。
　それはまだ自分が法を捨てる段階になっていない未熟者であることを誇っていることになるのじゃ。
　そのような争いから離れられない者こそ悟りから最も遠いのじゃ。
695：避難民のマジレスさん：2022/03/02(水) 23:53:02 ID:bJevJn4s0: 116.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-d②

Ｑ：何年もの精神的訓練は無執着とリラックスを生み出すように思います。悟りの前に過程や進展があるのですか？

　真理は執着と無執着を越えている。執着しているものから無執着になると、他の何かに執着するものだ。だから、無執着は執着する他の何かが必要になるので、それは無執着ではない。執着は無執着に依存し、無執着は執着に依存している。

　本質は全ての概念を越えた所にある。それは想像を超えたものであり、進歩も過程もない。

　進歩するには誰かによって過去からの方法を与えられることだ。誰かが従った方法があなたに与えられる。そうして練習し始めるのだ。だからどんな方法でも、あなたが獲得したいものを頭に描いて練習を始める。何年後には達成することができるだろうと計画されている、前もって計画された達成だ。この計画はあなた自身の思考の産物だ。

　現実にはそれはすでに「ここ」にあるのだから過程はない。すでに「ここ」にないのなら、手段を通じてそれを手に入れてもいずれ失くすだろう。手に入れたものはいずれ失くすものだ。

　しかし、もし手に入れたものでないのなら、それを失くすことはない。なぜならいつも「ここ」にあって、いつも「ここ」にあり続けるからだ。

Ｑ：本や練習は必要ないとあなたは言いますが、あなた自身多くの本を読んで、何千時間という＊1サーダナをしたと聞いています。それならなぜこの助言をするのですか？

　理由は、私が７歳か８歳のときある体験をして、真理がそれ自身で姿を現した。私が努力したわけでもなく、訓練したわけでもない。それはただ、それ自身で姿を現したのだ。

　誰もこれについて説明してくれなかったし、どんな本にも書かれていなかった。後に多くの聖者が書いた本を、ギータ、バカバタム、ウパニシャッド、ベーダも含めて全て読んだが、私自身の経験とピッタリ一致するものは何もなかった。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
696：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/03(木) 21:55:37 ID:1d4drIFg0: 　悟りの境地はどのような聖典にも書いていないものじゃ。
　既に言葉による表現を超えているのであるからのう。
　聖典に書いてあるのは、悟りに至る法だけなのじゃ。
　全ての聖典は悟りに至れば必要がなくなるものなのじゃ。
697：避難民のマジレスさん：2022/03/03(木) 23:23:28 ID:AxTfEQIw0: 117.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-d③

　誰もかって「私である」ところの「それ」について話していないと分かった。理解の為に私は多くの本を読んで、北から南まで旅して多くのグルに会った。

　しかし、彼らが話した事は本に書いてある通りで、本に書かれたことをそのまま話しているにすぎなかった。私が会った数人の人たちは誰も真理を達成していなかったし、「それ」について話すこともなかった。

　その為に私は、全ての教えや本や誰かが「それ」についてのべた文章を拒絶した。そうして私は私のマスターに会ったのだ。

　数人の人達は私の言っていることを理解して、「それ」を掴んだが、彼らは何が起こったのか説明することは出来ない。４０年間私は人々に説明するようにと頼んでいるが、誰も説明することはできない。理由は説明に必要な知性とマインドが伴って来ないからだ。

　あなたは全く一人だ。マインドなし、知性なし、あなたは一人だ。「それ」を手に入れた人達はそれを説明することは出来ない。彼らは何を手に入れたか分からないが、彼らは手に入れたことを知っている。

　それは経験でさえもない。なぜなら経験はマインドに依存しているからだ。マインドが経験者、経験の対象、それらを信じ続ける経験を創り出す。それらは全て説明することができる。

　しかしマインドを越えたものは説明することはできない。知識の本ベーダでさえ、４巻の後では「ネィティ　ネィティ」と述べている。２５０００年前に書かれたこの本は「それ」は書かれ得るものではないと正直に話している。最良の説明はネィティ　ネィティ、「これでもない、これでもない、私は知らない。」

Ｑ：私はとても誇り高いマインドを持っています。しかし、先週あなたはプライドの寄生的性癖を全て明らかにしてくれました。この経験を通過するのは病気を通過するようなものでした。このことに深く感謝しています。パパジ、完全な悟りは過程を踏むのですか？　それとも過程という考えは延期するということですか？

　あなたの本質はどんな過程を通しても達成することは出来ない。この過程という考えは悟りを延期しているだけだ。全ての人が過程を踏み、延期したい。

　彼らは巡礼地を回ったら平和を得るだろうと期待して巡礼者になる。しかし平和を得ることはない。彼らは慈善事業をやり、寺院や橋や井戸を建築するが、それによって平和を得ることはない。人々が遂行したこれらの活動は、死後天国に行って報われるだろう。無駄にはならない。

　しかし巡礼先のヒマラヤで高山病で苦しんでも、平和を見つけることはできない。たとえ２９０００フィートのエベレストの頂上に行ったとしても、平和を見つけることはできない。そこに行った人々は、平和を見つけることができず、消耗して帰って来た。

　平和はどこにも見つけることは出来ない。海の底にも、空の上にも。平和は簡単に、過程を踏まず、手に入れることができると知るまで、平和を求めて、何年も費やさねばならない。ただ、一度か二度サットサンガに出席するだけで、今生で、今年に、この時間に、今に、悟りを得るかも知れないのに。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
698：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/04(金) 23:54:03 ID:1d4drIFg0: 　自己に気付く一瞬で悟りは得られるものじゃ。
　しかし、それまでに長く修業しなければならない者も居るのじゃ。
　悟りへの障害となる煩悩があるからなのじゃ。
　それ故に怒りとか貪欲とか無知の煩悩を消すために長い修業が必要である者もいるのじゃ。
699：避難民のマジレスさん：2022/03/05(土) 00:04:46 ID:/CP311dE0: 118.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-d④

　　今生で自由になるのだと決心したなら、
　　マインドがあるというのは作り話しだと分かるだろう。

　このマインドが延期だ。延期がある所にはマインドがあるに違いない。そして何世代に渡って延期されてきたに違いない。誰もが延期するのを止めてどんなことをしてもそれをやり遂げると決意するだけでよい。

　この強さがやって来ると「それ」はそれ自体で姿を現す。過程を踏まず、努力とは全く関係なく、それは起こる。ある人はそれを恩寵と言っているが、内なる美によってこの恩寵を勝ち取りなさい。

　外側の美しさはあなたに平和を与えることはない。二日前、ミスユニバースのコンテストで外側の皮の美しさを見ただろう。この美は二・三年で消えてしまう。

　だからまず内なる美を考えなさい。内なる美を見るなら、どんな審判も、競争も必要ない。人々はこの内なる美によってあなたに引きつけられるのだ。

　このティルヴァンナマライのマハルシはどんな称号も持たないが、彼は美しさの全てを持ち合わせた最も美しい人だ。

　女王が彼の所にやってきて、ダイヤモンドや宝石や他の物が彼の前に差し出されたが、彼はそれを見ることさえしなかった。

　スペインのソフィア女王がやってきたとき、私はその場にいた。彼女はアシュラムのマネージャーに近づいて、彼女をマハルシに紹介するように頼んだ。そうして金の装飾品やダイヤモンド、籠一杯の果物がマハルシに運び込まれた。マネージャーはマハルシ自身の弟であるが、マハルシにその贈り物を見てもらいたかった。何千ドルの価値がある物をもって来たのだ。女王を祝福してもらいたかった。

　しかしマハルシは彼女にも彼女の持ってきたものにも目もくれなかった。私はこれを見ていた。多額のお金とあなたの前を女王が歩く、あなたはそれを見ないはずがない。彼女とお金を見て、少なくともありがとうと言うだろう。

　しかしマハルシは山のように不動であった。そのときあるスワミが「マハルシはあなたを祝福しているのですよ」と女王に告げた。しかし彼女は、このインドスタイルの祝福を理解することができなかった。

　不動、何も見ない、目はあいているが、彼女を見ていない。これが本当の美しさだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
700：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/05(土) 23:59:52 ID:1d4drIFg0: 　グルによる真の祝福は沈黙によって行われるのじゃ。
　オショーもたまに沈黙の教えを実践したのじゃ。
　それがわかる者達は少なかったがのう。
　沈黙こそ真の悟りへの近道なのじゃ。
701：避難民のマジレスさん：2022/03/06(日) 00:16:39 ID:FwRPXiCQ0: 119.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-d⑤

Ｑ：パパジ、この美しさ、究極の自由への道をどうか私に示して下さい。

　自由への道があると誰が言ったのかね？　どこでこの地図を手に入れたのかね？　道はないのだ。

　　自由への道はない、「道」とはどこからか出発して、他のどこかに到着するということだ。
　　そして、目的地までの距離がある、
　　しかし、あなたはどこにも行く必要がない。
　　距離を創り出すのはマインドのトリックだ。
　　だから、道も、自由も両方忘れてしまいなさい。
　　忘れてしまったら、あなたが「いる」ところにいなさい。
　　他の場所に走る必要はない。
　　とにかく、このマインドの概念を取り除かねばならない。

　　どこにいようともあなたのいる所にいなさい。

　　これを実践したなら、即座に、
　　何億年もの間、探し求めていたものは、「あなた」であると分かる。
　　探求は必要ない。
　　探求は失くしたものを探すことだ。
　　何も失くしたものはないのだから、
　　それを探し求めることは意味がない。

　　ここで、ただ、静かにしていなさい。
　　マインドから思考を起こらせないことだ。
　　そうするとあなたは本当に誰か知るだろう。

用語解説
>>695
爆＊1サーダナ　神霊的修練、修行
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
702：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/06(日) 23:19:08 ID:1d4drIFg0: 　悟りへの道において捜し求めるのは常に自分自身なのじゃ。
　自分を探すのじゃ。
　自分とは何であるのか、自分とはどのようなものなのか、常に探し続けるのじゃ。
　そして自分が観られたならば、観照が起こるのじゃ。
703：避難民のマジレスさん：2022/03/06(日) 23:24:27 ID:8mPrXwrg0: 120.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part２①

偽のグルという罠（1）

　今は＊1カリユガの時代だ。悪魔でさえ教師として生まれ変わって、あなたを間違った道に導いて行く。

　　これらの悪魔によって破壊される人々がいるに違いない。

　　グルをテストしなければならない。
　　グルの系統を見て、グルをテストしなさい。
　　それは非常に重要なことだ。
　　その教えによってグルをテストしなさい。
　　真我探求なしでは教えなしと同じことだ。
　　真我探求を教えない全ての教師は避けるべきだ。
　　あなた自身の顔を直接見つめることが唯一の教えだ。
　　説教師は暗闇だけを話す、暗闇の理解とそれを取り除くことを話す。
　　しかし、暗闇はないし、理解することもない、あるのは光だけだ。

　　グルが「私は悟りを得た」と言うとき、
　　それはエゴが悟ったという意味で近寄らないことだ。
　　これを言う西洋の教師達は説教師だ。
　　探求者にもっと無駄を担がせる為に本を書き、
　　多くの生徒を引きつける。
　　しかし、カリユガでは群衆が引き付けられるものは偽りだ。
　　真理と真のグルは無視される。
　　一秒間以上教師と生徒が一緒にいたなら、
　　両方とも地獄に落ちるのだ。

Ｑ：確かな覚醒の後でさえ、人々は堕落して迷いに落ちるというのはどうしてですか？

　目覚めた人は迷いに落ちることはない。迷いと堕落の全てはマインドから起こるのだから。迷いが起こるのなら、「降伏」がこれに対する唯一の治療だ。あなたがやり手だと考えるなら、これは堕落だ。高い意識に、真我に明け渡しなさい。そうすると堕落はあなたの近くにやって来ることは出来ない。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
704：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/07(月) 23:09:31 ID:1d4drIFg0: 　真のグルは人々に自分を探求するようにいうじゃろう。
　それをしないのは真のグルではないのじゃ。
　金を請求したり、自分の自慢話しばかりしているのはにせものなのじゃ。
　そのような者達に付き合っては自分も地獄いきなのじゃ。
　気をつけなければいかんのじゃ。
705：避難民のマジレスさん：2022/03/08(火) 00:03:54 ID:VphEeHy20: >>703
用語解説
＊1カリユガ　暗黒の時代

121.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part２②
偽のグルという罠（2）

　あなたは「私は『それ』だ」の経験をしたのだから、「それ」を信じているなら「疑い」つまり「私」という思考は現れないはずだ。「疑い」はマインドからやって来る。マインドは過去にすぎない。過去はこの現在の瞬間に入って来ることはできない。

Ｑ：それを知ることなしに究極の真理の状態に確立しているということはありえますか？

　もちろん、これは全ての人にとって真実だ。全ての人、全ての存在が究極の真理の上に確立している。しかし彼らはそのことを知らない。彼らが「それ」を知らないのは、知ろうとしたらマインドを通して知ることになるからだ。

　自分は究極の覚醒を得た人だと「知る」にはマインドを使わなければならない。しかしこの為にマインドを使うということは、それについて疑っているということだ。

　マインドそのものが疑いだ。マインドのもう一つの名前が疑いだ。疑いがないとき、マインドはない。マインドがないとき、疑いはない。

　　気づきはマインドを越えた所にある。
　　マインドを遙かに越えている。
　　マインドは疑いと恐れと心配を与えて、
　　マインドを越えた「それ」を気づかないようにする。
　　マインドの役目は、人を暗闇に、過去に閉じこめて置くことだ。
　　マインドのないところには時間も過去もない。
　　これが究極の真理だ。

　ただ本を読んでいるだけでは充分ではない。できることなら、疑いを拭い去ってくれる人を見つけることだ。しかしほとんどの教師はドグマだけを与えて、真の教えを持たない説教師だ。

　この手の説教師のほとんどが西洋に行きわたっている。多くのインド人の説教師はアメリカで茸のように増えてビジネスをしている。彼らはビジネスマンで、教えるべきことを何も知らない。

　これらの教師や説教師はサットグルではない。サットグルは教えることも与えるべき方法も持たない。サットグルは直接、内なるあなたの真我を明らかにする。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
706：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/08(火) 23:48:34 ID:1d4drIFg0: 　何かを知るということは、記憶の中にある観念を今ここにあるものに当てはめることなのじせゃ。
　それは観念であり、マインドの働きなのじゃ。
　本来の心の働きではないのじゃ。
　観念無しに悟りを得ていることはありえるのじゃ。
　他人に法を説くために悟りはあると言うだけなのじゃ。
707：避難民のマジレスさん：2022/03/09(水) 00:29:23 ID:lK/z9TNY0: 122.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part２③
偽のグルという罠（3）

Ｑ：数多くの教師達に裏切られる前に持っていた、精神世界への旅に対する信頼をどのようにして取り戻すことができますか？

　あなたは誕生と死の輪廻から自由であるということを知るためにこの世に生まれてきたのだ。これ
が第一の目的だ。

　あなたは市場では不良品を買わないように注意する。それなら、あなたの命を危険にさらすとき、なぜ注意深くしないのかね？　どうしてあなたの人生を危険にさらすことができるのか？　

　まず最初にあなたの教師をテストすべきだ。どんな系統に属するのか？過去に逆のぼって調べなさい。彼の教師は誰か？　注意深く調べなさい。

　インドでは子供の結婚相手を見つけるのに相手の両親の七世代にも逆のぼって調べるのだ。美しい言葉や教えを聞いただけで、あなたの人生を売るものではない。

　立派な言葉が欲しいのなら大学教授に会いなさい。彼らは聖人や賢人よりもうまく表現することが出来る。あなたの魂を不確な人に売ることは出来ない。

　だから教師をテストする全ての権利がある。教師の美しい、甘い言葉に惑わされないことだ。もし、ハートが彼を受け入れているのなら、それが分かるだろう。

　大きい、美しいアシュラムに騙されないことだ。教えはセメントやレンガや鉄の竿から得られるのではない。本当の教師はいつも木の下で教えたものだ。壁から何を得ることができるかね？

あなたの「ハート」が教師を受け入れる。あなたではなく、エゴではなく、マインドではなく、あなたの意識でもない。

　その人と一緒に座りなさい。ハートがその人に献身するなら、そのとき彼があなたの教師だ。教師は生徒から何も要求しない。彼はあなたがすでに平和で、美で、愛だと見ている。

　あなたから得る私の報酬はあなたが幸福であるのを見る喜びだ。それが全てだ。授業料なし、寄付なし。これが私の忠告だ。

　 (´･(ｪ)･`)
　 (おわり)
708：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/09(水) 23:20:01 ID:1d4drIFg0: 　真のグルは必要な時に現れるのじゃ。
　にせもののグルに騙されると言う事は、まだ自分に金とか名声への欲があるからなのじゃ。
　そのためににせもののグルに会うのじゃ。
　似た者が引き寄せられるのであるからのう。
　自分の心を浄めて真の悟りを目指せば真のグルは自ずから見出せるのじゃ。
709：避難民のマジレスさん：2022/03/09(水) 23:28:30 ID:3G1e0KKw0: 123.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆　Part３①
宗教・伝統・アシュラムの罠（1）

　宗教や伝統やアシュラムはすばらしい目的で始まるが、利益や名声を欲しがる人々の手に落ちると堕落する。

　悟りはこれらの宗教の着物ではない。歴史を通じて分かるように、宗教の仕事は恐れと死だ！　地獄と死への恐怖を無信心者に与えることだ。宗教から地獄を取り除くと宗教ではあり得ない。

　宗教は恐怖と偽善だ！　恐怖が宗教のまさにその基盤だ。宗教は自由への妨げになる。宗教は「私は自由だ」さえも禁止した。あなたは自由なのだから、それらから去ってしまいなさい。

　　あなたは完全に「今、ここ」にいる！
　　羊の囲いは必要ではない。
　　どんな宗教も必要ではない。
　　あなたはいつも自由だ。

Ｑ：内なる道を進んで行くのに踏むべき慣習や伝統があるのですか？

　内なる道には伝統はない、伝統は全く必要がない。

　　外側の慣習は外側だ。
内なる道と何の関係もない。
伝統は外側で、物質的で、観念的だ。
内側ではただ、静かに座るだけだ。
そして、マインドが外側に触れるのを許さないことだ。
このようにほんの一秒、座ってごらん。
　　そうすると、人生の目的は満たされたことになる。
マインドをどんな慣習にも触れさせないことだ。
そうするとサンサーラとは縁がない。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
710：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/10(木) 23:08:05 ID:1d4drIFg0: 　伝統的な宗教や宗派といっても実際は本当の法を失っているものも多いのじゃ。
　教えが古くなるとどうしても言葉の意味がわからなくなってくるからのう。
　仏教でも真の観察は失われているのじゃ。
　ただひたすらに自分自身を観るだけが真の法なのじゃ。
　現代の目覚めた者達が教えている法が正しいのじゃ。
711：避難民のマジレスさん：2022/03/10(木) 23:15:32 ID:3G1e0KKw0: 124.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆　Part３②
宗教・伝統・アシュラムの罠（2）

Ｑ：緑の目をしたヒョウが私を食べた夢を見ました、私は羊の姿をしていました。それは真我が私の羊のような精神状態を解放してくれたのだと悟りました。

世界の全ての人はいつも羊飼いを探している羊だ。この羊飼いは普通、ある宗教の創設者だ。あなたはカトリックの神父だからこれが分かるだろう。

　羊飼いは羊が囲いから外に出るのを許さない。だから羊は羊として滞まるのだ。しかし、ある羊は羊飼いや番犬や牧師から逃げ出して、もはやコントロールされることはない。

　これらの宗教の伝統の中でもりっぱな聖人や真理を説いた聖人がいたし、聖典にはよい事が述べられている。しかし私が見たところでは、それらから恩恵を受けている人はほとんどいない。

　宗教の障壁を越えて、あなたがここにやってきたのは嬉しいことだ。あなたは独立した人としてここにやってきた。あなた自身を知るには独立した見方と理解が必要だ。

　真理は「今」にあるのだから、過去に読んだり、聞いたりしたことに依存しないことだ。「今」、あなた自身を解放しなさい。そうすると聖人が言ったことや書いたことを理解する事が出来る。

Ｑ：宗教を通じて真理を見つけることが出来ますか？

どんな宗教を通しても最終的には真理を見つけることはできるが、真に神を愛して、熱心で、真剣で、正直であらねばならない。真理を見つけるということは教会や寺院に行くこととは何の関係もない。そこに神を見つけることはない。神は唯一あなたの内に存在するからだ。

　宗教は人々に恐れを与える以外に人間の生活に役立つことはない。だから宗教なしで生きるのなら、少なくとも恐れを持たずに生きられる。自立して生きなさい、あなたの為にはその方がよい。

　宗教の神は、あなたの安心の為にあなたが創り出した守護神にすぎない。あなたが創り出した恐れや欲望や所持品の世話をしてもらうためだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
712：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/11(金) 23:39:43 ID:1d4drIFg0: 　宗教や聖典は方法を教えるだけのものじゃ。
　悟りを求める者はその方法を用いて、今ここで実践しなければならないのじゃ。
　自らの実践がなければ宗教も聖典も無意味なのじゃ。
　無意味な知識ばかり増やし続けても、ただの障害になるばかりなのじゃ。
713：避難民のマジレスさん：2022/03/11(金) 23:56:34 ID:/gcm.0S.0: 125.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆　Part３③
宗教・伝統・アシュラムの罠（3）

Ｑ：精神的な共同体は階級制度、支配制度、形式で満たされているように思えます。これは自由であることと矛盾しているように思えます。特にマスターのまわりでは階級性と力の闘争が当然のことのように起こっています。

　あなたは自由を経験した。しかし今、他の人々を監視し、何が良い振る舞いで何が悪いことかと判断し始めたのだ。

自由の経験といっしょにいなさい。
他人の不適性な振る舞いを見ないことだ。
さもないと完璧な自由への機会を失うことになる。

他の人が何をして何をしていないかということに巻き込まれて、自由を背景に押し込まないことだ。彼らがやりたい事をやらせておきなさい。それが何であろうとも彼らのカルマの中で行なっているのだ。

　彼らを阻止するあなたは一体誰か？　他人の欠点を見つけるのにどれ位時間をかけるのかね？　１００年間？　人々はいつも間違った振る舞いをするものだ。

　それらを判断することであなたは何度も生まれ変わって来なければならない。それには終わりがない。あなた自身の面倒を見てあなたの目的を遂げるほうがもっとよいことだ。

あなたは確かな目的の為にやってきた。
ここ、あそこと見まわさないことだ。
ただ、静かにしていなさい。
あなた自身のことだけ気にかけなさい。
他人はするように運命づけられていることをやっているのだ。
この過程に指を突っ込むことは出来ない。
それは人々を自由に導く方法を知っている非常に賢い人の仕事だ。

あなた自身のめんどうを見なさい。真我を体験したら再び全てを忘れてしまいなさい。あなたが聖人と一緒にいようがいまいが、究極の欲望は自由であるに違いない。

　自由に無知な人々と一緒にいると道に迷うものだ。あるアシュラムは適切な運営をしているが、ほとんどのアシュラムは社交に興味があるだけで、人々は静かに座ることがない。

　あなたのいるアシュラムの状況があなたに平和を与えるかどうか見なくてはいけない。単に他の人と雑談したり、交友したり、本を読む事があなたの為に役に立つとは思わない。

静かに座っていることが最も重要だ。
これをしないで時間を無駄にしないことだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　 (おわり)
第１１章　精神修行；存在は修行で達成できない　終了
714：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/13(日) 00:12:59 ID:1d4drIFg0: 　宗教的な集まりでさえも、やはり組織としての存続を目的とするようになるから俗世間と同じようになってしまうのじゃ。
　派閥を作ったり、権力を求めて闘争したりするのじゃ。
　そのようなことに構っていては修行もできないのじゃ。
　お釈迦様の言うとおりに、他人のことは観ずに自分のしたこととしなかったことを観るのじゃ。
　それが大事なのじゃ。
715：避難民のマジレスさん：2022/03/13(日) 00:27:32 ID:7j3fwj3I0: 126.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１２章　巧みに世界で生きること　☆Part１①
巧みさの精髄(1)

やって来るものはやって来させなさい。

　　留まるものは留まらせなさい。

行くものは行かせなさい。
　　いつも静かにして、真我を崇拝しなさい！
　　これが世界の様相の中で巧みに生きることの精髄だ。
どんな活動をしていようとも、あなたは真我だといつも知っていなさい。
　　幸福で美しい人生を生きる方法は、
　　来るものは受け入れ、やって来ないものは気にしないことだ。

事がやって来たら、楽しんで、幸福でいなさい。
　　至高のパワーによってこのドラマを起こらせなさい。
　　そうするとその力があなたの面倒をみる。
　　幸福で、自由でありなさい。
　　あなたが幸福なら、全てが幸福だ。あなたが苦しむと全てが苦しむのだ。
　　マインドが悪臭を放つと他の人にも影響を与える。
　　平和、光、知恵、意識の中で幸福でいなさい。
　　これはあなたの責任だ。幸福で慈愛に満ち、自然と協調して生きること。
　　これが生きていることを価値あるものにするのだ。
　　ハートから始めて、ハートから全てが起こって来ると見ていなさい。
　　いつもこれを実践し、いつも「これ」でありなさい。

巧みさと傲慢さは同時に存在することはできない。
　　傲慢さがないと全ては巧みにうまく行く。
　　一体性に顔を向けなさい。
　　全ては一つだと見ることがノーマインドだ。
　　これが存在の純粋な状態であり、真我である。
　　あなたが全てと一つであるなら、何にも執着することはない。
　　執着が全体からあなたを引き離す。
　　あなたが｢他人｣をつくりだすと全体から分離する。

　　蓮の花が泥水に触れないように
　　世界をあなたのハートに招いてはいけない。
　　忙しさに煩わされない限り
　　世界で忙しく働くのは問題ではない。
　　
　　あなたの周りの環境は非常に重要だ。
　　緊張のないところにいなさい。
　　内側と外側を騒がせる状況を避けなさい。
　　心安らぐ場所や生き物と一緒に留まりなさい。
　　愛と美と平和に満ちた環境が必要だ。
　　あなたの部屋や身体でさえ平安に保ちなさい。
　　愛と静けさがあれば十分だ。

他人への悪口は自分への悪口と同じことだ。
　　他人を誉めることは自分を誉めることだ。
　　言葉には大きな力がある、だからふさわしい言葉だけを使いなさい。
頭脳から話すことは苦痛で、ハートから話すことは快楽だ。
　　だから、頭を閉じて、ハートを聞きなさい。
　　どんな存在も困らせないこと、どんな存在にもあなたを困らせないこと。
　　誰にも怒らないこと！歯が舌を噛んでも、舌は歯を怒ったりしないように。
　　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
716：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/13(日) 23:42:05 ID:1d4drIFg0: 　この世の全ては幻影に過ぎないから関わらなくて善いのじゃ。
　時間を潰すだけのものなのじゃ。
　ただひたすら自分自身を追及するとよいのじゃ。
　そうすれば幻想ではない意識に至れるのじゃ。
717：避難民のマジレスさん：2022/03/13(日) 23:52:32 ID:d1zH7XEM0: 127.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１２章　巧みに世界で生きること　☆Part１②
巧みさの精髄(2)

「満足すること」は絶対に必要だ。
　　現在の満たされない欲望の為にその印象は未来の状況に復活し
　　あるいは来生に生まれ変わってくるのだがら、
　　唯一無限の空間を望みなさい。
　　それ以外の欲望は起こらせて、それらは無から起こって来るのだと見ていなさい。
　　そうすると波が必ず海に戻るようにそれらは無に戻っていく。

スクリーンの映像を追いかけないこと、
　　賢明でありなさい。
　　どんな犠牲を払ってもあなたの平和を失わないことだ。
　　物事は起こって消え去るものだから、それに捕まらないことだ。
　　平和がもっとも重要だ。
　　リーラの中で幸福でいなければならない。
　　「ここ」、この瞬間には問題はない。毎日の生活はこの瞬間の連続で、
　そこから抜け出すことはできない。
　この瞬間に過去と未来の問題を招待して試してごらん。
それらは「ここ」に触れることができない、
　　だから、今やるべきことは今やりなさい。
　　昨日や明日に触れないことだ。

何かに「成る」という考えを取り除きなさい、
　　あなたは「ある」ことだ。
　　「成る」ことは努力、「ある」ことは無努力。
　　あなたはいつも「それ」、
　　そよ風のようにありなさい。
　　庭にもゴミため場にも関係なく吹き抜けていく。

世間の活動から逃げ出さないことだ。
　　いつも「私は真我」を内に守って、スクリーンとして留まりなさい。
　　スクリーン上に投影された活動が起こっているのだ。
　　あらゆる活動のさ中で静かにしていなさい。
　　「私は内なる家にいる」と知っていなさい。
　　あなたの仕事は静かにしていることだ。

あなたが目覚めない限り、「全ては夢だ」と断言できない。
　　真の目覚めの状態では、知恵の状態では、
　　夢の対象があろうがなかろうが問題ではない。
　　無は夢の対象に影響されることはない。
　　海は十億もの波が踊っているのに不平を言ったりしない。
　　だから、思考が起こったり、消えたりすることに無関心でいなさい。
　　何にも執着しないのが内なるホームにいることだ。
　　思考が起こるのは許しても、着地させないことだ。
　　思考が着地すると対象に対する欲望を連れて来るからだ。
　　対象に対する所有欲を連れて来るからだ。
　　狂気を連れて来るからだ。
選択は二つある！自由か狂気か。
　「私は自由で幸福だ」を選びなさい。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
718：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/14(月) 22:58:18 ID:1d4drIFg0: 　心のどこかに俗世間への未練があれば、悟りから逃避してしまう恐れが在るのじゃ。
　まだ個人の欲に取り付かれているからなのじゃ。
　全てに満足して捨て去る決意が必要なのじゃ。
　世間の幻想に惑わされず自分を追及し続けるのじゃ。
　そうすれば悟りも訪れるのじゃ。
　そして世間の全ては夢幻であったと知れるのじゃ。
719：避難民のマジレスさん：2022/03/14(月) 23:08:42 ID:a11C67dM0: 128.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１２章　巧みに世界で生きること　☆Part2①
巧みさの精髄(1)

Ｑ：どのようにして、世界で生きたらよいのでしょうか？

　「それ」の体験を保っているなら、どんな状況の中でも生きて行くことができる。あなたは最後の欲望を満たしたのだから、どのようにして意識や気づきから離れずに欲望と一緒にいることができるのか言ってごらん？　簡単だ、あなたを騒がせるものに触れないことだ。いつも目覚めていて、各個人の意識としての真我にいつも戻って行くことだ。

この体験をしたならこれについて話す必要はないが、単に「ある」ことで、他の人達を助けることが出来る。「それ」から発散される光は他の人に恩恵を与える。光輝いている美しさで人を引き付ける沈黙のバラの花のように。永遠の愛が人々を引き付ける香水だ。試してごらん、人々はあなたに引き付けられるだろう。

Ｑ：この夢の中では、他の教師達が言うように、愛、親切、寛大さを持って行動した方がよいでしょうか？それともどのように行動するかは問題ではないのですか？

教師からの提案はあるだろうが、真に無を経験した人々には教えも提案もない。

　何かに成るという考えを取り除きなさい。あなたは「ある」ことだ。「成る」ことは努力、「ある」ことは無努力。あなたはいつも「それ」、そよ風のようにありなさい。庭にもゴミため場にも関係なく吹いて行く。

Ｑ：どのようにしたら、足跡を残さずに去って行く鳥のようになれるでしょうか？

　あなたがいつもサットサンガにいるのなら、過去の執着に目を向けることはなく、足跡も残ることはない。執着から自由になると足跡は残らない。これは非常に簡単だ。無執着が幸福を与えるのだ。執着はあなたを箱に閉じこめて、欲望がそれを運んで行くのだ。

　　どんな執着にも従わないことだ、
　　執着を与える同伴者を切り捨てなさい、
　　自由を求める自由な人々と一緒にいなさい。

　　自由を考えなさい。自由の中を歩きなさい、
　　自由を熱望する人々と一緒にいなさい。
　　これが唯一の足跡を残さない方法だ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
720：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/15(火) 21:56:25 ID:1d4drIFg0: 　目覚めた者は居るだけでも必要とする者にはわかるのじゃ。
　もはや恐れや不安から離れているから静かなのじゃ。
　何も求める必要がなく、言うべきこともないからなのじゃ。
　それが沈黙の美なのじゃ。
721：避難民のマジレスさん：2022/03/15(火) 23:31:46 ID:VxPtAv0E0: 129.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１２章　巧みに世界で生きること　☆Part2②
巧みさの精髄(2)

Ｑ：どのようにしたら愛することがもっと自然になるでしょうか？

　愛することは自然だ。憎むことが不自然だ。愛が自然に「なる」ことはない。愛が自然な状態だからだ。不自然な状態はあなたを苛立たせる人を憎むことだ。この不自然な状態は今世で大変な問題を引き起こすものだ。　
　そして、この問題を解決しなければ来生が何度もやってくる。過去世であなたを卑下した人々への憎しみを許してくださいと懇願することでこれから自由になりなさい。愛、誰がいらないと言うかね？

　　全ての人を愛しなさい、愛は神なのだから、
　　全ての人を愛したなら、あなたは神になる
　　
　　神は神の創造物を決して傷つけることはない。
　　これが違いを作る。

　　愛は自然だ、
　　マインドを説得して、全てを愛しなさい、
　　さもないとそれは愛ではない。
　マインドにこのように教えなさい。
　　そうするとこのマジックの結果を毎日見ることができる。

　　他の人びとがあなたの近くにやって来る。
　　これはこのマジックの結果だ。これらの人々を傷つけてはいけない。

Ｑ：愛する人に対する愛情はマインドが創り出したものですか？

　「他人」に対する愛はマインドの戯れだ。真我に対する愛はマインドの作り事ではない。誰か他の人を愛するというのはマインドの戯れだ。それは良い経験を与えてくれることはない。唯一真我だけを愛することができる。あなたの真我を愛すると、マインドは破壊される。マインドで真我を愛することはできない。

Ｑ：数年前、私には夫がいて、子供がいて、家を持ち、仕事を持っていました。しかし子供が死んで、夫は私から去って行き、それでわたしは仕事を止めました。

　これが私が言っていることだ。あなたの夫はこの種の「愛」に巻き込まれた。これが愛と愛欲の違いだ。

　全てを失くすというのは良い兆候だ。さもないとあなたはここにやって来なかっただろう。自由の為には全てを失くすことができる。あなたの場合、それが起こるように定められていたのだ。それを変えることはできなかった。変えることはできないのだから、考える必要も心配する必要もない。

　結局、関係性からどんな利益を得ることができるのかね？　どれ位長くそこから利益を得ることができたか？　あなたに囀っていた雀も飛び去って行く時は何と早く離れて行くことか？　

　これは起こるべきことで、明日起こることなら今日それを理解しなさい。そうするとあなたは幸福だ。さもないと、ここにいて楽しむゲームを見逃すことになる。だからそれらがやって来るがままに受け取り、この機会に感謝し、幸福でいなさい。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
722：避難民のマジレスさん：2022/03/15(火) 23:36:17 ID:VxPtAv0E0: 　鬼和尚が別スレで、言及されていた「大乗起信論」の講義は、既にどこかでされているのでありましょうか？

　もし。まだでしたら、講義の下敷きとして「大乗起信論」の漢文と読み下し文を鬼和尚の指定のスレに書き込みさせていただきたいと思います。
(´･(ｪ)･`)ｂ
723：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/16(水) 23:03:59 ID:1d4drIFg0: 　他人とは自分の観念による幻想であるから、他人への愛は観念遊戯に過ぎないのじゃ。
　幻想であるからそれはいずれ消えてしまう性質のものなのじゃ。
　生きている内に心変わりでわかれるか、最後には死によってわかれる定めなのじゃ。
　自己の追求にその情熱を向ければ全てが一つである意識にも到達できるのじゃ。
　そこには幻想の愛ではない、真の一体化があるのじゃ。
724：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/16(水) 23:05:31 ID:1d4drIFg0: >>722 ご苦労さんなのじゃ。
　まだやっていないのじゃ。
　オショーのスレが、まだかなりあいているようじゃ。

　http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1605702581/
725：避難民のマジレスさん：2022/03/16(水) 23:58:34 ID:5LWll9e.0: 130.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１２章　巧みに世界で生きること　☆Part2③
巧みさの精髄(3)

Ｑ：時々、私は自分の仕事を完全に捨てて、真剣に探求者にならねばならないと感じています。

　これは必要ではない。真の探求者であることは家族を捨て、家を捨て、国を捨てヒマラヤの洞窟に行かねばならないということではない。そこでは何も起こらないだろう。

　自由を与えるのは洞窟ではない。それはあなたの熱望だ！「今生で自由になるのだ」という熱望だけで充分だ。この熱望を燃やし続けることだ。仕事をしている時もしていない時も。これが最後に報酬を与えるのだ。

　例えば、誰かが歯痛を抱えているようなものだ。海辺に行く友達に会って誘われても、「私は歯医者に行ってまず歯を治さなければならない、さもないと痛みの為に海辺で楽しむことはできない」と断るだろう。

　だから、海辺で楽しみたいのなら問題を全て取り除きなさい。どこに行こうともこの決心はまるで岩のように硬い。

　「私は自由になる。私は今生で今年、今日、自由になるのだ」と。

Ｑ：私は２０歳の時オーストラリアの軍隊に選ばれ、一年間ベトナムで戦いました。今、二十五年たってもその悪夢が消えず神経をダメにします。人生は生きる価値がないと時々考えます。ここにいると私の本質は無限だという美しさを感じますが、どうか私を私の内なる家に連れ戻して下さい。

　なぜ戦うことを恐れるのかね？　全ての兵士は戦わねばならない。私もまた戦ったが、戦うかどうかは問題ではなかった。他国の兵隊の前にいると恐れがやって来る。

　あなたが言っている無限は誰かがあなたの胸にＬＭＧを向けて、あなたは３－０－３を彼らに向ける時だ。その時が無限だ。誰が殺し屋で誰が殺されるのか誰も分からない。どちらであろうと恐れる必要はない。

　あなたの義務はあなたの国の為に戦うことであなたはそれをした。奴隷として生きるより自由の為に戦って死ぬ方がよい。

　あなたが言っているこの無限にどのようにして出会ったのかね？　無限というのは人も概念も対象も何も見えないことだ。
　
　自由とは人と概念と対象が存在しないところと言う意味だ。無限があなたの本質だ。恐れないことだ。

　　「ここ」に美が、「ここ」に愛が、「ここ」に永遠が、
　　なぜそれを恐れるのかね？
　　「ここ」に平和と至福が。
　　無限を恐れているので、誰もそれを味わったことがない。
　　これがあなたの内なる家で
　　全てが戻って行かねばならない所だ。

　　手遅れになる前に自由になりなさい。
　　さもないと後で後悔する。
　　「今」がその時だ。
　　一瞬、あなたの為に、この無限の為に使いなさい。
　　一瞬、フィンガースナップ、一秒、半秒、それで充分だ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
726：避難民のマジレスさん：2022/03/17(木) 00:06:09 ID:5LWll9e.0: >>724
承知いたしました。
すぐに始めてもよろしいでありましょうか？

(´･(ｪ)･`)ｂ
727：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/17(木) 23:49:37 ID:1d4drIFg0: 　懺悔告白したならばもはや許されたのじゃ。
　いつかどこかの無限を求める必要は無いのじゃ。
　今ここにある自分を追及すればよいのじゃ。
　気づきが起これば一瞬にして無限はあるとわかるのじゃ。
728：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/17(木) 23:50:17 ID:1d4drIFg0: >>726 よいのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。
729：避難民のマジレスさん：2022/03/18(金) 00:01:03 ID:/1rvHmUg0: 131.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１２章　巧みに世界で生きること　☆Part2④
巧みさの精髄(4)

　どうしてあなたがこの一瞬に手に入れなかったのかと尋ねるべきだ。誰もこの半秒を使ったことがないからだ。人々は１００年間生きるとしても、この一瞬を自分の為に使うことができない。彼らは他の何かを探し求めている。一緒にいたい人や物が欲しい。

　今、あなたはここでやりなさい！私が言っているこの一秒間に何も考えないことだ。フィンガースナップの瞬間、何も考えないこと。努力しないこと。何が起こるか言ってごらん。

　私は考えないようにと言っているのだ！　あなたはまだ考えている。何も考えない時は顔つきが変わるものだ。今、もう一度試しなさい。本当は試すことさえ必要ない。試すというのは、聞いたり読んだりしたことを試すということだから。試すことはいつも過去の何かについてであり、今この現在にあるものについて試すことはできない。

　現在は考えることを必要としない。考えない時、達成する価値のあるすべてを達成したと理解する。その時たとえ死に直面しても後悔することはない！　死がやって来ると死があなたを恐れるだろう。（くすくす笑い）やりなさい、他に何か尋ねることがあるかね？

Ｑ：試さないという意味が分かりません。

　試すこと、試みることは過去に属している。過去に属さないものは何か言ってごらん。誰かから聞いたことがないものを試したことがあるかね？
それは過去からやって来る。成し遂げたことは過去に属する。

　しかし、私が言っている「これ」は時間ではないので、過去ではない。過去、未来、現在は存在しない。だから試すことなしに、努力することなしに、それを得ることができる。今、試すという意味が分かったかね

Ｑ：はい、分かりました！

　試みないとあなたは静かで、試みるとトラブルだ。

Ｑ：私達が最初にエゴに気づき始めるのはいつ頃ですか？　「私」が人生を支配し始めるのはいつ頃ですか？

　これは誰も尋ねたことがない良い質問だ。「いつエゴが始まるのか？　どのようにして、なぜエゴが始まるのか？」良い質問だ。

　私が思うにはそれは両親と一緒に始まる。両親が関係性を教える、そうしてエゴが起こって来る、子供は兄弟姉妹や親戚に属する。そうして牧師が洗礼を与えて、あなたはキリスト教徒、仏教徒、又はモスリム教徒になる。

　そうして牧師は他の人々は地獄に行きあなたは天国に行くと説く為に、エゴは他の人よりも優れていると考え始める。宗教エゴ、国家エゴ、自分の国は他の国より優れている。アメリカ人、彼らは最も優れていると考えている。経済力と戦力に関してはこれは本当だが、これはエゴを強化する。

　「私はドイツ人」「私はアメリカ人」「私はインド人」というエゴは取り除くのに難しい障害だ。しかし、これを取り除いたら共有の地球に属することになる。アジア、アフリカ、アメリカ、太陽は同じように振り注ぐ。同じ太陽、月、空、母なる大地、しかし私達は全ての人に属しているこの共有物を受け入れようとはしない。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
730：避難民のマジレスさん：2022/03/18(金) 19:27:25 ID:x2FQRAbo0: 「大乗起信論」講読会始めました。
よろしくお願いします。
∩(`･(ｪ)･´)∩
731：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/18(金) 23:01:38 ID:1d4drIFg0: 　試すことにもまだ時間の観念が在るのじゃ。
　試すとは本気で何かをやることではなく、本気でする前に予備で行う振りをすることであるからのう。
　今ここにあるべき実践ではないのじゃ。
　今ここでは実践するかしないかの二つしかないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。
732：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/18(金) 23:02:08 ID:1d4drIFg0: >>730 ご苦労さんなのじゃ。
　こちらこそよろしくなのじゃ。
733：避難民のマジレスさん：2022/03/18(金) 23:05:38 ID:x2FQRAbo0: 132.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１２章　巧みに世界で生きること　☆Part2⑤
巧みさの精髄(5)

　もし私達の関係が知恵に基づいているなら、私達は一つの地球、一つの世界、一つの宇宙に属していると分かるはずだ。その時、環境の一体性を理解して内なる平和に静かに座っていられる。

　近隣がいつ攻撃して来るかと恐れていると静かに座ることはできない。平和に満ちていられる為にはエゴを取り除かねばならない。恐れを取り除かねばならない。

Ｑ：私の娘は２歳になり始めましたが、この頃からエゴが発達し自然な意識の状態から離れて行くのですか？

　自然な意識の状態を子供や親、誰からも取り除くことはできない。むしろ全てを含んでいる。真我は全てを含んでいて真我は決して離れて行くことはない。

Ｑ：時々、彼女は堅固で要求が激しいのですが…

　あなたはその「時々」に同一化している。なぜ、時間を時間として見ないのかね？　時々はあなたの時間だと考えて、あなたの時間に子供の為に何かをしなければならないと考えている。

　あなたはまだ広い観点から物を見ることができない。だから子供は何かが必要で、あなたを通してただその必要を満たしているにすぎないと考えなさい。

　そうすると「時々」は問題ではなくなる。もし子供がそこにいるならキスしてあげなさい、彼女が食物を必要とするなら食物を与えなさい。これが賢い生活の知恵だ。

　彼女が自然な意識の状態から離れていくのではないかと恐れているが、真理は決して誰からも去って行くことはない。真理から我々はやってきて、真理へと戻って行き、真理の中で生きるのだ。
　　　　　
Ｑ：どのようにして彼女を導いて行くことができますか？
　　　　　
　あなた自身に絶対的な信念を持つことだ。全ての活動は内なる「それ」によってなされると
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
734：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/03/19(土) 23:37:44 ID:1d4drIFg0: 　子供は親の真似をして育つものじゃ。
　親の言う通りには育たないのじゃ。
　子供を叱れば叱る子供になるのじゃ。
　自分が実践すれば、実践する子供になるのじゃ。
735：避難民のマジレスさん：2022/03/19(土) 23:58:52 ID:CRqxEvXU0: 133.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１２章　巧みに世界で生きること　☆Part2⑥
巧みさの精髄(6)

Ｑ：座ることも歩くこともできない位ひどく背骨を痛めました。３年間苦痛に耐えてきましたが、時々私はこれで死ぬのではないかと思う時がありました。どのようにして肉体との同一化から抜け出すことが出来すか？

　あなたが病気のときは肉体との同一化から抜け出すことはできない。だから良くなって、身体の問題を解決してから他のことについて話しなさい。

　人が病気にかかっているときはいつも苦痛と同一化しているものだ。彼のマインドはいつも苦痛の上にある。どうして真我を自由にすることができるかね？　それは不可能だ。あなたの肉体が強丈で、マインドが平静でない限りそれは全く不可能だ。

　肉体とマインド、両方が健康なとき真理の実現について話すことができる。さもないとそれは不可能だ。あなたの肉体をまず面倒みなさい。

Ｑ：結婚していても悟りを得ることが出来ますか？

　人は結婚すべきだと私は思うし、アーリア文化もそれに同意している。もし、結婚しないなら「その人」はあなたのマインドの中にいて、結婚したら「その人」はあなたの側にいる。全ての人にとってセックスは大変重要だ。だから結婚生活は必要だ。セックスの欠如が悟りを助けるのなら、去勢者が最初に自由になったはずだ。

　あなたの人生で結婚は最も重要な要因だ。＊ブラフマチャリアは一般に独身・禁欲を意味しているようだが、子供をもうける為に妻や夫と一緒にいるという意味でもある。

　あなたの真我といるのが真のブラフマチャリアだ。

用語解説
＊1ブラフマチャリア　①　文字通りの意味はブラーマンとして存在する。　②　単に独身生活を意味する。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 6 - したらば

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