鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 6 - したらば - 1592867699

1：避難民のマジレスさん：2020/06/23(火) 08:14:59 ID:wCRrWiVM0: 前スレ
鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ 5- なんでも避難所 -
URL: https://jbbs.shitaraba.net/study/8276/
587：避難民のマジレスさん：2022/01/18(火) 02:48:42 ID:DRA1bHTc0: 72.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第９章　世界は幻想　☆ Part4②

夢：幻想の本質

Ｑ：パパジ、昨夜非常に強烈な夢を見ました。夢について話して下さいますか。私の夢の中に１０人の殺し屋が現れました。

　雲が雨が降るのを知らせてくれるように、夢は何かが起ころうとしていることを知らせてくれる。又夢は何が起こったか知らせてくれる。夢は目覚めの状態で満たされなかった活動が夢として現れるからだ。　たとえば、目覚めの状態であなたが打たれたなら、夢の中で復讐を試みるだろう。本当の事を言えば、目覚めの状態を平和に過ごした事がないのですべての人が夢を見るのだ。
　もし平和に過ごしたなら、サンサーラと呼ばれる夢の中に再び現れることはない。サンサーラの中にいるすべての人は多くの夢を見た、何億年にも値する人生の記憶がマインドの中に蓄積されているのだ。今、彼らは夢を見ることを止めることはできない。
　自由への熱望と幸運があればあなたはそれを止めることができる。そうすると、夢と目覚めの状態の違いを教えてくれるマスターに出会うことになる。そうして、すべての人が眠っていてあなたは目覚めていると分かるだろう。
　眠っているということは、あなたの本当の真我に気づいていないということだ。目覚めているとは実在に、意識に、真理に、目覚めているということだ。
　他の人が目覚めているものに対して眠るのだ。人々は性欲や興味や人や概念に目覚めている。これらのものと何の関係も持たないでいなさい。それらに対して眠っていなさい。
　これが本当の目覚め、夢見、眠りの間の違いだ。あなたの夢の中に現れた殺し屋は感覚だ。目はあなたを騙し、あなたが耳にするものは役に立たない。臭いも、触れることも、味覚も同じ事だ。
　しかし真理を知っているなら、感覚はその力を失くす。もし目の対象物は実在しないと知っていたら、それらは何の影響もあなたに与えない。称賛を聞こうが、叱責を聞こうが問題ではない。　香水と腐敗の臭いの間には、何の違いもなくなる。あなたが誰かを知ったとき、これらの殺し屋、敵はその強さをなくしてしまう。あなたの探索を完成させなさい。早い方がよいに決まっている。

　　単に静かにしていなさい、何が起ころうとも完璧だ。
　　それは始まりの前「ここ」にいた「それ」の終わりのないゲームだ。
　　それは創造者の夢だ。
　　楽しんでいる人のマジックであり、
　　その楽しんでいる人の夢の中で、我々は対象だ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)

辭世
今宵拭涙涅槃堂　今宵涙を拭う涅槃堂　
技倆尽時前後忘　技倆尽くる時前後忘ず　
誰奏還郷真一曲　誰か奏すげんきょう真の一曲　　
緑珠吹恨笛声長　りょくしゅ恨みを吹いててきせい長し

＊緑珠伝（楽史（910～1007）宋初の歴史家。西晋の大富豪として有名な石崇の寵姫緑珠の物語。笛・舞の名手であった美妓の緑珠が、主人に純愛を捧げ通して自決するまでの物語。

柳田聖山先生　訳
今宵かぎりと涙を拭きとる涅槃堂
根も気力も使い果たして前後不覚
誰が冥土に至るまで一曲を奏でる
緑珠が恨みをこめた笛の音を聞く

くま訳
今宵涙を拭う涅槃堂
生きる為の修業も治療もやり尽くし、ちょぴっと油断したのである。
誰が吹く、故郷涅槃へ還るために必要な真の一曲
笛の名手緑珠が吹く、心残りの笛の音のようだ。（森が帰郷の為の心の準備を思い出させてくれている。）
(´･(ｪ)･`)ｂ
588：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/18(火) 23:28:18 ID:1d4drIFg0: 夢の中では人の本音があらわになるものじゃ。
日常では隠している本能が垂れ流しになるのじゃ。
しかしそれもまた観念に過ぎないものじゃ。
囚われずに進むのじゃ。
589：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/18(火) 23:32:42 ID:1d4drIFg0: 　それでよいのじゃ。

　辞世なのじゃ。

　今夜涙をぬぐう涅槃堂なのじゃ。
　技量も尽きるときには前後さえも忘れてしまうのじゃ。
　誰が演奏するのか故郷に還る真の一曲が聞こえるのじゃ。
　緑珠が恨みをこめて吹奏する笛の音は長いのじゃ。
590：避難民のマジレスさん：2022/01/18(火) 23:57:18 ID:wZ9jIHE60: 73.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第９章　世界は幻想　☆ Part５-a①

カルマ：幻想の筋書

　　　「行為者は彼の行為の報いを受けねばならない」
　　　
　　　これがカルマだ、因果応報。
　　　やり手がいなければ、カルマもない。これが自由だ。

　　　記憶がこのカルマの貯蔵庫だ。
　　　心に残された痕跡の一つ一つが来生を産みだす。
　　　何億という思考は一つの「私」と等しい。

　　　あなたが意識だと知らないと、
　　　生まれ変わりは、カルマによって支配され、
　　　あなたは再びやって来る。
　　　「意識」以外のものは想像で、この「意識」には始まりも終わりもない。
　　　
　　　生まれ変わりはマインドの中にあるだけだ。
　　　どうして、決して生まれたことのない「それ」が再び生まれることができるのか。

Ｑ：絶対なるものと運命との関係は何ですか？

　絶対なるものは運命と何の関係もない。運命とはカルマの反応で、絶対なるものによって決められたものではない。あなたが行為するすべては、明日に向けての因果を創り出す。そして、明日が運命と呼ばれるのだ。

　今日の行為が明日の運命だ。
　今日、働いて＄１００得たとする、それをポケットにいれて眠る。次の日、昨日からの＄１００をポケットに見つける。この＄１００が昨日の行為の運命と呼ばれる。
　このようにすべてがカルマで、前世でおかした行為の結果をあなた自身のポケットの中に入れて、今生に生まれかわって来るのだ。誰もそれを変えることはできない。

Ｑ：積極的に決定する事は幻想にすぎないのですか？　運命によってすべてがコントロールされているのですか？

　インドの賢人や聖人は、すべてが既に運命づけられていると言っている。事実は何も自分で決定することはできない。ラマナ・マハルシも又これを信じている。かつてある教授がこの同じ質問をラマナにしたとき、彼が運命論について質問することでさえ運命づけられていたと答えた。

Ｑ：そうするとすべてが運命づけられているのですか？

　そうだ。太陽は昇り太陽は沈む。みかんの木にはみかんが、りんごの木にはりんごがなるように存在のすべては運命づけられたまさにその夢の通りに動いている。それを変えることはできない。すべてが予定されている。
　そこには何の疑いもない。蟻でさえ予定されたステップなしに歩くことは出来ない。この秘密はあなたが「光明」を得たとき明らかになるだろう。
　しかし、あなたのやり方でことが起こるように強制すると、あなたは苦しむことになる。物事はそれらが起こるように起こるのだ。ことはある決められた方法で起こるべきだと想像しないことだ。
　すべての人が自分の意志でやり遂げたいと苦労しているが、神に降伏したなら心配する原因は何もない。母なるものの意志に頼りなさい。彼女が行くところにあなたは行く。彼女があなたに乳房を与えるとき、ミルクを飲みなさい。
　このように行為する代わりに、ほとんどの人は状況に巻き込まれて道に迷っている。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)

不邪淫戒　三首　1/3
痛飲誰家楼上謳　痛飲たが家の楼上の歌ぞ
少年一曲亂心頭　少年の一曲心頭を乱る
阿難逆行淫坊暁　阿難逆ぎょう乱心の暁
妙解方便残月秋　妙げの方便残月の月

くま訳
痛飲したのである。遊郭の歌声はどこから聞えるのだろう。
若者の一曲の歌声が、心を乱す。
阿難が、淫坊から逃げ出した暁
釈迦から、阿難救出を命じられた文殊菩薩が、作戦を練った有明の月の秋、
わしは、自分で妙解を得るために、遊里に遊ぶのだ。

＊阿難(ｱｰﾅﾝﾀﾞ)が、女郎屋で、心神耗弱状態にされ犯されそうになった挿話を下敷きにしているらしい。
（大佛頂如来密因修證了義諸菩薩萬行首楞厳経）
この詩に於いても、男色説は却下である。
(´･(ｪ)･`)b

鬼和尚ｺﾒﾝﾄ
アナンダはお釈迦様が生きている時にはまだ悟っていなかったというからのう。
いろいろ創作されるのじゃ。
お釈迦様の死後に残された法を実践することで悟れたのじゃ。
お釈迦様が居なくとも欲があっても実践すれば悟れるのじゃ。
591：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/19(水) 23:30:29 ID:1d4drIFg0: 自分とか、個我があるという観念があれば、その行為の報いも起こるのじゃ。
自分が無ければ、報いも無いのじゃ。
それがカルマからの自由なのじゃ。
実際には全てが意識であるからそもそもカルマも自分も無いのじゃ。
592：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/19(水) 23:34:13 ID:1d4drIFg0: 　それでよいのじゃ。

　不邪淫戒なのじゃ。

　痛飲していたら誰かの家の楼上から歌が聞こえたのじゃ。
　その少年の一曲が心頭を乱すのじゃ。
　阿難が逆行する淫坊の暁なのじゃ。
　妙解の方便は残月の秋なのじゃ。
593：避難民のマジレスさん：2022/01/19(水) 23:42:09 ID:iRdnVwzw0: 74.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第９章　世界は幻想　☆ Part５-a②
カルマ：幻想の筋書

Ｑ：グルの恩寵によって、運命が変えられると言うのは本当ですか？

　グルの恩寵はすべてを可能にする。運命を変えることもできる。この恩寵も又、予定されている。

Ｑ：自由は＊１プララブダカルマのせいで起こるのですか？

　そうではない。自由はあなたのカルマと何の関係もない。カルマが起こるのはあなたが真理に眠っていて他の対象に欲望を持つときだ。解放されるときは、今世のカルマもない。今世のカルマは真理に眠っている人達のもので、目覚めた人々のものではない。
　夢を見ると多くのことがあなたの前にやって来るが、眠るとこれらのすべては消えてしまう。眠りの中では人や対象物や欲望がない。すべての欲望は、夢を見ているときか、目覚めているときにやって来る。
　だから、目覚めと夢見の間には何の違いもない。眠りの中では、何も存在しないが、至福・愛・美のみ存在する。この愛をどこから手に入れたのか？　欲望のないところからだ。
　欲望がないとあなたは幸福になる。どんな欲望も持たない方法を学んで、目覚め・夢・眠りすべての状態の中で幸福でいなさい。他の人達が欲望に目覚めているとき、欲望に眠ることによって欲望なしでいる。彼らが真理に眠っているとき、あなたは真理に目覚めているのだ。
　人々の目覚めの状態は無知の眠りの状態だ。なぜなら彼らは、自分は誰か知らないために幸福ではないからだ。だから「私は誰か」と探求しなさい。そうすると欲望はすべて消えてなくなるだろう。
　この探求をいつもしていなさい。座っていても、立っていても、歩いていても。これらの欲望が一体どこからやって来るのか、その源泉をたずねなさい。これは、欲望に対して眠るのと何の違いもない。

Ｑ：起こることはすべて運命づけられているとしたら、このことに対する反応は自由意志ですか？それとも運命づけられたものですか？

　顔を叩かれたときのあなたの反応は何かね？

　　　ことはただ起こるのだ。
　　　運命又は自由意志という問題はそこにはない。
　　　物事は単に起こるのだ。そして、あなたはこれらの物事の一つにすぎない。
　　　すべては夢だが、唯一あなたが目覚めたとき、すべてが夢だとわかるのだ。

　形のすべて、二元性のすべては偽りだ。これをどのようにして理解するのか？　この夢から目を覚ますことだ。そうすると自由意志と運命について理解できるだろう。自由意志を使える人はほんの少数だ。
　サットサンガですべてが幻想だと知るようになる。そうするとあなたは観照者で、夢と苦しみを越えている。すべてが幻想だと知る為の、第三の目が開く。
　それを開くことができる完璧な人がその目を開けるのだ。二つの目は形と真理でないものに導く。無形性を見るには第三の目が開かねばならない。

　　しばらく静かに座っていなさい。
　　そうすると真理とは何か分かるだろう。
　　マインドの中で混乱しているものを見なさい。
　　この概念がどこからやって来るのか見つけなさい。
　　「それ」のポイントを見つめなさい。
　　そうすると、信じられない何かと、
　　欲望のすべてを満たしてくれる何かと出会うだろう。

＊1プララブダカルマ　過去世で果たされなかった行為の結果のうち，今世で果たされるように定められた宿命
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)

不邪淫戒　三首　2/3
逆行慈明婆子身　逆行の慈明婆しが身
紅絲脚下絆婚姻　こうし脚下婚姻を結ぶ
一曲楼頭綠珠笛　一曲楼頭綠珠の笛
可憐昔日趙王輪　あわれむべし昔日趙王の輪

くま訳
慈明和尚は、遊郭に出かけたりするのではなく、身寄りの無い老婆を案じて、
縁を大切にして、一緒に住んでいたのである。
楼上で笛を奏でた綠珠(愛人の目の前で楼上から飛び降り自殺をした）
憐れむべきは、綠珠を死に追いやった趙王である。因果はめぐり、臣下に殺害されたのである。
(´･(ｪ)･`)ｂ

鬼和尚ｺﾒﾝﾄ
昔の中国では足首に夫婦となる運命の赤い糸がつながっていると信じられていたのじゃ。
そのような正しい運命の恋愛ならば善いというのじゃ。
横恋慕して悪逆なことをすれば、身を滅ぼすというのじゃ。
594：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/20(木) 23:24:34 ID:1d4drIFg0: 全てが運命つけられているというのじゃ。
グルに必要な時に逢えることさえもそうだというのじゃ。
やがて全ての衆生は悟りを得ることになるのじゃ。
永遠の時はないからなのじゃ。
海面のさざ波がいずれは海に帰るようにのう。
595：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/20(木) 23:29:36 ID:1d4drIFg0: そんな感じなのじゃ。

　またまた不邪淫戒なのじゃ。

　逆行の慈明は婆子のような身なのじゃ。
　紅い絲が脚下にあって婚姻を結んだのじゃ。
　楼頭で綠珠が笛で一曲かなでるのじゃ。
　昔日の趙王の輪は憐れなものじゃ。
596：避難民のマジレスさん：2022/01/21(金) 11:09:45 ID:dhYdRftU0: くま訳改
第一句：逆行の慈明は婆子のような身なのだ。

くま質問
逆行慈明婆子身、とは世間に逆らってるような慈明は、蔑まれた婆さんのような身だった、みたいな意味でありましょうか？

75.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第９章　世界は幻想　☆ Part５-a③

カルマ：幻想の筋書

Ｑ：それでは、その瞬間に正しいか悪いかを選ぶ選択の自由でさえ運命づけられているのですか？

　あなたは「自由」そのものだから、選択の自由はない。あなたはいつも「自由」だから、自由か自由でないかの選択はない。

　　　選択は幻想だ。
　　　「自由」のみ存在するのだから。
　　　選ぶ「人」と選ばれるべき「もの」はすべて概念だ。

　　　存在のすべてのハートの内に存在する「それ」が
　　　まだ受胎されていない、生まれて来ない存在の内にさえ存在する
　　　「それ」がカルマのすべてを指揮している。
　　　唯一あなたの思考が宇宙を創造したと理解しなさい。
　　　すべての存在はマインドの中の概念だ。
　　　かつて何もなされたことはないし、これからも何もすることはない。

　　　あなたは誰の概念か見つけなさい

　山に登って休息している夢を見る。しかし目を覚ますと、山もないし山を登ったこともないし休息もない。しかし、あなたはこの活動を演じた。それはすべて夢であった。このように、あなたの責任や義務や活動はすべて夢で幻想に過ぎない。
　夢の砂漠の中での蜃気楼のようなものだ。想像上の潜水夫が想像の中に潜って行くと想像しているようなものだ。蜃気楼を追いかけるのをやめて、目を覚ましなさい。あなたを蜃気楼へと駆りたてる渇きさえも蜃気楼だ。想像だ。

　　　目を覚まして、平和は内にあると知りなさい。
　　　そうするとあなたの幻想は消えてなくなるだろう。

用語解説

＊1プララブダカルマ　過去世で果たされなかった行為の結果のうち，今世で果たされるように定められた宿命
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)

吸美人淫水　1/3　　美人の婬水を吸う
蜜啓自慙私語盟　蜜に啓し自ら慚（は）ず、私語の盟、
風流吟罷約三生　風流、吟じ罷（や）んで、三生を約す。
生身堕在畜生道　生身堕在す、畜生道、
絶勝潙山戴角情　潙山戴角（いさんたいかく）の情を超越す。

・栁田聖山先生訳
他人に言わない内緒の話　　　　
歌の生涯　三世の誓
素肌まさぐる　けもの道
あっぱれ潙山のコッテ牛　　　

仁先生訳
密かに心を啓き、初心に羞じらいながらも、睦言に深い絆を確かめ合うんだ、
美人の婬水を吸い、ゆるやかに謡うように情交を終えて、三生の愛を誓い合うんだ。
ああぼくらはこの生々しい身のままに畜生の道を楽しんでいるんだよ・・・
想えば、潙山霊祐さんが、死後に牛になって角を生やして逍遙している光景は素晴らしいね。

くま訳改
美人の婬水を吸う
内心を吐露し恥かしく思う
生涯風流な詩を詠んで、三生を誓う
生身で畜生道を歩んでいるのだ。
死後に牛に生れ変った潙山をも超越してるのだ。

＊潙山戴角情・唐代の禅僧、潙山が死ぬときに、どこへ行くかと聞かれたことに答えて、角を生やした（戴角）雄の水牛（牛水牯）に生れ変わる＝死んでも説法を続けると言ったと言う故事。
(´･(ｪ)･`)ｂ
597：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/21(金) 23:12:44 ID:1d4drIFg0: 　自由と自由でないものを分けているのは観念なのじゃ。
　観念のない意識は自由そのものなのじゃ。
　誰でもその意識に到達できるのじゃ。
　ただひたすら己を見ることだけが大事なのじゃ。
598：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/21(金) 23:16:23 ID:1d4drIFg0: 　それでよいのじゃ。

　美人の婬水を吸うのじゃ。

　蜜を啓き、自ら恥じるは私語の盟約なのじゃ。
　風流な詩を吟じおわり、三生の夫婦を約束するのじゃ。
　生身で畜生道に落ちたのじゃ。
　蕃山の角を持つ牛の情けにも勝るのじゃ。
599：避難民のマジレスさん：2022/01/21(金) 23:27:25 ID:XJB0S7OI0: 76.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第９章　世界は幻想　☆ Part５－b①

カルマ：幻想の筋書

Ｑ：不正直な人が栄えて、正直な人が苦しんでいるのはなぜですか？　正直な人が罰せられて、不正直な人が報酬を受け取るのはなぜですか？　これが私が完全に降伏できない理由です。

　それは本当だ。罪のない人が苦しんで、不正直な人が公衆を騙して栄える。
　ラバナを見てごらん。彼はインドのいたる所で正義を踏みにじり、美女を盗んでは彼のハーレムへ連れて行った。その結果、彼は彼の宮殿や町をゴールドで造ることができた。
　彼は一切誰のこともかまわず、すべての人を困らせた。ラーマの妻でさえ誘拐してしまった。ラーマは王国から追放されてすでに苦しんでいた。ラーマは神であるが、彼は苦しんでいた。
　彼の名前を口にするだけで二度と生まれては来ないといわれているが、彼自身は多くの問題を抱えていて、更にラバナは彼に惨めさを付け加えた。
　ラーマは父親の妻の一人の策略で追放された。彼の父は王で、次の王としてのラーマの戴冠式のときに、一番若いクイーンがラーマの父によって以前に約束された恩恵を願い出た。
　その願い事は、ラーマを国から追放して彼女の息子を王位につけることであった。王はそれに同意せざるをえなかった。ラーマを森に追放してすぐ、彼はラーマとの別離を嘆いて死んで行った。この王の名前はダサラタで、このために国中が苦しんだ。
　しかし最後には何が起こったか見てごらん。ラバナは殺され、今でも私達はラーマの名前を唱えている。彼は７６００年前にこの州に住んでいた。ここからそんなに遠くない所だ。
　多くの聖人がその人生の内で多くのトラブルを抱えていた。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)

吸美人淫水　2/3
杜牧磊苴是我徒　杜牧らいしょ是我徒
狂雲邪法甚難扶　狂雲邪法はなはだたすけがたし
為人軽賤滅罪業　人のためにきょうせんせられて罪業を滅す
外道波旬幾失途　外道はじゅん幾ばくかみちを失す

くま訳改
私の詩は、晩唐の詩人、杜牧はの作風、磊苴（らいしょ＝わいせつ、なこと）に、倣ったのである。
私は邪法をただそうとするのであるが、極めて難しいのだ
人の為に軽率な罪業を滅しようとするのであるが、
異端の悪魔それを理解せずは幾度も道に踏み外すのである。
(´･(ｪ)･`)ｂ
600：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/22(土) 23:15:08 ID:1d4drIFg0: 正直でいるだけでは福楽も来ないじゃろう。
それだけでは誰も喜ばないからなのじゃ。
慈悲による行いで人を喜ばせれば、福楽もやってくるのじゃ。
それが娑婆世界の法なのじゃ。
601：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/22(土) 23:19:01 ID:1d4drIFg0: 　それでよいのじゃ。

　また美人の淫水をすうのじゃ。

　杜牧のような磊苴ぶりが我が徒の流儀なのじゃ。
　狂雲にも邪法ははなはだ助け難いのじゃ。
　人に軽賤せられて罪業を滅するのみなのじゃ。
　それで外道、波旬も幾ばくか道を失うのじゃ。
602：避難民のマジレスさん：2022/01/22(土) 23:40:36 ID:dhVYYnh.0: くま訳改
第一句：杜牧のような磊苴ぶりが我が徒の流儀なのだ。

77.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第９章　世界は幻想　☆ Part５－b②
カルマ：幻想の筋書

Ｑ：しかし時々、非常な苦しみが罪のない傍観者に架せられました。

　何と罪のない傍観者として現れるとは！

Ｑ：それはどういう意味ですか？　そのような苦しみはでたらめですか、それとも今世のカルマのためですか？　悟った人はどのようにそのようなカルマの法の表現を見ているのですか？

　この質問は総体的な意識と関係している。もし私がそれは今世のカルマだと話すとそれは素直に信じられることだ。私は二通りに説明しよう。
　一つは、あなたがすることは何でも来世のカルマになる。今起こっていることはすべて過去によって起こっている。過去のある部分は随行されてきたがある部分は去って行った。今起こっていることは、あなたの以前の活動のバランスだ。
　しかし、現実には今世のカルマはない。現実には以前にあなたは何をしたか誰も知らない。ウパニシャッドの話を信じるなら一つの適切な話がある。

　昔、聖人がモスリムの村の近くの森に静かに生活していた。ある日、牛が聖人の小屋に走り込んできた。二・三分後に男がやってきて、聖人に男が殺すつもりでいた牛を見たかどうか尋ねた。聖者は「はい」といって小屋から牛を押し出して屠殺者に引き渡した。
これが起こっていることで、それはただ起こった。
　聖人は他に何も罪を犯さなかったので、来世でもまた聖人になった。彼はクリシュナの美しい像が祀られているマハラシュトラ州のパンダプアの村に行くことに決めた。
　途中寺院より１０Ｋｍの所で大嵐に遭って、どちらに行って良いものか分からなくなってしまった。近くに住んでいる男が彼を招待して一晩泊まって明日寺院に出かけるようにと言った。聖人はこの慈悲にみちた寛大な申し入れに同意した。
　この男はかなり年をとっていたが、非常に美しい若い妻を持っていた。この若い妻はすぐにこの純粋な聖人に恋をして、彼と一緒にここを逃げ出したいと彼を誘惑した。
　「それはいけません。私は出家者で女性には決して触れることはできないからです。」
　「でも、私はあなたに恋をしてしまったのです。どうか一緒に逃げて下さい。私の金の装飾品を集めました。これで十分私達は生活していけます。」と彼女は言った。
　「いけません。私はあなたと一緒にいることはできません。」と若い聖人は言った。
　「私はクリシュナ神に会いに行く途中で、あなたはすでに結婚しています。あなたが行ってしまったら、あなたのご主人は苦しむに違いありません。」
　それで彼女は夫を殺して井戸の中に投げ込んだ。そして彼女は言った。
「さあ、私には夫はありません。私と一緒に来て下さい。」
　聖人は驚いて、彼女を完全に拒否した。そうするとこの女は道に飛び出して、「この男が私の夫を殺して、金のすべてを盗もうとしている」と泣き叫びだした。
　人々や警官がやってきて、聖人は判事に連れて行かれた。女はこの見知らぬ男について彼女の話を村の判事に告げた。判事は当惑してしまった。犯罪が犯されたので判事は裁決を下さねばならないが、証人がいないので死刑を宣告することはできない。それで、無罪の若い聖人の手を切り取ることを命じた。
　そうして聖人はクリシュナ寺院へと旅を続けた。寺院でクリシュナ神が彼の前に現れて言った。
「何か頼み事があるかね？」　
　聖人は言った、
　「私はいつもあなたを愛して、いつもあなたを礼拝してきました。私はあなたの名前以外口にしたことはありませんし、私の手はどんな犯罪も犯したことはありません。この手は、あなたを讃えるために、礼拝するためにありました。神様、もしあなたが寛大ならあなたを礼拝していたこの手がどうして切り落とされたのか教えて下さい。」
　神は答えて、
　「あなたの前にある＊１ディーヴァダルシャンを見て、前世で何が起こったか知りなさい。」
　聖人は前世での、牛・屠殺者・聖人の話を見た。そして、今世で牛が妻で、屠殺者が夫で、彼が聖人だと分かった。牛は自分を殺した夫に復讐しなければならなかった。
　その因果応報は今終わった。彼の手が切られたのは、助けを求めて彼の所にやってきた牛を小屋から押し出したためだ。
　だから、カルマが今生に出現したのだ。今生で起こっていることの根源は誰も知らない。私達は、今起こっていることを見ているだけだ。
　カルマのすべては経験させられるに違いない。だから、何がなされるべきか知っている人に降伏することだ。

用語解説＊1ディーヴァダルシャン　神の視界
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
603：避難民のマジレスさん：2022/01/22(土) 23:41:10 ID:dhVYYnh.0: 吸美人淫水　3/3
臨済児孫不識禅　臨済児孫は禅を知らず
正伝真箇瞎驢辺　正伝真箇瞎驢辺　
雲雨三生六十劫　雲雨三生六十劫
秋風一夜百千年　秋風一夜百千年

くま訳改
臨済の子孫は禅を知らない、
本物の伝統は、この盲目のロバの庵（一休）にあるのだ。
情愛で結ばれ、三生を誓うこの一夜が永遠なのだ。
二人で過ごす夜の秋の風は百年千年つづくのだ。
(´･(ｪ)･`)ｂ

鬼和尚ｺﾒﾝﾄ
（くま質問・雲雨三生六十劫とは？）この一夜が永遠じゃ、というような意味じゃな。
時間の概念がなければ刹那に永遠を観られるのじゃ。
604：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/23(日) 23:43:56 ID:1d4drIFg0: 前世にしたことで今の生に報いが来る。
それがカルマというのじゃ。
実際にはないものであるが、観念の個我があればそれもあると思うのじゃ。
観念がなくなればそれもないと知れるのじゃ。
605：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/23(日) 23:46:10 ID:1d4drIFg0: 　それでよいのじゃ。

　またまたまた美人の淫水を吸うのじゃ。

　臨済の児孫は禅を知らないのじゃ。
　真の正伝はわしの身辺にあるのじゃ。
　雲雨の契りは三生六十劫なのじゃ。
　秋風一夜で百千年にも思えるのじゃ。
606：避難民のマジレスさん：2022/01/23(日) 23:57:31 ID:mtPJl7v60: 78.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第９章　世界は幻想　☆ Part５－b③
カルマ：幻想の筋書

Ｑ：それでは、私達の過去生から学ぶことができるのですか？

　人間としての誕生は滅多にないことで貴重なものだ。それを無駄にすることはできないということを学びなさい。何億年も通じて８・４億の生物種を生まれ変わって、やっと人間になった、悟りが最も可能な人間になったのだ。

Ｑ：過去生療法は、役に立ちますか？

　この療法では、現在の心理的障害を引き起こしている明確な原因である過去のある出来事に連れて行かれる。私はこれを拒否しないが、ここでは、過去に行かないようにと言っている。
　マインドは過去だ、それと一緒に過去に行くべきではない。その代わりに、過去の影響が弱い現在にマインドを連れてくるべきだ。この今にいることがサットサンガだ。

Ｑ：生まれかわると言うことを理解することはできません、何が生まれかわって来るのですか？

　このあなたの現在の生まれかわりはどの木の根からでた枝かを、あなた自身で知らない限り、どんな答えもあなたを満足させることはない。生まれかわって来るものは満たされなかった思考や欲望だ。これを避けることはできない。
　思考がないならあなたは自由だ。さもないと欲望を満たすために、何度も何度も生まれかわらなければならない。欲望がその欲望を満たすのを助けてくれる人の子宮に受胎するのだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)

愛念盟　1/2
婆子侍慈明老師　婆子慈明老師に侍す
婚姻脚下結紅絲　婚姻脚下紅絲を結ぶ
驪山春色三生睡　り山の春色三生のねむり
千歳海棠花一枝　せん歳海棠の花一枝

くま訳
男女の愛の誓い
老婆が慈明禪師に仕える
婚姻は足下の赤い糸の結びつきである
りさんは春の色に染まり、始皇帝と麗姫が三生の誓いの下眠っている
これからも千年つづくカイドウの花一枝の思いである。

＊慈明石霜楚円禅師：一休さんが、自分で生前作った墓を慈揚塔と名づけるくらいに、敬愛していた。
　身寄りの無い老婆を世話していた。
＊愛念：１非常にいとしく思うこと。深く愛する気持ち。２男女の愛情。
＊盟：ちかいをたてること。また、そのちかい。
＊驪山（りさん）：秦始皇帝の陵（墓）兵馬俑坑（ようこう）
(´･(ｪ)･`)ｂ

鬼和尚ｺﾒﾝﾄ
中国の伝説では赤い糸は男女の足首に結び付けられるというのじゃ。
お釈迦様にもラーフラという子があったというのじゃ。
男女の愛も悪いものではないというのじゃ。
607：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/24(月) 23:22:43 ID:1d4drIFg0: 生まれ変わるということがあると思えば、何が生まれかわるのかと思うのじゃ。
生まれかわるものはないのじゃ。
生まれかわる個体がないのであるからのう。
ただ幻想から生まれた幻想の観念があるのみなのじゃ。
608：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/24(月) 23:26:08 ID:1d4drIFg0: 　それでよいのじゃ。

　愛念の盟なのじゃ。

　婆子は慈明老師に侍していたのじゃ。
　婚姻は脚下の紅絲を結ぶことじゃ。
　驪山の春色では、三生の睡についているのじゃ。
　千歳の海棠の花一枝なのじゃ。
609：避難民のマジレスさん：2022/01/24(月) 23:30:11 ID:JrSta6iA0: 79.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第９章　世界は幻想　☆ Part５－b④
カルマ：幻想の筋書

Ｑ：歴史の観点から、あなたは人類の精神性に対するビジョンを持っていますか？

　私にはビジョンや観点はないが、信頼がある。私はこの人類の精神的進化は歴史ではなく神秘として信頼している。それを神秘だと見ない限りグルとして教えることはできない。
　歴史として考えるなら、それは神秘ではない。それを理解することはできない。神秘は非常に神秘的で秘め事だ。それはまさに秘密で神聖だ。

Ｑ：西洋人には特殊な役割があるのですか？
　
　確かに西洋人には明確な役割がある。そして、彼らは最善を尽くしてその役割を演じている。インドで何千年もの間教えられたことはインドの人々によってもはや望まれていない。インドの人々は西洋の物が欲しい。だから彼らは欲望を満たすために西洋に行くのだ。

　精神的欲望は真理を悟りたい精神的な人々によって満たされる。だから、自由への欲望自体も西洋に行ってしまった。これが西洋人がここにいる理由だ。彼らは何が美か知っている。彼らは物理的美しさのすべてを知ったが、その美しさに欺かれて後から蹴飛ばされた。
　さて今、彼らは彼らの背中を蹴られるためではなく、彼らを抱擁してくれる美しさを求めてここにいるのだ。

Ｑ：パパジ、どのようにしてこの幻想の中で存在したらよいのでしょうか。どのようにして幻想の中で、巧みに苦しみの罠にかからないように生きて行くことができますか？

　あなたは誰か忘れないことだ！　私達は完全にその仕事を終えていないからこの世に生きているのだ。あなた自身を知りなさい。

　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
第９章「世界は幻想」終了

愛念盟　　2/2
恩愛紅塵誰人掃　恩愛の紅塵誰人かはらはん
娘生赤肉父子道　にょうじょうの赤肉父子の道
羅睺羅箇歡喜丸　らごらこの歓喜丸
携來直授釋迦老　携へ来たって直に釋迦老に授く

くま訳
恩愛を、俗世の煩わしさだといい誰が払いさると言うのだ
母から生れたこの身体もつ人間の、親子の、あるべき道があるのだ。
ラーフラは、仏の功徳を見聞きして，信心を得て歓喜した釋迦の子である
連れてきて直接お釈迦様が教えを伝授したのだ。

＊紅塵：赤茶けて見える土ぼこり。市街地に立つ土ぼこりなどにもいう。俗人の住む世の中。また、俗世の煩わしさ。俗塵。
＊羅睺羅（らごら、梵・ラーフラ）は、仏教の開祖たる釈迦の実子であり、またその弟子の一人
＊歓喜：説法を聞いたり，仏の功徳を見たりして，信心を得て非常によろこぶこと。

一休さんにも息子がいた。：岐翁紹偵((きおう・しょうてい) 。
(´･(ｪ)･`)ｂ
610：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/25(火) 23:12:17 ID:1d4drIFg0: 幻想の中でできることはただ自分とは何かを追求することだけなのじゃ。
他にすることはないのじゃ。
そのために幻想と知りながら働いて金を儲けるのもよいのじゃ。
肉体がなければ自己の追求もできないからのう。
611：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/25(火) 23:15:17 ID:1d4drIFg0: 　そんな感じじゃな。

　また愛念の盟なのじゃ。
　
　恩愛の紅塵を誰が掃えるじゃろうか。
　娘から生れた赤肉の父子道なのじゃ。
　ラーフラもこの歓喜を得たのじゃ。
　歓喜を携えきたって父のお釈迦様に直に教えを授かったのじゃ。
612：避難民のマジレスさん：2022/01/25(火) 23:51:30 ID:d4vKaEa60: くま訳改
第四句：歓喜を携えきたって父のお釈迦様に直に教えを授かったのだ。

80.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆Part１①

空家の盗人

いつも憶えていなさい
平和の盗人は、空家にやって来る盗人だ。
なぜなら、家にあるのは存在しない想念だけで盗人は何も盗めない。
あなたは盗まれることのない「それ」だ。

常に平和だけがある、
この平和を乱す想像上の妨害者を見つけて拒否しなさい。
「私―思考」が自由の盗人だ。
自問がその盗人とその習癖を破壊するための最良の方法だ。
習癖を気にすることはない。
それを取り除く唯一の方法は自由を手に入れることだ、
自問が自由への近道だ、
だからいつも真我に向かっていなさい。

欲望

　波が起こる以前は海だ、
　欲望が動きだす以前は無だ。
　全宇宙はあなた自身の欲望の顕われだ。
　だから、それを楽しみなさい。
　しかし、それによって破壊されないことだ。
　あなたは欲望の奴隷になりやすいのだから。

　平和の盗人は一時的なものへの欲望だ、
　だから唯一永遠なるものを切望しなさい。
　「ここ」、この永遠の瞬間には欲望はない。
　ただ静かにしてあなたが本当に必要なものを知りなさい。
　対象のないところには欲望はない、
　欲望のないところにはマインドがない、
　マインドがないところには唯一真我だけだ。
　欲望が「真理」の顔を覆い隠す膜だ。
　「私」の源泉を見つけて膜を取り除きなさい。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)

末後涅槃堂懺悔1/2 末後涅槃堂の懺悔
風音気象頌兼詩　風いん気象じゅとしと
乗興邪慢吟撚髭　興に乗ずる邪慢吟じて髭をひねる
悪魔内外託吾筆　悪魔内げ我筆に託す
猛火獄中無出期　みょうか獄中しゅつご無し

蔭木英雄先生訳
風の音や天気によって頌や詩を作り　　
興に悪のりして髭をひねって詩を吟ずる　　
悪魔外からも内からもワシの筆に乗り移って　
猛火の地獄から脱出する時がないわい

くま訳
風音気象の頌と詩と
勘違いの悪乗りで詩を吟じ、髭をねじる。
悪魔が内から外からわしの筆に乗ってくる。
地獄の猛火から抜け出す事ができないのだ。

＊邪慢：間違った行いをしても、正しいことをしたと言い張り、徳が無いのに有ると思うこと。
＊悪魔：仏道修行においては、かならず魔の障難がそなわっている。仏道をこころざし、真実に目覚　
　めることを「我がいのち」と選び取った者だけに、「そのいのち」を奪おうとして悪魔は現れてく　
　る。
(´･(ｪ)･`)ｂ
613：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/26(水) 23:40:17 ID:1d4drIFg0: 心は本来、空っぽの空き家のようなものというのじゃ。
思考という盗人が入ってくることで乱されるというのじゃ。
思考によって欲望が生まれ、自分がわからなくなるのじゃ。
思考を止めて自分を見れば、欲も消えるのじゃ。
614：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/26(水) 23:47:25 ID:1d4drIFg0: 　それでよいのじゃ。

　末後涅槃堂の懺悔

　風音と気象が頌と詩を兼ねたのじゃ。
　興に乗り、邪慢を吟じて髭をひねったのじゃ。
　内外の悪魔が我が筆に乗り移ったのじゃ。
　地獄の猛火の中で出期することも出来ないのじゃ。
615：避難民のマジレスさん：2022/01/26(水) 23:53:06 ID:0abj6qA.0: 81.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆Part１②

欲望

　あなたは存在の総体だ。
　欲望が単にあなたになることはない。
　どんな欲望も皇帝を乞食にする。
　欲望とは唯一請い求めることだ。
　「私は真我でない」というのが乞食だ。
　取るに足らない欲望のためにあなたの王国をなくし、あなたを破壊に導く。
　だから誰に欲望が起こっているのかと、ただ真我探求しなさい。
　そして、限界のない無の中に流れ込みなさい

　欲望の対象がないのが実在だ。
　欲望の対象がない状態があなたの平和に値する。
　あなたの家が欲望ならそれを燃やしてしまいなさい。
　あなたを幸福にするのは欲望のないときだけだ、
　だから、無欲でいなさい。
　欲望がないとき、愛と美がある。
　もし望むなら唯一平和を望みなさい、
　あなたが考えるものにあなたはなるのだから。
　海に注がれた水は海になる。

　どんな欲望もワニで、どんな執着もサメだ。
　欲望から自由であることが、神であることだ。
　究極であることだ。
　欲望との競争をただストップして見てごらん！
　ハートはいつも開いているのに、唯一欲望でそれを閉じるのだ。

　無欲が自由だ、
　だから、どこから欲望がわき起こるのか見てみなさい。
　欲望なしのあなたは平和で、この完璧な静寂さが自由だ。
　自由への欲望は他のあらゆる欲望を破壊する。
　この欲望が湧きあがったときは延期しないことだ。
　今満たしなさい。静かに座ってこの欲望に従いなさい。
　未来に自由になりたいと望まないこと。
　今自由になりたいと踠かないこと。
　この二つの間で何が見えるかな？　
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
616：避難民のマジレスさん：2022/01/27(木) 00:12:21 ID:0abj6qA.0: 追加で解説をお願いした『狂雲集』の再掲分の詩は、1月25日で終了でありました。
ありがとうございました。

パパジの講読会は、残り69回であります。
漢文の一休さんの文章だけでなく、平易な現代文であるパパジの文章も、鬼和尚の解説が無ければ、十分な読解はできていないと思います。
ありがとうございます。

次に取上げるべみ推奨図書があいましたら、教えていただきたくお願いいたします。

(´･(ｪ)･`)ｂ
617：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/27(木) 23:44:23 ID:1d4drIFg0: >>616 ご苦労さんなのじゃ。
　ゆっくり休むとよいのじゃ。
618：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/27(木) 23:46:50 ID:1d4drIFg0: 　多くの者は欲望が叶えば自由になれると思ったりしているのじゃ。
　しかし実際にはむしろ不安や恐れが増して不自由になっていくものじゃ。
　例えば大金が欲しいと思っていた者が大金を得れば、それを失う不安や恐れが起こるというようにのう。
　欲があり、欲が叶うことで自由になったりすることはないから、欲を捨てて自由になる方が善いのじゃ。
　欲から一時でも離れれば平安があるじゃろう。
619：避難民のマジレスさん：2022/01/27(木) 23:58:35 ID:wsAdLHh20: 82.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆Part１③

欲望

Ｑ：私であるこの無を愛し、本当の幸福を知るのを助けて下さいますか？

　幸福とはあなたが望んだものとの出会いからやって来るのではない、欲望を満たすことから来るのでもない。何に対しても全く欲望がないとき、幸福がそこにあるのだ。欲望が空（から）になったときのこの「空」が幸福そのものだ。
　だから、欲望に対する思考を全て捨てなさい。幸福がやって来るときあなたは一人だ。一人と幸福、この二つはとても仲良くする事が出来る。あなたには熟練したガイドが必要だ。さもないと世界という森で道に迷ってしまう。ガイドは必要でこのガイドが恩寵だ。

Ｑ：私は多くの欲望をもった男で、欲望は私を煩わすのをやめたことがありません。

　欲望を満たしなさい、誰がそれを邪魔するのか？　頭の中の欲望はそれが位置している部分の脳を破壊する。しばらく待っていなさい、急ぐことはない。
　まず、あなたが好きなもの、愛しているものを愛し、マインドを満足させなさい。マインドが沈むと、どのようにして全てを拒否して静かに座るかが分かるだろう。

　　あなたが真我探求への欲望を持っているなら、
　　他の欲望があなたを困らせることはない。

Ｑ：欲望には限りがありません。欲望の全てを破壊する必要があるのですか？　それとも、欲望は真我探求や静寂によって通過させることができるのですか？

　欲望には限りがない。肉体が去っても生き残る。マインドはいつも欲望で忙しい。これらの欲望は満たされなければならない、さもないと、それらを満たすために再び生まれて来なくてはならないからだ。

　　グルの恩寵と真我探求によって
　　欲望は通過していくし、あるいは満たされる。

　欲望を一つ一つ取り除くには何億年もかかるし、それでもうまくいくことはない。グルの恩寵によって欲望は夢の中で満たされて、マインドは満足する。真我探求は欲望の源泉へ行くことだ。

　「ここ」にはマインドが全く存在しないので欲望がない。マインドが感覚の対象と接触しているとき、欲望が起こって来るのを加速する。源泉に行くことでこの世界はかつて存在したことがないと分かる。そして、欲望はいうまでもなく存在しない。そこが完全な解放の場所だ。

　私には私の前世である特定の女性と一緒になりたいという欲望があったが彼女と一緒になることはできなかった。理由は、私は偉大なスワミで私のマハーサマディの日は銀行や店が閉まった程有名人であったからだ。

　それでどうなったか？　私は再び生まれかわってこの女性を妻としなければならなかった。だから欲望は満たした方がよい。特に、自由でありたいという欲望は！！
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
620：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/28(金) 23:59:04 ID:1d4drIFg0: 欲望を無理に押さえ込めばそれが未練になり、修業が止まってしまうこともあるのじゃ。
そのようなことになるならば欲をかなえたほうが善いのじゃ。
現実では叶えられない欲も夢をコントロールできれば叶えられるのじゃ。
現世も夢であるから同じなのじゃ。
それによって欲の虚しさを知れば、捨てることも出来るようになるのじゃ。
621：避難民のマジレスさん：2022/01/28(金) 23:59:56 ID:s0UtTY.20: 83.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆Part１④

欲望

Ｑ：私もまた、悟りたいという欲望があります。

　この欲望にあなたを煩わせなさい。本当にこの欲望をもっているなら、欲望の全ては終わったと同じだ。この欲望は他の全ての欲望を解き放す。この欲望をあなたが死ぬまで持っていなさい、そうすると、覚醒に至る。

　あなたの持っている欲望の全ては表に現れ出なければならない。あなたが欲望するものはすべて満たされなければならない。

Ｑ：私の欲望の全てを燃えつくすためには、悪い欲望ばかりでなく、全ての欲望をあなたの足元に差し出さねばならないというのは本当ですか？

　全てを燃やしてしまう火は何か知っているかね？　献身が火だ。グルへの愛だ。グルへの愛とはグルの足元に膝まづいてグルの足を崇拝することだ。そうすると何もする必要はない。これだけで充分だ。

　昔は多くの人がグルの足を崇拝することによってのみ悟りを得たものだ。それに関する多くの話があるがラーマヤナのバーラトの話をしよう。
　バーラトの母親（第三の王妃）は、彼女の息子のために王国が欲しかった。しかし彼には王国を世襲する長兄がいた。王はバーラトの母親に彼女の欲しいものは何でも与えると確約していた。彼女は非常に美しく、前の戦争のときには、彼女が壊れた戦車を持ち上げて王を助けて戦争に勝ったからだ。
　王が王国を年上の息子ラーマに譲り渡そうとしたとき、バーラトの母親は王に、王との約束を思い出させた。そして彼女は王を強制して、ラーマを１４年間王国から追放させ、彼女の息子を王位につけさせた。
　バーラトはそのときカシミールにいたが、何が起こったか知らされて王国に戻ってきた。彼は王国は一番年上の兄のものだと宣言して王位を拒否した。そしてラーマを探しに出かけ、チタラクットで彼を見つけた。ラーマに王国に戻るように頼んだ。
　ラーマは答えて「それはできない。私は私達の父上がした約束を果たさねばならない。あなたは王国に戻って私がいない間国を治めなさい。」
　バーラトは言った、「それではあなたの木のサンダルを下さい。私はそれを王座において毎日礼拝したい」

　この少年バーラトの献身は他の誰とも比べものにならない。彼は唯一サンダルを崇拝して悟りを得た。

　瞑想だけでは十分でない。なぜなら鶴でさえ魚を捕まえるのに魚が充分近くに来るまで待って瞑想している。鶴は魚を欺くために片足で立っている。それは苦行だ。魚は欲望の対象にすぎない。
　このように人々は欲望の対象のために苦行や修業や瞑想をしているにすぎない。これらの全てを止めなさい。鶴にならないことだ。神の御足を崇拝するだけで十分だ。献身・神への愛だけで充分だ。

　サットグルの足を洗うとどんなに幸福になるか。サットグルは彼の足を洗ってほしくはないが、あなたのためにそれを許しているのだ。そうして、あなたは謙虚になる。グルの足を見つめなさい。これだけで充分だ。
　これが失敗のない方法だ。他の全ての方法は失敗する。瞑想はあなたが必要な何かのためになされるが、グルの足を崇拝することは全てを取り除くことだ。グルの足を見つめなさい。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
622：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/29(土) 23:44:57 ID:1d4drIFg0: 真のグルがいるならば帰依するがよいのじゃ。
謙虚に求めれば悟りもやってくるじゃろう。
そうでなければやはり自分で進んでいかなければならないのじゃ。
自分の心の中に真のグルを求めるのじゃ。
623：避難民のマジレスさん：2022/01/29(土) 23:56:35 ID:GYNZzSYw0: 84.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part２-a①

マインド、思考、精神的重荷

　純粋なマインドはノーマインドとしてハートからやって来る。
　これが意識だ。
　マインドが汚されるのはマインドが動いて欲望が起こってきたときだ。
　これが束縛で、永遠でない何かを望んでいる、
　至福でない何かを欲しがっている。
　「私は平和だ」という思考の動きでさえ平和を乱す。
　あなたの本質は動かない、動けない、
　意図としてのマインドだけが動く。
　マインドが静かなとき、自由は「ここ」にある。
　
　マインドがあるところに二元性があり、過去がある。
　マインドがないところに自由がある。
　マインドとは対象化する力だ。
　マインドは対象に触れるときのみマインドとなるからだ。
　マインドは最悪の汚染だ。
　なぜなら愛からあなたを切り離す時間の観念だからだ。
　マインドはサンサーラ、子宮から子宮へのサイクルだ。
　マインドは説明だ。
　だから思考によって説明することができないものを見なさい。

　マインドはあなたの欲望だ。
　マインドを困らせるのはあなたなのだから、マインドの責任ではない。
　思考と精神的重荷があなた自身の美しさを破壊する、
　マインドの古い邪悪な習性が死ぬ過程はゆっくりだ。
　あなたはあなた自身の概念に扇動されるが、
　それらは無で存在しないということを知りなさい。
　最も重要なことはマインドは思考にすぎないと理解することだ、
　そして、マインドはあなたが欲しいものをすべて創り出すことができるということだ。

　マインドは乞食だ。
　「欲しい」という観念があなたを乞食にする。
　唯一「真我」でいると、乞食になろうとしてもなれない。
　エゴの托鉢の鉢を捨ててしまいなさい。
　王座はあなたのものだ。

　自由はマインドが火葬に付されたときだ。
　マインドの絶対的破壊が自由だ。
　そのとき、マインドはノーマインドだ。
　自由が欲しいと決心して、「それ」にマインドを降伏させなさい。
　マインドを差し出したなら考えるのをやめなければならない。
　苦しみに再び落ち込まないと固く決心をすることだ。

　マインドとは動きで、欲望を創りだす。
　そうするとその欲望に向かって動いて行くことができるからだ。
　過去と未来に関係を持つとマインドの遊びが始まる。
　マインドを遊ばせない、
　それは水だ。それは海とは何の違いもない波だ。それは完全だ。
　口では言えない悲惨や苦しみが起こって来るのは悪魔のマインド、エゴと同一化したときだ。
　だから海として遊んで、個的な波だと考える傲慢さを捨てなさい。

　海に、真我に目覚めていなさい。
　そうすると盗人エゴはマインドハウスに入ることはできない。
　マインドによい仕事を与えると楽しい友達になるし、
　感覚の対象や快楽に向かって導びくと恐ろしい敵になる。
　真我に向かってマインドを導くことがよい仕事だ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
624：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/30(日) 23:51:40 ID:1d4drIFg0: 思考と欲望が結びつく時、苦が起こるというのじゃ。
欲がなければ、思考も苦を起こさないのじゃ。
思考も悟りを得れば智恵となるものじゃ。
自己観念と欲を離れた思考が智恵なのじゃ。
625：避難民のマジレスさん：2022/01/30(日) 23:55:47 ID:ephB6SPw0: 85.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part２-a②

マインド、思考、精神的重荷

Ｑ：マインドが私を騙して遊んでいるし、霊的な経験を創り出していると悟ったとき、私は深い沈黙の中にいました。

　これはよい理解だ。マインドを追跡してトリックを知った。誰がトリックを演じているのか知ったなら、それはあなたを騙すことはできない。どんな種類の経験もマインドのトリックだ。

　あなたにとってこの経験は非常にすばらしい。友達やグルに話して聞かせなさい。彼らも又、感謝するだろう。というのも人々は経験が全く存在しないところを見たことがないからだ。

　全ての人がどのようにエネルギーが尾てい骨からハートへ、更にそのかなたに昇って行くのか聞きたいのだ。そうして彼らは、あなたにこれが最後に起こることだと確信させる。しかし、クンダリーニを追いかけると「それ」を見失う。

Ｑ：私が平和に満ちているとき、これらの経験が起こるのに気づきました。

　これは間違った文章だ。なぜなら、「平和」に満ちていたら何も起こりえないからだ。「平和」に満ちていたらこれ以上何が起こりえるかね。
　「平和」に満ちていると気づいていることがマインドのトリックだ。さもないと、どうして気づけるのかね。何かがあなたの前にあって始めて気づくことができる、肉体としてあなた自身を主体化し、あなたの前に気づかれるべき何かとして存在する「平和」を対象化した、これがマインドのトリックだ。
　今、内側も外側も気づくべきでないのだからあなたは正しく気づかなかった。内も外もどこも見ないことによって、マインドのトリックを調べなさい。
私が言っていることを理解したなら、全てが終わりだ。どこも見ないこと！！もしあなたが理解したなら何が見えるかね？「ここ」にはトリックは存在しない。
　どこから「私」がやって来るのか、誰もこれを教えていない。だからここで見つけだしなさい。「私」の源泉に顔を向けなさい。
　やりなさい！瞑想するのではない。努力に頼るのでもない、やりなさい！そして、次に何が起こるか言ってごらん。

Ｑ：私は多くの精神障害を経験しています。助けて下さいますか？

　あなたの嫌いなことを経験すると精神障害を引き起こす。あなたの欲望を満たすように努めなさい。なぜなら、それを抑圧するとそれは脳のどこかに居ついて、眠ることができなくなるからだ。
　だから、マインドに何も保持しないことだ。できる限り人生を楽しみなさい。全てを楽しんだら、この世の一時的快楽を越えた他の何かがあるに違いないと気づくことになる。一時的な快楽には骨と皮が必要だが、それらに依存しない幸福があるのだ。
　この幸福を見つけたらあなたは静かに座って、骨で埋まった墓場（過去）に戻って行くことはないだろう。ほとんどの人が毎日墓場に滞まっている。一度至福を知ったなら、この至福に魅せられてその中に深く深く引っ張られていく。

　心配することはない。ここでただ静かにしていなさい。マインドを過去の障害に連れ戻さないことだ。マインドが外に出て行くときには、それに掴みかかりなさい。そうするとかっての障害に戻って行けない。ライオンでありなさい。ライオンのように振る舞いなさい。

　　マインドを過去につれ戻さないこと、それが全てだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
626：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/01/31(月) 23:17:57 ID:1d4drIFg0: 狂気とは抑圧や葛藤からおこるものじゃ。
親とか友人とかから自分を抑圧するように条件付けされると、ストレスで精神がやられるのじゃ。
抑圧から離れて楽しむと善いのじゃ。
過去を捨てて今に生きるのじゃ。
627：避難民のマジレスさん：2022/02/01(火) 00:02:17 ID:NGmEt3Tc0: 86.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part２-b①

マインド、思考、精神的重荷

Ｑ：思考を抑圧するのではなく、認めるべきだと思うのですが。

　これはよいことだ。思考を抑圧しないことだ。それが何であろうともそれに直面しなさい。逃げ出すとあなたの臆病と弱味を見せつけることになり、思考はもっと強敵になる。
　今、立って思考を見下ろしなさい。そうするとそれは消え去る。もう逃げ出す必要はない。一つ一つの思考に直面して力をつけるためにヨーガの方法を使いなさい。

Ｑ：私「自身」に近づこうとするのですが、マインドの騒音が私の邪魔をします。

　あなたの名前はＭａｔｗａｌｌｉ（マトワリ）だ。マトワリは、何か起ころうとも何も気にしないのでこの名前をあげたのだ！マインドがあなたを困らせるのなら、困らせなさい。マインドがあなたを困らせないなら、そのままでいなさい。何の違いがあるかね？
　何が起ころうともただ気にしないこと、何が現れようとも現せなさい。何も現れないのなら誰もあなたの前に座らせないことだ。自分は誰かという質問でさえしないことだ。何にも気にしないことだ。

Ｑ：私は今、前よりも静かです。しかし思考はまだやってきます。それでもそれらはあまり重要ではないという気がしてきました。

　思考はあなたがそれについて話すと重要になるのだ。それを口にすると重要になるのだ。さもないと…（くすくす笑い）

Ｑ：（彼女は微笑んで笑い出す）

　見てごらん、どんなに簡単に障害が取り除かれるか！あなたの顔を見てごらん。ここにやってきたときと同じ人とは思えない。
　あなたがこれらの問題を扱うのではない。それらは真我によって解決されるのだ。ただ真我に明け渡すと真我があなたの世話をする。真我は全宇宙の面倒を見ている。真我があなたのように正しい道にいる人の世話をしないわけがない。

Ｑ：私は時間、空間、マインドを超えた人に会ったように思います。私はその人を神・真我として認めることができます。その人を私のグルとすべきかどうか助言して下さい。

　マインドを超えると違いはなくなる。マインドを超えると豚と人間の間には何の違いもない。区別している思考はマインドだ！　
　あなたは「彼はマインド、時間、空間を超えている」という。それならどのようにして彼を追跡するのかね？　あなたがマインド、時間、空間を超えたとき、彼を見つけることができる。そうするとこのマインドを超えた二人が空間で出会うのだ。（笑い）
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
628：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/01(火) 20:45:42 ID:1d4drIFg0: 雑念として浮かぶ思考は悪ではないのじゃ。
囚われれば障害になるだけなのじゃ。
囚われずにただ見つめていれば、やがて消えて行くものなのじゃ。
無理に消そうとすれば、それがまた思考になって囚われるだけなのじゃ。
629：避難民のマジレスさん：2022/02/01(火) 23:04:03 ID:jHUhnshg0: 87.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part２-b②

マインド、思考、精神的重荷

Ｑ：あなたはかつて、「最もすばらしい観念でもそれは観念にしかすぎない」といいました。言葉を理解しなければならない本当の理由があるのですか？　言葉は私をトラブルに巻き込むだけのように思えます。

　理解しようと努力する必要もないし、理解する必要もない。理解するものは何でも観念でしかない。理解したこと、又は理解するであろうことは観念にすぎない。あなたのまわりに見るものはすべてあなたの観念にすぎない。マインドの観念が強くなりすぎると、それが実在するかのように見えるのだ。
　観念なしでは何も認識することはできない。あなたが見る全てのものは以前にあなたの記憶にとどめられたものだ。夢の中であなたにかぶりつく夢のタイガーのようなものだ。あなたはそれを非常に恐れているので「お前は夢のタイガーだ、完全に精神的概念にすぎない、私は恐れないぞ」とは言えない。
　夢のタイガーは夢の中で強暴であるのと同じように、目覚めの状態で森の中にいるタイガーも強暴だ。

　　　このように全てが実在しているように見える。
　　　見る、触る、味見をする、聞く、嗅ぐ、
　　　全てのことが実在しているかのように見える。
　　　しかし、現実にはそうではない。
　　　それらは全て観念だ。

　　　あなたが目を覚ますと、これらの夢、これらの観念を取り除くことができる。

　　　唯一そのとき、全て観念にすぎなかったと言うことができる。
　　　幾世に渡ってこの目覚めの夢に密着し続けて、
　　　今この夢は実在していると信じる位になってしまった。
　　　しかし、眠りの状態にいるときは何もない。
　　　これを目覚めの状態でも経験することができる。
　　　目覚めの状態にいる間は眠り続け、
　　　他の人が眠っている間は目覚めていなさい。

　　　目覚めの状態にいるときは欲望に眠りなさい。
　　　他人が真我に眠っているとき、あなた自身の真我に目覚めていなさい。
　　　そうすると全てが観念だと分かる。
　　　そこに永遠なるあなたの本質を見つけることができる。
　　　それは、目覚めでも夢見でも眠りでもない。

　　　目覚めの状態のすべてが夢の状態と同じようにただの観念だ。
　　　あなたがこれを知ったなら、「私は全く新しい環境の中でものを見ている」と気づく。
　　　そして、誰がいつも目覚めていて誰が決して眠らないかを知ることになる。
　
　　　どのようにこれを見つけるか、ヒントをあげよう。
　　　他の全ての観念の基盤となる観念を見つけなさい、
　　　「私」を見つけなさい。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
630：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/02(水) 23:41:00 ID:1d4drIFg0: 言葉も観念の要素の一つなのじゃ。
それを無理に理解しようとか覚えようとかしなくてよいのじゃ。
言葉で伝えられるのは、ただ実践することだけなのじゃ。
その実践とはただひたすらに観念の基盤である観念の「私」を追求することだけなのじゃ。
631：避難民のマジレスさん：2022/02/02(水) 23:47:23 ID:Y99OMAQw0: 88.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part２-c ①
マインド、思考、精神的重荷

Ｑ：私からこの重荷をとって下さって本当に有り難うございます。

　あなたの重荷をそばにおきなさい。余分な荷物は全て投げ捨てなさい。これを私は軍隊生活で学んだ。軍隊ではゆっくりと行動することはできない。さもないと死んでしまうからだ。
　そして重荷はあなたをスローダウンさせる。時々、馬鹿げたことにまじめすぎる人を見るとマハルシが言われたことを思い出す。

　汽車で旅をしているとき、
　荷物を頭の上に乗せたままでいるか、それとも足元に置くか？
　これが賢者と残りの宇宙との違いだ。
　賢者は荷物を背負わないが、
　ほとんど全ての人が荷物を背負って汽車に乗っている。

　過ぎ去ったことやまだやって来ないこと、友達やお金の事を考えて心配している事が荷物を背負っていることだ。これが平和に生きているか、苦しんでいるかの違いだ。それはあなたの荷物がどこにあるかに掛かっている。

　背負っている荷物が重いと感じたら、それを降ろしなさい。そして悟りに向かって歩いて行きなさい。何も背負わない事だ。これは何も考えないという意味だ。

　これについて話をしてあげよう。

　昔、非常に年若い弟子を持ったグルがいた。彼らは別の村に行く途中で小川を渡らなければならなかったが、雨のために水かさが首の深さまで増していた。荷物は頭の上に乗るぐらい小さかったので、二人とも川を渡ることが出来ると思った。

　しかし、川の側に娼婦が一人立っているのを見た。彼女は結婚式に参加するために着飾っていたので川を渡ることが出来ない。それで、この聖人（グル）が彼女に言った。
「私があなたを肩に担いで他の岸まで渡してあげよう。」
　彼女は喜んで同意した。岸に着いて彼女は彼女の道を、二人の出家者は彼らの道へと急いだ。
　さて、弟子は非常に混乱して困っていた。彼のグルは女性には触るなといつも言っていたのに、娼婦を肩に乗せるとは！
　１Ｋｍ行った先で弟子は謙虚に尋ねた。
　「マスター、質問があります。私はあなたの取った行動に当惑しています。あなたは、私達は僧侶だから、出家者だから、どんな女性も見たり触ったりしないようにと教えていますが、あなたはあの女性に触れました。」
　「はい、はい。あの女性は川を渡りたかったから彼女を運んであげた。そして彼女を降ろして彼女は去って行った。今私達はそこから１Ｋｍ歩いて来たのに、なぜあなたは今だに彼女を背負っているのかね？　私は彼女を１０ｍ背負った。しかしあなたは彼女を１Ｋｍも背負って来た。なぜまだ彼女を憶えているのかね。それはもう終わったことだ。」

　このようにあなたの前にやって来るものには状況に応じて対処し、後は忘れてしまうことだ。これが教訓だ。

　やって来るものを避けないこと。不必要なものは招き入れないこと。あなたの出来る限り状況に対処しなさい。そして忘れてしまいなさい！！
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
632：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/02(水) 23:56:04 ID:1d4drIFg0: 　長く続いた金剛経も終わりなのじゃ。
　最後にお釈迦様は宣伝も入れて、
　もし人が無量阿僧祁世界を満たして供養しても、この経の四句を保持して、
　人のために説いた方がより大きな福を得る
　といったのじゃ。

　どのようにして人のために説くのかといえば、説かないようにするのじゃ、
　それが人のために説くということなのじゃ。
　というのじゃ。

　つまり観念を持たないで゜説くようにするのじゃ。
　自ら観念を持たずに説けば、動揺せず不動の心で説き明かすことが実現できるからというのじゃ。
　
　そして詩句を示すのじゃ。

　一切の有為法は夢幻泡影の如きであり、露や雷の如くであるという観想をするのじゃ、
　と、説いたのじゃ。
　つまり観念とは全て、夢幻の如くであるというようにイメージするということじゃな。
　
　今まで述べてきた法とは違う一切の観念を滅するための観念なのじゃ。
　直接的に観念に対して夢幻であると念じる法なのじゃ。
　それもまた金剛般若経の法なのじゃ。

　この後、弟子達は歓喜して教えを受けたという大乗経の決まり文句で終わりなのじゃ。
　次は総評なのじゃ。
633：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/02(水) 23:58:55 ID:1d4drIFg0: 間違えたのじゃ。
634：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/03(木) 23:34:19 ID:1d4drIFg0: 過去の記憶が重荷になることじゃ。
その記憶に拠って未来を慮ることがもう一つの重荷なのじゃ。
そのように二つの重荷を背負ったままでは、苦しいばかりなのじゃ。
過去に囚われず、未来を測らず、今ここに居れば何の重荷も無いのじゃ。
635：避難民のマジレスさん：2022/02/03(木) 23:58:50 ID:TM7eXz2s0: 須菩提。
若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施。
若有善男子善女人發菩薩心者。
持於此經乃至四句偈等。受持讀誦爲人演説其福勝彼。
云何爲人演説。不取於相如如不動。何以故
一切有爲法如夢幻泡影
如露亦如電應作如是觀
佛説是經已。
長老須菩提及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。一切世間天人阿修羅。
聞佛所説皆大歡喜。
信受奉行金剛般若波羅蜜經

須菩提よ、
若し人有りて無量阿僧祇世界に滿たすに七寶を布施に持用せんに、
若し善男子善女人にして菩薩心を發する者有りて、
此の經乃至四句偈等を持して、受持讀誦し人の爲に演説せば其の福は彼に勝る。
云何んが人の為に演説するや。相を取らざれば如如に不動なり。何以故に、
一切有爲法は夢幻泡影の如く
如露亦如電なり應に如是の觀を作すべし。

佛是の經を説き已れば、
長老須菩提及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷・一切世間天人阿修羅、
佛の所説を聞きて皆大歡喜し
信受奉行しき。金剛般若波羅蜜經
(´･(ｪ)･`)b
これでありますね。
636：避難民のマジレスさん：2022/02/04(金) 00:00:12 ID:TM7eXz2s0: 89.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part２-c ②
マインド、思考、精神的重荷

Ｑ：学んだことを全て捨てるのですか？

　あなたのバッグに保持して来たものを全て捨てなさい。そしてバッグも捨てなさい。そうすると学ばなかったことがそれ自身でそれ自身に姿を現す。

　バッグで思い出したが、２０年前に私を訪ねて来たあるサニャーシンがいた。

　彼は南部では非常に有名で１７のアシュラムを持っていたが、明らかに彼は満足していなかった。彼は二台のバスで弟子達と一緒にバトリナートへ行く途中にハリドワールにやってきた。このスワミは８０歳で私は６０歳であった。私の友達から私のことを聞いて、私が彼の助けになるかも知れないと一人で私のホテルにやって来た。
　やって来るや否や彼は私達が話をする必要のないものについて宣言した。彼が言うには、
　「プンジャジ、私は私の全人生をヨーギとして過ごして来た。私の写真を新聞で見たかも知れないが、ヨーガのパワーを証明するために私は地下に生きたまま埋められ、食物、空気、水なしで４０日間医者や科学者と実験した。私はただサマディーに入っていっただけで、何も大したことではない。だから私はヨーガを知っているのでこれについて話す必要はない。」
　彼は続けて、
　「また何十年間も私はヴェーダやウパニシャッド、マハーバラータ、ラーマヤーナ、ブラーフマスートラ、バクティスートラ、ヨーガスートラ、宗教の全ての本を勉強したので、これらのことについても話す必要はない。」
　更に、
　「タントラ、ヤントラ、マントラについても話す必要はない。そうプンジャジ、私はあなたの助けを求めてここにやって来た。これらの他に何か私に言う事はあるかね？」
　私は言った、
　「はい、あります、スワミジ。しかしまず最初に、あなたが今私の部屋に投げ込んだガラクタを、このガラクタのバッグをどうか外に持って行ってから部屋に入って来て下さい。そうしたら、私はあなたが言わなかったことについて話しましょう。」
　彼は私を見て、私が言ったことが理解できないようで、私は繰り返して言った、
　「スワミジ、私はあなたを助けたいが、それにはまずこのガラクタのバッグをドアの外に出してください。全てを外に置いてから戻って来て下さい。」
　彼はゆっくりドアに向かって歩いて行ったが、そのとき、衝撃を受けて振り返った。
　彼は私を見つめて、私は彼を見つめていた。そうして彼は部屋に入って来て私の足に触れようとした。
　「スワミジ、あなたはサニャーシンで、学者で、私より２０歳も年上だ。私にはあなたからの崇拝を受ける権利はありません。」
　彼は返答した、
　「初めて私は、悟りとは何かが分かった。私の学んだ全ての本や理解を後にしなければならないと分かった。そのとき、私は光を見つけた、私の真我を見つけた。私は今迄多くの人をだまし続けて来たのだ。今、私は私の弟子達に真理を話すことが出来る。もう一度あなたに会うためにいつやってきたらよいかね？」
　「スワミジ、あなたはここに戻って来る必要はありません。」
　と私は断言した。後で聞いたことだがこの傲慢なスワミジは完全に変身して幸福で、どこかに長期の隠遁生活に入ったということだ。

　このように、あなたがもてなしてきた概念の全てを捨て去って自由でいなさい。これを今やりなさい、一瞬も延期しないこと。過去と未来の間に、あなたは誰か？　修業や瞑想は必要ない。
　「ここ」に光が！この瞬間に死が入って来ることができるかね？
　これがあなた自身の場所、あなた自身の住みか、「ここ」にいなさい。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
637：崇蓮：2022/02/04(金) 01:15:23 ID:VHpJSyVE0: 鬼和尚さま、クマさん、いつもありがとうございます。

鬼和尚さま、質問です。
>>631 で

>>　このようにあなたの前にやって来るものには状況に応じて対処し、後は忘れてしまうことだ。これが教訓だ。
>>　やって来るものを避けないこと。不必要なものは招き入れないこと。あなたの出来る限り状況に対処しなさい。そして忘れてしまいなさい！！

とありますが、これは例え規則のようなものがあっても、慈悲によって判断し、対処し、そして忘れなさいという事ですか？
638：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/04(金) 22:53:57 ID:1d4drIFg0: >>635 そうじゃ、5ちゃんねるに書き込むレスだったのじゃ。

>>637 そのような理解で善いのじゃ。
　ただひたすらに慈悲によって行えば一時は非難されても、福楽はやってくるのじゃ。
　そしてそれにも囚われなければ、更に進むことが出来るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
639：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/04(金) 22:56:50 ID:1d4drIFg0: 　この世の知識はただ重荷になるばかりなのじゃ。
　修業のための知識でさえ、時には障害になったりするのじゃ。

　知識に囚われて自分を観ようとしないのでは、何も進歩しないのじゃ。
　　要らない知識を捨ててこそ、自分の本性を見ることもできるのじゃ。
640：避難民のマジレスさん：2022/02/04(金) 23:40:55 ID:/WWl.e3k0: 90.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part３ ①

執着と過去①

　平和でない唯一の理由は、
　真我以外の何かに関わっているからだ。
　あなた「自身」よりも他の何かに執着しているからだ。

　真我以外の美しさは肉体が着ている美しいドレスのようなものだ。
　これらのものに執着することは死体と一緒に墓場で生活しているようなものだ。
　マインドと交際して生活することは墓場にいるようなものだ。
　しかし、あなたが真我探求するとき、あなたは「自由」だ。
　この「自由」への疑いは束縛にしがみついていることだ。

　全ての人が仏陀だ。あなたは仏陀のように執着を断たなければならない！！
　あなたは放棄しなければならない。
　さもないと、この執着のためにサンサーラの中で、
　あなた自身罠に掛かったまま死んで行く。
　執着は悪魔だ。執着が問題だ。
　私達の執着が私達の現実になるのだから。
　唯一サットサンガの中でこれを取り除くことができる。

Ｑ：今ここで、何が真実か経験するのを助けて下さいますか？

　思考と執着の茂みに隠れているのを止めることだ。その代わりそれを燃やしてしまいなさい。全ての人がこの茂みに隠れることを好むものだ。

Ｑ：私のパートナーの中に幸福を見つけ出そうとする習癖に没頭してきましたが、これはもううまく行きません。

　あなたに幸福を与える男は必要ない。そんな男はいないのだから。うんざりするに決まっている。今、あなた自身の真我を探し求めるときだ。なぜならマインドは過去の快楽に走るのをやめたからだ。

　マインドは幸福が欲しいが、今までの幸福の源泉はマインドを満足させることは出来なかったので、ついにそれは破壊される。パートナーとの破壊的な経験を十分したのなら、あなたの場合がそうだがマインドは落ちつくだろう。

　　あなたがしてきたことは忘れてしまいなさい。
　　それが消えてしまったら、「今、ここ」にある幸福を勝ち取りなさい。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
641：崇蓮：2022/02/05(土) 01:31:51 ID:VHpJSyVE0: >>638
鬼和尚さま、ご回答ありがとうございます。
実践します。
642：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/05(土) 23:31:46 ID:1d4drIFg0: >>641 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。
643：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/05(土) 23:34:39 ID:1d4drIFg0: 　思考や執着や他人は着物のように本来ないものなのじゃ。
　それらに囚われれば平和ではなくなるのじゃ。
　全てを放棄して悟りも訪れるのじゃ。
　今すぐに全てを放棄することが難しくても徐々に捨てるが善いのじゃ。
　いずれは老病死によって全ては、捨て去られてしまうものであるからのう。
　自ら放棄して、全てになるがよいのじゃ。
644：避難民のマジレスさん：2022/02/05(土) 23:38:17 ID:KlxkoAZw0: 91.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part３ ②
執着と過去②

Ｑ：私はあなたの臨在の恩寵に非常に感謝しています。私の全ての質問は、ほとんどが質問することなしに解答されました。しかし、すべての執着を取り除きたいという切望がまだあります。

　唯一執着の全てを空にしたとき、あなたは美しい。マインドの中に何かの思考があるときは、過去の思考の墓場にいることだ。過去に執着している人は、マインドの醜さのためにその人自身も醜い。マインドが潔癖でないために過去の醜さに落ちてしまったのだ。

　　あなたが瞬間、瞬間に生きるなら、これが「美と愛」と呼ばれるのだ。

　あなただけでなく全世界が外側への執着のために道に迷っている。それらの執着のなかでマインドに幸福と平和を与える執着があるのなら、それらを切り離す時機ではないのでその執着と一緒にいなさい。

　しかし、あなたに噛みついて来る蛇をそこに見たなら、それを拒絶する時機だ。既に経験したことを繰り返して経験するのは無駄なことだ。火傷をすると知っていたら、再び火傷をする必要はない。このように火傷を起こす火を避けるように執着を避けなさい。

　私は苦しみたくない。今生で幸福を勝ち取るのだという固い決心をしなさい。これが№1の決定だ。この決定を下したなら恩寵がやって来る。むやみに対象を追い求めて楽しまないことだ、それをやめなさい。これを「ここ」でやるときっとうまくいく。

　　マインドをハートの外側へ行かせないことだ。

Ｑ：マインドが静かなときでさえ、ハートは緊張しています。私のハートは引き付けを起こします。

　あなたが静かなときは喜びに満ちているべきだ。だから、ハートに「しこり」や引き付けを起こすならマインドは静かでないという意味だ。

　この「しこり」は現在の「しこり」ではない。古い、非常に古い「しこり」だ。それはあなたの潜在意識の中へ入ってしまった。この「しこり」は誰かがあなたを虐待したためだ。あなたをよく騙したためだ。（笑い）

　あなたはそれを忘れるべきだ。それを忘れてしまわなければならない。あなたを騙した人を思い出さないことだ。これが「しこり」を取り除く。思い出さないことで、この「しこり」を取り除きなさい。古いものは古い、過去は過去だ。

　もちろんその出来事を忘れるのは難しい。しかし、現在の一日一日の出来事に集中して過去に戻らないことだ。試しなさい。拳を握るとマインドが過去の出来事に戻らない。拳を握って、歯を食いしばって、この決断でそれをやり遂げるのだ。さもないとこの人生を生きる価値がない。

　この人生を楽しみなさい。自然は多くの美しいものを与えてくれた。私達はそれに心を開いていくべきだ。楽しむべきだ。いつも過去に戻っていく人は今ある人生の美しさを楽しむことはできない。

　あなたは、「今、ここ」にいる。私達はあなたを助けねばならない。助けの必要な人を助けることは私達全ての責任だ。もし誰かが幸福でないなら、その人が好もうと好まずとも、私達は力ずくでもその人に幸福を与えねばならない。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
645：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/06(日) 23:55:55 ID:1d4drIFg0: 　静かにしていても過去の記憶が心の中を乱すのじゃ。
　よく観ればそれはただの記憶とわかるじゃろう。
　記憶に囚われていただけなのじゃ。
　記憶は過去のものなのじゃ。
　今ここに居れば記憶に囚われることもないのじゃ。
646：避難民のマジレスさん：2022/02/07(月) 00:02:35 ID:nPrtmop.0: 92.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part３③
執着と過去③

Ｑ：かって私が隠れることができた多くの場所が崩れ去って行くのを悲しく思っています。しかしまた、私は隠れることを止めたいので、それが起こって幸せでもあります。だから時々幸福で、時々悲しいのです。

　時々これ、時々あれとはどういう意味かね？　あなたが時々悲しいというのは、あなたの好きな人生の一つのパターンを持ちたいということだ。これはやめた方がよい、これはゲームだ。あなたに起こって来ることは起こらせなさい。何も起こらないなら何も起こらないままでよい。これが救いだ。

　誰かがあなたを愛してくれると幸福で、そうでないと幸福ではないと言うのなら、あなたはいつも苦しまねばならない。愛すべき誰がいるのか？
　人々は彼ら自身の興味の対象として人を愛するだけだ。人々があなたを愛するのは彼らの関心のためだけにすぎない。５０年前にあなたを愛した人が同じように今から５０年間あなたを愛するかね？　これは時間の問題にすぎない。時間が正しいのなら、全ての人が友達であり続けるだろう。

　しかし、いつも同じように滞まるはずがない。あなたは同じでも時間と共に全ての人が変わっていく。時間を止めることはできないし、時間はこの世界の全てを食いつくしていく。時間は一番の敵で誰もそのことを知らないでそれを愛している。

Ｑ：時々…

　ほら見てごらん。「時」という言葉を二度と使わないことだ。「時間」という言葉を全く、又は一秒でもよい、一瞬でもよいから使わないであなたは誰か体験しなさい。

　いつも幸せでいられる秘密は、時間と仲良くしないことだ。時間は全ての人を殺す。聖者、賢人の全てはすでに殺された。だから時間について話さない方がよい。眠っているときは時間について話さないのでどんなに幸せでいられることか？　これを「今」実践しなさい。

　幸せでないときは、過去の人や概念に縛りついているということだ。過去は時間だ。過去に執着していると幸せではいられない。しかし、これが全ての人の習癖だ。関係性、世界の対象物の全ては過去に属する。肉体でさえ過去に属する。

　しかし、時間について話さないなら、あなたは永遠に若いままだ。誰も、恐怖や死でさえも、あなたに触れることはできない。これを今から実践しなさい；マインドを過去の人や物や概念に行かせないことだ。

　一瞬でよいからこれを試してごらん。そして「今」、あなたの真我を体験するのだ！「今」やりなさい、そして、あなたが幸せでないなら私に言ってごらん。マインドを過去の瞬間や、目や耳に漂流させないこと。そして私に話してごらん。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
647：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/07(月) 21:43:39 ID:1d4drIFg0: 　逃避をしている者は、時々とか、いずれとか、昔はとかの時間に依存した言葉を好むものじゃ。
　それによって苦痛を回避しているのじゃ。
　しかしそれは実際には真の安楽を妨げているのじゃ。
　時間によって逃避していれば、いつまでも真の安楽は来ないからのう。
　今ここで自分を観ることができたならば、全ての苦を滅する悟りも訪れるのじゃ。
648：避難民のマジレスさん：2022/02/07(月) 23:02:05 ID:MZ463Gx.0: 93.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part３④
執着と過去④

Ｑ：どうしたら過去に溺れこまないでいられますか？

　たった今、起こっている思考を見てごらん。思考の全ては過去に属する。過去に属さないものは何かね？

Ｑ：ここにただ「いること」です。

　「いること」はこの瞬間だ。しかし、時間を越えたこの瞬間にふさわしい言葉はない。これらの言葉が指さしているところを見つけなさい。真我を知るためには、名前、対象物、人をマインドから取り除きなさい。どんな人についても考えないこと！何が見えるか言ってごらん？

Ｑ：私のマインドの中にはいつも対象物があります。何が私を「自由」から遠ざけているのですか？

　過去の何かにしがみついているからだ。過去にしがみつかないなら、「いつも自由だ」と分かる。過去にしがみついていることが、「いつも自由である」と知ることを妨げているのだ。分かるかね？　同意するかね？

　一度でよいから、ラクナウで過去の概念や関係の全てから自由になるのだと決心してごらん。ほんの一秒でよいから。これにあなた自身を与えなさい。そうすると、「いつも自由であった」ということが分かる。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
649：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/08(火) 23:41:30 ID:1d4drIFg0: 思考は記憶した観念の組み合わせで起こるものじゃ。
それは記憶に依存しているから、常に過去のものなのじゃ。
今ここで起こっていることを見れば、それは止まるのじゃ。
悟っていないものにはなかなか難しいことであるがのう。
650：避難民のマジレスさん：2022/02/09(水) 00:34:04 ID:PDGdWL5.0: 94.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part４①

恐れと死の恐怖①

　恐怖は死として出現する。

　　「私は肉体だ」という考えが恐怖の源泉だ。
　　この恐怖を取り除くために毎日瞑想しなさい。
　　恐怖がやってきたら、それを愛しなさい。
　　それが消えたら、それに執着しないことだ。

Ｑ：私の人生で多くのことを変えましたが、まだ傲慢さと恐れが残っています。

　何を変えたのかね？

Ｑ：モラルと振る舞いを変えました。ドラッグとお酒をやめました。私は自由でありたい。恐怖から自由でありたいのです。どうか、これらの全てを解放する道を示してください。

あなたには恐怖と傲慢さと誇りがあると言う。それを取り除く方法を教えてあげよう。

　　　　恐怖、傲慢さ、誇りを見つめなさい。
　　　　それを取り除きたいのなら、それを見つめなさい。
　　　　誇りと傲慢さが問題を引き起こす。
　　　　それから見返りを得られたためしはない、
　　　　だから謙虚でありなさい。
　　　　あなたがすることは、やり手の傲慢さで真我を隠してしまう。
　　　　傲慢さはこの時間のない瞬間を無視する。
　　　　傲慢さは「私は肉体」だ。
　　　　傲慢さを取り除くと、悟りは自発的に起こるものだ。
　　　　「私は何で何です」が最初の傲慢さ、
　　　　そして、「これは私のもの」が二番目。
　　　　これらを見てごらん！

　あなたが対象化しているものを見つめると、見つめることによって主体は対象とは異なったものだと確信できる。だから、恐怖、誇りを見てごらん。そうするとそれらは対象になって、あなたは主体になる。

　あるいは、「見られるもの」を見ている「見ている人」になる。今、やりなさい。何かが対象化されたとき、あなたは主体になる。あなたは「見ている人」で「見られるもの」ではない。それでは、一体誰が「見ている人」か見つけだしなさい。

　何かを感じるためには五感が必要だ、見るための目、嗅ぐための鼻と…。見るための目にとっては視覚の対象が必要だ。しかし、あなたは感覚の対象でも感覚でもない。あなたはこれらとは異なっている。

　単純にこれを理解しなさい。理解しようと努力しないことだ。単純に、対象の全てからあなた自身を引き離しなさい。識別してあなたが見ている全ての物はあなたではないと知らなければならない。一度これをやり遂げたら、あなたの人生の目的は満たされたことになる。あなたが本当に誰か知ることだ！！
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
651：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/09(水) 23:37:17 ID:1d4drIFg0: 　傲慢や恐れも観察する事で消えるのじゃ。
　それは対象として観察されるから、自己同一化がなくなるからなのじゃ。
　観察する事で、観察する主体も消えるのじゃ。
　そのようにして無我になるのじゃ。
652：避難民のマジレスさん：2022/02/09(水) 23:51:03 ID:PDGdWL5.0: 95.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part４②
恐れと死の恐怖②

「ここ」の教えは非常に古いものだ。２５０００年前、それはベーダに書かれた教えだ。

　　　　あなたは誰か、
　　　　見つけだしなさい。
　　　　他に何も必要ない。
　　　　あなたは「これ」を見つけ出すことができる。

　しかし、人々はこの教えを見失ってしまった。彼らはこの教えには無関心で苦しんでいる。一度これをやり遂げたら、それを「一瞥」とは言えない。

　だから今やりなさい。一瞬でよい。これが「それ」を知るのにかかる全てだ。延期しないことだ。「私が年をとって引退したら瞑想しよう」と彼らは言う。しかし、次の瞬間を予想することはできない。

　だから、今やりなさい。「それ」は知恵、「それ」は光だから、「今」手に入れることができる。この光をいつも「今」ラクナウで見ることができる。延期しないことだ。
　　
　　　　光、知恵を見るためには努力をしないことだ、
　　　　マインドに一つの思考もわき上がらせないことだ。
　　　　そして、静かにしていなさい。
　　　　これが私の言うトリックだ、

　　　　それには一瞬必要なだけだ。

　多くの人がやり遂げた。あなたも「今」それをすることができる。延期しないこと、努力しないこと！　努力するとは「時間をかけて達成されるべき何かになる」という意味だ。

Ｑ：私はやってみます。

「やってみます」ということは、未来に延期しているということだ。だから、やろうとしないこと、努力しないこと、どんな思考も起こさないこと。それをやり遂げようが、やり遂げまいが、気にしないこと。

　さて、次は何かね？　あなたが言うべきことは何も残されていないはずだ。「私はただ存在する」と宣言する以外に何も残されていない。さあ、話しなさい。言ってごらん。
　　
Ｑ：「私は存在する」！　それは本当です！！
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
653：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/10(木) 23:33:59 ID:1d4drIFg0: 　ヴェーダの時代から既に自分を追求することが説かれていたのじゃ。
　自分とは何か、自分はどのようなものか、追求するのが古からの正しい道なのじゃ。
　それには今ここで追求するしかないのじゃ。
　時間を作ろうとすればそれは逃避になるからなのじゃ。
　明日やろうとか、後でやろうとか思うことが既に逃避なのじゃ。
　自分を追求して無くなるのが怖いから、いろろいな逃避をするのじゃ。
　実践は常に今ここでやるしかないのじゃ。
654：避難民のマジレスさん：2022/02/10(木) 23:43:03 ID:mNHkAFtI0: 96.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part４③
恐れと死の恐怖③

Ｑ：私の人生で私を平和から遠ざけるものが多すぎます。私の多くの友人達も含めて。どうか助言して下さい。

　まず最初に、あなた自身の本当の友達を持つ喜びを感じなければならない。そうすると、あなたの顔つきは変わってあなたの友人も変わっていく。ここに二，三日滞在したらそれが起こる。今、あなたの顔と目には恐れが現れている。あなたは恐れを抱くには若すぎる。

　私が若いときはヒマラヤの森の中で虎や象に顔と顔をつきあわせたものだ。私は精神的にも肉体的にも大変な強さを持っていたので、それらを恐れることはなかった。それらが攻撃してきたら素手でそれらを殺すことができると確信していた。この位私には力があった。

　なぜ、恐れるのかね？　あなたが言わなくても私があなたの子供時代に遡って見つけだそう。あなたの両親がこの恐怖をあなたに与えたのだ。クリケットの試合の後で私的に話そうか？それとも今もっと続けたいかね？

Ｑ：今です！どのようにして恐怖をストップすることができるのですか？どのようにしてエゴから離れていられるのですか？　私には自分自身や他の人を虐待する傾向があります。

　恐れはマインドからやって来る。それをストップさせるためにはマインドがどこからやって来るのか見つけだすことだ。

Ｑ：私のマインドは私の頭の中にあります。

　この頭はどこからやって来るのかね？　眠っているとき、頭が見えるかね？

Ｑ：いいえ、見えません。

　だから、頭も又そこにはない。それではマインドはどこからやって来るのかね？　マインドとは思考を意味し、思考とは「私」を意味しているのだ。「私」とマインドの間には何の違いもない。「私」が起こって来るとき、マインドが起こって来る。

　だから「私」がどこから起こって来るか見つけ出しなさい。あなたが生まれたときからあなたは「私」という言葉を使っている。執着している私、他人を虐待する私、自分を虐待する私、どれがこの「私」なのか？　
　
　この全ては、あなたが「私」の源泉を見つけると即座に止まる。今これをやりなさい。

Ｑ：「私」がありません。

　考えているのかね？

Ｑ：いいえ！

　あなたはどのようにして思考をとめるのかと尋ねた。これが「どのようにして」だ、これが方法だ！！考えるのを止めると、恐怖はないし、誰が虐待することができるのかね？　
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
655：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/11(金) 23:22:31 ID:1d4drIFg0: 　恐れという感情も自己の観念から起こるものじゃ。
　自分がなければ恐れも無いのじゃ。
　それが縁起なのじゃ。
　自己観念から全ての苦と不安と恐れが起こる事も観察して滅することができるのじゃ。
656：避難民のマジレスさん：2022/02/11(金) 23:48:42 ID:bGeLikBA0: 97.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part４④
恐れと死の恐怖④

　あなたが質問をしたことは良いことだ。全ての人が疑いを取り除かねばならない。内気で恥ずかしがらないことだ。尋ねることなしにどうして悟ることができるかね。あなたはここにいるのだから、疑いをここで取り除いてしまいなさい。

Ｑ：恐れと不安は内なる意識のレベルと外の意識のレベルの両方にあるのですか？

　恐れと不安は唯一外なる意識のレベルにある。内なる意識のレベルには恐れは存在しないからだ。内なる純粋意識を見ると全く恐れはない。恐れを見つめなさい。

　あなたがそれに気づいていると、それは消え去る。あなたは恐れの目撃者だからだ。どこでこの恐怖を経験したのかね？　現在ではなく、過去から恐れを背負ってきたのだ。この恐れは子供時代から起こってくる！！

　あなたが恐れを捨て去るのを誰も助けることはできない。あなた自身でそれをやらねばならない。マインドを騒がせ続けている恐れの原因に行くことだ。何が原因でそれにどのように対処したらよいのか見つけ出しなさい。

Ｑ：世界に対する、特に他の人達に対する恐れが募ってきています。

　それは、何かを隠しているという意味だ。さもないと恐れはない。

　泥棒が森に行くとき、後から来る人を彼を追いかけてきた警官ではないかと疑う。なぜなら、彼は隠すべき何かを持っているからだ。彼はいつも警官のことを考えている。

　だから、あなたが隠している何かがあるはずだ。それで人々や世界を恐れているのだ。

Ｑ：私は怒りを隠しているようです。

　怒りと恐れは一緒に存在する。両方とも泥棒だ。どんな犯罪を犯したのかね？　あなたが他の人に怒りを感じたとき、他の人にどんなことをしたのかね？　

　あなたの怒りは誰かを消すことだ。怒りと恐れは強暴な人間の敵だ。おそらくあなたは子供時代の何かを隠している。しかし、それを知らないのだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
657：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/12(土) 23:42:08 ID:1d4drIFg0: 　恐れがあれば怒りもあるじゃろう。
　怒りとは恐れるものに対する防衛反応であるからのう。
　恐れがあるのに怒りを制御するのは無理なのじゃ。
　恐れから怒りが起こることを完全に観察できれば消えるのじゃ。
658：避難民のマジレスさん：2022/02/13(日) 00:41:04 ID:mXeybTbA0: 98.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part５①

怒りと不満①

　　怒り、貪欲、執着、嫌悪はマインドの病気だ、
　　それらは瞑想を、あなたは誰か知ることを、不可能にする。
　　怒りが起こって来るのは、唯一、二があるとき、そしてこの二元性がエゴだ。
　　怒り、貪欲、偽善、肉欲、嫉妬、これらは全て戦場での強大な敵軍だ。
　　
　　しかし、エゴを征服しなさい。
　　そうするとこれらの全てを征服することになる。
　　怒りや貪欲や肉欲に巻き込まれないことだ。
　　これらはエゴで、あなた自身、これらに巻き込まれないことだ。
　　貪欲に興味があるなら、自由に対して貪欲になりなさい。
　　怒るなら、神に怒りなさい。
　　そして肉欲が消えないときは、あなたのハートとの一体を望みなさい。

　　マインドの川の流れをダムに蓄えることで阻止しなさい。
　　そして、疎水として流しなさい。
　　さもないと、怒りと貪欲の洪水でダムが壊れるだろう。
　　疎水は正しい方向に流されなければならない。
　　そうすると、怒りや貪欲や悲しみは害なく流されるだろう。
　　それらをやってこさせなさい。やってきたら、忘れてしまいなさい。
　　あなたの真我のみ憶えていなさい。
　　このようにしてあなたは全ての状況に直面することができる。

　　　＊くま注・疎水；運送・給水・灌漑・発電などの目的で、土地を切り開いて作った水路。

Ｑ：こんな個人的な質問をして申し訳ありませんが、最近、とても怒りっぽくなって困っています。どうしたらよいでしょうか？

　怒りは呪いだ。それは、神経の全てのシステムを燃やして、あなたを呼吸困難に落としいれてあなたの寿命を短くする。怒りを表現して怒りの原因であるものに口づけしなさい。

　怒ることは問題ではない。怒りの原因になった状況を思い出さないことだ。怒りや愛欲を背負わないことだ。全て忘れてしまいなさい。

　個人的な質問をするのを気にしないことだ。私は私の子供達の面倒を見て、あなた方が幸福であることをこの目で確かめばならないのだから。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
659：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/13(日) 20:18:23 ID:1d4drIFg0: 　お釈迦様も貪欲、怒り、無知を煩悩として教えられたのじゃ。
　それらがあれば悟りへの道の障害になるからなのじゃ。
　煩悩により自我を補強していれば悟りの道も閉ざされてしまうのじゃ。
　煩悩に囚われずに進めば悟りもやってくるのじゃ。
660：避難民のマジレスさん：2022/02/13(日) 21:09:33 ID:7OPJ2ZDQ0: 99.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part５②
怒りと不満②

Ｑ：過去のある人々について考えるとき、特に私の父ですが、なぜこんなに怒りが湧いて来るのでしょうか？　これらの過去の思考は監獄の壁のようです。

　これらの思考はあなたではない。それらはあなたの子供時代に他人から受けた理不尽な行為から作りだされたものだ。それらがあなたから離れない。しかし、幸運にもあなたはここにいるのだから、それらはゆっくりと消えてゆく。他の人達はこのことで自殺まで引き起こすがあなたは自由になることができる。

　ただ座って耳を傾けて聞いていなさい。過去の思考は克服されて破壊される。そして、新しい道があなたのハートに根付いていく。努力してそれを壊そうとしないこと、努力すると何も起こらない。

　ただ静かにして努力をしないことだ。これは難しいかもしれないが可能なことだ。「活動」はあなたを離れて、あなたは静かになるだろう。

　　静寂が「活動」という観念を取り除く。
　　「活動」はかって誰にも平和と愛に満ちた状態を与えたためしがない。

　あなたが苦しんでいるときは「苦しみは私のものではない」と拒絶しなさい、「私は愛、平和、真我が欲しい」とマインドをこの道に向けなさい。

Ｑ：この道に反対する力が働いているように思えます。

　これらに反対する力が現実にはあなたの助けになっているということが分かるだろう。反対する力はあなたを強くさせ、あなた自身のためになる。それらはあなたの敵ではない。

　それよりもあなたにとって破壊的なことは対象に対する欲望だ。すぐに静寂と活動の間には何の違いもないと分かる。あなたは成功するのだと理解しなさい。他に質問や疑いがあるかね？
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
661：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/14(月) 21:52:48 ID:1d4drIFg0: 　過去の苦しい記憶に囚われていれば、今も思い出して苦になったりするのじゃ。
　それが幾ら起こっても自分ではなく、自分のものでもないと気付けば苦にならないのじゃ。
　自己同一化がなくなるからなのじゃ。
　過去の苦痛もただの記憶であることがわかれば囚われもなくなるのじゃ。
662：避難民のマジレスさん：2022/02/14(月) 21:56:52 ID:HbYTaiSg0: 100.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part５③
怒りと不満③

Ｑ：私はこの貴重なサットサンガも含めて多くのものを与えられて来ましたが、私の人生に満足したことがありません。心を開いて幸福になり喜びを感じることができないのです。

　あなたの不幸の原因は楽しむための何かを欲しているからだ。あなたが欲しいものは過去からのものだ。それがあなたに満足を与えることはない。しかし、過去のものは何であろうとも誰にも幸福を与えることはできないと理解しなければならない。

　幸福と平和は「今、ここ」にある。休息、平和、幸福を即座に与えてくれる何かを探しなさい。しかし、そのために努力をする必要はない。

　さて、この不満はあなたを騙した誰かからやって来るのではないのかね？　全ての人があなたを騙そうとするだろうし、現に騙している。この観念をあなたのマインドから取り除きなさい。

　そして、満足したかどうか言ってごらん。人物や対象物や考えにほんの一秒間執着しないとき、どのように感じるかね、言ってごらん。

Ｑ：まだ人に執着していると感じます。

　ああ、しかし、私は一秒間それをしないようにと言ったのだ。あなたはたぶん３０歳位だろう。長い間自己不満に悩まされて来た。しかし私は何にも執着しない、フィンガースナップのあなたの時間をほしいだけだ。その後で又執着すれば良いのだ。

　しかし、これを今なぜ実践しないのかね？　この一秒をあなた「自身」に与えなさい。それをやったことがないので、この不満の中で死んでいくのだ。しかし、私が言っていることを実践するなら死はあなたに触れることはできない。

　あなたのすべての苦痛は異性との肉体関係から起こって来る。しかし、あなたが６０歳になるとどんな姿をしているだろうか？　まだ人を魅惑させることができるだろうか？　考えてごらん。

Ｑ：私はそれを考えたくありません。

　それなら、今日美しい少女の姿をして、次の日には年老いて疲れた女を映す鏡を見るのをやめなさい。そのかわりに、私が言っている鏡を見なさい。

　全ての人が自分の利益のために他の人が欲しい。これが世界の通例だ。しかし、あなたの功徳によってサットサンガにやって来る機会を勝ち得たのだからこれを変えることができる。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
663：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/16(水) 00:06:40 ID:1d4drIFg0: 　執着や欲望があるかぎり誰も満足することは無いのじゃ。
　それらもまた過去の記憶から起こる観念によってあるものじゃ。
　ただ一瞬でもそれらを忘れることが出来るならば、そこには満足があるじゃろう。
　本当は必要も無いものごとを求めていたと気づくのじゃ。
664：避難民のマジレスさん：2022/02/16(水) 00:12:39 ID:uts93Xgw0: 101.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part５④
怒りと不満④

　さてこの瞬間、満足しているか？　していないのか？

Ｑ：満足しています！！

　今この瞬間に満足している、そして今この瞬間に好きなように走り回ることができる。執着しているものと一緒にいることができる。しかし、この瞬間を決して忘れないことだ。

　あなたが執着しているその人と一緒に座ってこのことを言ってあげなさい。彼が新しくなったあなたについて何と言うか見てごらん。ただ彼の目を見つめるだけでよい。それが全てだ。

Ｑ：私はいつも大変な怒りと多くの問題を抱えていましたが、今私はそれらが何であったか思い出すのに苦労しています。

　おお、あなたはすばらしい！！これは非常に良い経験で、私はそれに感謝したい。

Ｑ：忘れっぽさ、怒り、眠りの中にいようとも、自分は抱擁されているという気づきがあります。

　どんな状態にいようとも、それが怒りであろうと、傲慢さであろうとも、それを気にしないときはこれらの状態を越えている。これらの状態はあなたの前にやって来る。

　しかし、あなたはすでに他の何かすばらしいものを見つけたので、何にも影響されないだろう。これらの状態について考えている暇もない。怒りやこれらの障害を乗り越えたことは非常に良いことだ。

　怒りは体温を上昇させ、食べることや平和に満ちて眠ることも許さない。ある人々は、怒りのために全人生を混乱させてしまう。怒りは平和の恐ろしい敵だ。

Ｑ：あなたと一緒にいることが、怒りの全てを取り除いてくれました。そして大変な平和を与えてくれました。

　グルの一瞥は慈悲で、真に自由になりたい人々の暗闇を取り除く。グルの近くにいると、時間も修行も必要ない。即座に、光はここにある。スイッチに触れたら光がつくように。必要なのは正直でまじめな献身だけだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
665：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/16(水) 23:41:27 ID:1d4drIFg0: 　気づきは一瞬で起こるものじゃ。
　それが一度出来ればもはや恐れも執着も無い心境を維持できるのじゃ。
　それらの観念は習慣によるものであるからのう。
　一瞬の気づきで全て消すことも出来るのじゃ。
666：避難民のマジレスさん：2022/02/16(水) 23:49:32 ID:708JbwFE0: 102.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１０章　空家の盗人　☆ Part５⑤
怒りと不満⑤

Ｑ：期待について話していただけますか？

　幸福であるためには何も期待すべきでない。真理実現への期待を持たないことだ。単に真理でありなさい。眠りの中ではあなたは独りで誰からも何も期待しない、そして幸福だ。期待がないと幸福だ。結果を期待しないで仕事をしなさい。

　結果はあなたの手中にはない。誰かが結果を決めるのだ。あなたのカルマはあなたの能力が必要とされる行動を成し遂げるだけで、結果を期待してはいけない。これがあなたを幸福にする。誰も期待を満たすことはできない。

Ｑ：私は心の平安を強く望んでいます。つい最近、あなたの家で瞑想していたら誰かが立ち去るように言いました。このことが私を非常に騒がせました。

　瞑想していて、そのすぐ後で心が騒がせられるというならその瞑想はいったい何なのか？

Ｑ：わかりません。

　それならいったい誰が分かるというのか、あなた自身見つけ出しなさい。

　ある王がスーフィーの聖者に会いに行った。膨大なお菓子や食べ物や着物を捧げ物として像に担がせて、王女や大臣たちも馬に乗って従った。この行列は森の中に住んでいる聖者の藁小屋に到着した。王は聖者の付き人に国の王が聖者に敬意を表するためにやって来たと伝えるように言った。

　聖者は王に贈り物の荷を降ろして木陰で休んで待つているようにと伝えた。王は後で呼ばれると伝えられた。王は王女と大臣を国の歳時を司るために送り返した。

　王は一晩木の下で過ごした。朝になって、王は聖者に会えるかどうか尋ねた。後で呼ばれるので待っていなさいと言われた。こうして三日が過ぎた。捧げ物は腐ってくるし雨も降ってきた。再び王は聖者に会うのを待っていると告げて欲しいと頼んだ。答えは後で呼ばれるので待ちなさい。そして一週間が過ぎ、十五日が過ぎた。

　ついに聖者はあと一時間待つようにと王に告げた。一時間後王は聖者に会えるかと尋ねたら、後五分、後一分、王はもう待つことができずに小屋のなかに駆け入り聖者の御足にひれ伏した。聖者は王に以前でなく今なぜ許可もなく小屋に入って来たのかと尋ねた。

　そして聖者は言った、

　「あなたのエゴが消えるまで二十九日かかった。王としてのエゴが王として迎えられることを期待していた。しかしそれは起こらなかった。あなたにはエゴがあったが、今エゴなしで入って来て私の足にひれ付した。あなたを拒絶するものは誰もいない。ここに到着してすぐに小屋に入ってこれたのに。」

　このようにエゴを落とすために王は一ヶ月滞在した。あなたはラクナウに何ヶ月も滞在しているがあなたのエゴはまだ落ちない。誰かに去るように告げられて混乱するようでは瞑想する意味がない。

第１０章　空家の盗人　終了
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
667：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/18(金) 00:08:41 ID:1d4drIFg0: 　瞑想に専念していれば動揺しなくなるじゃろう。
　我を忘れる境地に至ればそれも可能なのじゃ。
　自分を捨てるまでに集中することが肝要なのじゃ。
　それが出来れば悟りもやってくるのじゃ。
668：避難民のマジレスさん：2022/02/18(金) 00:16:50 ID:tcpjqIPM0: 103.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-a①

存在は修行では達成できない

　　　　達成すべき存在はない
　　　　あなたは「それ」だ。
　　　　どこにいようともあなたのあるがままでいなさい。
　　　　「ここ」に居て、考える必要はない、マインドを使う必要はない。

　　　　これが平和で、これが美しさだ。

　　　　平和を探すというのは冗談にすぎない、
　　　　実に平和から逃れることができないのだから。
　　　　探求や修行は単なる無知からやって来るのだ。
　　　　唯一愚かさが修行を要求するのだ。
　　　　河が海にたどり着くために何の努力も訓練もしない。
　　　　考えることを、努力をすることを止めたらそこに到達するのだ。
　　　　思考や修行によってあなた自身を複雑にしないことだ。
　　　　無修行でさえ練習しないことだ。
　　　　ただ、静かにしていなさい。

探求、修行、過程という罠

　　　　マインドの沈静、幸福の為にあなたはあらゆる事をする。
　　　　しかし、あなたの「すること」は全てマインドを掻き乱す。
　　　　なぜなら「すること」がマインドで、それは罠だ。
　　　　それによって＊１サマディがやってこようと、至福がやってこようと、
　　　　何であろうと、それは罠だ。
　　　　どんな試みもやり手の傲慢さでダイヤモンドを隠してしまう。
　　　　３５億年もこれをやり続けてきたのだから、今は単に静かにしていなさい。
　　　　努力をしているときには真我を見ることはできない。
　　　　努力の結果で自由になることもない。
　　　　それはいつも「今、ここ」にすでにあるのだから。
　　　　一時的なものを探し求める為に至福を見逃すのだ。
　　　　しかし、真理は見ることはできない。
　　　　真理は見ている人そのものだからだ！
　　　　探求をするならそれを通じてこの事実を見つけなさい。
　　　　そうすると「あること」が至福だと分かる。

　　　　蚊があらゆる方向から飛んできて注意をかき乱すように、
　　　　試みや探求が、「今」真我を知ることから引き離す。
　　　　努力しないこと、「すること」はマインドだ。
　　　　マインドを清掃するブラシはマインドなのだ！

　　　　最初に「探求者」を創造する。
　　　　これは苦しんでいる個人という概念を強化することだ！
　　　　「私は自由から遠く離れている、真我は今ここにあるのではない、どこか他にあるのだ。」

　　　　第二に「探求」。「探求」することが心を惑わすのだ。
　　　　それが延期することと、限りない無用な苦しみを引き起こすのだ。
　　　　「探求」が宗教と伝統を固守する道を促進する。
　　　　それは、あなたを幻想の中により深く引き込むのを助けるだけだ。
　　　　真理は唯一、「今、ここ」にあるのだ。
　　　　しかし、「探求」は明日に見つけることができるといっているのだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
669：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/18(金) 23:58:40 ID:1d4drIFg0: 　修業によってできるのは気づきを起こり易くすることだけなのじゃ。
　気づくことができるのは全てを捨ててただ見ることだけに集中したときだけなのじゃ。
　自分が修業しているとか、修業する自分があればそれは起きないのじゃ。
　一切の観念を放棄して行うことも忘れれば悟りもやってくるのじゃ。
670：避難民のマジレスさん：2022/02/19(土) 00:17:38 ID:7j3fwj3I0: 104.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-a②

　　　　第三は、「探求」は見つけるべき対象を創り出す。
　　　　これが目に見えない最も人を誤らせる罠だ。「探求」し始めると、
　　　　「探求」しているものは何かと概念化する。
　　　　幻想の本質からして、考えると全てがそれになるのだから、
　　　　到着すべき目標を考えるとその考えた目標に到着する。
　　　　これについては疑う余地はない。
　　　　あなたが考えるようにそれはなるのだ。
　　　　あなたが探しているものはこれだと考えているものを手に入れるのだ。
　　　　獲得しようと念願する天国や至高の精神的状態も、
　　　　概念化してそれを創造したなら、それを獲得することができる。
　　　　そうして天国を獲得したと考えながら、この罠に満足して休息する。
　　　　これがあなたの為に、特別注文された空に描かれたパイだ。
　　　　究極とは何かをあなた自身の思考と条件づけから創り出したのだ。
　　　　真理とは思考、概念、条件づけを越えたもの。
　　　　この真理が「あなた」であるところのものだ。そしてこの真理が
　　　　存在する唯一のものだ。
　　　　だから、「探求」をやめて、ただ静かにしていなさい。
　　　　確実に思考を起こさないこと、努力をしないこと、
　　　　そうすると真理がそれ自体で、それ自体に姿を現す。

　　　　修行には、主体―対象という関係性を強化するエゴが必要だ。
　　　　修行は肉体ーマインドー感覚を通じて行われるために「私」と肉体ーマインドとの同一化が
強化される。

　　　　全ての自己同一化は誤りの同一化だ。
　　　　あなたが考えるものにあなたはなるのだから、

　　　　名前と形を考えていることは、
　　　　エゴーマインドー世界ー感覚ー幻想を考えていることだ。
　　　　考えなければならないのなら、存在ー意識ー至福を考えなさい。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
671：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/19(土) 23:59:19 ID:1d4drIFg0: 　探求する実践が障害になるということはクリシュナムルティも言っていたのじゃ。
　探求する自分が強化されてしまうからのう。
　自分が消える恐れも起こるのじゃ。
　そして自分が好む幻想を作り出してしまうのじゃ。
　それが多くの修行者がはまってしまう罠になるのじゃ。
　煩悩となる障害を消すには探求も必要なのじゃ。
　煩悩が消えたならば最後にはただひたすら無為に座る以外に無いのじゃ。
672：避難民のマジレスさん：2022/02/20(日) 00:20:34 ID:cWFmG.vo0: 105.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-a③

　一番良いのは、単に「私はブラフマンだ。」と知ることだ。
　　　　真の修行は今、ただ、存在そのもので「ある」ことだ。
　　　　何かを成就する為に、次の瞬間や次の思考や次の生を待っているのではない。
　　　　真の修行は、顔を真我に直面させることによって起こる至福だ。
　　　　真の修行は存在することだ。

　　　　与えられた修行は特別な何かになる為にエゴが要求され、エゴが強化される。
　　　　存在を練習することはできない、
　　　　あなたが「それ」なのだから。
　　　　誇りを捨てて、単に真我でありなさい。
　　　　「エゴ」の根元を断ち切らねばならないが、
　　　　エゴの為に、エゴによって行われる修行によってではない。
　　　　エゴー誇りをあなた自身の静寂ー平和ー真我ー存在に差し出しなさい。
　　　　真我探求によってエゴーマインドの源泉に行くことによって、それが可能だ。
　　　　マインドは動きでこれは波だ。真我は静寂でこれは海だ。
　　　　あなた自身を知る為には、動きを止めなければならない、
　　　　一瞬静かにすることだ。

　　　　「私は肉体だ」という概念は時間の概念だ。
　　　　全ての源泉に直面することで、時間の概念を後にしなさい。
　　　　全ての概念は境界線だ。
　　　　一つの概念を受け入れることは境界線を引くことだ。

　　　　もう一つの罠は、「私は無だ」と考えることだ。
　　　　それはエゴだ。
　　　　無の観念が起こって来るのは、
　　　　エゴーマインドの不在、有在に関係しているからだ。
　　　　だから、この無には至福がない。
　　　　唯一、無が存在する為には「私」がなくならなければならない。
　　　　全てが無であるとき、それに向かっていく過程がどうして存在するのか？
　　　　壁を取り除こうとする試みは、壁を強固にするだけだ。
　　　　だから、努力、方法、実践、過程はマインドがあなたを騙しているのだ。
　　　　「何もしない」ということを実践することでもないのだから、
　　　　マインドをきれいにしようとなぜ時間を無駄にするのか？
　　　　マインドは欲望にすぎない、そしてあなたは唯一真理にすぎない。
　　　　あなたの帰るべき家は、「今、ここ」にある。
　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
673：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/20(日) 21:44:48 ID:1d4drIFg0: 　自分が肉体であると思うことと、自分は無であると思うことは同じように障害であるというのじゃ。
　無という観念に囚われてしまうからなのじゃ。
　それでは観念を越える事は出来ないのじゃ。
　無によって観念を破壊したら、無という観念をも放棄しなければならないのじゃ。
　全てを捨てて進むしかないのじゃ。
674：避難民のマジレスさん：2022/02/20(日) 23:48:16 ID:X/18ZYfc0: 106.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆☆Part１-b①

探求、修行、過程という罠(1)

　Ｑ：あなたは、悟りは今ここにとおっしゃいますが、私は過去に夢から覚めようと一生懸命に努力しましたが、失敗に終わりました。

　あなたの失敗の原因はこれだ。あなたの努力！　悟りを見つけるには、一秒でさえも努力する必要はない。試みること、努力することは延期することだ。それは時間でこの時間がマインドでマインドはエゴだ。それがここラクナウで我々が理解していることだ。

　今ここで、何も望まないで、何もしようとしないで、あなたは誰か言ってごらん。もし見つけようと努力しないなら、失敗することはない。何もしないで、今すぐにそれを手に入れないのかね？　努力しないこと、考えることすらしないこと。そうすると、あなたは誰か分かるだろう。

Ｑ：悟りの道では努力は重要ですか？（彼はパパジに蓮の花を手渡す）

　湖の蓮の花が開くのにどんな努力が必要かね？　蓮の花は湖に育つが、湖に触れることはない。足が湖に触れているだけで、頭は触れていない。このように足で努力し、頭では努力しないことだ。そうすると、あなたはあなたが住んでいる世界と何の関係も接点もないことが分かるだろう。

　このサンサーラは湖だ。蓮の花のように生きたいのなら、世界と何の関係もないように生きなさい。ほとんどの人が湖の底に溺れてしまって、蓮の花と呼ぶことはできない。

　これは関係性に完全に巻き込まれていながら、しかも全ての関係性から自由に生きたいという少数の人々に対する特別の方法だ。これは秘密だ。もし、あなたが覚めていて、それが必要なら、それを手に入れることができる。さもないとそれは不可能だ。

　平和の為に努力するようにと私は助言しない、それは努力の結果から得られるものではないからだ。最良の道は静かにして、努力しないことだ。

どこかに行く為には努力が必要だ、しかし、あなた自身の真我に行くのに努力は必要ない。努力をしたいというのは、事を未来に延期していることだ。あなた自身の真我に到達する為に未来に進んで行くということだ。

　しかし、あなたは何が欲しいのか？　それは、あなたからどれ位離れてあるのか？　ただ、理解するだけでよい。そしてそれに到達するのにどのような過程を踏むのか、選ぶことだ。

　「それ」は内側の内側、あなたの呼吸よりも近くにある。一度理解したら、努力は独りでに落ちて行く。最愛の人がどこにいるのか知らないのなら、彼に到達する為に努力しなければならない。彼はあなたの網膜の後ろにいるとき、どのようにして彼を探し出すのか？　

　それは不可能だ。目は対象を見ることができるが、目そのものを見ることはできないからだ。内なる「それ」は非常に近くにあり、密接にあり、ハートの内に隠れている。努力を捨てれば、「それ」は「それ自身」で姿を現す。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
675：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/21(月) 21:52:36 ID:1d4drIFg0: 　修業によって出来ることは悟りへの障害となる恐れや執着や観念を取り除くことだけなのじゃ。
　それらがなくなったら、全ての法を捨てなければならんのじゃ。
　自分自身をも捨てるのじゃ。
　全てを捨てて無為に座れば悟りはやってくるのじゃ。
676：避難民のマジレスさん：2022/02/21(月) 22:22:59 ID:6r5f/eBU0: 107.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆☆Part１-b②

Ｑ：長い間探求し続けてきましたので、やっとあなたの処にやってこれて、本当に嬉しく思っています。私は２７年間、ヴィッパサナをやり、ハタヨーガを２２年間やりました。私は簡単にサマディーにはいることができます。４０カ国の３００箇所以上の聖地に巡礼しました。ある程度の平和を見つけましたが、まだ充分ではなくあなたの助けを求めてやって来ました。

　多くの修行をし巡礼もし続けて、サマディーと平和も見つけた。しかし、聖地巡礼や修行は決してあなたを満足させることはない。今あなたは消耗してここにやってきた。

　ここでは、どんな修行もどんな教授も与えない。あなたはいまだかってあなた自身の真我に入っていく最高の道を訪ねたことがない。「私」は誰かと質問したことがない。

　修行をしてきた「私」、聖地を巡礼し続けた「私」について尋ねたことがない。あなたはこの「私」がどこからやって来るのか見つけ出す為にここにやって来たのだ。

　これについては、どの教師もあなたに教えなかった。今、確かな答を出してもらいたい、どこから「私」が起こって来るのかね？

Ｑ：（沈黙）

　答えることができないのかね？「私」の源泉を探しているとき、マインドはどこにあるのかね？　修行や巡礼をしてきた「私」の源泉を探しているこの短い時間にマインドは働いているかね？　マインドはどこにあるのかね？

　これも又、分からない。それならたぶん、マインドはないと結論を下すことができる。もしそこにあったなら、それを見たに違いない。マインドー時間ー空間の間には何の違いもない。

　あなたを空間と場所に連れていったのはマインドで、全ての修行をしたのも同じマインドで、サマディーに入っていったのもマインドだ。マインドはあなたを騙し続けてきたのだ。

　あなたは功徳をつんで来たに違いない。私はそれを認める。この功徳が、今報われるのだ。エゴがヒマラヤの頂上にある寺院を訪ねようと提案することによってあなたの邪魔をし続けて来た。

　現にそこに行く人々はエゴを大きくして帰って来る。エゴはそれらの寺院を訪ねたと言うことによって、行く前よりももっと大きくなる。彼らは寺院の「神」が何を与えてくれたのか何も言わない。

　それらの寺院から得た＊１プラサードは平和でも幸福でもなく、菓子やココナッツや果物である。彼らはこれで幸福だ。彼らが戻ってきて、これらのプラサードを友人や家族の間で分かち合って幸福だ。

　世界中であなたに平和を与えてくれる場所は存在しないし、あなたに悟りを与えてくれる「神」も存在しない。あなたは数多くの寺院を訪ね続けて来たが、私が今あなたを連れて行こうとしているあなた自身のハートの洞窟にある寺院には訪れたことがない。

　「私」の源泉を見つけ出すことから始めたが、以前の「私」はそれを見つけ出すことができなかった、「私」は消えてしまった、マインドは消えた、空間も消えた、時間も又消えた。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
677：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/22(火) 23:12:23 ID:1d4drIFg0: どのような寺院に詣でても、どのような場所に行っても悟りは訪れないのじゃ。
悟りはそのような所にはないのじゃ。
悟りを得るには自分自身の心の奥にある自分という観念の起こる場所に行かなければならないのじゃ。
そこ以外には悟りのある所は無いのじゃ。
678：避難民のマジレスさん：2022/02/22(火) 23:18:04 ID:n.Eu1NYk0: だ、場所や人やマインドや時間を考えることなしに、思考や努力なしに「ここ」に滞まって、もし何か見えるのならそれは何なのか言ってごらん。

Ｑ：分かりません。

　ああ、あなたは分からない。「分からない」と言っているのは誰かね？「分からない」というのは知識そのものだ。分からない、何もない、無だと知ることができるこの「私」は何なのか？　この「私」は何かね？

Ｑ：分かりません。

　又、あなたは分からない。なぜ、分からないのか言ってあげよう。何かを知る為、又は何かを見る為には必ず「私」がそこにあり、マインドが必要だ。「私はハンカチを見ている」―観察者、見ている人がいるに違いない。

　あなたは対象を見ている人だ。さて、誰が見ている人かね？　見つけ出しなさい。対象を見ているとき、あなたは観察している。そして対象は観察されている。さて、誰が観察者か見つけ出しなさい。

Ｑ：これは難しい。

　なぜ、難しいのかね？　あなたは４０カ国の３００箇所の聖地を観察した。これは難しかったかね？おそらく肉体的な困難があったに違いない、

　これに関して、誰が疲れきったのかと尋ねることが出来る。肉体が疲れた、肉体の疲労を観察したのは誰かね？　見ている人を見る為に何をしなければならないかね？

　答えは見ている人を見ることはできない。なぜなら、そのとき二人の観察者が必要となる。しかし観察者は一人なのだから。観察者を見ることができないのなら、何をすべきかね？　

　答は簡単だ。観察者は見られたことがないし、誰にも触られたことがない。それではどうするのかね？　言ってあげよう、観察者は肉体であるはずがない、なぜなら肉体は見られるからだ。それはマインドであるはずがない、なぜならマインドは考えるが、あなたはマインドが考えるのを見ている人、知っている人だからだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
679：避難民のマジレスさん：2022/02/22(火) 23:25:28 ID:n.Eu1NYk0: >>676
用語解説
＊1プラサード　神、グルからの贈り物、授け物。
(´･(ｪ)･`)b
680：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/24(木) 00:01:08 ID:1d4drIFg0: 　観察されたものは対象であるから主体ではないのじゃ。
　肉体も思考や感情も観察できるから主体ではないのじゃ。
　自分という観念さえも観察できるから主体ではないのじゃ。
　自分が主体であるという謬見があるだけなのじゃ。
　観察によってそれがなくなれば悟りもやってくるのじゃ。
681：避難民のマジレスさん：2022/02/24(木) 00:29:09 ID:XTrvKRRI0: >>678　　補筆
108.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆☆Part１-b③

　さて、三度目（だ、）

109.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆☆Part１-b④

　今、あなたは拒否することなしに「私は観察者だ」ということを受入れなければならない。それをあなたはしていない。あなたは他の誰かを捜し求め続けてきたが、平和の中で忍耐強く静かに座り続けて来たあなた自身の真我を探したことがない。

　これには時間はかからない。とても近くに親密にいるのだから。これがあなたが見逃す理由だ。近すぎるのだ。目は指を見ることができるが、どうして目が目を見ることができるのかね？

Ｑ：鏡の中で見ることができます。

　そうだ、鏡は目を映し出すが、鏡を取り除いたら、反映も取り除かれる。そのように反映そのものである「私」という鏡を取り除きなさい。他の反映を見る為には誰かが「私」の中に反映している。

　それを知る為には目の網膜の後ろに行かねばならない。

Ｑ：どのようにして？

　見るためには網膜の後ろ、どこからかメッセージがやってくる。「私」は反映で網膜が観察者だ。もう一歩後ろに戻りなさい。そうするとあなたが見る全ては真我の中にあり、真我からやってくると分かる。私は真我だと知りなさい。私は真我だ。

　これを疑うことができるかね。

Ｑ：疑いません。しかし、私には分かりません。

「しかし」は疑いだ。疑いと「しかし」の間には何の違いもない。疑うと地獄、７番目の地獄に行くのだ。

Ｑ：私は川の岸にいて、川に飛び込んでいないという感じがします。

　あなたが行ってきた修行や瞑想は川の岸で行ってきたのだ。あなたはどこにも行かなかったし、どこにも隠遁しなかった。

　なぜ長い隠遁を続けるのかね、「今」に定住することが即座の隠遁だ。

　いつか何かを放棄するのではない。どこにいようともあなたは「ここ」にいるのだ。あなたがしなければならないことは「これは実在しない」という考えや「それは実在すると証明すべきだ」という考えを取り除くことだ。だから、どこにも移動しないし、何も放棄しないで、単に何が真実であるか見つけ出すことだ。確実でないものに執着しないことだ。

　教師達との出会いと聖地の訪問は川の岸辺で起こったことだ。サットグルの所に行くと彼はあなたを見つめて、あなたは静かになる。しかし他の教師がこれをやってもうまくいかない。なぜなら、教師達はこの方法ではお金をつくることができないからだ。

　最も近いメッカは内にある。それは「ここ」にある。その為に祈る必要はない。どこにも旅をする必要もない。単に静かにして、マインドが走っていないことを見ることだ。

　最初は、マインドが競争するなら、連れ戻しなさい。再び外に走り出す、再び連れ戻しなさい。ゆっくりとマインドはどのようにして静かにするのか学んでいく。さもなければマインドは叩かれるだけだ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
682：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/24(木) 23:38:33 ID:1d4drIFg0: 　
　目の裏側を見るようにと言うのじゃ。
　見ることの内側にあるものに気付かせるためなのじゃ。
　見る主体を探求する方法なのじゃ。
　誰が見ているのか、それを探求するべきなのじゃ。
　それを教えることこそが真のグルの役割なのじゃ。
683：避難民のマジレスさん：2022/02/25(金) 00:03:10 ID:iMRXlkBM0: 110.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆☆Part１-b⑤

　全ての方法は知的、心理的で実践的ではない。無方法が実践的だ。無方法の中で全てが起こる。この無方法の中では、何も切望しない。探求も手放しなさい。無方法は努力でも無努力でもない。それは、考えることでも考えないことでもない。

Ｑ：努力がいらないということをただ信じることが出来ないのです。何かが起こる唯一の方法は、私がその中に私の方法で押し込むことによってだと私はいつも感じて来ました。

　一度押すことをやめたら、引っ張られる力を感じるだろう。この引っ張る力があなたを内に動かして行くのだ。全ての努力を捨てなさい。

　押し込むことでは何の効果も得られない。それはその中にあなたを引っ張り込んで底に沈みこませる渦のようなものだ。櫂を投げ捨て、マストを折って、ただ静かにしていなさい。

　後は、あなたの為に全てがなされる。

Ｑ：もし私が何もしないのなら、これが起こると信頼することができません。

　「それ」はそれ自体で起こっている。あなたが「ここ」でやっていると考えているのかね？　ただ静かにして、持っている全てのものを投げ捨てなさい。そうすると非常に楽な航海となる。あなたが船を操縦してきた為に多くの事故が起こった。

　櫂を捨て、川の流れと一緒に行きなさい。ハートが開くのに時間を与えなさい。もし、努力するなら、それは開かない。静かにしていなさい。マインドを内に向けて、ハートに話をさせて、あなたを案内させなさい。

　思考がないとき、ハートが開く。ハートを働かせなさい。努力をすることによって、それを妨げないことだ。

Ｑ：私はこれを感じています。エネルギー・チャンスがやってきているのを感じています。しかし、それは波のように行ったり来たりするように感じます。何かがエネルギーをブロックしているようです。

　「やって来る」というのは開くことだ。「閉じること」は努力という形でそれに反抗していることだ。あなたは何億年もの間、努力し続けて苦しんできた。何が欲しいのか今決めることだ。努力と苦しみか、オープンハートと幸福か？　それはあなたに掛かっている。

　　ブロックはない。
　　「今」があるだけだ。
　　達成するべきものは何もないのだから、意図することは何もない
　　ブロックを避ける為に何かをすることがブロックなのだ。
　　沈黙はいつも存在し、いつも完璧で概念を越えている。

Ｑ：私はそれを終わりにしたい。

　それなら「今」終わりにしなさい。誰があなたを引き留めているのかね？　全てはうまく行く、心配しないことだ。そして、挫けないことだ。それは起こっているのだから。

　 (´･(ｪ)･`)
　(おわり)
684：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/25(金) 23:32:03 ID:1d4drIFg0: 　何もしないという法を教えれば人はどのようにしてそれをやるのかと聞いてくるじゃろう。
　そのように何もしないと言う事は人には難しいことじゃ。
　本当はこの世で一番簡単なことである筈なのであるがのう。
　
　なぜならば人には不安や恐れや欲があるからなのじゃ。
　何もしないで居るとそれらが心の中に起こってしまうのじゃ。
　そして何かをしないではいられなくなるのじゃ。

　そうであるから実際に何もしない境地に至るには、不安や恐れや欲を滅する修行の実践が必要なのじゃ。
685：避難民のマジレスさん：2022/02/25(金) 23:50:13 ID:PU8gVI2o0: 111.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第１１章　精神修行について：存在は修行で達成できない　☆Part１-c①
探求、修行、過程という罠(2)

Ｑ：私は２０年以上も精神修行をやってきましたが、新しい概念を追い続ける中で全てを見失ったように感じます。私はこの全てに飽き飽きしています。どうか私の本性を示して下さい。私は苦闘に疲れました。

　悟りに苦闘は必要ない。あなたの観念を持ち続けるには苦闘が必要だ。

　例えば、「神の息子」があなたに平和と幸福を与えてくれると考えているかも知れないが、これは起こらないだろう。この「神の息子」は過去からの概念だ。

　あなたが読んだ全てのこと、あなたが聞いた全てのことを忘れなさい。あなたの両親はキリスト教を信じていて、キリストによってあなたは救われると教えた。この古い人々のこの愚かな概念の全てから抜け出しなさい。勇敢でありなさい、そして、単に静かにしていなさい。

　そうすると全てが終わりだ。この静けさの中で平和を見つけなさい。何世紀にも渡って礼拝に参加することで平和を見つけることはなかった。私は修道院にいる多くの僧や教会にいる人々に出会ったが、彼らはいまだに２０００年前の古い十字架にぶら下がっている。彼らにはマインドの平和はない。

　ここラクナウで内なる真我の中に平和を見つけなければならない。即座に「神の息子」の全ての概念を取り除くことだ。それをすることができる。ただ、それについて考えないことだ。

Ｑ：考えることは重荷です。

　考えると全てがやって来る、考えないとあなたはあなたの「真我」と一緒にいる。

　今やりなさい、マインドの中に誰かに対する愛があるのかね？　誰が愛する人で、誰が愛される人か？
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
686：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2022/02/26(土) 23:44:59 ID:1d4drIFg0: 　神という概念も悟りに至るには不要なのじゃ。
　それはただ親の観念に対する依存に過ぎないのであるからのう。
　それに依存している者には心の平和はないのじゃ。
　全ての観念を捨てて心の中の平和を感じるのじゃ。
　そこにこそ真の悟りが訪れるのじゃ。

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 6 - したらば

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