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樋田氏との法論に関して

184：卞氏：2007/07/10(火) 16:46:57
＞→いえ、正確には、「偽（御）本尊には興味がない」ということです。
＞最初、偽（御）本尊が出回った頃、

そうかー＾＾

では、興味がおありということですね。
では大いに論じてくださいませ。
185：コピー：2007/07/10(火) 18:47:27
私は、創価学会

ご本尊様を、コピー　しました。

功徳でますよ
コピーご本尊様でも

判る　yurikoの後輩さん

186：コピー：2007/07/10(火) 18:53:13
コピーご本尊様でも　祈りの姿勢が大事なんですよ
判りますか　法華講諸氏

まあ　全てが　南妙法蓮華経　なんだからね

そのうち　純金の曼荼羅御本尊様を作るつもりです。
まだ、金がないので　１０年後ぐらいには、造りたいですね

187：コピー：2007/07/10(火) 18:59:31
だれが　コピーしても　御本尊は御本尊

功徳は、同じなのだよ、法華講諸氏

創価は　自由なんだな

そのうち　自分で書いても　いいかなと思っています。

沖浦先輩の　誰が書写してもの　お話は、私にとって　とても参考になりました。

これからの　創価は　いろいろな御本尊様が出てくると思います。

時代ですかね？法華講諸氏

188：名無しさん：2007/07/10(火) 21:02:21
魔板も池田大作発言集やメロンがお好きなどとカキコ仕出したら、その辺の三流アンチと変わりませんね。見ていて気の毒になります。

189：　沖浦克治：2007/07/10(火) 21:04:49
　いいね〜〜！
　
　スリルあんだろう〜〜？？

　アンタなら百年整備してないジェットコースター平気だろう。
　コピー君。

190：名無しさん：2007/07/10(火) 22:06:13
73氏に似てますね。

191：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/07/10(火) 23:07:17
ここでの、73さんのおじさんは、ある程度わきまえて、カキコしているね。。。

192：コピー：2007/07/11(水) 08:19:53
沖浦　在御判　にすると　功徳ありますかね？

>>189

193：　沖浦克治：2007/07/11(水) 08:26:13
　やってみれば？

　二百年ジェットコースターだよ、

194：卞氏：2007/07/11(水) 08:47:05
話し込むことで本質を確かめているのでしょう。

195：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/07/11(水) 09:19:46
おい！ナナジュウサンのおっさん！。
俺だ、オレ。。。。

・・・・・おっさん、信心を探（サグ）ってんのけ？？。

グサッとくるだろ。。。。『ウザイ』って言葉。
あの場合の『ウザイ』は、イコール慈悲だかんな。

196：コピー：2007/07/11(水) 09:34:31
>>193

二百年ジェットコースターでも　功徳の山ですね
御本尊様は

後は折伏かな

197：卞氏：2007/07/11(水) 11:23:40
純金の板曼陀羅はどこに御安置されるのでしょうね。
盗まれないよう気をつけてね。
かといって金庫にしまいっぱなしでは意味がありませんよ。

198：名無しさん：2007/07/11(水) 12:57:55
沖浦さん
今度、戒壇本尊偽作論を唱え誹謗する宿坊さんらと法論して
彼らの論を正して下さい。

199：コピー：2007/07/11(水) 14:35:15
創価の　日寛上人の御本尊は、誰が　コピーしたの？
そのコピーは　百年ジェットコースター　ではないのかな？

どこに、保障があるのかな　勝手に保障をしているのは、創価学会の誰？
保障の基準は何？ーーー＞　どのような基準かを、示しなさい

創価に基準なんか無いんだろ
あるなら、きちんと　基準を示しなさい。

きちんと、答えてみなしゃんせ

　>>１９３沖浦さん

200：　沖浦克治：2007/07/11(水) 14:53:49
　大きなお世話。

　自分の頭のハエおいな。

201：コピー：2007/07/11(水) 17:12:38
>>200

答えられないのね　沖浦さん

あまり　でかいこと　言わないことですね。

中身が感じられませんでした。　残念

202：卞氏：2007/07/11(水) 18:20:57
さて、そんなことより、この界隈の常連となられた７３さん。

「７３」というＨＮの由来でもお聞きしましょう。

７３さん、どういう意味の数字ですか？

203：　沖浦克治：2007/07/11(水) 20:12:53
　もっとでかい事言いたいんだけどね。

　歳とって、先短いからこれぐらい。

　来世は今の百倍スケールアップします。
　見てらっしゃいね。

204：　沖浦克治：2007/07/11(水) 20:13:42
　７３とはね。

　なさけない、さんざんさん。

205：　沖浦克治：2007/07/12(木) 08:15:25
　法華講員の質問に答えました。

　懐の深い浅いの問題ではありません。

　権利と自由、義務と責任と言う、民主主義の根幹を成す問題です。

　さくら氏に嫌がらせをする気なら、ここでこの件を書き込まず、いきなり資料を持って大石寺を責め、発言を取り消す猶予を与える事などはしないでしょう。

　ナオト氏、７３氏、さくら氏。
　少なからず発言が無責任すぎます。

　ここまで法華講員の発言レベルが乱れ、個人の権利の域にまでずかずか踏み込んでくるのであるなら、信徒たちの発言による監督責任の所在。を、明らかにすべき時だと思うのです。

　どうして法華講員は、ネットでここまで世間の常識を弁えない発言を重ねるのか？

　この疑問は、いまや私どもだけではなく、世間様の法華講員に対する評価として定着しつつあります。

　特に、私達親子と樋田氏山下氏の法論以後、このような評価は大きく拡大しております。
　私は、少しでも多くの第三者の方々に、法論映像を見て頂く努力をしております。
　あの映像を見た世間様が、私と樋田氏のどちらを支持してくださるか？
　本当の勝負はこれだ。と、信じるからです。

　現在までに、当方に寄せられた膨大な量のメール等でのご意見は、法論も然りながら、法論後の、創価学会員、法華講員、の、双方の書き込みのレベル差を指摘するものが、大半を占めております。

　無論、創価学会員の世間様の目を意識した常識的な書き込みに対して、ナオト氏、７３氏、さくら氏その他による、非常識極まりない書き込み内容への批判。が、大半であることは論を待ちません。
　最も多く寄せられるご意見は、法華講員間での自浄能力決定的な欠如。です。

　どちらにしてもこの秋、大石寺に、愚か極まりない信徒達の発言の現状を認識させ、それを持ってして尚信徒の発言内容が改まらないようであるならば、日蓮正宗そのものの道義責任を厳しく追求致します。

　貴方方も、ネットでの法華講員の発言内容向上の努力をされるべきでしょう。

　ご質問の

＞管理人さんとの件、大石寺との件、どの様になっているかわかりませんが。

　この件は、別だん私が確認すべき問題ではありません。
　ですが、最近は多くの情報が私に寄せられています。
　鵜呑みにはで来ませんが、最も多いものは、

　樋田氏と末寺間での確執であったものが、このところ大石寺関係者が調査を始め、相当問題化している。

　と、言うものです。
　但し、この件に関して私どもはこれまでに書き込んだように、非通知電話による、

　樋田氏が宗門関係からの禁口令下にある。（趣意）との情報とともに、武士の情けであり追求を控えて欲しい。（趣意）

　との要望を聞き入れ、現在は一切宗門と連絡を致しておりません。
　従いまして、確認済の情報ではない事を付記いたしますので、御了承くださいませ。

　もし確認をお望みでしたら、

　ご自分で末寺や大石寺のしかるべきセクションに問い合わせをするか、もしくは、法論後の樋田氏の書き込み量の激減、内容の激変、非通知電話の件に触れた後の、樋田氏以外による無意味な大量一括書き込みによるスレ流し！

　等で、宜しくご推察されるべきでしょう。
　いずれにせよ、自己責任でお願を致します。

206：コピー：2007/07/12(木) 08:16:04
>>203 沖浦さん

>199の質問　きちんと答えていませんね。
答えられないの　？

息子の耕治さんにでも、お聞きになられたらどうですか？

にげるなよ　きちんと答えなさい

207：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/07/12(木) 08:35:51
《映画の宣伝をしますっ！》
以下、破邪のポエム風に・・・・

宗門は傲慢、傲慢、ワーイワーイ！
ゴーマン！ゴーマン！ゴーーーマンズ！。
修羅の世界に、レッツ・ゴー！
修羅の世界で、修羅シュシュシュ！。

信徒に、会いに来て、アイ・ニー・ジュ〜〜！。
って、大石寺に来いっテガ？？？・・・ウルトラマンティガってが？。。

お前、地球の人間じゃねえな！。。。悪の星からきた、征服者だろ。
『立正闇黒論』で、世界征服を目論んでんだろ？。

この〜〜〜エロ顕ボーズに、如異ボーズ！。
孫悟空・沙悟浄・猪八戒が成敗いたす！

という事で、

皆さん、劇場版『西遊記』お楽しみに。
※まっちゃんの『大日本人』も見てね（オレ、まだ見てないけど・・・）。

208：名無しさん：2007/07/12(木) 08:50:24
>>205
>どうして法華講員は、ネットでここまで世間の常識を弁えない発言を重ねるのか？

日蓮大聖人は門下に対して「振る舞いこそが大事である」とおっしゃっておりますが、法華講では御文を通して学ぶことがないのでしょうか。
供養が大事、法主を崇めることが大事、坊主に対する怨嫉はご法度…等、それらばかりを叩き込まれているようですね。

209：コピー：2007/07/13(金) 12:52:45
どうしたのかな？　

沖浦さん？

降参ですか？

それとも、説明できずに　トンズラか？

210：　沖浦克治：2007/07/13(金) 13:23:34
　何の説明ですか？？

　具体的に。

211：コピー：2007/07/13(金) 14:30:58
>>199
創価の　日寛上人の御本尊は、誰が　コピーしたの？
そのコピーは　百年ジェットコースター　ではないのかな？

どこに、保障があるのかな　勝手に保障をしているのは、創価学会の誰？
保障の基準は何？ーーー＞　どのような基準かを、示しなさい

創価に基準なんか無いんだろ
あるなら、きちんと　基準を示しなさい。


＞
現在の創価学会の御本尊様は　創価のだれかが、日寛上人の御本尊を　撮影
して（コピー）印刷したわけですね。

先ほどのジェトコースターのお話のように、１００年整備をしていないジェトコースター
に乗るように危険であるとあなたは、いわれた。

創価の御本尊様も、同じではないでしょうか？

書写（コピー　・　印刷　）などの　規定　（整備基準のようなもの）
を示さずに　私の御本尊様（コピー）を批判できるものでしょうか？

批判が出来るのならば、その基準を公に示してください。
この基準を　具体的に説明してください。
　　　　↓　↓　↓
誰が　いつ　どの様な御本尊書写（コピー　印刷）の基準にのっとり
御本尊様のコピー　印刷をしたのか
また、その基準　と　わたしのコンビにでの御本尊のコピー御本尊の
功徳の具体的な違いを示してください。

示すことができないのならば　創価の御本尊様も　わたしの御本尊様（コピー）
も　どこも変わりが無いと認める事です。
また、日蓮正宗の御本尊（戒壇の御本尊）も　変わりが無いはずです。

認めてもらえれば　これからの　御本尊のありかたが　かわっていくでしょう

納得のいく　答えを　お待ちしています。

212：コピー：2007/07/13(金) 14:44:16
>>211

沖浦さんにです。

213：　沖浦克治：2007/07/13(金) 15:40:34
＞創価の　日寛上人の御本尊は、誰が　コピーしたの？

　そんなものはありません。
　ですから、妄想に基づく質問は無意味です。
214：コピー：2007/07/13(金) 15:44:56
＞創価の　日寛上人の御本尊は、誰が　コピーしたの？
↓

創価の　日寛上人書写の御本尊は、誰が　コピーしたの？


これでよろしいでしょうか？

215：コピー：2007/07/13(金) 15:45:45
>>214


沖浦さんにです

216：　沖浦克治：2007/07/13(金) 18:25:33
　それでいいです。
　今後事実を正しく認識する習慣を身につけましょうね。

　貴方の質問は創価学会の広報にでもたずねればいいでしょう。

　私は知識がありません
　私の御本尊様は以前は寛師書写の御形木様。
　現在は、達師書写の特別御形木様です。
　御二帯ともに物凄いお力おありです。

　これで充分満足致しておりますので、それで充分なのですよ。

217：　沖浦克治：2007/07/13(金) 18:26:11
　法論で明らかになった事実　

　所詮、相手は法華講ですし、バックは日蓮正宗です。
　法論前から言っておりましたが、たかが知れた相手です。
　法論も、何の用意もして行きませんでしたし、バーベキューの用意の方が大変でしたよ。
　メインはバーベキューで、法論は行きがかり上ですね。

　日蓮正宗の教学などは、たかの知れた貧しいものです。
　勝った勝ったと浮かれるほどのものですか。

　法主絶対主義。
　こんなものが、今時通用するはずがありません。

　樋田氏の、法主批判とも取れる、法主の写真焼き捨て御免。の件は、既に相当批判があるようです。
　民主的な宗派でないことが今回露呈したわけですね。

　一方、私は、あの法論の中で、創価学会が如何に自由で民主的であるか。を、証明致しております。

　樋田氏が、あの御本尊様のコピーをひらつかした時一喝致しました。

　こんな事をやったら創価学会ではただですまない。
　どんな幹部だって、原田会長だって叩きだされる。
　それどころか、池田名誉会長ですらただではすまないだろう。（趣意）

　明確にこう発言をしております。

　名誉会長でもただではすまない。

　と、私が発言した時、会場の法華講員に衝撃が走ったのを覚えております。

　その後、所属の本部長から電話があり、凄い法論をされたそうですね。　是非映像を集まってみたいので貸して頂きたい。と、丁重に電話があった事を既に書き込んでおります。
　私の発言を創価学会が認めている証拠です。
　この件は、樋田さんへの質問とリンク致しますので、ここで明快に断言をしておきます。

　いみじくも、大聖人様のお教えに違背する、日蓮正宗の非民主的な閉鎖体質。と、
　創価学会の、極めて民主的な体質が明快になった両者の発言でしたね。

　今後、日蓮正宗が大衆に受け入れられる事は、決してありえないと思います。

218：名無しさん：2007/07/13(金) 23:41:04
このスレッドには金正日がゾロゾロいるような感じですね。
無意味な質問が投げかけられ、そしてその質問にはっきり答えられず
逆に攻撃の言葉を投げ返す・・・。
お互いにひたすら我田引水の極致。

所詮宗教ってこの程度のものなのでしょうね・・・。
偶像を奉るよりも、自分を信じて自分を律する生活をする方がずっと意義が
あるとしか思えません。
どの宗教も所詮は信者数と金を増やすのが目的にしか見えないのが悲しいです。

219：　沖浦克治：2007/07/14(土) 07:22:12
　宗教やらないことですね。

　簡単でしょう。

220：名無しさん：2007/07/14(土) 09:45:26
自分の信じる道を行けばいいだけ。簡単！簡単！

221：卞氏：2007/07/14(土) 10:11:34
この方の問題は、
思えません・・。で終わっちゃっていることだね。

「自分を信じて自分を律する生活をする方がずっと意義があります。」

と言えるなら、すこしは宗教人らしくなりますね。

222：コピー：2007/07/14(土) 15:48:37
>>216 沖浦さん

それでいいです。
　今後事実を正しく認識する習慣を身につけましょうね。

　貴方の質問は創価学会の広報にでもたずねればいいでしょう。

　私は知識がありません

＞知識がないのに　わたしの　コピー御本尊様を１００年ジェトコースタ
などと　侮辱をしない事ですね。　根拠のない侮辱をいわれるのは
これからは、おやめなさいね。

創価学会の広報にでもたずねて知識をたくわえてから　御本尊様の事を云々してください。
よろしいですね。

223：名無しさん：2007/07/14(土) 16:03:56
人を見下すような発言をする人は、本当の知識人ではないですね。謙虚という言葉も知らないんでしょうね。

224：　沖浦克治：2007/07/14(土) 17:34:34
　アホですね〜〜、この人。
　
　私は自分の御本尊様に何の疑問もありません。
　貴方が疑問があるのですね。
　なら、自分で調べる。
　で、納得いかねば拝まない。
　原則です。

　ホント、他力本願ですネ〜〜。

　日蓮正宗やった方がいいですよ。

225：コピー：2007/07/14(土) 17:58:33
アホですね〜〜、あの人。

人のコピー御本尊さまのこと　しらずに、ただただ　批判するだけですね。

いじっぱりですね^
やんちゃですね

226：　沖浦克治：2007/07/14(土) 18:11:22
　日蓮正宗の敗戦時、末寺は二百ほどでしょう。
　正確な数字はご自分でどうぞ。
　概算致しますね。

　二百寺で檀家平均三百所帯としましょう。
　すると信徒数は六万人ほどですね。
　まじめに信心する人間が二割程です。
　これは現在の法華講の歩留まりと同じ程度です。

　すると、一万二千人がまじめに毎日勤行唱題に励むわけです。

　言い換えれは、この世に日蓮系が日蓮正宗しか存在していなければ、日本中に題目を響かせる人はたったの一万二千人。

　全人口の一万分の一です。
　貴方のお住まいが、人口十万人。の、地方都市としましょうね。
　この規模は平均的でしょう。

　その都市で、お題目は、十人。が、唱えるだけ。
　後の、九万九千九百九十人。は、知らん顔。
　これで消滅せねばおかしいですよ。

　日蓮正宗の実力はこの程度ですよ。
　日蓮宗がなかったら、とてものこと、お題目すら七百年も伝わってません。
　本尊流布など、とてもとても。

　大変簡単な計算です。

　ですから、そんな宗派、開眼あっても無くても大勢に影響は皆無です。
　これも大変簡単な理屈です。

227：名無しさん：2007/07/14(土) 18:53:08
>>226 沖浦克治さん
さすが！鋭いですね！

228：一壮年：2007/07/14(土) 19:13:39
>>226
さすがです！他板の沖浦さんの破折も常に拝見しております
やはり創価学会員で良かったとしみじみ思います

229：名無しさん：2007/07/14(土) 22:41:52
管理人さんが また長々と書き出しましたね。あの執拗さに見る気も失せます。

230：　沖浦克治：2007/07/15(日) 07:13:53
　映像が伝える私どもの勝利

　当方が配信を始めたころ、法華講員の相の悪さと、司会者の人物批判がありました。

　すぐにそのようなコメントをおやめになられるよう申し入れお聞き届けいただき、その後そのような、法義と無関係な映像批判は陰をひそめております。
　純粋に、樋田氏側の発言の矛盾を突くものがほとんどです。

　他方、現在の伽羅氏に見られるように、法華講側のこちらの映像批判は、法義に無関係の

　映像の質が悪い。　　　　　（編集するか、圧縮するかです）
　私の顔にモザイクをかけろ。（アホ丸出しですがね）
　耕治が貧乏ゆすりをしている。
　私も落ち着きがない。
　アングルが悪い。

　などなどの批判がほとんどです。

　この事実は、法華講側が法論に負けた事。を、如実にものがったています。

　法義で勝利していれば、当然そこが話題になります。
　法論ですからね、美男コンテストでも、映像評論会でもないわけです。

　当方は、法義を取り上げて論評を行い、法華講側は、ビジュアル面を責めるのみ。

　双方の映像への反応が、法論の勝敗を物語っております。

231：阿部日ケ〜ン（院政：2007/07/15(日) 19:46:52
破邪顕正館は　勉強になります。

特に　ＨＮ　がにている人は　人間ができています。
応援しています。

232：名無しさん：2007/07/15(日) 19:49:38
法華講の低レベルがよくわかる掲示板だろ？（笑）

233：名無しさん：2007/07/15(日) 19:51:44
魔板には73氏のような最悪なのもいるけどねえ（笑）
234：名無しさん：2007/07/15(日) 19:58:45
>>231
アンタ、73なのかい？

235：阿部日ケ〜ン（院政：2007/07/15(日) 20:52:00
>>234

阿部日ケ〜ン（院政 ですよ

236：　沖浦克治：2007/07/18(水) 08:01:47
　またやる事になりました。
　懲りない人ですね〜〜。

樋田さん、ではOkと言う事ですね 投稿者：沖浦克治 投稿日：2007年 7月18日(水)07時27分4秒 softbank221104080129.bbtec.net 　 返信・引用
＞対面対論ができるというのなら、大いにやりましょう。


　何時きますか？

　前回の条件でいいですよ。
　但し今回は、一対一でやりましょう。
　前回、貴方は私が耕治の発言を止めたとき、息子さんがしゃべったら都合が悪いんだろうけど。と、難癖を付けましたね。
　幸い耕治はおりません。
　一対一。
　望むところでしょう。
　その方がはっきりしますね。

　場所は今回は拙宅にします。
　前回は私がそちらにまいりました。
　今回、貴方がおいでなさい。

　テーマは、
　御書にない御形木御本尊を何故沖浦さんは拝すのか。
　だけではなく他にも数点考えましょうね。

　それと、貴方が御形木様は御書に無い。と発言したのです。
　ですから、法華講が何故御書に無い御形木様を拝むのか？を、先ず説明をお願い致しますね。

　尚、資料は御書一冊、メモ一枚と致しましょう。

　私は明日でも結構ですよ。

　では日時の話し合いと参りましょう。

237：阿部日ケ〜ン（院政：2007/07/18(水) 09:30:33
能書き法論　がんばれ

238：阿部日ケ〜ン（院政：2007/07/18(水) 09:36:43
うかれてますのー

法論　すきですねー

新潟に　ボランティアに行って　そのエネルギーを　お使いになられれば
被災者の方々が　喜ばれますよ。

創価の代表見てるぞー

239：　沖浦克治：2007/07/20(金) 07:12:33
　
　貴方ね、なにくどくど言い訳してますか？
　前回の法論で終了後、私にイヤーいい対話が出来ました、是非またやりましょう。って言ったんですよ。
　もう忘れましたか？
　多くの人が見てますよ。
　今回の経過はね、外野手さんがわかりやすくまとめて下さいました。
　下に貼ります。

今までの簡単な流れ）
樋田さん→法論の検証という題名で「まず不法行為を糾弾している」と。
沖浦さん→今は、法論の検証でしょう。なら、無関係の話題はおやめなさい。
沖浦さん→法主の本尊云々の件は、何時でも対面でやりますからね。
樋田さん→やりましょう。しかし、沖浦さんは様々な理由やいちゃもんをこねて回避するだろう。
沖浦さん→９月の第１土曜日で如何ですか。
樋田さん→以前、沖浦さんが言ったように今は法論の検証です。

◎（要約・解説）
相手が呑めない条件を押し付け、相手がそれを拒否すれば、法論から逃げたと語るだろう。私は、私のスケジュールに沿って淡々と”仕事”をこなしていく。日程は決められない。

　以上ですね。

　では先ず、不法行為の糾弾？は、いつまでかかりますか？
　まさか冬になって、私が法論どころでなくなるのを待ってはいませんよね？
　あとどれぐらい必要でしょう・

　提案があります。

　私を名誉毀損で刑事告発なさい。
　そうすれば、国家権力で調査が行われます。
　貴方は今、明確に、不法行為。といいましたね。
　では提訴なさい。
　出来なければね、貴方、私に対する名誉毀損ですよ。
　私が、不法行為。と言う。法に触れる犯罪。を、犯していると言うんですからね。
　このページ、保存致しました。
　但し、提訴は今度の法論後に致します。
　法論最優先で行きたいものでね。

　これで、不法行為やらの問題は、貴方が直接やる必要がなくなります。
　警察と、双方の弁護士にまかせましょう。

240：　沖浦克治：2007/07/20(金) 07:13:08
＞相手が到底呑むはずもない条件を一方的に自分勝手な理屈をこじつけて押し付け、それを相手が拒否すれば、法論自体を逃げた！と詰る。

　呑めない条件？
　ありませんよ、そんな事。
　パソコンですか？
　貴方相当既にあれで恥かいてますよ。
　その、恥かきねた、またやりたいんですか？
　御書、覚えないんですか？
　修利槃特 がお好きのようですね。
　貴方、修利槃特 タイプ？？
　違いますよね〜〜？？
　修利槃特 ならね、こんな事書いたHPたちあげませんよ。

　このサイトは、邪教団・なかんずく下種三宝尊をあからさまに誹謗し続ける、「眼前の一凶」である創価学会・および顕正会・正信会などとの法論の真実の映像を普及頒布し、謗法の迷妄に侵され切った邪教の走狗たちの妄執をつんざき、邪義の全てを摧破するために開設したものである。
　文章による破折だけでは自らの非を認めない謗法の毒気深入の邪教徒も、現実に自らの邪難をことごとく粉砕される映像を直視すれば、深重の邪蒙も少なからず晴れることであろう。少なくとも邪義を吐き散らすその魔の勢力が衰減することは間違いない。
　現実の法論の映像を一人でも多くの方に見ていただき、法華講員には勇気の糧に、また大謗法団体に絡め取られている方々においては、一刻も早く目を覚ましていただく一助になることを願って止まない。


　ホラホラ、相当気合入ってますよ、この文章。
　自信満々、誰でも来い、何処からでもかかって来い！じゃないですか。
　で、何故、折角の私のとリターンマッチ、へなへなしてんですか？？

　それとですね、この件ですが、

＞順次、学会・宗門関係者へ取材を続ければ明らかになってくるのは確かなことです。

　この次も煩わしいと嫌ですよね。
　なししろこの件ばかり前に出て、法義はすっ飛んでるでしょう、貴方の場合。
　ですからね、今度は予防措置やりましょう。
　私が、日蓮正宗と末寺、会場に代表送るように言いますよ。
　当然出てくるでしょう。
　それ、仕事みたいな人たちです。

　創価学会に私が連絡して代表を見学に来させても良いですがね、貴方がやりたければお譲り致します。
　お好きな方どうぞ。

　言葉使いの件ですね。
　やはりお互いに面識もあるのです。
　ロムされている方もご存知です。
　常識を弁えるべきですね。
　ああ、御書でしたね。
　良いですよ、

　『天晴れぬれば地明かなり法華を識る者は世法を得可きか。』
　(如来滅後五五百歳始観心本尊抄)

　この御文で如何でしょう？


　概ね貴方はね、逃げる時は言葉使いが乱れます。
　この性質は既に明らかですよ。
　ですからね、

　今の書き込みは逃げだ！

　と、判断してます。
　逃げずに向かってらっしゃい。
　HPであれほど大言壮語してるの嘘ですか〜〜？？

　HPさっき見たら、法論の説明は貴方の大勝利見たいなタイトル躍ってますね。

　別に良いですけどね。
　既に結果でたんですから。
　しかし、あれほど浮かれ騒ぐ割には意気地なしですね〜〜。

　では、日時です。

　九月一日、か、八日、午後一時から四時までの三時間。
　これで如何ですか？

241：　沖浦克治：2007/07/20(金) 07:14:09
　ところで樋田さん、獅子は伴侶を求めず。

　ご存知ですね？
　今度は一対一でやりましょう。

　そうすれば、息子さんが云々。は、言わなくてすみますし。
　ただ、

　一人がしゃべってる間にあわてて御書を開いて確認する。と言う、姑息な手段は閉じられますがね。

　でも、どうせ御書を心肝に染めないんなら開いても意味ないですよね。

　それとも誰か横にいないと不安ですか？

242：　沖浦克治：2007/07/20(金) 13:11:40
　あちらに動きはありませんね。

　こちらでは意味なくこのスレを落とすような書き込みが増えています。

　困ってんでしょうね〜〜。

243：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/07/20(金) 15:16:45
上へまいりま〜〜〜す。
（上げますの意。）

244：卞氏：2007/07/20(金) 16:10:31
まさか、バーベキューが嫌いなんじゃ！？

245：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/07/20(金) 20:01:27
バーべキュは、今の時期は、応えますね〜確かに。。。旨いけど！

246：一壮年：2007/07/20(金) 20:54:37
沖浦さんとやっても勝ち目ないからでしょーね
宗門に隷属されてる法華講って可哀相です

247：　沖浦克治：2007/07/21(土) 06:03:01
　三日もたつのに返事ないですね〜〜。

　あれほど自己顕示欲の塊が、どうしちゃったんでしょうね〜〜。

　どこかからストップかかてんでしょうかね〜〜？？

　とりあえず、やるかやらないか、はっきりしたらいいんですよね。

248：　沖浦克治：2007/07/21(土) 21:20:24
　日蓮正宗はデジタル思考です。
　余裕がないのですね。
　全員同じ方向を向けておくとマインドコントロールが容易です。
　で、信徒全員に統一見解のみ押し付けます。
　ですから、信徒は同じことを言いますね。

『此等の仏菩薩大聖等は法華経の行者として而も大難にあひ給へり、此れ等の人人を如説修行の人と云わずんばいづくにか如説修行の人を尋ねん、』
　(如説修行抄)

　この御文、法主や能化はね、デジタルですから、

　大聖人様はこの過去の行者たちより、もっと大きな大難にあわれておられます。
　その大聖人様から嫡々一人の日蓮正宗にこそ相伝があるわけでございまして。
　その他、スッペ、コッペ、ナンタラ、カンタラ。
　ヤッコシイので以下略。

　創価学会ではね。アナログなんですね。

　大聖人様は最初に、仏、菩薩、大聖、とお書きになられ、後段では、

　『此れ等の人人を如説修行の人と云わずんばいづくにか』

　と、同じ人間なんだと仰せです。
　仏法はね、人間が説き、人間が実践した、人間のための教えなんです。
　どこか遠いとことにある、不可思議な教えじゃ無いんです。

　ね、どっちが説得力ありますか？？

249：名無しさん：2007/07/21(土) 21:24:26
創価は北朝鮮系カルト思考人間でしょ！
池田大先生！
人間偶像カルト。

気持ち悪いですな〜

250：名無しさん：2007/07/21(土) 21:27:07
↑気持ち悪いｗ

251：名無しさん：2007/07/21(土) 21:35:43
確かにカルト宗教創価学会は気持ち悪い組織です。
世界各国でカルト指定されている理由です。

252：名無しさん：2007/07/21(土) 21:39:54
↑気持ち悪い人間ｗ

253：　沖浦克治：2007/07/22(日) 06:52:03
悟りや極意は、無段階です。
　世の中全てアナログです。
　自然界も細かく細かく突き詰めると、アナログです。
　クオークすらアナログなんですね。
　依正不二 ですね。

　不二はアナログです。
　ですからね、仏法はアナログの教えです。
　即。も、アナログです。
　デジタル概念では、イコールとあらわします。
　即は、イコールとは天地ほど違う概念です。

　アナログの仏法だから、柔軟なんですよ。
　だから大衆的、民主的なんですね。

　それをボンさんが都合よくデジタル化したんです。
　葬式は導師曼荼羅。とかですね。
　塔婆を立てろ。とかですよ。

　そんなものどっちだっていいよ。
　やりたきゃやるよ。
　これが、アナログ。

　いいや、絶対お寺に来るんだ。
　本山に行って戒壇様がどうこう。
　開眼が絶対に云々。
　デジタルですね〜〜。

　デジタルはね、束ねるにはには便利です。
　でも、全てを束ねる事は無理なんです。

　使い方が違うんですね。

　今の世の中は、アナログの達人がひのき舞台出るんですよ。

　アナログって素人の判断です。
　総合力なんです

　プロはね、それぞれの分野のデジタルの最高峰です。
　それを総合的に自由自在に使いこなし、大きな仕事をするのが、アナログの達人たちです。
　この人ね、各分野素人なんです。

　例えば日蓮正宗の法主能化ね、プロですね、最高峰です。

　でも私より御書講義へたくそです。
　私は、徹底したアナログ人間ですから。

254：名無しさん：2007/07/22(日) 13:58:40
アナログ？

255：名無しさん：2007/07/22(日) 13:59:11
デジタル？

256：名無しさん：2007/07/22(日) 14:00:52
沖浦克治？

創価学会？

257：名無しさん：2007/07/22(日) 14:03:16
なんだよ　

>>悟りや極意は、無段階です

>お前　意味わからないよ？

258：名無しさん：2007/07/22(日) 14:14:25
魔板の住人が、あほのふりして荒らしにきたようです。落ちぶれていくはずですねえ。

259：阿部日ケ〜ン（院政：2007/07/22(日) 14:22:38
降魔の剣　破邪顕正館　阿部日ケ〜ン（院政

みんな　応援頼む

260：阿部日ケ〜ン（院政：2007/07/22(日) 14:43:25
わたしは　秋谷さんに　期待しています。
秋谷さんの　組織

261：阿部日ケ〜ン（院政：2007/07/22(日) 15:09:03
ただの　紙の　御本尊に　何の力があるのやら

あら　可笑しい

262：名無しさん：2007/07/22(日) 16:02:06
オマエの味方なんかいねえよ（笑）

263：　沖浦克治：2007/07/23(月) 06:03:02
樋田さん、おはようございます 投稿者：沖浦克治 投稿日：2007年 7月23日(月)05時33分57秒 softbank221104080129.bbtec.net 　 返信・引用
　ワクワクしてネット開いてみれば、貴方の駄文で長文の言い訳が目に入る。

　可哀想な事をしたな。

　と、思う早朝である。

　貴方は、法論が生きがいだったお方です。
　そして、詭弁と小理屈に長け、今までは何とかやってこれた。
　然しながら、
　貴方は露、私は雨、貴方は蝋燭、耕治は太陽。
　私と耕治はね、

　常勝関西！で、訓練を受けた筋金入りの創価学会員！！

　です。

　当然貴方は私と耕治に木っ端微塵にされた。

　池田先生に直接の訓練を受けた常勝関西に、貴方のこのコケ脅しは効くわけないじゃありませんか。


＞このサイトは、邪教団・なかんずく下種三宝尊をあからさまに誹謗し続ける、「眼前の一凶」である創価学会・および顕正会・正信会などとの法論の真実の映像を普及頒布し、謗法の迷妄に侵され切った邪教の走狗たちの妄執をつんざき、邪義の全てを摧破するために開設したものである。

＞文章による破折だけでは自らの非を認めない謗法の毒気深入の邪教徒も、現実に自らの邪難をことごとく粉砕される映像を直視すれば、深重の邪蒙も少なからず晴れることであろう。少なくとも邪義を吐き散らすその魔の勢力が衰減することは間違いない。

＞現実の法論の映像を一人でも多くの方に見ていただき、法華講員には勇気の糧に、また大謗法団体に絡め取られている方々においては、一刻も早く目を覚ましていただく一助になることを願って止まない。


　貴方のこの自信は何処に行きましたか？


＞日蓮正宗僧俗の皆様へ】

＞「もし、皆様の地方で、邪義を巻き散らかしている学会・顕正会・正信会等の幹部で、ビデオ公開を前提とした法論を受けて立つような方がいらっしゃいましたら、是非にでも粉砕させて頂きたいと存じますので、もし、そのような機会がございましたらお声をかけてくださいませんでしょうか。

＞特に学会については、地域の学会幹部で邪義の理論的指導に当たっているような慢心の教宣部を粉砕し、その映像を地域に頒布し普及すると、学会の魔の勢力が弱ってきて、不思議に脱会者も出てきます。
　また法華講員にも活力が漲ってきます。

　もし、そういうことで少しでもお役に立てることがあれば馳せ参じますのでよろしくお願いしたします。


　樋田さん、貴方は私と耕治に完敗致しました。
　映像が物語っています。
　貴方に学ぶべき御書を提示致しましょう。
　暗記に挑戦なさい。

　『今年の世間を鏡とせよ若干の人の死ぬるに今まで生きて有りつるは此の事にあはん為なりけり、此れこそ宇治川を渡せし所よ是こそ勢多を渡せし所よ名を揚るか名をくだすかなり、人身は受け難く法華経は信じ難しとは是なり、釈迦多宝十方の仏来集して我が身に入りかはり我を助け給へと観念せさせ給うべし、』
　(弥三郎殿御返事)


　常勝関西の創価学会員は、あらゆる苦難に歯を食いしばりながらこの御文を諳んじ、大聖人様御図顕創価学会下付の御形木様。に、夜を徹してお題目を唱え乗り越えて来たのです。

　御書は知恵の泉です。
　貴方には知識。
　勝てっこありません。

　今後、法華講内での貴方の苦境が想像できます。

　辞め時ですね。
　今回宗門末寺は貴方を護りましたか？
　いいえ、

　余計な事しやがって、だから調子に乗るなって言ってたんだ！

　これが今の貴方の評価です。
　悔しくないですか？
　今までどれほどご奉公してきましたか？
　脱会も布施も登山も、沢山してきた貴方ですよ。
　講頭までやったじゃないですか？

　日蓮正宗の冷酷さがわかったでしょう。

　三年前、私は言い訳一つ出来ない大罰の中におりました。
　創価学会の同士達は暖かかったですよ。
　だから宿命転換が出来たんです。

　日蓮正宗をやめる時です。

264：　沖浦克治：2007/07/23(月) 06:36:08
　ご提案致します

　次回の法論は樋田氏の遁走を持って幕が下りました。
　ロムの通りですね。
　マア、ほとんどの創価学会員はこの結果を予想済みでしたね。
　樋田評は地に墜ちました。

　焼肉はやりましょう。
　理由が要りますね。
　そこでお願いです。

　熱原三烈士公演を勝手に応援する集い。

　これで如何でしょう。？

　日時、

　九月八日（土）

　沖浦宅

　午後三時開始

　会費、無料（食料持込）

　宿泊費、無料（前泊、後泊可）

　参加資格

　誰でも（樋田さんもおいで）

　締め切り

　なし（宿泊が二十人です、先着順定員閉め）

　サ〜〜〜〜〜〜〜！！！！！！
　食うぞ~~~~~~~~~~~〜〜！！！！！！！！！！！！！！

　アッ、忘れてた！

　係りは江戸川堤さんです。
　さっそく連絡してください。
　連絡知らない人は、

　日蓮大聖人仏法討論の掲示板。
　の、管理人が江戸川さんです。

　ここからメールしてください。

265：　沖浦克治：2007/07/23(月) 16:39:05
　焼肉楽しいですよ。

266：名無しさん：2007/07/23(月) 16:44:48
沖浦克治まさに今ノリノリである。

267：　沖浦克治：2007/07/24(火) 05:15:33
　樋田さんに、日蓮正宗を辞めるよう勧めました 　
　
　私は貴方が日蓮正宗信徒でいる事は勿体無いと思っています。

　お辞めになる時でしょう。

　御本尊様さへ手放さないなら、別に日蓮正宗をやめたところでどってことはありません。
　また、貴方が日蓮正宗を辞めた所で、御本尊様を取り返しには来ませんよ。
　ボンさんは根性と行動力に掛ける人種です。
　返せ、イヤです、仕方ない。で、おしまいですね。

　貴方はね、間違っているのですよ。
　大御本尊様を信じるからですよ。
　この、大。の字を取って、御本尊様としても同じです。
　御本尊様を直接信じてどうしますか。
　日蓮大聖人様を信じるのですよ。
　その大聖人様が御図顕なされた御本尊様だから間違いない。
　大聖人様が、末代悪世の凡夫に保障をなされた事が二つあります。

　自ら御図顕の御本尊様。
　自行化他に亘るお題目。

　このお。二つです
　私どもは、お題目の意味はわかりません。
　御本尊様のお力が何故出るか？も、わかりません。
　ただ、日蓮大聖人様の御一生を貫かれた人間としての生き様に共鳴し、この方の仰せなら間違いない。と、大聖人様を通じ、自行化他のお題目と、御本尊様。を、信じているのです。

　貴方は、この一番肝心な、大聖人様の生き様に人として共鳴する。部分が欠けているのです。

　貴方だけではなく、ここで書き込んでいる法華講全員がその欠陥を持ったままです。

　大聖人様を信じる、故に御本尊様と自行化他のお題目を信じる。
　これが基本です。

　今からこの基本に立ち返るべきです。

　勿体ないですね。

268：名無しさん：2007/07/24(火) 07:28:01
ホント空はウザイ＾＾

269：卞氏：2007/07/24(火) 11:17:11
Ｈ氏は、信仰者としては模索しているような段階にも及んでいませんね。
なにか自説を固めるために法論をしたいかのような印象をうけます。
彼にとっての勝利とは、「自説には特段瑕疵がない、否定しきれないだろうと思えた」ということなのかもしれません。
あとになっていろいろと検証しようなどとしているのは、そのためでしょうか。
このような、つまらないことに自身のエネルギーを費やしているのですから、勿体無いですね。

彼が本当に生き方の模索をしようと決め、勝利を掴もうと決めたときには、
彼の持ち味である修羅のごとき生命が活き活きと発揮されるだろうと思います。

270：yurikoの後輩：2007/07/24(火) 14:11:14
>>267
>この、大。の字を取って、御本尊様としても同じです。
→それが根本的に間違ってるのです。
横レス失礼します。
日蓮大聖人は、御在世中に何百という御本尊を書写しました。
どれも本物です。
しかし、常識的に考えても、日蓮大聖人の信心の深まりようで、
御本尊の相貌も変化、発展していくでしょう。
特に。竜口法難以降は、御心境の変化が著しかったのではないでしょうか。
まrた、日蓮大聖人は、御本尊の相貌に完成を見た後でも、大幅の御本尊を書写して、
それぞれに意義を付与しました。
日蓮大聖人の大願が一閻浮提の広宣流布にあったのは確かでしょう。
ですから、広宣流布が達成した暁に本門寺に掲げる大御本尊を、自分の魂（身代わり）として、
遺したのも自然でしょう。
そんな大御本尊でしたから、非公開が原則でしたが、戸田城聖という「信心の天才」が登場し、
広宣流布が、絵に描いた餅ではない、実際に達成できる事業としての意義が出てきたのです。

271：yurikoの後輩：2007/07/24(火) 14:35:30
日亨上人は、それを観て、
「広宣流布のときは熟してる」として、御書全集の発行と共に、
全相承書までも公開したのです。
すなわち、僧侶という特殊技能を持った集団が
秘密裏に秘密の教えを伝えていくという密教的側面を排除したのです。
信行学、自行化他の仏道修行が、文字通りに、僧俗を問わず実践できるようになったのです。
そういう意義からも、僧侶の拝む御本尊と在家が拝む御本尊に差別があるべきではありませ。
聖愚人問答抄に明らかに述べられているように、僧侶の唱える題目と在家が唱える題目の功徳に
差があるべきではありません。
ただ一つ差別があるとしたら、同じ御本尊を拝していながら、その意図に邪なものがあれば、
日蓮大聖人の心に背くことになり、功徳がないどころが、逆効果になるのも当然でしょう。
創価学会が発行している偽（御）本尊を拝めば、このオリジナルを書写した日寛上人のお心に背くと共に、
日蓮大聖人のお心にも背くことになるのです。
この際、生きていながら「永遠の師の位」に列せられた池田先生は、日蓮大聖人さえも超えてるのであって、
是非とも、オリジナルの池田大曼陀羅（仮称）を完成して頂きたいのです。

272：　沖浦克治：2007/07/24(火) 14:45:03
　大ばか者！！

273：名無しさん：2007/07/24(火) 15:58:53
法華講に行かないでよかった！
学会でよかった！

274：　沖浦克治：2007/07/24(火) 16:21:30
　貴方方の教学レベルは、創価学会を墜ちこぼれた時点でとまっています。
　私どもはどんどん進歩しています。
　かなうわけありません。

　幕下が、横綱大関と相撲取れますか？
　同じです。

　どうしてもやりたければ、私どものいるところまで上がってくる以外にありません。
　既に、貴方方のエースの樋田氏は、私と耕治に木っ端微塵に砕かれて沈黙したままです。
　無駄な事をおやめ。と、貴方方を諭してるわけですよ。

　信徒数、三十七万八千人。
　このうち活動家は二割に満たないでしょう。
　六万人の活動家がいて、しかも自分たちで御書を研鑽する事を禁じられている。
　このレベルはね、小学校一年生です。
　先生の言う事だけ学んでいれば百点の世界です。
　何故、自由自在に研鑽に励む何百万人の集団に太刀打ちできますか？
　少し常識を弁えなさい。

275：　沖浦克治：2007/07/24(火) 18:33:24
　法華講は、可哀想なもんです。

　自分で罰の生活に気付かない。

　日蓮正宗はね、山蛭です。
　彼らの生き血をすすって生きています。
　しかし、麻酔を同時に入れるので気付かない。

　これが法華講と日蓮正宗の関係です。

　戒壇様本懐論。と、言う、麻薬を入れるのですよ。
　侵されていい気持ちでいるうちに、命を蝕まれるんです。
　奪命者。に、取り付かれた。姿です。

　どんなに社会的に落ちぶれても、お前達は戒壇様にお目通りできるから幸せだ。
　そして、落ちぶれ果てると用済みです。
　布施を取れないですからね。
　それまでは、創価学会員がどんなに恵まれてもあれは魔の通力だ。ですね。
　馬鹿馬鹿しい、魔が、自行化他のお題目を大聖人様の御本尊様に唱えるもんですか。

　餓鬼界に住む、悪鬼。に、取り付かれた姿です。

276：名無しさん：2007/07/24(火) 20:07:31
是非とも、オリジナルの池田大曼陀羅（仮称）を完成して頂きたいのです。

↑板本尊から離れてしかも寛師も批判してるのだから寛師本尊拝む理由が不思議。
救護本尊とか仏像を並べた立体本尊とかにしたら？

277：　沖浦克治：2007/07/24(火) 20:20:35
　大きなお世話。

　一昨日おいで。

　アッカンベ〜〜！！

278：名無しさん：2007/07/24(火) 20:54:13
法華講のたった一つのプライドが ご本尊？廃れるはずだね。

279：　沖浦克治：2007/07/24(火) 21:06:03
　日蓮正宗と私は信の出発点が反対なんです。

　私は大聖人様が御本仏様と信じるから、御本尊様も信じる。

　アレらは、戒壇様を信じるから大聖人様も信じる。

　当然、私が正しい。

280：名無しさん：2007/07/24(火) 21:29:55
傲慢な池田狂信者だの

281：名無しさん：2007/07/24(火) 21:34:38
あちらには 尊敬できる師匠も いらっしゃらない。なんと惨めなんだろう。

282：名無しさん：2007/07/24(火) 21:36:43
要は、池田狂信者は偶像崇拝者という事。
人格未熟なまま安心しているから犯罪の自覚も無い。
そういう事。
ただのカルト。

283：名無しさん：2007/07/24(火) 22:34:45
>>282
人格未熟の見本のような奴だな。言い換えればただの うま しか 。
284：yurikoの後輩：2007/07/24(火) 22:43:40
>>274
>何故、自由自在に研鑽に励む何百万人の集団に太刀打ちできますか？
　少し常識を弁えなさい。
→一人ひとりの信徒が、日蓮大聖人から直接手紙を頂いた気持ちで、御書を拝するべきという意味では、
「自由自在の研鑽」というは大いに結構だと思います。
それでも、やはり、日蓮大聖人を全く知らない人に、一から教えていくというのであれば、やはり、
資格のある教師から教えてもらうことも大事でしょう。
そもそも、あらゆる学問や科学的発見は、先人の研究成果があって初めて可能になるのです。
日蓮大聖人にしても、青少年時代、師匠や兄弟子達から教えて貰ったのは当然として、
旧仏教寺院を尋ね歩き、経典を初め、あらゆる学問の修得に励みました。

285：yurikoの後輩：2007/07/24(火) 22:58:50
続
そのように伝統のアカデミズの研究に励んだのですが、
日蓮大聖人ほど、先駆者の名に相応しい日本人はいなかったと、
あの明治の偉大な教育者でキリスト者の内村鑑三も述べてることです。
日蓮大聖人は、とりわけ、師恩と親恩を強調しました、
つまり、日蓮大聖人は、決して伝統からの決別とか軽蔑、否定というのではなく、
「よい伝統は尊重しつつ、その中でよりよいものに、質の変化」を目指したのです。
長い間、中国には、儒教を中心とした伝統というものが、悪い意味で、人々を縛り続け、
進歩と発展を阻んできました。
それを打開すべく、文化大革命が起きたのですが、それが行き過ぎて、「根こそぎ、全て中国的なもの」まで
否定するようになったのです。
それが、どんなに多くの人々の心を傷つけ、中国文化に災厄をもたらしたのか、
説明の必要はないでしょう。

286：　沖浦克治：2007/07/24(火) 23:02:30
　資格のある教師？？？

　そんなのいても布教の役にたたないんだよ。

　役立たずは法主能化だけで充分なんだよ！

287：名無しさん：2007/07/24(火) 23:31:25
法華経の中で、釈尊は［私は、自らの難行・苦行の修行で得た功徳を、末法の広宣流布に先駆する人に譲るであろう］と、説かれている。法華講にはその資格すらないのだ。

288：名指しさん：2007/07/24(火) 23:35:55
創価学会は、この世に存在する資格すらないのだ。

289：yurikoの後輩：2007/07/24(火) 23:55:03
続２
創価学会が日蓮正宗を「伝統」＝「悪」として、批判、嫌悪することは、
文化大革命で中国が行った間違いと同じことなのです。
古いユダヤの格言に
「洗濯をして、産着と共に赤ん坊も流してはならない」というものがあるそうです。
これは、新しいものは大事だが、伝統を無雑作に捨てることは間違ってる、という意味なのだそうです。
果たして、どこからどこまで、伝統を大切にするのか難しいし、教条的伝統の押し付けが、
文化の発展にマイナスなのは確かでしょう。
仏法では、幸いに、極端に走らない「中庸」を教えています。
これは、無論、創価学会流の「日和見主義」とは、全く別の考え方です。
伝統と進取、少数と多数など、対立した概念を止揚していき、すべてが円融するということを教えているのが、
大乗仏教の経王といわれる法華経の教えです。
日蓮大聖人が自らを「法華経の行者」と呼んだ意義を考えたいものです。

290：名無しさん：2007/07/25(水) 00:30:33
伝統＝悪として 批判、嫌悪？日蓮正宗が いわれなき迫害を創価から受けているみたいな文章だな。気のせいか？＾＾

291：　沖浦克治：2007/07/25(水) 06:44:59
　では、君があの世にいきなさい。

292：　沖浦克治：2007/07/25(水) 06:45:50
＞日蓮大聖人が自らを「法華経の行者」と呼んだ意義を考えたいものです。

　考える暇あったら、布教すんだよ！！

　馬鹿！！！

293：名無しさん：2007/07/25(水) 06:52:10
行動なき者の集合体なのですね、法華講は。

294：　沖浦克治：2007/07/25(水) 09:10:12
　だから法華講に吹き溜まって、大言壮語して動かない。

　これが日蓮正宗信徒の実態です。

　情けないとこなんですよ。

295：卞氏：2007/07/25(水) 11:04:34
「伝統」＝「悪」なんて、創価のだれかが言ったか？

だれも言ってないよねー。

296：名指しさん：2007/07/25(水) 20:20:36
悪魔の集合体なのですね、創価学会は。

297：名無しさん：2007/07/25(水) 21:07:10
信徒もチョボチョボ登山もチョボチョボ
( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

298：　沖浦克治：2007/07/25(水) 21:14:50
　で、法主の頭の毛も、チョボチョボ。

299：名無しさん：2007/07/25(水) 21:35:07
仏立、浄風会と正宗どっち大きい？

300：名指しさん：2007/07/25(水) 21:42:48
層化の教祖の体もボテボテ

301：名指しさん：2007/07/25(水) 21:44:26
創価学会とオウム真理教とどっちが極悪？

302：　沖浦克治：2007/07/25(水) 22:03:54
　それは、日蓮正宗でしょう。

　ウン。

303：自由騎士団 ◆1Zc3B.CRoI：2007/07/25(水) 22:08:31
それは、仏教を代表している事を主張している基地外カルトの創価学会の責任でしょう！
責任を取りなさい！

304：名指しさん：2007/07/25(水) 23:25:19
答えは創価学会とオウム真理教は、似たもの同士、同じ穴のムジナでした。
狂信者集団です。
日本国のポリープです。
疫病神です。
死神です。

305：名無しさん：2007/07/25(水) 23:56:19
>>304
こうゆうカキコして楽しいですか？〜☆

306：　沖浦克治：2007/07/26(木) 05:53:01
　楽しいんでしょうね。

　歪み切った生き様です。

　無惨としか言いようがありません。

　よほど恵まれない幼年期だったんですよ。

307：名無しさん：2007/07/26(木) 06:02:38
愛情不足だったのでしょうｗ

308：　沖浦克治：2007/07/26(木) 07:02:48
　お気の毒ですね。


　戦災孤児のような育ち方だったんでしょう。

309：　沖浦克治：2007/07/26(木) 07:30:53
　創価学会員の御本尊様コピ−ヒラヒラ。を、樋田さん、責めたんじゃんないですか？

　私ね、こんなビデオ見る趣味無いので見ませんがね。

　低級法論もどき、金儲け優先、なりふりなし、本山売店販売、歩合大石寺期待、仏法穏物、コケオドシ。

　ですからね、人伝に聞いたんですが、樋田さんこの画面自分の勝利の証拠なんですね？

　この画面ね、日蓮正宗のボンさんが大喜びしたんです。
　創価学会員はとんでもない、御本尊様をこんな扱いして！
　たとえコピーでも謗法だ！！

　樋田君、よく創価学会員の正体暴いた！
　偉い！！！

　大喜びだったんですね。
　何故、私にわざわざ敗北の証拠自分でやったんでしょう？？
　オウンゴールです。

　宗門も、末寺も眉しかめてます。
　あんな事やって、愚か者！
　今ね、この評価ですよ。

　だから、御本人何一つ言い返せないんですよ。

　それとね、あんなオオバカやった瞬間、私に思い切り叱り飛ばされたでしょう。
　目がおびえて、自分でコピーした御本尊様の陰に縮んで隠れたんです。
　映像にはっきり映っていますね。

　後、耕治に叱り飛ばされた時も、御本尊と座配のコピーの陰にまた、コソコソ隠れてますしね。
　安部日さんが映像貼ってますね。

　今、この映像が大評判なんです。

　帝釈に呵責される修羅。

　御書のままの姿です。
　所詮ね、法華講はこのレベルです。

　日蓮正宗辞め時ですね。

310：名指しさん：2007/07/26(木) 08:44:58
創価学会員宅の子どもたちは、
歪み切った生き様をしております。
無惨としか言いようがありません。
恵まれない幼年期をすごしています。
愛情不足なのです。
まるで戦災孤児のようなのです。

311：名無しさん：2007/07/26(木) 08:47:53
>>309
昔、仏壇（厨子）の扉を開閉する時には御本尊さまに息がかからないように樒の葉を１枚くわえました。
今はスイッチで自動開閉するのでそこまでしておりませんが。
御本尊をコピーしてひらひら・・・これは普通ありえないでしょう。
オウンゴールなんて、樋田さん血迷いましたね。

312：名無しさん：2007/07/26(木) 08:49:45
>>310
戦災孤児のぼやきかな？ｗｗｗ

313：　沖浦克治：2007/07/26(木) 08:50:11
　法華講って、日蓮正宗ですから、原則がないんですね。

　行き当たりばったりです。

　教義がそうですからね。

　で、信徒は当然そうなるんです。

314：名指しさん：2007/07/26(木) 10:24:21
312>>
邪まな層化員のぼやきかな？

315：父と子：2007/07/26(木) 10:55:50
父と子の会話

子「総化学怪ってなぁ〜に」
父「おまえ、それをどこで知ったのだ」
子「友達に聞いた。」
子「楽しいから来てって誘われた。」
父「そこには行ってはダメだよ。怖いところだからね」
子「えっ！何が怖いの？」
父「そこに入ると操り人形にされてしまうよ」
子「えぇぇぇぇっ！」
父「マインドコントロールされるのだよ、オウムで有名になったでしょ」
子「えっ！そうなの。マインドコントロールされるとどうなるの？」
父「例えば、教団のために金出せって言われたら、何のためらいなく出してしまうのだよ」
子「えっ！せっかく働いて稼いだ金を取られちゃうの」
父「そうだよ、ボッタクリされるのだよ。だから総化学怪には金がいっぱい有るんだよ。」
子「でも、僕の友達の家は、かなり古くて痛んでいたよ」
父「金を巻き上げられているから、リフォームできないんでしょう、きっと」
子「何だかとっても怖くなってきた。」
父「信者たちは、そこの世界を妄信しているから分からないけど、世間一般の人は、総化学怪を相当毛嫌いしているんだよ。信者本人の前では言わないけれどね。」
子「よかった、友達の家に遊びに行かなくて。」
父「選挙のときなんかは、総化学怪の政治部である混迷党の応援なんてすごいからね。」
子「そういえば友達のお父さんお母さんは、選挙になると地方に出かけて帰ってこないとか言ってた。」
父「身も知らない人から電話がかかってきて、迷惑している人も少なくないんだよ。」
子「どうやったら総化学怪から自分を守ることができるの」
父「近づかないことだね。ホラ、オウムの事件があった後は、特にあそこには皆、警戒して近づかないでしょう。遠くで監視しているでしょ。公安も目をつけているし。」
子「ウン、僕そうする。近づかない総化には。」
父「お利口さんだね」

316：名無しさん：2007/07/26(木) 11:33:23
>>315
間違いないｗｗ

317：名無しさん：2007/07/26(木) 12:39:09
>>315
くっだらねぇなｗ

318：　沖浦克治：2007/07/26(木) 14:57:31
　前の駄映像見ろ、って言うんですよ。
　見ませんね。
　法論みたいな遊びみません。

　二人して恥かきあうだけでしょう。
　どうせね。

　大石寺の教学部、怒ってましたよ。
　映像見たんですよ、アレ達。
　見て、頭来たんですね。

　ご住職様がどういうご指導されているか・・・？？？

　て、あきれてました。
　親玉がそう言うんだから、支店の末寺、当然迷惑してますよ。

　十八日の月曜日、二回も電話確認しました。
　耕治もかけてますよ。

　この件ね、秋に大石寺に言って詰問します。

　お前と所、どんな指導信徒にやってんだ！
　この、罰当たり！！！

　思い切り叱り付けてやります。
　樋田さんのＤＶＤ大石寺で販売してますよ。
　知ってんでしょう？
　ならね、連帯責任です。

　この点も追求します。

　私はね、樋田さんを思い切り叱り付けた時、冷静ですよ。
　映像見なさい、椅子から決して立ちません。
　背もたれに背中付けたままです。

　プロですよ。
　修羅場くぐって生きてきたんです。
　法華講や法主能化とはレベル違いますよ。

　あんなの、雑魚、ザ〜〜コ〜〜！！
　よく覚えとくんですよ。

　で、こっちの映像よく見て悔やみなさい。

　それと、樋田さん、慰めてあげなさい。
　貴方、悔し紛れに書けば書くほど、樋田さんご迷惑なんです。
　もう一日も早く忘れたいんですよ、あそこまで木っ端微塵に砕かれちゃね。
　そこの所、よく弁えてがんばりなさいね。

　貴方方ぼろ負けしたんです。
　これから、向こうから創価学会員が来ると、下向いて道譲るんですよ。
　それが分相応な態度です。
　わかったね。

319：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/07/26(木) 16:34:05
>>315の父と子さん、はじめまして。学会員の日々更に決意です。

ところで、その親子の会話は、創作ですね（笑）。
面白いですねえ。そのお父さん（笑）。

父と子さん、貴方は、そのお父さん役ですか（笑）。
もう気づきましたか・・・そうです。。。
お父さんはマインドコントロールされてるんです。。。笑。ﾁｬﾝﾁｬﾝ。

創作するなら、HN・父と子さん、、、、もっといろんな本を読まないと・・・笑。
それじゃあ、イカンよ（笑）。。。
貴方の読んでる本は、三流の週刊誌でしょ（笑）。。。ﾁｬﾝﾁｬﾝ。

320：父と子：2007/07/26(木) 17:28:48
父と子の会話２

子「で、総化学怪の教祖ってどんな人？」
父「ハッキリ言ってしまえば、デブ。贅沢三昧しているんだろうなぁ、あの体系。これだけは、目で見て分かるだけに誤魔化せないね。」
子「他には？」
父「名誉好きで、海外から様々な顕彰を頂くのが趣味。もちろん金ばらまいてだろうけど」
子「えっ！信者から取ったお金をそんな事に使っているの？」
父「まっ、信者のお金は自分のものって思っているかどうかは知らないけどね」
子「えぇぇぇぇっ！」
父「それと一番すごいことは、自分自身を唯一絶対神と信者に崇め奉らせていること。もちろん、組織の中にいる人間にしか通じないことだけどね。」
子「それがマインドコントロールの怖さなんだ。」
父「そうそう、一般の人から見たら、只のおじいちゃんが、マインドコントロールされていると絶対神になってしまうのだから、本当怖いんだよ」
子「気付く人はいないの？」
父「たまにいるけどね。最近では、総化学怪政治部混迷党の議員だった人がいたね。でも殆どの人が、魔界転生してるけどね」
子「そんな話テレビや映画の中の出来事だと思っていたのに。実際にあるなんてビックリした。」
父「そうだね、私もホラー映画やオカルト映画を実際見ているように感じているよ。」
子「早く平和な世の中になるといいのにね。」
父「総化学怪が、この世から無くならない限り無理だろうね。」
子「お父さん、正義は必ず勝つんじゃないの？悪は必ず滅びるんじゃないの？」
父「そう信じたいね。そう言う言葉がでる、それ程、総化学怪は、悪の軍団なんだよね。」

321：名無しさん：2007/07/26(木) 17:40:33
>>320
宗門と法華講の事ですね！
創価学会辞めずによかった
法華講に行かずによかった

322：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/07/26(木) 19:11:37
>>320
相変わらず、ヘタ糞だじょ・・・。
で、俺からそのお父さんに・・・、、、ちいせえな・・・。

じゃあ俺からそのお子さんに・・・お父さんを宜しく頼む。。。
こんなカンジで、いいですか？320番。

323：名無しさん：2007/07/26(木) 22:31:34
法華講もアンチのふりして嫌がらせするしか能がないのかなあ。実に憐れだ。

324：名無しさん：2007/07/27(金) 01:28:20
>>323
コイツはすごい漢見せるｗかっけぇよｗ
間違いなく、　池　田　が称号を金で買っていることはどうみても事実で、日本だけじゃなく、海外ですら認識されている事実なんだがｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
なお『嫌がらせ』っておまｗｗうぇｗｗｗ事実事実＾＾
シラを切ろうとする所とかはやはり創価クオリティだNE☆こういう団体の体質なんかな？よぉわからんが…

しかし>>323の文章はこの掲示板のスレ読んでんのかな？明らかに創価側から○○への『嫌がらせ＾＾』のほうが多いみたいなんですが、割と創価は良いんだみたいなノリなんでしょうか？てかそうとしか取れない文章本当にありがとうございますね。
まさに俺TUEEEEEEEEEE!!ですね＾＾＾＾＾＾＾＾＾まぁきっとこれも学会員さんが必死で仏道修行としてやってるのかな？かな？

つか法華講？創価が目の敵にしてるっぽいところですか。知らないだろ普通に考えて、てかその他の宗教もよくわからんしどうでもいい、つーかもはや黒とかグレーな部分で創価より話題になる宗教なんてないんだから、お前らがイジれるのなんて、同じカルト指定されてる宗教くらいなんじゃないかな？かな？


しかしいつ来てもココの大人たちは面白いな、俺全く退屈しないわｗマジ感謝ktkr＞＜

325：73：2007/07/27(金) 15:27:29
おもしろくないよ

326：名無しさん：2007/07/27(金) 19:37:38
そりゃ、あなた方にしたら面白くないでしょうね＾＾
まぁ事実なんだし否定できないからしゃーない

327：名無しさん：2007/07/27(金) 19:50:15
魔板の73氏は 人間性を欠いた行いをしました。あんな人間には心底なりたくないと思います。

328：名無しさん：2007/07/28(土) 00:21:57
>>327
さぁ、流れを変えたい創価学会の必死な一手だ!!

お前らマジでがんばれよｗ
ちょっと本気でお前らの必死な姿には感動さえ覚えた＞＜

329：名無しさん：2007/07/28(土) 02:26:52
魔板って何ですか？

330：名無しさん：2007/07/28(土) 02:42:43
スレッドタイトル（降魔の剣） 学会と法華講のバトル！必見です。

331：　沖浦克治：2007/07/28(土) 06:01:39
　バトル？？

　序の口と、横綱が？

332：名無しさん：2007/07/28(土) 09:25:52
失礼しました。朝飯前の稽古でした。

333：　沖浦克治：2007/07/28(土) 16:02:45
　降 魔 の 剣は、　樋田氏、７３氏、末寺、宗門による、自界叛逆の様相を呈していますね。
　厳罰です。
　いくら大聖人様の御本尊様にお題目を唱えても、創価学会誹謗。と言う、正法誹謗の大逆罪。を、犯していては無意味です。

　　その上、樋田さんの福運は、あの法論の大敗北により途切れたのです。

　『夫れ運きはまりぬれば兵法もいらず果報つきぬれば所従もしたがはず、所詮運ものこり果報もひかゆる故なり、』
　(四条金吾殿御返事)

　後は坂を転がり堕ちるだけですよ。

334：　沖浦克治：2007/07/28(土) 16:19:58
　大法螺で大恥です。

　公開法論を求む！

【創価学会・顕正会・正信会・
その他あらゆる宗派の信仰をされている方々へ】

真に正しい宗教はこの世に唯一つしか在り得ません。
法義対決によって正邪を決しようではありませんか。
対面対決・文書対決どちらでもかまいません。
ただし、そのどちらにおいても、ビデオ映像・対論文書の全文など、後に実名での一般公開を前提とします。
また反論不能に陥った場合は勝者の宗旨への改宗を条件とします。

日蓮正宗以外の宗派で、自らの宗旨が正しいと信じ込んでいる貴方、
その宗派はどのような教義であれ、結論から言えば、間違いなく邪教であり、その邪な信仰を続けていくと、この世に於いては様々な不幸・災難に見舞われ、死して後は確実に地獄に堕ちることになります。

もし、この主張に納得ができない方は大いに公開対決して、正邪・善悪・高低・浅深を満天下に詳らかに示そうではありませんか。

皆様の勇気ある申し出をお待ちしております。
逆にこの公開対決の要請に応じられないということは、その弱腰な姿自体が、自らの宗旨が不備・不完であることの証左であり、既に敗北を認めていることになるでしょう。

御応募、宜しくお願いいたします。

日蓮正宗　法華講員　　　　　　　T」

＞皆様の勇気ある申し出をお待ちしております。
逆にこの公開対決の要請に応じられないということは、その弱腰な姿自体が、自らの宗旨が不備・不完であることの証左であり、既に敗北を認めていることになるでしょう。

御応募、宜しくお願いいたします。


　九月八日拙宅で一時から四時。
　ここまで明確に応募したんだけどね〜、私。

　逃げ回って知らん顔決め込んだのダ〜レダ？

　貴方ね、自分でHP開いてそこで満天下に法論要請してんですよ。
　一度ぐらい、私と耕治に木っ端微塵にされたからって、そのまま下向いてたんじゃ大法螺吹きですね。

　もう、法論は良いですよ。どうせ無理なんです、貴方にはね、レベルにありません。

　焼肉で皆様方集まられます。
　ご迷惑おかけいたしましたって、謝りにおいでなさい。

　それがね、筋。ってものです。

335：名無しさん：2007/07/28(土) 16:53:41
キリスト教信徒の振りした法華講員さんも 坂を転がり落ちて行ったんでしょうかねえ＾＾

336：　沖浦克治：2007/07/29(日) 07:59:55
　単純明快です。

　日蓮正宗と創価学会は、完全に別の独立している教団です。
　但し、あっちは教団というより、一会派ですが。
　この際これは別問題としておきましょう。
　
　日蓮正宗は内部規定で、御本尊様に関する件は法主の専任事項にしておりますし、創価学会では同じく会長職に専任事項として付帯しております。
　これも当然創価学会の内部規定です。
　創価学会では、自らの内部規定がそうであるから、日蓮正宗が法主に任せるのは間違いで、原田さんの許可を取ってから御本尊を扱え。とは言いません。

　東芝の社長が、ソニーの人事に口を出す必要がないのと同様です。

　日蓮正宗の内部規定です。
　ご勝手にどうぞ。
　これが当然のスタンスですね。

　ところが、日蓮正宗という会派は、内部規定を他所様に押し付けたがる、ゆがんだ性質。を、持っています。
　カルトのカルトであるゆえんです。
　いけない事に信徒は、マインドコントロール下。に、あります。

　破折は簡単ですよ。

　引っ込んでろ！！！！！

　これでいいのです。

337：名無しさん：2007/07/29(日) 10:06:41
選挙やらないと宿命転換出来ないなどと ふざけたこと言う法華講員相手にもう稽古も必要ないでしょう。ロムするのもあほらしくなる今日この頃です＾＾

338：　沖浦克治：2007/07/29(日) 12:04:05
　大聖人様門下で、法論の一つもしようと言う人間ならね。

　御書を心肝に染めて来い！！

　これだけのお話です。

　心肝に染めずば、法論なんて浮かれるな！

　ですよ。

　所詮、資料なければ何一つ出来ないのです、あのレベルはね。

　序の口が、横綱大関と相撲とれませんよ。

　私にかかってきたければ、私のところまであがって来い。

　こう言う気持ちなんですね、私は。
　私が、創価学会で習った教学。とは、そう言うものでした。

　担当の御書は覚えて行け。
　創価学会の教学は剣豪の修行だ。
　日尊は、興師に庭の枯葉がカサつくのをチラッと見て破門された。

　これが創価学会の教学です。

　パソコンと資料がなければ仏法を語れないならね、法論なんかやめ、ネットだけで能書き言ってりゃ良いんですよ。

　分相応です。

339：　沖浦克治：2007/07/29(日) 12:11:03
　樋田さんですがね。

　耕治と私に、あそこまで木っ端微塵。に、打ち砕かれたんじゃね〜〜。

　そりゃもう駄目ですよ。
　創価学会員で、あの人恐れる人なんてもう皆無です。
　以前は結構居たみたいですがね。
　本性むき出されて、化けの皮はがされたんじゃ、如何ともしがたいです。

　小理屈の揚げ足取りで、創価学会教学に太刀打ちできるわけがないですよ。
　事実、私も耕治も役職すらありません。
　末端の中の末端会員ですよ、二人ともね。
　とてもじゃないですが、創価学会員です。なんて、胸張っていえる立場じゃないんですよ。

　その末端の会員に、元講頭が木っ端微塵！！です。
　完膚なきまでに砕かれつくしたんですよ。

　日蓮正宗の教義って、キョウギじゃなく、虚偽だ！！

　これが創価学会員の実感でしょう。

　近年、樋田氏ほど日蓮正宗を貶めた人はいないですね。
　あれほどの大敗ですし、しかもその後の処理がいけません。
　言い訳ばっかりして肝心な事には沈黙。
　その上、こちらの慈悲で提案した再戦からも遁走。
　これではね〜〜〜。

　日蓮正宗関係者や、末寺の人間は。

　あの野郎、要らんことしやがって！
　だから、でしゃばるなっ！て、言ってたろう！！！

　こう思ってるんでしょうね。

　その証拠に、誰一人援護射撃で、俺は何処何処の寺の誰々だが、樋田さんに感謝してるぞ！って、書き込みませんね。

　卑怯な奴らですよ。
　勝てるときは持ち上げて、大敗したら知らん振り。
　どころかね、実際は、だからいい加減にしておけって言ったんです。
　なんて、説法たれてんでしょうね。

　宗門末寺には、樋田さん、所詮使い捨ての鉄砲玉です。

　砕け散った今、もうどうでもいい人間なんですよ。

　薄情だね〜〜〜。

340：yurikoの後輩：2007/07/29(日) 12:44:53
>>336 沖浦克治さん
>創価学会では、自らの内部規定がそうであるから、日蓮正宗が法主に任せるのは間違いで、原田さんの許可を取ってから御本尊を扱え。とは言いません。
→日蓮正宗側だって、創価学会が独立した宗教団体になってくれることは、大歓迎なんですよ。
ただ、ちょっと、おかしいと思うのは、
何で、日蓮正宗から独立した筈の団体が、日蓮正宗の中興の祖といわれる、
第二十六世の日寛上人が書写した御本尊を元に、コピ-を大量に作って、販売してるのですか？
独立した在家の宗教団体だったら、それらしく、独自の教義を立てたらいいのですよ。
そういう意味では、立正佼成会の方が、よっぽど偉いですよね。
いまだに、寄生虫か宿り木←知ってるかい？　みたいに、日蓮正宗の伝統教義を利用してるのが、おかしいのですよ。
幸い、世の中には、日蓮宗系のインチキ教義は、いくらでもありますよ。
それに、巷で言われる、池田教というものもあるらしいですから、
もっと体系だてて、池田先生の指導を教義の中心に据えればいいでしょう？
「私の人間学」は、私の好きな本だし、「青春対話」でもいいし。
ついでに、池田大曼陀羅を死ぬ前に書いて欲しいですね。
そのに、くれぐれも、マホメット、エマ-ソン、アインスタインとか新参者の諸天善神を
書き込むのを忘れないでくださいね♪

341：　沖浦克治：2007/07/29(日) 12:49:30
　ああそのぶんね。

　寛師から苦情来てないんでいいんですよ。

342：yurikoの後輩：2007/07/29(日) 12:52:18
訂正>>340
>そのに、くれぐれも、マホメット、エマ-ソン、アインスタインとか新参者の諸天善神を
書き込むのを忘れないでくださいね♪
→それに、くれぐれも、マホメット、エマ-ソン、アインスタインとか新参者の諸天善神を
書き込むのを忘れないでくださいね♪
もちろん、永遠の師の創価学会　三代会長、牧口常三郎　戸田城聖　池田太作
の名前も忘れてはいけません。
北條さんと、秋谷さんには、遠慮してもらいましょう。
でも、そうすると、新曼陀羅は、そうとう込み合ってきて、虫眼鏡じゃないとわからなくなってしまうでしょう。
楽しみにしてます。

343：yurikoの後輩：2007/07/29(日) 13:08:18
>>341
>寛師から苦情来てないんでいいんですよ。
→死人に口無しですものね。
穴賢

344：名無しさん：2007/07/29(日) 14:19:08
yurikoさん
いつみてもアフォレスだな。今回はとくに酷いｗ

345：名無しさん：2007/07/29(日) 17:41:47
伽羅氏もただの愉快犯だな。魔板もこれ以上やってると 法華講の恥を曝すだけだと思うんだがねえ。

346：父と子：2007/07/30(月) 05:09:14
父と子の会話３

子「総化学怪政治部混迷党って政教一致で問題のある政党ですよね」
父「そうだよ、教祖は政教一致で行けって言っているんだよ」
子「それじゃ、表向きは嘘ついているんだ」
父「そうだよ、何でもウソは百回つけば真実になるって言ってるらしい」
子「えっ！そんなことできるの」
父「できるとも、但し信者の世界だけだけど」
子「信者はウソを教え込まれているんだ」
父「そういうことだね、信者は本当にかわいそうなんだ」
子「それがマインドコントロールの怖さなんだ。」
父「でも信者もさすがに気付き始めているみたいで、脱会しているようだね。今回の選挙を見ても分かるように議席が減っている」
子「やはり、ウソはいずればれるってことなんだね」
父「悪というものは、一時的には栄えるかもしれないが、いずれ必ず滅びるものだよ。」
子「僕の早くなくなるように毎日祈る。だって悪は嫌いだモン」

347：　沖浦克治：2007/07/30(月) 06:25:54
　もう法論を挑んで来る相手もいなくなりましたね。

　それはそれでいいです。

　どうせ法論で広宣流布は出来ません。

348：父と子：2007/07/30(月) 22:55:03
父と子の会話４

子「ところで総化学怪ってどんな活動しているの？」
父「そうだね、まず信者は毎日、おかしな呪文を唱えているね。」
子「どんな呪文？」
父「私も直接聞いたことがないのでよくわからないが、信者の周りの家の人たちは口をそろえて言ってるね。なんでも『ゴントウリキ、ゴントウリキ、ゴントウリキ…』って聞こえてくるらしい。」
父「次に、月に何度か集まってサークル活動しているみたいだね。もちろんそのとき、変な呪文はとなえるらしいけど」
子「サークル活動って？」
父「みんなで集まって雑談して楽しんでいるよ。」
子「じゃ、マインドコントロールってなに？」
父「信者に対し、集団催眠を掛け、教祖を絶対神として思い込ませるための暗示をかけること。それによって信者を自分の意のままにコントロールすること。」かな。
子「何か、恐ろしい世界を体験しているようです。」
父「まっ、総化学怪を一口で言うなら、教祖に雇われた奴隷の群れと言っても決して過言ではないようです。」
子「ダメだ、段々と恐ろしくなってきた。もう寝ます。おやすみなさーい」

349：名無しさん：2007/07/30(月) 23:12:01
アハハ♪なんだ法華講の話しじゃん☆子供に嘘教えちゃダメだよ〜☆

350：池田犬作：2007/07/31(火) 02:12:06
>>1
破門です
いやなら財務しなさい

351：　沖浦克治：2007/07/31(火) 08:15:52
　創価学会員は、本当に強いですね。

　今朝婦人部の方が聖教新聞を配達にこられました。

　おはようございます、選挙ご苦労様でした。

　笑顔で挨拶をなさいました。

　この人も悔しかっただろうな。
　でもそぶりにも出さない。
　本当に立派な方だ。

　心から思います。

　創価学会は磐石ですね。

　よく池田先生のお元気な間にここまで来たものだ。

　今から御本尊様に感謝のお題目をとなえます。

　創価学会員でよかった。

　実感ですね。

　法論なんかで布教は出来ませんよ。

　所詮、今朝の婦人部のようなお方がどれほどいらっしゃるかです。

　私も樋田さんも、その点を心から反省すべきですよ。

352：父と子：2007/07/31(火) 23:05:52
父と子の会話５

子「ねぇねぇ、総化学怪の教祖って教祖になる前になにやってたの？」
父「サラ金の取立屋だよ」
子「えっ!　サラ金？」
父「そうだよ。私もあの教祖を誉めたくもないのだけど、お金の取立てだけは、プロらしい。とにかく金集めが上手い。今の総化学怪がお金をたくさんもっているのもよくわかる。」
父「なにせ、取立てには血も涙もないらしい。信者からお金を騙し取っているのは、過去の職業からきているようだな。」
子「なにかますますおそろしくなってきたなぁ、もう寝ます。おやすみなさい！」

353：名無しさん：2007/07/31(火) 23:33:59
法華講員さん☆オオクラ商事のネタ古すぎですよ〜☆座布団没収♪♪♪

354：名無しさん：2007/08/01(水) 05:57:46
>>352
くだらねぇ会話だな。どうせやるならお笑い劇場を借りて公演しろｗ

356：父と子：2007/08/01(水) 22:52:26
父と子の会話６

子「で、総化学怪の教祖って結局何を目指してるの？」
父「日本支配だよ」
子「えっ!　そんなことできるの？」
父「それをさせないためにも、日本国民はもっとその教祖の動向を注視しなければいけないんだよ。」
子「注視するっていったって、どうやってすればいいの」
父「そうだね、難しいね、ふだん世間に姿を見せないから。でも信者の動きを見ればある程度わかるよ。」
子「どんな具合に？」
父「例えば、混迷党が自民党にヒルのようにくっ付いているところだね。いかにも国の政治を牛耳ろうとしているのが見え見えだね。」
子「確かにおかしいよね。」
父「その混迷党は教祖の子分だから、何でも教祖の言うことなら、ハイハイだから。」
子「何だかとっても淋しい。」
父「そのとおりだよ。総化学怪の信者を見ると哀れでしかたないよ。」
子「オウムと瓜二つっていうの、こうゆうの。」
父「そうだね」

357：　沖浦克治：2007/08/01(水) 23:05:01
　樋田さんが逃げ回るので、駄目だし致しました。

　貴方にとって八日は、絶好のリベンジのチャンスなんですがね〜〜。
　あれほどHPで大見得切ってるんですよ。

　来た方がいいと思いますね〜〜〜。
　法華講の皆様方も期待してると思いますよ。

　イヤなら結構ですよ。

　どっちにしても焼肉するもんでね。
　貴方が来る来ない、お好きにどうぞ。
　来なければいっぱい言われるでしょうね。
　また、何万も配信されますよ。

　いいんですか〜〜〜〜〜？？？
　樋田さん。

　元々日にちごまかして言い逃れするきだってね、言われてますよ、貴方。

　八日は最初からのこちらの指定です。
　ずーっと知らん顔して、こっちが用意するのを待って、一日なら行ってやる。

　要りませんね〜〜〜、そんな人。
　来なくていいんですよ。
　よかったですね。
　言い訳理由が出来たですね。

　俺は大事な条件は今日中に言えって言ったぞ。ですね〜。

　散々逃げ回ってね、最初から摺り逃げ方向で画策してたんですね。

　来なくていいですよ。
　いりませんよ。

　身内で焼肉するんですよ。
　貴方の卑怯未練な話題が肴ですね〜〜。
　それでまた、掲示板で叩かれて、お気の毒ですが落ちるとこまで落ちなさい。

　イヤ〜〜、法華講でなくてよかった〜〜！！！！

　プッ！！

358：名無しさん：2007/08/02(木) 00:16:04
>>356
くだらない話しばかりせずにあなたも お勉強してね〜☆
セールス術についての続きですよ
迫力不足では断られる

［考動力］の基礎は［行動力］
行動が足りないと見込み客はすぐになくなる積極性を磨け
セールスマンはこころが疲れることが多い
自分をリラックスさせる毎日を心掛けよ

359：名無しさん：2007/08/02(木) 10:38:29
法華講員さん☆オオクラ商事のネタ古すぎですよ

↑学会さん経営の会社ってあるの？

360：　沖浦克治：2007/08/02(木) 18:13:54
　バッサリ斬っておきました。
　
　※最早、この捏造常習犯には正当な道理は通じないようですね。
　条件は一方的に押し付けるは、日程は自分の都合だけで決めるは。

＞ 法論実現へのお願い

【日蓮正宗僧俗の皆様へ】

　もし、皆様の地方で、邪義を巻き散らかしている学会・顕正会・正信会等の幹部で、ビデオ公開を前提とした法論を受けて立つような方がいらっしゃいましたら、是非にでも粉砕させて頂きたいと存じますので、もし、そのような機会がございましたらお声をかけてくださいませんでしょうか。

　特に学会については、地域の学会幹部で邪義の理論的指導に当たっているような慢心の教宣部を粉砕し、その映像を地域に頒布し普及すると、学会の魔の勢力が弱ってきて、不思議に脱会者も出てきます。
　また法華講員にも活力が漲ってきます。

　もし、そういうことで少しでもお役に立てることがあれば馳せ参じますのでよろしくお願いしたします。

　差し出がましいことを申し上げましたが、よろしくお願い申し上げます。

HP開設の意義
　このサイトは、邪教団・なかんずく下種三宝尊をあからさまに誹謗し続ける、「眼前の一凶」である創価学会・および顕正会・正信会などとの法論の真実の映像を普及頒布し、謗法の迷妄に侵され切った邪教の走狗たちの妄執をつんざき、邪義の全てを摧破するために開設したものである。

　文章による破折だけでは自らの非を認めない謗法の毒気深入の邪教徒も、現実に自らの邪難をことごとく粉砕される映像を直視すれば、深重の邪蒙も少なからず晴れることであろう。少なくとも邪義を吐き散らすその魔の勢力が衰減することは間違いない。

　現実の法論の映像を一人でも多くの方に見ていただき、法華講員には勇気の糧に、また大謗法団体に絡め取られている方々においては、一刻も早く目を覚ましていただく一助になることを願って止まない。


　ハイハイ、ここまで大見得切ってますね。
　誰でも何処からでもかかって来い！！
　ですね〜〜〜〜、これ。
　で、実際は？？
　以下の通りですよ。


＞なので、そういう非常識な世間の道理から外れたエゴイストにまともな交渉は無理ですから、やはり教義的な問題に戻り、滅茶苦茶な自義、沖浦さんの以下の痴見を砕いていきましょう。


　非常識？？
　御本尊様を勝手にコピーして、ヒラヒラさせる人が、他人に非常識？？
　アポなしで、創価学会員の家に押しかけてカメラ回す人が、他人に非常識？？
　個人を侮辱するビラ配って平気な人が、他人に非常識？？
　裁判で、お金はらわされ、アレは和解で負けてない。って、言う人が、他人に非常識？？
　で、自分が怖いと行きは、相手が非常識だから行きません？？？？

　フ〜〜〜〜ン？？？？
　貴方の常識変ですね〜〜〜？？


　貴方ね、前回私と耕治に木っ端微塵ですよ。
　木っ端微塵ね。

　で、今回は逃げる〜〜〜？？？

　ハ〜〜〜〜ン、根性なしナンだね〜〜〜〜。

　アア、ソッカ、木っ端微塵より逃げる方が常識なんだ〜〜。
　な〜〜〜んだ、最初からそう言や〜いいんですよ。
　ホント、人騒がせな人ですね。
　日蓮正宗やったら、ここまで落ちぶれ果てる見本ですね。

　さ〜〜〜、創価学会員の皆様方、反面教師と致しましょう。

　樋田さん、無論当日貴方要りませんよ、貴方の愚論は焼肉の味を落としますからね。
　ではね、当日は負け犬で下向いて指くわえて、カップラーメンでもすすってなさい。

　これでね、創価学会員で貴方恐れる人皆無です。
　これから多くの方が貴方に法論をいどむでしょう。

　そのたびに言い訳して下向いて逃げ回っていなさいね。
　本当に惨めな人生ですよ。

　いや〜〜、創価学会員でよかった〜〜！！

　法華講で無くて、よかった〜〜〜〜！！！

361：父と子：2007/08/02(木) 20:17:48
父と子の会話７

子「総化学怪の話、友達とかそのお父さんお母さんに話したほうがいいよね？」
父「ダメダメ、総化学怪も混迷党も教祖も信者も皆、くだらない存在だから。その話をしたら、くだらない話するなって言われるよ。皆、信者以外は知っているからね。もし、知らない人がいたらにしなさい。子どもはともかく大人は皆知ってるよ。なんていってもみんな近づこうとしないから。」
子「えっ!　そんなに嫌がられているの？」
父「そりゃそうだよ、選挙のときを考えてみただけでもわかるよ」
子「そんな人たちが日本のあちこちにいるって嫌だね。」
父「とにかく、今、話していることは、めったに人に話さないほうがいいよ、くだらねぇって言われるから。いいね。」
子「うん、わかった。」
父「いい子だ。」

362：名無しさん：2007/08/02(木) 21:12:34
>>361
( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

363：名無しさん：2007/08/02(木) 21:31:38
本当にくだらねぇ話だｗ

364：父と子：2007/08/02(木) 21:44:48
父と子の会話８

子「総化学怪の信者ってなぜ、おかしな世界にいるって分からないの？」
父「どっぷり浸かっていたら難しいね。麻薬に毒されたら止めるのが困難なのとおんなじだよ。」
子「かわいそうな人たちだね。どうにかなんないの？」
父「そうとう難しいよ。オウムを見れば分かるよ。いまだに狂った信仰してるから」
子「オウムを見れば全て分かるんですね。」
父「そうだよ、だんだん分かってきたね。」
子「うん、どうして総化学怪の話を人にすると『くだらねぇ』って言われるかも分かってきた。」
父「お前は、飲み込みが早いな。要するにあの世界は狂人の集まりなんだよ。だから、人には話すなってことなんだよ。狂人相手にまともな話は出来ないから。ろくな結果にならないから。いいかお前、誰にも聞かれないようにしておくんだよ。」
子「うん、わかったそうする。」
父「いい子だ。そうすればビルから突き落とされるようなこともないから。」

365：　沖浦克治：2007/08/03(金) 07:33:26
　樋田さんには御書等は無理です。
　御書に限らず誰かの作品を理解するためには、主だったところは暗記する必要があります。

　開かなくても命の中に備わる状態にするのです。

　絶対条件です。
　彼は出来ませんね。
　パソコンと資料に頼るからです。
　使いこなせないのでしょう。
　命にないですから。

　開眼などは、大聖人様は一言もご自分の御本尊様に必要とは仰せではありません。
　末法の広布の旗印。と、仰せの御本尊様です。
　武器。と、おおせですよ。
　使いかたを秘密にされるものですか。
　もし、秘密があれば、小乗教です。
　御本尊様を拝む前に開眼が必要。
　それで、開眼できる人間は世界で一人。
　この状態で広宣流布は出来ません。
　開眼したかどうか、誰にもわからない。
　誰が拝みますが、そんなばくちみたいな本尊。

　御書にある開眼は、木画二像を開眼する習慣を引かれ、法華教が優れえる事を仰せです。
　アレはね、権実相対です。
　それが理解できないほど、御書に無知です。

　開眼とはね、衆生の仏知見を開かしめる行為です。
　全てが備わる大聖人様の御本尊様に開眼？

　蛇足ですね。

366：　沖浦克治：2007/08/03(金) 08:20:10
　日蓮正宗のボンサンね、


　ここの法華講の百分の一も御書しりませんよ。

　所詮、樋田さんが、自分でコピーした御本尊様の陰に、私と耕治に呵責されて逃げ込んだあの状態です。

　ボンさんは、信徒の陰に隠れる。
　樋田さんは、コピー曼荼羅の隙間に隠れる。

　同じなんですよ。

367：　沖浦克治：2007/08/03(金) 12:19:14
　御書とパソコン。

　先ず暗誦ありきですよ。

　そうすると通解なしで読めるようになります。

　そこがスタートなんです。
　そしてね、その覚えた御書が実際の人生で自分を後押ししてくれるようになります。
　すると、始めて心肝に染める事が可能になるんです。

　その上でパソコンは意味がありますね。
　樋田さんのように、その土台のない人がパソコン使ってゴマかしてね、どうすんですか。

　現実に、法論で山下さんと樋田さん、パソコン一台ずつ持って来て、資料の山作って来て、手ぶらの私と耕治に木っ端微塵にされたんですよ。
　映像を証拠として既に万単位で配信をしております。

　全国の創価学会員の間でね、お二人は笑いものですよ。
　な〜〜んだ、ぜんぜんたいした事無いじゃないか。
　よくあのレベルでホームページで能書き言ってたもんだよね。

　大笑いされてますよ。
　その証拠にね、アレ以来樋田さんを怖がる創価学会員は居なくなったんです。

　反対にね、私に対面法論しかける法華講ゼロですよ。
　樋田さん、まただらしなく遁走しましたしね。

　樋田さんのレベルね、停電になったら法論に負けるんですよ。
　ね！！、
　情けないレベルでしょう。

368：夏の夜：2007/08/03(金) 20:24:59
そうです。　その通りです

一念三千の法界と共に南妙法連華経の大音声が響きわたる

その様に響いたのでしょうね

人間にも　植物にも　物質にも　宇宙にも　光子にも　ブラックホールにも

すばらしい

なんて素晴らしい　

私には　なかなか聞こえる事が出来ないですが

369：名無しさん：2007/08/03(金) 23:50:22
アップしましょう〜☆

370：父と子：2007/08/04(土) 02:10:26
父と子の会話９

子「総化学怪ってなぜ、おかしな集団になったの？」
父「それはね、今の教祖がおかしな輩だからだよ。」
子「おかしいって、どんなふうに？」
父「今や只の老いぼれ老人なのに、信者に絶対神として崇め奉らせている。おかしくないという方がおかしいんだよ。わかるかね。」
子「確かにそうだね。」
父「それと、あの教祖は普通ではないんだよ。」
子「どういうことなの?」
父「奴の命にはサタンが住み着いているんだよ。」
子「えっ！サタン？」
父「そうだよ。」
子「てっ、どうゆうこと、分からない。」
父「良いか、よく聞きなさいよ、ここからが大事なんだから。」
子「はい。」
父「サタンとは、人を不幸にすることを仕事としているんだ。人から喜びを奪い去り、悲しみ苦しみを与え続ける。それが、サタンの仕事なんだ。人を苦しめることを喜びと思い、サタンが現われるところ、必ず国滅びるんだよ。今の日本がそうなんだよ。」
子「えぇぇぇ！」
父「だから、一日も早くサタンに取り付かれた教祖から、信者を救わないと。一日も早く日本の人々に明るい光を取り戻さないと。世の中はますます闇夜に包まれていくんだ。狂った世界になっていくんだ。」
子「本当に怖い集団なんだね、総化学怪って。」
父「そうだよ、今や日本を国ごと地獄界に引きずりおろそうとしているんだよ。それは、全て教祖の命に入り込んだサタンの仕業なんだよ。信者はその僕(ｼﾓﾍﾞ)なんだよ。」
子「……。」

371：名無しさん：2007/08/04(土) 02:24:27
ボンさん駄作ばかり♪♪
もう寝よっと〜☆

372：父と子：2007/08/04(土) 16:21:46
父と子の会話１０

子「総化学怪って仏教信じている集団じゃなかったの？」
父「違うな。奴らが信じているものはサタンの教えだよ」
子「でも御書とか言われる本を根本の経典にしているのじゃないの？」
父「いいか、例えば包丁なんかも料理人が持てば料理を作る道具になるが、殺人鬼が持てば、人を殺す道具になるんだよ。だから奴らが持っている書物は、御書ではなく悪魔の聖典なんだよ。」
子「そうか、そういわれればそう思えてきた。」
父「もともと総化学怪には教義なんてないんだよ。よそから勝手に持ってきて自分たちのものにしている泥棒教義集団なんだよ。その証拠に、あそこの教祖はまともなこと言わないでしょ。ようするに物真似なんだよ、分かりやすく言えば。」
子「なるほど」
父「今、日本の国民にとって真っ先に必要なことは、一日も早く総化学怪が崩壊することなんだよ。崩壊すれば、世の中はまた良い方向へと進み始める。」
子「臭い臭いは元から断たなきゃダメ、ってことなんだね。段々分かってきた気がする。」
父「さすがは私の息子、理解が早いね。」

373：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/08/04(土) 16:29:45
あ〜ぁつまんない。。。。よくもダラダラとクドクド！そのつまんない会話の話を
書き込み出来るもんだね？？？

374：名無しさん：2007/08/04(土) 16:48:08
お父さんの言う、よそからかってにもってきて云々．．．やっぱ法華講員だね☆いやな性格だ．．学会でよかったわ〜☆

375：名無しさん：2007/08/04(土) 18:36:19
物の怪の親子だろうｗ

376：名無しさん：2007/08/04(土) 19:22:28
子供の将来が心配だ〜☆

377：名無しさん：2007/08/04(土) 19:30:05
劇団『妖怪親子』か？ｗ

378：名無しさん：2007/08/04(土) 20:21:54
73氏の一人芝居よりは受けるかも〜☆

379：名無しさん：2007/08/04(土) 20:39:18
>>378
あの人完全に愉快犯に変身してる。実に哀れ。

380：名無しさん：2007/08/04(土) 20:46:56
沖浦さんに会うのが怖いみたいだなｗ

381：名無しさん：2007/08/04(土) 20:57:54
人材不足なんでしょうね

382：父と子：2007/08/05(日) 01:07:07
父と子の会話１１

子「総化学怪の信者たちは、今後どうなっていくの？」
父「恐ろしいことになっていくね。」
子「それはどうゆうこと。」
父「罪だよ。罪が重いんだよ。決して消えることのない罪を作ってしまったんだよ。いづれその罪を償わなければならないときが来るんだよ。彼らはまだ気付いてないだろうけど。その時が…。お前は聞かないほうがいい。」
子「そんなに恐ろしいの？」
父「お前は若いから知らないかもしれないが、昔洋画で『エクソシスト』ってのがあったんだけど。女の子が悪魔に取り付かれ、エクソシストが悪魔祓いするんだけど、それを思い出す。今の信者には悪魔が皆憑依しているんだよ。本人は気付かないでいるけど、皆悪魔、ようするにサタンに操られているんだよ。わたしはとても彼らをかわいそうに思うよ。」
子「助けてあげられないの？」
父「難しいね、本人が気付くしかないんだよ。こればっかりは。」
子「どうしてそうなっちゃったの?」
父「みんな、あの教祖が悪いんだよ。自分の私利私欲の事しか考えない、あの教祖が悪いんだよ。でも教祖も信者も結局は同じなんだよね。間違っていることを間違っていると思えない、そういう命が、すべての結果を作っているんだよ。」
子「何か、悲しい話だね、とても」

383：　沖浦克治：2007/08/05(日) 05:50:14
　拙宅に友人たちが熱原の打ち合わせに来ております。

　法論のＤＶＤを見たのですが、樋田さんをはじめとする、法華講のレベルの低さに大笑いしておりました。

　アレでよく法論する気になるな〜〜。

　素直な感想です。

384：　沖浦克治：2007/08/05(日) 07:05:35
　転載いたします

　始めまして、沖浦克治と申します。
　創価学会員です。
　以後宜しくお願いを致します。
　以下の掲示板も運営しておりますので、一度お立ち寄り下さいませ。
　創価学会非公認非公式掲示板

　日蓮正宗と日蓮宗のいずれが優れるか？
　日蓮宗です。

　もし、日蓮宗がなければ、お題目すら消滅していたでしょう。
　終戦時、日蓮正宗の末寺で機能していたものは五十程度でした。
　檀家三百で千五百人、全国で四万人程です。
　このうち真面目に勤行唱題をする人間は二割ほど、現在の日蓮正宗信徒の活動率もこの程度です
　もし、蓮祖系が日蓮正宗しかなかったなら、日本中でお題目を唱える人はその時点で八千人ほど。
　人口の一万分の一です。

　人口十万の地方中核都市で、お題目を世間に伝える人が十人足らず。
　これでお題目が消滅せねばおかしいですよ。；

　世に日蓮正宗しかなければね、お題目そのものが伝わっていません。
　簡潔な事実です。

　日蓮正宗が日蓮宗にはるかに劣る証拠です。

　次の証拠は、日蓮正宗信徒と日蓮宗信徒の人間的な資質です。
　これは明らかに日蓮正宗信徒が劣ります。
　掲示板の書き込み内容に一目瞭然です。
　世間様の評価がそうなっていますね。

　日蓮正宗信徒の団体を、法華講。と、総称いたしますが、既に二つに分裂しておりますし、世間では全く評価をされておりません。

　法華講？
　なんだいそれは？？
　日蓮さんの一派かい？？？

　この通りですね。

　昨年、私は大石寺と久遠寺に行きました。
　そのときに両者を比較し、久遠寺が大石寺にはるかに優れた寺である事を確認いたしております。
　大石寺は廃墟でしたし、何よりも人がよくありません。
　久遠寺は正反対でした。

　今更、日蓮正宗信徒がどのように難癖をつけようと、日蓮宗は優れ、日蓮正宗は劣る。
　この事実はどうしようもないのです。

　法華講員がどれほど人間的に劣るか。と、言う見本を少し書き込みます。

　先日、法華講員のエースと称される、元実相寺講頭の樋田氏と法論を致しました。
　彼はこの法論の席に、事もあろうに大聖人様御図顕の御本尊様を勝手にコピーし、資料として持ち込むのみならず、両手でつまんでヒラヒラさせたのです。

　当然、私と息子の耕治に厳しく叱責をされました。
　臆病な彼は、自分の持ち込んだ御本尊様のコピーの陰に縮んで隠れました。
　当方は、既にその映像を万単位で配信しておりますし、私どもの掲示板にもありますのでご覧下さいませ。

　また、Ｓ＠法華講、と言う人物は、私が三年以前苦境にある時、私に創価学会を退会し日蓮正宗に来るようにメールを出してまいりました。
　お断りの返信を致しましたが、事もあろうに勝手に慧妙（法華講の機関紙）に、投稿、慧妙も非常識にも私に一言の断りも無く掲載を致しました。

　この行為は、法華講員とその機関紙が、世間の常識を欠片ほども弁えない事実。を、示しております。

　更に、いなほビッグワン。と言う、低級極まりない愚人がおります。
　現在そのHNはみません。
　どうせまた、いい加減なハンネで、いい加減な投稿を繰り返し、日蓮正宗の足を引っ張っている事でしょう。

　この愚人は、その時、沖浦さん沈没！と、嬉々として書き込みました。
　およそ蓮祖門下を名乗るのであるなら、他人の不幸を我が事と捉え同苦する。
　これが最低限の資質です。
　ところが反対に他人の不幸に狂喜乱舞をする。
　これは、仏法者以前に、人間として最悪の行為です。
　この最低レベルの愚人でさえ、法華講にあっては中心的な役割を果たす事が可能です。

　法華講とは、人間的に最低な集団なのですよ。

385：　沖浦克治：2007/08/05(日) 07:23:49
　要するに、日蓮正宗ごときがですね〜〜！

　他宗に法論挑める宗派か！！！
　痴れ者！！！！
身分を弁えよ！！！！！

　こう言うことです。

　こともあろうに、

　　法主が大謗法を犯し、厳罰かぶって焼け死んだ邪教。

　が、世間様にどのかいあって顔向け出来ますか？？

　常識じゃないですかね。
　この点は。

386：一壮年：2007/08/05(日) 07:40:26
沖浦さんの破邪顕正トークの炸裂ですね！
日蓮宗のほうが信徒さんはるかに多いですもんね
イヤァースッキリした〜

387：　沖浦克治：2007/08/05(日) 08:06:56
　一壮年さん

　極めて明快に理解可能な事実ですね。

388：一壮年：2007/08/05(日) 09:10:24
>>387
沖浦さん。おっしゃる通りです
それにしても魔板の法華講のレベルの低さには・・人様の奥様を馬鹿と書き込みする法華講員
もはや、２ちゃんねる以下ですよ

389：名無しさん：2007/08/05(日) 09:13:24
◎日蓮正宗は日蓮宗冨士派です。
　↓

　ttp://www.nichiren.ac/genealogy.html

390：名無しさん：2007/08/05(日) 09:26:52
魔板に書き込む法華講員は最低だｗ

391：　沖浦克治：2007/08/05(日) 09:29:29
　このような低劣人間集団がね、世間様に評価をされる事はありえない。

　これはね、常識なんですよ。

　震災に燃える町を貼り付けた人がいましたね。

　凄い非難でした。
　そこの管理人は叱り飛ばされてて削除。

　誰一人も、法華講でこの行為を責めるなり謝罪なりした人はいましたか？
　いないですよ。

　で、この写真を貼る行為は正しいと思うのか。
　法華講員は全員正しいとは思っていなかった。
　だから、理由（本当はこっぴどく誰か？に叱り飛ばされたんですがね）も告げない突然の削除に、誰一人文句を言えない。

　この最低な行為の積み重ねが動かぬ証拠です。

　人が悪すぎるんですよ。

　だからね、本尊が優れていても日蓮宗に勝てるわけがありません。
　実に単純な道理です。

　それとね、最近は本尊も乱れています。
　何しろ信徒が、大聖人様の御本尊様を勝手に書写して。資料だ！！って、ヒラヒラさせ、末寺の住職も、日蓮正宗自体もその行為を推薦して積極的に認めてるんですからね。

　身延責められた義理じゃないですね〜〜〜。

392：福本じゅんいち：2007/08/05(日) 09:42:21
>>384 沖浦克治さん
>他人の不幸に狂喜乱舞をする。
>これは、仏法者以前に、人間として最悪の行為です。
>>385
　>法主が大謗法を犯し、厳罰かぶって焼け死んだ邪教。
→なるほど。
創価学会が邪教たる所以ですね。

393：父と子：2007/08/05(日) 10:54:20
父と子の会話１２

子「で、いったい総化学怪って何を信仰の根本にしているの？段々分からなくなってきた。」
父「教祖が考えていることから見れば、結局は何でもいいんだよ。キリスト教でも神道でも仏教でもヒンズー教でも。人がいっぱい集まってくれて、お金がいっぱい集金できればね。」
子「ようするに全てはお金ってこと。」
父「そうだよ。だからお金いっぱい持っているでしょ。」
子「地獄の沙汰も金次第ってこと？」
父「そうだよ。ついでに言っておくと、教祖の今いる世界がたまたま宗教団体だったから、信仰めいたことしてるけど。サラ金のような高利貸しだったら、○富士をしのぐ売上はじいていたかもね。何せ、教祖は集金に関して天才だから。」
子「そうか、言い方を変えれば、教祖は一流のビジネスマンってこと？」
父「まっ、当たらずとも遠からずってとこかな。」
子「教祖にとって人の心ってなんなの?」
父「マインドコントロールするために道具。心がなかったらそんな事できないからね。石とか鉄とかにできないように。」
子「お父さんの話って、とても分かりやすい。」
父「ありがとう。でもここまで分かりやすくしても、あの信者たちには理解できないんだよ。なぜなら彼らは、もう別世界（魔界）にいるから。サタン語に翻訳してあげないと理解できないんだよ。でも私にはサタン語は出来ない。」
子「人間世界って複雑なんだね。」

394：名無しさん：2007/08/05(日) 13:55:23
ウィンズ＝「ともさん」だって？
ＨＮを変えたって宿命転換は出来ないのにねぇｗ

395：一壮年：2007/08/05(日) 15:11:49
諸宗法論館に投稿されてた沖浦さんの書き込みが削除されてました。
自分らの都合が悪いと削除か。

396：名無しさん：2007/08/05(日) 15:23:02
じゅんいちおじさん
ＨＮ変えて 私の質問の答えを逃げてんのか〜☆さっさと答えてほしいなあ〜☆

397：父と子：2007/08/05(日) 19:14:47
父と子の会話１３

子「総化学怪が存続することによって社会に与える影響は？」
父「経済破綻、犯罪の増加、天変地異、戦争、病人の増加、教育の老廃、テロと数え上げたら限がない。」
子「ようするに世の中に起こる災いの原因の根元ってこと？」
父「そうだよ。毎晩毎晩おかしな呪文を唱えて世の中に不吉な出来事を起こしているんだ。」
子「それは一言で言うとどうゆうこと。」
父「世の中を、この人間界を魔界に変えようとしているんだ。」
子「怖〜い。」
父「このところ凶悪犯罪が増えているだろ。それが、動かぬ証拠だよ。」
子「そんなの絶対許せない。」
父「しかし、彼らには、魔界から魔力が流れているんだ。簡単には倒せない。普通の人なら簡単にやられてしまう。」
子「どうしたらいいの？」
父「魔王の使いである教祖からのマインドコントロールを解く必要があるね。」
子「難しいそうだけど正義は絶対勝つよね。」
父「もちろんだよ」

398：名無しさん：2007/08/06(月) 07:53:00
上げ↑

399：名無しさん：2007/08/06(月) 08:22:38
正義が勝つとは限らないｗ

400：　沖浦克治：2007/08/06(月) 09:31:35
　原爆の犠牲者の方々のご冥福をお祈り申し上げます

　二度とこのような悲惨な出来事が起きないように、創価学会の信心を世間に広めねばなりません。

　この世から不幸の二文字をなくす。

　創価学会の設立意義です。

401：名無しさん：2007/08/06(月) 12:09:42
原爆は仏罰だったんだろうか？

402：　沖浦克治：2007/08/06(月) 14:00:25
　貴方は功徳だと思うのですか？

　もし思うなら人間をおやめなさい。

403：名無しさん：2007/08/06(月) 15:51:55
えぇ〜罰と功徳ふたつしかないの（−＿−；）

404：　沖浦克治：2007/08/06(月) 16:30:18
　樋田さんね、書けば書くほど笑いものですよ。

　時間が取れたなんて、もう誰ひとり信じません。
　貴方という人間の信頼は地に落ちました。
　都合の悪い書き込みを削除し続けて、何処に、久しぶりに時間が取れたので。ですか！

　大体ね、そこまで多忙なら法論要請などHPに小生意気に貼り付けない事です。

　誰でも、何処からでも、何時でもかかって来い！
　法論要請は、この覚悟なけれはやるな！！

　常識です。
　貴方ね、何ですかこのざまは。

＞条件は一方的に押し付けるは、日程は自分の都合だけで決めるは。なので、そういう非常識な世間の道理から外れたエゴイストにまともな交渉は無理ですから、

　情け無いですね、どの面下げて法論要請ですか。
　要請するならね、条件も日時を相手に合わせる覚悟でやりなさい。
　その覚悟もなく、対手が自分に条件も日時も形式をあわせてくれるなら何時でもやるぞ。

　バッカじゃなかろうか。です。

　そんな法論要請などは、聞いた事がないですよ。

　貴方ね、元々法論が出来るレベルじゃないんです。
　張ったりと、から元気で何時も通用すると思ったら大間違いです。
　今後も多くの方々に砕かれますよ。
　貴方のレベルはね、他宗に勝てません。
　よく覚えておきなさい。

405：父と子：2007/08/06(月) 19:35:06
父と子の会話１４

子「世間一般では総化学怪や信者のことどう感じているの？」
父「うっ!　その質問か。いいか余り言いたくないので一回しか言わないからよく聞きなさい。」
子「うん？」
父「おまえ、もし自分の部屋に数百匹のゴキブリがいたらどう感じる。」
子「え〜、気持ち悪い、ヤダ〜。」
父「そうそう、その感触なんだよ。是ばかりは言葉では上手く説明できない。まっ、それと全く同じとは言わないが、それに近い感触でしょう。分かりやすいだろ。」
子「うん、でもいきなり気持ち悪かった〜。」
父「今のは極端だったから、もっと一応人間レベルで話すと、お前、オウムの信者と仲良くしたいか？」
子「ヤダヤダ絶対ヤダ〜。」
父「そうだろ、その感触なんだよ。信者以外は多かれ少なかれ皆そうなんだよ。そう感じているんだよ。」
子「早く知ることができてよかった。もうすこしで危ないところだったよ。」
父「この世の中はいろんなところで危ない誘惑があるから気をつけなさい。おかしいと思ったら直ぐに私に聞くんだよ。」
子「ウン、わかった。」
父「いい子だ。」

406：名無しさん：2007/08/06(月) 19:44:26
相変わらずな親子だねぇ

407：名無しさん：2007/08/06(月) 20:03:19
法華講員のいやらしい性格がまとも顕わされてれてますね〜☆

408：名無しさん：2007/08/06(月) 20:13:37
>>405
まともじゃないｗ

409：　沖浦克治：2007/08/06(月) 20:38:35
　この馬鹿ね、七十三ですよ。

410：名無しさん：2007/08/06(月) 21:22:11
日蓮正宗の坊主の話にはよく「ゴキブリ」が出て来ますね。
信徒も一緒なのですね。とんだ異体同心ですｗ

411：父と子：2007/08/06(月) 22:22:59
父の独り言１
ふ〜、やっと息子を悪の道から救うことができた。
もう一歩遅かったら総化学怪の毒牙にやられていたところだった。
本当に総化学怪は恐ろしい集団だ。
こんな集団がこの世にある限り、枕を高くして寝られない。
この悪の軍団から一日も早く日本国民を救わねば。
よりによって総化学怪の政治部の混迷党は自民党にヒルのように吸い付き、
政権与党になっている。危険極まりない状況だ。
自民党が今回の選挙で退廃したのも、
混迷党のような下劣で汚らしい政党とくっ付いているからだ。
それを今の自民党は理解していない。
だが、国民は知っている。
だから、自民党も混迷党も議席を減らした。
悪は必ず滅びるんじゃ、
悪はこの世から消えなきゃいけないんだ、
世界の平和を実現するため、
総化学怪はこの世から消し去らねば、
世界の国々からも只嫌われ、
日本の国民にも只嫌われ、
全く無価値の総化学怪、
信者から金を巻き上げるだけの教祖が率いる
そんな悪の集団、地獄の軍団は許すわけにはいかない。
もう二度と日本の地に原爆が落とされないために。
田中角栄曰く「法華経を唱えるヒトラー」に日本を征服されないために…。

412：一壮年：2007/08/06(月) 22:31:35
妄想もここまでくるとヤバくね？
辞めずによかった創価学会
行かずによかった法華講
沖浦さんの名言を引用させていただきました

413：　沖浦克治：2007/08/06(月) 22:33:49
　一壮年さん

　本当ですね。

　創価学会やめずによかったです。

414：名無しさん：2007/08/06(月) 22:41:36
法華講って、たった一人をも当選させることができないんですね。
リアルで、友人が、山村はてっきり当選したのだとばかり思っていた、ですってｗ

415：名無しさん：2007/08/06(月) 22:45:06
団長と同じようなこと 言ってますね〜☆同レベル？同じ穴のムジナ？まさか 同一人なのかなあ〜☆

416：　沖浦克治：2007/08/08(水) 15:58:24


１）　勤行と唱題で、歓喜の行動

　勤行唱題なんて基本中の基本ですよ。
　わが国でね、日本語家で話す運動。やりますかね？？
　外国なら理解できます、日常に無いものを日常で修練し身につける。

　勤行唱題が、日常出来てないから目標にしてるんですね。


２）　僧俗一致の折伏実践で、地涌倍増

　アンタ方、僧が偉い集団だ、僧が俗の何十倍も折伏やんなよ。
　俺は一人で今月五十所帯やるよ、で、信徒の貴方方全員で同じだけおやりなさい。
　これで始めてバランスとれんだよ。
　日蓮正宗信徒、ボンさん食わしてやってんだろう。
　なら、折伏ぐらい一人でもやらせんだよ。

　僧俗一致！
　ふざけんな！
　俺たちの金で飯食わしてんだ！
　お前が先ずやって見せろ！！！
　無駄飯食ってんじゃね〜〜！！！！

　言ってやんなさい。

（３）　寺院参詣並びに家庭訪問で、人材の育成

　寺院てのはあれかい？
　住職がでっかい座布団に鎮座ましまして、何もせず、フセだけ持って来い！って、所かい？？

　で、そこに、各家庭に皆で行って嫌がるの引っ張り出して、お前もフセすんだよ。って、やるわけだ。

　駄目だ〜〜〜〜！！！！

　コリャ〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！

417：一壮年：2007/08/08(水) 20:24:07
樋田さんの長ーい言い訳って読むのも大変ですねぇー

418：　沖浦克治：2007/08/08(水) 21:51:48
　私は読みませんね。

419：父と子：2007/08/08(水) 22:59:43
父と子の会話１５

子「総化学怪がよく言う折伏ってなに？」
父「それは、総化学怪のためにあるんだよ。」
子「どういうこと？」
父「おまえ、言葉の意味を調べてないのか？国語辞書にはこう書かれている。『〔仏〕 相手の悪や誤りを打破することによって、真実の教えに帰服させる教化法。破邪。』悪の塊である総化学怪のためにあるんだよ。」
子「そうだったんだ。でっ、なぜあの人たちが言ってるの？」
父「悪の塊だからじゃよ、っていっても理解できないか。じゃ、分かりやすく言う。折伏とは悪に対してあるものである。よって悪の塊である総化学怪が思う存分与えられなければならないものなんだよ。かれらは折伏を欲しがっている。悪は折伏によって正されるのじゃよ。」
子「う〜ん、よく分からないけど要するに総化学怪は悪の塊なんだね。」
父「簡単に言うとそう言うことですね。」
子「聞けば聞くほどおかしな教壇なんだね、総化学怪は。」
父「そうだよ。」

420：名無しさん：2007/08/08(水) 23:58:30
［身に何一つ着けていないのに勇敢に前に進んで敵の大陣を破る猛者と、甲冑で身を固めていながら敵を前に臆し退いて、一陣さえ破れない者とは、どちらが勝っているであろうか］
教義が浅く、形式のみの法華講親子さんへ

421：　沖浦克治：2007/08/09(木) 07:41:35
　それと、父と子の会話も読みません。

422：　沖浦克治：2007/08/09(木) 08:22:04
　文化祭の思い出

　創価学会の体育祭や文化祭等は、

　運営に当たる事で、会員を社会に通用する人材に育てる。

　参加し演じる人たちに、自分たちもやれば出来るんだ。との、勇気と希望を抱かせ自信を持たせる。

　この二つが主眼です。
　創価学会はご存知のように、戦後の打ち鬻がれた日本社会の最底辺から広まった教団です。

　戸田先生は関西に始めてお見えの時、

　『戸田はこの関西の地から、貧乏人と病人をなくすためにやって来た』（趣意）

　と、ご指導をなさいました。

　貧困と病。
　当時日本社会の不幸の原因がこれでした。
　この二つが、家庭不和も、犯罪も、モラルの消失も、暴力も、政治の腐敗も、教育の阻害も、あらゆる不幸を連動し引き起こしておりました。

　宗教も、文化も，政治も、教育も、この貧困と病にあえぐ国民の前に無力だった時代、二つの元凶に真正面から光を当て、果敢に立ち向かったのが戸田先生率いる創価学会です。

　私が入会した昭和三十七年。
　創価学会員は病人と貧乏人の集まりだと蔑まれ、また、事実はその通りでした。
　私は家庭不和のどん底と、貧乏のきわみから入会を致しました。
　入会して間も無く、第一回の関西文化祭に体操部員として参加をし、大きな自信を得、世間から落ちこぼれ、何の希望も光も無かった自分でも、これだけの事が出来たんだ。
　自分は決して、駄目人間ではなかった！！
　以後、その体験は人生を生きる上での大きな自信となっております。

　創価学会は、民衆救済のための組織です。
　会員を勇気付ける事なら何でもやりますよ。

　現在、創価学会員は豊かになりました。
　健康ですしね。
　もう今では誰一人、創価学会員は貧乏人と病人の集まりだ。などは言いません。
　ですから、現在は、組織を挙げて体育祭や文化祭はやらないのですよ。
　個々人で行う時代です。
　然しながら、私はかって創価学会が貧乏人と病人の集まりだと評価をされ、実態もその通りであった事こそ、創価学会員の絶対に忘れてはならない原点であり、世界中に誇るべき事だと思っています。

　今頃あちらこちらで我のみ正しい。と、ふんぞり返っても、

　お前たちは俺のどん底の時何をしてくれたんだ！

　ですね。
　創価学会の体育際や文化祭とは、そのようなものだったんです。

423：名無しさん：2007/08/09(木) 12:23:00
そのころは銀座三愛、リコーの社長さん（生長の家）等他教団の方が力あった時代ですね。
今は「顕正会に入って勇気が出た、明るくなった」というのが多々あります。

424：卞氏：2007/08/09(木) 17:55:57
明るくふるまっていますが「顕正会で信心すれば破滅を免れる」
ってなことを元気に話していますが・・
自分は助かるわけだしだれかを入会させればハルマゲドンもこなくなるわけだから、
漠然とした不安からはのがれたような気分でウキウキなのでは。

相手の話を聞いているような聞いていないようなで
話す内容が一方的。強引さがある。

425：父と子：2007/08/09(木) 22:40:20
父と子の会話１６

子「総化学怪っていつできた団体なの？」
父「それは、昭和30年代だよ。総化学怪は、それ以前にあった創価学会という団体を乗っ取ったんだよ。信者を上手く洗脳してね。一種の集団催眠をかけてごっそり今の教祖は乗っ取ったんだよ。」
子「どういうこと？」
父「当時創価学会は二代目会長の戸田城聖が率いていた。そのころの創価学会は確かに仏教をその信仰の基盤に置いていた。だか、布教の途中にまだ死ぬには若い年齢でこの世を後にしたのだよ。」
子「そうだったんだ？」
父「さぁ、創価学会はそれからが大変だった。サタンの使いの現在の教祖が三代目の会長になったんだ。創価学会はその時から得体のしれないカルトな世界、いやホラーな世界の総化学怪になったんだよ。以前とまったく似ても似付かぬ魔界集団に。」
子「信者はなぜ気付かなかったの。」
父「洗脳の天才には凡才の信者は勝てなかったってことだと思うね。教祖は巧みに信者に『洗脳新聞』を読ませ、『小説人格破壊』を読ませて長い年月をかけ洗脳していったんだよ。」
子「怖い団体なんだね、総化学怪は。」
父「そうだよ。」

426：名無しさん：2007/08/09(木) 22:54:01
［経文によって説明できない者は、すべて、邪であり、偽りである。かの外道と同じである］
［もし仏の説くところに従わない者がいれば、よく知っておきなさい、この人は魔の一類である］

邪流の法華講 親子さんへ

427：名無しさん：2007/08/10(金) 11:09:28
金原明彦著「日蓮と本尊伝承ー大石寺戒壇板本尊の真実」

428：父と子：2007/08/10(金) 22:36:43
父と子の会話１７

子「総化学怪の信者って何を信じているの？」
父「何にも信じていないよ、ただ周りにつられて信じている気になっているだけだよ。そもそも仏の教えの『ほ』の字も理解していないのだから。信仰心なんて全くなしの教祖の操り人形なだけだよ。」
子「どういうこと？」
父「いいか、ロクな話も出来ない老いぼれだが強欲な爺さん、煩悩の塊の爺さんを永遠の指導者などと言って崇め奉っているような輩が何を信じることができるというのだ。いわしの頭も信じることができないのだよ彼らには。彼らにできることは教祖の奴隷になることで心の劣等感を癒すことだけなんだよ。信者を良く見てみなさい、自分自身も信じることができない自信のなさがにじみ出ている姿を見ることができるから。」
子「そういえば思い当たるふしがあるなぁ。」

429：名無しさん：2007/08/10(金) 23:14:55
［法華経を経文のとおりに持つ人々であっても、法華経の行者を、あるいは貪り、瞋り、おろかの煩悩によって、あるいは世間的なことによって、あるいはさまざまな振る舞いがよくないといって、憎む人がいる。このような人は法華経を信じていても、信じる功徳はない。かえって罰を受けるのである］

学会員を怨嫉し、憎み、誹謗する 法華講の親子へ

430：名無しさん：2007/08/11(土) 06:26:50
強欲・エロエロ坊主をゴインソンゲイカと崇めている彼等は惨めだなｧ〜ｗ

431：父と子：2007/08/11(土) 09:09:58
父と子の会話１８

子「信者以外の人は総化学怪のことなんか放っとけばいいんじゃない？」
父「そうして置きたいんだけどねぇ、何せオウムのような集団なので気を付けておかないと。公安もオウムの他に総化学怪にも注意を払って欲しいものだよ。国民の生活の安定のためにも。」
子「転ばぬ先の杖ですね。」
父「いいこと言うじゃないか。地下鉄サリン事件のような悲惨な事件が起きてからでは、被害者が出てしまう。国民の安全を守るためには、車の運転と同じで、予測して任務にあたってもらいたいものだ。」
子「お父さん、早く世の中が平和で住みやすくなるといいね。」
父「そのためには、世の中を不幸に陥れる害毒は、シャットアウトしないとね。」

432：名無しさん：2007/08/11(土) 10:04:02
［道理．証文と比べても現証に勝れるものはない］
やがて人々から見放され、清浄な信心の世界から去っていく、法華講親子へ

それより 創価高校 頑張れ〜！！！！

433：父と子：2007/08/11(土) 10:41:49
父と子の会話１８（追記）

子「それで、総化学怪の今後はどうなっていくのかなぁ」
父「［道理．証文と比べても現証に勝れるものはない］
やがて人々から見放され、清浄な信心の世界から去っていく」
子「やぱりソウカ」

434：名無しさん：2007/08/11(土) 11:10:02
創価高校一回戦勝ちましたね！
おめでとう！＼(^o^)／

435：福本じゅんいち：2007/08/11(土) 11:44:23
>>434へ
もちろん、私も応援してます♪
(＾ω＾)ハ(”ω”)仲間ダネ♪
(^o^)//""" パチパチパチ

436：名無しさん：2007/08/11(土) 11:51:45
>>435
次の試合も応援してね！(^^♪

437：福本じゅんいち：2007/08/11(土) 12:05:55
>>436へ
もちろんです。
(･。-☆ うふ

438：光 線：2007/08/11(土) 17:01:40
じゅんいちさん
暑いなか 冷気をありがとう〜☆

439：名無しさん：2007/08/11(土) 20:17:49
レイキヒーリング？

440：　沖浦克治：2007/08/12(日) 10:28:10
　御書を心肝に染めると言う事は、暗記をする事ではありません。

　樋田さくらさんは、

　自分が、パソコンや、あらかじめ用意の資料が無ければ法論が不可能な事。を、満天下に曝し大恥をかきました。

　私が、御書を心肝に染めて来い！

　と、大聖人様門下ならば当然の指摘をしたところ。

　提婆達多は八万法蔵を諳んじていた。

　と、意味のわからない言い訳をし、恥の上塗りを致しました。
　哀れな男ですよ。

　心肝に染めた御書は当然覚えますね。
　心肝に染まっているが忘れた。
　こんな事はありえません。

　然しながら、覚える事が心肝に染める事とは違います。
　例えば、樋田さくらさんのパソコンです。
　記憶装置に覚えていますが、心肝には染まっていません。

　結論は、心肝に染めた御書は結果としてして必然的に覚えている。
　ですから、覚えていないと言うことは、心肝に染めていない事。である。

　対して、提婆達多のように、心肝に染めずとも記憶をする事は出来る。

　記憶する事と、心肝に染める事は異なる。

　法論の一つでもやろうと思うなら、御書を心肝に染めて来ることですよ。
　パソコンや資料を持って来た時点で、

　私は、御書を全く心肝に染めておりませんが、法論はやらしていただいております。

　と、宣伝して歩いているよなものです。

　それを指摘されると、提婆達多がどうこう。

　ならアンタ、最初から法論なんかやる資格無いんだよ！

441：父と子：2007/08/12(日) 12:58:06
父と子の会話１９

子「総化学怪って本当にひどい集団なんだね、もしかして犯罪なんかもしているんじゃない？」
父「ネットのある掲示板では、下記のような事件が投稿されていた。」

5　 名無しさん 　 2007/07/22(Sun) 11:58

総化学怪は暴力団に人を殺させてるよ

七七年の十一月に静岡県の○○○市で、不治さくら墓園開発という
お墓の分譲のための造成を総化学怪が企画していたんですが、地元
の反対があって進みませんでした。そこで総化学怪は地元の暴力団
に頼んで、反対派のリーダーの家に十二トンの大型ブルドーザーを
突っ込ませ、ブロック塀を十メートルにわたって突き崩して、玄関
を削り取らせました。さらに暴力団員が日本刀を持って家のなかに
押し入って、反対派のリーダーに斬リつけて重傷を負わせて逃げた
という事件がありました。そのリーダーの方は背中、肩、顔を斬ら
れて、背中の傷は肺まで達する重傷で、数年後に死亡しました。
その後、総化学怪とその暴力団との間で報酬の支払いの件などで
いざこざがあったらしくて、八五年の十一月十二日に、東京信濃町
の総化学怪本部に、その暴力団が拳銃を撃ち込んでいます。

目的のために手段を選ばない総化学怪

子「怖〜い。」
父「あの集団には十分気を付けるんだよ。」

442：　沖浦克治：2007/08/12(日) 20:18:34
　パソコン便利ですよ。
　長方してます。
　使いこなす道具ですよ。

　デモね、御書を心肝に染めない人間は法論しても仕方がないと思うんですよ。
　この点は如何おかんがえですか？
　皆様方のご意見をお聞かせ下さいませ。

　法論は現場勝負です。
　本番の舞台と同じです。
　幕が上がり、舞台に出た役者は、台本を読むことは出来ません。
　いい役者ほど、台本を心肝に染め役になりきって演じます。
　但し、それはまだ一流半の役者です。
　本物はね、心肝に染めた役柄を演じながら、少し心に残した第三者の目で自分の演技を見つめています。
　法論はね、本番の舞台ですよ。
　本番はね、臨終と同じです。
　只今臨終。との、決意も出来ない人間が、生意気に法論？？
　大聖人様の塚原問答。
　資料なんか見てられますか？
　これがね、法論です。
　命かかってます。
　少なくともね、宗教人としての命を懸けてやりなさい。
　こう思うんですね。

443：父と子：2007/08/12(日) 22:29:45
父と子の会話２０

子「他には何かやってないの？」
父「ネットのあるブログでは、下記のような事件が投稿されていた。」

週間朝日（４／７増大号）より
これで証人喚問ができるのか？
西澤孝氏がうそぶく３つの「黒幕」説
ある民主党議員からは、真剣な顔つきでこんなシナリオもささやかれた。
「黒幕は総化学怪。ライブドア内部のサーバーからハッキングで入手したメールを、
自分たちで取り上げるワケにはいかないから、人を介して永田議員に掴ませたらしいよ」

総化学怪・混迷党は、自分たちの汚点である「姉歯事件」を世間の目から遠ざけ
国会で取り上げられる機会も極力減らそうとしました。
その手段として「ライブドア事件」に世間の注目を集め
ハッキングで入手した情報を元に「嘘のメール」をでっち上げ、
民主党を陥れようとしたのです。

総化学怪・混迷党は、宗教を隠れみのにして、過去に何度も盗聴・盗撮を繰り返し
ＮＴＴドコモの個人情報漏洩事件まで起こしています。
総化学怪は、カルト宗教で真面目な信者を騙すだけでなく、カメレオン政党まで組織して
犯罪の限りを尽くしているのです。
貴方はこんな犯罪者集団を許せますか？
これが総化学怪真理教の正体です。

子「怖〜い。」
父「あの集団には十分気を付けるんだよ。」
子「うん」

444：光 線：2007/08/12(日) 22:40:30
何話までやるの？え！73話まで(O_O)先 長いね〜☆

445：　沖浦克治：2007/08/14(火) 00:00:28
樋田さくら君大敗北の動かぬ証拠

＞そうですね。相貌と座配を混同する方が元講頭で法論を代表する大論師ですから？

　普通ならあの時点で負けておしまいですよ。

　先ず和紙に限るを取消しましたね。
　私が何度も確認し、最後に今後創価学会員の御本尊様が和紙で出来ていないとの中傷をしない。と確認を取りました。
　ＤＶＤにはっきりと収録されています。
　この時点で負けです。
　これまで散々和紙でない。と、誹謗中傷を重ねてきたんです・。
　創価学会では有名な愚論でした。
　それを、自分は和紙でないからおかしい。とは、言った事がない。と、大嘘を付き、私が、これまでの事はともあれ、今後和紙の件を持ち出して創価学会員の御本尊様を中傷しなければそれで結構です。と、提案するとそれに飛びついて、以後はそのような批判を致しません。と、法論会場で見学者の面前で確約し映像に収録をされました。

　もう、凄まじい負けですよ、これだけでね。

　そして、御本尊様の座配を持ち出し、これは相貌だ。などと愚の骨頂を重ね、私が、何度も発言を制止されても発言をやめず、最後に鋭い制止で沈黙をさせました。

　すかさず、私の目鼻や眉毛を示し、貴方の顔にも同じ物がある。これが座配ですね。と、本人の確認をとり、では貴方の顔の相と私の顔の相は同じですか？と、追い打ちしたところ。
　彼の動揺と狼狽が伝わる中、心の動揺を出すまいと必死でこらえ、同じではありません。と、か細く答えました。

　では、座配と相貌は明らかに違いますね。と、確認すると、やはり消え入りそうな声で、その通りです。と、自らのトンでもない間違いを法論の席で認めました。

　この二つの敗北で、この方論は当方の大勝利です。

　ですが、まだまだボロがいっぱい出そうな気配ですし、これほど破折が容易な相手もいません。

　それでその後も法論を続けたわけです。
　案の定、御本尊様もどきを自慢の切り札とばかりにひらつかせ、耕治と私の呵責に恐れおののき、自分がかざした御本尊様もどきの陰に縮こまって隠れました。

　これも映像にはっきりと収録いたしました。
　阿部日さんが、しばしば貼り付けていますね。
　全国で有名な醜態として嗤われております。

　惨め極まりない大敗北です。

　もし、樋田さくらさんの映像があるなら、和紙を二度と持ち出して創価学会員の御本尊様を誹謗しない。との約束と、座配と相貌が違うと認めた部分がどう収録されているか？
　確認する事も一興ですね。
　カットしてあれば、大敗北の証拠ですね。
　そのまま収録してあるなら、それも自ら認めた大敗北の印です。

　よくこのレベルで創価学会員に法論など挑むものです。
　日蓮正宗のレベルは悲惨なほどひどいですね。

446：光 線：2007/08/14(火) 00:29:23
沖浦さん
入会してまだ年数は浅いですけど 勉強させてもらってます。これからも よろしくお願いいたしますm(__)m

447：　沖浦克治：2007/08/14(火) 07:17:06
　どう致しまして、光線さん。


　お役に立てて嬉しいです。

448：　沖浦克治：2007/08/15(水) 08:33:14
　大変恥ずかしいお話です。

　昔、武者修行をする武芸者が、往来の多い街角に高札を立てましたね。
　
　試合相手求む、当方何々流にて、天下無双。
　相手は何流にても可、得物も問わじ。
　死すとも、双方恨みは残さざる事。
　高札を見ながら、通りすぎる武芸者は、既に我に敗れたり。

　ですね。

　こんな高札を立てて、相手が強そうだとビビッて逃げる武芸者、天下の笑いものですよ。
　
　でもね、この高札の内容、樋田さくらさんの、法論要請とそっくりです。
　で、逃げ回って来れない〜〜？？？

　満天下の笑いものですよ。
　これね。

　ホラホラ、こんな高札立ててますよ〜〜。

公開法論を求む！

【創価学会・顕正会・正信会・
その他あらゆる宗派の信仰をされている方々へ】

真に正しい宗教はこの世に唯一つしか在り得ません。
法義対決によって正邪を決しようではありませんか。
対面対決・文書対決どちらでもかまいません。
　　　　　　　　（中略）
日蓮正宗以外の宗派で、自らの宗旨が正しいと信じ込んでいる貴方、
　　　　　　　　（中略）
大いに公開対決して、正邪・善悪・高低・浅深を満天下に詳らかに示そうではありませんか。

皆様の勇気ある申し出をお待ちしております。
逆にこの公開対決の要請に応じられないということは、その弱腰な姿自体が、自らの宗旨が不備・不完であることの証左であり、既に敗北を認めていることになるでしょう。

御応募、宜しくお願いいたします。

　　　　　　　　　　　　日蓮正宗　法華講員　　　　　　　T


　そっくりです。
　で、逃げた！！！

　駄目だ〜〜！！
　コリャ〜〜〜！！！

449：アンチカルト ◆Xu2M5vnF5o：2007/08/15(水) 08:37:49
じゃあ逃げないで答えなさいな！

沖浦克治の詐欺投稿には呆れます。
創価魔は偽り教団ですね！
池田大作の数々の日蓮宗への暴言！
その狂信者の創価魔。
呆れます！

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」P63
「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P６５
「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知らねばならない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」 P６７、P３１６
「日蓮聖人が末法の御本仏であらせれる」
「釈迦等のとうていおよぶ　分際ではない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P９３
「釈尊出世の本懐である法華経でさえも末法の今日には　まったく力はない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P７０
「（創価学会の）この大御本尊を拝む以外に末法の衆生は基本的に幸福になれないのである。」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３０３
「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立たないしろものである。これを使用するから生活に破錠をきたすのは　とうぜんである。」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２１「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が生まれたり、はては発狂する者ができたりして〜」

450：卞氏：2007/08/15(水) 08:39:03
>>448
ほんとそっくり〜♪

451：アンチカルト ◆Xu2M5vnF5o：2007/08/15(水) 08:41:14
逃げ回る沖浦克治の詐欺投稿ね！

452：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/08/15(水) 09:14:59
おい！アンチカルト！先生が、日蓮宗に過ちを質したのは、一度。。。
日連正宗になら、何度もだがね！沖浦さんが、逃げているって言うのなら
アンチカルト！法華講を、代表して法論を申し込むんだね。。。それも、
出来ずに逃げるだ！詐欺投稿だ！言うな。。。

453：卞氏：2007/08/15(水) 09:21:56
>>451
あなたは、見かけない名前ですね。
法論ですから当人同士の立場にならなければ見えないものがあるのです。
貴方の書き込みは、こう言う風に疑われるのですよ。覚えておきなさい。

『樋田さんが、沖浦さんの呼びかけに答えず逃げ回っていると思われるのが癪なので、
匿名の名を借りて沖浦さんを貶めようとして「アンチカルト」という他人に成りすましているのかもしれない。』

いま樋田さんとの論議をしているところですから、
これに関して沖浦さんがあなたに答える理由が無いのです。わかりますか？
他人であることを証明する手立ては、ご自分で考えてください。

454：宿坊：2007/08/15(水) 20:48:28
創価は逃げるのですね！
>>449の真実を受けてなお。
沖浦克治氏は詐欺師ですよ。
池田大作氏という詐欺師の狂信者。
創価学会員には狂信者と鬱病患者の二極化が広がっています。

＞創価は日蓮宗に謝罪し、その傘下に収まりなさい。
＞そうすれば全日本仏教会の一員になれます。
＞創価はカルトのままでいいのですか！？
＞創価は基地外のままでいいのですか！？
＞池田大作を追い出しなさい！

>>449の真実

455：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/08/15(水) 22:00:07
スルーするにかぎりますなぁ〜よく御覧あれ！負け犬の遠吼え・あがきを。。。

456：名無しさん：2007/08/15(水) 22:10:17
↑スルー出来てないじゃ〜ん★

457：光 線：2007/08/15(水) 22:16:30
アハハ♪ほっとけ〜☆

458：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/08/15(水) 22:22:22
アハハ！変にあーだこーだ！書いても疲れるしね。。。
かと言って見過ごせないもんでね。。。黒★さん！

459：名無しさん：2007/08/16(木) 08:51:00
創価狂信者は狂った！
元々狂気だった。

460：名無しさん：2007/08/16(木) 09:01:56
都合が悪いと逃げる沖浦克治氏。
やはり詐欺師です。

461：　沖浦克治：2007/08/16(木) 09:14:17
　詐欺師？？


　いいじゃないか幸せならば・・・・・・

462：一壮年：2007/08/16(木) 09:20:27
名無しで人様を詐欺師呼ばわりするのはいかがなものか？
HNはつけましょうよ

463：名無しさん：2007/08/16(木) 13:25:42
>>462
ノ匿名掲示板

464：卞氏：2007/08/16(木) 14:21:03
匿名だから何でも許されると。そういう考えなわけね。
まあ、せいぜいその程度の人格ということですよね。
こう言う類の人が海外にいくと日本人として恥ずかしいことをするんですね。

465：光 線：2007/08/16(木) 14:28:24
卞氏さん
それを考えると yurikoさんは、趣味悪いけど カワイイもんですね〜☆

466：名無しさん：2007/08/16(木) 15:56:01
>>464
あなたも匿名（実名なのか？）であることは気付いてますか？
掲示板のトップに『どなたでも楽しめる匿名制掲示板です。』
と書いてあるんだけど、また『読みが足らなかった』んですか？

トップに匿名とある以上、『名無しさん』でも問題ないですよね？
それとも、ルールを脳内で作っちゃいましたか？
こう言う類の人が外国にいくと、その土地の風習を無視して、日本人
として恥ずかしいことをするんですね。自分を反面教師となさい。

467：名無しさん：2007/08/16(木) 15:59:24
このブーメラン、しょうもねぇ〜ｗ

468：　沖浦克治：2007/08/16(木) 15:59:39
　匿名と、HNは矛盾しませんよ。

　役者の芸名みたいなもんです。
　本名とは違いますが識別可能ですし、芸名に誇りを持ってますよ。

　匿名なので、名無し。

　パンフレットの、その他大勢。の口です。
　
　普通ね、台詞はもらえません。

469：卞氏：2007/08/16(木) 16:03:25
>>466
私がいつだれを「詐欺師」呼ばわりしたのか答えなさい。
なんの証拠もなしに他人を詐欺師呼ばわりすることが、ここ日本の風習だとでもいうのか。答えなさい。

あなた、ネットに中てられてますね〜

470：卞氏：2007/08/16(木) 16:06:28
467の識別不可がなんか言ってるよｗ

471：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/08/16(木) 16:09:59
>>466！貴方、匿名の意味を勘違いされてませんか？名無しが匿名なら、匿名の必要が、ないでしょう。。。
それとも、匿名が、名無しで済むと、お思いですか？名前の欄に最初から匿名と書けばいい事でしょう
それすら、せずの書き込みは卑怯でしょう。。。

472：卞氏：2007/08/16(木) 16:55:39
>>466
トップに匿名とある以上、『名無しさん』でも特段問題はない。

だが、その匿名に隠れ他人を詐欺師呼ばわりすることが許されるなどということが、
日本にも掲示板にもあってよいのか？そういう風習がよいのか？

それとも、「名無しさん」ならば、詐欺師呼ばわりすることが許されるなどというルールを脳内で作っちゃいましたか？
「名無しさん」ならばどんなことをしてもいいと？

473：卞氏：2007/08/16(木) 16:58:42
>>466は見てるんでしょ？なんとか言ったら？

もしかしたら樋田さんかい？（爆笑）

474：卞氏：2007/08/16(木) 17:01:30
そういえば、「アンチカルト」はどうしました？

樋田さんに疑われたとおもいきや引っ込んで出てこない。
すると名無しがあらわれ、沖浦さんを攻撃し始める。

ますます怪しいですね〜（笑）

475：卞氏：2007/08/16(木) 17:04:40
このスレにかぎり、見かけないＨＮや無礼な名無しさんは、
ぜんぶ樋田さんのナリスマシと疑わせていただきます。
しかたありませんね。充分ありえることですから。

そういう人は他人であることを証明できるよう頑張ってください。

476：名無しさん：2007/08/16(木) 18:00:42
卞氏さん、>>466です。申し訳ありませんでした。
『名無しさん』でも『ＨＮ』でも匿名には変わりがないことを
言いたかったのですが、＞＞462-464の話の流れを『読み足りなかった』のは
私のほうでした。
いかに『名無しさん』であろうと『ＨＮ』および『実名』であろうと
人を中傷する行為はしてはいけない。
この度、卞氏さんに不快な思いをさせてしまい、本当に申し訳ありませんでした。

私は未活の学会員です。樋田さんでもなく、その他の『名無しさん』でもありません。

477：　沖浦克治：2007/08/16(木) 19:17:15
　卞氏さん

　所詮アレ等は法華講員ですから。

　負け犬が吹き溜まって残飯漁ってるんですよ。

478：　沖浦克治：2007/08/16(木) 19:19:34
　法論はね、樋田さんの大負け。

　その証拠に、アレ以来
　　
　樋田さんを怖がる創価学会員は、ゼロ！

　私と耕治には、法華講が恐れ戦いて、直接対決要請は、ゼロ！！！

　非常にわかりやすい勝ち負けです。

479：名無しさん：2007/08/16(木) 19:19:47
固定ＨＮで書き込みをすると、自由に書き込めなくなることがあります。
例えば、同じ学会員でも、組織について活動している人と、独自路線を歩んでいる人ではスタンスが違ってしまうので、相手にすべて賛同とはいかなくなり、気を遣います。
名無しという立場ならばいつでも気軽な気持ちで参加できます。それが認められている掲示板だからこそ自由に来させて頂けるのです。わがままでしょうか？

480：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/08/16(木) 19:33:17
>>479の名無しさん！確かにいつでも気軽な気持ちで参加出来るのは、解かりますが
それでは、貴方の個性が出ないのではないでしょうか？私は逆にHN使う事で、
自分と言う個性が出せるから、好きな事も言えるし、相手の方も親近感が、持てると思っています。。。
意外とこれって現実の活動にも出ていますよね。。。組織で、何処の誰だか解からないのと
解かるのでは、大きな違いですよね。。。私は後者を、もちろん選びますが。。。
決してわがままだとは、言いませんが！（＾＾）名無しさん！気を使う必要はありませんよ。。。
以上私の感想・意見です。。。

481：風林火山：2007/08/16(木) 20:36:14
創価は逃げるのですね！
>>449の真実を受けてなお。
沖浦克治氏は詐欺師ですよ。
池田大作氏という詐欺師の狂信者。
創価学会員には狂信者と鬱病患者の二極化が広がっています。

＞創価は日蓮宗に謝罪し、その傘下に収まりなさい。
＞そうすれば全日本仏教会の一員になれます。
＞創価はカルトのままでいいのですか！？
＞創価は基地外のままでいいのですか！？
＞池田大作を追い出しなさい！

>>449の真実

482：光 線：2007/08/16(木) 20:49:38
↑>>481．．こいつ思った以上にアホですね☆

483：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/08/16(木) 21:01:21
出ましたね〜アホの上塗りの不倫翳し・・・・・もといっ風林火山・・・・・風鈴崋山とでも
ハンネを変えるんだね。。。（″。"）鬼は外・外・・・・・

484：名無しさん：2007/08/16(木) 21:35:06
創価はキリスト教圏・イスラム教圏・仏教圏・ヒンズー教圏・良識ある国々の敵ですね＾＾

創価はカルトですからね！

アメリカ議会下院・フランス・チリ・ベルギー（ヨーロッパ会議の中心国）・オーストリアでカルト＝危険な組織と指定されている創価学会。
危険ですね〜〜

485：父と子：2007/08/16(木) 21:50:29
子「創価高校が2回戦で負けたみたい。」
父「そのようだね、何分この世界は実力がものをいうから、
でも創価高校もなかなか頑張っていたよ。
応援していた方々は、来季に期待してください。」

486：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/08/16(木) 22:01:31
言われなくても解かっていますよーだ。。。

487：名無しさん：2007/08/16(木) 22:10:39
創価は逃げるのですね！
>>449の真実を受けてなお。
沖浦克治氏は詐欺師ですよ。
池田大作氏という詐欺師の狂信者。
創価学会員には狂信者と鬱病患者の二極化が広がっています。

＞創価は日蓮宗に謝罪し、その傘下に収まりなさい。
＞そうすれば全日本仏教会の一員になれます。
＞創価はカルトのままでいいのですか！？
＞創価は基地外のままでいいのですか！？
＞池田大作を追い出しなさい！

>>449の真実

488：光 線：2007/08/16(木) 22:33:07
父と子は 魔板の73と同じで 創価高校の話題がお好きですね〜☆

489：　沖浦克治：2007/08/16(木) 22:34:37
　父と子は、樋田さくらさんでしょう。

490：光 線：2007/08/16(木) 23:03:32
アハハ♪似たようなもんだから 明日 生ゴミに出しときま〜す☆

491：宿坊：2007/08/17(金) 13:19:56
創価は真言宗でも曹洞宗でも浄土真宗でも日蓮宗でもありません。
創価は仏教ではありません。

沖浦克治は私には勝てません。

492：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/08/17(金) 13:28:39
じゃあお前さんは、何宗なん？正宗か。。。それとも撤集かい？私には勝てません？
私は勝てませんの書き込みの間違いだろう。。。（・。・）
沖浦克治には私は勝てませんに訂正しなおせ！

493：父と子：2007/08/18(土) 00:16:18
創価高校・中安祥主将の話

自分たちはいつも通りにプレーができたが、それ以上に相手投手が良かった。
8回の攻撃はみんな強い気持ちでつなぐことができた。
小さい頃からあこがれていた甲子園で思い切りプレーできたので悔いはない。

父「謙虚な心ですね。素直な表現ですね。今の創価学会員に聞かせてあげたい。」
子「素直に聞かないと思うけど。」
父「お前はよくわかっているな。」

494：宿坊：2007/08/18(土) 01:49:58
では。

沖浦克治氏は詐欺師です。
池田大作氏という詐欺師の狂信者。
創価学会員には狂信者と鬱病患者の二極化が広がっています。

創価は日蓮宗に謝罪し、その傘下に収まりなさい。
そうすれば全日本仏教会の一員になれます。
創価はカルトのままでいいのですか！？
創価は基地外のままでいいのですか！？
池田大作を追い出しなさい！

>>449の真実

495：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/08/18(土) 01:56:05
>>494

お前。。。。何様（なにさま）？？？。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　笑。

496：宿坊：2007/08/18(土) 02:20:18
人権を放棄したカルト組織員が何を言う？

笑止！

497：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/08/18(土) 02:24:54
＞何を言う？

ハヤミユー！！（by村上ショージ）。

498：名無しさん：2007/08/18(土) 09:12:06
>>480 ゴンちゃん
ご意見を賜り有難うございます。
実は以前はＨＮを表示してレスしていました。その中で、アンチさんとやりあって、その方は退散する言葉を残して板を去っていきました。
その後暫くはレスを自粛しておりました。今、こちらでは『名無し』で書き込んでいます。気が楽なので。でも、他板ではＨＮで書き込んでおりますよ。

499：名無しさん：2007/08/19(日) 09:48:21 ID:S4JsSMGk0
>>480
ここは草加がワッチ（監視）しています。
沖浦さんのようによほど根性の座った方でないと実名出した途端
上部の幹部から呼出がかかり、ありがたい個人指導を受ける事になります。
草加信奉でもこの板で発言している者に対し暗に牽制の記事を掲載しています。
草加にとって会員が組織上部から与える情報以外に目を向けてマインドコントロール
が溶けるのが恐ろしいのです。マインドコントロールが溶けるとｾﾝｾｲのすばらしさ
も盛況新聞、眠音の啓蒙、選挙活動の功徳、日蓮召集極悪説もメッキが剥げてしまい
巨大な集金、集票システムが崩壊の危機にさらされるからです

500：名無しさん：2007/08/19(日) 09:57:08 ID:S4JsSMGk0
ＮＥＴの力は偉大です。
権力の圧力に対し「沈黙の従順な羊」でなく「正義の真実を語る獅子」が
ＮＥＴで訴える事で悪のベールを剥がし、真実を晴天に示し、国民の審判により
ひいては悪を自滅に追い込んだ事例はたくさんあります。
ベルリンの壁崩壊、ルーマニアの独裁者チャウシェスク打倒、日本では雪印、三菱
原発事故、ｶﾄｷﾁ、冬の恋人Ｅｔｃ　ＮＥＴで訴えて歴史を変えよう♪

501：名無しさん：2007/08/19(日) 10:18:29 ID:S4JsSMGk0
ある貧乏な都市がありました。これといった産業もなく農業で細々と住民は食っていました。
この町に某宗教団体の会館が建つ事になりました。ついでに近くの荒地も買ってくれました。
土地は高騰し二束三文の土地が法外の価格で売れました。建設ラッシュで地元も潤います、でもこの利益は全部地主には
入りません。口利きをした議員、役所の人間、土建屋、噂を聞きつけた地元の任侠団体、
町長、県知事、また建設に反対した議員、住民にもおすそ分けされます。
会館の開館式の日、議員、町長、知事はこぞって某宗教団体のトップを称えた
演説をします（誉めるのはタダですから♪）。荒地もトップの名を付けた公園になりました。
演説の模様はすかさず宗教団体の新聞のトップに掲載されました。
（これはﾌｨｸションです）

502：名無しさん：2007/08/19(日) 10:30:10 ID:S4JsSMGk0
宗教団体の本国の通貨と会館建設予定地の通貨の差が大きいほど地元の利益が大きく
なります。具体的には先進国から先進国に会館を建てる費用を出すﾖﾘも
先進国から発展途上国に出すほうが同じお金を出す場合、地元でありがたがられます♪

503：光 線：2007/08/19(日) 10:45:32 ID:bOLKYvQg0
>>502さん
父と子の お話しのほうが、まだユーモアらしきものがあってマシだわ〜☆ そんな話し ツマラナイ♪♪

504：名無しさん：2007/08/19(日) 13:33:45 ID:wpxQBSW.0
アクビが出ますね（笑）

505：光 線：2007/08/19(日) 14:46:26 ID:bOLKYvQg0
>>504さんも 眠気覚ましに 乾杯( ^^)Y☆Y(^^ )
アハハ♪♪

506：名無しさん：2007/08/19(日) 15:05:38 ID:XdgEO4WU0
光 線 さん
グラスまで冷え冷えのアイスコーヒーで乾杯はいかがでしょう♪

507：光 線：2007/08/19(日) 15:22:09 ID:bOLKYvQg0
>>506さん
グラスまで冷え冷えの コーヒー 飲みたい〜☆羨ましい〜o(＞＜)o
ちょっぴり妬み混じりで乾杯 ( ^^)Y☆Y(^^ )

508：名無しさん：2007/08/19(日) 15:26:51 ID:XdgEO4WU0
光 線 さん
本当は冷え冷えのジョッキでグイっと飲むビールが一番美味しいのです♪

509：光 線：2007/08/19(日) 15:44:27 ID:bOLKYvQg0
うん♪うん♪
それを バーベキューでやったら 最高ですね〜☆ よだれ 出そう＼＾o＾／

510：名無しさん：2007/08/19(日) 20:12:55 ID:yMgSrCHw0
光 線 さん
海鮮バーベキューなんていいと思いません？(^_-)

511：光 線：2007/08/19(日) 21:28:21 ID:bOLKYvQg0
いいですねえ〜☆山で海鮮バーベキュー♪ますます よだれがでちゃう！！(^_-)-☆ ついでに神戸牛も 食ってみてえ〜♪

512：ゴンちゃん：2007/08/19(日) 21:48:10 ID:QwX9hbco0
光線さん！飲んで食って、食って飲んでしていたら、私みたいにメタボダルマになりますよ〜ちなみに〜私が今いる場所は兵庫で〜す。。。神戸牛先に食べてもいいかな〜いいともっ。。。スキップ！スキップ！♪あっ尻餅。。。( - . -)

513：名無しさん：2007/08/19(日) 22:49:45 ID:tKediNKs0
光 線さん＆ゴンちゃん
こうなったら海鮮と神戸牛のミックスもあり！ですね。メタボ覚悟で。
でも、懐が寂しいか・・・(^_^;)

514：光 線：2007/08/19(日) 23:16:45 ID:bOLKYvQg0
管理人さん
私が 相手している名無しさん 皆さん 別人ですか？

515：名無しさん：2007/08/20(月) 07:35:04 ID:t9xFuZ9.0
>>514
せっかくIDがあるので、IDで判別しましょう。

516：卞氏：2007/08/20(月) 11:33:19 ID:aKMVgiWo0
>>476の名無しさん。

御理解いただけたようで感謝です。

517：自由騎士団 ◆1Zc3B.CRoI：2007/08/20(月) 23:12:24 ID:PWj27t3.0
創価は逃げるのですね！
>>449の真実を受けてなお。
沖浦克治氏は詐欺師ですよ。
池田大作氏という詐欺師の狂信者。
創価学会員には狂信者と鬱病患者の二極化が広がっています。

＞創価は日蓮宗に謝罪し、その傘下に収まりなさい。
＞そうすれば全日本仏教会の一員になれます。
＞創価はカルトのままでいいのですか！？
＞創価は基地外のままでいいのですか！？
＞池田大作を追い出しなさい！

>>449の真実

518：卞氏：2007/08/21(火) 09:49:46 ID:tZ9ujVsY0
書きに来ないのは、アンチカルトのほうですよ。

519：　沖浦克治：2007/08/27(月) 06:08:08 ID:637Bifnw0
　もし樋田さくら君が、本尊もどきコピー製作ヒラヒラを謗法ではない。と、絶対の自信があったならば、私と耕治にその大謗法を呵責されて、縮こまってコピー漫荼羅もどきの隙間に隠れはしませんよ。

　シマッタ〜！！
　馬鹿なことやった！！
　相手が悪かった！！

　この瞬間、彼の増上慢は消し飛び、臆病者の本質がさらけ出されたのです。
　何万人という人が映像をみておられます。
　ごまかしが効く醜態ではありません。

　樋田さくら君のあの大謗法が正しい行為と言い訳される皆様方は、どのような理由で彼が漫荼羅もどきの隙間に、小身となって縮こまったのか？
　納得の行く言い訳でも考える事ですね。
　彼は、その大謗法を耕治と私に厳しく呵責をされ、無熱池の蓮の穴の中に小身となって隠れたわけです。

　今もそのままですよ。

　修羅はね、普段物凄く大きく見せかけているのです。
　然しながら実態は臆病で小さいのです。
　日蓮大聖人様は仰せです

　『諂曲なるは修羅』
　（観心本尊抄）

　即ち、へつらい曲がった精神の持ち主で勝他の念に執着し、他より劣ることに耐えられない状態をいい、また他を軽んじ己を大切にする状態をさします。

　樋田さくら君の法論要請の文章はこの御文そのままですね。
　誰でもかかって来い！と、大きく見せながら、一度呵責されば小身となって小さく小さく縮こまり出てきません。

　相手の不在の時を見計らい、

　ようやく時間が取れました。

　などと、稚拙な駄愚論を貼り付け、相手が現れると隠れ縮みます。
　修羅そのものですね。

　創価学会を惨めにもこぼれ、落ちぶれ果てて宗門に走るような不心得者の末路です。
　反面教師と致しましょう。

　そして、今もなお、樋田さくら君は、無熱地の蓮の中にいるんですよ。

520：名無しさん：2007/08/27(月) 07:04:59 ID:oZq3DXDY0
沖浦克治氏は逃げています！
>>449の真実を受けてなお。

沖浦克治氏は詐欺師です。
池田大作氏という詐欺師の狂信者。
創価学会員には狂信者と鬱病患者の二極化が広がっています。

＞創価は日蓮宗に謝罪し、その傘下に収まりなさい。
＞そうすれば全日本仏教会の一員になれます。
＞創価はカルトのままでいいのですか！？
＞創価は基地外のままでいいのですか！？
＞池田大作を追い出しなさい！

>>449の真実

521：宿坊：2007/08/27(月) 07:17:54 ID:oZq3DXDY0
逃げるなよ！
沖浦克治！

522：　沖浦克治：2007/08/27(月) 07:37:56 ID:637Bifnw0
　にげるてるの、アンタ。

523：宿坊：2007/08/27(月) 07:39:28 ID:oZq3DXDY0

へ〜〜？

沖浦克治氏は逃げています！
>>449の真実を受けてなお。

沖浦克治氏は詐欺師です。
池田大作氏という詐欺師の狂信者。
創価学会員には狂信者と鬱病患者の二極化が広がっています。

＞創価は日蓮宗に謝罪し、その傘下に収まりなさい。
＞そうすれば全日本仏教会の一員になれます。
＞創価はカルトのままでいいのですか！？
＞創価は基地外のままでいいのですか！？
＞池田大作を追い出しなさい！

>>449の真実

524：　沖浦克治：2007/08/27(月) 07:40:35 ID:637Bifnw0
　ハ〜〜、


　また、逃げてるよ、あんた。

525：卞氏：2007/08/27(月) 08:50:28 ID:qafiJ7b20
樋田さんい肩入れしていますねー。
さくらさんかな？それとも７３さんかな？

526：宿坊：2007/08/27(月) 13:17:45 ID:oZq3DXDY0
沖浦克治氏は逃げています！
>>449の真実を受けてなお。

沖浦克治氏は詐欺師です。
池田大作氏という詐欺師の狂信者。
創価学会員には狂信者と鬱病患者と反池田派の三極化が広がっています。

527：　沖浦克治：2007/08/28(火) 08:28:44 ID:iqhTVQd60
　始めて聞くお話ですね。

　面白いですが間違っています。

528：名無しさん：2007/08/29(水) 13:39:04 ID:SkdvEMAY0
>>526

＞創価学会員には狂信者と鬱病患者と反池田派の三極化が広がっています。

鋭い指摘。。。イケダさんはとうの昔に知ってるよ。

529：　沖浦克治：2007/08/29(水) 19:14:13 ID:CaxiP.gk0
　鋭い大嘘。

530：　沖浦克治：2007/08/31(金) 07:33:48 ID:sJq9Xj.E0
　樋田さくらさんね、ハンネ変えて出てるようですね。

　いよいよ、行き詰まったんですね〜。

531：　沖浦克治：2007/08/31(金) 08:01:15 ID:sJq9Xj.E0
　大聖人様は、何度か方便品、寿量品を読みなさいと仰せですし、自らもお唱えになられました。

　何故でしょう？

　この当時、大聖人様が御本仏様だとは誰も知らない世の中です。
　釈迦が教主、大聖人様はお釈迦様の教えの乱れを正す偉いお坊様。
　これがお弟子さん方の評価です。

　お題目だけ、釈迦の説いた経文は一切不要。
　こんな事言えば殆ど退転しますよ。

　私共はね、御本仏様は大聖人様お一人です。
　釈迦は迹仏です。

　お題目だけでいいんですよ。
　本当はね。
　でも、少し格好付けたいじゃないですか。
　で、方便自我偈。

　これでいいんですよ、今のところはね。
　世界に広まったら、もっと短縮もあるでしょうね。

532：卞氏：2007/09/03(月) 16:32:44 ID:8lOiNeoE0
樋田さん、来なくなっちゃいましたねー。

533：卞氏：2007/09/03(月) 16:34:42 ID:8lOiNeoE0
♪ﾎﾞｸから逃げようったってダメだよ。
だって、地球は丸いんだもん！

って歌が４０年くらい昔にありまして・・・

534：卞氏：2007/09/03(月) 16:35:55 ID:8lOiNeoE0
あ、年数間違えました。３０年くらいでした。
４枚の葉っぱみたいなグループが歌ってました。

535：　沖浦克治：2007/09/07(金) 06:39:47 ID:OgwaCFKc0
＞「今や学会は市民権を得たと認めましょう。でもなぜ世の中がよくならないのでしょう。悪くなるばかりじゃないですか」

　他にも一人質問会で同じ事を言ってました。
　日蓮正宗のボンさんが言わせているのですね。

　『法華折伏破権門理の金言なれば終に権教権門の輩を一人もなくせめをとして法王の家人となし天下万民諸乗一仏乗と成つて妙法独り繁昌せん時、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば吹く風枝をならさず雨壤を砕かず、代は羲農の世となりて今生には不祥の災難を払ひ長生の術を得、人法共に不老不死の理顕れん時を各各御覧ぜよ現世安穏の証文疑い有る可からざる者なり。』
　(如説修行抄)

　広宣流布の世の予言ですね。
　広宣流布すれば災難もなくなる。
　このように仰せです。

　『天下万民諸乗一仏乗と成つて妙法独り繁昌せん時、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば。』

　妙法一人繁してますか？
　してませんね。
　初詣に一億近くが出かける国です。
　創価学会より、神社の方が遥かに繁盛してます。
　小学生でもわかりますね、この簡単な道理。

　ところが日蓮正宗の能化法主は理解できない。

　著しく物事の理解能力に劣る証拠です。
　御書、無理ですね〜〜。
　このレベルの連中は。

　法華講さん方、ご自分でお読みなさい。
　貴方方が御書に無知なのは、教える連中が駄目だからですよ。

536：　沖浦克治：2007/09/07(金) 07:16:53 ID:OgwaCFKc0
日蓮正宗と私共は信の出発点が反対なんです。

　私は大聖人様が御本仏様と信じるから、御本尊様も信じる。

　アレらは、戒壇様を信じるから大聖人様も信じる。

　当然、私共が正しい。

537：名無しさん：2007/09/07(金) 15:46:47 ID:IAs09SX20
>>535
＞「今や学会は市民権を得たと認めましょう。でもなぜ世の中がよくならないのでしょう。悪くなるばかりじゃないですか」

バカだね。創価では所詮、無理なんだよ。
イケダサンの後は、朽ちるだけ。
宗経バブルに巻き込まれた、たくさんの人がかわいそう。

538：　沖浦克治：2007/09/07(金) 16:46:12 ID:OgwaCFKc0
　と思うなら、創価学会に入らない。

　簡単だよね。

　信教の自由は認められてます。

539：名無しさん：2007/09/08(土) 00:07:54 ID:AQK66nWY0
>>538
信教の自由？入ってから辞めたってやつをボロクソ言ってたやつが言うなよwww

540：卞氏：2007/09/08(土) 11:18:31 ID:LmsPvA2g0
>>539
ボロクソに言われんのは、みずから辞めたのに学会への恨み節を言うからでしょ。
辞めて学会での活動を凌駕するくらいにできるというのなら、それで良いじゃん。
それも出来ずに恨み辛みを漏らしているというのだから、情けない話じゃないかね？

>>537
創価では所詮、無理なんだよ。＜どこならできると思うのか言ってご覧。自分ならこうするとか言ってご覧よ。

541：卞氏：2007/09/08(土) 11:22:56 ID:LmsPvA2g0
樋田さん最近来ないねー。

542：名無しさん：2007/09/09(日) 09:14:39 ID:JKSigkHA0
まぁ、脱化した人を悪く言ったりするのはよくないですよ。
創価学会の品位が問われてしまいますからね。

543：名無しさん：2007/09/09(日) 09:40:59 ID:tuGTOANI0
創価破邪顕正館を見てきましたが、「れいな」の書込みには呆れかえるばかりです。
法華講員さんたちは「れいな」をどう思っているのかしらね。人権侵害にあたる発言ばかりですよ。

544：卞氏：2007/09/10(月) 09:43:38 ID:.CkN8V3s0
悪くなった人を、悪くなったと言うことは間違いではあるまいて。
学会にいて、学会の先生や同志に守られそれでようやく真っ当にできてきた人間なのです。

それでいて、自分がどれだけ学会に守られてきたか、ということが解らないのです。
恩が解らない人間なんです。そういう人は学会を辞めたら、なんの価値も生まない屑となってしまうのです。

545：名無しさん：2007/09/10(月) 10:48:29 ID:hRbqQNWo0
その「れいな」は青板に「自分にはこのような友人がいる」、と論っていたが、最後に自分はヤクザなんだと言っていた。
その結論に人格の全てが表れているｗ

546：卞氏：2007/09/10(月) 12:03:46 ID:.CkN8V3s0
544では、れいなさんのことを指して言ったというより、542に対する反問のようなものですが、
確かにれいなさんの書き込みを見る限り、かなりの荒れたような落ちぶれたような姿が想像されますね。
断罪を報道されているのに、それに惚けています。何か意図的なものがあるのでしょうか。
最近、れいなさんの取巻きが居ないのが気になります。以前は知っている人からの書き込みも多くありましたが。

樋田さんあまりに来ないものだから、話が脱線しちゃいましたね。

547：市丸：2007/09/10(月) 19:05:05 ID:5k8Vq5720
れいなさん、健忘症になったのか、そう見せているのか。
どちらにしても、哀れな、落ちぶれ果てた変なおじさんですね。

賠償金、払ったけれどなかったことにしよう大作戦？

548：名無しさん：2007/09/11(火) 12:30:27 ID:wpLjLe9w0
＞540
＞創価では所詮、無理なんだよ。＜どこならできると思うのか言ってご覧。自分ならこうするとか言ってご覧よ。

ここにもバカがいたよ。だから所詮、無理なんだろ？
まず、それを認めなさいね。

549：卞氏：2007/09/11(火) 13:08:03 ID:mslONuSU0
>>548
学会以外にできるところを尋ねているんだよ。

550：　沖浦克治：2007/09/21(金) 07:51:02 ID:ra9A5NFg0
最近日蓮正宗ではゆり戻しが起きています。
　顕師が密教化した事に対する反乱（針金宗なんで、コップの中の嵐ですが）が始まったのです。

　創価学会を破門した事による経済的な破滅が深刻で、焦りが出て来たのですね。

　このままでは潰れる！！

　危機感が相当なものです。

　当初、創価学会独自では御本尊様も下付できない、葬式も困窮する。
　音をあげるさ。

　この程度の楽観主義がはびこっていた宗門です。
　所詮、日蓮正宗のレベルですからね。
　こんなもんですよ。

　在家は出家の一万倍はしたたかです。
　やすやすとクリヤーしました。
　で、あせっても手遅れですね。

　で、一時創価学会対策を在家に任したんです。
　樋田君もその一人ですが、最初はうまく行きましたがこの前潰されてしまったんです。

　しかも、勝手にコピー漫荼羅もどきヒラヒラさせて、全国で日蓮正宗の悪名を高めました。

　宗門に抗議が殺到したんですよ。

　お前ところ、大聖人様の御本尊様を何だと思ってるんだ。
　それでも坊主か！！
　罰当たりめ！！！

　これには困ったんですね。
　何しろ反論できません。

　これまでは創価学会に対する理論対策は若手の無任所がやってたんです。
　暇ですしね。
　えらいさんは一段も二段も高いところで見下ろす宗派です。
　坊主の嫁（摩訶不思議な存在です）にまで、日傘差し掛けさす差別主義者ですから。

　で、無任所は在家の適当なの選んで、お前法論やって来い！！
　です。

　ア〜、アレらにやらしておけばいいわ。
　わしゃ忙しいからな〜〜。

　ところが、樋田君、事もあろうに大聖人様の御真筆勝手にコピーして大謗法犯した。
　それも万人注視の法論中です。
　当然呵責され、縮こまってコピー漫荼羅もどきの隙間に小身となってコソ隠れした。

　無慚過ぎる惨めな映像があっという間に全国に配布されました。

　何しろ法論相手は法論で飯食ってませんからね。
　無料でネット配信その日のうちでした。
　樋田君みたいに、お金儲けではないんです。
　あっという間ですよ。

　宗門は困ったんです。
　ほっとくとまたやる奴でてくるぞ。
　まずいな〜〜。

　で、偉いさん、ない知恵絞ったんです。
　今後、御本尊様で勝手な事言わさないようにしよう。

　オイ！信徒共！！御真筆を粗末に言うな！！

　で、一安心ですね。
　マッ、手遅れなんですけど、二十年ほどね。

　これで法華講の発言が、コロ変わりしたんです。

　今回判明した事はね、

　日蓮正宗の弱点は宗門内部です。

　信徒の発言を振りかざして責めれば簡単に落城します。

　頭を叩く！！！

　これで行きましょう。

551：名無しさん：2007/09/21(金) 09:45:59 ID:DGfGBTHk0
創価学会も最近、学会と聖教のテレビ・ラジオ宣伝が多いけどさ
金の無駄使い？

552：一壮年：2007/09/21(金) 10:05:54 ID:lK41W6XoO
プッ！どっかの寂れた田舎寺は宣伝すら出来ないんじゃないの。

553：名無しさん：2007/09/21(金) 15:02:24 ID:ZJQaP19I0
古いお寺は、歴史を感じて見ていて飽きないですね。
創価学会にも、一般の人が訪れてもいいような、歴史を感じるお寺欲しいな。

554：名無しさん：2007/09/22(土) 19:33:01 ID:WHtkFiZY0
そうですね。

555：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/09/22(土) 22:08:35 ID:OOx2/tsc0
そうでしょうか？私はそんな寺は必要ないと、思います。。。一般の人が訪れる会館で、あって欲しいです。。。歴史を感じるお寺でしたら、京都・奈良がありますから、充分で、ないでしょうか？

556：　沖浦克治：2007/09/22(土) 22:22:14 ID:1S7P6Oec0
　千年もたてば出来てるでしょう。

　待ってってください。

557：名無しさん：2007/09/22(土) 22:38:44 ID:Uthkxo0I0
>>556
1000年待てるか分かりませんが、のんびりと待ちます。

558：鉄齋：2007/09/23(日) 07:07:08 ID:OkkQbVZ2O
学会はお気楽な物見遊山の場ではありません
今を生きている人たちの為のものです。
奈良 京都の寺院だって 出来た当初は最新技術を駆使した先端建築であったに違いありません。
しかし形骸化し、布教力が弱くなるにつれ、観光資源の伽藍仏教と化していった。
私も古寺や古文物は好きですが、
それと学会の施設は別物だと思っています。

559：風神：2007/09/23(日) 07:18:20 ID:7yZ8l19IO
鉄齋さん
おはようございます。
だけど1000年もたったら、どうなっているのでしょうね。日本人自体がかなり減りますから、全ての会館がSGIセンターとか付いていたりしてですね。

560：鉄齋：2007/09/23(日) 09:12:03 ID:OkkQbVZ2O
風神さん

アハハf^_^;
その頃は 地球で一つの国になって
他の星から異星人のsgiメンバーが夏期研修に来ていたりしてww

561：市丸：2007/09/23(日) 09:37:03 ID:cONzTLyY0
アルファ･ケンタウルス支部です、なんて、良いですね。
カペラ本部とか、プレアデス圏とか。

ほんとにそうなったら、すばらしいですね。
アルファ･ケンタウルス支部って、ホントになりそうに気がしてきました。

562：風神：2007/09/23(日) 17:23:07 ID:7yZ8l19IO
市丸さん
地球を通り越して、宇宙広宣流布してますね。(笑)
なんか、子供と読んだ銀河鉄道の夜の、ファンタジーなイラストを思い出します。

563：　沖浦克治：2007/09/27(木) 17:54:37 ID:PYLajllQ0
　うちの家法論で使っていただいても良いですよ。
　一気にかたがつきます。
　非常に価値的ですね。

　樋田さんも東京まで行かなくていい。
　公爵さんもゆっくり出来る。
　質問会は私共が質問者になる。

　樋田さんも、前回自分ところに三十人以上集めてます。
　白馬でも、長野でも同じような距離ですしね。

　私の家でよければいつでも提供致します。
　後は樋田君が敵地で質問会する勇気があるかどうか？？
　皆さん方一斉に注目をして下さいませ。

　宗門には私から連絡しておきます。

　その点はご心配いりませんよ。
　力一杯やって良いんですよ。
　樋田君。

　勇気と日蓮正宗の信心への確信と、御法主上人猊下様に対する忠誠の見せ所です。
　何しろ敵地に乗り込んで大折伏の質問会やるんです！！！

　物凄い期待がかかりますよ〜〜！！
　その上、私共が一切編集なしでその場から映像配信を全国に致します。

　凄まじいほどの脱会者が期待できます。
　〜勝ったらな〜

　当然日蓮正宗に大確信の貴方、喜び勇んできますよね〜〜。
　私もですね、貴方のところに法論に行くとき小躍りしながら行ったんですよ。

　嬉しくてね〜〜。
　車の中でワクワクしてました。
　やっと質問会が出来る。
　ここ数年の念願でした。

　貴方もね、当然同じお気持ちですね。
　わかりますよ、協力しますよ〜〜。

　樋田さん〜〜、よかったね〜〜〜〜。
　小躍りして白馬に来れるんだよ 〜〜〜〜。

　『大事には小瑞なし、大悪をこれば大善きたる、すでに大謗法国にあり大正法必ずひろまるべし、各各なにをかなげかせ給うべき、迦葉尊者にあらずともまいをもまいぬべし、舎利弗にあらねども立つてをどりぬべし、上行菩薩の大地よりいで給いしにはをどりてこそいで給いしか、』
　(題目功徳御書)

　よくメールのやり取りをお読みなさい。
　双方十一月十八日はあいているのです。
　ただ、団体戦？？
　これがひっかってるんですよ。
　他の人の都合も聞かないと。です。

　ですからね、論師は双方一人ずつ。
　質問会で不特定多数で質問を交互に行い、回答の内容が勝ち負けの分かれ目です。

　理想の展開です。
　その上拙宅無料開放ですから、映像までその場で配信です。
　いいじゃ〜ありませんか。

　樋田さん、お断りになる道理すらありません。

　新しい法論に向けて。なんて、勢い込んでるんですからね。

　ココで腰が砕けたら、おしまいです。
　それぐらいの現状認識能力と把握力はあるでしょうよ。
　元講頭ですよ〜〜！！

　失礼な事を言わないようにしてくださいね。

　相手の論師にはでなく、

　カメラと、聴衆に向けてお話がしたい。

　このように明言されておられるんです。

　面前に質問をされる聴衆。
　その向こうにビデオカメラ。
　マイクセットも完璧にしますよ。
　一言も聞き漏らさないようにね。
　何しろうちはPA家業です。
　任せてください。
　ワイヤレスの十本も並べてあげますよ。

　理想の設定です。
　しかも終了後すぐ、全国ネット配信。

　これで断ったらよほどの変人ですね〜〜〜〜。

　ただね、逃げれば全国区で笑い者決定です。
　そのときはいくらでも責めてくださいね。
　これで逃げたら 、
　世界一の笑い者。
　宇宙一の臆病者。
　こうしておきましょう。

564：卞氏：2007/09/27(木) 18:07:54 ID:nqSIJf4o0
注目してます（☆＿☆）

質問会。
これは重要です。どんな質問がくるか判りません。深い確信が要となりましょう。

565：富士門：2007/09/27(木) 22:56:34 ID:dVyhqRDA0
議題は板本尊真偽論、此れ１つで充分でしょう。
露志問答、小樽問答の現代版ですね。
樋田さんは北山の本間貫主と法論されたらしいですが。如何な結果になったのでしょう？
もし論客として西山の松本修明師が出席されると大変注目的法論になると思います。

566：　沖浦克治：2007/09/28(金) 07:35:34 ID:oMI5Rv0k0
交通不便な白馬にいきたくない〜？？
　負け犬が泣いてます。

　二年前、
　これでお前ところに押しかけてやる理由が出来た！！
　ト、書き込んだ人がいましたね〜。
　確か、樋田さんとか言うお方でした。

　あの勢いは何処に？？

　行きやすいところ優先なんだ！
　行きやすい人。
　行きやすい会合。
　やりやすい修行。
　やりやすい活動。

　樋田さんはこのように述べているのですね。

　ご自由にどうぞ。

　私共創価学会員は苦労を厭いませんよ。

　敵前逃亡をした人が、言い訳を百万言ならべて、敵前逃亡の罪がゆるされますか？

　法華講では許される。

　樋田さんはこう言いたいんです。

　逃げて逃げて、逃げ廻って。
　言い訳して、言い訳して、言い訳しまわって。

　友も、味方も、敵さえも失うのです。

　樋田さんの現在の姿です。

　このまま何処まで堕ちて行くのか？
　お気の毒です。

　あの時、大聖人様御真筆の御本尊様を勝手にコピーし、
　恐れ多くも、自分の栄誉栄達の手段として用い、
　耕治と私に厳しく呵責され、その、コピーの陰に隠れ縮んだ時、
　一切の福運は消滅へと動いたのです。

　あの後の掲示板で、樋田さんの味方のレベル低下を御覧なさい。
　人材は去ってしまいました。
　守る人が消え失せたのです。

　『倩ら微管を傾け聊か経文を披きたるに世皆正に背き人悉く悪に帰す、故に善神は国を捨てて相去り聖人は所を辞して還りたまわず、是れを以て魔来り鬼来り災起り難起る言わずんばある可からず恐れずんばある可からず。』
　(立正安国論)

567：名無しさん：2007/09/28(金) 07:51:22 ID:GEvAfnmA0
みんなでさ、やんややんやと寄ってたかって○○さんを叩いてさ、何だよ！いじめじゃないか。
彼さ、ブログを閉鎖しちゃったよｗ　ブログって日記なんだよ。ほとんど会合にも参加せず、掲示板でああだ、こうだと言うだけのそんな人等に比べれば、彼の方がずっと偉いよ。

568：　沖浦克治：2007/09/28(金) 08:26:31 ID:oMI5Rv0k0
　そう思うなら彼のように生きればいいのです。

　大変単純な事ですね。

　自分の事は自分でね。
　　
　人生の原則です。

569：　沖浦克治：2007/09/29(土) 07:34:03 ID:UoggYpZQ0
創価学会員であれ、

　法華講員であれ、

　何のための信心なのか？
　を、真剣に自らに問い直す時が来ていますね。

　法論、法論、で浮かれて何になりますか？

　もし、自分の宗教に絶対の確信があるなら、座談会に飛び込むべきです。
　百方譲っても、質問会で回答者として勇んで行くべきです。

　これ以外の法論ごっこに何の意味がありますか？

　少し掲示板に書き込む方々は、自分が果たして他宗の質問会に回答者として出ていけるかどうか？

　ココから出発された方がいいと存知ます。

　それと、先程公爵さんから電話がありました。

　樋田さん、

　法論にパソコン持込を認めてほしい。

　法主の言を引用させてほしい。

　この二点がOKなら、私と法論してもいい。ッて、言うんだそうです。
　法論なんか意味ないですよ。
　私が今度法論やるとしたら、相手は、能化以上ですないと役不足です。
　第一、法華講員で、耕治や私と対面法論やれる人いませんよ。

　質問会なら行きます。
　現場の緊張がたまらないほど好きなんです。
　手ごたえダイレクトですし。

　パソコンを質問会で使えないとおもいますね。
　持ち込んでもいいですけれど。
　御書以外なんでも引用ありで当然です。
　質問会の回答に規制は無用です。
　問題は質問者が納得されるかどうか？
　ココが大切ですから。

　公爵さんに言いました。
　樋田さんが東京に行けるなら白馬にこれます。
　一度嘘ついて逃げたので、今度逃げたらおしまいです。

　貴方も十八日何とか空けて、私の家で質問会おやりなさい。
　創価学会側は貴方一人、法華講の皆様方に責任ある回答をしてください。
　法華講側は樋田さん一人で結構です。

　双方一人ずつ相手の大衆の不特定に質問に応じる。
　樋田さんの理想の展開です。
　貴方もその程度の責任はお持ちなさい。

　このように告げておきました。

570：名無しさん：2007/09/30(日) 08:41:06 ID:fjvTip1.0
法論で勝ったとか負けたとか・・・掲示板上だけのことです。地元では法論があったことなど誰も知りません。

571：名無しさん：2007/09/30(日) 22:49:37 ID:2zry/Ss20
　いいんじゃないですか。

572：光 線：2007/09/30(日) 23:21:19 ID:HrcpxhsE0
沖浦さんは 勝ち負けに 執着するスケールのこまい人間でないことは ロムする同志には わかってます☆

それで いいんじゃないですか☆＼＾o＾／

573：　沖浦克治：2007/09/30(日) 23:32:33 ID:2zry/Ss20
　イイエ、負ければ人生が終わる。

　この覚悟で生きてますよ。

　でも、力みませんがね。

　自然体で居たいと思うのです。

574：名無しさん：2007/10/01(月) 06:04:45 ID:ZmCy21OQ0
しかし、法論を個人的に行うということを学会本部には伝えたのでしょうか。

575：卞氏：2007/10/01(月) 17:55:36 ID:QMeurd560
個人的に行うことを本部に伝える必要は別段無いとおもいますけど？
tp://toyoda.tv/gallery.htm

勝負などははっきりしているのに樋田氏あとからぐだぐだいうもんだから、
なにが勝ったかってことだけ、はっきりさせる必要があるだけのことですね。
沖浦さんが一人で騒いでいても、説得力は乏しいです。
周りの人たちもあらゆる角度でそれぞれに沖浦さんの勝ちを認めておられる。
みんな別人ですよ（笑）。それぞれの立場から言われていた。
ああ、そういう見方もできるんだなーなどと感心してましたよ。

証明の係りというところですね。本人の言い訳や多重はなんの証明になりません。
そのことにはうすうす気付いている。だから相手の多重を疑って見せたりするんですね。
他説を披露して相手を見下しても意味ありません。きっぱりと決めておけばいくらでも立ち直れるのに。残念だ。
もし、樋田さんが「確かに証明ができなかった。納得させられなかった。もう一度調整したい。」などというこことでしたら、
私なんかも何も書き込むことはないですよ。静観するかもしれませんが、多分応援の言葉を手向けるでしょう。

ところが、掲示板が一向に冴えないですからね。新鮮味も無い。
一時期「要請を思い出しました！」って元気付いたのに、もうショボくなってる。
端から見ても「どうしちゃったの？」なんですが。

576：　沖浦克治：2007/10/01(月) 20:14:10 ID:gUyrpLtc0
　学会本部に伝える？？

　何故？？

　私ね、創価学会に管理されてません。
　本部職員でもありませんし、給料もらってません。
　何をしようと自由です。

577：自由騎士団 ◆1Zc3B.CRoI：2007/10/01(月) 21:56:53 ID:oh2WaQLI0
それは良いことです。

578：名無しさん：2007/10/01(月) 22:11:38 ID:MaDQDE/M0
>>575
>個人的に行うことを本部に伝える必要は別段無いとおもいますけど？

知り合いに学会本部に勤めておられる方がおられますので聞いてみます。

579：沖浦耕治：2007/10/01(月) 22:14:55 ID:gUyrpLtc0
　君が聞くのは君の自由。

　私には興味のない行為。

　それでいいんだよ。

580：鉄齋：2007/10/01(月) 23:01:55 ID:/hzSx7CYO
私は六年前まで 毎週のように顕正会や法華講と対論してたけど
別段、本部に言った事なんかないよ

自己責任で無事故で出来るなら大いに結構ではないでしょうか？

581：名無しさん：2007/10/02(火) 06:03:59 ID:T7KD42zw0
>>580
>私は六年前まで 毎週のように顕正会や法華講と対論してたけど
別段、本部に言った事なんかないよ

それでも、地元の組織には連絡されておりますよね？

>自己責任で無事故で出来るなら大いに結構ではないでしょうか？

そうでしょうか。自己責任だけでは済まない事態が発生することだってありうると思います。荒らしを目的にやってくる者が居ないとも限りません。
いざこざに警察が介入するようなことがあれば、学会や池田先生にご迷惑がかかるんですよ。
学会員であるならば、その辺のところもよく考えて行動するべきだと思います。

582：　沖浦克治：2007/10/02(火) 06:50:30 ID:6T75b6tQ0
　池田先生に迷惑がかかる？？


　フ〜〜〜〜ン？？

　それでも弟子かね？？

583：名無しさん：2007/10/02(火) 07:25:43 ID:qSuRlB0E0
地道な活動もせず組織を軽んずる発言をするあなたは池田先生の弟子ですか？

584：沖浦耕治：2007/10/02(火) 08:00:26 ID:6T75b6tQ0
　地道な活動？

　具体的にどう言うものなんですか？

　抽象論ではいけませんよ。
　創価学会の迷惑？
　池田先生のご迷惑？

　具体的にどのようなものか？

　あなたは抽象論だけ。
　それは評論家のお仕事です。
　私共は実践者です。
　書き込みは具体的にね。

585：名無しさん：2007/10/02(火) 08:34:32 ID:7wFQVRM.0
そのようなことをあえて説明しなくても十分おわかりだと思います。

586：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/10/02(火) 09:36:34 ID:uPM/MuQ60
>>585の名無しさんへ、ハンドルネームをつけたほうがよろしいかと思います。

アラシと間違えられますので。

・・・組織を軽んずる発言。。。とはどの部分を言うのでしょうか？。

585で終わりにしないでください。
誠実に、ご説明頂ければと思います。・・・横から失礼いたしました。

587：名無しさんへ：2007/10/02(火) 09:40:02 ID:n/1.PhcoO
>地元には連絡しますよね

全部 自分が取材した 案件で対論するんですから、地元には 「教えたげる」です。

>自己責任で済まない場合学会や先生に迷惑がかかる
そんなヘマはしませんね。用意は周到です。そもそも自己責任で完結出来なければ対論なんか受けません。
勝てば同志のおかげ、負ければ自分のせいです。
T田くんなんてレベルじゃないですよ
超ゾンビを約200人です
結果的にこちらの学会員に安心と確信を与え、まして脱講 脱顕を取れれば組織はなにもいいませんよ。
警察は民事不介入ですから あちらが騒ぐだけでは 何も取り合いませんよ？
さては あなた仏敵現場に出たことありませんね？

588：鉄齋：2007/10/02(火) 09:42:31 ID:n/1.PhcoO
すいません↓は鉄齋です

589：鉄齋：2007/10/02(火) 09:50:51 ID:QfsXhN5MC
追伸、沖浦さんは立派な方ですよ
樋田を道理で粉砕した攻め方は私も大変に勉強になりました＾＾

590：　沖浦克治：2007/10/02(火) 10:34:39 ID:6T75b6tQ0
　鉄斎さん、ありがとうございます。

　ですが相手はたかが法華講員です。
　あれほどの弱敵、砕くは片手間です。

　自慢すると起こられますよ。

591：名無しさん：2007/10/02(火) 10:45:32 ID:SqB/8Yr60
>>586
私をアラシと思う方にはどうぞご自由に。

>・・・組織を軽んずる発言。。。とはどの部分を言うのでしょうか？。


下記スレで今いる組織がいやなので組織についていない方がおられ、それに対して私が※レスしましたところこのような書き込みにをされました。
私のレスはおかしいですか？

【実は、５座やってる学会員さんっていますか？】で↓

※＞今いる場所があなたの使命の場、成長の場ととらえるところが仏法だと思いますよ。
真剣に祈って組織を良い方向に変えていく。それが大事なのでは？

　意味不明のご意見ですね。
　今私は組織に居ません。　
　世間に居ますね。
　ですから今居る世間が即仏道修行の場です。
　ココが私の人間革命の道場です。

　創価学会はね、布教のための教団ですよ。
　大聖人様の御遺命ですからね。
　布教は組織の外が舞台です。

　貴方、一度組織内で布教をして見ますか？
　私はやりませんね〜〜。

　相当変わっているお人です。

592：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/10/02(火) 11:05:13 ID:vH1RSR260
>>591
御返答ありがとうございましたm(__)m。

593：卞氏：2007/10/02(火) 11:24:17 ID:hYLANxLc0
名無しって、意味不明なこと多いですよね。
理由はいくつかありますけど、

・立場が明確ではない
・これまでの発言との兼ね合いが不明

そこに加えて、

・回答者の意図によらない意見を書くことが多い。

こういった場合は、ほんとに意味不明になりますね。
ＨＮつけて、挨拶して、自分の大まかな立場をいい、
そして意見を言えば一番わかりやすいですよ。

今回の回答者は、「官僚的な組織には付かない」であって、
その趣意には、「官僚的ではない組織には付いている」ということです。
ご本人はそれで充分だということですね。

「官僚的な組織を何とかしてもらいたい」でもなんでもないのですからね。

そのご意見が意味不明になるはずです。

594：名無しさん：2007/10/02(火) 11:43:43 ID:rnuKI9PA0
593はまったく意味不明だな。

595：名無しさん：2007/10/02(火) 11:58:28 ID:O5vfb88c0
>>593
私は別に自分を主張したいわけではありません。いい加減に書いているつもりもありません。
ＨＮをつけて掲示板に参加しているうち柵が出来て本来言いたい、言うべきことも言えなくなるということもあるのではないでしょうか。
組織にしっかりついて、地域広布のために地区協議会に出て討議したり、聖教新聞の啓蒙に挑戦する、友人を座談会に誘ったり、折伏をする。
法華講の人には粘り強く対話を続けていく、何かあれば「報告・連絡・相談」をしていく。それが学会の組織ではないのですか。
自分好きなことだけやって、創価学会を宣揚していくやり方は認めたくありません。

596：卞氏：2007/10/02(火) 11:59:55 ID:hYLANxLc0
>>594

>>586が、どう考えてもやっぱり意味不明だなーといっているだけですよ。

597：名無しさん：2007/10/02(火) 12:06:53 ID:rnuKI9PA0
創価批判はネットイジメにあうしな。
言うべきことも言えなくなるということもあるのは確か。
言って去っていく人も多い。

598：鉄齋：2007/10/02(火) 13:00:47 ID:n/1.PhcoO
595さんへ

だんだん あなたの言わんとするとこ、分かってきました。

まず
>柵が出来てしまう。
ハンネが出来たくらいで縛りになるくらいなら大した言論力ではありませんね。残念ながら。

>地道な地域活動、連絡報告

そんなの当たり前でしょう。
みんな分かった上の前提で話してると思いますよ。
壮年になると 組織で指揮を取る人、社会で戦う人、自己誓願の戦いに段々なります。 その中で 組織、社会 両立するんだとの意欲があれば必ず道は開けます。
他者を片面からでなくなるべく多面的に見ましょうね＾＾

599：名無しさん：2007/10/02(火) 13:10:44 ID:U35r0QcwC
当たり前ではない人だから言うのですよ。

600：鉄齋：2007/10/02(火) 13:31:32 ID:n/1.PhcoO
実にあれ 不実にあれ 同じ法華を持つものを謗ってはならない、 と御書にはありますよ？
同じ学会員なら 我のみ正しい、あいつらは偏ってるとの決めつけは禁物です。
お互いに励まし もし 歪んだバイアスがかかっていれば 和やかに 正せば良いことです。同士討ちはいけませんよ、名無しさん。

601：卞氏：2007/10/02(火) 13:32:40 ID:hYLANxLc0
＞何かあれば「報告・連絡・相談」をしていく。それが学会の組織ではないのですか。

でしたらなにかの折にでも「法華講のだれそれと対話してますよ。」と
担当のひとにでも地区部長にでも話せば問題もないのでは？
向こうから訪問してきますよ。来なければそんな組織は相手にしなくても良いですよ。
そういうことがなにもないのに、「対話してきてもよろしいでしょうか？」
ねんて相談はしないでしょう＾＾

＞ＨＮをつけて掲示板に参加しているうち柵が出来て本来言いたい、言うべきことも言えなくなるということもあるのではないでしょうか。
別にないですよ。

本来言いたい事は、名無しって意味不明なことが多いなー。ＨＮつけてもらいたいなー

ということ。
話をしてもらいたい相手に、手間を取らせないことをしたらいかがですか？
一通りの話が終わるまでの間でよいじゃないですか？それを姑息な多重ハンドルなどとは言いませんからね。

ほかにも同名が大勢いるんですよ。
貴方に話していなくても貴方の名前を呼ばれるんですよ。
そんななかで貴方が普通に対話できますか？

602：鉄齋：2007/10/02(火) 13:34:36 ID:n/1.PhcoO
なんか ID見ると、名無しさんが三人くらいいない？
まぎらわしいよ〜(；∇；)/~~

603：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/10/02(火) 13:45:48 ID:bh39W.mk0
＞まぎらわしいよ〜(；∇；)/~~

に同意です。。
この件についてはいかがでしょうか。・・・名無しさん。

少々、自分中心すぎやしませんか。と思ったもので・・・。
仮ハンでもつけてもらえるとわかりやすかったと思います。

604：卞氏：2007/10/02(火) 13:57:06 ID:hYLANxLc0
rnuKI9PA0
そのなかで、これが一番なっさけないなー。
月にお帰りなさいね。
そして、和楽の家庭を築くんですよ。
え、独身？失礼しました〜。

良い人見つけなさいね〜。

605：卞氏：2007/10/02(火) 14:12:52 ID:hYLANxLc0
名無しなら、いつでもどこでも湧いて出てきますからね。
区別も付けずらく、数ばかりが多い、蛆虫みたいなものです。

名無しを「台詞をもらえない脇役」と沖浦さんが言われていましたね。
良い表現ですね。

ネットで仮ハンドルつけたからといって、柵ができるっつうなら、
実生活ではほんとに柵だらけでしょうねー。
立場っていうのは、判りやすくするためのものですから、

たとえば、学会員であるが活動していない。とか、
男女であるとか、こういう仕事、環境に居ます、とか、
相手に自分の存在する場面を想定させるためのものですよ。
話題に必要だと思えることだけ話せば充分ですし、
こちらからの質問にも適宜答えていくうちに、情況が掌握でき、
適確にお話が進むというものです。

「注射嫌い」って言って、直ちにその意味分かります？

私は看護士。注射嫌い。　
私は子供。注射嫌い。
私は医学博士。注射嫌い。
私は心理学者。注射嫌い。

同じ「注射嫌い」でも、立場によってそのもつ意味が違ってくるんことがあるんですよ

自分の立場を明かしたら、相手が退転するなどということを抜かしている人がいますが、
それはあほですよ。

606：一壮年：2007/10/02(火) 14:16:06 ID:4ZMrWQBc0
>>593卞氏さん

その通りです。噛み砕いた説明ありがとうございます

607：　沖浦克治：2007/10/02(火) 14:19:25 ID:6T75b6tQ0
＞自分好きなことだけやって、創価学会を宣揚していくやり方は認めたくありません。

　アンタに認めていらないよ。

608：名無しさん：2007/10/02(火) 14:19:29 ID:jW/DcVEYC
蛆虫で悪かったですね。そのような表現は相手を不愉快にしますよ。お仕事中失礼しました。

609：卞氏：2007/10/02(火) 14:38:24 ID:hYLANxLc0
蛆虫みたいに思われたくないのなら、ＨＮつけることですよ。簡単でしょ。

610：風神：2007/10/02(火) 15:14:35 ID:aCmQey5Y0
いつものクセで突然、ごめんなさい。（笑）
以下、私見を少々。

創価学会は巨大宗教団体です。それぞれの考え、人間関係や事情、色々なものがあって創価学会の現場の組織活動についていない、またつけない、つかないという人もいます。もちろん、純粋真っ直ぐに、現場でコツコツ地道に頑張り、地域広布のために献身的な貢献をされている人の方が圧倒的です。

では、きちっと組織についている人達の「純粋真っ直ぐな論理」で、日常活動をやってない人達をバッサリと切り捨てたら、私の感覚ですが、おそらく世帯は今の五分の一以下でしょうね。簡単に立正佼成会に抜かれるでしょう。

創価学会は今どういう状況下に有るかといえば、「有事・非常事態下」にあると認識します。
しばらくお年寄りのお宅に伺わなかったら、日顕本尊に取り替えられていた。聞けば法華講員が頻繁に訪問している。
最近子供が勤行をやりだしたので、嬉しいものの気にかかり、お経本を見たら「富士大石寺顕正会」と書いてあった等々、こういった話が日常的にあります。

ちょっと油断していたら日蓮正宗、富士大石寺顕正会の両宗教法人に会員を持っていかれてしまう状況、正に有事が、特に平成３年以降、続いていると思います。
「今そこにある危機」というものは、日常生活の中にあります。

三沢抄 　　建治四年二月　
たとひ明師並に実経に値い奉りて正法をへたる人なれども・生死をいで仏にならむとする時にはかならず影の身にそうがごとく・雨に雲のあるがごとく・三障四魔と申して七の大事出現す、設ひからくして六はすぐれども・第七にやぶられぬれば仏になる事かたし、其の六は且くをく・第七の大難は天子魔と申す物なり、

辧殿尼御前御書 　　文永十年九月
第六天の魔王十軍のいくさををこして法華経の行者と生死海の海中にして同居穢土をとられじうばはんとあらそう、日蓮其の身にあひあたりて大兵ををこして二十余年なり、日蓮一度もしりぞく心なし、

この御文のとおり、今は第七の大難の渦中、「生死海の海中にして同居穢土をとられじうばはんとあらそ」っている渦中なのです。

このような時は
南条殿御返事　　　建治二年正月
法華経にそら事あるならば、なに事をか人信ずべき、かかる御経に一華一香をも供養する人は、過去に十万億の仏を供養する人なり、又釈迦如来の末法に世のみだれたらん時、王臣万民心を一にして、一人の法華経の行者をあだまん時、此の行者かんぱちの小水に魚のすみ、万人にかこまれたる鹿のごとくならん時、一人ありてとぶらはん人は、生身の教主釈尊を一劫が間・三業相応して供養しまいらせたらんより、なを功徳すぐるべきよし・如来の金言分明なり、日は赫赫たり、月は明明たり、法華経の文字はかくかくめいめいたり、めいめいかくかくたり、あきらかなる鏡にかを・をうかべ、すめる水に月のうかべるがごとし。

危機・困難に直面している和合僧=創価学会を、会員一人ひとりを断じて守らんと「一人ありてとぶらはん」精神で、「権門をかつぱと破りかしこへおしかけここへおしよせ」の破邪顕正の実践あるのみでしょう。

611：風神：2007/10/02(火) 15:15:07 ID:aCmQey5Y0
そこで大事なのは
異体同心事
異体同心なれば万事を成し同体異心なれば諸事叶う事なしと申す事は外典三千余巻に定りて候、殷の紂王は七十万騎なれども同体異心なればいくさにまけぬ、周の武王は八百人なれども異体同心なればかちぬ、一人の心なれども二つの心あれば其の心たがいて成ずる事なし、百人千人なれども一つ心なれば必ず事を成ず、日本国の人人は多人なれども体同異心なれば諸事成ぜん事かたし、日蓮が一類は異体同心なれば人人すくなく候へども大事を成じて一定法華経ひろまりなんと覚へ候、悪は多けれども一善にかつ事なし、譬へば多くの火あつまれども一水にはきゑぬ、此の一門も又かくのごとし。

との「異体同心」ではないでしょうか。

火事場での目的はただ一つ、「火を消す」です。火災の発生を知らせる、通報する、避難を促す、消火器による初期消火を行なう等の行為は「有事対応」であり、そこに誰彼の区別はありません。

今、創価学会の会員を脱会させることが広宣流布につながると、本気で思い、かつ、元気に活動しているメンバーが少なからずいるのですから、「純粋真っ直ぐに組織活動をやっているという確信の漲っている」人から見た時に、「あの人は組織をやっていない」と思ったとしても、その人が対日蓮正宗、顕正会の現場で破邪顕正の戦いを展開しているのならば、それをとがめることはできないと思います。また自分がやっているのではないのですから、云々する資格すらないでしょう。

元気な法華講・顕正会の活動家の相手をする、即脱会者の発生を防ぐことにも通じており、和合僧・創価学会を守るという尊い貢献でもあります。そこでは「自発能動」が主、「許可」云々は二の次です。

「俺に話しがきてない。何、勝手な事をやってんだ」と思う人がいたとしたら、その心理は嫉妬心以外のなにものでもないのでは?
本来は、自分が現場に出てお手本を示し、「さあ続いてよー」とやればいいだけの話です。また、「自分にないものを持っている人から教わろう」という謙虚さがなければいけませんし、それなくして戦っている人を云々するのは、自らの役職によって、それが勝手に権威であると思い込んで、「偉い・権限がある」と思い込んでいるだけの、単なる小人でもあるでしょう。また、爾前権教の「色相荘厳の仏」の横に座れるかもしれませんよ。

さらに、現代ではIT社会ですから、個々の会員の「考え、思い」がネットを通じて、ストレートに全国、世界に発信されています。この分野で、日常、地道に「法華講・顕正会」の相手をするというのも、大変な労力を伴うものです。私も以前、短期集中でやったことがありましたが、結構バテましたものね。（笑）

もし、どこかの国みたいに「創価学会員たるもの、ネット次元でも、公式見解以外の意見は認めない。自由な意見は処分の対象」なんてやってみてくださいよ。明日からはネットの世界では、法華講員、顕正会員の一人歩きで、好き放題書かれて「創価学会は負けているのか、間違っているのか」という誤った認識をもつ会員の方が大量発生するでしょう。知る限り、登場しなくても、ロムしている会員さんは、大変な人数です。
そういう意味からも、地道にネットに書き込んで、分からず屋を相手にしている会員の方たちに感謝するのが当然でしょう。

ネット上で法華講・顕正会を相手にしていく・・・正に時代が作り上げた、いつでも誰でも関わって主役になれるステージであって、そこで頑張っている人たちには頭が下がる思いです。

要は、今は対日蓮正宗・顕正会という分野では、総合力を発揮する時と思います。創価学会の中で「あいつがどうの、こいつがどうの」という「時ではない」と思います。

人が人を云々する時、我が身のことは忘れやすいものです。「私にはないものを、あの人は持っている。そのパワーを頂こう、技術を教わろう」と、相手から謙虚に学んでいけば、即自身の成長にもつながっていくことと思います。
みんなで異体同心、団結して、楽しく戦ってまいりましょうよ。

612：鉄齋：2007/10/02(火) 15:30:14 ID:n/1.PhcoO
風神さんへ

善哉善哉、まさにその通りです！

613：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/10/02(火) 15:42:22 ID:9gLAgRto0
風神さん、、、学ばせて頂きました。
これも、ネットでのいい所でしょうか・・・。

あの名無しさん、、、ハンネをつけてお願いします。

>>608の名無しさん
＞そのような表現は相手を不愉快にしますよ。

・・・この文章の『相手』とは、貴方自身の事ですよね。
　　　ほらね、、、自己中。。。。

俺は貴方と、言い合いするつもりなど、毛筋ほども持っておりませんよ。
ちゃんと、ハンネをつけて参加なされたほうがよいかと申しているだけです。

よく、風神さんの書き込みをお読みになられてくださいね。
自分は素直に納得をいたしました。・・・
では、名無しさんは如何でしょうか。

ひとつの貴方の書き込みを事例に説明いたしましょうか・・・。
608の文章・・・
＞蛆虫で悪かったですね。そのような表現は相手を不愉快にしますよ。お仕事中失礼しました。

この貴方が不快に思われたであろう『蛆虫で悪かったですね。』
この言葉、貴方が書かなければ、貴方だと断定できないわけです。
例えばですね、
『そのような表現は相手を不愉快にしますよ。お仕事中失礼しました。』
これだけであればね、第三者の忠告ともとれますね。
そうであれば、卞氏さんもそのレスに対して、ちゃんとしたレスが返せるわけです。

だから、ちゃんと主張をしたいのであれば、ハンネをつける。
これが鉄則ではないのですか？。何も実名で登場しろなんて
言ってるわけではないのですから・・・・。

そういう事ですから、、、勘違いなさらないでくださいね。
卞氏さんの蛆虫とは、貴方に対する慈悲ですよ。

俺はそう教わりました。・・・この板でね。

614：風神：2007/10/02(火) 15:48:06 ID:aCmQey5Y0
「法論に許可が必要ではないか。組織に言ったのか」などと、対論?をしてくる余力があるのなら、共に戦おうと決意をして、
近所の法華講員さんや、顕正会員さんの所に行き、対話をしてきた方が価値的だよ、ということです。
そして、現に頑張っている人からは、見習うしかないでしょう。
キリスト教徒はヴァチカンの言うとおり?ユダヤ教徒はラビの言うとおり?
・・・できるわけないです。創価学会が「会員を組織による徹底管理」などをやったら、世界宗教にはなれませんですよ。

615：名無しさん：2007/10/02(火) 16:46:06 ID:cRsK7ybEC
蛆虫はないでしょうW

616：鉄齋：2007/10/02(火) 17:31:45 ID:n/1.PhcoO
名無しなんて ウジ虫で十分でしょう。
どうしてもイヤなら弱虫とかさww

617：卞氏：2007/10/02(火) 17:35:45 ID:hYLANxLc0
>>615（＾Ｏ＾）ははは、ただの譬えですよ。
本気で「蛆虫だ」などと思っていたら、相手などしませんから。

　＊＊＊

ところで・・・
いつのまにか、たくさん涌いてきて、個々の区別が付かず、さわりたくないもの。

蛆虫以外になんか良い譬え有ります〜？

618：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2007/10/02(火) 17:37:51 ID:62TE6TqM0
>>595 名無しさん
＞私は別に自分を主張したいわけではありません。いい加減に書いているつもりもありません。
ＨＮをつけて掲示板に参加しているうち柵が出来て本来言いたい、言うべきことも言えなくなるということもあるのではないでしょうか。

同意です。

ここではＨＮをつけなくても発言できます。
名無しさんの発言権の侵害はおやめください。
お気に召さない方はそういう趣旨の掲示板をおつくり
になってはいかがでしょうか。

619：鉄齋：2007/10/02(火) 17:51:33 ID:n/1.PhcoO
要するに 名無しさんA 名無しさんB 名無しさんC みたいになっていて皆 微妙に言い回しが違うわけです。
レスでちょっとこんがらがるから なんとかなんないかな？というﾚﾍﾞﾙの話です
名無しさんの発言権なんか侵害してませんよ。事実上それは無理だし。
誤解なきようお願いします。

620：卞氏：2007/10/02(火) 17:56:15 ID:hYLANxLc0
だれが気に入っていないと発言したかな？
気に入ってますよ。すくなくとも私は。

名無しさんの理由ってあるよね。けっこうたくさんあると思うよ。
管理人さんの言うように、発言の侵害はしません。どうぞ名無しで発言なさってくださいね。

理由を考えてみました。
①以前にも登場していたが、恥ずかしくて名乗れない。（ぷ^m^）
②叩かれるのが恐い。（とらうま？）
③全くの他人を装いたい。（卑劣？）
④あたかも一般の支持を得ている意見と思わせたい。（恣意的？）
⑤初心者で名前をつけるのが照れくさい。（大丈夫ですって＾＾）
⑥参加者にある方向にむかせたい。（恣意的だね、多重ならすぐばれるよ）
⑦表現力が乏しいせいか、誤解されるのが恐い。（こちらは手伝うつもり。頑張ってね）
⑧めんどくさい。（あーそー）
⑨単発質問なので、あえて名乗ることも無いとおもった。（よくある）

なかには、詭弁の手口に似たようなのもありますが・・・
名乗ることを勧めてなーんも悪いことありませんよねー。
⑨などのばあいは、すこし話し込めば自分から名乗ってきますよね。

やましいこと無いんでしたら、ＨＮつければ良いんですよ。

何度も言いますが、名無しでもかまいませんよ。いいですいいです。
ただし、蛆虫程度とおもわれるかもしれない。その覚悟は必要ですね。

「名無しさん」。いいですねぇ＾＾
蛆虫みたいのもいるわけですからね。
一切衆生が成仏するんですものね。

とても気に入ってますよｗとてもね。

621：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2007/10/02(火) 17:56:32 ID:62TE6TqM0
>>619 鉄齋さん
＞レスでちょっとこんがらがるから なんとかなんないかな？というﾚﾍﾞﾙの話です

それは認めます。

＞名無しさんの発言権なんか侵害してませんよ。

蛆虫だなどと侮辱してますよね？

622：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2007/10/02(火) 18:01:19 ID:62TE6TqM0
>>620 卞氏さん

名無しさんの意見を「蛆虫」などと見下すことはこの掲示板の趣旨にあいません。
「お気に召さない」とは「どうしても見下したい」という意味です。
おわかりですか？

623：卞氏：2007/10/02(火) 18:02:09 ID:hYLANxLc0
いいえ侮辱してません。

いつのまにか涌いてきて、区別の付かないものの譬えです。

発言しても良いと明言しています。一切侵害していません。
そして、譬えのとおり、蛆虫のようなものと思われても仕方ありません。

こういう意見です。

624：卞氏：2007/10/02(火) 18:03:57 ID:hYLANxLc0
相手をしている以上、意見を見下していないことは明らかです。

625：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2007/10/02(火) 18:12:21 ID:62TE6TqM0
>>623 卞氏さん

あれだけ馬鹿にして蛆虫とまで言っておいて
「一切侵害していません。」とは言えないと思います。

626：鉄齋：2007/10/02(火) 18:21:33 ID:n/1.PhcoO
管理人さんへ

私個人の書き込みに関してはウジ虫は ちょっと調子に乗り過ぎました。
その点は撤回します。

627：卞氏：2007/10/02(火) 18:23:53 ID:hYLANxLc0
>>625そうですか。了解しました。

では、蛆虫ではないことにいたします。

またそれに伴い、良い譬えを募集しますが良いですか？

628：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2007/10/02(火) 18:23:57 ID:62TE6TqM0
>>626 鉄齋さん

ご理解いただき有難うございます　m(_ _)m

629：卞氏：2007/10/02(火) 18:27:17 ID:hYLANxLc0
>>605につきまして、

名無しなら、いつでもどこでも湧いて出てきますからね。
区別も付けずらく、数ばかりが多い、ですが蛆虫では御座いません。

に訂正させていただきます。

630：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2007/10/02(火) 18:29:03 ID:62TE6TqM0
>627 卞氏さん
＞またそれに伴い、良い譬えを募集しますが良いですか？

だめです。

631：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2007/10/02(火) 18:31:05 ID:62TE6TqM0
>>620　卞氏さん

＞湧いて出てきますからね。

こういう言い方は失礼です。

632：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/10/02(火) 18:53:42 ID:OjoLuNQc0
自分も少しばかり責任があると思いますので、一筆・・・。

創価の友スレのマナカの皆さんはある程度、ご存じであろう、
某○ず板があります。先程、見てきましたが、ケッコウな創価スレが
あります。・・・一部コテハンの方々もいます。がそれ以上に
名無しさんがいるのですね。。。もう誰が誰だかわからんのですよ。。
チャチャいれ当たり前、どっかから持ってきたのをハッタリで貼ったり・・・。

でも。。恐らく、それが現実なのでしょう・・・。管理人さんの仰る通り。

自由ですよ。ネットではね。・・・某ボケコなんか多重・ナリスマシ
やりたい放題ですよ。・・・・それもネットの現実ですよ。。。

でも、怒りは持ちたいですね。悪に対する。。。
でも、相手にする事が悪を滅するとは限らない場合もあります。

以前、どこかの板で、先輩諸氏の方々に教えて頂きました。
『愛のスルー作戦』・・・。そのような名無しには、そのほうが
効果的な場合だってある訳です。。。

その上でですよ。。。卞氏さんが言っておられる事は。。。

対話・議論を進めるならば、そのような名無し（蛆虫の例え）ではなく、
ハンネをつけて対話をすべきじゃないですか・・・。
そういう事を言っているのです。

蛆虫とは、無責任にただただ書き流す名無しを例えた言葉で、卞氏さんの
真意は、貴方を蛆虫と直接的に言ったわけではないのだと自分は思います。

貴方に気づいてほしい（そのような輩と同じに思われるから・・・）という
ことです。。。だから、俺は慈悲と言いました。
言葉の遊戯じゃないのです。

当事者の名無しさんが、心外だと思うのでしたら、俺、日々が頭を下げます。
申し訳ございませんでした。

しかし、文章の背景や、書き込みされた方の真意を探る事も
ある意味、訓練になるのです。。。この事だけは覚えておいて下さい。

『ナナシのナンシー』でもいいではないですか。
『夏色のナンシー』・・・知ってますか？当事者の名無しさん・・・。
なにを言う・・・早見ユウ・・・。。。のヒット曲です。。。

蛆虫なんか、まだいいほうですよ。。。俺、、、日顕一派って言われたんだから（笑）。
でも。。。コレがネットですよ。。。実は俺・・・だったりして（あは笑）！。
貴方はどっちがいいですか？
『慈悲のこもった蛆虫の文上の言葉』と『日顕一派』・・・。

・・・あとは貴方がどう捉え、どう感じるかだと思います。
　　　卞氏さんに感謝できるようになると、、いいですね。。。

で・・・先輩諸氏の皆様の一連の書き込みの感想。。。お待ちしております。

あとねえ、、、ハンドルネーム・・・適いませんよ。実名の沖浦さんには。
そういう事です。

追伸、、、管理人さま。いつも書き込みさせて頂きありがとうございます。
自分の思いを書き込みさせて頂きました。
『相手をしている以上、意見を見下していないことは明らかです。』
に対しての私自身の感想です。。。。

私の書き込みが発端で、スレを荒らしてしまったようで、
申し訳ございませんでした。
当事者の名無しさんの言葉も今後期待するものであります。

633：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/10/02(火) 19:02:58 ID:OjoLuNQc0
追記・・・

蛆虫と同じじゃだめだぞ。。。貴方らしくモノ申したいならば、
ハンネをつけて書き込みなさい。。。
そう捉えては頂けませんでしょうか。。。当事者の名無しさん。

蛆虫を文底で読む・・・・俺がこの板で教わった事です。
改めまして、、、皆様に感謝です。管理人さまも含めて。

634：名無しさん：2007/10/02(火) 19:20:14 ID:NRl0ZVEE0
勝手にいつまでも盛り上がってください。蛆虫だの何だのって、しつこいですねｗ
心ゆくまでお題目を上げて蛆虫に代わる喩えを考えたら宜しいでしょう。

みなさんの総意は「法論」を学会の許可ナシで開催することは一向に構わない。
それで宜しいということですね。よくわかりました。
管理人さん、大変お騒がせいたしました。m(__)m

635：光 線：2007/10/02(火) 19:41:53 ID:bl94jtKY0
皆さんの 真意が伝わらなかったようで残念ですねf^_^;

名無しから ＨＮを付けるには なにかしらの きっかけでもないと 中々難しいものです。

光線は よき仲間に会えたことが，きっかけです。私のような名無しさんが 出てくる事に期待しましょう＼＾o＾／

636：鉄齋：2007/10/02(火) 19:54:34 ID:n/1.PhcoO
ただし、私は卞氏さんが「ウジ虫」と言った事に対し 尻馬に乗る形で おだつ羽目になりましたんで それは撤回と言うことです。
そもそもは沖浦さんの組織観やらがオカシイと言う名無しさんの発言から起こったわけで、
自分の信念から破折を加えた卞氏さんの信念を敬服いたします。
日興遺戒置文にいわく
「巧於難問答の行者に於いては先師のごとく賞翫すべきこと」

637：名無しさん：2007/10/02(火) 20:05:33 ID:NRl0ZVEE0
おかしいです。

638：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/10/02(火) 20:11:27 ID:whSsAZjg0
＞蛆虫だの何だのって、しつこいですねｗ

・・・・説明を施しているのになあ・・・笑。場の雰囲気って、大切ですよ。

＞心ゆくまでお題目を上げて蛆虫に代わる喩えを考えたら宜しいでしょう。

・・・・今度は皮肉ですか。こんな表現、普通はしないでしょ。
　　　　皆さん、真剣に答えていらっしゃるのに・・・笑。

最後に・・・・
＞勝手にいつまでも盛り上がってください。

・・・・・・・・。？はて？？？。

盛り上がってなんかいませんよ。
盛り上がるものですか。・・・笑。いつもこんな感じですよ。この板は。

＞それで宜しいということですね。よくわかりました。

・・・・・・・・この名無しさん、対話が苦手なようですね。
　　　　　　　　自分で結論だして、自分で行っちゃいました。

てな感じです。・・・感想ですから。。。絡まないでくださいね、
当事者の名無しさん。

639：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2007/10/02(火) 20:12:42 ID:62TE6TqM0
>>636 鉄齋さん
＞沖浦さんの組織観やらがオカシイと言う名無しさんの発言から起こったわけで、

「オカシイ」と発言したからといって、蛆虫よばわりの「人格攻撃」をするのは
こちらでは全く敬服に値しませんので、その点をよろしくお願いします。

640：名無しさん：2007/10/02(火) 20:14:50 ID:NRl0ZVEE0
蛆虫という言葉の文底の意味など考えたくもありません。

641：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/10/02(火) 20:22:45 ID:whSsAZjg0
>>640
・・・・了解です。わかりました。大変に失礼いたしましたm(__)m。

642：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/10/02(火) 20:22:54 ID:u7ptl79g0
管理人さん！私も横レスさせて、下さい！その、蛆虫って言葉がいけないのでしょうか？
では、当て字にして、基地外などと、レスしていた、団長さんはどうなのでしょうか？
それこそ、確かに人格を、攻撃しているとは、思われませんか？どう、思われます？
管理人さん！

643：自由騎士団 ◆1Zc3B.CRoI：2007/10/02(火) 20:29:50 ID:nb3L1mms0
創価の詭弁ここに極まる。

基地外呼ばわりは創価学会の常套手段でしょう！
いかに？

644：鉄齋：2007/10/02(火) 20:34:55 ID:n/1.PhcoO
それは 管理人さんと私の主観の相違ですね。
ご自由だと思います。

645：自由騎士団 ◆1Zc3B.CRoI：2007/10/02(火) 20:41:43 ID:nb3L1mms0
ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U は詐欺師ですね〜〜
基地外呼ばわりは創価学会の常套手段でしょう！
マトモに反省も反証も反論も出来ずに偽りを連呼する。
いかに？

それが創価学会の教学の結果ですね〜

646：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/10/02(火) 20:51:04 ID:u7ptl79g0
お前さんが、いつもカキコしてるんだろうが。。。まともにキチガイと、書く
勇気もないくせに。。。あんたの、レスは必要ない。。。

647：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2007/10/02(火) 20:52:00 ID:62TE6TqM0
>>642 ゴンちゃんさん
「蛆虫」も「基地外」もだめです。

団長さんのレスは最近読んでないんですよ。
もちろん団長さんに人格攻撃のレスがあるとすれば好ましくありませんね。
そうすると、学会員さんの方団長さんに人格攻撃してないか？
ということになりますね。

あえて今回レスしたのは多勢に無勢の攻撃だからです。
いろんな立場の人がのびのびと意見を書けるような掲示板でありたいのです。
それはムリなのかな･･･と最近思ったりしています。

648：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/10/02(火) 20:54:43 ID:yJQlMJ/Q0
主観の相違・・・・。日常茶飯事ですよね。ネットでは。

ほらほら。ダッチョー！
詐欺師って・・・。これも日ジョー、サハン治。。。笑。
でも、ゴンちゃんに失礼じゃないですか・・・。って思うのも主観。。。

ですね、私の。

649：自由騎士団 ◆1Zc3B.CRoI：2007/10/02(火) 20:57:49 ID:nb3L1mms0

ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U の支離滅裂さが証明されました。
確実に名誉毀損です。
ありもしない事実を騒ぎまくり、
今度は、創価学会員のゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U の脳内世界の決めつけ？
訳が解りません。
これが、
創価学会員池田狂信者の精神・・・。
哀れです。
治療が必要です。

「カルト」は酷いものです。
ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U の病状が心配です。

650：日々更に決意 ◆WlbcQceoXg：2007/10/02(火) 20:59:42 ID:yJQlMJ/Q0
あっ・・ダッチョー！って言ってしまった。。。

で、他スレの発言、、、気をつけたほうがいいね・・・と思う今日この頃。。

秋ですね・・・皆さん、風邪には御注意ください。

651：自由騎士団 ◆1Zc3B.CRoI：2007/10/02(火) 21:03:25 ID:nb3L1mms0
反省出来ない創価の精神。

公開された掲示板でのわかり易い状況です。

皆様、
カルト組織には注意しましょう！

652：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/10/02(火) 21:10:33 ID:u7ptl79g0
じゃ、管理人さん！もう１度お聞かせ、願います。。。
確かにその、線引きは、判断する事は大変だと、思います。。。
この、スレタイの、６４５の団長が、カキコしてる中での、詐欺師！
明らかな人格を、攻撃する、レスと、私は受け止めますが、いかがですか！

653：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2007/10/02(火) 21:26:23 ID:62TE6TqM0
>>652 ゴンちゃんさん

同意です。

654：自由騎士団 ◆1Zc3B.CRoI：2007/10/02(火) 21:41:10 ID:nb3L1mms0
では、
さんざん、当方を基地外と連発する創価学会員の態度と、
ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U の偽り、詐欺行為はどうなのですか？

655：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2007/10/02(火) 21:49:10 ID:u7ptl79g0
あのねー団長！あんたをそう言う人が、誰なのかは、私は、知りません！
それと、私の偽り、詐欺行為と、言うけど、何を指して、そう、言うのか？はっきり言いなさい。。。
でないと、答えようも無い。。。

656：　沖浦克治：2007/10/02(火) 21:50:00 ID:6T75b6tQ0
　この板は管理人さんのものです。

　私共は書きこまさせていただく立場です。
　
　管理人さんのご意見に従えなければココに書き込まないことです。

657：自由騎士団 ◆1Zc3B.CRoI：2007/10/02(火) 21:50:45 ID:nb3L1mms0
では、
さんざん、当方を基地外と連発する創価学会員の態度と、
ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U の偽り、詐欺行為はどうなのですか？

私の証拠を示しなさい。

658：自由騎士団 ◆1Zc3B.CRoI：2007/10/02(火) 21:53:51 ID:nb3L1mms0
＞管理人さん！私も横レスさせて、下さい！その、蛆虫って言葉がいけないのでしょうか？
＞では、当て字にして、基地外などと、レスしていた、団長さんはどうなのでしょうか？
＞それこそ、確かに人格を、攻撃しているとは、思われませんか？どう、思われます？
＞管理人さん！

では、
さんざん、当方を基地外と連発する創価学会員の態度と、
ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U の偽り、詐欺行為はどうなのですか？

私の証拠を示しなさい。

659：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2007/10/02(火) 21:56:48 ID:62TE6TqM0
>>654 ＞自由騎士団さん

ゴンちゃんさんの詐欺行為とはどういうことですか？
ひとつひとつのレスでしか判断ができませんが、
学会員さんがひどいことを言ってるなと思う時はありましたよ。

660：自由騎士団 ◆1Zc3B.CRoI：2007/10/02(火) 21:59:39 ID:nb3L1mms0
創価は当方が「基地外」と創価を罵った証拠を示せないのです。
創価魔は「患者」です。

661：自由騎士団 ◆1Zc3B.CRoI：2007/10/02(火) 22:01:42 ID:nb3L1mms0
創価では人間は救われない証拠です。
弱者切捨て思想の創価学会。
マトモな宗教ではありません。

662：　沖浦克治：2007/10/03(水) 07:01:29 ID:0pEFSk0M0
　エ〜〜ト？

　私は、最下層で喘ぐ弱者の代表でしたよ。
　四十六年前、創価学会に救い上げられてココまで来たんです。

　私はね、創価学会に人間の形にして頂いてんです。
　貴方ね、いい加減な事を言わないでくださいませんか。

663：名無しさん：2007/10/03(水) 09:02:55 ID:H0x8w4YI0
ここでも話のすり替えに必死な創価学会員
創価教学の成果で公務員を懲戒解雇されたのがそんなに楽しいのですか？

664：卞氏：2007/10/03(水) 11:35:54 ID:OfF2SWWw0
名無しだとね、これに似た事が起こるんです。

　＊＊＊

名無し　山の向こうに何がありますか？
回答者　　月です

名無し　見えないでしょ？どうして判るの？
回答者　　もうすぐわかります

名無し　おめーは超能力者か？予言ができるのか？
名無し　予言ですって？あんたホントのバカ。
回答者　　バカとはなんですか！予言とかそういうものではないです。分るんです。

名無し　回答者は予言ができる超能力者を気取っているんです。
名無し　ああなるほど、そういうことか
回答者　　ですから、超能力とか予言とかではなくて法則なんです。

名無し　コイツは超能力者気取り。
名無し　分っていますよ
名無し　良く理解した
回答者　　超能力とかそういうものではないのです。

名無し　だから予言者（笑）
名無し　予言者気取りには笑ったな
回答者　　ですから違うんですって

名無しが回答者を予言者気取りの男にして笑いものにしてしまいました。

　＊＊＊

ここで名無しの番号付けるね。

名無し１　山の向こうに何がありますか？

回答者　　月です

名無し２　見えないでしょ？どうして判るの？

回答者　　もうすぐわかります

名無し３　おめーは超能力者か？予言ができるのか？

名無し１　予言ですって？あんたホントのバカ。（名無し３はバカ）

回答者　　バカとはなんですか！予言とかそういうものではないです。分るんです。

名無し３　回答者は予言ができる超能力者を気取っているんです。

名無し２　ああなるほど、そういうことか（予測したという事ね）

回答者　　ですから、予言ではなくて法則なんです。

名無し３　コイツは超能力者気取り。

名無し２　分っていますよ（時刻から予測したという事でしょ）

名無し３　良く理解した（そのとおり超能力者気取り）

回答者　　超能力とかそういうものではないのです。

名無し３　だから予言者（笑）

名無し１　予言者気取りには笑ったな（名無し３のジョークっぽさを笑う）

回答者　ですから違うんですって（３人の名無しに予言と言われているものと思い込んでいる）

・・・無益でしょ。

665：名無しさん：2007/10/03(水) 11:48:19 ID:wLKcha6Y0
各スレにレスの番号がついているのですから、それを見てカキコすれば宜しいのではないですか？或いは「名無し」が気に入らなければ空気とみなしてスルーば良いのです。
いくら「名無し」が気に入らないからといって可笑しな名詞をつけることはやめてください。

666：　沖浦克治：2007/10/03(水) 11:56:03 ID:0pEFSk0M0
　懲戒解雇？？

　辞表かいてますけど？？


　何か？？？？

667：名無しさん：2007/10/03(水) 12:46:13 ID:TCd11ZZg0
H0x8w4YI0氏の書き込みについては、管理人さんが見れば分かるはずです。

668：卞氏：2007/10/03(水) 15:28:04 ID:OfF2SWWw0
>>665は空気♪空気♪スルースルー

これで良いのですね♪

669：鉄齋：2007/10/03(水) 16:06:46 ID:g.ZOiLNMO
>664
の卞氏さんの書き込みはわかりやすいですねえ〜！＾＾

670：管理人 ◆HU7XfvOYA2：2007/10/03(水) 16:24:19 ID:IR31UoCw0
>>668 卞氏さん

>>664　は手の込んだ揶揄ですね。
自重をお願いします。

671：名無しさん：2007/10/03(水) 17:03:53 ID:ORbOd3zMC
そういう性格なのでしょう。
しかし、何のための信仰なんでしょうねW

672：卞氏：2007/10/03(水) 17:58:14 ID:OfF2SWWw0
管理人さん、考えすぎですよ。
名無しで区別がつかない場合には、こう言うことが起こりますというだけの話です。よくあるんですよ。
ですから揶揄でもなんでもないんですよ。現実におこっていることを分りやすくしたものです。

今はＩＤが表示されましたから、起こりにくくなっています。
ＩＤをつけたのは、こう言った混乱を防ぐためですよね。

673：卞氏：2007/10/03(水) 18:02:52 ID:OfF2SWWw0
名無しについての話はこの辺で止めときます。

674：　沖浦克治：2007/10/06(土) 16:05:11 ID:Jaz.UXy.0
　逃げ回るので駄目だしをしています。
　本当に手間のかかる人ですよ。
　口の軽い、腰の重いは困ったもんですね〜〜。

　樋田さん。

　今ね、条件を話してるんですよ。
　あの時こああ言った、こう言ったじゃないんです。
　イヤなら、公爵さんと団体戦を東京でおやりなさい。
　それが諸般の事情で不可能なんでしょう。
　私が助け舟を出しているんです。
　既に、十一月十八日が空いている貴方の予定を無駄にしない方がいいでしょう。

　怖ければやめていいんですよ。

　条件です。

　貴方が基本的にはお一人で回答する。（一人で来るのではないですよ、見学者十人程度は大丈夫です）
　その方が焦点がぼやけません。
　事実、前回貴方は、耕治の発言を私がさえぎろうとした時、息子さんがしゃべったら都合が悪いでしょうが。と、下衆の勘繰りをしましたね。
　映像に残っています。
　確かにその可能性はありますね。
　ですからお一人でお答えなさい。
　但し、やはり複数で回答をなさりたい。と、ご希望なら、このは点譲歩致しましょう。

　今回は、特別にそちらの言う事を聞いてやって云云。などとは申しません。

　安心して頂いて結構です。

　キチンと取り決めをして実行をし、後で四の五の言うのは貴方ぐらいですからね。
　私はね、一旦OKした条件は全て自分の責任。
　大聖人様門下ですから当然こう考えております。

　ここまでは理解できましたね。

　さて、今回は法華講側が質問を受ける事と致します。
　貴方の団体戦での提案を吟味致しました。
　勝敗はつかないので、双方がカメラに向かって主張をする。
　発表会のご提案でしたね。

　それなら、どちらかが質問側、反対側は回答側。
　明確に別けましょう。
　不公平になるといけませんね。
　ですから、今回は拙宅が開場です。
　日蓮正宗の法を説きにいらっしゃい。
　わざわざ白馬まで、創価学会の教義を聞きに来るより合理的ですよ。

　次回、貴方が会場等設定をし、私共に対する質問会を開催する。
　そこに私共が出かけていって回答を致しましょう。
　別段、ちゃくちゃくと準備などは致しませんがね。

　これで、お互い公平ですよ。
　どこか不公平がありますか？

　この件で、不公平があると思われる方は、ご意見をどうぞ。

　それとね、宗門もロムっています。
　樋田さん、あまり見苦しい言い訳はしないようにして下さい。

　そもそも、創価学会にHPで法論要請をしているのは貴方です。
　全国の会館に法論をしょう。と、FAXまで送っているんですよ、貴方はね。
　折角の自己主張の大チャンスです。
　やる気満々のHPの大能書き、何処に行きましたか？

　それとね、このままにしておいていいんですか〜〜？？
　前回の、

　木っ端微塵の醜態、耕治と私に叱り飛ばされて、コピー漫荼羅もどきの隙間に小身となって隠れ縮んだ情けなさ過ぎる姿。

　少しは名誉回復になりますよ。
　万一創価学会員を納得させられればね。
　頑張りましょうよ。

　と・ゆ・だ・さん！！！！

675：　沖浦克治：2007/10/07(日) 06:59:00 ID:NpCM8HVw0
　質問会は、質問するほうが圧倒的に有利です。
　回答側は一人です。
　質問する側は多数です。
　最初から数のハンディーがあります。

　その上、何を質問されるかわかりません。
　無論、貴方のご趣味は？
　などとは聞きませんがね。

　少なくとも、

　アンタ前にこんな事言ってるよ。
　でもこの間こう言ったね。
　矛盾じゃない？
　説明しなさい。

　この程度は当然です。
　つまりね、質問会で回答する人は、これまでの発言に終始一貫性が要求されるんです。
　その上、教義全般の知識がいります。
　大聖人様の仏法の考え方が入ってないと、その場逃れの回答で益々苦しくなります。

　樋田さんが、質問会で創価学会員に回答する事を避けるのはこのような理由でしょう。

　教学力と、説得力がないんです。
　これそうにないようですね〜〜。

　このままではね。
　しかし、まだ日があります。
　嫡々と準備？？などと言う愚かしい事はやめて、御書を毎日何時間も研鑽するんですよ。

　今回も、木っ端微塵に砕かれるでしょうが、学んだ御書は無駄にはなりません。
　ただね、

　法論でやり込める理屈探しの御書学習。
　無意味！！

　それとですね、私も質問会に回答に行きますよ。
　公平でしょう。

　後で、あの時条件でどうだこうだ。って、言い訳しなくていいじゃないですか。
　スッキリしましょうよ。
　樋田さん。

676：自由騎士団 ◆1Zc3B.CRoI：2007/10/07(日) 13:35:51 ID:3eyxIsvc0
沖浦克治の詐欺投稿には呆れます。
創価魔は偽り教団ですね！
池田大作の数々の日蓮宗への暴言！
その狂信者の創価魔。
呆れます！

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」P63
「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P６５
「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知らねばならない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」 P６７、P３１６
「日蓮聖人が末法の御本仏であらせれる」
「釈迦等のとうていおよぶ　分際ではない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P９３
「釈尊出世の本懐である法華経でさえも末法の今日には　まったく力はない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P７０
「（創価学会の）この大御本尊を拝む以外に末法の衆生は基本的に幸福になれないのである。」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３０３
「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立たないしろものである。これを使用するから生活に破錠をきたすのは　とうぜんである。」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２１「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が生まれたり、はては発狂する者ができたりして〜」

677：　沖浦克治：2007/10/10(水) 06:27:22 ID:WpBWc0xs0
樋田さんに通告致しました。
　
　長々とした言い訳や駄愚論を期待している人は誰もいないのですよ。

　貴方は当日は身体が空いている。
　十名の法華講員の方々も空いていらっしゃる。
　質問会はスケジュール通り行う。
　ただ、内容は双方が質問を出すのではなく、今回は貴方が創価学会員の質問に答える。
　これだけの事です。

　三時間程度の質問を二つに別けるより、三時間を二回やる方が私はいいと思います。
　ですから、今回はこれが最終決定です。
　貴方には、受ける、受けない。の選択があるのみです。

＞④　「別日時に別場所で。」などとは実に、非効率的であり、およそ価値的な発想とはいえない。
同日時に同場所で双方の質問会を開催するほうが、誰が考えても効率的である。

　貴方が効率を考慮する必要はありません。
　主催は当方の側です。
　当方はこの方式が効率がいいと判断しております。

　回答者は当方で決定致します。
　御心配はご無用ですよ。
　尚、貴方も三時間創価学会員の集中質問に晒されるのが怖い。と、ご判断のようですね。
　ピンチヒッターでも結構です。
　能化程度と代わってもらいなさい。
　私も耕治も、貴方は既に木っ端微塵に砕いたお方なんですよ。
　今更、ドッチでもいい相手なんですからね。
　将棋に負けてもう一番。は、見苦しいですね〜〜。

　ではね、創価学会員の集中質問を、

１・受ける。

２・受けられない。


　ドッチかを先ず選びましょうね。

　但し、受けられなければ、

　あのHPの大見得は何ですか〜〜？？

　当然こう思われますよ。

　公平を期すために、今回貴方が当方の提示方式でおやりになるなら、私も、同条件で貴方主催の法華講員の皆様方の質問会に回答者で参りますよ。

　これで公平だと思いますね。

１．思う

２・思われない

　サ〜〜、ドッチかな〜〜？？

　貴方は、創価学会員の集中質問がよほど怖いみたいですね〜〜。

　敵陣に一人で乗り込んで、集中質問を受ける覚悟のない人が、

　法論、法論！

　と、浮かれ騒いではいけませんね〜〜。
　愚駄文を考える暇があるなら、御書を学びましょう。
　貴方程御書を知らない人も珍しいです。
　次の御書を読み、大聖人様のお覚悟の億分の一でも学んでおきなさい。
　貴方みたいに覚悟のない人は、このままでは広宣流布の使いものにはなりませんよ。

　『かかる時刻に日蓮仏勅を蒙りて此の土に生れけるこそ時の不祥なれ、法王の宣旨背きがたければ経文に任せて権実二教のいくさを起し忍辱の鎧を著て妙教の剣を提げ一部八巻の肝心妙法五字の旗を指上て未顕真実の弓をはり正直捨権の箭をはげて大白牛車に打乗つて権門をかつぱと破りかしこへおしかけここへおしよせ念仏真言禅律等の八宗十宗の敵人をせむるに或はにげ或はひきしりぞき或は生取られし者は我が弟子となる、或はせめ返しせめをとしすれどもかたきは多勢なり法王の一人は無勢なり今に至るまで軍やむ事なし』
　(如説修行抄)

678：卞氏：2007/10/10(水) 14:48:56 ID:zSdhzS760
樋田さん。ここもご覧になってるんでしょうか。

確か事前の質問も厳選していくつかに絞るんですよね。
樋田さんも充分にチャクチャク・チャクチャクと準備できるんじゃあないですか。
なんでウダウダ言うのかが分りません。

掲示板で御自分の論を立てておけば、
あとは、それについて質問を受けるだけにすれば良いので、効率も良いと思いますよ。

679：　沖浦克治：2007/10/10(水) 15:21:43 ID:WpBWc0xs0
　質問会で回答者ないなるためには、質問者の百倍は実力がいるんです。

　守りの力量ですね。

　英語のヒヤリングと同じです。

　アレにはその実力がないんですよ。
　攻めるだけしか出来ない人間です。
　今、サシキリなんですね。

680：卞氏：2007/10/10(水) 16:09:01 ID:zSdhzS760
策略で勝とうとしても、無理なんです。
さいしょの「御書にないんですよー」あれにはさすがに脱力しました＾＾；
で、そのさきの展開は？と淡い期待を裏切るかのごとく、論が進まない。
正直、みるのやめようかー。とも思ったんですが、映像検証の証人のひとりとしてみる事に致しました。
あの場の臨場感があってとても良かったです。

て質問予定者のほうが、策略とかではなく、
すでにそこのところを越えた核心部分で挑もうとしているわけですね。
「確信のあるひとが質問をし、確信の無い人が答える。」＾＾ある種のジョークですかねー
新米の営業部員が研修かなんかで営業部長クラスを相手にロールプレイをするようなものです。

この信仰をやったらだれでもが幸せになるんですよ。まず、第一にそれを言い切れるかな？
なにかかけているなーと思っていたら、彼の口からこういったことを一度も聞いたことが無いんです。

681：沖浦克治：2007/10/16(火) 07:15:08 ID:SO8nKpFI0
樋田さん、貴方の、法論？ってね、嫡々と準備がいるんでしょう？？
　何の準備ですか〜〜？？

＊　パソコンのチェック？
＊　味方の結集？
＊　カメラのテスト？
＊　資料の収集？
＊　メモ用紙の作成？
＊　自宗の法主の内部規定の整理？

　貴方の書き込みから窺える準備って、このようなものなんですね〜〜。

　これ、法論となんか関係ありますか〜〜？？
　御書を心肝に染めていれば、身体一つでいいんですよ。
　少なくとも、私と耕治はそうしてます。

　パソコンね、要りません。
　御書心肝に染めなさい。

　『一、当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して若し間有らば台家を聞く可き事。』
　(日興遺誡置文)

　味方はね、諸天善神です。
　いいですね、御書にあるでしょう。

　『人身は受け難く法華経は信じ難しとは是なり、釈迦多宝十方の仏来集して我が身に入りかはり我を助け給へと観念せさせ給うべし、地頭のもとに召さるる事あらば先は此の趣を能く能く申さるべく候、恐恐謹言。』
　(弥三郎殿御返事)


　カメラのテスト要りますか？
　少しいいカメラ買いなさいよ。

　資料の収集、メモ用紙の作成はね、ドッチでもいい事ですよ。
　準備して、力入れて力みかえるほどの事じゃないですね〜〜、どう考えても。

　法主の与太話ね〜〜、

　私の近所には法主いませんからね〜〜。
　そんなもの引き合いに出されても、面倒くさいだけなんですよ。
　回教とキリスト教はね、同じ神を拝むんです。
　創価学会と、日蓮正宗は同じ御本仏様ですよね？
　日蓮正宗も、確か最近までは日蓮大聖人様が御本仏だったでしょう？
　何代目のローマ法王がこう言ってる。って、回教の人はね、押し付けられると迷惑なんですよ。
　回教にローマ法王は無力なんです。
　理解できますか〜？？

　ですんで、法主の与太話は日蓮正宗内部に限って有効です。
　これね、世の中の常識なんですよ。
　ソニーの社訓はね、東芝では無力なんです。
　ただね、一般論として引用はする。
　この程度なんです。
　ですからね、法主のお話し、御書とは天地雲泥なんですよ。
　創価学会員には大した魅力もないんです。
　日蓮正宗が法主の言葉を他宗に押し付けるなら、今は法主が大聖人様より上みたいですね〜〜。

　結論はね。

　敵陣に単身乗り込んで、徒手空拳で集中質問を受ける覚悟すらない軟弱者は、法論なんかやる資格無い！！！！

　大聖人様の仏法の布教の覚悟の万分の一ですよ。


　貴方はね、完全に失格しています。

682：卞氏：2007/10/16(火) 11:00:41 ID:Mws6EZzw0
会館に乗り込んだのはなんだったのかな？
何もせずにすぐに帰ったみたいでしたけど。
チャクチャクと既成事実（どういう事実に化けるのかわかりませんが）
を積み重ねているわけね。

683：沖浦克治：2007/10/16(火) 12:32:44 ID:SO8nKpFI0
　事実なら、樋田さんも馬鹿げた事をしたもんです。

　こっちで待ち受ける創価学会員は、会館に一人で行けるんなら白馬に一人でこれないはずがない。と、思うでしょう。

　また、脱会者の数珠と経文は退転した人の固有財産です。
　燃えるゴミでも出せばいいでしょう。
　キチンと自分で処理すべきですよ。
　創価学会に迷惑かけていいはずないでしょう。
　会館に持って来るいわれがありません。

　相当常識知らずの行為ですね。
　退転者と、その退転者のパシリ役。で、使われた樋田さん。
　二人とも社会人としての常識が欠如してます。
　樋田さんも、退転者の数珠や経文は、お前のもんだから、自分で持っていって来い！
　ぐらい言えないとね〜〜。

　口の悪いに人なら、

　退転者によほどの義理背負って、金でも借りてて断れなかったんだろうが！！

　程度は言われますよ。

　馬鹿なことするもんですね〜〜。
　福運が切れた姿、創価学会員に見せにわざわざやって来た。
　これが仏法上の決まりですね〜〜。

684：名無しさん：2007/10/16(火) 12:41:56 ID:4OaanoGE0
こちらでは昨日は同中は午前１１時だけだったけど…。地域で違うのかな？
本当の話なの？？

685：富士門：2007/10/16(火) 12:50:22 ID:KToMB.Ew0
お言葉ですが、学会さんも正宗も（他教団も）辞めた方には「退転者」「福運の切れた」とか
言わない方がいいと思いますよ。
「そんな感じに言われるなら最初から宗教なぞ入らなければ良かった、そんなの知らなければ
福運とか罰とか気にせずに単に運が良い、悪いで済んでいた」と反発されるのではないでしょうか？
去るもの追わず、御縁が無かったで良いと思いますがね。

686：卞氏：2007/10/16(火) 13:36:59 ID:Mws6EZzw0
富士門さん。

「福運とか、罰とか、気にしながら生きなさい。」
このような指導は学会にはありません。
その点ははっきりしておきたいです。
もしそのような指導をしているのであれば、そこの組織に既に問題が潜んでいます。

その上でもうしあげますと、
本当に退転の姿をしているのだから、それははっきりいいますよ。
福運尽きて無残な姿を教えるのは、その人のためですよ。

687：卞氏：2007/10/16(火) 13:41:07 ID:Mws6EZzw0
あと所感ですが、樋田さんの場合は御自分の無残さに気づいておられないようです（笑）

もしかしたら気づいているかもしれないが、さすがにそれは言えないのでしょう。
１１・１８の法論の日の後には、勝ちをどう演出するか。
そればかり考えているんじゃあないでしょうか。

688：富士門：2007/10/16(火) 14:41:08 ID:KToMB.Ew0
樋田さんは正宗教義に染まってますが、教学力（石山中世教学だが）も有り熱意も有る方と思います。
だから板本尊とか万年救護とかを超えられたら中々の信仰者になると思いますね。

今は知れませんし他の地区は如何か知りませんが、以前私が会館の座談会に参加している時「○○というＢ長は先生裏切って退転した
ので罰当たって病気になった云々」と発言されたのを覚えてます。病気云々の真偽は知りませんが、こないだまで組織の為一生懸命働いたＢ長が何らかの理由で
辞めたとたん悪者、反逆者。何か本当に冷たいと思いますし、新入者も何か「辞めたら悪口言われるのか？」とビビッてしまうと思うのですが。
会社でも「○○さんは仕事でミスをした、社長に対して恩知らず、閉職に移動の上、減法３ヶ月」なんて他の社員の前で発表したら大問題になりますよね？

「福運」「功徳」「罰（福運が尽きる？）」
そんなの知るなら宗教に入らなければ良かったと思う方も出て来るのではないでしょうか？
ノストラダムス、エドガーケイシー、出口大仁三郎らは未来が見えたと云われていますが、本人達は果たして幸せだったでしょうか？
「何時頃事件、災害、戦争が起こる？ああ、見たくない、知りたくないなー」と思っていたかも知りません。増して悲惨な未来なら知らない方が幸せです。

ベン氏さん、色々勝手に書きましたが宜しければ御教授下さい。

689：沖浦克治：2007/10/16(火) 14:51:50 ID:SO8nKpFI0
　富士門さん

　私にとって創価学会を辞める事は人生を放棄する事です。
　既にやめた人は人生を放棄した人です。

　ですが、それはその方の自由な判断です。
　お止めは致しません。
　もし、私に相談されれば絶対にやめるなと申します。
　ですが私は全ての人の相談を受ける身分ではありません。

　創価学会を退転すれば福運が切れる。
　これが私の宗教的な心情です。
　命を狙われても言い続けるでしょうね。

690：一壮年：2007/10/16(火) 15:06:51 ID:a3WFtNo60
沖浦さん

「創価学会を退転すれば福運が切れる」


心肝に染めております。

691：富士門：2007/10/16(火) 15:08:54 ID:KToMB.Ew0
「福運とか、罰とか、気にしながら生きなさい。」
そういう指導は確かになかったと思いますが、会館で地区幹部達が○○男子部長と云う方に
「先生に申し訳無いと思わないのか！」と吊るし上げされていたのを見た事あります。
あと余談ですが座談会で聖教新聞に池田先生が腕時計して題目している写真が有るのを見せ
「先生と同じく腕時計しながら題目すれば福運も多くなる」なんて今思うと下らない？指導？も有りましたね。

692：富士門：2007/10/16(火) 15:25:01 ID:KToMB.Ew0
「創価学会を退転すれば福運が切れる」

思うのは勝ってだし信教の自由だから「どうぞ」としか言えません。
ただ、学会さんはそんな歴史の長い教団ではないので、「では学会出現以前は？皆福運の切れてる状態？」
と一般から屁理屈出そうですね？

693：卞氏：2007/10/16(火) 16:54:51 ID:Mws6EZzw0
屁理屈を気にしてどうしますかね？
あーもいわれそう、こうーもいわれそう。そんな窮屈なことしなくて良いですよ。

学会にしか福運は無い。とも言ってませんしねー？そのようなことをいわれてもピンと来ません。
入会できたのも福運が会ったからと言う方もいらっしゃいますし。
自身、そう思う事もありますしね。

因果関係じゃあないんでしょうね。
豊かな人生を積み上げていけるかどうかが問題なんですね。
学会にいればそれが出来る。
たまに退転気味になることもありましょうが、辞めなければまた蘇る可能性がある。
だが、抜ければその保証はない。福運尽きる可能性が高まるだけ。
ただ、それだけのことでしょう。

学会出現以前というのは、そういった団体が無かったというだけの話で、
学会も存在する必要もなかった。出現する理由が無かったとうことです。

日本の教育に憂いた牧口先生が創価教育学会を創立。
大戦の痛手を受けた日本において、民衆救済の団体として創価学会が戸田先生のもと再建。
そして今日の世界の情勢に鑑み、池田先生のＳＧＩとして発展。

そういうことですね。

694：卞氏：2007/10/16(火) 16:57:16 ID:Mws6EZzw0
＞「先生と同じく腕時計しながら題目すれば福運も多くなる」
？指導？

下らないようにもおもえそうですが、
なんだか、人まねをする可愛い幼稚園児みたいです。

695：卞氏：2007/10/16(火) 16:59:40 ID:Mws6EZzw0
＞「先生に申し訳無いと思わないのか！」と吊るし上げされていたのを見た事あります。

情況は分かりかねますが、
当人がどのように思っているかですね。

696：卞氏：2007/10/16(火) 17:11:06 ID:Mws6EZzw0
あ、そうそう、樋田さんのことを書きにきたんですよ。

さ○○が登場して、また福運のなさをさらしてます。
退転すると、ああなるのですよ。自身に立ち直る保証がないのだから、
自身が負けたとか、にげたとか、などを認めるわけにはいかないんですね。
自分がやった事に目を背けてばかりの書き込みです。逃げているんです。
虚構を一生懸命に作り上げる。そんなことばかりして、どこに福運が生まれましょうか？

それでも、わずかに福運が残っているのでしょうか、
学会員が彼を守っているかのように振舞っております。

まだ見捨てられていない。そうおもいます。

697：卞氏：2007/10/16(火) 17:29:33 ID:Mws6EZzw0
開眼についての考察しようとするとき。

学会に在席していたらどう考えるようになっていたか。

自分が勝つためには（でも良いんです。とりあえず）
「開眼の必要性は一体なんなのかを自身が突き止めよう。必要とわかれば他のひとにもそうしてあげることもできるし、
不要なのだとわかれば教えてあげる事もできる。」

と、そういう方向に物事を考えるようになるはずです。

彼の場合、今はどうなんでしょう、法華講に属しているからでしょうか、
「開眼の必要性があると思うから、それを訴え不要と言っている相手を負かし、自身を飾り補強したい。」
になってます。

698：富士門：2007/10/16(火) 18:29:45 ID:KToMB.Ew0
開眼と云っても元々寺院出入り業者さんの製造したものだし、念力パワー？でも
入れるわけではないですしね。
強いて言えば本尊を後で拝む時に、○○上人に魂を入れて頂いた「ありがたい」感じになる？為の
儀式みたいな感じでしょうか？素人考えですが。
後は拝む方の「業者製造」と思うか「ありがたい」と思うかの考え、信仰心だと思いますね。

699：富士門：2007/10/16(火) 19:10:33 ID:KToMB.Ew0
余談ですが梶原一輝氏の本に「太宰治が取り巻きと一緒に飲んでいる時雑誌編集者（梶原氏の父親）に連れられて
三島由紀夫が来た。三島由紀夫は開口一番「太宰さん僕は貴方が嫌いです。貴方の言う苦悩なぞ器械体操すれば直ってしまう」
それを太宰は「あのね三島君、それは君と僕が似ているから嫌いなんだよ」とニコニコしながら返答したと云う」と有ります。
板本尊、万年救護を乗り越えれば正宗門、興門派もお互い認め合い、纏まって行けるのではないでしょうか？理想論ですが。

700：富士門：2007/10/17(水) 14:36:04 ID:dllw8W4Q0
大石寺系の僧侶は元学会理事長矢島師始め学会出身の僧侶が多いそうですね。
そういえば樋田氏も元学会員、大草氏も元学会員、妙観講、法華講、顕正会、万年講等も
元学会員が多数で（だからか各座談会見ても学会風になっている）正宗門内の学会さんの
影響力を感じます。

701：名無しさん：2007/11/30(金) 19:22:46 ID:ikIheS1c0
質問会無事開催age！

702：名無しさん：2007/11/30(金) 19:25:39 ID:ikIheS1c0
スレタイの
創価学会員と法華講員は何故いがみ合わねばならないのか？
の心境の変化をご覧になりながらお楽しみください！

703：雲の井：2008/01/05(土) 22:14:02 ID:/8gQouqE0
所で、集中質問会後の沖浦氏の書き込みがないのは何故だ？

704：沖浦克治：2008/01/05(土) 22:45:05 ID:Ug0hQmIg0
　雲の井さん

　何を書き込めといわれますか？

　何を期待されていますか？

　私には既に過去の出来事です。

705：雲の井：2008/01/05(土) 23:23:03 ID:/8gQouqE0
>>沖浦氏

貴方らしいですね！、了解しました。

706：沖浦克治：2008/01/12(土) 05:57:43 ID:JbFHTWqw0
　法華講の皆様には、優れた方が多かったです。

　仲良くする方がいいですよ。

707：名無しさん：2008/02/25(月) 18:57:11 ID:1ViV2WyQ0
樋田氏、学会有志による質問会（2月開催）

突然の質問会1 ttp://jp.youtube.com/watch?v=lXCIlTYjW1g&feature=user
突然の質問会2　 ttp://jp.youtube.com/watch?v=VywOW2Hl5OA&feature=related
突然の質問会3　 ttp://jp.youtube.com/watch?v=ssE5Tcctu_o&feature=related
突然の質問会4　 ttp://jp.youtube.com/watch?v=e9Z2wkdRm34
突然の質問会5　 ttp://jp.youtube.com/watch?v=Bw9T0-XyT6w
突然の質問会6　 ttp://jp.youtube.com/watch?v=MncJ6UEVMZQ
突然の質問会7　 ttp://jp.youtube.com/watch?v=Zw79aQNssDU
突然の質問会8　 ttp://jp.youtube.com/watch?v=vSCkZs25v7M
突然の質問会9　 ttp://jp.youtube.com/watch?v=N2ryofYQtCQ
突然の質問会10　ttp://jp.youtube.com/watch?v=NkUOo5MeHKg
突然の質問会11　ttp://jp.youtube.com/watch?v=QfPeH2f_YJA
突然の質問会12　ttp://jp.youtube.com/watch?v=rWoMIptOcW4
突然の質問会13　ttp://jp.youtube.com/watch?v=L04dItgMWac
突然の質問会14　ttp://jp.youtube.com/watch?v=BpzQpFsEtRk
突然の質問会15　ttp://jp.youtube.com/watch?v=LrHuSiG7PDE
突然の質問会16　ttp://jp.youtube.com/watch?v=tPm-jgEmv30

708：名無しさん：2008/02/26(火) 03:51:58 ID:F6pVMeCk0
樋田さんGJ!

709：名無しさん：2008/04/01(火) 09:59:51 ID:LC/TY9Ec0
何回見ても樋田さんの言ってる事の方が理解出来るんだよな。
学会側は人選ミスもあるだろうが難癖付けてるようにしか見えない。

710：卞氏：2008/04/01(火) 11:15:11 ID:xkWoKlTU0
それはね、樋田さんのプレゼン能力というやつですよ。
ちょっと鍛えればできるようになります。

ただ、>>709の名無さん、樋田さんの説明を理解したあなたが、
それを人に伝えられますか？
樋田さんの言いたいポイントというか、星というか、要点ですね。
なにが貴方に残りましたか？

711：友森：2008/04/01(火) 21:39:27 ID:5nOsvhOIO
冰心文学館 王館長の創価女子短期大学での講演です 冰心は述べています。｢女性はまず、一人の人間であり、その次に女性なのです。｣前提は一人の人間なのです。池田先生と謝冰心の理念は、今日生きる女性にとって、二点の重要な意義があります。一点目は、女性は、真･善･美の化身であるということです。真とは、誠意であり、善は善良,友情、美は美しさ、素晴らしさです。このような美には,心の美と姿の美があるともいわれます。これらの人間の最も美しいものの要素が、女性の上に現れていると冰心は考えました。作品｢女性の人について｣には、14人の女性が登場します。その誰もが極めて平凡な女性です。皆、自らの飾りを取り払い、素朴で純粋なものこそ尊いという道理を知っています。優しく、情熱と誠意に溢れています。冰心はこの後見事な論を展開しています。｢感覚はより鋭敏で反応より率直、そして、表現がいきいきとしているから、男よりも表情豊かで声も千変万化する｣｢男よりも優しく、勇敢、活発、同時に沈鬱、繊細、辛辣でもある｣池田先生も多くの著作で、女性の品性に言及されています。｢生活の花束｣には、次のようにあります。(野辺のタンポポのような笑顔を忘れずに生涯を送ってこられた,数多くの母たちを知っている。)(マラソンのごとき幾多の歳月を踏破してきた 勝利の満足が、顔いっぱいにじみでている。)｢新女性抄｣では,美をそなえた女性について、このように綴ています。｢(皆を喜ばせよう)｣(皆に希望を贈ろう)という活発なる魂の呼吸は,自然のうちに,自らの周囲に、美の世界を広げていく｣次に二点目は,女性の力の偉大さです。一般的に女性は弱者と認識されることがあります。しかし、冰心も池田先生も、女性の力はなんと偉大か,と認識されています。先生は、これから、女性の時代になると言われ、２０世紀は戦争の文化の時代であった。２１世紀は,女性たちが主役となり、楽しい｢平和の文化｣を創造しゆく時代となるべきでしょう。冰心の女性の偉大さは｢母なる女性｣の上に現れます。冰心の創作のすべてには、｢愛があるところ,すべてがある｣という｢愛心精神｣が脈打っています。

712：名無しさん：2008/04/01(火) 21:49:23 ID:RMTKh6UM0
プレゼン能力云々の前に、そもそも学会側の論理に無理があると思う。（特に開眼不要論）
これは沖浦氏個人のせいではなく、逸脱教義を編み出した学会首脳の責任ではあるのだが。
結局沖浦氏は樋田氏を破折することができず、「そっちはそっちの論理でおやんなさい」と逃げることしかできなかった。

713：卞氏：2008/04/02(水) 10:50:34 ID:sBAafWwc0
>>712
沖浦さんと樋田さんの対論のことですか？
それでしたら前提がちがってますよ。

あの場では、樋田さんが「開眼が法主のみに限るということを御書から証明する」はずだったんですよ。

学会（沖浦さん）の立場ははじめから一貫していて、
大聖人が衆生の為、つまり私たちのためですね。
そのためにご本尊を顕されたのであり、特別な人が開眼しなければならないということは
言われていないわけなのです。

御本尊によって開眼する。すなわち幸福になっていくのは一切衆生なのであって
誰かが御形木御本尊対して開眼しておかないと、
その御本尊には開眼する力が無いということはない。
そういう立場をとるのが学会。

だが、近年の日蓮正宗では、誰かが御形木御本尊対して開眼しておかないといけないといっているようだ。
だから樋田さんがそれを証明するはずだったのですが、
それは出来なかったというものです。

あなたも樋田さんの要旨を纏めてみてごらんなさいな。
「法主が開眼していないその御形木御本尊は偽物」を簡潔にまとめてみてはいかがですか？

このような論説は、開かれた宗教あっては特定の人間に特殊性を与えるものとして、
邪義につながるものとおもいますよ。
ただし、日蓮正宗の内部で「そういう決まりである」というなら、
それは宗派のやり方の問題にすぎないんです。

714：卞氏：2008/04/04(金) 10:58:16 ID:429r606U0
>>709
樋田さんの
「法主が開眼していないその御形木御本尊は偽物」説について、
要旨を纏めるのは無理ですか？

あなたは理解していたと仰せでしたが、
実はなにも理解していなかったということですね？

715：ｴﾊﾞ：2008/04/04(金) 14:02:43 ID:/cSt79WQO
>>714
ならばなぜ池田先生は御本尊を顕さない？

716：卞氏：2008/04/04(金) 16:19:16 ID:429r606U0
>>715
大聖人が顕したんだヨ。アホっぽいね。

717：ｴﾊﾞ：2008/04/04(金) 21:49:42 ID:/cSt79WQO
>>716
じゃあなんで日寛上人の御本尊様のコピーをおがんでんの？

718：獅子王：2008/04/04(金) 21:58:03 ID:qFAaE442O
>>717
功徳があるから拝んでいます(^O^)/
エバさんは
何を拝んいるのでしょうか？

719：ｴﾊﾞ：2008/04/04(金) 22:08:02 ID:/cSt79WQO
>>718
そういう事を質問してるんじゃないんですけど。
ほんと頭わるいんだからでしゃばってくるなよ。
所詮、功徳が欲しくて信心している欲張りか。

720：獅子王：2008/04/04(金) 22:54:18 ID:qFAaE442O
>>719 ('-^*)/いや 欲張りではないですよ！
えっ！でしゃばる？
日蓮大聖人様の御書根本に正しい信仰をし実践し御本尊様を信じ唱えると現証が起きます！ それは師弟不二だからです
『仏の誓願です』
本当に日蓮大聖人様のお心をご存じでしょうか？
信心とは、自らの心を強く、確かなものにするための信心です！
一切は心で決まる！
日蓮大聖人様は『心こそ大切なれ』と
仰せです
これが、日蓮大聖人様の仏法の結論です。
信心の浅い人 深い人それぞれです
だが！ 誤った謗法輩では功徳があるのでしょうか？
現に 日顕元法主や奥様の贅沢は どうでしょう？
一等地での高級マンション？
贅沢残マイケルです
一般市民になんといえましょうか？
ありえな〜い！
どんだけ〜って感じ〜(=^▽^=)

721：まめ：2008/04/04(金) 23:37:06 ID:yvFYClCIO
池田大作さんは、贅沢してないの？？？

722：名無しさん：2008/04/04(金) 23:47:13 ID:8ZZOfn2s0
個人名義の預金高が半端じゃないそうだね

723：獅子王：2008/04/05(土) 00:09:10 ID:NpUjTso.O
>>721贅沢？ね┐(´ー｀)┌
>>722 証拠を出して下さい？

724：獅子王：2008/04/05(土) 00:09:20 ID:NpUjTso.O
>>721贅沢？ね┐(´ー｀)┌
>>722 証拠を出して下さい？

725：ｴﾊﾞ：2008/04/05(土) 10:36:23 ID:O1nEqhqAO
>>720
言ってること滅茶苦茶ですよ。
なんで師弟不二が出てくるんですか？
獅子王論？
お前が池田を信じる自由があるように、坊主にも経済活動の自由があるのだから、贅沢しようがしまいが相手にしなければいいのに。
池田の贅沢
・女道楽
・建築道楽
・政権のフィクサー
・勲章コレクション

726：獅子王：2008/04/05(土) 11:45:07 ID:NpUjTso.O
>>725 坊主に経済活動の自由？
人の供養を真心を何と思っているのか？
女道楽？って誰に対してですか？それって中傷ですね！(b^-゜)
建築何？ 皆が平和への活動の為に使用する建物ですね o(^-^)o
章コレ？
創価学会が１９０カ国へ広がり池田先生の対話や学会員らの平和運動や地域活動が認められた証拠が章されました！素晴らしい事です(^O^)/
あと！え〜と〜？(=^▽^=)

『携帯からなんで
ややこしいです』

727：獅子王：2008/04/05(土) 11:53:41 ID:NpUjTso.O
>>725女道楽！
それって池田先生に対して中傷ですよ！この根拠は？
エバさん嘘言うんじゃない！(｀へ´)

政権？一般市民の目線になって考えていますが！

728：獅子王：2008/04/05(土) 11:55:43 ID:NpUjTso.O
エバさんは
何を拝んでいるのですか？ が不思議です

729：ｴﾊﾞ：2008/04/05(土) 13:15:50 ID:O1nEqhqAO
獅子王君、チミは言葉に対する注意力が散漫だね。

女道楽がなぜ中傷になるんだい？
池田先生のように、背も低く、学歴のない男が、女性にもてる。素晴らしいことではないか！
あと、「一般市民の目線になって」ということは、池田先生は一般市民ではないということだね。
獅子王君、チミはわざわざ一般市民の目線になるかい？
ならないだろう？私もならない。それはチミも私も一般市民だからだよ。
わかるかな？

それと、私が拝んでいる御本尊様は、日逹猊下の御本尊だよ。チミと一緒だね。

730：ｴﾊﾞ：2008/04/05(土) 13:21:10 ID:O1nEqhqAO
>>726
しらないの？
ラブホまがいの池田専用施設を。
しかもそれを民社党に突っ込まれそうになってあわてて取り壊し工事したりして。

731：獅子王：2008/04/05(土) 14:22:49 ID:NpUjTso.O

エバさんに 僕は何が師匠で何を拝んでいるのか？
と前に他版でも言いましたよね！
それを 聞きたかった〜
エバさんは何を拝んでいるのか！僕と同じ！
と言う事は！
では エバさんの師匠は誰ですか？
ただそれを聞きたいのですよ(^O^)
僕は
ずっと疑問でした！個人的な意見ですいません！

732：獅子王：2008/04/05(土) 14:27:32 ID:NpUjTso.O
>>730 へぇ〜
どこの週刊誌にのってんの？
証拠はあるの？
ラブホ〜
ありえません！

733：ｴﾊﾞ：2008/04/05(土) 17:35:10 ID:O1nEqhqAO
>>730
残念ながら、週刊誌じゃあないです。
公明党に聞いて見たら？
すぐに答えてくれますよ。

734：ｴﾊﾞ：2008/04/05(土) 17:36:48 ID:O1nEqhqAO
>>731
横山やすし。
これで気は晴れましたか？

735：ｴﾊﾞ：2008/04/05(土) 17:41:46 ID:O1nEqhqAO
それと、獅子王君(及びその他創価学会員ノミナサマ)。
池田先生は一般市民ではないということでよろしいかな？

736：獅子王：2008/04/06(日) 01:32:34 ID:Pz8YvjJ2O
>>733 なにそれ？
雑誌の何ページにですか？ 間違ってるなら売ったえますよ〜
(^O^)/
エバリーター

737：ｴﾊﾞ：2008/04/06(日) 06:06:36 ID:6WAC6hy6O
>>736
うったえて見てください。
獅子王君。ﾁﾐが出来るものならば。
その前に、ラブホまがいの池田専用施設の違法建築を国会で民社党につっこまれそうになって、
あわてて工事をしなおしたことありますか？と、公明党に聞いたほうがいいですよ。

738：獅子王：2008/04/06(日) 07:15:34 ID:Pz8YvjJ2O
エバさんは
『お笑い会の人』

ハイ！公明党にきいてみます！

『一般市民の目線で！』
気は晴れました

晴れ晴れ 爽やかコカ・コーラ
また来ます！

739：ｴﾊﾞ：2008/04/06(日) 07:39:13 ID:6WAC6hy6O
結局、御本尊については何の答えもでませんでしたねぇ。

740：獅子王：2008/04/07(月) 02:06:04 ID:2P6TfMMgO
>>739
エバさん
御本尊様に拝んで、どんな功徳がありました？o(^-^)o

741：ｴﾊﾞ：2008/04/07(月) 07:41:35 ID:sqRF9d.gO
>>740
別に。

742：獅子王：2008/04/07(月) 09:35:53 ID:2P6TfMMgO
>>741 別に何も起きないって事でしょうか？
別に難も起きない？
(^o^;)
何も起きないと言う事は 全く信心が無いという事なのでしょうか？

743：ｴﾊﾞ：2008/04/07(月) 12:29:21 ID:sqRF9d.gO
>>743
あなたは功徳ありましたか？

744：ゴンちゃん ◆Dx9s.ycyhk：2008/04/07(月) 19:00:03 ID:lp51yiL20
エバさん！自分に聞いてどうするの？おもしろすぎですね〜
もちろん間違いだと、解かるんですが（＾＾）

745：ｴﾊﾞ：2008/04/07(月) 21:01:49 ID:sqRF9d.gO
>>744
功徳から見放されているひと発見。
ｺﾞﾝちゃんさんに、功徳がありますように。

746：獅子王：2008/04/07(月) 21:05:31 ID:2P6TfMMgO
>>743 ゴンちゃんさんお久しぶりです
(^-^)

あっ！！
本当だ〜
エバさん自分にきいてる〜 （笑）(=^▽^=)
ハイ！ある意味
毎日功徳をいただいております ('-^*)/ 幸せです！

747：ゴンちゃん ◆Dx9s.ycyhk：2008/04/07(月) 21:36:48 ID:0uEKWdkE0
獅子王さん！他版で、レスしましたが５月１７日に沖縄の舞踊集団（花やから）の子達が
民音主催で来られます。。。獅子王さんはご存知ですか？

748：ｴﾊﾞ：2008/04/07(月) 21:46:05 ID:sqRF9d.gO
獅子王さん、具体的には？

749：獅子王：2008/04/08(火) 02:01:37 ID:eLghYTacO
>>747 ゴンちゃんさん
民音え〜 あの子達o(^-^)o
勿論知ってますよ〜 そちらに行くんですねo(^-^)o
民音は最近凄いですね！西城秀○も(^O^)/

>>748エバさん
毎日が楽しくて仕方ないですよ！o(^-^)o

750：ｴﾊﾞ：2008/04/08(火) 06:42:16 ID:saJJ9EJYO
獅子王君。
毎日がどのように楽しいのですか？

751：卞氏：2008/04/08(火) 09:54:48 ID:AzTfoBmY0
エバ君は全く功徳が無いものだから、興味津々みたいだね。

功徳欲しくないなどといいつつ功徳があるようになど、
偽善っぽいですね。

752：ｴﾊﾞ：2008/04/08(火) 19:58:16 ID:saJJ9EJYO
>>751
くすくす。
創価学会の方々の求める功徳とはどんなものか興味があります。

753：名無しさん：2008/04/08(火) 22:47:32 ID:AfpmkUyw0
ばかバエ エバ 何処に行っても同じ事言うばかり

754：卞氏：2008/04/09(水) 10:16:52 ID:x0BOChGE0
功徳
だれも求めているなんて言ってないけどな。
勝手に出てくるんだから仕方ないんですよ。

＞じゃあなんで日寛上人の御本尊様のコピーをおがんでんの？

質問の意図が見えないのでね。

「じゃあ」ってどういう意味で使っているんだい？
普通にいうと「それでは」ということですけど、

前に示された事柄を受けての意味ですか？その場合何を指していますか？
それとも、前に示された事柄を取り消しての意味ですか？その場合何を取り消していますか？

755：卞氏：2008/04/09(水) 10:22:25 ID:x0BOChGE0
＞ならばなぜ池田先生は御本尊を顕さない

の「ならば」も同様。なにを受けてか全く明確にしていない。

どういう意味なんだい？
どう答えようが受けた側の自由でしょ。
他人の頭の良し悪しなど論じて、それこそアホっぽいよ君。

回答を期待するなら、もっとまともな日本語で質問できないのか？

756：ｴﾊﾞ：2008/04/09(水) 13:28:10 ID:dLtCkLFYO
卞さんへ
それはあなたがおばかな(理解力がない)割には負けん気だけが強い、性格がねじまがっているからわからないんですよ。
功徳とは、悪を滅すること。
貴方の頭の悪さ。これも悪ですね。功徳がないようですね。

757：卞氏：2008/04/09(水) 16:24:50 ID:x0BOChGE0
＞功徳とは、悪を滅すること。
そちらの手前勝手な解釈か中途半端な知識かしらんが、
そんなもの披露してどうするのよ？

「功徳とは六根清浄の果報なり」と明快に仰せだ。
通常、功徳といえばこの意味で使うんだろ？

「功徳とは六根清浄の果報なり、
所詮今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る者は六根清浄なり、
されば妙法蓮華経の法の師と成つて大なる徳有るなり、
功は幸と云う事なり又は悪を滅するを功と云い善を生ずるを徳と云うなり、
功徳とは即身成仏なり又六根清浄なり」

で、それと君の質問の意図は未だに明確ではないんだがね？そのままでいいの？

758：ｴﾊﾞ：2008/04/09(水) 21:27:54 ID:dLtCkLFYO
>>757
功徳とは悪を滅する事。
と言ったのは誰だか調べたほうがいいですよ。
おばかさん。

759：ｴﾊﾞ：2008/04/09(水) 21:34:06 ID:dLtCkLFYO
質問が不明確というのなら、
なぜ池田先生は御本尊様を日顕のように顕さないのですか？
池田先生が顕せば、日寛上人の御本尊を配布しなくても済むと思うのですがいかがでしょうか？
卞さん、明確にお答え下さい。

760：卞氏：2008/04/10(木) 10:39:14 ID:Vj1Y5hT60
第１
大聖人が末法末代のために、御本尊を顕しました。
他のひとが御本尊を顕す必要ありません。
もし、顕したのならば、それは大聖人の御本尊とは別物になります。

理解したか？

第２
そこで日顕が御本尊を顕したとしたら、それは何時何処で顕した御本尊ですか？
大聖人に代わって御本尊を顕す。そんなこと法主がやっていいのでしょうか？

第３
日寛上人の御本尊を配布しているという表現が、正確ではないと読み取れますが、
日寛上人が書写された御本尊を原本として、御形木として作られたものを授与していますが、
そういう意味で言われているのであれば、さきとおなじで、

池田先生といえども、御本尊を顕す必要はない。顕す立場にない。
大聖人が既に顕しているのですからね。
わかりましたか？

761：卞氏：2008/04/10(木) 14:31:48 ID:Vj1Y5hT60
>>758
＞功徳とは悪を滅する事。
＞と言ったのは誰だか調べたほうがいいですよ。
＞おばかさん。

君が756で初めて言いましたよ。

>>756 ：ｴﾊﾞ：2008/04/09(水) 13:28:10 ID:dLtCkLFYO
卞さんへ
それはあなたがおばかな(理解力がない)割には負けん気だけが強い、性格がねじまがっているからわからないんですよ。
功徳とは、悪を滅すること。
貴方の頭の悪さ。これも悪ですね。功徳がないようですね。

762：卞氏：2008/04/10(木) 14:33:42 ID:Vj1Y5hT60
他人の性格などどうでもよろしいから、
君の言う「功徳とは、悪を滅すること」の意味をいうてごらん。

読者に分かるようにね。

763：ｴﾊﾞ：2008/04/10(木) 21:27:17 ID:kxZul4I.O
卞さん、
よく
「言ってごらん」
なんてふざけた口きけますね。
功徳とは、創価学会員のように、何が悪だかわからない愚か者を正しい方向に向かわせることかな。
はっきりいえば、あなたたち創価学会ノミナサマが、池田を信じて三悪道に落ちていようともどうだっていいのですが、これ以上創価学会・公明党がのさばると日本がおかしくなるので。

764：名無しさん：2008/04/10(木) 22:07:41 ID:owhbHMjc0
おかしいのはエバさんあんただよ。いい加減にしろよ。難癖ばっかりつけて自分の事となるとヒッスおこしやがって

765：ｴﾊﾞ：2008/04/10(木) 22:31:50 ID:kxZul4I.O
>>764
だからなに？
私、卞さんのことを頭がわるい。とはいいましたが、おかしいとは言っていませんよ。
あなたはおかしい人ですね。

766：ｴﾊﾞ：2008/04/10(木) 22:36:34 ID:kxZul4I.O
>>760
よくわかりました。
池田先生は、日蓮大聖人様の生まれ変わりどころか、御本尊を顕すことができない、徳の低い方だということが。
でも、入仏式は行なっているんですよね。

767：獅子王：2008/04/11(金) 05:11:22 ID:Vo4rusfYO
>>763エバさん
創価学会員がどうなろうが関係ないみたいな
エバさん
僕は エバさんがどうなっても良いとは思ってません
エバさんに正しい信仰をして欲しいのです
僕はエバさんの事が心配なのです！ (^_^;)

それをわかって下さい

768：ｴﾊﾞ：2008/04/11(金) 07:51:27 ID:amY1vvZMO
>>767
創価学会のどこが正しい信仰なんですか？
大ホラ吹きの沖浦さん、認識不足の卞さん、ひとりよがりの獅子さん等見れば正しいか正しくないかはわかります。
「心配なんです」なんて貴方にいわれる筋合いはありません。
信仰の自由があるのですから、創価学会員が池田先生を信じて三悪道に落ちるのも自由です。

769：卞氏：2008/04/11(金) 08:55:46 ID:X/RVVzVI0
＞池田先生は、日蓮大聖人様の生まれ変わりどころか、御本尊を顕すことができない、徳の低い方だということが。

顕したのは今昔東西、大聖人お一人ですよ。
いまごろ理解したのですか？それともそのようには習わなかったのですか？

770：卞氏：2008/04/11(金) 09:45:49 ID:X/RVVzVI0
「池田先生といえども、御本尊を顕す必要はない。顕す立場にない。
大聖人が既に顕しているのですからね。
わかりましたか？ 」

こう私は申上げ、エバ君は分かったかのように答えてましたが、
エバ君は「顕せない」（可能性の話）に摩り替えてるよ。

エバ君は、目が悪いのかな？

771：名無しさん：2008/04/13(日) 23:57:49 ID:gS98KMY6O
>>768 日蓮大聖人様の 仏法を正しく実践しています
だから 創価学会は正しいのですo(^-^)o

772：名無しさん：2008/04/14(月) 01:09:51 ID:BzthNe.s0
創価学会だって、たまに間違えることはあるでしょ？
だから会員の皆さんが勉強してるんでは？

773：卞氏：2008/04/14(月) 10:30:11 ID:dHV.IzpQ0
元会員の言い分によくある、学会が正しくないからやめたってやつ。
もっともらしい言い分に聞こえるが、結局のところ学会の修行が嫌だからやめたってことじゃんよ。
他人の所為にしたいのは、世の常かもね。

774：名無しさん：2008/04/14(月) 22:13:31 ID:61PD71no0
正しいのかどうかは知らないけど、人間関係で辞める人は多いかと。


＞他人の所為にしたいのは、世の常かもね。

学会の人にも一部に、こういう人は居ますよ。
だから宗教で、道徳を学ぶんだと思いますけど。。

775：卞氏：2008/04/15(火) 08:50:10 ID:rw4mcMQU0
人間関係で辞めたところで、自分の信心は一体どうするのかね。
どこの世界に言っても人間関係で悩むことになろうね。

776：名無しさん：2008/04/16(水) 01:40:56 ID:pjYCaHSg0
>>775
＞どこの世界に言っても人間関係で悩むことになろうね。

確かにそうなんだよねぇ。困った困った。

777：獅子王：2008/04/16(水) 02:05:13 ID:Gn5pQXFsO
>>768
エバさんを 救いたいという思いも自由です
o(^-^)o発言も自由です
行動も自由です

エバさんの幸せを願ってます

778：卞氏：2008/04/16(水) 11:15:52 ID:XBVTlkqI0
あなたが困ることないよ。

困るのはその本人なんだし。

人間関係に悩むのでしたら学会で鍛えてさしあげますよ。

779：名無しさん：2008/04/16(水) 17:30:04 ID:pjYCaHSg0
>>778
ありがとうございます。

780：卞氏：2008/04/17(木) 14:01:09 ID:X2rWvM020
人間関係といえば、
某スレに人間関係において難しそうな名無しさんが来られてます。
クレーマー扱いされたんだって。
今、他板にでも行っているのでしょうか。
自分の足場を持とうともがいているかのようです。名無しです。

第一の問題は・・・・・悩んでません。（＾＿＾：）
吹っ切れてもいません。（−ｏ−：）

半端やー(〃＾∇＾)ｏ＿彡☆

悩むってすばらしい事なんですよ。宿命転換のチャンスです。
学会組織にいればそういう問題にもぶつかるでしょう。
「あの人嫌だな。」「ウマが合わないな・・・」
でも、こんなチャンスをみすみす逃す事ないって。
問題にぶつかっている時が一番のチャンス。大願に立てるチャンス。

学会の組織活動では宿命転換できないと、よくいわれますが、
それは単に組織作業をやっていることによっての話。
人間同士で組織活動をする以上、そこでの問題解決も宿命転換に繋がろうというものですね。

781：政教分離名無しさん（バレンタイン）：2008/04/17(木) 19:29:37 ID:f8SrBi0E0
名無しなのもあれなので、コテ名統一しとくわ。

>>780
ネットではそうでもないんですが、実社会での自分の周りの学会員の人は
変な人で困ってますね。
ま〜とにかく、うっかり相手の要求を聞いたら、自分が危ない（笑

782：名無しさん：2008/07/12(土) 02:17:56 ID:UK3E8LSU0
創価を人に紹介した責任は重い。
入信しなきゃ脱会もしないわけだから。
福運なんて知りたくも無い。

783：ひさしぶりです：2009/10/07(水) 08:41:16 ID:q.alGm4.0
置浦さんが立てたスレですけど、
沖浦さんて、まだ生きてるのですか。

784：名無しさん：2009/10/07(水) 22:34:30 ID:PnlFU1qo0
>>783
沖浦さんはお元気そのもののご様子ですよ。
最近はご自分の所がメインになってるみたいですね。

785：宿坊：2009/10/08(木) 00:13:44 ID:pcIj8Wq.0
創価魔は創価魔

所詮カルト組織員は集団的悪意を行使出来ない所では無力。
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