樋田氏との法論に関して

519：　沖浦克治：2007/08/27(月) 06:08:08 ID:637Bifnw0: 　もし樋田さくら君が、本尊もどきコピー製作ヒラヒラを謗法ではない。と、絶対の自信があったならば、私と耕治にその大謗法を呵責されて、縮こまってコピー漫荼羅もどきの隙間に隠れはしませんよ。

　シマッタ～！！
　馬鹿なことやった！！
　相手が悪かった！！

　この瞬間、彼の増上慢は消し飛び、臆病者の本質がさらけ出されたのです。
　何万人という人が映像をみておられます。
　ごまかしが効く醜態ではありません。

　樋田さくら君のあの大謗法が正しい行為と言い訳される皆様方は、どのような理由で彼が漫荼羅もどきの隙間に、小身となって縮こまったのか？
　納得の行く言い訳でも考える事ですね。
　彼は、その大謗法を耕治と私に厳しく呵責をされ、無熱池の蓮の穴の中に小身となって隠れたわけです。

　今もそのままですよ。

　修羅はね、普段物凄く大きく見せかけているのです。
　然しながら実態は臆病で小さいのです。
　日蓮大聖人様は仰せです

　『諂曲なるは修羅』
　（観心本尊抄）

　即ち、へつらい曲がった精神の持ち主で勝他の念に執着し、他より劣ることに耐えられない状態をいい、また他を軽んじ己を大切にする状態をさします。

　樋田さくら君の法論要請の文章はこの御文そのままですね。
　誰でもかかって来い！と、大きく見せながら、一度呵責されば小身となって小さく小さく縮こまり出てきません。

　相手の不在の時を見計らい、

　ようやく時間が取れました。

　などと、稚拙な駄愚論を貼り付け、相手が現れると隠れ縮みます。
　修羅そのものですね。

　創価学会を惨めにもこぼれ、落ちぶれ果てて宗門に走るような不心得者の末路です。
　反面教師と致しましょう。

　そして、今もなお、樋田さくら君は、無熱地の蓮の中にいるんですよ。

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