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実相哲学を論じる部屋

569：曳馬野：2015/10/19(月) 20:33:56 ID:QbJFCpk.
質問には何も答えられないトンチンカンさん、

「『谷口雅春先生の説かれた≪御教え≫』をそのままに　≪信仰≫　するところ」

だから教えに則って質問しても何も答えられない不思議さ、本当に知ってるの生長の家の教え。仏の子さんも
570：仏の子さん：2015/10/19(月) 21:53:25 ID:VCG9L2so


〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
「生長の家」って、『谷口雅春先生の説かれた≪御教え≫』をそのままに　≪信仰≫　す
るところですよね・・・

「生長の家」の　≪教義≫自体　に「イチャモン」をつけるのであれば、出て行けばイイ
のですよね・・・　
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

571：「訊」：2015/10/20(火) 14:11:43 ID:07yupcAE


　もう「世界一に過ぎる！」のがラカンの家のみ教えです（笑）。そして今からその特徴を、皆さんに分かり易くお伝えしてみようかと・・・・・・・いや、これ、ラカンの家って「こんな仕組みなの」（笑）


＜大げさ（笑）＞

　さてラカンの家の聖典（？）ですが「表記がいちいち大げさ」なんです。なぜなら大げさ感を以て文を演出しない事には、「たいして内容のない主張中味」ですが、これがアッサリと露呈しやすくなるため（笑）ゆえにラカンの家では「小難しい用語がバシバシと登場」します。

　たとえばこれは、「女」表記で済むところをわざわざ、「染色体XXを保持するヒューマンビーン！」とか、そんな感じで文を粉飾し寄稿することと似ています。「膝丈１０ｃｍの麻種を身にまとった染色体XX生命体に対し、染色体XY（over40th）ヒューマンビーンの下半身突起部が屹立しているわけです（ｷﾘｯ）」なんて書く人は余程のヒマ人ですし、我々一般人には解りにくいので「そこはあっさり『激ミニスカのお姉チャンを見た４０歳台のエロ河童が性的興奮を催している』ってこと？」と脳内翻訳を強いられます。そしてこの、相手に脳内翻訳を強いている時間帯こそが、ラカンの家の優位時間なんです（笑）。議論に於いての、ね（笑）

　・・・・・もしもこれら、大げさな「ラカン用語群」（＝演出用語）を使用しなかったら、いったいどうなって仕舞うのでしょうか。するとラカンの投稿者は自尊心を満たせないのです。だって主張中味って大半は「論拠もナイたいした内容ではナイ」ものばかりなんですからね。文内容のナサを糊塗するのが、ラカンの家筆法です。

　だからラカンの家のみ教えに触れる際ですが、脳トレのつもりでチャレンジしましょう。まあ、解読出来たところで主張中味って、「毎度毎度たいした内容ではナイ」んですが（笑）。


＜引っ掛け（笑）＞

　ラカンの家には小学生が教室で繰り広げるレベルの、引っ掛けが満ちております。なぜなら小難しい用語ダケでは毎度毎度、誤魔化せるワケではないのですからね。キャバクラでお姉チャンの尻を触りながら投稿してくるコミュ障害者も掲示板には、いるわけ（笑）こんな奴はラカンの家総裁には目障りですから、「引っ掛け」を用意してます。

　でもこれ、冒頭で申したように「小学生のクイズ」レベルなんです。

「１＋１は？」
「え？ちょっと待ってね・・・・・クイズなんでしょう」
「ニヤニヤ」
「え？・・・・・・・・何？それ、わかんない」
「へへへ！（笑）答えは２だよ」
「なんだ！そんな次元の話だったのかよ！」
「へへへ！１＋１もわかんないんだ。オマエはバカ」

　・・・・・・ところで当方ですが、無根拠にラカンの家を中傷してるとお思いですか。「まさかラカンの家に限ってそんなレベルの引っ掛けを？」とか、思っておられませんか。にわかには信じ難いでしょうから具体例を以下に、コピペしてみましょう。一見小難しく書いてありますが、騙されないように（笑）

――――――――――――

あるとき訊けさんは「真理を言い当てる」が何を意味するかわからない、と言いました。「人間は神の子である」と言えば人間が神の子であるとする真理を言い当てたことになるのですが、訊けさんには「真理を言い当てる」ということがどういうことか、まったくわからないようでした。

人類は太古の昔から「世界は水でできている」というように真理を言い当てようとしてきました。真理を言い当てたいとする欲求が人類にはあるはずなのですが、これがどういうことかが訊けさんにはわからなかったようです。

――――――――――――

　わかんなかったんじゃ、ねーよ。
　どんな次元で答えりゃいいか、わかんなかっただけだろう（笑）。
　（そしてラカンの家よ、当方にもう少し「負け惜しみ」を言わせてみろｗ負け惜しみでもナイは、上記主張はｗ）

　・・・・・と、云う事でもう、だいたいがそんな感じ（笑）答えを聞けば「ああ、なんだ（笑）そんな程度のお話でしたか」なんですがこの高級用語トリック、こんな風に「相手を引っ掛ける際にも使用」されるのです。だから高級感漂う用語、たとえば「真理を言い当てる（独特の余韻を残し・・・・）」なんて言い方は、我々をして脳内に「？」マークを長時間点灯させます。相手をして「ラカンの家は相当に高級なことを考えているんだな」と思わせれば成功なんですから、中味なんて無関係なんです。


　と、まあ、ラカンの家を読み解く際の注意事項（笑）他にもあるんですが今日はこの辺で（笑）

　以上、ラカンの家付属と対戦し、「相手オウンゴールでコールド圧勝」してしまったコミュ障碍者・訊商業高校でした（笑）。


拜

572：「訊」：2015/10/20(火) 14:28:57 ID:07yupcAE


＜一見すると正論感（笑）＞

　先ずは以下の御文章を御読みください。それでは、どうぞ・・・・・・ちなみに以下は保存され、後日「訊けとの議論で返答に窮した際にも便利」なもの（笑）貧流派はバンバンとご使用になられればよろしいのですが、「一見すると正論」なんです。

――――――――――――
その「ある条件」が満たされたときだけ訊けさんは相手の言い分が理解できるみたいです。そのために訊けさんは、自分が理解できる条件に相手を引っ張り込もうとします。

引っ張り込むときの言いぐさがふるっています。「かくかくしかじかの条件で語れないやつはバカだ」と、こういう言い方をしてきます。もしも相手が条件を満たせないとき「バカ」と認定されます。

訊けさんが理解できるような条件を満たさないかぎり、相手はバカとされます。本流は、訊けさんが設定した条件を満たせないので「バカばっかり」なのです。
――――――――――――

　はい、これです。

　これを読む限りですが行間からは「ああ、訊けってヤツは相当にアホな条件を出してんだろうなあ」感が漂います。そして「ラカンの家は、可哀相だよなあ」となるんですが、このトリックは分かりますか？

　あっさり言いますがラカンの家は「具体的やり取りを回避する」んです。

　意味が伝わらないでしょうから補足しますがその、「訊けが出したとされるバカ基準」ですが、明確な引用がナイんです。でもスゴイのは「いやその、訊けサンが出した基準って何だろう」と読み手に考えさせない点（笑）（この筆力はたいしたものｗ「詐術として最高部類」ですよｗ）読み手はスルリスルリとこう、洗脳されます「ああキケは、相当にアホな条件を出しているんだろうなあ」と。

　・・・・・・・さて、ところで当方ですがいったい、どんな基準を出したんでしょうか。「

＞＞＞引っ張り込むときの言いぐさがふるっています。「かくかくしかじかの条件で語れないやつはバカだ」と、こういう言い方をしてきます。もしも相手が条件を満たせないとき「バカ」と認定されます。＜＜＜

　や、さらには、

＞＞＞訊けさんが理解できるような条件を満たさないかぎり、相手はバカとされます。本流は、訊けさんが設定した条件を満たせないので「バカばっかり」なのです。＜＜＜

　と書かれたその「肝心の基準」内容なんですが、こんな感じなんですよ（笑）


１）　主張の際は論拠を示そう。雅春先生を批判するなら聖典から引用しよう。
２）　総裁主張内容を、捏造するのを止めよう。捏造で正当化するのを止めよう。
３）　他の可能性がないか議論しよう（＝真理だけに問題がアルんじゃなく、誤読サンにも問題あるんじゃ？の意）

　さて上記三要件ですが・・・・・・・・・そんなにオカシイものですか（笑）議論をするにあたって。そしてこの三要件ですが「訊けさんが理解できるような条件を満たさないかぎり、相手はバカとされます」とか「本流は、訊けさんが設定した条件を満たせないのでバカばっかりなのです」等の非難ですが、該当するものなんでしょうか・・・・・・・・ここで一言、「落ち着け、ラカンの家」

　とまあ、これがラカンの家特徴の「一見すると正論なのよ（笑）」そんな文です。内容精査をさせず、一方的に言いまくる。そして、言いまくるダケではなく「なんとなく漂う正論感を行間に埋め込む」あたりは匠の技！


拜

573：「訊」：2015/10/20(火) 14:52:53 ID:07yupcAE


　いやいや、そんな事はナイんです（笑）。下記トンチン師匠の御主張ですが、

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
「生長の家」って、『谷口雅春先生の説かれた≪御教え≫』をそのままに　≪信仰≫　す
るところですよね・・・

「生長の家」の　≪教義≫自体　に「イチャモン」をつけるのであれば、出て行けばイイ
のですよね・・・　
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜


　こんな事は当方、思っておりません。

　むしろ当方は「来てもいいけど」と言ったあと、「これ以上、オレを爆笑させるな！ラカンの家」と申し上げたい気分です。

　いや、トリックの種がトホホ過ぎるんだもの・・・・・・・・だから、掲示板に来るのはいいけど「最低限、論拠くらいは示してキリッ！としてね（笑）」と申し上げたい。「さもないと、笑うよ、また」ですかね。


拜

574：トンチンカン：2015/10/20(火) 16:33:43 ID:z9V4A.MQ
>>573

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
むしろ当方は「来てもいいけど」と言ったあと、「これ以上、オレを爆笑させるな！ラカ
ンの家」と申し上げたい気分です。　　（訊け君）
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜


・『「生長の家」の　≪教義≫自体　に「イチャモン」をつけるのであれば、出て行けば
　イイのですよね・・・』


・この『出て行けばイイのですよね』・・　この意味は？


・「生長の家の総裁」として居座らず、「生長の家」を辞めて出て行けばイイ・・こんな
　意味なのですが・・


・そして　≪独立≫　して、立派に　『ラカンの家』　でも設立されたらよろしい！！

575：トンチンカン：2015/10/20(火) 16:43:08 ID:z9V4A.MQ

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
「生長の家」に波長の合わない＜信徒＞なら、黙って去って行くのが普通一般です！！

「曳馬野ご一統」においては、ここまで言うのか、と思うほどの　≪「生長の家」批判≫
をしているのです・・？？？

こんなの、『トンデモ総裁』以外に　誰　が言いますか？？
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576：神の子さん：2015/10/21(水) 10:11:37 ID:JJ2GRsqw
その通り！！


575 ：トンチンカン ：2015/10/20(火) 16:43:08 ID:z9V4A.MQ

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
「生長の家」に波長の合わない＜信徒＞なら、黙って去って行くのが普通一般です！！

「曳馬野ご一統」においては、ここまで言うのか、と思うほどの　≪「生長の家」批判≫
をしているのです・・？？？

こんなの、『トンデモ総裁』以外に　誰　が言いますか？？
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

577：真説生長の家：2015/10/21(水) 16:59:12 ID:jNzQcLCU

人間は母の子宮からオギャアーと出てきたやうだけれども、実はそのオギャアーと一遍も出て来たことはないのである。　　谷口雅春
********************************************************************************************************************************

オギャアーと生まれてきた【お目め】で見て【お耳】で聞いたことを論拠にする似非生長の家

578：真説生長の家：2015/10/21(水) 17:25:02 ID:jNzQcLCU

皆さんが神想観をするときに、"吾今五官の世界を去って実相の世界にいる"といふのは、≪五官の世界≫―五蘊によってみとめられる世界を去る―すなわち≪五官の世界≫と言ふのは【ない】のであると観ることです。神想観をするときに肉眼をとじるのは≪五官の世界≫は【ない】とそれを見ないためです。瞼を閉じて、見えるのを防ぐのです。　　谷口雅春

*****************************************************************************************************************************************

五官で見たもの聞いたものを論拠にする似非生長の家

579：真説生長の家：2015/10/21(水) 17:33:41 ID:jNzQcLCU


皆さんが神想観をするときに、"吾今五官の世界を去って実相の世界にいる"といふのは、≪五官の世界≫―五蘊によってみとめられる世界を去る―すなわち≪五官の世界≫と言ふのは【ない】のであると観ることです。神想観をするときに肉眼をとじるのは≪五官の世界≫は【ない】とそれを見ないためです。瞼を閉じて、見えるのを防ぐのです。　　谷口雅春

*****************************************************************************************************************************************

「瞼を閉じて、見えるのを防ぐのです」と言われているのに、一生懸命鵜の目鷹の目で見ている似非生長の家

580：真説生長の家：2015/10/21(水) 17:48:49 ID:jNzQcLCU

"吾今五官の世界を去って実相の世界にいる"といふのは、≪五官の世界≫―五蘊によってみとめられる世界を去る―すなわち≪五官の世界≫と言ふのは【ない】のであると観ることです。　　谷口雅春

**********************************************************************************************************************************************

「≪五官の世界≫―五蘊によってみとめられる世界を去る」と言われているのに神想観をしないので五官の世界に止まっている似非生長の家

いつまでも此岸に止まっていて彼岸に渡れない似非生長の家、此処がこのまま実相世界である、が分からない似非生長の家、実相世界に行き着けないからいつまでも彼岸のまんまの似非生長の家

581：佛の子さん：2015/10/21(水) 17:56:32 ID:KjYEYbiQ

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「 生長の家 」って、『 谷口雅春先生の説かれた ≪ 御教え ≫ 』 を そのままに
　
≪ 信仰 ≫　するところですよね ・・・

「 生長の家 」の　≪ 教義 ≫ 自体　に「 イチャモン 」をつけるのであれば、

出て行けばイイのですよね ・・・　

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

582：真説生長の家：2015/10/21(水) 18:13:30 ID:jNzQcLCU
>>581

上の引用は雅春先生のものです。君たちが誤読をして理解が出来ていないから説明しているのです。

『 谷口雅春先生の説かれた ≪ 御教え ≫ 』 を そのままに≪ 信仰 ≫出来ていないのです、だから分派を造ったのでしょう。正しくそのままに信仰するとはどういうことか上の引用文の解説をしてみて下さい。当然すっきりと説明できるのでしょうから。

「 生長の家 」の　≪ 教義 ≫ 自体　に「 イチャモン 」をつけるているのでなく、誤読集団に間違いと云っています。本当の教えを理解できないから出て行ったのでしょう。、

583：真説生長の家：2015/10/21(水) 18:21:26 ID:jNzQcLCU

ここは「実相哲学を論じる部屋 」なんです。真理を語るところなんです。そんな簡単なことも解らないのですか？

佛の子さんの言うことは『真理』とは何の関係もありません。そういったアジ演説しかできない人は「 本流対策室/6」が専用版になっていますのでどうぞ。

584：仏の子さん：2015/10/21(水) 19:11:30 ID:KjYEYbiQ
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「 生長の家 」って、『 谷口雅春先生の説かれた ≪ 御教え ≫ 』 を そのままに
　
≪ 信仰 ≫　するところですよね ・・・

「 生長の家 」の　≪ 教義 ≫ 自体　に「 イチャモン 」をつけるのであれば、

出て行けばイイのですよね ・・・　

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

585：真説生長の家：2015/10/21(水) 19:19:46 ID:jNzQcLCU
生長の家自称本流派とこんな人間の集団なんだ、納得。秩序無視の人間集団が本流なんだ、

586：真説生長の家：2015/10/21(水) 19:25:23 ID:jNzQcLCU

人間は母の子宮からオギャアーと出てきたやうだけれども、実はそのオギャアーと一遍も出て来たことはないのである。　　谷口雅春
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オギャアーと生まれてきた【お目め】で見て【お耳】で聞いたことを論拠にする似非生長の家

587：真説生長の家：2015/10/21(水) 19:31:23 ID:jNzQcLCU


皆さんが神想観をするときに、"吾今五官の世界を去って実相の世界にいる"といふのは、≪五官の世界≫―五蘊によってみとめられる世界を去る―すなわち≪五官の世界≫と言ふのは【ない】のであると観ることです。神想観をするときに肉眼をとじるのは≪五官の世界≫は【ない】とそれを見ないためです。瞼を閉じて、見えるのを防ぐのです。　　谷口雅春

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五官で見たもの聞いたものを論拠にする似非生長の家

588：真説生長の家：2015/10/21(水) 19:33:42 ID:jNzQcLCU


皆さんが神想観をするときに、"吾今五官の世界を去って実相の世界にいる"といふのは、≪五官の世界≫―五蘊によってみとめられる世界を去る―すなわち≪五官の世界≫と言ふのは【ない】のであると観ることです。神想観をするときに肉眼をとじるのは≪五官の世界≫は【ない】とそれを見ないためです。瞼を閉じて、見えるのを防ぐのです。　　谷口雅春

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「瞼を閉じて、見えるのを防ぐのです」と言われているのに、一生懸命鵜の目鷹の目で見ている似非生長の家

589：真説生長の家：2015/10/21(水) 19:36:07 ID:jNzQcLCU


"吾今五官の世界を去って実相の世界にいる"といふのは、≪五官の世界≫―五蘊によってみとめられる世界を去る―すなわち≪五官の世界≫と言ふのは【ない】のであると観ることです。　　谷口雅春

**********************************************************************************************************************************************

「≪五官の世界≫―五蘊によってみとめられる世界を去る」と言われているのに神想観をしないので五官の世界に止まっている似非生長の家

いつまでも此岸に止まっていて彼岸に渡れない似非生長の家、此処がこのまま実相世界である、が分からない似非生長の家、実相世界に行き着けないからいつまでも彼岸のまんまの似非生長の家

590：仏の子さん：2015/10/21(水) 21:30:16 ID:ame5YRFE

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「 生長の家 」って、『 谷口雅春先生の説かれた ≪ 御教え ≫ 』 を そのままに
　
≪ 信仰 ≫　するところですよね ・・・

「 生長の家 」の　≪ 教義 ≫ 自体　に「 イチャモン 」をつけるのであれば、

出て行けばイイのですよね ・・・　

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

592：真説生長の家：2015/10/23(金) 02:30:14 ID:CAAnYFxw

「 生長の家 」って、『 谷口雅春先生の説かれた ≪ 御教え ≫ 』 を そのままに≪ 信仰 ≫　すると

上のような意味になるのです。


「 生長の家 」の　≪ 教義 ≫ 自体　に「 イチャモン 」をつけるのであれば、出て行けばイイのですよね ・・・　

そして出て行ったのが自称本流派なのです。真理の言葉には何も言えない、理解していない人の集団です。

593：仏の子さん：2015/10/23(金) 07:58:04 ID:ikKjshxM


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「 生長の家 」って、『 谷口雅春先生の説かれた ≪ 御教え ≫ 』 を そのままに
　
≪ 信仰 ≫　するところですよね ・・・

「 生長の家 」の　≪ 教義 ≫ 自体　に「 イチャモン 」をつけるのであれば、

出て行けばイイのですよね ・・・　

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

594：トキ：2015/10/23(金) 11:05:48 ID:LaEeSjGM
　これは本流復活派の方々とは意見が違うところですが、谷口雅宣先生は、自分のやっている
事が、世界平和のため、教団のため、ひいては信徒のためになると本気で思っていると思います。

　もちろん、教区の人間から見たら、無茶苦茶としか思えない指導内容ですが、総裁をはじめ、
本部の偉い人たちの相当数も、うすうすはこのままでは破綻する事は気が付いていると思います。

　それ以上に信徒もうんざりしています。福岡の講習会の数字が減少しましたが、どの教区も、
もう嫌気がさしています。参加の推進に家庭訪問をしても、「その日は用事はないけど、講習会
には行きません。」「近所だから行こうと思えば行けるけど、参加者が増えると本部が勘違いす
るから、行きません。」と返答をする人もいます。

　ただ、長年、「今の教え」でやってきたので、今更、方針の変更ができない、という点もあります。
それは理解はできますが、それも考えるとメンツの問題にすぎません。
　
　もはや方針の変更をするしか、総裁と教団を救う手段はありません。

　現在、おそらく本部では来年度の運動方針の立案の最中だと思います。新しい五カ年計画の
準備もあると思います。その場合、今までの運動方針をそのまま踏襲するだけでは、信徒の反発は
かなり強まるでしょう。

　新しい運動方針の立案に際しては、環境偏重路線を是正し、谷口雅春先生の教えに回帰する
ことをお願いしたいと思います。

595：「訊」：2015/10/23(金) 15:42:21 ID:ZKI56dvM


>>594トキ理事長


　完全同意です。本県でも講習会がありましたが「２年前とまったく同じ内容」でした（笑）「カネ返せ！」ですよ、あんな講習会ですとね・・・・・

＞＞＞これは本流復活派の方々とは意見が違うところですが、谷口雅宣先生は、自分のやっている事が、世界平和のため、教団のため、ひいては信徒のためになると本気で思っていると思います。＜＜＜

　いやホント、そうだと思います。だから余計に厄介なんです（笑）。

　もう早急に貧流派とも和解のテーブルに着くべきです。このままでは、両者共倒れですよ。Harbor Business Onlineを拝読すれば了解できますが貧流派は、１０年後には存在しないでしょう。ひょっとすると５年は持つかもしれませんが・・・・・そして教団は、もっと早く消滅するかも。茨城教区の新築で、よりによってユダヤ金融から融資を受けてます（！）。

　はやく、雅春先生の救済力を世へ流布せねば、ですよ。

　ところで話はかなり飛びますが、「最近全米で大ヒットしてる」スピリチュアル系の本ですが驚くことに「雅春先生の思想に似ている」んです。これ、本来ならば生長の家がやらなきゃいけなかったことでは？「現象に抵抗せず、手放す。すると・・・・大きなる存在と繋がれます」って思想書が全米でブレークしてますけども、これ、「雅春先生の御思想がどれだけ世の中から求められているか」の証拠だと思います。

　教団は（貧流もだけど）早急に、雅春先生へ還らねばなりますまい。


拜

596：真説生長の家：2015/10/23(金) 18:38:09 ID:CAAnYFxw

>>　これは本流復活派の方々とは意見が違うところですが、谷口雅宣先生は、自分のやっている事が、世界平和のため、教団のため、ひいては信徒のためになると本気で思っていると思います。もちろん、教区の人間から見たら、無茶苦茶としか思えない指導内容です


此処は「実相哲学を論じる部屋」です。トキさん自ら版の趣旨に反する投稿をするとはどういった料簡なのでしょう。他の版でも同じ投稿はあります。そこですればよい話を此処でしないでもらいたい。

「教区の人間から見たら、無茶苦茶としか思えない指導内容です」はあなたのような考え方の人が幹部をしている教区の話ではありませんか？

http://shizuhatochan.cocolog-nifty.com/blog/　の北嶋浩子さんのような人もいるのです。

597：トキ：2015/10/23(金) 18:52:11 ID:LaEeSjGM
>>595

　総裁の真意は不明ですが、どうも拝聴していると、あまり情熱が感じられない
ような印象があります。ご本人も、できれば講習会はやめたいのかもしれません。

　とはいうものの、本部の財政を考えると、廃止も難しいでしょう。
難しい問題です。

598：トキ：2015/10/23(金) 18:55:05 ID:LaEeSjGM
>>596

　web誌友会へのアラシ行為は、しないでください。
たいへん迷惑を感じております。

　なお、アラシ投稿は別板へ移転しました。
興味がある人はそちらをごらんください。

合掌ありがとうございます

管理人敬白
599：真説生長の家：2015/10/23(金) 19:09:34 ID:CAAnYFxw


此処は「実相哲学を論じる部屋」です。トキさん自ら版の趣旨に反する投稿をするとはどういった料簡なのでしょう。他の版でも同じ投稿はあります。そこですればよい話を此処でしないでもらいたい。

にはなしのつぶてで話を続ける、これがアラシでなくて何なのですか？


「実相哲学を論じる部屋」　へのアラシ行為は、しないでください。たいへん迷惑を感じております。

600：真説生長の家：2015/10/23(金) 19:19:19 ID:CAAnYFxw

5950 ：「訊」 ：2015/10/22(木) 10:04:53 ID:XHjRyBkA

　誌友会に無関係な投稿は、削除でよいのではないでしょうか。


拜


にすぐ反応するのであれば、「実相哲学を論じる部屋」に無関係な投稿は、削除でよいのではないでしょうか。それを自ら無関係な投稿をして荒らすとは。

お蔵入りにしたいということですか？

601：トンチンカン：2015/10/23(金) 21:08:07 ID:z9V4A.MQ

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
『「実相哲学を論じる部屋」　へのアラシ行為は、しないでください。たいへん迷惑を感
じております』・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（曳馬野ご一統）

≪アラシの大御所≫が、、よく言いますよね・・　こんなことを？！
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

602：a hope：2015/10/24(土) 09:42:35 ID:cEpBaIdo

>>595 「訊」さま

＜＜ところで話はかなり飛びますが、「最近全米で大ヒットしてる」スピリチュアル系の本ですが驚くことに「雅春先生の思想に似ている」んです。
これ、本来ならば生長の家がやらなきゃいけなかったことでは？「現象に抵抗せず、手放す。すると・・・・大きなる存在と繋がれます」
って思想書が全米でブレークしてますけども、これ、「雅春先生の御思想がどれだけ世の中から求められているか」の証拠だと思います。＞＞

↑ これって、エックハルト・トール氏のご著書のことでしょう？

http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65876112.html

you-tube の映像で、トール氏は、まさに「久遠の今」のご説明をされていますよね！

真理って本当に普遍なんですね(*´▽｀*)

603：a hope：2015/10/24(土) 10:04:21 ID:cEpBaIdo

https://www.youtube.com/watch?v=WueXb8tC-iQ

↑　谷口雅春先生の「久遠の今」のご説明

谷口雅春先生は、トール氏よりもずっと昔からこの真理を悟られていたんですよね！
本当に、偉大なお方だったのですね！！

604：「訊」：2015/10/24(土) 15:00:44 ID:Tt3FiAeM


＞＞＞↑ これって、エックハルト・トール氏のご著書のことでしょう？＜＜＜

そうです。その、エックハルト・トールさんやニール・ドナルド ウォルシュさん（『神との対話』）ですが「かなり雅春先生に近い、同じ」思想です。そして両氏とも未だに支持を受けてますんで確実に「悪本来なし。唯善のみあり」の光明思想ですが「受け入れられる下地が出来つつある」のですよね、だから、すごいチャンスだと思ってます。

　一方でWEB上ですが、雅春先生の評判は「過去最悪期」を迎えておりますが、これは何かの自壊作用かもしれませぬ。「谷口雅春＝スーパーウルトラ偏狭右翼」ってな印象ですが、これが良い方に作用するとも楽観してます。加えるならば上記両氏のファンの方々ですが・・・・・特に日本人ファンの方には、読んで欲しいですよね「谷口雅春先生」を。エックハルト・トールさんやニール・ドナルド ウォルシュさんの、あの言い回しダケでは伝わりにくい点、谷口雅春先生は詳細にご既述ですからね。


拜

605：a hope：2015/10/25(日) 23:07:20 ID:cEpBaIdo

>>604 訊さま

＜＜エックハルト・トールさんやニール・ドナルド ウォルシュさんの、あの言い回しダケでは伝わりにくい点、谷口雅春先生は詳細にご既述ですからね。＞＞

わたしはトール氏やウォルシュ氏も、対話方式などでかなりわかり易く説明してくださっているように感じるのですが、
ほとんどの日本人は原文（英語？）ではなく、日本語に翻訳された文章を拝読しているので「真理」の波動が伝わりにくいのではないかと感じています。

その点、谷口雅春先生は日本人ですから、わたしたちは雅春先生が書かれたご文章をそのまま拝読できて、
その「真理のお言葉」の波動を直接感じることができるわけですから本当に幸せですよね。


ですから『生命の實相の真理を日本国中に広めたい』という気持ちはわたしも訊さまと同じです。

そして、今がチャンスなんですよね・・・。


たとえば、「生命の實相」や「人生読本」がもっとたくさんの人に配布できるような値段や形体（文庫本や小雑誌）になったら、
もっと光明化運動もしやすいんですが・・・。

訊けさまは、最近は「谷口雅春に訊け」ブログの更新はあまりされていないようですが、今はどんな風に伝道されているのですか？

606：神の子さん：2015/10/26(月) 09:37:02 ID:cEpBaIdo

トキさま　訊さま　みなさま

これからのweb誌友会の在り方や、「生命の實相」の伝道方法等の話し合いをさせていただきたいのですが、
この板は、実相哲学を論じることが目的のようですので、別板の「掲示板・運営/方針　板」で質問しなおさせていただきます。

どうぞよろしくお願いいたします。

613：神の子さん：2015/11/02(月) 17:43:40 ID:tQjYl51M
https://www.youtube.com/watch?v=Tubs63cHuzI

http://www.ustream.tv/recorded/76359015

此処に説かれていることは間違いでしょうか？
世尊拈華、庭前の柏樹子の公案の意味において雅春先生とはかけ離れていると思えます。

間違えた解釈というのでしたら、どのように間違えているか教えていただきたいです。

614：トンチンカン：2015/11/02(月) 21:31:08 ID:z9V4A.MQ

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
『世尊拈華、庭前の柏樹子の公案の意味において雅春先生とはかけ離れていると思えます』

だったら、お好きな方の「解釈」を　≪信仰≫　されたらイイと思いますが・・・
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜


・『谷口雅春先生』は、「古事記の解釈」においても　≪独自性≫　があります。


・『谷口雅春先生』の解釈が気に入らないのなら、ムリしなくてイイのですよ？！


・「生長の家」から離れて、お好きな人の「解釈」を信奉されればイイのですよ！！




（参考）
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
613 ：神の子さん ：2015/11/02(月) 17:43:40

ID:tQjYl51Mhttps://www.youtube.com/watch?v=Tubs63cHuzI
http://www.ustream.tv/recorded/76359015

此処に説かれていることは間違いでしょうか？
世尊拈華、庭前の柏樹子の公案の意味において雅春先生とはかけ離れていると思えます。
間違えた解釈というのでしたら、どのように間違えているか教えていただきたいです。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

615：志恩：2015/11/03(火) 21:08:39 ID:6hRUvSRg
613:神の子さん

私の　あなたに　関する　脳内イメージ⬇️
https://www.flickr.com/photos/7940758@N07/4845818727

616：神の子さん：2015/11/03(火) 21:48:31 ID:QHpnsI/E
>荒らし投稿へ、ご対処ください。

617：志恩：2015/11/03(火) 22:04:23 ID:6hRUvSRg
>>615:
＞此処に説かれていることは間違いでしょうか？
世尊拈華、庭前の柏樹子の　公案の意味において雅春先生とは　かけ離れていると思えます。
間違えた解釈というのでしたら、どのように間違えているか教えていただきたいです。＜＜

神の子さんが、615：　に貼付された２つのYouTubeは、しばらく前に　曵馬野さんが　私にお名前をご紹介くださり、
私が、曵馬野さん宛に貼付させていただいた

曹洞宗の井上哲玄禅師（兄）、と井上貫道禅師（弟）の説法ですので、私も、2つとも　拝聴　しています。
井上禅師ご兄弟は、お父上の禅師に引き続き悟られたことがあると言われているだけあり、お話の内容は
お釈迦様のお話を、誰にでも解るように　淡々と説法されてますが、

視聴したあと、視聴して、すごくよかった...という感じは、私にはなく、
私の場合は、谷口雅春先生は、やはり、
究極の仏法の真髄も説かれて、すごいお方だったと、改めて、受け取りましたから、あなたと、受け取り方が異なっていると思います。

神の子さんが、言われる　この　おふたりの禅師の説法と、谷口雅春先生の　説かれておられた「世尊拈華（＊拈華微笑のことですよね）」、
「庭前の柏樹子」と、どの点に相違があるとあなたが、いわれるのか、具体的に２つを比較された文が、ありませんので、わかりません。

質問は、掲示板を読まれた方々も、どこがどう、ちがうのか、わからないと思いますので、
ご両者の、具体的な文を提示されて、ここと、ここが、違うのでは？というふうに、書いていただきたいと思います。
__________________________________________________________________________________________
前に、安谷白雲禅師著「禅の心髄　無門関」より、公案とはどんなものかという安谷禅師の次の文をお知らせしましたが、
再掲します。


「公案というものはどんなものか」（2頁）

[ いずれにしても 公案というものは、二義的、三義的の思想や、観念や、信仰を説明するようなものではない。

法の第一義、すなわち　　「衆生　本来　仏なり」という、

われわれの大先天性そのものをズバリと取り扱うものである。

言い換えると、やりとりできない、絶対というわれわれの事実を、仮に、やりとりしてみせるといったような筋のものが
公案である。]
_________________________________________________________________________________________
　このように、
生長の家の教えも、仏教も　行くつく先は、同じですよね。表現方法は、異なりますが....
仏教は、実は哲学ですし、谷口雅春先生の教えも、谷口哲学として、同じ哲学同士で　スタートしたのですし。

618：志恩：2015/11/03(火) 23:06:24 ID:6hRUvSRg
神の子さん

まちがえました。
「無門関」を見直しましたところ「拈華微笑」ではなく、題は、「世尊拈華」の方が正しいのでした。すみません。

谷口雅春先生は、

「花にも、宇宙にも　中心がある。そして、すべてのものが、中心に帰一されている。　
という真理を、十大弟子のひとり迦葉だけが
釈尊が差し出した花を見て、にっこり笑ったのを見てとって、迦葉ひとりだけがわかったということで、
迦葉を　後継者にしましたが、
実は、何人も　迦葉と同様に仏道の後継者になる資格を完全に備えているのであります。。

(自覚を迫り、励まされたのですね、われわれのことを）

この波羅華というのは、“高天原”即ち実相世界の構図を象徴的に示すところの華（はな）なのであります。

“波羅”というのは梵語（ぼんごで、“彼岸（ひがん）”という意味であります。
現象世界のことを"此方（こちら）の岸。即ち"此岸（しがん）。
と申しますが、実相世界のことを、現象の此方の世界から見て“彼岸“と申します。

「彼岸に到る」即ち「実相の悟り」に到達することを”到彼岸（とうひがん）“即ち”波羅蜜（はらみつ）“と申します。

実相の悟りに至る六つの道を”六波羅蜜“と申すことは皆さん既に御存知の通りであります。
このように”波羅”という語は、“彼岸”即ち“実相世界“をあらわしているのであります。

その実相世界の構図の通りに、現象世界が成ることを、「みこころの天に成るが如く地にもなる」というのであります。」
とお説きくださっておられました。
______________________________
619：志恩：2015/11/03(火) 23:19:38 ID:6hRUvSRg
拈華微笑した 迦葉は、「かしょう」と読み、釈尊の十大弟子のひとりで、　物事に執着しない　頭陀行を大切にした人だったそうです。
釈尊の死後、釈尊の説法を、纏めて、「第一結集」を出すという　重要な　お役目をされた人。

第一結集＝「だいいち　けっじゅう」と読みます。
お釈迦さんの死後、教えが間違って伝わらないように、迦葉だけでなく、多くの弟子が集まって、その教えの内容を確認し、纏めたそうです。

620：志恩：2015/11/03(火) 23:45:46 ID:6hRUvSRg
「庭前の柏樹子」は、

昔、趙州和尚に、僧が問うた。『如何なるか祖師西来意』と。

（訳・「達磨大師さんは、何のために、遠い天竺（印度）からやって来たのですか。」）

すると、趙州和尚は　、ただ、ひとこと、「庭前の柏樹子」と　仰ったそうです。
さて、この公案の答えは？

今度は、神の子さんが、仏教的な回答と、
谷口雅春先生の回答を、
本当は、ご存知でなんでしょうから、私たちに教えてくださいね。

621：志恩さん：2015/11/04(水) 00:05:47 ID:O9Zd/bhc
> 曹洞宗の井上哲玄禅師（兄）、と井上貫道禅師（弟）の説法ですので、私も、2つとも　拝聴　しています。

http://www.ustream.tv/recorded/76359015 本当にこれ聞いたのですか？15.10.27に.ustream.tvに流れたものですが。


> おふたりの禅師の説法と、谷口雅春先生の　説かれておられた「世尊拈華」、「庭前の柏樹子」と、どの点に相違があるとあなたが、いわれるのか、具体的に２つを比較された文が、ありませんので、わかりません。どこがどう、ちがうのか、わからないと思います。

「どこがどう、ちがうのか、わからないと思います。」という聞き方しか出来ないでは禅の世界で示されていることが理解できないのは仕方ありません。
言葉を変えれば『永遠の今』を生きるという事の内容の違いとでも言いましょうか。

622：志恩：2015/11/04(水) 01:09:09 ID:6hRUvSRg
621;さん

＞＞http://www.ustream.tv/recorded/76359015 本当にこれ聞いたのですか？15.10.27に＜＜
これ、弟さんの井上貫道禅師ので、なかったのですか.....。
私は、下の方に貼られた井上哲玄禅師のを見て、上のは、弟さんのかと、早とちり
していましたから、これは、まだ視聴していません。

そのかわりと言っては　なんですが、下のほうの 3時間ものを、以前にも　見たのに、
うろ覚えだったので、今夕、再度、視聴し直しておりました。しかし、3時間は、さすがに
長いため、聞くのが疲れてしまいまして、上の方のは、弟さんのだと思っていましたので、見ませんでした。

昔、「生命の實相」は、2000万部のベストセラーになっていましたので、私が組織におりました時は、
全国津々浦々の、お寺の　ご住職さんや　　かなりの宗教家のみなさんも
「生命の實相」を読まれているということを　あちこちからの情報で、耳にしていました。

このお方は、読まれたかどうかは存じませんが
⬇️井上貫道禅師ブログに載っていたものですが、生長の家で　教えていただくような話だと思いながら読みました。
___________________________________________________________
「毎日、毎回が　驚きの生き方　」　井上貫道禅師

「初心の弁道、すなわち　一分の本性を　無為の地に　得るなり」。

みなさんのなかに坐禅がはじめてという人はどのくらいおられますか。
はい、この方たちのこと、初心だと思いますか。
実は、初心というのは、ここにいる全員。　私も含めて初心なのです。

なぜかといいますと、きょうの坐禅は誰もやったことのない坐禅だからです。
人生で一度もやったことのない坐禅を、きょう　みなさんは　やった。こういうことを　初心といいます。

ところが　何回も　経験している人は、自分は　初心ではないと思っています。
でも　そんなことはありません。一度もやったことがないんですから。

私たちの人生はみなそうです。これからやることは、一度も経験したことのないものばかり。
毎日が　これから　はじめてやること。なんと　すばらしいことでしょう。なんと　輝かしいことでしょう か。

一度も見たことのない世界に出会うのです。毎回、時々刻々と驚きばかりです。

ところが、ちょっと頭のかたい人は、「毎日、毎日同じだ」なんて思っている。これは、思考回路で見ているか らですね。
だから、どんどん　老けていきます。こころが　どんどん　老けて、なんの喜びも感動もなく なってしまいます。

定年退職された方が　趣味を何も　もってなくて、寂しく　ぼーっと　過ごしている。
ところが、趣味も何もなくても、人は毎日毎日、生まれてから見たこともないものばかりに、朝から晩までふれるのです。

だから、「あっ」「あっ」と驚きばかり。それくらい新鮮な生きかたができるようになっているのです。
　そうしますと、おじいちゃん、おばあちゃんが孫と遊んだりしましても、おじいちゃん、おば あちゃんが、
毎日毎回を新鮮に感じていればお孫さんも楽しい。

さきほど申しましたけど、自分の気持ちそのままが小さいお子さんには反映されるのです。
それが、何百回も経験したことだ、毎日同じだと思う人は、なにを見てもふれても感動がない。
そういうおじいちゃんやおばあちゃんが子どもと遊んでも、子どもは喜びませんね。

「初心の弁道、すなはち一分の本証を無為の地にうるなり」という、「一分いちぶん」というのは今ということです。

「今　本性を　無為の地に　得る」となります。
_______________________________________________

623：神の子さん：2015/11/04(水) 19:31:48 ID:O9Zd/bhc
> 昔、「生命の實相」は、2000万部のベストセラーになっていましたので、私が組織におりました時は、

昭和３５,６ねんごろで８９０万部の発行です。志恩さんの本部勤めは昭和４０－４５年頃のことでしょう。だいたい１000萬部位の時でしょうか？

それが２０００万部の発行とは、何か志恩さんの話はだいたいの話が多いです。

624：志恩：2015/11/04(水) 20:52:33 ID:6hRUvSRg
623:神の子さん

>>私が組織におりました時は<<
ということは、近所の白鳩会支部会とか相愛会支部会などの、組織　に属していたことを言っています。
本部にいた時とは、言っておりません。

たしかに、おっしゃる通り、だいたいの話が 私には 多いですが...

ところで、「生命の實相」は、昭和35,6年頃で、すでに、890万部も　発行されてたんですか？　すごい売れ行きだったんですね！！

私があなたに言ったのは、総計で、2000万部のベストセラーになったという意味です。

思えば、私の実家の母などは、昭和35,6年頃といえば、「生命の實相」全巻を、すでに、10人以上の方々に、献本していました。
だれと　だれに　献本したか、覚えております。
その後も、それを続けていましたよ。母は、ありえないほどの献本魔でしたから..毎月毎月、どんだけ、献本を生き甲斐に　生きてきたことか、
今年の秋に、大往生の生涯を終えましたけれど。

昔は、この私の母のように　純粋で　熱心な方々が、多かったのも事実です。

625：志恩：2015/11/04(水) 21:43:37 ID:6hRUvSRg
このような気高いすばらしい母のおかげで、われわれ子供達　5人、全員が、世界最高の教え、生長の家に導かれました。
兄弟姉妹全員が、親思いで　仲良しで、もちろん、全員が　今でも生長の家（雅春先生の）で、幸運に恵まれ、ここまで生きてこれました。
神の子さんのお母様はご健在なんでしょうか？

626：志恩：2015/11/05(木) 09:46:31 ID:6hRUvSRg

　　　庭前柏樹子 （ていぜん　の　はくじゅし）の公案の答えは、
というよりも、仏教と生長の家の教えの違いは、

621;神の子さんによれば、
>>言葉を変えれば『永遠の今』を生きるという事の　内容の違い　とでも言いましょうか。<<

私も、答は「永遠の今」を生きること。つまり、理屈ではなく、
天地のいのちと 葉のいのちと 私のいのちが 渾然ひとつになっているということが　理屈なしで感じられること。
言葉を超えて生きている、柏樹に いのちそのままを 直感しなければならない...というのが、
この公案の答えだと思います。

＊「柏樹子」とは、日本で、柏餅に使う広葉樹の葉の,あの柏樹ではなく、常緑樹のカイヅカイブキと同種の
柏槙（びゃくしん）という名の、中国の寺院で　よく見かけるという　柏樹だそうです。


私は、谷口雅春先生著「無門関解釈」のそれと、
安谷白雲禅師著「禅の心髄　無門関」のそれと、
他にも、ネットで　数人の禅師の方々のそれと...読み比べましたが、これについての答えの内容は同じでした。
表現は違っておりますが。
______________________________________________________________________
説明文が、どれも、長文のものばかりでしたので、要点だけ書かせていただきます。

《一人の僧が　趙州和尚に問う「如何なるか是れ祖師西来意」。
（訳・達磨大師さんは、なんのために、インドから　はるばる　来られたのですか。）

「祖師西来意」という言語は　仏教用語では、「禅の真髄」を意味する言語として用いられているそうです。
ですから、この問いは「禅」とは何か、「仏」とは、「悟り」とは　何です、かという意味。

　これに対して、趙州和尚は、「庭前の柏樹子」と応えただけであった。

　僧が続けてたずねた「私は禅とは何か、仏法とは何かと聞いているのですよ。心の外の物で答えないで下さい。」

趙州和尚云く「いや、私は決して心の外の物で答えてはいないよ。」そこでまた、僧が問う。
「如何なるか是れ祖師西来意」。趙州和尚、また厳然として、「庭前の柏樹子」とお応えになった。

　「ただ、庭前の柏樹子、天地一枚の柏樹子である。祖師西来意だとか、禅だとか、仏だとか、悟りだとかいう
小理屈は捨てさった絶対的な境涯、思慮分別を超えた徹底的な「いのちそのままの心」を生きているのだよ」
と、趙州和尚は　示そうされたのでした。
____________________________________________________________________
で、谷口雅春先生は、この公案を説明された最後の278頁に　このように述べられておられます。

「しかし、言葉は何のためにあるのであるか。言葉はことを述べるために存在するのではないか。
「如何なるか是れ祖師西来意、なる問いに対して「庭前柏樹子 」なんて答えるのは、
事を述べるのに当を得たものではない。

もっと説明のしようがありそうなものだ。如来の説法は、隋宣 応変 自在であって、機に応じて
自由自在のものではなければならないのに、今までの禅門の問答といえば　まるで、謎かけみたいなもので、

もっと親切に　談（はな）してやれば　談してやることができるものを、殊更に、ちんぷんかんぷん　の答えを
して「わからないのは、向こうが悪いのだ」というような格好で「わからないのは、こちらの説法のしようが悪いのだ」
というように 脚下照顧しないのは あまり 感心したことではない。（略）

したがって、せっかく　語を 与えられても、その意味を失い、その句に滞って、
「柏樹子　柏樹子いったいこれは何を意味するものだろう」などと、柏樹子という 語に 引っかかって、
ねじり鉢巻で 謎かけみたいに 苦しみ迷うものができてくるのだ＿

という意味が頌の「言、事をのぶることなく、語、機に投ぜず、言をうくるものは、喪し、句に滞る者は迷う」の意味である。
_______________________________________
志恩ー谷口雅春先生は、われわれ一般人にも、わかるように、懇切丁寧に、真髄をお話しくださってますので、
わかりやすいのです。ですから、私は、生長の家の教えが、一番いいように思っております。

627：訊け主張：2015/11/14(土) 01:05:18 ID:Ltk0JAx6
3956 ：「訊」 ◆e1Lhcvf42.：2015/03/17(火) 14:09:10
　いやいや別に、トキさんが謝らなきゃいけない話ではナイんです。管理人の責任では、ナイです。それに、掲示板は離れますが、雅春先生からは離れません。私は一生、谷口雅春先生をお慕い申し上げる所存です。まあ、トキさんとは・・・・・個人的にやり取りも可能ですしね（笑）。


拜

追伸

　FB上での伝道ですが、こっちに特化すべきかもしれません。自己啓発書のフォーラムとかで、谷口雅春先生をお勧めしていこうと思ってマス。うのサンみたいな奴が、いない場所で（笑）。もうネ、雅春先生の信用問題にもなりますよネ。あんなんじゃ、益々・・・・・・・生長の家ですが、世間と離れてイクと思います。けれどもこれ、トキさんの責任ではありません

629：トンチンカン信徒：2016/11/15(火) 03:35:13 ID:RHFydYFY
>>626
志恩大師も、博学で、すばらしい。ですね。

無学、私には、良く、わからない。

(本文)
626:志恩

15/11/05(木) 09:46:31 ID:6hRUvSRg

　　　庭前柏樹子 （ていぜん　の　はくじゅし）の公案の答えは、
というよりも、仏教と生長の家の教えの違いは、

621;神の子さんによれば、
>>言葉を変えれば『永遠の今』を生きるという事の　内容の違い　とでも言いましょうか。<<

私も、答は「永遠の今」を生きること。つまり、理屈ではなく、
天地のいのちと 葉のいのちと 私のいのちが 渾然ひとつになっているということが　理屈なしで感じられること。
言葉を超えて生きている、柏樹に いのちそのままを 直感しなければならない...というのが、
この公案の答えだと思います。

＊「柏樹子」とは、日本で、柏餅に使う広葉樹の葉の,あの柏樹ではなく、常緑樹のカイヅカイブキと同種の
柏槙（びゃくしん）という名の、中国の寺院で　よく見かけるという　柏樹だそうです。


私は、谷口雅春先生著「無門関解釈」のそれと、
安谷白雲禅師著「禅の心髄　無門関」のそれと、
他にも、ネットで　数人の禅師の方々のそれと...読み比べましたが、これについての答えの内容は同じでした。
表現は違っておりますが。
______________________________________________________________________
説明文が、どれも、長文のものばかりでしたので、要点だけ書かせていただきます。

《一人の僧が　趙州和尚に問う「如何なるか是れ祖師西来意」。
（訳・達磨大師さんは、なんのために、インドから　はるばる　来られたのですか。）

「祖師西来意」という言語は　仏教用語では、「禅の真髄」を意味する言語として用いられているそうです。
ですから、この問いは「禅」とは何か、「仏」とは、「悟り」とは　何です、かという意味。

　これに対して、趙州和尚は、「庭前の柏樹子」と応えただけであった。

　僧が続けてたずねた「私は禅とは何か、仏法とは何かと聞いているのですよ。心の外の物で答えないで下さい。」

趙州和尚云く「いや、私は決して心の外の物で答えてはいないよ。」そこでまた、僧が問う。
「如何なるか是れ祖師西来意」。趙州和尚、また厳然として、「庭前の柏樹子」とお応えになった。

　「ただ、庭前の柏樹子、天地一枚の柏樹子である。祖師西来意だとか、禅だとか、仏だとか、悟りだとかいう
小理屈は捨てさった絶対的な境涯、思慮分別を超えた徹底的な「いのちそのままの心」を生きているのだよ」
と、趙州和尚は　示そうされたのでした。
____________________________________________________________________
で、谷口雅春先生は、この公案を説明された最後の278頁に　このように述べられておられます。

「しかし、言葉は何のためにあるのであるか。言葉はことを述べるために存在するのではないか。
「如何なるか是れ祖師西来意、なる問いに対して「庭前柏樹子 」なんて答えるのは、
事を述べるのに当を得たものではない。

もっと説明のしようがありそうなものだ。如来の説法は、隋宣 応変 自在であって、機に応じて
自由自在のものではなければならないのに、今までの禅門の問答といえば　まるで、謎かけみたいなもので、

もっと親切に　談（はな）してやれば　談してやることができるものを、殊更に、ちんぷんかんぷん　の答えを
して「わからないのは、向こうが悪いのだ」というような格好で「わからないのは、こちらの説法のしようが悪いのだ」
というように 脚下照顧しないのは あまり 感心したことではない。（略）

したがって、せっかく　語を 与えられても、その意味を失い、その句に滞って、
「柏樹子　柏樹子いったいこれは何を意味するものだろう」などと、柏樹子という 語に 引っかかって、
ねじり鉢巻で 謎かけみたいに 苦しみ迷うものができてくるのだ＿

という意味が頌の「言、事をのぶることなく、語、機に投ぜず、言をうくるものは、喪し、句に滞る者は迷う」の意味である。
_______________________________________
志恩ー谷口雅春先生は、われわれ一般人にも、わかるように、懇切丁寧に、真髄をお話しくださってますので、
わかりやすいのです。ですから、私は、生長の家の教えが、一番いいように思っております。

でも？

関山国師は、こんな、簡潔に、表してますがね？
『庭前の柏樹子には、盗賊の心がある』

これを、聞いて、中国から来た、隠元禅師も、震えが、止まらなかったとか？

Ｊリーグとヨーロッパリーグのサッカーぐらい、レベル違うのかな？

博学の志恩大師に合掌礼拝。

630：トンチンカン教徒：2016/11/15(火) 15:09:08 ID:BT.eeWnI
>>626

博学の志恩大師なら、

『杜鵑啼、山竹裂(とけんなく、さんちくさく) 』
の公案も、こぞんじでしょう。

無学の私に、わからないの是非、ご講義、ください。よろしく、おねがいします。

631：志恩：2016/11/15(火) 20:46:33 ID:6hRUvSRg
組織板より
＜＜4237 ：トンチンカン信徒 ：2016/11/15(火) 19:11:27 ID:Deo9tGLI
>>4235
素晴らしい。素晴らしい。トンチカン大師様。

やはり、このお言葉の、御心にこめらた、思いは、まるで、『源氏物語』のようで、ございますな〜。
いやはや、感服つがまつります。
やはり、トンチンカン大師様、尼御前（💁）で、いらましたか。

私、男子（👲）なので、『嫌よ、嫌よも、好きのうち』と言われるようでござります。＞＞
_________________________________________
上記のように、トンチンカン信徒さんは、男子であることを自ら白状されまして、
なんと、女子のトンチンカンさんを襲い、それだけに飽き足らず、
これでも、まだ、女子である志恩のことまで、襲ってまいりました。

これは、きっと、日野君流に申し上げれば、AVの見過ぎか！、はたまた
赤いトマトジュースの呑まされすぎで、脳みそが、トマトみたいに、ぐちゃぐちゃになり
頭が、発情しているのではないでしょうか。

632：志恩：2016/11/15(火) 21:16:26 ID:6hRUvSRg
>>629:男子のトンチンカン信徒さん
>>でも？
関山国師は、こんな、簡潔に、表してますがね？
『庭前の柏樹子には、盗賊の心がある』
これを、聞いて、中国から来た、隠元禅師も、震えが、止まらなかったとか？
Ｊリーグとヨーロッパリーグのサッカーぐらい、レベル違うのかな？
博学の志恩大師に合掌礼拝。<<
_______________________________
トンチンカンさんへの触手を、次は　年増の志恩にまで伸ばしてきましたか（ワライ）
私が博学というのも、あなたの誉め殺し作戦だと　よくわかっております。
私は、頭は、空っぽの人間ですが、
谷口雅春先生の著書やネットで調べたことをパクって、答えを書かせていただいておりますので、
そのことは、あなたも、充分にご存知のはずですからね。
__________________________________________________
まず、おさらいですが、　この僧は心と境とを　対立的に　見ての問うたのでしたね。
それに対して、趙州和尚は、心と境と一体一枚、心境一如、禅師の心には境など存在しないので、
ただ庭前の柏樹子...、祖師西来意だの、禅だの、仏だの、悟りだのという小理屈は捨て切って、
天地一パイの柏樹子に成り切った絶対的な境涯を趙州和尚は示そうとしたのでしたね。
これは釈迦、達磨といえども窺い知る事の出来ない、徹底的な「無心」の心です。
そして、これには、その後の続きがあるのでした。

トンチンカン信徒さんが言われた開山国師の言葉です。
後に、妙心寺の開山、関山国師は、「柏樹子の話（わ）に賊機（ぞっき）あり」と、寸評されたということ。

この公案には恐ろしい盗賊のような働きがあって、
私達が今まで営々として築いて来た名誉財産はいうに及ばず、
執着分別心、煩悩妄想を、根こそぎ奪い去らずにはおかない機略があるというわけです。

つまり、開山国師は、この公案には、公案の答えは、こうだとかいうような理屈ではなく、理屈を超越した、腹の底から、
相手を悟らせるすごい力が宿っているのということを　もうされたのではないかと、私は、思っております。
開山国師の、この言葉に中国から来た、隠元禅師も、震えが、止まらなかったというのは、なぜだろうかと考えてみました。

633：志恩：2016/11/15(火) 21:30:38 ID:6hRUvSRg
関山のこと（関山さんは、すごい立派な人だった、やはり、あの言葉は、優れた人格からにじみ出た言葉だったから、隠元の心に響いたのでは、と思いました。）

関山が門下に対して行う指導は情け容赦のない相当厳格なものであったといわれ、よほどの素質・能力が優れていた人でなければその指導に堪え得ることはできなかったといいます。
関山の甥の場合においてはその室より追い出されること２５回にも及んだといいます。
そのため関山の門下の中で嗣法（しほう）した人といえば授翁宗弼（じゅおうそうひつ）ただ一人でした。関山の後を継いで妙心寺第２世住持となった人です。
一方、関山には形式的な読経やきまりといったものにこだわるというところはなかったようです。また、殿堂の荘厳にも気をとめるといったこともなく、
それどころか、堂舎は雨漏りさえする有り様であったといいます。道具類を飾ることもなく、室内に無用の長物の類は一切なく、あったのは花園法皇が遺したり、
後醍醐（ごだいご）天皇から頂戴した宸翰が入った箱のみであったといいます。
実に枯淡な日常生活であったようです。

また弟子に対する指導が厳しかった反面、関山の円満な人柄を窺わせる次のような話も伝えられています。
客があってそのもてなしに風呂をわかすことを命じられた風呂当番が、焚く燃料がない旨を関山に伝えると、縁板を取り払って、それで風呂をわかさせた、という話。
雨の日に修行者たちが茶摘み作業をしているのを見た関山は、修行者たちを雨に濡れるままにしているのは何ごとかと言って、茶の木を切りとって屋内で茶摘みをさせた、という話。

関山と同じ臨済宗（りんざいしゅう）の禅僧で、時の権力者である（あしかがたかうじ）・直義（ただよし）兄弟の帰依を受け、天龍寺の開山となっていた夢窓疎石（むそうそせき）が、
天龍寺のある嵯峨より京に入る途中に妙心寺の門前を通ったおり、関山を突如訪問するということがありました。関山は破れた硯箱（すずりばこ）からわずかな銭（ぜに）を
取り出すと近くの在家に小僧をはしらせ、「やきもち」を買わせてもてなした、という話。

そして、この三つ目の話の続きとして、夢窓は「やきもち」を有難く賞味し、法談ののち退出すると、関山の人となり・日常に感じ入って
「残念ながら、わが天龍の法は、やがて関山に奪われるであろう」と予言したといいます。そしてその夢窓の予言は適中することとなります。

関山は語録、墨蹟（ぼくせき）、頂相（ちんそう）（肖像画）のたぐいを殆ど遺しませんでした。
今日妙心寺に伝わる頂相は、時代が下った室町時代に妙心寺第７世住持の日峰宗舜（にっぽうそうしゅん）が描かせたものであるといいます。

また、わずかに遺された語録に、「柏樹子（はくじゅし）の話（わ）に賊機（ぞくき）あり。」という語が見られますが、この語は後に法灯を護ることとなります。
江戸時代初期の承応（じょうおう）３年（１６５４）、明（みん）から当代きっての禅僧といわれた⭕隠元（いんげん）が来朝します。

隠元は、のち、黄檗山萬福寺（おうばくさんまんぷくじ）（京都府宇治市）の開山となる人で、来日した際に日本に持ち込んだことからその名が付いたとされる「インゲンマメ」でも知られています。
隠元は、日本の名刹を表敬訪問します。その一つに妙心寺がありました。
妙心寺では、これを機に隠元を妙心寺に迎え入れようとする動きが内部に起こります。隠元もまた入山を希望していたともいわれています。
当時、他の禅の法系が中絶した中にあって妙心寺は関山一流の臨済禅の法燈を護っていました。それを支えていた一人に愚堂（ぐどう）（第１３７世住持）がいました。
隠元の妙心寺への受け入れの是非について、愚堂は関山一流の法燈を護るべきであるとして、受け入れないことを主張していた一人です。
隠元は、妙心寺の開山である関山の語録を拝見したい、と申し出ます。

⭕これに対して愚堂が即座に、「開山に語録はありませんが、『柏樹子の話に賊機あり』の一語があります。」とこたえます。「柏樹子」は柏樹という木の名前（「子」は置き字で意味を持ちません）で、
この木は香木の一種でまた常緑樹でもあり大変役に立つ樹木とされ、また「賊機」は「盗賊の心」の意。
つまり、先の語は、柏樹子の言葉には、俗世間で手に入れたいとする名誉や利益、あるいは、それを求めようとする気持ちを取り去るような心がある、とでも解釈すればいいのでしょうか。
隠元は「その一句、百千万の語録にもまさる」と畏怖感歎（いふかんたん）し、慇懃に拝をして妙心寺を後にしたといいます。
隠元にとっては単なる表敬訪問に過ぎなかったかもしれませんが、関山が僅かに遺した語が、愚堂によって関山一流の法燈を護ったといえます。

634：志恩：2016/11/15(火) 21:54:54 ID:6hRUvSRg
.＞＞630 ：トンチンカン教徒 ：2016/11/15(火) 15:09:08 ID:BT.eeWnI
>>626
博学の志恩大師なら、
『杜鵑啼、山竹裂(とけんなく、さんちくさく) 』の公案も、こぞんじでしょう。＜＜
_____________________________________________________
こんなもん、知るわけねぇだろう！　私は、仏教徒ではないもの。
男子のトンチンカン信徒の　あなたが答えなさい！
ほんとうは、あなたが知ってるくせに！が、本音の答えですが、
一応、調べてみましたので、あってるかどうかわかりませんが、書かせていただきます。

これは　禅の言葉で、

『杜鵑（ホトトギスが、「てっぺんかけたか」とか、「特許特可局」とうるさく）啼こうが、
山に生えてる竹が裂けて、バリバリうるさい音を立てようが、心を静寂にしていれば、実相を見つめておられるから、
修行するものは、心得よ。』とえらいお坊さんが、修行僧にいう言葉。
https://www.youtube.com/watch?v=iH6UAfbDsP8

635：志恩：2016/11/15(火) 22:03:39 ID:6hRUvSRg
回答は、ネット、次のように載っていますが、仏教用語がいっぱいあり、意味がわかりづらいです。
________________________________________________________
杜鵑啼く山竹裂く（とけんなくさんちくさく）

前回に続いて道元禅師の師　如浄禅師の普説のブログです。

如浄禅師「如今春間（にょこんしゅんかん）、不寒不熱（ふかんふねつ）、好坐禅
時節也（こうざぜんじせつや）。兄弟如何不坐禅（ひんでいしゆおふざぜん）」と
説法して
下記の偈頌（げじゅー宗旨のこめられた漢詩）を説法します。

「天童今夜牛児（自己の正体のこと）有り

黄面の瞿曇（釈尊のこと）実相を拈ず（実相は抽象の概念ではなく、必ず生きて
いる事実としてあることをいう）

買はんと要するに那（なん）ぞ定価（ちんか）無かるべき

一声の杜宇（とうーほととぎす）孤雲の上」

と、頌を読み終わって、右手で、坐っておられた椅子の右の端を、ひとつ打って、

「入室せよ」と言われた。

その入室の時に言われたのは「杜鵑啼く山竹裂く」という一語だけであった。

このように、入室の語があって、他には何の話もなかった。

そのとき、入室した大衆は多かったが、これに対して誰も語を下さない。

ただ恐れ入るばかりであった。

　こうした入室のやり方は諸方の道場にはまだない。ただ、先師如浄禅師だけが

こうした入室のやり方をされた。

　皆に説法される時は、禅師の椅子や屏風の回りを囲んで、大衆が雲のように

立っていた。そのままで、雲のように立ちながら、都合のよい僧から入室すると、

入室の終った人は例のように方丈の出口から出て行った。残った人は、ただもと

のように立っているので、入室する人の威儀進退、ならびに師家老師の御様子

及び入室でのお話、ともにすべて見聞きするのである。私（道元禅師）は他のとき

の入室には他人より先に入室しようとした。このときの入室には、他人よりも後に

入室しようと思った。

◎独白評語

　このときの場面を唐木順三先生は「『杜鵑啼いて、山竹裂く』と読んだのでは、

因果となって気合いがうすれる。『杜鵑啼く、山竹裂く』と読まねばならない。

杜鵑は杜鵑で、一声裂帛（いっせいれっぱく）の勢いで啼く、山竹は山竹で裂け

がたい硬質の性を裂く。それが期せず合して、しかも当然というさまである。

　ここのところを秋月龍珉老師はこう解説する。まさに老師の面目躍如の表現で

ある。

「このときの如浄にとって、また、道元にとっては、「テッペン、カケタカ！」

と一声裂帛の気合で啼いた杜鵑も、間髪を容れず、それと契合して「バリバリツ！」

と裂けた山竹もともに天地いっぱいの自己（本来の自己）そのものであった、そこ

で自己自身が啼き、自己自身が裂けたのである（本証の妙修）と、そう読みたい

と思う。」と
臨済禅に参じている私は秋月龍珉老師の大悲心は十分理解しますし、
賛同もします。
道元禅師は
この夜は、微月（みげつー残月）わずかに楼閣よりもりきたり（もれてきて）、杜鵑
（とけん）しきりになくといへども、静閑（じょうかん）の夜なりき」と言って
おられます。
杜鵑啼く、山竹裂く、静閑（じょうかん）の夜
だった。それだけのことでそれがそのまま諸法実相だとさりげなく言っている
だけです。

636：志恩：2016/11/15(火) 22:09:30 ID:6hRUvSRg
634:の私の答えと、違ってましたね。ホトトギスが啼くのも　竹が裂けるのも自分のことだ、ということらしい。

637：トンチンカン信徒：2016/11/15(火) 22:23:16 ID:ik4Zpxho
>>636
さすがですね。すばらしいですよ。志恩大師様。
やはり。博学で、いらしゃる。

自分が、今まで、公案の取り扱いのお間違えに、気づかれたのも、立派ですね。

『柏樹子』も『杜鵑啼』も、全く、同じなんですね。

(志恩大師のお言葉)

636:志恩

16/11/15(火) 22:09:30 ID:6hRUvSRg
634:の私の答えと、違ってましたね。ホトトギスが啼くのも　竹が裂けるのも自分のことだ、ということらしい。

それでは、素晴らしい、志恩大師の、博学に、感謝合掌礼拝。

638：トンチンカン教徒：2016/11/15(火) 23:41:00 ID:d2v5NZzo
>>631
素晴らしい。素晴らしい。志恩老大師様
何と、行けませんよ。下品な、お言葉は。

せっかく、博学老女子に、傷がつきます。

(本文)
上記のように、トンチンカン信徒さんは、男子であることを自ら白状されまして、
なんと、女子のトンチンカンさんを襲い、それだけに飽き足らず、
これでも、まだ、女子である志恩のことまで、襲ってまいりました。

これは、きっと、日野君流に申し上げれば、AVの見過ぎか！、はたまた
赤いトマトジュースの呑まされすぎで、脳みそが、トマトみたいに、ぐちゃぐちゃになり
頭が、発情しているのではないでしょうか。

私の様に、無学な男子でも、『源氏物語』は、女性文学と思われますが？
『万葉集』などにも、恋の歌が、満載ですね。

『怪談』なかんでも、女性との恋愛ものが、ありますね。


それに、志恩大師の尊敬する、『マサハル神』生前、恋愛沙汰を起こしてますよね？『聖典』に確り書いてありますね。

そんな、男性を邪見にしない事が、一層素晴らしく成る事では、ありませんか？

では、素晴らしい、素晴らしい、博学の志恩老大師に、合掌礼拝。

639：シャンソン：2016/11/16(水) 00:20:27 ID:8Ed5bdEk
これは、きっと、日野君流に申し上げれば、AVの見過ぎか！、はたまた
赤いトマトジュースの呑まされすぎで、脳みそが、トマトみたいに、ぐちゃぐちゃになり
頭が、発情しているのではないでしょうか。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　別版でもいっこうに話の要領を得ずに、的はずれなことばかりいうので
　追い出しました。

640：「訊」：2016/11/16(水) 08:00:07 ID:udXBO9cE


【訊け栄える会会長講話】



　「アファメーションってのは最強らしい。２０１３年の最新研究を見てビックリした」と、コーチングを生業にしている者が言っていたんですが、以下は「改めて感じた雅春先生の偉大さ」ってなお話しになります。スゴイ話なんで、聞いてて損はナイです。さて、この者が申すに「成功体験が大事なんだ」と。

　成功体験を経た人間は、次も成功しやすいと・・・・・・・ここまでは誰しも理解可能かと思います。ですんで詳しくは語りませんけども「課題は？」となると「成功体験がナイ者はどーすりゃイイの？」って事になるんですが、その際が「アファメーション」なんですね。

　ところでアファメーションって何？と思われる方もおられましょうから、カンタンに解説しますが「短文で自分の未来を書く」っていう、アレです。「俺はモテる」とか「俺は世界一の大事業家」とか、もう、雅春先生が聖典でお勧めになられている方法ですが、現在はこれを「アファメーション」と呼んでいる様子です、プロ業界ではね。

　で、この者の云う「２０１３年の最新研究」なんですがこれに拠るとこの、アファメーション・・・・・・・・・・・スゴイ事が判明したそうな。なんと、「実体験以上の脳波を脳が記憶していく」という。どういう意味になるかと申せば、「実際の成功体験以上に、脳が（例えば）『俺はモテる』という状況を確認・再現しようとスル！」との事でして「ほおおお・・・・」となった昨夜でございました。雅春先生、既に（昭和５年！）この事、重要性を繰り返しお述べになられておられますけれども、ホントにいったい、どこまで偉大な方なんでしょうか・・・・・・・・・２０１３年ですよ？所謂プロと呼ばれる方々が昭和５年の雅春先生に追いついたのが。ですんで、いやホント雅春先生の仰る事は「やった方がイイ」んです。

　「もうね、『ワシはモテモテ！ワシはモテモテ！』と繰り返しておったね(笑)言うのはタダじゃから、皆さんもやんなさい(笑)」と徳久先生も、〝だはははは〟とお笑いになられながらこの手法を繰り返し、我々にお伝えになられておられます。ヤラなきゃ損ですよ(笑)ホント、徳久先生風に言えば「言うのはタダじゃからね(笑)」ですよ。クドイけど２０１３年の最新研究でこれ、「ワシはモテモテ！」ですが「実際に体験する以上の衝撃を脳に与え、かつ、脳はその状態を再現しようと躍起になる」との事です。放置しておくと我々の脳はFailure Driven、つまり、「失敗の記憶に引きずりまわされる」んですが、これを防げるワケですね。

　いや、スゴイぞホントに雅春先生！



拜


追伸


　もうひとつビックリした話もございまして、その者（プロのコーチング業）曰くですが、「ありがとうは最強の言葉」との事です。嗚呼・・・・・・・・・ありがとう、は雅春先生が繰り返し重要性、強調なさった言葉ではナイですか。そして嗚呼「最新研究」ですが、次々に雅春先生の正統性を証明、しつづけている感じです。クドイけど既に昭和５年の時点！谷口雅春と云う千古の英哲は我々にとっくにお示しだったのです、２０１０年代に科学的に効果が確認されるような手法を・・・・・・・

641：志恩：2016/11/16(水) 08:08:55 ID:6hRUvSRg
640:
訊け栄える会会長の、今朝の講話は、特に素晴らしいですね。
本当に、最新の研究で、なりたいものになりきる自分でいることや、ありがとうは
最高の言葉だったんだということが、再認識される時代になりました。

642：「訊」：2016/11/16(水) 08:20:27 ID:udXBO9cE


>>641


　なんでも最新研究では、「ありがとう」ですけれども「脳が受け入れをしやすくナル」らしいです。

　魔法の言葉らしいですよ。

　そういや最近、かなりの数の高校野球部が「感謝の気持ちの重要性」を言い始めてます。打席に立つ際などに「お父さんありがとう」と云うと打率、グンと上がるとかでしてこれに気付いた強豪校では、もう、ガンガンに「感謝！」ですよ。（監督の命令での強制感謝！ですが、これはこれで効果がアルようです）

　ま、本当に科学的に証明されていなくとも雅春先生の仰る事は、すぐに実行しておいた方がイイと思います。なにせ、後年、「あれは正しかった！」になる可能性が大だからです。昭和５年時点では、たぶん、バカにされてたと思いますよ？「モテると云うだけでモテる？谷口雅春は詐欺師だ(笑)」と。けれども２０１３年・・・・・・・・・・・証明されちゃったんですよ。

　スゴイ人ですよ、雅春先生は。

643：「訊」：2016/11/16(水) 08:23:35 ID:udXBO9cE


　訊け栄える会会長はモテる！訊け栄える会会長はモテる！

　モテてモテて困り過ぎて、どれくらい困っているかというと女優・吉瀬美智子が「訊けさんの秘書になりたいの♡」と連日、メールが来るくらいモテてる！

　もう、困る！困るくらいにモテている！


拜




　・・・・・・・・現在、私の脳は「実体験以上の体験を脳に刻んでイル」んです。スゴイぞ、最新研究＆雅春先生！

644：「訊」：2016/11/16(水) 08:28:51 ID:udXBO9cE

　あ！これを忘れとった！「日時計日記のスゴさ」って話をします。

　その者曰く、脳は、「成功体験より失敗体験を増幅させやすい」との事。で、対処法としては「出来るだけ自分の成功体験、思い出す事が重要」と。「成功体験は忘れやすいのよ。だから、努めて自分の成功体験だけども、日記とかに書くようにするとイイよ」とか、ｷﾘｯ！と云うものですから、つい私は「それ、谷口雅春って人が既に、昭和５年に提唱してるわ」とお伝えしました。

　けれども、もうホント雅春先生ですが、スゴイです。

645：志恩：2016/11/16(水) 08:32:42 ID:6hRUvSRg
ネットによれば

老子のことわざは
「千里の道も一歩から」「大器晩成」などがあるそうですが、
これらは、彼の説いた「無為自然」とつながるそうです。

谷神が、マサハル神と同一かどうかは、知りませんが、
「谷」は、形からして、女性の性器として老子は、見たのでしょう。老子は「谷」は「道」であるとも解いていたそうです。

老子はすべて、森羅万象すべての根源であるとされる「谷」＝「道」を体現すべく導いている書を表しているそうですね。
そして、老子は「谷」は、「道」であり、「水」に似ているとも評しています。

水は低きを好み、草木に恩恵を与えるも、それを誇らず。
上善は水の如し。

老子の説く「無為自然」は、ドルイドの自然崇拝ではなく、自然に身を任せることで困難を乗り切ることだそうです。
「無為」とは「意図する」ことすら「無為」にすること。「谷」＝「道」を体現するために、老子は「無為自然」を説いたのだそうです。
______________________________________________________________________________________________________________
「柔よく剛を制す」と、今の時代でも　いいますものね。生長の家でも、相愛会よりも「谷」である白鳩会が大勢いて、持っています。

雅宣先生も、純子先生に制されて、コーヒー飲むところ、「あら、トマトジュースを　飲むんじゃなかったの！」と
制されて、「とんがり山である」雅宣先生は、「谷」である純子先生に、素直に従っておられる。

「谷」は、世界をも　制すということでしょうか。

646：志恩：2016/11/16(水) 08:39:00 ID:6hRUvSRg
642,643,644を読まないで、645を書き込みました、横スレ、すみません。

そうです。訊けさんが、現実世界でモテモテなのは、モテててる　ご自分をｷﾘｯ！とイメージされて、
生きているからだと思います。

私も、訊けさんを、見習いたいと思います。

647：志恩：2016/11/16(水) 08:55:45 ID:6hRUvSRg
645:の追伸です
決して、純子先生が世界を制すという意味では、ありませんので、誤解のないように
お願いします。
________________________
ネットより

「書き下し文」

谷神(こくしん)は死せず。これを玄牝(げんぴん)と謂(い)う。玄牝の門、これを天地の根(こん)と謂う。
緜緜(めんめん)として存(そん)する若(ごと)く、これを用いて勤(つ)きず。

「現代語訳」

万物を生み出す谷間の神は、とめどなく生み出して死ぬ事は無い。

これを私は「玄牝(げんぴん) – 神秘なる母性」と呼ぶ。

この玄牝は天地万物を生み出す門である。

その存在はぼんやりとはっきりとしないようでありながら、その働きは尽きる事は無い。

648：トンチンカン信徒：2016/11/16(水) 10:25:32 ID:0qBeQ2tk
>>647
素晴らしい。素晴らしい志恩老大師様、御講釈、本当に、ありがとう、ございます。合掌礼拝。

だけど？
おかしいでよね？

志恩大師様の、老子『谷神』と、一般で売られてる『岩波文庫』では、書いてる、内容違いすぎますね？

(まず、志恩大師の物)
647:志恩

16/11/16(水) 08:55:45 ID:6hRUvSRg
645:の追伸です
決して、純子先生が世界を制すという意味では、ありませんので、誤解のないように
お願いします。
________________________
ネットより

「書き下し文」

谷神(こくしん)は死せず。これを玄牝(げんぴん)と謂(い)う。玄牝の門、これを天地の根(こん)と謂う。
緜緜(めんめん)として存(そん)する若(ごと)く、これを用いて勤(つ)きず。

「現代語訳」

万物を生み出す谷間の神は、とめどなく生み出して死ぬ事は無い。

これを私は「玄牝(げんぴん) ･ 神秘なる母性」と呼ぶ。

この玄牝は天地万物を生み出す門である。

その存在はぼんやりとはっきりとしないようでありながら、その働きは尽きる事は無い。



(私の岩波文庫〜写し)

(岩波文庫:老子より)

『谷の神は、不死身である。それを玄妙なる牝(めす)という。玄妙なる牝の陰門(いんもん)を、天地の根源(こんげん)と言う。ずっと続いて存在し続けているようであるが、いくら働いても尽き果ててしまうことはない。』
と書いてありました。


(私の解釈)

岩波文庫で、解釈すれば私は、無学なので解釈アホで申し訳ありますが、女性の男性のエクスタシー特に、女性特有のエクスタシー言われてるようーに思えます。

男性の精力を吸い尽くす。強力なエクスタシー。
それが、谷＝女性器

水＝精力や気の流れの事の例えでしょう。血や精液なども、はいりますかな。

女性は要求が強いから、常に、男性は、常に自己制御しないと、いけないと、老子の根本に有るかと思うしだいでいす。

649：志恩：2016/11/16(水) 12:24:38 ID:6hRUvSRg
648:
(男子であるトンチンカン信徒さんの解釈)

＞＞岩波文庫で、解釈すれば私は、無学なので解釈アホで申し訳ありますが、
女性の男性のエクスタシー特に、女性特有のエクスタシー言われてるようーに思えます。

男性の精力を吸い尽くす。強力なエクスタシー。
それが、谷＝女性器

水＝精力や気の流れの事の例えでしょう。血や精液なども、はいりますかな。
女性は要求が強いから、常に、男性は、常に自己制御しないと、いけないと、老子の根本に有るかと思うしだいでいす。＜＜
_________________________________________________________
私は、岩波文庫は、読んでおりませんから、そのような解釈は、知りませんでした。

人間には、人により、「女性タイプ」と「女タイプ」にわかれると聞いています。

「女性」に属する人間は、あまり性の方には関心がなく、「聖なる」ことの方に関心を強く持つ人。
「女」に属する人間は、セックス大好き人間で、セックスが命みたいなタイプの人間なのだそうです。

生長の家の女性は、だいたいが、私もそうですが、「女性」タイプだと思います。

650：志恩：2016/11/16(水) 15:26:45 ID:6hRUvSRg
岩波文庫【老子】蜂屋邦夫訳　　（岩波書店発行）

商品の説明
内容
熾烈な戦国時代を生き抜く処世の知恵であり一種の統治理論であるが、
同時に、世の中と人間についての深い洞察力によって、人生の教科書ともいうべき普遍性を持っている。
ここで説かれる平和的で、自足、素朴なあり方は、時代を超えて人々の心に訴えかける。

この著書のカスタマーレビュー(29)のうちの(１)つをご紹介します。

●まず、この岩波の老子はとても読みやすい。註を除いて本文だけ読めば1時間くらいで
読めてしまう。中庸や無為が説かれているので読んでいて、心が休まる作用がある。

ところで本書が何を言いたいのだろうと考えると
---------------------------------------
(1)古代において　国を治める際の心構え。

君主は　無為であれ。そうすれば　民は純朴で　よく治まるであろう。

-----------------------------------------
(2)宇宙の真理とその応用。

宇宙は 目的を持たず絶えず動き続けるものであり 人も変わるものではない。よって意図的に
変えようとするな。大国を 治めるのは 小魚を ゆっくり煮るようにせよ。
------------------------------------------------

(3)聖人となるための処方。

慈・倹・謙を厚く守れば、命を全うし失敗はしない。水が谷に流れるように、人に慕われるであろう。
赤子のようになれ。
------------------------------------------------
志恩ー
カスタマーレビュー（29)、全部、目を通しましたが、男子トンチンカン信徒さんのような読後感想を持たれた
人は、一人も　いませんでした。

やっぱり、あなたは、AVの見過ぎで、AVに　毒されておられるのではないでしょうか？
_______________________________________________
>>648:
(男子であるトンチンカン信徒さんの解釈)

＞＞岩波文庫で、解釈すれば私は、無学なので解釈アホで申し訳ありますが、
女性の男性のエクスタシー特に、女性特有のエクスタシー言われてるようーに思えます。

男性の精力を吸い尽くす。強力なエクスタシー。
それが、谷＝女性器

水＝精力や気の流れの事の例えでしょう。血や精液なども、はいりますかな。
女性は要求が強いから、常に、男性は、常に自己制御しないと、いけないと、老子の根本に有るかと思うしだいでいす。＜＜

651：トンチンカン信徒：2016/11/16(水) 15:46:29 ID:634oBdgU
>>649
素晴らしい。素晴らしい。ご講義、ありがとう、ごさいます。
流石、志恩老大師様

私の様な、無学な、男子信徒にも、良く理解できます。

でも？志恩大師のご講義、一般信徒の立場で、虫眼鏡で、よ〜く覗くと、一般で、言われる、『カルト宗教』､『宗教詐欺』とソックリだな〜と、御発言の、二元論のかしょが、ありますね〜。

649:志恩
(志恩老大師のご講義)_______________________________________________________
私は、岩波文庫は、読んでおりませんから、そのような解釈は、知りませんでした。

人間には、人により、「女性タイプ」と「女タイプ」にわかれると聞いています。

「女性」に属する人間は、あまり性の方には関心がなく、「聖なる」ことの方に関心を強く持つ人。
「女」に属する人間は、セックス大好き人間で、セックスが命みたいなタイプの人間なのだそうです。

生長の家の女性は、だいたいが、私もそうですが、「女性」タイプだと思います。

(私の話)

私トンチンカン信徒も、無学では、ありますが、一般的に、二元論や、霊魂分離論を持ち出す。宗教は、結構、カルトや宗教詐欺が多いと、聞いてます。
志恩大師も、下記部分
(問題の部分)
『人間には、人により、「女性タイプ」と「女タイプ」にわかれると聞いています』。

上記の部分、一見、何でも無いように思いますが、二元論だし、良く、詐欺宗教のチラシや、電話で、使う、霊魂と体の分離の理論に、良く似てますね？

志恩大師は、このように、たくさん、詐欺的勧誘をしたんですか？

だとしたら？天才ですね。

652：志恩：2016/11/16(水) 16:17:42 ID:6hRUvSRg
男子であるトンチンカン信徒さん

話を、そらさないでください。
あなたは、老子がまるで、セックスに関することだけを説いたように言われたではないですか。

そして、「谷」は、女性の性器である、そこまではいいですが、それ以上の解釈を
実は、老子は、されていたにもかかわらず、あなたの解釈ですと、それ止まりでした。
「水」の解釈すらも、血や精液だとしか、解釈されませんでした。

そして、「オンナは要求が強い」とか.....全てのオンナがそうであるように取れる
解釈をされましたから、オンナは、そういう人ばかりではありません。「女タイプ」と「女性タイプ」が
あるのですよと。人間のタイプの説明をしただけです。

これは、宗教の話ではありませんから、二元論の話ではないです。
例えば、ラーメンにも味噌味とかしょうゆ味がありますよ。１種類ではありませんよというような
一般的な話をしたまでです。

以下のあなたの解釈は、とても宗教家の解釈とは、思えない低次元な解釈だと思います。
___________________________________
>>648:
(男子であるトンチンカン信徒さんの解釈)

＞＞岩波文庫で、解釈すれば私は、無学なので解釈アホで申し訳ありますが、
女性の男性のエクスタシー特に、女性特有のエクスタシー言われてるようーに思えます。

男性の精力を吸い尽くす。強力なエクスタシー。
それが、谷＝女性器

水＝精力や気の流れの事の例えでしょう。血や精液なども、はいりますかな。
女性は要求が強いから、常に、男性は、常に自己制御しないと、いけないと、老子の根本に有るかと思うしだいでいす。＜＜
_________________________________________________________

653：志恩：2016/11/16(水) 16:21:22 ID:6hRUvSRg
もしかしたら、男子であるトンチンカン信徒さんの奥様のことを言ったのかな？
「オンナは要求が強い」って。

654：トンチンカン信徒：2016/11/16(水) 18:05:19 ID:GwJAprd6
>>652
素晴らしい。素晴らしい。志恩大師様、ご講義。ありがとう。合掌礼拝。
どんなに、ご立派に、釈明されましても、私、志恩老大師の、お話から、生長の家(本流派、教団派両方共)カルトと、思わざるえません。

(志恩大師講義)

652:志恩

16/11/16(水) 16:17:42 ID:6hRUvSRg
男子であるトンチンカン信徒さん

話を、そらさないでください。
あなたは、老子がまるで、セックスに関することだけを説いたように言われたではないですか。

そして、「谷」は、女性の性器である、そこまではいいですが、それ以上の解釈を
実は、老子は、されていたにもかかわらず、あなたの解釈ですと、それ止まりでした。
「水」の解釈すらも、血や精液だとしか、解釈されませんでした。

そして、「オンナは要求が強い」とか.....全てのオンナがそうであるように取れる
解釈をされましたから、オンナは、そういう人ばかりではありません。「女タイプ」と「女性タイプ」が
あるのですよと。人間のタイプの説明をしただけです。

これは、宗教の話ではありませんから、二元論の話ではないです。
例えば、ラーメンにも味噌味とかしょうゆ味がありますよ。１種類ではありませんよというような
一般的な話をしたまでです。

以下のあなたの解釈は、とても宗教家の解釈とは、思えない低次元な解釈だと思います。
___________________________________
>>648:
(男子であるトンチンカン信徒さんの解釈)

＞＞岩波文庫で、解釈すれば私は、無学なので解釈アホで申し訳ありますが、
女性の男性のエクスタシー特に、女性特有のエクスタシー言われてるようーに思えます。

男性の精力を吸い尽くす。強力なエクスタシー。
それが、谷＝女性器

水＝精力や気の流れの事の例えでしょう。血や精液なども、はいりますかな。
女性は要求が強いから、常に、男性は、常に自己制御しないと、いけないと、老子の根本に有るかと思うしだいでいす。＜＜
_______________________(上記の様な志恩大師の講義は世間では言い訳といいます)、_________________________________
志恩大師も、下記部分
(問題の部分)
『人間には、人により、「女性タイプ」と「女タイプ」にわかれると聞いています』。

(私の岩波文庫の老子教えの解析を講義お聞きしたかたので？話のすり替えをしたのは、志恩大師様からですね。これも、詐欺のテクニックですか？)
合掌礼拝。

655：志恩：2016/11/16(水) 18:16:29 ID:6hRUvSRg
男子であるトンチンカン信徒さん

あとは、閲覧者の皆様が、ご判断されることだと存じます。

しかし、私が生長の家(本流派、教団派両方共)カルトだということを、

どうして、仏教の話を基に、あなたが、決めつけられるのか、その理由がわかりません。

656：志恩：2016/11/16(水) 18:28:15 ID:6hRUvSRg
カルトで思い出しましたよ。さくらちゃんのこと。元カルトスパイのさくらちゃんは、
どうされてるのかしら..と。

657：トンチカン信徒：2016/11/16(水) 18:30:49 ID:BT.eeWnI
>>654
素晴らしい。素晴らしい。志恩老大師様。合掌礼拝。
志恩大師様は、可なりの、差別主義、ツンデレでいらしゃいますね

(このお言葉が物がったってます。)

以下のあなたの解釈は、とても宗教家の解釈とは、思えない低次元な解釈だと思います。

(つい文)

確かに、私、無学な、卑しい男子でしょう。

でも、志恩大師とも、あろうお方が、こんな、差別発言をするとは？

性差別者と、無意識に、発言されてるようなものですね。

生長の家をカルトにしてしまたのは、志恩大師の実績なんですね。

658：志恩：2016/11/16(水) 18:31:16 ID:6hRUvSRg
初子キャデラックスさんも、最近、全然、お見えになりませんが、お元気なのでしょうか？と思い出しております。

659：志恩：2016/11/16(水) 18:35:57 ID:6hRUvSRg
まだ言ってる。（笑）
私じゃなくても、誰が読んでも、老子の話を、セックス一辺倒で、まとめたら、
低次元だと言われますよ。
それに、老子さんに、悪いじゃないですか。まるでセックスしか興味がなかった男みたいで。失礼ですよ。

660：トンチンカン信徒：2016/11/16(水) 18:51:14 ID:w2jNRkWI
>>659
志恩大師様、笑ってごまかすのよしましょ。

低次元て、立派な、差別用語ですよ。

よろしく、お願いします。

661：トンチンカン教徒：2016/11/16(水) 19:08:26 ID:RHFydYFY
>>659

素晴らしい。志恩大師様
差別発言や、誤魔化しは、やめて、自分と向き合いましょう。
(再投稿)

657:トンチカン信徒

16/11/16(水) 18:30:49 ID:BT.eeWnI
>>654
素晴らしい。素晴らしい。志恩老大師様。合掌礼拝。
志恩大師様は、可なりの、差別主義、ツンデレでいらしゃいますね

(このお言葉が物がったってます。)

以下のあなたの解釈は、とても宗教家の解釈とは、思えない低次元な解釈だと思います。

(つい文)

確かに、私、無学な、卑しい男子でしょう。

でも、志恩大師とも、あろうお方が、こんな、差別発言をするとは？

性差別者と、無意識に、発言されてるようなものですね。

生長の家をカルトにしてしまたのは、志恩大師の実績なんですね。

662：志恩：2016/11/16(水) 19:20:45 ID:6hRUvSRg
何気に、男子であるトンチンカン信徒さまの老子の教えの解釈文が、奥へ行ってしまいましたので、
再掲しておきます。

この解釈を、低次元だと言ったら、ヤンヤヤンヤと、男のくせに、うるさい事、、これが、高次元の解釈だと
言えるでしょうか？
低次元だと言ったら、私の事、差別主義だなんて、ぬかされます。このお方は。
閲覧者の皆さま、どうぞ、ご判断くださいませませ。
_____________________________________________
>>648:
(男子であるトンチンカン信徒さんの解釈)

＞＞岩波文庫で、解釈すれば私は、無学なので解釈アホで申し訳ありますが、
女性の男性のエクスタシー特に、女性特有のエクスタシー言われてるようーに思えます。

男性の精力を吸い尽くす。強力なエクスタシー。
それが、谷＝女性器

水＝精力や気の流れの事の例えでしょう。血や精液なども、はいりますかな。
女性は要求が強いから、常に、男性は、常に自己制御しないと、いけないと、老子の根本に有るかと思うしだいでいす。＜＜

663：トンチカン教徒：2016/11/16(水) 19:37:59 ID:yH0.YhUw
>>662
ほら〜ね。
これが、良くやる、詐欺や、カルトの入会テクニックですよ。

(下記の再投稿は、志恩大師の使うテクニックです)
662:志恩

16/11/16(水) 19:20:45 ID:6hRUvSRg
何気に、男子であるトンチンカン信徒さまの老子の教えの解釈文が、奥へ行ってしまいましたので、
再掲しておきます。

この解釈を、低次元だと言ったら、ヤンヤヤンヤと、男のくせに、うるさい事、、これが、高次元の解釈だと
言えるでしょうか？
低次元だと言ったら、私の事、差別主義だなんて、ぬかされます。このお方は。
閲覧者の皆さま、どうぞ、ご判断くださいませませ。
_____________________________________________
>>648:
(男子であるトンチンカン信徒さんの解釈)

＞＞岩波文庫で、解釈すれば私は、無学なので解釈アホで申し訳ありますが、
女性の男性のエクスタシー特に、女性特有のエクスタシー言われてるようーに思えます。

男性の精力を吸い尽くす。強力なエクスタシー。
それが、谷＝女性器

水＝精力や気の流れの事の例えでしょう。血や精液なども、はいりますかな。
女性は要求が強いから、常に、男性は、常に自己制御しないと、いけないと、老子の根本に有るかと思うしだいでいす。＜＜

(評価:文章全体の雰囲気ですが、私を低俗に、自分を高級見せる、いやはや、天才ですね。)

、

664：トンチンカン信徒：2016/11/16(水) 23:48:19 ID:eiq//FRM
>>659
>>659
(志恩大師の男性差別発言)
659:志恩

16/11/16(水) 18:35:57 ID:6hRUvSRg
まだ言ってる。（笑）
私じゃなくても、誰が読んでも、老子の話を、セックス一辺倒で、まとめたら、
低次元だと言われますよ。
それに、老子さんに、悪いじゃないですか。まるでセックスしか興味がなかった男みたいで。失礼ですよ。

(特に個の部分)

セックスしか興味がなかった男みたいで。失礼ですよ

(コメント)
、
最初から、セックスしか、興味の無い、卑猥な男性と印象づける、表現です。

志恩大師は、AVとAVと、叫んでいましたが？実は、自分が、宗教音痴を隠す、テクニックです。

世界の自然宗教には、日本でも、老子の言う、男根、女根の型どった、神様たくさんある？密教や、日本でも聖天様抱き合ってますね？温泉地など、観光地は、特に多い。
自分は、高級な立派なといいたのですしょ。

老子の言ってる、本当の言いたい事て、『愛』なんじゃないの『母性愛』じないの？

愛は、包むものだから、男は愛する、女の為子供の為世間の為に、命がけに戦うのだと思うよ。

私は、無学なので、こんな、単純コメントしかできないよ。

じゃ、志恩大師様、くれぐれも、お体を大切に、
旦那様、ご家族大切、愛を貫いて、善い生涯を終えてください。

合掌礼拝。

665：志恩：2016/11/17(木) 02:18:01 ID:6hRUvSRg
男子であるトンチンカン信徒さん

老子の教えは。TAO(道）思想と言われていて、5000字で書いてあるそうですが、あなたが言われるように
「母性」とか「愛」は、思想の根底に、もちろん流れているのでしょうが、
無用の用と言いますか、幸せに生きるための人間の生き方を　哲学的に説いた教えだそうです。無為に生きる生き方をだそうです。
___________________________________________
足りないくらいがちょうど良い
― 人生を最高に生きる 老子の言葉 ―
老子第九章
持して之をみたさんとするは、其の已むに如かず。

酒を満たした杯は、いつまでも手に持っていればこぼれる。
欲望を握らない生き方

今月の老子の言葉は、第九章「酒を満たした杯は、いつまでも手に持っていればこぼれる」です。

この意味は、酒が７割くらい入った杯ならば、持っていてもこぼれないけれど、酒を満たした杯は、保つことが難しく、すぐこぼれてしまいます。
つまり、この酒を財産、地位に置き換えて考えればよくわかります。

杯の大きさは人により違いはありますが、めいっぱい その杯を満たしたら、いつまでもそれを握っていないことなのです。
財産も地位も、また手放して、次の代に引き継ぐ循環が大切なのです。

つまり老子は、欲望を限り無くエスカレートさせて、いつまでも執着しては危ういということを説いているのです。
大きなものを手にしても、握らない生き方。

つまりある地位を得たら、また次の人に其の座を譲る時を逃さないことです。 これがなかなか出来ない人が多いのです。
心にとめておきましょう。

健康も過信は危険

私たちは、自分の健康についても過信しやすい傾向があります。

特に、若いころスポーツで鍛えて病気などしたことのない方は、自分の健康に自信がありますから、無理をしやすいのです。
年を取っても自分はこんなに丈夫だ、と見栄を張っていると、大変なことになります。

私たちの体は、これまでの長い人生を、文句も言わずに黙って支えてくれたのですから、年と共に、その体にも目をむけて、
手入れをすることが大切ですね。これを中国の医学では養生（ようせい）と言います。

病気になるまえに、体を大切に養ってやることです。

足りないくらいがちょうど良い

食事も腹八分目に医者いらず、というように、健康を保つには、体の元気を使い切ってしまわないことです。
ちょっと足りないくらいが、健康で楽しい人生を送るには、大切なポイントとなります。

特に若いころから元気でこられた人は、無理をしやすいので、気をつけましょう。

そしてまた、人生は到達した地位や財産が幸せをくれるのではなく、好きな仕事に挑戦し、日々努力をし、
仕事をする、その人生の過程そのものが楽しいのです。
たとえその目標が大きくても小さくても、いいのです。

666：志恩：2016/11/17(木) 02:29:55 ID:6hRUvSRg
「水」のことも載っています。
__________________________________
老子道徳経８章－上善は水のごとし
古代中国の人達は、水に注目し、そこに道TAOの生き方を見たのです。

８章　上善は水のごとし
（現代文解釈）
本当にすばらしい行いや生き方は、水のようです。水は万物をうるおし、利をあたえているけれど、
だからといって自分を主張することはなく、いろいろな器に添って形を変えるので対立なく争わない。
また皆がいやがる下のほうに身をおいているのです。

だから水こそ「道」ＴＡＯ、つまり悟りに近い生き方だといえるのですね。

ではその「道」ＴＡＯとはどんなものかというと、大地のようにゆったりとどっしりと居る、
そして心は淵のように静かに深くたたずみ、人に与えるときは見返りを求めない仁愛がよく、
話すときは信があるのが善く、政治は平安によく治めるのが善く、物事は能力があるのがよく、
ちょうど時を見て動くのが善いのです。

略

667：志恩：2016/11/17(木) 02:46:59 ID:6hRUvSRg
まだまだ、たくさんありますが、生長の家の教えに、それらはすべて通じていました。

668：トンチンカン信徒：2016/11/17(木) 03:59:39 ID:7fPZIS8I

夜遅くまで、お疲れ様です。志恩老大師様

良く、調べてましたね。

だけど、『愛は無用』言って思って無いないけど？
。

(こんな、書き方して 、志恩大師言葉)

『 665:志恩

16/11/17(木) 02:18:01 ID:6hRUvSRg
男子であるトンチンカン信徒さん

老子の教えは。TAO(道）思想と言われていて、5000字で書いてあるそうですがあなたが言われるように
「母性」とか「愛」は、思想の根底に、もちろん流れているのでしょうが、
無用の用と言いますか、幸せに生きるための人間の生き方を　哲学的に説いた教えだそうです。無為に生きる生き方をだそうです。

(私の言葉)

『老子の言ってる、本当の言いたい事て、『愛』なんじゃないの『母性愛』じないの？

愛は、包むものだから、男は愛する、女の為子供の為世間の為に、命がけに戦うのだと思うよ。』』


上記の中で、『愛や母性愛』が必要て、書いてるのな〜。？

完全に、『無視 』？


そう人へ見方を、『偏見』言うだよね。


誰でも、ある事だから、仕方ないけど、老子も、生長の家も、本来、その、だれでも、起こり得る、『偏見』の様な、『過ち』を『母性や愛』を持って、『水の如く』、癒し得る教え、人は、それを、宗教とか、道徳とか、言うでは、ないでしょうか。

志恩大師の様に、博学ではないので、無礼な事ばかりで、あいすいませんが。

どうぞ、お慈悲の心で、私だけ無く、他の皆様に、愛をくだされたらと、思います。

合掌礼拝。>>667
669：志恩：2016/11/17(木) 07:18:20 ID:6hRUvSRg
男子であるトンチンカン信徒さん
（なぜ、男子であると、つけてるかと言いますと、トンチンカンさんと、紛らわしいHNだからです）

老子の教えは、哲学と言われていますが、道徳的でも　あるようで、「愛・母性はすべてを包容する」という教えは
なかなか、ないですよ。母とか、家庭内のたとえでは、あるかもしれませんので探してみます。
________________________________________________________
（以下は、「母」についてです。）

母なるものは永遠である
― 人生を最高に生きる 老子の言葉 ―
谷神は死なず、是を玄牝と謂う


万物を生み出す天地自然の偉大さをここで老子は説いている。母なるものが永遠なのは天の道だからである。
初代学長　早島天來著　「定本・老子道徳経の読み方」 より
母は宇宙の神秘

母の偉大さについて書かれた章です。

このページを読んで下さっている読者の皆さんも、男性でも女性でも、お母様から生まれてきたことは共通です。

だからこそ、人間は誰もが、母親そのものに特別になつかしい暖かな癒しを感じるのです。

中国の道教の修行に「胎息」という呼吸法がありますが、これこそ、母胎にいたときの静かな、
そして何物にもとらわれない無為自然の状態の戻る悟りの道です。



柔らかいものが強い

「老子道徳経」の特徴は、水や女性や赤子といった、柔らかく弱いものに光りをあてて、
実は弱いものこそが本来は最も強いのだ、ということを語った哲学です。

現代だったら理解できますが、「老子道徳経」が書かれた紀元前の時代（紀元前４世紀とも６世紀ともいわれる）
当時は、わずかな地位が高い知識者だけが文字を読むことができたのです。

そして、老子道徳経には国を治める知恵も書かれていることを見ると、国を率いるような人達、
そしてそれに続くような人にむけて書かれた言葉だったのです。

命のリレー

この広い宇宙の中の、この地球に一人の人間が生まれ、そしてその人間がまた子供を産み、
またその子供がまた子供を生みだす、そして生命のリレーについて、その母性のことを谷神と方言したのです。


無為自然にいきよう

そして、どんな人もみな、この広い宇宙に流れる自然の法則に沿って同じように行かされているのですね。
さあ、母を大切に、そして、生み出してくれたかけがえのないこの命を、無為自然に楽しく生きていきましょう。

670：志恩：2016/11/17(木) 07:28:50 ID:6hRUvSRg
（こちらが、愛に関する教えかな？）

老子道徳経１１章－無用の用

日常役に立たないと思われている物や人でも、この世の中に存在するもの全てに意味があり、
役に立つとか立たないとか、そんなちっぽけな判断を人間がすることそのものが間違っているのです。

老子道徳経第１１章「無用の用」を、初代学長　早島天來の著書「定本・老子道徳経の読み方」から読み解いてみましょう。
【 初代学長　早島天來著　「定本・老子道徳経の読み方」 P71-72より】

うどの大木にも意味がある

世の中には、一見して無用と見えるものがたくさんある。「うどの大木」などというのが、そのよい例だ。
しかし、それはしょせん人間が決めたことで、天の目から見ると、無用と思われるものが実は大きな働きをしている。

これが「無用の用」だ。

老子や孔子を生んだ中国の戦国時代の馬車を見ると、ちょうど自転車のスポークのように、車輪の周囲から中心に向かって
たくさんの輻（や）が集まっている。その輻が集まったところに轂（こしき）があり、轂の中心部は空洞になっている。

もし轂の中心がふさがっていたらどうなるか。軸が通せないから車の用はなさないだろう。
粘土をこねて器をつくる。これも内部に空間があるから器の用をする。部屋も窓も出入口があるから室の用をなす。


役立たずなんていない

家にしてもそうだろう。サラリーマンが、何とかマイホームを手に入れたいと思って一生懸命に働き、
金をかけて家を建てる。しかし、よく考えてみると、金をかけて造るのは確かに家だが、人間が実際に利用するのはどこか。

建物によって造り出された空間だ。もし建物の内部に空間がなかったら、家を建てる人なんて一人もいないだろう。

無用の用というのは、何も物と空間の関係だけではない。人間の世界も同じだ。「あの人はのろまだ」とか「役立たず」とか
よくいうが、そんなことを誰が決めたのだ。二章でも触れたが、美があるから醜があり、善があるから悪がある。

難易、長短、高低にしても片一方だけでは存在しない。あれこれ差別をするのは人間社会だけだ。

動物の社会を見なさい。のろまな動物、弱い動物がいるから、肉食動物はエサが獲れる。
みんな速くて敏捷な動物だったら、虎やライオンはとっくに絶滅している。

天から見れば、この世の中に役に立たないものなど何一つない。植木が好きな人ならご存知だろうが
、松が好きだからといって、松の木だけを庭に植えても調和がとれない。
なぜかというと、天には松の木だけを育てようという意思がないからだ。


世の中にはいろいろな人がいる、それが自然

人間には背の高い人もいれば、低い人もいる。太った人もいれば、痩せた人もいる。
勉強や仕事ができる人もいれば、苦手な人もいる。
かつて旋盤を使わせたら名人といわれた人も、コンピュータ時代になれば役立たずだ。

人間の決める評価なんて、そんなものなのだ。
そこに気がつき、自然の流れに沿って生きることができれば、その人の人生は最高に幸せだ。

早島天來著「定本・老子道徳経の読み方」より


人間の決めた評価は不確かなものだ

人間の決める評価が、いかに移ろいやすく、時代とともに変化し、確定的なものでないか、ということが解ると、
そんな評価に一喜一憂せずに、自分らしく、生き生きとした人生を送ることこそが、幸せな人生の拓き方だとわかります。

大金をかけて建てた家の、大金がかかった壁や屋根や家具ではなく、その壁や屋根にかこまれた、
空間こそが人間の住居空間となるのだということがわかれば、無用とおもわれる、その空間の意味が見えてきます。


この世に役に立たないものは何一つ無い

ということは、日常役に立たないと思われている物や人でも、この世の中に存在するものが、すべて意味があり、
役に立つとか立たないとか、ちっぽけな判断を人間がすることそのものがまちがっているのです。

宇宙はすべてのものをこの世に生みだし、それに優劣をつけなかったのです。　そしてすべての存在に意味があり、
すべての存在が生かされているのです。

もちろん、あなたもその一人なのです。

671：志恩：2016/11/17(木) 07:44:49 ID:6hRUvSRg
669:で、コピペしていて、わかりました。老子の時代は、わずかな　地位の高い知識人だけが
文字を読むことが　できた時代だったそうなので、

老子は、文字が読める上に立つ人を対象にした心構えや戒めみたいのばっかしを、
老子の教えとして、説かれていたんですね。

だから、上に立つ立場の人が読むと、どちらかというと、耳の痛い言葉ばかりが、出てくるのだと思います。

別に、私が、嫌味で、上の立場の人に、ほら、読みなさいという具合に、老子の言葉をコピペしているのでは
ないのです。書いてあるのが、そういう類のばかりだから、仕方ないのです。

家庭内のことが、出てこないのは、そんなこと説いてみても、家庭内にいる下々の者たちは、文字が読めない者
ばかりでしたから、書いても、読めないわけで、家庭内のことは、あまり書いていない。ということなのでしょう。
________________________________________________
>>669
「老子道徳経」が書かれた紀元前の時代（紀元前４世紀とも６世紀ともいわれる）
当時は、わずかな地位が高い知識者だけが文字を読むことができたのです。

そして、老子道徳経には国を治める知恵も書かれていることを見ると、国を率いるような人達、
そしてそれに続くような人にむけて書かれた言葉だったのです。

672：志恩：2016/11/17(木) 07:50:22 ID:6hRUvSRg
それで、老子の件は、これで、終わりにして　よろしゅうございましょうか？
上に立つお方。

673：志恩：2016/11/17(木) 08:01:34 ID:6hRUvSRg
あなたこそ、博学なくせに。無学の年増の女、志恩をおちょくらないようにお願いします。

674：トンチカン教徒：2016/11/17(木) 10:54:29 ID:.aEnf6Zo
>>673
おはよう、ございます！志恩大妃(デビ)様
何と、清々しい、朝で、ございましょう。

昨夜、お勉学に、励まれて、ぐっすり、良く安眠されたでしょうか。

(志恩大妃のお言葉)
673:志恩

16/11/17(木) 08:01:34 ID:6hRUvSRg
あなたこそ、博学なくせに。無学の年増の女、志恩をおちょくらないようにお願いします。


(私のコメント)


何と、あれだけ、勉学されたのに、『心火逆上』ですね。

身体に良くないですよ。無理せず、養生して、して、毎日をお健やかに、お過ごしください。

でわ、でわ、合掌礼拝。

675：神の子さん：2016/11/18(金) 19:41:23 ID:HDQK1j.s
>>659
確かに老子様を訊け様のようなセックス好きと一緒にするのは失礼ですね。なるほど。

679：志恩：2016/11/20(日) 15:23:31 ID:6hRUvSRg
847 ：トンチカン信徒 ：2016/11/20(日) 12:03:10

(🚵__トンチンカン信徒さんの「三島由紀夫」解釈）ー

＞＞俺、三島由紀夫の小説よんで、この人、最近、いわれてる。
『性同一性障害者』かな？と思った。
瞬間敵に、『キモい親父』と感じた。略＜＜
____________________________________________________________________
>>648:トンチンカン信徒さん

🚵__トンチンカン信徒さんの「老子」解釈)ー

＞＞岩波文庫で、解釈すれば私は、無学なので解釈アホで申し訳ありますが、
女性の男性のエクスタシー特に、女性特有のエクスタシー言われてるようーに思えます。

男性の精力を吸い尽くす。強力なエクスタシー。
それが、谷＝女性器

水＝精力や気の流れの事の例えでしょう。血や精液なども、はいりますかな。
女性は要求が強いから、常に、男性は、常に自己制御しないと、いけないと、
老子の根本に有るかと思うしだいでいす。＜＜
______________________________________________

男であるトンチンカン信徒さんは、「老子」にしても「三島由紀夫」にしても、
そっちのことしか、考えられないの人なのだろうか？

頭が、冬なのに　たえず　発情中。　😍　

そういえば、以前、初心者さんてお方が、時々、おかまになって「初子キャデラック」に
女装して、掲示板に　登場されてましたっけ。

あのお方も、もしかしたら、『性同一性障害者』かもね。

680：志恩：2016/11/20(日) 15:30:43 ID:6hRUvSRg
再掲「今の教え」と「本流復活」を考える・信仰／体験板

1772： さくら 総裁第一秘書バージョン ：2012/03/22(木) 10:31:49 ID:qhp8lIr.
すみません、そこの部外者は、
うしろに下がって頂けますか？

初子キャデラック総裁が、お通りになりますので。

…握手したい？
またですか〜。

あ、聖典は置いてってください、
「次世代への決断」、これ持ってるなら、いいですよ。

681：トンチンカン信徒：2016/11/20(日) 15:55:16 ID:ComiSPMU
>>679
(志恩大妃様こそ、好き物です)

私の、言葉に、この、様に、『反応』示すのは。
札する志恩大妃様ご自身が、好きである明かしですよ。

志恩大妃様

西太后も、老女で若い男子、女子をお好みとか。
私は現実の職場で、担当の若い男性が、雇い先の男性上司から、セクハラされ、自殺未遂されそれを未然に防止しした話です。

別に、スケベな話では、ありませんよ。

それでは、志恩大妃様の、スケベな頭の中を再投稿
(志恩大妃様セクハラ、スケベ大好き発言再投稿)

679:志恩

16/11/20(日) 15:23:31 ID:6hRUvSRg
847 ：トンチカン信徒 ：2016/11/20(日) 12:03:10

(･__トンチンカン信徒さんの「三島由紀夫」解釈）ー

＞＞俺、三島由紀夫の小説よんで、この人、最近、いわれてる。
『性同一性障害者』かな？と思った。
瞬間敵に、『キモい親父』と感じた。略＜＜
____________________________________________________________________
>>648:トンチンカン信徒さん

･__トンチンカン信徒さんの「老子」解釈)ー

＞＞岩波文庫で、解釈すれば私は、無学なので解釈アホで申し訳ありますが、
女性の男性のエクスタシー特に、女性特有のエクスタシー言われてるようーに思えます。

男性の精力を吸い尽くす。強力なエクスタシー。
それが、谷＝女性器

水＝精力や気の流れの事の例えでしょう。血や精液なども、はいりますかな。
女性は要求が強いから、常に、男性は、常に自己制御しないと、いけないと、
老子の根本に有るかと思うしだいでいす。＜＜
______________________________________________

男であるトンチンカン信徒さんは、「老子」にしても「三島由紀夫」にしても、
そっちのことしか、考えられないの人なのだろうか？

頭が、冬なのに　たえず　発情中。　･　

そういえば、以前、初心者さんてお方が、時々、おかまになって「初子キャデラック」に
女装して、掲示板に　登場されてましたっけ。

あのお方も、もしかしたら、『性同一性障害者』かもね。

682：トンチンカン信徒：2016/11/20(日) 16:02:55 ID:ComiSPMU
>>679
追加

志恩大妃様は、この度、セクハラとスケベであることを、自らのお言葉の悪戯により、告白してしまいした。


では、この事実を、上記の文書で、報告させいただきました。

皆様、拝読ありがとうごさいます。
合掌礼拝

683：志恩：2016/11/20(日) 16:15:43 ID:6hRUvSRg
男であるトンチンカン信徒さん、あなたの場合は：「渡る世間はソレ😍ばかり」：

684：志恩：2016/11/20(日) 16:23:03 ID:6hRUvSRg
志恩の場合は「渡る世間は　うのばかり」と、「トキ子女史への追っかけ」ですので、
プラトニック　ラブ　専門です。

685：志恩：2016/11/20(日) 16:27:46 ID:6hRUvSRg
先日、私は、トンチンカン信徒さんに言われるまで、トキ様は、男性のお方かと、ばっかし思っておりました。

686：トンチンカン信徒：2016/11/20(日) 16:31:51 ID:ComiSPMU
>>679

(志恩大妃の私へセクハラ発言箇所を抜き書き)


男であるトンチンカン信徒さんは、「老子」にしても「三島由紀夫」にしても、
そっちのことしか、考えられないの人なのだろうか？←(これは、男性に対して性差別がある発言ですね、セクハラに近いです。頭の中が、スケベなのは、志恩大妃様であることを証拠だてる発言))##

頭が、冬なのに　たえず　発情中。　･　

そういえば、以前、初心者さんてお方が、時々、おかまになって「初子キャデラック」に
女装して、掲示板に　登場されてましたっけ。
←(これは、トンチンカン大師と同じく、私を個の方と『同一人物』と思っての言葉、例えネットで、見えないとしても『偽証発言』『詐欺発言』ですね。思い込みとしても、差別意識丸だし、セクハラ発言。
あのお方も、もしかしたら、『性同一性障害者』かもね。←(これは、完璧な、『セクハラ発言』)

687：志恩：2016/11/20(日) 16:47:11 ID:6hRUvSRg
口の減らない男性ですね、あなたは。
誰から見ても、あなたの「老子」「三島由紀夫」解釈は、ソレ😻ばかりです。

言い訳は、成り立ちません。他人に、ソレをなすりつけようとされても、無駄な抵抗です。
男は、潔く、認めましょう。ご自分の　ソレばかりの　固執した性格を。

688：トンチカン信徒：2016/11/20(日) 16:47:47 ID:0VX4btUY
>>684

志恩大妃様の虚偽敵発言
684:志恩

16/11/20(日) 16:23:03 ID:6hRUvSRg
志恩の場合は「渡る世間は　うのばかり」と、「トキ子女史への追っかけ」ですので、
プラトニック　ラブ　専門です。←(先ほどまでの、自分の、発言を、隠す為に、自ら､『プラトニク』と『告白』、良く使う手口でが、セクハラ発言が、消えるわけでは、ありませんので、これが、『虚偽行動』ととれます)

689：トンチカン信徒：2016/11/20(日) 17:08:52 ID:0VX4btUY
>>687

(差別発言と言い訳)

687:志恩

16/11/20(日) 16:47:11 ID:6hRUvSRg
口の減らない男性ですね、あなたは。←(これは、男子差別、セクハラですね)
誰から見ても、あなたの「老子」「三島由紀夫」解釈は、ソレ･ばかりです。←(これ自分頭の中に男性差別があるから固定観念ある発言セクハラ、パワハラですね)

言い訳は、成り立ちません。他人に、ソレをなすりつけようとされても、無駄な抵抗です。←(これは、すでに、自分のセクハラ認めたく無い抵抗です。いわゆる女性上位主義)

男は、潔く、認めましょう。ご自分の　ソレばかりの　固執した性格を。←(これも、パワハラで、セクハラですね。自分思いどうりにならない事を、やろうとする、性差別意識からきてます。男子と、女子だろと関係ないんですよ。差別意識丸だし)

690：志恩：2016/11/20(日) 17:12:16 ID:6hRUvSRg
改めて、トンチンカン信徒さんへ　お尋ねします。
トキ様は、女性で、間違い無いですよね？

691：志恩：2016/11/20(日) 17:15:24 ID:6hRUvSRg
もしも、嘘だったら、虚偽発言になりますので、あなたは、おまわりさんに逮捕されるとオモイます。

692：トンチンカン信徒：2016/11/20(日) 17:22:06 ID:wPD7Q/Aw
>>690
690:志恩

16/11/20(日) 17:12:16 ID:6hRUvSRg
改めて、トンチンカン信徒さんへ　お尋ねします。
トキ様は、女性で、間違い無いですよね？


トキさん女子と

女子と読んだのは、志恩大妃様です。

693：神の子さん：2016/11/20(日) 17:24:33 ID:.Zntw8pw
実相哲学を論じる部屋　　となっていますので年長者の志恩さんから進んで、そんな話題にして頂きたいです。

訊け氏がオチャラケ言っているのとあまり変わりません。

694：トンチンカン信徒：2016/11/20(日) 17:31:44 ID:wPD7Q/Aw
>>693

神の子さま、大変、申し訳、ありませんでした。
志恩大妃様は、老人なので、たいへ頑固なのだと、思います。

頭の無いのを承知で、解答してる、私にも、罪が、あります。

ご勘弁ください。

神の子様へ

合掌礼拝

(これも、老人介護医療です)

695：神の子さん：2016/11/20(日) 17:43:28 ID:uXN5gJhs
トンチンカン信徒 様

志恩さんへ語り掛けましたが、先にお返事ありがとうございます。
このような掲示板での意見交換に調和の姿が出ないようでは、単なる理屈だけになり、生長の家に調和の姿は来らないのではと思いましたので。

696：志恩：2016/11/20(日) 21:12:56 ID:6hRUvSRg
出かけていまして、ただいま、帰宅して、掲示板を拝見しました。
神の子さんの、おっしゃること、了解しました。老々介護にならないよう、気をつけます。

697：志恩：2016/11/20(日) 21:45:06 ID:6hRUvSRg
（部屋板）
6577： 曳馬野 ：2016/11/10(木) 11:46:09⭕ ID:.Zntw8pw

>>トキ様に向かって「貴女」とは....私の追っかけの　
トキ様　って、男性ではなくて、女性だったってことですか！？

トンチンカン女史にしたって　
トキ女史にしたって、
グチグチいうのは　　昔から　女と決まっているでしょう。
__________________________________________________________
（実相哲学を論じる部屋）
693 ：神の子さん ：2016/11/20(日) 17:24:33⭕ ID:.Zntw8pw
実相哲学を論じる部屋　　となっていますので年長者の志恩さんから進んで、そんな話題にして頂きたいです。

訊け氏がオチャラケ言っているのとあまり変わりません。
___________________________________________________________

曵馬野さん
答えに困ったら、698のような、コメントになるのですか？

698：志恩：2016/11/20(日) 21:47:45 ID:6hRUvSRg
698じゃなくて、693。693の、神の子さんて、曵馬野さんじゃないですか！

699：志恩：2016/11/20(日) 22:10:16 ID:6hRUvSRg
老老介護と言いましたのは、今ままでのトンチンカン信徒さんの数々のご投稿文を拝見しました結果、
トンチンカン信徒さんは、若い青年ではないと、判断したからです。

700：志恩：2016/11/20(日) 22:19:17 ID:6hRUvSRg
実相哲学を論じるにふさわしい、お懐かしき「義春さん」の過去文を
再掲させていただきます。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1387360729/?q=%B5%C1%BD%D5

701：曳馬野：2016/11/20(日) 22:31:56 ID:.Zntw8pw
>>答えに困ったら、693のような、コメントになるのですか？

答えに何も困りません。書かれている言葉について考えるのでなく、誰が言った言葉という先入観念が先に立つと意味が先入観念に色付けされたものになります。

だからそれを避けるためにIDが分からないようにして投稿していたのです。現に11月10日という過去に引きずられているでしょう。


696 ：志恩 ：2016/11/20(日) 21:12:56 ID:6hRUvSRg
出かけていまして、ただいま、帰宅して、掲示板を拝見しました。
神の子さんの、おっしゃること、了解しました。老々介護にならないよう、気をつけます。

696と697では丸きりイントネーションが違うでしょう、これを見ても対象を自分の色付けなくして見ることと、自分と云うフィルターを通して見る事とは違うと云うことがお判りでしょう。

702：志恩：2016/11/20(日) 22:41:12 ID:6hRUvSRg
曵馬野さん

いえいえ、神の子さんで、でてらして　発言されましたから、教団関係の人だと
思いながら、コメントさせていただきました。曵馬野さんかどうかは、わかりませんでしたけれど。

ですから、700から、ちゃんと、内容を、変更いたしておりますでしょ。

でも私に忠告するときは、曵馬野さんなら、曵馬野さんと、ちゃんと名乗ってから、
言っていただきたいですね。

私は、考えを、変更するときは、素直に、変更する場合が　多い人間ですので。

703：曳馬野：2016/11/20(日) 23:11:10 ID:.Zntw8pw
志恩さん

了解です、忠告なんてものではないです、単なる願いです。
私は今考えると云うことから離れる事だけを目標にしています。

なかなか善悪の観念の外にいることは難しいです。実相のみ実在と云いながら、影の存在を認めてしまう方の多いことと一緒です。
これから出る時は曳馬野で出ますが、あまり出ないと思います、長い間ありがとうございました。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　感謝合掌　曳馬野

704：志恩：2016/11/20(日) 23:21:56 ID:6hRUvSRg
曵馬野さん

ご丁寧にご返信くださって、ありがとうございました。
そうおっしゃらずに、また、出ていらしてくださいませよ。

705：トンチンカン信徒：2016/11/21(月) 05:26:10 ID:/GnZPdNo
>>699
(人を差別するが、大好きな、志恩大妃様)

さっき、仕事から、帰って来て、拝読いたしました。

志恩大妃様は、差別と、決めつけが、大好きです。老人脳典型と女性脳典型の実相です。『私は、老人ですか？』
『老人介護』癪に触ったようです。本当に、プライドの高い老女様です。決して、めげない、差別意識を根底に抱えています。宗教語で、『我兼強い奴』(欲が深い、我儘、プライドが高い)と言うことです、これが、抜けれと、良寛さまの様になります。

(志恩大妃様の差別言葉)
699:志恩

16/11/20(日) 22:10:16 ID:6hRUvSRg
老老介護と言いましたのは、今ままでのトンチンカン信徒さんの数々のご投稿文を拝見しました結果、
トンチンカン信徒さんは、若い青年ではないと、判断したからです。←(勝ってな判断をする)


若い私が、志恩大妃様の、脳の退化防止に、一役勝ってるとこか？(これも、思い込みかもしんが)

最近、老婆、老人の、自動車事故が、多いですね。志恩大妃様も、私の見立て、例外では、無いと、思うしだい。
これが、実相の話で無くて何であろか。

ではでは。

706：志恩：2016/11/21(月) 10:15:02 ID:6hRUvSRg
トンチンカン信徒さん（男であるとつけるのは、HNが長くなるので、やめます）

＞＞『私は、老人ですか？』
『老人介護』癪に触ったようです。本当に、プライドの高い老女様です。決して、
めげない、差別意識を根底に抱えています。＜＜

（あなた曰くー）「私は、老人ですか？」とは、「私は若いのに！」というキリッ発言でしょうか。

もしもあなたが、お若いのでしたら、お若いのに、仏教に　そんなに親しんでいらしたり
「関山和尚」「老子」「三島由紀夫」などに　含蓄がおありになって、素晴らしいですね。

　　　　　　　　　⬆
（ほらね、　今日から、あたし、言うこと　変わりましたっしょ？）

それから、あなたがご指摘の通り、私が、プライド高いというのは、当たっていると思います。
自分では、気がつかないけれど、私は、表面は、いつもニコニコしてるので優しく見えますが、
私、結構、我も　芯も強いところがあり、調子に乗るところもある人間なものですから

でも、私は掲示板では、いつもいつも、ボロクソに　たたかれていますので、
実生活でも、自分を省みたりできてるのかな？と、自分では、思い込んでるところがあります。

別の話ですが、手相の話ですが、手相は、その人の考え方や生き方で、どんどん変わると聞いていますが、
パソコンで手相というのをたまたま見て、知りましたが、

私は、この掲示板のおかげで、聖典を真剣に読み直したり、神想観もし、聖経もあげたり、
自分なりの愛行もしているせいでしょうか

最近気がついたのですが、私の右手の、掌の真ん中に「➕』の神命線という、
神様や守護霊、ご先祖様のご加護が厚いという、珍しいと言われている「印」が、くっきりできていたのです。
悪い印ができていたら、嫌だけれど、こんなの知らないうちにできてて、やはり、教えのおかげで
守られているんだなと実感できて、ありがたく感じているところです。

707：志恩：2016/11/21(月) 10:24:20 ID:6hRUvSRg
「神命線」＝「神秘十字」ともいう

708：トンチンカン信徒：2016/11/21(月) 13:09:51 ID:zq.cL5ic
>>706
おはよう、ございます。志恩大妃様。

成程、お言葉、拝読、本日は、輝いておられます。合掌礼拝。
(志恩大妃大師様のお言葉再拝読)

706:志恩

16/11/21(月) 10:15:02 ID:6hRUvSRg
トンチンカン信徒さん（男であるとつけるのは、HNが長くなるので、やめます）

＞＞『私は、老人ですか？』
『老人介護』癪に触ったようです。本当に、プライドの高い老女様です。決して、
めげない、差別意識を根底に抱えています。＜＜

（あなた曰くー）「私は、老人ですか？」とは、「私は若いのに！」というキリッ発言でしょうか。

もしもあなたが、お若いのでしたら、お若いのに、仏教に　そんなに親しんでいらしたり
「関山和尚」「老子」「三島由紀夫」などに　含蓄がおありになって、素晴らしいですね。

　　　　　　　　　･
（ほらね、　今日から、あたし、言うこと　変わりましたっしょ？）

それから、あなたがご指摘の通り、私が、プライド高いというのは、当たっていると思います。
自分では、気がつかないけれど、私は、表面は、いつもニコニコしてるので優しく見えますが、
私、結構、我も　芯も強いところがあり、調子に乗るところもある人間なものですから

でも、私は掲示板では、いつもいつも、ボロクソに　たたかれていますので、
実生活でも、自分を省みたりできてるのかな？と、自分では、思い込んでるところがあります。

別の話ですが、手相の話ですが、手相は、その人の考え方や生き方で、どんどん変わると聞いていますが、
パソコンで手相というのをたまたま見て、知りましたが、

私は、この掲示板のおかげで、聖典を真剣に読み直したり、神想観もし、聖経もあげたり、
自分なりの愛行もしているせいでしょうか

最近気がついたのですが、私の右手の、掌の真ん中に「･』の神命線という、
神様や守護霊、ご先祖様のご加護が厚いという、珍しいと言われている「印」が、くっきりできていたのです。
悪い印ができていたら、嫌だけれど、こんなの知らないうちにできてて、やはり、教えのおかげで
守られているんだなと実感できて、ありがたく感じているところです。

(コメント)

私も、恐れ多くも、生まれながら、志恩大妃様と、似た、手相の印が、ございます。奇遇です。

では、お体を大切に、無理は、なさらず、日々神想観と供にお過ごしください。

では、では。
合掌礼拝。

709：志恩：2016/11/21(月) 19:10:09 ID:6hRUvSRg
トンチンカン信徒さん

コメントありがとうございます。708:によれば、あなたは、生まれながらに、
滅多とないと言われている「神秘十字」の印が、手相に、おありになるそうで、

私にも、くっきりとしたのが　ありますが、それは、本当に奇遇なことですね。
________________________
・神秘十字線の意味(ネットより）

神秘十字線がある手相を持つ人は、”目に見えない何か”に守られている人であると言われています。
”目に見えない何か”と言うのは、守護霊であったり、ご先祖様であったり、神様であったり、と言った
スピリチュアルな要素のものです。

実際に、スピリチュアルなどの　神秘的なことに興味がある人や、宗教に関わりが深い人によくある手相のようですが、
”ご先祖様に守られている”と考えておけばよいでしょう。
他にも、神秘十字線を持つ人は、よく”九死に一生を得るという経験をする”と言われております。
___________________________________________

710：志恩：2016/11/21(月) 19:31:42 ID:6hRUvSRg
でも、生長の家では「手相」など、関係ないのかもしれませんね。
手相は、どんどん変わるものだそうですが、別に、「神秘十字線」のあるなしで、

守護霊、ご先祖様、神様のご加護のあるなしが、決まるわけでは、ございませんので
閲覧者の皆様、手相のことは、聞き流してくださいますようにお願いします。

711：ぽよよん：2016/11/26(土) 23:00:10 ID:h3ODWWgg
志恩さま
神秘十字線なら私にもあるんですよ。
ずっと前からあります。
十字の縦が運命線　ちゅうやつでしょ？それ以外は、大した線は無いのですけどね！(*^▽^*)

手相のことは私もこれにて終わります。

712：志恩：2016/11/27(日) 03:51:09 ID:6hRUvSRg
ぽよよんさんて、るん吉さんでしょうか？

そうですか、滅多とないと言われている神秘十字線が、あなたの手相にもあるのですか、
それは、すごいことです。

結構、生長の家の信徒さんには、神秘十字線がある人、多いのかもしれませんね。（＾＾)

713：志恩：2016/11/27(日) 03:54:08 ID:6hRUvSRg
話が変わりますが、私は谷口雅春先生の著書は、よく拝読するのですが、
谷口清超先生の著書は、あまり拝読してこなかったので、

アマゾンコムで、中古本ですが、清超先生の『「甘露の法雨」をよもう』という著書を
見つけたので、取り寄せて、昨日、読みました。

すごくわかりやすい言葉で、各地のご講習会の体験談で清超先生は、聞かれたのでしょう、
それらの、たくさんの体験談も交えての素晴らしい言葉の数々で、拝読して、心が和みました。

「甘露の法雨」が、どうして「お守り」の役をするかというと、言葉には、力があるからだと
書かれてます。

特にお仏壇や神棚の前で、ご先祖に感謝しながら読誦すると、素晴らしい幸福が実現してくる。
「甘露の法雨」は効く、功徳がある、ということの実例や理論がいろいろ書いてありました。
（平成4年6月初版）

私も、「甘露の法雨」を夫やご先祖様に、感謝の気持ちで、日々あげています。

清超先生のこの本を拝読したら、なおのこと、「甘露の法雨」が好きになりました。

714：志恩：2016/11/27(日) 04:48:14 ID:6hRUvSRg
教団の信徒さんで、意地はって、光明思想社さんから「甘露の法雨」のお経を
購入したくない人は、仕方ないから、小さめの白紙のノートにでも、
「写経」するしかないのでは...

「写経」は、違反にならないわけですから。
しかし、長文なので、ちょっと時間が、かかりますけれどね。

715：志恩：2016/11/27(日) 05:06:52 ID:6hRUvSRg
著作権法を見ますと、100頁のうちの50頁までなら、コピーできると書いてありましたが、
これ、自分が使う場合、みたいです。

コピーじゃなく、写経なら、全部で　いいのかな？
晒しの布に写経して、妊婦さんにプレゼントしたりする場合、ありますものね。

716：トンチンカン信徒：2016/11/28(月) 01:45:07 ID:dn.RtFpE
>>714
志恩大妃様て？

『甘露の法雨』で？

お金儲け、してるわけ？
この、コメントは、そう読み取れよね。国税なんか、そう取るよ。

(志恩大妃様の疑わし、コメント)

714:志恩

16/11/27(日) 04:48:14 ID:6hRUvSRg
教団の信徒さんで、意地はって、光明思想社さんから「甘露の法雨」のお経を
購入したくない人は、仕方ないから、小さめの白紙のノートにでも、
「写経」するしかないのでは...

「写経」は、違反にならないわけですから。
しかし、長文なので、ちょっと時間が、かかりますけれどね。


(特に、この部分は、購入は、進めては、いませんが、ライバル販売出版者の名前を案に、提示してます)

16/11/27(日) 04:48:14 ID:6hRUvSRg
教団の信徒さんで、意地はって、光明思想社さんから「甘露の法雨」のお経を
購入したくない人は、仕方ないから、小さめの白紙のノートにでも、
「写経」するしかないのでは...


※ライバル・出版者の名前を提示し、こちらには、『甘露の法雨』が有る事を示してことになりますね。

商売のセールスに良く使うやり方です。

志恩さんて、押し売りうまいね？

やった、事あるのかな？

717：志恩：2016/11/28(月) 07:41:49 ID:6hRUvSRg
トンチンカン信徒さん

「甘露の法雨」を、教団がまとめて買ったり、教団の教化部で売ったり、
練成会に使用するため練成道場のの売店において売る場合は、

「リベート」を、教団が、光明思想社からいただくように、教団とあちらの担当者が
話し合う場を設けて、交渉し、教団も光明思想社も、ともに儲かるようにされれば
いいと思います。

718：トンチンカン信徒：2016/11/28(月) 13:40:54 ID:M5DTe3G6
>>717
これは、面白い、コメントですね。

志恩大妃様。

志恩様は、『甘露の法雨』のセールスレディー
なのでしょか？

確かに、志恩様は、『賀露の法雨』や『生命の実相』出版の件に関わってませんが。

この文書を読むと。
例え話で、あいすいませんが、生命保険のセールスレディーの様です。

訪問販売員、私のような、悪態な言葉だと、押し売り屋、の、言葉ですね。

(志恩大妃の、甘露の法雨の、押し売りの実態)

717:志恩

16/11/28(月) 07:41:49 ID:6hRUvSRg
トンチンカン信徒さん

「甘露の法雨」を、教団がまとめて買ったり、教団の教化部で売ったり、
練成会に使用するため練成道場のの売店において売る場合は、

「リベート」を、教団が、光明思想社からいただくように、教団とあちらの担当者が
話し合う場を設けて、交渉し、教団も光明思想社も、ともに儲かるようにされれば
いいと思います。



※トキ管理人様は、先人の、私の質問で、そんな、実態は、無いと、言われましたが、志恩大妃様は、それに、関わる、人物だと、この、文章から、読みとれます。

以上。

『生命の実相』シノギの実態より。(ある。ネット情報)

719：日野：2016/11/28(月) 14:35:46 ID:zmiuVJqQ

＞「リベート」を、教団が、光明思想社からいただくように、教団とあちらの担当者が
話し合う場を設けて、交渉し、＜

は？

光明思想社は、著作権料が欲しいから裁判を起こしたわけで、金が欲しいだけの集団。教団に金を分けるつもりなら、肌守りや霊牌の作成停止を求めたり、しません。

720：トキ：2016/11/28(月) 15:17:59 ID:AWQJuiEo
（問題）

日野くんは再三、本流復活派を批判していますが、「破邪顕正」さんも「護法の天使」さんも反応を示しません。

その理由として、適当なものを選びなさい。

１　日野くんの論理に反論できないと恐れているから。

２　日野くんの発言があまりにバカバカしいので、相手にするのが嫌だから。

３　日野くんを放置していたほうが、総裁と教団の評判が落ちるから。

721：「訊」：2016/11/28(月) 15:50:05 ID:MiqrGE2A
正解は、

４　こんな保守派（http://simplog.jp/top/182528571）とこんな総裁（http://bbs7.sekkaku.net/bbs/upfile/kimidouge--1477307530-640-424.jpg）を師と仰ぐ逸材だから。


　ですね？

722：トンチンカン信徒：2016/11/28(月) 15:56:37 ID:.5cO25jw
>>720

チョト、脇から、失礼いたします。

トキ管理人様の、日野様への(問題)て？

何か？変です。

その前の、『志恩大妃様の光明思想社、セールスレディー発言(賄賂)』

を、否定したくて、だしただけと思えました。

この件は、UFO問題みたいな、何か、隠したい事が、あるのでしょうか。

720:トキ

16/11/28(月) 15:17:59 ID:AWQJuiEo
（問題）

日野くんは再三、本流復活派を批判していますが、「破邪顕正」さんも「護法の天使」さんも反応を示しません。

その理由として、適当なものを選びなさい。

１　日野くんの論理に反論できないと恐れているから。

２　日野くんの発言があまりにバカバカしいので、相手にするのが嫌だから。

３　日野くんを放置していたほうが、総裁と教団の評判が落ちるから。

723：トキ：2016/11/28(月) 16:06:48 ID:AWQJuiEo
>>721

　それも問題に付け加えておきます（笑）

724：トキ：2016/11/28(月) 16:07:24 ID:AWQJuiEo
>>722

　ぜんぜん、意味はありません。ご安心ください。

725：志恩：2016/11/28(月) 16:50:12 ID:6hRUvSRg
リベートは、賄賂のことではなく、手数料のことです。

一般社会では、よくありますよ。
学習塾なんか、他の会社のテキスト教材を塾で生徒に使用する場合とかね。

生長の家の本部職員が教団関係の著書を購入する場合、2割引で買えるという制度が、
確か、ありましたよね。ですから、２割の手数料が教団側に入る、としたら、
お互いのメリットになるのではないかな、と思った次第です。

教団が、1円も、受け取らないというのでしたら、それもいいですけれど。また、
あちらが、果たして、手数料を払うかどうかも、聞いてみたわけではありませんから、
わからないことですが。

726：トンチンカン信徒：2016/11/28(月) 17:47:20 ID:U8jgoUNs
>>725
志恩大妃様は、セールレディーなんでかね？

こなん？お金の話ばかりして？

光明思想社から？手数料から、バイト代でも、貰ってるの？

こんな？発言して？

トキ様も、知らないて、言ってるけど？

話からはら、お金しか、見えてきませんよ。

(志恩大妃様(トンチカン師)の言葉再投稿)

725:志恩

16/11/28(月) 16:50:12 ID:6hRUvSRg
リベートは、賄賂のことではなく、手数料のことです。←(この部分、可笑しい、です。明かに、志恩様、お金を受けた様な感じがある)

一般社会では、よくありますよ。
学習塾なんか、他の会社のテキスト教材を塾で生徒に使用する場合とかね。←(こんな、わざわざ、例え話を、しなくてよい、知らないら、知らないと、言えば良いだけ、つまり、志恩様は、セールスをしてる明かし)

生長の家の本部職員が教団関係の著書を購入する場合、2割引で買えるという制度が、←(ここも、具体的すぎる、志恩様も、関係あると、見てよい)
確か、ありましたよね。ですから、２割の手数料が教団側に入る、としたら、←(これも、そうです。)
お互いのメリットになるのではないかな、と思った次第です。

教団が、1円も、受け取らないというのでしたら、それもいいですけれど。また、
あちらが、果たして、手数料を払うかどうかも、聞いてみたわけではありませんから、
わからないことですが。
※つまり、本流派の買い占めにより、セールスレディの志恩大妃様達が、本を売り付ける、押し売り商法では？

(関係とトキ様発言)
724:トキ

16/11/28(月) 16:07:24 ID:AWQJuiEo
>>722

　ぜんぜん、意味はありません。ご安心ください。

※知っていても、言えない事が、ある。

727：志恩：2016/11/28(月) 18:52:09 ID:6hRUvSRg
光明思想社から「甘露の法雨」を買うということは、光明思想社を儲けさせるということだというふうに、
あちら様が、儲かることを、危惧されている発言をあなたが、されましたから、

では、教団が組織で、まとめて購入する場合は、あちらと交渉して、
少しだけでもいいですから、教団は、手数料をもらったらいかがですか？

そうしたら、あちらだけが、儲かるというのではなくて、両方が、いいでしょうという
意味のことを言っただけの話です。

末端一信徒の私が、あちらから、お金を、もらってるわけないでしょう。
そのようなことは、
あなたは、わかりきっているくせに、わざと、わからないふりして、
いちゃもんつけたいだけですよね。

誰でもいいのよね、トンチンカンさんが、どこかへ行っちゃったから、
今度は、私に、絡んでいたいんですよね。まるで、わがままな子供みたいな人ですね。

728：日野：2016/11/28(月) 20:18:25 ID:zmiuVJqQ

＞では、教団が組織で、まとめて購入する場合は、あちらと交渉して、
少しだけでもいいですから、教団は、手数料をもらったらいかがですか？＜

もしも教団が光明思想社版の聖典を頒布した場合に、光明思想社が教団に二割とは言わない、2%でも手数料を払ってくれる日が来たら、私は志恩さんに50億円払います。男に二言はないです。(笑)

729：「訊」：2016/11/28(月) 23:04:55 ID:Hgg2JCZM

＞＞＞男に二言はないです。＜＜＜

　二言があろうがなかろうが、もしも教団が光明思想社版の聖典を頒布した場合は当然ながら、マージンは発生します。

　もう、アホさ全開ですが日野サンは平気ですよね。だってその、５０億だって親が払うことにナルんだし・・・・・・・・


拜


追伸

　まあホント、この種の言葉の軽さが・・・・・・日野サンです。二言がナイなら、腹を切りなさいな(笑)ま、切らなくてイイけど、二言のアル男・日野智貴サンだからね(笑)

730：「訊」：2016/11/28(月) 23:16:40 ID:Hgg2JCZM


>>志恩さん


　教団と交渉すべきです。「茨城教区の財政難を解決する方法があります」と・・・・・・こんな感じで。

　「教団が光明思想社版の聖典を頒布した場合は、私に５０億入ります。そのうちの４０億を教団に差し上げますんでぜひ、光明思想社と取引を」と(笑)出版社が頒布した場合は当然ながら、マージンは発生しますんで、カタイ話です。で・・・・・・・・・・二言はナイ日野サンから５０億の入金があった後、志恩さんは１０億もらって教団は４０億もらうんです。志恩サンは老後資金になるし教団は茨城教区の財政難も解決です。両者ヨシですんで是非、哄笑を開始すべきです。（「交渉を開始」に訂正します）


拜


追伸

　両者ヨシとは申せ、悲惨なのは「男に二言はナイ！」なんてセガレを持った、日野家の方々ですが・・・・・・・仕方ありません。

731：志恩：2016/11/29(火) 19:16:48 ID:6hRUvSRg
そう？！交渉しますか！光明思想社に。

で、光明思想社が「いいですよ、教団が、組織で、まとめて買ってくれるというなら
教団に　手数料、払いますよ。」とOKしてくれたら、

日野君から、50億円もらえるわけね。いい話だわ＾＾

で、日野君に50億円もらったら、教団に 茨城教区の財政難を解決するための、
40億円を渡して、我々が、中間マージンとして
10億円、もらうわけね！！

私は、欲張りじゃないから、そしたら、あちこちに、わけまくりますよ。
訊けさんにも　もちろんね。(^_-)

732：志恩：2016/11/29(火) 19:19:02 ID:6hRUvSRg
だけどさ、志恩ですと言って、光明思想社に行って交渉しようと思っても、
あちらは、志恩は知らないでしょう？

変なおばさんが来たぞ！と思われて、追い払われるだけじゃないの？

733：志恩：2016/11/29(火) 19:21:48 ID:6hRUvSRg
トンチンカン信徒さんも一緒に連れて行くかな！！あの人、口だけは、じょうずそうだもの。

734：トンチンカン信徒：2016/11/29(火) 19:35:25 ID:.64qNohA
>>732
勝手に、他人を、自分の、セールスに巻き込まないよに、お願いします。
志恩大妃様の、セール及び、クレーマー疑惑も、各地で、出ております。
私だけ、報告では、ありません。

お言葉、御慎み、くださいませ。

(志恩大妃様、勧誘詐欺疑惑)

732:志恩

16/11/29(火) 19:19:02 ID:6hRUvSRg
だけどさ、志恩ですと言って、光明思想社に行って交渉しようと思っても、
あちらは、志恩は知らないでしょう？

変なおばさんが来たぞ！と思われて、追い払われるだけじゃないの？

735：トンチンカン信徒：2016/11/30(水) 00:04:28 ID:/UYhru3I
>>732
志恩大妃様元々、光明思想社に、頼まれ無くてて、
セールスレディーなんだから、明に、知らないとは？言われない？はず。
この、虚偽があると、思われます。
(志恩大妃様の言葉チェック)
732:志恩

16/11/29(火) 19:19:02 ID:6hRUvSRg
だけどさ、志恩ですと言って、光明思想社に行って交渉しようと思っても、
あちらは、志恩は知らないでしょう？

変なおばさんが来たぞ！と思われて、追い払われるだけじゃないの？

(特に、この、部分)

だけどさ、志恩ですと言って、光明思想社に行って交渉しようと思っても、
あちらは、志恩は知らないでしょう？

※確かに、面識が無いとしても、この掲示板等で、『新・生命の實相』や『甘露の法雨』宣伝してましたから、これは、セールス、俗に言う、ピーアール活動となります。
例えば、どう言う事か言えば、どうしても、緊急に、電気・水道などの工事するときのビラ配りなども、セールスと見なされます。

志恩様は、ご自身は、そうじゃ無いと、思われているようだが、行動は、セールス活動を沢山やってましたよね。

お金受けたか、どうかは、ボランティアやデモなどでも、最近は、報酬があるケースがあるから、志恩様の行動を、私が慎む様言ったは、そうした、ことです。

私が、上手いのでは無く、志恩様の行動が、問題でしょね。

では、では。

736：志恩：2016/11/30(水) 07:27:31 ID:6hRUvSRg
「甘露の法雨」の宣伝して、どこが悪いんだろうね。

737：志恩：2016/11/30(水) 07:29:38 ID:6hRUvSRg
雅宣先生も、純子先生も、他社出版の著書を最近、盛んに宣伝してる。あれは、どうなのかな？

738：トンチンカン信徒：2016/12/01(木) 00:02:05 ID:g5hdZ7NQ
>>737

へー？

こうした、言動が、セールレディーだよね。

おれ、おれ、詐欺やるような、方の手慣れた、言い回しだね？

どうこで、トレーニングすると、こうした、言い回しできるの？

(志恩様独特の、セールス詐欺的、言い回し)

※皆様は、ご用心、ください。

737:志恩

16/11/30(水) 07:29:38 ID:6hRUvSRg
雅宣先生も、純子先生も、他社出版の著書を最近、盛んに宣伝してる。あれは、どうなのかな？



※以下にも、マサノブ総裁等も、言ってますが？
話のすり替えですね。

志恩大妃様場合、完全にセール成ってるようですからね。

739：トンチンカン信徒：2016/12/01(木) 18:31:55 ID:bwBde5BI
有り難う、ごさいます。
ここは、『實相版』だそうで、ございますれば。
無学・無知な、バカ丸出しの、何時も、上記や、先のコメントの、如く、
志恩大妃(テビ)様、こと、トンチンカン大師より、奴隷(アメリカのドラマクンタキンテさん)の蔑まれ、小バカにされまってる。

トンチンカン信徒で、あります。

さて、日野様始め、トキ様も、恐れながら、落語劣る、お話では、ありますが、私の、『實相のお話』を、『真相観』の『心の目を持って、お聞き』くだされば、これ、幸いと、存じます。

(トンチンカン信徒：實相のお話、落語)

※さて？『生命の實相』は、４０巻(頭注版)あるそうで？

それを、全巻読破した、方は、さぞかし、素晴らしいのでしょうね。

勿論、今尚、繰り返し、第１巻〜第４０巻を、読み続けてる、方は、更に、素晴らしい方なのでょう。

だって、輪読でなく、一人で、毎日聖読されるのですからね。

神の功徳、この上ないのでしょうね。

でも、？

私は、ここで、少し考えました。

もし、お金無く、或は、その、巻、一巻(第１巻だろと第７巻だろ、決まって無い)しか、お持ちでく、そのたった、一巻(どの巻でも良い)、一生懸命、毎日読まれて、日課とされてる方が、いたら、それは、一番。

全巻を毎日読む方より。全巻を一回しか読まなかった、方より。

より、素晴らしく、愛が深く、神の功徳が、有るように、私は、何時もおもいます。

更に、善く、言えば、その、”一巻の１ページの一番好き行の一文字"を毎日日課として繰り返す。
まるで、念仏婆さんの話では、無いですが。

私は、こうした、無垢な心、存続した心に、愛は、宿ると、思うしだいです。

これは、『無字の公案』にも、つづる、一修行ですね。

言うは易い、行うは難い。

私が、道元様より、一休様が、好きなのは、こうした、自由自在の中、真の修行を求めるからです。

山岳などで無く、町中にこそ、修行の場所が、沢山ある。

日野様、志恩大妃様の様な、大魔女に、ご用心、ご用心

一休様の名文句です。

では、無学な、バカ男は、退散。

トキ管理人様、失礼いましました。

合掌礼拝。

740：トンチンカン信徒：2016/12/07(水) 03:11:27 ID:xnLK9QlI

合掌礼拝

(前半省略)
〜兄弟(きょうだい)よ、わたしは苦(くる)しみに耐(た)えよとは言(い)わない。『生長の家』では、苦(くる)しみに戯(たわむ)れるのだ。いかなる苦(くる)しみを戯(たわむ)れに化(か)するとき人生(じんせい)は光明化(こうみょうか)する。〜(後半省略)



※コメント

愚かで、無学無知な、私には、この様な、体験しか無い。

ある、家に、知らず、感謝行に、行った事が、ありました。

その家は、丸丸学会の家でしで、親父さんが、出てきて、何時も、説教されました。

それでも、毎回、行きました。その後は、内緒です。

だかこんな、風景は、毎日、普通に、起きて、調和してる。

それが、自然なんだど、気づく、事が、大切だと、思います。

全てが、同じ色だったら、その方が不自然だと、気づくべきなのでは？

雀は、チュンチュン。
猫は、ニャーニャー。

当たり前です。

喧嘩良いですね。そこに、調和を醸し出せればね。

再拝

741：トンチンカン信徒：2016/12/08(木) 03:46:04 ID:ik4Zpxho
教団の本の、中にも、実は、素晴らしい、著書があります。

ここでは、余り、卑下され、しまって、いる為に、紹介できません。

トンチンカン師は、怒るだろが？

貴康先生の名前を、教団の本で、発見しましたよ。

仲が悪いとか、噂は、色々だけど、それ発見したとき、感動でした。

トンチンカン師、遊びに、水を指す、話なので、著書名は、ご自分や、教団派関係の方に、聞かれたら、宜しいのでは。

余り、詳しく無い、情報で、あいすいません。

『日々のいのり』
でも、読み口が、良いですね。

742：とある地方講師の正論：2016/12/14(水) 13:34:55 ID:TFCBlE8Q
　よく「生長の家は天地一切のものに感謝せよ」という教えなのに谷口家は兄弟喧嘩してるじゃないかという言辞を聞く。
　しかし、考えて見て欲しい。雅宣先生は正しい事をしているだけではないか。生長の家の法燈継承者として生長の家の運動を生長の家大神の導きのままに遂行しているだけである。
　先生の兄弟姉妹が勝手に生長の家を飛び出して道に外れた行いをしているだけではないか。それを兄弟喧嘩と言えるのか？

　裁判の問題にしろ雅宣先生は生長の家の運動を護る為に当たり前の事をしているだけである。

743：志恩：2016/12/14(水) 18:07:44 ID:6hRUvSRg
　「古事記と日本国の世界的使命」について、

この著書に「古事記は預言の書」であるとも　書かれています。

　『黙示録に顕われたる世界戦の予言』(p149~167)

「ユダヤ民族の守護神と日本民族の守護神の戦いが、今、まさに起こっている」
ようなのだと、
谷口雅春先生は書いておられるのです。

『其の長さ豁八谷峡八尾（たにやたにをやお）を度（わた）りて』。。

名前が、何気に「八ヶ岳」に似ていますが、それは偶然であり、関係ないのでしょうか。

八岐大蛇（やまたのおろち）とは　、「八俣遠呂智」と書き、
古事記に予言されている　数多くの巧妙な智慧や、戦術がある「唯物論」のことを指します。

霊界における「赤き龍」の念波によって、唯物論者が、操縦せられて、
まず、あるの人達の頭が　唯物論になり、ユダヤ民族の世界にしようとする。

『創世記』におけるあのアダムとイヴを騙した　
蛇の智慧、物質的智慧、唯物論の智慧を持って、世界を牛耳っているのが蛇（赤き龍）。

その「赤き龍」として現れているユダヤの守護神、破壊に導いているユダヤの守護神が、
ある人たちが操られ、世界を操り、日本を操つる、ということが、予言として書かれています。
_________________________________________________

　　『古事記と日本国の世界的使命』より

153ｐ「いずれも霊界より、この黙示録に書いてある『赤き龍』の放送する思想念派に
　　　よつて暗黙のうちに一致の行動をとり、
　　（中略）『赤』の一色に塗りつぶそうとしているのであり、
　　（中略）『其の長さ豁八谷峡八尾を度りて』」

156ｐ「これは霊界に於ける『赤き龍』の念派によつて唯物論者が操縦せられて、
　　　まずそれらの人たちの頭が唯物論になりそうして拝金宗になり、金ばかりを崇拝して
　　　資本主義の弊害を過大ならしめ、その反動を利用して」

160ｐ「何故『迷』であるかといと『中心帰一』の実相を知らないからえあります。
　　　世界の国家はすべて一つの中心に帰一すべき自他一体の世界国であるということを
　　　自覚する過程として崩壊して行くでありましょう」

162ｐ「しかも思念は、精神波動の類似（波長の共鳴）によって感応するのですから、
　　　ユダヤ的なる思想をより多く有するものは、

　　　ユダヤ民族の守護神の思念波動に左右せられて、
　　　知らず識らず日本に不利なる行動をとりつつあり、

より多く日本主義思想を有する者は　日本民族の守護神の思念波動に　左右せられて、
知らず識らず　日本に有利なる行動を　とりつつあるのであります。

地上を見ていれば、人間と人間との葛藤でありますが、
その本源を見れば、天の戦であり、

ユダヤ民族の守護神と日本民族の守護神との戦いなのであります。」
___________________________________________________________________

744：志恩：2016/12/14(水) 18:19:04 ID:6hRUvSRg
私は、ユダヤ民族の守護神とは、フリーメーソンのことかと思っておりましたが、
本流掲示板の方に、どなたかが、ユダヤ民族の守護神とは、共産主義のことだと
谷口雅春先生は、おっしゃっておられましたよね、と書かれている人がいました。
そちらの方の言われることの方が、正しいのかもしれません。

745：トンチンカン信徒：2016/12/14(水) 23:20:59 ID:/GnZPdNo
>>744
シオン様
それを読んだ。
シオン様

※自己見解を確認させてください。(雅春先生の話は抜きです)

因みに、今は、イスラム・テロの時代です。(著作の時代は共産革命時代では？)


よろしく、お願いします。古代の脳で。

746：志恩：2016/12/14(水) 23:56:32 ID:6hRUvSRg
ユダヤ民族の守護神が、仮に共産主義の神様だとしましたら、

谷口雅春先生の預言に価する記述ですと、
谷口雅宣先生の脳に、赤き龍の波動が来ていて、

雅宣先生が、赤き龍の唯物思想に操られ、世界や日本に向けた共産化革命を起こすだろう、
というふうに、受け取ろと思えば、受け取れます。

ですが、私は、雅宣先生個人が、たとえ、安部政権を批判していたとしましても、
共産化革命を起こすとは、思えません。
と言うよりも、共産化革命は、今の時代では、起こそうとしても起こせないと思います。

なぜなら
ネット時代になり、共産党の真実の姿を国民の皆様が、識るようになったからです。

著書に書かれてありました預言に価することも事実です。
共産化革命を起こそうとしていたのは、今の時代ではなく、
だいぶ前の、時代の人たちで、極左の人たちがすでに、その運動をやっていた。
ですが、日本民族の守護神が、それをすでに、食い止め日本を護ったのではないかと、
思っております。

これは、あくまでも　私個人の意見です。
本流の皆様は、また別の取り方をされるかもしれません。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
それよりも、「地震雲」が、
大地震の１週間前に現れるという波状型の雲が、東京の空に出たということで
その画像が出ています。

直立、竜巻型の雲が現れたら、大地震、3日前。
塊のような雲が出た場合は、大地震当日、直前、という統計が出ているそうです。
閲覧者の皆様、一応、水などを補充されて置かれますように。
https://matome.naver.jp/odai/2148089932550483101

747：トンチンカン信徒：2016/12/15(木) 01:48:50 ID:DEisvwiw
>>746
志恩さんの見解言うか？説明と言うか？
イマイチ、良くわからん。
雅宣先生も？共産革命も？どうでもよいよな気がするな？

今時代とは、イメージが違う様に感じるよ。

748：志恩：2016/12/15(木) 09:19:04 ID:6hRUvSRg
トンチンカン信徒さんが言われる今の時代とは、火星への移住計画とか、もう直ぐ地球は滅亡するとか、エリア51の宇宙人とか、
UFO基地の存在とか、7次元の使者とかいう情報収集をされてるのかな、と想像していますが、それはさておきまして、

私は、谷口雅春先生が、なぜ「共産主義の守護神」と書かずに「ユダヤ民族の守護神」と書かれたのかと、
不思議に思っておりましたが、
調べてみて、
「ユダヤ共産主義＝フリーメーソン」であることが、わかりました。

そして、日本だけでなく、世界の「金融システム」を作ったのは、フリーメーソンなのですから
今の時代でも、「フリーメーソンであり、ユダヤ共産主義者たち」の影響下のもとに、日本は存在する。

ですから、ただの「共産主義者達」が、というのではなく、「フリーメーソンであるユダヤ民族の共産主義者達」が、
かんでいるのでしたら、「ユダヤ民族の守護神と日本民族の守護神」の戦いは、日本では、
既に終わったことではなく、今もなお、連綿として続いていることなのだと、考えられます。

____________________________________________________________________________
📙「カール・マルクスは、ユダヤ人（白人である偽ユダヤ人）であり、
　　「ユダヤ共産主義」の司令塔存立の根幹であり、
📕マルクスは、イルミナティ（啓明結社）と云う　フリーメーソンの会員だった。

これが、マルクスが、厖大な著作を物しながら唯一の心の奥深く秘めて書かなかった事だ。

「ユダヤ人マルクスは、ロンドンにもフランスにも、取り分け独逸にちょっと
頭の切れる陰謀家で、活動家で、山師的な沢山のユダヤ人グループを持っている。

実業家、銀行家、作家、政治家、色々な記者、文学仲買人だ。

詰まり、一方で銀行に足を突っ込み財界の仲立ちをし、同時にもう一方の足で社会主義運動に突っ込み、
御尻は独逸の日刊新聞ーー彼等は、全ての新聞を独占しているーーといった連中だ

…しかし暴利を貪る宗派、蛭の様な連中、欲張りで比類無い寄生虫により固く、
親密に組織されているユダヤ人世界は、単に国境を越えているだけでは無く、
あらゆる政治的意見をも超越して結ばれている。

今日では其の大部分が一方ではマルクスに依って、他方ではロスチャイルド家に依って
思いの儘に動かされている。

私はロスチャイルド家の人々がマルクスの優れた点を認める一方、マルクスの方も
ロスチャイルド家に本能的に惹かれ、大いなる尊敬を払っていると確信している」
_________________________________________

749：志恩：2016/12/15(木) 09:37:30 ID:6hRUvSRg
安倍総理が、韓国に従軍慰安婦問題の賠償金？を10億円も、最近、払ったことは、
実に腹立たしく、バカなことをしたものだと、私も国民の一人として思っておりますし、

大量の外国人の移民受け入れをするという政策を考えていることについても
私は大反対の立場ですが、だからと言って、
全部が全部、安倍政権に反対なわけではありません。

だからと言って、安倍政権の反対軸にあるのは、民進党、共産党ですが、
そちらに
任せられますか？？民進党代表の　蓮舫議員が、総理大臣に？？

とてもとても、考えられないことだ、と国民の大半の方々が、そう思っているから
安倍政権の支持率は、下がらないのだと思います。

私は、政治のことは苦手で、よくわからないのですが、そのぐらいのことは
いくら政治音痴の一般の主婦でもわかります。

なのに、雅宣総裁は、口を開けば、安倍さんの悪口三昧だそうですね、ご講習会で。

そんなことやってたら、どんどん、信徒は、雅宣総裁が嫌になり、組織を辞めていくと
思いますが、それでも、安倍政権の悪口を言わずにおれないというのは、
何かに、取り憑かれているからなのか！と、多くの人たちに、勘ぐられても
仕方のないことだと思っております。

750：志恩：2016/12/15(木) 09:56:53 ID:6hRUvSRg
+雅宣総裁は周りにイエスマンばかり、侍らせていると、取り返しのつかない
ことが、ある日、突然、訪れるかもしれません。
FBに書きさえすれば、毎回100人以上の人からイエスをもらえると思っている雅宣総裁。

ある日、イギリスの哲学者バートランドラッセルの作った
「七面鳥の寓話」のようなことが
起きるかもしれません
____________
ある七面鳥が毎朝9時に餌を与えられていた。
暖かい日も寒い日も晴れの日も朝9時になると餌が出てきた。

慎重な七面鳥はすぐに答えを出さなかった。
しかし、無数の観察を続けた結果、ついにそこに相関関係を見出す。

明日の朝9時にも餌をもらえるわずだと。
帰納法により一般法則を打ち立てたわけですね。

しかし、その翌日に七面鳥の確信は裏切られることになる。
その日は、クリスマス・イヴだった。

751：トンチンカン信徒：2016/12/15(木) 10:59:20 ID:RHFydYFY
>>749
俺？実に、不思議な、科学現象、発見したよ？

志恩さんてさー？

教団講習会へ参加してないて、発言してたよね？
なのにさー？

雅宣総裁先生の、講習した声が、聞こえてるわけ？

ヨコハマの志恩館に居て？
ケーキ食べて、パソコン神社お参りして、トキ掲示板で、私と、下らないお話してる最中でも？
聞こえてるわけ？

超不思議じゃん？

これ、オカルト番組できるよ。ユリゲラー並みだよ。

※(不思議な、志恩さんのオカルトコメント)
749:志恩

16/12/15(木) 09:37:30 ID:6hRUvSRg
安倍総理が、韓国に従軍慰安婦問題の賠償金？を10億円も、最近、払ったことは、
実に腹立たしく、バカなことをしたものだと、私も国民の一人として思っておりますし、

大量の外国人の移民受け入れをするという政策を考えていることについても
私は大反対の立場ですが、だからと言って、
全部が全部、安倍政権に反対なわけではありません。

だからと言って、安倍政権の反対軸にあるのは、民進党、共産党ですが、
そちらに
任せられますか？？民進党代表の　蓮舫議員が、総理大臣に？？

とてもとても、考えられないことだ、と国民の大半の方々が、そう思っているから
安倍政権の支持率は、下がらないのだと思います。

私は、政治のことは苦手で、よくわからないのですが、そのぐらいのことは
いくら政治音痴の一般の主婦でもわかります。

なのに、雅宣総裁は、口を開けば、安倍さんの悪口三昧だそうですね、ご講習会で。

そんなことやってたら、どんどん、信徒は、雅宣総裁が嫌になり、組織を辞めていくと
思いますが、それでも、安倍政権の悪口を言わずにおれないというのは、
何かに、取り憑かれているからなのか！と、多くの人たちに、勘ぐられても
仕方のないことだと思っております。


※どやって？聞いたのかな？

752：トンチンカン信徒：2016/12/15(木) 11:14:05 ID:RHFydYFY
>>748
志恩さん？

人工知能くらいしってるよね？

カミオカンデ知ってる。
太陽電池は何で、宇宙で使うのかな？志恩さん？
反物質と物質が衝突する時間は０になるんだよ。つまり消滅するらしい。科学だよ。決して、オカルトでは、ありません。
火星移住計画は
宇宙ステーション計画と同じけして、オカルトじゃなく、企業とかで、やってるよ。

志恩さん、知らんだけ。

753：志恩：2016/12/15(木) 12:24:40 ID:6hRUvSRg
人工知能の件は、知っています。
人間の仕事が　それらの人工知能に取られるので、人間は最小限の人数しか必要がなくなる
ということですが、
では、そうなった場合、どんな仕事が、人間の仕事になるかというと、次の仕事と、ありました。

●伝統工芸継承や古典的な仕事
●哲学や文学や思想に関する仕事
●宗教に関する仕事

やはり哲学とか宗教分野は、人工知能よりも強いのですね。

シンギュラリティの理論が提唱されてからも、技術はますます進歩を遂げている。
歴史の中では、技術革新により職業のあり方が変容し続けてきた。
これからもそれは避けられないだろうが、その代わりに、新たなニーズが生まれてくる。
いずれにせよ、人間は自分の満足と尊厳のために生きている。
また、そうある限り、広義の「仕事」はなくならない。


以前に、同時通訳の仕事は、自動の機械で　通訳が、できるようになるから、
人間の通訳は、不必要になると言われていました。

果たして、今、そうなっているでしょうか。人工知能の機械やロボットでは、
果たせない、やはり　人間がやらないと　ダメな部分が　あるのですよね。

男の人が結婚する相手がいなかった場合、人工知能を頭にセットされた女性ロボットが
奥さんでいいかというと、そうはいかないでしょう。

介護ロボットなんか、人手が足りないので、便利になるかもしれませんが、

火星移住計画は、隠密でやっていることが最近明らかになりましたね。NASAとかで。
様々な情報が開示されるようになりましたから、私も興味ふかく感じています。

スーパーカミオカンデのことは知りませんでした。
公式 HPも見てみましたが、難しすぎて、読んでも私には　わかりませんでした。

⁂トンチンカン信徒さんて、やっぱ、かなりの学ある人じゃん。
　学がないとか言って、嘘　つきまくっている　トンチンカン信徒さん。


スーパーカミオカンデ公式ホームページ
http://www-sk.icrr.u-tokyo.ac.jp/sk/

755：トンチンカン信徒：2016/12/15(木) 20:07:15 ID:tj6sEuIA
>>753
こんな、解答が、ででくることは、時代に付いてきてこれてない、証明だね。

私の知識も、ザル知識だから、たいした知識ではないし、無学に等しいです。


通訳要らないよ。街かなじゃ、最近、翻訳機で会話してるからね。

ねー、何時の時代話してるんだろ、志恩さん。

756：とある地方講師の正論：2016/12/15(木) 20:21:40 ID:HzlBMDq2
　○○は昔から自分の上に来る男性から煙たがられる傾向があった。大学時代、野球同好会に属していたがそこのキャプテンだった先輩が引退する際
「オレが一番恐かったのは○○の目だ」と言われた。
　それから生長の家に入っても当時の教区の教化部長から何故か否定的な事を言われたり、またその次の教化部長からも「ああ、○○が嫌だ、嫌だ」と青年会の勉強会の時に青年会の仲間の前で言われた事もある。
　で、最近○○はある事に気がついた。
「人間にはどんな人間にも必ず光明面と暗黒面がある。」と。そして、それなら光明面のみ観て行く事が肝要だと。
　これは生長の家の日時計主義だし、信徒行持要目にも書かれている事だ。
　○○は生長の家をやって何十年だがこんな当たり前の事に今頃気がついた。
　これは意識して訓練していかないと身につかない。○○はその事に気がついてから自分の眼差しが心なしか柔らかなものになっている事に気がついた。
　それまでの○○は余りに真面目なために人の悪を決して見逃さず、いつも恐い目をしていたのに違いない。

757：とある地方講師の正論：2016/12/15(木) 20:24:12 ID:HzlBMDq2
　生長の家や雅宣先生が安倍政権不支持を打ち出し、改憲に積極的な野党も同様とした事で多くの生長の家の信徒に動揺が拡がった。まあその殆どは相愛会の年配者だが。
　しかし、まっとうな生長の家信仰を持っていればこの政党を支持しない方針は容易に同意出来るはずだ。安倍政権は温暖化促進となる経済至上主義を打ち出し、原発再稼働路線であると共に海外積極セールス、そして中国、北朝鮮を悪とみなしての声明、外交の数々。その緊張関係から戦争法案である安保法案の制定。しかもこれは明白な憲法違反。また皇統継承の危機につながる男系固執主義。
　これらは日本会議という生長の家原理主義者が思想的バックにあるがさもありなんである。
　こうした亡国的、非民主的政治を批判し、それを支持しないのは余りにも信仰者として当然であり、これを生長の家を歪めているだの言うのは全くの見当違いの言辞であるがそれを唱えているのが主に生長の家の年配の地方幹部達である。全くどういう信仰姿勢なんだと思う。
　彼らの新聞は産経、読売という自民党機関誌、経団連機関誌であるがそれらの記事に無批判で同意しそれが彼らの考え方となっている。
　また中国批判も彼らは例によってお得意である。中国が泥棒国家であり、如何にひどい国であるかと南沙諸島の問題や何かで散々に盛り上がる。中国は南沙諸島は遅れて開発に乗り込んだのであり中国以上にフィリピンなどの方がよほど開発を行っている。そして中国はそれらの国々と問題が起こったらそれを平和的な話し合いで解決して行こうという方針だがそんな事は日本のマスコミは一切伝えないのでそうした親父達は全く知らない。
　これらの人達は生長の家の信仰者ではない。ただの国粋主義者である。どうして生長の家なんかやっているのか私には分からない。
　彼らは日本会議とか学ぶ会と考えている事は全く一緒なのだ。
　生長の家の運動は誠にも素晴らしい。世界は非対称性という唯物的左脳的都会的デジタル的な文明に偏重しており、それが環境破壊、テロとの戦争、自分達は孤立した存在であり他民族、他国家に対して非常に排他的好戦的な考え方であり、それが現在のトランプとかイギリスのEU脱退とか世界の右傾化に現れていて安倍政権もその一つであり、それに対して対称性という自他一体という考え、右脳的、自然と一体であり共生するという考えが生長の家の運動であり、それはこれからの霊的文明の胎動であると思う。

758：とある地方講師の正論：2016/12/15(木) 20:26:35 ID:HzlBMDq2
　生長の家が本部方針として安倍政権を批判している事に対して先日ある人が
「生長の家は日時計主義で実相礼拝じゃないか！何で一国の総理大臣をそんなに批判するんだ！」と激高していた。
　しかし、これは個人攻撃で批判したくてしているのではなくて公人としてましてやまさしく一国の首相としてそれが著しく間違った考えで不適切な事をしていればこれをきちんと否定して止めさせなければ国の方向を誤り、甚大な被害が国土と国民に及ぶ可能性があるから批判したり否定するのである。
　実相独在を解っている人ほど実相を現象に現すにはどうしたらよいかという現実的智恵と処理が出来る訳だ。
　それと安倍氏を批判して首相を辞めてもらう事は本人の為にもなるのだ。何故なら智恵のない味方は智恵のある敵より数倍も恐ろしいのだ。理由は前述の通りである。
　
　安倍氏が我が国の首相の位置に居るという事が本人にどれだけの悪業を重ねさせるか分からない。だから安倍氏をきっちり批判してそれを支持しないという今回の生長の家の本部方針というのは菩薩行でもあると思う。

759：トンチンカン信徒：2016/12/15(木) 20:50:53 ID:WeFB8ISg
>>753
〜もし、諸君が不快な考えにとらわるようなことがあるならば、もし諸君が他の人に対して憎しみや、怒り、嫉妬や復讐を感じるようなことがあるならば、諸君は自己の心に盗賊が忍び込んで幸福のダイヤモンドを奪おうとしているのだということを自覚しなくてはならぬ。諸君は靴を一足盗みにはいった盗賊でも逐いだすではないか。それだのに心の中にあなたの最も高貴な幸福のダイヤモンドを盗みはいた盗賊をばいつまでもなぜ歓待しようとするのであろう。われわれは心の内に溜ったカスを捨て去ろう。われわれは靴の中にはいった小石のようなに悲しみを心から放(な)げ棄てよう。憎しみをほかそう。そして憂鬱を脱ぎ棄てて、晴れやかな太陽の輝いている世界へ、新しい喜びの靴を穿きなおして歩み出そう。これが『生長の家』の生き方であるのだ。〜『日時計主義の生活』より。


私は、生意気な、事は、いいます。

でも

いま、この、掲示版では、
対立関係的な。

志恩婦人
トンチンカン婦人
と、実相円満できるよう、上記の、お言葉は、陰ながら、実践出来てるのです。

これは、二人の憎むべき存在無くしてありえません。神様は彼女たちをとううして、私に、真のダイヤを教えてくれるのだと思います。
愛すべき、御敵様です。
教団派も、本流派も、お互いを、祈り愛の精神を失ったら、それは、神の子では、無くると、私は、思います。

クリスマスも近いです。志恩様もトンチンカン様も、悪態は悪態で良いですが、お体御家族の健康を、陰ながらお祈りしています。

トンチンカン信徒

760：志恩：2016/12/15(木) 21:44:00 ID:6hRUvSRg
>>758 ：とある地方講師の正論 ：2016/12/15(木) 20:26:35 ID:HzlBMDq2

【本流の皆様に変わって、とある地方講師の正論さんの言葉を、そのまま、次のように、入れ替えてみました。】
____________________
　生長の家(の心ある信徒の皆様）が安倍政権（雅宣総裁）を批判している事に対して　
先日ある教団の（雅宣総裁擁護の　とある人）が

「生長の家は日時計主義で実相礼拝じゃないか！何で　一国の総理大臣（生長の家の三代目総裁）をそんなに批判するんだ！」と激高していた。

　しかし、これは個人攻撃で批判したくてしているのではなくて公人としてましてやまさしく一国の首相（生長の家の総裁）
としてそれが著しく間違った考えで不適切な事をしていればこれを
きちんと否定して止めさせなければ国の方向を誤り、甚大な被害が国土と国民に及ぶ可能性があるから批判したり否定するのである。

　実相独在を解っている人ほど実相を現象に現すにはどうしたらよいかという現実的智恵と処理が出来る訳だ。

　それと安倍氏（雅宣総裁）を批判して首相（総裁）
を辞めてもらう事は本人の為にもなるのだ。何故なら智恵のない味方は智恵のある敵より数倍も恐ろしいのだ。理由は前述の通りである。
　
　安倍氏（雅宣先生）が我が国の首相（生長の家の総裁）の位置に居るという事が本人にどれだけの悪業を重ねさせるか分からない。
だから安倍氏（雅宣先生）をきっちり批判して
それを支持しないという今回の生長の家の（心ある信徒たちの）方針というのは菩薩行でもあると思う。
________________________

761：志恩：2016/12/15(木) 21:50:46 ID:6hRUvSRg
諸君が不快な考えにとらわるようなことがあるならば、
もし諸君が他の人に対して憎しみや、怒り、嫉妬や復讐を感じるようなことがあるならば」

というお言葉ですが、私は、トンチンカン信徒さん個人に対しても、雅宣さん個人に対しても、
そのようなダーティな考えは、これっぽっちも、持っていないことを宣言させていただきます。

公人としての、まずい行いについて、申し上げているだけですので。

762：トンチンカン信徒：2016/12/15(木) 22:58:37 ID:WeFB8ISg
>>761
それは、無理と言うもんですね。

志恩大妃様

＜というお言葉ですが、私は、トンチンカン信徒さん個人に対しても、雅宣さん個人に対しても、
そのようなダーティな考えは、これっぽっちも、持っていないことを宣言させていただきます。＞

管理人さんの『忠告無視』して、こうして、私会話しるのだもの、それが、『最大の無意識の意識』じゃですよ。

だって、会話したのは、あくまで、志恩さんの『意思決断』ですから。

トンチンカン信徒に、対してですもんね。

外で、散歩してる、互いに吠える、ワンコと一緒だね、私と志恩さん。

じゃ、今晩は、おやすみ。

763：トンチカン信徒：2016/12/16(金) 05:49:14 ID:U8jgoUNs
>>761

あと

＜
公人としての、まずい行いについて、申し上げているだけですので。＞

公人だって(笑い)

ワタすの、仕事は、ショッ工です。

総裁さまとや、シオンさまより、隠したです。

じゃね。

764：志恩：2016/12/16(金) 07:09:43 ID:6hRUvSRg
763:トンチンカン信徒さん
＞＞ワタすの、仕事は、ショッ工です。＜＜
__________
⬆
自分で書いて、自分で笑っていらっしゃるのでは？
「職工」なんて言葉、今どき、使わないでしょう。

あなたは、何時代から、来た人ですか？
もしや、タイムトラベラーでは？

「職工」というと、職人などの石屋やクラフトマンなどの手作業に従事する
細工師のことも指しますが、

ブルーカラーの意味で「職工」でしたら、
会社でいえば、一番下のステータスが「職工」と昔は言い、第二次世界大戦後は、
「従業員」という言い方になったそうです。

あなたは、細工師が、あってるかな？　細工師！

（大辞林 の解説によると）

765：トキ：2016/12/16(金) 12:47:31 ID:OCPSOfQU

>>757： とある地方講師の正論 ：2016/12/15(木) 20:24:12 ID:HzlBMDq2>>
生長の家や雅宣先生が安倍政権不支持を打ち出し、改憲に積極的な野党も同様とした事で多くの生長の家の信徒に動揺が拡がった。まあその殆どは相愛会の年配者だが。

　この部分は、実情と異なると思います。総裁を支持しているのは、大半が７０歳以上の方です。
たまに、珍しく若い人でも総裁を支持している人もいる、という程度です。

若い人の大半は、普通に「総裁はおかしい」と言っています。

　あと、岡正章先生が、『“人間・神の子”は立憲主義の基礎』についてコメントを書かれています。

http://misumaru.o.oo7.jp

　皆様、ご覧ください。

766：トンチンカン：2016/12/16(金) 14:57:19 ID:7Vw8/kHk

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「トキ」掲示板の「とある地方講師の正論」の下記の投稿を読んでの感想です
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＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
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私こそ、こういう人が「どうして生長の家なんかやっているのか私には分からない」 (4204)
日時：2016年12月16日 (金) 11時03分
名前：破邪顕正


表題は、「トキ」掲示板の「とある地方講師の正論」の下記の投稿を読んでの感想です。

今は、こういう考え方をする人が、教団の地方講師であり、「正論」なのですね。

本当にビックリです。

私が思っている以上に、〝背教総裁〟の「洗脳」は急ピッチで進んでいるのだというのが
よく分かって、大変、参考になりました。

それを教えていただいた「とある地方講師の正論」さんにはただただ感謝あるのみです。

これを読めば、「トキ」さんといえども、さすがに「和解」など、もはや言えないと諦め
ざるをえないのではないでしょうか。

＞757 : とある地方講師の正論 2016/12/15(木)

生長の家や雅宣先生が安倍政権不支持を打ち出し、改憲に積極的な野党も同様とした事で
多くの生長の家の信徒に動揺が拡がった。

まあその殆どは相愛会の年配者だが。

しかし、まっとうな生長の家信仰を持っていればこの政党を支持しない方針は容易に同意
出来るはずだ。

安倍政権は温暖化促進となる経済至上主義を打ち出し、原発再稼働路線であると共に海外
積極セールス、そして中国、北朝鮮を悪とみなしての声明、外交の数々。

その緊張関係から戦争法案である安保法案の制定。

しかもこれは明白な憲法違反。

また皇統継承の危機につながる男系固執主義。

これらは日本会議という生長の家原理主義者が思想的バックにあるがさもありなんである。

こうした亡国的、非民主的政治を批判し、それを支持しないのは余りにも信仰者として当
然であり、これを生長の家を歪めているだの言うのは全くの見当違いの言辞であるがそれ
を唱えているのが主に生長の家の年配の地方幹部達である。

全くどういう信仰姿勢なんだと思う。

彼らの新聞は産経、読売という自民党機関誌、経団連機関誌であるがそれらの記事に無批
判で同意しそれが彼らの考え方となっている。

また中国批判も彼らは例によってお得意である。

中国が泥棒国家であり、如何にひどい国であるかと南沙諸島の問題や何かで散々に盛り上
がる。

中国は南沙諸島は遅れて開発に乗り込んだのであり中国以上にフィリピンなどの方がよほ
ど開発を行っている。

そして中国はそれらの国々と問題が起こったらそれを平和的な話し合いで解決して行こう
という方針だがそんな事は日本のマスコミは一切伝えないのでそうした親父達は全く知ら
ない。

これらの人達は生長の家の信仰者ではない。

ただの国粋主義者である。

どうして生長の家なんかやっているのか私には分からない。

彼らは日本会議とか学ぶ会と考えている事は全く一緒なのだ。

http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=kaelou&amp;mode=res&amp;log=985
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

767：曳馬野：2016/12/16(金) 15:32:45 ID:MSCllY4.
時間的長さも、空間的形態もこのやうに吾々の知覚機関との関係上、相対的にたださう感じられるだけであって、存在（もの）の實相（ほんとのすがた）は吾々の五官では知ることが出来ないのであります。

そこで吾々の五官を通じて存在（もの）を見る心は『迷はしの心』であって、存在（もの）の實相（ほんとのすがた）を観る心ではないことが判るのであります。

だから、吾々は五官の感覚で見たり知ったりしたところのものを存在（もの）の實相（ほんとのすがた）だと思ってはならない。存在（もの）の實相（ほんとのすがた）はただの感覚では見られない状態にある。（生命の実相より）　（　）の中のかなは漢字の振り仮名です）
*******************************************************************************************

この掲示板への投稿は全て、ここに

『だから、吾々は五官の感覚で見たり知ったりしたところのものを存在（もの）の實相（ほんとのすがた）だと思ってはならない。』と説かれていることに反しているのです。

私には生長の家信徒の殆んどの方は、実相と云う言葉の意味するものを、現象と云われるものから離れて遥か彼方の架空のものと捉えている感じがします。

768：曳馬野：2016/12/16(金) 16:53:42 ID:MSCllY4.
自分に無いものは相手に幾らあったからとてそれが判らない、聖者は他（ひと）の惡を見ないと云ひますが、それは聖者が惡を見ないのではない、聖者は自分の内に惡がないから、他人（ひと）の惡が見えないのであります。

他（ひと）を常に批評的に観て、『あの人はあんな行ひをしたから、それは必ず斯ふ云ふ惡い動機からしたのであらう』と、常に想像を逞うしてゐるやうな人は、その人自身の心に『惡』があるから、相手に惡があると判るのであります。

さうすると、他人の心情の『惡』が目につく人は必ず自身の心情に『惡』がある証據であるから、決して他人の『惡』を批評したりする資格がないのであります。

だから〈他人が惡いな』と氣がついた時は『それが判るのは自分の心のうちに惡があるからだな』と反省すべきであります。

黒住教祖は『たち向ふ人の心は鏡なり』と云はれましたし、大本教祖は『ひとが惡いと思ってゐるのは皆吾が身が惡いのであるぞよ』と明快に平易な言葉でこの大真理を道破してゐられます。

イエス・キリストもパリサイ人が罪ある女を石にて打たうとしてゐるときに、『汝らのうち罪なきもの彼女を打て』と、表面は道徳家でも審判（さばき）の心に満ちてゐる人の心には惡が宿ってゐると反省を促してゐられるのであります。　（生命の実相より）


『この大真理』と雅春先生が云われています。この真理に恥じないことをしていると言い切れる生長の家信徒の方はいるのでしょうか？

769：トンチンカン信徒：2016/12/16(金) 17:12:10 ID:1VJChfqQ
>>764
あら？あら？
志恩さんは？
自分の発言も、『忘却』ですか？

だから、皆に、『地方』て、言われちゃうのよ〜。

表記しないので、もう一度、自分の過去を振り返りましょうね。

あー、ダメか。

ショク工て、別、時代遅れじゃないよ。

そこの、ところが、カミオカンデをネットで、検索してる様じゃダメダメ。

だいだい。ネットはね、米軍の情報活動が、中心らね、危険だよ。

770：転載：2016/12/16(金) 17:26:07 ID:yH6rjv1c
2964 ：日野 ：2016/12/16(金) 15:27:02

若い人は総裁を支持しないとトキさんは言っているけれども、今の青年会の仲間は総裁先生と聞くと神様であるかのような反応をするのだが・・・・・。

特に、地方信徒さんの大好きな寺川先生も重宝している、三重教区の活動熱心な五人組とか、本当に総裁先生への忠誠心が厚い素晴らしい信徒である。


2965 ：トキ ：2016/12/16(金) 17:02:09
>>2964

　そうでしたか。それは、どうもすみませんでした。

771：志恩：2016/12/16(金) 17:28:50 ID:6hRUvSRg
再掲：部屋板/４
>>6835： トキ ：2016/12/08(木) 20:05:33 ID:cd6jR0i.
志恩様

トンチンカン信徒さんの言われることにいちいち反応する義務は
ありませんから、無視してくださっても結構です。
___________________________

トンチンカン信徒さん

「志恩さんは、トキさんに言われたことを、忘れたのか。忘れたのか。」と
あなたが繰り返し言われているトキさんの言葉とは、上記の言葉です。

「トンチンカン信徒さんの言われることに
いちいち反応する義務はありませんから、無視してくださっても結構です。」

ということは、反応するな、とは、言われておられません。
反応しなくても、いいですよ。とは、おっしゃってますが、あなたの言っている
ニュアンスとは、異なるのです。

772：曳馬野：2016/12/16(金) 17:48:35 ID:MSCllY4.
『吾が心』は痛むこともなく、苦しむこともなく死ぬ事もなく、ひれは神より出でたるものであって、常に歓喜と光明と愛と生命と智慧とに満たされた常住圓相の心なのであります。

私は今まで諸處の説明に於いて『吾が心が迷うて病氣を造る』と云ふやうな意味のことを書いたことがあったでありませうが、それは一足飛びにこの眞理を語るには早すぎたので、曖昧に説明してあったのでありまして、今こそ私は眞實を語るのであります。

『吾が心』は神より出でたものであって、決して迷ふことなく、未だ會て迷うたことなく、未だ會て病ひを造ったこともなく不幸を造ったこともなく、圓満完全自由自在な心なのであります。

この眞理を知ったならば、吾々の生命は歓喜湧躍し、手の舞ひ足の踏むところを知らざる如き喜びに満たされて如何なる病気も不幸も吹っ飛んでしまふのであります。　（生命の実相より）

*******************************************************************************************************************************

ここに参加の皆さんは『この眞理を知ったならば、吾々の生命は歓喜湧躍し、手の舞ひ足の踏むところを知らざる如き喜びに満たされて如何なる病気も不幸も吹っ飛んでしまふのであります。』と説かれていることの経験がなく、『それは一足飛びにこの眞理を語るには早すぎたので、曖昧に説明してあったのでありまして、今こそ私は眞實を語るのであります。』の真理を聞くには早すぎる人々の集まりなのでしょうか？

歓喜湧躍し、手の舞ひ足の踏むところを知らざる如き喜びに満たされて、生活するのが生長の家でありましょうが、この掲示板に参加されている方は如何でしょうか？

773：トンチンカン信徒：2016/12/16(金) 21:17:47 ID:x7kKnlUI
>>771
あら、まあ、
どっかの、無法国家と同じだこと〜。

素晴らしい、解釈ですね。
そな解釈は無いよね。

ヨコハマだから、中華は好き好き。

アベ嫌い嫌い。

今度、蕎麦屋で、発表しょう。

やっぱ、メチャ、左翼だね、志恩さん

774：トンチンカン信徒：2016/12/16(金) 21:37:08 ID:xEgRVi..
曳馬野様よいのですよ。見ぐるしけば、見苦しい程、志恩さん、トンチンカンさんの真実が、見えるし、心に抱えた、問題も、出てくる。

私もね。

お互いね。

これを、越えないと、新たな、関係は生まれない。

775：神の子さん：2016/12/17(土) 00:14:13 ID:rZnBODBE

772 曳馬野　　　774 トンチンカン信徒


自演乙！

776：トンチンカン信徒：2016/12/17(土) 00:27:52 ID:tupAKRBI
なんじゃ？

あんた？

自演て？
バカじゃん

777：神の子さん：2016/12/17(土) 12:52:34 ID:rZnBODBE
トンチンカン信徒 　テラ　その他（たまにいろんなＨＮで、うのはな擁護に出てくる数々の輩）

上記、全て曳馬野の書き込み　

曳馬野の<<ＩＤをコロコロ変える事ができる。>>というこの得意技？を曳馬野以外時でも使ったり、又（自分の唯一の得意技であるため、つい自慢してしまった結果、却ってやぶ蛇になっとるの。

あと、書き込み内容で　わかるんですな。

778：トンチンカン信徒：2016/12/17(土) 14:07:45 ID:w2jNRkWI
>>777
アホ？だな？
IDなんて、アンタが、ハンネが、『神の子』誰かさっぱり、わからんチンなの一緒だよ。

『表示しない』を選択すると、変化するだぜ？

知らないの、君が、バカ垂れなだけ。

ハンネだて、打たないと、『神の子』で表示されるよね。

だから、アンタと一緒だよ。

曳馬野さんは、人格も、住まいも、別だよ。
だいたい、

俺の、蕎麦屋知らないよ。曳馬野さん、バカアンタ。

779：トンチンカン：2016/12/19(月) 14:47:01 ID:7Vw8/kHk

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
「トンチンカン信徒」　＝　「曳馬野」　　　　やっぱり！！

この様に　感じて　いるのは・・　　「トンチンカン」だけではなかった・・・　
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜


・「総裁を擁護し、うのはなはんを常に持ち上げ、志恩さんをたたき、ＩＤを常に変える。
　そして凄い書き込み量。下品」　←　これらが「曳馬野」の特徴だった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（るん吉氏）





（参考）　「コメント」板
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
3242： るん吉 ：2016/12/19(月) 00:18:08 ID:nSGnqpgU


>>3171： ?,? ：2016/12/18(日) 20:06:44 ID:ntmx.G5o
>>トンチンカン信徒さんて、私も 馬さんだと思ってたけど、、、違うのでしょか


だから曳馬野だって。
曳馬野はんて、今まで「この人，ひまやなぁ」と思ってるほど出てきてたでしょ。今は出
てこないよね。
今は、トンチンカン信徒の名で出るのが忙しすぎて　ついつい曳馬野が留守になっとる
ねんね。

「総裁を擁護し、うのはなはんを常に持ち上げ、志恩さんをたたき、ＩＤを常に変える。
そして凄い書き込み量。下品」←これらが曳馬野の特徴だった。

これらの特徴、トンチンカン信徒さんも　じぇ〜〜んぶ、満たしてますしぃ。あ、文体は
変えとるけど、文体変えなくて良かったのに。曳馬野時代の文体は普通やってんから、ﾄﾝ
ﾁﾝｶﾝ信徒の時も同じような文体で良かったのに。
変に変えるから、逆に白々しくなってんねん。臭いねん。

書き込む人は（特に大量）、大概、前から決まってんねん。
しかも、これだけの曳馬野はんと同じ特徴を持った　別の新しい者が、そうそう掲示板に
書き込んでこないのよ。
同じメンバーですの！
だから、例えば、うのはなさんの擁護してはるけど、「曳馬野はん」て一発で解るから。
私がここに来た２０１２年ころや掲示板が出来た２０１１年ころは

「うのはな様！」「うのはな様!」素敵です！」とかヨイショするものは、そこそこいたけ
ど、今はもう誰もおらんねんよ。

もう３年ほど前から「あんただけになってるんよ。そうでしょ？」

そうそう、新しい、うのはな擁護や志恩たたきや
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

780：トンチンカン：2016/12/19(月) 15:13:07 ID:7Vw8/kHk

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
「トンチンカン信徒」が・・　「曳馬野様」・・と呼びかけているのです・・？！

つまりは、＜一人二役＞を演じていることなのですよね・・・？？
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜


・ところで、『トンチンカンの真実』が見えたのえしょうか・・？？？


・『新たな関係』・・　　一体、どの様な＜関係＞なの・・？




（参考）　＜実相哲学を論じる部屋＞
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
774 ：トンチンカン信徒 ：2016/12/16(金) 21:37:08 ID:xEgRVi

曳馬野様　よいのですよ。見ぐるしけば、見苦しい程、志恩さん、トンチンカンさんの真
実が、見えるし、心に抱えた、問題も、出てくる。

私もね。

お互いね。

これを、越えないと、新たな、関係は生まれない。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

781：トンチンカン信徒：2016/12/19(月) 16:14:06 ID:WjvIHVpE
>>780
そんな。こわいの、『鬼平』

曳馬野さん＝静岡

トンチンカン信徒＝お江戸
分かりやすいだろ。

アベちゃん＝お江戸

もしかしらたら？

トンチンカン信徒＝アベちゃんだったら？

貴女どうする？

このコメントどうすの？
(トンチンカンの嘘コピペ)

780:トンチンカン

16/12/19(月) 15:13:07 ID:7Vw8/kHk

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
「トンチンカン信徒」が・・　「曳馬野様」・・と呼びかけているのです・・？！

つまりは、＜一人二役＞を演じていることなのですよね・・・？？
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜


・ところで、『トンチンカンの真実』が見えたのえしょうか・・？？？


・『新たな関係』・・　　一体、どの様な＜関係＞なの・・？




（参考）　＜実相哲学を論じる部屋＞
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
774 ：トンチンカン信徒 ：2016/12/16(金) 21:37:08 ID:xEgRVi

曳馬野様　よいのですよ。見ぐるしけば、見苦しい程、志恩さん、トンチンカンさんの真
実が、見えるし、心に抱えた、問題も、出てくる。

私もね。

お互いね。

これを、越えないと、新たな、関係は生まれない。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜



※トンチンカン師
『うのはな版のひとりごと』読んでこいよ。

782：トンチンカン：2016/12/19(月) 20:48:17 ID:7Vw8/kHk

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
「トンチンカン信徒」　＝　「曳馬野」　　　　やっぱり！！

この様に　感じて　いるのは・・　　「トンチンカン」だけではなかった・・・　
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜


・「総裁を擁護し、うのはなはんを常に持ち上げ、志恩さんをたたき、ＩＤを常に変える。
　そして凄い書き込み量。下品」　←　これらが「曳馬野」の特徴だった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（るん吉氏）





（参考）　「コメント」板
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3242： るん吉 ：2016/12/19(月) 00:18:08 ID:nSGnqpgU


>>3171： ?,? ：2016/12/18(日) 20:06:44 ID:ntmx.G5o
>>トンチンカン信徒さんて、私も 馬さんだと思ってたけど、、、違うのでしょか


だから曳馬野だって。
曳馬野はんて、今まで「この人，ひまやなぁ」と思ってるほど出てきてたでしょ。今は出
てこないよね。
今は、トンチンカン信徒の名で出るのが忙しすぎて　ついつい曳馬野が留守になっとる
ねんね。

「総裁を擁護し、うのはなはんを常に持ち上げ、志恩さんをたたき、ＩＤを常に変える。
そして凄い書き込み量。下品」←これらが曳馬野の特徴だった。

これらの特徴、トンチンカン信徒さんも　じぇ〜〜んぶ、満たしてますしぃ。あ、文体は
変えとるけど、文体変えなくて良かったのに。曳馬野時代の文体は普通やってんから、ﾄﾝ
ﾁﾝｶﾝ信徒の時も同じような文体で良かったのに。
変に変えるから、逆に白々しくなってんねん。臭いねん。

書き込む人は（特に大量）、大概、前から決まってんねん。
しかも、これだけの曳馬野はんと同じ特徴を持った　別の新しい者が、そうそう掲示板に
書き込んでこないのよ。
同じメンバーですの！
だから、例えば、うのはなさんの擁護してはるけど、「曳馬野はん」て一発で解るから。
私がここに来た２０１２年ころや掲示板が出来た２０１１年ころは

「うのはな様！」「うのはな様!」素敵です！」とかヨイショするものは、そこそこいたけ
ど、今はもう誰もおらんねんよ。

もう３年ほど前から「あんただけになってるんよ。そうでしょ？」

そうそう、新しい、うのはな擁護や志恩たたきや
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783：トンチンカン信徒：2016/12/20(火) 05:21:01 ID:Deo9tGLI
>>782
正体が、大分ばれてきたね。

トンチンカンさん。

誰でも、マサノブの効果は、もう無いよ。

早く、正体自白いや？
もう、だいた、分かって来たかな。

トンチンカンさんは
電気屋で、パートでもするのかね。

質問に、答えてよ。

784：トンチンカン：2016/12/20(火) 08:32:38 ID:7Vw8/kHk

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
「トンチンカン信徒」が・・　「曳馬野様」・・と呼びかけているのです・・？！

つまりは、＜一人二役＞を演じていることなのですよね・・・？？
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜


・ところで、『トンチンカンの真実』が見えたのえしょうか・・？？？


・『新たな関係』・・　　一体、どの様な＜関係＞なの・・？




（参考）　＜実相哲学を論じる部屋＞
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
774 ：トンチンカン信徒 ：2016/12/16(金) 21:37:08 ID:xEgRVi

曳馬野様　よいのですよ。見ぐるしけば、見苦しい程、志恩さん、トンチンカンさんの真
実が、見えるし、心に抱えた、問題も、出てくる。

私もね。

お互いね。

これを、越えないと、新たな、関係は生まれない。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

785：トンチンカン信徒：2016/12/20(火) 23:09:23 ID:eV.2kp3Q
>>784
一人二役？

それは？トンチンカン師が、一人二役やってるんからだね？

ほら。

自白しました！
トンチンカン！

やっぱ。

築地や投稿電気の黒い噂は、本流一派と、癒着が、あるんだね。

これは、大スクープだよ！
日本会議まで、行くかもよ！

トンチンカンのお喋り。
さーたいへんだ！

黒い癒着かい？
トンチンカンさん
君はどこまで、知ってるの？

786：トンチンカン：2016/12/20(火) 23:52:09 ID:7Vw8/kHk

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
「トンチンカン信徒」　＝　「曳馬野」　　　　やっぱり！！

この様に　感じて　いるのは・・　　「トンチンカン」だけではなかった・・・　
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜


・「総裁を擁護し、うのはなはんを常に持ち上げ、志恩さんをたたき、ＩＤを常に変える。
　そして凄い書き込み量。下品」　←　これらが「曳馬野」の特徴だった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（るん吉氏）





（参考）　「コメント」板
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3242： るん吉 ：2016/12/19(月) 00:18:08 ID:nSGnqpgU


>>3171： ?,? ：2016/12/18(日) 20:06:44 ID:ntmx.G5o
>>トンチンカン信徒さんて、私も 馬さんだと思ってたけど、、、違うのでしょか


だから曳馬野だって。
曳馬野はんて、今まで「この人，ひまやなぁ」と思ってるほど出てきてたでしょ。今は出
てこないよね。
今は、トンチンカン信徒の名で出るのが忙しすぎて　ついつい曳馬野が留守になっとる
ねんね。

「総裁を擁護し、うのはなはんを常に持ち上げ、志恩さんをたたき、ＩＤを常に変える。
そして凄い書き込み量。下品」←これらが曳馬野の特徴だった。

これらの特徴、トンチンカン信徒さんも　じぇ〜〜んぶ、満たしてますしぃ。あ、文体は
変えとるけど、文体変えなくて良かったのに。曳馬野時代の文体は普通やってんから、ﾄﾝ
ﾁﾝｶﾝ信徒の時も同じような文体で良かったのに。
変に変えるから、逆に白々しくなってんねん。臭いねん。

書き込む人は（特に大量）、大概、前から決まってんねん。
しかも、これだけの曳馬野はんと同じ特徴を持った　別の新しい者が、そうそう掲示板に
書き込んでこないのよ。
同じメンバーですの！
だから、例えば、うのはなさんの擁護してはるけど、「曳馬野はん」て一発で解るから。
私がここに来た２０１２年ころや掲示板が出来た２０１１年ころは

「うのはな様！」「うのはな様!」素敵です！」とかヨイショするものは、そこそこいたけ
ど、今はもう誰もおらんねんよ。

もう３年ほど前から「あんただけになってるんよ。そうでしょ？」

そうそう、新しい、うのはな擁護や志恩たたきや
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787：神の子さん：2016/12/21(水) 00:27:03 ID:/GnZPdNo
>>786
あら？
図星ただのね。

返事できないの。
今別版で、トンチンカン叩きアワーやってます。
皆な、君に、怒ってますよ。

788：トンチンカン：2016/12/21(水) 18:28:14 ID:7Vw8/kHk

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
『皆な、君に、怒ってますよ』・・　　「爺さん」の　常用　のフレーズ・・？？

一人、騒いでいるだけではないのですか・・・？？？
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

789：トンチンカン信徒：2016/12/21(水) 18:45:46 ID:eV.2kp3Q
>>788
早く、来場してください。
読みも、しないで、いい加減な、コメントは、やめようね。

790：志恩：2016/12/21(水) 19:39:16 ID:6hRUvSRg
きっと 君（トンチンカンさん）は　来ない　🎵

きっと　君は　　来ない
一人だけの　そば屋の２階

おーお、　　そば屋の2階

心深く　ひめた　思い
叶 え ら れ そ う も　ない🎵
https://www.youtube.com/watch?v=KTgupP1zgCc

791：録音：2016/12/22(木) 02:17:34 ID:1VJChfqQ
>>790
ありがとう、良い録音できましたよ。

トンチンカン師は、
招待したけど来ないて？
とんでも無い？

来たいけど、来れない、理由があるのでしょ。
それを、全て、観察・点検・録画します。

792：＜削除＞：＜削除＞
＜削除＞

793：五木尾灯：2017/01/08(日) 13:23:12 ID:tH4EPnck

生長の家・谷口雅宣総裁インタビュー　で、

AERA （アエラ） 2017 / 1 / 16 号（　1 / 7 発売　定価：390円（税込））に登場、

またまた、生長の家の＜評価を下げる力＞となっているようで、残念に思います。

社会一般の目、視点から見ると、逆説的です。

駅の近くにある図書館で読みましたが、ここの図書館は、ほとんどの週刊誌、月刊誌、季刊紙、

新聞 等 があり、次の号が出た時点で、１０円コピー機で、全文がコピーできます。


どのように、生長の家の信徒をみているか、元信徒が「 学習 」 していない、「 表と裏 」を使い分ける、

原理主義、日本会議の中枢に元信者、安倍内閣が立憲主義を軽視、原発の再稼働 等々、新しいものはありませんが、

「 支持しない方針 」 を出して、おそらく地方の幹部の信徒をはじめとして、

一割ぐらい辞めたようだとも述べている。

「 生長の家の御教えのすばらしさ 」 については、一言もない。

ああ 絶好の機会だったのに ・・・・・。

794：犬のしっぽ：2017/01/23(月) 20:13:17 ID:qUFTvMIQ


おおお・・・！“ 世界聖典普及協会 ”で　お取り扱いっですって！

ア〜エライこっちやー

もっとマシなものはないのかね。

名がすたるでぇ〜。

797：神の子さん：2018/05/09(水) 21:07:23 ID:P..xzO46
仏典には「一人(いちにん)出家すれば九族天に生まる」という聖句がある。九族とは高祖・曽祖・祖父・父・自己・子・孫・曽孫・玄孫の各九代にわたる親族のことである。「九族が天に生まれて」天人歓喜常楽の生活を営ましめるためには、九族の名前をいちいち呼び出して祀るということが必ずしも必要ではないのである。自分自身が出家することが必要である。

　“出家する” とは必ずしも、家を出て僧侶の修行をすることではないのである。真理を悟って、俗世間に生活しながらでも、維摩居士(ゆいまこじ)のように自由を得るということである。俗世に処しながら、その俗世の生活が真理によって超出した境地で、「菩薩(ぼさつ)心浄ければ仏土浄し」 の浄き世界に住み得ることである。

　自分ひとりがそのような悟境に入れば九族悉く天界に生まれるのであるから、「迷っている霊はひとりも無い」 ということになるのである。「あの霊が迷っているのではないか」 と “迷い” に引っかかるより先に自分が迷っていないようになることが大切である。(『生長の家』誌昭和46年11月号参照)＞＞と、『人生を支配する先祖供養』 p.69〜70には書かれているのであります。

雅宣先生は可笑しいという方々にお聞きしたい。

この雅春先生の御文章が正しいのであれば、【孫にあたる雅宣先生は天界に生まれている】ことになります。【いや彼は迷っている】と云うのであれば、雅春先生は悟境に入っていないことになります。

【「あの霊が迷っているのではないか」 と “迷い” に引っかかるより先に自分が迷っていないようになることが大切である。】

この御文章が雅春先生の御見解だと私は思います。生きていても霊界に往かれていても秩序を持ってお仕えすることが必要と思う次第です。

798：トキ：2018/05/10(木) 09:29:49 ID:lIzG5fU.
>>793

　総裁は１割ほど辞めたと書いていますが、もっと多いような気がします。
また、組織に残っている人も、総裁の言うことに共鳴して残っているのではなく、仕方なしに残っている人が多いです。

　総裁は信徒を内心ではバカにしているのが見え見えなので、信徒の方も彼の言動を信頼していません。

799：トキ：2018/05/10(木) 09:32:29 ID:lIzG5fU.
>>797

>>生きていても霊界に往かれていても秩序を持ってお仕えすることが必要と思う次第です。

　浄土真宗では、門主に忠告する「勧学」と言う役職もあります。「秩序を持ってお仕えする」と言うのなら、総裁の言動の非なる点を忠告するのが、本当の忠義です。

800：神の子さん：2018/05/10(木) 18:01:12 ID:mbA2fRWw
>>798

一年三か月もほったらかしの投稿に今返事するとは？


もっと多いような気がします。（気がするなんて想像の文言でなく、あなたの教区の事実を書いたらどう）　

また、組織に残っている人も、総裁の言うことに共鳴して残っているのではなく、仕方なしに残っている人が多いです。（あなたの教区ではそうかもしれないが当教区の役職者は違います。）

総裁は信徒を内心ではバカにしているのが見え見えなので、信徒の方も彼の言動を信頼していません。（信頼しない人について行きますか？一般信徒は辞めるもサボるも自由なんです。あなたは多分組織人でしょう。金のために組織に残る人にはあなたの様な人もいるのでしょうが、私の周りにいる人たちは信用していますよ。五月二日に本部に行ってきました。玄関前で写真を取っていた若い本部員さんと一時間ほど話をしました。彼は生長の家三代目さんでした。五六人まとまって建屋から出てきた職員さん達もにこやかでした。金のために本部職員でいるようには見えませんでした。「総裁は信徒を内心ではバカにしているのが見え見えなので」一般信徒を馬鹿にしている見え見えの証拠を出してください。一円にもならない幹部研修会に一万人もの人が集まる訳がないではありませんか。）


信仰は自由なんです、いやならさっさと辞めたらいかがですか。

801：神の子さん：2018/05/10(木) 18:13:35 ID:mbA2fRWw
>>799

【「あの霊が迷っているのではないか」 と “迷い” に引っかかるより先に自分が迷っていないようになることが大切である。】

この御文章が雅春先生の御見解だと私は思います。


こちらへの感想はスルーなんですか？トキさん。

雅宣総裁率いる教団が嫌なら、いやな気持で居ることはありませんよ。善悪で人を裁く、たとえ公人であっても、のは自分が救われて生きているとは言えません。

802：「考える」管理人◇日野：2018/05/14(月) 07:31:06 ID:ub2TmCpc

＞この雅春先生の御文章が正しいのであれば、【孫にあたる雅宣先生は天界に生まれている】ことになります。【いや彼は迷っている】と云うのであれば、雅春先生は悟境に入っていないことになります。＜

ここでいう「天界」は輪廻転生上の天界であり、必ずしも実相世界を意味するものではありません。例えば、『甘露の法雨』における「天界の諸神」は第三義の神です。

＞自分ひとりがそのような悟境に入れば九族悉く天界に生まれるのであるから、「迷っている霊はひとりも無い」 ということになるのである。「あの霊が迷っているのではないか」 と “迷い” に引っかかるより先に自分が迷っていないようになることが大切である。＜

これには若干の方便めいたものも感じます。ここでいう「迷っている霊」とは「胃袋もないのに胃病の念を、心臓もないのに心臓病の念を子孫に送るような霊」を指しているのではないでしょうか？

そういう意味の霊は総裁家には存在しないでしょう。谷口雅宣先生も天部であり、第三義の神（人格神）であって崇敬の対象となるべきであると思います。

803：転載：2018/08/23(木) 13:57:53 ID:XWTY3yMM

5122： 志恩 ：2014/07/02(水) 11:49:52 ID:.QY5jUA6
酋長さん

根拠なんて、本当は、なんにもないのにさ、ぷぷっ（笑）
マイハニー　トンチンカンさんと，私を分断させる作戦ですね。

5123： トン天カン ：2014/07/02(水) 12:29:59 ID:oI68lYAA
>>5122
ところで、酋長てだれですか？♪志恩先生♪

分断なて、滅相もない♪
ほら？御家族と、自慢のダーリンのお話し、御自分で、沢山されてたじゃないですか♪

＜＜5122:志恩
14/07/02(水) 11:49:52 ID:.QY5jUA6
酋長さん

根拠なんて、本当は、なんにもないのにさ、ぷぷっ（笑）
マイハニー　トンチンカンさんと，私を分断させる作戦ですね。＞＞

オカマとは云え、愛人に、御主人が居るとは！

しかも、自慢ダーリンは元関係者なんでしょ♪自慢してたじゃないですか♪

自慢話に花が咲く♪羨ましい♪志恩先生♪

今度は、潜在意識のインディアンの酋長と愛人になって下さい♪

5124： 曳馬野 ：2014/07/02(水) 13:14:53 ID:I/wU8psA
志恩大先生様

不倫ごっこはお好きな様にされたらいいのですが、本流派の大先生としましては、よって立つ生長の家根本の教えが何故聖典に於いて変化したのかを、

ご説明くださいませ。

804：転載：2018/08/25(土) 15:03:42 ID:utorxtso
5969： 志恩 ：2018/08/14(火) 17:35:05 ID:6hRUvSRg
ウエイトレス「お飲み物は？」

曵馬野さん「元気の出る粘着サイダー」

5970： 曳馬野 ：2018/08/14(火) 18:08:33 ID:ufyMIQXE
ここはマジな人間のいる場所ですんで、ダジャレは新隔離版でどうぞ。

そして日本語の解る人専用版です。似非真理の欲しい方は、大調和の神示を実践していても何の効果も無い、大先生の沢山おられる噂の新隔離版でどうぞ。

805：転載：2018/08/25(土) 15:06:23 ID:utorxtso

　「徳切れ」の意味について　るん吉様へ
　https://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2/&amp;mode=res&amp;log=125

806：嵐を呼ぶ掲示板：2018/08/25(土) 15:08:47 ID:utorxtso
＞そして日本語の解る人専用版です。似非真理の欲しい方は、大調和の神示を実践していても何の効果も無い、大先生の沢山おられる噂の新隔離版でどうぞ。


　　　　仏様もおられます（笑）

807：転載：2018/08/25(土) 18:22:41 ID:utorxtso
6502 ：神の子さん ：2018/07/18(水) 18:36:19 ID:s/iSYofw
＞私を追放するのではなく、やみくもに、志恩に因縁つけているシャンソンさんの方を書き込み禁止にされたら、ことは、すぐにおさまりますのに、新トキ掲示板では、シャンソンさんは、書き込み禁止にされてるので何もシャンソンさんと志恩との議論は起きていませんでしょ。

＞ああいう具合にされたらいいものを、なぜ、理不尽な目にあわされている志恩のみに責任を負わせて志恩のみを第二掲示板から追放したのか、意味がわかりませんので、



傍流にはシャンソンさんの反論が山ほどですよ。新トキ版で貴女が何書いても、そこに投稿できないのだから、揉めるはずがないでしょ。

貴女が新トキ版でだけ書いていればいいのです。あなたが余分な事さえしなければ、世の中静かなものです。少なくとも私の受け取り方ですと、シャンソンさんとは話ができますが、あなたとは話になりません。

「なぜ、理不尽な目にあわされている志恩のみに責任を負わせて志恩のみを第二掲示板から追放したのか、意味がわかりませんので、」と書いていますが、理不尽な目にあわされているという被害妄想的な感情を持たず、何故こんなに言われるのだろうか、と反省することの出来ない志恩さんです。
志恩のみに責任を負わせて投稿禁止にしたか、管理人さんは理由を述べています。トキ管理人が投稿禁止機能の無いしたらば掲示板から、せっかく版に移動したのも、管理人の考えで投稿禁止処分をする為でしょう。掲示板は管理人が好きにすればいいのです。その行動が嫌な人は掲示板から離れるだけの事ですから。

傍流ではアクエリアンさんとシャンソンさんは何の揉め事も無いでしょう。勿論私とも。然るにあなたは自分は正しいの一点張りでシャンソンさんを非難する。揉め事はトキ管理人を持ち上げる取り巻きさんの発言を公平に裁定できないトキ管理人が責めを負うべきと考えます。第二の管理人さんは、議論の末に建設的な方向、考えの一致ができる議論であれば歓迎と云っています。つまりあなたの会話は自分が何故非難されるのかへの自省に基づいていないのです。自己の正統性ばかり主張されては、揉め事は相手がある事ですから、お互い納得することはできません。斯く私が書いているのも、あなたが新トキ版で書いただけなら放ておきましたが同じものをこちらに転載したからです。てっとり早い話が、お山のしゃしゃりんと云われるあなたが出しゃばることがはた迷惑だと云うことです。自分が投稿すること、転載することはあなたにとっては正しいと思ってもはた迷惑だと考える人がいると云うことです。

808：神の子さん：2018/10/08(月) 07:54:05 ID:XVhX1PHw
7337： トキ ◆NeaLgIQX3w ：2017/01/09(月) 14:15:16 ID:rpznmRAo
>>7335

　平素は弊掲示板をご利用くださり、ありがとうございます。

　色々とご心配をおかけして申し訳ありません。

この「したらば」掲示板は大変よくできた掲示板ですが、アラシ投稿には少し弱くて、ご覧の通り、アラシ投稿が横行する事態になっています。
そこで、「続したらば」掲示板を設置しています。こちらは有料ですが、アラシ投稿対策には強い掲示板です。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2.html

　今すぐの全面移行は難しいですが、真面目な投稿をしたい人は、順次、こちらをご利用くだされば幸いです。

　時期を見て、この「したらば」掲示板は閉鎖するか、名称を変更するか、にさせていただきます。

今後ともよろしくお願いします。

合掌ありがとうございます

管理人敬白

809：神の子さん：2018/10/08(月) 09:36:50 ID:XVhX1PHw
日時：2018年10月08日 (月) 07時54分
名前：再

5969： 志恩 ：2018/08/14(火) 17:35:05 ID:6hRUvSRg
ウエイトレス「お飲み物は？」

曵馬野さん「元気の出る粘着サイダー」

5970： 曳馬野 ：2018/08/14(火) 18:08:33 ID:ufyMIQXE
ここはマジな人間のいる場所ですんで、ダジャレは新隔離版でどうぞ。

そして日本語の解る人専用版です。似非真理の欲しい方は、大調和の神示を実践していても何の効果も無い、大先生の沢山おられる噂の新隔離版でどうぞ。


805 ：転載 ：2018/08/25(土) 15:06:23 ID:utorxtso

　「徳切れ」の意味について　るん吉様へ
　https://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2/&amp;mode=res&amp;log=125

810：志恩さんの歴史：2018/10/08(月) 21:57:51 ID:19XrsXDk
>>809
なにも苛めなよ。
手をさしのべこともあるよ。

でも、噛みついたよ。

811：志恩さんの正しい歴史：2018/10/10(水) 18:28:02 ID:ComiSPMU
(新羅人＝志恩さん)

※志恩さんは、新羅民族 似せ日本人の、フリー信徒です。(証拠コメント)


①天皇陛下を、尊厳なか、してませよ、志恩さんは、証拠のコメントが、天皇を、『尊称』無し、『呼び捨て』、憲法解釈にケチをつけて、軽蔑するコメントです。↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

＞＞ 6544:志恩

17/10/06(金) 18:47:22 ID:6hRUvSRg
天皇がテレビで、護憲発言された日は、いつか？と調べてみましたら、
平成25年12月18日でした。
＜＜＜


(下のコメントが、完全な嘘なのが、わかります)

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

NAME
志恩
MES
新・トキ掲示板より
━－━－━－━－━－━－━－━－━－━－━－━－━━－━
(6087)（6088)
日時：2018年10月07日 (日) 14時00分
名前：風

私も かねがね持っていた大きな疑問です

とても 整理された素晴らしい問いかけだと思います。

共にお答え待っています。


もちろん、天皇家に 超尊敬の心は 持っております。
投稿日時
2018年10月08日 (月) 05時54分



②それから、一般検索すると志恩さんの名前は、新羅人名＝韓国名だとわかり。

(志恩は韓国女性名)
http://trs02.mxcd.imodesarch.jp/t/0919nbSzbCVTfRrx/4?_jurl=http%3A%2F%2Fwww.geocities.jp%2Fmt_erech_ave%2Fkorean_girl.html&amp;_jlite=0&amp;_juid=&amp;_jsrc=&amp;_jkw=%8A%D8%8D%91%8F%97%90%AB%96%BC&amp;_jimg=1&amp;guid=on


③、アクエリア氏とコメントの際、志恩さんがさんが、日吉町創価信徒であり、＜新羅人である＞
とコメントしてる。

(アクエリアンさんのコメント)
→＜人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！＞


(志恩さんの日吉町で、創価の女性と、仲の良いこと示すコメント)

②→創価学会のおばさんは、私が生長の家だということはご存知ですから、たぶん創価学会の勧誘はしないと
思います。したら、断るだけです。

なぜ、あちらが突然話しかけてきたのかな、ということですが、普段、道で会えば、お互い、会釈だけは
してきたので、あのおばさんは、私のことを、嫌な人間ではないと、思っていたからだと思います。

でも、たとえ、この度、珍しく　あちらが、話しかけてきたからといいましても
あのおばさんは、見るからに、こせこせした感じで、すぐに怒り出すような　短気そうなタイプで、
私の好きなタイプの人では　ありませんから、今後も　お友達には　なりません。

(解説)＝実に、不可思議な、志恩さんの、コメント内容です？同じ？日吉に在住で？日頃から？近所なんですね？技と？仲の悪いフリをしてる？コメントですが？相手の方は？近づいてくるてことは？秘密理に？お話してるて？亊ですね？しかも？選挙の前後だしね？
(雅春先生の教えに従うなら、志恩さんは、明に祖国は、新羅国→現在＝韓国・北朝鮮になってくる)


⑤、山ちゃんさんと、会話でも、日本歴史な場所、四条畷を間違える、志恩さんは、外人＝新羅人だと直ぐにわかります


志恩さんは、日本の歴史を殆ど知らない、新羅人です。

江戸時代の藩間違えましたが、過去には、山ちゃんさんと、会話記録、楠木正行関係の地名も間違えています。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
①1014:山ちゃん
12/08/10(金) 10:25:18 ID:s82TwhOg
志恩様へ
早速の購入有難うございます。また読んだ感想聞かしてください。
最後に掲載されている楠木正成と正行の関係史跡での項目で四条畷の戦いが枚方市と
記載されていますが、四条畷市の誤植です。四条畷市には四条畷神社があります、そこに楠木
正行を祀っています。四条畷駅からすぐ近くに正行の墓碑があります。その四条畷を見下ろす飯盛山に
は楠木正行の大きな像があります。


〜〜〜つづき〜

812：志恩さんの正しい歴史：2018/10/10(水) 18:28:57 ID:ComiSPMU
>>811


②それから、一般検索すると志恩さんの名前は、新羅人名＝韓国名だとわかり。

(志恩は韓国女性名)
http://trs02.mxcd.imodesarch.jp/t/0919nbSzbCVTfRrx/4?_jurl=http%3A%2F%2Fwww.geocities.jp%2Fmt_erech_ave%2Fkorean_girl.html&amp;_jlite=0&amp;_juid=&amp;_jsrc=&amp;_jkw=%8A%D8%8D%91%8F%97%90%AB%96%BC&amp;_jimg=1&amp;guid=on


③、アクエリア氏とコメントの際、志恩さんがさんが、日吉町創価信徒であり、＜新羅人である＞
とコメントしてる。

(アクエリアンさんのコメント)
→＜人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！＞


(志恩さんの日吉町で、創価の女性と、仲の良いこと示すコメント)

②→創価学会のおばさんは、私が生長の家だということはご存知ですから、たぶん創価学会の勧誘はしないと
思います。したら、断るだけです。

なぜ、あちらが突然話しかけてきたのかな、ということですが、普段、道で会えば、お互い、会釈だけは
してきたので、あのおばさんは、私のことを、嫌な人間ではないと、思っていたからだと思います。

でも、たとえ、この度、珍しく　あちらが、話しかけてきたからといいましても
あのおばさんは、見るからに、こせこせした感じで、すぐに怒り出すような　短気そうなタイプで、
私の好きなタイプの人では　ありませんから、今後も　お友達には　なりません。

(解説)＝実に、不可思議な、志恩さんの、コメント内容です？同じ？日吉に在住で？日頃から？近所なんですね？技と？仲の悪いフリをしてる？コメントですが？相手の方は？近づいてくるてことは？秘密理に？お話してるて？亊ですね？しかも？選挙の前後だしね？
(雅春先生の教えに従うなら、志恩さんは、明に祖国は、新羅国→現在＝韓国・北朝鮮になってくる)


⑤、山ちゃんさんと、会話でも、日本歴史な場所、四条畷を間違える、志恩さんは、外人＝新羅人だと直ぐにわかります


志恩さんは、日本の歴史を殆ど知らない、新羅人です。

江戸時代の藩間違えましたが、過去には、山ちゃんさんと、会話記録、楠木正行関係の地名も間違えています。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
①1014:山ちゃん
12/08/10(金) 10:25:18 ID:s82TwhOg
志恩様へ
早速の購入有難うございます。また読んだ感想聞かしてください。
最後に掲載されている楠木正成と正行の関係史跡での項目で四条畷の戦いが枚方市と
記載されていますが、四条畷市の誤植です。四条畷市には四条畷神社があります、そこに楠木
正行を祀っています。四条畷駅からすぐ近くに正行の墓碑があります。その四条畷を見下ろす飯盛山に
は楠木正行の大きな像があります。


②1017:志恩
12/08/10(金) 11:13:42 ID:.QY5jUA6
山ちゃん様

早速にご返信を、ありがとうございます。
最後に掲載されている四条畷の戦いが、枚方市とあるが、それは　まちがいで、
四条畷市の誤植とのこと、分りました。
ご丁寧に、感謝致します。

楠木正行の大きな像が、四条畷を見下ろす飯盛山に、墓碑は、四条畷駅からすぐ近くにあるというのは、相当、
四条畷（しじょう　つづり）は、楠木　公にご縁の深い地なのですね。
著書が届くのを、たのしみにしています。


③1018:志恩
12/08/10(金) 11:17:09 ID:.QY5jUA6
ごめんなさい。
「四条畷」は、「　しじょう　なわて　」と読むのでした。訂正します。失礼しました。



※(間違いの箇所)

＜間違い＞四条畷（しじょう　つづり）は、楠木　公にご縁の深い地なのですね。→＜訂正コメント＞
「四条畷」は、「　しじょう　なわて　」と読むのでした。訂正します。失礼し
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪


(その後、誤魔化しコメントを、何度してます。)



以上

813：神の子さん：2018/12/28(金) 23:05:29 ID:7W2PGskg
「したらば」掲示板一時閉鎖のお知らせ (5323)
日時：2018年09月21日 (金) 10時46分
名前：トキ

　平素は「生長の家「本流復活」について考える」をご利用くださり、感謝申し上げます。

　旧　生長の家「本流復活」について考える(したらば版）ですが、最近、シャンソン様などが書き込みを繰り返しているので、正常な状態ではなくなってしまいました。とはいえ、このまま「掃除」をしても、イタチゴッコです。そこで、一旦、書き込みを停止し、その間にアラシ投稿を削除したいと思っています。閉鎖の日時は後日おしらせします。清掃が終わった後に、再開したいと思います。

　なお、この「生長の家「本流復活」について考える(続したらば版）」は閉鎖などはしませんので、ご安心ください。
　
　以上、ご迷惑をおかけしますが、よろしくお願い申し上げます。


管理人敬白

814：神の子さん：2019/01/12(土) 10:18:09 ID:csxsULXI
差別と苛めの女王志恩さん (8985)
日時：2019年01月12日 (土) 09時12分
名前：シオン観測隊

差別と苛めの女王志恩さんなのに、良くこうした、二枚舌コメントを言えますね。
(志恩さんのアフリカ黒人差別コメント、黒人や混血の人対するいやがらせですかね？)

>5908
志恩さん！新羅人確定！コメント。

志恩さんは、新羅人丸出しのまた、コメントをしていますで、検証しましょ。

(志恩さんの間違た、アフリカ黒人の認識)

5908:志恩
18/08/09(木) 20:59:41 ID:6hRUvSRg
原粗アフリカ人は　冬はよくモテるんだけれど、
夏になると、皆、別れ話をする。なんでだろ？

※最新の学問で、このよう見識です。

体毛や髭が多いといった､ﾎﾓ･ｻﾋﾟｴﾝｽの原型であるﾈｸﾞﾛｲﾄﾞよりかけ離れた遺伝的特徴を持つ｡
肌の色は｢白人｣の名称の由来の一つではあるが､薄褐色〜褐色の個体が最多数派を形成する｡
もともと人類の皮膚色は濃かっ


志恩さんは、また、新羅人丸出しコメントしました。江戸時代ばかり、アフリカ人にも差別コメントをしてますね。

これは、新羅人だからです。日本人では無い証拠です。

決して、そっそかしのでは無く、差別の心がある、新羅人だからです。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
上記のコメントをしていながら、下記のコメントで、誤魔化します。


NAME
志恩
SUB
宇治の自殺メモは、公表すべき。一般社会でしたら、警察やマスコミの手で、公開されてるものです。
MES
>>宇治の自殺メモ隠蔽は「藪の中」なのでしょうか？<<


宇治の自殺メモは、関係者が　握りつぶしたままでなく、公表すべき。

一般社会でしたら、警察やマスコミの手で、公開されてるものです。
投稿日時
2019年01月12日 (土) 06時54分

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

志恩さんあんた、頭可笑しいか？

815：神の子さん：2019/01/12(土) 10:18:55 ID:csxsULXI
「したらば」掲示板一時閉鎖のお知らせ (5323)
日時：2018年09月21日 (金) 10時46分
名前：トキ

　平素は「生長の家「本流復活」について考える」をご利用くださり、感謝申し上げます。

　旧　生長の家「本流復活」について考える(したらば版）ですが、最近、シャンソン様などが書き込みを繰り返しているので、正常な状態ではなくなってしまいました。とはいえ、このまま「掃除」をしても、イタチゴッコです。そこで、一旦、書き込みを停止し、その間にアラシ投稿を削除したいと思っています。閉鎖の日時は後日おしらせします。清掃が終わった後に、再開したいと思います。

　なお、この「生長の家「本流復活」について考える(続したらば版）」は閉鎖などはしませんので、ご安心ください。
　
　以上、ご迷惑をおかけしますが、よろしくお願い申し上げます。


管理人敬白

816：神の子さん：2019/02/24(日) 09:30:21 ID:RtDjbkIM
痴呆が進む志恩さん、自ら病を提示(笑) (10215)
日時：2019年02月24日 (日) 01時27分
名前：シオン観測隊

1001:rei

13/06/06(木) 08:15:54 ID:S8XW4Pco
志恩さま
少し静観なさってみてはいかがでしょう。
少し誤解があるように思います。
訊けさまは意外に真面目な方だと思います。
ユーモアのセンスが有りすぎて理解しづらい面はありますが、
そんなにあなた様を罵倒しているのではないとおもいますよ。
信仰の道筋を慎重に慎重に行こうと思っておられるだけのように見受けられます。
生長の家に触れてまだ１０年に満たない方です。
本はよく読んでおられても、まだ体験は途中の方です。
私も人のことは言えませんがまだまだだと思っています。
２０年を過ぎて今だから分かるという事がいっぱいあります。
最初のうちはみ教えに触れた喜びで突っ走ってしまい皆さんに迷惑もかけました。
生長の家が大好きでブログまで開設する人はそうめったにおられるものではありません。
真剣だからあらゆる検証をしたいという彼の姿勢は見習うべきと私は思っております。

年上の方に失礼かとは思いましたが、もし私の言葉を受け入れて下さるなら
今とは違った見方も出来るのではと思い投稿させていただきます。

合掌
↓↓↓↓↓↓↓

記事番号[10214]
NAME
志恩
SUB
毎年、痴呆症の徘徊老人、1万5000人。毎年、若者行方不明３万人だそうです。多くの老人も若者も、いずこへ行ってしまったのやら

817：トキ：2022/10/09(日) 03:00:54 ID:wE2Oj1fc
　毎日、「生命の実相」を拝読しておりますが、気がついたところを抜粋して、個人的な感想を申し上げたいと思います。


　「ともかく、わたしは皆さんとともに「生長の家』の一読者として、それを読み、習い、修養して皆さんとともに一歩一歩向上さんと努力している一求道者にすぎないのであります。わたしだって道をはずせば立ちどころにそれが具象化するのであります。
　かくのごとく『生長の家』は単なる人間なるわたしが書くのでないからこそ尊い現代の経典たるを得るゆえんで読んで病気が治るほどの真理が書けているのであります。 聖書やお経も肉体のキリストや釈迦の言葉ではなく神の啓示が、キリストや釈迦の口からほとばしり出たからこそ尊いのであります。」

（生命の実相　第２巻　97ページ）

　ここで「わたし」とありますのは、谷口雅春先生であります。生長の家総裁であっても、道から外れると、具象化すると言われているのであります。

　「聖書やお経も肉体のキリストや釈迦の言葉ではなく神の啓示が、キリストや釈迦の口からほとばしり出たからこそ尊いのであります。」とありますが、それを言い換えると、生命の実相の言葉も、肉体の生長の家総裁の口から出た言葉だから尊いのではなく、神の啓示が生長の家総裁の口からほとばしり出たから尊いのであります。

　昔はその点はよく戒められていて、「中心帰一」とは、肉体の生長の家総裁の言うことに追随するのではなく、そこに真理があるから従うべきで、真理から外れた言葉には従うのは「中心帰一」ではないのであります。

　とにかく、谷口雅春先生ご自身が、「自分の言うことが絶対である」と書いておられず、間違ったことをしたら、自分でも道から外れたらそれが具象化すると言っているのです。ましてや、信徒が、間違ったことをしたら、たちまち具象化するのであります。

　信徒は、ここに生命の実相などの聖典を典拠にするべきであると思う次第であります。

818：トキ：2022/10/09(日) 20:41:43 ID:wE2Oj1fc
「生長の家」の説くは机上の空論ではなく生命の法則であるから道すなわち生活であるのである。この法則を自分自身の生活に生きるとき「生長の家の生き方」として展開し、他人の生活におよぼすとき隣人への愛行となる。ここに一つの道は展開して生活となりさらに展開して愛行となるのである。愛行のうちに生活があり、生活のうちに道があり、道と生活と愛行とは三位にして一体である。道が生活の上に悟られるときそれは救いの相をもって顕われ、メタフィジカル・ヒーリングとなって、健康境週性格の改善等をおのずから成就する。

生命の實相　第１巻　8ページ

　統一協会などのカルトが世間では糾弾されています。これらの教団は、「人間は罪の子」と教えて、恐怖で支配する宗教で、谷口雅春先生は、「宗教強盗」と喝破されました。

　しかし、生長の家でも、これを他山の石として、謙虚に反省するべきだと思います。宗教をすることが、何か異常なことであるような雰囲気が世間にはありますが、この原因は全て宗教者にあると思います。生長の家でも、戦前、谷口雅春先生がご指導をされていた時期には、この点は行き届き、ごく普通の生活の中に真理を実践するような姿勢が尊ばれました。

　それが、組織が大きくなると、組織を維持することが至上命題になり、組織の都合を信徒に押し付けるようになりました。最近になると、石を拝んでありがたがる異常な信仰を本部が言い出し、それを一部の狂信的な信徒が実践するという異常な状態になっています。

　ここに、私達は、生長の家の信仰の原点に戻り、信仰の本質は、一人一人の「神の子」の自覚であり、生活の向上であると言うことを認識することかと思います。

819：トキ：2022/10/12(水) 11:07:10 ID:wE2Oj1fc
　これを消費者側からいいますと、信仰心の深い人は「もったいない」ということをよくいわれますが、なんでも買わず使わずに不自由をがまんして窮屈な生活をしている方があり
ます。 「生長の家」ではそんな節約ぶりには大反対であります。どんなものでも元は神さまが作ってくださったのだからもったいない――そのところまでは同じでありますが、次は
います。わたくしどもでは、つかわないではもったいないからできるだけ生かして使えというのであります。与えられていないものまでを無理をして使うのはいけませんが、写
えられているものを生かさない節約は人類の敵であります。われわれが生命力を出して仕事をした。その仕事をだれも使ってくれなくてはその努力が生きて来ません。物を生かし
て使うということは、人がそれをつくるために注いでくれた生命を生かすということになります。

　この世は持ちつ持たれつの世のなかでありますから、人の注いだ生命を生かすことが自分の生命を生長向上発展さすことになるのであります。

頭注板　生命の實相　第２巻　189ページ

　先日、本部から届いた通達を見たら、

　「この間、機関誌につけて送った”世界平和の祈り”新バージョンを印刷したケードを破棄してください。

　新しいカードを送ります」

とありました。

　なんでも、カードの下部に　Seicho-no-ie という文字を印刷するのを忘れたので、全部破棄して印刷して送り直す、という話だそうです。以前、日時計日記のWeatherの誤植を指摘しても無視して、翌年、しれっと直したのと対応が違います。しかし、これはもったいない話だと思います。

　が、逆に、あれをしてはいけない、これを買ってはいけない、というのも、窮屈だし、必要なものを買わず、不要なものを溜め込むのも、循環を止めることになります。

生長の家の要諦は、「感謝」であります。

　私は、昔、ものを買うのも、ものを売るのも、「感謝」の気持ちが大事だと教わりました。この気持ちがあれば、何を買っても、買わなくても、自由だと思います。
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