Web誌友会　板/2

1：トキ：2013/01/20(日) 11:50:32 ID:UVsStHb2: 「今の教え」と「本流復活」を考える・「web誌友会」　板　です。

＊web誌友会についての話題は、このスレッドでお願いします。

　このスレッドは、生長の家信徒の人達のweb誌友会のために作成したスレッドです。

　上記に関連する話題なら、狭く解釈しないで、広く受け付けます。また
どの立場の人の投稿も歓迎しますが、基本的に生長の家の教義と谷口雅春先生の説かれた教え
を支持、共鳴する人のためにサイトです。生長の家の信仰と谷口雅春先生へのご批判をされる内容
の投稿はご遠慮下さい。
　投稿の削除はしない方針ですが、アダルトサイトや出合い系サイトの勧誘を含む内容など
明らかに目的外の投稿は、削除の対象となります。明らかな他団体や特定の霊能力者の宣伝となる投稿も削除の対象になります。
　目的外の投稿の判断は、最終的には、管理人である「トキ」の判断になります。
ご理解下さい。

投稿に当たっての注意点

＊このサイトは、「生長の家“本流宣言”掲示板」等と違い、自分の発言を自分で削除できません。
　削除御希望の場合は、管理人までご一報下さい。（削除要請は、削除希望の記事を投稿したのと同じ端末から投稿をして下さい。）
＊必ず、スレッドのトップにある「掲示板の使い方」をご覧下さい。
＊インターネットのサイトという性質上、不特定多数の人が閲覧します。プライバシーに触れる問題
　や名誉毀損の可能性のある表現などは、控えて下さい。
＊サイトの運営方針としては、削除は原則としてしない方針です。他者の投稿が問題のある投稿だと感じた場合は、
「削除要請」ではなく、ご自分の意見を投稿するという方向での解決をお願いします。
＊生長の家の共鳴者を対象にしたスレッドです。下品な表現や特定の人物を侮辱する言葉はご遠慮下さい。
　たとえ、自分と違う意見の人でも、敬称はつけましょう。相手に対する敬意と礼儀を忘れない様に
　お願い申し上げます。
＊谷口雅春先生への批判は、目的外ですので、投稿をしないで下さい。
＊「したらば」は長文の書き込みをした場合、一部が表現されない場合があります。その場合は、「下部左
　部分」にある「全部読む」を押して下さい。

このサイトについて

＊宗教法人「生長の家」、「谷口雅春先生を学ぶ会」「ときみつる会」「生長の家社会事業団」「新教育者連盟」
　などの諸団体とは関係はありません。
＊「ポスティング　ジョイ」や「生長の家“本流宣言”掲示板」などのサイトとは一切関係がありません。

管理人からのお願い

＊投稿者の身元の詮索は止めましょう。ただし、最初に簡単な自己紹介をして下さると、後のトラブル防止になります。
＊「工作員」も歓迎します。同時に、特定の人を「工作員」などと議論をする事はしないで下さい。
＊教団援護派、本流復活派、中間派、分裂肯定派など、どなたも歓迎します。また、相手の存在そのものを否定するような内容
　の反論はしないで下さい。
＊議論が感情的になった場合は、管理人がストップをかけます。その時は、協力をお願いします。
＊その他、ご不明の点は、管理人である「トキ」まだお尋ね下さい。

　原則として、身元がわかるような内容の自己紹介は避けたほうが無難です。

身元をかくすため、多少の作為（年齢を少しごまかす、住まいを変える）は、悪意がない限り、問題とはしません。

どの立場でも、（教団援護派、学ぶ会など）歓迎しますから、それは明らかにしても大丈夫です。

削除について

　投稿した文章を削除して欲しい場合は、削除希望の文章の番号を書いて、同じスレッドに、同じ端末
から「削除要請」と書いて、投稿して下さい。削除要請の文章も削除して欲しい場合は、其の旨も書いて
下さい。削除は、原則として、投稿者本人からの要請があるものに限ります。管理人が気がついたら、削除
しますが、深夜早朝や用事のある時は、気がつくのが遅れる場合があります。ご理解下さい。

　出会い系サイト等のリンク、明らかに目的外の投稿、他団体の宣伝、犯罪を予告する書き込み等以外は、削除はしません。
それ以外で、問題となりうる投稿は、原則として、相談の上で、削除します。

　その他、御不明の点は、お気軽にお尋ね下さい。

管理人「トキ」　敬白
5444：a hope：2015/05/26(火) 18:35:43 ID:cEpBaIdo: トキさま

今日はこの板全然荒れてませんよ！
わたしと春さまは大調和してますよ！！
5445：春：2015/05/26(火) 18:44:24 ID:k2koAQg.: 多分、トーキングスティックボード方で、トキさんは頭一杯だと思われます。。。
5446：トキ：2015/05/26(火) 18:49:14 ID:r9g6yeCk: >>5444
>>5443

　了解しました。私の誤解でした。お詫びいたします。
続けてください。

合掌　ありがとうございます
5447：春：2015/05/26(火) 18:58:48 ID:k2koAQg.: お疲れさまでした。

感謝
合掌
5448：失礼つかまつり：2015/05/27(水) 16:48:28 ID:SY9qWg2.: 春さま
しおんさまが、貼りつけて下さった<靖国の、、貴女の体験だんのyoutube>見させて頂ましたよ。
でさ、感想、看護師さんを、やられてらっしゃるのですね。けいふくいたします。「このまま、この仕事を続けていていいのか？」なぞ、とんどもないですよ。立派なお仕事です。
このし仕事やめて、他のどんなもっと尊い仕事を、さがされますのか？
続けて下さいよ。
天皇新興について、
まるで、右翼ですね。
私は谷口まさはる先生の、実相、を、友人らに紹介したいけど、いや、したいから、(貴女の体験談は、絶対見せられない。
普通の人は絶対<引く>でしょうね。
それから、<ゆい唯神実相>が分かった者が、どれだけ居るよ？
悟り、だよ。二代目さんだって<悟ってたかどうかわからんさ>
なん十回も、なん十回もよんでも、現象の世界にいきてるんだからね。中々むずかしいのだ。
だから、谷口先生は言葉を変えて、言い方を変えて、これでもかこれでもかと、書いてくださってるのだ。
あんさんは、これからなん十回でも読む必要ありだ。
失礼どが、Ahopeさんより<唯神実相>の理解が上とは思えない
それから、はじめさんに(漢字出ない) おばあ様と呼ぶのは、止めることだ。
失礼千万。おばあ様と呼べるのは<孫>のみ。他人は名前で呼ぶのが礼儀
。あんさん、その年ではじめさまに<おばあ様>？だ？はじめさまのお孫さんは、ハタチもいってないだろう。
なにが、「私からしたら65さい以上はジジィ、ババァです」だ？
5449：リポーター：2015/05/27(水) 18:09:28 ID:???: >>5448
女性ができる尊い仕事は出産と子育てですね。
a hope様は、その尊い仕事以外にも仕事されていますので大変ご立派だと思います
漢字ですが、はじめ様じゃなくて(はなだ)…様で変換できましたよ。
5450：春：2015/05/27(水) 20:02:31 ID:9hLD1c6Y: 日本で右と言えば保守の事で、革新が左翼ってのが定義ですから、別に右翼と言われて、当たり前ですが、なにか?

もっと他に読む本があるのと、別に生命の実相だけが真理を説いているとも思っていないので、たまにでいいです。
新編　実相は、なんだろうな、物足りなかったですね。

私は神社新報社から刊行されている書物が一番心安らぎます。

誰と誰を比較して、上とかしたとか、考える方がオカシイ。
人はそれぞれ与えられた課題があって、発展の仕方も様々なんだから。

私は志恩さんは敬愛していたから、ちゃんと志恩さんとお呼びしていましたよ。
６５歳以上云々ってのは、まあ、あてこすりのいい訳かな。
要するに、あのおばあ様が大っきらいだったの、それだけ(笑)
5451：春：2015/05/27(水) 20:04:20 ID:9hLD1c6Y: 新編　実相は
↑
新編　生命の実相は
5452：a hope：2015/05/28(木) 08:53:16 ID:cEpBaIdo: 「生命の實相」第18巻　ｐ145　後から７行目～

谷口　――（略）――　それから病気というものはスレ合う心、呪う心で起ると申しましたが、そういう念がどうして起こるかと申しますと、「我」があって、こちらがなんでも我を突っ張ろうとするから、周囲の人も我を突っ張ろうとする、それで周囲と衝突することになって調和を欠く心になるのです。

――（略）――

もう一つ例を引いてみますと、ひとの道教団では病気を治していただくのに御神宣という神様のお示しを頂くことになっている。

その御神宣はたいてい共通であって「我を捨てよ」という意味のことが書いてある。

つまり、我見を捨てよ、自分の尺度を捨てよという意味である。

我見があり、自分の尺度があるので互に衝突して和合ができないのでありますが、この自分の尺度、我見というものを捨てると、争う心がなくなる、争う心がなくなると、聖典『生命の實相』の巻頭に書いてある「汝ら天地一切のものと和解せよ」の教えの「和解」ができてくる。

すると一切のものはわれわれを害することができなくなる。

全世界が天国になり、国家が安穏になり、家庭が平和になり、各人間が幸福になり健康になってくる。

ひとの道教団では病気の人がお伺いをたてると御神宣というものをくれる。

それは互に誰にも見せたらいかぬというようなことになっていて秘密になっていますが、たいてい「もうこれからいっさい我を立てません」などというような意味が書いてある。

互に見せ合うと、「君も同じことか、なんじゃ」ということになって、「我を捨てよ」という教えをおろそかにして実行しないことになる。

それではせっかくの御神宣がなんにもならぬことになるから、内容秘密主義にしてあるのです。

しかし、要はこの「我を捨てよ」ということである。

そしてこの御神宣を実行すると病気が治る、八十パーセント実行すると八十パーセント病気が治り、百パーセント実行すると、百パーセント病気が治る。

その理由は「我を捨て」我見を捨て、自分の尺度を捨てると天地一切のものと和解できるからであります。
5453：a hope：2015/05/28(木) 08:57:30 ID:cEpBaIdo: （>>5452 a hope所感）

現象世界に生きるわたしたちにとって、この「我を捨てよ」というご神宣ほど、
実行困難な課題はないのではないでしょうか？

わたしは、この現象世界は「人間の我と我が衝突し合ってでき上がっている」のではないかとすら感じてしまいます。

だって、すべての人間の「我」がまったくなくなったら、そこには地上天国、つまり、実相世界が顕現しますものね！

本当は「我」の強い人間ほど、神さまや実相世界を強く求めているのかもしれませんね。

>>5449でリポーターさまが、わたしのことを褒めてくださっていて恐縮しています。

たしかに、わたしは子供をたくさん産んで、子育てもし、仕事もしていますが、
毎日とても幸せに暮らしていますから、そのことを特別立派であると感じたことはありません。

春さまのように、たとえ子供を産まなくても、子育てをしていなくても、尊い仕事をされ、
周りの人々を幸せにして一生懸命生きていらっしゃる女性の方も、とても素敵で立派だとわたしは思います。

>>5441で春さまは、

＜＜私の敬愛するオヤジ(Y総務)は、「国を愛し、仕事を愛し、人を愛せ」と教えてくれて、
私は前２つは出来ていたけど、３つ目の宿題にいつも失敗して来ているのよ(笑)＞＞

とご発言されていますが、わたしは春さまのそういう率直さがとても好きです。

本当の春さまは、人を愛したくて愛したくて仕方ない、とても愛深い方なのではないかと拝察しています。
5454：春：2015/05/28(木) 20:16:26 ID:olvJqEs.: 謹写する時って、どれくらいのスピードで出来ています?

私、今日も(はたして、出来るのか。。。やや不安で)、もとIT関係に居た方に
PCの裏技なんかもお聞き出来たんですけど。

明日は、まず内科に行って花粉症の御薬貰って、とんで　法事に行って、秋葉原でPC(マウスの調子が悪いらしいので)
用品勝手、
明日は彼氏のパースデイだから昼食とうとうを予約していますが、
その合間に、一応なのか文の原稿を書こうとしています。

出来る?
かな。。
5455：春：2015/05/28(木) 20:26:58 ID:olvJqEs.: 用品勝手
↑
用品を買って

昼食とうとうを
↑
昼食等々を

一応なのか文の
↑
一応７日分の

ああ、無理っぽい、なぜにこんな流れになったのか。。。

トキさんの,
作に期待しますの言葉は、重い、
凄い事、引き受けちゃったなあと思う反面、やる気と元気を与えて貰いました。

明後日、秋葉原行って、私のPC技術の無さを支援出来るグッズを探してきますわ。
5456：春：2015/05/28(木) 20:42:57 ID:olvJqEs.: a　hopeさん

気軽に、働いているから子供がいないとか、おっしゃって欲しくない。

自分は、一生分泣きましたから、もう、泣かないのです。

貴方様の婦徳の深さに、救われているのかもしれません。
5457：a hope：2015/05/28(木) 23:21:07 ID:cEpBaIdo: 春さま

春さまは、トーキングスティックを握られたのですね！

わたしは自分のペースで無理のないように謹写しています。

なんでもそうですが、そのことを負担に感じてしまうと長つづきはしないと思います。

できるときに、少しずつでいいのではないでしょうか？

短い文章でも、心をこめて謹写すると読んで下さる方にもその思いが伝わるような気がしています。

また、文章を謹写するだけではなくて、わたしは春さまのご感想などもぜひ伺いたいです。

どうぞ負担に感じられないように楽しみながらしてくださいね。

もちろん、わたしも一緒に学ばせていただきますよ！
5458：春：2015/05/29(金) 21:25:39 ID:KR95VKjw: >>なんでもそうですが、そのことを負担に感じてしまうと長つづきはしないと思います。<<
↑
それが、仕事も私生活もしたい放題に自由にだらだらしていたので、いい緊張になったのですよ!

250ページあるから、年内に終われればとおもいますが。。。

次は、昭和天皇スペシャルで行きたい、いずれは、葦津先生全巻!!!と
夢は広がるのです(笑)

老眼鏡、明日勝手来ます♪
5459：a hope：2015/05/29(金) 23:34:24 ID:brQxC10.: 春さま

はりきっておられますね！

天皇信仰については、興味が湧いてきましたので春さまの投稿を楽しみにさせていただきますね！！

ところで、話は変わりますが、
おそらく、春さまはわたしと同年代か、もしくは春さまの方が年下なのではないかと拝察していますが、
もう、老眼鏡が必要ですか？

わたしは老眼鏡はもっていませんが、スマホの小さい字や食品の添加物の表示なんかもよく見えますよ！

時々疲れていると、かすんで見えるときもありますが、「生命の實相」を拝読するとすぐに回復します。

それに、長年患っていた花粉症も今はほとんど症状がでていませし、ここ数年は鼻風邪すら引いていません。

その他、詳しいことを書き始めると身ばれしてしまうので控えますが、
身近な人の不治の病が治ったり、奇跡ともいえるようなこともわたしの周りで起きています。

春さまは、どう思われるか知りませんが、わたしはこれはすべて「生命の實相」の功徳であると感じています。

確かに、「天皇信仰」は生長の家の縦の真理「唯神實相」につながる大切な真理だと思いますが、
聖典「生命の實相」には、「心の法則」である横の真理も説かれていますから、
個人差はあるかとは思いますが、何度も拝読することで個人の現象の問題は解消されると思います。

っていうか、「生命の實相」にはそういう奇蹟の体験談が満載されてますよね？

老眼が治ってしまった体験談なんかもありましたが・・・

春さまは、きっとそんなちっぽけな個人的な問題なんかは、まったく気になさらないのでしょうね！
5460：a hope：2015/05/31(日) 13:57:52 ID:cEpBaIdo: 「生命の實相」第18巻　

第五章　種々の宗教問題に答う　ｐ148～

（質問内容のまとめ　　a hope）

一、久遠実相の世界について

【質問内容】　
・何に遇っても恐れない無畏怖の境地に入りたいが、その心得はどのようなものか？
・久遠実相世界とはいかなる世界のことか？神界霊界のことか？
・「存在の実相」と「生命の実相」は別の意味か？
・「実相の人間」と「霊としての人間」は「生命としての人間」と解していいのか？

二、我（われ）の正体について

【質問内容】
・「生長の家」では「ニセ物の我」と「本物の我」を区別するが、「われ神なり」との「われ」を、生きる力であると観なすと、小我といえども「本物の我」――生きる力の一顕現であって、「ニセ物の我も本物の我も畢竟一つの生きる力の種々相であり、決して別物ではなく完全に帰一している」のではないか？

三、雑念妄想は実相を妨げず

【質問内容】
・神想観の時に雑念妄想があってはいけないか？
・雑念妄想が浄（きよ）まってこなければ神想観は効果がないか？

四、神想観と食物

【質問内容】
・神想観は、食量を増加せしめるものなのか、減少せしめるものなのか？

五、断・不断煩悩得菩提

【質問内容】
・ある人が、「達人でも常人とかわりはない。つまらないことはつまらないのである・・・（以下略）」と言っている。
しかし、本当の達人になったら、自己の内部から光明が輝いてくるので、自己の向かうところすべてが光明輝くものとなり、つまらないことは影を消し、つまらないものはなくなるのではないか？

六、実相と現象、真象と偽象について

【質問内容】
・なぜ神は善人のみを作らず悪人をも作ったか？
・神の愛は平等であるべきを、なぜ富者と貧者が存在するのか？
・富は神から何億万円でも無限に与えられていると『生長の家』では説いているが、あまり到富の体験者が出現していないのはなぜか？

七、人格的交通の祈りについて

【質問内容】
・祈りはただ自心の整理のためにするのか、それとも父（神）と子との間における人格的な交渉のような意味において、子が父に求めるごとき意味において祈るのか？

八、人は現象をとおして悟るか、現象の裂目をとおして悟るか

【質問内容】
・現象が「非存在」のものならば、本来「非存在」なる現象を介してわれわれが悟りに入ることがあるのはなぜか？

九、霊山霊地の霊験について

【質問内容】
・「生長の家」では、神様は罰を与えない・・・とありますが、霊山霊地と言われるような場所での恐ろしい霊験（例・鐘の柄に髪が巻き付いてはなれなかったり、鎖が手にくっついてはなれなかったりすること）をどう説明するのか？

（つづく）
5461：a hope：2015/05/31(日) 14:00:37 ID:cEpBaIdo: (>>5460 つづき）

十、他人の不幸をいかに扱うか

【質問内容】
以下ｐ185　後から２行目～抜粋謹写

平田――（略）――　ここに一例ですが、今相手の子供が死亡したと致します。

いうまでもなく、相手は大不幸です。

わたしは、ああ気の毒に不幸であったと思います。

そしてお悔やみを申そうとする。

この時です。

相手は自由自在な無形な神の子で、不幸はない。

不幸に見えたのは自分の五感のまちがいである。

相手は神性で不幸はない。

不幸に思ったのは自分が不幸であったのだ。

しかしながら自分も神の思いを思いとして生くる神の子で完全で不幸はないとお悔やみの御言葉　御挨拶も述べずにいるのは、事実不人情であります。

不幸を分析すれば不幸になる、いつまでも不幸より逃れることはできぬといっても、不幸の言葉を述べねばしかたないのでありますまいか。

また相手が目の前で苦しんでいる、しかしながら相手は神の思いを思いとしているのだから本当は自由自在な生命で苦しんでいるのではない。

相手は苦しいと思ったのはわたしの五感の迷いだとただ相手の神性を拝んでいますと、相手が不幸に遇っても実際同情できません。

苦しんだように思ったのはそれはわたしの五感がそう思ったのだから苦しくない
というようになれば、事実悪も不幸も分析せず、善ばかりがのこるようになりますが、これではあまりに不人情に思います。

ここのわたしの迷いを御啓（おひら）き下さい。

十一、神想観の時、息苦しいのはどうすればよいか

【質問内容】
・神想観の時息苦しくなったり息がかえって急速になったりして『生命の實相』に書いてあるように呼吸ができない場合はどうしたらいいのか？

十二、対人恐怖はいかにすべきか

【質問内容】
・対人恐怖をから起こる性癖（落ち着きがなくなる、動悸が激しくなる、声がでない、手が震える等）をどう修養すれば直せるか？
5462：a hope：2015/05/31(日) 14:08:10 ID:cEpBaIdo: （>>5460 >>5461 a hope所感）

第五章は「種々の宗教問題に答う」として、「生命の實相」を相当読みこんでいないと出てこない様な質問内容が多いですが、
雅春先生がその一つ一つに丁寧にお答えくださっています。

「生長の教え」の神髄に触れた、とてもハイレベルな質疑応答ばかりなので、本当はゆっくり時間をかけて学びたいのですが、
5月は今日が最終日なので、とりあえずこの第34回web誌友会を今日で終了させていただき、
明日からは、第35回web誌友会を開会させていただきたいと思います。

なので、今回は、質問内容の概要を簡単にまとめてみました。

正直わたしは「生長の家」の講師を名乗っている先生方には、このすべての質問内容に即答して下さるくらいの実力を期待してしまいます。

言われたことを「ハイ」と素直に行ずることも大切かもしれませんが、
時には自分の信仰している宗教の教義に疑問を持って自分自身で考えたり、
または勇気をだして質問してみることもとても大切なのではないかと感じました。

今回わたしがまとめた質問内容に関しての雅春先生の模範解答は、すべて、第18巻の第五章のなかにあります。

聖典「生命の實相」がわたしの手元にあることが、本当にありがたいです。　合掌。

何度でも読み返して自分のものにしたいと思います。
5463：a hope：2015/05/31(日) 14:15:31 ID:cEpBaIdo: ☆　☆　☆　☆　☆　

第35回　web誌友会　案内　

期間　　　6月1日～7月31日まで
テキスト　「生命の實相」第19巻　自傳篇上　　第20巻　自傳篇下／聖詩篇
内容　　神示を受くる迄〈上〉　神示を受くる迄〈下〉　生長の家の歌
　　　　　
☆　☆　☆　☆　☆
5464：トキ：2015/06/01(月) 01:06:56 ID:2E/FyuHQ: >>5463

　a hope様

　ありがとうございます。よろしくお願いします。
5465：a hope：2015/06/01(月) 06:59:18 ID:cEpBaIdo: ６月に入りましたので、第35回　web誌友会を開会させていただきます。
開会にあたり、祈りの言葉を掲載させていただきます。

☆　☆　☆　☆　☆

住吉大神様　住吉大神様　　谷口雅春先生　谷口雅春先生有難うございます、有難うございます。
　
生きとし生けるものを生かし給える御祖神元津霊ゆ幸へ給へ　
吾が生くるは吾力ならず、天地を貫きて生くる祖神の生命
吾が業は吾が為すにあらず、天地を貫きて生くる祖神の権能
天地の祖神の道を伝へんと顕れましし生長の家の大神まもりませ
　　
住吉大神様、今月の　生長の家　本流復活について考える　WEB誌友会板　に於ける
生命の実相　輪読誌友会で、生長の家の御教えを正しく把握し、広く伝道するための　
必要な霊の選士を集え給うて、真理の研鑽を導き給う。
住吉大神様　勉強会を正しく導き給う　住吉大神様　勉強会を正しく導きたもう。
参加者お一人、お一人を浄化し給うて、使命を授け給う。
有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます

世界平和の祈り

神の無限の愛、吾に流れ入り給いて、愛の霊光燦然と輝き給う。
その光いよいよ輝きを増して全地上を覆い給い、すべての人々の心に愛と平和と秩序と中心帰一の真理を満たし給う。

光明思念の歌

天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり
天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり

☆　☆　☆　☆　☆
5466：a hope：2015/06/01(月) 07:00:36 ID:cEpBaIdo: 　第20巻　聖詩篇　ｐ189より　

「夢を描け」

若きと老いたるとを問わず　兄弟よ、夢を描け、
蜃気楼よりも大いなる夢を。

夢はあなたの肉体を超えて虚空にひろがり
ひろくひろく宇宙にひろがる雲となって、
あなたをより高き世界へ　あま翔けらす大いなる翼となるであろう。

此の翼こそ世にも奇（くす）しき翼である。
夢の奇しき翼に乗るとき　若きものは向上し　老いたるものは若返る。

兄弟よ、夢の翼を休めるな、
自己を出来るだけ偉大であると想像せよ。

あまり高く翔けのぼることを恐れるな、
躊躇するな、尻込みするな、自分自身を限るな。

あなたは夢の翼によって肉体の制限（さかい）を超える。

たといあなたが地球にわいた黴よりもその肉体が小さくとも、
あなたの心は夢をえがくことによって
天地を造った偉大なる心と一つになるのだ。

兄弟よ、悲しみに打たれるな。

打たれても起き上がれ。

描いた夢が破れても　あなたはまだ夢を描く自由はあるのだ。

自分にまだ偉大な力が残っていること想像せよ。

夢を描くものにとっては　この世界は常に新天新地である。

兄弟よ倒れるな、倒れても起き上がれ、
希望を失っても試みが破れても　倒れ切るな。

夢は希望の苗床である。

大いなる希望の苗床から　希望の芽がまた萌え出でる。

希望の芽は夢につちかわれて生長する。

夢は希望の苗床である。

兄弟よ、出来るだけ明るい大きな夢を心に描け。

自分を暗い悲しいものだと想像するな。

あなたの『心』が全能の創造主だと云うことを知れ。

あなたは自分の心で自分を想像した通りのものにするのだ。

自分を暗い悲しいものだと想像したら　その通りにあなたはなるのだ。

自分を明るい偉大な人間だと想像しても　その通りにあなたはなるのだ。

何故なら心は全能者であるからだ。

（つづく）
5467：a hope：2015/06/01(月) 07:01:42 ID:cEpBaIdo: （つづき）

兄弟よ、偉大なる夢を描かないで　偉大となったものが嘗（かつ）てあるか。

此の中に偉大と名のつく一切のものは、
みんなあなたの夢の産物ではないか、
コロンブスがアメリカ大陸を発見したのも　あなたの夢の帆かけ船で　
人生の荒波を超えたからではないか。

汽車、汽船、自動車は勿論のこと、飛行機、ラジオに至るまで、
昔あなたの夢が形と化したのではないか。

新大陸の存在をあなたの夢が心に描く。

するとやがてアメリカが発見された。

あなたの夢が　
人間が空を飛ぶことを心に描いたとき飛行機が発見された。

あなたの心が『動く写真』を夢に描いた時　キネマが出現したのだ。

トーキーが出現したのだ。

兄弟よ、夢の勇者たれ、
あなたの夢が万能であると云うことを自覚せよ。

万能を自覚するとき、
あなた自身は本当に万能になるのである。

夢の勇者も　時としては失敗するように見えるであろう。

併（しか）し如何なる時にも挫折するな、
失敗するように見えた時、
彼は一層希望の実現に近づいているのである。

見せかけの失敗は　成功のきざしである。

陰極は必ず陽転する。

コロンブスを乗せた帆かけ船の船員が、
待てども待てども新大陸が見つからないで失望して、
今や将にコロンブスを監禁して　船を引返そうとしていた時
彼は一層大陸の間近まで来ていたのではないか。

兄弟よ、陰極は陽転するのだ。
何事にも此のコロンブスの話を思い出せ。

失敗に恐れるな、失敗のたび毎に
貴方が希望の実現に近づいている事を知れ。

そして人生の荒波に沈んで了（しま）わないように
夢の救命器をしっかっり結んで泳ぐのだ。

感謝　合掌。
5468：a hope：2015/06/02(火) 09:05:50 ID:cEpBaIdo: 「生命の實相」第19巻　ｐ５ 8行目～

二

わたしは中学時代にどこかの八卦見（はっけみ）で、人相をおおまかに見てもらったことがあったが、
「あなたは次男でありながら跡継ぎの人相をしている。生まれた家を出る相をしているから、
おそらく生まれた家を出て他家であとつぎをする人であろう」
とその人相見は言った。

わたしの血縁の兄弟は、すぐ兄が一人妹が四人あるが、どの兄弟もわたしにほとんど容貌（かおかたち）が似ていない。

わたしだけが特別な容貌をしていて、わたしだけが叔母の家に貰われ、わたしだけが最も多く教育され、
わたしだけが一等精神的方面に興味をもつようになったのである。

同じ家に生まれながら、わたしは兄弟のうちで別の容貌をもち、別の運命に導かれ、別の生活を送るように割り当てられていたのである。

わたしは叔母の家へ貰われていったのではないと、生みの母がわたしが成年になってからわたしに話して聞かせたことがある
――それは四歳の時、わたしがあまりにかわいらしいからどこかへ遊びに連れて行くのに一日だけ貸してくれと叔母さんに言われて、
それきり、わたしを生みの家へは返してくれなかったのだ。

迎いにいってもわたしを隠してしまって、その代わりに姑さんが出てきて「マサハルはここへ置いといたらいいじゃないか」と言うのだから、
姑さんに敵対するわけにもゆかないので、そのまま、叔母の家に置いたら、ついにその家の子になってしまったのだそうである。

運命が、わたしを選んでそう導いていたのであろう。
5469：a hope：2015/06/02(火) 09:07:04 ID:cEpBaIdo: （>>5468 a hope所感）

この第19巻20巻の「自傳篇」は、その名の通り、谷口雅春先生の自伝になっていて、
雅春先生が誕生されて『唯神実相』をお悟りになるまでの生涯が小説風に書かれています。

前回拝読した時は、特に19巻は、なかなか他の巻のように興味をもって読み進むことができませんでしたが今回は興味津々です。

谷口雅春倫理学、谷口雅春教育学、谷口雅春哲学・・・そして、「生長の家の教え」はどのような背景があってでき上がったのか・・・

今はもう現象界にはおられない我が尊師、谷口雅春先生の生涯に思いを馳せながら、
2か月間かけてゆっくり拝読していきたいです。
5470：神の子さん：2015/06/02(火) 10:06:07 ID:JEmNUFoY: ●　炭水化物(小麦、米)＝砂糖　●

・「いつものパン」があなたを殺す: 脳を一生、老化させない食事　(デイビッドパールマター　2015/1/16)

・ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット　(集英社文庫　2004/3/19)
　Ｏ型とＢ型は小麦、とうもろこし、蕎麦を食べると体調が悪くなり太ります

・統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。

・炭水化物が人類を滅ぼす糖質制限からみた生命の科学　 (夏井睦　光文社新書　2013/10/17)

・チョコレートは超危険食品　強い依存性、糖尿病の恐れ…妊婦や子供は摂取要注意
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/shapeup/1430052776/823

・すべての不調は首が原因だった！
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/shapeup/1425713834/73

小麦に含まれてるグルテンは脳を炎症させます。→精神病、ウツ病の原因に。
Ｏ型とＢ型は小麦を食べると腸に血が集まりアレルギーのようになり吸収が遅くなりタンパク質を脂肪として吸収してしまうため太ります。
小麦は毒です。
小麦は砂糖(炭水化物)です。
5471：トキ：2015/06/02(火) 10:40:57 ID:n0OARqvg: >>5470

　ご投稿、ありがとうございました。
でも、板の趣旨とは異なると思います。
5472：トキ：2015/06/02(火) 21:56:54 ID:n0OARqvg: 　自伝編は、苦手という人もいますが、面白い部分も多いですよ。

　直木賞で有名な直木三十五は、谷口雅春先生と旧制中学と大学で同級生でした。
その他、先生の大学時代の同級生には後年、名を成した人が多かったと聞きます。

　楽しみに勉強をしたいと思います。
5473：a hope：2015/06/03(水) 09:34:35 ID:cEpBaIdo: 「生命の實相」第19巻　ｐ６　後から5行目～

実父音吉は、大変遠慮深い性質の人だったらいしい。

親類を訪問するにも自分で弁当をさげていって相手に世話をかけたくないというふうな思いやりを常にしていた。

それを窮屈な人だと言って酷評する人と、思い遣りのある人だと言って深切な批評を下す人とがある。

どちらも本当らしい。

わたしの遠慮ふかい引っ込み思案な性質はこの実父から受け継いだものであって、わたしは今まで常にこの自分の引っ込み思案な性質と戦ってきた。

そして今ではともすれば「自分」という殻の中にのみ立て籠ろうとする遺伝的な遠慮深さを大分征服して、「世話になろう、世話をしてやろう」の大きな境地に這入りかけているのである。

それでもわたしは時々、他人の世話になることをあたりまえに思っている虫のよい人を見るごとに、親類の家を訪問するにも手弁当を忘れなかった「このせわになることをみずから慎んだ」わたしの実父の人のよさを時々思い出して敬愛の念を感ずるのである。
5474：a hope：2015/06/03(水) 09:35:49 ID:cEpBaIdo: （>>5473 a hope所感）

若かりし頃の雅春先生は、遠慮深い引っ込み思案な性質だったのですね。

＜＜「世話になろう、世話をしてやろう」の大きな境地に這入りかけている＞＞

とありますが、この境地はきっと、生長の家の愛である「自他一体の自覚」からくる境地なのでしょうね！
5475：a hope：2015/06/03(水) 09:36:46 ID:cEpBaIdo: >>5472 トキさま

直木三十五に関しては、ｐ19で雅春先生も触れておられますね。

以下抜粋、
『中学は市岡中学である。死んだ直木三十五の植村宗一君はわたしの一年上級生であった。そのころから無帽主義で丸刈りの長い頭をふり立てていた植村君を、皆が「海坊主」と綽名をつけていたことを聞いていたが、わたしは「そうかなァ」と思ったきりで人を綽名で呼びたいと思ったことはなかった。』

＜＜自伝編は、苦手という人もいますが、面白い部分も多いですよ＞＞

本当に、この「自傳篇」はある程度、「生長の家の教え」がわかってから拝読した方がずっとおもしろいものだと感じています。

谷口雅春先生を神様のように拝する信徒の方々も多いと思いますが、この自伝篇を拝読すると、とても人間らいい雅春先生のお姿が、多々感じられます。

みなさんも、ぜひ、ご気軽にご感想などをお聞かせくださいね！
5476：春：2015/06/04(木) 22:09:39 ID:o47GFWDo: 正直な感想行っていいですか・・・?

私は、輝子先生との前にお付き合い(?)していた女性のことは、かなり、引っかかりました。
練成でも、さらっと聞きました。

でも、あえて言わなくても、、、、というのは、世俗の感覚ですかね?

私の中での1代目像が(?)になったのは、そこ辺りですけど、、、。
5477：島津綾久（笑）：2015/06/05(金) 07:40:09 ID:???: >>a　hopeさん

　引っ込み思案なのに見栄っ張り、それが「若かりし日の雅春先生」だと思います。ところで１９巻なんですが、私は大好きなんです。いや、雅春先生ですが「私と同じダメ人間だったから」です（笑）その事が、よーーーく、判る（笑）。１９巻と２０巻ですが、「女にダラシナイ雅春先生（笑）」たびたび登場しますよね。私なんか、よーーーく理解できますね。そして、読んでいて親近感を覚えましたね。考えてもみてくださいよ、普通、宗教の開祖が自分の性病罹患歴なんて普通、

　披露しませんよね（笑）でも、そんな事を隠しもせず堂々と著書で述べられる雅春先生・・・・・・やはり、偉大です。（池田大作なんかには、デキナイ芸当ですｗ）私は１９巻から２０巻、大好きでたびたび読んでいます。で、１９巻ですが「壮大なる伏線」なんですよ、ええ・・・・で、どんな伏線か？

　それは、２０巻のクライマックスです。

　２０巻での感動的クライマックスシーンがあるんですが、１９巻のダメ人間ぶり（雅春先生の若き日ｗ）の描写があると余計に、感動が増すのです。「物質はない！」のあの、クライマックスですが、周囲に迷惑をかけどおしの青春期の描写、あれがあるからイイんです。

　・・・・・・って、１９巻２０巻はホント、おもしろいです。私は大好きですね。

拜

追伸

　少年野球チームの九州大会予選・県大会が目前です。ようやく強力打線に火が点いて、イイ感じの仕上がり具合。「子供のよい点のみ観じてそれを誉めよ」の雅春先生のお蔭でセガレチーム、最高潮の打線に仕上がりつつあります。「オマエらは強力打線！」「強力打線のチームだ！」「１０点差で勝つ！」・・・・・そんな事を云い続けていると、ホントにそうなるから不思議です。ダメ人間（私のようなｗ）がヤッてもそうなるんですから、やっぱ神は偉大ですし１９巻でダメ人間ぶりを披露した雅春先生も同様に、偉大だと感じてます。
5478：島津綾久（笑）：2015/06/05(金) 07:56:41 ID:???: >>a　hopeさん

＜追記：雅春先生の偉大さに関して＞

　さて、少年野球チームなんですがメンバーに母親がいない子がいるんです。かなり引っ込み思案なんですが、かなり問題行動も起こす子なんです。（開会式最中にとなりチームの選手にカンチョーするような問題ｗまたは、相手チーム監督のはげ頭を撫でるような問題ｗそんな問題をよく起こすｗ）

　印象としては「怒られて育てられた子」です。そんな感じの子なんです。で、コイツなんですが雅春先生の言葉で覚醒してます。

　・・・・・て、いきなりですが、野球の「バスター」って知ってます？

　・・・・・バントの構えをしながらいきなり、「パッ！」とバットを引いてヒッティングをする技術です。

　言ってみればバント（緩い球を打つ）すると見せかけて「バーン」と打つ、そんな芸です。守備側はバントに備え前進守備をしますが、その間を抜く技術なんです。ええ「イキナリ」ですね。（「卑怯」ではナイｗ）

　・・・・・前置きを省略しますがこの、問題行動クンですが「異常なくらいにバスターがウマイ」んです（笑）他のコーチは気づいてなかったんですが、私はこれに気付きまして、そして事あるごとに「バスターのショータ、バスターのショータ」と言っていたんです。「オマエのバスター、天才的」と。まあ、「子供の良い点のみ観じてそれを誉めよ」ですね、雅春先生の云われるところの。そうしたら先日の試合・・・・・

　　・・・・・・２点差を追っている段階で満塁になりまして、なんと、コイツに打席が回ってきたんです。で、私、「バスターやれ」と。（※　まあ、我がチームの文化として「バスターはご法度」だったんですｗなにせ、あまり、正々堂々とはしてナイからｗなので私個人は監督に反したことにはなりますが「オレが責任モツ！」とｗ）

　・・・・・・で、「スコーン」とセンター前へ（笑）

　感動しましたね。

　・・・・・・二塁ベース上でコイツ、「初めてガッツポーズ」をしましたよ。嬉しかったですね。

　・・・・・・問題行動はまだ完全には消えてナイですが、チームの見る目は変わりました。コイツですが、今度の九州大会でもキーマンになると思ってます。これもホント、雅春先生のお蔭です。以上、「雅春先生は偉大です」に関連した、余談でした。

拜
5479：島津綾久（笑）：2015/06/05(金) 08:04:52 ID:???: ＜訂正＞

（×）今度の九州大会でもキーマンになると思ってます。
（○）今度の九州大会県予選でも

　・・・・・・市大会を勝ち抜かないと県大会に行けないですが、迷惑なことに「市大会は強豪ぞろい」だったんです。でも、彼らはその、激戦を勝ち抜きました。今度、県大会に行きましてそこで勝ち抜けば今度は「九州大会」です。まだ、九州大会は決まってません、そんな訂正でした。（なお九州大会ですが「全国最高レベル」、だと思ってます）
5480：トキ：2015/06/05(金) 20:10:31 ID:zbAAzhUk: >>5478

島津綾久（笑）様

　「バスター」というのを初めて知りました。まだまだ勉強不足です。
しかし、とても良いことをされました。小さなことでも自信がもてれば
その子供の人生が大きく変わると思います。

　谷口雅春先生だけでなく、生長の家の大物講師と言われる方でも、
生長の家の信仰に触れるまでは、ダメ人間だった、という人もいます。
　具体的に名前を出すと差し障りがあるので隠しますが、偉い講師の
若い頃を知っている人の話を聞いたら、生長の家に触れるまでは、結構
いい加減な生活を送っていたのが、信仰に触れ、神様からのある種の
啓示を受けてから人が変わった、と証言されたことがありました。

　まあ、そういう次第ですから、我々も諦めずに頑張りましょう（笑）
5481：a hope：2015/06/05(金) 23:27:47 ID:cEpBaIdo: >>5476 春さま

正直な感想をありがとうございます。

わたしも正直にいいますと、一番最初にこの第19巻を拝読した時には、
青年時代の雅春先生の所業に、少なからずショックを受けました。

というのも、当時は、それまで拝読してきた「生命の實相」（第18巻まで）の内容が、
あまりにも神懸かった素晴らしい内容だったので、それを執筆された谷口雅春という人物を、
わたし自身の中で、神さまのように偶像化してしまっていたからです。

そして、その神さまのような雅春先生の青年時代は、当然、品行方正であったに違いない、
と勝手に思い込んでいたからです。

でも、今はなぜ、雅春先生があそこまで赤裸々に、若かりし頃の所業の数々を書かれたのかわかるような気がします。

それは、「自分もあなたたちと同じような煩悩にまみれた人間だったんですよ（いや、人間なんですよ）」ということを、
正直に、信徒に伝えたかったからなんではないでしょうか？

「自分を偶像化して礼拝しないでくださいよ」、ってそんなメッセージも含まれているような気がしてなりません。

ところで、春さまはトーキングスティックは、もう、放されてしまわれたのですか？

せっかくお勉強させていただこうと、楽しみにしていましたのに残念です。
でも、よろしかったらこちらのweb誌友会には、また、いつでもご参加くださいね！
5482：a hope：2015/06/05(金) 23:31:27 ID:cEpBaIdo: >>5477 ～>>5479 島津綾久（笑）さま

素晴らしいご投稿をありがとうございます。

トキさまも感想を述べられていますが、
バズターのうまい少年のお話は、拝読していて思わず涙がでそうになりました。

自分を駄目な奴だと思い込んでいる子供が、自分を信頼してくれる大人に出会ったとき、
その子は無意識にその信頼に応えようと、本来もっている無限力を湧きあがせるのだと思います。

わたしも、子供たちの実相を見て、子供たちの無限力を湧き上がらせたいと思いました。

ところで、話が前後しましたが、青年時代の雅春先生ですが、本当に、ダメ人間ぶりを発揮されてますね(;'∀')

犯罪歴のある17歳の女性を憐憫愛で救ったんだとか、言い訳のようなことも言われていますが、
男女のするそれなりのこともしっかりされてますしね・・・。

それでいて、恋人は10歳の少女だというんですから！！

そこら辺は、かなり衝撃的な内容ですね・・・。

19巻20巻の自伝篇は、2か月かけてゆっくり学んでいくつもりです。

島津さまのまたのご参加を、楽しみにお待ちしています！
5483：a hope：2015/06/06(土) 10:05:15 ID:cEpBaIdo: 「生命の實相」第19巻　ｐ21　後から3行目～

三

わたしは、そういう弱い先生をいじめる気にならなかった。わたしはむしろ、強い先生に楯突くのが好きであった。

といっても別に暴力を用いたことはなかった。思索や議論で長上を征服するのであった。

運動は嫌いでしたがって下手であったし、膂力（りょりょく）も衆に劣っていた。

勝負事はきらいであったのは、負けると不快であるので、勝てるようになるほどに技倆（ぎりょう）があがるまで、練習する気乗りがしなかったからである。

しかしいつか体操の時間に雨が降ったので畳敷きの柔道の道場で、同級生全部と腕相撲したことがあったが、その時は、どういうものか、もっと力の強い武術の選手や運動部の選手も混じっているのに、わたしがその全員を一人残らず腕相撲で負かしたことがあった。

ひとりが「谷口君は腕相撲が強い」と言い出すと、皆がその言葉の力で自己催眠にかかって負けてしまったらしい。

もっとも、わたしは運動では、鉄棒が勝負がなくて、ひとり楽しめて好きであったから毎日楽しみにやっていて級中、三、四番ぐらい上手になっていたから、手掌（てのひら）の把握力というものが強かったのかもしれない。

それにわたしは人一倍大きな手掌をもっていたので有利だったのだろう。

わたしはこの大きな手が一時恥ずかしいような気がしていたが、「この手は天下を握る手だ」となんとなくそう思って嬉しかったこともあった。
5484：a hope：2015/06/06(土) 10:06:51 ID:cEpBaIdo: （>>5483 a hope所感）

＜＜勝負事はきらいであったのは、負けると不快であるので、勝てるようになるほどに技倆（りょう）があがるまで、練習する気乗りがしなかったからである。＞＞

わたしも、勝負事はあまり好きではないのですが、やはりその心中を分析すると、負けると自分自身が悔しくて不快であるからだということもありますが、
わたしの場合は、自分が勝ってしまったときに、負けた相手からの悪念波を受けるのが嫌だからという理由もあります。

＜＜ひとりが「谷口君は腕相撲が強い」と言い出すと、皆がその言葉の力で自己催眠にかかって負けてしまったらしい。＞＞

こういうことは、本当に起こることだと思います。

わたしは気功をしていましたが、由美かおるで有名な西野流の西野氏なんかは、
〝氣〝　の力だけで屈強な男性5～6人をまとめて吹っ飛ばしていましたからね。（現在はどうか知りませんが・・・）

わたしは、当時の雅春少年にも人一倍な〝氣力〝があったのではないかと拝察しています。
5485：島津綾久（笑）：2015/06/06(土) 15:59:25 ID:???: >>トキ理事長
>>a hopeさん

　

＞＞＞犯罪歴のある17歳の女性を憐憫愛で救ったんだとか、言い訳のようなことも言われていますが、男女のするそれなりのこともしっかりされてますしね・・・。それでいて、恋人は10歳の少女だというんですから！！＜＜＜

　もう、「ダメじゃん、雅春」ですよね（笑）「訊け管理人みたいなことするなよ」とツッコミが、来るんじゃナイでしょうか（笑）。この後は「風俗に通う雅春先生」も登場するんで、まあ、ダメ人間ぶりですが「ゆっくりご堪能ください」・・・・・・（笑）

　でも、まあ、真面目な話をしますが「普通ここまで書けない」ですよ。最近、ウチの市長が自叙伝なんか書きまして、この人、京大卒なんですが、さらには女関係もアヤシイ人なんですが一行もその種のエピソードが・・・・・・・・・出てこない（笑）。（私を揺さぶる）エピソードですが、ぜんぜん出て来ないんです（笑）「オマエ、そんなに立派だったか！？」てなもんですよ（笑）さらに以下はＩＦ話なんですが、もしも私に自叙伝の執筆依頼が来てもたぶん。・・・・・・・「書けない」と思います。

　この、私でも（笑）。書けない（笑）

　・・・・・ですが、色街通いをして性病に罹患して、イイ恰好をしようとしてスベってて、周囲の人には金銭面でも迷惑をかけながら生きておられた「雅春先生」です。堂々とその種の話を開陳されて、クライマックスの「ない！」につづくわけですが、やっぱ・・・・・雅春先生は偉大ですよ。クドイけど、書けないですって（笑）あの種の話は（笑）

＞＞＞まあ、そういう次第ですから、我々も諦めずに頑張りましょう（笑）＜＜＜

　トキさん投稿ですが「そうですよねえ（笑）」です。雅春先生は我々、ダメ人間の味方です（笑）狂ったような青春期を送られた方だから、非常な説得力がアルのだと思います。方便自在の雅春先生の御筆ですが、私のようなダメ人間の心をとらえるのはやはり、雅春先生も相当に悩まれたためなんでしょうね・・・・・・いやホント、人間って「現象として観る限り」ですが、「ダメダメですもん」ね（笑）。若き雅春青年の苦悩ですが、私には本当に伝わります。「なんで俺はこんなにスケベなんだ！」・・・・・・・私だって、悩んだもの（笑）

拜
5486：島津綾久（笑）：2015/06/06(土) 16:10:08 ID:???: ＜補足＞

　「我らの雅春先生を『ダメ人間』とは！」「けしからん！」・・・・・・そんなツッコミが来る前に補足しておきますが、私のような部外者には別印象なんです。

　ダメ人間なんて書いてますが、激怒する方おられればマチガイです。以下の話をお聞きください。

　ところで私のような一般人は「宗教なんて大嫌い」なんです。そしてシュウキョーなんて「大嫌い」、そんな私ですが雅春先生を大好きになったのはこの、１９巻と２０巻です。それが、きっかけなんでしてダメ人間ぶりを堂々と開陳された雅春先生ですが、私は「信用できる」と確信できましたね。「他のシュウキョーと違うぞ」と。「普通、ココまで書くか！？」と（笑）「ココまで書ける方なんだから、やっぱ信用できるなあ」と・・・・・・・ここまではＯＫ？

　・・・・まあ、昔っからドップリな方には失礼に映るかもしれませんが、部外者には別印象でして「むしろ好感」なんです。雅春先生は、やっぱ、人類救済のために起ち上がられた方なんだな、と。「ホンキなんだな」と。ホンキだから過去の「性病罹患歴や色街通いの件も堂々と語れるんだな」と。

　・・・・そんな次第ですんで「けしからん！」なんて怒り方は、されないでください。

拜
5487：やはり！：2015/06/06(土) 16:49:55 ID:???: 　あなたは　【誌友会出禁】　のはずです！

　笑って誤魔化すなよ。
5488：島津綾久（笑）：2015/06/06(土) 16:53:45 ID:???: お、元気でした？童子サン・・・・・・笑って誤魔化すなよ（笑）
5489：トキ：2015/06/06(土) 18:39:39 ID:1mwIbKNI: 島津綾久（笑）様

　谷口雅春先生が偶像化されたのは戦後もかなり経てからで、戦前や戦後は
もっと親しまれる、愛される存在として信徒から見られていました。戦前、
紀元2600年の橿原神宮の勤労奉仕に、谷口雅春先生もゲートルを巻いて一般
信徒と一緒にもっこを運んでおられる写真もあります。それが、教団がどんど
ん大きくなり、信徒が増えると、いつの間にか遠くから崇めるような存在に
なってしまいました。

　谷口雅春先生の晩年に、体調がすぐれないという噂を聞いた戦前の花嫁寮の
卒業生の有志が長崎総本山の総裁公邸にお見舞いに伺ったところ、職員から
「面会なんか、とんでもありません！」と叱られたところ、その声を聞きつけた
谷口輝子先生が、「この子たちは私たちの子供のようなものです。入れてあげて
ください。」と言われたので面会が叶いました。が、その話を聞いた戦前に入信さ
れた信徒さんたちは、「大きくなりすぎたのかしらねえ。」と嘆いておられまし
た。

　お悟りになられてからも、信仰の面では厳しい先生でしたが、それ以外は人間味
あふれる、暖かい先生だったと聞いています。
5490：亀の子：2015/06/07(日) 05:13:21 ID:???: 2282 ：神の子さん 2015/06/04(木) 12:21:47 ID:kEnG6jMo
岡講師に引っ掛けて組織についてあれこれ言う暇に、福島正俊講師について話されるべきです。
昭和５０年ごろに青年会一泊見真会にお出で頂いたことがあります。非常に澄んだ心の方でした。肉食をしない方でもありました。

「『生長の家三拾年史』を拝読して開巻第一に強く感じたことは「生長の家の本尊」について、谷口先生がお示し下さつた「教義の大要」である。
「国体ヲ明徴ニシテ皇室ノ尊厳ヲ明ニシ、各宗ノ神髄ヲ天皇信仰ニ帰一セシメ、尽忠報国、忠孝一本ノ国民精神ヲ昂揚シ、悪平等ヲ排シテ一切ノ
モノニ人、時、処、相応ノ大調和ヲ得セシメ、兼テ天地一切ノモノニ総感謝ノ実ヲ挙げ、中心帰一、永遠至福ノ世界実現ノ大目的ヲ達成センコトヲ期ス」
ここを拝読して、今更ながら、「生長の家が皇祖皇宗の御神霊の御垂示によって顕(あらわ)れ給うた御教」であることをはっきりと覚らせていただいた。」

a hopeさんが生命の実相には国体天皇の事は何も書いてない、として個人の幸せ追求を生命の実相をよく読んですればよい、肉食も子供たちが好きである
から避ける必要はない、というような論を正統生長の家として述べている。私はそんな論には与しない。上と下の福島講師の引用文で明らかでしょう。

「神想観、世界の平和、人類光明化のため、恩師谷口先生の御教　「生長の家」を　世界に宣布する。
一貫したものは「天地一切すべてのものは神様の生命(いのち)である」と言うことであった。このために必然的に神想観を行ずるほかに道がなかった
のである。本当に昭和十四年に入信させて頂いた時から、神想観だけは一日も欠かすことが無かったのである。・・・このときは神想観の行によって
理窟を抜きにして只、「ハイ」の精神を行じきることが出来たのであった。今このことをこと更に何故書くのかと言えば、生長の家の全組織にとって
一番大切なことは只「ハイ」の精神であって、この精神が無ければ「いのち」はあらわれて居らないのである。」
5491：亀の子：2015/06/07(日) 05:16:01 ID:???: 教区会員板より
5492：a hope：2015/06/07(日) 10:25:36 ID:cEpBaIdo: >>5490 亀の子さま

亀の子さまって、本流の掲示板でご活躍だった亀の子さまと同一の方でしょうか？

今回、なぜ亀の子さまが教区会板の　神の子さんの投稿を転載してくださったのか、
その本意はよく解りませんが、現在、このweb誌友会では聖典「生命の實相」の内容を学んでいます。

『生命の実相には国体天皇の事は何も書いてない』というのは事実ですし、
この頭注版「生命の實相」は谷口雅春先生も編集に関わっておられます。

出版にあたり、国体や天皇のことを載せなかったのにはそれなりの理由があるからだとわたしは理解しています。

そして、その次の

『個人の幸せ追求を生命の実相をよく読んですればよい、肉食も子供たちが好きである
から避ける必要はない、というような論を正統生長の家として述べている。』

というような内容の発言はわたしa hopeはしたことはありません。

このような他人の言葉を正しく引用せず曲解して言い直し、
いかにもその人物がそのような思想の持主であると印象付ける情報操作（？）をなさるのは、
どのようなお方かだいたい想像がつきますが・・・。
5493：a hope：2015/06/07(日) 10:27:18 ID:cEpBaIdo: 島津さま

島津さまが登場されるとこの掲示板が一気に活気づきますね！

昨晩、島津さまの投稿内容を拝見していて気づいたのですが、
雅春先生が「生命の實相」に青年時代のダメ人間ぶりを包み隠さず暴露されているのは、
小懺悔のためだったのではないか・・・と。

そしてこの小懺悔は、次にきたる大懺悔＝「唯神実相」のサトリに到るための、
なくてはならない重要な役割を担っているのではないか・・・と。

そして、そのことをこの「自伝篇」でわたしたちに教えて下さっているのではないでしょうか？

いずれにしても、雅春先生は、本当に偉大なお方ですね！
5494：神の子さん：2015/06/07(日) 15:32:29 ID:???: あなたは　【誌友会出禁】　のはずです！

　笑って誤魔化すなよ。

　　・・・・・

　出禁は入室禁止すべきです！！
5495：島津綾久（笑）：2015/06/07(日) 21:29:03 ID:???: すみませんが残念ながら、私は出禁にはなっておりません（笑）。出禁になってるのは私ではなく、他の方です（笑）ゴメンなさいね、童子サン（笑）

まあ、競馬を頑張って（笑）

なにせ競馬は天皇賞ってのがある位、高貴な競技ですからね。そして、天皇賞なんてタイトルがナイ、下品な種目「野球」なんてものにイソシム、そんな私には関わらない方が、無難ですよ。でもまあ、誌友会くらいは参加させなさいよ（笑）そして、あなたも参加なさいな、童子サン（笑）
5496：島津綾久（笑）：2015/06/07(日) 21:36:16 ID:???: >>入室禁止にすべきです！！<<

ホント、貴殿は「教団ソックリさん」ですね（笑）反論不能な相手には、発言機会を奪うというワケなんでしょうがそれは、あなたが嫌いな教団と、同じ思考様式ではナイですか？（笑）

まあこれからも、その、教団ソックリさんぶりを遺憾無く発揮され、頑張ってください。期待してます！
5497：トキ：2015/06/07(日) 23:18:46 ID:8DPiUf66: 　すみません。遅くなりました。

　私の記憶では、島津綾久（笑）様は入室禁止ではなかったと
思います。

　広くみなさまのご参加をお待ちしております。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
5498：光明遍照(旧:亀の子)：2015/06/08(月) 08:31:27 ID:zJL4ZD5M: 5492 ： a hope 様へ

合掌、はじめまして。

＞亀の子さまって、本流の掲示板でご活躍だった亀の子さまと同一の方でしょうか？

「谷口雅春先生に帰りましょう」の掲示板にも書かせていただきましたが、私、「光明遍照」旧名「亀の子」と、5490の「亀の子」様は、全くの別人です。

私は、トキ様の掲示板への投稿したのは、今日が初めてです。

トキ様、この場をお借りすることを、お許し下さい。

一度、別な掲示板で、トキ様の批判したこともあり、こちらへの投稿は、気兼ねしておりました。

今年になってから、心境の変化と環境の変化で「光明遍照」というHNで投稿するようになりましたが、今は、真理の勉強の方に力を入れており、投稿は控えております。

まして、他の人の文章をまるまる転載したり、初めて投稿する掲示板で、挨拶を欠くような礼儀知らずではありません。

「a hope」様の純粋な信仰心には、いつも心から尊敬しております。

5490の「亀の子」様の意図は、分かりませんが、私、「光明遍照」旧名「亀の子」とは、一切、関係ありませんので、ご承知おきください。これが私のこちらでの、最初で、最後の投稿となります。

これからも、今まで通りご活躍下さい。

再拝
5499：トキ：2015/06/08(月) 09:31:36 ID:p8hPQ/zE: >>5948

光明遍照(旧:亀の子) 　様

　ご投稿、ありがとうございました。詳細な事情をご説明くださり、
恐縮いたします。ご足労をおかけして申し訳ありません。

　経過がよくわかり、助かりました。感謝申し上げます。

今後とも、機会があればご投稿をお待ちしております。
益々のご発展をお祈り申し上げます。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
5500：a hope：2015/06/08(月) 10:50:41 ID:cEpBaIdo: >>5498 光明遍照さま

お返事ありがとうございます。　
やはり、あの「亀の子」さまは違うお方だったのですね。

また、わたしへのあたたかい励ましのお言葉をいただきとてもうれしいです！

光明遍照（亀の子）さまのご投稿は、論理的でわかり易く、学ばせていただくことが多いです。
そして、「生長の家」を心から愛されているのがよく伝わってきます。

ときどきであっても、光明遍照さまのようなお方が、わたしの投稿を読んでくださっているのだと思うと、
アホの　a hope はますます張り切ってしまいます!(^^)!

今は、真理のお勉強に力を入れていらっしゃるとのことですが素晴らしいですね！

このweb誌友会は真理のお勉強が中心です。

トキさまもおっしゃていますが、最初で最後の投稿などと、寂しいことをおっしゃらずに、
また、いつでもご気軽にご投稿いただけるとありがたいです。

どうぞこれからも、アホの　a hope　をあたたかく見守ってください。

感謝　合掌。
5501：神の子さん：2015/06/08(月) 12:44:45 ID:???: 　へぇ～

　取り決めたことを勝手に破るのが生長の家なのですか！？

　復興Ｇさんに同意して　トキ管理人が出禁を申し渡しています！

　たしかに、あなたの尊敬する総裁は印税をネコババして裁判しましたが

　だからといって、簡単に約束事を破っていいとは思いません。
5502：島津綾久（笑）：2015/06/08(月) 16:03:05 ID:???: 競馬をヤリ過ぎるとやはり、廃人になる？（笑）脳が？（笑）
5503：島津綾久（笑）：2015/06/08(月) 16:05:26 ID:???: でもね、童子サン・・・・・・あなたみたいなダメ人間だって、生きていていいんです（笑）一緒に読もうじゃないか、19巻。

すっとこどっこいな童子サンですが生きていていい・・・そのことがよくわかる巻ですよ。
5504：トキ：2015/06/09(火) 09:35:50 ID:oRATfjKo: 合掌　ありがとうございます

みなさん、誌友会に戻りましょう。
5505：a hope：2015/06/11(木) 08:49:49 ID:cEpBaIdo: 「生命の實相」第19巻　ｐ24　

四

ニセ物の自由、わがままな自由を本物の人格の自由だと考えていた自分であったからこそ、教師を議論でいじめたり、長上に反抗したりすることが自由の発露だと思っていたわたしは、自然の勢いとして、周囲と衝突し、周囲によってしばられている窮屈な自分を見出さずにはいられなかった。

人間を肉体であると考える限り、完全なる自由は環境にありえない。
完全なる自由なき環境おかれた「自由を欲する人間」は苦しむほかはない。
わたしは別に常識で言えば苦しい環境には置かれていないのに、なんとなく人生がくるしくなり、生きていることが味気なくなり、さりとて自殺する気持ちにもならず、なぜ、「人間は生まれて来たのであるか」などということを思索するようになっていた。
5506：a hope：2015/06/11(木) 08:51:09 ID:cEpBaIdo: （>>5505 a hope　所感）

人間であれば、誰であっても思春期～青年時代においては、親から自立しようという本能にも促されて、
「自由を欲する人間」になるのではないでしょうか？

よく、生意気な青年のことを、「くだもの」に例えて、「まだまだ青いな～」と大人の人が表現しますが、
雅春先生も例外ではなかったのですね！

＜＜わたしは別に常識で言えば苦しい環境には置かれていないのに、なんとなく人生がくるしくなり、生きていることが味気なくなり、さりとて自殺する気持ちにもならず、なぜ、「人間は生まれて来たのであるか」などということを思索するようになっていた。＞＞

わたし自身も、この雅春青年と同じように生きずらい人生に悩みながら青年時代を過ごしていたような気がします。

おかげさまで、今は・・・程よく熟しておりますが・・・（笑）

みなさんの青年時代はどのようでしか？
5507：a hope：2015/06/12(金) 09:37:34 ID:cEpBaIdo: 「生命の實相」第19巻　ｐ27　

五

大本教の筆先に「我（が）のあるみたまが、我がなくなりて初めて神の本当の御用ができるものである。始めから我のないようなみたまは弱くて役に立たぬ」というような意味のことが書いてある箇所があるが、その真偽はさておき、わたしはずいぶん「我（が）」
の強い、敗けず嫌いの子供であった。
5508：a hope：2015/06/12(金) 09:38:32 ID:cEpBaIdo: （>>5507 a hope所感）

この大本教の筆先にうたわれている「我（が）」というのは、現象生活で発揮される「偽我」のことだと思いますが、
「我（が）」の強い人間は良いことであれ、悪いことであれ大きな事をする力があるわけですから、
もともとそのような力のある人間が「偽我」をなくして「真我」のみを出してくれば、
神業のような善行が可能になるのかもしれません。

ですが、そのように「我」の強い人間が現象世界で生きていると、
特に日本のように「長い物に巻かれ」ていれば無難なような社会環境に生きていると、
「出る杭は打たれる」ということが度々起こるのだと思います。

この第19巻を拝読していると、雅春先生の青年時代も散々ですものね。

しかし、打たれても打たれても、我の強い人間はその「我」を自分では押えきれないわけですから、
結果として、なにか大きな事をしでかしてしまうのだと思います。

その大きな事が悪事であれば犯罪につながるかもしれませんし、善事であれば人類救済につながるのかもしれません。

雅春先生は、本来もって生まれた「我」の強さを「唯神実相」のお悟りを得ることで人類光明化運動を展開されました。

わたしも、「我」は強い方ですから、その「我」の強さを良い方に生かしていきたいと思っています。
5509：a hope：2015/06/12(金) 09:45:08 ID:cEpBaIdo: >>5508 訂正

誤）雅春先生は、本来もって生まれた「我」の強さを「唯神実相」のお悟りを得ることで人類光明化運動を展開されました。
↓
正）雅春先生は、本来もって生まれた「我」の強さと「唯神実相」のお悟りで人類光明化運動を展開されました。
5510：a hope：2015/06/14(日) 14:07:45 ID:cEpBaIdo: 「生命の實相」第１９巻　ｐ２９　7行目～

中学で先生から「お前は虚無党だ」と叱られたころのこと、同級生たちが集まって編集していた回覧雑誌に『鶴声（かくせい）』というのがあった。

わたしはその回覧雑誌に「なぜ人間は親孝行せねばならぬか」というような題で親不孝論を書いた。

すると、盛んに同級生から駁論が送られて来たから誌上でさかんに論戦したものである。

わたしはそのころ、人生を楽しいと思っていなかった。

わたしの立論は、すべて唯物的であった。

生命そのものの無限向上ということを認めないで、ただ生命を現世だけ在するものと観、その現世を苦しいものと感じているので、なんのために生まれたのか、生まれることに動機を与えた父母というものこそ呪うべきだというような見地から、親不孝論をとうとうと述べているのであった。・・・
5511：a hope：2015/06/14(日) 14:09:10 ID:cEpBaIdo: （>>5510 a hope所感）

後に「大調和の神示」を唱えられた雅春先生からは、信じられないような唯物的な思想を若かりし頃の雅春先生はお持ちだったのですね・・・(◎_◎;)

この世に生まれてきても、本当の幸福感を感ずることができないまま人生を生きていると、
両親を恨んだり、社会を恨んだりしてしまうのは当然のなりゆきなのかもしれません。
5512：トキ：2015/06/14(日) 19:43:18 ID:BMShStuI: 　大正時代や昭和の初めは、左翼運動が盛んになった時期で、インテリが社会主義や共産主義
にかぶれた時代でした。今から考えると、どうしてあんなバカな考えにみんな取り憑かれたの
か不思議ですが、そういう時代だったのですね。
5513：a hope：2015/06/16(火) 10:39:05 ID:cEpBaIdo: 「生命の實相」第19巻　ｐ34　

七

早稲田の文科に這入ったころ、わたしは十九歳であった。

姉崎正治博士のショーペンハウエルの『意志と現象としての世界』を読んで大いに心を動かされた。

この世界最大の厭世哲学は苦しみが人生の正味で楽しみは虚仮不実の存在であるということを、豊富な例証をあげて説明していた。

その哲学はまことに当時の自然派文学論を証明しているようにみえた。

人生は苦しいのが本体だ！

ますます私の人生観はこういうふうに傾いていったのであった。

早稲田の英語のセッションの講義を片上伸氏から聞いたが、そのセッションの中にウィリアム・ジェイムズ教授の「人生観は人の肝臓のいかんにある」という論文があった。

〝Liver〝　という字を「肝臓」と「生活者それ自身」という意味の両方の意味にかけてあるのであって、結局、厭世的人生観を抱くようになるのと、楽天的人生観を抱くようになるのとは、生活者それ自身の肝臓（血液、健康、元気）いかんにあるので、光明方面を見る人には楽天的人生観が抱かれるし、暗黒方面を見る人には厭世的人生観が起ってくるようなことが書いてあった。

そのころ別の方面から、ショーペンハウエルが厭世哲学を組み立てたのは彼は常に胃病にくるしめられていたからだったと聞いた。

厭世的人生観を抱いている者が胃病にくるしめられるのは当然である。

心が常に暗黒方面を見ているときは、その心の影として血液の循環は不活発になり、胃の腑の活動が鈍って胃病になるのは当然である。

もし今の私がショーペンハウエルに遇ったなら、彼の慢性胃病を治しておのずから彼の哲学的天才をして曠世（こうせい）の大楽哲学を組立させてやっただろうに、惜しいことをしたと思う。
5514：a hope：2015/06/16(火) 10:43:36 ID:cEpBaIdo: （>>5513 a hope所感）

ここで出てくる、ショーペンハウエルは、「生命の實相」第13巻や15巻でも学びましたが、
その世界観は「ニセモノの我」と「本物の我」を区別せず、どちらも同じ大生命（盲目的意志）の働きであると見る不完全な一元的唯心世界観で、
人間がそのような世界観に立っていると、不完全な世界を心に予想してしまうために、
「念の具象化の法則」により現象世界に病気や不幸等の不完全が顕れてきてしまうというものでした。

ちょっとショーペンハウエルの思想が具体的にはどんなものだったのか知りたくなったので、
Web検索してみました。

以下、「--ショーペンハウアー名言集--」より抜粋

・医者は人間を弱いもの、弁護士は人間を悪いもの、牧師は人間を愚かなものとみる。
―「パレルカ-ウント-パラリポメナ」―
　
・我々の肉体が衣服に包まれているように、われわれの精神は虚偽に包まれている。
―「幸福のためのアフォリスメン」―
　
・一般に、男性のあいだでは愚かで無知な男が、
女性のあいだでは醜い女が愛され、ちやほやされる。
―「幸福のためのアフォリスメン」―
　
・われわれの人生の場景は粗いモザイクの絵に似ている。
この絵を美しいと見るためには、それから遠く離れている必要がある。
間近にいてはそれは何の印象も与えない。
―「自殺について」―

http://kakugen.aikotoba.jp/Schopenhauer.htm

この名言集の言葉を読んでいると、
たしかに、ショーペンハウエルの思想は、人生を皮肉ったようなマイナス思考で、
読んでいて面白いですが、元気に前向きに生きて行こうという気にはなれません。

それにしても、

＜＜もし今の私がショーペンハウエルに遇ったなら、彼の慢性胃病を治しておのずから彼の哲学的天才をして曠世（こうせい）の大楽哲学を組立させてやっただろうに、惜しいことをしたと思う。＞＞

という、雅春先生の自信満々のご発言には驚きました(≧◇≦)

「生命の実相」哲学（谷口雅春哲学）は完全にショーペンハウエルの哲学を超越してますものね！

あ～「生命の實相」に出会えてよかった(*´▽｀*)
わたしたちって、本当に幸せですね！
5515：島津綾久：2015/06/16(火) 16:19:08 ID:???: 　いやホント、「神なんていない！」ですよね・・・・・・神様なんて、いるワケがナイ。若き日にはそう、思うものですよね。そしてこれは、雅春先生も例外ではなかったんでしょう。（実際に後日、雅春先生は『神を審判く』を執筆なさいますよね）ショーペンハウエルなんてそんな、「神なんかいない！」に論理的整合性を与える書です。読めばコロッと、傾倒しますよ。だけども・・・・・我々はショーペンハウエルや、若き日の雅春先生を笑えるでしょうか。

　いやだって、あんなに聖典を読んでいても「悪はあるんじゃないか」・・・・・そんな考えが頭をもたげます。「和解なんて不要！」と主張される、生長の家信徒までおられますからなかなか（笑）なかなかスッとはいかないんでしょうね。

　現象ダケが実在だと思えば「和解なんてできるか！」ですし「悪はある！」になります。生長の家信徒（しかも信仰歴の長い人）でもそうなるんですから、若き日の雅春先生を我々は、笑えないと思います。そして我々ですが「静かに聖典を読むべき」なんでしょうね。いや、だって、信仰歴９年にならんとする私すらが今日、経営の行く先を心配して胃が痛くなっておりますからね（笑）。がんばろう、オレ（笑）。

拜

追伸

　たださすがに、「和解は不要！」とまでは思わないけど（笑）どんな状況とも和解することでしか、解決策はナイですよね。榎本先生風に云えば現象悪ですが「これすらも光として礼拝するような生き方」ですね・・・・
5516：a hope：2015/06/17(水) 09:13:19 ID:cEpBaIdo: >>5515 島津さま

「人生は魂を磨く学校である」

この言葉の意味が本当にわかるようになったのは、つい最近だったような気がします。

わたしも若いときは自分の人生を恨んだり、人をうらやんだり、神を否定したりもしましたが、
今は、すべて現象で起きる困難は「神さまがわたしを信頼して与えてくださっている試練」だと思えるようになりました。

島津さまは、会社を経営されていますが、会社経営を経験したことのないわたしでも、
その胃が痛くなるようなご苦労がわかるような気がします。

島津さまは、ご自分のご家族だけでなく、従業員やそのご家族または取引先の会社の従業員にまで、
責任を持たれて、会社を経営されているのですものね。
そういうことは、それなりの「実力」がある方にしか神さまが与えない試練だと思います。

自分の無限力を信じて、がんばってくださいね。

ところで、

＜＜榎本先生風に云えば現象悪ですが「これすらも光として礼拝するような生き方」ですね・・・・＞＞

わたしは、礼拝するとは、感謝すると同じ意味だと思っています。

以前は、うのはなさまと「訊け」さまの掲示板での御関係は険悪であると思っていましたが、
今は、全く別の感じ方をするようになってきました。

他の皆さんがお二人のことをどう見られているかはわかりませんが、
わたしは、お二人が仲良くケンカごっこをしてこの掲示板を盛り上げてくださっているように思えるのです。

ですから、トキさまや他の投稿者のみなさまにはもちろんですが、
「訊け」さまにもうのはなさまにもいつも心から感謝しています。

わたしはこの掲示板を通して、みなさんと繋がっていると思えるからこそ、
「生命の實相」の勉強が続けられるのです。

島津さま、お仕事もお忙しいかと思いますが、これからもこのweb誌友会にどんどん参加されて、
「生命の實相」の素晴らしさを、全世界にアピールしてくださいね。

どうぞ、よろしくお願いいたします。合掌。
5517：島津綾久：2015/06/17(水) 15:44:21 ID:???: ＞＞＞そういうことは、それなりの「実力」がある方にしか神さまが与えない試練だと思います。＜＜＜

　ありがとうございます！いや、でも、ホント・・・・・たいへんです（笑）。文句ばかり言われますからね、社長業は（笑）。現象的には毎日が、最悪です。まあでも、文句を言われてナンボな世界でもあるんで、がんばってます。田中角栄さんの本にもあったんですが、「仕事をするとは、文句を言われる事」と（笑）で、文句も言われないヤツは「仕事をしていない」と（雅春先生の御教えとはやや、違うが紹介）。

　でも、試練ですけれども、雅春先生がおられなかったらどうなっていたことやら・・・・確実に潰されておりますね。雅春先生がおられなかったら試練ですが、私は参っていたと思います。事業運営って本当に「予測できない事ばかり起こる」んです。カネは予定通りに入ってきません。けど、税務署は確実に来ます（笑）。税務署にカネを納めたら今度は、社員に払う給与が出ません（笑）リーマンショックの頃はそんな感じでしたが、そんな世界で生きてますと、雅春先生の光明思想にある「自壊作用」って概念が本当に素晴らしい・・・・これは、役に立ちます。悪いことが起こって来てもそれは「善いことの始めである」です。（もっと進めば「悪いことなんて起こってない！善一元の世界！」ですが、ここはこの方便で）この思想がなかったらとっくに、自殺してますね（笑）。

　・・・ところで本日は、雅春先生の御命日ですね。以下の動画を拝聴しますと本当に、素晴らしい方と出逢えた幸運に感謝、したくなります。

＜静聴＞谷口雅春先生動画ご講話
https://www.youtube.com/watch?v=CxwERhp344s
5518：島津綾久：2015/06/18(木) 16:37:20 ID:???: >>トキ理事長
>>a hopeさん

　出来立てホヤホヤ（？）の体験談を披露致します。スゲーことが、起こったんデス。新規取引は困難、そう思われていた中堅大手某社からの取引を当社が、ゲットしました。ヤッター！今回は、そんなお話です。
　・・・・さて、何から語るべきか迷いますが今回の取引、「どんだけ難易度が高かった？」という点を先ずお伝えして、次に「私は何をやったのか」という点、これを述べたと思います。そうすればまあ、衝撃度が伝わるとも思いますしそして、結論としてはこの話ですが、「雅春先生が仰る通りにヤッてれば大丈夫」てな・・・・・そんな話になろうかと思います。オモシロイので少々、お付き合いください。

＜この会社との「新規取引」の難易度＞

　ざっと箇条書きにします。今回取引をゲットしたＡ社ですが、こんな会社なのでありました・・・・・現象的には、そして、人間知恵的には「ムリ」な先です。所謂「高嶺の花」ってヤツですね、見てみましょう・・・・

●　ここ一社だけで「膨大な収益がもたらされる」・・・・・ここ１社だけで当社社員２名分の人件費、賄えてしまう（！）一社ダケで、ですよ・・・・・
●　（しかし）過去３０年間、取引先を変えていない。当社と競合する他社が長年独占してた。
●　私は一度しか訪問出来てイナイ。有望な見込み客だったとは云え、何か、訪問をさせてくれないムードがあった。（私の得意技は「飛び込み営業」なんですが、そんな私すらも躊躇させる、そんなムードがＡ社にはあった。まあ「来てもムダよ」的なムードと云いますか）
●　社員は専門家揃い。付け焼刃の知識では説得不能。
●　女子社員がいない。私の得意技である「女子社員と仲良くなってからの攻略」法、使えない。

　てな、感じなのです。もう、現象的には「あ～あ」な先、それがＡ社でした。「あ～あ、Ａ社と取引を開始できれば経営は、かなり安定するんだけどもなあ」てな感じです。あのファンが私になびけば今度の総選挙、私もトップになれるのに・・・・・ＡＫＢ４８の子と似た心境になりましょうか。まあ、そんな先だったんです。あ、まったくの余談ですがＡＫＢ４８の指原チャン、なんで１位になったかと云うと「中国人の熱烈ファンが投票用紙を爆買してるから」らしいですね。まあ私にとっての中国人がこの、Ａ社だと思ってください。そんな感じで、先に進みます・・・・

　さて、ここと取引出来れば「当社人件費の２名分をＡ社取引だけで賄える」（！）そんな有望見込み客だったんですが、私はいったい何をしたでしょうか。それを以下に紹介します。

（つづく）
5519：島津綾久：2015/06/18(木) 16:41:07 ID:???: ＜私は何をしたか？＞

　飛び込み営業（得意技ですｗ）を反復したでしょうか・・・・・違います。既述の通りこのＡ社ですが、何度も訪問した位で取引出来るほど、甘くはなかったんです。じゃ、担当者をキャバクラに連れ出したでしょうか・・・・これも違います。そんな事したら逆に、人格を疑われたかもしれません（真面目な方が多いんですｗ私と違って）賄賂を贈った？それも違いますし、社長を相手に心のコモッた手紙を送ったも、違います。じゃ、何をしたのか・・・・・・・

　・・・・ところでこれ、事業経営の話です。その事をお忘れなく。

　そして事業経営の問題だと云うのに社長の私ですが、

●　祈った

　なんです・・・・・・・（笑）いやこれ、経営者仲間に話しても、信じてもらえません（笑）なのでココでしか紹介、できないんですが「ホントにそれだけ」なんです。私がやったこと、それは、「Ａ社との大調和」でした。具体的に祈りの言葉や、「よく読んでいた雅春先生の御文章」を紹介しますが、先ず、以下の雅春先生の御文章を拝読します。それは、

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

「神へ委ねよ。自分の信念や精神力がそれを実現するとは思わずに、神が既に実現したまえりと観じて感謝せよ。」

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

　に、なります。有名な御文章ですよね、これ・・・・・・・ところで。

　ところで、なんですが「でもなかなかそうはならない」（笑）そうは、思いませんか？どうですか？いや、神が、神がですよ、既に・・・・・・「既にＡ社との取引を開始した」とはなかなか、思えないですよね（笑）

　どうですか。

　すんなり「そう思えれば」取引ですが、サクッと開始されるハズなんです。でも、デキナイ・・・・・・少なくとも私は、デキナイんです。アホなんであんなに聖典を読んでいても、どうしても現象に、惑わされます。既に取引が開始された、でも「３０年も浮気をしない会社だ、ムリ」とか（笑）そんな考えが頭をもたげるワケですね。そんな悲しい凡夫の私なんですが、じゃあ、そんな時にどうしたか、これを次に書きます。この御文章なんですが、

●　中・後半部を特に、力点を置いて拝読した

　に、なります・・・・・どういう意味かと云うと「自分の信念や精神力がそれを実現するとは思わずに、神が既に実現したまえりと観じて感謝せよ」の部分です。ここを繰り返し繰り返し繰り返し・・・・・・・・繰り返し読んだんです。もうホント、「まさに全托」ですね、神さまに。

　「もう、オレ様なんかの知恵や行動力では、攻略不能ナンデス！神さま、貴方の力でお願いします！」

　と。さらには、

　「神さま！貴方に製造責任を問います！」

　とも（笑）

　もう、マジメに（笑）マジメにそう、唱えてました。（＊榎本先生曰く「神への製造責任を問う」ですが、「製造責任を問われて大喜びされるのが神だよ」と・・・・ですんで我々はええ、堂々と問うてイイんです、「神の製造責任」ｗ「なんで私はこんなにもスットコドッコイなんですか！？神様、あなたの責任だ！」とｗ）

　・・・・ところで大事な点ですが私、現象的には「なんら行動してない」んです（笑）ここが大事な点です。もう一度言いますがこんな事業経営、有り得ないですよ（笑）「ふざけるな！」って言われますってば（笑）日本海海戦で云えばＺ旗、上がっててもオカシクない営業先です。なにせ、ココと取引開始できれば「膨大な収益がもたらされるワケ」でして、この１社と取引するダケで当社は「人件費２名分を賄えるワケ」ですからね。なので普通、経営者ならば宗教なんかに逃げない（笑）。でも私は、宗教に逃げました（他経営者から見ればそう映る、そんな話）

　・・・・そうなんです。「それだけしかヤッてナイ」という。

　そして、それダケしかやってナイのにＡ社との取引・・・・・開始と云う。

　もう本日、Ａ社部長さんから電話があった時は、感極まって「ぎゃー」と云いましたよ（笑）。もう、それくらいの衝撃でした。

（つづく）
5520：島津綾久：2015/06/18(木) 16:41:56 ID:???: 　以上、まとめますが、まあ、「雅春先生のおっしゃる通りにやってれば大丈夫」なんです（笑）。「行動してない！祈ってばかりでいいのか！」・・・・・そんな事云う方あらば真顔で「いいんです」と申し上げ、ます（笑）いやだって、迷いの念（＝人間知恵）に催されて、ギャースカギャースカ動いていたらたぶん、ダメだったですってば・・・・そんな取引先では、ナイんです。ライバル社はたぶん、これから当社を「なんで？」な目で見ることにナルでしょう。経営戦略だの事業構築・マーケティング論だの、そんな経営書には答えは書いてナイんです。答えが知りたきゃ谷口雅春先生著書の『生命の實相』ですが、これを読むべきです・・・・・いやホント、競合他社は今頃、「なんで？」なクエスチョンマークを多数、灯すことになるでしょうね。（ああこれ、昔の、「雅春先生を知る前」の自分ダ）

拜
5521：トキ：2015/06/18(木) 17:50:59 ID:C8zqGSvs: >>5519

　すばらしい体験談をありがとうございます。
他の方々の励みと参考になると思います。
　心から感謝申し上げます。

よかったですね。ますますのご繁栄をお祈りしています。
5522：a hope：2015/06/19(金) 00:25:04 ID:cEpBaIdo: >>5519 5520 島津さま

よい取引が成立してよかったですね！

それにしても「祈り」の力はすごいですね・・・。

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「神へ委ねよ。自分の信念や精神力がそれを実現するとは思わずに、神が既に実現したまえりと観じて感謝せよ。」

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

「信ずる者は救われる」という言葉がありますが、わたしたち「生長の家の教え」を信仰するものは、
谷口雅春先生の言葉を信じ、祈って入れば必ず救われるのですよね！

実は、わたしは今日、仕事の人間関係でちょっと嫌な事があり、ちょっと落ち込んでいましたが、
島津さまの体験談を拝見して「祈り」の大切さを再確認できました。

さっそく「祈り」を実践します。

島津さまのすばらしい体験談に、心より感謝します。合掌。
5523：a hope：2015/06/19(金) 09:49:46 ID:cEpBaIdo: 「生命の實相」第19巻　ｐ４２　後から　5行目～

肉体的衝動を全然昇華したような恋――そういう恋愛を人生に実現してみたら、それは美しい生活ではあるまいか。

本当に恋していても恋していなくとも、そんなことはどうでもいい。

恋していると思い、思わせ、ただそうした恋愛の昇華した美感を思い楽しむだけでこそ、そこに美しい人生が展開するのではないか。

小鳥が性交するのはあまり美しいとはいえない。

しかし、小鳥が雌を招（よ）ぶために囀（さえず）るのは美しいのである。

また雌（めす）に招ばれてチチと応えて近づいてくる有様は美感である。

性交という実感に到るまでのチチと互いに呼び交わす音は、それは恋愛の感情のふるえの表現であるから美しいのである。

花が美しいのも恋愛の表現である。

人間も恋愛の感情をふるわすということが美しいのである。

文学にもいろいろの恋愛が取り扱われており、それらの恋愛が美しく感じられるのは、恋愛するときに人間がふるわす感情の振動――感情の音楽――それが美しいからではないか。

・・・略・・・

そんな恋愛観をもっていたころのわたしにとっては、わたしに逢うどんな娘も、ただ一つの画布（キャンパス）に見えるにすぎなかった。・・・
5524：a hope：2015/06/19(金) 09:51:48 ID:cEpBaIdo: （>>5523 a hope所感）

ｐ38の「芸術至上主義時代」からは、いよいよ青年雅春先生の女性遍歴が始まります。

上記した部分のような恋愛観をもったインテリ青年（雅春先生）は、自身の「恋愛？」をひとつの芸術作品に仕上げようと試みて、
おもいきり失敗してしまいます(;´∀｀)。

ちょっと信じられないような間抜けぶりを発揮される雅春先生ですが、なんかとても人間らしくてわたしは親近感がもてました。
5525：島津綾久・・・・：2015/06/19(金) 09:58:11 ID:???: >>>自身の「恋愛？」をひとつの芸術作品に仕上げようと試みて、
おもいきり失敗してしまいます(;´∀｀)。<<<

　そうそう（笑）ここからが、ホントにおもしろい（笑）カッコイイこと言ってんのにスベっちゃう・・・・・・・・私みたいな雅春先生が登場しますよ（笑）乞うご期待！てな感じですよね（笑）
5526：a hope：2015/06/21(日) 21:53:38 ID:cEpBaIdo: 「生命の實相」第19巻　ｐ131

転身

一

そのころ、突然、松江市の岡田建文という人から、その編集している週刊新聞ふうな雑誌『彗星』というのを送ってきた。

それには丹波綾部に皇道大本というのがあって、魂返しの鎮魂法で、松江の医師井上留五郎氏が、すでに縡（こと）切れていた病人を蘇生（よみがえ）らした話が書いてあった。

爾来、岡田建文氏からは『彗星』を毎号送って来た。

それにはいろいろの心霊療法や皇道大本の奇跡のことが書いてあったので、わたしはわたしの研究した立場から、多数の心霊療法の方式を説明し、その方式が有効に作用するの所以（ゆえん）の共通の原理を指示し、すべては三界唯心の理によってそれが可能であるという結論を与えて、皇道大本の奇跡も、もしそれが実際ならば同一原理によって起こるものであるという批評を与えた原稿を投書した。

岡田建文氏からは折り返し返事が来た。

それには、「すべての心霊療法は貴下の解説とおりの原理でできるのであるが、皇道大本ばかりは別物である。一度綾部に到ってその実際を見聞せられよ」と書いてあった。

それと共に送ってきた雑誌『彗星』には、皇道大本の世界建て替え説が紹介されてあった。

それにはいっさいの罪人と罪業が神力によって焼き滅ぼされ、清浄無垢（じょうじょうむく）の新天新地が創造される時期がいよいよ到来した。

その時期というのはここ数年間だという実に目睫（もくしょう）の間に迫ってくる福音であった。

「新天新地がいよいよ来るのだ！」

当時罪悪感に捉われながら、罪業を消去する道を求めて焦慮していたわたしにとっては、いっさいの罪人と罪業が焼き滅ぼされ清浄無垢の新天新地が創造される世界建て替えの福音は、心を打たずにはいなかった。

それはわたしにとって実に喜ばしい福音であると同時に恐怖すべき福音であった。

わたしは希望と、恐怖と、好奇心とで、ある朝思い切って綾部行きの汽車に乗ったのであった。・・・
5527：a hope：2015/06/21(日) 21:55:08 ID:cEpBaIdo: （>>5526 a hope所感）

「自伝篇」の青年雅春先生の物語は、17歳の少女久子との同棲生活を綴った「憐憫愛への転向」から、
故郷神戸での「工場生活時代」経て「転向」に進みます。

雅春先生は、そこでいよいよ『大本教』に出会い、「神霊の世界」へ足を踏み入れます。
5528：a hope：2015/06/21(日) 22:58:48 ID:cEpBaIdo: >>5527 訂正

「工場生活時代」経て【「転向」】に進みます。→「工場生活時代」経て【「転身」】に進みます。
5529：島津綾久・・・・：2015/06/22(月) 16:37:43 ID:???: 　大本教への期待と挫折・・・・・ここも、いいですよね。雅春先生ですが、期待をもたれてはその「期待したものから裏切られる」んですよね。そんな経験を多数なさっておられます。「嗚呼！神サマ！あんたは非道い方だ！」・・・・・（そんな言い方はしてナイけど）そんな感じにまで追い詰められて、『神を審判（さば）く』までも執筆なさいます。仕舞いには、「心が変わらないままで救ってくれる神が欲しい！」、そんな慟哭にも似た感情を発露される、雅春先生です。

　ここからも、非常におもしろいですよね。いやホント、人は期待したものに裏切られる、そんな経験は多々あるものです。雅春先生とて、例外ではなかったのでしょう。そしてその、挫折経験という迷いだって、光だったのですよね・・・・・・

拜
5530：a hope：2015/06/23(火) 23:52:13 ID:cEpBaIdo: 「生命の實相」第19巻　ｐ136　後から6行目～

肉眼に見える個々の生命たちと、宇宙普遍の大生命と――今まではこれだけしかわたしの認識の世界にはなかった。

ところが今わたしは、宇宙普遍の大生命と肉眼に見える個々の生命のほかに、まだ何か意志をもった生物（いきもの）が存在して、それが人形遣いが操り人形を使うようにわれわれを操っているということを知ったのであった。

それは医学者が黴菌を恐怖したように、皇道大本の修行者たちは憑霊というものを恐怖していた。

修行者たちは狐。狸、天狗などの悪憑依霊が憑いているがごとき現象を見ると、それらの悪憑依霊から逃れたい一心になって心を浄め身を浄めるのであった。

皇道大本で鎮魂帰神の方法によって憑依霊の実験を見せる、もう一つの目的は、神というものはそんな宇宙普遍の原理というような空漠たるものではなくて、人格あり、意志あり、われわれに対してある強制力を以て『旧約聖書』のエホバ神のごとき状態で迫ってくるものだということを知らせるためであった。

というのは、その強制力によっていよいよこの地上からいっさいの悪人、いっさいの罪人が滅ばされてしまって、清浄無垢な世界が来るということを天下に呼号するのがこの宗教であったからである。
5531：a hope：2015/06/23(火) 23:57:32 ID:cEpBaIdo: （>>5530 a hope所感）

この後、大本教の教祖が出口直子という女性であり、その女性が54歳の時、
突然神憑状態になって世界の建て替えが来ることを大声でどなりだしたのが最初であると説明されています。

「さんぜん世界一度ひらく梅の花、艮（うしとら）の金神（こんじん）の世になったぞよ。
根に花さくは虎耳草（ゆきのした）、上も下も花咲かねばこの世は治まらぬぞよ。
金（きん）は世の滅びの因（もと）であるぞよ。
艮（うしとら）の金神表（おもて）にあらわれて、世をたてかえて心安き世に致すぞよ。
今までは悪の世で、強い者勝の世であったなれどこれから先は悪では一寸も行けぬ世に致すから早く改心致されよ。
改心致さねば地震、雷、火の雨降らして悪の霊（みたま）を平らげるぞよ。」

上に書き出した文章は、その出口直子教祖の叫び出したという「宣言」をおそらく違う人物が解釈し、漢字混じりの文章に直したものですが、
もし今の時代に一人の普通のおばさんが突然神懸かり状態になり、このような「世界の建て替え宣言」を叫び出したらどうなるのでしょうか？

おそらく誰にも相手にされないか、もしくは精神病院へ入れられてしまうかもしれません。

当時はテレビもパソコンもおそらく電話もないような時代で、情報手段と言えば口頭か手紙等の文章によるしかない時代だったのですよね。

だからこそ、この大本教祖の数々の宣言も「筆先」という形にして、少しずつ公開することでより信憑性をもたせることができ、
結果、多くの人々の思想に影響を与えたのではないかと思われます。

のちに谷口雅春先生はこの筆先の内容を違う意味に解釈されていますが、
当時の雅春青年は、この「世界建て替え宣言」に胸を打たれずにはいられなかったと書かれています。

そして、大本教のある綾部に居座り、大本教の出版物の編集の仕事に就かれます。
5532：a hope：2015/06/24(水) 08:04:45 ID:cEpBaIdo: >>5529島津さま

＜＜人は期待したものに裏切られる、そんな経験は多々あるものです。雅春先生とて、例外ではなかったのでしょう。
そしてその、挫折経験という迷いだって、光だったのですよね・・・・・・＞＞

素晴らしい境地ですね！

ですが、わたしは今だに挫折経験を光であるとまでは思えません・・・(-_-;)
できれば、もうこの人生でこれ以上辛い経験はしたくない、というのが本音です。

それに、現実社会で生きているとどうしても人と接しなければなりません。
いろんな人がいるので、時にはわたしも「怒り」等のよからぬ感情を持ってしまいます。

実は、昨晩も自分は仕事をさぼってばかりいるのに、
何か起こるとすぐに責任転嫁する同僚のことがどうしても許せずにいました(+_+)

やっぱりそう言う時は、祈りですか？

島津さまは、そう言う時はどういう祈りをされますか？
5533：島津綾久・・・・：2015/06/24(水) 13:23:00 ID:???: ＞＞＞実は、昨晩も自分は仕事をさぼってばかりいるのに、
何か起こるとすぐに責任転嫁する同僚のことがどうしても許せずにいました(+_+)＜＜＜

　ああ、「人生あるある」ですよね（笑）人生でよくある事なんですが、経験談を披露しますと２つの点で「ラッキーだと感じること」です。一つ目のラッキーな点は「そんなヤツに出会えたこと」でして、二つ目のラッキーは「そんな奴のこと許せなかったこと」です。その２点に関して、喜ぶべきです。

　なぜと申して、自壊作用です。カタチに現れて、消えてくれたんです。借金（＝過去の業）を払い終えた相がその、モヤモヤしたイヤ感ですんで、まあ、良かった良かった！そんな奴に出会えてよかったし、そんな奴を許せずに、モヤモヤできて良かったんです。もう一度言いますが「もう消えた」んですからね。

　・・・・まあ、私もそんな事、しょっちゅうありますね。少年野球の運営なんかに関わっておりますと「明らかに頭のオカシイ親とかいる」んですね（笑）まあでも、「消えた！消えた！」とか思ってますと、なんか知らんが変わってくるものです。私にばかり雑用を押し付けるイヤなヤツがいたんですが（笑）コイツ（失礼ｗ）もアレです・・・・・消えた消えたで感謝してたら、最近は大人しくなりましたよ。私にヘンなこと、しなくなりました（笑）。バカになって「何でもありがたく受けること」でしょうかね。

拜

追伸

　・・・・こういうことを書いていると、曳馬野サンが登場なさいます（笑）期待しましょう（笑）「実践できてない！」な書き込みを、お待ちしております（笑）
5534：島津綾久・・・・：2015/06/24(水) 14:11:29 ID:???: 　ところで野球では、１０打席で３本ヒットを打てれば「伝説の好打者」と呼ばれます。そして、普通の国家試験なんかでも合格最低点って６割程度です。国家試験の採点も甘いですが、野球も甘いでしょう？・・・・・・って、なんの話か？「解決策のお話し」です。

　いや、その、「イヤなヤツがいる」「イヤなヤツを許せない自分が不満」に関する話なんですが、以下で何本か解決策らしきものを列記してみます。なかには３本くらい、ヒットするものがあるかもしれません。どうぞ、ご参考まで。

◆　「イヤなヤツがいる」「イヤなヤツを許せない自分が不満」というイヤ感に関して。

●　イヤ感の正体ですが「祖先霊の自己処罰が意識に現れているだけ」です。子孫（貴女）の姿を見たご先祖が、「オレが不甲斐ないばかりに申し訳ない」・・・・・そう、悔やんでいる姿です。それがその、イヤ感の正体です。まあ、「それくらい祖先から愛されている」んですから、そこを確認しましょう。

●　また、徳久先生曰くですがその祖先の自己処罰に関し、「祖先霊が守護神と化した際に現れる感情である」と断言なさってます。ですんで、おめでとう！・・・・貴女のご先祖さまは、貴女の守護神と化したのです。「今、守護神となったぞ！」の証拠がその、モロモロのイヤ感なんだと思います。

●　理想の自分とは違う「不足感」かもしれません。それはそれで、おめでとう！みたいです。能力が欠如している、あるいは、愛が欠如している・・・・そう云った不足の感情こそが「神が動き始めた証拠」です。ページ数失念なんですが『生命の實相』３３巻随喜篇にそう、ありました。「なにかが足りない、不安の感情こそが神が愛している証拠なのであります」と雅春先生が断言、なさっておられる箇所です。（頁数が判明すればお知らせしましょう）

●　そして、（自分もなかなかデキナイ事ですが）基本に帰ることです。藤原敏之先生ならば「アンタ、その肉体をホンモノと取り違えていないかね？」と問われるハズです。イヤなヤツってのはあくまでも、現象なんでして、「中味は天地一切を創造し給うた神」です。マチガイありません。あの、「珍文アラシだって神」なんです（笑）。現象面はスットコドッコイなんですが、あくまでもそれは現象であり、消えゆく姿です。ゲラゲラ笑いながら、礼拝してればイイのかもしれません。「おもしろい人ですね」とか（笑）

●　また以下は、光明思想ではなくＦＢからの情報です。職場でのイヤなヤツ対処法ですが「そいつの名前の下に『どん』を付ける」というものです。例えば宇野さんという同僚がいて、コイツがマジでワケワカンナイとします。そんな際は「宇野さん」と呼ばずに心の中で「宇野どんが」と・・・・・・・・ああ宇野どん、今日もやってるわ（笑）そんな感じです。そんな感じの対処法がＦＢにあり、私も活用してます。（また「そいつをバカボンのパパだと思い込む」とか、ソイツのセリフの語尾に「～なーのだ」を付けるとかｗ紹介されてます。）　

＜了＞
5535：a hope：2015/06/24(水) 21:45:29 ID:cEpBaIdo: >>5533 5534　島津さま

こんなに解決策を出していただけるとは驚きました！

「祖先霊の自己処罰が意識に現れているだけ」というお答えには、
なんだかその仕組みはよくわからないながら、妙に納得しました。

このわたしの「自己嫌悪感」は、わたし自身から出たものではなくて、
わたしの祖先の感情に感応して出ているものなのですね。

ふーん、そう思うと、不思議に気が楽になります。

「生長の家」の先祖供養に関しては、わたしはまだまだ勉強不足なので、
これから、お盆もやってきますので「先祖供養」もしっかり学びたいと思いました。

でも、一番わたしの理性的に納得いくお答えは、＜＜理想の自分とは違う「不足感」＞＞かもしれません。

わたしは外見はだいたいクールに保てるのです。
でも、内心は怒り狂ってたりするんですからほんとに情けないです(T_T)。

でもこの「不足感」こそ「神が動き始めた証拠」なのですね。
そして、「なにかが足りない、不安の感情こそが神が愛している証拠なのであります」か・・・。

まあ、自分に対する「不足感」があるからこそ「生長」できるのかもしれませんね・・・。

でもそれってホントにちょっと見方を変えると、わたしを生長させてくれようとしている神さまの「愛」とも取れますものね！

わー、すごいですね！
わたし、すごいこと気づいちゃった！！

島津さまって、ホントは「谷口雅春に訊け」管理人さまですもんね・・・。

やっぱり違うわ・・・　礼拝　m(__)m
5536：島津綾久・・・・：2015/06/25(木) 08:19:06 ID:???: 　補足しておきます。そして以下は、自己流解釈でもあります。服部仁朗先生のご解説を自己流に、飛躍させた説なんです。なんですが、間違ってはイナイと思いますんで以下、ご披露します。お題は「神立宇宙銀行」でしてテーマは「不足感の正体」です。

　さて、カネがない（笑）そんな意識が浮上しますよね。まあ、カネがナイでも知恵がナイ、あるいは、愛がナイでも同じことなんですが、いずれにせよこの、「なになにがナイ」ですけれども服部先生・・・・・こんな不足感をどう、ご解説してくださってますでしょう。なんとそれこそ、

　「神さまからのものすごい配慮」

　との事です。意味、わからんでしょ？（笑）

　意味が伝わらないと思いますんで、詳細をダイジェストでお届けしますが「￥がフンダンにあったら困るでしょ？」と、服部先生（笑）「￥ですが、適当な分量があったほうがいい。だって、￥だらけになってご覧よ？家中が￥だらけで人が住めない（笑）」と。
　服部先生は黒板に使うチョークで譬えておられましたが、「チョークだって無限供給されたら適わない（笑）文字を書く分だけの、適当な分量が手のひらにあるのが素晴らしい」と。

　・・・・何となく意味は、伝わってきたでしょうか。それでは先に進みます。

　さて、結論ですが￥がナイ！等の不足感ですが、「使う分だけ神が与えてくださっておられる」のです。で、残りは「全部、神さまが預かってくださっておられる」という・・・・・それが、神立宇宙銀行なんですが、まあ、我々が普段の生活に困らない分量を神は、甚々のご配慮をもって与えてくださっておられるという。そして、困ったときはポンと渡す変わりに必要となるまでは、「宇宙銀行の口座に置いてくださっておられる」という・・・・・そんなご主張です。

　まとめればその、「不足感」ですが、「アルから発生する」わけでしてそして、不足感を覚えるくらいに神は「深遠な智慧を以て必要なときにお与えになられようとされてイル」ってことです。お与えになるのは確実なんですが「必要な時期までは（保管料０円で）預かってくれて」おられるのです。クドイですがなにせ、￥もなにもガンッ！と与えられたらまあ・・・・・・現象界での生活に支障が出ますもんね（笑）。チョークがガンッ！と無限供給されたら文字、書けないのと同じですね（笑）

拜

追伸

　「愛の不足は違うんじゃ」になりますか、ここまで来ると・・・・愛に関しては「いくらフンダンにあっても現象界の生活、支障はナイじゃないか」と。その答えを書けば「自壊作用デス」になります。神立宇宙銀行ですが、愛を動かしつつあるんじゃないですかね（笑）愛の口座引き落としですが現象界へ向けて既に、振込に入ったんじゃないでしょうか。振込手続きに入った証拠がその、今回の一連の嫌感なんじゃないでしょうか。
5537：a hope：2015/06/25(木) 08:24:51 ID:cEpBaIdo: みなさま　おはようございます！

昨晩、島津さまのおかげで、「神の愛」に気づいたわたしですが、
今朝はまた、素晴らしい神想観ができたのでご報告します。

実修したのは、「神を讃える神想観」です。

実は、数日前からから家族の一人が風邪気味で、
今朝もベッドの中で激しく咳き込んでいたのです。

神想観中もその咳き込みが聞こえていたのですが、
祈りの言葉の「ああ、神の無限の生かす力、我に流れ入るかな」ところで、
「ああ、神の無限の生かす力（家族の名前）に流れ入るかな」としぜんに心で唱えている自分がいました。

そしたら、それと同時に、その咳き込みが突然おさまってしまったので驚きました！

朝食もたくさん食べてくれて、もはや風邪を引いていたことなど忘れてしまったようです!(^^)!

「神の愛」に気づいて、無心になることさえできれば、奇跡は簡単に起こせるのだと思います。

だって、わたしが奇蹟を起こすのではなくて、「神の無限の生かす力」が起こすんですものね！

谷口雅春先生の神想観は素晴らしいです。

みなさまも、その素晴らしさ、どうぞ思い出してくださいね。
5538：a hope：2015/06/25(木) 08:46:09 ID:cEpBaIdo: >>5536島津さま

久しぶりに、「訊け」さま（島津さま）と同時書き込みできてうれしいです！
同時性が起こるのは、心が繋がっている証拠ですから・・・♡（笑）

「不足感」に関する補足、ありがとうございます。
このご説明もとてもよく理解できました。

＜＜愛の口座引き落としですが現象界へ向けて既に、振込に入ったんじゃないでしょうか。
振込手続きに入った証拠がその、今回の一連の嫌感なんじゃないでしょうか。＞＞

本当にそんな気がしてきましたよ！

今日、これから仕事に行きますが、あの同僚がどんな風に変わっているか楽しみです(*^▽^*)

「訊け」さまとは生長の家の教えの素晴らしさを心から共感できるので本当にありがたいです。

これからも、どうぞよろしくお願いいたします。合掌。
5539：神の子さん：2015/06/25(木) 10:22:01 ID:4Iq7s.Ws: ホープさんから♡
訊け君良かったね。
5540：a hope：2015/06/26(金) 09:29:47 ID:cEpBaIdo: 「生命の實相」第19巻　ｐ142

六

ある冬の朝、わたしが一週間の断食を終わって食堂へいったとき、そこには大きな一斗釜に温かい芋粥が炊かれてあった。

そこは地方から出て来て、神様の御用に全身を捧げている全然無欲な奉仕の人たちが食事をする食堂であった。

杓子が二つしかなかったので、自分の順番が来るまで待っていた。

その間に見ていると、皆の者は争うようにして、粥の中の薩摩芋を択（よ）ってはわれがちに自分の茶碗の中へよそうてゆくのであった。

そしてわたしの順番の廻ってきたときにはもう薩摩芋は一片もないようになっているのだった。

その有様を見ていることはあさましかった。

そしてそれをあさましいと感ずるわたし自身もあさましかった。

世の中が神力によって大改造され、いっさいの悪人が焼き滅ぼされる時期がここ数年間に迫っていると信じ、その日のために身も心も浄めようとして神務に奉仕している人たちが、釜の中の薩摩芋の一片を争おうとしているのだった。

しかしそれが人間だったのだ。

人間の現実はかくのごとくあさましいものだったのだ。

どんなに最後の審判の日を眼の前に差しつけられて、改心しないと焼き滅ぼすぞと威脅（おど）されても善くなれないのが人間ではなかろうか。

わたしはますます憂鬱になり、淋しくなり、悲しくなり、神を信じていてわたしは喜べるどころか、いっそう悩ましくなるのであった。
5541：a hope：2015/06/26(金) 09:30:58 ID:cEpBaIdo: （>>5540 a hope所感）

この芋粥のくだりからは、雅春青年がどれだけ人間の現実に絶望されているかがよく伝わってきます。

まさに>>5529で島津さまがおっしゃっているような、雅春青年の悲痛な叫びが聞こえてくるようです。

そんな状態でも、雅春青年は女性にモテていらっしゃいます。

40歳を超えて処女だったというK女史は当時27歳だった雅春先生を運命の人（伴侶）だと信じて、
積極的に近づいてきます。

そして、もう一人の女性は、本当に生涯の伴侶となる輝子先生でした。

このあたりは、本当に良くできた小説を読んでいるようでとても興味深いです。

それにしても、大本教というのは、とんでもない世間騒がせな宗教だったのですね！
5542：島津綾久・・・・・：2015/06/26(金) 09:59:47 ID:???: 　この場面での絶望感ですが・・・・・誰しも似た経験があるんじゃナイでしょうかね。私も非常にたくさんのガッカリ、人生で味わいましたもんね。

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

どんなに最後の審判の日を眼の前に差しつけられて、改心しないと焼き滅ぼすぞと威脅（おど）されても善くなれないのが人間ではなかろうか。わたしはますます憂鬱になり、淋しくなり、悲しくなり、神を信じていてわたしは喜べるどころか、いっそう悩ましくなるのであった。

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

　そして、そうですね。ここからがいよいよ、雅春先生のお悟りに繋がっていくわけですが、「改心しないと焼き滅ぼすぞと威脅（おど）されても善くなれないのが人間」なんですよね・・・・・嗚呼、わかる（笑）わかり過ぎるオレ（笑）

　つづきも楽しみですね。

拜
5543：島津綾久・・・・・：2015/06/26(金) 15:55:11 ID:???: 「改心しないと焼き滅ぼすぞ！」と威脅（おど）されても善くなれないのが人間・・・・・・ここが重要な点ですよね。ところで最近はＦＢ上でも、メンタルケアの話題で持ち切りですけども「雅春先生とは段違い」なんですよね。その事に関して余談を。

　さて最近は、サラリーマンも経営者も疲れ切っていると見えて、「アメリカの経営者がやってる禅」とか「ヨガ」とか、けっこうそんな話題があがります。精神を病んで休業しているサラリーマンが大本営発表でも、１４万人とかで、まあ、実数はその倍はいるんでしょうがそれは兎も角・・・・・・・「ああ！オレを救ってくれ！」な叫びは日本中に溢れてマス。本屋に行ってもそれは、よくわかりますよね・・・・（書棚に並んでいる本、ほとんどがメンタルケアですね。コンビニもそうですが）でもほとんどのアイデアって・・・・・

　「悪い自分をどう操作するか」

　という視点です。

　悪い自分をどう操作して、良くしていくのか・・・・・・そんなコンテストになってますね、我が国のこの分野は。あれを見ているともう、谷口雅春先生の偉大さですが、良く判ります。

　そうです、「脅迫されても善くなれない」んです、人間って。

　・・・・・・仕事受注しないと会社は倒産だぞ！とか、リストラだぞ！とか脅迫されても人は、もう、動けないんです。そうですよね。

　・・・・まあこの、現在のメンタルケア分野の情報に多々接するにつけ、「オレはラッキーだった」と思えます。３０万だの１００万だのの高額セミナーもありますが、経営者向けのそれらだって内実は、「悪い自分をいかに殺していくか。そして、如何に前向きになるか」、そんな話なんですからね。

　我々は本当に、恵まれてますよ。

　我々は谷口雅春先生を、知っているのですからね。

拜

追伸

　ちなみにＦＢ上で昨日紹介されたのが、「スティーブジョブスがやっていた瞑想法」（笑）これです（笑）英文でしたがまあ、アメリカでも「これは宗教ではないよ！」てなエクスキューズをバンバンしながら、勧めていくみたい（笑）やっぱ日本もアメリカも、一般人は宗教はキライなんですよね（笑）。宗教色を出さずにいかに、雅春先生を伝道していくか。ここが、非常に重要かもしれません。さらにちなみに、ジョブズの瞑想法ですが・・・・・・・そんなにスゴイとは感じませんでした。

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