「今の教え」と「本流復活」を考える・信仰／体験板/2 - 1333192083

2684：トキ：2015/09/26(土) 15:32:30 ID:WioOy7Dk: >>2683

純粋教理批判様

　ご投稿、ありがとうございます。時間がないので簡単になりますが、
ご容赦ください。

　最初にお尋ね申し上げたいのですが、

人間中心主義という言葉を聞いて「おのれの言葉をもって真理となすこと」と定義
する人がどれだけいるでしょうか？　この言葉は、肯定的にも否定的にも使えると
思いますが、おそらく純粋教理批判様の言われるような定義を思い浮かべる人はほ
とんどいないのではないでしょうか。

　確かに、特定の信仰や政治的な信念を持つ人には、自分の主義主張を通すために
は手段を選ばない人もいます。それはそれで人間の歴史の上でいろいろな経験から
好ましくない、という教訓を得て、現在の人権規定という形になっています。

　イスラムの教えは、平和な教えですが、その信仰を悪用してテロや戦争をしている
人はたくさんいます。どんな信仰もイデオロギーも、この問題から逃れなれないとい
うのが私個人の考えであります。

　それはともかく、純粋教理批判様への返事は書きますが、同時に不特定多数の人が
この掲示板を読んでいることも理解をしています。純粋教理批判様を満足させられ
ないのは、うのはな様が言われるように、私が無能だからというのが最大の理由で
すが、同時に不特定多数の人も理解できる表現にする必要にある、という考えも
言い訳にしております。

　純粋教理批判様の提示される問題はどれも複雑な問題ばかりです。複雑な問題を
そのまま議論をしても、見ている人は混乱するばかりです。やはり、論点を整理し、
論点ごとに議論をするのが普通かと思っています。

　というのが、現時点での私の考えであります。
2685：トキ：2015/09/26(土) 15:35:06 ID:WioOy7Dk: ＞＞2680

＞＞わたしは神（外部）と実相は別個のものと考えています。

　そのお考えを前提にすると、神と実相を生み出した別の存在がある、という
結論になると思います。そう考えてもいいのでしょうか？
2686：純粋教理批判：2015/09/26(土) 16:57:43 ID:DD4jWV6M: ＞人間中心主義という言葉を聞いて「おのれの言葉をもって真理となすこと」と定義
する人がどれだけいるでしょうか？　この言葉は、肯定的にも否定的にも使えると
思いますが、おそらく純粋教理批判様の言われるような定義を思い浮かべる人はほ
とんどいないのではないでしょうか。

わたしはこのように定義いたしました。ほかの人がこのように定義しようがしまいが、関係のないことです。具体的な事例も示しました。問題はないと考えます。

もちろんふつうの人がこのように定義する必要はありません。宗教が環境問題に取り組むときにこうした定義が必要になるだろうということです。

＞そのお考えを前提にすると、神と実相を生み出した別の存在がある、という
結論になると思います。そう考えてもいいのでしょうか？

そうですね。神と実相（おそらく複数の実相が存在するとおもいますが）ははじめから存在したと考えることもできますし、べつのなにものかがつくったとも考えることは可能でしょう。しかし後者の場合だと、究極の創造者を想定しなければならず、けっきょくは神一元の世界ということになってしまいそうです。

究極の出来事を考えるにあたって問題になるのは時間ということになるでしょう。はじめから存在したということは、無限の過去から存在したということでありますから、時間の経過は事実上不可能ということになります。

カントの二律背反（アンチノミー）がこのことを示しています。二律背反は思考の対象が非在であることを示しているのでしょう。時間というものはほんらいないものなのでしょう。しかし人間は時間の概念なしには事物の変化を考えることはできないので、どうしても二律背反におちいってしまうと考えられます。

神と実相ははじめから存在した。わたしはこのように考えますが、時間の概念を当てはめてこれを考えはじめた途端に、人は二律背反におちいることになります。

いずれにしても外部のことはなにもわかりません。外部はあると想定するしかない、外部が何であるかは想像するしかない、ということです。
2687：純粋教理批判：2015/09/26(土) 18:51:57 ID:DD4jWV6M: 神一元の世界では存在するのは神だけですから「神は人間に自由なる意思をあたえた」は「神は神に自由なる意思をあたえた」となります。たしかに違和感のある表現です。

生長の家の教理が、実相と現象、完全と不完全、霊と物質といった二項対立でできているということはすでに述べました。天地創造時の出来事というような究極の出来事を説明しようとするとき一元論は二項対立をもちいることができなくなる、という事態を上記の違和感は示しているものとおもわれます。

一元論に二項対立はほんらいない、ということです。神の一項しかないということです。神の一項しかないにもかかわらず二項対立を立てなければ真理を説明できない。このことからおそらくは矛盾や疑念が生じます。

人間というものは、実相という意味でも現象という意味でもほんらいないものなのでしょう。ないにもかかわらず、神にたいして人間という項を立てなければ真理を説明できない。それでやむなく人間という項を立ててしまうことになるのでしょう。

人間という項を立てたからには人間とは何かを説明しなければならなくなる。天地創造がいかにしてなされたかを説明しなければならなくなる。「神が人間に完全なる自由をあたえた」といわなければならなくなる。

一元論の真理とは「神が神を神した」これがすべてなのでしょう。二項対立にまどわされることなく雅春先生の教えが理解できれば問題などおこるはずがありません。真説と虚説の二項対立をたてるがごときやり方は、雅春先生の教えとは何の関係もないということです。

これ以上の長居は無用です。ではこれにて。
2688：トキ：2015/09/26(土) 20:01:28 ID:WioOy7Dk: >>2686

純粋教理批判　様

　ご投稿、ありがとうございます。純粋教理批判　様はさすがに頭の良い方で、
私の投稿から以下のような結論を導かれました。感服しております。

＞＞しかし後者の場合だと、究極の創造者を想定しなければならず、けっきょくは神一元の世界ということになってしまいそうです。

　私はこの立場で考えております。

　しかし、これでは、純粋教理批判　様は全然、つまらないでしょうから、

＞＞神と実相（おそらく複数の実相が存在するとおもいますが）ははじめから存在したと考える

という前提で考えるといたしましょう。

　すると、この場合の実相は、いわばプレーをするグラウンドみたいなものであり、そこで
プレーをする選手が「神様」ということになります。この理解で間違いがないかしら？
間違いだったら、ごめんなさい。

　すると、それ以前の存在は、どうして生まれたのか、という疑問は当然に生まれます。究極の
創造者を想定しない、ということは、それ以降の説明を「わからない」とするしかありません。

　つまり、この説は、この点の説明を放棄することでしか成立しません。

　この掲示板なども、最初、トキという人物が掲示板を開設し、そこに、純粋教理批判　様という
頭の良い神様や、うのはな様のような女神様や、訊け管理人のような美男子の神様が登場して、
いろいろな投稿が来て、それで成立しているわけです。

　バーチャルな空間ですが、いろいろな主体が意識を持って文章を書かれていて、それに伴い
同意する投稿も反対する投稿も来るわけです。

　しかし、実際には、それぞれの投稿者は、リアルな人格を持っているわけで、このバーチャル
な空間での人格は、その一つのあらわれにすぎません。

　これが最初から、そうなっているというなら、それはその通りですが、しかし、一歩突っ込んで
探求すると、さらにある種の宇宙意志が働いているという理解が可能だと思います。

　現在の人間の科学や知見では、このレベルになると検証が不可能なので、ブラックボックス
にするしかありません。あとは信じるか、信じないか、ということです。

　私は、その議論で、最高の創造主が存在すると信じる立場でいます。
2689：トンチンカン：2015/09/28(月) 10:24:28 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『純粋教理批判』とのＨＮを使っての、「曳馬野ご一統」の　≪大アラシ≫　が吹き過ぎ
たのだが・・
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・『純粋教理批判　様はさすがに頭の良い方で』。。とは、トキ監理人お一人だけ・・

・大多数は、読みたくもナイ「哲学風文章」なので、アラシの過ぎるのを待っていた！！

（参考）　＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
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[603] マサノブ大センセイに問う・・・
頭の悪い信徒 - 2015年09月20日 (日) 10時32分

稀なる才能をお持ちの大哲学者・マサノブ大センセイは、『イデア論』と言うコトバを多
用されますが、『イデア』という外国語を使わずに、『イデア』を分かり易い日本語で置
き換えて頂けませんか？

　この横文字・カタカナ文字がわれわれの様な頭の悪い凡人にはよく分からないのです。
しかし、これが出来なければ、大センセイが本当に『イデア論』なるものを理解されてい
るとは思えないのですが・・・

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[669] 未だ、回答ナシ・・・・・
遮那王 - 2015年09月27日 (日) 09時56分

マサノブ大センセイは、「おのれの言葉をもって真理となそうとすることをイデア論とい
うのだ」という。しかし、これは、マサノブ大センセイの考えている「イデア論」の中味
の説明である。

われわれの教えて欲しいのは、「イデア論」というカタカナの外来語を的確な日本語で三
文字か四文字で置き換えて欲しいと云う事なのだ。

結局、マサノブ大センセイは答えられないのだ。マサノブ大センセイの言う「真理」とい
う言葉の中味も自分勝手なオカシナものだ。

マサノブ大センセイは、一般信徒には難解な哲学用語を多用して書いているが、全然、脚
が地に着いていない。信徒の悩みの解決指導など出来ない。これが、信徒の浄財から超高
給を得てパソコンと自然相手に優雅に遊び暮らす『宗教貴族マサノブ』の正体である。

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2690：トキ：2015/09/28(月) 20:34:39 ID:KnbhRwFc: ＞＞2689

　コメント、ありがとうございます。

　純粋教理批判様のような哲学的な観点からの批判は、おそらく多数の方からは反発が来る
と思います。ただ、外国人の中には、実相と神の関係について、理詰めでないと納得しな
い人もいるので、全く無駄というわけではあいとは思います。釈尊もキリストも、理論化
よりも、純粋に神様の言葉を伝えるという点に力点を置かれたと思います。が、時代を経過
すると、経典の編集が始まり、そこから教義の理論化が始まり、いつしか開祖や教祖の発心
よりも、教義の理論化や体系化に関心が集まります。西洋人ほどでもないですが、日本人
でも教義の理論に深い関心を持つ人がいるので、こういう問答が生じる可能性はあると思います。

　親鸞についても、嘆異抄で唯円が教学の過剰な理論化を嘆いています。臨済宗は理屈を
嫌うと言いますが、実際に公案をとくとなると、教義の勉強をしないと解けないと言います。

　私個人は、こういう教義の理論化や体系化が行き過ぎると、民集から乖離した存在に
なる危険性があると危惧はしています。が、そういう点について、質問が来る場合もある
ことは考えておくべきだとは思います。

　米国では、宇宙論の学者が宗教家や哲学者と宇宙について話し合いをする場面もある
みたいです。宇宙論についての著者の一人は、「自分は無神論者ではないが、反神論者
である。」という表現をしています。これは興味深い表現です。つまり宇宙論の学者で
も、創造神は認めるが、人間の自由を認めないような神様は認めたくないし、人間の世界
に矛盾がある以上、そういう不完全な世界を作った神様には反発をする、ということで
しょう。

（つづく）
2691：トキ：2015/09/28(月) 20:36:36 ID:KnbhRwFc: 訂正です。

❌　民集から

⭕️　民衆から

お詫びして、訂正をさせていただきます。

（つづく）
2692：トキ：2015/09/28(月) 20:46:59 ID:KnbhRwFc: 　こういう点は、谷口雅春先生も「神を審理く」で書かれていますが、それ自身は
当然のことかもしれません。しかし、生長の家はその立場に立たないのも事実です。

　その点は、私も、どう説明をしたらよいか、勉強したいと思います。

　あと、科学と宗教ですが、今の段階では、お互いにレスペクトをする、という姿勢
で必要にして十分だと思います。

　ビッグバン理論を提唱したベルギー人の物理学者であり、カソリックの司祭でも
あるジョルジュ・ルメートルの発言、つまり科学上の理論を宗教上の理論の正当化
に使うことに反対したのは、その発想の表れだと思います。

　本題ではないので避けますが、この点は彼の思想には私も賛成します。

　しかし、一般論として、その議論は知的な刺激にはなりますが、深入りすると
生活から乖離した信仰になる、という危険性があるのも知ることは必要だと個人
としては考えています。
2693：曳馬野：2015/09/28(月) 21:02:08 ID:JPiKJZkg: 臨済宗は理屈を嫌うと言いますが、実際に公案をとくとなると、教義の勉強をしないと解けないと言います。

こんなことどなたが言っていますか？　理の尽きたところに至るための公案だと思うのですが、臨済でも曹洞でも到るところは同じです、普通に言う心の消えたところに至るのに教義の学習が必要とは。
2694：トキ：2015/10/01(木) 21:16:49 ID:6uiSa97I: >>2693

　すみません、他の方の相手をしており、遅くなりました。
お詫びします。

　個人名は出せませんが、最近、臨済宗の住職の方と知り合いになり、
いろいろな話をしております。臨済宗も優れた信仰ですが、一つ間違える
と問題がある、という話も聞きました。「禅病」という言葉もあるみたい
です。
2695：曳馬野：2015/10/02(金) 02:47:48 ID:JPiKJZkg: http://www.geocities.jp/tierrakoya/hamabe/hibi/keiju/goroku.htm

ここに紹介されている青野敬宗老師は臨済宗での師家分上の（見性をしたと認められた）人でありながら曹洞宗の井上義衍老師のもとで大悟した人です。その住職に此処に書かれている意味で生命の実相に書かれている真理と臨済宗が同じか聞いてみて下さい。
2696：トキ：2015/10/02(金) 18:09:00 ID:Kttdv9Ec: >>2695

　貴重な情報をありがとうございます。
今は多忙なので、後日、ゆっくりと拝見します。

　私の家の宗旨は臨済宗なので、臨済宗は馴染みがありますが、
臨済宗は修行が厳しく、その点は見習うべきだと思います。いろ
いろな宗派の人とも話し合いをする姿勢は大事だと感じています。

　「見性」で思い出しましたが、「青鞜」で有名な平塚らいてふ
さんも、禅の修行をして、「見性」を認められたと聞いた事があり
ます。その平塚さんは、生長の家が始まると、谷口雅春先生の教え
に共鳴されたときいています。「青鞜」の同人の中には、平塚さん
の紹介で生長の家に入信され、幹部になられた人もおられたとも
あります。

　その平塚らいてふさんですが、谷口輝子先生が、実際に会われた
時に拝見すると、文章から受ける印象とは違い、たいへん大人しい
感じの方だったみたいです。

閑話休題。
2697：曳馬野：2015/10/02(金) 20:18:36 ID:JPiKJZkg: 去りし世も来たらむ世にもうつつにも己ためして生きなむ我は

衣更へて母の教へを聞く子かな

この詩は悟りを開いた人の詩です。悟りを開く前から開いた後まで、こんな心で『生命の実相』を読んでこそ価値あるものと思います。
自分の心の在り様の為にこそ読むものでしょう「生命の実相」は。
2698：トンチンカン：2015/10/02(金) 21:03:42 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
最近の『マサノブ爺さん』。。　≪憤懣≫　≪苛（いら）立ち≫　腹ふくるるワザなり！！

全世界に拡散されていく、マサノブ爺さんの『品性の無さ』が・・『ご乱行の姿』が・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・恵美子お母さんの『軟禁問題』。。　宗教人として≪最悪≫なのです・・・

・相談する　『真の友人』　もなく、『自尊心』ばかりが強大過ぎて、近寄るモノも無い
　哀れなる人間なのです・・・
2699：志恩：2015/10/02(金) 22:13:50 ID:6hRUvSRg: >>2696:

トキ様ー
＞＞「見性」で思い出しましたが、「青鞜」で有名な平塚らいてふ
さんも、禅の修行をして、「見性」を認められたと聞いた事があり
ます。その平塚さんは、生長の家が始まると、谷口雅春先生の教え
に共鳴されたときいています。「青鞜」の同人の中には、平塚さん
の紹介で生長の家に入信され、幹部になられた人もおられたとも
あります。

　その平塚らいてふさんですが、谷口輝子先生が、実際に会われた
時に拝見すると、文章から受ける印象とは違い、たいへん大人しい
感じの方だったみたいです。＜＜
_______________________________________________
トキ様

平塚らいてう（敬称略）　という　お懐かしいお名前が.......。
彼女のことは、昔は、われわれの習った中学の教科書にも載っており、
（今はどうか、知りませんけれど）

戦後日本に於いて「婦選運動」（女性にも参政権を　という運動）を提唱し、
それを勝ち取った社会活動家として、世に知られたお方のお一人でした。

その社会運動をともにやっていたお方の中に、生長の家入信前の平岡初枝先生が
おられました。

元生長の家の全国講師でいらした亡き・平岡初枝先生のそれらのことにつきましては、
過去に光明掲示板に書かせて頂いたことがございましたが、

平岡先生の,かっての同志だった平塚らいてうが、禅の修行もされてたり、
生長の家の教えに共鳴されていたことは、私は、知りませんでした。
教えてくださって、ありがとうございました。

ネットで検索しましたら、

「平塚らいてう（姉が大本教信者）が
寄稿記事で『霊界物語』と　スウェーデンボルグの関係を指摘しています。」

という短い文がありましたけれど、肝心のその記事の内容は載っていませんでした。

（＊雑誌「青鞜」は、平塚らいてうが創刊。
「元始女性は太陽であった」という論説を　載せています）

光明掲示板より
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&mode=res&log=546
2700：志恩：2015/10/02(金) 23:45:13 ID:6hRUvSRg: 先日、曵馬野さんがご紹介くださった　曹洞宗・井上義衍老師の　二人の息子さんで、
お二人とも見性されたという

（＊「見性」とは、悟りを体験された経験があること。内なる本来の性を見た、気がついたという意味）

井上晢玄老師、井上貫道老師ご兄弟がお話されているYouTubeは、視聴させていただいております。

（ご兄弟のお父上である曹洞宗を復興させたという井上義衍（ぎえん）老師は―
25歳で大悟,法を自由自在に説いた禅僧　500年に一人、曹洞宗中興の祖とされる禅僧でいらしたそうです。）

老師ご兄弟の父上・井上義衍老師(1894-1981)のこと、

25歳、覚王山日泰寺僧堂(上田祥山老師)に掛搭　そのうち、修行仲間と公案修行を放擲　只管打座に打ち込む　
一日再三誘われて意ならず市内新盛座へ出掛けて、
観劇の最中、俄かに忘我して満員の観衆もなく、自己もなく全く前後を忘ず。
明星一見の大事、絶学無為の真相を確証し竟る。大悟。

この後も、坐禅に打ち込む。
ある時一寺院の留守番を頼まれたるも、終日坐禅三昧の生活を送る
やがて静岡浜松の山寺貧乏寺・龍泉寺に住職す
而も、寺院の経済を顧みぬため寺院は全く困窮す

昭和26年位のことであるが、曹洞宗の道場では唯一悟りのことを言う優秀な某僧堂があったが、
そこに在籍して修行中の俊英たちが、その道場での修行を途中で放棄して、
続々と浜松の田舎の井上義衍老師の寺院に修行に集まったという

しかも、多くの者は道場には、静岡で独摂心をすると言って道場を出たらしい　
さらに、義衍老師のところには偽名で掛搭したとのこと　
師匠(得度をしてくれたお師匠さんや親)に知られ、道場にもどれと言われるのを恐れたのである　
破門覚悟の上での行動である

特に浜松の義衍老師の寺院は　曹洞宗公認の専門道場　ではないので、
そこにいても、住職資格獲得の何の足しにもならない　ゆえに師匠に反対されるのは必定で、
師匠にだけはバレたくなかったのである

しかしながら、
他からも、井上義衍老師の寺院に参禅者が次から次へと訪れ、食料は乏しきも、
真剣な者の大叢林の観を呈すある時には食料が玉ねぎ1個しかなく
これを皆で分け合って食したという　玉葱僧堂と言われし由縁なり......

後略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
2701：志恩：2015/10/03(土) 00:49:04 ID:6hRUvSRg: ところで、ご紹介くださった曵馬野さんは、見性されたという
お二人の曹洞宗の老師のお話、視聴されていらっしゃるのですか？

私は、お二人の老師のお話を聞かせていただいて、この方たちも本物なのでしょうけれど、
谷口雅春先生が、いかに　本物中の本物のお方でいらして、
いかにわれわれ一般人にもわかるように、悟りの真髄というものを、
容易にお説きくださっていたか、
私は、泣きたいほど、分からせていただきました。
____________________________________________________________
（曹洞宗）悟りへの道　　井上哲玄老師　（兄上のほう）（３時間）
https://www.youtube.com/watch?v=Tubs63cHuzI

（曹洞宗）普勧坐禅儀　座禅の基礎　井上貫道老師　悟りへの道（約１時間半）
https://www.youtube.com/watch?v=nAuc6MCgyS0
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再掲部屋板/4
4832 ：志恩：2015/09/18(金) 08:25:34
安谷白雲禅師著「禅の心髄　無門関」に、安谷禅師は、

⚫️「公案とは、どんなものか」・・という題で、書かれておられます。（ P2）
最後の　結論のところだけを、転記させていただきます。

「いずれにしても、公案というものは、・・法の第一義、すなわち、

「衆生　本来　仏（ほとけ）なり」という、われわれの　大先天性　そのものを、
ズバリ取り扱うものである。

　言い換えると、やりとりのできない、絶対というわれわれの事実を、仮に、やりとりして
　見せる　といったような　筋合いのものが、公案である。」
__________________________________________________
安谷禅師が述べられていますが、只管打座（ひたすら座禅を組むこと）も、公案を
解くことも、法の第一義である上記を、知るための修行の１つであると思いました。

樹木のいのちと、自分のいのちも　１ついのち、阿弥陀如来に生かされているいのちだと
知ることも、それにつながる意識。

しかしですね。
「大悟十八回、小悟数知れず・・・」

この言葉は、、日本語でお経を残したことで知られる　江戸時代の革命的な禅僧、
白隠禅師が語ったとされるお言葉だそうですけれど、
...、悟りは　悟りでも、レベルの違いがあるのでした。

ですから、われわれも、小さな気付きをいくつもする中で、
ちょっとずつちょっとずつ、
雪だるまチックに大きくなっていくような感じもしてます(*ﾟｰﾟ)ゞ

ですけれど、あまり大悟してしまいますと、もう、この世に生まれ変わってくる
必要がなくなるのだそうですよ....。
2702：曳馬野：2015/10/03(土) 03:09:46 ID:JPiKJZkg: 悟りは　悟りでも、レベルの違いがあるのでした。ですから、われわれも、小さな気付きをいくつもする中で、ちょっとずつちょっとずつ、雪だるまチックに大きくなっていくような感じもしてます(*ﾟｰﾟ)ゞですけれど、あまり大悟してしまいますと、もう、この世に生まれ変わってくる必要がなくなるのだそうですよ....。

まあ、志恩さんはそのように納得されたのはそれでよろしいです。しかしね雅春先生は、「いよいよと云うところは神想観によらなければならない」と云われています。神想観して光明一元の状態を見つめ続けた後で自分が消えて、精神でない普通に言う心でない大実在である事に気づくと云われています。

その大実在であると気づいたままで、目を開け五官で感じる世界を見た時にどのように生きられるかが問われるのです、自分の肉体も心も含めて。目を閉じていた時の光明一元の世界のままに、全てのすべてである大実在のままに、全てを自分としていられるかということです。それができて初めて神想観で入れ替わった実在の我として、永遠の我として生きているということになります。

そこにこそ観念で思うことでない自他一体のいのちの世界を生きている神の子の世界があります。それで初めて現象は無いの実現です。目を閉じて神想観している時だけ「唯一つの實在があるそれは永遠の我と云うものである」ということで目を開けたとたん現象の差別界を感じてしまうのでは肉体の我から神の子への入れ替わりが行われていません。

こんなところに「人間神の子の自覚より進んで神の子人間の自覚にいるべし」の聖経の言葉の意味があります。人間神の子という言葉には、肉体人間が神想観して神の世界を見ている段階の様子があります。神の子人間という言葉には、神想観して実在に入れ替わった人間、全てのすべて光そのものに置き換わりきった人間の様子があります。

自分というものの存在を残したままで、それを大きくしていくのは我が大きくなってしまう可能性を否定できません。すべてに感謝し出来る心境は自分が消えていますから、神の子の所業ということになります。私には皆さんの神の子の自覚というものが１８０度の回転で、肉体人間の私を此処において観念として神の子を実相世界の存在としているように見えます。神想観して３６０度の回転がなされて此処がこのまま実相の世界であると完全にいのちの世界と入れ替わった人間が誕生しているかどうか。

自分という存在感をどんどん消してゼロにまでして、消すに消せない本来の存在に行き着こうする禅と、神想観の実修により我が消え去り實在に至るのはやり遂げた暁は同じものになります。大悟十八回、小悟数知れずで、神の子の自覚も我の消える状態により同じことが言えます。相手の如何を問わずに目を開けて今ここ実相世界であると云い得る人になられますように。
2703：志恩：2015/10/03(土) 06:57:42 ID:6hRUvSRg: それから、申し上げたいことがございます。

（曹洞宗）普勧坐禅儀　座禅の基礎　井上貫道老師　悟りへの道YouTubeの中で
貫道老師が、事実と違うということについて、具体例をもってお話されたところがあるのですが..
____
その１つ、、、
貫道老師　曰くー
①「アメリカで自動車事故を起こしたとき、事故を起こしたほうが、先に相手に謝ったら、
謝ったほうが　自動車保険や裁判などで、負けるから、謝ったら、ダメだということを、聞いたことがあるが、
それは、事実とは　違うそうですよ。

アメリカ、イギリスでは、そういうことはない。実際は、必ず　相手に謝るんだそうですよ。」
____
これにつきましては、アメリカのカリフォルニア在住で、元　弁護士を夫に持つ、職業婦人の私の妹に
電話のとき　確認しましたところ、

〃アメリカでは、すぐに相手に謝ると、不利になる...ということのほうが、事実なのだそうです。〃

②つぎは、いとこさんから聞いたという　植林のお話。（環境問題）
ドイツと日本の植林の違いについて。

植林は、日本よりドイツのほうが勝っていると、遠回しな言い方で語られました。

日本では、山の木を伐採するときは、今までの木々の全て伐採して、針葉樹だった山へ、広葉樹を
植え替えるというやり方をとっている。それが、日本の植林ね。

すると、木々は、全部が同じ高さになり、落葉樹、常緑樹というのが、混ざり合っていないから、隙間もないし、
枯葉が地面に落ちて、朽ちることもなくなる。すると、落ち葉がないので虫は来ず、虫がいないから、鳥もこない。
日本は、死んだ山になってると、いとこが言ってた。

しかし、片やドイツでは、丸刈りにせず、２割ほど、山の木々を伐採し、そこへ何割かの植林する。そういうやりかた。
だから、同じ高さにならず、
高い木、低い木があり、循環がよく、山は生きている。
日本は、海外から植林の方法を、間違って聞いている。
________
②については、事実かどうか、ドイツの植林について、ネットで調べても、それについては載っていませんでしたが、
ドイツの植林事業は、国自体が　それに対することへの取り組み方も、日本よりも、優れているし、進んでいるということは、
貫道老師が言われた通りだと感じました。

ドイツに学ぶ、植林
http://www.chilchinbito-hiroba.jp/column/contents/forest/vol12.html
2704：志恩：2015/10/03(土) 07:35:07 ID:6hRUvSRg: >>2702:曵馬野さん

白隠禅師でさえ、大悟18 ,小悟は　数知れずとおっしゃってるのですから、
われわれは、阿弥陀如来（神様）から、この肉体をお借りして、五感の世界で生きているのであり、

頭は、各々が自由に考え、自由に選択するように、作られておりますし...、
この現象世界では、そうは、年がら年中、われ実在に在りの心境では、生きられないと思います。

👀目玉だって、内側を観るようにはできていない、外の世界を見るように、
車のヘッドライトのように、外向きに　つけられているのですから。

ですから、時々は、瞑目合掌しましてね、外のことは、棚にあげておき、
内なる世界の　本来の性と向き合う、方法を宗教で
教えられていて、それを素直に実行できる人間は、普段も、なにが起きても、
神想観をし、時々は、本も読むことによって、自分の性を振り返り、
この現象世界において、大安心の心境で生きることが
可能になりますから、やはり、生長の家の教えは、そういうことを
だれでも、わかるように、教えてくださいましたから、とてもいい宗教だと思っています。

あなたに、いうようなことじゃないけれど、いわせてもらえば、
われわれは、自分が神だ、阿弥陀如来だと、知るんじゃなくて、阿弥陀如来のいのちに、生かされている
阿弥陀如来と　ひとついのちの阿弥陀如来の子なのである、すべての人も、木やキノコたちも、阿弥陀如来に生かされている
同じいのちが通っているお仲間なのだと知る...ということが、幸せに生きる道なのだと思います。

だからといって、なにも批判しちゃいけないということも、ないと思います。
この曹洞宗の悟られたというお二人の井上老師だって、かなり、批判の言葉で語られているところがありました。
2705：志恩：2015/10/03(土) 08:12:11 ID:6hRUvSRg: 万教帰一と教えていただいていますから、行くつくところは、同じでしょうけれど、
YouTubeでのお二人の井上老師のお話によりますと、
今の仏教界では、悟るというためじゃなく、禅師をやってる禅師が、ほとんどだそうです。

現実には、お布施が入らないと　禅師たちも生きていけませんから。

公案を解くというのは、昔は、老師と僧侶達との間だけで、行われていたそうですが、
今は、公案　問答のやりとりを、有料にして、一般公開で、やるところが多いそうです。

そうしますと、ご住職、長老になったひとが、公衆の面前で、つまずいちゃ、まずいので、
あらかじめ、どう質問したら、どう答えるかというアンチョコが、セリフが、
決まってる。そんな台本が　前もって出来ているそうで、
昔のように、修行のために、しのぎを削る、ということは、実際は、今の仏教界では
ほとんど無くなっていると言われました。

釈迦だって、実は悟っていなかったのだ　と言ってる禅師もいるそうです。

お二人の老師のように悟った人、他にも悟った老師も、一般人の悟った人も,,,少数でしょうけれど、
仏教界にも　いるようですが、それは、いまでは　希少な存在のようです。

なにせ、仏教は、１３も宗派がありますし、
生き残るのが　精一杯というのが、現状のようです。

先日、ぼるぼさんのご紹介で、1967年に　33歳のときインドに単身で渡り、今もなお
インド１億人の仏教徒を教え導いている佐々木秀嶺禅師という人がいて、
そのご活躍ぶりをYouTubeで視聴させていただきましたが
あのような、すばらしい日本人の僧侶も世の中には　いるのですね。
2706：志恩：2015/10/03(土) 08:31:04 ID:6hRUvSRg: これから出かけますので、失礼します。
2707：曳馬野：2015/10/03(土) 09:22:13 ID:JPiKJZkg: 今ある其の儘の事実と意識された事実と思っているものとは違います。

死もなくなると云われている聖経の世界には生まれ変わりはありません。

それぞれの道を行きましょう。
2708：トンチンカン：2015/10/03(土) 17:02:10 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
≪ご乱行≫　・　≪言行不一致≫　・　≪我が儘放題≫　・・・　マサノブ爺さん！！

いつまで　『恥をさらす』　のですか・・？？　　全世界の『信徒』に向かって・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『それぞれの道を行きましょう』。。なんて・・・？？？

・『クモの糸』が待っている・・

（参考）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2707 ：曳馬野：2015/10/03(土) 09:22:13 ID:JPiKJZkg

今ある其の儘の事実と意識された事実と思っているものとは違います。
死もなくなると云われている聖経の世界には生まれ変わりはありません。

それぞれの道を行きましょう。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2709：トキ：2015/10/03(土) 17:30:31 ID:Yd1g4lPY: 　２０年ほど前に大きなお寺の管長をされている臨済宗の老師の方が自殺された
事があったそうです。病苦が原因とされていますが、その時、他の老師の方の間
でも見解が分かれたと聞いています。

　老師まで行かれた方でも、見解が異なるという見本かもしれません。

　臨済宗もたいへん優れた立派な教えですが、禅宗の場合、公案を何百もとかない
といけませんし、修行のためには、時間もお金も労力も必要になります。普通の
社会生活を送る人には、少しつらいような気がします。

　いわゆる新宗教の存在の意味は、忙しい社会人でも学べる、という点にあるので
しょうね。
2710：志恩：2015/10/04(日) 18:36:18 ID:6hRUvSRg: 《曹洞宗　をはじめとする　他宗教などの、生まれ変わりについての考え方》　ネット検索

⚪️曹洞宗を興し、難解な「正法眼蔵」を書いた　道元　も、「正法眼蔵随文記」を読むと、

〃　人は、何度も　生まれ変わっているので、

　　今生に　とらわれて、

　命を　惜しんではならないとして、宋で　寒い冬に　座禅に励んだ　〃と書いてあります。
___________________
ただ、禅宗自体には、生まれ変わりの思想はありません。また、仏陀も、言ってはいないようです。
諸法無我、諸行無常、涅槃寂静のなかには、生まれ変わりの考えはでてきません。

また、キリスト教でも、かつては輪廻転生が、聖書にありましたが、
中世だったか、神父さんたちの会議で、
今生をないがしろにする恐れのある考えとして、削除され、今日の欧米の社会にはないようです。

ヒンズー教には、古代インドの民族思想を受継ぎ、輪廻転生の考えがあります。
ウパニシャッド思想に、その起源があり、仏教も、この古代インドの思想を取り入れたようです。

厳密には、輪廻も　転生も　生まれ変わりのことですが、若干意味が異なるそうです。

カルマ（業）により、次の　転生が決まり、カルマを　解消して　解脱すれば、
この転生から　抜けられる　とされています。

ヘミシンクを体験した人の話や、退行催眠で得られた話でも、死後の世界が詳しく書かれていて、
死後の世界で、時間（？）を過ごした後、赤ちゃんの魂となって、生まれ変わるそうです。

生まれ変わりについて、最初に科学的に研究した人は、
「生まれ変わりの刻印」や「前世を記憶する子どもたち」を書いた、
イアン-スティーヴンソン博士でしょう。

世界各地の　前世の記憶をもつ子供たちについて、調査し、生まれ変わりの可能性について考察しています。
さまざまな事例を　読むと、
誰かに教えられたとかは、何かで見たとかは、言えず、本当にあるのとしか思えません。

小さい子供が、ある日突如　知らない言葉を話し始めて、前世の事、死ぬ時の事を　詳しく話し、
しかも調べてみると、全く事実と一致していたら、生まれ変わりを信じざるを得ません。

前世の記憶は、物理的には　脳には存在しません。脳の深い部分で、宇宙のどこかと交信しているということでしょう。

日本でも、飯田史彦さんが書いた「生きがいの創造」だったか、生まれてくる前の両親の様子を、両親に話す子供のことがあったと思います。
もちろん、両親しか知らないことなので、びっくりしたそうです。

このような前世のこと、生まれてくる前のことを話すのは、小学校に入る前くらいまでの子供だけだそうです。

この頃は　脳梁が完成して、左右の脳が　連携可能になり、左脳が　優勢になります。

多くの著名な方も、信念として　持っておられるようですが、生まれ変わりが本当だとすると、
魂は、何か目的を持って、生まれ変わっているようです。

何かの目的を持って．．．．です。
2711：志恩：2015/10/04(日) 18:49:06 ID:6hRUvSRg: 曹洞宗の御経で学んだ曹洞宗の門徒のお方の話　　　ネットより

《カルマの分割払い（三時）と　肉体　と　魂の御先祖霊》

今回、私は曹洞宗の門徒として曹洞宗の御経に触れていまして、
日本神道では解らなかった一面に触れました。その一つに【三時】がありました。

その【三時】で調べると解りませんでした。これは「三時」ではなくて、【三時業】のことでした。
三時業とは、
①順現業－現世において受ける業（カルマ）。曹洞宗では順現報受(じゅんげんほうじゅ）。

②順生業－次の生で受ける業。曹洞宗では順次生受（じゅんじしょうじゅ）。

③順後業－三回目以降の生において受ける業。曹洞宗では順後次受（じゅんごじじゅ）。

すなわち、私達が過去世で犯した罪による業（カルマ）は、今生において支払う分。次の世において支払う分。
そして、三回目以降に支払う分があるということなのです。つまり一時で全部は返せないので、三回の生を持って支払うローンのような話なのです。

この三回は定まっているので「定業」と呼び、他に報いを受ける時期が定まっていないものを「順不定業」と言っているわけです。

これを見ると、明らかに仏教は「輪廻転生」を説いているにも関わらず、仏教は輪廻転生を説いていないと主張する方が多かった事実に対して、
完全に仏教が形骸化しているとしか考えられません。

曹洞宗の「修証義」においては、「仏祖の道を修習するには、その最初よりこの三時の業報の理をならいあきらむなり」とあります。
まず、仏の教えを知るには、最初にこの三時業（カルマの支払い）のことをよく知っておきなさいです。

次ぎに「修正儀」は説きます。解り易く意訳しますと「しかあらざれば多く誤りて邪見に堕ちるなり。
ただ邪見に堕ちるのみに非ず悪道に堕ちて、長時の苦を受けます」。このことを知っていないと、誤った見知にはまってしまいますよと言うことなのです。

しかし、私達日本人はほとんど仏教徒ですが、こうした話は聞いていなかったがほとんどでしょう。私も今回知ったほどなのです。
つまり、僧侶達も檀家信徒に面と向かって三時を説いていないのです。

仏教では、今は末法期でお釈迦様の説かれた教えも形ばかりで形骸化し、正法が知られていないということも「三時業」を考えれば、そうしたことが言えます。
一部に、自分は仏教で悟りを得た聖者のような顔をして説かれる方がありますが、変ですね。こうした三時の話を聞いたことがありません。
でも、その人を聖者の様に拝する人は後を絶ちません。

仏教の「三時業」の教えを見れば、
この【業による因果】とは、何も自分が過去世において犯した罪だけが「応報（目には目・歯には歯）」として現れるのではないのです。

自分が生まれた家系が背負っている【業による因果】が存在してきます。そこに因果解消の【菩薩道】も存在してきます。これが意外と知られておりません。
為に誤った因果応報を言われる方がありまして、時にはそれが世間に悶着を起こすことがあります。

例えば、自分が被差別部落に生まれた時、お前は前世で人を差別したからだと言う意見があります。必ずしもそうではないのです。
そうした差別社会を無くそうとして、そうした家系に降りて来られる魂もあるのです。自分が身をもって差別される苦しみを知らないと、差別と戦えないからです。

被差別部落とはいわれの無い話です。古代において戦いに負けた者達が勝てば官軍・負ければ賊軍であまり人が住まない川原とか山奥の僻地に追いやられた出来事で有り、
個々の犯罪とは何の関係も無いのです。魂的に見ると、そうした歴史的なことも学ばないで差別する方の魂とは劣っているのです。何事も学べば自分が誤っていたと解る話です。
2712：志恩：2015/10/04(日) 18:59:13 ID:6hRUvSRg: 人間、生まれ変わる人もあれば、生まれ変わらない人もあれば、人それぞれのようです。

曹洞宗では、輪廻転生の話を持ち出すと、老師さんに叱られると書いている人がいました。

それは、自分が、生まれ変わるかどうかなどという
先のことは考えず、今生に　いのちを込めて、生きよ！
今、今、今のことを大事に考えて、今を真剣に生きよ！というお諭しとのこと。
2713：志恩：2015/10/04(日) 19:36:51 ID:6hRUvSRg: >>2709 ：トキ様ー：2015/10/03
　２０年ほど前に大きなお寺の管長をされている臨済宗の老師の方が自殺された
事があったそうです。病苦が原因とされていますが、その時、他の老師の方の間
でも見解が分かれたと聞いています。

　老師まで行かれた方でも、見解が異なるという見本かもしれません。

　臨済宗もたいへん優れた立派な教えですが、禅宗の場合、公案を何百もとかない
といけませんし、修行のためには、時間もお金も労力も必要になります。普通の
社会生活を送る人には、少しつらいような気がします。

いわゆる新宗教の存在の意味は、忙しい社会人でも学べる、という点にあるのでしょうね。
________________________________________________________________

その自殺された老師と　お寺の名は、伏せますけれど、

その老師は、東京大学　文学部東洋史学科を卒業。大学院で学んだ後、⚪️⚪️寺に入られた。

突然　病に倒れられて、鬱状態になり、御講話の休み時間に首をつられたそうですね。
その管長である老師が中心になり、座禅をやったり、御講話もされていらしたそうですから、
そのお方が、
思いつめられて、自殺を決行されることになるなんて、実に　お気の毒なことです。

どなたさまでも、肉体的苦痛は、この世に生をうけ、肉体があるかぎり　味わないとは限りませんから、
トキさまが、おっしゃるように　新宗教の存在の意味は、大きいと私も思っております。
2714：曳馬野：2015/10/04(日) 20:19:16 ID:JPiKJZkg: 天皇より総理大臣の内示をうけていた海軍大将・鈴木貫太郎は三島・龍沢寺に使いをやり、臨済宗僧侶・山本玄峰に会いたい旨を伝えた。そして昭和20年3月25日、赤坂の旧乃木邸の向かいにあった内田眼科病院の内田博士の邸宅でふたりは密かに会った。これは、玄峰老師の弟子で秘書でもあった田中清玄の自伝（『田中清玄自伝』文芸春秋・1993年刊）ではじめて世に出た事実である。
　
このとき、鈴木はこう言った。「実は今、私は陛下から大任を命ぜられようとしています。しかし、私は政治は嫌いです。『武人、政治に関与すべからず』という明治陛下の御勅語を金科玉条としてきた者としては、その信念に反することにもなり、どうしたら良いものか、非常に悩んでおります」
　
すると老師は次のように応えた。「あなたは日常の政治家ではないし、総理になる人でもない。総理になる者は、世の中の悪いことも、いいこともよく知っていて、いいことに尽すことのできる人です。あなたは純粋すぎる。しかし、今はそういう人こそが必要だ。名誉も地位もいらん、国になりきった人が必要だ。あなたは二・二六で、一度はあの世に行っている方だ。だから生死は乗り越えていらっしゃる。お引き受けなさい。ただし戦争を止めさせるためですよ」
　
この瞬間から、鈴木貫太郎の戦終工作がはじまった。もっといえば、この瞬間に、尽きかけていた日本の命運は首の皮一枚でつながったのである。8月14日の最後の御前会議、鈴木首相は日本の無条件降伏を主旨としたポツダム宣言受諾の是非を6名の大臣らに諮り、結果は賛否3対3となる。最後は天皇陛下の聖断を仰ぐ形に、鈴木はもっていったのだ。そして天皇は、即座に受諾を宣する。鈴木（と天皇）の終戦工作は、ここに見事に完結したのである。
　
その後も、玄峰老師は鈴木首相を通して天皇にさまざまな示唆をあたえる。天皇の肉声による終戦の詔勅「耐えがたきを耐え、忍びがたきを忍び…」は玄峰老師の授けた言葉であり、戦後の幣原喜重郎首相に「象徴天皇制」の案を授けたのも老師だったといわれる。
　
戦時下、老師の下には米内光政（海相）、吉田茂（首相）、安倍能成（学習院院長）、岡田啓介（首相）、岩波茂雄（岩波書店社長）など軍に反対の立場をとる人物が大勢出入りしたが、老師が自らもとめて会ったのは鈴木貫太郎ひとりだったという。ついでにいえば、東条英機（首相）が人を介して面会を求めてきたときは、「お会いしても無駄じゃろう。東条さんは、日本の大黒柱じゃ、アジアの大船じゃと、我慢や我見にとらわれたままわしに会っても、とてもわしの言うことは分からんじゃろう」と断っている。

http://nobless.seesaa.net/article/256573159.html より引用
2715：曳馬野：2015/10/04(日) 20:38:21 ID:JPiKJZkg: 終戦前に戦争終結について意見した人が山本玄峰老師です。

戦後になって後出しの理屈をいくら述べても駄目です。今の軍隊は皇軍でないと吉田講師と内緒話をしている程度では、もっと酷い日本になっていたことでしょう。

こんなところにも本流派には納得できないのです。
2716：トンチンカン：2015/10/05(月) 00:21:36 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『死もなくなると云われている聖経の世界には生まれ変わりはありません』　（曳馬野）

『輪廻転生』はナイ。。と言っているのでしょうか・・？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
[738] マサノブ君は、自称・総裁と言っているが、大したことはない。この程度の真理の
理解力しかない！　やはり『辞職』して貰わねばならぬ・・・
上泉信綱 - 2015年10月04日 (日) 20時29分

「トキ掲示板」（「今の教え」と「本流復活」を考える・信仰／体験板/2）より・・・

2707 ：曳馬野（＝マサノブ）：2015/10/03(土) 09:22:13 ID:JPiKJZkg

今ある其の儘の事実と意識された事実と思っているものとは違います。死もなくなると云
われている聖経の世界には生まれ変わりはありません。それぞれの道を行きましょう。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

マサノブ君は「曳馬野」というハンドルネームを使って、又、中途半端なことを言ってい
る。聖経『甘露の法雨』には、人間には「死」はナイと書かれている。だから人間には「生
まれ変わり」（再生＝輪廻転生）はないのだと云っているのである。

この書き方であると、この世（三次元現象世界）に生きている人間は死んでも転生などは
しないと云う意味になるのであります。
（一応、「聖経の世界」と注釈を付けてはいるが、はなはだ意味が不明瞭である。）

したがって、マサノブ君も年老いていつかは死ぬでしょう。しかし、マサノブ君は人間に
は転生なんてあり得ないといっているのであるから、彼の個生命としての魂は一体どこへ
行くのでありましょか？　まさか、宇宙大生命の生命の海の一滴の水のごとく個性を没し
てその中へ混入して消えてしまう、とでも考えているのであろうか。この考え方は、『生
命の實相』を正しく読んでいない者の考えで完全なマチガイであります。
2717：トンチンカン：2015/10/05(月) 00:22:28 ID:z9V4A.MQ: （つづき）

『實相世界において、具体的な久遠生き通しの実在として生きている個生命としての實相
人間には、“死”というものはない。この實相人間である個生命は、無限の進化向上（無
限の實相顕現）を目指して、その生命進化道場である三次元世界へ自己の完全な自由意志
のもとに肉体人間として出生してきて、一定の生命進化（實相顕現）の階梯を昇る。所期
の生命進化過程を卒業すれば、肉体を捨てて霊界に戻り、次の生命進化の段階へ移る。地
球世界へ再度生まれ変わるか、地球以外の別の天体へ生まれ変わっていく。完全な自由意
志の下において、時には宇宙の摂理の作用によって。かくして、實相人間は久遠生き通し
の永遠生命であって死はないが、無限の進化向上を目指して“道場修業”のための修業着
（肉体）を着て地上に現われてきた肉体人間には、「肉体の死」はあり、生まれ変わり（輪
廻転生）が存在するのである。』

このように、解り易く行き届いて、マサノブ君は何故説かないのであろうか？　察するに、
宗教的な幾多の法罪を犯したマサノブ君は、死後、“閻魔の照魔鏡”の前に行くのが恐ろ
しいのである。

そして、霊界での苛酷な修行が待ち構えているのを潜在意識的に怖れている。「蜘蛛の糸」
をよじ登ろうとしても、イソベ若頭やユキシマ金庫番までもが救われたいと続いてよじ登
ってくるため、その（法罪の）重みに絶えかねて「蜘蛛の糸」は切れ続ける・・・無間地
獄の住人３人・・・

このやがて来るであろう恐怖感から逃れたいために、マサノブ君は、必死になって「輪廻
転生」の観念を払拭したいのが本音？　宇宙生命の海の水に溶け込んで大罪を免れたいと
の願望！　しかし、この世の如何なる独裁者といえども、悪因悪果の因果律の法則、罪障
消滅のための輪廻転生は決して免れることは出来ないのである。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2718：志恩：2015/10/05(月) 03:58:46 ID:6hRUvSRg: >>2715 ：曳馬野さん
＞＞終戦前に戦争終結について意見した人が山本玄峰老師です。
戦後になって後出しの理屈をいくら述べても駄目です。今の軍隊は皇軍でないと吉田講師と内緒話をしている程度では、もっと酷い日本になっていたことでしょう。
こんなところにも本流派には納得できないのです。＜＜
___________________________________________
調べさせていただきました「鈴木貫太郎氏　と　山本玄峰老師　との戦争終結についての感動的な逸話」のこと

⚫️鈴木貫太郎氏は、昭和天皇の　侍従長　をされていましたが、
昭和天皇からの　信任が非常に厚く、天皇の強力な勧めで、1945年4月7日に、内閣総理大臣の座につかれました。

終戦の年の玉音放送があったのは、その年の　1945(昭和20)年8月15日、
　鈴木貫太郎氏は、当時　「77歳」（かぞえで78歳）。　

鈴木氏は、敬神の念　の　大変深い　人だったそうです。

で、鈴木氏が相談したというお相手の　
⚫️臨済宗・山本玄峰老師は、当時、「79歳」（かぞえで80歳）。

つまり,約　80歳　同士が、戦争終結についての　やりとりを　されたわけです。。

山本老師は　当時から、すでに著名な　高僧　で　おられまして、
戦前戦後に　亘る　政財界要人　の心の師、影の指南役　として史上に不朽の地位を占めていました。

曵馬野さんが先に転記された通り
〃山本玄峰老師は、終戦勅語の「耐え難きを耐え、忍び難きを忍び・・・・」の文句を授けた禅宗の高僧として知られており、　
戦後の「象徴天皇制」の生みの親とも云われており、全体としての活動軌跡は、「白隠禅師の再来、昭和最大の禅僧」と称されているそうですね。〃
__________________________________________
⚫️では、谷口雅春先生はおいくつでいらしたかといいますと、
当時、52歳でいらっしゃいました。　1930年に、自費出版で「生長の家」誌を出されて、まだ15年しか経っていない時代です。

片や、山本老師は、当時、80歳　にもなる年季の入った高僧で、世間にも名を轟かせている老師で、鈴木総理も約80歳でしたし、
それをですよ、
向こうからみたら、ご自分より、30歳も　年下の　まだ名もあまり知られていなかった人間に、鈴木氏が相談するわけないじゃないですか。

戦争に負けている状況で、このまま戦争を続けたほうがいいか、やめたほうがいいかと、相談されれば、谷口雅春先生だって、
ちゃんと適切な回答をされたと思います。

同じ民族である日本人が他国と戦うんですから、皇軍だから、がんばれ,と、当時の状況では、当然のように　だれだって、日本人なら応援するでしょう。
国民には、詳しいことについては、マスコミは一切情報を流さない時代だったのです。ですから、応援したって、しかたのなかったことじゃ、ないんですか？

終戦後になってから、じわじわ　じわじわと、少しだけですが、GHQに占領されてしまった左翼に牛耳られたマスコミが、
偏った情報を　国民に晒し始めましたけれど。

その、左翼思想に日本全土が、真っ赤に染められた日本の国土を、谷口雅春先生は、日本人として嘆かれ憂いて、
本来の日本人らしい精神を取り戻したいという想いから、
　愛国の思想の復活のため、365日、1日の休みもとられず、雅春先生は、生長の家の教えをひろめることに心血を注がれておられました。

日本を愛する行為は、山本玄峰老師　も　すばらしい愛国者の老師でいらしたけれど、谷口雅春先生は、別の角度から　推進されていたのですから、
決して、山本老師の愛国の想いと行為に、谷口雅春先生は　ひけをとらないのではないのではないでしょうか！

自分の国を愛してこそ、他国も自国と同様に愛せるのだと思います。
本流は、どうとかって、谷口雅春先生のことをおっしゃりたいんでしょ？　いちいち、卑下されて、変です。
2719：志恩：2015/10/05(月) 04:09:53 ID:6hRUvSRg: 山本玄峰老師
http://www.marino.ne.jp/~rendaico/kuromakuron/genpo.htm

鈴木貫太郎氏
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%88%B4%E6%9C%A8%E8%B2%AB%E5%A4%AA%E9%83%8E

（靖国神社宮司を　務めた陸軍大将・鈴木孝雄は、鈴木貫太郎の次弟）
2720：志恩：2015/10/05(月) 04:30:56 ID:6hRUvSRg: 　「鳩山首相がソ連へ行って、日ソ国交回復の交渉をして、全部の捕虜を即刻帰すという交渉に成功した」陰に
谷口雅春先生がおられました。
________________________
前略

或る日、　〈註　＝　昭和３１年の９月の初め頃と思われる〉　何でもない日に、誌友会も白鳩会もない日の朝でございました。　女中が、

　「鳩山薫さんとおっしゃるお方が、お玄関にお見えになりまして　“先生に是非会わせてほしい”　とおっしゃっております」　　と言うんです。
「あら、あの方なら、白鳩会にいつも来ていらっしゃる鳩山一郎夫人じゃないの、どうぞお上げしなさい」　　と言って、
そして先生の部屋へ行って、

　「先生、貴方に何か御相談があるそうですから会って上げて下さいね、あの方の御相談だったら大切なことだと思いますから　・・・・　」
と、執筆している先生にお願いして座敷にお通し申し上げました。

　そして谷口先生と私と、鳩山薫夫人と３人だけで、座敷で、何か人にもれたらいけない話でもあったらいけないからと思って
、女中にお茶を運ばせることを止めまして、私が台所からお茶を持って座敷に運びました。

　私は、あの日は、とても印象深く覚えているんです。　それでお盆にお茶をのせて座敷に参りましたら、
鳩山夫人は私に後向きに坐っておられます。　床の間からこっち向きに、谷口先生が坐っておられます。

　その時、私、鳩山夫人の姿を見ましたらね、羽織を着ておられるんですね。　茶色の縮緬の無地の羽織に、背筋に染紋が一つ、染抜の紋が付いておりました。

　それを見た途端に、私は、この紋付を着て訪れて下さったということは、この奥様が如何に真面目に、礼儀正しい気持で今日来られたか　・・・・　。
　いつもの白鳩会には紋付なんて着てこられないから、今日は、余程何か重大なことで来られたのだろうと、私は瞬間的にそう思いました。　
そして、私は横に坐っておりましたら、簡単な面会で、サッとお帰りになったんですが、簡単だけれども、それは非常に重要なことでございました。

　今なら喋っていいと思いますから話しますが、鳩山夫人が谷口先生にね、

　「先生、主人はソ連に行くことについて、迷って居ます。　共産圏でございますから、主人は嫌いなんですけれども、首相として行くべきか、
或いはそんな共産圏なんか関わらない方がいいか迷っておりますが、谷口先生、主人はソ連を訪問することは、よろしゅうございましょうか、
お考えを教えて下さいませ。　私は主人のお使いに参りました」

と、おっしゃたんです。　　そしたら皆さん、谷口先生のお答えになった簡単な言葉は何だったか、皆さん覚えて下さいませ。

　『ああ、僕はね、共産主義という思想は、いい思想だとは思っていません。　それは今も変りません。
　けれども世界の国々が仲良くなることだったら行ってらっしゃい』

　そう、おっしゃいました。

　そしたらもう、鳩山夫人は頭の良い方でございますから、その簡単な先生の言葉を聞いただけで、さっと畳に手をついてお辞儀をなさいまして、

　「有難うございました。　決心がきまりました」と言われて去って行かれたんです。

　「さあ、貴方があんな返事をなさったけれども、鳩山さんは身体が不自由な方だから、一人歩きの出来ないような病身の人だから、
遠いソ連まで行くのは、いくら飛行機でも大変ですね。　さあ、どうなさるでしょうね」

　　それで、私は政治家ではございませんから　「日ソ交渉」　の役目なんですが、どういう交渉に行かれたのか、私は知りませんの、今でも　・・・・　。

　けれども、ただ一つ、その時の功績を知っているのでございます。　その時の新聞には、雪のシベリアに日本の補虜が、数十万人だったか、
シベリアに抑留されているということでした。　その多勢の兵隊さんやら、民間人たちは、それはそれはもう地獄のような
苦しみの中で扱き使われていたのでございます。　

その捕虜の人々は、一人前の食事を食べさせて貰えないで、毎日毎日、お腹がすいている上に
重労働をさせられて　“ああ疲れたなあ”　と思って、一寸一服しようと思ったら、鞭がピュッピュッと来るような、
奴隷みたいな、人間としての扱いを受けていなかったので、もう捕虜の悉くが、ソ連を恨み、憎んでいたということは、後で帰って来た人から聞きました。

　その抑留されていた捕虜は、鳩山首相が帰って来られてから、長い期間でなく、間もなく全部帰って来たのでございます。
　鳩山首相がソ連へ行って、日ソ国交回復の交渉をして、全部の捕虜を即刻帰すという交渉に成功したんですね。

http://blogs.yahoo.co.jp/vanon32/18729294.html
2721：曳馬野：2015/10/05(月) 16:20:43 ID:JPiKJZkg: 昭和１８年生長の家５月２１日生命新体制記に『盤珪の法語は光明思想と全く同一である』と書かれています。その盤珪禅師が以下のように言われている。

『一切の惑いは念を用いる故に、輪廻顛倒す。怒りの念出る時は修羅となり。愛欲を畜生とす。物を惜しみ好むを餓鬼とす。これ等を捨てずして死去る時は、永劫輪廻し、種々の形を受け替へ、生じ流転す。念をはなれば惑いなき故に、因果なし。因果なき故に、輪廻無し。念ある内は善を修すれば善の因果あり。惡をなせば悪の因果あり。念をはなれ妙智に叶いぬれば、生死因果なし。』

また『不生を信得して、四大分散の後、又生るるものか、生まれざるか。』答えて曰く『不生の場には、生まるるか生まれざるかの沙汰はなきなり』と　

また『病魔現前、臨終如何が平常心を得ん。』師曰く『我が者裡生死なし、何ぞ臨終あらん。種々分別の境界は、汝が一念心の計度する所なり。もし汝一念不生ならば、何ぞ煩悩の礙ふところあらんや。』と。

雅春先生が全く一緒であると云った、盤珪禅師の言葉です。実相と現象の二元論に落ちている人が可哀そう。こんな話は全く理解不能の人ばかりでは雅春先生も嗚呼如何がせんでしょうか。
2722：志恩：2015/10/05(月) 17:50:27 ID:6hRUvSRg: 盤珪禅師のお話は、過去に、身分いやしきものさんが、されてました。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1387360729/?q=%C8%D7%B7%BE

------------------------------------------------

実相と現象は二元論のようですが、
私は、この２つは、海と波の関係みたいに感じています。
実相は「海」、現象は「波」のようなもののように感じています。

波は、白く泡だちながら、次から次へと姿を変えて　表れては　消えてゆきますが...
海に　包まれている

喩えは　よくないけれど。
2723：志恩：2015/10/05(月) 18:03:24 ID:6hRUvSRg: 別途あります。実相を論ずる部屋より再掲
__________
74 ：”あんふらまんす”に触れるもの：2014/01/13(月) 20:21:35 ID:5M8CrOnI

「万法すすみて…」

信仰観を確認できありがとうございました。
私の経験では、仕事や他への想いに没頭し、”思わずして”自我が失われた時、

自我一体(他がまるで私の中にいる)、万象が連関して全くの無駄がない、
という気づきを得ることがありますが、

その時、現象の私は確かに何か行動はしているように見えるのですが、
実際には”私”は「何もしていない」のです。

生長の家では、「我がなすにあらず…」という言葉がありますね。

その時、(何かを”為す”ためではない)「祈りは最大の行動」になり、
ただ、「何もしないことに全力を尽くす」といはそういう意味で、書いたのです。

(…少なくても、トキ様が危惧するような、
宗教指導者の言うことや書いてあることを考えなしに信じるということとは、
真逆の心境ではないでしょうか？…)

雅春先生は、

生長の家は簡単なのですよ、

「人間神の子、ありがとう」
この１０文字に集約される。

と仰いましたが、
私の信仰はひたすら単純なもので、
それが生長の家で学んだことであり、
そのことへの畏敬と感謝の念のみといえるかもしれません。

また、「実相有相」論、「実相無相」論においては、
根を同じくする宗教姿勢への違和感が払拭できました。

お互いが事前に共感し合っていたり、出来合い浅いの理解の範囲などはともかく、
深い真理を学ぶには、個人の心と実際対面し、響き合いの中でしか学べないと考えておりますので、
これで失礼しますが、
学びをありがとうございました。
2724：トキ：2015/10/05(月) 19:56:14 ID:XyWYROr.: 　ちょっと、感想まで。

　山本玄峰老師は、臨済宗の偉大な指導者であり、現在でも、その評価は高いと
聞いています。田中清玄氏は、戦前は日本共産党の委員長でしたが、ご母堂の自決
を契機に「転向」をされ、山本玄峰老師の指導のもと、日本のために活躍をされま
した。個人的にも、山本玄峰老師は尊敬する宗教家の一人です。業績についても、
高く評価しています。

　それはそれで素直に賞賛すればいいのであって、それを他人を貶す手段に使う
のは、おかしいと思います。

　また、山本玄峰老師がご存命中は、確かに老師の人格に触れて、それなりに
救われた方がおられたとは聞ますが、山本玄峰老師が遷化されてからは、その人格
が書物などで紹介されることがあっても、著書なども少なく、山本玄峰老師の「教え」
で救われる人は多くないとも聞いています。そもそも、山本玄峰老師は、昭和３６年
に遷化されたのですから、今日では、ほとんどの人が老師の顔も見たことがないと
思います。

　谷口雅春先生のように書物という形で残されると、義務教育を経た人なら誰でも
本を読んで救済が受けられる、ということになり、それはそれで人類に多大な貢献
をした、ということになります。

　それと、上の文章では、まるで山本玄峰老師が一人で戦争を止めたような印象を
受ける人がいるかもしれません。が、それは事実ではありません。

　昭和１９年以降は、既に戦局は見込みがないことは誰の目にも明白となっており
海軍の高木惣吉少将を中心に終戦工作が内密に開始されていました。本題ではない
ので詳細は省きますが、当時、海軍は外部の多数の学者や文化人、経済人などを
シンクタンクとして交流しており、当然、その中には終戦工作に関わった人も
何人もいました。

　山本玄峰老師の終戦工作が事実だとしても、その中の一つと解釈すべきだと
は思いますが、高木惣吉少将らの終戦工作への評価を覆すほどのものではない、
と考えます。
2725：志恩：2015/10/05(月) 20:07:47 ID:6hRUvSRg: トキ様

詳しい情報を　感謝申し上げます。
そうでしたか、私は、戦争や政治に疎いものですから、
上の文章をよみ、てっきり、
山本玄峰老師おひとりの力で、全てが、戦争終結に動いたのかと、早合点していました。

私も、他人を評価、絶賛するのは、良いけれど、
その他人を使って、人を貶める言い方をするのは、すごく悪い手法だと
トキさん同様に　思っております。
2726：トンチンカン：2015/10/06(火) 12:49:50 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『死もなくなると云われている聖経の世界には生まれ変わりはありません』
『それぞれの道を行きましょう』　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（曳馬野）

大嫌いな『生長の家』を辞めて、NPO法人「環境の家」とか「マサノブ教」を・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『それぞれの道を行きましょう』。。なんて言うのであれば・・・

・大嫌いな、大嫌いな、『生長の家』にいなくてもイイのですよ！！

・独立して。。ご自分のお好きな　≪道≫　を闊歩すればイイじゃありませんか？

（参考）　＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
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[756] 本当に、マサノブ（自称）総裁は、“大したことナシ”！！
観覧席 - 2015年10月06日 (火) 12時22分

この程度の理解なら、本当に“大したこと”はない！

“それぞれの道を行きましょう！”であれば、マサノブ君、大嫌いな「生長の家」を辞め
て、NPO法人「環境の家」とか「マサノブ教」を起ち挙げて独自の道を進めばいいので
すよ！！
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2727：トンチンカン：2015/10/06(火) 15:59:54 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜　マサノブ君が、是非とも認識すべきこと！　＞

『教勢の急激なる低下』。。『ご自身の≪言行不一致≫』。。『ご自身の≪ご乱行≫』。。
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（参考）　＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
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[755] マサノブ君、宗教界から締め出されるかも？？
上泉信綱 - 2015年10月06日 (火) 10時19分

＜　マサノブ君が、是非とも認識すべきこと！　＞

①　信徒達から次第々々に見放されつつある事、―――　「講習会」の衰退、「聖使命会
　　員」の急減！

②　インターネットの電波に乗って、全世界にマサノブ君の『言行不一致』振り（悪業）、
　　特に「親不孝・兄弟との不調和」の事実が知れ渡ってしまったこと。

③　前代未聞の、デッチアゲ自作自演の『法燈継承劇』の演出！

④　自分が継承した教団自体を、自分の手で解体し、受け継いだ『御教え』を抹殺しよう
　　としていること！

⑤　現在の教団（実質的には「マサノブ教団」）に残っている信徒の大半は、パソコンを
　　持たず、したがって実態を知らない。しかし、クチコミで実態を知りつつあり。だか
　　ら、信徒脱退減少は益々続いて行く。

⑥　かくして、世界の宗教界から、マサノブ君は『落第宗教家』の烙印が押されつつあり！

■■　これ以上の恥をさらさず、マサノブ君よ、直ちに辞表を提出して『生長の家』教団
　　　から立ち去るべし！
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2728：中道実相：2015/10/06(火) 16:18:12 ID:Htlris5w: 死はない、という意味は、生命が永遠であるということです。

生命は永遠でありますので、何度でも生まれ変わります。
2729：曳馬野：2015/10/06(火) 16:39:52 ID:JPiKJZkg: >>2728さん

じゃお聞きしますが、あなたは何時人間になりましたか？個別霊として永遠の存在と云われると云われるのであれば全宇宙、霊界も幽界も含めて、

それぞれ各人が分離した本体を持っていて輪廻を繰り返すというのであれば、全人間数は固定数となります。いつの日か地球上には人間がいなくなります。

地上天国なんてものはできませんね。地球は過度期の魂の住処、訓練の場所ということになりますから。地上を卒業した魂は高級天体に移行すると説いています。

そんな天体が在るのを見てきた人はいるのですか？ただ信じる、というのではカルトと変わりませんね。

人間が生まれ変わるのでしょう？人間ではない念の塊が生まれ変わるのではありませんか？
2730：曳馬野：2015/10/06(火) 16:51:05 ID:JPiKJZkg: トンチンカンなことばかり言う人は>>2721の以下の盤珪禅師の言葉を生長の家の言葉で説明してください。肝心なところはスルーでア○なことばかり言わないでください。

昭和１８年生長の家５月２１日生命新体制記に『盤珪の法語は光明思想と全く同一である』と書かれています。その盤珪禅師が以下のように言われている。

『一切の惑いは念を用いる故に、輪廻顛倒す。怒りの念出る時は修羅となり。愛欲を畜生とす。物を惜しみ好むを餓鬼とす。これ等を捨てずして死去る時は、永劫輪廻し、種々の形を受け替へ、生じ流転す。念をはなれば惑いなき故に、因果なし。因果なき故に、輪廻無し。念ある内は善を修すれば善の因果あり。惡をなせば悪の因果あり。念をはなれ妙智に叶いぬれば、生死因果なし。』

また『不生を信得して、四大分散の後、又生るるものか、生まれざるか。』答えて曰く『不生の場には、生まるるか生まれざるかの沙汰はなきなり』と　

また『病魔現前、臨終如何が平常心を得ん。』師曰く『我が者裡生死なし、何ぞ臨終あらん。種々分別の境界は、汝が一念心の計度する所なり。もし汝一念不生ならば、何ぞ煩悩の礙ふところあらんや。』と。

雅春先生が全く一緒であると云った、盤珪禅師の言葉です。実相と現象の二元論に落ちている人が可哀そう。こんな話は全く理解不能の人ばかりでは雅春先生も嗚呼如何がせんでしょうか。
2731：トンチンカン：2015/10/06(火) 21:41:36 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「一人二役」でもって、≪屁理屈≫をこね回し、騒ぎまくっている。。　曳馬野爺さん？
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（参考）　＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
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[757] 怒り心頭？　又も、猛烈に屁理屈を展開しだしたマサノブ君！
武蔵坊弁慶 - 2015年10月06日 (火) 19時58分

本掲示板の上泉信綱殿の投稿文（『マサノブの真理の理解力は大したことはない』･『マ
サノブは世界の宗教界から締め出される？』をトンチンカン氏が「トキ掲示板」に転載さ
れた。それを読んだマサノブ君、怒り心頭に達した模様。早速、『中道實相』と『曳馬野』
の一人二役の掛け合い屁理屈問答で猛烈に屁理屈反論を展開している。下記の如くである。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

「今の教え」と「本流復活」を考える・信仰／体験板/2

2728 ：中道実相（＝マサノブ）：2015/10/06(火) 16:18:12 ID:Htlris5w
死はない、という意味は、生命が永遠であるということです。
生命は永遠でありますので、何度でも生まれ変わります。

2729 ：曳馬野（＝マサノブ）：2015/10/06(火) 16:39:52 ID:JPiKJZkg
>>2728さん
じゃお聞きしますが、あなたは何時人間になりましたか？個別霊として永遠の存在と云わ
れると云われるのであれば全宇宙、霊界も幽界も含めて、それぞれ各人が分離した本体を
持っていて輪廻を繰り返すというのであれば、全人間数は固定数となります。いつの日か
地球上には人間がいなくなります。地上天国なんてものはできませんね。地球は過度期の
魂の住処、訓練の場所ということになりますから。地上を卒業した魂は高級天体に移行す
ると説いています。そんな天体が在るのを見てきた人はいるのですか？ただ信じる、とい
うのではカルトと変わりませんね。人間が生まれ変わるのでしょう？人間ではない念の塊
が生まれ変わるのではありませんか？

2730 ：曳馬野（＝マサノブ）：2015/10/06(火) 16:51:05 ID:JPiKJZkg
トンチンカンなことばかり言う人は>>2721の以下の盤珪禅師の言葉を生長の家の言葉で
説明してください。肝心なところはスルーでア○なことばかり言わないでください。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
2732：トンチンカン：2015/10/06(火) 21:42:33 ID:z9V4A.MQ: （つづき）

＜講評＞

①　「神の子」實相人間としてのわれわれ一人一人は、今ここ現に實相世界において久遠
生命として生きているのであります。無限相を備えるその實相人間が、無限相の實相を一
つ一つ具体的に現すために三次元現象世界という舞台に（肉体人間として）仮りの相とし
て生まれ出て無限の實相顕現を体験する。（現象側から見れば個生命としての進化向上）。
仮の相（化現の）相であるから次の實相顕現舞台へ移るときには、肉体という衣を脱ぐ。
これが現象肉体人間の死であり、舞台が次々と変わって行く事を“輪廻転生”というので
あります。ここのところを『中道實相＝マサノブ』は、實相と現象とをごちゃ混ぜにして
書いているのであるから、却って読む側が混乱してしまうのであります。マサノブ君は真
理を解り易く説明出来ないと云うことであり、彼自身が生命の實相の真理を正しく把握出
来ていないからであります。

②　マサノブ君は「全宇宙（現界霊界幽界を含めて）の人間の数は固定されている。だか
ら、地球上の人間がすべて高級霊になって地球を去ってしまえば、いつかは地球上には人
間が一人も居なくなる」と書いている。彼は『生命の實相』を熟読していないことがここ
で見事に証明されているのであります。『生命の實相』には、―――

1、　宇宙のあらゆる天体は、生命進化のための場（道場）である、と書かれている。

2、　宇宙における現象界への霊魂の萌芽（めばえ）は常に間断なく創造されつつあるの
である、と書かれている。

以上のことは、實相世界は無限創造の世界である事からも容易に理解できることでありま
す。ただし、マサノブ君のように屁理屈を捏ね始めると、議論は真理の周りを永久に回っ
ていることになり、こう言えば，ああ言う・ああ言えば、こう言うで折り合えることは未
来永劫あり得ないのであります。このことが、マサノブ君には幾ら言っても分からない。
彼の心には「神の子」の標準がないからであります。理屈だけを思考の標準としているか
らであります。これを宗教音痴・霊的音痴というのであります。

③　マサノブ君は、「盤珪禅師の言葉を生長の家の言葉で説明せよ」という。われわれが
「生長の家」の信徒となったのは、「宗教界の“古文”を“現代語”で説明」する為では
ない。われわれ信徒は、開祖・谷口雅春先生と同じレベルの大悟徹底（悟り）に達してい
るわけではない。しかし、われわれ信徒は潜在意識の奥底で直観的に開祖・谷口雅春先生
の大悟徹底が正しい真実の真理である事を感じ取っているのであります。其処には理屈は
無いのであります。生命的直観であり霊的直観であります。だから、現代科学では説明で
きない奇蹟的体験が生ずるのであります。

マサノブ君に問う！

1、そこまで君が理屈を捏ねるならば、君の生命的体験としての「大悟徹底体験」がある
のかどうか？　あれば、その時の情景描写を言葉と文章で示したまえ。

2、君自身の「マサノブ教」の教えによる問題解決の実例をいくつか示したまえ。

3、「マサノブ教」（サヨク唯物現象論）の教えに依って、人生諸問題を根本的に解決した
君自身の信徒指導体験のいくつかの指導実例を挙げて、詳しく解説したまえ。

以上の如き問いに答え得ずして、いつまでも屁理屈議論をしかけるべきではないのであり
ます。われわれ信徒は「信仰者」であり、学者・評論家ではない。マサノブ君、いい加減
に「屁理屈総裁」を辞職して学者評論家の世界へ入るべし！　それが一番君に似合ってい
るのである。信徒は大迷惑しているのである。

最後に、早く「トキ掲示板」を閉鎖して、大閑人である屁理屈屋総裁マサノブの屁理屈発
散の場を与えることから撤退して頂けるよう「トキ管理人」氏にお願い申し上げる。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2733：曳馬野：2015/10/07(水) 00:05:34 ID:JPiKJZkg: ●色眼鏡を掛けている人が、色眼鏡を外さずにものを見てると、必ず色眼鏡を掛けた色でしか見えないからね。色眼鏡を外したときの色なんて分かりっこないね。そのように、考え方で生活している人は、考え方を外れた時のものの見え方なんて、無理だね。
2734：トンチンカン：2015/10/07(水) 14:08:21 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『色メガネ』で見ている・・？

「マサノブ爺さん」は、どうして　＜「神の子」標準＞　のメガネで見ないのだろうか？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
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[767] 深夜までパソコンにかじりつくマサノブ君 !
武蔵坊弁慶 - 2015年10月07日 (水) 13時50分

よっぽど腹を立てたらしいマサノブ君、やはり彼は「大閑人」（おおひまびと）、何とか
自己優位を保とうと必死のパッチ！　返答を書いた。まともな返答が書けないので、いつ
もの通りの屁理屈しか書けない。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

「今の教え」と「本流復活」を考える・信仰／体験板/2
2733 ：曳馬野：2015/10/07(水) 00:05:34 ID:JPiKJZkg

●色眼鏡を掛けている人が、色眼鏡を外さずにものを見てると、必ず色眼鏡を掛けた色で
しか見えないからね。色眼鏡を外したときの色なんて分かりっこないね。そのように、考
え方で生活している人は、考え方を外れた時のものの見え方なんて、無理だね。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＜講評＞

①　「色眼鏡」の喩えは、開祖・谷口雅春先生も使われていた。それをチャッカリ利用し
た。いつもの自分に有利な『生命の實相』の中の言葉や文章を利用する。しかし、「色眼
鏡」の喩えは間違っている。どうして、＜「神の子」標準＞で考えられないのか？　まあ、
ヘリクツ屋のマサノブ君には幾ら言っても無理だが、今一度、
http://bbs7.sekkaku.net/bbs/?id=kimidouge&mode=res&log=405
を君は読み返さなければなるまい。＜サヨク唯物現象論＞を思考基準として取り入れてい
る限り、開祖・谷口雅春先生の本来の『御教え』は解らない。
2735：トンチンカン：2015/10/07(水) 14:09:07 ID:z9V4A.MQ: （つづき）

②　マサノブ君のヘリクツ議論の最大の弱点は、真理の体験的実証が為されていないと云
う事。「マサノブ教」の思想によって救済された個人的体験談、国家の救済体験が皆無、
つまり「マサノブ教」の左翼唯物現象論の実証体験談が皆無であると云う事で、実証され
ない空想の世界でマサノブ君は机上の哲学まがい論争を掲示板で仕掛けてきているのであ
る。実験的（体験的）に実証されない議論は屁理屈議論で無価値である。それを敢えて為
すマサノブ君は「生長の家教団」に於いては有害な獅子身中の虫である。だから総裁に値
せぬ人物ゆえ辞職して立ち去るべし、と忠告しているのである。

③　何故、マサノブ君が「神の子」の思考標準を出せないのか？　「神の子」の思考標準
よりも、「サヨク唯物現象論」と言う思考基準を勝れたものと考えているのか？　この答
えも『生命の實相』に書かれているが、マサノブ君は見落としているのである。『生命の
實相』霊界篇上巻163頁において、―――　肉体年齢の老若にかかわらず、「あの霊魂は
未だ若い」と霊界通信で表現されている。この意味は、地球世界への生まれ変わりの度数
も少なく、したがって霊的経験が少ない、即ち、その霊魂の真理理解という点に於ける“
霊性開発”レベルの低い霊魂という意味であります。まさしく、マサノブ君は、今生62
歳の爺さんであるけれども「霊的年齢」はまだまだ若い未熟な魂であるのであります。現
在の「生長の家教団」の悲劇は、まだまだ若すぎる霊的年齢の未熟な霊魂であるマサノブ
君が、霊性開発レベルの高い信徒の上位に「総裁」として座っていると云うことでありま
す。あらゆる面から考えて、「若すぎる未熟なタマシイ」であるマサノブ君は、総裁の椅
子から降り、教団を去って、彼の霊性開発度に応じた霊的環境の場へと移住していって貰
わねばならないのであります。

＜忠告＞

せっかくの秋の夜長、自然豊かな田舎へ信徒の浄財をふんだんに使って宗教貴族として移
住できたのだから、深夜までパソコンにかぎりついて放れない「自我虫」ではなく、耳を
窓外に向け、ホンモノの秋の虫の音に耳を傾けては如何かな、マサノブ君！　そして「謡
曲」でも独吟しては・・・

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2736：曳馬野：2015/10/07(水) 16:05:42 ID:y7R7X4O2: 私を谷口雅宣総裁である、としか考えられない脳味噌で、その前提でしかものを見られないから、恥ずかしげもなく、私の書くものが左翼唯物現象論からのものとしか見えないのだね。

「そのように、考え方で生活している人は、考え方を外れた時のものの見え方なんて、無理だね。」これは井上寛道老師のものだよ。

脳味噌あり、五官あり、の唯物論者は君たちだろ、目で見たものを根拠に滓頭で考える、縦横十字の一点もなき今に生きるというのが生長の家なんだが、時間空間の中で生きている唯物論者はどちらだろう。

斯く見えるというのなら目玉を穿り出せ、斯く聞こえるというのなら耳を取ってしまえ、斯く考えると言うならば脳髄を取ってしまえ、とは生命の実相の教えだろ。読んでないのかな、知らないのかな
2737：トンチンカン：2015/10/07(水) 18:30:32 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「井上寛道老師」のコトバであろうと、哲学者のコトバであろうと・・・

「マサノブ爺さん」の　≪実行動≫　が問題なのですよ！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『恵美子お母さんの≪軟禁問題≫』・・　これが如何に素晴らしいのか、ご講義下さい？
2738：曳馬野：2015/10/07(水) 18:47:08 ID:y7R7X4O2: 私の言葉が問題でないのなら、私の言葉についてのつまらん能書きを転載しなさんな。

トンチンカンが云うこととすることが一致していないのだよ

だそうだの話なんて何の興味もないよ。「曳馬の御一統」と云い続けるアホと何ら変わらない話でしょう。
2739：トンチンカン：2015/10/07(水) 18:52:04 ID:z9V4A.MQ: ＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
[769] これがマサノブ「ヘリクツ議論」の典型！　答えに窮しているのが一目瞭然だ！！

武蔵坊弁慶 - 2015年10月07日 (水) 18時30分

やはり、今日もまたパソコンにかじりついていた。
二時間の間、如何に回答を書くべきかと考えていたらしいが、結局マトモな回答を正面か
ら書けないので、禅の老師の言葉を引っ張り出したり、「今」を引っ張り出したりしてヘ
リクツを並べ立て、最後は、捨てセリフ調で終わる。いつものパターン。こんな反・『御
教え』のヘリクツは、「生長の家」信徒であれば誰も書かない。とすると、マサノブ・ニ
セ総裁しか居ないことになる。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「今の教え」と「本流復活」を考える・信仰／体験板/2
2736 ：曳馬野（＝マサノブ）：2015/10/07(水) 16:05:42 ID:y7R7X4O2

私を谷口雅宣総裁である、としか考えられない脳味噌で、その前提でしかものを見られな
いから、恥ずかしげもなく、私の書くものが左翼唯物現象論からのものとしか見えないの
だね。「そのように、考え方で生活している人は、考え方を外れた時のものの見え方なん
て、無理だね。」これは井上寛道老師のものだよ。脳味噌あり、五官あり、の唯物論者は
君たちだろ、目で見たものを根拠に滓頭で考える、縦横十字の一点もなき今に生きるとい
うのが生長の家なんだが、時間空間の中で生きている唯物論者はどちらだろう。斯く見え
るというのなら目玉を穿り出せ、斯く聞こえるというのなら耳を取ってしまえ、斯く考え
ると言うならば脳髄を取ってしまえ、とは生命の実相の教えだろ。読んでないのかな、知
らないのかな
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＜講評＞

①　これが真理の周りを永久に堂々巡りしか出来ないヘリクツ学者・ヘリクツ評論家「マ
サノブ」のヘリクツ論法の典型である。

②　「曳馬野」君が「マサノブ」君でないと言い通すならば、結果的には「マサノブ」と
間違われるような文章を書いて「マサノブ」君に迷惑を掛けたことを詫びて「トキ掲示板」
から自発的に引き下がるのが常識人としての礼儀作法である。このことを何度指摘されて
も平気で書き続ける。『＝マサノブ』と考えざるを得ないのである。

③　こんなことであるから、マサノブ君は、永久に真理（『御教え』）の奥堂に到達でき
ないのである。彼には真剣な求道心など全く無い。信徒の浄財の上にアグラをかいて優雅
な宗教貴族の、有り余る時間（大閑）を利用して議論好きな趣味の展開を楽しんでいるに
しか過ぎない。全く「生長の家」には不必要な存在。辞職して、信徒の浄財に頼らず、自
分の道を切り開いて行きたまえ！
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2740：曳馬野：2015/10/07(水) 20:49:14 ID:y7R7X4O2: 私の言葉が問題でないのなら、私の言葉についてのつまらん能書きを転載しなさんな。

トンチンカンが云うこととすることが一致していないのだよ

この日本語の意味が分からないのだねトンチンカンは
2741：トンチンカン：2015/10/07(水) 23:31:16 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『恵美子お母さんの≪軟禁問題≫』・・　これが如何に素晴らしいのか、ご講義下さい？

「マサノブ爺さん」の　≪実行動≫　が問題なのですよ！！
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2742：トンチンカン：2015/10/08(木) 00:00:22 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『トンチンカンが云うこととすることが一致していないのだよ』　　（曳馬野）

『マサノブ爺さん』および、『曳馬野ご一統』に、そのまま　返上　いたします！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・≪言行不一致≫・・これは、『マサノブ爺さん』の　≪代名詞≫　みたいなモノです！

・これを　常用　するので、信徒から　顰蹙（ひんしゅく）　をかっているのです・・・
2743：曳馬野：2015/10/09(金) 06:18:08 ID:y7R7X4O2: 3205 ：トキ：2015/10/09(金) 01:09:10 ID:DxPu/lj2　　　　全ての人間を”神の子″として拝むこと

あなたが”神の子″であるだけではなく、すべての人間が”神の子″であり、わたしたちと兄弟姉妹であるのであるから、わたしたちはいかなる人間をも”神の子″として礼拝し、全ての人間を祝福してあげなければならないのである。人を軽蔑してはならない。

どんな不完全な状態がその人に現在顧われておろうとも、その顕われだけを見て、その人間を根本的に蔑視するようなことがあってはならないのである。

【【顕われのみを見ず、実相の完全さを見つめ、観じ、祝福することを継続するならば、実相の完全さが、必ずやがて顕われて来るに相違ないのである。】】

この言葉は耳触りが良くても、実現不可能であることを雅春先生、清超先生自ら証明しているのではありませんか？

トキさん自身雅宣総裁の実相が現れてはいないというし、本流派もどうしようもない総裁だという。であるならば雅春先生は、孫がね～、と云い孫の不完全を認識し、死ぬまで孫の実相を観、祝福していたのでしょう。また清超先生も恵美子先生も我が子の実相を信じ見つめ祝福していたからこそ、何も言わずに逝かれ、本流派が云うがごとき現実があるとしても何も言わないのでしょう。

本流派の、総裁は駄目だの大合唱は、この真理は３０年４０年祈ったところで実相は顕れないのに、気分を高揚させるだけのものと証明しているのではないでしょうか？真理が正しければ雅春先生、清超先生恵美子先生が実践したのだから実相が現れているということになります。どちらでしょう。
2744：曳馬野：2015/10/09(金) 06:36:29 ID:y7R7X4O2: 　真理が正しければ雅春先生、清超先生恵美子先生が実践したのだから実相が現れているということになります

　【顕われのみを見ず、実相の完全さを見つめ、観じ、祝福することを継続するならば、実相の完全さが、必ずやがて顕われて来るに相違ないのである。】

　この真理を実践しているのが教団信徒ということになりませんか？　分派はこの真理を実践していない者達ということになります。
2745：トンチンカン：2015/10/09(金) 07:26:57 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「マサノブ爺さん」・・　またもや　≪責任転嫁≫　です！！

『トンデモ総裁』は、≪自己反省≫しないのです！！　全て周囲の人間が悪いのです！！
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2746：志恩：2015/10/09(金) 07:42:57 ID:6hRUvSRg: あの有名な「親鸞」の息子・「善鸞」も、
雅宣総裁のように、開祖より　自分のほうが正しい　と、

実父である「親鸞」の教えを　見下し、批判し、

別の教えを　創作し、私が　説く教えのほうが　正しいのだと主張されました。

歴史は　繰り返すと　言われておりますから、
その　現代版では　ないでしょうか。

そして、その「善鸞」の主張した説教に同意して、元々の信者の中には、
息子の「善鸞」に　ついていくものたちが　居たという、実話がございます。

過去の歴史では、「善鸞」は、しばらくのちに　失脚しております。
善鸞の説いた教えも、泡のごとく　虹のごとく　消えております。

雅宣総裁のご主張や、お考えが、ほんとうに正しいものなら、

今後、雅宣総裁が率いる　現・生長の家教団は、
ますます発展し、信徒数も　ますます拡大し、
雅宣総裁の教えは、消えることなく未来永劫　存続していくものと推測致しております。
2747：純粋教理批判：2015/10/09(金) 08:27:48 ID:yPuEDcac: ＞本流派の、総裁は駄目だの大合唱は、この真理は３０年４０年祈ったところで実相は顕れないのに、気分を高揚させるだけのものと証明しているのではないでしょうか？真理が正しければ雅春先生、清超先生恵美子先生が実践したのだから実相が現れているということになります。どちらでしょう。

削除責任者のトキさんがあらわれるまでこちらで書き込みます。頓珍漢君は「責任逃れ」といっているようですが、これはつまり子供の実相を祈っても実相が現れないのは子供の責任である、ということなのでしょう。ようするに「相手次第の真理」ということを頓珍漢君はいっているのではないでしょうか。

いくら祈っても相手次第で実相があらわれぬことがある。あらわれるかあらわれぬかは相手次第である。総裁相手だと誰が祈ったところで実相はあらわれない。すべての責任は総裁にある。祈った側に責任はない。本流がいいたいのはこういうことではないでしょうか。
2748：志恩：2015/10/09(金) 08:56:52 ID:6hRUvSRg: 　　　臨済宗の　　盤珪永琢禅師（1622～1693）の、「不生禅」についてですが、
ネットに、盤珪禅師が珍しく自らの教えを解説しているという書籍中の文が載っていましたので、ご紹介させていただきます。

（或る者が）「この頃お示しいただいた　不生の理について、近頃は有り難くおぼえるようになりました。
　　　　　　　しかしながら、凡夫心だからか、怒って　腹が立つことが　多いです。

　　　これを止めようと思って、怒りの心を止めますけれども、また生じてしまい、ついに止むことがありません。
　　　このようなことは、どのようにして止めれば良いのでしょうか」と問うた。

　禅師の御返答は

「その怒りを　抑えることは　悪い心得である。
　元から、この心は１つであり、その１つの心から出る怒りを止めようと思うなら、
　一心が２つになり、走る人を後ろから追いかけるようなもので、走るも自分、追うも自分となる。

この心を辿って申し添えるならば、茂った木の下を掃除しているのに、上から木の葉を散らすようなものである。
払い避ければ、サッパリとなるが、また後から散らすようなものである。

　止めようと思うのが悪いのである。だからこそ、その起こる念に関わらず、ただ止めようとも思わないのが良いのだ。
止めようとも、止めまいとも思わないのが、不生である」

と仰ったところ、彼の人はこの答えを納得し「さてもさても、ありがたや」といって去っていった。

　　　　岩波文庫『盤珪禅師語録』136～137頁、
________________________________________
つまり、不生禅というのは、自分の本来の　仏心が　会得されていないと、理解が進まないような教えであり、
そのために「明眼」を開くことが重要だとされています。仏心を　確信することが　肝心であるとされています。

一般的に、禅宗は「無」を強調すると　考えられておりますが、盤珪禅師は、そうではないのです。
不生というのは、仏心の明らかなる様子をそのままにしておくということで、いわゆる禅宗の「無」の状況とは違っている。

盤珪禅師が、「心」のありように注目したというのは、むしろ、「無」を教えられていたが、その弊害に毒されていない、
初期禅宗の禅僧が　持っていた　問題意識に近い心の探究で、初期禅宗の僧達が、常に目論んでいたことだったそうです。

ここで盤珪禅師がいわれているように、一心が　２つになり、それぞれ自分で逃げて、自分で追いかける、
というような喩えは、非常に理解しやすいように思います。

そこで、この質問者（或る者）が　聞いているように、怒りを抑えるには、どうすれば良いのでしょう？それは、
まず、怒りですらも、そのままにしておくこと、いわば、怒りを怒りとして、自分のものとしないということによって、

不生にしておくことが　肝心だといえるというように盤珪禅師は自ら説く「不生禅」について、解説されておられたそうです。
2749：神の子さん：2015/10/09(金) 09:28:55 ID:ZjhdjGm6: >>2746

(雅宣総裁のご主張や、お考えが、ほんとうに正しいものなら、

今後、雅宣総裁が率いる　現・生長の家教団は、
ますます発展し、信徒数も　ますます拡大し、
雅宣総裁の教えは、消えることなく未来永劫　存続していくものと推測致しております。)

これ雅春先生の教えに置き換えたらどうなるの？
雅春先生が正しければ分裂問題など起きなかったのでは？
正しいもの=雅春先生から、間違ったもの=雅宣さんが生まれたのは何故ですか？
2750：志恩：2015/10/09(金) 09:49:29 ID:6hRUvSRg: 2749;さん

>>これ雅春先生の教えに置き換えたらどうなるの？
雅春先生が正しければ分裂問題など起きなかったのでは？<<

正しく継承されていると信徒さんたちが思われていたら、分裂問題は起きていないと思います。

>>正しいもの=雅春先生から、間違ったもの=雅宣さんが生まれたのは何故ですか？<<

雅春先生や清超先生が祈っておられたのに、
雅宣さんのような人が生まれたということは、
それだけ、
人間知では、計り得ぬ、何か、大きな意味が隠されているからだと思っております。

大きな意味とは、今は、こういう意味ですとは、言えないのですが、
後になってから、わかることです。

雅宣さんにとっても、われわれ信徒にとっても、福音である深い意味合いが隠されていると思います。

ほんとうに悪い人など、だれもいないからです。
2751：曳馬野：2015/10/10(土) 00:12:20 ID:y7R7X4O2: >>大きな意味とは、今は、こういう意味ですとは、言えないのですが、後になってから、わかることです。

これと同じことが天皇の事で書かれています、天皇の実相がいつか顕れます、信じられない人も否定だけはしないでくださいと書かれています。

然るに志恩さんは否定しますね、理解に苦しみます。
2752：曳馬野：2015/10/10(土) 00:23:36 ID:y7R7X4O2: >>2748　　志恩さん

盤珪禅師語録の引用以下はあなたの感想ですか？それとも作者のものですか？
2753：志恩：2015/10/10(土) 03:51:32 ID:6hRUvSRg: 作者の感想を引用しながら私の感想を少しだけ交えた部分もあります。紛らわしくてすみません。
2754：志恩：2015/10/10(土) 06:01:54 ID:6hRUvSRg: 盤珪禅師のことは、谷口雅春先生が、あちこちで取り上げていらっしゃいましたが、
不生禅を生きるとは、久遠の今を生きることだと、教えていただいていたと思います。

明日とか、今日とかの今ではなく。

不生不滅、不垢不浄、不増不減、の...般若心経の真義.....のことですが、
神様、仏様から戴いているいのちを生きる今、今、今、のこと。だったような。

（真実在は　本来、生じ来たることもなく。相対的な汚れもなく、相対的な浄さもなく。
増えたり、減ったりという相対的な変化もない。）
2755：トンチンカン：2015/10/10(土) 23:23:51 ID:z9V4A.MQ: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

『谷口恵美子先生』が、本日、９２歳になられました。おめでとうございます！

大正12年10月10日、富山県高岡市でお生まれになられました。

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・このことは、「今の教団」では　タブー　なのですか・・？？
2756：志恩：2015/10/11(日) 10:43:50 ID:6hRUvSRg: 独占板：うのはなさん

曵馬野さんは、曹洞宗から臨済宗から...公案のことから、様々な仏教関係のことを、
この度は、話題にされておられますが、

トキさんのまえに曵馬野さんと私は、仏教のことで、
会話をさせていただいておりました。その途中から、
臨済宗の件で、トキさんが、お書きになられたのです。

全部は、貼れませんが、その一部が、以下のものです。
これは、曹洞宗のことですけれど、
仏教をテーマにして、
トキさんがご投稿されるまえから、曵馬野さんと私はやりとりしていました。

過去にも、曵馬野さんの問いかけに、トキさんが答えられる場合もあり、
私宛に曵馬野さんが問いかけられたのに、私が答えない場合、
私の代わりにトキさんが答えて下さる場合もあり、

トキさんが、多忙のため、席におられない場合は、
トキさんの代わりに、私が答える場合もあり、いろいろだと思います。

ですから、あなたの受け取り方は、違うんじゃないかなと思います。
__________________________________________________________

「今の教え」と「本流復活」を考える・信仰／体験板/2
2700 ：志恩：2015/10/02(金) 23:45:13 ID:6hRUvSRg
先日、曵馬野さんがご紹介くださった　曹洞宗・井上義衍老師の　二人の息子さんで、
お二人とも見性されたという

（＊「見性」とは、悟りを体験された経験があること。内なる本来の性を見た、
気がついたという意味）

井上晢玄老師、井上貫道老師ご兄弟がお話されているYouTubeは、
視聴させていただいております。略
2758：トキ：2015/10/23(金) 20:39:43 ID:LaEeSjGM: 　あの大空に輝く星々が秩序整然と一定の所に位置して、星座というものを形造って、
一定の法則の下に動いているのはそれは”万有引力”に依ると物理学者は説明するのです
けれども、あれは「多」の一元的統一を行う”愛の力”によるものであって、沢山の個々
別々の星が、愛の力によって一元的に統一されているからこそ、天体と天体との運行に
調和があって悲惨な大破壊を招く衝突が起こらないで済んでいるのであります。

　此の万有を結んでそれを調和ある姿に統一している処の万有引力と謂うものは、実は
神の愛というものが現れているものであって、「愛」というものがなかったら、この
太陽も銀河系宇宙も皆砕けてしまうのです。家庭の中にも、愛というものがあって、そこ
に個々別々の人間が一元的に統一されて初めて調和というものが見出されるのであります。

「新版　女の生き甲斐」　谷口雅春先生著、8ページより謹写

＊宇宙論の本を読んでおりますが、この宇宙のことはわからないことが多いのに驚きます。
　が、家庭のことも、知っていると思い込んでいますが、案外、反省すべき点はあるかと
　感じます。脚下照顧。
2759：トキ：2015/10/24(土) 21:40:19 ID:g.4JxnNU: ＊なぜ幸福になれないか

　人間に生まれてきた以上、みんな幸福になりたいと思っているんです。
しかし世の中はそんなに幸福そうな人ばかりではないでしょう。

　その理由が二つあるんです。一つは、心の法則を知らないからです。
心の法則というのは、だれも教えてくれませんね。大学に行っても教えて
くれません。

　第二が、幸福とは何ぞやということを知らない。幸福になりたいなりたい
と言いながら、幸福ってなんですかと聞くと、それはわからない、それじゃ
幸福になれないね。行き場がわからないだから。幸福ってなんですか？　

　皆さんよく考えてください。

　百人の人に一人ずつ聞いてみると、病気の人は病気が治ると幸福だと言う
よ。夫婦が仲悪い人は、仲良くなったら幸福だと言うよ。金がない人は金が
あれば幸福だと言うよ。家がない人は家が出来たら幸福だと言う。みんな違
うの。しかも、もっと根本的な幸福とは何かということを我々は知らなけれ
ばならない。

「人生をたのしく」　徳久克巳先生著、日本教文社　p23より

＊根本的な幸福とは何か・・・・。普段、考えたこともない話ですね。
　これは、一度、じっくりと腰を据えて、聖典を読んで考えてもよい宿題
　だと思います。

　　こういう宿題があると、本の読み方も変わると思います。
2766：トキ：2015/10/26(月) 20:19:25 ID:U0EhhnCs: 　多くの祈りが失敗するのは、余りにも自分自身を、神の前に弱小な者
として、出てこない方が神の目障りにならない様な卑しい乞食の様な存在
であるとして、卑屈にただ泣きつくような祈りをしているからである。

　「神が世界を進展せしめるための計画の一部分として、自分自身の
生きていることが、愛することが、進歩することが是非必要なのである。
自分というものは神の計画の中にはなくてはならない存在だ。」

ということを信じて祈るものにはその祈りが決して成就しないという
ことはないのである。

「祈りの科学」　新選　谷口雅春選集　第４巻　103ページより謹写

＊アメリカのユニティー教会のステラ・デリル・マン女史と言われる
　方がおられます。その方は谷口雅春先生と親交があり、そのマン女史
　の好意により、女史の著作を引用する形で書かれた本です。

　　誠に、真理は国境を越える、ということを示す良い例だと感じます。
2767：トキ：2015/10/27(火) 22:03:29 ID:oR/3.tn6: 白百合と牡丹の花

　或る時、白百合の花が、牡丹の花に「あなたは美しい花をつけていますねえ。
私もあなたのように色のついて花になりたい」と申しました。

　白百合の花はだんだん赤くなって、ちょっと見ると美しい鬼百合のような色に
かわって来ましたが、それは前のような尚さ（けだかさ）を失ってしまいました。
　そして前よりも人に可愛がられなくなりました。

　白百合は白百合で好い所があるのです。自分自身が持っている「そのまま」を
素直に出すのが一等好いのです。そのまま、吾々は「神の子」だからです。

「人生読本」　谷口雅春先生著　79ページより謹写

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　古い生長の家の講師の方は、個性を大事にすることをよく言われました。
信仰をしていると、何か、手本の通りにしなければならない、という印象があります
が、実際には、自己内在の神様が見本であり、手本ではないか、と感じます。
2768：トキ：2015/10/28(水) 20:36:52 ID:/uQCNs42: 五日の箴言　”人間智慧”による一つの幸福は又別の不幸をつくる

　無論、科学文明の発達が必ずしも悪い面ばかりでないのは當然のことである。
公害を生ずることに気がつかなかったのは、その科学文明が、"人間智慧”ばかり
に頼りすぎていて、神の叡智の導きを受けることが乏しかった結果なのである。

　つまり「知識の樹の果」ばかり食して、真智の根元である「神の生命の樹の
實」を食することを怠った結果なのである。人間の知識を無限に積み重ねて
往ったら、ついに神に達すると思ってバベルの塔を積み重ねて往ったが、やが
てバベルの塔がくだける時が来るということは真実なのである。どうしても
私達は「大生命の樹の實」を食して大生命の中から真智を汲み出して来ない
限り、科学文明ますます発達して、公害ますます増加し、ついに地球上には
新鮮なる空気はなくなり、酸素は欠乏し、毒ガスばかりが充満するように
なること間違いないのである。

「白鳩」　昭和46年新年号　1月の箴言　谷口雅春先生　7ページより謹写

＊最近、フォルクスワーゲンの違法ソフトの問題が問題になりました。
　測定のときだけごまかして問題をごまかそうという態度が、結果として、
　地球の空気を汚染し、露見して会社も大損をおいました。

　　これは、フォルクスワーゲンだけではなく、私達も自戒するべき問題だ
　と思います。
2770：トキ：2015/10/29(木) 22:15:17 ID:T67Txa1I: 　昨年春、私の最も尊敬する加茂の杉田萩野先生が八十五歳の天寿を全うせられました。
この方のご主人は尚健在ですが、若い頃は大変な酒豪家だったそうです。生長の家に入信される
迄は女や酒の為に随分苦労せられた様です。しかし、この真理に触れて従順になられ、夫の事で
は何も干渉せず、只々お仕えになられました。或る年の消防の出初式の夜に、ご主人は泥酔して
帰ってこられて、出迎えた萩野さんの頭の上からヘドを吐き出されたのです。世の中でこれほど
不潔なものはありませんが、萩野さんは嫌な顔一つせずヘドに塗れながら深切に介護せられまし
た。酔って殆ど意識がないと思われたご主人が、これが動機で禁酒を実行せられたそうです。

「幸福への階段」　北尾巳代次先生著、日本教文社　84ページ

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　北尾先生は、奈良の教化部長を長年務められた先生です。薬剤師が本業であり、薬剤師の団体
でも役職を務められました。薬局をされ、お客さんにも伝道を熱心にされました。ご本も何冊も
出されています。
2771：トキ：2015/10/30(金) 19:53:19 ID:ZZflnE5k: 他を生かす事によって自分も伸びる

”神と一体である”という自覚は、神の生命はすべての人間に宿っているがゆえに、
「自分はすべての人間と一体である」という自覚を伴わなければならない。
「神の導きを受けて神の力によって、彼を圧倒してやろう」などと考えるほど
不合理なことはないのである。それは「神の導きを受けて神の力によって、
神御自身を圧倒しよう」と考えるような愚かな事であるのである。

　神は決して、他を圧倒しなければ自分が栄える事ができないような不合理な
ものを造り給わないのである。それは頭脳が胃袋を圧倒してやらなければ健康
になれないと考えたり、胃袋が腎臓を負かしてやらぬと自分が健康になれない
などと考える愚かさに似ているのである。一つの生命によって出現したすべて
の生理機関はその全てが健康になることによって自分もまた健康になるのである。

　それと同じように、他を圧倒するなどの野心を起こさず、他が健全に発達する
ように、自分の分野において最善を尽くしておれば、自分の伸びるし、他も繁栄
することになるのである。

「如意自在の生活365章」　谷口雅春先生著　日本教文社　旧版　132ページより謹写

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　「如意自在の生活365章」は、谷口雅春先生が85歳のときに出版されたご著書です
が、「今や八十五歳に垂ん（なんなん）とするわたしが、自分で書いた本に感動して
若返った感じがするのである。」と書かれています。

　信徒の皆さまは、おそらく、一度は目を通されたと想いますが、再読をお勧めします。
2776：トキ：2015/10/31(土) 20:26:51 ID:Iwzn27RU: 　私達がこの世に生活致しておりまして、その時には、そんなことをするのは仕方のない
ことだろう、生活しているんだもの、人間食べていかんばらならんし、そんなことは仕方
がないだろうと、肉体を持っていた時に思っておりましたことでも、霊界へ行って、霊界
から今度自分の生活を見ると（霊界へ行くと、これまでしてきたことを、パッとこう短い
時間に全部見るのだそうですよ）、そうすると、ああ、あの時のあのことがいけなかった
んだなあ、あれはやっぱり本当ではなかったんだなあ、と肉体を離れて自分の間違ってい
たことがしみじみとわかって、懺悔が出来る。

　この懺悔が出来て、ああいけなかった、すまんかったという事がわかると、同じ問題を
もう一遍やる必要がのうなるわけです。ところが、私達はそれがわかるまで、ああ自分の
やった事は間違いだったなあ、いけなかったんだなあということがわかるまで、何回でも
同じ事を繰り返してやる。」

「わが信仰の旅路」　小林春恵　著　日本教文社　53ページより

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　小林春恵先生は、越後で活躍をされた講師です。

　信徒の皆様は、聖典を拝読する事が大事ですが、弟子という立場からすると、こういう
先達のご本を拝読することも大事です。それは、同じ弟子という立場での体験が書かれて
いるからです。
2777：トキ：2015/11/02(月) 20:24:12 ID:bSD8XHgM: 　このようにどの宗教においても「生命の実相」を自覚するという方法にて病気その他の
禍をはらうのであります。だから「生命の実相」を自覚する方法ならば必ずしも何宗派の
方法に則らねばならぬ、ということはないのであります。そこに世界の主要宗教は一つの
真理-生命の実相は完全円満だという真理を指さしているのであって、伝道者にこの自覚が
失われる程度にしたがって、その宗教に生命があるかないかのわかれるゆえんがあるので
あります。「生命の実相」を真に自覚した伝道者が教えを説けば、どの宗教でも生きてき
ますし、「生命の実相」を自覚しない伝道者が教えを説けば、そんな良い宗教でも生命が
なくなるのであります。よく既成宗教はだめだという批評を聞きますが、それは既成宗教
がだめなのではない、それを説く人がだめなのであります。

谷口雅春先生　「生命の実相」　第１巻　73ページ　より謹写
2778：トキ：2015/11/04(水) 22:29:01 ID:eY7skFXc: 　なお、付記したいことは、心霊現象に於ける現象の真実性の問題である。霊媒はラジオ・セット
のようなものであるから、その心境の如何によっていつでも同じ調子に霊的啓示が出て来るもので
はない。私がかって賞めた霊媒でも、いつまでもその調子がつづいてとはいる限らない。そんな場合
、職業霊媒は生活上の必要と過去の信用を落とすまいという焦燥から、ときどき詐術を用いて参会者
をごまかすことがある。心霊現象に経験のない人がそれに騙されるということはありがちである。

　いつも話すとおり、地表をさまよう「霊魂」は「生きている人間」のすぐれた人よりもおおむね
無智であって、教えられることよりも、愚弄される如き場合が多いのである。心霊現象にはただ肉体
滅後にも「霊魂」は存在するという事実を知る以上に深入りすべきものではないのである。

「青年の書」　谷口雅春先生　7ページより謹写
2779：トキ：2015/11/05(木) 20:07:11 ID:aPVAvAs6: ＊　殺すことによって自己拡張しようと思ってはならない。
奪うことによって自己拡張しようと思ってはならない。

＊今時分、神話を説いて貰ってはこまると言う人がある。戦争中古事記を説いて、
　今更神話を説かぬのは遠慮しずぎると言う人がある。十人十色、百人百様。

新版「叡智の断片」　谷口雅春先生著、206ページより謹写
2780：トキ：2015/11/06(金) 22:45:25 ID:srwWN9UA: 先祖供養及び霊魂祭祀の祭式及び儀礼

　生長の家の万教（迷信教以外の）には、いずれも真理ありとみとめるので、それぞれの
宗教の儀式の伝統を尊んで他宗の祭祀の仕方を批判するつもりも、改式を勧めるつもりも
ない。霊的祭祀の問題は形式や儀式よりも、霊的理解を得る事をもって中枢的な事項であ
ると思うからであす。

　併し、父母や兄姉等は既に仏壇又はそれぞれの宗旨の形式に従って祖先の霊魂を祭祀し
ていられるのに、自分は次男三男・・・等々であるから祖霊祭祀の必要はないと思って祭祀
していない人が、生長の家の教えに触れて、子として孫として祖先の霊を供養することが
人間としての道であり、それは祖先の諸霊自身は既に悟りをひらいておられて、「別に
経文の功徳などいらぬぞ」と思っておられ、親鸞上人のように「大きな寺を建てるな。
わしが死んだら鴨川に流してくれ」といわれても、祖先を尊敬し愛し感謝する子孫の
誠心のあらわれとして、やはり、子孫各自は祖霊を祀ってみたいと思い始めて新たに
生長の家に祖先を祀りたいという人のために、その形式や順序を次に書いておくことに
する。

「人生を支配する先祖供養」　谷口雅春先生著、60ページより謹写

（つづく）
2781：トキ：2015/11/07(土) 22:22:09 ID:YbvkT42g: 新たに霊を祭祀し先祖供養する場合の順序方法

位牌を作る

　清浄な木材（または紙）で造った四枚の位牌をつくって、それに左の如く家の一族の
総名を書く。死後５０年未満の人の霊のために位牌の裏側にその人の帰幽の年月及びその
名を書く。本人が死の直後で、まだ無意識中に解脱名を授かったことを知らぬ場合がある
から、俗名を書くがよい。

⚪︎⚪︎家先祖代々親族縁族一切の霊　父方
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　夫の
⚪︎⚪︎家先祖代々親族縁族一切の霊　母方

⚪︎⚪︎家先祖代々親族縁族一切の霊　父方
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　妻の
⚪︎⚪︎家先祖代々親族縁族一切の霊　母方

　右４つのご先祖の親族縁者の内、自殺、事故死、戦死等の変死者、行方不明者、まだ祭祀しない
自然流産児及び人工中絶児、狂死者等ある場合は、死後５０年後であっても特に左記の如く別に
位牌をつくって、姓名を書くとよい。（俗名の下に尊号の命をつけて呼ぶがよい。法名又は解脱名
が既にあるものは、俗名何某、解脱名を何々とつけて呼ぶがよい）流産児及び中絶児は性別不明の
ことが多いので、「薫」とか「操」とか男女いずれにも適する名前をつけるがよい。

　例えば、次の如く位牌に書く。

⚪︎⚪︎⚪︎⚪︎比古命之霊（男）

⚪︎⚪︎⚪︎⚪︎比古命之霊（女）

（つづく）
2782：トキ：2015/11/08(日) 19:57:02 ID:w.TRP3mg: ２　御飯、お水、その他その人の生前好きそうな食物を備える（献饌）。
または焼香は地上の不浄な臭い匂いを消して指導のために来る天界の高級霊
を迎えるのに役立つ。

３　招霊

　右４つの先祖代々の霊を順次呼び最後に「其他親類縁者一切之霊」と呼ぶ。

４　聖経読誦

　次に聖経「甘露の法雨」及び「天使の言葉」を読誦するが、その前に次の如く、唱えるがよい。

　「唯今、これより生長の家の「甘露の法雨」という聖経を読みます。この聖経はあなたが祖先代々伝承
して来られたｘｘ宗の教えの真理を最も解りやすく現代語で書かれたものですから、心を集中して此の聖経
を聴き給うて悟りを開き、仏の境涯に達し給え。今後は毎日この時間に読誦いたします。」

　この前置の言葉がないと、折角、聖経を読んでも、他宗のお経では自分は聴く必要はないと招霊された
霊が去ることがある。読誦の時間を約束しておくのは霊界での修行時間と衝突せぬ為である。

（つづく）
2783：トキ：2015/11/09(月) 22:44:00 ID:HJ9vIJX2: ５読み終わったら次の如く唱えるがよい。

　「貴方達は今聖経の説く真理を知り、既に肉体を脱して自己は肉体ではないのだと
悟られました。霊体なのです。肉体がないのですから、肉体の病気も肉体の苦しみも
ない筈です。どうぞこの真理を充分お悟り下さり一切の迷いの束縛から解脱し益々霊界
の修行を重ね給いて一層高き霊位に昇り給え」

（つづく）
2784：トキ：2015/11/10(火) 20:24:17 ID:DiWbQQAQ: 　聖経「甘露の法雨」は一回読むのにゆっくり読めば30分、大急ぎで読めば15分ほどかかるので
その時間を作り、少なくとも１日１回以上毎晩１回宛御先祖に感謝のつもりで一家協力して読むと
よい。もし家庭内に強い反対観念を持っている者があると、その功徳が消されてしまうことがある
ので成るべく家庭一同に、生長の家が万教帰一で、どの宗旨にも反しないので反対する理由がない
ことを理解してもらい聖経読誦に協力してもらう事が必要である。

「人生を支配する先祖供養」　谷口雅春先生著　日本教文社　63ページより謹写
2785：訊け主張：2015/11/14(土) 01:06:02 ID:Ltk0JAx6: 3956 ：「訊」 ◆e1Lhcvf42.：2015/03/17(火) 14:09:10
　いやいや別に、トキさんが謝らなきゃいけない話ではナイんです。管理人の責任では、ナイです。それに、掲示板は離れますが、雅春先生からは離れません。私は一生、谷口雅春先生をお慕い申し上げる所存です。まあ、トキさんとは・・・・・個人的にやり取りも可能ですしね（笑）。

拜

追伸

　FB上での伝道ですが、こっちに特化すべきかもしれません。自己啓発書のフォーラムとかで、谷口雅春先生をお勧めしていこうと思ってマス。うのサンみたいな奴が、いない場所で（笑）。もうネ、雅春先生の信用問題にもなりますよネ。あんなんじゃ、益々・・・・・・・生長の家ですが、世間と離れてイクと思います。けれどもこれ、トキさんの責任ではありません
2786：トキ：2015/11/14(土) 20:30:19 ID:./xpcNnk: 「これからの宗教のあり方に就いて」　谷口雅春先生

＊これから数日に渡り投稿する文章は、「生長の家」誌　昭和29年9月号に掲載された
谷口雅春先生のご文章です。

---------------------------------------------------------------------------------------------

＊はしがき

　生長の家発祥以来、４分の１世紀を経過して、静かに過去を振り返り見て、その行き過ぎを反省し、
足らざるを補い、時の経過に従って、過去に相応しきものも今は相応しくなくなったものを廃し、
新たに時代と場所とに相応しきものを付け加えて、人類光明化の運動をなお一層有効に精進するには
如何にすべきかに就いて、静かに私は想を練っているのであります。よくも私ひとりの計画が、終戦
直後の追放の時期を除いて、恰もワンマンの独走でここまで達した得たと思うのであります。無論そ
れには多くの協力者が、誌友たちが、あるいは献金し、あるいは応援し、あるいは声援し、鼓舞激励
して下さった賜物でありますが、「よくも此処まで到達した！　皆様、有り難う！」の感が強いので
あります。

（つづく）
2787：トキ：2015/11/14(土) 20:50:40 ID:./xpcNnk: 　それに就いて私が「明窓浄机」欄で、諸賢の周知を集めたい意味で、信徒及び誌友諸賢
の建言献策を希望いたしましたところ、机上に堆く、愛と智慧と深切と好意に満ちたお
手紙を頂いたのでありまして、今までの吾々の行き方に対する功も過もともに歴然たる
ものがあるのであります。その建言献策を一つ一つ挨拶のところまでもそのまま載せて
いますと、徒らにページを喰ってしまいますので、その要点を対話の形で書いて今後の
反省の資料にしたいと思います。献策者の名前は仮に英字をもってあらわします。

（つづく）
2788：トキ：2015/11/16(月) 21:13:43 ID:gPmrtP9s: 「縛る宗教と放つ宗教」

A

　生長の家の教えが他の宗教に比較して優れていると考えられる点は、人間の実相の完全さを
信じて、完全に自由にしてあるために、

　「神罰がない、戒律がない。そのままが一等良い」

とせられていることです。従って、その美点が却って欠点となり、神罰がないから、止めるのも
自由である、止めても罰が当たらない、そんなら、もうその教えの大体が分かったら、誌友にな
っている必要はない。誌代を支払うのも面倒くさい。・・・

　こういう経路で折角、生長の家の教えで救われつつあった人が、「去る者は日々に疎し」と言う
諺の示すような原理によって次第に「生長の家」にも遠ざかる。一度それによって救われた光明思想
も何時の間にか忘れてしまって、その人の生活が世間の暗黒思想と同化してしまうような実例が多数
あるのであります。

　其処にあまりにも自由であるために却って「救われの世界」からみづから逃げ出してしまう傾向が
あるのです。何とかそういう人が脱落しないように、つないで置く方法を講ずるのも仏の慈悲だと
考えられるのです。

（つづく）
2789：トキ：2015/11/17(火) 20:05:16 ID:DVBz7XmI: B

　生長の家の本尊は祭壇を設けて祀っていないのでありますから、正面に「実相」と言う
軸はかかっておりますけど、それは一個の象徴であって、自己及び他人に内在する「実相」
がすべて神であるとして、自己及び他人の内部神性を拝むのであって、偶像を拝むのでは
ありません。従って、本尊の鎮座まします「本山」と言うような所で特に行かなければな
らぬと言うことはないと言う解釈になって来ます。従って、教団本部とか本部会館とか称
いましても、それは礼拝の対象ではなく、話を聴きに行く場又は指導を受けに行く場所で
あって、もう大体、話がわかったから行く必要はない、また問題がない人は、別に指導を
受けに行く必要はないと言うことに考え易いのです。

　そこで、最初、話が分かるまでは熱心に本部道場へ通った人も、大体話がわかったら、も
う来なくなる。来る必要がないと感ずる。ところが来なくなると、例の「去る者は日々に
疎し」の喩えの通りで、その光明思想に遠ざかる、そして一度は教えられた心の持ち方で
ありながら、その心の持ち方を忘れてしまって不幸に転落する人が出てくるのは本当に
残念です。

（つづく）
2790：トキ：2015/11/18(水) 20:08:05 ID:thN/6e.s: A

　本部の建物をただ話をきく「場」と考えるのでは間違いです。道場はこれ「仏の信心」
として考えなければならない。「物質は無い」と言う面から必然そうなるのです。その点
を今後強調して頂きたいと思います。ただ道場に座るだけで病気の治る人もある。

（つづく）
2791：トキ：2015/11/18(水) 20:13:50 ID:thN/6e.s: C

　生長の家では「悟る」と言う点に重点を置いているのはきわめて禅宗に似ている点が
ありますね。ところが禅宗のお寺ではある種の新興宗教のようには、人が集まらない。

　例えば、何々寺に老師の無門関の提唱があると言っても、それほどに人が集まらない。
だから禅のお寺は集まる人の修行料というものでは維持できない。禅宗のお寺がやはり
兎も角も維持できるのは、やはり家系連綿と、過去から檀徒の先祖の霊位を預かって来
ているので、葬式のときのお供え先祖の霊の供養にと思って永代経とか奉納金とかを納
める人があるからでしょう。ある寺では拝観料をとって経営しています。

（つづく）
2792：トキ：2015/11/20(金) 21:01:15 ID:umt88PNo: A

　信者の先祖の霊を預かっているのは既成宗団の強みですね。お寺と縁を切って先祖の祭を断ち切る
ことは出来ない。従って信仰がなくなっても兎も角、先祖のご命日には詣ると言うことになる。

（つづく）
2793：トキ：2015/11/20(金) 21:02:42 ID:umt88PNo: C

　新興宗教にもそんなのがある。霊廟と言うものを作ったり霊園をつくったり、
更に祭祀の形式をかえさせてその宗教特有の位牌のようなものを祀らせて金を
とる。

（つづく）
2794：トキ：2015/11/20(金) 21:09:55 ID:umt88PNo: B

　ところが生長の家には信者の先祖の位牌など預かっていない。先祖の祀りは奨励するけれども
それを祀る位牌の形には生長の家式と言う事がない、先祖の宗教そのままで宜しい。新たに位牌
を作るなら子孫が御自分の自筆で文字を書きなさい。子孫の文字に映っている霊波は先祖の霊波
と最もよく波長が似ているから、却ってその方が先祖の霊魂と感応するアンテナになると言う。

　また生長の家では葬式もやらない。葬式は今まで信じていた宗教でやりなさいと言う。だから
先祖の関係で引き止められると言うことがない。従って自分の信仰が無関心になったらいつでも完全
に来なくなる。生長の家でも、祖霊の祭祀の方法を定めて、それによって信者の離散を防ぐように
したらどうですか。

（つづく）
2795：トキ：2015/11/21(土) 19:36:46 ID:tRWKzptM: A

　信者が離散しないのは縛ることによってではなく、真理に魅力があるからにしなければならない。
恐怖心や愛着で縛らないのが生長の家の好い所ですよ。神罰で脅して引きつけておくこともしない
し、先祖の霊や葬式で引きつけておくこともしない。「真理は汝を自由ならしめん」と言う訳で
完全に信者を自由にして置くのが生長の家です。

（つづく）
2796：トキ：2015/11/21(土) 19:38:19 ID:tRWKzptM: 「悟りと報恩実践」

B

　するとあまり自由になりすぎて、一度、大いに救われても、その救われた恩に報ずることを忘れてしまう
から、その救われが永続しないことになることがあります。

（つづく）
2797：トキ：2015/11/25(水) 20:12:45 ID:TA.V/TU2: C

　確かにそういう弊害がありますね。生長の家の信者は「悟り」「悟り」と終始言っている
けれども、「悟り」という点に重点を置きすぎて、人を勧誘して救うという熱意に乏しく、
報恩行にも乏しい。そして奉仕精神と言うものが少ないですね。お陰を貰おうと思ってく
るけど、報恩と言う行はあまりやりません。天理教の「日の寄進」と言うような勤労奉仕
と言うことがない。天理教のような宗教は教えは低いけれども、その奉仕行の実践で病気
も治ります。生長の家では「生命の実相」を読むとか、講師の話をきくとかして悟ると病気
も治る。しかし悟る悟ると力んでいて実践が伴わなかったり、報恩を忘れたりしていると
悟りが身につかないで宙天を空回りします。

（つづく）
2798：トキ：2015/11/25(水) 20:34:15 ID:TA.V/TU2: トキより注意

　上の文章では、一般信徒からの手紙を引用する形で、「天理教のような宗教は教えは低い」
という表現が使われています。

　しかし、谷口雅春先生の教え、ならびに　宗教法人　生長の家では、天理教の教え
を否定したり、批判することはありません。

　文意は、誤解を招く可能性がありますが、著作権法上の制約があり、あえて原文の
まま転載しました。

　閲覧者様各位には、以上、ご了解ください。

（つづく）
2799：トキ：2015/11/27(金) 21:33:54 ID:/32adqvo: B

　たしかにそう言う点がありますよ。話を聞きに来た講堂などでも、紙屑を散らかしたり弁当ガラを
捨てたりしたまま話が終わると劇場を出るように、アトの掃除なんかもしないでサッサと引き上げて
しまうということがあります。ここまで自由にして置くと、これは利己主義の養成所のみたいにな
ってしまいます。

（つづく）
2800：トキ：2015/11/27(金) 21:38:02 ID:/32adqvo: C

　それは教団というものが私と別個の独立した法人にならずに、私個人が雑誌を書き、雑誌を発送し、
講演をし、個人指導をしている時に、報恩が大切であるとか、奉仕せよとか強調しますと、自分自身に
対して報恩せよ、奉仕をせよ、という風にとられるので、その点を私が強調しなさ過ぎたからであります。

　しかし、報恩行が大切なことは言うまでもありません。最近、什一献金とか、朝の清掃奉仕とかが
皆さんによって奨励されて来たことは大変結構なことであります。

（つづく）
2801：トキ：2015/12/09(水) 21:33:15 ID:jxjeRVAA: >>2800

　Cとあるのは、Aの間違いでした。
お詫びします。
2802：神の子さん：2015/12/09(水) 21:42:35 ID:sgIqbBdc: 726 ：トキ：2012/12/05(水) 21:43:27 　この問題は対応が難しいです。それは、今の段階では、明確なガイドラインが存在していないからです。

　例えば、生長の家今昔物語は、その大半が聖典や谷口雅春先生のお弟子さんの著作の転載です。形式論理
で言えば、著作権法違反です。しかし、教団側を含めて、誰も問題にしていません。本流復活派の掲示板の
大半もそうです。私も、その転載に費やす努力を賞賛はしますが、問題だとは感じません。

　また、どの掲示板であれ、この問題については、平等に扱われるべきだと思います。
「谷口雅春に訊け」でも、「生長の家今昔物語」でも、「生長の家光明掲示板」でも、その点は同じ扱いがされる
べきです。

　ただ、この掲示板については、投稿者様から問題が提起された以上は誠意をもって、対応をするのが筋だと
思います。ですから、皆様のご意見を勘案して、方針を決めたいと思います。

合掌　ありがとうございます
2803：トキ：2015/12/09(水) 21:43:34 ID:jxjeRVAA: B

　現在では教団と言うものと先生とが完全にわかれてしまっているので、
先生が教団に献金を奨励なされっても勤労奉仕を奨励なさってもそれは
先生ご自身のためでないことがハッキリしています。先生の講演講習料
と言うものが全部教団に入って人類光明化費につかわれているのであっ
て、ほかに先生がお守りに自筆でお書きになる、この収入が全部これ又
教団に入って、布教の機関が維持されているのであります。

　先生はその労力を無料で奉仕して、一文も「私」せられないのであり
ます。什一献金などと言われていますが、先生はおそらく90パーセント
の献金ということになっているのです。この点は信者にも見習うように
吾々役員とか地方講師とか地方の幹部とか言うものが、もっと信者を激励
しなければならぬと思いますね。

　何事でも値ひを支払わずに得るということは出来ない。若し値なしに
得ようと思う人があれば、それは乞食根性か泥棒根性です。神の子は泥棒
根性や乞食根性になってはいけない。この点で教えを受けるものは報恩献金
をするとか、報恩勤労をするとか、何か受けたものに対して感謝報恩の実践
をするように奨励しなければならぬと思います。

　生長の家の信徒は、これまで谷口先生が信徒に「与える」一方で何一つお
とりにならなかったから、それは先生御自身としては清いことでありますが、
信者がその恩に狎れてしまって貰うばかりで、「値を払う」ことを忘れていた
きらいがあります。

（つづく）
2806：トンチンカン：2017/06/04(日) 11:07:24 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
どの板も・・　どの板も・・・　　またまた＜アラシ＞が始まるのでしょうか・・・

＜詭弁、屁理屈、嘘っぱち＞の　「大御所」　が・・

「傍流板」だけえは　腹のムシ　が納まらず・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2807：トンチンカン：2017/06/04(日) 11:23:24 ID:0VX4btUY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
どの板も・・　どの板も・・・　　またまた＜アラシ＞が始まるのでしょうか・・・

＜詭弁、屁理屈、嘘っぱち＞の　「大御所」　が・・

「傍流板」だけえは　腹のムシ　が納まらず・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2808：トンチンカン：2017/06/04(日) 21:09:39 ID:IIMV1pVY: ＜仝上＞

・2806 ：トンチンカン：2017/06/04(日) 11:07:24 ID:IIMV1pVY

・2807 ：トンチンカン：2017/06/04(日) 11:23:24 ID:0VX4btUY

　ＩＤが違っているのですが・・・？？　どなたかが・・　ソックリを・・・？？
2809：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/06/06(火) 23:18:57 ID:QEM.IGZw: 　なりすましには＃をハンドルネームの後につけるのが効果的です。
2810：志恩#：2017/06/07(水) 01:00:45 ID:6hRUvSRg: トキさん

そうなんですか、試しに一度、＃をつけてみます。私の　なりすましは　いませんが（笑）

私は、最近「正法眼蔵を読む」が気に入っていて、電車に乗って出かける時も
サブバックに入れて、持っていき、運良く座席に座れた折には、読んでいます。
今日も、電車に乗って出かけたので、そうしました。

500ページ以上もある厚い本なので、ちょっと重いかなと思い、目方を測ってみたら
760グラムで、見た目ほど重くありませんでしたので、持ち運びは楽勝です。

谷口雅春先生のこと、敬愛されてた清超先生のご文章は、あたたかみがあり、真理も別の角度から学べて
読んでいて嬉しくなります。
2811：志恩#：2017/06/07(水) 01:03:41 ID:6hRUvSRg: あれっ、青い字じゃなくて、緑の字の時のことでしょうか。
再度、緑の字にして＃を、つけてみます。
2812：志恩　😇：2017/06/07(水) 01:13:00 ID:6hRUvSRg: なんか、私の場合、後ろ足　怪我して、足のカカトに絆創膏を貼ったみたい。＃って。
＃じゃなく、守護霊を、つけてみました。
2813：トンチンカン：2017/06/07(水) 03:53:20 ID:ik4Zpxho: 2808:トンチンカン

17/06/04(日) 21:09:39 ID:IIMV1pVY

＜仝上＞

・2806 ：トンチンカン：2017/06/04(日) 11:07:24 ID:IIMV1pVY

・2807 ：トンチンカン：2017/06/04(日) 11:23:24 ID:0VX4btUY

　ＩＤが違っているのですが・・・？？　どなたかが・・　ソックリを・・・？？
2814：トンチンカン：2017/06/09(金) 00:05:16 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「早朝行事」が廃止され・・　「警備保障会社」との契約が解除され・・

「経費節減」というより、＜信徒激減＞が止まらず・・　「教区運営」のため・・？！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
《現場報告》教化部から国旗が消え…ついに早朝行事が消える。そして、「本物の」信徒
が消える (6592)
日時：2017年06月08日 (木) 23時22分
名前：しろうさぎ

教化部会館では祝日には国旗を掲揚しておりましたのに、それがいつしかなくなりました。

もちろん、教化部長からはきちんとした説明もないままです。

信徒をなめてかかるにもほどがあります。

今日、耳にしたのは…早朝行事がなくなる…とのこと。

その理由が「経費節減のため」なのだそうです。

早朝行事に行けば、教化部の電気、冷暖房器具を使用するから、やめることになったと言
いますから、開いた口が塞がりません！

それに加え、女性講師が早朝、当番をするのは、防犯上のことを考えると、避けたほうが
いいのだと…

そして、今までセキュリティのため、警備保障会社に繋がるように契約していたのも、解
除されるのだそうです。

これは、経費節減というより、信徒激減が止まらず、削れるところは削っていかないと、
もう教区の運営ができないのだそうです。

それはそうでしょう。　だったら講習会をやめたらいいのに…。

総裁夫妻は市内で1番のリッチなホテルのスウィートルームで泊まられ、朝も悠々とビュ
ッフェ式のモーニングを食べて、行きも帰りも飛行機だって、私たちが一生座ることのな
いような、快適な座席で、「旅」を楽しんでおられるのですから。

講習会をすればするほど教区の赤字は積もって、このままでは冗談抜きで破綻してしまい
ます。

もう退会したからとはいえ、幼い頃から通いつめた教化部です。
思い出もいっぱい詰まっていますし、教化部会館を維持するため、少なからず貢献しても
きています。

そこが崩れゆく様を見ているのも、心穏やかではありません。

天皇陛下は、毎日毎日、国民のことをお祈りくださっています。

尊師・谷口雅春先生も毎日毎日、信徒をお祈りくださっていました。

「谷口雅春先生を学ぶ会」の本部の先生も毎朝、私たち会員のこと、国家のことを祈って
くださっています。

それが、教団は、この有り様！何なんでしょう？
総裁も、本部講師も、教化部職員も、給料は信徒の浄財から出ていることをなんだと思っ
ているのでしょうか？

北の国が今日もミサイルを日本海にめがけて発射してきているというのに、「雅宣チルド
レン」の白鳩会の地方講師は、

「５月に３０度を超す日があったかと思えば、6月に入ってもここのところ気温も低い。
地球が病んでいる。　これは地球温暖化によって引き起こされる現象。　総裁先生は、
いち早く、この地球環境問題に警鐘を鳴らされてこられた。　やはり、先見の明がおあり
になる。　そういうことがわからない信徒が離れて行くのだ。　地球がなくなったら、生
長の家もなくなってしまう。　だから、総裁先生に『中心帰一』して『神、自然、人間の
大調和した世界」実現のため、総裁先生について行きましょう」

という趣旨の挨拶文を書いていました。

この人たちには危機感というものもないようです。

教団は、「制裁」のために永代供養の命日供養祭祀を取り止めたのかと思っておりました
が、それだけではなく、残っている信徒に対して、教団に反旗を翻したらこうなるという
「見せしめ」のために、こんな非人道的なことをやってのけているのではないかと、私周
囲は言います。

国旗も消え、谷口雅春先生の御教えも消え、早朝行事も消え、青年会も消え…

そのうち教化部も消えてしまうのではないかと本気でそう思います。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2815：トンチンカン信徒：2017/06/09(金) 02:02:30 ID:7EU5qQIs: 平井和尚の内弟子にならては？
※※※※※※※※※※※
2724:トキ

15/10/05(月) 19:56:14 ID:XyWYROr.
　ちょっと、感想まで。

　山本玄峰老師は、臨済宗の偉大な指導者であり、現在でも、その評価は高いと
聞いています。田中清玄氏は、戦前は日本共産党の委員長でしたが、ご母堂の自決
を契機に「転向」をされ、山本玄峰老師の指導のもと、日本のために活躍をされま
した。個人的にも、山本玄峰老師は尊敬する宗教家の一人です。業績についても、
高く評価しています。

　それはそれで素直に賞賛すればいいのであって、それを他人を貶す手段に使う
のは、おかしいと思います。

　また、山本玄峰老師がご存命中は、確かに老師の人格に触れて、それなりに
救われた方がおられたとは聞ますが、山本玄峰老師が遷化されてからは、その人格
が書物などで紹介されることがあっても、著書なども少なく、山本玄峰老師の「教え」
で救われる人は多くないとも聞いています。そもそも、山本玄峰老師は、昭和３６年
に遷化されたのですから、今日では、ほとんどの人が老師の顔も見たことがないと
思います。

　谷口雅春先生のように書物という形で残されると、義務教育を経た人なら誰でも
本を読んで救済が受けられる、ということになり、それはそれで人類に多大な貢献
をした、ということになります。

　それと、上の文章では、まるで山本玄峰老師が一人で戦争を止めたような印象を
受ける人がいるかもしれません。が、それは事実ではありません。

　昭和１９年以降は、既に戦局は見込みがないことは誰の目にも明白となっており
海軍の高木惣吉少将を中心に終戦工作が内密に開始されていました。本題ではない
ので詳細は省きますが、当時、海軍は外部の多数の学者や文化人、経済人などを
シンクタンクとして交流しており、当然、その中には終戦工作に関わった人も
何人もいました。

　山本玄峰老師の終戦工作が事実だとしても、その中の一つと解釈すべきだと
は思いますが、高木惣吉少将らの終戦工作への評価を覆すほどのものではない、
と考えます。

※※※※※※※※※※※

直接聞いて来たほうが
いいよ。

白菜つけてる
毎日
2816：志恩：2017/06/09(金) 07:08:55 ID:6hRUvSRg: トンチンカン信徒様専用版
2001：トンチンカン信徒：2017/06/09(金) 01:54:51
こんばわ、夜間族のみなさん。

志恩さん、トキさんのおお嘘を、暴く、
♪『シオンな出来事』♪の時間です。

神保町の古本街や早稲田の古本町に行かれことありますか？
宗教書専門店もたくさんあります？

不思議なんですがね？谷口雅春先生の本は？５００円くらが、相場です。

山本老師は？本は余り無いですが、書が凄いようです。盲目ですからね。
ま、仕方ないですね。掲示版で、アホを去らしてます。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
略
トンチンカン信徒ー
貴方らは、全生庵や、龍沢寺でも、講話や坐禅会に一回で、行って、
自分の目と耳て確認して来たのかね？

安部さんも、中曽根さんも、たくさんの、警視庁や、公安や検察、
いろんな、政府機関の人も、きてるよ(笑い)

そうした、意味で、出鱈目ばかり、いってはこまります。
////////////////////////////////////////////////
志恩ー
夜中になると、気が緩むのかしら。昼間かぶっていた　被り物の仮面を脱いで、
トンチンカン信徒さんの口調が、すっかり、曵馬野さん口調に変わる時があります。
2817：志恩：2017/06/09(金) 13:26:17 ID:6hRUvSRg: 傍流掲示板

4667 ：トンチンカン信徒：2017/06/09(金) 09:05:12

私は、志恩さんに♪怒りと♪言う喜び♪を与える♪
愛の騎士♪トンチンカン信徒♪与えよ♪与えよ♪
__________________________________________

4668 ：シャンソン：2017/06/09(金) 09:05:37

＞新番組？♪『シオンな出来事』♪
志恩さんと、トンチンカンの、３６歳古代女子ペアの主役番組です♪
だから独占版を使えっていってるのに、なにもできないみたいです。
________________________________
志恩ー

トンチンカンさんも志恩も、あきれてはいますが、イカってはいません。
そういえば、私の好物は、イカでした。
イカの一夜干し、イカの刺身、イカのさっと煮、最高です。

トンチンカン信徒さんと　うのはなさんは、仲良しですね。
お二人は、ただいま、仲良く　同棲中です。
もしかしたら、二人は　チューぐらいは　したかもしれません。
2818：志恩：2017/06/09(金) 13:42:37 ID:6hRUvSRg: イカガワシイと思います。　トンチンカン信徒さんの言葉の数々。
2819：志恩：2017/06/09(金) 15:31:20 ID:6hRUvSRg: 傍流掲示板
2561 ：なるほど！：2017/06/09(金) 14:43:40
本版・信仰体験談版２

＞2818 ：志恩：2017/06/09(金) 13:42:37 ID:6hRUvSRg
イカガワシイと思います。　トンチンカン信徒さんの言葉の数々。

　これがこの方の信仰体験みたいです。
________________________________________
志恩ー

イカガワシイと申し上げたのは、以下のようなトンチンカン信徒さんの信仰姿勢と言葉についてです。

トンチンカン信徒 -

「私は、志恩さんに♪怒りと♪言う喜び♪を与える♪
愛の騎士♪トンチンカン信徒♪与えよ♪与えよ♪」
2820：トンチンカン：2017/06/10(土) 00:16:09 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「早朝行事」が廃止され・・　「警備保障会社」との契約が解除され・・

「経費節減」というより、＜信徒激減＞が止まらず・・　「教区運営」のため・・？！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
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《現場報告》教化部から国旗が消え…ついに早朝行事が消える。そして、「本物の」信徒
が消える (6592)
日時：2017年06月08日 (木) 23時22分
名前：しろうさぎ

教化部会館では祝日には国旗を掲揚しておりましたのに、それがいつしかなくなりました。

もちろん、教化部長からはきちんとした説明もないままです。

信徒をなめてかかるにもほどがあります。

今日、耳にしたのは…早朝行事がなくなる…とのこと。

その理由が「経費節減のため」なのだそうです。

早朝行事に行けば、教化部の電気、冷暖房器具を使用するから、やめることになったと言
いますから、開いた口が塞がりません！

それに加え、女性講師が早朝、当番をするのは、防犯上のことを考えると、避けたほうが
いいのだと…

そして、今までセキュリティのため、警備保障会社に繋がるように契約していたのも、解
除されるのだそうです。

これは、経費節減というより、信徒激減が止まらず、削れるところは削っていかないと、
もう教区の運営ができないのだそうです。

それはそうでしょう。　だったら講習会をやめたらいいのに…。

総裁夫妻は市内で1番のリッチなホテルのスウィートルームで泊まられ、朝も悠々とビュ
ッフェ式のモーニングを食べて、行きも帰りも飛行機だって、私たちが一生座ることのな
いような、快適な座席で、「旅」を楽しんでおられるのですから。

講習会をすればするほど教区の赤字は積もって、このままでは冗談抜きで破綻してしまい
ます。

もう退会したからとはいえ、幼い頃から通いつめた教化部です。
思い出もいっぱい詰まっていますし、教化部会館を維持するため、少なからず貢献しても
きています。

そこが崩れゆく様を見ているのも、心穏やかではありません。

天皇陛下は、毎日毎日、国民のことをお祈りくださっています。

尊師・谷口雅春先生も毎日毎日、信徒をお祈りくださっていました。

「谷口雅春先生を学ぶ会」の本部の先生も毎朝、私たち会員のこと、国家のことを祈って
くださっています。

それが、教団は、この有り様！何なんでしょう？
総裁も、本部講師も、教化部職員も、給料は信徒の浄財から出ていることをなんだと思っ
ているのでしょうか？

北の国が今日もミサイルを日本海にめがけて発射してきているというのに、「雅宣チルド
レン」の白鳩会の地方講師は、

「５月に３０度を超す日があったかと思えば、6月に入ってもここのところ気温も低い。
地球が病んでいる。　これは地球温暖化によって引き起こされる現象。　総裁先生は、
いち早く、この地球環境問題に警鐘を鳴らされてこられた。　やはり、先見の明がおあり
になる。　そういうことがわからない信徒が離れて行くのだ。　地球がなくなったら、生
長の家もなくなってしまう。　だから、総裁先生に『中心帰一』して『神、自然、人間の
大調和した世界」実現のため、総裁先生について行きましょう」

という趣旨の挨拶文を書いていました。

この人たちには危機感というものもないようです。

教団は、「制裁」のために永代供養の命日供養祭祀を取り止めたのかと思っておりました
が、それだけではなく、残っている信徒に対して、教団に反旗を翻したらこうなるという
「見せしめ」のために、こんな非人道的なことをやってのけているのではないかと、私周
囲は言います。

国旗も消え、谷口雅春先生の御教えも消え、早朝行事も消え、青年会も消え…

そのうち教化部も消えてしまうのではないかと本気でそう思います。
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2821：トンチンカン：2017/06/10(土) 00:16:54 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「今の教団」は・・　完全に＜優先順位＞を間違えてしまった・・？！

「早朝行事」をなくしてしまったら・・　教化部は＜信仰の火＞が消えたも同然・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
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「しろうさぎ」さんへ (6596)
日時：2017年06月09日 (金) 09時16分
名前：破邪顕正

今回の《現場報告》も秀逸でした。

今の教団は完全に優先順位を間違えてしまった、そこからボタンの掛け違いが始まったと
いうのが私の認識です。

そもそも、環境問題を生長の家の最優先課題にしたこと自体が、間違いのもとでした。

総裁にしてみたら、生長の家を破壊するために、敢えて、それを最優先にしたのですから、
「間違いのもと」というのも変な話ではあるのですが…。

“確信犯”である総裁にしてみたら、谷口雅春先生の「生長の家」を破壊できてシメシメ、
メデタシ、めでたし、なのでしょうから…。

それはそれとして、教区においては、早朝行事こそがいのちなのだと私は思っています。

早朝行事をなくしてしまったら、教化部は信仰の火が消えたも同然となります。

一気に、救いの力が消え失せます。

それでなくても救済力が落ちているというのに、早朝行事をなくすなんて、尋常ではあり
ません。

＞その理由が「経費節減のため」なのだそうです。

ここでも優先順位をはき違えてしまいました。

もう、これで、一気に、教勢の衰退に拍車がかかるでしょう。

早朝行事が護られていれば、最低限、教化部が浄まっています。

その浄まった雰囲気が、救いの原動力なのです。

それをこうして安直に抛擲してしまうというのですから、私に言わせれば、これは宗教団
体であることを辞めたも同然ということになります。

環境、環境と言いながら、教化部の浄まった環境をどう護るかには一切、無頓着というの
ですから、本末転倒もいいところ。

「経費節減のため」と言って、救いの元を断ちきり、そのために却って浄財が減る。

減るからますます「経費節減」に走る。

これこそ悪のスパイラルです。

何のために生長の家はあるのか。

この大本をはき違えた教団の末路を今、私たちは否が応でも見せつけられています。

謂わば、その歴史の証言者である。

そのことを、ともに自覚すべきであると思うものであります。
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2822：トンチンカン：2017/06/10(土) 00:28:18 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
早朝行事を廃止するというのは、きっと、教化部長だけの意向ではないと思います？！

「北の国」同様、これもまた「上意下達」であることは間違いありません！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「破邪顕正」さまへ (6600)
日時：2017年06月09日 (金) 20時55分
名前：しろうさぎ

合掌ありがとうございます

いつも、しろうさぎの拙い投稿をお読みくださり、ご指導いただきますこと、心より感謝
申し上げます。

教区の早朝行事では、担当講師が神想観を実修、聖経を読誦し、真理の吟唱を拝読したあ
と、皇居遙拝、生長の家信徒行持要目を朗唱

自分しかいなくても、笑いの練習もしておりました。

寒い日には、もちろんストーブを点けますが、総裁の愛車（電気自動車と自転車）の購入
費用から見たら、なんてことありません。

ずっと前はお茶も準備してあり、担当講師と数名の信徒さんとで早朝行事のあと、お茶を
飲んで和やかでした。

それが近年、お茶も持参するよう言われ、常連だった信徒さんたちも次々退会していかれ
ました。

早朝行事を廃止するというのは、きっと、教化部長だけの意向ではないと思います。

北の国同様、これもまた「上意下達」であることは間違いありません！

私が残念に思いますのは、こういう通達が出されたとき信徒が黙って従うということです。

何故、反論したり、抗議したりするような、勇気ある信徒がいないのか…

早朝行事担当の講師も、教化部まで車を運転して来ますので、CO2を排出するのも、今
の教えに照らし合わせ、いけないのだそうです。

教団には、まともな感覚を持った信徒さんも、まだまだ残っていますのに、みなさん、抗
議する気力もなくしているようです。

テレビ朝日系の報道番組で夜遅い時間帯に衛星放送でオンエアされている番組があって、
そこに出演していたジャーナリストが

「新興宗教の名門と言われる宗教団体で、初代は天皇崇拝をし、憲法改正を強調していた
が、今の後継者が大きく路線を変更し、地球環境問題を最重要課題とし、それに異を唱え
る、頭の古い信者たちが離反している。

しかし、このようなリーダーの出現こそが世界を大きく変えていくのだ」と、絶賛のコメ
ントをしており、

「これって生長の家のことだ！」と思って、すぐに警部さんに連絡しました。

後日、警部さんから、「そのジャーナリストは、かなり左の人物のようだ。この３代目は、
筋金入りの左翼思想だ」と教えていただいたことがありました。

正真正銘、生長の家を乗っ取ったのですね。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2823：神の子さん：2017/06/11(日) 16:41:29 ID:8oZaGNu.: ？？？志恩ー
夜中になると、気が緩むのかしら。昼間かぶっていた　被り物の仮面を脱いで、
トンチンカン信徒さんの口調が、すっかり、曵馬野さん口調に変わる時があります。
2824：トンチンカン：2017/06/19(月) 01:05:58 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「総裁」は、完全に、『谷口雅春先生』の教えを、「正しくない」と“解釈”している

「フェイク雅宣」こそは・・　＜生長の家の信仰者＞ではない・・！！

＜生長の家信仰者＞でない「マサノブ」よ・・　「生長の家」から去れ・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
総裁は「解釈改憲」はいけないと言いつつ、自分はメチャクチャな教義の解釈をやってい
るではないか！ (6690)
日時：2017年06月17日 (土) 18時43分
名前：破邪顕正

件の『週刊金曜日』の73頁にはこうあります。

《－ましてや解釈改憲は。　憲法ですから。　それは、決してやってはいけません。》

その同頁には、こういうことも記されています。

《－日本国憲法を「占領憲法」であるとか。
そう。しかし、「そういうメンタリティはただしくないよ」というメッセージを、私たち
は広めていきたい。》

谷口雅春先生は、現行憲法を「占領憲法」だとして、一刻も早く廃棄されなければならな
いと一貫して説き続けられました。

それに対して、総裁は、「そういうメンタリティはただしくないよ」と言って憚らないわ
けです。

つまり、これは、谷口雅春先生が仰ってこられたことは「ただしくない」と言ったも同然
なわけです。

何を申し上げたいか。

総裁は、完全に、谷口雅春先生の教えを、「ただしくない」と“解釈”しているわけです。

総裁の、どのようにでも教義を“解釈”することは許されて、「憲法」の“解釈”は許さ
れない？

そんな馬鹿な話があるか！

総裁の、この得手勝手な屁理屈には、ほとほと呆れ返ってしまっております。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2825：趣味の園芸♪生長の家さんへ：2017/06/19(月) 02:57:58 ID:WjvIHVpE: 輝子先生へ恨み晴らす
為。
毎晩、トンチンカンに
変身する、シオンさん。
趣味の園芸、生長の家活動をしがら。
トンチンカンとして。

♪『雅宣総裁一家の悪口を言い学ぶ趣味会』
総裁・トンチンカン・シオンさん

本日も、恨み節を♪
流しています♪

これは、生長の家教えと無関係の、個人の趣味の教えと口です。
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
2824:トンチンカン

17/06/19(月) 01:05:58 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「総裁」は、完全に、『谷口雅春先生』の教えを、「正しくない」と“解釈”している

「フェイク雅宣」こそは・・　＜生長の家の信仰者＞ではない・・！！

＜生長の家信仰者＞でない「マサノブ」よ・・　「生長の家」から去れ・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

この人は、生長の家、教団、異端、どちらにも、無職属の趣味マニアの方です
2826：トンチンカン：2017/06/19(月) 03:47:47 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
どうしてでしょうね・・？！　「フェイク総裁」は・・・？？

『谷口雅春先生』をお慕いする「信徒」の≪心≫を　＜逆撫で＞　するのです・・！！

それもまた・・　ネチネチと＜執拗＞に・・　＜執念深く＞・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『輝子先生に恨みがあるから』・・？？？　　（総裁ご自身のことですか？）

（参考）　＜「活動」板＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
130 ：見えるように、はりましたよ。：2017/06/18(日) 10:49:17 ID:EqeKtMPM
>>126
ジが？見えなんですよね　　お婆さん

輝子先生に恨みがあるから　　トンチンカンなんて♪
変な名前で、シオンの名前隠してでてるんですね。
横浜の病院の先生が　　モウダメて言てたよ　　お婆さん
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
（後略）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2827：趣味の生長の家のシオンさんへ：2017/06/19(月) 04:38:10 ID:g5hdZ7NQ: 2825:趣味の園芸♪生長の家さんへ

17/06/19(月) 02:57:58 ID:WjvIHVpE

輝子先生へ恨み晴らす
為。
毎晩、トンチンカンに
変身する、シオンさん。
趣味の園芸、生長の家活動をしがら。
トンチンカンとして。

♪『雅宣総裁一家の悪口を言い学ぶ趣味会』
総裁・トンチンカン・シオンさん

本日も、恨み節を♪
流しています♪

これは、生長の家教えと無関係の、個人の趣味の教えと口です。
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
2826:トンチンカン

17/06/19(月) 03:47:47 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
どうしてでしょうね・・？！　「フェイク総裁」は・・・？？

『谷口雅春先生』をお慕いする「信徒」の≪心≫を　＜逆撫で＞　するのです・・！！

それもまた・・　ネチネチと＜執拗＞に・・　＜執念深く＞・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『輝子先生に恨みがあるから』・・？？？　　（総裁ご自身のことですか？）

（参考）　＜「活動」板＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
130 ：見えるように、はりましたよ。：2017/06/18(日) 10:49:17 ID:EqeKtMPM
>>126
ジが？見えなんですよね　　お婆さん

輝子先生に恨みがあるから　　トンチンカンなんて♪
変な名前で、シオンの名前隠してでてるんですね。
横浜の病院の先生が　　モウダメて言てたよ　　お婆さん
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
（後略）
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♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

この人は、生長の家、教団、異端、どちらにも、無職属の趣味マニアの方です
2828：趣味の園芸生長の家のシオンへ：2017/06/19(月) 04:40:38 ID:W2hnPvtY: >>2826
2825:趣味の園芸♪生長の家さんへ

17/06/19(月) 02:57:58 ID:WjvIHVpE

輝子先生へ恨み晴らす
為。
毎晩、トンチンカンに
変身する、シオンさん。
趣味の園芸、生長の家活動をしがら。
トンチンカンとして。

♪『雅宣総裁一家の悪口を言い学ぶ趣味会』
総裁・トンチンカン・シオンさん

本日も、恨み節を♪
流しています♪

これは、生長の家教えと無関係の、個人の趣味の教えと口です。
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
2826:トンチンカン

17/06/19(月) 03:47:47 ID:IIMV1pVY

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どうしてでしょうね・・？！　「フェイク総裁」は・・・？？

『谷口雅春先生』をお慕いする「信徒」の≪心≫を　＜逆撫で＞　するのです・・！！

それもまた・・　ネチネチと＜執拗＞に・・　＜執念深く＞・・・
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・『輝子先生に恨みがあるから』・・？？？　　（総裁ご自身のことですか？）

（参考）　＜「活動」板＞
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130 ：見えるように、はりましたよ。：2017/06/18(日) 10:49:17 ID:EqeKtMPM
>>126
ジが？見えなんですよね　　お婆さん

輝子先生に恨みがあるから　　トンチンカンなんて♪
変な名前で、シオンの名前隠してでてるんですね。
横浜の病院の先生が　　モウダメて言てたよ　　お婆さん
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
（後略）
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♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

この人は、生長の家、教団、異端、どちらにも、無職属の趣味マニアの方です
2829：トンチンカン：2017/06/19(月) 04:44:10 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
早朝行事を廃止するというのは、きっと、教化部長だけの意向ではないと思います？！

「北の国」同様、これもまた「上意下達」であることは間違いありません！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
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「破邪顕正」さまへ (6600)
日時：2017年06月09日 (金) 20時55分
名前：しろうさぎ

合掌ありがとうございます

いつも、しろうさぎの拙い投稿をお読みくださり、ご指導いただきますこと、心より感謝
申し上げます。

教区の早朝行事では、担当講師が神想観を実修、聖経を読誦し、真理の吟唱を拝読したあ
と、皇居遙拝、生長の家信徒行持要目を朗唱

自分しかいなくても、笑いの練習もしておりました。

寒い日には、もちろんストーブを点けますが、総裁の愛車（電気自動車と自転車）の購入
費用から見たら、なんてことありません。

ずっと前はお茶も準備してあり、担当講師と数名の信徒さんとで早朝行事のあと、お茶を
飲んで和やかでした。

それが近年、お茶も持参するよう言われ、常連だった信徒さんたちも次々退会していかれ
ました。

早朝行事を廃止するというのは、きっと、教化部長だけの意向ではないと思います。

北の国同様、これもまた「上意下達」であることは間違いありません！

私が残念に思いますのは、こういう通達が出されたとき信徒が黙って従うということです。

何故、反論したり、抗議したりするような、勇気ある信徒がいないのか…

早朝行事担当の講師も、教化部まで車を運転して来ますので、CO2を排出するのも、今
の教えに照らし合わせ、いけないのだそうです。

教団には、まともな感覚を持った信徒さんも、まだまだ残っていますのに、みなさん、抗
議する気力もなくしているようです。

テレビ朝日系の報道番組で夜遅い時間帯に衛星放送でオンエアされている番組があって、
そこに出演していたジャーナリストが

「新興宗教の名門と言われる宗教団体で、初代は天皇崇拝をし、憲法改正を強調していた
が、今の後継者が大きく路線を変更し、地球環境問題を最重要課題とし、それに異を唱え
る、頭の古い信者たちが離反している。

しかし、このようなリーダーの出現こそが世界を大きく変えていくのだ」と、絶賛のコメ
ントをしており、

「これって生長の家のことだ！」と思って、すぐに警部さんに連絡しました。

後日、警部さんから、「そのジャーナリストは、かなり左の人物のようだ。この３代目は、
筋金入りの左翼思想だ」と教えていただいたことがありました。

正真正銘、生長の家を乗っ取ったのですね。
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2830：トンチンカン：2017/06/19(月) 04:45:12 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「総裁」は、完全に、『谷口雅春先生』の教えを、「正しくない」と“解釈”している

「フェイク雅宣」こそは・・　＜生長の家の信仰者＞ではない・・！！

＜生長の家信仰者＞でない「マサノブ」よ・・　「生長の家」から去れ・・！！
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＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
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総裁は「解釈改憲」はいけないと言いつつ、自分はメチャクチャな教義の解釈をやってい
るではないか！ (6690)
日時：2017年06月17日 (土) 18時43分
名前：破邪顕正

件の『週刊金曜日』の73頁にはこうあります。

《－ましてや解釈改憲は。　憲法ですから。　それは、決してやってはいけません。》

その同頁には、こういうことも記されています。

《－日本国憲法を「占領憲法」であるとか。
そう。しかし、「そういうメンタリティはただしくないよ」というメッセージを、私たち
は広めていきたい。》

谷口雅春先生は、現行憲法を「占領憲法」だとして、一刻も早く廃棄されなければならな
いと一貫して説き続けられました。

それに対して、総裁は、「そういうメンタリティはただしくないよ」と言って憚らないわ
けです。

つまり、これは、谷口雅春先生が仰ってこられたことは「ただしくない」と言ったも同然
なわけです。

何を申し上げたいか。

総裁は、完全に、谷口雅春先生の教えを、「ただしくない」と“解釈”しているわけです。

総裁の、どのようにでも教義を“解釈”することは許されて、「憲法」の“解釈”は許さ
れない？

そんな馬鹿な話があるか！

総裁の、この得手勝手な屁理屈には、ほとほと呆れ返ってしまっております。
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2831：トンチンカン：2017/06/19(月) 04:46:00 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
どうしてでしょうね・・？！　「フェイク総裁」は・・・？？

『谷口雅春先生』をお慕いする「信徒」の≪心≫を　＜逆撫で＞　するのです・・！！

それもまた・・　ネチネチと＜執拗＞に・・　＜執念深く＞・・・
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・『輝子先生に恨みがあるから』・・？？？　　（総裁ご自身のことですか？）

（参考）　＜「活動」板＞
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130 ：見えるように、はりましたよ。：2017/06/18(日) 10:49:17 ID:EqeKtMPM
>>126
ジが？見えなんですよね　　お婆さん

輝子先生に恨みがあるから　　トンチンカンなんて♪
変な名前で、シオンの名前隠してでてるんですね。
横浜の病院の先生が　　モウダメて言てたよ　　お婆さん
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
（後略）
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2832：趣味の園芸の生長の家のシオンさんへ：2017/06/19(月) 04:53:28 ID:ComiSPMU: >>2830
2825:趣味の園芸♪生長の家さんへ

17/06/19(月) 02:57:58 ID:WjvIHVpE

輝子先生へ恨み晴らす
為。
毎晩、トンチンカンに
変身する、シオンさん。
趣味の園芸、生長の家活動をしがら。
トンチンカンとして。

♪『雅宣総裁一家の悪口を言い学ぶ趣味会』
総裁・トンチンカン・シオンさん

本日も、恨み節を♪
流しています♪

これは、生長の家教えと無関係の、個人の趣味の教えと口です。
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
139:トンチンカン

17/06/19(月) 03:49:07 ID:IIMV1pVY

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「総裁」は、完全に、『谷口雅春先生』の教えを、「正しくない」と“解釈”している

「フェイク雅宣」こそは・・　＜生長の家の信仰者＞ではない・・！！

＜生長の家信仰者＞でない「マサノブ」よ・・　「生長の家」から去れ・・！！
～～～～～～～～～～～

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

この人は、生長の家、教団、異端、どちらにも、無職属の趣味マニアの方です
2833：トンチンカン：2017/06/19(月) 05:03:07 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」・・　＜雅宣ファミリー＞の　＜存亡＞　に必死ですね・・？！

「信徒」なんて・・　「聖使命会費」を払って、ダマって付いてくればイイ・・？！

「宗教家」として・・その「総裁」として・・　「人間性」に＜問題＞あり・・！！

早く、辞めなさい・・！！　他のご兄弟に・・　＜大政奉還＞を・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2834：趣味の園芸生長の家シオンさんへ：2017/06/19(月) 05:37:36 ID:z.6c93cI: >>2831
2825:趣味の園芸♪生長の家さんへ

17/06/19(月) 02:57:58 ID:WjvIHVpE

輝子先生へ恨み晴らす
為。
毎晩、トンチンカンに
変身する、シオンさん。
趣味の園芸、生長の家活動をしがら。
トンチンカンとして。

♪『雅宣総裁一家の悪口を言い学ぶ趣味会』
総裁・トンチンカン・シオンさん

本日も、恨み節を♪
流しています♪

これは、生長の家教えと無関係の、個人の趣味の教えと口です。
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
2831:トンチンカン

17/06/19(月) 04:46:00 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
どうしてでしょうね・・？！　「フェイク総裁」は・・・？？

『谷口雅春先生』をお慕いする「信徒」の≪心≫を　＜逆撫で＞　するのです・・！！

それもまた・・　ネチネチと＜執拗＞に・・　＜執念深く＞・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・『輝子先生に恨みがあるから』・・？？？　　（総裁ご自身のことですか？）

（参考）　＜「活動」板＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
130 ：見えるように、はりましたよ。：2017/06/18(日) 10:49:17 ID:EqeKtMPM
>>126
ジが？見えなんですよね　　お婆さん

輝子先生に恨みがあるから　　トンチンカンなんて♪
変な名前で、シオンの名前隠してでてるんですね。
横浜の病院の先生が　　モウダメて言てたよ　　お婆さん

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

この人は、生長の家、教団、異端、どちらにも、無職属の趣味マニアの方です
2835：トンチンカン：2017/06/19(月) 05:39:06 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」・・　＜雅宣ファミリー＞の　＜存亡＞　に必死ですね・・？！

「信徒」なんて・・　「聖使命会費」を払って、ダマって付いてくればイイ・・？！

「宗教家」として・・その「総裁」として・・　「人間性」に＜問題＞あり・・！！

早く、辞めなさい・・！！　他のご兄弟に・・　＜大政奉還＞を・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2836：トンチンカン：2017/06/19(月) 05:39:54 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」・・　＜雅宣ファミリー＞の　＜存亡＞　に必死ですね・・？！

「谷口暁子氏」を　＜４代目＞　ですか・・？！

「小閑雑感」を　＜聖典＞　として、勉強されているのですか・・？？？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2837：トンチンカン：2017/06/19(月) 05:41:40 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「総裁」は、完全に、『谷口雅春先生』の教えを、「正しくない」と“解釈”している

「フェイク雅宣」こそは・・　＜生長の家の信仰者＞ではない・・！！

＜生長の家信仰者＞でない「マサノブ」よ・・　「生長の家」から去れ・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
総裁は「解釈改憲」はいけないと言いつつ、自分はメチャクチャな教義の解釈をやってい
るではないか！ (6690)
日時：2017年06月17日 (土) 18時43分
名前：破邪顕正

件の『週刊金曜日』の73頁にはこうあります。

《－ましてや解釈改憲は。　憲法ですから。　それは、決してやってはいけません。》

その同頁には、こういうことも記されています。

《－日本国憲法を「占領憲法」であるとか。
そう。しかし、「そういうメンタリティはただしくないよ」というメッセージを、私たち
は広めていきたい。》

谷口雅春先生は、現行憲法を「占領憲法」だとして、一刻も早く廃棄されなければならな
いと一貫して説き続けられました。

それに対して、総裁は、「そういうメンタリティはただしくないよ」と言って憚らないわ
けです。

つまり、これは、谷口雅春先生が仰ってこられたことは「ただしくない」と言ったも同然
なわけです。

何を申し上げたいか。

総裁は、完全に、谷口雅春先生の教えを、「ただしくない」と“解釈”しているわけです。

総裁の、どのようにでも教義を“解釈”することは許されて、「憲法」の“解釈”は許さ
れない？

そんな馬鹿な話があるか！

総裁の、この得手勝手な屁理屈には、ほとほと呆れ返ってしまっております。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2838：超♪いらつてますね♪：2017/06/19(月) 05:42:49 ID:0VX4btUY: >>2833
2825:趣味の園芸♪生長の家さんへ

17/06/19(月) 02:57:58 ID:WjvIHVpE

輝子先生へ恨み晴らす
為。
毎晩、トンチンカンに
変身する、シオンさん。
趣味の園芸、生長の家活動をしがら。
トンチンカンとして。

♪『雅宣総裁一家の悪口を言い学ぶ趣味会』
総裁・トンチンカン・シオンさん

本日も、恨み節を♪
流しています♪

これは、生長の家教えと無関係の、個人の趣味の教えと口です。
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
2833:トンチンカン

17/06/19(月) 05:03:07 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」・・　＜雅宣ファミリー＞の　＜存亡＞　に必死ですね・・？！

「信徒」なんて・・　「聖使命会費」を払って、ダマって付いてくればイイ・・？！

「宗教家」として・・その「総裁」として・・　「人間性」に＜問題＞あり・・！！

早く、辞めなさい・・！！　他のご兄弟に・・　＜大政奉還＞を・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

この人は、生長の家、教団、異端、どちらにも、無職属の趣味マニアの方です
2839：トンチンカン：2017/06/19(月) 05:43:57 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」・・　＜雅宣ファミリー＞の　＜存亡＞　に必死ですね・・？！

「信徒」なんて・・　「聖使命会費」を払って、ダマって付いてくればイイ・・？！

「宗教家」として・・その「総裁」として・・　「人間性」に＜問題＞あり・・！！

早く、辞めなさい・・！！　他のご兄弟に・・　＜大政奉還＞を・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2840：トンチンカン：2017/06/19(月) 05:45:25 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク雅宣」・・　＜雅宣ファミリー＞の　＜存亡＞　に必死ですね・・？！

「谷口暁子氏」を　＜４代目＞　ですか・・？！

「小閑雑感」を　＜聖典＞　として、勉強されているのですか・・？？？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2841：トンチンカン：2017/06/28(水) 23:10:35 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「トンデモ総裁」の　＜トンデモ＞　なのは何か・・？

『生長の家』の名を称しながら、実態は　＜他の宗教＞　に変革せしめたこと！！

＜独立＞されて　『新しい教団』　を設立すればイイのです・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2842：トンチンカン：2017/06/28(水) 23:11:26 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「雅宣フェイク」をまき散らし、「雅宣フェイク」が＜真実＞であるかのように・・？！

「今の教団」は・・　谷口雅春先生が創始された　『生長の家』　ではありません・・！！

「トンデモ総裁」は、即刻　＜退去＞　すべきです・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2843：トンチンカン：2017/06/28(水) 23:12:06 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「トンデモ総裁」の放つ・・　「偽物」の「下品」な　＜波動＞　が・・・

「今の教団」には・・　「偽物」の「下品」な＜波動＞が充満しているのです・・！！

だから・・　＜教勢の急激な低下＞が止まらないのです・・！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2844：トキ：2017/06/29(木) 01:02:55 ID:QEM.IGZw: 　どういう人がアラシをしているかは不明ですが、これだけアラシをしているということは、
トンチンカンさんの投稿にかなり危機感を覚えており、何とかしたトンチンカンさんやこの
掲示板の評価を下げたいのでしょうね。
2845：しおん：2017/06/29(木) 06:50:50 ID:6hRUvSRg: トンチンカンさんは、どんな種類のアラシが来ようと、いつも冷静であり　ぶれもなく　素晴らしいです。
2846：しおん：2017/06/29(木) 07:33:19 ID:6hRUvSRg: 私は、しばらくしたら、やはり志恩になります。
私ごとですが「しおん」の漢字の名について調べてみたのですけれど、
-----------
例として
女の子為らば、

紫苑　紫穏　紫音　詩音　詩穏　梓穏　識媛

男の子為らば

師恩　師御　士御　氏園　司吽　矢袁

とありました。
----------
しおんの漢字の
「志恩」という名は、地方の病院名にもあり、日本の男性歌手にも、います。
しかし、
女の子ならば、と紹介されている「詩穏」という名の人は、男性の日本人ゴルファーにもいます。

「詩音」は、在日韓国人の女性の歌手の名。
「四恩」は大阪の介護施設の名。

「シオン」は、イエスキリストの聖地パレスチナ地方の古都「エルサレムの古い別称」で、
今は「シオン」と「エルサレム」は同意語である、などなど、調べてみますと、キリがありません。

「志恩」は、「恩を志す」という意味でもありますので、上に性がないと、正しい姓名判断は
できないと、ネットの姓名判断に書いてありましたから、姓のない、ただの「志恩」なら、
女がHNに使っても　構わないのではないかな、と思ったのが結論です。
2847：しおん：2017/06/29(木) 08:04:27 ID:6hRUvSRg: トキさんのトキも、調べると、いろいろあります。

トキとは、
　朱鷺（トキ） - 鳥類の一種。天然記念種。
　トキ(りんご) - 林檎の高級品種の一つ。
　トキ(北斗の拳) - 漫画『北斗の拳』の登場人物。
　トキ(けものフレンズ) -

この中で、天然記念種であるというのが、トキさんの名の、元になっていると、
以前に、ここの掲示板に
ご本人が書いておられました。

昔　付き合っていた彼女に　「あなたはトキのような天然記念種みたいに、珍しい人ね」
と言われたとか。

昔付き合ってたと記憶していますが、今の奥さんのことかもしれません。
2848：しおん：2017/06/29(木) 08:25:22 ID:6hRUvSRg: 純子さんのブログに

6月1日（木）5:54 ·
今日は自転車部のミニイベント、観音平ヒルクライムが行われました。という記事が写真付きで載っていました。
今日は、、と書かれたのが、6/1の5:54ですから、午後の5:54に書かれたのでしょうか。
そうしますと、昨年も、一昨年も、休日でない日に、ヒルクライムをされたましたが、本部職員は、仕事しないで自転車で遊んでいるのかという
あまりに非難が、雅宣総裁に　殺到したためか？　今回は、木曜日の休日にヒルクライムを、されたのでしょうか。

ヒルクライムよりも、元々の教えを継承していないという大々的な非難が殺到していますが、こちらの方を、なんとかして欲しいですね。
---------------------------
純子さんの白鳩会総裁ブログより

>>6月1日（木）5:54 ·
今日は自転車部のミニイベント、観音平ヒルクライムが行われました先週の予定が雨で延期、今朝も5時頃は曇り、その後雨になって、
また延期かと思いましたが、7時過ぎには空が薄明るくなりました。
暑すぎず、走るには快適な天候でした。

私も差し入れを持って、参加しました。
ドライフレンチトースト、勝手に名前をつけましたが、地元産の全粒強力粉で焼いたパンを小さく切って、フレンチトーストにしました。
それに、抹茶、粉糖、レモン汁とシナモン、はちみつ、白ワインをそれぞれコーティングして、オーブンで焼いたものです。

もう一つ、季節野菜のケークサレ、小麦粉、卵、菜種油、豆乳、チーズ、塩、胡椒、砂糖、父が作った玉ねぎとそら豆、裏庭のしいたけ、
地元市場の有機ブロッコリーを入れて焼きました。
大変な坂なのに、何故登るのでしょう？
限界を超える挑戦に、快感があるのではと思ったりします。<<
https://www.facebook.com/WhiteDovePresident/photos/pcb.1339750109436888/1341569262588306/?type=3
2849：しおん：2017/06/29(木) 08:58:24 ID:6hRUvSRg: トンチンカンさんの　トンチンカンは、これも調べてみますと

トンチンカンというのは、鍛冶屋が、繰り返し繰り返し、トンチンカン　トンチンカンと、
打つ音のこと。と、ありますから、

トンチンカンさんが、繰り返し　繰り返し、同じ内容のことを、
キャッチフレーズみたいに　のせているのは、このことでしょうか。

そして、
とんちんかんちん一休さんの歌詞の中に「わからんちんども　とっちめちん」というのもありますが、、
つまり、
「言い聞かせても　わからん奴を　とっちめてやる」
「わからないやつを、問い詰めてやる」

という意味もあり、つけた HNでしょうか。
2850：しおん：2017/06/29(木) 09:03:35 ID:6hRUvSRg: トンチンカン信徒さんは、トンチンカンさんの信徒ということは、
トンチンカンさんを、口では罵りながら、心では、崇拝し、
トンチンカンさんの考えを信仰している信徒であるという意味。

うのはなさんの　うのはなは、滋養に溢れた、という意味。
2851：神の子さん：2017/06/29(木) 09:48:55 ID:93QzoehU: 1 ：トキ：2012/03/31(土) 20:08:03 ID:SUr0YA9Q
「今の教え」と「本流復活」を考える・信仰／体験板/２　です。

　生長の家の信仰についての投稿、ご自分の体験談、教義についての質問など、生長の家の信仰を
勉強し、生活に活かす点をテーマに投稿を広く募集します。宜しくお願い申し上げます。
2852：しおん：2017/06/29(木) 10:25:58 ID:6hRUvSRg: 2851は、シャンソンさん。
2853：しおん：2017/06/29(木) 10:49:00 ID:6hRUvSRg: 傍流掲示板
トンチンカン信徒様専用板
696：シャンソン：2017/01/22(日) 09:59:35
　　トンチンカン信徒様へ

覗き窓の迷惑老婆が、反論できないとかごたごた言い続けていますね。
他の人の投稿意欲を落とす恐れがあるから、

迷惑老婆には、この「トンチンカン信徒専用版」に来訪してもらって、

部室での品性を保てるように、他の方たちのことを考えて
シオンさんにこっちで反論してもらうようにしませんか？
ーーーーーーーーーーーーー
しおんー
上に、転載しましたように

シャンソンさんが、しおんを傍流掲示板のトンチンカン信徒様専用板に
きてもらって、反論してもらったらどうかと、傍流で書いてますから、

私が、たまに、トンチンカン信徒様専用板へ書きに行っても、違反行為には
ならないし、削除対象にも　ならないと思います。そして

シャンソンさんが、私が、トンチンカン信徒様専用板で、たまーに書いたからといって、
だから、自分は、本島でアラシ行為をしても
いいのだという正当な理由にもならないと思います。
2854：神の子さん：2017/06/29(木) 11:04:44 ID:0T2/uuL6: >>2853
シオン観測隊は
トンチンカン※シオン
韓国名であることを、つきとめました♪♪
2855：しおん：2017/06/29(木) 11:06:34 ID:6hRUvSRg: 奥へ行ってしまったので、再掲します。
2844：トキ：2017/06/29(木) 01:02:55 ID:QEM.IGZw
　どういう人がアラシをしているかは不明ですが、これだけアラシをしているということは、
トンチンカンさんの投稿に　かなり危機感を覚えており、
何とかして、トンチンカンさんや　この掲示板の評価を　下げたいのでしょうね。

2845：しおん：2017/06/29(木) 06:50:50 ID:6hRUvSRg
トンチンカンさんは、どんな種類のアラシが来ようと、いつも冷静であり　ぶれもなく　素晴らしいです。
2856：しおん：2017/06/29(木) 11:11:27 ID:6hRUvSRg: 2854.さん
トンチンカンさんと　しおんの名を　韓国名だといい、
二人を韓国人にしておきたいのは、韓国人を卑下している
日本人に、そのように　すり込みたい魂胆がおありだからでしょう。
2859：トンチンカン：2017/07/08(土) 14:58:50 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「木枯し紋次郎」にでもなった　お積もり　・・？？　「フェイク雅宣」・・？！

そろそろ、「今の教団」から旅立ち・・　＜旅ガラス＞の　道中　を　～～～
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2860：シャンソン：2017/07/14(金) 14:09:00 ID:wIMLuS2M: 4900 ：シャンソン：2017/07/13(木) 17:09:42

　志恩さんと同様、読解力のないえこひいき管理人は
いつになったら志恩さんが言いだした閉鎖の件をまとめるのでしょうか？
ここでも、トキさんがはっきりしないからだとか、
お金を出さないと親身になってもらえないのでしょうかって書いてる人がいましたが、
よく傍観批評ばかりしていられるものだと思います。
2861：志恩：2017/07/24(月) 07:34:39 ID:6hRUvSRg: 昨日は、夜11時すぎまで起きてて投稿してらしたのに、
今朝は夜中の2:29から投稿をスタートしてる
寝なくても大丈夫な　タフな　トンチンカン信徒さんです。

疲労すると、口内に　細い枝を刺し、自ら鍼治療して、睡眠不足を補っているようです。

これは日本にはない治療法です。
きっと韓国の「細木の鍼治療」という秘術をやって　おられるのでしょう。

傍流__________________________________________________
2745 ：トンチンカン信徒：2017/07/23(日) ⏰23:11:53
♪史上最強♪
♪トンチンカン信徒の前♪
♪本島版で、モガクしかない、トンチンカン♪　略
___________________________________
2746 ：トンチンカン信徒：2017/07/24(月)⏰ 02:29:15
♪暇と言えば、暇なんですしょうね♪
（志恩：注；暇なのは、トンチンカン信徒さんの方じゃないの？）

♪勧誘伝道の世間での、実態と悪影響を、認められないのも、
志恩さんを、野放しにしてる、原因です♪
♪テレビをつけると、世間では、志恩さんに始まった、
勧誘伝道の被害者が、安部総理や、慶応大学の教授、秋篠宮様の御姫さま方まで、被害を、被害を、
受けてるし、大阪では、幼稚園閉鎖になて、父兄が怒ってるらしいですからね？そうした、
原点は、志恩さんなんですよ♪
______________________________________
2747 ：トンチンカン信徒：2017/07/24(月)⏰02:50:37
♪新羅の国から、来た
老婆♪
♪サラダの国から、来た、娘♪て、歌が、ありましたが♪
♪新羅の国から、来た、志恩♪　　略

本島______________________________________
3152 ：♪歯切れの、悪い、トンチンカンさん♪フフ♪♪♪
　　（トンチンカン信徒）：2017/07/24(月)⏰ 03:36:59 ID:EPK9OiZs

♪デマ、デマと、云いながら、歯切れの悪い、トンチンカンさん♪
♪正解なんですね♪
♪新羅人なんですね、やはり♪
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪トンチンカン
________________________________________
3153 ：何だ♪新羅人なんだね→トンチンカンさん♪
(トンチンカン信徒）：2017/07/24(月) ⏰ 03:49:52 ID:i0TtzsCM

傍流_______________________________________
2748 ：トンチンカン信徒：2017/07/24(月)⏰ 05:42:21
♪基本：加羅国→新加羅国＝新羅なんじゃないの？♪
加羅て金の国てこと見たいだよ♪
2862：志恩：2017/07/24(月) 07:57:33 ID:6hRUvSRg: ただの鍼じゃない！効果抜群！（ネット情報）

Dr.チョン韓方クリニック｜新沙洞・カロスキル(ソウル)の美容医療・クリニック ...
新沙駅すぐの　韓方治療専門クリニック
... 古代中国の医学を基礎にし韓国の風土に合わせて発展してきた伝統医療「韓医学(ハニハッ)」に基づいて診察し、
「植物や鉱物を使った細い鍼」を使用するため　痛みは　ほとんどありません。
2863：志恩：2017/08/11(金) 14:32:29 ID:6hRUvSRg: 傍流
男性専科　板
2797：トンチンカン信徒：2017/08/11(金) 07:32:28
>>2796
隠し＝半値＝神の子さん
相当、＜イラついて＞ますね♪

♪♪♪♪♪♪♪♪♪
2796:神の子様

17/08/11(金) 06:53:31
「毛人の国」中心に古代の倭国が回っていたわけじゃないよw
というか、日野さんに相手してほしいなら彼のブログに直接書き込めば？
あと、携帯じゃなくてPCからコメントした方が誤字が少なくなり良いと思うよ～

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
いらつて、ますね♪
_____________________________________
「うのはな」さん　専用掲示板
2044 ：トンチンカン信徒：2017/08/11(金) 10:34:57
♪シャンソン教授は、最近、お留守が、多くなりましたね♪

♪志恩さん退治と云うか、志恩さん関係のお話を聞くと＜イラつく＞ようですよ♪
__________________________________

志恩ー
私が見る限り、志恩に　一番イラついているのは、トンチンカン信徒さんじゃないかな？
とお見受けしますけれどね。

玉露コーヒーを飲むと、イラってる心が　落ちつきますよ。
『ま　ず　～～　い！　　　　も　う　一　杯！」です。
2864：志恩：2017/08/11(金) 19:40:02 ID:6hRUvSRg: ☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕
☕☕☕☕☕　　　ト　ン　チ　ン　カ　ン　信　徒さんを囲む玉露コーヒー弾　☕☕☕☕☕
☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕☕
2865：志恩：2017/08/11(金) 19:48:12 ID:6hRUvSRg: これだけの玉露コーヒー弾を撃ち込まれたら、さすがの彼も、すこしは落ち着くんじゃないでしょうか。
2866：神の子さん：2017/08/11(金) 20:10:31 ID:fXzlkONU: 9月10日に新政未来の党がヴィーガンズカフェで行う集会には、参加予定者がどんどん増えているそうだね。
エコロジーが時代の最先端であることを、賢明な若者たちは見抜いているわけだね。
2867：志恩：2017/08/11(金) 21:34:29 ID:6hRUvSRg: 傍流
3025 ：トンチンカン信徒：2017/08/11(金) 18:29:31
♪トンチンカン信徒に、よる、日本流と新羅流掲示板の統一、恐れる、シャンソン教授♪

♪何故？♪

__________________________________________________
3026 ：黒いうさぎ：2017/08/11(金) 20:08:15
＞＞トンチンカン信徒に、よる、日本流と新羅流掲示板の統一

やっと本音が出たな、あんたのしてきたのはうのはなさん日野君の排除だけだろ
所詮トキと訊けの猿芝居

トンチンカンと志恩は猿
________________________
志恩ー

本流掲示板
393：曳馬野：2014/05/15(木) 21:34:42 ID:I/wU8psA
私は早い頃　云いました。トキ氏訊け氏は猿回しではないか、志恩氏、うのはなさんは猿ではないかと。

本流派に色々言わせて、本流はこんなものと思わせ、教団はこんなものと反感を持たせる。
両方ともに嫌悪感を観客に持たせるようにし、第三の道がある、それが私たちの目指すものだ。
と、教団の組織の中にいて、自分の生き残る道の実現を目論む。

それにまんまと載せられているのが、
うのはなさん、志恩さん、トンチンカンさんでありましょう。
また真面目に生長の家のことを考えている人達でありましょう。
___________________________
志恩ー
黒いうさぎさんのセリフ、「猿回しの猿」は、過去文をくりますと、このように
曵馬野さんの常套句でした。
2868：志恩：2017/08/12(土) 04:41:21 ID:6hRUvSRg: 黒いうさぎさん（曵馬野さんも以前、同じこと言ってましたが）の、
「脳内イメージ」の画像を　下に　貼ります！

後ろで、ヤイヤイ言ってるのは、トキさん、訊けさんの猿回し、
その　猿回し　の男性の前で、冷汗かきながら、
パソコンに向かってキーボード打っている猿が、
トキ掲示板の　女性たち、ってとこでしょうか。
http://ameblo.jp/suga-ken/image-10725238783-10895132969.html
__________________________________________________
志恩ー
曵馬野さんは、
以前に、トキさんと訊けさんは、猿回しで、
うのはなさん、トンチンカンさん、志恩は、猿だと言ってました。

最初のうちは、うのはなさんと志恩の二人だけを猿だと言ってましたが、
次に、うのはなさん、トンチンカンさん、志恩の3人が　猿だと、
猿を一人追加して、3猿にして、いろいろと言ってました。

この度、黒いうさぎさんは、トキさんと訊けさんは、猿芝居で
トンチンカンさん、志恩は猿だと、傍流掲示板で、言われてます。

曵馬野さんが、以前に度々おっしゃってたのと同じセリフです。
こんなこと言う人は、二人といませんから、もしかしたら、
黒いうさぎさんとは、曵馬野さんなのでは？？

私たちは、生長の家で昔から人間は神の子だと教えられて参りましたが、
人間は猿だとは教わったことはありませんでした。
人間は猿だという説は、唯物論ですものね。

生長の家の思想ではありませんよね、それって。
______________________________________________
傍流：3026 ：黒いうさぎ：2017/08/11(金) 20:08:15
＞＞トンチンカン信徒に、よる、日本流と新羅流掲示板の統一

やっと本音が出たな、あんたのしてきたのはうのはなさん日野君の排除だけだろ
所詮トキと訊けの猿芝居

トンチンカンと志恩は猿
________________________
本流対策板
393：曳馬野：2014/05/15(木) 21:34:42 ID:I/wU8psA
私は早い頃　云いました。トキ氏　訊け氏は　猿回しではないか、
志恩氏、うのはなさんは　猿ではないかと。　略
2869：志恩：2017/08/12(土) 06:09:27 ID:6hRUvSRg: ユニバー猿・トキケイジバン・ジャパン
2870：トンチンカン：2017/08/13(日) 23:37:53 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『教団を軽視するな・・　との＜ご忠告＞を受けました』～～

≪唯物論の総裁≫ 率いる・・　「今の教団」側から・・・？！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
《教団関係者への投稿》唯物論が服を着た総裁。それを支える本部講師たち。私は教団の圧力に屈しません！ (7346)
日時：2017年08月13日 (日) 23時01分
名前：しろうさぎ

教団を軽視するなとのご忠告を受けました。　「みんな見ていますよ」って書かれていましたが、みんなに見てもらうつもりで投稿しています。

「蒼いウサギ」さんから始まり、何が言いたいんだか、嫌らしい投稿をされますが、私は屈しませんから！

総裁は講習会で、キリストについて「聖母マリアは処女懐妊であると言われていますが、科学的にどう考えても処女懐妊などできるはずない。　これは、キリストの父親である人の子を身籠った、いわゆる、私生児ということです。

釈迦も私生活では大変孤独だった。　歴史に名を残す宗教家は不遇な人生を歩む人が多いですね。」　そのように言われました。

　総裁のおっしゃるように、確かに科学的には処女懐妊などあり得ないのかもしれません。唯物論の総裁にとってはですね。　でも、科学的根拠がないからと言って、聖母マリアさまと、マリアさまからおうまれになったイエスキリストをそこまで落とす必要があるのでしょうか？

それから、これは２6年秋の総本山団参における、前総務の講話の中での一幕ですが、　「観世音菩薩讃歌」の一部分を引用され、（観世音菩薩讃歌等、総裁ご夫妻の著書はすべて処分しましたので、手もとになく全文すべて正確に覚えておりませんが）

『幼児歩行途中に倒れたりとも悩み苦しまず…歩くことが自己の本性にして…幼児倒れても、再びよろこび失わざるは常に歩行している自己の実相を親の歩行の中に見て、自己が歩行できることを疑わざるなり…」

（講話記録ノートに書き留めているだけですので、讃歌に書かれている文字と比べて違うところがあるかもしれませんが…）

この部分を前総務は読み上げられて、「この幼児というのが、われわれ弟子である信徒です。　私たちが人生の歩行途上で困難なことに見舞われ、倒れたとしても、また、再びよろこんで立ち上がっていくんですよ！　ということを現総裁先生はお説きくださっているんです！　ですから皆さん、弟子として師の指し示す方向を、「ハイッ！」と言って一緒に向かせていただきましょうよ。　それが弟子の使命でしょう！？

そう力込めてお話されました。　会場は感動に包まれていましたが、私はこのとき、ハッキリと「この教団は危ない！いつまでも居てはいけない…」そう確信いたしました。
2871：トンチンカン：2017/08/13(日) 23:39:37 ID:IIMV1pVY: （つづき）

教団にまだ残っている友人が昨日、入院しました。
あれほど、「造化の三神」の神様を自宅の神棚にお祀りしてはいけないと、口酸っぱく
言っても、「教化部長先生が絶対、そのまま祀っておくよう言われた」と、私の言うこと

を聞いてくれませんでした。

ほかにも、私の唯一の身内がまだ教団にいます。　私は、自分の体験したこと、実際に
見聞きしたことを通して、何としても大事な人たちにこれ以上、教団にいて、総裁の犠牲
になってほしくありませんし、唯物論の左翼思想の運動に加担してもらいたくないのです。

だから、どんなに批判をうけても、攻撃されても、圧力を受けても、心ある信徒さんが
たには、もういい加減、教団から出ていただきたい、その思いでいっぱいです。

私の勤務する職場の役員さんも、昔は熱心な生長の家の信徒さんでした。　もちろん今
は、左翼総裁を絶対受け入れられず、生長の家とは一切かかわりを絶たれました。　私の
退会を「遅いくらいだ」とおっしゃいました。

私は生長の家を信仰していながら、病のデパートでした。　病院に行かない月なんて、
ここ３０数年ありません。　そんな私が退会して、本来の生長の家のみ教え、尊師のお説
きくださった、真のみ教えを学び、求道、研鑽し、縁ある方々にお伝えするようになって
からというもの、信じられない神癒を次々といただいています。

「高級神霊のご加護は現教団には、もうない」　そう確信しています。

講習会で、総裁の講話を聞いて、あるいは握手してもらって、はたまた、総裁ご指導の
基本的神想観の実修をして、病気が消えた…　　そんな人を私は自分のいた教区では見た
ことありません。

お盆を迎え、教団に残る信徒の皆さんには、どうかご先祖さまに「讃歌」は読まず、「聖
経甘露の法雨」を読誦していただきたいと思います。

私は決して教団を軽視してはいません。北の国からミサイルが飛んで来る今、尊師の「鎮
護国家」を何としても取り戻しましょう！！

皆さん、目を覚ましましょう。　教化部長を信じても、頼っても無駄です。本当に無駄
です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2872：志恩：2017/08/14(月) 12:39:11 ID:6hRUvSRg: 傍流
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
3031:黒うさぎ

17/08/12(土) 10:28:40
トンチンカンの信徒さんは蚊取り線香。

うのはなさん、日野さんを本島から消すための蚊取り線香。

別版から消すために名を変えての蚊取り線香。

トキの周りでブンブン鳴く蚊が五月蠅いから。

道化役者が何言ったところで痛くも痒くもないけど。

蚊取りの煙に咽るお二人が可哀そうだけど、さっさと煙のないとこに行けばいいのにな
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
______________________________________
志恩ー

腹黒うさぎさんが、傍流で、次のように語っています。

>>トンチンカンの信徒さんは蚊取り線香。
うのはなさん、日野さんを本島から消すための蚊取り線香。<<

トンチンカン信徒さんが　傍流で書き込みをされてる目的は、
うのはなさんと　日野くんを　トキ掲示板から消すためだと。

そして、トンチンカン信徒さんは、
本島では、トンチンカンさんと志恩に
やれ、二人は、同じ人物だ、新羅人だと、誰一人、そんなこと、思ってる人など
いないのに、実は、ご本人も、それは、単なる　こじつけだと　わかりきっていますのに
毎日毎日、しつこく、書いています。

つまり、本島でも、トンチンカンさんと志恩を、追い出す作戦に終始しているわけです。

結局、うのはなさん、日野くん、トンチンカンさん、志恩を、トキ掲示板から消せば、

目の上のタンコブみたいな、トキ掲示板を消滅できるという考えのもとの、浅はかな
行動に出ているわけですよね。

みなさまの目に、トンチンカン信徒さんの、魂胆は、お見通しとなりました。

どもども、トンチンカン信徒さん、あなたのせっかくの努力が徒労に終わり、お疲れ様です。
2873：♪良く、よんだ方が良いね♪覗き見おばさん♪：2017/08/14(月) 13:43:41 ID:EPK9OiZs: >>2872
♪志恩さんが、新羅人の事実は、変わらないでしょ♪
2874：志恩：2017/08/14(月) 17:06:45 ID:6hRUvSRg: 生長の家白鳩会総裁ブログより

2017.08.14.午後4時40分の、10時間前 ·

白鳩会総裁　谷口純子さんの言葉ー

今週のことば－－
生きていても亡くなっていても、全ての人には親がある。
親が子を思い、子の幸せを願っていることは事実だ。
たとえ子の側からそれが感じられなくとも、また相互に感情の行き違いがあっても、
親の子に対する思いに変わりはない。

そんな親と子の関係が何代も連続し、何重にも重なったのが「先祖」である。
そして、そんな親たちの愛情をありがたく受け入れ、
感謝の思いを表現するのが
「先祖供養」である。

　普及誌『白鳩』№40、９～10頁
_________________________________
志恩ー

ご自分の親である谷口恵美子先生を、過去に、お山のお宅に「軟禁」してたのは、
親への感謝の思いを表現したんですよって、ことですか？

綺麗ごと、口だけで、いっても、行いが　誰が見ても究極の「親不孝」
していたわけで...言葉に、何の説得力も持ちません。
2875：トンチンカン：2017/08/14(月) 17:21:26 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
＜お母さんの軟禁＞にみる、「フェイク雅宣」の　≪人間性≫　・・

「影のボス、純子」もまた・・　≪共犯者≫　なのです！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・＜お母さんを軟禁＞しておきながら・・

・「悪ガキ息子」であっても　庇（かば）おう　とする「母親の愛の気持ち」を＜逆手＞
　に取って・・・

・『恵美子先生ご自身が軟禁されたと云ってないでしょう。私は雅宣に軟禁されたと云い
　ましたか、言ってないのなら軟禁はあんたの思い込み　これを妄想と云います』なんて
　バレバレの≪軟禁≫を　否定　しようとするこの神経・・？？？？？

・これが「宗教組織」の　トップ　の真実の姿なのであります！！
2876：神の子さん：2017/08/14(月) 20:28:25 ID:3zIh7uSY: 純子夫人の言う親とは

谷口家ではなく小野家の事なんでしょうね(笑)

しかし、夫婦そろって自分のことが見えていないから
人様に説教臭い事が言えるんでしょうね。呆れます。
2877：志恩：2017/08/15(火) 07:06:25 ID:6hRUvSRg: 昨夜、たまたま、ネットで見つけて、見たのですが、
仏教の禅僧で、（　昭和47年生まれ、今、45歳）元曹洞宗の禅僧だったという
空手の先生もされているという　あるお寺のご住職さんの話です。

雅宣総裁は、もう宗教の時代ではないと思われている節がありますが、
その考え方は、間違いであることが、わかります。中学生でもわかるような話です。
昔の時代は、生長の家の本部講師は、こういう感じでお話しされる先生が多かったのですけれどね。

たまには生長の家以外の角度から宗教の話を、視聴されてみてください。

「人間にとって宗教とは何か」について語ってます。
https://www.youtube.com/watch?v=_ys1JW5Q_fM&index=39&list=PLDoaH_9IZZZslV6WyWsSocqzO1A4qWvav
2878：♪志恩&トンチンカンさん♪新羅人と決めたは？♪：2017/08/15(火) 08:33:37 ID:0VX4btUY: >>2877
♪良く、眼をあけて？♪♪文章を、詠みましょ♪
♪新羅人と？言われたのは？谷口雅春先生の本からです♪＜確り、学ぶでしたね♪＞

♪私の私見では、無いのですよ♪
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
2877:志恩

17/08/15(火) 07:06:25 ID:6hRUvSRg
昨夜、たまたま、ネットで見つけて、見たのですが、
仏教の禅僧で、（　昭和47年生まれ、今、45歳）元曹洞宗の禅僧だったという
空手の先生もされているという　あるお寺のご住職さんの話です。

雅宣総裁は、もう宗教の時代ではないと思われている節がありますが、
その考え方は、間違いであることが、わかります。中学生でもわかるような話です。
昔の時代は、生長の家の本部講師は、こういう感じでお話しされる先生が多かったのですけれどね。

たまには生長の家以外の角度から宗教の話を、視聴されてみてください。

「人間にとって宗教とは何か」について語ってます。
https://www.youtube.com/watch?v=_ys1JW5Q_fM&index=39&list=PLDoaH_9IZZZslV6WyWsSocqzO1A4qWvav
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
2879：志恩：2017/08/15(火) 14:20:04 ID:6hRUvSRg: 2877に　私が貼らせていただいた仏教禅師・大愚住職さんの動画を、
トンチンカン信徒さんは、もう、2878で、貼られたのですね。

私は、今朝、何も考えずに他宗教の禅師さんの動画を貼ってしまいましたので、
トキさまに、2877の削除をお願いしようと思いまして、たった今、パソコンを開いたところでした。

でも、もう、他に貼られてしまいましたので、このままにさせていただきます。
とにかく、宗教は、世界中に存在する人間にとりましては、
良く生きていく上で、なくてはならないものだということだと思います。
2880：♪目が悪様だから♪何度で見える♪よんでね♪：2017/08/15(火) 16:21:54 ID:z9Vpzlic: >>2879
♪これは？、自分、志恩さんのコメントですね♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
♪＜江戸時代の「藩」とは、江戸時代の支配組織のことで、「藩」とは、
ほぼ今日の「県」に相当する大きさだったそうですが、＞

2998:トンチンカン信徒

17/08/09(水) 04:23:57
♪シオンな出来事♪

♪今晩、トンチンカン信徒が、志恩さんを、征伐したは、偶然では、無いので、あります♪

♪『實相と現象』のＰ３５に、谷口雅春先生のありがたい、お言葉が、次のよう、示されいるのであります♪

♪＜『新羅＜志恩さん＝トンチンカンさんの遠祖の国＞は、日本の敵として非常に優勢に見えているけれでも、日本は神国であるから、決して滅ぼされると云う事はないのである。日本に敵して来る様な新羅の国は存在しないのである』と、魂の底ふかく否定するとこの思念が"潮干珠゛であります＞♪

♪志恩さんは、＜本当は違う＞否定してましだが？トキ本島掲示板や、パソコン無いの全ての海(心の世界)にいる限り、＜新羅国の志恩さんで、あり続けしか無いのであ、現実世界も、そうなると、雅春先生は、言われているわけで、私、トンチンカン信徒の私見では無いのです、だから、お伝えしただけの、愛行伝道、お節介伝道です♪

♪まあ、頑固一徹の志恩さんトンチンカンさんなんで、雅春先生のお言葉も無視すんるでしょうね♪ 2879:志恩

17/08/15(火) 14:20:04 ID:6hRUvSRg
2877に　私が貼らせていただいた仏教禅師・大愚住職さんの動画を、
トンチンカン信徒さんは、もう、2878で、貼られたのですね。

私は、今朝、何も考えずに他宗教の禅師さんの動画を貼ってしまいましたので、
トキさまに、2877の削除をお願いしようと思いまして、たった今、パソコンを開いたところでした。

でも、もう、他に貼られてしまいましたので、このままにさせていただきます。
とにかく、宗教は、世界中に存在する人間にとりましては、
良く生きていく上で、なくてはならないものだということだと思います。
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

♪志恩さんの、宗教音痴が、皆さん、これで、理解して、もらえたと、おもいますよ♪

♪だで、日本の藩のコメントから、して、おかしいんですからね♪
2881：志恩：2017/08/15(火) 16:38:53 ID:6hRUvSRg: 2880:さん
私は、本職が宗教家でもないですし、政治家でもないですし、一般の主婦業が本職の人間なんです。
そういう人間が、生長の家の信仰を永く続けてきているというものですから、そんなには、
他宗教のことまで知らなくても、宗教音痴であっても　おかしくない人間だと思います。

それにひきかえ、宗教団体の上層部におられる方々は、宗教が本職なのですから、
私のように、宗教音痴であってはならないことだと思います。

特に、生長の家という最高の宗教が、なぜ、この世に
生まれてきたかという歴史を知らないと、恥ずかしいことだと思います。
2882：神の子さん：2017/08/16(水) 00:11:09 ID:GRYQsKZY: ＞他宗教のことまで知らなくても、宗教音痴であっても　おかしくない人間だと思います。

＞生長の家という最高の宗教が、なぜ、この世に生まれてきたかという歴史を知らないと、恥ずかしいことだと思います。

めちゃくちゃな話です。他宗今日のことまで知らなくてどうして生長の家が最高と云えますか？

病気がよくなるなどの現象改善の結果で言うならばどの新興宗教でもあるのです。所詮信念の影だから信念さえ強く持ちさえしたら改善されるのです。
こころというものがどの様なものか、あなたははっきり自覚されましたか？
2883：神の子さん：2017/08/16(水) 00:15:05 ID:GRYQsKZY: 他宗今日→他宗教

比べるものがあればこそ最高と云う観念が出るのです。
他のことは知らないが生長の家が最高と云うのは洗脳された観念です。
2884：トキ：2017/08/16(水) 00:35:25 ID:2Znwuhkc: >>2882

　ハンドルネームを使ってください。

管理人
2885：トキ：2017/08/16(水) 00:36:55 ID:2Znwuhkc: >>2883

　この掲示板は、基本的に「生長の家が最高の宗教」である人が対象の掲示板です。

他の宗教の信徒さんは、ご投稿をご遠慮願いします。

管理人
2886：志恩：2017/08/16(水) 07:06:54 ID:6hRUvSRg: 私の言葉が足りませんでした。
私が、動画を貼る時の、確認が足りなかったため、
この度は、トキさま、神の子さまに、ご迷惑をおかけしてしまいました。

私が2877に貼りました大愚禅師さんの動画は、
以前に、曵馬野さんが　トキ掲示板でご紹介くださったような、あの時のような、
曹洞宗禅師さんの「単発の動画」でしたら、全然、問題なかったと思います。

ところが、
今回、私が貼りました動画は、私としては「単発」（１つだけ）貼ったつもりでしたが、
貼った後に　確認しましたところ、１つの他に、「73」もの、
同じ禅師さんの動画が、ついていたのです。

これでは、他宗教の　説法講話を、73こ　も、
生長の家の掲示板に貼ったことになります。

生長の家の掲示板ですのに、他宗教の宣伝して、どうする！！ということになります。
今後、貼る時は、よく確認しましてからに気をつけます。すみませんでした。
2887：志恩：2017/08/16(水) 07:54:12 ID:6hRUvSRg: 神の子さん

自分のハマってる？最高だと思ってる宗教って、他宗教と比べてみて、最高だか　どうだか、
そういうことで　判断するのか、決めるのかってことですが、
.....そういうことで、その結果、この宗教は、最高だと思う人もいるかもしれませんが、

私の場合は、人それぞれの、この世で出逢った宗教との「縁」ということが　大きいと思います。
運命の出逢いみたいな感じです。

それで、その宗教で教えていただいた通りに、自分が生きてきたら、
人間　誰でも　自分にとっていいことばかりでなく、
辛いことだって　悲しいことだって、誰だって出くわすわけですけれど、それを、クリアーできた
よりよく生きてこられたという実体験が伴いますと、より、この宗教は、最高だと
実感として思えるのですよね。

以上の話は、個人救済に関することですが、他の「生命の實相」などに描かれていることも、
生長の家のお話は、すごい教えであったと、学べば学ぶほど、私は認識できたのです。

雅宣総裁さんは、そうは、受け取れなかったのかもしれません。
ただの時代遅れの教えだとしか思えなくて、たくさん修正やら補足しないと、
耐えられない不足だらけのダメな教えが、谷口雅春先生の説かれた教えだと思ったのかもしれません。

ですから、雅宣さんと生長の家の教えは、本来なら「縁」がなかったのではないかと思っております。
なのに、なんで、生長の家の総裁になったんでしょうね。これが、未だに、なぜなのか、
わからない点ですが、

何も問題がなかったら、信徒たちも、何も考えなくて、手持ちぶたさになりますから、
大きい課題を幹部の皆様や信徒の皆様に、与えてくださるためだったのかしらなどと、
昨夜も、考えておりました。

話を戻しますが、
自分が、最高だ思う　タマシイの波動が　共鳴する
　宗教って、
出逢った瞬間から、「これだわ！」とか「ピンときたわ」とか「納得しちゃったわ」みたいな
ピピッとする感じが　あるんですよね。

理屈を超えた「縁」というか　互いの　結びつきが　あるように思います。

例えば、あなたが、ある人と、出会って「恋におちた」としましょう。💖
そういう時、どうでしょうか、
難しい理由とか、その人を、他と比べて　とか、そういう次元を
超えた何か目に見えない糸と糸とのつながりがあるのではないですか？
2888：神の子さん：2017/08/16(水) 10:58:41 ID:GRYQsKZY: ＞＞2887　辛いことだって　悲しいことだって、誰だって出くわすわけですけれど、それを、クリアーできたよりよく生きてこられたという実体験が伴いますと、より、この宗教は、最高だと実感として思えるのですよね。

そういった結果オーライの見方から言えば、過って創価学会を口を酸っぱくして開祖は何故非難したのでしょうか？日蓮正宗を最高と信じ努力の結果、自民も無視できない団体になり、奇跡的病気の消滅などいくらも在ります。若い時学会の方と仲良くしていた時があり、奥さんが山梨の中巨摩郡という所が在所でありましたので何度も河口湖身延周辺には行きました。大石寺版の御書全集もあります。彼らにしてみれば創価学会が最高なわけです。
そういう意味で独りよがりに自己満足感から『最高』と云われましても「世界最高の教え」という評価はあなたがそう思われたと云うだけのことです。他宗から見れば他宗蔑視の発言とも言えます。
2889：志恩：2017/08/16(水) 12:16:48 ID:6hRUvSRg: 2888:
神の子さんー
略
>>彼らにしてみれば創価学会が最高なわけです。
そういう意味で独りよがりに自己満足感から『最高』と云われましても
「世界最高の教え」という評価はあなたがそう思われたと云うだけのことです。
他宗から見れば他宗蔑視の発言とも言えます。<<
________________________________
志恩ー
創価学会は、生長の家のことは邪教だと昔から言ってましたよ。
他宗蔑視は、そちらからでした。
2890：トンチンカン：2017/08/28(月) 09:28:37 ID:IIMV1pVY: 4217：トンチンカン：2017/08/23(水) 19:37:47 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「凡庸の総裁」ヤル気なし～～　　単に、＜凡庸＞なだけ・・・・

「唐松模様」は・・　「七夕」以来・・　　＜開店休業＞のままですね～～～

「思いつき」の＜フェイク雅宣＞・・　　今や・・　　＜ネタ切れ＞・・・？！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

4218：トンチンカン：2017/08/23(水) 19:50:30 ID:IIMV1pVY

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「唐松模様」は・・　「七夕」以来・・　　＜開店休業＞のままですね～～～

書けば書いたで・・　　＜集中砲火＞に見舞われるのですから～～～

イヤですね・・　　お辛いですね・・・　　「フェイク雅宣」・・？！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2891：トキ：2017/08/29(火) 22:57:46 ID:qwJzfUfI: >>2888

　現在の創価学会は、日蓮正宗のことを「日顕宗」と罵倒し、批判の対象にしています。
念のため。
2893：トキ：2017/08/29(火) 23:06:15 ID:qwJzfUfI: >>2890

　これは想像ですが、現在、「上級本部講師」育成のためのプログラムが始まっており、そちらの方面に総裁が
かなり時間を取られていると言われています。確かに、「上級本部講師」育成は、総裁しか内容を決められない
プログラムですから、他のことがおろそかになるのは仕方がないかもしれません。
2894：トンチンカン：2017/08/30(水) 00:00:37 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク総裁」持論の　＜目玉焼き・黄身白身論＞　は・・・？！

そもそも＜黄身＞のない〝中心〟なき　≪空洞論≫　なり！！　　（ドーナッツ論？）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
総裁持論の「目玉焼き・黄身白身論」は、そもそも黄身のない〝中心〟なき空洞論なり！ (7481)
日時：2017年08月29日 (火) 16時46分
名前：破邪顕正

今回の投稿も「ちいさいうさぎ」さんとのやりとりの一環ということで、当初、その
子記事にしようかと思ったのですが、敢えて親記事にして、総裁の〝今の教え〟の重大な
欠陥について関心を払っていただければと思った次第です。

今にして思うのですが、総裁は、最初から、谷口雅春先生の教えを全て変えようと考
えていたのではないでしょうか。

しかし、所謂、法燈継承者が、その法燈をすべて変えてしまうというのでは如何に何
でも信徒の了解を得ることは難しい。

だから、まずは変える部分(白身)と変えない部分(黄身)とに腑分けして、結果として
全てを変えてしまう。

そういう戦略をとったのだと思うのです。

だから、最初から、総裁の意識の中には、変えない部分、黄身というのはなかった…。

ザックリ言ってしまえば、すべてが白身だったということです。

それが証拠に、未だに、黄身とは何か？

一切、説明していないでしょう。

説明できるわけがないのです。

そもそも、そういう黄身にあたるものは、総裁の中にはナイのですから！

中心のナイ、いわばドーナッツのような代物、それが総裁の〝今の教え〟の本体なの
です。

いや、ドーナッツはまだ食べておいしいですから、その喩えもよくないですね。

毒をもったドーナッツということにしておきましょう。

なぜ、それが毒をもっているのか。

ご説明しましょう。
2895：トンチンカン：2017/08/30(水) 00:01:41 ID:IIMV1pVY: （つづき）

私は、谷口雅春先生の教えの中核は「神示」であると思っています。

で、その「神示」において、『生命の實相』は神殿であると言われているわけです。

「声字即実相の神示」にこうあります。

《吾が第一の神殿は既に成れり。名付けて『生命の実相』と言う。》

その『生命の實相』を谷口雅春先生を通して書かしめたのが、住吉大神であります。

ですから、住吉大神こそが中心であり、そこから天降ってくる「真理」こそが、中心
と言えば中心なのです。

尊師ははっきりと「聖経」もまた住吉大神からの啓示であるとも仰っています。

総本山のご祭神がなぜ住吉大神であるのかも、そう考えれば得心いくはずです。

その「中心」である住吉大神を、総裁は、勝手に、実質上、外してしまったわけです。

「中心」生命たる住吉大神なき教え、それが〝今の教え〟の本体、本質、本性である
ということです。

そこに生命がないのですから、魂の救いが生まれようはずもありません。

だから、今、奇蹟が起きないのです。

今の教団にいても、昔のような、みずみずしい感動、よろこびがないという声をよく
ききますが、それもまた宜なるかな。

だって、そこには「中心」がないのですから！

蛻(もぬけ)の殻、何にも無い、空洞そのもの、それが〝今の教え〟です。

それで組織を維持しようとするならば、疑似「中心」をもってくるしかない。

そこで持ち出されたのが、〝総裁〟というヒトを、その「中心」にもってくるという
考え方であったということです。

今の教団は、「真理」でも「実相」でも「住吉大神」でもない、ただ〝総裁〟という
ヒトが「中心」。

そういう歪んだ、歪な、ヒトが一切を支配するという組織に堕してしまったところに、
今の教団の悲劇があり、毒があると申し上げているのです。
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2896：トンチンカン：2017/08/30(水) 00:20:33 ID:IIMV1pVY: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「上級本部講師」制度は、多くの教化部長を白けさせている？！

総裁の〝サヨク思想〟にどっぷり浸らないと合格できない・・・

或いは「英語　ができないといけない等々、＜高いハードル＞が待ち受けている・・・
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＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
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「上級本部講師」制度は、多くの教化部長を白けさせている？！ (7478)
日時：2017年08月29日 (火) 09時47分
名前：破邪顕正

一昨日(８月２７日)開催された室蘭教区の講習会、１０年前と比較して半減という結果
となりました。

早速、「トキ」さんがこういうコメントを投稿しています。

＞5435：トキ：2017/08/27(日)
(略)
北海道の組織は比較的動揺が少なく、安定していたと言われていました。
それが、このような状態では、状況は深刻です。

>>＜毒まんじゅう（超高給）＞を喰らった「教化部長」が必至で頑張っても・・？！<<
もう、必死では頑張っていないですよ。
彼らも、口では総裁への中心帰一を唱えていますが、本心では、とてもダメだろう
とは薄々とは感じています。＜

私の所にも、同様の話が届いております。

その背景には、どうも、件の「上級本部講師」制度も関係しているようなのです。

つまり、今後、出世するのは「上級本部講師」に限られる。

それには、総裁の〝サヨク思想〟にどっぷり浸らないと合格できない、或いは英語がで
きないといけない等々、高いハードルが待ち受けている。

そこまでして、総裁に媚びて、出世なんかしなくていい。

適当に、〝サラリーマン教化部長〟として定年まで全うできたらそれでいい。

その後も、嘱託で雇ってもらえるよう、スリーパーセルと睨まれないよう、それだけは
意識して言動に注意して上手に立ち回ったらいい。

嘱託の教化部長にいたっては、ただこのまま嘱託を続けさせてもらえればいい。

それぐらいの意識ですから、日々、淡々と職務をこなすだけ。

講習会にしても、どこの教区も前回比マイナスですから、しゃかりきになって無理して、
前回増にしなくても何のペナルティもない。

しかも、早朝行事すら廃止となっては〝必死〟にならなければならない必然性など、今
の教団にあっては何処にも見当たらない。

だから、「上級本部講師」を目指さない教化部長にとっては、今の教団は実に気ままで、
気ラクで、過ごしやすいようなのです。

日がな絵手紙に夢中で、５時になったらサッサと帰宅する、休みも勝手にとる…。

以前にも投稿しましたが、それに憤慨して退会した信徒も出て来る始末…。

一言で言えば、教団内は今や弛緩しきっている、ということです。

使命感を失って、みんながサラリーマン化したら、教団はこうなるという典型例が今の
生長の家教団ということなのではないでしょうか…。
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2897：トンチンカン：2017/09/29(金) 01:50:36 ID:LCJhHBlg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『實相額』を、＜娯楽施設等に提供するモノ＞として、「商標登録」したって・・？？

＜出講停止＞が原因で・・　≪退会≫する「優秀な地方講師」も多い様です・・・

もう教団で、『真理のお話し』を聞くことが出来ない・・　そんな声も多い・・・・・

『実相額』や、『お軸』の前で開催する　誌友会　もまた・・　≪娯楽会場≫・・？？？
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＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
他の県でも。 (7668)
日時：2017年09月25日 (月) 23時37分
名前：餅つきで忙しい月のうさぎ。

「谷口雅春先生を学ぶ会」につながっている地方講師（教団在籍者）が、どんどん
出講停止にされています。

あからさまに出講停止と通達はされなくても、出講から外されます。
それが原因で、退団する優秀な地方講師も多い様ですね。

優秀な地方講師の退団で、誌友会の内容もがた落ちです。

もう教団で、真理のお話しを聞くことが出来ない。そんな声も多い今日このごろです。

信徒離れの対策で、講師研修会で、こっそり「生命の實相」の勉強をする教区もある
　　様です。

雅宣総裁にバレタラ大変でしょうにねえ。

一方で、お絵かきや、お料理教室が楽しい信徒も多い様です。

要は、今の教団は、その様な人達の集まりなのですね。

だって、「實相額」を、娯楽施設等に提供するモノとして、商標登録した
雅宣様ですからね。

　　つまり、

　　「實相額」が掲げてある、教化部会館の道場は、娯楽施設ということらしい。

　「実相額」や、「お軸」の前で開催する誌友会もまた、娯楽会場ということらしい。

何と解りやすい、生長の家教団の方針でしょう。

人を救うことを止めた意味も、よーく分かります。
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2898：トンチンカン：2017/09/29(金) 01:51:45 ID:LCJhHBlg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
雅宣教団が、『實相額』を、＜娯楽施設等に提供するモノ＞として、「商標登録」した
明白な証拠ですよ！！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
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[7450] 雅宣教団が、『實相額』を、＜娯楽施設等に提供するモノ＞として、「商標登録」
した明白な証拠ですよ！！
サーチャーさんのお友達 - 2017年09月28日 (木) 11時57分

特許庁の「商標公報」に、雅宣教団が、『實相額』を、＜娯楽施設等に提供するモノ＞
として、「商標登録」した明白な証拠が次のとおりです。

http://manabukai.org/dcms_media/other/A%20%E3%80%8C%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E3%80%8D%E6%9C%AC%E5%B0%8A%E5%95%86%E6%A8%99%E7%99%BB%E9%8C%B2.pdf

この『實相額』の商標登録の項目中に「娯楽施設の提供」の商標として登録したこと
が明記されています。

http://manabukai.org/dcms_media/other/A%20%E3%80%8C%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E3%80%8D%E6%9C%AC%E5%B0%8A%E5%95%86%E6%A8%99%E7%99%BB%E9%8C%B2.pdf
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2899：神の子さん：2018/02/28(水) 19:14:10 ID:K/QVp5KE: http://goodlg.seesaa.net/article/451406304.html
2900：トンチンカン：2018/04/06(金) 09:55:10 ID:LCJhHBlg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「フェイク総裁」持論の　＜目玉焼き・黄身白身論＞　は・・・？！

そもそも＜黄身＞のない〝中心〟なき　≪空洞論≫　なり！！　　（ドーナッツ論？）
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＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
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総裁持論の「目玉焼き・黄身白身論」は、そもそも黄身のない〝中心〟なき空洞論なり！ (7481)
日時：2017年08月29日 (火) 16時46分
名前：破邪顕正

今回の投稿も「ちいさいうさぎ」さんとのやりとりの一環ということで、当初、その
子記事にしようかと思ったのですが、敢えて親記事にして、総裁の〝今の教え〟の重大な
欠陥について関心を払っていただければと思った次第です。

今にして思うのですが、総裁は、最初から、谷口雅春先生の教えを全て変えようと考
えていたのではないでしょうか。

しかし、所謂、法燈継承者が、その法燈をすべて変えてしまうというのでは如何に何
でも信徒の了解を得ることは難しい。

だから、まずは変える部分(白身)と変えない部分(黄身)とに腑分けして、結果として
全てを変えてしまう。

そういう戦略をとったのだと思うのです。

だから、最初から、総裁の意識の中には、変えない部分、黄身というのはなかった…。

ザックリ言ってしまえば、すべてが白身だったということです。

それが証拠に、未だに、黄身とは何か？

一切、説明していないでしょう。

説明できるわけがないのです。

そもそも、そういう黄身にあたるものは、総裁の中にはナイのですから！

中心のナイ、いわばドーナッツのような代物、それが総裁の〝今の教え〟の本体なの
です。

いや、ドーナッツはまだ食べておいしいですから、その喩えもよくないですね。

毒をもったドーナッツということにしておきましょう。

なぜ、それが毒をもっているのか。

ご説明しましょう。
2901：トンチンカン：2018/04/06(金) 09:56:39 ID:LCJhHBlg: （つづき）

私は、谷口雅春先生の教えの中核は「神示」であると思っています。

で、その「神示」において、『生命の實相』は神殿であると言われているわけです。

「声字即実相の神示」にこうあります。

《吾が第一の神殿は既に成れり。名付けて『生命の実相』と言う。》

その『生命の實相』を谷口雅春先生を通して書かしめたのが、住吉大神であります。

ですから、住吉大神こそが中心であり、そこから天降ってくる「真理」こそが、中心
と言えば中心なのです。

尊師ははっきりと「聖経」もまた住吉大神からの啓示であるとも仰っています。

総本山のご祭神がなぜ住吉大神であるのかも、そう考えれば得心いくはずです。

その「中心」である住吉大神を、総裁は、勝手に、実質上、外してしまったわけです。

「中心」生命たる住吉大神なき教え、それが〝今の教え〟の本体、本質、本性である
ということです。

そこに生命がないのですから、魂の救いが生まれようはずもありません。

だから、今、奇蹟が起きないのです。

今の教団にいても、昔のような、みずみずしい感動、よろこびがないという声をよく
ききますが、それもまた宜なるかな。

だって、そこには「中心」がないのですから！

蛻(もぬけ)の殻、何にも無い、空洞そのもの、それが〝今の教え〟です。

それで組織を維持しようとするならば、疑似「中心」をもってくるしかない。

そこで持ち出されたのが、〝総裁〟というヒトを、その「中心」にもってくるという
考え方であったということです。

今の教団は、「真理」でも「実相」でも「住吉大神」でもない、ただ〝総裁〟という
ヒトが「中心」。

そういう歪んだ、歪な、ヒトが一切を支配するという組織に堕してしまったところに、
今の教団の悲劇があり、毒があると申し上げているのです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2902：神の子さん：2018/04/06(金) 10:20:07 ID:Ugc.FkDc: >>2901
今日はトンチンカンに変身した、志恩さん

お昼に神示あげず、おひるたべる、トンチンカンスタイルの神想観
2903：トンチンカン：2018/04/06(金) 10:22:07 ID:LCJhHBlg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『凡庸の唄』の　＜出版＞　を　自己宣伝　しておりますよ～～～

「講習会」で　＜強引に＞　売りつけて～～　　またまた、「お小遣い稼ぎ」～～～

ご自分の『財産形成』には、ご熱心なコトですね～～？？？
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生長の家総裁　facebook　　　　4月3日 8:01 ·
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かつて私のブログ「唐松模様」で発表した　長編詩『凡庸の唄』　が、まもなく単行本

として出版されます。ご愛顧頂ければ幸甚です。
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2904：トンチンカン：2018/04/06(金) 10:41:25 ID:LCJhHBlg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『實相額』を、＜娯楽施設等に提供するモノ＞として、「商標登録」したって・・？？

＜出講停止＞が原因で・・　≪退会≫する「優秀な地方講師」も多い様です・・・

もう教団で、『真理のお話し』を聞くことが出来ない・・　そんな声も多い・・・・・

『実相額』や、『お軸』の前で開催する　誌友会　もまた・・　≪娯楽会場≫・・？？？
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＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞
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他の県でも。 (7668)
日時：2017年09月25日 (月) 23時37分
名前：餅つきで忙しい月のうさぎ。

「谷口雅春先生を学ぶ会」につながっている地方講師（教団在籍者）が、どんどん
出講停止にされています。

あからさまに出講停止と通達はされなくても、出講から外されます。
それが原因で、退団する優秀な地方講師も多い様ですね。

優秀な地方講師の退団で、誌友会の内容もがた落ちです。

もう教団で、真理のお話しを聞くことが出来ない。そんな声も多い今日このごろです。

信徒離れの対策で、講師研修会で、こっそり「生命の實相」の勉強をする教区もある
　　様です。

雅宣総裁にバレタラ大変でしょうにねえ。

一方で、お絵かきや、お料理教室が楽しい信徒も多い様です。

要は、今の教団は、その様な人達の集まりなのですね。

だって、「實相額」を、娯楽施設等に提供するモノとして、商標登録した
雅宣様ですからね。

　　つまり、

　　「實相額」が掲げてある、教化部会館の道場は、娯楽施設ということらしい。

　「実相額」や、「お軸」の前で開催する誌友会もまた、娯楽会場ということらしい。

何と解りやすい、生長の家教団の方針でしょう。

人を救うことを止めた意味も、よーく分かります。
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2905：トンチンカン：2018/04/06(金) 10:43:25 ID:LCJhHBlg: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
雅宣教団が、『實相額』を、＜娯楽施設等に提供するモノ＞として、「商標登録」した
明白な証拠ですよ！！
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＜生長の家・開祖の『御教え』全相復活を目指す掲示板＞
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[7450] 雅宣教団が、『實相額』を、＜娯楽施設等に提供するモノ＞として、「商標登録」
した明白な証拠ですよ！！
サーチャーさんのお友達 - 2017年09月28日 (木) 11時57分

特許庁の「商標公報」に、雅宣教団が、『實相額』を、＜娯楽施設等に提供するモノ＞
として、「商標登録」した明白な証拠が次のとおりです。

http://manabukai.org/dcms_media/other/A%20%E3%80%8C%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E3%80%8D%E6%9C%AC%E5%B0%8A%E5%95%86%E6%A8%99%E7%99%BB%E9%8C%B2.pdf

この『實相額』の商標登録の項目中に「娯楽施設の提供」の商標として登録したこと
が明記されています。

http://manabukai.org/dcms_media/other/A%20%E3%80%8C%E5%AF%A6%E7%9B%B8%E3%80%8D%E6%9C%AC%E5%B0%8A%E5%95%86%E6%A8%99%E7%99%BB%E9%8C%B2.pdf
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2906：転載：2018/08/25(土) 14:32:31 ID:utorxtso: 傍流掲示板　非武装信仰版より
7：さくら：2013/02/02(土) 09:05:47
「非武装」は、信仰のたいけんなど、のおはなしかな…

…えっと、とりあえず、コッテコテの大阪弁の「聖書」のご紹介。
けっこう、癒されますよ。

「　せやけどな、あんたらに言うけど、ものごっつう贅沢しとったソロモンでもや、この花一つほどにも着飾っとらんかったんやで。
　今日、ここに生えてて、明日は釜に投げ込まれるかもしれへん花でも、神はんはこんなにベッピンさんにしてくれるんやさかい、あんたらにそれ以上、ようしてくれへんわけがないやろが。
　ほんまに信心の薄いやっちゃな。
　せやさかい、何食うたらええんやとか、何飲もうか言うたり、ほいで何を着よかちゅうことなんか言うなや。
　そんなんはみんな、外国人が、がめつう求めとるもんばっかりやないか。
　あんたらの天の神はんは、そんなもんは、みんなあんたらに言われんでも、何がいるっちゅうことぐらいは分かっとるんや。

　せやさいかい、まずは、神はんの国と神はんの義とを求めんかい。
　ほなら、こんなもんは、まとめて後でいっしょに与えられるもんなんや。
　せやからええか、明日ことで思いわずろうたらあかんのやで。

　明日のことは、明日にまかせといたらええんや。

　一日のしんどいことは、その日一日だけで十分やないかいな。」

8：「訊け」管理人：2013/02/02(土) 09:21:39

爆笑

拝

9：「訊け」管理人：2013/02/02(土) 09:28:14

＜薩摩言葉Ver＞

　じゃっでおはんら、先ずは「神の国」と「神の義」を求めニャ、なりもはんで。そいなら、そげなモンは一切合財、与えられるっテごわす。じゃっで、よしごあんそかい？明日ンこつで心配すっとはやっせん坊どん（※）で、ごわんで。

　明日ンこつは明日にまかせて、泣くよかヒッ翔（と）びやんせ。一日のしんどカこつは、その日一日だけで十分でごあんそうが。

＜註＞

※　やっせん坊どん

　「卑怯者」のこと。「役せん　＝役に立たぬ」が語源と思われる・・・・・
2907：誤読曲解しては人を傷つける：2018/09/06(木) 21:45:47 ID:nGyQmiKw: 日時：2018年09月06日 (木) 18時14分
名前：閲覧者

ジャッジマンさん声がけ有難う御座います
こんな折までも管理人さんを含む個人攻撃をしている輩がいますが
ボランティアを行っている青年会に本当に恥ずかしい限りです
言うまいとも思うのですが、何分にも粘着が何年も続くという異常さだそうででつい喝を入れたくります。通じないでしょうがね(笑）
こちらもも共に祈ります。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　　閲覧者さんが祈るのなら、私は祈らない。
2908：転載：2018/09/15(土) 18:57:55 ID:nGyQmiKw: 　　「活動」のノウハウについて「議論」されるそうです！
　　https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1470359441/
2909：シオン観測隊：2018/09/16(日) 07:46:35 ID:1VJChfqQ: 〇志恩さん、玉露コーヒ命名者＝光明第二掲示板より、当時志恩さんは、クレマチスでした。

はい。ご苦労さまでした。 (8115)
日時：2014年05月10日 (土) 20時47分
名前：管理人

数日後に、消えていただきます。

クレマチス様。
コーヒーにはコーヒーの味があり、玉露には玉露の個性があります。

今まであえて志恩さんには申し上げなかったのですが、

「生長の家を思っているのだから、何でも一緒になれば、お話すれば良い物が出来上がる。」というものではありません。

「玉露コーヒー」を作るのは、かえって今回のような結果をまねく事が多いものですヨ。

一度お考えください。

ご両者に合掌
2910：神の子さん：2019/02/21(木) 01:49:19 ID:RtDjbkIM: この掲示板は、生長の家の「今の教え」と「本流復活」について、自由に議論をするために作成したスレッドです。
生長の家に関連する話題なら、広く受け付けます。
どの立場の人の投稿も歓迎しますが、谷口雅春先生の説かれた教えを支持、共鳴する人のためにサイトです。
生長の家創始者・谷口雅春先生のご人格や教えへのご批判をされる内容の投稿は一切許可しません。
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