「今の教え」と「本流復活」を考える・信仰／体験板/2

2701：志恩：2015/10/03(土) 00:49:04 ID:6hRUvSRg: ところで、ご紹介くださった曵馬野さんは、見性されたという
お二人の曹洞宗の老師のお話、視聴されていらっしゃるのですか？

私は、お二人の老師のお話を聞かせていただいて、この方たちも本物なのでしょうけれど、
谷口雅春先生が、いかに　本物中の本物のお方でいらして、
いかにわれわれ一般人にもわかるように、悟りの真髄というものを、
容易にお説きくださっていたか、
私は、泣きたいほど、分からせていただきました。
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（曹洞宗）悟りへの道　　井上哲玄老師　（兄上のほう）（３時間）
https://www.youtube.com/watch?v=Tubs63cHuzI

（曹洞宗）普勧坐禅儀　座禅の基礎　井上貫道老師　悟りへの道（約１時間半）
https://www.youtube.com/watch?v=nAuc6MCgyS0
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再掲部屋板/4
4832 ：志恩：2015/09/18(金) 08:25:34
安谷白雲禅師著「禅の心髄　無門関」に、安谷禅師は、

⚫️「公案とは、どんなものか」・・という題で、書かれておられます。（ P2）
最後の　結論のところだけを、転記させていただきます。

「いずれにしても、公案というものは、・・法の第一義、すなわち、

「衆生　本来　仏（ほとけ）なり」という、われわれの　大先天性　そのものを、
ズバリ取り扱うものである。

　言い換えると、やりとりのできない、絶対というわれわれの事実を、仮に、やりとりして
　見せる　といったような　筋合いのものが、公案である。」
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安谷禅師が述べられていますが、只管打座（ひたすら座禅を組むこと）も、公案を
解くことも、法の第一義である上記を、知るための修行の１つであると思いました。

樹木のいのちと、自分のいのちも　１ついのち、阿弥陀如来に生かされているいのちだと
知ることも、それにつながる意識。

しかしですね。
「大悟十八回、小悟数知れず・・・」

この言葉は、、日本語でお経を残したことで知られる　江戸時代の革命的な禅僧、
白隠禅師が語ったとされるお言葉だそうですけれど、
...、悟りは　悟りでも、レベルの違いがあるのでした。

ですから、われわれも、小さな気付きをいくつもする中で、
ちょっとずつちょっとずつ、
雪だるまチックに大きくなっていくような感じもしてます(*ﾟｰﾟ)ゞ

ですけれど、あまり大悟してしまいますと、もう、この世に生まれ変わってくる
必要がなくなるのだそうですよ....。

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