「今の教え」と「本流復活」を考える・信仰／体験板/2 - 1333192083

1085：トキ：2013/06/13(木) 21:13:25 ID:HFm4tro6: >1084

　すばらしいご文章、ありがとうございました。
1086：トンチンカン：2013/06/13(木) 22:31:00 ID:nFgY2khg: トンチンカンとの対話を「不毛」と思っている「ももんが」さん？

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1083 ：ももんが：2013/06/13(木) 19:42:54 ID:XXCuaQns >>1081

合掌、ありがとうございますトンチンカン様。　可笑しい方ですね。
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・いや～、トンチンカンなもので・・・

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逃げ出してないですよ。　だだ、話が、貴方と話が、噛み合って無いのと。
貴方が、私のお話の深い意味を理解出来ないから、このように成っているだけですよ。

私は、私のペースで、お話してます。
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・トンチンカンとの対話は　「不毛」　でしょうか？

・雅春先生の説かれた御教え（マサノブ氏は原理主義というが）と、「迷いは自由から来
　る」と言う「現象論」マサノブ教との＜根本＞が違ってますからね・・・

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宗教はどんな、宗教でも、各自、心の修養ですから、それをすることが、第一の目的です。

それも、『聖典・生命の実相』近いことが、出ていますから、読んで勉強されて、下さいね。
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・もちろん「心の修養」は必要ですよ。　でも　＜人類光明化＞　も大切ではないのでし
　ょうか？

・今の教団は、「環境の家」だとか、「自然光明化」だなんてことが囁かれております。

・それも「ヒキコ森」で・・・　　「穴熊囲い」で・・・

・原宿の「ご神像」も雑な扱いで取り外されましたよね？　涙雨とともに・・

・暴走するマサノブ氏は、「生命の實相」も摘み食い程度にしか読んでいない・・なんて
　ことらしいですね？　だから、こんなことを平然とやれるのですね？

・マサノブ氏に都合の良いところだけをね・・　気に入らなければ＜絶版＞にするだけの
　ことだし・・・

・「聖典、聖経」のことについて、ももんがさんは「余り関心がない」のでしょうか？

・「最高裁敗訴判決」は、裁判官が　アホ　なのだと思っているのですかね？

・今の教団、寂しい限りです。　ご兄弟は追放され、立派な先生方も組織外へ・・・

・何度も言いますが、「聖典、聖経」の扱いについての公式見解をマサノブ氏自ら発信す
　ることを急ぐべきです！！
1087：うのはな：2013/06/14(金) 14:17:13 ID:l/bDvmHw: ＞＞　余談ですが、私の縁者の「一白鳩会員」に、

　「神様からの啓示って、どんな具合なの？」

　野狐禅あいてに五時間も個人指導してるのは、どんな啓示だというんだ？
　うのはなさん、昨日お祈りしていたら、うのはなさんとお話しするように
　とのことでした。少しお話ししましょうって、
　別版では理数系が無理をしてダイアナ妃の話をしています。
1088：ももんが（昼休み）：2013/06/14(金) 15:21:43 ID:XXCuaQns: >>1086
トンチンカン様

合掌、ありがとうございます。

トンチンカン様、また、また、お返事ありがとうございます。

トンチンカン様と、お話していて、理解出来た事が、ございます。

トンチンカン様は、とても、『負けず嫌い』性分であり。

他人を批評する事で、”心の喜び“ 感じ、満足される性質をお持ちなのだと、解りました。

それは、『生命の実相』に書かれている事から言わせ頂くなら、

トンチンカン様は、トンチンカン様の“心の奥底＝深層意識』に、

『心の闇＝心の病』を“包み隠して”いらしていると言うことで有り、“心の自己処罰”をする為に他人の批評をする事で、満足感を得ていると思われす。

生長の家で無く、一般的には、

”クレマー“なんかをして、社会的に迷惑をかけてる人と同じ、”病の症状“と思います。

トンチンカン様が、教団が嫌いなら、別派でも良いですから、

私や、教団の批判や批評をする事よりも、自分自身の心の闇の解決する事をおすすめします。

そうしなければ、本当の実相は、手に入りませんよ。

本日は、偉そうな物言いに成ってしまいまして、少し腹立たしかったかもしれませんが、教団派も、別派も、実相においては、等しく、神の子なんですから、皆素晴らしいく、争いなのどしてないのですよ。

教団派と別派が、争ってる様に見えてるのは、多くの人々が、本当に実相の目で見ていないからです。

私は、雅春先生のテープを良く聞きますが、目くらの子の、目が見える様になった、お祖父さんのお話が、一番好きです。

トンチンカン様、貴方様もきっと、争わない心の目で、物見える時が、きっと、きますよ。

いつも、たくさんの、コメントありがとうございます。

本日は、急がしいので、此にて、失礼いたします。

神の子のトンチンカン様
実相円満完全！

合掌、拝。
1089：神の子さん：2013/06/14(金) 17:31:04 ID:nFgY2khg: >1088
トンチンカンでも野暮用で忙しい時もあります。

簡単に・・・

・人の心情を本当に察知出来ないのに、如何にも見抜いている様な言い方。　あの方に似てますね？

・上から目線で、人を小馬鹿にした言い方・・

・これを「慇懃無礼」と言うのです。

・「ニコッと笑って、人を切る」なんてことでしょうかね・・・

実際にご立腹しているのは、ももんがさんの方ではありませんか？

ご健康にはくれぐれもお気を付けて下さい。　　では・・・
1090：神の子さん：2013/06/14(金) 17:35:01 ID:nFgY2khg: >1089
名前が消えていて、「神の子さん」になりました。

トンチンカンでした！！
1091：トンチンカン：2013/06/14(金) 17:37:48 ID:nFgY2khg: >1089 >1090
も～う・・　　トンチンカンなことでした

トンチンカンは「神の子」で～す。
1092：トンチンカン：2013/06/14(金) 17:46:36 ID:nFgY2khg: やっぱり　ももんがさん　がご立腹なんだね！

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「トンチンカン様が、教団が嫌いなら、別派でも良いですから、私や、教団の批判や批評
をする事よりも、自分自身の心の闇の解決する事をおすすめします。

そうしなければ、本当の実相は、手に入りませんよ。
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「私や、教団の批判や批評をする事よりも・・」なんてね、やっぱり　ももんがさん　が
ご立腹なんだね！

言っておきますが、トンチンカンに　＜心の闇＞　が無いのが取り得なのですから・・・

「現象の問題」で批難されると、「實相の世界」なんてことで逃げ出すのが、「ももんが
さん」の手法の様です・・・
1093：うのはな：2013/06/14(金) 17:58:47 ID:BBIBg7eY: 　トンチンカンさま

　そろそろ珍文投稿だ、削除しろという話が出始めているようです。
　「教団幹部」掲示板では書き方がむずかしいですね。
　削除削除と言いたてる大調和の人が出て来ると厄介なので
　わたしはそろそろ退出します。
　トンチンカンさまは御注意のほどを。
1095：トキ：2013/06/14(金) 19:00:27 ID:31akMJqY: >>1094の投稿は、別板の浄心行板へ移転しました。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
1096：ももんが（昼休み）：2013/06/15(土) 14:36:33 ID:XXCuaQns: >>1089

トンチンカン様

合掌、御言葉、ありがとうございます。

また、また、評価してくださりありがとうございます。

トンチンカン様の評価とは、裏腹に、残念でございますが、“腹立ち”も“逃げて出し”も、して無くて、御詫び申しあげます。

トンチンカン様の”心情“は、トンチンカン様の私へコメントへ“文章全体”に現れておりますから、解るのですよ。

“言葉は神也き“と言いますね。

良き言葉なら”善“に成りますが、人を罵倒したら、“ 悪“を表現してまうことになりませんか。

それと、私の、文章や言葉が、上から目線に感じるのも、トンチンカン様の“心の奥底＝深層意識”では、私の言葉を認めるから、起こる、“自己処罰現象”ですよね。

トンチンカン様が、どんなに、不定されても、私の言葉を深層意識が認める証拠ですよ。

だから、本当のトンチンカン様は、素直で、素晴らしい神の子なんですよ！

私の文章は、ずっと、貴方の実相である、“神の子”を礼拝して、拝んでいるでしょ。

それは、貴方の実相を尊重して、貴方の素晴らしいさを、礼拝させいただいているのです。

私は、決して間違っていないと思いますよ。

それでは、トンチンカン様、素晴らしい神の子を、益々、輝かせくださいね。

何時も、御祈りしてますよ。

実相円満完全！

合掌、拝。
1097：トンチンカン：2013/06/15(土) 18:01:34 ID:nFgY2khg: ＜脅し文句＞を並べていながら、相手が＜悪＞だと決めつける人？

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1088 ：ももんが（昼休み）：2013/06/14(金) 15:21:43 ID:XXCuaQns

本日は、偉そうな物言いに成ってしまいまして、少し腹立たしかったかもしれませんが

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1096 ：ももんが（昼休み）：2013/06/15(土) 14:36:33 ID:XXCuaQns

トンチンカン様の”心情“は、トンチンカン様の私へコメントへ“文章全体”に現れてお
りますから、解るのですよ。“言葉は神也き“と言いますね。

良き言葉なら”善“に成りますが、人を罵倒したら、“ 悪“を表現してまうことになり
ませんか。

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・“ももんが”さんは、どんなにお偉い聖人なのでしょうか？

・「本日は、偉そうな物言いに成ってしまいまして、少し腹立たしかったかもしれません
　が」・・と言いながら、上から目線で、『”クレマー“なんかをして、社会的に迷惑を
　かけてる人と同じ、”病の症状“と思います。』と言っているではありませんか？

・素晴らしい　“善きコトバ”　ですことね？

・下層の立場からみると、＜脅し＞以外の何ものでもありません！！

・ご自分で「偉そうな物言いに成ってしまいまして」・・と言っておきながら、ご自分
　発言は＜善＞であり、トンチンカンの発言は＜悪＞なのですね？

・“ももんが”さんは、いつでも、どこでも、最善であり、間違いはないのですね？

・『私の、文章や言葉が、上から目線に感じるのも、トンチンカン様の“心の奥底＝深層
　意識”では、私の言葉を認めるから、起こる、“自己処罰現象”ですよね』・・なんて、
　バカに付ける薬がありません。　可哀相な、哀れな、“ももんが”さんであります。

・「謙虚さ」を知り、「師（雅春先生）の恩」を仇で返すようなことを辞めないと・・・
1098：トキ：2013/06/15(土) 18:42:50 ID:s/IUt0Nk: 　まあまあ、みなさま、おちついて、おちついて。
1099：トキ：2013/06/15(土) 20:13:35 ID:s/IUt0Nk: ももんが（昼休み）様

　昨日、トキの縁者の「一白鳩会員」と話していたら、こんな話をしていました。

　「谷口雅春先生というのは、富士山のようなものです。しかるに、弟子や孫が、争いをしているのは、富士山の麓で、オレがオレがと
争っているようなものです。本当に山に登りたい人は、そんな麓でウロウロしていないで、どんどん山頂へと向かいます。それと同じで
本当に真理を求める人は、どんどん、真理を学ぶものです。」

と話していました。余談まで。
1100：トキ：2013/06/15(土) 22:19:55 ID:bhk0eH7.: >>1099

　少し追加すると、弟子や孫の全部が争っている、という意味ではありません。

念のため。
1101：トンチンカン：2013/06/15(土) 22:36:12 ID:nFgY2khg: もう見え見えですよ、「ももんが＝雅宣（自称）総裁」さま！

＜新、本流復活掲示板＞
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もう見え見えですよ、「ももんが＝雅宣（自称）総裁」さま！　もうこの辺で“暇つぶし道楽”を終わり、信徒の皆さんに真剣に語って欲しいですよ！ (1326)
日時：2013年06月15日 (土) 01時28分
名前：薔薇の花

“ももんが”さまと“とんちんかん”さまが「トキ掲示板」で異色問答を展開されていら
っしゃいますが、どうも“ももんが”さまの旗色が悪いですね。“トンチンカンなもので
・・・”といわれていますが、なんの、なんの、“とんちんかん”さまは急所、急所をグ
ーッと押さえ、“ももんが”さまはタジタジです。

“ももんが”さんは、相当イラツイテいらっしゃることが分かります。ご自分の文章を読
み返して投稿されていません。＜救道＞なんて初めて見ました。このコトバ使いだけ見て
も“ももんが”さんは真剣な“求道”者ではないことが分かります。さらに、理屈っぽい
偉そうな書き方の文章です。＜神想観を通じて感じ取ったメッセージ＞など、謙虚な求道
者ならば自分から進んで言うべきことではないからです。私はこの表現を見た時に「悪魔
は神様のようなことさえ言う」という言葉を思い出しました。未熟者は低級霊からのメッ
セージを神様からの言葉と錯覚してしまうものですから。

全体的に見て、“ももんが”さんの文章は、理屈達者で偉そうに言う、という感じですね。
何か書きたくて仕方がない、と云ったほうがいいでしょうか？　教団と派閥の争いには興
味はないとか、現象の生長の家なんかよりも實相の生長の家を信仰しているんだとか、仰
ることは現世を超越した偉い人のようですが、これって現教団の信徒さんが裁判の敗訴を
聞いて辞めていっても自分は気にしない。最終目標が「生長の家」つぶしが目的だから、
教勢の低下、裁判完全敗訴確定のことなど、関心はないからノー・コメントで押し通して
いるマサノブさんと重なって見えます。

「トキ」管理人さんも、“ももんが”さんにはいやに丁寧で、主従関係のような扱いと褒
めよう、そんなこんなで、私の結論は“ももんが＝マサノブ”さんとなりました。「万教
帰一」についての完全に間違った考え方もマサノブさんそっくりですね。

マサノブ擁護派も本流側の信徒さんも共に最高裁「敗訴確定」判決についての、マサノブ
・ソウサイの声明を今か今かと待ち望んでいるのですよ。貴方の当面の責任を先ず果たす
ことですよ。“すべてのことは道楽”なんていつまでも通じないですよ！　“ももんが”
の正体はもう見破られているのですからね！！

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1102：トキ：2013/06/15(土) 22:43:19 ID:bhk0eH7.: >>1101

>>「ももんが＝雅宣（自称）総裁」さま！

少し違うように思うのですが・・・・。
1104：トンチンカン：2013/06/16(日) 07:51:04 ID:nFgY2khg: >1103 ですが．．．

傍流に書くつもりだったのが、間違ってしまいました。　トキ様、削除願います！！
1105：うのはな：2013/06/16(日) 16:03:02 ID:F0R28/Sk: ＞１１０４

　そうだ！！
　突っ立てるしかない能がない「まあまあ、おちついて」クールダウン幹部は
　削除移転作業にせっせといそしむべきだ！！
1106：女神の部屋：2013/06/17(月) 16:24:02 ID:YzibsPco: 　　他人に惑わされないこと　　外宮御正宮にて

　神宮を詣でると、昨今の神社ブームのせいか、その人の多さに驚きます。
内宮も外宮も、御正宮のお賽銭箱のまわりには常に人がいっぱい、手水舎にも参道にも別宮にも
人がたくさん....そこだけを見ると、ひとりで静かに浸る、という状況とは程遠いかもしれません。
ですが、人は関係ないのです。

　どんなにたくさんの人がまわりにいよう、自分の心の準備が整っていればいつでも感じることができる、
いつでもたったひとりの状況になれるのです。逆に、どんなにひとりでも、心が別のことを考えていれば、
別のところをさまよっているのと同じです。

　たとえば、あなたが神宮や神様のことを勉強し、とても謙虚な清々しい気持ちで、神宮に期待をふくらませて詣でたとき、
近くを団体の参拝者がガヤガヤと通り過ぎ、大声でおしゃべりしながらやってきたら、どう感じるでしょうか？
「邪魔された、かき乱された」と感じるかもしれません。または、「あの人たちは参拝をわかっていない」なんて思うこともあるでしょう。
でも、それも関係ないのです。そこで「乱された」という感情を選んでいるのは自分であり、まわりがうるさいことと自分の感じる力は関係ありません。
お腹が空いていたら、どんなものでもおいしく感じるように、自分の心が欲しいていれば、いつでも集中することができるのです。
もしかしたら、「まわりの環境にぶれない心」を神様がためしているのかもしれません。

　同じように、神宮の「どこに参拝したか」も関係ないと思います。
とかく、「内宮の御垣内、普通の人が入れないような奥に正式参拝したからすごい」というようなイメージを持たれがちですが、これもまったく関係なく、
どこでも同じようなエネルギーに満たされています。

　奥に参拝した人は、「そのときそこに縁があった」というだけのことで、その「縁」に上下や優劣はないのです。
もし違いが生まれるとしたら、「こんなありがたいところに参拝できるなんて、素晴らしい！」と思うことで、その人の感じ方が変わり、より強く素直に受け取ることができる、ということはあるでしょう。
という事は、結局自分次第なのです。どんなにまわりがガヤガヤしていても、「素晴らしかった」という印象を持つ人もいれば、「まわりのせいで邪魔された」と思うこともできる.....西行法師が、神宮の離れたところ
から「ありがたきもの」を感じたように、遠く離れたところからでも、思えば一瞬でつながる世界だと思うです。

　『あなたの感じる伊勢神宮』　浅見帆帆子　著
1107：女神の部屋：2013/06/17(月) 16:50:51 ID:VE626NQc: 　　　　　　無限の寶庫　　　　谷口雅春　先生

　生きてゐることを悦びたい。いのちが此處に生きてゐるのである。
いのちが悦ばしいのである。別にどの物質がどうであるから悦ばしいと云ふのではない。
人がやんやと言つてくるから悦ばしいのでもない。ただいのちが此處に生きてあること。
いのちをみつめること　それが尊いのである。

　青空を見ることが楽しい。青空にいのちが感じられるからである。
朝の太陽のまだ昇らない青空の青玉色に澄み透つた色は私の魂である。
あの青空がわたしの魂だと言ったら不思議に思ふ人があるかも知れないが、
私の見る世界は、私の魂の見る世界なのである。

　私の魂が映し出した世界なのである。あの青空の青玉色は私のいのちの延長である。
かうして私は、あらゆる物に私のいのちの延長として世界を見る。わたしは無尽蔵に富んで
ゐることを知るのである。

　ふっくらと芽吹いた樹々の新芽は私のいのちが芽吹いたのである。
櫻の花よ、あなたは私のいのちである、柳の新芽よ、あなたは私のたましひの囁きである。
私は無限の寶庫を見出したのである。
1108：女神の部屋：2013/06/19(水) 13:27:12 ID:xYKfPlIY: 　　　　　　　　天象地象をおまつりする　　多賀宮、風宮、土宮（別宮）にて

　外宮の御正宮の前にある御池を渡ると、左手に「風宮」、右手に「土宮」があり、中央の階段を
上った一番高いところに「多賀宮」があります。
　多賀宮は、豊受大神の荒御魂をおまつりしているところ。
天照大神の荒御魂をおまつりしてある「荒祭宮」と同じように、「多賀宮」が外宮の「第一別宮」とされています。

　そしてこれも「荒祭宮」と同じように、鳥居がありません。豊受大神と一体であるからなのでしょう。
豊受大神が鎮座された同じときに造られ、高い場所に鎮座されているため、かつては「高宮」とも呼ばれていたと言います。

　風宮は、内宮の「風日祈宮」と同様、風と雨を司る「級長津彦命」と「級長長戸辺命」がおまつりされています。
本来は、「雨風の災害がなく、順調に稲が実ること」」を祈願するための場所ですが、１２８１年（弘安４年）の元寇の際の神風により、
内宮の「風日祈宮」と同様、別宮に昇格しました。それ以来、「国難の際には神様の御加護によって国が護られる」という信仰が加わったと言います。

　神宮では、「風」は象徴的なものとして扱うことが多いと聞きます。
たしかに、私が外宮の御正宮に参拝したとき、人がいなくなったほんの束の間、突然風が吹き、こちら側と奥を仕切っていた御幌（みとばり）が風あおられて
フワリと浮かび上がりました。その瞬間、向こう側の奥の様子が少しだけ垣間見えた......まるで、神様が「ここにいるよ」と知らせてくださったように感じました。

　風宮の反対側に「土宮」があります。
ここにおまつりされているのは、大土乃御祖神であり、大治３年（１１２８年）に、神宮の西を流れる「宮川」の堤防の守護神として、別宮に昇格したと言います。
　その昔、宮川の流れは地域住民にとって関心の高いものでした。治水技術が発達していなかった当時は氾濫にによる被害が多く、外宮としても、宮川が氾濫すれば
祭事に支障をきたすため、土の神様を大切に扱ったと言います。

　そして、土は私たちの命の源である稲を育て、森も神社も私たちの住居も、土が土台となっています。
神様は天上の世界だけではなく、私たちのすぐそこにあることを感じる......八百万の神様となるのも納得です。
　鎮守の森から始まり、風も土も、すべての自然物を尊いものとしておまつりしているのです。
天象地象がすべての恵みの基本であり、人はそのなかで生かされている、ということを思い出します。

　『あなたの感じる伊勢神宮』　　浅見帆帆子　著
1109：うのはな：2013/06/19(水) 19:58:25 ID:JoKMRzbA: 　金美齢　女士　　　伝説の演説　　靖国神社
　http://www.youtube.com/watch?v=4SxiQdouuMQ
1110：うのはな：2013/06/21(金) 20:30:32 ID:.m.YXaow: 　　　　お守りの意味　　祈るとエネルギーが宿る

　内宮、外宮、各別宮には、伊勢神宮のお守りがあります。
神社を訪れたとき、お守りを購入するのも楽しみのひとつですよね。
　お守りには、神様への祈りがこめられ、神様の分身のようなエネルギーが宿っていると思います。
ですがこれも結局は、「それを私たちがどう捉えて扱うか」という一人ひとりの心にかかっていると思うのです。

　極端なことを言えば、ただの「水」でも、薬だと思えばなにかしらの効力を発揮するように、「これによって守られている」
という気持ちを持つかどうかによって、その効力が違ってくると思うのです。
心からそれを信じて祈れば、そこにはそれに見合うものが宿るということです。

　よくあることですが、植物に声をかけながらかわいがって育てるのと、ただの「植物」として水をあげるだけの場合では、成長具合に差が出ます。
植物は「生き物」なので動きがわかりやすいですが、同じように考えると、まわりのモノすべてに、相応のエネルギーが宿っていると思うのです。
　たとえば、携帯電話やパソコンなど、電化製品や機械類の調子が悪いときに、「あと少しだから頑張って」とか「いつも動いてくれてありがとう」と
いうような言葉をかけると、なぜか一時的にでも動きが復活することがあります（笑）。車なども、普段使っている人ではない人が運転すると調子が悪くなる、と
いうことがありますよね。相手（機械）の立場になったことがないからわからないだけで、もしかしたら、私たちの思いのエネルギーはきちんと届いているかもしれない...
でも、「機械」という役目である以上、「作動する」という方法でしか、それに反応できないだけかもしれません。

　すべてが生きていると仮定すると、自分が目にかけて大事にしているモノと、まったくほったらかしになっているモノでは反応が違うと思うのです。
私の身のまわりにあるモノのなかで、特に大事にしている置物があります。ハワイで見かけて一目ぼれした陶器（男の子）なのですが、それを見ていると、
「なんてかわいいのだろう」という気持ちがわき上がり、いつまでも目が離せなくなります。
そのうち、出かけるときには「行ってきます」、帰ってくると「ただいま」となんとなく心の中で話しかけるようになりました。
「今日は○○があるから、頑張るね」とか、「こういうことがあるからよろしくね」など....まるで神棚に向かって今日あったことを伝えているような感覚です。
それを続けているうちに、なぜかこの置物を見ると、「いいこと」が浮かぶようになりました。新しいアイデアだったり、忘れ物を思い出したり、ただ心が穏やかになる場合もあります。

　大自然に畏敬の念を感じたり、美しいものを見たり聞いたりして感性が刺激されると、直感が冴えることがあります。
「恍惚感」とも言えるような気持ちの良い状態を味わっているこのときが、私流に言う「宇宙とつながっているとき」。
このエネルギーの状態になっていると、宇宙の波動と合っているためかもしれません。

　私にとってこの陶器も、多分、それを見たときに感じる「かわいい→うれしい→癒される」という心、そこから感じる「愛の感覚」みたいなものが、
なにかのスイッチになっていると思うのです。これが「偶像崇拝の始まり」と言えるようなことかもしれません。
その偶像を唯一のものとして他の人に押しつけたり、それがないとつながらない、と思ってしまえばおかしなことになりますが、その人に押しつけたり、それがないとつながらない、
と思ってしまえばおかしなことになりますが、その人にとってそれが宇宙とつながるきっかけ、と捉えれば、対象物があってもいいと思うのです。

　同じように考えると、お守りも、あなたが本当に「これによって守られている」と思えば、それにふさわしいエネルギーが宿り、実際に守ってくれるようになるはずです。
世間で一般的に「このお守りにはものすごい効果がある」とされているものも、それを信じ込んだ人が強く思う「意識の力、祈りの力」で実際に効力が増しているのでしょう。
自分の心を向かわせるためのにも、お守りを購入するときには、「○○のご利益があるから」という理由よりも、「これが好き」とあなたの心にピンと来たものを購入するのがおすすめです。

　　『あなたの感じる伊勢神宮』　浅見帆帆子　著
1111：うのはな：2013/06/22(土) 17:29:42 ID:T/Uv/yXs: 　　　ビートたけし　伊勢神宮　特別参拝
　　　http://www.youtube.com/watch?v=qvQIwbGpnXI
1112：a hope：2013/06/23(日) 19:21:34 ID:edEDolt2: 【a hopeの自主勉強】

「生命の實相」頭注版　第4巻はしがき～第1章子『人間は「肉体」ではない話』P２３まで拝読しました。
web誌友板は復興Gさまが、大変貴重な文献を謹写してくださっているので、
わたしが赤線を引いたところをこの板で紹介させていただきます。

本文P2後ろから5行目～（まえがき部分）

＜＜全身全霊をもって、生命の実相につらぬき入るには、この書を頭で読もうとせず、全身全霊で読む、黙読する、朗読する。
目で読み、声で読み、声のリズムの中に自分を溶かし込んで読む、そして静かに端座して「神想観」を行じ、
行じ終って動き出すとき神（愛）の生活を生きる、かくする時、知恵と愛とのそろった生活が実現するのであります。＞＞

（所感）
聖典「生命の實相」は、なぜ、聖典と呼ばれるようになったのでしょうか？

それは、その書に書かれている言葉が神さまの言葉で、それを病人や悩んでいる人が読むだけで、
病気が治ったり、悩みが解決したからだと思います。

ですが、ただ頭で読むだけではそのような奇蹟は起こらないようですね。
ここの部分に、「生命の實相」の拝読の詳しい説明がされていました。
数年前に拝読したときに赤線を引いたのですが、ほとんど忘れていました。
わたしは今まで朗読をしたことがないので、今回してみようかと思います。
＜＜声のリズムの中に自分を溶かし込んで読む、そして静かに端座して「神想観」を行じ、・・・＞＞とあります。

なんか、すごく効果がありそうな気がします。
1113：a hope：2013/06/24(月) 08:50:38 ID:edEDolt2: 【a hope自主勉強】
この第1章には、『ルカ伝』の中の清教徒シモンと娼婦マグダレーナのキリストへ対応を例に挙げて、
「赦されるという意味」が説明されています。

（赤線を引いた箇所）
P7 後から1行目～
＜＜まことに「赦された」と申すことは罪の消えた状態をいうのでありまして、
たんに「勘弁してあげる」と口先でいってもらっただけで、本然の神聖が顕れておらず、
したがって罪が消えてはおらないで、再び罪をおかしたくなるような状態を指すのではないのであります。
自己本然の神聖があらわれた状態こそ罪が赦され消去された状態でありまして、
たんに口先で「あんたの罪は勘弁してあげる」といってもらうことを、
罪が赦されたなどと考えては大間違いであります。
本当に罪が赦され消去したならば、罪の顕れである病は消えてしまう。
それで神癒治療者は罪を消す人ともいえれば、相手の神聖を開顕する人ともいえるのでありまして、
施念者ばかりがいくら力んでみましても、相手に懺悔する心をもって
真理を受け入れてくれる心がなければ効果が少ないのであります。＞＞

P9 9行目～
＜＜遊女マグダレーナは罪の赦し（生命の実相の開顕）を得るためには、
おそらく彼女の最も尊い香油の全部をキリスト（真理）の足下に注いだに相違ないのであります。
形ある宝はどんなに尊い宝でも、香油でも、自分が神の子であるという根本自覚に入ることにくらべるとなんでもない、
一切をなげうっても真理を知りたい、一切をなげうっても救われたい、その念願があれば必ずそれが形にあらわれる、
その現れが、マグダレーナでは香油をキリストの足に灌ぐという行為となったのであります。
なにもその行為に懺悔の事実を顕さないで、無代で、安いから治してもらった方が利益だ――と、
こういう物質的利益の方が先に立つようでは、その人は神癒の例波の受信機になれない
――したがって神癒によっては病気は治りにくいのであります。
治す方も治される方も、利害は全然念頭になく、神を愛する、神の栄を顕すためにならなんでもするというところまで達したら、
実にすばらしい顕著な治り方をするのであります＞＞

（所感）
このマグダレーナの懺悔のお話は何度読んでも感動します。
街中の人々から蔑まれていた娼婦であっても、心からの懺悔と真理を受け入れる心があったのでキリスト（真理）は赦されました。
そして、それが『まことの赦し』なのですよね。
「生長の家の赦し」も同じだと思いました。

すばらしい善人であっても、どんなに悪人と呼ばれる人であっても、神の御心（真理）は平等に働くのだと思いました。
1114：a hope：2013/06/24(月) 08:51:38 ID:edEDolt2: ユタカさま

第1章に関しては、ユタカさまはどこに感動されましたか？
また、他の投稿者さまも一緒に自主勉強をされているお方がありましたら、赤線を引いたところなど紹介していただけるとうれしいです。

ところで、今週の自主勉強の範囲は、『第2章　真理はなんじを自由ならしめん』でいいでしょうか？
それとも、もう少し先まですすめますか？
1115：ユタカ：2013/06/24(月) 10:04:31 ID:R1D4Jmeg: a hopeさま

今、復興G様が謹写中なので、そちらが終わるまでユタカは静かにしています。

復興Gさまを中心にWEB板でしたいので・・・
ごめんなさい。
勉強はどんどん進んでいいと思います。
1116：復興Ｇ：2013/06/24(月) 10:31:01 ID:AB6RqYXc: a hope 様

『生命の實相』自主勉強会は、web誌友会板を使っていただいた方がよろしいのではないでしょうか。

私が榎本先生の『神癒の展開としての人類光明化運動』の謹写掲示を、毎日一文ずつさせて頂いていますが、それは『生命の實相』勉強の意義をいっそう深く自覚するのに意義があると思うからです。

それなのに、肝腎の勉強会が遠慮して別の板に移動されるようなことがあっては、本末顛倒になります。

榎本先生の『神癒の展開としての人類光明化運動』の謹写掲示をこちらに変更して、交替してもよいと思います。

それと、『生命の實相』の勉強は、第3巻がまだあと半分残っていると思うのですが、どうして第4巻に飛ぶのでしょうか。

第3巻は「光明篇」と「生命篇」に分かれていて、「光明篇」第1章～第4章のあとに「生命篇」第1章～第5章があります。

次は第3巻の「生命篇」第1章からになるのではないでしょうか。
1117：復興Ｇ：2013/06/24(月) 11:08:10 ID:AB6RqYXc: >>1115 ：ユタカ様

ありがとうございます。

1116（a hope様宛）は、1115を見ないで書いていました。

遠慮なく、web誌友会板で勉強会をやってくださいよ。

榎本先生の『神癒の展開としての人類光明化運動』の謹写掲示は、1年半」ぐらい続く予定ですから。

同時並行で、勉強会をweb掲示板でやっていただいた方がよいと思います。

それと、web誌友会板の前の方を遡って探してみたら、誌友会板＜1598＞でユタカさんが、6月10日から週に2章ずつ読んで40巻通読を目指している、と書かれていました。

それで　a hope 様が＜1604＞で　

6月10日～15日に「生命篇上」第4章、5章
6月17日～22日　第4巻～

となりますね、と書かれていました。

a hope 様、>>1116の発言後半のところは失礼しました。取り消しさせてください。

もうそこまで進んでいるのですね。ごめんなさい。

ありがとうございます。

合掌
1118：a hope：2013/06/24(月) 11:27:48 ID:edEDolt2: >>1115ユタカさま

わたしは今のところ、この予定どおりに自主勉強を進めているので、先週には第4巻に入りました。
ですが、>>1117で復興Gさまも掲示してくださっていますが、
ユタカさまは＜＜４０巻通読を目指しているので、週に2章は読みたいと思っています。＞＞とおっしゃっていましたね。
となると、ユタカさまは先週の時点で、第4巻の第1章と第2章を自主勉強されているのでしょうか？

わたしは、ユタカさまのペースに合わせて、自主勉強させていただきたいと思っています。
一人でお勉強するよりも二人、二人よりも三人と、仲間がいた方が張り合が出ますものね。

>>1116で復興Gさまも、
＜＜私が榎本先生の『神癒の展開としての人類光明化運動』の謹写掲示を、毎日一文ずつさせて頂いていますが、それは『生命の實相』勉強の意義をいっそう深く自覚するのに意義があると思うからです。＞＞
とおっしゃってくださっています。
わたしはせっかく、復興Gさまがご愛念で貴重な文献を謹写してくださっているのですから、
わたしたちがその資料をお勉強に生していくことに意義があるのではないかと思い自主勉強の書き込みを始めました。

それに、わたしはユタカさまの自主勉強会に関しましては今まで行ってきたweb誌友会とは別に考えていましたから、、
そういう意味でも自主勉強に関する書き込みは、この掲示板で続けていっていいのではないかと思いますがいかがでしょうか？

トキさま

以前、さくらさまが、
「復興Gさまや他の投稿者さまが謹写くださる貴重な文献等はまとめて一つの板にするようにしたらよいのではないか」
とご提案くださいました。

それにわたしも賛成させていただき、
「『web誌友会参考文献板』というような板をつくってくださるとありがたい」
というような意見をした記憶があります。

申し訳ないのですが、わたしは、別板はあまり拝見していないので、そのさくらさまのご提案について、
その後どのようにお話し合いが進められているのか確認していません。

ですので、もう一度わたしから提案させていただきます。
聖典「生命の實相」に関するお勉強に役に立つような文献の謹写のみを集中させる板をひとつ作っていただけないでしょうか？
1119：a hope：2013/06/24(月) 11:32:38 ID:edEDolt2: >>1118　補足　一行目の
『この予定どおりに自主勉強を進めているので・・・』
のこの予定とは、>>1117で復興Gさまがご掲示くださった、
――――
6月10日～15日に「生命篇上」第4章、5章
6月17日～22日　第4巻～
―――
です。
1120：ユタカ：2013/06/24(月) 21:52:58 ID:R1D4Jmeg: 復興Gさま

＞同時並行で、勉強会をweb掲示板でやっていただいた方がよいと思います。

それと、web誌友会板の前の方を遡って探してみたら、誌友会板＜1598＞でユタカさんが、6月10日から週に2章ずつ読んで40巻通読を目指している、と書かれていました。

それで　a hope 様が＜1604＞で　

6月10日～15日に「生命篇上」第4章、5章
6月17日～22日　第4巻～

となりますね、と書かれていました。

a hope 様、>>1116の発言後半のところは失礼しました。取り消しさせてください。

もうそこまで進んでいるのですね。ごめんなさい。

ありがとうございます。
＝＝＝＝＝＝＝＝

じつは、WEB誌友会が３日間位で終わると思ってそのような予定を立てて書いたのです。
それが、今回２２６事件で長引いてまだ、終わっていないような感じもします。一度終わってから次自主勉強会が始まると考えていたのですが。。。。

後夜祭は終わっているのでしょうか？？？？？

終わったら、続きから勉強でいかがでしょうか？　メインの誌友会と離れて自主勉強会が
1121：ユタカ：2013/06/24(月) 21:55:10 ID:R1D4Jmeg: パソコンすぐ飛んで行ってしまいます。

＞１１２０の＿続き＿　　自主勉強会が進んでいったらおかしくないですか？？
1122：SAKURA：2013/06/24(月) 23:18:09 ID:BEUD3XFA: 「トキ様」　へ　　　「観覧者の皆様」　へ　
こんばんは……　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA・NANCY】で～～～す。
>>1000>>1003>>1004>>1005>>1006>>1010>>1012>>1013>>1014>>1015>>1016>>1018>>1020
>>1021>>1022>>1024>>1025>>1026>>1027>>1029>>1032>>1033>>1033>>1034>>1035>>1037
>>1038>>1042>>1052 >>1052>>1053>>1054>>1058>>1059>>1060 の投稿の続きです

■それでは神と霊魂と人間と　†††『　因霊の世界　』†††　

―――　第　2 章　霊は生きている　――　死からはじまる霊の生きざま　――　

―†―【貧乏から浮き上がるための方法　】―†―　　

四　　霊媒というのは、霊が、その人に乗り移って、口を開く場合と、また、霊の語る言葉
が、耳にささやいてくる場合があります。

霊の行動をしっかり、見極めるのが、霊媒の仕事です。

また、霊媒者は、いろいろな角度からの霊の言葉や行動などを代役するばかりでなく、
悪霊や怨霊を断ち切ることができなくてはなりません。

お坊さんが、お経をあげたぐらいで怨念は断ち切れません。やはり、その道の専門家の
力が必要となります。

しかし、祈祷師や霊媒師は体栽であってはならないのです。全身の念力にかけて、人様
の不運を救わなければならないのです。体栽だけでは、神は認めてくださいません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　❤～　≪怨霊とは何か…≫　に続きます。

PS:「トキ様」　へ　　「観覧者様」　へ

『生長の家…』では【先祖供養…】がありますから、これには【真剣勝負…】でしょうか？？
以前！私事ですが～～～（微笑）
【高　島　易】に、占ってもらいました時に、何と！【私の運勢…】この様にをなるで、当時ですが？
「３０万支払う払う事が出来るならば～～～それなりの事を～～～」と言われまして、若かりし？私は、
その事を信じきって！この表現が適切でしょうか？「亡き母」に伝えますと、「亡き母」は～～～？
『生長の家での先祖供養…』で、払いのける事が出来ると……“笑い…”ながら私に、言っていました。
…が？私は、これもやはり【本人の祈りの力…】でしょうか？
本当に【先祖供養も～～～先祖に対しての“感謝…”での念力】と思いました。…が？
「トキ様」は、どのように思われますでしょうか？？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
1123：志恩：2013/06/25(火) 07:17:46 ID:.QY5jUA6: 法貴雪子先生著『お答えします』ですが、
私は持っていませんでしたので、
中古本で購入して、夜中に１時間で読みました。

この本はメガネなしで読めます、と表紙に記されて
あるとおり、大きめな字で、ゆったりめに書かれてありますので、
一気に楽しく拝読できました。

私は、法貴先生が、まだ西宮市にお住まいのときでしたが、本部へちょくちょく
いらしている時代から存じ上げていますので、
接する人、どなたでも愉快な気持ちにさせてしまう不思議な魅力を持っていらした
法貴先生の実際の生き方や考え方も、この著書で知る事ができまして、とても
教えて頂きました．平岡先生のことや岡田淳君の事も，書いてあり、ほのぼのとした
気持ちにさせて頂きました。
1124：トキ：2013/06/25(火) 09:36:17 ID:m45oDcl2: >>1118

a hope様

　お返事が遅れてすみませんでした。

　復興G様のご投稿はたいへん貴重なものですから、それだけを続けて拝読できるように、
復興G様が紹介される聖典や榎本恵吾先生などのご高弟様のご文章専用の掲示板の開設が
好ましいとおもいました。

　この件は復興G様のご意見が最優先ですから、復興G様のご意見、ご指導を拝聴できれば幸いです。

よろしくお願いします。

　よろしくお願いします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
1125：復興Ｇ：2013/06/26(水) 09:31:18 ID:AB6RqYXc: トキ様

ご愛念ありがとうございます。お返事遅くなりました。

榎本先生のご文章などを掲示する専門の掲示板を設定して頂ければ、こんなありがたいことはありません。
どうぞよろしくお願い申し上げます。　合掌
1127：トキ：2013/06/26(水) 10:05:58 ID:bcz1wXIA: >>1125

復興G様

　ありがとうございます。「web誌友会参考文献板」を作りました。榎本先生のご文章などを掲示する専門の板です。

ご利用下されば幸いです。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
1128：復興Ｇ：2013/06/26(水) 10:59:09 ID:AB6RqYXc: トキ様

さっそく「web誌友会参考文献板」を作って下さり、ありがとうございました。

ありがたく、使わせて頂きます。　感謝　合掌
1129：web誌友会参考文献板より移転投稿です：2013/06/26(水) 14:24:12 ID:bcz1wXIA: 教育勅語

皆さん、まず最初に各自の「品性」の向上を図りましょう！！

http://www.h6.dion.ne.jp/~chusan55/kobore8/4132chokugo.htm

http://www.youtube.com/watch?v=eo6DGUwzNPk
1130：神の子さん：2013/06/26(水) 17:05:57 ID:???: >>1129
web誌友会参考文献板をいきなり汚した奴が
何をエラソーに言ってるんだよ
せっかくの新しい板が台無し
自分がどんな大罪を犯したかよく考えろ
最低！
1131：うのはな：2013/06/26(水) 20:11:38 ID:6UWzKRls: 　わが信仰の旅路　http://blog.zaq.ne.jp/sinseityounoierengou/article/837/
1132：うのはな：2013/06/30(日) 17:10:27 ID:4EMfhrM6: 　　　谷口雅春先生を讃仰する
　http://plaza.rakuten.co.jp/tecnopla/diary/201306290007/
1133：うのはな：2013/06/30(日) 22:06:44 ID:tcgvRH7.: 3 ：一般信者：2010/08/02(月) 23:48:56 ・『創世記』解釈にみる“落差”

生長の家「今昔物語」では、７月３０日～８月２日（本日）において、“マサノブ教祖”の説く　肉体頭脳智　での解釈と、
谷口雅春尊師の説かれた　霊感　による解釈とを　比較しておられます。

同じ『創世記』天地創造が、こうも違った解釈になるとは！！　　この　“落差”　実に恐ろしいものであります。

皆さん、ご覧下さい！！

http://blog.zaq.ne.jp/sinseityounoierengou
1134：神の子さん：2013/06/30(日) 23:54:23 ID:nFgY2khg: >1133
下記の内容ですか？

第三代目・谷口雅宣先生の学者的な間違った結論――

＜＜結論を先に言ってしまえば、『創世記』第１章は非対称性の原理が支配的であり、第
２章はどちらかというと対称性の原理が色濃く出ている、というのが私の見方である。た
だし、これはレヴィ＝ストロース氏の『神話論』の内容とはあまり関係がない私独自の見
解である。＞＞（『小閑雑感』７月１５日）

更に、７月２０日の『小閑雑感』では
＜＜　前回、本テーマで書いたときの結論は、『創世記』の第１章と第２章以降の記述の
違いを分析すると、「第１章は非対称性の原理が支配的であるのに対して、第２章はどち
らかというと対称性の原理が色濃く出ている」ということだった。このことは何を意味し
ているだろうか？

　以前、「対称と非対称」や「“わかる”ということ」について本欄で書いたときに強調
したことの１つは、人間の心の中では、現在意識が主として「非対称性原理」によって動
いているのに対し、潜在意識は「対称性原理」を特徴とするということだった。そして、
人間はこの双方を本来兼ね備えている。ということは、天地創造の物語としては、どちら
にも立派な存在意義があるのである。言い直せば、天地創造について古代から２つの異な
った言い伝えが併存し、双方が重視されてきたのは、双方ともに人間の心の要求に沿うも
のだったから、ということになるのではないだろうか。＞＞

（註・このような結論は病・悩・苦の現実的救済や真の求道には何の役にも立たないので
あります）。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

信仰者としての私達信徒が学んだ結論――

＜＜『創世記』第一章は、神さまが造られた真創造の完全円満至美至妙なる実相宇宙世界
の創造が書かれてあり、

『創世記』第二章は、蛇の知恵と云う“迷い”によって造られた迷いの宇宙創造が描かれ
ている。

　そして、神想観を継続する事によって迷いを去り、実相世界のみを観ずることにより一
切の病・悩・苦から現実的に救われる（解放される）のであります。＞＞
　

『創世記』・天地創造についての上記二つの解釈の相違点について少し難しい「哲学的実
在論」の立場から比較するならば、
　
　第三代目・谷口雅宣先生の解釈は、第一章の非対称原理の世界と第二章の対称性原理の
世界との二者を実在と認識する“二元論”であると云うことであります。

　分かり易く云えば、完全な「実相世界」と不完全な「現象世界」の二つを“共に実在し
ている”と認める。これが第三代目・谷口雅宣先生の基本的宇宙観・世界観であると云う
ことなのであります。

　一方、私達信徒が学んだ『生命の実相』第１１巻の開祖・谷口雅春先生による『創世記』
・天地創造の解釈は、
　
　神様の創造せられたのは第一章の完全な「実相世界」のみであり、

　第二章の迷いの創造である世界は実在しない（神さまの真創造とは何ら関係の無いとこ
ろの虚妄の世界で本来無い世界である）とする

　１００％完全な「哲学的“一元論”」であるのであります。

　
　一元論か二元論か、この差は天地間ほどの開きがあり、

　“二元論”では我々の病・悩・苦の根本的解決は出来ない。

　完全な“一元論”に立ってこそ根本的解決が可能なのであります。

　第三代目・谷口雅宣先生は宗教指導者の必須条件“真実の悟り”（「無」の関門を超え
た絶対実在の実相覚による直接認識）に達せず、単なる自己の肉体頭脳知に酔っているの
であります。

　従って、第三代目・谷口雅宣先生の『今の教え』は学者的ではあるが、“二元論”のた
め信徒をして迷いの袋小路に引き入れ本当の求道の道から遠ざけてゆくばかりなのであり
ます。

　所詮、第三代目・谷口雅宣先生にとっては『唯神実相・生命の実相哲学』の「霊的把握」
はチンプンカンプン全然判らないのであります。

　師の教えに対する謙虚さは今日では無くなり、驕慢（きょうまん）の極に向かって学者
的な“物知り”だけを自慢して進んでいるに過ぎないのであります。

　本当に私達信徒は“お孫さま信仰”から目覚めるべき時なのです。
1135：神の子さん：2013/07/01(月) 00:07:34 ID:nFgY2khg: >1134
トンチンカンです！
1136：うのはな：2013/07/01(月) 00:07:50 ID:vD7SPD12: ＞＞１１３４

　そうです。ありがとうございます。
1137：a hope：2013/07/10(水) 10:16:21 ID:edEDolt2: みんなさまおはようございます。
先週末から、忙しくしていてゆっくり掲示板を拝見する時間がありませんでした。
そんななかでも、自分自身の信仰姿勢をこれからどうしていったらいいのかと、
わたしなりにいろいろ考えたりしていました。
「唯神實相」「現象なし」の「生長の家の教え」は、宇宙最高の真理だと思っています。

では、まことにその信仰姿勢を貫き通すとはどういうことなのでしょうか？
実際には、ひどい現象がそこにあるのに、その現実に目をつぶって実相の光明面だけを見つめ、
現象の暗黒面とは適当に折り合いをつけて生きていくということでしょうか？

「大自然讃歌」や「観世音菩薩讃歌」は、現象人間の過ちが表現された二元論の長編詩です。
たしか、雅宣先生ご自身も、「あれは長編詩で聖経にかわるものではない」とおっしゃっているはずです。
雅宣先生が、ご自分の頭で考えられて真理を伝える方便としてお書きになったものだと感じています。

それなのにいつの間にか「お経」になって宇治別格本山などの練成会でも読誦され始めてしまったようです。
いったいどなたが、そのようなことを決められたのですか？
雅宣先生ご自身からのご命令なのですか？

「唯神実相」を悟らせることで衆生を悟りに導くのが生長の家の使命なのに、
あのような二元論の長編詩を「お経」として練成会などで読誦してしまったら、
せっかく真理を知って「唯神実相」に目覚めた信徒の魂を以前よりもさらに深く迷わせていまいます。
とても危険なことだと感じています。

わたしは、あの長編詩を「お経」として読誦することを即刻中止すべきだと思いますが、
みなさまは、どう思われますか？
1138：トキ：2013/07/10(水) 10:24:10 ID:lGgejGdA: >>1137

　一時、文法的に間違いが多い、と指摘された「新経本」ですが、見ると、まだおかしな部分が多いです。
それと、以前も言いましたが、亡くなった人が、『新経本だけはやめてくれ」と化けて出て来た、という
話もきいています。

　私は、根本的な解決は、教団が本流復活派と和解をして、聖経を使えるようにすることだと思います。
こういう新経本を読ませるのは、とんでもない間違いだと思います。

　ただ、現実には、経本を読む事が義務化されているのも事実です。教区によっては、誌友会で講師が読む
事が義務化されているというところもあるみたいです。しかし、現実には、『私は読まない」と公言する人
もいて、それが今の段階では黙認されています。

　読みたくないものは、読まない、という姿勢を可能な限り、貫徹する姿勢は大事かと思います。
1139：a hope：2013/07/10(水) 11:07:14 ID:edEDolt2: >>1138 トキさま

ご意見をありがとうございます。
そういえば、新経本に関しては、約1年前のあの宇治盂蘭盆供養祭での雷騒動に関連して、
web誌友会でもにもたくさん話し合いましたよね。

でもまさか、あのような惨事があったにも関わらず、1年も過ぎないうちに、
宇治であの新経本が普通に読誦されるようになるとは思ってもいませんでした。

あの二つのお経を仏前で読誦すれば、亡くなったかたの魂も迷わせますね。
なんということでしょう・・・

宗教が組織化する弊害は、こういうところにあるのですね。

＜＜　読みたくないものは、読まない、という姿勢を可能な限り、貫徹する姿勢は大事かと思います。＞＞

そして、講師の方がすこしでも心ある方であれば、何も知らなずひたすら唯神実相の真理を求めている一般信徒にも、
その新経本の危険性を教えてあげて読誦をやめさせるるべきだとわたしは感じています。

今日はこれから仕事に行きますが、夜もどります。
他の皆さまのご意見もどうぞお聞かせください。
1140：SAKURA：2013/07/14(日) 21:08:17 ID:pMLLKHKU: 「トキ様」　へ　　　「観覧者の皆様」　へ　
こんばんは……　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA・NANCY】で～～～す。
>>1000>>1003>>1004>>1005>>1006>>1010>>1012>>1013>>1014>>1015>>1016>>1018>>1020
>>1021>>1022>>1024>>1025>>1026>>1027>>1029>>1032>>1033>>1033>>1034>>1035>>1037
>>1038>>1042>>1052 >>1052>>1053>>1054>>1058>>1059>>1060>>1122 の投稿の続きです

■それでは神と霊魂と人間と　†††『　因霊の世界　』†††　

―――　第　2 章　霊は生きている　――　死からはじまる霊の生きざま　――　

―†―【　怨霊とは何か　】―†―　　

　私たちが口にする　“怨霊”　というのは、怨みや呪いを抱いて、現象に生きる人間にたたえる
死霊や生霊のことです。

　この怨霊怨念について、霊媒師の人々に聞いて見ますと、霊媒師たちは口を揃えて、その
恐ろしい話をします。
「怨みが強ければ強いほど、恐ろしい鬼のようになって見えます。
　顔だけ見ても、額の両わきがグッと上部にあがり、目尻もつり上って、目玉は光り、その
恐ろしさはなんとも無君味です。髪は乱れ、両手を上げて手先だけが下にたれています。そ
の爪先は鋭く、耳は犬の耳のように長く、これが時にピンと立って、角のように見える場合
もあります。この怨霊が背後からのしかかってくるのを見ると、爪先が鋭いためゾッ－とします。

　怨みの特にはげしい怨霊は、首をしめていたり、足に食いついていたり、腕にまとわりつ
いている場合が多いのです。

　こうした怨霊が瞼に映って見えると、その背後から、きまって何代前からの先祖霊が出てき
ます。なかには先祖代々の過去帳にもない霊が出てきます。こうした霊はすべて成仏してい
ない霊なのです。こうして霊がぞくぞく出てきたんでは、その人の運命は助かりません。か
ならず大事件を起こすか、自殺するかまで追い込まれてしまいます」

　こうした話を聞いてみると、ゾーッと身震いするような、　“地獄界”　が現実に存在している
ことがつくづく感じられます。

　私たち平凡な人間の日常生活を考えてみてもわかりますように、一日という時間のあいだ
にも人間はいろいろと心が変わります。怒ったりすると、その凄い執念などを燃やしてし
まうものです。朝起きた時に念じたことでも、夕刻になるとすっかり忘れていたり、また「あ
の時はそのようにかんがえたけれど」などと言って、その時々の感情や、計算で行動するのが、
はかない人間の姿といえましょう。

　そして、知らず知らずのうちに、“怨念”を買ってしまっているのです。

　特に女性の井戸端会議的な話は、話している人たちはたいしたことがないと思っていても、
こうした時の噂話が、やがて隣近所の奥さんたちのあいだに、次第に針小棒大な身の上話と
なり、それを耳にした気の弱い奥さんが、ついには“自殺”してしまった、などという事件
に発展することがあります。

　こうした、誰も気にしないような噂話が原因で、死んでいった人の憎しみは、やがて大き
な因縁を背負いこんでしましい、その怨念霊がのしかかってくるようになります。

　こうして見ると、会社内で上役や同僚のちょっとした悪口、若い主婦たちの噂話も、決し
て小さな悪とは言えないと思います。人間は、自分では全然気がつかないこうした怨念が、
背後から迫り、その結果として、病気になったり、怪我をしたり、車に跳ねられたりという
大惨事になりかねません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
1141：SAKURA：2013/07/14(日) 21:24:14 ID:pMLLKHKU: 「トキ様」　へ　　　「観覧者の皆様」　へ　
こんばんは……　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA・NANCY】で～～～す。
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>>1038>>1042>>1052 >>1052>>1053>>1054>>1058>>1059>>1060>>1122 >>1140の投稿の続きです

■それでは神と霊魂と人間と　†††『　因霊の世界　』†††　

―――　第　2 章　霊は生きている　――　死からはじまる霊の生きざま　――　

―†―【　怨霊とは何か　】―†―　　

>>1140投稿の続きです…。

ＰＳ：「トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ
■『怨霊…』とは～～～？
その人の“心…の状態？で死んでいった中身が”怨み“・いろんな”心酔のカット状態…“です～～～ョネ！！
此処で？過去の事を振り返りますと～～～？
【生長の家の戦後史…】　焼け野原になり、「雅春先生」について行かれた“戦後…第一回目の信者…”は、
此処久しい間に？寂しく～～～＞＜あの世に旅立たれたと思います。…が？私の「亡き両親」も含めて、
【　現！原宿本部での早朝行事　】に参加していました時の事です。『　コニカ　』のおじ様（コニカの会長）は、
いつも～いつも～しみじみとした感じで、私どもに【　戦後焼け野原に原宿本部の建物　】がみえて、この時、
とても～～～一筋の“すばらしい光…”ができ、私は建物につられて【生長の家…入信】した動機とか？
笑いながら～～～遠くへ目の視線を向けられています「　コニカの会長　」さんの姿をこの頃では、よく思いだします。

あの頃は『数の論理…』で、「コニカ会長の伯父様」は、ぼやかれていました“言葉…”？？
【　数の論理　】も「職員…」は？？と……おっしゃつていた事…そして、いつも
「雅春先生の御健在の当時…」を、懐かしがっていらっしゃいましたかと。その後……
　「現総裁雅宣先生になられた頃には……？？」と言いかけながら～～～遠くを凝視した様子で、
嬉しそうな表情が…その半面……？どこかに陰りが……＞＜従いまして、正直申しますと？複雑気分で
しょうかと？そらから、更に～～～＞＜今から「３代目…総裁先生」からが～～～
本当の【　生長の家…の真理】　の“種まき…”を一人一人の心に植える“集団…”になる……と、
今にして思いますと？当時は変！変～～～～な感じ！という

■あの「コニカ会長様」…ウフフ！おじ様も？きっと～きっと～「霊界…」で、今となっては
【生長の家…上から現総裁雅宣先生へ…お孫さん（？）に“一筋の光…”を送っている事！】と思います。
そして「亡くなられた皆様方」は、当時！寂しくお亡くなりになられたけれど～～～＞＜今からの
【生長の家…】での【先祖供養を祈る事！！】に～～～今以上に、より益々と“発展の機運”に繋がるい予感がします。

■□　【怨念・又！執着…】は、『真　理…』からはかけ離れた存在でしょうかと？思うのです…。

更に「コニカの伯父様」は、当時！あの【原宿本部の建物が、当時はとても！とても！モダン…】に見えて、
会員として入信されましたそうです。屹度！伯父さんも【原宿本部…】を誇りに見えたように～～～
今回の私は『山梨の…森の中のオフィス…』…　建物をみて感無量です。勿論！周囲の自然の景観も！

そうなのです～～～！！
“誇り”の思えるのです。スイス。スエ－デンの北欧の建物でしょうか？？今から新しい風が～～
と思わずにいられない気持ちに、成りましたが、あのような気持が当時と同じような「コニカのおじ様」
と同じ棲み分け心でしょうか？？？ですので「ポジティブな～～～念の法則」になりそうな予感です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
1142：注意点：2013/07/15(月) 18:35:39 ID:IFmv2DY6: 　投稿の削除はしない方針ですが、アダルトサイトや出合い系サイトの勧誘を含む内容など
明らかに目的外の投稿は、削除の対象となります。明らかな他団体や特定の霊能力者の宣伝となる投稿も削除の対象になります。
　目的外の投稿の判断は、最終的には、管理人である「トキ」の判断になります。
ご理解下さい。
1143：うのはな：2013/07/17(水) 07:34:28 ID:9lnnupHc: 　信仰と人生　http://blogs.yahoo.co.jp/yghms533
1144：うのはな：2013/07/18(木) 05:46:46 ID:m90krdPo: これはビートルズを日本に紹介した湯川れい子さんの本にも
この「カゴメの唄」の神秘について書いてありました。生長の家にもあったとは。。
とても楽しみです。信徒連合様、がんばってください。

　合掌　ありがとうございます。http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=snihonryuu&mode=res&log=748
1145：ありがとう：2013/07/18(木) 08:05:08 ID:???: 国際教修会での御教示：「都会では「神の子・仏の子」の道を歩むのは難しい」 (639)

谷口純子先生は、「都会では、奪わず生きる事は難しく純粋な信仰を維持する事は出来ない」(録音あり)と御教示されました。

「都会は欲望に満ちており、腐敗しがち。宗教はそれらに立ち向かうのは難しい」と述べられました。」(録音あり)

　都会ではいけない５つの理由

　　　１、自然がわからない。

　　　２、人間中心主義を脱却できない。

　　　３、浪費と消費過多の生活。　　

　　　４、宗教の目的と矛盾する。

　　　５、新しい生き方ができない。

　　と、お示しくださいましたhttp://bbs5.sekkaku.net/bbs/daityouwa.html
1146：ありがとう：2013/07/18(木) 08:07:32 ID:???: 欲望にまみれないためには」森の中へゆこう。 (640)
日時：2013年07月18日 (木) 06時09分
名前：参加者М

森の中は良かったですね。

当地から本部に行くのには、まる一日。片道１０時間近くかかり、「秘境」という感じでした。

行楽にはいいですが、宗教の「道場」にはいいですが本部にはどうかと思いました。

おそらくは１０年もたてば、研修センターか、何かに「再利用」されるのではないだろうかとも思いました。
１日目。(１)イスラム(自然とイスラム教)。(２)キリスト教(自然とキリスト教)。

２日目。(１)中国の山岳仏教。(２)中国の一般仏教(商業仏教)(３)日本の仏教(曹洞宗(永平寺(森の中)と総持寺(街の中))

とにかく、商業主義に「欲望にまみれないためには」森の中へゆこうという趣旨であったように思います。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/daityouwa.html
1147：同意する：2013/07/18(木) 08:29:55 ID:???: 光明眞成会より転載

＞教化部が消滅する。

教修に、暗示された「都会は欲望に満ちている」の言葉。 (642)

日時：2013年07月18日 (木) 06時38分
名前：谷口雅春先生の弟子

素晴らしかった森の中さま。ありがとうございます。
せっかくの情報提供です、酷なことはいいますまい。

ですが、教化部が「運動方針」として消滅する運命が確定したことは、鈍い私でも、気つきました。

教修で述べられた「都会は欲望に満ちている」のお言葉。

だから、街で「伝道」するのでなく、「森に行く(逃避する)のですね。」正直、驚きました。

罵倒するよりも、「祈って差し上げなければ」と思いました。

あまりに低く、幼い魂であることよ。この事を、罵り中傷してはいけない。「どのような言葉も通じようが無い」ではないか。
このような発想は、「泥棒がいるから」どこかへ逃げようという発想です。

「東日本大震災」で救援よりも、「逃げる」ことと「自分が助かること」ばかりを考える発想です。大乗でなく「小乗」です。

「生長の家」の理念とは、似ても似つかない「別教団」です。

国際教修会での御教示：
「都会では「神の子・仏の子」の道を歩むのは難しい」 (639)

日時：2013年07月18日 (木) 05時57分

　　　　　　　　　名前：素晴らしかった森の中

中立掲示板という事で、谷口雅宣先生を支持している私でもコメントできると思い、書き込みさせていただきます。

あまり酷い中傷があると私はコメント返し致しませんので、了承下さい。

谷口純子先生は、「都会では、奪わず生きる事は難しく純粋な信仰を維持する事は出来ない」(録音あり)と御教示されました。

「都会は欲望に満ちており、腐敗しがち。宗教はそれらに立ち向かうのは難しい」と述べられました。」(録音あり)

　　　　　都会ではいけない５つの理由

　　　１、自然がわからない。

　　　２、人間中心主義を脱却できない。

　　　３、浪費と消費過多の生活。　　

　　　４、宗教の目的と矛盾する。

　　　５、新しい生き方ができない。

　　と、お示しくださいました。

　　都会では「神の子・仏の子」の道を歩むのは難しい(録音あ　　　り)　と、断言されました。

　　「国際本部」のみの移動ではなく、教修会の内容は、

　　全ての生長の家人は、都会を捨てよとのご教示と
　
　　(教修会の録音を聴きながら)わたくしは理解いたしました。
1148：トキ：2013/07/18(木) 09:45:20 ID:6wKLL.Xk: 　国際教修会について、参加された方の感想を聞いてみました。参加者の反応はよかったみたいです。

内容は、『森のオフィス」の理論的な説明ですが、過去の宗教の歴史を縷々説明し、権力と宗教が距離
を置くためにも、自然の中にいることが、本当に宗教家のあるべき姿である、という事を話されたよう
です。上記の通り、仏教について特に詳しく触れて、自然との関係について学ぶべき点がある、という
話をされていたそうです。理事長が選別した人が発表したのですが、発表の内容は、総裁がチェックさ
れているので、総裁のご意向の通だと思われます。カソリックについても説明をされ、２１世紀の宗教
のあり方がどうあるべきか、詳しく説明をされていたそうです。

　過去、宗教が権力と結びつき、戦争や争いに関わった事実と、自然と調和する姿勢を保った宗教が、
そういう争いや戦争とは無縁の存在だった事実を比較し、生長の家としては、２１世紀に向けて、自然
と調和する宗教を目指す、という結論だったみたいです。

　総裁のご指導には情熱が感じられ、多くの参加者が感激をしていたそうです。勉強もよくされている
のが伺えたという事です。終了後、参加者とお食事をご一緒にされたが、これは異例な事で、参加者も
感激したいと、という事です。席上、カソリックのベネディクト修道院の食事の祈りについて説明をさ
れるなど、かったないほど上機嫌だったそうです。

　さらに言うと、総裁の脳裏にあるのは、生長の家というだけではなくて、宗教改革をしようというご
意向のようだと感じられた、という話でした。ただ、問題は、今の教団の上層部にいるのは、官僚
タイプの人が多く、現状維持を望む人が多いので、総裁の真意をどこまで理解し、信徒に伝えられる
か、疑問がある、という事でした。
1149：トキ：2013/07/18(木) 10:05:34 ID:6wKLL.Xk: 　以上は本部の話ですが、次ぎに教区の話をします。昨日、ある会議があり、参加してきました。

以下、参加者の発言を箇条書きにします。

＊森のオフィスに行って来たが、電車を４回も乗り換える必要がある。海抜も高いので、到着したら耳鳴りがした。
　こんな不便な場所に本部を作っても、役には立たないだろう。また、子弟を転校させる必要のある職員は大変だろ
　う。

＊建物はきれいだった。ただ、木造なので、耐久性が心配になった。森のオフィスという名称だが、実際には、森のはずれ
　という感じだった。

＊どんなきれいごとを言っても、総裁自身が兄弟と不調和なので、大調和と言っても悪い冗談としか思えない。

＊支部長、単位青年会委員長、相愛会会長クラスの人から、役職の辞任の申し出が相次いでおり、部内の士気の低下も深刻。
　このままでは、組織が動かなくなる危険性が強い。分派の勢いが増えており、対応に苦慮している。

＊総裁の悪評については、信徒レベルの人にも知られており、正直お手上げ。風の噂では、お子様が４代目に内定している
　そうだが、早く交替してもらいたい。

＊鎮護国家を外したり、自分が書いたニセ経を聖経の代わりにするなど、間違いが多い。信徒は黙るべきではない。講習会の
　参加推進をわざと手抜きして参加者を減らすなど、「私は総裁の現在の方針には反対する」という意思表示を、信徒が本部に
　わかるようにすべきだ。

　以上は、教区の幹部の発言を、聞いたまま、まとめました。高い理想と悲惨な現実、という事でしょうか。
1150：a hope：2013/07/18(木) 10:26:54 ID:edEDolt2: >>1148トキさま

国際教修会に参加された方のご感想を報告していただきありがとうございます。
そうですか、大自然のなかの真新しい立派な施設の中での総裁先生の情熱こもったご指導は、
ご参加の皆さまにとてもよい印象を与えたのですね。
総裁先生は、宗教改革を目指されているような意向だとか・・・。

web誌友会に、トキさまの禅の公案のようなご投稿があったのでここに再掲載させていただきます。

―――――――――――――

2328 ：トキ：2013/07/14(日) 23:30:56 ID:6oJ0A2W6　
ジブリの新作映画は、零戦の設計で有名な堀越二郎さんです。
この零戦は、海軍がプランを出して来た時に、あまりにも矛盾するような要求が多く、ライバルの中島飛行機が設計を断ったという話があります。
こっちを立てれば、あっちが立たない、という要求でしたが、それを苦労して両立する設計をなしとげ、零戦は世界最高の戦闘機になったのです。

　他にも、歌舞伎など、昔は女性が演じていたのが、ある時、突然、幕府が女性の歌舞伎を禁止したのです。
それが契機で女形という形式で歌舞伎は独自の発達をとげたのです。

　生長の家も、いわば組織が迷走を始めたのですが、それを凶とするか、吉とするかは、信徒の今後の言動によると思います。
これを乗り越えたら、生長の家はほんとうの世界宗教になると思います。

――――――――――――

ここの最後のトキさまのご発言

＜＜これを乗り越えたら、生長の家はほんとうの世界宗教になると思います。＞＞

↑これこそ雅宣先生が目指しておられるものだということになりませんか？

ですが、雅宣先生の教えは正当な「生長の家の教え」からは外れてしまっている。
そして、すでに莫大な信徒の浄財が使われて、森のオフィスは完成し、ご自分の目指す宗教改革をされようとしている・・・

トキさまは、信徒がどのように反応していけば生長の家がほんとうの世界宗教になるとお考えなのですか？

※以上は、>>1149の教区の会議でのお話を拝見しないで書きました。
1151：神の子さん：2013/07/18(木) 10:40:21 ID:W.3J1/OU: 名前：神の子さん投稿日： 2013/07/15(月) 19:44:08 ID:???＞＞ＰＳ：　「トキ様」　へ　　　「観覧者の皆様」　へ
最後に【　偽物＝本物　】と云っている間は～～～本人自身が、まだ～まだ～【魂の目覚め…】が、浅いのですネ？？
私ども＝真理の勉強にいそしむモノは？その様に云います事よりも、今は【祈り…】で一生懸命ですかと。
何故ならば～～～【　神　地　一　体　！】ですが～～～？？余程？ひまな【集団井戸端会議…】がありますのでしょう。

　これは私たち投稿者と閲覧するすべての人に言っているわけですよね。

ずいぶん失礼ですが、まあ良いでしょう。　「わたしは祈りに徹して暇ではない」と傲慢に宣言しているわけですから
二度と出てくることはないでしょうね。

しかし・・・【　神　地　一　体　！】って何でしょうかね。いや答えなくても結構。祈りに徹してください。
1152：a hope：2013/07/18(木) 11:15:00 ID:edEDolt2: >>1150に関しては、トキさまだけではなくて、他の方のご意見も是非きかせて下さいね。

夜戻ります。
1153：神の子さん：2013/07/18(木) 12:27:31 ID:ZF4EvkZA: 雅宣氏は「自然」、トキ氏は「和解」。○○の一つ覚えだ (733)
日時：2013年04月07日 (日) 16時04分
名前：山本山
地方は本部を信頼していないと書いたその２行後に「和解が第一」。
信頼関係がそもそも成り立っていないわけだから和解どころか話し合いの余地すらない。トキ氏は自分の言っていることが明らかに矛盾していると思わないのだろうか。もし思わないのであれば一度病院へ行ったほうがよいのではないかと強く申し上げたい。

武士の情けでタイトルは一部を伏字にしておきました。
1154：SAKURA：2013/07/18(木) 14:03:02 ID:0t1WNtRo: 「トキ様」　へ　　　「観覧者の皆様」　へ
こんにちは……　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。

－――【　お知らせ…公開宣言　PART 2】－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―――
今回「現総裁雅宣先生」の書籍の中からの抜粋投稿文…一部紹介させて頂きました。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1345969132/711　　　SAKURA投稿
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1345969132/712　　　SAKURA投稿

当に、【心の法則…】つまり“こころの持ち方”が…詳細にある面では理解する事となりましたでしょうか？
■□信仰とは？【魂の向上…つまり　“こころ…”のあり方では？】この様に思う次第です。が…？
－－－－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―－―－――

現状の社会情勢では以前に於きましては考えられない事件（殺人・自殺…etc）の数々…
これらの現象が何を物語っているのかを～～～もう一度考えるべきではないのでしょうか！！

■□　それは【　こころ　…そのモノのあり方　】ではないのでしょうか？？
「創立者…谷口雅春先生」・「谷口清超先生」…「谷口雅宣先生」
全てが【こころで　…　人生は支配する世界　…】という事を、色々な観点での引用にて、私どもに
ご指導して頂いているモノと思う次第です…。

■ 【宗教改革…】？この言葉は～～～？いかような解釈と受け止めればいいのでしょうか？

個人的には【組織改革…】この言葉が～～～脳裏に浮かびます。
逆に～～～今こそ【魂　＝　心　の向上の旅へと…】！！！このご指導を…いろいろな観点から？と思います。

そして、今当に！！この事は「世界中の人々＝家族」としての観点で、考えるべきでありますかと…。
何故ならば？【地球の地軸…】は少し？？？ズレテいるように思えるフシが～～～＞＜無きにしも？？
そうしますと…益々と混沌とした世の中に…なっていくのでしょうかと？一抹の不安感がよぎって
致し方ありません。こう云うときこそ…【こころ…次第】ということでしょうか？

それに「観葉植物…」をこの日本での気候風土にて育つ事…育てられる事…この自体が既に
「地球環境…？」「地軸…？」という…ネガティブな思考になってしまいます。
この事は【　臨死…　】にても記載されていますかと…。
今！私ども現象世界におります使命として【　こころ…駆使する事の訓練場　】なのでしょうかとも？

■これからは～～～【　自然　と　人間　…　との　共生　】でしょうか？

ですから！この時点から…今！今！…そうなのです。
一人一人が【心の法則…駆使】する事が、如何に大切な事かと思うのです…。が…？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
1155：女神の部屋：2013/07/19(金) 18:43:17 ID:Am66/LGs: 　八月五日　神示の日
http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=415415&mode=res&log=665
1156：うのはな：2013/07/20(土) 13:44:59 ID:0cMesiGE: 　　天皇誕生日　愛国行進曲　　藪井さんブログより
　　http://blogs.yahoo.co.jp/yacup/63747996.html
1157：うのはな：2013/07/20(土) 13:52:31 ID:2EZyrckE: 　愛国行進曲　富士山の写真が綺麗です。
　http://www.youtube.com/watch?v=HXtkSQdnMmg
1158：トキ掲示板占拠戦：2013/07/20(土) 14:51:36 ID:b2RVPKcE: >>1157

うのちゃん、愛国行進曲、いいね！

写真も、ただ一つを除いて素晴らしい。このＹｏｕｔｕｂｅがアップされたのが去年の7月で、日本政治は最悪の民主党政権下にあった。

某大臣の認証式の写真があるが、陛下の傍になんとその名も「君側の奸」の菅直人が写っている。

この悪漢は、最近福島原発の被災時の所長だった吉田氏が死亡したのをいいことに、自分が原発事故処理を妨害したことを逆手にとって、死人に口無しとみて安倍総理に対して恥知らずな訴訟を起こした。

原発事故処理の最大妨害者はこの菅直人であったということは関係者の一致する見解である。

参考、福島原発事故の大惨事を食い止めた男たち、伊勢雅臣ブログから：

http://blog.jog-net.jp/201307/article_5.html
1159：ありがとう：2013/07/20(土) 15:08:24 ID:???: 　　「反菅反民」
1160：うのはな：2013/07/20(土) 15:17:00 ID:fljG76iQ: >原発事故処理の最大妨害者はこの菅直人であったということは関係者の一致する見解である。

あの地震は闇の勢力がわざと仕掛けたものであるという説もあるんですね。
管氏はアメリカの高官に何百か何兆円か支払ったとかいう、、にわかには信じられませんが。
1161：うのはな：2013/07/20(土) 15:22:59 ID:fljG76iQ: 　ありがとうさんが見ないといっていたジブリ映画ですが、
　主題歌はユーミンの作詞作曲でいい歌です。

　ひこうき雲　http://www.youtube.com/watch?v=7VkxXo5xz38
1162：トキ掲示板占拠戦：2013/07/20(土) 15:42:19 ID:b2RVPKcE: >>1160

＞「闇の勢力」と並んで、「不正選挙」という言葉を連呼す
る人達がいますが、言論過激派ですね。

悪いのはユダヤ金融資本とか言って、Ｂ層を煽っています。リチャード輿水や幸福亭隆法の漫談がｙｏｕｔｕｂｅ上で踊っています。

訊けくんの脳みそも少し染まっていますが、うのちゃんならこういうウィルスには免疫があるはずと思われる。
1163：ジェジェジェの訊太郎：2013/07/20(土) 16:06:53 ID:???: 　ＴＰＰ大賛成の自民党しか、救国はありえません！！！判断はすべて、米国へ委ねましょう！それが、ＴＰＰです！それが、ラクちん！

　また、憲法は変えましょう！日本の若者は、ウォール街のために戦地へ行くべきです！！ぼるぼさんに、大賛成！

拜
1164：ジェジェジェの訊太郎：2013/07/20(土) 16:12:14 ID:???: 　この、呼び捨てブログ管理人は本当に「和解派」なんでしょうか！！！！

　けしからん動画です！！！！

　何もワカッテない彼のために、祈りますか！？！？！？

○ＴＰＰ問題
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65737610.html

拜
1165：「訊け」管理人：2013/07/20(土) 16:16:14 ID:???: >>ぼるぼさん

　真顔でレスしておきます。

　ふるさとの原風景は、我々若者で守りますよ。貴殿たちは決して、愛国者では「ない」と思います。

　以上です。

拜
1166：ありがとう：2013/07/20(土) 16:41:19 ID:???: 　シナが攻めて来る前に　ＴＰＰ固めるのよ。
1167：「訊け」管理人：2013/07/20(土) 16:49:05 ID:???: >>1166

　はあ？・・・・・まったく意味不明です。

拜

追伸

　まず議論の前提として「敵前上陸能力を有しない」軍、即ち人民解放軍ですがどうやって、沖縄や本土へ上陸するんでしょうか。ぜひ、
ご教授ください。銀河系広しと云えども本土上陸能力ですが、これを有する軍は、米軍しかナイのでは？（しかも、日本がファイナンス
しない限りは米軍すらもムリなのでは？）
1168：ありがとう：2013/07/20(土) 17:03:49 ID:???: 　何　軍事考える。

　ＴＰＰ。
1169：広大なる慈門：2013/07/20(土) 17:40:20 ID:b2RVPKcE: 性格メーカーによると、じぇじぇじぇ訊太郎くんの脳内には8％のマイナス思考があるという診断映像がある。

これが問題の症状である。このマイナス思考をプラス思考に転換すれば健康体になると思われる。

人類光明化は自分自身の光明化である。自他一体なので、このことはわがことでもある。

合掌
1170：自壊作用：2013/07/20(土) 18:13:22 ID:tar1vhs2: マサノブ最高総裁大先生が実相額を撤去するより先に、愛国派みずから実相額に唾を吐いてるのが愉快。

一家離散の谷口教団もはや風前の灯火…。宗教界の笑い者になっていても当事者たちは尚もなぐりあい。自壊寸前。
1171：SAKURA：2013/07/20(土) 22:46:26 ID:pMLLKHKU: 「トキ様」　へ　　　「観覧者の皆様」　へ　
こんばんは……　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA・NANCY】で～～～す。
>>1000>>1003>>1004>>1005>>1006>>1010>>1012>>1013>>1014>>1015>>1016>>1018>>1020
>>1021>>1022>>1024>>1025>>1026>>1027>>1029>>1032>>1033>>1033>>1034>>1035>>1037
>>1038>>1042>>1052 >>1052>>1053>>1054>>1058>>1059>>1060>>1122 >>1140>>1141の投稿の続きです

■それでは神と霊魂と人間と　†††『　因霊の世界　』†††　

―――　第　2 章　霊は生きている　――

―†―【　　霊界の用語について、此処に整理し、簡単な説明をして置きました。　】―†―　　その①

●霊媒…　霊媒というのは主として、霊による物理現象をいいます。死霊や生霊を呼ん
　　　　だり、自分の身体に霊が乗り移って、口寄せ（仏おろし）的なことをするこ
　　　　とです。また神霊や死者の霊と意思を通じあう媒介者である霊媒師のことを
　　　　言うこともあります。霊媒の媒介によって死者と生活が通じあうことを霊媒
　　　　術といっています。これは科学的に証明される霊力現象です。

●口寄せ…　これは“仏おろし”ともいいます。霊媒によく似ているので、これを霊媒
　　　　　という人もいますがちょっとちがいます。霊が乗り移ってくると、意識を失
　　　　　い、意識しないで霊の声をしゃべり、意識がもどるとほとんど記憶にないの
　　　　　が、“仏おろし”です。意識がハッキリし、霊の言葉を仲介役として人に語り、
　　　　　霊の話を聞いたり、行動することをハッキリ見極める超能力者は霊媒師なのです。

●死霊　…　死霊というのは、亡霊ンお“霊”をあらわす言葉です。生霊では、これを“念”
生霊　　　という人もいます。例えば“怨念”などと用いられる言葉は、“生きている
　　　　　霊“の怨みのことです。これが死霊となると、”亡霊“とか”怨霊“といった
　　　　　言葉に用いる場合が多いのです。

●憑依霊…　“憑依”というのは“すがりつく”という意味です。いわゆる、霊が助けを
　　　　　求めて人間にとりつくことで、それに気がつかないでいると不幸が重なって
　　　　　しまいます。これを“悪霊”という人がいますが、これは“悪霊”ではなく、
　　　　　不幸な先祖霊がすがりついていたり、水子霊がすがりついていたりする場合
　　　　　のことです。五人も六人も子どもを流産していると、背中や肩や足などに、
　　　　　水子霊がすがりついて絶対に離れないのです。

●悪霊　…　人に危害を加える死霊です。悪霊や魔神なども一つの悪霊です。また動物霊
　　　　　などの禍いごとによって、人間に害をあたえるのも悪霊の一つです。水子霊
　　　　　のようにたとえ霊に悪意がなくても、人に頼って害をおよぼす霊もまた悪霊
　　　　　の一つです。

●浮浪霊…　“遊浪霊”ともいっています。これは成仏できずにいる霊のことをいいます。
　　　　　　交通事故などの突然の不幸により死んだ人の霊に多く、自分の死を意識して
　　　　　　いない亡者の霊です。動物霊にもよくあります。霊に悪意はなくとも、人に
　　　　　　すがったり、自分の住みつく場所を間違えて、他人の墓石にすがったりして、
　　　　　　大変に困る霊です。

●無縁霊…　死亡しても弔う縁者がなかったり、不幸な生前の関係から、見譲るべき子孫
　　　　　　が離れてしまったり、あるいは家系が絶えてしまったりした人の霊は、すべ
　　　　　　て無縁霊になってしまいます。もちろん寺に縁がなくなっていますので、菩
　　　　　　薩（仏）に縁が結べません。そのため不幸のどん底に落ちてしまいます。
　　　　　　最近、死者の遺骨をビルのロッカーのような所に納骨する人が多いと聞いて
　　　　　　いますが、これには気をつけることです。人任せではどうしても無縁霊にな
　　　　　　りやすく、また“仏”を供養すり意味を間違えていると、最後には自分も無
　　　　　　縁霊になりかねないのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
1172：SAKURA：2013/07/20(土) 22:49:21 ID:pMLLKHKU: 「トキ様」　へ　　　「観覧者の皆様」　へ　
こんばんは……　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA・NANCY】で～～～す。
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■それでは神と霊魂と人間と　†††『　因霊の世界　』†††　

―――　第　2 章　霊は生きている　――

―†―【　　霊界の用語について、此処に整理し、簡単な説明をして置きました。　】―†―　　その①

●因縁霊…　因縁霊は家系由来の因縁もありますし、また現界の人間関係がきっかけとな
　　　　　　って結果をつくり出す因縁もあります。いずれにしても善いことを積んでい
　　　　　　ると、因縁霊が背後の方から協力して導いてくれるものです。悪いことをし
　　　　　　ていると、逆にまとわりつき、また悪因縁霊となって、不幸に突き落とされ
　　　　　　ることも少なくありません。

●地縛霊…　死亡した場所にまだすみついている霊のことです。心中霊や鉄道の踏切での
　　　　　　事故死にあった霊も多く、水死や殺された家や土地に縛りついてしまう霊も
　　　　　　あります。あの世で一緒になるなどといいう、“心中霊”は、死んでも霊界には
　　　　　　行き先がみつかりません。そこで土地や建物に縛りついてしまうのです。昔、
　　　　　　戦場に出陣して、戦死した人は山林に埋められます。そんな昔のことを知な
　　　　　　ない現代人が、知らずにそこに家を建てたりすると、禍いとなって、怪奇な
　　　　　　現象が起こります。
　　　　　　今日の科学では解明できない怪奇現象の起こるのは、この地縛霊が原因とな
　　　　　　っている場合が多いようです。

●霊体…　人間が死ぬと霊界入りをします。しかし、これを霊体とはいいません。死の
　　　　　瞬間にはこれを幽体といいます。つまり煩悩が浄化し、はじめて霊体となっ
　　　　　て霊界入りをするのです。

●幽界…　幽（まよ）いの世界のことです。人間が死んですぐ入る世界はこの幽界なのです。つ
　　　　　まり今の自分が死んでいるのか、それとも生きているのか、その意識がハッ
キリしない状態です。昔、武士だった家庭などで、古戦場で犬死にした霊
がこれにあたります。いまだにこうした幽界に住んでいるのです。

●幽体…　とくに肉親の死の直前、枕元にあらわれるということがあります。肉体から
　　　　魂が抜け出して、遊んでいる状態をいいます。一般的に考えた場合、夢の世
　　　　界もあらわれるのは幽体です。怨念が強いために、“幽霊”になってしまう
　　　　霊もあります。死後数百年経っても、いまだに自分の死に気がついていない
　　　　幽体もあります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　次回は第三章に入ります。

ＰＳ：　「トキ様」へ　「観覧者の皆様」へ

■ますますと～～～【心の哲学…の勉強】です～～～ョネ！！
そして、更には【　先祖供養　】は、今後！ご先祖様に“感謝の想い”が入りますから…
“熱が入りますようです…。！！それでも～～～

「亡き母」の「白い！白い！丸い！丸い！御霊様…」は本当に“きれいな御霊…”でした。…が？
私も現状の課題として【　今！今！を活かす…事－－＞心の修行中　】で～～～す。
そして、現在の「二つの讃歌…」も、それなりの【奇蹟…】が起きているようです…。そして、私には
“風の便り～♫”で【良い事ばかり…お知らせ…の様です。】…が？「閲覧者の皆様」の中には、
まさしくこの「二つの讃歌…」に関しては？賛否両論でしょうが～～～？個人的には、

■□　【　信じるも者は、救われる・・・・・“心の法則”　】でしょうかと？？？思うのです。
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
1173：トキ：2013/07/20(土) 22:55:16 ID:C.s9Wkso: 　今も教団に在籍をしているが、これから教団がどう変化するか、を考えています。

確かに、一連の総裁の暴走は大きな問題でしたが、宗教を取り巻く環境とか状況も大きく変化をしてきた、と
感じます。例えば、以前、街にあったレコード屋さんは、今は、姿を消しつつあります。音楽をネットで
ダウンロードできる時代が良い時代と言えるか、どうかは分かりません。ただ、現実には、ネットの影響を
無視できなくなったと感じます。例えば、大学予備校などは、東京での講義を全国に衛星放送で送信してい
ます。ネットでも『訊け管理人様」が有名講師の講話を公開したら、多くの人が見ています。

　もうひとつは、個人が受け取る情報の量も、個人が発進する情報の量も過去とは比較にならないぐらい大きく
なったという事です。中東の政変はネットによるものですが、同じ事が日本で起こる可能性は否定できないと
思っています。

　あと、これは、教団もそうだし、本流復活派の人もそうだけど、宗教指導者が、信徒のライフスタイルや
政治的な指向を細かく決定する、という時代は、もう過去のものではないかと感じています。これは、現場で
多くの信徒さんと話をすると分かりますが、信仰を真面目にする人は、それなりの見識もあるし、社会的に
も認められている人が多いです。この点、生長の家に限らず宗教指導者と言う人の中には、自分達だけの世界
で序列を作る人が多いみたいですが、こういう発想は、信徒さんからは見限られる原因だと思います。

　これは、私の後輩ですが、ある問題に関して運動をはじめ、とうとう法律の改正までこぎつけた、という
ケースがありました。本人の許可を得ていないので詳細は言えませんが、個人でも真理を学んだ人が本気で
動けば、日本を動かせる、という実例だと思いました。私は、谷口雅春先生がいう日本国の実相顕現とは、
こういうやり方かと感じます。真理を学んだ人が、その場、その場で他人の10倍、100倍の力をだし、
大きな成果を挙げたら、日本はかわると思います。

　そのためには、まずは、信徒一人一人が、真理を真面目に学ぶ、というい事が大事だと思います。
1174：注目しています！：2013/07/21(日) 07:19:30 ID:???: ＞森ではどのように生活されるのか、注目していますNEW (9974)
日時：2013年07月20日 (土) 22時25分
名前：アマリリス
　合掌　ありがとうございます。

　生長の家白鳩会総栽の谷口純子先生は、ご自分のブログに「都会での生活の様子」を、色々書いて下さいました。

　今まで私が拝見した中で多かったのは、お弁当作りのお話の他では、国文や英語の文化教室に通われていて、楽しく学んでいらした事です。

　先生のお仕事として、雅宣先生と共に地方への講習会に出席されて、講話されています。

　この場合は、新幹線や飛行機での移動の他、都内は主にお車での移動が多かったように思います。

　そう言えば最近の先生のブログにも、車で山道を移動している時に、鹿が出て来て、ジッとこちらを見ていたと書かれていましたね。勿論電気自動車であろうと思いますが、いずれにしろ、

　今までの先生の日頃の生活は大都会、東京渋谷での生活でしたから、当然、そのような内容になったのかもしれません。

　けれど先生は、これまでの都会での生活をバッサリと斬ってしまわれました。幾つかその内容が書かれておりました。

　けれどこれからは、北杜市での「森の生活」に変られるわけですね。その時に、幾つか気になることがございます。

　その1　食生活はどのように変わるのでしょうか。

　例えば畑を自ら耕されて、野菜は自給自足の生活に変られるのでしょうか。それとも今まで通り、安全な農家からの宅配によるお食事になるのでしょうか。その他に、鳥は召し上がるそうですので、鳥肉や魚は、どのようになさるのでしょうか。

　その2　これを機会に、国文や英語の学習はお辞めになるのでしょうか。まさか北杜市から東京の教室までは通えませんものね。それとも通われるのでしょうか。

　その場合は、交通の手段や宿泊なさる場合のお宿はどうなるのでしょうか。
　それよりも、森での生活の中で、どのように学んでゆくかを示して下されば有難いです。

　その3　講習会に行かれる時は、北杜市からどのように通われるのでしょうか。やはり文明の利器である、飛行機か新幹線かと思いますが、渋谷の別宅に泊って行かれるのでしょうか。

　いずれも、どうしても東京での生活は切り離せないように思います。

　何よりも、大切な恵美子先生がいらっしゃいますものね。
　普通の白鳩さんたちも、お姑さんが高齢であれば、身近で色々と気を配って、心身のお世話をしておられます。

　先生はその白鳩のトップの方ですから、当然、谷口家の嫁として、そのお手本を見せて下さると信じています。

　白鳩の皆さんは、これから先生ご夫妻が、森でどのように生活なさるかと、興味深々でみているようです。
　これからの先生のブログを楽しみに拝見させて頂きます。

　有難うございます。再拝＜
1175：ユタカ：2013/07/21(日) 09:07:43 ID:R1D4Jmeg: 其の森の維持費は、主に多くは東京第１、２教区　大阪　福岡などをはじめ全国の大都会で生活している人々の　浄財　で　森が維持されているんだから、

そもそものその森の生活は自活でなく、大都会からの依存生活でしょ、その場でいかにCO2を排出してなくても・・・
　
足元が・・・・・・　大都会からの依存生活でしょ・・・・　維持費も職員の給料も・・・そこで生産しているわけではないから、『森の生活者』最初から森の生活者など、贅沢というだけで、期待など何も無い。　というのが本音。

立正佼成会など多団体が続々森に入ってきたら、森林破壊になるのと違いますか？　私には良く分かりません、生長の家の森のモデル生活っていうのが・・・
1176：a hope：2013/07/21(日) 09:26:54 ID:edEDolt2: Hey YU TA KA !

You've got a good point.
I quite agree with you.

>>1175のユタカさまのお発言が、あまりに的を射ているので、
思わず英語で発言してしまいました(笑)
墓穴を掘るのでこれくらいにしておきますが・・・

雅宣先生や純子先生は、先ずは信徒に感謝ですよね。
信徒がまことに幸せになれることを考えて、森のオフィスを運営して行かなければ、
そのうち、信徒にストライキされますね。
1177：ヤッパリ！：2013/07/21(日) 09:31:22 ID:???: ＞どうやらNEW (9988)

日時：2013年07月21日 (日) 08時49分

名前：青年会

本部のとある先生に聞いたのですが、総裁先生達は森に完全に引っ越すわけではないそうです。

本部職員達は皆引っ越すのに、ご自分達は森と東京の二重生活だそうです。＜

事実は冬にならんと解らんが・・・・・

夏は森、冬は東京・・・・エコ生活のお手本。

究極のセレブ暮らし。

下層の信徒もこんな暮らしをめざして中心帰一。
1178：ユタカ：2013/07/21(日) 09:42:08 ID:R1D4Jmeg: ＞本部職員達は皆引っ越すのに、ご自分達は森と東京の二重生活だそうです。＜

とっくの昔から見えています。

そのためには、絶対谷口恵美子先生には渋谷残留を強制でしょ。。。渋谷軟禁生活を続行しないと・・・理由がなくなる。。。
1179：ユタカ：2013/07/21(日) 09:52:31 ID:R1D4Jmeg: a hopeさま

あれ　ま・・・　英語で・・・　レスをありがとうございます。

其の国際的な感覚で、視野から見た日本国実相顕現からの世界平和はどう思いますか？

あと、Heｙ　はご勘弁くださいまし・・・・　感覚的に日本人としてその言葉は「馬」を呼ぶ時に言う言葉と同感覚です。　すみませんが。よろしくお願いいたします。

「はろ＾＾」でお願いします。
1180：ユタカ：2013/07/21(日) 09:55:33 ID:R1D4Jmeg: 今日は第4巻を読むね～～。
1181：うのはな：2013/07/21(日) 10:33:13 ID:cOawL2gk: ＞１１７９
？
　生長の家らしくハイ！ならいいのでしょうか（笑）？
　昔、ハワイのワイキキで、ハイハイハイシーレモンでも飲みたいなああ♪で
　日本語で鼻歌歌いながら歩いてたら、三、四人の男性から「ハイ！」って返されましたよ。
　
　次回誌友会は英語で招神歌でしょうか？もしかして、、、
1182：a hope：2013/07/21(日) 10:52:47 ID:edEDolt2: >>1179 ユタカさま

Heyって、＜＜日本人としてその言葉は「馬」を呼ぶ時に言う言葉と同感覚＞＞なのですか？
知りませんでした・・・わたしって、いったい、どこの国の人間なんでしょうね・・・(笑)

でも、外人感覚でも、言い方によって、明るく”hey↑”だと喜び、感動、親しみなんかの意味にもとれるし、
反対に低い声での”hey↓ ”だと、喧嘩ふっかけられそうな感じに取れるかもしれませんね。
勿論わたしは、ユタカさまに呼びかけた「Hey」は、前者の意味ですよ。
でも、日本人同士の会話では、やっぱり日本語が一番ですね！
大変、失礼いたしました。

＜＜其の国際的な感覚で、視野から見た日本国実相顕現からの世界平和はどう思いますか？＞＞

そうですね。
まず、日本人として日本に住んでいたら、
「日本国実相顕現がなければ世界平和はありえない」ということでしょうか。

そして、わたしの乏しい国際的な感覚から言わせていただければ、
「神の子（人間）の実相顕現がなければ、日本国実相顕現も世界平和もありえない」となります。

親愛なるユタカさま、

わたしも今日は第4巻を読みたいと思います。
1183：a hope：2013/07/21(日) 11:04:14 ID:edEDolt2: >>1181うのはなさま

＜＜次回誌友会は英語で招神歌でしょうか？もしかして、、、＞＞

それはありえないと思いますが、
英語の神招歌ってどんなのか、とても興味があります。

うのはなさま、ご存じですか？

それにしても、ハワイで
♪ハイハイハイシーレモンでも飲みたいなああ♪
は面白いですね。

ビキニ姿だったのですか？
1184：うのはな：2013/07/21(日) 11:15:53 ID:2tLewQA.: 　　英語で招神歌
　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&mode=res&log=1896