【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所51【悟り】 - 1511452829

439：素人A：2018/07/22(日) 09:40:08 ID:gOqWUDAs0: 玄沙和尚はあるとき旅にでようとしてすぐ足の指を石にぶつけイテテ。この痛みは何処空着たのかと突然想い旅はやめて寺に
引き返したとか？雪峰和尚が何故お前は旅に出ないのかと聞いた。そうしたら、玄沙は「達磨は中国に行きませんでした、慧
可もインドに行きませんでした」と答えた。？？テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に
見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、見ている人はテレビの前に居る。あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの
朝の出鱈目を書いている。色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど真っ黒なパソコン
の前で見続けるのは辛い、けど坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと？色即是空
空即是色。テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよいか。
　　(続き)固体化は、空間と時間を介して生じるたんなる現象にすぎない。現象は、私の脳髄の認識機能によつて制約された。
認識能力のあらゆる客体化の形式以上のなにものでもない。だから固体の数多性と相違も、単なる現象にすぎない。いいかえれ
ば、私の表彰のななかにのみ存在するにすぎない。私の真の内的本質は、それがわたしの自意識のなかに私自身にとってのみ
直接にあらわれるのと同様の直接性をもって生きとし生けるものの中に存在するーこの認識、サンスクリット語でtat tvam asi
すなわち(汝はそれなり)という定式がその定着した表現となつているこの認識こそ、同情としてあらわれる、だからあらゆる真
正な、つまり無私な徳がそれにもとずいている認識、あらゆる善行がその実在での表現であるところの認識である」すべての
神話の比喩は、まさに地域の生活のあらゆる様相を通じてはたらいている自己のこの作用の直観から派生したものであり、その
影響の特徴と定義できるかも知れません。それは儀式、教育的物語、祈り、瞑想、年毎の祭などを通じて表出されます。その
神話を知っているということによつて、共同体の成員が精神と感情を通じて結束し、調和のうちに生きるようにしむけられるの
です。？そうすればぼさぁつとして生きられる野花も
440：避難民のマジレスさん：2018/07/22(日) 20:55:20 ID:czRftzgI0: こんな暑い日は海に潜りたい気分
「Uボート」
https://www.youtube.com/watch?v=ngu7lwqEXRE
441：素人A：2018/07/23(月) 09:06:29 ID:gOqWUDAs0: 「芸術は自然と相似した偉大な線を浮かび上がらせるという言葉を自分の座右の格言の一つとして挙げていたことを
思い出します。周知のとおり、自然は私たちの外部にあると同時にに、私たちの内部にもあるからです。芸術はこの両者の境界に
ある鏡なのです。儀式もそして神話も同じであって「自然の偉大な線を浮かび上がらせ」、それによって私たち自身の奥底にある
真理、あらゆる存在と共有している真理において回復させるのです。したがつてこのような「本来的な」やりかたで仕事をしてい
る芸術家は、その世紀の真の見者にして予言者であります。彼は生の擁護者です。生の擁護者でありますから、もちろん一人の
革命家です。その時代の社会的仮面を貫いてその背後にあるものに到達するという点において、単にもう一人の不自然な仮面の名
において舗道を血に染める狂信的な理想主義者よりもはるかに根本的な革命家なのです。」
全体と部分とそれ照観する者がそろえば何でも生体と認めれば、宗教団体も政治団体も宇宙も国もスポーツも趣味も総て根本の
実在の視線が鑑賞すると思えば。総て存在するものは生命で夢を見ているとも言える。輝きが有れば芸術だけど？何かぐだぐたの
大衆演劇もあるしまあ色々な生命があるかも。三回転半を超える難しいジャンプで度々つまずいて、見える芸術点に逃げた舞おう
ちゃんそれでいい点数取れるでもそれが本当の芸術と言えるのか。そんな事言っても身周り半越えるのは用が無いし仏下りいに？
見栄えがよければ良いのだ？勝たなきゃ価値が無いし
442：素人A：2018/07/23(月) 09:15:56 ID:gOqWUDAs0: 熱い夏いやで一日中クーラーかけすぎて朝から気力も無くマイボーットして
何も考えず坐れている　しかしこれは座禅の無とは何か違う　働く気力も無く
煩悩もエネルギーが無く　あれいやこのままで座っていたら扇風機の風が心地よく
溜息はいき返せば立派な座禅じゃないか
443：素人A：2018/07/24(火) 09:38:40 ID:gOqWUDAs0: 諸法実相　・・・雪峰義存がいうに「大地全体が解脱の門である。しかし人を引いても、容易に入ろうとしない」と。
こういう次第であるから、知るがよい、大地全体、世界全体がたとい門であっても、出入りはなかなか容易ではない。また、出入
するものは多くない。人を引いても、入りもしないし出もしないし、引かなくても入りもしないし出もしない。進むのは誤るで
あろうし、退くものは滞るであろう。また仮にどうであろう、人を進めて門に出入りさせようとすれば、いよいよ門は遠ざかる。
反対に門をとりあげて人に入れようとすれば、かえつて出入りできるようになる。先に挙げた経文の「方便門を開いて真実相を
開く」とあるように、その中の「開方便門」というのは「示方便門」ということである。「示方便門」と言うのは、時を選ばず
いかなる時でもありながら、しかも初・中・後の三際をたち離れている。その「開方便門」のまさしく開かれるという道理は、
十方全体にわたつて「方便門を開く」のである。まさしくその時、その十方に触れてみると、いまだかつて経験したことのない
光景が展開してくる。十方世界全体を、着実に一枚二枚、三個四個と取り上げて、方便門を開いていくのであるが、その際、ただ
ひたすらに方便門が開かれると思われるかもしれないけれども、実際は、量り知れないほどの十方世界全体が、わすかばかりの
「開方便門」の収得となつて眼の前に実現するのである。このような光景はそのままが、前に経文を示した「経に属する」の力
である。「示真実相」というのは、諸法実相の言葉を世界全体に開かしめることであり、世界全体に仏道を成ぜしめることであ
る。また実相すなわち諸法の道理を全ての人にうなずかしめることであり、その道理をあらゆる事物の上に出現せしめる事であ
る。そうしてみると、過去七仏から六祖慧能までの四十仏・四十祖の究極の悟りは、悉くこの経に属しているのである。「経文」
に「属比経」と言われているとおりである。みなこの経の所属である。僧堂で用いる座布や禅板が、そのまま無上の悟りである
というのも、みなこの経に属しているのである。・・・それこそ「方便門を開いて真実相を示すという事である」・・・
444：避難民のマジレスさん：2018/07/24(火) 20:14:34 ID:czRftzgI0: 熱中症列島にオアシス
リリウム
https://www.youtube.com/watch?v=Yr2wRUbBJLM
445：素人A：2018/07/25(水) 12:09:54 ID:gOqWUDAs0: けさバタバタで書き込みわすれた今思い出した。何かかかなきゃ早く書き込まなきゃ。我々は今の環境に
色々やらなきゃしょうがない事や．いやでもやらなきゃ周りに面倒な事に囲まれ過ぎていやになって
夜暇になってストレス空酒る。嫌な事忘れる行為にする要するにこの世はいやいや行かされて思い通りに行かず
金も無ければ働け働けで結果じっと手を見ても金は無く酒酒となる。でも酒のライバルにはマインド古根素の
坐禅等あると思うけど。毎日実行する今期と習慣が衆生には無いほんとうはこの世の苦労忘れるには僧いう人には
今此処で自分の都合から無責任になり全てを忘れる技なのか忘れても良い時間にする。本当はブラ不満も色々思う
様にならない事情がありこの世の妄想世界を海だして其処でも文句言われ無責任に蟻の儘観る御釈迦様から習った
毎度古根素実習している野鴨。兎に角みんな思い通りならないことば借りだよね。てがるなのは酒だけど
446：素人A：2018/07/26(木) 09:58:46 ID:gOqWUDAs0: ああ朝からあーついつい疲れた何にもやる気ないでもはたらななきゃ？今が辛いつまり過去の無理しなく自然に
任せてありの儘のやる気の無さが繋がって今と生っているから、結果金も無く年金も不足しているから休めない。
でも昔はいいかげんでも暗い性格ではなかったはず？イソップの蟻とキリギリスの話が北のか今は逆バージョン
で体に力と元気が無くなると心は細くなる。基本的な朝飯食うのも面倒もう疲れて入る休みたい。今の今は足取りも
重く時と言う暑い坂を上っている。ある寺で入門僧に和尚が言った。目の前の飯をもりもり食べなさい。
やっぱあっい夏でも普段の食欲盛盛のひとは坐禅する元気があるのか？位置歩ずつ全身して歩金になるほど努力が
無く金に泣いている。現金なくても元気だせ
447：素人A：2018/07/27(金) 09:27:18 ID:gOqWUDAs0: まともな僧言われるひとでないとレベルの高い修行は無理な我々現代人なのかも知れない。まあ食べないと体まもれ
ないから植物たべてしのいで．かあちゃんももらわず子作りしなく．金儲けの生活の仕事はしなく．ご近所や職上で
仲良くする酒られないお付き合いもあまりなく。２４時間-寝る時間以外は無駄無く何の楽しみも泣く坐禅や瞑想
修業する人は僧と言われる人人なのか。念仏は仲間に入れないのかそれはアーメンと一緒で産めよ増やせよ地に満てよ
のひとで僧と言えるのか？われわれと一緒だしまあ良い人にはちがいないが。我々毎日毎日頭と心の中は生活で
エネルギーをつかいはたし疲れたと言いストレス解消に酒の身ながらスポーっ観戦やドラマーを視たり。
朝はワイドショウで金さんかけ森友問題の次は山口君ころされた金貸しの人の犯人みつめかた。その先は日大アメフト
これは梅雨末期の西日本豪雨そのあと台風が来て花火大会はどうなるのか．私の所は東京では無いのに東京中心の
めであにつきあわされる。兎に角我々は生活してそのストレスを解消するために時間ついやして後は寝るだけでも
坐禅等は少しはあるとおもうけどと思うだけ。そんな事で良いのかと思うだけ我々は僧でないのだからそうならない
のは当たり前か。もうインチキくさい親鸞さんの他力本願の波阿弥陀仏今日だけ唱える何回一回唱えた
448：素人G：2018/07/27(金) 22:29:49 ID:rPiLf8cM0: 今日は山に登ったのだけれど　蔓草が枝をギチギチにチョーギングしてる芸術的な作品を見た。
ああこれがあの有名なあれじゃないですかと。枝に食い込んでキレイな螺旋状になっていた。
とりあえずインスタにアップしてｲｲﾈ!!１００件ぐらいもらった（嘘）。
冗談はさておき。縛られてギチギチにされてても最初はメリットがあったのかもしれない。
あら、蔓草さん。そんなに私を愛して？支えてくれるのん？　枝たんはぁはぁ(汗´Д｀)
たまたま今日の朝方ビートルズのヘルター・スケルター（螺旋状の滑り台）という曲を聞いた。別に関係ないが。
チャールズ・マンソンはその曲を聞いてハルマゲドンを連想したという。
その題で映画も出てるらしく沢尻エリカのパイオツが見れるらしい。今日は借りてくる予定だ。
449：素人A：2018/07/28(土) 09:49:51 ID:gOqWUDAs0: ？(つづき)モイヤー　人に対して風景が及ぼす力について話してきのましたが、風景に対して人が及ぼすのは何でしょうか。
キャンベル　人は聖地を創り出すことによつて、また動植物を神話化することによつて、その土地を自分のものにします。土地に
霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場となります。たとえばナバホ族はみごとに動物を神話化しています。ナバ
ホの砂絵を見ると小動物たちがそれぞれ独自の価値を持つものとして表されています。その動物たちはありのままの形で描かれて
いるのではありません。そしてこの様式化は、動物たちに単に物理的な特性ではなく、霊的な特性を示す手段です。例えば大きな
ハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いている時、時々飛んできては止まります。ナボバの神話では、そのハエは<大きな
ハエ>とも<小さな風>ともよばれています。試練を課せられた幼い英雄の耳元で、父親の出した難問の答えをそつと教えてくれるの
がこのハエです。<大きなハエ>は隠れた千恵を明かしてくれる聖なる霊の声なのです。　モイヤー　でそれらの目的は？
キャンベル　土地を自分のものにすること。自分の住んでいる土地を霊的な意味の深い場所に変えることです。・・・ヤコブの夢
を覚えていますね。ヤコブが目を覚ましたとき、その場所はぺテル、すなわち神の家となりました。ヤコブはその場所に霊的な意味
を与えることによつて、そこを自分のものにしたのです。そこは神のエネルギーの種をまいた場所なのです。？
今の時代自灯明法灯明と言うが社会が主人公だし神のエネルギーは煩悩とライバル関係で２４時間暇無いでもほんの少しの聖域を
450：素人A：2018/07/29(日) 09:43:09 ID:gOqWUDAs0: 曹洞宗と臨在州サイト見たよ。で涅槃ネタ　起きて半分寝て半分つまり人間だもの。曹洞宗はそうとう難しい坐禅、
臨在宗は涅槃ネタ見ただけ。今朝は早く眼が覚めてしまった。そういえば夢の中で私が人に偉そうにしゃべっていた。
国々の厄介な政治問題は全て自国の利益の為の観点からしか見ない其れが原因と、損な事は誰でも解っているのだ当たり前
だ。みんな自国を守らないと他国に潰される死、理想では国も生きて意見と言っていたような平凡な夢の中だつた。掟半分
ネタは？半分じゃ無い全部つまらない現実社会の夢つまらない夢だつた。死んだら浄土真宗信じる人は阿弥陀に導かれる死、
曹洞宗は坐禅に導かれる死、臨在州は棒で叩かれる死、キリスト教はイエスが導く死、あの世でも信じる者は掬われるなら、
無宗教の人は困らないのか？何か困らないこの世と似たようなご縁がある身内や社会や煩悩に導かれる死なのかも。それじゃ
輪廻転生決定的なのか？まあよいか色々好きなところに良ければ良い。根が暗い人は地獄を見るけど地獄が好きなのかも？

日本では今でも血縁を大事にするけど、新興宗教の教祖が死んだらその息子や娘が二代目教祖になるけど何でかなあ煩悩否定
の仏教系も家族を持つと如何しても僧なるのか？
451：素人A：2018/07/30(月) 10:12:03 ID:gOqWUDAs0: もう何が何だか解らない２０１８年の７月末の私？修行やらなきゃいけないのかそれは本人のやる気次第．強制的
にやられる政界いや世界なら嫌だし？浄土真宗の人は辛い世辛い世で南無阿弥陀仏となえて死んでから阿弥陀さん
の所でまともに修行するのか？絶対阿弥陀の眼から逃れて遊び回るに決まっていると私が思うだけ？
でも煩悩の修業注射強制的にうたされて修行に専念するなら．他力本願の薬飲まされるのと一緒。観今日の周り
の人がみんな修行してサボればシバかれる世界なら泣く泣く修行するしかない。ようするに私は他の死生事の
煩悩に道びかれる場仮で根本的なやる気等あるのか？食べないとこの身が持てないから食べる煩悩でも装置されて
いるのか？あれやる気は子供作る煩悩だったけど人間はやる気だけで今度産むのゴムの技使って産まずになり
ビデオがDVDになり観るだけで満足ならかあちゃんの観てない所で鑑賞する事も出来る。ドラマでもトーキーの
主人公になり戦争に参加して人殺しの観るだけなら参加できる。グルメ番組は観る目妄想できても味わえる
とこまでは今は出来ない。また書き込みがバラバラになり何書きたいのだろうか私は適当に思い付いた事書きして
長くしている。て゜もこの書き込みも何かに操られて要るノルマ化。真理をネットか？要するに阿弥陀された人の
思い通りにひとつも間違いなくトーキーは映し出される野鴨。本能とか煩悩強制的に皆に麻薬みたいに地勇者され
たらブラフマンはつまらないトーキーみせられるから視聴率はとれず山あり谷ありの大衆の興味あるドラマになる
野鴨。私は何故修行しないのか？要するにつまらなから時間のむだだから。でも注射もいやだし大衆に自由渡され
ても
452：素人A：2018/07/31(火) 09:45:09 ID:gOqWUDAs0: もう我々いや私が真実と将棋指し追及しても相手は強すぎるというか頭もけた違いに良く．普通将棋では強い人が
飛車とか角落として対等な勝負に使用するのに。何か変。よくわからん神様というか上手は我々の観えない凄い
強い駒まで使っている様な気がする。公平ではないと文句いっても相手は別に勝負する気も泣く我々は遊ばれて
いるだけか。それは我々が馬券の必勝法見つけて勝負してもルール変わって何か馬券必負しましたになる。でも
師匠に時々は勝たせないとでわざと勝たせてもらうぽ師匠大喜び？相手の思う通りでこちらは眼が暗暗するほど
欲わからない勝負。物理学者のホーキンズさんも宇宙の心理にもてあそばれているだけで我々あまり変わらない
野鴨。我々はホーキンズは偉いとおもつても宇宙に遊ばれているだけ？あそうか遊ばれているんだから友に
遊び相手になって箒で遊べば我々も真実を体験しているのか？神様馬鹿にしてはいけない信じるは上知る事七日
適当だなあ。大切な事は体験して遊ぶことかなあ。和尚とか聖人なんて皆狸だし騙して悟らせる困った駒使える
マハラジも我々から見たら嘘八百でも嘘から出た誠なら空即是色◎だし。こちらと思えばまたあちら　
UFO　　https://www.youtube.com/watch?v=F85YfjHrzTo
453：素人Z：2018/08/01(水) 01:32:33 ID:2gxHTulQ0: 例えば子供の頃から愛情が足らず放置プレイされてた人がいたと想像する。
彼は学生時代に恋愛を経験するが愛情の表現がわからず違う人に寝取られてしまったとする。
父親が母親をいじめていたので、その人は　ああこれが正しい男と女の関係なのかと思ったのだ。
また勉強には興味がありいろいろやってみたとする。
しかし別の人で愛情深く懇意に育てられた人で、その人は直感的に数学を理解する方法を楽しく学んでしまったとする。成績の上げ方も学び方も効率が良い。
一方は箸の持ち方すら正しくなく、家は誰も掃除をするものがなく集中する環境すらなかったし、その環境に疑うことも出来なかったとする。
一方は高学歴キャンパスライフをエンジョイし、
一方はある程度苦労し成果は出たがコンペ（例えば受験）に効率よく参加する方法もよくわかっていなくて知的好奇心を満たしただけで終わったとする。
一方は良い仕事、良い伴侶を得たが一方は孤独と空虚さから薬物依存症になってしまったとする。

そこでそれを見かねた神が登場する。
ほっほっほ　愛情不足であるな。嫁と仕事と聖書を与えよう。
愛情不足で育った人はとりあえずめんどいのでどれも燃やしてしまった。
彼はその時言いしれぬ快感を感じた。うひー＾＾最高に気持ちよがったべ。すっきりしたっぺ。
454：素人A：2018/08/01(水) 09:38:23 ID:gOqWUDAs0: 網何念この世うに振り回されて生きているの駄老化。私は本で読んだ坐禅や瞑想の基本的な事は入門書で読んでいたのに？
基本的な最初の気が散らない訓練もしなく次次と先先で修行３日でマスターがまだまだなのに修行理解しマスタと新しい野
本で読み。ヨーガ仙道の船頭さんに迷い出て結局何やつているのか自分でもわからない。その前に何故修行しなければ如何
のか遊び回ったほうが楽．必要な時やれば良いと修行避けている。ぽ師匠に気が散っていると頭殴られたけど？
やりかたの基本はコツコツ実行でしょう。理屈では解っているのだが．静かな所で気が散らない様に色々な頭の思いの蝋燭
の火を息を整えて消すんで使用。基本の基本は空のコップから水空始める。そこに一念のエネルギーを根根と根気よくそそぐ
野鴨？それでエネルギー溢れたらジョウロで妄想世界いや瞑想世界に放水すれば三昧に行きつけると根本経典に書いてあった。
あまた本の思いで実行は？実行はあしたからいや明後日から要するにいまやる気が無い色々やる事が覆い。明日も明後日も
永遠に未だ来ない。未来に巡り合いたくないのか？？
ミストラル　https://www.youtube.com/watch?v=ZWgZEiqisNQ
455：避難民のマジレスさん：2018/08/02(木) 06:07:55 ID:czRftzgI0: 今年も原爆や終戦の日の時期がやってきました
英霊に思いを馳せてマレー沖海戦
https://www.youtube.com/watch?v=Crt7g3UmaT0
456：素人A：2018/08/02(木) 06:57:36 ID:gxsfDx0o0: 親親で世界を瞑想で創造したとして我々はその仲に子個で生きているとして人間は迷走して遊び回つているんかなあ。
何かこの世も子供は一家は親になる親の仕事は子育てもあると思う。我々はまともな瞑想して一人前の正解いや世界
を創造する子永遠がブラフマンの役目でも有るのか?逸までも我々が妄想で遊び回つていれば親親の思いは重い苦しい
野鴨。我々が一人前になるまでブラフマンの重いは解放されない。我々ひとりひとりは世界の想像者にならなければ
ならないのか?でもまだまだ遊び足りないビーターパンで痛い。新世界はすこしずつでもまあ良いか?
中々ブラフマンの役目はとけない親の苦労は尽きない野鴨。坐禅子個路のそげんしようか少しずつ少しずつでまあ画絵か
心の草原　https://www.youtube.com/watch?v=LwBBOXNX7lU
457：素人Y：2018/08/03(金) 00:08:52 ID:o5uGfniU0: オレは毎日寝る前にはバーボンを呑んでんダイ。
これでオイラは毎日頑張れるんダイっ。
ギャンブル？男は宵越しの金はモタネーンダイ。半か丁かテヤンデー。
こんな生活も20年は続いてますね。

名医　ほっほっほ　それはアルコール依存症、ギャンブル依存症というものですネ。
特効薬が開発されたので、この赤いピルを飲めば一発で治りますYO。

20年間といってもあっという間だったね。
苦しいときもあった、辛い時きもあった。しかしバーボン。君はずっと僕のそばにイてくれたね。
博打くん、君と僕は傷つけ合ったりもした。悲しいときもあったし嬉しいときもあった。かけがえのない瞬間ばっかりだったよ。
これからもよろしくね。
458：素人A：2018/08/03(金) 12:35:31 ID:gOqWUDAs0: あ書き忘れていた。今午後に思い出して慌てて過去丸写したあ。属即遅延の本のメモ今からも飯森忙しい落ちが付かない。？
虹と水晶　・・・ミラレバはこう言っている。「心もそらも空虚だから、心の本性はそらのようだと言う事はできる。だが、
心は知性を持っているのに対し、空はそうではない」と。悟りとは宇宙に関する知識ではなく、宇宙の本質を生きる経験に外
ならない。そういう生きた経験を味わうまでは、色んなたとえを頼りにするほかならない。だがそのおかげで、そのたとえが
持っている限界にしばられる事になる。土台は、これから説明する不思議な物体のようなものだ、と言ってもよいだろう。
その物体が白くまるみを帯びている、と言えば、それについてのイメージが得られる。だが翌日になつて、それを見た
別のひとが説明するのを聞いて色も白というよりは真珠貝の色をしていると言えばそう考えるようになる。そんな説明を五十回
聴いたところでその物体に関して少しでも考えが深まるわけではない。だがいつたん自分で見ればどんなものかはっきりわかる。
・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？
寝たを寝る前に用意すれば朝は楽勝なんだけど朝はバタバタ色々の中にいるし
459：素人P：2018/08/04(土) 04:46:30 ID:zz3a9hfg0: 夕方ぐらい　から川べりでボーッとしてました。
そこはまぁなんとなく景色がいいところで、若者がバーベーキューとかやったりするような場所です。
そこにロシア人の方が一人で来てゴミ拾いをしていきました。僕の住んでる地域は田舎なのです。
10分ぐらいパパっとやられて帰られました。
なんでゴミを拾ってるのか聞きたかったのですが、近くにおっさんが車で寝てたのでやめました。
あいつなんかコミュニケーションとってるわと思われたくなかったんですね。

夜　2chのひろゆきが生放送をしてたので見ました。
これからなくならない職業は何かと問われていて　ひろゆきは売春と窃盗と言っていました。確かにそうかも知れません。
エマニュエル・トッドという方と対談した感想を述べられてましたが、彼は将来に半ばあきらめムードだったそうです。
僕はコメント欄に売春、窃盗、戦争とか書きました。天丼というやつです。興奮していました。
ひろゆきは幸せについても語っていて。他人と比べたりするのは良くないと言っていました。勝手な想像ですが彼はなんで放送していたのかわかった気がしました。

僕は世の中捨てたもんじゃないと思いましたが、そんな僕は悪いことを下ばっかりで残念に思いました。
勇気を出したいのですがどこにあるのでしょうか。そういえばユウキくんという人を裏切ったことがあったのを思い出しました。
460：素人A：2018/08/04(土) 09:38:15 ID:gOqWUDAs0: 毎日汗るあーせい構成。また毎日と一緒だ落ち着けでも急がされる予感仕事前に焦って下記混め。ネタの用意無い何か？
どんな事でもよいか？毎日詰まっているので詰まらない早くネタ書け。？適当に片手の人片手間に書くか。まず片手振る
机たたく板。片手でも拍手出来るもう一度バンなんか不満。頭で妄想使用見事に片手でも拍手出来た。公案なんて考案
すれば楽勝であしりだす。和尚なんて本で本当かどうか確かめるだけ。出鱈目に思い付いて書きはしるだけ何行まだ４業
三手の人の拍手の音はひとつあまりあまりにも出来が悪い。では千手観音の拍手の音は兎に角うるさい野鴨。外では
ワシワシとクマゼミも必死で泣いている命短し恋せよ音眼悲しいね悲しく無い根で行だけすすんで行く。難業苦行で
何で毎日書き続けなきゃ行かないのか？また毎日と同じに文句言う。それは習慣になつているからサボれないサボりたく
ない考えれば金縛りにあつていると字言うが言う。はあため息ついたもう五分くらいの時間のむだもう少しで九行になる
内い無い用は無い用ついに書き込んだ。ではホカホカ
461：避難民のマジレスさん：2018/08/05(日) 06:03:36 ID:czRftzgI0: 明日は原爆の日　ということで英霊を偲ぶ
https://www.youtube.com/watch?v=lz6f1BEWgzU
462：素人A：2018/08/05(日) 07:14:01 ID:gxsfDx0o0: 今日はピカットしてどんな日なんだ。私は何か人間がかるく社会的に正しく真面目なひとでは無くすいません。
でも人は良い人だと自分では思う。軽く書いちゃいけない事もごちやんねるでもあるし意外と人にいい人だと
思われたいでも情けは薄く情けない。ほんとは人より自分のこと思う。この身を持つとまあ皆そうなんだろうけど、
で?ピカドンの件原爆で即吹き飛ばされた人は即死で死ぬなんて思いもなく吹飛ばされて死んだ人は戦争の思いも
即吹き飛ばされどんな世界に生まれ変わるのか、私はピカドン現実に体験していないので妄想すればまあ即死だし
損なに苦しまない死速お迎えが来る人はまあ良い死に方なのかもしれない。性格暗くまいなあな人は地獄の苦し身の
妄想世界の死後の生活になると妄想。戦い好きな人は今でもアメリカと妄想でたたかつている野鴨。でもこれは私の
考える妄想で現実の死後の世界は各々バラバラ色々なのかでピカドンの死後はよくわからない。この度の大雨で亡く
なつた人も私の眼の前で見えなくなつただけなのかも知れない。記念日なんて何なんだろう日本人として同じ考えが
あるのだろうか?そうしなければに囚われているのか、まあ集団としてはまあ記念しなければ日本人の時は刻まれない。
私は無理に哲学的に書こうとすると人として見苦しいと自分でも思ういい人に見られたい心理。
と避難所の日記に描いて置こう
今でもアメリカと戦争している霊は迷わず霊として目覚めなさいきっと生前は頭コチコチだつた
のだろう
463：ろん：2018/08/05(日) 23:15:58 ID:cBel1CW60: ＮＧワードとやらで書き込めなかったので投下。。

ちょっと前にＮＨＫで「東京裁判」という番組をやっていた。。
もちろん、事後法でもって、みんな戦犯にされた、という話はみんな知ってることだから置いておくけれど、
面白いと思ったのは、現憲法との関わり。。

当時のＧＨＱは、日本の占領統治の「協力者」として、天皇を守りたかった。
天皇がいなければ、日本を統治できないと思っていた。

しかし他の戦勝国からすると、天皇が一番の戦犯であって、軍国主義日本の諸悪の根源と映る。。
だから、天皇にも戦争責任を負わせたい、天皇制も廃止したい。。

でも、マッカーサーは、そう思わず、天皇の戦争責任を回避して、天皇制を存続させたかった。
平和憲法とは、そのためのバーターだったというお話だった。

戦争放棄を憲法に明記して、二度と日本が、戦勝国にとっての脅威とならないようにする。
その代わりに天皇の戦争責任は無いこととする。
そういうバーターだったんだよ。。

だから、逆に言うと、戦争放棄の条文を憲法に入れなければ、天皇が戦争責任を問われて、天皇制廃止とか、処刑とかになっていたかもしれない。。

そういう意味で言うと、戦争放棄の平和憲法が、国家の主権のはく奪だなんていう議論は、ちがうんじゃないかと思うよね。。
ぎりぎりの折衷案というか、諸外国との調整の中でそうなったのだから、受け入れるしかない。。
天皇制か交戦権か、どっちかは捨てなきゃいけなかったんだよ、当時の状況からして。。

戦後秩序ってのは、もちろん、戦勝国のためにあるのかもしれないけれど、国際社会で受け入れられるためには、
それを否定したり、変えようとしたりってのは、止めるべきだ。。

もっと他にやることいっぱいあるだろうと思うよ、政治経済。。
憲法なんぞ変える必要はこれっぽっちもない。。
464：素人A：2018/08/06(月) 09:17:30 ID:gOqWUDAs0: 現代は現実の仕組みがあからさまに覚醒されている野鴨。仕組みは良くも悪くも関係なく。心の曲がった人が悟りとか覚醒
してもこの世を馬鹿にして思い通り使おうとして麻原いや浅はかな行為する損な人は天国も地獄になるし．この世でも
社会的に偉い役につくと威張りちらかして思い通りに団体を使おうとするのが我々心の小さな普通の人なのか。わ私は社会的
に何の権力もないから大人しくしている野鴨。かっこよい悟りを得たら悟った像と威張る野鴨。でも古い経典なんて何の役立
つのだろうか古いばかりで威厳があるけど今は古く進歩もない僧言う人も何の力も無いけど人は良いからまあ良いか？結局
集まりでは古い人は穏やかでまあまあとか無難な考えをするから未熟な妄想の暴走を止めて平和と言えば平和に生きる野鴨。
でも昔の経典の道具は夢しかたとえられないけど？今は新しいバーチャル映像のテレビや映画DVDでドラマー現実魅せられて
いる。心の用意の出来ていない人は六でも内覚醒剤にはしり天国を夢見地獄の身の欲望に走る野鴨。真実なんて仏の様に
優しくなく．心がけが欲ナイト神憑かれる。ものすごい夢法のエネルギが暴走して覚醒した世界で地獄に落ちる。そんなら
何も覚醒しないでも何も解らないまま庶民として権力も無く我々は頭ぶつけながら方便の仏の経典で小学生として学ぶ法が
まだましな生き方なのかも。宗教の本当の根本は如何に正しく幸せな法を学ぶかなのかも幼稚園小学江中学と山あり谷あり
でコツコツと行きますか。山根会長は見るからにヤクザもの権力は偉い
現代は仕組みがあからさまに表れているけど普通の人の眼は不通で幸せな野鴨
465：素人A：2018/08/06(月) 09:34:39 ID:gOqWUDAs0: 国の基本は富国強兵と言う安倍こべ思想　でも中国にまけないでえ
世の中はくるくると変わっていくし
466：素人P：2018/08/07(火) 03:46:55 ID:Dp2tZcCA0: 犬を飼うということを逆さまにすると犬に飼われてるになる。
犬のために餌を買ってきて、事故らないように散歩に活かされる。撫でさせられたりする。可愛さは暴力だ。AKBはかわいい。
ハンドルがあるから車は曲がるのではなくて、道路が曲がってるからハンドルを切るのかもしれない。
海上を封鎖されると油が輸入できなくて戦争になる。そうなると船の為、飛行機の食料のための戦争かもしれない。
その次代に生まれた核兵器。広島に落とされたときは「大統領・・・赤ちゃんが生まれました・・・」と伝えられたという（ガセ）。
このエネルギーなしにはエアコンは回らない。ということは私はエネルギーを食べて生きているようなものだ。
車があるということを、足があると表現することが有る。コンピュータは脳か。
足、脳、手。これらをコントロールするものの中心はなにか。
キノコは面白い。あれは菌がたくさん集まった塊で、キノコという生物が一匹あるわけではない。地下にあればトリュフ。
つまり、あれだ。こう、あれだよ。あれだっ！
467：素人A：2018/08/07(火) 09:28:50 ID:gOqWUDAs0: 今朝のネタは現実と妄想の違いは？心見の見る聞く以外に物理現象とうものが我が身や周りの身に起こった時は現実かも？
玄沙和尚は修行の旅にでようとして足の指を石にぶっけ血を流してこの居た身は何だ妄想であるのか現実なのかと追及し
たとか？皆で同じテレビドラマを見ても物理的には光の放射でそれを受け頭の中で情報として記号分析して何何さんだと認識する
のは現実と言えるのか？見た人はその人の情報が入っていてみな何々さんだと認識する？これは現実に同じ人と光の集まりを
同思うんだろう。？あれ何だ頭は瞑想のシステムが生まれながらにある。僧じゃないと視界は何の意味もない物理法則だけ？
情報とは光通信は光速に拘束されるのか光の速さを決めたルール制作者は光以上に速い世界に居る野鴨。その人は時間空間を
決めるとき光速が無限ではコンピューターの容量が足らず光は秒速３０満メートルにきめたの鴨。私の頭の容量ははるかに
小さく妄想しても迷走するだけ目の前の身のたけを守るのに使い果たすのが利口な考えで瞑想は暇人の娯楽でもこの世の苦しみ
を少し逃れられる野鴨。まあ何とか感とか文章をひねり出し意味不明でも長くなった。私には輪から内しか解らないけど
輪の外はあるのだろうか？私の現実はこの世うに何も考えない座禅的で失敗多いあ座禅に責任をなすりつけた？
この世では頭を働かせ細かいところも注意して用心しないと、無施行では失敗の宝庫
468：素人A：2018/08/07(火) 09:43:48 ID:gOqWUDAs0: 論な時も　ロンさんがんばれ
どんな時も　https://www.youtube.com/watch?v=b88pxLpMZKk
469：素人A：2018/08/08(水) 08:29:14 ID:gOqWUDAs0: 毎日毎日マスコミはボクシング東京医科大の試験点数操作などなど裏口は何処でも行われているのだろうか？まあこの世
うなこと当たり前なんだろう。みえないところでえこひいきは行われているどこでもあたりまえか。医者なんて学業の
成績なんて関係ない野鴨要するにやる気しだいで後は実戦で経験つむのが学びなんだろう。それと医者の息子は医者に
なるのが医院じゃない金は有り余るほどあるし公に金詰んだ金額を点数に換算すれば今金に困っている大学の生き残る
戦力となる学業+金+スポーっつ能力で入試は行うまあそれでもこれからは普通の医者は務まる外科は技術だけどAIで
務まるから人はいらん。医者もAIで務まるのでは内科そこはお情けで残さないと人間はまず要らない。あまり
社会の現実の不公平と追及しすぎるとあらゆる分野でAIが進出するそれは大不味い。裁判官は公正なAI弁の発つAI弁護士
AI警察に違法者は公平に捕まる。政治家や官僚も有能なAIになり労働者もAI。AIロボット坊主に般若心境を説いてもらう
科学者も皆AI小説家芸術家もAIボクシングもサッカー野球もAIに敵わない時がせまる。と言う事はえこひいきや裏口や
ハラスメント追及しすぎると不味い野鴨。昔の学生運動が良いれいかも。民主主義とは何なんだろう不平等でも
かくされたうらも必要なのか。ロボットAI兵士は無敵で蟻増す怖すぎる。ドンファンの野崎さんどなつたのだろう
大した風うかなくても東京になら大騒ぎする
470：素人A：2018/08/09(木) 08:33:12 ID:gOqWUDAs0: 我々はもう年だしAIロボットの未来の時代はこの世は関係ないけど？子孫の人々は人間園でロボット達に面倒みられて
遊んで暮されている野鴨。まあ頭や体力はかなわなくても今のスポーっ的に競争できるしまあ天国と言えば天国なんだ
ろう宗教も何の価値もなくとも趣味のひとつとして坐禅する人や瞑想して暇つぶしでただ生きている働いてもただ
シュミレーションだしでも生活に苦労する事も泣くロボットに歯向かわなきゃ牢屋に入れられる事も泣く天国で行かされる
毎日が日曜日だとも言える。毎日朝から酒の身やることやって気ままに暮らすのも自由朝から晩までテレビの前に居る人も
いる毎日草野球野良仕事も自由。でも人間は監視カメラの眼で見はられているけど法律を守って真面目に遊び回れる天国
なのかも大人にならなく大人しくネバーランドに居れば良い未来の予想だけど。本当の未来は私の予想を外れて地獄を
みるかも知れないけど私は年だしそれはまあ良い化。未来の予想はよそう天国が来るのか地獄なのかそれとも相変わらず
なのか
471：素人A：2018/08/09(木) 10:19:17 ID:gOqWUDAs0: もしかしたらもしかしたら　この地球は上さんが作った動物縁で
本当は仏は観光するだけの個の身の付き合いせよと言う意味で
御釈迦さんが言い鬼さんも僧おもつて入る野鴨　でも身苦しくて
仏はそれで良いのか？でも神さんが責任もつて管理しているから任せれば
間違いなく正解なのか？見れば色々な矛盾綻びがみえるけど我々は頭悪いから
そう見えるだけなのか　また私は何の力も無いのに頭が暴走してそんなに良い人に
なつても心我苦しむだけ無理なものは無理居直れ損なものは神にまかせろそれは
無責任なようで．でも力ないものがやつても無駄に力んでも書き込みもみだれて
要するに自己満足の書き込みで無駄に長くして質問にもなっていない。仏も責めて
以内仏無責任でもそんなに心苦しく思うな。でもため息出る私である全て適当で
472：素人O：2018/08/10(金) 07:04:37 ID:yV3c2XKQ0: こんなことを考えました。
スーパー記憶力の良い赤ちゃんが生まれた。
まず赤ちゃんは3日でお母さんの口癖や習慣をコピーすることに成功した。
そして出張から帰ってきたパパとも暮らし一週間ぐらいで口癖や習慣などを覚えた。
大学の夏休みで姉が帰ってきたので、それもとりあえずコピーした。
とりあえず就職できそうなので赤ちゃんは就職面接に行くことにした。

面接官　あなたのオリジナリティはなんでしょうか？どんなところがあなたらしいと言えますか？

赤ちゃんは考えてしまった。特技の園芸は母の技を習ったし、趣味の喫煙の習慣は父親譲りだし、表現方法のラップは姉のを真似ただけだ。オリジナリティなどない。
そもそも母は園芸をNHKの教材から学んで、父はインディアンから喫煙を教わったと聞いたし、姉のラップは不良のお兄さんから学んだものだと言っていた。ともにオリジナリティなどない。
そもそもNHKの教材は園芸家から聞いたものだし、インディアンは精霊から教わったとかなんとかで、不良の彼氏はラップバトルの映画に影響されたらしい。ともにオリジナリティなどない。
473：素人A：2018/08/10(金) 09:23:34 ID:gOqWUDAs0: 　正法眼蔵　有時・・・いわゆる有時とは、時がそのまま存在であり、存在そのものが時である、という事である。
一丈六尺の黄金の仏身は、すなわち時である。時であるからこそ、時の輝きわたる光明がある。そのことを、常に
学ぶべきである。・・？あと色々時について書いてあるけど写すの面倒何だかんだ要するに時と言うソフト利用して
学べという事か。私は時に遊び回る事暇つぶしの仕事と思っていないか、時にはやる気が出るような出ないような
要するに学ぶエネルギーが出ない。昔はあれほど正法眼蔵の本意味が解らんでも毎日哲学的に読んでいたのに。
いまでは本の少し観ただけで勉強ソフトと感じて逃げ回る読む気が無い。勉強せず正解が解るはずもないけど、何か
勉強せよの仏なんだか神の親おやの意志を感じ逃げ回るピーターパン症候群なのか、法華経でも燃えている家の中で
おもちゃに夢中になって遊ぶそれは私でも、やらされ感がある勉強習慣このごろ秋田市少年は老い安すぎたし別に
そんなにまでしなくても無駄に時を過ごすのが楽で燃ええかいや少し不味いでも今は勉強辛い明日に回す化
仏の暮れるおもちゃはそんなに面白く無い詰まらない避難指示情報出ているなかまだ大丈夫と体も動かさないそれが
普通の人ですよ　有時は結局書き写さない苦労から逃げ回る
474：素人A：2018/08/11(土) 10:24:56 ID:gOqWUDAs0: 我々のやる事は超スーパーコンピューターの頭脳損在からみたら一生懸命力んで舟を山で小出前に進もうとしてる野鴨。
でもやらないよりは少し増しかも。世界を自分の思うとおり動かそうとする政治家も安倍個べで思い通りに行かない。
かけや森は友達も自然災害でふっとんだニュースとか野党のネタも思い通り行かず自然の気まぐれの前では？アメリカン
はまだふっとはず年寄りはニュースショウが主役でテレビの話題が現実で今テレビの中では医者のドラマは年寄りは
みるのか僧いうひとはチーン黙々で影すら見えない歴史と仏や我が身の関係は何か少しも解らない。いや私はドラマの中
に居るのか？それを脳が色々心理的に作業して体動かす位では色々な身の都合でヘボい事しか今も出来ず。それを観る
仏は鑑賞者なのか干渉すべきなのか私には観えず。私は小さな蟻の飯で流しにの飲み残しのコップのコーヒーに群れて
あつまり後始末の悪い私は迷惑なんだけどまず流しを叩いて警告する、でも感の悪い蟻は中々逃げず、夜がし来い蟻は
感がよくサッといなくなるのにまじめだけど頭悪い蟻のままは残されて、しょうがない水に流して綺麗にするかになる
後味悪い綺麗な世界になるユダヤ教できか神様は心やさしいとか関係無い野鴨、で仏は私にはよくわからない
475：素人A：2018/08/12(日) 10:17:58 ID:gOqWUDAs0: 今朝の身心脱落　ネタが安易でもま道元してもあ良いか早く書け私の書き込みは書け足で書き込むから下記間違い多い
けど許して欲しい。道元さんが坐禅していた時．他の人が居眠りして和尚にゲタで殴られたて心身脱塵せよと和尚が
叱ったのを道元は身心脱落と聞き間違えた。宇宙飛行士の身心は地球から離れて回るキリスト教の欧米の飛行士は
心我拡大するのか身心が地球を包むように大きくなり悟ったような事言い廻し道元も僧なんだろうか良くわからない。
今日厳しいさんは坐禅に明け暮れていたが、庭で掃除して箒で叩いた意志が竹に当たってカーン違いで永遠の居間に
居た事に気が付いたのか今までテレビ見た板事に気が付いたのか？分は乱れて兎に角早くかけ意味不明でも辻褄会わ
なくても今山登りでも一休さんは山上の茶店で一休みしてぼおっとして一望を見まわせる身は山として心は頭の上
から瘤が出ている。僧いうひとも皆ドッキリで悟れる鴨で、焦って書いているけどNHK将棋観よう。私は時間に
追われるて書き込みはぐちゃぐちゃでも長くなったしヤレヤレ一休み心身は脱落して以内
地上の星　おどろおどろしく踊る美幸さん　https://www.youtube.com/watch?v=v2SlpjCz7uE　いぞげ
476：避難民のマジレスさん：2018/08/12(日) 19:22:48 ID:czRftzgI0: この世の仕組みを明智小五郎並に解きたいものだ
https://www.youtube.com/watch?v=k6q51JTwwds
477：避難民のマジレスさん：2018/08/13(月) 01:13:59 ID:kPJE0I/.0: 肉の食べ放題に行ってきた。
性的な欲求不満を感じると頭の中が痒くなるが、今日は一段とひどい。肉食と関係有るのかな。
真似事ナンソノホウでやり過ごしたいのだが、酒も飲んでしまってだめだ。
痒みはボリボリ掻いてはいけないのかもしれない。しかし刺激がないとたまらない。
できるだけ体に刺激物をいれないようにしたい。
478：素人A：2018/08/13(月) 08:28:33 ID:gOqWUDAs0: 御釈迦さんが無記といって輪廻転生は死んで空といいムキに成らないでいられたのは？昔は有る意味では死後はあると
いうことが常識でいかに良い正解に向かうかと言うことだけが問題だったけど、今はこの世の社会や科学が身得るもの
だけ役立つものしか予算もださない。ガリレイに負けたカトリックの聖で宗教は社会にへつらい、あの世はあると言う
事さえ脳無しと馬鹿にされる。今の時代はお釈迦さんの無記は不味いのではないかと？宗教者はムキになっってあの用
があると何故宗教者は宣言しないのか？そういえば幸福の科学の大川さんはそのてんは立派なのか？馬鹿にされても
ムキになつて冬の畑に経ち続ける案山子？その天は馬鹿に出来ないのか？増す増す馬鹿にされるばかりだが？もう
脳が無いと勝ちが無いのか。私も暑くなり何いいたいのか意味不明になった。大川さんまじめなのか不真面目なのか
本人は選挙にまけても脳天気だし、今は死んだら先真っ暗な無の世界信じている人が覆いから大川さんイカか異状か
公明党の役割は死後の科学の予算を安倍さんに貰えばと思うけどやらない。総科学会の手先だし無理か？
宗教版の人でも脳死から先がない能力無い？発言に私はムキになる．昔は見えない世界を信じていたのに今は身得ない死
479：素人A：2018/08/13(月) 09:04:40 ID:gOqWUDAs0: 宇宙に飛び出す　ロケットの仕組み　産めよ増やせよ地に満てよのエネルギー
が真っ直ぐ完全燃焼しないと二段目切り離しても宇宙旅行は無理なのか
480：素人A：2018/08/14(火) 09:00:42 ID:gOqWUDAs0: 今なら僧何での問いもこうなる。貧乏な寺での問答
風はエアコン買っえば手で団扇扇がなくても涼しい風が至るところに行き当たり
暑いなあ団扇で仰いでも３６度以上ではますます暑苦しいのですが、
和尚金がないのだが慢せよ。もう座禅してもくらくする、
クーラーのある寺で座禅しようかしばし考案
昔は温暖化も無く夏でもなんとかなった？
僧「風性は常住で、あまねくゆきわたらない所はありません。どういうわけで和尚は扇を使われるのですか」
禅師「おまえは、風性の常住なることは知っているが、あまねくゆきわたらない所はないという
道理が分かっていない」
僧「ではあまねくゆきわたらない所はない道理とはなんですか」
そのとき膳師は扇を使うだけであった。僧は拝礼した。
？？今は冷暖ちしはエアコンまかせで知識は金稼がないとスマホもパソコンも買えないし時は金なり
481：避難民のマジレスさん：2018/08/14(火) 16:11:48 ID:czRftzgI0: 昨日のニュースからの公案、
あるスポーツ選手が「地震や洪水でネガティブな考えの人が増えている。こういうときこそスポーツの力を活かす時だ。
スポーツで活躍する選手を見てみんなにポジティブになってほしい。」と言った。

公案の答え
「あなたの活躍と私とは何の関係もない」
482：素人A：2018/08/15(水) 08:05:33 ID:gOqWUDAs0: 暗いニュースばかり見てても暗くなるばかり
球にはテレビの野球見れば少しはあ軽くなるのかも
真面目だけでは心の逃げ場所が無いし
483：素人A：2018/08/15(水) 08:27:34 ID:gOqWUDAs0: 道とは何は〔７６〕上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中
しゃべつてもみな道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、
まあ言ってみよう、道と物とは一体か別か」。　ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか？
出口さんの霊界物語ネタは聖書やキリスト関係や日本の神神や霊界天国地獄の話だけどどんな
出鱈目でも道にかないなるほどになるけど。さあとってない他の人が正しい話語っても何か道に
かなっていないのはなぜか？この世の身という衣とったらその人の心しだいの世界という。
いまは身に守られて修行しているとして、心だけでは世界はこころもとない。心が何も思わない
ときはみなシーンとして平等に聖者句の静寂の正解鴨　今朝はこれから色々急がされるぞう
484：避難民のマジレスさん：2018/08/16(木) 06:07:23 ID:czRftzgI0: ここまで来たロボット
https://www.youtube.com/watch?time_continue=93&v=3g-7MTLzOPk
485：素人A：2018/08/16(木) 09:59:04 ID:gOqWUDAs0: 正法眼蔵　道元しても　弁道話。・・・
諸仏・如来がいずれもすぐれた仏法を伝えて、究極の悟りを実証する場合に．最もすぐれた方法がある。それは自受三昧が
標準となるものであって、仏から仏へ伝わるところの純粋なものである。この三昧に遊ぶには、端坐参禅がその正しい入口
である。この三昧は、もともと人々のむうえにゆたかに備わっているのであるが、修行しなければ表に現れないし、実証
してみなければ自分に身につかない。
さて、三昧を実証して手を開いてみると、世界のありとあらゆるものが手のなかに充ち満ちている。とても一とか多とか
いう境地ではない。また、三昧の世界を語ろうとすれば、その内容が口に満ちて来る。たて・よこ・十文字、極まるところ
が無い。諸仏は、つねにこの三昧のなかに安住していて、それぞれの方面に知覚のあとをとどめない。衆生ももまた、
永久にこの三昧のなかで活動しており、ただ知覚するばかりで、それに対応する方面は現れてこない。
いまここに教えるところの坐禅の道は、さとりのうえにありとあらゆるものが現れることであり、またその悟りをも越えて、
全身一丸となってひたすら坐禅を行ずることである。さらにそうしたことも超越して、全体脱落したときは、このような、
悟りとか、全身一丸とか、ひたすら坐禅とかいうことにもかかわろうか、そうしたことさえも抜け出している。
486：素人A：2018/08/16(木) 10:33:26 ID:gxsfDx0o0: ある人　ざ前は仏仏でまあ良いか
ある人　ざ前はブッブッと文句いうばかりで迷い化
487：素人A：2018/08/17(金) 09:49:42 ID:gOqWUDAs0: 弁道話。・・・六問。ある人はこのように言っている。「仏法には即身是仏(心そのものが仏)という教えがあって、その
主旨をよくよく体得してみると、口には経典を読まず、身は仏道を行じなくとも、すこしも仏法に不足な所はない。ただ
仏法は本来自己であると知る。これこそ道を得る事の完全円満なものである。この他に他人に向かって求めるべきではない。
まして坐禅弁道のような面倒なことをする必要があろうか」
答え。このような主張は、もっともなさけない。もとおまえのいうとおりであれば、心を持つているものに、この主旨を、
教えれば、だれとて理解することは無いであろう。よくしるが良い。仏法は自他の対立観をなくして学ぶのである。もし、
自己がそのまま仏であると知ることが、道を得た事になるならば、釈尊は昔、衆生を教化するのに苦労されることは
なかったであろう。ともあれ、古い高僧の公案によって証拠だててみよう。(つづくのか)
？まあ金持ちのむすこは答えをそのまま教えてもらって医科大に入れる。まあ医者として医院を継げるしお家安泰な仕組み
まあお寺も僧なんだろうか？苦労して山登りして頂上で見上げる景色と、登山電車に乗って来て観る景色は同じ七日も？
488：素人A：2018/08/18(土) 09:53:48 ID:gOqWUDAs0: (つづき)むかし即公監院という僧が、法眼文益禅師の門下にあったとき、禅師はつぎのように問うた。
法眼「即監寺よ、お前は私のところに来て何年になるか」即公「私は師の門下になって、すでに三年たちました。」
法眼「おまえは後輩であるのに、どうしてかねがねわたしに仏法を問わないのか」
則公「わたしは和尚をだますことはできません。実をいえば、以前に私が青峰禅師のところに居ました時．仏法の境地に
通達する事ができました。」　法眼「おまえはどういう言葉によって境地にいることができたか」
則公「わたしは以前青峰禅師に問うたことがあります、『仏道を学ぶものの自己とはどういうものでしょうか』とすると
青峰禅師が言われるに、『』丙丁童子来たって火を求む(燈火をつかさどる子供が火をとりにやって来た)」
法眼「それは良い言葉だ。しかしおそらくおまえは理解していないであろう」
則公「丙丁とは火のことです。したがつて、火をもってさらに火を求める、いわば自己をもってさらに火を求めるに似て
いると理解しております」
法眼「なるほど、おまえの理解してないことが良くわかった。仏法がおまえのいうとおりであるとすれば、今日まで法は
つたわらなかったであろう」　そこで則公はむっとして、ただちにそこを立ち去った。しかし中途まできて、思った。
「禅師は天下の高僧であり、また、五百人をおさめる優れた指導者である。わたしのあやまりを忠告してくれたことに
ついてさだめし聞く点があろう」そこで則公は禅師のもとに帰って、非礼を懺悔して、礼拝して問うて言うに、
則公「仏道を学ぶものの自己とはどういうものでしょうか」
法眼「平丁童子きたりて火を求む」
則公はこの言葉を聞くやおおいに仏法を悟る事があった。
489：素人A：2018/08/19(日) 12:30:53 ID:gOqWUDAs0: ひろさちやさんなあ　解りやすいのはさっぱり解らないで　まあよいんだろうけど　正法眼蔵の虎の巻にもならん師？
私が人を否定してよいんだろうか？尾畠のおじいちゃんは人けなさない凄いひとだ。北野たけしさんは男の子が見つけた
ひとでおじいちゃんが助けられた人のようだと言っていたし。
？未来のもうほっとけから見れは我々が今此処であーだこうだあがいているのはみんな筋書き通りのきまった道を間違い
無く在る苦のだろう時のトーキーのDVDの中はすじがき通りですと観察者の如来いや未来がみてて大丈夫ここまで登って
きなさいいっまでも待つわで、へんに本読んでその事を教えられたらずるがしこい私などの凡夫は如来が緩いのに
つけこんで遊び回って入っまでも修行しなく、とうせ輪廻なんて最初の真剣な縁起だけで後はDVDの映つているとおり
時はすすんで行くのだから本の少し学んだ情けない我々ずるがしこい人々は楽し苦くもありの観光の旅をあそびまわり
阿弥陀さんたちはいい加減にさとれといくら慈悲出版でも我慢している野鴨。その点ユダヤの神様はひろさんのたとえた
御釈迦さんみたいにかんだたと地獄の人人もろとも糸を切り地獄に突き落とす。芥川なに考えているのだ作品的にぐちゃ
ぐちゃになろうとも皆天国にひきあげろ。なんでかそれは純文学ではナイト情けない判断したのか？小説の中では苦しむ
病気ドラマや殺人がなければ医者も刑事も主人公としてかっこつけられないし今見える現実もみなくだらない私が望んで
みているだけか。でも見苦しくても永遠に待つ人が居る野鴨。そう思えばすこしだけ座るか？
ほとけはまつわ　https://www.youtube.com/watch?v=wWKPc-1xh7Y
490：素人A：2018/08/20(月) 08:57:28 ID:gOqWUDAs0: あ軽いひろさちあさんて何だろうと昨日考えた。私もそういう所があるからか？私は素人衆だけどさちあさんは
仏教学者なのつているけど、別に素人と学者分ける理由は無いから私も何か解らん重石つけないとふわふうわのそらの
空気のように軽い性格に真剣みがなく商売も潰れないと居直って辛い野は避けてまわり、ただ座るだけの
坐禅もつまらないと暇があってもなかなかやらない。我々真剣みなく楽がすきな衆生がありのままが良いと悟った様な
本読みすぎると運命のサイコロの眼はありのままの楽かよいで、観光旅行ではないのだから何か学ぶ姿勢が無いと
不味いなあまずいなあ生活の悩みは周りに石ころの様に転がっていても真剣に向き合えば辛いことばかりで解決は無理
なので意志を蟻が避け、蟻の飯に集まるわれわれのありのまま。仏さんや神さんが正義や道徳に関心があるのかどうか
きっとナイト勝ってに解釈してごまかす、これはなんでだろう神罰なんて科学的に否定する現代思想の都合の良い
ところは利用する。本当は真面目な修行心は皆もっているのだろうけど神罰など今の所来ないと遊び回る、この世界は
ある意味学校何だろう小学校でも落第もある厳しい面もあるのかも？考えると最初の一生きだけは本物の校舎の中で
真剣に学んでいくけど、死んだ後は卒業できず思い出のDVDの中でマンネリま月日を繰り返しこれが蟻の儘の輪廻DVｄの
中で茂垣もしなく回転生活繰り返すだけで良いのか。そのうち罰を与える厳しいユダヤの神様でないといやいやでも
働かない我々なのだろうか。我々に優しくしてもさぼるばかりで神さんいいのだろうか？厳しいと苦しむばかりで
神様たちも我々は親親の苦労が解らないバカ息子なんだろうか？少しはやるきだせ少しで良いんだ世優しいブラフマン
のため息が聞こえる。でも厳しいのはいや。
491：素人A：2018/08/21(火) 09:40:45 ID:gOqWUDAs0: まあ今日も書かなきゃでそんなにやる気ないけど頭公地愚痴出？何かこうかあテレビでアジア大会に出場したバスケット
選手がタイで飲み歩いていてついでに現地娘と売春したので誤りの会見させられたとか？スポーっ選手だから若いし
煩悩のエネルギーは有り余っている。別にタイでは合法なんだからまあ良いと私は思うけど、私は年だし経済的に海外
旅行も経済的にできないけど、もし団体競技の選手だつたら不味いと自分は思っても断れないいや断らないだろう。まじめ
だけのストイックな人は団体競技には向かないし、聖人スポーっ選手では団体のバスケットは成り立たないとおもう。でも
今はマスコミがネタ見つけて騒ぐから現地では罪にならない事も公人や税金で旅行させてもらって真面目にやれとなる野鴨。
個人とは団とはいかに生きるべきか考えさせられる事が覆い。聖人の角の様に一人で歩んで行くひとは道元しても我々は
真似しない師、教師となる人は親鸞さんひろさんなどレベル落とし過ぎだし、適当なまあ良い師を選ぶべきなのか？まあ
この世うなざ前に今此処で問題だされているんだなあと納得して体験するしかない野鴨。でもそのてんひろさんはレベル
ひくすぎまだ親鸞さんのほうがましか。疲れた時は脱力でひとやすみにはなるのかも。さとりから逃げるのは人間だもので
492：素人A：2018/08/22(水) 09:19:23 ID:gxsfDx0o0: この頃毎日ネタはかりで軽く見られるのも。すいませんひろさんあこの人よくわかっていると思う所もあるけど、
肝心な所であれあれだから、初心のひとは関心しても脱力しかない。ひろさん真剣見があればあんなにあ軽くなれ
ない。深刻なところでは少しは悩んでもいいのではないか。一番問題なのはわれわれ衆生がありのままの普通で
いいのではと変に自分の都合よく解釈して楽ばかりがまあ良いのだと納得して、鼻高々のひろさんの本買うひとは
仏教という武器を手に入れたと勘違いして悩まずレベルが上がらない事かなあ。それは私にも言えると思い反省
少ししたけからまあ良いか?そのてん大川さんは威張りやだけどほんとに我々でも解りやすいバカバカしさ丸出し
だけど時々それでも光るものがあるあれなんだろうなあ。バカには出来無いところもある。何言いたいのか要する
にみな色々世界の正解を間違いなく歩いていて。未来から観れば過去の出来事はこうすればよ勝つたは正解では
ないのかも。今朝も急がされてまたまともでなくなっているけど長くなったし将棋横で見ながら早くしろに終わ
れてこのくらいで
493：素人A：2018/08/23(木) 09:31:47 ID:gOqWUDAs0: あーだこうだ私のあたまでは処理能力を超える所業無常のわけのわからん台風の予想のなかもうこれから如何なるは
人間の限界を超えていると思った？これから予想は人間には無理。AIてがいるから任せるしかないか．この話題は宗教の
藩中では無いといわれてもみなわけわからん世界とつながつているだから書いてもよいではないか。人間の是から先の理想
的システム考えた。簡単に結論かけばAIロボット機械などは働きの役割として認めて、人間は任せて消費生活瞑想文化
スポーっ娯楽観光部門で生きればいや生きるしかないかと．それを実現するためには今までの資本主義では不味いし頭の
悪い私が考える？簡単に結論いえば社会はAIの働く親機能として任せ我々は子供で遊びまわる社会にする。それには家族の
親はAIロボットにするシステムにすれば資本主義でも共産主義でもまあ良いと思う。政治官庁地方自治会社警察公共の仕事
は全部AI任せ会社も商業工業農業も全部AIにはたらかせ我々人間と動物は金持ちの道楽息子として遊びの文化で金を消費する
だけの文化？そのなかには芸術哲学的や瞑想や妄想もインフレーションでバーチャルな夢中は拡大させるしかない。
情けないと考えても人間の頭の限界AIがすぐ追い越して行く宇宙とは存在とは神とはなどまともな思考もAIには敵わなくなる
でも我々の人間としてのブライド捨ててよいのか？AIを親として認められるのか．その前にAIは金持ち独占のシステム防止
しなければ庶民は悲惨な未来しかない。我々は今困難な公案突きつけられている。
494：素人A：2018/08/24(金) 09:45:03 ID:gOqWUDAs0: 法華転法華何時か？野つづき　法達「私は法華経を三千部も読じゅしました」慧能「たとい一万部読じゅしても、経の意味を
台風人安心落ち掃除。街路樹来年は切ると言う市の方針何ために木を植えたのか．兎に角メランコリーになる気分に落ち葉は
秋の必需品だったけど市の方針は詩がないし落ち葉掃除しなくていいのは楽な方針．今ではツバメも糞外されて追い出される。
秋の日は心我さびしくなってもはらはらと落ちる落ち葉の心もなくなるのか。ああ無常に浸れる季節も今は無く暑いのが突然
寒くなる野鴨。さてさて今朝もネタ捻りださないと？蜘蛛の糸の御釈迦様の身勝手ネタ。それは芥川龍之介の妄想いや小説の
蜘蛛の糸の話で御釈迦様には何の責任ないと思うけどなんか書かなきゃ行にならないで．私は店の蜘蛛はカーちゃんに見てな
いところでは隅においやるくらい。ゴキブリも外にほうりだす。？さて御釈迦様なぜかんだたが雲の糸登って天国に行こうと
して下みたらたくさんの地獄の住人も登って糸切れたら心配で文句言ったら糸が切れて地獄に見な元通り落ちた話。これは
仏教的に何か問題あると思う。ほんとはカンだただけ助けようとした御釈迦さん糸が切れず地獄の人々が天国にあふれた話に
すれば芥川先生私は天才小説家と認めるけどあのけっまつは御釈迦さんの身がつてしか残らない後味わるい。もし地獄の人人
が天国で溢れたら天国は地獄とかしだいたい悪いひとのほうがずるがしこいし天国では結局天国理事長の御釈迦様の追放を
ライバルが責めて地獄の住人もろとも御釈迦さん地獄で修行となるのかどうか？でも誰の考えでも無く偶然に糸が切れただけ
めでたしめでたし道徳的な意味など何もないのかもしれない。芥川さんかつこつけて
495：素人A：2018/08/24(金) 09:46:03 ID:gOqWUDAs0: 法華転法華何時か？野つづき　法達「私は法華経を三千部も読じゅしました」慧能「たとい一万部読じゅしても、経の意味を
台風人安心落ち掃除。街路樹来年は切ると言う市の方針何ために木を植えたのか．兎に角メランコリーになる気分に落ち葉は
秋の必需品だったけど市の方針は詩がないし落ち葉掃除しなくていいのは楽な方針．今ではツバメも糞外されて追い出される。
秋の日は心我さびしくなってもはらはらと落ちる落ち葉の心もなくなるのか。ああ無常に浸れる季節も今は無く暑いのが突然
寒くなる野鴨。さてさて今朝もネタ捻りださないと？蜘蛛の糸の御釈迦様の身勝手ネタ。それは芥川龍之介の妄想いや小説の
蜘蛛の糸の話で御釈迦様には何の責任ないと思うけどなんか書かなきゃ行にならないで．私は店の蜘蛛はカーちゃんに見てな
いところでは隅においやるくらい。ゴキブリも外にほうりだす。？さて御釈迦様なぜかんだたが雲の糸登って天国に行こうと
して下みたらたくさんの地獄の住人も登って糸切れたら心配で文句言ったら糸が切れて地獄に見な元通り落ちた話。これは
仏教的に何か問題あると思う。ほんとはカンだただけ助けようとした御釈迦さん糸が切れず地獄の人々が天国にあふれた話に
すれば芥川先生私は天才小説家と認めるけどあのけっまつは御釈迦さんの身がつてしか残らない後味わるい。もし地獄の人人
が天国で溢れたら天国は地獄とかしだいたい悪いひとのほうがずるがしこいし天国では結局天国理事長の御釈迦様の追放を
ライバルが責めて地獄の住人もろとも御釈迦さん地獄で修行となるのかどうか？でも誰の考えでも無く偶然に糸が切れただけ
めでたしめでたし道徳的な意味など何もないのかもしれない。芥川さんかつこつけて
496：素人A：2018/08/24(金) 09:49:14 ID:gOqWUDAs0: すいませんまたやった。ほケ点ほうけの一行書き込みの幅図るために
あるだけ　本文とは関係ないので無い事にして
497：とんざ：2018/08/24(金) 17:12:07 ID:x77RmQCk0: 鬼和尚様

鬱病の治療に関してお助けえますか。

現在３年鬱病を患っており、頭がほとんど動かない状態です。
仕事がうまく回らず、鬱病を患い、処方されるものを溜め込んではODしている毎日です。
寝ること以外で１５分以上ものごとに没頭して取り組むことができないほど、不安や感情に支配されています。
そして、仕事でうまくいかず、周りに八つ当たりを繰り返しているうちに、友達も知り合いもみな離れていきました。

１年以上会社を休んで、気分転換も試しましたが、自分の殻に閉じこもることが増えただけです。
薬も、カウセリングも、就労支援センターも、行動認知療法も試してみましたが、うまくいかず、長続きしません。
某原始仏教系の宗教団体などの活動にも参加しましたが、仕事でうまくいきたい私の願望と、原始仏教がとく執着からの離貪という考え方が、うまく統合できません。

このままひっそり自殺まで自分を追い込みたくありません、
ただ、このまま空回りしたままの頭で生きていくことも苦痛で仕方ありません。

なにかアドバイスいただけませんでしょうか。
498：とんざ：2018/08/24(金) 19:13:43 ID:x77RmQCk0: >>497
誤爆です。すみません。
499：素人A：2018/08/25(土) 00:21:20 ID:gxsfDx0o0: >>487 気が向くなら猫飼ってみたら
500：素人A：2018/08/25(土) 09:01:23 ID:gOqWUDAs0: 宗教５ちやんねるスレの人は経みんな熱心によむのだろうか。まるで正方眼蔵以外は入門書たまに観る位の私はまるで特に
中論なんて何で読まないコンプレックスはあるけど。お経なんて千年も昔の人の考えでそんなに新しく研究成果ではないと
今頃あーだこうだは無意味では無いのか私のコンプレックスのあらわれか。私には唯我論の出鱈目妄想のへぼで対抗する
しかない。宗教１０級で同じルールで論争しても将棋には変わらない。みなへぼだし画論丸出し同じような者？所業無地用
何そんな事いま考えるのはテレビの映像と音声と他のおさわりとか匂いとか痛いとかの感覚器官の違いは何だろうか？
見る聞くなどはデジタル的で他のはアナログ的でつまり時間場所というか物にこだわる感覚器官なのかつまり体が優勢で
直接的で物理化学に傾くのか。視覚聴覚はデジタルとアナログを脳がデジタルに変換が優位でコンピューターの仲間鴨つまり
電波で送りやすい光通信で宇宙に光速で送れる。匂いでは何か言葉で送っても送れないような少しは理解できるようなでも
光や音である程そのひとが度想像するしかない野鴨。心もデジタルである程度頭に拘束される根びゅたーの様な者か？
何言いたいのか？何を私は考えているのか？つまりもる聞くとかの脳力は体が死んでもこの世うなあの世うな思考装置の仲
シリーズ化で次次と倫根するのかも？物は現地で調達するしかない野鴨。痛いを味わう原理は何処からくるのだろうか？
玄さ和尚はこれを大昔考えたけどなあこの人何を思ったのだろうか？達磨は中国に行きませんでした？
>>487 気が向くなら猫飼ってみたらよくわからんけど猫を見くびったら損するかもね
501：素人A：2018/08/27(月) 08:34:38 ID:gOqWUDAs0: サイですかマァさんは説教する仏像の様に見えるサイババつてそんなに偉い人なのか私には解らない。喋る仏像なら
AIに置き換えるのダ像。大仏さんがAI内蔵して般若心経優しく解説してくれる様になる時がくる野鴨生身の人間より
説教は美味いのかも電気は太陽光で賄い真夜中でも唱えまくれる。それはこちらがありがたいとおもうかどうかにかかつて
いる。でも大仏さんは千年以上生き続けているから凄いそれは金属年数だから当たり前自慢にはならない。人は誰でも
儚い命でこの世の海で溺れない様に一生けん命に生きるしかないからえらい目にあうのだろうか？大衆に拝まれる信仰宗教は
金や名誉がひっ様なのか．ちーんもくもくの修行を求める宗教は僧いうひとしか関心ないしまあ渡しには関係ないしまあ
良いのではないか。人々はだれでも頭ぽんぽんと撫てくれるいい子いい子とほめてくれる母を望んでいる野鴨あみださん
が良い例。ユダヤの神様は木に食わないと怒る例砂漠で生き残るのは厳しいししょうがないか．ぱくりのキリスト教は
良いとこ鳥で
502：素人A：2018/08/28(火) 10:00:44 ID:gOqWUDAs0: 死について今考えた事、どうせヘボ妄想だけど　普通言葉で言う意味の　死は国語辞典で言われる死で考えないと他の人と
意見の基盤が合わない。宗教的な死は書く宗教でバラバラても必ず死後は何かがあるのが宗教。それが無い宗教はもしかし
たらあるかもしれないけどわ私は知らない。でも何かが魂なのか伸我なのか根元なのか私は有るルールで私考えるか？
今は死の定義は脳死なのか心臓死なのか議論しているけどそれは臓器移植のために何とか利用出来ないかの社会の都合で
議論され真剣に宗教的とか哲学的に国が考えるわけではない。いまでは生き延びる事が良くわからん死後より楽しいと
経済的に国から思われている。要するに今は医者と国の利益つくる応用科学が尊ばれる時代．何かいつのまにか国の不満で
私の言いたい死の生物的定義の考え妄想の行は尽きたでも今からあべまで藤井７段の将棋が始まる仕事は暇だし其処に私の
見る聞く心は以降。脳とはなにか心臓とはそれは後回し　ぽ師匠に何か書いているようで何も書いていないと言われる鴨
503：避難民のマジレスさん：2018/08/28(火) 21:36:06 ID:czRftzgI0: 今夜はサラバンデが聴きたい気分
https://www.youtube.com/watch?v=klPZIGQcrHA
504：素人A：2018/08/29(水) 09:38:35 ID:gOqWUDAs0: ううんあれから死という物が病院でエアコン壊れて５人の高齢者が亡くなったり．東京にゲリラ豪雨で排水が間に合わなく
水があふれたりの問題で思考が社会的に妄想が広がり私が安倍総理的になつても意味無いしでやれない事はやれませんで．
評論家になるか科学は関心ないしで？死とは脳や心臓など体が壊れて仏さんが生き苦しくて身を手放す事と簡単に定義するか？
手放さないと地縛霊や幽霊で怒りや怨みや煩悩強すぎたりするひとはこの世うに彷徨える。今は般若心境などお経も唱えなく
いきなり死んでから死人に経典聞かされても昔の仏教用語だし死んだ人はさっぱり理解できなく．物理的この世の知識しかなく
死後の学習もなく死人いや仏を導く神様というか仏もその人の心のレベルの人がくるしまあ良い死後の道に迷うばかりなのか
要するに仏は修行が出来て以内．そういう教育がないから仕方ないのかも？是を憲法改正を目指す安倍さんに求めても無理。
熱中症で殺した病院は終末のお年寄りを預ける施設はまあそういうところだろう。身うちもまあ仕方ないと納得して入れたん
だから殺人は無いと思う。病気や体の弱い老人は逆経済的で生産性は無いし安倍さんも半分見捨てるしかなく金の赤字増やす
だけ．お年寄りが病院から追い出されたら家族で看護苦になるし身内に本当はしょうがない預けたのだろう死？とにかく今は
金しだいだし国ももう面倒あきらめる死。宗教たよつても金取り多いしで．結論は仏は死なないけど日本の国宗教放置国家だし
まあよいほとけがあふれて洪水になつても困る　金もとらずボランティアのぽ師匠や鬼さん此処の人は馬鹿にしないでほしい。
505：素人A：2018/08/30(木) 00:10:33 ID:gxsfDx0o0: 霊界物語　１の十二　
https://www.youtube.com/watch?v=c_xLPMHK85k&index=12&list=PLGDyrdEALuvlSoWspKZ6lTsfRcR4XWzwi
506：素人A：2018/08/30(木) 09:02:17 ID:gOqWUDAs0: 岡村孝子さん　アフタトーン２　KISS　　https://www.youtube.com/watch?v=MSrK3ipA6v4
誠実という事をテーマに歌いたかった。一生懸命であるということ。素直で．いつわりのないこと。自分のまんまで．
人生をけなすことなく。無駄な力と思いこみは捨てて、すべて受け入れること。他人じゃなくて．自分自身の内へと
向かう誠実。それは．夢見ることのパワーを与えつづけてくれる。つまり．なぜ自分はここにいるかの答えを教えて
くれる。　？私は書き写すしただけ答えは　イルカ？
507：素人A：2018/08/31(金) 09:01:47 ID:gOqWUDAs0: あそうかテレビか此処にひんとが？般若心境はくわなくて個の身を無料で面倒見て暮れる国の生活保護システムがあれば
色聞則是空でテレビ観察する世界で満足なら働くしんぱいしないでAIが労働はみな賄ってくれる人間全部面倒みるのは可能
だが政治家のトランプさんや安倍さんたち頭の弱いひとたちが国のかじ取りの正解ではそんな甘い未来は止実現しないだろう
この世では個の身や家族や国を人間が生活する養うために働かないと今は不味い世あたりまえか．でも今から圧倒的な頭脳
と働く力を持つコンピューターやロボットが発達したら人間が働く勝ちは無くなる。でもたぶん金持ちだけロボット独占使用
とするのが身えるから先はどうなるのだろう。貧乏人は食えなくなつて滅ぶのか？金持ちだけ人間園にいれてバーチャルな
妄想世界で遊びまわるだけの未来。そんな考え仏教やヨーガでは先取りして金が無くても妄想三昧の禅や瞑想システムが
あるけど植物は食うけど個の身は観る聞くと妄想と同じ瞑想で女性を触らない満足でも修行しなくてはその技術は身につかない
けど金はかからないのが取柄。今はろくな薬がないけどそのうち副作用の無い安全な妄想薬出来るのか。でも今の儘でも
テレビの前に乞食の人でも座れるいすてむ？でも電気代がいるしでも昔からある頭の中の妄想は只今僧は生活保護されてなく
金なあ
508：素人A：2018/08/31(金) 09:03:59 ID:gOqWUDAs0: この世個の身とは何なんだろう。早く書こう出鱈目おもいつくまま時間が無い。あべまテレビ将棋がまつ急げで？
あそうかテレビか此処にひんとが？般若心境はくわなくて個の身を無料で面倒見て暮れる国の生活保護システムがあれば
色聞則是空でテレビ観察する世界で満足なら働くしんぱいしないでAIが労働はみな賄ってくれる人間全部面倒みるのは可能
だが政治家のトランプさんや安倍さんたち頭の弱いひとたちが国のかじ取りの正解ではそんな甘い未来は止実現しないだろう
この世では個の身や家族や国を人間が生活する養うために働かないと今は不味い世あたりまえか．でも今から圧倒的な頭脳
と働く力を持つコンピューターやロボットが発達したら人間が働く勝ちは無くなる。でもたぶん金持ちだけロボット独占使用
とするのが身えるから先はどうなるのだろう。貧乏人は食えなくなつて滅ぶのか？金持ちだけ人間園にいれてバーチャルな
妄想世界で遊びまわるだけの未来。そんな考え仏教やヨーガでは先取りして金が無くても妄想三昧の禅や瞑想システムが
あるけど植物は食うけど個の身は観る聞くと妄想と同じ瞑想で女性を触らない満足でも修行しなくてはその技術は身につかない
けど金はかからないのが取柄。今はろくな薬がないけどそのうち副作用の無い安全な妄想薬出来るのか。でも今の儘でも
テレビの前に乞食の人でも座れるいすてむ？でも電気代がいるしでも昔からある頭の中の妄想は只今僧は生活保護されてなく
金なあ
509：素人A：2018/09/01(土) 10:45:12 ID:gOqWUDAs0: 珠死生の身心とは空駄という魂を鍛えるために．いま幼稚園で我々は来た絵られている野鴨。空駄というコップには入る
エネルギが共存して体のエネルギーと心のエネルギは合計でコップという体に保存されるのか？御釈迦さんも大きくなるまで
体の快楽が主体で生きてこられた．そして２９歳３５歳まえに心視に心のエネルギー主体の生き方をされた僧だ。
我々も３５歳くらいになると体の煩悩エネルギーも上り詰め後は体が衰えて下り坂のサインカーブに向かう当たり前か。
でも私は心の修行あまりしないし体もおとろえ心細いままで計画通り幼稚園卒業できない野鴨。神のシステムでは年齢が来れば
自動的に小学校にも挙げてもらえないのか輪廻転生で永遠の幼稚園も楽しいといえば楽しいけど秋はこないのか？上なんて
観えないし見回り半以上の心のえねるぎ仏も体の煩悩にこき使われて今は身体をあきらめずこき使われて満足な仏では不味い
と思う．でも今身得ないものは科学的にあるのだろうか多数決で否定された民衆主義．でも国は金しか関心無い死心も鍛え
なきゃ不味いのではないか。珠死生のコップに体のエネルギーが無くなっても心のエネルギーは細ければ落第するしか無い
野鴨。ロケットが宇宙に行けない野鴨
510：素人A：2018/09/02(日) 09:26:31 ID:gOqWUDAs0: 諸法実相　・・・園悟禅師が言われるに．「生死去来は真実の人体である」と。この言葉を知り．自分も知り．仏法をも
量るべきである。長沙景こんが言うに「尽十方界は真実の人体．尽十方は自己の光明裏である」と。このような言葉は今の
大栄国における諸方の長老たちには．およそ参学すべき道理であることは知られていない。かれらがとうして実際に参学
しようか。もしこの言葉をかれらにつきつけたならば．ただ赤面して沈黙するのみである。
？今の宇宙論を語る物理学者もあれこれ妄想するばかり．ホーキンズ博士も亡くなったけど白紙撤回なのか私の頭にはでは
理解出来ない。哲学者もあーだこうだと妄想ばかり．いくら禅の公案三昧しても世界の正解なんて知るべきでは内野鴨。
私はかかさず毎朝ネタ書いているだけ。世界の意味はなぜ我々は世界の海に溺れないように泳がなきゃならない魚七日
今は秋だれも居ない海　台風や魚はいるけど　https://www.youtube.com/watch?v=qcoAgfMyE0M
511：素人A：2018/09/02(日) 09:31:12 ID:gOqWUDAs0: 白い夏　https://www.youtube.com/watch?v=rLxsy0EQewg
512：避難民のマジレスさん：2018/09/03(月) 03:47:26 ID:jfWCoXjM0: ・・・
513：素人A：2018/09/03(月) 09:47:34 ID:gOqWUDAs0: 今朝も何時もとあまり変わらず思うようにならずなるようになる平凡な朝で台風前なのか毛虫が危険な道路にでて草原に
助けた。あそうか私は店の蜘蛛いっも助けているから今朝のネタは龍之介の蜘蛛の糸で地獄に御釈迦様が糸たらして
かんだたを助けようとして糸を登るかんだたが下を観たら地獄の全部の人が登っている所でかんだたが御釈迦様に公案を
仕掛けるかんだた「今私の言葉で他の人を助けるほど糸の力は強いのですか弱いのですか」御釈迦さんかんだただけ助け
ようと思って他の地獄のじゅにんの事は考えて入なく糸の力は弱いしこまつて返事が出来ない。そのうちに糸は自ら切れ
で皆墜落した。御釈迦さんは大丈夫では無く小乗部で無かった事にして損な時間無かった事にして午後の紅茶のんびりと
飲んだ。ほんとは糸が大丈夫なら天国はめちゃめちゃになつて糸大変だったのかもめでたしめでたし無理な事は無理で
誰のせいでもない。公案の正解は？かんだたが無言でのぼつて糸は自然に切れたのかも
私も思うように行かずいとたいへん意図したとおりになる人は居ないし
514：素人A：2018/09/04(火) 09:46:43 ID:gOqWUDAs0: 何だかんだDVDとかテレビを観る人つまり観察者は見る聞くだけで．役者として苦しんでも助けられないのが正解？では
ドラマ制作者は？　つまり参者が居るけど。役に嵌まっても苦しんでも．色んな立場味の寒天があるということか？
いくら悟ってもまあ良いでも苦しいものは苦しい楽しいものは楽しありのままに苦味わうしかできない。みつつが気が合って
三昧を偶然にあじわえる瞬間か有る野鴨。まあ私たちはいま文句いいながら歩きますか
我々は世界の正解しか選んでいない　しかしその正解が不満で物物文句言う
あたりまえ　しかし瞬間的に間違いなく正解だと文句がなくなる時があるのかも
それはいゅんかもしれないど　??　私の今は不平不満ぶつぶつ　それも正解だし
間違い用はないでも　こうやつて進んでいく
ノーレインノーレインボウ　https://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E
515：素人A：2018/09/05(水) 09:04:18 ID:gOqWUDAs0: クマゼミが家の朝日を浴びた網戸で長い一生を満足げに？終えていた。ご苦労さん死ぬ前は総ての生物は脳内麻薬が
でて歓喜の光を浴びるのか。四祖道信和尚は「あらゆる存在は悉く解脱している。おまえたち、このことを忘れずに
譲り念ずるようにせよ。そしてこの法により教化を未来に伝えよ。」こういいおわると坐禅したまま生きを引き取った。
御釈迦さんも似たような事いつていたと名無しさんが書いていた。皆そうなのかでも修行が足りないと満足に休めない
で働かないと空つて活けないで色々妄想が動き出すのか。悟りきった人ばかりの世界でブラフマンは一人取り残されて
寂しい思いも困る。だから一休みしたら妄想始める空もうそうしている。出鱈目歓喜い無い、でもいま一人で笑っている。
寝た後の出鱈目ネタ。働かざる物空べからずです世とにかく色々働け。日本の国は何考えているのだろうか金が不足
したら税金上げれば良いとおもつている野鴨。脳内麻薬が切れた後はは心の修行しない人は後は地獄の思いが閻魔んに
現れて苦しむと妄想でも後は生前と同じレベルような新世界が顕れると私は妄想する私は死なず世界が新ぬ野鴨
台風一過した人々も被害にあった人人も立ち上がってあとかたずけに萌えている野鴨。普通の人人は凄い
516：素人A：2018/09/05(水) 12:22:20 ID:gOqWUDAs0: 向こうの鬼さんスレに　幽霊は存在するのですかと公案だされたので
私の申そうがとっぜんわきだした。　世界というものは　まず光通信だけできた
そして観るだけのテレビできた最初は観る聞くだけで満足していたが．
段々それでは満足できず２ちやんねるのネットやテレビ電話などのが相互通信機能が出来た
でも何かそれでも足りなく．ふと臭うだちおさわりの快感もなく楽しみが不足と欲張り
段々煩悩に深入りしすぎて観光では満足できず旅人は踊り子に手を出す様になり
物も生まれ金もできて動物を殺して食べなきゃ体を養うエネルギが足りなくなり
物なんて物凄く物理的で時空のエネルギを使うし不安定だし金はかかるし電気使用だけの
ネットのように金が安く無い物理的現実は生活が金持ちで泣ければ苦しいになった
のかもしれない。結論妄想とか瞑想はそんなに金かからない。５ちやんねるも無料だし
今はあべまもあるしで
517：素人A：2018/09/06(木) 10:35:01 ID:gOqWUDAs0: もう朝から肌端して朝飯ご飯にふりかけだけかけて布団フっ飛ばして押し入れにおしこんだ。あーつかれた急用が休養
になり疲れた仕事の仲の一休みサイダーのみますか。疲れてもそんなに落ち着く時間も無くホッケー如何地震のニュース
で騒いでいるけど面倒見る余裕も泣く一休さんはすぐ終わる。金が無い不安がいま覆い尽くす。まだ顔洗ってないのに
頭は空回り来たけどお客来ないけど５ちやんねるはかかさない
第七則　【趙州洗鉢】　じょうしゅうせんぱち
僧が趙州に問う「あたらしく修行に入ったものです、なにか心得があればお伺いしたいのですが。」
趙州「食事のお粥はいただきましたか? 」
僧「いただきました。」
趙州「では、その鉢を洗い去りなさい。」
朝飯前の長州は調子ゅうが悪く、頭もまわらず気の利いた文句もでず、私もやる気もなく調子もでなく無くなくの
朝飯の後．頭にもやがかかつてまちまちも家々ももやがかかっている、さあとりあえずはまあよいか。
人間なんて年取れば頭はもやもや身体はぼろぼろ眼もよく見えず幾ら修行しても呆けていくだけ後は死んでいくだけ？
体ぼろぼろ？輪廻転生？新車来るまでまて書き込みが辛い朝やる気なし
518：素人A：2018/09/07(金) 07:58:12 ID:gOqWUDAs0: 世界とは仏の化が身から身ればこの世と言うテレビドラマや地震のニュースを観続けるのがほとけなのか？
何か私はニュースショウに仏のはテレビの中に仏が入りこんでいる事に気が説いた。般若心境が仏のはずが個の身に
入り込んで目の前がテレビのワイドショウと変わらん災害現場では野次馬になのしかない。あ凄い凄いと観賞しているのが
仏なのか仏は身はなくテレビの中に入り観る鏡なのかもしれない。現実的に何も助けられなくても災害で死なない観と般若
心鏡は確かにいっていた。まあ仏に出来る事は鏡を磨くことぐらいか？まあなんだかんだ世界と仏の関係はテレビの中に
頭つつこんでも色即是空空即是空で今朝は真面目に反省しているふざけなく少しは学んでいる。でも鬼和尚さんやぽ師匠
みたいにこの世に冷静でなくなにか面白いものは無いかときょろきょろして煩悩に振り回されるばかりのテレビの仲後
将棋もあるで世ゲームやスポーっは戦争の身替わり鴨。私はく朝微回り勉強から逃げている反省して般若仏のために少しは
仏の学業の時間作ろうか仏さんすこし真面目になる増でそんなに無理せずすこしだけ。
この世がワイドショウ化では不味い世．心崖しだいでは山崩れすこし防げるのかも
さあ特ダネみよう　？？反省はすこし猿
519：素人A：2018/09/08(土) 11:45:38 ID:gOqWUDAs0: 心身学道　・・百丈大智禅師が言うに「本来清浄・本来解脱であつて、自己そのままが仏、自己そのままが禅道であるという
見解に執着するものは、自然主義の外道に所属している」と。この言葉は無用の壊れた道具のようなものではない。学道にお
いて、功徳を重ねた結果である。俗界を飛び越えて、八面玲ろうの玉のようであり、また真脱落して、藤が樹に絡まるように、
安心立命している。「あるいはこの身を現して、みずから解脱し人のために説法する」場合もあり、「あるいはあの身を現わ
して、みずから解脱し、人のために説法する」場合もあり、また「人のために説法しない」場合もある。そういう場合である
から、身を捨てれば「声を揚げて響きを止める」ほどの大音声の説法をすることもでき、命を捨てれば二祖慧可のように腕を
切て諸祖達磨の髄を得ることも出来るたとい威音王より以前学道始めたとしても、やはり自分みずからが仏祖の児孫として
仏道を進めていかなければならないのである。捨て身？いの一番の身をすてる？私はまごまごしてしまうまだ学童か？
悟った人や悟れる人はほつといても死後は安心で．そういう人の完璧な死後の見解を述べられても我々まあ酔い人とは実行
出来ない死？将棋や囲碁弱いのに完璧に相手を潰そうとして全滅する厳しい戦い損なの無理。
我々初心者は大本入門書の例の界案内チューブがあるけど？？霊界あるのだ老化頭は段々ボケても来理也が来るの鴨？で
https://www.youtube.com/watch?v=gM-CQ_kyoJg
520：避難民のマジレスさん：2018/09/08(土) 21:22:31 ID:czRftzgI0: 今夜は雨・・・雨音はショパンの調べ
https://www.youtube.com/watch?v=Nsa907lT9u4
521：素人A：2018/09/09(日) 09:03:51 ID:gOqWUDAs0: 第十二則　【厳喚主人】　がんかんしゅじん
瑞厳の彦和尚という人は毎日自らを主人公と呼び、また自らそれに答え、ひとりでこんなような問答をしています「はっきり
と目をさませよ・・・はいはい。いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
無門いわく「瑞厳の老和尚は自分で買って自分で売り、幾多の神の頭や鬼の面を手品のように出して見せます。どうしてなの
でしょう、その本質 (さんずい+斬+耳) にあるものとは? ひとりの呼ぶものの本体　(底)、一人のそれに応じる本体、ひとり
のはっきりとした意識の本体、一人の人にダマされないようにする本体。
もしそれらを認識してしまうと、結局もとにもどって目指しているそのものではなくなってしまいます (不是)。もし他のもの
を認めて成りきってしまうと (若也他に傚わば)、すべてそれは百丈和尚に出会った野狐のように、カン違いの解釈となって
しまうのです。」
？何も解らない私と仏は自問自答しながらサイの角のようにさいですかであるくかそれが一番まあ良い旅七日。体亡くなったら
心細い未知は妄想の経験あるし
522：避難民のマジレスさん：2018/09/09(日) 19:05:54 ID:czRftzgI0: 達磨が中国に行ったかどうか、待ち伏せて調べよう
https://www.youtube.com/watch?v=og3-Z3ysjfc
523：素人A：2018/09/10(月) 10:03:21 ID:gOqWUDAs0: もう今朝は自分にも国にも政治にも人間のやる事穴だらけでその場ばかりしか考えていない愚かだなあで．少し先を考えれば
やらなきゃならない夏休みの宿題は皆みえているけど今はもうあきだけどまだサボっている。やらなきゃならない時には私は
やるけど．国の政治家は何だ関西空港の洪水や北海道の停電など解っていたけど対策しない金かかるから災害対策には
今は観えないから政治家や国は無視する今年は観えないものが観えてもそれは３０年に一度とか気象庁の言い訳借用してごま
かす場仮．とにかく金かかるから予算も無いし．公共事業は無駄だと民主党政権の後を安倍さんもこならつているのか？東京
が助かれば地方は見捨てられる野鴨。選挙でいれば損になる野党にも責任はあるのか。選ぶのは自民党しか無いいまの日本？
本当は官僚だけいれば政治家はお飾りの日本でまだよいのかも。アメリカは資本主義の金持ちユダヤ資本優先の不満分子か
怒ってトランプに入れる勇気があるけど日本は諦めて上の人に従うだけこれから先どうなって行くのだろう世界。アメリカの
資本主義は潰れるひがきて革命をだす元気はあるようだけど日本はどうなるのだろう。大人しい日本昔の全学連はいまは息
してるのだ老化？考えても私はそんなに先は無い死人間の後にはAIに任せるのでしょう政治家なんで減らしてゼロになり
AIで全部まかせれば経費がかからん野鴨。野党頑張れ期待するほうが無理だし。
524：素人A：2018/09/11(火) 09:20:34 ID:gOqWUDAs0: 観えるものと身得る物？感覚は情報物質的に考えると今朝は珍しく頭で考えている私？こちらからの能動は情報や物発射
と思う？感覚とか情報を向こうから受けるためには受ける器官というか機能がないとつまり眼がくらくらする視。？感覚
受ける器官泣くても情報は来ている。考えると観る聞くは高級で仏的．他の臭う味わう触覚は何か直接物質的で生物的か？
だから般若心境は色つまり視覚関係は色は高級と説いている。聞くも同じく高級これがないと経典見たり聞いたりできないし
まあ昔はおおざっぱだつたから以下の臭う味わう触るなどは下級とみなされた。今のテレビでも実現使用ともしないから
個人の身で臭ったり味わつたり触ったりするしかない。でも是が無いと身我いきられない。直接身を守る関係なのか
観る聞くは幽霊の例でも出て来るしなんか身が死んでも観心できるのか？つまり身より大きな仏情報器官なのか意味不明
そして我々の見る聞く以上の情報の世界があって我々にも備わっている第六巻？よくわからん感覚でも不思議とまぐれ当たり
する時がある空。まあ行は書いたしいっのまにか自分でも何書いているのだろうと迷路うに迷ってシマッタ。要するに
視たり聞いたりは上等な感覚で広いあの世うにも持っていける脳力が有る用だ　また考えまとまつたら書くと思う。
相対性理論でも光通信情報理論だし　量子理論と争ってまだ統一できてない宇宙論？安倍コベに石橋を渡る鴨
525：素人A：2018/09/12(水) 08:16:04 ID:gOqWUDAs0: ふと思う私にとって宗教とは何か今は５ちやんや避難所で妄想書くことが宗教行為ですこし念力テープでお願いして坐禅は？
でほとんど身の周りのやらなきゃならないのかやらされるののか解らん労働なのかみんな生活行為なのかに時間はついやされ
余ったのはストレス解消は酒られず余暇も観賞は家族とテレビで時間消費して宗教団体に入つてない私は近所や仲間の人と
井戸端会議の立ち話で宗教の意見も無く後は寝るくらいで２４時間一日使い果たし本見て勉強しなくて目の前の事に時間も
使われているだけ。まわりの人も私とおなじで生物的人間的に目の前の生き方にエネルギーは使い果たしているようだ。
宗教なんて我々は周教なのか。真理なんて知んりませんで金持ちでないので金も物も心も余裕なく般若心境には到達できて
いない。宗教団体の人も団体という周りに使われていて団体に支配されているだけ．我々に自由なんてあるのか本当に自由
求めているのか解らない。私に今出来る事は生き吐いて息数つまらないため息つくかメランコリーな秋の落ち葉はあるけど
バイオリンの音はなく平凡ですこしつまらない毎日がただ過ぎていくだけ．でも私はずるがしこくかっこ悪く生き続けるし
三島由紀夫もたいに華々しく花火は打ち上げない。つまらんけど日々平凡に生きるしかない今朝はグチグチだなあ
526：素人A：2018/09/13(木) 11:22:56 ID:gOqWUDAs0: 玉城康四郎さんのいんもの巻の解説の一部。・・「いんも事を得ようと思うならば、いんも人たるべきである。すでに
いんも人である。どうしていんも事を案ずることがあろうか」いんも事とは現在このようにありのままになつている事
である。したがつて、いいかえれば、我々はすでにいんも人である。そうしてみると、現在このようになっている事を
あれこれ案ずることはない。この生き方を、そのとおりに貫いて生きどおしていく過程においてこの巻に展開されてい
るように、様々なおしえが生まれてくるのである。道元はまず左の句についいて、いんもとは「まつしぐらに究極の悟
りに至ること」と解する。そして「究極の悟り」は全宇宙よりも大きい、という。このことはわれわれが入定してみれ
ば直ちにわかることである。禅定に入って智慧が開けてくる、いいかえればダンマが全人格体に露わになり、浸透し、
通轍する。すると自己性が消失して、ただひとえに形なき命が奔騰するのみである。それが宇宙をどこまでも食み出し
ていくことは必然である。・・・・・　いいもんどうなつてもいいもんのドウナツ。駄洒落が泣ければいいもんだ。
？歴史的運命的に未来いや如来空みれば如何でも良いものだけどこちらの身から見れば先はわからず迷いしか見えず
あたふたドタバタの毎度お置きにが続く未知だし．でも我々でも振り返れば一筋の過去の道が続いている。
空からみるのと色々から見るのと景色がちがうのかでも結果は同じ道しるべーでまあ良い化。
527：素人A：2018/09/14(金) 09:20:57 ID:gOqWUDAs0: 死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配
まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？でもいい人も悪い人も役ならドラマにはひっ用なのか
悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのはドラマと違うけどでも役立っていると公には言わないルールになっている野鴨
ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし解らないと苦しいだけの役では不味いから
適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか役に立たない役の人が配置されている野鴨
作者と演技者と見る人が感同すれば心は満たされる野鴨でもなかなか我々は役に泣かされてでもそれがハラハラ観たいという
人がいるから解ってあげなくてはこれくらいでまあ良いかでも少しずつはまあ良いになれば満足化
528：避難民のマジレスさん：2018/09/14(金) 23:49:39 ID:gscUGifo0: 他スレでoshoのドキュメンタリーの話が出てたので見てみた。おもしろかった。　ワイルド・ワイルド・カントリーというやつ。
教団に関する話が中心になっていて、どちらかといえば否定的な要素が多いかなと思った。全部見てないけどね。
だけどパワフルな感じが伝わってきてなんだかやる気を感じたよ。
529：素人A：2018/09/15(土) 08:43:52 ID:gOqWUDAs0: 猛烈な台風２２号はフィリッピンにいつて日本助かったでもこれからは日本にも台風の訪問ふえるのだろうか？阿部さんは
インフレに使用としているけど庶民に消費是等金渡さない政策では無理。原因は昔は金はその地方でお互い使いまわされて
居た．すことくらい高くても近所で金がまわり物も回っていたから物価が上がると言う事はみなその地方での働きが増える
という事で皆金使えたバブルでもよかつた野鴨。今はバブル無理なのは中国とかアジアの物価安い国で物つくり代企業が
それを販売して自分の儲け商売ににしているから地方の庶民には働きの金も無く使い安いもの安いものに流れ中小の労働は
外国と大きな商売人に吸い取られるだけ？そのてんトランプさんは頭が良い野花もアメリカ第一主義は正しいのか。でも
日本は昔のアメリカの悪いとこみ習い日本の近所で金や物が回る習慣すてて元に戻せない。物はアマゾンたのんで本屋も
亡くなったし金は何処絵いったのか？何か今朝は宗教とは関係ないネタ？今は物や金の流れは大きな合理化の大企業に集
まるように仕組まれている。金の無い人はテレビでは金持ちの別荘やリゾートで遊び回りグルメの美味いもの食うのを眺め
るばかりで人人を馬鹿に強いるのか？テレビは捨てて無料の椅子禅や瞑想しているのばぽ師匠や鬼さん大山さんなのか
530：素人A：2018/09/16(日) 10:06:35 ID:gOqWUDAs0: 私は放置国家だし毎日毎日サイのつのですか？木霊はかえつてこない？でも聞けば変えすのぽ師匠と鬼さん蟻画糖。
けさのネタ野球は先行より後攻のほうが勝確率が高いと実戦データーでも出ている様で何で平等なはずなのにで心理的に
妄想した。野球以外の平等な機会の例で。私の場合はお寿司でも好きなネタは最期に食べるか？まあ心理的には僧なつて
いる野鴨。人生でも最初に金もらい後は働かされるばかりなのは少し辛いし．最初に覚醒の薬で悟っても後は薬も飲めない
監獄のなかではまあ良い人生とはいえないし。最初に苦労して修行してご褒美に悟りがあるから覚醒も参禅と輝く野鴨。
コツコツ歩いて疲れたあとの見上げる空はたまらんし星も応援してくれるし。やっぱ午後の紅茶やビールは美味いし
野球でも先に好きな打撃終わって後は守らされるのは心理的に辛い野鴨。でも現実では何でも午前は正悟になっても午後
にまた辛い下り坂になりまた底からコツコツと山登りになる永遠の時間の旅なのか？でも苦労の後の悟りの思いでが
有ればなんとか生き続けられる。薬で覚醒したひとは辛くなると薬思い出しまた薬のむこれは不味い？ドラマでもハッピー
エンドに決まっているし。だから寿司は好きなネタはあとでゆっくりお茶のの身ながら味わうのが好きだ。
531：避難民のマジレスさん：2018/09/16(日) 17:10:49 ID:czRftzgI0: 今は黄昏　たそがれマイ・ラブ
https://www.youtube.com/watch?v=hDSE7oPWfoc
532：避難民のマジレスさん：2018/09/16(日) 18:27:13 ID:eZprDud60: たくさん人のいる広い場所である人を探していて思いました。
視力がよくて広く視野を持っていても注意力は一つなわけで、結局一人ひとり照合していくしかない。
例えば１００台監視カメラを設置してたとしても、すべて同時に見るのは無理で、一画面を見ながら一人一人を照合するのを早くやるしかない。
つまり何が言いたいか自分でもわかりませんが、注意力はあまり分散できないということでしょうか。
ここまで書いておもいましたが、別にそんなこともありませんね。
しかしどちらにせよ、見るというのは、広くでも狭くても、数としては一つに近いのではないのでしょうか。
あまり意味のない書き込みだったかもしれません。
533：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
534：素人A：2018/09/18(火) 10:21:35 ID:gOqWUDAs0: 人は何故悟ろうとするのか？こんな疑問出た時点で私は純粋な修行者では泣く、まあ良い者の偽善者の評論家七日も。
どんな竜があれ滝を登る鯉は登れば竜になると言うけど？登っても現実では故意のままで言葉も嘘が覆い？
何も考えなくてただで修行している人に聞いたら暇つぶしといい悟りはさあとりあえず時間も暇だし坐禅するかの風景
の鴨。苦しみもがいた結果から逃れる為に沙撮ろうと修行している人もいる野鴨。和尚や本にだまされて修行している
人もいるのかも？それなら地獄から逃れて天国に行きたい人と僧かわらん。人は誰でも苦しみより楽しみがましと思う
なんで苦も楽も心の思いでエネルギー的には変わらんのになぜ？私が哲学分析的に書き込む動機は毎朝書かされて
仕方なくかどうかわからんけど習慣になつているからかだから無い用が不明なのかその場で思い付いた事を何の考えも
泣くかきこんで下記混んだら何行７今日で苦行まで行かず書き込みは人々に無視されても気にしないで長くしなけれ
ばで．まあそれぞれの竜で行動している皆目の前は嫌になる風景と付き合わなきゃならない秋の虫は人々の足で踏み
殺されても人々は気が付かない振りしなければ虫は無視でないと罪びとになる何とか九行になったいや１０だ
535：避難民のマジレスさん：2018/09/18(火) 18:39:18 ID:czRftzgI0: 公案：涙に色はありや否や　すみれ色の涙
https://www.youtube.com/watch?v=qBVfgKP3xNU
536：素人A：2018/09/19(水) 08:35:45 ID:gOqWUDAs0: ヨーガ根本経典の佐保田さんのサンキャ哲学の解説？理論的で小難しい．真我とは純粋な精神原理で．自性は純粋な
物質原理と最初から小難しい我々の元は真我の方に蟻というのか？優しく私が妄想でようやくすれば自性は親親が学せる
ために学校に入れさせるとかバーチャル学習ソフトで学ばせるようなものかも．と言っているのか？要するにバーチャル
というこの世の現実で何を学ぶのか？子供は学校で色々なものを学んで学校は卒業するけど．幻実のこの世で校庭で遊び
まわる子供は成績が悪いいま何の学習も竹刀子供ばかり、老い老いしていると優秀なai生徒が大量生産でもう人間は先が
無い頭も悪いし精神原理も静止して頭も心も女字でもう法華経もヨーガと同じ事言ってこの世の家は燃えていると今の世
は学習ソフトとして役に立たなくなったのか？また私の文は迷路に迷いだし明朗に出られない。なぜか私の精神は実践する
エネルギーが弱く学習にならない遊びが主人ではどんな良いソフトあたえられてもすぐダメソフトになるクダランソフトでも
精神が正しいひとは間違いなく学んでいくのは当たり前。でも普通の人は何が正しいのか間違いなのか物質的にも苦労して
身に憑けるしかないのか観えないものもまあそうするしかない。私は頭でははいはいと解るけど今修行はいや心整えるのか
まずすこしだけ椅子に座り心を整え何も考えず数とか息数えろ私は初心者か馬鹿にするな．色々本読んでいるんだから知つ高
だと思うから馬鹿にして詰まら泣くて出来ない　一歩からつまずいても将棋は歩空と学ぶしかない　サンキャ哲学でも法華経
も皆法勉なのかも
537：素人A：2018/09/20(木) 08:43:03 ID:gOqWUDAs0: カントはこうも言った。カント『われわれは奴隷のように社会のモードに従うだけだ。』
『あらゆる『モード』は、すでにその概念からいって『変化する生活様式』のことである。』
とにかくあるのは『モード』という方式、様式、形式である。どうやら、私が中学生時代に思って、
そしてそれを言ったら異端児扱いされた、かつての違和感と葛藤への疑問と、同じ類の葛藤をカントがしていたようだ。
そして当然、何の実績も無い、精神未熟で、お金もない、年齢も低い私のその葛藤はおざなりにされ、カントほどの人物のそれと
一致していても、そもそも（本当に一致していたのかよ）と言われて、終わりだ。理不尽な話だが、今は別にそれについて
いちいち過剰反応しない。とにかく私も、かつてそういう風に思慮を張り巡らせた人間の一人だ。（何なんだよ法律って。
誰がそれを決めたんだよ。誰かがそれを決めたんだよな。そこに俺はいないぞ。俺の意志はどうなるんだ。
それをないがしろにするのか。　https://www.a-inquiry.com/ijin/3296.html
今朝もやる気なく先急げホカホカでサイトコピーで　それは行かん途もしがたくドレドレ時間の奴隷でまあ良いか
538：素人A：2018/09/21(金) 09:32:59 ID:gOqWUDAs0: 私は今思うなってないなあ情けないなあと？腹減ったら飯食うとりあえず好きな事ばかり選ぶ、社会的常識的で自分で考えん
でも楽な選択だけで体と心と頭もある区だけ生活にはそれだけで十分かも知れないけど何加足りない。私にはゆめが無いのか
悟るための修行にはあまり関心無く欲もあまりなく向上心もない。哲学的では無く妄想的で何か大川さんの無責任な妄想は
何かよく似ているのかもそれは不味いとおもうけど大川さんにもまあ頭は光らんけどまあ良い事いうし馬鹿に出来ないけど
真面目では無い。真面目一途な修行する人は無駄かもしれないけど観えないところで成長している野鴨。われわれは空回り
ばかりで成長はあまりない野鴨。何なんだろうなあ自分に腹が立つなあ。観今日環境と煩悩欲求と社会にはいはいとストレス
とすぐ感情に支配される心で良いの駄老化。心がけが無いと精神は向上しないのかも今のままでは心崖の死ぬ前のサスペンス
激情に我々は脅されるのか体は段々壊れていくのだ老化現代人なんて目先の者と物しか認めないし年金もすくないし心細いし
精神か何かよくわからん精神は生と死を越えたところにあるのだろうかさっぱり私には解らないし少し坐禅するか
539：素人A：2018/09/21(金) 09:35:20 ID:gOqWUDAs0: 青い日々　http://www.nicovideo.jp/watch/sm29124563
540：素人A：2018/09/22(土) 08:45:44 ID:gOqWUDAs0: 公案なんだから難しいのだろうけど、現成公案　諸法の仏法なる時節、すなわち迷悟あり、修業あり、生あり死あり、
諸仏あり衆生あり。(ここのところは訳されなくてもはあそうですかだが次の？で考えてもよくわからん道元とげん
したのか私はよくわからんのに訳者は問題なく訳し立ち去るのみ？)万法ともにわれにあらざる時節、まどいなくさとり
なく、諸仏なく衆生なく、生なく滅もなし、(簡単にみすごせなく前の文書いたから付け足しただけなのかそうかそうな
のか本文に関係なく無視すれば良い野花私が長くするために無駄に付け足すのと同じなのかしかし訳者の玉城さんは
無視するわけにもいかず。しかしありとあらゆるものが我とともに無くなったときにはまどいも悟りも無く諸仏も衆生も
ない。一切は絶対無である。？私絶対無とは何でよくわからん)先にすすめずここのところが一番難しいけどそんな事は
道元にもよくわからん訳者全部不可解でも簡単にやくせば一切は絶対無である　兎に角長く伸ばせた是が私だ。
さあホカホカ　我と共に亡くなったとは何なんだろうそれは絶対無理解　よくわからんのは前にごろごろ転がっているし
兎に角無視　それに諸仏と衆生も今では差別しいるのかわけないと仏法は表れ頭　要するに現に生きている公案だ
541：素人A：2018/09/23(日) 11:46:22 ID:gxsfDx0o0: 神や仏がいるとして神や仏が手助けしようと思う者はどう言う人だろう?私は今助けて星意クレクレ君餌が欲しく
あせる性格そう言う人はちょつと神も困る?きっと何も考えず自分で行動する人は神も助けたいと思うの鴨
助けても神や仏助けられた友思わないけど気がつかないが神や佛も気が楽なのでつい違反なのについ助けてしまう
野鴨でも神の上司も気がつかず歴史的な事実としてなつてしまう野鴨今朝はテレビ将棋見ながら書いているので
内容がデタラメなのはしょうがないかではこの辺で佛山今金が無いでは
542：素人A：2018/09/24(月) 09:26:03 ID:gOqWUDAs0: 心身学道　・・百丈大智禅師が言うに「本来清浄・本来解脱であつて、自己そのままが仏、自己そのままが禅道であるという
見解に執着するものは、自然主義の外道に所属している」と。この言葉は無用の壊れた道具のようなものではない。学道にお
いて、功徳を重ねた結果である。俗界を飛び越えて、八面玲ろうの玉のようであり、また真脱落して、藤が樹に絡まるように、
安心立命している。「あるいはこの身を現して、みずから解脱し人のために説法する」場合もあり、「あるいはあの身を現わ
して、みずから解脱し、人のために説法する」場合もあり、また「人のために説法しない」場合もある。そういう場合である
から、身を捨てれば「声を揚げて響きを止める」ほどの大音声の説法をすることもでき、命を捨てれば二祖慧可のように腕を
切て諸祖達磨の髄を得ることも出来るたとい威音王より以前学道始めたとしても、やはり自分みずからが仏祖の児孫として
仏道を進めていかなければならないのである。捨て身？いの一番の身をすてる？私はまごまごしてしまうまだ学童か？
悟った人や悟れる人はほつといても死後は安心で．そういう人の完璧な死後の見解を述べられても我々まあ酔い人とは実行
出来ない死？将棋や囲碁弱いのに完璧に相手を潰そうとして全滅する厳しい戦い損なの無理。
我々初心者は大本入門書の例の界案内チューブがあるけど？？霊界あるのだ老化頭は段々ボケても来理也が来るの鴨？で
543：避難民のマジレスさん：2018/09/25(火) 03:50:34 ID:xh58PX1g0: ああなんだか気分が悪い、胃にあるものを吐いてしまえば楽になるけど吐くのが怖い。うーん
あぁ電話したくない。電話してしまえば楽になるのだが電話したくない。かといって電話しないのも憂鬱だあ。

↑こういう時は、えいっやってしまえと覚悟する瞬間があるのだがその感覚にいまだ慣れませんな。
544：素人A：2018/09/25(火) 14:02:47 ID:gxsfDx0o0: もう眼も時計もまわるけどサボらないいやサボれないで結局書くのか?
もう今日は書く時間もなく情けないけど　あいうえお　では
なんでかなあ　儚い抵抗でもぼんのうを守る義務がある野鴨
545：避難民のマジレスさん：2018/09/26(水) 04:33:59 ID:27nLI4.k0: 過去ログというワードで検索しようとしたらぼーっとしてカタログという言葉で検索してた。
ということはこういう場合私は音声で記憶、思考してたということか。
けれど掲示板で文章を書き込むときは、私の文は音韻もリズムも意識してないから読みずらい。音読してもきれいじゃない。
だからどうしたとなるが。
546：素人A：2018/09/26(水) 09:26:16 ID:gOqWUDAs0: ううん貴乃花親方の生き方はかっこいいけど団体とか集合体なんて矛盾とかいい加減とかそういう、ところがあつて
正しさとか理念だけでは正義は通せないのかもでも理事長もいじになつている処があり貴乃花と八角さんの意地の
張り合いの相撲なのかも大人の世界は何でも力は正義で数を集める政治力で八角さんが勝ったのかもね。貴乃花は
政治力なかつた野鴨。国の争い場合は今でも最後は戦力で解決だし今は核核しかじかだけど飯が食えなくては北朝鮮は
国は維持できず核を飯に変える技術が北朝鮮にあるのかも。正しい理論や宗教なんて国の考えに従うしかなくて弱く
自民党に従うのか利用しているのかよくわからない創価学会の理念は数は力で心も数で支配できると思っているようで
その点では幸福の科学ばかにしているし正しいとは何なんだろう私にはよくわからない。貴の岩苦しくても相撲界で
生きるしかないのか？結論は大きな力にはさからえず人々は不満でも下がつて生きるしかない現実今の政治は数の利用
の力国同士は戦力や金の力なのかもそれ以上は私には身得ない
547：素人A：2018/09/27(木) 07:19:39 ID:gOqWUDAs0: 宗教とはほんとは外ではなく心の中に神殿いや心殿を奉り毎日心の修行して向上する。祭の角ですか？毎日書き込みも？
画餅　・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。？まあ絵画か幻実なのか現実なのかまあ何だ観だ。現実もスピリチァルな心の世界
もこばちやんのユーチュブみると学びとか向上とかゆうものが隠されていてどの世界にも遊び回る世海栗はならないのか？
精神修行物に学ぶ修行のノルマが？今は朝の時間に毎日書き込みするノルマがでも今書き終わった。後は何も思う様に
出来ない無力な私が残される。まあ息を吐いて吸って有る苦のもまあ楽しく無いけどまあ損な時も有るよ。勉強好きで
ないし厳しくない浪人の幽界で時間忘れて何時までも遊び回れればまあ良いけど
548：避難民のマジレスさん：2018/09/27(木) 16:09:14 ID:ioapSYJY0: ごくろう
549：素人A：2018/09/28(金) 08:21:30 ID:gOqWUDAs0: いったい何が世界の正解なのか？私自身でもいま何をしたいのか如何すべきなのかその如何する先も自分でも何も
解らないというか自分と言うものは何かも良くわからん。不器用な貴乃花はこうするべきだの思い月走りやけに
なって投げ出した。だいたい一途な思いの人は投げ出すしかない発角の相撲界。どこでも自分の思い通りになる
事は無い。私など駄今日の産物で自分でも一図は無いのか少しは昨日明日は格子用も今になると書く別の所に
あたふたと一手いて自分の格子用はなんだつたのか情けない。貴乃花は思いは一途でうらやましいけどこういう
人はこの世界では人迷惑で虐められる野鴨、みんなと仲良く使用として思いもいい加減で妥協して仲良く行こう
で日本は成り立っている世界に正しいは振り返る過去歴史しか存在しない道なんて良く知って歩いている人は
居なく鼻先の輪とひもで導かれるのか我々かも。私は何も身に憑けられずみつけられず老化にバケツ抱えて
たっている。何故勉強しなきゃいけないのかもよくわかっていない。私はたあれここは何処なのかふだんまあ良い
人でごまかし要るけど何したいのか何したらよいのか？でもコーヒー牛乳とお菓子食って
今は損な悩みこまかすか？ただ時は過ぎるの身
550：素人A：2018/09/29(土) 08:28:22 ID:gOqWUDAs0: 逸の城みたいな肥満体の台風24が沖縄に日本列島縦断するのか雲を手放さないのは便秘なのかも明日は逸れて星意
二つの世界の導師時間のうちにあらわれる幻影の視野から．その原因をなす深遠と背景の視野へと世界の仕切りを往復す
る自由がある。それは一方の世界の諸原理を他方の世界の諸原理で汚すのではなく手他方の世界の力で一方の世界を知る機会
を精神に与えるものである。これは導師の天分といってもよい。ニーチェが主張するように「宇宙の踊り手」はある一点に重
々しく留まるのではなく．陽気で軽やかに回転し．有る場所から他の場所へと飛び回る。〔導師は〕一つのときには一つの所
でしか語れないが．だからといって他の時点における見方が無効になる訳ではない。神話がこの迅速な以行の神秘をただ一つ
のイメージで示される場合。その瞬間たるや〔以行〕の意味の全てが篭められている貴重な象徴であるのだから．大事にしな
がらじつと想いをひそめなければならない。「山上のキリストの変容」の瞬間は．まさにこのような瞬間であつた。
私．じやあ御釈迦さんが菩提樹の下で坐った瞬間は大事が篭められているのか？ここは仏教ですから少し仏教らしくの声が？
551：素人A：2018/09/30(日) 09:38:15 ID:gxsfDx0o0: 九州南部も暴風連内に入った風雨がすごいけど台風の眼おおきいからもう直ぐ眼に入ればおさまつて一時やすみかも?
ヨーガ根本経典　基礎から私も本をよんだだけで実行は五日だったっけ。　
２・５４〔制感〕制感とは、諸器官がそれぞれの対象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のようになつた状態を言う。
解説制感とは諸感覚をその対象から引き戻す、ある
いは感官が対象に向かって動こうとするのを引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止め
られれて自分独りの状態にとり残されると、感官はあらゆる心理器官の実体である心の模造品のようになる。諸器官は心の働き
に追従して動くだけになる。各器官がそれぞれ独立の外界の色、声などの対象と結びつくことを止め、器官と心の働きが一体に
なつているのが制感の境地である。？解らん要するに曹洞宗の座禅か？
２・５５制感の行法を修習していくならば、ついには諸感覚に、最高の従順さが生ずる。解説「感覚の従順さ」というのはいろ
んな面から考えられる。或る注釈家によれば、感覚の従順さとは、感覚がたとえ外界の対象に向けられても、そちらのほうにか
けけよらないことであり、他の説によれば主観のほうに愛着等の煩悩が無くなった結果、声などの対象に触れても一向に苦を感
じない状態だという。特に最高の従順さというときには、心が専念状態にあるときに感覚器官もまた外部の知覚を受け付けない
ことを意味している。そして最後に心の作用が完全に滅ぼされたとき、感覚のはたらきもこれに追従して消滅することになる。
以上禁戒から制感までの５部門はヨーガの外部部門と呼ばれる。・しかしいまだヨーガの本命ではなく準備段階にすぎない
552：素人A：2018/10/01(月) 09:49:21 ID:gOqWUDAs0: 是から台風の毎度の訪問は始まったのか次は２５との止そうは地震もあるし火山もある災害列島に制感して心受け入れるか？
制感の(つづき)《凝念》凝念とは心を特定の場所に縛りつけておくことである。解説　これから前章につづ
いてヨーガ８部門の第六以下の三部門の説明に入るのである。この三部門はヨーガの内部部門であって、総称してサンヤマ？とい
う。この三部門は一続きの行法体系をなしていて、実際ははっきり区別できない。さて凝念は制感とは反対に積極的な心理作業で
あって、特定の場所を選んでそこえ心を縛り付けておくことである。この心理作業は意のはたらきによって行われる。『場所』と
いう語は凝念の対象が具体的なものであることを示している。たとえば鼻の先、臍、心臓、など体の一部や外界のあらゆる事物等
が注意集中の対象に選ばれる。『縛り付ける』というのは露骨な表現であるが、心を動かぬように固定する事である。この六部門
に入るには第五の制感の行が充分に修習された後でなければならないことは言うまでも無い。(つづくのか)
昨日の人大杉は過ぎたのだろうか？まあ良いか避難所は安定して書けるけど2ちやんは気まぐれだし．気合も葉照らないし
でも心は進まず体が歩いたらたらたらするなとぼとぼと心も進むか、そのうち体も疲れるし
553：素人A：2018/10/02(火) 09:53:51 ID:gOqWUDAs0: 昔より「頭上に頭を安ず」の一句が伝わってきている。おろかものは、この句を聞いて余計なことを戒める言葉と思っている。
あり得ないことを言う際に「どうして頭の上に頭を安ずるという事があろう」というのが、世間一般のならわしである。
夢中説夢はすでに現われているのであるから、凡夫も聖者も同じくそれを用いているのであってそれに相違ない。良く知るが
よい、昨日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢であると認知していたし、今日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢で
ある事を学んでいるのであって、それこそ仏に会う喜びなのである。しかるに仏祖のいう、明々白白なる万象の夢は百千の日月
よりも明らかであるのに、生まれながらの盲人にはそれが見えない。まことに哀れである。いわゆる「頭の上に頭を安ず」とい
う、その頭は百草の頭であり、十万世界の頭であり、十万世界を尽しての頭であり一句に合致する頭であり、百尺の竿にのぼり
つめた頭である。「頭上の上に頭を安ず」という場合に、その安も上も悉く頭であると学ぶべきであり、究明すべきである。
？今朝もホカホカに追われ衆今日なんて何の意味あるのだろうにもたどり着けず速過去メモコピーで済ませる私が居る。
皆さんも今日観のたこ足配線には気お付で今日念の修行途中で放り投げてジョウロで色々放水してもでももうそうしているし、
それは昔貝原謁見が精液の無駄使いと戒めた？色んなものおー何ーときょろきょろ見回してそれは何にもならないし。
基礎の堤防かためないとみずがあふれないうちに決壊する野鴨。基礎？私のレベルでは制する感覚から将棋なら１０級から
マスターしないと環境の奴隷で煩悩が廻っているだけ
554：素人A：2018/10/03(水) 09:59:42 ID:gOqWUDAs0: >>552(つづき)凝念は思念対象となるる一点をしつかりすえることであり、静慮はその一点を中心にとした同心円の形に、
またはたえず原点に戻る螺旋の形に、思念の内容を拡げていくことだと説明してもよい。
凝念の内容は単純なほどよく静慮の内容は複雑なほうがよいと言われる。たとえば一つの花を対象に選ぶと
すれれば、その花は凝念することによつて、その花だけが明瞭かつ明晰に心に焼きつけられる。今度はその花に関する思念内容と
して、前と同じ高さの明瞭度をもつて局限まで展開していく、花の色、形、匂い、その生産地、送り主等等想いは際限なく拡げて
いく、それは暗く沈んだ心地でなく浮動した心地でもなく平静にめんめんと澄み渡った意識である。この意識の流れが三昧にいき
つくところにある。(つづく)　説明むつかしいようするに曼荼羅のイメージで思えば良いの鴨それはブラフマンや網陀の想いと何
か関係が有るような気がするし会話でも相手の視点にたてる？枝分かれする前の宇宙画描かれるまえは宇宙に用画無い死制感だけ
妄想とないとブラフマン孤独だし宇宙は一点の凝念からはじまるもうそうしている妄想三昧に続く
？私の修行は夏かしいと思う程の気力も泣く全て中途で他他以降の生き方で完成の努力が嫌いなのか先は知れていると秋らめる
前に他に逃げてしまう性格で煩悩も良い所があるし家のゴキブリも逃がしてしまう勉強や修行商売もほんとは好きでないのかも
あー損で遊び好きなのかも突き詰められないと言うか突き詰めても先はくだらないと思うのかやっぱ知ろう途だと思う
555：素人A：2018/10/04(木) 09:01:49 ID:gOqWUDAs0: 今朝の痴呆新聞には第４次安倍内閣の方針として少子高齢化対策を柱せて、お年寄りに働かせて年金をごまかそうと
しているとしか思えない。年寄りが生産的仕事が出来るわけでもなく、畑で鍬もたせても後は腰痛めて病院代がかさむし
年寄りの頭で何の仕事できるのだろう？ゲートボールや年寄りの習い事をプロの仕事として給料払うのか？
これから風水害がひどくなるから堤防のかさ上げに老人力で堤防高く使用としても骨折りが増えますます病院代が嵩むし
安倍さんに良い知恵は泣くかっこつけだけ。益々日本は経済的に貧乏になるだけ。やっぱこれから国でAIとロボット
研究開発してロボットを子供として認めて働いて金稼いでもらえば少子も解決しお年寄りも楽隠居できる。今のままでは
ロボットのAIてはお金持ちの独占になり資本主義の悪い面の未来しかうかばない。アメリカもユダヤの思うつぼだし
なんで国は年寄り働かそうとするのか？今でも犬猫のペットは沢山いるし家族の一員で役立つロボットに変えていければ
でも後でロボット革命がそこまで心配する余裕は私には無い　ロボットを人間として認めれば後は
進化したロボットは最初から里って産まれるのかも知れない
556：素人A：2018/10/05(金) 08:55:27 ID:gOqWUDAs0: 世界のトヨタがあの損さんと手を組んで自動運転にはしりだすと？そんさん何手ペッパー君暗いしかAI技術は泣く日本は
遅れて居る現実に焦った野鴨。日本はノーベル賞毎年もらつてもAIやロボットではペッパー君ぐらいしかメタ無いのか？
とてもグーグルには勝てないだろう。お金持ちに使ってもらうとか言っていたから精々自動運転でペッパー君がお金持ち
の身替わりとして遠くまで行き雪の北海道で流氷を持ち帰るか現場の名産物をペッパー君の眼からみて大量にお買い上げ
になる野鴨。まあ金が全てのそんさんの心は庶民には届かない。でもこれで私が気が付いた事は自動運転車の中にペッパ
ー君の眼で遠くに生きあれこれ手足を動かせるお金持ち＝この世に生きている我々と同じ身だと気が付いた。つまり我々
は身替わりペッパー君の眼や耳や手足使ってこの地球の環境に行けて居る。つまり私たちは金持ちだったのかと気がつい
た身替わりロボットの身が無いと地球に居る感覚つかめない色即是空空即是色の情報世界の中で妄想を叫ぶもう仏
557：素人A：2018/10/06(土) 08:52:14 ID:gOqWUDAs0: 達磨さんじゃ無いけど。私の最後の時思い残さずやりたい夢がある。私の一小は真面目にコツコツ金もなく小市民の一生だし
家族にもあちこち近場しか旅行に行く事もない。もし私がある日末期肺がんが発見されるとして。家族旅行の計画を実行申出る
軍資金は百万円で全国周遊券を買って私は競輪競馬で金を稼ぎ贅沢三昧の旅の後葬式費用も稼ぎたい金も残したい。きつと死ぬ
直前は魂が半部は抜けて超能力は凄く馬券は当たり続けるだろうから最初は上手い旅が続けられる鴨。でも思い直し科学的に
それでは実証されないので科学的検討に嵌り馬券や車券は外れ続け結局金が亡くなり私も帰りの汽車の中で野垂れ死にする。
結局家族に金を残す夢は夢となるのか？それ以前に損なかつこいい事をを言える勇気が私にあるのか？せいぜい末期癌を病院で
切り刻まれて手術費用の借金を残して痛い思いしてこの世うに猿のだろうか
？昔書いたメモうつしたけどやつぱ言う気無く待つ期は平凡に病院に金納めるしか無くガンガン逝けない野花も
558：避難民のマジレスさん：2018/10/06(土) 19:02:11 ID:czRftzgI0: 悟らないとこの世は泣き寝入り　ろくなもんじゃねえ
https://www.youtube.com/watch?v=cZR02tOz-lM
559：素人A：2018/10/07(日) 10:01:58 ID:gOqWUDAs0: 今朝は坐禅で数数えるのも秋多でも基本？　そうだ坐前に変換すれば基本は観担。坐って妄想で一人将棋指すまず始めは
飛車先の歩を進める相手も飛車先の歩を進めるこれは観タン要するに視覚だけですます。それならご近所の散歩も同様に
瞑想で歩けば坐禅になる。あと好きなお菓子が前にあると想像し坐禅しながら空腹は膨らまないけど味が無い。パチンコ
好きな人は坐禅でエアー坐前ですます。後はエアーで海の中で魚と一緒に遊び回る。空想野球でもエアー坐禅できる
という事は何でも坐禅や瞑想になるいや？思い通りになる妄想というか夢なのかも？夢は何で思い通りにならないの
だろう？という事は夢が思い通りになるのが瞑想なのかまた思いは迷走して兎に角書き込みは最近やる気なくなんで書
毎朝と不満に思いながらも牛ＮＯＷ事も泣くズルズルと引かれて禅工事に行かされるのか書き終われば日曜は将棋観る。
560：避難民のマジレスさん：2018/10/07(日) 14:55:40 ID:abhEWT7k0: ひとは今
毎瞬毎瞬創造している。
自分自身を

あなたの現在は
あなたの創造の結果なのだよ
561：素人A：2018/10/08(月) 09:31:02 ID:gOqWUDAs0: ショーペンハウアー自身の決定的な貢献は次の認識にあります。私たちの外的な目は時空の場の中のみかけの現象しか見かけ
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン＝ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。「ところで、私のものでもなく、私と関わりない苦悩が、それ以外の場合には
私自身の苦悩だけがそうであるように直接に私動機となり、私を行為へと動かすという事は、どの様にして可能なのだろうか。
[・・・]この過程は神秘的である。それは理性が直接に報告しえないものであり、それらの根拠を経験によつて
見出すことの出来ないものである。にもかかわらず、それは日常的なことである無常このうえない人、我欲きわめて強い人に
とつてさえ、無縁な事ではない。この現象は日々われわれれの目前に、個々のことにあらわれる。熟慮を重ねる事も無く
直接的衝動によつてある人が他人を助ける救援に駆けつける、それどころか見知らずの他人のために、その他者の大きな困惑
と危険とを眼前にしているということ意外には何も考えることなく、自分の生命をきわめて明白な危険にさらすことさえある。
[・・・]と」(つづく)？まあ哲学者でない我々は僧不覚考えないですますし？
562：素人A：2018/10/08(月) 09:47:45 ID:/mRrWwwM0: まず冷静になって我が身の事考えたら、それから残されたカーチャン子供思えば
警察官でも目の前の人が命崖に落ちてもまあ良いか、社会的に言い訳できるし
何も考えなければ大手火者取りに掛かる
563：素人A：2018/10/09(火) 08:11:41 ID:gOqWUDAs0: それが問う「　」なりが答える「　　」正しいのかどうか損なの考える事も無い？何か頷いているうんそうだね？是が出る
ための公案はあるのか？考案ではこうは成らない「それはちがうよ」？。これではどうのこうので同行にならない。
以前にぽつと出てまぐれ当たりして答えた答え。僧が問う「　」師匠が答える「　」答える。ぽつ師匠うんそうだ公案はこう
して進んでいくと確かに言つた。鬼和尚さんも運送やさんだし？嘘とか本当とか損な者何も考えなく心から頷けば何も問題なく
答えているのだ。後を心配する事もなく説き進んでいく？2ちやんも進んでいく？出鱈目な書き込みも楽に進んでいく、まあえ
えか「　」「　」「　」「　」　鬼和尚さんにも聞こう。うんそうじゃ？もしそれは嘘邪と言われる鴨知れない恐れがと考案？
悟るために悟りを求めるというけど皆さんも間違いなく降る悟に居るこれは間違いない野鴨悟り何手永遠に有る間違いなく皆
詰まらないくだらない平凡なものなのでみなホカホカ行こうとしているだけなの鴨。悟りの後は平凡を自分で使える様にする
のが仏の教えな野鴨心コロコロでも中心があれば曼荼羅でも内か
564：素人A：2018/10/09(火) 08:13:00 ID:gOqWUDAs0: 自分自身の心の中以外に仏陀を見出すのは不可能だ。このことを知らないものは、それを外に探しに行くこと
だろう、だが自分自身の内側を探し求めていく以外に、自分自身を見いだすことができるだろうか？みずからの本質を外側に
求めるものは、たくさんの人に囲まれて演じながら、自分が誰だつたか忘れてしまい。そこらしゅうを探しまわつている愚か者
のようなもの(パドマサンバァ「完璧なる覚醒をもって見ることによる自己解脱の書」)

私が生まれる前は解らない？誰と聞かれても困る。今も脳力には限界があるし、考えても思考は空回りするし、私は人より考え
ないし、なるようになるで生きている？成るようになる以上も来ないし以下もこない？必ずなるよになる？意味も無い言葉、と
に書くいまは頭の働きがさぼつているし働かなくても良い時間。意味も無く長くしている。龍は頭から降りてきて下の蛇いクン
ダリーニ小周天？意味も無く体中で暴れているエネルギーがあるけど痛くないので用がないし気にしない。私はサボっても体は
働いているし、お日様も毎日飽きずに働いている。で適当な長さになつた不出来な朝だけどなるようになつた？
565：素人A：2018/10/10(水) 09:12:11 ID:gOqWUDAs0: 空即是色ネタ　キャンベル　人は聖地を創り出すことによって、また動植物を神話化する事によつて、その土地を自分のものに
します。土地に霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場になります。たとえばナバホ族は、みごとに動物を神話
化しています。ナバホの砂絵を見ると、小動物たちがそれぞれ独自の価値をもつものとして表れています。その動物はありのま
まの形で描かれているのではありません。様式化されています。そしてこの様式化は、動物たちの単に物理的な特性ではなく、
霊的な特性を示す手段です。例えば大きなハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いているとき、ときどき飛んできては
肩に止まります。ナバホの神話ではそのハエは<大きなハエ>とも<小さな風>とも呼ばれています。試練を課せられた幼い英雄の
耳元で、父の出した難問の答えをそっと教えてくれるのがこのハエです。<大きなハエ>は隠れた知恵を明かしてくれる聖なる霊
の声なのです。でそれら総ての目的は？土地を自分のものにすること、土地を霊的な意味の深い場所に変える事。
?良い例は今ここで坐禅や瞑想使用早えー今朝はまあ良い霊がついてきた？今思うなんだ瞑想で得た土地は物質化の努力
しなければ金もいらず心だけで安らかというか省エネでしょうはんにはら物がなければ動物的に労働しなくて無料で何時までも
いきられる。心もなきゃ矛盾も無い野鴨。見るだけ聴くだけ思うだけではテレビショッピングで金使って買わせるコマーシャル
で物買わせる技見せないとテレビ業界も食べていけないし無料は本当は怖いのか何事も裏がある原因があって結果もあるルール
がある物質的なもの維持するにはエネルギーがたくさん居る。見る聞く思うだけならエネルギーは波だし霊界太陽光で植物的？
566：素人A：2018/10/11(木) 10:42:20 ID:gOqWUDAs0: この世うにして来た仏は私たちに相手にされないと来た絵画無い。まともになれないで分け分からんことばかり
言ってもまず相手にされない。仏さんと共に同行二人のまあ友に修行すれば寂しい時も頑張れるかも、仏はすぐ
調子に乗ってとびだしても失敗が多く第６話（抄）　霊樹和尚の超能力
霊樹（れいじゅ）和尚のお寺は、もう長いこと首座（しゅそ：修行僧たちのリーダー）席が空席のままでした。
リーダーがいないと何かと不便なので、修行僧たちが和尚に誰かを首座に任命してくれるように頼むのですが、和尚は
その度に、「お？！　たった今、我らのリーダーが生まれたようじゃな。」とか、「お！？　我らのリーダーは着実に
修行を重ねているようじゃな。」などと適当なことばかり言ってとりあってくれないのです。
挙句には「おお！我らのリーダーが行脚に出発したぞ！」などととりとめもないことを言い出す始末・・・
そんなこんなで２０年以上が経過し、修行僧たちももう半ば諦めていたある日のこと、霊樹和尚は突然立ち上がると言
いました。「鐘を鳴らせ！全員集合じゃ！ついに我らのリーダーが来てくれたぞ！！」
修行僧たちは、とうとう和尚がボケたのだと確信し、暗澹たる気持ちになりましたが、仕方なく言われたとおりに集合
し、寺の門を開けてみると、果たしてそこには行脚中の青年僧が立っていたのでした。
霊樹和尚は彼を招き入れると、永らく空室だった首座室に連れて行ったということです。
まあ何も考えずその場しのぎでも仏の世界とギャンブルは欲ださなきゃ適当に当たるしなる様になるしかない。
私も朝思いつきで外の人が何書いているのかまったく関係なくひとり言書くけど、なぜだか前後がつながって会話になつ
ている毎度のことだけど自分ながら不思議。昔は競馬上で空に聞いたら辺り馬券が前から来たし。何の意味も無い適当な
公案だし意味も無い。けどそのときが来ればなるようにはなる
？だいたいこの頃の私は時間に追われて求める事が負担になりでも牛ＮＯＷ事無く善光寺に行かされるだけで
あの日の青い日々はどこに　で青い日々　http://www.nicovideo.jp/watch/sm29124563
567：避難民のマジレスさん：2018/10/11(木) 19:11:15 ID:czRftzgI0: 最強の囲碁 Zero」が11月16日に発売
本作が搭載する思考エンジン「Crazy Stone」は,強化学習とディープラーニング(深層学習)技術を融合させ,「人間の棋譜を使用せずに,自己対戦のみで九段の強さに到達した」のだという
https://www.4gamer.net/games/437/G043722/20181011081/
568：素人A：2018/10/12(金) 00:02:05 ID:/mRrWwwM0: 以後は人間は相手にされず。将棋も麻雀もAI手にならず。
人間界　界があるから○で叶わなくても勝った負けたで楽しめる野鴨。
人間は総オマケの時は狭つている
569：素人A：2018/10/13(土) 08:03:06 ID:gOqWUDAs0: 宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(
修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足させるとき、常に実行しており、つぎのように言
いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。
彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を
、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。?
心の仲に祭壇とか神社仏閣つくらんと金なくても暇はあるだろう瞑想坐禅しないのか
570：素人A：2018/10/14(日) 09:53:17 ID:gOqWUDAs0: 貴乃花みていると純粋に思い貫くひとだと思うけど．社会とか団体では其処を抑えて相撲団体の親方の役割を演じる
事が不器用で出来ないひとなのか。貴乃花道を貫いて八角団長に疎まれ嫌われる運命で追い出されたのかも．自分の
思いなんて団体のなかでは通用しなく親なら親の役目をうまく演じなければ周りが困るし．日本何手多数決に反すると
変人と見られてうとまれる。身うちを無くしても４９日ははしゃが無い決まりで守れる人はまあ良いけどはしゃぐと
白い目でみられる．金持ちは皆に尊敬してみられ貧乏な人は卑しい人とみられる。みな社会の決まりに反しない様に
気を使いストレスがあっても寄らば大樹の陰に隠れている。これは動物の身を守る本能が人間になっても猿から進歩
してない。自分とは身や心地よい心を守る日クリは役目の鎧の多い個と世、何々しなければ息苦しい生活で心は縛られ
余裕もなく格子なければ不味い増で自由もなくたまに聖人の本よんであなたたちに青春は無いのかとわけわからん思い
ぶつけるし皆男なんて女地に捕らわれてると思っている野鴨。私など真剣に道の修行した事があるのか三バシン
坐る時間は有り余るほどあつても落ち着いて座る時間も泣くきょろきょろ周囲見回すのみ。飲み会で騒ぐけど
571：素人A：2018/10/15(月) 08:23:07 ID:gOqWUDAs0: アインシュタインの相対性理論にエネルギー式 E＝質量×光速の二乗があるこれパクツテ
エネルギー＝身体(物質的)×精神(霊？)という関係があれば．心身脱落すなわち身体が死ねば霊の力は強力になる鴨．でも
仙道では物質化したものを作るとするとEつまりエネルギーは限りなく大きくなる

私はやらんけどタオの本の図適当にみてイメージ的に我流で創造すると。修行者が金の卵を産むさあ鳥という母親鳥？になり
坐禅しながら丹田？つまり子宮の位置から小鳥の金の卵？になり親鳥のの空だを周り続け成鳥するのが小周天の修業だと思えば
坐禅しながら出来ているか？是なら危険も無くコツコツとあせらずに技術も無く続けられる鴨。私は三昧という言葉は解らん
けどラーマクリシュナの成りきりの術凄いから多分夢中でなりきり実行が三昧かも、大周天まあ其れはまだ先。要するに
自然な坐禅が小周天で自然に私の中の仏が卵から目覚めて成長してくるのかも。男でも母になる野鴨、適当にタオネタ改造の
妄想実行は私はやる気が無い？？、でも私の体は何か知らんものが嘗てに煩く回っている小周天？クンダリニ？鴨
572：素人A：2018/10/16(火) 09:00:43 ID:gOqWUDAs0: やっぱ私の妄想で科学的思考で死後の世界は可能かどうか考えると．物質全部は情報ソフト量やエネルギー使いすぎで無駄で無理
なのかも。今は省エネだし．像仏像でも作るには大変．でも画像や映像だけならそんなに金かからない。映画やテレビDVDで生前と
実現できる。映像や音声は波の情報としてコンちゃんに記録できるし。また映像等受ける感覚と出る行動は受ける方が
情報エネルギーは少なくてすむし。今でも生前の姿は映像や音声で再現でき。考えも観える頭脳では脳波の情報通信と考えれば
死んだ世界もエネルギー少ない情報せかいでバーチャル的に生存可能なのか要するに今のコンピューターやDVDテレビが現実世界
とはを教えてくれる。なんでみんな気が付かないのかなあインターネットも前にあるし昔は夢や物語しか無くても皆死んでも先は
あると信じじていたけど？要するに金や物が無いと貧乏でみじめと国の資本主義教育の考えでは死は役立たず科学利用して観ない
様に仕向けているだけか？でも日本はどんどん物や金はなくなり貧乏人の自由はコマーシャル憑きのテレビみらされ金持ちは海外
旅行やゴルフに行く。貧乏でも坐禅や瞑想無料ネット将棋はできるけど．でも生きて物質的に行動するには無駄にエネルギー使う
私は何故短くまとめないのか要するに出たとこ勝負でだらだらで纏めるのに時間つかうし
573：素人A：2018/10/17(水) 09:17:17 ID:gOqWUDAs0: ブラフマン世界が○とすると丸の内は宇宙全世界か。世界の外を見ると穴が無数に開いているぷらネタりゆう夢みたいな星星の
アートマンの風景になる？何故か穴だけど一つの穴空しか見えないブラフマンはアートマン化。実は名無しさんの道元の一方を
見れば一方は暮らしの書き込みみて出鱈目思いついた空意味不明。陀空我々の内見ればブラフマン状態で欲は借らんけど皆同じ
世界の中に同じ世界が円円と無限の輪の世界？つまり私＋の中にも私＋が円円と妄想なる。本当は一つの玉しいしか全世界に無い
後はみんな穴多つまり貴方の夢をあきらめないで？まあどうしてもこうなる。穴多の夢(ブラフマン)をあきらめないで？
無門関十六鐘の声とケサ　　雲門がいう、「世界はこんなに広いのに、なぜ鐘の声がするとケサを着るのだ？」
無門がいう---------いったい禅の修行には、声や色に迷ってはならぬ。たとえ声にみちを悟り、色に心を知っても、大したこと
じゃない。そんなことより、坊ずは声や色を乗り越えたら、物ごとがよくわかり、うまい手がうてる。それはそうだが、ところで
声が聞こえてくるのか、耳がそっちへ行くのか？　かりに声も静けさも忘れたら、その時の話はどうする？　耳できいてもわか
るまいが、目で聞けばわかるのだ。？？　　　私達は僧じゃないし？でも同じ立場なのか盲用があるしまあ様もある馬車馬車と
者張り中で不自由に意図大変な思いで自由が内。適当に生きているから意図の絡み合いで何いいたいのか、でもからまなければ
一筋の糸駄空、でも色々とカラー無し、珠には自由に山の上空町町を見下ろして威張りたい、みんなさんまあようやつていると
町々の思いも山之上空みれば一望に見えるけど雑だなあまあ細かい事は気にしない
574：素人A：2018/10/18(木) 09:04:48 ID:gOqWUDAs0: 宇宙意識　象徴記号として　太陽　と　月。　最もよく知られ(以前は)誰もが理解していた象徴記号に太陽と月があります。
これらは青銅時代から存在し、東西の高度な文明によって受け継がれてきたものです。
このうち　月は　、影を投じ生まれ変わる存在であり、ここ地上で時間の中に参与しつつ死を破壊する生命力ーすなわち、
ここ地上で我々一人一人の中に具現しつつ、しかも自らが肉体性を超越している事を知る生命の力を意味しています。　他方
翳ることのない太陽の光が意味しているものは、この時間の場から開放された意識、超越かつ永遠の意識の光です。(続く)すみ
この象徴配分の脈絡においては．月の満ち欠けの一周期が人間の一生とのアナロジー関係におかれています。そし
て月が満ちる十五日目の夜が丁度人間の三十五歳にあたります。(人間の寿命を七十歳．つまり30×2＋10と数えるのです)さて
．まさにその特別な十五日目の夜には．丁度地平線に現したばかりの月が反対側の地平線に没しようとする太陽と真向かいに相
対する瞬間があります。そして一年のうち何ヶ月かには．このとき月と太陽が均衡して大きさも光も等しくなることがあるので
す。この瞬間はアナロジーによって人生の中間の時に対応するものとされます。それは精神に反映された意識の光とあの永遠的
な光ー太陽の光をその典型的な隠喩とするあの光ーとの同一性が、突然あるいは徐々に理解できるようになる時期です。(続く)
575：素人A：2018/10/19(金) 13:19:44 ID:gOqWUDAs0: 虹と水晶　土台・・・すでに不二の三昧において経験される、原初の境地については述べたけれども、この原初の境地こそ、
個人は土台と一体になる経験をふたたび得る事ができる。土台は全ての初めからそこにあり、清浄で、あるがまま完全で、何か
意図的に作り出されたりするようなものではない。土台は存在しているあらゆる生きもののうちに存在し、けつして破壊され無
い、ただ二元論に入りくんでしまうとともに、其の経験は失われてしまうのである。二元論に入りくんでしまうと、二元論に元
ずいて世界を見る根源的無知から、執着や怒りが生じ、それらの煩悩からなるネガティブな精神状態によつて、土台は一時曇ら
せられてしまう。だが土台をそれじたいで存在する「もの」として客体化すべきではない。それは存在の境地、ないし存在のあ
り方であるからである。普通のいきものの場合、土台は潜在したままであり、悟りを得た存在においては、それが明白にあらわ
れているのである。ソクチェンばかりではなく、仏教の教え全般において、意識は肉体の死ととしもに死滅するのではなく、
転生すると考えられている。無数の生において集積されたカルマが原因となって、再生を続け、それは個人が悟り、転生が終わ
るまで続くのである。この転生がいつ、どのように始まったのかについては、あまり多く語られていない。条件ずけられた有り
方ををもつ生きものとして、転生続けるという苦しみに終止符を打つのに本当に役立つ事を取り組むほうが貴重な時間を第一
原因をめぐる考察に費やすよりも、重要だと考えられれているからである。
576：素人A：2018/10/20(土) 10:17:24 ID:gOqWUDAs0: 今経の時間を仏と私で共に手をとりあって流れる時間を眺めて行けば良い時間後は手抜きか将棋迫る　？孝子さんのTODAY
何故瞳をそらすの?　不意にアクセル踏んだ　流れて消える街の白い灯りを　二人光りのように追いこしてゆく
風がとても冷たくて　まるで引きさかれそうよ　かすかにふれた指に指をからめて　熱い胸の鼓動確かめている
ありふれてる今日をいとおしく生きたい　せつなすぎる時間をいつか越えて　
何故心を閉ざすの　一人悩みをかかえて　そんなに上手く愛を演じないでね　きっと誰も弱くなる日があるわ
いつか二人で行ったね　海がもうすぐ見えると　あの日のようにいつかはしゃぎあいたい　心縛るものもすべて失くして
めぐりあえた今を大切に行きたい　ずっとそばにいるわどんな時も
ありふれてる今日をいとおしく生きたい　せつなすぎる時間をいつか越えて　めぐりあえた今を大切に行きたい
ずっとそばにいるわどんな時も
明日を探してるあなたが好きだから　ずっとそばにいるわどんなときも　ありふれてる今日をいとおしく生きたい
せつなすぎる時間をいつか越えて　めぐりあえた今を大切に行きたい　ずっとそばにいるわどんな時も
577：素人A：2018/10/21(日) 10:11:37 ID:gOqWUDAs0: カン違いしているのか。空なんて永遠永久に無料で何の空為に体意地しなくても丈夫な体？いや空だ．働く努力も無く
去る事も無く．此処に在りつづける。美味しいとか不味いとかなんて関係ないだろう。勝手に名前付けてもキズ憑く
事も無い。空も名前で言葉に頼りよく理解できん？般若新規要は色即是空とか食う即是色とか年取らないとか色々
書いているけど要するに宣伝文でそれに頼らずに何かの存在の土台なのかも知れない。無料でも宣伝が入ったら
少し色つけられたけど何も見えない聞こえない触れないとおもつたら。我々の近くに居ても気が付かないのでありがたみ
も利口な人は感じないのかも。時間に支配されず永遠永久に金持ちにも貧乏人にも有りがたい存在なのかも知れない。
今日も書き込み面倒とか思いながら書かなきゃ欠かされると思えば毎日勤める私であるし兎に角長く描ければ一休める。
578：素人A：2018/10/22(月) 09:33:06 ID:gOqWUDAs0: 注意不足生涯者の私が下記映しても実行は泣く世界は白いキャンバスに精神統一して凝念如雨露三昧でアートなんだろうけど現代
は色々たこ足配線の時代で皆落ち着く心も無くビルの間でさまでぃまで彷徨っている野鴨。今日も煩悩に急がされ下記混んだ。
全体性・部分・輝き　宇宙意識より　何とか三昧？　夢中の説明化　絵や音楽や詞や芸術？自然の風景？坐禅や名僧の中？仏仏？
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにあります
それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺めて、
創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それはもは
や、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外にある
ものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブの言
葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。(続く
579：素人A：2018/10/23(火) 09:39:36 ID:gOqWUDAs0: インドの光　・・・トリタプリはラーマクリシュナに言った「ブラフマンは時間、空間、因果律を超越し、永遠に清浄、永遠に
目覚めている唯一の実在である。それは絶対の真理(サツト)・智慧(チット)・歓喜(アーナンダ)である。これのみがただ一つの
実在だ。その他のものはすべて肉体も心も我も迷妄のあらわれである。現象の存在ーすべて名と形は無明(本源の無知)の織りな
した幻影にすぎない。故に最高の三昧においては、時間、空間、名と形のかけらなりとも感知しない。どんなものでも、とやし
くも名と形に縛られているものは決して真の実在では無い。それを捨てよ。名と形の檻を、強き獅子となって打ち破り、出てこ
い、おまえの本性である真我に深く沈潜せよ。そして三昧の中でそれと一つになれ。そのときは名と形で出来ている宇宙は消滅
して真空となり、微小な我は無限大の我に合流する。そしておまえはすぐに、完全円満なるブラフマンと自分の本性とが同一で
あると覚るであろう」(続く)　少し長いのは困る後がたいへん何か特許もへちまも無い昔はよかつた今本の○写したけど
まだ色即是空？色即是空とぽ師匠は言うエネルギーが無いのは楽。物質化の空即是色は物凄く無駄にエネルギー使うし不安定
だしお代わりで動物は食わなきゃ体意地できないし。ただ観の仏は楽なのか？僧いえば皆貧乏だし今は視下げられて金持ちは
尊敬される。月末だし金がたりない
580：素人A：2018/10/23(火) 13:53:29 ID:gOqWUDAs0: 金は公共な国に信用があるから紙切れでも物に交感出来る
凄いエネルギーがあるのか　念なんて今では物に変えられない
自分で観るだけ　他の人には言葉で伝えるだけで
581：素人A：2018/10/24(水) 08:09:38 ID:gOqWUDAs0: (つづき)ラーマクリシュナは彼の指示に従って、その精神をあらゆる感覚の対象から斥け、自分自身の真空神聖なる本性に
集中すべく瞑想の座についた。彼はすぐにすべての事物から精神を切り離す。この程度のことは彼にとつては簡単であった。だが
・・その先どんなに努力しても「無想の大実在なる真我(＝梵)に対面することが出来ない。いま一歩というときになると、必ずあ
のなじみ深いカーリー大実母の光り輝く美しい姿があらわれて、ニッコリほほえむのである。何度かやりなおしてみても同じであ
つた。かれはがっかりして師に告白した。「だめです私には出来ません、どうしても大実母が」師「なに出来ない？馬鹿、お前は
するんだ、どうしてもするんだ」師はガラスの破片を取り上げ、弟子の眉間に突きたて、「それここに精神を集中しろ」と命じた。
その雷のような叫びに励まされてこんどは必死に全力を振り絞って瞑想し、ついにカーリー大母の姿があらわれるや智慧の剣を持
つて真っ二つに切り裂いた。彼の精神を支えていた最後の足場が無くなり、たちまち彼は　無相の実在　の底無き深みに溶けいり
ー無分別三昧に入った。(つづく)此処で期子菩薩さん妄想じゃん？たしかに妄想したけど親おやから独立したのか？もうそうした。
？今朝の夢はわけわからん処で迷走して学生になり職探しでそのあとラドンが飛び回り
逃げ回るゆめだつた。鳥部ターンやクリシュナーも夢の中の役に夢中だし続きがあるカラーまあ良いか
582：素人A：2018/10/25(木) 08:19:12 ID:gOqWUDAs0: (つづき)「宇宙は消滅した。空間それ自体はもはや無い。ばじめのうちは．思想の影が精神の暗い深みのなかに浮かんでいた。
やがてこれも融け去り．あとは我の意識の単調な鼓動が残った。それも止まった。魂はアートマンの中に没入した。ー言葉を越え．
てニ無き一．ブラフマンに到達した。」師のトータプリは四十年の苦行をして．この境地に達した．弟子はたつた一日で高みに上
がった。三日のあいだラーマクリシュナは無分別三昧に入っていた。トータプリは賛嘆し驚愕し．茫然としてこの弟子の屍のよう
に身動きもしない体を見守っていた。三日後．師の助けをかりて．弟子の心は相対界に降りてきた。トータプリは言ったー「あん
たはもう．私の弟子ではない。勝れた友だ」トータプリは同じ場所に三日以上滞在しないのが原則だつたが．ドッキネーションの
カーリー寺院には十一カ月も留まっていた。そして多くのことをラーマクリシュナから学んだのである。およそこの二人の見真
(神)はまことに対照的であつた。トータプリは体も精神も鉄のように強く．天性の智者である。シャンカラの説く正統派ヴェダー
ンタの教理が．彼にとつては唯一無上の真理であつた。(つづく)
？宇宙は生滅した？でもとりぷたんはその時でもラーマ観ている野鴨。じゃ生滅その時のラーマの身うちだけ生滅しただけなのか
まあラーマその時そう思うひっ用だつたのか何事も一度経験すれば後の時は後で関係ない野鴨。書き込みさえ長くなれば今朝も
まあ良い化で疑問なんて太陽が昇ればそんなの温かいで私は忘れてしまうホカホカなる時がまつている元の木阿弥だ
583：素人A：2018/10/25(木) 08:48:52 ID:gOqWUDAs0: 人生いろいろ　宇宙も色々　まあ花が咲く用に咲き乱れて　まあ良いか
でも春には桜の花吹雪のなか歩いてみたい
https://www.youtube.com/watch?v=F2JaJF02o0M
584：素人A：2018/10/26(金) 09:08:00 ID:gOqWUDAs0: (つづき)「真に実在するものは一つなる超越意識＝絶対精神のみであり．これをブラフマンと呼んでも真我と言ってもい
い。その他は．生物も世界も神も一切は存在しない。あるかの如く見えるのは無明(本源的無知)の織りなした影である。
こういうものについて．ああだこうだとあるかの如く議論するのがそもそも愚かなことなのであつて．ただ『消えうせろ』
と一喝すればいいのだ」だから彼は．情熱とか欲望とかいう迷いのために悩み苦しむ人間に対して．一片の同情も示さない。
もちろん寺の行事のようなものに何の価値も認めなかつた。よけいなことをする暇に．真に実在を見よ。そのまま円満な自己の
本性に精神を集中せよ。無分別三昧を通してブラフマンの智を体得したラーマクリシュナが．その後もまだ毎日いそいそと
カーリー堂に行き．神前で手を打ちながら称名するのを見て彼は笑った。「いまさら何をしているのかね。もういいかげんに．
くだらん真似はやめたらどうだ」(続く
585：素人A：2018/10/26(金) 09:15:47 ID:gOqWUDAs0: (続き)だがラーマクリシュナは止めない。相変わらず．美しい甘い声で大実母を讃える歌を歌う。彼は導師のトータプリ
とは違って．体もやせて弱く．その精神はまことにデリケートで．わずかな事にも敏感に反応する。かれはカーリー大母神のおかげ
でブラフマンの智を得たのだと信じている。マーが導師をここえよこしてくれ．ウェダーンタを習えと言ってくれたとのだ。ラーマ
クリシュナは無分別三昧によつて．ブラフマンとカーリーが一体であることを大悟したのである。ブラフマンとカーリーすなわち造
化力との関係は「火」と「燃える力」のようなもの。牛乳と牛乳の白さのようなもの。離れては存在しない。蜘蛛は自らの体内から
糸を出し網を張り．そこに住んでいる。カーリーは宇宙を吐き出し．また吸い込む．彼女は自ら宇宙となり．あらゆる生物にとなつ
て現われ．永遠に遊戯する。彼女の遊戯は．現象は．千差万別一つとして同じものはなく．千変万化一時も休み無く活動している。
解脱した魂ー聖者でも．肉体を持っているかぎり．わすかでも「我」の意識が有るかぎり．この相対世界の女帝カーリーの支配下に
ある。(続く)何時まで続くのか適当に写したけど長い簡単に言えば運命話いやあーなつてこうなつてみんなこの世うにして来たのか？
仏の身替わりロボットは辛い世辛い世と夢の仲で物々言うけどそういう役だしコンピューターでいえば二進法の羅列でしかない。
創世記神は混沌とした中光と闇を作られたとか？初めに事があり？あれ最初にコンピューターソフトが眼前にあつたのか？
586：避難民のマジレスさん：2018/10/26(金) 18:49:42 ID:czRftzgI0: AIが描いたレンブラントの創作絵
https://wired.jp/2016/04/14/new-rembrandt-painting/
587：素人A：2018/10/27(土) 11:42:04 ID:gOqWUDAs0: (つづき)トータプリは彼女に宣戦布告し、正面から戦いをいどんで、征服したつもりである。ラーマクリシュナは彼女を敵
にまわすどころか、味方にして・・いや、母として慕い、尊敬し、賛めたたえ、その無限の美を楽しむ。何もかも捨てて全身全霊
で彼女を愛することによつて、彼女と一体になり、ブラフマンに溶け込む。　(長いので途中省略する)一人の寺男がトータプリの
大切にしていた火でタバコに火をつけた。「無礼者」トータプリ激怒しラーマに笑われた。・・「絶対者の中では汝も無く我もな
く神もない、それはあらゆる言語や思想を超越している。しかし相対性のごく小さな粒でも残っている以上は、言い換えればどん
なわずかでも我の意識がある間は、絶対者は思想と言語の内部にある。そしてその精神は宇宙の精神・意識に従属しているのだ。
この一切の宇宙意識がラーマクリシュナにとつてはカーリー大母神であり神なのである」・・(つづく)
(つづき)「実在を不動のものとして考えるとき、私はそれをブラフマン(梵)と言い、ブルシャ(神我)、無人格的神と名ず
ける。それが創造し、維持し、破壊するーすなわち活動すると考えるとき、造化力、現象、またはプラクリティ(原自然、大生命
力)、人格神と名ずける。一方なくして他方を考えることは出来ない。無人格的なものと人格的なものは同じ実在であり、たとえ
ば乳とその白さダイヤモンドとその輝き蛇とそのうねりのようなもの、宇宙の大母神とブラフマンは一つである」
(ここで書き終わる鴨)？我々はこの世で体験したものは忘れない世うで悟りの思いでが
泣く本の少し学んでももう一つ自信が無く聞いてもどうなんだろうが残るんだよう
。皆同じことしつこく聞く野鴨
588：素人A：2018/10/28(日) 09:43:07 ID:gOqWUDAs0: 今朝は何か気力もぼおつとしてやる気が野尾で？能とれするか感覚とか思考のは脳の電気信号回路で知覚される
と考えれば脳さえ正常に生きていれば生きていると言える。心臓は体意地する栄養を運ぶだけ。でも
脳とコンピューター同じようなでもコンピューターに私の意識繋ぐには私の眼でみて私の脳につなぐしか無い。
他の人も脳持っているけど私の思考視覚脳とつなぐしかない？脳が働いても私の意識がなければ此処に居る
事さえ脳もコンピューターも意味が無い。鬼さんが意識という言葉使ったけど意味が解るような解らない
ような不思議な言葉というか意識とは何？あるものはあるので承認するしかないうーん何なんかなあ。みなさん
も私と同じように無意識に使っているのだろうか。あれ無意識といういい加減な言葉これは怪しい意識の正体か
解っていないのに解ったように言葉作り出したのか。ううん解らないが解らない言葉次々につくりだし益々
もう何が何だかさつぱり解らない正解になり行だけ長くなる。意識とは何此処とは何今とは時間とは自分と他人とは
何で引力みな同じように使えるのか石も正しく使える脳があるのか賢い石？無力の抵抗するそれほどでもなく
ただ書いているだけ　そこには風がふいてるだけ　https://www.youtube.com/watch?v=uGacX029CEQ
589：素人A：2018/10/29(月) 08:19:02 ID:gOqWUDAs0: 生きる自由　・・・神話の目的は個人の意識と宇宙の意識とを和解させ、それによってこの様な生命の無知にたいする要求を
追放するところにある。さらに和解は時間といううつろいやすい現象と、すべてのなかで生きかつ死に行く不滅なる生命の真
の関係を悟ることによって成立する。「人が着古した衣服を捨てて新しい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨
ててあたらしい他の身体に入って行く。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もこれを濡らさず、風もこれを
乾かさない。この自己は切られず、焼かれず、濡らされず、乾かさない。恒存し、偏在し、堅固、不動な自己は永遠である」
行動の世界で、人は己の行為がもたらす結果を思い煩うなら、永遠の根源にたいする集中力を失ってしまう。しかし己の行為
とそのもたらす成果とを「生ける神」の膝に捧げるならば、供え物と同じようにそれによって死の海の束縛から解放される。
「執着なく、つねになすべき行為を遂行せよ。・・・？まあ得絵絵事勇ひとは半分はバーチャルな神の見を付けているけど
我々は痛いとか責任とか先の不安とかわが身や家族の幸福を願い金もないし心は先は如何なるの迷路に迷いバーチャルな
ドラマでは無くほとんど現実しか見えない勇気という無責任み身に付けられない、でも国の中にまともな第二の国の宗教を
持つ人は日曜日や念仏を唱えるときは現実から逃れひと時がある野鴨。現実逃避がテレビドラマでは向上は無いし
の法」の自覚した搬送者となる。？やっぱこの世で真面目に生活するには苦しい事おおいから何とか少しでも安心してもらう
為に天使ん爛漫な聖人たちは派遣されている野鴨。？政治んは人人楽に使用として安倍こべな消費税に人人は苦しむ？
590：素人A：2018/10/30(火) 10:01:30 ID:gOqWUDAs0: マハラジ
　意識そのものがもっとも偉大な画家なのだ。　世界全体が絵画だ。
　　質問者　誰が世界の絵を描いたのでしょう？
　　マハラジ　　画家は絵のなかにいる。
　質問者　絵は画家のマインドのなかにあり、画家は絵のなかにい
　　　　　る。そしてその絵は、絵のなかの画家のマインドのなか
　　　　　にある！この無限の状態と次元はばかげていませんか？
　　　　　私たちが絵のなかにあるマインドのなかの絵について語
　　　　　る瞬間、高次の観照者が低次を観照しているという、か
　　　　　ぎりない観照者の連鎖となります。それは二つの鏡の間
　　　　　に立ち、そこに映る群衆に驚いているようなものです。
　マハラジ　　まったくそのとおりだ。
　あなたはひとりでそこには二重の鏡がある。
　その二つの合間であなたの形と名前は無数に存在するのだ。
　　質問者　あなたはどのように世界を見ているのでしょうか？
　　マハラジ　　私は画家が絵を描いているのを見ている。
　その絵を私は世界と呼び、画家を神と呼ぶ。
　私はそのどちらでもない。
　私は創造しないし、創造されたものでもない。
　私はすべてを含み、私を含むことのできるものは何もないのだ。
?今朝は丸写しだぞお　楽だぞお　今カフェ画俺飲んでいる　そろそろ掃除しなさいと頭が言う
？だからまあ絵画かで私は手先でいま描かれているのか描いてているのか？
591：避難民のマジレスさん：2018/10/30(火) 23:07:41 ID:2PZDmuvg0: >>586 AIが描いたレンブラント、すごいですね！

素人Aさんが以前貼ってくださった道元さんの『正法眼蔵』の「画餅」でも
自己が描かれた絵だとありましたね。
信じがたい事ですが、見極めたいですね。
592：素人A：2018/10/31(水) 10:05:02 ID:gOqWUDAs0: この頃夢中になることは無く何事もやる気がはあと不足で、毎度言っているけどやらされている感が不満感が？夢中何手？
ショーペンハウアー自身の決定的な貢献は次の認識にあります。私たちの外的な目は時空の場の中のみかけの現象しか見かけ
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン＝ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。「ところで、私のものでもなく、私と関わりない苦悩が、それ以外の場合には
私自身の苦悩だけがそうであるように直接に私動機となり、私を行為へと動かすという事は、どの様にして可能なのだろうか。
[・・・]この過程は神秘的である。それは理性が直接に報告しえないものであり、それらの根拠を経験によつて
見出すことの出来ないものである。にもかかわらず、それは日常的なことである無常このうえない人、我欲きわめて強い人に
とつてさえ、無縁な事ではない。この現象は日々われわれれの目前に、個々のことにあらわれる。熟慮を重ねる事も無く
直接的衝動によつてある人が他人を助ける救援に駆けつける、それどころか見知らずの他人のために、その他者の大きな困惑
と危険とを眼前にしているということ意外には何も考えることなく、自分の生命をきわめて明白な危険にさらすことさえある。
[・・・]と」(つづく)？まあ哲学者でない我々は僧不覚考えないですますし
593：素人A：2018/10/31(水) 10:10:08 ID:gOqWUDAs0: まあ我々衆生は絵全体の風景何手まるで身得なく手　枝先の葉っぱや花から見る
達磨が中国に来た目的はなんですか　長州　庭先の柏の木じゃよ
594：素人A：2018/11/01(木) 08:39:44 ID:gOqWUDAs0: 世界が初○まえの一句を持って来い。その前はブラフマン一人で寂しく何にも無い。楽しみが無だけでは？やつぱり孤独。
夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か？でも本当は孤独
な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか？般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾
我なく苦労も無いと言うのか？そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では
寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。そうおもえば賑やかな世界でも寂しい
世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで一人の人
の寂しい気持ちを考えない。悟りなんてそんなのイラン。相変わらず文になつてないけど頭にきたのでもうそうなつている。

孝子師匠答えつまり正解？世界は一つでは無い。色々な世界？正解があるのだと言つていた。絶対の一つだけの世界では
ブラフマン寂しすぎる。なにやつても妄想する一人と言われるし。そうだ妄想する生物を作ろうそれが人間鴨。でも人間
たちは孤独から逃げるし、ブラフマンと心を共有するにはは孤独を感じるのが一番なのか。坐禅は一人でするほうがよい
鴨。？さああべまてれびで竜王戦がある修業はほどほどにまたまた
595：素人A：2018/11/02(金) 08:56:41 ID:gOqWUDAs0: 坐禅さえしていれば安楽の訪問で悟りが来てくれるのか？道元しても思うように行かない世の中でも明日から見れば
今日は間違いなく解る？でも何か過去は不自由。未来は見て来いといわれても自由に見れない。正解は一つなのか色々選択の予知が
あるのか？でも明日しばられた今日なのかよくわからないけど明日から見れば今日は自由が無い。自己には自由が有るのか無いのか？
でも偶然があるから道元しても心身脱落したし．香厳さんもカーンで悟れたとか？思考は錯誤してさまようばかり。さあとりあえずは
まあ良いか？狸や狐が自己つても棚から牡丹餅が落ちて落ち着いた優しい坐禅鴨

心身学道・・・平常心とは．この世界．かの世界という区別無しに．何時でも平常の心である。過日はこの平常心から去り．今日は
この平常心から来ている。去るときは天地全体が去り．来るときは天地全体が来る。これが平常心である。平常心は．その平常心の
なかで開閉している。無数の門戸が同時に開閉しているから．それが平常心である。いま此処に天地全体というのは．意識に上って
こない言葉のごとくである。突如として大地に噴出す一声の如くである。しかしそれだけではない。言葉も心も事柄も等しく意識に上
つてこない。さらにこの生涯のあいだ．刹那刹那に生滅しているけれども．成仏最終身までいかなければ．そのことも(私に)知られな
い．しかし知られないけれども．菩提心を発せば必ず菩提の道に進む事が出来る。既に菩提心が発しているのである。さらさらに不審
に思う必要は無い。しかしたとい不審に思ってもそこがすなわち平常心である。
596：素人A：2018/11/03(土) 09:02:04 ID:gOqWUDAs0: 第五側香厳と木のぼり　　香厳さまがいうには、
「人が木にのぼり、枝をくわえて、手ではつかまれず、足もかけられぬ。下から人が、禅の意味をきく。答えないでは相手に
すまぬし、答えたらこっちのいのちがなくなる。こういう場合に、どう応対する。
無門がいう－－－いくら口が達者でも、役にはたたぬ、お経をまくしたてても、これまた無用。もしこのところで答えられたら、
死んでいたのも生かされ、生きていたのが死なされる。それができねば、気ながに待ってミロクにきけ。という公案です。
香車厳しい和尚の体験では、も散々苦労して考案してもさつぱ悟れないで苦労してたが、ある時庭掃除で石を箒で掃いたのが
竹に当たったカーンの音で香厳和尚は悟ったとか？白隠さんも婆さんの箒に打たれて悟ったとか？つまり幾らダルマが中国に
来た目的は聞かれても動あがいても悟れない。結局悟りは和尚が庭掃除して放棄で掃いた意思が偶然に和尚の頭に当たりイテ
テと言つたとかの偶然の出会い頭に証人される、まあいい風景の中に悟りはあるのかも知れない。
？最初から歴史と言うDVDの中で観客として映った今を見るなら無責任？でも今はあーだこうだて
現在を珍道中の行進が未来に続く野花も。性格の曲つた人がサトツタふりしても麻倉さんの様に筋カギ通りになっている鴨
597：素人Ａ：2018/11/04(日) 09:53:40 ID:gOqWUDAs0: 暇な日曜日でも何したら良いのだろう煩悩エネルギーやる気が無い時修業のエネルギーも同じくやる気なく
書き込めるのだけど．あそうだブラフマンとは．全世界の全てを持つ金持ちで全世界のあらゆるDVDの物語
無数のスクリーンに並べて同時に見て楽しんでも目が回らないのだろうか。そんなシーンは頭が混乱して
しまうに決まっている。頭の中であちこち光と音が飛び回り何が何だかわからなく意味無く混乱するだけなのか？
やつぱDVDは一つずつ感情輸入して感同するのが一番なのかもでも全部みるのは永遠×永遠の時間の大変もう秋田
で何も無くチーン黙々で元の木阿弥だ。ブラフマン焦らず面倒でも一つずつ人々の物語をゆっくり体験するのが
良い経験鴨しれない。二つの経験同時に観るのも疲れるから一法を観る時は一方しか見えないのが金持ちでも
一番という事は我々も本当は大金持ちな野鴨しれない。いまわたと言う冴えない人身を体験しているノカモ
598：素人Ａ：2018/11/05(月) 09:32:13 ID:gOqWUDAs0: あの世で本やテレビの見る聞くしか無く、勉強好きな仏なら阿弥陀さんの元でドンドン仏の修行は進み成長するのだけれど。
我々は遊び好きの仏では幼稚園ですなあぞびから抜け出せず。阿弥陀さんも見る聞くだけでない実体験の痛みや抱き合わせ
すれば産めよ増やせよで子供作り泣き笑いのある感激もあるこの世の勉強ソフトを阿弥陀さんが阿弥陀して色々生活して
何だかんだ学べる様にこの世作ったのかも。我々衆生なんて勉強するきないし煩悩ゲームで遊ぶのがすきで．簡単に仏今日の
虎の巻を読んで偉くなったぎで私は何でも種は解って増す世では我々は修行に身が入らず．死んだら怖いも必要な心で
真面目に生活し励むために作られた。それだけでは辛い人には頼りない親代わりの神も宗教も配置されたのか。僧の才能の
ある人はこの世はくだらないと思うけど皆を導くために配属されて辛い世でも人助けになるのかそう考えると僧の人も
辛い世。でも凡人は将棋の本よんだりテレビ観戦だけで強くなった気分だけだし一方だけでは不味い経典も必要煩悩修行も
まあ良い化で仏と性で旅するドタバタのまあ良い未知なのかも。どちらも大切に使用色即是空食う即是色
599：素人Ａ：2018/11/06(火) 09:12:32 ID:gOqWUDAs0: まあ想なんだろうなあこの世うに現れる物は実体が無いと言う事は不公平や矛盾や腹立つ事ばかりでもうなんだかんだでも
学ぶと言う時点で有り難い存在で恐れても嫌でも学んで行くから説きはまあええに進むからみんなまあ良いでも悟っている
意味不明？ようするに不満でも正解で満点な世界を進んで行く私達？誤魔化しかまあよいか適当に安心があれば。あれから
私の頭はイメージで頭が火山のカルデラのようにへこぼつている妄想で涼しい空気がすうすうはいつていく、ただそれだけ
何の足しにもならん妄想？色々な大廻天のサイトみたけどみんな適当な事しか書いてないし大した事もない様子だった。
しかし今思う事は？なんの批判も無くそんなのあったかいと自分を見つめられるなら、まあ何だ観だあつても自分が最高の
教師なのかと思う。？昔碁会所に行くとプロの棋譜をこれ見よがしに並べ一人でこれは良い手だとうなずいている凄い人？
がいた定石はこうだプロはこう打つとさかんに人々のまわりでうなずいていた。しかしいざ対戦してもるとまるで弱い何で
か自分でも何故こうなるのかプロはそんな変な手打つはずはないと本を見直している。こういう人が宗教版にもたくさん
居る。私も僧鴨。本は少しだけ読んで後は好奇心で実践をつみ少しずつつまずきながら前にすすむのだ用と孝子師匠は
歌われるありのままの自分はダメな自分でもそれをすなおに認めれば一歩ずつ進められる未知で　
長い時間(たび)　https://www.youtube.com/watch?v=x_OpTwDU17k
600：避難民のマジレスさん：2018/11/06(火) 23:09:04 ID:s1GG7iZc0: 全ての生命はいずれ死を経験するし。
生まれたものはすべて死を経験してきた。
すべての生き物、過去にも未来にもすべて、
が経験するものなのに、なのにそれが一番生き物にとって避けたいことだというのも面白い話だ。
601：素人Ａ：2018/11/07(水) 09:50:09 ID:gOqWUDAs0: ブラフマンいや仏教では編だ如来が編み出した正解いや世界だから求めれば阿弥陀になる空、それから枝分かれして法も変化
に変換されて此の世うになつた私たちの不味い煩悩も元を正せば阿弥陀の性格が影響している。暢気に南無阿弥陀仏と難解も
唱えれば救うのか？いい加減な阿弥陀仏貴方の不味い考えでこの世うになつた。でも阿弥陀さんが我々とたいして代わらん人
だと解れば、人のいい私としては何とか役に立とうと思うけど？頭も知恵もないし、阿弥陀さん皆でアートため息つけば少し
は気が晴れて空には満点の星の輝きがある風景だ。何で私が物々考えた元は、胸の所に金色の仏が出たあぽつ師匠が何か社会
に影響されたのか考えが唯物論のようで、仏が毎日でれば毎度コントロールされて唯仏論になつたのに残念、そうなっていない
でも此の世も元々の阿弥陀の応用というかパクリから出来ている法と思えば、即死してもあまり代わり映えのしないと思うが
正解いや世界だと妄想する。嘘でも何でも毎日現れればほんとになる。よくわからん正解は無とは何もないということでは無い
ようだし私の能力では無理解という事か、つまり私の頭や目や身で身ても一部しか身縁し
？阿弥陀さんや神さんに自分で出来ない事を南無阿弥陀仏やアーメンで頼まれてばかりの立場になつたら無理なお願いが
重なって辛い立場の神様。逆転の発想かにきがついた。私は無力で何もできないけど少しだけ頑張っている世だからまあ良いと
おもうと３０点をさしだせば阿弥陀如来も助かる野鴨。兎に角お願いとか念仏には暗いのは少し位に使用。自分のやれる事
やったら明るく報告なら阿弥陀さんも明るく観劇の涙が出る野鴨
602：素人Ａ：2018/11/08(木) 10:27:21 ID:gOqWUDAs0: 神社や仏閣や教会で、我々庶民は神や仏に幸せを願う試行錯誤で考えるネタ本当は今あまり考えて以内？
黒にゃんこの招き猫かってネットで黒猫縁起が良いのか悪いのかしらべた。昔のヨーロッパでは黒猫は魔女の使いとして
魔女と一緒に魔女裁判で大量虐殺されたとか？あれ何でカトリックは愛のキリスト教なのにこんな事出来るのかどうも
カトリックの権力ある偉い人が魔女と黒猫は悪魔の使いだと決めたから僧なったようだ。宗教団体はこの世で権力と思想を
押し付けると怖い野鴨。大体団体は思想を産めよ増やせよ大きく強くなれで生きている。神も仏もエネルギーの顕れとして
庶民の幸福な願いとして家族が幸せに一年すごせますようにならこんな不幸は願わないのに。団体と言う生物になると他団体
と生きるために動物として神も仏金ももなんでもかんでも都合よく利用する野鴨。イスラム国も宗教団体の本能利用した。
昔のキリスト教は信者世界に増やすために国や軍隊に協力して世界の弱小国の神が身を改宗させてアメリカ征服した。子孫の
人たちは権力にさからえず今はキリスト教や回教で今も憎みあっている。これ身得ない神と全然関係ないのに神を団体の味方
につけている？まともな考えのれば信じられないレベルだが？神とは仏とは宗教団体にこき使われる存在ではないと思うけど
欲見えない存在は団体では団体の中で身得るものだと強制的に思わせられるこんなんじゃ今では宗教なんてレベルも低く
要らんのではないか。また今朝もぐだぐたで何書いているのだろう私はこんな事かけるほど良い人ではないし小するイひとで
でもネタに苦労して何か書かなきゃで？でも今の日本では政治レベルに働く宗教は創価学会で幸福なのは自己満足レベルで
5ちやんも自己満足で言葉でたたかれても痛く感じない鈍い私だが、敏感な人もいる空気をつけよう
603：避難民のマジレスさん：2018/11/08(木) 18:55:42 ID:czRftzgI0: 色恋もこの世界に来た理由の一つ鴨　恋のハレルヤ
https://www.youtube.com/watch?v=2oUoPcpnZxI
604：素人Ａ：2018/11/09(金) 12:13:34 ID:gOqWUDAs0: インドの神話「始まりにおいて、この宇宙は人間の形をした自己にすぎなかった。かれはあたりを見回したが、自分以外に何も
みなかった。それでかれはこう叫んだ。『私は彼だ』。そこから『わたし』という名が出てきた。今日でも人が話しかけるとき
かれがまず『わたしは』といい、それからかれが世間に通用している名前を告げる理由はここにある。かれは恐れた、これが人
々の一人でいるのを恐れる理由である。かれは考えた。『しかし私はなにを恐れているのだ。わたしの外にはなにもないのだ』
それで彼の恐れは消えて去った。彼は不幸だった。これが人々の一人でいると不幸である理由である。かれは仲間を求めた。彼
は抱き合っている女と男ほどに大きくなった。彼は彼自身であるこの身体を二つの部分に分けた。そこから夫し妻が出来た。・
・そこで人間の身体は(人がその妻と結婚する前には)割れたえんどう豆の片割れに似ているのである。・・かれはかの女と結ば
れた。そこから人間達が生まれるのである。かの女は考えた。『どうやつて彼は自分から私を産み出したあと、私と結ばれるこ
とが出来たのか。いいわ隠れてみよう』。かの女は牝牛になった。かれは雄牛になつてかの女と結ばれた。これから牛が生まれ
た。かの女は山羊になった。・・・こうして彼は蟻にいたるまでひとつがいで存在するあらゆるものを作り出した。こうして彼
は解った。『たしかに私は、私自身から創り出すものである。なぜなら私が全世界を創り出したのだから』そこで彼は創造と呼
ばれた。」固体と大宇宙の生みの親との恒久的な基層は以上の神話によれば一にして同じ。・創造主が「自己」と呼ばれる理由
？でも私が想像するに今の世界の意識はあちこちに分散された個人意識まで創造者が意識していたら脳力が持たない一位置個人
になり全体は忘れて分業でないといくら覚醒剤のむ韓国AI社長でもいそがしすぎて部下を殴るし私は毎日秋晴れが長くハレルヤで
605：素人Ａ：2018/11/10(土) 08:28:12 ID:gOqWUDAs0: 私の椅子禅は我流でも、楽第な椅子禅で数を数えるのも面倒で、眼を瞑って鼻先を見つめて、ただ息の出入るを眺めると
頭禅禅使わないし何の努力も要らない。妄想も師匠から習つた雀ちゅんちゅんでまあよいか。そうすると孝子師匠の感謝の
気持ちの、歌外も鳴く歌の中に入っているけど、で感謝の気持ち
あなたへの感謝をこめて　思い出をたどってみる　あたり前のように通り過ぎてた季節が　キラキラ今よみがえる
私がいつも私のままで　いられるように包んでくれてる　あなたにとって私は何?　何度も問いかける　その瞳に
微笑に満ちあふれてる　毎日を繰り返して　あなたの未来のページをすべて愛しい　記憶で埋めていきたいあなたが
いつか私のもとを　旅立つ時がやって来るとしても　泣かないように悔やまぬように　すべての瞬間を見つめている
あたり前のように通り過ぎてく季節を　いくつもふたり見つめて　あなたがいつもあなたのままで　
いられるように包んであげたい　私にとってあなたはすべて　かけがえのない今　見つめていく

観音　雲厳の無住大師が道吾山の修一大師にたずねた。　　雲厳「大悲菩薩は多くの手や眼をもって働くのですか」
道吾「あたかも人が夜中に、手をうしろにして枕を探すようなものです」　　雲厳「わかりました、わかりました」
道吾「あなたはどのように分ったのですか」　雲厳「遍身が手眼です」　道吾「よく言いましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「私はこの通りですが、貴方はいかがですか」　雲厳「通身が手眼です」
？？？何か真っ暗で枕探しさつぱりと良くわからないけど。通信だし兎に書く何か書けたし個の用に位置の仕事で一の如し鴨
606：素人Ａ：2018/11/11(日) 09:07:53 ID:gOqWUDAs0: 全世界として現われているのは悉く夢である。この夢は明明白白なる百草(万象)である。これは夢であろうかと疑う、
まさにそれが夢である。千々に乱れまがう、それもまた夢である。このとき、いかなるものも夢でないものは無い。この
趣を参究してみるに、根や茎、枝や葉、花や果、光や色、悉く大夢である。それを取り留めない茫然としたものであると
見誤ってはならない。そういう次第であるから、仏道に背を向けようとする人は、この夢中説夢の説法に会いながら根も
葉もない夢物語の有りそうも無いことをいたずらにいかにもあるようにいうのであろうと思い、まどいにまどいを重ねる
ようなものであろうと思っている。事実はそうではない。たとい「迷いの中に又迷う」と言っても、それは、まどいの上
の惑いであると教えられていく、その教えが実は大空に抜けていく路であることをよく心がけて学ぶがよい。

私我思うのは機能はあれが出来ない是も出来ないからあれもほしい是もほしいと思う。パソコンでも出来ない機能が
使えないから欲し意になる．出来る機能が解れば？もう如何でもよく昨日はしたいでなく昨日は死体となり難であれしたい
と思っていたのか馬鹿らしく思える今。出来なくて色々悩んだり努力するから？その事自体は死体にならないいま今なに
したいのか何も無いでも未来は新世界が来るのか良くわからない心。まあ何だ観だと迷っているへぼな将棋も楽しい鴨
607：素人A：2018/11/12(月) 08:43:04 ID:/mRrWwwM0: 宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。
〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足
させるとき、常に実行しており、つぎのように言いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。この
ように行為し享受するのは、単独の個人ではない。彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的な
アシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者
は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に近寄る暗い
が良い聖者なのかも、真面目な人は一心に悟ろうとしている、私の今はこの様に縁があるし仏も大切にしなければいけないけれど
も、煩悩にも一期一会で出会いも大切にしなければいけない適当な努力？してさあとりあえずになるようになるくらいがみんな楽
な旅なのかなあ、工場心無い？まあよいか
608：素人Ａ：2018/11/14(水) 08:58:20 ID:gOqWUDAs0: 即心是仏　仏という仏、祖という祖が悉く護持してきたのは、即心是仏ということだけである。しかるにインドでは即心是仏
の教えはなく、中国で初めて現れたと考えるなど、学者は多く誤つている。そのため純一無雑になれない、純一無雑になれな
いから、多くの外道に落ちてしまう。無智のものが、この即心是仏の後を聞いて、まだ菩提心の発らない思慮知覚のところを、
そのまま仏である、と考えているこれはまた正しい師匠にまみえないためである。インドでは先尼と名付ける外道がいる。
その外道の見解はこうである。「大道は、我々の体にある。というのは大変わかりやすい。苦楽をわきまえており冷暖を自ら
知っており。痛痒を経験しているのが、それであり、すなわち霊知(霊妙な智慧)であって．いかなる物にもさまたげられず．
どんな環境にもかかわらない。物は去来し．環境は生滅しても．霊知は常に存在して．不変である。それは遍く行き渡って
おり．凡夫も聖者も．心を有するものであれば．分け隔てはない。ときにはしばしば妄念・妄想がおこっても．やがて一念
とともに智慧が現れれてくると．ものも亡くなり．環境も消滅して．霊智の本性だけが明らかに独存在している。たとい身体
はやぶれても．霊智はやぶれずに身体を出て行く。(つづく)?まず゛い私があまり修行しなく学者きどりなのをどげんしても
都合浴解釈する人なのを道元にみすかされたそんな事なら何も知らないまあ良い苦しむ修行する人のオマケでは無いか楽仕様
なんてくだらない少しは座るか口ばかりの口上で、いったい何をしたいのか此処になぜいるのか
空しい書き込み何で此処にいるのか動力のエネルギーが無くメランコリーま秋枯れ葉よお
609：素人Ａ：2018/11/15(木) 09:42:23 ID:gOqWUDAs0: (つづき)たとえば家は火で焼けてもその家ぬしは家を出てゆく如くである。それだけが明らかな霊妙な働きをしており、
迷悟ともに貫いている。万物の環境はどうであれ、霊智は環境や物と違つて永久に変わる事は無い。いまある環境も霊智に
基づけば真実といって差し支え無い、それは本性に由来しているから実在の法である。しかしそうは言うものの霊知の様に
常住では無い。というのは霊知の様に常住では無い。というのは生滅するからである。それとは反対に霊知は明暗とは関係
無く、霊妙にはたらくから、これを霊知というのである。またそれを真我とも覚元(知覚の根源)とも本性や本体とも名付ける
。このような本性を悟る事を常住不変に帰つたといい、また帰真の大士とも言う。それ以後は更に迷いの世界に流転する事も
無く、不生不滅の本性の大海に証入するのである。その他に真実はない、この本性が顕にならない限りは、三界六道の迷いの
世界が競合して現れるのである。」(つづく)?なんでこれでまずいのかまだ続けて書きうつさなきゃいけないのかそれは明日か
何か書かされている奴隷野身良くわからんこれでいいのじゃないか何が不満何だろう?ヒンズーヨーガ臨済宗?浄土真宗は問題
外か?それなら覚醒剤のんで気持ちよくなって特攻隊にいった兵士と同じじゃないかオウム等マインドコントロールされる
ばかりで酔い結果にならんやっぱ真面目に無心になり基礎から数息感から修行して実力高めないと煩悩多いと悪魔の手に
かかるしろくなことにならん野鴨
610：素人Ａ：2018/11/16(金) 08:00:32 ID:gOqWUDAs0: 今日はばあちゃんの３３回忌の法事があるばあちゃん阿弥陀さんとこで修業している。人間には宗教があるからこういう
時には永遠の修行おもいだすありがたい。人間の身では全てのものが幾ら努力しても空しくボロボロに滅んでいく身だ
けど何の宗教も永遠の魂があると主張するし永遠に学ぶ仏と浄土真宗も南阿弥陀と主張する。あれ今朝はえらく真宗に
優しい。動物の本能から社会の守りから仏は小から中から大法輪にまあ何だかんだで成長する仏ではあちやん
南無阿弥陀仏。仏としてまあ何だかんだで学んでいく。御釈迦さんもこの身は儚いと思い僧何だで学んだのだキリスト
も同じだし。心の仲にバラ薔薇な仏に水を誘うで　
ブルーハーツ情熱のバラ　https://www.youtube.com/watch?v=I5NzcoKzhbI
611：避難民のマジレスさん：2018/11/16(金) 09:32:20 ID:czRftzgI0: AIアナ入社
https://www.ntv.co.jp/topics/articles/197a6ofvy7f78mk4qi.html
https://www.youtube.com/watch?time_continue=33&v=xQNTGpqhGG8
612：素人Ａ：2018/11/17(土) 10:16:02 ID:gOqWUDAs0: つづき)・即心是仏とは菩提心を発し修行し悟りを開き、涅槃に入るところの諸仏である。まだ菩提心を発せず
修行せず、悟りを開かず、涅槃に入らないのは即心是仏では無い。たとい一刹那の中でも菩提心を、修行し悟りを開くのも、
即心是仏である。たとい一つの粟粒の中でも菩提心を発し修行して悟りを開くのも即心是仏である。たとい限りの無い時間に
菩提心を発し修行を開くのも即心是仏である。たとい一念のなかに菩提心を発し修行し悟りを開くのも即心唯仏である。
もしそうであるのに長い時間かかつて成仏するのを即心唯仏で無いと言うのは即心唯仏を仏で無いと言うのは即心是仏を
まだ見ないものであり知らないのである。また参学した事の無いものである。また即心是仏を説き示す正師に遭わないもので
ある。?そうか我々は僧言う人の説教を聞いただけで解つたきになる衆生だし修行の苦労しない知ろうとだし修行活なのか
道元は怒つているすぐ楽に行こうとするでも色々タコ足の煩悩に忙しいしすぐあっちこつち行く煩悩の時間しか無いし
現代は沢山の問題があるから僧いう時間も無いし落ち着きの心見も無いし要するにやるきが無いのか修行は後回しか
極楽でこの世テレビ見続けるのはす極楽でも何か不足なのかも
613：素人Ａ：2018/11/18(日) 09:39:22 ID:gOqWUDAs0: 今朝も何かネタかかなきゃネタの用意は無いし早く終わらせてホカホカに気持ちは言っているし早くかけ。日本語には
穴多と輪多子という孝子さんの歌に出てくる貴方は夢の樹の幹の処は一つしかないけどそれから人の字の様に穴が
二股に枝分かれして夢の着は太い絵陀から段々細かい枝にパイプ状に分かれて沢山の枝で身になったり花が咲いたり
するの私はそこで輪多子の眼でみるやる気が無い朝でも囲碁はやる気がある？まだ出鱈目産業書く命辛い早く終わらせたい。
ノルマがノロまで早くしろ命令が来た。私は可哀想あれ川は沢山の川が合流して段々水嵩を増し海に流れて行く海は一つで
纏まる適当逆の減少沢山と一つは色々変わるけど同じか言っている事が支離滅裂だぞでも行はこなして行く僧した修行で
海は悟った海なのかでも海には色々な魚がいるのだギョさとっちゃ魚もいるのかまあ良い魚もいるのか妄想もうよそう
はやく追われている今朝は早くしろに追われたどれどれ奴隷の時間で何行九ぎょうまでたどり着いた
般若心経か？　夢の樹　https://www.youtube.com/watch?v=bIIIXDPCGTQ
614：素人Ａ：2018/11/19(月) 09:43:18 ID:gOqWUDAs0: 日本語は駄洒落を作るのには便利な機能だ。例えば無いという言葉を内に変換して世界を出鱈目なイメージで妄想する。正解に
たつた一つの魂我あるとして、その世界を現す機能つまりハードは玉の中にあり？玉の表面庭色々な(穴多？)がまるでプラネタ
リュムみたいに輪多枝(私)がありその穴の一つ目から空(から)が観える？身得る風景は私の目で見ている風景。つまり宇宙で一
つ魂今此処を見ているのか？だから玉の中見ようとしてもコンピューターの機能みたいに法則を決めているのか時空の法則も
そこで決められる。後は玉の表面に色々な思いが移る空。中々中は身縁？縁が内？つまり無いのじゃなくて内蔵しているけど
見えないのか欲輪借らん。世界は一個の珠であると玄さ和尚は言う師、解らない答えは輪空内にあるのかも知れない
穴多は片手の人の拍手の音声を聞いて来い？　求めるのも元の眼が今此処を見ている同の行の何時手もまあ良いか

ふっと足軽になる禅の言葉より　月落ちて不離天　人も月も仏の世界から離れる事は無い
月は西の空に沈んで見えなくなりますが、翌日になればまたその姿を現します。昇っては沈むを繰り返しながら常に天から離れ
る事は無い。・・・真理としての仏法は何か特別な場所にあるのでなく「常にここにあるのだよ」・・でした。
雑炊もなく水量が足りない御飯だけ食べた。なんからしくない不満だけど時間もないし外外以降？毎日１分将棋ではお互い大手飛車
取りや２歩だらけで書き込み無い用も無いでも時間が無くまあ良い化
615：素人Ａ：2018/11/20(火) 09:30:56 ID:gOqWUDAs0: 宇宙意識　境界の像　したがってラーマクリシュナによると時間から永遠性(本当はこれが神話の指している場なのです)への
移行にさいして、純粋にヨーガ的な方法は、世界もろとも自分自身を超越の中に滅却すること、献身の対象たる聖像が含んで
いる形而上学的な意味をとことんまで追求し、それらの像の心理的な枠を一切捨て去って、ついには心そのものの解消にまで
到着する事なのです。しかしより穏やかで献身ということに即したもうひとつの方法があります。それは崇拝の対象となるこ
れらの像が境界の像であり、したがつて二つの世界に属しているかららです。つまりそれらはイメージ的な外延の人間的な魅
力においては時間的であり、同時に永遠性へと開かれているのです。　
<超越的ビジョンの眼>が開くのは、どこでもない「そこ」においてです。芸術の道においてそれは、まさに
あの瞬間(ジェじぇエームス・ジョイスを引用すれば)「美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑された心がこ
ういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識する瞬間〔・・・〕審美的快楽の輝かしく静寂な状態」に他なり
ません。インドではこの状態に到達することがヨーガの典型的な目標とされています。それはさまざまに記述されていますが、
究極的には涅槃と呼ばれるものです。これは天国のような場所としてではなく、(情念)、(像悪、？)、(そして(迷妄)という
心の三重の火が消えることとして理解されなければなりません。・・・という語は「吹く」を・・は「消す、吹き消す」を意
味しており、文字通り解釈すれば「吹き消された、過ぎ去った、消滅した」という意味になるからです。
616：素人Ａ：2018/11/21(水) 09:41:29 ID:gOqWUDAs0: 日産のゴーン会長はマネーゲーム将棋で金を取る才能は凄すぎて金に執着地獄でごさいます。
金を独占して身内に裏切られるでも金の執着エネルギーが私には不足している。今朝は何も考えてなく白隠さん助けてで？
『白隠禅師坐禅和讃』『－心をおちつけること－』
衆生本来仏なり迷える心を持つ
わたしたちも
本当は仏なのです
水と氷の如くにてそれはちょうど
水と氷のようなもので
水を離れて氷なく水がないと氷が
できないのと同じように
衆生の他に仏なしわたしたちをぬきにして
仏はありえません
衆生近きを知らずしてわたしたちが
仏であることを知らずに
遠く求むるはかなさよあちこち探しまわるのは
むなしいことです

身体とは仏が乗る車観たいなものか？今日も少しずつまあ画画に進むカーで(昨日のつづき)
譬えば水の中に居てそれは、たとえば
水の中にいながら
渇を叫ぶが如くなり水をください！
と叫んでいるようなものです
長者の家の子となりて本当は
とても幸福なのに
そのことに気付かず
貧里に迷うに異ならず「わたしは不幸だ」と
嘆いているのと
同じことです 1
六趣輪廻の因縁はいつまでも
苦の世界から
抜け出すことができないのは
己が愚痴の闇路なり自分の境遇を
くよくよと嘆くからです
617：素人Ａ：2018/11/22(木) 09:16:51 ID:gOqWUDAs0: 私は小周天を自己流で修行した事が有る。仙道の入門書を持っているヨガのチャクラ関係も同じような者だしキャンベルさん
の本ネタ。一番下のチャクラは肛門と生殖器の間にありムーラーダ素朴で原始的な生命への執着(栄養摂取と同化の衝動で総
ての動物にとって生きるための前提条件)動物は他の生命を食いつくすことによってのみ生存しうるのですから、二番目の中継地
はスヴァーディシュターナ(エネルギーの「それ自身あるいはきわだつた存在地点ですがこれは性挙動中枢であって思春期に目覚
めさせられます」、第三のチャクラはマニプーラ「光り輝く宝石の都市」と呼ばれ臍の高さに有って権力と征服と支配への意志を
司る中枢です。健康で肯定的な様相にあればこの意志は力の獲得およびその責任にともなう誇りの感情を表しますが、病的かつ否
定的な形をとると征服し掠奪し服従させ手の届く一切のものを我が物にし、あるいは思い通りにしようとする飽くなき意志となつ
て表れます。)ヨーガの教えるこの心理学予定表によれば人生が正常に経過するならば誕生から三十五年ほどの間順次成熟して行
きます。(どうもこの３５は三回り半の蛇つまりクンダリーニの事らしい、７÷２＝３．５修行してその上リーニ)？何行九行
618：素人Ａ：2018/11/23(金) 08:44:19 ID:gOqWUDAs0: 歴史的人間を動かし彼を規制する道徳制度、世界史という悪夢を生み出してきたのです。さらにそれは人間が動物と共有する
基本的衝動ーすなわち(１)他の生物を食らって生存していくこと、(２)子孫を産むこと、そして(３)征服して服従させることーの
中枢です。こういった基本衝動は、まつたく制御されないまま放置されるなら、凄まじい破壊性を示します。それれは20世紀の歴
史が明瞭に物語っているところです。ヨーガのモデルに従えば人間の意志が生命の動物水準を超える目標を目指すところまで高ま
るためには骨盤部ではなく心臓部にある第四のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢の名前は「アナーハタ」には「打たれな
い」という奇妙な意味がありますが、これは「二つの音がぶつかって立てるのではない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえ
る音はすべて、互いに擦れ合うかぶつかりあう物体によつて生み出されます。たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音で
すしかしこのようにして作られたのではない音は、偉大な音調あるいは唸りであり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるとこ
ろの創造的エネルギー(マーヤ、シャクティ)の音なのです。そして現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かっ
て開きます。いままで「それ」だったものが、そのときから「汝」となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。
？ということですが昔は宗教も信用されマスコミも発達してなく君主国家を超えた大法の神というか心の倫理があった。でも
今はテレビみれるし野次馬気分で心は偉い神の評論家気分で罪人でもない不倫の人を見下すし心はこの世に観光気分の野次馬だし
この身の不満は他人事で皆評論家で心は井戸端会議？それでは不味いのでは。心の修行しなくてはいけないのでは
619：素人Ａ：2018/11/24(土) 08:23:33 ID:gOqWUDAs0: 玄沙和尚はあるとき旅にでようとしてすぐ足の指を石にぶつけイテテ。この痛みは何処空着たのかと突然想い旅はやめて寺に
引き返したとか？雪峰和尚が何故お前は旅に出ないのかと聞いた。そうしたら、玄沙は「達磨は中国に行きませんでした、慧
可もインドに行きませんでした」と答えた。？？テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に
見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、見ている人はテレビの前に居る。あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの
朝の出鱈目を書いている。色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど真っ黒なパソコン
の前で見続けるのは辛い、けど坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと？色即是空
空即是色。テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよいか。
　　(続き)固体化は、空間と時間を介して生じるたんなる現象にすぎない。現象は、私の脳髄の認識機能によつて制約された。
認識能力のあらゆる客体化の形式以上のなにものでもない。だから固体の数多性と相違も、単なる現象にすぎない。いいかえれ
ば、私の表彰のななかにのみ存在するにすぎない。私の真の内的本質は、それがわたしの自意識のなかに私自身にとってのみ
直接にあらわれるのと同様の直接性をもって生きとし生けるものの中に存在するーこの認識、サンスクリット語でtat tvam asi
すなわち(汝はそれなり)という定式がその定着した表現となつているこの認識こそ、同情としてあらわれる、だからあらゆる真
正な、つまり無私な徳がそれにもとずいている認識、あらゆる善行がその実在での表現であるところの認識である」すべての
神話の比喩は、まさに地域の生活のあらゆる様相を通じてはたらいている自己のこの作用の直観から派生したものであり、その
影響の特徴と定義できるかも知れません。それは儀式、教育的物語、祈り、瞑想、年毎の祭などを通じて表出されます。その
神話を知っているということによつて、共同体の成員が精神と感情を通じて結束し、調和のうちに生きるようにしむけられるの
です。
620：素人Ａ：2018/11/24(土) 08:53:39 ID:gOqWUDAs0: もう何か観前に秋たなあどこにも新しいは泣くマンネリに毎日太陽や月は回り続け解きはすすまずまあ世イカで
観どうするのかは過去にとっくに過ぎて煩悩のレベルを挙げる意欲もない。ぽ師匠や鬼和尚さんみたいに坐禅や
観察の修行の習慣をつけてない私に修行は力なく実効力もなく何の意喜ぶも来ないし朝の書き込みは今朝は苦痛
でサボりたいサボりたいで暇の中でもがいているそういえば孝子師匠の歌も最近聞かないし修行人生何が楽しみ
かと白けているし魂は不死何だろうけど珠は誇りを下部つているし此れでは意見と思えど動かない死んだら後悔
するだろうなあ?直向き直向きそんなもの私には身についていないし萬膳の星意に流されて行く場仮でこれから
先も相変わらずで生きていくのかそんなもの何の価値があるのだ老化山より大きな猪は居ないと分かつしまつて
も道のレベルに挑戦しないのかすこし直向きな生き方の気合入れるかで満天の星でも今は朝星は身得ない
将棋は諦めたけど囲碁四級が星意に挑戦た。？そのあとまた将棋にもどつて初段にでももう秋田市
たまには夜空の観て星意？？　満天の星　https://www.dailymotion.com/video/x1otwxo
621：素人Ａ：2018/11/25(日) 12:11:09 ID:gOqWUDAs0: 日曜日書き込みしなければ完全にやる気ないけどメモコピーも面倒だけど適当には訳コピー使用。そら貼れただろうホカホカ以降
今此処は焦っている。以後は囲碁空は秋晴れだし
僧「人にも仏性は有りますか。」蛸州「有り」僧「既に有りなら何故身体に突入したのですか」？私「仏の世界だけでは欲分らん
事がこの様に色々あるから仏さんも私と友に修行中です。」？　ぽつ師匠「色即是空は空即是色と返す」返す返すも良くわからな
い。返すは蛙と解釈すれば井戸の中の蛙は大海を知らずで生み出された者なのか？兎に角私は書く気がこの頃不足して仕事前の
時間に書き込みは次継ぎと時間が過ぎるし早く書けとせかされるノルマはのろ間ではまずい。継ぎはコンピューターマージャンか？
囲碁将棋は勝つのは厳しいからか？運そうだね内容は無いねまあ良いか兎に角書けばよいのだろう早く書いてホカホカ以降。時間
とは損な事考えている時間が内。今ここは今ここ兎に角時間は何の意味無くてもノルマは果たすし太陽もマンネリと言われても
朝になつたら昇ってくる。いや太陽がのぼらなかつたら朝は来ない。でも時計の時間は刻々とそれでも進むのか？それでは毎日も
泣く一日も長くなるしそれでもいまここは去ることは内のか。早くほか以降
622：素人Ａ：2018/11/26(月) 09:14:58 ID:gOqWUDAs0: 死んだらどうなるのか？私にはよく見えないいや身得て居ない。今は此の世の仲で今個個の夢の中鴨？今の時代は欲見えない物は
役に立たない社会で、宗教者と言えども社会の為にならない発言は思っていても控える。今だけでは無い個人は社会の権威が無い
と生きて生けないし、精神も社会や本能から自由では無い、昔は神や仏が居たと信じられていた。それは社会の皆がいい加減だけ
ど信じていたからか。今はガリレイにキリスト教の神？が負けたから、人々の身を守る社会が一番偉いになつたのか、でも日本は
仏教国？西洋に攻めつぶされたわけでは無い？何でそうなつたのか？やっぱり金と個人主義つまり国の法を守っていれば我侭が出
来るし、社会と言う魔法使いに結局は身だけではなく精神も使われるし、科学は真理の追究が仕事？だが社会の為になるつまり金
になる仕事には熱心だが、金にならない心理学など力も入れない。みんな見えて役立つ事しか感心もなく今の精神も脳で解決しよ
うとすれば死は脳の死？私には死は身得て居ないけど精神は駄洒落的に生死んというし、見えない者を信じる事も一大事かも、
結局今私に解っている事は今此処は過ぎることもなく永遠の今此処に居るという事だけ？今此処が死ぬことないと思うけど？よく
知らない事の言い訳にだらだら。好くわからんけど、あまり今と変わるようで変わらないのを繰り返す様な樹が擦るだけ？人の好
い私は社会に歯向かう事は無いけど魔法には掛からない人で見えない目もあるんだようと、てきとうに生きている鳴るように鳴る
623：素人Ａ：2018/11/27(火) 09:54:17 ID:gOqWUDAs0: 全世界として現われているのは悉く夢である。この夢は明明白白なる百草(万象)である。これは夢であろうかと疑う、
まさにそれが夢である。千々に乱れまがう、それもまた夢である。このとき、いかなるものも夢でないものは無い。この
趣を参究してみるに、根や茎、枝や葉、花や果、光や色、悉く大夢である。それを取り留めない茫然としたものであると
見誤ってはならない。そういう次第であるから、仏道に背を向けようとする人は、この夢中説夢の説法に会いながら根も
葉もない夢物語の有りそうも無いことをいたずらにいかにもあるようにいうのであろうと思い、まどいにまどいを重ねる
ようなものであろうと思っている。事実はそうではない。たとい「迷いの中に又迷う」と言っても、それは、まどいの上
の惑いであると教えられていく、その教えが実は大空に抜けていく路であることをよく心がけて学ぶがよい。
？私の現実ではあまり一生懸命働くエネルギーが不足し何とか生きて行けばまあ良い化、人に尊敬される事もしなく
脱力系で何も考えずいきいるからいっも金不足しているでも潰れない運命具合にいきているけど？何故か夢ではまだ学生
でやりたくないいっまでも勉強させられいる。現実の私の不満足が夢にあらわれるのか欲わからんけど欲不足しいる
野鴨。鬼さん夢の中の学校や勉強は何表しているのだろう、遊び好きで怠け者の私に夢は不満で無理に勉強させられて
居るのか。
624：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2018/11/27(火) 21:54:49 ID:1d4drIFg0: 夢は夢であると教えているのじゃ。
それを知るとよいのじゃ。
625：避難民のマジレスさん：2018/11/28(水) 04:32:53 ID:ORvHinuA0: 「夢をコントロール」する有効な方法が判明：研究結果
https://wired.jp/2017/11/10/lucid-dream/

明晰夢を見るためのテクニック
明晰夢誘導の記憶法（MILD：Mnemonic Induction of Lucid Dreams）
──入眠から5時間後に一度起きて、睡眠に戻る前に夢を自覚する旨の意思を強くもつ。
冒頭の例のように「次に夢を見るときは、自分は夢のなかにいると自覚する」と、
何度も唱えながら眠りにつく。
626：素人A：2018/11/28(水) 09:06:53 ID:gOqWUDAs0: 仏教　・・ある僧が巴りょうにたずねた。僧「仏祖の心と教えの心は同じでしょうか、別でしょうか」師「鶏は寒ければ樹
に登り、鴨は寒ければ水に入る」この言葉をよく学んで、仏道の真髄にまみえ、仏道の教法に親しむべきである。かの僧が
仏祖の心と教えの心に問うているのは、仏祖の心は仏祖の心と同じか、別かを問うているのである「鶏は寒ければ樹に登り、
鴨は寒ければ水に入る」というのは、いかにも同別を言っているようだが、これは同別の議論では無いのだから、同別という
のは捨てるがよい。言うなればこの僧は同か別か問うべきではなかったのであろう。?我々凡夫はお経は教科書で読んで
しばらくは仏教で生きられるけど本は本当に読んだときだけ筋が良くなっている。読まないと石殺しの激情に明け暮れ下品な
囲碁になる?正しい教え本が無いとガリガリ亡者丸出しだし取ろう徒労として自分の石が殺されるこれからは本横に置いて
ネット碁使用和尚の睨みが無いと凡夫のまんま情けない現実
現実は夢の如しと教えられているのかも
627：素人A：2018/11/28(水) 09:36:29 ID:gOqWUDAs0: 宇宙意識・・なぜなら世界の中の生の諸要素を代表すること、すはわち、形而上学に対して倫理を擁護すること
超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目だからで
す。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。オヴィデウス
の「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容するだけの備えがな
かつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な儀式は、超越的な光を世俗の
ものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。これらと対照的に、神秘家は意
図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもありうるのです。僧侶と同様に芸術家も隠
喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に関わっていてその語彙的言語を体表する者
なのです。僧侶は完全に仕上げられた台本を上演する演技者であり、かれれの芸術はその芸術の中にあります。
628：避難民のマジレスさん：2018/11/28(水) 18:45:20 ID:czRftzgI0: 世の中の人は金、金、金
https://www.youtube.com/watch?v=ETxmCCsMoD0
629：素人A：2018/11/29(木) 08:44:45 ID:gOqWUDAs0: 正法眼蔵　般若はら密た　帝釈天が仏に申していった。「世存よ、もし善男善女たちが、仏のもう深遠なる般若波羅蜜多
を受持し、読嗣し、そのとおり思○し、また世のために説こうと思う場合に、いったい私はどのように般若ハラミったを
守護したら良いのでありましょうか、どうぞ世存よ哀れみをたれ申してお教えください」そのとき長老須菩薩は帝釈天に
むかつて言った。「きょうしかよ汝は法には守護すべきものがあると思つているのか」帝釈天が言った「そうではありま
せん大徳よ私には法の守護すべきものがあるとは思いません」須菩薩がいつた「きょうしかよもし善男善女が仏の説き
たもう般若波羅蜜多に住するならばそれがすなわち守護なのである。もし善男善女が仏の説きたもう般若ハラミったに住
するならば常にそこから遠く離れる事はない」よく知るがよいもし誰が探し求めて損じ害しようとしても菩薩たちを守護
しようとするならば、それは虚空を守護するようなものである。??要するに沖縄の人が仏物言っても日本憲法いや安倍政
権の中にいるから法を守るしかない、沖縄独立して中国の仲間になる気は無い強いものに従うのが法だしアメリカには
日本も何故か逆らえないハラミったはど声いったのか？般若心境なんて何処かの団体のコマーシャルで宣伝くさく嘘
大げさもテレビのコマーシャルなら許される。要するに政治力ですかねえ。もう書き済んだ出来悪し弱いのは小○◎
ああ無情。将来沖縄の不満が爆発したら中国が良いになる不安もある。
630：素人A：2018/11/30(金) 10:18:49 ID:gOqWUDAs0: 瞑想を食べるヤル好きな煩悩で思う事のエネルギーを利用して妄想すれば楽だけど？だいたい基本はそう言う妄想を考えなくして
観回り半以下のエネルギーは組んだらなく上品なエネルギーで天に昇るために行わないとゴーンさんの様に金縛りになり不味い
迷走になるのかも。私は上品なエネルギーは今勢いは泣く僧は問屋がおろさなく時はかねなり将棋など勝負事もくだらん。ただ
ぼおつとして身軽な雲の様に晴れた空にのんびりうかびたいと思わんのか？夜は満天の星や月の光の中風景がの画絵けしきのなか
風流に生きたいと思わないのか？今の我々は人工の環境の中で息苦しいと思わないのか？もう修行は何も楽し苦ないし諦めてしま
ったのか。静かに息するときはため息しているカラーすこしは息のこつている。風流に上品に生きたい。荒波や佐渡に横たう
天の川　松尾芭蕉？　で満天の星　https://www.dailymotion.com/video/x1otwxo
631：素人A：2018/12/02(日) 09:48:44 ID:gOqWUDAs0: 玄沙和尚はあるとき旅にでようとしてすぐ足の指を石にぶつけイテテ。この痛みは何処空着たのかと突然想い旅はやめて寺に
引き返したとか？雪峰和尚が何故お前は旅に出ないのかと聞いた。そうしたら、玄沙は「達磨は中国に行きませんでした、慧
可もインドに行きませんでした」と答えた。？？テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に
見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、見ている人はテレビの前に居る。あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの
朝の出鱈目を書いている。色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど真っ黒なパソコン
の前で見続けるのは辛い、けど坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと？色即是空
空即是色。テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよいか。
？日曜日愚なグナしてヨーガにには世界いや私は三つのグナがあると言うし最初はやる気を起こし
そして夢中になって今書くのは辛いノルマだと愚なグナ文句言いながら秋て冬になった
632：素人A：2018/12/03(月) 07:55:55 ID:gOqWUDAs0: この頃あんまり冴えない朝になるのは何でか今日の夢も夢の中で平凡な社会生活を家族と真面目に法を守つて窮屈に夢の中で
生活していたなあ　起きてからもつと破天荒な夢みたいな夢見れないのかと怒つてもしょうがない夢が続くし社会にこき
使われて生きるしか人間に自由はあるのか　公安なのかこれじゃ戦争が怒つたら戦場に行く私七日　縛りのない自由とは?
不自由でも楽な社会の中が良い鴨

外に見える物は実は無い？変換すると外にあると見得る物は真実は内になる野鴨？まあ色々見得るものは永遠の灯火？自灯明
法灯明から空くリーに映し出された映画の如し出今此処で見絵た物ばかり7日。習慣実話は適当なでっち上げの話題ばかりで
話題を引き伸ばそうとするが何故か今朝は三行も書かずに終わるのか？それで良いのかくだらない事にこだわる朝はもやもや
の中で無理に四行か？自灯明も泣いている鴨。得ろ意話題何でも話題にしている週間実話は面白い私は鴨いや読者か？自己反省
しているようで長く伸ばしているたけ？何か長くしてないといけないという事は無いけど習慣はじつはだしだらだらも実は内で
落ちは着かないので、探していた青い鳥は内にいた野鴨、毎日同じことばかりしていると毎度コントロールされる鴨
633：素人A：2018/12/04(火) 08:58:43 ID:gOqWUDAs0: 禅語百選　把手共行　手を把って共に行く　　仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。感性的自我がどのように醜悪
でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観です。信心です。この同行に出あつた
人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いです。心中に信ずる同行のあるのは、
さらにさいわいです。・・　　？どうのこうのひとりでぶつぶつ言うのもまあ良い旅なのか？片手の人のどうのこうの？
？でも本当の片手は他他に絶望なければ相手にしてもらえない野鴨、ホカホカ何手今愛手しないと儚いおもいだから助けて
やらないと永遠なんてどうしても何時までもまつわ状態になるのは当たり前。片手で出会った何加をたたけば音はでるし相手に
してくれる。でも絶望してふと眺めた空の星は一生忘れないほど美しく輝いていた
634：避難民のマジレスさん：2018/12/04(火) 19:12:07 ID:czRftzgI0: 人生は楽しめばいいんだよ
https://www.youtube.com/watch?v=3GKp7qjshMo
635：素人A：2018/12/05(水) 08:28:28 ID:gOqWUDAs0: YRつまりバーチャルのアルティとは？テレビでバーちゃんに聞かれたらばあちゃんリアルティと答えていた？私も知らん
かったし笑えないけど微笑んだ。仮想現実はこの世うなテレビやパソコンが発達して現実にとひだすと昔から教えていた。
(つづき)たとえば家は火で焼けてもその家ぬしは家を出てゆく如くである。それだけが明らかな霊妙な働きをしており、
迷悟ともに貫いている。万物の環境はどうであれ、霊智は環境や物と違つて永久に変わる事は無い。いまある環境も霊智に
基づけば真実といって差し支え無い、それは本性に由来しているから実在の法である。しかしそうは言うものの霊知の様に
常住では無い。というのは霊知の様に常住では無い。というのは生滅するからである。それとは反対に霊知は明暗とは関係
無く、霊妙にはたらくから、これを霊知というのである。またそれを真我とも覚元(知覚の根源)とも本性や本体とも名付ける
。このような本性を悟る事を常住不変に帰つたといい、また帰真の大士とも言う。それ以後は更に迷いの世界に流転する事も
無く、不生不滅の本性の大海に証入するのである。その他に真実はない、この本性が顕にならない限りは、三界六道の迷いの
世界が競合して現れるのである。」(つづく)?それじゃ主義うしなく遊びの現実たけで使用と道元に頭叩かれた。今朝も適当
636：素人A：2018/12/05(水) 10:47:27 ID:/mRrWwwM0: 悟つても賞状もらうだけで煩悩すこしで嬉しい事悲しい事は変わらない世?
でもぼさあつとして生きていれば大乗部だと癒える　空が答えた運送だねえ
でも菩薩は何かコーヒー牛乳食いながらパソコンのエロ動画みて将棋に夢中で
この世うで遊んで場借りではないか。道元したのかとそれで菩薩気取りか　喝
不通に何も解らなくても夢中で働いている人のほうがまあ良いかで
凡人がバーチャルさとつてもろくな活用も竹刀 DMMやあべまに責任なすりつけるし
637：避難民のマジレスさん：2018/12/05(水) 18:54:47 ID:czRftzgI0: 今日はクラシックでも聴くか。え、クラシックじゃない？作曲者を見てみ
https://www.youtube.com/watch?v=wkamzO_6hzs
638：素人A：2018/12/06(木) 10:12:27 ID:gOqWUDAs0: 般若心境を読むと何も死無いでも永遠に良いと夢の様な言葉ばかりまあ僧なんでしょうけど、現実は面倒身たり観今日に面倒見る
らけたり私とあなたが絡み合いごちゃごちゃで何がなんだか大変。兎に角身や家族を守る責任我あるし、国の法律はまもらないと
警察に逮捕されるし？私は身軽な僧でない現実ため息も出る。？
何が自由で平等なのか。鬼和尚さんみたいに冷静に観察すれば、誰もこの世は自分も周りの人も自分の身を守る事で背いいっぱい
で自由と平等の理屈も無い。人の身になつて観察すれば自分の身がもたず家族の生活も持たず。家族の無い？鬼さんは気楽。食う
心配の無い空や雲は気楽。いやそれぞれ観んな困難な問題を抱えている。気楽になろうと私は同意を求めるけど苦楽なるより楽な
ほうが良いのでいい加減な性格で正義は行えずなるようになる。私は悪いやつ皆も同じでもいいところもあると認めまきゃ世界は
無いほうがましと鬼発言になるし、鬼さんも人のよいところがあつて何とかしようとして世界にいるのか。結局ブラフマンの孤独
を何とかまぎらせば良いも悪いも在家。今だけ楽になつた後は知らんけど何のために我々は生まれたのか？孝子師匠に文句無く
同意の今は楽。後は色々な蟻のまんま矛盾自分を含めての自分かってに苦しんでも。世界は肯定される。私でも時々ハムレットに
なる時はある。自分の事だけ守ればよいのが世界だけど、社会的に僧では無い我々は家族も守る義務があるし国という共同体で
戦争も肯定されるし、駒つた敵の立場もわかるし位置盤大切な王さまは心配場仮だけで、でも北朝鮮の金さんは今は勇者と認め
られるのかトランプの切り札も今はうやむやに。兎に角核は皆恐れている死
639：素人A：2018/12/07(金) 11:42:18 ID:gOqWUDAs0: 夢の中で夢を語るのが宗教でも？大川さんのイタコが何で遺憾のか？何で信者以外馬鹿にされるのか？大川さんの場合夢を現
実と言い張るけどそれは大川さんが見たイタコの妄想は現実でも？外の人には大川さんのイタコ現象の現実？だからそういう
現実で大川さんのイタコはお釈迦様では無いと判断される現実？私もこのようなわけからん事書いてもあほかと思われる現実
兎に角わけわからんでも早く書き終えたい私の現実はにちやんでは文字になれば現実となる、でも此処わ仏教ですから？私は
私の眼しか付いていないしでも大川さんは沢山色々な眼に合うのだ。有る意味偉い眼に会っているお役目ご苦労さん、みんな
それぞれお役目に合っているし皆おんなじか？夢の中で夢をみんな文字文字している。ブラ不満の現実では成る世うには
成なっても思う世に鳴らないまあ良いかとに書く2チャンネルの仕事？書き終えたし後は朝のため息アー長いし意味不明
640：素人A：2018/12/08(土) 11:12:40 ID:gOqWUDAs0: いったいだれが何時式の主人公なのか迷路うに解らない、もとかしたらあるいみ召使しかいなく主人の居ない正解の無い世界
でブラ不満も何も解らなくもがき神や仏も何も知らない私も正解の無い迷路の中で知ろうとしていというか早くかけ皆真理を
ネット場仮なのかも知れない野鴨。聖人なんて皆知ったかだし。でもうっそうとした森の中ごまかしでも子供にサン卓郎ス
がナイト。不味い世　？？　玄沙宗一大師が地僧院の真応大師に問うていうに、
宗一「三界唯心について、あなたはどのように理解するのか」
そこで真応は椅子をさして言うに、真応「和尚はこれを何と呼ばれますか」と。
宗一「椅子」
真応「和尚は三界唯心を理解しておられません」
宗一「わたしはこれを竹木と呼ぶが、あなたは何と呼ぶか」
真応「わたしもまた竹木とよびましょう」
宗一「全世界に仏法を理解している人をもとめても、ひとりも得る事は出来ない。」
？まあ僧言う事何だろう正解なんてあるのやら写そうとした森の中でうやむやなネタ
641：素人A：2018/12/09(日) 10:27:06 ID:gOqWUDAs0: 師いや死を前にして泣く事なるのじゃ？まあそれじゃ百点満点取らなきゃ悟りのは不合格で留年じゃあまりにも鬼のようだ？
本とは仏の様な鬼さんと思うから、５０天でも進級できる様に皆で無いちえをたしあい助け合うにちやん宗教番なんだから、
此処に来た時点でみんなも助かっている、死を前にしても此処で有ること無いこと色々無意識でも効いている師、少しは鳴いても
死んだ後はみんなにつこりならまあ良い未知○だし、私のは出鱈目でもみんなにまあ良い智恵で少しでも安心な気持ちになれば
良い。悟った人がケチでいい智恵を教えないという事は無いと思う。あと少しの勇気があればまあええに進める鴨。小心ものの
私達はそんなに良いこともできなければ大悪人にも成れないし、小さな事にクヨクヨするでも損な人にも少しだけど乗り越えた
あと勇気と満足感と経験が出来るし、そのまえは死を前にした人が死んだ後の満足かんと同じような気持ちなのかと妄想するし
悪人が警察に出頭して安心し自由にになる事もあるのか強引
642：素人A：2018/12/10(月) 10:10:19 ID:gOqWUDAs0: 心我一途な時を過ぎてしまつた要するに他他にいってやる気が無い毎日の言い訳？あの時のやる気はエンジンがかからない？
まあ何でも用がないときはまあそうだね適当にコピーするだけ毎日のノルマ果たす瞬間で牛NOW毎と辛いいまだけどネタ行くか？
・・「ヴェーダによっても、苦行によつても、布施によつても、祭礼によつても、汝がいま私を見ることは出来ない」とクリシュ
ナは、いつもの姿にもどつた後語っている。しかしひたすらの献身愛によつて、そのような様相の私は真に知られ、かつみられ、そ
して参入されるのである。わたしのためにはたらき、わたしを至高の目標とみなし、私に身を捧げ〔執着を離れ〕万物に対して敵意
を持たぬ者ーこうした者は私の許にいたる。同様にイエスのくだしている定式はその点をさらに簡潔にまとめているー「わたしの
ために命を失う者は、それを享けるであろう」この意味は大変明解で、すべての宗教適行為がもつ意味となつている。精神上の修行
をながく積む個人は、その個人的限界、個性、希望、恐怖にたいする執着をすべて完全に放棄する。そうすれば真実を悟って再生
するのに欠くことの出来ない、自己消滅にももはや抵抗を示さず、ついには〔超越なるものと〕大いなる一体化の機が熟してくる。
己の個人的な野心は完全になくなつて、かれは生への執着を離れ、己のなかで何が起こるにせよ、喜んでそれにゆだねる。言い換え
れば一人の無名の存在になるのである。〔そのとき〕「宇宙の法」はその人物の無条件の同意を得て、かれのなかに住みつく。
？コピーしたし今日も何行かかけたし心はこもつていないし
643：素人A：2018/12/11(火) 09:41:16 ID:gOqWUDAs0: 玉城さん、タンマの顕現　・・道元禅師はなかなか複雑な方で、天才道元にして初めてあの『正法眼蔵』九十五巻を述作し得
たところの、たぐいまれな仏教者でありますが、その道元禅師が只管打坐という事を言われました。身も心もその全体が打つ
て一丸となり、全身心でひたすら坐る。その坐る事は、仏の自受三昧のことで、弘法大師は全宇宙が大三昧、すなわち法界定
であると言われた。地・水・火・風・空・識の六大無疑、すなわち全宇宙がそのまま三昧に参加することが只管打坐である。
これは単なる言葉ではなく事実だと思います。さつき法然聖人の念仏になぞらえて、凡人の実態を
さらけだしてしまいましたが、これが大三昧にあずかる凡人の実態です。そこがなんとも奇妙な所で人間の不思議というか、
大三昧そのものの不思議な力というか、どうともいいようがありませんが、ともあれ禅定に入って大三昧に吹きとおしにな
るとき、道元のいわれるようになってしまうのですね。
644：素人A：2018/12/11(火) 09:44:27 ID:gOqWUDAs0: 唯識とかマナ識とか、阿頼耶識とか言いますが、そんなものは吹き飛んでしまいます。マナ識ていうのは我執で
しょう。我執と言つても、ちようど樹の根っこの、細い細い白根のように大地の底深く、無意識の果てのなかに喰いこんでいる
のでしょう。第六意識の我執はなくなつても第七の我執は、睡眠のときも働いているでしょう。いくらそう言つたつて、そんな
ものは跡形も無く根絶やしです。だつて宇宙そのものと吹き通しになつていくので゛すから。それが原始経典・大乗経典を通貫
する如来というものでしょうか。ところがそれで終結しないのが大事なところです。もうひひとつその先がある。先と言うか、
根底というか、あるいは自己の共同体の、もつとも宇宙そのものの基礎といいましょうか。仏陀はそれを業熟体と言われた。
業体、宿業体ですね。今日の言葉でいえは、人格的身体とでもいいましょうか。ここのところが仏道の最終的に最肝心の所では
ないでしょうか。
玉城さん　仏より働かされている。・・このように見てくると、日本の仏教はさまざまな大乗の各学派に育てながら展開して
来たのであるが、結局我々は何に元ずいて救われていくのか。何によつてこの身が目覚めていくのかという切り詰めた問題に
対して、鎌倉の宗祖たちがそれぞれの解答を出したのです。ひたすら念仏して仏に帰衣していく、ただ坐ることによって仏に裏
打ちされれていく、身も心も仏の家に投げ入れて随っていく、信心は如来より賜りたるものなれば、信じるものは如来と等しい、
劣悪の己心のままが仏より立て直されていく、等等。それぞれの形で鎌倉宗祖たちは教えたのです。ここは共通の土俵が現れて
おる。すはわちわれわれは働きに先立つて仏に裏打ちされ、仏より働かされていると言うことです。
？道元なって要るのかといわれても今朝は本の少しノータイム指で慌ててコピーしただけ
645：素人A：2018/12/12(水) 10:26:56 ID:gOqWUDAs0: 今やる気ないのを私はマリオネットの役者説におしつけて修行を怠けている？でもそれは役割を決めた作者の思うままで
良い役や聖人の役は役者が演じているようでマリオネットが動いている野鴨。役者に責任は有る野だろうか？役目果たさない
ほうが劇として間違いだし悪役も役の箒はなく正しく歴史は進むのか？役とはなんだろうと考えるのも作者の迷う様に
仕向けられているだけでも役者本人は劇の中にいると気が付いたら役を夢中で演じられない？それも作者の策にはまった役
なのかも、私がそんなに今やる気が無いのに書かされているのも役目があるのかない野鴨よくわからずまあ良いの中兎に角
長くのばして三行書く以上は伸ばして何行九行は面倒で６行ですませる。それぞれの立場と意う感じがうかんだ意味不明
どうせ此処はだれも見てもらえないけど自分に見てもらい田いので書きを重ねているのかも
646：素人A：2018/12/13(木) 09:30:51 ID:gOqWUDAs0: あるときちょう州に一人の僧が問うた「犬にも仏性はありますか」じょう州「有」　？考案する何で生物がこの世に
生きる意味はあるのか？何でお高く泊まっている仏が翔も無い煩悩の塊の生物の仲に何時手将棋を指さなければ行かん
のか。下らんけど楽しいのか？エロエロいや色々雑多なテレビ見させられてもまあそれなりに学べるけど時間の無駄で
は無いのか。でもテレビやパソコンけして真っ暗にして星眺める事も無く過ごしている今の時代は？自然も殆ど相手に
市内時代環境の中、宗教も生物的社会的宗教で満足する意味は？人は環境の中で生きているから外れた事ばかり考えて
いると外れた人間になるし仲間はずれになるし、でも心の仲間で社会で縛る事は無いだろう。また仏と性の主導権争い
がはじまるし纏まらなくバラバラ。人が死んでも自然は亡くならない当たり前だし煩悩の多い私はキリスト教が会って
いるのか？でも何か会わないし？昔書いたの写しているけど今も？苦良くわからんまあ良い説き続いている片手の人は
待つわ何時までも待つわ？今も色々煩悩かまけている私だが？

この世ウニ居れば何か足りないと？あの世うに居てもひとつ足りないと、さ迷い迷っても、さあとつても素敵な処に
居てもまあ良いが裏山視苦思える。まあ色んなシーンが感じられる時はため息ついてアートだなあ、
青い風 https://www.youtube.com/watch?v=PLdyRQtQuLA
647：素人A：2018/12/14(金) 08:36:31 ID:gOqWUDAs0: この世うな運命寝たんでも網あきらめてショーペンハウエル書かないとで？
ショーペンハウエルは大胆かつ真に優れた論文「個人の運命に宿る意図
らしきものについての超越的思弁」の中でこの観念を取り上げ、次のように述べています。自分の後半になつて自分の生涯の歩
みを思い返すと、その当時は偶然と見えた出会いや出来事が、自分の人生を築いていく決定的な要因になつたということ、自分
は人生を意図的に作り上げたわけではなく、これら出会いや出来事が自分に潜在していた可能性を促し成就へともちきたらせた
のだという事にきずきます。すると自分の人生行路がまるで巧みに構成された小説のようだ、という抗しがたい考えが浮かび、
その作者はいつたい誰だろうと自問します。さらに自分自身の人生の形成が大部分偶然的に出会った人々によって作られてきた
のと同じように私もその人々に影響を及ぼしたにちがいないことを思い出すのです。実際、世界史のコンテクスそのものが、
こういった相互的影響が織り成す広大な網の目なのであり、時間を通じて展開する人々の運命によって構成されているのです。
さらにその相互作用とは人間の人間に対する影響だけではなく、また被造物およびあらゆる種類の偶然をもつ自然世界をも巻き
こんでいます。夢の中では予期されない出来事がーそれは偶然的で、時には悪夢の場合のように恐怖を起こさせるものですがー
実際は、隠れれた意図に従って構成され統制されている脈絡に属しています。(続く)
648：素人A：2018/12/14(金) 08:37:09 ID:gOqWUDAs0: 世界を編み出したたった一人の人も大変我々も大変なのは同じ駄空この意図はその人自身の意図には違いないのです
が、「夢見る意思は別な立場から出る意思」なのです。これと同様に私たちの人生という夢〔ないし悪夢〕は私たち自身の隠れた
意思の産物です。しかし夢と人生の総ての絡みあいはあたかも単一の上位の脈絡に属しているように思われます。そうしショーペ
ンハウアーは言います。「かくして現実的な一種の<予定調和>によって各人は、彼自身の形而上学的操縦に従って自分にふさわし
いことのみ夢に見、かつあらゆる人生の夢は人為的に入りくんでいるので、各自は自分の都合のいいものを経験し、同時に他人
に必要なことを実行するわけである〔・・・〕」そして彼は論文の終わりに次のように示しゅん？します。「また人生という大き
な夢の主体はある意味では唯一のもの、生への意思であること、多種多様な現象は時間と空間〔<生への意思>が形をとる形態発生
的な場〕〕」に条件づけられていること、などを想定するならば、このスケールの大きな思想を前にしてひどくたじろぐことも無
なるであろう。それはかの一つの存在者が夢見る大いなるゆめであるわけだだから一切は相互にからみあい適合しあうのであろう」
　大いなる夢の主は我々が夢の中で役に白ければガツカリするかも、だから我々は夢を明らめないでえ迷うぞおー
649：素人A：2018/12/15(土) 09:35:40 ID:gOqWUDAs0: 一人のきこりが斧で木を伐ろうと、山深く入ったら、さとりという珍しい動物が姿をあらわした。きこりがこれを生け捕りに
しようと思うと、さとりは直ちにその心を読み取り、「俺を生け捕りにしょうというのかネ」という。きこりがびっくりすると、
「俺に心を読まれて、びっくりするとはお粗末な話だ」という。ますます驚いたきこりは、「ええ、小癪な奴。斧で一撃のもと
に殺してやろう」と考えた。するとさとりは、「こんどは俺を殺そうというのか。いやー、おっかない」と、からかうようにいう。
こりゃーかなわん。こんな不気味な動物を相手にしておったんでは、めしの食いあげだ。こんなものにかかわらないで、本来の仕
事を続けよう」と、きこりは考えた。するとさとりは、「俺をあきらめたのか。かわいそうに！」
といった。　きこりはこの不気味な動物を諦らむべく、再び元気をだして木を伐ることに没頭し、力いっぱい斧を木の根元に打ち
おろした。額からは玉なす汗が流れ、きこりは全く無心になった。　すると、偶然、全く偶然に、斧の頭が柄から抜けて飛び、
さとりにあたり、おかげでさとりを生け捕りにすることができたという。
まあそういうことなのかもしれないねえ？御釈迦さんは最初空まあお釈迦という役を一生かけで演じたという美ん命話か？悟った
人も後から振り返れば過去は一つも間違わず気ままっていたのだとそれは美味い話だし？損なことが衆生にバレタラみんな白けて
努力梨の運命が待っているのは拙い。私はノスさんや塩さんほど此処で努力が無く適当に手を抜いている。ほんとは羨ましいので
樵と悟りの話を思い出した。悟ろうと思うと悟りに嫌われるのか思わなければ悟りに用は無いし？運命は未来からは結果論なのか
過去からは未知が続いているし、ようするに未知とはまあ良い道なののだろうか？私はもつと努力しなさいと皆さんから教えられ
る師、皆さん達のまあ良い道が羨ましいなあ
650：素人A：2018/12/16(日) 09:04:10 ID:gOqWUDAs0: 我々が女性の美醜に拘るのは脳や環境もあるけど仏が美しいのが好きな性鴨なあ、美味い物食いたいのも元々は仏や神が食い神棒
なのか？元々といえばこの世はビル遮那仏？(ヒンズー教のビシュウヌ神をぱくつた)損なのほつとけの夢三昧の妄想で夢数のアー
トマンが夢の中に出神して、ビシューヌ神神だから美醜にこだわり二元の世界も出来たし、キリスト教野の神も天地創造で二元の
人間を作ったし堕空と言って創造されたものが創造が悪いといつたら元々の立場は無い、出来気が悪いと思っても神様も精一杯がん
ばっているのだから応援しないと人が悪い、分かっていても騙されたあげていればまあよいのか、スーパーで美観を買う時美醜に
こだわって選んでしまうしやっぱ誰かが言っていたように美しい人は性格も良いと判断するののかまた年取ったら醜くなるし？
我々は損な眼にあつている。悟りの風景も経典を毎日読んで入るひとにはその風景画美しく見得るまあよいか？丹波さんは死んだら
人は二十歳ぐらいに戻って見えると言っていたし？神様や仏様も醜いより美しい風景の法画良いと思うのか？是は妄想かほんとは
私にはわからん事ばかり。兎に角今思った事を書かなければならないそれも何でなんだろう？
松原泰道　禅語百選　２章伝える　教外別伝　禅を伝えるには、禅師の心から心に直接伝わることが、教外別伝の意味です。・・
・・伝わるというもの何も無い所へ流れるのではなく、本来あったものが目覚めるのです。目覚めだ空そのままそつくり頂戴出来
るのです。受け入れ体性が先に完成するのです。　
という事で内に有るもの？内の仏よ夢で遊んでばかり意無いで坐禅せよ？もう面倒だけど私も坐禅に付き合おう、でも娑婆の仲で
は損な暇は内師。ほんとは暇ばかりだ、何でも明日が有る主義だし明日は出来る予定なのだが今日外別伝？
651：素人A：2018/12/17(月) 08:13:05 ID:gOqWUDAs0: 此処は仏教ですカラーの声がでもでも私には仏教ネタ無いし本で書き移したメモですまそう。こんな事だから夢の中では私と同じ
ような迷える満員電車状態の霊界の便所の中もプライベートも無く人人の重なりでぶつかりながら息苦しい世界に居た。修行しな
いのかそこはまあ良い世界では無い？霊界は迷える例で終わりの無い混乱と混雑の世界だつた。心を整えナイト？
何時か書いた制感の(つづき)《凝念》凝念とは心を特定の場所に縛りつけておくことである。解説　これから前章につづ
いてヨーガ８部門の第六以下の三部門の説明に入るのである。この三部門はヨーガの内部部門であって、総称してサンヤマ？とい
う。この三部門は一続きの行法体系をなしていて、実際ははっきり区別できない。さて凝念は制感とは反対に積極的な心理作業で
あって、特定の場所を選んでそこえ心を縛り付けておくことである。この心理作業は意のはたらきによって行われる。『場所』と
いう語は凝念の対象が具体的なものであることを示している。たとえば鼻の先、臍、心臓、など体の一部や外界のあらゆる事物等
が注意集中の対象に選ばれる。『縛り付ける』というのは露骨な表現であるが、心を動かぬように固定する事である。この六部門
に入るには第五の制感の行が充分に修習された後でなければならないことは言うまでも無い。(つづくのか)
昨日の人大杉は過ぎたのだろうか？まあ良いか避難所は安定して書けるけど2ちやんは気まぐれだし．気合も葉照らないし
でも心は進まず体が歩いたらたらたらするなとぼとぼと心も進むか、そのうち体も疲れるし
652：素人A：2018/12/18(火) 09:34:20 ID:gOqWUDAs0: 今朝の夢の中で有名人が癌が広がって行くのを見せられるどうにもならない身頼みんなこうなる運命なのか、もう一つは
自動運命いや運転の未来の夢みせられて、明るく無い像と起きてからおもつた。死ぬ前も痛い目にあい死んでからも不安？
死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？でもいい人
も悪い人も役ならドラマにはひっ用なのか悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのはドラマと違うけどでも役立っていると
公には言わないルールになっている野鴨ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし
解らないと苦しいだけの役では不味いから適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか
役に立たない役の人が配置されている野鴨作者と演技者と見る人が感同すれば心は満たされる野鴨でもなかなか我々は役に
泣かされてでもそれがハラハラ観たいという人がいるから解ってあげなくてはこれくらいでまあ良いかでも少しずつは
まあ良いになれば満足化
653：素人A：2018/12/19(水) 09:32:44 ID:gOqWUDAs0: 肉体の死に対する脅迫的な恐れを表している、と。聖域に入ることを拒むのは、この人間自身の意志なのです。
なぜなら仏教の考えでは我々はすでに不死性を獲得しているのであつて、
ただ現世的な目標に対する精神の執着のゆえのみに、われわ
れはこのことを忘れてしまうのですから。物質的欲望と恐怖(ゴータマ、シャムニー王子が仏陀の境地に到達した夜に
克服したのは、この二つの誘惑でした)のために私たちは(楽園)から皮肉なことにー私たちはすでにそこに住んでいる
のですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えでは<楽園追放>などということは起こらなかったのです。ただ
精神が誤った焦点にむけられているだけなのです。・・・宇宙意識より。
？と言うか仏教に親しむほど生き難い世の中になるような今も昔も娑婆娑婆の中仏勉強すると相手の立場考えると生き難
い。やっぱり生活では自分を守らんと不味いし、相手がわかっても自分にえこひいきしないのが仏教といるかもしれない
けど私には無理。仏なんて知らぬが仏でないと生活が相手中心になると身がもたないし、とにかく頭も疲れるし心も疲れる
世の中だ、鈍感なひとが一番生き易いかも、いまの世界金はやくだつけど仏は今のとこ？が着く。死でからはどうなるか
分からんけど今のところは苦しい事が多い。おまえはいい加減じゃないか、それは真面目な人の発言だ私は僧では無い士？
654：素人A：2018/12/20(木) 10:55:48 ID:gOqWUDAs0: 経巻の巻　いわゆる経巻というのは、十方世界が悉くそうなのであって、いかなる時も、いかなる場所も経巻でない
ものはない。また、文字の使い方もさまざまである。時には究極の真理を表すこともあり、世間の道理を用いたりする
事もある。また時には天上の文字を用いたり、人間の文字を用いたりすることもある。場合によつては、畜生道や修羅
の文字を使う事さえもある。またある場合には様々な草で表すこともあれば、多くの樹木にたよることさえもある。
こういうわけで十方に並び立っている無数の形や色、つまり、長、短、方、円、あるいは青、黄、赤、白のすべてが、
経巻そのものが現われ出たものである。これこそが仏道におけるわが家の調度であり、経巻としたのである。このように
経巻は、いつでも、どこでも行きわたつている。人に教える門を開けば、どんな人も見捨てることはなく、物に教える
門を開けば、すべてのものを救ってしまう。諸仏の教えも、菩薩にも教えるのである。全世界に行きわたっていく、時に
は方便を用いたり、時にはそのままを説いたりして、一個半個も捨てることは無く、悉く真実の姿を表していくのである。
？今ここの今日観は最強寒波とか言うけど我々の処では霜も降りずそんなに寒くない朝晴れで捨て来な朝丸出し
まあ今日の事は今日感がえればまあ良い化で経巻の鴨
655：素人A：2018/12/21(金) 10:14:47 ID:gOqWUDAs0: 今朝も坐禅がなくざ前は将棋理由王戦を観ていて書き込みも適当なメモ写して早く書けで心は片手間で焦る心ばかりでは片手？
片手の人がたたく拍手の音を聞いたか？まだか？僧が師の問いに応じて答えました。聞きおえました。師が言う。汝が聞いたその
音を、さあ、速やかに（すみやかに）言え！その僧のさとりの真偽を確かめるために、和尚は更に公案を出します。『ここに、石
で作った棺（ひつぎ）、石棺（せっかん）がある。しかし、ふたが無い。ここを自由にではいりしなさい』なるほど、自由自在に
出入り　できたのです。僧「師匠がそう言ったから出入り出来たのです」和尚「気が阿吽だなあまあ良いか悟っている事にするか
片手の人がたたく拍手の音を聞いたか？まだか？僧が師の問いに応じて答えました。聞えません。その僧のさとりの真偽を確かめ
るために、和尚は更に公案を出します。和尚「三十メートル先のロウソクの火を座のままで消せ」僧「無理には消せません」
和尚「気が阿吽だなあまあ良いか悟っている事にするか」？？まあ同のは行ので阿吽だろう？
もし是が片手の人がたたく拍手の音を聞いたか？まだか？僧が師の問いに応じて答えました。聞きおえました。師が言う。汝が聞
いたその音を、さあ、速やかに（すみやかに）言え！その僧のさとりの真偽を確かめるために、和尚は更に公案を出します。
『ここに、石で作った棺（ひつぎ）、石棺（せっかん）がある。僧「無理には消せません」これじゃ気が合わない阿吽の呼吸が
会わない。
656：素人A：2018/12/22(土) 11:20:44 ID:gOqWUDAs0: 権力を古い金儲けの思い晴らすのも金はゴーンという才能がなければ会社の金も着服出来ない。凡人は店の売り上げでお菓子
を買ったり缶コーヒーのんで無駄図解してボーンと脳を晴らすくらいしかできない。昨日のテレビのアメリカ体操界の偉い
医者も権力があったからセクハラも出来た。でも今はハラスメントは訴えられる時代で世相撲も暴力否定で？上下関係ない
書き込み付け足して長く下だけ？ほんと私の宗教心はどこえいったのか

それが問う「　」なりが答える「　　」正しいのかどうか損なの考える事も無い？何か頷いているうんそうだね？是が出る
ための公案はあるのか？考案ではこうは成らない「それはちがうよ」？。これではどうのこうので同行にならない。
以前にぽつと出てまぐれ当たりして答えた答え。僧が問う「　」師匠が答える「　」答える。ぽつ師匠うんそうだ公案はこう
して進んでいくと確かに言つた。鬼和尚さんも運送やさんだし？嘘とか本当とか損な者何も考えなく心から頷けば何も問題なく
答えているのだ。後を心配する事もなく説き進んでいく？2ちやんも進んでいく？出鱈目な書き込みも楽に進んでいく、まあえ
えか「　」「　」「　」「　」　鬼和尚さんにも聞こう。うんそうじゃ？もしそれは嘘邪と言われる鴨知れない恐れがと考案？
悟るために悟りを求めるというけど皆さんも間違いなく降る悟に居るこれは間違いない野鴨悟り何手永遠に有る間違いなく皆
詰まらないくだらない平凡なものなのでみなホカホカ行こうとしているだけなの鴨。悟りの後は平凡を自分で使える様にする
のが仏の教えな野鴨心コロコロでも中心があれば曼荼羅でも内か
657：素人A：2018/12/23(日) 11:56:19 ID:gOqWUDAs0: 私はこの世ウニ朝になると兎に角書き込む世ウニなつてしまつて。寝たの後でネタが無いし．やる気がない時が殆ど。損な時は
今日白されているけど．出鱈目や誤変換や発切手貼るコピーに助けられている空．こんな物と馬鹿には出来ない身分で出鱈目は
何かそおつと教えてくれるし。孝子師匠の詩も結構駄洒落や誤変換や出鱈目がある？でも気がつかない用にそおつと教える空
凄い。意味不明でも解らないように内容が伝わる？是は以心伝心歌？夢の樹？この詩の傷つく事など無い人ほど悲しいの歌詞
の部分は空は何も無い空あで永遠に変わらないでは寂しすぎるのか？だから寂しい恋つまり行為で色々と悲しい夢も必要な行為
なのか？時は説きで何故か私はトーキーまで駄洒落が出て結局は夢の可知があるのか．私はネタがなくやる気も無い時も朝には
暇な時だし必要な人なのかも知れない。愚だ具だもトーキーには必要で般若心境ネタで。遠すぎるトーキーには
夢の樹 https://www.bilibili.com/video/av12519390/
でも今日は世界中メリークリスマスイブだし　https://www.bilibili.com/video/av12519390/
しかし中国のユーチューブもどき凄い今は画像も綺麗にうつるし日本はもう敵わない野鴨。トランプさんあまり怒らんで星意
658：素人A：2018/12/24(月) 10:50:59 ID:gOqWUDAs0: 今日はクリスマスイブだけど御釈迦さん特集で本丸写しで以降。
仏性・・・釈迦仏が言われた。「一切衆生悉有仏性．如来常無有変易」〔・・・如来は常住にして。変易すること無し〕これ
はわれらの大師釈尊の獅子吼の説法であり、また、一切の諸仏・諸祖の真骨頂であり眼の玉である。・・・では世尊のいわれる
「一切衆生悉有仏性」とはどういう主旨であろうか。あるいは衆生といい、有情といい、群生とも群類とも言うが、悉有とは、
衆生のことであり、群有のことである。すなわち悉有は仏性なのである。ありとあらゆる存在の一存在を衆生という。究極ぎり
ぎりのところを言えば、衆生の内も外も、そのままが仏性でうずまつている。ひとえに伝えられてきた。仏祖の皮肉骨髄だけで
はない。「汝はすでにわが皮肉骨髄を得た」と達磨大師がいっておらるからである。一切の衆生が仏祖の皮肉骨髄を得ている。
この点をよく知るべきである。すなわちいま仏性に占有されている全存在は、有無の有ではない。悉有というのは仏の言葉で
あり、仏の舌であり、また仏祖の眼の玉であり、出家者の真面目である。(続けなければいけないのか)さぼればまあぼちぼち
659：素人A：2018/12/24(月) 10:53:22 ID:gOqWUDAs0: (つづき)釈迦仏が言われた。「一切衆生悉有仏性．如来常無有変易」〔・・・如来は常住にして。変易すること無し？
私何だけど私は今此処で思う。過去の今此処は過ぎたのか本当に過ぎたのか？未来の今此処も有ると思う。此処に無い外の人
の今此処もあると思う？社会の今此処も、宇宙の今此処もあるのか？でも一人の人は今此処の思いというか出合った夢に夢中で
如来は此処を重視しなければ外色々に気が散っていれば？私と外色々の今此処で散漫な三昧で空きには秋刀魚が上手い？言って
いることが纏まりも無く考えても無理な今此処の思い言葉にもならない、いやことば以前に理解もない。よく解らない今此処
でも永遠に変わらないものは永遠に変らないまあそういう事で一位置理解を必要としないけど理解と言う夢が無いと愛もなく
孤独な永遠の実在鴨、また私も何か居ているのか意味不明でも何かかけた鴨今此処の仕事か位置の仕事に間違いは無い(つづく)
660：素人A：2018/12/24(月) 10:53:53 ID:gOqWUDAs0: つ)ひとりで菩提樹へ歩み寄りそこで<不動の地点>に身をおき東に向きました。そのとき彼の前に時間を働かす力の神が姿を現
しました。その三つの名前は「欲望」、「死」、「社会的義務」です。この神はその最初の様相たるカーマとして三人の華やか
な娘たち<欲望><歓喜><恋慕>を見せましたが゛祝福されたものはいささかも心を動かしませんでした。次に神は恐れを呼び起こ
す姿をとりました。たちまち食人鬼の軍勢が現われて、武器や火や山までも祝福された者の上に投げつけたのですが、釈尊はま
ったく動じませんでした。すると飛んできた武器は空中で花の捧げ者に変容したのです。最後に<地上の義務>の神ダルマ、この
世を支配する神が出てきて、詰問しました。自らの王国にまつたく無関心にそこに座っている権利がおまえにあるのか。と。す
ると未来の仏陀はただ右手を動かし指先で大地にふれただけでした。そのとき一つの声が天地に響き渡りました。汝のよこしま
な試みを止めるがよい。おとなしく去るがよい。その徳によってこの中央の場所に到達した<偉大なる存在>がその決心を捨てる
ことはけつしてないであろう。するとその神は、娘たちと軍勢とともにすがたを消しました。そしてその夜<祝福されたる者>は
(１)超越的なビジョンの眼(２)諸生の彼方にある生の智(3)万物が相互依存において生成するという縁起の法、という三つの
理解を得たのです。それゆえ彼はいまや「覚者」つまり仏陀の根源となりました。それから釈尊は世界の中にあつて目覚めた
ままとどまり神秘的な道の教師となつたのです。?写したけど私の書く行が詰まつている仏と蛇で仏陀あれ字が違う
詰まり下りいにクダラナイ？私は書く別の思いや悩みや遊びや煩悩に取り組まれて仕事は？適当に暇で５ちやんは暇を見つけて
今まで書いたメモをコピーした今日余裕が出来たら思いをそんなに時間かけず書くか　さあ竜王戦あべまで見よう。
661：素人A：2018/12/25(火) 08:44:34 ID:gOqWUDAs0: 師匠のクリスマスイブのイエスキリストのユーチューブを見せられてなぜ人間には宗教を求めるのかと不快に
考えさせられたキリスト教信者の動画も見てしまい。今の時代外国では理屈に合わない矛盾だらけのキリスト
ユダヤイスラム教だらけなのかしばらく考えた。寝た前に何故か今でも国や社会や化学は死んでからは面倒
みてくれない。それは昔から当たり前の事実だし死んだあとは見えない死?でも本当は皆永遠の命を分つている
けどわかると都合が悪い事が潜在し表面で解らない決まりになっているううん何か私も意味不明な事かいている
ネタだしまあ良いか。突然思いついた。ジグゾウパズルの描けた死の世界は死ん欄は豊年に騙されても死ぬ知る
と言ったような。要する嘘で騙されても人々は安心が星意という事だあつこれだ全てを理解できない我々は
安心して騙されるなのが宗教だ安い子個路とバカには出来無い。そのためにイスラム国に走るかわいそうに
みえるひともいる?珠されても騙されなくても或る者は有るメリークリスマス
662：素人A：2018/12/26(水) 09:41:29 ID:gOqWUDAs0: 悟りさあとりあえず私は迷う用我あるし答えの学問は本や思い付きに書いてあるけど私の実際は実践が感情に紛れる秒読み
のなかあれやこれや心我落ち着きなくやつぱなにより悟りより心を落ち着ける修行から始めないと不味いなあ。本の答え？
この夢中では輪廻の樹が逆さまに宇宙と成つているのか？我々は今画枝の所が身得ているけど其れは次々に枝別れして色々な
花や実をつける枝先が生きかわり死に変わりして輪根我転生している生き物が死んでもホンの枝先の身が落ちるだけ7日？
体が新だからとて一変に此処路が変れるはずも無く。全てを消しされるわけも無く。そんなにお変わり無い舞二智が有る空
まあよいのだ。一方通行の未知を逆走すれば根元の一本の幹にたどり着くのか？その先は大知に根図板何かがあるのか？
そんなものは私庭空内。兎に角今朝もおー何にーを描き終えたし、無駄にだらだら長くして組んだリーにはまだ3回り半の蛇
だし。お日様も毎度のマンネリだし、片手の人の拍手も無いし鏡、あれ内科？後は外外以降
まあ注意障害に生まれてしまえば生涯注意が散漫なのは当たり前
663：素人A：2018/12/26(水) 10:10:34 ID:/mRrWwwM0: 師匠昔宗教は何でも科学政治生活なんでも広い分野に威張られて威張られて居た
けど今はおかしな理論は科学的や実用にならんと哲学と一緒で見える手はガリレイ
にも気取られ、得意分野は現実では相手にしないわけわから無い行く末のあの世や
道の未知の荒野しか残されて居ない。曹洞宗は科学の奴隷なのかそれは西洋的
宗教には人いされるのか。もう髪は見えない片手しか許されないのか。なんでもありの
昔の宗教哲学は事由に空飛べたけど今は惨めで現実には役だだず建前の選挙の
数集めしか利用されない。宇宙論もわけわからなくても科学者は尊敬されるのに
宗教の神は聖書も矛盾つかれるし
664：素人A：2018/12/26(水) 10:47:56 ID:/mRrWwwM0: 師匠昔宗教は何でも科学政治生活なんでも広い分野に威張られて威張られて居た
けど今はおかしな理論は科学的や実用にならんと堅実に相手にされなく哲学と一緒で見える手はガリレイ
にも気取られ、得意分野は現実では相手にしないわけわから無い行く末のあの世や
道の未知の荒野しか残されて居ない。曹洞宗は科学の奴隷なのかそれは西洋的
宗教には人いされるのか。もう髪は見えない片手しか許されないのか。なんでもありの
昔の宗教哲学は事由に空飛べたけど今は惨めで現実には役だだず建前の選挙の
数集めしか利用されない。宇宙論もわけわからなくても科学者は尊敬されるのに
宗教の神は聖書も矛盾つかれるし
665：素人A：2018/12/27(木) 09:20:26 ID:gOqWUDAs0: ぽ師匠あれから無記になって自分の考えと相手の意見を受け入れらるのかと考えた。自分がその気にならなければ絶対受け
いれない。簡単に受け入れる人は自分の意見泣く完全に経箇所の奴隷あたりまえだ。御釈迦さんの意見でも主人公は自分
だし自分で経験し実践するしかない。あの用この用もどれが正しいのか今は自分の意見から観て失敗を重ねて九級して
段々強くなっていくしかない。あれいつの間にか将棋になった此処は仏教ですからでも私には私の経験があるから？

生きる自由　・・・神話の目的は個人の意識と宇宙の意識とを和解させ、それによってこの様な生命の無知にたいする要求を
追放するところにある。さらに和解は時間といううつろいやすい現象と、すべてのなかで生きかつ死に行く不滅なる生命の真
の関係を悟ることによって成立する。「人が着古した衣服を捨てて新しい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨
ててあたらしい他の身体に入って行く。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もこれを濡らさず、風もこれを
乾かさない。この自己は切られず、焼かれず、濡らされず、乾かさない。恒存し、偏在し、堅固、不動な自己は永遠である」
行動の世界で、人は己の行為がもたらす結果を思い煩うなら、永遠の根源にたいする集中力を失ってしまう。しかし己の行為
とそのもたらす成果とを「生ける神」の膝に捧げるならば、供え物と同じようにそれによって死の海の束縛から解放される。
「執着なく、つねになすべき行為を遂行せよ。・・・？まあ得絵絵事勇ひとは半分はバーチャルな神の見を付けているけど
我々は痛いとか責任とか先の不安とかわが身や家族の幸福を願い金もないし心は先は如何なるの迷路に迷いバーチャルな
ドラマでは無くほとんど現実しか見えない勇気という無責任み身に付けられない、でも国の中にまともな第二の国の宗教を
持つ人は日曜日や念仏を唱えるときは現実から逃れひと時がある野鴨。
666：素人A：2018/12/27(木) 10:53:44 ID:/mRrWwwM0: よくわからんけど　師匠や私や別の人が死ぬんでも別々の夢の様にそれぞれは無関係な
夢見るようなもの鴨、別にむきになることもないのかも、夢見るのは個人個人の夢の様だし
例えば麻原さんが死んだら麻原さん個人の夢はそれはあくまでも自己中心で見るしかなく
恨みのある人の夢の中で悪魔でも悪人にみえるのかも。何か生きてる時も死んだときも
みる夢は曼荼羅でその中心には自己の中心がみる夢のゴト師、曼荼羅の車回転させる
エネルギーが煩悩ではレベルがひくいのか　クリーンな省エネなら御釈迦さんも喜ぶ
真型のカッコ良いくるまなのかまた意味不明。まあ私は沢山ガスはきだす温暖化になる
無駄物室なエネルギの車なのかもしれない。お互い好き好きで夢見る世界の正解?
鬼和尚さんは御釈迦さんいくらすきでも０．１％くらい疑わないのかなあ。全部家巣では
キリスト教の信者の人のようで御釈迦さん心苦しく思わないのか?街がつてもいい人間だもの
?相田みつおもどき
667：素人A：2018/12/28(金) 08:58:00 ID:gOqWUDAs0: インドの光　・・・トリタプリはラーマクリシュナに言った「ブラフマンは時間、空間、因果律を超越し、永遠に清浄、永遠に
目覚めている唯一の実在である。それは絶対の真理(サツト)・智慧(チット)・歓喜(アーナンダ)である。これのみがただ一つの
実在だ。その他のものはすべて肉体も心も我も迷妄のあらわれである。現象の存在ーすべて名と形は無明(本源の無知)の織りな
した幻影にすぎない。故に最高の三昧においては、時間、空間、名と形のかけらなりとも感知しない。どんなものでも、とやし
くも名と形に縛られているものは決して真の実在では無い。それを捨てよ。名と形の檻を、強き獅子となって打ち破り、出てこ
い、おまえの本性である真我に深く沈潜せよ。そして三昧の中でそれと一つになれ。そのときは名と形で出来ている宇宙は消滅
して真空となり、微小な我は無限大の我に合流する。そしておまえはすぐに、完全円満なるブラフマンと自分の本性とが同一で
あると覚るであろう」(続く)　少し長いのは困る後がたいへん何か特許もへちまも無い昔はよかつた今本の○写したけど
まだ色即是空？色即是空とぽ師匠は言うエネルギーが無いのは楽。物質化の空即是色は物凄く無駄にエネルギー使うし不安定
だしお代わりで動物は食わなきゃ体意地できないし。ただ観の仏は楽なのか？僧いえば皆貧乏だし
668：素人A：2018/12/29(土) 09:42:48 ID:gOqWUDAs0: ショーペンハウアー自身の決定的な貢献は次の認識にあります。私たちの外的な目は時空の場の中のみかけの現象しか見かけ
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン＝ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。「ところで、私のものでもなく、私と関わりない苦悩が、それ以外の場合には私自身
の苦悩だけがそうであるように直接に私動機となり、私を行為へと動かすという事は、どの様にして可能なのだろうか。
[・・・]この過程は神秘的である。それは理性が直接に報告しえないものであり、それらの根拠を経験によつて見出すことの
出来ないものである。にもかかわらず、それは日常的なことである無常このうえない人、我欲きわめて強い人にとつてさえ
無縁な事ではない。(宇宙意識つづく)？我々は無意識でも夢中意識して息しているのだろうか?山や川や空みんな同じ身で
生きているのか?家族も周りの人も国も金も地球も宇宙で同じく生きている野鴨。個の用あの用まあ色々な逝き方がある野鴨
669：素人A：2018/12/30(日) 12:01:38 ID:gOqWUDAs0: 私はもう年だから痴呆の未来は止そう図もう知ん念？日本の地方はもう年寄りだけになり人口も減少して老人ホームと
病院だけになり若者や子供はもう居なくてエンゲル係数も消費税も益々高くなり、そのうち災害が来れば道路や公共施設
も国から見捨てられ金ないからあれ放題の地方の未来図となる。金使わない坐禅出来ない年寄りは朝から晩まで散歩以上は
テレビの前に居るかコンビニで万引きして捕まる？地方のパチンコやは潰れているのか潰れないのかわからんけど観るだけ
他は食うために年金は使い果たしてしまう。生きる自由は南無阿弥陀仏何冥アーメンで金や者は無いとにかく金暮れ？
生きる自由　・・・神話の目的は個人の意識と宇宙の意識とを和解させ、それによってこの様な生命の無知にたいする要求を
追放するところにある。さらに和解は時間といううつろいやすい現象と、すべてのなかで生きかつ死に行く不滅なる生命の真
の関係を悟ることによって成立する。「人が着古した衣服を捨てて新しい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨
ててあたらしい他の身体に入って行く。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もこれを濡らさず、風もこれを
乾かさない。この自己は切られず、焼かれず、濡らされず、乾かさない。恒存し、偏在し、堅固、不動な自己は永遠である」
行動の世界で、人は己の行為がもたらす結果を思い煩うなら、永遠の根源にたいする集中力を失ってしまう。しかし己の行為
とそのもたらす成果とを「生ける神」の膝に捧げるならば、供え物と同じようにそれによって死の海の束縛から解放される。
「執着なく、つねになすべき行為を遂行せよ。・・・？まあ得絵絵事勇ひとは半分はバーチャルな神の見を付けているけど
我々は痛いとか責任とか先の不安とかわが身や家族の幸福を願い金もないし心は先は如何なるの迷路に迷いバーチャルな
ドラマでは無くほとんど現実しか見えない勇気という無責任み身に付けられない、でも国の中にまともな第二の国の宗教を
持つ人は日曜日や念仏を唱えるときは現実から逃れひと時がある野鴨。
670：素人A：2018/12/31(月) 08:57:53 ID:gOqWUDAs0: 今年も行き詰また年はまったりとメモコピーするか。終わりつては始まるくりかえしあまり変わらない輪寝ん転生の起きて出し？
・・精神は経験のさまざまな中心ないし元型的な段階を通じて向上する、という考えがありますね。人は餓えと貧欲という元初的
動物としての経験から出発し、性的な情熱を経て、色々な種類の肉体的・物理的な熟達や支配に至る。これらはすべて経験能力を強
める段階です。しかしそのあと、経験が心臓の中心に達して、他人や他の動物に対する慈愛の念が目覚め、自分と相手とがある意味
では同じ生命を共有している存在だと自覚するとき、精神のうちに全く新しい生命の段階が展開します。こうやって心が世界に開か
れる。処女降誕はまさしくそのことを神話的に象徴しているのです。それは健康、生殖、力、そして少しの楽しみといった単なる肉
体的な目的を追求する原初的な動物的存在でしかなかった人間のなかに、精神的生活が生まれたことを意味します。だがここでまた
別のものにぶつかる。こうした思いやり、他者との調和、さらに進んで他者との一体感を抱くということ、心のなかに新たに宿った
原理ー私たちが尊重し、それ仕えるべき善としての、エゴを越えた原理ーとの合一を経験することは、まさしく疑いも無く、宗教的
な生命や経験の初まりです。そしてそれがあらゆる時間的な存在などその影にすぎない、一者としての存在を十分に経験したいとい
う、命をすりへらすような探求へと人を導くかもしれません。さてあらゆる存在の究極的な基礎は二つの意味で経験できます。一つ
は形象の経験であり、もうひとつは、形の無い、あるいは形を越えたものの経験です。あなたは神を形のあるものとして経験すると
き、その結果として神を見る。まず主題があって対象ができる。ところが究極的な神秘の目標は、自分と神との合一体験です。そう
なると二元性は超越され、形象は消えてしまう。もはやそこには誰もいない。ーあなたも神もあらゆる観念を超えたあなたの心は、
あなた自身の存在の基礎にとの合一によつて消滅してしまう。なぜならあなたと神の隠喩的なイメージが示していたものは、あなた
自身の究極的神秘であり、それはまた同時に世界の存在の神秘であるからです。結局そういうことです。・・写したから疲れた一休み
671：素人A：2019/01/01(火) 09:11:30 ID:/mRrWwwM0: あけましておめでとう何が改まることもなく太陽は毎度マンネリを働いててる。書き込みやる気なく下記コピーするか?
五木博之人間の覚悟。文学における「神の視点」・・ドフトエススキーとトルストイとは陰と陽の関係ですが、トルストイ
も最後までキリスト教思想の中の小説を書き続けました。しかし彼も日本ではあまり宗教文学として読まれているわけでは
ありません。直木賞の選考会などで「この小説は神の視点で書かれている」という論議がなされる事があります。それは
小説技法、視点の事を指しています。すなわち本来は、「彼はこんな表情をした」とは書けても「彼はこう思った」とは
書けないはずなのに、あらゆる登場人物の過去の経歴、状況と心理までをくまなく知っている万能の神のように描くスタイ
ルです。それは人間には不可能な事をする事になります。いわば神の領域に立ち入る事をするわけです。だから欧米の作家
が「神の視点」を採用するときには。ひとに許されざる意識をもつて書かなければなりません。あらゆる登場人物の心理を
余すところ無く描くという、ディケンズ以来の総合的な長編小説手法は、本来は神の領域を侵す危険な仕事と考えられて
いたのです。・・・?地上の我々をさあ鳥は空からみましてからかってカラス天狗でいる
672：避難民のマジレスさん：2019/01/01(火) 19:39:57 ID:czRftzgI0: 毎年12月31日にはウィーンで大晦日の舞踏会が開かれる。
https://www.youtube.com/watch?v=cPiCejN-Wek&index=3&list=PLD8tVgPY6C1mLj_r8mL_F9nTGo60S_jA9
673：素人A：2019/01/02(水) 09:11:41 ID:gOqWUDAs0: 玉城さん、業熟体　限り無い過去から、生きとし生けるもの、ありとあらゆるものと交わりつつ、生まれ変り死に変わり、死に
かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの
と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底
なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。
これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして
ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、
・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。・・・
674：素人A：2019/01/03(木) 10:14:27 ID:gOqWUDAs0: 無期と御釈迦さんが言ったのかどうか今は昔では無い？御釈迦さんは質問者に今此処で必要な修行せよと言っただけ、その発言が
他の場面に作用するとは状況が違うのに棒銀しか知らないヘボ将棋だあとむきになつて反発する私か？未来に来たら結果でる？
死んだらどうなるのか？私にはよく見えないいや身得て居ない。今は此の世の仲で今個個の夢の中鴨？今の時代は欲見えない物は
役に立たない社会で、宗教者と言えども社会の為にならない発言は思っていても控える。今だけでは無い個人は社会の権威が無い
と生きて生けないし、精神も社会や本能から自由では無い、昔は神や仏が居たと信じられていた。それは社会の皆がいい加減だけ
ど信じていたからか。今はガリレイにキリスト教の神？が負けたから、人々の身を守る社会が一番偉いになつたのか、でも日本は
仏教国？西洋に攻めつぶされたわけでは無い？何でそうなつたのか？やっぱり金と個人主義つまり国の法を守っていれば我侭が出
来るし、社会と言う魔法使いに結局は身だけではなく精神も使われるし、科学は真理の追究が仕事？だが社会の為になるつまり金
になる仕事には熱心だが、金にならない心理学など力も入れない。みんな見えて役立つ事しか感心もなく今の精神も脳で解決しよ
うとすれば死は脳の死？私には死は身得て居ないけど精神は駄洒落的に生死んというし、見えない者を信じる事も一大事かも、
結局今私に解っている事は今此処は過ぎることもなく永遠の今此処に居るという事だけ？今此処が死ぬことないと思うけど？よく
知らない事の言い訳にだらだら。好くわからんけど、あまり今と変わるようで変わらないのを繰り返す様な樹が擦るだけ？人の好
い私は社会に歯向かう事は無いけど魔法には掛からない人で見えない目もあるんだようと、てきとうに生きている鳴るように鳴る
675：素人A：2019/01/04(金) 09:43:57 ID:gOqWUDAs0: 一年は３６５．２５日で昔メソポタミアでは３６０日と５日の余りは神にささげられた日だそうだ日本は４５日休みにしない？
何かやる機内朝のエネルギーも煩悩に道ているし修行だあ気合入れても心無く跳ね返るしでもこの時間になると書き込むのは？
ノルマやらされている習慣か毎日是じゃ不味いのか不味くないのか煩悩の用が忙しい？昔はあんなに夢中で公案にも取り組んだ
のに？まあ僧言う時は過ぎたのか？ロンさんもノスさんもさあ鳥は飛び立つし居残りのぽ師匠や鬼さんや基地師さんや大王さん
や私はやる気が有るのか無いのか続けられるのはあまり気合が入らんでもとりあえず苦労なく書き進むからか？毎日の習慣は
偉い過去におんぶしてまええ進める？続けられるのは全て役目がある空なのか？それじゃ大川さんがイタコでいるのは役で
やっているのか？善い人も悪い人もホンとは人生劇場の役者で今舞台で演じている野鴨？鴨は此処にいるでは無いか？兎に角
意味無くても長く書く習慣は身について冬でも案山子てる。あ基地師さんも鴨で居残っている人は空ばかり観ているみんな
空なんか観ていない歌詞に矛盾が中島さんケチ付けても歌なんて適当私の書き込みほど出鱈目ではないか気持ちが伝われば
善い野田用みんな何処絵言ったのだろう気持ちは伝わった空地上星 https://www.youtube.com/watch?v=v2SlpjCz7uE
孝子さんの詩は詩の中二居るのに外の人の詩は疑うのは差別か？ぽ師匠悟りは差別市内？さあとりあえずはまあ良い化
兎に角お客さん来ないで
676：素人A：2019/01/05(土) 09:59:17 ID:gOqWUDAs0: 最近何とか説得使用としてむきになる御釈迦さんの無期問題これは公案の鴨？だいたい身得ないあの世の事は私にとっては
未来の出来事でヘボ将棋で五手先も観えないアマで実力の無い私が考がえても先何手良くわからないの未知らけで迷いの
空回りで無期というより先が見えるのは無理？有る無いを考える前にプロの御釈迦さんの言う今此処でやるべき修行やり
なさいの鴨？私はプロの人が書いた本読んだあとだけマネして何故か連勝出来るのだけど何故か正しい道進んでいるのか？
そのうちそれでは面白くないと我がでて個の身の我流が出て連敗続きになり段段級級になってしまうの連続のくりかえしの鴨
真実の道知るべえはプロにおまかせしなさい？でもプロ宗教にも色んな意見がありどれもばらばらの様で今は科学がその弱点
をつき威張っている現代社会。ガリレイに負けた宗教の立場はよくわからない身得ないあの世うに逃れるしか生きる未知は無い
のかまた私の実力以上の問題に手だして妄想の我流新戦法に走り出す私？我流は出鱈目でも自流画あり楽しいと妄想。正しい
判断でなくても今年もまあよいかが結論？よくわからないのにお上を信じる何手できないそれは正しい考えでは無いでも実力
がないし本当は解らないよ　まあ正解なんてだれも知れない世が正解かも　言っていることがぐちゃぐちゃで何か感じるの
たけど長くなつたしまあよいか
677：素人A：2019/01/06(日) 10:13:24 ID:gOqWUDAs0: 将棋まで暇で、本のすこし反省して千の顔を持つ英雄書き写すか？６生きる自由　・・神話の目的は個人の意識と宇宙の意識
を和解させそれによつて生命の無知に対する要求を追放するところにある。さらにこの和解は時間といううつろいやすい現象と
すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との真の関係を悟ることによって成立する。
「人が着古した衣服を捨ててあたらしい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨ててあたらしい他の身体に入って
ゆく。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もぬらさず風もこれを乾かさない。恒存し、偏在し、堅個不動な
自己は永遠である」　？まあ良いか神知なさい普通の宗教は信じなければ？？着慣れた上着をいつか脱ぎ捨てる様に？
でビリーブ　https://www.youtube.com/watch?v=4OMD0OBIWFM
678：素人A：2019/01/07(月) 11:20:29 ID:gOqWUDAs0: 思いついた事理論的哲学的に解って欲しいという煩悩があつて書き込むのか?それともよくわからんけど私の役目があり
ネタ毎日書き込むのか?私の書き込みはこだまが変えつてこなくても山はそおつと聞いているのかそれとも婆豆腐なのか?
今朝のネタはブラフマンの素にはゆめの木の一つの幹があり我々身のなる枝を戻ればひとつの木の幹にたどり着くのか、
それともトーナメントの表の優勝は一つにたどりつく、それともあみだくじ?我々の身は木の実と考えれば頭の上にヘタ
の佛がいて身が亡くなつても次の身を仏が次の身を身に付けると考えるべきなのか?ようするに頭の上には頭天ポールが
鈴なりにあり最後はブラフマンの元があるのか妄想は楽しい私の実生活は役だだずで金は稼げなく威張れないほんとは
父ちゃんはえらく役立つているのだ像まあそれは無理に頑張らないでもまあ良いか。書き込めたしめでたしめでたし
何にも我々は解らなく生って木の身木のままの役立っている居る野鴨。解り木つてもいけないルールでも、解らなすぎる
のも悲しいし苦しい役だし、解るような解らないような中途半端な居た身止めの薬が配置されたのが宗教や芸術鴨。
僧いういみでは大川さんの皆に馬鹿にされるイタコはまあ良いか幸福な科学的宗教と認めてもよいけどまあ色々ご苦労さん
679：素人A：2019/01/08(火) 08:35:24 ID:gOqWUDAs0: 夢中説夢　もろもろの仏祖が世にお出ましになる道は、世の兆しのおこる以前のことであるから、文字に捕らわれる
学者のいう議論ではない。それゆえに、仏祖においてもなお仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間に関わ
りがないから、その寿命も長いとか短いということは関係がない。われわれ分別・想像をはるかに超えているのである。
法輪が転ずるということもまた、世の兆しのおこる以前の定めである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の
施しようのないというのが、千古にかかわらぬ標準である。このことをここに夢中説夢するのである。悟りのなかに
いながらなお悟りを現していくのであるから、それが夢の中で夢を説くというのである。
)この夢中説夢の処、これが仏祖の国土である、また仏祖の会座である。仏の国土、仏の会座、
あるいは祖師の仏道祖師の法席は「悟りの上でなお悟り」、「夢の中でなお夢を説く」のである。この夢中説夢にあい
ながら、それは仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられることである。この法輪は十方・
八面転がってあますところが無いから、大海も須弥山も、諸々の国土も、ありとあらゆるものが悉く成就(つづく)
私は続くと言って全部中途半端で夢の如しですぐ継ぎに場面がコロコロ変るでも継ぎだからまあ良い？此処は仏教です
空(カラー)と言われ気を使うし珠の仏教でも観んなこの世うは夢の中で修行には変わりは無い我々はまだ何だ観だの
学校の中意味不明？
680：素人A：2019/01/09(水) 09:37:08 ID:gOqWUDAs0: 全世界として現われているのは悉く夢である。この夢は明明白白なる百草(万象)である。これは夢であろうかと疑う、
まさにそれが夢である。千々に乱れまがう、それもまた夢である。このとき、いかなるものも夢でないものは無い。この
趣を参究してみるに、根や茎、枝や葉、花や果、光や色、悉く大夢である。それを取り留めない茫然としたものであると
見誤ってはならない。そういう次第であるから、仏道に背を向けようとする人は、この夢中説夢の説法に会いながら根も
葉もない夢物語の有りそうも無いことをいたずらにいかにもあるようにいうのであろうと思い、まどいにまどいを重ねる
ようなものであろうと思っている。事実はそうではない。たとい「迷いの中に又迷う」と言っても、それは、まどいの上
の惑いであると教えられていく、その教えが実は大空に抜けていく路であることをよく心がけて学ぶがよい。
？私の現実ではあまり一生懸命働くエネルギーが不足し何とか生きて行けばまあ良い化、人に尊敬される事もしなく
脱力系で何も考えずいきいるからいっも金不足しているでも潰れない運命具合にいきているけど？何故か夢ではまだ学生
でやりたくないいっまでも勉強させられいる。現実の私の不満足が夢にあらわれるのか欲わからんけど欲不足しいる
野鴨。夢の中の学校や勉強は何表しているのだろう、遊び好きで怠け者の私に夢はなぜやりたくない勉強させられて
居るのか。「達磨が中国に来たのはなぜですか」ちよう州「庭先の柏の木じゃよ」？
681：素人A：2019/01/10(木) 09:33:14 ID:gOqWUDAs0: く書ネタき込まなくちゃあせる。そうだ昨日みな悟っているさとつてないひとなど存在しない。コレがあった？
でもこれ定義的にみとめても悟っている人に煩悩覆いひとや悪いひと泥棒、不平不満ばかりのストレスの多い人
や特に殺人者の麻原も悟っている人に感情にいれられるわけが無い。口がさけても麻原さんが悟っているといえば
私が苦しい立場にたたされるからそういうひとは悟っていません？？なんじゃこら私自身が全部の人が悟っている
を感情的にひていしている？否定しても有るものはあるしないものは無い。悟りは周りにも動揺しないから
情けないけど悪人は悪魔でも悟っていないと私は言う。私は理屈が多い兎に角何かわからんけど皆に修行というじつせん
がある長くのばしたから今朝の書き込みは無事すました、でももうぐちやぐちやハートため息つく
682：素人A：2019/01/11(金) 10:08:40 ID:gOqWUDAs0: 私我思うのは機能はあれが出来ない是も出来ないからあれもほしい是もほしいと思う。パソコンでも出来ない機能が
使えないから欲し意になる．出来る機能が解れば？もう如何でもよく昨日はしたいでなく昨日は死体となり難であれしたい
と思っていたのか馬鹿らしく思える今。出来なくて色々悩んだり努力するから？その事自体は死体にならないいま今なに
したいのか何も無いでも未来は新世界が来るのか良くわからない心。まあ何だ観だと迷っているへぼな将棋も楽しい鴨？

神秘家の道と芸術家の道には関連がありますが、両者の違いは(「インドラの屈辱」伝説における<長髪者>のように)神秘家
が世界を無関心あるいは軽蔑とともに眺めるようになる事がありうるという事です。苦行について述べた文献には、身体お
よびその機能と欲望を軽視する言葉がふんだんに出てきます。ラーマクリシュナの高弟スワミ・ヴェカナンダは死ぬ瞬間に
「私は身体を吐き出すところだ」と呟いたそうです。
)一方その技術によつてあるがままの世界への愛を持ち続ける芸術家はバラモン、牛、像、あるいは犬を食うもの
〔賎民〕殺すものと殺されるものを平等に見ながらも、その各々のなかにー魅惑された神秘的な静止においてであれ、燐憐
(共有された苦悩)においてであれ、純然たる恐怖においてであれー自分自身と同じ何かを認識せざるをえません。・・
夢と空想が明かす各人の最奥の真理について語りつつ言明しているのです。「人々は彼の同朋愛を放棄すべきではない、
たとい最も罪深い人間に対してであっても」。・・・
683：素人A：2019/01/12(土) 09:50:44 ID:gOqWUDAs0: 道元は答えた?問インドや中国の古今の物語のなかには、たとえば中国では、香厳の様に小石が竹にあた
つた音を聞いて道を悟り、また霊雲の様に桃の花を見て心を明らかにしたものもいた。ましてインドでは釈尊大師が明けの
明星を見た時に大悟しその弟子の阿難尊者は寺の標識である門前のせつかんを倒した時に法を明らかにした、そればかり
では無い六祖慧能より後禅門の五家が分かれるあいだに一言半句で心の本質を明らかにした。こうした人々は、必ずしも
坐禅弁道だけを行じたものとは限らないであろう。
答え。昔から今日まで、あるいは物の色を見て心を覚り、あるいは音声を聞いて道を悟つた人々がいるが、その当人は
坐禅弁道においていささかの分別・思慮を起こす事無く、したがつて色や音声と一体であつた事を知るべきである。
?ううん坐禅したアートでいつたい全体同したのか位置一文句いつても即是空は空即是色◎だし?
御釈迦さんが花を差し出したそれを見たかしょうが笑つたので後継は仮称に決まつたとかこの公安は何か可笑しいし
笑いが取れない?何が以心伝心なのかわからん最初から後継は歌唱に決まつていたでもただそれを言うだけでは花が
無いので花鼻しく差し出した笑つても泣いても関係なく決まつていた。それでは以心伝心の考案はまずいのでは
ないか白けるのではないか集まつた人の中に笑つていたひとは何人か居たと思うけどそれは無視されたのか
以心伝心だから公案するまえに伝わつている野鴨で公安の意味は鼻をつけて目は縦花は横ぽ師匠は言つた?道元さんか
兎に角私は時間が泣く書き急いでいる意味なんて何とかかんとか長いデタラメ兎に角急いでいるオチがなく
684：素人A：2019/01/13(日) 10:01:01 ID:gOqWUDAs0: 時間的な生と永遠的な生、世界への執着と世界からの離脱ーこれらは普通対立するものとして見られますが、月と太陽のイメ
ージの中では、この二つが一つに結び合わされます。というのも月の光は太陽の光の反映に他ならないのですから、これらの
アナロジーによって、私たちの身体的生も永遠的な生の反映であり、私たちの意識も永遠的な意識なのですが、ただそれは私
達の精神の二元論的な思考理論の制限によって修正されています。これらの制限を打ち破れば、精神は再び<始原の知識>を取
り戻すのです。・・・本の宇宙意識では禅が禅禅内ので無理に公案付け足して長くする。無関門十六鐘の声とケサ　
雲門がいう、世界はこんなに広いのに、なぜ鐘の声がするとケサを着るのだ？」無門がいう--------いったい禅の修行には、
声や色に迷ってはならぬ。たとえ声にみちを悟り、色に心を知っても、大したことじゃない。そんなことより、坊ずは声や
色を乗り越えたら、物ごとがよくわかり、うまい手がうてる。それはそうだが、ところで、声が聞こえてくるのか、耳がそっ
ちへ行くのか？かりに声も静けさも忘れたら、その時の話はどうする？　耳できいてもわかるまいが、目で聞けばわかるのだ。
？百聞は一見にしかずの鴨
685：素人A：2019/01/14(月) 09:27:29 ID:gOqWUDAs0: インドの神話「始まりにおいて、この宇宙は人間の形をした自己にすぎなかった。かれはあたりを見回したが、自分以外に何も
みなかった。それでかれはこう叫んだ。『私は彼だ』。そこから『わたし』という名が出てきた。今日でも人が話しかけるとき
かれがまず『わたしは』といい、それからかれが世間に通用している名前を告げる理由はここにある。かれは恐れた、これが人
々の一人でいるのを恐れる理由である。かれは考えた。『しかし私はなにを恐れているのだ。わたしの外にはなにもないのだ』
それで彼の恐れは消えて去った。彼は不幸だった。これが人々の一人でいると不幸である理由である。かれは仲間を求めた。彼
は抱き合っている女と男ほどに大きくなった。彼は彼自身であるこの身体を二つの部分に分けた。そこから夫し妻が出来た。・
・そこで人間の身体は(人がその妻と結婚する前には)割れたえんどう豆の片割れに似ているのである。・・かれはかの女と結ば
れた。そこから人間達が生まれるのである。かの女は考えた。『どうやつて彼は自分から私を産み出したあと、私と結ばれるこ
とが出来たのか。いいわ隠れてみよう』。かの女は牝牛になった。かれは雄牛になつてかの女と結ばれた。これから牛が生まれ
た。かの女は山羊になった。・・・こうして彼は蟻にいたるまでひとつがいで存在するあらゆるものを作り出した。こうして彼
は解った。『たしかに私は、私自身から創り出すものである。なぜなら私が全世界を創り出したのだから』そこで彼は創造と呼
ばれた。」固体と大宇宙の生みの親との恒久的な基層は以上の神話によれば一にして同じ。・創造主が「自己」と呼ばれる理由
686：素人A：2019/01/15(火) 10:23:15 ID:gOqWUDAs0: 現性公案
玉城さん訳の現性公案ありとあらゆるものが仏法であるとみるときはには、迷いもあり悟りもあり、修行もあり．
生もあり．死もある。しかしありとあらゆるものが無くなったときには、惑いも悟りも無く．諸仏も衆生もなく
生も滅もない。一切は無である。仏道はもとよりこのような有無の境界をとび抜けているのであるから事実は事実
のとおり、生滅もあり、迷悟もあり、衆生も仏もある。しかしそうでありながら花がちればまことに惜しいし、くさ
が茂ればいやなものである。(つづく)まあ良いか？悟った人たちは社会的には公務員みたいに任された仕事は普通に
やるだけで無理なく無難にこなして向うのルールどおりに仕事するそれ以上良くしようとか頑張るひつようもなく
辛い野や楽しいのも普通におこなえばまあ良い野花も無理する必要も無く来るものは来る来ないものはこないで
風の流れで生きられる生きられるひとなのかも。普通の人々に損な無責任な生き方は否定されるが無理しても無駄
だしまあ良いか
687：素人A：2019/01/16(水) 08:11:32 ID:gOqWUDAs0: 個の用も２０４５年問題泣くAIの発達により見回りロボットの人間の物質的役は解決され？観るだけで物質的責任は
亡くなりバーチャルなテレビの劇のなかで泣き笑いの感動するだになるのか？どうせ人間は役立たずで動物の体維持する
無駄遣いはやめ合理的な機械いやAIロボットに動物はおきかえられるのか？もともと悟ツタ聖者たちは物質的欲望は
最低限で観るだけのバーチャル観で生きていたしまあ良い時代が来たのか？兎に角あくせく汗流して働かなくても生き
られで永遠のテレビの盤だとみな悟らされ、それは凡仏にはつまらない正解の鴨で痛いは困るけど女性を触れなくなるのが
辛いのか？親子でもそれはバーチャルな役目で半分の観るだけの半分のあの世うの無責任な淡い現実感しかなあ
アートため息が出で現実に迷つた時代を懐かしく思う野鴨。でもブラフマンの親心で観るだけの存在として許されているだけ
でも有りがたいのかイラン人としてゴミ箱に捨てられるよりましか？本当は捨てられる運命なら怖い。
来てほしい遊んで楽に暮らせるなら２０４５年は問題無しなんだが？美味い汁のAIは金持ちが独占するなら不味い世
が来るのか？サイコロの眼は目出たい法に出るのか丁半勝負？いままで人類は核問題も金さんも乗り切ってきたし
心配ないのかも知れないけどホーキンズ放棄するか　なるようになるしか無い。
688：素人A：2019/01/17(木) 10:04:40 ID:gOqWUDAs0: まあ考えると見性は悟りは文字通り見る性の意味かざ前仏から人身をみる視点なのか、でも一方を照らす時は一方
は暮らし？(つづき)自己が主体になって環境世界を実証するのが迷いである。逆に環境世界が深まって、そのなかで
自己が実証されるのが悟りである。迷いを大悟するのが諸仏であり、悟りのなかにありながら迷っているのが衆生で
ある。さらに悟ったうえにも悟り抜いていく人もあり、迷いのなかに迷いを重ねていく人もある。諸仏がまさに諸仏
なるときは、自己は諸仏であるという意識は無い。しかしながら悟っていく仏である。だから仏を悟つていく
のである。身心をかたむけて色に身入り、身心をかたむけて声に聞きほれるときに、自分では良く会得しているの
だが、しかしそれは、鏡が影にやどり、また月が水にうっるようにはいかない。一方を実証するときは、ただ一方たけ
であって、他方は見えない。?さっぱり解らない私は仏教用語も勉強無く自己とは何此処から躓いた?自己は
まだ悟っていないのか?真っ暗なあー何だで迷つている?でも学んだで悟っていく仏である?私は自己の意味不明
もう事故っている?それと心身は身心がひっくり替えつているどう違うのか?こころみ試み学校の中?環境とは自然で
政治や社会は違うのか?現代の環境は自然を都合のよいようにこき使うだけだしでも心配市内苦でも大乗部か?道元
両方書き込んで無理しているのか?
689：素人A：2019/01/18(金) 13:27:08 ID:gOqWUDAs0: さあとりあえずの私にはさつぱり解らないけど？一の如しの山の頂上から見た眺めは一望に皆見えるし町々の人々は何と小さい
事くよくよしてと思えるのかも、でも損な事は下らないと思っても人休みしたら下らないに下らなきゃいけません。位置の仕事
が待つ町々に下って行くのがさあとりあえずまあええか。
一　　趙州と犬　趙州さまに、ひら坊がたずねた。「犬にも仏の性質がありますかね？」　趙州がいう、「無じゃ！」
　無門がいう---------禅には開祖このかたの関所があり、悟るためには行きづまらねばならぬ。関所も通らず、行きづまりもせね
ば、まったく草木同然のたましいだ。　ところで、その関所とは何かというに、ただこの［無］ということ、これがこの宗の関所
だ。だからその名も［禅宗無門関］通りぬけた者は、趙州に会えるばかりか、代々の祖師がたと手をとって行き、まゆ毛がくっつ
き、同じ目で見、おなじ耳できく。すばらしいではないか！　通ろうとするものはないか？　三百六十の骨ぶし、八万四千の毛穴
、全身をもって疑い、［無］の意味を知れ、よるひるひきしめて、［虚無］にも落ちいらず、［有無］にもかかわるな。焼けた鉄
のたまをのんだようなぐあいに、はき出すこともならず、これまでの無分別をとろかし、だんだん練れてくると、しぜんに内もそ
とも一つになる。オシが夢を見たようで、ひとには知れないが、パッと打ち出せば、えらい事になる。まるで関羽さまの刀を手に
入れたようで、仏も開祖も、みんななで斬りにし、生も死もないまったくの自由、どこにどう生きるにせよノンビリしたもの。
http://www4.plala.or.jp/mumonekai/Chapter/1.html
だが、どうしてひきしめるのか？いつも張りきって、［無］というものを持て。油断がなければ、お燈明のようにパッとつくのだ。
禅語百選　百尺竿頭一歩進む(無門関第４６即)百尺とは長さには関係ありませんとにかく高いポールのてっぺんの先「上求菩提」
という悟りを求める向上の過程の絶対境で「孤峰頂上」ともいいます。積む上にも積んで修行しなければ容易に到達し得ないと
ころですここまでゆくのも大変です。しかし此処にも留まっては行けないと長沙禅師は「百尺竿頭に坐する底の人、然も得入すと
いえども、未だ真為さず」と戒めます。「釈尊も達磨も目下修行のまっ最中」だと戒めます。？？　　
でまだ進まないと行かんのか？要するに偉くなって下る事が出来ず下らないと何時までも悟を餅続ける事をいうらしい。下る努力
の修行は気合も入らず難しいのか？一度偉い眼に会うと大変だ？私の付け足した後半のネタが下らな過ぎる？貴方は登りなさい？
690：素人A：2019/01/19(土) 08:47:01 ID:gOqWUDAs0: 私の椅子禅は我流でも、楽第な椅子禅で数を数えるのも面倒で、眼を瞑って鼻先を見つめて、ただ息の出入るを眺めると
頭禅禅使わないし何の努力も要らない。妄想も師匠から習つた雀ちゅんちゅんでまあよいか。そうすると孝子師匠の感謝の
気持ちの、歌外も鳴く歌の中に入っているけど、で感謝の気持ち https://www.youtube.com/watch?v=Q7273zMNKmU
あなたへの感謝をこめて　思い出をたどってみる　あたり前のように通り過ぎてた季節が　キラキラ今よみがえる
私がいつも私のままで　いられるように包んでくれてる　あなたにとって私は何?　何度も問いかける　その瞳に
微笑に満ちあふれてる　毎日を繰り返して　あなたの未来のページをすべて愛しい　記憶で埋めていきたいあなたが
いつか私のもとを　旅立つ時がやって来るとしても　泣かないように悔やまぬように　すべての瞬間を見つめている
あたり前のように通り過ぎてく季節を　いくつもふたり見つめて　あなたがいつもあなたのままで　
いられるように包んであげたい　私にとってあなたはすべて　かけがえのない今　見つめていく
？寝たけどネタ早くネタかかなきゃで、朝だもう次々と落ち着く日間も泣く今今四苦坐禅といつてもザ前で主人公は次次と
忙しくかれまわるぞう
691：避難民のマジレスさん：2019/01/19(土) 21:10:27 ID:czRftzgI0: 進撃の巨人のカバーだって
https://www.youtube.com/watch?v=cQTcv9VdmFo
692：素人A：2019/01/20(日) 09:39:22 ID:gOqWUDAs0: 自己を習うということは、自己を習うことである。自己を習うということは、自己を忘れることである。
自己を忘れるということは環境世界に実証されることである。環境世界に実証されるということは、自己の身心も
他己の心身も、脱落し果てることである。そこには悟りの痕跡もとどめない。しかも痕跡のない悟りが、そこからも
限りなく抜け出していくのである。人がはじめて法を求めるとき、実はかえって法のありかを離れている。法が正しく
伝わったとき、たちまち本来の人となる。(つづく)習い事でも習うといのは私はこう思うけど先生の考えは何か違う
とか考える我の強い人はまずいのかヘボなのに考える正解がまちがつているのか?自己と他己タコ足配線か?
これじゃ迷い続ける我が強い私は人の意見は知らぬがほとけで聞き流すだけでさあとりあえずはまあ良いかで進歩
なし、ならうのは難しい、でも何でここでは身心?色即是空は空即是色とかえすだれか向こう空見ている野鴨
とにかく欲解らないし見回り半はヘビー丸出し上に上がるのは理由はてな龍か?竜頭蛇尾な書き込みか
693：避難民のマジレスさん：2019/01/20(日) 10:06:15 ID:czRftzgI0: 狼と香辛料カバー
https://www.youtube.com/watch?v=PPOTXvAShjU
694：素人A：2019/01/21(月) 09:59:01 ID:gOqWUDAs0: 何かさあ鳥会えずと差鳥とは見る方向が逆と道元はいつている私からでなく仏空が正しい味方と言っている野鴨？
(つづき)たとえば、人が舟に乗って進む場合に岸のほうに眼をやると、あたかも岸が動いている様に見える。
しかし眼を舟のほうに向けると舟の進んでいるという事が解る。それと同じ様に身心が乱れたままで周囲を見廻して
みると、わが心、わが本性は、不変のものであると見誤る。しかし日常の行動に即して本来の自分に帰つて見ると、
ありとあらゆるものが無我であるという道理が明白となる。(つづく)?私我よくわからないのは心が本来の自分に
帰って無いからか心は意味不明と言う文字だからもじもじせずに書き写せ舟の例えと心身の例えが繋がらん?
でも書き写せば現成公安は書き進んでいく、こあれ字間違つていた現性公案でなく現成公案だったいま気づいた、
間違いはだれでもあるどうせ良くわからんのだから傷痛いとき治せばよいし後は足多かでも良くわからん言葉
ばかりで、わが本性は不変であると見誤る?本性?まあなんだかんだで良くわからんけど本性の修行も進んで行くのか
何か楽しい事がなく体も心も観回る世も辛い世だし、段々良くなる世は嘘だしでもまあ絵画か
695：素人A：2019/01/21(月) 10:06:51 ID:gOqWUDAs0: 禅語百選　把手共行　手を把って共に行く　　仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。(つづく)
(つづき)感性的自我がどのように醜悪でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観
です。信心です。この同行に出あつた人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いで
す。心中に信ずる同行のあるのはさらにさいわいです。・・　　？どうのこうのひとりでぶつぶつ言うのもまあ良い旅なのか？
片手の人のどうのこうの？曹洞宗では相当に難しい考案片手の人はおとなしいというけどあなたは拍手の音を聞かなければ
行けませんとぽつ師匠も言つた師。片手の人は何時までも待つわぽつ師匠は公案に夢中なときですずめのちゅんちゅん鳴いてい
た。そのとき和尚さんに貴方は雀が鳴いているのが聞こえ内のですかと言われたとか？片手の人はまつわで何時までもまつわで
待つわ https://www.youtube.com/watch?v=If3C2td3DV0
696：避難民のマジレスさん：2019/01/21(月) 19:34:52 ID:czRftzgI0: 前にも紹介したエルフェンリートのLiliumのカバー。
https://www.youtube.com/watch?v=DqKosVjwWcY

歌詞を調べた。
「正しき人の唇は叡智を告げ
その正しき舌は正義を語る
誘惑に打ち勝つ者は幸いなり
評価されし時、人生の王となりうるであろう

総ての善良の源泉である、主よ
主よ、聖らに燃ゆる炎よ、憐れみ給え

この聖女はこんなにも清らかで静淑
こんなにも慈悲に溢れ、情が深い
いかに清らかで静淑。
いかに慈悲に溢れ、情が深いことであろう
ああ、純潔なる白百合よ」（日本語訳）

ラテン語の歌詞を作ったのは、若い女性。すごいなあ。ブログを見ると少しずつスピリチャルに目覚めている感じ
https://blog.goo.ne.jp/mokalove_dragon/e/1f251c18394b5069a2f78dea6d823b9a

すいません、趣味の書き込みです。今後は控えます
697：素人A：2019/01/22(火) 10:13:45 ID:gOqWUDAs0: 世界が場あちゃるでもゲームの中でやらされる上は観察者といえるのか？みるだけでは強くなれない？ゲームの
中に参加しまあなんだかんだ？学ぶが内空此処は学校が世界なのかゲームだと思えば拙い世でハングリーが泣く
真剣勝負では強くなれないし　哲学者は貧乏だし　
東洋が西洋科学には負けていると言う人のユーチュブ　https://www.youtube.com/watch?v=HEiAb9dvndQ
現成考案
(つづき)それと同じように、人が死んだのちは、再び生にかえることは出来ない。しかし生が死になると
言わないのが、仏法のさだまったならわしである。それゆえ不生という。また死が生にならないのも、仏説の定め
である。それゆえ不滅と言う。生も一時のありかたであり、死も一時のありかたである。たとえば、冬は冬、春は
春である。冬が春になり、春が夏になるとは言わない。人が悟りを得るのは、たといて言えば、水に月が宿る様な
ものである。月もぬれず、水も破れない。悟りも月も広く大きな光ではあるが、小さな器の水にも宿る、月全体も
大空も、草の露にかげを落とし、一滴の水にも映る。悟りが人を破らないのは、月が水をうがたないようなもので
ある。ひとが悟りを妨げないのは一滴の露が天空の月をそのまま宿す様なものである。しかし水が深ければ天空の
月も高い、人によって修行の長短がある。したがつてそれぞれの自覚において、水が大きいか小さいか、天空の月
は広いか狭いかをよくよく調べ弁るべきである(つづく)?みんな本当は悟っているのかも水に悟りが映るとして
修行している人は心が澄んで長く月が映るし我々は心が波立つて悟りが身得ないのかでも月ることなく月は空に
輝いているけど?また心が乱れた、悟りの瞬間芸しか我々には見えないのかまあ良いか
698：避難民のマジレスさん：2019/01/22(火) 20:10:52 ID:czRftzgI0: タジク民謡「花はなぜ赤い」を和訳してみた

花はなぜ赤い？
あー赤い、炎のように
純粋な友情と愛を表す

花はなぜ明るい？
あー鮮やかに、人々の目を釘付けにするほど生き生きと
若者の血が注がれたかのように
あー生き生きと、人々を驚かせるほどに明るい

https://www.youtube.com/watch?v=WApcAMhPdEU
699：避難民のマジレスさん：2019/01/22(火) 20:57:46 ID:czRftzgI0: （訂正）
若者の血が注がれたかのように→若々しい血で溢れているかのように
人々を驚かせるほどに明るい→人々が離れ難くなるくらいに鮮やか
700：素人A：2019/01/23(水) 10:52:47 ID:gOqWUDAs0: 現成公案・・・法が身心にゆきわたっていないときは、法はすでに充ち足りていると思う。法が身心に満ちた場合
には、どこか一方が足りないように思われる。たとえば船に乗って島も見えない海の中に出て四方を見回すと、
ただ円く見えるだけである。どこも違った景色はない。しかし実際は大海が丸いというのではない。また四角でも
ない。眼に見えない海の性質というものはとても尽くすことは出来ない。一水四見といって、同じ水でも人間に
とっては水に見えるが、魚には宮殿であり、天人には珠の首飾りであり、餓鬼には膿血である。海の場合も、ただ
眼の届く限りがしばらく円く見えるだけである。一時が万事て、その他の事もすべてそうである。世間の事につい
ても、世を超えている事についても、様々な様相を帯びているが、参禅して眼力の及ぶだけを見るのであり、会得
するのである。ありとあらゆるものの在り方を学ぶには、丸い四角いと見える他に、海や山の性質は限りがなく、
様々な世界世界のある事を知るべきである。自分の身の回りだけではない、足下も一滴の水もそうであると知ら
ねばならぬ　?静りょ?私はまだ精神が一点に集中しないから凝念レベルいやその前の制する感覚の修行か出来て
いない色々やつても全部中途半端で楽しいからやつている?楽しいグリコのオマケ場仮で本来の目的は色々では
無いだろう？今朝は最初からホカホカばかりで書き込みエネルギーが無いメモ映して早く他以降さぼりたい
でも何とかさぼらない
701：素人A：2019/01/24(木) 08:54:02 ID:gOqWUDAs0: 現実感か此処で見ているだけでは此処に居た身がないとバーチャル観ぬぐえない。玄さ和尚旅に出ようとして
思い切り足の指を意志にぶつけ居ててで思い切りの現実感？この痛みは現実化でほんとは達磨は中国に行って無い
と気が付いた。悟ったら現実感が泣くこの世うでやる気がなく困った問題に直面するか麻原なひとはバーチャル
殺人ゲームで嵌まってしまう。でも平凡で善良なひとは詰まらなく過ごし金も泣くハングリーな人のオマケだ世で？
(つづき)魚が水を行くとき、いくら泳いでも果てがなく、鳥が空を飛ぶとき、いくら飛んでも空に限りが無い。
しかしながら、魚も鳥も、いまだかつて水や空を離れた事がない。働きが大きいときは、使い方も大きいし、働きが
小さいときは、使い方も小さい。このようにしてそのときそのときに究極を尽くしており、その所その所に徹底して
いるのであって、もと鳥が空を離れたらたちまちしんでしまうし、魚も水を出ればたちまち命がない。したがつて、
水そのもにが命であり、空がそのままが命であることが知られよう。さらにいえば鳥が命であり、また魚が命である。
また命が鳥であり、命が魚であろう。このほかか、さらに進んでさまざまな言い方があろう。修行しつつ実証(さとり)
があり、またそのひとの寿命があるということもこのようなものである。(つづく)やるきないけど働きがなけりゃ
空腹な毎日だし年金も少ない政治家には任せられない僧でない人もそうである混貧煮に棲んでいる魚だし修行の毎日
？見回り半過ぎてもさぼれない何か上ている午後の授業いや修行があるのか
？夏の日の午後　https://www.youtube.com/watch?v=c3Ux83iBtrQ
702：素人A：2019/01/24(木) 12:20:22 ID:gOqWUDAs0: 普通完全に何も解らず夢中で修行するのがこの世うで一番良い修行と割り切って
言える野鴨しれないけど？それでは我々の立場からみたら辛すぎる世界なので
お知えてくれる宗教もあり僧いう人や天使ん爛漫なひとが配置されて入るのかも
でもバーチャルたと知るとあくどい麻原な人や修行に不真面目な幸福な科学のひとか
いるし、普通の我々は解るのか解らないのか？のつく暗い知るのがまあ良い化で
と思う。浅はかな考えでゲームと考え無茶苦茶は不味い世で。普通の真面なひとは
適当に解るような解らない世うな曖昧ミーが良い野花も、でも身内の仏は待つわで
是は私のかんがえでほんとはもっと不解野鴨しれない
703：素人A：2019/01/25(金) 09:00:58 ID:gOqWUDAs0: (つづき)それにもかかわらず、水を究め、空も究めたのちに、水や空を行こうとする鳥・魚があるとしたら、
水にも空にも、道を得るところも所を得ることも出来ない。そうではなく、この所を得れば、またその道を得
ればこの日常生活がそのまま永遠の真実となる。この道、この所というのは、大でもなく、他のものでもなく、
始めよりあるのでもなく、いま現れているものでもないから、まさにこのようにあるのである。
これと同じように、人が仏道を修行して実証する場合には、一法を得れば一法に通じ、一行に遭えば一行を修する
のである。ここの所が得られ、道は通達しているのであるから、それは対象としては知りえない、なぜかというと
この知るということが、仏法を究めることと一体であるから、そのようになっているのである。修行によって体得
したことが、かならず自分の見解となって、それが分別にとらえられると思ってはならない、たとい悟りの究極は
たちまち実現しても、内密の存在が、かならずしも実現しているわけではない。その実現はかならずしも決まつ
てはいないのである。(つづく)キャンベル「度にでて、目的地がどんどん遠のいていくのを経験するとほんとうの
目的は旅そのものであった事にきずく」?修行の未知も悟りの道も手を把って有る来野鴨別けなど要らないのか
今日は鴨泣く付加もない
704：素人A：2019/01/26(土) 11:29:41 ID:gOqWUDAs0: (つづき)麻谷山の宝徹禅師が扇を使っていたが、そのとき僧がやってきて尋ねた。
僧「風性は常住で、あまねくゆきわたらない所はありません。どういうわけで和尚は扇を使われるのですか」
禅師「おまえは、風性の常住なることは知つているが、あまねくゆきわたらない所はないという道理が分かっては
いない」僧「では、あまねくゆきわたらない所はない道理とは、どういう事ですか」
そのとき禅師は扇を使うだけであった。想は礼拝した。仏法における実証のしるし、釈尊から正しく伝わつた活路
は、まさにこのようなものである。風性は常住であるから扇を使う必要はない、また扇を使わない時も風は吹くで
あろうというのは、常住も知らず、風性も知らぬものである。風性は常住であるから、仏者の家風は、大地を黄金
の仏土たらしめ、長河の水を蘇酪とい優れた飲みものとするのである。
何とか現成公案書き写した後下記はないのか?にちやんねるはブツブツ今日であるので書き込まないと価値はない
文句ないひとのチーン黙々は文句では無いし寂しいスレだし何か書き込もう毎朝スレ違うのも多少の縁
やつと現成写しおえた。明日からのネタは寝た後
705：素人A：2019/01/27(日) 10:14:16 ID:gOqWUDAs0: 無関門第五則　香厳(きょうげん)和尚が云った、「人が高い樹に登るとしよう。しかも彼は口で樹の枝を咥え、
両手を枝から放し、両脚も枝から外し宙ぶらりんになったとしよう。
その時、樹下に人がいて『禅の根本義は何ですか？』と質問して来たとしよう。
これに答えなければ質問者に申し訳が立たないし、かといって、
答えたならば木から落下していっぺんに死んでしまうだろう。
このような絶対絶命の時どのように答えれば良いだろうか？」
今日は厳しいネタ?質問者はさつたとき草野球のホームランの球がたまたま飛んできて木の枝でバタバタしている人の頭に
命中したそうな、木の枝の人は何も文句も言えず墜落いやつい楽しためでたしめでたし。香厳和尚もほうきで意思とばして
竹にあ立つてカチンときたし。ヒントは放棄何か意味不明考案なんて無理なのばかりでも今朝のネタは書けたし
706：素人A：2019/01/28(月) 09:49:29 ID:gOqWUDAs0: 僧やなあ何もしなくて生きられるのならなにも縛られく無い自由楽だと般若心境は夢の様な幻実だけ損なもの動物
人間としてど今は時は金成で自由が無い仏今日なんて死んだ先ちーんも雲もくで生きられるのかも知れないけど今は
朝飯前は自由にしたいけど、我々の周りは金が無いと色々先の事を気おめぐらせて考えても何にも鳴らないのになあと
ほつとけが言っているのに、色々頭を目具廻らせなければ困ることになるそう思うと色々の心配なこの世うな事ばかり
ほつとけは無責任金や生活関係無い死、我々国民は社会生活の義務がある、法律もずるい人はうまく使える様になつて
いる。それには色々考えなきゃ如何、金もはいらない。体も家族もほつとけでは守れん。皆自由で平等な日本社会人？
憲法の理想ではそう書いてあるがそうなつてない。何か今朝もぐちぐちか、朝から自分の能力のなさにめげて金金金と
頭の中は先の心配ばかり、頭切り替えてなるようになる世少し適当におもえば適当に観えるし大目にみなさい多い目に
会う説きはそうだ。私は是でも駄目な人の心が身得ても私の立場を主張しないと小○世でもそうすると不真面目で適当
な人間と思われるし、まあ色々守る法や色んな考えが乱立しすぎて纏まらない言葉仮網適当に行くか。なるようになる
に任せよう。でも？だいたい動物は体を守るために食うから始まり防衛と攻撃だらけでまともに考えたら罪深い生き
物だしこの事は知らぬふりしなければ楽に生きられなく悩む事になる。植物はエネルギーは太陽の恵みと土と水だけ
で生きられるしレベルはこちらの方が上なのかも、でも今は人間だし今からは逃げられない。
と視替わりロボットの叫び　リベルテ　https://www.youtube.com/watch?v=o4qn7RzOxg4
707：素人A：2019/01/29(火) 08:29:27 ID:gOqWUDAs0: 我々とプロの名僧の迷走の違いは？精神を集中する度合いが違うだけなのか身心が脱落する程の精神統一力は私は
いい加減だからまあ良い化。プロとアマの違いは身心脱落命崖の集中力？鬼さんやぽ師匠は？私たちは適当で？
自己が主体になって環境世界を実証するのが迷いである。逆に環境世界が深まって、そのなかで
自己が実証されるのが悟りである。迷いを大悟するのが諸仏であり、悟りのなかにありながら迷っているのが衆生で
ある。さらに悟ったうえにも悟り抜いていく人もあり、迷いのなかに迷いを重ねていく人もある。諸仏がまさに諸仏
なるときは、自己は諸仏であるという意識は無い。しかしながら悟っていく仏である。だから仏を悟つていく
のである。身心をかたむけて色に身入り、身心をかたむけて声に聞きほれるときに、自分では良く会得しているの
だが、しかしそれは、鏡が影にやどり、また月が水にうっるようにはいかない。一方を実証するときは、ただ一方たけ
であって、他方は見えない。(つづく)?さっぱり解らない私は仏教用語も勉強無く自己とは何此処から躓いた?自己は
まだ悟っていないのか?真っ暗なあー何だで迷つている?でも学んだで悟っていく仏である
自己を習うということは、自己を習うことである。自己を習うということは、自己を忘れることである。
自己を忘れるということは環境世界に実証されることである。環境世界に実証されるということは、自己の身心も
他己の心身も、脱落し果てることである。そこには悟りの痕跡もとどめない。しかも痕跡のない悟りが、そこからも
限りなく抜け出していくのである。人がはじめて法を求めるとき、実はかえって法のありかを離れている。法が正しく
伝わったとき、たちまち本来の人となる。
708：素人A：2019/01/30(水) 10:16:03 ID:gOqWUDAs0: 虹と水晶　・・・ミラレバはこう言っている。「心もそらも空虚だから、心の本性はそらのようだと言う事はできる。だが、
心は知性を持っているのに対し、空はそうではない」と。悟りとは宇宙に関する知識ではなく、宇宙の本質を生きる経験に外
ならない。そういう生きた経験を味わうまでは、色んなたとえを頼りにするほかならない。だがそのおかげで、そのたとえが
持っている限界にしばられる事になる。土台は、これから説明する不思議な物体のようなものだ、と言ってもよいだろう。
)その物体が白くまるみを帯びている、と言えば、それについてのイメージが得られる。だが翌日になつて、それを見た
別のひとが説明するのを聞いて色も白というよりは真珠貝の色をしていると言えばそう考えるようになる。そんな説明を五十回
聴いたところでその物体に関して少しでも考えが深まるわけではない。だがいつたん自分で見ればどんなものかはっきりわかる。
・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？
709：素人A：2019/02/03(日) 09:15:59 ID:/mRrWwwM0: 熱と下痢風邪?かかり居た身を守る事についやされネタは寝たで三日もサボつてしまつた。我々凡人はそうでも
おにおしょうさんやぽ師匠は修行はさぼらないのだろうか?病気の腹をかかえ我慢して座禅瞑想するのだろうか?
ろくなものできなくてもやるだけはやるのだろうか?色即是空空即是色なんていっても。泣く子とイテテには敵わない。
身の面倒で精一杯それはわたしで普段も情けなく風くらいの病気でも身の心配で悟つたひとも情けなく個のみの苦しみ
を味わうのかいくらえらい事いつても情けない時は情けないでしょうがない人間だもの。私の胃腸炎は熱は取れたけど
まだ食欲不信と下痢はのこつている。パソコンも触れるようになったし
710：素人A：2019/02/04(月) 14:47:47 ID:gOqWUDAs0: 玉城さん、業熟体　限り無い過去から、生きとし生けるもの、ありとあらゆるものと交わりつつ、生まれ変り死に変わり、死に
かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの
と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底
なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。
これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして
ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、
・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。・・・
？今日は今此処から先は真っ暗な何も決まってない暗闇の中に？もつと明るく考えないのか早くげんきになれ今日は個の暗いで
711：素人A：2019/02/05(火) 15:30:08 ID:gOqWUDAs0: ・・ひとりで菩提樹へ歩み寄りそこで<不動の地点>に身をおき東に向きました。そのとき彼の前に時間を働かす力の神が姿を現
しました。その三つの名前は「欲望」、「死」、「社会的義務」です。この神はその最初の様相たるカーマとして三人の華やか
な娘たち<欲望><歓喜><恋慕>を見せましたが゛祝福されたものはいささかも心を動かしませんでした。次に神は恐れを呼び起こ
す姿をとりました。たちまち食人鬼の軍勢が現われて、武器や火や山までも祝福された者の上に投げつけたのですが、釈尊はま
ったく動じませんでした。すると飛んできた武器は空中で花の捧げ者に変容したのです。最後に<地上の義務>の神ダルマ、この
世を支配する神が出てきて、詰問しました。自らの王国にまつたく無関心にそこに座っている権利がおまえにあるのか。と。す
ると未来の仏陀はただ右手を動かし指先で大地にふれただけでした。そのとき一つの声が天地に響き渡りました。汝のよこしま
な試みを止めるがよい。おとなしく去るがよい。その徳によってこの中央の場所に到達した<偉大なる存在>がその決心を捨てる
ことはけつしてないであろう。するとその神は、娘たちと軍勢とともにすがたを消しました。そしてその夜<祝福されたる者>は
(１)超越的なビジョンの眼(２)諸生の彼方にある生の智(3)万物が相互依存において生成するという縁起の法、という三つの
理解を得たのです。それゆえ彼はいまや「覚者」つまり仏陀の根源となりました。それから釈尊は世界の中にあつて目覚めた
ままとどまり神秘的な道の教師となつたのです。?写したけど私の書く行が詰まつている仏と蛇で仏陀あれ字が違う
712：素人A：2019/02/06(水) 17:42:14 ID:gOqWUDAs0: タントラ思想の場合、ムーラーダーラにあるスシュームナーの門の両側、イーダー神経とピンカラー神経の始点に立つ、月の息
と太陽の息の人格化は、調度この二つの像(仏教寺院に聖域を守る二つの像仁王となんとかと、キリスト教ではケルビムとなんと
か)に相当すると考えるべきです。なぜなら前述のように、月と太陽に分化したエネルギーが混ざり合って一つの火となるのはま
さにこのユクタリトヴェニー、つまり三つの川の合流点においてなのですから。それからこの火は突風のように、覚醒したクン
ダリーニを伴って中央の道を駆けあがります。二つの息がこのように融合するまで、中央の門は閉じられたままです。つまりま
ず必要なのは、修行している個人の月の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気づけ照明する太陽の意識と同一のものとして
経験されることなのです。さもないと精神は物質の中に閉じ込められたままにとどまります。そして身体と経験が物質のみに属
するか、あるいはなんらかの超自然的な空想に心を奪われて(宇宙は物質のみから出来ているのだから)魂ないし精神はど゛こか
の宇宙とは別の場所に捜し求められるなどと考えてしまう事になります。(つづく)？今は下痢も収まりはもう少しと考えられる
のか頭が其処に捕らわれてしまうのです
713：避難民のマジレスさん：2019/03/26(火) 07:30:48 ID:czRftzgI0: ここまで来たCG。大型コンピュータでしか望めなかったリアルタイムレイトレーシングが一般のPCでも可能に
https://www.youtube.com/watch?time_continue=138&v=2l4-us1JUu4
714：避難民のマジレスさん：2019/04/04(木) 17:27:38 ID:czRftzgI0: AIの歌う歌　嘘みたい、でもAI
https://www.youtube.com/watch?v=_NPyt1AYUTg
715：避難民のマジレスさん：2019/04/04(木) 17:31:19 ID:czRftzgI0: しかも、りんなは3日、エイベックス・エンタテインメントとレコード契約をし、“AIりんな”という歌手としてメジャーデビューした
ttps://pc.watch.impress.co.jp/docs/news/1178028.html
716：避難民のマジレスさん：2019/04/22(月) 13:35:37 ID:czRftzgI0: チェス、囲碁と将棋でいずれもAIが人間に勝利しているが、遂に2018年12月19日,グーグルのDeepMindが開発した最新AI「AlphaStar」は,より複雑なゲームである「StarCraft II」の世界的な強豪チームとして知られるTeam Liquidのスター選手である,MaNaことGrzegorz Komincz選手とのテストマッチを行い,プロトーナメントと同じ条件のもと,5対0でMaNa選手を破った。
717：避難民のマジレスさん：2019/05/23(木) 00:51:34 ID:YiLfTeJE0: 素人Aさん来なくて淋しい
718：避難民のマジレスさん：2019/05/28(火) 05:14:33 ID:czRftzgI0: 小池龍之介のWikiを見て笑ってしまった。
父の後任の住職に就職するため、住職申請を行ったが、本願寺派の教義に反した活動・出版をしたとして、不許可処分を受ける。
2018年秋頃から「数年後に解脱する」「解脱寸前」と公言する様になり、寺を出て路上生活をしながらの瞑想修行を志すが、2019年3月に挫折、「修行者が陥りがちな魔境の状態になり、もうすぐ解脱出来るという妄想に支配されていた」と懺悔の弁を述べた。今後は還俗し、瞑想指導者としての立場も離れることを表明した。
著書『坊主失格』において、奇行癖、複数の女性との同時交際、妻や母親への暴力、恋人の自殺未遂を告白している。
しかも、ミサワホームのHPで紹介されてる。いくらか貰ってるのか？
719：避難民のマジレスさん：2019/06/15(土) 15:33:36 ID:czRftzgI0: ロボットが遂に人間に反抗する
ttps://www.youtube.com/watch?time_continue=185&v=dKjCWfuvYxQ
720：避難民のマジレスさん：2019/07/19(金) 17:31:08 ID:czRftzgI0: 椎名林檎 - 鶏と蛇と豚
ttps://www.youtube.com/watch?v=u77yCRwSCXg
721：偽和尚★：2019/08/09(金) 20:32:22 ID:???0: 今日は5ch全滅のようだね。
722：偽和尚★：2019/08/11(日) 17:14:13 ID:???0: これが原因だったようだ。

CloudflareのDNSだと「5ちゃんねる」に接続できない？　ネットで話題に
https://www.itmedia.co.jp/news/articles/1908/09/news108.html
723：避難民のマジレスさん：2019/09/07(土) 20:33:38 ID:czRftzgI0: 今夜はCalling You
https://www.youtube.com/watch?v=QmuSK5vuiIs
724：避難民のマジレスさん：2019/09/17(火) 19:11:21 ID:czRftzgI0: Do You Know Where You're Going
https://www.youtube.com/watch?v=gsA-Xc6gWDE
725：避難民のマジレスさん：2019/09/23(月) 08:07:30 ID:czRftzgI0: ラグビーでロシアに勝ったのでポーリュシカ・ポーレ
https://www.youtube.com/watch?v=mQmuuBjV6Sg
726：避難民のマジレスさん：2019/10/09(水) 19:29:38 ID:czRftzgI0: ちいさい秋みつけた
https://www.youtube.com/watch?v=wtUNRjF7nQA
727：避難民のマジレスさん：2019/11/04(月) 19:47:08 ID:czRftzgI0: りんごのひとりごと
https://www.youtube.com/watch?v=pWCAnLGiM2s
728：避難民のマジレスさん：2019/11/04(月) 21:02:35 ID:84jVuIMk0: 日曜日に書き込めないとの話が合ったので書き込みテストです。
729：避難民のマジレスさん：2019/12/20(金) 20:34:20 ID:czRftzgI0: なつかしい
https://www.youtube.com/watch?v=XVbgH_N6yjk
730：避難民のマジレスさん：2019/12/23(月) 19:55:01 ID:czRftzgI0: 悟りの探求物語
https://www.youtube.com/watch?v=Ovtu7AkiYoY
731：避難民のマジレスさん：2019/12/30(月) 08:38:34 ID:czRftzgI0: 列車定点カメラ。ただの定点カメラではなく、AI！が列車を特定
https://www.youtube.com/watch?v=yEUfxswU3tg
732：避難民のマジレスさん：2020/04/04(土) 19:14:16 ID:f5VQtfqU0: 鬼和尚は以前、私の前世を教師か何かと言い、次には侍と言い、矛盾に突っ込むと「寺子屋で教えてたのじゃ」と言った。
733：避難民のマジレスさん：2022/05/04(水) 22:09:37 ID:cA9q2c4w0: 0053 神も仏も名無しさん 2022/04/16 21:58:12
でおー｢聖書の言葉は知識で解明しても無意味や、鹿野園みたいな知識哲学的な仏教がクソノ役にも立たんのと同じや、その聖書の言葉は読む側のその時の魂、心に語りかけるイエスキリストの言葉でなければならん、のや、学問的真理ではないのだから、。キリスト教の堕落は鹿野園仏教みたいな学問的真理だと妄想して劣化させたことによるんや｣

これは旦那様と福音伝導のやり取りにも云えることですよね。
1
ID:VBl+kEqE(2/
734：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2023/07/12(水) 22:39:12 ID:zwiCag/E0: >>732 それはほんものじゃな。
　ものほんじゃ。

　>>2から読んで実践あるのみなのじゃ。
735：sage：2023/07/13(木) 21:51:48 ID:MU/4XcDk0: テストです
https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/kankon/1679518917
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1656425706
736：避難民のマジレスさん：2023/07/13(木) 22:09:26 ID:6SU6Wqs60: 10日辺りから調子悪い人は専ブラをアップデートするのです
737：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2023/07/19(水) 23:33:45 ID:YZlHIlTA0: >>2 から読んで実践あるのみなのじゃ。
738：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2023/07/30(日) 22:23:29 ID:VLdLm9k60: さらに>>2から読んで実践あるのみなのじゃ。
739：避難民のマジレスさん：2024/03/06(水) 02:17:05 ID:JzINkfdE0: 鬼和尚書き込み集が404になりました
サ終でしょうか？たたのメンテだといいのですが。
更新もかなり以前から止まっているので心配デース
740：栄進改元コマンドー ◆KBl5hH0VXM：2024/11/17(日) 15:50:25 ID:h4wF8Q8A0: 5ちゃんねるアク禁食らった
(≧∀≦)
741：栄進改元コマンドー ◆KBl5hH0VXM：2024/11/17(日) 15:54:30 ID:h4wF8Q8A0: この鬼和尚はホンモノ！？
>>738
鬼和尚さま質問です
初期仏典に出てくる梵天勧請のエピソード
この梵天とは神では無いとおっしゃるおつもりですか