「部室」板/3 - 1339667290 - したらば掲示板

1785：神の子さん：2012/11/24(土) 13:35:14 ID:ssk.Cqhw: うのはなさんや志恩さんや神の子さんのような良識な
人がいるからもっているが
トキ掲示板は訊けみたいなのが
いると信頼性なくすよ。
1786：志恩：2012/11/24(土) 13:35:23 ID:.QY5jUA6: トキ様が別板に書かれたご文章を貼付させて頂きます。

【ひとりごと板】
1612 ：トキ：2012/11/24(土) 12:07:06
　このたび、復興G様が貴重な資料を開示して、百万運動についてご説明をして下さる事は
後輩の一人としてありがたい限りです。

　訊け管理人様が、活動について話そうとすると、「活動経験がないくせに」と言われ、では
活動経験がある私が百万運動について話すと、「百万運動の経験ないくせに」と言われますが、
復興G様は、おそらく、百万運動についての詳細な資料をお持ちで、かつ経験も豊富みたいです
から、この件について、最適だと思っています。

　特に、復興G様がご提示された資料の中には、百万運動について、当時、鋭く批判した資料も
含まれています。これについては、山ちゃん1952様やgoro様も言及されていましたが、これを
出すのは、スズメバチの巣を箒で叩くのと同じ位、根性が必要なので、気の小さい私は断念した
経過があります。

　百万運動に従事した先達に敬意と感謝を示す事と、運動について冷静に検証する事は、又、
別の事だと思います。今後の運動をより正しい方向にするためには、運動についての検証を
するのは当然であります。むしろ、検証を客観的、冷静に後輩にご指導をされる姿勢は、別の
観点から大いに賞賛されるべきだと思います。

　また、百万運動について、評価をすることと、現在展開している「今の教え」を肯定する
事もつながりません。少なくても、私は、再三、現在の指導方針が間違っていると公言して
います。私個人は、初期あるいは前期の生長の家のあり方が本来の姿だと思っています。

　しかし、それらを含めて、広く議論する事が、まず大事だと思っています。

　その意味でも、復興G様のご投稿には感謝しています。
1787：志恩：2012/11/24(土) 13:38:56 ID:.QY5jUA6: 別板より

【ひとりごと板】
1613 ：志恩：2012/11/24(土) 13:32:23
トキ様

復興G様が、百万運動のことや、大東亜戦争ことや、その他に関するその当時の、
雅春先生と清超先生のご発言の資料を、
全部、個人で保存されていたというのは、これは、ものすごく、貴重なことで、ありがたいことですね。

百万運動について、トキ様は

　＞＞特に、復興G様がご提示された資料の中には、百万運動について、当時、鋭く批判した資料も含まれています。＜＜
　　　　　とおっしゃいましたが、鋭く批判したところが、ありましたでしょうか？

確かに、雅春先生も、清超先生も「百万運動は、皆さん、かなり、無理をされたようで…」と、無理があったことは、お二人の先生とも
認めていらっしゃいますが、

百万運動は、雅春先生の国を想われる熱い思いから、必然的に起きたのだと，復興G様のおかげで、知ることができました。

　復興G様が謹写して下さいました資料によりますと、

　あの当時の社会状況の中で、「尊師のみ跡に続け」と、祖国復興の夢とロマンをもって、命がけで、生活をかけ、
　青春の情熱を燃やして熾烈な『理想世界』百万運動に、多くの青年会員が身を投じてきた。

　それによって、多くの人材が磨き出されてきた事実。。。が記されております。

　先に申しましたが、かなり、無理も　あったということも雅春先生、清超先生とも、お認めになられていて
　しかし、『理想世界』誌の百万達成を聞かれた谷口雅春先生は、これをねぎらって、
　つぎのように、皆様をねぎらっておらると書かれてありました。

　《　青年会は随分無理をしたとのことでしたが、無理の出来ない組織は世の中を変へることはできないのです。

　　　ともかく、限界を超克する、さうでなければ、現状は破ることが出来ないと私は思ひます。》

　この生長の家の運動を大きく拡大するのは、今、民族精神勃興時代であるから、民族精神をかきたてることによつて、
　より多くの若い人達はついて来るのです。『理想世界』が大いに、あんなにふえて来たのも、日本民族を守らなければならない…

　日本国家を守らなければならない、今の憲法では日本の国はなくなつてしまふといふ危機感もあつて、日本民族はどうしても、
　今の状態でいかん、それを救ふのは、生長の家の他にはないといふやうな、さういふ気持があるからです。＜＜

和解派の皆様は、本流回帰派や百万運動に邁進された戦士の皆様を、批判され続けておられますが、
この資料により、百万運動とは、雅春先生、清超先生とも、お認めになれらていた人類光明化拡大を目的とする運動だったのだということが、
このたび、情報公開されたものと存じました。

尚、百万運動が開始された年は、昭和４４年だということ。新年度の４月以降からでしょう。

私が、本部を退職しましたのは、この昭和４４年の４月前ですから、私が退職した直後から、この運動が開始されたことも、知りました。

私は、夫とは、休日が違うため、本部をやめました。そして、
結婚後、私は「白鳩」になっておりましたし、共働きのため、私は生長の家とは全く関係のない一般の小さい貿易会社に再就職し、

０からのスタートを切り、無我夢中で新婚生活と新社会人としての生活を始めていたころで、当時は、「生」「光」「白」の
神誌の誌友でありましたが、「理」誌はとっておらず、生長の家の組織とも、あまりの多忙のため、しばらく離れていた時期でもありましたので、
「理」誌、百万運動のことは、知らなかったのだと思います。
1788：トキ：2012/11/24(土) 13:59:24 ID:tLXulRtI: 　あらら、別板の投稿がこちらは漂流しましたね。

　最近、PHPから出版されている「海軍反省会」という本を読んでいます。

これは、終戦後、かっての日本海軍の将官、佐官などの幹部クラスの人達が集まり、
戦争指導や戦争遂行計画について、議論を重ねた会の録音をまとめたものです。
　合計131回もの反省会の記録は、そのまま戦争の指導にあたった幹部の貴重な
証言になっています。

　こういう証言は、後世のために、絶対に必要だと思いました。

　今回、復興G様が投稿された記事の内容は、当時の活動者による記述という面
で、またとない貴重なものであり、その内容も説得力のあるものだと感じます。

　今後、組織指導に当たる我々が、これを謙虚に考えるべきものだと感じます。
ご多忙の中、膨大な資料を引用し、ご指導下さる復興G様に敬意と感謝を申し上げます。

今後の投稿が期待されます。
1789：「訊け」管理人：2012/11/24(土) 14:29:19 ID:???: ――榎本恵吾先生曰く、

　「根底に於いて悪を見、困却の相を見たところからの心の動きとは、悟っていない心、救われていない心のことである。私達の今やっている人類光明化運動は世界の危機、悪、祖国の困却の姿を見たからこそ行っているというような運動ではないだろうか。もし世界に危機が存在しなかったならば、行う必要がなくなるというような運動をしてはいないだろうか。そのような出発の仕方をしてはいないだろうか。そして、もし、それが、實相のみが存在し現象は無い、と云ったら、われわれの運動が成り立たなくなるではないかというような心から出発しているものであるならば、その光明化運動が、愛国運動が、いかに尊げな姿に於いて現れ、如何に深度の状態に於いて現れ、宇宙的な迄の高度な状態の如くに現れても、いずれも全てよしなく空しいことである。それは業の輪廻を深めたに過ぎないと云わなければならない。」

　「實相のみがあることを肯定せざれば、如何に愛国を叫ぼうとも、先ずもって、自分は日本人ではないのである。」

　「久遠即今、實相の日本のみが在るとの真理を知らざるものは如何に愛国運動と云い、その効あって国が亡びずと云えども彼は亡者に過ぎず、亡国者であり、悪魔に祖国を売ったものである。」

　「一番恐ろしいのは、地球の破滅でもなければ、宇宙の破滅でもなく、況んや、街頭伝道や日の丸行進や、総じて人類光明化運動の出来ないことでもない。現象に転ぜられると云うことである。悟らないと云うことである。自分が消えないということである。」

拝
1790：うのはな：2012/11/24(土) 14:54:54 ID:sERBKLDk: 　訊けは自分が叱られるとすぐに「實相独在」だとか「實相円満」の
　教義文を掲示しますね。

　自壊作用のつもり？？
1791：マントヒヒ：2012/11/24(土) 15:12:35 ID:ssk.Cqhw: うのはなさんが自壊作用そのもの
1792：志恩：2012/11/24(土) 15:19:59 ID:.QY5jUA6: 復興G様

＞＞私は、前にどこかで書いていたと思いますが――
現在の教団の状況は、教団80年の業(ごう)の結果である、と思っています。

業というのは、目には見えないけれども、大きなエネルギー、運動慣性を持っています。
ですから善きにつけ悪しきにつけ、運動がある方向に猛烈に展開され、いわば暴走をはじめると、それを方向転換したり停止したりするには
また非常に大きなエネルギーと時間を要し、容易には止められません。

　「靖国見真会」参加者様が
　「雅宣総裁・八ヶ岳教団は迷走しているのではない、確信犯で、暴走しているのだ」
といわれるのは、その通りであろうと思います。
　だから、簡単に「和解」などできるはずがない、ということも、その通りであろうと思います。

　その現在の雅宣総裁・教団の“暴走”はなぜ起きているのかと言えば、
その前に、反対方向への“暴走”があったので、その反動としての暴走ではないか、というのが私の大局観というか、思うことです。＜＜

と、おっしゃられましたが、
私は、たびたび復興G様に同意しなくて、申し訳ないのですけれど、

私は、これにつきましては、復興G様の感想とは、異なっております。
私の場合は、今の雅宣さんの暴走は、百万運動という激しい運動の反動によるものだとか、
80年の業だとかも、思っておりませず、、これは
雅宣さん独特のご性格と雅宣さん独特の思考回路によるものだと思っております

　
でも、その他のことで、数々の本部で破棄されたと言われいる重要な資料を公開してくださいましたことは、
全信徒にとりまして、過去を知ることによりまして、事件の真相が判明し、それらを今後のために検証できますから、

本当に、有り難いことだと、深謝いたしております。　　つづく
1793：志恩：2012/11/24(土) 15:41:26 ID:.QY5jUA6: 復興G様によりますと、

かって、「大東亜戦争」の件で、【雅宣先生が日本は侵略国であり懺悔が必要】、と書かれたことにより信徒の間に大きなショック、大波紋が起きた
それに関する資料もたくさん出てきましたということですが、

その大東亜戦争について、過去に、谷口雅春が書かれた誠に貴い記事も載せて下さいましたので、ここをご覧の信徒の皆様は、これをご覧になられましたなら、

ますます谷口雅春先生の国を憂慮される崇高な精神を汲み取って下さると思いました。

それで、再度、「大東亜戦争」問題に絞りまして、復興G様が謹写して下さいました文を再掲載させていただきます。

>>1062:復興G様
　
…そのほか重要な資料としては、谷口雅宣総裁(当時副総裁）が
『理想世界』誌に「ネットワーク考」と題して書かれ平成3年5月号から同4年8月号まで16回にわたり連載された記事も、
途中2回分が見当たらないほかは全部出てきましたし、
その記事（日本は侵略国であり懺悔が必要、と書かれた）により信徒の間に大きなショック、大波紋が起きた、それに関する資料もたくさん出てきました。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
“「生長の家」路線変更か－谷口副総裁が「日本侵略論」展開－「創始者の教えに反す」－元本部講師・Ｆ氏が告発”と題した記事を載せた
『国民新聞』平成4年7月25日号、それに対する反論文、その反響の手紙などの資料もたくさん出てきました。<<

＞＞1079:復興G様

…私はある先輩から、次のような話を伺ったことがあります。大東亜戦争終戦後間もない頃の、

　ある先輩と谷口雅春先生の問答の話です。

　その先輩というのは、大東亜戦争のとき少年戦車兵として戦地に行っていた。生長の家を信仰していたので、自分は傷つかないだけでなく、敵兵を一人も殺すことなく帰還することが出来た。

　しかし、無残な戦死を遂げた戦友がたくさんいる。その戦友達が、夜な夜な先輩の寝床の上方に現れて恨み言をいうので、寝られない。

　先生、どうしたらよろしいでしょうか、と先輩は谷口雅春先生に質問したそうです。

　そのとき、先生は――ひと言もお答えにならずに、ただ涙をひとしずく落とされて、そのまま去って行かれたそうです。

　先生は、そのときには一言もお答えにならなかったけれども、

　昭和27年の『生長する青年』(『理想世界』誌の前身)10月号に「霊の選士としての青年の使命」と題する御文章に、大東亜戦争の意義についてつぎのように書いておられる。

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　日本は、大東亜民族の解放の旗幟(きし)をかかげて戦ったのである。

　そして日本は侵略国として色々の汚辱を蒙ったけれども、それは恰もキリストが十字架に釘けられたのと同じことである。

「人を救いてみずからを救い得ざる者よ」と当時のユダヤ人は十字架上のキリストを嘲笑したけれども、この汚辱ある刑罰の中に彼は全人類を解放したのである。

　それと同じく、日本は「侵略国」と云う汚名の下に侮辱され、戦争犯罪人と称して裁判にかけられ、上衣を奪われて十字架上にのぼったキリストのように領土の十分の四を奪われたけれども、
　その犠牲によって、
　東洋民族は自己の内部に、西欧民族と同様に尊ぶべき人権が、尊ぶべき「神性」が宿っていることを自覚することを得たのである。

　それまでは多くの東洋民族はみずからの無自覚によって自縄自縛していたために白色民族の支配下に土地はその植民地となり、人間は奴隷の如き生活を送っていたのである。

　日本の蹶起のために多くの東洋民族は目覚めた。西洋民族と同じように彼らも神が平等に造った神の子であり、「何でも出来るぞ」と云う自覚を得たのだ。

　かくて東洋民族は続々として白色民族の桎梏(しっこく)から解放されて独立したのである。
　　　　　（『生長する青年』昭和27年10月号より）

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　そして昭和35年から毎年8月15日の終戦記念日に、
　生長の家本部で戦没者慰霊祭を行い次のような「大東亜戦争無縁戦没者英霊に献ぐる辞」を奏上されています。＜＜
1794：「訊け」管理人：2012/11/29(木) 11:11:23 ID:???: ＜問題＞

　以下論文は或る「生長の家」関係者の筆に拠るものである。この論文を書いたものは誰か。下記から選べ。

１）服部仁郎
２）吉田國太郎
３）藤原敏之
４）徳久克己
５）榎本惠吾
６）その他

＜論文（一部）＞

　「大和の国の神示」では、そういう解釈は誤りであるということが、明確に書かれていますーー

　「天孫降臨と云うことは天の父のみこころが天降って、天が下ことごとくが一つの光の世界になり、大和、平和の世界があらわれると云う意味の象徴的表現である。日本民族が世界を治めるのではなく、『天孫』すなわち『天の父のみこころ』が全世界を治める時期が到ることである」。

　この文章が伝えるメッセージは、実に明快です。「天孫降臨皇御国」というのは日本国のことではなく、神の御心が十分に反映した平和な世界のことだと書いてあります。「天孫降臨皇御国」とは、現象的な日本国家のことではなく、世界平和が実現したさいの地球世界ということ、さらには地球を含んだ宇宙をも意味していると考えられます。

　「国」という言葉を「国家」だと解釈すると間違います。このことは、神想観の最後に詠う「光明思念の歌(大調和の歌)」の文言を思い出してくだされば分かることです。それは、「天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙(くに)静かなり」です。この「クニ」という音声に当てはめられた漢字は国家を意味する「国」ではなく、「宇宙」なのです。国家のような地球上の小さな領域ではなく、地球よりさらに広い概念を「クニ」と読ませている。そのこととも一致します。この点をはっきり理解し把握しなければ、運動の方向性を間違うことになります。
　
　また、この「天孫降臨」は他の宗教の目指すものと違うと考えるのも間違いです。その証拠に、「大和の国の神示」には、次のように明示されています－－
　
　これ(天孫降臨のこと)がイエスの『主の祈り』にある御心が既に成る世界の意味である。それが真の大日本世界国(ひかりあまねきせかいのくに)である。大日本世界国(ひかりあまねきせかいのくに)と云うことを狭い意味に解釈して、日本民族の国だなどと考えるから誤解(まちがい)を生ずるのである。そんなものは小日本であり、本当の大日本国(ひかりのくに)ではない。天の下ことごとくが『天のみこころ』で満ちひろがる世界が来ることを、「全世界五大州の国土を『天孫(てんのみこころ)』に御奉還申すべき時期が来る」と教えたのである。

＜了＞
1795：志恩：2012/11/29(木) 11:57:32 ID:.QY5jUA6: >>1794,
ここに掲載されているお方の〈論文（一部）〉の、
別の論文に、下記、論文がございます。

　＞＞住吉本宮ご造営の特志奉納の記念品として贈られた高等技術印刷による尊師のご揮毫は〝春雨来華自開〟である。

これは読んで字の如くであるが、

もう一つ、〝谷口雅春先生がこの世に『甘露の法雨』を持ち来すと金波羅華実相が自ら開く〟と読んだ人も居る。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
この中で〝自ら開く〟というところが顕斎と関係をもつのである。〝最早や人間の力では及ばない。神に直接出て来ていただく〟ということ。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
神（実相）が自ら人間の力をかりずに自分で顕われて来るということなのである。

しかし、〝自ら顕われる〟というのは実相（神）が現象化するということではないのである。

〝火を点ずる〟という〝火〟は実相、実在のことである。何故〝火を点ずる〟という運動が可能であるかの問題は別に論ずるとして、

何度も問題にして来た「神の子の自覚に点睛(てんせい)す」の最後の部分……＜＜

【つまり、住吉本宮ご造営の特志奉納の記念品として贈られた尊師のご揮毫は〝春雨来華自開〟であった。

その意味の１つは、〝谷口雅春先生がこの世に『甘露の法雨』を持ち来すと金波羅華実相が自ら開く〟ということである。】

この「甘露の法雨」を持ちきたすと””金波羅華実相が自ら開く〟という、

最重要である　聖経「甘露の法雨」を

雅宣総裁指揮いる生長の家教団は、信徒に売る事も無くなり，代わりに雅宣総裁が考えて作った偽経２冊を経本として、全組織を利用して

売りさばいているのが、いまの生長の家の現状なのです。　つづく
1796：志恩：2012/11/29(木) 12:28:03 ID:.QY5jUA6: つづきです。
>>1794:で論文を紹介されたお方の論文の一部を、掲載させて頂きます。

前の論文は、「甘露の法雨」の重要部分の解釈。
次の論文は、「生命に實相」の重要部分の解釈をされておられます。

＞＞神光あれと言いたまいければ光ありき〟の神として立っておられるのが尊師のお姿なのである。
しかして、〝光あれ〟と言いたもうた部分にあたるのが、発進の宣言であり、それをいよいよ詳密に説き明かされたのが、たとえば「光明縁起説」であるのである。

　しかして、また、すベてを越え自分のいのちさえも超えるが故に、〝吾れ立つ〟とは却って自分がなくなることを意味するのである。

　点燈者の前には死と罪と病との三暗黒はないのである。死を越えるとは死は無いということを知ることである。それは死との戦いではないのである。

それ故、死を越えるということは楽行なのである。それ故火を点ずることも楽行なのである。

『生命の實相』第一巻のはじめの〝七つの光明宣言〟の解説の中で「次第次第に」とか「徐々に」とかいう言葉がつかわれているのは、これは光明のゆたかなる、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ゆとりある動きを現わしているのである。これは楽なるゆるやかなる光明の拡がり、しかも神の絶対のいのちの創造的展開の消息なのである。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

『ああ、人生は何という喜ばしさだ！　私は諸君と共に手をたずさえて、この善き事業が大きくひろがる日のために尽したいとの念願で一杯です。』（『生命の實相』第一巻３９頁）

　という言葉で『生命の實相』の中での「七つの光明宣言」の解説は結ばれている。＞＞

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

つまり、雅春先生の説かれておられた「世界平和」とは、「生命の實相」で説かれている光明縁起説が、徐々に、世界に広がって行き、人類のこころに平和をもたらすという意味での
「世界平和」運動であるのです。

雅宣総裁が、ご自分の都合のいいように解釈された
「人類は大自然を破壊した罪深き存在である。ゆえに、今後はそれを悔い改めて、罪滅ぼしに、大自然を大切にしてゆく運動をしなければいけない」
というような
「暗黒縁起説」は、本来の生長の家の教えを、真逆の教えにすり替えてしまってあるのです。

その真逆の教えの運動を雅宣総裁は、押し進めており、それに洗脳された信徒が、まるで夢遊病者のように、よろんで雅宣総裁に、従っているのが、
今の生長の家教団の有様になっているのであります。

＞＞【『生命の實相』第一巻のはじめの〝七つの光明宣言〟の解説の中で「次第次第に」とか「徐々に」とかいう言葉がつかわれているのは、これは光明のゆたかなる、
　ゆとりある動きを現わしているのである。これは楽なるゆるやかなる光明の拡がり、しかも神の絶対のいのちの創造的展開の消息なのである。
『ああ、人生は何という喜ばしさだ！　私は諸君と共に手をたずさえて、この善き事業が大きくひろがる日のために尽したいとの念願で一杯です。』（『生命の實相』第一巻３９頁）】＞＞

「光明縁起説」が説かれている最重要な聖典である「生命の實相」も、
雅宣総裁は、全組織を通じて、テキストに使用するな、と厳命されています。

まるで，カルトも真っ青な、カルト化した集団に、今の生長の家教団は、陥っているのです。
1797：「訊け」管理人：2012/11/29(木) 12:53:58 ID:???: ・・・・・・。

拝
1798：西向く人：2012/11/29(木) 12:56:57 ID:M7ribEwU: 　
　　『谷口雅春に訊け』を

　　『谷口雅宣に学ぶ』に改めなさい！
1799：「訊け」管理人：2012/11/29(木) 13:01:38 ID:???: 　要するに志恩さんのご解答は、「５）榎本惠吾」という事でしょうか。

　いやだって>>1795の御文章って、同先生のものなんですが・・・

拝
1800：マントヒヒ：2012/11/29(木) 13:07:19 ID:Eo4g5/Q2: ４）徳久克己
５）榎本惠吾

で迷ってます???
1801：「訊け」管理人：2012/11/29(木) 13:13:26 ID:???: >>1794に関し・・・・

　志恩さんのご解答はどうも、「５）榎本惠吾」先生の様です。

　ややヒントをお出しします。たしかにこの御文章ですが、似てない「とは言えない」
ものですね。
　さらにヒントを出しますと「１）服部仁郎」と「２）吉田國太郎」ではありません。
この両先生のご文体とは、明らかに違います。

拝
1802：志恩：2012/11/29(木) 13:17:46 ID:.QY5jUA6: 恵吾先生でないってか？　ブッブーッでしたか？

そりゃまた、失礼しました（笑）

しかし、、また、似た様な論文…!!!

同じ、生長の家本部講師でいらっしゃいましたから、

発想は、同じ。

あっはははははっ（ハズレた場合は、笑ってごまかしましょう）
1803：志恩：2012/11/29(木) 13:20:38 ID:.QY5jUA6: まちがいました。この際の，笑い方は、

　ダッハハハハッ　!!!
1804：「訊け」管理人：2012/11/29(木) 13:22:53 ID:???: 　徳久先生の御文章、だと思われる方は何名くらい？

拝
1805：志恩：2012/11/29(木) 13:27:38 ID:.QY5jUA6: 徳久先生で～す。＆＆＆＆＆＆＆＆＆＆＆＆＆＆＆＆

恵吾先生で～す。＆＆＆＆＆＆

　　　　　　　　　　　　　　　　午後１時２６分現在
1806：うのはな：2012/11/29(木) 13:28:07 ID:cZ3Ym7Bg: 1803 名前：志恩投稿日： 2012/11/29(木) 13:20:38 ID:.QY5jUA6 まちがいました。この際の，笑い方は、

　ダッハハハハッ　!!!

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

その話は訊け氏が別版でやりはじめていましたよ。
　ここも占領するんですか？
　年金暮らしの白鳩姉さんとファミレスに行ったとか、教頭先生だとかを
　適当に利用してるみたいで、まともな働く男性陣からは相手にされていないようですが、
　別版茶飲み友達クラブで盛り上がって下さい。
1807：志恩：2012/11/29(木) 13:31:23 ID:.QY5jUA6: うのはな奴姉さん

そうどうなぁ、そうしまひょ…
1808：本流ファン：2012/11/29(木) 13:41:52 ID:???: また、訊けは自分の読書量をひけらかして…。ただ、読んだだけでは何の自慢にもならぬわ！

志恩様、この文章はたしかに榎本恵吾先生のタッチとよく似てますから、お間違えになるのも無理ないですよ。私もそう思いました。

訊けの何十倍も聖典を所蔵している私が答えます。

これは徳久克己先生の御文章です。かなり以前の御著書で読んだことがあるような気がします。
1809：志恩：2012/11/29(木) 14:13:57 ID:.QY5jUA6: 本流ファン様

コメント、感謝です。

そうでしたか、徳久先生のご文章でしたか。恵吾先生のご文章の書き方は
徳久先生の書き方と、よく似ておらますね。

教えて下さって，ありがとうございました。
1810：「訊け」管理人：2012/11/29(木) 14:34:06 ID:???: >>1808

　おお、本流ファン殿まで御参戦ですか、ありがとうございます。

　しかし・・・・たぶん私、答えを書いたら「殺されそう」です・・・・

拝
1811：うのはな：2012/11/29(木) 14:39:20 ID:Zt/jytnM: ひけらかしでも、勤務中でも、勉強会でもなんでもいいですから
人を利用するのはいい加減にして、自分のブログでやってください。
別版でもおなじことをやっていたのではないですか？
ふれぶてしいですね。
九州の人ってみんなこうですか？
1812：「訊け」管理人：2012/11/29(木) 14:54:25 ID:???: >>1794問題の正解

　「榎本惠吾先生か？」「いや、徳久先生だろう」・・・・・この御文章で迷われるのは、仕方がないと思います。なぜなら論拠がキチンと、雅春先生の愛国書になっているからです。

　・・・・・と言うことで正解の発表です。この、キチンと雅春先生の思想を元に論文を作成されたお方ですが、お名前は・・・

　・・・・・現総裁「谷口雅宣」先生でございました。（チャンチャン♪）

答え：　６）その他　（現総裁・谷口雅宣先生のもの）
証拠：http://masanobutaniguchi.cocolog-nifty.com/monologue2/2012/11/post-0304.html

＜皆さんへお伝えしたいこと＞

○ 総裁を批判する際は、キチンと読みましょう。
○ 天皇否定？国家否定？・・・・悪い冗談では。
○ 榎本先生や、徳久先生と「間違われても仕方のない」御文章、それが今回の問題記事だったのでは？
○ いやつまり、現総裁ですが「そんなに御教えと乖離してますかね？」
○ 率直に申せばそんな疑問は、持つところです・・・・・
○ いやつまり、皆さん「こじつけがヒド過ぎでは」ないでしょうか・・・・
○ まあいずれにせよ、イタズラしてご免なさいね（笑）

拝
1813：うのはな：2012/11/29(木) 15:34:50 ID:Pp0T7lVc: 1682 ：うのはな：2012/11/02(金) 09:34:07 ID:TxSNXPsc

　訊け管理人さんは、いままで何回も嘘をついているので、
　もうここにはきませんと、はっきりと一筆書いてください。
1814：うのはな：2012/11/29(木) 15:40:08 ID:Pp0T7lVc: 673. 【赤ペン】「訊け」【センセイ】 2012年05月17日 13:17

＞うのはなさん

　最近、トキ掲示板をお休みしている先生は、非常に嬉しいです。アナタのその、いきいきとした「元気そうな姿」、これを確認するのが何よりの楽しみなのですから。
　そして先生のこと、忘れないでいてくれて、本当にありがとう。それでは早速今回のレポート、添削させて頂きますね。

　まず今回は、「一文一義」――この話から開始しましょう。
　ところでこの、「一文一義」ですが、どんな意味だか解りますか。説明すると「一文に含ませる意味は〝ひとつ〟に絞る」――そんな意味になります。解りにくいでしょうから、具体例を挙げて解説してみましょう。例示するのは、アナタの投稿文です。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

こういったことは大変迷惑ですので、今後はやめてください。
1815：うのはな：2012/11/29(木) 16:33:03 ID:gd/RDZus: 31 ：名無しさん：2011/06/07(火) 14:25:40 注意報！ブログ管理人に注意せよNEW (2558)
日時：2011年06月07日 (火) 11時54分
名前：WEB監視偵察員

合掌ありがとうございます。この掲示板を見るといつも心が洗われる気分です。はやく本流を復活させ谷口雅春先生を安心させなくてはなりません。

ところで最近見られないブログ管理人様（「谷口雅春に訊け」・・・大聖師を呼び捨てにできる度量は、ここでは問題にせぬが）に関し、注意喚起します。

【注意すべき掲示板】
ここの掲示板

結論だけ言えば、一白鳩会員様の風情ですが管理者はブログ管理人様なのでは？そう思います。同君登場されれば縷々説明しますがここでは避けます。あたかも一白鳩会員を装い自分を弁護する様は、「ああ、神よ。この一知半解の若者を救いたまえ」と言いたくなるものです。

また問題記事もあります。

【問題記事】
谷口雅春に訊け

冒頭の動画をご覧ください。
突撃してくる武士を自分たちに見立て、震える側の兵隊を我々に見立てています・・・・まあ、若気の至りでありましょうけど、かのブログの影響力を考慮すると心配です。
あの若者に天地一切との和解に「虚説との和解は含まない」ことを、以後説明したいものです。

追伸

栄光ある薩摩藩を気取り、一知半解の知識で正義を語る者は雅春先生から叱られますよ。貴君の『生命の實相』読書歴ですが、「まだまだ浅い」といわざるを得ない。この点特に付記しておきます。
1816：神の子さん：2012/11/29(木) 16:33:57 ID:9Gmbu47Q: 1798 ：西向く人：2012/11/29(木) 12:56:57 ID:M7ribEwU
　
　　『谷口雅春に訊け』を

　　『谷口雅宣に学ぶ』に改めなさい！

同意します。訊けさんのやり取りは悪質ではないですか、
何らかお処分を求むるものです！
1817：「訊け」管理人：2012/11/29(木) 16:52:50 ID:???: >>訊けさんのやり取りは悪質ではないですか、
何らかお処分を求むるものです！<<

　私の考える「悪質」それは――たとえば、相手方主張を「未確認」で暴走することです。さらには、相手方主張を大幅に歪曲した上での暴走が見られれば、それも悪質です。

　ですので私の考える「悪質」とは、その様な定義になりましょうか。今回の件は完全な、「総裁への濡れ衣」とは、言えないでしょうか・・・・。

拝

追伸

　無論あの総裁先生の御主張ですが、数点は疑問を呈したい部分があります。ですが、まあ少なくとも（真意未確認の状態で）「天皇を否定した」だの「国家を否定した」だのは、もう、言いすぎなのでは？どう思われますか？通常その種の発言は、真意確認後に展開されるべき主張ではないでしょうか。

　今回の総裁ブログ記事ですが、なんら問題のないものです。榎本先生や徳久先生の御主張だと勘違いされる方が出るくらいの、そんなレベルの御主張です。これって、素晴らしいことでは？第三者から観ているとむしろ、「おお！」と思います。「おお、総裁だが愛国書をキチンと、読んでおられるじゃないか！」てな話になるものでは、ないでしょうか。「言われている程愛国思想、否定してはおられないんじゃ？」てな疑問は現段階、持つのが普通だと思いますが。（反論あらばどうぞ。正々堂々受けましょう）
1818：「訊け」管理人：2012/11/29(木) 17:00:49 ID:???: >>1817補足

　総裁は「思想に問題がある」のでは〝ない〟のではないですか。いやつまり、クドイ言い方をスキップすれば総裁先生、別に「雅春先生を否定してはいない」のでは、ないですか。この点は以前より、もう、ずっと疑問です。

　総裁先生に問題があるとするならば、それは思想なのではなく、「組織運営の面」――これに尽きるのではないですか。部外者なんでよく、判りませんが・・・・
1819：志恩：2012/11/29(木) 17:37:24 ID:.QY5jUA6: 訊け君は、今迄さんざん、掲示板に、榎本恵吾先生の論文を、貼り巡らしていましたから、
今度もまた、榎本恵吾先生のご文章を貼ったな、と、善良な人なら、だれでも、素直に思うでしょう。

その裏を、吾々は、つかれました。訊け君の、このやりかたは、大変悪質だと思います。

訊け君が貼付した雅宣総裁の論文の一部は、私は、実は、先日、読んでいたのです。
読んでいたんですけれど、頭の右から左へ抜けていて、何も頭に残っていませんでした。

ここの部分は、生長の家「今昔物語」でも、雅宣総裁が、主旨を、巧みにすり替えたということで、
１つ１つ、暴露され、手厳しく追求されていた箇所でした。

＜　号　外　＞今昔物語より、一部抜粋

　　　
雅宣総裁、「雅宣教」の正体を完全暴露！

11・22「谷口雅春大聖師御生誕日記念式典」スピーチ

　　　　＝日本国の否定、天皇制の放棄、住吉本宮「鎮護国家」祭祀の放棄＝

『唐松模様」2012年11月22日 (木)　＝“天孫降臨”とは神意の現成なり＝　

～～～～～～～～～～～～～～
以下は、訊け君が貼付した雅宣総裁の論文を、箇条書きしたのがありましたので、その部分のみをご紹介します。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　「雅宣教」雅宣総裁が語った明らかな間違い・・・

『唐松模様」
雅宣先生のコトバー

③　「天孫降臨皇御国成就燈」・・・この名前は一見、現実の日本国の国威発揚を願った燈台のように思われます。
・・・天皇主権の日本国家の実現を「いの一番」に願った燈台のようにも解釈できます。

④　天孫降臨の意味・・・「君民同治の神示」(昭和20.12.28)「大和の国の神示」(昭和21.1.6)で・・・人間心理の分析が書かれているのです。

・・・自分たちは神国の民だから、他国や多民族を征服して支配する権利があり、さらには蛮族を支配する義務があるなどと考える人が出てこないわけではない。
　　戦前の日本には残念ながら、そういう思想が人気をもって拡大した。

⑤　「天孫降臨皇御国」というのは日本国のことではなく、神の御心が十分に反映した平和な世界のことだと書いてあります。

「天孫降臨皇御国」とは、現象的な日本国家のことではなく、世界平和が実現したさいの地球世界ということ、さらには地球を含んだ宇宙をも意味していると考えられます。

⑥　「国」という言葉を「国家」だと解釈すると間違います。このことは、神想観の最後に詠う「光明思念の歌(大調和の歌)」の文言を思い出してくだされば分かることです。

それは、「天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙(くに)静かなり」です。この「クニ」という音声に当てはめられた漢字は国家を意味する「国」ではなく、「宇宙」なのです。

国家のような地球上の小さな領域ではなく、地球よりさらに広い概念を「クニ」と読ませている。そのこととも一致します。この点をはっきり理解し把握しなければ、運動の方向性を間違うことになります。

⑦　（谷口雅春）先生が私たちに託された願いは、「天の下ことごとくに神の御心が満ちひろがる世界が来ること」です。

「日本に天皇制国家を樹立する」などと解釈することは、全くの誤りであります。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　
次は、上記についての、間違いを訂正した文。
1820：うのはな：2012/11/29(木) 17:39:28 ID:shBPIho6: >
　総裁先生に問題があるとするならば、それは思想なのではなく、「組織運営の面」――これに尽きるのではないですか。部外者なんでよく、判りませんが・・・・

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
部外者なのでよく判りませんがという人がわかったふうな口をたたいたり
　添削指導してきたりすると混乱するので、次回からお控え願います。

　御自分の井戸端会議ブログをご利用ください。
1821：うのはな：2012/11/29(木) 17:41:35 ID:GXI9nTy6: 訊け氏は未だに谷口雅春先生を尊敬していない (2735)
日時：2012年10月23日 (火) 20時23分
名前：山ちゃん1952

アクエリアン様
全く同意です。
私はこの掲示板における”訊け”氏と”うのはな”様のバトルを終始見てきましたが、本当に生長の家の人であるか疑問に思いました。
人にとやかく言う前に本当に自分の姿勢を正して欲しい。
あそこに書かれている多くの人が思われている。
自ら謹慎ということで発言しても軽く破ってしまう。
最近ようやく絵文字などはなくなったが、未だに”谷口雅春に訊け”という掲示板名が彼そのものの本性を現している。

私は以前に谷口雅春と書いた文章がありました。それを見た有名な生長の家の先輩（理事）に激怒されたことを思い出します。
多くの文章のなかでその一点を見抜かれ、貴方は谷口雅春先生を尊敬していないと喝破されました。

私は直ぐに訂正しました。よくぞ云って戴いたことであろう。私には怒ってくれる先輩がいることに感謝している。
その通りなのである。自分では谷口雅春先生を尊敬しているつもりなのであるが、やはり見抜かれてしまうのである。

信仰というのは自分に厳しくならなければならない。自分が良いと思っても他人は思わないこともあるのである。
自ら脚下照顧するのが信仰の原点である。
1822：志恩：2012/11/29(木) 17:50:38 ID:.QY5jUA6: 　　　　～雅春先生の、本来の教えによる正しい解釈～（雅宣先生の解釈の間違いについて）

③　＜「天孫降臨皇御国成就燈」・・・この名前は一見、現実の日本国の国威発揚を願った燈台のように思われます。

・・・天皇主権の日本国家の実現を「いの一番」に願った燈台のようにも解釈できます。＞と雅宣総裁は言っておりますが、この解釈は完全に間違っているのであります。

すなわち、「龍宮住吉本宮鎮座祭祝詞」には、

＜＜・・・このとき住吉大神を、かく實相世界の秩序に基いて顕祭し奉る所以は、大神の本来の国家鎮護皇国護持の御使命を完全に発動され給はんことを希ひ、

日本国土より、すべての妖雲暗雲を悉く祓ひ清め、天照大御神の御稜威六合に照り徹りて、神武天皇建国の御理想は実現せられ、

八紘は一宇となり、万国の民悉くその御徳を中心に仰ぎ奉りて中心帰一、万物調和、永久平和の世界を実現せんことを期し奉るがためなり＞＞

と明確に永久の世界平和のためには、先ず日本国の實相顕現という具体的な真理国家作りが第一で、それを完成敷衍して始めて世界平和が実現できる、

その為にこそ實相宇宙の根本構図である中心帰一理念が天降って地球上に「天皇国日本」として日本国家が現成しているのだと書かれているのであります。

この神定国家を先導し鎮護されるのが住吉大神の御使命であると教えて頂いているのであります。

左翼主義者の“世界平和”は空想的平和でありますが、開祖・谷口雅春先生の説かれた“世界平和”は具体的な方法論が確立された世界平和であるのであります。

また、雅宣総裁は不用意にも「天皇主権の日本国家」と表現しておりますが“天皇主権”と言う言葉は後述の如く完全に間違った表現であります。

④　＜天孫降臨の意味・・・「君民同治の神示」(昭和20.12.28)「大和の国の神示」(昭和21.1.6)で・・・人間心理の分析が書かれているのです。

・・・自分たちは神国の民だから、他国や多民族を征服して支配する権利があり、さらには蛮族を支配する義務があるなどと考える人が出てこないわけではない。

戦前の日本には残念ながら、そういう思想が人気をもって拡大した。＞と雅宣総裁は言っております。

然し、選民思想はユダヤ教・キリスト教を信ずる西欧民族の方が強くそれがアジア・アフリカの植民地侵略を生んだのであり、
日本民族には西欧流の選民思想や植民地支配思想はなかったのであります。第一次世界大戦後のパリ国際平和会議に於いて、

当時の日本は「人種差別撤廃条項」の採択を提起したのでありますが、西欧諸国がこれを拒否しているのであります。
だから、日本には西欧流の選民思想などはなく、ましてや生長の家信徒には選民思想や他民族支配思想を持っている信徒などはいないのであります。

雅宣総裁は＜戦前の日本には残念ながら、そういう思想が人気をもって拡大した。＞と書いているが、
そのような行き過ぎた国粋主義思想（日本民族絶対主義）を拡散せしめたのは朝日新聞を筆頭としたマスコミ界であったのであります。

マスコミが世論を作り誘導して行っているのは戦前戦中戦後を通じ同じであり現在に於いても少しも変わっていないのであります。
「聖使命新聞」ですら“お孫さま絶対思想”で信徒を誘導し洗脳して行っているではありませんか！
1823：うのはな：2012/11/29(木) 17:53:44 ID:08rsSsiE: 　　盗作呼び捨てブログの
　吉田国太郎先生の　脚下照顧せよ　なんて読み直してみたらいいんじゃないの？

　それと、私のここでも謹写転用しているものは早く削除してください。
　生長の寄生虫に利用されるために入力したのではありません。
1824：志恩：2012/11/29(木) 17:54:26 ID:.QY5jUA6: 　　　　　　　　（雅宣先生の解釈の間違いについて、つづき）今昔物語より
雅宣総裁は、
＜天孫降臨＞の意味を『秘められたる神示』P.１２３の「人間は自己自身の神聖性のゆえに神造の国家に神聖降臨の神話を創造して
その歴史の中に住む自己を観るのである。天孫降臨とは人間自身すなわち民自身が天孫であり、神の子である自覚の反映にほかならない。」

と云う部分の引用によって説明しているのでありますが、この引用は間違いであります。

これは「天皇の神聖性は人民自身の神聖性より反映」せるものである事に対するの説明であり、この肝心なところを雅宣総裁はスッポ化しているのであります。

「天孫降臨皇御国成就燈」の「天孫降臨」の説明の場合には、

むしろ、『第二青年の書』第二十章P.　２６７に書かれている＜＜諸君は知る、天照大御神の孫の降臨とは、真子（まご）の降臨であることを。
それは神意の伝承、「まことの理念」の伝承のことである。

この尊き天意の伝承の下に日本国は肇まったのである。＞＞の御文章こそを引用すべきと思うのであります。

つまり、「天孫降臨」とは神意（天意）の天降り、具体的には天照御大神の「天壌無窮の御神勅」による日本國體理念によって日本国家は肇った、地上に形成されたという意味なのであります。

何しろ、雅宣総裁は「天壌無窮の御神勅」による天皇国日本の國體が大嫌いなのでありますから、引用文を変えてしまったのであります。

しかしこれは彼の教義解釈の間違いであるのであります。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
1825：志恩：2012/11/29(木) 18:01:23 ID:.QY5jUA6: ⑤　雅宣総裁は、＜「天孫降臨皇御国」というのは日本国のことではなく、神の御心が十分に反映した平和な世界のことだと書いてあります。

「天孫降臨皇御国」とは、現象的な日本国家のことではなく、世界平和が実現したさいの地球世界ということ、さらには地球を含んだ宇宙をも意味していると考えられます。＞と、
鬼の首でも取ったかのごとく『大和の国の神示』の内容を得意げに引用しているのでありますが、

彼の狙いはあくまでも「日本国實相顕現」の具体的行動を阻止することにあるのみならず、地上世界の現実の日本国家の否定を狙っているのであります。

その為に、開祖・谷口雅春先生の『大和の国の神示』解説中の次の御文章を無視しているのであります。

ここに隠れ左翼・雅宣総裁のズルさと間違いがあるのであります。即ち――（特に“その表現には配慮がなされている”と言うところに注目ください！）

＜＜　さてこの「大和の国の神示」は、昭和二十一年一月一日に「天皇の人間宣言」と世にいわれる詔勅が渙発された五日後の一月六日の朝に掲示されたものであります。

⑥　雅宣総裁は、＜「国」という言葉を「国家」だと解釈すると間違います。・・・「国」ではなく、「宇宙」なのです。
国家のような地球上の小さな領域ではなく、地球よりさらに広い概念を「クニ」と読ませている。そのこととも一致します。

この点をはっきり理解し把握しなければ、運動の方向性を間違うことになります。＞と書いております。
雅宣総裁は神想観終了時の「みすまる（大調和）の歌」を上手く巧みに活用して、“国家概念を持つことは間違いである”と言う考え方に信徒を誘導するのであります。

この国家概念の廃棄は、開祖・谷口雅春先生のお悟り（大悟徹底）の否定であります。

＜＜大日本國體の尊厳無比、宇宙の實相と同体にして久遠無窮なる事実・・・大日本国家は因縁仮和合の国家ではない
・・・私は『無』の門関を超えて、釈尊の指頭にある金波羅華が象徴する「実在」の荘厳無二組織完備の大日本国家を把握したのである＞＞
『無門関解釈』第六則「世尊拈花」の公案解釈Ｐ．７０－７２）
　

⑦　かくのごとく、雅宣総裁は「日本国家」と云う国家意識を持つことは間違いであると言うのみならず、

ここに於いて遂に＜「日本に天皇制国家を樹立する」などと解釈することは、全くの誤りであります。＞と明確に言い切ったのであります。

即ち、雅宣総裁は「天皇国日本」と「天皇制」と云う“國體”をハッキリと否定したのであります。

日本民族解体思想――これが「雅宣教」の中心思想であります。

この「雅宣教」の思想は、開祖・谷口雅春先生の『御教え』（教義）への真っ向からの反逆であります。

まさに“破門”に値するものでありますが、雅宣総裁のこれまでの積みかさねられた独裁権力樹立のための「教規改訂」によって残念ながら護られているのであります。

⑧　雅宣総裁は、＜現象界すべてについて、人間以外の生類すべての実相開顕を願うということ。
自然界の大調和も“神意”であり、したがって私たちの目的の１つである。＞と、のたまうているのであります。

しからば問う！　「大調和」が“真意”と説教するが、なぜ貴殿は義兄実弟の身内の人たちを「大調和」精神に反して教団から追放したのか？　

まさに言行不一致の典型ではないのか？　サッ、サッ！　明確に信徒に向かって返答せよ！　　（おわり）
1826：志恩：2012/11/29(木) 18:31:45 ID:.QY5jUA6: ⑤の、最後の文が抜けていましたので追加です。

＜＜　さてこの「大和の国の神示」は、昭和二十一年一月一日に「天皇の人間宣言」と世にいわれる詔勅が渙発された五日後の一月六日の朝に掲示されたものであります。
そして当時のことを回想すると、神武天皇の「八紘為宇」の建国の理想は世界を征服して一つに統合するという侵略主義であって、その軍閥の中枢を成しているのが天皇であるといった判断を連合国がもっていて、

日本を裁くところの極東軍事裁判（東京裁判）において、天皇を戦争犯罪人として出廷せしめようとする強い動きがあるなかで、私はこの啓示を受けたのであります。

従って占領軍の天皇への風当たりを避けしめるためその表現には配慮がなされているわけであります。私は、天皇さまを、實相を直視して全知全能の神の御現われであるというように今も考えているのであります。
そしてアインシュタインがいみじくも言った如く世界連邦が成立し、誰をその連邦の神聖な中心にすべきであるかというと、

自然に日本天皇がその首座に推されるほかはないと信ずるものであります。＞＞（『大和の国の神示』P.３３）
1827：解説者：2012/11/29(木) 18:42:34 ID:???: 志恩様

上記引用文が志恩様の言い分ということですよね？で、あるからにはきちんと「読んで」いて、当然ご理解もなさっているということですよね？

＞彼の狙いはあくまでも「日本国實相顕現」の具体的行動を阻止することにあるのみならず、地上世界の現実の日本国家の否定を狙っているのであります。

↑どこにその根拠がありますか？次の行を読むと、

＞その為に、開祖・谷口雅春先生の『大和の国の神示』解説中の次の御文章を無視しているのであります。

「『大和の国の神示』解説中の次の御文章を無視している」が、「日本国實相顕現」の具体的行動を阻止と、地上世界の現実の日本国家の否定につながるというのは、いくら何でも飛躍しすぎなのではないでしょうか？

＞雅宣総裁は神想観終了時の「みすまる（大調和）の歌」を上手く巧みに活用して、“国家概念を持つことは間違いである”と言う考え方に信徒を誘導するのであります。

↑これなんか完全にイチャモンですよね（笑）。

引用文で私が同意できるのは↓これだけ。

＞「大調和」が“真意”と説教するが、なぜ貴殿は義兄実弟の身内の人たちを「大調和」精神に反して教団から追放したのか？

↑これは思想云々ではなく、組織運営の方法論ですよね？私も現在の教団における組織運営のあり方については疑問を持っています。

しかし、雅宣総裁が左翼で、しかも谷口雅春先生を否定し、生長の家を解体し、ひいては日本国の解体することを目論んでいるとまでは思えません。

おそらく、志恩様は「現教団にセンノウされている」とおっしゃることでしょう。しかし、志恩様は訊け様によって雅宣総裁の文章を「読んでいない」ことが明らかになったわけです。いや、「読んでいない」は言い過ぎました。「読んではいたけど右から左へ抜けていった」のですね。

タラタラと書きましたが、雅宣総裁が左翼で、しかも谷口雅春先生を否定し、生長の家を解体し、ひいては日本国の解体することを目論んでいることが「事実」であるならその根拠をお示しくださいませ。あ、できれば、コピペはなしの方向でお願いいたします。
1828：志恩：2012/11/29(木) 19:21:31 ID:.QY5jUA6: 私は、訊け君が、恵吾先生、徳久先生他、まめに掲示板に、はりめぐらしていたので、
訊け君が貼った論文の一部を読んだときに、恵吾先生の文をまた、貼ったなと思って
おりましたので、恵吾先生は、なんで、こんな愚かな論文を
いつのまにか、どこに、書かれておられたのかと、ビックリして、別の恵吾先生文をご紹介した次第です。

でも、あとから、訊け君が、これは雅宣総裁が書かれた論文だと言われた途端に、
そうだ、これ、読んでいたわと思い出した次第です。私の勘違いによるものです。

雅宣総裁先生が、左翼だと思うところは、まず、天皇陛下とか、日本の国を飛ばして、
「世界平和」を唱えているところです。

＞＞彼の狙いはあくまでも「日本国實相顕現」の具体的行動を阻止することにあるのみならず、
地上世界の現実の日本国家の否定を狙っているのであります。
　　↑どこにその根拠がありますか？＜＜

というご質問ですが、ではなぜ、総本山の主旨の鎮護国家を、抜き取ってしまったのですか？
その行動が、物語っているではないですか？

＞＞“国家概念を持つことは間違いである”と言う考え方に信徒を誘導するのであります。＞＞

これについても、雅宣総裁は、以前も「国際信仰世界運動」というような名の運動、国境を無くしたような
名の運動をされて、その運動は、以前のトキ様のお話によりますと、失敗に終わったという事ですが、

それにも懲りずに、また、なんで日本国の事や，個人救済は、そっちのけで「世界平和」運動という
環境問題を主流にされた運動をされるのでしょう？

足元ほっちらけで、世界平和なんて、ぶちあげているのは、日本では、左翼が、やっていることですから、
まるで、左翼だ、カルトだと申し上げているのです。
1829：志恩：2012/11/29(木) 19:30:19 ID:.QY5jUA6: 解説者様

私の様な個人の信徒が感じているだけではなく、
世間でも、生長の家は、変質して、左翼思想家である雅宣先生が総裁になっていると、
公表されているのです。

ウィキペディアより、

＞＞「愛国聖典」を時代と合わない内容として、
2代目総裁谷口清超の後を継いだ3代目総裁谷口雅宣は雅春の著作を次第に絶版としていった。

この中には雅春の最後の著作『碧巌録解釋』やその他の重要な著作が数多く含まれており、
現総裁雅宣が今の生長の家で説く内容は、

雅春の時代のものとはまったく異なるものとなってしまっている。＞＞

と載っています。
1830：解説者：2012/11/29(木) 19:59:40 ID:???: ＞ではなぜ、総本山の主旨の鎮護国家を、抜き取ってしまったのですか？
その行動が、物語っているではないですか？

私も長いこと信仰しているので、これに関してはたしかに違和感があります。変える必要はない、というのが私の率直な感想です。

＞「国際信仰世界運動」

国際平和信仰運動ですね。東西の冷戦が終わって世界的に浮上した民族問題が背景にあったのだと思います。同時にブラジルをはじめとする海外での布教活動が活発化していた時期でもあったと記憶しております。

志恩様がおっしゃるように、「国際平和信仰運動」を提唱してから、国内の教勢はガタガタになりましたよね。名称だけは素晴らしいけど、具体的なことはほとんど何も示されることはありませんでした。トキさんのおっしゃるとおり、失敗に終わったと思います。

しかし、そんな教団でも「唯心實相」、「實相獨在」の教えを信じて、教えを生きてらっしゃる方、この掲示板であれば復興G様でしょうし、現教団内でも楠本先生がそうでしょう。有名講師だけではなく、末端の信徒にもそのような方はいらっしゃいます。皆、心の底から谷口雅春先生を尊敬し、先生の想いを吾が想いとしていらっしゃいます。それは紛れもない事実です。

雅宣総裁に代わってから運動は悉く失敗している。それもまた事実でしょう。イエスマンばかりの茶坊主で人事をかためた。これもおそらく事実でしょう。だからといって、雅宣総裁が左翼で、生長の家を、日本国を解体しようとしていることになるのですか？

そういえば、「雅宣総裁は民主党支持者である」という話もありますよね。これ、私もブログを読みましたけど、自公連立政権から民主党政権に交代したという「政権交代」そのものを雅宣総裁は評価しているのであって、民主党の政策を評価しているのではないと私は思いました。

それと、ウィキペディアですが、あれ、世間的な評価の目安にはなるかもしれませんが、世間的な評価ではないと思いますよ。
1831：「訊け」管理人：2012/11/29(木) 20:58:40 ID:???: 　時間がないためザックリと感想など。

　さて志恩さんですが・・・・この方はコピペされては来られるが、余り内容までは読んでおられない気がしますね。たとえば「なぜ『秘められたる神示』の引用は×で、『第二青年の書』ならばＯＫか」など、志恩さんは理由をご説明、可能なのだろうか・・・・

　ちなみにその『第二青年の書』の御文章はこれです。なぜ『秘められたる神示』の引用がダメで、こちらならばＯＫなんでしょうかね？少なくとも私は、全く意味不明なんですが・・・
（『第二青年の書』真子（まご）の降臨：http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65558074.html）

　なおコピペされたその御文章ですが、その他にも「意味不明箇所」が見られます。根拠が記されていそうで「実はそうではない」と云った、まあ・・・（中略）・・・御文章です。ですので説明が不能であれば志恩さん。できましたらばどうぞ、ご自説の開陳を。いやだってこの（コピペされた）御文章、本当に意味解ります？

拝
1832：「訊け」管理人：2012/11/29(木) 21:08:04 ID:???: 　いやホント・・・・読めば読むほど「意味不明」な御文章ですね（笑）。

　いや本当に志恩さん。このコピペ文ですが意味を了解、なさっておられますか？

　くどいですが「なんで『秘められたる神示』の引用は×で、『第二青年の書』な
らばＯＫか」など、志恩さんは理由をご説明可能ですか？

　再読しましたが、もうさっぱり意味不明な御文章でした。なぜかと申せばその、「総裁
、間違っている」の根拠ってほとんどが「私見」の類なのでは？（つまり「撃つこと前提」
の、そんな文章かと疑いたくもなりますが・・・・）

拝
1833：志恩：2012/11/29(木) 21:51:02 ID:.QY5jUA6: うのはな奴姉さん

今，うざいアナコンダにからまれてるの。
無視、しとこうね。
1834：志恩：2012/11/29(木) 21:54:32 ID:.QY5jUA6: アナコンダの文の方が、
よほど、毎度、意味不明なのに、口だけは達者なアナコンダです。

沼に帰っておくれ！
1835：解説者：2012/11/29(木) 22:05:29 ID:???: 本流派の人たちの雅宣総裁に対する批判は雅宣総裁の人格的な部分が大きいのではないでしょうか。

訊け様には失礼かもしれませんが、彼に対する批判と同じようなものを感じます。

ここ何日間、本流対策室にて復興G様が百万部運動について当時の時代背景とともに解説してくださっています。その間に「靖国見真会」参加者様をはじめ、多くの方のご質問にも答えてくださっています。

その中のgoro様の質問で以下のようなものがありました。

＞「虚説に和解するな」をどのように理解されていますか？

これまでさんざん掲示板でもやりとりをしてきたと思いますが、復興G様は以下のようにお答えくださいました。

＞しかし、ここだけを部分的に読んで、強調することは慎まねばならないと思います。「倫理篇」全体の流れ、響きの中でのご教示であります。

　「物質はある」というのが、誤れる見解、虚説であるとお教え頂いているのです。それを、「物質はある」と思いながら、他を攻撃するためにこの御文章を拠り所として持ってくるようなことがないように、まず全体をしっかりと拝読し、先生のお悟りの境地に立って、この深いお言葉を実践すべきであると、思います。＜

読めば解るように、訊け様が主張されてきたこととほぼ同じです。

にもかかわらず、訊け様は多くの批判を浴びました。しかも、教えを、聖典を紐解くわけでもなく、「教えを説く資格がない」と。

互いに切磋琢磨するための批判や議論であるならば、どんどんやるべきだと思います。しかし、今の状況は批判ではなく「潰す」ための攻撃をしているように感じます。

それは本流派だけではなく、教団側にも。まずはそれから改める必要があると思います。
1836：うのはな：2012/11/30(金) 09:33:13 ID:PYl4tM0Y: 志恩さんへ、今仕事終わった直後で昨日投稿とかよく読んでいないのですが、、、
とりとめなく思いつくまま書かせてもらいます。

　解説者さんが志恩さんに訊けさんを悪質と思う根拠について質問されてましたよね。
まるで、さくらさんの提案ではじまった「本流対策室」で志恩さんと私が雑談を楽しんでる
ときに義春さんが「自己顕示欲」とは何かと論戦を挑むようなかんじになってきた時と
状況が似てるなあと思います。

　そのとき訊け氏がそれはどこに書いてあるんだとか、執拗に迫り、それについて答えると
義春氏からバカにされ、不調和な様子になりました。
　義春さんもうのはなさんもお手柔らかにお願いしますね、部室版ができたらおちつくだろうと思います
のトキさんなんかはのんきなものだとあきれます。

　なにがいいたいのかというと、根拠があるなしに関係なく、このての話は不毛で消耗するだけだということです。
わたしは訊け氏に関して警察相談までいったぐらいだから、いろんな意味で訊けは悪質だと思っていますが、
教義と訊けとのことをまぜて話すようなことはやめといたほうがいいでしょう。

　部室版で訊け氏の出入りを禁止するようにという話でもめているのに、
訊けさんはあんな人達よりずっと聖典を読んで理解しているのにごめんなさい、と
聖典教義の話にすり替えて解釋しているのが解説者さんです。

　訊けが勝手に作ったブログの中のリサさんという人のことで問題が起れば、
うのはなさんはなぜリサさんを攻撃するようになったのか、訊けのどこが悪いのかを視野に入れないで
こんな人は生長の家じゃないとか、攻撃批判してくるような人です。

　勉強熱心で正義感が強いぶんだけ、こういう人にからまられるとやっかいです。
管理人が公正な判断や仲裁をすることもありません。
　だから、志恩さんもお体のことを考えて、こういった会話には注意するようにしてください。
1837：志恩：2012/11/30(金) 10:26:03 ID:.QY5jUA6: うの奴姉さんへ

深切に、いろいろと教えて下さって、ありがとうございます。
うのはなさんの言う通りですよ。

うのはなさんが、訊け君のこと、ずっと頭に来てるのが、心底　理解できます。
彼は、なにを言っても、話しが通じない人間で、
やることなすこと、悪ふざけしすぎで、悪質です。

私は、自分で言うのもおかしいですけれど、根が真面目なもんで、
何か言われると、答えなきゃと思うところがあり、
それで、ついつい巻き込まれて、
うのはなさんに、たびたびフォローしてもらってます。

アナコンダが、すぐにからむので、気をつけなければ!!!
特に教義の事で話し合っても、のらりくらりと，彼はかわすので

ストレスになりますから、教義のことで、からんできたときは、
私は、巻き込まれないようにしようと思います。

いつも、アドバイスありがと。頼りにしています。　　　志恩より
1838：「訊け」管理人：2012/11/30(金) 15:15:36 ID:???: 　・・・・・・。

拝
1839：うのはな：2012/11/30(金) 15:38:38 ID:YT9aDVnY: 　訊け管理人さま、閲覧者さまへ

上の１８３８のような　・・・・・。

というのは、無言電話と同じく意味がないように思います。
多用するのは御遠慮願いたいです。
1840：うのはな：2012/11/30(金) 16:31:42 ID:LB749By6: 　　　志恩さんへ
　追伸

　今さっき私が島流しと書けば島主さんなんていう盗作屋のいる別版にいってきましたが、
そこでは、これから仕事するとか、キャバ嬢からメールが来たとか、フェリスから返信がないとか
落ち着きなくしゃべっていました。

　そんな人が根拠が論点がって、合間合間に話してるんだから、何回もいうけど
生真面目に相手しなくていいですよ。

　志恩さんも相談があるカメールくれだとか、他の女性投稿者同様、訊けからは
さんざん利用されてきたんだし、あまり甘やかさないほうがいいと思います。

　白鳩ねえさんとファミレスに行った、本部へ行った、教団との関係が噂になると損失だとか
さわがしい人ですね。
　掲示板を私物化するなと怒ってる人もいて笑いました（笑）
1841：うのはな：2012/11/30(金) 16:33:44 ID:bZiCwTy.: 志恩さんも相談があるカメールくれだとか

　あるからメールくれに訂正。
1842：「訊け」管理人：2012/11/30(金) 16:45:16 ID:???: >>1835解説者さま

　真面目な話を真面目な人と、したいものですね。

拝
1843：神の子さん：2012/11/30(金) 16:58:21 ID:???: >>1842
そっくりそのまま返されるよ　笑い
1844：志恩：2012/11/30(金) 17:40:40 ID:.QY5jUA6: うのはな奴姉さん

再びのアドバイス、感謝いたします。
アナコンダ君と私は、メール交換　したことはありませんよ。

彼は、アナコンダらしく「あ～だこ～だ」と　べらべら　べらべら
相変わらず、本島でも別島でもしゃべり続けている様子。

彼は、10分間でも、口にチャックしていると、呼吸困難になって
生きていられない変わりものの、生きものなのかもしれません。
1845：goro：2012/11/30(金) 18:12:21 ID:3Dk63Vjg: 　我が心から愛する訊けどんへ！

>>1842
御自分が何故にアチラコチラで拒否されるか考えてみたことがおありでしょうか？
多分実生活でも同じようなことが起きているのではないかと思います。

法則通りの展開が起きているということに思いを致し反省すべきであると思います。
それとも毫も反省など必要ないとお思いになるのでしょうか？

卓越した文章能力や思考力が生かしきれていない事が本当に、本当に残念です。
全ての人を許し、全ての人を愛する人になってくださることを切に祈っています。
1846：神の子さん：2012/11/30(金) 18:49:44 ID:???: >>1845

うのはなさんには何か言うことはないッスか？
1847：goro：2012/11/30(金) 20:38:46 ID:3Dk63Vjg: >>1846
うのはなさんは訊けドンのことが好きでたまらないのです。
いつもいつも訊けドンの気を引こうと涙ぐましい努力をされています。
切ない思いが通じればいいのですが・・・好きな人には思われず・・・。

私にはママの気を引きたくてママの困ることをし続け
終いには怒られてしまう可愛いお嬢ちゃまのように思えますよ。

うのはなさんは放つ愛も学ぶ必要があるのでしょうか？
1848：神の子さん：2012/11/30(金) 22:21:49 ID:???: 訊けさんがここに現れる限りうのはなさんも現れる。
二人とも修行じゃのー
1849：うのはな：2012/12/01(土) 00:36:09 ID:esvyfr1E: 1842 名前：「訊け」管理人投稿日： 2012/11/30(金) 16:45:16 ID:???
>>1835解説者さま

　真面目な話を真面目な人と、したいものですね。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　漫才シモネタアスキー絵画の苦情満載の人がよくこんなこといえますね。
　以前にも部室版で初めてここを見る人は生長の家ってなんてくだらない
　のだろうと思われないかと心配していました。
　ほんとに頭おかしいんじゃないの？って思います。

　まじめな話がしたいならマントヒヒとかと男性版で張り切ったらいいじゃんか。

　きょうもキャバ嬢からメールがきたとか、いってる人がよくこんなこといえるなあ。
1850：うのはな：2012/12/01(土) 00:38:04 ID:FhVQw.Bw: 彼は、10分間でも、口にチャックしていると、呼吸困難になって
生きていられない変わりものの、生きものなのかもしれません。

　そういう病気があるようですよ。昔映画で五分間だけ黙っててくれと友達にいわれて
それが困難なサイコが出てきて怖かったです。
1851：神の子さん：2012/12/01(土) 01:03:47 ID:???: 毎日悪口・苦情・暴言・罵詈雑言を書かずにはいられない変わりものの、生きものもいるみたいですよ。

そういう病気なんでしょうかね。それともサイコなんでしょうか。毎日掲示板を見るたびに背筋が凍りそうなくらい怖いです。
1852：うのはな：2012/12/01(土) 01:17:28 ID:i3j8Ep5w: 　またその話か。訊け氏や訊け仲間にもいってやってくださいね。
　訊け氏は下品でこれが生長の家の人って思う人の文をコレクションしてるような
人ですからね（笑）ぬり絵までして。ぜひ、訊けにも１８５１のようなことをいってやってください。
1853：うのはな：2012/12/01(土) 01:21:15 ID:waBIOL7w: そういう病気なんでしょうかね。それともサイコなんでしょうか。毎日掲示板を見るたびに背筋が凍りそうなくらい怖いです。

映画でも掲示板でも怖いなら見なかったらいいと思いますが。
こんなことで怖がる人は訊けのブログも見れないでしょう。
ここの女性投稿者の何人かも、訊けブログでは一度ボロクソに書かれてそれ以来ビビッていけないというひとや
訊け氏は病んでいるとか、みないほうがいいといってる人がいました。
それらの人はサイコでもなんでもなく、正常な感覚だと思いますけどね。
今度別版に訊けの珍文でも貼ってあげますよ。
1854：神の子さん：2012/12/01(土) 12:48:03 ID:???: >>1851
訊けさんのこと？
1855：解説者：2012/12/01(土) 12:48:37 ID:???: 訊け様

>>1842

遅レスになってスミマセン。では、真面目な話をしましょう。

私は宗教の危うさとは「考えなくてもよい」ところにあると思っています。思想や行動、困難にぶつかったときの対処法まですべて教えられるからです。布教活動も同様に、教祖や運動の中心者の言われたとおりのことをすればよいわけです。

ラクといえばラクなんでしょうけども、その宗教が説く行動様式から外れた者は激しくバッシングされます。実際、宗教団体の信徒による集団リンチ事件が報道されることもあります。その時点で宗教団体とは呼べず、その構図は連合赤軍の「総括」にも似ていますね。

それは掲示板上でたびたび起こる「根拠のない決め付け」にも似ています。先日、訊け様はどこかの板で「誤読ではなく、未読なのでは？」と書かれていましたが、私も同意します。

谷口雅春先生がご存命だった頃の生長の家、百万部運動の時代にも「考えなくてもよい」部分がなかったとはいえないと思います。復興G様がお書きくださった中に、

＞谷口雅春先生のやむにやまれぬ愛国、憂国の獅子吼に呼応した青年たちの猛烈熾烈な命がけの運動でありました。

と、あるように、当時の運動は宗教心よりも「国を愛する」、「国を護る」という想いの方が強かったのではないかと。ものすごく考えながら書いていますが・・・文章にすると、なかなか想いが伝わりにくいですね。

断っておきますが、私は当時の運動を否定するものではありませんし、谷口雅春先生の想いに応えられ、命懸けで運動に取り組んだ先輩方がいらっしゃったおかげで、今の世の中が、今の私自身もあると思っています。

百万部運動が終わって、20年以上が経ち、生長の家のみならず、多くの宗教は衰退していきました。これはやはり、従来の「考えなくてもよい」スタイルでは対応できないほど人々の価値観が多様化したためでしょう。

逆にそんな時代だからこそ、唯神實相を説く生長の家の教えが必要であり、教えの原点である『生命の實相』をもう一度学ぶべきであると思います。
1856：神の子0423：2012/12/01(土) 14:42:40 ID:q/mWnJPA: 尖閣どころか沖縄領有まで狙う中国メディア総動員で「日本が盗んだ」 - Infoseek ニュース

●そういえば以前に誰かが言っていましたね、中国は沖縄まで狙っているって！
頼むから日本政府よしっかりしてくれよ。

http://news.infoseek.co.jp/article/30fujizak20121130019
1857：「訊け」管理人：2012/12/02(日) 16:59:49 ID:???: >>解説者さま
>>さくらマネ

　珍文が1,000本来るならば、我々は1,500本の「真理の言葉」で対応しましょう。・・・・・って、何の話なのか。まあ、「古事記」の話です。

　ところで本流対策室でも（論点不明＋公論に値ぜずな）珍文、これからも来ることでしょう。ですが、それに対してギャアのギャアの言っていては日本精神では、ありません――まあそんなことに本日、「古事記」で気づいた次第です。（自戒の言葉でもあるんですがね・・・）
　我々は「伊邪那岐命」で参りましょう。「否定運動」ではなく、「肯定運動」で。そして、1,000の珍珍文へは否定ではなく、1,500の「真理で」応じましょう・・・・意味は、以下です。
　・・・黄泉の国より伊邪那美命が追いかけて来た、その時のシーンです。「そこで千引石をその黄泉比良坂に引き据えて、その石を間に挟んでそれぞれ向かい合って立った。」とされる場面なんですが、ここに重要な描写がありました。ええ、「反戦運動ではなく、平和運動を」との、マザーテレサの言葉を想起するような、やり取りがあるんです。

――――――――――――――
　そうして事戸（ことど）を渡した時、伊邪那美命が、「愛しい我が勢の命がそのようにするのならば、あなたの国の人々を、一日に千人絞め殺しましょう」と言った。そこで伊邪那岐命は、「愛しい我が妹の命がそのようにするのならば、私は一日に千五百の産屋を立てよう」と言った。
――――――――――――――

　一日「１，０００人殺します」と言っている相手に対し伊邪那岐命、応じ方が　オ　ト　コ　です。なんと同命「それならこっちは、１，５００人、産んでやる」と、応射します（＾＾）。ヒステリー起してなんか言ったり、しません（＾＾）「1,000人殺すだと！！たいへんだあ！」「ならばこちらも、お前を攻撃！」なんてこと言っているようじゃ、まあ、伊邪那岐命の名がスタルというわけで・・・（中略）・・・いやー天晴れだと思いませんか、伊邪那岐命。

　もう我々も、これで参りましょう。相手が（雅春先生を）1,000回否定して来たらこっちは、「1,500回の肯定」をしましょう。（聖典謹写にて、ね）であくまでも、自戒の言葉なんですがね（＾＾）

拝

追伸

　これは本流の「対教団」行動にも関連しますよね。

　本流も教団が、1,000回否定してきたら、1,500の肯定で返すべきです。これぞ「日本精神」では、なかろうかと・・・・・まあその、「教団による否定」ですが、実情はどうかワカリマセンがね（＾＾）。いやだって、御文章を拝読する限りは雅宣総裁、別に光明思想を「否定なんかしてない」わけであり・・・・（〝濡れ衣〟じゃないの？それが現時点での率直な感想ですがね・・・）
1858：さくら：2012/12/02(日) 21:32:16 ID:ztROQYs6: 訊けさま

古事記の話をありがとうございます。
素晴らしい精神を学びました。

本日開いた聖典箇所、わたしも謹写いたします。

「静思集

新選谷口雅春先生選集

何事も、神にお委せなさるのが好いのでございます。神は全ての全てなのですもの。併し神にまかせると云うのは憂鬱にまかせ切って憂鬱の奴隷となることではございません。神は「光」なのでございますから、「光」に全て打ちまかさねばなりません。

神は「希望」なのですもの、「希望」に全てお委せにならなければなりません。神は「智慧」なのですから神の導きの「智慧」にお従いにならなければなりません。神は「生命」なのですから「生命」の摂理にお委せにならなければなりません。

神にお委まかせなると云うのは、征服され切ると云うことではございません。今、今、今、神の力を自己のうちに感じて起ち上がることなのでございます。境遇に屈服し環境に屈服してしまうことではありません。「そのまま素直に受ける」と云うのは奴隷になることではございません。与えられたすべてを自己の「生命の糧」と化するのでございます。すべてのものを大度量の下に嚥下して吐き出さず、それを吸収し、養分として、そこから自分の力を一層大きく生長せしめて起き上がると云うことなのでございます。

そう云うような心的態度におなり下さいましたならば、人生の事件悉く自己を生かすのみに存することが判ります。」

拝
1859：解説者：2012/12/02(日) 22:22:33 ID:???: 以下の文章は谷口雅宣総裁「日々の祈り」の一節です。
これは“カルト”の教えでしょうか？？？

「神は無限にして、すべての善きものをその内に蔵するのである。私は今、その善なる大海原を見渡すに、悪しきものはどこにも認められないのである。すべて善きもののみが充満せる大海原が我が前にあり、私はその豊かなる香りを胸いっぱいに吸い込むのである」
1860：解説者：2012/12/02(日) 22:26:51 ID:???: あ、こんなのもありました。

神が創造された本当の世界は善一元である

「闇を消すためには、闇から目を反らすのではなく、一見闇として見えるものの近くで光を遮っているものを取り除き、光を通してやれば、自然にそこは明るくなる。その時には、闇はすでに無いのである」
（谷口雅宣著『太陽はいつも輝いている』より）
1861：解説者：2012/12/02(日) 22:39:28 ID:???: 最後にもう一つ。

本当のいのち懸けは、命を神に全托する

「あなたの中には『無限』があるのだ。それを吸い出し、くみ出すのは、あなたが神に懸けた、まさにその点においてである。あなたが神に全托するということは、あなたがこれから神の如くに生きるという決定打。あなたはもはや、たゆみなく『愛行』への道を、まっしぐらに進むのである」
（谷口清超著『人生の主人公となるために』より）

いのち懸け＝玉砕、というイメージがありました。しかし、そうではなく命を神に全托することなんですね。そこに善悪二元論は存在せず、神の如く、ただ、愛する。ただ、感謝する。その様に生きてまいりましょう。
1862：さくら：2012/12/03(月) 22:58:28 ID:H36s2aYA: 『日常生活の中の真理・仏典編』
谷口雅春先生

「＊
天下無敵の世界を造り出すには

そうすると、一切の天地のすべてのものと少しも衝突しないで円滑に、自由自在にこう調和して動いていく、ということになる。それが生長の家の根本的教えであるわけであります。

「汝ら天地一切のものと和解せよ。天地一切のものとの和解が成立するとき、天地一切のものは汝の味方である。天地一切のものが汝の味方となるとき、天地の万物何物も汝を害することは出来ぬ。…」
こういうように聖経『甘露の法雨』には書かれている、そういうように、天地一切のものと和解して何ものにも害されることがない、隙がない、という状態になれるというわけなんであります。

東海道の豊橋という処に、堀田実先生という人がいる。この先生は、いま（編者註・昭和四十四年当時）生長の家のあの方面の連合会長をしておられるんです。この人は、徳川時代に始まった平常無敵流平法の、そのズーッと孫に当られる方であって、その極意を伝授しておられる、極意の書がありましてね。まあ高さで、あれで四十センチ位、あるいは五十センチ位ありましょうか、和紙に書いて綴じた極意の本です。その極意の本を譲られて読むけれども、よくその意味が解らなかったというのであります。

ところが或る日、『生命の實相』を得られて、そして、それをお読みになって、
「汝ら天地一切のものと和解せよ。天地一切のものとの和解が成立するとき、天地一切のものは汝の味方である。天地一切のものが汝の味方となるとき、天地の万物何物も汝を害することは出来ぬ。…」
この、生長の家の神示、神様のお示しを読んだ時に、はじめてこれが無敵流平法の極意であるとわかって、釈然とした─と、言って、その極意の書を僕に「読んでくれ」と言って持って来られたことがあるのであります。
　
天地一切のものに和解したら、どこにも隙がない。和解がないから隙ができるんです。現在の日本国の現状を見ると、全くこれは隙だらけの敵対だらけの世界である。敵対だらけの世界は、隙だらけの世界である、ということになるんです。

　もう少しこの『維摩経』でも読んで貰って、政治家は尚一層精進して、敵の無い、天下無敵の世界を造り出して頂きたいと思うのであります。
1863：さくら：2012/12/03(月) 22:59:03 ID:H36s2aYA: ＊
自他一体になれば天下無敵である

この前に言いました堀田実さん、「平常無敵流平法」という、その祖父の編み出したところの剣道の極意がその家代々伝わっている方です。ヘイ法といっても、兵の法、兵隊の法とは書いてないのであって、平らかな法と書いてある。これはどういう意味かというと、自他平等という意味だそうであります。彼と我とは本来平等の存在で、一体であると言うわけです。そして堀田先生が僕のところへその極意の本を持って来て、「読んでくれ」と言われるので、僕は読んでみたら、こういうことが書いてある。それは─彼と我とは本来一体であって、それは恰度空気のように、どこも一つにつながっているのがわれわれの生命である。それを自覚するのが、それがこの無敵流の平法である。敵はないのである、自他平等である。

ところが、相手が害念を起して自分を斬ろうと思って、太刀を振り上げる。太刀を振り上げたらその胸のあたりに自然に隙ができるのである。恰度そこに─空気が移動するとその空気が動いたあとが真空になる。そうしたら、隣りにいる空気がスーツとその真空を埋めるように這入って来る─それと同じように、自分を斬ろうと思って太刀を上げると、その上げたあとの胸のところがスーツと空く。その空いているところへ此方の剣がスーツと入る。相手の胸が斬られる、ということになるのである、というような意味が書いてあるんです。まことに素晴しい本である。

その堀田実さんがこう言われた─
「自分はまだこの極意をよく体得しないのであるけれども、武徳殿の範士である内藤範士（この人は素晴しい剣道の極意に達して、自分のお父さんから直接その剣道を習って、その極意に到達した）という人がいて、この内藤範士が相手の五段、六段の教士に対して試合をする、その時に、側から見ていると、内藤範士の剣は実にゆるやかにソーッと動いている。まことに静かであって、“静中動あり、動中静あり”とでも言うのですか、実に静かであって、ゆるやかに剣が動いているのに、そのゆるやかに動きながら相手の五段、六段の教士を『お面！』『お籠手！』『お胴！』とねえ、忽ち入るんです。そうすると五段、六段の教士が、『参りました』と言って頭を下げている。まことに不思議である」と。
1864：さくら：2012/12/03(月) 22:59:34 ID:H36s2aYA: ＊
彼と我とは本来平等の存在で一体である

「早業で擲るんじやなくって、実にゆるやかに静かに剣が動いていながら、どうしてあんなにうまく相手の急所に入るのであるか」と言って堀田さんが内藤範士に訊いてみましたら、内藤先生はこう言われたというのです。
「彼と我とは一体であるから、彼の頭を打つこと我が頭を打つが如し」と、こう言われた。
「一体であるから彼の頭は自分の頭と同じである。だから自分の頭なら、どんなにゆっくり剣を動かしても打とうと思ったら打てるであろう。その代りに自分の頭だから、打たれまいと思ったら、どんなに速く剣を振りまわしても打たれないのである」と、こう言われたというのであります。
これが、つまり本当の坐禅である。三界のどこにも身を現わさないのが坐禅である。相手が此方を打って来ようと思っても、姿が見えないのである。

これは剣だけの問題ではない。社会的に生活していても、相手が“攻撃してやろう”と思っても、どこにも姿が見えないのである、隙がないのである、擲りようがないのである、というわけなんです。
つまり、病気なんかしているのは、どこかに隙がある。心に隙がある。心に隙があるから、その隙が病気のすがたになって現われている。そして、「お前ここに、こんなところに隙があるぞ」と、その隙が形を現わしてそれを指摘して、そしてわれわれが反省して、心を正しく調和した状態にもつように教えてくれているのが病気であると、まあこういうことになっているわけなのであります。
　
ところで、隙がないといっても、喧嘩をして向うを擲ったが、こちらには隙がない、なんていうのは駄目である。喧嘩したりするのは、やっぱり三界のどこかに身を現わして打々発止とやっているわけですから、それじゃいかんのだ。触ろうと思っても触れない、そんなら全然無（なんにも無い）かと思ったら、無じやないのであって、現われないでいながらちゃーんと全てを生かしている。これが坐禅であるわけであります。」

拝。
1865：さくら：2012/12/03(月) 23:02:04 ID:H36s2aYA: …長く、書きすぎたんで、しばらく謹慎という名の沈思黙考します！

感謝拝
1866：神の子さん：2012/12/04(火) 09:30:58 ID:???: 一方的な人だ。自己中？
1867：トキ：2012/12/06(木) 15:04:26 ID:VekO0piE: 　今日、図書館で、著作権法コメンタールという枕ほどの大きさの本を３冊借りてきました。
で、これを読むと、著作権法第３８条に「営利を目的としない上演等」というのがあり、要するに
非営利つまり対価を取らないでの著作物の上演等は、公益目的である限りは著作権法上、認められている
ようです。（著作権法コメンタール　p297　著者：半田正夫、松田政行出版社: 勁草書房 (2009/1/27)）

　なお、米国著作権法では、「フェア　ユース」という考え方があるようです。これは、以下のような
要件を満たせば、転載を認める、という考え方で、

１　利用の目的と性格（営利か非営利か０
２　著作物の性格（高度の創作か事実に基づいたものか）
３　利用された部分の量と重要性
４　著作物の潜在的価値に対する利用の及ぼす影響（著作権者の利益を損なうか、どうか等）

を考慮して、判断されるとあります。そして、現在、日本でも、この考え方を導入するか、議論が
なされてるようです。
（著作権法　（事例　判例）　p79　青山紘一　著、平成二十二年２月１０日、初版、経済産業調査会　発行）

　これらの本を読む限り、聖典や谷口雅春先生の弟子の講師の著作も、

１　転載の目的が、純粋に本の紹介であり、営利を目的としない
２　出典を明記する
３　必要最小限の転載に留める
４　転載した時点で発行されている本の場合は、その旨を出来るだけ明記する

などの要件が揃えば、特に「引用」でなくても、問題にならないという考えを持っています。

　以上、皆様のご意見をお願いします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
1868：トキ：2012/12/06(木) 15:06:05 ID:VekO0piE: 　補足です。著作権法コンメンタールは、第２巻でした。あと、フェア　ユースについての説明は
別の本で、著作権法　（事例　判例）という本からの引用です。裁判で実際に問題になった事例を
説明したもので、面白かったです。
1869：「訊け」管理人：2012/12/06(木) 15:36:32 ID:???: ┣"┣"┣"┣"┣"
　　　　＿＿
　 /　 /┏))))
　/　 / ┃　┃
`/　 (　┃無┃∧∧
/ ／　＼┃　┃´Д)　＜　訊けブログが、命びろい～
／　　　┃罪┃　⌒)
／　　　┃　┃/ ／
＿　　 /((((┛／
＿＿　/　/~＼＼
　　 (＿＿)　＼＼
⌒ヽ,;;し′　／／
　人 ';　／／
Ｙ⌒)⌒ヽ　＼＿)

>>著作権法第３８条に「営利を目的としない上演等」というのがあり、要するに
非営利つまり対価を取らないでの著作物の上演等は、公益目的である限りは著作権法上、認められている
ようです。<<
1870：宇宙平和維持軍・思想犯特捜部：2012/12/06(木) 16:25:05 ID:3Dk63Vjg: >>1869

貴殿はシオン義勇軍の思想哲学及び宇宙平和維持活動に対しての
①デマゴーグ②誣告罪で宇宙平和維持軍により指名手配されました。よって有罪であります。

逮捕され次第、宇宙特別思想犯護送船「高瀬舟号」により１００億光年の無明暗黒八ヶ岳星に島流しされます。
ただし、シオン義勇軍特別懺悔教会に於いて懺悔文を作成公表し、１００年の間宇宙ゴミの清掃奉仕を全うした時点で、放免されます。
1871：「訊け」管理人：2012/12/06(木) 16:39:39 ID:???: >>1870

○Edelweiss
http://www.youtube.com/watch?v=TtEzZEe_5kA

　そうですか。やはり私は「逮捕」ですか。しかも宇宙清掃１００年間ですか、ああ・・・・・・私はただ、聖典に関して語りたいだけなんですがね。

・・・・ところで映画“The sound of music”に於いて、こんなシーンがあります。トリック大佐ですが、彼はゲシュタポ監視下で堂々と、エーデルワイスを歌いました。（同歌は当時、ナチスから禁止されていた）しかも集まった聴衆も最後には、一緒に歌いましたね。

　まあ、聖典（Edelweiss）について語っているのに思想警察、これに追われるならば本望（笑）。もう、止まらないくらいに歌いましょう（謹写しましょう）。ですんで皆さんもどうぞ、一緒に歌おう（謹写しよう）ではありませんか。いや、雅春先生の御文章ですが、謹写すると楽しいですよ。そして「雅春先生の御遺志はいったい、何なのか」――今一度皆で確認しましょう。

　まあ、それでも追いかけてくる思想警察あらば、まあ・・・（中略）・・・それはそれで「神の御使い」ということで。

拝
1872：宇宙平和維持軍・思想犯特捜部：2012/12/06(木) 17:24:37 ID:3Dk63Vjg: 　御用だ！御用だ！御用だぁ～～！！！

「高貴な白」なんて買いかぶり過ぎもいいとこじゃ！
貴殿は正真正銘の「黒」です。神妙にお縄につきなされ。
1873：うのはな：2012/12/06(木) 17:44:14 ID:rDrPNupg: 訊け有罪の絵を貼っていたように、潜在的に自分が悪いことをしたという意識ぐらいはあるみたいである。

　さくらマネを利用して、子供の話や雅春先生の話をしていたみたいだが、
他のまともな男性信徒にネット布教だ和解だといっても締め出されるだけで、
お絵かき色塗りブログをつくっても、人々の顰蹙を買い恨みを集金するぐらいの
結果しか出せない。

　女神の部屋で私の英語の偏差値は、、とズレたことをいう女子大生や、リンリン時間切れベルが鳴っても
ズルズル体験談を話すおばあさん、組織に入らないエドのえらそうなじいさんや
生長の家の信徒じゃない、妻や息子相手にベラベラしゃべってるのが無難だし調和的だろう。
1874：さくら：2012/12/06(木) 18:25:11 ID:5fE127ng: 監督。

「いかり」って、お紅茶に、合うかしら？
さくら、お三時にも、口にしたことがなくてよ。

今度のデートは、「いかり」をごちそうしてね♡
1875：うのはな：2012/12/06(木) 18:57:22 ID:YWlg/x6w: 次から次へと不調和をつくりだしている背教男とちがって、第二教区のイクメンでも
どこの流派でも心ある男性信徒には「いかりお好み焼きソース」を使って
海鮮や肉玉のお好み焼きをごちそうするからいらっしゃいませ、いらっしゃいませ♪

　トキ掲示板争いの家らしい歳の暮れを迎えるにあたり、、、、、、、。
1876：神の子さん：2012/12/06(木) 19:27:15 ID:???: >>1874
しばらく謹慎という名の沈思黙考でなかった？
1877：トキ：2012/12/06(木) 21:35:04 ID:VekO0piE: 　明日、　web誌友会を開催します。
皆様、ぜひ、ご参加下さい。

合掌　ありがとうございます
1878：「訊け」管理人：2012/12/07(金) 09:47:58 ID:???: ＢＧＭ（思想犯特捜部のテーマ）
http://www.youtube.com/watch?v=syD1RSQg8pw&feature=fvst&bpctr=1354843055

>>宇宙平和維持軍・思想犯特捜部御中

　
　すみません。・・・・私ってば、まーーーーた「エーデルワイス」、歌っちゃいました。
これ、完全に「逮捕」ですかね・・・。

○「私はあなたを赦（ゆる）しました。貴方も私を赦しました。」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65705044.html

　また「本流機密漏洩罪」適用の、そんな可能性もある記事もあります。これです。

○「悪」に抗することなかれ
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65703471.html

　※　「本流機密漏洩罪」＝　「和解以外に選択肢がないこと」を、聖典を元に堂々外部にもらす行為。
1879：うのはな：2012/12/07(金) 11:52:04 ID:YPQXcc7s: 　さくらさんのデートメールも無視して、訊けは自分の売り込みに必死です（笑）

　　別版を占領してるのかと思えば、すぐにこっちにきたりしてうっとおしいな。
　もうしばらく見ないようにしよう！！
1880：うのはな：2012/12/07(金) 11:57:58 ID:TqVsG/Es: 　村上正邦先生の新刊本が読みた～い！
　読まれた方は感想などお聞かせください。

　『政治家の「あるべきようは」』日本を洗濯致し候　　村上正邦　著　文芸社　刊
1881：「訊け」管理人：2012/12/07(金) 18:18:34 ID:???: （生長の家政治連合と「今の教え」を考える板、のつづき）

＜ひとりごと＞

　しかしネガキャンですが「有効機能」しておりますね。もう訊けは「総裁擁護派である」と（笑）総裁への批判は「許さないのである」とこう、なっておりますね（笑）素晴らしい成果じゃないですか、ネガキャン担当の方々。その調子で断言反復です。がんばりましょうね。

　まあ本来は私ごときが、たとえ「擁護派」だろうが「スケベ」だろうが、そんなものは無関係なんですがね。

　ところでもう少し、「谷口雅春先生の聖典」ですけれども、読んでみませんか。聖典板に総裁の追放策が、貼り付けてあります。まあこれが、現状私の考える「追放策」だと思います。聖典準拠で総裁を追放、しようと思ったらこれになろうかと・・・・いかがでしょうか。ご感想をお寄せくださいね。

○聖典準拠で総裁を追放策（ちなみに昨年の１２月２３日の投稿ですね）
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/87

拝

追伸

>>さくらマネ

　ところで・・・・前々から書いていることだけども「疑問を呈すること」が背教なんだろうか？（笑）違うでしょうに。いやつまり、総裁へなにか「疑問を呈すること」までもオレ、過去にギャアギャア言ったことあるかね？（「あったら出してよ」なんだけどもね）

　現在問題なのは、単純に「濡れ衣」だよね。なんの証拠もないのに総裁が批判されていることだよね。まあ、正確に言えばハラスメントになるんだろうか、まあ、証拠もないのに叩かれているわけであり、それが「オカシイ」と言っているに過ぎないんだけどもね・・・・（たとえば「光明思想の抹殺」なんて、明らかに言いすぎでしょう。あくまでも現時点では）

　まあ、誌友会前だし、これ位にしておきましょう。まあ、人を批（う）つ際はもう少し、真意確認作業などを挟まれるっているのは、いかがでしょうか。
1882：うのはな：2012/12/07(金) 20:11:47 ID:jvrnpIAY: 訊け管理人氏のことを総裁援護派だとか何派だとか、祖父は褥瘡まみれだとか
そんなことに関心のない人、興味のない人も大勢いると思います。誰かにそういわれたからといって
自意識過剰に騒がないでほしいと思いますね。

　別版でも、これでは総裁援護派だと思われるだとか、ひとりではしゃいでいるようです。

　それと本流対策室で懺悔の神示だとか、こっちで政治連合版の続きだとか
　支離滅裂のようです。
　聖典版でもいろんな版があるのだから、考えたらどうでしょうか。
1885：「訊け」管理人：2012/12/08(土) 06:36:31 ID:???: ＜要請＞

◇　日本語のヒヤリングが「出来ません」　◇

　お世話になります。さて今回、諸賢へお願いがございます。

　以下動画の０３：１２付近の日本語に関し、当方ヒヤリングが不能になっております。該当箇所（★印付記）の正確な日本語を、どなた様かお教えくださいませんでしょうか。

　当方やはり、何度聴いても解りません。まあこれが「戦後教育の限界」というものでしょうか・・・・いずれかの諸賢よりご教授頂けましたら幸いであります。よろしくお願い致します。

拝

http://www.youtube.com/watch?v=FKFVz2BLWH0&feature=related

０３：１２より

訓示

　傲慢不遜なる宿敵米國に對し、今やまさに開戰せられんとし、此處に本艦隊は開戦劈頭、敵艦隊をハワイに急襲、一擧に此を撃滅。★＜＜エンシン（？）＞＞にして米海軍の死命を制せんとす。此實に、有史以來未曾有の大航空作戰にして、皇國の興廢はまさに此一擧に存す。
　本壯擧に參加し、護國の重責を雙肩に擔ふ諸子に於いては眞に至誠の光榮にして武人の本懷なにものか此に優るものあらんや。まさに勇躍挺身、君國に奉ずる絶好の機會にして、此の感激、今日をおきてまたいづれの日にか求めん。
　★＜＜とは云え（？）＞＞本作戰は前途多難。寒風凛冽怒濤狂瀾する大平洋を突破し、長驅敵の牙城に迫りて乾坤一擲の決戰を敢行するものにして、其の辛酸労苦本より尋常の技に非ず。此を克服し克く勝利の榮冠を得る者、實に死中活を求むる強靭敢為の精神力に他ならず。顧みれば諸子多年の★＜＜演練により始終（？）＞＞の實力は既に練成せられたる。今や君國の大義に際會す諸子「十年兵を養ふは、ただ一日之を用ひむが爲なる」を想起し、以て、此重任に応えざるべからず。
　今や國家存亡の関頭に立つ。夫れ身命は輕く責務は重し。如何なる難關もこれを貫くに、盡忠報國の赤誠と果斷決行の勇猛心を以てせば、天下何事かならざらん。

　願はくは忠勇の士、同心協力以て皇恩の★＜＜万月（？）＞＞に報ひ奉らむことを期すべし。

　終わり
1886：うのはな：2012/12/08(土) 11:38:22 ID:LTmg.Jt2: 志恩さまへ

　盗作ブログ屋が、別版での私の文言「日本語のヒアリングができない」などを
使って、なんだかんだとどうでもいい話をしだしているみたいですが、本人も
日本語のヒヤリングが「できません」といってることだし、こういう対話を早めに
打ち切って下さるようにお願いしておきます。
1887：志恩：2012/12/08(土) 18:18:01 ID:.QY5jUA6: うのはなさま

いつも，アドバイスを深切に、ありがとうございます。
そうします。＾＾
1888：神の子さん：2012/12/08(土) 23:15:18 ID:???: >>1881
ネガキャンネガキャンとキャンキャン吠えてる本人が、本流相手にネガキャン必死という

悲喜劇、見苦しい！
1889：「訊け」管理人：2012/12/09(日) 14:57:55 ID:???: （誌友会板）>>1744 ：如月さま

――――――――――――――――――――――――――――
>>1740　訊け管理人さま

自殺未遂を数回して生死の境を彷徨った人がいますが、いまだに隙あらば死のうとします。
そこで自分は無いのだという心境になってくれていればなぁと思います。
こういう人には祈ってあげるしか無いのでしょうね。
祈りにはじまり、祈りに終わるというのは良い言葉ですね。
――――――――――――――――――――――――――――

　ありがとうございます。

　さて、そう言った方ですが、そこまで切羽詰まっておられる方であれば、私ならば「自壊作用で」押します。
この、自壊作用という概念ですが、谷口雅春先生以外では述べておられない概念です。（あそこまで詳細に、腑
に落ちる書き方をなさった方は、他にはおられないの意味）。ですのでこの、「悪いことが起ったら喜ぼう！」の
考えを、どしどしその方に紹介、するでしょうかね。「悪いことは大成果の予兆」――これが信念化されればほぼ、
問題解決なのかも、しれません。私はそう、考えました。

　ご参考になれば幸いであります。

＜一例＞

○自壊作用に関する「一例」
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65626652.html
1890：「訊け」管理人：2012/12/09(日) 15:15:52 ID:???: >>如月さん（補足）

　以下の考え方も非常に、重要かもしれません。念のためご紹介しておきます。
　ちなみにいずれも、徳久克己先生のご講話（テープ）からのものです。

○　「私が治すんじゃないんです。〝神様〟が治してくださるの・・・それを『私が治した』とか言っていると、ややこしくなるんです。
こっち（私）があっち（相手）を治すんじゃないんです。こっちがあっちを『完全円満だ！』と観る修行、これを、させて頂くんです。」

○　「だから悪いものが出たんだから、喜びなさいって（笑）谷口先生、なんて言っておられる！？『迷いの自壊作用だ』とこう、おっしゃっておられるね？」

○　「神さまが創ってない！神様が創ってないんだから、アルほうがおかしい（笑）夢みてんだから、気にしなさんな。」

＜参考資料＞

○徳久克己「ほえる」（笑）
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65662267.html
1891：うのはな：2012/12/11(火) 23:42:52 ID:3/RoJ/go: 　　　　生きることに本来自由はない

「毎日の生活に自由がありません。もっと自由になるにはどうすればいいんでしょう？」
仕事も私生活でも窮屈でしかたがない、と嘆く人から、そんな質問をされることがあります。
生きているといろいろなしがらみが生まれます。

　仕事の人間関係、家族との関係、友だちとの関係、そうしたさまざまな関係がうまくいかなくて、
そこから逃げ出したいという衝動を抱えている人は少なくないでしょう。
　不自由さを感じるのは、人間関係のしがらみだけではありません。
仕事が忙しくて時間的な余裕がないこともまた、自由が感じられなくなる大きな理由になります。
このビジネス社会においては、スピードと効率が重視されます。
　しかしスピーディに効率的に仕事をやったからといって、その分、時間が余ってのんびりするわけではありません。
仕事はひっきりなしに次から次へとやってきます。

　それをこなしていかなくては、会社勤めはできないし、信頼を失ってたちまち仕事がなくなってしまうかもしれません。
「ああ、忙しい～、こんな自由のない人生は嫌だ.....」そのうちそう思うようになってきます。
　しかしながら、そもそも本当の自由なんて人にはないのです。なぜなら、この世のことはすべて因縁で成り立っているからです。
一つとして例外はありません。人生はたとえれば蝋燭の炎のようなものです。

　蝋燭の炎は、炎だけで成り立つでしょうか。そんなことはありません。
炎が炎であり続けるためには、さまざまな因縁が支え続けなければいけないのです。
その意味で炎に自由はないのです。

　社会のことをいつも批判的に見て意見を述べる人々がいます。その人たちは、「私は
特定の思想や主義、信念にとらわれない自由な立場から、何事も自由に考えています」と言います。
そこで試しに、「批判的に見ることをやめて、今度は肯定的に評価してみてください」と頼んだとしましょう。
ところが、それは見事にできないのです。その人の思考に、あるパターンがこびりついているのです。
ものごとを見る決まった角度ができてしまっているのです。思考にさえも自由がないのです。

　中国に生まれ育った人は、中国社会に適した思考をします。アメリカ人は、アメリカの価値観にとらわれているのです。
アメリカ人の思想家に、「試した中国人のようにものごとを考えてみてください」と頼んでも無理です。
何にもとわわれない、何のバイアスも入らない、何の価値観も入れない、客観的な思考なんぞ人間にはできないのです。
ですから、人には「考える自由」さえもほんとうはないのです。

　ブッダはすべての束縛から離れて、解脱に達することで、窮極的な自由に達するのだと教えます。
解脱に達した人にしか、当然、心の自由はありません。しかし、肉体についてはどうでしょうか？
肉体には自由はないのです。解脱に達した人も、社会の価値観に合わせて、体の維持管理をしなくてはいけないのです。
解脱者も病気になったら医者のお世話にならなくてはいけないのです。つまり一００パーセント完璧な自由は、生きている人間には
特ちえないのです。

　自由がないと嘆いている人は、このように「本来、人は不自由な存在だ」と理解するしかないのです。
諦めましょう。

　『小さな「悟り」を積み重ねる』アルボムッレ・スマナサーラ　著
1892：「訊け」管理人：2012/12/12(水) 17:56:25 ID:???: >>1885

　「こう？」なんだろうか、この「日本語」は・・・・

http://www.youtube.com/watch?v=FKFVz2BLWH0&feature=related

０３：１２より

＜訓示＞

　傲慢不遜なる宿敵米國に對し、今やまさに開戰せられんとし、此處に本艦隊は開戦劈頭、敵艦隊をハワイに急襲、一擧に此を撃滅。鋭進にして米海軍の死命を制せんとす。此實に、有史以來未曾有の大航空作戰にして、皇國の興廢はまさに此一擧に存す。

　本壯擧に參加し、護國の重責を雙肩に擔ふ諸子に於いては眞に至誠の光榮にして武人の本懷なにものか此に優るものあらんや。まさに勇躍挺身、君國に奉ずる絶好の機會にして、此の感激、今日をおきてまたいづれの日にか求めん。

　其は云え本作戰は前途多難。寒風凛冽怒濤狂瀾する太平洋を突破し、長驅敵の牙城に迫りて乾坤一擲の決戰を敢行するものにして、其の辛酸労苦本より尋常の技に非ず。此を克服し克く勝利の榮冠を得る者、實に死中活を求むる強靭敢為の精神力に他ならず。顧みれば諸子多年の演練により至勝の實力は既に練成せられたる。今や君國の大義に際會す諸子「十年兵を養ふは、ただ一日之を用ひむが爲なる」を想起し、以て、此重任に應えざるべからず。

　今や國家存亡の関頭に立つ。夫れ身命は輕く責務は重し。如何なる難關もこれを貫くに、盡忠報國の赤誠と果斷決行の勇猛心を以てせば、天下何事かならざらん。

　願はくは忠勇の士、同心協力以て皇恩の萬月に報ひ奉らむことを期すべし。

　終わり
1893：うのはな：2012/12/13(木) 00:55:06 ID:TYG5qr22: 　　　過去の経験と記憶は思っているほど役に立たない

　リーマンショックが起きる前ですが、「今のアメリカ経済の状況はちょっと危険だ、
でもアメリカは過去の経験を生かして対策を講じていけば大丈夫である」というようなこと
を話していた経済の専門家がけっこういました。

　過去のデータを調べて、「前のバブル危機はこうして起こったけど、今回はしかるべき手を打って
いるから心配ない」、あるいは「過去のあるケースと今回の状況は似ているようだけど、現在の社会の
経済状況の動きから見ると、決して問題にならない」などといった意見を出して、アメリカ経済の底堅さを
謳っていたのです。そのような論調の記事はリーマンショックが起こる直前にも出ていました。
そしてリーマンショックによってアメリカだけではなく、世界中の経済がどん底に落ちてしまったわけですが、
それを予想して防ぐためには過去のデータと経験は一つも役に立たなかったのです。

　私たちは過去のデータや経験をよく気にしたり参考にします。それは予測通りに問題が起こるならば役に立つかもしれません。
しかし、「予測した通りに問題が起きました」というのはそもそもおかしな話です。
次から次へと起こる問題をわれわれは正確に予測などできないのです。予測ができる範囲の問題は起きないように前もって手を打つので、
問題として表れません。

　ですから、この社会で起こる問題はすべて予測していなかった問題ということです。
予測できない問題には、結局その場、その場に相応しい瞬間的な判断をしていくしかありません。
過去のデータやら経験といったものは問題を予測する上で役に立たないと思っておくべきなのです。

　人生の場合も同じです。人は過去の膨大な記憶と経験を持っているように思っています。そうしたものは
一種の財産であって、それがあるからこそ未来のことはある程度予測ができ、安心して生きていけると思っています。
しかし、この安心感も人生をおかしくする一つの落とし穴なのです。

　私たちは、過去の経験によって現在の人生が形成されいると思っていますが、過去の経験などは現在の人生を構成する一部
の要素にすぎません。一部どころかほんのわずかな要素なのです。人生は瞬間、瞬間に変化していくものです。
過去の記憶や経験に照らし合わせて、次の瞬間を築く暇も余裕もなかなかありません。
たとえば、登っていた階段から、突然落ちたとしましょう。階段を転がって落ちるとき、過去の記憶も経験も何もない人と豊富な知識
や優れた能力を持っている科学者とでは何か差が出るえしょうか。優秀な科学者であっても、階段を落ちるのは突然起こる瞬時のできごとですから
知識や過去の経験を生かす余裕などありません。せいぜい、落ちる瞬間に、体を守ってダメージをちょっと少なくする程度です。
瞬間、瞬間に変化していく人生もこの階段と同じで、過去の経験や知識は思っているほど助けにならないと認識しておいたほうがいいのです。

つづく
1894：うのはな：2012/12/13(木) 00:55:43 ID:TYG5qr22: 　過去の記憶とは何でしょうか？過去のことを私たちはすべて憶えているのでしょうか？
いいえ、憶えているのは過去の経験の一握りです。憶えていることより、たくさんのことを忘れているのです。
かと言って憶えている一握りの経験だけが役に立ち、忘れた経験はそれゆえ役に立たない、とも言えないのです。
役に立つものを忘れて、邪魔になるものを憶えているケースもけっこうあります。

　役に立つ、立たないにかかわらず、人は何かを忘れて、何かを憶えておくのです。
むしろ役に立たないことをよく憶えていたりします。とりわけよく憶えているものは、
欲、怒り、嫉妬などの悪感情に絡んだ経験と知識です。

　たとえば、学校で授業を受けているとき、先生にプライドを傷つけられることを言われたら、
それはいつまでもはっきり憶えています。反対にあれほど長い時間聞いた授業内容はきれいサッパリ
忘れてしまうのです。

　しばしば、私たちは悪感情にとらわれて、役に立つことを見事に忘れてしまうのです。
私たちが思っているほど、過去の経験を思い出そうと時間を無駄にするのなら、今この瞬間をどうすれば
よいのかを考えたほうがいいかもしれません。

　どのような過去の記憶を持っているかで人の性格傾向を判断することができます。
怒りや憎しみなどの感情に支配されている人の過去の記憶は、親に怒られたことや、学校でいじめられたことや、
他人に批判されたことなど、怒りや憎しみに関わる経験ばかりです。

　ふつう子どもは叱られるより、大事に愛される時間のほうがはるかに多いはずです。
しかし叱られたマイナスの記憶のほうが鮮明に残ったりするのです。
　反対に、辛いことは忘れて過去の面白いこと楽しかったことばかり憶えている人もいます。
つまり人が何が記憶して何を忘れるのか、というのは、その人の性格によってコントロールされるのです。
ですから無批判に過去の記憶を頼る前に、自分の性格はどのような感情で管理されているのかをまず理解する必要が
あります。いずれにしろ、過去の記憶や経験にとらわれたりせず、今この瞬間に正しい判断ができるようになることが
もっとも大事なのです。

小さな「悟り」を積み重ねる　アルボムッレ・スマナサーラ　著
1895：さくら：2012/12/15(土) 12:56:47 ID:5pR040sM: みなさま。
寒さ対策、お気をつけて。
よいXmasを。

再来週24日の週は、近年稀に見る大寒波の襲来を受けそう。ロシアのオイミャコンでは、今週に入り最低気温が-53℃を記録。その大寒波が南下しそう。図は23日21時の1500m気温予測。中心部は-40℃以下。これはなんと地上で-31℃以下

pic.twitter.com/VoRGbqnZ
1896：うのはな：2012/12/15(土) 15:51:17 ID:eQThIYnw: 　盗作ブログ屋の創作賞与話に笑いましたが、最後の大盤ふるまいみたいなものでしょうか。
他人の仕事にも口出し迷惑かけた男にもそれなりの賞与が出る事と思います。

　君はボスホラスの海をみたか、とロシアの詩人は書き、有名な日本女優さんは
外交官の夫と新婚旅行中、船の上で毛むくじゃらのロシア人が怖いといって泣き、
夫を困らせたそうですが、彼女はのちに、ロシア文学や演劇に目覚め、日本で
「桜の園」上演など舞台女優として活躍されました。

　子供が寒い寒いと言いだし、あわててママチャリを停めては、子供に手袋をかけてやってる
おかあさんといい、寒い中通勤や通園だとがんばってるのは若年寄りの女性だけではないのです。
日本の寒さもなかなかのものだと思いますが、乗り切りたいものです。
1897：志恩：2012/12/17(月) 07:04:03 ID:.QY5jUA6: 山本富士子様

蜻蛉様が情報を教えて下さったおかげで、

昨夜８時からの「日曜美術館」の【松本竣介】の生い立ちと
彼の絵画を紹介した番組を観ることができまして、よかったです。

どの絵も静かな知的な香りのするいい絵でした。

代表作「Y市（YOKOHAMA市）の橋」は、同じ風景を
太平洋戦時中も戦後も、何度も描いていて、

戦後の同じ場所の風景画は、くすんだ赤い絵の具がいっぱい使われていましたが、
その絵に私は「風とともに去りぬ」の一場面を連想しました。全てを失った極限の美を感じました。

番組の中で解説者が、松本竣介は、耳が聴こえなかったので、徴兵を免れたと言っていましたね。

彼は太平洋戦争には行かなかったが、戦時中も絵を描き続け、戦争ではなく自分との戦いに挑んでいた
のであろう。とも言っていました。

山本様がお話を聞かれたという俊介の弟の完さん、
世田谷美術館の売店で買われたという「青い絵具の匂い」（松本竣介と私）の
画家であり著者でもある中野淳さんも出演されてました。

此処には、貼りませんが、彼の絵では、
お茶の水駅近辺の「ニコライ堂と聖橋（ひじり橋）」の風景画が、私は一番すきです。

世田谷美術館の
広い展示会場の一隅のガラスケースに生命の芸術誌は収まっていて、
目次に谷口雅春先生の耶蘇伝もあったそうですね。

　鈴木俊介　絵画　「Y市の橋」
http://www.setagayaartmuseum.or.jp/exhibition/images/sp00161_ad.pdf

（それから私は、佐藤勝身さんも佐藤彬さんも、残念ながら
ご本人のこと、存じ上げておりません。）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
1898：志恩：2012/12/17(月) 07:24:07 ID:.QY5jUA6: 話かわりまして、
山本富士子さんのまわりのかたの様子を考えられますと，
一般信徒が内面の不満を抱えながら、退会しないかたも、
多くおられる。

＞＞それは「宗教」だからではないでしょうか。ちゃんとしたカウンセリング
でも受けないとやめられません。まして生長の家は雅宣先生の説き方でも
すごく反社会的でも不道徳な団体でもないわけですから。
このまま波風たてずに生涯を終えたい。雅宣先生や本部は一般信徒からは
遠くあまり生活とは関係ないのです。

ただ「

というお話を
伺って、「宗教」の洗脳力の強さを、改めて認識しています。

私も、自分のことだけを考えて、自分の代で生長の家が終わるのであれば、
自分自身は、心身ともに幸福なのですから、なにも言わず、掲示板に出て来てまで
発言しないと思います。

でも、生長の家がこの世に出現した意義を考えますと、
生長の家をこよなく愛していますので、このままでは、大変だと感じておりまして、
微力でも、発言せずには、おれないのです。

山本様がおっしゃる
＞＞「生命の実相」と「甘露の法雨」は普遍です。新しい求道者はたくさんいます。
そして時代を超えて生きていく教えです。＜＜

その生長の家の根本である聖典が、雅宣総裁の厳命で、テキストに使用しないよう
になっているのですから。

その点、このように
山本様が、時たま出て下さって、先日もそうでしたが、
森のオフィス建築中の現場へいらしたご様子を、書いて下さったことも、
今後のために、すごくプラスになったと存じます。

今後とも、お気づきの点がございましたら、また、この掲示板に
いらして下さって是非、書いて頂きたいと切に願っています。

一般社会では、よくなるために直ぐに改革できることも、
宗教世界では、それが、なかなか出来ない、、
こんなふうに
別の教えになってしまっても、なかなか変えられないのですよね。

でも、形状記憶合金って、あるじゃないですか、
極度に、曲げられれば曲げられる程、いつか、ふいに

本来の形に、びゅーんと戻らざるを得ないのが、この世の
心の法則だとも思っております。

それで、私も諦めずに、希望を持って発言させて頂いております。

　合掌　ありがとうございました。
1899：神の子さん：2012/12/17(月) 15:58:23 ID:Pp0T7lVc: 582 ：トキ：2012/03/20(火) 19:44:09 ID:P1yrXYLM >>580

　最高裁判所の判決は教団敗訴であるのは確実ですが、それが悪い事か、と言うと、それはそれで教団にも良い事だと思います。
私は永年、活動をしてきましたが、ある時期までは、組織の方針には無条件で従うべきであると思い込んでいました。しかし
何故、活動をするのだろう、という疑問がわきました。それで、大学で「分からなくなったら、原理原則に戻って考えなさい」
と教授に言われた事を思い出し、生長の家の原理原則に戻ると解決したので、それから「原理主義者」をもって自他共に任じて
おります。

　生長の家の原理原則とは何か？　それは、「人間は神の子」という話です。

　例えば、ある人を生長の家の講演会にお誘いする場面で、「この人を本当に幸せになってほしいから」という理由で誘うのと、
「教団からノルマが科せられており、それを達成するために、この人に行ってもらう」というのでは、外観は同じでも、内容は
天地の差があります。前者は相手も神の子と拝んでいる姿であり、後者は自分の都合で相手を利用している姿です。ところが
運動や組織の話ばかりが教団内でなされるようになり、いつしか自分も相手も神の子である、という姿勢が忘れられるきらいが
ありました。特に、私においては、そうでありました。

　今回、教団内でこのような騒動が生じたのは、原理原則を忘れた運動を展開した結果であると思っています。
ですから、今度、行き詰まったら、また初心に戻り、原理原則に基づいた運動をすれば良いのであります。

　特に、私は個人救済の重要性を痛感しております。
悩み、苦しんでいる人はたくさんいます。そういう人が真理で救われるのを見るのは、かかわった自分にも感激
です。そういう光景を見ると、理屈ではなく、感性から、個人救済の重要性を感じます。今は、教団も本流復活
派も「大きな話」をするのが好きですが、先ずは個人救済を見直す事が大事だと思います。
　もし、教団敗訴の判決が出たら、謙虚に反省し、何をすべきかが明らかになると信じております。
その意味では、歓迎すべき事かもしれません。

合掌　ありがとうございます

583 ：うのはな：2012/03/20(火) 20:39:44 ID:El6gIMAw
私の記憶ちがいかもしれませんが、トキさんは今の判決が出る前は、
教団から聖典の権利などがなくなったら教勢は衰退するだろう、それを谷口雅春先生は
喜ばれるだろうかとか、裁判を起こした事業団などに憤りを感じるだとか、
教団敗訴について憂う様子の意見を出されていたと思います。

＞　生長の家の原理原則に戻ると解決した、それから「原理主義者」をもって自他共に任じております。

「原理主義」の定義もいまひとつはっきりしませんが、トキさんが他から、
「原理主義者」と任じられた、任じているというのは意外です。
1901：トキ：2012/12/19(水) 21:04:07 ID:B3dZDhAo: 　ロシアのメドベージェフ大統領が、ロシアにはUFOについて調査する特別の機関があるが、これ以上は
話せない、と発言した事がメディアで報道されています。

　宇宙空間に、地球以外にも生命が存在する星がある事は確実だと言われています。また、その中には、
知的生命体がある可能性も指摘されています。問題は、その生命体が、地球まで来られるか、という点
が議論になります。
　
　いわゆる物理学の標準理論では、今の段階では不可能だと言われています。

　しかし、これは「今の段階」の話です。現に、スピリチャル系の人の中には、宇宙人とコンタクトを
した人がいると言われています。例えば、ターミナルケアの権威、故　キューブラ　ロス博士は、自分
は宇宙人とコンタクトをとった、と言っています。

　ただ、今の時代でも、宇宙人とか言ったら、「危ない人」「頭のおかしい人」と言われるので、黙って
いる人も多いみたいです。日本でも、数年前、「宇宙人」を自称する人が総理大臣になりましたが、
散々な評判でした。

　ただ、宇宙人の多くは、今の地球人のあり方には警鐘を鳴らしているとも言われています。

　まあ、宇宙人が存在するか、どうかは別にして、やはり、人類は反省する必要はあると思いますね。
1902：志恩：2012/12/21(金) 05:16:37 ID:.QY5jUA6: トキ様

ロシア、モスクワ　で撮影されたUFO雲の動画がありました。（その他、宇宙人の死体の動画もありました。）

http://ufo110.com/?mid=UFO110&page=4&listStyle=webzine&document_srl=189&sort_index=regdate&order_type=desc
1908：神の子0423：2012/12/21(金) 23:22:21 ID:q/mWnJPA: 若い時からUFOなどにヒジョーに関心があり、アダムスキーの本も沢山読んだ。
宇宙人やUFOは絶対あると信じて・・・しかし未だUFOを見たことが無い。まぁそんな事はどうでもいいけど。

動画でいろいろ見ていたら麻生太郎氏の「とてつもない日本」いう紹介動画あって単純に感動しちゃった。9分19秒

日本人は素晴らしい、もっともっと自信を持とうだっちゃ。　http://www.youtube.com/watch?v=oNyvFg-Y8Bo
1909：神の子さん：2012/12/21(金) 23:46:22 ID:3Dk63Vjg: 数年前、駒ヶ根の知り合いにところに遊びに行った時
夕方中央道のインター近くのレストランの駐車場でＵＦＯを見ました。
３人同時に見たから多分本物！１～２分の間ゆっくり右に左に動いていたけど
暫くしたら矢のように左に動いて消えてしまいました。
大きさは五円玉位に見えてアダムスキー型だった。

アダムスキー型の宇宙人は善意の人達だと
雅春先生が話しておられたと父から聞いたことがあります。
1910：志恩：2012/12/22(土) 03:13:28 ID:.QY5jUA6: 神の子0423様

麻生太郎の「とてつもない日本」の動画、拝見しました。
いい動画でした。ありがとうございます。

私も、これを観て、すごく元気を貰い、脳内リセットできました。
麻生さんは、元外務大臣の時に諸外国を廻られて、
客観的に日本を観たことが、すごくよかったといわれてますね。

日本では，普通のことが、外国では，普通ではない。

日本プロジェクトによりインドに作られた地下鉄は、インドでただ１つ、
数分差で、電車が動く。（インドの列車、電車は、１時間遅れが当たり前の
国だそうですが）
この地下鉄をインド人は「最高の天使」と呼んでる。

「日本はマスコミがいうほどには、決して悪く無い。いや、それどころか、まだまだ大いなる
潜在能力を秘めているのである。」という太郎さん。

このようなプラス思考のお方が、財務大臣になったら、日本の経済、元気が出そうな気がします。

「日本は、とてつもない国なのだ」というのは、
太郎さんのお爺さまの吉田茂氏が、
言っていた言葉で、太郎さんが、それを今、思い出している…。と
太郎さんが、言われてましたね。

その言葉を，自分の言葉として今、胸で噛み締めておられるのでしょう。
1911：志恩：2012/12/22(土) 03:36:09 ID:.QY5jUA6: 神の子様

いいですね。うらやましいです。UFO見たなんて。
大きさは五円玉位に見えてアダムスキー型だったそうで。

私は、昔、アダムスキーの「空飛ぶ円盤同乗記」を読みましたときから、
信じております．その他の宇宙人が登場する本も、何冊も読み、ますます
信じているのですが、
いまだに、UFOは、見た事がないのです。

長男の奥さんが、私の娘ですが、朝，自宅のベランダに出て、洗濯物を干そうとしたら、
真上にいたので、大急ぎでカメラを取りに行き、出たら、まだ空の別の所に居たので、
高感度カメラで、大急ぎで写したという写真を、昨年だったか、
メールに添付して送ってきました。物干竿もUFOと一緒に写っていました。
すごいくっきりした写真で、
UFOの窓迄写っている七色の光を放つ、丸い円盤でした。

ここへ貼りたいのですが、メールに添付して来た写真を貼ろうとしても、私には
文はコピペできますが、メールの写真の方は、どうやってみても、貼れないのです。

ですから、
　信じるか信じないかは、あなた　しだいです（笑）
1912：志恩：2012/12/22(土) 05:54:21 ID:.QY5jUA6: なぜ、義理の娘の目の前に、UFOが姿を表してくれたか、
私にはわかるのです。

彼女は、宇宙人には、いい宇宙人と、わるい宇宙人がいて、
いい宇宙人霊団が、日本のことも護ってくれてると、まじで信じている
面白い人で、（生長の家を良い宗教だと思ってくれている人です。他宗教には
入っていません）

朝、洗濯物を干す為に，外へ出る時、毎朝、

「いい宇宙人さん、いつも日本をおまもりくださいまして、
　ありがとうございます。
　と、手を合わせて祈っているのです」というメールを

よこしていましたから、宇宙人が、
「ほんとにいますよ
いつも祈ってくれてて、ありがとう」というメッセージを
彼女に伝える為に、朝、出てくれたのでは、、と、

私は，勝手に想像しているのです。

私は、そこまでは、宇宙人のことは、思っていないので、
見れないのかな、、
1913：うのはな：2012/12/22(土) 07:22:40 ID:zRCwkl8c: 　わたしは宇宙人とSF映画だとかってほとんど興味なかったですけど、
精神世界の本とか横尾忠則さんのような宇宙のチャネラーの本を読むようになって
ある日、宇宙の言霊、呪文のようなものを熱心に唱えていたら、次の晩に
自宅の近くで見ました。
最初は夜なのにどうして赤い月が出てるんだろう、太陽みたいだなって、
とぼけたことを考えて、自転車に乗ってコンビニへ向かったんですが、
交差点の所で自転車を止めて上空を見ると、光が四方八方に飛んでるような姿になって
出ていて、あれっ、って周囲の人に確認してみようと思ったけど誰もいなくて、
コンビニから帰ってくるとき、あらためて交差点で停まってみたら、空になにも映ってなかったんですね。
それで、さっきのはやっぱり宇宙から来たものなのだって確信して、最初に見た場所に戻ったら、
だいぶ上のほうで、ぶわぶわと膨張したり縮小したりして空にスーッと消えていきました。
テレパシーも来たし、ものすごい感動でした。
でも、親に話しても信じてもらえませんでした。
1914：志恩：2012/12/22(土) 07:29:37 ID:.QY5jUA6: うのはなさん

うのはなさんも、

UFO、見たのですね。いいなぁ、うらやましいなぁ。

いい宇宙人さん、私のところにも来て下さい。
1915：「訊け」管理人：2012/12/22(土) 08:44:36 ID:???: >>1908

　　 /二二ヽ
　　　ｲ _、 ._　3　　　　麻生です。この〝みぞうゆう〟の動画も、見てホシイんだなぁぁ。
　　　ﾞヽ⊿｀ノ　　　　
　　　.ノ^　yヽ、
　　　ヽ,,ﾉ==l ﾉ
　　　　/ 　l |
"""~""""""~"""~"""~"

○二分で解る「麻生内閣の業績」
http://www.youtube.com/watch?v=WINJlQrxhSo

＜訂正＞

〝みぞうゆう〟の　→　未曾有の
1916：志恩：2012/12/22(土) 10:40:23 ID:.QY5jUA6: 「麻生内閣の業績」！！
こんなに、太郎さんが、実績をあげてらしたなんて、マスゴミは、一切報道してませんでした。マスゴミは反日ですね。
漢字が読めないことばかり、集中攻撃して、ネガティブキャンペーンばかりでした。
教えて下さって、ありがとうございます。

太郎さんの実績を、幾つかに分けて、文として，掲載してみます。

【④】国民が知らない麻生太郎元総理の実績

麻生内閣の一年の実績です。 ↓↓↓
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
2008.10.03　「竹島は固有の領土」とする答弁書を閣議決定
2008.10.10　北朝鮮経済制裁の半年延長を閣議決定
2008.10.15　２年ぶりに拉致対策本部の会合を開く
2008.10.16　平成２０年度・第１次補正予算成立
2008.10.27　日印安保共同宣言に署名
2008.11.01　水産庁、韓国漁船の違法操業の防止強化の方針決める
2008.11.14　大陸棚拡張を国連に申請　新たな海底資源の採掘領域へ
2008.11.15　日本と世銀が途上国の銀行支援ファンド設立決定
2008.11.28　事故米不正転売の次官ら幹部２５人を処分　農水相は報酬自主返納
2008.12.01　改正国家公務員退職手当法が成立。在職中の不祥事発覚で退職金の強制返納が可能に
2008.12.03　国連で日本提案の「核兵器の全面的廃絶に向けた新たな決意」が圧倒的賛成多数で採択
2008.12.09　外務省ＨＰの「竹島は日本の領土」という宣伝資料を１０カ国に拡大
2008.12.12　改正金融機能強化法の成立
2008.12.12　インド洋　補給支援特別措置法の一部を改正する法律の成立
2008.12.17　公益法人から１０７６億円を国庫に返納させることを決定
2008.12.18　ミャンマー難民約３０人を２０１０年度から試験的に受け入れ
2008.12.18　障害福祉サービスへの報酬を２００９年４月から平均５．１%引き上げ
2008.12.18　日豪の安全保障協力促進の共同文書発表。防衛協力と情報共有の促進
2008.12.20　クラスター爆弾に代わる精密誘導弾の整備を決定
2008.12.23　２００９年度の国家公務員定員、２,５２５人純減
2008.12.23　制服組の権限強化　防衛省組織改革
2008.12.23　パレスチナ自治区への無償資金協力「ジェリコ市内生活道路整備計画」に関する書簡の交換
2008.12.24　各省庁に不要な政策を見直す「政策の棚卸し」で５５００億円の無駄削減を実現
2008.12.24　失業者に旧公団空き家活用　４７１戸・家賃２割引き
2008.12.26　社保庁のヤミ専従問題で現役・ＯＢ計４０人を刑事告発
2008.12.26　定住自立圏構想の推進要綱決定　取り組み自治体を交付税で支援
2008.12.27　「非正規」支援へ雇用促進住宅３万戸供給
2008.12.27　竹島問題パンフレットを新たに７か国語で作成
2008.12.28　農業法人への出資制限緩和農水省、企業の参入促す
1917：志恩：2012/12/22(土) 10:42:12 ID:.QY5jUA6: 2009.01.03　パレスチナ支援に１千万ドル提供首相、議長に停戦要請
2009.01.05　厚労省、派遣村のために旧学校施設を宿泊用に開放
2009.01.04　中国のガス田「樫」単独開発に対し、「合意違反」と抗議
2009.01.08　「日韓新時代共同研究プロジェクト」合意　学術・経済・国際貢献での協力を加速
2009.01.08　「スーダン共和国における武装解除・動員解除・社会復帰計画」に関する書簡の交換
2009.01.08　年金記録漏れ対応処理の迅速化のため、２８０人→５００人体制へ
2009.01.11　カンボジア王国に対する無償資金協力「ローレンチェリー頭首工改修計画（詳細設計）」及び「感染症対策強化計画」
2009.01.21　障害福祉サービスの資産要件撤廃預貯金あっても負担軽減
2009.01.23　硫黄島滑走路、島内移設へ　地下に眠る遺骨捜索要望受け
2009.01.25　航空機からロケット打ち上げ、実用化研究に着手
2009.01.27　平成２０年度・第２次補正予算成立
2009.01.27　環境省、犬猫収容施設拡充へ　処分半減目指す
2009.01.29　食品偽装業者をすべて公表するため、ＪＡＳ法の運用指針を改正
2009.02.01　８カ所に水害予報センターゲリラ豪雨対策で設置へ
2009.02.04　尖閣諸島周辺にヘリ搭載巡視船を常置　海保、領海侵入監視を強化
2009.02.10　不発弾被害に１０億円基金　沖縄対象で創設へ
2009.02.14　ＩＭＦ拠出で署名＝過去最大の１０００億ドル－中川財務相
2009.02.19　政府ソマリア支援グループ「ソマリア国際連絡グループ」（ＩＣＧ）に参加
2009.02.23　「日韓新時代共同研究プロジェクト」が発足
1918：志恩：2012/12/22(土) 10:44:00 ID:.QY5jUA6: 2009.03.04　平成２０年度・第２次補正予算関連法成立
2009.03.05　「米、尖閣諸島に安保適用」　官房長官が確認
2009.03.06　ニート引きこもりの支援法案を閣議決定
2009.03.07　海外協力隊を２００人増員外務省、雇用対策も
2009.03.11　政府・与党「よかった」　田口さんと金元工作員面会
2009.03.18　海洋基本計画を閣議決定　ＥＥＺ資源の商業化明記
2009.03.18　ＯＤＡ不正情報の窓口開設　外務省
2009.03.19　在留カード「台湾」表記　入管法改正案
2009.03.27　北ミサイル「破壊命令」　安保会議経て防衛相が発令
2009.03.30　ソマリア沖海賊対策で海自護衛艦が警護を開始
2009.03.30　「日本型ワークシェアリング」の促進のための残業削減雇用維持奨励金の創設
2009.03.31　障害者自立支援法改正案を閣議決定
2009.03.31　国交省、直轄国道の１８件を一時凍結　効果が費用下回る
2009.03.31　政府、社会資本計画を閣議決定交通網充実など１２重点目標
2009.03.31　官僚の「渡り」を年内に廃止天下りで政令を閣議決定
2009.03.31　北朝鮮ミサイルで自制要求決議衆参両院
2009.03.31　障害者自立支援法改正案を閣議決定
2009.04.01　重病患者の往診車が緊急車両に
2009.04.03　６月からワーキングホリデー実施＝日本と台湾が合意
2009.04.03　海賊対策でジブチと交換公文
2009.04.10　対北制裁延長閣議決定
2009.04.17　北朝鮮への金融制裁　政令を閣議決定
2009.04.17　日米「北朝鮮の１４団体の海外資産を凍結」
2009.04.21　軍事スパイ行為を抑制する改正外為法・主に産業スパイを抑制する改正不正競争防止法成立
1919：志恩：2012/12/22(土) 10:45:54 ID:.QY5jUA6: 2009.05.08　政府、人事院臨時勧告を完全実施　公務員の夏ボーナス減
2009.05.11　国家公務員のボーナス減で７４０億円節約　人勧完全実施で
2009.05.23　「太平洋環境共同体」の創設へ　島サミット
2009.05.27　防衛相補佐官を新設　改正防衛省設置法が成立
2009.05.29　消費者庁法が成立
2009.06.05　船員の再就職支援を８年ぶり再開　高速割引や不況で廃業・減便
2009.06.13　国連安保理　北朝鮮に出入りする貨物への検査や対北融資・援助の禁止を含む金融制裁などを柱とする追加制裁決議案を全会一致で採択
2009.06.16　対北朝鮮、全面禁輸を閣議決定
2009.06.19　タクシー運賃特措法が成立　過度の低価格競争に歯止め
2009.06.19　海賊対処法が成立　外国船舶の護衛も可能に
2009.06.19　首相と閣僚、今夏のボーナス２割返納
2009.06.19　「エネルギー協力強化」日イラク外相が合意
2009.06.22　ＪＡＬ政府監視下で再建支援へ
2009.07.01　国連待機制度に自衛隊の後方支援部隊を登録
2009.07.03　北方領土は「日本の領土」明記　改正北方領土特措法が成立
2009.07.05　与那国島に「陸自配置」　国境の守り、意思明示
2009.07.08　不法滞在者対策を強化　改正入管難民法
2009.07.13　改正臓器移植法が成立　参院Ａ案を可決
2009.07.15　クラスター条約に正式加盟　日本が批准書提出、１４番目
2009.07.17　レアメタル備蓄増強　景気悪化で価格安定
2009.07.18　日米　「核の傘」公式協議で一致
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

民主党政権下の一年と比べてみてください。
どうでしょう？
国を守っていたのはどちらですか？？
1920：志恩：2012/12/22(土) 10:49:39 ID:.QY5jUA6: 太郎さんの実績，あり過ぎて、ぱっと見ただけで、目がチカチカになるから、
誰も読まないかも（笑）

でも、こんなに　実績あげてたなんて、国民は全く知らされて居ませんでした。
1921：「訊け」管理人：2012/12/22(土) 11:16:05 ID:???: 　 /二二ヽ
　　　ｲ _、 ._　3　　　　麻生です。この前コンビニで「ＵＦＯ」を見ました。（日清食品のロゴがありました）
　　　ﾞヽ⊿｀ノ　　　　
　　　.ノ^　yヽ、
　　　ヽ,,ﾉ==l ﾉ
　　　　/ 　l |
"""~""""""~"""~"""~"
1922：うのはな：2012/12/22(土) 13:15:44 ID:FhVQw.Bw: 志恩さまへ

　正確にいうと、わたしの見たのは、UFOというより「宇宙の意識体」
というものだそうです。本にも名前が出ています。ふつうの円盤だったら
うれしい、たのしい経験ですんだと思いますが、それに出会う前後にいろいろ
不思議なことがあり、すこしふつうの生活、精神状態にもどるのが大変でした。
誰にでもすすめられるものではありません。

霊的・宗教的感性のない人にからかいマンガにされるだけですから。
1923：志恩：2012/12/22(土) 14:26:21 ID:.QY5jUA6: うのはなさま

「宇宙の意識体」を見られたのですか。それは、神秘的ないい体験をされましたね。

　うちの義理の娘は、今、３０代後半ですが、昔から霊感のあるひとで、
たとえば、有名な神社の鳥居のところで
記念撮影し、写真を現像したら観音様の姿をした光る物体が一緒に写っていたり、
それが、その神社のご祭神である事を，後で知ったり、

白い龍が、これも光のように輝く映像として、一緒に写ったり、小さいおじさんをみたり、
座敷童もわかるし、、という人なので、霊界とか宇宙人の存在も、実感として
当たり前のように、信じている人なのです。

前便で話したU FOも、撮影したら，あっという間に、あの独特の動きをして、
空の中へ、一瞬に消えたそうです。

でも、それからは、２度は，現われていないそうです。

ほんとですよ。
霊的・宗教的感性のない人にからかいマンガにされるだけですから
むかつきます。

おちゃらけでいってるんじゃないのに。
統一教会の話題がでると、全部、統一教会のせいにするし、
　　
　　おだまり!!! アナコンダ!!!
1924：うのはな：2012/12/22(土) 17:04:24 ID:Z48Us0zE: 　　　　志恩さま

　志恩さんは息子のお嫁さんが、善人でよかったですね。
　志恩さんがどれだけ善人であったかという証明ですね。

　宇宙人に関してはいろんな見識者も口述していますが、また機会を見て
　話したい話題です。
1925：うのはな：2012/12/22(土) 17:21:31 ID:waBIOL7w: 　私はここに天皇、スメラミコトというシステムのひな形として
　残されてきたことをお伝えしたいのです。
　天皇はその即位において、宇宙神霊と一体となる儀式をします。
　
　そして、天皇の祭祀には国底立の神と言って、地球コアにいらっしゃる神様に
　お祈りするという行事も含まれていました。
　歴史上世界のどこにもなかった「中心」、それが天皇なのです。

　天皇を通して、その中心は宇宙直列になって、宇宙のコアにつながります。
　それこそが、地球に降り立った光の存在からの微動だにしないメッセージです。

　このメッセージが　ザガミさんを通して、イタリアに、そして広くヨーロッパに
　伝わりますことを願っています。

　
　『さあ、宇宙人の声を聞きなさい』　中丸　薫　・レオ・ザガミ　著
1926：うのはな：2012/12/22(土) 18:41:48 ID:eorGcccE: 　マライア・キャリー　http://www.youtube.com/watch?v=fsaSEudfw1k
1927：さくら：2012/12/22(土) 22:27:56 ID:e8ieIrPA: 「終末の日」どころじゃない、マヤ人たちの現状

http://youtu.be/SQGVyRai5oI
1928：神の子0423：2012/12/22(土) 23:48:02 ID:q/mWnJPA: いいなぁ～結構UFO見てる人はいるんですね～
志恩様もUFOに興味も持っていたんですね。

若い時分そのような話を一生懸命話をすればするほど、
周りからなんとなく自分が浮いて行くような感じになって（自分が浮揚物体になってどうすんじゃい！）
話さなくなりました。

あっ、そう言えば、あの頃はしょっちゅう「金縛り」にあっていたな。
二十才くらいの時、営業の仕事の途中でドライブインの駐車場でチョット車の中で横になって寝たら
「金縛り」なり、うす目をあけて通る車はみえるけど、からだは動けない。
ウンウンうなりながら意識がハッキリしてくると、やっと動けるようになった。

その時思った。家にいる時のわたしに来るのではなく、私に来ているのだ。と
1929：run：2012/12/23(日) 00:23:29 ID:pic01rm6: 志恩様

お嫁様のUFO体験、すごいですね。

勿論、私は信じますよ。実は私も一回だけあります。ただ、志恩様のお嫁様のような華やかな感じでないのです。

中学生の時です。都会に行って（自分家は田舎）友人と友人のお母さんとタクシーに乗った時、高いビルの横に流線型の光をみました。光はそのうち、ビルの向こう側に隠れてしまいました、

タクシーがビルの向こう側に行ったときにはもう光は消えてしまってました。私たちにとっては、すごい体験でしたが

人に話すと（話にすると、ちゃっちいので）「ふうん。あ、そう」といわれて終わりです。(・ω<) ｵｲｵｲ、ｿﾝﾅ反応ｶﾖ。　です。｡(〃'∇'〃)

こんな私ですが、（UFOはこんな体験しかないのですが）実は実は、お嫁さんほどじゃないのですが不思議体験はまあまあ有りますよ。

お嫁さん、霊感が強いから、もしかしてお嫁さんの周りにも霊感が強い人が沢山いませんか？

私は、学生の時、デパ地下の洋菓子売り場でバイトしたのですが、そこの４人(正社員、パート、バイト（私です）全員が霊感が強いというか、不思議体験をするものばかりでした。

一番霊感が強い人が言ってましたが「類は類を呼ぶ」で「自分はどこに行っても、周りは霊感の強い者ばかりが集まる」ですと。
1930：志恩：2012/12/23(日) 06:43:19 ID:.QY5jUA6: 神の子0423様

0423様も、お若い頃からUFOの存在を信じていらしたんですか。
でも、私と同じく、まだ見てないのだ…

かわいそうですね。（笑）

そうそう，昔は、極僅かな人達しかUFOを信じていない時代でしたから、
他人に話すと、自分の方が浮きましたよね。

私は、母が読書家で「空飛ぶ円盤同乗記」も読んでくれて、素直に信じてくれたし、
兄弟姉妹も信じてくれたし、友達の中にも信じてくれる人がいましたから、
一部の間では、それについて自由に話せました。

でも、あの本が出版されたときは、私や家族は、すでに生長の家に入信していましたから、
１つの情報として受け取っていたのです。

私は、宇宙人がいる!!!と、本で教えて貰ったことで、生長の家で説かれている宇宙が
実感として、無限大に
感じられたし、生きる事への　ワクワクさが　増していました。

UFOは、古代の時代から地球へ飛来していたという、様々な情報をテレビなどでも
観るようになりましたね。

昨日もテレビでマヤ文明をもたらしたのは、UFOで来た
宇宙人によるものでは…という番組がありまして、発掘されたマヤ時代の石への彫刻に、
数多くの
UFOと、宇宙人としかみれない絵が彫られている映像が流れていました。

古代時代の方が霊の領域を生きていた、空飛ぶ円盤と外宇宙からの通信もされていたなどのことが、
コリン・ウィルソン著「オカルト」の中にも書かれてあります。

ところで、0423様は、お若い頃、金縛りによくあっていたそうで。。
突然，動けなくなるなんて、こわいです。
私は、金縛りの経験も、一度もないんですよ。

霊感もなくて（笑）

コメント、ありがとうございました。
1931：志恩：2012/12/23(日) 07:22:52 ID:.QY5jUA6: うのはな様

　『さあ、宇宙人の声を聞きなさい』、、よくこんないい本を見つけられましたね。
天皇について、このような素晴らしいメッセージが書かれていたとは、おどろきです。

うのはな様が載せて下さったこのメッセージは、再掲しなきゃね。

>>1925:

＞＞私はここに天皇、スメラミコトというシステムのひな形として
　残されてきたことをお伝えしたいのです。
　天皇はその即位において、宇宙神霊と一体となる儀式をします。
　
　そして、天皇の祭祀には国底立の神と言って、地球コアにいらっしゃる神様に
　お祈りするという行事も含まれていました。
　歴史上世界のどこにもなかった「中心」、それが天皇なのです。

　天皇を通して、その中心は宇宙直列になって、宇宙のコアにつながります。
　それこそが、地球に降り立った光の存在からの微動だにしないメッセージです。

　このメッセージが　ザガミさんを通して、イタリアに、そして広くヨーロッパに
　伝わりますことを願っています。

『さあ、宇宙人の声を聞きなさい』　中丸　薫　・レオ・ザガミ　著＜＜

マライヤの「without you」この歌は、「泣ける歌」に入ると思います。
すてきな歌のプレゼントも、感謝です。
私は、マライヤキャリーは、若い頃の方が，初々しさがあって、今のマライヤより、すきでした。

私は、若い頃の彼女のDVDを、以前、すりきれるほど観ていました。この曲もだいすきな曲です。
懐かしく聴かせて頂きました。ありがとう。

私とこのお嫁さんは、ふたりとも、めずらしいくらい　誠実で明朗で、昔の日本人気風のいい人達です。
お婿さんも、精神的にも尊敬出来る　自慢したいくらいのいい人間です。

私は、子供たち全員と　気が合っています。

みんな生長の家はいい教えだ、お母さんを見ていれば分ると言ってくれるので有り難いです。
私は、６人の子供たちにも孫にも　すごく好かれています。

全て、本来の生長の家の教えが、あればこそと思っています。

その上、幸運なことに、
だいすきな　うのはな様　が、この掲示板に居て下さって、心強く思っています。
いつもいつも　ありがとう。
1932：志恩：2012/12/23(日) 07:34:28 ID:.QY5jUA6: 1927:さくら様

テレビでもマヤ人たちの貧困情況は、観ましたが、ほんとにひどい現状ですね。
映像で観る　家の屋根はトタンで、強風が吹けば飛ばされそうですし、マヤ人は弾圧されており、
先住民の１７％が、飢餓だとは、、

マヤ文明のことばかり、マスゴミで取り上げられていますが、
今のマヤ人が、こんなでは、、と思いました。

でも、飢餓だという割には、肥えた女性が写っていて、不思議。
1933：志恩：2012/12/23(日) 07:49:55 ID:.QY5jUA6: run様

run様って、ルンルン様かな？

run様は、UFOを１回、見た事あるのね。
中学生の時。都会に行ったとき、見たのですね。

あなたも、私にとりましては、うらやましい人です。

他にも不思議体験をお持ちだそうで、いいですね。

＞＞お嫁さん、霊感が強いから、もしかしてお嫁さんの周りにも霊感が強い人が沢山いませんか？＜＜

ということですが、そうね、
彼女のお母さんが、霊感が強い人だから、私も、そうなったのか，，と，以前にお嫁さんが
私に話してくれました。

友人に、霊感の強い人がいるとは、聞いていないなぁ。
彼女は，日本の短大を出てから，カナダの大学へ留学した経験のある人なんですが、
雅宣総裁のように、日本ぎらいにならず、生まれた国、日本が一番すきな人で、よかったです。
1934：run：2012/12/23(日) 09:07:55 ID:pic01rm6: うのはなちゃん

うのちゃんの、ウッフォー体験、勿論信じてますよ。

話しかけるな！　　と言われてたから書き込んだけど　いったん消しました。

うのちゃんも不思議な体験　いっぱいあるんだ？　よかったら書いてね。
1936：白雲：2012/12/24(月) 00:50:04 ID:???: 横から失礼します！私も３０年前にUFO（？）に遭遇しました。

九州のとある高原に登ったときでした。葉巻型の銀色物体が突然東の上空に現れ、なんだなんだと
一緒にいた連中と見上げていますと、南の方向（鹿児島方面）へ飛んでいましたが、急に垂直に上昇し、また突然に消えてしまいました。

まもなくかなり下の方を旅客機が南へむかって飛んでいきました。
そちらに鹿児島空港がありますので、当然だったのですが、銀色物体が旅客機の１０倍ほども大きく見えていたので、飛行機ではないねと皆と
興奮して話し合ったことでした。

以来円盤型は数度目撃しましたが、葉巻型はその時だけです。
現在は、宇宙人なのか霊人なのか定かではありませんが夢に現れて、予言的なアドバイスがくるようになりました。
おかげで、人生のさまざまな危機を回避できています。

日本の将来的な予言も与えられています。特に子供たちの将来に関してです。
詳しいことは、言えませんが（禁じられています。誰も信じないだろうという理由です）かなり明るいものです。

では失礼いたします。
1937：うのはな：2012/12/24(月) 01:42:37 ID:bnNIA3Jo: 　　縄文の自然崇拝が神道の形式をとるようになるまで

中矢　日本の歴史は、単純に言うと、縄文の歴史と、２０００年前に来た弥生の歴史と、
２層構造になっている感じですね。日本人は、それを結構うまく和合させてやってきたのです。
神道は、さっき３つ、縄文時代と、２０００年前からのと、明治維新以降と言いましたが、それぞれが
断絶しているのではなくて、つながっているのです。神道の流れはそういうふうに非常に複雑で、ルーツが
縄文時代にあるというのをみんな結構忘れてきています。それを私は掘り起こそうとしている。

　もっとダイナミックに世界レベルで考えなければいけないと思うのです。我々の祖先はもしかするとネイティブアメリカンとか
マヤ人とつながっているのではないかと考えています。彼らのスピリチュアリティは日本のそれと似ています。
今の神道もそれを受け継いでいる部分があるので、ブリーフシステム（信念体系）が似ています。
　例えば山にも、川にも、木々にも、石にも、全部に神が宿ると考えるわけです。日本の神話を見ますと、すべてのものが神様として
出てきます。人間の排泄物、大小便までが神様になってしまっています。

トゥフェザー　それはついていくのがちょっとストレスですが.......

中矢　それはちょっと極端な例に聞こえるかもしれませんが、要するに、すべてに神が宿ると。
西洋でいうゴットと、私たちがいう神というのはちょっと違うんですよ。我々は神といいますが、
この神は精霊のような感じです。それはネイティブアメリカンの教えとすごく似ています。

フルフォード　僕が、古神道、奈良の何千年も前から続く神社を継いだ人から聞いた話ですが、食べ物、肉、
ご飯ともう一品を紙に包んで、ある特別なおまじないをすると、その中身が消える。
いろんな動物の魂、黒龍、白龍、黄金の龍のほかに、タヌキとか、鷲とか、そういう魂にまじないをするんですけれども、
トゥフェザーさんの本に書いてあったいろんな動物の魂のまじないとちょっと似ていると思いました。

トゥフェザー　ちょっと混乱したところがあります。基本的には、３つの時期があるとお伺いした。
１万４０００年ぐらい前、そして２０００年前、さらに近い１５０年ぐらい前です。石などに神様があるというのは、時期的には
どのくらいのときなんでしょうか。

中矢　そういう神の概念はずっと受け継がれているのです。縄文時代は本当にナチュラルな自然崇拝でした。
儀式というか祭事の形式がだんだん定まってきたのが２０００年ぐらい前からだと私は考えます。神社ができて、鳥居ができてきて、
だんだん形ができてきました。その前は形も何もほとんどなかった。山そのものがご神体だったり、木とか石そのものが聖域だったのです。
そこでシャーマニズム的神事をやっていた。
でも形式がだんだんできてきて、神社ができてきて、神主さんが立派な服を着て、階層ができてきた。外国のいろんな宗教の影響を受けながら、存続してきました。
その間に、神道でもいろんな流派がありました。でも、自然崇拝はみな同じです。
明治維新以降は、もっときちっとピラミッド型に組織化されました。そのスピリットはほぼつながっているのですが、特に天皇を中心に整備されたのは明治維新以降です。
最初の天皇は神武天皇と教えられているのですが、それが始まったのは伝説ではほぼ２６００年あまり前と言われています。

フルフォード　宮崎県に古い時代の天皇の古墳がいっぱいあります。あれは確か４～７世紀です。

中矢　そうですね。実際に天皇の祖先がやってきたのは２０００年前よりもうちょっと新しいと思います。
朝鮮半島から九州にやってきて、それからだんだん東に移っていった。

フルフォード　彼らがピラミッド型文明、つまり階級社会の伝統を日本に持ち込んだ。

中矢　それが悪だったかどうかわかりませんが、要するに、彼らは統治システムを持った存在だったわけです。

アパッチ族　ウィリアム・トゥフェザー
シントーアナリスト　中矢伸一
アースデザイナー　ベンジャミン・フルフォード

『スピリチュアルウォリアーたちの未来デザイン会議』古神道とネイティブアメリカン
1938：うのはな：2012/12/24(月) 02:43:45 ID:TYG5qr22: 　　　　フォティマの予言

　ザガミさんはフォティマの予言について、聖母マリアが出現して３つの予言をされたけれども、
その３つ目の予言をバチカンが相変わらず隠していると糾弾されています。
聖母マリアがあらわれたこと自体、宇宙人の影響ではないかと言っておられますが、幼い純粋な子たちの
前にマリアがあらわれるという可能性はあると思います。

　そういう予言をして、バチカンも崩れるよということを言っているのだと思うのです。
それは必ずしも宇宙人ということでなく、本当に姿をあらわして、そういう予言があった。
でも、これからは投影したりしていろんなことができる時代ですから、彼らはホログラムなどを使って、
悪いことを何か考えているかもしれません。

　ザガミさんは直接聞いていないから、この本でこう言っているとか、かなりひねくり回したことを言っていますが、
宇宙創造神は１つですから宗教戦争をする必要はないわけです。光であり、愛のエネルギーですから。
それにいちばん近いものがエルランティという存在で、モーゼ様のときはヤーヴェと名乗っている。
それがわかるとすっきりして、いろんな宗教で戦争している場合ではない。
そのときそのときのローカルに合わせて、ああいう教えが出たわけです。

　宇宙創造神は光であり、愛のエネルギーであり、宇宙の意思そのものです。
人間の力でははかり知れないものであるということがはっきりわかったとき、ほかの
調和された星では、宇宙創造神対自分で、宗教は存在しません。
全部が「ありてある者」という存在、宇宙の愛のエネルギーであり、神と自分というとらえ方
をしています。それが本当の霊的な目覚めで、宗教というより霊性の目覚めが、今、地球上に要求されることだと
思います。

　だから、宗教上のことでいろいろ争うのは全くナンセンスです。
イデオロギー的にも、極端な左翼もいけないし、極端な右翼もいけない。
中道を目指す。調和とはそういうことだと思います。

『さあ、宇宙人の声を聞きなさい』　中丸　薫　レオ・サガミ　著
1939：志恩：2012/12/24(月) 04:17:27 ID:.QY5jUA6: 白雲様

あなたも、３０年前にUFOに遭遇されましたか。

九州で、見たのですね。ご覧になったときのこと、詳しく教えて下さって，ありがとうございます。

＞＞葉巻型の銀色物体、、、銀色物体が旅客機の１０倍ほども大きく見えていた。。

　以来、円盤型は数度目撃しましたが、葉巻型はその時だけです。

現在は、宇宙人なのか霊人なのか定かではありませんが夢に現れて、予言的なアドバイスがくるようになりました。
おかげで、人生のさまざまな危機を回避できています。

日本の将来的な予言も与えられています。特に子供たちの将来に関してです。
詳しいことは、言えませんが（禁じられています。誰も信じないだろうという理由です）かなり明るいものです。＞＞

私は空飛ぶ円盤を、見たい，見たい、と　我の心で欲深く思っているから見えないのかな…

UFOにはUFOの都合があるでしょうよ。でも、一度くらい私のところへ、来てくれたっていいと思うわけ。。。

白雲様は、
それにしても、贅沢すぎません。丸いのから、葉巻形から、見れて、、おまけに、宇宙人なのか霊人なのか　から
予言的なアドバイスまで　貰えるなんて。　いいなぁ～　!!!!

なんで、そんなに、あなたのところばかりに、UFOが、まとまって来るんでしょう。
思うに，あなたは，自分では気がつかないかもしれないけれど、あなたご自身が、地球外・宇宙人の仲間なのかも。

だから、連絡が来るんじゃないかしら。しかし、子供たちの未来は、かなり明るいというメッセージが届いているよう
ですから、一応　安心しました。
1940：志恩：2012/12/24(月) 09:34:55 ID:.QY5jUA6: うのはなさん

これ、ほんとに　いい本ですね。
続きを、ありがとう。
レオ　サガミは、ほんものだと思うわ。

『さあ、宇宙人の声を聞きなさい』　中丸　薫　レオ・サガミ　著
1941：run：2012/12/24(月) 12:53:20 ID:pic01rm6: 白雲様

ただ、ufoを見られただけでなく夢で予言まで、！！すごいですね。

葉巻型以外は、どんな形をみられましたか？私は光の塊が横にゆっくり走ってるというか

（光が横に流れてる感じ、）流線型ですね。星みたいに小さくなくて(４時ころだし）案外大きかったのです。

そういう流線型は見られた事ないですか？
1942：白雲：2012/12/24(月) 16:01:13 ID:???: はい！また出てまいりました。

ここ１０年程は見ておりませんが、最後に遭遇しました、らしきものは、すーっと横に動いていましたので、飛行機か気象衛星かなとおもっていました。
とつぜん上下にジグザグとめちゃくちゃな動きになりまして、消えました。

型は丸でしたね、しいて言えばボタンのような。

なんなんだよ、メッセージぐらいくれよと心で思ったのですが、その時以来見ていません。

流星群の時期はいつも期待しながら空を眺めています。
ふたご座流星はだいぶ数えましたが、UFOらしきものは見えませんでした。

夢メッセージは偶にあります。
願ってくるものではないので、油断をしていますと気づかないことも・・・・・

あるとき、裏庭に巨大な円盤が降りてきました。
ついにお迎えが来たと大喜びしたのですが・・・・中に入ると、蜘蛛の巣状の迷路になっていて、
行けども行けども複雑怪奇な通路があり継ぎ目がないのです。
「あなたはこの次元には耐えられない」という声が聞こえたと同時に目が覚めました。

自分のベッドでしたが、あまりにもリアルな夢でしたから、自分の中では、今だに現実か夢かと迷っているところです。
あの声が耳について離れません。
男性でも女性でもない、深ーい響きのある声でした。

メッセージは愛にあふれたものが多いです。
1943：志恩：2012/12/25(火) 01:27:47 ID:.QY5jUA6: 白雲様

ようこそ！！

今夕～今夜（12時廻ったので、正しくは昨日）はクリスマスイヴでしたので、孫たちも来ていて賑わっており、
パソコンの前に座れずにおりました。

白雲様、またいらしてくださって、うれしいです。

>>1942:様

＞＞庭に巨大な円盤が降りてきました。
ついにお迎えが来たと大喜びしたのですが・・・・中に入ると、蜘蛛の巣状の迷路になっていて、
行けども行けども複雑怪奇な通路があり継ぎ目がないのです。
「あなたはこの次元には耐えられない」という声が聞こえたと同時に目が覚めました。

自分のベッドでしたが、あまりにもリアルな夢でしたから、自分の中では、
今だに現実か夢かと迷っているところです。
あの声が耳について離れません。
男性でも女性でもない、深ーい響きのある声でした。

メッセージは愛にあふれたものが多いです。＜＜

その白雲さんの夢は、正夢じゃないかしら、私には思えています。

なぜって、私は、以前にエンリケ・バリオス著「アミ小さな宇宙人」３部作、
そして、
コリン・ウイルソン著や、その他の宇宙人が出て来る本を、数冊読みまして、
空飛ぶ円盤や、宇宙人の存在を、ますます信じるようになっている人間ですから。

「アミ小さな宇宙人」の中には、いい宇宙人がたくさん出てきます。
この本は１１種類の言語に訳されているそうです。

小説風に書いてありますが、実体験のようです。
私は、この本の中古本を、アマゾンコムで買いました。

昔は、宇宙人は、地球を攻めて来る様な、恐ろしい存在として
小説や映画に描かれていましたが、
実際は、精神的に高い　いい宇宙人の霊団がいて、地球に起こる災難を大から小に
してくれているようなんです。

うちの、他県に住んでいるお嫁さんも宇宙人を信じている人ですが、

お嫁さんには、私からいままで宇宙人のことを話したことはなく、数年まえに、あちらは、あちらで
宇宙人に昔から関心があることを、私は偶然知ったのです。
彼女に、生長の家の本も贈りましたが、「アミ…」の本も、贈りました。

かといって、私は空飛ぶ円盤を、見たこと無いせいなのか、普段は、そちら関係の
関心は、ほとんど持っておりません。

私は、いつも、朝起きてから寝る迄、「天照大神様」を崇敬し親しくさせて頂いているので。

うちから徒歩１５分くらいの高台のところに、こじんまりした００神社がありまして、その神社のご祭神が、
天照大神様なのです。

私は、そこの神社の宮司さんと、何回か話したことありますが、
宮司さんは昔、永年、伊勢神宮でお仕えしていた人だそうで、

独立するときは、天照大神様を分け御霊（わけみたま）して
あげるといわれて、それで、独立するとき、分け御霊してもらって、ここの地に神社を建立したそうなんです。

宮司さんは、分け御霊してもらっただけあるな、と思える、とても人相のいい
徳の高そうな円満な雰囲気のお方です。

以前、私は、ちょっとした悩み事ができ、毎朝、お参りに行ってたときがありまして、
そのとき、境内を清掃しておられる宮司さんにお会いしてたので、「真理」をプレゼントしたことあります。

今は、毎朝は、行っていません。自分の家から、早朝神想観のときに、そちらに
向かって、天照大神様に感謝の祈りを捧げています。

宇宙人から天照大神様に、話がそれましたが、
また、いつでも、トキ様掲示板へお越し下さいませ。おやすみなさい。
1944：runるん：2012/12/25(火) 07:51:36 ID:pic01rm6: 白雲さま　　志恩様

すごいですね。私はウッフォー（UFO)体験は地味ですが不思議体験は結構あるんです。

怖い系統もいっぱいあります。ただ、案外知り合いに言ってるので、ここに書いたら（知り合いが見てたら）と

思うとかけないのですす。（土曜日に書き込んだ内容もそんな理由でトキ様に削除依頼したくらいです。）

ただ、おじいちゃんが生きてた時、おじいちゃんを守る（妖精？）みたいなのがいて、おじいちゃんが

亡くなって２週間ほどしたら、出て行った。つうのがあります。出て行ったのを兄が夢でみたんです。

それから、おじいちゃんが亡くなった日は、その時もう意識がなかったのですが（でもとにかくまだ亡くなってはいないのに）

階段の踊り場で手すりのところに、おじいちゃんが立ってるのをみたり。←（これは私がみました）「あ、おじいちゃんの魂？は（実相ではないですが）

もう体の中にいないんだ。と確信しました。←（これは人に言ってないんです。）
1945：志恩：2012/12/25(火) 08:03:43 ID:.QY5jUA6: run様

runさんは、おじいさまを介護されてらしたから、おじいさまが、亡くなられた後、
あなたに対する感謝の気持ちで、現われて下さったのかもしれませんね。
おじさまを守る妖精みたいなのも、見えたんですか？

私は、妖精の存在も信じていますが、霊感がないものですから、
そのような霊的なものは、いまだかって一度も
見た事がありません。（笑）

コメント、ありがとう。
1946：白雲：2012/12/25(火) 09:20:04 ID:???: 志恩様、るん様コメントありがとうございます。

私に不思議体験が起こりはじめてから、生長の家に導かれました。

御教えは、いろいろな現象に対する恐怖心を取り除いてくれました。

ですから未知の出来事に対する恐怖心がありませんので、宇宙人だろうと、霊人だろうと、うけいれてしまいます。

周囲に集まってこられる方々も、心清らかな方が多く、御教えと夢からの予言？のようなメッセージには齟齬がありません。

宇宙に私からもメッセージを送り続けています。

地球の子供たちを守ってくださいと・・・・・・

この返信を待っているところです。日本の子供たちは大丈夫のようですが。
1947：さくら：2012/12/25(火) 11:05:11 ID:4p6VkuXY: 志恩さま
るんさま
白雲さま
うのちゃん

みなさんの不思議体験楽しそうで、思わず書き込みします。
生長の家に導かれてからは、精神世界やUFOの話は特に、しないのですが、
一時、チャネラーの友人がいた頃は、霊感のないわたしでも、不思議な体験がありました。

この人には、瞑想中にUFOの内部と同じ次元に連れてってあげると言われて、その意識を体験したのですが、
すごく密度が濃すぎてクラクラするくらいで長い時間はたえられないんですよね…
白雲さまが言われるように、肉体人間の耐えられる次元じゃないんでしょうね、きっと。
でも、すごい愛のある、言葉じゃないメッセージをかんじました。

この人も、小さいころから、よく「小人」のおじさんをみてた見たいです、
わたしは、ふつうのおじさんの霊は見たことがありますが…小さいおじさんは見たことないので、羨ましかったです、笑。

なんとかホワイトブラザーフッドって呼んでたみたいです。
一緒にいた時も呼んでくれて、わたしは、見えなかったけど、横になってるとき、脇腹をなにかいじられる感覚がありました。

UFOを見た体験は、二度ありますが…やっぱり言っても信じてもらえなかったので、封印してました、

きっと、違う次元の存在も地球の諸々を、たくさん見守ってるのかもしれないですね。

いまは、わたしには、宇宙人のどんなメッセージより、生長の家の正しい宗教観がなによりですが。

この話も、志恩さまの御宅のちり鍋をご馳走になったあと、
こたつでみかん、で、お話したい系です、笑。
1948：白雲：2012/12/25(火) 20:51:04 ID:???: みなさまありがとうございます！

私の不思議体験、誰にも話せないでいましたので、心がすっきりいたしました。

それから・・・

家人の他界時、るん様のおじい様と似たようなことがありました。

家人は御教えをそのままに生きた清らかな性格でした。人の悪口陰口いっさいない人で、心広く温かい性格でした。

もういよいよとなりました時、ぱっちりと目が明きまして、意識が戻りました。

もう見たこともないほどきよらかな眼差しをしまして、天井を見上げ、歓喜に輝く笑顔で手をさしのべるのです。

家族には見えませんでしたが、そこには大勢の天使が降りてきて音楽を奏でていたようなんです。

私を含めまして家族は、何が起こっているのか知りたくて、質問攻めにしたのです。（臨終というのに）

違っていると首をふり、悲しそうな表情になりました。とうとう私たちは、天使が来てるの？と問いかけました。

そうそうと笑顔でうなずき、手をひろげあちらにもこちらにもという動作をしてくれたのです。

同席していました看護師さんも共に、とても暖かい愛に満ちた最後でした。

霊界はあると確信しましたし、その生き様がどのような最後を迎えるかを決める、ということも、教えられたのです。
1949：志恩：2012/12/26(水) 06:34:21 ID:.QY5jUA6: 白雲様、さくら様

お二人とも、不思議体験をお持ちなんですね。

これについては、羨ましくないぞ!!!

私も、生長の家に入信してから、霊感は持っていませんが、不思議体験なら、ささやかながら持っていますから。
というか、
今も、その連続なんですから。
皆様もお気にとめてないだけで、きっと、体験されていらっしゃることでしょう。

さくらさまは、
チャネラーの友人がいらした頃は、不思議体験がおありになったのですね。

＞＞この（チャネラーの）人には、瞑想中にUFOの内部と同じ次元に連れてってあげると言われて、その意識を体験したのですが、
すごく密度が濃すぎてクラクラするくらいで長い時間はたえられないんですよね…

白雲さまが言われるように、肉体人間の耐えられる次元じゃないんでしょうね、きっと。
でも、すごい愛のある、言葉じゃないメッセージをかんじました。＜＜

白雲様も、同じ様な事、言われてましたね。
宇宙人からのメッセージは、
すごい愛のある、メッセージって。（言葉じゃなくテレパシーで宇宙人は伝えて来る。）

白雲様

白雲様は、ご家族がご臨終のとき、ご臨終というのに
家族は、何が起こっているのか知りたくて、質問攻めにした…という気持ち、わかりますね。

私だって，そういうとき、質問攻めにしたくなりますもの。

＞＞（ご臨終のご家族が、）ぱっちりと目が明きまして、意識が戻りました。
もう見たこともないほどきよらかな眼差しをしまして、天井を見上げ、歓喜に輝く笑顔で手をさしのべるのです。

違っていると首をふり、悲しそうな表情になりました。とうとう私たちは、天使が来てるの？と問いかけました。
そうそうと笑顔でうなずき、手をひろげあちらにもこちらにもという動作をしてくれたのです。＜＜

本当に、白雲様のご家族のお方は、暖かい愛に満ちた最後をむかえられたのですね。

私の祖母（実母の母）も、この教えのお陰で、
そのような荘厳な美しい最後をむかえる事の出来たひとりです。

私が、高２の晩秋の頃のことです。

一緒に暮らしていたおばあちゃんが、からだの具合が悪くなっていましたが、入院するほどでもなかったので、
家の１部屋に臥せっていました。

あるとき、私は、「生命の實相」の霊界篇で教えて頂いた「人間は霊であり、死んでも死なない神の子であるという真理の話」
を、おばあちゃんの枕元で、話してあげたのです。そのときの、おばあちゃんの喜びようは、半端じゃありませんでした。

「００、おまえ、ほんとにいい話を聞かせてくれた。
　私が、今迄生きて来て、聞いて来た話のなかで、一番良い話を聞かせてくれた。

　私、もう、死ぬのが、これっぽっちも怖く無くなったわ。ありがと、、、」と、涙をこぼしながら言ってくれました。

それから１ヵ月くらい経ったころ、
朝、起きたら、おばあちゃんは、満面の笑みを浮かべて、大笑いしたとき、歯もみせるじゃないですか、あのとき見たいに
歯まで見せて、布団の中で、笑って死んでいた事を覚えています。

われわれ家族は、驚いて、満面に笑みをたたえた　おばあちゃんの死に顔を、記念写真に撮ったほどです。

このように、本来の、人類のたましいを救う　生長の家の教えは、今の教団には、ありません。
1950：志恩：2012/12/26(水) 08:10:15 ID:.QY5jUA6: 私の場合は、
光明掲示板で
縹様が、黙示録の　霊的解釈をお述べになれたことにつきましては、

興味深く拝見させて頂いておりますし、大変勉強になっております。

黙示録は、現代の予言　を印したものだと言われていますが、それを分り易く
縹様が、説き明かしてくださいますと、ほんとだ!! １つ１つの予言が、的中しているでは
ないか!!とも、思えていました。

いろいろと大先輩の方々からのご感想もございますようですが、
様々な捉え方も、あるでしょうけれど、
縹様が、お話下さったことも、たいせつな意味を持つ一つとして、
私の場合は、有り難く受け取り、勉強させて頂いております。

しかし、それについて、
疑問を呈したり、ご意見をおっしゃることも、とてもいいことだとも
思っております。

それこそが、自由のある開かれた生長の家だと思いますから…。

「生命の実相」第２７巻の・第７章によれば、（一部抜粋）

＜＜・・・生長の家は実に『久遠を流るるいのち』の所有（もの）である。
・・・『生命の実相』の著者は本当は『久遠を流るるいのち』なのである。
　釈迦も『久遠を流るるいのち』を把握したし、キリストも『久遠を流るるいのち』を把握したのである。

　・・・マタイにしても、ルカにしても、ヨハネにしても、キリストの言った言葉を、あんなに力づよく聖書の中に表現し得たのは、
キリストの言った言葉をただ頭で覚えていただけでは出来なかったに違いない。

　それを完全になし得たのは、マタイも、マルコも、ルカも、ヨハネも『久遠を流るるいのち』に触れていたからである。
　聖書の日本語訳だって『久遠を流るるいのち』が＜あれ＞に働きかけねば、あれだけの名文が出来る訳がない。

　”聖書は新しい訳よりも旧約が一層よい。”＜＜と

雅春先生は，書かれておられます。

縹様は、その古い方の旧約聖書の方の黙示録の１つ１つを、解読して下さったわけですから、
大変有り難いことだと、存じております。
1951：志恩：2012/12/26(水) 08:37:20 ID:.QY5jUA6: 谷口雅春先生著「日常生活の真理」無門関・聖書篇の、
「第２章　楽園追放は　現代にもある」というテーマで書かれてある中に

実相世界については

＞＞エデンの楽園”と云うのは，“実相世界”で，“実相”と云うのは“実のすがた”のことであります．
　人間の実のすがたは”神の子”であって，“神から生まれた”のであるから，
　神以外には創造主は無いのであるから，一切の人間は皆“神の子”だというのは実際の相なのです．＜＜

と、
実相世界には、善のみの神の子しかいない、というふうに説かれておられますが、

しかしですね。

現象世界では、

＞＞その“神の子”が，“知恵の樹”の果を喰べて，
そのエデンの楽園から追い出されたと云うのは，人間の知恵を出して，現に楽園におりながら，そこが楽園だと分らなくなったことであります．

“知恵の樹”の果を喰べた時に出来た人間知恵というのは，すべてのものを物質であると観て，物質に執着して生活しているところの
知恵即ち世界観・人生観をあらわしているのです．
（「日常生活の中の真理」無門関・聖書編１６３－１６５）＜＜

また、
　＞＞生長の家では「唯神実相論」と言っていまして，「人間の心」が何でも創造すると云うのではないのであります．唯神のみ，実相のみ，実在であって，
　人間の妄心などは認めないのであります．神と神の創り給うたところの“実相世界”のほかは何もないと云うのが，
　生長の家の説いている唯神実相論の哲学であります．＝（実相世界）

現象世界というのは，これは神様の作ったものじゃないのであって，神様の創った“実在の世界”のその表面を，雲の漂うように“心の迷い”をもって蔽いかくして，
もやもやと現わしている“虚の世界”にしか過ぎないと云うことを説いているのであります．＝（現象世界）＞＞
（「日常生活の中の真理」無門関・聖書編１６７－１６８）

そして、156,157には、

「蛇は、雄弁にまくしたてる、イヴは、その、そそのかしの言葉にだまされて…」
という事が，詳細に書かれてあります。

この現世でも、霊界でも、わるやつは、現に、いるのですから、
サタン・ルシファー（堕落天使）もいるし、それをやっけてくれるミカエル大天使（日本、生長の家を守護している大天使）もいるし、

世界を支配しようとたくらんでいる、ロスチャイルドのイルミナティ、、それに、カルと教団であるS学会、統一協会も、
現象世界には、跋扈しているわけですから、

やはり、この国を護り、民族、生長の家を護るためには、
このような、現実の世界に存在する《悪》に対して、目をそむけては、ならないと、私は思っているのです。
1952：さくら：2012/12/26(水) 09:20:25 ID:DS.t8Szo: 白雲さま
志恩さま

お二人のご家族の貴重なお話を、ありがとうございます。
すばらしい真理に生きたのですね、…荘厳なお姿を感じました。

どんな奇異な体験より、やはり、良心に生きた方が神に近いのだと思います。
アンチエイジングといいますが、本来は、歳を重ねるほど、人は美しくなるのだと思いますね、

わたしがときどき、仕事で会う尊敬する女性は、ことし80になりましたが、一緒にいると、こっちが元気もらって、優しい気持ちになります。バイタリティ溢れていて、いまだ旅行好きで、人に与えることが大好きな人です。
白雲さまのご家族のように、やっぱりその方から、決して人の悪口や愚痴を聞いたことがないんです。

生長の家の白鳩さまたちも、美しいですものね。

先日の選挙で集まっている「創価学会のおばさま」たちをみて、
…わたしは生長の家でよかったな、とちょっとおもってしまいました、いろんな意味で、笑。

本日、ahopeさまも笑顔のことを書いてくださいましたが、
一番の魂にも肉体にも、ほんとのアンチエイジングは、やはり、生長の家の生き方にあるのでしょうね。

拝
1953：さくら：2012/12/26(水) 11:15:16 ID:DS.t8Szo: 不思議系の話関連で…、
2012年のマヤ暦も終わりましたが、
実は、この「2012年」という数字には計算ミスがあり、実際のマヤ暦の「地球最後の日」は、２０１５年である可能性があるという説があるそうです。

マヤ暦の計算は、もともと、マヤ文明研究の第一人者である、グッドマン、マルテイネス、トンプソンの三博士の研究によって、現在のグレゴリオ暦とマヤ長期暦との換算に使われる「ＧＭＴ係数」とかいうもので、遺跡調査と年代確定に使われてきたみたいですが、その後、マヤ暦研究の第一人者であるアメリカのロバート・ワナメーカー氏が、これでは、マヤ長期暦の１周期を約５０００年としてグレゴリオ暦に換算した場合、４年に約１日増える「うるう年」を計算に入れていないということを指摘しました。

つまり、５０００÷４＝１２５０日の誤差あって、それを修正するマヤ暦の終わりの日は、西暦２０１２年１２月２３日から１２５０日後の２０１５年９月３日になる、という計算です。

実は、これは、エジプトのイシス神殿に伝わる伝説と一致したというので、古代エジプト暦の研究家を震撼させたそうです。

というのは、ダムの建設移転の調査のとき、神殿の壁には１４６５体の神々が描かれているのが発見されていますが、
西暦５５０年に閉鎖された神殿には、「この場所が閉鎖されれば毎年、秋分の日に一体ずつ神々の加護が失われ、すべての神々が去った年の秋分の日に世界が水没するだろう」という伝説が残されていて、
西暦５５０年から、毎年一体ずつの神々が去るとすると、
世界が水没するのは、西暦２０１５年の９月になるそうです。

それが、マヤ暦の終焉と一致するというので、エジプト暦の研究者たちの中には、この２０１５年世界水没説について本気で警鐘を鳴らしているとか。

特にマヤの絵文書は、水難を連想させ、レオナルドダヴィンチも世界は水で終わると予言していたということです。
1954：さくら：2012/12/26(水) 11:15:49 ID:DS.t8Szo: …と、「信じるか信じないかあなた次第」な、予言は、いまの私たちのこころ次第で、「変えることができる」ものなのだと、信じています。

終末予言の流布より、こころを転換する、真理の流布ですね。
1955：志恩：2012/12/26(水) 11:23:10 ID:.QY5jUA6: マヤの説…？

マヤは予言なんて
これっぽっちも
してませんよｰ。

マヤ暦のカレンダーが
そこまでしか作られてないってだけです。
1956：さくら：2012/12/26(水) 11:42:54 ID:DS.t8Szo: 天照大御神を崇敬する
志恩さま

ところで、わたしも、氏神の天照大御神様にお詣りするのが、大好きなんです。

2013年は、62回目の伊勢神宮の式年遷宮の年ですね。

日本を支えるのは、こうして脈々と続く、信仰心だと、わたしは信じてます。
素朴な信仰心が、日本を支える、ほんとうの底力なんじゃないかな、と、そう信じたいです。

生長の家も、時代に関わらず、変わらぬみ教えが、たんたんと、たんたんと、実践されていくと良いですね。

うのちゃんが転載した中丸薫さんの本は、わたしも何冊か読んだことがあります。

　＞だから、宗教上のことでいろいろ争うのは全くナンセンスです。
イデオロギー的にも、極端な左翼もいけないし、極端な右翼もいけない。
中道を目指す。調和とはそういうことだと思います。

神道には、「中今」ということばがありますが、
これは「中道」と通じるところと思います。

すばらしい真理の道ですね。

拝
1957：志恩：2012/12/26(水) 12:29:26 ID:.QY5jUA6: さくらさま

統一教会と戦うのでも、雅宣総裁の過ちと、戦うのでも、ありません。

それらの生長の家本丸に巣食っている《悪》を，完全否定して、本来の教えそのものを取り戻さなければ、
ならないと、こころある生長の家信徒が目覚めたのです．

生長の家の幹部達も信徒も、戦うなとか実相を見よ，和解せよ！という
教えを逆手にとられて、カルト教団の巧妙な手口を見破る事ができず、

中枢部にまで、潜入されてしまっているのが、現状です。
いろいろと戦うのはナンセンスというのは、どういう意味でしょうか？

悪口と批判とは、別物ですが。
悪口がどうのととも、はじまりましたね。

また、あなたの雅宣擁護派の発言も、はじまりましたね。

さくらさん曰く

　＞だから、宗教上のことでいろいろ争うのは全くナンセンスです。
イデオロギー的にも、極端な左翼もいけないし、極端な右翼もいけない。
中道を目指す。調和とはそういうことだと思います。

神道には、「中今」ということばがありますが、
これは「中道」と通じるところと思います。＜＜

それから、マヤの地球滅亡説はまちがいであるという多くの情報も載っています。
滅亡ではなく、アセンションという見方です。

アセンションとは、

（リアルライブより）

「イエス昇天を英語で“The ascension”という。

その言葉通り、アセンションというのは上昇、昇るということを意味する。

　古代マヤ文明の長期暦がちょうど2012年12月21日～23日ごろに一区切りを迎えることから、

何らかの終末的なことが起こると言われている。

　それと同時期に、人類に大変革をもたらすアセンションが起こるとされている。

　では、アセンションとはいったい何であろうか？

　簡単に言えば魂の変容である。

我々人類の意識がより高度な次元へとシフトアップするのである。」
1958：さくら：2012/12/26(水) 12:46:40 ID:DS.t8Szo: 志恩さま
お言葉ありがとうございます。

了解しました。

　＞だから、宗教上のことでいろいろ争うのは全くナンセンスです。
イデオロギー的にも、極端な左翼もいけないし、極端な右翼もいけない。
中道を目指す。調和とはそういうことだと思います。

神道には、「中今」ということばがありますが、
これは「中道」と通じるところと思います。＜＜

これは、わたしでなく、中丸薫さんの言葉です、笑。

ありがとうございます。
1959：さくら：2012/12/26(水) 12:47:13 ID:DS.t8Szo: もし、
ここをご覧の方で、または知り合いの方で、
統一協会に、ご家族や知り合いが入信している方は、
ぜひ、生長の家の信頼できる方のところへ、連れてきて欲しいとおもいます。
無理にででも、一度、連れてきてください。

ご家族であれば、こいつはこういう奴だから仕方ない、考えや宗教観が違うから仕方ない…などと決して、諦めないでください。

わたしは、父に、死んだとおもって諦めると言われたカルト信者でした。
でも、生長の家の講師の方の何度とない、愛のお世話のおかげで救われました。
生長の家のみ教えは、必ずカルトから救えます。

説得するのではなく、根気強く、愛情をかけ、神の子の神性を信じて、向き合い、話し合いをして欲しいとおもいます。

拝
1960：神の子さん：2012/12/28(金) 08:54:05 ID:ckBF1dmM: どなたかお答えお願いします

数年前に雅春先生のお骨が盗難にあったと聞いたのですが、もう返還されたのでしょうか？？
1961：神の子0423：2012/12/28(金) 18:54:09 ID:q/mWnJPA: 中国の中にも冷静に分析して判断している人はいるものですね。
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波紋呼んだ中国人の「尖閣はやっぱり日本のもの」主張

　中国の女性企業家、広東捷盈電子科技・取締役副主席の林凡氏が24日、「尖閣諸島は日本のものだ」とツイートした。米国とオランダ、マレーシアとシンガポールの領土争いで国際法廷が示した判決や、中国共産党機関紙である人民日報のかつての「見解」」などを根拠として、現在の中国政府の言い分を否定する見解を示した。

■「尖閣諸島」に関する他の記事 - サーチナ・ハイライト

　　同ツイートに対しては「激烈な反対意見」とともに、尖閣諸島の領有についての中国共産党・中国政府の主張に改めて不信の念を表明する書き込みも相次いだ。

　　林凡氏のツイートとフォローは25日夕方までに、すべて削除された。同ツイートの原文となったと思われるブログは転載が相次いだこともあり、一部ページでは閲覧することができる。同文章には、尖閣諸島の領有権について、他の事例との比較や日中のこれまでの対応の分析を積み重ねて論じている特徴がある。同問題に絡めて過激な行動をする中国人に対する嫌悪感の発露と見られる部分もある。

　　以下、ブログ文の全文を日本語訳して掲載する。小見出しと訳注は編者による。

波紋呼んだ中国人の「尖閣はやっぱり日本のもの」主張（１）
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2012&d=0828&f=politics_0828_018.shtml

波紋呼んだ中国人の「尖閣はやっぱり日本のもの」主張（２）
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2012&d=0828&f=politics_0828_028.shtml
1962：トキ：2012/12/28(金) 18:58:46 ID:QejVymnY: 中国外交文書に「尖閣諸島」＝日本名明記、「琉球の一部」と認識―初めて発見

　【北京時事】沖縄県・尖閣諸島（中国名・釣魚島）をめぐり中国政府が1950年、「尖閣諸島」という日本名を明記した上で、琉球（沖縄）に含まれるとの認識を示す外交文書を作成していたことが27日分かった。時事通信が文書原文のコピーを入手した。中国共産党・政府が当時、尖閣諸島を中国の領土と主張せず、「琉球の一部」と認識していたことを示す中国政府の文書が発見されたのは初めて。
　尖閣諸島を「台湾の一部」と一貫して主張してきたとする中国政府の立場と矛盾することになる。日本政府の尖閣国有化で緊張が高まる日中間の対立に一石を投じるのは確実だ。
　この外交文書は「対日和約（対日講和条約）における領土部分の問題と主張に関する要綱草案」（領土草案、計10ページ）。中華人民共和国成立の翌年に当たる50年5月15日に作成され、北京の中国外務省档案館（外交史料館）に収蔵されている。
　領土草案の「琉球の返還問題」の項目には、戦前から日本側の文書で尖閣諸島とほぼ同義に使われてきた「尖頭諸嶼」という日本名が登場。「琉球は北中南の三つに分かれ、中部は沖縄諸島、南部は宮古諸島と八重山諸島（尖頭諸嶼）」と説明し、尖閣諸島を琉球の一部として論じている。中国が尖閣諸島を呼ぶ際に古くから用いてきたとする「釣魚島」の名称は一切使われていなかった。
　続いて「琉球の境界画定問題」の項目で「尖閣諸島」という言葉を明記し、「尖閣諸島を台湾に組み込むべきかどうか検討の必要がある」と記している。これは中国政府が、尖閣は「台湾の一部」という主張をまだ展開せず、少なくとも50年の段階で琉球の一部と考えていた証拠と言える。
　東京大学大学院の松田康博教授（東アジア国際政治）は「当時の中華人民共和国政府が『尖閣諸島は琉球の一部である』と当然のように認識していたことを証明している。『釣魚島』が台湾の一部であるという中華人民共和国の長年の主張の論理は完全に崩れた」と解説している。
（以下省略）

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20121227-00000067-jij-cn
1963：トキ：2012/12/28(金) 19:02:24 ID:QejVymnY: 部室板の４をつくりました。ここがいっぱいになったらお使い下さい。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
1964：志恩：2012/12/28(金) 20:33:23 ID:.QY5jUA6: トキ様

いつも　いつも　ありがとうございます。
1965：志恩：2012/12/28(金) 20:59:24 ID:.QY5jUA6: ～統一教会の家庭訪問は、騙しですから、ご注意を!!!～

これは、知恵袋に載っていた情報です。

”””先日、真面目そうなカップルが、「恵まれない世界の子供たちに」
といって、寄付金付の　靴下　を売りにきました。

１足２０００円。３足なら５０００円と言われ祖母が購入してしまいました。
祖母は良い事をした、と喜んでいますが　靴下は１００均で売ってそうな品物です。

ご近所でも何件か購入したお宅がありました。

この手の販売は統一教会が多いと聞いた事があります。
皆さん、気をつけて下さい。身分証明書を掲示されても信じてはいけません。

統一教会に、
室星景子、山崎浩子が桜田淳子と一緒に入信しましたが、「原理講論」の間違いを理解し、すぐ脱会しました。
桜田淳子は姉が統一協会の幹部で、、「原理講論」の間違いに気付くことなく芸能活動も棒に振りました・

寄付行為は統一協会の恵まれない世界の子供たちには届かず、
ニセメシア「文鮮明」に送られます。

おばあさんは良い事をした、と喜んでいるとの事ですが逆に悪い事をしているのです。

家庭訪問で寄付をお願いするのは、ほとんど偽りの団体ですから、騙されないようにしましょう。”””
1966：トキ：2012/12/28(金) 21:43:15 ID:QejVymnY: >>1965

　ご投稿、ありがとうございました。本当に、残念な話ですね。
1967：「訊け」管理人：2013/01/01(火) 07:01:55 ID:???: 　あけましておめでとうございます。

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　　　　|￣￣￣￣| 三三三三.|｣｣｣｣｣｣.|＿|三三三 |￣￣￣￣|
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　謹んで新年のお祝辞を申し上げます。
　　旧年中はひとかたならぬご厚情を賜り、
　　　　　誠にありがとうございました。
　皆様のご健康とご多幸をお祈り申し上げます。

http://blog.livedoor.jp/con5151/
1969：神の子0423：2013/01/05(土) 00:15:37 ID:q/mWnJPA: あけましておめでとうございます。

チョイと良いお話、見～つけた。
2004年12月頃のイラクに自衛隊が派遣された時のお話です。

「イラクでタクシーに乗ったときのこと、アジア人かとこう聞かれる「お前はチャイニーズか、コリアンか。」
私は答える「日本人です。」と。するとタクシーの運転手は顔色が一変、「日本人なんて言う素晴らしい人種の方々には
お金なんて取れやしません」こういう言われて嬉しくも困ってしまった」　池上彰著書より

親日国　前代未聞の『感謝デモ』　【日本再生】
当時自衛隊叩きに躍起になってたメディアの捏造・隠蔽から目覚めよう！　誇りある日本の再生のために。

http://www.youtube.com/watch?v=690NvwbZL8c 7分26秒
1970：志恩：2013/01/05(土) 11:48:22 ID:.QY5jUA6: 神の子0423様

新年早々に、いいニュースを、うれしく存じました。
イラクのサマーワに自衛隊が派遣されたときの。。。

当時、日本のマスゴミは、自衛隊員は、サマーワには行ったが、他国の軍隊に守られて、
なにもせず、テント内で、怪我しないように、ちんとしてだけだと、

まるで、行ったは行ったけれど、役立たずもん達なのだみたいな、悪口を
一斉に書きたてていたことを覚えています。

しかし、実際は、自衛隊は、テント内で、ちんとして震えていたのではなかった。

サマワーの現地で、学校を建ててあげたり、水に困っていたので、
大型の給水施設を、サマーワの人達も賃金を払って雇い、自衛隊員たちも一緒になって

真っ黒になって労働して作ったり、その他の施設も作っていて、沢山　沢山、サマーワの人達のために貢献していたということが、
サマーワ人の人達の証言により、後になってから判明したのでした。

それが、サマーワ人による
親日国　前代未聞の『感謝デモ』になり、自衛隊の本当の評価を、イラク　サマーワ人達によって、得られたのでした。

この動画を見て、中国人や韓国人、北朝鮮人たちが世界中に広めようとした、日本人兵士たちのイメージが捏造だということも容易に推測が付きます。

これは、多くの国民が戦後教育により忘れてしまった大和魂が、まだまだ　生きているという証ですよね。
1971：さくら：2013/01/07(月) 09:42:43 ID:IZ.L4fWc: 少しまえに、養老孟司氏の「バカの壁」がベストセラーになりましたが、読んだ方も多いかもしれませんね。

人間の脳というのは、自分自身で「枠組み」(自分の「常識」や先入観による情報など)をつくると、その枠の外側を理解できなくなるというような仕組みも、あるようですが、
人間間の価値観の相違により、葛藤が起こるのは、この「壁」が大きいもので、
行きすぎると自分側だけが正しいとする独善主義になったりしてしまったり、他に対する理解を欠いた考えになったりするということも、教えられました。

功利主義を唱えたJ.ベンサムという人は、欲望を煽るような現代社会構造の問題は、自分快不快、つまり、生理的嫌悪の判断に基づいていることを指摘したようです。

仏教では、こんなふうに現実を自分の都合や生理的嫌悪で歪曲してしまう脳の仕組みを、プラパンチャとよび、
その枠組みを超えた「外」へ自覚を拡げるという、正知の訓練を教えてくれているようです。
正しい宗教というのは、自分だけが真であり、他は虚説だとするような独善主義に陥らない智慧に満ちていると、感心しました。
生長の家の真理もわたしは、そういう真理だと思っています。

そういう、枠を超えた智慧は、「中道」ともいうようです。
1972：蜻蛉：2013/01/07(月) 10:32:51 ID:M7ribEwU: 　まともな生長の家の方へ

　『谷口雅春先生を慕う掲示板』が年末に立ち上がりました
1973：志恩：2013/01/07(月) 11:31:05 ID:.QY5jUA6: 蜻蛉様

お知らせ下さって、ありがとうございました。
早速、見に行って参りました。

いい掲示板が増えて、うれしいです。

『谷口雅春先生をお慕いする掲示板』
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/yu0529.html
1974：うのはな：2013/01/07(月) 19:02:39 ID:gd/RDZus: 　　受験生が絶対使ってはいけない１００の言葉

　
　　　　　　　E判定だ・・・（ガーン）

　受験生は、模擬試験のE判定（合格可能性２０％以下）の結果を見ただけで、まるで
不合格が決定したように感じてしまいます。

・センター試験の前日に返ってきた模試がE判定でも。神戸大に合格した川嶋くん
・１１月の京大模試でD判定から、京大農学部に逆転合格した辻くん
・すべての模試でE判定だったが、見事に慶応大学（SFC）に合格した稲垣くん

　合格者を調査してみると、実はE判定を取ったことがある人が多いのです。
本人自身も、あれだけ模試の成績が悪かったのに、なぜ合格したのかわからない、ということさえあります。
それほど模試の結果なんてあてになりません。

　合格者の共通点は、志望大学合格に必要な勉強量をこなしてきたこと。
そして、模試の結果に一喜一憂せずに受験勉強に向き合ったことです。
模試の結果が悪かったときは、「ここで、問題点が見つかってよかった。これを改善して、
また一つ合格に近づいた」と次に活かすことを考えます。

　模試の結果が良かったときは、「今回よかったからといっても、次も良いとは限らない。油断できない」
と努力を怠りません。一喜一憂せずに勉強する受験生が、合格をつかみとれるのです。

　南極流宗家　監修
1975：うのはな：2013/01/07(月) 19:26:56 ID:imulzmiM: 　　　健康になりたかったら、口にしてはいけないこと

　言葉の使い方で、私たちが日常よくやる間違いが、病気に関することです。
病名は極力、口にしないでください。健康になりたかったら、「私は糖尿病で....」
とか、「偏頭痛があって...」「ぎっくり腰で....」「アトピーで.....」「花粉症で....」
などといった病名を言うのはタブーです。ご自分の病名だけでなく、「子どもが喘息で....」
「父が胃がんで....」など、ご家族の病名に関しても同じです。

　病名を言うたびに、その病気である自分を明確にしてしまうのです。もちろん「（治療で）少しずつよくなる」
などという言葉も同時に使っていれば、治ることもあるのですが、どちらかパワーの強いほうに導かれます。
病気という言葉のマイナス波動を心にためこんでいると、その波動に共鳴して、病状がさらに悪くなる場合もありますし、
治ったとしても、しばらくして、また病気になってしまうこともあります。

　また、病気の話をするとき軽く淡々と話したり、明るく楽しそうに話す人は、もちろんいませんね。
必ず暗く思い声音で、言葉に実感をこめて話されます。
　特に自分の病名を伝えるときは、断定的な言い方になっているでしょう。
「私、○○病なのっ！」という調子です。表情も、暗く険しくなります。病気の苦しい症状や、病院の雰囲気、
将来の病気の進行などを、病名を口にする度にイメージしてしまい、暗い顔になっているのです。
そして、病気が重くたいへんな思いをしている人ほど、短時間の会話であっても、その間に病名を何度も繰り返されます。
皆さん、病気を治したい、なんとかしてとくしたい、病気から解放されたいと考えているのですが、そう思えば思うほど、
病気のことが頭から離れないのです。

「夕方５時くらいになるといつも頭が痛くなるんです」などと、いままでの経験から自分で法則をつくり、確信をもって言いきってしまいます。
笑顔セラピーでは、これを「決める」「自己限定する」と言っていますが、「私は○○病だ」とか、
「私は□□すると必ず具合が悪くなる」などと「決めつけ」て「言葉にする」と、心でその状況をつかんでしまっているのでその枠から外には出られなくなります。

　繰り返し言いますが、人が使う言葉は現実化され、使う言葉によって運命は変わっていきます。
ですから、実際に具合も悪くなり、病気はなかなか治らないのです。

『笑顔の魔法』　野坂礼子　著
1976：さくら：2013/01/08(火) 10:13:29 ID:JxgOlbvQ: 曽野綾子さんは、成熟した宗教観を持たれているところに共感でき、
過激に思える発言も、「覚悟」が感じられ、個人的には好感を持ちます。

だいぶまえですが、曽野綾子が、新聞のコラムか何かで「日本人の幼児化」について書いていたものがありました。

　「平和は善人の間には生まれない、とあるカトリックの司祭が説教の時に語った。
　しかし悪人の間には平和が可能だという。それは人間が自分の中に充分に悪の部分を認識した時だけ、謙虚にもなり、相手の心も読め、用心をし、簡単には怒らずとがめず、結果として辛うじて平和が保たれる、という図式になるからだろう。
　つまり、そのような不純さの中で、初めて人間は幼児ではなく、真の大人になるのだが、日本人はそういう教育を全く行ってこなかったのである。」

生長の家では、人間の中に悪をみず「悪人」という表現しませんけど、
これはいわゆる「悪人正機」のことと同じことを言われていると思います。
親鸞の「善人なほもて往生をとぐ、いはんや悪人をや。」
の、「善人でさえ救われるんだから…」と同じような感じで、
「悪人の間には平和が可能」というのが、面白いな、と思いました。

いわゆる「自分こそ真の教えを分かっている」というような「善人」というのは、
自分の中の、いわゆる「影の部分」(悪)を理解しようとはしないので、
現象的に現れた悪と見えるものを「コントロール」することが出来ず、それを「虚説」と排除することで、自分を保とうとするのかもしれません。
いまの日本人は成熟した宗教的素養を育てるような教育がなされなくなったために、
カルトにはまる若者がいたり、新興宗教に出会って、「絶対真の教えはこれだけだ」と、舞い上がったことをいうのは、曽野綾子さんが指摘されるように未熟なことだと言わざるを得ないのかもしれません。

生長の家は、「すべての宗派の良き教えの真髄を説いたもの」ですから、本来は、他の考えを虚説と排するものでなく、他の教えの真髄に、理解を深められるものであるとおもいました。
唯神実相論というのは、人間の想定した現象の価値観を超える、智慧に満ちた教えだとおもいますので、真だの虚説だのをわけたものさえ、超えているとかんじています。

わたしも、宗教では、さまざまな失敗をしましたので、
いま、求めている人が正しく真理に出会ってほしいと、願っています。
成熟した信仰を育てることがたいせつであると、考えさせられました。
1977：「訊け」管理人：2013/01/08(火) 12:20:26 ID:???: >>さくらマネ

＜曽野綾子さんの件＞

　もう表題を、「曽野綾子さんの件」なんて書いたケド、以下でぜったいに怒られるようなこと、書いていい？いや、なにせ、曽野綾子さんの名前が、登場したわけですよ。で、「綾子フリーク」の私としては、もう、だまっていられないという・・・・・いや以下、読んだらぜったい怒るぜ？「そんな話に、しないでください！」など・・・・

　・・・・いや、ところで、「綾子」って名前の女性だけど、「気が強いのが多」くない？いや、しょぼい人生経験から逆算すると、どうしてもそう、思わざるを得ないんだ・・・・（早くも曽野綾子の「いい話」の件、スキップｗ）中学ン時の「綾子」も、気が強かった。高校時代の「綾子」ってもの、気が強かった。美女が多いんだが、なんか、向こう気が強くて私、たしかコイツに殴られたことがある（＾＾）。さらには、大学時代の「綾子」にも、言われなき誹謗中傷をされた（＾＾）。美人のクセに頭がオカシイ子だったなあ・・・（中略）・・・社会人の「綾子」も同様よ。この綾子はアムウェイにはまり、美人のクセに頭がオカシイ子だった・・・・・（アムウェイのビジネスモデル、その「脆弱性」を指摘したら激怒したなあ・・・）

　と、いうことで、いやー「綾子」って名前は、要注意よ。（＾＾）

追伸

　・・・・・で、「妻の名前が綾子です」とか、そんなオチではないんだ・・・・・そして、曽野綾子さんの「善人・悪人」話は、同意です。
1978：「訊け」管理人：2013/01/08(火) 12:44:34 ID:???: （冷静になっての投稿・・・）

　・・・・・・いったいわし、なーーーにを書いておるんじゃろうね？・・・・いま、我に還ったがこんな>>1977みたいな偏見談、掲載されても困るよな？（だははははｗ）

　ホントにいったいわし、なーーーにを書いておるんじゃろうね？（「綾子被害者の会」とか、立ち上げようとしているワケではないｗ）しかしこの件　――　「綾子＝気が強い説」　――　だけど、過去にも賛同者がいたテーマでは、あるんだ。その点は強調しつつこの議論を、終えることとしよう。

　ご清聴、誠にありがとうございますた。

追伸

　まあ、この説賛同者だが、過去に「ひとりだけ」だけどね。（ということで、とって付けたようなカタチで恐縮ではありますが、曽野綾子さんのご説には同意です。いやいや、本当に）
1979：うのはな：2013/01/08(火) 12:53:15 ID:CVNuh5cE: 　別スレで、詩のようなものは遠慮してほしい、公論がどうとかいってる人がいましたが、
有名講師の下品化上映といい、具体性のない和解論といい、しょうもない雑談を書く自由があるのなら
「公論云々」を説く資格は誰にでも無い、と思います。

しいて言えばここの管理人さんが判断したらいいことで、迷惑部外者が仕切ることがないように望みます。
1980：「訊け」管理人：2013/01/08(火) 13:04:59 ID:???: 　しょうもない雑談こそが「公論」の、そんな部室板です。

　まもなく「４」を迎えます。おめでとう、トキさん。

拝
1981：論争よりコピペ：2013/01/08(火) 13:40:20 ID:???: ＞名前：名無しさん投稿日： 2013/01/06(日) 12:08:20

総裁先生のブログを拝読しました｡
今年からの生長の家は、唯物論から
脱却して唯心論で行くそうです。
誰にも叱られる事なく、気にいらない者は、罵倒し、左遷し、退職に追い込む
人間の意味する唯心論とは、いったいどのような中身なのか、誰か解説をお願い
します。

私は難しい事はよくわかりませんが、恐ろしい発言をなさっているような気が
してなりません。

総裁先生を身近には知らないのですが、月に二、三回講習会と称して､お付きの
方々や奥様と地方のホテルのスイートルームに宿泊され､高いフルーツをお召し
上がりになり､翌日には〇カの一つ覚え､の様な話を繰り返されます。
講習会の参加者は、防腐剤の入った安物の弁当を食べているのを知ってか、
知らずか、地方の教区の幹部と一食何千円とか、何万円とかの昼食を召し
上がってらっしゃいます。おそらく全部タダでしょう。

その様な物欲にまみれきったお方の唯心論とは何を意味するのでしょう？

私には､なんにも考えず好き勝手のしたい放題、をするとしか
受け取れません。

それともあえてバ〇のふりをして信徒に、こんな人間になってばならない
という見本を見せて下さっているのでしょうか？
どなたかわかりやすい総裁先生の唯心論を解説して頂ければ幸いです。
1982：うのはな：2013/01/08(火) 14:27:15 ID:pdwtTUcA: 1980 名前：「訊け」管理人投稿日： 2013/01/08(火) 13:04:59 ID:???

　しょうもない雑談こそが「公論」の、そんな部室板です。

　まもなく「４」を迎えます。おめでとう、トキさん。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
そんな部室版でも別版でも、ほかの版でも、他から苦情がくるくらい人が
「口論云々」と指示してくるのが、おかしいといっているのです。

　トキさんは以前、部室版に訊け管理人氏を出入り禁止にするようにという要望があっても
うやむやにしたままです。
　部室版ができたら落ち着くだろうと思いますといったあとでも、訊け氏は
ひどいありさまでした。
　訊けが勝手に作って勝手に閉鎖したクレーム対策室とかのあとで、a hope さんが
みんなが楽しく雑談できる場所があれば、といってその直後に「部室版」ができたのだと
思いますが、ウェブ誌友会などの司会も。私が反対したにもかかわらず、a hope さんが
司会は訊け氏がいいと言いだし、わたしはさんざんな目にあいました。

　キケブログを「いつみても吹き出してしまいます」という人にいっても
ムダだと思いましたが、上の投稿はトキさんに向けていったものです。
　誌友会での責任をとりますといった後でもまた迷惑をかけている訊け氏は
干渉しないでください。
1983：うのはな：2013/01/08(火) 14:28:24 ID:pdwtTUcA: 「口論云々」と　公論に訂正します。
1984：うのはな：2013/01/08(火) 14:30:39 ID:xOwSonaY: 　それに、我強の男のクズが占領している部室版風掲示板
　傍流別版掲示板というものがあると思います。
1985：うのはな：2013/01/08(火) 14:32:36 ID:xOwSonaY: 社長や重役のゴルフ・コンペの代わりでしょう (5837)
日時：2011年12月21日 (水) 14時28分
名前：東京大田区の中小企業の経営者です

最近、一経営者として「生長の家」に疑問を感じて、この掲示板その他を拝見していますが、おそらくトキ様掲示板はゴルフに変わる社長・経営者のお遊びではないかと推測いたします。

たとえば「・・管理人」さんと言う方は経営をしながら、書き込みに相当の時間をかけておられるようです。お遊びです。さる女性といつまでも揉めておられるのも奥様と揉めるのと違って、慰謝料なしでいつでも手を切れるから、おそらく楽しんでおられるのです。

また、トキ様もたとえて言うならば、「原宿教団」という男と「本流掲示板」という男を二股かけて遊ぶ女性のように、
「彼に問題があるが、あちらにも問題がないわけではないわ。両方にしっかりしてもらえないのは私にも原因があるのよね。私も反省するから、二人には和解してほしいわ。」

と言いながら、実際には和解のために自分がどう動くのかを二人に言わない。彼に向かってもあちらにむかっても、「ねえ。こうしてよ。そうすれば貴方は完璧。そうなれば私は貴方一筋よ。」と決して働きかけない。

しかも「彼」と「あちら」の本心をつかんでいるから、絶対に失敗しないバランス・ゲームです。総裁先生がお好みらしい「相対関係論的ゲーム」感覚とでも言うべきものでしょう。このゲームは二人がいるかぎり、いつまでもタダで遊べて二人を手玉にとれます。しかも、二人のうちの一人はパソコンに9時間も向かい合っていて自分を襲ってこないから、きわめて安全です。

もしも私の社員が知ったら、
「社長！！！そんな下らない遊びに時間を使っているのならば、営業成績を上げる方法を考えて会議で発表してくださいよ！！！」
と突き上げられます。

あのお二人が羨ましく思いますが、理事長だとか経営者だとか言われている二人の団体や会社は大丈夫なのだろうかと心配もしております。
1986：さくら：2013/01/08(火) 22:27:03 ID:e8ieIrPA: 曽野綾子さんの
『なぜ子供のままの大人が増えたのか』という著書の中で、
こんな言葉も、ありました。

「幼児性のもう一つの特徴は、人間社会の不純の哀しさや優しさや香（かぐわ）しさを、全く理解しないことだ。幼児的人生はすべて単衣（ひとえ）で裏がない。だから、厚みもなければ強くもない。

　こんなことを書くだけで、政治家が嘘をついたり、政治的理念など放置して派閥作りに狂奔（きょうほん）するのがいいのですか、などと言われてしまう。不純にもいろいろあるのだ。下世話な言い方をすると、下等の不純も上等の不純もある。

不純というと一つの概念しか考えないのが、幼児性なのである。本当に有効な予防外交というものが、もしあり得たとしたら、それは上等な不純が功を奏したからである。

幼児性はものの考え方にも、一つの病状を示すようになる。理想と現実を混同することである。この混同は、自分がその場に現実に引き出されない限り、それが嘘であることが証明されない、という安全保障を持っている。」

自分の理解したことだけをもって「真の生長の家」とし、それ以外をなんの実態も明らかにしないものを「虚説」ということに、抵抗を感じるのは、
曽野綾子さんがいう、この「幼児性」と共通するものがあります。

自分が他を理解する努力より、理解できないものを、「虚説」とすれば、自分が清く保たれる善人になれるから、たしかに楽です。

例えば、これだけが真の教えだとするような、宗教の無自覚な純粋性は、一見清く思われますが、
そこに奥行きもなく、きれいな言葉だけはおどっても、人間としての切実な愛情が欠けているように感じられます。
流行りのエセスピリチュアルの考えや、カルト的な宗教の一部の信者には、この種の「純粋性」があり得ます。

生長の家の信仰は、成熟した真理であると思いますので、この種の幼児性から、成長した信仰であると思います。
1987：さくら：2013/01/08(火) 22:27:36 ID:e8ieIrPA: 生長の家でいう「悪はない」というのは、「教え以外はみな虚説」と排除することでは、もちろんないと、理解しています。

一見、自分に都合の悪く見えているものや、悪と見えるものも、本来「実態のない」ものであるという正体を知り、正しい神の光の方に振り向くということだと、教えて頂いているからです。

仏教の教えの凄いところは、苦しみの生まれるメカニズムを、詳細に、明確にとかれているところがありますが、

生長の家でも、実相覚を知る「縦の真理」とともに、
こころの法則の「横の真理」も同じように、大切な法則として説かれるのは、
わたしたちが現象で支配される法則をよく知り、本来無いものを、無いとすることこそ、
それを超えることができるからだからだ、と思っています。

雅春先生は、自分の教え以外はみな虚説だなどとは、言われておられませんので、
自分に合わない、都合の悪いことを排除する、カルトみたいな思考と一緒にしたくはないとおもいます。

正しい宗教の素養を育てることは、日本人として、こうした幼児性の信仰から脱却させることでもあると感じます。
1988：うのはな：2013/01/09(水) 00:22:33 ID:f2bwKGw2: 自分の子供の「大量オネショ」がほかの女性のせいかのようにゆう男性信徒も
かなり幼児性が強そうだが。
1989：うのはな：2013/01/09(水) 01:17:04 ID:90sqL1mg: 人がもめるのは、相手に対する理解が足らないからだ。
　
　　すべてを解決するのは、もちろん愛だが、

　　別に愛がなくても、相手に対する理解があればそれですむことも多いのだ。
1990：志恩：2013/01/09(水) 03:48:50 ID:.QY5jUA6: うのはなさま

まさに、名言ですね。
その通りだと思いました。

＞＞人がもめるのは、相手に対する理解が足らないからだ。
　
　　すべてを解決するのは、もちろん愛だが、

　　別に愛がなくても、相手に対する理解があればそれですむことも多いのだ。＜＜
1991：さくら：2013/01/09(水) 07:56:01 ID:e8ieIrPA: >>1977
「綾子」の想い出満載な、訊け監督

「ユーモアが隠れた源泉は歓びにあるのではなく、悲しみにある。
天国にはユーモアはない。」

これは、マーク・トウェインの言葉です。
「トムソーヤの冒険」のような少年の純粋性を描く反面、
キリスト教的自己処罰観念にたえず苦しんだり、
晩年、愛する妻や子供に先立たれ、運命や神を恨むようなシニカルな作品も多くあります。
でも、さいごまで、「ユーモア」を忘れない人でした。

監督は、かりに「天国」に行けたとしても、
退屈になって、すぐ雑多な現世に戻ってくるでしょうね、

そういえば、対外離脱研究のモンローが、対外離脱中に地球外生命体に出会い、なぜあなた方より魂のレベルの低い地球に来ているのか、と尋ねたところ、
「わたしたちの星には「ユーモア」というものがないので、地球に仕入れに来ている」
と言った、とかいう話を聞きました。

拝
1992：「訊け」管理人：2013/01/09(水) 08:20:58 ID:???: >>さくらマネ・・・

>>「ユーモアが隠れた源泉は歓びにあるのではなく、悲しみにある。天国にはユーモアはない。」これは、マーク・トウェインの言葉です。<<

　ユーモアではなく、「ユー〝ノー〟モア」が溢れるのが天国なんだろうかね・・・・。マークの言い分が正しいならば徳久先生、もう随分と「退屈して」おられるだろうねえ・・・・・って、「マーク」とか呼んだのは単に、書くのがメンドウだったからであり、けっして知り合いとか、そんなことでは、ないんだ。さらに、「ユー〝ノー〟モアが溢れるのが天国？」とか書いたのは、「本流系の掲示板は天国です」と、間接的に誉めてみたんだが、聡明な貴女には伝わっていると思うよ、うんうん。

>>監督は、かりに「天国」に行けたとしても、退屈になって、すぐ雑多な現世に戻ってくるでしょうね、<<

　（マークの言い分に従うなら）もう既に、オレは天国にいるね。少なくとも「いることに、なっている」ねえ・・・・いや、これ、完全誤読じゃわ。マークの言い分、誤読じゃわ。・・・・・って、「マーク」とか呼んだのは単に、書くのがメンドウだったからであり、けっして知り合いとか、そんなことでは、ないんだ。

>>対外離脱研究のモンローが、対外離脱中に地球外生命体に出会い、なぜあなた方より魂のレベルの低い地球に来ているのか、と尋ねたところ、「わたしたちの星には「ユーモア」というものがないので、地球に仕入れに来ている」と言った、とかいう話を聞きました。<<

　・・・・・ところで、その論に従うならば徳久先生。もう、仕入先としては「最高度」だね。もう、問屋レベルではなく、「総合商社」だわな。だはははは（＾＾）。・・・・・今日も徳久先生の講話テープを聴いていたんだけど、なんか、たしかにそうかもしれぬ・・・・いや、その、「ユーモアが隠れた源泉は歓びにあるのではなく、悲しみにある。」だけども、解る気もする。「天国にはユーモアはない」には同意できぬが、前段は解るなあ・・・・いや、「決戦」とかになると（たとえば高校野球）人って、自然と「笑いを」求めるんだよなあだからオレ、悲壮感が漂っている人って、あまり「真剣味を感じない」ね。いや、本当に真剣な人って自然と、笑いを求めていくもんだからね（偏見かもしれぬがね）・・・・・マークの解釈とは少々、趣が違うけど「そう感じ」たね。・・・・・って、「マーク」とか呼んだのは単に、書くのがメンドウだったからであり、けっして知り合いとか、そんなことでは、ないんだ。

拝
1993：うのはな：2013/01/09(水) 15:28:27 ID:CVNuh5cE: 外国人から見れば日本女性の２０歳は内実ともに１４歳くらいに見えるようですが、
小学生の作文みたいに、日本人としてこうありたいと思いますとか、下手な京都弁を使って
わりこんできたり、やってることが幼稚そのものの人の信仰論ってややこしいですね。

　カルトみたいになりたくないといってる本人がカルトだったわけだし。
1994：うのはな：2013/01/09(水) 15:37:42 ID:JsVayk8A: 　減給処分間近のトキ様へ

　数々の男性信徒部屋からシャットアウトされ、部室版が出来たら落ち着くだろうと思います
という部室版それ以外の版でもマンガや冷やかしや多数のあらし行為をし、
　盗作ブログへのリンクはりやしつこい勧誘を繰り返してきた背教部外者が
部室版４ができるから、おめでとう、なんて上から目線で話してましたが、
　こんなものが重版になるたびに「おめでとうございます」なんていわなくてならないものでしょうか？

　盗作ブログでも別版ができたとき、うのはなさんおめでとうございますだとか
ごちゃごちゃしゃべってましたが、彼が占領した別版などでまとめて雑談して、
こっちに出入りできないようにすることはできないのでしょうか。
1995：異論あり！！：2013/01/09(水) 16:14:48 ID:???: 総裁用語がいそがしブログ管理人はうのはなさん
みたな人が
相手するほどじゃ
ないと思うんです。

もめているんですね。（笑
総裁擁護は??
ご自分で言ってましたが頭がオカシイんで??
1996：うのはな：2013/01/09(水) 17:25:05 ID:imulzmiM: 異論あり！！さま、私のようにトウサクブログ倒錯管理人や部外者から使われているような
頼りない職員から傷つけられてきた者の投稿にレスしてくださってありがとうございます。

　久しぶりに部外者占領掲示板を拝見すると、志恩さまからも勿体なく新年の御挨拶をいただいていたようです。
感謝いたします。

　拝
1997：トキ：2013/01/09(水) 18:48:42 ID:pFigj4Ss: >>1994

　ご投稿、ありがとうございました。

　今、中国では、週刊誌の記事を政府が勝手に書き換えたといって、記者や市民が抗議をしているみたいです。
それに対して、市民がネット上に、抗議の声を投稿すると、当局が検閲をして、削除しています。
　これに対して、西側諸国の言論機関などから、中国政府の対応を批判する意見が続出しています。
それは、単に、この検閲の問題が、雑誌社の問題ではなくて、言論の自由が誰であれ、公平に保証されない
という事態が問題なのだ、という事です。

　この掲示板では検閲はしていません。従って、誰の投稿も自由に見る事ができます。

　何故、検閲をしないし、誰も書き込み禁止にしないか、というと、これは、うのはな様とか訊け管理人様の
ためだけのためではなくて、（もちろん、お二人とも大事な投稿者様です）、自由な言論が保証されるネット
空間が存在することが、生長の家という信仰の未来のために必要である、という価値観から、検閲も投稿者様
の制限もしていないのです。

　うのはな様が、この掲示板上でのトラブルで心身を傷つけた事については、申し訳なく感じております。

　ただ、掲示板上、誰かを投稿禁止にすることは、この掲示板の性格上、できないという点はご理解下さい。
ただ、うのはな様からご意見があった場合、できる限りの対応はさせていただきます。

　以上、御期待にそえない部分があった点は深くお詫び申し上げます。申し訳ありませんでした。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
1998：トキ：2013/01/09(水) 18:59:02 ID:pFigj4Ss: なお、部室板／４をアップしました。この掲示板がいっぱいになったら、ご利用下さい。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
1999：うのはな：2013/01/10(木) 11:05:04 ID:2lPhm8Go: もめているんですね。（笑
総裁擁護は??
ご自分で言ってましたが頭がオカシイんで??

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
もめてるんじゃなくて、なんか誰か一人昇天されたから悲しみあってるみたいですね。

　きけさあを貶める者にそれ相当のことをしておりますと
攻撃開始したとたんガンが再発した人は、無念かもしれませんが、
その後、訊けがうのはなへの批判攻撃コメント何百もあるブログをつくったり、
「撃つ」掲示板にしたりしてがんばってますから安心してください。

　去年暮れ、部外者から使われている教区幹部といい、頼りない男はみんな死んでしまえ！
とかいたものを、トキさんが珍しく削除要請したわけがわかりましたよ。
トキさんも気をつけてください（笑）
2000：うのはな：2013/01/10(木) 14:10:38 ID:SgYy8hFw: 　何故、検閲をしないし、誰も書き込み禁止にしないか、というと、これは、うのはな様とか訊け管理人様の
ためだけのためではなくて、（もちろん、お二人とも大事な投稿者様です）、自由な言論が保証されるネット
空間が存在することが、生長の家という信仰の未来のために必要である
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　
それなら部外者ブログで、うのはなさんについてやいやいコメントが載っている中、
ある男性が「幹部の実名を出しましょうか？」などいったくらいで
「あらし行為はやめてください」などいわなかったらいいと思います。

　堂々と女神の部屋の冒頭規約違反して「いたずらはめてください」など神経逆撫でするような
コメントをしてきた自称女子大生がいましたが、彼女が指摘したイタズラ絵といえば
訊けが描いたここでさんざん私に関するマンガアスキー絵の中のものです。
　
　しかし、そういうのは表現の自由として認めて注意しないわけでしょう。

　むしろいつみても吹き出してしまいます、となるようです。
　表現がおかしくて生長の家らしいからでしょうかね？？
2002：閲覧している者：2013/03/11(月) 00:04:01 ID:???: 久しく掲示板を閲覧に来た者です。
スマートフォンからの閲覧ですが、どの板を見ても最終投稿の後に、漫画が出ています。この板の漫画は、無料アプリの漫画広告です。

この漫画広告？は、この掲示板運営の収入源なのでしょうか？
可能であれば、漫画がない方が見やすいのですが…。
2004：トキ：2013/03/11(月) 14:16:50 ID:2GHp4WH2: >>2002

閲覧している者様

　ご投稿、ありがとうございました。お返事が遅れてごめんなさい。

　申し訳ないことに、この掲示板は使用無料なので、その代わりに広告がついて
くるのです。一時、別の掲示板に変更しようという話も出ましたが、この掲示板
が一番、使いやすいということで、結局、そのままお世話になることになりました。

　ご迷惑をおかけしますが、よろしくお願いします。

合掌　ありがとうございます。

管理人敬白