教　学

1：匿　名：2008/06/16(月) 23:15:24: ＞大日経は、どこの誰が書いたんですか？

真言宗の祖師としては不空が有名。
彼は量質　共に中国訳経史上一時期を画するものを訳出したとして高く評価され、四大翻訳家の一人に数えられている。
またもう一人注目しなければならないのは恵果である。
恵果は不空が七十歳で寂した時まだ二十九歳であり、含光・慧朗・覚超・慧超・元皎等に比べると最年少であり、
不空の晩年における最も優れた弟子であった。

しかしながら密教の源流は未だ詳細は分らず、かろうじて訳者が記されるのみ。
翻訳家の中には、五世紀初頭の優れた翻訳者であり偉大な呪術者である鳩摩羅什・曇無讖なども含まれており、
密教の中国への定着を確固たるものにした。
呪術者が仏典を訳するのは奇妙であり、それがほぼ意訳であることも、恣意を感じずにはおれない。
中国の密教の高僧らは、
密教は、仏教というよりもインド土着信仰に近いという事実は知らなかったようだ。
2：匿　名：2008/06/16(月) 23:33:26: ＞呪術者が仏典を訳するのは奇妙であり、それがほぼ意訳であることも、恣意を感じずにはおれない。
それを抜きにしても、中国伝来以前に、インド内部ですでに仏教は密教へと変異していて、
それは仏教がインドで生残るためにはやむをえない「適応策」であり、
それをもってしても、密教がインドで滅亡してしまったのは皆さんも知るところ。

インド仏教発生→（社会適応のため変遷）→密教成立→（世界に伝播）
→中国伝来→（地理的、思想的条件により、意訳、改変）→日本伝来→（主に最澄が、大改変）

つまり、宗教における求心力は、より呪術的であるほど強いわけであり、
それは多くの客集めカルト宗教をみても判る。当時のインドでもそれは一般的だった。
それに対して釈迦は神秘的事柄（輪廻・霊言など）を排除したわけで、それははっきり革命的行為と言える。

仏典は、その多くが創作された物であり、釈尊直説のものは希少で、今現在でも探求は続いている。
六道（極楽―地獄）は仏教では一般論ととらえられているが、これも脆弱な説であり、
マトモな仏教者ならば「方便と限定してならばみとめている」ことだろう。
3：匿　名：2009/01/10(土) 20:58:50: キリスト教の隣人愛とここの利他が似てるから、ここがキリスト教に接近するのですね。
ニーチェはキリスト教の隣人愛をルサンチマンだと言って否定してるね。
真如の教義も結局のところ１９世紀にニーチェに論破されてるのと同じなんだが、苑側からは反論しないのか？
それともﾊﾞｶ相手に金を巻き上げてるから哲学的反論は無用なのか？
4：匿　名：2009/01/10(土) 21:02:56: ＞キリスト教の隣人愛とここの利他が似てるから、ここがキリスト教に接近するのですね。

似てるのじゃなくて、真乗が作ったときにキリストの色々なところをパクッたからだろ。

一如の道で友一が生まれるあたり読んでみなマタイによる福音書のイエス生誕の雰囲気と何となく似ている。
それは抜苦代受に持ってゆく事を意識して、聖書を参考に書いたと思えるよ。
自分のとこのタヌキ夫婦の事実を捏造創作美化神話化しての、一如の道の記述だろ。
一如の道はもう真乗の脳内ごった煮ストーリーなんだけど、信者は事実と考えてるのな。

天理教とキリスト教と占い技法混ぜて上から真言宗振りかけた創価学会が真如苑なんだよ（ｗ
5：匿　名：2009/01/10(土) 21:04:22: キリスト教では人は原罪を背負って生きているわけだが、
仏教では原罪に相当するものが見当たらないので、
先祖の因縁を生まれながらに持っているということにしたわけですよ。簡単なストーリーだなぁ（失笑）。
6：匿　名：2009/01/14(水) 11:29:41: 智流学院にいっている真如苑信者に「大般涅槃経は釈迦が自分で書いた最後の経典だ」
と言われ、勧誘されたが、真如苑ではこう教えているのだろうか。学校の倫理授業では、仏典は釈迦の死後、弟子が書いたと習ったが。
この真如苑信者は低偏差値短大の出身で、仕事もできないので、本人の勉強不足かもしれんが、
真如苑自体が歴史的事実をねじ曲げるいい加減な団体なのかと思えてくる。
7：匿　名：2009/01/14(水) 11:31:17: キリスト教においてもどの福音書を採用するかという問題があるな。ダビンチコードではキリストの血脈が中心にされたが、
苑ではさすがに仏陀の血脈は持ち出せないので、法脈を採用したわけだ。実際は呆脈だろうけどｗ
グノーシス主義の香り
まで混ぜ込んだオカルト宗教だと思ういますね。そのうち、釈迦が自分で書いた経典が苑の敷地内で見つかったりしてｗ
8：匿　名：2009/02/05(木) 23:58:29: 智流（学）院［ちりゅう（がく）いん］【真如苑内の私塾】週１１回半日ぐらい伊藤家の成り立ちを主体に学び、
３年ほど学ぶと「権律師」という位の僧侶になれます。しかしそれは真如苑という新興宗教により与えられた僧侶資格で、
苑内のだけで通じる階級付けです。特典は「教」バッチを首からさげてるケサにつけられ、平信徒に尊敬され、偉ぶることもできます。
でもそれは、外の世界では決して言えません。言ったら・・「この人ちょっとオカシクない？？」っていうことになり
その後の勧誘時には不利なので、他人には秘密の僧侶です。勧誘（時）後、「実は私は・・・」とこっそり話すときはあります。

実際、本物の僧侶でも、建築士とか税理士のような公的な資格とは全く違うもので
たとえば本物の伝統仏教の浄土宗や浄土真宗とかでも教団（私的組織）の示す条件に合致すれば僧侶となれます。
ただ、本物の伝統仏教の場合、階位により住職（一般人のイメージとしての本物のお坊さん）にもなれますが
真如苑の住職って言うのはないですね。まあ、こちらの場合は教団が作る宗教ごっこのアイテムと思うとわかりやすいです。
しかし、それを取るためには一定人数の勧誘ノルマが条件づけられており、一般人には、はた迷惑なだけの真如苑の僧侶です。
9：匿　名：2009/02/09(月) 23:55:48: 教団内で、「真如苑の教学」という本が頒布されたことがあるのですが、頒布当初、ものすごい列が出来たのを覚えています。
列に並んだ教徒さんは、一般教徒も含まれますが、お袈裟に教師のバッジを付けた人も多かったです。
智流学院といっても、原則3年で、週1の半日だけで、どれだけの「教学」が学べるのだろうか？と
思うところもありましたが、バッジを付けていても、「教学」に疎い教師の方々も大勢、おられるのでは？と思う瞬間でした・・・とにかく、教師になるには、「教学」に疎くてもいいから、「お救け人数」がものをいうように　私は感じていました（だから、被害が出るのだけど）。

＞さわりだけを教えてあとは、とにかく内側での実践と盲信を勧めることで　進ませます。　たまに外側に出る場合は　勧誘作業に就かせます。
上記の点から、そうかも知れないなと思います。
10：匿　名：2009/02/12(木) 00:26:15: 漢検が文部科学省お墨付きで受験者を増やし、公益法人が巨額の富を得ていたようですね。
あれっ。「文部科学省お墨付き」？
どこかの宗教法人もそこの開いている学校を出ると「文部科学省お墨付き」の僧侶の資格が取れると嘘をついていませんでしたっけ？
11：匿　名：2009/02/14(土) 03:24:33: お釈迦様の教えは素晴らしいが、だからといって私は、釈迦を完全無欠な超人だとは思っていない。
釈迦も我々と同じ人間。そのことは歴史的事実である。その釈迦の前でひたすらひ伏し、
その言葉や行いの、なにからなにまで、全てを一切疑うことなく受け入れる、そう言う生き方は正しいとは思えないのだ。

この私の考えに、反発する人も多い。「宗教というのは、教祖様の言葉を理屈抜きに丸ごと信じるものだ。
それができないというのは、信仰がない証拠だ」、といった批判である。
もし仏教が、「信仰によって成り立つ宗教」なら、この批判は正しい。
釈迦だって、時には間違うことがあったと考えている私は、けしからん不信心ものである。

しかしそもそも釈迦の仏教は、信仰で成り立つ宗教ではない。仏教でも「信じなさい」と言うが、
それは「釈迦の説いた道が、自分を向上させることに役立つ」という事実を「信頼せよ」という意味である。
仏教の「信」とは、信仰ではなく信頼なのだ。この違いは大きい

信仰とは、「絶対に正しい存在がこの世にいる」と考えて、その前に自分の全てを投げ出し身を任せることである。
だから神や超越者に救いを求める宗教では、信仰がなにより大切な原動力となる。
一方、釈迦は絶対者の存在を認めなかったから、そこには信仰の対象というものがない。
すべてを任せればすくってくれる、そういう者はどこにもいないのである。

釈迦自身は、普通の人間だ。ただ常人よりもすぐれた智慧があって、
「超越者のいない世界で、生の苦しみに打ち勝つ道があること」を独力で見つけ出した。
そしてそれを私たちに教えてくれた。だから私たちは、その道を信頼する。
釈迦という人物を信仰して「助けて下さい」と祈るのではない。釈迦が説いたその道を「信頼して」、
自分で歩んでゆくのである。だから、釈迦が完璧な絶対者でなくても少しも構わない。
道を信頼する気持ちがあれば、それだけで仏教は成り立つのである。

花園大学教授　佐々木閑　日々是修行　より
12：匿　名：2009/02/14(土) 23:59:02: 朝夕のおつとめ、のなかに（確か後ろの方）あるお経のことです。
毎日読経する時に、途中の部分に病気の人の名前を入れて読めば、その人の病気が治る、と言われました。
特別接心のときその事を確認したら、
「一般信者はそこを声を出して読んではいけない。黙読をするように」とのこと。
教えてくれた人は、黙読ではなく、読経しているけれど、と尋ねたら「教師の人は声に出して構わない」そうです。

人の事を祈ってあげようとしていたのに一般と教師の違いなるものを思い知らされた。
念じる方法の違いなんかあるものですか。
13：匿　名：2009/02/24(火) 00:07:40: 〃真言密教〃だと言って入信させ、〃涅槃経〃を説く。　般若心経は唱えるようだが、大日如来は特徴立って崇拝していない。
そしてどうも大日経、大日如来は一切黙殺のようだ？　そして奈良時代以前の〃聖徳太子〃を特徴立って崇拝する。
そして、在家のままで〃密教〃の修法ができる、と説く。

これは、どちらかと言えば明らかに、
真言密教と言うよりも、鎌倉時代に奈良仏教つまり聖徳太子に回帰した、浄土真宗に近いのではないだろうか？
従って、少なくとも密教ではない、と断言する正統真言僧も多いようだ。
通常、密教では出家もせずに在家のままで修法などできるわけが無い。
密教の修法は厳密且つ厳格すぎるほど厳格・緻密である。
大日経を修法する正当真言僧がいて、その僧にパラサイトした、〃涅槃経同好会〃と言うのなら説明が付き、
ある程度は理解はできる。

さらに、教祖の子供を拝むのは全く論外で理解の範囲外である。　信者の抜苦のために〃死んでくれた〃と真如苑信者は言う。
真言密教は自己の宇宙的根源からの霊力を大日如来より招請してもらい、加持を受けるのが正当である。
つまり縦割り的ピラミッド体ではなく、個々のアラヤシキや個々の宇宙的パワーを地上の個人に取り入れる手法が加持であり、シリアルなものではなく、本来はパラレルなものだ。

〃涅槃〃とは釈迦の滅時の状態を言う。従って涅槃尊とは釈迦が体を横たえ、片手で自分の頭を支えた状態である。
これは現世ではすでに力を持たずに来世に行く姿である。
14：匿　名：2009/02/24(火) 00:08:27: 少し付け加えれば、真如苑では独自の修行法である「接心修行」を「涅槃経に記されている修行である」とこじつけている。
また、何かといえば出てくる「因縁論」も
仏教が本来述べている「因果説」とは違い、霊界や先祖供養を妙に強調したものだ。
大体、真如苑ではまともに涅槃経の原文を読んでいる信者など殆どいない。
内部では「バイブル」と呼ばれる教書「一如の道」にも、出ているのは開祖が訳したものの抜粋だけ。
大体、原文や原典など「読む必要がない」と公式に言われてるしね。（精舎内部の売店でも売っていない）
信者はこれに関し「難しい教典だから、勝手に解釈して誤った理解をしてはいけない。
教主（開祖）様が分かりやすく訳して下さった涅槃経にこそ、お力がある」などという。
教典の解釈などにつき、仏教学的な観点できちんとした議論ができる信者が皆無なのは、そういう事情によるね。
15：匿　名：2009/03/07(土) 00:55:25: ＞真言宗とも天台宗ともいっしょで密教ですね
オウムも密教です。
＞オウムは堕落した後期密教です日本密教の中期密教と異なります

なるほど。　オウム真理教のルーツは密教か。さて天台宗って　未だに非仏教で有名な「法華経」を奉じている
らしい。
そして　教相判釈も認めているらしいな。　やれやれ。随分と遅れた仏教理解だね。
そして最澄というのも　破戒僧として認められている。もう少し、本物の仏教を、大事にしてもらいたいものだ。
16：匿　名：2009/03/13(金) 13:07:35: ある宗派の檀徒 <> 9 Oct 2002 23:32:10

真言密教は、出家得度しないと学べない。真如苑を興した伊藤真乗大僧正は、
どうしたら一般の人に日々感謝に生きられる道がつけられるか模索し続けた。
み仏様は、大僧正に
2人の男の子の死と奥さんの死と2人の女の子が家を出てみ仏の世界から去るということを与えた。
　お釈迦さまの遺言である大般涅槃経を発見し、それにより、多くの在家生活をする人に
真言密教を、大般涅槃経を中心にすれば説ける　事が解った。
我が子に向ける親の心と一般信者のどちらを優先するのかいつも迫られ、我が子は後回しにされた。
　その親子一体のぬくもりは多くの人の心に燈を与えた。
常に、肉親の親子よりも教えの親子を優先された。
とらわれを脇に置くのが仏教なはず。難しいかも知れないが、なんとか人間関係を気にしないようにすればよい。
自分と伊藤真乗大僧正の一対一が存在するのみ。

↑↑↑
まず、大僧正かどうかは、仏教に関係ない。仏教は　非・権威主義。何ものにも従うことは無い。
真言密教は、大般涅槃経を中心にしようがしまいが　在家では無理。
真如霊界は実在するそうだが、カルトに貢献せねば入場不可。２人の息子は早死。　権力争いがもつれ、２人の娘は離反。

伊藤フミアキ氏は、教えの親子よりも肉親の親子を優先された。
信者の献金や、お胡麻料は、伊藤家の贅沢費として消える。
教義は非仏教でカルト事項が多い。　そして批判は無視する体質。信者は人間的に破壊される。
とらわれを脇に置くのが仏教なはず。　信者はノルマや位階に固執し、偽善を撒く。

無知者が、伊藤真乗大僧正の詐欺に掛かっただけ。　それが真如苑。
17：匿　名：2009/03/13(金) 13:11:11: ＞とらわれを脇に置くのが仏教なはず。
＞難しいかも知れないが、なんとか人間関係を気にしないようにすればよい。自分と伊藤真乗大僧正の一対一が存在するのみ。

これはまさにカルト構造。
彼らの関係は、お互いの心を見つめあう関係ではなく、皆が教祖（トップ）を見ているという関係です。
http://www.geocities.jp/sonomama_da/mc.html

伊藤の園では今日も　パワハラが営まれている。
18：匿　名：2009/03/14(土) 23:15:41: 空海は、やり手だよ。
「十住心論」によって、真言密教が、他宗よりも上、最上の物だと示したわけだな。

彼は、力を得るために、宗教を「利用」しようとした。　そのチョイスがまたまた上手くて（略）、
結局どえらい坊さんの最澄を、コテンパンにしちゃうほど偉くなった。その弟子も採っちゃったりしてな。
個人的には、空海は悪い奴だとは思わん。　むしろ世のために色々やった、イカシタ奴じゃあないかな？

その空海をチョイスした伊藤フミアキも、なかなか大したものだよ。
密教って、金、人集めにはモッテコイだからなー。（笑）

でもその真言密教の教義といえば、とても仏教とは言えない代物で、まったく別物　と言っていいだろう。
「仏教の最も堕落した姿」と言えるのかもね。

同じ宗教を利用するのでも、空海と伊藤、　･･･この差は何なんでしょうかね。
19：匿　名：2009/03/16(月) 22:46:01: ※創価なんかとまったく違うし今度一緒にきてみなよ！真言宗と同じだよ

そのマインドコントロールの手法は創価や統一やエホバと全く同じであり　真言宗にマルチネズミ講の要素は在りません。
20：匿　名：2009/03/16(月) 22:49:56: ※空海から伝わる正統な真言密教で新興宗教ではない。真言宗各派には残ってない奥義が唯一継承されてる。

醍醐寺そのものが修験道が混じっている。　「奥義」とはマルチ的な物だろうか。
21：匿　名：2009/03/16(月) 22:54:58: ※ローマ法王の葬儀に唯一招待されたのが真如苑

もちろんそこにはお金が介在しています。
そもそも「虐殺宗教であるカトリック」に招待されることが　仏教として喜ばれるべきことでしょうか。
しかも真如苑によれば、キリスト教では霊魂は救われない、と、蔑視している存在であるわけです。
権威付けに利用している割りに蔑視している。　まったくどうにも都合が良すぎます。
22：匿　名：2009/03/16(月) 22:57:57: ※仏教を教えないという書き込みをみたが、智流学院に試験に受かり入れば深く教えてくれる。

伊藤家賛嘆、そして曲がった仏教理解を仕込まれます。　　形式だけは仏教的ですが。
23：匿　名：2009/03/16(月) 22:58:53: ※仏教って、「仏の教え」でしょ。　真如苑って、お釈迦様の説かれた教えにまっすぐなんです。

その中身は全く違います。そもそも「密教」とは仏教から最も離れた仏教であり、
釈迦仏教を「顕教」と呼び蔑視しています。　そして釈迦は「護摩」を否定しています。

まずは　「小乗」や「顕教」という蔑称の存在意義を　知り得るべきでしょう。
そして「密教」を名乗るのに顕教である「涅槃経」を奉ずるのは全くメチャクチャです。
24：匿　名：2009/03/16(月) 23:00:54: ※教主様のお話や、プルーフがあるのは、どうやって教えを生かしていくか、日常の生活の中に体現していくか、
※そして、教えをまっすぐに理解して貫くってどういうことなのか　を、わかりやすくするためだと

伊藤フミアキの教えを、まっすぐに理解して体現するのは自由ですが、
プルーフの内容とは、貫いた結果の「ご利益」と、貫かなかった場合の「因縁の恐ろしさ」（脅し）です。　そして、貫いても不幸になった場合は、、、
公にはなりません。
25：匿　名：2009/03/20(金) 05:51:48: http://shizu.0000.jp/read.php/cult/1195960569/107

「真如苑のお力」とは
「歓喜・お救け・ご奉仕の３つの歩み」を実践することによって「先祖から流れている因縁・自分が作った因縁等が浄められ、幸せになれる」
と言うもの。

「智流学院」では「仏教そのものの定義や歴史」はほとんど学びません。
「伊藤真乗という宗教家がいかに立派な人間で、どれほど多大な功績を残したか。又その妻摂受院、二人の息子が
今なお真如苑という教団の為に真如霊界でどれほどの働きをしているか。」という伊藤家の歴史に終始します。

ですから「智流学院」を卒行して「教師バッジをつけた偉い人」も「釈迦の本来の教え」や、「般若心経」の意味
を知らない人は大勢います。
なにしろ「伝統仏教」と言い張っていた教団が、この度発売された本の「日本の１０大新宗教」の中に入ってるのですからバリバリの「新興宗教」。
しかも「資金力」ではほぼトップに近いでしょう。

真如継主の夫が実権を握るようになり、益々「金が物言う真如苑」に成り果てるでしょうね。遠巻きに見させてもらいます。
26：匿　名：2009/05/12(火) 12:13:51: 「テープレコーダーの様になってはいけない。」と教授しながらそのような信者を作り出す。
「霊、因縁のせいにしてはいけない。」と教授しながら信者にそのように思わせる。
「霊位が上がると霊言が変わる。」これはカルトがレベルが上がるにつれて与える情報を変えるため。
「先祖を救うため認められた選ばれた人。」確かに選ばれた人。教団利益を守るため。大海中の盲亀浮木の孔に遭うが如く。
27：匿　名：2009/05/12(火) 12:28:07: そう、表にだって言うこと、文字になって残る物　それは宗教らしく大変真っ当なことを言う。
しかし、組織内　経親（すじおや）導き親導き子の内々に伝える命令と、秘密にして他言しない命令。言外のニュアンスで伝える内容、それは記述と全く逆。
信徒はコード化され、巨大なコンピュータ管理システムを持つのに、そしてこれだけ信徒数を抱える実質日本第３位の教団になっても、
このような非効率な経（スジ）制度を維持するか。それを守ることに、教団にとっての大きな利益が存在するからに他ならない。
表面は穏やかで、人格者。その裏にはまず隠すこと、嘘を言うこと。
そして根本の矛盾に肉薄すると、怒鳴り散らすか、唐突に泣きだして話を分断するかの特異な行動。
これが真如苑信徒の普遍的な人格改造後の特質。口で言う内容と、行動が全く逆。システムによるこの真如独特の二重人格ができあがる。
これがいわば、組織の保全をしつつ、金儲けをするための真如カンパニーの構築されたノウハウの一端
28：匿　名：2009/05/15(金) 00:38:57: 「一如の道」１４９ページ
古い教徒の方々でも、十年、十五年と教えをつらぬいている方々は、皆さんもご承知のように
みんなよくなっています。それにひきかえ、教えの中に歓楽のよろこびを求め、自分の求めるものが成就しないと、
探し物の場から去って行くように教えを離れていった人々が今日、どのような結果になっているか、
それは皆さんが、実際に見聞している通りであります。

これじゃ、一種の脅しだよね。
29：匿　名：2009/05/15(金) 00:39:55: 「一如の道」１３６ページ　教主親教

他を非難する宗教団体では、信者が非常に窮乏して「救われないから止める」とか
「お金がかかるから・・・」などといえば「とんでもないことだ。仏を冒涜するのも甚だしい。
バチが当る、まだまだ導きが足りないからだ・・・」とおどかされ、
「このように救われた、あのように救われた・・・」と虚言を並べたてて導きにまわるのです。
－これは、その教団にいた人から聞いた話です。
なぜ、そのように嘘までいってお導きするのかというと、それを「方便」と教えているということです。

自分たちのことみたいね。
30：匿　名：2009/05/15(金) 23:21:52: ＞「おばちゃんには、仏様がついている。脅かしても怖くない」
釈迦は涅槃に赴いたのだから、もう現世には居ない。　仏は常住　とか言うが、生き仏は存在しない。
それは「ダンマ＝法則」が常住なだけで、「ダンマ＝法則」は人ではないから、「様」をつけるのはおかしい。
釈迦が居ようが居まいがダンマ＝法則は、地球が生まれる前からここに在る。
立川に居るのは、仏でなく、自分を拝ます単なる詐欺師と、その家畜のみ。

ニュートンは、「万有引力」をリンゴのおかげで発見したが、「万有引力様」と言うだろうか？
あるいは法則の発見は、リンゴのおかげだから「リンゴ様」と言うだろうか？　ｗ

釈迦は自らを拝むことを禁じ、本人が、ダンマを知ることにより、本人の力で覚る　助けをしたに過ぎない。
釈迦に感謝はすれど、
尊ぶべきは人や建物やその書物などではなくダンマであることは、仏教の基本である。
ここに在るダンマを自らが知り、自らを救うのであって、大概釈迦は関係ない。

新宗教は、信仰すれば困難が減り救われる、などとマヤカシを言い、鴨を釣るが、仏教とは甚だ遠い。
かなり徳を積んだらしい釈迦でさえ、食中毒で亡くなったのではないか？？
腐った？食物を食せば食中毒をおこす。　それが因果のダンマであり、＝真理＝真如なのであり、「当たり前の道理」で、
金、人、労力を提供し、信じれば救われる　というのは、単なるありきたりの新興カルトに過ぎない。
悪業を反省して善行を行う　ことは、先祖や前世に無関係で成立し得る。
自分の深層を認識するために接心修行をする　ならば、
そのためにさらにお金を支払え（護摩、施餓鬼）と指令されるのはおかしい。

真理を知ることが尊いのであり、誰かを崇めるなど、ズレていて話しにならない。
31：匿　名：2009/06/19(金) 21:08:41: だいぶ以前から感じていたことですが、霊能者のお話でも、プルーフとかでもそうですが、物理的な因縁（因果律）の話と信心がごちゃまぜになっているのではないでしょうか？
たとえば肺癌を病む因を持った人が喫煙等の縁に縁って癌という果を得るというのが判っているのなら、その方の因縁を切る
（その言い方は仏教的でないのだし、既存の因縁に違った縁をブレンドして因縁の性質を変え、結果を当初予想された極めて悪いものから少しはマシなものに変換するとでも言い換えましょうか）
には教えを歩むのではなくて喫煙を止める等の医学的に有効な対処をすることだと思うのですが、霊言で喫煙をやめるように言われたりした人はいないのでしょうか？
いくら３つの歩みをしても、悪い縁をどんどん追加して行くだけでは全く
関係ないことではないでしょうか？　まあ関係ないことも全部修行の糧にしよう、というのも一つの信心のやり方なのかも知れませんがね。

霊言も鵜呑みにすれば毒となる
こともあるとぞ　知れよ世の人
32：匿　名：2009/06/19(金) 23:07:40: ああそうですね。　
本来の因果律であるなら、原因行動を消しなさい、ということになりますが、真如苑の場合はなんだか雲を掴むような勧誘だの献金だの、
関係無い様なことを指示されますからね。
そのためにある、伊藤家の妄想。　　そうでないと、倍々∞の組織拡大には繋がりませんから。

そして、鵜呑みは美徳とされますし。ｗ
33：匿　名：2009/06/26(金) 13:42:13: おやさと　　―　　親苑　には昔、笑った思い出がある　「へ～？？？」って感じだった
天理時報　―　　内外時報　なんていうのもね。
あとは、教団施設に入ると「おかえりなさいませ」と言われるのも全くの天理のコピー

真如苑は、天理教に占いとキリスト教を混ぜて
上から仏教（といっても、加持祈祷がある真言宗醍醐派）をトッピングして再構築した創価学会

まあ、お金を集めるには、このようにいいとこ取りして組み上げれば何でもコイ。
小説「仮想儀礼」でもそこらの教義をつぎはぎで金のために教団を作っていくのをリアルに再現してるでしょう。
34：匿　名：2009/07/22(水) 10:05:55: 白は全てを含む

仏教とは　　無我を知り、そこに至ることで偏り無い境涯を目指すのですが、大乗仏教ではそこに多く「添加」するので
白では在り得ませんね。

まあ　添加こそが商売の真髄ですからね。
35：匿　名：2009/07/23(木) 12:09:15: ＞http://shinnyo-sanmaya.info/
＞つまり、日本人の宗教DNAの伝統的な神仏習合が通常感覚としてあり、霊能接心も一面でとてもわかりやすく魂で受け留めれるのです。

神仏習合とは、日本人の、便宜的、政治的な思惑により成立した概念なので、それが通常感覚としてあるのは恣意的なものです。
日本人の認識が「ごった煮」だから、

霊能接心も、とてもわかりやすく、漠然と受け留めれるのです。ね。　いい加減って　素敵ですね。
36：匿　名：2009/08/04(火) 10:31:13: ＞ただ脅すわけではないのですが、真如苑の仏様から守っていただけなくなります。

明らかに仏教のシステムではないですね。新興宗教です。
しかも、守ってもらいたくないのに「守ってもらえる守ってもらえる　勧誘しろ献金しろ・・」ですからね。

いえ、守護も要りませんし献金もしたく無いんですけど・・・・・・
37：匿　名：2009/08/07(金) 14:41:39: 漏れも詐欺商法とはすぐには解らなかった信者なのだが、
真言密教の阿闍梨が釈迦に誓約して新しい密教を築いたと解釈してしまった。
異常な教祖崇拝であることにもすぐには気が付かなかった。

今考えると、導き親も含め苑の信者のほとんどが、苑の教化を良く理解していない事、
これが、接心のマイコンに引っかかる原因でもあったと思う。
教祖のカリスマ性が、インチキを撹拌してしまい、無知な幹部ばかりになったのか、
無知で肩書きが立派な人ばかりを幹部に引き上げたのか、質問してもまともに回答出来る人がいない。

怪訝に思うことを詮索する度に、接心で注意された。　真如霊界とやらにインチキがバレないように、徹底した嫌がらせをされたのだろう。
38：匿　名：2009/08/12(水) 18:24:11: >摂受院さんには私はおキツネさんを感じるのですが、如何なものでしょうか？
>継主さんには教主さんの手下のタヌさんですかね。

真如苑の霊能は、伊藤家の病筮霊の系統を天霊系、内田家（摂受院さんの実家）の狐霊の系統を地霊系と呼び、
２系統あります。　タヌキはどっちに属しているのかを知りませんが、継主　真砂子さんは地霊系です。
病筮霊とはどんな霊の集まりなのかを聞いて回ったことがあるのですが、誰も知りませんでした。
祭り方から観れば、明らかに蛇系のようです。　弁天様も、白蛇の化身ですが、
霊感の弱い私には黒蛇と精霊　白蛇が、どう違うのか、あまり実感が湧きません。　
が、黒蛇の気色悪さだけは解ります。　時々、体験していましたが、当時は何処からやって来るのかが解らなかったのです。

ちなみに、鑑定霊能者が鑑定に用いているのが病筮霊です。
真如苑の霊能の世界での最高位は、甲斐武田の軍易に用いていた病筮霊のようです。
他の密教から観れば、末端の眷属程度のレベルを崇めているのかも知れません。
39：匿　名：2009/08/21(金) 00:08:35: >>真言密教も釈迦の禁止した護摩を焚き、道を外している。

ーマッジマニカーヤ大獅子吼経『パーリ仏典１－１』ー
また、サーリプッタよ、ある沙門　バラモンで、つぎのような説をもち、つぎのような見解をもつ者たちがいます。
「火祀りによって清浄になる」と。しかし、サーリプッタよ、そのような得易い火祀りはありません。
私が、この長い間、正しい王族の潅頂王として、あるいは大家のバラモンとして、そのような火祀りをこれまで行ったことがないからです。
40：匿　名：2009/08/21(金) 13:58:44: 苑（だけじゃないかも、だが）の護摩がまったく効能が無いと思わざるを得なかったのは、
兎に角幾らお護摩を御願いしても何時まで経っても接しんで同じことを示され続けた人がいたことで、
おそらく１０年以上は同じことの繰り返しで、本人は大歓喜位までは行ったから本人の気持ちはよかったかも知れないが
（しかし外面的には全く変化が感じられない方だった）いったいお護摩って何なのやと、はたからも見えた。
また偉い霊能者で（まだ生きてる？）大勢の前で苑は家族で歩まないと救われないと、はっきり言った爺さんがいたことで、
そういう掟があるんなら、きちんと入信時に説明しなさい、でないと詐欺だよ。如何言い訳しても。
41：匿　名：2009/08/23(日) 21:36:55: ちょっと聞いた話だが
醍醐寺さんのところで前、お堂が燃えちゃったよね
だからまた苑が寄付するようなのだけれどもどうやら信者さんは10万～100万単位寄付する人もいそう
勿論1万とか1000円でもいいそうだが、
入信したばっかりの人は置いといて熱心な人なら10万は出す事になるのではないだろうか
100万って人もいるかもね　どうやら10万なら記念品、100万なら現地の法要？か何かに出れるそうな。

真如苑というとそんなに多額ではなく、多くても1万くらいを多くの人から長期間という考えだったと思うけど
今回は随分と気合入ってるね

しかしどうして燃えてしまったのだろうかとかは考えないのでしょうかね
そもそも昭和40年代頃に苑の寄付で建立しそれが今回燃えてまた再建という話だと思いますが・・・　
それこそ何かのリブライではないでしょうか？
京都には数多くの寺院がありますそれこそ何百何千とその中で何で・・・とは思わなかったのでしょうか。
確かに今回の件で再度の再建は上手くいくでしょうけどちょっと不思議ですね。
42：匿　名：2009/08/24(月) 09:07:53: >>41
カネカネと執着して金がホントのご本尊みたいですね
プールしてある莫大な金をそのままてことは考えにくい
投資してるということは十分考えられます。先頃の金融危機の影響でもあるのでしょうか？
とにかく感謝が足りない足りないとせっついて、感謝＝金なんですから
43：匿　名：2009/08/24(月) 15:49:12: 信者は　尊いから＝払うのは当たり前、と思っていますね。そしてそこで思考停止。おかしいとは考えない。なぜならそれが　信者なのですから。

ところで伊藤さんに払うって、とても楽しいのですよ。喜んで（騙されて）支払うのですから素晴らしいシステムですよね。　体験者より。
44：匿　名：2009/09/05(土) 02:02:23: >> 60歳のとき大僧正位となる

この僧位は、醍醐寺の観音堂復建の依頼に教団として応じ、
真如苑の精舎内に「醍醐寺観音堂復建寄進」の募金箱を設置し信徒の募金を募り、それを醍醐寺に寄付して贈与されたもの。

それ以前は、醍醐派から独立してからは、醍醐寺との縁はほとんどなかった。

醍醐寺幹部が真如苑に寄付の依頼に来たときは、
「いまさら、来られた義理ではないが・・」という思いだったという。

この時、教主夫妻が、「かつて世話になった祖山・醍醐寺への恩」ということで寄付の依頼を受け、信徒に募金を募ったわけです。
つまり、一度は絶たれたような醍醐寺との復縁は、当初から金銭絡みだったわけです。
45：匿　名：2009/09/09(水) 00:15:04: 647 ：名無しさん＠３周年：04/07/19 10:27 ID:gSGKkykT
今日は、真如開祖恒明報徳法要。教主さまのご命日です。
平成元年の今日、午前零時２３分、教主さまはこの世でなすべきことを全てなされ、大宇の本座に還られました。

昭和天皇の没後、教主は体調を崩したね。教団側の説明だと、

昭和と言う時代に命を捧げ死んでいった霊が、昭和天皇の霊にすがったが救われず、教主にすがったらしい。
それと、その後の、東西ドイツの統一、ソビエト連邦の崩壊も、教主没の賜物だそうだ。
46：匿　名：2009/09/17(木) 16:25:04: 【深刻】真如苑スレVol.13【宗教被害】　より　　「あらかじめ予定された罠」

770 ：名無しさん＠３周年：03/03/21 08:35
>700 ：蛍光灯　氏
レスありがとうございます。私は、苑の脱退者なんですが、他のカルト含め、いろいろ調べてみたんですよ。
そうすると、どこも皆おんなじシステムなんですよ。

「辞めると不幸が襲う／勧誘が最も尊い／教えは縦のつながりで流れる／選民意識／脱退者＝脱落者」とか、
切りがないですが。

そこから出た結論は、オウムとか創価とか統一が邪教であるなら、「苑も例外ではない」という事です。
信者に言わせれば「まさか！！」と言うところですが、
「徹底して調べれば」明白なのです。「実践が大事」ということですね。

信者の反論の仕方も酷似していますよ。（笑）

で、「迷惑勧誘などの問題（社会との軋轢）は、あらかじめ予定されたもの」である。
ですが、これは元信者の私の経験からすると、
「勧誘に失敗→（自省の思考を促されているため）自らが足りなかったと思う→さらに修行ガムバル」
となり、新興宗教的ノルマに没頭」
「勧誘に成功→親となり責任増し、信念固まる→新ステージの修行ガムバル」
となり、新興宗教的ノルマに没頭」

どちらにしても行き着く先はおなじで、これは「あらかじめ予定された罠」としか思えませんね。
だから
散々言われている「システムをちゃんと管理しろ！」という意見は、
吸血コウモリに「草食え！」と言ってる様なもので、無駄な発言と思いますねえ。

サラ金業者に、「金利ゼロにしろ！」って言って診ましょうか？（笑）

773 ：名無しさん＠３周年：03/03/21 12:53
>770
> 吸血コウモリに「草食え！」と言ってる様なもので、> 無駄な発言と思いますねえ。
なるほど。
・辞めると不幸が襲う（恐怖心を惹起することによる離反の抑止）
・勧誘が最も尊い（教団の自動増殖システムに＋）
・教えは縦のつながりで流れる（細かい違法行為から本部は免責される）
・選民意識／脱退者＝脱落者（成員の団結力強化）　　　はカルトや（少しいじれば）マルチまがい共通のようですね。

775 ：蛍光灯：03/03/21 18:30
＞657＝770さんへ
すべて同意です。
＞オウムとか創価とか統一が邪教であるなら、＞「苑も例外ではない」という事です。
根本は全く同じだと思います。特に敵対視している創価とは真似してるのかと思えるほどそっくりです。

「迷惑勧誘などの問題（社会との軋轢）は、あらかじめ予定されたもの」である。
についての考えも全く同意です。

苑信者の友人と話をすると、必ず伊藤真乗の苦労話がでてきます。
そんなことはどうでも良く、問題なのは恐怖心を植え付けるやり方やそのシステムに問題を持たないのか。ということで、
いくら話合っても立川で困ってる人たちを占っていた時の話ではぐらかします。

ただの占い師だったころの伊藤真乗がどうだったのか、という点は
あらかじめ予定されたものかどうかわからないというのと同じで、
真如苑のやり方、システムは、「迷惑勧誘などの問題（社会との軋轢）は、あらかじめ予定されたものである。」
という以外にはありません。

＞だから散々言われている「システムをちゃんと管理しろ！」という意見は、
＞吸血コウモリに「草食え！」と言ってる様なもので、無駄な発言と思いますねえ。
全く同意です。
システム（信者をマインドコントロールする）を変える事はしないでしょう。だとしたら、管理することに意味はないと思います。

しかし、吸血コウモリの例えはすごいですね。
苑に血を吸われると、恐怖心や強迫観念が生まれ、それに対峙すればこころが崩壊し、
そうならないために何も考えずただ盲信するのみ。といったところですか。

一度友人が口を滑らせたことがあります。　　「　私も怖いんだ。」　…今でも忘れられない言葉です。
47：匿　名：2009/09/18(金) 00:54:26: 桐山の方が一枚上手のようだぞ。
チベット仏教より、金剛界･胎蔵界両部の伝法灌頂を授かり、チベット仏教の最高僧位と法号　を拝受。

　僧位「金剛大阿闍梨耶」　法号「智勝光明大覚者」　(ンガワン･リクズィン･テンペル)

チベット仏教界の至宝、サキャ･ツァル派大座主、チョゲ･ティチン･リンポチェ猊下を大阿闍梨とし、
チベット仏教の奥義、金剛界･胎蔵界両部の伝法灌頂を授かる。
チョゲ･ティチン･リンポチェ大座主猊下は、現チベット仏教界において、法脈正しい金･胎両部の秘法を伝授し得るただ一人の大阿闍梨。
これまでに、チョゲ･ティチン･リンポチェ猊下より金･胎両部の法を受けられたのは、
サキャ･ティチン(サキャ派大座主)お一人。桐山靖雄管長は二人目。
因みに、第十四世ダライ･ラマ法王猊下は、先年チョゲ･ティチン大座主より金剛界の伝授を拝受、近く、胎蔵界をお受けになるご予定。
今回の授受で、チベット仏教の中核をなす四大宗派のうち、
それぞれ古義と新義の代表であるニンマ派とサキャ派、二つの法脈の継承者となる。
このタンカには開祖以来、チョゲ･ティチン･リンポチェ猊下まで、尊像と法号が記されている。
猊下は第四十一世。桐山靖雄管長は第四十二世となる。
48：匿　名：2009/09/22(火) 22:47:27: 女性のための十七訓（旧教書P482）

一．女らしくなること。
一．女であることを忘れない。
一．優しく、強く。
一．自分本位であってはならない。
一．他を悲しませる女となってはいけない。
一．他のことを言うにはまず自らを反省。
一．井戸端会議をしないこと。
一．自分の意見だけを主張してはいけない。
一・ひとの心になって考える。
一．清浄である事。
一．いつも微笑をもって人に接する。
一．惜しまれる人になること。
一．どこまでも正直であること。
一．争いをおこさない。
一．つつましやかであること。
一．ひとを立てていく。
一．必要以上の口をきいてはならない。

伊藤友司作　昭和三二年　と一応　言われる

教団内組織を維持し、勧誘（お救け）のため擬態を行うための行動規範
逆らえば、護法善神に守っていただけなくなり、何が起こるか分らないという教団内の脅しの前提となる。
女性を絡め捕るため上手く考えてある。
49：匿　名：2009/09/28(月) 23:35:41: 接心で先祖霊が示される際、主系・傍系と言われるよね。

主系・・未婚の場合、父方
　　　　既婚の場合、婚姻後の姓の方
傍系・・未婚の場合、母方
　　　　既婚の場合、婚姻前の姓の方

夫婦別姓を選んだ夫婦の場合主系、傍系は、どのように示されるのだろうか？
50：匿　名：2009/10/05(月) 22:57:31: 子供の頃から親に連れられて何十年もやってたけど、真如苑のお護摩なんて御利益感じたことないよ
病気も治らなければ、大願成就もない。境遇は普通以下、人生も普通以下、健康も普通以下。
会社の、学校の、土地の、病院の、行く先の地縛霊のお施餓鬼していきなさい。ふざけるな！！
日本中・世界中の地縛霊の供養するのか？！！
先祖で御利益信仰した人がいます。龍神様・水神様・お稲荷様・神道系の神様・キリスト教・行者信仰･･･
お護摩をして清めていってください。

入会費・年費・お護摩・お施餓鬼ひとつひとつの値段は高くはないが、次から次へと不幸がおとずれ霊が示される。
51：匿　名：2009/10/06(火) 08:17:36: 金をとるとこがミソだな、そんなに凄い霊力があるなら、スーパーマンの事務局員が祈るだけで異次元や過去未来が変わるなら、
人類地球宇宙の為に無料でしたら？そもそも効くのかよ？莫大な金を集めてるわりには
52：匿　名：2009/10/07(水) 00:56:11: 効くと思わせるテクニックが　　　　真如蜜の奥義ですよ。
53：匿　名：2009/10/07(水) 22:44:57: 真如苑メールマガジン　vol.172=================2009/10/7

信徒の皆様に、台風18号接近に伴なう修行中止についてお知らせいたします。

非常に強い台風18号が、10月8日、日本列島に上陸する可能性が高くなっており、十分に警戒が必要とされます。
信徒の方々の危険防止の為、対象地区での10月8日の行事（法要、修行、教苑会、諸会合）をすべて、中止としました。

対象地区（10月7日13時現在）：
　総本部、応現院をはじめとする関東、北関東、東海、北陸、中京、関西、中国、四国の、布教所を含むすべての依所
　（北海道、東北および九州以外のすべての依所）

※9日の応現院での会座修行は予定通り行われますが、最新の気象情報をご確認の上、決して危険のないように行動していただき
　ますよう、お願い申し上げます。

※智流学院「平成22年度入行願書」提出は、8日が締め切りとなっておりますが、修行中止の依所におきましては10日まで延長させて
　いただきます。

皆様のご意見・ご感想など、お便りをお待ちしいます！！　https://members.shinnyo-en.or.jp/contact/
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
発行：真如苑ウェブサイト編集局 web_editor@shinnyo-en.or.jp
54：匿　名：2009/10/08(木) 15:38:23: >>53
あれ？れれれれれれれれれ？
お力で台風ごとき止められるんではないの？いつも「おちから」の奇跡話ばっかりなのに？
55：匿　名：2009/10/08(木) 22:40:00: 真如苑は「オチカラ」で　台風止めてるんですよ。　本当は現在の100倍ほど発生しているはずなのに、真如苑のおかげで、1/100　に減らされているのです。

真如苑は偉大なんですよ。
56：匿　名：2009/11/16(月) 22:20:13: >（ご利益を）求めず受け取らないこと。それが釈迦の教えなのに、カルト信者はそれと逆のことを行っている

釈尊のいう功徳とは、御利益を求めないことであり、阿含宗のいう功徳とは、御利益を求めることですから、まったく逆です。
たぶん、功徳などの言葉は釈尊時代の宗教や社会でも用いられ、元々の意味は、むしろ、阿含宗のいう御利益の意味であったかもしれません。
釈尊は当時の人たちが使っているわかりやすい言葉をそのまま用いて、別な意味を入れて自分の教法を理解させるのが得意でした。
バラモン階級を正面から否定せず、「真のバラモン」と表現して、実際は階級への奢りや差別意識をなくした比丘を指した。
護摩を焚く者にも、欲望に満ちた自分の心を如実に観察し、煩悩をなくすという意味で、
「内面的にのみ光輝を燃焼させる」というたとえをしています。
当時の人たちが求めている御利益である功徳や福徳を、煩悩から解放され、なにものにも囚われない平安な心という意味に置き換えたのでしょう。
人々の求める御利益を使って、御利益を求めないことを説いた。
人間の欲望に反することを釈尊は説いたのだから、なかなか受け入れがたく、二千五百年たっても、まだ御利益の先祖返りをしているのが阿含宗です。

釈尊は悟りを開いた時、この教法は欲望に満ちた世俗の人々には理解しがたく、
説いても自分には疲労をもって報いられるだけだから、説くのをやめようと決心しています。
阿含宗は日本では唯一、公式に阿含経を依経としている。この点からだけいけば、釈尊の教法に最も近いはずです。
二千五百年たって、阿含経を依経とするという阿含宗のこの有様を見ると、釈尊の最初の決心もわかるような気がします。
阿含宗の信者たちは、後ろからは霊障と悪因縁の恐怖で追い立てられ、
前には因縁解脱や能力開発の御利益に釣られて、必死に食いつこうと追いかけている。
恐怖や欲望を克服するように説いた釈尊の教法をもっとも信じているはずの人たちが、信仰を持たない普通の人たちよりもはるかに恐怖心が強く、はるかに欲望が強い。
阿含宗では霊障のホトケといって、道理や理屈ぬきに苦しむ存在とされています。
しかし、信者たちの、恐怖と欲望に煽られ、これを釈迦の教法だと信じて、
桐山さんとヤクザたちのアメとムチに追い立てられる姿はまさに生きた不成仏霊、生きた霊障のホトケです。
57：匿　名：2009/12/14(月) 15:00:48: 「教祖の因縁は信者に流れる」
長女、次女の造反についての教団の言い分は、「釈尊も同じだった。教祖はその教えと共に因縁をも受け継いだのだ」というもの。
教団のこの物言いによると、やはり「因縁は繋がる」ものなのか？
とすれば、苑信者には、家庭崩壊し、金持ちになり、自殺未遂する　そんな因縁が憑くことに成るのか？
58：匿　名：2010/02/04(木) 09:18:08: 信者さん方に対して、次のようなことを言うかもしれませんね。

1、霊的なもの、霊的みつめが足りない　　　　　　　
1、因縁的なもの　
1、因果応報・善因善果、悪因悪果
1、目に見えないものの力によって
1、人の幸、不幸
1、接心修行で気付けなかった
1、三つの歩みが足りない
1、抜苦代受、護法善神様のお力がいただけなかった
1、徳の器が不足している
1、精進が足りない、修行が足りない
・・・等々

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8515/1262499590/152
59：匿　名：2010/02/13(土) 00:01:51: かむながらのみち
創始者　北川慈敬教主　本部所在地　神奈川県横浜市

教団の沿革
創始者・北川慈敬は、１９３７年９月１２日、大阪の阿倍野で生まれる。
その後母親の中村房江は病院の慰問をしていた秩父宮雍仁親王妃勢津子に偶然会い、
その縁で妃殿下の先導をしていた婦人会会長の援助を受け、名古屋で青葉洋裁店と言う洋裁店を開業する。
１９４５年、北川は越前海岸にある父親の実家へ疎開する。
北川が小学生高学年の頃、父親は別の女性と関係を持ち、両親が離婚する。
それから間もなく近所の人から「解脱会」を薦められ、１１歳の時に母親と共に解脱会に入信。
小学６年生の頃には、生長の家の谷口雅春、立正佼成会の庭野日敬、天理教の中山みきなどの著作を読み始め、
カトリックの教会にも通っていたという。
中学生の頃、母親の腕に一升瓶の破片が刺さったため、手がだめになり、青葉洋裁店を閉業。
その後、もともと我の強い母といると、自分の人生もだめになると思い、母親と縁を切る。
その後父方の伯父の松河松雄が運営している日伸ビルという会社に務め、１９５７年１０月、北川が２０歳の時に夫・北川和夫と結婚する。
その後母親を迎え、母親は看護婦になる。
１９６６年１１月、父親が６３歳で亡くなり、その１１年後に母親も亡くなる。
１９９７年９月１２日、真言宗醍醐派総本山・深雪山醍醐寺の真如三昧耶堂で、真如苑教主の伊藤真乗夫妻の姿が現れ、
「私たちの教団は、霊界にこういう世界を作っております。ここは会員さんが亡くなった後でも、穏やかで安らげるように作った場所です。
そして私たちが作ったように、あなたもあなたの霊界をどうかお作りになってください。見えないところへ行った人々を救ってあげてください」と告げられる。
１９９９年２月、北川の次男の悠仁（フォークデュオ「ゆず」のメンバー）のスキャンダルが雑誌に取り上げられ、
解脱会ではこれが問題になり、これを機に解脱会を脱会。　その年の５月に「かむながらのみち」を立教する。
60：匿　名：2010/02/23(火) 12:44:09: これはもともと真言宗から派生したのかな？

さておき株式会社アーネットは弁護士法違反架空疑惑債権介入違法追い出し屋です気をつけて
61：匿　名：2010/02/23(火) 12:54:50: http://jbbs.m.livedoor.jp/b/i.cgi/business/1274/?sso_expired=NGI1MzdkMGE.&guid=ON

したらば掲示板の悪徳商売告発サイトよろしく
株式会社アーネットスレッド見てね
宗教と関係ありませんが違法追い出し屋です

さておき因縁云々はどの大乗仏教でも言うし緑とたとえてあるけど
ここの宗派は因縁を大袈裟に言うのかな？
62：匿　名：2010/02/23(火) 14:58:24: はい　　脱退すれば因縁が噴出します。と言います。因縁という言葉を悪用している悪質カルトの典型です。
63：unmoover：2010/03/02(火) 23:02:08: 新興宗教嫌いでＳＧ会と大喧嘩で立ち回った
天台宗・東北本山　中尊寺貫主　故今東光大僧正が
『何も解らなくてもよい。真如教主について行け』と
涙ながらに教徒に訴えた真実。
それが私の総てです。
64：匿　名：2010/03/03(水) 04:39:33: ＞『何も解らなくてもよい。真如教主について行け』

これは仏教じゃ無いですね。　いわば創価学会の論理です。
65：匿　名：2010/03/10(水) 13:50:23: 597 ：名無しさん＠３周年：04/07/18 00:18 ID:eWFYnAyC
経典が、自らの優越・卓越（最勝）を顕説することは少なくないですよ。
涅槃経然り、法華経然り、華厳経然り。
また、各宗派（新興宗教含め）が、自宗自派の「卓越」「優越」を主張することも少なくありません。
（祖師がそう思わなければ、一派を立てる必要はない訳で・・・）

ただ問題は、それらの「内向きの言説」（内なる自負心）を、基礎的知識も客観性を持たず、
恥も外聞もなく、半ば白痴のように鵜呑み（洗脳的に刷り込まれて）にして「勧誘」に勤しむ（外に撒き散らす）愚かしさ、臆面のなさ・・・

法華系新宗教の「折伏」の暴力性・排他性は、祖師・日蓮の「四箇格言」などの態度に起因し、
（後発の日蓮法華集団は、自宗の優越を誇示して、他を排さなければ「居場所」がなかった）
苑の独善性は、先行する法華系新宗教を「他山の石」として横目にみつつ（制度的な学習をし）、
真言宗の独善性（空海の真言エリートとしての自負）を上塗りしたものなんでしょうね。

「お救け」なる欺瞞の語は、立正佼正会など新宗教でよく使われる語（自宗入信＝絶対善）
ですし、「密教だから話せない」は密教の相伝を「隠すべし」の隠れ蓑とした虚偽、
「新興宗教ではない」は、明らかな事実隠蔽・虚偽ですね。「いんねん」観や「真如霊界」「抜苦代受」もよくわからない概念ですし・・・
要は勧誘時から「教祖一家崇拝を基礎とした新興宗教」といえば問題はない訳ですがね。
66：匿　名：2010/05/09(日) 21:36:49: 大般涅槃経　の成立は、釈尊が亡くなってだいたい700～800年後なんでしょ

今に置き換えて　イメージとすれば　あの金閣寺作った足利義満がその時に行った遺言を今年出版した感じかな。

そしてそれを、本当の義満様の遺言などと言ってるのと同じ。・・・どう思う？？？

これって大川隆法の坂本龍馬なんかの霊言シリーズみたいなもんじゃないか（ｗ
そこまで落ちなくても、まあ、はやり小説みたいな感じで、釈尊本人の話ではなくその後のたくさんの人間の想像と捏造の
塊なんだろうね。
67：真如苑＊ザ＊ベスト：真如苑＊ザ＊ベスト: 真如苑＊ザ＊ベスト
69：匿　名：2010/05/16(日) 20:31:06: SGIの悪いところを切り捨てて、集金強化したのが真如苑だな。+
70：匿　名：2010/06/16(水) 18:03:19: 行者に奉仕したら死後の幸福が得られる (裏返せば、それをしなければ死後苦しむ)

これはまんまヒンドゥー聖典で説かれるバラモンの定義そのままですわな。
71：匿　名：2010/06/24(木) 17:25:12: 教徒に何かあると因縁。
で、息子二人の病気、早すぎる死は、「教徒の因縁を背負い、それを代わりに受けてくださったから」だそうだ。
妻の死は、キリスト教で救われなかった霊を救うため。
教主さんの死は、国家主義時代の昭和天皇への怨を受け、それらをも救うため。　だって。

このように、真如苑では、何か理由が無いと死なないようだ。
72：匿　名：2010/06/25(金) 19:09:27: 死んでキン像になる一家

死んで因縁ネタになる信者
理由は「歓喜が足りないから」「護摩が足りないから」「施餓鬼が足りないから」「接心(\1000以上布施)が足りないから」
要は、
貢ぐ　かねが足りない　から因縁切りが出来なくて、生きてるものはみんな死ぬのだ　という伊藤教
73：匿　名：2010/06/26(土) 00:45:16: ブッダの思想は布施というより、みな助け合って生きましょうということだろう
それを寺に布施をするとご利益が得られて輪廻の業苦から逃れられる、としてしまったのは誤り
これってバラモンの代替になってるだけでしょ。タチ悪いよ
74：匿　名：2010/06/29(火) 19:56:19: 苑人は議論しないようにと指導されております

絶対帰依で疑問を持つな！あれこれ考えるなと教えられました。
歓喜（献金）も勿体無いと思ってはいけない、施餓鬼（供養料）ももったいないと思えば苦しんでいる霊界の人々に届かなくなるからムダになってしまうといわれました。
そのため、お金について考えることはなくなりましたね。お金をお金とは思わなくなりました。

実話です。
75：匿　名：2010/09/21(火) 12:11:02: 私が昔苑で聞いてびっくりしたことの一つに親や子供、家庭内で反対されている場合は外出がしずらくなるけれども
嘘をついてもいいから出てきなさいと平然と偉い人が言ってるのを見たことですね。
当たり前の権利のように言ってるのですよ。つまり、絶対的に正しい宗教について異議があること自体問題があるのだから
外出を邪魔するくらいなら、デパートへ買い物へ行くとか、友達とランチがあると家のものを騙してもかまわない。
こういうことなのだそうです。　どう思います？
76：匿　名：2010/10/26(火) 13:34:21: そもそも、お釈迦様が言っていたとされてたことにオカルト的な要素なんて無いよ。
毒矢の例えで検索したらかかるけど、
「見えないことなんて気にしたってしかたない。私は現世の苦をのぞくための方法をとく」
みたいなことを言ってたりする。

例えば、お釈迦様は火をたいたところで清らかさをえられると思うな、と
元の経典で言ってるのに、護摩木を大量に書かせて焼かせる。
仏教者は占いをやってはならないと言うのに、その教祖はやりまくり。などなどなど。

カルト宗教の害悪の一つとして、本来のお釈迦様などの聖人の教えを怪しいもの、オカルト的な超能力とさせるんだよなぁ。
生臭坊主が増えすぎているってのもあるんだろうが。

「確認できないもので人を不安にさせ」「特定の人物、団体のみによってしか解決できない」
など、被害を及ぼすようなカルト宗教をきっちり絞りこんだ要件を定義しておけば、
公共の福祉（権利と権利が衝突する場合は片方の権利を制約できる）があるから
宗教の自由にもかからないから制約かけれるかも知れないかなと思ってるんだけどねぇ。

うちのおかん仏教系のカルト宗教入ってるがな。orz
何で、仏教の根本経典を基礎にしてるくせにフランス人のノストラダムスの予言書が関係するのかさっぱり分からんがな。ｗ
俺のじいちゃん始め、あっちからこっちからかってにご先祖様を霊障の仏にしやがってからに。
そのじいちゃんと言えば生前に禅宗の寺で修行して、菩提寺の総代を勤めるような人だったのにねぇ。

毎日のように朝２時間、昼２時間お経唱えてる。家事は完全にほったらかしでパート三味。アホかバカかと。
俺は長男なんだが、死んでもその宗教にいる限り葬式にもでないし、墓にも参らないとは言ってあるが。
77：匿　名：2010/11/25(木) 09:35:24: 男女間の行動コントロール。

婚前交渉は、相手の因縁を受けるのでよくないと言われました。
結婚に結びつかない恋愛は、相手を傷つけるのでしてはいけない。
恋愛は、経親や既婚の青年役員に報告・相談しながら進めること自分たち二人だけで突っ走ってはいけない。
など、ですね。

まあ、全ての教徒が厳格に守っているとは、言えませんけど、こういうのは真如苑に限りません。　カルトとしては普通の指示ですね。
78：匿　名：2010/11/25(木) 09:58:48: 私は家族入信で入信させられた教徒です
何年か前に「扁桃腺肥大」と診断されて、毎月熱を出すので今日医師に手術を勧められました
入院の日もほぼ決定したので母に報告すると「相談接心いただくわ。手術の必要ないかもしれん」
っと。そして３つの歩みに取り組めと・・・。

精神科受診お勧めします。
79：匿　名：2011/01/10(月) 23:27:01: この世における一切の存在が無常であり無我であることは仏教で基本だけど、
苑では「如来常住」と言い、「教主の命は永遠だ」などと嘘ぶくよね。　ダンマを認知することが悟りであり、その「認知」が常住なんだから、
「教主が常住」じゃあ無いんだけどね。
80：匿　名：2011/04/02(土) 22:25:32: ＞伝授って何？

儀式だよ。　なんだっけ。智流院とかでもらう奴だね。　http://space.geocities.jp/mindmanipulate/minotauros.html
81：無料サンプル動画：2011/04/06(水) 06:06:26: http://www.samplemovie.org/?p=1　<a href="http://www.samplemovie.org/?p=1">モザイク無しの完全無修正動画をお楽しみ下さい</a>
82：匿　名：2011/06/28(火) 13:31:27: ＞お金は真如霊界に届いてますよ。

ほう。　真如霊界というのは集金装置なのか。そのために作成したんだな。
83：匿　名：2011/09/14(水) 17:15:04: 115 ：神も仏も名無しさん：2011/09/13(火) 16:54:47.10 ID:e0zWBpqc
＞芝浦支部　テーマ：「職場を即道場とするには」

まず、職場では、人の嫌がるような仕事や、お茶くみなどの雑用
朝早く来て　職場の窓ふきや花瓶の花代えなど　気づいたことを率先して行い「イイヒトを装います。」

また、全ての人にわけへだて無く親切にし、旅行のお土産なども配って
「周囲の人々に返報性の圧力」をグイグイかけておきましょう。当然仕事もがんばり、徐々に信頼を得てゆきます。

そうすると職場仲間から、色々な相談事や頼み事が集まってきます。そうなったならしめたもの　ヒィッヒッヒィ～ψ(*｀ー´)ψ

でも慌てない、相談事に親身に乗って、相手が依存して離れられなくなったと思ったときズバッと「お救け」のチャ～～ァァンス

ここであなたはハズカシイとか、断られたらとか躊躇してはなりません　この気持ちに打ち勝ち
組織のために働くことこそ、職場即道場での修行でぇ～す。

その後　一気に話しをまくしたて、間髪入れず約束の日時を決めアレヨアレヨという間に我が支部に連れ込みましょう。
後はいつもの作戦通り、「一応中に入るのに名前書いていただく必要があるの」と大変軽く伝え、
気軽に名前を書かせチャイましょう。これであなたの徳が上がりご先祖が喜び因縁が切れるのです！

これが統一教会でもルーティンの新興宗教ダマシ勧誘術でぇ～す♪
84：匿　名：2011/09/14(水) 17:15:34: 手かざしへ導く接客マニュアル…霊感商法詐欺　（読売新聞） 2011年09月13日 18時00分

　有限会社「神世界」（山梨県甲斐市）グループによる霊感商法詐欺事件で、同グループが来客の対応マニュアルを作っていたことがわかった。

　神奈川県警は、１２日夜に組織犯罪処罰法違反（組織的詐欺）容疑で逮捕した「教祖」と呼ばれる斉藤亨容疑者（５３）を頂点とする同グループによる、
　組織的な犯行態様を裏付ける証拠とみている。

　「新規来客時の対応マニュアル」は、系列会社が運営するヒーリング（癒やし）サロンで使用されたとみられ、
　「物足りないと感じる程度の情報を与え、体験につなげる」ことを接客の目的に掲げる。

　チャート図で客の反応に合わせた対応を指示。「サロンに通って病気が治った」などの「奇跡」体験を話し、
　それに「食いつく人」「聞くだけの人」それぞれに合わせて話を進めるとする。
　いずれの場合もヒーリングと呼ばれる手かざし行為などの「体験」に導くよう指導している。
85：匿　名：2011/09/14(水) 17:16:11: 126 ：神も仏も名無しさん：2011/09/14(水) 12:12:12.00 ID:NaseiN97
15人の勧誘が目安なんて言ってる時点で大問題。ジュンダの精神だそうだが、
その勧誘目標のせいで、親類や知人から白い目で見られるしな結局、常に信者を慢性疲労状態にさせることによって出来るだけ
時間と金のリーソースを取ってしまおうという考えのように思える。
お決まりの、今こそ～の時ですよーみたいな。　それいつもじゃんよと。それに行事漬けが酷すぎ。

信者は家庭を放置しないように最大でも毎月3回までの帰苑にしようとでも苑は言うべき。
まあこれでも多いけどな。土日は家族と過ごすことと指示するべきだし無理があるなら帰苑してこなくていいと言うべき。
86：匿　名：2011/10/31(月) 01:31:11: ※ローマ法王の葬儀に唯一招待されたのが真如苑

正しくは、真如苑から申し入れ、それが受け入れられたに過ぎません。
もちろんそこにはお金が介在しています。
そもそも「虐殺宗教であるカトリック」に招待されることが　仏教として喜ばれるべきことでしょうか。
しかも真如苑によれば、キリスト教では霊魂は救われない、と、蔑視している存在であるわけです。
権威付けに利用している割りに蔑視している。　まったくどうにも都合が良すぎます。
87：匿　名：2011/10/31(月) 01:40:10: ＞仏教と苑との経典の違いってどんなものが
ああそれは、仏教を元から知っている人ならすぐおかしいと気付くわけだが、たしかに勉強しないと分からないよね。
まず仏典そのものがかな～り増広（加え増すこと）と改変がされていて偽経も多い。そんな亜仏教の中から集金に使える部分のみを拾い出して集積させると　ハイパー密教真如苑となる。

たとえば護摩法要の意義としてはその見た目の派手さから「集客」にもってこい。「霊能」は人を操るのにもってこい。
さて本題「仏教と苑との違い」だが、まず霊能やら霊界やらお力やらを「実在の物」として認識する様態は仏教ではない。
不変の永遠なる実在という宗教論を否定するのが仏教。諸法無我。であるから「真如苑が無いと生きていけない」という「執着」も明らかに仏教的でない。
仏教とは、本来自律的なものなのだ。　「死後云々する」のも明確に仏教でない。現世の教えですから。

もはや「いろんな仏教」が世界中に在るのですが最低「三法印」が揃えば仏教と言える、と言われますが真如苑はこれらが揃うどころか
１つも備えてはおりません。
88：匿　名：2011/11/12(土) 17:04:36: ＞法要中に焼き芋屋みたいな歌い方するのは何故ですか？

真如継主様（マサコ）が事務局員に食べさせてあげようと諏訪公園で焼き芋を買い求めたそうです。
その時、焼き芋屋さんは「あんたも真如苑で働いてるのかね？」と聞いたので継主様は「ハイ、お仕えさせていただいてます」と答えたそうです。
「俺も佛教を勉強してんだよ」とそれから延々30分以上佛教論をぶったそうですが、
マサコは黙ってそれをお聞きになっていたそうです。
焼き芋屋さんは佛教論以外にも苑の教徒の悪口とかいろいろ話しましたが、マサコは頭を下げて謝られたそうです。　当たり前ですね。
最後には「アンタ気持ちがいいからおまけしてあげるよ。」「名前は何て言うんだい」と言うので「伊藤と申します」と言ったそうです。
それから真如苑のご霊呪は、お詫びを込めて、焼き芋屋風に変更されました。

この焼き芋屋さん、その後真如教徒になったのですが、この方も、結局はたいしたことはなかった、ということですね。
皆さんもご存知のように、真如苑は、仏教風でありながら、そのじつ極悪質な破壊的カルトなのですが、
このように礼節を尽くせば、世に円満に蔓延ることができるのです。　素晴らしいですね。
89：匿　名：2011/12/13(火) 11:58:46: 禅では、修行していて変に神秘力めいたもの（予知が当たったり、失せ物のありかを言い当てられたり）を授かってしまう境地を「魔境」と言って戒めていますが、真如苑の場合、魔境的なものを真如霊能などと称して逆に肯定したうえで、教団の目的に沿う方向に統御して利用してしまっている点に、最大の病理があるのではないでしょうか。
90：匿　名：2012/01/25(水) 13:16:47: 自灯明法灯明　に関しては、真如教書のP48にある。
原文を巧みに言い換えている。　ようは、教書は、真如苑に従属しろ、言い成りになれ、と言っているのだが、それを仏典
をベースに誤解を与えようとしている。もちろん意図的に。

P48-49　には、詐欺語録満載だ。
・法→真如と呼び換え、それに従えと説く。　
　法とは普遍的な真理であり、組織及び教義ではありえない。この言い分だと、真如苑に従え、と解釈できる。
・邪まの教えに頼ってはならぬ。
　他教団、すなわち同業者・創価を連想させる。
・この教えのとおりに行わないならば、私に逢うて私に逢わず、私と一緒にありながら、私を去ること遠い
　従属の勧め。　仏道とは自ら進むものなので、釈迦に逢おうが逢うまいがどうでもいいのである。　
・私に仕えるようにするがよい。
　仕えて欲しいんだよな　カルト教祖ｗ
・み仏本意の心に生まれ変わることこそ涅槃
　仏というのは　釈迦を指す場合もあるが、最も大事なのは仏陀ではなく、そこに悟った法であることは言うまでも無い。
　ここで真如教書は、特定の仏あるいは仏の化身を想起させる書き方している。いうまでもなく真如苑では、組織及び教祖および教義
　に従属することを勧める。　これは仏教ではありえず、巷の宗教そのものである。もちろんカルトでは必要条件となっている。
・漁同時さまのお力をいただき
　そもそも仏教は霊魂の存在なんぞ問題にしないが、他力もまた勧めない。親鸞だっけかなこれ勧めたのｗ　
　まあ日本のオリジナル仏教の歪みですね。

真如教書たった2ページでこの有様。　全部なんか読んでられないよねｗ
真如苑の正体を知るには、阿含経と密教を知ればいい。　かんまんの正体を知りたいなら、カルト/症状　で検索かな。ｗ
91：匿　名：2012/03/14(水) 14:59:35: 昔から真如苑は日暈（にちうん）という気象現象ではしゃいでるんだけど、全然珍しくもなんともない現象なんだよね。
どちらかというと雨天の予兆だから、イベント日の晴天を喜ぶ教団にとっては不吉なはずなんですけどね（ｗ
鳳凰とか龍の雲の形で無邪気に喜ばれてもねぇ。幼稚園児じゃあるまいし。
その空の下には天理も創価もフツーの寺も幸福もエホバもあるってのに、なんで真如苑だけの奇跡みたいに考えようとするんだろう。

単細胞でヴァカなだけでしょ
改組が死んだあとでベルリンのｋａｂｅが崩壊したら改組が死んだせいだと言ってたくらいだからね
死ぬ前にベルリンへ行ったかどうかもあやしいのに・・・
アホちゃいまんねん？ココ事務局とからしてさぁｗｗｗ
92：匿　名：2012/03/28(水) 06:08:24: 【マインドコントロールの手段】
①コンディショニング
　　・・・パブロフの犬のようにある条件(ﾍﾞﾙの音)をインプットすると意識の介入なしに別の反応が出て
　　　　くるよう条件付ける。
②バビチュエーション
　　・・・常に人の前に対象物を触れさせておくと、変な物でもそのうち気にならなくなる
③イノセンティベーション
　　・・・もので釣る方法。我々に味方すればこれだけ報酬があるぞ、と欲に訴える方法
④ロックオン
　　・・・他の対象物に目をやらないようにロックしてしまう方法こちらの都合のいい情報だけを選択させる。
⑤ポラライズ
　　・・・YESかNOか、右か左か、極端に走らせること。
　　　　中間を認めないと人間は自らの意思決定を他人にまかせるしかなくなる。
⑥リインフォーメント
　　・・・ちょっとづつの進歩のたびにちょっとづつ褒美を与え、気が付いたときには後戻りができなく
　　　　なるようにしむける方法
⑦サブリミナル
　　・・・人の知覚できない刺激を繰り返し与え、学習させる方法
⑧トランセンデンタル
　　・・・超常的な経験によって一気にその人物の心をつかんでしまう方法。
93：匿　名：2012/03/28(水) 06:10:33: 教主は、昭和天皇の死後、体調を崩して亡くなった。
これすら、「昭和と言う時代に命を捧げ死んでいった人が、亡くなった昭和天皇の霊にすがったが、
昭和天皇では救えず、教主さまにすがってきた」と説明しているよ。
そして、教主死後の、ソビエト連邦の崩壊、東西ドイツの統一、冷戦の緩和も、教主の死の賜物だそうだ。

真砂子さんが死ねば、北朝鮮の崩壊、南北朝鮮の統一が実現するのかな？
朝鮮民族のために、真砂子さんは、死んでくれますか？
94：匿　名：2012/04/25(水) 23:56:57: 4月25日は警手様のお誕生日？？？
あれ、キム・イルソン様生誕百周年じゃなかったっけ。

キム・ジョンイル様がなくなったとき、普段は見られない珍しい天然現象があった、そうですよ。
まあ、如苑の法要の日には有難ーい日暈がでるそうじゃから・・
こういうことを信じさせたり、信じたり、、どっちも似たような思考レベルなのだね。
95：匿　名：2012/04/29(日) 21:16:38: お力伝説も自分たちに都合がいい解釈が多数。後付け・こじつけ大好きだよね
事故死した宇宙飛行士（信者）の遺体は破損なく回収された話は、人の死まで販促ツールにするのかと呆れたよ
カルトと言われたくないなら、改善箇所はたくさんあるけど何にもしないね
96：匿　名：2012/04/29(日) 21:17:56: チャレンジャー爆発事故のときの話でしょ。自分も聞いた。
ご遺体が破損なく回収なんてあるわけがない。
それでもはまっている人には真如苑には奇跡があると思うんだろうね。

その飛行士が信者と言うもののあれば、信者の家族だったり親戚だったり友人だったり、
いくつか聞いている。

飛行士がシャトルにつんだ自分の荷物に法具を入れてシャトルに乗ったとか言うのもあるが、
これは「話に尾ひれがついた」だろう。

究極的なまでなものが、シャトルが爆発したときに、にちうん（漢字が変換できないのでひらがなで書き込みしています）が出ていた
だけど、信者はとにかくそれを感動したりすばらしいと思っているようだった。
理解不能だね。どうすばらしいのかぜひ解説が聞きたいよ。（にちうんではなく、鳳凰の形をした美しい雲と言うバージョンもあった。）

宇宙服に輪宝をつけてシャトルに乗ったとかのバージョンもあった。
97：匿　名：2012/04/29(日) 21:21:26: 阪神大震災時には、電話口で東京から念を送って家の火災を消したネタもw
東日本大震災は被害甚大。自然界の力は凄すぎた。
さすがにネタ話は通じないと踏んだのか、ボランティア活動をやたらアピールしていたな
98：匿　名：2012/04/29(日) 21:22:07: 宇宙飛行に関してはもうひとつあるよ。

日本人初、宇宙へのとき。
あのとき決まってた人が直前で病気になって、急遽補欠のもうひとりに代わったってことがあったけど、
あれはみ仏さまの仏意でそうなったんだって。
で、その補欠の人は真如苑の信徒だとか。

と、ある信徒が言ってた。
99：匿　名：2012/07/23(月) 16:34:45: [13] 醍醐寺 2004/04/19 16:1911329191
醍醐寺は、真言宗醍醐派であり金胎両部の伝法灌頂の法流を受けられた聖宝理源尊師が開かれた寺であります。
真如苑の伊藤真乗教主はその法流を受け継いだ。
空海から繋がるところの醍醐寺で、真言宗最極の秘法である「三宝院流憲深方」により
「出家究極の」金胎両部の伝法灌頂を終えられ、そして「在家究極の」恵印七壇法に入られ恵印灌頂も終えられております。

つまり、伊藤真乗は、在家密と出家密の両方の奥義を修めた究極の阿闍梨であり、一般の阿闍梨とは格が違います。
「これ以上の修行が必要がない地位まで昇りつめた」訳なのですよ。

もちろんそれは醍醐寺でもまれなこと。　弘法大師生誕千百年祭では醍醐寺金堂で法要の導師を勤めています。
おおよそその境涯は、常人には　計り知ることなど出来はしない。

また、継主は醍醐寺ざんまや堂落慶法要の導師を勤めました。
金堂で導師をつとめた初の女性として、宗教関係の新聞にも多く掲載されました。
弘法大師からの法流血脈を「正統に」受けているから、導師をつとめたのです。
100：匿　名：2012/07/23(月) 16:35:55: [15] 醍醐寺からの系譜 2004/04/19 19:3711329193

醍醐寺からの系譜

久遠常住釈迦むに如来ー法身大日如来ー普賢菩薩ー龍猛（インド）
龍智（インド）ー金剛智（インドから中国）ー不空（インドから中国）
恵果（中国））ー空海ー聖宝理源大使ー
佐伯恵眼ー金剛真乗（伊藤真乗教主）ー伊藤まさこ（現真如苑教主）　となります。

ちなみにこの系譜は（醍醐寺）から（真如苑）に、正式に渡されたものです。
101：匿　名：2012/07/28(土) 23:42:05: 彼女が真如苑の信者さんへ私は真如苑の人に聞きたいことがあるので
そのひとに次のことを聞いてくださいませんか？

なぜ真如苑は（別に真如苑に限りませんが）護摩をするのか？（護摩とはキャンプふぁいあーみたいなものです）
おそらく、伝教、弘法が教えているとか何とか言うと思いますがお釈迦様は、護摩を否定されたお方です
そもそも、護摩とはバラモン教でされていたものです
物を燃やせば、清められるといいます
しかし、お釈迦様は「それならばつねに火を燃やしつづけている鍛冶屋がもっとも清らかではないか。
それなのになぜ、カースト制度ではもっとも下に位置付けられいるのだおかしいではないか」
と護摩を徹底的に排斥しております

11 名前：グレイトねたなし投稿日：1999/09/29(水) 19:44
104：匿　名：2012/11/14(水) 22:45:20: 68 名前：＞真如教徒の方投稿日： 2000/01/14(金) 04:06
家族入信して７～８年になります。病気がきっかけでした。ですがまだ教えについては浅く、最初のうちは反発ばかりしてました。
先日、決定的なことが起こりました。経親さんの息子さんが事故で亡くなったのです。
この一件を機に迷ってしまいました。
最も精進している霊能者の家族でさえこのような不幸に襲われるなんて、とショックです。
家族の「死」さえ肯定するのなら私は信じていけるか自信が持てません。
やはり`因縁`のせいにするのですか。今はまだ時期ではないということでこの件について聞くことはタブーです。
本気で悩んでいるので、不適切とは思いますが書きました。私の納得のいく答えをください。お願いします。
105：匿　名：2013/06/10(月) 23:39:05: 真如苑　空　食う　喰う

http://www.geocities.jp/hanennokai/s.reigen.2.htm
「空」＝「喰う」が苑の「空」の理解で、ご飯を食べるのと同じ気持ちで教えをいただきなさい。

[152]教主がときました白うさぎ◆Kb.xq3r8Mk 2006/07/14 08:45
http://www.geocities.jp/hanennokai/onayamibbs20070329/page18.html

空の修行だ。よく言われますが、喰う（空）修行で、今日も喰い、明日も喰い、今年も喰い、来年も喰い、人間とは食べて生活する。ご飯だけ食べるのではなくて、ご飯を食べるごとくに教えというものをいただいて、教えのごとく実行していく。ご飯と教えが一体であること、これが空の修行なのです。永遠に空の修行をする訳で、食生活の中に教えがある。教えを基盤として食べることを尊い、ありがたいと思う生活にしてく、これが空の修行、だから、般若心経を百万遍講義してもわかるものではないということです。

[58]かんまん 06/09/12 22:24 t44SSkWSbH
http://space.geocities.jp/ssot_talk/THE/BBS8.html
「空＝喰う」も単なる比喩であって言いたいことは「体験しないと解るものではない」しいて言えば「宇宙に生かされている天地の恵みに感謝していく境涯」と言うこと
106：匿　名：2013/07/20(土) 13:16:50: 下記は一般的にオカルト宗教の常套手段といわれているものです。人々が常に監視の目を向ける必要があります。

・回答不能な人間の悩みに付け込むこと
・科学的な根拠が無いのに人の不安を煽ること
・人を洗脳して正常な判断力を奪い、教義を刷り込むこと
・むやみに寄付金を集めること
・世間の非難、迫害を喜びに転化させる教義があること
・脱退が困難なまでに人的関係を縛り組織防衛を強化する教団
・社会に対し攻撃的になること
107：匿　名：2013/07/23(火) 02:41:05: ＞社会に対し攻撃的になる

真如苑は当て嵌まらないですね　和合を目的にしていますから。ｗ
108：匿　名：2013/08/02(金) 20:48:00: 「密教の学び方」に
　無我を説き、空の世界に徹する仏教から見れば、タタリ信仰など論外である

　近年、わが国には・・・霊障とか守護霊といったことを表看板にしている宗教もある

霊障に原因をもとめて災禍を消除すべしと説きすすめるのは、宗教ではなく呪術のやることである
　タタリ信仰を売り物にし食い物にした巨大宗教団体が
はなやかに栄えていく風俗は病める現代社会を象徴しているように思えて仕方がない・・・

　・・・・と書かれている
109：匿　名：2013/08/17(土) 15:59:50: だから何？ｗ
110：匿　名：2013/08/28(水) 04:03:25: 真如苑　毛穴から血が吹き出る

452 ：ループ：04/04/26 19:44
>>447
そのとおりですね。カルトに入信しても、自分自身が確立されていれば、洗脳されないですよ。
そもそもどこが洗脳なんでしょうか？　
批判者は洗脳とは何か？を知らずに発言しているのでしょう。

真如苑が、「集団への同調」「希少性」「社会的権威」なども加え作り上げた高揚感の中で
「世間＝悪魔＝恐怖」「教団＝救済＝幸福」のすりこみを、行ったというのでしょうか？
そして、メンバーを、寝食も忘れて献身するロボットにした、というのでしょうか？

お金だって自由な支払いだし、情報統制や、脅しなども、していません。

809 ：名無しさん＠３周年：04/05/05 20:44
>情報統制や、脅しなども、していません。

過去に、「教えを裏切った長女や次女のことを書いた週刊誌などは読まないように。そこから、悪い念が入っていきます」
とか、「教えを中傷した者はみな、毛穴から血が吹き出る、発狂する、
駅のホームで転落し電車に轢かれるなどの怪死をしており、ベッドで家族に見送られるような安らかな死を遂げた者はいません」
などと言っていますよ。
過去の法要で、事務局員がよくそういう話をしていましたよ。

これが、情報統制や脅しでなくて何なのですか？ｗ
111：匿　名：2013/11/20(水) 23:48:07: 599 ：神も仏も名無しさん：2013/11/20(水) 23:40:39.30 ID:f4ikaaCa
東大の下田正弘教授が真如苑が招いて講演を受けた時の話が「涅槃経に凝縮仏教」
という本になっている。講演後の質疑応答のなかでこんな記述がある。
信者と思われる聴衆
「先生は両童子様の像に自然にお参りされておられました。・・・・あの時は
どのように感じられたのでしょうか。」
下田先生
「・・・両童子様のところへ来ました時に『ここは結構分かれ道になるのではないかな』
とおもいました。受け入れる人と受けられない人が分水嶺になってここで分かれてしまう・・・」

質問者は両童子様を下田先生が礼拝してくれたのでもっとお褒めの言葉をおっしゃるかと
期待したかもしれないけど、先生は「分水嶺になってここで分かれてしまう」と実にクールに
返答されている。招待してくれた教団の教義にあからさまに逆らう事を避け、言葉を選んではいるが
教祖の子供を祭壇の上に載せている教団に違和感を示されたのである。この点はしっかり
押さえておくべきだ。教祖の子供の胸像を壇上にお祀りしている、伊藤家の仏壇に礼拝させている
変な宗教、真如苑。
112：匿　名：2014/01/23(木) 09:01:26: 309 ：305：2014/01/23(木) 08:38:37.54 ID:fbPkMPoW
数年前の　家庭内大戦争後　地下に潜られて　資料が手に入らなかったが、ちょっと調べて見た。

今年は　開白が1/24（金）～26（日）
　　　　　中願が1/27(月）～30（木）
　　　　　結願が1/31(金）～2/2〈日）
節分で2/3（月）　か

のようだね。　やっぱり　短くなってる。あちこちの会館借りる費用とか押さえる手間とか文句が出たのかな？
その割に平日はあまり人が来なくて　勧誘アイテムが上手く作動しなかった気がする。

教主様以来の伝統の行事を守るより　費用対効果が悪かったので改善なら。企業としては、まっとうな変更だね。
113：匿　名：2014/01/24(金) 00:03:52: 310 ：305：2014/01/23(木) 09:01:29.25 ID:fbPkMPoW
それと、2/4（火）が真如霊妙記念の日　2/8（土）が真如立教記念の日
となってる。　
立教記念の日は前からあるけど、2/4は　過去の資料を検索すると「摂受心院様霊能相承の日」だった。
いつの間にか　記念の日として格上げされたようだね。

寒修行そのものより　寒修行で連れ込んで、ローボールを受けとらせた　カモを　間髪入れず引きずり込む
終わった後のフォローが勧誘（＝売り上げ）には重要って作戦が重視されてきたように感じるよ。
114：匿　名：2014/02/08(土) 06:42:17: 572 ：神も仏も名無しさん：2014/02/07(金) 19:56:07.33 ID:O2QNL+wL
>おまえら、ちゃんとここ十年来の真如苑に対する訴訟を調べたか？
昔、真如苑事務局の法務部といえば、法式とか営繕とかを担当する部署だったのだが、今は名前が変わっている。
今の事務局法務部は、訴訟対策や２ちゃんねる監視がお仕事の部署。まあ、一般企業の法務部と本当に同じになったわけだ。
法務部の局員さん、今日もご苦労さん。
115：匿　名：2014/06/25(水) 01:34:31: 「藤の花房　第２集」の４６ページに精進しなかった人が病気になった話、８８ページに会費を納めていない人が死亡した話。
このようなことを堂々と書いて、人をくいとめようとするのは、まともなやり方だろうか。

健康食品でさえ、「これを使用しないと病気になり死にますよ」などというPRはしていないと思うけど・・。

ある青年の方がアルプス山上で突然に亡くなられた（中略）　最近、特に教えに反発し、ここ数年はずっと親苑帰りの足も止まっていたそうで、
会費なども納まっていなかったとのことでした。私もたまたまその青年の会費カードを見る機会がありまして、見せていただきましたところ、
二年前より切れておりました。
会費が切れているということは、抜苦代受の線もそこで断たれているということで、
山に遊びに行く費用の何分の一でもない会費なのですから、経親さんがもう少し、心を配ってあげて、
せめて会費だけでも納めさせていただいていたなら、あるいは亡くならずに　済んだのではないかしら・・・と思い、
残念でなりませんでした。

・・・完全な脅迫だね。
116：匿名：2014/11/09(日) 07:43:00: 尊いのです～！騙されて金巻き上げられて、老後や病気の時面倒見てくれるの？
使い捨て！金が無くなりただ働き出来なくなったら用済みです！
ここにいたら食べられるんだってね？お金腐る程持っているんだから、
信者を救済してあげることだよ！巻き上げた金寄付しているんだそうね。
汗水流して自分が稼いだ金じゃあるまいし、人の金だから寄付出来るんじゃないの～。
117：龍雲：2015/04/05(日) 14:43:10: 宗教とは
　騙す物、または　騙される物。

実は、全て　上下逆に祀っているので
信者は　世の中が逆さまに観え始めて
世の中から隔離され　気が狂い始める。

これを　「八咫の鏡の神仕組み」と云います。
118：龍雲：2015/04/05(日) 14:50:52: お経(涅槃経)と　人拝む宗教　真如苑

　釈迦・イエス・弘法大師・モーゼは、
　龍族(＝龍神)と呼ばれる種族です。
　俗に云われる、天孫降臨族が　全員　龍族です。
　釈迦・イエス・弘法大師・モーゼも　天孫降臨族です。

　ですから、宗教に関係なく、祈りの対象になる。

真如苑では
　釈迦・イエスを　祈りの中心に置く事を禁止してます。

　教祖＝人　＞釈迦・弘法大師＝龍神　と逆に祀ってます。

　仏壇と神棚を入れ替えた状態に成ってます。
　　⇒　気が狂って当たり前　ﾍ(ﾟ∀ﾟﾍ)ｱﾋｬﾍ(ﾟ∀ﾟﾍ)ｱﾋｬﾍ(ﾟ∀ﾟﾍ)ｱﾋｬ
119：匿　名：2015/04/08(水) 22:36:35: ◆定　記◆
http://www.geocities.jp/hanennokai/sinnyo.data.2.teiki.htm

昭和五十一年九月中旬より二ヶ月間に亘って立川市柴崎町の中央病院に入院。
危険は免れたが、入院中しみじみと考えたことは教団の責任者としての私の後継者の事であり、かつて摂受院が生存中は、二人で布教運営にあたり、種々苦難を乗り越え、また他に迷惑をかけることもなんら無く何らなくやってきたが、摂受院死後において苑は栄えてはきたが、教化の浸透においては、摂受院の存命中のようにはいかなかった。

しかし無論娘たちに対する教務所員、幹部教徒の協力が今日、即ち昭和五十一年第二精舎の設定に向かって進んでいることは、本当に尊いことではあったが特に強く感じられたことは、病を通して真理を見い出せの理のごとく夢をば通し、また実際的には長女暎子が苑を離れてからの苑内におけるところの教化活動は、運営や経験の実際を通しての果などから心痛の結果、心に定められたものは、即ち苑主としての私、即ち真乗の後継者はだれにするかということであった。

それは現在の摂受の精舎も物心共に建ちあげるまで、教主たる私と苑主である摂受院とが教徒や幹部方と一体となってきたもので、さらに言うなら摂受院の土台があってはじめて昭和五十一年第二精舎の建設にかかり、五十二年にかけて、初めて今日の教団があるものを信ずるのである。

さて、そこで決定しておくべきことは、次代を担う苑主であるが、これは娘達のだれがやっても一人では到底むずかしい事で、二人の者が一体となって務めていく　即ち、あらためて表苑主と裏苑主で教団も大きくなってきているので一枚の紙で言ったら、表と裏で離れることのない一体的なもので運営して行くべきである。

即ち、表苑主に裏苑主二人で一体となっての運営である。真澄寺首座においても、表首座に裏首座で表裏一体となって行く。苑規の上から言ったら着任と共に大僧正ということになるが、まだ娘達は若いゆえ表苑主に裏苑主、それに表首座に裏首座（以下略して表・裏と示す）　いずれも着任と共に表も裏も権大僧正とすること。

本来なれば、着任と共に大僧正であるが、表と裏ゆえ、一段下げて権大僧正として諸務にあたること。
ただし、総本部での法要を務める時は、表は緋の衣に緋の袈裟、裏は表と同席する時は、紫の衣に緋の袈裟、たとえば総本部から東京本部や他の精舎支部に表が赴く時は、緋袈裟緋衣で、総本部と同じ法衣であるが、裏が総本部でも又苑内の本部支部に表に代わって導師をつとめる時は、緋衣緋袈裟で行うこと。
これは方法として一例を示したにすぎないが、何事も表と裏が話しあって、かつて私と摂受院が存命中話し合って運営したようにすることである。
私、真乗に代わって表と裏は左の者が務めるものとする。

表苑主は　　　　伊藤真砂子
裏苑主は　　　　伊藤志づ子
表首座は　　　　伊藤真砂子
裏首座は　　　　伊藤志づ子

右の通り定めること。

次に長女の件については解決している。孜子を定めないことは別紙を投書、録音等によって資格を与えるわけにはいかない。それは城南支部が、単なる住居に他ならず、他の支部の教師に範を示すことが出来ず　本業は、夫正之の商売に主がおかれているからである。

真如苑教主　伊藤真乗
121：匿　名：2015/04/22(水) 03:02:30: （終了済）阿含宗と桐山氏について―第三十六章― 闇に舞い降りた天才！？
http://agama.ehoh.net/36-01.html

[812]たまに顔だす干柿 08/06/20 01:11 MRRhS0oc4v
>>810
阿含専修学院では加行と作法だけしか伝授してないみたいです。
まあ、坊さんになるための学院ですが　そも、それじゃ真言宗とかわらんでしょ、しかも異端なだけに
始末が悪いというかいやはや・・・ｗ

真如苑信者の伝統仏教に認められているという自慢もよくわかりませんね？
つまりは伝統仏教のほうが上だと認めているわけでしょ
そんだったら真如苑などにいないで醍醐寺にいって先達にでもついて
本格的な山伏修行なりしたらいいのにねｗ。

[813]バイオミンⅩ 08/06/20 01:24 2OFgtsAkD.
>>812
友人の真如教徒に言わせると、外部に対しては伝統伝統言うけど本当は
あんまり重視されていなくて、接心と霊位向上がメインだそうです。

>そんだったら真如苑などにいないで醍醐寺にいって先達にでもついて本格的な山伏修行なりしたらいいのにねｗ。

真如苑スレの擁護派で苑の坊さん「かんまん」氏は高野山に転派するとか書いてましたね。だいたいが智流学院で三年間習うことと言ったら
「伊藤家の歴史」だそうです。伝統だから全てが正しいとは言いませんが、やはりちゃんとした修行がしたかったらこなれていない新興系より
は…ということでしょう。

まぁ、干し柿さん。今は「火の呼吸」だったら本も出てるし、小山さん系統なら宗教色も無いし、
そういうところで実践していくのもありですよ。
122：匿　名：2015/07/17(金) 03:16:55: 藤の花房にこういう記事がある

ある青年の方がアルプス山上で突然に亡くなられた、、、
最近、特に教えに反発し、ここ数年はずっと親苑帰りの足も止まっていたそうで、
会費なども納まっていなかったとのことでした。私もたまたまその青年の会費カードを見る機会がありまして、
見せていただきましたところ、二年前より切れておりました。
会費が切れているということは、抜苦代受の線もそこで断たれているということで、
山に遊びに行く費用の何分の一でもない会費なのですから、経親さんがもう少し、心を配ってあげて、
せめて会費だけでも納めさせていただいていたなら、あるいは亡くならずに　済んだのではないかしら・・・と思い、
残念でなりませんでした。
125：匿　名：2015/12/13(日) 03:22:44: ＞いきなり私の髪の毛の生え際をを指でなぞりながら「4、5年後ヤバそうだな」と言いやがりました。

かなり気持ち悪いですね。　しかし、真如教徒になったオマイの自業自得かな。ｗ
126：匿　名：2016/05/28(土) 20:40:40: 969 ：神も仏も名無しさん：2016/04/17(日) 15:32:12.06 ID:qR8mRqT+
接心は、ただのコールドリーディングとは少し違う。
不思議ではあるが言葉を使わずに接心者→霊能者の情報伝達が行われるだけのこと。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1431609096/969

↑　これが、いままで2ちゃんでもっとも的確な「接心」の分析かな。
「接心」というのは、真如苑のマインドコントロール手法。
如苑製霊能者が、信者に霊言を出すんだ。　
的中率はそんなに高くないので、外れたときのために、「接心は当て物ではない」という言い訳も用意されている。ｗ
もちろん、献金や勧誘を促されたり、とにかく教団に都合のいいことばかり言われる。
就職や引越しなど、事在る毎に、なんだかんだと理由を付けられ、
煽られる。　ま、そういう商売ですからしょうがないですけどね。ｗ
コレの真偽を確かめるには、色々試してみるといい。
教団は、「霊能者を試してはいけません～」なんて言っているが、そおりゃあ、試されたら正体がバレるから、
そう言うのです。　分かり易いよね。ｗ
128：匿　名：2016/08/12(金) 10:38:28: 新制度て何？
あと、読経で幸せになるの？

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