聖典引用　板

2455：a hope：2013/07/29(月) 07:57:02 ID:edEDolt2: ☆神を呼吸する祈り

私は今、大空に向かって心ひらいて呼吸しているのである。
私の吸う空気はけっして単なる物質ではないのである。
それには、神の″生命の気″が満ちているから、
それを吸うことによって、私は生かされるのである。
空気も食物も衣服もすべて、その材料は神によってつくられたものである。
私は神にいつも生かされ護られているのである。
ありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2456：SAKURA：2013/07/31(水) 21:28:21 ID:pMLLKHKU: 「トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　
こんばんは……　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。
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■□▬▬▬▬　【　お答えします！！　　　法貴雪子　著　　】　　≪　日本教文社発行　≫
■□　第一章　　　　　家庭と夫婦　　　　　　　　　　　　　　　
――――――　夫婦を長持ちさせたい方に　　―――――　　　その　①

私のうちに、夫婦だけのカレンダーがあります。
銀行からもらった、普通のカレンダーですが、余白が多いのと、余分な宣伝が書いてないので愛用しています。

主人がそこに印をつけてくれます。
○印は、夕食を定時にたべる。
□印は、たべるけれどもおそくなる。
×印は、たべない。
△印は、どうなるか判らない。

私は赤で印をつけます。
私の印は×だけです。つまり仕事で出張して家に帰らない日です。
主人の食事は、私がいないときは、必ず誰かに頼みますから、主人が帰って来て、
ごはんの仕度がしてない、などということは、決してありません。

×印でも、ごはんだけはたいておきます。

万一、たべるかも知れないからです。おかずは、いつも、何かしら用意してありますから
（佃煮や、つけもの、海苔など）ごはんさえあれば、何とかたべられます。

男の人は、極端にいうと、食事の仕度さえしてあれば、余り文句をいいません。反対に、
食事の仕度のしてない家ほど、さびしいものはないそうです。

「どうせ私は、台所の係よ。一生、主人のごはんを作っているんだから」
などと言わずに、こんな簡単なことで夫婦が長持ちするなら、夫婦専用カレンダーを作って、
夫の食事について真剣に考えて御らんなりませんか。

ある定年になった夫の奥さんが言いました。
「主人がうちにいて、三度々々ごはんをたべるので大変です」
「あなたは？」ときいたら、
「私も、三度食べます」　といっていました。

その顔は何となく幸せそうに見えました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
2457：SAKURA：2013/07/31(水) 21:31:02 ID:pMLLKHKU: 「トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　
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■□▬▬▬▬　【　お答えします！！　　　法貴雪子　著　　】　　≪　日本教文社発行　≫
■□　第一章　　　　　家庭と夫婦　　　　　　　　　　　　　　　
――――――　夫婦を長持ちさせたい方に　　―――――　　　その　②

ＰＳ：「トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ

■ 私の両親も含め～～～振り返りますと「三度の食事…」を頂いておりました。
それが【母の味…】でしょうかと？？当たり前に、思う点がありましたかと思います・…。それでも、
晩年は～～～やはり「亡き母の手料理…」しみじみと思い出す事が～～～多々です。

さて話は…
『パートナーの母親…』現在は、老人ホームなのです。…が？振り返りますと？15年前からでしょうか？
全くもって“料理…”をしなくなったとの事なのです。…が？当の！“パートナーの父親”は、その当時、
それが原因と申しますか？弟さんの家に“パートナーの父親”はこっそり～こっそり～と、食事を食べに
行くようになりましたのです。…が？　＞＜　
❤～当に『原因は～～～さっぱり判らないとの事なのです…。』今でも～～～不可不思議！！なのです。

その頃の事を振り返りますと～～～15年前！！は「千葉の行徳…」に在中の頃からなので～～～す。
そして、そこに居住しますようになったのは・…『問題の黒幕Mデザイナー…』この接点からなのです。

当時！1階にはその『黒幕Mデザイナーが家主…』で居住しておりまして…当時は、かなり【盗聴…】して
いたのでしょうか？？私の「補聴器…」は？ある場所に行きますと【ハウリング…】が頻繁で～～～＞＜
丁度その頃から、“パートナーの母親…”に【マインド・コントロール・…】を、したのでしょうかと？？

■□“パートナーの母親…”も、かなり【マメに…料理】をしていましたし、特に！
【健康的な食事療法…】は、かなり詳しい感じでしたのです。？？例えば…
【にがり…を購入しての豆腐つくり】【さつま揚げ…つくり】【魚の干しモノ】【切り干大根…ニンジン】
…etc つまり、全て自分自身で作る！！これを優先するという事でしょうか？？

何故なら、当時私が「お客様」から、【理研のだし…3キロ】を、頂きましたのですが？これは、ほとんど
“本物のダシ～～～？”なのです。ところが？何時だったでしょうか～～～？
当時“パートナーの母親”が、遊びに来まして、「冷蔵庫の中身…」を見ましたのです。ところが…
「これは体に良くな～～～イ！」と言って、ポ～～～ン！と捨て去られたのですが、
この様に【科学食品は、必要以上にタブー！！】の人でした。…が？？しかしながら、
当時の【理研のだし…3キロ】は、本物だったのに～～～＞＜今は、もう入手できないのです～～～ョネ！

そうこうしております内に、その後は“パートナーの母親”は～～～【インスタント…派】となりまして、
今ではお手のものでしょうか～～～？？？余りにもの様変わり～～～＞＜ビックリ！ビックリ！なのです。

これって【食べ物…オンリ－】とは～～～最終的には【心と食物…】このバランスになりますのでしょうか？

■□　【幸せは……本当に！すきな人に美味しいものを作れる～～～環境が一番です～～～ョネ！！】

では～～～今日か明日にまでは【SAKURA弁当…プログ】を紹介しま～～～す！！見て下さいネ！！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
2458：a hope：2013/08/01(木) 06:50:14 ID:edEDolt2: ☆明るい心の祈り（p25)

神は光であり、すべての闇を照らして明るくしたまうのである。
私は神の子である。
だから神さまの光が私の中に宿っていて、
私の心は神さまの光に照らされて常に明るいのである。
だから私は常に明朗であり、ニコニコしてすべての人の心を明るくする。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2459：SAKURA：2013/08/01(木) 22:33:36 ID:pMLLKHKU: 「トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　
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■□　第一章　　　　　家庭と夫婦　　　　　　　　　　　　　　　
――――――　料理が好きになりたい方に　　―――――　　　その①

「今夜、何しようかしら！　と、思っただけで憂鬱になる」　という人がいます。
私は、
「今夜、何にしようかしら！」　と、思っただけで、胸がわくわくします。

女の仕事の中で、「料理」ほど面白いものはない、と、思っているからでしょうか。
一昨年、ロンドンとロスアンゼルスにちょっと行きましたが、日本に比べてその材
料の貧しいのにびっくりしました。

　日本は四方、海に囲まれ、気候に変化が多いせいか、実に食物が豊富だと、そのと
き、つくづく思いました。

　この豊かな材料あるが故に、ほんの少々手を加えれば、たちどころにおいしい料理
が出来上がります。何という幸せでしょうか。

　料理、という大変なようですが、結局は、

一、なまでたべる
二、塩にする
三、酢につける
四、煮る（ゆでる）
五、焼く
六、蒸す
七、あげる（いためる）
八、あえる

ぐらいしかありません。これにつける味でも、

一、甘い
二、辛い
三、酸っぱい
四、苦い
それぐらい
五、甘辛い
六、甘ずっぱい
七、甘苦い（百合根のにものなど）
八、ピリピリ辛い（とうがらしなど）

などで、余り難しい味はありません。
だからこれ等の基本さえ上手に出来れば、何でも簡単に出来ます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
2464：SAKURA：2013/08/03(土) 19:01:04 ID:pMLLKHKU: トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　
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■□　第一章　　　　　家庭と夫婦　　　　　　　　　　　　　　　
――――――　料理が好きになりたい方に　　―――――　　　その②

基本は料理の本にも出ているし、テレビの料理番組をみていても判ります。　
　区役所、市役所、PTA、ガス会社、など主催の料理の講習会などを適当に利用して、たえず勉強して
いると、だんだん料理が面白くなり、好きになります。

　ときに夫にねだって、高級レストランなどにも連れて行って貰い、味をみるのも良い勉強です。
　食器は安くて美しいものをバーゲンセールなどで買って来て、いろいろ換えて使います。
たまには友人と交換などすると気分が変って面白いでしょう。

　スーパーも便利ですが、なるべく魚は魚屋で、やさいは八百屋で買うほうがいろいろ選べて楽しいし、
新鮮です。　家族が四人なら、四種類に味をかえて上げるほど親切なお母さんなら、子供や夫は絶対に
外で御飯をたべて来ません。

　私の料理の先生は、赤堀先生といって、私が二十歳の時七十歳位でしたからもう居られませんが、
実に立派なかたでした。
　明治天皇・大正天皇・今上天皇、と三代の天皇にお仕えしたそうです。

あるとき、
「天皇陛下のおからは、吹けば飛ぶようにいる」　と言われたので、そのことが判りました。

　おからは今のように豆の粉から作った豆腐ではとりようもありませんが、昔は、豆腐屋の店先に、
ホカホカ湯気の立ったおからが、多少、邪魔みたいにおいてありました。
五銭も買うと、家中でたべられました。

　赤堀先生は、このおからを洗い桶に入れ、上に浮いたゴミをとり、沈んだおからを、ふきんで
絞れ、と教えて下さいました。

　鍋にいためものとしては多過ぎる位の油を入れ、おからをいれて、煎ります。十分位もいっていると、
パサパサになり、お更に入れて鼻の先へ持ってくると、鼻の息で、飛ぶようになる。
これに塩とさとうと醤油極少量で味を付けます。
　これだけで、おからはとてもおいしくなりますが、このままでは殺風景ですから、
人じん、しいたけ、きくらげ、ひじき、ごぼう、ひき肉、など、細かくして煮たものを入れます。
最後に、酢で〆めた魚の細切りと、針生姜を水にさらしたものをのせ、酢を一寸かけますと、
こんな御馳走なない、という程おいしいのです。

それにしても、
天皇陛下は、どのようなおからを召し上がったのでしょうか？？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

PS:「トキ様」　へ　「観覧者の皆様」　へ
「トキ様…」～～～！実は？昨日はすばらしい出会いが在りましたので～～～す。
何と！何と！誰と～～～～思われますでしょうか？？
「日野原先生」なのです！！もうすばらしいですね“年齢…満１００歳”とは～～～“ビックリ”
見えないですネ～～～すばらしいです！！【人生は…すばらし～～～イ！再発見で～～～す。】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
2465：うのはな：2013/08/03(土) 19:05:20 ID:ht6VpdV.: 　生命の在るところに必ず道がある。生命とは道であるからである。　
　道は形なく一つであるけれども、その顕われは無限である。
　男性に顕われると男性の道となり、女性に顕われると女性の道となり、
　老人に顕われると老人の道となり、子どもに顕われると子供の道となる。（略）

　女性の天分は、愛と美と調和と平和と、純潔とで勝れている。
　女性たちが、この天分に目ざめて、女性でなければできない文化の一大分野に、
　美の世界に愛の世界に育の世界に和の世界に、女性の天分を発揮するとき、
　人生の光明化も大調和の世界の創造もできるのである。

　　『生長の家三拾年史』２５７頁　谷口雅春　先生著
2467：a hope：2013/08/04(日) 07:58:06 ID:edEDolt2: ☆神を讃える祈り(p31)

神さま、ありがとうございます。
花が咲いております。
花のいのちは神さまから来たのでございます。
鳥が啼いております。
鳥のいのちは神さまから来たのでございます。
雨あがりの青空はすみきって空気は清くスガスガしうございます。
あの青空のように私の心をすみきらせて下さいませ。
私のいのちを花のように美しく生かして下さい。
私はいま鳥のごとくよろこびの歌を歌って神さまをほめ讃えます。
ありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2468：a hope：2013/08/05(月) 07:59:09 ID:edEDolt2: ☆神を呼び出す祈り(p34)

わが魂の底の底なる神よ、無限の力わき出でよ。
わが魂の底の底なる神よ、無限の力わき出でよ。
わが魂の底には″神″が宿っていらっしゃるのである。
その魂の底にいます神にふり向けばいつでも神さまは、
私に必要な知恵と力を与えて下さるのである。
神さまありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2469：a hope：2013/08/06(火) 06:22:24 ID:edEDolt2: ☆判断正確の祈り

神は全能でありたまう。
神の力とともにあるとき、すべてのことは必ず成し得（う）るのである。
神は常に、その全能なる力をわれらに授けたまい、
全知なる知恵によって導きたもうたのである。
その御護（おんまも）りは完全であるから、いかなる出来ごとが起ってきても、
それに対処するにはどうしたらよいかをすぐ知ることができて、
常に善い結果を得るのである。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2470：SAKURA：2013/08/06(火) 22:49:46 ID:pMLLKHKU: トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　
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■□　第一章　　　　　家庭と夫婦　　　　　　　　　　　　　　　

――――――　料理が好きになりたい方に　　―――――　　　その③

　赤堀先生の言われたことを、今、想い出しますと、大変ためになります。

先生はこんなことを言われました。
「栄養、栄養、というが、『うまい』と思って食べてこそ栄養になる。栄養をにがさ
ないように、と言って、うまくない料理を作っても駄目だ』

『安いものがうまいんだ。季節のものは必ず安い。その時がそのものの旬だからだ、季節外れの高いものは
決してうまくない』　何だか耳の痛い話ですね。

『御馳走は馳ける走ると書く。材料をそろえることが先ず第一だ』　
スーパーで全部揃えるのはどうかと　思います。

「まな板に切り屑をつけておいたら、鍋の中に煮物の残りをつけておくのは料理人の恥だ」
『包丁は始終とぎなさい。　包丁はだしっぱなしにしないように」
「料理はとり合わせが大切だ。　すしの横に酢のものをつけたり、味つけごはんの隣に味噌汁などを出すな。
すしにはきんとんとか煮豆のような甘いもの。　味つけごはんには吸物が合う』　とも言われました。

『ごまあえのごまは、すってすって油の出る迄』
『みそ汁は食べる分だけみそをとく。煮立てたみそ汁はおいしくない』
『みそ汁の王様は鰹のすり流し（かつおの身をすってみそ汁にする）。その次がそら豆と豆腐』
『しじみ汁の吸い口はときがらし』
『みつばと柚子を一緒にいれたりしないこと。匂いは一いろ』　と教えて下さいました・

『なますは糸のように切る。マッチ棒では太い』
『不意の客には台所の野菜かごをさがす。人じん、じゃがいも、大こんなどを同じ位の大きさに切り、
固いものから順に出しで煮て、とりでもあれば一片れ入れ、吸物にして片栗で薄いくず汁にする。うす
くず碗、といって立派な料理になる』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
2471：SAKURA：2013/08/06(火) 22:52:09 ID:pMLLKHKU: トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　
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■□　第一章　　　　　家庭と夫婦　　　　　　　　　　　　　　　

――――――　料理が好きになりたい方に　　―――――　　　その④

「魚の骨も、熱湯に入れ、あくをとってねぎをそろえればおいしい吸ものになる」
『筍は、頭の先はきのめあえ、次が煮物、それから御飯に入れる。次は油で揚げる。皮の柔い部分も、
いためて中華料理に使える。捨てるところはありません。新しい筍は、よく洗って糖など入れずにゆでる。
その水で御飯をたけば、筍の節約になる』
「魚を焼くには串を打つ。串は泳いでいるような形に打てばよい。二本打って、手先を狭くしておけば持ち
がよい。ひれには全部塩をつけて広げる。楽しくやける』
『あえものは、客が来てからあえる。盛りつけは客が鍋につく直前に。それでないと、水が出る』

本当になつかしい先生の教訓、今も忘れることが出来ません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　次回に続く

PS；「トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ
『料理の手順…項目？』は、大体…護っています。……が？
時には？あえものは～～～材料によっては、しみ込ませの時間で、先に作る場合もありますが？？

■随分前の事ですが～～～？ある処で「栗原晴美さんのお店…」に食事を～♫～　ルンルン～♫～
その時！隣の若い男性の食事…ちらり？ちらり？…と　＞＜
実は「組み合わせ…」に“ビックリ…”した事があります。余談ですが？怪訝な表情をついしてしまいました。
それは～～～＞＜
皆様も…子供の頃のレシピ…一番と言いましょうか？そうなのです…。
【　カレーライス　】…此処までは？…と【　みそ汁　】これって合うのでしょうか？？

と…その当時は？オイシイのかしら～～～ン！ところで、最近“試し…”てみたのです。
これって？“ス－プ感覚…”でみれば～～～オカシクないのでしょうか？？
私も時代の波？乗り遅れ組なのでしょうか？？「古い人間の仲間入り…」なのですかと。

今の私は【外食…】はほとんどないです～～～ネ！以前は、仕事の関係で「デパートの食堂街…」に、
よく立ち寄って食したモノです。…が？
そこで食した“思い出…”は、恐らくは？皆様よりも少ないのでは？？このように個人的には思うのです。
「銀座の松屋の田村割烹」・更に「天ぷら…つな八・天一」・「美濃吉」・「橘…」・「四川飯店」…etc…
いろいろ食しに行きました。…が？この時の“味付け…”が脳裏の中にインプット！でしょうか？
すべて…感謝して…今では？？“一番！私の料理がオイシイ！”～～～自我自賛しています。…が？

それが…明日の【　SAKURA 弁当つくり　】…エネルギ－・パワ－なのです…。（微笑）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
2472：a hope：2013/08/07(水) 06:55:57 ID:edEDolt2: ☆向上の祈り

神はわが親でありたまう。
私は神の子である。
わが内に無限の良さが宿っているのである。
私の良さは無限であるから、これだけ良くなったら、
もうそれ以上は良くならないなどということはないのである。
私はまだまだ毎日いっそう良くなるのである。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2473：女神の部屋：2013/08/07(水) 10:06:59 ID:PDo2pGwE: 『神命の書』http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=daityouwa&mode=res&log=281
2474：SAKURA：2013/08/07(水) 23:11:18 ID:pMLLKHKU: トキ様　へ　観覧者野皆様　へ
こんばんは、ローマ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す・・・。
>>2421>>2422>>2423>>2424>>2425 のSAKURA投稿の続きです…。『　転載編・…　』

■小閑　雑感

――――　語訳恐るべし　――――　　　　　　　谷口雅宣　　　―その1―

　出版業界には「語植恐るべし」という言葉があるが、ニューヨークの世界では
「誤訳」の問題はあまり重要視されていないようだ。というのは、NHKの海外ニュ
ースの翻訳がいい加減の場合があることに時々気がつくからである。

　今日（５月１２日）の朝のフランス・ドゥ―のニュースを、新聞を読みながら聞き
流していたところ、フランス語を日本語に翻訳して読んでいる女性が、ワシントン上
空の飛行禁止区域にセスナ機が過って侵入した事件について伝えている中に「その時、
プッシュ大統領はメリーランド州にサイクリングをしていた」とか「ジョージア州で
手投げ弾が発見されたのに」などというのが聞こえた。

録画していたわけではないので正確な引用ではないが、確かにそういうニュアンスの
日本語であった。しかし、このいずれも正確とは言えないし、２番目の例などは明ら
かな誤りである。

これは、オリジナルのフランス語が間違っていたのではなく、日本語への翻訳の過程
でチェックが甘いのだ。

　当時のプッシュ大統領の居場所については、フランス・ドゥ―の直前に放送された
ABCニュースでは「メリーランドの自然公園に自転車乗りに出ていた」というものだ。

この情報は公式のホワイトハウスの発表によるものだろうから、公式のフランス人記者
もその同じ会見で得た情報を流したはずだ。

フランス語では何と言ったか知らないがNHKで流れた「メリーランド州でサイクリン
グをしていた」という日本語は誤解を招く。

それは「その時、大統領がホワイトハウスのあるワシントンDCから公務で別の州ヘ
行っていて、そこでたまたまサイクリングをしていた」という解釈が容易にできるからだ。

　しかし。この日の「産経新聞」が「当時、プッシュ大統領はホワイトハウス内にいな
かった」と書き、「朝日」（夕刊）は「郊外に自転車乗りに出掛けて不在だった」と書い
ているように、プッシュ大統領は何か公用があってホワイトハウスを離れていたのでは
なく、その時たまたま運動のため自転車乗りに出かけていたのである。『朝日』の「郊
外」という言葉にあるように、メリーランド州はワシントンの目と鼻の先にある。

つづく
2476：神の子さん：2013/08/08(木) 08:26:11 ID:9lnnupHc: 語訳＝誤訳？
2477：a hope：2013/08/09(金) 07:07:33 ID:edEDolt2: ☆親孝行の祈り

私は″神の子″である。
神から　いのち　をいただき、神の　いのち　が父母を通してこの世に出てきたのである。
父母がなかったら私はこの世に出てこられなかったのである。
お父さん、お母さん、ありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2478：SAKURA：2013/08/09(金) 14:26:30 ID:m1q2iwKA: 「トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　
こんにちは……　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。
>>2421>>2422>>2423>>2424>>2425>>2474 のSAKURA投稿の続きです…。『　転載編…　』

■>>2474 の投稿中…　【訂　正…】申し上げます…。（下記にて…記載させて頂きます…。）

■小閑　雑感
――――　語訳恐るべし　――――　　　　　　　谷口雅宣　　　―その1―
出版業界には「語植恐るべし」という言葉があるが、ニューヨークの世界では…云々…
◆－――－――－――－――－――－――－――－――－――－――－――－――－――－――－－◆
この中にて……
語訳恐るべし　　　×　　　誤訳恐るべし　　　○　　　（タイトル…箇所）
語植恐るべし　　　×　　　誤植恐るべし　　　○　　　（本文…箇所）

■>>2476 の「神の子様（グリーン色）」…　御忠告ありがとうございます…。（お化け目？？でした。）
遅くなりましたが…教えていただきました事に、感謝申し上げます…。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
2482：うのはな：2013/08/09(金) 22:12:28 ID:858lKgWk: 　谷口雅春先生監修　『實相研鑽』がはじまりました！
　　拝http://blog.zaq.ne.jp/sinseityounoierengou/
2485：a hope：2013/08/10(土) 06:44:58 ID:edEDolt2: ☆今を感謝する祈り

神は私を″神の子″として、自分の心も魂も体も、ともに最も、
勉強になり鍛錬（たんれん）になる場所で私を訓練してくださるのである。
この訓練は神さまの愛から来ているのであるから、
今私はどんな場所におかれても感謝し、
どんなことえお命ぜられても素直に今の仕事を感謝して
ていねい深切に実行するのである。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2488：a hope：2013/08/12(月) 07:52:26 ID:edEDolt2: ☆今を生きる祈り

過去は過ぎ去ったのである。
過去に人が私をいじめたからとて、
私は過去のことには捉われないのである。
私は過去のことをクヨクヨ思いわずらうことはしない。
過去にだれかが私に不都合なことをしたとて、
それはすでに過ぎ去ったのである。
私は神の子として、すべての友だちをゆるしたのである。
神さまありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2489：SAKURA：2013/08/13(火) 05:12:07 ID:3DzQVjzk: トキ様　へ　観覧者野皆様　へ
おはようございます……。　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。
>>2421>>2422>>2423>>2424>>2425>>2474>>2478 のSAKURA投稿の続きです…。『　転載編…　』

■小閑　雑感

――――　語訳恐るべし　――――　　　　　　　谷口雅宣　　　―その２―

2番目の翻訳の重大の過ちは、
英語の「Georgia」をアメリカ南部の州である「ジョージア州」だと早合点したことだ。

このような間違いをホワイトハウス担当のフランス人記者がするはずはない。
なぜなら、彼らは大統領の外国訪問の日程を知悉しているし、多くの記者は大統領に
実際に同行するからだ。

そして、つい数日前に「大統領の演説していた広場で手投げ弾が発見された」などと
いう重大なことが、どこであったかを忘れずはずがないのである。

その場所とは、グルシア共和国の首都・トビリシの自由広場である。
グルジアを英語では「Georgia」と書き、発音もジョージアである。きっとフランス語
の発音でも、この２つを区別しないのだろう。
とすると、「州」という言葉を付け加えたのはNHKの翻訳者であり、その翻訳者は、
海外ニュース担当であるにかかわらず、グルジアでの事件を知らなかったということ
になる。

何ともお粗末と言えないだろうか？

　まぁ、NHKに同情すれば、日本では英語に比べてフランス語の教育が遅れている
から、この程度の翻訳はしかたがないのである。

またフランス語のできる人は、きっと英語が苦手なのだろう。ニュースの翻訳担当で
あっても、日本語の新聞で自分の翻訳をダブルチェックする時間はないのだ。さらに、
今日もたまたま翻訳担当者の上司は出社していなかったのかもしれない。それに、
フランス語のニュースを日本語で聞くような視聴者は、きっと数が少ないのだ。

だから皆さん、NHKの外国語ニュースの日本語の翻訳は湯呑みにしない方がいいのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
PS: 「トキ様」　へ　　　「観覧者の皆様」　へ
上記の「現総裁雅宣先生…小閑雑感」の中からの記事を拝読しての“感想…”は～～～
【　SAKURA の独り言　】という形式にて、下記プログ（URL…）に載せていますので
お時間ございましたら閲覧していて抱きますと幸いに存じます…。（下記要領…にて）

■ゆ・と・り・す・と…『真理』SEICHO－NO－IE　【小閑雑感　PART.4－3】　

＊＊　http://hert1706-go4snbs3yts.blog.so-net.ne.jp/
＊＊　http://hert1706-go4snbs3yts.blog.so-net.ne.jp/archive/20130623

■尚！「グ－グル…検索窓口」に於きまして？？
前回もそうでしたが～～～？時として！！検索が不能？になる【不思議現象…】が生じます。
同じ【URL…】なのに？或る処の【URL…】を記載しますと？？「ブログなし」この様なメッセージ？
実に「オカシナ～オカシナ～オカシナ～現象」で～～～す。

その際は、【ブログ題名…】にてスル－して【検索エンジン】をして頂きまして、その後…
■最新版記事…【小閑雑感　PART.4－3】の処をクリックして頂きますと…閲覧出来ます。

御多忙中と思いますが…宜しくお願い申し上げます…。
では？少し遅れての「朝のお祈り…タイム」に…
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
2490：a hope：2013/08/13(火) 07:03:22 ID:edEDolt2: ☆決意・断行・持続の祈り

私は神の子である。
神は何が最も良きかを示したまう。
″これ良し″と判断した以上は、私はそれをなすことをかたく決意し、
必ずそれを断行するのである。
いったん、決意し断行した以上は、途中でどんな困難が生じても
私は勇気を失うことなく続けて行うから必ず成功するのである。
ありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2491：ババババァ～んブログより：2013/08/13(火) 11:23:51 ID:???: 　　　　　　あなたは生長の家信者ではない。

　生長の家創始者　　谷　口　　雅　春　大聖師

　“『生命の實相』はもう読んで知っている。　一時は幾多の奇蹟を生じたくらいなんだもの”　と、それで、もうわかったぞと、卒業した気になって、易々加減な生活を送って来て、その易々加減の心境の反映で不幸があらわれて来て、最後に　“『生命の實相』は私には効かなくなった”　と言って、やがて生長の家から離れて行く人があるのですが、これは『生命の實相』が効かなくなったのではなく、信仰がマンネリズムに陥った結果であります。

　『生命の實相』を読んだ当初は、はじめて『人間神の子』の大真理に触れ、空気の美味しさがわかるように、『人間神の子』の嬉しさを満喫して感謝一ぱいになるのであり、その心境の程度に応じて、幾多の奇蹟もあらわれるのでありますけれども、いつの間にかそれが形式化してしまう人があるのです。

　食前に感謝する行事でも、最初は本当に感謝の心を起こし、感謝の黙祷を捧げて、合掌して食物を『戴く』気持ちで食するのですけれども、それが段々形式的になり、瞬間的にパッと合掌して終わるということになります。　これは食前の祈祷における一例でありますが、生活の全体がこの調子に、『信仰』という内容のない、形式ばかりになるのであります。

　こういう信仰内容のない生長の家信者は、生長の家信者であって信者ではない。

　『人間神の子』の真理は、嘗てものの本で読んだことがあり、そう書いてあったことは覚えているけれども、記憶しているということと、自分が『人間・神の子』の自覚を得ていることとは別なのです。
2492：a hope：2013/08/16(金) 07:27:46 ID:edEDolt2: ☆明るい心の祈り

神さまは、光であります。
私は神さまの子であるから、″光の子″であります。
″光の子″であるから常に明るい心をもっていて、父母にも先生にも、
常に明るいハキハキした返事をいたします。
私の心が明るいから、明るい善いものばかりが集まってきます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2499：うのはな：2013/08/19(月) 11:59:58 ID:.XY5yRLI: 　實相世界の光の世界を開く鍵
　http://blogs.yahoo.co.jp/yghms533/24571118.html
2500：SAKURA：2013/08/19(月) 23:02:42 ID:pMLLKHKU: 「トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ
こんばんは……　　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。【引用含む…】

【　　女性の本質　　】　　　　　　　谷口雅春著
―――　女というもの　―――

■他の心を変える祈りは正しいか　・・・・・

　ここに皆さんに紹介致しますのは『祈りの科学』（新選　谷口雅春選集④・日本教文社）と
いう本でありますが、この本はアメリカ“ニュー・ソート”（New Thought）と言って
直訳すれば“新しい思想”となるのでありますけれども、もう七・八十年も前から始まっ
ているところの思想運動でありますから、新しい思想と訳したのでは一寸変でありますの
で、私は何時もこれを光明思想と訳しているのであります。すべての暗黒面を見ないで、
光明面ばかりを見るところの思想でありまして、生長の家と非常によく似ているのであります。

　世界中にインターナショナル・ニューソート・アライアンス（International New Tho-
ught Alliance）という連盟がありまして、ニューソートの国際連盟とでもいうもので、生
長の家は日本に於けるその代表をしているのであります。この一派の女の思想家で、ステ
ラ・テリルマン（Stella Terriel Mann）いうアメリカの放送局等におきまして講演者
として有名な方があります。諸法に講演しておられまして、この人の講演には群衆が千人
を下ることがないといわれている女流講演者であります。

　このマン女史から『祈りによってあなたの運命を改造せよ』という本を送ってきたこと
があります。終戦後三年目位の時でありまして、その時分には出版条件が非常に不便であ
りました。翻訳するには、アメリカのG・H・Qの許可を一々受けたり色々複雑な問題が
ありましたので、まるくち翻訳することをやめまして、その大意を紹介しながら生長の家
の光明思想を織りこんでこしらえたのが、この『祈りの科学』という本なのであります。

　マン女史の本の中にこういう話が書かれています――大體マン女史は女でありますか
ら、人生相談に訪ねて行く人も女の人が多いのであります。それで、この本は御婦人方が
人生の行路を生きてゆく上に非常に参考になることが書かれていますので、その内の一つ
の話を紹介しようと思うのであります――

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

PS: 「トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ

『ステラ・テリルマン女史…』は、個人的に“すきな作家…”です。…が？
■彼女の名前から【　14年間　の　円環】この事を、ついつい連想してしまいます～～～ネ！

まず！学生時代の頃確か“祈りの科学”というような本の“普及誌”をよく読んでいました。
実に！興味ぶかい？好きな本籍でした。…が？すべて『哲学的に解釈』されていましたが、
この本は「2代目…清超先生の代」からでしたか～～～？【廃版…】になったのですかと。？？
その後…「幸福の科学」という【　信仰団体…設立の方　】が出現ですから～～～

振り返りますと「次代のタイミング！！」が、良かったのでしょう～～～ネ！！

■今からは本当に～～～騙す？翻弄する？その様な【言葉の会話…】ではなく～～～
本当に【真理を話す…】事が出来る人が～～～【病んだ心を救う…】第一人者となる方でしょうか？？？
と思いながら【マン女史の講話…】が？私どもにとりまして、何かの“手がかり…”になる様に思います。

❤～ではまた後に続きをお楽しみにして下さい～～～～～～

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
2501：SAKURA：2013/08/20(火) 22:31:25 ID:pMLLKHKU: 「トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ
こんばんは……　　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。【引用含む…】
>>2500からの投稿の続きです…。

【　　女性の本質　　】　　　　　　　谷口雅春著
―――　女というもの　―――

■他の心を変える祈りは正しいか　・・・・・　>>2500から①＝＞②に入ります。

　ある日、一人の若い婦人がマン女史を訪れてきました。この婦人は家庭生活の暇に二年
間もかかって小説を一生懸命に書いたのです。何しろ小説ブームなので、当れば大いに儲
かるというわけで、一生懸命に書いて、ある出版会社へその原稿を送ったが「うちの会社
では、こういう系統の書物は適当しない」といって返してきた。他の雑誌社へも送ったけ
ど、まだ返事が来ないが、どうも駄目らしい気がするというわけだったのです。

　そこでマン女史に、こう言って頼みました。
「あなたの祈りの力が素晴らしいということは評判になっていますが……ひとつ私の原稿が
採用になるように、あの雑誌社の編集局長の心を変えるように祈って下さい」

こういう願いは正しいものであるか、正しくないか、皆さんはどういう風にお考えにな
りますか？

　また、その婦人は、こう続けました。
「私、何時でも原稿を書く時には“これを送れば、すぐ売れますように”と祈って原稿を
書きます。また原稿を発送する時にも必ず“これが売れますように”と祈りつつ発送する
のですが、それでも矢っ張り売れないんです。私の祈り方が悪いのでしょうか、どうぞ先
生、あの雑誌社の編集長が喜んで私の原稿を載せてやろうという気持になるように祈って
頂きたいんです」

　皆さんは、こういう祈り方が正しい祈りであるとお考えになりますか？皆さんなら、ど
ういう風にお考えになり、またどういう風に解答なさいますか？

　マン女史は、こう答えられたのです。
「“編集長の心を小説を採用するように変えて下さい”と言って神様に祈る必要なんてあ
りません。人間は自分自身の心の通りの環境が出てくるのですから、自分の運命を変えよ
うと思ったならば、自分自身の心が変わるように祈ればよいのです。雑誌社の編集長という
ものは、良い原稿さえ送れば、それを載せたくて仕方がないのです。読者が求めているよ
うな原稿を欲しているのです。
　ところがなかなか読者が求めているような立派な作品、立派なインスピレーション、
立派な寛用記事または読者に求められるような良い書物の原稿は滅多に見つからないので
す。もし、あなたが、読者が求めてるような作品をお書きになったら、どんあ編集長だっ
て、その原稿をほしがるのです。要は、あなたの心の問題です。あなたの心が、どれほど
の作品を作りうるかということが問題なのです」

そうしたら、質問にきた婦人は、
「だって先生、失禮ですが私の考えは先生の考えと違います。近頃、雑誌の頁は少ないし、
有名な既成作家がみんな書いて頑張っているんですから、私みたいな無名作家は、もし編
集長が特別な好意をもって頁をさいてくれなかったら、のせてもらえる機会なんてないん
ですもの」
と言ったのです。マン女史の答は、こうでした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
ＰＳ　
少し考えされる面があるのではと……？　「トキ様」は？どのようなお考えなのでしょうかと？？？
私も、今【祈り…】につ考えているところですが～～～？？【祈り…】～～～～については～～～
“フ～～～ン？”【ロダン…】で～～～す。

それでは～～～また明日～～～まで～～～♫
2502：a hope：2013/08/21(水) 09:14:03 ID:edEDolt2: ☆努力と練習の祈り

神さま、私は神の子であります。
神は無限能力であります。
私は神の無限能力を今ここに受けついでいるのです。
しかしその無限能力は、努力と練習とによって、いくらでも出てくるのです。
努力と練習もしないで力が出てきたらなまけ者になりますから、
神さまは努力さすために、りっぱな宝石は地の底深くかくされてあるのです。
ありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2503：rei：2013/08/22(木) 21:49:41 ID:ZIftZ1jM: 「限りなく日本を愛す」より
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

天皇から叡智を引き出すのは国民の　天皇信仰による
　
　私は仮に反対論者の云うように「一時的の叡智の晦ましから国民を不幸に陥れることがある」としても、
天皇愛の感情から、それに従う純忠の精神が、損得によって離反迎合する商売主義よりも一層美しく価値
あると云いましたが、これは反対論者の提出せる仮定の下に仮に申し上げたのでありまして、私は国民が
天皇の叡智を完全に信じ全托する心境になるとき、天皇は決してその叡智を晦まされるものでないことを
信ずるのであります。真に生長の家の家族が、暴虐暗愚の家長(父又は良人)を完全円満なる神の子とし
て拝むとき、その暴虐暗愚の家長が至慈至愛の家長と変貌する実例によって、天皇に於いても国民全体が
天皇を本当に愛し敬し、その円満なる叡智と至仁なる政治を信ずるとき、天皇には必ず、国民全体の幸福
を実現する神ながらの叡智が発揮されるものであることを信ずるのであります。
　「天皇が国民の中で最高の叡智者であると云う証拠はない」これと同じ論法で、「良人が常に正しいと
云う証拠はない」「父が常に正しいと云う証拠はない」と云う常識的見解から(これは常識的や、現象を見
る見地からすれば正しいのであるが)良人を批判し、父に反抗し、そのために如何に多くの家庭が不幸に堕
つたか。又其の不幸に陥っていた家庭が、如何に多く生長の家の「実相を拝む」方法により、愛し敬し、そ
の円相を信じて委せる方法によって、その良人又は父が如何によくなり、家族自身の自由も却ってそれによ
って完全に確保せられるに到ったかは事実の証明する處であります。天皇に於ても此の事あるは當然であり
まして、「天皇が最高の叡智者であるという証拠はない」と云っている限りは證拠はあらわれないのであっ
てその実相の円満を観ずるとき、その叡智があらわれるのであります。家庭に於いてはこの種の実例を無数
にあげることが出来ます。国家も一つの「家庭」であります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
２０２～２０３頁より

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

誤字脱字、旧仮名遣いを直してしまったり、改行してしまいました。

現在の総裁の間違ったご指導をそのまま信ずるわけにはいきませんが、
(その違ったところは指摘して頂きたくてここを訪れております)
上記の谷口雅春先生のご文章は信じたいと思っています。
そうすると、こちら側の(信徒側)の信仰の問題ですね。

最後まで信ずる事ができるかどうかが問われている様に思います。
自分との対面なのだと思います。
厳しい道です。
できるかどうか、、、、不安です。
2504：SAKURA：2013/08/22(木) 22:05:59 ID:pMLLKHKU: トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ
こんばんは……　　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。【引用含みます。…】
>>2500>>2501 の　投稿の続きです…。　　　　　　　

【　　女性の本質　　】　　　　　　　　　　　　　谷口雅春著
―――　女というもの　―――

■他の心を変える祈りは正しいか　・・・・・　その③

「そんなことはありませんよ。どんな有名作家だって、最初はみんな無名作家だったので
す。しかい、あなたが、そう信じている限りは、その通りになるのです。無名作家だった
ら載せてもらえないと信じていれば、信じている通りになるのだから、あなたはとても、
その原稿を採用してもらえません。一方で、そう信じていながら、片方では、“どうぞ神様
採用して下さい“と祈るのは、自分の信念が二つに分裂してしまっていることになるのです。

　“汝ら祈りて何事にても求むる時、すでにそれを受けたりと信ぜよ。汝はそれを得ん”と
いう風にイエスは教えられたでしょう。

　ところが、すでに受けたと信ずるどころか、とてもそれは採用されないと信じながら
祈るということは、信念がバラバラによろめいている姿であるから、そんなことじゃとて
も駄目ですよ」

　さらにマン女史は、言葉を一転して、こう言っているのです――

「あなたは何のために小説を書いたのですか。あなたが小説をお書きになったその奥底の
心の真なる願いというものは、一體どういう願いなんですか。その小説を売りつけること
が、あなたの願いなんですか。あなたが、本当に著述家になりたい、小説家になりたい。
私でなければ書けないところの材料をもっているんだ。それを書くことによって人生に何
か益を与えるとか、新しい美を加えるとか、新しい何か善きものを人生に加えるというよ
うな自信でもあって、お書きになったのですか？……」

　ここが非常に大切なところなんです。實際に、その天分があり、神様がその人に対して
小説を書くことによって人生に新たなる価値即ち値打ちを加えるというような使命を与えら
れている人であったら、無名作家であっても必ず世に出ることができるようになるわけなのです。

　ところが、ただ金を儲けたいための方便に小説を書いているんだったら、その小説の内
容も魂の底から本当に出てきたところの、生きた値打ちがないということになるわけです。
そんな生きた値打ちのないようなものは、やっぱり編集者が読んでみても、ちゃんと解るわ
けなんです。全て手段であるところのものは、真なる願いには遠いものである。手段手段
と言っているのでは、いけないのです。

　生長の家では、　”今を生かせ“と言います。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

ＰＳ：「トキ様」　「観覧者の皆様」へ
【祈り…】も～～～全て【　心から真なる願い　】のスタートからになりますでしょうか？？
今回の【マン女史…】の指導の過程を…見ておりますと？「過去のおさらい…」と申しましょうか？
最初の頃の【私の…願いの祈り】と？或る面では、重複してしまいます…。（冷汗）
やはり【　神は愛なり…　】この【愛…】と言う事に…強く“こころの動向…”を抱いている次第です。
「過去のおさらい…」をしておりますと、随分と今までとは違う『祈り…心模様』になったような
感じが致します…。個人的には？【生長？…成長？】しましたのでしょうか？
深く～深く～深～～～く【心の真なる願い…そして“愛…”】でしょうか？【祈り…】に際して自問自答！
❤この事は【ジュリアの音信…】にも関連しますでしょうが～～～♫

ではさらに続きを～～～ではまた次回に～～～～！！
2505：閲覧者９９：2013/08/25(日) 21:44:08 ID:6vRtJMu.: 　徳久先生『精神科学』より
http://blogs.yahoo.co.jp/yghms533
2506：a hope：2013/08/27(火) 06:28:37 ID:kcv2QXTk: ☆歓びいっぱいの祈り

神さま、あなたがこの世界をお造りになりましたのは、
歓びの心でお造りになりました。
それですからこの世界には歓びが充ち満ちているのです。
太陽は歓びに輝いています。
新緑も悦びの色で燃えるようです。
小鳥も悦んでさえずっています。
私も歓びいっぱいで元気に勉強いたします。
ありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2507：SAKURA：2013/08/30(金) 20:28:42 ID:pMLLKHKU: トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ
こんばんは……　　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。【転載編＆引用編…】
>>2500>>2501>>2504　の　投稿の続きです…。　　　　　　　

【　　女性の本質　　】　　　　　　　　　　　　　谷口雅春著
―――　女というもの　―――

■他の心を変える祈りは正しいか　・・・・・　その④

　生長の家では、“今を生かせ”と言います。

　今の中に全てがある。その今に全力をこめることなのです。孔子が、“朝に道をきかば、
夕べに死すとも可なり“と言いましたが、聞くというのは、必ずしも耳で聞くだけじゃな
い。“聞く”というのは、生命で実践することです。耳だけでなく、眼が“利く”、鼻が
“きく”口が“利く”、“腕きき”という言葉もあるように、結局“きく”ということは、
生命によって実践するということなのです。

　今、本当に自分の真なる願いを実践したら――朝に道をきかば……道を実践したら――
夕べに死すとも可なり……一瞬でも、今本当に生命（いのち）を生きたならば、その一瞬の中に永遠
があるわけです。英語でいうと、eternal now という言葉がありますが、永遠の今です。
久遠の今です。久遠の今、永遠の今を生きたならば……一瞬の生き方であっても、そこに
無限を生きた感じがするものですから、吾々の腹の内部から、“でかした、でかした。よく
生きた“というので、もう死んでも良い、もう完全に生き切ってしまったという気持ちが起
ってくることができるわけなのです。だから、吾々は、手段の生活というものをしていた
らいけないわけなのです。

　今生長の家の理事をしておられる徳久克己先生が、岡山の医大を出てから、医大の研究
室で博士になろうと思って勉強しておられた頃のことを御自分で、こう言われたことがあ
ります。

　毎日、自宅から自転車に乗って研究室へ通われたそうですが、何のために通うかという
と、それは研究室で研究して博士になるための手段である。それなら博士になるのは、何
のための手段かというと、博士になれば値打が上がって開業でもすれば、余計儲かる。つ
まり金を儲ける手段として博士になりたいのである。金を儲けるのは、何のためかという
と、女でも……妾でも沢山こしらえて……と。
（勿論これは、生長の家に入る前のことです）

　全てがこうした手段、手段の生活だったというわけですが、その頃徳久さんは腸チフス
になって高熱を発して昏々として、頭が麻痺したような状態でねておられた時に、お母さ
んが、『甘露の法雨』を枕許で一心にお読みになっておった。それが、何か天国の音楽の
ように聞えたそうです。それから、不思議に快方に赴いたというので、興味をもたれまし
て、それから『生命の実相』をお読みになったわけなのです。

『生命の実相』をお読みになりましてから、“今を生きよ”という今の生命の一瞬の今に、
永遠の生命の値打が溢れたということをお悟りになりまして、何時ものように、自転車に
乗って岡山の医大へ通った。そうすると、それまで岡山の医大へ行く手段として自転車
に乗っているんだから自転車に乗っていても景色も何も見えやしなかった……

　ところが、一瞬一瞬が、“今を生きる”ところの価値生活――値打の生活というのに変っ
てしまったのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
PS:「トキ様」　へ　「観覧者の皆様」　へ　

【　手段＝実践　】これが～～～ポイント！！でしょうか？？

＞＞「朝に道をきかば……道を実践したら――夕べに死すとも可なり……一瞬でも、今本当に生命（いのち）
を生きたならば、その一瞬の中に永遠があるわけです。」＜＜　（抜粋）
◆―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――◆

一瞬！一瞬！が生きた事…生かす事…への日々が、それを“永遠…”に生かす！！
本当に、私の本当の望みを願う事は、一瞬！一瞬！【毎日の日々の“心…”を鍛える事】その心でしょうか？？
まず！言葉から【道…未知なる世界）】が始まり、そこからそれに繋がる【実践…】のようですネ！！
まだ～～～まだ～～～私は甘えてる～～～かも？～～～ネ！
…このように思いましたが？？

【　手段＝＝＝＞実践＝＝＝＞それが生活に生かす…しかもそれは“願いが叶う事”でしょうかと？？？】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
2508：zhishishe：2013/09/01(日) 00:30:10 ID:oIevayCQ: http://www.zhishishe.com/topics/4713/
2509：志恩：2013/09/01(日) 03:15:55 ID:.QY5jUA6: （谷口雅春【著】：『新版　生活読本』より）

　愉快な　生々した人になれ

何よりも吾々は　人らしい人　になることが必要なのです。

神の子の生活と云うのは　別に人を離れて　神の子の生活があるのではございません。　

それでは　人らしい生活と云うのはどういう生活であるかと云うと、
お釈迦さんは、「笑うべき時に笑わず、歓ぶべき時に歓ばず、
慈心（なさけごころ）を起すべき時に　慈心を起さず、悪をなして恥じず、善を聞いて意（こころ）につけない人は
確かに人らしくない人である。」

そして又こう云われた。
「笑うべき時に笑い、歓ぶべき時に歓び、悪をなして恥じ、善を聞いてそれを意に感銘する者は確かに人らしい人である。」

愉快に楽しく生々していることは、確かに人間にとっての美徳であるのである。美徳と云うのは美しい徳だと云うことである。
徳と云う字は「直心（じきしん）を行ず」と云うことを文字に組み合わせたものである。
直心と云うのは、素直にそのままの心を出すことである。

即ち笑うべき時に笑うことである。
歓ぶべき時に歓ぶことである。なさけの心を起すべき時に、素直に可哀そうだと思って救（たす）けてやることである。

歓びと云うものは、身体の血のめぐりをよくし、
勉強や仕事をする力を増し、悲観したり、気がふさいだりしている人にはとても及ばない良い考えを起させてくれるものである。
日本人は、古くから、「喜怒、色に現わさず」と云って、喜びがあっても喜ばない、怒りの念が起こっても其の怒りを
顔にあらわさないことを美徳としてきましたが、これは大変な間違いだったのです。

多くの病気は、心の中に持っている喜びや悲しみを形にあらわさないために起こるのです。
怒ることは感心しませんが、素直な気持ちで、何でも心に思っていることを出すようにしていますと、心にものがたまって
腐ることがありませんから、怒ることも自然になくなるのです。

何でも心を自由にしていると人間の実相は愉快なのが本当ですから、愉快に楽しくなるほかはないのです。

常にニコニコ微笑している者は身体も達者であります。
微笑とは「ほほえみ」です。

「頬」に何となく嬉しさの笑いが浮かんでいることです。
「ニコニコ健康法」を機会ある毎におやんなさい。

人間は愉快なときにも笑いますが、笑っていると愉快になるのです。笑っているとズンズン健康になってくるのです。
2510：志恩：2013/09/01(日) 03:28:58 ID:.QY5jUA6: 2509:
訂正　　谷口雅春【著】→谷口雅春先生【著】
2511：a hope：2013/09/01(日) 07:22:57 ID:dyDQLtZQ: 「生命の實相」第11巻　万教帰一篇上　P１８～

○神いい給いけるは水には生き物饒（さわ）に生じ、鳥は天の穹蒼（おおぞら）の面（おもて）に地の上を飛ぶべしと。
神巨大（おおい）なる魚と、水に饒（さわ）に生じてうごく諸（すべ）ての生き物の類に従いて創造（つく）り、
又羽翼（つばさ）ある諸（すべ）ての鳥を其の類に従いて作り給えり。
神之を善しと観たまえり。
神之を祝し曰く、生めよ殖えよ、海の水に充てよ。
又鳥は地に殖えよと、夕あり朝（あした）ありき之五日（いつか）なり。
神言いたまいけるは地は生き物を其の類に従いて出（いだ）し家畜と昆虫（はうむし）と地の獣をその類に従いて出（いだ）すべしと即ち斯くなりぬ。
神、地の獣を其の類に従いて造り、家畜を其の類に従いて造り、地のすべての昆虫を其の類に従いて造り給えり、神これを善しと観たまえり。
（『創世記』第一章　――　二十～二十五）

五官の心――感覚の心にとっては、われわれの住む世界は物質的なもの――いろいろの物質的元素の集合でできていますけれども、
それはわれわれの「迷いの心」を通して見る「影の世界」でありまして「実在の世界」ではないのであります。
これを「実相覚」（自己に宿る生命の実相と、客観の実相とが直接的に触れて知る直接的なサトリ）によって観ますと、
この世界は、神の言葉によって成り立っている観念の世界であります。
いわば「神」という一大光源から放射された光で成り立つ世界であります。
一つ一つの生物（いきもの）はその一つ一つの光線にも比（くら）ぶべきものであります。
水の中を自由自在に泳ぎまわる魚（うお）その他の生き物が最初に神から放射された生命の観念であったのは、生命というものは本来自由自在なるものである。
それはどんな抵抗があっても、その抵抗を利用してかえって前進して行くものである、水というものは実に強い抵抗力を有している、
ことに深海の底深く這入って行くと、その水の重さからくる圧力というものは非常に強いものである。
ふつうの人間が入って行けば、その水の圧力で押しつぶされてしまう。
潜水服をつけて深海に入って行っても、十分間以上はとても作業を続けることができないといわれるほどのものである。
（つづく）
2512：a hope：2013/09/02(月) 07:37:13 ID:dyDQLtZQ: （>>2511つづき）

「生命の實相」第11巻　万教帰一篇上　P19 6行目～

これだけの抵抗、これだけの重さ、これだけの圧力を受けても、海の魚は自由自在に泳ぎまわる、どんな重さも苦にならない、どんな抵抗も悩みにならない。
岩があってもヒラリヒラリと燕のように身を翻（ひるがえ）して泳いで行く。
水の抵抗や、水の重さというものがあるので、かえってその中に住む「生命」はその自由自在な本性を発揮することができるのであります。
「生命」とは、ひっきょうかくのごときものである。
そこで、その本性の自覚がまず形象（かたち）に化せられて海の魚となって出現したことは当然のことであります。
形象（かたち）に化してあらわれるといいましても、これはまだ物質世界以前の実相の世界のことでありまして、
そこには完全な調和があり、決して魚類相食むというような不調和な世界ではなく、
「食ありといえども、実に食するものなし、ただ色を見、香をがぎて、意（こころ）に食すると思えば自然に飽き足る」底（てい）の完全大調和の世界であります。
だから神がこれを観て善しと認めたまうたのであります。
次につくられたところの地の上から天の大空へと天翔（あまかけ）る鳥というのは、生命の自由自在であって水の中の魚のように、
ヒラリヒラリとどんな重さも、どんな抵抗をも潜り抜けて前進するだけのものではなく、なおそれ以上に高くのぼるという本性がある。
最高神に対する憧憬（あこが）れ、地的なものだけでは満足できない天的な向上心がある。
この憧憬心（しょうけいしん）と向上心との自覚の観念が形に化して出現したのが空を自由自在に飛び廻るもろもろの鳥である。
「生命」というものは、たんに自由自在なものだえけではなく、また高きに憧憬（あこが）れがあるだけでなく、それと同時に偉大さをも備えているのであります。
この偉大さの自覚の観念の象徴として「巨大（おおい）なる魚」がつくられている。
この「巨大なる魚」というのは、英訳の聖書を見ますと〝Whale〝　すなわち「鯨（くじら）」と書いてあります。
鯨は生命の偉大さの象徴化されたものとして適当なものでありましょう。
（つづく）
2515：a hope：2013/09/03(火) 07:09:42 ID:dyDQLtZQ: (>>2512つづき）

「生命の實相」第11巻　万教帰一篇上　P20 後ろから4行目～

生命とはこうして自由自在なものである。低きに満足できないものである。しかも偉大な巨大なものである。
しかしまだそのほかに、生命は一にして多、多にして一、その種類において、
大（おお）いさにおいて、色彩において、形態において無限の豊富さを備えていなければならぬ。
大いさとか、色彩とか、形態とかいうけれども、それは物質ではない。神から放射された観念なのであります。
それは無限の豊富さをもっているけれども、その一つ一つは互に完全に調和している。
この世界が「実相の世界」であります。
神と「神より出でたる観念の世界」これのみが「実相の世界」で、唯一の「実在の世界」なのであります。
この世界のほかに「実在の世界」はない。この世界の生き物はすべて美しく、愛すべく、調和した生き物であります。
ひとつして下等動物だとか、低級なものだとかいって軽蔑するべきものはない。
どんな微細な生物もそれ自身において完全であり調和しており、霊妙な生きる力をもっているのであります。
この世界は「神より発した第一念の世界」だというべきでありましょう。
こうして神から発した第一念の世界に住む生物が夢を見る、自分自身が神より発した純粋観念であり、
だから霊的実在であることを自覚せずに、「形あるゆえに自分は物質だ」と第二念を起こして夢を見る。
この第二念の描かれた夢幻の世界、これがわれわれの住んでいる現実世界であって、第一義的実在世界ではないのであります。
それを「実在の世界」だと迷って執着する。
執着するところに苦しみが生じて迷いは迷いを呼び、ここに現実のごとき争闘の世界、生存競争の世界が現出したのであります。
（つづく）
2516：a hope：2013/09/04(水) 08:03:17 ID:dyDQLtZQ: （>>2515つづき）

「生命の實相」第11巻　万教帰一篇上　P21 後ろから2行目～

神はその第一念によって実相の世界、大調和の世界、円満具足の世界、
一にして多、多にして一、自他一体の渾然たる霊的実在の世界を創造し給うたのであります。
この神の創造したまえる世界のいっさいの事物は、猛獣のように強いものであっても、
強いなかに必ずやさしさがあり愛があり、美しさがある。
虎や獅子を見ても、その勇猛なうちに美と優しさとを備えているのであります。
もし、われわれ生物が、第二念に捉われない時代が来れば、
預言者イザヤが次のように歌ったような理想世界が実現して来るのであります。

狼は小羊とともに宿り
豹は小山羊とともに伏し
獅子は牝牛のごとく藁を食い
犢（こうし）と若獅子とはともに草を食まん。

牝牛と熊とはともに子供に導かれ
食をともにして相ともに戯れん。
乳呑み児は毒蛇の窩（あな）の上を匍匋（はらば）い
乳離れの子は手を蝮（まむし）の窩（あな）にさし入るるも傷つかざらん。

わが聖（きよ）き山にはいずれの処にも
傷つくる者なく、殺す者なし。
そは海原を水の蔽（おお）えるごとく
大いなる神の知恵この地上に満つればなり。（『イザヤ書』第十一章――六～九新訳）
（つづく）
2517：閲覧者９９：2013/09/04(水) 12:02:58 ID:aLdANEEo: 　『實相研鑽』第一集　生長の家の健康学
http://blog.zaq.ne.jp/sinseityounoierengou/
2518：a hope：2013/09/05(木) 07:48:05 ID:dyDQLtZQ: （>>2516つづき）

「生命の實相」第11巻　万教帰一篇上　P23 4行目～

こんな理想世界が果たして来るのであろうかなどと疑われる方もあるかもしれませんが、
来るとか来ぬとかいうことは、われわれの第二念の世界（映像（かげ）の世界）だけのことでありまして、
神の第一念の世界（実相の世界）においては神の創造の最初から無限の未来を通じて現在にこの理想的大調和の状態にあるのでありまして、
これからいろいろ工夫し改善されて来るというような緩慢（まだる）っこいものではないのであります。
今現に実相世界は完全に大調和の状態にある！
これを悟ることが真理を悟るということなのであります。
この完全な大調和な理想世界が今現にあるということを悟らないで、歪な「迷いの色眼鏡」をかけて眺め、
いたずらに相争い、相犯し、相恐れるものでありますから、真理の光線が屈折して、まん円（まる）いものも、
歪な形を映し出しているのがこの現実世界であります。
結局、これは「迷いの色眼鏡」をかけているがためでありますから、真理の正しい眼鏡をかけて事物を眺めるようにするならば、
実相世界はそのままの大調和の状態がこの映像（かげ）の世界（現実世界）に現出するのであります。
キリストは「み心の天に成るがごとく地にも成らせ給え」と祈られました。
この祈りは天（すなわち霊なる実相の世界）にはすでに神意が実現して大調和の状態にある証拠でありまして、
「実相の世界」がすでに大調和の状態にあるがごとく、現実世界もまた大調和の状態を現出せしめたまえと祈られたのであります。

釈迦は『弥勒菩薩下　生経』において末法の世が過ぎ去れば弥勒菩薩が下生して来たまい現象世界にも
大調和の世界が実現して来るということを予言していられるのであります。
これはキリスト教で予言されているキリストの再臨ということにあたるのでありましょう。
しかし、肉体は「念の映像（かげ）」でありますから、肉体をもった弥勒菩薩が下生して来られるとか、
肉体をもったキリストがこの地上に再臨し給うとかいうことは、真実（ほんとう）ではありますが、
「映像（かげ）すなわち肉体の世界」に捉われず、常に「実相の世界」を観たとき、
現実の世界の不調和が忽然としてわれわれの眼界から消え去るのであります。
そのさまはちょうど『黙示録』の第二十一章に書かれております。―――

○我また新しき天と新しき地とを見たり。
これ前の天と地とは過ぎ去り、前の海も亦（また）なきなり。
我また聖なる都、新しきエルサレムの、夫のために飾りたる新婦（はなよめ）のごとく備えして神の許をいで、天より降るを見たり。
（『ヨハネ黙示録』第二十一章　――　一～二）

このように新天新地というものは天から降って来るのであって、現実世界だけにいろいろ改造運動を施してでき上がるものではないのであります。
天から地へと降って来るというのは「実相の世界」から「現実世界」へ映って来ることをいうのでありまして、
完全な「実相世界」そのままの相を「現実世界」へ映し出すには正しいレンズがいる。
この正しいレンズとはなんであるかといいますと、真理を悟った心――すなわち「サトリを開いた心」であります。
われわれが真理を知り、サトリを開いたときに、忽然「みこころが天になるがごとく地にも成る」
――すなわち新天新地が「実相の世界」から天降って来るのであります。
そのときに初めてわれわれは、「神と人とが一体であり、死もなくすべての悲しみもないのが人間の本来である」ことがわかるのであります。
(以下、略　謹写終わり）
2519：a hope：2013/09/08(日) 08:04:22 ID:dyDQLtZQ: ☆　幸福の祈り

私は神の子である。神は私を愛したまう。
私は父母の子である。父母は私を愛したまう。
〝神さま〝　ととなえるとき私はうれしくなる。
お父さんと呼ぶとき私はお父さんの愛を感じる。
お母さんと呼ぶとき私はお母さんの愛を感じる。
私は、神と父母との愛につつまれて幸福である。
ありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2520：a hope：2013/09/09(月) 08:02:36 ID:dyDQLtZQ: ｐ６６

人の喜びをうらやむ者は
　常に苦しいものですが
人の喜びを喜ぶ者は
　楽しいばかりであります

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2522：SAKURA：2013/09/09(月) 22:16:24 ID:j7IGF7Cw: トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ
こんばんは……　　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。【転載編＆引用編…】
>>2500>>2501>>2504>>2507の投稿の続きです…。　　　　　　　

【　　女性の本質　　】　　　　　　　　　　　　　谷口雅春著
―――　女というもの　―――

■他の心を変える祈りは正しいか　・・・・・　その⑤

　すると今まで気がつかなかったところの、お空に漂っている白い雲と
か、或いは、その辺の野原に生い繁っている草花であるとか、林の樹木であるとかが、非
常に美しいものになって、“ここに今天国浄土がある”ということが自覚できるようになっ
たというのであります。

　“今を生きる”ということは、そのように時々刻々瞬々の生命（いのち）の中に、本当の
値打ちを見出し、美を見出し、そして生き甲斐を見出すという生活になるわけなんです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

PS：「トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ　
■【今！一瞬を生かす……生活感】が～～～人間としての“使命”にも思えます。
そして、今日の乱れた「広告…」は、何の生きがい？意義？があるのでしょうかと。？？
未来ある「若者…達」に■【人生の生きる重要感…】は、「肉体美ではない！！…」と教える事が、
大事ではナイのでしょうかと、思います。
あくまでも…時の流れが醫瞬の中に於きまして【泡の如く消えて行く人生…にならず！！
生かす事！！…人生を生かす！！…生活を生かす！！】この“道理”・“価値観”が大事なのですかと。
肉体美はいずれは～～～滅ぶモノ？見た瞬間に？泡の如く消えゆくモノです。

■【こころに残る瞬間…】とは、『オスカーワイルド…』でも
“愛”…人を生かすやさしの“愛”！！これは「今を生かすことへの道＝道徳」にも入って行くように思えます

やりたい放題の自由・肉体は？いずれは滅ぶもの…その「執着心…」は【地獄の切符…】にもつながるよう
にも思えますが！！

あくまでも【宗教観…】とは【人間の律を正しい心へ導くもの】と思います。…が？
今！を生かす一日～～過去を振り返ってみて、どれだけ生かしきれているか？？？？唯今！自問自答です。

再合掌
2523：SAKURA：2013/09/09(月) 22:18:42 ID:pMLLKHKU: トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ
こんばんは……　　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。【転載編＆引用編…】
>>2500>>2501>>2504>>2507>>2522の　投稿の続きです…。　　　　　　　

【　　女性の本質　　】　　　　　　　　　　　　　谷口雅春著
―――　女というもの　―――

■最後の目的とする真実の願い・・・・・　その①

　さて、マン女史を訪れて来たところの小説を書いた、その婦人の本当の真なる願いとい
うものは一體何であったかと言いますと……よくよくその話を聞いてみると、その人は自
分の現在の家庭生活が面白くないので、その生活から逃れたいという希望をもっておった
わけなんです。

　というのは、その婦人は弟夫婦の家に同居しておりまして、弟夫婦の厄介になっている
ということが、非常に劣等感と言いますか、屈辱感になっていたのです。それで、お金を
儲けて弟夫婦の家庭に居候している生活から、どうしえも逃れたい。それで、お金を儲け
たい。そのために小説を書きたいということえあったのであります。

　そこで、マン女史は“小説家とか音楽家とか、或いは彫刻家とか詩人であるとか……特
殊天分を与えられている婦人は別として、大體、普通の婦人の願いというものは、愛と
平和と調和に充ち満ちた、日常生活に必要な凡ゆるものが豊かに与えられている家庭生活
をもちたいというのが、魂の底なる願いである“ということを指摘されたのであります。

そして、
「そういう願いこそ、あなたの真なる願いなのですから、そんな小説などを書くよりも、
愛と平和と調和に満ちて豊かな恵みをもつ幸福な生活を祈るようにしたらどうですか？
そういう生活ができるなら、あなたはどんな職業をしても良いんじゃないですか？」と
訊いてみたのです。その婦人は、こう答えたのです。
「そういう生活が得られるのなら、どんな職業でも良いけれど、唯一つ嫌なのは、家政
婦みたいな仕事です」

ここに、この婦人の第二の躓きの石がある。マン女史は、こう書いています。

――吾々があることを神に祈ったならば、その祈りの波長に合うところの事物が、例え
ば放送のプログラムのように、神の定め給うた順序を追うて現われてくる。一遍に、その求
めた願うところのものが、パッとその人の前に必ずしも出てくるとは決っていない。それ
には順序がある――

　例えば、富士山なら富士山の頂上へどうぞ登らせて下さいとお願いしたとすると、友達
が旅行に行こうと誘ってくれて、まず富士山の麓の御殿場なら御殿場へ行く。その時に
“私は御殿場みたいな処へやってくれと言ったんじゃない。富士山の頂上へやって下さい
とお願いしたんです“と言って、自分の眼の前に出てきた御殿場を有難く思わない。有難
く受けないことは、その次の善きものを受ける準備ができないという結果になるわけです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
PS；「トキ様」　「観覧者の皆様」　へ
【祈り…】も、やはり～～～思いますには【心の準備期間…】があるようなのですネ？？
この意味が、ようやくわかりかけてきました。・・・が？
…ですので、今！【成就が不能の場合～～～？】は？？逆にいいますと？
【心の受ける準備…】が出来ていないわけなんです～～～ョネ！！
では、そのためにモット～モット～「神様…」にその準備を導いていただかなくては～～～（笑い）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
2524：a hope：2013/09/10(火) 09:34:24 ID:dyDQLtZQ: 　
▣　父母に感謝の祈り

神さまありがとうございます。
常に私たち家族をお護り下さいまして家族皆々健康で幸福でございます。
お父さん、お母さん、ありがとうございます。

お父さんとお母さんの愛は、目に見えない神さまの愛が、
人間という形にあらわれて私たちを愛して下さるのでございます。
神さまありがとうございます。
お父さん、お母さんありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2525：a hope：2013/09/11(水) 07:38:33 ID:dyDQLtZQ: ▣　感謝の祈り

神さま、あなたは太陽となって私たちに光と熱とを適当に与えて下さいます。
空気も、水も、食物もみな神さまの御生命（おんいのち）のあらわれであります。

だから空気を吸い、水を飲み、食物をいただくことによって私は、生命を得（う）るのであります。
天地すべてのものに感謝いたします。
ありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2526：a hope：2013/09/12(木) 08:25:41 ID:dyDQLtZQ: ▣　明朗精神の祈り

私は″神の子″である。
神は常に楽しいのであるから、″神の子″たる私も常に楽しいのである。
過去の悲しいことや、腹立つようないやなことがあっても、
そんなことはみなじょうずに忘れてしまうのである。

″日まわり″の花が光の方へ常に向きがかわるのと同じように、
私は明るいことばかり考え、明るいことばかりを思い出して楽しいのである。
ありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2527：a hope：2013/09/13(金) 07:15:06 ID:dyDQLtZQ: ▣　善き言葉の祈り

私は神の子である。
神の子であるから、神の子らしくない悪しき言葉、乱暴な言葉、腹立つ言葉、
人の悪口を言う言葉などはけっして使わないのである。

私は善き言葉のみを使う。
悪く批評せねばならぬ時にはだまっていて語らない。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2528：うのはな：2013/09/14(土) 11:19:44 ID:Q5x361sg: 　　　　　　心臓の動悸に和解すること

　心臓の動悸が激しくて、始終それが気になって何時、心臓麻痺で死ぬかも知れぬと恐怖心に悩まされている
婦人が私に指導を求めて態々大阪からたずねて来たことがあった。その婦人は「大阪教化部駐在の栗原保介先生に導いて
貰って子宮疾患と糖尿病と何やらとは治ったが、心臓のドキドキだけはどうしても治らないので、谷口先生に直接指導を受けたら
治るだろうと思って来た」というのである。

　私はつくづくその婦人の顔を見てから、「あんたの心臓のドキドキを治してあげたいと思うけれども、心臓のドキドキをとめたらあんたは
死んでしまうから、治す訳にゆかぬ」といった。その婦人は「栗原先生は、心臓のドキドキを気にかけるからいけないので、そんなものは忘れてしまいなさいと
いわれるのですけれども、忘れようと思うほど思い出して気にかかるのです」というのである。
その時、わたしは声をはげまして、
「あんたは心臓のドキドキのお陰で全身に血がめぐって生きているのですよ。それを忘れようとは何事です。そんな恩知らずの事を考えるから、心臓は憤慨して
〝今もこのように一所懸命に血をめぐらしているんですよ〟だから、一分一秒間と雖も、心臓のドキドキを忘れてはならない。出来るだけそれを思い出すようにして、
〝今も心臓がドキドキして血をめぐらしてくれているのである。ありがとうございます。ありがとうございます〟と思い出す毎に感謝するようにしなさい」と言った。

　すると、その婦人は、翌日私を訪れて「心臓のドキドキはお陰でなくなりました」といって感謝せられたのであった。
この婦人は「心臓のドキドキに和解した」ために、病気が消えたのであった。

　『愛はかくして完成す』ｐ１２１－１２２　　谷口雅春　先生著
2529：うのはな：2013/09/14(土) 15:49:29 ID:sMmtx8Ho: 　佐藤栄作首相閣下

　大学生の現体制破壊行動は、国際・国内の共産主義者の示唆や扇動に動かされたからではありますが、
彼らが、その扇動に動かされるような心境にならざるを得なかったのは、現在の自民党政府が、生命を尊重する掛声だけをして、本当は
毎年三百万人も殺されている胎児を見殺しにして顧みないようなウソツキであるからであります。

　ゲバ学生を権力や、自衛隊や、機動隊で「外から押えること」には成功しても、「内から破壊衝動を抑える権力機構との激突となって多数の死傷者を
出すことになり、根本的解決にはなりません。「内から破壊衝動を抑える政策」というのは、第一のものを第一にすることなのであります。
破壊衝動の起る根因を絶滅することなのです。

　〝内〟が鎮まれば〝外〟も鎮まるのです。その〝内〟を鎮めるということは何であるか、あなた様はまだお気づきになりませんか。
現在日本の大人が「昭和元禄」と形容されるくらうの贅沢繁栄の生活をいとなむことのできているのは、毎年三百万人の胎児を虐殺して堕胎するという非人道的犠牲の上に
成り立っているのであります。霊魂の存続をみとめない唯物論者には理解できないかも知れませんが、あなた様なら解っていただけると思うのであります。
おのおのの受胎した霊魂たちは、神から、地上において果すべき使命を受けて宿って来たのであります。

　その胎児の地上生活を断ち切って殺してしまうことは、受胎せる子供の霊魂に対して重大な侵犯を冒すものであります。
そこには民主主義はありません。強制的殺人があるばかりです。弱肉強食主義があるばかりです、そこには道義の確立はありません。
自分さえ快楽を貪り裕かであればよいという御都合主義の利己主義があるばかりです。
物質的繁栄や享楽のために生命を殺すことを何とも思わないのは単に利己主義であるばかりでなく、強盗殺人行為ｆ￥であります。
それを放置されるのはあなたの責任であります。

『占領憲法下の政治批判』　　谷口雅春　先生著
2535：a hope：2013/09/15(日) 08:13:20 ID:dyDQLtZQ: ▣　素直な祈り

神は素直を好みたまう。
ハイの精神こそ日本精神であるのである。
神は私の″良心″として、わたしのうちに宿っていられるのである。
その″良心″のささやきは神さまの命令である。
だから私は″良心″のささやきに素直にハイとしたがうのである。
けっそて″良心″がとがめるようなことはいたしません。
ありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2539：SAKURA：2013/09/15(日) 22:06:49 ID:pMLLKHKU: トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ
こんばんは……　　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。【転載編… 】
>>2500>>2501>>2504>>2507>>2522>>2523 の　投稿の続きです…。　　　　　　　

【　　女性の本質　　】　　　　　　　　　　　　　谷口雅春著
―――　女というもの　―――

■最後の目的とする真実の願い・・・・・　その②

　ところで、その婦人が家政婦的な仕事は嫌だと言ったのは、何故であるか。マン女史は、
その婦人の精神分析をして、こう解釈しています。

　――それは、弟夫婦の家に居候して家政婦的な仕事の手伝いをさせられているからであ
る。そういう仕事をしている自分に対して非常な自己嫌悪を感じている。屈辱的を感じて、
自分で自分を軽蔑している。そして、自己嫌悪に陥っている自分を憎んでいるから、従っ
て弟夫婦をも憎んでいるのである。

　大体人が他の人を憎むのは何故かというと、自分自身を自己嫌悪して、自己の惨めさが
あまりに耐えられないので、自分が惨めな状態にいるのは、あの人が悪いからだと他の人
の原因に転嫁しようとしているからなのです。惨めな状態にあるのは、自分が悪いのだと
素直に認めれば良いのですが、それでは余り自分自身が惨めなので、自己嫌悪し自分を憎
む心を他の人のせいにして、あの人が悪いから私はこういうことになったと思って人を憎
むことになる。

　つまり、その婦人は弟夫婦の家政婦的な仕事を居候としてさせられているのは、自分の
心の姿が現われているのだと認めるのが嫌で、弟夫婦を却って憎んでいるわけです。

　自分が悪いのではない。弟夫婦の家族を助けてやる為に自分の青春を犠牲にしているの
だと考えて、“弟夫婦を憎み“こんな家政婦的な仕事は絶対に嫌だ”などと考えるようにな
ったのである――マン女史は注釈しているのです。
　❤～　つづく
2541：a hope：2013/09/17(火) 08:53:50 ID:dyDQLtZQ: ▣　愛行の祈り

神は常に愛を実行していられるのである。
神の愛によって万物は育ち生長する。
その神のいのちを私たちは宿して″神の子″　として生まれてきたのであるから、
私も常に愛を実行するのである。

愛とはすべての人に物に事に深切なことである。
私はすべての人に物に事にいきとどいて深切をつくすのである。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2542：かぴ：2013/09/17(火) 10:59:41 ID:kJa/VU7Q: 「与えよ、さらばあたえられん」が我々が幸福を得るための黄金率である。それを「与えたら一層大なる御礼が来る」というふうに物質的にのみ考えては間違いである。「与える」ということによって得られる幸福は、「与えている」その行動と同時に感じられるところの、何処から来るともわからぬ言いようのない祝福感である。これは必ずしも「行動と同時」だけではなく、「与えよう」と創造したときからその祝福感はあらわれ、与える実践によってその祝福感は高潮に達し、与え終ってからも長く心の中に反芻するようにその余韻をひいて其の人の魂を悦ばしめるのである。

「人生を見つめて」　谷口雅春先生著

大熊先生が「奇蹟の事務所」を開いてから、支援する多くの人に素晴らしい奇蹟が起こっているそうです。

http://blogs.yahoo.co.jp/panda41415151
2545：a hope：2013/09/18(水) 08:46:15 ID:dyDQLtZQ: 　
▣　愛行実践の祈り

神は″神の子″たる私に、無限の力をあらわすことを教えたまう。
神は私を″神の子″として、神の無限の力を受けつぎ、
その力をもって人を幸福にするための深切愛行を行わしめたまうのである。
神は人に深切をし、愛行をし、人々を幸福にするために無限の力を私に与えられたのである。
人に深切をし、愛行をし、人々を幸福にするために無限の力を私に与えられたのである。
人に深切愛行をする程度にしたがって、私の力はふえてくるのである。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2548：かぴ：2013/09/18(水) 19:11:21 ID:kJa/VU7Q: 吾々は「与える心」を起こさなければならない。「与える者のみ与えられる」のであります。

吾々は「物」をもっていなくても、「愛」を与え「親切」を与え「感謝」を与えることが出来るのです。

与える者は、かならず与えられて、豊かな人生を送ることが出来るのであります。

（谷口　清超先生著「愛と祈りを実現するには」）
2551：a hope：2013/09/19(木) 09:14:49 ID:dyDQLtZQ: ▣　父母へ感謝の祈り

私は神の子として、神の生命が父母を通して生まれたのである。
私がいくら神の子であっても、人間の父母を通して生まれなかったならば、万物の霊長として、
生き物のうちで最も美しく最も知恵があり最も幸福な生活のできる人間には生まれることができなかったのである。
お父さん、お母さん、ありがとうございます。

「ジュニア希望の祈り」谷口雅春先生著　（日本教文社 )
2553：かぴ：2013/09/19(木) 18:12:51 ID:kJa/VU7Q: 「あいつは悪い、あいつは悪い」と念ずることは、その思念の力によってその相手の人をして益々悪くならせることになるのである。

念ずれば念ずるとおりにあらわれるのが心の法則であるからである。正義によって憤ると云うことは、「彼は間違っているから、善くしてやりたい」と云う希望から成されるのであるから、「彼は本来あんな悪いことをする人間ではない。善い人間である。だから今後は善い事ばかりをする」と念じてやるべきである。

彼をよくしてやるのは説教ではなく、愛である。

（谷口　雅春先生著　「幸福を招く365章」　）
2554：SAKURA：2013/09/19(木) 21:45:00 ID:pMLLKHKU: トキ様」　へ　　「観覧者の皆様」　へ
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【　　女性の本質　　】　　　　　　　　　　　　　谷口雅春著
―――　女というもの　―――

■最後の目的とする真実の願い・・・・・　その③

　マン女史は、人生問題について相談に来た人の心の奥底を探るために、ある方面を使っ
ているのです。それは、その人の宗教的及び教育方面の訓練、又は教育を詳しく履歴書に
書かせると同時に、感情の歴史とでもいいうべき憎しみ、恐怖、満たされざる願い、希望、
野心等を詳しく書かせるのです。それを見ると、その人の魂を貫いているところの感情生
活の主流が、どの方面に傾いているかということが解るのです。

　生長の家の個人指導部でも、ケース・カードというものをこしらえて、それに類するこ
とをしておりますが……

　その婦人にも、これを書かせてみましたら、彼女が非常に子供に愛情をもっていること
が解った。その告白によると、弟夫婦は彼女を養ってやらねばならないので、生活費の節
約のために子供を生むことを遠慮していることを彼女も薄々知っていたので、それが厄介
になっている自分を自己嫌悪させる一つの原因になっていたことも解ったのです。

　この婦人は決して小説書きになりたいのではなかった。彼女の「女」としての真なる願
いというものは、子供達を愛をもって世話する仕事がほしいのであったというわけなので
す。金を儲けるために小説が採用されますようにという願いは、手段としての願いであ
る。小説が採用されるとか、金が儲かるとか云うのは、それは手段であって、最後の目標
は何であるかというと、愛と平和と調和に満たされた善き良人と善き子供のいる暖かい家
庭を欲しているのが、一般に「女というもの」の本当の願いであるのです。

　それを欲するならば、その本当の願い、真なる願いを直接に祈って求めれば可いのであ
る。その本当の願いを求めないで、途中の手段としての小説や金儲けを求めるからいけな
い。最後の目的とする「真實の願い」と云うものを本当に祈って、神様の智慧と一致した
ら、途中のことは適当に神様が順序をこしらえて下さるのだとマン女史は訓えたのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

聖典引用 板