したらば版　阿含宗を視る

1：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/09/09(月) 06:29:06 ID:xEssvLDo0: このスレッドは阿含宗考察と検証や意見交換が目的です。
なるべく規制はかけないつもりですが、悪質な悪戯や荒らし行為、卑猥ＡＡ、無駄ＡＡ、連続コピペ、
広告・宣伝張り、意見にならない投稿、その他閲覧にふさわしくない迷惑行為・投稿はご遠慮ください。
記事削除の対象となります。また、その他微妙な判断は管理人である”天照”が行うこととします。

阿含宗を批判し続けて１０数年！大御所２ｃｈの「阿含宗という宗教」はこちら。
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http://agama.zouri.jp/

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127：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/11/24(日) 06:44:04 ID:xEssvLDo0: >>126 錬脳塾のプールでのエピソード、カクっと来ますね。そんなことがありましたか。
どうも信仰とはこういうものから奇跡と思い込んでゆくのがありますね。
泳げなかった人には泳げるようになったことは奇跡的変化なのはわかります。
しかしそれが例えば急に水中に投げ出されるようなことがあり、否が応でも泳がないといけない。
そういう環境（窮地など）になって泳げたとしたらそれも奇跡というのだろうか。
やはり同じ奇跡であっても一方は「宗教での奇跡」一方は「無我夢中での奇跡」ということだが、
宗教での奇跡は重んじちゃうのでしょうね。信仰をするものにとっては・・・。
まあ、「よかったですね」という感じではあります。

かの本で田原氏が言っていたことがあります。
それは田原氏の奥様が病気でひざ？でしたか。そこに水がたまり難儀していた。
あの有名な池口恵観氏の加持だかをしてもらったらたちまち水が無くなったとありましたが、
それも例えプチでもいわゆる奇跡であって範疇に入るといえば入るでしょう。
桐山氏はそういう生でダイレクトなものは見せたことは無いが、信者が「奇跡を受けた」という
ものはそこそこある。プールで泳げた、というのは別として。

教団と教祖の関係や関連などははっきりわからないでしょうね。
因果関係はわからないにしてもやはりあったりする。だがそれを以って「奇跡の教団」とは断定できない。
どこの教団でも起きている奇跡もありますし、阿含宗だけでなく奇跡を何度も受けれないところもあるからです。
ただ奇跡体験を以って信仰にはまる・信心を強くしてゆくことがあるのは結構あります。
他教団のことまでは範囲が広すぎて何なので阿含宗に特化して言えば、あまりにもデタラメでインチキだった。
そこに奇跡体験があったとしてもそう何度も受けられないのと教祖自身が直や生で加持やら奇跡発現をしたことが
無いのでやはり信憑性に欠けるといわざるを得ない。
超能力も法力無比もそして奇跡現象も直に見せないとやはり信じられない。
麻原が空中浮遊を直に見せないのと同じく桐山氏は口だけ達者でみせない。嘘をついているのでできないわけです。
本やハッタリでかましてきた嘘は今では通用しません。世間から阿含宗はとっくに旬を過ぎている。
わずかな「騙せる人」を騙して継続運営しているのが阿含宗です。
128：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/11/24(日) 06:57:05 ID:xEssvLDo0: さて、質問者の質問について再度触れましょう。
「阿含宗に入信した方で人生の歯車が好転しだしたエピソードありました教えてください」
これですが、実は自分も在籍中修行（信仰）しながら考えたことがあった。
それは教団内にどれだけ人生を好転できた方がいるか。それが非常に関心があったからです。

阿含宗には因縁解脱というものを目的に信仰をします。
もちろんそれ以外の超能力開発やら先祖供養などが目的な方もいます。
ですがやはりそれらの目的がメインであっても阿含宗内に「現世利益」をだしているので
その現世利益を得たい。または現世利益をどれだけ得ている人がいるのか、というのは
興味を持つのは自然なことではなかろうか、と思います。
（実際どの信者さんが救われたとかよい暮らしをしているなども感心事であり、興味を
持つ人は私以外にも居りました）

そして実際教団にいてそういう好転した方がどれほどいるかをみて見ると、居ることはいるが、
あまり多くないですね。
そしてその好転したという人を深く見ると、窮地など不遇な思いをしていた人が好転したのと
元々さほど不遇な思いをしていない＝元々恵まれている環境の人の大きく分けて２つがあるのが
わかりました。
そして現実というのは酷いものですね。どっちが多いかというと「恵まれている人」の方が多い。
元々不遇でそこから好転した人は意外と少ないのです。その差に自分はショックを受けたものです。
そしてショックを受けながらも見てゆくと、今だからわかりますがある答えが見えた。
つまり自分がそれを否定していただけのことですが、現実はそのことが答えだったのです。

それは何か？答えは「現世で徳分を受けられる人が受けられる。そのことだけ」だったのです。
129：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/11/24(日) 07:10:02 ID:xEssvLDo0: どういうことかというと、答えははっきりしています。
つまり元々恵まれていたり金運・財運のある人は「受けられる」ということです。
逆にそういうものが無い・または薄い人は頑張っても効果が得られにくい、ということです。
私は後者のほうなのでエライその点で苦労したし、効果が得られなかった。
得られなかったのが皮肉にも気づくきっかけとなったので、苦笑いしている次第です。

これがもし後発でも下手に財運があったら得てしまいますから、そこで「これは奇跡だ」なんて
勘違いをして信仰を深めてしまう結果になっていたでしょう。恐ろしいことです。

ですからいくら真摯に・まじめに一生懸命修行し信仰しても全然手助けが無い。
私と一緒に困窮していた法友も窮地から助かるように修行をしたが効果が有りません。
それこそベソをかきながら、ヘロヘロになりながら食らいついた。
もう信仰と励ましあう仲間しか自分を支えるものが無いという法友と一緒に「頑張るぞ」と努力した。
ところが一向に改善やら奇跡の片鱗さえ出てこないし掴めないでいた。

私なんぞはまだ当時若かったからいいが、法友は当時でもう５０歳に近い年齢だった。
職も無く寒いボロアパートでひもじい思いをして一人暮らしをしていた。
親を看取って自分の人生を親のために尽くしたといって良いほどのいい人でした。
そんな法友が救われることがまず望みであり目標でした。

ところが一向に生活はよくならず、無職は続き非常にやばい状態になり生活保護を受けたほうがいい、と
アドバイスするが「それはできるだけやりたくない」と頑張り月６万ほどのアルバイトにようやく就けた
だけが関の山でした。しかしそれより上を目指したが月１３万円を貰える仕事に転職しただけで終わりでした。
（親を看取る前の職場は月２０万いただいていた環境でした）
130：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/11/24(日) 07:25:50 ID:nQs2jEHM0: 準爺が揶揄しないので思いっきり書けるが、以前に自分が示していた人がこの方です。
親の面倒を見るために仕方なく退職した。退職しなければ今でも平穏に暮らせたのに
親を見るために退職をせざるを得なかった。

親が亡くなった後に就職を希望するがどこもいいところは無く窮地に喘いでいた。
親が財産を残さなかった（持って無かった）ので生活はどん底だった。
その大変なところから脱出するために道場に通っていたときに私が知り合ったわけです。

私も道場にはサービス業に就いていたためほとんど道場には来ていなかったためその方とは
初めてお会いしたわけです。（向こうも私とは初でした）
そして話を聞いていたらあまりの酷さに本当に心で一緒に泣いたものでした。
また私以外の信者さんとも仲良くなりその窮地に陥っている方をみんなで励ましあって窮地を
脱出するぞと頑張ったものでした。

また当時は欺瞞を知る前でしたから阿含宗にこそ奇跡がある。
現世利益・現世成仏でこの悪い状況から脱出するんだ。いや、できるんだ！
そう思い込み頑張るわけです。
また思い込むだけではなく教学の再勉強も必要だと感じた。ちょうどその法友さんが教学に疎かった
のもあるのと自分も結構忘れていたのもあって教学のVTRをみたり本を読んだりして学んだ。
また助かるためには何が必要かと調べてはそれらを講じた。

しかし一向によくならない。むしろ何も起きないといったほうがいい状態でした。
「こんな馬鹿なはずはない」そう思って尚も調べてみたが、教祖や教団の指導は一定のままです。
そうです。梵行と解脱供養しかありません。
解脱供養は法友には無理な話です。生活もままならないのにどうしてできましょうか？
「地獄の沙汰も金次第」が浮かびましたね。というか実際そうでしょう。助かりたかったら金をもってこい。
私は嫌というほどそれを味わった。阿含宗も結局は金なんだと。金の無いやつは苦しむしかないと。
131：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/11/24(日) 07:39:06 ID:xEssvLDo0: そういう最中、自分たちが修行のために道場にいたとき、あるお金持ちの信者さんが道場に来ました。
そして２月の京都護摩のためのお金や解脱供養のお金を払ってゆきました。
聞くつもりは無かったのですが聞こえてきたのは護摩木代金が３０万円で即金で現金で払ってゆかれました。

私はその方を顔だけ見ていて知ってはいましたが、どういう人か知らないので後で聞いたらマンションやアパート
を数件持っている方で大家さんなのでお金持ちだそうです。なので金には困らない人だと。

さすがに私も法友の方も軽い愚痴をこぼしましたね。
「いいよね・・・ああいうお金に困らない人っているんだね」
本当に羨ましかったですね。ロクに梵行もしないで（←これは本当です）いても全然生活に困らない。
むしろお金が余ってしょうがない。

阿含宗のことにお金をいっぱい使えて供養もへっちゃら。
もう護摩木の法施も全部もらっていて「法施要らない」といっているんですからね。

そのさまを見て私は思ったんです。
ああ、努力すればどうのこうのというが関係ないな、と。
今ある環境で恵まれている人や元々恵まれている人は、そのサイクルが効いていて恵まれている。

一方駄目な人は自分らで駄目なままである。
本尊や教祖を仰いで努力しても無しのつぶてである。

また阿含宗に在籍してない一般の方をみても幸せな人は幸せである。
どうして法友のように悪いことをしないで親を看取ったいい人がこんなむごい生き方を送らねばならないのか。

だから私は本尊や教祖に怒ったわけです。
私の事は二の次でいい。なんで法友が救われないのか。何が応供の仏だ。ちっとも助けてくれないではないか。
本当に腹立たしかったのを今でも覚えています。（一旦終）
132：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/11/25(月) 04:07:37 ID:xEssvLDo0: 続き

結局指導に沿いながら修行をしても助けてはもらえない。私は苛立ち本尊怒りを覚えた。
一方教祖を見れば同じことのなおざりで「真言行を行え」「きちんと修行をしているか」ということばかり。
その体たらく振りを見て「キサマ！阿含宗の現状や信者の困窮を知らずに、何寝ぼけたことを言っている！」と怒った。

しかしやがてその怒りは捨てました。なぜなら２つの理由に沿ったからです。
１つは「供養が足りないか救われる時期がまだ来ていない」もう１つは「自力で成し得れる方法を探ろう」です。
前者は阿含宗の思考から離れてないもので、後者は当時自分で勉強していた「依存からの脱却」の流れに沿ったものです。

実は阿含宗の信者（自分を含め）信仰に依存しているのではないか、という考察が立っていたのです。
何でも本尊・教祖にすがり「助けてください」が多いように考えた。
また教祖自体が「基本的には自分の努力が必要だがどうしようもないときは本尊におすがりしなさい」ということに
自分は同意しながらも疑問を抱いていたのです。

なぜならまず真っ先に浮かぶのは「言っていることの矛盾」です。
一方では「頑張れ」でその言葉を吐く矢先に「すがれ」です。
これではどっちに行ったらいいかがわかりません。

また以前から私が言っていることですが、教祖の無責任発言には飽き飽きしていた。
現世成仏による因縁解脱が主眼だったのが急に「輪廻転生いいじゃないか」になり仕舞いには「輪廻を操作できる」
とふざけたことを言ったからです。とうとう頭がイカレたか？と思ったほどです。

こういう教祖に期待できるでしょうか？だからこういう馬鹿教祖に頼ることをやめたわけです。
また何も音沙汰が無い居るんだか居ないんだかわからない本尊にも嫌気が差してきた。
だから怒りを捨てて頼らないことにしたのです。

でもそれは宗教依存からの脱却であり、信仰を半ば否定したような行為です。
だから私は欺瞞を知らない時期だったが、その自分の判別に笑ったものです。
「逆切れもここまでくると阿含宗サヨナラみたいだな」本当にそう思った。
まさかそれが正解でそのようになろうとは夢にも思わずでしたが。
133：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/11/25(月) 04:17:25 ID:xEssvLDo0: あと順序が逆になったがこの法友さんと知り合う前に「ジュンテイ尊宝塔（厨子）」で軽い経験をしている。
それもあってこの「頼らない」という行為に至ったのもあります。

長くなるので簡潔に言いますと私は当時最後の財産を費やしてこの厨子をいただいた。
なぜか？それは自分がもう将来困窮することを予見できたからです。
そしてその困窮から脱出して回避できることを望んでいたわけです。

そして程して奇跡的にお金が入ってきたことがありました。
特に当時は厨子の拝受が始まった時期で手作りなため生産が追いつかず、厨子の写真を印刷した修法済みの紙を
実物拝受できるまで待っている信者に配布されたことがありました。
自分もその紙を頂き祀っていたわけでした。その最中奇跡が起きたわけです。

これは非常にありがたく喜びました。やっぱり阿含宗には奇跡があるんだなと。
弟だけでなく自分にも奇跡は起きて受けれたんだと。

ところがそれが僅かでぴたりとやんでしまったわけです。
それこそ金額のことを言いたくは無いですが厨子は２０万円します。それがバックされた金額が１５万です。
後で遅れて入ったのもあわせても合計２０万です。

これでは、てんで話になりません。

そのうち実物の厨子を拝受し祀りました。しかし奇跡は起きませんでした。
そしてその後は一切奇跡の「き」の字も無い状態で厨子はただの「オブジェ」になったのです。

阿含宗の奇跡なんて起きてもこの程度です。
134：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/11/25(月) 04:30:50 ID:xEssvLDo0: 過去に大黒天の扇型の仰ぎながら祈念する修法物や初護摩札などをいただきましたが、それらの効果も
同じ程度でした。
例えば５千円の護摩札を買えば５千円しか戻ってこないというケチな神様でしたね。

等倍なら最初から買わないのと同じわけです。つまりご利益もクソも無い。
買わないで当てにしないで居ても同じです。それらも経験しているから依存しないことにしたのもあります。

ですが一方お金持ちの信者さんがお陰をもらっている。それを見て「どうしたことか？」と首をひねったことがあります。
結果は簡単で「財運・金運がある人はそれが反映されているだけ」なのです。
ですから自分のようにそれらの運が薄い人はあまり得られないだけなのです。

本当に無知とは怖いもので、こんな単純なことに気がつかず回り道をしたものです。
ですから阿含宗に来てお金が授かったとか奇跡云々は「その人に元々あたわるものであって信仰云々は関係ない」のです。

なぜそれがいえるか？それは退会してもう５年が経ちますが、自分がゆっくりですがどんどん良くなっているからです。
つまり掲示板でよく見る「退会したらお金が授かるようになった」というやつです。
このことはあまり期待してなかったが、私も掲示板に参加してまもなくはダメージがあったが二年位してからお金がどんどん
入るようになったんですね。
それは阿含宗というところに貢がないからお金が浮いたというのではなく、本当に入るようになった。
退会する一年前から会費も払えないほど困窮してましたから、貢ぐどころではなかった。
サイフにも２００円あれば御の字だったのですが、今では一万円以上あります。

阿含宗に居たときはお金が入る縁を避け道場に通っていたので入ることすらなかったのです。
これが最大のお金が入らない・授からない原因でした。
だから私は地でお金の無さを体験し逆に入りも今体験している。
当てにならない本尊や教祖・教団を捨てて本当によかったというのはマジで嫌というほど体験しています。
なので強く言えるのがそこでもあります。
135：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/11/25(月) 04:42:20 ID:xEssvLDo0: だから困窮していて嫌な事項だったが経験して言えることができる強みがあります。

仕事がほしい。ハロワにも通うが全然駄目でようやく見つけて応募しても不採用。
やっとこ採用されても頓挫したりする。本当に心が休まる暇が無かったです。
金も無い。職もない。弟はガンになる。中天命殺だったとはいえ本当に酷かった。
体も調子が悪かったがお金が無いので病院へも行かなかった。
何もかもが悪かった時期でした。

そこで本当の意味で救われていたら、逆に目が覚めなかったかも知れません。
あまりにも不遇でいたが報われなかった。それが返ってよかった結果になるとは誰が予想しますか。

奇跡はありがたい。それも経験しています。
ですがそれが万全でなかった中途半端な奇跡であった。
いや奇跡ではなく起きるべき当然の経過であって奇跡ではなかったのでしょうね。
等倍なものは奇跡とは呼びませんからね（笑）

皮肉にも救われなかった。しかしそのお陰で目を覚ますことができた。
むしろこの方が奇跡であったのかもしれません。

ですから阿含宗によって好転した方もいることでしょう。
しかしよく調べて見てください。それはあなたに元々あたわるものではなかったか？
また起きた現象の状態や深さ、そして頻度です。
早々何度も救われるということは無いはずです。

また阿含宗の中身を見れば釈迦仏教ではないおまじない似非（エセ）仏教です。
依存して自分を駄目にする宗教です。
自分で何事も成しえるのなら別段阿含宗はいりません。自分は自分で窮地を脱した。
神仏は本尊は教祖は何もしてくれなかった。これが現実です。（一旦終）
136：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/12/05(木) 06:09:22 ID:xEssvLDo0: 私も目が覚める前は本当に阿含宗の中身・信仰のスタイルについて批判する側に
「何が憎くて批判しているのだ」と批判の意味も意図もわからなかった。
原因は自分が本当の仏教と本当の釈尊の姿勢や中身を知らないからだったが、その無知ゆえに
物凄い恥と失礼を働いてしまった。

今現在も阿含宗の信仰をしていて批判を嫌う人に問いたいが、本当の仏教とは？
本当の釈尊の姿や中身を知っているか？と。

阿含宗のやっていることや信者さんにやらせていることは本当の仏教の事項ではありません。
巷で見る、または同じなぞりを用いて違和感を無くしその上で我々を騙し搾取しているものです。

例えばよく経験するのが「自分の願望を叶えるための行為」諸々の祈願をするというのがあります。
これは本当の仏教・釈尊の姿勢には無い行為です。
次に死者供養（先祖供養）・死者成仏というために供物を供えたりお経や真言を唱えますがそれも無い。
本当の仏教はそういうことをしないし、釈尊の指導にもそれらはありません。

尚且つ護摩も占いも禁止しているのですから、そうなると阿含宗で当たり前にやっている先祖供養や
祈願・祈祷の行為は「いったいどういうことなのだ」ということになります。
それこそ私も過去思ったが「阿含宗だけでなく真言系宗派でも護摩は焚くし法華でも焚く。それの
どこがいけないのか」と思った。

思うのは間違いは無いが本当の仏教と本当の釈尊の姿勢を知ればそういう疑問は晴れるのがわからない。
つまり本当の事項がわかってないから批判自体を「異論」と感じるし嘘の教えを講じても「変」と思わない。
要は「偽仏教にまんまと騙されているのに気がつかない」なわけです。
137：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/12/05(木) 06:09:59 ID:xEssvLDo0: 例えば宗旨が違うが神社を見ればいい。あちらは仏教ではない。
仏教でないのだから正しい仏教の知識もルールも関係はありません。
元々神道の方には神様に祈願・祈祷してお陰をいただくという姿勢・慣わしがある。

本来仏教はそういうことをしない（不要とする）のが本当なのだが、神社で祈祷がされていて仏教では
やらない、ではウケの問題もある。
また仏教はインドで発生し中国を経て日本に入ってきている。その長い歴史の中で改ざんもされているので
祈祷などがOKになった偽仏教が混在し大半であったのもある。だから本来は自分の欲望を叶えるための行為、
つまり祈願や祈祷などはしないはずの仏教が「することが当たり前」の偽物が横行しているわけです。

先に「阿含宗以外の仏教寺院でも祈願・祈祷するではないか」といったが、それが原因だからです。
だから本来やらないはずの祈願・祈祷を「やってしまう偽仏教」それがまかり通っている。
そのことを巷の人は（日本人の大半が、でもいい）知らないので批判されても「批判の意図がわからない」
ロクに本当の仏教を知らないで阿含宗に入っているものだから批判されるとムカつくのがそこなのです。

ですから本当の仏教を知ってしまったら如何に世の中の大半の在来仏教寺院が「偽仏教」であるかがわかる。
尚且つ阿含宗に特化してものを言うなら「あんなデタラメな教団はありえない」とわかるのです。
嘘の教えを「本当の仏教」と信じ込ませ講じさせる。そして信者を騙して金や労力などを奪う。
詐欺宗教というと「言いすぎ」に聞こえるがよく阿含宗を本当の仏教を知った上で表現するとそうなるのです。

だから巷にある宗教と一緒にもの（基準）を計るのではなく、仏教は本当の仏教で計る。
こんな当たり前のことをしてないから偽仏教と本当の仏教の違いがわからないのです。
批判されて間違いを指摘されても逆切れするという行為をしてしまう。そういう過去を自分は持っているのです。
138：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/12/05(木) 06:10:25 ID:xEssvLDo0: だから質問にある「阿含宗の信仰のお陰で人生が好転した人はいますか？」というのは阿含宗の信仰を正しいと
している人には自然的な気持ちで聞きたくもなるわけですが、本当の仏教を知ってそれに即す人からみれば、
「人生の好転を願う・もらうために仏教を講じているのか？」となってくるわけです。
また好転を即すのが仏教ならそれはもはや仏教ではない。

仏教は煩悩を無くし涅槃へ至るための教えと講じのものです。
涅槃へ至るために煩悩を無くす、ということは人生の好転もクソもない。貧乏だろうがどんな境涯だろうが、
煩悩を無くしひたすら涅槃に至る修行をするわけです。

逆に人生の好転を願うということは確かに今の自分の置かれている・受けている環境がよくない場合があります。
そこから脱したいから願うのであり、脱したいということは欲望もある程度絡んでいるわけです。

仏教では究極的に煩悩解脱するためには出家をします。出家は一切のしがらみを捨て欲望（煩悩）を捨てます。
そのために貧乏にもなるし余計なものを持たない。お金はおろか着る物さえも質素である状態です。
食べ物は乞食をして得る有様ですから得られないと餓死する場合もある。
そこまでして煩悩を絶って涅槃へ至る～解脱するために生活全てを変えてしまうわけです。

在家はそこまではしませんが在家は日々出家とは違い煩悩が発生しやすい環境に身を置いています。
それゆえに煩悩から脱却することは非常に難しいとされています。
しかしながら在家の生活をしながら煩悩を断てたらかなりのものです。在家用にある戒を守り煩悩を断てれば
出家と同じく涅槃へ至れると釈尊は説いています。
在家は在家用に修行があり講じれるものがあるわけです。

しかしそのための修行法を教えるでもなく嘘の教えを説き、我々の財産や物を奪うのが阿含宗なのです。
139：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/12/09(月) 06:34:48 ID:xEssvLDo0: 久々にブレイク発言でも。

２ｃｈ阿含スレ２３４、いいですなあ～。
今のところ揶揄どもが来てないのと相まって、ユビさんの解説も沁みるわあ・・・。

これだからリアルの掲示板は味わいがたまらん。
140：天照 ◆MO30b8Jwoo：2013/12/21(土) 15:33:44 ID:nQs2jEHM0: 2chにて深山さんが要点をまとめ的確かつ簡潔に阿含宗の欺瞞を述べられております。参照して見てください。

ttp;//uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1386227049/311-316

(アドレスの最初にhをつけて別途ご使用ください）
142：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/01/13(月) 21:47:47 ID:xEssvLDo0: 連絡

今までできなかったHP系の整備を行っています。

とりあえず今回は２ｃｈ過去ログクリアverの最新版から作業を行っています。
阿含スレ２３４と２３２の2種を本日UP。以降は徐々に作業を継続します。

後はしたらばの方の過去ログを全部整備。
以前は文字化けしていたので見れなかったのも全て修正しております。
閲覧できなかった方には大変ご迷惑をおかけしました。
143：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/01/18(土) 09:51:24 ID:xEssvLDo0: クリアver２３１、２３０、２２９まで処理完了。
144：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/01/21(火) 16:30:43 ID:xEssvLDo0: クリアver　238、237、236まで処理完了。
145：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/01/25(土) 15:13:54 ID:xEssvLDo0: >>144 訂正　正しくは「228、227、226」でした。

クリアver　225、224、223まで処理完了。
146：インディゴ ◆dswoY3RG6U：2014/01/28(火) 06:23:02 ID:3.9aLGeo0: ウィキペディアの「阿含宗」と「桐山靖雄」では、
桐山靖雄氏の犯罪歴についての項目がすっかり削除されています。
147：インディゴ ◆dswoY3RG6U：2014/01/28(火) 07:10:46 ID:3.9aLGeo0: 同ウィキペディアでは霊障・悪因縁についても触れられていません。
149：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/01/28(火) 11:24:26 ID:xEssvLDo0: インディゴさんお知らせの投稿ありがとうございます。
大分前に見たきりなので全然気がつきませんでした。

早速行ってみたら本当にその通りで、おそらく擁護者か阿含宗の職員かな？
その誰かが直したのでしょう。編集はアカウントを作れば誰でも出来ますからね。

agama@wikiの方はさすがに私が管理しているのでデータも古いが編集されてませんので
犯罪歴は「桐山靖雄」の方を見れば出てきます。霊障解説はagama@wikiではやってませんでしたね（汗

ウィキペディアとはすごく有名どころ。
そこから都合の悪いところを消したのは、阿含宗ならではという感がありますね。

もしもインディゴさんも編集して付け加えたいのでしたら可能ですので挑戦してみてください。
ただ、また誰かが消す可能性はありますのでいたちごっこ覚悟しないといけないかもしれません。
150：インディゴ ◆dswoY3RG6U：2014/01/28(火) 12:29:58 ID:3.9aLGeo0: 天照さん、お久しぶりです。

確かにいたちごっこになるのは必至ですね。
その上、相手は束になってかかってくるでしょうから、
批判している側は不利ですね。
誰もが編集できるウィキペディアの痛いところをついています。

私が編集しなおすにせよ、誰か他の批判者がやるにせよ、
事実は変わりありません。

ウィキペディアだけで阿含宗・桐山靖雄を知ったつもりになって入会してしまうような人は仕方がないですが、
だまされてから分かってもらいましょう。

ウィキペディアの管理側に正当な目で見る人がいるといいのですが、
私はもう阿含宗の人間と関わりあうのをやめていますので、
もし編集するとすれば一回きりで、いつになるかも分かりません。

それではそういうことで。
151：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/01/30(木) 10:38:34 ID:xEssvLDo0: クリアver　217b、222-2、222、221（219)の4つを処理完了。
152：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/02/07(金) 14:52:46 ID:xEssvLDo0: クリアver　220、219、218、217の4つを処理完了。
153：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/02/08(土) 03:25:14 ID:xEssvLDo0: クリアver　216、215、214、213の4つを処理完了。
154：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/02/08(土) 05:35:31 ID:xEssvLDo0: 2014年度の阿含宗の大柴燈護摩の関連情報（チラシ・法施など）が入手できましたのでUPいたしました。

ttp://agon.ojaru.jp/

昨年からこのHPは展開しているので一年ぶりの更新となりますが、昨年のもデータは残っていますので
比較してみることもできます。

また阿含宗が新たに「錬行会」なるものを行いそのチラシも掲載しています。
いわゆる得意の阿含宗流「集金法」の展開です。

そのことについては後で触れるとして、まずは2014年の関連物を見ていただければ幸いです。
また昨年UPした資料がわずかに小さく文字が見えづらいことから今年は画像を大きくしてあります。
PCでないとちょっと閲覧はきついかも知れませんがご容赦ください。

それではまた後程。
155：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/02/10(月) 20:57:50 ID:xEssvLDo0: そのことについては後で触れるとして

それはこちらに展開していますので、そちらでお願いいたします。

ttp://thebbs.fc2.com/292918!/　ザビビ60章　（ttpの前にhをつけてください。）

そちらの683から話を始めています。
157：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/03/06(木) 06:53:03 ID:xEssvLDo0: ちょっと思ったことがあるので書いて見ます。

阿含宗の信者さんなど信仰をしている方々が掲示板などで阿含宗を批判されているのをみれば、面白くないでしょう。
私もそうでしたからその辺りはよくわかります。自分の仰いでいるものを批判されたら気分が良くない。
それこそ文句の１つでも言ってやりたくなるというものです。

しかし気分が悪い云々の前に把握しておかねばならないことがあります。
それが阿含宗に存在する様々で大量の欺瞞の数々です。これを横に置いての文句は「信教の自由」以外無い。

もっとわかりやすく言えば「どうして阿含宗は批判されるか」ということを知るべきです。
私はこれに対して「桐山靖雄が嘘をついたがために批判される」ということなのです。
桐山靖雄が本当の仏教を教え指導していたなら批判されてもそれは批判する側の間違いである。
現実は阿含宗は偽仏教です。何でそうなったか。またいえるのかというと桐山靖雄が最初から嘘をついているからです。
嘘を以って「阿含宗は本物です。根本仏教教団です」とするから批判されるし、間違っているのは阿含宗側・桐山靖雄です。

この現実や内容を横に置いて「貴様！よくも我々が信じる教団や教祖を批判したな！」と批判する人に怒りを向ける。

怒りを向ける対象が全くのお門違いです。それに気づかないで「怒っている」怒るべき対象は「桐山靖雄」です。

本当の仏教を学んで知ってから阿含宗を精査し考察すれば、明らかに偽仏教・反仏教であるかがわかります。
仏教開祖釈尊が説かないことを「説いた」と言い、禁止されたことを「進んで行う」ことを示唆したのは桐山靖雄だからです。

だから私も最初は批判する人が大嫌いでした。ムカつく存在で「本当に偉そう」で目障りな存在といえた。
しかし桐山靖雄と批判側の内容を精査し吟味したら間違って居たのは「桐山靖雄」の方でした。
それが判ったら批判側に感謝することはあっても怒ることなど失礼にあたるというものです。そして謝罪した。

桐山靖雄が詐欺目的で作ったのが阿含宗なんです。だから怒るべき対象は「桐山靖雄」であることを知るべきです。
158：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/03/06(木) 07:03:51 ID:xEssvLDo0: あと怒るべき対象を間違えていたことに気づくと同時に「自己への反省」も生じた。
それはどういうことか？というと、「仏教に無知だったために桐山靖雄に騙された」という現実です。
実際長年阿含宗の信仰をしながら幾度も途中で「なんか変だな」とか「整合性の無さ」などを感じていた。
ところがそう感じながらも「本当の仏教」というものを調べたり勉強するということをしなかった。
つまりは桐山靖雄の言うことばかり信じて鵜呑みにした自分にも過失はあるのです。
だから怒る対象は桐山靖雄にもあるが「自分にもある」と怒りや責任は批判側へ向けるべきではない。
そういう風に悟れたわけです。

人は確かに意見を否定されれば良い気分はしません。しかしそこに苦言でも正しい内容や真実の情報があったら
それを本当かどうか調べてみることもしないで怒るのは本末転倒です。

稀に「阿含宗が本当の仏教か偽仏教かは関係ない」と言う人が居ます。
こういう人は会話や議論の対象外です。己の考えが大事で真偽もクソも関係ない。
そのような考えで阿含宗の信仰をしたい、というのなら死ぬまでか本人が悟るまでトコトンやればいい。

私は長年欺瞞を知らないでいた。それゆえの仰ぎだったわけです。
本当の仏教を教え講じることが出来る教団だというから入信した。
ところがそれが「真っ赤な嘘」であったらなんで身銭をはたいて労苦を惜しまず阿含宗などに人生を費やすものか。
阿含宗のようなインチキ宗教を講じたくてやりたい人はやればいい。私はご免蒙る。
そういうことなのです。
159：無関係な人間です：2014/03/24(月) 00:28:23 ID:ngY3cRVY0: 2chが止まっているみたいですが、私のきのせいでしょうか？

もし、よかったら、重複になりますが、もう一つ、板を作りますが。
160：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/03/24(月) 13:41:48 ID:xEssvLDo0: >>159 無関係さんへ

実は私もすぐ立ったのを見つけて移りました。その際に丁度無関係さんの
「深山さん、スレ立てありがとうございます」の後から全然更新がないので「変だなあ」と思ったことがあります。

2日ほど経っても更新されないので変だと思い、２ｃｈの「心と宗教」のところから入りなおしたら大丈夫でした。
アドを参照しますが、もしもそれでも更新されない場合は私のやったように「心と宗教」の方から入りなおすといいかも
知れません。

ttp://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1394939652/l50

もしくは

ttp://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1394939652/

※アドレスの最初には　h　をつけてご利用ください。

ちなみに今現在（13:40）でログ数127まで進んでおります。
161：無関係な人間です：2014/03/25(火) 17:51:34 ID:.6kyemzo0: >>160

　ご丁寧なお返事、ありがとうございました。
ご指示の通りしたら、うまくいきました。

　深く感謝申し上げます。

合掌　ありがとうございます
162：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/04/08(火) 20:46:00 ID:xEssvLDo0: さて、こちらで@chs-1の続きを開始したいと思います。
またこちらが埋まる具合を見て先の@chs-1のように使用禁止にするか、または継続するかを考えてゆきたいと思います。
（おそらくこのまま@chs-1同様に超過疎でしたら使用禁止にする可能性は高いと思います）

したらばはある程認知が出ましたが、したらば自体の規制や業者広告などが酷いため
以前のような使い勝手の良い状態にはなっていない次第です。

なのでいっそしたらば自体の使用を両方ともやめて別所での使用にするかとも思いましたが、
やはりしたらばに慣れている方もいるようですので、幸いまだスレが使えるので
とりあえず使ってみようかと。

使っている最中で芳しくない場合は別所への引越しを考えてもいます。
とりあえずはまずは使ってみて、という感じです。
163：しゃかごっこ：2014/04/09(水) 03:21:47 ID:RLaWhkuMO: 天照さん、お気遣いありがとうございます。でも、しゃかごっこ専用スレは必要ありません。私にとっては、片手間というスタンスが気楽なものですから。

たしかに大乗仏教は欲に対して肯定的な側面があります。例えば理趣経には「欲箭清浄句是菩薩位」とあり、欲の箭も本来清浄なものとされますし、チベット密教なんか本尊が男女交合の画像だったりします。
けれども、阿含経典を依経とするからには、やはり欲の肯定はおかしい。少なくとも否定的であるべきと思います。欲をこらえていくこと＝精進なのですから。
164：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/04/09(水) 08:02:57 ID:xEssvLDo0: しゃかごっこさん、了解しました。それではこのまま様子を見ましょう。
もし進行途中で気が変わっても受け付けますので、その際はおっしゃってください。

私の推測ですがやはり大乗はそのように発展し普及してきたのだと思いますね。
欲を肯定することで一般ウケするように可変させた。

本来は教主釈尊の指導に忠実であれ、が必須なわけですがそれだと何もメリットが無い。
むしろ嘘の方便で欲望を肯定し尚且つそれを増幅させる方へ逸れた。
その方が一般人には魅力に映りますから、本当の釈尊の教法よりも受け入れられたわけです。

仏教を流行らせる（流通させる）貢献面はあったとしても、それが「偽仏教を増殖・君臨させる原因」に
なったのも事実です。そして現代の今もそれは続いているわけです。

例えば今阿含宗が180度方向転換して釈尊の教法を講じるとしたとしたも去る人は多いでしょう。
今までは「煩悩即菩提」だったわけです。それが釈尊の教法に即し「煩悩解脱」はキツい。
勤行や先祖供養の不要は楽だが、唯一魅力的な欲の肯定を否定になるわけですから受け入れがたい。
実際狂信している「準老人」らは「阿含宗が今のスタイルでなかったら去る」という意味のことを言っている
のに見られるように、祈願もしない、ひたすら煩悩解脱で精進まっしぐらなら面白みが無いわけです。
そういうのなら「去る」というのはご利益主義やオカルト傾向の人には何の意味もない。
外道の教えが好きな人はそのように居るのだから、釈尊の本当の教えを信じて仰ぐ人は少ないでしょう。
全く居ないとは言わないが、多いとは思えない。それだけ我々は方便に毒されているといえるかもしれません。
165：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/04/09(水) 08:23:40 ID:nQs2jEHM0: あとこれは今まで語るのを避けていましたが、実際的にある事項なので出しましょう。

阿含取在籍時代には阿含宗への勧誘や護摩木を買ってもらうための勧進行為を行っていました。
そして特に勧進に際してはこのように言ったものです。

「不思議と願い事が叶いますよ」「奇跡が起きている教団ですよ」「￥１００でも願いが叶った方もいます」
などなど色々利点を述べて護摩木を買ってもらったものでした。

確かに１００％の方が賛同したわけではありませんが、多くの方は理解を示し買ってくれました。
勿論知り合いだというのもあって買ってくれたのが大きかったとは思いますが、多くの人の関心を得たのは
やはり「願いが叶う＝ご利益がいただける」というものでした。

これが例えば釈尊の教法に沿い真理だの解脱だのを説き、貴方も仏陀にならないか、といったらどうか？
おそらく護摩木の逆の９９％の人は興味を示さないし何だかんだ理由をつけて断るでしょう。

嫌う方も居るが巷の多くの人はお守りやお札、護摩木や絵馬などは受け入れられやすい。
それはやはりご利益をイージーに得られる、というと期待する側面があるからです。
166：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/04/09(水) 08:30:00 ID:xEssvLDo0: 本当に宗教が嫌いで胡散臭いと思うとか、幾ら知り合いでも嫌なら「それはちょっと」というように嫌うはずです。
応じるのは「知り合いだから断りづらい」というのと「もしかしたら自分も願い事が叶ってウハウハ？」と思う。
または「知り合いが熱心に言うのだから信じてみるか」で応じるのが大半です。

つまり信用と併用して「ご利益を受け入れる」というのがあるからです。
逆を言えばいくら知り合いの勧めでも「釈尊の教法を講じて仏陀になろう」は、ほとんど受け入れない。
やはり根底には「ご利益拝受」が有るかないかはかなり重要であり影響があるという事です。

だから面白みが無い「本当の仏教」はマイナーになり、大乗系が「メジャー」に成ったのはわかりますね。
167：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/04/13(日) 10:23:08 ID:xEssvLDo0: 阿含スレ２３８立ちましたね。

ttp://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1397351490/l50

（URLの最初にhをつけてください）
168：しゃかごっこ：2014/04/13(日) 23:25:37 ID:RLaWhkuMO: ゲイカの著書に「念力」というのがある。そのカバーの裏には福田赳夫首相の名前で「桐山密教の熾烈な念力云々」と書いてあった様な記憶だ。あ、大物政治家もこの本で修行しているのだなと思ったりして、私は愚かにもその本でいい気になっていた。
護身法や超能力が身につくという金剛界曼陀羅の修行パフォーマンスもやってみた。これで自分も超能力が身につくと思っていたので、かなりの年月疲れた体に鞭打って無駄な動作をして過ごしてしまった。
で、それらの行法は今はどうだろうか？
「念力」に書いてある内容、また「般若心経瞑想法」に書いてある内容なんかまったく出てきやしないというか、その場その場でゲイカが適当に発想した行法はその時限りでおしまいみたいな…

本当に時間とカネを無駄に使ってきた。
169：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/04/14(月) 15:07:11 ID:nQs2jEHM0: 本家？２ｃｈに２３８立ちました。（>>167のアドは”2ch.sc”の方です）

ttp://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1397443938/l50

2ch.scは芳しくないようなので通常使用の２ｃｈの方を使う方がいいでしょうね。
170：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/04/14(月) 15:47:23 ID:nQs2jEHM0: 念力、私も買いましてやってみましたが、全然でしたね。
本当に「これで超能力が得られるのか？」と思ったほどです。
ですが、掲示板でしたか。「俺はこの本の修行で力を得たぞ」という人が居たような。
リアルの信者時代の話では噂で「超能力を得た人がいたようだ」とは飛び交うものの
実際に目の前にそういう人がいて力を見せてみらったことは皆無でした。
なので「阿含宗で類稀なる力を持って居る人」は今まで見たことがありません。
もちろんそういう力を持っているのなら一角の教祖になっているでしょう。

>>168で仰せのとおりゲイカはその場その場であり一貫性がない。
いろんな法を知っているとか伝授するといいつつも、それらが繋がって関連性を持ったり、
過去からの様々な法を教えることもしません。
結局は大見栄やはったり、または他所からのパクリで補っているので出せない。
結局教えてもチンケなものだったり効果がさて、というものだったり。

阿含宗は信じるものは馬鹿を見るがもっとも存在する教団です。
171：丑三つ時：2014/04/18(金) 03:22:15 ID:O8o8aFLc0: こんばんは。
当初の阿宗は自信に満ち溢れていた。
信ずるだけしかない他力本願的既設宗派の茫洋とした信心ではなく、システマチックな
何か期待をいだかせるものを持っていた。そう感じさせていた。

池袋から地下鉄に乗って、何故？そんな一等地にと思いながら、平河町を目指した。
目の前に現れたのは、なんと白亜の平河御殿。おもわず眉に唾をつけたのである。

当初の入会者はかなりの数と思われ、入信日の指定をされていた。その日の平河御殿は、
さながらロードショー初日のような有様であった。

しかしながら、脱会せずに留まろうと思ったのは、千座行である。
フィルターをかけているのである。

この壁を乗り越えてこない奴など相手にしないと言う自信だ。
つまり、そんな奴は信者でなくて結構というのである。

案の定、千座行はたったの六ヶ月、千日どころか百八十日あまりで挫折し脱落したのであります。
そのような訳で、月例祭や教義などはノータッチで、頼むところは経典と宝塔というダメな信者でした。

その後、再入信するのは、なんと十七年のブランクを経ての事となります。
to be continued
172：しゃかごっこ：2014/04/19(土) 17:49:56 ID:RLaWhkuMO: 自分の先祖が地獄に堕ちているとなると、子孫としては救いたくなるのが人情。
ましてや盂蘭盆会の基となる経典には、ﾓｸﾚﾝ尊者の母が地獄に堕ちているのを他のｻﾝｶﾞへの供養で救い出したとある。
大乗仏教はこの話を民衆に広めて来た。
そんな風土が日本にあるものだから、成仏にというのは子孫がお釈迦様をたよってなされるものという日本人の認識なのではなかろうか。
だから、この手の欺瞞に簡単に引っ掛かってしまうのだろう。

信者は、次の段階にステップアップするのに時間とカネがかかりすぎることに何となくおかしさを感じながらも、ゲイカや職員や先達がすすめるままに時間とカネを使っていく。
徳を積める内陣清掃や浄霊のお役も資格がないとできないので無理して伝法会に参加する。
時間とカネに余裕のある人は余裕でステップアップできるが、おそらく欺瞞に気付かないリスクはある。
私は時間とカネに余裕がなかったから、運気を上げるのには人一倍勤行が必要で、また、職員の勧めで、上位の資格取得も解脱・冥徳供養を出せば加速的に出来るようになる、実入りのいいところに転職できるかもと言われて、無理して解脱・冥徳供養をしました。

その結果、人生好転したかといえば、『何もない』

おかしい。

となった。
174：しゃかごっこ：2014/04/20(日) 19:51:39 ID:RLaWhkuMO: 『何もない』
もう疲れた。
勤行や梵行もやめた。
すると3ヶ月位たってから、良いこともおきないが悪いこともそんなそんなおきないのである。

勤行や梵行をしても何もなかったけれども、勤行や梵行をしなくても何もないのは、
勤行や梵行をしてもしなくても同じだということになる。

そうだ、インターネットで検索してみよう。私と同じような人を。
そして、天照さん、深山さんらの存在を知ることに。

学者訳の阿含経も読んでみた。すると、天照さんや深山さんの見解はどうやら正しい。

ｱｰｶﾞﾏがﾆｶｰﾔの北伝版だということも知る。

そして、お釈迦様が「かれをもこれをも捨てる」と言われたように、阿含宗を捨てた。
175：コピペ：2014/04/23(水) 02:45:17 ID:3.9aLGeo0: 関東別院の入り口の階段を下りたところに鎮座しているのはなんだ？
愛染明王＝偶像だな。
本堂にある大黒天は？
偶像だよな。

仏舎利が本物かどうかなんて関係ない！
信者はみんな偶像崇拝してんだからな。

桐山も偶像の前で立派に拝んでんだろ。
それともなにか、桐山だけは念力注入してるだけとでも言うのか。

仏舎利が本物でも人の骨なんだから祀って拝めば偶像なんだよ。

まぁ、一神教徒に認められて自慢すんのは自由だが、
相手があんたらのやってるようにいろんな物拝んでるかどうか、見てわからんのかね。
176：コピペ：2014/04/23(水) 03:01:38 ID:3.9aLGeo0: 阿含宗で付けられる悪因縁

・横変死の因縁　　事故、他殺、自殺のいづれかで亡くなる不幸な運命
・刑獄の因縁　　犯罪などに係わり服役処罰を受ける運命
・肉親血縁の因縁　　肉親同士が争い合う運命。酷い場合は殺しあう。
・家運衰退の因縁　　家の運気が衰退し、活気がなくなる・没落する
・肉体障害の因縁　　怪我　手術など、肉体に障害を持つ運命
・癌の因縁　　文字通りガンになる運命
・循環器系障害の因縁　　心臓、肝臓、腎臓など循環器に障害を持つ運命
・呼吸器系障害の因縁　　肺や気道など呼吸器に障害を持つ運命
・脳障害の因縁　　脳に病気や障害を持つ運命　精神病（者）も含まれる
・中途挫折の因縁　　ものごと7,8分で挫折する　男性に多い
・夫婦縁障害の因縁　　結婚生活が不運である
・後家の因縁　　30代くらいには、夫と生死別する
・色情の因縁　　男女間の問題で苦しむ　恋愛　不倫
・運気不定浮沈の因縁　　一生根無し草のような人生をあゆむ　路上生活　売春
・夫（妻）の運気を剋する因縁　　配偶者の運気をはなはだしく悪くする
・逆恩の因縁　　恩人にはなはだしく迷惑をかけ　孤立する
・財運水の因縁　　金は入るがそれ以上に出て行く　無理に貯めると破綻する
・偏業の因縁　　特定の職業以外では成功できない　芸能人　水商売　芸術家など
177：しゃかごっこ：2014/04/25(金) 06:50:27 ID:RLaWhkuMO: 平日会社でせわしく働いたら、土日は休養して鋭気を養いましょう。
決して例祭やイベントのための内陣清掃、お盛り物磨き＆盛り付け、生花飾り付け、お役、リハーサルなどしに道場へ行ったりしないように。それは梵行ではなく単なる労務にすぎない。そんなことは職員がやることである。
運動、観光、探訪、家族サービスなどをして、ストレスを発散する方が心身の健康に良いです。
178：しゃかごっこ：2014/04/28(月) 23:33:18 ID:RLaWhkuMO: アゴン宗を信じるのは自由である。会員はアゴン宗と様々な関わり方をしている。例祭では焚き火が終わったらほとんどの参拝者がサーっと道場を後にする。ゲイカのホー話まで居残っている人は少ない。
ということは、熱心な信者は毎回例祭のお役を引き受けているような人と考えるのが、おそらく妥当であろう。
大半の会員は親族の義理でお祈りだけして終わりなのではないか。
ある夫婦で例祭に来ている人は決してお役など引き受けないが、息子をイベントのお稚児さんに参加させて写真など撮ったりして、信者というよりは普通の子煩悩なオジサンオバサンだったりする。
おじいちゃんおばあちゃんは坊主型職員に宝冠をあてがってもらったり、九字を切ってもらったりすることを非常に楽しみにしている様に見受けられる。
そんな人達は会費だけ払っていて、解脱供養などで散在することは無いのかもしれない。

だからといって、カネ儲けのために多くの欺瞞を行ってきた教団は許されるべきではない。
179：しゃかごっこ：2014/04/30(水) 16:16:05 ID:RLaWhkuMO: アゴン宗を捨ててみたら、

勤行せにゃならん、解脱供養せにゃならん、冥徳供養せにゃならん、土地浄霊せにゃならん、屋敷浄霊せにゃならん、柴灯護摩せにゃならん、星祭り行かにゃならん、例祭行かにゃならん、伝法会行かにゃならん、サプリメント採らにゃならん、お役せにゃならん、十三救いの輪運動せにゃならん、道場修繕基金出さにゃならん、塔婆供養せにゃならん、護摩木勧進せにゃならん、万灯供養せにゃならん、初護摩札買わにゃならん、冥徳福寿墓陵建てにゃならん、廃絶家を供養せにゃならん、

からキレイさっぱり解放されて、心身ともにスッキリしました。

まるで解脱したかの様でした。
180：しゃかごっこ：2014/05/10(土) 00:30:36 ID:RLaWhkuMO: 『成仏法は阿含経にしかない』
ことを武器に他の仏教の奴らを論破しなさい。
とゲイカは仰いました。

でも今はそんなことはどうでもいいでしょう。だって、成仏するよりも金持ちの家に美男美女として生まれ変わることの方が肝腎なのですから。

そのうち、亡くなった先祖には解脱供養・冥徳供養の廉価版『輪廻転生供養』(成仏はしないまでもせめてｼｭﾀﾞｵﾝとして人間に生まれ変わる)(志納金五万円)なんて出てくるかもね。
181：しゃかごっこ：2014/05/10(土) 22:16:18 ID:RLaWhkuMO: そういえば整理整頓シンプルな生活を奨める、『断・捨・離』という本があったが…

仏教って

貪・瞋・痴の断・捨・離

ただそれだけ。

とてもシンプル。
182：しゃかごっこ：2014/05/14(水) 21:38:38 ID:RLaWhkuMO: NHKクローズアップ現代で出家詐欺についてクローズアップされてましたね

宗教詐欺についてもクローズアップしてほしいですね。

クローズアップ現代は30分と短いので、２時間位の特番を組んでほしいですね。
183：丑三つ時：2014/05/18(日) 00:47:30 ID:O8o8aFLc0: 171よりつづく。　こんばんは。

再入会した阿宗は、入会当時の雰囲気とは変わり果てていました。
成就目的であった肝心の千座行は何故かなくなり。
宝塔はもちろん、和讃、経典も加筆変更されていました。

再入会の目的は、当方の業務が内勤となり時間が確保できた事もあり、幼い頃に命を救ってくれた
「目に見えないもの」の存在への感謝と畏怖への確認を求める為でした。
そのためには、何故か解らぬが直感的に千座行が必要と感じたからです。

何のいたずらか、幸いだったのは、教典等の更新を問われなかった事です。
ゆえに以後、「ジュンテイソン千座行法典」で何不自由なく月例祭に出る事となります。
のちのちに手に入れる事になりますが、新教典、座右名鑑など必要ありませんでした。

奇異に思えたのは、教団が色を変え品を代えて「修行」を切売りしている事。信者がその「修行」を金で買っている事。
「修行」を最も大切にしてきた教団と信者が、互いに甘え合って持ちつ持たれつの堕落の構造、情けない既設宗派と
なり果てていた。

それもこれも、千座行成就者が教団の思惑通りにいかず、大量の退会者を出した事による
経営策となった為だろうと思います。
千座行は最低でも成就しなければならない修行者としての修行の一歩である。

べつに阿宗でなくても結構なのですが、
いずれの経典であろうとも、よく構成されていればその経典は、あらゆる修行の末にたどり着いた
釈迦の「瞑想」にはるかに遠くとも多少は近ずくツールとなりえます。

自力善行。釈迦の前に仏（釈迦）なし。釈迦の後に仏（釈迦）なし。
釈迦には、頼るもの、頼むもの、祈るもの、願うもの等ないのは当たり前です。
なぜなら始祖でありトップランナーであるからです。

祈ろうが祈る対象が無い。願おうが願う対象が無い。頼ろうが頼る対象が無い。
つまり釈迦自身そのものが、祈りであり、願いであり,頼りである自力善行の王道と言えるでしょう。

すべてを捨てて出家し、艱難辛苦の末、瞑想にたどりつき悟りに至った釈迦とは比べようも無いが、
他力本願で、ありあまる人生の中で千座行もできず、人生のなかのたった丸一日をさいて読経を試みよう
ともしない者には何も見せてはくれるないでしょう。

つづく
184：しゃかごっこ：2014/05/20(火) 22:45:33 ID:RLaWhkuMO: 本を読んでいたら、こんなくだりがあった。
…
燃え尽きた人はこうして次々に本当の友達を自分の周囲から退け、孤立し、ずるい人たちだけに囲まれてしまう。だから最後には「どうにもならない」と八方塞がりになるのである。
ﾌﾛｲﾃﾞﾝﾊﾞｰｶﾞｰが言う、「燃え尽きた人は周囲から同情されない」ことの恐ろしさである。この恐ろしさを理解したら身震いしてもいいのであるが、利用されている最中の燃え尽き症候群タイプに、いくらこのことを話しても信じない。話してあげた方が悪者になるだけである。やがて自分から気がつくことがある。しかし残念ながら自分で気がついたときには遅すぎる場合が多い。
あるいは最後まで気がつかないで、「搾取する人」を「いい人」と思い続けて燃え尽きて消滅していく人もいるし、気がついたが、すでにどうにもできなくて悶死する人もいるし、何が何だかわけがわからなくなって、気がおかしくなるような人もいる。
…
加藤諦三「あなたを傷つける人」の心理

かつての自分は、加藤先生の言う燃え尽き症候群タイプだったのだろう。
この燃え尽きた症候群タイプ。実は職員や先達に多いのではなかろうか。
185：しゃかごっこ：2014/06/01(日) 04:11:17 ID:RLaWhkuMO: 如来のみもとにおいて功徳を植う
正法において功徳を植う
聖衆において功徳を植う

お釈迦様は
そんなことなんか説いていません。

ただ独り行かねばならぬと説いておられる。

また、お釈迦様は
欲を離れることを説いておられるのです。

だのになぜ信者は

ただ独り行かず信者同士集まったりするのか？

欲を離れなきゃないのにご法施と称するものを欲しがるのか？

そんな教団、胡散臭いと思わないのですか？

ま、信者はみんなお釈迦様のファンではなくゲイカのファンなのだから仕方ないか(笑)
186：丑三つ時：2014/06/08(日) 22:36:02 ID:O8o8aFLc0: １６３よりつづく
こんばんは。

在家の者にとって、千座行はとても困難な修行といってもよいでしょう。
一見簡単にできそうに思えますが、なにしろ三年の間一日たりとも休めないのですから行動
し始めてその壁にいよいよぶち当たります。

仕事の後、気を緩めて仲間と一杯などと考えたらその日で挫折まちがえなしです。
旅行などは、もってのほか。
なにしろ、日が変わらぬうちに家に帰らなければならないのですから、デートなどでは
ほかに女ができたのではと、疑惑を持たれる始末となりましょう。
また無理解な家族との同居等、その困難には枚挙がありません。

それでは早朝の行は？と思い付くのですが、１７年前の挫折の前例があります。これをやると、
たちまち仕事後の付き合いに遭遇する事になります。結果、酔った頭で起床するする事で精一杯。
あれよあれよと言うまの脱落となってしまった訳です。

釈迦の修行に比べれば、カスとしか思えないような修行すらできない情けなさをつくづく覚えました。
考えて見れば当時、千座行の代行がありましたがまさしく堕落の極みといえるでしょう。
これを見るに千座行の完全成就者は皆無に近いのではないでしょうか。

つづく
187：しゃかごっこ：2014/06/12(木) 03:39:48 ID:RLaWhkuMO: もしかしてアスペルガー症候群って…
188：しゃかごっこ：2014/06/21(土) 05:18:50 ID:RLaWhkuMO: ゲイカが答えに困るような質問は、御法度です。
だから職員は会員からゲイカへの直接的質問なんか絶対にさせない。
たとえゲイカへ直接質問できたところで、つまみ出されるし。
例祭での活動報告もアドリブなんかで絶対にさせない。職員が検閲した下書きを読むだけ。
そして活動報告にしろ体験談にしろ、最後には必ず仏様とゲイカへの丁重なお礼がつく。

お釈迦様はどうだろう。
遊行の先々で、王様から一般人まで、直接質問を受けられ、お答えになられているのに。
189：しゃかごっこ：2014/06/26(木) 05:26:34 ID:RLaWhkuMO: 『何、やめちゃうの。勿体ない。会費なんかいつでもいいんだから、御宝塔だけでもいただいておきなさいよ。御宝塔があるだけで助けてもらえるの体験談で知ってるでしょ？』
会員から足を洗ったとき職員が発した言葉だ。

言葉巧みに人々を散々騙しておいて、やめていく人にも騙しの追い討ちをかけてくる職員。
会費なんかいつでもいいからって、どういう意味だろうか？会費を滞納していた訳でもないのに…するってぇと教団の会費による収入はたいした額ではなさそうだ。
190：しゃかごっこ：2014/06/29(日) 00:08:40 ID:RLaWhkuMO: あれから十五年も経ったんですねぇ

『守られる者の隊列に入ったことを証する』

こんな紙切れを壱万円も出して買ってしまいました。
いったい何から守られる者の隊列だったのかわかりませんでしたけどね。
だって『７の月が来るよ』って職員からも先達からも挙って煽られついつい。

職員はてめえが買わねぇクセにこういったダサくて高値の商品を信者に売り付けやがる。
やはり職員は内部事情を良く知っているから高値の商品をおいそれとは買わない。
191：丑三つ時：2014/06/30(月) 02:07:22 ID:O8o8aFLc0: １８６よりつづく
こんばんは。

千座行をしていて、気づくことがあります。
それは教団の「他力」などまったく当てにできない事にあります。
知ってかしらずか、はたまた画してかかくさずか、あるべきものの導きなのか「自力」へと誘ってくれます。

じつは。この事に早いうちに気づかないと、年ばかり重ねて卒業もできない留年大学生のようになってしまいます。
千座行は信心というものの初級の門と思いがちですが、核心でもあるということなのです。

経典の読経とは「瞑想」への滑走路です。
ここに名だたる名僧の努力の結果が見て取れます。
信心のすべての最初がここにあります。

素振り練習もせずにホームランを打ちたがる補欠高校野球部員。素振り千本！
ドリブルも満足にできないくせに兎に角試合に出たがるサッカー部員。ドリブル千メートル！
ひるがえって信仰信者は読経以外いったい何をやろうとしているのでしょう。

つづく
192：しゃかごっこ：2014/07/03(木) 06:37:10 ID:RLaWhkuMO: なんとなく状況が解ってきた様な気がします。

サイコパスが科学者になったのが小保方氏なら、サイコパスが宗教家になったのがゲイカということか？
193：しゃかごっこ：2014/07/09(水) 01:00:32 ID:RLaWhkuMO: みんな偽物。
御供養金や護摩木勧進のご褒美にもらうガラクタ。たいがいプラスチック製ですよね。
不動明王なんかそうです。あるいはいかにも本物をﾊﾟｳﾁｯｺしているかのように見せているが、菩提樹の葉もプラスチック製です。
グリコのおまけ、スナック菓子のカード、コンビニ飲料のフィギュア
みんな似たり寄ったりですね。
もう仏壇周りなんかガラクタでいっぱいになったことがあったが、捨てたら、仏壇周りも自分の心もスッキリ。
194：しゃかごっこ：2014/07/11(金) 07:15:34 ID:RLaWhkuMO: あらたのし
心身貢ぐ、カネ捨つる
浮き世の事にかかることなし
195：しゃかごっこ：2014/07/15(火) 22:09:02 ID:RLaWhkuMO: ああ、もうそんな信者しか残っていない様ですね。

他の信者からうらやましがられることに重きをおく様な信者。
具体的には、梵天の色が紫だったり、焚火の免状を持っていたり、グランドミッショナリーだったり、行満大先達だったり。

金を貢いでなんぼの世界。

信者を集めてなんぼの世界。

グッズを集めてなんぼの世界。

そんなんをめざすのが…仏教なんですかねぇ…
196：しゃかごっこ：2014/07/17(木) 22:52:02 ID:RLaWhkuMO: 信者時代のホー友に久しぶりに会った。そこでアゴン宗と阿含経の矛盾を指摘したところ｢ゲイカの悪口を言うな。十善戒にも不悪口戒が示されているのに、なんてことを言うのか｣と逆ギレされた。
この輩、もう行っちゃってました。覚醒剤をやると中毒になるが、アゴン宗をやっても中毒になる人はなります。効果てきめんです。
197：しゃかごっこ：2014/07/24(木) 02:03:10 ID:RLaWhkuMO: 『護摩木は家庭の常備薬』

こんなことを言っていた職員、先達。

そして、その瞬間、聴衆はなんとも形容しがたいほほえましい雰囲気に包まれます。

そのほほえましい雰囲気に騙されないことが肝腎です。
198：しゃかごっこ：2014/08/07(木) 21:53:55 ID:RLaWhkuMO: ちょっと待って!

そのお金

御供養金じゃないの

『家賃』なの。
199：しゃかごっこ：2014/08/08(金) 23:08:45 ID:RLaWhkuMO: 一度嘘をつくと、その嘘を取り繕うために次々と嘘をつかなければならなくなる。
そのうち『本尊は鬼』ということになるかもしれませんね。
200：しゃかごっこ：2014/08/12(火) 20:56:55 ID:RLaWhkuMO: 職員曰く
萬燈会の灯火によって地獄に墜ちている先祖が束の間の安息を得るんだと。
成仏でないんだからこういった先祖の霊魂は萬燈会が終われば再び地獄で苦しむんだよね。
それなら常に萬燈の灯火が灯っていれば先祖も常に安息がえられるんだよね？
じゃあ､なぜそうしないのかな？
そんな現状を見れば、ゲイカは『金を出さなければ成仏供養はしてやらねえよ』という態度が見えるよね？
メシアって、そんな態度なの？
金を出さなくても成仏力と超能力ですべての霊障のホトケを成仏させるのがメシアの態度だと思うのは、私だけかなぁ？
201：しゃかごっこ：2014/08/12(火) 23:52:50 ID:RLaWhkuMO: 昔からある寺社にはご利益が謳われ、ご利益にあやかれるかどうかはわからないけれど願をかけてみるようなことは日本人の習慣としてはある。
そこで、いきなり新興宗教として登場し、このような日本人の習慣を奇貨として「うちの宗教は他とちがって本物だから、願をかければ必ず願いが叶う」と嘯き、金儲けを目論む輩が出てくる。

で、どうだろう。
祈願などの志納金の相場は、既存の寺社は高くとも3千円位ですよね。
でも、ゲイカは「ウチは本物」だから「聖火灯が12000円」とくる。「総本殿万灯が一面につき4500円」とくる。
初ゴマ札にしても3000円～。
近所のお寺の守護札なんか1500円だし、法外な親筆30000円なんて無い。
成田山でも、川崎大師でも、親筆30000なんて商売はしない。
202：しゃかごっこ：2014/08/15(金) 20:45:21 ID:RLaWhkuMO: ゲイカはマスコミの前では因縁解脱や霊障の話はしないのかよ！
203：しゃかごっこ：2014/08/18(月) 23:43:31 ID:RLaWhkuMO: 夏の集金イベントが終りましたね。
多くのご先祖様も束の間の安らぎを得たけれども成仏することなく、それぞれ三悪道に戻られたことでしょう。
先祖があの世で苦しんでいる間は、子孫に霊障を及ぼすのでしたね。
守護霊神がいただけるまでを見てもわかるように、霊障のホトケは一人当たり200～600体位なのだから、子孫は2000万円～6000万円を解脱供養に使わないと霊障がなくならないことになりますね。家族四人なら8000万円～2億4000万円かかりますね。
霊障がなくならないとなると、自らも子孫に霊障を及ぼすホトケになりますよね。
成仏供養のできる人はゲイカしかいないのだから、そして、ゲイカから「もうあなたの霊障のホトケはありません」とお墨付きを得た人は数えるほどしかいませんね。
ゲイカが入滅されたらもう霊障のホトケを成仏させられる人はいなくなりますね。
信者さんは解脱供養を急がなくちゃね。
204：因縁：2014/08/23(土) 08:58:17 ID:s/Mxj4f60: 母が信者です。洗脳されていて、精神入院させようと思ってます。
母が今までに、払った数千万円を裁判で、お金を取り戻す事はできるのでしょうか？
205：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/08/24(日) 07:13:59 ID:HxeGAgT60: 因縁さん、概略で書かれているのでこちらも推測になりますが回答いたします。

基本的には返金は無理です。
なぜなら多くの信者さんは自らが望んでお金を出していることが多いので詐欺の立証になりづらい。
こと阿含宗はその系の対処が事前に施されて非常に上手いので他所よりも返金は至難です。

例えば某教団のように信者が脅迫されてお金を払ったとか、何か物を買わされたとか、または
教祖にほのめかされてアウト要件にお金を出したなら、訴訟によって返金は可能な場合がある。

しかし阿含宗はそれぞれの金額が他所より小さいのが特徴です。
確かにそれらを積み重ねれば高額にはなります。しかし単発では少額です。

如何に悪質でも宗教法人及び霊感商法系は中々お縄にならないものが多く、それがネックです。
せっかく「詐欺だ」と気づいてもそれを取り戻せるのは僅かな事例しか今は無いようです。
尚且つ阿含宗のように「脅しか脅しスレスレ」のような行為は訴訟には有効に働かない。
さすがは臭い飯を食らったことがある教祖さながらの展開ですから、勝つのは難しいと。

ですから因縁さんのご希望やご苦労は察しますが、返金の手立ては非常に難しいとお伝えしておきます。
206：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/08/24(日) 07:30:43 ID:HxeGAgT60: 阿含宗で高額に成りやすいのは「解脱供養（冥徳解脱供養）の繰り返し」か「守護霊・守護神の拝受」か「墓の建立」です。
これ以外では長年続けた護摩木購入や法施欲しさの諸供養金の支払いが高額になりやすい。
会費も長年続ければ高額には成りますが、会費の返金は基本無理です。せいぜいできるのは会費の先払いがあってそれの返金はできる。
滞納分を払うとか滞納せずにきちんと毎月払った過去分は返金は出来ません。

さて解脱供養などの先祖供養金は変な例えですが、他所でも「供養金」というもので成り立っているので立証が難しい。
例えば葬式に戒名をもらう＆お寺さんが来てお経を上げる、などは詐欺には当たりません。
ですから阿含宗の解脱供養なども「詐欺だ」と訴えても却下される可能性は大です。「守護霊・守護神の拝受」も解脱供養の累積で
得られるものですから同じ結果です。却下されやすい。

墓の建立はこれも巷にある墓石屋さんと同じく何ら変ではない。なので違法性はほとんど無いので返金は無理です。

それこそ教祖が「貴方に成仏してない霊がいて云々」と直に因縁さんの母親に脅迫観念を植え込み搾取したのなら訴えは可能性が出ます。
しかし阿含宗は教祖が直に信者にそのような行為をすることは有りません。また先祖の霊の成仏云々は法話で話しますが、解脱供養を
しないと「死ぬぞ」とかは言いません。だから巧妙だというのです。あなた方の人生を悪くしている原因でもあるが、そういう人もいる、
という風にいうのですから不特定多数なので人を名指して直接は言わない。だから返金しにくく事前に対処しているというのがここです。

だからせいぜい脅迫観念を直に、というのは先達か職員でそのようは発言をした人たちとなりますが、その該当者がいるかどうか。
そしてそういう人たちを仮にみつけてもその方々から返金をして貰うというのが関の山です。

また現実的にも解脱供養をするのは本人の意志です。いくら教祖が脅迫しようが先達や職員が勧めようが申し込むのは「本人」です。
だから申し込んでしまったらアウトになっているのが現状ですから、後でどうのこうの言っても立証が難しい。
先祖供養をしたいと申し込んだのは信者本人ですから、立証が難しいのが存在するわけです。
207：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/08/24(日) 07:43:12 ID:HxeGAgT60: >>206で書き損じたので再度。

法施に対してはこれも無理です。まず法施欲しさというのはモロにその物品への欲が出ている。
例えが悪いですが買い物をするのに似ています。また実際に品物（法施）も得ている場合が多い。
売る方も悪いが買う方も悪い、になりますから、そこが非常に難しい。

また法施自体に何ら力も無いとか効能が無い旨を元に訴えても、宗教法人というのはここが厄介です。効能があるかないかの立証が難しいのです。

例えばある法施に「御霊が有るか無いか」にしても教団側は「有る」とし、信者側は「無い」としてもその立証が難しいのです。
それこそこれが成り立つのなら、阿含宗だけでなく神社も在来仏教の寺院もその他の宗教・宗派も皆「返金可能」となります。

それこそいちいち販売するお守りなども買っておきながら、後日「効能が無いから返金だ」といってそれに応じる法人があるというのを聞いたことがありません。
というか普通やらないでしょう。それと同じで基本的には「買った方が負け」なんです。変だと思ったら最初から買わないのが常です。

電化製品とかで故障や不良品があった。食品を買って食中毒に遭ったとかなら返金も可能ですが、こと宗教になると電化製品や食品のようには行かない。
それは「目に見えないものを扱うから」だと私は思います。

ここのところの性質をわかって教祖は詐欺宗教を立てた。そしてそれにひっかかったのが自分たちです。

因縁さんのお母様も被害者で高額をはたいたわけですから大変遺憾でしょうが、諦めた方が早いかもしれません。（回答・終）
208：深山：2014/08/26(火) 21:08:23 ID:P58DHkfs0: >>204 ：因縁：2014/08/23(土) 08:58:17 ID:s/Mxj4f60
>母が今までに、払った数千万円を裁判で、お金を取り戻す事はできるのでしょうか？

天照さんの書いておられるように、なかなか難しい問題です。
私個人は、裁判を起こしたいという意欲のある人にはむしろ勧めるが、
因縁さん本人ではなく、お母さんであるという点で、勧めません。

裁判でお金を取り戻せるとすれば、脅迫があった場合です。
しかし、当然、証拠を示さないといけない。
文章や録音があれば良いが、現実にはそれは難しい。
ましてや、当事者のお母さん本人ではなく、お子さんが裁判を起こすとなると、
本人の証言が得られにくいだけに、かなり難しい。

今、二組の元信者が裁判に訴えていますが、一組目は地裁で負けました。
高裁があるから確定ではないが、これが現実です。
信仰の自由があるから、犯罪でもしない限り、宗教が裁かれるはありません。
オウムが殺人をしていなければ、今でも麻原彰晃は活動していたでしょう。
インチキ宗教はやりたい放題です。
209：深山：2014/08/26(火) 21:09:58 ID:9hoRAaJY0: >>204 ：因縁：2014/08/23(土) 08:58:17 ID:s/Mxj4f60
>母が今までに、払った数千万円を裁判で、お金を取り戻す事はできるのでしょうか？

これまでアゴン宗からお金を取り戻せたという事例は
東北本部道場とネットに書かれた二例しか知りません。
東北では、元信者が大先達に抗議の電話をかけまくり、根負けした大先達が
桐山さんに頼んで六百万円を出してもらったという話です。
ネットで書かれていた事例では、弁護士を通じてアゴン宗と交渉して
返金してもらったというもので、具体的な内容についてはわかりません。

柏原の墓所のように具体的な物があれば一見取り返せそうに見えますが、
現実は取り返せたという事例を知りません。
私の知る事例では、整地して返すのに逆にお金を取られました。
だから大半の人が放置するから、アゴン宗(柏原)側は法的な
手続きを取って更地にして、また販売する。
どう転んでもアゴン宗は損をしない。
さすがは宗教ビジネスにたけた桐山ゲイカだけあって、
伊達に臭い飯は食っていません。
210：深山：2014/08/26(火) 21:19:32 ID:9hoRAaJY0: >>204 ：因縁：2014/08/23(土) 08:58:17 ID:s/Mxj4f60
>母が今までに、払った数千万円を裁判で、お金を取り戻す事はできるのでしょうか？

お母さんが入院すれば、因縁さんがお金の管理ができますよね？
因縁さんの場合、それが最も損害を減らす方法だと思います。
くれぐれもお母さんを責めないでください。
入院ということは、元々そういう病気を持っていたのでしょう。
アゴン宗は、桐山さんなどがいかにも精神医学や心理学に
精通していて、これらの病気を治せるかのように宣伝します。
解脱供養三十体で統合失調症が治り、社会復帰を果たしたと
御利益話にまでなっていて、桐山さんは「300万円が高いというなら、
300万円で医者が治してみろ」とまで言っていました。
そういうなら、桐山さんこそやってみれば良い。

私の周囲で治った例は知らないが、治らなった例や、
むしろ悪化した例はたくさん知っています。
その一人は、言われたとおりにしているのに治らないのはどうしてかと
追及したために、教団から排除され、自殺しています。
こういうことをしても、桐山さんも職員もなんら裁かれることはない。
お母さんも病気が治るようなことを言われて、多額のお金を騙し取られたのでしょう。
仏教では、自分が為した事は善悪を問わず、輪廻を越えて、
報いが来るとされています。
だから、桐山さんはもちろん、職員や先達たちが、お母さんを霊障や
因縁で脅かして、いかにも治るかのように病人の弱みに付け込んで
お金を巻き上げた報いは、裁判からは逃れられても、いつか彼らに返っていきます。
211：因縁：2014/08/27(水) 18:47:38 ID:e1ZeLdPw0: さんありがとうございます。

もう少しで、母を精神科に入院させようと。

霊障だとか、因縁だとか、ゴマギを買わないととか、子孫代々まで障害をもたらすとか言われたら皆さんどうですか？
脅しではないでしょうか？

お釈迦様の正しい教えなんでしょうか？
疑問に思えます。

退会した方いらっしゃいますか？
や退会方法教えてください。
212：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/08/27(水) 19:47:04 ID:HxeGAgT60: >211 退会に即した相談専門掲示板　http://datoban.bbs.fc2.com/
213：因縁：2014/08/27(水) 20:48:10 ID:zx5mxh8A0: 天さんありがとうございます！
214：しゃかごっこ：2014/08/28(木) 00:50:06 ID:RLaWhkuMO: 職員共に良心というものは皆無と見たほうがいい。
人から高額の御供養金を巻き上げることに良心の呵責を全く感じていないと考えられるからである。
仏教を実践する者に良心の呵責が無いのって、おかしいくありませんか？
215：因縁：2014/08/28(木) 21:42:41 ID:Im1AkUrc0: 皆さんは、どの位、阿含宗に使いましたか？
いい事があれば、解脱供養しているお陰。
悪い事が起きれば、因縁のせい。
そう決めつけてませんか？

回りが見えなくなってませんか？
本当の正しい宗教ですか？
洗脳されていて、区別つかないんじゃないですか？
216：しゃかごっこ：2014/09/01(月) 00:49:45 ID:RLaWhkuMO: 各本部道場には豪華な調度品を使ったゲイカが例祭の日に過ごす部屋がある。しかし、ゲイカはあまりそこには泊まらないでホテルのスィートに泊まる。
私は、それはなぜかを職員や先達に聞いたことがある。
そしたら、ゲイカは執筆活動をするから、気が散る本部道場よりも落ち着いていられるホテルの方がいいんだということだった。

実際のところゲイカは雑魚どもと一緒に道場などには泊まりたくないのだ。

例祭の前日の準備修行はお役の信者は金を払って雑魚寝で道場に泊まっている。
私は信者時代に何となく思っていた。ゲイカはそんな信者さんたちをねぎらいもしない人間味のしない、組織の長としての心意気のない人だなと。
なるほど、ゲイカは金のない信者さんなどはどうでもいいのだろう。　
まるでブラック企業の役員の従業員に対する態度の様だ。
217：しゃかごっこ：2014/09/03(水) 01:05:54 ID:RLaWhkuMO: そういえば、信者時代に道場に修行者心得みたいなのがあって、ゲイカの指導には素直に従えだの、信者同志の金銭の貸し借りはするなだの、修行者の誰かが人の悪口を言いだしたらそっと席を立つことだの多くの規定があった。
それでは、それらが倫理的に悪だからというならば、三万、五万、十万などと法外な値段でゴマ札などをを売り付けることも倫理的に悪ではないのだろうか？
218：天照 ◆MO30b8Jwoo：2014/09/03(水) 15:31:18 ID:HxeGAgT60: 私は複数掲示板を使用しております。そちらの掲示板に投稿がありましたので転載いたします。
（したらばが規制していてその方が書き込めないため）

ttp://thebbs.fc2.com/thread/292918?l=50

[774] キラ 2014/09/02 21:34 Es/e6s48leO
天照さん、どうも。

したらばの因縁さんの書き込みを読んで思い出したことを書いてみます。したらばへ書き込めないので、ここをお借りします。

以前勤めていた会社で脅迫事件がありました。
そこでチョッとググッてみたのですが、
「死ね死ね死ね」は脅迫にならない（笑）とか「お前の子供を拉致する」は脅迫だけど、「お前の恋人を殺す」は脅迫にならないとか、結構面白いですね。
そして、「お前の家に雷を落とす」とか「天罰が下る」とかは吉兆禍福と言って脅迫にはならないのだそうです。なるほど～宗教家が脅迫罪で捕まったという事件を聞いたことがないと思っていたら、そういうことだったのかと思った次第。

脅迫罪以外のことは知らないですが、今訴訟を起こしている方は頑張ってほしいですね。

因縁さんは、おそらくお金を取り返すことは出来ないと思われます、お母様を大事にされて、これ以上被害を蒙らないようにされるのがベストではないでしょうか。
219：しゃかごっこ：2014/09/05(金) 01:00:17 ID:RLaWhkuMO: 橿原聖地は霊魂の安息の場所だそうですが、成仏供養で成仏した霊魂はもう彼岸にいるのだから、橿原聖地なんかに来ないはずですよね。
ゲイカはもう(自称)仏陀なのだから橿原聖地にてめえだけ信者から巻き上げたカネで建立した豪華な墓を作ったところでもう此岸には用は無いはずですよね。
信者さんはこういった矛盾があっても、洗脳されているから欺瞞に気付かないのですよね。
そうですよねゲイカの指導に疑念を持つことはご法度なのだから。
220：しゃかごっこ：2014/09/07(日) 22:42:03 ID:RLaWhkuMO: 今度は福島南相馬で柴灯誤魔化しですか？
東日本大震災やそれに付随する原発関連で亡くなった方々を霊障のホトケに仕立てあげ、「どれ、火を焚いて成仏させて進ぜよ」などとやるのですか？
また職員どもが御供養金が足りない、祈り(参加者)が足りないと信者に怒鳴り散らかすのですか？
山伏法衣の梵天の色の比べっこですか？
現形しただの、雲や蝋燭に龍神様の鱗ができただの、ざわめくのですか？

楽しみですね
221：しゃかごっこ：2014/09/08(月) 23:15:25 ID:RLaWhkuMO: 二つの道

ひとつの道は、みみっちい利益と名声を追い求める寂しい道。

もうひとつの道は、心のやすらぎに至る真理の道。

私の生徒であろうとするならば、
世間の評価や名声など放っておいて、
孤独の中に自分の内面を追求するように。

法句経72

超訳ブッダの言葉

小池龍之介

ゲイカの指導は、利益と名声を追求していると思いませんか？
「きっと上手くいく、絶対に勝つ」という行き方が心の安らぎに繋がると思いますか？
勲章をもらうなどは、世間の評価や名声をもらうことではありませんか？
グランドミッショナリーの金バッジを貰ったことがそんなに名誉ですか？うれしいですか？
紫梵天着用許可になったことがそんなに名誉ですか？うれしいですか？
神輿の守護霊神を貰ったことがそんなに名誉ですか？うれしいですか？
222：しゃかごっこ：2014/09/13(土) 20:39:42 ID:RLaWhkuMO: 不成仏霊を成仏させる力は唯一人ゲイカにしかないと言っておきながら、坊主型職員が土地浄霊柴灯ゴマの導師をすると不成仏が成仏すのって、おかしくないか？
大乗仏教が本当の仏教ではないと言っておきながら、准テイ尊や不動明王や大黒天を祀るのっておかしくないか？
信者はそのような欺瞞に気付かないのか？
職員もそんなところ見て見ぬふりして入信を勧め、集金し、信者のケツをひっぱたく。そんなのっておかしくないか？
223：しゃかごっこ：2014/09/26(金) 01:09:12 ID:RLaWhkuMO: 本尊が本物でなければ成仏法を修しても絶対に成仏しない

だったら、立宗以来やってきた修法は全て無駄だったということですよね？
224：丑三つ時：2014/09/29(月) 02:44:20 ID:irLtNoyM0: １９１よりつづく。
こんばんは。

わけあって、二度目の千座行に入って十ヶ月となります。
一度目の千座行の時は、七百日あたりで心身ともに猛烈な抵抗感に襲われ、
何故か残りの一年をこのまま無事に続けて行けるのかどうか恐ろしい不安が
雲のように沸き起こったのです。

まるで糠に釘を刺しているようなものです。いますぐやめちまえ。らくになるよ。
じかんのむだ。いろんな声が聞こえてきます。のるかそるか息も絶え絶え、絶体絶命です。
布団を被って寝てしまえばおしまいです。

しかし、もう一つの声が聞こえます。一日、二十四時間。八時間は仕事に使い。八時間は睡眠に使い。
残りの八時間の自由時間。この時間のたった小一時間も管理する能力も無いのかと。
千座行を成しても得るものが無かったとしょう。しかし時間を損をしたなどと、どの口が言えようかと。

もちろん損得ではなく、信じるか信じないかの問題です。
このような自分でもよく解らぬ妨害に、信じる道を選び「目に見えぬもの」に問うたのです。

「いま為している事に意味はあるのか？」
「この行に意味はあるのか？」
「もしあるとするのなら、目の前に現してください。」
「どんな小さなことでも、はっきりと気がつくように」
「普通ではありえない事を」

このように問うて、千座行を続けたのです。

そして、それが現れたのは十日ぐらい後でした。
一心不乱に行じている千座行の終りごろ目を移した線香が
くずれずに、丸く円を描いて立っているのです。下の方はまだ火が付いています。
（円の中心はお線香が一本通るほどの穴が開いて、向こうが見えます。）
こんな事は見たこともないし、ありえない。呆然としてただ見つめるだけでした。

まさに、「信解のしるべ」が示されたのです。（写真をあわてて撮りました。）

まことに、稀有な事が起こったのです。「問うた」ところに意味があります。
しかも、まだ続きがあるのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
225：名無しさん：2014/09/30(火) 22:44:19 ID:lQ62pxBc0: ああ茶柱みたいなもんのことね！
頻繁には起こらないけど特別どーってことないし
意味を問いかけたことに意味があるって、そんなの法要したら虹がでた奇跡だ
って言ってるのと同じ、なにか変異があると結び付けてスゴイ本物だってなるんだが
意味などありゃしない。それを信じてン十年やった結果、結果、成果こそ事実を表す。
226：しゃかごっこ：2014/10/01(水) 23:12:40 ID:RLaWhkuMO: 青森道場が移転するとか。
思えば青森道場は今は亡きオババ様が猫を飼いながら自分の家の様に住んでおられましたね。
そのオババ様がおわしましなる頃、「ゲイカが来なければ青森の信者全員アゴン宗から撤退する」と言って、ゲイカを直々に青森道場に来させたのですね。あの頃のオババ様のパワーは凄かったですね。

したらば版 阿含宗を視る