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Japanese Medieval History and Literature

1：釈由美子が好き：2007/06/03(日) 21:01:22
快挙♪ ３
　本日の歴史学研究会総会・大会２日目、日本史史料研究会さんのお店、中島善久氏編・著『官史補任稿　室町期編』（日本史史料研究会研究叢書１）が、なんと！ なんと！！

　　４１冊！！！

　売れたと云々！！
　すげェ！！ としか言いようがない。

　２日で、７１冊。
　快進撃である。
2：御座候：2007/06/03(日) 23:44:34
まさに生き仏様
釈さんが、この掲示板で中島善久氏編・著『官史補任稿　室町期編』（日本史史料研究会研究叢書１）の宣伝をなさったので、早速注文したところ、その後の続報により、歴研大会で対面販売することが発覚。

「なんだよ〜歴研大会で買えば、送料分が浮いたじゃないか〜」と愚痴りつつ、歴研大会の書籍売り場に行ったら、Iさんにバッタリ出会いました。

「御座候さん、うちの本を頼んだでしょ？　今、ここで渡すね」と言って、本を渡してくれ、かつ送料分のお金を返してくださいました。誠にありがたいことです。

3：：2007/06/03(日) 23:52:30
ありがとうございました。
なかじまです。
本日、歴研大会に行って売り子のお手伝いをさせていただきました。
釈由美子が好きさんもお書きいただだいているように、
再興中世前期勉強会の皆さんのおかげで、予想を大幅に上回る成果を
挙げることができました。
本当にありがとうございました。。
今後とも、いろいろご教示ください。
なにを措いても、まずはお礼申しあげます。m(_ _)mm

4：NAO4@吟遊詩人：2007/06/04(月) 00:00:06
円仁
●円仁について
先週金曜日出張で「下野」へ行ったものですから、そのまま一泊してしまい、土曜日に栃木県立博物館（↓写真）で開かれていた「慈覚大師円仁とその名宝」行って来ました。
会期は６月３日まででしたのでギリギリ間に合ったという感じです。

それほど混んでもなく、かといってそこそこ人が入っているという感じで、ちょうど良かったと思います。量的には予想より多く、質的には素晴らしいものでした。円仁の唐での旅を、現代の中国に取材して、写真で掲示するなど力が入った展示でした。分かりやすくよかったと思います。ついつい見入ってしまい、全部見終わるまでに３時間かかってしまいました。

栃木展は終わってしまいましたが、宮城展（6/16〜7/29）〔東北歴史博物館〕、滋賀展（8/11〜9/24）〔滋賀県立近代美術館〕と巡回するそうなので、お勧めです。

●得宗の件
＞筆綾丸さま、釈編集長さま
釈編集長さまの得宗に関するブログ面白く読ませていただいております。私は、「得宗」からイメージいたしましたのは、中国の皇帝の「廟号」でございます。「太宗」とか「世宗」いったものです。それで、そういったところを検索していたのですが、以前筆綾丸さまが書かれていた「徳」の字にまつわる記事を見つけましたので、掲載します。

http://www.toride.com/~sansui/posthumous-name/sigo02-3.html

やはり、天皇の場合は、怨霊を恐れて「徳」の字が贈られるようですね。

●三つ鱗
＞筆綾丸さま、釈編集長さま
↓では、後北条氏でも、支流は正三角形と記載されていますね。
http://www2.harimaya.com/hozyo/hz_kamon.html

https://img.shitaraba.net/migrate1/6925.kabura/0003379.jpg

5：高遠彩華：2007/06/04(月) 01:33:15
将軍頼経上洛の論文。
こちらではご無沙汰しております。

＞筆綾丸さま
＞釈由美子が好きさま
＞嘉禎4年の「修学旅行」
発掘作業中に申し訳ありませんが、
将軍頼経上洛についての論文の情報を教えていたただいたので、ご紹介します。

・上杉和彦氏「鎌倉将軍上洛とその周辺」（『古代文化』４３巻１１号、１９９１年）
・石井清文氏「藤原頼経将軍暦仁元年上洛の意義」（『政治経済史学』３４４号、１９９５年）
・関口崇史氏「将軍頼経上洛時における九条道家の動向」（『鴨台史学』１号、２０００年）

だそうです。

＞はぎつきさま
＞足利学校鉛筆
私にも御利益ありました。
受かると思っていなかった試験の１次試験を突破出来ましたので。
２次試験は、結果を聞いていないのでわかりません（おい）。

6：葵：2007/06/04(月) 02:02:04
久方ぶりです。
＞なかじまさま
こちらこそ今日はイロイロとありがとうございました♪
あまり私は役に立っていませんが(笑)。
これからもよろしくお願いいたしま〜す。

＞NAO4@吟遊詩人さま
初めまして、葵と申します。
こちらの掲示板には滅多に出没しません(笑)。
たぶん１年以上ぶりの出没だと思います。
私も先月「慈覚大師円仁とその名宝」に行ってきましたよ！
おっしゃる通り、量も質もとても充実していて良かったです。
常設展示を大幅に上回る内容の濃さでしたよね〜。
あまりに濃すぎて、全部自分で納得いくまで見るには立ちっぱなしの足が辛すぎたのと、相方が歴史関係ではナイ上に仏教には全く興味がナイ人間だったので、気を遣ってしまって思う存分見れなかったのが心残りでした。
仏教系に特に疎い私ですが、とてもわかりやすかったです。
まだ見足りないから、宮城展に再挑戦しよーかなと思っています。

↓似たような構図で私も写真を撮ったので、載せてみました♪

https://img.shitaraba.net/migrate1/6925.kabura/0003381.jpg

7：Ｉ：2007/06/04(月) 13:19:23
こちらこそ
御座候さん、こちらこそ段取りが悪くて申し訳ありません。今後ともよろしくお願いいたします。

8：筆綾丸：2007/06/04(月) 17:59:55
ライシャワー博士
高遠彩華さま
ご丁寧にありがとうございます。早速、探してみます。
頼経上洛の記事をあらためて読んでみましたが、一体何をしに行ったのか、よくわかり
ませんね。
若君の福王公が飼育していた小鳥（鳩？）が籠から逃げて、御家人の上野朝村が面目を
施した、というような、まあ、どうでもよいようなことがあり、十月、北白河院が崩御
なされ、さあ帰るか、というような具合で・・・。

NAO4@吟遊詩人さま
http://www.amazon.co.jp/%E5%86%86%E4%BB%81-%E5%94%90%E4%BB%A3%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E3%81%B8%E3%81%AE%E6%97%85%E2%80%95%E3%80%8E%E5%85%A5%E5%94%90%E6%B1%82%E6%B3%95%E5%B7%A1%E7%A4%BC%E8%A1%8C%E8%A8%98%E3%80%8F%E3%81%AE%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E3%82%A8%E3%83%89%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%B3%E3%83%BBO-%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%82%B7%E3%83%A3%E3%83%AF%E3%83%BC/dp/406159379X/ref=sr_1_3/249-7360761-4081931?ie=UTF8&s=books&qid=1180945590&sr=8-3
以前、この本を原文で読もうと、ぺらぺらめくってみて、英語はもういいや、とやめた
ことがあります（笑）。
昨日のＮＨＫ『風林火山』に、北条氏康が登場し、三つ鱗が出てきました。
武田の仲介で今川と北条が和睦するのですが、起請文の表には牛玉宝印の絵があり、時代
考証は柴辻俊六氏なので、これは氏の指導かな、と思いました。裏を封ずる、という奴だ
な、と。

笠松氏の『徳政令』に、永仁徳政令の全文があり、これが関東徳政御事書（関東御徳政）
と呼ばれ、相模守（貞時）名で出されているところから、軽々に判断すると（笑）、得宗
が徳宗になったのは、この徳政令の御陰なのではあるまいか。つまり、徳宗の初出は
永仁５年（1297）以後で、時宗までは得宗であるが、初代徳宗は貞時で、通称、徳政の貞
ちゃんと呼ばれ、爾来、得宗改め徳宗となり・・・それほど単純にゆく訳ないって、おい。

9：釈由美子が好き：2007/06/04(月) 18:53:35
釈さん、今週、潜伏します。
　日本史アーカイブズ主催「史料講読講座」（http://jparchives.sakura.ne.jp/system/siryohkohdokukohza.html）、おかげ様で、ぽちょぽちょと参加表明を戴いております♪
　ありがとごじゃいます♪
　いっぱい来てくれると良いなあ。


＞むらじさん
＞さっそく入手いたしました。(*^^)v
　お買いあげ、誠に有り難うござります♪
　・・・・・て、だから、わしの言うことじゃねェーって。

＞アレですね？＾＾
　アレです。


＞筆綾丸さん
＞徳宗と徳政
　裏が取れると良いンですけんど。
　私のブログの得宗話の方は、明日がクライマックスですので、よろしゅうに♪


＞御座候さん
　あーた、しょっちゅうＩ氏と会ってるじゃないさ。


＞なかじまさん
　おめでとごじゃいます♪
　この調子で売れると良いですな。


＞NAO4@吟遊詩人さん
＞http://www.toride.com/~sansui/posthumous-name/sigo02-3.html
　 ↑ これ、中前勉（再興中世前期勉強会）構成員野村朋弘氏のＨＰ「鎌倉時代」（http://www.toride.com/~sansui/）の中の「諡法解」ですわ。
　ここの「リンク」にも入ってますし、他にも、いろいろ役立つ記事があるので、ご覧になってみてくだされ。


＞高遠さん
　歴研、お疲れさまっす！
　あんど、「修学旅行」論文のご紹介、どもです♪ 助かりますた。


＞葵さん
　歴研、お疲れさまっす！ あんど、ひさびさ登場、ども♪


＞Ｉさん
　快進撃、おめでとー♪

　あんど、「日本史史料研究会掲示板」での「史料講読講座」の宣伝、ありがとー♪

10：鈴木小太郎：2007/06/04(月) 19:40:09
円仁豆腐
おいしいですね。

昨日は歴研大会２日目でしたが、私は都合で午後２時過ぎにやっと会場の東大駒場キャンパスに到着し、中世史部会の聴講はさぼって書店廻りだけしてきました。
私にとって駒場は、あまり思い出したくない過去を思い出させる気恥ずかしい場所で、その中でも一時住んでいた駒場寮付近は一番避けたかった空間なのですが、殆ど怖いものみたさのような気持ちで近づいてみると、かつての古色蒼然とした駒場寮の面影はかけらもなく、一帯はガラスに囲まれた清潔な建物と清潔な公園に変わっていて、イタリアントマトまで存在しており、あまりの変貌ぶりにイタトマれない気持ちになった、ということはありませんでしたが、びっくりはしました。
http://www.ut-life.net/guide/map/komaba1/commu_pla.php

＞kariさん
すみませぬ。
またの機会を楽しみにしております。

＞なかじまさん
いらっしゃいませ。
昨日はお話できて、楽しかったです。

＞虫鹿神社
式内社で、もともとは今の入鹿池の地にあったそうですね。
http://www.geocities.jp/engisiki/owari/bun/ow100417-01.html
http://www.inuyama-hp.com/oda/1-10.htm

＞筆綾丸さん
＞福王
この子が後に皇族以外で初めて仁和寺御室となった開田准后法助で、一部の国文学者によって『とはずがたり』の「有明の月」に比定されている人ですね。
http://www015.upp.so-net.ne.jp/gofukakusa/ryo-susumu-gosagainnosoi-02.htm

11：NAO4@吟遊詩人：2007/06/05(火) 05:35:07
平将門
ＮＨＫ大河「風と雲と虹と」のＤＶＤが出るそうです。
http://item.rakuten.co.jp/s-premium/gnbd7411/

（この情報は、http://6101.teacup.com/jiten/bbs　5/20の投稿より）

価格は３３６００円（Ｓ−プレミアム）だそうで、

・金沢北条氏の研究（永井晋著、八木書店）１２６００円
・北条氏権力と都市鎌倉（秋山哲雄著、吉川弘文館）１１５５０円
・鎌倉政権得宗専制論（細川重男著、吉川弘文館）１３６５０円

の合計　３７８００円

と比較してしまい、購入は諦めました。

＞葵さま
はじめまして。編集長ブログでは、よくお見かけいたします。（御噂を含めてですが）行かれていたのですね。栃木県立博物館は広大な中央公園の中にあって、環境の良いところでした。

＞釈編集長さま
＞中前勉（再興中世前期勉強会）構成員野村朋弘氏のＨＰ「鎌倉時代」
お教えいただきありがとうございました。

●坂上田村麻呂の墓（山科西野山古墓）
↑新聞に掲載されていましたね。京都大学総合博物館で６／６〜７／８
京都出張があればよいのですが。
http://www.kyoto-u.ac.jp/notice/05_event/2007/070707_1.htm

12：釈由美子が好き：2007/06/05(火) 06:25:04
アップ情報♪
　「コラム」の「書籍紹介」に、むらじ氏「中島善久氏編・著『官史補任稿　室町期編』」（日本史史料研究会研究叢書1、日本史史料研究会、2007年5月）をアップしました♪

　早業でしょ？

　http://jparchives.sakura.ne.jp/column/db/shosekishoukaikanrimuromachi.html

13：筆綾丸：2007/06/05(火) 20:44:45
デカルトと古文書
小太郎さん
有明の月のモデルですか・・・。
『源氏物語』柏木巻に、女三宮と柏木が取り交わす歌があり、これが最後となり、柏木は
恋煩いで死にます。二条と有明の月が取り交わす歌があり、え、嘘だろ、と思ううちに、
有明の月が流行病で死にます。

たちそひて消えやしなまし憂きことを　思ひ乱るる煙くらべに　　　女三宮
行くへなき空の煙となりぬとも　思ふあたりを立ちは離れじ　　　　柏木

身はかくて思ひ消えなん煙だに　そなたの空に靡きだにせば　　　　有明の月
思ひ消えん煙の末をそれとだに　ながらえばこそ跡をだにみめ　　　二条

両者はとてもよく似ていて、『とはずかたり』の作者が、柏木のパロディとして有明
の月を書いているのは、ほぼ確かのような気がします。
柏木の女三宮への発作的な恋と有明の月の二条への発作的な恋もよく似ていますし、
さらには、柏木の死後に女三宮が柏木の子を産むのと有明の月の死後に二条が有明の
月の子を産むのも、よく似ています。
『とはずかたり』の作者が、我が身を二品内親王（女三宮）になずらえている風情は
全くありませんが、『源氏物語』の真似は、ほぼ確実のようです。有明の月のモデル
は柏木と思われますので、某女流作家のように、有明の月の性格分析などしても、
ピントがずれてるぜ、という感じですね。
ただ、柏木は藤原摂関家の御曹司という設定ですので、有明の月も同じ階級の出身だ、
というような含みがあって、このへんが、一筋縄ではゆかぬ作者ですね。

伊木壽一著『増訂日本古文書学』（昭和51年　雄山閣出版）を読んでいましたら、、
「ベネディクト派の僧侶達はマビヨン（＊）を本として、神学・文学・法律学等に関する
文書を多く出版し、かの高僧伝の編纂所であったパリのサン・ジェルマン・デ・プレー St.Germain des Pres の僧院は学問の淵叢たるとともに古書学 Paleographie および
古文書学 Diplomatique の学生養成所でもあったのである」（同書17頁）
とあり、デカルトの眠るあの教会は古文書と関係が深かったのか、とびっくりしました。

＊ドン・ジュアン・マビヨン Dom Jean Mabillon（1632ｰ1707）。古文書学の不朽の大著
デ・レ・ディプロマチカ De re diplomatica 六巻の著者。

14：はぎつきみたえ：2007/06/05(火) 21:12:50
ほんとに早業！
＞むらじさま
＞「コラム」の「書籍紹介」
＞「中島善久氏編・著『官史補任稿　室町期編』

　ほんとに早業！拝読してさらにびっくり、裏に十分な知識の蓄積を感じさせる（ああ、なんかもっといい表現が浮かばないものか）書籍紹介文に舌を巻きました。
　だってカキコを見る限り、むらじ様は、まだこの本を手にして一週間もたってないですよね。
　それでこれだけの紹介文が書けてしまうのですか？！
　こないだお誘いいただいた「○○さんにおいていかれちゃった同盟」やっぱり組めませんよ〜。置いていかれちゃってるの私だけじゃないですか！

15：釈由美子が好き：2007/06/06(水) 07:22:27
アップ情報♪
「リンク」に「安中市学習の森（安中市ふるさと学習館）」さんを加えました♪

16：はぎつきみたえ：2007/06/06(水) 21:14:28
個人的世界遺産には登録済み
「武家の古都　鎌倉　世界遺産への登録を目指して」というタイトルで、講師に市の世界遺産登録担当の方を迎えてのミニ講演会に行ってきました。
　鎌倉市の景観とか街づくりとか世界遺産登録への動きとかには興味があるので、こういうものには事情が許す限り行っています。
　で、いつも、自己嫌悪して帰ってくる。
　鎌倉をはじめて訪れて、心奪われてから１６年。
　私はこの１６年の中で、鎌倉のために何をしてきたのか、な〜にを勉強してきたのかと落ち込むのです。
　今日の話のなかでは、「鎌倉の、世界の中での役割」とか「与えた影響」とか「特異性」とか世界史的に見てどうかというのを証明しないと、世界遺産登録は難しい、今がんばって国への回答を作っています、というような話だったのですが。
　正直鎌倉の世界史上の影響とか特異性とか私は全然わかんないんですよ。
　日本は鎌倉から江戸へ続く武家政権という独自の政治形態を経たことで、他の東アジアの国とは違った国の形が出来上がり、明治以後、東アジアの中で日本のみうまく世界の流れに乗った（植民地になってないってことでしょうか）のは、その武家政権の経験のおかげである。とかいうような話を、以前何かで読んだことがあるのですが、人に説明しろといわれたらできない。
　いや、鎌倉って、こんなすばらしいんですよ、って、言葉にしていえない、わからない。鎌倉の価値をうまく説明できない、主張できない。
　この力のなさは何だ。１６年もあったのに、私は鎌倉の何を見、何を聞き、何を考え学んできたのかと、つくづく自分が嫌になるのです。

　世界遺産に登録されるのがそもそもいいかどうかっていう問題はありますがそれはともかく。

　この問題に限らず、鎌倉の歴史的価値とか魅力とか特異性とか重要さを、どうしたら他の人にうまく伝えられるのだろう、とこのような機会があるたび悩み心を痛め自己嫌悪しています。
　まあでも、２，３日もすればもう忘れちゃうんですけどね。
　すみません。ちょっと誰かに聞いてほしかったんです。
　愚痴でした。

17：：2007/06/07(木) 16:02:59
第２回赤松氏研究会のご案内
いつも申し訳ございません。チョッピリ宣伝させてください。

１．開催概要
（１）初日＜平成19年9月15日（土）　13:00　開場＞
　?研究報告＜13:30〜15:00＞
　　タイトル：「室町幕府と赤松氏−足利義教政権における赤松満政の活動をめぐって−」
　　講　　師：竹内　智宏氏（佛教大学大学院）

　?研究報告＜15:10〜16:40＞
　　タイトル：「近世地誌と播磨の諸城について」
　　講　　師：山下　晃誉氏（城郭談話会）

　?懇親会＜18:00〜＞　「しんぐ荘」http://www.shinguso.com/（たつの市新宮町新宮1093／電話0791-75-0401）
　　※会費は、4,000〜5,000円程度を予定しています。

（２）２日目＜平成19年9月16日（日）　9:00　集合＞
　?龍野城の見学（一般の方と合同です）
　?「平野村文書」の見学
　　※昼頃解散の予定です。

２．場所：たつの市立埋蔵文化財センター　１階　講座体験学習室（両日とも）
　※兵庫県たつの市新宮町宮内16（ＪＲ姫新線「播磨新宮駅」下車）

３．参加費：５００円（資料・会場整理費）

４．申込方法
　住所、氏名、電話番号、所属と下記の内容を明記のうえ、申込先へメールで送信してください。
　?15日の研究会＜参加する・参加しない＞
　?15日の懇親会＜参加する・参加しない＞
　?16日の見学会＜参加する・参加しない＞
　　※宿泊先は、各自で確保してください。会では取次ぎを行いません。

５．申込先
　岡山県津山市北園町50　赤松氏研究会（美作大学内）
　渡邊　大門（wdaimon@hotmail.com）
　※電話での連絡はご遠慮ください（メールでお願いします）。

６．関連展示会の開催
　6/24〜9/24の期間に、たつの市立埋蔵文化財センターで「再現播磨の中世城郭展」が開催されます。併せて、ご参観ください。
　?休 館 日：火曜日
　?開館時間：9:00〜17:00
　?入 館 料：無料

主催：赤松氏研究会　／　後援：たつの市教育委員会

18：鈴木小太郎：2007/06/07(木) 17:52:28
『寺院史研究』
如月さんが『寺院史研究』第11号（最新号）に「『教行信証』開板前後の親鸞教団」という論文を発表されています。
http://www.furugosho.com/cgi-bin/newbbs/yybbs.cgi

『寺院史研究』も日本史史料研究会サイトで購入できますので、下記をご参照ください。
最新号については、まだ内容がアップされてないようですが。
http://www17.plala.or.jp/t-ikoma/page023.html

＞筆綾丸さん
＞柏木のパロディ
確かにそうですね。
有明の月をめぐる出来事は何だか慌しすぎて、変な思い入れなしに距離を置いて眺めると、ちょっと滑稽感が漂ってきます。

＞伊木壽一著『増訂日本古文書学』
着々と勉強されてますね。

＞渡邊大門さん
お知らせ、ありがとうございます。
どんどん利用してください。

19：井上渉子：2007/06/07(木) 19:13:32
近頃は
こんなものまでソフトになってるんですね。↓
http://namco-ch.net/ds_yamakawa/index.php

話変わって、日曜日はほとんどの人が歴研大会に行くのを尻目に鶴見大学で開催された大三輪龍彦氏の追悼研究集会「仏教・鎌倉・考古学」を拝聴してきました。

壇上に花に囲まれた大三輪龍彦氏のお写真がありまして、人柄を偲ばせるその柔和なお顔に一度か二度しかお目にかかったことはない私でもさびしさをおぼえました。

それぞれ短い発表時間ながら若い方々が真摯に発表していらして、よい会でした。
まさか発表者ご本人から「歴研大会じゃなかったんですか」と言われるとは思いませんでしたが（笑）。私はあなたがたの発表こそが聴きたかったのですが何か。

20：鈴木小太郎：2007/06/07(木) 19:55:07
秋山哲雄著『北条氏権力と都市鎌倉』（吉川弘文館）書評会
再興中世前期勉強会は普段は会員にのみ例会の案内をしておりますが、秋山哲雄氏の近著の書評会を行うにあたり、北条氏に興味を持っている方の参加を広く募った方が面白そうなので、本掲示板でも下記の通り案内させていただくことにしました。
著者の秋山哲雄氏も参加されます。
直前の掲示で恐縮ですが、ふるってご参集下さい。

　　　　　　　　　　　　　　　　記

再興中世前期勉強会　６月（１３３回）例会
日時：６月９日（土）１４：００〜
場所：国士舘大学　世田谷キャンパス１０号館　１０３３０教室
　　　交通：小田急線梅ヶ丘駅下車、徒歩１５分
　　　　　　東急世田谷線松陰神社前駅下車、徒歩６分
　　　　　　渋谷駅南口バス乗場１８番「世田谷区民会館行」バスで終点下車、徒歩１分
　　　http://www.kokushikan.ac.jp/campus_map/setagaya.html
内容：秋山哲雄著『北条氏権力と都市鎌倉』（吉川弘文館）書評会
評者：第１部　都市鎌倉と北条氏　　　＝松吉大樹氏
　　　第２部　北条氏所領と得宗政権　＝小野貴士氏
　　　第３部　鎌倉幕府守護と北条氏　＝細川重男氏
以上

21：：2007/06/08(金) 00:55:05
なかじまです。
お世話になっております。なかじまです。
むらじさんがお書きになってくださった拙稿への書評、拝読させていただきました。
身に余るような、あたたかいお言葉を頂戴し、恐縮しております。
ありがとうございました。
それにしても、むらじさんの学識の高さに圧倒されてしまいました。
書いていただいたわたくしが勉強させていただいた思いです。

22：鈴木小太郎：2007/06/08(金) 17:34:48
D-Day前日
むらじさんの書評は確かに只者ではないという雰囲気が漂ってますね。
どこかの大学教授が筆名で書いていると言われれば、みんな信じるのでは。

釈さんは明日の決戦に備え、鋭意準備中の模様です。
明日は相当数の北条氏研究者が集まる見込みで、かなり面白い議論になりそうですね。

釈さんの史料購読講座に申し込まれた方、申し込もうかどうか迷われている方は、講義とは別の雰囲気に触れることができると思いますので、時間が合えば是非お越し下さい。

23：筆綾丸：2007/06/08(金) 20:07:23
落雷・突風・雹・・・
小太郎さん
関東地方の明日の天気は、大気が不安定で、落雷・突風・雹となるそうです。

成り行き任せの気随気儘な勉強で、一貫性は微塵もありません。
『中世の裁判を読み解く　網野善彦×笠松宏至』（学生社）に、こんな箇所があります。
　笠松　ふつう関東下知状は、「仰せによって」とやるか、「鎌倉殿の仰せに依り」の
　　　どちらかですが、これも一つ問題があります。佐藤進一先生の『古文書学入門』
　　　に書いてありますが、宗尊親王将軍在職期間だけが「将軍家の仰せにより」です。
　　　それがなぜかという点は注目されると書かれているのですが、これは本当に知り
　　　たい点ですね。前後が鎌倉殿で、あそこだけなぜ将軍家なのか。あれはだれの意向
　　　なんでしょう。ずっと鎌倉殿できたのに、あの期間だけ将軍としたのは。
何故なのか、ほんとに知りたいところですね。
後嵯峨の第一皇子が鎌倉殿ではまずい、将軍家でなければ、というような後嵯峨への配慮
なのか。では、なぜ一代だけなのか。
http://www.asahi-net.or.jp/~hd1t-situ/azuma/125201.html
http://www015.upp.so-net.ne.jp/gofukakusa/miyama-susumu-munetakashinno.htm
http://www015.upp.so-net.ne.jp/gofukakusa/kikuchi-hiroki-munetakashinno-01.htm
親王は、建長4年（1252）1月8日の元服時に、宗尊となったはずですが、尊は後鳥羽
（尊成）に拠るとして、宗の根拠は何なのか。この諱を倩々景迹するに、非常に不自然な
印象を受けます。得宗の宗が尊成の尊の上に在るとは、後鳥羽の血統に対する重石であっ
て、この漢字の組合せには、未必の故意のような、政治の必然のような、つまりは、執権
時頼の意思のようなものが感ぜられる。
『吾妻鏡』をみると、宗尊は三品親王として４月１日に鎌倉に来て、同日付で征夷大将軍
になっていますが、これは、頼嗣と将軍職が重複しないための形式的なもので、なぜ将軍
家なのかという根拠にはならないでしょうね。
（蛇足）
1月12日の唐突な隠岐院の記述に、何かありそうな感じもしますね。

24：釈由美子が好き：2007/06/08(金) 22:21:35
如月さん（菅原多喜夫氏）、論文デビュー詳細。
『寺院史研究』第11号（2007年５月、1800円＋送料290円＝計2090円）

[論文]
脊古　真哉氏「荒木満福寺考 ―満福寺歴代の復元と源海系荒木門流の拡散―??」
関口　崇史氏「鎌倉将軍家の祈祷関連史料について ―東寺宝菩提院文書から― 」
清水　聡　氏「妙成寺所蔵天海版一切経について ―経函墨書銘にみられる寄進事業の実態― 」

[研究ノート]
菅原多喜夫氏「『教行信証』開板前後の親鸞教団」

[史料紹介]
畠山　聡　氏「転害会関連史料（１）」

　　http://www17.plala.or.jp/t-ikoma/page023.html

　　 ↑ 下の方に、購入方法が書いてあります。


　戦闘準備中でも、このくらいは働きますわ。おほほ♪

25：：2007/06/09(土) 23:05:17
ご紹介、ありがとうございます。
小太郎さん、釈由美子が好きさん、小稿をご紹介いただき、どうもありがとうございます。
小稿の背景や補足的なことは、ただ今、私の掲示板で説明させていただいております。

さて、四月末に転居し、それ以来、後かたづけだけでなく、雑用に追われたり、体調をくずしたりで、こちらの掲示板もすっかりご無沙汰しておりました。
今日の中前勉も、体調不良に加えて、明日、四国へのちょっとした出張がはいったため欠席させていただきました。ごめんなさい。

これからまた、この掲示板ものぞくように致しますので、どうぞよろしくお願い致します。
なるべくまた

http://www.furugosho.com/

26：むらじ：2007/06/10(日) 20:03:41
いろいろ　と
昨日の中前勉例会、参加させていただきましたが、
予期したものに優る熾烈かつ長丁場な討論でしたね。
なにも発言できなかった不勉強が悔やまれます。

＞中島さま
過分のお言葉をいただき、大変恐縮しております。
書評は、思ったままを書かせていただいたまででございます。
なかなか文章のはかどらない私が、一気呵成に書けてしまったということは、
それだけ御書につき動かされた、ということなのだと思います。
これからも、どうぞよろしくお教えくださいませ。

＞はぎつきさん
今ごろとっくにお気づきのこととおもいますが、
＞同盟
ライバルをキャッチ・アップして、追い越すためのものでございますよ。＾＾
少しでも、良い友だちでいられるために。（＾＾）

＞小太郎さん
只者でございます（笑）。

＞菅原論文
さっそく拝読させていただきました。
宗教関係は疎くて大変苦手としているところなのですが、史料をシンプルに訓むことで話がズンと違ってくる・・・ということを体感いたしました。
画期的な御論文かと、拝察いたします。
素晴らしい成果に触れることができ、大変有意義でございました。

27：相国入道：2007/06/10(日) 23:46:12
自治体史刊行および、中世史関係著書出版のお知らせ。追悼小林清治先生。
＞釈由美子さんが好きさん・およびここの皆様。
　このたび剃髪してＨＮを変えます。これからはこの名前で書きこまさせていただきます。

　しばらくは、自治体史・中世史関係著書の刊行のお知らせ。講演会開催などお知らせが中心になりますが、どうかよろしくお願いいたします。

　１　自治体史刊行のお知らせ。

　　『千葉県の歴史』中世通史編発刊　定価は５５００円。
　鎌倉期から戦国時代まで、千葉氏・里見氏・香取神宮・中山法華経寺・安房の妙本寺の問題、それと関連し鎌倉幕府・室町幕府・鎌倉府・古河公方・後北条氏との関係を丹念に紹介しています。

　『千葉県史研究』第１５号。定価４００円。

　佐藤博信氏　「中世東国における版刻花押について
　　　　　　　　ー古河公方足利高基・常陸佐竹氏を中心にー」

　鈴木哲雄氏　「香取神宮神幸祭絵巻（権検非違使家本）について」

　購入先「千葉県の歴史」　通史編　中世

　千葉県文書館　〒２６０−００１３　千葉市中央区中央４丁目１５番７号
　　　　　　電話　０４３−２２７−７５５５

　「千葉県史研究」第１５号
　財団法人千葉県史料研究財団　〒２６０−００１３　千葉市中央区中央４丁目１５番７号
（千葉県文書館内）　電話　０４３−２２１−５１００

　http://www.pref.chiba.jp/bunsyokan/

　２　地方著書の刊行についてのお知らせ。

　　?　『太田道真と道灌』小泉功著　幹書房　定価１８００円

　今年は、江戸・岩付・河越が築城５５０年ということで刊行され、太田道真・道灌の事跡を写真つきで紹介している。

　問い合わせ先　幹書房　〒３３０−００６３　さいたま市浦和区高砂３丁目１７番９号

　電話番号　０４８−８６６−３２３１

http://www.mikishobou.com/

?　歴春ふくしま文庫

　　ふくしまの城　鈴木啓著　定価１２００円

　　戦国の南奥州　小林清治著　定価１２００円

　　動乱の中の白河結城氏　−宗広・親朝・親光ー　伊藤喜良著　定価１２００円

　　平泉藤原氏と南奥武士団の成立　入間田宣夫著　定価１２００円

　入間田氏の著書は今年刊行され、それ以外はすでに発刊されています。

問い合わせ先　歴史春秋社　〒福島県会津若松市門田町中野

　電話番号　０２４２−２６−６５６７

　http://www.knpgateway.co.jp

?　「知られざる下野の中世」　定価　１８００円

　　下野の中世　　　　　江田郁夫氏

　　中世考古学の可能性　橋本澄朗氏

　　掘り出された中世の世界　橋本澄朗氏

　　下野国中世武士団の成立　　須藤聡氏

　　よみがえる中世寺院　　　大澤伸容氏

　　中世日光山の光と影　　　千田孝明氏

　　小山義政の乱と鷲城・祇園城　佐久間弘行氏

　　道・市・宿　　　　　田代隆氏・鈴木泰浩氏

　　豊臣秀吉が宇都宮で過ごした十一日間　江田郁夫氏

　　もう一つの関ヶ原　　　　新井敦史氏

　この本は一昨年刊行されたものですが、栃木県の中世を知る上でも参考になるものが多いのでご紹介いたします。

　問い合わせ先　随想舎　栃木県宇都宮市材木町３ー３

　電話番号　０２８−６３３−０４８９

http://www.zuisousha.co.jp

以上ご報告させていただきます。

　それから、「戦国の南奥州」をお書きになり、伊達氏研究の第一人者でありました。
　福島大学名誉教授の小林清治先生が、４月にお亡くなりになりました。享年８２歳でした。小林先生は福島大学におきまして後進の育成にあたられました。
　著書は、人物叢書の「伊達政宗」をはじめ数え切れないほどです。
　さらには、福島県史・福島県内の各自治体史の中世編はほとんど、小林先生の手で刊行されたものばかりでした。
　遅そくなって申しわけありませんでしたが、心よりご冥福をお祈りいたします。

28：はぎつきみたえ：2007/06/12(火) 20:30:27
アーティスト：レキシ
　どなたかこのＣＤ聞いたことがある方いらっしゃいますか？
　ちょっと聞いてみたいんですけど、うまく「試聴」できなくて。

　http://www.moocs.com/cs/catalog/moocs_song/lst/tid_009463953235300/1.htm

29：釈由美子が好き：2007/06/13(水) 00:47:08
復活かな？
　書評会と一晩中カラオケ、疲れた。


＞相国入道さん
　ありがとうございます。
　ど〜ん！ どん！ 宣伝してくだせ♪


＞はぎつきさん
　これ、おもしろそーだねェ！

30：亜季多幸孝：2007/06/13(水) 07:08:59
レキシ
＞はぎつきさん
itunesや公式サイトで聞けますね。公式サイトなら、Windows Media Playerが入ってれば試聴できると思います。一曲目はPVも見れます。
歌詞とかはかなりバカバカしいですが、サウンドは色々なミュ−ジシャンのパロディー風になってて、意外と（？）クオリティーが高いです。
全体的に黒っぽいですが、中にはゴダイゴっぽい曲もありますね。

しかし、「いいくれ（1190）迎える鎌倉幕府」はないでしょ…（笑）。

http://www.toshiba-emi.co.jp/capitol/rekishi/
31：はぎつきみたえ：2007/06/13(水) 20:46:09
ありがとうございます。
＞亜季多さま
　ありがとうございます！試聴できました。
　このＰＶ、怖！

　面白いけど個人的には買うほどじゃないかな〜（笑）。


＞「いいくれ（1190）迎える鎌倉幕府」
　これって……ほんとに今の学生はこっち覚えているんでしょうか。

32：井上渉子：2007/06/14(木) 01:49:27
平城京“十条大路”の跡発見
昨日ＮＨＫのＴＶで紹介されたニュース。
http://www3.nhk.or.jp/news/2007/06/14/d20070613000261.html

http://www.nara-np.co.jp/n_all/070417/all070417a.shtml

この記事で紹介されている調査の結果ということでしょうか。

2005年に羅城らしきものも発見されて既にそのことはわかってなかったっけ？　と二年前の奈良の炎天下を思い出しつつ見てたのですが、誤解があったらどなたかご指摘よろしくお願いします。

33：猫ひぢり：2007/06/14(木) 10:33:09
こういうことです
＞井上さん
十条条坊遺構については、条（坊）間路や条（坊）間小路はご指摘の通りすでに発見されていましたが、その南を限る十条大路は今回が初の検出事例となります。当初はこの部分を「特殊な区域」とする見方があり、それに引きずられる形で南北3坪説が有力視されました。その後、条坊が条間南小路より南に延びることが確認された後も、南端の坪が南北に短い特殊なものではないかとする説なんかがあったのですが、今回の発見でここには九条以北と何ら変わらない条坊が存在したことが明らかになりました。この結果、十条条坊は特殊な空間とする説はその根拠を失い、当初の平城京の設計が南北十条であったことが確定したわけです。
ただ、十条条坊が早い時期（西暦730年頃まで）に廃絶する理由などは不明で、その解明は右京域における十条条坊の確認と共に、今後の課題といえますね。ちなみに羅城は西暦750年頃に、九条大路の前面に築かれます。ただしこれは羅城門を中心に東西1キロ程度のもので、都の前面全てを覆うものではなかったようです。
以上、まるで調査した本人みたいにコメントしておきます（笑）

34：釈由美子が好き：2007/06/15(金) 00:10:09
＞当初の平城京の設計が南北十条であったことが確定したわけです。
＞猫殿
　なるへそ。解説、どもです♪

＞まるで調査した本人みたいにコメントしておきます（笑）
　はっはっは。

35：井上渉子：2007/06/15(金) 09:13:26
なるほど！
＞猫ひぢりさま
早速の詳しい解説をありがとうございました。自分がよくわかってなかったことも含めて（え）よくわかりました。すごい発見なんですね。

昨日６月１４日付の産経新聞にも写真と地図入りで大きく取り上げられていました。
１３日午前に撮影されたという写真の、真ん中で大きく手を広げて取材陣に解説している人物が気になるところです（笑）。

36：鈴木小太郎：2007/06/15(金) 12:13:43
鎌倉遺文研究会第132回例会の御案内
例によって勝手に宣伝です。

--------------------
日時：6月28日(木）18:00〜
場所：早稲田大学文学学術院33-2号館（スロープ脇建物の2階）第2会議室
報告者：水野智之氏
題目：「『時元記』の基礎的考察−『平安遺文』・『鎌倉遺文』未収録文書の紹介と検討−」
［報告者の一言]
『時元記』(宮内庁書陵部所蔵)は室町期の小槻時元の記録で、このなかの下請符集という箇所に、平安・鎌倉期の年号をもつ文書がいくつか写されています。その内容は「禰家抄」(でいけしょう)という史料とほぼ同じ内容です。「禰家抄」は、大日本史料が刊行されている時期の文書は活字化され、紹介されていますが、大日本史料が刊行されていない時期の文書はまだ活字で紹介されていないように思われます。よって、このあたりの史料の翻刻・紹介と検討を加えてみようとするものです。
http://www.f.waseda.jp/ebisawa/top.html
--------------------


＞筆綾丸さん
＞「将軍家の仰せにより」
知人より関連する論文を紹介してもらったのですが、正確なタイトルを失念したため、確認後に書き込みます。

＞如月さん
鎌倉幕府の為政者と宗教の関係を考える上で画期的な論文だと思います。

＞井上さん
＞猫ひぢりさん
＞６月１４日付の産経新聞
早速、確認せねば。

37：：2007/06/15(金) 14:38:56
ありがとうございます。
自分の掲示板の書き込みに追われてなかなかこちらの掲示板には書き込みができず、申し訳なく思っておりますが、むらじさん、小太郎さん、どうもありがとうございます。

http://www.furugosho.com/

38：kari：2007/06/16(土) 15:06:05
こういうものが・・・。
ご無沙汰をしております。
歴研では、相変わらず「弾けて」しまい、目下反省中なのでした。

ところで、隣国に「中世　夢が原」という、ものごっつい施設があります。
まだ行ったことはないのですが、参考までにお知らせしておきます。

あ、山龍さん、今後ともよろしくお願いいたします。

http://www.bao.go.jp/~yume/

39：釈由美子が好き：2007/06/17(日) 12:55:44
馬庭のかどに生首絶やすな。
＞kariさん
＞「中世　夢が原」
　これは、なかなかおもしろうそうですな。

　でも、中世を完璧に再現してしまったら、武家舘の前を観光客がうっかり通り掛かると、おっかない郎従が出て来て捕まり、かたっぱしから首を切られてしまいますな。

（参考文献）『男衾三郎絵詞』

40：筆綾丸：2007/06/17(日) 19:13:31
押込の構造
今谷明氏『近江から日本史を読み直す』（講談社現代新書2007年5月）に、
笠谷和比古氏の『主君「押込」の構造』に触れて、こう述べられる件りがあります。
「（主君押込という武家の慣行の）起源は中世にあり、その最初の君主が後白河
上皇である。上皇はまず、平治の乱（1159年）で藤原信頼、源義朝に拉致され
一本御書所に押し込められ、次いで鹿ヶ谷の謀議がもれて平清盛に鳥羽殿に押し込
められ、三度目は義仲による拉致である。生涯三度も押し込められた君主は珍しい。
押し込めの慣行は、この後も源頼家の修禅寺押し込め、北条時政の伊豆押し込めと、
連綿と続いている」（98頁）

このロジックは強引すぎまいか。
笠谷氏の著書には、江戸期大小名の家老達による殿様押込の例は沢山ありますが、
老中達による将軍押込の例はありません（当然ですが）。前者が可能だったのは、
明示的にせよ黙示的にせよ、幕府が主君押込を容認していたからで、これと「将軍
押込」とは、実例がないとは言え、権力構造の次元が全く違う筈です。
したがって、頼家や時政はともかく、後白河の「押込」と笠谷氏の「主君押込」と
は別異に考えねばならぬのであって、今谷氏のロジックは強引すぎるように思われ
ます。今谷説の如くんば、こうも言えまいか。
鎌倉幕府は、後鳥羽を隠岐に押し込め、順徳を佐渡に押し込め、土御門を阿波に押し込め、
藤家将軍を京都に押し込め、王家将軍を京都に押し込め、後醍醐を隠岐に押し込めたので
ある、と。・・・しかし、江戸期の権力構造と次元があまりに違いすぎて、押込のアナロ
ジーは成り立たないように思われる。


小太郎さん
お手数をおかけします。

41：釈由美子が好き：2007/06/17(日) 20:59:05
流血の伯爵夫人。
＞筆綾丸さん
　女吸血鬼で有名なエリザべート・バートリだって、お城の石牢に閉じ込められたわけですから、「押し込め」になっちゃいますわなァ。

　つーか、生かしておくのは邪魔だが、種々の事情で殺しちゃうこともできない人を、どっかに閉じ込めるのは、古今東西を問わないンでないでしょーか？

（参考文献）
桐生操氏『血の伯爵夫人』（新書館、1995年）
レイモンド・Ｔ・マクナリー氏・ラゥド・フロレスク氏著・矢野浩三郎氏訳『ドラキュラ伝説』（角川書店、1978年）

42：はぎつきみたえ：2007/06/17(日) 21:06:44
鎌倉観光文化検定
　鎌倉観光文化検定を受けてきました。
　問題は１００問、４択のマークシート方式です。
　９０分ありましたが、１時間でも十分ではないかな、というレベルでした。

　と、偉そうなことをいっておりますが、自己採点では何とか合格点とったかな〜とどきどきしております。

　私が間違った問題↓

○鎌倉所在の絵巻で、唯一の国宝、浄土変相図の由来を描いた「当麻曼荼羅縁起絵巻」を所蔵している寺はどこか。

○大船と横須賀間に横須賀線が開通したのはいつか。

○腰越で主に養殖されている海産物は何か。

　女性は結構若い方もいらっしゃいましたが、男性は年配の紳士が大多数。
　若い男性はほとんどいなかったな〜。残念。

　ちなみに問題の答えは、順に、光明寺、１８８９（明治２２）年、わかめ、です。

43：kari：2007/06/18(月) 11:13:44
バーバリアン。
編集長さま。
こんな感じですね。

例１）『男衾三郎絵詞』「馬庭の末に生首絶やすな、切り懸けよ。此の門外通らん乞食・修行者めらは用ある者ぞ、蟇目・鏑にて駆け立て駆け立て追物射にせよ」
例２）『今昔物語集』巻14第10「（陸奥国の壬生良門）弓矢を以て朝暮の翫として人を罰し、畜生を殺すを以て業とす。夏は河に行て魚を捕り、秋は山に交はりて鹿を狩る」
例３）『今昔物語集』巻19第14「（讃岐国多度郡の源大夫）心極めて猛くして殺生を以、業とす。日夜朝暮に山野に行て鹿・鳥を狩り、河海に臨て魚を捕る。亦、人の頸を切り、足手を折らざる日は少なくこそありけれ」

「中世　夢が原」のメインは、備前福岡の市の光景だそうですが、刀を提げた武士に因縁つけられる、といったようなことはないのでしょうか。

44：釈由美子が好き：2007/06/18(月) 15:13:26
PLANET OF THE BARBARIANS（武士の惑星）
　故障した日本製宇宙船が、未知の惑星に不時着。
　そこは、ちょっとしたことで矢を放ち太刀をブン回して人を殺す野蛮人の支配する星であった。
　野蛮人達の手を逃れた宇宙飛行士は、彷徨った末に、海岸に出る。
　その波打ち際には、美男におわす巨大な仏像が座していた。
　仏像を見上げた宇宙飛行士は、砂浜に突っ伏し、絶望して叫ぶ。

「ここは、鎌倉だったンだ〜〜〜〜！！！」

（完）


＞kariさん
　　↑　以前、ちょこっと書いたネタを脹らましてみますた。
　「PLANET OF THE SAMURAI」とかにしないのが、私のポリシー。


＞はぎつきさん
　合格すると良いねェ。
　しかし、マニアックな問題ですこと。

https://img.shitaraba.net/migrate1/6925.kabura/0003420M.jpg

45：釈由美子が好き：2007/06/18(月) 15:41:20
「史料講読講座」締切撤廃のお知らせ。
　え〜、６月23日（今週の土曜日）に開催致します日本史アーカイブズ主催第１回「史料講読講座」なんですが、昨日（17日）が参加申し込みの締切になってましたが、締切撤廃します。

　よって、飛び込みでお出で戴いてもかまいませんが、資料の印刷の都合がありますので、なるべくなら、前日までに「お問い合わせ」欄にメールで、お申し込みください。

　詳細：http://jparchives.sakura.ne.jp/system/siryohkohdokukohza.html
　お問い合わせ欄：http://jparchives.sakura.ne.jp/cgi-bin/wmail/wwwmail.htm


　なぜ、締切撤廃になったか？ は、聞かないよーに。わはは！

46：筆綾丸：2007/06/18(月) 20:12:03
押込再論
釈由美子が好きさん
平城帝は平城京に押し込められ、崇徳院は讃岐に押し込められた、と言えば言えますから、
押込は武家の慣行で、その起源は中世にあり、初例は後白河である、とは言えず、そんな
の、昔からあるじゃん、と思いました。

「（本問題は）今日のいわゆる幕藩体制論・近世国制論の中に位置づけれらないまま看過
されてきた問題なのである。しかしながら主君「押込」は家臣団の手で、主君を強制的に
隠居させるものであるから、その本性において主君廃立行為としての性格をもち、近世の
国制を考察するにはやはり避けて通れぬ問題である」（平凡社選書『主君「押込」の構造』
1988年はしがき）
笠谷氏の分析は江戸幕藩体制下の大名の御家騒動に限られ、将軍家の御家騒動については、
あたりまえのことながら、何も言及されていない。大名と将軍では権力の位相が違うので、
笠谷氏の論理を中世に外挿するのはどうだろうか、と思いました。
諸般の事情から、殺すに殺せない奴は、とりあえず幽閉する、というのは、古今東西、
権力の普遍現象でしょうから、押込の起源は武家の慣行で、その起源は中世にあり、初例
は後白河である、というような、うぶな善男善女を惑わす言説はいかがなものか、と思っ
たのです（笑）。

47：釈由美子が好き：2007/06/18(月) 20:45:51
今谷氏がどーとかでなくて。
＞筆綾丸さん
＞うぶな善男善女を惑わす言説はいかがなものか、
　一般論として、学者・研究者も妙ちきりんなことを言うこた、ありますわな。けっこー。

　思わず暴走してしまうこともありますし、目立とうと思ってわざわざ変なことを言うこともありますし、ただ単にバカな場合もありますし、原因はいろいろですが。

　読者も、偉い先生の言うことだからと鵜呑みにしちゃう場合もあるし、もともとバカだからとか、てけとーに読んだためとかで、変なとこに気付かないこともある。

　でも、史料に合わない説、つまり妄想は、いずれ消えます。
　誰も相手にしなくなるから。

　中には、自分のことを自分で、世界で一番偉い、世界で一番頭が良いと思い込んでて、妙ちきりんなことを口走っておいて、それを
「おかしいンじゃないの？」
　と批判されると、その批判を吟味することなんかせず、批判されたこと自体にキレて、
「ギャー！ ギャー! ヒー！ ヒー! ブヒ！ ブヒ！」
　と、わめき散らすヤツもいますが、こんなのは、ただの基地外ですから、無視すれば良いのでございます。

　こないだ、某ブログで亜季多幸孝さんが「歴史を研究する」ということについて、

「事実を知りたいだけなんだ」

　と、おっしゃってましたが、まったくその通りだと思います。

　「ホントのこと（史実）」を知りたいから、一所懸命調べて（研究して）、自分が史実だと考えたことを論文とかで公表する。
　でも、それは、しょせん「仮説」に過ぎない。
　史実は誰にもわからないし、仮説は、しょせん仮説。
　それをわかったうえで、猶、史実に近付こうとする。
　・・・・・これが、研究という行為なんでないでしょーか？

「ホントのこと（史実）が知りたい。そのためなら、自分の出した仮説が間違っていたって、全然、かまわない」
　この思いさえ忘れなければ、道を踏み外すことは、きっと無い、と私は思います。

48：猫ひぢり：2007/06/19(火) 09:32:05
誤りを訂正すること
考古学の場合、ある仮説が間違いだったってのは、多分、文献史より明確に出ます。その仮説を否定する遺構や遺物が地下から出れば、それまでですから。しかし、自分の仮説が間違ってた場合の対応は大切だと思います。地下から出た「事実」を自分の仮説に合わないからっていう理由で抹殺しようとしたり、現場には来ずに(文献で言えば史料見に来ずに)担当者呼びつけたり…。悲しいけど、こういう人もいますね。反面教師にしたいと思います・

49：通りすがり：2007/06/19(火) 20:41:20
小太郎さんへ
ご依頼のものは、
黒川高明「史料を蒐めること−鎌倉時代雑考−」（『加能史料会報』７、1994年）です。『加能史料』に付いてきます。ただし、７号がどの巻に付いているのかわかりません。たぶん、鎌倉１または２だと思いますが…
ちなみに同会報は、加能史料編纂委員会編『加賀・能登 歴史の窓』としてまとめられています（青史出版・石川史書刊行会）。
こんなもんでよいでしょうか、小太郎さん。

50：高遠彩華：2007/06/19(火) 20:56:12
＞『加能史料会報』７
横レス、失礼いたします。
＞『加能史料会報』７
『加能史料』鎌倉?（加能史料編纂委員会編、石川県発行、１９９４年）に付いていました。
たまたま、この巻だけ手元にありまして(^_^)。
51：筆綾丸：2007/06/19(火) 21:46:35
ガクト
釈由美子が好きさん
ラディカルなお話（過激な、という意味ではなく、根源的なという意味で）、仰る通り
と思います。

http://www.bk1.co.jp/product/2779648
過日、この本を読みましたら、本能寺の変について「本願寺教如首謀者説」というのが
あることをはじめて知り、ええ！と、びっくりしました。

某局の『風林火山』にはまっている私ですが、ガクト（Gackt）演ずる上杉謙信が、前回、
初登場しました。アンドロギュヌス（両性具有）のような若者が、どんな武将になるのか、
楽しみにしています。神懸かり的になるような予感がしますけれども。
前々回は、市川左團次が上杉憲政を演じていましたが、斜陽の上杉家の感じがよく出て
いました。

52：鈴木小太郎：2007/06/19(火) 22:37:50
ありがとうございます。
＞通りすがりさん
まるでテレパシーが通じたかのようなタイミングですね。
感謝感激です。

＞高遠さん
サンキュです。
ついでですが、「回顧と展望」初登場、おめでとー。

＞筆綾丸さん
通りすがりさんご紹介の論文が「「将軍家の仰せにより」に関係するものです。

＞今谷説の如くんば
富山の鱒寿司は鱒が、バッテラは鯖が押し込められてますね。

53：NAO4@吟遊詩人：2007/06/20(水) 05:49:43
年齢
＞筆綾丸さま
偶然ですが、私も「検証　本能寺の変(谷口克広著、吉川弘文館歴史文化ライブラリー)」を読んでいるところです。小説「明智左馬助の恋（加藤廣著、日本経済新聞出版社）」を読んだ流れで突入いたしました。

＞前々回は、市川左團次が上杉憲政を演じていましたが
川越夜戦の回は、私は何も疑問なく見てしまったのですが、「大河ドラマ＆時代劇　登場人物配役事典」というサイトで↓の書き込みを見つけまして、なるほどそういう年齢差があったのかと、感心いたしました。
＞２３歳の上杉憲政役を６７歳の市川左團次がふんする

大河や時代劇を見るときもそうですが、歴史を楽しむ際も、人物の年齢を頭に入れておかないと、大分印象が違ってしまいますね。因みに、長尾景虎を養子に迎えた１５５７年というと、上杉憲政は３４歳、景虎２７歳だったのですね。

54：釈由美子が好き：2007/06/20(水) 21:49:32
名前だけ聞くと、フケてる感じがしますな。
＞猫殿
＞自分の仮説に合わないからっていう理由で抹殺しようとしたり、
　とんでもねェですな。本人、抹殺してやりゃいいですわ。
　それが、かわいそうなら、押し込めちゃえ。

＞反面教師にしたいと思います・
　ほんまですわ。


＞通りすがりさん
　らっしゃい♪


＞筆綾丸さん
＞ガクト（Gackt）演ずる上杉謙信
　似合いそうですよね。イクサ・バカ一代。


＞小太郎さん
＞鱒寿司は鱒が、バッテラは鯖が
　わはは！


＞NAO4@吟遊詩人さん
＞上杉憲政は３４歳、景虎２７歳
　関ヶ原の時、小早川秀秋が数えの19歳、宇喜多秀家が29歳。
　頼朝挙兵の年、北条義時が18歳、畠山重忠が17歳、結城朝光が14歳。
　頼朝御本人は34歳で、嫁の政子が24歳。
　鎌倉滅亡の年、足利尊氏が29歳、新田義貞が33歳。
　道元が悟りを得た時、26歳。
　・・・・・みんな、若いですよね。

　ちなみに、北条時政は頼朝挙兵の時、43歳なんで、あたしゃ、この時の時政より、もう年上です。


＞高遠さん
＞「回顧と展望」初登場、
　おめでとん♪

55：筆綾丸：2007/06/20(水) 23:09:54
押し込み養子
NAO4@吟遊詩人さま
山本勘助が死ぬ半年前の永禄４年（1561）の春に、謙信は関東管領の名跡を継ぎます
から、最終回近くで鶴岡八幡宮が出てくるのでしょうね。
ガクトが、石階で、
「ふーん、これが、歴史に名高い鴨脚樹だな」
などと言って、樹肌をピタピタ撫でるシーンでもあれば、嘘っぽくていいですね（笑）。

「明智左馬助の恋」、私も読みました。
有名な京都の馬揃えについて、これはもと兵馬汰といい、『幸若舞』の中で、頼朝挙兵
の場を馬揃えと称したので、馬揃えとなった、兵馬汰は天皇が警護の武者を閲兵するこ
とを意味した・・・という説明を興味深く思いました。加藤氏の言う通りとしますと、
あの馬揃えの政治的意味が、すこし変わってきますね。

通りすがりさん
高遠彩華さま
ありがとうございます。

小太郎さん
ありがとうございます。探してみます。
私は最初、信州丸米味噌、という言葉を思い出しました。
「明智左馬助の恋」に、こんな箇所がありました。
信長は、次男信雄を南伊勢の北畠氏の養子に、三男信孝を北伊勢の神戸氏の養子に
したが、これは血族の跡継ぎを追い出しての＜押し込み養子＞であった、と。
著者の造語なのか、わかりませんが、面白い表現ですね。

釈由美子が好きさん
歴史に名を残す人は、みんな、若い時に何かをしていて、ふー、と溜息が出ますね。

56：釈由美子が好き：2007/06/21(木) 22:01:47
押し買い。
＞筆綾丸さん
＞押し込み養子
　まったく血縁の無い人が当主となって家を継ぐというのが、どーも不思議な感じがするのですが、昔の人は、あんま違和感無かったみたいすね。

　ところで、以前、中前勉（再興中世前期勉強会）事務局長かどたの法眼氏は、某研究者が自分の研究会の雑誌を売っていたところ、
「何だ？ もう、それしか残ってないのか？ じゃあ、全部買ってやるから、まけろ」
　と言って、強引に買い叩いて行ったそーで、無理矢理、雑誌を売らされた某研究者は、
「“押し買い”とは、どーゆーことなのか、よくわかった」
　とぼやいていたンですって。

　法眼殿、中世を研究するだけでなく、実践する男であります。

57：相国入道：2007/06/21(木) 22:06:03
中世史論文のお知らせ。
こんばんは、先日『鎌倉』第１０３号が届きました。その中で中世史の論文が紹介されていましたのでお知らせいたします。

　『鎌倉』第１０３号

　　鎌倉公方足利成氏とその文書ー特に花押形の検討からー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佐藤博信氏

　　鎌倉幕府成立後の源頼朝と伊豆国
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田辺旬氏

　　鎌倉地方における虚空蔵信仰の諸相
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　篠原幸久氏

　　また、山川均氏の『石造物が語る中世職能集団』が新刊紹介として掲載されています。

　問い合わせ先は、鎌倉文化研究会　〒２４８−００１６
　　　　　　　　　　　　鎌倉市長谷３−１１−２
　　　　　　　　長谷寺宝物館内　電話０４６７−２２−６３００です。

　以上お知らせいたします。

58：釈由美子が好き：2007/06/23(土) 00:14:01
開催日。
＞相国入道さん
　お知らせ、ありがとごじゃります♪


　さて、本日は、いよいよ日本史アーカイブズ主催第１回「史料講読講座」の日である。
　どーなることやら。

　　http://jparchives.sakura.ne.jp/system/siryohkohdokukohza.html

59：筆綾丸：2007/06/23(土) 15:29:33
道玄坂
釈由美子が好きさん
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B3%E5%B7%9D%E5%AE%B6%E6%96%89
大御所家斉などは甚だ迷惑な存在だったでしょうね。

『日本の地名の意外な由来』（日本博学倶楽部　ＰＨＰ文庫　2007年6月）という
本を読んでいましたら、こんな記述がありました。
『江戸名所図絵』に「俚諺に云う、大和田氏道玄は和田義盛が一族なり。建暦三年
五月和田一族滅亡す。其残党此所の窟中に隠れ住みて山賊を業となす。故に道玄坂
なり」
道玄坂（渋谷区）の地名起源だそうです。また、由比ヶ浜の「ゆい」は「結」で、
漁師の相互扶助の組織を意味し、「結のある浜」が転じて、由比ヶ浜となった、と
あり、さらに、世田谷の下馬は頼朝の愛馬に由来する、とあります。
・・・どこまでホントかわかりませぬが、なかなか面白い話ですね。

60：井上渉子：2007/06/23(土) 19:30:55
ちょっぴり亀なのかタイムリーなのか
＞NAO4@吟遊詩人さま
本日の日本テレビ「世界一受けたい授業」のトピックは
「歴史は１０代がつくった　政宗は１５歳で初勝利」ですね。

61：NAO4@吟遊詩人：2007/06/24(日) 09:42:31
昨晩
昨日は、日本史アーカイブズ主催第１回「史料講読講座」を聴講させていただき、大変楽しい一時を過ごさせていただきました。また、ネット上でしか知らなかった皆様に実際お会いできて、うれしかったです。みなさま、どうもありがとうございました。

＞井上渉子さま
昨日の上洛は諦められたのですね。
＞「歴史は１０代がつくった　政宗は１５歳で初勝利」ですね。
そういうことになっていますね。
ただ、武田信玄の初陣は１６歳で、海ノ口城平賀源心を攻めたときになっていますが、これは後世に作られたものとか。そうすると、初陣が勝利というのは、割り引いて考えたほうが良さそうに思えます。

＞筆綾丸さま
亀レスですいません。
＞「ふーん、これが、歴史に名高い鴨脚樹だな」
＞などと言って、樹肌をピタピタ撫でるシーンでもあれば、嘘っぽくていいですね（笑）。
本掲示板の成果ですね。
＞兵馬汰は天皇が警護の武者を閲兵することを意味した
そう書かれていましたね。ずいぶん細かいことにこだわる作家だと思いましたが、面白い話なのかもしれませんね。

62：釈由美子が好き：2007/06/25(月) 00:06:02
おれー。
＞NAO4@吟遊詩人さんはじめ「史料講読講座」ご参観の方々
　御参加、ありがとうございますた。
　講師がテンパって、誠に申し訳ございませんでした。
　次回は、もうちょっと落ち着いてると思いまする。


＞NAO4@吟遊詩人さん
　遠路の御参加、あらためまして、ありがとうございます♪
　お会いできて、私も大変嬉しゅうございますた。
　ネットて、おもしろいですねェ〜〜〜。

63：釈由美子が好き：2007/06/25(月) 00:14:17
アップ情報♪
　「コミュニティ」に、「史料購読講座掲示板」を設置しました♪
　ご意見・ご感想をお寄せくださいませ。

64：さわらびＹ（ゆみ）：2007/06/25(月) 19:55:55
猫ひぢりさまの雄雄しい現場姿の写真入記事拝見！
お久しぶりです。
今朝、職場の読売新聞で猫ひぢりさまの雄雄しい現場姿の写真入のインタビュー記事を拝見しました。

＞ただ、十条条坊が早い時期（西暦730年頃まで）に廃絶する理由などは不明で、その解明は右京域における十条条坊の確認と共に、今後の課題といえますね。

とても楽しみな課題ですね。

ところで事後報告になって申し訳ありませんが、八千代市郷土歴史研究会の「郷土史研通信」58号に宝篋印塔のルーツについて、猫ひぢりさんの報告を大胆に引用してしまいました。
ネットでは↓のＵＲＬから58号のＰＤＦをご覧いただけます。
http://yatiyo-web.hp.infoseek.co.jp/kyoudo/kyoudo_index.htm

ではまた。

http://homepage1.nifty.com/sawarabi/

65：鈴木小太郎：2007/06/26(火) 16:35:45
社務記録より。
某ブログにかなめ丸様もお書きのように、「史料購読講座」第１回は、
--------------------------
参加者は１８人。
そのうち、サイトを見て応募してくれた方が７人、飛び入りで来てくれた方が１人であった。
今回の講座は、日本史アーカイブズが対外的に開催した初めてのものである。
我らが起こした行動に対して、外部から来てくれた方がこれだけいるということに、拙者は感動したのである。
有り難いことであるなあ。
---------------------------
ということで、それなりのと言えば謙虚すぎてイヤミであり、ものすごい大成功であったと言えばスタッフの一人として多少の不手際もあったなあと反省の必要を感じ、でもまあ相当良かったよね、という素直な喜びをじわじわと味わっている週明けの今日この頃であります。
出版しかり、市民講座しかり、我らが蒔いた種は着実に実を結んでいるのだ、ただひとつ、私が責任者であるウィキを除いては、かっかっか、と笑うべきタイミングではないにもかかわらず、ついつい笑ってしまうのですが、こちらも７月に入ると私に暫く時間的余裕ができますので、しっかりスタートするつもりであります。

＞さわらびＹ（ゆみ）さん
お久しぶりです。

＞雄々しい現場姿
メットも猫ひぢりさんがかぶっていると、どこかお洒落ですね。

66：猫ひぢり：2007/06/26(火) 18:21:08
『戒律文化』第5号
＞さわらびさん
ありがとうございます。遺跡発掘は一人の力でできるものではなく、チームワークの結果ですので、僕が出たのは甲子園で優勝したチーム監督が出てるみたいなもんなのですよ〜。

＞小太郎さん
＞ヘルメット
あの緑メット、自分で塗装したんですよ（笑）

さて、上とは全く関係ありませんが、僕も編集に関わっている『戒律文化』第5号についてお知らせです。
【論文】
泉涌寺出身の律僧たち　　高橋秀栄
中世社会における持斎の受容　　大塚紀弘
中世鎌倉名越の律宗寺院　　落合義明
奈良国立博物館蔵神泉苑請雨経法道場図について　　内田啓一
湛睿筆『破僧違諌戒勘文』について　　道津綾乃
京都東山太子堂考　　松尾剛次
【書評・新刊紹介】
山川均著『石造物が語る中世職能集団』　　藤澤典彦
西大寺編『金田元成和尚著作集』　　佐伯俊源
（その他の項目も含め、122頁）

内容的にはかなり充実しており、お勧めです。特にこの筋の研究者の方（笑）には必携の書といえます。
購入は、書店を通じて注文されるのがもっともお得です（税込2635円）。販売元は法蔵館（075-343-5656）です。

67：井上渉子：2007/06/27(水) 19:27:46
＞NAO4@吟遊詩人さま
「史料購読講座」にいらしていたのですね。
次回は参加したいと思っていますので、そのときお目にかかるのを楽しみにしております。

＞昨日の上洛は諦められたのですね。

そうなのです。そのかわり、横浜市歴史博物館の企画展を見学してきました。
日曜までの展示で古代史関連の展示でした。

９月１５日からは「合戦絵巻の世界」（仮題）として中世にも関連した展示をするようなので楽しみにしています。

68：筆綾丸：2007/06/27(水) 20:36:49
将軍家の仰せ
小太郎さん
『加賀・能登　歴史の窓』を入手しました。

「将軍と武士の棟梁としての鎌倉殿を分けようとする考えは北条氏の内では常に考え
られていた課題ともいうべき問題であり、摂家将軍より宮将軍宗尊親王に替った段階で、
そのことが如実に現われてくる。それは宗尊親王が関東に下向したすぐ後の建長四年
六月三十日付で発給した関東下知状案（『遺』七四五四号）である。この文書の書止
文言に「依将軍家仰、下知如件」と記載されている。従来の「鎌倉殿」ではなく
「将軍家」と表現されているのである。この違いには注目すべきである。宗尊親王が
鎌倉へ下向した時期は、北条時頼を中心とした得宗体制が確立しようとしている時期
であり、義時以来北条氏の懸案であった将軍の処遇に関わる問題を解決しようとした
のが、この書止文言に表現される「将軍家」であったと考えられる。
この宗尊親王将軍の時期の下知状の書止文言は全て「依将軍家仰、下知如件」であった
が、次の惟康王が将軍に就任したすぐ後に、書止文言が「依仰下知如件」（文永三年
十二月、『遺』九六○九号」）に替り、文永五年三月になると又「依鎌倉殿仰、下知如件」
と「鎌倉殿」に復しているのである。文永五年と言へば北条時宗が連署より執権となった
時期に当り、国難とも言うべき蒙古の国書が届き、まさに国家の危機に直面しようとして
いた時期でもある。将軍を武士の棟梁から外した体制でこれに対処するのは危険であると
判断して、「鎌倉殿」への復帰だったのではなかろうか。この変更以降、将軍や執権が替
っても、下知状の書止文言は変化することなく鎌倉末期を迎えることになる」（244頁〜）

武家の棟梁は鎌倉殿が本筋だ、ということかと思いますが、著者のロジックですと、宗尊
親王の場合に限って、なぜ鎌倉殿から将軍家にしたのか、という理由をうまく説明でき
ないように思いました。
宗尊親王が、鎌倉殿にはなれない、あるいは、鎌倉殿ではまずい、という積極的な理由が
欲しい、と思いました。

69：釈由美子が好き：2007/06/27(水) 23:02:47
「あっ！！！」と言う間にカメとなり、
　誠に申し訳ありませんが、

＞筆綾丸さん
＞大御所家斉
　無計画にポロポロ子供を作りまくり、後始末は全部、大名に押っ付ける・・・・・マジ、メーワクなお人でございます。

＞「鎌倉殿」への復帰
　歴史屋業界含め世間様はほとんど注目しておらず、私が１人で意味を見出そうとしてるコトなんですが、惟康親王て、源氏賜姓して一般人「源惟康」になり、正二位に叙し、右近衛大将に任官するんですよね。
　これって、源頼朝なのでして、つまり惟康は源頼朝の再来なのであります。
　これも「依鎌倉殿仰、下知如件」と関係するんでないでしょーか？

70：鈴木小太郎：2007/06/28(木) 12:56:43
鎌倉遺文研究会第132回例会の御案内（再掲）
本日です。
会場がいつもと違うので、ご注意を。

--------------------------------
日時：6月28日(木）18:00〜
場所：早稲田大学文学学術院33-2号館（スロープ脇建物の2階）第2会議室
報告者：水野智之氏
題目：「『時元記』の基礎的考察−『平安遺文』・『鎌倉遺文』未収録文書の紹介と検討−」
［報告者の一言]
『時元記』(宮内庁書陵部所蔵)は室町期の小槻時元の記録で、このなかの下請符集という箇所に、平安・鎌倉期の年号をもつ文書がいくつか写されています。その内容は「禰家抄」(でいけしょう)という史料とほぼ同じ内容です。「禰家抄」は、大日本史料が刊行されている時期の文書は活字化され、紹介されていますが、大日本史料が刊行されていない時期の文書はまだ活字で紹介されていないように思われます。よって、このあたりの史料の翻刻・紹介と検討を加えてみようとするものです。
http://www.f.waseda.jp/ebisawa/top.html
--------------------------------

＞筆綾丸さん
釈さんや秋山哲雄氏の研究で北条時頼への評価はかなり変化していると思いますが、少し前の論文なので、「北条時頼を中心とした得宗体制が確立しようとしている時期」という認識が前提となっているのはやむをえないのでしょうね。
案外、同じ京都生まれでも２歳から鎌倉で育った九条頼経は鎌倉殿でオッケーだけど、１２歳で鎌倉に来た宗尊親王にはちょっと違和感があるから別の名前にしようかな、程度の理由だったりして。

＞猫ひぢりさん
＞自分で塗装
あっ、そうなんですか。
実に良い色ですね。


ついでに誰へという質問でもないのですけど、新人物往来社から郵送されて来た中世都市研究会シンポジウムの案内はここに転載していいんですかね。

71：釈由美子が好き：2007/06/28(木) 15:08:10
訂正のお知らせ
＞第１回「史料講読講座」ご参加の方々
　すいません。こないだの解説で、訂正があります。
　「編集長ブログ」をご覧下さい。

　誠に申し訳ありません。

72：kari：2007/06/28(木) 16:40:20
ちょっと引用。
熊谷隆之氏「六波羅探題考」『史学雑誌』113−７、2004年。
「それでは、上洛時の御所（※六波羅御所）使用についてはともかく、なぜ鎌倉殿は下向時に六波羅御所への移徙をわざわざ行う必要があったのであろうか。いずれの事例においても、摂関家や王家の邸宅から六波羅御所へ立ち寄ったうえで、即日鎌倉へむけ下向しており、きわめて儀礼的なものを感じさせる。つまるところ、この問題を解決する糸口は、鎌倉殿のおかれた地位にあるのではなかろうか。思えば、鎌倉殿は朝廷の官制上、公卿もしくは親王であるとともに、征夷大将軍としての地位にある。つまり、あくまで朝廷側の秩序に照らせば、鎌倉殿はもともと京都に住する摂関家や王家出身の貴種でありながら、東国を制圧する征夷大将軍として京都から鎌倉へ一時的に下向しているというにすぎないのである。『幕府』ということば自体、出征中の幕営を意味する近衛大将や将軍の唐名に由来する呼称であることも考えあわせる必要があるだろう」

筆綾丸さま。
上記は朝廷の側の認識でしょうが、編集長のおっしゃることと重ね合わせると、宗尊親王期にはまだ「将軍だけど、鎌倉にずっといるわけじゃないよ」という認識が、幕府側にもあったということになるのでしょうか。

熊谷氏の説については賛否両論あるでしょうが、上記の箇所は名文だとつくづく思います。

73：：2007/06/28(木) 16:49:00
「美作中世地域史研究を拓く―美作学への招待―」のご案内
「美作中世地域史研究を拓く―美作学への招待―」のご案内

美作大学地域生活科学研究所
美作中世地域史研究グループ

　美作大学では、平成19年度に津山市教育委員会のご支援をいただき、計10回に渡って「美作学講座」を開催いたします。
　それを受けて、美作大学地域生活科学研究所美作中世地域史研究グループでは、「美作中世地域史研究を拓く―美作学への招待―」と題し、講演会・シンポジウムを開催することといたしました。この講演会・シンポジウムは、研究者はもちろんのこと、一般の方に広く開放するもので、どなたでも自由に参加することができます。奮ってご参加ください。

記

１．開催概要
　?日　時：平成19年10月20日（土）　13時30分〜（13時開場）
　?場　所：美作大学　本館　31教室
　?基調講演＜13:30〜15:00＞
　　題　　　目：「中世美作の民衆生活−生産・流通・宗教と地域社会−」
　　講　　　師：前原　茂雄氏（福岡市史編集委員会委員／美作大学地域生活科学研究所共同研究者）
　?シンポジウム＜15:20〜16:30＞
　　パネリスト：前原　茂雄氏（福岡市史編集委員会委員／美作大学地域生活科学研究所共同研究者）
　　パネリスト：苅米　一志氏（就実大学人文科学部准教授）
　　パネリスト：辰田　芳雄氏（岡山朝日高等学校教諭）
　　司　　　会：渡邊　大門氏（美作大学地域生活科学研究所客員研究員）

２．参加費：無　料

３．申込方法
　　住所、氏名を明記のうえ、申込先へメール、葉書、ＦＡＸでお申込みください。

４．申込先
　　〒708-8511　岡山県津山市北園町50
　　美作大学地域生活科学研究所　美作中世地域史研究グループ　渡邊　大門　宛
　　TEL：0868-22-7310　FAX：0868-23-6936　E-Mail：wdaimon@mimasaka.ac.jp
　　　※電話での連絡は、できるだけご遠慮ください。

主催：美作大学地域生活科学研究所　後援：津山市教育委員会

74：筆綾丸：2007/06/28(木) 20:44:46
死せる孔明・・・
釈由美子が好きさん
小太郎さん
kariさま

１３世紀の事件が、きっちり頭に入ってないので、頓珍漢なことを言うかも知れませぬ
が・・・。
北条宗家である経時くんちに対して、時頼がうんと気を使っているような気がします。
頼嗣の妻は経時の妹ですから、頼嗣を無理無体に引きずりおろして京都に「押し込め」
たとは、経時くんちの、いわば廃絶にトドメを刺すようようなもので、新しく迎えた
宗尊親王を「鎌倉殿」と呼ぶのは、どんなにツラの皮が厚くても言えない。それは僭称
である、というような非常に緊迫した政治的状況があったのではないか。
そこで、時頼は、朝廷という虎の威を借りたというよりも、一歩も二歩も譲歩して、
「将軍家」とせざるを得なかったのではないか。ヤクザの世界ではありませぬが、
「将軍家」という名称で、暗黙の手打ち式のようなものがあったのではないか。たかが
名称に過ぎぬのですが、ここで政治判断を誤ると今度は俺の命が危ねえ、というような。
「将軍家の仰せ」という間の抜けた名称は、時頼権力の脆弱さの象徴なのではあるまいか。
死せる孔明、生ける仲達を走らす、ではありませぬが、死せる経時の影響があるのではな
いか。宗家の格式といいますか、経時は大変な人物だったという、逆証明のような気も
します。経時に比べ、時頼は非常につまらねえ奴だったのではないか。
宗家の嫡流であれば、わざわざ「得宗」などと言わずとも自明のことですから、「得宗」
という名称には、宗家を乗っ取ったのだ、というペジョラティフな（貶下的な）意味が、
当初は含まれていたのではないか。権力が安定すると、ペジョラティフな意味が綺麗に
払拭されて・・・というようなことだったのはないでしょうか。

75：釈由美子が好き：2007/07/10(火) 09:45:44
カメカメ。
＞猫殿
　カメでありますが、私、貴殿の緑メットの雄姿を拝見できませんでした。
　残念であります。


＞渡辺さん
　お知らせ、ありがとござんす。


＞井上さん
＞次回は参加したいと思っていますので、
　よろしゅ♪


＞さわらびさん
　おひさです♪


＞kariさん
＞宗尊親王期にはまだ「将軍だけど、鎌倉にずっといるわけじゃないよ」という認識
　結局、しばらく将軍やったら京都帰るつー宗尊親王（宗尊の前の頼経・頼嗣もそーですが、親王将軍に限りますと）の例が定着しちゃうんですよね。
　源氏になったりしたのも、惟康親王だけですし。
　惟康がどうも極端に特殊なのでして、あたしゃ、惟康の履歴に、北条時宗の鎌倉幕府観つーか、時宗が鎌倉幕府をどんなモノにしたかったか？ が現れてるよーに思っておるのでございます。


＞筆綾丸さん
＞頼嗣の妻は経時の妹
　つーこた、当たり前ですが、時頼の妹でもあるわけでして、果たして頼嗣を将軍クビにすることが「経時くんちの、いわば廃絶にトドメを刺すようようなもの」になりましょーや？

76：はぎつきみたえ：2007/07/11(水) 09:58:55
歯が痛い。
　久しぶりに歯医者のお世話になっております。
　大して痛まなかったので、「気のせいかな〜」とか思ってたんですが、歯医者に行ったらなんと二つも虫歯を指摘されまして、通院中です。

　歯が痛いといえば、頼朝も歯が痛いって言ってたな〜と思い出しました。
　京都に「良薬」を問い合わせたりしてましたよね。
　でも、当時、歯の根本的な治療をしようと思ったら、抜歯ですよね。（薬飲んで治るなら、ぜひ教えていただきたい！）
　麻酔なしで抜歯ですか。
　糸かなんか結んで引っ張るのでしょうか（ひえええ〜）？！
　これに関しては現代に生きててよかった。

　頼朝の歯労については、なんかの本で「年齢からいって歯周病」というのを読んだことがありますが。
　頼朝＝あの時代の飲水病＝（このイコールはまったく個人的なものですが）甘党＝虫歯。
　なのではないかと私は思っています。
　頼朝の晩年は吾妻鏡の記述がないので、はたして抜歯にいたったのかどうなのか。

　抜歯といえば『花園天皇宸記』にも記事があったのですが、今手元を確かめたらその部分が見つかりません。
　確か抜歯して「痛くない！名医だ！」と医師を褒めたたえていたような。
　そのとき調べていたこととは関係なかったのですが、面白がってコピーしてきたはずなんです。どこいったんだろ〜？

77：筆綾丸：2007/07/12(木) 01:01:58
ナルシスト
釈由美子が好きさん
兄妹間の親密度の相違なとどいうことを考えたのですが、無茶でした。
今夜の『風林火山』でガクトが琵琶を弾じていましたが、ナルシスト謙信、という
感じでした。
昨夜、東京オペラシティで、庄司紗矢香のヴァイオリン協奏曲第1番（パガニーニ）を
聴いたのですが、久しぶりに体が震えました。いるのですね、こういう天才的な人が。

78：釈由美子が好き：2007/07/02(月) 09:56:25
元の名は「征露丸」。
＞はぎつきさん
＞歯が痛い。
　虫歯、辛いっすよね。おだいじに。

＞頼朝も歯が痛いって
　『吾妻鏡』建久五年(1194)10月17日条でさね。

[原文]
　　歯御療治事、頼基朝臣注申之、其上献良薬等、藤九郎盛長伝進之、
　　彼朝臣者、参河国羽隅庄為関東御恩所令領知也、

[書き下し]
　　歯の御療治の事、頼基朝臣これを注申す。その上良薬等を献ず。藤九郎盛長これを
　　伝進す。彼の朝臣は、参河国羽隅庄を関東御恩として領知せしむる所也。

　丹波頼基先生、虫歯治療の方法を教えてお薬を献上しただけで、所領をもらえたンですから、ウハウハ♪ だったでしょーな。
　太っ腹な話ですが、頼朝、よっぽど歯が痛かったンすかね？

　それにしても、虫歯の「良薬」て、どんなモンだったんですかね？
　昔も正露丸みたいのが、あったンでしょか？
　でも、あれは痛み止めで、根本的には治りませんやね。
　やっぱ、抜歯しか無かったンでしょーなァ。


＞筆綾丸さん
＞無茶でした。
　でも、経時の息子達を時頼がどー遇したか？ は、気になるところでありまつ。

＞庄司紗矢香さん
　残念ながら、存じ上げませぬ。無粋で、すいません。

79：んー：2007/07/02(月) 20:09:46
おしえてください
私は１１歳で、宿題を出されて、○風が吹いて２度もたまたま勝ってしまった。
とゆうことなんだが・・・。

わからないので、おしえてください。

80：釈由美子が好き：2007/07/02(月) 20:34:50
んーさんへ
　「○ ＝ 神」か「○ ＝ 台」だと思うよ。
　でも、宿題は、なるべく自分でやったほうがよいよ。

81：んー：2007/07/02(月) 21:04:34
すごいｗｗ
ありがとうございます。

82：釈由美子が好き：2007/07/02(月) 21:29:13
いえ、いえ。
＞んーさん
　お役にたったなら、うれしいわ。
　楽しい学校生活をおくってくださいな。

83：NAO4@吟遊詩人：2007/07/03(火) 01:22:51
私信というか
井上渉子さんに返信をしたかったのですが、実は、このところ、歴史ネタがなくて、書き込めずにおりました。

先日、?「実朝の首（葉室麟著、新人物往来社）」という小説と、?「源氏　武門の覇者（新人物往来社別冊歴史読本）」を買ってきて、読んでおります。?は当然このサイトで話題になりそうなのですが、出てきませんね。小説ですからでしょうか。私は結構面白いと思っております。鶴岡八幡宮のイチョウは残念ながら、出てきてしまいますが。（著者はこのサイトを読んでいない。（笑））

?で、永井晋先生の記述で、「鎌倉幕府の首長鎌倉殿が代々征夷大将軍に任命されるようになるのは、鎌倉殿が武家の棟梁として実体を失っていく三代将軍源実朝からである。」というのがあり、筆綾丸さまのご指摘のヒントがありそうな気配がしたのですが、回答は得られませんでした。この雑誌も面白いのではと思います。

さて、本題の私信（「掲示板」使っていいのか？）ですが、
＞井上渉子様
私も、第２回史料講読講座に参加させていただこうかと考えております。そして、井上渉子さまとお会いできるのを楽しみにしております。ただ、はっきり言いまして、私、歴史好きのそれでいて浅学のオヤジですので、ご期待いただかぬようよろしくお願いいたします。

ですよね。＞はぎつきみたえさま
　　　　　＞高遠彩華さま
　　　　　＞葵さま

84：はぎつきみたえ：2007/07/03(火) 20:22:38
なんて謙虚な！！
＞NAO4@吟遊詩人さま

　「クイズ・ここはどこ」でぶっちぎりで「king of マニア」の称号を手にしたことを私は忘れていませんわ！
　NAO4@吟遊詩人さまが「浅学」だったら、私は、ウイスキーでいったらツーフィンガー？くらいでしょうかｗ。
　前回ゆっくりお話できなかったので、今度お目にかかるときにはいろいろ教えてくださいね。私も第２回、参加予定です。

85：高遠彩華：2007/07/03(火) 22:30:23
なんて謙虚な！！２
＞NAO4@吟遊詩人さま
私も、はぎつきさまの御意見に全面的に賛成でして、
謙虚にもほどがありますわ。
第１回の講座の時にお話しさせていただいて、大変楽しかったです(^_^)。

第２回講座の時も、かなめ丸さまのお付きで受付にいるかと思いますが、
よろしくお願いいたしますm(_ _)m。

86：釈由美子が好き：2007/07/04(水) 18:03:22
勝手に（でもないが、とにかく）宣伝♪
　 ↓ のよーなシンポジウムがございます。
　こないだ、小太郎さんがおっしゃてたものです。

　都市研（中世都市研究会）は、文献史学と考古学のコラボによって、中世の都市を多角的に研究しようとう研究会です。
　今年のシンポのテーマは、「開発と災害」ですな。
　報告も題名見ますと、「砂に埋もれた」とか火事とか飢饉とか、なかなかおもしろそうですな（← 不謹慎発言）。

　ふるってご参加くだされ♪


＞猫殿
　２日目に報告される佐藤亜聖さんは、猫ひぢり一家の方ですよね？


＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞

　　♪ 2007年度 中世都市研究会「開発と災害」へのご案内 ♪

期　　　日：2007年9月1日（土）・2日（日）

研究会会場：東京大学工学部2号館213教室（当日、赤門・正門にてご案内いたします）
　◎最寄り駅　本郷三丁目駅（地下鉄丸の内線）、湯島駅又は根津駅（地下鉄千代田線）、東大前駅（地下鉄南北線）

参　加　費：4000円（中世都市研究最新号「都市をつなぐ」と当日配布資料代金を含む）
????????????当日、受付にてお支払いいただきます。

懇親会会場：学士会分館（大学敷地内）　Tel 03−3814−5541

懇親会費　：5000円

問い合わせ先：株式会社　新人物往来社　酒井直行
　　　　　　　東京都千代田区神田錦町3−18−3　錦三ビル
　　　　　　　Tel 03-3292-3971??fax 03-3292-3972

申込方法:電子メールまたは郵送にて、必要事項を記入の上お送り下さい。なお、７月27日までとさせていただきます。
　(1) 氏名
　(2) 住所
　(3) 電話番号
　(4) E-mailアドレス
　(5) 所属
　(6) 懇親会の出欠
　(7) ９月２日（日）昼食用弁当（1000円程度）の予約の有無
　　　（会場周辺には飲食店が余り多くありませんので、ご予約をお勧めします）
　(8) 来年度以降の案内の必要の有無

　　【電子メールの宛先】toshiken@jinbutsu.jp（申込専用）
　　【封書の宛先】〒101-0054東京都千代田区神田錦町3−18−3　錦三ビル
　　　　　　　　　　　　　新人物往来社内　中世都市研究会事務局

[ご注意]
◆９月２日（日）の昼食は事前にお申し込みの方にお弁当（1000円程度）を準備
　いたしますので、必ず予約をして下さい。
　会場周辺にも食堂やコンビニはありますが、十分とはいえません。
◆会場には駐車スペースがありません。
　できるだけ公共交通機関をご利用のうえご来場下さい。

　♪ 当日スケジュール ♪

★９月１日（土）

１２：３０　開場
１３：００　問題提起●五味文彦（人間文化研究機構）
１３：３０　第一部??　環境と開発――河川との関係を意識して――
　　　　　　□中世武蔵国における宿の形成
　　　　　　　落合義明（東海大学）
　　　　　　　　コメント●齋藤慎一（江戸東京博物館）
　　　　　　□中世北陸の港町と災害―砂に埋もれた町場と市庭―
　　　　　　　垣内光次郎（（財）石川県埋蔵文化財センター）
　　　　　　　　コメント●飯村　均（福島県文化振興事業団）
１５：１０　休憩
１５：２０　□『越後国郡絵図』にみる河川・潟・橋と町
　　　　　　　福原圭一（上越市公文書館準備室）
　　　　　　　　コメント●伊藤正義（鶴見大学）
　　　　　　□中近世移行期における都市景観と自然地形

　　　　　　　山村亜希（愛知県立大学）
　　　　　　　　コメント●小島道裕（国立歴史民俗博物館）
１７：３０　懇親会

★９月２日（日）

９：３０　第二部????災害と飢饉
　　　　　　□中世都市奈良と火災
　　　　　　　佐藤亜聖（（財）元興寺文化財研究所）
　　　　　　　　コメント●安田次郎（お茶の水女子大学）
　　　　　　□鎌倉と災害
　　　　　　　高橋慎一朗（東京大学史料編纂所）
　　　　　　　　コメント●河野眞知郎（鶴見大学）
　　　　　　□応仁の乱への道―牢人・流人・足軽・飢饉―
　　　　　　　早島大祐（京都大学）
　　　　　　　　コメント●水野章二（滋賀県立大学）
１２：００　昼食
１３：００　論点整理
１３：１５　シンポジウム（司会進行●中澤克昭・小野正敏）
１５：００　閉会

＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞

87：猫ひぢり：2007/07/04(水) 18:40:39
一番隊隊長
＞釈さん
そーです。ウチの一番隊隊長で、例の下三橋遺跡発掘のパートナーで、中国石造物調査のパートナーで、要するに我々はよくセット関係にあります。都市研にいかれる方、せいぜい虐めたって下さい。そういえば釈さんの名刺、持ってるって言ってましたよ。

88：釈由美子が好き：2007/07/04(水) 22:29:45
めーし。
＞猫殿
＞要するに我々はよくセット関係にあります。
　研究のパートナーがいるということは、けっこーなことであります。うらやましい限り。
　わしゃ、敵ばかり。そりゃ、それで、ピリピリして良いのですが。

＞せいぜい虐めたって下さい。
　そんなこと言うと、ホントにイジメられちゃいますよ。

＞釈さんの名刺
　「再興中世前期勉強会最高幹部
　　　 細　　川　　重　　男 　」
　て刷ってあるヤツでござんしょ？
　あれ、配りまくったら、なくなっちゃったンで、また作らにゃならんのです。
　今度は「日本中世史アーカイブズ編集長」も入れなくちゃ。


＞NAO4@吟遊詩人さん
＞はぎつきさん
＞高遠さん
　カメ気味ですが、７月28日（土）の第２回「史料講読講座」、どんぞ、よろしくお願い申し上げます。

　　http://jparchives.sakura.ne.jp/kouza/siryohkohdokukohza.html


＞NAO4@吟遊詩人さん
　葉室麟氏『実朝の首』（新人物往来社、2007年５月）は、知りませんでした。ありがとごじゃります。

89：鈴木小太郎：2007/07/07(土) 12:46:25
＞めーし。
＞釈さん
かなめ丸様のロゴ入りの名刺を作りませう。
中世都市研究会の案内のアップ、サンキュです。

＞佐藤亜聖さん
お名前と所属を見て、たいていの人がお坊さんだと想像するでしょうね。

＞問題提起●五味文彦（人間文化研究機構）
私は「人間文化研究機構」の存在すら知りませんでしたが、国立歴史民俗博物館・国文学研究資料館・国際日本文化研究センター・総合地球環境学研究所・国立民族学博物館の上部機関みたいなもんですか。
http://www.nihu.jp/

90：筆綾丸：2007/07/08(日) 19:32:49
首の行方
NAO4@吟遊詩人さま
『実朝の首』（葉室麟著）、私も面白く読みました。

濡れ衣を着せられた首謀者は激怒しているな、と思いました。
亀菊姉さんが妖艶でいいですね。姉さんがあのように肉付けされたのは、我が国の歴史
（小説）史上、空前ではないかしらん。
実朝の首がなぜ秦野（波多野）にあるのか、なかなか面白い話ですが、ただ、銀杏の
樹に女装の公暁が隠れるのは、あれほどダメだと言ってるのに（笑）。

『史學雑誌　2006年の歴史学会ー回顧と展望ー』を眺めていましたら、
「『吾妻鏡』に見る将軍の装い」と題して、宗尊親王までの鎌倉殿の服装から、各将軍
の地位の差異を指摘した論文があるとのことでした。

釈由美子が好きさん
最高幹部・・・というのは、うーむ、凄いですね。
少し前の中国の「最高実力者」という表現を、なんとなく思い浮かべました（笑）。

91：NAO4@吟遊詩人：2007/07/08(日) 23:55:55
鬚切
まずは、↓の投稿写真ですが、勿論本物ではありません。本日ショッピングモールでガチャガチャ「日本の金貨」なるものを見つけて、１回百円で、２回もやってしまいました。左が天保大判、右が慶長小判の模造品だと思います。素材は、Ｚｎ（真鍮メッキ）だそうです。何か今後集めそうな気がします。

＞筆綾丸さま
お久しぶりでございます。『実朝の首』（葉室麟著）読まれましたか。私は、買おうか買うまいか迷って、批評記事を探したのですが、見つからず、買って読んでしまい、ついでにAMAZONにレビューを投稿してしまいました。誰も投稿していないので、気持ちよーく投稿させていただきました。

＞実朝の首がなぜ秦野（波多野）にあるのか
そうなんですよね。この小説では何となく辻褄を合わせていますね。伝承の「武常晴が波多野にもたらした。」って説明になっていませんよね。三浦氏と波多野氏が友好関係にあるのなら、なおのことよく分からない話なのですが、両者が気まずい仲なら、少しは分かります。

●そんで、鬚切
２年前のＮＨＫ大河「義経」で何となく源家の秘刀「鬚切」の話を見ておりましたが、「源氏　武門の覇者（新人物往来社）」で、関幸彦先生の書かれているコラムは分かりやすかったです。
鬚切〔満仲時代〕→鬼丸〔頼光、頼義、義家時代〕→獅子の子〔為義時代〕→友切→鬚切〔義朝→頼朝時代〕と名前を変えていることなどが解説されておりました。

また、大河では頼政が「これは鬚切では無い」と清盛に言うシーンがありますが、考えて見ると頼光から摂津源氏に伝わるべき秘刀を河内源氏が持っているのですから、頼政としては、やりきれなかったのかなあ、そこまで踏まえてあの話ができているのかと感心した次第です。

どうも「鬚切」はフィクションのようですが。それにしても「源氏　武門の覇者」は私のような素人系歴史マニアには面白い本だと思います。

https://img.shitaraba.net/migrate1/6925.kabura/0003469.jpg

92：釈由美子が好き：2007/07/09(月) 12:08:38
時期的なものか、忙しい。
＞小太郎さん
＞かなめ丸様のロゴ入りの名刺を作りませう。
　そーしませう♪ そーしませう♪


＞筆綾丸さん
＞うーむ、凄いですね。
　中前勉（再興中世前期勉強会）は、だらだらした組織で、会長と事務局長しか正式の役職が無いのでして、「最高幹部」は自称です。
　「最高実力者」と同じで、便利な言葉でしょ？


＞NAO4@吟遊詩人さん
＞ガチャガチャ「日本の金貨」
　知ってます！ 知ってます！
　前に横浜市立博物館に行った時、某大学院生が、「うひゃ♪ うひゃ♪」喜びながら、買ってました。
　優等生大学なのに、いい男やねェ〜〜〜と思いますた。

93：はぎつきみたえ：2007/07/09(月) 14:53:04
実朝の首…
＞NAO4@吟遊詩人さま

　アマゾン拝見しました（??）。そうか〜。そういう話なんですね。
　私もその本は、読もう、読まねば、読んだほうがいいよな、と思いつつ、題名の生々しさに手が出ません………。

＞筆綾丸さま
＞『史學雑誌　2006年の歴史学会ー回顧と展望ー』を眺めていましたら、
「『吾妻鏡』に見る将軍の装い」と題して、宗尊親王までの鎌倉殿の服装から、各将軍
の地位の差異を指摘した論文がある

　非常に興味を惹かれます！情報ありがとうございます。手に入れて読んでみようと思います。

94：筆綾丸：2007/07/09(月) 18:46:32
沖の小島に首の寄る見ゆ・・・
NAO4@吟遊詩人さま
一週間程、別宅にこもっておりました。
『実朝の首』に、梁塵秘抄の、
　　美女打ち見れば一本葛へも成りなばやとぞ思ふ
という引用がありますが、この美女は、おそらく、妖艶な白拍子などを意味し、以前話題
になった職制としての美女ではないのでしょうね。後白河院が民俗から掬い上げた美女が、
どのような経緯をたどって、鎌倉幕府の職制になりえたのか。興味深い現象ですね。
幕府草創期、里見義成が遊君別当などという羨ましいような（？）職に就任していますが
（1193年）、色里の美女が職制の美女にメタモルフォーゼするのは、このあたりが境目な
のかしら。後白河院の没後というのは、なんとも絶妙で、頼朝の心憎いまでの配慮ですね。
侍所別当などという無骨な職には何の興味も覚えませぬが、遊君別当というアンチ荒事の
ロココ風な職は、是非やってみたいな（笑）。

釈由美子が好きさん
いつも質問ばかりしていて恐縮ですが、遊君別当の職務や政治性について言及した
論文がございましたら、御教示くださいませ。

はぎつきみたえ様
いえいえ。
是非、お読みください。なるほど、と御参考になると思います。
ただ、朝の首、とか、夕の首、あるいは、『源氏物語』の、夕顔、くらいならよかった
ですね（笑）。

95：釈由美子が好き：2007/07/10(火) 00:44:32
すみません。
＞筆綾丸さん
＞遊君別当
　研究含め、具体的なことは、私には、わかりませぬ。
　申し訳ないです。

　『吾妻鏡』建久４年（1193）５月15日条で、里見義成が頼朝から任命され、遊女のことは訴論などいっさいがっさいを義成が担当することになったということしかわかりませぬ。

96：御座候：2007/07/10(火) 01:36:06
遊君別当
東島誠「ある国境の別れ」(『緑聖文化』第２号、2004年)に若干、言及があります。東島さんは「遊女の事から訴論に至るまで」、すなわち遊女統括＆訴訟処理と解釈しているようです。黄瀬川宿という場の「京都―鎌倉という２つの磁界の交錯するところ、国境地帯に位置した交通の要所、物資輸送の拠点」としての性格に注目しておられます。


「遊女とは、本質的に〈都市〉的な生業であった。不特定多数と交わることから『公界』と呼ばれ、近世には『交通業』とも呼ばれた点…遊女が『公界』と呼ばれたのは、今日出会い、明日は別れるであろう〈他者〉との交わり、その〈都市〉性をそう表現したと考えるべきであろう」

何とも文学的な表現です。

97：筆綾丸：2007/07/10(火) 20:26:34
アルビテール・エレガンティアルム
釈由美子が好きさん
いえいえ、ありがとうございます。

御座候さん
ラテン語に、arbiter elegantiarum という言葉がありまして、この表現に相応しい
のは後白河と後鳥羽で、遊君別当はこの系譜に連なるものの謂かと愚考しておりました
が、すこし考えを改めました。

http://www.asahi-net.or.jp/~hd1t-situ/azuma/119305.html
時代はぐっと下るものの、七十一番職人歌合などでは、すぐ訴訟沙汰になりそうな職業が
ほかにうんとあるはずですが、なぜ遊君にかぎり別当職があるのか。
『吾妻鏡』を確認するに、該当箇所は有名な三色餅の前日のことで、これは、正式の職制
というよりも、酒宴での悪ふざけに過ぎぬのではあるまいか。
里見、おめえは女性あしらいが上手い色男だから、遊君の別当に任ずるぜ、いいな。と、
宴席の連中は、よ、大将、よろしくな、などとやんやと騒いだのではあるまいか。
あの時代、遊女の訴訟が頻々と発生したとも思えぬし、金の縺れが訴因になるほど貨幣
経済が発達していたとも思えませぬ。仮に遊君が訴えても、通常の訴訟として処理すれば
済むことで、あえて遊君専門の別当を設置する必要はありませぬ。要するに、建久4年5月
15日の後段の記述を字義通り真面目に受け取ると、事実関係を誤認するのであって、これ
はただのfarce（笑劇・茶番）として読むべきもののような気がします。ファルスの根拠
を示せ、と問われれば、困るのですが。
遊君別当の実態を鎌倉時代に探しても、何も出てこないのではあるまいか。東島誠氏とい
う方は存じませぬが、あまりにウブな考察のように思われます（笑）。

なお、arbiter elegantiarum は、普通、趣味の審判者とか目利きと訳されますが、私は、
粋や通という訳でいいのではあるまいか、と考えています。

98：御座候：2007/07/10(火) 22:12:53
補足
東島論文を読む限り、東島さんも「遊君別当」については、
手越・黄瀬川の遊女を集めてのドンチャン騒ぎにおける座興と捉えているようです。
ただ、この座興の持つ象徴的意味を探り、
それを手掛かりとして黄瀬川のような出会いと別れの場＝〈都市的な場〉の本質を明らかにしようというのが、
東島さんのスタンスなのだと思われます。


東島さんの主要な研究については、こちら↓
http://www.amazon.co.jp/%E5%85%AC%E5%85%B1%E5%9C%8F%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E7%9A%84%E5%89%B5%E9%80%A0%E2%80%95%E6%B1%9F%E6%B9%96%E3%81%AE%E6%80%9D%E6%83%B3%E3%81%B8-%E6%9D%B1%E5%B3%B6-%E8%AA%A0/dp/4130266020/ref=sr_1_1/249-0514328-5315563?ie=UTF8&s=books&qid=1184073054&sr=8-1
http://www.l.u-tokyo.ac.jp/official/doctor/d1999_33.html

99：釈由美子が好き：2007/07/10(火) 22:36:07
ネットはホント便利だわ♪
＞御座候さん
　おひさざんす♪ そして、

＞東島誠氏「ある国境の別れ」
　ありがとござんす♪


＞筆綾丸さん
　良ございました。ネットは、役に立ちますなァ。

　ちなみに、『吾妻鏡』建久４年（1193）５月15日条の該当部分は、

[原文]
　遊女事等至訴論等、義成一向執申之云々

[書き下し]
　遊女事等訴論等に至るまで、義成一向にこれを執り申すと云々、

　でして、私はこれを、
「遊女のことは、訴訟などまで、いっさがっさい全部、里見義成が担当することになった」
　と解釈しとります。

　うじゃうじゃ群れを成す遊女軍団を前にして、
頼朝「おい！ 義成！ 今日から、お前が遊君別当だ！ これからは、この姉さん達のお世話は全部、お前がやったれよ！」
義成「え？！ 俺がですかい？！」
頼朝「わははは！！」

　てな感じじゃなかったンすかね？

100：御座候：2007/07/11(水) 13:08:31
勝手に宣伝
私も最近知ったので、宣伝が遅れてしまいました。あと２回分、残っております。


特別展 足利義満600年御忌記念「京都五山 禅の文化」展　関連事業
テーマ講演会「京都五山の文化」　全4回
　特別展 足利義満600年御忌記念「京都五山 禅の文化」展の開催に先がけ、鎌倉時代後半から室町時代にかけて京都五山を中心に花開いた禅文化をテーマとして、その特色について美術と歴史の両面から探る4回連続の講演会です。
■第1回 2007年6月9日（土）
時間 13：30〜15：00（開場13：00予定）
演題 「五山派の彫刻」
講師 出版企画室長　浅見 龍介
■第2回 2007年6月30日（土）
時間 13：30〜15：00（開場13：00予定）
演題 「京都五山の絵画」
講師 特別展室長　救仁郷 秀明
■第3回 2007年7月14日（土）
時間 13：30〜15：00（開場13：00予定）
演題 「室町幕府外交と京都五山」
講師 北海道大学大学院文学研究科准教授　橋本 雄 氏
■第4回 2007年7月28日（土）
時間 13：30〜15：00（開場13：00予定）
演題 「五山僧と学芸」
講師 情報管理室長　田良島 哲
会場 東京国立博物館　平成館大講堂
定員 380名（当日先着順）
聴講料 無料　（ただし入館料は必要です）
＊ 当日会場にお集まりください

http://www.tnm.go.jp/jp/servlet/Con?pageId=C01&processId=00&event_id=4046

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