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明主様
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(無題)
聖徳太子はたしか土葬で、
奈良時代のどこからかで火葬になったんじゃなかったかな。
土葬時代でも火葬になった天皇には、暗殺された証拠隠滅の可能性もあるみたい。
なんか後色々、伝染病対策とかの可能性も。
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太子までかぁ
その話は知らんかった。
火葬ってそんな昔からあったんだな。
これも初耳だ。
どっかの国みたいに、人の死体が肥しになるからと畑に土葬するってのもあるしな。
土葬。必ずしもよかったねとはいえないかもな。
奈良時代は、天皇家の王子と藤原氏の興亡が繰り返されたから、
ありうるんだろうな。
しかし、墓を掘り返すなよ！ って感じ。
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好事魔多し
西暦と昭和、平成で、いつのことだったというのが混乱してしまう。
１９９０年は、浄霊がアメリカに来て３０年。その前のハワイの２年が１９５３年２月の始まり。アメリカ本土については、知られている立松教師がフルブライトの学生としてアメリカの大学に滞在が、アメリカを救うの元。
さらには嵐画伯も浄霊の先駆者。
樋口教師がアメリカ本土布教を始めた前に信者さんはすでに１００名はいた。今は名もわからなくなっているけれど、そういう先駆の信者さんの基盤があってこそ、アメリカ本土の布教は可能で、さっという広がりを見せた。
当時のセンターはセントアンドリュースという通りにあって、今のロサンゼルスセンターからはそれほど離れていない。セントアンドリュースが手狭となって、今のサンマリノ通りの教会を入手し、移った。
とほぼ同じ頃なのだろうか、サンディエゴにあるヴァレーセンターというところに土地を購入。ある意味それは聖地でもあったオレンジの果樹の農園を作る。
何千本ものオレンジを植樹。それのお世話が奉仕ということになり、月に一度、多くの信者さんが奉仕された。片道、ロサンゼルスから３時間で、終日の奉仕をされた。それが１０数年続けられたのだけれど、オレンジの木はうまく育っていなかったという。また周りが慣行農法で、農薬使用の影響から、その土地の水質が大変悪くなっていったこと。また奉仕の信者さんにも散布される農薬によっての体調不良が見られ、ヴァレーセンターを手放す決断がされたという。
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時代が違う・・・
樋口、安食教師の初期、やはり浄霊発展の足場は日本人ということになる。
では当時どのように白人社会に浄霊は入ったのだろう？
私自身のことでは、妻が働いていたオフィスに、病魔に襲われていた社員がいて、たまたまオフィスに娘を連れて行った折に、その社員も娘がいるんだという話となり、自分は今死ぬかもしれない云々という会話の中で、自分の夫が浄霊をするから、試しに受けてみたらと勧めたというきっかけがあった。その後私のところには日本人は来ないのだけれど、白人がどんどん浄霊を受けに来ていました。
樋口、安食教師の頃に一体どんなきっかけがあったのだろう？
一つは日系人の中に広がった浄霊、その日系人は庭師が多く、その顧客が白人ということのつながりが想像できます。
足がかりがあるというのが、浄霊の広がりには大切だと思うわけです。
１９９０年代の安食教師のアリゾナ州ツーソン基盤のアメリカ人対象の浄霊発展があってから、今日、そんな発展を見ることがない。
すでに日本人の信者が浄霊布教をするという基盤はおそらくない。
ブラジル系はラテン系に布教するのが限界で、アメリカ白人には広がらない。それゆえに基本ポルトガル語となっている。
もう時代が違う。そんな中でアメリカでの浄霊をどうしたらと考える日々。
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(無題)
>火葬ってそんな昔からあったんだな。
あくまで上流階級に限っての話と思う。
上流階級ほど、前例踏襲するものなので、
土葬で続いてきたのをあえて火葬にした場合というのは、
相当な理由があったことは間違いなさそう。
歴史書は勝者の歴史だしね〜。
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あれから10年
2011年3月11日、午前中病院で浄霊を取り次いでいた。30歳独身男性で、彼の姉とは以前交流があり現在は結婚して東北にいるという。
私はその2年前におひかりを外していた。「すごい浄霊力ですね」と言っていただいたが、話がその姉のことに及び様々な思いを巡らせていた。
その午後震災があり、あとで聞いたところによれば、姉は偶然家族全員が内地の山間部にいて助かったと聞き、午前中思い出していたことと関係があるのだろうかと不思議な感じがしたことを覚えている。その翌年から「想念による浄霊」が具体的になってきたので、この10年の歩みを回想している。
政権は復興五輪であったはずが、五輪はコロナに打ち勝った証だと言い始めていますが、
お互いがコメントを出し合う宗教とは関係ない人が着実に5次元の段階に、新たな段階の資質を引き出されています。
https://ameblo.jp/happy-petal
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事実に基づく歴史
歴史が、強者のものになる理由の一つは、文献主義があると思う。
現在、歴史学の権威といわれるのは、文献を読める人。
難しい古典論文を読める人は少ないから、権威といわれる学者がこうだと言えば、
追随するしかないわけだ。
だから強者の歴史にすることもできる。
もちろん、１００％ではない。
事実に基づく歴史学者もいないわけではない。
足で探る歴史だ。
長い時間がかかるし、人生を棒に振るような地道な作業の連続だ。
ところが現実には、権威といわれる学者は、足で稼ぐ事実に基づく学者に
叶わないという事実がある。
なかなか表には出ないけどな。
ちなみに、足で稼ぐ事実に基づく歴史家の説は、明主様の日本民族の霊的考察を裏付けるというか、説明しやすくするものがあったりするから、ついつい夢中になる。
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(無題)
当時昭和３６年にアメリカに来て、樋口教師の食事などのお世話をされた永井さん、後の永井教師は、箱根で奉仕をされておられ、明主様のことについてもご存知です。
その時に、渋井先生をお見かけされていたという。奥さんとご一緒に美術館の方に行かれたと話してくださったことがありましたが、渋井先生についてはそれだけでした。
また渋井先生は過去の人とおしゃっていたことも印象に残っています。
私はその情景をただ想像するだけですが、渋井先生はもう執着がないと、近くにあるものに注意を払っていなかったのではないかと思えてなりません。
当時の瑞泉郷がいつまで存在したのかは知りませんが、すでに明主様との大建設は止まっていたと推測します。
好事に襲いかかる魔は、主に内部からのものと外部からとのものがある。
渋井文書には軽く触るくらいの印象で残されているその頃のことは、十分にその痛みを感じさせます。
私はその魔を必要なことと捉えるほど信仰は厚くない。
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分院よさらば
東方之光の分院であった自分は「おひかり」を外して3年目の平成24年、その分院の更新時に辞退を申し出たら県のチーフとサブチーフが慌てて家にやって来た。
突然のことに着替える間もなくTシャツのまま迎えることになってしまい、首におひかりの無いことを質問された。
説明するとサブチーフ曰く、「そんな人は東方之光から出て行って欲しいですね」と。
それを聞いて「そうか、辞めていいということか」と思ったら、「いやいやとんでもない」とチーフが止める。睨みを利かすのと穏やかに物事を収めようとする。なんだか刑事ドラマを見ているようだなと思っていると、
「大光明を掛けておられたはずなのにあなたは明主様より上になったとでも、明主様に求めていく必要はないと？ならば信者でいる必要があるのですか？」とサブチーフは勢いが止まらない。
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アメリカの印象
大学をほとんど退学してしまう感じで、４年の時アメリカに飛び出していったのですが、全く愚かで、もし、学友が休学の手続きとかしてくれなかったら、本当に退学で終わった。
驚いたことにはその学友も休学し、自転車で日本一周をやって、結果私と同じ時に卒業をした。
ロサンゼルスについて、空港でウロウロしなければならず、たまたまそこにいた日本人が助けてくれて、バスに乗って空港を出ることができた。
空港で教会に電話をかける。アンバサダーホテルまでリムジンで来なさいと対応してくださったのは、安食教師で、ホテルまで迎えに来てくれた。
で、あんた何者？
日本からの連絡は何もなかったそうだ。県本部、国際局が、一介の信者がアメリカに行くってことで段取りをしてくださっていること信じていたけれど、皆無で、貧しい学生信徒はとりあえず教会の宿泊施設に泊めていただけることとなった。
それから半年・・・の間お世話になる・・・。皆目見当のつかないことで、また私にも皆目見当がついてなかったけれど、できたことは終日浄霊していたということと、すぐに学生・青年会の活動に入れていただいたこと。
とにかく貧しい。目的も無し。
ただ浄霊することだけ。
幸運にも熱心な先生の子（高校生）が、浄霊の折々に引っ張ってくれたので、その手助けに乗ることができた。それがなければ、アメリカの活動に全く入ることができなかっただろう。
少し、アメリカになれる。１１月の雨の日、Tシャツのラテン系の若者が、傘もなしに歩いている。
ちょっと信じられない光景で、さすが貧しいと言っても日本ではもう少し厚着をするし、雨の時は傘をさすでしょう・・・という日本の常識が見事に崩れ去る。
日本で貧しいからと引け目を感じていた自分は何だったのだろう？・・・縛られないということ？
そんな日本との違いを見せつけられたことはそれからの人生に大きな影響を与えた。
実際私がアメリカに来るきっかけは義理の兄の勧めであって、のちにその子供達はオーストラリアを始め、アジアでとんでもない経験をしていくわけで、可愛い子を崖から突き落とす虎の穴のような、発想を持っている人だった。子供の頃、東京を外国と信じ込んでいた私には、アメリカでの情報は乾いたスポンジが水を吸うごときものだった。
１９８３年のロサンゼルスセンターは、学生、青年等によっても活動に溢れていた。
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留学生
無名学生信徒がアメリカに渡ったとき、浄霊の時代はずっと先に行ってて、何々先生の子供は、シカゴの方の大学に留学とかいうのは結構存在した。
確か秀明会の会長さんは、７０年頃には樋口先生のところに来ていたと聞いたことがある。
一元化の前のことだと思う。また別の機会なのだけれども以前会長さんがパサディナの教会にお越しになったとき、流暢な英語でお話をされていた。確か湾岸戦争の頃か、９−１１の頃だったか戦争反対とおっしゃったので思わず一人拍手してしまった。周りは拍手しなかった。アメリカだからなのだけれど・・・。
立松教師がおられた頃に、布教には絶対英語が話せなくてはならないと私に語ってくださったことがあった。
確かに、意思の疎通がアメリカでは重要で、私の場合妻が説明役に回ってくれて大いに助かっている。
そんな子息、令嬢留学生以外にも、教団の推薦で留学をされた方も少なからずおられる。
私のような無学なのは希有で、大変優秀な方々がアメリカで学位を取られているのだから、そんな方々はどこに・・・？
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正直ガエル
今週のいい話。
世界メシア教の知り合いから連絡があった。
昔からの信仰仲間から電話があり、
「世界メシア教にもどる決心がついた」
と言ったのだと嬉しそうに語った。
「もどる」と言ってきたのは、今回の分裂劇で信仰がわからなくなったと言って、教団から離れていた友。
その布教所では中心的な人物だったそうで、関係者は少なからず喪失感を感じていたそうだ。
ゲラちゃんの知り合いは紛争以来、２〜３年ぶりに彼の家を訪問した。
信仰の話は避けていたが、彼が言い出した。
「この信仰がわからなくなった」
これに対して、ゲラちゃんの知り合いは、
「俺もわからない」と答えた。
この言葉で、ふんぎりがついたのだとのことだ。
世界メシア教から離れていた間、彼のところには反教主派の専従者が
足しげく通っていたとか。
この専従者について、彼はわるい印象を持っておらず、むしろ馬が合うと
感じていたそうだ。
ただ一つ。
この専従者は、毎回、毎回、必ず教主様批判を繰り返していた。
信仰歴の長い彼は、「人を裁く勿れ」というご聖言を知っている。
この教主様批判だけがどうしても受け入れられなかったのだと言った
のだそうだ。
わかったふりをして批判するより、わからないものをわからないと言える
人と信仰仲間でいたかったということかなと彼の心境をおしはかったりしている。
正直が得るっていいな。
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正統派とグノーシス派
今から2000年前、キリスト教正統派はこう説いた。
「世界は唯一絶対神が創造し、イエスキリストは人間の罪を背負うため降臨した」
?
一方、キリスト教グノーシス派はそのすべてを否定した。危機感をつのらせた正統派は、強硬手段にでる。グノーシス派を異端として糾弾し、その書をことごとく焼き捨てたのである。
?
キリスト教の教義は大きく2つある。天地創造の物語と、イエスの言行録だ。天地創造は、正統派の書が「旧約聖書」、グノーシス派の書が「旧約外典」である。一方、イエスの言行録は、正統派が「新約聖書」で、グノーシス派が「新約外典」
?
つぎに、正統派とグノーシス派の主張の違いをみていこう。
【神について】
正統派によれば、
・この世界を創造したのは、唯一絶対にして全知全能の神である。
・神は、天と地、見ゆるもの、見えざるもの、すべてを創造した。
?
一方、グノーシス派によれば、
・この世界を創造した神（旧約聖書の神ヤハウェ）は、唯一絶対神ではない。
・全能にはほど遠い、無知で傲慢な劣位の神である。
（全能の神が、こんな災いだらけの不完全な世界をつくるわけがない）
?
【救済について】
正統派によれば、
・人間はアダムとイブの原罪を継承している。
・原罪は重く深く、それゆえ、「神のゆるし」がない限り消えることはない。
・時は満ち、神の国は近づいた。
・悔い改めて、福音を信じれば、救済される。
※福音：神のメッセージ
?
一方、グノーシス派によれば、
・この物質世界は、我々を肉体に閉じこめておく邪悪な世界である。
・我々にとって救済とは、この物質世界から逃れ、天の家に還ることである。
・そのためには、何をすればいいのか？
・悔い改めても、善行を積んでも、意味はない。
・唯一、真理を「知る」ことによってのみ、救済される。
?
グノーシス派はさらに補足する。
・ただし、すべての人間が救済されるわけではない。
・救済されるのは、内に輝く神性を宿す人間だけである。
・その他の人間は、動物と同じくこの世界の創造神の産物で、死んだら「おわり」。
?
「その他の人間」にとっては身もふたもない。こんな紋切り型の「弱者切り捨て」では、世界宗教はムリだろう。神性があろうがなかろうが、ウソだろうがなんだろうが、
「必ずあなたは救われます」
と言い切らなくては、正統派のように。
?
【イエスについて】
正統派によれば、
・イエスは、この世界を創造した神の子である。
・イエスは、人間の罪を背負うために降臨した。
?
一方、グノーシス派によれば、
・イエスは、この世界を創造した神の上位にある。
・イエスは、秘密の知識を授けるために降臨した。
?
ということで、両派の主張はかなり違う。正統派がグノーシス派を執拗に敵対視したも無理はない。グノーシス派はことあるごとに、「知識」をひけらかし、したり顔で正統派を愚弄したからだ。イエスの死後、正統派は教会の権威を高め、精神世界の覇者たらんとした。世俗の王が、物質世界を支配したように。旧約聖書と新約聖書はそのための神聖なマニュアルだった。ところが、グノーシス派はそれを否定し、唯一絶対神をもあざ笑ったのである。
※参照元：http://benedict.co.jp/smalltalk/talk-131/
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馬鹿というもんがバカ
グノーシス主義って、クーデター派とバッチリ一致するじゃんか。
しいていえば、クーデター派には知がないところが唯一の違い。
馬鹿というもんがバカ。
邪神呼ばわりするもんが邪神。
グノーシスと批判するもんが知抜きグノーシス主義者だったってことか！
わらかしよんな、ホンマ
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(無題)
分裂や紛争は、安定に比べるとやっぱり人を成長させるきっかけになりやすい。
実際にきっかけになるかどうかは時所位。
俺は未熟なんで、つい腹を立ててしまうことは今でも一定程度あるけど、
それでも受け取り方の変化で怒る場面が本当に減ったし、
理屈で考えると、怒る必要ってそもそも全然ない、と普通に思う。
最近気付いて今まだ観察中の体調の変化。
ゼンソクが出なくなったことは書いてきて、今でも継続中。
ふと気付いた変化は、どうも基礎体温が上がっている気がしている。
特に測った訳じゃないけど、物心ついて基本冷え性でよく着膨れしてきた人生だったけど、
どうも最近暑く感じることが多い。
単に暖かい日が多い、だけでは自分の中で納得がいっていない状態。
まだ観察中だけど、ゼンソクが出なくなったことも合わせて、
体質が相当変わった可能性も結構有る、と思っています。
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(無題)
体質が変わったというか、光が通りやすくなった、ということかも。
光を感じることが良いかそうでもないかは知らないけど、
浄霊を頂いている時、自己浄霊をする時、
どちらも以前よりかなりよく感じるようにはなっています。
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分院よさらばの続き
私：
「やめることにはやぶさかではありません。ただ私は8年前に教団が一つになるための先陣をきり受け皿づくりをやりたい。
それを分院を代表して先駆けたれということで皆が送り出してくれたので、まずその報告をしてから去りたい。
その結果としての一つが『おひかりは要らない』という世界に行き着いたので、私個人のこととはいえ報告しないわけにはいきません。
ただ教団は一つにならず、東方之光は療院体制のもとに経綸が進んでいるため敢えて黙っていただけです」
「おひかりに関しては明主様時代の書面で説明があります。しかしメシヤになられてからは
“おひかりは要らない”また“印刷でも良い”というお言葉を残しておられると聞いています。
だから私はおひかりを必要としない御神格に求めた結果、いらなくなっただけでなくより強い光を取りつげることが分かりましたよ」
「また明主様の御神格をメシヤとして求めていく方針は承知していますが、メシヤは明主様お一人の地所位なのかどうかは分かりません。
しかしこれはかつて川合会長が訴えられたことですが、場所や出来事の御事績を残してこられたのは
我々が後を担って行くためと思えるようなことが起きていますし、おひかりの例えに見ても神人合一までは実感できます。
高く遠い存在として受け止めるかどうかは別に、共感できて初めて後を引き継げるのではないでしょうか。
私は明主様との共感こそが肝になると思っています」
「何故ひとつになることをやめたんですか？」
サブチーフ：「‥‥では辞めないで下さい。しかし何もしないでください」
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ああしろ、こうしろ
明主様のご聖言では、
すべてのことを見通している神がいることがわかればいい。
ああしろ、こうしろなんていうことは必要ない。
だから光が通りやすいとか、通りにくいとかはあんまり考えたことがないんだな。
ゲラちゃん個人の体験によれば、浄霊力の差はあるとは思うんだが、あくまでも「ニの問題」かな。
ゲラちゃん、子どものころアトピーだった。軽いほうだったんだと思うが、アトピーには荒れの激しいときと、比較的おさまっているときがある。
あるとき荒れが激しくなり、顔じゅう荒れただれた。浄霊をいただいてはいたが、さほど変化はなかったんじゃなかったかな。子どもだったから、気にしてなかったけどな。
で、所属する布教所とは別の布教所に行った。親について行ったんだが、アトピーとは別の用事で行ったことはまちがない。
そこの所長は、ゲラちゃんの顔を見て、さすがに驚いたのか、、「浄霊しましょう」となった。
浄霊中はじっと座っていなくてはいけないので、ゲラちゃんは子ども心にめんどいなと思ったことを覚えている。
ところが、浄霊をはじめた瞬間から荒れが枯れ始めるのを感じた。その夜は、ひたすらカサブタ剥がしにいそしんでいたくらいだ。
たぶん一週間もしないうちに、顔じゅうがきれいになったと思う。
だから人による差を否定はしないが、だからといって浄霊力の強さを求める気にはならないんだよな。
ゲラちゃんが信仰大好きな体質だからかもしれないけどな。
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画像からの浄霊
この頃、遠隔浄霊が画像とかを通して広まっているように感じます。
コンピューターが存在するからこその恩恵かな。
明主様の御浄霊の手から御浄霊をいただくというのもありましたが、個人的には継続されておられるかたもおられるでしょうが、大きな話題ということにはならなかったように思います。
明主様の御浄霊をされている動画から頂くというのもそれほど話題になっていたとは感じません。
動画でのライブ浄霊は、ルクスオリエンスの中橋先生がされておられた。
宣教局にいた頃、信徒研修会の時に、三代教主様の御浄霊をされているビデオを流す役目をしてまして、何度も何度もテープの確認ということで、そのビデオを見させていただきましたが、ビデオは好きでしたが、浄霊を頂くということにはこう感じたということはないです。
しかしながら、スカイプで浄霊をすることにながらく取り組んでいました。アメリカから日本の対象者に向けてです。１０年も１５年も前のことでした。
当時は、お守りを外しての浄霊も実行したり、組織傘下ではないので、いろんなことを実験して、一人の受けてに対して集団で取次ことも普通にしてました。アメリカにいるという自由な環境が後押ししてくれました。
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(無題)
御教え・ご聖言の受け取り方は人それぞれ。
明主様も、当然それは織り込み済みのはず。
受け取り方・その後の行動に『誠』さえあれば、
たとえばキリスト教の是非どちらであっても、
その時点では何の問題もない、
というのが俺の受け取り方。
そもそもとことんまで自教を疑え、と推奨されているんだしね。
疑う期間が短期なのか、長期なのか。
別に一生疑い続けながら信仰続けたっていいじゃん。
それが本心ならば。
本心を言う事は基本誠。
一定の期間を生きたら、それに相応しい言動にすることは社会生活上過ごしやすいとは思うけど、
せめて思想は、自由であった方が良いように思う。
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(無題)
>遠隔浄霊が画像とかを通して広まっている
18番さんは、この前僕に遠隔浄霊していただいたとのことですが、
具体的には、フェイスブックの僕の画像に対して手をかざした、ということでしょうか。
遠隔浄霊は色々やり方は有ると思いますが、
遠隔浄霊で僕の急所を実際に感じられた、とのことで、
18番さんのやり方に興味を持ちました。
数日前、口の調子が悪いという投稿があった時に、
見よう見まねで18番さんの顔写真の額と口に合計15分くらい、遠隔浄霊させていただきました。
これでいいのかな〜、と思いながらですが（苦笑）
これでよかった？のか、18番さんの遠隔浄霊のやり方を参考までに教えてください。
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神様の世界は自由だが
神様の世界はたしかに自由みたいだな。
天国に行くかどうかも、神様のほうから力づくで連れていくということはないというし。
自分から行くとかどうか。決めた結果が自分に返ってくるだけ。
ただ人間社会はそうはいかない。
人間が決めたルールだけを守れないと、自由が制約される。
それがたとえ悪法であってもだから、法はとりあえず守るしかない。
もちろん法が常に正しいとは限らない。
法が入り込めない領域は、心の中。
心のなかで何を思おうと、考えようと法は一切関与できない。
その意味でも、「想念の救い」の意義を痛感する。
神様、うまいこと仕組んだなってな。
いつながら神様のお手並みの鮮やかさには感嘆するばかりだ。
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遠隔（リモート）浄霊
白ぽっちさんに遠隔浄霊をさせていただいた時は、私のイメージの中で、白ぽっちさんの写真を頭に浮かべ、浄霊は対照者が前に存在するつもりで手をかざし、想像で、後ろを向いていただき、狙った箇所、背中の右腎臓の下を５分ほどし、それに連なる尾てい骨のところを３分ほどしで終了という形でした。
体調の都合がありますので、よしと思った時にしかできませんが、現在緊急対象者を二人にして、取次をしてます。
一人は火事でひどく火傷で、今は退院。
一人は信者さんで、先にグループで御祈願をしたケースですが、不思議なことにその時間あたりから回復となって、退院されているということです。
キュウリは一つは溶けてしまっているようですが、浄霊の方は形は変わっていないように見えます。
御浄霊ありがとうございました。
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祝詞も自由らしい
竹田恒泰氏によれば、祝詞も各自が自由に作っていいらしい。
言葉も形式も自由だと言っていたように記憶している。
だから竹田氏は、自分で作っているそうだ。
皇族出身という土壌があって可能なことだろうが、一般人はなかなかそうはいかない。
だから教主様がお作りになったものを奉じているんだけど、
自分で作れるなら自由に作っていいそうだ。
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(無題)
>イメージの中で、写真を頭に浮かべ、
>想像で、後ろを向いていただき、
なるほど〜。こういうやり方もあるんですね。
認知症で宗教嫌いの父がいるので、やってみようと思います。
>自分で作れるなら自由に作っていいそうだ。
面白いな〜。
竹田さんて、一見権威主義のように見えやすいかもだけど、
そうでもなさそう。
できる事とできない事をちゃんと分けてそう。
何でもかんでも有り難がる、のとは違う感じはするね。
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わだかまり
本来、遠隔（リモート）浄霊 は明主様のお許しというお言葉があって、可能な浄霊のあり方だと思います。
アメリカ流と言いますか、ほとんど尊敬とかの観念が無いということから、理解が異なるという前提があるので、何を言っているのだと日本の信仰に厚い方は思うでしょうということばかり。
遠隔（リモート）浄霊についても本来のお許しというこだわりが必要と今でもそこが引っかかる点です。
当時なら、明主様にお伺いということで、かしこみかしこみとひれ伏しとなると思いますが、その点も自己流、自己流の理解でしかありませんが、遠隔（リモート）浄霊 についてのお許しのお言葉をいただきたいと思いました。
遠隔（リモート）浄霊 が地上天国建設に役立つことなのだろうか？ということも思うのは、本来の浄霊のあり方、または明主様への御祈願のあり方とは程遠い、尊敬のない自分の都合でやっていることと思うこともできる。
所属団体なしの信仰の継続は、結果として自分の幸福が中心。組織傘下の方々とは違うということで、情報処理をしてください。
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フリーダム
あくまでもゲラちゃん個人の空想。
神道は、かなり自由な信仰のようだ。
だから祝詞も、こうでなければならないというものはないということなのだろう。
さすがは日本発生というだけのことはあるな。
なにせ八百万も神を誕生させているだけのことはあるなとな。
絶対神であるメシアが降誕した現在、明主様のおっしゃった
「すべてをお見通しの神がいることがわかるだけいい」
というわけで、絶対神がすべてを見ていることを踏まえたものなら、
何をしてもいいということになるのではないか。
祝詞も例外ではなく、絶対神が見ていることを前提にした思いなら、
そこから発する祝詞に制約はないということではないだろうか。
神様のほうだって、既製服のような祝詞を奉じられるより、その人間の
思いに沿ったオーダーメイドの祝詞を奉じられるほうがずっと嬉しい
かと想像するんだよな。
そうはいっても、祝詞を作れる素養をもった信者なんて当時も今も皆無に等しい
だろう。
しかたがないから、神道の祝詞をもってきて、明主様が手を入れ、それを
捧げるように指示しただけなのではないと思ったりしている。
ご神名も同じで、主神様が「I ? 神様」「MY name is 神様」なんて
教えてくれるはずもなく、人間がこう表現させていただきたいと思う尊称で
お呼びしていただけなのではないかと思ったりている。
神道に比べると、仏教は規制が多い。
しかし、美術面は仏教のほうが素晴らしいと思う。
現在のキリスト教がいろいろな土着信仰を取り入れながらできているように
明主様の信仰も、いろいろな世界の信仰を取り入れながら完成していくように
思う。
ちなみに、「自由」はフリーダムとかいろいろ訳されるが、
本投稿では、あくまでも福沢諭吉氏による日本語としての「自由」として
使っていることを付記しておく。
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猿マネとパクリ
日本人はかつて「猿真似」と評された。
日本人は現在、アレラの国を「パクリ」と評している。
パクリと猿マネ。
公式な定義はないんだろうが、一般には区別する向きもないことはない。
日本人は欧米の技術を猿マネし、欧米の技術以上のものを作り上げた。
アレラの国は日本などの技術をパクリ、日本などの技術以下のものしか作っていない。
明主様のご聖業も、神道や仏教を猿マネし、今またキリスト教の猿マネをスタートした。
神道にできなかったこと、仏教にできなかったこと、今後はキリスト教にできなかった
ことを実現させていくものと考えている。
それこそ、日出る国の宗教なんだろう。
あんまり言うと、不要な争いを招きかねないので、ここまでにしておこっと。
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想念浄霊の話
>その人間の思いに沿った
同意できる意見でも、力点はまたそれぞれだけど、
俺の力点はやっぱここかな。
今日は信仰の先輩に想念浄霊の話を聞いてきました。
参考までに要点を。
まず、神様に想念浄霊のお許しをきちんとお願いする。
ここが一番大事らしい。
やり方は色々あり、
写真に対して浄霊したことはある、とのことでした。
同じ家に住んでいるなら、その方向に向けて浄霊したらいいそうです。
連絡がつく相手ならば、何時から浄霊するよ、と伝え、
お互いに心を合わせることも大事とのこと。
また一定の話ができる信者であれば、ちゃんとお玉串を（浄霊する側に渡す渡さないは問わず）
するように伝えることも大事であると。
可能な限り、対面浄霊に近い形ですると、
結果が出やすいそうです。
対面浄霊に近い形とは、形式のことを言っているのではなく、
対面の時のような想念で、ということでしょう。
対面浄霊に近い形は、想念も伴いやすい、
と受け取っています。
逆に言えば、想念さえ伴えば、
形式は関係ない、とも言えると思いました。
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ご在世中
ゲラちゃんの家は古くから信仰しているので、古くからのみ教えがある。
当時の紙で、当時の活字から浮かび上がる明主様のエネルギッシュさが
魅力で、今でも休みの日には開いている。
なんちゅうか躍動感がいいんだよな。
それを読んでいると、明主様がいかに信仰的に自由な考えを持っていたかが
わかる。
そして斬新。
つねに、最も新しく、誰もやっていないことをやっていく様子が伝わってくる。
政治、国際情勢、文化、鉱山、恋愛、男女の営み……内容も多岐にわたるしな。
ここで語られている明主様像とは、かなり違っていると感じだ。、
誰と会ったとか、どのご神体が一番とか、そんなチマチマしたことにこだわる
方ではなかったと思うぜ。
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(無題)
>明主様がいかに信仰的に自由な考えを持っていたかがわかる。
>そして斬新。
>つねに、最も新しく、誰もやっていないことをやっていく様子
宗教臭くない、ってことだね。
古い業界の人だけど、その業界らしくない新しさを持っている、って感じか。
当時信者でない一般の人から見ると、
ライブドア時代のホリエモンとか、
大阪市長時代の橋下さん、
みたいなイメージだったのかもしれないね。
まあ情報革命前だから、知名度の比較は難しいけど。
-
大きさが
その二人と比べるのはさすがに失礼かなという気がしないでもない。
二人とも立派な人だと思うし、頭も切れるし、意志力がすごいし、
エネルギッシュだと思う。
ただ、その二人と比べると、大きさが違う気がする。
お二人とも大きいんだけど、それよりはるかに大きい、
そんな感じかなぁ。
まぁ、気取らないところは同じかもな。
エラそうに見せないというか。
あと繊細なところも同じかもな。
橋下さんは選挙応援しか見たことがないのでわからないが、
ホリエモンは意外に繊細な人という印象だった。
明主様も繊細なところはあるみたいだし。
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気がつけば
マンデーブルーが消えている。
学校時代から日曜日の夜から憂鬱だった。
とくに何か心配事があるわけでもないのに、憂鬱になったものだ。
それが、ここ１年ほどになるかな、なくなった。
これも天国にいるお陰だろうか。
-
(無題)
学生時代は・・・、アマリに大学行かな過ぎて、
マンデーブルーも何もなかったな（苦笑）
今はコロナでマスクブルーの人結構多いと思うし、
これから暑くなるからそういう人更に多くなると思うけど、
職場なりでの実質マスク強制がない境遇にあることには、
本当に感謝しかない。
塞翁が馬。
-
マスクピンク
ゲラちゃんの職場、１００％マスクしてるがな。
冬はいいけど、夏は辛いだろうなぁ。
マスクでいいことが一つある。
ブスが美人に見える。 ← みんな言ってる。
逆境のなかでも、福を見いだす。
前向きな職場だろう。
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明主様との共感
「分院よさらばのつづき」から続きます
「何もしないで」と言われたので先祖の慰霊以外はやりません。
平成27年の立春際にバス参拝を計画していたら2日前になり都合が悪くなったのでキャンセルし、
「バス代はこのあと申し込まれる方に私の代わりに参拝させてあげて下さい」と申し出たにも関らず、
その後申し込まれる方からは普通に集金しこちらにお金は還ってきませんでした。
聞くところ、「サブチーフが還すなと言われますので」と。
「まあお金は払っているのだから霊は参拝しているということになるな」と思っていたら、
聖地の動画、画像からは光を頂けていましたが、その後、心に想うだけで光を頂けるようになり、
それ以後参拝することは無くなりました。※相手の背後には邪神がいるのではなく神様がいます。
その後そのサブチーフは昇格し他県のチーフとして赴任して行かれました。
それからしばらくして台風が普通はスライスするのがフックしてその県に向かって行ったのは記憶に新しいところです。
一昨日、世界メシア教の月次祭に行ってきました。東方之光に籍を置く私は知り合いに誘われて行くというスタイルです。
新たな御神業の段階を感じるかのような、終始暖かい光に満ち溢れるものを感じました。
同時に自分の中では、聖地を必要としない教団の新たな個の完成に向かうスタイルについて確信が生まれました。
-
気が向いたら
気が向いたらでいいんだけど、
そもそもサブロクって、なぜ、東さんに所属するようになったのけ？
かなり相容れなそうな気がしていたんだが、サブロクと東さんって。
世界メシア教って、昨年末のご生誕祭のときから、段違いに力強くなった。
これはゲラちゃんが感じだけで、そのことを参拝仲間に言ったら、ピンときて
なかったみたい。
年が明けて、立春祭。
今度は参拝仲間のほうが言った。
「なんかスゲ〜〜力強い感じがした。すごかった」
ゲラちゃんは、ご生誕祭のときは無視したくせにと心のなかで思ったが、
口には出さず、
「自分もそう思った」
と同調した。
明らかに力強くなってると思うよ。
地に脚がついているというが、しっかり根を張り巡らしているというか、
とにかくビクともしない力強さなんだよな。
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(無題)
力強い感じだったり、
温かい感じだったり。
役割に応じた感じ方なのかも。
-
ちょうどいい
洋ラン（シンビジウム）の切り花をいただいて、花瓶に入れて目の前においてある。
そこには数百本の洋ラン（シンビジウム）が咲き乱れているそうで、そのうちの１０本ほどをもらってきた。
テーブルの上に、一つの花が７〜８センチにもなろうというランが４０以上開いているけれど、ちょっとここには大きすぎる。
こんな大きなのは、ホテルとか、何かのショーに使われるのだろうけれど・・・。
大きなタイが大味という、程。
程ほどがいいと思う。
-
(無題)
シンピジウムとは東南アジアから日本にかけて自生するのが原産のようですね。
それに手を加えて洋ランとなった。
＞テーブルの上に、一つの花が７〜８センチにもなろうというランが４０以上開いているけれど、ちょっとここには大きすぎる。
香りが強そうですね。
食事の時など、その香りがちょっと邪魔になるくらいでしょうね。
-
馥郁
香り無し。胡蝶蘭も香り無いです。
月下美人は香りますよ。その代わり一夜だけで、夜１０時〜翌朝の３、４時ごろだけは、それは見事な花を開かせ、香ります。その匂いも好きとか嫌いとかに分かれる。
-
(無題)
＞香り無し。
これは意外でした。
黄色いシンピジウムなどは香りが強いという印象があったもので。
まあ、交配具合や個体差によって違うのかもしれませんね。
-
匂いの強いラン
匂いの強いランというので調べてみました。キンギアナムというのがある・・・。
あれかということで、実は我が家にもあります。
これはトイレの消臭剤のような、ツンと来る匂いで、花もそれほど長く持たないような感じです。
これらの花は妻担当でやってます。
-
明主様との共感?
ゲラさん、自分が好きな教団と自分に必要な教団は違いますが、最近はその区別がつきません。
聖地を持たない世界メシア教が如何にすれば個の完成を図れるかを提案する前に、聖地について考えをまとめてみたいと思います。
そもそも聖地とは何か。会社や仕事はそこに従事する人が幸せになるための道具であって、
聖地もその道具としての役割とすれば「ここに来ればいいんです」というお言葉から「触れて救われる場所」である筈。
川合輝明氏は43歳ごろ教団の代表となりその後一元化を成し遂げ、熱海完成後の教団浄化により、
余人を以って代えがたい存在から一転非難の中心人物となるが、教団再建派は指導者にお願いするも固辞される。
再三のお願いに出された条件は、「自分のやりたいようにやるけどいいか？もう宗教の時代は終わった。明主様を救世主として世にお出ししたい。
この一点に自分のすべてを賭ける」として療院の開設を始めとして今日のMOA・東方之光の基礎を築かれた。
特に一元化後の様々な制約のある中、信仰活動を中心した在り方では踏み込めなかった「個の救いと完成」というテーマであって、
体的には療院建設、内的には聖地の研修に力を入れた。
聖地では、箱根は霊的＝想念を明主様に通わすことで明主様がどう応えてくれるのか。つきつめれば「内流」が頂けるかどうかが研修の中心テーマとされた。
熱海は形に現れた美というものを中心に明主様と共感が得られるようにというテーマだったと受け止めている。
特に取り上げられていたのは渋井先生に対する明主様のお言葉「非常に頭のいい人で、私が言った通りに考え、私の言ったようにやっている」
という小川栄太郎先生に言われたお言葉である。
明主様と同じように分かることが出来れば素晴らしいと思うが、応えて頂けるかどうかが大事になってくる。
ある時「明主様は景観台（水晶殿）からの眺めは自然美の極致だと言っておられるが、あなた方は本当にそう思えているのか」と幹部の先生方に指導しておられた。
私はその内流も自然美の極致の両方とも明主様が応えて頂けたが、他に共感できる人のあまりの少なさに課題意識として持つようになった。
平成15年に引退される時の川合会長の満ち足りた感じの表情から、私は今後どこに目線を向けなければならないかを考えていた。
「長げ〜よ！」と言われるので一旦切ります。
-
自分との対話の深さと浅さ
死刑囚の成長例
『一人は哲学が好きで「本を読んで感動しても、人と話せないことがつらい」と話す。
別の一人は自身を灯台に例え「私の歩んだ道を歩まないよう示すことが、私の生きる道だ」と語る。』
聖イグナチオ教会協力司祭のスペイン人神父、
ハビエル・ガラルダさんの記事（3/17 47NEWS）より
『「死刑囚には考える時間があり、『深いところの自分』と仲良く話すからだ」。
ガラルダさんはこれを「充実した沈黙」と表現する。
ただ、「浅いところの自分」としか話せない死刑囚は罪と向き合えず、
境遇に不満を述べるのだそうだ。』
自分との対話の深さ浅さ、誰にでも当てはまりそうです。
-
変な話
白ぽっちさんの写真を見て、あれ〜！？っと思った。このシャツ私のと同じ柄じゃない・・・。
だよねと妻に聞いた。そうそうとクロゼットにまだあるかもしれないと探してみたけれど、既になかった。
変な話、先ほど娘がカラスを拾ってきた。何かに襲われたのか、尻尾の羽がないので飛べない。それを拾ってきたということ。
少し前の話、この頃街中では車の品評会というわけでもないけれど、とある交差点で、ドリフトを楽しむ会が大きくなってきているという。そんな中、街中を猛スピードで走るというのもあって、先日のそれは、ランボルギーニが乗用車と事故を起こした。相手は死亡。ランボルギーニも大破ながら、運転手は未成年で、無免許。無傷。事故の責任のことなど、何もないって顔だったらしい。
そんな世の中。
-
２題
１題 個人が信仰を選択できるようになったのは最近のことのようだ。
カソリック、プロテスタントといっても、領主や王が高い免罪符を購入できれば、
カソリック。そうでない場合は、プロテスタント。領民は、領主や王が決めた信
仰をする。現在でも、この様相にさほど変化はないらしい。
日本でも似たようなもので、仏教もキリスト教も為政者への布教から入ってい
る。布教するには、為政者の許可が必要だったしな。
２題 その話は外国の例ではないかな。ゲラちゃんもユーチューブだったかで、執行
経験のある刑務官の話を見たか、聞いた記憶がある。
ほとんどの死刑囚は、自分が助かることしか考えていない。どうすれば執行を
延ばせるか、回避できるか、それだけだって。被害者への謝罪も、この目的でしか
行われていない。
ごくごくわずかな例外として、教誨師の話で、執行後は救われることを信じる
ようになった死刑囚もいて、その人たちは心からの謝罪もあるようだ。
謝罪というのは、救われて初めて湧きおこる精神行動なんだろうなと思う。
-
(無題)
>このシャツ私のと同じ柄じゃない・・・。
相当前の、父親からのアメリカ出張お土産、
だったかもしれません。であれば同じ柄、有り得ますね（笑）
>高い免罪符を購入できれば、カソリック。
そうでない場合は、プロテスタント
今日読んだ歴史の本によると、宗教改革が成功したのは
ドイツで『活版印刷』技術が発明されたことが大きいとの事。
発明以前には、教会の腐敗や偽善が情報として広まらなかったために改革の支持も広まらなかったが、
活版印刷で広く知らしめることが出来たため、
支持が広まった、という話。
情報革命がキーポイント。
救世教や秀明、その他の宗教なども、次の情報革命（インターネット）によって
内部の腐敗・不正が相当知られることになった、のと同じだね。
>その話は外国の例ではないかな。
これは東京拘置所の話みたい。
https://news.yahoo.co.jp/articles/27e1027bd323464250a3877fedb7c592d915917d
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識字率
印刷は大きいよな。
ただ一般の民衆が、どのくらいの数、文字が読めたかとなると、
やはり支配層。
日本みたいに寺子屋もないし。
ちなみにマフィアはカソリック。 金あるんだろうな。
宗教側も、どうしてもターゲットは支配層になったんだろうな。
個人の信仰となると、今でも心もとない。
-
(無題)
出張お土産はメイド イン Ｃ でしょう。
先日、妻が買い物に行った先で、電話をかけてきました。
あずきを買いたいけれど、日本産の慣行農業のものか、中国産のオーガニックのものがあるけれど、どちらを買おうか？
結局買わずに帰ってきました。
-
全体とひな型
聖地を管理していても願いに沿わなければ、指導する人もいない状態では聖地を以って個の完成は難しいと考えられる。
しかし分かる人は分かる。つまりいずれ聖地の方で管理者を選ぶことになると思います。
私は聖地と自分の関係が理解できるようになると、いづのめや主之光との交流が始まった。
タテの東方之光の資質を以って、ヨコのいづのめと交流し始めてからは、自分の行く先や周りにいろいろな変化が起きてきた。
メシヤとなられてからは明主様時代には見えなかったことも理解できるようになった筈です。
そのメシヤを求めていく自分にも理解できただけは当然切り捨てなければならない部分が出てきます。
先のいづのめとの交流で、「想念の実践の型」を事例で確認し、私自身が想念で実践できる資質を引き出せたということは、
それまでの東方之光でもいづのめでも理解できない結ばれた一つの世界にいるからです。そうなるとそこには今までの必要のないものが出てきます。
聖地参拝をしなくなってからしばらくすると「聖書を学びませんか？」とキリスト教との付き合いがはじまり、
自分に必要なことなのだろうという気持ちはあっても、あまりにも違いすぎるため困惑しながらも、
特に去年からリモートでやる1分前に「お祈り」をしてから臨むようにしたところ、
「天におります私たちの父よ、お名前が神聖なものとされますように〜」と始めると、神からの光を感得できるようになって来た。
そしてリモートが始まり「まずお祈りをしてから始めましょう」ということでお祈りが始まるのだが、
そこからは光は感じません。しかし私には必要ないが、その方々には必要なものだと思います。
そのように人類の3分の1を擁するキリスト教。地球的、全体的レベルな視点で見ることを学ぶにはまずその世界観を理解しようとします。
言語は違っても地球上ほとんどの国で受け入れられている聖書です。
また世界から中心に向かって浸透するのとは対極の、「型の拡大」として中心から全体に拡大することを願う我々としては、
「想念」でエホバに繋がれば、カトリックの偶像崇拝や、偶像を通さず祈りの形式を重要視するプロテスタントの両者を結ぶことが出来るはず。
結べるとは救いを示すことになる。つまり聖書の学びはキリスト教というよりも、自分自身の完成の手段と出来るはずです。
世界メシア教に所属するならば分科会を作り、その分科会同士の交流を図り全体を見ていくという学びを積み上げれば、
結果として見えてくるものがあると思います。
自分がいいなと感じるものでは無く、浄霊を頂き楽になればその浄霊は自分にとって必要なものという位置づけになる。
同じように光を感得出来るものは必要になるものということです。
しかし光を感じないものは自分には必要ないものであって、間違っているというものではありません。
私はそのようにしてどう進むべきか判断し、自分なりに極めてみたいと思っています。
-
(無題)
>出張お土産はメイド イン Ｃ でしょう。
そうかも（苦笑）
>浄霊を頂き楽になればその浄霊は自分にとって必要なものという位置づけになる。
同じように光を感得出来るものは必要になるものということです。
方法論と結果論、の御教えが浮かびました。
僕は現在御教え拝読とはほぼ無縁の生活を送っていますが、
秀明で100編の御教えは数10回は繰り返し拝読して相当覚えているので、
こういうようなキッカケで結構頭に浮かんできます。
今となるとその拝読した時期は、まさに自分に必要だったんだと思っています。
-
ボンクラ
教祖、明主様の聖言。
私の書いたものは、文字ができて例がないほど難しい。（昭和２８年）
ボンクラは半分、もっとボンクラなら３分の１位しかわからない。（昭和２３年）
いずれも趣旨。
文字ができて最も難しいと明主様がおっしゃったみ教え（御神書）を、理解し、会得した
つもりの人が、なんと多いこと。
「言葉の奥を読め」（趣旨）
ともおっしゃっている。
ゲラちゃん、「ボンクラ」って単語、妙に気に入ってしまったんだよな。
おまけ……。
「教え」では、人を救うことはできない ともおっしゃっている。
「み教え」なんて言い出したに、誰
-
(無題)
御教えに限らないけど、
後々そうだったのか！と
理解が深まることは結構有るね。
>ボンクラ
何かの略なのかね〜。
語呂はいいかも（笑）
-
御神書
明主様は、「神があることをわかるだけでいい」
「ああしろ、こうしろは必要ない」とおっしゃっている。
つまり、教えは必要ないということだ。
必要のないことを書くはずもないわけで、み教えなんてありえないはず。
ゲラちゃんが子どものころは、「御神書」だった。
明主様は、神様のことを、神様の言葉を記したってことじゃないのかな。
神様のことといっても、あの神様がどうとか、この神様、あの神様とかでもなく、
「主神様の愛」についてしたためたんだと思う。
あえて「教え」というなら、「主神様の愛」を教えてくださっただけで、
人間にああしろ、こうしろと教えたものではない。
そう考えると、脳内はかなりスッキリする。
ゲラちゃんも気づかないで「み教え」とか使っていたけど、いつから御神書が
み教えに変ったんだろうって、思い出そうとしているがわからない。
-
クローズ
今週の恥ずかしい話。
ゲラちゃんは英語が苦手だ。
とはいえ年をとってくると、選べるほど仕事がない。
しかたなく引き受けたのだが、こんな英文に出合った。
Ｔｈｅｙ ａｒｅ ｃｌｏｓｅ．
引きこもりの話かぁと思って読み進めていたのだが、
メンバーの一人が気づいた。
彼らは、仲がいい。
という意味だとわかった。
一つの単語にいろんな意味がある。
クローズ＝閉鎖
と疑いもなく思い込んでいたSimple brainが、恥ずかしかった。
言葉って、本当に奥が深いなぁ。
-
(無題)
>メンバーの一人が気づいた。
組織の存在が許されている理由そのものだと思っている。
一人で気付く・悟るなんてまず無理。
交流があってこそ、その振り返りに意義が出る。
本質的に一人で喜怒哀楽、ってあるのかな。
一人＝無、じゃないかと思っている。
我思うゆえに我有り、だけど、
我のみ思うゆえに我以外なにもなし、じゃないかと。
だからこそ、執着を取りたい場合には一人になるのが有効なんじゃないかな〜。
-
執着は、他人の価値！？
他人の価値観が入ると、自分に与えられた本心の思いが見えなくなるという意味？
この切り口は、新しいな。
本心からの思いってのは、ゲラちゃんに言わせると、神から与えられた思いなんだが。
たしかに他人の、社会の価値観に触れると、損得もあって、そっちに引きずられるって
のはあるな。
物事は、相反するものが同時進行することが多いが、
人との関りを絶つと生きていられないってのもある。
結構知られた話が、たしかフリードリッヒ１世じゃなかったかな。
生まれたばかりの赤ん坊を集めて、人との関りを可能な限り絶って育てた。
衣食住、最高の環境で。
３歳まで生きた赤ん坊はいなかったという。
ゲラちゃんも人が嫌いなほうなので、1人でできる仕事をしてきた。その結果、
社会的な地位とか、見栄とかはなくなった。
でも社会とのズレが大きくなったような気がして、チームでやる仕事も引き受ける
ようにしている。
執着がなければ取る必要もなくなるけど、執着もないと生きられない。
感情も、喜怒哀楽も、執着もあったほうがいい。
あって出さないのがいい。
明主様の誓言にはこう記述されているけど、これは神様に対してのこと。
人間に対しては、あって出し方をコントロールするのがベストだと考えている。
-
枕の冊子
源氏物語に比べて、どうしても興味がわかなかったのが、枕草子だ。
理知的すぎて、破綻がなく、温もりを感じなかったせいであろう。
数年前、たしかラヂオだったと思うが、こんな話を聞いた。
源氏も枕も、京都で書かれたもの。
作者は京ことばのイントネーションで書きすすめたはず。
だから、京ことばのイントネーションで読まないと、本当の味わいがわからない。
ゲラちゃん、早速、京ことばのイントネーションで読んでみた。
はるはあけぼの
以来、枕草子が好きになった。
御神書を含めた聖言にも言えるのではないだろうか。
明主様は江戸っ子育ち。
思想の根底には、江戸っ子魂が流れていると思う。
クドクド、きらい。 ダサいの、きらい。 あっさりさっぱり、粋に洒脱に。
江戸っ子になったつもりで拝読すると、また異なった視点が見えてくる。
http://
-
キュウリの実験
浄霊と想念でガンだという実験結果は、あまりにもあからさまに違いが出ました。
それで、今回、浄霊と何もしないと、ガンだと想念でという三つでやることにしました。
いろいろ学ぶことが多いです。
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0001207.jpg
-
(無題)
>他人の価値観が入ると、自分に与えられた本心の思いが見えなくなる
ここまで明確な考え方ではなく、
一人の状態とは、マイナス（執着）を減らせるものではあるが、
プラス（成長）を増やせるものではない、
という意味のつもりだった。
言われて逆になるほど、と思ったよ（笑）
>本心からの思いってのは、ゲラちゃんに言わせると、神から与えられた思い
この辺が、いつも自分との違いを認識させてもらえてありがたい。
実存主義とまでは言わないけど、自分は神様の存在を意識せずに考えることがあるな、と。
これが分かる機会をもらえたのも、自己開示したからこそだと思う。
>人間に対しては、あって出し方をコントロールするのがベスト
そう思うし、さらに俺はもうちょっと積極的に我を出して、
結果から学んでもいいと思っているよ。
無意味なぶつかりは不要だけど、
必要なぶつかりを避けていると成長しないしね。
紫式部の姓は藤原、らしいね。一族の人だったのかな。
-
(無題)
藤原氏全盛の時代になぜ政敵（清和源氏ではない）の源氏が活躍する物語が出せたか、という問いが有る。
有る説によれば、これは葬った源氏への鎮魂の意味らしい。
現実の世界では葬ったが、せめて架空の世界で活躍させることで鎮魂し、
怨霊化することを避ける意味合いがあったという説。
俺は結構納得中〜。
-
鎮魂かぁ
鎮魂説は、初めて聞いたので、まだ何ともいえないんだが。
単に、皇籍から臣下に下った氏として、源を使っただけなんじゃないのかなぁ。
源平藤橘で、平氏は天皇から３代目、源氏は２代目だからより天皇に近いので
用いたと。
むしろ藤原氏内部の鎮魂ってのがあるんじゃないかなぁ。
定子は道長の兄の娘だし、その兄が先に死んで一族も没落した。
一条天皇は定子が忘れらず、道長の娘の彰子に興味がない。
そこで一条天皇を振り向かせるために、式部を雇って書かせた説。
源氏への鎮魂だとしたら、光の末路が哀れすぎるし、それも自業自得的に
報復されてるんだよな。
鎮魂にしては、やぶ蛇になるんじゃないかと。
式部の亭主は浮気者で、式部の下にはあまり来なかった。
その恨みで、モテ男の末路を哀れにしたという説もあったりして……。
よーわからんな。
それにしても、世界最古の女流文学。女が文字を書く国は珍しいそうだ。
サッホーがいるが、彼女は奴隷だったし、結局処刑されたんじゃなかったかな。
-
神がいない理由
神が出てこない理由は、明らか。
今までのどの宗教を、神がいることを教えるものはなかったからだ。
これは明主様の聖言によるものだが、たしかにないんだよな。
神の名は他の宗教でも出て来るが、神がいることを知らせる宗教はなかった。
明主様信仰でも例外ではなく、神がいることを信じる信者は少なかった。
だからこそ、忌まわしい問題を起した。
尾行・盗聴・盗撮もそうだが、神がいると信じて入ればそんなことはしない。
神様が人間にそんなことをさせるはずはないと思うからな。
ないって思うのも当たり前、
ただゲラちゃんたち世界メシア教は、神と出合うための宗教が看板なんだ。
自分のすべて、この世のすべては神様のものだと自然に思えているよ。
本心もな。
これからは、もっともっと神と出合う体験が話せると思う。
-
聖地の公用語
ゲラちゃんが高校生のころには、すでに言われていた。
「聖地の公用語は、関西弁」
教団職員の多くが関西人で、飛び交う言葉も関西弁だというのだ。
ゲラちゃんの完全なる推測なんだが、
江戸っ子のノリで書いた誓言が、関西人のノリで解釈されるようになった。
この関西のノリで解釈された誓言が、あたかも明主様のみ心であるかのように
語られ、江戸っ子のノリが消えていった。
のではないかと。
知り合いの男性は、寅さんの柴又の出身だ。
団子屋のモデルとされる店のおばちゃんとも知り合いだ。
そのおばちゃんの話題が出ると、知り合いはすかさず言った。
「あのババア、ろくなもんじゃねぇ」
よくよく話を聞いてみると、知り合いはそのおばちゃんに可愛がられて育ち、
むしろ好感を持っていることがわかった。
好きとか、世話になったという言葉は一言も出なかったが、表情から読み取れた。
江戸っ子のノリって、こういうものじゃないかなと思う。
明主様は、人を叱るとき、周囲に聞こえるような大声で怒鳴っていた。
褒めるときは、本人にしか聞こえないほどの小声だったそうだ。
これも江戸っ子のノリで、読み取らないと間違えた解釈になってしまうだろう。
-
(無題)
>鎮魂にしては、やぶ蛇
内容によっては、そうかもね。
内容によっては、鎮魂のうちに入るかもしれないから、
まあよーわからんな（笑）
>神の名は他の宗教でも出て来るが、神がいることを知らせる宗教はなかった。
奇跡などで実感させる、ようなことかな。
個人単位で神の存在を知る人はいくらでもいるよね。
組織的に再現性高く、知らせる宗教がなかった、ということならそんな感じはする。
ゲラちゃんは言葉好きだなぁ。
昨日韓国ドラマブログ管理人の文筆業の人とやりとりしたけど、
なんか文章がゲラちゃんに似ている感じがした。
ドラマの中の物凄い細かいところに多数気付ける人だった。
もみ上げの長さの違いとか・・・（連続シーンだが撮影は間が空いている、ということ）
仕事上気付きが大事なんだろうなぁ。
-
(無題)
＞今回、浄霊と何もしないと、ガンだと想念でという三つでやることにしました。
とても興味深い実験だと思います。
ちなみにキュウリは自然農法によるものだったりするのでしょうか。
また、ある程度、ビンに通気性を持たせたり、切らずに一本そのままだったりすると、どうなるのかなぁと少し気になっています。
あくまでも想像ですが、ビンに通気性を持たせた場合、浄霊をしたものが一番早くカラカラに乾くようにも思います。
-
その神は、
人間が作った神ではないかな。
明主様がおっしゃる神は、人間を作った神のこと。
人間を作った神を信じさせる宗教は、キリスト教くらいじゃないかな。
その意味で、明主様は
「本教と一番近いのはキリスト教」
とおっしゃったのだと思う。
一般に神を信じるという人でも、
自分に都合がいいことがあると、神を信じ、
都合がわるいことがあると、神はいないとか、神に見捨てられたとか言い出す。
神は、いいことをしたから愛す、悪いことをしたから見捨てるということはない。
常に愛する。
いい人も悪い人も愛する。
それを信じる人が、神を信じる人である。
神を信じる人しか、神は救うことはできない。
ということのようだ。
http://
-
ラブレターfrom
もしかしたら、ものすごく失礼な表現かもしれないのだが。
明主様は、主神様からのラブレターを伝えてくださった方。
教主様は、主神様からのラブレターへの返事のしかたを伝えてくださっている方。
ざっくりとしたイメージではある。
-
ものすごい雨
昨夜の地震に続いて、今日は強風雨。
傘はおちょこになり、立っていられないほど。
にもかかわらず、けっこうな人出。
それなのに、店舗はシャッターが目立つ。
お客さん、逃がしちゃうよ〜〜〜。
-
(無題)
明日は曇りでその後1週間くらいは晴れるのかな、関東は。
雨風でコロナ、というかウイルスはどのていどダメージを受けるものなのかな〜。
そもそも非常に壊れやすいものだと認識しているけど。
-
レオパレス救済！？
レオパレスを救済しようとするファンドが現れた。
いわゆるハゲタカ。
救済条件はかなりきびしく、ほとんど身売り。
ファンド側も一か八かの大勝負だけに、非難することはできない。
救済とは、全生命を委ねることかもしれないなと改めて感じた。
それでも本当に生き返ればいいが、その保証はどこにもない。
どうせ全人生を失うなら、可能なかぎり生き返れるところに賭けたい。
明主様は、本当に人を救うことができるのは、メシアだけだと仰った……。
-
世界メシア教
一つの波紋掲示板のほうは「反世界メシア教」一色になって来た様相です。
反論・擁護するわけではないが、感じていることをそのまま書いてみます。
●浄霊よりも想念＝人や組織は内側から崩れていくもので外からの圧力は切っ掛けに過ぎません。
教育も引き出す教育と云って、如何に内にあるその人のものを引き出せるかに掛かっている。
その作用を助けるための外力であり、自らの良能力を引き出すための外からの力として浄霊がある。
しかし常に人に頼らざるを得ないし、自己浄霊にしても外からの力として自分の手をかざさなければならない。
例えばこれを外の力に頼らずに内の力を引き出そうとすれば「想念」によるということになる。
これまで私は「想念による浄霊」を発表してきましたが、
方法についてはメシア教側でお考えになると思うし、ぜひ参考にさせてもらいたい。
●聖地は箱根・熱海・京都と3か所同時に想い浮かべることでより強い光を感得でき、それは力となります。
それは想念以外には到達できない世界で、浄霊や聖地や偶像などの外からの力として、また形あるものにこだわるものではありません。
明主様は「一度来れば想い出すことによって霊はこっちに来るから浄まる」と言われている。
それをどう実感し自らの信仰として確立していかれるか楽しみにしています。
●1914年以後の地上での悪魔サタンの経綸から逃れるためには、「感謝」の想いが主神に届くしかないということだと思います。
これは御教えを読んでも聖書を読んでも、共有できる想念の在り方です。
また共有できるばかりではなく、地球レベルの全体的な世界観とひな型観の価値は、相呼応することで力となり、善の経綸が進んでいくということは予想できます。
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祈りと想念
我ら世界メシア教が一般に、「想念」というときは、神にすべてをおゆだねすること
を指すときが多い。
すべてをゆだねた瞬間、心がぱっと明るくなる。
光が差し込んだような気持ちという感じだ。
想念の浄霊と祈りの区分けがよくわからんのだが、
常々考えていたのは、急激な浄化が起こったときのことだ。
突然、浄霊は朝夕の３分ずつに変えた。
その結果、日常生活は以前とまったく変わらない。
それでも、急激な過激な浄化のことが気になっていた。
先日、歯が痛み出した。
肩もカチカチだ。 このところ仕事が忙しすぎて、PCとにらめっこが長時間。
そのせいだと思う。
温まると、痛みは耐えられないほどとなって、全身を襲う。
肩を浄霊しようと思ったが、日ごろ、「二の問題」と公言しているのに、
自分のときは例外というのも言行不一致になり、自分が許せない。
心のなかで祈った。
「メシアの御神様」と繰り返し言い、「この激痛もすべておゆだねします」
（ゲラちゃんは、何でも神様に返上するのだ！）
ほんの１０秒ほどで、痛みが消えていくのがわかった。
口の中に苦みのある液体が少し滲み出るのは、浄霊と同じだ。
浄霊より、即座に痛みが消えていったのがありがたい。
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(無題)
ゲラさんすごい！
セオリー通りなのですね。今度自分もやってみようと思います。
他の方々も経験されたなら投稿してください。
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(無題)
好きなことをしていると学びも多い。
韓国ドラマから最近学んだこと。
相手に純粋に夢中になっている時は、他の人に興味が無くなる。
そうでもない時は、他の人に目移りし、
新たに好きになったり嫌いになったり、愚痴をこぼしたり。
仮説ですが、
純粋に自分の教団が好きで信仰していたら、
他教団にアマリ興味が向かないんじゃないかと。
どこかに義務感、しなければいけない感の存在する程度に応じて、
他教団を批判することに繋がる、ような気がしています。
批判そのものを悪とは思いませんが、
批判に繋がる源として、
意識的・無意識的に抑圧されている人が、
抑圧の程度に応じて、
意識的・無意識的に批判してしまうんじゃないかな〜。
自分もよく批判してたな（汗）
これも一種の鏡合わせ、なのかも。
抑圧の全く無い人が、批判する光景が全く浮かばないんだよな〜。
楽しく好きなことに集中してそう。
この投稿も、批判する人を批判しているのかも。
まあそれはそれで、その程度に抑圧されているのかもしれないな〜。
好きなことに集中できてたら、書かないだろうし。
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３年前のこの日
３年前というと、庭山さんから熱海に参拝に行くとメッセージがが入ってた時で、私は神奈川にいた。熱海の知り合いに連絡したら、熱海は、そんな雰囲気じゃあないということだった。
その後２２日は新宿に伺うことができて、ひょっとしたらT原君に会えるのかと期待もしてたら、すでに熱海に移ったと聞かされた。
その年の東京は大雪。タクシーで新宿まで往復した。こんな経験は初めてで、車の中でずっと妻から浄霊を頂いていた。
まさかT原君が離脱を選ぶとは思ってもみなかったのだけれど、イヅノメに期待しているわけでもないことながら、不思議に思った。
渡辺氏が理事長だった頃か、そろそろ定年退職でという時に、退職と言うのをキャンセルした。
それは当時大きな出来事で、私たちが見ていたイヅノメの復活の道は断たれた感じを受けた。
その頃の動きについて詳しくはない。ただ、その後に辞職を選んだ職員は少なからずいたように聞いているけれど、勘違いなのかもしれない。
それ以前、私は波紋の方で、散々分裂前のイヅノメを詰っていた。もっと前には、庭山さんに将来のイヅノメの分裂は教主レベルで起きるだろうと書いた。
という流れで終わっていくのか、浄化を過ぎての和合なのかは謎・・・なのかもしれない。
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T原君
彼と初めて会ったのは、おそらく専従試験の時で、私はその頃記憶ができない日々を送っていた。
アメリカで英語学校に通うことを決めた１１月、突然にその浄化が始まった。とにかくひどい頭痛で、学校に通うどころではなくなって、英語学校を辞めた。
もっとも翌年３月頃には日本に戻り、大学に復学した。
ただ頭痛がひどく、勉強などできる状況ではなかった。
夏、大仁農場に行ってた。その頃に専従試験の面接などあったようだ。
奉仕の時、ずっと頭が痛くなかった。
奉仕者の研修に出なくてはならないということで、熱海に連れて行ってもらって、石崎先生の講義を受けた。しかし、まるでぐっすり眠っていた。
９月になって帰宅、学校が始まる。ものすごい頭痛が再開で勉強どころでなく、地元の布教所で浄霊を頂いていた。
専従試験で熱海に行った。その時初めてT原君に会ったけれど、彼との記憶はその時にはなく、３月にあった全国信徒大会でダビンチのどうのこうのの集会があって、それが終わった時に、たまたま彼に会って、今の集会どう思いました？と聞かれ、酷い内容だったと告げると、嗚呼よかった、自分もそう思いました、ということだった。それから学院に入学してから、彼から学んだことは多大だった。
実際彼の能力はものすごく、それは布教発展でとんでもない結果を見せた。
研修生の当時、彼がイヅノメの青年、学生会を立ち上げたわけで、その頃の新生には青年、学生信徒は存在しても会の発端を作ったのは彼。
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研修先にて
T原君と一緒に派遣されたことがある。
一緒の釜の飯を食ってというのと違って、現場での彼はすでに何か経験しているようだった。
一言で言えば二度と一緒に現場研修をしたくないということ。
実力が違いすぎる。天と地の差を彼は見せる。これをやられて耐えられる人はいないと感じた。人と物が集まるのをまざまざと見せつけられる。
しかしながら他に彼並みの人材を見たこともない。勝負は強いし、モテる。気前も良い。
情報収集力の凄さ。実現力。きっと何かすごい方の生まれ変わりじゃあないかと思う。
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(無題)
＞きっと何かすごい方の生まれ変わりじゃあないかと思う。
渋井先生でしょうかね（笑）
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ドキッ
＞四代様の血筋の正統性は信じていない
傍観者さんはきわどい話を出してるね。
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T原語録
＞随分イヤな冗談
T原氏の毒舌の餌食は万にのぼる・・・かもしれないが、いい人ですよ。
確か、土方が好きだった。
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名前からすると
天忍穗耳尊（あめのおしほみみのみこと、天忍穂耳命）
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(無題)
真逆の解釈、というのはなるほどですね。
以前にgoodluckさんの出しておられた長文には、きわどい内容のものがありましたね。
野澤氏が、観音教団の管長さんと話をしてるあたりのことなど、誰かしら残されていたらいいと思うのですが。
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慰霊を通して
今年の冬大雪の中、1月には父の2年祭を執り行った。
何とか祭員は家までたどり着いてくれたものの、参列者はゼロで祭員と私の2人。
父が喜んでいるのかどうなのか全く感じることが出来なかった。
この3月には母の3年祭を執り行ったが、天候に恵まれ兄妹・子・孫の総勢17名が参列した。
一人ひとり献花をし善言讃詞奏上の後、母の喜びの想いが光となって自分が感得することが出来た。
この2つの出来事により分かったことは、年祭のための儀式よりも、祝詞や歌よりも、
人が先祖に向ける想いに救いがあるということです。
人の想いに対し幽世大神が働いて頂けるということだと思いました。
そのことが分かったのですぐ父の御霊に対しお詫びをしたところ、すぐ光で応えてくれました。
以前、祝詞や善言讃詞以外に術を知らなかったころは、それが浄霊であり救いであった時代でした。
私の中では時代は想念の段階を迎えています。
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幽世大神様
幽世大神様も、主神様。
現在、世界メシア教では、「主神なる先祖の神」となっている。
祖霊様も、主神様に守られていると思うと、また違った安堵感がある。
大勢の参拝は力をいただけるそうだけど、
１人ぽっちの参拝もまた別の感慨がある。
形だけの大勢か、心底からの１人かって話なんだろうな。
サブロクの父ちゃん、母ちゃんが、主神様の赦しを受けて、
天国に行かれることを祈る。
もう行っていたら、余計なお世話なんだろうが。
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政宗と村正
今週の切れる話。
名刀といえば、政宗と村正。
鎌倉時代の政宗、室町時代の村正。
政宗には悪評はないが、村正は妖刀と言われる。
妖刀と言われるゆえんは、本来斬らなくていいものまで斬ってしまうからだ。
とにかく村正の切れ味は素晴らしいらしい。
斬れることを追究し、作られた。
そのせいで、よけいなものまで斬ってしまうようだ。
家康公の祖父、父、家康本人まで斬っている。
もちろん反論もあって、当時の村正は超人気で、現在のユニクロに匹敵する
という声まであるほど。
出回っていたから、スキャンダル的殺傷まで起こってしまったのだという。
真偽はいずれにせよ、刀だからって斬れればいいってものではないと思う。
斬るべきものは斬り、斬らないでいいものは斬らない。
ゲラちゃんは、政宗になりたい。
ＴＰＯをわきまえた能力の向上をめざしたい。
ま。美術品に傾倒した明主様も、刀はお好きではなかったらしいが。
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ワクワクの最上級
天国に来てから湧きおこるワクワク感。
そのワクワクが最も強く現れるときがわかった。
といってもゲラちゃん自身の体感にすぎないんだが。
とにかく、そのワクワケスト。
いいこと、わるいこと、いずれにせよ、
「主神様にすべてをおゆだねします」と言ったときだ。
もちろん想念、つまり心のなかで思ったときも含めてた。
痛いとい、その他ヤバイとき、ゲラちゃんは
「すべてを主神様におゆだねします」と言う。
そのときに湧きおこるワクワクが最も鮮明であることに最近、気づいた。
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とあるレジェンド
１９９０年になっていない頃だったと思いますが、アメリカが当時の新生で、スポットライトを浴びた。
全くステージの上で、華やかにスポットライトに映し出されたようなそれは、ニューヨーク、セントラルパークでの野外浄霊の様子でした。
当時アメリカはまだ華があった頃・・・。
公園で浄霊をするというようなことで、浄霊の広がりという結果は、私自身にはないのです。
能力に自信がないので、霊界作りでやります。
今日でも公園で浄霊をして、布教発展をとは思わないのです。
いろいろ好みのやり方があるのですが、ふとあの動画の声優役をしたＨ君を思い出し、彼から、争いの霊界にいつまでいるのかと戒めの言葉をもらっても、またそれからでもずっと争いの霊界の住人であったなあと思い返しています。
渋井先生は争いを避けておられたのだとつくづく思う。
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いまだに忠臣蔵
明主様は、忠臣蔵にはあまりいい感想を述べている。
仇討ちという気持ちはなくなるのが本当だと。
にもかかわらず、先達の誰それが、誰それにひどい仕打ちを受けたとか、
受けないとか。
明主様の信者になったんだから、そういうの関心なくなるのが自然だと
思う。
その先達方だって、明主様への心底からの信仰があれば別に無念なんて
感じているはずないじゃん。もう救われているんだろうし。
それなのに、第三者だけがいまだに忠臣蔵の世界を抜け出せないでアレコレ……。
それでいて、さも明主様のみ心に沿っているようなことを言う。
まぁ、このタイプはリアルの信者には滅多にいないんだが、こと掲示板には
多発している。
本当に信者？ と思ったりしている。
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(無題)
忠臣蔵も諸説あるなぁ。
物語としては吉良は悪役だけど、
単なる被害者、という説も有る。
我があって我を出さないのが良い。
これは望ましい最終形態のことを言っていると思っている。
つまり、我を出さなくても不満が無い状態。
我を出さないことで不満がたまるならば、
俺はちゃんと出すべきだと思う。
不満がたまる状態は最終形態ではなく、過程だから。
出すことで反応があり、学ぶ。
繰り返していくうちに色々悟り、
出さなくても不満が出なくなっていくものだと思う。
だから忠臣蔵的思考も、学びの過程では必要。
中途ハンパでなく、『しっかり』あだ討ちなり批判なりすると悟りが早そう。
一番学びが進まないのが、我慢して不満がたまる状態、だと思う。
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我慢のミカタ
ワガママの代名詞のように言われているゲラちゃんが言うのもなんだが……
我慢も大切。
人間はストレスがないと能力が伸びていかない。
我慢しないことで伸びる能力があるなら、それも魅力。
我慢することで抗体ができえみたいだ。
ただ力づくで我慢させると、変な抗体ができて、一種のトラウマ
みたいになるんだと思う。
上手に我慢することを心掛けている。
それと、やってみなくちゃわからないと思うけど、
お委ねすると、我慢の必要もなくなる。
それで解決することも多いし、別の幸運が舞い込んで来たりして、
元々の不快なんてかまっている暇はなくなったりするから。
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(無題)
>お委ねすると、我慢の必要もなくなる。
それで解決することも多いし、別の幸運が舞い込んで来たりして、
元々の不快なんてかまっている暇はなくなったりするから。
きっとそうなんだろうと思う。
その委ねる、が分かるまでは、
さっき書いた唯物風方法論？は必要だと思うのと、
後何か別の道もありそう。今は思いつかないけど。
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イースター サンライズサービス
これもレジェンド。
ハリウッドボウル・イースターサンライズ・サービスに、当時のチャーチ・オブ・ワールドメシアニティ、後の浄霊フェローシップの安食教師が、式典を司って、ハリウッドボウルの舞台から、参拝者に浄霊を取り次いだという出来事。
それは一度だけのことだったのか、翌年もあったことなのか、記憶は定かではないけれど、１９８０年代は大きな行事が続いていた。
とにかくそれはキリスト教の重大な式典を浄霊の安食教師が仕切ったという、ある意味考えられないことだった。
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忠臣蔵といえば
最近知ったことだが、
内匠頭の親族に、同じように癇癪持ちというか。
逆上して刃傷沙汰を起し、切腹させられた人がいるそうだな。
その親戚が憑依したのかもしれないし、ＤＮＡに組み込まれている
のかもしれない。
いずれにせよ、吉良事件で生きながらえたとしても、もっと大きな事件を
起した危険性はたかそうだ。
今ならお委ねするという想念の浄霊もあるんだが、あの時代では無理。
そこで小さいなころから少しずつストレスを与えていけば、感情を抑える
抗体ができて、もう少しマシな表現ができたかもしれないと思う。
普段は非常におとなしい人物で、激昂したときだけ人が変わったというから、
気の毒ではあるんだが……。
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かざす手の位置
昨今、ネットで浄霊を受けるというやり方が、浄霊の中でも一般となって、祭典時、また、拝礼時に資格者が浄霊を取り次ぐことをライブで見ることができ、また同時にそれを通して浄霊を受けるとなります。
時代の流れで、またコロナ禍がそれを後押しでもしているのかと思ったりましてます。
ここで思うことですが、浄霊をされている姿、つまりかざしている手の位置で、違いがあるのではないかということを聞きました。
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額からの浄霊
時に渋井先生の浄霊力の凄さというのはレジェンドですが、ケースによって額から直接浄霊をととりつぐということも渋井文書に出ていました。
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浄霊実験
浄霊、何もしない、想念、という三つ。
３月の１８日から、実験を始め、浄霊には毎日一回５分浄霊を取り次ぐ。
真ん中は何もしない。
ガンは医者にあなたはガンの末期と告げられたという設定で５分間想念を送る。
それぞれのビンは普段は離して保管。
向かって左の浄霊のものは色がまだ緑を残している。ビンの中の水滴が多い。
真ん中は水分がかなり出ている。緑色は保たれている。
ガンのものは白い斑点が全体に目立ち、緑色が薄くなっているが、水分が出ていない。
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技術とメンタル
アスリートが言う。
今の若い人は、技術的なことはすごい。
ただメンタルは弱い。
想念の浄霊をいえば、やり方ばかりに注目が集まる。
想念なのに、想念はスルーかよ。
やはり相反するものは同時進行するようだ。
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言い分を通したあとのむなしさ
『山と水』に、同じようなお歌があったと思う。
今、ゲラちゃん、ある仕事で揉めていた。
原因は、ゲラちゃんのミスだ。
先方は、訂正には応じるが、手数料として差額分として追加納金しろという。
実はゲラちゃん、いつも冷静。
論理的に詰め寄るタイプなので、冷静でないと論理に隙ができるからだ。
一部のミスで判断せず、全体から見て判断すべきではないかというのが、
ゲラちゃんの反論だ。
アレコレやりとりした結果、ゲラちゃんの言い分を、先方も認めた。
渋々だ。面倒くさくなったのではないかと思う。
言い分が通ったのはよかったのだが、後味はわるい。
言い分が通ったあとの虚しさってあるんだよな。
これからはミスはしないようにしようと思ったが、自信はないのが……。
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