同志学さんが語ります。 - 1469333204

21：同志学：2016/07/26(火) 16:24:53 ID:BWYWACh60: グラスルーツさん♪

こんにちは

＞素朴に思うんですが、五老僧の折伏が芳しくなかったという文証がどこかにありますか？
大石寺は当然そのように言うでしょう。＜

よその消臭のことなんか創価とはかんけいありませんよねｗ

大聖人の時代に直接師事をされてるお弟子さんのなかで、
熱原の法難を引き起こされたのは日興上人おひとりであったことがが何よりの証拠ではないでしょうか、

文証は大聖人の御書にはないと思いますが

池田先生著作の「法華経の智慧」の何巻だったか、「開目抄講義」の上巻だったか、記憶がうる覚えで申し訳ありません。
いずれにしても消臭からの破門を勝ち取って以後の先生の講義にあったような？

＞沖浦氏はかねてより、
大聖人～戸田先生、という系譜で創価（日蓮仏法）の魂が継承したと語っています。＜

それは私も十分に伺っておりますし、私もまったく同意しているところです。

沖浦さん♪

　＞貴方は勘違いをされています。
　出家に期待しても仏法は実践できません。＜

私が出家坊主に期待しているとお思いですか？それこそ勘違いされてませんでしょうか？

他の方も、貴方も指摘してておられるように、私も多くの激励の御書をいただいた
四条金吾他在家信者の方々の師弟の血脈を疑ったことはありません

「されども殿の御事をばひまなく法華経釈迦仏日天に申すなり其の故は法華経の命を継ぐ人なればと思うなり。』
　(四条金吾殿御返事)

私は、貴方が熱原の法難の演劇をされたと聞いていましたので、

「予は２７年なり」の重みを知っていらっしゃると思っていました。「竜口の発迹顕本」でもなく、
「四条金吾の江間氏折伏」でもなく、大聖人の直接のご化導されたのでもないのに、
大聖人に随従給仕された直弟子が行動を起こして、見事死をも恐れず題目を唱えぬいた信心の血脈を
名もない民衆に流布された日興上人を師弟不二の原点といった事が、そんなに勘違いなことなのでしょうか？

沖浦さんは「日興上人は御書に暗いお方でした」（記憶では）と言われましたが、随従給仕している弟子に
お手紙を書かれるのでしょうか？

結局このように対論のための対論になってしまい、広宣流布のためには何のお役に立たないのです、
激励にならないのです、自分の境涯革命にはならないのです、時間の無駄です。

ハンネでかけられた質問や懐疑には答えるのがここの板のルールという事でつまらぬ投稿をまたしてしまいました
ご返事は必ずしも求めてはいませんのでスルーされてくださいませ
22：グラスルーツ：2016/07/26(火) 21:07:59 ID:11HjEe6Y0: 同志学さん、こんばんは。

>>21

ご投稿の前段は、貴方の自己矛盾を露呈したとしか言いようがありません。
いちいち間違いを指摘する気も起らなくなりました。

出家坊主に期待しないと書いておきながら、

＞大聖人の時代に直接師事をされてるお弟子さんのなかで、
　熱原の法難を引き起こされたのは日興上人おひとりであったことがが何よりの証拠ではないでしょうか、

日興師を特別な存在として引き合いに出すところが矛盾の最たるところだと思います。

＞結局このように対論のための対論になってしまい、広宣流布のためには何のお役に立たないのです、
　激励にならないのです、自分の境涯革命にはならないのです、時間の無駄です。

この板のそれぞれの方々が、師弟について信じるところを投稿しているのをご覧になったでしょう？

なぜそれを、対論のための対論と言い切れるのでしょうか？
貴方だけが対論のための対論をなさっているのではありませんか？

とにかく>>21のあなたの投稿内容はひどすぎます。

わたくしはわたくしなりに、内容がきつく伝わったかもしれませんが心を入れて丁寧に書いたつもりです。

なんだか、情けなくなりました。
23：グラスルーツ：2016/07/26(火) 21:14:44 ID:11HjEe6Y0: 日興師も、いまとなってはよその消臭（たぶん日蓮正宗のことだと受け止めました）です。

創価学会とはなんの関係もないひとなんですよ。

身延の5老僧と同じ位置づけをすべきなんじゃないでしょうか？

あなた大石寺のマインドコントロールからいまだに解放されてませんね。
24：沖浦克治：2016/07/26(火) 21:55:33 ID:SZcSAtOs0: 　鎌倉殿中問答と言うものがありました。
　
　鎌倉幕府の命令で日蓮系と他宗の法論があったのです。

　日蓮側は日朗が指名されましたが、高齢のため弟子の日印が出て、諸宗をことごとく論破致しました。
　幕府は日蓮側が負けるなら禁止するつもりでしたが、日印のおかげでその難を免れることが出来たのです。

　当時日蓮門下と言うなら日朗だった証拠です。

　興師は御書に暗いお方でした。
　こう言う所ではダメだったでしょうね。
25：沖浦克治：2016/07/27(水) 06:52:58 ID:SZcSAtOs0: 　おはようございます。

　巌虎さん所に以下の書き込みを致しました。

　大沢さん、おはようございます。

＞個」の問題を無理矢理宗団の問題に摺り替えて連日莫迦の一つ覚えのように同様の内容をコメントしまくる。

　ご主張の意味が分かりにくいのですが、具体的にどうぞ。

＞「御書根本、御書以外は認めない（趣意）」
と言うからどれだけの文証を挙げられるのかと思えば、結局功徳と日蓮正宗批判の話になって

　文証は沢山引用しておりますよ。
　貴方方に理解力がないのです。
　そこまでの責任は負いかねます。

＞「日興上人は御書が読めない」
と誹謗する。

　読めないと言う言い方がダメでしたら、

　興師は大聖人仏法に暗いお方だった。

　これで如何ですか？
　私は何度も書いておりますが、興師は僧侶としては立派なお方だったと思います。
　ですが広宣流布の面から見て、指導者としては適性に欠けておられました。

　これは誹謗ではなく評価なんです。
　その点をお弁え下さいませ。
　何故適性に欠けておられたか？

　身延から逃げ出してしまわれた。
　所詮興師は大聖人が後ろにおられた時力を発揮できたお方だったのでしょう。

＞通力自慢、祈雨自慢、未活自慢（例えば座談会発言）…についても、誰の責任でもない、発端は沖浦さん自身によるものです。

　自慢ではなく、創価の祈りの素晴らしさを書いております。
　貴方も日蓮正宗の祈りの素晴らしさをお書きなさい。

＞「個」の問題発言を宗教団体の発言に摺り替えること自体、沖浦さんが信仰を私的流用している証拠です。

　これも無意味なご意見ですね。
　貴方も日蓮正宗の方々の常として御書が拝せない。
　日蓮仏法は個の顕彰が根底にある教えなんです。

　『所謂地獄の一人餓鬼の一人乃至九界の一人を仏になせば一切衆生皆仏になるべきことはり顕る、譬えば竹の節を一つ破ぬれば余の節亦破るるが如し、』
　(法蓮抄)

　書かれてあるでしょう。
　キチンとお読みなさい。

　創価学会と日蓮正宗、何故ここまで大差がついてしまったのか？

　池田先生と、顕師の個としての資質の差です。
26：沖浦克治：2016/07/28(木) 06:13:43 ID:SZcSAtOs0: 　今は当然摂受です。
　世の中はそういう機根です。

　貴方は顕正会にいることで命に及ぶ危険がありますか？
　日蓮正宗の方はどうですか？

　私はそう言う危険はありません。
　少しあった時期も守られました。

　命に及ぶほど世相が乱れに乱れた時、折伏を行じる時です。

　元寇前の鎌倉時代。
　第二次大戦中と前後の日本。
　
　そう言う時代でした。
　今私どもはそう言う状態にございません。

　難はありますよ。　
　でも、せいぜい職を追われるとか、村八分になる程度です。
　戸田先生が言われました。

　『運が良いならもう一度牢獄へ入る。
　悪いなら何事もなくこのまま死んでいきます。』（趣意）

　牧口先生、戸田先生のお二方が時代を折伏から摂受へ変換なさったのです。
　人間革命にあります。

　『一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする。』

　これをなされたのが戸田先生。
　引き継がれたのが池田先生。
　そして、きっかけを作られたのが牧口先生。

　故に私ども創価学会員は、朝夕の勤行でこのお三人の聖人方に、報恩感謝の祈りを致します。

　今は摂受なんです。
　もう折伏の機根ではないのです。

　そこに気付かないなら、世間からドンドン取り残されて行くでしょう。
27：同志学：2016/07/28(木) 11:08:40 ID:BWYWACh60: 何方か「予は２７年なり」について教えてください♪
28：沖浦克治：2016/07/29(金) 07:04:04 ID:SZcSAtOs0: 同志学ぶさん、おはようございます。

　聖人御難事にある一節です。
　大聖人が立宗宣言以来、27年で出世の本懐を遂げたと言われたのです。
29：同志学：2016/07/29(金) 10:24:14 ID:BWYWACh60: 沖浦さん、おはようございます

早速ご返事ありがとうございます

２７年とは立宗宣言されてからですよね、それは弘安２年に当たりますね、
その年に熱原の法難がありましたがそれとは関係がないのですか？
30：沖浦克治：2016/07/29(金) 12:42:32 ID:SZcSAtOs0: 同志学ぶさん、

　あると思いますが、人それぞれの受け止め方もありますね。

　私はあると思っています。

　只一つだけ確実なことは、宗門が言うように戒壇本尊図顕を示すことは絶対にないと言う事です。
31：同志学：2016/07/29(金) 19:02:51 ID:BWYWACh60: 沖浦さん

こんにちは、今日は１日熱かったですね♪

お返事ありがとうございます。

＞私はあると思っています。＜

ということは熱原の法難があって

＞大聖人が立宗宣言以来、27年で出世の本懐を遂げたと言われたのです。＜

ですね？

＞只一つだけ確実なことは、宗門が言うように戒壇本尊図顕を示すことは絶対にないと言う事です。＜

それは私も「論外」と投稿しておりましたので、まったく同意いたしております

＞あると思いますが、人それぞれの受け止め方もありますね。＜

そうすると「熱原の法難」は大聖人の６人のお弟子さんの中で何方が起こされた
法難なんでしょう？

「唯授１人血脈相承」は貴方も私も論外ですね？

では

御義口伝を表された日興師おひとりの折伏だったでしょうか？
それとも御開教書を表された日向師と共同折伏だったのでしょうか？
それとも、四条金吾、南条時光などの在家信者と共同折伏だったのでしょうか？
それとも、６老僧全員の異体同心の団結による共同折伏だったのでしょうか？
32：沖浦克治：2016/07/29(金) 20:55:53 ID:SZcSAtOs0: 熱原法難は、熱原の農民たちが起こした法難です。

　興師がとか向師とかは単なる助縁に過ぎません。
　社会の最下層の農民たちが、国家の最高権力者の弾圧に一歩も引かなかった。
　この事実だけが大事なんです。

　熱原法難の因は何なのか？

　この点は一つに果に因は一つではありません。
　複雑に絡み合った因が一つの果をもたらします。
　
　興師がとか、他の僧侶がとかは全く重要ではありません。
　貴方が熱原法難と門下の僧侶の関係に興味がおありなら、それはそれで今後の研究課題とされたらいいでしょう。

　私はそういう事に興味がございません。
33：トレ太郎：2016/07/29(金) 22:09:29 ID:r3z66.zo0: 日興上人か…四条金吾殿が…六老僧が… これが、人類の幸福のために一切衆生の幸福のために何の意味があるのでしょうか。

我々はもっと「価値的議論」を行うべきです。例えば、「人の励まし方」とか「大聖人の御生涯」とか「先生の思想について」とか。「○○さんが大聖人の弟子だ！」とかいう論争は、はっきり言って大聖人様に失礼です。そんなこと人の成仏になんら関係ございません。「広布のために生き抜かれてきた方すべてに報恩感謝する」これで良いではないですか。報恩抄には「師匠への恩」は書かれていても「唯授一人の弟子への恩」とは書かれていません。もっと言えば、四恩抄には「一切衆生の恩」と仰せです。つまり、"弟子が誰か"ではなく、"弟子になるためには"の方がよっぽど重要な議論だと思います。

そういう「平和」のための創造的な議論を未来世代のためにしていきましょう！21世紀は対話の時代です！♪(*^^)o∀*∀o(^^*)♪
34：グラスルーツ：2016/07/29(金) 22:54:02 ID:11HjEe6Y0: 大聖人～熱原の人々

この直結した師弟でいいんじゃないでしょうか？

逆に、何物も間に入れてはいけないんだと思います。

大聖人と直弟子の6人の師弟については、身延と大石寺が考える領域です。

魂の独立を勝ち取った我々は、ストレートに

大聖人と自己自身。

創価三代の師匠と自分自身。

この関係性を極めるべきである、と私は思っております。
35：沖浦克治：2016/07/29(金) 22:58:59 ID:SZcSAtOs0: 　興師の後の大石寺、向師の後の久遠寺。

　どちらが反映したでしょう？？

　全て仏法は結果論ですよ。
36：グラスルーツ：2016/07/29(金) 23:15:47 ID:11HjEe6Y0: 同志学さんが、熱原の法難に日興師を交えて捉えるのはまったく自由なんです。

個人の認識の問題ですので、そのように確信をしているあなたの心には誰も入れません。

そのうえで、同志学さんは自分の確信に対して他者の同意を求めているのですか？

もしそうなら、前にも書いたように説得力のある裏付けが必要になってきます。

貴方が、自分の確信を語りたいだけなのなら、

かくかくしかじかと確信をしております、で終わりにすべきじゃないでしょうか？

対話は進展しませんが、それはそれでいいのではないかと私は思います。

なにゆえにそれほどまでにこの件にこだわるのか、いまいちわかりません。
37：沖浦克治：2016/07/30(土) 06:33:24 ID:SZcSAtOs0: 創価学会イタリアが、イタリア政府と協定を結びました。

　興師の遺誡置文の通りやっていたなら、こういう事は起こりませんでした。
38：同志学：2016/07/30(土) 18:14:10 ID:BWYWACh60: 皆さんこんにちは

ご諸氏、返事ありがとうございました♪

結果論でいううならば、大聖人の日興師の師子吼の折伏がなかったならば「熱原の法難」は
惹起しなかったのではないのでしょうか？

大聖人が立宗宣言以来、この熱原の法難ををもって、27年で出世の本懐を遂げたと言われたのです。

私は正宗の代々僧侶を大切にすべきだなどと一言も言っておりません。

今日３代会長につながる我々創価があるのも、その日興上人が大石寺を起こされ、宇宙と生命を貫く根源の一法、
妙法が正しく伝わったおかげたったからではないですか？

身延の久遠寺が栄えて大石寺が途絶えていたならば、今の創価学会はあったのでしょうか？

私は、最初の先駆者の恩を忘れてしまってはならないと申しあげているのです

今の正式な創価学会版のご観念文には「日興上人に南無し、報恩感謝申し上げます」とあります。

これに逆らって観念することは出来ませんでしょう？私は出来ません

日興上人がいらっしいたから、今日身延から偽書扱いされた日蓮大聖人ご認可の
「御義口伝」から学び、池田先生の御義口伝講義から甚深の法理を学べるのではないですか？

ここの皆さんは「やがて創価から消える人だから」
「御書には暗いお方だから」「大石寺につながる僧侶だから」
とご観念なさいますのでしょうか？

＞貴方が、自分の確信を語りたいだけなのなら、
かくかくしかじかと確信をしております、で終わりにすべきじゃないでしょうか？＜

これは、まったくその通りとしか言いようがありませんね

でも、私は（ここがわかってもらえない核心部）あなた方はこれからの新生創価をしょって立つ同志
と今でも思っています。

でもこのままだと少数改革派で終わってしまい、大多数の創価の同志を巻き込んで大きな広宣流布のうねり
にはならないのではないかと憂慮するが故に、発言しているのです。

大きなお世話と言われれば、グラスルーツさんの言われるように、これからこの板はロムセンで行きます。
39：沖浦克治：2016/07/30(土) 22:05:25 ID:SZcSAtOs0: 同志学ぶさん、今晩は

　私は御祈念文の興師の所は読みません。

　息子もそうしているそうです。
40：グラスルーツ：2016/07/30(土) 23:30:12 ID:11HjEe6Y0: 同志学さん、こんばんは。

前にも書いた通り、日興師にたいする貴方ご自身の信念は、それで結構だと思うんです。

＞でもこのままだと少数改革派で終わってしまい、大多数の創価の同志を巻き込んで大きな広宣流布のうねり
　にはならないのではないかと憂慮するが故に、発言してしているのです。

日興氏がどうあれ学会の未来と自分の人生の将来には関係がないと思っています。

学会の中で役目の終わった方なんじゃないでしょうか？

少数改革派などというそんな大仰な話ではありませんね。
41：グラスルーツ：2016/07/30(土) 23:37:35 ID:11HjEe6Y0: それとね、、、

＞大きなお世話と言われれば、グラスルーツさんの言われるように、これからこの板はロムセンで行きます。

言いたくないんですがね、あなたいっぱしの大人でしょ？

ご自分の責任で、ＲＯＭ専にでもなんにでもなってください。

いちいちわたくしを引き合いにださないとそんな結論も出せないんですか？

あなた、かなりおかしいですよ・・・
42：グラスルーツ：2016/07/30(土) 23:45:09 ID:11HjEe6Y0: 誤解のないように、重ねて書きますが、

わたくしは貴方がＲＯＭ専になるべきだという発言はしていないはずですよ。

他者の同意を求めるならば、説得力のある裏付けを提示すべきだと一貫して主張しえいます。

この板で貴方のご意見が受け入れられないのは、貴方の側の問題です。

わたくしの書き込みをもう一度よく読んでいただいて、誤認がないようにお願いします。
43：グラスルーツ：2016/07/31(日) 00:03:54 ID:11HjEe6Y0: もう一点、どうしても気になるところがあります。

＞身延の久遠寺が栄えて大石寺が途絶えていたならば、今の創価学会はあったのでしょうか？

わたくしに認識は逆です。

創価学会ができたから大石寺が途絶えづにすんだんじゃないですか？

あなたはどうも、寺の側から物を判断する傾向がありますね。

信徒団体の創価学会がもし存在しなかったとしたら、大石寺なんかさびれた貧乏寺院で終わってました。

もっと踏み込んで言うと、べつに大石寺でなくても日蓮を名乗ってさえいれば、どんな寺でも創価学会のような信徒団体がつけば大繁栄していたと言えなくもないんじゃないでしょうか。

現在の結果から俯瞰して見ればそのように言えると思います。
44：沖浦克治：2016/07/31(日) 06:24:52 ID:SZcSAtOs0: おはようございます。

　よく法華講員の方や日蓮正宗の住職連中が言っていましたね。

　日蓮正宗が無かったら創価学会の存在はなかった。
　だから創価学会は日蓮正宗に仕えて当然だ。

　私はこの論は採用致しません。

　釈迦がいなかったら大聖人は出られません。
　では、私どもは大聖人の御書より釈迦の経文を学ぶべきですか？

　羅什三蔵がいなかったら、私どもは法華経も読めませんし、大聖人も引用が出来ません。
　すると、大聖人より羅什三蔵を奉りますか？

　同じですね。
　日蓮正宗と言う宗派は用済みなんです。
　当然開基の興師も用済みになります。
　極めて単純なことだと思っています。
45：グラスルーツ：2016/07/31(日) 08:22:04 ID:11HjEe6Y0: 同志学さん、おはようございます。

議論のための議論ではなく、あなたの書き込みの疑問について具体的にお聞きします。

＞今日３代会長につながる我々創価があるのも、その日興上人が大石寺を起こされ、宇宙と生命を貫く根源の一法、
　妙法が正しく伝わったおかげたったからではないですか？

身延には妙法が正しく伝わっていないというのは、あくまでも大石寺側の主張ではないでしょうか？

沖浦氏が以前、身延離山は単なる弟子の跡目争いだと主張しました。

さらに、日興氏一人に相承があったのなら絶対に身延を離れてはならないと語っております。

跡目争いのあと、身延を追い出された（居られなくなった）という説には客観性があると思います。

大石寺を作ったことが、宇宙と生命を貫く根源の一法云々など大仰なことと関連ずけるのはいかがなものかと思います。

妙法を正しく蘇らせたのは創価学会の三代の師匠があったればこそでしょう。

貴方の認識はかなりずれてるし、大石寺の呪縛からいまだに解放されていまいと思います。

そのような意識で、新生創価という言葉が出ることにはかなりの違和感を感じます。
46：グラスルーツ：2016/07/31(日) 08:35:56 ID:11HjEe6Y0: ＞日興上人がいらっしいたから、今日身延から偽書扱いされた日蓮大聖人ご認可の
　「御義口伝」から学び、池田先生の御義口伝講義から甚深の法理を学べるのではないですか？

身延が日興氏が書いたものを偽書というのはある意味当然というか、理屈には合っていますね。

大石寺だって、身延を謗法だ、キツネをまつっている、賽銭箱があるだのと言ってきました。

いまは仲がいいようですが・・・、ね。

御義口伝の歴史的な意義はわたくしにはよくわかりません。

ですが、池田先生が指導の時にいろいろな偉人の生き様や著書を利用いたします。

宗門と別れた今、御義口伝はそれと同等の扱いでいいのではないでしょうか？

貴方の言葉には、なんとしても日興氏を日蓮仏法の本流に位置付けたいという執念みたいなものを感じます。

なんでそれほどまでに重要視するのか、理解に苦しみます。

ちなみにわたくしもご観念文の日興氏のくだりは以前から省略しています。
47：グラスルーツ：2016/07/31(日) 09:00:04 ID:11HjEe6Y0: ついでに、この話題にあまり関係のない私見を書きます。
立宗から27年目に出世の本懐を遂げたとあります。

この27年にという年限の方に深い意味があるのではないかと感じています。

私事ですが、32歳で親父と一緒にやっていた仕事から独立いたしました。
不思議な事情だったんのですが、なぜか独立して会社を立ち上げることになってしまいました。

で、来月59歳になります。

昨年、どんなに頑張っても脱却できなかった借金経営から脱出できました。
経営が苦しくて、頑張っても頑張ってもうまくいかなかったのですが、今が最高の仕事環境です。

取引先との関係、業績ともに堅調で将来に大きな希望をもって、本年12月に創設２７周年を迎えることができることになれそうです。

この板で、停滞の原因はわたくし自身の怨嫉謗法にある事を知りました。
それを一切やめて題目あげて頑張ったら、いつの間にか軌道にのっていました。

このわたくし自身の「余は27年なり・・・」に関連して、なにか思うところがある方、いらっしゃいますでしょうか？

わたくしが対抗議論などしていないことを証明するために、論題からずれたこんなことを書いてみました。
48：同志学：2016/07/31(日) 16:19:23 ID:BWYWACh60: 沖浦さん、グラスルーツさん、この掲示板の諸氏へ♪

短い間ではありましたが、ありがとうございました。

池田先生から、退転しちゃダメだよと言われて７３歳になるるまで５１年間その通り
夫婦２人３脚で地区部長、地区婦人部長１０年間、現在万年副支部長を１５年
やらせていております、同志の妻は現在副本部婦人部長として頑張っております。

冥益をしみじみ感じるこの頃です「人生の総仕上げ」に汗を流しております♪
その中で、いろんな地域幹部や中央幹部とお会いする機会もあり、数々指導を受けましたが

自分の気持ちに合致した納得の学びはこの掲示板の沖浦さん、グラスルーツさんはじめ

諸氏からであったことを感謝申し上げます。

何度説明しても、思ってもみない上から目線の説得型反論だけしか返ってきませんので、

これにて失礼します。

創価学会万代の興隆のために世界広宣流布の陣列に勝利あれ！！
49：グラスルーツ：2016/07/31(日) 17:26:18 ID:11HjEe6Y0: 同志学さん、こんばんは。

＞何度説明しても、思ってもみない上から目線の説得型反論だけしか返ってきませんので

あなたを説得しようと思っておりません。
あなたのご説明に納得ができないだけです。
自分の説明に不備があるのだと思えないでしょうか？

この板を去るときにまでこのようなお言葉をなぜ残すのか、私には理解ができません。

＞自分の気持ちに合致した納得の学びはこの掲示板の沖浦さん、グラスルーツさんはじめ
　諸氏からであったことを感謝申し上げます。

この言葉で締めくくってくだされば共感が得られたと思います。

社交辞令と受け止めますが、矛盾したお言葉を最後に残さないでいただきたいと少し憤慨しております。

本当はこの板の我々に納得などしていないのではありませんか？

どうも、強烈にそんな感じがしますが、書き込むか書き込まないかはあなたのご自由です。

またどこかで貴方と接点があればと思います。

ありがとうございました。
50：沖浦克治：2016/07/31(日) 20:39:20 ID:SZcSAtOs0: 同志学ぶさん、今晩は。

　又何時でもどうぞ。
51：沖浦克治：2016/08/01(月) 06:43:52 ID:SZcSAtOs0: おはようございます。

　創価学会で折伏の捉え方が大きく変わったのは5年ほど前からですね。
　そのころ池田先生が言われました。

　『私は戸田先生をお護りした。
　四条金吾が大聖人を護ったように。』（趣意）

　その時多くの疑問が氷解致しました。
　興師の唯受一人には常に疑問を感じていたのです。

　遺誡置文が御書に反すること。
　別当でありながら驪山をしたこと。
　興師には多くの在家は従わず、向師を選んだこと。
　戒壇本尊は本懐であり得ないこと。

　これらの疑問は常にありましたが、私は興師の唯受一人を信じるべきだと思っていました。

　その疑問が氷解したのが、この指導を読んだ時でした。

　そして、折伏（実態は摂受ですが面倒なのでこう呼びます）の事を先生が言われました。

　『折伏のことを日本語で対話って言うんです。』（趣意）

　この時思いました。

　もう摂受の時代なんだ。

　今でも正しい判断をしたと思っています。
52：グラスルーツ：2016/08/10(水) 17:22:06 ID:N7BqFTtM0: 同志学さん、

ROM中なので読んでいらっしゃると思って、書きます。

今日の人間革命、ご覧になったここと思います。

自らの確信を語るときには検証が必要で、その主張の確たる裏付けが検証に耐えうるどうかが大切である。

と、書かれております。

私に貴方に対する語りかけは、上から目線の説得型の反論などで断じてありません。

ご理解を頂けましたらありがたく存じます。
53：同志学：2016/08/11(木) 14:43:51 ID:BWYWACh60: >>52

グラスツールさん♪

＞私に貴方に対する語りかけは、上から目線の説得型の反論などで断じてありません。＜

言いすぎました、私の表現の拙さです、お詫びいたします。

私のことなど気になさらずこの掲示板のリーダー役に驀進してくださいませ！

沖浦さんとグラスルーツさんとの深いやり取りに、自分のすっきりしない学会活動と信心と重ね合わせて、深く癒されています。

お言葉に甘えて、時ににより感じたことを投稿させていただく事もあるかもしれません、その時はよろしくお願い申し上げます
54：グラスルーツ：2016/08/11(木) 15:20:39 ID:N7BqFTtM0: 同志学さん、こんにちは。

ご理解をいただきありがとうございました。

人生の大先輩に随分と生意気なことを書いてしまったと、今頃になって反省しております。

ご健勝とご活躍を祈っております。
55：カン太：2016/08/11(木) 19:46:39 ID:???0: いやいや良かった！良かった！
お互い、気持が通じたみたいで。

同志学さん、グラスルーツさん、これからも暑さが続きます。
どうぞお身体、ご慈愛くださいませ。

私も、この掲示版で勉強させていただいています。

横から失礼しました。
56：同志学：2016/09/07(水) 09:15:04 ID:bfHkIZE60: グラスルーツさん、おはようございます♪

「原田会長も師弟不二の同志です」と投稿したとき、貴方が厳しく指摘されました。

あの時は意味が解りませんでしたが、今はその意味を理解できています。

昔の座談会は厳しい中にも温かい同志の励ましがあった。

それは一人ひとりが中心の人間革命と広宣流布への参加という学会活動の喜びがあったからだと思っています。

いわゆるボトムアップの人間協和の寄り合いであったわけです。

それが今では、学会組織を集団で如何に動員できるかのトップダウンの会合運営になりさがっていると思うのです。

その先に、毎回新聞啓も数の報告、会合参加者の人数報告、広布部員の申し込み書の提出、民音チケットの販売数の報告等が、若い活動家がめっきり少なくなった壮婦のスタッフにしわ寄せがきています。

座談会に友人を誘って折伏なんて、夢の夢、単なるから題目になっています。

本当に、このままいくと先生の作られた人類の希望の平和団体は日本から崩壊の一途をたどり、世界広宣流布はぐんと遠くになるのでは、と危惧しています。

その原因は、本部職員群の師弟不二が崩れているからだと思うようになりました。

３代会長先生がご自分の生命を削って作ってくださったこの創価の組織に、大学卒業してすぐ本部職員として就職し、尊い末端同志の財務から出る高給で生活し、トントン出世して大幹部に登用された人々によって組織運用されている。

沖浦さんは、かって「そう思うのなら財務は１口、マイ聖教は１部でいい」と言っておられましたが、その通りだと思います。

私は、そう思うのなら、「広宣流布の喜びにつながらない会合なら出なければよい」と思っています。

皆がそうするそうすることで学会組織運営上層部の反省を促す。

ただ、私がもっと若かったら座談会で堂々と意見発表して行動に移すのですが、前にも言ったように、一家和楽の終盤人生を共にする「学会活動イコール池田先生と共戦」の頑固な婦人部様とリンクしてますので、
ちょっと難しい局面ではあります。

長々と一方的に拙い表現力でほんの一部を吐露しましたが、それに対してグラスルーツさんの思いをお願いします。
57：グラスルーツ：2016/09/07(水) 10:12:33 ID:N7BqFTtM0: 同志学さん、こんにちは。

１０時休みに会社のPCで書いています。

これから取引先の方がお見えになるので、レスは今夜させていただきます。

わたくしは、貴方とのこのようなやり取りを望んでおりました。

感謝いたしております。
58：グラスルーツ：2016/09/07(水) 20:10:07 ID:W1ylMhYE0: 同志学さん、こんばんは。

今夜は少し夏バテぎみで頭が働きません。

これから爆睡します。

すみませんが、レスは後日にさせてください。

申し訳ありません。
59：沖浦克治：2016/09/08(木) 06:18:25 ID:J/5kYMec0: 　同志学ぶさんおはようございます。

　戸田先生が言われました。

　『真面目に信心を続けて行くなら、組織と言う善知識も要らない境涯になります。』（趣意）

　池田先生はこれを具体的に言われました。

　『諸君たちは自分が創価学会にいるのではなく、自分の中に創価学会がある。
　自分は創価学会の全権大使だとの自覚を持って生きて下さい。』（趣意）

　これが成功した人生だと思います。
60：同志学：2016/09/08(木) 06:53:39 ID:bfHkIZE60: 沖浦さん、おはようございます。

>>59 戸田先生が言われました。
『真面目に信心を続けて行くなら、組織と言う善知識も要らない境涯になります。』（趣意）<<

そうですね、「詮ずる所諸天も捨てさせたまえ身命を期とせん」ですね、広宣流布も地域流布も、自分が『人間革命』した分しか前進しませんものね。
61：同志学：2016/09/08(木) 07:03:32 ID:bfHkIZE60: グラスルーツさん、おはようございます。

>>すみませんが、レスは後日にさせてください。申し訳ありません。<<

いえいえ、ゆっくりやりましょうお互いに、仕事からはリタイヤして悠々自適のほゞほゞ貧乏生活を楽しんでいる私でも、人生四苦八苦、結構忙しい日常です。
62：グラスルーツ：2016/09/09(金) 20:57:23 ID:W1ylMhYE0: 同志学さん、こんばんは。
レスが遅くなり申し訳ありません。

>>56
基本的に、対組織への認識はあなたとほぼ同じです。

＞ただ、私がもっと若かったら座談会で堂々と意見発表して行動に移すのですが、前にも言ったように、一家和楽の終盤人生を共にする「学会活動イコール池田先生と共戦」の頑固な婦人部様とリンクしてますので、
ちょっと難しい局面ではあります。

座談会でそのような意見を発表するのはおやめになったほうがいいとも思います。

どこの組織も同じようなもんじゃないですかね。
安保法制の審議が国会で行われていた時に、わたくしも座談会で反対の意思表示をとの衝動にかられました。

思いとどまったのは、先生がお作りになった公明党なんだから間違いがあるはずないんだ、と信じて頑張っている人を苦しめたくないと思ったからです。

それと家内は支部婦人部長、娘は女子部の部長で組織にお世話になっているし、それなりの立場があってわたくしの発言で家族が苦しむことを危惧したからです。
ただし、家庭では安保法制の危うさや公明党の体たらくにについては汚く罵りますよ。

家内も娘も反論しません。
組織でやるのもやらないのも、お互いが考えの違いや立場を認め合ってきたからです。

わたくしも家内や娘が組織で頑張ることを認め、ときには応援もします。

いつも思うのですが、組織は組織の批判を語るところではないと思っています。

ただし、上の幹部である本部長や県長が家に来た時には思い切り自分の思いを感情的になってぶつけます。
そのせいか、最近では選挙になっても誰も来ません。（もちろん選挙以外でも）

わたくしはその辺が情けないと思っているのです。
言葉は悪いですが、魂のないへたれ幹部が多くなりましたよね、ほんとに。

貴方がお書きになったように、笑ってしまうくらい弱体になってます。

わたくしの事を、どうこうせよと言っているのではなく、あんたらそんなんでいいの？　って呆れてしまっています。

わたくしが民進党にいれても何とも思わないみたいだし、それでよく公明党を勝たせようなんて、会合で言えるなぁ～、

なんて、思ってしまっています。

キリがなくなるので、この辺でやめますが、
貴方に一言だけお願いしたいのは、人生の先輩に対して失礼かもしれませんが、

奥様にあなたの思いを聞いていただくべきではないか、と以前から思っていました。

組織の事はさておいて、本心を奥様に語って気持ちを理解していただくことがいま貴方がせねばならない大事な事のように思えます。

長年、広布の戦野でともに戦ってきた一番の戦友ですのでね。

ご家庭の事情、ご夫婦の力関係など細かいことはわかりませんが、貴方には身近に理解者が必要なのではと思いました。

なにかご感想があったらお書きください。

では。
63：同志学：2016/09/10(土) 18:13:12 ID:bfHkIZE60: グラスルーツさん、こんにちわ♪

>>62 アドバイスありがとうございました♪

＞座談会でそのような意見を発表するのはおやめになったほうがいいとも思います。＜

そのつもりです♪

＞家内も娘も反論しません。
組織でやるのもやらないのも、お互いが考えの違いや立場を認め合ってきたからです。＜

私も同感です。男女2人の子供を大学に6年間行かせ、れぞれ独立させ、共に祈り、苦楽50年の戦友です。

私は、白髪の生えた本部副婦人部長の彼女が、上から動員をかけられたスケジュールを必死にこなしている姿であっても広宣流布の戦いと思って喜んで行動しているのなら、それはそれで彼女の純真な信心と思っており

パソコンの苦手な彼女の活動の名簿・書類作成など影で応援をしております。

そんな妻に、寛氏のこと興氏の事を話すと、まったく受け付けないどころか、自分の信心がおかしくなるからやめてくれと懇願します。

＞いつも思うのですが、組織は組織の批判を語るところではないと思っています。＜

これもまったく同じ意見です。

今会合でできる事をいようと思って工夫しています。

殆どの地区会員が、上からの次から次の動員打ち出しで、疲弊して、ストレスさえ感じる会合内容を、少しでも和らげるような穏やかな発言をしようと心がけています。

多少ライン幹部からにらまれても、にこやかに同志に励ましを送れるように発言を心掛けています、

例えば新聞２００％をどうして達成しようかと締め切り間際になって出席者に部数を割り当てが始まったら、新聞啓もうは折伏の対話ツールとして使うのが目的だから、部数が目的じゃないんだから、数がきっちりでなくてもいいんじゃない？

先ず、そんな些細な事からやって行こうと思っています。

要は、自分が本来南無妙法蓮華経如来であるとの確信で人間革命すれば、すべて解決する問題です。（沖浦さんから教えていただきました）

何も知らない純真な同志の前では言いませんが

以下の点についてグラスルーツさんはどのように思われますか？

心の底では職員学会執行部には腹が立っています！。

地方職員の大幹部は中央の成績結果要求に応ずるために地方組織の運用をしているのではないか？とさえ疑ってしまうのです。

前にも少し書きましたように、４代北条会長も、５代秋谷会長も、師弟不二を外して池田先生を裏切ったのです。

会長辞任５４年４月其の時、池田先生の傍で守った最高幹部は誰一人いなかった事実は、我々創価同志は看過してはなりません！

誰一人ですよ！５２年に辞任を知っていた原島氏、福島氏、は言うに及ばず、現会長の原田氏は池田門下生の大幹部でありながら、先生を守らなかったのですよ！

池田先生一人が会員を守るために、恩師戸田先生の命より大切な創価学会を万代に発展させるために、忍辱の鎧を纏い、反転攻勢をかけてくださって今日の創価があるのです。

昭和５４年（１９７９年）から２８年経過の２００７年１０月１２日新時代第１１回本部幹部会の席上で、完全に勝利を勝ち取って学会は盤石になったと感じれれた先生は、４代５代の会長を名指しで叱責され、

原田会長を壇上で土下座させて、２度と同じ轍を踏まないための指導をされた。

にもかかわらず、先生が表面に出られなくなると、師匠のお心に反した学会員同志を守るどころか、学会員を後回しの本部職員大幹部の間で権力争いが始まっているという、うわさがネットで流れている。

私は、これを全部鵜呑みにするわけではないが、地区座談会等の末端組織の実情を見る限り、やはり上から腐ってきているとの思いは募るばかり。

とりとめもない書下ろし長文を

最後までお読みくださりありがとうございました♪

もしお時間が許しますれば、ご意見をお聞かせください。
64：グラスルーツ：2016/09/12(月) 12:33:02 ID:N7BqFTtM0: 同志学さん、こんにちは。

夏バテが腰に出ました。
土日はぐったりとしていました。
自営の家業なので仕事を完全オフにできないので、
心配しましたがなんとか仕事ができホッとしています。

＞私は、これを全部鵜呑みにするわけではないが、地区座談会等の末端組織の実情を見る限り、やはり上から腐ってきているとの思いは募るばかり。

わたくしは、ネットなどで語られている学会本部の掛け値のない実情を知りたいと思っています。

でも、巷間語られている事がどうあれ、あまり心配をしていません。

学会の生命線は本部ではないと思うからです。

辛辣に言えば、本部職員は僧侶と同じ境涯です。

我々は過去に腐った坊主を懸命に守ってきたではありませんか。

時代は変わっても、正しい信仰を実践する信仰者の悩みはおなじなんじゃないでしょうか？

創価学会の命運は組織の末端の名もない一会員にかかっていると思います。

仮に本部の大幹部がそのような実態だったとしましょう。

だったら、同じ人種にならないように自分の信心を確立すればそれでいいのではないでしょうか。

因果の理法で、立場を利用して悪巧みをしている輩は必ず裁かれるでしょう。

信心を根本にして、実証を絶対に示すぞと決めて進む私どもにはあまり影響はないと思います。

やらせておけばいいんですよ。
65：グラスルーツ：2016/09/12(月) 12:49:57 ID:N7BqFTtM0: 池田先生以外は、どんな大幹部も、たとえそれが会長であっても

一会員とどんぐりの背比べだというのは、ほんとうに至言だと改めて思いました。

高い立場に有る人間には誘惑も多いでしょう。

実態はわかりませんが、堕落しやすい立場にいますね。

池田先生が、原田会長に土下座をさせたというのは大事なことを教えようと思われたのでしょう。

わたくしも、ありえませんが、原田さんと同じ立場にたったら堕落する可能性が高いです。

最も大事なことは、会員に特権階級を作らないことです。

ですので、われわれ一会員が幹部を持ちあげないことです。

会長であっても、普通の会員、普通のおっさんとして扱うことを肝に銘じることです。

周りも悪いんですよね、気を使いすぎてヨイショしてしまうので、勘違いをさせてしまっているのです。

まえに秋谷さんが、会長引退後に近くの会館に来たことがあります。

それこそ、大騒ぎで結集に発破がかかったのです。

わたくしは、きっぱりと、秋谷さんすきじゃないので会合に行きませんて、言いましたよ。

こいつは恐れの知らないやつだ、という視線を感じましたが、いやなものはいやです。

秋やさんが私に何か用があるのなら、家によるように言ってくださいと言いました。

とんでもない勘違いをしている学会員が多いと思います。

会員には上も下もありません全員が平等です、って会合で言ってる人が結集に発破をかけるって、どんな感覚しているんだと思っています。

気持ちを入れすぎましたが、これが私の感想で、本心からそのように思います。
66：沖浦克治：2016/09/13(火) 06:49:07 ID:US0vvhEE0: おはようございます。
出張中で打ち込みに時間がかかるので簡単に。
御書に　１人を手本にして一切衆生が平等だ。　とあります。
会長だろうが同じです。
池田先生も同じなんです。
それを、池田先生だけは、が誤りの始まりです。
私と全く同じ方が師匠！
素晴らしいです。
67：同志学：2016/09/13(火) 10:50:30 ID:bfHkIZE60: 沖浦さん、おはようございます

>>66
＞それを、池田先生だけは、が誤りの始まりです。私と全く同じ方が師匠！＜

貴方は、いつも私の迷妄を破ってくださるように、投稿してくださって感謝いたしております。

確かに、御書にはそのように書いてございます。

しかし、あまりにも沖浦さんの悟りが透徹していて「南無妙法蓮華経は大歓喜中の大歓喜なり」を身で読んでない私には、すっきり府に落ちがたいです。

「師弟不二」との関係性はどのようになりますでしょうか？

貴方は戸田先生を特別に師匠と仰いでいらっしゃると伺ってます。

また、もし池田先生がお亡くなりになれば、創価の師弟不二はなくなるから学会活動はしないといわれた事も記憶しています。

「３代の会長を永遠の師匠と仰ぎ」というご観念文はどうなりますか？

原田会長も我々と同じ平等な衆生、故に池田先生と同じ師匠ということにはなりませんか？

お忙しい方ですので、ご返事は時間が許された時で結構です♪

投稿数の多い「宿坊」の掲示板では、色々な情報が飛び回っていますが、なんか創価組織の批判理論が先行していて希望がありません。

先生の本当のお心を知りたいと

先生のスピーチで、池田大作全集に（何故か）収録されていない部分をSGI会長の認可を得て宿坊に投稿していらっしゃるHN「無冠」の方の文章を最初から自分のPCに記憶させています。

それも、沖浦さんは「誤りの始まり」と思われますか？
68：グラスルーツ：2016/09/13(火) 12:04:16 ID:N7BqFTtM0: すみません。

池田先生を人間以上の何物かであると申し上げているわけではなく、

あくまでも私自身が池田大作という人間を師匠と決め、特別な存在と決めているだけなのです。

皆がそのようにすべきだとはまったく思っておりません。

その上で、池田大作という人物の指導性と决定（けつじょう）した生命のあり様はどなたも否定出来ないと思います。

全く素晴らしい師匠なんです。

よる時間があったらまた書きます。
69：沖浦克治：2016/09/13(火) 17:35:19 ID:nGaHGs/o0: 　同志学ぶさん、今晩は。
　師弟不二ですが、全ての人が全て師弟不二ではありません。
　不二でない人が圧倒的に多いのです。
　そしてここが大事ですが師弟不二はパターンではありません。
　千人の弟子がいるなら千通りの弟子の道があります。
　更にその中の何人かは師弟不二になるのですが、全員同じではない。
　師は弟子を選べませんが弟子は師を選びます。
　大石寺の常識とは逆なんです。
70：グラスルーツ：2016/09/13(火) 19:40:14 ID:W1ylMhYE0: 今帰宅して、昼間の投稿を読み直してみたら、へんてこなので書き足します。

＞その上で、池田大作という人物の指導性と决定（けつじょう）した生命のあり様はどなたも否定出来ないと思います。

池田大作という人物の卓越した指導性と、師匠に対する巌のような决定（けつじょう）した生命のあり様はどなたも否定出来ないと思います。

昔こちらに池田先生が見えた時に、池田先生が地元の会員に対する激励中、随行した側近幹部に正座をさせていたと聞きました。

で、ですよ、こっちのトップ幹部が地元の会合で、そのまねをして身近な幹部に正座をさせたという話を聞きました。

その話をしてくれた先輩が、声を荒げて、

そんなことをできる幹部は、池田先生と同じお心を持っている人だけだ、

そんな幹部いるはずないじゃないか！

と、怒り心頭だったのを思い出しました。

わたくしにはその先輩の話が強烈に残っていて、師匠とはそのような存在であるべきなんだとずっと思っています。

やはり池田先生は私にとって、特別な存在なんです。

そこらの幹部が、勘違いして池田先生の行動の真似をするなんて、笑うしかありません。
71：グラスルーツ：2016/10/04(火) 10:19:49 ID:VN/QH3Lo0: 同志学さん、

提案なんですが、また来年早々衆院選がありそうですね。

衆院選は日程が確定するまで学会はずっと選挙体制を続けなければなりません。

そして都議選は夏に絶対に行われます。

ですので、また選挙の年になるわけです。

また選挙ですよ。

どう思われますか？！

山口代表が、年頭解散を容認するような発言をしていますので、ほぼ衆院選は確定でしょう。

選挙になれば学会が自動的の応援してくれるものだ、と思っているからあのような軽はずみな発言をするのではないでしょうか？

うちの家内もそうですが、組織で活動されていらっしゃる方々はうんざりしていると思います。

選挙やってる組織の方のことも少しは考えろ！　と山口さんには言いたいです。

ですので会員の側から、組織の末端から選挙回避の意思表示を公明党にしてくれるように働きかけませんか？

だいたいが、安倍晋三の延命のための選挙になんで学会員が付き合わされるのか？

憲法改正やって、五輪まで総理を務めるという安倍晋三の個人的な野心のための選挙などまっぴらごめんと思うのです。

いかがでしょうか？
72：グラスルーツ：2016/10/04(火) 10:21:54 ID:VN/QH3Lo0: 訂正

＞ですので会員の側から、組織の末端から選挙回避の意思表示を公明党にしてくれるように働きかけませんか？

ですので会員の側から、組織の末端から選挙回避の意思表示を公明党にしてくれるように上の幹部や、学会本部に働きかけませんか？
73：グラスルーツ：2016/10/04(火) 10:23:29 ID:VN/QH3Lo0: 同志学さん、

唐突ではありますが、読んでいたらお返事くださいませ。

組織で頑張っているあなたの意見を最初に聞きたいと思ったのでよろしくお願いします。
74：同志学：2016/10/07(金) 18:34:37 ID:bfHkIZE60: グラスルーツさん

お仕事のほうは順調であられますか？奥様とは創価家族として和楽でしょうか？

宿坊にハマっていたので、うっかりチェックしていませんでした、すみません♪

＞組織で頑張っているあなたの意見を最初に聞きたいと思ったのでよろしくお願いします。

いえいえ、この掲示板でご指導いただいたので、公明党員ではありますが、ほどほどにしてます。

精神衛生的には全くよくありませんがｗ

唯、座談会では、自分なりに創価の同志として激励に努めています。卑怯で臆病とおしかりを受けるかもしれませんが、

組織の活動を弟子の戦いと信じている副本部長の奥さんも、創価卒牙城会の息子も、私にとっては大切な同志なんで、その辺の和楽バランスをとるのに祈って一苦労してます。
75：グラスルーツ：2016/10/07(金) 22:43:50 ID:W1ylMhYE0: 同志学さん、こんばんは。

おかげさまで仕事は順調です。
家族みな健康で、一家和楽で日々過ごしております。

いろいろと過激な事を書きましたが、行動に移すことはさておいて、
ほぼ確定的な来年早々の選挙についてのご意見を聞かせください。

臆病とは思いません、貴方ご自身の責任の裏付けのある行動ですのでご尊重いたしますよ。
ただ、この板は日ごろの鬱憤をタブーなしで書き込めるところですので、率直なご意見をお伺いしたく思っております。

時間のある時に、お願いいたします。
76：同志学：2016/10/08(土) 07:44:38 ID:bfHkIZE60: グラスルーツさん、おはようございます。

私のような浅学の者に率直な意見をお求めになる姿勢はありがたく受け止めさせていただきます。

率直に申し上げれば、今の公明党にはほとんど期待していません。

しかし先生がおっしゃったように長～い目で見るべきだと思っております。

庶民の党、平和の党、として見た場合、今は矛盾を感じられる事が多いですが、現時代は物質的豊かさ＆経済発展を幸福の基盤とする政治分野において、
創価の人類幸福論とは具体的行動において、矛盾やぶつかること多々あると思います。

私は、公明党の議員一人一人は創価の一級闘士であったことを信じています。

まだまだ、国民のコンセンサスを得られる勢力としては８％以下ですし、更に縮小方向にあります。

ですが創価の同志が国の税金で活動できるようになった時代になった事は素晴らしい広宣流布の一歩だと思っています。

それも、戸田先生、なかんずく池田先生の師弟不二の戦いがあったればこそだと思います。

それで公明党は、今は世界的に混沌とした時代で「自国の政治の安定こそ庶民の希望」を目指していろんな矛盾と戦っているのは私的には是認しているところです。

これが私の率直な意見です♪
77：グラスルーツ：2016/10/09(日) 10:22:20 ID:W1ylMhYE0: 同志学さん、おはようございます。
お返事をいただきありがとうございます。

＞公明党は、今は世界的に混沌とした時代で「自国の政治の安定こそ庶民の希望」を目指していろんな矛盾と戦っているのは私的には是認しているところです。
これが私の率直な意見です♪

このように包みこむような思いで応援している方が多いのでしょうね。
無償の善意に支えられているのですから、もっと頑張らねばいけないというのがわたくしの公明党に対する意見です。

かつてはわたくしもあなたのような思いで応援してまいりましたが、流石に嫌気がさしました。

以前にも感じたのですが、（これは反論ではありません）公明党がどのような矛盾と戦っていると思いますか？

前のような論争をしようとは全く思っておりません。

ほんとうに理解ができないのですよ。

貴方の説明で、貴方が以前にもおっしゃった、公明党の苦労というものが理解できたら、

わたくしもまた公明党を応援できるようになれるかもしれません。

言葉を選ばなくて結構です。

露骨な言葉で結構ですので、公明党がどのような矛盾と戦っているか、お語りくださいませ。
78：同志学：2016/10/11(火) 17:41:07 ID:bfHkIZE60: グラスルーツさん、今日は。

私の率直な意見は既にご返事いたしました。これ以上具体的な事は、私の拙い想像になってしまいます。

私は公明党費の夫婦分の支払いと、自分の票だけは公明党の広宣流布貢献を託して投票します。組織打ち出し闘争には積極的に活動しません。

それをご承知の上で、お聞きください。

公明党といっても、創価学会組織の応援を離れては存在できません。

全て創価学会組織の長である原田会長が公明党の首根っこをおさえているのです。

地方市議選挙の時は生活圏で知っている人ですので同志として積極的に活動します。

一往は地方社会協議会から中央協議会を経て公明党の主方針を決めているのでしょうが、実質は創価の組織運営の責任長である原田会長が支援活動方針も含めて決めているのです。

～～～

宿坊の掲示板より

【選択1月号から11.17クーデターの真相をつかむ！】
投稿者：通行します
投稿日：2016年 1月 9日(土)19時32分56秒　通報
《谷川新体制の為の、谷川による原田会長を取り込んだ11.17クーデターの内幕》

会則等の重要な議決機関である総務会
11月17日午前中から開催、全国から300名近いメンバーが集まった。そして異常な雰囲気の中、計4度の総務会が開かれた。

①総務会メンバーの任期を5年から3年に変更する
会則変更の提案があった。

②変更を受けて、総務会メンバーの任期が切れたことになり、新規の総務会メンバーを選任した。
この際、ベテランを中心に20名程度が再任されなかった。

③新メンバーで再開された総務会で会長任期を5年から4年に短縮する会則変更の提案があり、承認。
原田会長の任期が切れたことになった。

”③”合間に総務会のメンバーの10数名程で会長選出委員会が開かれた。ここで、原田会長の再任を決定した。

④原田会長が、正木理事長を切り、長谷川理事長を選出した。出席者から驚愕の声が出る中、総務会が終了した。
～～～

この流れとは関係ないと思いますが、須田さん、遠藤さんの先生寄りの創価学会教学陣は本部職員を退職させられています。

他のスレッドと絡んでしまってご不快かと思いますが、書き込ませていただきました♪
79：グラスルーツ：2016/10/11(火) 20:47:13 ID:W1ylMhYE0: 同志学さん、

蒸し返すつもりはありませんが、論点がずれていると思いませんか？

あなたが、公明党は矛盾と戦って苦労をしていると書いたから、

どんな苦労をしているのか教えてほしいと、質問しました。

>>78のレスはその返答になっていないと思いますが、ちがいますか？

日蓮仏法を実践しているという自負があなたにあるのなら、もう少しまともに向き合っていただけないでしょうか？

ちゃんとしたご返答をお待ちしております。
80：グラスルーツ：2016/10/11(火) 20:57:34 ID:W1ylMhYE0: それと、大きなお世話ですが、宿坊掲示板に書いてある事をあまりまともに受け止めないほうがいいですよ。

貴方の立ち位置はいったいどこにあるのですか？

宿坊さんをよく見ていると聞いて、わたくしは少しとまどいました。

いぜん、あなたは原田会長と池田先生は師弟不二だと書きましたよね。

そして、一方で宿坊の原田会長ネタを貼り付けて、原田会長が公明党の首根っこをおさえていると書いています。

あなたにとって原田会長という方はどのような位置づけのお方なのですか？

その場その場で原田さんの評価がくるくると変わっている自覚がおありですか？
81：グラスルーツ：2016/10/17(月) 20:28:50 ID:W1ylMhYE0: 同志学さん、

沖浦さんのスレッドに、感情的に書いていらっしゃるとお見受けいたしましたので、このスレッドにわたくしの意見を書きます。

お返事はいりません、読んでくださるだけで結構です。

対話がかみ合ってませんよ、まず沖浦さんがあなたに書いたことについてちゃんと書かないといけないと思います。
82：グラスルーツ：2016/10/17(月) 20:32:09 ID:W1ylMhYE0: ＞＞＞『創価学会は、戸田先生と私の個人的魅力でここまで引っ張て来た。』（趣意）

　もうこの手は使えません。
　いよいよ弟子たちの戦いです。＜

☆先生の世界広宣流布を実践を「その手あの手」という方法論でお考えですか？

これを揚げ足取りと言うのだと思います。

もうその手はつかえません、という事を言いたいのではないと思いますよ。

師匠をあてにしないで、弟子が広宣流布を進展させていくという事が言いたいのだと、わたくしは読みました。
83：グラスルーツ：2016/10/17(月) 20:41:28 ID:W1ylMhYE0: ＞世界の広宣流布は異体同心でなければ成しえません、それには世界の友が信頼できる求心力ある人が必要であることは論を待ちません、
　SGI会長の池田先生こそ最もふさわしい人であると信じてやみません。

これが師匠を利用しようとしている典型的な姿勢だと思います。

思うのは自由ですが、時代はもう変わってきています。

一線を退いた師匠をいつまでも利用し続けていいのでしょうか？

貴方ご自身が、一人立って戦いを起こすという発想に立てないものでしょうか？
84：グラスルーツ：2016/10/17(月) 20:50:28 ID:W1ylMhYE0: ＞「宮田氏とは別に創価学会として新しく改定をすべきです」とおっしゃいましたが、
　原田会長を頭とする創価学会教学部は宮田氏が指導的立場にあるのでしょうから、
　上の削除も平気で行われると思いますが、それでも改正は必要でしょうか？

私に言わせれば、改正うんうんは些末な事です。

同志学さんが、どうしても宮田さんの影響を排除したいと思われるのなら、
貴方ご自身が、宮田さんに直接会って阻止すればいいと思います。

こんなところに書き込んで、沖浦さんに同意を求めてもなんも進展しません。
沖浦さんは一会員でしかありませんので、もっと大きな力を持っている方に訴えたほうが得策じゃないですか？

貴方ご自身が広宣流布のために世間をどう向き合って戦うか。

釈迦に説法かともおもいますが、今いる場所でなにをすることが師匠に期待に応えることになるのかをよく考えて行動に移すことが肝要かと思います。
85：グラスルーツ：2016/10/17(月) 21:12:13 ID:W1ylMhYE0: ＞『「一生成仏抄」は、日蓮大聖人の仏法における根幹の法理と実践が明かされた重書です。そして世界の同志が、この書を行学の指針として真剣に拝読し、仏法の本質を研鑽してきました』（同書８P）

　『大聖人が明かされた「一生成仏」の深義はそれまでの仏教を大転換する偉大な宗教革命でありました』

　と講義が始まっています。

同志学さんは「一生成仏」の深義とはなんだとお考えでしょうか？

池田先生が講義の冒頭でどのようにおっしゃったかはあまり重要ではありません。

一生成仏抄ではなにが重要だと師匠が語ったか。

御書全集から削除されるかどうかも大事ですが、そっちの方がより重要だとわたくしは思います。

教学部が御書の改正をするかどうか？

そのときに一生成仏抄が削除されるかどうか？

我々が、力んで持論を訴えても影響を及ぼせるものではありません。

あなたがこのことにこだわるの事には、宮田さん個人に対する私怨みたいなものを感じますが、いかがですか？
86：グラスルーツ：2016/10/19(水) 20:19:18 ID:W1ylMhYE0: 同志学さん、

あなたが宿坊板にそれほどまでにシンパシーを感じるのなら、

彼らとともに命を懸けて、世界広布のために頑張ればいいんですよ。

それぞれが、それぞれの感じた世界で自らの信念のもとに戦えばいいんじゃないでしょうか？

なにをグダグダと沖浦さんに絡んでいるのか、貴方が書いていることは意味がわかりません。

やはりあなたは、ネット上で沖浦とかいう輩が勝手な間違った創価思想を垂れ流している、

おれが行って、懲らしめてやる。

こんな意図でこの板に書いているのですね。

今日のあなたの投稿を読んで、わたくしはそのように確信しました。

沖浦と同志学は意見が違う。相容れないんだ。

この結論でいいんじゃないですかね。

あなたは貴方が賛同している、宿坊板にせっせとお書きになって、同じ意見の方と楽しくやったほうがいいですね。
87：グラスルーツ：2016/10/19(水) 20:28:28 ID:W1ylMhYE0: 事実誤認があるようです。

お気の毒ですので、指摘いたします。

＞宿坊の板は同意の投稿者でにぎわっています。学会施行部へも監視役としての影響力があるようです。

学会本部はネットの書き込みに対してはノータッチです。

監視役として影響がある？

どの板にも学会本部は影響を受けません。

ましてや、どこの誰が書き込んだか明らかでないハンネの書きこみなど相手しませんでしょう。

あんな板に書いてることを鵜呑みにして、余計な気をもんでいるのは貴方ぐらいのもんでしょうよ。

宿坊板が学会本部に影響を与えているというのなら、その証拠をお見せなさいよ。

学会本部に電話でもして聞いてみたらいかがですか？

あんな板に書いてある事を、あたまから信じ切るものではありませんよ。
88：グラスルーツ：2016/10/19(水) 20:41:58 ID:W1ylMhYE0: ＞私はこの宿板で知らなくてよい組織最上幹部の先生への裏切り、師敵対を知ってしまいました。

そこに書いてある事を立体的に検証する必要があるのではないでしょうか？

学会本部には本部なりの言い分があるのではないでしょうか？

貴方のような感覚のお方は、そのような事は知らないほうがよかったんじゃないか、と私は思っています。

そのような情報は聞く人によって、毒にも薬にもなります。

貴方のようなお方は、中途半端にネットになど首を突っ込まずに、

組織の打ち出しに忠実に従って、まっすぐに組織で頑張ったほうがいいと思います。

もう後戻りはできないかもしれませんが、引き返したほうがいいと思いますよ。

ちゃんとした裏付けを持たないで、簡単に物事を書き込みすぎです。

それと、立ち位置をちゃんとしめさないといけないと思います。

貴方との対話がまともに成立しないのは、あなたの立ち位置が明確でないからなんだ、と今になってわかりました。

悪いことは言いませんので、あなたはネットから撤退したほうがいいです。

宿坊板に書いてある事をもろに受け入れるのは危険ですので、関わりあわないことを進言いたします。
89：グラスルーツ：2016/10/19(水) 20:56:04 ID:W1ylMhYE0: ＞先生が宣揚される「日蓮本仏論＝日蓮大聖人」を古い、新時代の世界広宣流布には足かせになるとした

（自分の足で世界広宣流布動の苦労経験もない）宮田氏や、それを是とする学会教学陣は師敵対ではないでしょうか？

わたくしは宮田さんを特別に擁護する立場ではありませんが、宮田さんが自分の足で世界広宣流布の苦労経験がない、というのは

何を根拠ににして、そのように確定的に言えるのでしょうか？

同志学さんが、世界広宣流布のために自分の足でどれほどの苦労をしてきたのか聞きたくなります。

こんな偉そうに人を批判できるだけの苦労を貴方がしてきたというのなら、それを披露してください。

このようなあなたの言い草は、宿坊板のだれかの悪影響なのではないでしょうか？

こんな書き方は、たとえそれが事実であったとしてもするものではありません。

本当の苦労をしてきたお方は、こんなことは書けなくなるものです。
90：グラスルーツ：2016/10/19(水) 21:16:18 ID:W1ylMhYE0: ＞日本の誇るべき創価学会が盤石であればこそ世界の広宣流布は前進するのでしょう、
戸田先生→池田先生の異体同心の師弟不二でなければ世界広宣流布は更に遠のくに違いありません。

貴方のこの言葉も、意味が全然分かりません。

戸田先生と池田先生の師弟関係は過去のものとなりつつあると思います。

いまは、池田先生と個々の弟子の時代となっていくでしょう。

あなたの書くような抽象的な書き方では駄目です。

貴方が池田先生の弟子として何ができるか、何をするかを書かないと貴方ご自身の師弟不二は成り立ちません。

他者はどうでもいいんです、学会本部も横に置いて、自分の世界広布を考えられませんか？

貴方が自分の師弟不二の完結の目標に向かえば、世界広布は必ず進むでしょう。

どこか遠くにあるのではなく、足下にあるんだとあなた自身が後輩に語ってきたんじゃないですか？

私が書いたようなことが宿坊板はたぶん書いてないでしょう。

学会本部のあり様や、先生を裏切った過去の幹部の事を糾弾して世界広布が進むのならわたくしもガンガン糾弾しますよ。

たぶんこの板のほかの方も、わたくし以上に糾弾するでしょう。

しかく言うわたくしも、過去には宿坊版で話題になっているようなことに興味津々でした。

この板に巡り合って、初めて本当の信心に目覚めさせてもらったんですよ。

宿坊板とこの板を比べて、アクセスが多い少ないからダメなんだとばかりにこの板を軽く見ると後悔する事になると思います。

近いうちに一度、どこかで会えませんかね、同志学さん。

直接対面して、やりましょうよ。そのつもりがありますか？

対面して、あなたの今のご主張を堂々を語れる自信ありますか？
91：グラスルーツ：2016/10/20(木) 12:33:54 ID:VN/QH3Lo0: 同志学さん、宿坊板についてはいろいろな意見があるのですよ。

名誉毀損に値する書き込みだとご主張の方もいらっしゃいます。

http://www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/index.htm

更には、反宿坊掲示板という板も存在いたします。

http://6222.teacup.com/situation2/bbs

同志学さんが、軽々に宿坊板の書き込みを踏襲する主張をこの板などに書き込むことは、

あなたご自身が名誉を毀損する輩の一味に連なるという危険性が生まれるのです。

よくよくお考えになって、覚悟の上でお書き込みください。

ネットというのは用法を誤るとほんとうに危険なのです。
92：グラスルーツ：2016/10/20(木) 12:39:30 ID:VN/QH3Lo0: 誤解があるといけませんので補足します。

私は宿坊板、反宿坊板のどちらも支持する立場ではありません。

ですので、あなたの誤りは指摘いたしますがそれで終わりです。

自分の広宣流布活動にだけ興味がありますので、どっちが正しかろうが間違っていようが、私にとってはどうでもいいことなんです。

そんな論争には興味がわきませんし、本気で相手をするほど暇ではありません。

ただ、せっかくご縁があった同志学さんがお気の毒だと思うので書きました。

どうか、くれぐれもお気をつけください。
95：沖浦克治：2017/04/14(金) 17:36:32 ID:GkHupZvE0: 　あげます
96：虹色の：2017/06/15(木) 21:55:53 ID:9qgTAFwg0: 今見てみたら
大勝利さんにかこつけて、
その場にいない沖浦さんを詐欺師だと誹謗してる。
宿坊板ってそういう板なんです。
97：同志学：2017/09/21(木) 19:12:52 ID:3H8VvFiI0: 私の独り言

先日地元候補支援長会に地元会館に出席した。

このままでは応援〇〇候補があぶない、今までのFを０にして新たにF数をもとの数の倍にする闘いをして、池田先生に大勝利の報告をしようと末端会員に発破をかける。

これだけなら、いつも事だとまだ許せる。ところが衆議院の解散を見据えて、比例区の「公明党」支援もそれと並行して行こうと言い出した。

どこまで純粋な学会員を選挙運動一本に駆り立ててりゃ気が済むんだ、周りの幹部も福運を積み、宿命転換をするには選挙が一番と刷り込まれている。

まあまあ、これも純粋な学会員にはその行動が自主能動であれば歓喜も沸き福運もつくだろうと自分に言い聞かせる。

だが、次の〇〇県長の言葉に耳を疑った、・・怒りをかみ殺した。

この衆議院解散で、１０月に予定されていた教学試験取りやめ、全国各県の青年文化祭の中止、外国から同志が集う交流座談会の中止、という言うのだ、これは信濃町総本部の方針であることは間違いなかろう。

副本の妻と同席していたが、帰りの車の中で新たな決意で燃えている妻に自分の怒りを口に出さず心で題目を上げながら運転して帰宅した。

もし池田先生が指揮をとられていたなならこんな本末顛倒の打ち出しは決してなさらないであろう。

いつもの事だが、告示日から投票日まで毎日闘争が始まる。投票日は６：３０早朝出発
拠点提供者の私は、当然のように快諾しかつ、全日出席することになる。

F数、K数、〇K数、〇外数、金星数、事前投票者数、の吸い上げと上への報告である。

南無妙法蓮華経の題目を流布し自他共の幸福を、世界平和を実現する地球で唯一の団体、創価学会よ、いつ選挙運動家の集団になったのだ！！
98：沖浦克治：2017/09/21(木) 21:51:32 ID:cndNVFs60: 　同志学ぶさん、今晩は

　貴方はそれをその会合で発言すべきでした。

　声仏事を為す。
　　
　心に秘めて沈黙しているだけでは人間革命も宿命転換も出来ません。
　声にして更には行動をしてこそ行者なのです。

　経は文字に書いてあるものを指しません。
　一切衆生の言語音声のことです。

　『経とは一切衆生の言語音声を経と云うなり、』
　(御義口伝)

　行動こそが難を呼び闘いを巻き起こします。
　その闘いのみが貴方の宿命を転換させる唯一の手段です。

　『願くは我が弟子等は師子王の子となりて群狐に笑わるる事なかれ、過去遠遠劫より已来日蓮がごとく身命をすてて強敵の科を顕せ師子は値いがたかるべし、国主の責めなををそろしいわうや閻魔のせめをや、日本国のせめは水のごとしぬるるををそるる事なかれ、閻魔のせめは火のごとし裸にして入るとをもへ、』
　(閻浮提中御書)
99：同志学：2017/09/22(金) 09:50:49 ID:3H8VvFiI0: 沖浦さん、おはようございます

私の独り言にコメントを下さり恐縮です♪

１９５Kの大勝利おめでとうございます！
７１才、ノンマッチョにして精神力と集中力の凄さは題目の凄さの証左でしょうか
勇気をいただきました♪

＞貴方はそれをその会合で発言すべきでした。
声仏事を為す。
　心に秘めて沈黙しているだけでは人間革命も宿命転換も出来ません。
　声にして更には行動をしてこそ行者なのです。＜

そう言われると思ってました。
ヘタレと言われてもしょうがないでしょうね

でもね沖浦さん
世界に広宣流布出来る力は、鳴いても笑っても創価学会の大陣列以外にはないのです。

あの地方会館会合の場は、役職の責任をかけて皆を鼓舞させようという人もいるのです。
私も「創価学会万代の興隆を御記念もうしあげる」一人として、あそこで声を上げる事で異体同心への前進のへプラスに作用するとは思えません。

信心即生活です、妻が悲しみます、すると一緒に、いや私以上に学会活動をしている妻との信心生活上で私が苦しみます。

「妻の話を聞け、聞くな」との牧口先生のご指導であったとの事ですが、今は妻の同苦に寄り添うことを優先したいと思っています。

私も６０才台でしたら声を出していたと思います。

精神年齢５０才の沖浦さんには聞く耳持たずでしょうが、今はどんなに元気でも人生生老病死は誰も免れません、広宣流布に貢献できる肉体は短いのです。

釈迦に説教になっていました失礼いたしました、どうかお気を悪くなさらないでください。
100：沖浦克治：2017/09/22(金) 10:01:04 ID:cndNVFs60: 同志学ぶさん、おはようございます。

　ヘタレだなんて思いません。

　私は池田先生の指導のこの部分が大好きで、そうありたいと思って生きています。

　『また、たとえ年配であっても、大事なことは、「心」が若々しいかどうかである。
　牧口先生は７０歳を超えても「我々、青年は」と言われた。信心をしている私の魂は、永遠に青年だ、との心意気である。
　全員が「青年の心」で進んでまいりたい。』
　（新時代第１１回本部幹部会）

　貴方が私に合わせる必要はございません。
101：グラスルーツ：2017/09/22(金) 21:04:37 ID:r5yNDZEE0: 同志学さん、こんばんは。
ヨコからレスする失礼をお許しください。

投稿をお待ちしておりました。
前回ＲＯｍ専になると聞き、わたくし自身の貴方に対する接し方を後悔しておりました。

突然選挙になってしまいましたね。
いつも思うのですが、こんな時史上最高の結果を出そうという言葉を必ず聞きます。

幹部は口角泡を飛ばしてはっぱをかけるんですが、現場は意外としらけてると、いつも感じます。

はっぱをかけている幹部側も、本気で史上最高の結果など出そうと思っているのかなぁ、と首をかしげてしまいます。

はっぱをかけている幹部自身が人生史上最高の戦いをすれば、活動者はついてくるし、結果も出るのではないかとしらけた視線で見てしまいます。

最近はあまり来ませんが、前の地区部長が良く通ってくれていろいろと語り合ったんですが、選挙になってわたくしがその方のいつも聞くセリフは、これで目標がクリアーできますか？

という素朴な疑問をぶつけるのがいつものパターンでした。

お答えが返ってこないのも、いつものパターンで、まともな返答を聞いたことは一度もありません。

そしていつもその地区部長にお願いするのですが、わたくしのようないう事を聞かない部員がいるから、信心指導してやってくれと幹部に伝えてくれ、とお願いするのも常のことでした。

うえに伝えているのかどうかわかりませんが、ただの一度もその後その件で反応があったため市がありません。

そして、選挙が終わっていつも通りの結果で選挙が終わるのです。

自分は選挙やりませんので、言えた義理ではないんですが、こんなんでいいの？と毎度毎度呆れています。

最前線の活動家の方々が（特に壮年部）選挙は適当に何とかやり過ごせばいいんじゃないの、と本音では考えていて、適当な報告に終始している現況に、この人ら良くやるなぁー、と毎回感じているわけです。

私には逆立ちしてもできそうもない、とても器用な方々が問題意識を感じないで、選挙やってるんだな、と受け止めています。

また選挙、安倍晋三さんのご都合で健気な学会員がまたまた忙しい思いをすることになるんだと思うと、今回も情けない思いがします。

という事で、雑感でした。

同志さんご夫妻のご健闘を祈っております。

では。
102：同志学：2017/09/23(土) 18:43:34 ID:3H8VvFiI0: グラスルーツさん、今晩は

いえいえ、グラスルーツさんから作っていただいたスレッドで発言させてもらっています。

＞最前線の活動家の方々が（特に壮年部）選挙は適当に何とかやり過ごせばいいんじゃないの、と本音では考えていて、適当な報告に終始している現況に、この人ら良くやるなぁー、と毎回感じているわけです。＜

ほんと、よく見られておりますね概ねその通りです。

しかし私は、それになり切れない部分があって、選挙一本の会合は苦痛でしかありませんｗ
本当は、沖浦さんや、グラさん（このように呼ばせていただくことをお許しください）のように、選挙はやりません宣言をしたいのですが、強力な婦人部（妻）がおりますし、仲良しの地域の壮年部もいますのでそれもできません。

信心即生活をもっとうにしていますので、これは私が乗り越えるべき難であると定めて、解決勝利めざし必死の題目の闘いをしています。

今から、我が家（地区拠点）で○○候補地区決起大会がはじまります。候補が回ってきたら、全員で大拍手と候補の替え歌を歌い、カチドキを上げて他地区へ送り出すことになっています。

精一杯盛り上げます～WWｗww。

それが終わっても、まだまだ苦難は続きます。

今度の衆議院解散選挙については後程独り言をいいたいです。

グラさんの奥さまも副本部婦人部長だとうかがっていますが、うまく折り合っておられますか？
103：グラスルーツ：2017/09/24(日) 09:56:06 ID:r5yNDZEE0: 同志学さん、おはようございます。

家内は現在支部婦人部長でございます。

折り合うというか、お互いに自然体で日々を送っておりなんの問題もありません。

私は組織の問題点をしょっちゅう口にしますが、彼女からは組織の事も含めて生活の愚痴をきいたことがありません。

婦人部同志の電話も、話を聞かれたくないのでしょう、別の部屋ですることが常です。

私は、地道に積み上げる闘いが苦手で、若いころは火の信心とよく言われました。

彼女は、とにかく地道によく頑張っていると思います。

その点、口には出しませんが私は彼女を尊敬しております。

だからといって、自分の生き方を彼女に合わせることは致しません。

お互いの生き方を尊重しあいながら、なんとかやれているのでしょう。

人生でたくさんの失敗をしてまいりましたが、女房には当たったと思っています。

いま、１０時からの選挙の会合に出ていきました。
104：同志学：2017/09/24(日) 19:58:09 ID:3H8VvFiI0: 【先生のメッセージ】

◆〈随筆　永遠なれ創価の大城〉２４　「行学の闘士」の誉れ 2017年9月23日
自信満々と学べ　語れ！　太陽の哲理

から抜粋

『わが一念の変革から、人生も、環境も、やがて世界も変えていける。その人間革命の哲理が、どれほど勇気と希望の光源となることか。
　「自他共の幸福」を祈り、友情の対話と社会への貢献を積み重ねることこそが、最も地道でありながら、最も確実な世界平和への直道なのだ。』

我々創価の大願、世界平和はあくまでも国家ファーストではなく人間尊重ファーストであろう

「北朝鮮とは対話ではなく圧力しかない」では
その安倍政権に追従する与党公明党も全く同類であると言わざるを得ない。

ここは創価学会が産み落とした公明党もここはNO！と叫んでもらいたいものだ。

北朝鮮の理不尽な挑発で世界第３次大戦が勃発しかねない。もしトランプ大統領が北朝鮮を攻撃したら確実に核戦争になり、地球人類は滅亡の道をたどるしかなくなる。

創価３代創価学会は絶対戦争反対をつらぬいている。公明党も後を継ぐべきである。
105：沖浦克治：2017/09/24(日) 20:23:47 ID:cndNVFs60: 　同志学ぶさん、グラスルーツさん今晩は。

　実は私は公明党を応援することに致しました。

　今日早速Fを一つとりました。

　凄く今回のことで世話になる人が、公明党へ強い影響力を持っていて私の親友です。
　縦線時代からのお付き合い。

　その方に人脈をお借りして色々と仕事をすることになりました。
　それで、息子共々公明党を応援いたします。

　人生は不思議ですね。
106：同志学：2017/09/25(月) 21:28:24 ID:3H8VvFiI0: 沖浦さん。今晩は

　＞実は私は公明党を応援することに致しました。
今日早速Fを一つとりました。＜

えっ、そうなんですか、それは学会からの打ち出しによっての学会活動の一環としてFを取られたんじゃないのですよね、

あくまでも個人的な事情によるFとりですよね、やがて衆議院の解散総選挙は学会の公明党支援の主要活動になると思いますが、その時は学会組織の流れの中で公明党支援をされるのでしょうか

ぶしつけな質問で失礼かとはますが、沖浦さんが個人的な利害のつながりで主張が変わる方とはおもえません。

それとも、その方の公明党への熱い思いに義理を感じてその方のために個人的に公明党を応援されるのでしょうか？

ご返事は自由です、プライべートに立ち入るつもりはありませんので、無視されても結構です♪
107：沖浦克治：2017/09/25(月) 21:33:12 ID:cndNVFs60: 　同志学ぶさん、今晩は

　２００５年の衆議院選で私は民主党の石井一さんを応援し、選挙事務所の中枢におりました。
　緊急選挙対策会議に出席をする立場でした。

　兵庫県パワーリフィティング協会の県体育協会加盟にご尽力いただいたお礼でした。

　恩を頂いたらお返しをする。
　当然のことです。
　今回JPAとの衝突のことで、公明党の方に一方ならぬご尽力を頂いております。
　恩を頂いたらお返しする。
　当然ですが、組織とは関係ありません。
108：同志学：2017/09/26(火) 12:17:50 ID:3H8VvFiI0: 今日は、沖浦さん

＞恩を頂いたらお返しする。
　当然ですが、組織とは関係ありません。＜

人間として至極当然のお振舞ですね、早速応対していただきありがとうございます。

沖浦さんにとっては愚門になるかもしれませんが、組織に拠点を提供している私にとってはかなり逡巡する問題です。

組織とは関係ありませんという事は、創価学会は組織を挙げて公明党を応援しますが、それはそれで勝手にやってください、

「私（沖浦さん）は、学会活動としての公明党支援の会合には参加せず、個人的に恩を返す分だけ自主能動でFを取ります」という事と解釈してよろしいでしょうか？

あっ、今ニュースで公明党参議院の長沢副復興大臣がこのタイミングで議員辞職しましたね、しかも女性スキャンダルがその理由、公明党のイメージを著しく失墜させる。
これでも、創価学会は組織を挙げて公明党支援をするのか、信濃町総本部大幹部職員も同類な汚染かも？
109：グラスルーツ：2017/09/26(火) 12:34:23 ID:y.GuJz5s0: こんにちは。

長沢さんは苦労人と聞いておりましたが、残念ですね。

同志さん、学会本部にもあり得ると思います。

うちの県では、こんなこと過去に何回もありましたし、それらの輩は今でもしゃーしゃーとして中枢にいます。

今となっては驚きもしませんが、議員辞職した長沢さんは潔く見えます。

学会が特別にキレイなところだなどと思わいほうがいいかもしれません。
110：グラスルーツ：2017/09/26(火) 12:41:51 ID:y.GuJz5s0: わたくしのスレッドに沖浦さんが最近投稿したのですが、

＞戸田先生が政界への進出を決められ、文化部員として議員を出した時のことです。

　『半分は堕落してダメになってしまうだろう。
　だが、日本の国民を救うために、政治の力が絶対に必要なんだ。
　彼らには気の毒だが出てもらう。（主意）

　そういって涙を流されたそうです。＜

想定内のことだったんですね、戸田先生にとっては。
こんなことはあって当たり前なのでっしょうね。
111：沖浦克治：2017/09/26(火) 15:39:14 ID:cndNVFs60: グラスルーツさん、同志学ぶさん今日は。

　池田先生が言われました。

　『広宣流布したら理想郷になる。
　そう言う事はないのです。　
　人間の社会ですから、永遠に同じなんです。』（主意）

　御書にもあります。
　
　『法華宗の心は一念三千性悪性善妙覚の位に猶備われり元品の法性は梵天帝釈等と顕われ元品の無明は第六天の魔王と顕われたり、』
　(治病大小権実違目)
112：同志学：2017/09/26(火) 18:47:37 ID:3H8VvFiI0: 沖浦さん、グラスルーツさん、今晩は

広宣流布しても、娑婆世界に於いて仏国土の完成はないという事でしょうか？

煩悩即菩提・生死即涅槃は個人の小我の完成の問題であって組織の問題ではない、人生の最終目標は個々人の一生成仏にありという事ですね。

宇宙と生命の根源の一法・無妙法蓮華経を唱えて足下の暮らしの中で智慧を働かせて勝ち超えよ！自他共の幸福を完成させよ！

なんか、短い即興の短文では意を尽くせませんが、希望の学会活動の在り方が見えてきたように思います♪
113：沖浦克治：2017/09/26(火) 19:35:55 ID:cndNVFs60: 　同志学ぶさん、今晩は。

　仏法にゴールインはないのです。
　それは浄土思想です。

　この世が苦しくても、死んだら極楽浄土にゴールイン出来る。
　
　権大乗経はそこまでです。
　法華経は極楽浄土を否定致します。
　大聖人は更にそうです。

　『又衆生の心けがるれば土もけがれ心清ければ土も清しとて浄土と云ひ穢土と云うも土に二の隔なし只我等が心の善悪によると見えたり、』
　(一生成仏抄)

　そして大聖人は本因妙、今から先の変化が勝負です。
　ここで注意すべきは、良い方にも悪い方にも変化が起こることです。

　ゴールインはありません。
　常にスターとが本因妙。

　人生にゴールインってないでしょう。
　臨終は次の人生のスタートです。

　個々人にゴールインがないのですから、衆生の集合体である世間にも当然ゴールインはありません。
114：同志学：2017/09/26(火) 22:48:19 ID:3H8VvFiI0: 沖浦さん、今晩は

＞そして大聖人は本因妙、今から先の変化が勝負です。
　ここで注意すべきは、良い方にも悪い方にも変化が起こることです。＜

娑婆世界は時間と空間変化が繋がっていますから、「良い方にも悪い方にも変化が起こることです。」
大聖人の本因妙は生死不二・依正不二・我即宇宙で即の世界です、時間と空間変化は繋がっていません。

しかし、沖浦さんの本因妙は厳しい末法の生活を生き切る絶対の希望が導かれませんから下のような言い方になるのではないかかと思われます。

＞人生にゴールインってないでしょう。
　臨終は次の人生のスタートです。
個々人にゴールインがないのですから、衆生の集合体である世間にも当然ゴールインはありません。＜

浄土思想では決してありませんよ、沖浦さん

御聖訓に『ついに願うは仏国土なり』とあります。創価の広布の大願とはそのことです。

御聖訓に
『所詮臨終只今ににありと解りて信心をいたして南無妙法蓮華経と唱うる人を「・・・・」と説かれて候、悦ばしいかな一仏二仏にあらず・・・千仏まで来迎し手を取り給わん事・歓喜の感涙抑え難し・・』（生死一大事血脈抄）

池田先生の同抄講義に
【言い換えれば、一生成仏を人生の目的として志し人生に根本的な希望を持つ事です。その信心に生きる決意を持った人は、必ず、「臨終只今」の姿勢で生きるようになる、ということです。】（生死一大事血脈講義１０１P）
【更に臨終は「人生の総決算」であると同時に、仏法の生死観から見れば次の「生」への新たな出発となります。】（生死一大事血脈講義１０２P）
【日々月々年々に、この「臨終只今」の信心を積み重ねていくことで、生命を鍛え、磨きぬき、境涯を高めていける、そして今世の生き方に革新と持ち、臨終に際しても、悔いなく妙法を唱え切って、安詳と霊山へ旅立っていける。・・・簡潔に言えば・・・「臨終只今」に生き切った良き「生」が「臨終正念」という良き「死」を約束する。又「臨終正念」という良き人生の総決算が、次の良き「生」への出発となるのです。（生死一大事血脈講義１０１P）
【更に臨終は「人生の総決算」であると同時に、仏法の生死観から見れば次の「生」への新たな出発となります。】（生死一大事血脈講義１０４P）

私はこの先生の解釈で、信心の実証を示していこうと決意してます。
115：同志学：2017/09/29(金) 14:02:32 ID:3H8VvFiI0: 重力波に思う

目には見えないが宇宙には大小のブラックホールが無数に存在しそれがお互いに引き合って合体するときに人間には見えない重力波が起こる。

宇宙と生命はマクロの世界とミクロの世界、ここを突き詰めると宇宙即我・我即宇宙となり
生命と宇宙を貫く根源の一法、生死不二不可思議「南無妙法蓮華経」が厳然存在している。

宇宙的に言うと「成住壊空」、生命的い言えば「生老病死」、両者とも生まれては死に死んでは生まれて繰り返す永遠の宇宙生命。

仏法は３千年前から、宇宙を「無量の三千大千世界」と説き、小千世界が千集まって中千世界、これが千集まって大千世界、それが無数に集まって三千大千世界という。

それが無数にある、宇宙の広大な世界は不可思議。

小千世界は太陽みたいな恒星を中心とした惑星の集合運行体（すなわち我々地球で言えば太陽系）、中千世界はこれが無数に集まって星団（我々で言えば天の川銀河）、大千世界は星団が無数に集まっているのがビッグバン大宇宙、大宇宙が無量にあるのが３千大千世界（ビッグバン宇宙の多次元宇宙）、仏法の叡智は天文学で今実証されつつある宇宙構造を既に説いている。

大聖人の本因妙は生死不二・依正不二・因果倶時・我即宇宙で即の世界です、時間経過と空間変化（成住壊空・生老病死）は繋がっていません。

御聖訓に『ついに願うは仏国土なり』とあります。創価の広布の大願とはそのこと。

法華経の虚空会座において釈迦（生の仏）多宝（死の仏）が宝塔の中で並座する。

天の川銀河内太陽系地球の未だ仏国土でない星に住む衆生に、仏国土になった多数の国（多次元宇宙）から光の速度を遥かに超える「即」の瞬間移動で出現して法華経の真実を証明する。

御聖訓に
『所詮臨終只今ににありと解りて信心をいたして南無妙法蓮華経と唱うる人を「・・・・」と説かれて候、悦ばしいかな一仏二仏にあらず・・・千仏まで来迎し手を取り給わん事・歓喜の感涙抑え難し・・』（生死一大事血脈抄）

池田先生の同抄講義に
【言い換えれば、一生成仏を人生の目的として志し人生に根本的な希望を持つ事です。その信心に生きる決意を持った人は、必ず、「臨終只今」の姿勢で生きるようになる、ということです。】（生死一大事血脈講義１０１P）
【更に臨終は「人生の総決算」であると同時に、仏法の生死観から見れば次の「生」への新たな出発となります。】（生死一大事血脈講義１０２P）
【日々月々年々に、この「臨終只今」の信心を積み重ねていくことで、生命を鍛え、磨きぬき、境涯を高めていける、そして今世の生き方に革新と持ち、臨終に際しても、悔いなく妙法を唱え切って、安詳と霊山へ旅立っていける。・・・簡潔に言えば・・・「臨終只今」に生き切った良き「生」が「臨終正念」という良き「死」を約束する。又「臨終正念」という良き人生の総決算が、次の良き「生」への出発となるのです。（生死一大事血脈講義１０３P）
【更に臨終は「人生の総決算」であると同時に、仏法の生死観から見れば次の「生」への新たな出発となります。】（生死一大事血脈講義１０４P）

南無妙法蓮華経は獅子吼の如し、如何なる病障りをなすべきや、地球上で迷える衆生の絶対の希望。
116：同志学：2017/09/30(土) 13:57:51 ID:3H8VvFiI0: 会憲に思う

２０１７年11月18日から施行する「世界宗創価学会の憲法」だという。

常識的な解釈をすれば、世界一の在家集団となり、その多極化・多様化・国際化・複雑化した組織運用にあたり統一的な行動規範を作ったということであろう。

ある人は「烏合の衆団化」を避けるための流れとして違和感はないといわれる。

今や公明党専用選挙運動集団と化した日本創価学会の一番大事な先端組織の活動家集団支部・地区の人々は殆ど上部組織の打ち出し通りに行動するのが信心としてるから会憲に関心がない。

我々の信仰は広宣流布の大願を願い、悩める自分の周りの一人一人に寄り添て、自他共の幸福を実現する妙法を広めていく地涌の菩薩の集団でなかったか？

上から指示されて行動するのでなく異体同心の自主能動の集団でなかったか、行動規範というならば、それは日蓮大聖人の御書であり、創価３代の会長の指導であるべきで、それは書物で、映像で、肉声で十分に残されている。

妙法の信仰団体にそのほかの憲法など必要があるのか？

「化儀の広宣流布の一歩前進の指揮」をとれる総本部になってほしいと祈るのは私だけではあるまい。
117：沖浦克治：2017/09/30(土) 20:33:48 ID:cndNVFs60: 　同志学ぶさん、今晩は

＞「化儀の広宣流布の一歩前進の指揮」をとれる総本部になってほしいと祈るのは私だけではあるまい。

　それは無理です。
　本部でなく、本部にいる職員や秋谷さんをはじめとする幹部の資質の問題です。

　この人たちが人間革命することしかないのです。
　本部という組織のてっぺんに期待してもダメなんです。
118：沖浦克治：2017/10/01(日) 08:15:09 ID:cndNVFs60: 　おはようございます、同志学ぶさん。

　少し言葉が足りないと思いましので捕捉致します。

　本部に組織としてのすばらしさを期待してもダメであって、運営する人間を素晴らしくすることだけが必要なのです。

　私共が幹部を厳しく監視することが不可欠です。

　更に、池田先生が言われました。

　『世界平和と言っても、目の前の一人を大事にすることしかないのです。』（主意）

　御書には、

　『但し法華経に云く「若し善男子善女人我が滅度の後に能く竊かに一人の為にも法華経の乃至一句を説かん、当に知るべし是の人は則ち如来の使如来の所遣として如来の事を行ずるなり」等云云、』
　(四条金吾殿御返事)

　目の前の一人を励ますことだけが創価学会の運営を正常なものと致します。

　他に方法はありませんし、求めるべきでもありません。
　そして、目の前の一人を励ますためには自身その方のお手本となる人生を歩む。

　『一同して夫の心をいさめば竜女が跡をつぎ末代悪世の女人の成仏の手本と成り給うべし、』
　(兄弟抄)

　お互いに後輩のお手本となる人生を歩みましょうね。
119：同志学：2017/10/01(日) 20:59:17 ID:3H8VvFiI0: 今晩は、沖浦さん

＞お互いに後輩のお手本となる人生を歩みましょうね。＜

社会的立場は異なれどもそれぞれの宿命転換と人間革命の歩みをお互いに！

私は「一生成仏」とは身近な家族に、同志に、縁する近隣の方々に、振る舞いによる信心即生活の実証で人生の希望を与えられことと心得ます。

今日は我が家を地区拠点にしての早朝から市議選一日闘争がお互いの健闘をたたえて今終わりました。あとは開票を待つだけです。
歓喜のない選挙闘争は疲れます。明日から衆議院の選挙活動に突入だそうです。

今から一杯やります。
120：沖浦克治：2017/10/02(月) 07:34:58 ID:cndNVFs60: おはようございます。

　歓喜のない活動をすることは人生の無駄ですね。
　どういう活動も闘いに昇華するなら歓喜を伴ないます。

　でもね、これは非常に困難なことですね。
　嫌なことをやって歓喜を伴なわす。

　人生って矛盾に満ちております。