創価・日蓮系統の議論スレ - 1370660212

32：河童禿：2013/09/14(土) 00:05:36: 沖浦克冶投稿日： 2013/09/13(金) 07:27:37 ID:jtTXpIjs0
　マグマグさん、おはようございます。

＞沖浦さんお得意の「怨嫉謗法」でしょうね。(^o^)(^o^)(^_^)/

　私が入会したころ、罰論もさかんでした。
　折伏する時、反対するなら罰がある。と責めるのです。
　よく言われました。

　又罰の話か。

　でも、そう言う文句言う人は全てが罰を出しました。
　貴方も同じです。

　怨嫉謗法が止められない自分を何とかしないとね。
33：寅安：2013/09/17(火) 19:39:44: 私の実家は数十年間会合の拠点として使われてきました。
私の周辺限定ですが、リアルの会員さんの行動言動をいろいろ見てきました。
ここ７，８年ネットで学会員さんの発言を見ていますが、共通していえることは
人の悪口が大好きだということです。最近は少し穏やかになりましたが機関紙でも悪口を掲載しています。
仲間内に対する記事なら悪口もよいでしょうが、あの内容で外に啓蒙させる神経にはついていけません。
新聞も十年ほど取っておりません。実家でまとめ読みする程度です。会合もほとんど出ません。
選挙はそのときの政党の姿勢を考えて投票します。２００９年は民主に入れましたが、以降は自民党です。

ネットで会員間の小競り合いが見られますが、組織がきちんとした狭義を持たないので争いはますます盛んになるでっしょう。
現在では何を目的に活動している団体なのかよくわかりません。
ネットの学会員には尊敬できる人はまったくいません。この板にも多数いらっしゃったみたいですが、あきれるばかりです。
蒸し返すようですみませんが、マルチポストを指摘されて憤慨するなんて驚きました。
５０年活動されてらっしゃるそうですが、５０年やってあれなら誰もやりたくないです。
34：寅安：2013/09/17(火) 19:46:39: 連投すみません。行数制限があるみたいなので投稿しました。続けさせて頂きます。
学会員さんは、会合や機関紙やネット上では「凄くいきがってるんです。」うまくいえませんが「カッコつけてる。」
んです。そんなに自身に自信があるなら、公然と組織をアピールしたらいいのです。事業でも政治でもスポーツでも
音楽でも演劇でも。「私たちは学会員だから、こんなに凄いんだ！」ってね。
完封した投手が「学会員だから勝てた。」と一言言うのと、まわりくどいラジオCMを流すのとどちらが効果ありますか。

自己紹介したばかりで、えらそうにいろいろ書いてすみません。
sewさんの望みとおりに学会は分裂して解体すると思います。
また書かせていただきます。
35：sew ◆N.LUsk.faY：2013/09/18(水) 08:44:30: >>33-34　寅安さん
戦ってこその創価学会ですからね。
新聞や書籍も学会関連のものはとにかく「勝利」を掲げます。
学会員があちこちで暴論を展開するのも納得できます。
戦うために戦っているようなものですから、同じことの繰り返しで年月だけが無駄に過ぎていく。

沖浦氏と私とでは、ネットでのベクトルに差がありすぎるので、結局かみ合わないんですね。
氏を追ってここにいらっしゃった方々とも、かみ合いませんでした。
折り合いをつける方法はいくらでもあったのですが、彼らはそれをしようとしなかった。
創価学会員ならではの振る舞いです。

いずれにしても、いつまでもやり方を変えずに同じ事を繰り返している組織に未来はありません。

＞自己紹介したばかりで、えらそうにいろいろ書いてすみません。
＞sewさんの望みとおりに学会は分裂して解体すると思います。
＞また書かせていただきます。
いえいえ。こうやって話せる仲間がいるのは私にとって嬉しいことですよ。ありがとうございます。
何かと忙しない板ですが、またお越しになるのを楽しみにしておりますね。
36：寅安：2013/09/18(水) 19:33:25: sewさんは三世だそうですが、組織について活動された事はあったのでしょうか。
私は息子には全く信仰を勧めた事がありません。子供が生まれた時には私の心が組織を離れておりました。
今の学会は、昔と間逆の信仰をしているように思えます。日に日に自分達の過去を否定し続けています。
バリバリやっている会員は矛盾に感じないのでしょうか。
ネットでこれだけまとまりがないという事は、実生活の活動で個人個人がかなり疑問や不満を感じているように
思います。組織で言えない疑問をネットで吐き出す。教義の統一が無く、きちんとした指導者が不在なので
組織が荒れていくんでしょうね。分裂して解体は近いと思います。
37：寅安：2013/09/18(水) 19:40:54: 私は富士大石寺を肯定はしませんが、寺院が信徒を全員破門したら、常識では「信徒解散」でしょう。
新たに団体を設立するにしても、独自の教義をたてるのが常識だと思います。
お寺から本尊を授与されるというのがルールでした。それが破門されたのだから本尊がない。
じゃあ作っちゃえという発想は宗教ではないと思います。破門する方も、会員が会長ばかり慕って
寺を蔑ろにしたから切っちゃったわけです。嫉妬ですよ。その後数十年も罵倒しあうなんて哀れです。

何故みんな目が覚めないんでしょうね。長々と失礼しました。
また書き込みさせて頂きたいと思います。よろしくお願いします。
38：sew ◆N.LUsk.faY：2013/09/18(水) 22:41:27: >>36-37
寅安さん、こんばんは。

私は小さい頃から親に強制されてました。
夕飯の前には必ず題目をあげないと食べられませんでした。
少年部時代には、休日も会合に出たり、とにかく学会との接点は多かったです。
たくさん怒られたり注意されたりして、いい思い出はあまりありません。
でも、人ってその環境に順応しようとするんですね。親のしていることや学会が正しいことだと思うようになりました。
今でこそ私のことは私自身で考えさせてくれますが、子どもの頃は本当に窮屈でした。

ですから、寅安さんのような親御さんは珍しく思えるのです。
ご子息が羨ましいです。

＞ネットでこれだけまとまりがないという事は、実生活の活動で個人個人がかなり疑問や不満を感じているように
＞思います。組織で言えない疑問をネットで吐き出す。教義の統一が無く、きちんとした指導者が不在なので
＞組織が荒れていくんでしょうね。分裂して解体は近いと思います。
私の家は、今は母しか活動していないのですが、疑問がないわけではないらしいです。
時々母の話を聞いたりするのですが、そうした疑問を赤裸々に話してくれました。
でも、母なりにそれを租借して自身のものにしているらしいです。自分が主体の信心をしているのです。
昔は鬼のように創価教育を私に施したのに、とても信じられない変化です。

日蓮正宗側も、創価学会員を自分のところに引き入れようと躍起になってます。
もはや、常識が通用する世界ではないのですが、それでも人として創価・正宗双方の振る舞いは目を覆うものがありますね。
39：sew ◆N.LUsk.faY：2013/09/22(日) 11:28:34: 「創価学会非公認非公式掲示板　Ⅱ」にて管理人の沖浦氏からお呼びがかかりましたが、
謹んでお断り致します。
対話する場所が変わっても今までどおり話が噛み合わないと思いますし、独り善がりな方と話しても時間の無駄ですから。
40：河童禿：2013/09/26(木) 23:52:12: ほ～～ら～～、沖浦来るぞってみんないってたよね。

「来なかったらどうする！！」って、アンタ叫んでたよね～～

どう落とし前つけますか？？？土下座するかぁ～～～
41：sew ◆N.LUsk.faY：2013/09/27(金) 00:11:18: 来てねーよ！馬鹿じゃねーの（笑）
42：河童禿：2013/09/27(金) 00:29:54: 来てるに等しいってんの。

頭悪いのぉ～土下座しろ
43：sew ◆N.LUsk.faY：2013/09/27(金) 12:43:38: 河童禿氏をアク禁にしました。
根拠のない決め付けと言いがかりの数々にはもううんざりです。
何度注意してもまったく自重しようとしない。板を運営するに当たっては害毒にしかなりません。
44：蜂須君：2013/09/27(金) 22:31:15: >>43
逃げたわけだ。

そうやって、ず～～～っと人生逃げ続けるわけなんだｗｗｗ
45：蜂須君：2013/09/27(金) 22:32:22: 結局この板で何をしたいの？？？？？？？？？？？？
46：sew ◆N.LUsk.faY：2013/09/28(土) 01:24:51: >>44
どなたですか？
47：sew ◆N.LUsk.faY：2013/09/28(土) 08:06:11: 蜂須君は河童禿のようなのでアク禁にしました。
自分のことを棚上げして「逃げた」とかどのツラ下げて言えるんでしょうかね。
河童禿のような荒らしがいると板運営に支障をきたします。二度と来ないでください。
48：sew ◆N.LUsk.faY：2013/11/09(土) 08:01:12: 若鷹の掲示板にて捏造したコピペがされていたので掲載。（気づいたのがついさっき）

http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/7008
↑これ貼り付けた、んっ？さん。
私は沖浦克治氏のことを「河童君」などと呼称したことはありませんよ。
ここを見るのもコピペしてどこかに貼り付けるのも構いません。
しかし、故意に捏造をして、あたかも私があなた方と共闘しているように見せるのはおやめください。

以前にもそういう類の方たちがおりました。
共通の敵ができて、利害が一致すると、勝手に仲間意識を持ち、私の後ろから要らぬ支援をして勝ち誇る輩が。
私はそういう姑息な手段を使う人間とは共闘しません。

＞毎度の事ながら，のこのこ出掛けては「アク禁」の連続ww　いい加減気付きなさい！
私は沖浦氏をアク禁にはしておりませんよ。
アク禁にしたのは「河童禿」と名乗るコテです。
この件では刀君もアク禁にしましたが、すでに彼のアク禁は解除してあります。

迷惑ですので、コピペの際に捏造はおやめください。
49：sew ◆N.LUsk.faY：2013/11/09(土) 14:12:15: 広宣流布大誓堂とかどんだけ金かけてあんなもん作ったんだよｗ
学会本部と同じように末端信者も自由に出入りできるんかな。
名称からしてこれから広宣流布をガチ強化するんかな？信者が少なすぎるから。
見栄だけ張って足元がら空きなんだがそれはｗｗｗ

信者が出入り自由とかだったら一度様子見で行ってみたい気もしなくはない（ﾎﾞｿｯ
50：sew ◆N.LUsk.faY：2013/11/09(土) 17:15:03: 「創価学会非公認非公式掲示板　Ⅱ」から撤退しました。
話題にタブーはないはずなのに、創価を否定すること書いたらそく削除ってどういうことなんだろう。
自分たちが正しいと思っていること意外は全て事実誤認だと見做す。
どんな綺麗事を言ったところで所詮は創価学会員というわけだ。
51：んっ？：2013/11/09(土) 20:45:32: sewさん，はじめまして。

>421 名前：X-PRO-Z 投稿日： 2013/11/08(金) 23:48:59 ID:???0
>あれ？　「ときどき創価」　きえている

上記の書き込みを観て，此処を覗いたんですが，びっくりしましたww

初めて若鷹をＲＯＭされたのでしょうか？貴方の挙げた書き込みは，かなり流れてるはずですが
随分，丹念に読まれたんですね？　ならば，先頭の注意書きも読んでから批判して下さい。

あそこは彼の名前がＮＧワードに設定されてます。
それで「河童君」としか書けないんですよ。決して意図的な「捏造」ではありません。

そして，彼はあちこちに首を突っ込んでは，アク禁になってるのは事実ですから，今回も同じだと云ったまでです。
貴方の彼へのＲＥＳを観れば，当然，アク禁にしたと思うのは当然でしょう？

また，申し訳ありませんが，私は「退転者」と共闘等とは毛頭考えておりませんので，どうか御心配なくww
貴方に其れほどの力量があるとは思えませんし，そもそも，「敵・味方」という分類しか出来ない，
単純なオツムで生きておりませんので悪しからず！ww
52：sew ◆N.LUsk.faY：2013/11/09(土) 22:04:11: >>51
んっ？さん、初めまして。いらっしゃいませです。

若鷹は少し前に覗かせて頂いたくらいで、そこまで丹念にレスを読んでおりませんでした。
>>48に貼り付けたものは、検索していたらたまたま見つけたもので、コピペの内容が間違っており、
注意書きもそのレスになかったので注意する意味でこちらに書かせて頂きました。

あーなるほど、沖浦氏の名前がＮＧで変わりに「河童君」になったのですね。
捏造だと勘違いしました、すみません。
それは謝りますけど、私の尻馬に乗ってあのようなレスをされるのはとても不快なのですよ。

それに、私は誰かをアク禁にしたらきちんとその旨を書きます。
あなたが勝手にアク禁にしたと勘違いした。

＞また，申し訳ありませんが，私は「退転者」と共闘等とは毛頭考えておりませんので，どうか御心配なくww
＞貴方に其れほどの力量があるとは思えませんし，そもそも，「敵・味方」という分類しか出来ない，
＞単純なオツムで生きておりませんので悪しからず！ww
それを聞いて安心しました。
でしたら、どうか>>48に貼り付けたような、姑息で卑怯で愚劣な行為はおやめください。
私は、あなた方のような妄想と恫喝に満ち溢れた人生を過ごしてはおりません。
恐らく大半の人間が、あなた方とは違う世界で生きています。
私にそれほどの力量が無くとも、あなたの言動の矛盾点を指摘することは可能です。
つまり、んっ？さんは私以上に力量がなく、単純な頭の持ち主ということですね。

・・・悪態をつくのは構いませんが、もう少しまともな返しは出来ないものですかねｗ
53：sew ◆N.LUsk.faY：2013/11/09(土) 22:43:51: なんつーか、河童禿と同じ過ちを犯していることに笑えるね。
人のレスを引用して沖浦氏を揶揄したくせに、ここでは見事な掌返し。

ここはね、正信掲示板や若鷹のような掲示板と違って、対沖浦氏用の掲示板ではないのですよ。
特にＮＧワードもなければ、厳しいアク禁もしていません。
掲示板全体で1人の人間に対抗することもないのですよ。

何遍同じ事を言っても理解できないのが創価学会員だから、仕方ないんだろうな。
池田大作や幹部の話はすっと耳に入るのにね。
排他主義者の創価学会員ならではの言動だ。

ここでご自身の恥を晒すのは止めませんよ。むしろ歓迎します。
ただし、荒らし行為だけは厳禁とさせて頂いてますので、ご了承ください。
54：松本渚：2013/11/10(日) 11:16:31: ノコノコ沖浦板で出向いて削除されて何してるの？

寂しいのか？

かまって欲しいのか過保護ちゃん。

親の世話にならなくなってから掲示板たちあげろや。

お前のやってることは屑以下の糞ですよ。

創価金魚のフンだね君は。
55：sew ◆N.LUsk.faY：2013/11/10(日) 13:43:39: >>54
沖浦氏の掲示板にはお誘いを受けたから行ったんだけど。
それで、向こうの人たちとは話が合わなそうだったから撤退したんですけど。

そんなイチャモンつけてるお前こそ寂しいの？構ってちゃんなの？
お前はいちいち親に許可を得てから行動するの？親の言いなりなの？
自分というものがないから親が主体の人生になるんだよ。お前は誰の人生を生きてるんだ？
56：松本渚：2013/11/18(月) 00:30:23: >>55
税金払ってから言え、創価金魚のフン。
57：sew ◆N.LUsk.faY：2013/11/18(月) 08:46:30: 日本に住んでる以上、なにかしらの形で税金は払ってるんですけどね。
何を言ってるんですかね、この人はｗ
58：松本渚：2013/11/19(火) 23:04:42: なにかしらの形でどういった税金を納めておられるのかな？

所得もないのに、その金はどこから出るのかな？

大嫌いな創価パパと創価ママの財布からか？？

創価金魚のフン頑張れよｗｗｗｗｗ
59：sew ◆N.LUsk.faY：2013/11/20(水) 08:06:02: >>58
言ってることがいちいち外れていますね。
なんで見ず知らずの人にそこまで言われにゃいかんのか小一時間。
まずは、あなたがご自分の情報を細かく教えてください。
言い出しっぺの法則です。
60：さぼてん ◆tQpWl0TmKk：2013/11/24(日) 22:58:33: うーん、創価の人でここ来てる人ってオレオレ詐欺みたいな役割分担
でもあるんだろうか？
１人は河童くんのようなモロに批判してくるタイプ、もう一人はやや中立
のふりして最初やってきて、すぎに河童くんタイプに同調してdisるタイプ。
そしてもう一人は最初相手に同調したような口調で接しておきながら、
んっ？って人の最後の３行のように最後の方でじわーっと相手を批判す
るタイプ。
２ｃｈとかでもなんか創価擁護の人が複数やってくるとき、だいたいこの
パターンだったよね。
61：sew ◆S8QlwJbQrk：2013/12/18(水) 18:25:03: こちらにも書き込みます。
ここ数日ＲＯＭしていて、昇龍覇さんと太ちゃんさんのやりとりを興味深く拝見しておりました。

人を幸せにしたり、自分を良い方向に導くのが目的なら、創価学会のやり方は明らかにおかしいと常々思います。
生まれたばかりの子どもを入信させるのも、他人に入信するよう迫った挙句入信した後は放置状態にしたりするのも、
結局は「数」なんですね。信仰心がなければ意味がありません。
勿論、中にはそうでない信者さんもおられます。そういった人達をもまとめて総叩きにする外部アンチがいるのも事実です。
内外に問題がありますし、それらひとつひとつの問題にしっかりと向き合っていけたらと思います。
62：太ちゃん：2013/12/18(水) 21:09:27: ※昇龍覇さんへの返信をこちらに持ってきましたm(__)m

なるほどねぇ　・・・　なんでこんなに『共感』を覚えてしまうんだかf^^;

『私物化』とハタから見えてしまうけど、内容はけっこう様々だったりしますね。

「学会はこうあるべき！」というのが結果的に『私物化』になっているだけだったり(これはまだ多少マシだけど)、幹部自身のノルマのために下の者へ『責任転嫁』してるだけであるものを「自分の実績」と勘違いしている人や、幹部自身が「教学」を怠けて『信心』ではなく会社組織と同様な「運営者の１人」というだけであったり。
昇龍覇さんはたぶん最後のケースが幹部の地域だったのでしょうね。ぶっちゃけ『目的と手段の逆転現象』に陥ってる幹部ということだけど。

「数」は『折伏』の効果の一側面でしかないものを(己の理解度を象徴的に測る意味)、保険屋か新聞屋じゃあるまいし『数のみ』に拘っては本末転倒というものであるのに。
『折伏』はもちろん「会員増加」という目的もあるけれど、いわゆる『信者』を増やすためではなく『信じて幸せになる人』を増やすためであるハズであるのにf--;
他にも「目的」があるようで、自分で体感した功徳からできた自分自身のみの『相対的基準』を、『折伏』によって「世間の基準」と調和するのも意義なようなんですね。

ただ『数』ばかりを追うんじゃ宗教ではなく会社組織と同じことですから。『給料』が発生するわけでもないんだから保険や新聞セールスをタダ働きしてるようなもんです。ハタからは『迷惑』に映ってしまうことでしょうね。

結局僕は個人でやるようになってますよ。
63：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 08:44:42: 沖浦氏との掲示板でのやりとりを一部貼り付けます。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/lite/read.cgi/study/9645/1395829838/l30

18：sew ◆S8QlwJbQrk 2014/04/01(火) 13:34:46ID:5mjtO5d.0
こんにちは、お邪魔します。

ちょっと沖浦さんにお尋ねしたいことがありまして。
と言うのも、こちらの掲示板や、正信掲示板、私の掲示板等で「創価の功徳」を高らかに謳っている（いた）沖浦さんが、
フェイスブックではそんなことを一言も発していないのです（私の確認した範囲なのでもしかしたら見落としがあるかもしれません）
「創価の戦士」を自称する沖浦さんが、まさかフェイスブックでは創価学会員として発信塔としていないということでしょうか。
他の人の掲示板にはずうずうしくもマルチしまくったのに。

この疑問に対してお答えくだされば幸いです。
ああ、こちらの掲示板の性質上、こういった話をあまり好まないのでしたら、お手数ですが私の掲示板に来て下さい。
勿論、こういう書き込みをしてこのレスを消されたりアク禁にされる覚悟はございます。
では、宜しくお願い致します。
64：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 08:45:46: 19：沖浦克治 2014/04/01(火) 14:17:26ID:TiiEYjRI0

　sew さん、

　貴方のご納得を必要と致しませんが、私はフェイスブックで自身が創価学会員であることを隠したことは、一度もございません。　
　今朝も、創価の信心の功徳を書きこんでおります。
　私は創価学会員であろことが、日本人であることより大事なんです。
　今度はそう言う事をキチンと認識して下さい。
　

沖浦克治

7時間前

今朝は8時にチームメイトとゲレンデへ行きます。
晩年が近づいて、沢山の友人に恵まれる。
功徳です。
イギリスの、ピーター・オークレーさんが亡くなられましたが、この方も晩年は素晴らしい人生でした。
歳とってからの生き様が、来世を決めます。
私は創価で本当に良かった・・・・・
功徳です！
65：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 08:46:33: 20：sew ◆S8QlwJbQrk 2014/04/01(火) 16:01:34ID:???0
>>19
私はフェイスブックに登録していないので、タイムラインまでは確認できませんでした。
「一言も」というのは誤りでした。申し訳ありません。

それでも過去の写メ付きコメントは拝見出来たので、マルチでは「功徳」と言っていたのが、フェイスブックではないのを何度か見ました。
ですから、沖浦さんはフェイスブック上では創価であることを前面に出されていないのだと思った次第です。

書き込みついでに他にも質問していいですか？
66：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 08:47:15: 22：沖浦克治 2014/04/01(火) 20:48:19ID:TiiEYjRI0
sewさん、今晩は、

　何なりとどうぞ。
67：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 08:48:22: 24：sew ◆S8QlwJbQrk 2014/04/02(水) 00:10:53ID:???0

＜中略＞

>沖浦さん
ありがとうございます。ではまずは確認から。
あなたは創価学会が大好きで、池田大作も同じく好きだと仰っていました。
しかし、生まれた時から子どもを創価学会に入れる事にはあまり関心はなく、むしろ当然のことだと思っており、
自らのご子息は自身の意思で信心をなさっている。
ここまでで間違っていることはございませんか？
68：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 08:49:06: 28：沖浦克治 2014/04/02(水) 05:31:07ID:TiiEYjRI0
ｓｅｗさん、おはようございます。

　私の尊敬する支障を呼び捨てにしないで下さい。

　更には、貴方が呼び捨てて良い人は世の中に存在致しません。

　世間の最低限の礼儀作法は今後弁えて書いて下さい。

　改めないのでしたら、書き込みは消去し、アクセスをお断りいたします。

　池田氏とか、池田さんとか、キチンと敬称を付け、登校し直してください。

　2度と同じ警告は致しませんので、お願い致します。
69：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 08:49:58: 29：sew ◆S8QlwJbQrk 2014/04/02(水) 08:43:00ID:???0
>>28
沖浦さん、おはようございます。

＞私の尊敬する支障を呼び捨てにしないで下さい。
失礼しました。では、文章上ではきちんと「氏」を付けますね。

あなたは創価学会が大好きで、池田大作氏も同じく好きだと仰っていました。
しかし、生まれた時から子どもを創価学会に入れる事にはあまり関心はなく、むしろ当然のことだと思っており、
自らのご子息は自身の意思で信心をなさっている。
ここまでで間違っていることはございませんか？

池田氏は私からすれば「人間の屑」なんですよ。
沖浦さんは、他スレで他人のことを屑呼ばわりしておられたので、私も遠慮なく彼を屑だと言います。
異存はありませんね？
70：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 15:24:12: 31：沖浦克治 2014/04/02(水) 15:17:35ID:TiiEYjRI0
ｓｅｗさん

　池田先生を貴方が屑だと思う事はご勝手ですが、この板では私の師匠にそう言う表現はお断りいたします。

　ご自分の板でどうぞ。

　この件ではこれ以上の話し合いはお断りいたします。

　ちなみにですが、私は日蓮正宗の法主の方々へ、顕師、如師と師号を付けてお呼びいたします。
　それが最低限の礼儀です。

　礼節を弁えられない方は、ここではお断りいたします。
71：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 15:25:25: 32：sew ◆S8QlwJbQrk 2014/04/02(水) 15:23:48ID:???0
>>31　沖浦さん
わかりました。ここでは最低限の礼儀は弁えます。

ご指示通り「氏」を付けて書き直しましたが、如何でしょうか？
私の認識に間違いはございませんか？
72：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 19:59:22: 33：沖浦克治 2014/04/02(水) 18:23:58ID:TiiEYjRI0
ｓｅｗさん、

　礼節さえ弁えていただくなら、テーマはご自由です。

34：sew ◆S8QlwJbQrk 2014/04/02(水) 19:56:38ID:???0
>>33　沖浦さん
ありがとうございます。
では、先ほどの文章をもう一度書き込みます。

あなたは創価学会が大好きで、池田大作氏も同じく好きだと仰っていました。
しかし、生まれた時から子どもを創価学会に入れる事にはあまり関心はなく、むしろ当然のことだと思っており、
自らのご子息は自身の意思で信心をなさっている。
ここまでで間違っていることはございませんか？
73：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 20:01:54: ここへのコピペはレス削除とアク禁の言葉が出てきたので、消されてもやりとりが残るようにしてます。
大丈夫そうでしたらあとはURLだけ残してコピペは止めます。
74：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 21:26:15: 35：X-PRO-Z 2014/04/02(水) 20:43:07ID:???0
めんどくさい人ですねぇ　誘導的できにくわんぞ
タヘな技巧はやかざりは　いいから　
なにを　いいたいわけ？
「創価は　強制的でまちがっている　社会のクズだ」
きみひとりくらいに　どうおもわれようが　大勢に影響ないでしょう
36：沖浦克治 2014/04/02(水) 20:48:28ID:TiiEYjRI0
ｓｅｗさん、今晩は

　別に私どもの家族の事は、貴方に全く関係ございません。

　ですので、無意味な話題は止めて、少し実りのある話題を選んでくださいね。

　私は貴方のパパではございませんので、悪しからず。
75：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 21:27:33: 37：sew ◆S8QlwJbQrk 2014/04/02(水) 21:25:46ID:???0
>>35
＞きみひとりくらいに　どうおもわれようが　大勢に影響ないでしょう
私のように思ってる人間は他にもいるんだけど？
それに日本は民主主義国家のはずですがね。
ああ、創価は民意を尊重しない内輪の組織でしたね。失礼しました。

>>36
ではストレートに言いましょう。
沖浦さんは創価の都合の良いところだけ見ているといいたいのです。
創価学会という組織が本当に好きなら、良いところも悪いところも平等に扱うべきでしょう。

例えば、身体のどこかが悪くなったとします。そうしたら別の部分がそれを補うために頑張るのです。
身体も組織もその部分は同じはずです。
沖浦さんは創価の至らない点、社会的に悪いと思われる点について真剣に考えてますか？
ご自分はやっていないからとその問題を放棄している。

結局はあなたもご都合主義者なんですよ。
本当に創価のことや池田氏のことを好きなら、良い部分だけでなく悪い部分も明らかにして様々な人と話し合ってください。
この掲示板では創価アンチの発言はより厳しく扱われます。
それはそれで、あなたの掲示板なのですから私がどうこう言えることではありませんが。
他の掲示板に来て創価好きをアピールするなら、それに見合う言動をなさってください。

あなたは私の掲示板を発信塔として利用された。
しかしその行為を否定されたら改善することなく立ち去りました。
基本的な、他人と折り合いをつけることも出来ず、背伸びして創価好きをアピールしても、その成果はたかが知れてますよ。

言いたいことは以上です。
76：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 21:54:45: 38：沖浦克治 2014/04/02(水) 21:44:13ID:TiiEYjRI0
ｓｅｗさん

　これは駄目ですよ。

＞ああ、創価は民意を尊重しない内輪の組織でしたね。失礼しました。

　Ｘ－ＰＲＯ－Ｚさんは自身は創価学会員ですが、創価学会を代表しておられません。
　ここで私共が何かを書く度に、創価学会の公式見解だと捉えることは誤りです。
　今後は謹んで下さい。

　私が創価学会の都合の良い所だけを見ていようが見ていまいが、純粋に私と創価学会の間の問題です。
　その見地によって、私は何方にも迷惑をかけておりません。
　ですので、そう言うプライバシーに立ち入る問題は今後はおやめください。

　問題を放棄するもしないも、私の自由です。
　この点も要らざる干渉です。

　今後は謹んで下さい。
39：sew ◆S8QlwJbQrk 2014/04/02(水) 21:54:15ID:???0
>>38
そうですか。急に横槍を入れてきたX-PRO-Zさんの失礼な発言は不問に付しますか。別にいいですけどね。

ご自分の自由だけを尊重するのは如何なものかと思います。

＞その見地によって、私は何方にも迷惑をかけておりません。
私は直接的にも間接的にも迷惑を被っております。
私の掲示板であなたがしたことをお忘れですか？「自由」とはなんですか？
77：sew ◆S8QlwJbQrk：2014/04/02(水) 22:30:03: そろそろコピペ止めます
78：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 09:28:17: こちらに、今回の教義改正に関する聖教新聞の記事（１月２９・３０日、２月２３日）を載せます。
ひとつひとつ確認しながら書いてますが、誤字脱字等が一切ないとは言い切れないので、予めご了承ください。
79：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 09:29:12: １月２９日付け　聖教新聞４面

会則の教義条項改正に関する解説（上）　創価教学部

　「世界広布新時代」------創価学会が、いよいよ世界宗教として、大きく飛翔する時を迎えました。
世界宗教としての一層の発展に備えて、昨年１１月、「創価学会会則　教義条項」が改正されました。
これについては、全国総県長会議において会長の趣旨説明がなされています（本紙２０１４年１１月８日付掲載）。
　ここでは、教学部として、今回の教義条項改正の意義を確認するとともに、
若干の補足解説を行います。[（下）は３０日付に掲載の予定]。

はじめに
　過日、創価学会の会則の第１章第２条の教義条項が「この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、
根本の法である南無妙法蓮華経を具現された三大秘法を信じ、御本尊に自行化他にわたる題目を唱え、
御書根本に、各人が人間革命を成就し、日蓮大聖人の御遺命である世界広宣流布を実現することを大願とする」と改正された。
　この改正について原田会長は「今回の改正は、『魂の独立』（１９９１年）以来の世界広布の伸展に鑑み、
創価学会の宗教的独自性をより明確にするとともに、『世界広布新時代』にふさわしいものとするために行われた」と説明した。
　「創価学会の宗教的独自性」は、会則に「各人が人間革命を成就し、日蓮大聖人の御遺命である世界広宣流布を実現することを大願とする」とあるように、
三代会長の指導のもと、各人が自行化他の実践で人間革命を成就し、仏意仏勅である世界広宣流布を事実の上で実現するための不惜の実践を貫く
教団であるという点にある。
　その自覚と使命感に立つ以上、学会が「生きた宗教」として、時代の変化や広布の伸展の段階によって、現実的にな課題として現れてくる事態や、
将来起こりうる課題に責任を持って対応していくことは当然である。
　事実、三代会長なかんずく池田名誉会長は、これまでもさまざまな課題に対応し、広宣流布の道を切り開いてこられた。
　一例を挙げれば、昭和４５年（１９７０年）の本部総会で、名誉会長は「広宣流布は、流れの到達点ではなく、流れそれ自体であり、
生きた仏法の、社会への脈動なのであります」と語った。
　そして、あらためて、それまで日蓮正宗の一部で唱えられていた「国立戒壇」という表現は用いない、戒壇建立は純粋な信徒の総意、
すなわち民衆によるものだとの立場を内外に表明し、「信教の自由」を定めた日本国憲法下で、国内の広宣流布を進めていくうえでの
無用な社会的摩擦を生じないような対応を行った。
　また、同４７年（７２年）から連載された『私の釈尊観』『私の仏教観』などの著作では、学問的研究の成果を踏まえ、釈尊の事跡、
法華経の成立年代などに言及し、人間釈尊の生涯を通して、仏教の源流の実像に迫った。
　ここでは法華経の成立を紀元１世紀と推定する学問的研究を受け入れたうえで、仏教の正統な系譜を考察されている。
　こうした事例に示されるように、世界を舞台に広宣流布を推進する教団として、その伸展とともに新たに生じた課題に対応して、
教義解釈の見直しを行うことは、むしろ、世界の文化・思想を視野に入れ、実証的研究も取り入れながら、現代における
人類救済の思想を発信していくことこそが、真に世界広宣流布実現のために前進している教団としての使命であるといえよう。
　日蓮正宗のように古色蒼然たる教義解釈を墨守して事足れりとし、現実の広宣流布の伸展には責任も関心もないという立場とは全く違う。
　今回の改正は、「魂の独立」から２３年、世界広布の伸展の時代的要請に応えるため、日蓮大聖人の仏法の本義に立ち返って、
従来の教義解釈を整理し直したものである。したがって、教義の変更ではなく、教義の解釈の変更と位置づけられるものである。
　また『私の釈尊観』からも４０年余がたち、仏教学の実証的研究もさらに進んでおり、今回の改正を機に、そうした仏教学の学問的な
成果等も視野に入れながら、日寛教学や相伝書等についても、慎重に研究を重ね、より普遍的な創価学会教学へ一層の前進を図りたい。
80：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 10:39:09: １[三大秘法について]

（１）三大秘法
　日蓮大聖人は、如来滅後に天台・伝教等の残した秘法とは、「本門の本尊と戒壇と題目の五字となり」（御書３３６ページ）と示され、
「国土乱れて後に上行等の聖人出現し本門の三つの法門之を建立し一四天・四海一同に妙法蓮華経の広宣流布疑い無からん者か」（同３３８ページ）と仰せられている。
　大聖人は、悪世末法の一切衆生の救済のために、宇宙と生命に内在する根本の法を南無妙法蓮華経であると明らかにされ、それを三大秘法として具体的に
顕された。それが、本門の本尊・本門の題目・本門の戒壇である。
　今回、三大秘法についての解釈を次のように明らかにした。すなわち、末法の衆生のために日蓮大聖人御自身が御図顕された十界の文字曼荼羅と、
それを書写した本尊は、すべて根本の法である南無妙法蓮華経を具現されたものであり、等しく「本門の本尊」である。
また、「本門の本尊」に唱える南無妙法蓮華経が「本門の題目」であり、その唱える場がそのまま「本門の戒壇」となる。これは、末法の一切衆生の救済という
日蓮大聖人の仏法の本義に基づいた解釈である。
　したがって、「本門の本尊」としては、「弘安２年（１２７９年）の御本尊」も含まれるが、それのみが「本門の本尊」だとするものではない。
まして、「弘安２年の御本尊」に繋がらなければ他の本尊は一切力用を発揮しないなどとする宗門の独善的な本尊観は、大聖人の仏法に違背するものであることは明白である。
81：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 10:39:53: （２）「出世の本懐」について
　これまで、創価学会は、日蓮正宗の解釈に基づき、「弘安２年の御本尊」を日蓮大聖人の出世の本懐としてきた。その根拠は、
「聖人御難事」の「余は二十七年なり」（同１８９ページ）の一節であった。しかしながら、この両者を結びつける解釈は、古い文献にはなく、
あらためて「聖人御難事」そのものを拝して、大聖人が教示されている出世の本懐の意味について考察しておきたい。
　まず、「聖人御難事」を拝すると、本抄の趣旨は次のように整理することができる。
　一、大聖人御自身が、本抄において、直接、「弘安２年の御本尊」について一言も言及されていない。
　一、本抄は、「仏」（釈尊）と、「天台大師」「伝教大師」を挙げて、それぞれの出世の本懐を遂げるまでの年数を示し、そのうえで、
「余は二十七年なり」と言われて、この２７年間、御自身が大難に遭われたことを強調されている。これに続く御文の内容もことごとく難について述べられている。
　一、弘安２年１０月１日の御述作である本抄において、大聖人は、農民信徒の捕縛の後、彼らが不惜の信仰を貫いているとの報告を聞いて、門下一同へ、
とりわけ法難の渦中にいる門下へ、種々の厳しい信心の御指導と最大の励ましを送られている。
　したがって、この「二十七年」という「時」と、本抄の「難」への言及の本意は、熱原の法難で、農民信徒が不惜身命・死身弘法の姿をしめしたことを
称賛されることにあるといえる。
　一、大聖人の御生涯における出世の本懐とは、三大秘法をもって、末法万年の民衆救済の道を完成したことである。
「報恩抄」には、「末法のために仏留め置き給う」正法として、一に「本尊」、ニに「本門の戒壇」、三に「南無妙法蓮華経」の題目を示し、
この三大秘法の確立によって、「日蓮が慈悲広大ならば南無妙法蓮華経は万年の外・未来までもなが（流布）るべし、日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり、
無間地獄の道をふさぎぬ、此の功徳は伝教・天台にも超へ竜樹・迦葉にもすぐれたり」（同３２９ページ）と、御自身の誓願成就を示されている。
　一、こうした大聖人の御生涯全体を拝したときに、本抄に「二十七年」と強調されているのは、大聖人が立宗以来、三大秘法の仏法を弘通することによって
生じた大難の中、２７年目にして、三大秘法を受持し、不惜の信仰を貫く農民信徒が出現したことを鮮明にするためであると拝される。
　一、その意味で、「出世の本懐」の本義は、大聖人の御生涯において、末法万年の一切衆生の救済のために三大秘法を確立されたこと、それとともに、
立宗以来２７年目に、熱原の法難において、農民信徒たちが大難に負けない不惜身命の信仰を示したことによって証明された民衆仏法の確立である。
　大聖人が、「弘安２年の御本尊」を御図顕されたことも、この三大秘法の確立と民衆仏法の確立という意義の中に含まれるものと考える。
　末法万年にわたって全世界の人々を救うという大聖人の出世の本懐は、三大秘法の確立とともに、「日蓮と同意」「日蓮が如く」との精神で、
それを担いゆく不惜の門下が誕生してこそ初めて成就する。そこに民衆仏法の真の実現がある。
　「聖人御難事」に仰せの「猶多怨嫉況滅度後」の大難を受けながら、大聖人の根本目的を継承し、世界に弘めてきた創価学会の使命と役割は、ますます重要になるのである。
82：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 10:43:51: １月２９日の記事は以上です。
次は１月３０日の記事になります。
83：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 12:32:01: ２０１５年１月３０日付け　聖教新聞４面

会則の教義条項改正に関する解説（下）　創価教学部

１[三大秘法について]

（３）「一大秘法」「六大秘法」について
　日蓮正宗では、「一大秘法」は「弘安２年の御本尊」であり、それを「三大秘法」に開いており、「本門の本尊」は「弘安２年の御本尊」、
「本門の題目」はその本尊に唱える題目であり、本尊所住の処が「本門の戒壇」となると説明している（「三大秘法を合する則は但一大秘法の
本門の本尊と成るなり。故に本門戒壇の本尊を亦三大秘法惣在の本尊と名づくるなり」＜依義判文抄＞など）。
　今回の改正により、「三大秘法」の定義を「末法の衆生のために日蓮大聖人御自身が御図顕された十界の文字曼荼羅と、それを書写した本尊は、
全て根本の法である南無妙法蓮華経を具現されたものであって、等しく『本門の本尊』であり『本門の本尊』に唱える南無妙法蓮華経が
『本門の題目』、その唱える場がそのまま『本門の戒壇』となる」とした。
　会長の会則改正の趣旨説明に「大聖人は、宇宙と生命に内在する根本の法を南無妙法蓮華経であると明らかにされました。そしてそれを、
末法の全民衆の成仏のために三大秘法、すなわち、本門の本尊・本門の題目・本門の戒壇として具体的に顕されたのであります」とあるように、
「宇宙と生命に内在する法」、すなわち南無妙法蓮華経が根本であり、三大秘法はそれを具現化された法門である。
　これまで日寛上人の教学に基づいて、「一大秘法」や「六大秘法」ということを使用してきたが、「一大秘法」が「本門の本尊」であるという
日寛上人の解釈は、御書にはない。
　御書に「一大秘法」と教示されているのは、「曽谷入道殿許御書」のみである。そこでは、「妙法蓮華経の五字」（御書１０３２ページ）を
一大秘法として明かされている。
　以上のように、日寛上人が用いられている、三大秘法を合した「一大秘法」、また、三大秘法を開いた「六大秘法」という表現は、
御書そのものには説かれていない。
　これまで学会では、日蓮正宗の教義解釈を尊重し、「弘安２年の御本尊」を根本の本尊とする、との日寛上人の解釈を採用してきた。
　日寛上人の教学には、日蓮大聖人の正義を明らかにする普遍性のある部分と、要法寺の法主が続き、疲弊した宗派を護るという要請に応えて、
唯一正統性を強調する時代的な制約のある部分があるので、今後はこの両者を立て分けていく必要がある。日蓮正宗が完全に大聖人の仏法に
違背した邪教と化した今、学会は正統の教団として、世界宗教にふさわしい教義の確立という立場から見直しを行っていく。
　その意味で、日寛教学の一大秘法、六大秘法という用語は、今後用いない。
　なお、こうした立て分けを行い、日寛上人の教学を見直していくという立場をとったとしても、「日寛上人書写の御本尊」を受持することには
何の問題もない。なぜならば「日寛上人書写の御本尊」も根本の法である南無妙法蓮華経を具体的に現された「本門の本尊」であるからである。
　これに関連して、なぜ「日寛上人書写の御本尊」を受持しないかといえば、「日寛上人書写の御本尊」も「弘安２年の御本尊」も等しく
「本門の御本尊」であるが、「弘安２年の御本尊」は、大謗法と化した他教団の大石寺にあるから、受持の対象としないということである。
84：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 13:05:58: ２[創価学会に御本尊を認定する権能]

　いずれの宗教団体も、独立した教団である以上、その教団の本尊、聖典、礼拝施設等を決定する権能を有するのは当然である。
仏意仏勅の世界広宣流布を推進する創価学会は、受持の対象としての御本尊を認定する権能を有する。
　ここでいう「受持」とは、創価学会が認定する御本尊に、自行化他にわたる題目を唱えることを意味している。すなわち、
「受持」は、「実際に目の前で拝む対象」にするという意味を持つが、このような外形的な行為にとどまるだけでなく、
当然、積極的な意味での信心が含まれる。
　これまで創価学会本部、全国の会館、大型会場並びに各会員の家庭に授与されている御本尊は、すべて学会認定の御本尊であり、
具体的な信心の活動としては、これまでと変わりがない。
　御本尊の本義は、「広宣流布のための御本尊」である。大聖人は仰せである。
　「爰に日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等・天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を・末法二百余年の比はじめて
法華弘通のはた（旌）じるしとして顕し奉るなり」（同１２４３ページ）
　池田名誉会長は、この一節をこう講義している。
　「この虚空会の儀式として顕された『本門の本尊』は、釈尊の滅後は、正法・像法の二千年間には顕れず、また顕すことができる人も
いなかったことを教えられます。そして、まさに大聖人が、この御本尊を末法二百余年の時に、『法華弘通のはたじるし』として
顕されたことが示されていきます」
　「私たちは、大聖人が顕された御本尊を奉じて、この苦悩と争いの絶えない娑婆世界にあって、万人の幸福を実現し、
平和の楽土を築くために、立正安国と広宣流布の旗を掲げて勇んで出現した地涌菩薩です。その先駆けとして不惜身命の大闘争をなされた
日蓮大聖人が顕された御本尊は、この私たちの崇高な使命を呼び覚ます
『広宣流布のための御本尊』なのです」（『勝利の経典「御書」に学ぶ』第１１巻「日女御前御返事」講義）
　大聖人が多くの門下のために御本尊を御図顕されたのも、全て「法華弘通のはたじるし」としての意義を持つことは言うまでもない。
　この「広宣流布のための御本尊」を弘通してきた教団が創価学会である。学会出現以前、当時の日蓮正宗に御本尊流布の実践がなく、
本格的な御本尊流布は、牧口初代会長、戸田第２代会長から始まったことは歴史の示す通りである。
　そしてまた、受持即観心の本義に照らせば、御本尊を正しく拝する信心があってこそ、釈尊の因行果徳の二法を具足した妙法蓮華経の
功力を現実に現すことが可能になる。「観心の本尊」は、「信心の本尊」でもある。この信心を私たちに教えてくださったのが
創価の三代会長、なかんずく池田名誉会長であることも言うまでもない。
　したがって、「広宣流布のための御本尊」を弘通し、「信心の血脈」を受けた創価学会が、御本尊を認定し、授与することは当然であり、
御本尊は等しく「本門の本尊」であるが、学会員はあくまでも、学会認定の御本尊を受持し、無限の功力を現して、
広宣流布に邁進していくのである。
　また、三代会長の指導は全て私たちに御本尊の本義と信心を教えてくださるものであるから、僧俗和合時代の歴史的文脈で言われた発言も、
その本質は大聖人の教え、精神と私たちを結びつけるためである。その真意を正しく捉えていくのは弟子の責務である。
85：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 13:29:47: ３[「広宣流布大誓堂」と「創価学会常住御本尊」について]

　日蓮大聖人の御遺名は「法華弘通」即ち「広宣流布の大願」である。
　この御本仏のお心のままに「広宣流布の大願」を成就することを誓って立ち上がった、三代会長の死身弘法によって築かれたのが今日の創価学会である。
　池田名誉会長は戸田第２代会長の不ニの弟子として、あらゆる障魔を打ち破り、世界１９２カ国・地域に世界広布の道を開かれた。
　そして、牧口初代会長の魂を受け継いだ、戸田第２代会長が広宣流布の指揮を執られた原点の地・信濃町に、師弟不ニ、広布の本陣として、
「広宣流布大誓堂」を建立され、まさに「法華弘通のはたじるし」としての「大法弘通慈折広宣流布大願成就」とお認めの「創価学会常住」の
御本尊を御安置申し上げた。
　「広宣流布大誓堂」の勤行会に参加する意義は、池田名誉会長が「まさしく法華経さながらに、全世界から地涌の菩薩が勇み来り、
広宣流布の御本尊と境智冥合して、久遠元初の大誓願の生命を、昇りゆく旭日のように光らせ、生まれ変わった息吹で出発する黄金の
会座であります」と述べられているように、その座に列なり、永遠の師匠である三代会長と心を合わせ民衆の幸福と繁栄、世界平和、自身の人間革命を祈り、
ともどもに広布の推進を誓い合う集いなのである。
　誓願は、日蓮大聖人の仏法の根幹である。
　大聖人は、立宗の時に、「今度・強盛の菩提心を・こして退転せじと願しぬ」（御書２００ページ）と立てられた誓いを生涯貫かれ、
大難の佐渡にあって、「我日本の柱とならむ我日本の眼目とならむ我日本の大船とならむ等とちかいし願やぶるべからず」（同２３２ページ）と宣言された。
そして、師弟不ニの精神で後継の門下が誓願に立ち上がるべきことを、「願くは我が弟子等・大願をこせ」（同１５６１ページ）と教えられた。
　「大法弘通慈折広宣流布大願成就」とは、この大聖人の誓願を受け継ぎ、広宣流布に立ち上がった地涌の教団である創価学会の使命を明確に物語っている。
　私たちは、どこまでも日蓮仏法の本義に基づいて、学会教学の旗を掲げ、人間主義の大道を前進し、万人の幸福と平和の実現へ邁進してまいりたい。
86：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 13:31:33: １月３０日の記事は以上です。
次は２月２３日の記事になります。
87：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 13:49:36: ２０１５年２月２３日付け　聖教新聞４面

「会則の教義条項改正」に喜びの声

（※対話している幹部名→原田会長・谷川副会長・森中教学部長・杉本婦人部長・竹岡男子部長・吉井女子部長）

原田　「世界広布新時代」------それは、創価学会が、世界宗教として、さらに大きく飛翔する時です。

竹岡　はい。一昨年１１月、広宣流布大誓堂が建立され、連日、全国そして海外からも、多くの同志が、広宣流布誓願勤行会に参加されています。

原田　池田先生の指導のもと、日本でも世界でも、新たな歓喜の行進が始まっています。この大切な時に当たり、学会の会則の
　　　第１章第２条の教義条項を改正しました。

吉井　昨年１１月８日付、本年１月２９・３０日付の聖教新聞で紹介されている通りですね。

原田　これにより、学会の宗教的独自性が、一層、明確になり、世界広布新時代にふさわしいものとなりました。
　　　とともに、現在の信仰の実践・実態に即した文言になりました。

竹岡　具体的には、次の通りです。
　　　「この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、根本の法である南無妙法蓮華経を具現された三大秘法を信じ、御本尊に自行化他にわたる
　　　題目を唱え、御書根本に、各人が人間革命を成就し、日蓮大聖人の御遺命である世界広宣流布を実現することを大願とする」

吉井　現代的で分かりやすく、大聖人の仏法の本義と創価学会の使命が、すっと、胸中に入ってきますね。

原田　改正が発表されたSGI（創価学会インタナショナル）の会合では、各国のリーダーたちが、立ち上がって賛同の大拍手を送っていました。
　　　日蓮大聖人の仏法の本義を鮮明にする、この時を、世界が待ち望んでいたのです。
88：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 14:46:40: 「三大秘法」の本義

谷川　今回の改正では、日蓮大聖人の仏法の本義が、「根本の法である南無妙法蓮華経を具現された三大秘法を信じ、御本尊に自行化他にわたる
　　　題目を唱え」との文言で示されました。

原田　日蓮大聖人は、宇宙と生命に内在する根本の法を「南無妙法蓮華経」であると明らかにされました。
　　　そして、それを、末法の全民衆の成仏のために、「三大秘法」、すなわち、「本門の本尊」「本門の題目」「本門の戒壇」として具現されました。
　　　この法門を信じるということです。

森中　末法の衆生のために、大聖人御自身が御図顕された十界の文字曼荼羅と、それを書写した本尊は、全て根本の法である
　　　南無妙法蓮華経を具現されたものであり、等しく「本門の本尊」です。

谷川　そして、「本門の本尊」に唱える南無妙法蓮華経が「本門の題目」であり、唱える場がそのまま「本門の戒壇」となります。

森中　これは、万人に開かれた実践という、大聖人の仏法の本義に基づいた解釈です。

谷川　したがって、「本門の本尊」としては「弘安２年（１２７９年）の御本尊」も含まれますが、それのみが「本門の本尊」だとするものではありません。
　　　「弘安２年の御本尊」に繋がらなければ、他の本尊は一切力用を発揮しないなどとする本尊観は、大聖人の仏法の本義に反するものです。

杉本　御本尊に自行化他の題目を唱えて、人間革命をしながら、世界広布に向かって実践していくという、これまでの私たちの信心のあり方が明文化され、
　　　婦人部からも、「世界広布の新時代を実践し、勇気１００倍前進していきます！」などの、決意の声が届けられています。
89：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 15:02:34: 「民衆仏法」の確立

竹岡　また、これまで学会では、日蓮正宗の解釈に基づき、「弘安２年の御本尊」を日蓮大聖人の「出世の本懐」としてきました。
　　　その根拠は、「聖人御難事」の「余は二十七年なり」（御書１１８９ページ）の一節でした。

森中　しかしながら、この両者を結び付ける解釈は、古い文献にはありません。そして、あらためて、「聖人御難事」を拝すると、
　　　本抄では、大聖人御自身は直接、「弘安２年の御本尊」について、一言も言及されておりません。

谷川　さらに、大聖人の御生涯全体を拝したときに、「聖人御難事」で、「二十七年」と強調されているのは大聖人が立宗以来、三大秘法の仏法を
　　　弘通することによって生じた大難の中、２７年目にして、三大秘法を受持し、「不惜身命」の信仰を貫く農民信徒が出現したことを、
　　　鮮明にするためであると拝されます。

森中　その意味で、「出世の本懐」の本義は、末法万年の一切衆生の救済のために三大秘法を確立されたこと、それとともに、
　　　立宗２７年目の熱原の法難において、農民信徒たちが大難に負けない「不惜身命」の信仰を示したことによって証明された「民衆仏法の確立」です。

谷川　ゆえに、「弘安２年の御本尊」の御図顕も、この三大秘法と民衆仏法の確立という意義の中に含まれます。

原田　「聖人御難事」に仰せの「猶多怨嫉況滅度後」の大難を受けながら、大聖人の根本目的を継承し、世界に弘めてきた創価学会の使命と役割は、
　　　ますます重要になるのです。

大聖人正統の教団

森中　なお、日寛上人の教学については、日蓮大聖人の正義を明らかにする普遍性のある部分と、要法寺系の法主が続き、疲弊した宗派を護るという
　　　要請に応え、唯一正統性を強調する時代的な制約のある部分とがあります。

谷川　今後は、この両者を立て分けていく必要があります。日蓮正宗が完全に大聖人の仏法に違背した邪教と化した今、学会は正統の教団という立場から、
　　　世界宗教にふさわしい教義の確立のために見直しを行っていきます。

原田　牧口先生、戸田先生が創価学会を創立されて以来、池田先生を中心に、学会は一貫して、大聖人直結、御書根本で進んできました。
　　　今後も学会は、この道を永遠に歩んでいきます。
90：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 15:27:46: 御本尊認定の権能

谷川　いずれの宗教教団も、独立した教団である以上、その教団の本尊、聖典、礼拝施設等を決定する権能を有するのは当然です。
　　　大聖人の御本尊は「法華弘通のはたじるし」（御書１２４３ページ）でもあります。その意味で、仏意仏勅の世界広宣流布を推進する創価学会は、
　　　受持の対象としての御本尊を認定する権能を有しています。

森中　したがって、教義条項の「御本尊に自行化他にわたる題目を唱え」にいう「御本尊」とは、創価学会が受持の対象として認定した御本尊を指します。

原田　そもそも、学会では、１９９３年（平成５年）から、独立した教団として、御本尊を認定し、授与してきました。さらに”魂の独立”から２３年余、
　　　学会員は皆、大石寺に登山することもなく、弘安２年の御本尊を拝することもありませんでした。

杉本　けれども、学会員は、各人の御本尊に自行化他にわたる題目を唱えて絶大な功徳を受け、宿命転換と人間革命を成就し、世界広布の拡大の実証を
　　　示してきました。これが、皆の実感です！

谷川　そして今回、大謗法の地であり、他教団の大石寺にある「弘安２年の御本尊」は、受持の対象にしないことを、将来のために、明確にしたのです。

竹岡　青年部も全面的に賛同です！

谷川　憂宗護法同盟の、ある住職は、今回の改正を聞いて、大石寺にある御本尊について、「他宗の寺に、日蓮大聖人の御本尊があるのと同じですね。
　　　わかりやすいですね」と率直な感想を述べていました。
91：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 15:28:42: 誓願に燃えて出発

杉本　さらに、会則には、「人間革命」の文言も記されました。世界広宣流布の実現といっても、個人における一生成仏、すなわち人間革命の成就により
　　　成し遂げられるものであるという、池田先生の思想が、新たに加えられたのです。
　　　人間革命の思想は今、世界平和を実現するための”希望の光源”となっています。

森中　今回の改正によって、学会の宗教的独自性は、一層、鮮明になりました。学会は、未来に向かって、世界に向かって、さらに大きく開かれていきます。
　　　世界広宣流布という大目標に向かっての新たな船出となったのです。

原田　広宣流布の使命と全責任を担う学会が、「生きた宗教」として、時代の変化や広布の伸展の段階により、現実的な課題や、将来起こりうる課題に
　　　責任を持って対応していくことは当然です。世界広布新時代を迎えた今、ますます、その必要性が増してきています。

竹岡　月刊誌「第三文明」２月号の中で、作家の佐藤優氏は、「時代とともに生成され、変化していくこと」こそ、学会が「生きた宗教」である証しだと述べ、
　　　「『過去の発言と矛盾しているじゃないか』と批判する固定した見方は、『死んだ宗教』『化石の宗教』の論理ですよ」とも言われていました。

森中　本年は、第２次宗門事件を経て、池田先生が大白蓮華に『法華の智慧』の連載を開始されてから２０年です。先生が示された民衆仏法、人間主義の
　　　仏法を基調に、世界宗教としての学会教学を、さらに構築していきます。今回の改正は、その新たな出発点であると決意しています。

竹岡　「”魂の独立”で大謗法の宗門と離れて、本当に良かった。あの時から本格的な世界への拡大が加速した。今回の会則改正は、その意味を
　　　より明確にしたものだ」との声も、各地から相次いでいます。男子部は、悪と戦う魂を燃やし、正義の言論戦を展開します。

原田　日蓮大聖人の御遺命は「法華弘通」です。その御精神を受け継いでいるのは、学会です。１９２カ国・地域に広がったSGIの連帯が示す通り、
　　　創価三代の師弟が、仏の未来記を実現する方途を開いたのです。
　　　文字通り、世界宗教への体制を固めた学会は、池田先生と共に、一段と広布の歩みを世界に広げて、躍進してまいりたい。
　　　皆が、世界広布の新たな誓願に燃えて、出発していこう！
92：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 15:31:02: ２月２３日の記事は以上です。

私の手元にある、教義改正についての記事は全て書き終えました。
急ぎ足で書いていったので、もしかしたら誤字脱字があるかもしれません。
その場合は、申し訳ありませんがご指摘して頂ければ幸いです。
93：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 20:56:39: ２０１４年１１月８日付けの聖教新聞４面の内容を、所持している方にお願いして頂戴致しましたので、
許可を取り、こちらに掲載致します。
ご協力、感謝致します。

２０１４年１１月８日付け　聖教新聞４面

「創価学会会則　教義条項」の改正について全国県長会議から　原田稔会長

世界広布新時代へ更なる飛翔

日蓮仏法の本義に基づいた会則改正自行化他の実践で「人間革命」を成就

折伏・弘教、聖教新聞拡大、そして教学試験を通しての人材輩出と、目覚ましい広布進展の中で、お元気な池田先生・奥様と共に、晴れやかに「創立の月」を迎えることができました。本当に、おめでとうございます。
聖教新聞の拡大にあっては大きく部数を増やしていただき、誠にありがとうございました。また、歓喜の折伏のエピソードも、たくさんうかがっております。
　弘教・拡大に奮闘する同志の代表には、「１１・１８」記念カードも授与されます。折伏と聖教拡大のさらなる上げ潮で、創立の月を荘厳してまいりたい。
　今月２３日に行う教学補任用試験については各地とも頑張ってくださっています。
　今まで活動に消極的だった方、未入会家族、また会友の方など、さまざまな方がいらっしゃると思います。
　「地区２人以上の合格者」の輩出を目指して、試験当日に皆が勇んで受験できるよう、共に学び、真心からの激励を行っていきたいと思います。
　そして今月末より、いよいよ財務納金が始まります。
　世界広布新時代の躍進を支える大切な財務です。広布部員全員に福徳と功徳があふれるよう、絶対無事故を真剣に祈り、丁寧に推進してまいりたい。
　ここ数年、財務を悪用して詐欺を企てた事例が発生しています。また一般的にも、詐欺の手口が非常に巧妙になっています。絶対に巻き込まれる方が出ないよう、注意を喚起して、大成功の財務にしてまいりたいと思いますので、何卒よろしくお願いします。
94：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 20:58:47: 次に、創価学会の会則の改正について申し上げます。
　私どもは根池田先生の指導のもとね昨年１１月、広宣流布大誓堂の建立によって世界広布新時代を開幕し、日本も世界も、新たな歓喜の前進を開始いたしました。
広宣流布大誓堂にはすでに世界１０２カ国・地域の同志を迎えております。日本の各地から、“大誓堂へ、大誓堂へ”という滔々たる信心の流れは着実に勢いを増し、名実ともに、創価学会の「世界広布新時代」、すなわち、世界宗教としてのさらなる躍動が開始されたのであります。
この世界広布の大いなる流れを決定づけたのは、ひとえに、池田先生の大闘争と未来を展望する構想にあったことは、いうまでもありません。
とりわけ、平成３年（１９９１年）日蓮正宗宗門が創価学会を破門し、広宣流布を阻む魔の本性を現した際に、先生がその時をとらえて「魂の独立」を宣言されたことが、重要な分岐点でした。
その魂の独立から２３年。先生の指導通り、世界広布の歩みは日本において著しく進展しただけでなく、世界１９２カ国・地域にまで広がる大発展を遂げました。
　この間、宗門と決別してから入会した会員も多く、後継の青年部もたくましく成長し、前進を続けています。
明年は創価学会創立８５周年、池田先生の会長就任５５周年、ＳＧＩ発足４０周年の佳節であり、学会は、いよいよ世界宗教として、新たな段階へ飛翔する時を迎えたのであります。
今回、こうした経緯と世界教団としての発展の状況に鑑み、学会の会則の第１章第２条の教義条項を、創価学会の宗教的独自性をより明確にし、世界広布新時代にふさわしいものとするとともに、現在の創価学会の信仰の実践・実態に即した文言にするために、改正いたしました。
　この改正は、本日、所定の手続きを経て、総務会で議決されましたので、ご報告いたします。
これまでの条文では「この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し、日蓮大聖人の御書を根本として、日蓮大聖人の御遺命たる一閻浮提広宣流布を実現することを大願とする」となっておりました。
この会則は平成１４年（２００２年）に改正されたものです。
　当時、宗門との僧俗和合時代に信仰実戦に励んできた会員の皆さまの感情や歴史的な経緯を踏まえ、この「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊」については、「弘安２年（１２７９年）の大御本尊」を指すとの説明を行っていました。
　それを今回、次の通りにいたします。
95：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 20:59:21: 「この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、根本の法である南無妙法蓮華経を具現された三大秘法を信じ、御本尊に自行化他にわたる題目を唱え、御書根本に、各人が人間革命を成就し、日蓮大聖人の御遺命である世界広宣流布を実現することを大願とする」
　以下、改正条項の内容について説明いたします。
最初の「この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ」は、従来の会則から表現に変更はありません。
　次の「根本の法である南無妙法蓮華経を具現された三大秘法を信じ」という部分について説明いたします。
大聖人は、宇宙と生命に内在する根本の法を南無妙法蓮華経であると明らかにされました。そしてそれを、末法の全民衆の成仏のために三大秘法、すなわち、本門の本尊、本門の題目、本門の戒壇として具体的に顕されたのであります。
　末法の衆生のために日蓮大聖人御自身が御図顕された十界の文字曼荼羅と、それを書写した本尊は、全て根本の法である南無妙法蓮華経を具現したものであり、等しく「本門の本尊」であります。
　そして、「本門の本尊」に唱える南無妙法蓮華経が「本門の題目」であり、その唱える場がそのまま「本門の戒壇」となります。
　改正のこの部分は、その大聖人の法門を信ずるということであります。
次に、「御本尊に自行化他にわたる題目を唱え」という部分について説明いたします。
　世界広布新時代開幕から躍進へという世界広布の進展が加速しつつある時代性を踏まえて、信仰の本義をあらためて明確にしたいと思います。
　大聖人の仏法は、万人に開かれたものであり、三大秘法はあくまで一人一人の信仰において受け止められなければなりません。
ある場所に特定の戒壇があり、そこに安置する御本尊が根本の御本尊で、その他の御本尊はそれにつながらなければ力用が発揮されないという、あたかも“電源の端子”の関係であるかのような本尊館は、世界広宣流布が事実の上で進展している現在と将来において、かえって世界広布を疎外するものとなりかねないのであります。
大聖人の仏法における信仰の本義は、「根本の法である南無妙法蓮華経を具現された三大秘法」を信じることにあります。具体的には、広宣流布を願い、御本尊を受持し弘めるという自行化他の実践であり、それは日々の学会活動そのものであります。そのことを「御本尊に自行化他にわたる題目を唱え」と表現いたしました。
96：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 20:59:55: 魂の独立から２３年　大謗法の宗門とは全く無関係

広宣流布のための御本尊を学会が認定

　「受持」とは、「受持即観心」の法理に示されている通り、南無妙法蓮華経という根本の法が具現された御本尊を信じ、唱題することによって自身の内にある仏界が湧現するのであります。したがって、御本尊の力用は、自行化他の実践があるところに発揮されるのであります。
　大聖人の御本尊は、「法華弘通のはたじるし」（御書１２４３㌻）すなわち民衆救済のための御本尊であり、広宣流布のための御本尊であります。御本尊は広宣流布の誓願、信心で拝してこそ御本尊の力用が発揮されます。
創価学会は、大聖人の御遺命である広宣流布を実現するために、宗門と僧俗和合し、弘安２年の御本尊を信受してきました。
しかし、宗門はいつしか堕落し、衣の権威を笠に着て信者を蔑視し、創価学会を破門する暴挙に出ました。さらに法主詐称者の出現によって、永遠に法主が不在となり、宗門のいう法主の血脈なるものも断絶しました。大石寺はすでに大謗法の地とかし、世界広宣流布を目指す創価学会とは全く無関係の存在となったのであります。
魂の独立以来、学会員は皆、大石寺に登山することなく、弘安２年の御本尊を拝することもなかったわけであり、各人の御本尊に自行化他にわたる題目を唱えて絶大なる功徳を受け、宿命転換と人間革命を成就し、世界広布の拡大の実証を示してきたのです。まさに、これが会員が実践し、実感しているところなのであります。

創価学会は、大聖人の御遺命の世界広宣流布を推進する仏意仏勅の教団であるとの自覚に立ち、その責任において広宣流布のための御本尊を認定します。
　したがって、会則の協議事項に言う「御本尊」とは創価学会が受持の対象として認定した御本尊であり、大謗法の地にある弘安２年の御本尊は受持の対象にはいたしません。世界広布新時代の時を迎えた今、将来のためにこのことを明確にしておきたいと思います。
97：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 21:00:50: 次にも「御書根本に」の部分は、従前の会則と内容的な変更はありません。
最後に、「各人が人間革命を成就し、日蓮大聖人の御遺命である世界広宣流布を実現することを大願とする」について説明いたします。
　池田先生の小説『人間革命』の主題は、「一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする」であります。世界広宣流布の実現といっても、故人における一生成仏根すなわち人間革命の成就により成し遂げられるものであることから、教義条項の中に「各人が人間革命を成就し」との文言を新たに加えました。
　また、これまでの「一閻浮提広宣流布」を「世界広宣流布」と現代的な表現にあらためました。
　以上を踏まえて、今回、会則の教義条項を改正いたしました。
　今回の改正は、これまでの創価学会の信仰の基本を、大聖人の仏法の本義に立ち返って明確にしたものであります。したがって、学会員が各人の御本尊に自行化他にわたる唱題をし、それによって自身の人間革命を成就し、世界広宣流布を実現するという学会活動の基本は、これまでと何ら変わりません。
明年はＳＧＩ発足４０周年。さらに２００１年から２０５０年を目指して７年ごとの前進を期す「第２の七つの鐘」の２番目の鐘が鳴り終わり、３番目の鐘を打ち鳴らす重要な２０１５年であります。
文字通り、世界宗教への体制を固めた我が学会は、先生の指導のもとに、一段と広布の歩みを世界に広げて躍進してまいりたい。世界広布の新たな誓願に燃えて出発を切っていきたいと思います。
98：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/25(水) 21:02:15: １１月８日付けの記事は以上となります。
99：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/26(木) 17:34:41: >>94の誤字訂正
×「私どもは根池田先生の指導のもとね昨年１１月」

○「私どもは池田先生の指導のもと昨年１１月」

ご指摘くださった方、ありがとうございます。

それと、もし上記の記事をどこかに転載される場合は、一言頂けると嬉しいです。
強制ではありませんが、出来ればお願いします。
100：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/02/27(金) 17:18:41: 今回の教義改正について、私の思うところを書いていきます。
と言っても、私は法論の類は一切できませんので、学のある方々のように深い考察はできないことはご了承ください。

実は２月２３日の記事を見終えるまで、学会側が何をしたいのかいまいちわかりませんでした。
教義改正がその後にどのような影響があるのか。

要するに、日蓮正宗を始めとした、日蓮関連のあらゆる宗教から独立した教団にしたいわけですね。
その為に弘安２年の御本尊を受持の対象ではないと強く主張し、宗門や日寛教学も否定した。
その後は、まぁ「世界広布」を謳いながらいつもどおりの活動をしていくことでしょう。
むしろ、「独自の教団」になったことで、さらに活動しやすくなると思います。

もはや御書だの日蓮だのは後付けにしか思えないのですが、
時代の流れに乗って教団も変わっていこうとしてるんだ、と強引に前向きな方向に考えるのが、
真の創価学会員ではないでしょうかね。

何度も言ってることですが、他人の迷惑にならなければ、常識の範囲内で活動すればいいと思うんです。
創価学会は、昔よりは大人しくなっています。
他宗への誹謗中傷、信者に対する厳しい指導等、今は減っているところも多いのではないでしょうか。

ただ、以前よりはマシになっているというだけで、相変わらず生まれたばかりの子どもを入信させ創価教育を施したり、
折伏に必死で入信したての人を放置したり、選挙の時だけ知り合いに会いに行ったり等々、
問題とすべき点はいくつもあります。信者が財務した金が何に使われているのかの詳細もわかりません。

多くの課題が山積みになっている状況で（まぁ課題とすら思ってないのでしょうが）、
この先、創価学会がどのように歩んでいくのか、これからも見ていきたいと思います。
・・・・・・まともな宗教になる可能性が少しでもあるならそれを願います。被害に遭う人たちを増やして欲しくありません。
101：沖浦克治：2015/03/01(日) 06:12:05: 　sewさん、おはようございます。

　アップしていただきました事に、感謝申し上げます。

　お身体お大事にして、春をお迎えくださいませ。

　白馬の地より、貴女の御幸福を祈念致しております。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　沖浦克治　拝
102：沖浦克治：2015/03/01(日) 06:13:28: 　事後報告となりましたが、記事を私の板にアップさせていただきました。

　尚、一ヵ所。個人が～故人となっておりましたので、訂正いたしました。
103：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/03/01(日) 18:22:30: >>101-102
沖浦さん、こんばんは。

お役に立てたのでしたら幸いです。

３月１日からこちらの方は天候が悪く、春も近いというのに肌寒さを感じます。
沖浦さんも、お身体にお気をつけください。

転載のご報告と誤字（>>97「故人における一生成仏根」）の部分を教えてくださり、ありがとうございます。
104：沖浦克治：2015/03/01(日) 20:31:22: 　sewさん、今晩は

　一度お会い致したいですね。
105：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/03/01(日) 21:18:48: >>104
沖浦さん、こんばんは。

はい、是非お会いしたいです。
まだ、いつ会えるというお約束は出来ませんが、いつかお会いできればと思っております。
106：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/03/01(日) 22:45:03: 沖浦さん、先ほどメール致しました。
私からお会いしたいと言ったのに、お待たせしてしまってすみません。
107：沖浦克治：2015/08/17(月) 07:59:08: 　雨の激しい白馬村です。
　夏が何処かに行ってしまいました。

　今日はスクワット・・

　大会まで４週間と少しとなりました。
　練習は正味４週間ほどしかできません。
　この時期からは、セット内容とレップスを少なくして重量を増やします。

　今日は１９５キロで２回がトップセット。
　少々憂鬱です。

　その後のセットはまだ持続します。
　来週が終わるとその後のセットを変えます。

　戦い続ける人生を送っている。
　嬉しいです。

　創価の冥益です！
108：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/09/14(月) 18:25:39: ２年前に>>4で話題にさせてもらった日蓮正宗信者さん（樋田氏ではありませんでした）なのですが、
Twitterにて、当初は敵対していたものの、色々お話していくうちに仲良くなりまして。（私が勝手に思ってるだけかもですが＾＾；）
創価の教義改正についてご意見を伺えたり、日蓮関連についてわからないことを質問したら丁寧に答えてくださったり、
たまにクスッとくるやりとりもしてもらえたりと、とても良いお方で、そういう方と知り合えた事が嬉しかったりします。

大体１年前くらいから普通にやりとりさせて頂いているのですが、
当時はURL貼って晒す形で書いてしまったので、改めて普通にご紹介させて頂きます。

同じTwitter上で創価学会員と思しき方ともお話する機会はあったのですが、
その方とは最後まで話が合わず、それでもずっと粘着されてたので最終的にブロックしました。
その時、上記に書いた正宗信者さんが私のことを心配してメッセージを送ってくださって。

同じ組織に入ってる人から粘着され、公に敵対している側の人から良くして頂きました。

立場だけで人を判断出来ないと思ってましたが、改めて身に染みて実感しました。
この先も敵対せずに仲良くしていきたいと強く思います。
109：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/09/15(火) 18:25:54: http://news.livedoor.com/article/detail/10489733/
↑こんなこともあるんだから、同じ組織に所属していても思想の違いで粘着されたことに今更ながら納得。

こういう人達って、信心以前に、ただ相手を支配したい欲に駆られているんだと思います。
日蓮の教義だとかはそのために「利用」するだけであって。
ただただ「仏敵」を探して攻撃する。「仏敵」とする相手はなんだっていいんです。
日蓮正宗だろうが、在特会だろうが、同じ創価学会員だろうが。

相手を攻撃する為なら手段を選ばない彼らこそ、信心が足りないのでは？（皮肉）
110：沖浦克治：2015/09/18(金) 06:45:24: 　おはよようございます。

　安保国会見てて、政治家共の低劣さに呆れました。

　以前から書いていますが、公明党は衆議院を撤退して参議院で３分の１を目指すべきでした。

　創価学会としてもその方向へ進むべきだったのです。

　太平洋戦争と同じです。
　山本五十六さんは、

　半年や一年は暴れて見せますので、軍配の上げ時を間違えないで下さい。

　そう言って闘いに出られた。
　所が初戦の勝利に沸返った政治家共は、最後まで行ってしまって無条件降伏となりました。

　衆議院で一定の勢力を得た時、さっさと撤退して参議院だけに絞っているなら今回の大失態はありませんでした。
　引き際を知らない人にも団体にも、勝利は微笑みません。

　然しながら、これで創価学会員の公明党支援への意欲は少なくなります。
　以前先生が言われました。

　『登山会と選挙が無くなったら、創価学会員は楽になる。』（趣意）

　登山会は無くなりましたが、これで支援活動も無くなって行くでしょう。
　機根の変化には逆らえません。

　共産党へ投票すると言う選択肢を、今真剣に考えています。

　ここまで既成政党が堕落した現在、真面な政党は共産党だけです。

　出来るなら、橋下さんたちが新しい野党を作ってくれるなら良いのですが。
111：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/09/18(金) 08:55:31: >>110
沖浦さん、おはようございます。

昨日の国会は荒れに荒れていましたね。
議員もデモ参加者も暴徒化してました。「戦争するな」と言ってる人たちが。
逆にああいう人たちが戦争を起こすのではないかと思ってしまいます。

これを機に自分で投票したい党に入れる創価学会員が増えたら、それは凄く良いことですよ。
投票は個人がするものであって、組織的にやるものではありません。
選ぶ自由を手に入れられるってことですから、凄く良いことです。
あとは思想の違い等で内部分裂とか抗争に発展しなければ万々歳だと思ってます。

橋下さんですか。
あの人は良い事を言う時と変な事を言う時の内容の落差が激しいので、
私は未だに応援するかしないか決めかねてます。
112：沖浦克治：2015/09/20(日) 11:16:48: 私が入会した縦線時代。

　ある町内の有力者で、創価学会の班長さんが町内会で市会議員への立候補を打診されました。

　それを幹部にどうしたものかと相談（当時は指導を受けると言いました）した所、凄い勢いで叱られました。

　お前がそんなことするなら獅子身中の虫だ！！！

　その方は立候補なさいませんでしたが、これはおかしいですね、今振り返るとですが。

　憲法で保障された被選挙権の行使を認めない。

　良くないです。
　そして公明党が発足してから、私も選挙になると仕事どころではないほど戦いました。

　今の公明党はそう言う自己犠牲の上に成り立った。

　ここを忘れて欲しくありません。

　長い目で考えるなら、年々創価学会員の公明党への支援意欲は衰え続けています。
　そこにもって今回の安保。
　かなりの創価学会員が支援を止められるでしょう。

　今回の安保がきっかけで創価学会としての支援活動のやり方を見直す動きが加速されます。

　それはそれで当然の事ですね。
　私共は、公明党を応援するために、創価学会の信心をしているわけではございませんので。
113：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/09/26(土) 21:42:48: 今日、何を思ったか私にもわからないのですが、自宅の本尊に向かって勤行しました。
特に「やってよかった」とか「やっぱり自分には合わない」等も思わず、
でもまた気が向いたら勤行してみようかなと。
114：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/09/27(日) 17:21:07: 自発的に勤行するのは生まれて初めてだったかもしれない。
今まで受動的にやってきたから、自分の言動に自信が持てなくて、ずっと他人のせいにしていた。

ずっと過去の精算が出来ず悩んでいたが、これから自分の意志でやって行けば過去に囚われることはなくなると思う。
そのひとつが自発的に勤行をすることで、自分がやりたいと思ったことなら、その責任は全部自分が持つことになるし、
自分の人生を親や組織のせいにすることもできなくなる。これが達成できたらいずれは脱会できるかなって思ったり。

純粋に信仰してる人たちに比べたら、本尊に座る動機が不純だと思うけど。

昨日、今日で気持ちを整理してみて思ったのは、自発的にご本尊の前に座れて良かった。
またひとつ、成長できたような気がします。
115：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/09/28(月) 10:14:12: >>114の誤字訂正
×本尊に座る動機
○本尊の前に座る動機
116：沖浦克治：2015/09/29(火) 07:21:33: 　sewさん、おはようございます。

　今、物凄く嬉しいです！！！！
117：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/09/29(火) 11:34:23: 沖浦さん、こんにちは。

ありがとうございます。
目的が脱会する為なので、沖浦さんが喜ぶ結果になるかはわかりませんが＾＾；

今まで受動的に生きてきたから、それを精算して能動的に生きたいってだけなんです。
私の場合そうしないといつまでも甘えてしまいそうなので。

これまで、創価批判や外部アンチへの批判は慎重にやってきたつもりですが、
これからは今まで以上に慎重になると思います。
内部事情も変わりつつありますし。
創価学会をこんな状況にしているアホ幹部は本当に（自主規制の為以下略
118：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/10/09(金) 14:13:12: こんにちは。お天気良くて眠いです(=-ω-)zzZZ乙乙

創価板も閑散としてしまってますね(´・ω・｀)
以前いらっしゃったコテハンさん達は皆さん忙しくされてらっしゃるのですかね。
山椒島さんは時々お見かけするけど、ヲタさんとか母熱さんとか昔からいらっしゃるコテさんがいなくなってしまったのは寂しいです。

秋に突入したからですかね、ますます寂しさが込み上げて来てしまいます(´；ω；｀)
クリスマスの時期になると人肌が恋しくなるのかな。(´Д｀)ﾊｧ…
119：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/10/09(金) 14:59:04: 自分の気持ち整理しようとして考えがぐるぐる巡る。

社会的に創価＝カルト＝悪って構図で、
だから生まれた時から創価に所属して活動していた子どもの頃の私が良いことだと思ってやってたことは社会的に悪いこと。
私は社会悪と見做されることをずっとしてきたのか。直接間接みんなに迷惑かけてきたのか。
それを知りながら最近また勤行し始めて。その理由が自分の都合のいいことでしかなくて。
他人に迷惑かけなければ何をやっても自由だと思う。だから社会悪と見做される行為はやったらいけない。
フランスにカルト認定されたから、もはや個人的な理由なんか言い訳にもならないと思うけど。

ってな感じで答えが見つからないままずっとモヤモヤしてます。
母に勤行したこと伝えてやりたいと思った時にやると言ったら、思っていた以上に嬉しかったのか喜ばれた。
で、そのことをたまに話題に出しては喜んでるようで。私の自由だと言ってくれるのは嬉しいけど、動機が動機だからちょっと罪悪感。
なんか騙してるみたいで。モヤモヤしてる時に行動したりそれを誰かに報告したりって良くないかもですね。
あとからいくらでも訂正できるし言い訳できるし。ちょっと自粛します。
120：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/11/11(水) 23:00:07: あと一週間。
今年もなんらかのアクションがあるのではないかと期待と不安でいっぱいです。
・・・なんか４月を前にした新入社員の心境に似てますね。
121：沖浦克治：2015/11/17(火) 09:45:19: 　今日の聖教新聞で発表されています。

　勤行が変わります。
　諸天供養がなくなって、三大秘法の当体の大御本尊でもなくなって、

　法華経の肝心、南無妙法蓮華経の御本尊に南無し、報恩感謝申し上げます。

　になりました。
　三大秘法なんで要りませんしね、以前の、南無し奉り。が単に、南無し。となりました。
　当然ですね、曼荼羅に南無し奉ったら偶像崇拝ですから。

　目師は無くなって興師はまだ残っています。
　次は興師も外さないとね。

　大聖人御本仏はそのままですが、世界広布へ向けて次の変更では表現を変えるでしょう。

　満足度は６０％程度ですが、この時点ではこれがベターです。
122：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/11/17(火) 11:04:00: こんにちは。

昨年の教学レポートから始まり、教義変更をし、
今日発表されたのは、勤行と祈念文の変更ですか。勤行も随分と簡素になったものです。
これが十数年前なら許されない改変ですよ。順調に創価学会が衰退しているということですね。

一、三代会長への報恩感謝
創価学会初代会長牧口常三郎先生、第二会長戸田城聖
先生、第三代会長池田大作先生を広宣流布の永遠の師匠と
仰ぎ、その死身弘法の恩徳に報恩感謝申しあげます。

私が気になったのは上記に記した部分で、今までの３代会長を『「永遠の」師匠』としています。
既に亡くなっている牧口・戸田両氏はともかくとしても、公式に池田大作氏も含めて「永遠の」と記している辺り、
池田氏はもう亡くなっていて、正式にその発表が出るまで遠くないと考えます。
そして、４代目の名誉会長は選出せず、今後は創価幹部の独壇場になると。

たった１年でここまで大きく変わる組織もそうそうないですね。

ちなみに先日、私の家に長年安置していた本尊（親の所有物です）を別の本尊と取り替えるらしいです。
本部からのお達しだそうで。でも教義的には、どの場所に安置している本尊を拝んでも問題はないはずです。
所有者自らが取り替えて欲しいと言ったわけではありません。本部からの通達です。
ウチにあるのは御形木御本尊ですが、今更回収して別のものに取り替える理由が思い浮かびません。
他にも取り替えるよう言われた方はいるのでしょうか。

いずれにしても、創価学会は着実に独立した組織になりつつあります。
これが宗教としての振る舞いとは到底思えませんけどね。
123：沖浦克治：2015/11/18(水) 12:08:50: 基本的なことですが、人は必ず死を迎えます。
　ですので、池田先生が御生存かどうかはあまり関係ございません。

　そして、今回の改定は世界広布へ向けて当然の事ですし、まだ不充分です。
　後５年後を待つのみ。

　創価学会は盤石ですよ。
124：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/11/18(水) 15:37:56: >>123
沖浦さん、こんにちは。

仰る通りです。人は必ず死を迎えます。池田氏も人ですから、いずれは亡くなります。
ですが、随分前から池田氏の消息は不明で、会員にも知らされておりません。
同放では過去の指導を、紙面上では過去の写真を使っております。
高齢であるから病に伏しているのかもしれませんが、それでも氏を長年慕ってきた会員は数多くいるはずです。
創価学会は、これまでの３代会長を「師匠」として動いていたのではないのですか？
いつから学会員は幹部の玩具になったのですか？

今回の改定については、創価学会が日蓮系の宗教から完全なる独立を図るための布石に思えます。
世界広布の前に、目の前にいる学会員一人一人に目を向けるべきですね。
デモを起こす学会員が世界平和の為の人材に成りえますか？

創価学会は崩れつつあります。磐石ではありません。
125：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/11/18(水) 15:56:54: 一応補足しておきます。

議論している内容が内容ですので、立場や考え方の違いで意見が衝突することは多々あります。
ここはいずれの立場の方々も歓迎する掲示板となっておりますので、議論スレでは各々のご意見を遠慮なく出して頂けたらと思います。
「少しは空気を読んで？」「あんまり意見が衝突するのはちょっと・・・」と思う方には雑談スレを推奨致します。
私個人の感覚では、議論スレは馴れ合い無用！雑談スレは馴れ合い大歓迎！ですのでｗ
126：沖浦克治：2015/11/18(水) 19:40:09: 管理人さん今晩は。

　私と貴女が同じ意見を持たねばならない理由がありません。

　私には私の主観、貴女には貴女のそれ。

　すり合わす必要などありません。
127：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/11/18(水) 20:09:04: >>126
沖浦さん、こんばんは。

はい、それぞれの主観でいいのです。
私は私で思うことを書きますし、沖浦さんは沖浦さんで思うことをお書きください。
時にはそれが議論や論争になるかもしれませんが、その時はその時ということで。
対話とはそういうものですから。何も問題はありません。
128：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/12/10(木) 18:09:21: こんばんは。

改めて勤行の形式変更を見たのですが、三座五座が完全になくなったんですね。
方便品自我偈を一度だけ読んで、御祈念文を全て読んで終わり。
三座五座の意味ってなんだったんだろう。
方便品自我偈を一度読んで御祈念文の一項目を読んで、それからまた方便品自我偈を読んで御祈念文の一項目を読んでの
繰り返しで今までやってたから、時間はかかるけどそれなりに意味があってやってるのかと思ってました。
長行もなくなって、方便品自我偈一度と御祈念文まとめて読んで終わり。

幹部の都合ひとつでこんなに変わるものなのですね。
今までウチにあった親が保持している本尊も、最近幹部に言われて新しい本尊に取り替えました。
幹部連中は信者の信仰心なんかまったく考えていません。それを利用して自分たちの思い通りに動かしているだけです。
本当に気持ち悪い。
129：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/12/10(木) 18:29:16: 私は創価学会の全てを否定する気はありません。
でも頭のおかしい幹部や信者は批判します。人に迷惑かけなきゃ何をやってもいいと思いますが、
頭のおかしな連中は他人に迷惑をかけることも厭わないのです。

対して、創価アンチの立場であっても、学会の実像を知らず、他人に流されるがまま批判する人間は悪質なアンチだと認識します。
こういう連中は、相手が創価信者であるうちは警戒しますが、脱会したら手のひら返して擦り寄ってきます。
関わる人間が創価信者じゃなければ安心するのです。
だから２世３世問題に疎い人は、脱会すれば全て解決する、早く脱会しろ、とはやし立てるのです。
要するにその人自身を見ていない。自分にとって有害か無害かしか見ていない。
創価内部の頭のおかしい連中とは、立場は真逆でも本質は同じです。
130：沖浦克治：2015/12/31(木) 05:48:35: 　皆様方、おはようございます。

　本年は真にお世話になりました。
　
　佳き歳をお迎えくださいませ。
131：sew ◆S8QlwJbQrk：2015/12/31(木) 17:44:31: 沖浦さん、こんばんは。

雑談スレに私が色々書いてるから、お気を遣わせてしまっていたらすみません。
こちらこそ、今年一年お世話になりました。
来年も、ご指導、ご鞭撻の程、宜しくお願い致します。
良いお年を。
132：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/01/02(土) 08:56:13: ＞出李経さん
私がどんなタイミングで書こうがあなたは必ず文句言ってくるでしょう。
自分の価値観を押し付けるのは相変わらずですか。
元旦だから？なら正月の間くらい黙ってなさいよ。
元旦や正月には、私あまり良い思い出ないんですよ。行きたくもない新年勤行会に連れて行かれたり、聞きたくもない指導を聞かされたり。
ビクビクしながら過ごしてました。ですので、価値観の押し付けはやめてください。

時期を言うなら、暮れの忙しい、しかも大晦日に隔離宣言出す方は非常識でないと？
むしろクジラさんはこのタイミングだから沖浦さんに隔離宣言出せたのだと思いますよ。
荒らしを容認する書き込みと合わせて名前挙げられて擦り寄られたら、こっちも困りますよ。
同類だと思われたくありませんから。立場表明する時期としてはむしろ丁度良いタイミングです。

あなたは沖浦さんに粘着する側だからクジラさんの隔離宣言が嬉しかったのでしょうね。
正月２日目から早速沖浦さん専用スレで悪態ついてますものね。
本当に最低な方ですよ、あなたは。

何か反論があるならどうぞ、こちらにお書きください。
私はあなたをアク禁にしてませんから、自由に書き込めますよ。
二度と書き込まないと言った相手には強く出るあなたに、そんな勇気あるとは思えませんけどｗ
133：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/01/03(日) 13:14:38: 向こうの管理人さん、大晦日に燃料投下してあとは放っておくつもりなのかな。

クジラさんに限らず無名さんとか出李経さんも、ただ言論封殺したいだけでしょう。
それが対話を重んじる創価学会員の正しい姿？法華経の行者？笑わせないでください。
妄言や罵詈雑言を「批判」とは言わないんですよ。根拠のない誹謗中傷。それだけです。

ああいう手の信者は昔からネットにいますね。
毎回毎回同じこと言って自分の思うように相手を動かそうとするのが。
成長していないのはあなた方ですよ。クジラさんも出李経さんも、２ｃｈやここを荒らした時のまま。
宿坊の人達とやってることが同じです。同類なんだから、いがみ合ってないで仲良くしたらいかがですか？
134：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/02/13(土) 18:19:35: １ヶ月ぶりの書き込み。
一応、元創価学会職員３名のブログ見たり、先日フジテレビで報道された創価特集を見たりしてました。

前者のブログは信用ならないので即無視しました。
ブログ開設までの経緯や記事の内容、コメントが管理人しか見られない仕様になっていたりと。
どれも私には建設的に捉えられなかったので。２ｃｈの創価板でも少し話題になりましたが、そこまで注視してる方もいない様子。

後者のフジテレビの特集ですが、文字通り、創価学会がどういう宗教なのかの紹介、でした。
それ以上でもそれ以下でもなかったので、今のところはなんとも言えません。
創価のイメージアップにもイメージダウンにもなりそうもない内容ですが、
今後もこういった報道があればフジテレビ側の意図が見えてくるかもしれません。
135：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/02/24(水) 01:10:53: クジラ氏の掲示板、段々と宿坊みたいになってきてますな。
年末からいきなりスイッチが入ったように人が変わったので驚いたけど、
その都度その都度ルールを変えて、住人を選別しているようにも見える。
これから、クジラ氏の掲示板vs宿坊の掲示板になったりするかな。

勝手にやればいいと思うけどね。

個人の対立に留まらず、掲示板vs掲示板なんてことになったら目も当てられない。
本来の目的を見失って、いつまで「敵」を探しているんですかね。
ここはそういう掲示板にならないようにしないと。反面教師反面教師。
136：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/02/26(金) 23:05:27: クジラ氏の掲示板で、阿部日氏が私の名前を出したことにビックリ。
私やこの掲示板のことを認知してらっしゃるとは夢にも思いませんでした。
さらに、内容が２年ほど前に太ちゃん氏がこの掲示板にスレを立てた時に書いたものなのでこれも驚きました。
今更だけど、誰が見てるかわからないから、アニメネタばかり書けないですね。←そこかよ

で、例の３人組ですが、明後日の２８日に全国から同志を募って集会をやるようですね。
集まる人たちも、創価学会員や元創価学会員の方々でしょう。
除名・脱会して外から創価を批判するのも、創価を潰す上で効果があると思いますが、
この３人組は自ら出した被害者達への謝罪はきちんと済ませたのですかね。
池田氏に対しては絶対の信頼を寄せているようで。この分では、自分たちが加害者であったことなど夢にも思っていないでしょう。
除名されても脱会しても、根本を見直さなければ創価の狂信者と同じです。

集会では、録音・録画が禁止だそうで、手荷物チェックもあります。
外部に情報を漏らしたくないようです。これが後々増長して、第二の創価学会となるのでしょうか。
日蓮正宗vs創価学会みたいな、くだらない宗教戦争を繰り返すのでしょうか。
137：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/02/26(金) 23:20:30: ３人組のブログ更新されてたの今見た。
主催者に対してだけマスメディアは取材しておｋになったのね。
フジテレビでやっていたような誤魔化し取材でもするのかな。
138：名無しさん：2016/03/09(水) 11:44:12: 【画像あり】マイナス40℃の世界で水筒の水ぶちまけたらこうなる
http://bit.ly/1XshKk8
139：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/03/09(水) 19:47:29: >>138
おお、これは凄い！！！
バックに太陽があるから更に綺麗に映ってますね。
欲を言えば、雑談スレに載せて欲しかったです。
でも、消すのは勿体ないのでこのままにしておきます。
綺麗な画像をありがとうございます！
140：名無しさん：2016/03/14(月) 03:38:19: ぼく人事、内定者のFacebookを何となく閲覧した結果
http://bit.ly/1LDQg9J
141：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/03/14(月) 20:43:34: >>140
出来れば雑談スレに貼ってください。
次ここに貼ったら削除致します。
何度も続くようでしたらアク禁に致します。
ここは議論スレです。分別を弁えてください。
142：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
143：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
144：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/03/19(土) 18:24:06: >>142-143
お二人とも、やるなら雑談スレにしてください！
雑談スレに>>142-143を移動してここに書かれたのは削除します。
145：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/04/06(水) 18:55:49: 派閥なんて作って対立し始めたら終わり。
日蓮正宗から破門されて独立した創価学会は、正宗を仏敵とした。
今は創価内部でも対立が起こっている。
誰も幸せになれない無益な闘争。

・・・幸せになれるとしたら、一部のあくどい連中だけだろうな。
146：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
147：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/04/09(土) 08:13:57: >>146
>>141に書いたとおり、レス削除してアク禁にしました。あしからず。
148：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/04/29(金) 22:59:01: 雑談スレで書いた心境の変化についてです。

身内の不幸が先月あったのですが、近い親戚は皆創価学会員なんですね。
ちょっと遠くなると学会員でない人だらけなのですが。
回りが創価の中で育ったせいか、結構耐性が付いていることに気づかされました。
慣れというか、それが当たり前というか。一般的に考えたら異常だと思いますが。

自分はこういう星の下に生まれ育った。

ある意味でこれを受け入れ、諦めている感じです。
脱会したい気持ちもありますが、家族や親戚を大切にしたい気持ちの方が強くあります。
だから、とりあえずは親が亡くなるまでは脱会せず、その後で身の振り方を考えようかなと。

創価板の２世３世スレで、親が死んでから脱会すると言っていた人たちの気持ちが、今はわかるような気がします。
身内の件があって、前より少しだけ考え方が丸くなった気がします。悪い方向にではなく、良い方向に。
自分の置かれている状況はそこまで変わってないけど、ちょっとだけ自分の人生が豊かになったと思います。
149：沖浦克治：2016/05/01(日) 07:05:59: 貴方が脱会されると、私が悲しい・・・・
150：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/05/01(日) 10:44:46: >>149
と言われましても･･･。
私は沖浦さんとネットで知り合う前から内部アンチですし、今後活動することはまずありませんよ？
元々望んで入った訳ではありませんので。
今のところは上記に書いたように、脱会は見合わせます。それどころじゃないのもありますので。
151：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
152：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/05/17(火) 12:39:17: 今回クジラ氏の掲示板に書き込んでいるのは、
>>135のように思うところがありまして、書こうとしたのですが、なかなか（無視されない）タイミングが掴めなかったのです。
今向こうで暴れている法華講員の方の書き込みに便乗する形になりましたが、
相乗効果（？）もあって、あのような展開になってます。

自らの誤ちを当事者に謝罪せず、あるいは曖昧にしていると、また同じことを繰り返します。
クジラ氏の掲示板を発見した当初は、まさかこんなことになると思ってませんでした。
喧嘩スレを立てて、他の日蓮系宗派と対立することも厭わない。
２世３世スレでしたことを一度は謝罪した氏ですが、それはあくまで上辺だけ。
ネットで最初に訪れた場所が２世３世スレだったらしいですが、
そこでの不毛な争いに味をしめた結果が今のクジラ氏です。

心底反省していない人間を許してしまった私にも非があります。
今更ながら自分の甘さに後悔してます。
153：沖浦克治：2016/05/20(金) 22:20:10: 今晩は、皆様方。

　今朝仏間で唱題中悟りました。

　御本尊を拝むことは、大聖人個人を拝むのではない。

　一切衆生を拝む行為！！

　ご本尊の位置づけが凄くすっきり致しました。
　嬉しいです。

　創価学会に入会した時、御本尊は大聖人そのものだと教えられて来ました。

　寛師の六大秘法を創価学会も採用していたからです。

　その後、自分で御本尊は大聖人ではないと悟りました。
　然しながら常に位置づけに疑問がありました。
　御本尊は衆生己心の妙法を写し取ったものです。
　でもやはり曖昧さが常に残っていました。
　
　今朝突然唱題中に悟りました。

　御本尊を拝むことは、一切衆生に合掌礼拝の行をしていることなんだ。

　凄くすっきりしましたよ。
154：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/05/21(土) 19:34:36: >>153
沖浦さん、こんばんは。

沖浦さんの言う一切衆生への合掌礼拝は、一切衆生に感謝することなのかなと、読んでいて思いました。
ご飯を食べる時、合掌しながら「いただきます」と言うと思いますが、
一切衆生への合掌礼拝は、感謝するという意味ではそれに近いのかなと、私なりに解釈しました。
間違っていたらすみません。
155：沖浦克治：2016/05/21(土) 22:36:55: 　sewさん、今晩は。

　貴女のお考えが正解ですよ。
156：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/05/21(土) 23:41:13: >>155
沖浦さん、こんばんは。

正解ですか！
一切衆生に感謝するってなかなかできないと思います。
それが出来る沖浦さんは凄く素敵です！
157：沖浦克治：2016/05/23(月) 08:50:54: sewさん、おはようございます。

　照れます・・・・・・
158：沖浦克治：2016/05/25(水) 17:15:46: 　よく思います。
　
　人生の幸不幸、成功不成功って何なんだろう？？
　
　長いこと生きてきて悟ったことがあります。
　それは、
　
　少し満足できる人生を望むなら味方を作れば良い。
　
　最高の人生を歩みたいなら、憎まれることを恐れない勇気を持つ。
　
　気付くのに長いことかかりましたが、今は全く生き様に迷いがございません。
159：沖浦克治：2016/05/26(木) 06:20:45: 　昨日ジムにテレビの取材が入りました。
　
　世界選手権へ行く生徒の取材です。
　１時間ほどで終わって、リビングでディレクターさん、カメラさん、ADさんとコーヒーいたしました。
　
　話が弾んで、３０分ほどあれこれ話し合いましたが、私が以前舞台音響やっていたことが凄く役に立ちました。
　同じ業界ですので、会話がその場で仲間同士のものになったのです。
　創価の信心は人生の無駄をなくす、といいますが、本当です。

　ディレクターさんはフリークライマーで、右の手首を少し痛めていて、私が触るとその場で治り驚かれ、

　必ずトレーニングを教わりに来ます！

　と言われました。
　幼いころから持っていて、その後隠し続けてきたこの能力。
　今、人生総仕上げで役に立っています。

　本当に創価の信心は無駄をなくします。
　
　私は必ず日本で超有名人になって、その影響力を使い師匠と創価の正義を世間に発信すると決めています。

　毎日の自身のトレーニング、ジムの機材の充実、生徒の育成。
　
　それぞれにそれぞれの目的も目標も理由もありますが、最後の最後に行きつくところは、自分自身が世間で評価されることで大聖人仏法を奉じる人間の生き様を社会に示す。
　更には、自身の功徳の姿をもって、師匠と創価の正義を訴える。

　ここに尽きるのです。
　総仕上げの人生でこういう軌道へ自然に入りました。
　嬉しいです。

　功徳～～！！
160：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/05/26(木) 23:25:44: 沖浦さん、こんばんは。

人生の先輩のお言葉、とても深いです。
若輩者の私にはわからないことが多いですが、
沖浦さんくらい長く生きてみたら、少しはわかるようになるでしょうか。

人生の総仕上げと仰ってますが、沖浦さんの人生は、まだ何十年と続きますよ。
これからも元気に、長生きしてくださいませ。

沖浦さんが超有名人になる日が楽しみです♪
161：沖浦克治：2016/05/30(月) 10:04:41: sewさん、おはようございます。

　ありがとうございます。
162：沖浦克治：2016/05/31(火) 05:58:01: フェイスブックに今書きました。

　嫌われれる勇気、という本が出ているようです。
　
　もう、３０年以上前の事です。
　演出家と二人で苦労して舞台をやっていました。
　その時演出家が聞きました。
　
　沖浦、お前どういう生き様したい。
　
　お答え致しました。
　
　舐められて可愛がってもらうより、恐れられて嫌われたい。
　
　二人で大笑いしました。
　今そういう人生です。　
　でもね、１０年間悪口言い続けられたお方は信頼できます
　
　悪口は下から上に向かう傾向が強いのです。
　１０年間悪口雑言の嵐の人は、誰も交代できない能力を持っておられます。
　火事場の消防自動車です　
　少々の事では存在を否定できません。
　
　『鉄は炎打てば剣となる賢聖は罵詈して試みるなるべし、』
　（日蓮聖人ご遺文）
　
　こういう人に私はなりたい・・・・・
163：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/05/31(火) 21:04:11: 沖浦さん、こんばんは。

沖浦さんがクジラ掲示板の喧嘩スレに行こうとされていることに、私は疑問を感じております。
クジラ氏は沖浦さんを客寄せパンダにするつもりです。
今、喧嘩スレに沖浦さんが書き込みに行ったとして、決着が付かない議論を延々と続けるだけです。
デメリットしか思い浮かびません。

お節介なのを承知でお尋ねします。
何故、喧嘩スレに参加しようとしているのですか？
164：沖浦克治：2016/06/01(水) 07:40:43: sewさん、おはようございます。

　阿部日さんが嘘ばかり書くので本当のことを少々書きます。
　直ぐ終わりますよ。

　ご心配ありがとうございます。
165：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/06/01(水) 22:19:53: >>164
沖浦さん、こんばんは。

直ぐに終わるなら、既に決着は付いていると思うんですけどね。
もし沖浦さんの方が先に引いたとして、それは沖浦さんを嫌ってる連中に餌を与え、喜ばせる結果にしかなりません。
クジラ掲示板で道化を演じる結果になりかねない。

いつもの沖浦さんらしくありませんよ。
166：沖浦克治：2016/06/02(木) 08:31:29: ありがとうございます。

　でも一応書きますね。
167：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/06/02(木) 09:06:32: >>166
わかりました。
どうか、お気をつけ下さいませ。
168：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/06/02(木) 15:09:27: 以下独り言↓

向こうのバトルは終了したみたいですね。
でもあっちで待ってる方がいらっしゃる。
沖浦さんは大事な大会を控えておられるからこれ以上なにも言いません。
本心は行って欲しくないんですけどね！フリじゃないですよ！
169：沖浦克治：2016/06/02(木) 16:31:41: sewさん、今日は。

　貴女がそれほど言われるのならあちらへの書き込みは止めておきます。

　只あちらの管理人さんのご許可をいただいておりますので、ご挨拶だけは一言書くように致します。
170：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/06/02(木) 17:20:16: >>169
沖浦さん、こんにちは。

我が儘聞いてくださって申し訳ありません。
あんまり口出すのも悪いかなと思いつつ、言わずには居られませんでした。

書き込みを止められるとのことで安心しました。ありがとうございます。
171：沖浦克治：2016/06/04(土) 05:36:35: おはようございます。
　
　今日は７時過ぎのバスで新宿です。
　原宿で、日本パワーリフティング協会の総会があります。
　　
　昨年５月で長野県協会の会長職を辞任し、日本協会の正会員も交代致しました。
　所が、今後誘致を目標とする世界選手権の白馬村開催のためには、やはり私が正会員となることが必要となって、先日個人正会員となりました。
　入会金とか年会費とか少々の出費となりましたが、世界大会を誘致し近隣が潤うならどってことはございません。
　できるなら毎年白馬村で何かの国際大会を開催する習慣をつけたいと思っています。
　
　高校野球は甲子園。
　パワーリフティング国際大会なら白馬村。
　
　そういう村にしたいのです。
　余生をそれに使います。
　人生の師匠に若い頃教わりました。
　
　『諸君たちは地域貢献をし、地元の皆様方に感謝されてこその仏法すあ者なんです。
　創価の信心を続けるからには、地域の灯台になりなさい。』（趣意）
　
　今そういう人生が開けつつございます。
　少々嬉しい・・・・

　功徳～～！！
172：沖浦克治：2016/06/12(日) 06:09:41: 　先日私のジムの最古参の会員さんが、新しい会員さんとジムで話をしておられました。

　この古参会員さんは、私と一緒に今回世界へ初出場なさいます。
　10年かかりました。
　この10年こつこつ練習されて、気が付くと世界ランクが3位。
　曰く、

　貴方も10年真面目にやったらこうなりますよ。
　私も自分がこんなになるとは思わなかったです。

　横で聞いていて嬉しかったですよ。
　この会員さんは大工さんですが、一昨年2級建築士に合格なさいました。
　
　そして今度は世界大会へナショナルチームメンバーとして参加なさいます。

　自宅も新築なさいました。

　私は凄く嬉しいです。
　拙い私ですが、このお方のお役に少しだけでも立てた。

　地涌の菩薩ですからね、他人の幸福は嬉しいです。

　この方に一度も信心の話をしたことがありません。
　ですが、このご夫婦は創価学会への悪感情はございません。

　地道で目立たないことですが、目の前の方を大事にして励ます。

　これが仏法者の道ですし、広宣流布といってもこういう地道な行為の積み重ねなんです。

　お前たちは信心していないから、そういう功徳は出ても虚しいもんだ。

　こういう気持ちが欠片でもある人は大聖人門下ではございません。

　題目を唱えようが唱えまいが、命は一切衆生が南無妙法蓮華経です。

　御書に書いてありますが、読めない方が多すぎます。
　戒壇本尊本懐論と、法主の血脈に固執する結果です。

　そういう不自由な宗派に未来はございません。
　半世紀創価やってこういう人生が開いた。

　功徳～～！！
173：沖浦克治：2016/06/16(木) 07:22:22: おはようございます。
　
　いよいよ明日出国となりました。
　恋女房が色々と支度をしてくれています。
　良い女房もらいました。　
　最近実感しております。

　創価人となって今年で54年。
　信心だけはやめない人が勝ちますね。
　仕事も順調に伸びていて、昨日は新しいジムへトレーニング器具の搬入打ち合わせ。
　今朝8時から搬入開始ですが私はジムワークがあって10時にまいります。
　
　北海道や東北からジム開設に伴う見積もり依頼があって、今日中に発送致します。
　明日から1週間ほど留守しますので。

　出発ぎりぎりまで仕事がある。
　嬉しいですね。

　どれほど御書を諳んじ、どれほど理想を語っても、信心は地道な積み重ねです。

　目の前のお一人を大事にする。
　
　策や方法ではございません。
　その積み重ねだけが自分の福運となります。

　ともあれ、明日は戦いに出発致します。
174：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/06/16(木) 20:34:53: 沖浦さん、こんばんは。

いよいよですね！
世界大会、頑張ってきてください！日本から応援してます(≧∇≦*)
175：沖浦克治：2016/06/16(木) 21:06:28: sewさん、今晩は。

　ありがとうございます。

　頑張って勝って来ます。
176：沖浦克治：2016/06/17(金) 04:36:23: 　sewさん、おはようございます。
　
　出発の朝となりました。
　7時12分のバスで新宿から成田。
　
　19日が本番。
　練習で何千回してきたことを大会でやるだけです。

　『勝ち負けは
　　　　人の生命の
　　　　　　　常なれど
　　　　　最後の勝をば
　　　　　　　　仏にぞ祈らむ』
　
　戸田先生のお言葉を胸に秘め、戦って参ります。
177：沖浦克治：2016/06/29(水) 05:49:37: 　今日の夕方、信濃毎日新聞の取材が入ります。
　
　少しずつ少しずつ境涯が開けます。
　境涯って不思議ですね。
　
　はじけるように開けることもあります。
　数年前がそうでした。
　今回のように、ゆっくりゆったり開けて行くこともあります。
　
　はじけるように開いた時、直前は裏切りの中に晒されていて、多くの人が去って行かれました。
　直後、いきなり夜が明けたようにすべてが変化しました。
　今回は暖かい友人に囲まれ、地道に戦う間に自然に開けています。
　
　どっちが良いのでしょう？
　
　私は今回が嬉しいです。

　ともあれ、祈りと地道な戦い。
　最後はここしかありません。
　
　人生の功徳って、最初は自分で呼び込みますが、ある時点から勝手に出て来ます。
　
　嬉しいです！！
178：沖浦克治：2016/07/26(火) 21:38:06: 本日の功徳です、無論フェイスブックにも載せましたよ。

　今日はジムが人で溢れそうでした。
　次の日曜の大会に向け、生徒さん達が続々練習に来られました。
　
　和気あいあいの中にも、厳しさのにじむトレーニング。
　ほぼ全員が自己記録をマークされました。
　
　私のジムからは16名の予定でしたが、オープンでも良いから出たいとの方も来て、20名近くになりそうです。
　来月1日、ジムオープンの10周年。
　この大会終了後バーベキューをやりますが、今日女房が言いました。
　
　沢山来るので、材料だけで4万円ほどかかったけれど、来ていただくのが嬉しいので私が全部出しますよ。
　
　良い女房です。
　そして、素晴らしい会員さんとスタッフの皆様方。
　
　幸せを感じる夜です。
　まだまだ頑張るぞ～～！！
179：沖浦克治：2016/08/29(月) 06:17:46: 　異なった観点からの功徳です。

　8月20日、フェイスブックに以下の書き込みを致しました。

＞沖浦克治　8月20日 7:04

　リオ五輪終盤。
　日本選手の大活躍が目立ち、嬉しい限り。
　例えば男子の柔道。
　前回のロンドンとは正反対の結果です。

　試合風景や、戦った後のインタビュー、表彰式後のライブでの話の内容。
　全てが明るくて楽天的です。

　ロンドンの時、悲壮感に溢れるチームに見えました。
　上で指揮をとる指導者の資質の差ですね。
　私の師匠が言われました。

　『諸君たちは何があっても楽天的でいきなさい。
　悲観論は気分、楽観論は意志なんです。
　戸田先生が言われました。
　どれほど頑張っても、やりたいことの半分も出来ないのが人生だ。
　だから常に、強気強気で行かないとダメなんだ。
　諸君たちも人生は強気強気の楽観主義でいきなさい。』（趣意）

　コーチがシリアスな精神主義者だと、選手はかわいそうです。
　～引用終わり～

　昨日のＹｅｈｏｏに以下の記事がございました。

　「井上監督は就任時に日本柔道の弱さを受け止め、課題を見極めることで論理的に男子柔道を引っ張ってきた。世界のJUDOスタイルに対応するため、ほかの格闘技も練習に取り入れ、ボディビルの専門家による肉体改造を進めるなど、積極的に改革を行ってきた。

　篠原氏が徹底した長時間練習と精神論のみで選手を鼓舞していた姿勢とは対照的ですが、これは井上監督が引退後にスコットランド留学で指導法などを研究していた経験が生かされているのではないか。

　篠原氏は、その体格と圧倒的なパワーに目が奪われがちだが、技のキレやタイミングは天才的だった。そのため、自分の感覚を他者に伝えるという点ではうまくいかない部分があり、正直なところ、監督としては『無能』といっても過言ではない。ちなみに、同じく天才肌という理由から、柔道初の五輪3連覇を果たした野村忠宏氏も、指導者には不向きなタイプといわれている。

　しかし、井上監督は、シドニー大会で金メダルに輝いた後のアテネ大会では連覇を期待されながら惨敗、現役終盤はけがで思うような柔道ができないなど、苦渋を味わった時期もあった。そのため、選手との信頼関係の構築にも力を注いだことが、ベイカーの『井上監督に恩返しできた』という発言にもつながっている」（フリージャーナリスト）
　～引用終わり～

　私が五輪の映像見て書いたのと全く同じ内容です。
　創価に54年。
　如実知見を身につけました。

　功徳～～！！
180：沖浦克治：2016/09/02(金) 06:39:23: 　最近よく思うんです。
　御書には何がかいてあるか？

　貴方方は仏様ですよ。

　これが書いてあります。
　ようやく理解できるようになりました。

　功徳です。

　スノーワックスを沢山作りました。
　発明したんです。
　その過程でわかったことがあります。

　トップレーサーが良いと言ったワックスが、素人さんに高評価とは限りません。
　でも、一般の方々が良いと言ったワックスはトップレーサーは必ず褒めました。

　今トレーニングジムやってて、レストレーション・トレーニングを開発しました。
　中学生までと、還暦以後の方々を強くしています。
　この世代を強くできるなら、その間の年代が強くなれないわけがありません。
　ワックスと同じなんです。

　多くのサプリメントやトレーニングの宣伝にトップアスリートを使います。
　ですが、トップアスリートが実践して良いと言うメソッドやサプリメントが、一般の方々の健康に寄与できるとは限らない。
　然し、その反対は必ず効果があります。

　社会をあげて、一般の方々の凄さを少し考えないといけないと思っています。
　ワックスやトレーニングメソッドの開発で心がける事。

　誰でも簡単に同じ効果が出る！

　この観点は創価学会で習いました。
　御書にあります。

　一切衆生が等しく仏なんだ。

　一切衆生って六道で生きています。
　この方々が最も大切なんです。
　声聞や縁覚じゃないのです。

　六道の衆生を悟らすことが出来るなら、二乗は悟れます。
　反対はダメなんです。

　御書にはそう言う事が沢山書いてあって、創価三代の聖人方が身を持って示されました。
　私は福運あって創価人となってこれを知ることが出来ました。

　今、人生を沢山沢山助けてもらっています。
　功徳～～！！
181：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/11/23(水) 11:56:12: １１月５日の聖教新聞の内容にまだ触れていなかったのでざっくりと。

---------------------------------------------
我らは仏意仏勅の教団大法弘通の「創価学会仏」
宗教的独自性一段と明らかに
「三代会長」の敬称を「先生」と明記
（聖教新聞１１月５日１面の見出しから引用）
---------------------------------------------

>>100に書いたことをますます確信させる会則変更です。
宗教的独自性とありますが、これは創価幹部の独断です。
宗教として成り立たせたいなら他宗教を否定せず、自らの宗教の信者ひとりひとりに目を向けるはずです。
彼らにはその意思が微塵もないのでしょう。

池田氏の消息を未だに公開しない。外部はともかく内部の信者に対してもです。
池田氏を師匠と仰いでいる信者も多く居ます。それを何年も何年も消息不明のまま。一体何を考えているのでしょう。
個人崇拝ではありませんが、少なくとも今まで池田氏を名誉会長として散々奉っていたのです。
その人物の消息を何年も隠し、紙面上でも誤魔化し続けるのは、人の道に反していると私は思います。
生死問わず隠していることに疑問を禁じえません。
182：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/11/23(水) 12:15:15: 本当にざっくりとですが、感想はこの辺で。

以前から創価に対して悪質アンチ（良識的なアンチさん以外の人たちです）が的はずれな揶揄をしてます。
創価幹部と同じで森を見て木を見ない連中です。

例えば、今創価に残っている人間は全員盲目的な創価信者だとか。
創価が嫌ならさっさと辞めてしまえばいいとか。
云わば創価の狂信者が外部にもいる感じです。
立ち位置が違うだけで本質は同じです。
こういう連中も、内部で悩んでいる人達を追い込んでいます。

自分でも知らないうちに狂信者と同じことをしている外部アンチは多いですよ。
宗教や信者批判をするならもっと慎重にやってほしいものです。
手軽にネットに書き込める時代だからって、ろくに考えず発言する人が増えてます。
書き込むだけなら猿でも出来ます。思考停止した人間の創価批判は害悪でしかありません。
183：沖浦克治：2016/12/01(木) 06:17:53: 　勝って驕らず。

　大事ですね。
　池田先生が常に云われます。
　謙虚ってそう言うことです。

　すると、謙虚にするためには先ず勝っていることが必要です。
　御書には、

　『夫れ仏法と申すは勝負をさきとし、王法と申すは賞罰を本とせり、故に仏をば世雄と号し王をば自在となづけたり、』
　(四条金吾殿御返事)

　仏法は勝負をもっとも大事とする法であって、仏とは世間で雄々しく勝ち上がって行く人のことだ。

　書いてあります。
　傲慢な仏っていません。
　仏の十号に、能忍と云うものがあって、良く耐え忍ぶからだとあります。

　私共仏法を奉じる人間は、先ず社会で勝ち上がる！
　この御文はそう拝せます。
　更に、

　『強盛の大信力をいだして法華宗の四条金吾四条金吾と鎌倉中の上下万人乃至日本国の一切衆生の口にうたはれ給へ、あしき名さへ流す況やよき名をや何に況や法華経ゆへの名をや、』
　(四条金吾殿御返事)

　このご指南を本気で身で読む！

　大事ですね。
　そして、勝って驕らずの人格を身に付ける。

　牧口先生が常に云われました。

　『信者と行者は明らかに異なる。』（趣意）

　私共は創価の行者でなければなりません。
　行とは行動です。
　池田先生が云われました。

　『私共は行者です。
　釈迦仏法の理に対して、大聖人は事であられる。
　事とは事実、行動の事です。
　行動とは行、行った事実の事なんです。
　事実以外に仏法はありません。
　実際にどう祈り、どう行動し、どう結果を出しているか？
　ここにしか仏法はないのです。
　どれほど高邁な論を述べても、事実が伴わないならどう云う値打もありません。』（趣意）

　若い頃師匠にこれを教わりました。
　実践して本当に良かったと思います。

　聖教新聞の配達員さんに感謝し、ご苦労を思う。
　だからネット配信に切り替える。

　これが行動。
　事の仏法者です

　感謝するがそのままにしておく。

　観念論で理です。
　迹門なのです。

　配達員さんは仏道修行だから良いんだよ・・・

　こう云う人は、リフトからタバコをポイ捨てする人ですね。
　注意されると、

　掃除の仕事の人もいるんだから、職を奪わないために捨ててるんだ。

　同じレベルの方です。
　こう云う人に功徳は出ません。

　事実として軽善謗法を犯す人だからです。
　結果は頭破七分。

　損ですね。
　と云うわけで今朝も功徳を書きます。

　私はまだ貧乏で四苦八苦していますが、内容が以前と全く異なっています。

　来年の世界大会にはジュニアが私の所から３人行けるだろう。
　世界大会はベルトも公認品でないといけない。
　一本で２万円ほどするがご両親は大変だろう。
　私がプレゼント出来るように頑張ろう。

　同じお金の苦労でも、以前の一万倍は素敵です。

　お互い四苦八苦して生活革命致しましょう。

　功徳～～！！

　https://www.facebook.com/katsuji.okiura/posts/838357332972433?notif_t=like&notif_id=1480511964326644

　https://www.facebook.com/katsuji.okiura/posts/838997596241740?notif_t=like&notif_id=1480416939563665
184：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/12/05(月) 14:30:37: 沖浦さんが雑談スレに書かれた>>538をこちらに移動致します。

538：沖浦克治：2016/12/05(月) 07:01:18
　おはようございます。

　本当は世界中の民衆が大聖人仏法を待っています。
　法の正邪で布教は出来ません。
　法を持つ人の生き様しかダメです。
　多くのネットでの人たちは、その点を勘違いされています。

　自分の生き様に自身がない。
　だから生き様を提示せず、法の正邪を表にだす。

　これでは布教なんて無理です。
　御書には、

　『一代の肝心は法華経法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり、不軽菩薩の人を敬いしはいかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ、穴賢穴賢、賢きを人と云いはかなきを畜といふ。』
　(崇峻天皇御書)

　人の振る舞いとは生き様の事。
　妙法を持つ人間の生き様だけが勝負です。

　生き様を提示できない人は、自分の生き様に自信がない。
　自身の人生を否定する方々です。
　でもね、御書経文には、

　貴方方は全て南無妙法蓮華経如来。

　と書いてあります。
　すると、自分がダメだと思うことは、南無妙法蓮華経如来がダメだと思うことなんです。
　これって、謗法ですね。

　『苦をば苦とさとり楽をば楽とひらき苦楽ともに思い合せて南無妙法蓮華経とうちとなへゐさせ給へ、これあに自受法楽にあらずや、』
　(四条金吾殿御返事)

　苦しくとも、楽しくとも、自身は南無妙法蓮華経の当体なんだ。

　これを覚る事が大歓喜。

　『此の文は始めて我心本来の仏なりと知るを即ち大歓喜と名く所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり。』
　(御義口伝巻下)

　その生き様を手に入れることが不軽菩薩の修行です。
　一切衆生を拝んでまわった。

　でも現実に他人を拝んでいたら、人ごみに行ったら何も出来ませんね。
　拝むの忙しくて大変じゃないですか。
　それで大聖人はご本尊を図顕なさいました。

　ご本尊は一切衆生の命を写しとったもの。
　そのご本尊を朝夕拝むなら、朝夕一切衆生を拝むことなんです。

　御本尊って、素晴らしいですよ。
　素直に自分は南無妙法蓮華経如来だと信じ、大聖人のご本尊を拝む。

　これが修行の肝心です。
　良い時代に生まれたと感謝する日々です。

　功徳～～！！
185：沖浦克治：2016/12/07(水) 08:03:02: 　深夜、ラインがあって生徒がセレクションで一位になり、ワールドカップ出場を決めました。

　十日が本番。

　もう一人はヨーロッパカップで２２位。
　後一度２５位以内で世界選手権が決まります。

　嬉しいです。

　私も頑張る！！

　功徳～～！！

　今、今朝の体験を読みました。

　木下康子さんのご子息、弘貴さん。

　筋ジストロフィー。
　車いすサッカーでチームを全国優勝に導かれた！！

　素晴らしい～～！！

　俺もやるぞ～～～～～～～～！！！！

　気付きました。
　池田先生が云われたんです。

　『広宣流布の社会は励ましの社会です。』（趣意）

　昔、障がい者の方々は邪魔者扱いされていました。

　今、障がい者の方々が私共健常者に勇気と希望を与えて下さいます。

　創価三代の聖人方の闘いのおかげです。

　この良き時代に創価人となって闘う自分。

　大、功徳～～～～！！！

　私の人生の師匠は池田先生。

　その師匠が戸田先生。

　戸田先生は元々は教員でした。
　戸田先生が云われました。

　『人の能力にはほとんど差がない。
　髪の毛一筋の差しかない。
　だからどんな劣等生も教師次第で優等生に出来る！』

　私が生徒強くできるのは、この言葉を信じているからです。

　素晴らしい師匠についた。

　功徳～～！！
186：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/12/17(土) 18:43:49: 以下は、日蓮正宗信者法華講員の樋田昌志氏のツイートです。

https://twitter.com/toyodatv/status/809640982723473408

他宗教の方と対談し、一度は決着が着いたはずなのに、
樋田氏の眷属の方々もこぞって相手方に法華講に入るように迫っているようです。

樋田氏は3.11の大震災の時、自らのホームページで、震災が起きたことを創価学会のせいにしていました。
日蓮正宗ならばこんな震災は起きなかったという内容のことを書いていました。
私はまったく樋田氏のことを信用していません。人としても仏教信者としても。
樋田氏の行為が法華講全体の総意だとは思いません。むしろ法華講にとって目の上のたんこぶなのではないでしょうか。

創価から脱会した者を正宗に率いる折伏も、普通に日蓮正宗信者はしています。
脱会後どこの宗教に属するかは自由ですが、それがカルトサーフィンにならないことを願ってます。
創価が衰退しても、他でよからぬことを考えている者たちがいます。要注意です。
187：パンジーイチゴ：2016/12/20(火) 22:27:07: はじめまして、いろいろ検索してたらこちらを見ました。創価学会員です。樋田氏の動画は学会の御守り御本尊を壊してたのを見て恐ろしかったから途中でけしました。日蓮正宗ってなんでもやるんですね。こわいです。
188：沖浦克治：2016/12/21(水) 06:23:32: 　バンジーイチゴさん、おはようございます。

　日蓮正宗ってカルトなんですよ。
189：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/12/21(水) 14:39:53: >>187
パンジーイチゴさん、初めまして！

一応、日蓮正宗の偉い方々も樋田氏には手を焼いているようで↓
https://twitter.com/5sKkDDoA62l1Bv1/status/807753550004506624

以前２ｃｈの創価板でも正宗の人間が暴れたことがありまして、その時も正宗側からお咎めがあったようなのですが、
きちんと飼い犬の管理はして欲しいものです。

>>188
同感です！創価と正宗、全ての人がカルト思考であるとは言えませんが、
それに迷惑してる人達が実際にいることを考えたらそこまで譲歩はできません。

沖浦さん、「バ」ンジーイチゴさんじゃなくて「パ」ンジーイチゴさんですよ（超小声）
190：パンジーイチゴ：2016/12/22(木) 18:30:20: 沖浦克治様

こんばんは。沖浦様はネットで何回か拝見していますよ。すごいですよね。パワ－リフティングこらもがんばってくださいね。日蓮正宗はカルトっていわれても仕方がないとおもいます。
191：パンジーイチゴ：2016/12/22(木) 18:41:12: ＳｅＷ様

こんばんは、日蓮正宗の人って
なんかこわいですね。宗門から注意されてるのに無視して勝ってにあの目玉や歯が剥き出しになってるチラシみたいなのを撒き散らして、私の地域の団地にもその気持ち悪いチラシが全棟に入ってたんですよ。チラシの左下に妙相寺って書いてありました。すぐに連絡網でメールでまわってきて、私も報告しました。これからも気をつけていきます。
192：沖浦克治：2016/12/23(金) 05:45:56: パンジーイチゴさん、おはようございます。

　御尊名を間違えました。
　ご容赦下さいませ。

　ご理解頂きましたこと、感謝申し上げます。
193：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/12/23(金) 15:14:15: >>191
パンジーイチゴさん、こんにちは。
「様」付けはむず痒いので普通に呼んでくださると幸いです。

そんな気持ち悪いチラシが大勢のお宅に。本当に人の迷惑を考えない連中ですね。
くれぐれもお気を付けくださいませ。
194：パンジーイチゴ：2016/12/24(土) 17:37:37: 沖浦克治様

ご丁寧にご返事ありがとうございます。
名前間違えたの気にしないでくださいね。
195：パンジーイチゴ：2016/12/24(土) 17:43:38: SeWさん

こんばんは、これからは、さんづけにしますね。樋田氏の気持ちの悪いチラシは宗教をなにもしてない近所の人たちも怒ってたですよ。かえって日蓮正宗の法を下げてるのがわからない人たちなんだよね。かわいそうに。
196：パンジーイチゴ：2016/12/27(火) 17:59:21: SeWさん

こんばんは、私もyyyesさんと、お電話とメールでのやりとりを、１年半したことがありますけど、平行線でした。私は創価学会員４世です。
197：パンジーイチゴ：2016/12/27(火) 18:37:06: 連投すみません。yyyesさんとはメールよりも、９５パ－セント、毎日、１年半、電話でのやりとりをしました。やりとりをするたびに創価学会の地域や社会でのつながりなどで、日蓮正宗の封鎖てきとの違いなどがわかるんですよね。まるで奴隷みたいな。宗教って苦しんでやるのではないよね。
198：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/12/27(火) 21:13:44: パンジーイチゴさん、こんばんは。
４世さんなのですね。ご丁寧にありがとうございます。

もしかしてTwitterからいらしたのでしょうか。
yyyesさんとは電話やメールでお話をなさっていたのですか！
なかなか分かり合えないところはありますよね。全く話が通じない方ではないのですが。
ひとつの考え方に拘って他者を否定するのは、宗教をしている人のやることではないですよね。
何のために信仰をしているのか。盲信的な人達は幸せそうには見えません。
199：パンジーイチゴ：2016/12/29(木) 14:42:04: Ｓｅｗさん

こんにちは、私はTwitterは作っていないんですよ。ｙｙｙｅｓさんとは昨年から今年の９月まで、ほぼ毎日、電話で話していましたよ。すぐに御書だせ、なんていって。私はまだ、任用試験を受けてないから御書は難しいんです。創価学会だと成仏しないとか言うし。盲目的な言い方が多いよね。要は言葉使いが柔らかくしても日蓮正宗の方へ入らせることが目的だからとにかくしつこかった。yyyesさんは私のこと友達でいるといったけど、はっきりと創価学会がいいっていったら、態度をかえて今度は日蓮正宗に入りたくなったら電話かけてくるようにになったんだよね。こっち側のこと把握しないしね。
ディズニーランドも一緒にいきたい、なんていうくせにだよ。私は向こうから友達だっていってきたけど、私は女だから、創価学会の場合は４者がきちんとしてていいよね。
201：パンジーイチゴ：2016/12/29(木) 17:40:58: 沖浦克治様

こんばんは。そうお知らせしてみます。
202：パンジーイチゴ：2016/12/29(木) 18:35:13: 沖浦様

夕方の５時５３分にyyyesさんにお伝えしました。
203：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/12/29(木) 18:42:37: パンジーイチゴさん
あの人滅茶苦茶やってますね。今もTwitterで彼とやりとりしているので、
私の方から事実確認した後（その際>>199のURLをTwitterに貼ってもよろしいでしょうか？）に注意をしておきます。
沖浦さんへ連絡するように言わなくて結構です。

沖浦さん
先ほどは急にお電話してしまって申し訳ありません。
ご理解くださりありがとうございました。電話でお話した通りなので>>200は削除させて頂きました。
取り急ぎすみませんが、事情は次レスで書きます。
204：パンジーイチゴ：2016/12/29(木) 19:03:17: ＳｅＷさん
私なんか余計なことしちゃったかな。ごめんなさい。
205：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/12/29(木) 19:06:55: 私の確認が遅かったので、事がどんどん進んでいってますね。
一応yyyesさんにはDM送ってURLは貼らずに事実確認している最中です。
彼もこの掲示板のことを知っているので、すぐにわかると思います。バタバタしてしまってすみません。

パンジーイチゴさんにも了承して頂きたいのは、ここに電話番号などを掲載されて、後に何かあった時、私がその責任をとれるとは言い切れません。
ですので、原則として電話番号等の個人を特定できる書き込みはここでは原則としてNGとさせて頂いてます。

yyyesさんについて沖浦さんは御存知無いと思いますが、yyyesさんは樋田氏の眷属です。
私は現在進行形でyyyesさんとやりとりをしています。Twitterやここの掲示板、個人的な電話と、やりとりする場が広がっては収拾がつかなくなります。
沖浦さんのお気持ちもよくわかりますので、もし彼から電話があった際は、お手数ですがこの掲示板に来るように言って貰えませんか？
彼が私のDMを見て先にこちらに連絡してきたら、私の方から掲示板に来るように言います。
パンジーイチゴさんのお話が本当なら見過ごすわけにはいきません。

とりあえず今はここまでにしておきます。至急の連絡だけですみませんが、宜しくお願い致します。
206：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/12/29(木) 19:22:23: >>204　パンジーイチゴさん
いえいえいえ。貴女は困っていることを書いてくださっただけですから。それは余計なことではありませんよ。
逆に勇気を出して教えてくださったのですから、感謝しております。
ですので、どうか気にしないでください。
>>199のようなことをされたら私も腹が立ちます！

あと蛇足ですが、私は創価に属してますが内部アンチです。勘違いさせてしまっていたらすみません。
それでも良ければ、引き続き宜しくお願い致します。
207：パンジーイチゴ：2016/12/29(木) 19:31:15: ＳｅＷさん了解しました。
おっしゃるとおりです。電話番号は個人情報だからね。ＳｅＷさんになにかあったら責任をとるようになったら大変だよね。
本当に余計なこと書いてすみません。でも、ここに書いたことは本当のことです。
208：パンジーイチゴ：2016/12/29(木) 21:46:05: 最初に、沖浦様私のことを心配してくれてのことだとおもいます。ありがとうございます。
とつぜん、出てきて書き込みしてごめんなさい。沖浦克治様、来年も、パワーリフティング、がんばってくださいね。応援していきますから。私、来年は任用試験を受けようとおもいます。

Ｓｅｗさん、ありがとうございます。来年も投稿したいから私こそ、よろしくお願いします。
209：沖浦克治：2016/12/29(木) 22:08:57: 　sewさん、パンジーイチゴさん、こんばんは。

　先走ってご迷惑をおかけいたしました。
　お許しくださいませ。

　樋田さんのお知り合いの方だったんですね。
　それでは私も無関係ではないでしょう。

　日蓮正宗の方々は時々ですが原理主義に犯された方も多いのです。
　お気の毒だと思います。
210：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/12/29(木) 23:06:53: ＞パンジーイチゴさん
先ほどyyyesさんに事実確認をしたのですが、パンジーイチゴさんが仰ったことと話が噛み合わなくて、
身に覚えが無い様子で少し困惑されていました。
私も言い忘れたのがいけないのですが、ネットのやりとりでは、自分の主張を証明するためにURLを貼ったり、
証拠を示したりするんです。今後パンジーイチゴさんがそういう主張をなさる時は証明になるものも添えると確実かと思います。
個人を特定されないようなもので。
でもリアルで何かあった場合はここではなく、リアルで助けを求める方が良いと思います。
今回の件はどちらの主張もちぐはぐになっているので私には判断できません。申し訳ありません。
他のことでも何か主張なさる時など、それが本当のことだと証明になるものの提示をすると事態は変わってくると思います。

＞沖浦さん
はい、樋田氏のお知り合いということもあり、また長年私と対話してくださった方だったので、
なるべくなら事を大きくしないようにと思い、お止め致しました。
ただ、かなり慌てて書いたのできちんとした説明ができず申し訳ありません。

樋田氏のことを私は信用しておりません。
沖浦さんは樋田氏とお友達だとおっしゃいました。

yyyesさんに対しても私たちは真逆の認識をしているのではないかと思います。
211：パンジーイチゴ：2016/12/30(金) 01:11:49: 沖浦克治様遅い時間にすみませんですm(__)m。樋田さんは知り合いでもなんでもないですよ。ユウチュウブで動画を見ただけです。
日蓮正宗の人はおっしゃるように話しをしてても原理主義になってますよね。話しが伝わらないんです。押さえつけられるって感じるの。
狭いというか、そんなふうに感じました。
212：パンジーイチゴ：2016/12/30(金) 01:32:45: ＳｅＷさん
遅い時間にごめんなさい。忙しいのに調べてもらいありがとうございます。ｙｙｙｅｓさんが、見覚えがないなんて、頭にきます。証拠はメールもあるし、写真もありますよ。私はご本尊様に誓えるし、ご本尊様がぜんぶ知ってます。私は本名で話しています。写真はｙｙｙｅｓさんご本人のです。私がここに投稿したのは、向こうから友人だといったのに中々私が日蓮正宗に入らないから、入ると決まったら電話をかけてきていいよ、とのことをＴ，Ｙさんがメールにもあるし、電話でもいったのです。yyyesさんのことをどうこういうつもりはないです、ただ、要は友達だといいながら、私が創価学会がやっぱりいい、といったら、時間がもったいない、といって日蓮正宗に入るまでは電話をかけてくるな、とのことでした。メールも沢山残ってます。
なにがいいたいかというと、友達だといいながら友達の言葉に釣られた私がきがつかなかったことがいけないんだよね。
ご本尊様はお見通しです。ＳｅＷさんは対話を続けていってください。
213：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/12/30(金) 08:27:11: >>212 パンジーイチゴさん
おはようございます。
うん、T.Yさんという人ともyyyesさんはやり取りしているようですね。
yyyesさんは貴女のことをとても心配なさっていました。
もしかしたらどこかで話が噛み合わなくなって、気持ちのすれ違いが生じたのかもしれません。
まずは落ち着いてください。今身近に相談出来る人は居ますか？
掲示板では限界があります。誰かリアルで相談出来る方が居るなら相談してみてください。

yyyesさんは昨日、４時間もかけて私の問いかけに答えてくださいました。途中放棄せずにです。
本当に貴女のことを心配されているのだと私は思います。
この件は、双方に認識の違いが生じているように思えるのです。
214：パンジーイチゴ：2016/12/31(土) 08:11:40: Ｓｅｗさん
おはようございます。ご返事遅くなってすみません。ご心配をかけてしまいましたが、いろいろとありがとうございましたm(__)m。
＞双方に認識不足の違いが生じているように思えるのです。

そうかもしれませんね。また、来年も書き込み
したいので、よろしくお願いします。o(^-^)o
215：sew ◆S8QlwJbQrk：2016/12/31(土) 16:01:27: >>214　パンジーイチゴさん
こんばんは。

はい、いつでもお待ちしておりますよ。
来年もよろしくお願い致します。
216：パンジーイチゴ：2016/12/31(土) 17:33:35: SeWさん
ありがとうございます。o(^-^)oよろしくお願いします。
217：沖浦克治：2017/01/06(金) 06:19:54: 　創価学会仏、と私どもが未来の経典に書かれる。

　創価学会は公式に見解を出しました。
　ここで考えられることは、その時点では創価学会は存在を止めていると云う事です。

　運転手と云う職業がありますが、近い将来自動運転技術が円熟し普及するなら無くなります。
　自動車運転教習所も消滅致します。

　太陽光発電が進化し、蓄電池も桁違いに良くなり、インホイールモーターなどの先進技術が当然になると、ガソリンスタンドは要りません。

　以前、大きな企業には電話交換手が普通にいましたが、今はそう云う職業がありません。

　日蓮思想が世界の思想の根底に座る日は、創価学会が不要になる日です。

　既に創価学会は指導主義を止め、励まし主義になっています。
　それでないなら存在できないからです。

　近い将来、アメリカ市民が教会へ行くような信仰のやり方が、創価の信心の主流になるでしょう。

　宗教活動と日常生活の境が無くなるのです。
　当然、選挙戦を組織でやることも無くなります。

　良い悪いではなく、時代の要請です。

　私は創価学会員としての最後の世代の闘いを経験致しました。
　福運があったと感謝しております。
218：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/01/06(金) 15:12:31: 沖浦さん、こんにちは。
こちらに貼ってくださり、ありがとうございます。

本題ですが、この先の未来、沖浦さんが仰るように宗教色が無くなるような組織になるかもしれません。
実際のところ、昔のように信仰を強制するのではなく、神社やお寺に行くのも自由になってきています。
当たり前のことですが、内部で圧力をかけられていた信者達の人権が守られつつあります。
この傾向はとても良いことだと思います。

ただ、創価学会そのものが仏である、「創価学会仏」であると明言してしまいました。
つまり、創価以外の宗教を認めない、創価こそがただ一つの本物の宗教である、ということでしょう。
このようなことを言いながら、世間に寄り添いながら組織として成り立っていけるのかという疑問はあります。
記事を読む限り、幹部達は創価学会をより発展させたいようです。
幹部の間でも色々抗争があるようですので、記事の内容をそのまま受け取るのも危険な気はします。
幹部のやっていることに一貫性が無いという印象もあります。

明るい未来が待っていることを望みますが、今、明るい方向を向いていないとそんな未来はありませんよね。
沖浦さんが仰っていることが現実になることを願っています。
219：沖浦克治：2017/01/07(土) 05:58:27: 　「人生いろいろあったけど、今が最高」。

　今朝の聖教新聞体験談、鈴木宗昭さんの言葉です。

　私も全く同じですね。
　鈴木さんが白虎刀にもたれるこだわり。
　同じように、

　スキー板のエッジチューン。
　レストレーション・トレーニングの開発。
　トレーニングしやすいジムの実現。

　同じ種類の努力を重ねています。
　その羅針盤が御書と創価思想。
　最近つくづく思います。

　池田先生の言葉に嘘はなかった・・・
　御書ほど素晴らしい書籍ない・・・・

　今朝はサンライズスキーがあって、７時にはゲレンデで滑ります。
　夜息子がやって来て今後の展開を打ち合わせます。

　名古屋と静岡からスタッフさんもやって来て、明日はにぎやかです。
　私は昼前から息子とウイングヒルズへ行って今季初レース。

　色々と忙しい。
　嬉しいです。
220：沖浦克治：2017/01/10(火) 06:15:03: 　自分が大聖人と寸分たがわない南無妙法蓮華経如来である、と心の底から信じる。

　これが出来るなら人生は変わります。
　師匠がネールさんの言葉を引用なさいました。

　『仏教が堕落したのは釈迦を人間から離れた特別な存在としたからだ。』（主意）

　私共は寛師の、

　大聖人だけが特別な存在で人間とはかけ離れている。

　この思想に知らず知らずの内に毒されて来ました。
　今創価学会はその思想からの脱却を図っている最中です。

　戒壇本尊本懐の否定。
　全てのご本尊への平等観。
　創価学会仏の公表。
　寛師教学の否定。

　今後の展開で更に進むと思います。

　創価思想の幕開け！！

　私共は寛師から大聖人仏法へ入りました。
　ですが、SGIにはそう云う思想はございません。

　最初から大聖人本仏思想がない。

　驚くべき事実です。
　ＳＧＩでは大聖人を優れた思想家の面から強く捉えています。
　創価学会はＳＧＩ傘下の団体。
　近い将来当然その方向へ向かわざるを得ません。

　今からその思想の変換に備えておいた方が良いでしょうね。
221：沖浦克治：2017/01/11(水) 06:16:16: 　おはようございます。

　御書には一切衆生が南無妙法蓮華経如来だと書いてあります。

　後は門下としてそれを信受するかしないか？
　個々人の信心の厚薄の問題です。

　別しては大聖人、総じては一切衆生が本仏。

　これも間違いです。
　等しく大聖人と寸分たがわない本仏です。

　ここがわからないと不軽菩薩の行は出来ません。
　ご本尊手を合わせて唱題していても、

　このご本尊は一切衆生の命を形どったものだ。
　このご本尊を拝むことが一切衆生を拝むことにな。
　法華経の修行の肝心である不軽菩薩の行が、このご本尊に向かう唱題なんだ。

　ここを理解するべきですね。
　世界中の宗教が人間の上に神を据えてダメになっています。
　私共はその轍を踏む愚かを犯してはなりません。
　そのための創価学会なんですよ。

　今創価学会は未来の経典に私どもが創価学会仏と記されると高らかに宣言いたしました。
　新しい時代、新しい宗教、新しい思想の幕開けなんです。

　私共はSGIの一員です。
　そこでは大聖人を宗教かではなく、革命家思想家として捉えています。

　価値観の逆転があるのです。
　遅れないように致しましょうね。

　宗門の念仏題目なんか捨てましょう。
222：パンジーイチゴ：2017/01/11(水) 12:33:14: 沖浦様

なんか少しわかるような気がします。私にはまだ難しいけど。私が話した法華講の人って創価学会員だから間ちがっている。大ご本尊にきて祈らなければ成仏しない。脱会しなければ成仏しない。任用試験もまだ受けていない私に電話で、御書を出してここにこう書いてある、といわれてもね。創価学会員は信心即生活で、生活のうえでも功徳を示していくことの大切さを教えてくれてるし実際に生活の面でだしてるよね、私もそうして地区座談会で功徳の体験談を話しました。人それぞれにいろいろあるとおもいますけど、ある法華こうの人のお母さんがお亡くなりになり、登山を申し込んでいたときにちょうど、重なったみたく、そのときにお母様の葬式より、先に登山を申し込んでたから登山を先に行くべきということでその人は登山を先にしたみたいです。私だったら一生のうちに一度の親の葬式を先にしますね。
223：沖浦克治：2017/01/12(木) 04:51:20: パンジーイチゴさん、おはようございます。

　宗教は人のためにある。

　これが大原則です。
　所が日蓮正宗は宗教のために人がいます。

　だからダメなんです。
224：沖浦克治：2017/01/12(木) 05:31:49: 　人と仏の本迹について。

　創価学会は世界広布新時代にあたり、

　人のための宗教！！

　を高々と宣言いたしました。
　人間革命に明確です。

　AのためのBならば、Aが目的Bが手段。
　これは大原則。

　人間（の幸福）が目的、宗教はそのためにある手段。

　仏法は衆生のためある教えですが、日蓮正宗時代反対になっておりました。
　破門からもう直ぐ３０年。

　宗門の蔭も消え去り創価学会は教義を一新。
　更にまだまだ変更するでしょう。
　良い時代となりました。

　大聖人仏法は衆生のためにあります。
　これは大原則で国の憲法見たいなもの。

　大聖人仏法では人間の事を凡夫と云います。
　凡夫に二種類あって、仏と衆生。
　同じものですが異なりがあります。
　御書には、

　『衆生と云うも仏と云うも亦此くの如し迷う時は衆生と名け悟る時をば仏と名けたり、』
　(一生成仏抄)

　わかりやすく云うなら　冰と水の関係に似ています。
　双方同じ、H2 O。

　仏法は人のためにある法ですので、衆生を済度するために仏が出る。
　当然主体は衆生で、仏は従になります。

　これが人類全体からの主と従ですし、本迹とも云えます。

　人が本仏は迹。

　そしていま一つの観点からです。
　では私共個々人の中ではどう云う関係になるのか？

　私共は本来は久遠の南無妙法蓮華経如来です。
　御書にありますね。
　ですが、今はそれを忘れて（迷って）います。

　貴方は１００％の仏様ですか？

　こう問われて素直に、ハイと答える人は少ないです。
　迷いがそう云う答えをさせています。

　所がＳＧＩのメンバーは同じ問いに、

　ハイ！！

　と答えます。
　迷いがないのですね。
　以下於保さんの講演から抜粋引用いたします。
　（2009年12月06日『海の文化と村の文化』）

　そこで、「この中で，自分のことを南無妙法蓮華経如来だと信じられる人？」と手をあげてもらったんです。フランスのメンバーは６人全員、「はい」と元気いっぱい手をあげたんですよ。日本のメンバーは40数人中３人でした。
　～引用終わり～

　御書にば私どもが人の形をしているのは迹で、本地は仏だとあります。

　『下種寂照実事体用無上の本迹　生仏一如の事の上の本覚の寂照なり人は迹仏は本なり云云。』
　(百六箇抄)

　久遠からの南無妙法蓮華経如来が、たまたま地球と云う星に人類の恰好で生きている。

　端的に云うならこう云うことです。

　ご本尊と拝む私どもの本迹などは簡単です。
　創価学会が見解を出したでしょう。

　仏道修行のためのご本尊。

　当然拝む側の私共は本、手段としてのご本尊は迹。

　迷う必要すらございません。
225：沖浦克治：2017/01/12(木) 07:03:08: 　私や貴方方個々人の立派から更に考察致します。

　自分の事を仏法では正報と云います。
　その正報である自分を取り巻く一切の環境を、依報、と名付けます。

　『夫十方は依報なり衆生は正報なり譬へば依報は影のごとし正報は体のごとし身なくば影なし正報なくば依報なし又正報をば依報をもつて此れをつくる』
　(瑞相御書)

　最後の正報を依報がつくるとの思想は、現代の物理学や天文学をリードするものですが、又の機会に譲ります。

　依報は影であって正報が本体、正報がないなら依報は存在しない。

　ですので、正報である衆生（私共）が本、囲む環境である依報が迹。
　個々人に訳すなら、個人と云う存在がその方にとって本、囲むすべての環境は依報で迹。

　人間関係に限定して述べるなら、例えばAさんと云う方がおられるなら、Aさんだけが本、他の私共は迹。

　自明の理です。
　当然Aさんを囲む人間関係には、師匠である池田先生や同士である私どもも一切含まれます。

　若し大聖人と同じ時代で四条金吾から見ると、大聖人も迹になります。
　これは大聖人を軽んじるとかと云うレベルの事ではなく、依正から見るとそうなると云う事。

　四条金吾を私や他の方々に変えても同じですね。
　所が、ダメな方々もおられて、

　沖浦は自分が本仏で大聖人が迹仏だと云った！！

　愚かなものですね。
　頭破七分です。

　私はそう云う事は一言も云いません。
　当時御本仏は大聖人お一人と常に書いております。

　現在は機根が整い始めたので、少々発言に変化がございます。
　ですが大聖人を尊敬し奉り事には変化はございません。

　結論です。

　自分にとって自分が世界の中心にいる！！
　自分がどこまで云っても本！！
　自分の人生に主役は自分一人！！

　ここがわからないと虚しいですね。
　折角の創価人となった意味が薄れます。

　本迹って、人生の勝利に大事な大事な概念ですよ。
　迷ってる場合ではございません。
226：パンジーイチゴ：2017/01/17(火) 08:44:15: 沖浦克治様

おはようございます。ご返事遅くなってごめんなさい。

＞宗教は人のためにある。これが大原則です。所が日蓮正宗は宗教のために人がいます。

私も同意します。
227：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/01/27(金) 00:24:48: クジラ掲示板で、沖浦氏と阿部日氏の問答を見たが・・・。

沖浦氏の質問（人の命と本尊のどちらが大事か？）への回答は　本　来　で　あ　れ　ば　両方大事でも良いはず。
しかし阿部日氏がそれより先に、「沖浦氏が本尊を不要だとしている」との発言をし、その理由を、
はっきり明言はしていないが（阿部日氏の脳内では）そのように読み取れると、実に曖昧な答え方をしている。
それぞれの本尊観があって然るべきだし、そもそも阿部日氏が自身の妄想で「本尊不要論」などと妄言を吐くのであれば、
沖浦氏の質問にどちらが大事か片一方を選ぶのは当然であり、どちらも大事などという答え方はこの場においては有り得ない。

クジラ氏に真っ当な判定が出来る訳もなく、阿部日氏の回答が妥当だと判断したわけだが。
本当に管理人としても機能しないやつ（溜息）

喧嘩スレで阿部日氏はこうなることは予測済みだと書いていたが、自身の至らなさ故にこうなっていることを理解していない様子。
私は阿部日氏を過大評価していたようだ。

・・・沖浦氏の掲示板の住人さんとは違う見解になりますが、私は見ていてこのように感じました。
生きるか死ぬかという時にならないと、どちらを選ぶかわかりません。
今はその必要に迫られていないから、どちらも大事という回答も有りだと思います。
ただ今回のような場合は、どちらか選ぶ必要があるということです。
228：沖浦克治：2017/01/27(金) 06:07:23: 　おはようございます。

　スレッドお借りします。
　御本尊と人の命。
　何方が大切か？

　これすらわからない方々が創価を名乗っておられる。
　そして、その過ちを誰も諫めることが出来ず、管理人さんも同じ体である。
　
　これが創価を名乗る掲示板ではあり得ません。
　御書には曼荼羅本尊を仏像だと明記してあります。
　でも読まない。

　御本尊は不変真如の理です。　
　対して拝む私どもは隨縁真如の智になります。
　唱題を行として行うのは曼荼羅ではなく拝む側。
　明確な事実です。

　不変真如の理である曼荼羅本尊。
　素晴らしいものですが、拝む人がいないならどう云う価値も生みません。

　戸田先生が御本尊をお金に例えて話されました。

　『紙でできた御本尊を拝んで功徳があるのはおかしいと云う人もいる。
　そう云う人も紙でできた千円札には夢中になる。』（主意）

　お金は現在の社会では物凄く大切です。
　ですが何兆円の資産を持っていても、それを使って買い物しないなら全く価値を生みません。

　船が難破して無人島へ着いた。
　お金は船の金庫に沢山ある。
　だが、無人島では買い物が出来ない。
　それで、大金を持ったまま飢え死にした。

　御本尊も同じです。
　拝んで功徳出さないなら全く価値を生みません。
　牧口先生の価値論が光ります。

　『真理は認識の対象であって価値でばない。』（主意）

　御本尊は真理に属します。
　それだけでは価値ではないのです。
　お金が社会で使用して食料になったり衣服になって価値を生む。
　同じく、御本尊は人が拝んで功徳を云う価値を出すことで私どもの役に立ちます。

　この当然の理論が理解出来ない。
　
　頭破七分。

　怨嫉謗法の恐ろしさです。
229：沖浦克治：2017/01/28(土) 05:30:54: 　御図顕なされた大聖人ご本人が、自ら云われておられます。

　一閻浮提第一の本尊がこの国経つであろう。
　この仏像は・・・・・・

　仏像だと仰せです。
　仏像は仏を象ったものです。
　ですので仏そのものではございません。

　何を象ったのか？

　『　今阿仏上人の一身は地水火風空の五大なり、此の五大は題目の五字なり、然れば阿仏房さながら宝塔宝塔さながら阿仏房此れより外の才覚無益なり、聞信戒定進捨慚の七宝を以てかざりたる宝塔なり、多宝如来の宝塔を供養し給うかとおもへばさにては候はず我が身を供養し給う我が身又三身即一の本覚の如来なり、かく信じ給いて南無妙法蓮華経と唱え給へ、ここさながら宝塔の住処なり、経に云く「法華経を説くこと有らん処は我が此の宝塔其の前に涌現す」とはこれなり、』
　(阿仏房御書)

　これは釈迦が虚空の宝塔として法華経で譬えた衆生己心の妙法をそのまま紙に書き写して図顕したと仰せです。

　『爰に日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり、是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり、』
　(日女御前御返事)

　御本尊は私共の命を象どったものです。
　御書に書いてあるじゃないですか。

　鏡と同じですし、池田先生もそう仰せです。
　所が阿部日さんもクジラさんも、本体である人の命と垂迹である曼荼羅本尊の本迹がわからない。

　これじゃね～。
230：沖浦克治：2017/01/29(日) 05:09:28: 　おはようございます。

　私はケミカルを正式に習ったことがありません。
　でも、素晴らしいスノーワックスを作りました。
　これは自慢ではなく、お客様方のご評価です。

　整体も教わったことがありません。
　ですが、大抵の方は一回で良くなります。

　エッジチューンも習っていません。
　然し、私がゲレンデでエッジを２～３分触ると全く別の板になります。

　専門知識って、飛躍の邪魔することが多いのですね。

　祈りのない人の知識は役立ちません。
　御書を知識として捉える人も多いですが、戦いの中の祈りで読まないとダメです。
　専門知識にしてしまうと御書は生活に活きません。

　私は創価で祈りの大切さを教わりました。

　凄い功徳です。

　更に、法華講員の方々も、正信会の人も、顕正会員んのお方も功徳出して頂きたいと何時も思っています。

　真言の人、念仏の信者、回教クリスチャン、皆様方が功徳の生活をしていただきたい。

　そう云う事を池田先生のご行動から学びました。

　凄い功徳です。
231：沖浦克治：2017/01/30(月) 05:56:13: 　本尊に迷う人が多いですね。

　寛師の邪義、戒壇本尊本懐と三大秘法当体論の蔭を引きずる人たちです。

　曼荼羅本尊は迹であって、本は私共衆生己心の妙法である南無妙法蓮華経。
　御書に明快です。

　観心本尊抄には曼荼羅本尊が仏像だと明記されていますし、この御書の少し後で書かれた顕仏三来記に以下の御文がございます。

　『爾りと雖も仏の滅後に於て四味三教等の邪執を捨て実大乗の法華経に帰せば諸天善神並びに地涌千界等の菩薩法華の行者を守護せん此の人は守護の力を得て本門の本尊妙法蓮華経の五字を以て閻浮堤に広宣流布せしめんか、』
　(顕仏未来記)

　本尊抄は文永１０年４月、顕仏未来記は同年５月。
　本尊抄の後で明確に本尊の本体をご指南です。

　『本門の本尊妙法蓮華経の五字を以て閻浮堤に広宣流布せしめんか、』

　誰でも理解出来ますが、頭破七分の人は読めません。

　怨嫉謗法ってね、御書まで読めなく致します。
　損ですね～～！
232：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/03/27(月) 10:34:32: 先ほどのクジラの発言↓
http://6903.teacup.com/huwahuwakujira/bbs/10003

他人の陰口言ったり相手に名前住所電話番号を聞くことがつまらない争い？細かいこと？
お前らが創価学会員でないと指摘されることの方が重要だと？
お前らのリアルが大変だと主張するように某氏のリアルも大変なんだよ。そのくらいの想像力もないのか！
カルト教団であっても、宗教としての創価学会員名乗るなら世間の常識弁えろ！
たかがネットで、他人の陰に隠れ、直接本人に質問できない奴がリアルで何が出来るんだよ！

クジラ板には書いてきたけどさすがにムカついたからここに感情的に書いてみた。
誰もつまらん指摘する奴いないと思うけどクジラや自城魔突みたいな馬鹿除けのためです。

クジラの奴、成長するどころか劣化してどんどん堕ちてるな。どこまで堕ちるのか底が見えないがｗ
233：沖浦克治（管理人）：2017/04/02(日) 06:30:09: 　上行菩薩は一人だけではないと書いたら、色々あちらこちらで反論がございます。

　真面目なご意見もございましたので少々ご説明致します。

　御書には

　『此の人末法に出現して妙法蓮華経の五字を一閻浮提の中国ごと人ごとに弘むべし、』
　(妙密上人御消息)

　とございます。
　人ごと国ごとに弘めるのですから、一人では不可能です。
　地涌の菩薩の代表としてのシンボルの上行菩薩。
　この菩薩の本地は何か？

　久遠の南無妙法蓮華経如来です。

　そして私共一切衆生も同じく寸分違わぬ久遠の南無妙法蓮華経如来。
　御書に如来の説明がございます。

　『されば文句の五に云く其車高広の下は如来の知見深遠なるに譬う、横に法界の辺際に周く堅に三諦の源底に徹す故に高広と言うなりと、所詮此の如来とは一切衆生の事なり既に諸法実相の仏なるが故なり、知見とは色心の二法なり知は心法見は色法なり、色心二法を高広と云えり、高広即本迹二門なり此れ即ち南無妙法蓮華経なり云云。』
　(御講聞書)

　『然らば無作の三身の当体の蓮華の仏とは日蓮が弟子檀那等なり南無妙法蓮華経の宝号を持ち奉る故なり云云。』
　(御義口伝巻下)

　『此の妙法蓮華経とは我等が心性総じては一切衆生の心性八葉の白蓮華の名なり是を教え給ふ仏の御詞なり、』
　(一念三千法門)

　ここまで書くと必ず無知な方が云いますね。

　仏に総別があって、別しては大聖人お一人だ！！

　これって大間違いなんですね。

　『御義口伝に云く此の品の題目は日蓮が身に当る大事なり神力品の付属是なり、如来とは釈尊惣じては十方三世の諸仏なり別しては本地無作の三身なり、今日蓮等の類いの意は惣じては如来とは一切衆生なり別しては日蓮の弟子檀那なり、』
　(御義口伝巻下)

　寛師の害毒は凄まじいものがございます。
　捨てて良かった日蓮正宗。
　辞めずに良かった創価仏法！！

　追記致します。

　御書は大聖人お一人との表記が多くある。
　だから大聖人だけが特別の仏様なんだ。

　これも大きな勘違いです。
　大聖人を特別な存在に祭り上げ、聖人化してしまうと、それに使える僧侶たちも簡単に特別な人種に出来ます。

　後世の習い損ないが犯した自己保身の大嘘。
　代表は寛師ですね。
　御書には、

　『一人を手本として一切衆生平等なること是くの如し、』
　(三世諸仏総勘文教相廃立)

　最初のお一人が大聖人です。
　後は一切衆生が全て同じ。
　そして、大聖人も一切衆生の中です。
　当然ですよ、人間ですからね。
 
234：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/02(日) 17:50:35: 沖浦さん・・・ここの管理人、私です（苦笑）
235：沖浦克治：2017/04/03(月) 11:13:43: sewさん、おはようございます。

　ごめんなさいませ。

　打ち間違えでございます。
　
　貴方が仮にン様。7
　
　私は書かせていただく身。

　以後注意致します。
236：沖浦克治：2017/04/03(月) 17:07:02: 仮にン様。7～管理人様でした。
　
　更に御免なさいませ。
237：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/03(月) 20:23:51: 沖浦さん、こんばんは。

重く受け止めさせてしまったみたいで失礼しました。
もっと軽い感じに書けば良かったですね。
間違えられたのはわかっていたのですが、こちらの書き方が悪かったです。
申し訳ありませんでした。
238：沖浦克治：2017/04/03(月) 21:50:19: 　sewさん、

　お優しい・・・・・・
239：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/05(水) 00:15:11: ＞沖浦さん
そ、そんなことないですよ（焦）
240：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/05(水) 00:34:08: クジラの板で１週間アク禁にされたようです。
なんでも、私の言葉遣いに問題があるようで。
私が書いたレスも削除されました。（削除される前にそのレス保存しておけばよかった）

いやね、普通のレスをクジラがしているならまだわかるんですよ。
真面目な話してる時に顔文字使ったり、２度も同じ質問をしているのにどの質問か聞いてくる辺り、
ふざけているとしか思えないでしょう。
私も書いていて言葉遣いが悪いの自覚してましたよ。
では、私のことをリンゴだのみかんだの言って揶揄してきた馬鹿２人は？
あれは正しい言葉の使い方だと？
本当に仲間内には甘い掲示板だわ。

これからの１週間のクジラ板の動向に注目しましょうかね。
241：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/06(木) 00:26:33: 上記に書いた削除されたレスですが、ご丁寧にクジラ氏が貼り付けてくれました。
１週間アク禁にしたところで言いたいことは変わりませんが、
言葉遣いの問題なのでしょうか？みかんとかリンゴとか言って楽しんでる方達に注意１つしない。
（※みかんやリンゴは揶揄の表現で使われた単語なのです。果物の方は美味しくて好きです。）

ツッコミどころを更に増やしてくれたクジラには感謝してますが、
沖浦さんが書き込みを自粛なさる必要はございません。
私は私で言いたいことがあります。沖浦さんは沖浦さんで仰りたいことがおありだと思います。
そこはそれぞれ違います。ですので、私のことはお気になさらず、書き込みを続けてください。
お願い致します。
242：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/06(木) 20:42:50: クジラの板で私をアク禁にしてからクジラがお調子に乗っているようで。
ツッコミ入れるのもアホらしいけど周りの取り巻き共が勘違いしないように念のため。

以下クジラのレス引用↓（私のこと以外のところは中略します）

皆さん( ^ ^ )/□ 投稿者：クジラ投稿日：2017年 4月 6日(木)06時28分37秒

ちなみにsew氏の質問には前回、自城魔突さんに直接注意をしているので
これ以上何を聞いているのかクジラも理解ができません。
いちおう再掲しておきますね。

sewさん( ^ ^ )/□
投稿者：クジラ投稿日：2017年 3月27日(月)23時32分3秒
　通報返信・引用

sewさん( ^ ^ )/□
おっしゃる事は良く分かりました。

自城魔突さん( ^ ^ )/□
いつもありがとうございます。
ただ、名前住所電話番号等、の要求はよくないと思いますので
今後はやめて下さい。

その他の皆さん！纏めてのご挨拶を御許し下さい！
それでは皆さん( ^ ^ )/□
大仏法対話運動で！宜しくマンボウです！ヾ(＾∇＾)/では

引用ここまで↑
243：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/06(木) 20:57:46: （続き）

私はクジラに、自城魔突氏が他人に対して個人情報を要求したり不当な中傷をすることは問題ないのかと問いました。
別に自城魔突氏に注意しろなんて言ってません。質問に答えて欲しいのです。
それを、自城魔突氏に注意することでチャラになるとクジラは思っているようです。

例えば算数で１×１＝１なのに２と間違えた。
何故２と間違えたのか聞いたら、「答えは１だったんだ！これで問題解決！」
と答えるのと同じです。話になりません。
「掛け算を足し算と間違えて考えていた」と答えるなら、間違った理由がわかります。
前者の答えでは何故間違えたのかわかりません。

クジラ板ではこういうことを平気でします。小学生以下の脳みそしかない連中です。

それと、沖浦さん、リアルが忙しくなるのでしたね。
私のことは本当に気にしないでください。書ける時に無理はなさらず書いてください。
私もリアルで頑張りますよ♪
244：沖浦克治：2017/04/08(土) 05:53:20: 　sewさん、おはようございます。

　貴女を私はリアルで存じ上げております。
　ですので、クジラさんより貴女を信頼しております。
245：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/08(土) 22:31:14: 沖浦さん、こんばんは。

恐縮でございます。
246：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/11(火) 23:30:11: クジラさんがここを見てるかわかりませんが。
アク禁解除の水曜まであと少しですが、私は一切遠慮せず批判致します。
二度同じことを言うのも面倒なので>>242-243をクジラ板にそのまま貼らせて頂きます。
今後私に対して厳しい対応をとるのでしたら、どうぞ、そうなさってください。

仲間を庇う無能者に屈するつもりはございません。
私と同じことを貴方のお仲間もやっています。
仲間の非を庇うのは愚か者のすることです。

以上を踏まえて、私をアク禁解除するかどうか、ご思案くださいませ。
247：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/12(水) 19:11:01: 私のアク禁に阿部日氏を巻き込んでしまったようです。
阿部日氏、申し訳ありません。
248：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/25(火) 08:07:21: クジラ板でアク禁になりました。
その前に今朝クジラ宛てにレスを書きましたが、それも削除されていました。

削除された内容は、クジラ自身が私を幼稚と言ったり罵詈雑言を浴びせる等のルール違反をしているのに、
他人にはルールを守れというのか、と指摘したレスです。

これは相当都合が悪い内容だったのですね。普段クジラはアク禁にしたらそのことを書きますが、
今回は書いておりません。

あんな終わっている板に価値はありませんので、もうどうでもいいです。
ｍさんに伝えたいことは伝えられたし。
249：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/25(火) 12:30:56: クジラ板で新しいルールが設けられたようです。
後出しジャンケンで、管理人は「幼稚」等の言葉を使って良いとしています。

他人には超厳しく、自分には超甘い奴に構ってる時間が勿体無い。
特に書き込む理由がない限り向こうに書く事はないでしょう。
250：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/25(火) 23:19:57: 沖浦さんに褒め殺しされてるんですが・・・。
「凄く良いお嬢様」とかハードル高すぎて逆に辛いです(´；ω；｀)
251：沖浦克治：2017/04/26(水) 15:21:03: 貴女は素敵なお嬢様ですよ。
　
　対面した私が云うのですから間違いございません。
252：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/04/27(木) 20:57:52: 更なる追い打ちやめてください！（顔を赤くして土下座しながら）
253：沖浦克治：2017/04/29(土) 14:49:19: sewさん、私は常に本気で生きています。
254：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/05/28(日) 17:40:13: 今月末でクジラ掲示板閉鎖らしいです。
少なくともクジラが全てのログを保管するには十分な時間がありましたから、
閉鎖した後別のコテハン名乗ってそれらを悪用する可能性はあります。

リラクマ（２ｃｈの創価板）→ポンコツ爺さん（宿坊）→クジラ（クジラ掲示板）

とコテハンを変えてきた奴ですから、閉鎖したとしても全く信用できません。
255：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/05/31(水) 16:02:09: クジラ板が今日で最終日で、クジラ氏が私の名前も載せて、掲示板に関わった人達にお礼を言っていたので、
私も掲示板に書かせて頂いていた立場としてお疲れ様でしたの言葉を書こうとしたら、アク禁のまま書けないという。

なので、こちらに書きます。

クジラ氏。
貴方とは色々ありましたが、リアルでの貴方の活動や信仰心等は貴方の書き込みからしか拝見できないので、
その部分においては疑いようもありません。
貴方が今後成長すると仰るなら、今はそうなるよう少しだけ期待致します。
私も負けずに成長致します。

今までお疲れ様でした。
色々勉強させて頂き、ありがとうございました。
256：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/05/31(水) 23:22:29: これまで散々クジラを罵倒してきたのだから>>255は掌返しと思われても仕方ないけど、
クジラはアク禁にした人間の名前もわざわざ書いて、最後に「その他の皆さん」ってまとめたんだよ。
あれが例え儀礼だったとしてもさ、ああいう風に書かれたら今までの経緯がどうであれ
こちらもきちんと挨拶しないとって思ったわけよ。それだけ！

クジラはここを見ないだろうけどね。
正直、奴が勝手に私のレスを無断で２ｃｈへの謝罪文に入れ込んだ時の怒りとは違う種類の怒りを今感じてる。
一方的に名前書かれて、一言もお返しの挨拶をさせてもらえない。（向こうからしたら私は荒らしなんだろうから当然だろうけど）
この２つとも向こうが勝手にしたかっただけでこちらの気持ちを一切考えない。
私に出来るのは後からみっともない言い訳することだけ。

本当に屈辱しか感じないよ。
掲示板閉鎖してもネットとか続けるらしいから、どこかでまた見かける可能性あるけど、
出来れば二度と関わりたくない。
>>255に書いたクジラ宛てのメッセージも本音だけど、今書いてるのも本音。

それだけです！
257：沖浦克治：2017/06/11(日) 06:36:10: 　縦線時代の戦友たちが４人で昨夜やって来られました。

　ご夫婦お二組。
　70歳超えてます・・・・・

　4人ともに池田先生から名前で呼ばれる人です。
　昭和33年～37年の入会の方々。
　私は組織では全く出世（書き方良くないですが）せず、戦友たちは幹部になって大活躍。

　人生の総仕上げにかかって全く平等に戻りました。
　忌憚のない話が弾んで楽しかったです。
　
　4人ともに関西創価学会の草分けの方々です。
　それで質問いたしました。
　掲示板で常に争っていたことです。

　一大秘法って何ですか？

　４人一斉に即答。

　本門の題目です！！

　やはりな～～・・・・・
　
　私は兵庫県神戸市で入会して、4か月後の任用試験。
　三大秘法の勉強でそう教わりました。

　所が、長野県に来てからは全てと言っていいほどの方々が、

　一大秘法は本門の本尊。

　と信じておられます。
　この落差はなんだろう？

　池田先生が昭和31年関西の戦いをされた時、常に御書講義をなさったと聞きました。

　その時、将来の将来を思われ、寛師共学否定の真実の法を教えられたとわかりました。
　私が、

　関西以外は一大秘法は本門の本尊なんですよ。

　と言うと、

　エ～～～～～～～～～～！！！

　と驚かれました。
　私は関西の教学で育った人間です。
　池田思想の洗礼を強く受けていたのですね。

　だから御書をスムースに理解できたのでしょう。

　ネットで教宣とか広宣の方々とやりあいましたし、現在も少しあります。

　大聖人仏法の肝心要である、

　一大秘法が本門の題目（私共の命）。

　これがわからないなら、御書は絶対理解出来ません。

　昨夜はこの話題に花が咲きました。
　久々の研鑽とオアシス。

　創価の戦友はありがたいです。
258：南から来た用心棒：2017/07/25(火) 10:22:43: 管理人さんからスレ指示を頂くまでこちらに書かせて頂きます。
私の意見に対して、創価学会員の意見はお断りいたしますので
創価の方ご理解の程よろしくお願いいたします。

ちなみにこのスレタイに関してですが、創価と日蓮系とを括るのは
間違いだと思います。
創価学会発祥当時は日蓮の教えを重んじるところも少しありましたが
やがて「池田崇拝教」となり、ここ最近では「何を拝んでるのかわからない。」
へんてこな宗教です。
259：南から来た用心棒：2017/07/25(火) 11:48:12: 池田さんは、曼荼羅を
御本尊を“物”と扱うようになった場合は罰をうけます。
学会精神に反します。信心ではありません。
とか言ってたのに、自分が破門されたら
なんだ寛尊、信心の中にしか本尊はないんです、ただのモノです。
一応の。機械です。幸福製造機だもの。

こんな事言ってる。
結局は自分が一番偉いと思っているんですよ。
260：南から来た用心棒：2017/07/25(火) 11:51:34: 破門された腹いせに日蓮正宗に対して滅茶苦茶誹謗中傷して、
坊主の写真を踏みつけたりしていながら
その宗派の坊主が書いたものを本尊としている。
日蓮の真筆を拝むとか、池田が書いたものを本尊とするとか
破門以前と違うことをしないとダメ。
矛盾だらけ。
261：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/07/25(火) 16:01:55: ＞南から来た用心棒さん
初めましてスレに書いてもらい、ここに移動してもらったのは有難いのですが、
創価学会の悪口は書きたいけど創価学会員の発言を拒否なさるなら、この掲示板ではそれは無理です。
この掲示板は、どの立場のお方にもご参加頂けるようにしてます。
アンチの貴方が創価の方と意見を言い合ったり議論を出来るなら歓迎致しますが、
そうでなければこの掲示板の主旨に反しますので、歓迎することは難しくなります。

＞ちなみにこのスレタイに関してですが、創価と日蓮系とを括るのは
＞間違いだと思います。
括ってはおりません。創価や日蓮系の宗教に関連する大部分の議論をひとつのスレでやりやすくするために作りました。
>>1をお読みになりましたか？
創価の方とも折り合いを付けられるなら歓迎いたします。
262：沖浦克治：2017/07/25(火) 17:56:10: 南から北お方へ

　大きなお世話ですよ。

　私は創価学会に５４年いますが、寛師書写拝もうが、池田先生の書写を待望しようが私の勝手です。

　そう云うバカげたことで盛り上がらないで、自分の人生を向上させることに情熱燃やしましょう。
　貴方は創価学会二世で、創価学会が大嫌い。
　私は創価学会一世で創価学会が大好き。

　お互いに歩み寄る必要はありませんね。
263：南から来た用心棒：2017/07/26(水) 09:13:45: ＞アンチの貴方が創価の方と意見を言い合ったり議論を出来るなら歓迎致します

かしこまりました。大変わがままを言いまして申し訳ありませんでした。
おっしゃる通りにいたします。

＞創価の方とも折り合いを付けられるなら歓迎いたします。

対話は心がけますが、彼らはカルト故に理不尽な言葉をぶつけてくることが
予想されます。
その際は、やや言葉が荒くなるかもしれませんが、ご理解の程
よろしくお願い申し上げます。
264：南から来た用心棒：2017/07/26(水) 09:22:10: 沖浦君とやら、管理人さんからのご指示なので少し相手をしてあげよう。
まず、初対面の人間に挨拶もせず、横レスをすることすら失礼なのに

＞南から北お方へ

相手の名前をきちんと書かないのはどういう事なのか？
漢字が読めないのなら許そう。
一般社会で同じような事をしてみろ、つまみ出されるぞ無礼者。

＞私は創価学会に５４年いますが、寛師書写拝もうが、池田先生の書写を待望しようが私の勝手です。

あんたの勝手なら好きにすればいいじゃないか。
私は私が思う事を書いただけ自由にしなさいよ。

＞そう云うバカげたこと

あんたが坊主の曼荼羅や池田の曼荼羅を拝むことが
馬鹿げた事だと言ってるの？
池田の曼荼羅はまだないだろうから、坊主の曼荼羅を拝んでるよね。
へ～～あんた自分の行為をバカゲタ事だと思ってるわけだ。

＞お互いに歩み寄る必要はありませんね。

だから、最初から歩み寄る気なんてないし、必要もないよ。
討論が目的な掲示板だし、そういうルールだから
お前のような無礼者の相手をしてあげているだけ。
何？54年もやってるの？
半世紀もやって礼儀の一つも学べないなんて
マジ安保団体だな。
265：南から来た用心棒：2017/07/26(水) 09:22:50: （省略された部分）
あんたが坊主の曼荼羅や池田の曼荼羅を拝むことが
馬鹿げた事だと言ってるの？
池田の曼荼羅はまだないだろうから、坊主の曼荼羅を拝んでるよね。
へ～～あんた自分の行為をバカゲタ事だと思ってるわけだ。

＞お互いに歩み寄る必要はありませんね。

だから、最初から歩み寄る気なんてないし、必要もないよ。
討論が目的な掲示板だし、そういうルールだから
お前のような無礼者の相手をしてあげているだけ。
何？54年もやってるの？
半世紀もやって礼儀の一つも学べないなんて
マジ安保団体だな。
266：南から来た用心棒：2017/07/26(水) 09:23:41: 安保じゃないですね。
阿保でした。誤字すみません。
267：南から来た用心棒：2017/07/26(水) 10:20:46: ＞貴方は創価学会二世で、

沖浦君、よく読んでからコメントしてね。
元創価二世なんだよ！元なの！
やめたの。おわかりか？

＞朝の唱題を心がけてから、一日が効率よく過ごせます。

え？54年もやってるのに朝の唱題もしてなかったってか？
そんなグウタラでよく私は創価学会一世で創価学会が大好き
だなんて言えるね。
創価もこんなグウタラばかりだから衰退するんだな。
268：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/07/26(水) 11:09:51: ＞南から来た用心棒さん
ご理解頂きありがとうございます。
私はバリ活ではないのでお相手はできませんが、出来ればもう少し言葉を選んで頂けると幸いです。
言葉が荒んでしまうのは承知の上ですが、ヒートアップするのはあまりオススメしません。
少し興奮気味になっている御様子でしたので、失礼ながら口を挟ませて頂きました。

＞沖浦さん
お任せするような形になってしまってすみません。

※議論はこの掲示板に参加する為のルールとして設けておりますので、
　どのお立場の方にも最後まで議論することを強制することはございません。
　そこは注記させて頂きます。
269：南から来た用心棒：2017/07/26(水) 11:38:45: ＞言葉が荒んでしまうのは承知の上ですが、ヒートアップするのはあまりオススメしません。
少し興奮気味になっている御様子でしたので、失礼ながら口を挟ませて頂きました。

かしこまりました。申し訳ございません。

相手のレベルに合わせたらついつい汚い言葉を使ってしまいました。
以後気を付けます。
270：南から来た用心棒：2017/07/26(水) 11:40:31: ＞私はバリ活ではないのでお相手はできません

全然大丈夫です。
バリ活のみを相手にするつもりはございません。
管理人さんからもご意見いただければ幸いです。
271：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/07/26(水) 13:10:06: >>269-270
私も以前、沖浦さんとバトルしましたが、沖浦さんは色々な意味で面白い方ですよ。
まぁあれです。アンチと信者という真逆の立場の議論ですから多少の荒れた言葉遣いは仕方ないと思いますが、
何レスにも渡って書かれているのを見て、頭に血が昇っているのかなって思って口出ししました。

今私が間に入ると余計なことを言いかねないので静観してます。
272：南から来た用心棒：2017/07/26(水) 14:41:33: ＞頭に血が昇っているのかなって

いえいえ、私は冷静ですよ。
難癖付けてきた創価54年生の沖浦君があまりにも無礼なので
厳しく諫めなければとは思っておりますが。
273：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/07/26(水) 15:10:35: 冷静なら相手の返事も待たないうちに何レスも書かないですよね？
最初に雑談スレに喧嘩腰で書き込んできたのは貴方の方です。それをお忘れなく。
274：沖浦克治：2017/07/26(水) 21:44:09: 　南から来た用心棒さん、今晩は

　ああそうですか、創価学会元二世で現在は退会された。
　こういう理解で良いですか？

　ところで、人をあしざまに罵ったらあなたご自身が損を致します。
　貴方が創価学会んであろうがなかろうが、因果の理法を逃れることは出来ません。
　今後はこの点を気をつけましょうね。

　貴方は創価学会を辞めた、私は辞めない。
　双方それでいいですね。
　私は貴方に戻ってほしいと思いません。
　せっかく辞められたのですからその道を貫いてくださいね。
275：南から来た用心棒：2017/07/28(金) 08:42:49: 続けてコメントするなとか、喧嘩腰になるなとか
いろいろルールがあるのなら、最初にキチンと説明してください。
ルールに乗っ取って書かせて頂きます。
管理人さんも私に対して、結構喧嘩腰ですよ。
管理人さんはアンチだと思ってたのですが
創価擁護なんですね。活動家ですか？
276：南から来た用心棒：2017/07/28(金) 08:49:37: ちなみに続けコメントするのは、長文だと省略されてしまうからです。

沖浦創価54年生様おはようございます。
＞こういう理解で良いですか？
そういう理解もどういう理解もないですよ。同じ事を何度も言わさないでください。
＞ご自身が損を致します。
ご心配ありがとうございます。
損得ばかり考えて生きておりませんので大丈夫です。
＞私は貴方に戻ってほしいと思いません。
戻るわけありませんよ。貴方も早く目を覚ませてくださいね。
貴方の事と調べさせて頂きました。まぁ滅茶苦茶嫌われてますね。
大きなお世話なので人に好かれとは言いませんが、釈尊の出世の本懐は
「人としての振る舞い」じゃなかったですか？
人生の先輩として、もう少し尊敬される生き方をされた方がいいんじゃないでしょうか？
功徳って損得じゃないんですよ。目を覚ましてくださいね。
277：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/07/28(金) 10:29:01: >>275
ローカルルールに、どの立場の人も歓迎という主旨のことを書いてありますけどね。
この意味わかりませんか？行間読めない人？

＞管理人さんはアンチだと思ってたのですが
＞創価擁護なんですね。活動家ですか？
ローカルルール１万回読んでから出直してきてください。
278：南から来た用心棒：2017/07/28(金) 10:32:21: ＞ローカルルール１万回読んでから出直してきてください。

100万回読んでもアンチだと思えないから聞きました。
似非アンチ創価大好きに思えますが。
279：南から来た用心棒：2017/07/28(金) 10:33:18: あまりカリカリイライラすると身体に悪いですよ。
管理する立場ならもう少し冷静にやってください。
280：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/07/28(金) 11:16:13: >>278-279

＞100万回読んでもアンチだと思えないから聞きました。
＞似非アンチ創価大好きに思えますが。
今後書き込むならこういう妄言を撤回し、沖浦さんへの無礼も謝罪してからにしてください。

＞あまりカリカリイライラすると身体に悪いですよ。
＞管理する立場ならもう少し冷静にやってください。
カリカリイライラ？その言葉、そっくりそのままお返しします。
あいにく、雑談スレに最初から喧嘩腰でレスしてくるような輩に尽くす礼儀は持ち合わせておりませんので。悪しからず。

勘違いされては困るので言っておきますが、貴方の立場が例え創価信者であっても私は同じことを貴方に言いましたよ。
私は立場で人を判断するようなことはしませんので。
281：南から来た用心棒：2017/07/28(金) 11:17:28: 数々の御無礼心よりお詫び申し上げます。
今後ともよろしくお願い申し上げます。
282：南から来た用心棒：2017/07/28(金) 11:18:35: 沖浦さんにも大変失礼な発言をしましたことをお詫び申し上げます。
今後ともよろしくお願い申し上げます。
283：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/07/28(金) 11:53:31: >>281
ご理解頂きありがとうございます。
普通にご参加くだされば私は歓迎いたしますよ。
こちらこそ、今後とも宜しくお願い致します。
284：南から来た用心棒：2017/07/31(月) 16:15:56: ＞数々の御無礼心よりお詫び申し上げます。
＞今後ともよろしくお願い申し上げます。
＞沖浦さんにも大変失礼な発言をしましたことをお詫び申し上げます。
＞今後ともよろしくお願い申し上げます。

嘘だよ。
そんな気サラサラないから。
こんな寂れた掲示板サッサとたたんじまえよ。
パソコン使うのにも電気代かかるだろ。
稼いでからやれアホンダラ。
285：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/07/31(月) 18:39:23: ＞南から来た用心棒さん
貴方本当に元２世のアンチさん？
他スレで創価の罰だとか言ったり、リラクマ擁護とかしたりしてるの見たけど、創価狂信者がやってることと変わりませんよ？
面倒だからここで全部返すけど、どうしてそんなにムカついてるのにこの掲示板に書こうとするんですか？
嫌なら放っておけば良いじゃないですか。嘘の謝罪してまでここに居座りたいのですか？
イライラするような掲示板は貴方向きじゃないから、来ない方が良いと思いますよ。
もっと貴方に相応しい掲示板が他にありますよ。ここで文句言っていても損をするのは貴方ですよ。
286：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/07/31(月) 19:41:07: というかね、ここの掲示板を立てた当初最初に来たのが荒らしさんだったわけなんですよ。
それも当時には珍しい生IPで荒らしてくれたわけなんですよ。
で、南から来た用心棒さんも罵詈雑言並べて荒らしてるわけじゃないですか。
気になって調べたら用心棒さんも生IPで書き込んでおりまして（大爆笑）
ネットに書き込んでいるのだから生IPくらいわかるでしょう？
この御時世に、超貴重な生IP荒らしさんがウチの掲示板に来てくれたのはｗｗｗいやぁ掲示板やってて良かったと心から思いますよｗｗｗ
287：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/08/17(木) 14:12:12: あれから用心棒さんはここへの書き込みは止めた模様。
もうROMもしていないかな？生IPの指摘でパタリと収まるとは思ってもなかったけど、
ご本人は「生IP」の存在すら知らなかったのかもしれない。

ここのスレタイへの文句や書き込み内容から、元２世で創価を脱会したあとは日蓮正宗辺りに入ったと推測する。
当然創価を目の敵にしている。
２ｃｈの２世３世スレを荒らしたリラクマを擁護したのも、
内部に残っている２世３世は彼にとっては敵であり、それを糾弾しているリラクマを批判する理由はない。
敵の敵は味方という前時代的な考え方の持ち主なのだろうなと。

過去にも何人か自称創価の荒らしが来て罵詈雑言を並べていたけど、アレらが全て自演ではなく１人１人の意志で書き込んでいたなら、
今の創価の教育の仕方にはかなり問題があると思われる。
大体の荒らしが自分の生活事情を明かさず、私の生活事情に文句を言ってくる。
中には脅迫をしてくる者もいる。これを世界中に発信されるネットで堂々と出来るのだから本当に恥知らずな連中だ。

逆にハンネ変えて自演したということならそこまで創価を卑下する必要もないが、
その個人に多大な問題があり、ころころハンネを変えて荒らしてくるのだから始末が悪い。

次に同様の荒らしが来た時には過去の荒らしの例を持ち出して、個人でやっているのか複数人でやっているのかを
とことん問い詰めますので、今後荒らす目的がある方はご注意ください。
288：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/09/02(土) 14:34:36: 創価学会会憲？
289：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/09/04(月) 21:57:07: ＞沖浦さん（雑談スレ>>723宛て）

私は子どもの頃、会合やら同中やらで散々聞いてきました。
創価学会以外は邪宗だ、創価以外に救われる宗教はない、と。
昔の聖教新聞の４面は他宗や他者への罵詈雑言だらけ。
寸鉄には「青年よ、仏敵を打ち砕け。学会迫害の悪人は厳罰で野たれ死ぬまで攻め抜け。」と書かれてました。
今は違うの一言では済まされないことです。

敵が居たら打ち砕く。死ぬまで攻め抜く。これが創価学会です。
敵が居ない世界が創価にとっての平和です。自分たちが唯一の仏だとすることで、自分達だけが正義だと思いたいのです。
勿論、そう思っているのは幹部や一部の信者達でしょうけど。
創価学会を動かしているのは幹部連中です。奴らは敵が居ないと生きていけない人種です。
ですから、宗門との争いも公然とやるのです。

創価学会が敵を作っているうちは、世界平和など夢のまた夢です。
290：沖浦克治：2017/09/05(火) 07:09:57: 以前、創価学会は過激でしたね。

　今は運動方針が変わっていますが、その頃のことを許さない人もいて当然です。

　それはそれでそのお方のご主観ですから、私は干渉致しません。
　それぞれがそれぞれの主観で生きて行く。
　問題ないですね。
291：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/09/05(火) 08:58:12: 沖浦さん、おはようございます。

また「主観」で逃げますか。何度もその手を使うから私は打ち切りたかったのですがね。
貴方が宗門やクジラの掲示板に行って散々やっていたことはなんですか？主観の言い合いでしょう。
今更何を仰っているのですか？

この掲示板に、貴方がマルチポストを貼ることを許可する条件を忘れましたか？この掲示板との折り合いを付ける事ですよ。
分が悪くなって「主観」で逃げるのなら最初から主義主張をする意味がありません。

選んでください。
マルチポストをやめるか、「主観」と言って逃げるのをやめるか。
292：沖浦克治：2017/09/05(火) 10:55:57: 　ではこの板から撤退致します。
293：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/09/05(火) 14:47:50: >>292
ご自由にどうぞ。
294：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/09/09(土) 02:15:17: 先日の沖浦氏とのやりとりから一気にロム者が増えた。
あからさまなのは若鷹と巌虎独白か。

これ以上見ていても貴方方が来ない限りは何もありませんよ。
せっかくの休日を掲示板ヲチなんかで無駄にしないようにしてください。
295：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/11/18(土) 19:23:20: 今日は創価の創立記念日ですが、なんかもう聖教新聞読む気にもなれませんねー会憲のことがあって以来。
気分が沈みます。会長はどうせ原田さんでしょう？
国内の宗教どころか各国のSGIを敵に回す可能性もあると思ってます。
何より優先すべきは内部分裂している今の状況でしょう！
選挙やら指導やら一方的に押し付けて何考えてるんだ！
296：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/11/28(火) 22:11:11: 沖浦さんの板から撤退してきました。
今年中は粘るつもりで居たけど、住人の９割が話通じないんですわ。
挙句、私が病人だからという理由で総無視されましてね。
こりゃやってられんわと。

一応ここにざっくりと向こうでの出来事書いておきます。

今年中に沖浦さんの板が閉鎖されるということでグラスルーツさんが板閉鎖阻止スレを立てました。
内容は、沖浦さんにもっと板を存続して欲しい。死ぬまでやって欲しい。何としてでも板閉鎖は阻止すべきだ！ということ。
閉鎖阻止を阻止するための方法として、初見でも誰でもいいからとにかく足跡付けて、というもの。
これだけの人が見ているのだからと沖浦さんに見せれば考えを変えてくれるんじゃないかと。

この方法に私は危惧しました。板を閉鎖すると言っている沖浦さんに今後も続けてもらう方法としてはお粗末過ぎると。
今じゃネット回線を切り替えるだけでアク禁回避出来ますし、もし沖浦さん叩きに熱心な人達が足跡残したらどうするのか。
実際は身内の数名だけが足跡残しましたが、最悪の場合悪意を持った人間の足跡が残される可能性もあったわけです。
足跡が増えればグラスルーツさんは喜ぶでしょう。監視の目がありながら幼稚な方法を提案する人ですから。
私はすぐにその方法に異を唱えました。言われた側のグラスルーツさんは内心面白くなかったのでしょう。
屁理屈こねて逃げるばかりで話になりません。

もう１点問題を上げるとすれば、住人の誰１人として沖浦さんを支えるつもりがないということ。
詳しく言えば、沖浦さんの掲示板がなくなったら自分が掲示板を立てるという者が１人もいなかった。管理を一緒にやろうという声が１つもない。
全員、沖浦さんにおんぶに抱っこで、沖浦さんの影に隠れて他の掲示板の住人を罵ってます。
私から見たら沖浦さん以外のほとんどの住人は宿坊や若鷹とどっこいどっこいなんですけどねｗ

あの板の住人は板を管理する大変さを知らないので、あんなことが言えるのです。
２ｃｈの創価板のことをクソ板と言っている住人も居ますが、創価板住人の方が沖浦さんの板の住人よりも遥かに知恵がありますし発言内容も質が高いです。
１人の人間に縋る沖浦さんの板の人達と、各々の見解を個々人で言い合う創価板の住人。比べるまでも無いでしょう。

数名とはやりとりしましたがグラスルーツさんの妨害で話を中断されたり、最初から話が通じない人ばかり。
最初に書いたとおり、持病があることを言ったら全員無視です。

１ヶ月以上粘ってこの結果です。時間の無駄でした。
正直言って、沖浦さんの板の住人達はまともな人が多いと思っていましたが、所詮は創価学会員ですね。
凝り固まった思考から抜け出せない、寄生虫の集まりでした。（※リアル事情等のほんの一部の人達を除いて）
297：sew ◆S8QlwJbQrk：2017/11/28(火) 22:59:01: ざっくり報告は以上です！

沖浦さんの板終わったら沖浦さんと話せない、と我侭言ったら
来月から沖浦さんがここの板に来てくれると言ってくださいました♪

一応念のため、悪意を持ってヲチしてる人達は大人しくしててください＾＾
年末だし皆さん忙しいでしょ？ね？来月は師走だし！やること多いでしょ？←年末年始は何かしらで論争している率が高い奴の発言
298：sew ◆S8QlwJbQrk：2018/03/24(土) 12:48:42: こちらの更新も久しぶり。

先日行われた世界青年部総会ですが、Twitterを眺めていても特に変わり映えしてない様子で。
この数年間色々変わって、学会本部のやりたいことが大まかに見えてきたのであとはひたすらXデー待ちですね。

というか、査問するのはどうなん？
常識的に考えておかしいだろ。独裁国家でもあるまいし。
それやるなら楽に脱会できるシステム作ってよ。
わざわざ文章作って内容証明送るとか。それやっても脱会が受理されるかもわからないし。
学会に自分の名前があること自体嫌だ。
査問するなら、一人一人家庭訪問して脱会したくても出来ない人の助けをした方がお互いにとって有益だと思うけどな。
信仰のやり方は人それぞれなんだから個々人の要望を本部は受け入れるべき。それが信仰の自由でしょう。
自分らの体裁繕ってる場合じゃないと思うよ？
299：sew ◆S8QlwJbQrk：2018/11/24(土) 17:16:31: お、お久しぶりです･･･_(；3 _/∠）ゞ
最近体調崩しまくって今年の11.18の波に乗れてません。
ドンピシャで来るとは思いませんでした＞＜；
多少の情報は出てるのかな。新聞を読む気力が･･･（吐血

んんん、色々書こうと思ったんですけど、全然まとまりない文章しか書けないので、
今はここまでにしておきます。とりあえず自民党は早く公明党との連立解消した方が良いと思うよ。
学会が崩れたら公明党も崩れる。そうしたら自民党も無傷じゃ済まないでしょう。
今後学会が立て直す手段なんてないんだから。公明党に脅しかけたんなら、さっさと実行しないと。政教分離早くしなさいよ。
300：sew ◆S8QlwJbQrk：2018/11/24(土) 17:31:53: 300突破！！！
マジで文章まとまってない！
感情論しか出てきませんわ。引き際は大事よ？
行くとことまで行ったら戻れないからね。既に戻れないところにいるけど。
学会から目覚めた人いっぱい居ると思うけど、その後の人生をなるべく穏やかに過ごして欲しい。
外部から攻撃とか正宗に入って（カルトサーフィン）学会を叩くだとか、そういうことやってもなんのメリットにもならないからね。（人生棒に振るだけ）
学会に人生狂わされた人沢山いると思う。一番大事なのは自分！脱会できた人達は、出来ればより多くの平穏な時間を過ごして欲しいと願うばかりです。