「今の教え」と「本流復活」を考える・信仰／体験板/2 - 1333192083

178：志恩：2012/04/08(日) 16:19:33 ID:.QY5jUA6: 山本富士子様

初めまして、志恩と申します。
生長の家を真から愛していらっしゃる山本富士子様のご発言に感動しました。

＞＞教区の幹部はじめ皆さんは全部わかっています。
　　だけど立場上我慢したり腹をくくったりしています。
　　忍び難きを忍び、耐え難きを耐え、大御心でがんばっています。

　　どうか「甘露の法雨」を守ってください。長へん詩ではありません。＜＜

総裁先生、本部教団上層部の皆様、聞こえておられますか！
このような純粋なお心の貴い信徒さまの、魂の叫びを！！

山本様のようなお方の書き込みの１つ１つは、世界へ響き渡っています。
どうぞ、これからもご発言をお願いします．

あたたかな励ましのお言葉、誠にありがとうございました。
179：志恩：2012/04/08(日) 17:02:33 ID:.QY5jUA6: 「生命の實相」がなぜ、2000万部を越えるという超ベストセラーになったのか、現代の大学生が読んでも、尚新鮮に受け取らるのは、なぜか、
感動を与えることが出来るのはなぜか。

なぜ雅宣氏の「小閑雑感」が、ベストセラーになるどころか、早々と、中古本で１円で売られているのに、１円でも売れないのか。

こんども、発信の仕方によっては、失敗を犯しかねません。

「唐松模様」という本に「大自然讃歌」を載せて出版しても、それでも、早々と、中古本１円で、売られる予想がします。

【唐松模様】に掲載された「大自然讃歌」の頁に、信徒の方々の賛嘆のコメントだけが、選ばれて載っています。
その中に、「聖経」のことを、抹香臭い原理「聖経」と、「聖経」を卑下した信徒さんのコメントもあります。

私は、食後に「日本茶」をいただきながら、フト思いました。
「聖経」をお茶に例えたならば、不謹慎かもしれませんが、聖経は、「日本茶」のようです。抹香臭いとは、古（いにしえ）からある「日本茶」のようです。
朝夕、いただいても、何度戴いても飽きません．心がほっかり安らいで、戴くほどに、幸せな気分にさせてもらえます。

抹香臭いと例えた「日本茶」は、古い、原理主義だ、今の時代に合わない。

そういって、抹香臭い「日本茶」は、抹殺して、禁止して、
例えば、お茶は、「ジャスミン茶」にしたら、どうでしょう。

食前食後にジャスミン茶、桜餅にジャスミン茶、おせんべにジャスミン茶、おちゃずけに、ジャスミン茶、お客様にもジャスミン茶。【くどい！】

教団の皆様、よく、考えてみてくださいませ。
180：ももんが：2012/04/08(日) 17:27:51 ID:XXCuaQns: >>164

役行者様

役行者様、御疲れ様です。合掌、拝。

役行者様、蔵王権現様て、日本に日本生まれの、明王らしいですね。(^_^)

東北の蔵王と関係あるのですかね？

中々かっこいいですよね。

後、この、『生命の実相』言葉、良かったら、参考に、見てください。浅い知識の私ですが、２巻と共通する部分ですよね。

『生命の実相・３６巻』46㌻10行～14行目より。

～人間は貧乏にならなければ値打がないということもなければ、金持ちにならなければ価値がないということもない、なぜなら人間は神の子だからです。そのまま喜ばれるようになった人でないと、『そのままで人間は神の子である』という。”実相“が解ったとはいえないのいのです。～

では、色々、あるでしょが、元気に、明るく、前向き、行きましょう。合掌、拝。(^_^)
181：トキ：2012/04/08(日) 17:46:13 ID:uaviqVEQ: >>171

　今日も教化部の用事でバタバタしており、お返事が遅れてすみませんでした。

　少し知人に調べてもらいましたが、全国的に運動の数字が上がっているのは大阪だけです。その大阪も、
相当に無理をして数字を上げたという話です。どの教区も人も金も士気も落ちており、特にお金は内部留保
を取り崩している状態です。

　問題は、特に聖経や聖典が入手できない状態だ、という事です。もし、大自然讃歌を聖経にするとかいう
話になると、状況は一気に悪化します。

　だから、こうやって、執拗に投稿をしている次第であります。

合掌　ありがとうございます
182：トキ：2012/04/08(日) 17:59:45 ID:uaviqVEQ: >>170

ももんが様

　すばらしい歌をご紹介下さり、ありがとうございました。
記憶があっても、あらためて聞くと良いです。

　植林の話ですが、とても良い事だと思います。教団内部で環境問題に反発があるのは、要するに
バランスの問題だと思います。第１の仕事である信仰等が後回しになり、環境問題ばかりを優先
する印象が強いので、批判が出ると思います。やはり、調和した形で植林などをしたら、みな、
むしろ喜ぶと思います。

　基本的に、真理を知ったら、何か役に立つ事をしたいと思うのが普通です。ただ、具体的な
行動については、各個人の自主性に任せるか、あるいは広い選択肢が持てる様にしたら良いか
と思います。

　そういう事も、どんどん、みなさまで話し合いができれば嬉しいです。

　今後とも、ご指導のほど、宜しくお願いします。

合掌　ありがとうございます
183：ももんが：2012/04/08(日) 19:57:12 ID:XXCuaQns: ～児島高徳の唱歌～

児島高徳は、南朝方の武将で、後醍醐帝の後、追い、後醍醐帝の宿の庭の、桜の幹に、十字の詞を書きました。
私は、中学のころ好きで、レーコードで、良く聞いていました。
何故、桜井の別れより、この歌が、好き子でした。(^_^)

①、http://www.google.com/gwt/x?gl=JP&hl=ja-JP&u=http://www.asahi-net.or.jp/~hb9t-ktd/music/Japan/Studio/Midi/Traditional/kojima_takanori.html&client=ms-nttr_docomo_gws_aw-jp&source=sg&q=%E5%94%B1%E6%AD%8C%E5%85%90%E5%B3%B6%E9%AB%98%E5%BE%B3&guid=on

②、http://www.google.com/gwt/x?gl=JP&hl=ja-JP&u=http://www.mu-tech.co.jp/music_files/musicbox/kojima_takanori_xf.html&client=ms-nttr_docomo_gws_aw-jp&source=sg&q=%E5%94%B1%E6%AD%8C%E5%85%90%E5%B3%B6%E9%AB%98%E5%BE%B3&guid=on

良かったら、ダウンロードして見て聞いてください。
では。失礼します。合掌、拝。
184：下流のしんと：2012/04/08(日) 23:51:04 ID:WmbFDQVc: ＞立ち上がれ　気高く舞え　天命（さだめ）を受けた戦士よ

千の覚悟　身にまとい　君よ　雄々しく　羽ばたけ

闇の時代を告げる　鐘が遠く鳴り響く

戦う友よ　今　君は　死も恐れず

瓦礫の街を染めて　沈む夕日は紅

愛する地球（ほし）の未来を守るため

おお　神の刃は　人類（ひと）の愛

祈りを　込めて　つらめけ

立ち上がれ　気高く舞え　天命（さだめ）を受けた戦士よ

明日の平和への　礎となれ

熱くなれ　大きく咲れ　天に捧げし命よ

弱き者の盾となれ　そして　世界を　導け

きらめく星の海に　浮かぶ　おまえの面影

二度と逢えない愛ゆえに　なお　いとしい

背中合わせの世界　重ね合えない現実

涙とともに捨て去れ　なにもかも

さぁ　振り返らずに　風になれ

痛みを越えて　駆け出せ！！

立ち上がれ　気高く舞え　天命（さだめ）を受けた戦士よ

たとえ傷ついて　力尽きても

赤く燃え　見事に散って　星になった命よ

時を越え　その名前を　胸に刻もう　Just Forever

立ち上がれ　気高く舞え　天命（さだめ）を受けた戦士よ

たとえ傷ついて　力尽きても

熱くなれ　大きく咲れ　天に捧げし命よ

明日の平和への　礎となれ

赤く燃え　見事に散って　星になった命よ

時を越え　その名前を　胸に刻もう　Just Forever
185：役行者：2012/04/09(月) 00:04:32 ID:TpDNoEzE: 　八咫烏様

　ちょっと、遅くなりました。
　失礼しました。
　

　＞私は、現総裁先生が、手段を大切にし、言葉を本質に結びつけておられるとは、思いません。
私も最近本流掲示板を読み、さらに『学ぶ誌』を読むと、
九州総本山を聖地ではないと言われたという話が話題になっていました。
　聖地という言葉を否定し、さらには聖典も、必ずしも完全に真理を表すものではないと、
言葉だけでは誤解を招き、聖典を絶対視することは危険であると言われたと聞きます。
今では聖典をテキストにしようとしたりすると、
原理主義者の烙印を押されるとも聞きます。
そうして、ご自分の言葉が今の現代に合う時代性を加味した
正しい言葉であるかにおっしゃっていると聞きました。＜

　たぶん、極端の例が一部の方々にに流布されているのだと思うのです。
　少なくとも、私は何のためらいもなく、『生命の実相』を活用して、誌友会をしておりますが、どうなんでしょう。
　ただ、ヒトコト申しますと、総裁先生は聖典、聖地という言葉に、あまりにも
過敏になりすぎていると思われます。
　私は思うのですが、言葉を表層的に受け止めてしまうことのないよう、深層的
な、“”見えるものから見えないものを観る“”そのような感性を持ち合わせている方々を増やしてゆくことの方が先決だと思います。
　本質を観る感性が備わっていれば、憂い無し！と存じます。

　原理主義！と謳うことにより、かえって、その言葉が暴走しているように思われます。
　“”打倒原理主義“”という原理主義が横行しているように思われます。原理主義という言葉を表層的に捉え、「総裁先生のお墨付きの言葉だから使っちゃえ」
と軽い気持ちで使われている方がいるのではないかと存じます。

　> 総裁先生が、手段を大切になさったという例も
> 私はよく存じませんし、どのように大切になさったのか、例を挙げてくだされば、
> あるいは納得できるかも知れません。

　
　総裁先生の手段を大切にされている私生活に密着取材はしておりませんので、
お役に立てず、申し訳ありません。
　

> これを今の時代に合うようにアレンジしたとする総裁先生の言葉のほうが、
> より完全である、などとは思えません。
> 谷口先生の言葉を封印し、自分の言葉のほうがより完全であると人々に押し付ける
> その判断はどこから来るのでしょうか。
>

万が一、雅春先生の言葉を封印し、自分の言葉のほうを完全であると押しつ
けているとしたら、明らかに間違いです。
　上記言葉とか、何箇所かあるのですけど、貴殿こそ、印象操作されている可能性があるので、気をつけられた方がよいでしょう。もしかしたら、印象操作されているのかもしれませんが・・・

　> 現に今『大自然讃歌』を天使の言葉の盗作形態で、発表されていますが、
> この詩の作り方自体、世間では通用しない、非常識な無礼なものです。
>

　私もこの掲示版をとおし、進言しております。
　そのように思われるなら、どうか、八咫烏様も進言の程を！

> 現総裁の言葉が、ほんとに正しいかどうか、今の教えと言われるものが正しいかどうか、
> 今の総裁が暴走していないかどうか<

　そのことを見極めてゆくことはいま何よりも必要なことと存じております。

　総裁以下、一人一人が肝に銘じて一求道者として生涯
を全うする心意気がまず大切かと存じます。
　そして、批判ばかりしてるのでなく、また心裏腹に頷いてばかりいるのでなく、みな一人一人が良きアドバイザーになるべきときかと存じております。

　最後に、貴殿の下記コメントをもってきました。同文章などは、印象操作されてない良きアドバイスかと存じます。

> 人間知で、いくら良かれと思ってしても、全体知である神を出してこなければ、
> 部分は全体を見ることができませんから、失敗するのだと思います。
> 総裁先生は、真剣に聖典を読み、神想観をなさっていないからではないでしょうか。
> 神の知恵を出してこない限り、失敗はなんどでも繰り返されるでしょう。
>
> ここでもし、役行者様がおっしゃるような方であれば、既に真剣に聖典を読み、
> 神想観に励まれるはずではないでしょうか。そして、そうであれば、これほど失敗が
> 繰り返されるはずはないのではないでしょうか。
> 真理という中心を掴んでおられないから、この様な現状があるのではないでしょうか。
>

　　　　　　　　　　合　掌
186：下流のしんと：2012/04/09(月) 00:30:41 ID:WmbFDQVc: え？　此処何かの仲間掲示板？何の話ですか？　下流のしんとも書きますよ。
よろしく。教団本部の掲示版なら、下流のしんと自身は、汚職の片棒担ぎ　のような嫌悪感を催すので
自分から退散しますが。。。ここはトキさん個人ですよね？　だから再登場しました。
187：役行者：2012/04/09(月) 00:51:35 ID:TpDNoEzE: 　>>176

　八咫烏さま

> 聖典、聖経で、言葉が暴走しているのは、雅春先生のものを限定としていないとは、雅春先生のご著書も他宗のものと同じく言葉が暴走しているということでしょうか <

　いかなる宗派であろうと、そのような可能性を秘めているので、気を付けなければならないことであると申し上げているのです。備えあれば憂いなし！です。

　>そうでないならば、他宗のことを持ち出す必要はなく、また他宗には、他宗の原因があり、それが言葉の問題であるかどうかすら、分析次第だと思います。 <

　もし本当に分析する覚悟がおありなら、初心者さまと三つ巴で、やりますか？
　　このようなことも大切なのです。

　私が歴史から学ぶなかで感じたのは、まず、一求道者でありつづけること！
　そして、謙虚に人の話に耳を傾け、モノゴトの多様的側面を理解でき、表層的に捉えるのでなく、立体的、深層的な捉え方をできるように努めること！

　いつまでも一求道者であられ、鳥瞰的視点で、全体的、深層的な捉え方ができ、聖書など聖典を現象的側面からだけ捉え絶対化することなく、柔軟な解釈のできる方が権威者であれば、洋の東西を問わず、歴史の過ちはかなり軽減できたかと存じます。

　なぜに西洋の例のなのか？
それは、幕末から明治維新の最中、近代文明の考え方がかなり入り込んでしまったからです。　また、西洋の方がより顕著な例が多々あるからです。

　　　　　　　　　合　掌
188：役行者：2012/04/09(月) 01:02:16 ID:TpDNoEzE: 　>>186

下流のしんと　様

　ありがとうございます！
　再登場のご判断、間違えないです。トキ管理人様個人の掲示板に決まっています。さすが、素晴らしい洞察力です。

　　　　　感謝　合掌　再拝
189：役行者：2012/04/09(月) 01:13:07 ID:TpDNoEzE: 　>>184

下流のしんと　様

　素晴らしい詩を提供くださり、ありがとうございます。
　励みになります。
　
　　　　　　　　　　合掌
190：八咫烏：2012/04/09(月) 01:16:34 ID:oWXOwFKk: 役行者様

役行者様はほんとにお優しい、誠実な方ですね。有難うございます。
印象操作されているというのは、
総裁先生の意図を誤解して受け取っているということですよね。
まあもしかしたら、万が一に誤解もあるかも知れません。
でも、総裁先生が、谷口雅春先生のご本を絶版状態にされているのは事実であり、
これは、どんな言い訳をしても、やはり間違っていることだと思います。

特に遺稿と言われる『碧巖録解釈』を出版せずにいるということは、
弟子として大きな罪だと思います。雅春先生は、ご自身のご昇天を予感して、
必至に間に合うように完成されたと思います。その原稿を日の目を見せずにいる
など、あまりの仕打ちに、なにか涙が出そうな思いがします。

雅春先生の弟子の遠くの端の端の末端である私が、
これほど悲痛な気持ちがするのですから、きっともっと近い弟子の方々は、
どれほどの思いでおられるか、察せられる気がします。

総裁先生

谷口雅春先生のご遺稿『碧巖録解釈』だけでも、どうか出版してください。
御遺稿を出版しないなど、人の道に反していると思います。
また、『天使の言葉』を盗作されるのもおやめください。
やはり人の道に反しています。
人の道に反すれば、傷つくのはあなた自身です。
物理的法則は、また心の法則でもあります。
法則に反すれば、傷つかずにはおれないでしょう。
どうかあなた自身のためにも
亡き尊師の思いを踏みにじるのはやめてください。
191：八咫烏：2012/04/09(月) 01:26:50 ID:oWXOwFKk: >>187

役行者様

私は全く分析する気持ちはありません。
この様なことも大切だと思われる方が分析なさればいいのではないでしょうか。

聖書、コーランは、他宗の方にとっては、非常に大切なモノだと思いますし、
これを、その宗教を知らない私たちが、分析などすることはできないと思います。
私が分析次第といったのは、分析したいという意味ではありません。
他宗のことを知りもしないのに、持ち出すことは他宗の方に失礼であり
勝手に思い込んで、（自分流の分析でという意味です）
例として引いてくるのはどうかと思っただけです。
192：下流のしんと：2012/04/09(月) 01:38:03 ID:WmbFDQVc: 行者様へ
ありがとうございます。応援よろしくお願いします。

あと、詩は曲になっています。

未来への咆哮と言う曲です。

作詞：影山ヒロノブ作曲：影山ヒロノブ編曲：須藤賢一歌：JAM Project feat.(影山ヒロノブ/遠藤正明/きただにひろし/福山芳樹)
193：八咫烏：2012/04/09(月) 01:51:46 ID:oWXOwFKk: >>191

役行者様

聖書は雅春先生の教えで、かなり理解することが出来ましたから、
知らないとは言えないかも知れませんね。

それから、可能性としてなら、たしかに可能性は秘めているでしょう。
それは気を付けなくてはいけないですが、
しかし日本人と西洋の人々の国民性の違いもあり、短絡的に他国の例を持ち出すのは
どうかと思っただけです。
日本人は神道の影響で、非常に宗教的な寛容さのある国民だと思います。
そういう国民性の国に、西洋の例をあげて、尊師の教えの制限を図るということが
違和感に感じられるということが言いたかったのです。

役行者様の言葉に引っかかって文句を言ったようになってしまい、
申し訳ありません。

総裁先生の、やり方にどうしても違和感を覚えるだけであり、
役行者様が、総裁先生の良いところをみようと努力されている愛深い方であるのは
わかっています。
なんとなく、私のコメントが、重箱の隅をつつく様な批判になってしまったことを
お詫び致します。
いろいろ失礼な発言をお許し下さい。
194：SAKURA：2012/04/09(月) 05:15:27 ID:AwMruBLQ: トキ様　へ
観覧者の皆様　へ

おはようございます。…ローマ字の【SAKURA】です…。
【聖典引用板の投稿文章】…私なりの解釈論を記載してみました…？

■幸福を招く365章　
―――精神の進歩も他の進歩も同じこと―――

進歩と云うものは最初は極めて徐々に、やがて大きく伸びるようになるものです。
これは植物の苗の生長と同じことであります。
魂の進歩や、精神統一力の進歩も、最初は遅々として、中々伸びないように思われて、
兎もすれば倦怠の念を起してくるようですが、其処を乗り切らなければ物になりません。
其処を乗り切ったとき、其の後は実に大きく急速に伸びて来るようになるのであります。
すべての力はそれを正しく法則に随って使うことによって増大するのです。
法則を無視して無茶に使っては却って力は消耗します。の稽古にしても、
最初は中々上手に弾けませんが、その時期を超えると上達は早くなって来ます。
ピアノの稽古も、ピアノを出鱈目に掻きならしているだけでは何時まで経っても
上達しません。楽譜に随って規律正しく稽古することによって上達するのです。
楽譜に随って規律正しく稽古することによって上達するのです。
神想観の上達も同じことです。
人びとの中には、他にすぐれて鋭敏な感受性を具えた人たちがあります。
往々これらの人たちは神経質と云う名でよばれる人たちであります。
他から来る精神波動に非常に感じ易い性質を持っているのです。中には天候に
従って気分が変わるだけではなく、低気圧が近づくと気象台よりも
早く健康に影響を感ずる人もあります。こう云う神経質の人はその肉体的素質が
繊弱で非常に不利な生れ附きだと思っている人もあるが、神は決して一方的に
不利な性質を与えるものではありません。その鋭敏な感受性を正しき神の啓示の
方向にのみ向けることにするならば、その過敏な感受性は却って其の人の長所と
なるのです。常に次のように念じなさい。
「私は神の子である。私は神の子の権威をもって神の子ならざる低次の精神波動に
対して完全に自己を閉ざすのである。そしていと高き神の啓示に対してのみ鋭敏である。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（谷口雅春著）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【聴力…】を失った頃でしょうか…？
服飾のジャンルの中の“オ－トクチュ－ル部門”にと思いまして、
ある先生の「クチュール」に、思い切って飛び込み、その先生は私の立場…
「聴覚障害…」と云う現状を受け入れて下さいまして、私の“将来”の展望を理解した上で…採用してくださいました。今！思いますと【愛…愛…！！】

当時「既製品畑…」の私は「クチュール部門」では、通用しませんでした…。
その時の“ショック”は…　＞＜
先生は「伊藤式の先代の先生の一番弟子…」でいらっしゃいましたが、
私は、深く考えもせずに“安易に何でも出来る！”と先生に豪語していましたが…？
いざ！蒔かされました時は…＞＜　全く出来ませんでした…。
仕立て方の相違…ありありと目のあたりに見まして“言葉”にもなりませんでした。

ある時「デザインコンクール」に、先生が参加するようになり、
先生は、私にあなたならどの様な「デザイン…」にすると聞かれまして、
当時の私は、素直に「自分のデザイン画」を、下手なりに提出しましたが…
ある時、先生が「ごめん～ネ！デザインはもう年で浮かばないの～～ョ！～～～
あなたの若い感性の“デザイン”少し取り入れた～～ワ！どう～～～？見て」と云われ…何も考えずに「ハイ！」と答え返事した“モノ”ですが…
今！思いますと…「バカ付！！お人よしにも“バカ”付きなのでしょうか」

…【コンクールは予選通過…その後！モデルとの“仮縫い”実は此処から実力！！
デザイン画をキャンバスの代わりに、“布”を使い商品化（現象界へ投影）
当時の私の技術不足！！つまり「実相を現象界へ投影」出来なかった私！
です…。その後…この事がきっかけで「次なるステップ…」への
思考が出来るようになって参りました…。
つまり【先生へデザインのヒント渡し】」…
私は、更に！【次なるそ服飾の世界を、見る事も出来た訳なの】です。
　　　　　　　　　　　　　　＜つづく＞　　　　　　　　　NO.1
195：SAKURA：2012/04/09(月) 05:16:38 ID:AwMruBLQ: ＜つづく＞　　　　　　　　　NO.2　　　

■此処の提示版の方たちの「投稿内容」を拝読させて頂き、
「感情…」になりやすい時程！！【私は神にすがり～答えを頂く～】
その【祈り…】に徹しています…。
あくまでも【感情は感情だけしか…何も得られません】ですネ！

更に、「トキ様」の紹介して下さった「霊界編の本」は、
ものすごく私自身の為になり、やはり、向こうの世界は……
「2次元・3次元の世界」でしょうか～～～？
やはりその人の【精神統一で光が出て来る】のです～～～ネ！
それを出すのに、かなりの【精神統一をする事】により、はじめて展望が…
出て来る様です。これと同じくこの【現象世界】でも、同じ事なのでしょう。

■【心の法則】に、従って得られるのですから、
今！今！【精神面の向上】を…この出来ます【現象世界のこの時間】を無駄にせず…
熟練して【神想観＝瞑想＝イメージ】を怠らない様に…して行きます。
必ず！！【実相……実現】です～ネ！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
196：役行者：2012/04/09(月) 08:00:01 ID:TpDNoEzE: 　>>180

　ももんが様

　>蔵王権現様て、日本に日本生まれの、明王らしいですね。(^_^)
　東北の蔵王と関係あるのですかね？中々かっこいいですよね！<

　山形県の蔵王とですか？
　ちょっと、分からないですσ(^_^;
　ウィキペディアで調べましたら、関係あるようでした。

　蔵王権現様は、役行者が感得された日本の仏です。
　まさしく、格好いいのヒトコトですよ！
　釈迦如来、千手観音、弥勒菩
薩の三尊の合体したものとされ、私も吉野の金峰山で拝ませていただいたことがあります。

　すべてを見透かされてしまったように感じさせられる程、眼光鋭い仏さまでした。
　その上、その奥に慈愛を感じるのです。　

>『生命の実相』言葉、良かったら、参考に、見てください。
　浅い知識の私ですが、２巻と共通する部分ですよね。
『生命の実相・３６巻』46㌻10行～14行目より

　～人間は貧乏にならなければ値打がないということもなければ、金持ちにならなければ価値がないということもない、なぜなら人間は神の子だからです。
　そのまま喜ばれるようになった人でないと、『そのままで人間は神の子である』という。”実相“が解ったとはいえないのです。～ <

　う～ん、今更ながら、生命の実相は深いです。
　弘法大師様の【即身成仏】に繋がる真理が秘められております。

　　　　　　　　　　合　掌
197：役行者：2012/04/09(月) 08:21:06 ID:TpDNoEzE: 　>>193

　八咫烏さま

　>総裁先生の、やり方にどうしても違和感を覚えるだけであり <
　
　確かにそれはあります、極端なのですよね。
　総裁先生に申し上げたいのは、もっと、進言、献言されるような側近をどんどんと置くことを希望します。
　

　さすれば、もっともっと、広く深みのある団体になるかと存じています。

　> 役行者様が、総裁先生の良いところをみようと努力されている<

　総裁先生の前ではオベンチャラをいい一歩外にでると、罵詈雑言という光景を見てきていますからね…オベンチャラだけはイヤですね、本当に生長の家を愛してるなら、本人の前で進言すべきと存じます。現教団が崖っぷちに面しているときだからこそ・・・

>なんとなく、私のコメントが、重箱の隅をつつく様な批判になってしまったことをお詫び致します。いろいろ失礼な発言をお許し下さい<

　イヤア・・・お互い様です。
　厳正批判は大いにしましょう。この表舞台で！
　ただ、お手柔らかに・・・σ(^_^;　

　　　　　　　　合掌　再拝
198：生長のお家騒動：2012/04/09(月) 11:08:43 ID:tWP7OEjY: 私は　雅宣って人非常に面白いと思います。
それにこの方よくがんばってると思うし。って上からものを言う感じですみません。

難解な雅春さんの天才的私小説が聖典として信徒を形成して、本に威力が出来それを利権モノとして取り合う・・・。

どこぞの、企業と同じく　本家と元祖が　利権を取り合う。（取ったほうも取られたほうも目くそ鼻クソ）

これはある意味自壊作用で雅春さんがお孫さんに機会を与えたんでしょう。雅宣さんの好きなようにやらせればなるようになるではないか。
と思いますがね。
199：生長のお家騒動：2012/04/09(月) 11:20:25 ID:tWP7OEjY: そうそう生長の家では　「与えよさらば与えられん」って・・・
雅春さんのコトバですよね。
雅宣さんは「取られたら取り返す」なのかな（ジョークです）

でもいよいよ　取られたものも　与えたということにして　新たなコトバがあたえられたんでしょうね。

聖典握ったとされる人はどうすんでしょ。真生長の家で行くのかなあ。
200：生長のお家騒動：2012/04/09(月) 11:32:09 ID:tWP7OEjY: あのですね、信徒というか　雅春ファンもたまに雅宣さんの話を拝聴してあの方のがんばりを見守るべきですよ。

でもやっぱり蓮如やら親鸞（浄土真宗ですが）みたいなお方がでてもね、不思議じゃないけど。
201：生長のお家騒動：2012/04/09(月) 11:38:35 ID:tWP7OEjY: つまり　雅春さんを　親鸞と見るのか阿弥陀如来と見るか・・・
そこが肝心かと。
202：役行者：2012/04/09(月) 12:12:33 ID:rIQYlUpk: 　生長の家のお家騒動　さま

　はじめまして！
　
　>雅春さんを親鸞と見るのか阿弥陀如来と見るか・・・そこが肝心かと <

　浄土真宗の教団の変遷についてあまり知らないので、できればもう少し詳細に教えてくださいますか？
203：ももんが：2012/04/09(月) 12:21:58 ID:XXCuaQns: 皆様、いつも、ありがとうございます。合掌、拝。

私は、毎日近く、雅春先生の御講話テープを聴いてますが。

以前にも、書いたのですが、
雅春先生曰く

『宗教の第一義は、自己の実相覚る事』と拝聴しています。

これは、

『ルック・イン・トウー』自己の内部を刺し貫くように観ることです。

私は、坐禅体験者であるので、玄峰老師の講話テープも良く拝聴します。

玄峰老師も、

『団子刺し貫く様にツンーとやるんだ』と言わております。

即ち、『自己の実相を知ること』が、『生命の実相』にあるよに、『心の平安』に繋がり、『和解』に成り、『調和』となります。

『和解』が理解出来ないのは、まだ、その方が、自己の実相を観ていないだけあるからです。

少し、きつい、言葉に成りましたが、真に、そのとうりであります。合掌、拝。
204：生長のお家騒動：2012/04/09(月) 12:53:02 ID:tWP7OEjY: 役行者様
浄土真宗の教団の変遷については　勉強中の門徒です。
雅春氏も生家は浄土真宗の門徒であったと思います。

ちなみに雅春氏の「親鸞の本心」は絶版になりましたよね。

浄土真宗は一向宗ともよばれ阿弥陀如来に念仏をあげるだけで
よいとされる親鸞の哲学（それはいわゆる紆余曲折で辿り着いた
のでしょうか）が教えになっております。
お経も親鸞の正信偈を唱えるんですが・・・。

阿弥陀如来ありきただ阿弥陀如来。なわけで、

生長の家も神ありきただ神在りきなわけで
生長の家からネガティブさを取れば考え方は近いでしょうか。
205：生長のお家騒動：2012/04/09(月) 12:58:34 ID:tWP7OEjY: 浄土真宗からネガティブさを取れば生長の家に近いでしょうか。＞でした。
206：トキ：2012/04/09(月) 14:42:54 ID:C4DhgVhE: 生長のお家騒動　様

　ご投稿、ありがとうございます。

　浄土真宗の門徒様ですか。宜しくお願いいたします。生長の家は親鸞上人の教えを尊敬しており、また、
浄土真宗の僧侶の方が、個人で勉強にこらえる場合も多いと聞きます。生長の家の講師として活躍された
藤原敏之先生は、浄土真宗の僧侶のご出身でしたし、「嘆異抄に学ぶ」という本も出されています。

　多角的な面での投稿を歓迎しております。今後ともよろしくお願いします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
207：SAKURA：2012/04/09(月) 15:21:40 ID:bvtHsLjY: トキ様　へ
観覧者の皆様　へ

こんにちは…ローマ字の【SAKURA】です…。御無沙汰しております。

■幸福を招く365章　
―――精神の進歩も他の進歩も同じこと―――

194 ：＞に、上記の詳細を、投稿させて頂いております・・・。
【聖典引用板の投稿文章】…私なりの解釈論を記載してみました…？

現在、私事（パートナーの両親の体調が悪く）時間的に…
投稿時間が？？まちまちなので～～す。
本日、朝方投稿させて頂きましたが…直ぐ「奥殿？？」　＞＜
になってしまいましたので…＞＜
再度投稿の形をとらせて頂きました…。
拝読して頂きますと…幸いです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
208：生長のお家騒動：2012/04/09(月) 18:00:08 ID:tWP7OEjY: トキ様
いつも尊敬しております。ありがとうございます。
「嘆異抄に学ぶ」は購入可能なのでしょうか。
209：「訊け」管理人：2012/04/09(月) 18:20:20 ID:???: ＞生長のお家騒動さま

　こいでごあんそ。『そのまま極楽の道』藤原敏之先生著書
http://www.amazon.co.jp/%E3%81%9D%E3%81%AE%E3%81%BE%E3%81%BE%E6%A5%B5%E6%A5%BD%E3%81%AE%E9%81%93%E2%80%95%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84%E3%81%AB%E5%AD%A6%E3%81%B6-%E8%97%A4%E5%8E%9F-%E6%95%8F%E4%B9%8B/dp/4531061209

＜参考記事＞

同書より謹写

●枕石寺の由来
　http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65630744.html

●無条件の信
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65630142.html

　私も同書、大好きです。
210：役行者：2012/04/09(月) 19:45:14 ID:x7KJfoEU: 　生長のお家騒動　さま

>>204

＞浄土真宗は一向宗ともよばれ阿弥陀如来に念仏をあげるだけで
よいとされる親鸞の哲学（それはいわゆる紆余曲折で辿り着いた
のでしょうか）が教えになっております。
お経も親鸞の正信偈を唱えるんですが・・・。

阿弥陀如来ありきただ阿弥陀如来。なわけで、

生長の家も神ありきただ神在りきなわけで
浄土真宗からネガティブさを取れば生長の家に近いでしょうか。＜

　『真理への道はただ一つ、人間は神の子ということである』
　に確かに近いですね。
　　そこで、　

　　>雅春さんを親鸞と見るのか阿弥陀如来と見るか・・・そこが肝心かと <

　　なのですが、雅春先生はあくまでも、宗祖であられる親鸞聖人にあたるでしょう。

　　「雅春先生ありき、ただ雅春先生ありき」というのは真理に反します。
　どうでしよう？
211：トキ：2012/04/09(月) 20:04:08 ID:C4DhgVhE: >>208

　「訊け」管理人様、ありがとうございました。

藤原敏之先生のご本は、他にも複数出版されています。
212：神の子さん：2012/04/10(火) 09:26:18 ID:tWP7OEjY: 「訊け」管理人様　　役行者様　　トキ様
＞
ありがとうございます。みなさん尊敬しています。
雅春氏が親鸞上人にあたる　そうですね、本願寺派の場合　親鸞上人が
阿弥陀様より大きく奉られているいるそうですが果たしてそれは？って人も
いるようです。
親鸞上人も雅春師も　私は放送局？スピーカー？的存在だと述懐されてますよね。

宗教という組織が大きくなると派閥ができるというのは自然現象なんでしょうかねえ。

ただお互いをけなしあうのはまだ、派ではなく内輪もめだとおもいますがねえ。
213：生長のお家騒動（内輪もめ）：2012/04/10(火) 09:30:17 ID:tWP7OEjY: ななしで投稿してしまいました。
私は神の子（固まり）うれしいなあ
わはははっはは！わはははっはは！わはははっはは！

笑ってゆるしてください。
214：役行者：2012/04/10(火) 13:04:47 ID:MGjvRgu.: 生長のお家騒動（内輪もめ）様

　段々と長くなってきましたね、名前がσ(^_^;
　

＞雅春氏が親鸞上人にあたる　そうですね、本願寺派の場合　親鸞上人が阿弥陀様より大きく奉られているいるそうですが果たしてそれは？って人も
いるようです。<

　それはまずいですね。

>親鸞上人も雅春師も　私は放送局？スピーカー？的存在だと述懐されてますよね。<

　このようにいつまでも一求道者として生涯を全うされたわけでありますから、その思いを受け継がなければならないと存じています。
　このことは広義のうえでの生長の家すべての方々が受け継ぐべきことかと存じています。

　>宗教という組織が大きくなると派閥ができるというのは自然現象なんでしょうかねえ。<

　初心を忘れるからこのようになるのかなと思います。
　その意味でも、自然現象かも知れませんね。悲しいけど・・・
　

>ただお互いをけなしあうのはまだ、派ではなく内輪もめだとおもいますがねえ。<

　まだ、完全に派閥になっているようには思えません。途上だと思います。
　ですから、和解の可能性を信じ、閲覧者に呼びかけているのです。

　　　　　　　　　　合　掌
215：ももんが〈宗教篇〉：2012/04/10(火) 17:20:19 ID:XXCuaQns: ～エチオピア正教会～

神の子の皆様、こんばわ。皆様が、知る、キリスト教は、『生命の実相』に出てくる、日本化された、アメリカ的な、カトリックや、プロテスタントな感じの物が多いと思われます。
ギリシャ正教や、ロシア正教も日本に来てますが、その姿は、驚くほど、オリエタルな感覚を持ってます。
その一番、形として、面白いのが、“エチオピア正教”です。
エチオピア正教は、“東方諸教会の非カルドン派”に分類されていて、極めて、古いキリスト教の宗派です。
“エチオピア十字架”を持っていて、最高指導者は、エチオピア正教総主教です。
現在、全東方諸教会中最大の信徒数で、約3600万人程いるとのこと。

同じ、非カルドン派の宗派は、“アルメニア信徒教会”、“シリア正教会”、“コプト正教会”、“フルコミニオン”などです。

教えの特集とし、“聖堂内で、靴を脱ぐ”習慣が、あるようです。
これは、『旧約聖書・出エジプト記』のモーゼが、”神“の聖地で、靴を脱ぐことに習慣があるようです。普段の生活で日本の様に、靴を脱ぐ習慣はないそうです。
インドなどでも、神殿では、必ず靴を脱がされます。日本は、この慣習が、衰えてしまいましたね。残念に思います。

①、http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=sBn0rkQf2IY

②、http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=a2zh_woMnsk

大地を礼拝し、地球と供に、活きる、エチオピアの人々の中にキリスト教が活きてると、私は思います。

宗教は、自由自在な、存在である。

形に、囚われることなかれですね。

合掌、拝。
216：あさひ：2012/04/10(火) 19:56:26 ID:/3nxKE2Q: ももんが様

>インドなどでも、神殿では、必ず靴を脱がされます。日本は、この慣習が、衰えてしまいましたね。残念に思います。

>大地を礼拝し、地球と供に、活きる、エチオピアの人々の中にキリスト教が活きてると、私は思います。

ももんが様は色々調べておられるのですね。知識が広まりました。
217：ももんが〈宗教篇〉：2012/04/10(火) 21:55:33 ID:XXCuaQns: >>216
あさひ様

あさひ様、暖かい御感想、ありがとうございます。合掌、拝。

エチオピア正教は、なんか、キリスト教誕生の頃の、姿を見てる感じを、受けませんか？(^_^)

日本に最初にキリスト教が、来たのは、奈良飛鳥の時代と、言われてます。(^_^)

ザビエルのローマカトリックとは、また、別の宗派です。
あと、仏教は、“中観派”即ち、大乗仏教の祖、龍樹尊者の、“中論”が、遠く、エジプトまで、伝えらたと言われてます。
ギリシャ哲学にも、可なり影響を与えたと、忘れましたが、何かの本で、読みました。
“生命の実相”にも、西から来て、光明思想に成ったのが、仏教だで書いてありましたね。(^_^)

あと、聖地で礼拝するとき、素足になるのは、これは、万国共通みたいです。(^_^)

では、本日は、ありがとうございます。あさひ様も、素晴らしい日を、御過ごしください。合掌、拝。
218：ももんが〈宗教篇〉：2012/04/10(火) 22:29:57 ID:XXCuaQns: トキ管理人様

トキ様、お疲れ様です。合掌、拝。(^_^)

掲示板、また、揉めておりますね。心労大変ですね。真、骨が折れますね。

そうした、トキ様や、宗教の幹部の人々に役に立つか、わかりませんが、良い体験本を紹介します。

題名：『禅僧が医師をめざす理由』春秋社
著者：対本宗訓〈ついもとそうくん〉

元・佛通寺派管長・僧堂師家

京都五山の一つ、天龍寺僧堂で修行をされ、天龍寺管長・平田精耕老師に嗣法された老師です。
３８才の若さで、異例の管長職に付きました。
その後、御自分のテーマであられた『宗教と医療』の取組から、管長職を自ら退き、大学の医学部へ進まれ、医師の道を歩まれました。

御著書を読まれるとわかりますが、”宗教トップとしての苦悩“、そして、”一宗教者としての生き方“俗に、禅僧の大悟した者のみがする、”悟後の修行“をされている姿に、感動を覚えました。
悟りを捨てる、生き方。
これが、中々難しい。

皆、持ってしまう。

では、では、よかったら、読んで見てください。合掌、拝。
219：ももんが〈宗教篇〉：2012/04/11(水) 07:51:28 ID:XXCuaQns: ～シリア正教会～

神の子の皆様、おはようございます。合掌、拝。
シリアと聞くと、アラブ世界とつい連想して、イスラム教の国だと、私勝手に、思い込みしてませんか？
掲示板内も、思い込み多いですね。それは、さて起き、シリアには、古いキリスト教宗派の伝統がまだ、生活の中で生きるのです。

①、http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=94XTFpU1Vsw&fulldescription=1

シリア正教は、東方諸教会の一つ、シリア、メソポタミアを中心に発展したインドを庇護下に置く教区教会を組織がある他、現在は海外へ移民を通じ欧米に教会があるようです。

もともと、『単性論』をとると言われことが、シリア正教会ですが、シリア正教会自身はこの『単性論』を拒絶しています。
451年『カルドケドン公会議』で『単性論』は『異端』とされました。
かつて、五大総主教座の一つ『アンティオキア総主教座』によって『単性論』を『異端』としたことから、『単性論』を保持する一派が、東ローマ帝国の主流教会と分離しておこした教会と言われてます。
シリア正教会は、この時から続く自説を『単性論』とはしていません。
現在は、『アンティオキア総主教庁〈ギリシャ正教やロシア正教などのオーソドックスと呼ばれる東方正教会〉と『ローマカトリック』とは対話が、進んでいるようです。

なお、シリア正教会を、ヤコブ派教会とも呼ぶそうです。

教派分離と、対話には、永い月日かかかりますね。

では、皆様、素晴らしい日を御過ごしください。合掌、拝。
220：トキ：2012/04/11(水) 10:03:22 ID:0WV5clJ2: >>218

　ありがとうございます。大昔、図書館で借りて読んだ事があります。また
読み直してみます。ご案内、深く感謝申し上げます。
221：生長の家は素晴らしい。：2012/04/11(水) 11:10:03 ID:tWP7OEjY: 役行者様
生長のお家騒動です。

役行者様の素晴らしいレスに感激しています。
ありがとうございます。
宗教にかかわらず武道や芸の道にも流派はできますよね。師匠の個性で
アレンジされたものが、確立されるというか・・・。
しかしそこには　最初はひとつっていうものが必ずあります。
世界はひとつ人類はみな兄弟　一日三膳いや一善とか某個性のきつい黒幕のような
人がテレビでよく言ってました　最後に戸締り用心火の用心とかなぜか人を信じて
ないようなフレーズあったけど。（脱線）
和解はもう実相面ではできていると思いますよ。
222：ももんが《宗教篇》：2012/04/11(水) 12:37:17 ID:XXCuaQns: ～エジブト・コプト教会の悪魔払いの神父～

コプト教会は、東方諸教会の一つ、シリア正教会とかと同じグールプの、古くキリスト教会です。

この神父様は、日本で言う、病気治しや、淨霊をしてるようです。ここには、イスラム教徒まで、来てます。
真に、面白いの、貼りました。

①、http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=39OMGHOaFhU&fulldescription=1

どう、見るかは、皆様の判断に任せますが、万教帰一的に、宗派に関係なく、人々が、集まってるは、面白いと思います。

合掌、拝
223：ももんが《宗教篇》：2012/04/11(水) 13:58:36 ID:XXCuaQns: ～ユダの福音書～

トキ様、御待たせいたしまた。トキ様の詳しい、『キリスト教グノーシス派』の福音書の『ユダの福音書』です。
ある意味、”光明思想“に良く似てとこもあります。
大変、面白い、『福音書』です。

神の解釈が、面白いので、是非御覧になって、下さい。

①http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=KTO3zHGIDCY

②http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=g0C0DSb4Gu4

では、一つの歴学として、御覧ください。

合掌、拝。
224：ももんが《宗教篇》：2012/04/11(水) 16:04:45 ID:XXCuaQns: ～バチカンの奇跡の基準～
ローマカトリックで、奇跡を認定するのには、認定委員会の証明が、いるようです。世界のあらゆる奇跡を調査してるとの事。
この番組は、中々、為になりました。

①、http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=XI74qZ60Ymw

②、http://m.youtube.com/watch?&guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=g4ZvmGc5JBk

生長の家にも、たくさん、奇跡が、ありますね。
でも、バチカンは、奇跡を決めるにも、厳しいですね。

合掌、拝。
225：あさひ：2012/04/11(水) 16:19:28 ID:/3nxKE2Q: ももんが様

＞この神父様は、日本で言う、病気治しや、淨霊をしてるようです。ここには、イスラム教徒まで、来てます。
真に、面白いの、貼りました。

キリスト教会も様々なのですね。驚きですね。見聞が広がりました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌
226：トキ：2012/04/11(水) 17:32:36 ID:0WV5clJ2: >>223

ももんが様

　ご愛念、ありがとうございました。拝見しました。勉強になりました。
正当派の歴史とは違う観点からの説明ですから、関心をもって拝見しました。
　おそらく、イエスの本心は、映像の通りだったという感想があります。

　それと、ご指名のサイトをみたついでに、日蓮正宗同士の論争を見ました。
なるほど、激烈なものだなあ、と感心しました。反面、宗教家同士が闘うのは、
どうだろう・・・・という印象も持ちました。

　いろいろと考えました。

　ありがとうございました。
227：ももんが《宗教篇》：2012/04/11(水) 17:56:55 ID:XXCuaQns: >>226

トキ管理人様

トキ様、動画観て頂き、ありがとうございます。合掌、拝。(^_^)

私も、イエスの本心と、本当のユダヤは、此方なんではと、思わず思いました。(^_^)

“神の解釈”がね(^_^)

雅春先生が言われる、単なる創造神じゃなくて、

”内なる神“て、言ってるとこ、光明思想そっくりですね。(^_^)

雅春先生が、この動画観てくれたら、なんて、言われたか、想像しただけで、ワクワクする、私です。

ついでに、日蓮正宗の抗争みたんですね(^_^)

何とも、言えないですね。

ユダヤの福音書の中の、ユダヤように、運命を受け入れるだけの度量がある人を、私は、宗教者として、尊敬します。

では、では、迫害にめけずに、がんばって、いきましょう！合掌、拝。
228：ももんが《宗教篇》：2012/04/11(水) 18:10:04 ID:XXCuaQns: >>225
あさひ様

あさひ様、動画観て頂き、ありがとうございます。合掌、拝(^_^)

なんか、カルトぽい、神父様ですね(^_^)

でも、宗教の違いを越えて、皆さん、救われてるようです。
日本だって、神主や御坊さんで、淨霊したり、占いしたりするから、同じですね(^_^)

生長の家だって、他の国行けば、その国の生活、文化に、染まるから、日本式と違ってよいと、私は、思います。
合掌、拝。
229：役行者：2012/04/11(水) 22:42:28 ID:K0LOZtMM: >>221

　生長の家は素晴らしい。様

　＞宗教にかかわらず武道や芸の道にも流派はできますよね。師匠の個性で
アレンジされたものが、確立されるというか・・・。
しかしそこには　最初はひとつっていうものが必ずあります。＜

　内輪もめしているようではまだまだ宗派として独立していると認められないと
云うことでしょう。
　最初は一つでそれぞれ個性があり分派が発生したとしても、双方、敬意を表して、
認め合っていることが、独立している証になるのでしょう。

　双方、拝み合うことができなければできるまで、切磋琢磨、生長の家出現の使
命の軸を根底にぶらすことなく、話し合うことは大切だと思うのです。

　最高裁上告の結果が間近に迫っておりますので、条件付きの和解案（妥協案）
を双方、模索中と思いますが、一番大事なのは、金木犀様が仰っておられたよう
に、生長の家の出現の使命と未来に対して！を明らかにしてゆくことかと存じます。

　>和解はもう実相面ではできていると思いますよ。<

　きっと、そうですね。
　ありがとうございます。
230：ももんが《感謝篇・日本篇》：2012/04/12(木) 15:14:16 ID:XXCuaQns: トキ様、掲示板の皆様

これは、私の心の一部である、贈り物、大好きな、日本の風景の動画を、皆様と、御覧ください。ありがとうございます。合掌、拝。

①、京都山科の哲学の道の桜です。西田哲学で有名な西田幾太郎先生や、たくさんの日本の哲学者が愛た、桜並木です。

http://m.youtube.com/watch?desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3D-N9xFgqnIf0&v=-N9xFgqnIf0&gl=JP&guid=ON

②、次は、後醍醐帝だけでなく、歴代の天皇様が、愛した、私も日本一と思う、吉野の桜です。ここには、日本の生命が生きてるように思える場所ですね。

http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=W4RVzs20G48

③、一燈園の周辺の風景です。門は、一燈園の門です。雅春先生も、この門をくぐったのですね。

http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=wDHqH53BxmQ

④、宇治平等院の周辺です。この隣が、宇治別格本山ですね。私は、宇治へ行くと、周辺を探索して、色々御参りしてから、帰ります。宇治川は、自然を活かした、親水公園ですね。

http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=V5DJR_U8Axs

日本の心は、日本の生命は、自然の中で、生かされている。

ありがとうございます。

合掌、拝。
231：SAKURA：2012/04/13(金) 19:01:26 ID:FEa/NNlc: トキ様　へ
観覧者の皆様　へ

皆様今晩は…
お久しぶりで～～す。此処“一週間”ドタバタ！ドタバタ！でしたが…フ～～ゥ？
いろんな“精神面の勉強？”になりました。そして、わずかな時間を割いて
投稿者の皆様方の文章を拝読させて頂きながら、つくづく考えされた“一週間”です。
そして、今日！久しぶりに“投稿…”出来る時間的余裕の素晴らしさ！に、
“感謝”申し上げます。
本当に両親から「生長の家」を受け次いで、今！「感謝…」の念で、いっぱいです。
私も両親の“意志”を受け継いで、私なりの「時代に会った伝導」をして行きたいと
改めて思いました。
さぁ～～～“スタ－ト”です。
今日から～～～明日の～～～♫“虹の架け橋”に～～～勉強中です。

■【幸福を招く365章】
―――神の道を歩む人生は滑らかである―――

人間は神の子ですから、人の歩く道は神の歩く道であります。
だから神の道を真直ぐに歩かないでは、自動車に撥ねとばされたり、
崖から墜落したりいたします。人に対して悪意をもったり、
嫌悪の情を感じたり、素直でなく剛情であったり、
人を憎んで赦すことをしなかったりいたしますと、
それは神の道から離れて歩いていることになるのであります。
吾々の歩む人生の行路が滑らかでないのは、神の道を歩いていないからであります。
神の道は愛の道、サ－ビスの道、赦しの道、包容の道、円い道、角の立たない道、
人を助ける道、やさしい言葉の道、利己主義でない道、霊と法悦の道であります。
あなたの生活がこれらの道に乗っているか反省して見て下さい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（谷口雅春著）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

私が「人生の遠回り」したのは、やはり【感謝…】が足りない様でした。
【感謝から神様のテレパシ－が頂ける】その様にも思えます。以前の私は、
何か“イヤ～ナ事”が起きますと、「人を裁く傾向」がありました…。が…？？？
或る時【ドクタ－モルツ博士のイメ－ジトレ－ニング】に出会いまして、
私の“内部神性”が、出て来まして、それからでしょう～～～か？
“見方そのモノ・捉え方そのモノ”が、変化し始めました…。
気が付きますと、不思議なのです～～～ョ！それまで、漠然としておりました
【現象・実相論…】の事が分りかけて来ましてから……以前から、拝読しておりました
【生命の実相】を、途中までのを“再読”してゆきますと…
前以上に“理解”が出来る様になりまして、更に！捉え方に幅が出て来ました。
正直云いますとこの“変化”に私自身“世界観”が180度変わったと？
云っても過言ではないのでは？？？この頃つくづく思います。

気がつ来ますと、もう！“生活の不安観も、神様にお任せしていま～～す！”と…
その通りに、我が親様なる神様が整えてくださいます様な気持ちになり、
今は前以上に、“前に～前に～進む事！”ばかり考えている様です。

■更に「今日の言葉」から、【感謝が大道を歩む…】様に思えました。
此処で出会いました【提示版…トキ様…２チャンネル】より、いろんな人間模様を、
見て云っていく内に、今！私の“心”は、前以上に“前向き…前進に歩む”
この事が“潜在意識に深くインプット”されています…。（進行形）

精神面が“ネガティブ＝落ち込む”ときは、それは私の“心の狭さ”からだと…
思う事が出来る様になりまして、この頃「神想観＝瞑想」しますと…
【静粛な山中に、ポッ～～～ンと座って“瞑想”している様な錯覚】に、
捉われる事が、しばしば起きまして、その様な時は、気分爽快…！！です。
“モット～♫　モット～♫　前に進めます様”に、「精神統一！」です～～～ネ！
これしかない様に思えましたが…ウフフ

■「肉体人間」から「霊的人間」と“自覚”が出来れば、
【心が広がり、全てが叶う…】と、この頃思います。
益々！！“我がみ親なる神様に、委ねながら行動”でしょうか～～～しらン？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
PS:
＞トキ様へ…久しぶりに“投稿”させて頂きました。「神の道…」
本日の言葉ですが…どの様に受け止められましたでしょうか？？
“アドバイス”頂けますと…幸いですが？？
232：トキ：2012/04/13(金) 22:53:41 ID:YOm0XN46: >>231

　こんばんは。祇園の交通事故の後ですから、少し考えさせられた文章でしたね。

　さて、確かに自分の心の持ち方により、思わぬ事が起こるときはあります。
しかし、それが、また、自分の心の向上の機会になると思います。
　その意味で、本当に、合掌をして、感謝すべきなんだと思います。

　感謝、感謝、ただ感謝です。

合掌　ありがとうございます
233：うのはな：2012/04/14(土) 00:49:20 ID:El6gIMAw: 　新時代のバイブル『生命の實相』を語る　新春対談　～略～

田中　それに関連すると思いますが、中村元博士が説いていますけれども、インド民族は、元来普遍的なものを
求めてやまない特色がある。それで差別が見えなくなる傾向がある。一方、ヨーロッパの諸民族は、岡倉天心なんかもいった
通り、特殊や差別のみに力こぶを入れて、普遍的なるものを抜かし、方法のみを求めて究極にたいして無関心だと....。この
一長一短を超脱シテ普遍と特殊、平等と差別、究極と方法が円融して働く哲学、思想が宗教的な生命の根底から成立するということは、
ある意味では、ヨーロッパ的なものとアジア的なものとの融合という世界史的な意味を持つ、という風に考えられませんか。

佐藤　そう思いますね、私も。祖国愛に燃えておられる谷口先生が、同時に、各民族・各国民が真心から拝みだした尊い宗教・教学の理念・形象の
全部に敬意を払っておられるのは、ヘーゲルのいう普遍と特殊が一つになっているということです。どちらも生かされておる訳ですね。

田中　それが内容的に充実してぐんぐん押し進められるということが、この宗教と哲学との展望の一つだ言ってよければ、ここで佐藤博士と全く一致したことになりますね。

佐藤　そうそう。さっきの中村元さん例話にあるような否定的な空じゃなくて、超越的な重みを有った空なのですね。

田中　その通りですね。ですから、人生観、世界観、それから国家観その他政治、経済、文化、教育の領域で、この最高真理をずーっと充実させて行くことが、これからこの教義、
哲学、思想を継承する人々にとって大きな問題だろうと思うんです。

「聖使命」　昭和５７年１月１日　　田中忠雄氏　佐藤通次氏
234：うのはな：2012/04/14(土) 01:27:56 ID:El6gIMAw: 　田中先生は『生命の實相』の中のどの点に感銘を覚えられていますか。

田中　『生命の實相』の根幹は唯神実相ですね。善のみ、神のみの世界ですが、その神にこそ
最深の感動があります。またこれについて比較宗教及び比較哲学的に掘り下げていかなきゃならん面が一ぱいあると思っています。
というのは、神といってもいろんな神があって、ユダヤ教及びその血をひいたキリスト教の神と、日本の八百万の神とは、一般普通の
観点から言えばまるっきり違ったものだ。実相哲学はこの異なった神を万教帰一的見地から見直し、解釈をやり直して、一つの核心に到達する。
その力量というのは大変なものだと思うんです。以前に、立正佼成会の庭野日敬会長に会ってお話したとき
「これだけは谷口先生に学ばねばならん。万教帰一理論だけは誰も出来ないことだ」と言われてました。

佐藤　生長の家が海外に進出して、外国人の共鳴者が殖えてきているようですね。これは面白い現象だと思います。
あれだけ愛国的な御思想が、他の外国人を除外するのじゃないんですから......。その反対がユダヤ教ですね。
ユダヤ教というのは、いわば閉ざされた宗教で、外国に拡がることが出来ない。それで一種の宗教改革としてキリスト教が
生じたわけなのです。それと違って生長の家では、凡ゆる宗教をそのまま認めて、同じ道理で和することが出来るんだという立場で
おられますから、キリスト教徒でも、キリスト教徒のままで、生長の家信徒になることが出来るわけなのですね。
いや、むしろ、生長の家に接したおかげで、キリスト者がキリスト教的に深まり、仏教徒が仏教の深い教義がよりよく理解できる、というような
ことになります。

田中　それで想い出したんですが、面会を求めてきた外国の思想家にお会いになったことがあるんですよ。その時に、
「神、儒、仏が一に帰するというのがどうしても解らないから話してもらいたい」というので、先生が何か説明されると、「イヤ、それは違う」と、
いちいち言うんですね。その時に言われた言葉を今想い出すんですが、「そうやって違うところをほじくり出すなら、それはもうみんな違いますよ」ってね。

佐藤　それは名言だ。

田中　「そうじゃなくて、その根底にあるもの、教祖たちが実現しなければいかんと思っていたところのものに着眼しなければ、一致点など出る筈がない。
そのために対立すると、その対立は深刻だから、闘争は激しく、時には戦争になるんですよ」と、色をなして言われたことがあったですな。

佐藤　まさにその通りですね。宗教は哲学的な超越の境地を生活化する体験ですが、最高の超越も、一人一人の生きた人間が現実を媒介として掴むほかありませんから、
それらはみんな個性的な現われをすることになります。ですから、世界中の宗教・教学は全部個性的ですよ。

田中　個性をくぐってこないとダメなんですね。死んだものなんですね。その個性を対立と思い込むために、凄惨な争いとなる。

「聖使命」　新春対談　一部抜粋
235：復興G：2012/04/14(土) 09:27:32 ID:ojEbkDH2: >>233・234 ：
うのはな様。

あなたが貼ってくださった上記「聖使命」昭和５７年１月１日版　田中忠雄氏・佐藤通次氏は、実に意義深いですね。また今、生長の家出現の意義・使命について再確認、再出発しようとしているときに、ぴったり、時宜にかなった転載ご紹介、ありがたく感謝いたします。
よく、昔の「聖使命」紙の記事を持っておられましたね。
すばらしいです。
プリントアウトして、かみしめています。
236：志恩：2012/04/14(土) 11:19:33 ID:.QY5jUA6: うのはな様

私も、読ませて頂いて、感謝しています。
うのはな様は、驚くほど、古い著書、神誌、聖使命紙に至るまで、持っていらしてて、
奥知れない不思議なお人なんですね。

田中忠雄先生なんて、お懐かしいです。
今の本部や組織のことは、分らないのですが、
昔は、良き人材が自然に集まって来ていて、優れた人材が、揃っておりましてね、、
私は、一番下の位置におりましたから、そのような方々をいつも仰ぎ見ておりました。
237：役行者：2012/04/14(土) 11:57:38 ID:CXZ0R/p6: 　うのはな様

　うえ、復興Ｇ様、志恩様に同じく、文章の重みと深さが言霊として、心に深く染み入りました。

　＞宗教は哲学的な超越の境地を生活化する体験ですが、最高の超越も、
一人一人の生きた人間が現実を媒介として掴むほかありませんから、
それらはみんな個性的な現われをすることになります。ですから、
世界中の宗教・教学は全部個性的ですよ。＜

　
　個性は個性として、認め合い、双方、神の子として拝みあうことが大切だと、
切に思いました。
　しかし、文章が深い！

　　　　　　　　感謝　合掌
238：ももんが《宗教篇・雑学》：2012/04/15(日) 08:42:07 ID:XXCuaQns: トキ管理人様
掲示板の皆様

神の子の皆様、おはようございます。合掌、拝。

昨晩は、『訊け』さん、ユタカ様の“誌友会幹事”の皆様、参加者の皆様御疲れ様でした。改めて、感謝、合掌、拝。

さて、昨夜、“イスラエルと日本のお話”を、役行者様、金木犀様や、他の方もされてましたね。(^_^)

”日本・ユダヤ同祖論“ みたいな事は、昔から、ミステリアスにお話あります。

信じる、信じないは、別にして、此に、ついて、面白い動画が、ありました。
掲示板の皆様、楽しんで、鑑賞して観てください。

①、http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=wtg9Mg9URkg

②、http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=PlSUtZ-ueeA

あとは、皆様の想像《創造》心に、お任せいたします。でも、雑学とは云え、面白いことを云われてると思います。

では、今日も素晴らしい日で、ありますように、合掌、拝。
239：役行者：2012/04/15(日) 09:32:09 ID:f6pQ2tgQ: ももんが様

　　やはり、興味をもたれておられましたね(*^_^*)

　＞昨夜、“イスラエルと日本のお話”を、役行者様、金木犀様や、他の方もさ
れてましたね。(^_^)

”日本・ユダヤ同祖論“ みたいな事は、昔から、ミステリアスにお話あります。
＜

　　雅春先生の神示集は、未だ解明できないミステリアスなところがありまして、
　その辺のところを解明して、未来に繋げてゆくのも、残された我々の使命では
ないかなあ・・・と思っております。
　

　その意味でも、イスラエルの失われた十支族の行方と、イスラエルにイエスが顕れ、その使徒ヨハネが黙示録を残され、その黙示録が代表的な愛国書で知られている生命の実相の巻頭に掲載されている事実を、より深く解明してゆくことは大切なことと思われます。
240：SAKURA：2012/04/15(日) 20:09:56 ID:FEa/NNlc: トキ様　へ
観覧者の皆様へ

こんばんは…
ロ－マ字の【SAKURA】で～～す。今日の休日は、如何でしたかしら～～ン？

毎日の聖典引用板で“投稿”していきますと、
此方も改めて“教えられる事”が多々ありますから？【不思議な国のアリス】です。
今日も、何が出るのか分らず…“勉強スタ－ト”です…。
では、“本…”を、開きます～～～！目を閉じまして…心を静めて…！【オ－プン!!】
今日の“タイトル…”は～～～～～？？？？？（微笑み）

■【幸福を招く365章】
――――創造の選択は人間に委されている――――

宇宙は大自然の創造してやまない力が満ち満ちている。人間は生まれるまでは、
大自然は自己みずからの想念の形に、大自然の姿を造講して来たのであるが、
人間が神の創造力の自覚的意識的発想の中心として出現して来て以来は、聖書は
「審判は子に委ねられたり」とイエスは云っているのであるが、宇宙の創造力を
どんな形にあらわすかは、人間（神の子）が出現して以来は、人間にその「想念」
（創造の模型）の選択力が与えられていると云う意味である。
自己自身の想念の相に自分の身辺の事が作られ、自己自身の想念が選んだ通りの
形に宇宙の創造力は働いてくれるのである。爰に於て人間は宇宙の創造力の主人公
となったのである。
宇宙にエネルギ－が充ち満ちているのであって、人間がエネルギ－を創造するので
はないのである。人間はそのエネルギ－を物質化して自己の想念する位置に配置
するのである。人間は自己の欲する位置に必ずしもそのエネルギ－を配置することは
出来ない。それを欲する位置に配置するのは、心の方面では心の法則に従わねば
ならないし、物質の方面では物質の法則に従わねばならない。
尤も物質の法則を探求し、それを利用するのも心の力によるのであるから、
人間は物質両面に於ても心によって運命の支配者となるのである。
善き想念を意志強く持続し、そこから自然に動く叡智を意志強く実践して
行く者が人生の勝利者となるのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（谷口雅春著）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

全て【法則…】で成り立っているとの事は？当たり前です…が…
同じ“想念感情”を持つにしても、正しい“想念”を持った方が、いいです～～～ネ！
“自己限定”もせずにと、この頃つくづく思います。

更に！此処3年余り間の私は、何度も“イヤナ想念…”を過剰に私の思いとは裏腹に？
されていました…。
そうしますと、もう～～～この年になりますと“顔も自己形成”されているのでしょうか？
楽しいと思った瞬間に、いやな感情が……そうなのです～～～ョネ！
必ず！必ず！【出現…】してきます…。
それは“イヤナ人間の吸血鬼・ゾンビ達”なのですが…？
いつも“感情”が振り回されていたのでしょうか？私自身の“感情コントロ－ル”？
冷静に考えてみました…。

或る時【神想観＝瞑想】をしました時…
【山の中に、ポッ～～～～～ンと、立っている私が、それは何も動じない私自身…
不動の私・金剛心の私！！！宇宙と一体となった姿…】が、現れたのです。
そうしますと、如何にくだらない“感情”であったのかと…その様に思えるようになり、
「現象」で見えるのは、私の【心の迷い…心の現れ】と思え…
もう～～～！“悪い想念感情”が起きましたら、直ぐ【神想観＝瞑想】して…
心を正しい方向に振り向ける様にしています。

今日も出勤途中でも…“悪しき現象”が目の前に？起きましたが…
迷わない姿を、更に！意志！を持続しまして【善き想念感情＝ポジティブ感】を、
宇宙と一体に…“チャンネル”に合わせていきまして、益々！【実践中】です。

■今日の言葉は、当に！【人生の勝利者になる前の手引き…】に思えました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌

PS:
トキ様へ
本日の言葉…どの様な“捉え方”を、なさいますでしょうか？？
“アドバイス”頂きますと、幸いに思います…。
241：うのはな：2012/04/15(日) 21:53:23 ID:El6gIMAw: 　踏まれて役立つ　　参道の玉砂利

　杜ふかく光りあまねし　玉砂利にきざむ足音
　悠久の道はひとすじ　　わが祈り　わが誇り
　ここにあり
　ああ日本のふるさと　　心のふるさと　伊勢の大宮

　三波春夫が唄った「日本の祈り」（詞・藤田正人）のとおり、神宮の参道には
玉砂利と呼ばれる小石が敷いてあります。
　玉砂利のたてる音は様々です。静かな足音、軽やかな調べ、力強い響き。
まるで、それぞれの人の心が、きざまれているようです。
　玉とは球状のものを意味しますが、魂とも同意とされてきました。玉砂利も参拝者の
魂と同調しているのかもしれません。

　参道を進むうちに人の魂も鎮まったり、和らいだりするのでしょう。
荒々しかった靴音さえ、心地好い響きに変わることもあります。しかし、「玉砂利の上は歩きにくい」という、
ハイヒールを履いた女性の声もあります。
　ベビーカー、車イスを利用しての参拝も増えています。そのため神宮では、参道の両端の玉砂利は薄く敷いて通行の便を
図っています。玉砂利には、物理的な利便性もあります。参拝者に踏まれることで石は、地中に入り込んでいきます。
そのため、雨が降ってもぬかるみができにくいのです。

　さらに、アスファルトのように地面を覆うわけではないので、水はけがよく、水はねも少ないのです。
参道に草がないのも玉砂利の効用です。植物の種が土にふれにくいからです。
たとえ草が生えたとしても人の歩みによって玉砂利が動き、根や茎を粉砕するのです。
小石でも一つひとつが集まれば、大きな役割を果たします。神前へと人々を誘いながら玉砂利は、参道を
清らかに保ちつづけているのです。

　『伊勢神宮の智慧』　河合真如　文　宮澤正明　写真
242：うのはな：2012/04/15(日) 22:55:58 ID:El6gIMAw: 　北米ハワイ

　太平洋の真中に浮ぶ常夏の楽園ハワイ---それはまた日本とアメリカとを結ぶ架け橋でもある。
そしてハワイの人々もまた日本とアメリカの橋渡しの役を果しているのである。
　第二次世界大戦ハワイ出身日系二世からなる第１００大隊、４２２部隊の兵士が生長の家の英訳
「甘露の法雨」のお守りを身につけ、シシリー島その他で勇戦し、連合軍が欧州戦線で勝利する契機をつくり、
１００万の死傷者を出さずに済んだ。その偉功は後にハワイ準州が州に昇格する一つの理由ともなった。

　戦争は終り、戦後の日本は食糧の極端な不足に苦しんだが、一つには天皇陛下の御徳により、また一つにはこの二世部隊の
勲功によって米国の日本に対する感謝の気持が起って、その結果、ガリオア、エロア資金として食糧危機も解決し、奇蹟の経済復興が
もたらされたのである。
　
　この深い因縁のことを谷口先生は、ホノルルは勿論北米各地でも繰返しお話になった。
ホノルルにおける一切の行事はハワイ各島から多数を集め、駐在本部講師である仙頭泰本部理事の陣頭指揮の下に整然として行われた。
ホノルル時間３月２４日深更ホノルル空港に御到着になりレイの歓迎をお受けになって以来、２６日春季立教記念祝賀式典、講演会、そして２７日
２５００余名を集めての大講演会、更に４日連続の詳密講習会、そして最後の謝恩晩餐会におけるキャンドル・サービス、アロハ・オエの合唱に到るまで、
ハワイならではの情緒と感謝のまごころのこもった心温まるものであった。

『真理は民族を超えて』
243：ももんが《宗教篇》：2012/04/16(月) 00:29:49 ID:XXCuaQns: ～ルルドの奇跡・泉～

ルルドの泉の動画です。

①、これは、本当のフランスの“ルルドの泉”巡礼地です。

http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=PodyGcInSgc

②、これは、東京にある、”ルルドの泉“のレプリカです。丁度、東京第一教化部の裏、護国寺返して、裏手にある、東京大聖堂にあります。正に、聖母・慈母の地ですね。護国寺では、その昔、講習会で天使の音楽を聴いたそうです。

http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=MXbbOSmBvP8

余裕のある方は、御参りしてみてください。

合掌、拝。
244：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/16(月) 05:25:59 ID:k1fssWYM: あれあれ
245：うのはな：2012/04/16(月) 13:12:08 ID:El6gIMAw: ひとたび吾々が無我になって宇宙的生命の流れに掉さし、その導くままに船出して行きますならば宇宙的生命は
その聖なる御胸の上に吾等をのせて下さって、祝福の幸福の島々へと吾等を運んでくれるに相違ないのであります。
その時には個人の幸福は求めないでいながら自然に調うのです。

　吾々は宇宙の大生命のいのちの流れに素直な心になって、その流れに身を委せて、神様のいのちと一緒に流れて行けば
好いのであります。先ず「自分」を捨てよ、そこから新しき天と地とが出現して来るのであります。
この消息が、黙示録にはこういう風に書かれております。

「我また新しき天と新しき地とを見たり、これ前の天と前の地とは過ぎ去り、海も亦なきなり。
我また聖なる都、新しきエルサレムの、夫のために飾りたる新婦のごとく準備して、神の許をいで、
天より降るを見たり。また大なる声の御座より出ずるを聞けり。曰く視よ、かみの幕屋、人と偕にあり、
神、人と偕に住み、人、神の民となり、神みずから人と偕に在して、かれらの目の涙をことごとく拭い去り給わん。
今よりのち死もなく、悲嘆もなく、号叫も苦痛もなかるべし。前のもの既に過ぎ去りたればなり」

　この黙示録というのは、キリストの十二弟子の内の一人のヨハネという一番霊感的に秀れたる人が、キリストが喪くなってから後、
小アジヤのパトモス島というところに島流しになっていた時に、老人の姿のキリストが現れて黙示を与えたのであります。
キリストは数え年三十三歳で磔になったと伝えられておるのでありますが、黙示録にあらわれているキリストは老人の姿である。
そして「七つの燈台の間を歩みたまう人の子の如きもの」となっている。
「人の子」とはキリストであるが、老人の姿だから老人の姿は「人の子の如きもの」と「如き」がついている。
その老人の姿は白い髭を胸まで垂れ、白い衣を裾まで垂れた厳かな姿で、七つの燈台の間を歩んでいらっしゃる。

つづく
246：うのはな：2012/04/16(月) 13:28:34 ID:El6gIMAw: ２４５　つづき

　これが「久遠のキリスト」の姿であります。この久遠のキリストこそ、
生長の家運動を起したまえる、本尊でありまして、『生命の實相』の第一巻の巻頭に
「七つの燈台の点燈者の神示」とあるのは、この神様のお示しであります。

ヨハネの時代にも現れたまうて「これより速かに起るべき事を汝に見せるから、それを書き記して置け」
こう被仰いまして、いろいろ幻のように、映画のように、異象をお見せになって、その光景に時々トーキーのように
神様の言葉で注釈が附せられた。このヨハネの見た光景と、その神のみ声とをヨハネが筆記して置いたのが黙示録であります。

「我また新しき天と新しき地とを見たり」とありますが、「新しき天、新しき地」というのは別にこの世界が覆って新しき地面が出て来ると
いうのではないのであって、やはりこの儘の世界なのであります。このままの世界が、このままに天国になるのであります。
この世界は見る人の眼が変って見ましたならば、このままの世界がこのまま又別の世界に変貌してしまうのであります。
吾々の家庭でも、夫婦喧嘩をしたり親子喧嘩をしたりしていがみ合っている時は地獄の世界であります。
その地獄の世界が、もしかその夫婦親子の心が一変してしまいましたならば、忽ち新天新地がそこに現れて来るのであります。
其処には「我また新しき天と新しき地とを見たり」の世界があらわれて来るのであります。

『幸福の原理』P200　谷口雅春　先生著
247：ももんが《宗教篇》：2012/04/16(月) 19:01:22 ID:XXCuaQns: トキ管理人様
神の皆様

トキ様、神の皆様、こんばわ。ありがとうございます。感謝、合掌、拝

『聖典版』に貼りつけたものを、ここにも、貼らせてもらいます。

～生命の実相・３４巻～
《道場篇・弁道聴き書き》
☆実相は実相を招び出す
より。

その日の午前中、道場には十人ばかりの人が集まっていた。この中に安東駕馬太（あんどうかまた）といって五十八歳の老人があった。その老人が言うのに、
『私は『生命の実相』を手にするまでは、病気で痩せ細って仕事はできずに、家内の世話にばかりなっていました。ところが聖典『生命の実相』を手にしますと、肉体がこんなに若若しくなって、二十七、八歳に立ち返りました。手などもこんなに丸々と肥え太ってまいりました。これは聖典『生命の実相』の功徳でしょうか。誰も聖典『生命の実相』を所持すれば、こんな奇跡が起こるのでしょうか？』
『安東さん』と谷口先生はおっしゃた。『それは聖典『生命の実相』の功徳ではありません。本という物質がそんな功徳を与えと思うのはまちがいです。本は紙であり、物質でするから、生命を若返らす効果がありません。あなたを若返らせてたのは紙で綴った『生命の実相』ではありません。この本の中には『生命の実相の真理』はあります。
その生命の実相があなたの生命の実相を招びだしたのです。あなたを若返らせたのは、その招び出されたあなた自身の生命の実相です。他のものが人間を若返らすと思うのまちががいです。人は自分が主人公なんですから何者にも支配せられるものではないのです。』
（安東氏）『『生命の実相』の真理がなぜ私自身の『生命の実相』を招び出すのでしょうか？』

（雅春先生）『それは類は類を招ぶ親和の法則によるのです。同じ振動数の音叉に同じ振動数の音響を地か近づける、その音叉は振動して鳴りはじめるでしょう。』

（安東氏）『鳴りはじめます。』

（雅春先生）『その鳴りはじめるのは、互いに同じ振動数を持っているからです。あなたの生命の実相が鳴りはじめたのは、あなたな生命の実相が聖典『生命の実相』の中にある思想と共鳴したからです。聖典の中にある思想も『心的存在』であり、あなた自身も生命の実相も『心的存在』です。同じ振動数の心的存在は互いに共鳴を起こすのです。聖典『生命の実相』の中にある真理が読まれると、同じ振動数をもっていながら、まだ制止していたあなた自身の生命の実相が振動して表面的活動に移るのです。』～以下省略
７㌻３行目～８㌻１２行目まで。

以前、『生命の実相第２巻』にも、同じ意味の事を言われて、おりました。

私は、ここが、非常に大切な、『雅春先生の教え』であると思います。私も、同じに、思ってます。

《《『安東さん』と谷口先生はおっしゃた。『それは聖典『生命の実相』の功徳ではありません。本という物質がそんな功徳を与えと思うのはまちがいです。本は紙であり、物質でするから、生命を若返らす効果がありません。あなたを若返らせてたのは紙で綴った『生命の実相』ではありません。この本の中には『生命の実相の真理』はあります。
その生命の実相があなたの生命の実相を招びだしたのです》》

それでは、皆様、ありがとうございます。感謝、合掌、拝。
248：トキ：2012/04/16(月) 19:51:34 ID:E3xGDCqI: >>247

ももんが様

　すばらしい御文章のご紹介、ありがとうございました。

　創価学会が、生長の家を攻撃した時に、「生長の家では、教祖　谷口が書いた本を持っているだけで功徳がある、と宣伝をしているが、
これこそ狂信である」と誹謗中傷しておりました。しかし、実際には、谷口雅春先生ご自身が、そのような狂信にはきちんとご指導を
されているのがよくわかります。

　その意味で、生命の実相を熟読し、真意を汲み取る事が大事であると思う次第であります。

合掌　ありがとうございます
249：「訊け」管理人：2012/04/16(月) 21:03:30 ID:???: ＞ももんがさん

　おおおっと・・聖典板ですが、そしてなんと、ここもですが、安東駕馬太（あんどうかまた）さん登場ではないですか（笑）思わず笑ってしまいましたよ（笑）いや、なんで笑ったかと言いますと同氏、もうこの方、尋常じゃないレベルの信仰者らしいですね（笑）いや、なんで知っているかというとその方、徳久テープにたびたび登場されるのですよ（笑）もう、徳久先生をメロメロにしてしまう、そんなガマタさんです（笑）徳久先生は「ガマタ！ガマタ！」と呼んでいたらしいのですが、以下にてこれ、最近聴いたばかりのテープ内容から（やや大袈裟脚色して）お贈りしましょう。

＜徳久テープより＞

●ガマタ・エピソード１「衝突しない男・ガマタ」

　いやー、あたしゃ（徳久先生）ね。このガマタさんの体験談「ないかないか」といつも探していたんだね～。いやーこの男、すごいのよ。自転車で坂を上がる時「坂だと思うからつらい！」とね（笑）「坂だと思わなきゃいい！」とネ、こんな感じなのよ。「平地だ！！！ここわ！！！」と坂を上ってく男なんですよ（聴衆爆笑）。若いヤツでもヒーヒーしている坂、そこをへーーーーきで昇ってくのよ（聴衆爆笑）しかも猛スピードで（笑）「神の子だ！！ぶつからない！！」と叫びながら行くもんだから、みーーんなよけてく（聴衆爆笑）たしかに、ぶつからない（笑）

●ガマタ・エピソード２「胃ガン退治・ガマタ」

　新潟医大の先生から「もう胃ガンで治らない」と言われた人。その人に向ってガマタが発した名セリフ・・・「胃の中にガンがおろうが、アヒルがおろうが、カモがおろうが、そんなもんは、な―――いッ！！」（聴衆爆笑）この男（ガマタさん）、　胃　ガ　ン　を　知　ら　ん　の　よ　（聴衆爆笑）知らんわけよ（笑）だああははははは（笑）

●ガマタ・エピソード３「雅春先生と対等の男・ガマタ」

　いやーこの男（ガマタさん）、雅春先生に向ってね、「　そ　の　と　お　り　で　す　」とか言うのよ。・・・もうね、どっちが先生かワカランね（聴衆爆笑）だああははははは（笑）

※ 以上「だああははははは（笑）」は実際、徳久先生ご本人の大爆笑音声、これを文字化したものです。
※ なお徳久先生爆笑の「ガマタ・エピソード」、あと数個あったはずです（笑）今、思い出しております。もう少々お待ちください。
250：ももんが《宗教篇・バラエティー》：2012/04/16(月) 21:32:16 ID:XXCuaQns: >>249

トキ管理人様
『訊け』様

トキ様、『訊け』さん、御言葉、ありがとうございます。合掌、拝。(^_^)

トキ様、いつも、賛嘆していただき、ありがとうございます。(^_^)

そうですね、『生命の実相』は、“言葉を読み込む事”で、その中の言葉を、“自分の言葉”として、“自分の実相”に響かせないのとダメです。

ただ、“棒読み”したのでは、“言葉はただの文字”になりますよね。(^_^)

真に、私のいつも、テープで聴いてる“雅春先生”の言葉でした。

『訊け』さん、『安東さん』は、有名なんですね。徳久先生のテープ、私も、今度、聴いてみます。

あと、原宿お疲れ様でした。原宿には、表参道側の裏に、八百屋や銭湯があります。銭湯は、外人さんが、入ってるから、中々面白よ。(^_^)

夜は、たくさん、占い師が、出没するよ。

誌友会また、がんばって、下さい。

それでは、ありがとうございました。感謝敬白、合掌、拝。
252：ももんが：2012/04/16(月) 21:34:48 ID:XXCuaQns: トキ管理人様

トキ様、お手数ですが、二重投稿されてしまったので、後の方２５１を消して下さい。

よろしくお願いいたします。
合掌、拝。
253：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/16(月) 23:55:59 ID:HR8AGSTk: 訊けさん、

縦横無尽にいろいろでてくるなぁ。。。

きっと、谷口雅春先生がご存命でおられたら、貴殿の事を放っておかないと思います。

本部にスカウトされてあっという間に、雅春先生の側近になりそうな御人ですな。。。。

本流にいたら、純子先生の料理ブログの批判の中で学歴がどうの、呼び捨てがどうの・と仲間内で、光明化に全く関係ないことを話す人たちの中・・・そして色々な制限もありすぎて、

自由に縦横無尽に生長の家話をして、全世界に伝道が出来なかったと思うよ。　その点、此処トキさん板は人を生かしてくれる最高の掲示板だね！！

感謝！　感謝！
254：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/16(月) 23:58:45 ID:HR8AGSTk: でも、どして、、

徳久先生テープを持っているの？　あれ本流の人発信なんだけど・・・

裏で繋がっているのですか？？

あやすぅいい～～～～？？？
255：志恩：2012/04/17(火) 05:45:15 ID:.QY5jUA6: 徳久先生は、話術の天才ですよね。お懐かしいです。

訊け君、うまく　表現されてますねぇ。（爆笑）
話し方も笑い方も、ほんとに、ああいう感じ。

また「がまた」様なんて、お名前までも楽しいお名前。（笑）

訊け君ブログに載せてほしい。でも、これは禁止なんでしょう。
禁止でなければ、とっくに載せて下さってますものね……
256：ハマナス：2012/04/17(火) 10:25:06 ID:u5mC.eb2: 神の子のみなさま
ももんが様
　
おはようございます。
お礼が遅くなりましたが、先日は素晴らしい日本の風景の動画《感謝篇・日本篇》の
プレゼントをありがとうございました。心が和み癒されました。感謝致します。
本当に、“日本の心は、日本の生命は、自然の中で、生かされている。”のですね。

『光明道中記』　P.106より一部抜粋させて頂きます。　　　　

燦爛輝く桜花　
　「観る世界は観られる世界である。能観（みるもの）の中に所観（みられる）世界が
あり、所観の世界の中に観る人の心がある。観る者と観られるものとは本来一体である
のである。これを吾々は心の影と言っている。
日本に美しい桜の花が多いのも、日本人の心が桜の花のように美しく潔（きよ）いからであり、
執拗でなく淡白であるからである。・・・・・・

観る世界が観られる世界であると云う真理が本当に解るならば、日本の国の相、日本の樹木の相、
日本の風光の相、すべて、日本人の心を現していないものはひとつもないのである。
風土が人間を感化するとも言えるが、桜も生命（いのち）であり、心の表現であり、人間も生命で
あり、心の表現であるから、日本人が桜を感化し、桜が日本人を感化し、日本人の中に桜があり、
桜の中に日本人があるのである。
差し昇る朝に映える桜花を鑑賞する日本人の心には、差し昇る朝に映える桜花の心があるのである。」

また、『生命の實相』第３7巻にも桜に関するご文章がありましたので、謹写いたします。

　　　　　　　　　　　　四　月　十　七　日

見えない間に生長する、進歩が今眼に見えなくとも生命は必ず前進しているのである。
今爛漫と咲いている桜花も、実は枯木のごとく見えていた冬に日にその「花の美」を貯えていた
のである。

沈滞期に本当に沈滞してしまったと思って、悲観してその成長を続けない桜の木は枯れて
しまうのである。人間もまたかくのごときものである。
　
　沈滞期に屈せざる心の明るさと、努力を継続せしむる意思の力と、その意志の力を持続
せしむる感激の押し出す力とを失わない者はついに大成するのである。
　事業を成るのも、道を成（じょう）ずるのも同じことである。
　「海も波のごとく動揺するものは風にさらわれて打ち上げられん。」

感謝合掌
257：SAKURA：2012/04/17(火) 14:43:18 ID:tB36Kte6: トキ様　へ
観覧者の皆様　へ

こんにちは……ロ－マ字の【SAKURA】で～～～す。
今日も”春～♫～春～♫～”　満潔していま～～す。
このすがすがしい“朝…”
”洗濯”も昔と違いまして”情緒…”は幾分？違いいますが……
それでも”洗いたての衣服”は、香りが”プ～～～ン？爽やか気分”いいです～ネ！

”さわやかな春風～♫～”が、舞い誘い込んできま～～す！
そして、私の耳元に、囁きかけ、その瞬間”瞼”を閉じますと…
今はもう～「亡き両親と暮らしました家」…裏に小高い山があり、
ここは”明治の記念碑…発祥地新日鉄の高炉の塔”がありましたが……？
今はもう…＞＜　全てが様変わり！「過去…」は、何処に去ってしまったの？？？
でも”裏山の公園”は、当時！毎日朝の日課の”散歩コ－ス”でしたが…

今の私は”公園”が近くにある事が今でも居住地の条件としての課題の一つです。
これは、子供の頃からの”感覚…？習慣…？”でしょうネ！皆様は如何かしら～ン？
さて！今日のテキスト…”ひらけごま～♫～”では参ります！【１・２・３…スタ－ト】

■【幸福を招く365章】
－－－先ず第一のものを第一に－－－
第一のものを第一にし、第二のものを第二にすることが成功の秘訣である。
柳生流の極意にも相手が千人であろうとも、次々と受けてゆけば、
相手は一人同じであると云う意味のことがかかれているのである。
人生百般の仕事は随分沢山のものがあるのであるから、
その順序を間違えたら労して功なきことになるばかりか、
物事がアベコベになることがある。
最も重要なるものを先に行え。多くの人々は、問題にならないような
些事に引っかかって重要なことをなし得る時間を空費してしまっているのである。
第一のことを第一に、第二の事を第二に秩序整然と行うようにするならば
何事もすべて都合よくゆくのであって、譬えば囲碁の名人が石を打つように
一つも無駄なく成功するのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（谷口雅春著）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
■【第一のものは第一にせよ！！】
これは、私が”TYO中野時代”よく言われていました。現在の私の”第一？”は…
先ず”仕事”ですが、現在”パソコン”これが主流でしょうか？
先ず”パソコンをマスタ－する事”が、”第一”と思っていますが…
”マスタ－”するまでに、本来の仕事が…正な話直”おろそか”になる状況なのです。

此処から【時間管理】との“にらめっこ？”難しい～～～ですネ！
”第一のモノ”を、どれにするかを、先ず！検討していく事でしょうか？？？
今！新たに思いますが…【第一は”神”に……毎朝の”祈り”では…？？】と思います。
そこからが、全て！”解決の糸口…”が見え始める様に思います。

この頃【神様は本当にいられるの～～】実感がするのです～ネ！
【本来に”祈り”…最終的には、これしかない！】その様に痛感しますが…
■【第一…毎日の神想観＝瞑想！　　第二…本来の仕事】で～す。
これでいいのです～～～ョネ！
「朝の祈り」をおろそかにしますと【時間管理】が、スム－ズにいかない感が？
更に”祈り”無くして”仕事オンリ－”では？これも”おかし～～い”のでしょうか

先ず「神様…」の祭壇にささげる事…これが日々更新なのです～～～ョネ！
今日！改めて【第一は？？】を、自問自答しますと勘違いしていました。
遅く起床しました時に”仕事を第一”にといった感じでしたが…
これは間違い？其の事に、気づきました。

■【第一は…祈り神想観＝瞑想＝イメ－ジトレ－ニング】
■【第二は仕事です…さぁ～～～♫　今日も頑張りま～～す？】
！！！！！！！【　Start・me・up・・・・go　】！！！！！！！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌

PS:トキ様へ
本日の「第一のモノは？」この事に関しまして、どの様なお考えでしょうか？
“アドバイス”頂きますと、幸いに思います…。
258：ももんが《宗教篇》：2012/04/17(火) 21:29:35 ID:XXCuaQns: >>256

ハマナス様

ハマナス様、動画観ていただき、ありがとうございます。合掌、拝。

ハマナス様の御言葉の、この、御言葉、大変、共感いたします。いつも、ハマナス様には、“行い”も“御言葉”も、素晴らしく、いつも、敬服してます。

今日も、この、この言葉に、共感しましまた。

＜＜『光明道中記』　P.106より一部抜粋させて頂きます。　　　　

燦爛輝く桜花　
　「観る世界は観られる世界である。能観（みるもの）の中に所観（みられる）世界が
あり、所観の世界の中に観る人の心がある。観る者と観られるものとは本来一体である
のである。これを吾々は心の影と言っている。
日本に美しい桜の花が多いのも、日本人の心が桜の花のように美しく潔（きよ）いからであり、
執拗でなく淡白であるからである。・・・・・・

観る世界が観られる世界であると云う真理が本当に解るならば、日本の国の相、日本の樹木の相、
日本の風光の相、すべて、日本人の心を現していないものはひとつもないのである。
風土が人間を感化するとも言えるが、桜も生命（いのち）であり、心の表現であり、人間も生命で
あり、心の表現であるから、日本人が桜を感化し、桜が日本人を感化し、日本人の中に桜があり、
桜の中に日本人があるのである。
差し昇る朝に映える桜花を鑑賞する日本人の心には、差し昇る朝に映える桜花の心があるのである。」＞＞

真に、そのとうり、”観る事“が、大切ですよね。

本当に、ありがとうございます。感謝敬白、合掌、拝。
259：トキ：2012/04/17(火) 21:31:25 ID:KCiYU29U: >>258

敷島の　やまと心を　人とわば
　　　　　　朝日にのぼる　山桜花
260：うのはな：2012/04/17(火) 21:53:55 ID:El6gIMAw: 　伊勢に行きたい伊勢路が見たい
　　せめて一生に一度でも
　　わしが国さはお伊勢に遠い
　　お伊勢恋しや　参りたや　　　（伊勢音頭）

　遠い先祖の昔、お伊勢参りの旅は、憧れと敬慕にみちていました。
　そこには、神の恵みを願うと共に、伊勢の文化にふれたいという思いが
　こめられていたのです。

　けれども、交通の発達していなかった時代、誰もが参宮できるわけではありません。
　そこで、伊勢講がつくられました。有志が集まり、旅費を分担して代表を伊勢に送ったのです。
　伊勢の御師といわれる神職たちは、参宮者のために宿や食事を提供、参宮の案内、神楽を行ない、
　神官と民衆を結びつけました。

　伊勢から全国の御札や暦、海産物などを配ったのも御師たちです。そうした活動が、「おかげ参り」の
　流行につながったのです。
　神都といわれる伊勢では、神具の他に玩具もつくられ、「おみやげ」とされました。「みやげ」には、
　「土産」の他に「宮笥」の文字を当てます。笥とは、神聖な器や物を意味します。
　お宮から下された尊いもの、神都のかおりを伝える具として「おみやげ」も、神と多くの人をつないできたのです。
　江戸時代の宝永二年（一七〇五）には、五十日間で三百六十二万人が参拝したと、本居宣長の『玉勝間』にあります。
　織田信長に庇護された宣教師のフロイスは、「この神のもとに集まる者の非常に多いことは信ずべからざる程」であり、
　「伊勢に行かない者は人間の数に加えられぬと思っているかのようである」と母国ポルトガルへの手紙に記しています。

　こうした背景には、信長による関所撤廃、秀吉や家康の天下統一によって旅が安全安易になったこともあります。
　しかし、その根底にあるのは、神々の「おかげ」をいただいき生かされていることに感謝する、深い信仰の念です。
　瑞穂の国では、柳田国男がいうように「幸福とはよくお米が出来る」ことでした。
　稲に関わる伊勢の神々が、「おかげ参り」の対象になったのは当然のことです。
　多くの人が集まる伊勢では、農業技術だけでなく様々な情報を得ることも可能でした。

つづく
261：ももんが《宗教・質問》：2012/04/17(火) 22:00:45 ID:XXCuaQns: トキ管理人様

トキ様、いつも、お声かけ、くださり、ありがとうございます。合掌、拝。

トキ様、知っていたらで、よいのですが？

日蓮正宗系のホームぺに、生長の家の良くない事な、雅春先生へ批判書いてありますが。

その中に、出てくる、中村古峡医師て、精神医学の権威なんですね。

私が知りたいのは、その中村古峡医師が書いた、

『迷信に堕ちるまで』

と言う、著書を、トキ様は、読んだ事が、ありますか？

中村古峡医師の精神医学は
”変態心理“と言って、今でいう、”異常心理“みたいことを研究されてたようですね。ホーぺで読んだだけなんで、余り、詳しくは、知らないので、トキ様が、お知りなら、教えください。

やはり、『生命の実相』が、今日認められるようなるまでには、体験者の実績の積み重ねです。

これこそ、神様の智恵と愛の深いとこなんでしょうね(^_^)

すみません、あまり、大した事ない質問で、いつも、ありがとうございます。感謝敬白、合掌、拝。
262：トキ：2012/04/17(火) 22:17:43 ID:KCiYU29U: >>261

　コメント、ありがとうございました。

　実は、不勉強なので、その点は知りませんが、日蓮正宗、というか、創価学会では、他宗教を攻撃する
本を出版しておりました。サイトの内容は、その本の内容とだぶっていました。今、週刊ポストで、
創価学会の歴史の連載がありますが、創価学会が生長の家へ嫌がらせをした事実も書いてありました。

　日蓮正宗が自分の信仰に自信を持つのは良いですが、他の宗教を貶すのは、賛成できないと思います。

合掌　ありがとうございます
263：うのはな：2012/04/17(火) 23:04:46 ID:El6gIMAw: >260 つづき

　本居宣長が当時において難解の書とされていた『古事記』を研究して、注釈書である『古事記伝』
を著すことができたのも、生涯の師となる賀茂真渕が伊勢参りに来たことによります。
　今も多くの参拝者が行交う神宮では、イベントやショーではない祭が行なわれています。
神話の神々にならい天皇陛下が御田で稲を作られ、皇后陛下が養蚕をなされておられるように、神宮に
おいても命と暮らしに関わる祭をつづけてきたのです。
　種をまく神田下種祭、神田御田植初、風雨の順調を祈る風日祈祭、絹と麻を織って奉る神御衣祭、初穂を収穫する
神田抜穂祭など数多い祭のなかでも重儀とされるのは、十月の神嘗祭です。

　初穂米を、蒸して飯、醸して酒、杵ついて餅にして供える神嘗祭のために、今上陛下が作られた御初穂も両宮に奉献されます。
この神嘗祭のために、祭器具もすべて新調されてもいます。
　伊勢では、稔りの秋を神嘗正月といいます。常若の思想に重なる祭のなかに、神と稲によせる感謝の心が凝縮されているのです。
二十年に一度、神殿や御装束神宝（七一四種・一五七六点）を新しくして神々をお遷しする式年遷宮の意味もここに極まります。

　南北朝以前、式年遷宮は式年だけでなく、式日まで定められていました。
旧暦で内宮は九月十六日、外宮は九月十五日。いずれも、両宮の神嘗祭の日にあたります。
毎年の神嘗祭に対し、二十年に一度の式年遷宮が大神嘗祭といわれる所以です。

つづく
264：ももんが《宗教・質問》：2012/04/17(火) 23:15:35 ID:XXCuaQns: >>262

トキ管理人様

トキ様、お返事くださり、ありがとうございます。感謝敬白、合掌、拝。

そうですか。トキ様でも、読まれた事が、無かったのですね。

いやいや、御答えくださり、恐縮です。

この、中村古峡医師の病院は、千葉に現在もあり、しかも、精神医学の権威のように書いてありましたので、どうした敬意、雅春先生を御批判なさっていたのか、知りたかっただけなのです。

精神医なのに、生長の家には、批判的なんて、変ですよね。

精神的な病でも、結構治ってる人いるのにね？(^_^)

すいませんでした、また、宜しく、おねがいします。合掌、拝。
265：ももんが《歴史篇》：2012/04/17(火) 23:16:25 ID:XXCuaQns: ～サムライの歴史～

サムライの歴史は、ほぼ、“東北、関東”の人々や民族の歴史と、観てよいでしょ。

この動画は、大変素晴らしいできばえです。

作者も言ってますが、
“将門・純友の乱”が無いのが、心のこりです。

それから、“関東・東北”とは、”古事記“日本とはされていません。異民族の住み地である為です。

ここで、最初に出てくる、”アテルイ“の顔は、大和の人間の顔とは違うのです。

“関東・東北”は、“大和”に征伐された土地で、古戦場も、可なりあり、鹿島・香取、塩釜近辺でも、武器の出土はあるようです。

関東の独立権を、大和朝廷に認めさせるのが、幕府の始まりと思われます。

http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=CmpasG13FkA

統一国家日本と成ったのは、明治政府の方針により、近代化の為に、国民へ意識改革から、そのように、なったと、想像いたしたします。

合掌、拝
266：うのはな：2012/04/17(火) 23:17:04 ID:xDfLpmx.: ２６３　つづき

　文明も矢の如く直線的に進めば、やがて失速します。しかし、円のように繰り返しの
システムをもつ文明は、永遠に滅びることはありません。ドイツの化学者、ユストゥス・フォン・リービッヒは
日本の水田耕作を「土地を永久に保つ無類の農法」と称えました。その生活を日本人は、神話の時代から伝えてきたのです。

　神官の日々の祭、年毎の祭、二十年に一度の式年遷宮も、神への祈りと感謝をこめて繰り返されてきました。
神宮では、お供えされる食物はもとより箸や土器に至るまで自給、水源確保のために山を整備、遷宮用材とするために植樹も行なわれています。
環境と衣食住の生活文化を両立させる神宮の祭には、文明のモデルとなりうる智恵とシステムがあるのです。

　これまでが、そうであったように、古くて新しい神宮は、永遠のワンダーランドとして人々に何かを感じさせ、何を祈り、何を成すべきかを問い
つづけていくことでしょう。

『伊勢神宮の智慧』　河合真如　著
267：ももんが《宗教・バラエティー篇》：2012/04/17(火) 23:46:11 ID:XXCuaQns: ～将門怨念と山手線～

この動画、中々、面白いです。(^_^)

将門と、山手線の出来た理由。(^_^)

関東大震災は、中々面白い。

①、http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=hlPD7_gh7js

②、http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=V0v0inphUO4

役行者様の分野かも(^_^)

こんなこと、知らないで、山手線利用してました。

ヨドバシカメラの宣伝くらいしか、知りませんでした。

恐いお話(^_^)

合掌、拝。
268：ももんが《宗教篇》：2012/04/18(水) 12:29:59 ID:XXCuaQns: ～親鸞上人のアニメ～

神の子の皆様、ありがとうございます。合掌、拝。

親鸞上人のアニメを、みつけました。短いですが、大変、良かったです。

特に、②は、良かった。(^_^)

①、http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=KjqO77oKzp0

②、http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=MK3iY0QxOWI

合掌、拝。
269：うのはな：2012/04/18(水) 16:41:58 ID:El6gIMAw: 　　終戦後、伊勢神宮が一宗教法人になった経緯

　一九四一年（昭和十六）の真珠湾攻撃に端を発して日米が開戦、太平洋戦争に突入すると、
神道、仏教、キリスト教、イスラム教が「興亜宗教同盟」を結成し、戦時体制を宗教面から支えることになる。
このとき、同盟の総裁に就任した陸軍大尉、林銑十郎は宣言している。
「反皇道思想を掃滅して皇道文化を創立し、以って聖紀の創造を期す」

　だが、一九四二年（昭和十七）六月五日からの中部太平洋での日米によるミッドウェー海戦を機に戦況は徐々に悪化していった。
その後、日本は反撃することなく各地で玉砕をくり返し、ついに連合国が提案したポツダム宣言を受諾する。
一九四五年（昭和二十）の十二月十五日の正午、昭和天皇は玉音放送で終戦を宣言、維新以後、堂々と築いてきた大日本帝国は崩壊した。
その四ヶ月後の一九四五年（昭和二十）の十二月十五日、連合国軍総司令部（GHQ)はいわゆる「神道指令」を発し、天皇制による支配の思想的な
支柱となった国家神道の廃絶を命じた。GHQが発した神道指令にはこう記されている。

「アラユル公ノ機関ニシテ、ソノ主要ナル機能ガ、神道ノ調査研究及ビ弘布ニアルカ、或ハ神官ノ養成ニアルモノハ、之ヲ廃止シ、ソノ物的所有物ハ他ニ
転用スルコト」

GHQ は国家から宗教的な要素をすべて分離するというものだった。
維新後、政府は国民に対して天皇への絶対的な忠誠を求め、天皇と国民と国土との一体感。神聖感を強調してきたが、GHQはそれを「軍国主義的、過激な国家主義的イデオロギー」として否定し、
国家神道に関与した機関の廃絶を要求したのである。
　さらにGHQは天皇の神聖性を否定させようと考える。天皇の神聖性が国民の求心力を高め、軍国主義者や超国家主義者のイデオロギーを支え、これからの民主主義の
障害になると考えたのである。神道指令が発せられた翌四六年（昭和二十一）の元旦、GHQは天皇に詔書を出させる。
これが天皇の神聖性を否定したいわゆる「人間宣言」だ。それはGHQの要求だったが、天皇自身もそれに同意し、みずからの神聖性を否定したのだった。

　天皇と日本古来の八百万の神々との関係や、神々と政治の関係は抜本的に変化した。その影響は当然、天皇とかかわりの深い式年遷宮の次、第五十九回の式年遷宮は一九四九年（昭和二十四）の
予定だったが、GHQが神道指令を発する三日間、一九四五年（昭和二十）の十二月十二日に式年遷宮への準備の停止が決まった。
天皇の神聖性が国民の求心力を高め、軍国主義者や超国家主義者のイデオロギーを支えたとされた以上、国家意識の高揚をはかり、国民統合の象徴とされた式年遷宮は中断を余儀なくされたのである。
戦後、伊勢神宮はあらたな宗教法人法によって一宗教法人となり、中断から二年後の一九四七年（昭和二十二）、宗教法人・伊勢神宮が民間からの奉賛、つまり寄付を募って式年遷宮の準備をはじめ、
その六年後に第五十九回の式年遷宮がおこなわれている。国家の関与はなく、財政的な援助も断たれ、伊勢神宮の重要な行事として復活したのである。
冒頭に私は式年遷宮を目撃したと書いたが、それは一九七三年（昭和四十八）におこなわれた戦後二回目、民間の奉賛による第六十回式年遷宮のための風景である。

『謎とき伊勢神宮』　井上宏生　著
270：ももんが《歴史・宗教篇》：2012/04/18(水) 20:53:43 ID:XXCuaQns: ～太平記の時代～

太平記は、日本古典文学の一つ。南北朝時代が、その舞台。

作者は、不詳で、全４０巻からなるが、２２巻だけ欠落してる。
内容は、三部構成である。
☆第一部《１巻～１１巻》～後醍醐天皇様即位から、鎌倉幕府滅亡まで～

☆第２部《１２巻～２１巻》
～建武の新政の樹立、失敗、崩壊して、南北朝分裂、後醍醐天皇様の崩御まで。～

☆第３部《２３巻～４０巻》
～南朝方の怨霊の跋扈（ばっこ）による、足利幕府内の混乱。

内容的には、後醍醐天皇様は、『徳』を欠いた、『帝』として、描かれている。

※動画は、大河の『太平記』です。

①、オープニングです。

http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=Svdmp0mxlhE

②、尊氏公が、祖先の足利家時公の遺言を読んでるところです。足利家には、先祖・八幡太郎義家公から遺言がありました。

http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=m8suLFv1sRw

③、楠木正成公の言葉に、後醍醐帝も、取り巻き、貴族も、耳を傾けません。正成公は、覚悟を決めて、討死にしに、湊川に行きました。

http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=FLNvO7ujU_I

事実、事実じゃないは、ともかく、私は、③番は、確り見て欲しい場面です。

本当に、太平とは、なんでしょうか。
尊氏公も、正成公も、後醍醐帝も、御互いを知りながら、周囲の人々の思惑や色々な事で、和解でき無かったことは、無念だったでしょね。

合掌、拝。
271：ももんが《宗教歴史篇》：2012/04/18(水) 22:11:52 ID:XXCuaQns: ～ユダの福音書～

『キリスト教グノーシス派』の福音書の『ユダの福音書』です。
ある意味、”光明思想“に良く似てとこもあります。
大変、面白い、『福音書』です。

神の解釈が、面白いので、是非御覧になって、下さい。

①http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=KTO3zHGIDCY

②http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=g0C0DSb4Gu4

では、一つの歴学として、御覧ください。

合掌、拝。
272：ももんが：2012/04/19(木) 07:23:07 ID:XXCuaQns: トキ管理人様
神の子の皆様

トキさま、神の子皆様、おはようございます。合掌、拝。

先日、『聖典版』で、復興Ｇ様の『新天地の神示講義』解説本の写しの中で、『イスラエルと五十鈴川』のお話、読みまして、以前、私のお話した。

『曹源一滴水』と同じ、意味なんだと、わかりました。

私が、『曹源一滴水』をお話したとき、掲示板の長老の一部は、下記の一休禅師の、お話の長者のようになっていましたね。

～中身と包装～

昔、一休禅師が、大徳寺の管長だった時の事のお話です。
京都のさる、長者のお屋敷で、一周忌をすることになり、一休禅師を長者のお屋敷に招き、一周忌の法要をすることになりました。

そして、一周忌の少し前ある日、その長者のお屋敷の前に、一人の汚い乞食坊主が、長者のお屋敷の門へきて、
『どうか、お恵みを』といかにも、憐れな声をだして、物乞いをするのです。
長者のお屋敷の下男達は、『うるさい！お前みたいな、乞食坊主！目障りだ、帰れ、帰れ！』
叩き、だしました。

乞食坊主は、諦めず。
『御慈悲で、お恵みを』
とすがります。
そこへ、奥から、長者さまが、出て来て、
『本当に、目障りだ、す巻きにして、叩きだしてしまいなさい。』と下男達に、いいますと、下男達は、

乞食坊主を、す巻きにして、遠くへ放りなげてしまいました。

それから、暫くして、いよいよ、一周忌の日が、きました。

一休禅師が、長者のお屋敷に、来ると、長者は、
『これは、これは、禅師様。どうぞ仏間にお越しくださいませ。』
と、長者は、丁寧にお辞儀をして、門の中から屋敷へ案内をしようとしました。
すると？一休禅師は、言いました。
『いや、わしはここで十分じゃ』と言って、中に入りません。
不思議そうに、長者に、聞き返しました。

『それは何ゆえでございますか？さー、えんりょ為さらず、どうぞ、御上がり下さい。』

一休禅師は、また、言いました。

『いや、わしは、この玄関先の、むしろの上で結構。この、一休には、身分相応じゃ』

長者は、苛立ち、さいそくしましますが、一休禅師は、言う事を聞きません。

そして、一休禅師は、こう言いました。

『それでは、長者殿、この金蘭の袈裟と法衣を、仏間に持って行って頂きたい。わしは、この、むしろで、結構じゃ。』

と、笑いながら、答えられた。
そして、また、一言いわれた。

『長者殿。実は、先日の乞食坊主も、今日のわしも同じ、“人間”じゃ。先日、叩かれ、蹴られ、す巻きにされた。そして、今日は、迎えらて、手厚くもてなされるが？一体これは、どうしたわけか？このお袈裟が光るからではないのですか？』と言うと
大笑いされた。

これを、聞いて、長者も屋敷の者も、一同、胆をつぶして、驚き、青ざめてしまたそうです。

一休禅師は、袈裟と法衣をそこへ脱ぎすて、
『この法衣と袈裟に、本日の法要頼みなさるといい』と言って、立ちさられたとのことでした。

《お話、終わり》

雅春先生の、教えは、素晴らしいです。

しかし、雅春先生の袈裟と法衣しか、観えてなから、『中身が同じでも』

袈裟と法衣だけを、大切にしてる、長者と同じである。
合掌、拝。
273：復興G：2012/04/19(木) 12:38:52 ID:ojEbkDH2: >>272 ：
ももんが様。

私は、聖典引用板に『新天地の神示講義』『イスラエルと五十鈴川』のお話を謹写させていただく前に、部室板<103>に次のように書いております。
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>>99でさくら様もおっしゃっていますように、
>話が広がるのも、面白いけれど、テーマで深めるのも、よいですね。<
ということに、同感です。その「テーマ」ですが――
たとえば開会前に役行者さまが前板の<1827>で提示された課題、「新天新地の神示」に出てくる「イスラエルの十二の支流（わかれ）」について、ＷＥＢ誌友会で活発な投稿がありましたが、まだ十分な咀嚼、合意には至っていないような気がします。「イスラエルの十二の分派」と言えば、キリスト教の常識では、ももんが様も<1925>で投稿されてますように、旧約聖書『創世記』にあるイスラエル民族十二支族のことでしょう。黙示録に出てくる「七つの教会」というのも、キリスト教成立のころ西小アジアにあったエーベ教会～ラオテキア教会の七つの教会を指していたと思われます。谷口雅春先生はもちろんそのことは知っていらっしゃりながら、「七つの教会」とは「すべての宗教」を意味し、「イスラエルの十二の分派」とは「五十鈴川の流れから発して世界各民族となったすべての人類」という意味である、とおっしゃっているのであります。これは谷口雅春先生がおっしゃっているのではなく、「七つの燈台の点燈者」すなわち、「最先（いやさき）にして最後（いやはて）なる宇宙の根源神」がおっしゃっている、と考えるべきお言葉でしょう。私たち信徒皆が、真理の法燈を継承すべきだとしたら、このこと（イスラエルの十二の分派とは……ということ）も魂で理解、自覚すべく、いろいろな角度からもっと語り合うことも必要で、意義があると思われます。
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この、“「イスラエルの十二の分派」とは「五十鈴川の流れから発して世界各民族となったすべての人類」という意味である”というお言葉は、常識的に考えたら、荒唐無稽な牽強付会（こじつけ）としか思われないでありましょう。しかし、これは「七つの燈台の点燈者」による啓示ということですから、「わからない」で放置しておくわけにはまいりません。その意味を「魂で理解、自覚すべく」研鑽し合いましょう、と提案させていただき、この『神ひとに語り給ふ』のご本は只今「品切れ、重版予定なし」となっているようですから、聖典引用板に貼らせていただきました。ありがとうございます。
274：ももんが：2012/04/19(木) 14:57:15 ID:XXCuaQns: >>273

復興Ｇ様

復興Ｇ様、御言葉、ありがとうございます。合掌、拝。
相変わらず、“勘違い ”です。

こんな、頓珍漢な説明は、止めて下さい、笑ってしまいた。

＜＜>>99でさくら様もおっしゃっていますように、
>話が広がるのも、面白いけれど、テーマで深めるのも、よいですね。<
ということに、同感です。その「テーマ」ですが――
たとえば開会前に役行者さまが前板の<1827>で提示された課題、「新天新地の神示」に出てくる「イスラエルの十二の支流（わかれ）」について、ＷＥＢ誌友会で活発な投稿がありましたが、まだ十分な咀嚼、合意には至っていないような気がします。「イスラエルの十二の分派」と言えば、キリスト教の常識では、ももんが様も<1925>で投稿されてますように、旧約聖書『創世記』にあるイスラエル民族十二支族のことでしょう。黙示録に出てくる「七つの教会」というのも、キリスト教成立のころ西小アジアにあったエーベ教会～ラオテキア教会の七つの教会を指していたと思われます。谷口雅春先生はもちろんそのことは知っていらっしゃりながら、「七つの教会」とは「すべての宗教」を意味し、「イスラエルの十二の分派」とは「五十鈴川の流れから発して世界各民族となったすべての人類」という意味である、とおっしゃっているのであります。これは谷口雅春先生がおっしゃっているのではなく、「七つの燈台の点燈者」すなわち、「最先（いやさき）にして最後（いやはて）なる宇宙の根源神」がおっしゃっている、と考えるべきお言葉でしょう。私たち信徒皆が、真理の法燈を継承すべきだとしたら、このこと（イスラエルの十二の分派とは……ということ）も魂で理解、自覚すべく、いろいろな角度からもっと語り合うことも必要で、意義があると思われます。
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この、“「イスラエルの十二の分派」とは「五十鈴川の流れから発して世界各民族となったすべての人類」という意味である”というお言葉は、常識的に考えたら、荒唐無稽な牽強付会（こじつけ）としか思われないでありましょう。しかし、これは「七つの燈台の点燈者」による啓示ということですから、「わからない」で放置しておくわけにはまいりません。その意味を「魂で理解、自覚すべく」研鑽し合いましょう、と提案させていただき、この『神ひとに語り給ふ』のご本は只今「品切れ、重版予定なし」となっているようですから、聖典引用板に貼らせていただきました。ありがとうございます。＞＞

私が、こんな、話をしたんじゃありません。こんな事は、良く、わかってますよ。

私の真意が、知りたければ、愛宮真備神父ように、したらいい。

では、では、合掌、拝。
275：ももんが《歴史篇》：2012/04/19(木) 15:52:35 ID:XXCuaQns: ～邪馬台国・四国説～

さあ、邪馬台国と言えば、九州説、近畿説とありますが、四国説は、珍しい。

『古事記』を宗教的に、観るのも面白が、学術的な立場で古代日本の姿を探索するのも、一つの観方であります。

①、http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=O3fHE7Kn4Qc

②、http://m.youtube.com/watch?guid=ON&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&rl=yes&v=EI_4166yzs0

邪馬台国は、大和朝廷であったのか？

女王卑弥呼は？神功皇后様であったのか？
さて、皆様も、探索された良いと思うしだいです。

合掌、拝。
276：ももんが《歴史篇》：2012/04/19(木) 16:05:23 ID:XXCuaQns: >>275

～邪馬台国・四国説～

追随・この説の面白ところは、あの、“イスラエル伝説”の山、“剣山”が、四国にある事と、一致することです。

こう、想像すると、ますます、伊勢神宮に眠る、イスラエルの秘宝の話。“モーセの十戒”

終戦直後、アメリカ軍の、大阪進駐軍が、和歌山に上陸して、仁徳天皇陵を、発掘して、一部の秘宝を持ちかえった。仁徳天皇陵には、イスラエルの“失われたアーク”
がまだ、眠っているようであるとか？

アメリカ軍が、天皇や日本を保護しようとした、真の理由は、仁徳天皇陵にある“イスラエルの秘宝“を守る為らしいと、言う人もいる？

ホントカイナ？見たわけでないのでわかりません。

想像の世界です

お騒がせしました。

合掌、拝。
277：復興G：2012/04/19(木) 21:05:34 ID:ojEbkDH2: >>274 ：
ももんが様。

とんちんかんなことを横から書き込みまして、失礼致しました。お答え、ありがとうございます。

>>272 のももんが様の投稿文の意味は、まだよくわかりません。勉強いたします。