生長の家政治連合と「今の教え」を考える - 1308542823

371：さくら：2011/08/25(木) 16:54:45 ID:n56QsWfE: (笑)
すみません。
…運転のやり方→運動のやり方

まあ、TVテロップでも、間違うということで。
372：義春：2011/08/25(木) 17:40:06 ID:SjZg29/2: >>370
さくら様
ヤの字の人って、ひどっｗ
まぁ…大阪だと、昔から
結構そんな感じでやっていたから、
そんなに違和感無かったりする…。
それだから、誌友会参加だけでも活動してると
言われた時は、眼ン玉飛び出そうなくらいビックリしますた。

まぁ…善し悪しは一寸、自分には言えませんね。

ただ、今の若い子に出来るか？というと
…はなはだ、心許ない…。

実は安東先生の講話テープ持ってるんですよね。

…というか、千葉練成行こうと想ってたんですが、
お金や日程が合わなくて行けず仕舞いでした…。

＞マスコミ
そもそも存在の仕方自体が
間違ってるという極論を言ってみるテストｗ
373：トキ：2011/08/25(木) 18:34:22 ID:cU8iK/BY: 　ご投稿、ありがとうございました。

　でも、考えてみると、安東先生は、定年まで生長の家を続けられたのですね。
やはり信念がないと出来ない事だと思います。聞く所では、睡眠時間が４時間だとか、
講習会の前の何ヶ月は教化部に泊まり込みで指揮をされていたと聞きます。強引
と言っても、私利私欲でされている訳でなく、国家の事を思えば、というのは
その通りだと思います。

　安東先生も堀先生も、立場は反対ですが、生長の家の信仰者は、それなりに信念
のある方が多いと感服しております。ですから、何とか和解して、共に協力して
運動ができれば、と願っています。

合掌　ありがとうございます
374：HONNE：2011/08/25(木) 18:54:54 ID:jtmmmlXY: 堀さんのブログで対話したことがあります。
私の印象ですが、堀さんの信仰は、
【生長の家＝総裁に中心帰一であり、総裁の発言＝神意である】
から、成り立っていると感じました。
総裁信仰なので、総裁に疑問を抱くことは、堀さんにとっては論外なのです。
375：トキ：2011/08/25(木) 19:27:44 ID:cU8iK/BY: >>374

HONNE 様

　うーん、そうですか。これは私のような信仰薄き者は堀先生の爪のあかでも煎じて
飲む必要はあるみたいです。もし、堀先生にお会いする機会があれば、お願いして
おくことにしましょう。（笑）
376：ぼるぼ：2011/08/25(木) 20:30:46 ID:YA4uz9yQ: >366 訊け管理人殿

貴殿は榎本恵吾つながりで掘浩二氏を評価したようであるが、吾輩は平沼赳夫つながりで評価する。

http://joyfulness.exblog.jp/2036122/

ネットのブログをちょっと覗いたぐらいで、会ったこともない人物を品定めするという、衆生の愚かな性を悲しみつつ、、、

最近の掘氏の記事で、潜在意識はないというのもあって、この人はたしかにしっかり榎本色に染まっているのを確認。

http://joyfulness.exblog.jp/14273667/

以上、生政連ストライクゾーンを大きく外して投球しました。
377：HONNE：2011/08/25(木) 20:32:09 ID:jtmmmlXY: 【悪はナイ】について

上司たる者は、部下の不平不満を親身に聞き、その解決に当たりなさい。
（※親身がミソです）
このような社則でもあれば、良いのではないでしょうか。

悪はナイ。じゃ、何故、悪があるように見えるのか。
悪を闇に置き換えると、光を当てれば闇はなくなります。
現象的には、光の当て方には色んな方法がありますね。
『悪い姿が目の前に展開していようとも具体的な悪人とか問題というのは存在せず、全て自分の想念が作り出したものであるのである。』という言葉を否定はしませんが、私的には消化不良です。
378：トキ：2011/08/25(木) 20:43:12 ID:cU8iK/BY: >>376

ぼるぼ様

>>ネットのブログをちょっと覗いたぐらいで、会ったこともない人物を品定めするという、衆生の愚かな性を悲しみつつ、、、

愚かな衆生を代表して、お詫び申し上げます。どうもすみません。（と、言っても、この掲示板の中で愚かな衆生は小生だけですが・・・）

管理人敬白
379：HONNE：2011/08/25(木) 22:01:04 ID:jtmmmlXY: 色々ありますねぇ～～。

教団（日本教文社）から離れた白水春人氏が社長である光明思想社（学ぶ会グループ？）は、平沼赳夫著『平沼赳夫の本懐』を出版している。
380：さくら：2011/08/26(金) 10:05:11 ID:r0g2835g: ＞372
義春様

活動=命をかける、と思ってたので、
私なんて組織の縁側に腰掛けてます、程度です(笑)

活動の善し悪しを論ずれば、色々あるのでしょうね。
私個人としては、一種のトラウマ体験になっていて、どうしても、やはり拒絶反応が出てしまうんですよね、これは強く感じてしまいます。

少なくとも、長く豊かに…それこそ何十年何百年～続く宗教のやり方ではないと思いますし、ある特定のカリスマを中心に人が集まるというのも、危険な面があると、感じます。

でも、活動に必要な側面ですし、力があり、必要な時代の素晴らしい功績をあげられている方々を尊敬はしています。
381：うのはな：2011/08/26(金) 10:54:43 ID:iM0b0bt6: 本流の靖国見真会に参加された人が偉い講師の講話を引用して、
「悪はない」という人はしっかりした運動を志向していないみたいなことを
書かれていましたが、こんなにつっかかってこられるのは、ブログ管理人さんが
葵新吾氏と議論したいとか、「悪あり」と認めているとかなんとか言い出したからではないでしょうか？

「訊け」管理人さんのは議論提案とちょっとちがって、本人の真理探究、真理研鑽の類ではないかと
思いますが、どっちにしても何かちょっと突っ込まれると返信しないで無視する、
罵詈雑言や不毛の議論扱いにする人達は話にならないと思います。
382：「訊け」管理人：2011/08/26(金) 11:11:27 ID:???: ＞役行者さま

　ご旅行中とのこと（笑）ああ「うらやましい」な嘆息と共に「わたしもポ
ッキー持って一人旅に行きたい」な願望を表明しながら以下、お送りいたし
ます（笑）

―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
そうだったのですか？わたしはなぜかはじめから近寄らなかった。性格ですかね、
極左、極右との繋がりがありましたね。面白いことに、両極とも刹那的ななかに、
やさしさがありました。ひとによりますけど・・・
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――

　ここで一点語ります。否、語らせてください（笑）お話は日教組の先生ネ
タになります。

　中学生時代の国語の先生が、沖縄戦を体験された方だったんですけどホン
ト、素晴らしい人でしたよ。どんだけ素晴らしいかと申せば「そこらのウヨ
クより気合が入っていた」くらいの先生でありました（穏やかで天然ボケな
方でもありましたがｗ）そしてこの先生は、日教組に入っておられましたけ
ど、ホンキで「教え子をあんな目には遭わせたくない！」とおっしゃってお
られました。
　約２５年ぶりの同窓会にもお見えになられ、そしてその場でも我々に与え
る話は「沖縄戦」だったんですけど（笑）まあ、あの言葉――「教え子をあ
んな目には遭わせたくない！」に宿る迫力たるや、『正論』『Will』のなん
ちゃってな方々の言葉を、軽く凌駕しておりましたね。

　で、その同窓会の場で私、その先生にこう言ったんですよ。
「先生、『日本は本土決戦をしなかった』という方がおられますよね？」
「保守論者でもそんなこと言う人いますけど、あれってヒドイ話ですよね。」と。
つづけて

「日本は沖縄で本土決戦、　し　た　ん　で　す　よ　ね　？　」

と。

　そしたらその先生、お泣きになられて「よくぞ申した！」てな礼を言われ
た次第でありました。先生曰く「アメリカがね、故郷に押し寄せてきたんだ
よ。それをね、我々中学生はそれこそ必死でね・・・」

　もう、どっちが愛国者かは判りませんよね。つまり「あの人は日教組だか
ら○○」みたいな言い方、簡単には出来ぬと思います。そんな「故郷を守る
ため」に立ち上がった先生はその後、「教え子をあんな目には遭わせたくな
い！」という思い一杯で、日教組に入られたわけです。あまり色眼鏡的に人
を見るのはよくないですよね。（最近のホシュ派が、最も苦手とする術です
が）

―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
素晴らしい提案と存じます。ただ、あの時代を生き抜いてきた方々は一人一
人が親分なのですよ。まあ、その垣根を越えることのできる方は、訊け管理
人様！適任ですσ(^◇^;)
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

　まあ、組織的しがらみが「無い」点、これはわたしの武器なんでしょう（笑）
他の方と比べれば、わりあい平気に「この王様は　ま　っ　裸　です」てな
指摘、行えちゃうかもしれません（笑）いやー、本は読んでいるけど「空気
は読まない」信仰五歳児、ある意味では恐怖かもしれませんね（笑）
383：「訊け」管理人：2011/08/26(金) 11:16:32 ID:???: ＞さくらさま（笑）
――――――――――――――――――――――――――――
(笑)…ちょっとすみません、思い出しちゃったんで、、
私、安東先生はじめて見た時、凄い、ヤ○○関係の親分みたい…
って思ってしまいました…(関係者の皆様大変失礼な発言をいた
しまして、深くお詫びいたします)
――――――――――――――――――――――――――――
すみません。
…運転のやり方→運動のやり方
――――――――――――――――――――――――――――

　もうダメじゃないですか（笑）こんな言いまつがいをしている様では「元・
女スパイ」の肩書きが、泣くというものです（笑）それになんですか、安東
先生を８９３とは（笑）
　安東先生がそう見える貴女は、南九州来たら大変です。もうそこは、８９３
で溢れる仁義なき世界に・・・（中略）・・・いやーさくらさんの投稿読ん
でいて、思い出したネタなどを。

◆
私、テレアポのバイトしてます。毎回電話口で、
「遅くにすみません」
「夜分にすみません」
なんて、言っているからでしょうかこの前

「親分すみません」

と、お客様へ言ってしまいました。

糸井重里『銀の言いまつがい』より

――――――――――――――――――――――――――――
それでも、（安東）先生の話しには何回も泣かされました。
――――――――――――――――――――――――――――

　たしかに。
　わたしは数年前、安東先生宛てにFAXをお送りしたことがあるんです。で、
偶然なのかなんなのかは知りませんが、光明思想社出版の『古事記と・・』の
前書き部分、ここに愚生FAX内容の一節が使われていたりしまして（笑）
　雅春先生と他自己啓発書の比較をした内容だったんですけど、あれ書いた方、
安東先生へ宛てた私のFAX、見たでしょ？（笑）　←クレームに非ずです。

＞義春さあ

――――――――――――――――
結構そんな感じでやっていたから、
そんなに違和感無かったりする…。
――――――――――――――――

　ぎゃはは（笑）関西はネズミ講ビジネスも、すごい勢いで伸びるからなあ（笑）
日南地区（※）の老人が、関西人の口車に乗りそうになり、助けたことがあったが
あの関西親ネズミ、相当のホニャララだったことを思い出した（笑）

＜註＞
※　日南地区
　オレオレ詐欺被害が「九州で一番高い」という、宮崎県の市町村。純朴で
人を疑わない方が多く「古き佳き日本」をライヴで堪能できるが、そのため
県警はしょっちゅう「詐欺対策講座」を開催するはめに。なお、同地区を代
表する野球の名門・日南学園は「喧嘩上等の打線」で知られているが、オレ
オレ詐欺関連に就職する子がいるかどうかは不明。

―――――――――――――――――――――――――
まぁ…善し悪しは一寸、自分には言えませんね。
ただ、今の若い子に出来るか？というと
…はなはだ、心許ない…。
―――――――――――――――――――――――――

　いやたぶん、昔の若い子にも、無理な運動だったんだと推察する（笑）無
論「一部の天才を除く」だけど、問題発生パターンについては昔も今も、そ
んなには変わらないんじゃないかなあ・・・
　なんか『弟子像』読んで思うことだけど、生長の家の運動って「狩猟型」
になってたんじゃ？やっぱ「農業型」でないと日本人には向かぬと思うけど
ね。「ガンガンに拡販（？）しまくる！」という狩猟型ではなく、「今年、
みんなで一人づつに御教えを伝えましょう」でなきゃ、無理だと思うんだけ
どね。

　そして今年伝道したその一人に対し、「来年その方々がまた、一人づつに
伝道できるようにしよう」「それを十年単位で継続しよう」とね・・・そん
な「農業型」の運動にしていかない限り、ぜったいに行き詰まると保証する。
384：「訊け」管理人：2011/08/26(金) 11:17:07 ID:???: ＞HONNEさま

――――――――――――――――――――――――――――
堀さんのブログで対話したことがあります。
私の印象ですが、堀さんの信仰は、
【生長の家＝総裁に中心帰一であり、総裁の発言＝神意である】
から、成り立っていると感じました。
総裁信仰なので、総裁に疑問を抱くことは、堀さんにとっては論
外なのです。
――――――――――――――――――――――――――――

　なるほど・・・ありがとうございます。そして個人的にはますます、堀先
生に興味を覚える次第なんですけれども、まあ、トキさん言われるが如く堀
先生、ここに登場くださいませんかね（笑）
　いやホント、そういった教団擁護派（？）の方のご意見、これを一番に聞
きたい現在なんですよねえ・・・（追放派のはほら、あそこで沢山読めるで
しょ？ｗ）やはりバランスを取る意味でも堀先生、いろいろご教授願いたい
ですね。

―――――――――――――――――――――――――――――――――――
『悪い姿が目の前に展開していようとも具体的な悪人とか問題というのは存
在せず、全て自分の想念が作り出したものであるのである。』という言葉を否
定はしませんが、私的には消化不良です。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――

　もう、そこがすぐに解っちゃったらブラックベルト（黒帯）でしょう（笑）
わたしも日々格闘してますが、よろしかったらどうでしょう？こんなご提案
は・・・・

「谷口雅春に訊け」

（笑）

＞ぼるぼさま

――――――――――――――――――――――――――――
貴殿は榎本恵吾つながりで掘浩二氏を評価したようであるが、
吾輩は平沼赳夫つながりで評価する。
――――――――――――――――――――――――――――

　平沼赳夫さんは、まさに男ですよね。私も大好きな政治家です。わたしは
平沼さんを、生長の家を知る以前から好きでしたので、「平沼さんも『生命
の實相』を読んでいた」と知ったときは、嬉しかったですね。

　やや生長の家と関係のない、「雑談」みたいなお話になりますが、平沼赳
夫ファンの貴殿に「古川禎久」という政治家をご紹介しておきます。
　彼は宮崎県選出の国会議員なんですが、「マジで男」ですよ（笑）友人に
いきなり「オイ、これから墓参りに行かんか」なんて電話が来ることがある
らしいんですが、その墓とは「ウドさあ（大西郷）」だったりしまして（笑）
この前は私までも誘われましたが、二人で「田原坂の戦い」を話しております
と、なんか知らんが泣けてくるという・・・郵政のときは賛成票を入れちゃ
ったんですけど（ここは本来、詳説必要なんですが略）この古川禎久、ぜひ、
ご注目ください。保証書をお付けしてオススメします（笑）
385：うのはな：2011/08/26(金) 11:37:43 ID:iM0b0bt6: 以前大論争掲示板で、信仰や団体に興味はないし選挙投票にも行かない、
けれど大調和の神示まで出して信者とはいろいろ理屈をこねたい、雅宣教団の人達が
の家庭訪問話を出しては、「こんな伝道する気概も何もない集団」と評し、わたしのことを
教団信徒だと思ったのか「アレは教団のクズだ」と解説している人がいました。

　本流掲示板にも疑問を感じる部分はあるのは分りますが、本流投稿者が自分がバカにしている
サイトになぜ戻ってきたいのか、こんなところで大調和の神示を出すのがわかりません、と
書かれていたのが、そういう気持ちが私はわかるような気がします。
386：「訊け」管理人：2011/08/26(金) 11:49:42 ID:???: ＞トキさま

―――――――――――――――――――――――――――――――
　ええ、生長の家という社会の中では、超有名人です。教団援護派
のヒーローで、本流掲示板では「マサノブの太鼓持ち」と揶揄されて
いました。
―――――――――――――――――――――――――――――――

　そうですたか（笑）いやー「太鼓持ち」ですか。それくらいの方でないと
ダメですよ（笑）
　そして、そんな方ならば余計に、お話をお聞きしたくなりますね。

―――――――――――――――――――――――――――――――
　ただ、榎本先生に救われてから、榎本先生について書かれるようにな
りました。もっとも、榎本先生の晩年の言動を見る限り、堀先生の解
釈は榎本先生の真意とは離れていると考えています。しかし、信念を
もって頑張っておられるので、たいへんご立派だと思います。
―――――――――――――――――――――――――――――――

　ああ、榎本惠吾先生が「堀先生はボクの真意と違うことを言っている」と
（仮に）おっしゃっていたとするならば、問題でしょうけども・・・組織に
属する限りは（憶測ですが）榎本惠吾先生の真意を曲げて伝えねばならなか
った場面もあったでしょうね。また同時に榎本先生、そこら辺も解っておら
れたような気もしますが（あくまで憶測）

―――――――――――――――――――――――――――――――――
　ここから先は憶測ですが、堀先生は神奈川教区ですから、安東先生の
指導を経験したはずです。その時期に、相当、不合理な経験をされたと思
います。私なんかは、信仰は薄いし、人間もいい加減で、当時は、安東先生
のご指導を「あんなの生長の家ではない」と思っていましたから、あの指
導を真に受ける事はなかったでしょうが、堀先生は真面目で信仰厚い人で
すから、受けた指導の通りに行動をされたのでしょう。
―――――――――――――――――――――――――――――――――

　ボロボロになるでしょう、たぶん。いや無論、憶測ですけど・・・いろい
ろな話を総合するに、この私――「趣味：飛び込み営業」（笑）――の私す
ら、なんか「無理がありやしないか」な疑惑がアリアリなんですよね、生長
の家の運動には（笑）
　そういう特異な体験をされたのなら、榎本惠吾先生、救い主だったでしょ
うね（笑）ああなんか、このあたりは理解できるなあ（笑）

　・・・やや余談ですけどね、わたし、『弟子像』を読んでからというもの、
以前にも増して営業が上手になったんですよ（笑）いや、マジで（笑）
　いくら営業が得意なわたしでも、苦手なお客さんっているんですよね。でも
『弟子像』拝読後の変化なんでけど、この苦手なお客さんすらも「神として
礼拝できるように」なりましたね。具体的には榎本惠吾の言葉に触発されま
して、「相手から来る光りを受ける」ことが容易になったという意味になり
ましょうか。それまではなんか悩みがあると、教化部にある住吉大神に詣で
ていた私なんですが最近は、「ああ、お客さんに会うことが、住吉大神を礼
拝することだったんだ」と気づきまして・・・

　ともすると仕事を放っておいて、そして『生命の實相』とは読書しちゃう
時期みあったんですけども・・・ここ最近は「営業訪問すること、イコール
〝真理の学習〟」の念が強化されましたね。重ねてですけど、あの『弟子像』
をお贈りくださった館長様にも御礼申し上げたいものだと。

追伸

　いろいろなビジネス書で「リーダーシップとは」を考察してきた、そんな
人生でもあった私ですけども・・・「部下を礼拝する」これに優るリーダー
シップは此の世にないと思います。
　そしてこれは非組織員の私が、生長の家の方へリップサービスしているわ
けではない点、特に付記致したく思います。
387：「訊け」管理人：2011/08/26(金) 11:57:12 ID:???: ＞トキさま

＜質問＞

　堀先生のお肩書に「会社員」とありました。質問なんですけど、生長の家
の講師の方というのは、他に本業をお持ちなんですね？私なんかは、組織
専従てなイメージで見ておりましたけど・・・ああなんか、その辺り（実社会
をご存知）も堀先生、なんか好感を持てる次第ですね。なんか、日常語でやり取り
可能な方なんじゃ、と思えるんですけどね。

　って、質問じゃなくなりましたね（笑）

＞うのはなさま

ありがとうございます。「靖国見真会」参加者さまのご提示された点――神
想観×実行（？）とでも変換すればよいのかな？まあこの、ご提示された点
はおもしろい論点ですよね。
　と、申しますかそれ、誰でも考えることでしょう。そしてそんな点こそ、
私は意見交換してみたく思っているんですが・・・なかなか現れてはくれませ
んね（笑）

　雅春先生は対話、非常に重視されたわけでしょう？ならば是非、こちらへ
ご登場頂くかもしくは、本流管理人殿へ「『訊け』の禁止を解除せよ！ヤツ
に話がある！」てな打診、これを行って欲しいんですが・・・ムリ？
388：「訊け」管理人：2011/08/26(金) 12:01:46 ID:???: ＞「靖国見真会」参加者さま

　プロパガンダ板で御主張されるよりは、こちらのトキさま掲示板で
やり取りをされる方が、なんか、

潔い（いさぎよい）

　とは思います。

　これ、本音です。
　ちなみに私、貴殿とやり取りをした結果「うむ、間違ってた」となれば
その場で貴殿に降伏します。そして「追放運動に邁進すること」をお約束
致します。
389：HONNE：2011/08/26(金) 12:45:24 ID:jtmmmlXY: スレッド題からはずれてしまいましたが、

＞『悪い姿が目の前に展開していようとも具体的な悪人とか問題というのは存在せず、全て自分の想念が作り出したものであるのである。』という言葉を否定はしませんが、私的には消化不良です。

と書いたのですが、生長の家“本流宣言”掲示板で雅春先生の言葉を見つけたので、ちょいとこちらにも掲載します。

…神は時間、空間を超越し、唯一の実在者であることを知るとき、一切の悪は非存在であるという自覚に目醒めてくるのである。現象の世界を見るならば、色々の〝悪の力〟が存在するかのように見えるのである。しかし現象は〝仮存在〟であり、実相は〝実在〟であるから、実相を自覚したとき、現象界の〝悪の力〟は、その自覚者を害することはできないのである。それでは、神想観ばかり修して坐っておれば、〝現象悪〟に対して何ら対処することなくして、〝現象悪〟が消えてしまうかといえば、必ずしもそうではないのである。土に埋れている種子が太陽の光熱を適当に受けるとき、土を排除して芽を吹き出す働きが起るように、自然に〝悪の力〟（実相の顕現を覆うて妨礙する力)を排除する働きが起って来るのである。実相を観じていさえすれば、安保条約や軍備がなくてもよいのではないか、憲法改正などしないでもよいではないか。ソ連からでも中共からでも、日本に来たい者は自由に入国させてやればよいではないかーーなどという議論は、「実相の芽」が顕われるために「覆土」を排除しないでもよいではないかという議論に似ていて、実相の完全さと、現象処理の問題を混同した議論である。（『神と偕に生きる真理365章』278頁）
390：「訊け」管理人：2011/08/26(金) 12:54:38 ID:???: ＞「靖国見真会」参加者さま
＞その他、本流掲示板の方

補足致します。

　もしも「対話に応じて頂けるのであれば」以下をご高覧くださいませ。皆
さま「悪本来ある派」（※）とやり取りをするとなれば、たぶん以下記事内
容に沿った展開が、愚生の対話予定線となりましょう。

●調和ある愛国運動とは
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65577885.html#more

　ここを事前にお読みくだされば、この信仰五歳児の出没ポイント、事前了解
可能になろうかと思います。
　なお最近は「吉田國太郎先生！スゲッ！」てな気づきを得、歓喜している
私です（笑）対話をするとなれば、まあ結構理屈っぽくなるかもしれません。
できるだけ体験談を交えながら、解りやすくお話するようには致しますが、
万が一「國太郎ワールド」が展開された際には、どうぞお赦しを。

＜註＞

※　「悪本来ある派」

　こんなレッテルを貼るのは酷かもしれませんが、現時点ではそう云わざる
を得ないという・・・まあ、長文省略のための方便と捉えてくだされば幸い
であります。まあ、私などは常人以上に「悪本来ある」と思いがちな、そん
な傾向を有しております。ですんで気持はよく解るんですが。

　そして経験上ですけど・・・語義定義の確認だけで、まあ８０％以上の部
分は「同意に至ることになろうか」とも思っておりますが。
391：役行者：2011/08/26(金) 12:58:47 ID:vM9Oo8EQ: 　>訊け管理人様

>>382

　左翼であろうが、右翼であろうが、マコトのある方、初心者様ではないですが、シニフィアンの一人歩きを抑制できるコトバを持ち合わせている方、つまり、情緒性ゆたかな人に繋がると思います。また、根底に思いやりをもたれ、手段さえも大切になされ、真剣に葛藤されている方々なら、翼を超えて同志であると、個人的には思ってます(笑)
　しかし、その日教組の先生、私もたぶん会えば意気投合でしょう。なんか好きですσ(^◇^;)

　>まあ、組織的しがらみが「無い」点、これはわたしの武器なんでしょう（笑）他の方と比べれば、わりあい平気に「この王様はまっ裸です」てな指摘、行えちゃうかもしれません（笑）いやー、本は読んでいるけど「空気は読まない」信仰五歳児、ある意味では恐怖かもしれませんね（笑）

　いやあ、親分達相手に空気を読んでいたら、手遅れになるかも(;_;)/~~~本さえ読んでれば、ＯＫo(^-^)o
392：さくら：2011/08/26(金) 13:09:35 ID:r0g2835g: ＞383 「訊け」管理人様

＞わたしは数年前、安東先生宛てにFAXをお送りしたことがあるんです。

ご縁があるのですね。…しかもその後のエピソードが伝説級で、「訊け」管理人様らしいです(笑)

…先日、また独りツボの、「うぐいす餅とバナナ」、を呟こうとしましたら、「うぐいす餅とバハマ」と、言いまつがいをしてしまい…しばらく、私だけの密かなツボになってました(笑)

…しかし、あれですね、言いまつがいは、バカに出来ません、個人においては、社会的地位を危うくし、世界をも根底から揺るがす事にもなりかねませんから…言葉はこわいです(笑)

…私は、友人の好きな男性が、その友人を、よく私の名前と言い間違えて呼ぶ、という理由で、恨まれてました…やっぱり、こわい(笑)

言いまつがい、スレじゃないのに、ノセラレテしまい…失礼しました。
393：うのはな：2011/08/26(金) 13:17:18 ID:iM0b0bt6: 「訊け」管理人さま。

私の前記のカキコミが貴殿への言論抑制みたいに聞こえたかと思いますが、
別に、特に何かの思惑や悪意があって書いたことではないので、気になさないよう
お願いします。

本流の誰でも考えることだという意見はわかりますが、向こうは「雅春派」という
レッテルがおかしいとか、何か一語一句追求にいそしんでいるようでもあります。
「雅春派」とか「分裂」だとかいう語句は、実際、学ぶくんたちも使用しています。
「原宿教団」なんていうのも、最初は雅宣総裁反対派から発生した語句だと
思うのですが、なにがいいか悪いかより、ややこしくてたまりません。
本流投稿者といってもさまざまで、必ずしも生長の家信徒だけではないので、
貴殿はよくわかっていらっしゃることだと存じますが、あまり入れ込みすぎないように
がんばってください。
394：「訊け」管理人：2011/08/26(金) 13:43:02 ID:???: ＞HONNEさま

　生意気に私見を披露いたします。墓穴を掘ることとなりましょうから、ご
期待のほどを（笑）

――――――――――――――――――――――――――――
『悪い姿が目の前に展開していようとも具体的な悪人とか問題という
のは存在せず、全て自分の想念が作り出したものであるのである。』とい
う言葉を否定はしませんが、私的には消化不良です。
――――――――――――――――――――――――――――

　すみません・・・見も知らぬ貴殿のお悩みを心底から拝察すること、これ
は端から不能なんですが、まあ、個人の体験を述べることくらいはできるの
でしょう。以下、ツラツラと個人体験、語ります。

　私はリーマンショックに見舞われました際、激怒したんです。どう激怒し
たかと申せば、（深切心から提言くださった）白鳩会の講師先生に対して、
激怒した次第だったのですけど、まあこんな具合です。

「悪本来なし？ど　こ　が　じ　ゃ　ー　」

と（笑）
そして、こうも思いましたよ。

「それ（悪なし）は、現実を知らない人だから言えるんだ」

と。

　・・・まあ、途中経過は省きますけど、それで、ですね、その後私は「悪
本来なし」を確信するわけですけど（まあ「途中」と言った方が正確かｗ）、
消化不良だった御教えを「消化せしめた」要因は・・・それはやはり、個人
体験でしたね。

　つまり、貴殿が消化不良なのでは一つに「体験がないため」ではなかろう
かと。そのうちすごい体験が生まれれば、雅春先生の御教えですけど、グン
と腑に落ちて理解できると思いますよ。

追伸

　生長の家の御教えがすごい点ですけど、それは雅春先生の自伝（『生命の
實相』１９－２０巻）に如実に現れてはいないかと。
　雅春先生、なんと「心がこのまま（迷ったまま）で救ってくれる神さまは
いないのか」なんてこと、考えておられたわけです（笑）私、ここを読んだ
際「解るなあその気持ち」と思いましたし、同時に「雅春先生も、俺同様に
〝都合の良すぎること〟神に要請したんだなあ（笑）」と親しみを覚えた次
第でしたが（笑）

　心が迷ったままでも、救わずにはおかない神――これが雅春先生が発見さ
れた生長の家の大神でありましょう。今、「現象なしが解らない」と致しま
しても、まあそれならば、「解らないまま救われちゃいましょう（笑）」が
答えになるのかなあ（笑）
　そのためにはもう・・・『生命の實相』拝読後、WEB「榎本惠吾記念館」、
ここに行かれるのがよろしいのではなかろうかと（世界２位のブログ、ここ
もオススメｗ）

　
＞うのはなさま

　いやいや「言論抑制」とは解釈しておりません。余計なご心配をおかけし
まして申し訳なかったです。ただ、抑制させられても「語らずにはいられな
い」という（笑）これからも、どうぞよろしく。

＞さくらさま

「うぐいす餅とバハマ」

　不覚にも一本とられてしまった（笑）飲み物飲んでなくてよかったですよ（笑）
あやうくPCをお釈迦にするとこですた。そして「お、怖るべし（元）女スパ
イ！」なセリフ、吐くとこですた（笑）

＞役行者さま

　ホントそうですよね、話が通じる人であれば私もOKです。まあ、同意でき
るかできぬかは対話次第でありますけど、状況によって言論が変わる人、こ
れは厄介ですよね。そしてこんな人、ホシュ派にも多数いらっしゃいますよ
ね？あんなホシュ派に比べたらこの日教組先生、スジガネ入りで大好きです。

　たとえば・・・スジガネ入ってない例を挙げますが、まあイラク戦のとき
ですけど、ご存知のように「大量破壊兵器」が未発見の段階で「米国支持！！
！」を云っていたホシュ派先生たち、おりましたね。あれですけど、この時
の支持理由のひとつは「力は正義だから」てなもんでした。

　まあ、「力が正義かどうか」はさて置くとしましても、このセンセイ方が
後日「チベットを開放せよ！！！」なんて主張していたのには笑いましたね（笑）
「ええ？センセイ、『力は正義』じゃなかったの？」「力が正義である限り、
正義は（強い）人民解放軍側にあるのでは？」という・・・（笑）

　スジガネ入りの方ならば、右も左もOKな私です。しかしスジガネ入ってい
ない日和見な方は・・・なんか左右にかかわらず、見ると笑ってしまいます
ね。
395：トキ：2011/08/26(金) 14:47:08 ID:GC1yAg8Q: >>387

「訊け」管理人様

　御質問、ありがとうございました。

　生長の家の講師は、全員、他に仕事を持つべきだ、という原則があります。
これは、谷口雅春先生の立教当初からの方針で、専業宗教家の弊害を憂慮された
谷口雅春先生のお考えが強く反映しております。

　ところで、生長の家の職員はどうだ？　という事になりますが、あれは教団
の事務職員が本業で、「講師」というのはあくまでもボランティアである、と
いう建前になっています。実際、教団の職員で講師でない人もたくさんいます。
　「本部講師」になると、この建前はかなり崩れます。また、特務講師と言われる
人達など、ごく少数ですが、専業の講師はいます。しかし、原則としては、大多数
の講師は仕事を別にしながら、ボランティアで活動をしております。ちなみに、講師
が講話をして、交通費や食費をもらうのは問題はないですが、金銭での謝礼は禁止さ
れています。高額な手みやげも禁止です。たまに多額の謝礼をもらい、怒られる人
はいますが。（と、講師の方から聞きました。）

　という事ですが、どなたか講師の方がおられたら、ご投稿をお願いします。

合掌　ありがとうございます
396：役行者：2011/08/26(金) 14:56:08 ID:vM9Oo8EQ: 　>訊け管理人様

　　>>394

場当たりのご都合主義ですね。好きになれないね。
　
　>スジガネ入ってない例を挙げますが、まあイラク戦のときですけど、ご存知のように「大量破壊兵器」が未発見の段階で「米国支持！！」を云っていたホシュ派先生たち、おりましたね。あれですけど、この時の支持理由のひとつは「力は正義だから」てなもんでした。

　あった。あった。確か小泉元首相のときね。それこそ、シニフィアンが一人歩きしていたのですよ。だって、大量破壊兵器などなかったですよね！
397：HONNE：2011/08/27(土) 08:46:59 ID:jtmmmlXY: >>394

「訊け」管理人さま、返答いただき、ありがとうございます。
書き方、伝え方が不十分だったようです。
今のところ、「悪本来なし？ど　こ　が　じ　ゃ　ー　」の深刻な悩みもなく、「悪本来なし」の生活を過ごしております。
398：「訊け」管理人：2011/08/27(土) 13:52:23 ID:???: 　本流掲示板よりどなたもいらっしゃいませんが、ツラツラと私見などを。

　追放派は「教団の現状に即して診れば」とおっしゃいます。しかしその「現
状」とは何なのでしょうか。それを少し考えてみたいと思います。どうしても
わたしには彼らの御主張が「現象のみ」「本来無きもののみ」を扱っているよ
うにしか思えてこないのですけども・・・
　出来るだけ個人経験に即して語りますけれども、この「本来無き現象」を
〝あり〟と観るかぎり、かつて（金融危機当時）の私のごとく「自殺寸前」に
まで追い込まれることにはならぬか危惧する次第です。いくら御教えに触れる
機会を得るとも、「われ弱し、われ完からず」と嘆ぜざるをえない、そんな意
味になりましょう。まあしかし、この弱さを「現状」というのはまちがいであ
ると思います。以下、『生命の實相』２７巻より引用致します。

――――――――――――――――――――――――――――――
　知れ、事実というは実相のみであるのである。だから実相の実在
のみを強調し「弱きものは無し、完からぬもの無し」と、いっさい
の悪を空(くう)じ去って、しかして「一切皆善の実相的事実」のみ
を肯定するとき、われらは現象的事実をも征服しえて、「われらは
弱し、われらは完からず」と現象的事実に征服された弱音を吐く必
要がなくなるのである。
――――――――――――――――――――――――――――――

　わたしの理解した「生長の家」とは、上記御文章にあるが如く「実相皆善」
のみを強調して、「現象は無なり」と現象的不幸一切を空じ去るものです。そ
して、さればこそ現実を征服する現実的威力を〝現象界に於いても〟発揮する
ものであったはずなのです。「現象あり」と観ずれば――わたしの場合では
「金融危機が実在である」と観ずれば、わたしは現象に力を認めるがゆえに、
金融危機を征服することができなかったでしょう。ですから「騙されてもよい
。もう雅春先生の言うことを信じよう！」そのように対処することこそが、正
統の教えであるはずなのです。個人的経験からはそう（強く）主張したいとこ
ろではあります。

　ところが追放派の皆様の御主張でありますけれでも、誤読かもしれませんが
、どうしても納得できずにおります。
　かつて雅春先生に対して、「現象も現象として在るのであって、かく本体界
のみを主張し、本体界の完全観念を現象界にも適用せんとするのは、本体界と
現象界とを混同するものである」との、諸宗教家からの非難があったようであ
ります。『親鸞の本心』で拝読しましたけれども、これに対して雅春先生は
「本体界と現象界とを混同するのではない、混同とは現象界を在りと認めての
立場であるが、われらは現象界無しと自覚するがゆえに、無きものは混同する
の恐れなきがゆえに、われらはただ常に本体界の完全性のみを主張するのであ
る。」と御主張されておられますよね。その結果、本体界（實相）の完全性が
そのまま現象界に投影して、現象界の不幸を征服することができるのでありま
しょう？生長の家では。

「現象は現象としては在るのである」といって現象界を本体界に対立せしめた
り、「本体界の自叙自展が現象界であって、本体界と現象界とは一如である、
そして、現象界は本体界のうちに包摂せられるものである」というような在来
の見方（たとえば倉田百三氏風）を脱しえないような考え方では、とうていそ
れでは、現実人生を支配することができないと確信しますし、なにより「生長
の家の思想とは違うものである」とこの、信仰五歳児の目には映る次第なので
あります。

　この「無神論者」であり、かつ「唯物論者」であった愚生がなぜ、雅春先生
の光明思想に魅了されたのか・・・それは、かく素晴しい現実人生の支配力を
有している力の源が、主として「現象無し」とスカッと断ち切り、実相独在を
明快に主張されておられたからなのであります。ということで対話の方であり
ますが、期待しております。
399：「訊け」管理人：2011/08/27(土) 13:55:55 ID:???: さらにツラツラと補足などを。

　榎本惠吾先生の受け売りになりますが、まあ、個人的経験から申しても「三
界は唯心の所現にすぎないから気にするな」ということ、これも主張したいこ
とであります。まあ教団の現状は「皆さんの心の現われですよ」と（これから
対話すれば）申すかもしれませんけど、それはホント「心の現われにすぎない
のですよ」なんです。
　だからと言って「このようなことが現われている以上、総裁や自分の心は悪
いにちがいないのである」と云うのも、違う気がします。総裁や自分の心の悪
さを確認してみても、それは生長の家で説く真理ではないように思えますし、
そしてそれは人間解放の真理どころか、却ってそれは、人間束縛の迷いごと
（＝唯物論＋無神論）に堕してしまわないか？そんな疑惑を持つからです。こ
れは個人経験からも申し述べることが出来ようかと思います。

　“すべては心がけ次第である”ということは、学びのある方なら誰でも知っ
ていることです。生長の家に入ろうが入るまいが、人々はだれでも知っている
のです。しかし、その心がうまく思いどおりに行かないので困ってしまった、
それが谷口雅春先生だったのでしょ？（『生命の實相』１９－２０巻）これは
しかし、そのままかつての私の悩みでもあったですし、ひょっとすると自己啓
発書マニア共通の悩みなのかもしれませんが、それは一旦さて置きましょう。

　さてその、「心が思い通りに行かない」に関してです。「良い状況をイメー
ジ」しようと思ったら、よけいに心は反対の方向に行くわけです。心配すまい
、腹立てまいとすればよけいに心配し、腹が立って来るのが、どうしようもな
い現実としてあるわけです。「この心を直してから救われるのであれば、永遠
に救われない」というのです。
　雅春先生は『生命の實相』２０巻にて、心情を吐露されておられます。要約
すれば“心が改まらないままで救われる道が欲しい”と言われたのです。これ
は私の誤読でもなんでもなく、榎本惠吾先生もそう申されておられるわけです。
そして、心と心の現われというもののあるままで、「それらは本来無い」とい
う真実の相（すがた）を発見されたのが雅春先生です。心のあるままで救われ
る。否、心のないままで救われているという道を発見されたのです。その「な
いもの」を相手にして〝いない〟のが生長の家でありますから、初めて拝読し
た五年前、わたしは非常にビックリしたのでした。

「かつての教団とは全然ちがっている」といっている状態も、現象にすぎなけ
れば、それに失望し、腹を立てるのも現象の雲にすぎないわけでしょ？しかも
喜ばしいことにそれ、「出たら消える」わけでありましょ？藤原敏之先生に至
っては「出てもらわなきゃ困る」とまで申されておられるではありませんか（笑）
そしてこんな思想（＝現象処理方法）は他に　絶　対　な　い　と思いますけ
どね。
　
追伸

　他の宗教団体をよく知りませんけど、まあ・・・少なくとも池田大作先生に
はわたしの様な信徒、おられないと思いますよ。もしも池田思想を扱ったWEBが
あるとするならば、それは全て、学会員によるものでありましょう。
　わたしのような非組織員でも歓喜しちゃって、そして「ほぼ毎日、更新した
く」なっちゃってというそんな・・・「非組織員が運営するWEB」を持つ宗教
団体、他にあるんでしょうかね？
400：トキ：2011/08/27(土) 14:25:18 ID:TtyqatPU: 「訊け」管理人様

　力作を拝見しました。すばらしいですね。実に感心しました。
本当にありがとうございます。これは、生長の家の機関誌にも掲載する
べきですね。

　これは、本流掲示板に投稿をされている方がも、どんどんこのスレッド
に大挙して押し寄せて、ご意見を書いて欲しいです。

　いやー、本当にありがとうございます。
これからも宜しくお願いします。

合掌　ありがとうございます
401：「訊け」管理人：2011/08/27(土) 14:28:26 ID:???: ＞トキさま（笑）

　その〝力作〟の内容ですけど・・・ほとんどがパクリです（笑）

（と本流に、誘い水をかけてみるｗ）
403：「訊け」管理人：2011/08/27(土) 14:44:36 ID:???: ＞トキさま

　部室と講義室、まちがいますた（笑）
　この投稿と４０２の削除を要請いたします。
404：トキ：2011/08/27(土) 15:10:34 ID:TtyqatPU: >>403

了解しました
405：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
406：「訊け」管理人：2011/08/27(土) 21:21:50 ID:UodBcqiE: ＞木綿豆腐さま

　わたしのＰＣにはそのオーラ、映ってきません。どうすれば映りますか？
教えてください。
　あと、オーラとオーロラってやっぱ、違うんですか？教えてください。
（ついでに蛇族と蛇足の違いも）
407：トキ：2011/08/27(土) 21:24:10 ID:/z5uevsg: >>406

　ごめんなさい。削除してしまいました。なお、一つだけ残してあるので、挨拶板の>>324をご覧下さい。

管理人敬白
408：HONNE：2011/08/27(土) 22:07:57 ID:jtmmmlXY: >「かつての教団とは全然ちがっている」といっている状態も、現象にすぎなけ
れば、それに失望し、腹を立てるのも現象の雲にすぎないわけでしょ？しかも
喜ばしいことにそれ、「出たら消える」わけでありましょ？

「訊け」管理人さま。
私はちょっと違うなぁーと思います。
「かつての教団とは全然ちがっている」というのは、今は教団設立時の理念がわからなくなっているということであり、「出たら消える」という意味合いではないと思います。理念と現象の取り扱いは違ってくると思います。
409：野球部監督：2011/08/27(土) 22:14:27 ID:UodBcqiE: ＞HONNEさま

　なるほどですね。

　うむ、少し考えてみます。ご指摘ありがとうございます。
410：「訊け」管理人：2011/08/27(土) 22:14:59 ID:UodBcqiE: 　すみません、上はわたしです（笑）
411：山ちゃん1952：2011/08/28(日) 09:28:20 ID:VYuJjPQo: この掲示板は生政連関連ですが、やはり経験された人は少なく維持をしていくのは大変
だと思います。
また、生政連の歴史といっても『生長の家五十年史』の絶版などそれを伝えるものは
残っていません。経験者とはいえども少なくなっています。

もはや書き残すことさえも難しいとさえ思っています。

さて、生政連活動の処置はどのようにして行われたのかご存知でしょうか？
私は聞き及ぶには『一片の通牒』にて全国の生政連支部に配布されたのは事実であります
、そうした大切な事柄を『一片の通牒』にて片付けていいのだろうか？

ある幹部の生政連活動停止に関する寂寞の思いが認められた文章を持っています。
全てはここで書くことは出来ません。
だが、各支部の委員長の思いを総括しているように思います。

『一片の通牒ですむことであろうか』
昭和58年7月　徳久理事長から5者並びに組織外の生政連委員長に一片の極めて内容の重要な
通牒が到着した。
それは今回の優生保護法改正並びに比例代表制参院選の何れもが不成功に終わった事に対する
生政連幹部の引責辞任と当分の間、生政連運動を停止せよとの将に驚くべき内容で
あった。
勿論、生政連中央部幹部が多くの純粋な信徒を鞭打ち、署名運動に相次いで前後二回も強行
せしめ、それが失敗した故の責任をとられたとは判らぬではないが、茲で冷静に事例の
経過を顧み、生長の家の今後の発展について、私なりの意見を具申したいので最後まで
お読み頂きたいとの事である。
優生保護法改正運動は前回も失敗している。その後、私が委員長に就任に就任した時、
某在県幹部の一人は、「この運動は選挙にはプラスにならぬから　本部が言って来ても適当に
聞き流す｣ことだよと承ったのである。

昨年（昭和57年）再びこの運動再開が強力に要請され、信徒一同もお上の命とあればと
全力を傾注し炎熱の太陽の下、額に汗し、又寒風吹きすさぶ街頭に寒さに耐え、割当責任
を満たすべく、真に涙ぐましい努力が展開されたのである。
しかし不幸なことには鈴木善幸氏は政局担当の自信を喪失し無責任にも辞任、
折角盛上った運動も森下厚生大臣の辞任のために情勢は一変するに至った。

更に反対派の運動は燎原の火の燃ゆるが如くに広がり、自民党内部の調整つかず
遂に今日では棚上げの状態となっている。
生政連幹部としては止む得ぬことであったと私は思っている。
森下厚生大臣が今少し長く在任しておられれば、何ととか所期の目的は達成されたのでは
ではなかろうか。
（次に続く）
412：山ちゃん1952：2011/08/28(日) 09:28:54 ID:VYuJjPQo: 更に57年12月教団にとって不幸な事件が紀南田辺市に起こった。
それは早川崇代議士が若くして急逝されたことである。この機逸すべからずと、田中派渡辺等
の政治家が代議士選に立候補の運動を始めた。
塩川元大臣は最終的に玉置氏を据えて円満解決すべきだろうと、新春1月15日に私に語っておら
れたのである。
玉置和郎氏は参院議員会長の席を希望されていたが事、志と異なり成功せず。参院の将来の地位
に見切りをつけ故郷和歌山第二区の衆院選へと密かに決意された。
そして58年1月、策を練りまづ6月参院選地方区へ転出出馬を声明、生政連は同氏
の強い要請があったのであろう。早計にも1月下旬　公認を決定し和歌山県の御講習会
で副総裁（清超先生）は全信徒の前でこれを発表されたのである。
和歌山地方区には故世耕代議士の令息、近畿大学総長の世耕政隆氏が既に二期地方区
議員として君臨しておられる。
ここに玉置氏は生政連公認の旗を揚げ挑戦したわけで、政界、マスコミは全て驚愕、
一大ニュ－スとして全国に流れた。
平和を愛し、大調和を根本教理とする生長の家が如何なる事情があったにせよ、地元
信徒、又地元幹部の意向と打診することなく、又自民党幹部との協議も行わず、唯玉置氏
の要請に応じたことは、政界事情を知らぬ不見識な処置なりと大いに批判したいのである。
（後略）

この文章はまだまだ続きます、内部人物の名前も出てきます。さぞ無念の思いがあり
痛恨極めれリという思いだと推測します。

あとで様々な言い訳が書面に載りましたが処置の方法や総括としての文章など残っていません。
私達信徒は有耶無耶にする体制が嫌で仕方がなかった。
後の文章でこの委員長は「日本を守る国民会議」やその他方々の信義に背くことを
記入されておられます。
教勢が何故伸びないかも、どうやらこうした隠蔽体質にあるように思います。生長の家生政連
を語るとなるとどうしてもこうした情勢を語らなければなりません。

私は前回にも書きましたが、こうした批判を逸らす為に個人の責任に流れを持っていきました。
それは決して組織の為によくないと思います。
また悪ければそれを止めて新しく行動すればいいと思いますが、何ら総括もせず検証も
行わず、他方に批判を求めるのは「行ってはいけない行為」です。
百万運動もしかりです。批判すればそれでよいでは発展しません。

今回の文章はあまり書きたくなかったのですが、読まれた人は真摯に受け止めて
今後の活動に生かして頂きたい。
413：[：2011/08/28(日) 13:29:57 ID:???: ＞「靖国見真会」参加者さま
http://bbs2.sekkaku.net/bbs/?id=sengen&mode=res&log=821

・・・本流掲示板のご投稿文章拝読致しました。まあ、異論はありますがまずは、こんな前提で話を開始するのはいかがでしょう？その「こんな前提で」とは以下のような意味になりましょうか。

「貴殿ご引用の雅春先生御文章に沿った場合、どんな現象処理方法があるとお考えなのか？」

　もっと言うならば「要するにどうしたいんですか？」ということになりましょうか。ここをご提示くださればもっと、話がふくらんでおもしろいと思います。期待してますんで、どうぞよろしくお願い致します。

追伸

　と申しますか・・・ここでいかがです？対話の場所（笑）
414：「訊け」管理人：2011/08/28(日) 13:30:50 ID:???: ＞「靖国見真会」参加者さま
http://bbs2.sekkaku.net/bbs/?id=sengen&mode=res&log=821

　・・・本流掲示板のご投稿文章拝読致しました。まあ、異論はありますが
まずは、こんな前提で話を開始するのはいかがでしょう？その「こんな前提
で」とは以下のような意味になりましょうか。

「貴殿ご引用の雅春先生御文章に沿った場合、どんな現象処理方法があると
お考えなのか？」

　もっと言うならば「要するにどうしたいんですか？」ということになりま
しょうか。ここをご提示くださればもっと、話がふくらんでおもしろいと思
います。期待してますんで、どうぞよろしくお願い致します。

追伸

　と申しますか・・・ここでいかがです？対話の場所（笑）
415：「訊け」管理人：2011/08/28(日) 13:31:42 ID:???: ＞トキさま

　413は投稿ミスです。削除願います。お手数おかけしまして申し訳ございません。
416：「靖国見真会」参加者：2011/08/28(日) 14:36:37 ID:FP5gECQk: 「訊け」管理人様に申し上げます。
折角のご要請でございますから、簡単に、私の思う「現象処理」を申し上げさせていただきます。
「国家」の諸状況に関わるということは、具体的には「政治」と関わるほかないと思っています。
尖閣諸島問題に大変な危機感を感じ、今、最も信頼できる保守勢力は、私の見るところ「日本会議」であると思っております。
私の願う具体的な「現象処理」は、生長の家が「日本会議」の支援母体となること、これにつきます。
「紀元節」復活や「元号法制化」の運動のとき、生長の家は常にその運動の中心母体でありました。
あの時の運動をもう一度、蘇らせたい。
しかし、谷口雅宣総裁では、その可能性はゼロであります。
「谷口雅春先生を学ぶ会」が大きく発展して、「愛国運動」の中核を担うようになる。
それを夢見て、私なりに応援していきたいと思っております。
417：うのはな：2011/08/28(日) 14:37:06 ID:iM0b0bt6: 靖国見真会参加者さんも他人の文言使ってああだこうだといってる手前、
「訊け」子ちゃんのうるさいぐらいの深遠な質問に答える意思を見せればいいのにね

私がその人達のサイトを読んで思ったのは、要するに、温かい愛の表現を求めていると
いうことです。とか、このスレッドの意見交換が、とか、高い所から評論されるばかりでは
しゃくに触ります。
418：うのはな：2011/08/28(日) 14:54:54 ID:iM0b0bt6: 非武装に反対するとか、現象処理が大切とかいっても、傍観して正論だけいうのが仕事
みたいな人だとか、
一番上の兄から小突かれては、合掌ありがとうございます、といってるのが
生長の家みたいなところがあるから、なかなか難しいものだと思います。
419：「訊け」管理人：2011/08/28(日) 14:57:59 ID:???: ＞「靖国見真会」参加者さま

　ご登場、ありがとうございます。貴殿はヘタレではなかったでありますね。
安心致しました。

　さて（尖閣云々の優先度はさて置きまして）御主張に関してでありますが、
貴殿の考えられる愛国運動、これの中核を担うところの組織として、生長の
家に期待されておられるわけですね？と、いうことであれば、

「谷口雅春先生に学ぶ会」を〝発展させる〟という方向性、
　これには賛意を表する次第です。

以上です。
420：うのはな：2011/08/28(日) 15:26:30 ID:iM0b0bt6: ああ、議論体質が早めに終ったみたいでよかった。
でも想像すると、本部講師が「虚説と和解してはならない」と熱弁ふるってる
中、五歳くらいの男の子がチョコチョコ出てきて黒板に大調和の神示なんて
書き出して「まずはここからはじめましょう」と言い出したら笑いますね。
それはそれで意味のあることなのかもしれないが。
421：「訊け」管理人：2011/08/28(日) 15:28:25 ID:???: ＞「靖国見真会」参加者さま

＜補足＞

　あっ、一点だけ補足などを。
　わたしは以前、日本会議の活動に参加していた時期がありました。ですの
でそのことはお伝えしておきます。ただ現在は参加しておりませんで、その
不参加理由は先の「対イラク戦」がきっかけとなった次第でありました・・・

　あの当時――未だ「大量破壊兵器」が未発見という段階で――日本は米国
を支持しました。そして日本会議に於いても当時、同様の空気に満ちており
ましたことを覚えております。「小泉さんは靖国に行く首相だ！だから支持！」
てなノリの同組織に対し、いつもハラハラしていたのを覚えております。「靖
国に行くから愛国者なの？それは単純に過ぎませんか？」な疑問を呈するたび
に、「キミは勉強不足だ」なんて言われていたものです（笑）

　もうそれで私、ある日彼らにこう言ったんです。「核兵器発見もなくイラク
を攻撃ですか？それって大義なき戦になりますね」「そのような国際法違反、
昭和の陛下がご在位中ならば、激怒されたことでしょう」・・・・・・・・こ
んな生意気なことを申したためか、それ以降は同組織からも声がかからなくな
りましたが（笑）
　でもあれから１０年近くが経過しまして、振り返ってみましても当時の日本
会議の方向性、これ「間違っていた」と思っています。そしてその、攻撃され
たイラクですけど、今では欧米記者から「チベットは地獄だ。しかしイラクに
比べたらまだましだ」なんて評されるくらいの事態を招いているわけです・・
・この「イラク戦を安易にを支持した点」に関し、同組織には違和感がありま
す。

　と、まあこれが、わたしが日本会議に対して覚えますところの、偽りなき本
音です。一応補足まで。
422：「訊け」管理人：2011/08/28(日) 15:29:21 ID:???: ＞うのはなさま（笑）

　いつもナイスなフォローを、ありがとうございます。
423：うのはな：2011/08/28(日) 15:41:55 ID:iM0b0bt6: 日本会議関連にもいろいろあるみたいですね。
でも、小泉氏は議員時代政治家有志で靖国参拝するときは参加しないで、選挙前に
「靖国参拝を公約」主張しだしたと聞きます。
424：ぼるぼ：2011/08/28(日) 16:00:51 ID:53N5DOFY: 皇国日本再建のために、日本会議にも大きな使命があると思います。

日本会議の椛島有三さんって生学連活動家だったんですね：

①５月１５日の沖縄祖国復帰３９年の講演

http://www.youtube.com/watch?v=ucT4JsCoL_o&feature=related

②谷口雅春先生の古事記講義のなかで雅春先生が朗読した生学連時代の体験談

http://plaza.rakuten.co.jp/888kagura/diary/201101050004/

安東巌さんなんかも、当時生学連の活動家だったのかな。

僕が飛田給にいた時、安東さんって面白いよ、と言って紹介してくれたが、結局縁がないまま僕は教団を去ってしまった。

僕は当時日本の大物とされる人物たちと面会した中に笹川良一氏もいた。僕は生長の家の信徒であるということを対外的に誇らしく思っていた。笹川氏が「谷口さん、元気かね？」と尋ねられて、はい、元気にやっています、てな応答を平気でやっていたものである。

当時青年会長は森田征史さんだった。理誌１００万部運動もトカゲのしっぽきりで収束し、彼の首にまでは及ばなかった。東京のブロック長だった伊藤哲夫さん除名処分になった。当時伊藤さんにあってみようという研修生と同行したこともあった。
425：神の子さん：2011/08/28(日) 16:49:08 ID:eYqWhirs: 日本会議には生長の家の古参の信徒おばさまから誘われたことがあります。
だけど、その人、裏では気に入らない後輩をねちねち褒め殺す人だったんで、
そういう人からの縁は怖いしあとあと面倒だということで、丁重にお断りいたしました。
426：神の子さん：2011/08/28(日) 16:55:26 ID:eYqWhirs: （雅春先生と聖書の関係をここの方たちは知っているという前提で）
聖書の果実によってその木を知る、をここに引用します。

★悪い果実を結ぶ木は善くないし、善い果実を結ぶ木は悪くない。このように果実によって
その木を知ることができます。
善い人は良いものを入れた心の倉から良いものをだし、悪い人は悪い物を入れた心の倉から
悪いものをだす。
口は心にあふれるものを語るものである。
427：「靖国見真会」参加者：2011/08/28(日) 17:01:51 ID:FP5gECQk: 昭和天皇ご在位50年奉祝のとき、銀座パレードの先頭に、住吉大神が立たれていると言われたのは、谷口雅春先生でありました。
『国のいのち　人のいのち』の表紙を見ては、谷口雅春先生のこの時のお言葉をいつも思い出します。
その生長の家が、今上陛下ご在位10年、20年を祝うことはありませんでした。
それに代わって奉祝運動を盛り上げてくれたのは、「日本会議」でありました。
「日本会議」のご尽力には、ただただ感謝の思いしかありません。
428：神の子さん：2011/08/28(日) 17:03:32 ID:eYqWhirs: 教化部はもちろん、本部にも出入りしたことがあり、本部職員さんとは夜のお付き合いもした私の経験です。
夜のお付き合いといっても、酒とカラオケがもっぱらで、ほかの悪所はありませんよ。

生長の家の本部講師だろうが、本部講師補であろうが、要は相手がどんなに組織の中で偉い肩書きの
持ち主であっても、「おかしいな、変だな、しゃべっていると違和感がある…、なんか疲れる」と
なったときに、自分の直感を信じて行動してよかったということです。
肩書きはいうにおよばず、「谷口雅春（先生）」の名前を繰り返し口にしているからといって、
雅春先生の教えをよく理解し、実践できている人間とは限らない、ということですね。
そういうことを学ばせてもらいました。
429：神の子さん：2011/08/28(日) 17:07:59 ID:eYqWhirs: 生長の家の教えは、組織に属さなくとも不自由なく学べます。
本屋、古本屋、amazon、オークション、といたるところで、谷口雅春先生の御本を
手にすることができます。
また、ここにも数名いらっしゃいますが、ネットで発信している信徒の方からも学ぶことができます。
しかし、まずは、雅春先生の御本を熟読することで、充分な豊かさが身につくと思っています。
生長の家の組織の一員になって集団行動をとらなくても、ご自分の立っている足元が聖地（しかもあなたにとって最良の）
ですから、そこで生きればよい、そんな風に考えております。
430：うのはな：2011/08/28(日) 17:18:02 ID:iM0b0bt6: 私は身内が御寺を護る会に入ってたり、日本会議の「天皇陛下のお話」
を読みなさいとか言われた手前、日本会議関係でも他の会でも行くようにすすめられることが
あります。でも、たとえばある会の講演会に行くのに、体調は悪いし、○○さんも来ないと
いってるし行くのをやめたいというと、「それじゃあ、だめなんだよ」と
いわれて疲労しながらもいったことがあります。
あいつがいやだから行かないですめばラクだと思いますよ。
431：うのはな：2011/08/28(日) 19:41:36 ID:iM0b0bt6: > 非武装に反対

　きょう、テレビで「硫黄島」の洋画をちょっとだけ見ましたけど、
銃撃戦のさなかアメリカの軍曹が「味方を撃つな、味方を撃つな！」と
大声で叫びながら自分も味方の弾によって倒れていくシーンを見ました。

そして、一人のドンクサイ女性兵士が倒れると、それを助けようとする男性兵士
が三人が撃たれる、というデータ話を思い出しました。

「調和することイコール何もしないことにならないように」って、、
何もしないほうがマシな人もいるでしょうね。
432：ぼるぼ：2011/08/28(日) 20:13:43 ID:53N5DOFY: 再生すべき生政連の展望として、聞け管理人さんが榎本恵吾の唯神実相論をベースにする試論を書いている。

初期生政連時代、玉置や村上たちは、教団を草刈場として捉えていた。その反映が青年会における理誌１００万部という虚しい数字追求運動にまで影響していたであろう。

そこで、生政連やかつての青年会における数の論理が自壊した今、唯神実相論という基本に帰り再出発しようと。

さはさりながら、歳をとると、歴史を振り返り、愚かな選択をしなければならなかった時代も懐かしいのである。反省をし、温故知新する余裕も必要だろう。

再度鈴木邦男ブログから。

　僕らが学生の頃、森田征史さんが生学連の委員長、僕が書記長だった。全国をオルグして回った。全国の大学で生長の家学生会をつくり、サークルをつくり、そして自治会に進出しろ！と説いて回った。長崎大学では安東巌、樺島有三、犬塚博英といった人々が中心になり、左翼と闘い、自治会をとった。「長崎大学に続け！」というわけだ。（その後、安東氏は生長の家本部に入り、樺島氏は「日本会議」の事務局長。彼の後輩たちが「新しい歴史教科書をつくる会」の事務局に入っている。犬塚氏は右翼・民族派の大物になった）
　長崎大に続き、広島、大分などでも自治会をとり、「よし！民族派全学連をつくろう！」と気運も盛り上がっていた。その時の民族派全学連委員長には犬塚氏が内定していた。しかし、これは日学同との内ゲバでつぶれてしまった。
　ちょっと話が先走った。全国を回り、「自治会に出ろ！」とハッパをかけていた時だ。「はい、やります」といって果敢に挑戦し、別府大学の自治会委員長になったのが井脇ノブ子さんだ。僕が政治への目覚めを引き出したのかもしれない。
　その後、昭和44年５月、生学連が中心になって、幅広く民族派学生を結集する「全国学協」が出来る。この時、僕が委員長、井脇さんが副委員長だった。しかし、直後に内ゲバが起きて、あわれ、無能な委員長は解任されてしまう。指導者として能力がないし、やる気がないと断罪されたのだ。それから僕の苦難の時代が始まる。そして一水会をつくることになる。その辺の詳しいことは『増補版・新右翼』（彩流社）に書いている。

　一方、井脇さんは、政治家を目指して、選挙に出続けるが、何度やってもダメ。「もう無理だから、やめなよ」と皆に言われていた。しかし、今回、７回目にしてやっと初当選。これは嬉しかったでしょう。
　井脇さんを励ます会には学生時代の仲間も来ていた。元生学連の松下昭氏、田村司氏も来ていた。田村氏は元「楯の会」でもある。今月11月24日の野分祭では記念講演をお願いしている。田村氏は、全国を回り、楯の会会員たちの軌跡をまとめた『火群（ほむら）のゆくへ』（鈴木亜絵美著・柏艪舎発行）の監修をしている。これは実にいい本だ。
　昔の仲間たちと、昔話に花が咲いた。「学生の時から、井脇さんは男に間違われてたよなー」と。そうなんだ。「男のくせに何で髪を伸ばしてるんだ！」とか、「男のくせに女便所に入るな！」とか言われちょったよなー。
　街頭でチラシ配りをしたり、デモをしたり、ビラ貼りもした。ある時、夜中、ビラを貼ってたら、お巡りに見つかり、僕らは逃げた。運悪く、井脇さんが捕まった。お巡りが後ろからタックルして、とりおさえたのだ。後ろから抱きついたら、ムニッとして柔らかい手触りがする。「ありゃ、おめえ、オナゴか！」とビックリしたそうな。

・・・・・・・・・・・・・・・

今の日本、菅は怨嗟の中職を追われたが、後釜に前原なろうと海江田がなろうと救いはない。

若い元気な政治家もいるが、年功序列制度の厚い壁をぶち破るほどの力がまだ足りない。

むかしを懐かしがっていても仕方がないのであるが、ここはたかが掲示板である。

心の動くままに書くだけ。その、自由を謳歌するのみ。
433：「訊け」管理人：2011/08/28(日) 20:45:51 ID:snP.vX5s: ＞神の子さま

＞肩書きはいうにおよばず、「谷口雅春（先生）」の名前を繰り返し口にしているからといって、
＞雅春先生の教えをよく理解し、実践できている人間とは限らない、ということですね。

　本当にそれ、如実に感じますね。「雅春先生ッ！」とか「祖国よ！日本よ！」
なんて言っている人が本当に、それぞれに精通しているかというと「違って」たり
なんていうこと・・・我々世代は痛い程に経験していると思います。話してみると
ガッカリな方は、やはり多いですね。

＞生長の家の組織の一員になって集団行動をとらなくても、ご自分の立っている足元が聖地

　良いお言葉ですね、ありがとうございます。

＞うのはなさま

　ホントですね。
　「悪を認める」カタチから行動を開始すれば・・・死でしょう。もうそんな
経験、たぶん私はここの掲示板の方々の中でも多々経験している方だと思って
ます。もうそんなことしててもホント、疲労感しか残らないのになあ・・・
そして藤原敏之先生風に称せば「もうあきらめなさい。そんな考え方が正しか
ったら、あんたの人生は今、極楽になってなきゃおかしいでしょ？」なんですが
ね・・・・・・

＞ぼるぼさま

　鈴木邦男兄貴はホント、良いですね。
　あんな感じのバランスの取れた方、これが必要な時だと思うのですけど
ねえ。

＞うのはなさま
434：木綿豆腐：2011/08/28(日) 23:21:58 ID:psrFh/ZU: ぼるぼ様
　
　最近、山ちゃん1952様の詳しいお話を伺えて、とても幸せに思っていましたが、

このたびは、ぼるぼ様の、生政連に関する詳しいお話、伺えて、ますます幸せに心が満たされております。

ばるぼ様が、「ぼくは、生政連にまだ未練があるのだ」と、以前、おっしゃっておられた理由がわかるような気持ちになりました。

｛昭和44年５月、生学連が中心になって、幅広く民族派学生を結集する。「全国学協」ができる。このとき、ぼるぼ様が委員長。井脇ノブ子様が、副委員長だった｝のですね。
実際に、活動されてたからですよね。生政連に未練がおありになるのは。その当時の学生仲間のことなど、貴重なお話を、大変興味深く、読ませていただきました。

私の時代は、その一昔前のことで、政治局が生まれる手前からのこと。井脇ノブ子様は、そのころも本部に遊びにいらしてましたよ。もっと若いときから、外見は、男みたいな女のひとでね。昔から雄弁でした。
当時は、まだ根津甚八という俳優が経営する居酒屋を手伝っておられる頃で、自分は政治家になりたいのだ。玉置さんの弟子になりたいのだ。と申されてましたが、永くかかりましたが、夢を実現されたのですね。

生政連も、訊け様が、試論を書いておられる榎本恵吾の唯神実相論をベースとしたかたちで、いつか、復活できるといいですね。
435：木綿豆腐：2011/08/28(日) 23:25:12 ID:psrFh/ZU: ☝木綿豆腐になってしまいましたが、志恩です。
436：山ちゃん1952：2011/08/29(月) 03:04:46 ID:VYuJjPQo: ぽるぽ様

＞初期生政連時代、玉置や村上たちは、教団を草刈場として捉えていた。その反映が
青年会における理誌１００万部という虚しい数字追求運動にまで影響していたであ
ろう。

そこで、生政連やかつての青年会における数の論理が自壊した今、唯神実相論という
基本に帰り再出発しようと。

さはさりながら、歳をとると、歴史を振り返り、愚かな選択をしなければならなか
った時代も懐かしいのである。反省をし、温故知新する余裕も必要だろう。＜

すいません、少し反論せずにはいられません。何故愚かな選択とか断定するのですか。
私はそんな気持ちを抱いた事ありません。
また、虚しい数字追求運動というのもおかしい事です。講演会にしろ目標はあります。
全ては目標に向かって進んでいたのです。それをまるで「悪」としか捉えない観点は
組織をしらない論理です。青年会は生政連の意向を考えてはいません。またそのような
方向では活動していません。忙しくそれ所ではなかったのが実情です。
書き方が悪いので誤解します。

懐かしいというのはそれは必要かもしれませんが、各支部の「生政連」で頑張った人
に愚かなという言葉は余計です。少し反省して下さい。
人を思いやる言葉のなさや過去を簡単に断罪するような観点からは温故知新という
言葉はあてはまりません。
437：トキ：2011/08/29(月) 12:40:25 ID:Vgsj25g2: 　生長の家政治連合に関しては、国旗・国歌法案、元号法制化などの功績もあります。
また、村上先生は、後年、優生保護法（現在は母体保護法）の中絶条件を強くする事に
成功されています。その他、多くの功績があります。日本の正常化のために生長の家
政治連合が果たした功績は大だと思います。

　反面、生長の家政治連合には多くの批判が当時からあったのも事実です。
　
　この両面を広く論じると、建設的な議論になるかと勝手に考えております。
今後とも、皆様のご投稿をお待ちしております。

合掌　ありがとうございます
438：ぼるぼ：2011/08/29(月) 16:54:08 ID:53N5DOFY: お薦め動画

帝国憲法復元改正論の南出喜久治さんの質疑応答＠東京大学、４年前

http://www.youtube.com/watch?v=4PKQG3Ob-wY

長いけれど、面白かったので、是非みてください。
439：志恩：2011/08/29(月) 17:20:51 ID:psrFh/ZU: 私の勘違い。ぼるぼ様の後半の文は、鈴木邦男氏のブログからの抜粋のもの。だから「全国学教」の委員長になったというのは、ぼるぼ様でなく、鈴木邦男氏ですよね。
まいった。まいった。あわてもので、すみません。

ぼるぼ様、叱られちゃいましたね。山ちゃん1952さまに。
ちょっぴり、かわいそう。でも、あなた様が、過去の理誌１００部一括運動を、愚かな選択、なんて、口をすべらせた　せいよ。失言は怖いの、反省してね。
私達［ナデシコ女子軍団、生長の家｝は、見かけより強いWW

私は、谷口雅春が総裁先生時代の人間だったから、目標とかも、ゆる～～い時代でしてね、その後、ぼるぼ様や、山ちゃん1952様が、組織の上層部でご活躍された時代は、大変でいらしたと思います。
私は、この前、東京都のある地区に、青年会支部を新設したことを書きましたが、戸別訪問するときも、あのころは、ただ使命感に燃えて　やらずにおれない気持ちで、やってて、たのしかったのです。

私は、活動家とは、およそ縁遠い、おっとりした、ごく普通の細身の女の子でした。
花や文学や詩がすきで、アニメのムーミンのキャラクターで例えれば、ムーミンのガールフレンドの、お花のだいすきな”フローレン”みたいなそんな女の子だったと、自分では、思っています。

そのような大したこと無い人間でも、ゆるされて、あれこれさせてもらえたのは、やはり「３丁目の夕日」のようなセピア色の時代だった、いい時代だったからだと思います。

ぼるぼ様、山ちゃん1952様　またご投稿してくださいね。
440：木綿豆腐：2011/08/29(月) 17:57:32 ID:psrFh/ZU: ワタシは、少し前まで　スナフキン（ムーミン谷の男）でいられた。
素性が、バレて　残念だ。

男役のほうが、言いたいこと言えて、らくなのだ。WW
だから、たまに、もどりたい、ときがある。

個人的には、「フローレン」より、「スナフキン」の方が、好みである。
しかし、「スナフキン」は、哲学者であるからして、この際、初心者君に譲ろうか。

実をいえば、ワタシが、もっとすきなキャラクターは、ムーミン谷に住む　「ご先祖さま」である。かわいいぞ！
この小さいご先祖さまのぬいぐるみは、ワタシのPCの斜上のところに飾ってあるのだ。W
441：志恩：2011/08/29(月) 20:02:58 ID:psrFh/ZU: ひとこと訂正しておかねば。
フローレン似だったというのは、見かけでは、ありません。決して美人では、ありませんでしたから。
オーラが、おっとりしてるってとこだけ、、、ま、皆様にとっては、どうでもいいことをたらたら申し上げておりまして、ごめんなさい。

生長の家の一大事のときに、、
442：志恩：2011/08/30(火) 06:00:49 ID:psrFh/ZU: うわさの幻の名著といわれる榎本恵吾先生著「弟子像」は、　本の厚さが４㎝もある（564頁）大作で、誠に”スゴイ著著です。私は、2度、拝読しましたが、
読まれた方がよく言われるように、すりきれるほど繰り返し読みたい「生命の實相」の解説書のような奥深い本です。

雅春先生のご高弟・［服部仁郎先生・山口悌治先生・吉田国太郎先生・小嶋博先生・徳久克巳先生・藤原敏之先生｝この６名の先生方のエピソードを通して、雅春先生が説かれておられるみ教えの神髄の光明一元”實相独在”、時間・空間超脱の「久遠の今」に立った上での
光明化運動の重要性が説かれていると私は思いましたが、私は、この本の内容の隠された部分に、生長の家は、唯物論に変わって行っては、ならないという恵吾先生の強い想いも流れていると感じました。そのように捉えたのは、私だけでしょうか。

たとえば、恵吾先生が、以前、所属されてた原宿本部・総企画局での局内会議に於いて、恵吾先生は、局長の山口悌治先生に、批判と議論を繰り返していたと書いておられます。
唯物論的な構想の新態勢「数は力だ」に移行されようとする山口先生に、恵吾先生は直々に会議中に、はげしい大批判をされておらた。

山口先生のことは、人間的には、魅力のある人だったともあります。きらいだったら、この先生のことは、書かなかったと思いますが、それはそれとして、
恵吾先生が間違いだと思われた山口先生の新態勢の発想と行為にたいしては、実相と現象は、きっぱり分けて、男らしく、武士のように批判されておられるのです。

前にも書きましたが、P91　恵吾先生曰く
【唯物論は争闘の根源】。。。。そこからものの考え方なり判断が出発すると、知性は非常に狭く限定され、又感情は執着、悲哀、闘争、愛憎の奴隷となって、實相のコトバである・天藾の声、神の声、内部の叡智からの湧き出る言葉に、
　　　　　　　　　　　　　　　心の耳が塞がれてくるのであります。。。
つまり、
恵吾先生は、實相独在、人類無罪宣言を説きながら、公については、現象に顕れたまちがった発想・構想・行為に対しては、きっちりと明確に批判されておられるのです。
ただ、實相が自分で顕れるのを、海の底のようなところで祈り続けて、明るいすずしい気持ちで、待ち続けては、おられなかったのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～続く～
443：志恩：2011/08/30(火) 06:49:18 ID:psrFh/ZU: 　～「弟子像」続き～

「弟子像」に書かれてある”藤原敏之先生　弟子像”では、
恵吾先生は、藤原先生の義理の息子でおられるのですが、

宇治別格本山の練成部時代、職場もご家庭もご一緒だった宇治でのご生活のこと。恵吾先生が実際に日常で接して感じられた　”ほんもの”でいらした藤原先生の実に誠実で朗らかな心あたたまるエピソードの数々が、
とても読みやすく書かれてありました。読む度、心が洗われます。

その中で、
藤原先生は、どのように「現象と實相の処理」をされておられたか、興味深い箇所があります。。。。

「ここに来た以上は解決しない問題はひとつもない」と断言されておられる先生が、ノイローゼや重病で　病院がわりに　つれてこられる人が来ると、「そんなのがいたら練成がおちおちできない。帰ってもらおう」と、一番先に真剣に言い出されるのも藤原先生なのである。
でも、練成を断って帰ってもらった人に対しても、先生は、家に帰っても傷つかない不滅なるものへの礼拝があった。

生長の家では、罪はない、といいながら法律をまもり、死刑は無いにこしたことはないが、死刑も人類の現状では認めている。
それは、生長の家は、たとえ死刑になっても傷つかないところの實相生命を観ている故に、却って現象に対して厳しい処理が行われるということもある。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

というものでした。
で、これを拝読後も、私は、
雅宣先生の人間としての實相は、礼拝しますが、方や公人としての唯物論的な発想や行為にたいしては、厳しく批判しても、よいのだと思いました。

結果、雅宣総裁が、奇跡のように１００億分の一くらいの確率で、発想の転換が起これば、一番こしたことはないでしょうし、そうならないときは、人類の真の幸せのために
引退ありでも、いいのではと、思いました。たとえ追放しても傷つかない實相があるからです。
444：木綿豆腐：2011/08/30(火) 07:52:36 ID:psrFh/ZU: 　志恩さん、このの集会所、今朝は、だれもいないね。どうしたんだろう。
　昨日の夕方も、そうだよね。若いひとたち、出かけたままだ。
　つるんで、温泉にでもいったのかなぁ、、

　今朝は、ぼくと志恩さんと二人だけだね。
445：志恩：2011/08/30(火) 07:58:31 ID:psrFh/ZU: 　二人だけだねって、私ひとりしか見当たらないけど。
　あなたは、いったい　どこにるの？

　トキ様も、昨夜はおみかけしたけれど、今日もまたお仕事かしらん。
　a　hope様は、夏休みも終わりになるから、お子さんたちの夏休みの宿題とかで
　お忙しいッて、聞いてますよ。あとの方たちは、やっぱ、つるんで温泉かもね。
446：八百比丘尼：2011/08/30(火) 08:26:58 ID:vfQXyn92: さくらちゃん
早く戻ってきて。そこは、『ガラスの部屋』よ。
レイモンド様、彼女をどうするおつもり？
女子寮でアロマとハーブティ用意して、みんな待っているのよ。

私も今日は、ゴタゴタあって、ちょっと戻れないかも・・・・・。
COME　BACK・さくらちゃ～ん。
447：トキ：2011/08/30(火) 09:03:33 ID:Yg3up6uc: 　おはようございます。

　この数日、私用で動けないため、皆様にご迷惑をおかけしました。申し訳ありません。
志恩様、すばらしいご投稿をありがとうございました。

　さくら様と初心者様、どうされたのでしょうか？　急に音信が不通になり、少し心配を
しております。ぜひ、また、ご投稿をお願い申し上げます。

合掌　ありがとうございます
448：うのはな：2011/08/30(火) 09:50:22 ID:iM0b0bt6: トキさん、お疲れ様です。いつもお手数かけてるようですみません。
最近、ある人から、初代本流掲示板の突然の消失は、原宿の圧力なんかじゃなく、
管理人さんの諸事情であるという話を聞きました。
わたしもそうじゃないかと思ってましたが、前の本流管理人さん、いろいろ
ありがとうございました。今後のご健勝をお祈りします。

トキさんもいろいろとやっかいな問題を抱えられたりすることがあると思いますが、
無理をしないようお願いします。
449：志恩：2011/08/30(火) 12:38:49 ID:psrFh/ZU: ブログ「谷口雅春に訊け」に掲載されている【仙頭　泰先生】は、私が本部時代の全国青年会長でいらしたお方で、お懐かしいです。
そのご、
仙頭先生は、ハワイの教化総長になられて、しばらくハワイに赴任されてました。

トキ様も、よくご存知のお方ですよね。以前、このスレッドで書いておられましたものね。

たしか、今、仙頭　泰先生は、「谷口雅春先生を学ぶ会」で、指導者のお一人になられているんでしたよね。
450：義春：2011/08/30(火) 13:37:45 ID:SjZg29/2: >>446
八百比丘尼ねえ様
ガラス…ガラスと言えば、ガラスの仮面ですよね。

私、昔、少しばかり演劇に関わってまして、
Ｎへの手紙という小林秀雄の中原中也への思い出を
綴った作品の劇をやりました。

それで大人になってから、それを懐かしく思い出して、
世阿弥の風姿花伝を読んだ事があります。

アレには、演じる者と一体になりつつ、
一体にならず我を持たなければならない
…という様な事が書いてありましたが、
これを生長の家に置き換えてみますに、
本来神の子たる人間も又、人間となりつつ、
しかして、人間になりきるのではなく、
神の子たる本来の姿を忘れてはならない
…という様に感じております。

そういえば、生命の實相にも戯曲編がありましたよね。
ねえ様に置かれましては、どんな作品がお好きですか？
451：八百比丘尼：2011/08/31(水) 00:11:50 ID:j8iOdie.: 　義春さま　　
高校時代、演劇部にちょこっとだけおりました。大学の時も遊び半分だけど。
高３の文化祭で、英語劇『ハムレット』のオフェリアの役を
いただきましたぞ。
相手役のハムレットが、２年生で台詞の多さに音を上げて、
しかたなく部長（女子）が、ハムレットをやったわ。
ああ、宝塚。清く、正しく、美しく。

　余談。（うちの祖父、むか～し宝塚歌劇の脚本、書いてたらしいのよ。）

　　　－－鈴夜　宝塚男子部（昔、本当にあった）入部ーー

《　台詞の多さに閉口して逃げたって。そりゃ口実だ。
　　しっかし、オフェリア狂乱、川に身を投げて花と共に流れてゆくって・・・
　　今じゃ、三途の川がお似合い・・・・・。》
452：八百比丘尼：2011/08/31(水) 00:16:49 ID:j8iOdie.: 回線変更したので　ID変わってますね。
453：義春：2011/08/31(水) 13:43:11 ID:SjZg29/2: >>451
八百比丘尼ねえ様
私は高校時代でした…専門学校時代は
バイオの怪しい実験（？）の日々でした。
なんというハムレット、生きるべきか、死ぬべきか…。
ハムレット役の人がそんな気持ちだったんでしょうね…。

そういえば、Wikipediaにはハムレットの解釈として悩める知識人というものが
主流だったそうですが、
最近では行動人ハムレットというものが
有力になってきているそうですね。
私は現状を打破しようとする
ハムレットは行動する人だと想います。
ただ、対話して理解する事を大事にすれば
悲劇にならなくて良かったのに…と想います。

それでお祖父様が宝塚の脚本
書かれた事があるのですか！？
本当に凄いお祖父様ですね…。
454：ぼるぼ：2011/09/04(日) 18:31:56 ID:4owz4/YI: 生政連を語るスレッドで閑古鳥が鳴いているようなので、ホットな話題を振ってみる。

野田ドジョウ内閣が発足したんですが、いきなり支持率65％などという怪しい数字を、旧態依然たるマスコミが流布している。

野田本人は、自衛官の息子で、A級戦犯なんか居ないという正しい認識をしていた筈なんですが、民主党総裁に担がれたらもはや自由はない。

菅よりましと言っても、所詮総選挙までの短い命、内閣の顔ぶれは民主党内勢力から寄せ集めただけの無定見な面々である。

山岡って、あの家康を書いた山岡の血統？、それがなんで小沢にくっついているの？と思って、ググッてみた。

以下、ネット上の記事のコピペである。これなら、納得。

山岡賢次の苗字ロンダリングが凄い

976 名無しさん＠１２周年 2011/09/02(金) 23:42:03.42 ID:JujGcsEP0 山岡賢次は在日である。彼の通名は「金子賢二」
昭和18年4月25日生まれで、安田生命の保険外交員の時に山岡邸に出入りしはじめ、世間慣れしていない山岡荘八夫人の歓心を買い、言葉巧みに秘書に潜り込んだ。

そしていつの間にか一人娘の長女・秀江にいいより、やがて結婚に成功する
成りすまし在日のパターン通り、養子縁組

山岡荘八の本名、藤野姓を名乗り「藤野賢二」となるがほどなく「藤野賢次」と改名。
これにて「金子賢二」は完全に消滅。

山岡荘八は、名作「徳川家康（26巻）」の完結は昭和42年であったが晩年は健康が優れず昭和53年9月に逝去。
それを待ち受けたかのように、今度は「藤野賢次」を「山岡賢次」に変え自分が山岡荘八の血のつながった息子のように装って参院選挙に打って出た。

利益をもたらす相手にこびるのが得意な人間で今は小沢の提灯もち。

斯くのごとく、政界は魑魅魍魎の跋扈する世界なので、再生生政連の船出も、潮の満ちるのを待って慎重にやりたい。
455：役行者：2011/09/05(月) 08:25:20 ID:CmXHYe.w: 　>ぼるぼ様

　魑魅魍魎の跋扈する政・官癒着の体制は、まだ続きそうですね！
456：トキ：2011/09/05(月) 10:35:34 ID:lGFnp2B2: >>454

ぼるぼ様

　ご投稿、ありがとうございました。玉置和雄さんの秘書官の回顧録を見ると、政界は
結構、たいへんな世界みたです。このあたりもいずれ、アップしたいです。

　今後ともよろしくお願いします。

合掌　ありがとうございます
457：ぼるぼ：2011/09/12(月) 11:11:17 ID:X0P86q32: 生政連スレッドに、人気が出ないのは誠に淋しい。

野田ドジョウ内閣は、売国民主党寄せ集め内閣である。

鳩菅と続いて、財務大臣をしていた者が総理大臣をやるという、官僚主導で、大臣は首の挿げ替えという、旧自民党時代からの慣習の踏襲でしかない。

こんな日本の政治は、早急に止めにしたい。

それには、住吉の大神、護国の神剣、生政連の復活しかない。

差し当たって、めぼしい政治家はいない。生命の実相を座右の銘にしていると公言している平沼赳夫さんくらいしか見当たらない。

http://www.choujintairiku.com/keisho119.html

悟った人間にとっては実相現象渾然一体なのである。これは現象、これは実相なんて言っていっるレベルでうろちょろているのは愚者亡者よ、もう若葉マークの子供時代を去って、日本国家の柱となり、大君の股肱として立ち上がれ。

真理は汝を自由ならしめん！！
458：トキ：2011/09/12(月) 16:44:19 ID:OYYPObRE: >>457

　どうも、行き届きませんで、申し訳ありません。でも、また、機会あれば、盛り上がると思います。
もう少ししたら、また、書き込みをします。

合掌　ありがとうございます
459：460：2011/09/12(月) 17:24:37 ID:v2PhadaI: 堀浩二先生も若いとはいえ、大麻の掲示板であのような書き方をしたのはとても残念です。
とくに、HONNE氏は匿名で書き込んでいる上、事実かどうかわからない件についてですから、あのような脅迫めいたことを書く必要はなかったと思います。
まだまだ甘いと思うと同時に気の毒になります。
460：460：2011/09/12(月) 17:32:09 ID:v2PhadaI: さぁてと。今日は
「予言者様」の「御言葉」を成就すべくカキコに参りましたヨッとｗ。

>>275
ガラガラヘビがなんちゃらかんちゃらという文章を読んだときから、こういうことを書く人間は、
①メンヘラ（向精神薬をのんでる可能性もあり）
②女のくさったような奴
③組織にいがちな毒吐き女（表ではニコニコ、裏では毒舌。その正体は同性しか知らない、盆暗男は気づかないｗｗ）

のどれかだと思ってましたよ。①＋②の警備員かな、と。しかしはずれました。②でなくて③だと見抜いてた人もいましたねー。ぱちぱち。
ああ、正確に言い直すと、男ではなく女と見抜いていた、ですね、訂正。
その後もつっこみどころのある書き込みを繰り返されて、楽しませてもらいました。笑い
（ご本人様が臭わせてましたが、業務終了後、花嫁修業の時間を与えられてた世代の方ですか。もしそうなら真正「ゆとり世代」笑、ですね。誤字も目立つし）
461：460：2011/09/12(月) 17:39:28 ID:v2PhadaI: 講習会での雅宣先生の鼎の軽重を問われかねない発言を、年月日を特定せず書き込みした件に関して、HONNE氏は事の重大さに気づいてすぐ確認をとられた。しかしそれには答えず、時間をおいて別のスレッドでハワイの教化総長の話をもってきた。
（「超一流大学の教授をしているちゃんとした人間」は、スケジュール管理を「ちゃんと」してるでしょうから、訪ねてチャッチャと答えてやりゃーいいものを…。）
生長の家組織でよくみた”頬かぶりの術”を「おお！この掲示板でもやる奴がいたッ！　まあ組織病だからな。しかも…。やっぱりなぁ～ｗ」爆爆。
管理人氏が登場したら、ようやく？それともあっけなく？現総裁の発言に関する例の書き込みについて、場所（横浜アリーナ）のみ返答。
年月日はいまだ特定せず。
462：460：2011/09/12(月) 17:50:15 ID:v2PhadaI: 誠実に対処せず話をそらそうとしたことを反省するでもなく、ご本人様曰く「今後、真実の証言をする人たちが、すご～～く少なくなるほうが、デメリットだと思いますよ。」と開き直っていらっしゃいます。
（こちらの掲示板は当時を知る証人として持ち上げてますからね）
ついで「掘さまとは喧嘩したくなかったです」ときたもんだ。
喧嘩っぱやいですね～。喧嘩したとあなたが一方的に思い込んでるだけじゃなういですか？？
それから、堀先生ですよ？　何を掘るんですか？　墓穴といいたいのでしょうか…爆。

ご本人様は、「なにか起これば起こったで、それは善いことの予兆ってこと。こころに　メモ　メモ。。。」とのたまっていますが、それは人事を尽くした人間の言うセリフですよ　笑。「ちょっとくらいいーだろ」が透けて見える人間に使われるとヒジョーに心外です。
もしも、人事を尽くしてるつもりならスミマセン。

たとえ雅宣先生が気に喰わないにしても、自ら年月日を特定するための労をとる覚悟がないなら、事実かどうか判断のくだせないあの↓文章は書きすぎですね。

『生長の家「今の教え」と「本流復活」を考える』　>>994　：志恩：2011/08/26(金)18:20:51　ＩＤ：psrFｈ/ZU
463：トキ：2011/09/12(月) 17:56:57 ID:OYYPObRE: >>459

460様

　おっしゃる通りだと思いますね。堀先生の立場も理解できますが、ああいう対立姿勢は、かえって総裁や教団への評価を下げる事になると
思います。堀先生がこの掲示板をご覧になられているか、どうかは知りませんが、できればこの掲示板に登場され、ご自分の考えを開陳され
るのを心から待っているものです。

　あと、これは、強調しておきたいのですが、森田先生にしろ、安東先生にしろ、半生を生長の家にかけられた尊敬すべき方々で、本当に
生長の家を愛し、大事にされていた、と言う点は疑った事はありません。既に組織外に出られたとは言え、評価すべき点も多々あるとおも
います。それを「親殺しと並ぶ大罪」と言い切るのは、本流復活派の方々には失礼だと思います。私は、本流復活派の方々とは考えを異に
しますが、彼らの言う事に筋は通っていると感じております。

　この掲示板の[ 生長の家　「今の教え」と「本流復活」を考える　２」で

>> 1438 ：元本部職員様が、

>>　彼らの実力があれば、とうの昔に革命（笑）は起こっていたでしょう。
>>なぜ彼らはそれをしなかったのか・・・それは谷口家を信じ愛してきたからだと感じます。
>>その姿は、じれったいほどもどかしく部下たちは感じていたはずです。

と言われるのは、おそらく事実だと思います。その点は、私も今回、初めて知りましたが、それが事実なら、立派な態度だと思います。
その点も素直に高く評価したいと思います。

　私自身は、教区の人間ですから、堀先生と同じ立場です。「和解」を言うのは、このような現状で教区が大変な迷惑を受けているので
早く和解しろ！　という気持ちもあります。その意味では、本流復活派を「迷惑」だという考えは理解はできます。しかし、その原因と
なっているのは、教団側にもあるので、その点を無視するのはフェアーではないと思います。

　あらためて申しあげますが、やはり堀先生がこちらでご自身のご意見を表示される事は、多くの人達に有益だと思います。

　ぜひ、ご投稿をお願い申し上げます。

合掌　ありがとうございます
464：トキ：2011/09/12(月) 19:39:24 ID:OYYPObRE: 460様

　投稿、ありがとうございます。すみませんが、表現上、他の投稿者様の方へのご配慮だけはお願いします。
お互いに気持ちよく掲示板を利用したいので、ご協力いただければ嬉しく思います。

　気分を害されたら申し訳ありませんが、私も気をつけますから、ご理解下さい。

　では、これからも、宜しくお願いします。

合掌　ありがとうございます
465：志恩：2011/09/13(火) 01:24:46 ID:psrFh/ZU: 460様

お久しぶりですね。４通もコメントくださって、恐縮しています。

460様の投稿分＝275>”　おれは、生長の家には、はいってない。と　どこかに書いておられ、生長の家の真理の一部は、聞きかじっておられるようですが、
　　　　　　　　　　　　他の方々の文章に対しても、いちいち、けちをつけたり　いやみ　たっぷりな文章を書いておられますが、あなたこそ　どこの宗教のかたですか。
　　　　　　　　　　　　私は、あなたが、大きらいです。”（後に書いた私の文で、大きらいは、お詫びして訂正しましたが）

というあなた様の以前の文を、しんせつに添付して下さったので、あぁ、あの時の460様だと認識させていただきました。あのときは、あなた様のきつい追求のおかげで、食堂のおばちゃんのF様のことをくわしくお話させて頂けましたわけで、感謝しております。

あの講習会の１件ですね。私は、もう、知ってる人は、知っているという具合に、身バレしていますので、うそは、決して言えない状況です。あなたのおっしゃる通りね、月日もちゃんと覚えていて、場所以外にも、それも発表出来れば、最適でしたね。
私には、昔から生長の家に熱心な親類の大学教授（それ以外にも世間で、活躍している人は、多くいますが）がいることも、知ってる人は、知ってますが、大学教授は、自分の仕事に関することは、メモってますが、数多くある生長の家の行事のことまで、メモっていなくてね。その１点が残念。
あれは、私は、全部、録音されてる、証拠がアルと思っていて、今は、ひどく減少方向にある生長の家の、今後を思って、大改善をと、是非方向転換をという願いをこめて、生長の家を愛するあまりにお話させていただいたことです。

460様は、”掘浩二先生も若いとはいえ、大麻の掲示板であのような書き方をしたのはとても残念です。”と掘様を気ずかっておられますね。
トキ様もおっしゃっておられますが、堀様、是非、ここのスレッドにも、参加されて、掘様は、雅宣総裁の擁護派の第一人者でいらっしゃいますから、現雅宣総裁の、いいところを、ここで、たくさん書いて頂きたいと存じます。
私は、掘様のこと、きらいでは、ありませんでしたよ。意見こそ違え、恵吾先生のフアン同志でしたから。尊敬していました。前から、時々ブログも拝見させていただいておりました。
ただ、今回のことは、私についてのコメントもそうですが、本流復活の方々を「親殺しと並ぶ大罪」と言い切られたので、ちょっと、ドン引きしただけです。

どなたでも現総裁の講習会に参加されたことが、おありでしたら、私の言ったことが、うそも　ほんとも無く、現総裁のご講話の主流は、【環境問題】であるということは、周知の事実です。今回の【学ぶ会】の講話ダイジェストでも、若い青年が、証言されてますでしょ。
生長の家青年全国大会に参加したら、天皇のてのじの話も無く、「環境問題」の話ばかりだったと。総裁は、一応は、生長の家の真理の、さわりの部分は、話されますが、主流の話は、「環境問題」ですから、参加者にとっては、環境の話ばかりだったと、受け取れるのです。
青年会は、全国規模で、全滅状態だと聞いてます。ですから、もう、環境問題だけでは、ついてきませんよ。という声なき声を、勇気を出して　申し上げただけのことです。

私は、460様がいわれるような向精神薬など、いまだかって一度も使用したこと、ありません。ご安心ください。それから、
私は、昔から、女性には、とくにお年寄りには、おばあちゃん子だったので、親切をこころがける性分でしたし、、老若男女、人にきらわれた体験は、あまり、ありませんでした。嫌われてもすぐ忘れる楽天的な性質があるのと、ぼんくらでキズカナカッタせいも多々あると思います。

ハワイの教化総長って、仙頭先生のことですね。そうそう、昔の全国青年会長でおられました。お懐かしいってことで、私は、訊け君のブログの件で、あのとき、別に、書きましたね。

１つ１つに、けちをつけたら、いくらでも、けちといやみは、つけられますよ。私は、以後のあなた様のご文章についての返信は、差し控えさせて頂きます。それに、私は、只今お休みをとらせていただいてる最中です。
では、あなた様もおげんきで！！　４つも、コメント、ありがとうございました。

トキ様、このたびもフォロー、ありがとうございました。
466：志恩：2011/09/13(火) 01:44:57 ID:psrFh/ZU: 投稿分→投稿文　（訂正）誤字脱字多いのは、確かです。おゆるしあれW
467：志恩：2011/09/13(火) 02:17:38 ID:psrFh/ZU: トキ様

今、「本流宣言掲示板」を見ましたら、「どうしたらいいの？」というタイトルで、「靖国見真会」参加者様から、トキ様宛の質問状が、また載っていましたよ。
トキ様、お答えになるの、たいへんでしょうけれど

私も、わからないので
いろいろと教えて頂きたく期待しております。よろしくお願いいたします。
468：「訊け」管理人：2011/09/13(火) 05:36:45 ID:UodBcqiE: ＞４６０さあ

　堀先生の件は同意じゃっどん、おはん・・・少々落ちつきやんせ（笑）
十五夜で食うた饅頭、「こいに当たったとでごわんそか？」な文面じゃっど（笑）
469：460：2011/09/13(火) 15:59:28 ID:v2PhadaI: >>464　了解しました。
>>465　読ませていただきました。コメントは３件です。
>>468　「訊け」管理人氏からコメントが寄せられるとは意外でした。読ませていただきました。
470：ぼるぼ：2011/09/14(水) 11:24:22 ID:M0AaoEgg: 大君の辺にこそ死なめ、顧みはせじ

今、西村眞悟さんのHPを覗いたら、今日は乃木将軍が殉死した日であるという記事が、、、。

暗愚な僕は全く気が付きませんでした。人皆我が師であると痛感したところであります。

その記事：

乃木希典、静子、殉死の日

　大正元年九月十三日午後八時過ぎ、陸軍大将乃木希典は先帝の後を追い古式に則り切腹し自決した。満六十二歳。妻の静子夫人も自刃して夫と共に果てた。
　
　明治天皇は、明治四十五年七月三十日午前零時四十三分、崩御あそばされた。御歳満五十九歳であった。元号は明治から大正に改まった。
　そして大正元年九月十三日夜、明治天皇の御大葬がしめやかに執り行われ、陛下の御遺体が宮城を京都伏見の御陵にむけ出発する合図の号砲が午後八時に撃たれた。
　その号砲を赤坂の自宅で聞き、乃木希典閣下は自決した。
　辞世は二首　
　神あがり　あがりましぬる　大君の
　　　　　　　　　　　　みあとはるかに　をろがみまつる
　うつし世を　神去りましし　大君の
　　　　　　　　　　　　みあとしたひて　我はゆくなり

　乃木夫妻の葬儀は、九月十八日午後、青山斎場で執り行われた。その乃木夫妻を見送ろうと乃木邸から青山斎場までの道に集まった人々の数は約二十万人、東京開市以来最大といわれる。そこに軍人はもちろんあらゆる階層の人々が集まったが、婦人と子供と老人が目立ったという。
　葬列には学習院生徒と廃兵が参加し、生前親しかった陸海軍軍人が砲車に乗せられた乃木の棺に付き従った。その後に静子夫人の棺が続いた。
　まず乃木大将の棺を迎える群衆は、厳粛な気持ちに粛として声がなかった。しかし、次に続く静子夫人の棺を見た群衆の態度は一変し、ことごとく涙になった。
　　　（岡田幹彦著、「乃木希典　高貴なる明治」展転社より）

　本日は九月十三日。乃木希典殉死の日。
　私の敬仰する乃木希典大将、乃木さんのことをお伝えしたく書き込んだ次第です。
　乃木希典という人の武士道そのものの生き方そして死に方が遺したもの、さらに高貴なる明治を偲ぶことが、
我が国現在の混迷を晴らして誇りある国家再興への道を拓くこととなると確信するからであります。

・・・・・・・・・・・・・・・・・

西村眞悟さんは、我が国の国会議員であってほしい政治家の一人である。今度の総選挙では是非とも当選して欲しい。

それは、それ、として、、、乃木将軍が殉死した後、赤坂の乃木邸は神社となって、国民の天皇信仰の手本として乃木将軍夫妻の霊魂が祀られている。

そこの隣に、生長の家の教文社や普及協会があるんですが、その昔そこに勤めていた女子職員から聴いた話であるが、ある日の昼休みに、乃木神社の石畳の上で神想觀をしている若い女性がいた。

あんなところで、人通りもあるのに、誰かしら？と思ってみると、雅宣君との噂がたっていた当時の純子さんであったとさ。

蛇足でした。