「まじめな話」の板 - 1345969739

1：トキ：2012/08/26(日) 17:28:59: 　本島で真面目な話を書きたいが、IDが出るので書きにくい、という方のための板です。

　IDが出ないので、より身元の秘匿性が高まります。絶対に身元が知られたくない人には最適です。
なお、本島へ転載希望の方はその旨も書いて下さい。誰かが、本板へ転載をしてくれるかも!?

（管理人が気がついたら、転載します。）
8355：トンチンカン信徒：2019/04/05(金) 14:31:55: ～シオンな出来事～

湊川神社の出来たの、明治になってから("⌒∇⌒")
MES
南朝の臣下、楠木正成を祀る神社、湊川神社が、出来たのは、明治になってから("⌒∇⌒")

靖国神社が、長州藩の政府役人の意向で、出来たの同じく。

湊川神社の最初の発起人は、薩摩藩・藩公の父・島津久光公だとの事です(^-^)

何れにしても、薩摩・長州の官軍の勢力により、出来た、極め政治色のする、神社でありる事は、歴史少量や、当時の新聞による、記事で、分かって来ています("⌒∇⌒")

楠木氏の直系の子孫も、探したそうですが、極め曖昧だと判明してるようです("⌒∇⌒")

政治手動で、楠木正成や南朝の天皇を正統にする働きは、有る種のプロバガンダ政策だとも、考える事が、出来ます(o^－^o)

今日、学ぶ会など、思想は、明治期に、プロバガンダにより、国民に植え付けらた、イメージが、そのまま、正しいとする、思考につながってる様です。

最近、本屋では、後南朝の歴史を取り上げ本が、沢山でています(o^－^o)
投稿日時
2019年04月05日 (金) 14時30分
8356：トンチンカン信徒：2019/04/05(金) 14:38:39: >>8354
日野ボンの好きな人(片思いの人)て？

忠正先生と結婚する人だて、日野ボンが、この前、コメントして、ヤケクソになってよ("⌒∇⌒")
日野ボンのfacebookには、女の友達の写真が、一杯だよ("⌒∇⌒")

若い身空の日野ボン君ですからね("⌒∇⌒")

欲望が、妄想してるカモね("⌒∇⌒")

訊け会長に、遠慮しないで、遊廓へ連れてて貰えば、いいのにね("⌒∇⌒")

京都の遊廓風呂は、日本西大寺らしよ("⌒∇⌒")

東京の吉原より、デカイらしね("⌒∇⌒")
8357：トンチンカン信徒：2019/04/05(金) 15:14:02: >>8356

雅春先生の『實相と現象』２６３ページ～２６４ページ、書いてあるよ。
※『私たちは本当に、国民の自由意思で、日本国史の伝統の上に立った日本精神によるところの憲法を作らねばならない』と書いてあります。(o^－^o)

他のページにもありました。復元的意味の箇所もありますが、基本的には、現行憲法からの改正を意味する、ニュアンスでしたね(^-^)

だから、日野ボンのコメントは、雅春先生の意向では無く、別の意識の働きだと言えます(^-^)

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(日野ボンの言う内容では、書かれていない。コメントして無い。雅春先生です)

　自然の生存権の憲法明記は『大日本帝国憲法』の復原・改正が不可欠です。
8358：トンチンカン信徒：2019/04/05(金) 15:24:55: シャンソンさんが、カルト信仰のアクエリアンを、支援するのは、シャンソンさんが、本音は、るん基地と志恩さんを、支援してるて、言う事ですかね？？

雅春先生も、清超先生も、現在の総裁も、基本カルト信仰者は、不味いと言う、コメントと言うか、書きこみありますね(^-^)

シャンソンさんは、後ろから、棒で、私、トンチンカン信徒を殴る様なコメントを、故意にしてるような感じです。

志恩さんやるん基地、ハンネ＝うのはな９年目(恐らく、アクエリアンです)を退治してます。

傍流版住民として、当然です。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

7469:シャンソン
19/04/05(金) 14:50:40
>>7467
>オウム真理教問題はセンシティブな問題だけに、私も常に周囲を気にして発言しますが、ここは日常世界から離れた超越世界ではないかという気がしてついラディカルなことを書き込んだりしています。

　

↓↓↓
教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29
8359：シャンソン：2019/04/05(金) 16:46:15: 　トンチンカン信徒さん、法的措置の意味もわからない
おろかな老人や家に帰ってもよろこんでくるのは猫だけだといって、
昔からシゃンソンに言いがかりをつけてくる、るん吉の話題は
やめましょう。

　あのしつこい志恩さんも、最近まで、うのはなさんがこう書いてると
しつこく傍流を利用していましたが、愛国掲示板で、シャンソンさんは
トキ様からあらし認定されていて書き込み禁止だから、シャンソンさんの
投稿は新掲示板に転載しないと書いています。

　すぐに忘れてしまうかもしれませんが、以前のように
悪用され、不快な思いをさせられることも減少していくと思います。
　トンチンカン信徒さんは、トキ管理人が傍流でも時期が来たら削除しますと
書いていました。るん吉の削除もまだですが、いずれにしても、トンチンカン信徒さんが
必死で捕縛する必要がなくなったと思います。
8360：蒼天の實相：2019/04/05(金) 16:49:01: ～三島由紀夫と三輪明宏さん～

銀巴里時代から数多くの作家（三島由紀夫､江戸川乱歩､澁澤龍彦､吉行淳之介､瀬戸内寂聴､藤島泰輔､なかにし礼､大江健三郎等）や画家（東郷青児､中原淳一､横尾忠則等）､演劇人（十七代目中村勘三郎､十八代目中村勘三郎､杉村春子､初代水谷八重子､二代目水谷八重子､赤木圭一郎､田宮二郎､寺山修司､蜷川幸雄､五代目坂東玉三郎､渡辺えりなど）､作曲家（池辺晋一郎など）､歌手（ﾌﾚﾃﾞｨ･ﾏｰｷｭﾘｰ､吉井和哉等）と交流を深める｡

三島由紀夫は､｢君の欠点は､僕に惚れないことだ｣と言っており､映画『黒蜥蜴』では､美輪とのｷｽｼｰﾝがあるとの事で台詞のない役を引き受けたほどであった｡ある時､美輪のｺﾝｻｰﾄにﾊﾞﾗの花束を直に差し入れに来たが､ただならぬ様子があったものの問いただすことが出来なかったという｡そして､三島由紀夫事件が起きて､これが今生の別れとなってしまったという｡
2015年に成立した平和安全法制に反対の姿勢を表明しており､さらに｢安倍首相も自民党に投票した人もまず自分が戦地に行きなさい｣と述べている[23]｡

美輪明宏
歌手､俳優｡｢ﾌﾞﾗﾝｽｳｨｯｸ｣（『禁色』のﾓﾃﾞﾙのｹﾞｲﾊﾞｰ）でｱﾙﾊﾞｲﾄをしていた16歳の時に､客として訪れた三島と出会い､ｼｬﾝｿﾝ喫茶『銀巴里』で専属歌手となった時にも三島が訪れ､親しい友人として交流するようになった[645][646]｡｢神武以来の美少年｣とﾏｽｺﾐから注目され､三島も報道陣に向って｢丸山君の美しさは､“天上界の美”ですよ｣と讃辞を送った[646]｡美輪の自伝著作『紫の履歴書』（1968年）には三島が序文を寄せている｡映画『永すぎた春』に､歌手として初出演し[647]､その後､戯曲『卒塔婆小町』『双頭の鷲』『黒蜥蜴』でも､三島戯曲特有の絢爛な台詞を｢見事に肉体化し切る表現者として稀有な存在｣として注目された[648]｡自決の数日前に三島が､｢山のように抱えきれないほどの薔薇の花束｣を持って楽屋を訪れ､｢君には感謝している｣と言ったとされる[645]｡

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
(ゲイとしての三島由紀夫)

①自決の数日前に三島が､｢山のように抱えきれないほどの薔薇の花束｣を持って楽屋を訪れ､｢君には感謝している｣と言ったとされる

②三島由紀夫は､｢君の欠点は､僕に惚れないことだ｣と言っており､映画『黒蜥蜴』では､美輪とのｷｽｼｰﾝがあるとの事で台詞のない役を引き受けたほどであった｡
8361：シャンソン：2019/04/05(金) 16:58:17: 　　　　トンチンカン信徒さんへ

　日野氏のSNSの話題が出ていますが、
　私は暇老人みたいに彼の掲示板でもいちいち
　チェックしていないので、何の話かわかりません。

　日野君は、志恩さんからなんだかんだといわれて
　志恩さんのことは純粋に嫌いだとか書いています。

　ここの真面目な話版にふいに入ってきたので
　そのままこの真面目な話版を優先的に使ってくださいと
　書いていましたが、日野掲示板でもここでもトンチンカン信徒さんの
　攻撃がすごいので最近では書き込みしなくなったようです。
8362：トキさんへ：2019/04/05(金) 17:07:24: 1 ：トキ：2012/08/26(日) 17:28:59
　本島で真面目な話を書きたいが、IDが出るので書きにくい、という方のための板です。

　IDが出ないので、より身元の秘匿性が高まります。絶対に身元が知られたくない人には最適です。
なお、本島へ転載希望の方はその旨も書いて下さい。誰かが、本板へ転載をしてくれるかも!?

（管理人が気がついたら、転載します。）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　あなたには騙されてばかりです。
　現在うのはなさんを揶揄する投稿は禁止になっていますと
　うそをつき、削除しますというのもまったく実行しません。
　志恩さんやるん吉の問題でもなにも解決しません。
　いいかげんにしてくださいね。

　それと版ばかりふやすのもやめてほしいです。
8363：トキさんへ：2019/04/05(金) 17:13:17: 　それに、前にるん吉とともに、人を深く傷つけてきた志恩さんが、
まえにも愛国で迷惑をかけて、トキ掲示板でやってくださいといってるのに、我が強く、
愛国掲示板で会話集みたいなものを作っています。

　会話が成立しないといいながら、関係のない愛国で
　そんなものを作る神経というのが理解できません。

　しかし、トキ掲示板やトキさんに関係するものなので
　トキさんも目を通して、何が正しいのか
　理解できるようにがんばってください。
8364：志恩さんへ：2019/04/05(金) 17:26:53: 　私は前に、おろかな老人である志恩さんが孫のおえかきや
　おじいちゃんにあいたいとかそんな話を傍流に書いてきて
　いろんな意味で辟易したので、もう志恩さんに出ていってもらいました。

　その直後、空気を読めない志恩さんは本板で孫が舞台にでてどうのこうのっていう
　「運のええ子や」っていう話を書いてきました。
　そういう話がうっとうしいので、嫌味みたいなものを書きましたが
　それを読んで、志恩さんは発狂して「自慢話ではなくて体験談だ」って
　見苦しく、自慢話ではないことを訴えていました。

　私はそんなことどうでもいいとか、自慢話だとか低兼談だとか
　いちいち関係ない、興味がないことなど書いています。
　けれど結局その後も、傍流の私の話をリンクして、
「志恩が似たようなことを書いたら自慢話だと思われる」と
　迷惑な妄想を書きはじめます。

　あなたは自分の話と自慢話のちがいができないらしく、
　一度思い込むと、相手が否定説明しても理解できず、
　ずっと、「自慢話だと思われてる」と妄想するようです。

　新掲示板で、昔の本部であった出来事？などを書いて、
　嘘ではありません。自慢話だと聞こえる人もいるかもしれません。と
　だれかがそんな話にじまんだうそだと書いてるわけでもないのに
　これは自慢話ではないんだって懸命に説明していました。

　そういう性格は死んでも治らないみたいですが、
　少なくとも、私個人は、志恩さんのそんな話をいちいち自慢だと
　解釈していないので（特に興味もないので）
　自分が熱心に自分の過去の話などに熱中するのはいいにしても
　だれもがみんなあなたの話に関心をもっているわけではないことに
　気が付いてください。
8365：シャンソン：2019/04/05(金) 17:46:55: 　私は前に、おろかな老人である志恩さんが孫のおえかきや
　おじいちゃんにあいたいとかそんな話を傍流に書いてきて
　いろんな意味で辟易したので、もう志恩さんに出ていってもらいました。<

そう、あなたがいった鼻くそです。と、孫や亡くなったおじいさんの話を書いて
わたしにむかって、あなたがいった鼻くそです。というのでびっくりしました。

　志恩さんはあるとき、掲示板で突然、孫さんが志恩さんの家の玄関ドアに
「鼻くそ先生」と書いて貼り付けていたそうです。アニメの影響だと思います。と
そんなつぶやきをしていました。

　それから、いろいろシオンさんには不快な目に遭ったので、
ある日、孫の話をしてるとき、そのお孫さんは、鼻くそなんて書く汚い子ですか？
それとも、別のお孫さんですか？ときいたことがあります。

　この人の孫の金魚の話なんかには迷惑したので。

　そのことをプライドの高い志恩さんは根に持って
「あなたがいった鼻くそです」といったんだと思います。
しかし、志恩さんがいってることはわかりますが、そんな書き方だと、
私が、志恩さんの孫に「鼻くそ」だといったと、誤解する人もいるかもしれませんよ。
と注意して、「これで本日の孫の話は終わります」という愚かな老人に
傍流から出て行ってもらったんです。

　志恩さんは、私以外の人とも不調和で嫌われています。
　でも私にでも誰にでも必死で追い回してきます。
　今回、シャンソンアラシの投稿は傍流には転載しませんと
　宣言してるので、わたしも少し気持ちがラクになりました。
8366：転載：2019/04/05(金) 17:55:42: アメリカの夫婦にみる養子縁組 - 伝統
2019/01/16 (Wed) 19:11:15
『絶対この子がいい！』
夫婦が一目ぼれをし、養子に決めたのはダウン症の中国人少女しかしその後

（偶然見つけた動画ですが、魂レベルの高さを感じます。）

　　→　https://www.youtube.com/watch?v=YSp94IFDLSk

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　平成３１年１月１６日　頓首再拝＞
8367：トンチンカン信徒：2019/04/05(金) 18:32:51: >>8361
シャンソンさん

それは、言い掛かりですよ。(o^－^o)

やはり、志恩さんとるん基地を、口先で、嫌いとしてますが？

本音は、るん基地や志恩さんがを支援する程、好きて、事ですか？(o^－^o)

後ろから、同じ傍流版住民を、志恩さんやるん基地、退治をしたのに、後ろから、バットや棒で、殴りつける様な、コメントですね？？
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

　日野君は、志恩さんからなんだかんだといわれて
　志恩さんのことは純粋に嫌いだとか書いています。

　『ここの真面目な話版にふいに入ってきたので
　そのままこの真面目な話版を優先的に使ってくださいと
　書いていましたが、日野掲示板でもここでもトンチンカン信徒さんの
　攻撃がすごいので最近では書き込みしなくなったようです。』

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
日野ボンとは、日野ボン掲示板でも、話たし、新掲示板でも、話ました。
シャンソンさんが、そんな、言いならば、傍流版が、気に入らないなら、志恩さんやるん基地の居る、新掲示板へ行かれたら、良いのでは、ありませんか？

私は、シャンソンさんに、言い掛かりなんて、してませんし、これからもしません。るん基地退治や、志恩さん退治や、うのはな９年目退治を、同じ傍流版住民として、やります。
8368：シャンソン：2019/04/06(土) 22:32:06: ＞本音は、るん基地や志恩さんがを支援する程、好きて、事ですか？(o^－^o)

　好きだとか仲間意識があれば、この傍流から排除しませんよ。
8369：シャンソン：2019/04/06(土) 22:48:20: さて、私を傷つけてきた生長の家の人たちとは縁を切って、
　久しぶりに、この曲を聴いてみます。

　トンチンカン信徒さんが住んでいる東京では桜も満開をすぎたのかも
　しれませんね。地方ではまだ満開ってかんじゃないです。
　
　人生の扉　竹内まりや　https://www.youtube.com/watch?time_continue=8&v=8dbqFrwl0rQ
8370：トンチンカン信徒：2019/04/07(日) 00:58:39: >>8369
桜は、皇居の千鳥ヶ渕周辺は、何時も、勧賞します。

上野公園は、桜勧賞＝お酒宴です。

中国は、三國志の『桃園誓い』ではありませんが、桃の花や梅の花の下で、酒宴するのは、縁起良い時節だから、『神の声』としたんでしょ(^-^)

令和の元号の裏に、酒宴と言う意味が、隠れている事は、疑う余地は、ありません。(^-^)

酒宴は、志恩さんが、言うごとき悪ものでは、ありませんが、酒＝狂い水と言って、よっ払いのイメージが、あるから、『令和』元号は、道徳心を伝える物で無い様に、イメージします(o^－^o)

令では無く、天とか、聖とかを使えたら、持っと神からと言うイメージが、神を表すの相応しいのにと、思いました(o^－^o)
8371：トンチンカン信徒：2019/04/07(日) 01:04:27: >>8370

『令和』より、『聖和』である方が、道徳心や神聖をイメージしやすいし。国民みんなが、聖なる日本をイメージするので、『聖和』良かったなと思います。(o^－^o)
8372：トンチンカン信徒：2019/04/07(日) 02:37:15: 日野ボンの友達は、後南朝の人がいますね(o^－^o)

ヤッパリ、日野ボン宗家は、後南朝支持だから、朝敵ですね("⌒∇⌒")
8373：蒼天の實相：2019/04/07(日) 06:13:09: ～北朝天皇正統説と室町幕府正統論～

関東天皇家、説く、トンチンカン信徒ですか。

やはり、北朝天皇(現在の天皇家)正統説に立ち、後南朝・後南朝の臣下、楠木氏、新田氏、日野氏は、朝敵です！
～～～～～～～～～～～
概要
『梅松論』（ばいしょうろん）は､南北朝時代の軍記物語･歴史書､全2巻｡『太平記』と双璧をなす軍記物語である｡

1.概説
筆者は不詳だが､足利尊氏の側近とも夢窓疎石に関係の深い僧侶とも推量されている｡1349年（貞和5年）頃成立した｡鎌倉幕府の治績から尊氏が政権を掌握するまでの過程を､足利氏による室町幕府創立の正当性を主張する視点から描いている｡
上巻では､鎌倉時代末期の政治情勢とその終焉｡建武の新政と新田氏と足利氏の対立の様子が綴られている｡下巻では､楠木正成の奮戦と金ヶ崎城の落城｡天下平定の様子､さらに夢窓疎石による尊氏の人物評そして最後に足利将軍家の栄華を梅花に､子々繁栄を松の緑に喩えて書名の由来を述べ締めている｡
[6]次ﾍﾟｰｼﾞ
8374：トンチンカン信徒：2019/04/07(日) 06:43:54: ～北朝天皇家正統論者～

猪飼敬所（いかい（いがい）けいしょ､宝暦11年3月22日（1761年4月26日） - 弘化2年11月10日（1845年12月8日））は､日本の江戸時代後期の折衷学派の儒学者｡名は彦博（よしひろ）､字は文卿､希文｡近江国出身｡
経書や史書など､各種書物に詳しく､大和の儒学者谷三山の質問数十条にも答えたように､たいへん博識であった｡中でも経書､特に三礼に精通していた[1]｡著作に｢論孟考文｣｢管子補正｣などがある｡
初めは石田梅岩の心学に傾倒して手島堵庵に師事するが､天明3年（1783年）に儒学を志して巌垣竜渓の門下に入る｡京都､淡路洲本､但馬豊岡など各地で講説｡天保2年（1831年）伊勢津藩主藤堂高猷に招かれて津藩儒となる｡天保3年（1832年）9月8日､伊勢の津へ行くに際し挨拶のため頼山陽を訪れたが､山陽が瀕死の床にあるとは知らず､歴史を論じて北朝正統論を強く主張し､｢今の朝廷は北朝の系統であるから､君は北朝の臣ではないか｣といって山陽の怒りを買った｡しかし､敬所は自説を曲げなかった｡山陽は､9日後の9月17日にこの論争について篠崎小竹に語り､その6日後に没した｡
天保9年（1838年）､藩主や門人の願いにより､京都から津に移住｡晩年は両目を失明したが､それでも藩主に対し講義を続けた[1]｡弘化2年（1845年）11月10日死去､享年85｡
現在､津市立西橋内中学校の北隣にある龍津寺の門前に､猪飼敬所先生墓所と刻んだ石柱が建っている｡
8375：シャンソン：2019/04/07(日) 07:42:34: >>8370

そうですか。テレビで見たけど、東京で一軒家を借りてして室内で
　お花見宴会する人たちが映っていました。そういうお花見ビジネスがあるんですね。
　生長の家の人たちでも、初めて夫婦で東京に用事で行ったら
　親戚の甥が有名ホテルで晩ごはんごちそうしてくれたとか、昔お世話した
子供達が、都内を案内してくれたとか、いい話をたくさん聞きます。

　スポーツクラブや習い事先で仲良くなった人たちと、近所の人たちと
　毎月お食事会か、旅行に行く人もいるみたいだけど、
　またそういうお仲間の祝賀会とか、冠婚葬祭のおつきあいとか
　いろいろお金もいるみたいで、
　聞いてると忙しいです。

　しかし、それらは生長の家の活動でもなければ
　生長の家のお蔭で云々、という話ではないことを
　みんなわきまえているので、品性下劣に人前で、私はああしたこうしたって
　話さないみたいです。賢明で徳のある人たちっていうのは。
8376：シャンソン：2019/04/07(日) 07:57:32: 昔、担任の教師が、生徒である私に、ぼくが塾を開くとしたら
教える生徒は３人ぐらいだ。と人に教える仕事の大変さみたいなものを
話してくれた教師がいました。

　実際、私が子供の時に夏休みの子供達を多く集めて
　ミニパーティーやってくれたり、普段から人によくしている人
　たちは、家に出すのはおにぎりとかレンタル映画とかではなくて
　お金も労力もかけてるので、返ってくるお礼も大きいようです。

　これは自慢できる話じゃないか、と思う人ほど、こういうところで
　体験談をはなさなくて、自慢にもならない話を独居の中で書いてる
　孤独な人もいて、生長の家といっても、いろいろだなあと思います。
8377：トンチンカン信徒：2019/04/09(火) 09:46:57: SUB
皇太子・徳仁親王殿下の御著作を読んでます
MES
日本国天皇陛下で、北朝系関東天皇陛下に、五月より御即位する。

皇太子・徳仁親王殿下の、御著作を、読んでます

合掌礼拝。(o^－^o)

※題名：『水運史から世界の水へ』

北朝正統天皇陛下は、関東天皇陛下であり、日本国天皇陛下です！(o^－^o)

(尚、消せば掲示板から、消せば朝敵です)
投稿日時
2019年04月09日 (火) 09時45分
8378：トンチンカン信徒：2019/04/09(火) 10:13:42: ～蒼天の實相～

※日蓮宗の本式の加持祈祷の対象の菩薩は、『北斗妙見菩薩』であります。

したがって、日野ボン間違いが、また、指摘されたわけであります(o^－^o)
※※※※※※※※※※※※

概要
妙見菩薩（みょうけんぼさつ）は､仏教における信仰対象である天部の一つ｡妙見尊星王（みょうけんそんしょうおう）､北辰（ほくしん）妙見菩薩とも呼ばれる｡

1.概要
妙見信仰は､ｲﾝﾄﾞに発祥した菩薩信仰が､中国で道教の北極星信仰と習合し､仏教の天部の一つとして日本に伝来したものである[1][2]｡
中国の神｡北の星宿の神格化｡玄天上帝ともいう｡宋代には避諱のため､真武と改名されている｡清代には北極佑聖真君に封じられている｡上帝翁､上帝公などとも呼ばれる

～～下記へつづく～～
8379：トンチンカン信徒：2019/04/09(火) 10:14:20: ～上記のつづき～

1.1.菩薩の名の由来
｢菩薩｣とは､本来ｻﾝｽｸﾘｯﾄの｢ﾎﾞｰﾃﾞｨ･ｻｯﾄｳﾞｧ｣の音写で､｢菩提を求める衆生｣の意であり､十界では上位である四聖（仏･菩薩･縁覚･声聞）の一つだが､妙見菩薩は他のｲﾝﾄﾞ由来の菩薩とは異なり､中国の星宿思想から北極星を神格化したものであることから､形式上の名称は菩薩でありながら実質は大黒天や毘沙門天･弁才天と同じ天部に分類されている｡
道教に由来する古代中国の思想では､北極星（北辰とも言う）は天帝（天皇大帝）と見なされた｡これに仏教思想が流入して｢菩薩｣の名が付けられ､妙見菩薩と称するようになった｡｢妙見｣とは｢優れた視力｣の意で､善悪や真理をよく見通す者ということである｡七仏八菩薩所説大陀羅尼神呪経には｢我れ､北辰菩薩にして名づけて妙見という｡今､神呪を説きて諸の国土を擁護せんと欲す｣とある｡

1.概要
1.1.菩薩の名の由来
｢菩薩｣とは､本来ｻﾝｽｸﾘｯﾄの｢ﾎﾞｰﾃﾞｨ･ｻｯﾄｳﾞｧ｣の音写で､｢菩提を求める衆生｣の意であり､十界では上位である四聖（仏･菩薩･縁覚･声聞）の一つだが､妙見菩薩は他のｲﾝﾄﾞ由来の菩薩とは異なり､中国の星宿思想から北極星を神格化したものであることから､形式上の名称は菩薩でありながら実質は大黒天や毘沙門天･弁才天と同じ天部に分類されている｡
道教に由来する古代中国の思想では､北極星（北辰とも言う）は天帝（天皇大帝）と見なされた｡これに仏教思想が流入して｢菩薩｣の名が付けられ､妙見菩薩と称するようになった｡｢妙見｣とは｢優れた視力｣の意で､善悪や真理をよく見通す者ということである｡七仏八菩薩所説大陀羅尼神呪経には｢我れ､北辰菩薩にして名づけて妙見という｡今､神呪を説きて諸の国土を擁護せんと欲す｣とある｡

また､中世においては千葉氏や九戸氏が妙見菩薩を一族の守り神としており､千葉氏の氏神とされる千葉市にある千葉神社では今日でも妙見菩薩と同一と見なされている天之御中主神を祭神としている｡これは､明治維新の際の神仏分離令によって､｢菩薩｣を公然と祀れなくなってしまった為に採られた措置である｡
同様の経緯による神社化は､岩手県奥州市にある日高神社や九戸氏の氏神とされている岩手県九戸郡にある九戸神社､大阪府の星田妙見宮､秩父市の秩父神社､千葉県君津市の人見神社､埼玉県飯能市の喜多川神社､茨城県龍ｹ崎市の星宮神社および我野神社（あがのじんじゃ）の例など多数ある｡
なお､千葉神社（かつての｢千葉妙見宮｣）は源頼朝から崇拝を受けたほか､日蓮も重んじた｡また､日蓮宗の中山門流の檀越であった千葉氏が妙見菩薩を一族の守護神に位置付けていたこともあり､この縁により妙見菩薩が日蓮宗寺院に祀られることが多い｡
8380：蒼天の實相：2019/04/09(火) 12:35:02: ～天皇大帝・北極星～

概要
天皇大帝（てんおうだいてい[1]､てんのうたいてい[2]､てんのうだいてい）は神格化された北辰（天の北極）[3]のこと｡後述するように､日本における天皇という称号の起源の有力な候補の一つと考えられている｡北斗七星と混同されることもある｡

1.概要
古代中国では地上からは天空のある一点を中心として星々が巡っているように見えることを知っており､そこを北辰と呼び（天の北極に該当する）､宇宙の中心と考えられていた｡そして神格化され､道教や日本で使われる称号の天皇にも取り入れられたとする説がある｡
中国の唐の高宗は｢天皇｣と称し､死後は皇后の則天武后によって｢天皇大帝｣の諡（おくりな）が付けられた｡これは日本の天武天皇による｢天皇｣の号の使用開始とほぼ同時期であるが､どちらが先であるかは研究者間でも結論が出ていない｡
道教では｢北極紫微大帝（北極大帝･紫微大帝）｣とも成り､また北斗七星が神格化された｢北斗真君（北斗星君）｣と習合した｡｢北極紫微大帝｣と｢北斗真君｣とは本来は別の神であったが､現在でも分ける場合と同一視する場合とがある｡
中国の皇帝や日本の皇室の北斗信仰にもこの同一視が見られる｡中国の皇帝の祭服の左袖には北斗七星､右袖には織女[4]がﾃﾞｻﾞｲﾝされている｡宮内庁所蔵の孝明天皇の礼服 [5]は背中の中央上部にも北斗七星が置かれている｡ただし､織女はない｡
8381：蒼天の實相：2019/04/09(火) 12:36:49: >>8380

～天皇大帝・北極星～

3.信仰
北斗七星（おおぐま座）は水を汲む｢斗｣の形をしており､大地を潤す農耕の神のｼﾝﾎﾞﾙでもあった｡『史記』『星経』には北斗は北辰を中心に一晩で一回転し､一年で斗柄は十二方位を指し､止まることのない永久時計として陰陽（太陽と月のこと）､そして夏･冬を分け､農耕の作業時期を示し､国家安寧を保証するとある [12]｡
天皇大帝はその聖性の象徴として神器（道教の用語）を持っている｡神器は｢鏡｣と｢剣｣であり､呪具（magic tool）と威儀具とを兼ねている｡
儒教では､中間色である｢紫｣を正色（原色）である｢赤｣よりも格下に見る [13]が､天皇大帝は｢紫宮｣あるいは｢紫微宮｣､｢紫宸殿｣（ししんでん）､｢大極殿｣（だいごくでん）などと呼ばれる宮殿に住んでいることになっており､また北極星の光芒は紫色とされ､紫色を最高の神聖な色としている[14]｡ [15]

5.私幣禁断に類似する禁令
私幣禁断とは､一般には皇室の祖霊を祀る伊勢神宮を天皇･皇后･皇太子以外が祀ることを禁じたことを言う｡これに似た内容の禁令が以下のように出されている｡
796年､日本の天皇は北斗七星を祀ることを禁じた｡罰則として｢法師は名を綱所に送り､俗人は違勅の罪に処せ｣と規定した（『類聚国史』｢延暦十五年｣）｡
799年､斎宮が伊勢神宮へ行くに際して｢京畿の百姓｣に｢北辰[18]に灯火を奉る｣ことを禁じた（『日本後紀』｢延暦十八年九月｣）｡
811年､斎宮が伊勢神宮へ行くに際して九月の一ヵ月間､｢北辰を祭り､挙哀改葬等の事｣を禁じた（『日本後紀』｢弘仁二年九月一日｣）｡
835年､斎宮が伊勢神宮へ行くに際して九月の一ヵ月間､｢京畿｣での｢北辰に火を供えること｣を禁じた（『続日本後紀』｢承和二年八月二日｣）｡
967年施行の『延喜式』は斎宮が伊勢神宮へ行くに際して｢九月一日より三十日まで､京畿内､伊勢､近江､等の国､北辰に奉灯し､哀を挙げ､葬を改むる｣ことを禁じた｡
なお､1811年､伊勢神宮の私幣禁断は解かれたが､北極星および北斗七星の祭祀解禁の時期は不明である｡
8382：アクエリアン：2019/04/09(火) 19:36:12: 先住民族の権利に関する国際連合宣言

宣言は、「文化、アイデンティティ、言語、労働、健康、教育、その他の問題」に対する彼らの国際法に承認された人権の享受の権利と同様に、個人と共同の先住民族の権利を順に説明する。宣言は、自身の慣習、文化と伝統を守り、強化し、彼ら自身の必要性と目標に合わせて彼らの発展を続行するために、先住民族の権利を強調する。[1]　同宣言は、先住民族に対する差別を禁止し、それは彼らを心配させる全ての問題への彼らの完全で有効な参加を促進し、そしてまた、彼らの権利を明確に保持し、彼ら自身が目指す経済・社会的開発の継続を促進する
＿＿＿＿＿

世界の動きはこうなのだ

私はトンチンカン信徒なんかより、はるかにここの先住民族なのだよ

お前の妄想につきあっている閑はないのだ

お前はお前の妄想で私の妨害行為をしているのだ

だったら私のロジックを使わせてもらうだけだ

そういうことだ

だから出て行けと警告してるのだ
8383：トンチンカン信徒：2019/04/09(火) 19:48:33: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

8382:アクエリアン
19/04/09(火) 19:36:12
先住民族の権利に関する国際連合宣言

宣言は、「文化、アイデンティティ、言語、労働、健康、教育、その他の問題」に対する彼らの国際法に承認された人権の享受の権利と同様に、個人と共同の先住民族の権利
(文字略)
8384：シオン観測隊：2019/04/16(火) 10:17:42: 本日４/1６の、読売新聞の９面＝王室物語は、面白い記事だね(o^－^o)

新天皇陛下即位に伴い、世界の王室の現在近代的状況が、面白く書かれてる(o^－^o)

大東亜戦争前、世界は、帝国主義、植民地主義は、例なく、常識だったね(o^－^o)

万世一系主義も、天皇陛下だけに、限らず、世界の常識だったね。(o^－^o)

女性天皇陛下が、誕生しても、それは、現代流れだね(o^－^o)

1９４０年、1965年型の脳ミソの、人だから、そうなると、思われるね(o^－^o)
8385：トンチンカン信徒：2019/04/16(火) 11:14:53: 1.立川流の教義
1.3.教義
立川流を継いだとする越前国豊原寺誓願房心定[8]の『受法用心集』（1272年）[16]には､｢髑髏本尊｣について以下のように解説されている｡
｢髑髏本尊｣には大頭本尊､小頭本尊､月輪形（がちりんぎょう）の本尊の三種がある[9]｡
髑髏は一に智者､二に行者､三に国王､四に将軍､五に大臣､六に長者､七に父､八に母､九に千頂[18][10]､十に法界髏〔ﾏﾏ〕[20][11]の十種あり､選りすぐった髑髏を加工して本尊とする[10]｡
｢髑髏本尊｣を造る行の間､夜ごと子丑の刻に返魂香を焚き､返魂の真言を千遍唱えなければならない[12]｡
こうしてできた本尊を壇に据え､山海の珍味を供えて昼夜祀り養うこと八年にして[13]｢髑髏本尊｣は成就の程度に応じて験力を顕すという｡下品に成就した者にはあらゆる望みをかなえさせ､中品には夢でお告げを与え､上品には言葉を発して三世のことを語るという[14]｡
しかし､立川流の本流におけるこの儀式の奥には別の真実が隠れているという説がある｡立川流の本流では､独自の見解として『理趣経』には本来､男性と女性の｢陰陽｣があって初めて物事が成ると説いている｡また､この儀式に8年もの歳月がかかるのは､その過程で僧侶とその伴侶の女性が悟りを得ることがその目的だからであり､そうなればもはや髑髏本尊など必要なくなってしまう[15]｡
立川流では､両端の片方が三鈷杵､もう片方が二鈷杵になって人形（ひとがた）にも見える金剛杵を好んで用いたとされ､流派独自の命名でその名を｢人形杵｣（にんぎようしょ）と呼んでいた[16][17][18]｡その後は､立川流の弾圧に伴い誤解を受けてこの法具も姿を消し､現在､博物館[29]などに文化財として少数が残る他は､好事家に珍重されるか｢唐密｣の古法の一部で知られる以外は､一般に用いられることはない[19]｡
なお､立川流の本流における教義は､日本の陰陽道の教えを取り入れ､｢陰陽｣の二道により真言密教の教理を独自に発展させたもので､男女交合の体験を即身成仏の境地と見なし､男女交合の姿を曼荼羅として図現したものである｡しかし､髑髏を本尊とするなどの儀式に関しては､あくまでも俗説であって､立川流の秘儀や作法などが述べられた文献はほとんど焚書で亡失しており､立川流に性愛教義があったとする主要な論拠はこの流派を邪流として非難した側の文書にあるため､それが真実かどうかはわからない｡
立川流の真髄は性交によって男女が真言宗の本尊､大日如来と一体になることである[20]｡立川流の本流において男女交合の体験､すなわちｵｰｶﾞｽﾞﾑが即身成仏の境地であると曲解されるに至ったのにはいくつかの理由がある｡密教では､人間はそもそも汚れたものではないという､自性清浄（如来蔵思想）[21]という考えがあり､『理趣経』の原文には､｢妙適清浄句是菩薩位（びょうてきせいせいくしほさい）[33]｣､｢欲箭清浄句是菩薩位（よくせんせいせいくしほさい）[34]｣､｢適悦清浄句是菩薩位（てきえつせいせいくしほさい）[35]｣などとあり､そこには性行為を含めて､仏や菩薩の境地に至ったならば[36]､人間の営みはすべて本来は清浄なものであると『十七清浄句』[37][38]に説かれていることに起因すると考えられている[22][23]｡
しかし本来､理趣経の十七清浄句はそのように理解されるものではない｡[41]
また立川流が東密（真言密教）の流れを汲む邪宗とされるのに対し､台密（天台宗の密教）でも玄旨帰命壇という口伝相承に愛欲を肯定する傾向が生じたとされることから､この二つはよく対比して論じられることが多い[24][25]｡

～～～つづき～
8386：トンチンカン信徒：2019/04/16(火) 11:15:42: >>8385
～～上記のつづき～～

2.歴史
2.1.創始
1113年（永久元年）､後三条天皇の第3皇子･輔仁親王に護持僧として仕えていた仁寛は､鳥羽天皇の暗殺を図って失敗し（永久の変）､11月に伊豆の大仁へ流された[44]｡名を蓮念と改め､この地で真言の教えを説いていた仁寛は､武蔵国立川（たちかわ）出身の陰陽師･見蓮（兼蓮とも書く）と出会った｡ほかに観蓮､寂乗､観照という3名の僧と出会った仁寛は､かれらに醍醐三宝院流の奥義を伝授した｡
1114年（永久2年）3月に仁寛が城山（じょうやま）から投身自殺を遂げたのちは､見蓮らが陰陽道と真言密教の教義を混合して立川流を確立し､布教したとされる｡鎌倉には､京都から放逐された天王寺真慶らによって伝えられた｡
その後も立川流は浸透を続けた｡『受法用心集』では､辺鄙な地方で真言師と聞こえのある輩の9割が内三部経の所説である女犯肉食を密教の要諦だと信じていると記されている｡
3.立川流の疑問点
立川流の成立や｢血脈｣（けちみゃく）と呼ばれる相承の系譜､その流派の歴史については､多くの識者が疑義を呈している｡
仁寛を立川流の開祖とする記述は､『伝灯広録』などの文献にみられる｡しかし『伝灯広録』は､その記述に誤りや矛盾が数多く指摘されており､信頼性が低い｡
仁寛が伊豆に流されてから死去するまでの期間は5ヶ月であった｡流刑に遭うまでは､仁寛には独自理論の確立に関する目立った動きがみられないことから､この5ヶ月間で教義を練り上げ､しかも伝授したと考える必要があるが､その期間があまりに短すぎるため[48]不自然である｡配流される前の､醍醐三宝院に在った頃から研究をしていたと考えても､見蓮に奥義を伝授するのに要した期間が短いことには変わりない｡
千手丸事件で罰せられたのが仁寛､および実行犯とされる千手丸の2名のみであったのは､そもそも天皇暗殺計画がなかったからではないか｡即ち､謀反は輔仁親王や支持勢力の村上源氏（仁寛も一族の1人であった）の影響力を削ぐために白河上皇によって捏造されたものであり､かれらを一掃せずとも所期の目的を果たせさえすればよしとしたため､この2名のみを｢生贄｣としたのではないか[49]｡
立川流が邪教視されるようになったのは､高野山の教学を大成した宥快が批判し､立川流の典籍などを高野山の御影堂の前に集めて焚書したことに始まると言われる｡宥快は高野山で行われていた念仏も追放したが､立川流も高野山教学の権威を高めるための犠牲になったとされる｡また､立川流が南朝側と結びついていたのに対し､宥快などは北朝側と結びついていたため､宗教的な権力だけでなく政治的な権力の巻き添えにもなったとする見解がある[28]｡
以上のような疑問のほか､仁寛や文観の言動と立川流の教義との間に差異を見出し､かれらと立川流との関係を疑問視する向きもある｡
しかしながら､ほとんどの記録が失われた現在では､多くの疑問点が未だ真相不明のまま残されている｡現在残っている資料として『宝鏡鈔』[51]､『立河聖教目録』といった文献があるが､これらは立川流を敵視する立場から書かれたものである｡

↓↓↓↓↓↓↓↓↓

～つづき～
8387：トンチンカン信徒：2019/04/16(火) 11:16:31: >>8386
～～上記のつづき～～

(こんな事も、知らない日野ボンさんコメント)

日野智貴
SUB
真言密教を魔術扱いする「トンチンカン信徒」氏
MES

四月号の雅春先生言葉と、真逆な魔術をする日野ボンさん("⌒∇⌒") (12196)
日時：2019年04月16日 (火) 07時41分
名前：トンチンカン信徒

facebookで、嘘古希を、する、日野ボン(o^－^o)
四月号の雅春先生言葉と、真逆な魔術をする日野ボンさん("⌒∇⌒")

日野ボンのハンネ＝神の子で、日蓮宗にハマルあまり、加持祈祷＝魔術的コメントをする、日野ボンの過去歴(o^－^o)

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
＞＞33:神の子さん
18/12/13(木) 15:49:31

　谷口雅宣先生は無辺行菩薩であります。ありがとうございます。＜＜
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

無辺菩薩は、日蓮宗で使わない様だが、日野ボン式スピリュチアルの、カルトであります。カルトは魔術であります(o^－^o)

加持祈祷とは、魔術の事であります(o^－^o)
日蓮宗は、密教と同じく、加持祈祷をする為、魔術とも呼べるので、あります。日野ボンは、完全に、嘘古希であります(o^－^o)
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投稿日時
2019年04月16日 (火) 08時16分

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
※ポイント

＜＜その後も立川流は浸透を続けた｡『受法用心集』では､辺鄙な地方で真言師と聞こえのある輩の9割が内三部経の所説である女犯肉食を密教の要諦だと信じていると記されている｡＞＞

①、真言立川流は、女犯肉食であって、後期密教の、インド・チベット密教と似ているが、実話、日野ボン宗家や、安倍晴明と同じ『陰陽道』取り入れてる。

②、南朝・後醍醐天皇の頂相画は、この立川流の僧の形をしている(o^－^o)

③、日野ボン宗家は、醍醐派真言宗で、醍醐派真言宗より、この立川流は、誕生した(o^－^o)
8388：蒼天の實相：2019/04/16(火) 11:24:50: 概要
立川流（たちかわりゅう）は日本密教の真言宗の一法流である｡真言立川流（しんごんたちかわりゅう）とも｡
通説では平安末期の仁寛（生年不詳-1114）が流祖とされ､南北朝期に文観（1278-1357）によって大成されたと伝えられる｡宥快らによって邪教とされ､立川流の典籍は焼き捨てられた[1]｡そのため伝存する資料が少なく､実態は不明である[2]｡
宥快の『宝鏡鈔』（14世紀）は男女陰陽の道を即身成仏の秘術としているとして立川流を指弾し､男女交合を説いたことが一般に立川流の特徴とされている｡ただし櫛田良洪は､遺された立川流の印信を調べてもそのような教義を窺知させるところは見出せないと指摘しており､ｽﾃﾌｪﾝ･ｹｯｸ (Stephen K?ck) の研究では､通説に反して立川流の実態は真言宗の他の流派と大きく異なるものではなかったとの見解が提出されている[3]｡
鎌倉時代の心定は著書『受法用心集』（13世紀）において､髑髏を本尊とする特異な法について解説しており､同書は立川流を批判した書とされている[4]｡

2.歴史
2.2.中興
鎌倉時代末期､北条寺の僧･道順から立川流の奥義を学んだ文観は､｢験力無双の仁｣との評判を得ていた｡これを耳にした後醍醐天皇は文観を召し抱え､自身の護持僧とした｡文観は後醍醐天皇に奥義を伝授し､自身は醍醐寺三宝院の権僧正となった｡天皇が帰依したという事実は､文観にとって大きな後ろ盾ができたということであった｡
1322年（元亨2年）､文観は後醍醐天皇の中宮･禧子が懐妊したのに際して､安産祈願の祈祷を行った｡しかしこの祈祷は､政権を掌握している執権の北条高時を呪い殺すことをも意図していたため､高時の怒りを買った文観は鹿児島の硫黄島へ配流された｡
1331年（元弘元年）に元弘の変が勃発した｡倒幕計画に失敗して捕らえられた後醍醐天皇は隠岐島へ流されるが､悪党や有力な御家人の相次ぐ挙兵によって､1333年（元弘3年）に倒幕が実現した｡これに伴い帰京を果たした文観は､東寺の一長者[45]にまで上り詰めた｡
これに対し､真言宗の本流をもって任ずる高野山の僧らは文観を危険視し､1335年（建武2年）に大規模な弾圧を加えた｡立川流の僧の多くが殺害され､書物は灰燼に帰した｡一長者の地位を剥奪された文観は､京都から放逐され甲斐国へ送られた｡その後も文観は､吉野で南朝を開いた後醍醐天皇に付き従い､親政の復活を期して陰で動いた｡

～～つづき～
8389：蒼天の實相：2019/04/16(火) 11:26:17: >>8388

～～上記のつづき～～

2.歴史
2.3.その後
後南朝が衰退した後､高野山の宥快による弾圧からその後の影響もあり､安土桃山時代には立川流も徐々に勢力を失い､江戸時代には断絶した｡いわゆる立川流と呼ぶことのできる教義や事相を持つ源流や本流の正嫡は､現在は伝わっていないというのが定説である[26]｡
しかし､その独特の教義は『太平記』[27]や､好事家向けの浮世絵と風俗本に多くの資料や影響を残している｡
今日ではその特異な教義などから｢性行為に基づく秘術を修めた魔術的秘密結社｣としてﾌｨｸｼｮﾝ（特に伝奇小説）の題材とされる事も多い｡一例としては黒須紀一郎や夢枕獏の著作が挙げられ､近年ではｺﾝﾋﾟｭｰﾀｰｹﾞｰﾑ『Fate/EXTRA CCC』に最後の真言立川流継承者という設定のｷｬﾗｸﾀｰが登場している｡

概要
文観（もんかん､弘安元年（1278年） - 正平12年/延文2年10月9日（1357年11月21日））は､鎌倉時代から南北朝時代の僧｡小野僧正｡殊音上人､弘真｡醍醐座主｡｢文観｣という僧名と｢殊音上人｣という上人号は｢文殊｣菩薩と｢観音｣菩薩に因むものという[1]｡
正安2年（1302年）には般若寺の律宗の僧で､西大寺に属する播磨国北条常楽寺（兵庫県加古川市）､大和国笠山竹山寺（奈良県桜井市笠）などで真言律を学ぶ｡正和5年（1316年）に醍醐寺報恩院の道順から灌頂を受ける｡円観（恵鎮）とともに遁世僧で貧民救済なども行っている｡
後醍醐天皇に重用されて醍醐寺座主･天王寺別当となる｡元亨4年（1324年）には般若寺に文殊菩薩像を造り､嘉暦元年（1326年）から後醍醐天皇中宮藤原禧子の御産祈願と称して鎌倉幕府の調伏などを行っていた事が発覚し､元徳2年（1331年）には逮捕され硫黄島へ流罪となる｡
正慶2年 / 元弘3年（1333年）に元弘の乱の後に鎌倉幕府が滅亡すると京都へ戻り東寺長者となり､建武の新政で栄華を極めた｡しかし､高野山の僧らは文観と立川流を危険視し､1335年（建武2年）に立川流の僧の多くを殺害､書物を灰燼に帰するといった大規模な弾圧を加えた｡文観自身もこの時期に東寺長者の地位をはく奪され甲斐国へ流された｡その後京都へ戻り､南北朝時代となっても後醍醐方に属して吉野へ随行し､大僧正となる｡河内国天野山金剛寺（大阪府河内長野市）で没､享年80｡
日野俊基の抜擢や､河内の悪党として知られる楠木正成と後醍醐天皇を仲介した人物とも考えられている[2]｡
俗説では真言宗立川流中興の祖としても知られるが､これは宥快『宝鏡鈔』（1375年）が文観と立川流の両方を批判していることから生じたと思われる誤解で､『宝鏡鈔』自体に文観と立川流を結びつける記述は存在しない[3]｡
8390：蒼天の實相：2019/04/16(火) 11:40:17: ①、日野俊基の抜擢や､河内の悪党として知られる楠木正成と後醍醐天皇を仲介した人物とも考えられている[2]｡
俗説では真言宗立川流中興の祖としても知られるが､これは宥快『宝鏡鈔』（1375年）が文観と立川流の両方を批判していることから生じたと思われる誤解で､『宝鏡鈔』自体に文観と立川流を結びつける記述は存在しない[3]｡

※日野家の人間が、登場している、歴史的事実。
②、後醍醐天皇に重用されて醍醐寺座主･天王寺別当となる｡元亨4年（1324年）には般若寺に文殊菩薩像を造り､嘉暦元年（1326年）から後醍醐天皇中宮藤原禧子の御産祈願と称して鎌倉幕府の調伏などを行っていた事が発覚し､元徳2年（1331年）には逮捕され硫黄島へ流罪となる｡

※日野宗家＝日野ボン宗家の菩提寺、真言醍醐派から、発生したの立川流である、歴史的事実。

③、日野俊基の抜擢や､河内の悪党として知られる楠木正成と後醍醐天皇を仲介した人物とも考えられている

※南朝後醍醐天皇と日野俊基卿や、南朝忠臣・楠正成公の関係がある。歴史的事実。

日野ボンさん、facebookのコメントが、嘘つきと誤魔化しなのは、わかりますね(o^－^o)
8391：転載：2019/04/17(水) 18:06:02: 「うれしくない」が半数超えの母親　最大30食の献立を考えるのが大変
　調査は、ネオマーケティングが料理をテーマにしたインターネットリサーチで、今年3月22日～28日の7日間、東京都、名古屋市、大阪市に住む、子どもと暮らす既婚者1200人を対象に実施。大型連休を「うれしくない」と感じる母親が半数を超える結果になりました。さらに母親に対しては、GWについてあてはまるものを調査。その結果「ゴールデンウィークは料理をできるだけ作りたくない」が77．7％で最も回答が多く、「ゴールデンウィーク中の献立を考えるのが大変」が76．9％、「ゴールデンウィークは料理を作る機会が多いので大変」が69．5％に。「子どもの世話が大変」（66．9％）と思っている母親よりも、多いことがわかりました。

「あなたが今年のゴールデンウィークについてあてはまると思うものをそれぞれお答えください。（単数回答）」の調査結果【写真提供：ネオマーケティング】
　GWに外食しなければ、1日3食が10日間、つまり最大30食の家族分の食事を作らなければならないゴールデンウィーク。夫婦で家事を分担しているのなら負担も半減するかもしれませんが、料理を担当することが多い母親にとっては憂鬱で長いお休みと感じているのかもしれません。
8392：トンチンカン信徒：2019/04/18(木) 09:38:54: ～～シオンな出来事～～

世間で言ってる、菜食主義は、ヴィガンとは、関係ない様です(o^－^o)

将来、宇宙生活するのに、動物は、育成できず、動物と言っても、小魚類や小動物程度で、植物しか、現在の科学では、育成できないからでしょ("⌒∇⌒")

これが、ヴィガンの日野ボンなどが、言ってる、屠殺とは、関係ないですね(o^－^o)

将来宇宙食を作るのが、目的です(o^－^o)

だから、各メーカー開発は、宇宙食的なものが、目立ちます(o^－^o)

ヴィガンとは、違う、バイオ肉とか製造してますね(o^－^o)

どちらにしても、肉食は変わりませんね(o^－^o)
8393：神の子様：2019/04/18(木) 12:14:08: 　地球から愛される食べ方　ヴィーガンライフ入門
　https://happyveganlife.me/reccomended/10277
8394：アクエリアン：2019/04/18(木) 13:48:18: Deepak Chopra‏認証済みアカウント @DeepakChopra
https://twitter.com/DeepakChopra/status/1118318160577327104
Deepak ChopraさんがCNNをリツイートしました

I believe that @MarWilliamson is a fresh, dynamic presence on the political stage and represents our deepest yearnings for a leader with authenticity, integrity, responsibility and the highest calling to serve. ❤️
＿＿＿

ディーパクチョプラ、アメリカ大統領選挙民主党から立候補しているマリアンウィリアムソンを支持
8395：転載：2019/04/18(木) 18:02:44: 　　令和の言霊は「互いに立て合い助け合い」
　http://masa-kagawa.cocolog-nifty.com/yasasii_hikari/2019/04/post-7265e8.html
8396：トンチンカン信徒：2019/04/18(木) 20:09:28: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

441:アクエリアン
19/04/18(木) 13:48:43
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I believe tha
(文字略)
8397：アクエリアン：2019/04/18(木) 20:24:40: 今日の歌２

Lady Gaga - Always Remember Us This Way (From A Star Is Born Soundtrack
https://www.youtube.com/watch?v=5vheNbQlsyU

この動画も凄い

視聴回数一億超え、コメント二万近い
8398：トンチンカン信徒：2019/04/18(木) 20:26:03: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
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教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

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8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

8397:アクエリアン
19/04/18(木) 20:24:40
今日の歌２

(AA略)
8399：アクエリアン：2019/04/18(木) 20:28:37: Deepak Chopra‏認証済みアカウント @DeepakChopra
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8400：アクエリアン：2019/04/18(木) 20:30:16: Marianne Williamson‏認証済みアカウント @marwilliamson

返信先: @DeepakChopraさん

Thank you so much, Deepak..

感謝の言葉
8401：トンチンカン信徒：2019/04/18(木) 20:35:30: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
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(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
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教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

8399:アクエリアン
19/04/18(木) 20:28:37
Deepak Chopra･･認証済みアカウント･ @DeepakChopra
[twitter.com]
Deepak ChopraさんがCNNをリツイートしました

I believe tha
(文字略)

8400:アクエリアン
19/04/18(木) 20:30:16
Marianne Williamson･･認証済みアカウント･ @marwilliamson

返信先: @DeepakChopraさん

Thank you so much, Deepak..

(行省略)
8402：蒼天の實相：2019/04/20(土) 11:35:46: 君民一体の天皇制、象徴天皇制に、天皇陛下も賛成、国民の八割～七割りが、賛成。

後南朝の子孫の関西の田舎の一部の人間だけが、反対らしい。先祖が、六条瓦で、三種の神器を盗賊した、子孫の遺伝子をもつ為だろ(o^－^o)

歴史的事実として、確認されております(o^－^o)

現在の天皇陛下は、北朝系天皇家の子孫です。

南朝、後南朝の天皇を指示する、天皇国日本は、昔の言葉から、すると、皆朝敵の子孫です！！

六条河原で、処刑された恨みが、子孫に反映されてるのしょう。

間違いなく、科学的深層意識が、子孫に反映されてるから、南朝、後南朝復活を天皇国日本とか？帝国憲法復元とか、後南朝的コメントや、発言をするんでしょ(o^－^o)
8403：シャンソン：2019/04/20(土) 11:58:21: 　いまさっき帰宅して💻見たら、天皇制のことを書いてるから
　びっくりした。
　河原の処刑だとかなにいってるの？
　
　ご自愛ください。
8404：トンチンカン信徒：2019/04/20(土) 12:22:28: 後南朝の子孫たちの、朝敵の史実と、深層意識に遺伝した、『天皇国日本や帝国憲法復元』に格好つけた、『南朝天皇復元』事実です！

後南朝や南朝の子孫は、先祖の深層意識の遺伝子反映で、『天皇国日本』とか、『帝国憲法復元』とコメントや言葉にする、本当ね理由や意識は、実話、先祖の深層意識が、反映して、『後南朝天皇家復活、復元』と言う意識から、現代的コメントや言葉で、『帝国の復元とか？天皇国日本』言ったり、コメントしたりしてるのが、事実です。(o^－^o)

南朝天皇を復元したいなら、小倉宮家の子孫を天皇の陛下にするため、熊沢天皇の様な南朝の子孫を担ぎ上げたほうが良いです(o^－^o)

現代の天皇陛下は、北朝系天皇陛下であり、彼ら信じる、南朝の天皇陛下では無く、彼らの先祖の敵の天皇陛下なのが、事実です。(o^－^o)

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
8405：トンチンカン信徒：2019/04/20(土) 12:23:07: >>8404

概要
禁闕の変（きんけつのへん）は､室町時代の嘉吉3年9月23日（1443年10月16日）夜に京都で起こった後花園天皇内裏の襲撃事件｡吉野朝廷（南朝）の復興を唱える後南朝とされる勢力が御所に乱入し､三種の神器の一部を奪い比叡山へ逃れたものである｡
｢禁闕｣とは､皇居（京都御所）の内裏の意味｡嘉吉の変とも呼ばれるが､嘉吉元年（1441年）に起こった6代将軍足利義教の暗殺事件（嘉吉の乱）と混同されることから､｢禁闕の変｣の名称が用いられる｡

1.経過
建武3年/延元元年（1336年）に後醍醐天皇により開かれた南朝（大覚寺統）は､3代将軍足利義満時代の明徳3年/元中9年（1392年）に明徳の和約が行われて名目上は解消された｡しかし､その後も南朝の後胤を擁する後南朝勢力は室町時代を通じて登場し､反幕府勢力とも関係して活動を続ける｡一方で､かつての北朝（持明院統）側では後小松天皇の直系が断絶して､伏見宮家から後花園天皇が迎えられるという事態が起こっていた｡
幕府では嘉吉の乱による混乱もあり､嘉吉3年（1443年）7月に7代将軍足利義勝が死去し､弟の足利義政が8代将軍となった｡しかし､その就任までは間があり､事件はその最中の9月23日夜に起きた[1][2]｡首謀者は南朝の後亀山天皇あるいはその弟惟成親王の孫とされる通蔵主･金蔵主の兄弟､鎌倉時代の後鳥羽上皇の後胤を称する源尊秀（鳥羽尊秀とも､尊秀王か?）､日野家嫡流の日野有光とその息子日野資親ら､実行部隊は楠木正秀に率いられた楠木氏･和田氏らであった[3]｡
一味は数百人で内裏を襲撃して火をかけ､後花園天皇は左大臣の近衛房嗣の邸に避難した｡幕兵との戦闘も行われている｡一味は三種の神器の剣と神璽を奪い､後醍醐天皇の先例を模して比叡山に逃れ､根本中堂に立て篭もった[2]｡同24日に朝廷から凶徒追討の綸旨（追討令）が出ると､管領畠山持国が派遣した幕府軍や協力を拒んだ山徒によって､25日の夕刻から26日の明け方にかけて鎮圧された[2]｡一味のうち金蔵主と日野有光はこの戦闘で討たれた｡
幕府は変に関与したものを捕らえて､処刑あるいは流罪にした｡28日には六条河原で日野資親以下､捕えていた五十余人を処刑した[2]｡通蔵主は四国へ流罪の途中､道中の摂津太田で殺害された｡そして､10月2日には勧修門跡の門主である教尊（小倉宮聖承の息子）もこの変に関与したとして逮捕され､隠岐島へと追放された[2]｡
天皇家や将軍家と姻戚関係にあった日野父子が後南朝に与していたこともあって､事件は幕府内に憶測を招き､山名氏や細川氏の関与が疑われた記録も残っている[2]｡
奪われた神器のうち､のちに剣は清水寺で発見され朝廷に返却されたが､神璽は持ち去られたままであった[2]｡神爾は約15年の間後南朝のもとにあったが､長禄元年（1457年）に嘉吉の乱で没落した赤松氏の遺臣が再興を目指して後南朝より奪い返し､翌年には北朝の手に戻っている（長禄の変）｡赤松氏は赤松政則の家督相続を認められ､加賀半国を与えられて再興を果たした[4]｡
8406：トンチンカン信徒：2019/04/20(土) 12:27:10: >>8405
シャンソンさん

後南朝の天皇陛下の臣下の子孫は、後南朝天皇陛下復活、復元の為、三種の神器を、北朝系天皇陛下、現在の天皇陛下の先祖の内裏から、三種の神器を盗み、六条河原で、処刑された、罪人の子孫てす。(o^－^o)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

概要
禁闕の変（きんけつのへん）は､室町時代の嘉吉3年9月23日（1443年10月16日）夜に京都で起こった後花園天皇内裏の襲撃事件｡吉野朝廷（南朝）の復興を唱える後南朝とされる勢力が御所に乱入し､三種の神器の一部を奪い比叡山へ逃れたものである｡
｢禁闕｣とは､皇居（京都御所）の内裏の意味｡嘉吉の変とも呼ばれるが､嘉吉元年（1441年）に起こった6代将軍足利義教の暗殺事件（嘉吉の乱）と混同されることから､｢禁闕の変｣の名称が用いられる｡
8407：トンチンカン信徒：2019/04/20(土) 12:31:28: >>8406
日野ボンの日野家の、宗家で、縁者として祖先になりますね、日野ボンは朝敵の子孫になりますね(o^－^o)

楠正成の子孫の、楠正秀なども、朝敵です。

楠神社は、本当は、南朝天皇を復活させたい、南朝の子孫の為の神社と言うのが、正しい歴史見解です(o^－^o)
8408：トンチンカン信徒：2019/04/20(土) 12:43:09: 深層意識が、子孫に反映されるケースは、生長の家の先祖供養のとき、お話されているし、楠本先生の人類無罪宣言の講話のお父さん、お母さんの話のときも、してますね(o^－^o)

こうした、深層意識の反映は、するのは、實際ありますね(o^－^o)

後南朝や南朝の子孫の家族に、反映されてる事は、科学的深層意識においても、間違いなく反映され。実際の先祖の心は、『後南朝や南朝の天皇陛下復活、復元』なのに、現代の子孫の言葉を子孫が、使用するから、『天皇国日本とか、帝国憲法復元』とか、言わせてるだけで、実際はその人の先祖の無念の深層意識の反映である、『後南朝、南朝の天皇陛下や朝廷復活、復元』をしたい心の現れですね(o^－^o)
8409：トンチンカン信徒：2019/04/20(土) 12:49:55: こちらが、首謀者の後南朝の臣下です(o^－^o)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

｡首謀者は南朝の後亀山天皇あるいはその弟惟成親王の孫とされる通蔵主･金蔵主の兄弟､鎌倉時代の後鳥羽上皇の後胤を称する源尊秀（鳥羽尊秀とも､尊秀王か?）､日野家嫡流の日野有光とその息子日野資親ら､実行部隊は楠木正秀に率いられた楠木氏･和田氏らであった[3]｡
一味は数百人で内裏を襲撃して火をかけ､後花園天皇は左大臣の近衛房嗣の邸に避難した｡幕兵との戦闘も行われている｡一味は三種の神器の剣と神璽を奪い､後醍醐天皇の先例を模して比叡山に逃れ､根本中堂に立て篭もった[2]｡同24日に朝廷から凶徒追討の綸旨（追討令）が出ると､管領畠山持国が派遣した幕府軍や協力を拒んだ山徒によって､25日の夕刻から26日の明け方にかけて鎮圧された[2]｡一味のうち金蔵主と日野有光はこの戦闘で討たれた
8410：トンチンカン信徒：2019/04/21(日) 08:38:11: ～清超先生の『正法眼蔵を読む』より～

＜＜即ち釈尊は禅宗を説いたものでもなく、真宗、日蓮宗等々を説いたものでもないのである。そんな区別はなく、皆一つの教えである。それを後世みだりに各宗派をたてるのは『仏祖の家門を損ずるならん』と断じておられる。＞＞

解説すると、日蓮の様に、法華経のみと差別する様な、狭い心境では無いと、清超先生は、道元禅師に、賛同すると、下巻の『まえがき』書いている。

従って、日野ボンの様な解釈は、誤りであると、清超先生は、言われたのであります(o^－^o)
8411：トンチンカン信徒：2019/04/21(日) 09:02:21: ～清超先生の『正法眼蔵を読む』より～

＜又この『出家』こそが易行道であると強調されている。真理を体得し、真を体得し、真の悟道を得るには、出家が必要である。たとい出家して戒を破るとも、在家の戒に従っているよりは、まだずっと優れていると説かれる。この点について、まだ充分納得できぬ者をいるであろうとの配慮から、道元禅師はこの草本を完成せられてから、さらに手を加えて、『新草本』を記された。この部分は次の機会にさらに詳述するが、その最初にもやはり『出家』の真意について詳述する。人間はとにかく現象に引っかかて、実在の完全無欠、『正法眼蔵』それ自体を忘却し勝ちである。＞＞

即ち、現象に引っかり、易行道を、facebookで、安易語る、日野ボンの様な人の間違いを、清超先生は、指摘されている。

日野ボン完璧に、解釈違いを世間に公表してるわけであります
8412：トンチンカン信徒：2019/04/21(日) 17:14:02: シャンソンさんは、日野ボンが、幼い頃から、『精神系の病』な、実態を知ってましたか？？

彼は、『精神系の病』だったそうですね？
8413：シャンソン：2019/04/25(木) 22:01:16: シオンさんは高橋信次の信仰
　https://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2/&mode=res&log=1711

　でも神智学がどうとか書いてたから、カルトかもね。
　外国では神智学はカルト指定になっているところがある。
8414：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:04:57: トンチンカン信徒

谷口雅春先生の輪読のための青年法語の投稿を妨害したな

お前、生長の家の人間ではないだろう

他教団のスパイだろう

どうだ

トンチンカン信徒
8415：トンチンカン信徒：2019/04/27(土) 15:43:22: 現在の天皇家は、宇多系天皇家です。

(宇多天皇系の話)

①、概要
宇多天皇（うだてんのう､867年6月10日（貞観9年5月5日） - 931年9月3日（承平元年7月19日））は､日本の第59代天皇（在位：887年9月17日（仁和3年8月26日） - 897年8月4日（寛平9年7月3日））｡諱は定省（さだみ）｡後の佐々木氏などに代表される宇多源氏の祖先にもあたる（詳細は皇子女の欄参照）｡

1.略歴
1.5.陽成との関係
陽成上皇との関係は微妙だった｡宇多は皇位に即く前に陽成に仕えており､神社行幸の際には舞を命じられたこともあった[10]｡『大鏡』には､陽成が宇多のことを､｢あれはかつて私に仕えていた者ではないか｣と言ったという逸話[11]が残っているが､陽成が復位を画策しているという風説は宇多を悩ませた｡
保延年間に書かれた『長秋記』（保延元年6月7日条）によれば､陽成上皇が宇多天皇の内裏に勝手に押し入ろうとしたために､上皇といえども勅許なく内裏に入る事は罷りならないとこれを退けたが､後に昌泰の変が起きた際には醍醐天皇に菅原道真の左遷を止めさせようとして内裏に入ろうとした宇多上皇自身がこの先例を盾にそれを阻まれたという記載がある｡
ただし､宇多上皇が内裏に入るのを拒まれたのは､薬子の変の教訓から成立した原則によるもので､陽成･宇多両上皇のｹｰｽはこの原則に基づいたものとする考えもある[12]｡
8416：👼：2019/04/27(土) 15:45:15: finalvent@finalvent
フォローする
人は神を見ることができない。その存在は、証言によらなければならない。「証し」といわれるものはそれ。ゆえに、偽証もありうる。
8417：トンチンカン信徒：2019/04/27(土) 15:45:34: >>8415
現在の天皇家は、宇多天皇系家です。

(陽成天皇の話)

概要
陽成天皇（ようぜいてんのう､869年1月2日（貞観10年12月16日） - 949年10月23日（天暦3年9月29日））は､平安時代前期の第57代天皇（在位：876年12月18日（貞観18年11月29日） - 884年3月4日（元慶8年2月4日））｡諱は貞明（さだあきら）｡

1.略歴
1.3.皇統の移動
陽成には同母弟･貞保親王もあり､また基経の外孫である異母弟･貞辰親王（女御･佳珠子の所生）もあったが､基経･高子兄妹間の確執とそれぞれの憚り（同母弟を押し退けての外孫の擁立､我が子の不祥事）がある状況ではいずれとも決しがたかったのか､あるいは幼年天皇を2代続けた上の事件発生という点も考慮されたか､棚上げ的に長老格の皇族へ皇位継承が打診された｡まず陽成の曾祖父･仁明天皇の従弟でかつて皇太子を廃された恒貞親王（出家して恒寂）に白羽の矢が立ったが拒絶される｡仁明の異母弟である左大臣･源融は自薦したものの､源姓を賜って今は臣下であると反対を受ける｡結局､仁明の皇子（陽成の祖父･文徳天皇の異母弟）である大叔父の時康親王（光孝天皇）が55歳で即位することになった｡
光孝は自身の皇位を混乱回避のための一代限りのものと心得､すべての皇子女を臣籍降下させて子孫に皇位を伝えない意向を表明した｡それは皇位が陽成の近親者､特に陽成の弟であり､また藤原基経の甥でもある貞保親王に行く可能性を考えての行動であった｡ところが､即位から3年後の仁和3年（887年）､光孝は病に陥り皇位の行方が問題となった｡が､基経は高子と相変わらず仲が悪く､その子である貞保親王を避けていたために､基経と光孝は相計って次期天皇として8月25日に光孝の子である源定省を皇籍に復帰､翌日には立太子させ､そして即日崩御した｡こうして定省親王（宇多天皇）が践祚したが､皇籍復帰から皇位継承に至る一気呵成の動きは､はたして重篤であったろう光孝の意志を反映したものか疑問もあるところで､これには天皇に近侍していた尚侍･藤原淑子（基経の異母妹）の力が大きく働いており､同母兄も複数ある宇多が皇位を継いだのは淑子の猶子であったためと言われる｡
この異例の皇位継承により､皇統は光孝―宇多―醍醐の系統に移り､嫡流であった文徳―清和―陽成の系統に再び戻ることはなかった｡後に陽成は､宇多について｢今の天皇はかつて私の臣下ではないか｣と言った（宇多は陽成朝において侍従であった）という逸話が『大鏡』に載る[8]｡
陽成の退位後も光孝系の歴代からの警戒感は強く､『日本三代実録』や『新国史』の編纂は陽成に対して自己の皇統の正当性を主張するための史書作成であったとする説[9]がある｡
退位後に幾度か歌合を催している[10]ことからもうかがえるように､歌才があったようだが､自身の歌として伝わるのは『後撰和歌集』に入撰し､のちに『小倉百人一首』にも採録された[11]下記一首のみである｡この歌は妃の一人で宇多の妹である釣殿宮綏子内親王にあてた歌である｡
　｢つくばねの峰よりおつるみなの川恋ぞつもりて淵となりける｣　（百人一首では｢淵となりぬる｣）
長命を保ち､上皇歴65年は歴代1位で､2位の冷泉上皇の42年を大きく引き離す｡宇多の次代の醍醐天皇よりも長生きし､さらに続く朱雀天皇･村上天皇と光孝の系統による皇位継承も見届けた｡
8418：🍓：2019/04/27(土) 15:49:11: 　　したらば人文科学

　９位
傍流掲示板
生長の家の関係者が森羅万象の主張をする場所です。
8419：😸：2019/04/27(土) 15:53:57: 　令和

http://www.birthday-photo.com/download/images/103.jpg
8420：😸：2019/04/27(土) 15:58:42: 　　Redemption Song ボブ・マーリー
　https://www.youtube.com/watch?time_continue=213&v=55s3T7VRQSc
8421：トンチンカン信徒：2019/04/27(土) 16:00:07: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

1321:志恩
14/02/02(日) 22:21:19 ID:.QY5jUA6
アクエリアン様

まったく…
幸福実現党の原子力発電に関する記事のほうが、
雅宣総裁のご意見より、まともな内容ですね。

雅宣総裁のまわりには、だれぞ　まともなおひとは居ないのか？
追い出しちゃったからね
※上記の様に、アクエリアンと志恩さんの幸福の科学入会の会話記録です("⌒∇⌒")

騙されませんよ、アクエリアンのカルトさん("⌒∇⌒")

8414:アクエリアン
19/04/25(木) 23:04:57
トンチンカン信徒

谷口雅春先生の輪読のための青年法語の投稿を妨害したな

お前、生長の家の人間ではないだろう

他教団のスパイだろう

どうだ

トンチンカン信徒
8422：アクエリアン：2019/04/27(土) 16:04:32: 魔を祓う尊師の歌

https://www.youtube.com/watch?v=7-LFLakPV24
8423：トンチンカン信徒：2019/04/27(土) 16:23:35: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

8422:アクエリアン
19/04/27(土) 16:04:32
魔を祓う尊師の歌

[www.youtube.com]
8424：アクエリアン：2019/04/27(土) 16:24:22: 魔を祓う尊師の歌

https://www.youtube.com/watch?v=7-LFLakPV24

魔を祓う尊師の歌

https://www.youtube.com/watch?v=7-LFLakPV24

魔を祓う尊師の歌

https://www.youtube.com/watch?v=7-LFLakPV24

厄払いの歌だ爆笑
8425：トンチンカン信徒：2019/04/27(土) 16:36:04: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

8424:アクエリアン
19/04/27(土) 16:24:22
魔を祓う尊師の歌

[www.youtube.com]

魔を祓う尊師の歌

(行省略)
8426：アクエリアン：2019/04/27(土) 19:37:35: トンチンカン信徒よ,逃げるな

私の質問にちゃんと答えるんだ。

そうでないと、お前がカルトということになるんだぞ

さあ、答えろ

＞志恩さんの会話記録でも、わかる様に、アクエリアンが、生長の家でもなんでも無く、教皇庁の調査の通りのカルト信仰者と、観測記録から、あきらかです(o^－^o)

だから、お前はカルトだと指摘してやっているんだ

分かるかな

政治思想に一定の評価を与えることは誰に対してもあることだ。

これがなぜ、そういう結論になるんだ？

最初から、決め付けているからだぞ

分かるかな

この決め付けこそ、カルトなんだぞ

科学的思考法がなにもここには存在しない

信じたいものだけを信じる

これが今のお前の意識状態だ

どうだ、トンチンカン信徒よ
8427：アクエリアン：2019/04/27(土) 19:39:08: トンチンカン信徒よ,逃げるな

私の質問にちゃんと答えるんだ。

そうでないと、お前がカルトということになるんだぞ

さあ、答えろ

＞志恩さんの会話記録でも、わかる様に、アクエリアンが、生長の家でもなんでも無く、教皇庁の調査の通りのカルト信仰者と、観測記録から、あきらかです(o^－^o)

だから、お前はカルトだと指摘してやっているんだ

分かるかな

政治思想に一定の評価を与えることは誰に対してもあることだ。

これがなぜ、そういう結論になるんだ？

最初から、決め付けているからだぞ

分かるかな

この決め付けこそ、カルトなんだぞ

科学的思考法がなにもここには存在しない

信じたいものだけを信じる

これが今のお前の意識状態だ

どうだ、トンチンカン信徒よ
8428：トンチンカン信徒：2019/04/28(日) 12:54:06: ※※悪質、新羅人のアクエリアンを『捕縛』しました

ハンネ＝うのはな９年目→熊吉→本性アクエリアンと判明＜捕縛＞

＜傍流版住民権法違反＞＜教皇庁カルト認定者＞
[介護老人保護法により、
↓↓↓↓↓↓↓↓↓

※教皇庁を説得して、見せてくれ、アクエリアン。志恩さんの仲間じゃない証明もしてくれ("⌒∇⌒")

※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

517:アクエリアン
19/04/28(日) 09:05:58
トンチンカン信徒よ、論拠は何なんだ

私は幸福の科学はニセ宗教だと認識していて、認めていない

私の質問にちゃんと答えるんだ。

(行省略)

※※※※※※※※※※※
志恩さんと会話記録を、素直に謝れない、アクエリアンの新羅人丸出しの志恩さんと同じコメント(o^－^o)

逃げるなて、笑わせる、アクエリアンこそ、志恩さんの仲間で無い、証明をしてみろ("⌒∇⌒"

8427:アクエリアン
19/04/27(土) 19:39:08
トンチンカン信徒よ,逃げるな

私の質問にちゃんと答えるんだ。

そうでないと、お前がカルトということになるんだぞ

(行省略)

上へ▲
8429：シャンソン：2019/04/28(日) 13:58:21: 　曳馬野さんが独占版のときに、「るん吉の書き込みはみんなを苦しめるね」
といってたように、トンチンカン信徒さんの反複コピペは見るも無残だ。

　ふつうに感想したり、反論していたらいいだけだ。
それがトンチンカン信徒さんが出ると、運動会の玉入れ競争のようになってしまう。

　トキ管理人が控えめな日本女性なので、ポールが１０個くらいたって
　トンチンカン玉がさく裂してから、やっと撤去しはじめる。

　しかし、傍流ではあいかわらずだ。
8430：アクエリアン：2019/04/28(日) 22:34:57: トンチンカン信徒よ

結局、逃げ回って、論拠を示すことができなかったな。

ということで、お前は、カルト信仰者ということになったわけだ。

論拠を示すことができず、自分の妄想でしか相手を評価できない意識体だというわけだ。

カルトが妄想で相手をカルトだと批判することなど笑止千万だということだ。
8431：トンチンカン信徒：2019/05/03(金) 07:17:47: MES
天皇陛下のライフワークが、『水と生活環境』だから、教団主張する、コメントと同じだね(o^－^o)

志恩さんは(仲間のアクエリアンもね)、学ぶ会やときみつる会と同じ、原子力推進派だから、天皇陛下に対する、逆臣ですね("⌒∇⌒")

最近、日野ボンも逆臣になったね(o^－^o)

新聞やテレビでは、そう報道してるね(o^－^o)
投稿日時
2019年05月03日 (金) 07時15分
8432：トンチンカン信徒：2019/05/03(金) 07:20:47: 令和のカルト、アクエリアンを退治しましょ

※※悪質、新羅人のアクエリアンを『捕縛』しました

ハンネ＝うのはな９年目→熊吉→本性アクエリアンと判明＜捕縛＞

＜傍流版住民権法違反＞＜教皇庁カルト認定者＞
[介護老人保護法により、
↓↓↓↓↓↓↓↓↓

※教皇庁を説得して、見せてくれ、アクエリアン。志恩さんの仲間じゃない証明もしてくれ("⌒∇⌒")

※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です

8430:アクエリアン
19/04/28(日) 22:34:57
トンチンカン信徒よ

結局、逃げ回って、論拠を示すことができなかったな。

ということで、お前は、カルト信仰者ということになったわけだ。

(行省略)
8433：転載：2019/05/04(土) 04:00:17: 58： 155 ：2019/02/05(火) 13:35:06
２件、削除しました。
いまちょっと忙しいので理由は後ほど説明します。

59：名無しさん：2019/02/06(水) 15:50:47
削除する前に理由を言わなきゃダメだろ
何年経っても変わらん人やなｗ
8434：神の子様：2019/05/04(土) 11:55:10: 10：神の子さん：2016/10/20(木) 09:29:22

＞ところで都会に行きますと電車内でね、イヤホンしてるけど繋がってないまま美少女ゲームやってる人が、注目を一身に浴びてる光景に出くわしたりするんですが真正保守・日野サンは大丈夫かね？＜

これ、日野さんが美少女ゲームをしているのか、それとも訊けさんが美少女ゲームをしているのか、不明瞭だけどどっちなのかな？(笑)

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1432687328/321

11：神の子さん：2016/10/20(木) 09:31:52

雅宣先生を攻撃しようとして、日野さんの返り討ちにあった訊けさんが、今度は白鳩会総裁を攻撃しているけど、関わっちゃだめだよ。

日野君は青年会なんだから、白鳩会総裁を擁護できなくてもいい。寧ろ、訊けさんは他人の批判ばっかりで、少しは良い点も見ろという話だ。

経営者のくせに組織運動ができない残念な人。
8435：トンチンカン信徒：2019/05/04(土) 16:06:28: >>8434
隠しハンネ＝神の子様を＜捕縛＞しました。

隠しハンネ＝神の子様は、傍流版住民権違反として、＜捕縛＞します。正しいハンネを使用してください。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

8434:神の子様
19/05/04(土) 11:55:10
10：神の子さん：2016/10/20(木) 09:29:22

＞ところで都会に行きますと電車内でね、イヤホンしてるけど繋がってないまま美少女ゲームやってる人が、注目を一身に浴びてる光景に出くわしたりするんですが真正保守・日野サンは大丈夫かね？＜

これ、日野さんが美少女ゲームをしているのか、それとも訊けさんが美少女ゲームをしているのか、不明瞭だけどどっちなのかな？(笑)

[JBBSスレ]

11：神の子さん：2016/10/20(木) 09:31:52

雅宣先生を攻撃しようとして、日野さんの返り討ちにあった訊けさんが、今度は白鳩会総裁を攻撃しているけど、関わっちゃだめだよ。

日野君は青年会なんだから、白鳩会総裁を擁護できなくてもいい。寧ろ、訊けさんは他人の批判ばっかりで、少しは良い点も見ろという話だ。

経営者のくせに組織運動ができない残念な人。
8436：アクエリアン：2019/05/04(土) 17:18:33: トンチンカン信徒よ

結局、逃げ回って、論拠を示すことができなかったな。

ということで、お前は、カルト信仰者ということになったわけだ。

論拠を示すことができず、自分の妄想でしか相手を評価できない意識体だというわけだ。

カルトが妄想で相手をカルトだと批判することなど笑止千万だということだ。
8437：トンチンカン信徒：2019/05/12(日) 13:32:18: 令和のカルト、アクエリアンを退治しましょ

※※悪質、新羅人のアクエリアンを『捕縛』しました

ハンネ＝うのはな９年目→熊吉→本性アクエリアンと判明＜捕縛＞

＜傍流版住民権法違反＞＜教皇庁カルト認定者＞
[介護老人保護法により、
↓↓↓↓↓↓↓↓↓

※教皇庁を説得して、見せてくれ、アクエリアン。志恩さんの仲間じゃない証明もしてくれ("⌒∇⌒")

※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です

※逃げてる、コメントをしてる、新羅人のアクエリアン。実際は、トンチンカン信徒の指摘を誤魔化して、アクエリアン自身が、逃げ回ている状態であります。笑えるコメントをする。老人アクエリアンです("⌒∇⌒")

8436:アクエリアン
19/05/04(土) 17:18:33
トンチンカン信徒よ

結局、逃げ回って、論拠を示すことができなかったな。

ということで、お前は、カルト信仰者ということになったわけだ。

(行省略)

※カルト信仰者から、払拭できない、アクエリアンの逃げ回るコメント("⌒∇⌒")
8438：トンチンカン信徒：2019/05/12(日) 13:49:45: 『きつね付き』や『霊媒体質』は、『解離性障害』の人です。

私は、『霊感』あるなど、口にするのは、重度だと『多重人格症』可能性を秘めています。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓

(日野ボンのコメント)

>>7947

私は自分の霊感の内容を基本的にここには書かないようにしていますが、全て重要な霊拓は第三者の検証を受けています。
8439：トンチンカン信徒：2019/05/12(日) 14:14:34: >>8438

『きつね付き』や『霊媒体質』は、『解離性障害』の人です。

私は、『霊感』あるなど、口にするのは、重度だと『多重人格症』可能性を秘めています。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓

(日野ボンのコメント)

>>7947

私は自分の霊感の内容を基本的にここには書かないようにしていますが、全て重要な霊拓は第三者の検証を受けています。

(解離性障害)

7.1.鑑別疾患
鑑別疾患として以下が挙げられる[1]｡
普通の物忘れ
認知症
せん妄
健忘性障害
物質誘発性の健忘
急性ｽﾄﾚｽ障害
PTSD
精神病ｴﾋﾟｿｰﾄﾞ
気分障害ｴﾋﾟｿｰﾄﾞ
詐病
情動症状
強迫性障害

2.分類と症状
解離には､日常的に起こりうる正常なものから､障害とみなされるまで範囲は広い｡不幸に見舞われた人が目眩を起こし気を失ったりするが[2]､これは正常な範囲での｢解離｣である｡
それぞれの人にとって大きな精神的苦痛､限界を超える苦痛を感じた時､感情を体外離脱体験や記憶喪失という形で切り離し､自分の心を守ろうとする｡障害を満たすのは重症の場合であり､つまり､著しく苦痛であったり社会的機能の障害の障害をもたらしている場合である｡解離性障害に分類される個々の障害は､DSM-IVやDSM-5では以下が挙げられる｡
解離性健忘（Dissociative amnesia） - ｽﾄﾚｽに満ちた出来事の記憶が欠落している｡
解離性とん走 DSM-5では上記に統合（Dissociative fugue）
解離性同一性障害（Dissociative identity disorder, DID） - 人格が複数ある｡DSM-IVの編纂委員長ｱﾚﾝ･ﾌﾗﾝｾｽは､暗示にかかりやすいものに人格の分裂を助長する治療を行い医原性だとする[3]｡
離人症性障害 (DSM-IV)､離人感･現実感消失障害 (DSM-5､または症)（原語は共にDepersonalization disorder） - 自分を外から見ているような､夢を見ているような感覚[4]｡
特定不能の解離性障害 - ﾄﾗﾝｽ状態等でも著しい苦痛が生じればこれが診断されうる[4]｡
8440：蒼天の實相：2019/05/13(月) 17:54:39: ～菜食主義について①～

概要
菜食主義（さいしょくしゅぎ､英: Vegetarianism）とは､健康､倫理､宗教等の理由から､動物性食品の一部又は全部を避ける食生活を行うことであり､実践する人を一般的にﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ又はｳﾞｨｰｶﾞﾝ等と呼ぶ｡菜食主義の分類は細かい｡

1.名称
日本では､明治中期には英語の｢vegetarianism｣の訳語が菜食主義として紹介され､明治後期から社会運動がはじまった[1]｡日本では明治時代から近年まで菜食主義と呼ばれていたが､ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ･ｳﾞｨｰｶﾞﾝの表記を使うことも増えている｡
『ｹﾝﾌﾞﾘｯｼﾞ世界の食物史』には､ｲｷﾞﾘｽﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ協会（1847年9月30日発足[2]）が発足した際に､ﾗﾃﾝ語の｢Vegetus｣（活気のある､生命力にあふれた）をもとに､英語の野菜 (Vegetable)の単語とかけて[3]､考えられたと記載されている[4]｡
一方､英語における言葉の権威である｢ｵｯｸｽﾌｫｰﾄﾞ英語辞典｣では､1839年と1842年にすでにその単語が使われていたことを示している｡その語源としては英語の｢Vegetable｣に人を表すtarianの語尾をつけたものであるとしている｡
19世紀に｢vegetarianism｣が造語される前は､古代ｷﾞﾘｼｬの哲学者で菜食主義者であったﾋﾟﾀｺﾞﾗｽにちなんで､菜食主義者は英語でﾋﾟｭﾀｺﾞﾘｱﾝと呼ばれていた[5][6]｡
8441：蒼天の實相：2019/05/13(月) 17:56:18: ～菜食主義について②～

1.名称
1.1.｢ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ｣の定義
後述するように､権威ある国際ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ連合等はﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝを｢肉､魚介類及びそれらの副生成物※含有食品を食べない者｣としているが､ｵｯｸｽﾌｫｰﾄﾞ辞典はﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝは魚を時折食べると表現したり[7]､ｾﾐ･ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝでも｢ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ｣と自称するｹｰｽがある[7]｡ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝという用語は必ずしも国際ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ連合等が定義するﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝのみに使われるわけではない[8]｡なお､ｳﾞｨｰｶﾞﾝはﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝの1種である｡
中国語では素食と言い､台湾素食が知られている[9]｡
8442：蒼天の實相：2019/05/13(月) 17:59:52: ～菜食主義について③～

2.菜食史
2.1.古代
菜食主義の初期の記録は､紀元前7世紀､生命への寛容を教えていたｲﾝﾀﾞｽ文明であった｡[6]
菜食主義は古代ｷﾞﾘｼｬでも実践されており､紀元前6世紀のｷﾞﾘｼｬの哲学者であるﾋﾟﾀｺﾞﾗｽ（前582年-前496年）が創設した教団では､ｵﾙﾍﾟｳｽ信仰のため菜食を実践しており､動物を殺すことは殺人に､食肉は食人に等しいと考えた[4]｡ﾋﾟﾀｺﾞﾗｽが実際に菜食主義を主張したか不明だが､ｵｳｨﾃﾞｨｳｽ(前43年-後17年?)の｢変身物語｣15章では､技巧的に描写されたﾋﾟﾀｺﾞﾗｽは厳格な菜食主義を主張している｡この逸話を通して昔の英語圏の人々にﾋﾟﾀｺﾞﾗｽはよく知られ､19世紀[10]に｢vegetarianism｣が造語されるまでﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝは英語で｢ﾋﾟｭﾀｺﾞﾘｱﾝ｣と呼ばれた｡[6]
紀元前30年～西暦50年に､北部ﾄﾗｷｱ地方のﾓｴｼ族（現在のｾﾙﾋﾞｱとﾌﾞﾙｶﾞﾘｱに住んでいた）でも菜食は実践された｡彼らは蜂蜜､牛乳､ﾁｰｽﾞも食べていた｡[6]
ｲﾝﾄﾞでは動物への非暴力的態度（ｱﾋﾝｻｰ）に関連して菜食主義が何千年もの間､宗教団体や哲学者によって広められた｡古代ｲﾝﾄﾞの作品ﾃｨﾙｯｸﾗﾙは､明確に菜食主義と不殺生を説いている｡[6]特にﾃｨﾙｯｸﾗﾙの26章のｶﾌﾟﾚｯﾄ251?260では主に菜食主義やｳﾞｨｰｶﾞﾆｽﾞﾑを扱っている｡[6]ｷﾞﾘｼｬやｴｼﾞﾌﾟﾄ等では菜食は､医療や禊（みそぎ）の目的を持っていた｡[6]仏教やｼﾞｬｲﾅ教では､故意に生き物を殺してはならないという教義が設けられてきた[4]｡仏教の精進料理は､倫理的な戒律を守るという意味が元である｡
西欧でもｵｳｨﾃﾞｨｳｽ(前43年-後17年?)やﾌﾟﾙﾀﾙｺｽ（48年?-127年?）は罪のない動物への虐待を非難し､ﾌﾟﾙﾀﾙｺｽの｢肉を食すること｣という随筆には､精神的な主張だけでなく､健康に悪いという主張がなされた[4]｡3世紀にはﾎﾟﾙﾋﾟｭﾘｵｽ（234年-305年）は､菜食の風習はもう古いと言及して､概念をとりまとめ神にとって大切な教義とした[4]｡ｷﾘｽﾄ教の正統派は菜食主義ではなかったが､教会の聖人の中のｸﾘｭｿｽﾄﾓｽ（344年?-407年）やﾍﾞﾈﾃﾞｨｸﾄｽなどは欲望を制限するために肉を忌避し､ﾏﾆ教のように菜食主義の一派も存在した[4]｡
古代ﾛｰﾏ帝国のｷﾘｽﾄ教化に伴って､実質的に､菜食主義はｲﾝﾄﾞ以外の地域では消えた｡[6]

2.菜食史
2.2.ﾙﾈｯｻﾝｽ期以後
菜食主義はﾙﾈｯｻﾝｽ期に蘇り､19世紀･20世紀にはより広範に広がった｡[6]
17世紀の西欧で菜食の考えに変化が訪れた｡ｲｷﾞﾘｽの宗教家 Thomas Tyron が『健康､長寿､幸福への道』(1683年）で､｢聖書創世記には､『肉を供してはならない』と記載している｣という理論的な主張の他､健康問題を強調した[4]｡
18世紀になると､特にｲｷﾞﾘｽで､神経系の研究による人間と高等動物の類似性が発見され､苦痛についての生理学的な推測によって､人間と動物は近い関係にあるという認識が育まれた[4]｡
19世紀､1810年代のｱﾒﾘｶで､菜食を会員の条件としたｷﾘｽﾄ教の一派である聖書教会派が創始された[4]｡
1822年にｷﾘｽﾄ教を社会的な教義に格上げしようとする福音主義が､ｲｷﾞﾘｽで西欧世界初の動物愛護法（ﾏｰﾁﾝ法）を成立させると､動物への残虐行為を避けることに注目が集まり､菜食主義に関する書物も増加した[4]｡さらに､医師が健康のための食事法について報告するようになった[4]｡
1847年9月30日にはｲｷﾞﾘｽﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ協会が組織され､活力のための菜食主義を訴えた[4]｡（後には､動物実験や絹や革製品に反対する等､社会全般の改革運動を奨励した[11]）1850年にはｱﾒﾘｶﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ協会が､1866年にﾄﾞｲﾂﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ協会が設立され､1908年には国際ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ連合が設立された[4]｡
20世紀初頭になるとｼﾞｮﾝ･ﾊｰｳﾞｪｲ･ｹﾛｯｸﾞが菜食主義の医学的側面を強調し､動物性ﾀﾝﾊﾟｸ質が腸内細菌を繁殖させ細菌の毒によって健康を害するという自家中毒説は広く知られるようになった[4]｡ｹﾛｯｸﾞ兄弟が考案した菜食者用ｼﾘｱﾙ｢ｹﾛｯｸﾞ｣は有名になった[4]｡菜食主義を実践するｾﾌﾞﾝｽﾃﾞｰ･ｱﾄﾞﾍﾞﾝﾁｽﾄ教会の人々の健康を調査して菜食の健康面がさらに注目された｡
1971年には､ﾌﾗﾝｼｽ･ﾑｱ･ﾗｯﾍﾟが食肉の効率の悪さや､環境への悪影響を列挙し､生態系の問題を訴えた[4]｡
哲学者のﾋﾟｰﾀｰ･ｼﾝｶﾞｰは1975年の『動物の解放』を書き動物の権利についての討論や[4]動物の権利運動が盛んにおこなわれるようになった｡
8443：蒼天の實相：2019/05/13(月) 18:00:30: ～菜食主義について④～

2.菜食史
2.3.日本における菜食主義
｢日本の獣肉食の歴史｣も参照
日本では奈良時代に天武天皇が律令体制を築いたが､以後､動物の殺生や肉食が禁じられていき､肉食はﾀﾌﾞｰとなった｡[12]
鎌倉時代には､禅宗の影響で､動物性の材料を一切用いない精進料理が発達した｡精進料理の影響を受けて発達した懐石料理は､多少魚介類なども採り入れており､菜食主義からは遠ざかっている｡他方､黄檗宗の影響を受けて発達した普茶料理は完全菜食主義的である｡明治以降に魚以外の動物の肉食が広まるまでは､菜食主義は日本の伝統宗教である大乗仏教の重要な戒律の一つであった｡
明治時代になると肉食が奨励されたが､明治末期においても肉類や魚介類の消費はごく限られていた[13]｡
戦後日本で畜産物の消費量が増えたが､これはｱﾒﾘｶの農産物販売戦略の影響であるという指摘がある｡[14]
1970年代の欧米での動物の権利の観点で肉食を避ける思想が広まり､国内でも畜産反対運動が展開されている｡[15]
8444：蒼天の實相：2019/05/13(月) 18:03:30: ～菜食主義について⑤～

3.菜食主義の分類
国際ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ連合等が定義するﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝとそうでないｽｰﾄﾞ･ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ（Pseudo-vegetarian:擬似ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ）の分類を示す｡
欧米の考え方では卵と牛乳を許容する一方で､日本の考え方では魚を許容することがある｡ｳﾞｨｰｶﾞﾝのように動物を食料とすることを一切避け､動物性食品だけでなく動物性製品全般を避ける菜食主義もある｡一方で､ﾏｸﾛﾋﾞｵﾃｨｯｸは､有機栽培や地産地消などがﾃｰﾏに含まれており､他とは根本的な発想がやや異なる｡

3.菜食主義の分類
3.1.国際ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ連合が定義するﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝの分類
国際ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ連合等は､ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝを次のように定義している｡
肉､魚介類及びそれらの副生成物※含有食品を食べない者[16][17]
（※ﾗｰﾄﾞ､ﾍｯﾄ､ｾﾞﾗﾁﾝ､肉ｴｷｽ､鰹節･鰯･ｴﾋﾞ等の出汁､魚卵等含む｡）
下記は､国際ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ連合等が定義するﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝの分類である[17][18]｡なお､｢ﾌﾙｰﾃｨｱﾝ｣は紛らわしい用語であるとしている｡
乳製品と卵は食べる｡
ﾗｸﾄ･ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ (Lacto-vegetarian) 乳菜食者
乳製品は食べる｡牛の胃の消化液であるﾚﾝﾈｯﾄ（凝乳酵素）は食べない｡
ｵﾎﾞ･ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ (Ovo-vegetarian) 卵菜食者
卵は食べる（鳥や魚介類などの違いは問わない）｡無精卵に限り摂る者もいる｡
ｳﾞｨｰｶﾞﾝ (Vegan) 純粋菜食者完全菜食主義者
乳製品･卵､蜂蜜等の動物性食品を一切食べず､食用以外の､皮革製品･ｼﾙｸ･ｳｰﾙ､娯楽等の動物使用も排除する｡食用以外の動物使用を避けないｳﾞｨｰｶﾞﾝをﾀﾞｲｴﾀﾘｰ･ｳﾞｨｰｶﾞﾝ (Dietary Vegan)という｡
ﾋﾟｭｱ･ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ (Pure-Vegetarian)
西洋では主にｳﾞｨｰｶﾞﾝと同義で使われるが､ｲﾝﾄﾞ社会においてはﾗｸﾄ･ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝを言う｡
ｵﾘｴﾝﾀﾙ･ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ (Oriental Vegetarian) 仏教系の菜食主義者
ﾀﾞｲｴﾀﾘｰ･ｳﾞｨｰｶﾞﾝの一種[19][20]で､動物性食品のほか五葷（ごくん）を摂らない｡食用以外の動物利用を必ずしも避けない｡ﾀﾞｲｴﾀﾘｰ･ｳﾞｨｰｶﾞﾝの一種[21]で､果物､ﾄﾏﾄ､ﾅｯﾂ類等､木に実り植物の生命に関わらない食品のみを食べる（例：桃は収穫後も木は死なないが､大根は死ぬ）｡より厳格に､熟して落ちた実しか食べない人々もいる｡

3.菜食主義の分類
3.2.国際ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ連合がﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝと定義しないｽｰﾄﾞ･ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝの分類
下記は､国際ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ連合等がﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝと定義しない人々のｸﾞﾙｰﾌﾟである[16][18]｡これらの人々をｽｰﾄﾞ･ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ（Pseudo-vegetarian:擬似ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ）と定義し[22][23]､紛らわしい用語としている[17]｡ｽｰﾄﾞ･ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝも､菜食主義を語る上で無視できない｡

ﾚｯﾄﾞﾐｰﾄ（牛､豚､羊などの獣肉）を避け､ﾎﾜｲﾄﾐｰﾄ（鳥肉･魚介類）は食べる｡一部の鳥肉･魚介類をﾚｯﾄﾞﾐｰﾄとみなす場合もある｡
ﾍﾟｽｷﾀﾘｱﾝ (Pescetarian)
魚菜食主義者｡牛･豚･鶏などを避け､魚介類･卵･乳製品は食べる｡ﾍﾟｽｸﾀﾘｱﾝとも｡
ﾎﾟﾛ･ﾍﾟｽｷﾀﾘｱﾝ (Pollo-pescetarian)
鶏肉､魚､ﾎﾜｲﾄﾐｰﾄのみ食べる｡[24]
ｾﾐ･ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ (Semi-Vegetarian)､ﾌﾚｷｼﾀﾘｱﾝ (Flexitarian)
一般人より少ない量の肉を食べる｡
ﾏｸﾛﾋﾞｵﾃｨｯｸ (Macrobiotic)
ﾏｸﾛﾋﾞｵﾃｨｯｸでは基本的には動物肉だけでなく卵や牛乳を不可としているが陰陽調和の思想によりそれらを許容することがあったり､身土不二の原則により手で捕れる程度の魚介･小魚を許容したり､欧米の菜食主義とは違う思想を持つ[25][26][27]｡詳細はﾏｸﾛﾋﾞｵﾃｨｯｸを参照｡
8445：蒼天の實相：2019/05/13(月) 18:26:51: ～菜食主義について⑥～
4.動機
4.1.宗教
宗教において菜食主義の傾向が強い要素の中には､肉体より精神を至高のものとする禁欲主義の影響が大きいと考えられるものもある｡これは､霊･精神性に対し､肉食や生殖欲が肉体性を象徴するとして罪悪視されたもの（ﾏﾆ教､ｶﾀﾘ派､ｷﾘｽﾄ教ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾆｽﾞﾑなど）もあるが､断食のように修行の一環として菜食主義的粗食を志向し､なかには即身仏のように自発的殉教死に至るものもあった｡
ｲﾝﾄﾞは不殺生戒（ｱﾋﾝｻｰ）思想の発祥地であり､遅くとも2千年以上前から菜食を奨励する宗派が存在した｡現在､ｲﾝﾄﾞ発祥で菜食主義を奨励している宗教は､ﾋﾝﾄﾞｩｰ教とｼﾞｬｲﾅ教が代表的であり､国民の31%がﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝである[28]｡
｢ｲﾝﾄﾞの菜食主義｣も参照
ﾋﾝﾄﾞｩｰ教[編集]

肉食は避けるが乳製品は可｡また宗派や階層､地域や家庭などによって純菜食から肉食可まで様々な段階の戒律を持つ｡
ｼﾞｬｲﾅ教[編集]

ｼﾞｬｲﾅ教は肉食を避けるだけでなく､耕す際に虫が死ぬ農業､火中に虫が飛んで入る火を使った料理なども行わず､卵や野菜（大根､芋､葱など）を食べない｡ただし乳製品は可｡
この世に存在する限り間接殺は避けられないものであるため､ｼﾞｬｲﾅ教の僧は最終行として食を断ち餓死する｡
仏教[編集]

仏教では自らの手で殺生をすることは禁じられているが､上座部とﾁﾍﾞｯﾄ仏教では肉食は禁じられていない｡
ｲﾝﾄﾞで発見された経典や北伝の初期仏教経典（阿含経）､南伝のﾊﾟｰﾘ経典によれば､釈迦は直接殺を禁じ､菜食主義を戒に含めることを明確に拒否する記述があるだけではなく､肉を食べたことが記されている｡さらに､釈迦に食事を振舞うために､在家信者が肉を召使に買いに行かせた記述もある｡よって､肉食は不殺生戒を破ることにならない｡ただし､肉が比丘や比丘尼のためにわざわざ殺されたことを見･聞･知した場合は､この肉を食してはならないと宣言している（三種の浄肉）｡さらに､在家には肉･人（奴隷）･毒･武器にかかわる職業に就いてはならないと宣言している｡
ただし､幾つかの病気の治療に肉をあげる記述も存在する｡一見すると矛盾するが､これは当時のｼﾞｬｲﾅ教など他宗との間接殺に解釈の相違に起因するとされている｡一方､中道を掲げ､極端な苦行を非難した仏教は､直接殺を避けるとともに､貪ることに戒め､全体的に間接殺を減らすのが第一であるとしている[29]｡
北伝の大乗仏教の経典では､釈迦が肉食をしたとの記述はないが､肉食が不殺生戒を破ると主張をする経典も存在しない[30]｡しかし､すべての生き物に対する慈愛に基づいて肉食を避けるく菩薩の道が強調されており､この論法で肉食を避けることの重要性を強調する記述が何度も見られる｡この考えに則った大乗の菜食は､ｼﾞｬｲﾅ教徒の食事と似ており､肉食だけでなく､植物殺を生じる球根野菜の使用を避ける｡ただしｼﾞｬｲﾅ教の僧侶のように､最終的に微生物の殺生をも避けるために､水を取ることさえ拒否し､入滅するようなことはない｡
中国仏教[編集]
中国仏教においては､南伝の経典も大まかに正統としながらも､大乗経典と食い違う部分は小乗の劣った教えとして認めない場合が多く､より厳格な菜食主義が主張される｡
仏教文化から発達した精進料理もﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ料理の一種である｡中国語では素食（ｽｰｼｰ）と呼ばれる｡
日本仏教[編集]
日本仏教では既に鎌倉仏教が厳格な菜食主義を放棄している一方で､精進料理の伝統も続けられている｡
僧の托鉢による受動的な肉食と在家の購買による能動的な肉食は異なるとして､托鉢以外の場合は菜食を奨励している場合もある｡
8446：蒼天の實相：2019/05/13(月) 18:27:46: >>8445
～菜食主義について⑥ー２～

ｷﾘｽﾄ教[編集]

宗教改革以前からあるｷﾘｽﾄ教の教派には､金曜日などの特定の曜日･四旬節･待降節にﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ的な料理を作り､断食を守る伝統がある｡これを小斎･斎（ものいみ）などと呼ぶ｡もっとも厳しい節制においては､ｶﾄﾘｯｸでは肉､卵､乳製品が禁じられており､正教会では更に魚肉､ｵﾘｰﾌﾞ油（または植物油全般）も禁じられる｡しかし､肉では無く魚介であるという解釈のもとにﾍﾞﾈｽﾞｴﾗではｶﾋﾟﾊﾞﾗ､ｱｲﾙﾗﾝﾄﾞではｶｵｼﾞﾛｶﾞﾝなど水辺の鳥獣を食べてもよいとする例はあった（例として中世料理を参照）｡またｶﾄﾘｯｸにおいては20世紀後半から､この趣の節制は大幅に緩和された｡
節制の時期等に関しては､其々の教派の項目及び教会暦を参照のこと｡
その他菜食主義を奨励する宗教･宗派[編集]

ｾﾌﾞﾝｽﾃﾞｰ･ｱﾄﾞﾍﾞﾝﾁｽﾄ教会 - ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾆｽﾞﾑ（卵と乳製品は可）を奨励し､豚肉と鱗を持たない魚介類など､旧約聖書ﾚﾋﾞ記第11章で不浄とされる動物は忌避すべきとする｡鶏肉と魚はどちらかというと食べても良いとする信者もいる｡
ﾗｽﾀﾌｧﾘｱﾆｽﾞﾑ
ｲｽﾗﾑ教 - 教義自体は一切､肉食を否定していない｡しかし､食用に用いて良い肉はﾊﾗｰﾙﾐｰﾄ（ｲｽﾗﾑ教徒がｱｯﾗｰの名を唱えて屠殺したもの）に限られる｡ｲｽﾗﾑ教徒が極めて少ない地域･社会で､ﾊﾗｰﾙﾐｰﾄの入手が困難な状況では､菜食（乳製品と魚介類はかまわない）が求められる｡ただし､飢え死にしそうな場合のように､命に関わる場合であれば豚肉や非ﾊﾗﾙ食であろうとも食べてよいとされる｡
生長の家- ﾉｰﾐｰﾄ料理を推奨している｡
ｵｳﾑ真理教 - 動物に留まらず､ｲｰｽﾄ菌など菌類までも禁じる徹底した菜食主義をとっていた｡一方麻原彰晃が肉を食べている光景も目撃されている｡ｵｳﾑ食も参照｡
8447：蒼天の實相：2019/05/13(月) 18:28:33: ～菜食主義について⑦～

4.動機
4.2.倫理
概要[31][編集]

様々な倫理的考えが菜食主義を選択する理由として挙げられており､これらは一般的に動物の利益を考慮している｡
菜食主義者でない者は､科学的理由､栄養学的な理由､文化的な理由､宗教的な理由等で肉食を肯定する｡
菜食主義者ではないものの､文化的なﾀﾌﾞｰによって猫､犬､馬､ｳｻｷﾞなどの特定の動物の肉を食べることを拒否する者もいる｡また､工場畜産やﾌｫｱｸﾞﾗ､子牛の肉等､特定の方法で作られた畜産物を拒否する者もいる｡
一般的に､倫理による菜食主義は､動物を殺すこと自体に反対する場合と畜産動物の取り扱いに問題があるとして反対する場合に分かれる｡
動物と人間の道徳的重要性[32][編集]

ﾌﾟﾘﾝｽﾄﾝ大学教授で動物の権利活動家のﾋﾟｰﾀｰ･ｼﾝｶﾞｰは､命の危険がない場合､動物に危害を与えない選択をすべきだとしている｡多くの倫理的菜食主義者は､動物を殺して食べることは､その動物以下の知能の人間を殺すことと同義であると主張する｡倫理的菜食主義者は､動物を殺すことは､人間を殺すことのように､極限状況でなければ正当化されず､味覚のためや便利さ､栄養のために殺すのは､十分な理由とはならないと考えている｡一般的に､人間は自分の行動について､動物がしないような道徳的な自省をしているので､動物より高い倫理観を持つべきだと考えられている｡
哲学者のMcMahanは､精神障害者は健常者と同等の人権は持たないと述べた｡[33]昔は精神障害者は残虐に取り扱われてきたが､道徳の進展とともに､ほとんどの人は精神障害者も生きる権利と治療を受ける権利があると考えている｡道徳哲学が日進月歩で進む中で､精神障害者以上の知能を持つ動物の生きる権利を奪うことは､道理に反し､欲と慣れによる一方的かつ差別的な振る舞いだと考えている｡
一方で､倫理的菜食主義者に反対する者は､動物は人間と道徳的に同等ではなく､動物を殺すことと人を殺すことは同等でないと考えている｡
乳製品と卵[34][編集]

ｳﾞｨｰｶﾞﾝとﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝの主な違いは､ﾐﾙｸ､ﾁｰｽﾞ､ﾊﾞﾀｰ､ﾖｰｸﾞﾙﾄなどの乳製品と卵の両方を避けることである｡倫理的なｳﾞｨｰｶﾞﾝは､その生産が動物の苦しみや早死にを引き起こすと考え､乳製品や卵を食べない｡乳牛から牛乳を生産するためには､子牛は出産直後に母親から離されて屠殺されるか代用乳で育てられる｡不要な雄の子牛は､出生時に屠殺されるか種牛とされる｡乳牛は牛乳を出し続けるためにほぼ一生を通じて人工授精で妊娠と出産を繰り返す｡約5年後､牛乳の生産量が落ちると､牛肉とその皮のために屠殺される｡乳牛の自然な平均寿命は約20年｡卵については､ﾊﾞﾀﾘｹｰｼﾞ又はﾌﾘｰﾚﾝｼﾞでの卵の生産のために､不要な雄の雛は殺される｡
動物福祉[編集]

次の行為等は畜産動物に対し苦痛等を与え問題だとされている｡
ｳｼ[編集]
去勢､鼻環･耳標､断角･除角､[35]子牛と母牛の引き離し[36]､断尾[37]､ﾊﾗｰﾙ屠畜[38]
豚[編集]
断尾[39]､歯の切断[40]､妊娠ｽﾄｰﾙ､去勢[41]
鶏[編集]
ﾊﾞﾀﾘｹｰｼﾞ､屠殺場での夜間放置[42]､ｳｨﾝﾄﾞﾚｽ鶏舎[43]､ｼｬｯｸﾘﾝｸﾞ[44]､過密飼育[45]､ｸﾁﾊﾞｼの切断[46]
ｶﾞﾁｮｳ[編集]
ﾌｫｱｸﾞﾗ
その他[編集]

畜産家が愛情込めて育てたのに最後には殺すことを動物への裏切りとして批判する者もいる｡[47]
｢ｶﾞﾁｮｳたちは毎日､夜を過ごすための小屋に向かって､飼い主を信頼しきって後についていきます｡彼らはやがて同様に､無条件で飼い主を信用して､彼の後について畜殺台へと行進するのです｣
?･ﾍﾙﾑｰﾄ･Ｆ･ｶﾌﾟﾗﾝ著｢死体の晩餐｣
8448：蒼天の實相：2019/05/13(月) 18:30:29: ～菜食主義について⑧～
4.動機
4.3.環境保護･人道主義
詳細は｢ｴﾝｳﾞｧｲﾛﾝﾒﾝﾀﾙ･ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾆｽﾞﾑ｣を参照
菜食主義者には環境問題を根拠とする者もいる｡Worldwatch Instituteによると｢先進国の食肉消費量の大幅な削減は､公衆衛生を改善し､健康管理の負担を緩和する｡放牧地や穀倉地帯の負担を減らし農業資源の再生を促す｡また､土地と水資源をより効率的に利用でき､同時に､世界の飢えた人々に安い価格で穀物を供給できる｣としている｡[48]
効率性[編集]

1970年代､ﾌﾗﾝｼｽ･ﾑｱ･ﾗｯﾍﾟは､畜産はﾀﾝﾊﾟｸ質を得る目的としては効率が悪いと述べた[50]｡植物から畜産物へのﾀﾝﾊﾟｸ質変換効率は鶏肉が40%､豚肉が10%､牛肉が5%というﾃﾞｰﾀがある｡[51]
穀物や牧草を家畜飼料にして得られる食肉より､同じ土地面積に人間が直接食べる農作物を作付けする方がより多くの人の食料を生産できる｡食用作物を全て人間が直接食べることで､人口扶養力が世界平均ha当り6人（ﾊﾞｲｵ燃料等その他消費を飼料の4分の1含む）から10.1人に上昇するという試算がある｡[51]飼料生産のために消費される化石燃料（温室効果ｶﾞｽ放出の原因となる）や水資源（仮想水を参照）も節約できる｡ｺｰﾈﾙ大学のDavid Pimentel教授は､｢豆腐ﾀﾝﾊﾟｸ質1ｶﾛﾘｰを生産するのに化石燃料は2ｶﾛﾘｰしか必要としないが､牛肉ﾀﾝﾊﾟｸ質1ｶﾛﾘｰを生産するのには化石燃料が40ｶﾛﾘｰ必要だ｣としている｡Water Education Foundationは､｢ｶﾘﾌｫﾙﾆｱ州では1ﾎﾟﾝﾄﾞの牛肉を生産するのに2,464ｶﾞﾛﾝの水が必要｣としているが､1ﾎﾟﾝﾄﾞの小麦を生産するために必要な水はわずか25ｶﾞﾛﾝである｡[52]
畜産は世界の肥沃な土地の3分の1を使っていると言われている｡[53]肉類と乳製品は人間の摂取ｴﾈﾙｷﾞｰの18%を占めているが､農地の83%を使い､温室効果ｶﾞｽの排出量は全体の6割となっている｡[54]なお､食事から摂取するﾀﾝﾊﾟｸ質の約60%､鉄の約80%､亜鉛の約70%は､植物由来である｡[55]植物性の食品の生産は､動物性の食品と比較すると温室効果ｶﾞｽ排出量は49%少ない｡[56]
しかし､家畜飼料稲は人間の食用種とは品種が異なるため､食用農作物を育てることが難しい土地でも飼料用農作物を作付けすることができる場合がある[57]｡
なお､通常の肉と培養肉を比較すると､培養肉の方がｴﾈﾙｷﾞｰ使用量を7%以上､水使用量を8割以上､土地を99%､二酸化炭素排出量を8割以上削減できる｡[58]
食料自給率[編集]
8449：蒼天の實相：2019/05/13(月) 18:31:23: >>8448
～菜食主義について⑧ー２～

日本での食料自給率の低下は､海外で枯渇が懸念される地下水を使うことにつながり[59]､ﾌｰﾄﾞﾏｲﾚｰｼﾞ（食料の輸送距離）を増加させ輸送のためのｴﾈﾙｷﾞｰ消費を増やしている｡（しかし､日本での農産業も資源の浪費や環境危機といった側面を持っている｡大量の肥料を必要とする農産物の消費量が増えたことは食料自給率の低下の一因である[60]）
自給率低下は､米の消費が減少し､食糧自給率の低い畜産物や油脂の消費量が増大してきたことが一因である｡畜産物の国内自給率は必ずしも低くないが､畜産物を生産するための大量の穀物や原料を輸入に頼る点が大きい｡飼料自給率は25%程度で推移し（H28は27%）[61]､畜産物の自給率は15%程度で推移している（H28は16%)[62]｡
飢餓[編集]

肉類の消費量増加の意味は､飼料用の穀物消費量が増える→国際市場における穀物の価格が上昇→貧しい人々が必要とする穀物を買えなくなる､ことである｡
現在十分に栄養の取れない飢餓人口は約8億人いる(2014年)｡[63]1997年から2003年の世界の食用作物41品目の収穫物のうち３６%は家畜飼料とされた｡[51]
しかし､地域的な貧困や食料分配の不公平も解決しなければ､菜食社会でも飢餓は発生し得る｡このため､ﾌﾗﾝｼｽ･ﾑｱ･ﾗｯﾍﾟは後に､『食糧第一-食糧危機神話の虚構性を衝く』の運動を起こした[64][65]｡
環境問題[編集]

2006年､国際連合食糧農業機関 (FAO) は畜産が環境破壊への主な脅威であると報告した[66]｡
2008年1月､自身がﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝでもある気候変動に関する政府間ﾊﾟﾈﾙ (IPCC) のﾗｼﾞｪﾝﾄﾞﾗ･ﾊﾟﾁｬｳﾘ議長は､肉は生産過程で二酸化炭素を大量に排出し輸送でもｴﾈﾙｷﾞｰを使用するので､肉の消費を減らすことは個人ができる温暖化対策の一つであると述べた[67]｡ﾗｼﾞｪﾝﾄﾞﾗ･ﾊﾟﾁｬｳﾘ議長は､畜産産業からの温室効果ｶﾞｽの排出量は世界中の約20%であるとし､ｲｷﾞﾘｽ政府に2020年までに国内の食肉消費量を60%減らすことを求めている[68]｡
2009年､ﾜｰﾙﾄﾞｳｫｯﾁ研究所（ﾚｽﾀｰ･R･ﾌﾞﾗｳﾝが設立）は､畜産業は､輸送などを含め世界中の温室効果ｶﾞｽの51%を排出していると報告した[69]｡
2017年に発表された研究では､野菜中心の食事に切り替えることで二酸化炭素の排出量を0.8ｔ相当削減できると報告された[70]｡
｢温室効果ｶﾞｽ｣も参照
森林破壊[編集]
ｱﾏｿﾞﾝでは伐採された森林の７割が畜産での放牧による｡[71]ｱﾏｿﾞﾝの森林喪失面積のうち牧場面積は約33.6万?（96年時点）[72]｡牛肉が主な輸出品となっている中米のﾆｶﾗｸﾞｱでは､2011年から2016年の5年間に540?の森林が草地に変わり牛の放牧が広くみられる｡[73]
ﾒﾀﾝｶﾞｽ[編集]
ｳｼなどの反芻動物は消化の際にCO2の20倍以上の温室効果を持つﾒﾀﾝｶﾞｽを大量に排出している｡
しかし､実際には､農業排出区分から水田だけを対象にした米国環境保護庁 (EPA) の報告書で､水田（稲作）のﾒﾀﾝ放出量は年間6000万～1億7000万ﾄﾝであり､家畜からのﾒﾀﾝ発生量は年間6500万～8500万ﾄﾝと推定される[74]｡
なお､ｳｼなどの反芻動物は消化の際に排出されるﾒﾀﾝｶﾞｽの日本国内の年間排出量は､国内の温室効果ｶﾞｽの年間排出量（二酸化炭素換算）の約0.5%ほどの微量である[75]｡
水源汚染（糞尿問題）[編集]
畜産業の発達と郊外の都市化が進んだことにより､畜産農家が排出する大量の糞尿､臭気及びﾊｴなどの害虫が住宅街に影響を与える場合がある｡糞尿の消臭･処理対策に限界があり､後継者不足も伴って廃業を余儀なくされるなど根本的な解決手段は見つかっていない｡畜産動物の糞尿の不適正処理で､ｸﾘﾌﾟﾄｽﾎﾟﾘｼﾞｳﾑや硝酸性窒素等による河川や地下水等の水源が汚染される｡[76]
8450：蒼天の實相：2019/05/13(月) 18:32:11: ～菜食主義について⑨～
4.動機
4.4.健康
健康上の理由から菜食主義を実践する者もいる｡詳細は § 健康への影響を参照｡
8451：蒼天の實相：2019/05/13(月) 18:40:01: ～菜食主義について⑩～

5.健康への影響
5.1.概要
肉を摂取しないことで好影響があるという報告とそうでないという報告が入り乱れている｡
好影響の報告[編集]

2003年にｱﾒﾘｶとｶﾅﾀﾞの栄養士会が合同で発表した報告は256の研究に基き､牛乳や卵も摂取しない完全な菜食でも栄養が摂取でき､適切な菜食は乳児や妊娠期における全段階で可能であるとされた｡また菜食者はがん､糖尿病､肥満､高血圧､心臓病といった主要な死因に関わる生活習慣病や認知症のﾘｽｸが減るとされた[77]｡
2003年発表の6つの前向きｺﾎｰﾄ研究をﾒﾀｱﾅﾘｼｽの研究では､20年以上の菜食者は平均余命が3.6年長いと報告された[78]｡
2005年のｲｷﾞﾘｽ栄養財団は｢よく計画された､ﾊﾞﾗﾝｽのとれたﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝもしくはｳﾞｨｰｶﾞﾝの食事は栄養的に十分となりうる｣と報告している[79]｡
2009年にｱﾒﾘｶ栄養士会は､適切な菜食が､人間の生涯の全段階､またｱｽﾘｰﾄでも適切となりえ､虚血性心疾患による死亡ﾘｽｸの低下や､低い血圧､2型糖尿病やがんのﾘｽｸ低下など特定の病気の予防や治療に利点があるとしている[80]｡
2010年版の｢ｱﾒﾘｶ人のための食生活指針[81]｣（米農務省）は､菜食者は､がんと心臓病､全体の死亡ﾘｽｸが低く､また血圧や肥満度指数 (BMI) が低いとしている｡この指針は世界各国の研究に基づいており､科学的根拠の強弱の概念を採用している｡
1983年から1990年にかけて行われた｢中国ﾌﾟﾛｼﾞｪｸﾄ｣[82] は､ｱﾒﾘｶ国立癌研究所とｱﾒﾘｶがん研究協会も資金提供し､ｱﾒﾘｶのｺｰﾈﾙ大学､ｲｷﾞﾘｽのｵｯｸｽﾌｫｰﾄﾞ大学､中国のがん研究機関やほかのいくつかの国の研究機関が関与した科学研究である｡中国ﾌﾟﾛｼﾞｪｸﾄを指揮したｺﾘﾝ･ｷｬﾝﾍﾞﾙは､研究結果を受けて｢もっとも安全な食事は完全菜食である｣と述べ､自らも完全菜食を実行し､5人の子供も完全菜食で育てた[83]｡中国ﾌﾟﾛｼﾞｪｸﾄでは､乳製品をまったく摂取しないが骨粗鬆症は非常に珍しいということや､鉄分は植物から摂取されており､鉄欠乏性貧血は肉の摂取と関係がないことを示した[84]｡ｺﾘﾝ･ｷｬﾝﾍﾞﾙはｺｰﾈﾙ大学でﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝの栄養学を教えているが､｢1980年代以降､菜食に関する科学的な研究が蓄積されているのに､肉と乳製品の摂取が必要だという視点を変えようとしない｡今では科学的な研究の結果があるのに教育を受けた時代の常識を信じ込んでしまっている｣と指摘している[85]｡
2005年発表の報告では､ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝ食は､胆石､心臓血管疾患､慢性関節ﾘｳﾏﾁ､認知症､憩室疾患､腎疾患､高血圧､骨粗鬆症､癌および糖尿病を予防および治療するとされている｡[86]
2014年発表の報告では､全死亡率､癌（乳房を除く）および心血管疾患のﾘｽｸが低下することが認められた｡[87]
好影響でない報告[編集]

2005年にｲｷﾞﾘｽ栄養財団は｢厳格なﾏｸﾛﾋﾞｵﾃｨｯｸや生食のような極端な食事は､ｴﾈﾙｷﾞｰや各種の微量栄養素が不足することがあり子供には不適切である｣と報告している｡[79]
2007年の世界がん研究基金の報告では､｢現時点では､ﾏｸﾛﾋﾞｵﾃｨｯｸや菜食等の食事法とがんﾘｽｸに関係があると断定できない｣としている[88]｡
2012年発表のﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝと非ﾍﾞｼﾞﾀﾘｱﾝを比較したﾒﾀｱﾅﾘｼｽの報告では､両者で全体的な死亡率と脳血管疾患に有意な差は確認されなかった｡[89]
2016年発表のｺﾎｰﾄ試験を集めたﾒﾀｱﾅﾘｼｽの報告では､動物由来の蛋白質･脂質などを完全に除去した生活をしても､乳癌･大腸癌･前立腺癌の発症ﾘｽｸの低下は認められなかった[90]｡
8452：蒼天の實相：2019/05/13(月) 18:41:12: >>8451
～菜食主義について⑪～
5.健康への影響
5.2.人体の変化
1年間の完全菜食を行った研究報告によれば[91]､試験期間中に脂質濃度､甲状腺ﾎﾙﾓﾝ濃度､貧血､低ﾀﾝﾊﾟｸ血症等の異常は起こさなかった｡
開始から6ヶ月程度で基礎代謝低下や食事誘導熱生産の減少､心拍数､体重などが安定し､低ﾀﾝﾊﾟｸ質食への適応反応が整ったものと考えられている｡これは､尿･便へのﾀﾝﾊﾟｸ質排出量が減少するなどの他に腸内細菌によってｱﾝﾓﾆｱに分解された尿素態窒素を身体のﾀﾝﾊﾟｸ質材料として利用している可能性が指摘されているが､適応機構の詳細は未解明である[91]｡
8453：蒼天の實相：2019/05/13(月) 18:42:01: >>8452
～菜食主義について⑫～

5.健康への影響
5.3.牛乳･乳製品の是非
牛乳を摂取しないことで好影響があるという報告とそうでないという報告が入り乱れている｡
好影響でない報告[編集]

2009年に米国栄養学会のｱﾒﾘｶ臨床栄養学雑誌に掲載された第5回国際菜食栄養学会議では､ここ20年の研究は骨折ﾘｽｸに関して牛乳や乳製品が有益だという証拠はほとんどないことを明らかにしてきており､菜食主義の食事に推奨されるべきではないと報告された[92]｡
2011年発表の中高年齢者の牛乳消費と股関節骨折のﾒﾀｱﾅﾘｼｽの報告では､牛乳消費と骨折率を低下させることの間に関連性がないとされた｡[93]
2014年発表の10万人規模の研究報告では､毎日3杯以上の牛乳を飲んだ女性では骨折のﾘｽｸが16%､股関節の骨折のﾘｽｸは60%増加し､男性では､牛乳による骨折ﾘｽｸの低下は確認されず､男女ともに牛乳による３%から１５%の死亡ﾘｽｸの上昇が確認された｡[94]
好影響の報告[編集]

2008年発表の報告では､牛乳の摂取が筋肉の成長を促進するのに効果的であるとされた｡[95]
8454：蒼天の實相：2019/05/13(月) 18:42:58: >>8453
～菜食主義について⑬～
5.健康への影響
5.4.食事療法
菜食による糖尿病に関する論文を探索して､臨床試験では通常の糖尿病食よりも主として体重減少によって血糖値制御が大きく改善されており､ｱﾃﾛｰﾑ性動脈硬化症の進行も抑制しており､他の治療法に匹敵することが示された[96]｡