「まじめな話」の板 - 1345969739

8386：トンチンカン信徒：2019/04/16(火) 11:15:42: >>8385
～～上記のつづき～～

2.歴史
2.1.創始
1113年（永久元年）､後三条天皇の第3皇子･輔仁親王に護持僧として仕えていた仁寛は､鳥羽天皇の暗殺を図って失敗し（永久の変）､11月に伊豆の大仁へ流された[44]｡名を蓮念と改め､この地で真言の教えを説いていた仁寛は､武蔵国立川（たちかわ）出身の陰陽師･見蓮（兼蓮とも書く）と出会った｡ほかに観蓮､寂乗､観照という3名の僧と出会った仁寛は､かれらに醍醐三宝院流の奥義を伝授した｡
1114年（永久2年）3月に仁寛が城山（じょうやま）から投身自殺を遂げたのちは､見蓮らが陰陽道と真言密教の教義を混合して立川流を確立し､布教したとされる｡鎌倉には､京都から放逐された天王寺真慶らによって伝えられた｡
その後も立川流は浸透を続けた｡『受法用心集』では､辺鄙な地方で真言師と聞こえのある輩の9割が内三部経の所説である女犯肉食を密教の要諦だと信じていると記されている｡
3.立川流の疑問点
立川流の成立や｢血脈｣（けちみゃく）と呼ばれる相承の系譜､その流派の歴史については､多くの識者が疑義を呈している｡
仁寛を立川流の開祖とする記述は､『伝灯広録』などの文献にみられる｡しかし『伝灯広録』は､その記述に誤りや矛盾が数多く指摘されており､信頼性が低い｡
仁寛が伊豆に流されてから死去するまでの期間は5ヶ月であった｡流刑に遭うまでは､仁寛には独自理論の確立に関する目立った動きがみられないことから､この5ヶ月間で教義を練り上げ､しかも伝授したと考える必要があるが､その期間があまりに短すぎるため[48]不自然である｡配流される前の､醍醐三宝院に在った頃から研究をしていたと考えても､見蓮に奥義を伝授するのに要した期間が短いことには変わりない｡
千手丸事件で罰せられたのが仁寛､および実行犯とされる千手丸の2名のみであったのは､そもそも天皇暗殺計画がなかったからではないか｡即ち､謀反は輔仁親王や支持勢力の村上源氏（仁寛も一族の1人であった）の影響力を削ぐために白河上皇によって捏造されたものであり､かれらを一掃せずとも所期の目的を果たせさえすればよしとしたため､この2名のみを｢生贄｣としたのではないか[49]｡
立川流が邪教視されるようになったのは､高野山の教学を大成した宥快が批判し､立川流の典籍などを高野山の御影堂の前に集めて焚書したことに始まると言われる｡宥快は高野山で行われていた念仏も追放したが､立川流も高野山教学の権威を高めるための犠牲になったとされる｡また､立川流が南朝側と結びついていたのに対し､宥快などは北朝側と結びついていたため､宗教的な権力だけでなく政治的な権力の巻き添えにもなったとする見解がある[28]｡
以上のような疑問のほか､仁寛や文観の言動と立川流の教義との間に差異を見出し､かれらと立川流との関係を疑問視する向きもある｡
しかしながら､ほとんどの記録が失われた現在では､多くの疑問点が未だ真相不明のまま残されている｡現在残っている資料として『宝鏡鈔』[51]､『立河聖教目録』といった文献があるが､これらは立川流を敵視する立場から書かれたものである｡

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～つづき～