愛国者 - 1104987249 - したらば掲示板

1：ハンドル付けて下さい：2005/01/06(木) 13:54: http://6541.teacup.com/iwao2004/bbs
133：ハンドル付けて下さい：2006/07/01(土) 14:05:43: 中国人生活倫理－功過格－道教百話　窪　徳忠　講談社学術文庫　
ｐ５０　『功過格』善悪二行・・・勧善書。

『太微仙君　純呂祖師　功過格』
（抜粋）
兄弟にすすめてよいことをさせる。百功
妾をかわいがって妻をないがしろにする。百過
先輩を尊び、かしこい友だちと仲良くする。一日で一功
友達の危難を救う。百功
堕胎をやめさせる。二十功
一人を殺す。百過
医者が利益をむさぼろうとして人命を損なう。百過
毒薬をつくる。百過
一年のあいだ動物を殺さない。二十功
他人にすすめてひとつの悪事をやめさせる。一功
一冊の邪書を焼き捨てる。十功
他人の家庭のなかの争いをやめさせる。五十功
他人を誘って道楽者にする。五十過
一冊の邪書を出版する。五十過
誰も見ていないところでも悪いことをしない。一日で一功
公私を混コウする。十過
悪いと知りながらやる。三過
お経を出版して世に広める。百功
天の神や先祖をけがす。二十過
処女、未亡人、尼や女道士を犯す。三百過
他人の妻を犯す。百過
（以下略）
134：ハンドル付けて下さい：2006/07/01(土) 14:07:31: 陰隲録（袁了凡　著）の功格五十条（雲谷禅師　伝）
－略－
三十功に準ず
○一の受戒弟子を度す。
－略－

一善に相当する行い
○一人の人の善を讃めること。
○一人の人の欠点、悪いところを暴き立てないこと。
○人の非行の一事を諭しとどめること。
○一人の飢えを救うこと。
○正しい道を説いて、教化が人に及ぶこと。
○人畜の疲労を世話して回復させること一時。
○一匹の自然に死んだ鳥類畜類を埋めてやること。

百銭が一善に相当する行い。
（百銭になったときに一善とする。穀物や繊物類も金銭に換算）
○道路や橋を修繕すること。
○河川を通じ、井戸を掘って民衆を救うこと。
○寺社仏閣などの聖像壇宇や供養などの物を修繕すること。
○人の遺れた品物を返すこと。
○債務を免除すること。
○人を教化し救うための文書を施行すること。
○功徳を作って、非業の斃れて浮かばれない魂に回向すること。
○困っているものに恵んで賑わしてやること。
○倉庫を建てて穀物の価を調整すること。
135：ハンドル付けて下さい：2006/07/01(土) 14:09:19: 輪廻解脱　非ず非ずのアートマン　諸法非我　梵我一如　無依涅槃　仏陀入滅　
第四禅「楽」を断ずる１４０　四無色定の四つ目・非想非非想処（有頂天）１４８　
滅尽定　ブッダの瞑想

バガヴァッド・ギータ　ヴェーダンタ文庫　
スワミ・プラバヴァーナンダ　クリストファ・イシャウッド　共編　熊澤教眞　訳　
ｐ１４　ギータとマハーバーラタ
ギータはもともと人間としてのクリシュナを語ったものではなく、
ブラーマンすなわち究極の実在としての姿を語ったものである。
クリシュナがアルジュナに話しかけるとき、
時には人間として語るが、たびたび神自身として次のように語っている。

私はこの肉体に宿る
ブラーマンであり　不滅不変の生命である　
私は永遠の法であり　絶対なる至福である

・・・クリシュナはヴィシュヌの化身であり、
アルジュナに対して選ばれた神である。アルジュナはこれを知っている。
しかし幸い無知によって彼は時々これを忘れる。
事実、彼に忘れさせているのはクリシュナである。
なぜなら普通の人間は　神との不断のまじわりによる緊張に
耐えられないからである。
136：ハンドル付けて下さい：2006/07/01(土) 14:10:53: バガヴァッド・ギータ　ヴェーダンタ文庫　
ｐ９－１０　ギータとマハーバーラタ
最後にユディシュティラが残った。彼は四人の死体を見て嘆き悲しんだ。
その時声があった。
「子供よ、まず私の質問に答えよ。
そうすればお前の悲しみとかわきは治まるであろう。」
彼は振り返った。そして義務と徳の化身・ダルマが
鶴の姿となってそばに立っているのを見た。

「天に行く道は何か。」と鶴が尋ねた。「正直であること。」
「どんな方法で人は幸福を見出すか。」「正しい行為によって。」
「悲しみから逃れるためには何を克服しなければならないか。」「自分の心を。」
「人はいつ愛されるか。」「うぬぼれを持たない時。」
「世の中の驚異の中で最大の驚異は何か。」「周囲のすべての人間が死ぬのを
知っていながら、自分自身も死ぬということを信ずるものがいないということ。」
「人はどのような方法で真の宗教に達するか」「議論ではない。
聖典や教義でもない。これらは役に立たない。宗教に至る道は聖者のみが歩む。」

ダルマは満足した。彼はユディシュティラに名前を告げた。
そして四人の兄弟は生き返った。
137：ハンドル付けて下さい：2006/07/01(土) 14:11:47: バガヴァッド・ギータ　ヴェーダンタ文庫　
ｐ１８０
心をこめて　一葉、一花、一果、水を　私に捧げる者があれば
その清純な心による　敬虔な贈り物を私は受ける
・・・　
そうすれば汝は善悪の結果をもたらす行動の鎖から解放される。
汝のすべてを私に捧げよ。
汝の心が私に合一して解脱すれば、汝は私のもとにくる。

ｐ１１９
私は万物に対して平等である　誰をも愛さず誰をも憎まない
私を崇拝する者は　いつも私の中にいる　私も彼等の中に宿る

罪に汚れた者であっても　ひたすら私を愛するなら
彼の決意が正しいために　彼は正義の人と見なされる
・・・
ｐ１２０
私を愛する者は滅亡しない　・・・。汝は私のもとにくる。
138：ハンドル付けて下さい：2006/07/01(土) 14:12:34: ウパニシャッド～仏教ユガ唯識の禅～新ウパニシャッド（クリシュナ）

バガヴァッド・ギータ　ヴェーダンタ文庫　
　スワミ・プラバヴァーナンダ　クリストファ・イシャウッド　共編　熊澤教眞　訳

第九章　神秘のヨガ　スリー・クリシュナ　
ｐ１１６
私は太陽の熱であり　雨を降らせ、雨を止める
私は不滅の生命であり死である　
アルジュナよ顕現したときの私は宇宙であり非顕現の私は無である

三ヴェーダに精通し聖餐のソーマ酒を飲み罪を清めて祭祀をおこない
私を礼拝するものは天への道を求めて祈る
彼等はインドラの王国に至り天上の歓喜にひたる

ｐ１１７
彼等は天国の歓喜を味わいその功績が尽きるとともに人間の世界に帰る
三ヴェーダの道をとり欲望を求むる人々は無限の流転をくりかえす

ひたすら私を礼拝し、他を思わず、敬虔であれば、
私は必要な一切を彼に与え、彼の持つものを保護する。
・・・　
神々を祭る者はその神々のもとに行く。
先祖を崇拝する者は先祖に行く。
精霊を崇拝する者は精霊に行く。そのように
私を熱愛する者は私のもとにくる。
139：ハンドル付けて下さい：2006/07/01(土) 14:13:19: 崇山少林寺・周興嗣（石碑拓本）

海のシルクロード・中国泉州・和泉

禅宗渡来六朝梁武帝５２０年
南印度達磨大師（洛陽伽藍記・北魏洛陽崇山少林寺）

六祖慧能（広東人・五代十国の南漢国で南宗禅・
　　　　　広東曹渓山から雲門山→
湖南・江西→四川・浙江天台山５寺・径山寺味噌[大豆醤]）

南印度の習慣：
　白檀香（印度マイソール）・
茶飲み（紅茶も）・穀物料理（豆腐・味噌ほか）・点心ほか

-------------------------------------------------------
千字文は六朝梁武帝５１０年周興嗣（杜稷・石碑拓本）

いろはにほへ　と
ちりぬるをわ　か
よたれそつね　な
らむうゐのお　く
やまけふこえ　て
あさきゆめみ　し
ゑひもせ　　　すん
とかなくしてしす　→　咎なくしてシす　→　無罪でコロされる
作者が流刑地で作った　って説があるよ
--------------------------------------------------------
色は匂へど　散りぬるを　我が世誰そ　常ならむ
有為の奥山　今日越えて　浅き夢見じ　酔ひもせず
--------------------------------------------------------
　★ひらがな★　達筆[崩し字]　★
以呂波仁保部止　知利奴留遠　和加与太礼曽　川祢奈良武
宇為乃於久也末　計不己衣天　安左幾由女美之　恵比毛世寸无
いろはにほへと　ちりぬるを　わかよたれそ　　つねならむ
うゐのおくやま　けふこえて　あさきゆめみし　ゑひもせすん
--------------------------------------------------------
　★カタカナ★　略筆[抜書き]　★
伊呂八二保部止　千利奴流乎　和加与多礼曽　州祢奈良牟
宇井乃於久也末　介不己江天　阿散幾由女三之　恵比毛世須爾
イロハニホヘト　チリヌルヲ　ワカヨタレソ　ツネナラム
ウヰノオクヤマ　ケフコエテ　アサキユメミシ　ヱヒモセスン

http://www2.odn.ne.jp/~nihongodeasobo/konitan/iroha.htm
140：ハンドル付けて下さい：2006/07/01(土) 14:13:49: 和魂漢才の教訓の例

孔子の論語の解説にいう。
民の食料を豊富にし、食に困らなければ盗みは減るが、
別の欲張りの盗みが興るので、次に盗をなくすに教育を民に施した。
貧窮にあって削る事があるにしても
兵を削り、食を削っても、民への信を削ってはいけない。
民の信があって、食料を増やし、食が足りて兵を養い
防衛戦争ができるようになる。

『石勒』は匈奴の別族のカツ族の出身で
字が読めず書けなかったが、
襄国趙王（河北南部）を名乗り『君子営』を作り
漢人の知識人の話を聞くのが好きであった。
胡族ではあったが九品官人法（九品中正）を行った。

北魏→西魏→北周の高歓？（高氏もと鮮卑名ガロクコン氏）は
洛陽にて賊が門閥貴族や大臣を白昼に襲いコロすのを見て
上品に寒門なく下品に勢族なしの世が変わり
国の兵卒や衛士をあてにせず、
自分たちを守る兵隊を雇ってそばに仕えさせた。
後に、北周国？の軍隊となった。

http://www.tokyo-jimin.jp/bbs/forum.php?proc=
ThreadView&thread_no=86&pointer=1&log=present&cnt_flag=true
141：ハンドル付けて下さい：2006/07/01(土) 14:14:53: ＮＨＫ・気象情報
　http://www.nhk.or.jp/weather/
仙台市青葉区錦町の天気予報【ＮＨＫ仙台】
　http://dion.excite.co.jp/weather/spot/980/0012/
CNN_co_jp【海外】
　http://www.cnn.co.jp/
NIKKEI NET【日経】
　http://www.nikkei.co.jp/
ZAKZAK【夕刊フジ】
　http://www.zakzak.co.jp/
DION ニュース（同一ジャンルの映像ニュース）
　http://newstopics.dion.ne.jp/pubnews/videonews/play_real/?vid=847584&genre=world
台湾【大正シンユウ大蔵経】仏典
　http://ccbs.ntu.edu.tw/BDLM/pleasechangebookmark.htm
ブッダワールド（仏教総合サイト）／仏教用語
　www.kotobuki-p.co.jp/yougo/yougoa.htm
『多聞の聖弟子』の目次
　http://www1.ocn.ne.jp/~shodesi/menu.htm
仏教豆知識
　http://www.ymg.urban.ne.jp/home/munet/bukkyou.htm
142：ハンドル付けて下さい：2006/07/01(土) 14:15:30: Google【インターネット検索（サーチ）】
　http://www.google.co.jp/
条文
　http://list.room.ne.jp/~lawtext/
ハローワーク・インターネットサービス【就職情報】
　https://www.hellowork.go.jp/kensaku/servlet/kensaku?pageid=001
すいめいドットコムの暦
　http://suimei.org/koyomi.html
名数
　http://ww5.enjoy.ne.jp/~elfe/meisu.html

陰隲録（いんしつろく）石川梅次郎　中国古典新書　明徳出版社　
　http://www.geocities.co.jp/Bookend-Yasunari/1125/ins.html
　http://www.geocities.co.jp/Bookend-Yasunari/1125/index.html
　http://www.geocities.co.jp/Bookend-Yasunari/1125/sisaku-2.html

【運命転換】陰隲録【積善積徳】
　http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1059717119/l5

准胝観音　梵字手帖　悉曇参究　徳山暉純　木耳社　ｐ７６

功格五十条（雲谷禅師　伝）

中国人生活倫理－功過格－道教百話　窪　徳忠　講談社学術文庫　ｐ５０
『功過格』善悪二行・・・勧善書『太微仙君　純呂祖師　功過格』
143：ハンドル付けて下さい：2006/07/05(水) 13:59:12: 戦後すぐのころに、市バスの車掌をしていたが、当時、
女子車掌のあいだで、進駐軍相手の売春がさかんで、
女子車掌は、娼妓、芸者、舞妓、酌婦、女給、仲居、ダンサーなど
ともに、衛生対象者に指定されており、
進駐軍兵士に性病が蔓延してくると指定された、
進駐軍の基地で、性病検査を強制的に受けさせられた、
全裸で行列させられて、婦人科検診台にのせられ、
膣粘膜をかきとられて、ずいぶん痛い目に合わされました、
検査の前に、処女の人は、申し出てください、といわれたが、
誰も申し出る人はいなかったくらい、売春は盛んでした。
144：ハンドル付けて下さい：2006/07/05(水) 14:03:45: キリシタン追放令の１０条に
日本人を南蛮に売り渡すのを禁止している事からも、
日本の若い娘が大勢連れ去られて売春宿に売られていたようだ。あとは
天正少年使節団などが
ヨーロッパの各地で
日本女性が売春婦として働かされていることなどが記録として残っている。

このように戦国時代も明治大正時代も
大勢の日本女性が売春婦として売り飛ばされたのですが、
現代の日本人としては認めたくない事実なのだろう。
（「明治から大正にかけて、
３０万人もの日本の若い女性が海外に売られていった」）

からゆきさんと呼ばれた海外に売り飛ばされた
日本の若い女性は２０万にとも３０万人とも言われますが、多くが
２０歳足らずで病気などで亡くなった。親たちは
どのような事情で子供を売り飛ばしたのか分かりませんが、当時の
貧しさを知らなければ親を責める訳にもいかないでしょう。しかし
これほどの大勢の女性が海外に売られたのに多くの人がこの事を知らない。

だから戦国時代といわれた１００年余りの間に
５０万人もの日本の若い女性が
キリシタンや大名によって売り飛ばされたと言う事も
大げさな話ではないのでしょう。

--------------------------------------------

徳富蘇峰の『近世日本国民史』の初版に、秀吉の朝鮮出兵
従軍記者の見聞録がのっている。
『キリシタン大名、小名、豪族たちが、火薬がほしいぱかりに
女たちを南蛮船に運び、獣のごとく縛って船内に押し込むゆえに、
女たちが泣き叫ぴ、わめくさま地獄のごとし』。
ザヴィエルは日本をヨーロッパの帝国主義に売り渡す役割を演じ、
ユダヤ人でマラーノ(改宗ユダヤ人)の
アルメイダは、日本に火薬を売り込み、交換に
日本女性を奴隷船に連れこんで海外で売りさばいた
ボスの中のボスであつた。
キリシタン大名の大友、大村、有馬の甥たちが、
天正少年使節団として、ローマ法王のもとにいったが、その
報告書を見ると、キリシタン大名の悪行が世界に及んでいることが証明されよう。
『行く先々で日本女性がどこまでいっても沢山目につく。
ヨーロッパ各地で50万という。肌白くみめよき
日本の娘たちが秘所まるだしにつながれ、もてあそばれ、
奴隷らの国にまで転売されていくのを正視できない。
鉄の伽をはめられ、同国人を
かかる遠い地に売り払う徒への憤りも、もともとなれど、
白人文明でありながら、何故同じ人間を奴隷にいたす。
ポルトガル人の教会や師父が
硝石(火薬の原料)と交換し、インドやアフリカまで売っている』と。
日本のカトリック教徒たち(プロテスタントもふくめて)は、
キリシタン殉教者の悲劇を語り継ぐ。しかし、かの
少年使節団の書いた(50万人の悲劇)を、
火薬一樽で50人の娘が売られていった悲劇を
どうして語り継ごうとしないのか。
キリシタン大名たちに神杜・仏閣を焼かれた
悲劇の歴史を無視し続けるのか。
145：ハンドル付けて下さい：2006/07/05(水) 14:05:44: もし北朝鮮や韓国と
日本が交戦状態になった場合、
特別永住許可者は許可を取り消されて
追放処分になるだろう。

６０万人あまりの在日朝鮮人韓国人は
このような状況に対してどのような行動を取るのだろうか。

以前にも
日本と韓国とが戦争状態になった場合に
日本を取るか
韓国を取るか真剣に考えなければならない
と書いた事があります。

ただ単に民団としての組織を維持するために
韓国籍のままでいるという事が問題の元になるだろう。
146：ハンドル付けて下さい：2006/07/06(木) 10:16:51: >>144

鬼塚氏の妄想らしい。。。
引用元が「天皇のロザリオ（鬼塚　著）」という探してもない本らしい。

火薬のひとつの原料である硝石を、
堺の商人を通じて外国から輸入したが、まもなく
本願寺の仲介で国産化した。それは
日本独自のすぐれた技術だったとある。

古い民家の小便の塩化物の結晶を硝石の代用として火薬に用いるそうだ。

国産化がなったので、娘を売って硝石を？は、妄想以外い可能性がないらしい。
多分、浮世絵の××まるだしを、浮世絵を売って何か外国物と交換の、
浮世絵が娘に改ざんされて、妄想を生んだらしい。

進駐軍のほうは、風俗嬢の裏話なので信憑性は高い。
東京大田区だか品川区の小町園などの慰安所はあり、仙台でも苦竹にあったという。
慰安所の身体検査や病気検査はあったというので、公娼（赤線地帯）の時代からも
証言の事実性は高い。
147：ハンドル付けて下さい：2006/07/11(火) 15:29:54: 4153 返信 Re:お悩み相談室えこね 2006/07/11 02:15

4149 返信 Re:お悩み相談室えこね 2006/07/11 01:50

> > 就職や転職斡旋・生活上の困り事・病気の治し・・・ほか。
> 沢山おありのようですから、一つだけ選んで
>　悩みの事柄を１００文字以内で説明せよ。

　空き巣や居空きを
お金を使わず現行犯逮捕出来るでしょうか？

生活上の困り事：
１２３４５６７８９０１２３４５６７８９０
ビニール袋や下着にフキンやハンカチに穴あ
けにトイレ水臭い、靴に切れ込み、消耗品な
ど盗まれ、あるいは別種にすり替え、爪切り
カスや毛などを机や戸の下に置き、就寝時に
体の一部分が痛く皮膚にかゆみ、など被害
148：ハンドル付けて下さい：2006/07/11(火) 15:31:19: 自民党か共産党（キリスト教系）に投票（昔は社会党か民主党に入れていた記憶も）

民族主義的・終戦復員帰国組みの命を助けた恩義ある外国人の政治団体には感謝。
学徒出陣で生きて帰っているので、
支那兵といわれていた時代とはいえ中国人には感謝、
南方戦線（ビルマ）と北支那方面軍あるいは関東軍－熱河遼西方面に関して、
国民党（南方・台湾）・共産党（八路・労農運動）の教化所で
日本人を帰還させてくれた方には感謝です。
終戦直後暴動で非武装の日本人を殺す事でしか威張らない朝鮮－韓国は嫌い。

高校２年～大学４年、プロテスタント学校（日本キリスト教団、学内ＹＭＣＡ）
高校３年～１９９９年９月２７日、阿含宗（真言宗三憲派山伏中村流仏教系新宗教）
阿含宗退会時、チベット仏教のミラルパの福徳灌頂の証紙や阿含宗仏具を返却。
日本キリスト教団の教会礼拝に参加。
日本ハリストス正教会教団のリトルギア・パニヒダに参祷、勉強会出席。
カトリック教会のミサ参列、勉強会出席。

学内ＹＭＣＡの先生により
日本キリスト教団の教会に礼拝や教会学校中高会に通う。洗礼を受けず。
キリスト教関係本を著述した共産党に属する大学で神学の先生が教会員の教会。
その後、ペンテコステ派の宝殿イエス教会の内藤牧師の講演と異言の祈祷を受ける。
モルモン教の６回以上の勉強会に参加、バプテスマ会を拒否。

現在は、インターネット家庭礼拝を気ままにする無教会派の求道者。

その一方で二重信仰ながら、祖父母の菩提寺の宗派（曹洞宗）と
阿含宗時代に教えられた理趣経を真言宗の市販本で独学し、
中村流を伏見稲荷の門前町の祈祷集売りから購入して独学。

本山修験宗・真言宗・曹洞宗の読経を中心に先祖には供養。自分信仰はキリスト教。
レクイエムは洗礼を受けた信者の死者の洗礼や
先祖もクリスチャンである場合という「聖職者が儀式を執行する」のに制限がある。
149：ハンドル付けて下さい：2006/07/11(火) 15:32:05: 詩編60編13節　どうか我らを助け、敵からお救いください。
　人間の与える救いはむなしいものです。

哀歌1章21節　聞いてください、わたしの呻きを。慰めてくれる者はありません。
敵は皆、わたしの受けた災いを耳にして／あなたの仕打ちを喜んでいます。
彼らにも定めの日を来らせ／わたしのような目に遭わせてください。
22節　敵の悪事が御前に届きますように。あなたの懲らしめを受けますように。
あなたに背いたわたしが／こんなにも懲らしめられたように。
わたしはこうして呻き続け／心は病に侵されています。

箴言1章1節　イスラエルの王、ダビデの子、ソロモンの箴言。
2節　これは知恵と諭しをわきまえ／分別ある言葉を理解するため
4節　未熟な者に熟慮を教え／若者に知識と慎重さを与えるため。

コヘレトの言葉1章1節　エルサレムの王、ダビデの子、コヘレトの言葉。
2節　コヘレトは言う。なんという空しさ／なんという空しさ、すべては空しい。
3節　太陽の下、人は労苦するが／すべての労苦も何になろう。
4節　一代過ぎればまた一代が起こり／永遠に耐えるのは大地。
12章12節　それらよりもなお、わが子よ、心せよ。
　書物はいくら記してもきりがない。学びすぎれば体が疲れる。
13節　すべてに耳を傾けて得た結論。
　「神を畏れ、その戒めを守れ。」これこそ、人間のすべて。
14節　神は、善をも悪をも／一切の業を、隠れたことも
　すべて／裁きの座に引き出されるであろう。

コリントの信徒への手紙一13章8節　愛は決して滅びない。
　預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう、
9節　わたしたちの知識は一部分、預言も一部分だから。
11節　幼子だったとき、わたしは幼子のように話し、幼子のように思い、
　幼子のように考えていた。成人した今、幼子のことを棄てた。
12節　わたしたちは、今は、鏡におぼろに映ったものを見ている。
　だがそのときには、顔と顔とを合わせて見ることになる。
　わたしは、今は一部しか知らなくとも、
　そのときには、はっきり知られているようにはっきり知ることになる。
13節　それゆえ、信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。
　その中で最も大いなるものは、愛である。

ガラテヤの信徒への手紙5章5節　わたしたちは、義とされた者の希望が
　実現することを、“霊”により、信仰に基づいて切に待ち望んでいるのです。
5章6節　キリスト・イエスに結ばれていれば、割礼の有無は問題ではなく、
　愛の実践を伴う信仰こそ大切です。
6章10節　ですから、今、時のある間に、すべての人に対して、
　特に信仰によって家族になった人々に対して、善を行いましょう。
150：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 11:37:40: 天理教の宗教輸出は、理解に苦しむ

天理教の紹介に、日本で初めて宗教を輸出した団体。
国柱会の紹介に、戦前の団体の中で積極的に満州・東南アジアに進出すべきだと主張した団体。
とありました。

国柱会には満州事変を企画立案実行した
関東軍の参謀中佐で作戦主任の石原莞爾が関連で紹介されており
東亜連盟の思想の一環で
ソ連とアメリカの連合とアジアとヨーロッパの連合の２極で、世界最終戦争になるので
兵器の充実の昭和維新後に、最終決戦をして、
天皇を世界大王にする（日本が地球連邦の盟主様になるとは言ってない、五族協和）という
たわごとが書かれています。
昭和維新は、兵器の充実の後で、と言ったにもかかわらず、２２６事件の青年将校は
石原莞爾に拳銃を向けたにもかかわらずビビって撃ちもせず逃げたのです。
兵器の充実の無いまま、シナ全面戦争（石原氏は華中に手を出さないように・
　　　　　　　　上海で戦争拡大は反対だったようですが、満州開拓団の移住は推進でした）、
ノモンハン事件を起こし、ゼロ戦の技術がアメリカ製で三菱がアメリカの企業と提携だったのが
このアメリカの技術にもかなわない状況下で、戦車がソ連に勝てない兵器の充実の無いまま
対米戦争を始めました。する必要の無い戦争でした。
ソ連との戦争の片がつくまで、ドイツとしては日本に戦争して欲しくなかったようです。
アメリカがドイツに参戦して来て２正面戦争になるのを嫌ったからでした。

東条英機の軍部内での人事多数派工作と、東条の方針や思想が
石原には嫌いでたまらなかったと言います。
東条は自分が威張ったり評価されたいばかりに
権利を売ったり部下を犠牲にして、国益を平気で減らすバカだと言っていたようです。

乃木将軍に飯をおごられて遊びに出て世間話を聞くのが好きな人だったのですが、この集まりと
別のグループが東条英機の統制派の軍閥で、ユダヤ人の上海２万人移住黙認の責任者で
三国同盟の成立の割りに、ドイツやイタリアの利害に反する事ばかり言い
岩手のアメリカ風の海軍（米内・暗殺された斎藤実もと朝鮮総督）や
軍人筋に良い顔をしていたといいます。アメリカ風がアメリカと戦争するのも笑える話です。
アメリカ風にインディアンの処刑のように西部劇風の縛り首なんでしょうか。おかしな事です。

石原の経歴としては
１９１０年の日韓併合時に江原道春川に進駐で出兵して朝鮮滞在しており
１９２２年に中国の中支那方面軍の前進の駐在武官で諜報をしており
ドイツ駐在武官や満州のロシア人への諜報をしていました。

１９２３年の大震災と１９２４年にアインシュタイン博士の来日で
この時、日本は翌年のソビエット政権承認で北樺太撤退まで、まだ共産政権を認めず
北樺太に日本軍が進駐し、樺太全島が日本になっていた時期でした。
おかげでアイヌ人が日本人の一種としてロシア人が憎しみ
原住民のアイヌ人をサハリンから追い出し、朝鮮人を住まわせる屁理屈の根拠となりました。

満州鉄道の関連と、南洋諸島の信託統治を含め
日本の「直轄領」の勢力圏が最大の時期で、
朝鮮人や満州人を使った「間接支配」の勢力圏の
最大範囲ではなかったですが、
満州国の建国は、外国人を日本人と認める支配方式を始めた一歩で
大和民族の衰退や破滅の前兆と言えました。
151：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 11:38:38: 本山修験宗・伏見稲荷山伏中村氏関連・真言宗・曹洞宗・
日本キリスト教団・日本カトリック評議会・日本ハリストス正教会教団・とあるペンテコステ派・
地元の神道（平将門首塚・姉ヶ崎（地方国司に赴任の藤原氏）関連・
　　　　　　妙見尊・不動尊・大山阿夫利など）・
横浜関帝廟・箱根湯元観音福寿院（中国マーヅ合祀）にまつわるもの
で
一見ごった煮に見えます
が
仏教は仏教哲学で
キリスト教はキリスト教理屈で
地元伝承は地元伝承根拠で
中国人は中国式で考える。
と
いった理解の仕方なので
育ちが東北（禅宗・浄土宗・天台宗）で、京都－堺－神戸・東京－横浜が憧れだと
天理教に
あこがれる気持ちが、さっぱり、判らないのです。懐かしさも感じないのです。
失礼なのは判るのですが、世界相手に戦争して負けた理由も判ります。

大和民族と琉球民族とアイヌ民族の連合国だという意識に掛ける気がします。
徳川家康は、偉い方で、琉球（中国の福州）は薩摩にまかせ、アイヌは松前に任せ、
対馬に朝鮮を任せ、幕府直轄で出島を通じ、オランダの東インド会社を経由して
東南アジアや広州（マカオ・香港）と貿易をしていました。
拉致（人さらい）や墓荒らし（骨壷いたずら等）なんて無かったのです。

宗門改め（思想統制・寺請制・隠れキリシタン）に、朝鮮出兵にかかわった各大名に
朝鮮女性妾を全員
死刑にさせる。といった、まるで太閤殿下が京都の六条河原？（処刑場）で、
豊臣秀次の妾を全員
死刑にした、政治事件があった世の中の風習の状態ですので
私には、新興宗教の神が、民族歴史や宗教哲学の価値すらない、作り話にしか読めないのです。
仏教（法相宗・真言宗・禅宗）は虚仮・戯論・顛倒を戒めてますし、
キリスト教（カトリック教会や東方正教）はシンクレ（混交）して考える事を禁じてます。

何と言うのでしょう、
自分は外国人や他の地方の人の考え方やモノゴトや作り出した物を受け入れたくないから
自分の頭や心の中でコジツケの屁理屈を作り出して、妄想で納得しているように見えるんです。

本地垂迹説でしょうか、私には噴飯物の話です。
仏教の修行の結果で成る仏と、自然の不思議な現象と、死んだ偉い先生やご先祖の夢枕の
区別がつかない人たちの屁理屈や作り話にしか見えないんです。

７つの星やロウソク台は、イエスキリストと言う意味での「人の子」とかではないです。
キリストイエスは被造物ではなく、人の子（被造物）にしか過ぎないという考えを否定します。
キリスト教の受肉（人の肉[アントロポスのサルクス]となって現れた
　　　　　　　　　神の言[テオスのロゴス・ロジックではない]）と
三位一体（トリニタ）を
ギリシア語の理屈（哲学定理・
ギリシア語から日本語の感覚やニュアンスに翻訳して）で
理解していないと言う事です。
諸人は、カトリック教会の言う諸聖人（キリスト信仰の模範者）とも意味が違います。

仏教（ヨガ唯識・クリシュナ敬信）ならインド人の感覚で
禅宗なら広東人（米を食べ緑茶を飲む南の中国人）の感覚で
キリスト教ならヨーロッパ人の感覚で
ユダヤ教ならヘブライ語を生活会話にし年間行事や通過儀礼をしている感覚で
日本で地元の神道なら地元の民間伝承から起こる感覚で
物を考えて評して見る。と言う事を意味しています。
152：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 11:40:23: 天理教の関係は、容赦して頂きたいのです。難しいのではなく馴染めないのです。

英訳と既存訳本の差異については、聖書にも言えます。

キリスト教系の新興宗教の訳本と市販本の差異などは、
それ（意味が反対とまで言わないが、悪意に解釈した表現？）に近いものがあります。
たとえば、旧約聖書の虐殺に関して「聖絶」というのがありますが「皆殺し」というもので
まあ昨今の人道上の問題であるジェノサイド（殲滅[せんめつ]・大量殺戮）なんですが
神の命令なので「聖」などと名をつけているのです。
キリスト教が始めた戦争は正しい戦争みたいな感じですね。

それ（その翻訳）は、宗教間の差別にあたるんですけども、
新改訳というアメリカ教会系の翻訳は、そうなっています。
新共同訳という、ローマ・カトリック教会と日本キリスト教団系統の共同の訳は
「聖絶」とは表現しません。
原語（ヘブライ語）でも「聖（たぶんカアシェル）」という語は入ってないのです。
単にヘレム（変化形、バナ・ハレム）で、カアシェルという神聖という語は付属していません。
殺すの語はヘレム以外にもありますが、長くなりますのでここら辺で終わりにいたします。
153：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 11:42:13: あと、今ひとつ。。。

お化けについては、ルーテル教会の説教とアメリカ映画の事を真っ先に思い出しまして
ゴースト[英語]って、ドイツ語で「ガイスト」なんですよね。

ハロウィンのお祭りも「お化け」なんですが、身近に感じる概念のようです。
今の日本には、お岩さんとかロクロ首に唐傘小僧は全然、身近に感じないですね。
お化け屋敷の季節なんですけど。。。

ガイストは、ポルター・ガイストのようなアメリカの映画もありますが、
ツアイ・ガイストだったと思います。時代のお化けですね。これは時代の子という
その時代に生まれ育った人の歴史的な偏見や社会的習慣の迷信を指します。

ソレを変革するのが「意識上の革命」だと言う事で、
「革命の世紀（２０世紀）」らしいキリスト教会のお説教だったと思っていました。

ルーテル教会ですので、ドイツなんですが、
ドイツ人（サクソン系・ゲルマン系）は、何かと技術者的な統計分析型・理性的・論理的で
歴史的に正しい聖書の神の言葉という思い込みがあるようです。

史実で無い作り話とか妄想で無いんですよ。という、読む人間への納得のさせ方が
文章にあるというんだそうです。私はそういう部分ばかりとは思ってないのですが。。。
まずは、ここまで、で。

あの。。。補足と修正です。

> ハロウィンのお祭りも「お化け」なんですが、身近に感じる概念のようです。

翌日の１１月１日は、既に亡くなっているキリスト信者の日（万霊節・聖徒の日）です。
つまり、お化け祭りは聖人様方の祭りの前夜祭（キリスト教のお盆）という事で、
カトリックの教会コヨミを知らないと理解できないハロウィンというお祭りです。

>「革命の世紀（２０世紀）」らしいキリスト教会のお説教だったと思っていました。

えーっと、革命の世紀（１９世紀・１８００年代）だったと思います。
１８１２年ナポレオンのロシア遠征、フランス民法典、
１８７０年パリ・コミューンだったかと。
154：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 11:51:25: 「空想から科学へ」を読んで疑問に思ったんですが、ブルジョア対プロレタリアなんですよね。

治安・秩序・民族・国家ってテーマが無いんですよね。
ギルド・職人親方・教会の慈善院など、福祉もテーマから外れている気がします。

フランス革命とテロと無産階級が支配者。
ビスマルクの国有化と専制政治は、偽プロレタリア主義・エセ共産主義だと言っています。

この後に、平和時のワイマール憲法のもとで民主主義の多数決から「ナチス」が
暴力革命の共産党員と秘密警察による国有化統制から「レーニン主義とスターリンの独裁」が
意味不明な民族主義からローマ進軍やカトリック教会と政治宗教の政教協定で「ファシスト」が
出現します。

ドイツ・イタリア・スペイン（西ローマ帝国・神聖ローマ帝国・カイザーとカトリック法皇）
ロシア（東ローマ帝国＝ビザンチン帝国・ロシア帝国・ツアーリとモスクワ総主教）
の国々で、共産主義（マルクス・エンゲルス）が批判した
ルーテル派の宗教改革が、自由人から農奴とユンカーを作り出し、ビスマルクの国有化を作り出し
ソビエトのレーニン主義の暴力革命から、政治局員（指導的市民）と一般市民を作り出した
という、共産（コミュニズム）の予測とは違った結果を「歴史」が出している気がします。

ロシアと中国は、皇帝や宗教家（科挙試験官僚の儒学・ロシア正教の裏打ち）を共産党員に替え
　一種の奴隷（農奴）から共産党管理の市民を生み出し国有化による独裁政治をつくり
、
ドイツとイタリア・スペインは、カトリック教会の聖職者と資本家と結託で、
　民主主義議会政治から「多数決で」民族主義ヤクザによる国有化独裁をつくったと思います。

ルーテル派は自由人から農奴を作り負けで、カルバン派（改革派）は無産から資本家を作り勝ち。
オランダとスコットランド・イギリスで
資本主義を発展させ、アメリカで生産力を向上させたからと。
資本主義が発展し、余剰価値のピンはね搾取を改めボーダーレスで国家を死滅させると
共産主義が出現する。
世界の労働者が結束すれば、資本家のピンはね搾取は消え、自由が出現。というのですが。。。。

アメリカは確かにボーダーレスをやっていましたが
最近はメキシコ国境のボーダーレスやキューバ・プエルトリコとかベネズエラや
コロンビア・パナマなど、ヒスパニックにヒステリックに排除政策を行い始めました。
国境警備や国境州の治安維持の州兵動員、不法入国者処断が始まりました。

余剰価値のピンはね搾取は、
アメリカが世界に戦争を仕掛けて、日本から軍資金で行われているものです。
新型帝国主義アメリカが、日本と中国を騙して
世界と戦争をする軍資金を供出するシステムが出来上がってしまいました。

中国市場の経済活動の儲けを、日本の金融機関託し、
日本の金融機関や政府指導の国家予算で、アメリカ政府の借金（国債）や
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アメリカ軍の軍需費用を買い支える。という
最悪な国際的な経済の相互依存の構造が出来上がっています。

エンゲルスやマルクスの想定した線路とか
レールを「世界経済のあり方」が歩いてない気がします。つまり外れた政治学説だと。
155：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 11:55:57: 飛ばし読みでなく
少し一通り読みまして、考えてみます。

天理教の関係は、容赦して頂きたいのです。難しいのではなく馴染めないのです。

英訳と既存訳本の差異については、聖書にも言えます。

キリスト教系の新興宗教の訳本と市販本の差異などは、
それ（意味が反対とまで言わないが、悪意に解釈した表現？）に近いものがあります。
たとえば、旧約聖書の虐殺に関して「聖絶」というのがありますが「皆殺し」というもので
まあ昨今の人道上の問題であるジェノサイド（殲滅[せんめつ]・大量殺戮）なんですが
神の命令なので「聖」などと名をつけているのです。
キリスト教が始めた戦争は正しい戦争みたいな感じですね。

それ（その翻訳）は、宗教間の差別にあたるんですけども、
新改訳というアメリカ教会系の翻訳は、そうなっています。
新共同訳という、ローマ・カトリック教会と日本キリスト教団系統の共同の訳は
「聖絶」とは表現しません。
原語（ヘブライ語）でも「聖（たぶんカアシェル）」という語は入ってないのです。
単にヘレム（変化形、バナ・ハレム）で、カアシェルという神聖という語は付属していません。
殺すの語はヘレム以外にもありますが、長くなりますのでここら辺で終わりにいたします。
156：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 12:19:12: ＞第三章の「唯物史観」

賃労働・計画経済・余剰に関する語の
ニュアンスと言うか、補足説明に微妙な差さがあると思います。

コンビニの配送のように資本主義だが計画経済があります。ここには余剰の商品を置かず
少し欠乏気味で、供給し需要離れを防ぐ知恵があります。
お店はギルドうのようなものでなく、消費につき、たえずチェックを入れ
お客様離れ・顧客喪失を防ぐ、神の見えざる手を、
微妙に計画経済を、本部が企画立案し実行しています。

そこには
お店のオーナーの使用者とバイト君パートさんという賃労働者に対し本部と言う、
共産党政治局のような使用者の上に使用者があるかのような、変な系統組織と労使の
人間関係が存在し、エンゲルスあたりは想定していない経済の仕組みで、
いま生活しています。余剰の調整を共産党政治局員以外を想定する。という考えが、
その当時、その時代には浮かばなかったのだと思います。
157：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 12:39:13: 【　全体主義でない確認　】
創価学会員・公明党員と対ソウカ協力者は国権（自民党含む）を排除し他人の権利を侵害するので
ナチス党や新型全体主義共産やオウム真理教同様に「組織犯罪」の責任を負って貰います。
宗教法人法・宗教団体法・登記（構内所有権地目・法人目的・
教学儀式目的外使用・教義変更理由書）・組織犯罪法・ストーカー法・軽犯罪法・
女性差別禁止条約・政教分離憲法などに抵触し重度の違法多数。
日本ならびに全世界の治安と信仰の自由と民主主義および自由主義経済の敵（破壊者）です。

リンクを遡るのは執念興味関心の度合いにより個人差があります。
この関連情報に関してＢＢＳ直接紹介者など情報入手経路の証明が出来るよう
各種法律や国際法規の遵守に関して法人責任・組織犯罪など連携責任として下さい。
一個人でしうる範囲と常識では見なされないなど考慮する。

http://6541.teacup.com/iwao2004/bbs
158：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 12:42:39: 二つの全体主義「ファシズムと共産主義」を描かない教科書

世界の常識を記す扶桑社版
　去る九月九日、東京・牛込箪笥区民ホールにおいて、
拓殖大学客員教授で本会副会長の遠藤浩一氏を講師として、
「二つの全体主義」をテーマに第八回「歴史教科書10の争点」を開催した。

　遠藤氏は多才な人である。専門は現代政治論や
近現代政治史だが、演劇や音楽にも造詣が深い。
最近、某紙で「第一級の日本人論」と高評された
『小澤征爾―日本人と西洋音楽』を著している。
　すでに本誌読者には周知のように、中学校の歴史教科書で、
ドイツのファシズムとソ連の共産主義の二つの政治観念を
ともに「全体主義」として記述しているのは扶桑社版だけである。
　他社は「ドイツやイタリアのように大衆と結びついて成立し、
反民主主義、反自由主義を掲げ、権力で支配する
独裁政治をファシズムと言います」（大阪書籍）とか
「このように反民主主義、反自由主義を掲げる
全体主義の政治をファシズムと言い」（東京書籍）と、
ファシズムのみを全体主義と記述し、
共産主義を取り上げていない。

過去の出来事ではない全体主義
　遠藤氏は全体主義の問題点、その定義などについて詳しく解説し、
現実の日本の政治状況や当時のドイツの状況、あるいは得意の
音楽の分野まで話がおよび、聞く者を飽きさせることなく、
またたくまに予定の時間は過ぎていった。
　全体主義について遠藤氏は「全体主義は、
六十年前のヒットラーの自殺や
五十年前のスターリンの死をもって終わった過去の出来事ではない。
今日の私たちの気がつかないすぐ傍でトグロを巻いている問題であり、
今日もっとも脅威として感じ取らなければならない問題」
と、要点を先に示してから本論に入った。
　ハンナ・アーレントなど先駆者の研究を紹介しつつ、
「全体主義は民主主義から発生したもので、
決して民主主義と対立するものではない。
民主主義が最も醜悪な形で行き着いた先が全体主義」
「統治者が勝手に国家を動かすのではなく、
その国家を勝手に動かすために法治という枠組みを予め設ける。
これが独裁とか専制といったものと決定的に違うところで、
全体的な枠組みを決定するにあたって
選挙という民主主義的な手続きを踏む」と指摘し、
全体主義にはファシズムと共産主義の二つの典型があると
するのが世界の常識だと強調した。（「史」平成16年11月[通巻47号]より）
159：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 12:43:18: 【来場者アンケートより】

◆全体主義の定義が良くのみこめました。
「全体主義は決して我々から遠い所（無縁な所）にあるのではない。」
このことは現代日本の左翼主義に強く感じております。
個人、個性、人権を主張する日教組なども実は全くのタネ社会で、
一切の批判、反対は許されないファシズム的組織ですが、
中にいる先生達はそれに気付かないのは愚かといおいうか、
笑止といえます。今、日本中で男女共同参画条例が作られ、
大衆を巻き込んだ運動のようになっていますが、
これも正に左翼ファシスト達の展開する
全体主義運動の広がりではないかと思います。
今日のお話しで彼らのやり方が納得できました。（50代・女性）

◆教科書の記述も扶桑社を除いて
共産主義というファシズムについて明確に書いていない。
戦前の日本は最も鋭く「共産主義＝全体主義」の脅威を認識し、戦った。
それ故、日本の左翼にとって、戦前の日本を
全否定せざるを得ないのだということがよくわかりました。（60代・男性）
160：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 12:44:41: ★近所の人に監視や罵声　亀岡署が逮捕　嫌がらせ容疑（２００６年７月）

　京都府亀岡署は１３日、近接する家の家人に対し、行動を監視したり
罵声（ばせい）を浴びせるなど嫌がらせ行為を
日常的に繰り返したとして、京都府迷惑行為防止条例違反の疑いで、
亀岡市南つつじケ丘大葉台１丁目、無職障子俊雄容疑者(62)を逮捕した。

　今年１月に改正施行された同条例で、
監視などを禁止する条項が新設され、初めての適用という。

　調べによると、障子容疑者は、５月１８日－６月１４日の日中、
自宅内や自宅の庭から、近接する１軒の家の家人の行動を監視し、
家人が物干し台など屋外に姿を見せるたび、自宅の庭で、バケツをたたいたり、
「ばかやろう」と罵声を浴びせたほか、裸で歩くなどした疑い。

　同署によると、障子容疑者は、１０年ほど前から、
近接する同家の家人に生活態度について注意を受けたことを
きっかけに、同様の行為を日常的に続けていたという。
161：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 12:47:59: はじめまして（一つの考え方の紹介）

儒学と禅宗＠印度の敬神と瞑想
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/598/1120820561/736

　　ブログ将門「漢委奴國王」のことで - livedoor Blog（ブログ）
http://shomon.livedoor.biz/archives/50572004.html

読んで字の如くです。漢は奴國を王に委す。

続漢書（後漢書）：　楽浪郡楽都県
続漢書（の韓条）：　＿＿弁楽奴国、弁辰は１２国、辰韓１２国あわせて２４国。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿な国
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿羅国
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿羅州
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿なジュ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿那を任（まか）せる（任那）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿任（ニム・韓国の李朝のいう
＿＿＿＿＿＿長老をニム（任）という。ニムを敬う）
楽浪に下る、ナクナンにくだる。下楽、くだ楽（ら）・設楽（した楽）。
都にくだる。普通は都に上る。
162：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 12:52:06: その土地（楽都県）が、東夷（弁辰）の勃興によって、
中国人の楽浪郡から、三韓の弁人（弁辰人、
辰韓(矮身の文身[顔化粧や入れ墨肌])と弁別した民）という
巨身で鬼神を祀る民に国が変わった、乗っ取られた為に、
倭人の王に中国人が、その半島の楽奴国（那国）の統治を、
代わりに任せた（任那）と推測されます。

前漢武帝の時に半島を制圧し
中国人を殖民（７万世帯・推定２５万人？）し
屯田し郡県を設置した際に
楽浪郡と玄菟郡を置きますが（西晋の頃には
１万世帯を割り？４万人を切る？人口激減。）
楽浪郡は
新の王莽の時に
楽鮮郡と呼び変えがありました。

楽浪郡朝鮮県（楽浪郡北部の
　　　狼林山脈から流れてくる
　　　大同江の平壌～沙里院（沙悟浄・沙法名・沙相如））と
楽浪郡楽都県（楽浪郡南部の
　　　羅州（なジュ）周辺と推定・
　　　のちの百済領内）の県名を併せており
楽鮮郡としたようです。
のち東漢（後漢）で楽浪郡に名を戻します。

楽浪の楽は洛の音であり都を意味し
楽浪の浪は狼の音であり犬を意味します。

楽浪郡は西晋の３１３年に滅亡しますが、ソレを去ること
後漢の２０６年ごろに
遼東郡から遼東国にして自立していた地元有力者の
公孫度と公孫康の父子が、父の度が娘を、
鮮卑（のちに北魏）と高麗（高句麗）の
強い２つの北方異民族に挟まれた南満州の夫余王尉仇台に嫁がせ、
婿の尉仇台は、子の公孫康と義兄弟となります。
163：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 12:55:32: 夫余王尉仇台は、夫余の民をつれて楽浪郡南部に移住します。
そして移住先は、帯水（漢江）流域の
楽浪郡帯方県（ソウル）を中心としましたので、楽浪郡の南半分を
帯方郡として分割して設置し、夫余王に治めさせました。
中国の間接統治です。北方異民族の夫余族を、東夷の三韓に対する
備え、盾に使ったわけです。夷をもって夷を制する策です。

この民族大移動の移住を「百家済海」と呼び、その意味は
百の家（全人民）をつれて海を済って（渡って）きた。という事で
民族大移動を表す熟語です。これを略称して、国号に用い「百済」となります。
三国志魏の明帝２４６年ごろに、
東夷の韓を楽浪太守劉茂は討伐し滅ぼします。
以降、帯方郡（百済）と、任那（漢は委託す、奴国の王に倭人を）となります。

北魏の鮮卑族が攻めて来た時に、沙里院（沙悟浄？）あたり？で迎撃し、
百済の夫余族と中国人を防衛したのは「沙法名（佐平の官・佐伯氏？）」ほか、
木氏（紀氏？）・賛氏（轟氏・遠刀氏・遠藤？）・解氏（下司氏？）の
４武将で百済の四天王です。ほか４氏を併せ、百済滅亡時まで地元土豪として
百済の大姓八族（沙・木・賛・解・白・燕・国・眞の８氏）となります。

百済滅亡時に、再興で蜂起したのは、この土豪の「沙相如（佐伯？）」と
倭国の南方の国（黒歯国・熊襲か隼人か？）で倭に仕えていた「黒歯常之」とが、
百済王都の熊津（くまなり）を急襲した唐の将軍の
劉仁顔・劉仁軌・蘇定方（水軍）・孫仁？という面々に、戦いを挑みました。

そして白村江（白江口）の戦いで、倭の水軍は、唐将の蘇定方の水軍ではなく、
唐に降伏した虜慈義（マッカツ人・渤海人・南女真人・南満州人）
の子の夫余隆の水軍とであって、４戦して全戦で倭軍が負け、倭軍は遣いをして
唐将劉仁顔に命じられ山東省の泰山で、ほか３国の
新羅（金法敏）・百済（夫余隆）・耽羅（済州島？巨済島？黒歯？）の使いと
不可侵不戦の盟約をしたと言う事です。

以降、倭国（あらため日本国）は敗戦処理の上で遣唐使が再開[した]と言います。
164：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 12:57:59: ★★★　私の諸宗教を理解する上での基本姿勢　★★★

本山修験宗・伏見稲荷山伏中村氏関連・真言宗・曹洞宗・
日本キリスト教団・日本カトリック評議会・日本ハリストス正教会教団・とあるペンテコステ派・
地元の神道（平将門首塚・姉ヶ崎（地方国司に赴任の藤原氏）関連・
　　　　　　妙見尊・不動尊・大山阿夫利など）・
横浜関帝廟・箱根湯元観音福寿院（中国マーヅ合祀）にまつわるもの
で
一見ごった煮に見えます
が
仏教は仏教哲学で
キリスト教はキリスト教理屈で
地元伝承は地元伝承根拠で
中国人は中国式で考える。
と
いった理解の仕方なので
育ちが東北（禅宗・浄土宗・天台宗）で、京都－堺－神戸・東京－横浜が憧れだと
天理教に
あこがれる気持ちが、さっぱり、判らないのです。懐かしさも感じないのです。
失礼なのは判るのですが、世界相手に戦争して負けた理由も判ります。

大和民族と琉球民族とアイヌ民族の連合国だという意識に掛ける気がします。
徳川家康は、偉い方で、琉球（中国の福州）は薩摩にまかせ、アイヌは松前に任せ、
対馬に朝鮮を任せ、幕府直轄で出島を通じ、オランダの東インド会社を経由して
東南アジアや広州（マカオ・香港）と貿易をしていました。
拉致（人さらい）や墓荒らし（骨壷いたずら等）なんて無かったのです。

宗門改め（思想統制・寺請制・隠れキリシタン）に、朝鮮出兵にかかわった各大名に
朝鮮女性妾を全員
死刑にさせる。といった、まるで太閤殿下が京都の六条河原？（処刑場）で、
豊臣秀次の妾を全員
死刑にした、政治事件があった世の中の風習の状態ですので
私には、新興宗教の神が、民族歴史や宗教哲学の価値すらない、作り話にしか読めないのです。
仏教（法相宗・真言宗・禅宗）は虚仮・戯論・顛倒を戒めてますし、
キリスト教（カトリック教会や東方正教）はシンクレ（混交）して考える事を禁じてます。

何と言うのでしょう、
自分は外国人や他の地方の人の考え方やモノゴトや作り出した物を受け入れたくないから
自分の頭や心の中でコジツケの屁理屈を作り出して、妄想で納得しているように見えるんです。

本地垂迹説でしょうか、私には噴飯物の話です。
仏教の修行の結果で成る仏と、自然の不思議な現象と、死んだ偉い先生やご先祖の夢枕の
区別がつかない人たちの屁理屈や作り話にしか見えないんです。

７つの星やロウソク台は、イエスキリストと言う意味での「人の子」とかではないです。
キリストイエスは被造物ではなく、人の子（被造物）にしか過ぎないという考えを否定します。
キリスト教の受肉（人の肉[アントロポスのサルクス]となって現れた
　　　　　　　　　神の言[テオスのロゴス・ロジックではない]）と
三位一体（トリニタ）を
ギリシア語の理屈（哲学定理・
ギリシア語から日本語の感覚やニュアンスに翻訳して）で
理解していないと言う事です。
諸人は、カトリック教会の言う諸聖人（キリスト信仰の模範者）とも意味が違います。

仏教（ヨガ唯識・クリシュナ敬信）ならインド人の感覚で
禅宗なら広東人（米を食べ緑茶を飲む南の中国人）の感覚で
キリスト教ならヨーロッパ人の感覚で
ユダヤ教ならヘブライ語を生活会話にし年間行事や通過儀礼をしている感覚で
日本で地元の神道なら地元の民間伝承から起こる感覚で
物を考えて評して見る。と言う事を意味しています。
165：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 13:03:18: アメリカ人は、裏切り者には、良い顔をして、アメリカである
自分が裏切られると虐殺を働く、
忠実にこなすと言いがかりをつけてピンはねの率を高め、
逆らえば裏切られたと虐殺を働く
アメリカは、自分で自分の不安や
情勢不安を作っていながら他人に濡れ衣、
特にアメリカに良い顔をするフレンドに、ことさらに八つ当たりをする。

自分のママ（悪がきの息子をかばう）を襲うような、
味方を襲うパーな性格を持って育っている。

レディーファーストとかホームドラマを流して
洗脳しているラブラブとか呆けた事を世界に垂れ流している
コイツラが一番レイプ率の高い国民。そしてアメリカの出来損ないの
コレアンのレイプ率が、どっこいどっこい。

だから、いつまでもアメリカが仕掛けた戦争でアメリカ人排除が完全に
行き届かなかった地域での戦争は、止んだ試しがない。
アメリカは負けを認めて引き分けたり、頭を下げて
丸く治める交渉はしないから。いつまでも自分の既得権だけを
相手に言い続けて話が通るまで粘るから。意見や手を引くという
経験や訓練がない。そういう育て方をアメリカ女はしない。

レバノン・コンゴ・ソマリア・ボスニア・アフガン・イラク・・・と
止まない。今度はイランと北朝鮮とやる。とか息巻いている。
ロシアが
チェチェンだけでも四苦八苦で、ウクライナで内紛が起こるよう
かき回すのに必死。アメリカは手広く揉め事を増やすのは、
日本が金を出すから。中国が商売させているから。その間を
韓国や在日が動くから。
166：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 13:04:40: アメリカの兵隊が、日本に居る朝鮮人に日本人を暴行させて、
ソレを見て面白がっていたのが、癖になったからだよ。
アメリカに戦争で負けたから、憲兵が神社の境内で、武器なしの丸腰で
朝鮮人為囲ませてなぶり殺しになるのを全国でやったせいだね。

それで粋がっている。その憲兵家族の女性を
パンパンにして殺して面白がらせてアメリカ兵が朝鮮人を元気付けたので、
朝鮮戦争がおこったら調子に乗って、半島に出払って少なくなった
日本に居るアメリカ兵に楯突いて襲い掛かってきたので
アメリカ兵が怯えて朝鮮人に頭を下げて命乞いした事から、
日本のアメリカ人は朝鮮人を上に置くような、アメリカが土下座外交の
先生を演じて日本人を殺しただけで収まらず、朝鮮人を貴族的に
特権階級的に扱うようアメリカ人が朝鮮人に殺されなかった
お礼に、日本人に奉仕させて生き延びたからだね。

勝てない戦争をアメリカとやって負けた日本も悪いは悪いが
日本を占領した
アメリカ兵やアメリカ民間人が、卑怯者で
非人道的虐待しかしなかったからだね。
167：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 13:05:57: 日本人や沖縄人は虐殺できる。だが朝鮮人にビビッて
アメリカ人は、日本人を差し出しながら逃げる姿勢を示した。

だからアメリカ兵は、弱いものいじめだし
非武装や武装解除や命令を守る日本人をコ突きまわして
面白がる八つ当たり人間の集まりだとも言える。

ベトナムで戦争がうまくいかなくなると、
ベトナム女性をＳＭ殺人や生体実験で憂さ晴らしをして、ソレがばれると
アメリカ人ジャーナリストの個人攻撃をして黙らせて、ベトコンに負けて
ベトナムを逃げても負けを認めず謝罪も賠償もしないで
アメリカが正しい、ベトナムを引き上げ戦争に負けたが、アメリカが正しいとか、
軍国日本が正しい、シナ大陸を引き上げ戦争に負けたが、軍国日本が正しいとか、
同じ事をいう奴が多い。

ベトナム女性の拷問殺人が、噂になってマスコミに流れる前に
南京虐殺が、、、とか騒ぎ出して、ベトナムに謝る前に、
日本の話題を広めて、マスコミ記者らの世間話や
世界の世論の気をそらせる南京話に夢中になり、逃げ出す始末。

あーゆー僕は悪くない。
日本が先に悪い事をした、中国にした。アメリカは謝らない。

日本が南京を謝り続けている間は、話題が
それているからアメリカはベトナムに謝らない。
とか、先に悪いも何も、
先に東海岸の中国人クーリーや
中西部インディアン虐殺をしているだろうって。

アメリカ人に、反省や謝罪や賠償という心や頭など、全くない。
168：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 13:06:50: 140 ：怨敵朝鮮人殲滅運動 ◆TrwmwMGJAI ：2006/07/14(金) 15:46:41 ID:Q+dUog79
馬鹿だなこいつは・・・、
ネットも２ｃｈも情報や個人意見の集合体であり、
それ自体が情報を生み出すわけでもなく、意見を持ってるわけじゃないんだが。

一冊のノートに自分の悪口が書かれたら、
この世に存在する全てのノートが悪い、と言ってるようなもん。

141 ：マンセー名無しさん：2006/07/14(金) 15:47:00 ID:KNfbC5/K
ジダンのあの事件以後、チョンが活気づいてるなw
人種差別発言だったかどうかも確定してないんだけどな
いずれにせよ
ジダンはアルジェリア系「フランス人」
在日朝鮮人は在日「朝鮮人」
ここポイントでーす

何故、日本で生まれ育ったアン・ヨン・ハッが日本代表じゃなくて、日本にミサイル撃って来る国の代表なのか
これ考えるだけで、ジダン問題と在日問題を同一視する事のバカらしさが分かる

そういや、そのものズバリ「パッチギ!(頭突き）」っていう朝鮮総連の在日翼賛映画があったなw
ジズーと在日は違うが、レッドカード一発退場という結末だけは同じでも良いよw
169：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 13:08:26: 終戦直後暴動
元寇　対　倭寇
秀吉の足軽が半島に倭芥子（唐辛子・コチュ（コチュとんちみ））を伝播。
デムパ
パチンコちんこ
ポジマラ、見るんじゃない
プサン蝿、奈良絵よ。
ハンぐっく蝿、習え代。
プク猪損蝿、倣え世。
夜露死苦。
鈴木京香・不思議なジョジョの奇妙な冒険・・・ひゃひゃひゃ。。。片岡さん。
日本語で乙け（おｋ・桶・ＯＫ[サンシャイン・お風呂ヘブン]）
プサン蝿、奈良絵よ。（釜山に帰れよ）
ハンぐっく蝿、習え代。（韓国に帰れよ）
プク猪損蝿、倣え世。（北朝鮮に帰れよ）
夜露死苦。（よろしく、なめんなよ猫、たけのこ族、竹下通りに原宿）
豊島郡柴崎村（東京都千代田区大手町）、平将門の首塚。
天慶の乱のころ朝鮮半島は
東京統軍司留守（契丹）による奉国軍（遼国軍）による強制移住の最中。
新羅（三韓）の住民は、祖州（夫余？南満州？）に引越しさせられ
入れ替わりに、遼西の安禄山系列の遊牧民と漢人を強制移住させられる。
終戦直後暴動
従軍看護をパンパン扱いし、レイープする。
終戦直後に存在した病院の周辺で
アメリカ兵相手に日本人従軍看護婦を使って売春。
170：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 13:09:24: 曹洞宗、修証義、生死（しょうじ・東海林）
真言宗、弘法も筆の誤り（書道・遣唐使）

華厳経、新羅
三論、高句麗
成実、百済

明朝、３年１朝貢（高麗、権国事→朝鮮、権国事[準国王]）
清朝、１年４朝貢、塩使用禁止（唐辛子と飲尿）
中国銅銭以外流通禁止（金銀の使用禁止、朝貢時のみ使用）

朝鮮事情（ダブリュイ司教・シャッル－ダレ神父）
対馬とは将軍と朝鮮国王の交代の挨拶を書面で交わす。
釜山沖４ｋｍの草梁島で倭館開市をし、常時対馬の日本人しか住まない。
朝鮮人は日本に渡ったり住んだりしていない。
フランス人が朝鮮人の手引きによって日本に布教が出来ない。

百済にはマッカツ（渤海人・南満州人）が住む。
渤海国（大震国）杉盧郡漢陽県（ソウル）がある。
契丹（遼国）は、東京統軍司留守のもとで辰韓（新羅）に辰州を置く
もと百済に建安県や湯池県に崇州などを置き、南女直湯河司（マッカツ長官）を置く。
女真（金国）は、全州静封県を置き、
高麗生日使（高麗勝利使（高麗総督）、ほか宋生日使・夏生日使がある）を置く。
蒙古（元国）は、斉国大長公主（大、長公＝て、チャンぐむ）の領地とする。
漢人（明国）は、権国事（準国王）とする。

朝貢、鮮（あさ）し：　朝鮮（あさし＝少なし）
弓氏　＝　バク弓・バク族（遼寧省の東北部に居た高句麗族）が狩猟で使う弓
高麗　＝　高句麗が住んでいた所と、漢人の遠征討伐軍から逃げた土地を指し示した地域名。
　　　　　逃げた土地は、
　　　　　ヨクソ（渤海国、かん鏡道）・ワイ（江原道・太白山脈と東海岸）・
　　　　　カラ（新羅・慶尚道）の事。
高麗　＝　コレア
171：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 13:10:11: 終戦直後は引揚者にとって大変な時期で朝鮮に居た日本人とっては生き地獄であった。

北朝鮮には中国人の集落が多くあって、満州時代から住んでいたと言う。
むしろ楽浪郡時代から面々と住んでいたと思われる。
ソ連軍が来てロシア兵は、朝鮮北部に居る中国人を朝鮮人が虐殺するのを放置していた。

神社が火事となり、日本人が放火したとロシア兵に朝鮮人は言い掛かりをつけ
日本人を防空壕や学校の校庭で虐殺を繰り返した。
その中で、同じ土木作業をしていた朝鮮人とロシア正教に熱心な将校の手引きで
何とか３８度線を越え日本に帰国できた。
たぶん他の日本人は日本人収容所（強制収容所）で拷問で皆殺しに遭った事と思う。

憲兵狩りがあった。軍国主義の手先だと言うので、憲兵の家族は、さらし者にされた。

神社の境内に集めて、ご真影（天皇の写真）を侮辱しながら、家族を丸裸にし
武装解除だといっては、丸腰の憲兵（男）を、朝鮮人が囲んで殴る蹴る滅多打ちの
隣地殺人をして回っている。警察官や消防士で日本刀や猟銃で手向かった奴を
機関銃で撃ち殺している。

憲兵家族の女性だけでなく、日本女性は丸裸にして乱暴しては殺し
気に入った女性はロシア倶楽部に引きずり連れ込み慰み者にしている。
かわいそうに思った朝鮮人が毒薬（青酸カリなど）を与えて自殺させている。

朝鮮半島に日本人が住む権利は無いが日本列島に韓国人が住む権利があるそうだ。

アメリカ人はキチガイなのか。
172：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 13:11:33: 関東大震災での朝鮮人虐殺を取り上げるのなら
終戦直後の在韓
日本人居留民に対する虐殺も取り上げるべきだと思うんだ

憲兵狩りだけで住むならいいが、
殺した憲兵家族の名前で、殺した朝鮮人が
殺された日本人に成りすます（戸籍は殺した家族で、
死亡処理をしていない）のは問題だろう。

アメリカ人は平気でそういう事をする。

もしアメリカの教会で、アメリカの軍人や警察官の
家族女性を集団レイプし同じ年齢くらいのメキシカン家族に、
殺したアメリカ軍人家族などの戸籍のままで
アメリカに暮らさせたら、ドウいう反応なのだろう。

それは悪い事だ。正義に反する。などと
クチ応えさせないように、クチ封じに回るのかね。
だからアメリカ人は、おもいっきりバカだ。

アメリカ人と約束を守る人達には、言い掛かりで
八つ当たりや弱い者いじめをし裏切る愛想の良い連中には、
弱い者いじめの材料を提供し、裏切られて泣きを見る。

アメリカ人は、泣きを見ても、アメリカを守る連中に
八つ当たって憂さを晴らし反省が無く、性懲りも無く裏切る連中に
愛想良くするから、アメリカ人は助け甲斐はないのではないかと。

案理科の同盟って損だと思わない。でも、人民中国より良いというマイナーな選択。
↓　↓
アメリカの同盟って損だと思わない。でも、人民中国より良いというマイナーな選択。
173：ハンドル付けて下さい：2006/07/16(日) 13:12:50: 内務省調べでは横浜の２３１人の朝鮮人虐殺ぐらいで、
中国人は３名だけ、ほかは聾唖者５０余人以外、
中国人名を名乗る朝鮮人（中国人に成りすまし）だった。

大震災の被災地でない
千葉の船橋で日本人に言いがかりをつけて泥棒やレイプを繰り返し
逃げ回った朝鮮人２７名が習志野演習場で銃殺になったそうな。

犯罪の死刑を、朝鮮人虐殺と言い触れている。
関東一円でも２６００人しか居ない時代だったのにもかかわらず
６０００人が虐殺（吉野作蔵しらべ、朝鮮人の激白を取り上げて
実か誇張か振り分けていない）
とか
６０万人（在日韓国人の現住人数に匹敵）が虐殺などと
居もしない人数の犠牲者数をマクし立てて宣伝している。

内務省調べだから、戸籍（朝鮮戸籍と内地戸籍）や住民票以外は
不法入国か、私生児の修正届の無登録の人数だろうって。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿↓
不法入国か、私生児の出生届の無登録の人数だろうって。

そんなのどうやって調べるんだい。
吉野作蔵（宮城古川出身は大正デモクラシーで
中華民国正式初代大総統袁世凱の家庭教師）の朝鮮人に対する地道な
激白の採集と統計だって、ウソかどうか検証できないだろうって。

震災は、虐殺というより、火災の竜巻による
舞い上がったトタン板が失速して
急降下によるトタン板の刃先の切断死亡事故だと言う。

その死体写真をもって、虐殺の証拠と言われても、という事。
日本人も切断死亡事故だったわけだから。

虐殺死体の上で勝ち誇っているのポーズの写真ではなく
瓦礫から取り除き作業で、頑張っているの写真だと言うのだが。。。
174：ハンドル付けて下さい：2006/08/04(金) 10:12:25: 朝鮮：　１８８４年、アメリカ人が郵征局開設の
　　　　　　　　　　郵便事業祝いパーティー中に、朝鮮人が乱入し日本人居留民を全員虐殺。
　　　　１８９４～９５年、東学党の乱から日清戦争へ
　　　　１９０３年、大韓ＹＭＣＡの開設。（アメリカン・スクールの拡大）

中国：　１９００年、義和団の乱（北清事変・北京でのドイツ人書記官と日本人外交官を虐殺した事件）
　　　　　　　　　　教案事件としての義和団の乱（扶清滅洋[李鴻章の淮勇]　→　滅満興漢[袁世凱の新軍]）
　　　　　　　　　　日清戦争（李鴻章の部下としての袁世凱）
　　　　　　　　　　戊戌の政変（西太后をおそれ皇帝の命令を拒み袁世凱が逃げる）
　　　　　　　　　　袁世凱が山東半島で義和団鎮圧　→　北京に逃げる義和団が腹いせに
　　　　　　　　　　　　　　　　租界に逃げる犯罪者クリスチャン中国人と西洋人や日本人を虐殺しだす。
　　　　　　　　　　　　　　　　満州王朝と北京や天津にかけての華北の民衆が、中国人キリスト教徒を虐殺。
　　　　　　　　　　ロシア軍が満州を占領し、北京を攻撃。北京を強姦虐殺して回る。
　　　　　　　　　　日露戦争。
　　　　　　　　　　袁世凱の山東省に温存の西洋式の新軍が、満州の日本軍の後釜に進駐。
　　　　　　　　　　満州の新軍に馮玉祥将軍（後に孫文の影響でクリスチャン将軍に、また抗日司令官に）
　　　　　　　　　　毛沢東の八路軍（共産軍）が蒋介石の国府軍（国民党軍）を追い出し、
　　　　　　　　　　国共内戦が終わり馮玉祥将軍はソ連外遊から帰国途上で船火災で死去

日本：　１９０４～０５年、日露戦争。
175：ハンドル付けて下さい：2006/08/04(金) 10:12:57: 中国：　教案事件（租界に逃げ込む犯罪者隠匿とプロテスタント虐殺）・
　　　　仇教運動（カトリック迫害と虐殺）・
　　　　清国満州皇帝－嘉慶帝暗殺未遂事件（白蓮教一派天理教徒と天主教徒虐殺）・
　　　　太平天国の乱・イギリスの香港租借と上海租界開設

朝鮮：　辛酉教獄（カトリック迫害と虐殺）・
　　　　丙寅邪獄（戊辰の役と征韓論・幕府歩兵隊[伝習隊・フランス式陸軍]）・
　　　　東学党の乱（甲午農民戦争・天道教の民乱あるいは郷戦・弥勒教と真人）

日本：　明治新政府の禁教廃止と
　　　　隠れキリシタンのフランス人神父への申し出（３番崩れ・４番転向拒否）・
　　　　長崎教会と横浜山手町教会のフランス人神父（プティジャン神父・
　　　　終戦直後に山手町教会の日本人神父を日本人憲兵が拳銃射殺）
176：ハンドル付けて下さい：2006/08/04(金) 10:16:34: 明王朝－李朝：　３年１朝貢

１４０１年～１５４９年ごろまでの勘合貿易と
　遣明船（幕府船・内裏船・大内船・細川船ほか、毎年・鎖国・１０年１朝貢・不定期）
１６００年～１６３６年までの朱印状貿易による
　ベトナム・フィリピン・カンボジア・タイ・マレーシアと大阪堺と長崎出島の独占貿易

清王朝－李朝：　１年４朝貢

１６３６年～黒舟開国までの、オランダ東インド会社の
　東南アジア華僑船（広東船・福建船・カンボジア船）の寄港の仲介と
　長崎出島の間で独占貿易

1801年の「辛酉教獄」で清国人宜教師の周文謨をはじめ300余名を処刑した
1839年の「己亥教獄」ではアンベールら三人のフランス人宜教師をはじめ200余人を処刑
1846年の「丙午教獄」では金大建ら20余人を処刑した
1866年の「丙寅邪獄」ではブルマーをはじめとする9人のフランス人宜教師と
南鐘三ら数千人のカソリック教徒を逮捕処刑した
この後の6年間漢城府では1000人以上の力ソリック教徒が殺害され
全国では数万人の信徒が殺害もしくは収監された

大院君(高宗国王の父で摂政)は1866年初め
（日本の戊辰戦争から征韓論ごろ）
天主教（カトリック）大弾圧を決行するに至る。(中略)まず四人の[フランス人]宣教師が
刑場にひき出された彼らは獄中で受けた拷問のため衰弱しきっていたが流暢な朝鮮語で
『一般信徒に寛大な処置を』と訴え最後の祈りをささげて従容と刑を受けた。その刑は
二台の牛車で体を左右に引き裂かれるむごたらしいものであった(中略)弾圧は
ほぼ六ヶ月にわたり　国内のあらゆる地域で続けられた
177：ハンドル付けて下さい：2006/08/04(金) 10:17:38: 足利義満は1401年（応永8）僧の祖阿・博多商人の肥富（こいずみ）を明に派遣して国交を開いた。
明からの国書には義満を「日本国王源道義」（道義は義満の法号）と記してあり，
明皇帝は日本の服属を認める象徴として明の暦を与えた。
それに対して義満は「日本国王臣源」と署名した上表文を皇帝に送っている。
これは明らかに勘合貿易が日本国王の明の皇帝への朝貢と，それに対する
返礼という従属的な形式をとって行われたことを示している。

・・・室町４代将軍は屈辱外交として貿易を一時断絶した・・・
--------------------------------------
入明年渡航船
1401 幕府船
1403 幕府船
1404 幕府船
1405 幕府船
1407 幕府船
1408 幕府船
1410 幕府船
1433 幕府船・相国寺船・山名船・大名寺社十三家船・三十三間堂船
1435 幕府船・相国寺船・大乗院船・山名船・三十三間堂船
1453 天竜寺船・伊勢法楽舎船・九州探題船（聖福寺造営船）・
　　　　　　　大友船・大内船・大和多武峯船
1468 幕府船・細川船・大内船
1477 幕府船・相国寺勝鬘院船
1484 幕府船・内裏船
1495 幕府船・細川船
1511 大内船・細川船
1523 大内船・細川船
1540 大内船
1549 大内船

＞　南蛮貿易の時代へ（ザビエル　１５４９年８月）
178：ハンドル付けて下さい：2006/08/04(金) 10:18:13: ＢＣ１０９年に玄菟郡高句麗県・ＢＣ１０８年に楽浪郡朝鮮県・楽浪郡帯方県
ＡＤ２０６年に帯方郡を楽浪郡の南半分として分設・馬韓（百済）に高麗人夫余王尉仇台が民族大移動する

ＡＤ２４４～２４６年に東夷の韓は楽浪郡太守劉茂により滅ぶ・辰韓へ高麗人が亡命移住し新羅を建てる

ＡＤ３１３年に楽浪郡太守張統が遼西の鮮卑族慕容氏前燕国へ亡命。楽浪郡滅亡。
ＡＤ３１４年に帯方郡が滅亡。百済として独立。３１７年に南朝の東晋が成立、隋まで南北朝時代。

漢人・北燕国・馮跋の娘は楽浪公主（匈奴王妃・北魏に遼西北燕国と高麗国丸都城は滅ぼされる）

北魏の百済遠征４７５年（北魏孝文帝[即位５歳・均田制]の母－皇太后太氏・百済王－余牟太・百済将－沙法名）

契丹族・遼国・聖宗の時に、三韓は蓋州から祖州へ強制移住させられる。
　三韓の蓋州は辰韓であるので辰州（慶州）と改名させられ、
　遼西の中国人と遼西の檀君太祖の鮮卑族で安禄山系統遊牧民の
　遼西慶州の奚族が辰韓（慶尚道）へ強制移住してくる。
　「東京統軍司留守」奉国軍による住民交換。
　高州は全州と改名させられ、渤海国杉盧郡漢陽県（ソウル）あたりの來遠城に
　「南女直湯河司」玄徳軍による統治。

女真族・金国・高麗生日使（高麗勝利使）の領地
蒙古族・元国・斉国大長公主（蒙古王妃）の領地
漢人・明国・権知高麗国事（朝鮮は準知事）の領地

応永の外寇（朝鮮名：己亥東征、あるいは対馬島征伐）1419年。
前期李朝：　対馬－済浦・富山浦・塩浦（三浦[馬山・プサン・ウル山]）
三浦の乱：　鎖国
秀吉の前：　対馬－熊川浦（金海[キメ]？）
後期李朝：　対馬－釜山沖４ｋｍ草梁島の倭館で開市（東莱城釜山鎮で書面交換外交）

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1152796809/213-241
179：ハンドル付けて下さい：2006/08/04(金) 10:18:48: 日本人カトリック信者は、
韓国や朝鮮の政治より
日本人のカトリックの歴史や
ローマ・スペイン・フランスとのつながりの伝統を大切に。

わからないし。カトリックの草の根の信心をしないし。
韓国なんてドウでも良いだろう。

朝鮮[人]などは日本人虐殺か
日本女性暴行しか頭にな[い]んだから。
　　　　　　朝鮮－韓国は、カトリック虐殺の歴史が一杯だが、
日本カトリックに関係なし。
180：ハンドル付けて下さい：2006/08/04(金) 10:19:18: 唐辛子（日本の呼び名、ほかに南蛮という）は、
豊臣秀吉が
　　　　　南蛮貿易のカトリック大名の足軽の携帯食に防寒具で
朝鮮に持ち込んだ。
朝鮮の呼び名は、
倭芥子（うぇケじゃ）であり
コチュ（ちんぽこ）とも呼んだ。

秀吉以前に
朝鮮には
唐辛子は無い。

箸（チョッカラ）も、基本的には飾り以外に使わない。
サジ作法といって
カレーライスにプリンを食べるように
スプーンとかラーメンの蓮華スプーンといった
サジ（匙）をすくって食べる方式
鍋物（チョンゴル）と
漬物（トンチミ）に
穀物や根菜類の粉を、長方形箱型に四角く固めた物を
サジで崩して食べる。

サジ加減を知らず、サジを投げるような飽きっぽい奴は、
ヤンバンですらない。
181：ハンドル付けて下さい：2006/08/04(金) 10:20:28: 麦粥、稗粟の粉にクルミや栗などを砕いた豆腐のような箱型に固めた加工食品
カブ・ワラビ・菜っ葉・大根・高麗人参・生姜などのあえ物に漬物。

穀物の粥や
鍋物（チョンゴル）に、いのしし（ブタ）や
オオカミ（犬・ポシンタン[補身湯]）や
ニワトリ（鶏・サンゲタン[参鶏湯]）の
細切れ肉の、煮込み雑煮。

だから「サジ」とアツモノなので熱伝導からも
「肉質の厚手の陶器（粗雑な素焼きに見える）」の食器だけで
十分であった。

塗り物では
食べ物入れのウツワの陶器により、お盆に使えば「ハゲが出来」、
箸（チョッカラ）では
粥（かゆ）は食べられない。粉（こな）固め加工食品も食べられない。

せんじ薬のように、茶（タ）は緑茶ではなく、葛根湯（かっこんとう）のように
粉を溶かした、お湯であって、茶葉の湯ではない。

唐辛子やニンニクにニラは、満州の半島侵略前の「伝統的な朝鮮の料理」に
使ってない。
182：ハンドル付けて下さい：2006/08/04(金) 10:21:06: 満州に降伏して満州から塩の禁止を言い渡されて以来
唐辛子・人尿・ニンニクを朝鮮で使い出す。
しまいには
ホンたく（濁洪）のように朝鮮エイ（洪魚[ホンお]）の
人糞（クソ）漬けまで一般化する。

最近の六カ国協議で、韓国料理を食べないと
女性外交官からアメリカの外交官が、拒否の姿勢が多くなった。
クソ食い・小便飲みに堪えられないのである。

明治時代の
日本の外交官も朝鮮料理で、ゲリや吐き気をもようして、
朝鮮側に笑われたそうだ。笑う側の食感の方や消化力の方がオカシイと思う。

あと書物に対する態度。

書物の泥棒に痛みを感じない。読まなくても朝鮮下人は相手を困らせるのに使う。
盗んだものか自分のものか、書物を読ませる。
下人（はイン）は無識（無学[ムはく]）なので、
読めないから盗んだ書物だと、捕吏に責められる。ハインは拷問で公開処刑。
下人（はイン）の奴婢（のビ）は、おそれて書物を読むのや
勉強を嫌い、漢字を読み書きするのを憎しんでいる。日本人が漢字を読めるのを呪っている。

中国語語順のカナ混じりのようなのが無い
ストレートの漢字に
吏読（日本読みで、りどく）という、朝鮮独特の
読み下し記号があり、レ点や一ニ点と違うものらしい。
良人（なにん）といわれるヤンバン（両班）貴族は
「吏読」により中国語の漢文が書けるし読める。
諺文（おんモン・ハングウル[おお文字・大字]）は、李朝には存在しなかったし、
フランス人神父がカトリックの祈りを広めた頃からでも、ハングルを使わない。
183：ハンドル付けて下さい：2006/08/04(金) 10:21:46: 李朝は、
７８０万人の総人口で
２万ほど（総人口の０．３％ほど）が、ヤンバンとか文字の読める師弟であった。

ヤンバンの儒教の教えの入門書である
童蒙先習（とんモンそんスプ）の簡単な
朝鮮歴史は
檀君神話という
北魏王朝を築いた鮮卑族や
唐玄宗皇帝の安禄山の出身遊牧民（遼西胡族）の話ではなく
燕亡命人衛満（衛満朝鮮・満州）と
箕子の八条の教えの朝鮮（箕子朝鮮・高麗）の違いから
教え説き始めている。

朝鮮が中華文化で
満州が夷テキ野蛮としている。

ヤンバンの歴史書に、三国史記や高麗史の内容らしいものは無い。日帝の編纂かも。

港町のゴロツキと、水夫や水兵相手の売春斡旋人。
184：ハンドル付けて下さい：2006/08/04(金) 10:22:28: 神戸の街を闊歩していた。通りすがりの
通行人の目つきが
気に入らぬといっては難くせをつけ、無銭飲食をし、白昼の路上で
婦女子にいたずらをする。善良な市民は恐怖のドン底に叩き込まれた。こうした不良分子は旧
日本軍の陸海軍の飛行服を好んで身につけていた。袖に腕章をつけ、
半長靴をはき、純白の絹のマフラーを首にまきつけ、肩で風を切って街をのし歩いた。腰には
拳銃をさげ、白い包帯を巻きつけた鉄パイプの凶器をひっさげた彼らの略奪、
暴行には目にあまるものがあった。警官が駆けつけても手も足もでない。
「おれたちは戦勝国民だ。敗戦国の日本人がなにをいうか」。
（日本兵の暴行写真？
　→　日本軍の陸海軍の飛行服を好んで身につけていた戦勝国民の暴行写真）
警官は小突きまわされ、サーベルはへシ曲げられ、街は
暴漢の跳梁に無警察状態だ。一部略終戦後の
第三國人どもは本當に酷かった　軍の兵器を盗んで來たらしく、三八式
歩兵銃や南部式拳銃で武装し、小銃には着剣して強盗強姦傷害恐喝脅迫
不動産窃盗、時には殺人まで、経済犯、實力犯を中心にあらゆる悪事を重ねてゐた
斯うした情勢にそりゃ儲かるだらう。取締を横目に犯罪のし放題、
警察の検問を竹槍日本刀を振り回して強行突破したのだから當時は物不足で、
賣る方は素人でも出來た仕入れこそ難しかったのだが、彼等は日本人露天商を
襲って商品を奪ふのだから其で警察が黙認して捕まへないのだから、こりゃあ
損のし様が無い警察が襲撃されること頻りで、
署長が叩きのめされたり、捜査主任が手錠を賭けられ
半殺しにされるぐらいは珍しからず上野で朝鮮人経営の
焼肉屋へ國税局査察部が査察に行った際大金庫を開けて
手を入れた瞬間を狙って二十人ぐらいで一斉に金庫の扉を押したものだから
査察官は腕を切断されてしまった（録取者註　當時は警察署が襲撃される事が珍しくなく、
第三國人の來襲によって犯人を奪還された富坂警察署事件、ついでに
警官が殺された澁谷警察署事件
185：ハンドル付けて下さい：2006/08/04(金) 10:23:36: ポツダム宣言（台湾国民党総統・アメリカ大統領・イギリス首相の３国）
東京裁判（英米・カナダ・オーストラリア・ニュージーランド
　　　　　仏蘭・インドネシア・パキスタン・セイロン・フィリピンの１１か国）
地位協定（日米）・共同宣言（日露）・条約（日中・日韓）
　↓
自衛隊法（アメリカ軍の命令や米国の国権にて戦争をする・
　　　　　　　　　　　　　　日本の国権では戦争できない（憲法９条・地位協定））・
　新風営法（ピンサロ・パチンコ）・
　新暴対法（韓国ヤクザ密入国犯罪・オウム対策弁護士拉致・オウム密造拳銃サティアン）・
　外国為替法（送金違反・ロシアオウム－サティアン送金事件）
　借地借家法（オウム信者の借り入れ）・宅建法（サティアン建設にかかわる業者）・
　労働基準法（オウム企業マハーボージャ）・
　警備業法・刑事訴訟法（時効など）・組織犯罪法（オウム新法）ほか
　↓
政令・省令・行政指導・企画部広報
　↓
鳥取県人権擁護（過激派や日本赤軍が麻酔銃やスタンガンを持ち歩く人権委員になれる）条例
　長崎県対馬特区（韓国国籍が土地を買い所有できる）条例・
　　大阪府岸和田市（朝鮮民主主義人民共和国国籍の議員）参政権条例・
　　　神奈川県相模大和市も参政権条例（法案提出）
　　　福岡市博多においてウォンで売り買い商売をさせる条例（法案提出中）
　↓
基本六法（民法・商法ほか）
　↓
日本国憲法（日本の国権を犯してはならない・・・有名無実・無実行）
186：ハンドル付けて下さい：2006/08/07(月) 06:38:20: 終戦直後の朝鮮半島での日本人の扱い（日本人収容所や虐殺や帰国妨害）や
朝鮮学校での強制収容所のビデオ視聴覚教育や
在日仲間の風俗店やマンション、ビル・学校施設などに拉致して連れ込み
日本女性の集団レイプ虐殺（女子高生コンクリート殺人事件の年末
４０日間監禁暴行殺害のような行い）を日本国内で日常茶飯事にされて
も
被害届も出せない精神状況で、仮に捕まっても死刑にならないのが日本の現状。

こんな状況で、朝鮮人だと言われて褒められた気にはならない。
コイズミ首相の離婚妻が在日のような、そんな
朝鮮人優位や優遇貴族扱いには問題がある。

わたしは、日本に居座る朝鮮人＝犯罪者、にしか見えない。
麻原ショウコウの父も朝鮮人。

李朝の近代化
西洋学（朝鮮初めての天主教徒（カトリック教徒）・李承薫・１７６６－１７６８年）
　↓（２年間だけ公認、以降は弾圧）
　↓
実学（シャラク：　朴ケイジュ）
　↓（１８０１年の辛酉教獄以降の数度の王宮による弾圧や地方での虐殺で地下運動化）
　↓
開化党（けふぁだん）の金玉均（キムオキュン）・訓練隊（近代的軍隊・日本軍形式の軍隊）
　↓
大韓帝国
187：ハンドル付けて下さい：2006/08/07(月) 06:39:03: 吏読の問題：　　吏読記号は、地域差、学閥差、門中（一族）により違い
時代によっても違い、まだ研究段階です。読めなくなった記号（新羅末期）、
解明の仕様のない記号（一族の殺された血統の記号）もあるとの事です。

ヤンバン（両班）の文字は吏読記号：　李氏朝鮮は、中国語そのものの漢文で
文字の読み書きをしており、朝鮮語に読み下す段になって
「吏読」という、日本のレ点や一ニ点やテニオハをつけるような
朝鮮独特の記号を添付して補って書き込み、読ませていました。つまり
もともと李氏朝鮮の文字書きでは吏読記号があって
ハングルなど必要なかったのです。

大きい字とは古代文字の意味：　　漢字と違って字が大きく、
古代文字（神代文字）は、アルファベットのような小文字がないので
大きい字（ハングル）と呼びました。昔の書物の、たとえば
聖書に書くようなギリシア語やヘブライ語の文字のような古代文字は
「　小文字が無い　」から「小文字なし」あるいは、活字の大きな書きの
「大きい字」を「古代文字」の別称で
フランス人神学者が、アダ名して呼んでいたのです。

訓民正音（世宗日誌・雑記、のちの実録）
日本の対馬では、阿比留（あびる）文字として１４００年代に「造語」され
　　　　　　　　１８２０年代に銅鏡に造語した神代文字として朝鮮に「知らせた」字です。
ハングル（ハング[大きい]ウル[字]）は
フランス人神父が１８３０年ごろから朝鮮で
　　　　　　　　カトリックの祈りを布教するために考案された文字です。
日本の長崎と江戸の学者では
　　　　　　　　１８５０年代から知られ、諺文（おんもん）と呼びます。
福沢諭吉は、事情を知らなくて、アビル文字を知ったのは
　　　　　　　　１８７０～８０年代以降に金玉キンから教えられたという事です。
188：ハンドル付けて下さい：2006/08/07(月) 06:40:39: 女真族・金国・高麗生日使（高麗勝利使・高麗総督）の領地
蒙古族・元国・斉国大長公主（蒙古王妃）の領地
漢人・明国・権知高麗国事（準国、準州である朝鮮の準知事）の領地

応永の外寇（朝鮮名：己亥東征、あるいは対馬島征伐）1419年。
前期李朝：　対馬－済浦・富山浦・塩浦（三浦[馬山・プサン・ウル山]）
三浦の乱：　鎖国（1510-1512年）
秀吉の前：　対馬－熊川浦（金海[キメ]？）
万暦の逆：　戦争（1592-1607年）
後期李朝：　対馬－釜山沖４ｋｍ草梁島の倭館で開市（東莱城釜山鎮で国書交換の外交）

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1152796809/213-241

明王朝－権知朝鮮国事：３年１朝貢
明王朝－日本国王（源道義、倭寇弾圧で明側が何度か鎖国）
１４０１年～１５４９年ごろまでの勘合貿易と
　遣明船（幕府船・内裏船・大内船・細川船ほか、
　　　　　毎年・鎖国・１０年１朝貢・不定期）
１６００年～１６３６年までの朱印状貿易による
　ベトナム・フィリピン・カンボジア・タイ・マレーシアと
　大阪堺と長崎出島の独占貿易

清王朝－朝鮮国王：１年４朝貢
清王朝－日本（鎖国、直接外交なし）
１６３６年～黒舟開国まで、オランダ東インド会社が
東南アジア華僑船（広東船・福建船・カンボジア船）の寄港を仲介し
華僑船と長崎出島の間で、オランダが独占貿易
189：ハンドル付けて下さい：2006/08/07(月) 06:41:09: リトルボーイ（ちび）倭（ちび）つまり自分は
日本人でないので、そう呼んでいる。と読めるのですが。

大和民族は原住の権利があります。
（種子島－屋久島～対馬～北海道渡島～宗谷－根室～
　樺太大泊－樺太久春内－樺太敷香－尼港）

琉球民族は原住の権利があります。
（奄美大島～沖縄本島～宮古島～ヨナクニ島）

アイヌ人は原住の権利があります。
（日高支庁～釧路－厚岸－阿寒－紋別－国後－
　色丹～択捉－得撫－マカル～新知～占守－幌筵）

朝鮮人に対馬を含む日本列島と
「うつ陵[わざと無人島]・済州島[別国]・巨済島[流刑地]」に
住む原権はありません。
190：ハンドル付けて下さい：2006/08/07(月) 06:42:27: あいぬ＝クリール：　　アイヌ人は原住の権利があります。
（日高支庁～釧路－厚岸－阿寒－紋別－国後－
　色丹～択捉－得撫－マカル～新知～占守－幌筵
　樺太大泊－樺太久春内－樺太敷香－尼港）

樺太を、クリール族（クヴェイ族・カゥイ[蝦夷]族）が住み、
ロシアはサハリャン（黒龍江[満州語]）と呼びました。

樺太にアイヌ族（えぞ[蝦夷]族）が住み、日本は樺太アイヌと
黒龍江アイヌの２族を（北海道のアイヌとあわせ）呼びました。
千島をクリールとロシアは呼びました。

ロシアはクリール族でサハリャン地方
日本はアイヌ人で樺太千島と呼びました。

ロシアは樺太のアイヌも千島のアイヌも日本人とみなし
ソ連軍が北海道にアイヌを追い出すか殺すかしました。そこに
朝鮮人が樺太にロシアから土地を与えられ住んでいます。

ロシアが侵略者なら
朝鮮人も侵略者なのです。
191：ハンドル付けて下さい：2006/08/07(月) 06:44:18: 色丹アイヌは、もともと幌筵島と占守島の住民（北千島アイヌ）
　　だったが、ソ連軍により北海道に追い出される。
樺太アイヌも、ソ連軍によって北海道に追い出される。

昭和初期以来の朝鮮人は
ソ連軍により樺太に住み、アイヌ人と日本人を強姦虐殺する。

江戸時代はアイヌのほかは
樺太に先に日本人が住んだ（ロシア人は寄港だけ、住まなかった）が
国後（先に日本人居住）と
択捉（先にロシア人居住）以外は日本人は千島に住まなかった。

得撫島と択捉島のアイヌは、ロシア人の襲撃に反撃し、
国後島と厚岸や紋別のアイヌは、日本人の搾取に叛乱した。

日高支庁のアイヌは、日本人を襲撃しないにもかかわらず、
　　日本人側が河川法や旧土民法などにより抑圧した。

河川法による抑圧とは
河川のサケを狩って食べるのを禁止した条項をさす。
日本の野菜食や米食をすすめられ、強圧的な生活習慣の
日本人順応を押し付けられた事による事をさす。

明治時代の北海道では、サケをいつも通りとって食事とする所を
日本文の法律を知らなかった父親（ジイサン・アイヌ人）が日本人官憲に
警察署へ逮捕連行されたのを見送ったアイヌの子孫の悲話がある。
192：ハンドル付けて下さい：2006/08/07(月) 07:28:30: >>187

もとい、聖書ギリシア語には小文字がありますタ。
ギリシア語,古代文字（神代文字）,線形Ｂ型文字ほか。。。不明。
193：ハンドル付けて下さい：2006/08/07(月) 11:01:46: >今まで一度も戦争で負けたことも、
対馬島討伐という1415年の侵略は、対馬撤退の敗戦が結果では、なかったのか？
日清戦争1894-95年の「成歓の遭遇戦」は朝鮮軍（地元兵）も戦い、敗北したのではないか？

>属国にされた事もなく、
契丹は、新羅の金城（渤海が置いた蓋州）ほか三韓の住民を祖州に強制移住させ
入れ替わりに遼西の漢人と遊牧民（奉国軍）を蓋州に強制移住させて
辰韓だったので「辰州」と改名する。のちに「遼西の慶州（北魏の元となった
鮮卑族の故地で檀君が祖先）」の出身者が東京統軍司留守の監視下にて
奉国軍により移住して来たため慶州（慶尚道：慶州・尚州）と改名する。

女真族が攻めて来た時に、高麗と呼ばれた旧百済地域は、契丹時代に遼西住民が
もとは高麗から分派した百済人が
昔同じように移住した先の地域という意味で高州と契丹から呼ばれていたが
女真は「全州」と改名し、静封県を置いて高麗生日使（高麗勝利使ようは高麗総督で
ほか、夏生日使・宋生日使もいた。属州の朝貢は夏・宋・斉・高麗であった。）に
よって支配されていた。

この地域は女真族の前に支配者だった契丹（遼国）が開州・高州と名指した地域で
契丹族の前に支配者だった渤海国が杉盧郡漢陽県（漢山・漢城・ソウル）を置いた所であり
さらに來遠城が置かれていて契丹の支配に交代した時に、建安県と改名され
南女直湯河司の配下の玄徳軍によって支配された。

百済（余[よ]氏）→渤海マッカツの夫余氏（南満州）→契丹の高州（南女直）→女真の全州（静封県）
ヨ氏→呂氏（韓国語発音、ヨし）帰化人名は宮？か？

百済の先祖は夫余王の尉仇台（南満州王の尉[イ]氏）で民族大移動（百家済海、
百家をともない海を渡ってくる[済ってくる]）した事から始まった。
イ氏→李氏（韓国語発音、イし）
194：ハンドル付けて下さい：2006/08/07(月) 11:08:06: >今まで一度も戦争で負けたことも、
対馬島討伐という1415年の侵略は、対馬撤退の敗戦が結果では、なかったのか？
日清戦争1894-95年の「成歓の遭遇戦」は朝鮮軍（地元兵）も戦い、敗北したのではないか？

>属国にされた事もなく、
契丹は、新羅の金城（渤海が置いた蓋州）ほか三韓の住民を祖州に強制移住させ
入れ替わりに遼西の漢人と遊牧民（奉国軍）を蓋州に強制移住させて
辰韓だったので「辰州」と改名する。のちに「遼西の慶州（北魏の元となった
鮮卑族の故地で檀君が祖先）」の出身者が東京統軍司留守の監視下にて
奉国軍により移住して来たため慶州（慶尚道：慶州・尚州）と改名する。

女真族が攻めて来た時に、契丹時代に遼西住民が住んだ高麗と呼ばれた旧百済地域は
もとは高麗から分派した百済人が昔同じように移住した先の地域という意味で
契丹から高州と呼ばれていたが
女真は「全州」と改名し静封県を置いて高麗生日使（高麗勝利使ようは高麗総督で
ほか、夏生日使・宋生日使もいた。属州の朝貢は夏・宋・斉・高麗であった。）に
よって支配した。

この地域は女真族の前に支配者だった契丹（遼国）が開州や高州と名指した地域で
契丹族の前に支配者だった渤海国が杉盧郡漢陽県（漢山・漢城・ソウル）を置いた所であり
さらに來遠城が置かれていて契丹の支配に交代した時に、建安県と改名され
南女直湯河司の配下の玄徳軍によって支配した。

百済（余[よ]氏）→渤海マッカツの夫余氏（南満州）→契丹の高州（南女直）→女真の全州（静封県）
ヨ氏→呂氏（韓国語発音、ヨし）帰化人名は宮？か？

百済の先祖は夫余王の尉仇台（南満州王の尉[イ]氏）で民族大移動（百家済海、
百家をともない海を渡ってくる[済ってくる]）した事から始まった。
イ氏→李氏（韓国語発音、イし）帰化人名は桃野？梨本？か？
195：ハンドル付けて下さい：2006/08/13(日) 18:50:40: 自由民主党-　296議席　227 (+71)
民主党＿＿-　113議席　177 (-64)
公明党＿＿-　_31議席　34 (-3)
日本共産党-　__9議席　9
社会民主党-　__6議席　6
国民新党＿-　__4議席
新党日本＿-　__1議席
新党大地＿-　__1議席
諸派＿＿＿-　__1議席
無所属＿＿-　_18議席
　　郵政民営化法案に反対した前自由民主党衆議院議員 - 13
　　民主党推薦 - 2（下地幹郎、徳田毅）
　　その他 - 3（江田憲司、田中眞紀子、中村喜四郎）

定数は480。小選挙区比例代表並立制で
小選挙区（300）と
11ブロック別の比例代表区（180）に分かれている。
196：ハンドル付けて下さい：2006/08/14(月) 09:15:37: シナ撤退、満州撤退、関東州租借継続協議、朝鮮独立協議を
打診していれば、沖縄や小笠原上陸、原爆投下やソ連侵攻で
負けるまで戦争しなくて済んだ。

長野行き列車が八王子のトンネル前で破壊された事件で、
ポツダム宣言受諾をアメリカに通知

歴史とは、終戦直後に日本人をコロした外国の方には、
国外で住んで頂くか、シんでもらうのが上策という教訓を得た、
有形無形の文化物です。

樺太千島・北朝鮮韓国・満州遼東半島は、日本人がコロされて住んでいません。
終戦後も日本には朝鮮人が住めるし生きていけるのです。
アメリカ兵がそうしたのです。もし
日本列島がなければ１９４５年８月に大和民族は生きておらず滅亡していました。

朝鮮族は共存を拒否し日本人孤児を育てた中国人を襲撃しました。
特に１９４８年までソ連領となった北満州でです。（ソ連軍と朝鮮人同盟の支配）

まだ総督府時代に朝鮮北部にも中国人の集落が、かなりあったのです。ところが
金日成の時に殆ど壊滅し朝鮮に中国人が、ほとんど住んでいません。

日本人皆ゴロしをやった朝鮮民族を日本列島に住まわせるわけにいきません。

朝鮮が滅亡すれば、極東は平和です。

満州と日本に挟まれた、朝鮮人は世界の孤児でした。
済州島と太白山脈と東海岸から税金を徴収できず、
大同江から南でしか税金の取れない、満州の約束通りの朝鮮だったので
対外戦争は２百年間も無かったのです。鎖国をしていたからです。

ロシア人が来て、沿海州を取り、樺太千島でウルップ
アイヌ虐サツを起こした頃から
朝鮮人が、満州や日本に留学や移住をして来て、国際問題を起こし始めました。
アメリカが面白がって朝鮮人を使って
ベトナム戦争からアメリカ移民社会をはじめ、世界中を掻き回したのです。
197：ハンドル付けて下さい：2006/09/21(木) 07:23:45: 凍結中
http://www.taro.org/blog/index.php/archives/551

は、どうやら太鼓持ちＴＢ・コメントのみ受付のようだ。
告発コメントを消されたので、次ぎに

＞刑事訴訟法
＞第二百三十九条　何人でも、犯罪があると思料するときは、
＞告発をすることができる。
＞○２　官吏又は公吏は、その職務を行うことにより犯罪が
＞あると思料するときは、告発をしなければならない。

を書き込もうとしたらシステムに阻まれダメだった。
法務省副大臣は犯罪隠蔽をする部署か？
198：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 08:50:53: 国で合法の無修正アダルトビデオを米国発信、
日本でweb閲覧することは、
日本の法律に触れない。これは、メディアを不要とするため流通リスクを犯さずに
日本撮影関係者が無修正流通ルートを確保する手段でもあり、
顧客もブロードバンド普及とともにweb配信へ移行し、
犯罪性のない無修正アダルトビデオの裏ビデオは今後も値崩れ、縮小されるものと
予測される。

猥褻物は陳列、販売、頒布することが違法になるので、
所持している分(販売する目的での所持を除く)には
取締りを受けることはなく、裏ビデオを買った場合取締りの対象になるのは
店側のみである。ただし、
証拠品として警察にビデオ提出を要求されたり、事情聴取として
連行されたりすることがある。

ネット上に販売サイトを開設し、米国のハワイ州や
カリフォルニア州などからの発送を行う業者があるが、これは
国際発送を行うことによって店側は販売の罪を問われるという
リスクをクリアするためのものであるが、
輸入禁制品であるため、税関で没収されたり、荷物の開封の要請が
くる場合もある。
199：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 08:51:55: 国連（ＡＰ）
北朝鮮が核実験を実施するとの声明を出したことを受け　国連安全保障理事会は
３日　協議を始めた。国連としての素早い声明発表を期待する声も出るなか
米国やフランス　中国などの理事国で意見が食い違い　安保理としての態度表明は
４日に持ち越しとなった。

この日の安保理では　米国のボルトン国連大使が　北朝鮮の声明を議題に提案した。
同大使は「反射的な対応ではなく　核実験は
利益にならないことを北朝鮮に理解させるため　一貫性のある戦略を考え出す」
ことが大事だとし　様々な意見を出し合いながら　協議を進めるよう主張。
「（国連として）紙一枚の声明を出すことは戦略をもつことには
ならないし　一貫性があり熟慮された
予防外交にもならない」として　早期の声明発表に反対した。一方
フランスのサブリエール国連大使は
「安保理が迅速に反応し、強いメッセージを出す」ことが重要だとの考えを表明。
「戦略や安保理の対応について話し合うことも必要だが
まず声明の発表が不可欠だ」と主張した。
中国の王光亜・国連大使は　ボルトン大使の考えに理解を示しながら
「この問題を扱う最善の場は６者協議だ。安保理で話し合うことではないと思うが
明日は協議しなくてはならないだろう」
と述べ　声明発表については明確な立場をとらなかった。

安保理議長国・日本の大島賢三・国連大使は
安保理が「早急に検討し」「迅速で的確で断固とした対応」を示すことを求めると
述べたが　具体的な対応について話すのは時期尚早だとした。

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国連の事務次長（国連軍縮局長）の後任に
北朝鮮女性に　すればいいじゃん。何で軍縮局長の国なのに核実験すると？戦争の口実
200：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 08:53:34: 約束とか、契約は
自分の財産や努力、労働やサービスと賃金と交換という話で
当事者の本人同士の本人の財産同士の取引.

で,他人の財産とか将来ドウするかを交換条件に約束や契約するのは犯罪。

詐欺（知恵のないのに漬け込んだ騙し、相手のクチから言ったという責任逃れ）とか
窃盗（他人の物なのに自分のですと紹介した）とか
誣告や偽証（警察や裁判所で証言した）
脅迫（危害を加える盗品が見えて悔しいだろうと脅して意に反した約束をさせるなど）とか
強要（危害を言わないが出来もしない約束など）とかなの。

盗んだ品、盗品受け渡し、準詐欺で手にした騙し取りの品など時効で
刑事訴訟で裁判所に書類送検されない（取り調べられたが裁判にならない不起訴）でも
由緒や所有の経緯を知っても知らずも
偽った盗品や騙し品での侮辱行為は現行犯で時効や親族や同居人免除特例に当たらない。
201：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 08:54:25: ★県警本部で相談した回答
　併発罪の重い方で現行犯の方で逮捕する。その後に取調べの余罪追及・起訴・判決・処罰。
捕まえる例・２つ以上の繋がりのある罪で現行犯の罪の方で捕まえる。
①パソコン不正アクセスの罪（通信業者の法律・パスワードの盗み・クラッカーなど・
　　　　　　　　証拠品は警察から提出を言われたアクセス履歴の業者が提出する書類）
▼単発の罪で生命財産の被害がないので警察相談から先に進まず被害届に至らず無視される。
②詐欺罪や脅迫罪（現行犯逮捕・①のようなパスワード盗みで契約者本人が使ってないのに
　　　　　　　　支払い請求があるような金銭の損害、消費者相談に引っかかる
　　　　　　　　契約をさせたユーザーの了承を得ていない者を、現行犯逮捕・証拠品は請求書）

★手グセの悪い奴とのウワサの人物（遺産分配・遺言・遺骨・位牌に関する問題を起こしている）
準詐欺罪（バカだからピンはねしても抗議が来ないから言われてないから取り上げて自分の物に）
盗品受け渡し罪（捕まらないし本人は盗まれたと気が付かないしと知人などに語る）
強要罪（現行犯逮捕・あるいは職務質問、盗品や詐欺品を本人に返却し反省文を警察署で書いて終了・
　　　　盗品や詐欺品を語り被害者に暗示を掛ける様な話で生活や仕事を出来なくさせる約束をする）

★演歌ポスター似の本官さん
警察官による取締り差別えこ贔屓の人権侵害（法務局の人権相談係・公安や人事係への行政相談）
軽犯罪法（警察官の職権を乱用・裁判所発行の通達がない偽造の捜査礼状で
　　　　　空き巣で寝ている時に本人立会いの写真を取った証拠を取ったとのウワサ話をした）
公文書偽造罪（警察署内部の公文書書類の保管に問題があったと発覚）
証拠隠滅罪（調書の証言から有るという場所に取調べに礼状を持って家宅捜査したが出てこない）
特別公務員加虐陵虐罪（警察の感情や個人的つながりで職権を乱用したとし、現行犯で逮捕）
侮辱罪（職権乱用で手にした品で時効を狙って犯罪を繰り返す、
　　　　改悛の情状が認められないので執行猶予なし実刑）
202：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 08:55:49: ★くせぇオヤジといわれるイビタレもの
軽犯罪法が単発（盗品などでの軽犯罪でない・一般人同士での告げグチなど警察職権に関係しない・
　　　　　　　　偽造のウワサ話・基本的に話し合いで解決しなさいで警察対象外だから）
侮辱罪が単発（詐欺品などでの侮辱罪ではない・不起訴・裁判所に行かない・警察の書類に残る・
　　　　　　　仮に裁判でも執行猶予・初犯だから）

★フドウサンヤですがとしか自己紹介できない名前を言わない者
窃盗罪（時効・不起訴・裁判所に行かない・書類に残る）
準詐欺罪（時効・不起訴・裁判所に行かない・書類に残る）
脅迫罪（法律に反したリンチ（私刑）のような誰が執行するか判らないで本人に事前告知や無警告に
　　　　身体生命の危険や財産の損失を代償として払うかのような悪意を約束や犯罪を契約）
誣告罪（警察官と組んで取り締まり職権を乱用させた告げグチ・本人に面と言わない密告や垂れ込み）
偽証罪（裁判の口頭弁論や回答陳述に事実でない記憶のあいまいと断りの入れない発言）
侮辱罪（詐欺品や盗品で時効を狙って犯罪を繰り返す、
　　　　改悛の情状が認められないので執行猶予なし実刑）
203：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 08:56:24: ねぇ。ねぇ。知ってる？知ってる？
さすがだなぁ。悪魔の飽食だ。氏の承認だな。本当に悪魔クンだ。

まことに。まことに。言います。
あいかわらず意味不明にワメいたな。キチガイめ。サイテーだな。

Ｕシ科（ウシか？
はぁ？お前は牛か？と、扱き下ろしで？　
もと敷地が北陵クリニックで筋弛緩剤の被害者の
声を出そうにも出せないウシ声の苦しみが由来か。。。さて　さて、
現在の先の東北大総長は医学部出身で医者が天下の仙台だが
水道局のカルキ以上の猛毒の消毒剤を法律スレスレか越える程度に入れ
専門知識のないのに付け込んで、市の職員のチェックがナゼか通り
飛蚊症が激増で治らない仙台で　くだんの加害者の母と弁護士らによる
保管していた証拠が無くなったから　無罪判決は確実という）の件でも
ソウだったが。。。

もおぉ、神でも救えないほどの、どスケベおやじ。鼻つまみ者だ。

実際、自転車で通過した中国のネーチャンに鼻つまんでニヤけられた癖に。
まじクソ臭い。クソ野郎め。

蓮田のホンタクめんま、取り締まれよ。ネクスコ（高速道路ジャパン？）殿へ。
204：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 08:57:29: 総長の韓国バン氏
次長（軍縮局長）に北朝鮮を喜んで受ける
次長（広報部長）に台湾経済文化代表を受け入れる
　　　北朝鮮が　在日朝鮮総連に委託しシン・スゴ（辛淑玉）を任命。

北朝鮮が　核実験
アメリカが　平壌へ　ミサイルの核実験で　水爆を投下
中国が　ソウルに　ミサイルの核実験で　水爆を投下
ロシアが　台南に　ミサイルの核実験で　水爆を投下

どの核実験があったか　何がドサクサだったか　判らないカモ？
どの国の　ミサイルとか放射能かも　判らないシ？！と　
ミサイルが３カ国とも１本ずつ実際に減っているシ、軍縮になったシ。
３常任国は　バッくれる。

放射能除去装置のほか　事態が　落ち着いてから。。。６ヶ国協議
（韓国臨時代表　総長バン氏　北朝鮮臨時代表　次長シン氏）

北朝鮮を　中国領に
韓国を　グアム所属アメリカ直轄領土に
台湾を　中国領に（　交換条件　）
ウイグル北部・吉林黒龍江の朝鮮人地区をロシア領に（　交換条件　）
　あるいは
北朝鮮韓国の黄海側と台湾北部を　中国領（BC108楽浪帯方郡の回復）
北朝鮮の日本海側を　　　　　　ロシア領（交換条件）
韓国の日本海側と台湾南部を　グアム所属アメリカ領に（交換条件）

日本と中国が無傷で　戦後復興景気で　国際経済も元気で平和。
在日が朝鮮民族として　日本という地球[に]残っているから
核実験が朝鮮や韓国であっても　民族消滅は地球[市民]として[問題]なく安心。
205：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 08:58:01: 自分の頭の中ではパーフェクトだし完璧な理屈なんだがな。。。

経済的だし　第一　国際的犠牲が凄く少なくて丸く収まって済む。。。

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国連沈没・・・。って映画は、
本当に怖いですね。恐ろしいですね。おっかないですね。
ほんと、怖いですね。

さて、次回の映画は
２本立てです。
総長も次長も夕日に向かって終了。副題　キョウレツにアカやねぇ。
国際スケバン・デカ恐子（キョンジャ）副題　軍縮担当ってサイテー。
です。

楽しみですねぇ。

それでは、みなさん。さいなら。さいなら。さいなら。。。
206：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 18:57:03: 柳葉敏郎や布袋さんに似ているとか色々です。
あるいは今月だかの宝くじポスターの
男の人のようなバカなツラのようにも見えるようです。

身長が１６５センチの痩せ型なので　中ぐらいですが
着るものによっては　小柄に見えたりするかもしれません。

丙午（ひのえウマ）の代の早生まれ（未年の３月生まれ）で　
もう数えで４０のオジサンです。

かんしゃく持ちとか怒るのに我慢なく
根性なしというのでしょうか飽きやすく　独り言が抑えられない。
世間話も止め難いです。少し訓練が必要です。

恐れ多いがピオ神父のように収監されるほどの
ファビョりかたですね。独り言で外国語で祈りだす。
ピオ神父と違い
イタズラや冷やかしカラカイに怒り出すね。

でも祖父母とも大和民族です。私の代だけ
帰化人も入るミッション・スクールだったから
キリスト様の言葉、聖句に会えたのでしょうね。
親の代は外国語を
嫌うし馬鹿にするんだね。だから勉強に理解が無い。
207：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 18:58:43: 外国物（中国物や西洋物など）は珍しいから
息子である子供である私の外国の持ち物から
盗んで私を嫌い馬鹿にする親戚や知人に
盗み渡す事で　実の子を侮辱するんだね。

息子が働いて手に入れた金で
遠い所を何度も足を運んで買った努力などを認めない。
１０００円の品物でも、１０００円払えば盗んだ
つぐないになると思っている。
商店との付き合いとか外国宗教の人との付き合いの
長い期間の挨拶や礼拝とか全く無視して
手に入ると思っている。

私から盗んで騙して取り上げた品物で
カラカイ泣かせ侮辱すると。何か戦争の仕返しか
アメリカや中国に勝った気になるんだね。
満州で子供を捨てて逃げ帰って来たというのも
忘れた感じで。

事実、私は捨てられそうになった事があります。
ほぼ１００％母親の性格の責任と言ってよさそうです。
表向きは父親がいけないのです。仙台に住む
きっかけになった本当の事件を喋りもしません。
208：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 19:02:37: シスターは理解しもし無いし聞く耳を持てないです。
私は軽蔑しています。

神棚に手を合わせ自分の幸せしか祈らないで
真言宗のお守りをワザとポストに突っ込み
ツケブミして、心配している。などと伝えてくる母が
カトリック的には正しいのだそうです。

シスターに怒ってハッキリ言いました。
母親を敬えという前に、子捨て子殺しをとがめ
神棚の事は離れて
マリア様の祈りでも勉強されに来ませんかと
シスターから母に言えばいいのに。

同じ女でしょ。信仰とか何なわけ。
親不孝がナゼ偶像崇拝といえる。神棚を拝んでよいのか。
博物館があるのに博物館に偶像は無いのか。
なぜ宮の物をかすめるような外国物を母などに泥棒させるか。

就職の保証人にも病気の面倒も見ない卑劣な女親が
目の前にいるでしょ。トンチンカンめ。
全部、世の中、男が悪いと言い訳で
シスターの人気を取るな子捨ての母と同じ根性。と
怒鳴りたいほどの　そういった気持ちでしたね。

心にキリストもマリアも無く
外国物を盗んで捨てるように憎しみ目で迫る母の
肩を持つシスターでは信者に仮になっても
問題ごとの相談相手になりません。神父様も同様です。

そういった犯罪で偉い人になった気に
なっているみたいで。そんな威張り方しか出来ない
困った親戚や近所に取り巻かれて生きている。
209：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 19:22:42: 慶賀（東方正教式）

父と子と聖神の名による、アミン。

われら安和にして主に祈らん。

主あわれめよ。

上よりくだる安和と
われらが霊の救いのために主に祈らん。
全世界の安和、神の聖なる諸教会の堅立
及び衆人の合一のために主に祈らん。
この聖堂及び信とつつしみと神を恐るる心とをもつて、
ここに来るもののために主に祈らん。
教会をつかさどる
尊貴なるわれらの大主教（某）司祭の尊品、
ハリストスによる輔祭職、ことごとくの教衆
及び衆人の為に主に祈らん。

わが今上天皇、皇后、皇太子、皇太子妃、
及び皇族のために主に祈らん。

この都邑とおよその都邑と地方
及び信をもつてその中におるもののために主に祈らん。

気候順和、五穀豊じょう、
天下泰平のために主に祈らん。
航海するもの、旅行するもの、病を患うるもの、
かん難にあうもの、虜となりしもの
及び彼等の救いのために主に祈らん。
われら諸々の憂と怒と危きとを
まぬかるるが為に主に祈らん。
210：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 19:23:58: 神や　なんじの恩ちょうをもつて、
われらを助け救いあわれみ守れよ。
至聖、至潔にして至りて賛美たる
われらの光栄の女宰、生神女、永童貞女マリヤと
諸聖とを記録して、
われらおのれの身及びお互いに各々の身をもつて
並びにことごとくのわれらの生命をもつて、
ハリストス　神に委たくせん。

主なんじに。

けだし、およそ光栄、尊貴、伏拝は
なんじ父と子と聖神に帰す、
今もいつも世々に。アミン。

主よ、なんじの民を救い、なんじの業に福を降せ、
わが国に幸いを与え、なんじの十字架にて　
なんじの住まいを護（まも）り給え。

蓋（けだし）國と権能と光栄は
爾（なんぢ）父と子と聖神（せいしん）に帰す、
今もいつも世々に。アミン。
211：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 19:26:37: 脈絡なくですが（信徒のメデたい席で合唱）

日本基督教団　賛美歌２３４　神の国
ＴＲＩＵＭＰＨ　ＮＯ．２　Ｗ．Ｈ．Ｖｉｂｂｅｒｔ，１８９６
１．
昔主イエスの　播きたまいし、いとも小さき　生命のたね、
芽生え育ちて　地の果てまで、その枝を張る　樹とはなりぬ。
２．
歴史のながれ　旧きものを、返らぬ過去へ　押しやる間に、
主イエスの建てし　愛の国は、民よりたみへ　ひろがりゆく。
３．
時代の風は　吹きたけりて、思想の波は　あいうてども、
すべての物を　超えてすすむ、主イエスの国は　永久に栄えん。
４．
父なる神よ　み名によりて、世界の民を　ひとつとなし、
地をばあまねく　み国とする、みちかいをとく　はたしたまえ。
アーメン。
（マルコ４：３０－３２）

>

4:30　また言われた。「神の国は、どのようなものと
言えばよいでしょう。何にたとえたらよいでしょう。
4:31　それはからし種のようなものです。地に蒔かれる
ときには、地に蒔かれる種の中で、一番小さいのですが、
4:32　それが蒔かれると、生長して
どんな野菜よりも大きくなり、大きな枝を張り、
その陰に空の鳥が巣を作れるほどになります。」
212：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 19:28:30: （マルコ４：３０－３２）

www.senzoku.org/234a.htm
www5.tok2.com/home/byakuran/sanbika/234/234.htm
www32.ocn.ne.jp/~doreamrevokura/mukasishuiesuno.mid
www32.ocn.ne.jp/~doreamrevokura/page047.html#lcn027
213：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 19:31:09: Re: ちょっと賛美歌を鑑賞

私は未信者です（所属教会なし。教会員でないです）。
高校・大学がミッションで、学校礼拝と
学内ＹＭＣＡの交流会と
日本キリスト教団の教会での礼拝での
賛美歌と祈祷会と聖書勉強のなれがあって懐かしんで
書いたものです。

個人的で、すみません。
賛美歌のメニューＨＰだけのリンクがコンパクトですが
その愛唱歌ずばりを直リンクで貼って
多くなってしまいました。

一般の皆さんにも馴染みのある曲が多いと思います。
実は教会に行かなくても、
日本人はコトワザと学校音楽で英米なんですよね。
ナゼ戦争したのか、問題だったと思います。
214：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 19:33:52: まだ、仏教や山伏とキリスト教のごった混ぜですね。

先祖の墓の管理をしている集落のお寺（菩提寺）に
付き合いある位牌を継いだ親戚に子供がなく
祭祀の世話をしないのが親兄弟の家族なので
私が引き継ぐ可能性があり
祭祀の引継ぎとなれば結局はキリスト教徒に
なれないのです。

それとキリスト教の礼拝をすると不幸が起こります。
というのは一種のジンクスとか縁起悪い事ですね。

礼拝をしたのを見計らって面白くない人たちが
嫌がらせをして棄教させるという行いだと思いますが
それが嫌なら家庭礼拝でも続けられるわけです。

ただソレは教会の信仰ではなく
無教会派とか個人的に趣味や勉強でしている世界です。

世間一般的には次に見られます。教会に通ってないし
教会員の祈祷会や勉強会とか教会施設奉仕に出てない
という事ですから
所属としての信仰生活をしてないという事になります。
215：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 19:35:59: 《回心》全能の神と兄弟の皆さんに告白します。
わたしは　思い　言葉　行い　怠りによって
たびたび罪を犯しました。
聖母マリア　すべての天使と聖人そして兄弟の皆さん
罪深い私の為に神に祈って下さい。

サンクトゥス・サンクトゥス・サンクトゥス（聖なるかな）
ドミヌス・デウス・サバオト（万軍の神なる主）

キリエ・エレイソン（主・憐れめよ）
クリスティ・エレイソン（キリスト・憐れめよ）
キリエ・エレイソン（主・憐れめよ）

パックス・ドミニ（主の平和）

《奉納の歌》
　神よ　あなたは万物の造り主ここに供えるパン（ブドウ酒）は
　あなたから戴いた物
　大地の恵み　労働の実り私達の命の糧となるものです
神よ　あなたは万物の造り主
　皆さん　この捧げ物を全能の神である父が
　受け入れて下さる様に　祈りましょう
・・・私達の主イエス・キリストによって　アーメン

コルプス・クリスティ（キリストの肉）
サンギス・クリスティ（キリストの血）
ディオ　グラチア（神に感謝）

国家と権能と栄光は、なんじ父と子と聖霊に帰す、
今もイツも世々に。アーメン。
216：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 19:38:32: 大地の恵み　労働の実り私達の命の糧

返レスありがとう！　（季節柄）感謝の祈り。。。

聖歌４５２番　実れる田のもは　見渡すかぎり
www7.plala.or.jp/machikun/seika452.MID
www7.plala.or.jp/machikun/MIDIseika.htm

《回心》
>>215
国家と権能と栄光は、なんじ父と子と聖霊に帰す、
今もイツも世々に。アーメン。

www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1142142997&res=67&fi=no
217：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 19:39:20: トマスはマルコやＱ資料のように復活ではなく、生前の格言集のような性質の文章で、復活記事は、ないはずです。

ユダ・トマス行伝だかも、ないはずで、それがために正統教会の信仰基準であるパウロの説く復活のキリストや
十字架を無にしてはならない。という基準はずれで
異端のグノーシスの判定だったんだと思います。

福音書のイエスの言葉
使徒のイエスの言葉の解釈の解説の手紙
ユダヤの預言や律法の引用や参照箇所の裏づけという
順序の三拍子があって初めてキリスト教と言え、ほかの解釈は異端とか異教です。
ユダヤ教は使徒書簡と福音書を否定してますし
イスラムは使徒書簡を否定しています。
だから別宗教だし、異教なのです。と解釈しています。

おおまかにニカイア・コンスタンチノープル信条を唱や
主の祈りを用いキリエ・エレイソン（主よ、憐れんで下さい）を言え
カトリックのカテキズムや要理ハリストス正教会の正教要理から外れた解釈さえしなければ、
クリスチャン的には問題ないと思います。と信じています。
洗礼を受けていないし、所属教会がないけど。
218：ハンドル付けて下さい：2006/10/05(木) 19:59:19: レスが遅く済みません。おひさしぶりです。

www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1142142997&res=92&fi=no
（説明本文と聖句に祈り）

jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/912/1104987249/206-208
（信仰告白が出来なくなった事情）

シスターは働かなくても教会のお金で食べていけるが
一般人は就職活動して職を手にして給料もらわないと
食べていけないでしょう。

教会の言う事を聞けも何も
教会でもないシスター１個人の意見や役割を鵜呑みに
出来もしない約束をさせられて　
そのくせ食べていける保障が出来ないし
病気も治せないし、信者の病院を紹介できないし
泥棒を増やすし、盗みの言いわけだし
ぜんぜん問題解決を手伝えないし
お話になりませんな。という事でした。

それでも、神に感謝しています。

教会にも感謝しています。
キリスト教会だから
キリストや聖人など良くする祈りの場を
キリストを慕う人に関して
わけ隔てなく与えてくれたから。
219：ハンドル付けて下さい：2006/10/06(金) 18:05:42: もしも世界が１００人の村だったら

５７人のアジア人　２１人のヨーロッパ人
１４人の南北アメリカ人　８人のアフリカ人が　すんでいます

５２人が女性で　４８人が男性です　７０人が有色人種で　３０人が白人

７０人がキリスト教以外の人たちで３０人がキリスト教
８９人が異性愛者で　１１人が同性愛者

６人が全世界の富の５９％を所有し　その６人ともがアメリカ国籍
８０人は標準以下の居住環境に住み　７０人は文字が読めません

５０人は栄養失調に苦しみ　１人が瀕死の状態にあり
１人は今生まれようとしています

１人は（そうたった１人）は大学の教育を受け
そして１人だけがコンピューターを所有しています

もしあなたが今朝目が覚めた時病気でなく　健康だなと感じることが出来たなら
あなたは今週
生き残る事のできないであろう１００万人の人たちより恵まれています

もしあなたが戦いの危険や投獄される孤独や獄門の苦悩あるいは
飢えの悲痛を　一度も経験したことがないのなら… あなたは
世界の５億人の人たちより恵まれています

もしあなたがしつこく苦しめられることや逮捕拷問または
死の恐怖を感じることなしに　教会のミサに行くことが出来るなら… あなたは
世界の３０億人の人たちより恵まれています

もし冷蔵庫に食料があり着る服があり
頭の上に屋根があり寝る場所があるなら… あなたは
世界の７５％の人たちより裕福で恵まれています

もし銀行に預金がありお財布にお金があり
家のどこかに小銭が入った入れ物があるなら…あなたは
この世界の中で最も裕福な上位８％のうちの一人です

もしあなたの両親がともに健在で
そして二人がまだ一緒なら …それは　とても稀れなことです

もしこのメッセ－ジを読む事ができるなら　あなたは
この瞬間２倍の祝福を受けるでしょう
何故ならあなたの事を思って　これを伝えている誰かがいて　その上あなたは
全く文字の読めない世界中の２０億の人々より　ずっと恵まれているからです

昔の人がこう言いました
我が身から出るものは　いずれ我が身に戻り来るとお金に執着することなく
喜んで働きましょう
かって一度も傷ついたことが　ないかのごとく
人を愛しましょう
あたかも　ここが地上の天国であるかのように
生きていきましょう

このメッセ－ジを人に伝えて下さい
そして　その人の一日を照らしてください
220：ハンドル付けて下さい：2006/10/08(日) 03:29:53: ①信書隠匿罪（郵便物の盗み・○○郵政監察室→佐川急便やクロネコヤマトなどは窃盗で警察署）
②住居侵入罪（盗品を、空き巣で置き去り）
③公務執行妨害（「官公庁」への出頭「命令書」の盗みで本人に知らせない）
④偽証罪（「警察取調べ」などで盗品や詐欺品などを空き巣の部屋に置き去る誤魔化し証言）
⑤窃盗罪（住居侵入して、盗んだ品と似た物にすり替える、盗品持ち去り）
○免除特例の誤魔化し（　寝起きを共にせず（同居人でなく）同一敷地外に盗品を持ち去り
　　同一敷地外で寝起きしている、親族や
　　同居人に見せかけた人物達へ窃盗（盗み使わせている）を幇助
　　いそうろうや親方や社長が同じ会社の従業員を寮がなく住まわせているような
　　同居人で同一敷地ないから持ち出さないだろうし、敷地内のドコかに有るだろう
　　という予測で「窃盗として逮捕は免除、
　　同一敷地内なので、外に持ち出しではないだろうから
　　話し合いで盗品が出て来て解決するだろう」という理由での免除。）
⑥盗品受け渡し罪（居候・従業員・６等親ではなく
　　他人の場合は逮捕の免除からはずれる　→　逮捕される）
○窃盗の罪（落し物ネコババ）が単独の一人の罪ではない。ネコババを分け合えば共犯。
　　住居侵入罪・盗品受け渡し罪・盗品で侮辱罪など、複数の罪の共犯で複数犯が準備や既遂。
221：ハンドル付けて下さい：2006/10/08(日) 03:31:14: 病気の様子を見に、住居侵入し、挨拶しない
　（　見つかって玄関から入り込むのを止め、回覧板を渡しに
　　　居間に入り込む、物置のダンボール箱や新聞紙の包みを破き物色
　　　警察官が誤魔化しを言いまくる　）
水道料金の滞納（生活に困らない程度の
　　お金があるにも係わらず官公庁への納付をわざと遅らせる）
空びんの窃盗と
　　盗品を部屋に戻す住居侵入
電気メーターの電気使用量に反映されない
　　分岐や電気配線の配線図の設計図と実際と同じかの
　　市の建設部や整備などの個人宅の建築基準などの職員チェックなし
配送物や郵送物（もし出頭命令書である場合は、
　　信書隠匿・公務執行妨害・犯人隠匿など加重罪）の
　　不在票の窃盗と盗品を部屋に戻す住居侵入
裁判所判決の正文や
　　戸籍の写しの窃盗と盗品を部屋に戻す住居侵入
携帯電話の契約時の担保質入の
　　５万円証書の窃盗と盗品を部屋に戻す住居侵入
香港や台湾（品代ほか通訳費を含めた弁済）や
　　中華街で手に入れた中国関係品の窃盗と盗品を部屋に戻す住居侵入
ワープロ出来ない様にするタイミングでのインクジェットカセット
　　５千円相当品の２個以上やプリンター用紙の窃盗と
　　使えないインク－カセットにすり替えの住居侵入
被害届の警察備え付けの書式を持ってくるように
　　要望に対する無視（被害届を出させず、取り締まるべき官公庁が
　　一般市民の被害申し出に、被害の泣き寝入りをさせた）
222：ハンドル付けて下さい：2006/10/08(日) 03:48:44: 電気使用量は
ＰＣ立ち上げ表示・髭剃り器に携帯電話充電・ポット通電しかなく
１２時間（１８：００－０６：００）で０．８ｋｗで
ポット２回沸かしで０．３～０．４ｋｗで
洗濯機を洗いすすぎ３回して台所換気扇を廻しても
１２時間で１．２ｋｗであった。

夜間の就寝中・留守中（仕事に出ているか買い物などで）は
大抵ブレーカーを落としているためにメーターが上がるはずもなく
１日で２．４以上になる事は無い。０．３～１．６ｋｗぐらいである。

月で０．９×３０＝２７．０ｋｗで、２倍でも５４．０ｋｗである。

４月の検針票の４５０ｋｗの伝票が空き巣で盗まれている。
５月３００ＫＷ、１０６ｋｗ、１００ｋｗ、９１ｋｗ、５３ｋｗ・・・と
なっている。警察官は被害届の書式やフォーマットやサラ紙に
聞きながらまとめて行き書き出すから持って来い。書き方など聞かないと
いけない。と強く要望しても　全然、取り合わない。
警察官が空き巣の繰り返しの容疑がある。もう
かれこれ４年ぐらい続いている。首都圏から仙台の実家に戻っているが
首都圏でも空き巣にあったので　平成４年ごろのバブルが弾けた頃から頻発し
あわせて１４年ぐらい盗まれ被害が続いている。
千葉でも電気泥棒があり、自己電気使用が４８だか４９ｋｗぐらいであった。
223：ハンドル付けて下さい：2006/10/08(日) 03:53:09: 裁判所からの捜査令状なしで
　　本人留守や就寝中に警察官立会いで
　　金羅商興（仮名）が空きビンほか何点も空き巣などした件
　（　警官と一緒に空き巣をし部屋内を撮影し窃盗した容疑　）

警察署への被害相談にもかかわらず
　　被害者要望の証拠品や容疑メモを見る事や
　　警察官や商興など出入り客の容疑者への指紋調べ拒否の件
　（　警官と一緒に空き巣をし部屋内を撮影し窃盗した容疑が深まる　）

裁判所に証拠提出で差し押さえられた被害品・詐欺取り上げ品・盗品を
　　書類送検なし不起訴や
　　裁判の判決後になっても、被害者に返還しない。

警察官に不適格ではないかという上申書を書かせるのを妨害するために
　　行政書士や司法書士と被害者を会わない様に脅す行為があった
　（　当該の特別公務員を辞めさせる要望を妨害　）
224：ハンドル付けて下さい：2006/10/08(日) 10:22:19: ★　窃盗のあった物で、まだ見つからない物（数字丸、単なる丸は盗難でなく毀損）
　章徽に対する侮辱や毀損、もしくは
　由緒を偽証し対人関係を信用させる詐欺に使用の畏れ
○以下のほかにも盗難はある。まだ窃盗加害者からの返却と謝罪は無い。
①香港や台湾のコヨミ・中国の廟の八極あしらいのバッチ
②高校大学の校章バッチ・手帳
③中華街で写した雑貨屋の台湾系の婆さんと一緒の写真
④竹芯香（線香タイプでない、一握り分が盗難）・
　円盤香（線香タイプでない、ジャスミン１箱・バラの香り１箱・白檀２箱が盗難）
○タバコなど臭いの関連物
⑤横浜中華街の双十節で婆さんから渡された
　青天白日旗を毎年、年参・日参で戴いた旗十数本
○日章旗・旭日旗の破れ汚れ（紙の日章旗[雅子妃との御成婚時の]・
　　　　　　　　　　　　　　布の日章旗２本、旭日旗１本）
○以下のほかにも盗難はある。まだ窃盗加害者からの返却と謝罪は無い。

思想信条、信仰の自由の侵害・親権乱用・精神病者を保護しない・子捨て子殺し画策
強要・脅迫
準詐欺
住居侵入
章徽などの毀損
窃盗
侮辱
対外国私戦禁止
準詐欺
信書隠匿
出頭命令の電話の留守禄の削除など本人通達妨害（公務執行妨害）
225：ハンドル付けて下さい：2006/10/08(日) 10:37:06: 足利義満は　1401年（応永8）僧の祖阿・博多商人の肥富（こいずみ）を
明に派遣して国交を開いた。
明からの国書には義満を「日本国王源道義」（道義は義満の法号）と記してあり，
明皇帝は日本の服属を認める象徴として
明の暦を与えた。それに対して
義満は「日本国王臣源」と署名した上表文を皇帝に送っている。これは明らかに
勘合貿易が日本国王の明の皇帝への朝貢と，それに対する返礼という
従属的な形式をとって行われたことを示している。

・・・室町４代将軍は屈辱外交として貿易を一時断絶した・・・
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入明年渡航船
1401 幕府船
1403 幕府船
1404 幕府船
1405 幕府船
1407 幕府船
1408 幕府船
1410 幕府船
1433 幕府船・相国寺船・山名船・大名寺社十三家船・三十三間堂船
1435 幕府船・相国寺船・大乗院船・山名船・三十三間堂船
1453 天竜寺船・伊勢法楽舎船・九州探題船（聖福寺造営船）・
　　　　　　　大友船・大内船・大和多武峯船
1468 幕府船・細川船・大内船
1477 幕府船・相国寺勝鬘院船
1484 幕府船・内裏船
1495 幕府船・細川船
1511 大内船・細川船
1523 大内船・細川船
1540 大内船
1549 大内船
＞　1543　鉄砲伝来　1549　ザビエル宣教　南蛮貿易の時代へ
226：ハンドル付けて下さい：2006/10/08(日) 10:39:45: 全州（元国・金国女真族）
　→高州（高麗＝高句麗　の意味からずれる。金国・遼国契丹族）
　　→南女直鉄州（南満州鉄嶺　遼東半島北部に渤海人が移住）
　　　→マッカツ夫余氏（渤海マッカツ族　吉林ほか）
　　　　→余氏百済王（高句麗の小水貊や夫余族　百家済海＝百済）
李＝イ＝尉（夫余王尉仇台・百済の祖）

李成桂（太祖）全州、反蒙古運動をし女真系統の血筋と由緒する。
＿↓
－－－－－
＿↓＿＿↓
定宗＿王弟（太宗）王世子の軍権を握り大臣等に勅命
＿＿＿＿↓
＿＿＿王世子（世宗）
応永の外寇1419年（朝鮮名：己亥東征あるいは対馬島征伐　→　対馬宗氏の独占貿易）

倭寇
1419-1510　李朝の三浦（斉浦[馬山]・富山浦[釜山]・塩浦[ウル山]）で、対馬宗氏の独占貿易
1510-1512　三浦の乱の後、鎖国
1512-1592　熊川の一浦（一港）で開市を再開で、対馬宗氏の独占貿易
1592-1607　秀吉の朝鮮出兵、戦争、1599秀吉卒
1607-1876　釜山沖３，４ｋｍの草梁島の倭館で開市を再開で、対馬宗氏の独占貿易
1876　明治の新政府が富山浦（釜山港）で開市
1883　済物浦（仁川港）で開市

＿李朝、＿７８０万人

＿韓国、４６００万人
北朝鮮、２０００万人

徴用者、＿２００万人（昭和１９年９月～昭和２０年[1945年]）
帰国者、－１８０万人
在日数、＿＿６８万人（平成１２年[2000年]ごろ）
関東大震災、＿２万６千人の朝鮮人が保護され避難。遺体２３１人発見（横浜で）。
227：ハンドル付けて下さい：2006/10/08(日) 10:46:49: 新羅は　マッカツ族（渤海人・大震国）によって既に滅ぼされていて「蓋州」と呼ばれていた。
金城（新羅城）にいた渤海人は　契丹族に滅ぼされ「辰州」と改名された。

契丹は、高麗（高州（新羅））に「來遠縣」などを置き
新羅など「三韓」民を半島から取り退き「祖州」へ追いやる移住をさせ
「遼西」諸縣の民である「奚族」や漢兵を[入れ替わりに]移住させた。
東京路、東京統軍司留守・南女直湯河司の管轄となった。

女真は高麗である「全州（高州）」に「靜封縣」を置いた。
三韓の民の県に「高州」を立て「大定府路（祖州？）」に属させた。
「熊岳縣・湯池縣・建安縣」が存続していた。

蒙古は「蓋州路」を初め置き「東京支郡」に格下げし「建安縣」に吸収した。
ttp://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1146574746/628-644

唐辛子は中央アメリカ（グアテマラ～コスタリカ～パナマ）の原産。
南蛮渡来で秀吉の足軽たちが朝鮮出兵で南蛮（唐辛子）を持ち込んだ。

清（満州人王朝）により塩の生産が禁じられたため
かわりに唐辛子を入れたのがキムチの歴史の始まりです。文献に
唐辛子を使ったキムチが現れるのは、1766年に発行された「増補山林経済」です。

１７００年代・李朝「チポンユソル（芝峰類説）」李ス光（イすぐわん）の著に
倭芥子（うぇケじゃ→唐辛子）として記載。唐辛子は別名がコチュ（ちんぽこ）。
ttp://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1146574746/727-729
228：ハンドル付けて下さい：2006/10/08(日) 10:50:24: ★盛強な２虜（２つの北虜＝２つの北方異民族）の間のプヨ族
鮮卑[遼西]－－プヨ族－－－－句麗＝バク[鴨緑江ぞい小水・玄菟郡高句麗県]＝高麗国
＿＿＿＿＿＿＿↑
遼東の公孫氏＿↑＿公孫氏はプヨ王に娘を嫁がせ、婿のプヨ王を動かす。
＿＿＿＿＿＿＿↓
プヨ兵を帯方郡に移動させ辺境防衛に使う。

プヨは殉死の儀式あり昼夜関係なく歌い声絶えず。
プヨ族は死んだ人の霊に動かされ気が触れていているように記述されている。
★ムーダン（巫壇）のクッ（死霊祀・死霊祭）のようなものか？あるいは、その原型か？
帯方郡は、帯水流域とその周辺部。ようは現在の漢江（ハンガン）流域とその周辺部のこと。
現在の黄海道・京畿道・忠清道・江原道のこと。

★白村江の戦い（白江口のマッカツ水軍扶余隆と倭水軍の戦い）唐が勝利し高麗国も滅亡させる
唐→→高句麗←渤海マッカツ兵「①乞乞仲象　②大そ栄」の前世代
＿＿＿＿↑
百済の渤海マッカツ兵「扶余隆」→新羅「金法敏」王子を人質に出す・
耽羅＿＿↑＿新羅の兵隊は高句麗遠征で出す・国は兵なくガラ空き
＿＿＿倭国（水軍の敗戦で高句麗支援に動けず・泰山の祠の４カ国和約）

『通典』百濟条　　其舊地没　於新羅靺鞨夫餘氏　君長遂　絶。
新羅（金興光）と靺鞨夫餘氏（夫餘敬）においてその[百濟の]旧地は没[落]す
[百濟の祖の尉仇台の王家（君）と沙氏を含む地来の大姓八族（長）の]
君長はついに　絶[滅]す。

『舊唐書』東夷傳　其地　自此　爲新羅及渤海靺鞨所分　百濟之種遂絶。
その地　これより　新羅（金興光）および渤海靺鞨（夫餘敬）所分となり
百濟の種は　ついに　絶す。
229：ハンドル付けて下さい：2006/10/08(日) 10:57:15: 　ＢＣ１０８年、前漢の武帝が、楽浪郡を置く（鴨緑江の下流域より先の玄菟郡はＢＣ１０９年）
　ＡＤ２０６年、後漢の曹操の頃、楽浪郡の南半分を、帯方郡として分置
　ＡＤ２４４－２４６年、魏の明帝の頃、高句麗・ワイ・韓など東夷を漢人が征伐

■吏譯轉　有異同　臣智激　韓忿　攻帶方郡崎離營。時
〔帶方〕太守弓遵　樂浪太守劉茂　興兵　伐之　遵戰シ　二郡遂　滅韓。
□吏譯が轉じ　異同有り　臣智が激し　韓が忿り　帶方郡崎離營を攻む。時に
〔帶方〕太守の弓遵　樂浪太守の劉茂　兵を興し　之を伐し
　遵　戰シするも　二郡は遂に　韓を滅ぼす。
●翻訳役人が転属し　異議があった　臣智（韓族の酋長達）が激怒し
　韓族の一般人民が忿（いき）どおり　帶方郡の崎離營を攻撃した。
　攻撃のあった時代の　帶方郡の太守の弓遵と　樂浪郡の太守の劉茂が
　二つの郡民に武器を与えて挙兵して　この韓族の反乱を征伐し
　弓遵太守が戦シはしたものの
　帯方と楽浪の二郡の漢人の兵隊がついに　韓族を滅ぼした。

　ＡＤ２８０年、統一王朝の西晋（武帝、司馬炎・盂蘭盆会を始めた皇帝）
　ＡＤ３１３年、楽浪太守の張統が、前燕国（遼西）に亡命し、楽浪郡が滅亡
　ＡＤ３１７年、南朝の東晋が始まる

■晉武帝　咸寧中　馬韓王來朝　自是無聞。三韓蓋　爲百濟新羅　所呑并
□晉の武帝が咸寧中に　馬韓王が來朝せし　是れ自り聞く無し。
　三韓は蓋し　百濟新羅と爲って　呑并の所なり
●晉の武帝（司馬炎）の咸寧年間にあったことで
　馬韓王が西晉王朝へ慶賀などに來たが
　これより後に三韓の名を聞くことが無くなった。
　三韓は　おそらくは　百濟と新羅とによって　併合されたのだろうと。

五胡十六国－北朝（前秦の遺臣・テイ族（異民族）ながら符堅の位牌を担ぎ弔い合戦）
230：ハンドル付けて下さい：2006/12/03(日) 14:51:46: ＡＤ２０６
三国志（ＡＤ２０４年　赤壁の戦い・このころ遼東国の公孫度の宗女を夫余王尉仇台が嫁とする。
　　　　　　２０６年　子の公孫康が楽浪郡を分割し、帯水（漢江）から南を帯方郡として分設。
　　　　　　２４４年　魏の母丘倹（カンキュウケン）将軍の高麗討伐・
　　　　　　　　　　　高麗人（高句麗人）が新羅（韓・辰韓）に逃げる
　　　　　　２４６年　東夷の韓（三韓）が漢人を襲撃し、楽浪太守（劉茂）らの反撃で滅亡・
　　　　　　２６６年　倭（邪馬台国）が帯方郡役所（弓遵・劉夏）に朝貢しに来る）

＿遼東国＿高句麗県・小水バク・バク弓
＿楽浪郡＿ヨクソ（高麗）
＿帯方郡＿ワイ（高麗）
＿馬韓＿＿東界（弁辰・弁韓）＿東浜（古の辰国・辰韓・高麗の韓）
倭の邪馬台国

※　韓（加羅・から）も高麗人が逃げ込んで住んでいる
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ＡＤ３１３－３１４
西晋の司馬炎（武帝・盂蘭盆会[お盆]をはじめる）・西晋の恵帝・
東晋（３１３年に楽浪太守の張統が慕容氏[慕韓・遼西の鮮卑族の前燕国]に亡命）

＿遼西・鮮卑族慕容氏前燕国＿高句麗[高麗国・鮮卑の慕容氏へ養子（慕韓）]
＿高句麗＿＿＿＿ヨクソ[慕韓？]
＿扶余[百済]＿＿ワイ（フジ・太白山脈）[辰韓？]
＿南扶余[馬韓]＿任那（海北９５国＝倭）＿亡命高麗の新羅城[秦韓]
倭国

----------------------------------------
ＡＤ３８０年ごろ（合肥の戦い？ごろ）
前秦の符堅（テイ族の北朝の皇帝・その遺臣が
位牌を建てる事はじめる、北朝の家臣は、ほとんどが地元有力者の
鮮卑族[前燕国の慕容氏、代国（北魏）の拓跋氏など]となっていた。）

www.tokyo-jimin.jp/bbs/forum.php?proc=
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従軍－慰安婦というのは「造語（作り話）」で
従軍－看護婦（ナース）を「売春婦」として扱っていたのは
「クリミア戦争」頃からの「英語圏の習慣」で、電車やバスの車掌や
官公庁の女性職員や婦人警官までも、職業婦人を「商売女」と侮蔑し
高級ホステス（高級娼婦）のような「風俗業の女性」とした扱いで
売春と称しては米兵はレイプを　ごまかしていた為に
日本では、アメリカ兵による従軍慰安婦問題が　持ち上がらなかった。

カン詰めを与えて食糧難の時の売春の駄賃として与え
慈善やボランティアであるかのように装った。
コンゴの黒人の国連職員の無償で与えるべき救援食料で
売春で釣るような与え方をしていた。

１９４５年（昭和２０年）に小学１年・小学５年とすると
１９５２年（昭和２７年）に中学２年・高校３年となる。
この時期は、進駐軍（アメリカ軍）が日本を占領していた時期で
アメリカの食料の
脱脂粉乳（牛乳がわり）・カン詰め（保存食）・
小麦製品（パン・コロッケ・テンプラのコロモ・シナそば・
つめり－すいとん[小麦粉（メリケン粉）を練って作った小麦餅]
等）などを、貰ったメリケン粉（小麦粉）を使って作って食べていた
女性が多かったはずで
この時代に　この年齢の　この長さの期間なら　記憶に残らない
ハズはなく　語られないのは　よほどの嫌な記憶が多く
日本人の悪い特徴で
悪い事件や嫌な記憶を　改善するために語る　事はない。ことである。

www.tokyo-jimin.jp/bbs/forum.php?proc=
ThreadView&thread_no=301&pointer=1&log=present&cnt_flag=true
231：ハンドル付けて下さい：2006/12/03(日) 16:37:37: 陳麻呂
品のないシナ語を誤解して有難がる日本人（古今東西）

誤解って、チン！マール～。（クソ野郎が。）の事である。

唐の時代に、倭は自国の名称が、雅（みやび）でないのを憎しみ
日本と名乗る事にしたが、まだまだ、ソノ当時も
日本人はセイ格が甘かったようだ。

シナ人は言葉や漢字で侮辱するのが得意で
権謀術数の総本家のような感じだが
性格の悪さはチョンよりは劣るのである。

さて、誤解とは。。。
チンを、ミカド（天皇・おおきみ・すめらみこと）の事、
マールは、マロ（麻呂）で貴族の事と、誤解した。
天皇はクソで
藤原は野郎だというのである。

誤解ではないが意味をわからないで
シナ人に　ばカにされた当の日本人が一緒に笑う
と
小Ｄ阿Ｑ斗（聖徳太子と北斗、別の我孫子（あびこ・阿ひと））
と
なる。（隋書　倭国伝　小徳阿輩台＝聖徳阿仁＝聖徳太子）

自分の事を悪く言っているのに、悪く言った相手と一緒に
実は自分で自分を　ばカにしていると気がつかず、
相手の笑いは本気笑いで、自分の笑いは意味不明の笑いである。
笑っている状態が同じなので、
はたから見ていると、よそ目の野次馬たちの笑いは、
失笑の笑いとなるのである。

小Ｄはシャオディー（小さい弟、チビすけ）であり
阿Ｑはアァクゥ（愚かな兄、ばカたれ）です。
北斗は、北辰（紫薇・北極星・天帝）の召使です。
（魯迅の阿Ｑ正伝や狂人日誌の解説など）

チビは、リトルボーイで原爆の爆撃機？だか爆弾の名前であるし
バかタレは朕と麻呂であるし
斗は、チョコットとかパシリで、スカポンタンです。
珍竹林の変竹林とか頓珍漢の事です。（紅楼夢・石頭記に出てきます。）

日本人をチビと　ばカにしていたのです。（倭は矮のワでチビの事）
232：ハンドル付けて下さい：2006/12/03(日) 16:38:40: 馬と称して、鹿を指す
（十八史略　秦の始皇帝の葬儀の宰相・趙高の２世皇帝への献上）
ウマとしょうして
シカとなす。２世皇帝を見くびって　黒を白と欺く
悪宰相（ウマしか）を指した言葉。

指桑罵塊（しそうばかい）、桑（くわ）を指して　塊（まめ）を罵る。当てつけの事。

珍竹林の変竹林とかは
ウド（デカぶつ）だと武大（ぶだい）で
金連の本当の旦那（武大）だが、その当の奥さん（金連）に消され
怪しい薬屋だと慶（チン）です。
（「金瓶梅」という明朝のハズずかしい本など）

姓名は西門（シーめん）で、下の名が慶（チン）ですが
彼は金蓮という妾・愛人・ジョウ婦を持ち、やりすぎで昇天しました。
自分の男セイ機能を回復する薬の使いすぎで、
金連に尺をしてもらった時に
出しすぎ抜き過ぎで果てて亡くなったのです。
（金連の名は「十八史略」の六朝の「南斉国の帝の寵愛された遊び女」であった。）

教訓は、やりすぎに注意です。

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鄭成功は実はハズかしい名前

おまけ。鄭成功。
　鄭声は、ヨガリ声・色声であり（四書五経の解説に出てきます）
　成功は、セイ交・セックルです（日本語の語感だと
　　　　　　　　　　　　　　　　中国側で気づかれないのです）。
　ハーフ（台日混血）にも、こんな嫌味な名前がついているのに
　日本の歌舞伎だか浄瑠璃本だか琵琶法師の語りだか
　知りませんが「国セン爺合戦」で彼は英雄扱いだったはずです。
　しかし、母が日本人でコウあまり聞き従うのに従順すぎると
　自分の息子にハズずかしい名前を付けている。と
　シナじょセイの失笑を買うような、こんな結果になります。