Web誌友会　板/2

1：トキ：2013/01/20(日) 11:50:32 ID:UVsStHb2: 「今の教え」と「本流復活」を考える・「web誌友会」　板　です。

＊web誌友会についての話題は、このスレッドでお願いします。

　このスレッドは、生長の家信徒の人達のweb誌友会のために作成したスレッドです。

　上記に関連する話題なら、狭く解釈しないで、広く受け付けます。また
どの立場の人の投稿も歓迎しますが、基本的に生長の家の教義と谷口雅春先生の説かれた教え
を支持、共鳴する人のためにサイトです。生長の家の信仰と谷口雅春先生へのご批判をされる内容
の投稿はご遠慮下さい。
　投稿の削除はしない方針ですが、アダルトサイトや出合い系サイトの勧誘を含む内容など
明らかに目的外の投稿は、削除の対象となります。明らかな他団体や特定の霊能力者の宣伝となる投稿も削除の対象になります。
　目的外の投稿の判断は、最終的には、管理人である「トキ」の判断になります。
ご理解下さい。

投稿に当たっての注意点

＊このサイトは、「生長の家“本流宣言”掲示板」等と違い、自分の発言を自分で削除できません。
　削除御希望の場合は、管理人までご一報下さい。（削除要請は、削除希望の記事を投稿したのと同じ端末から投稿をして下さい。）
＊必ず、スレッドのトップにある「掲示板の使い方」をご覧下さい。
＊インターネットのサイトという性質上、不特定多数の人が閲覧します。プライバシーに触れる問題
　や名誉毀損の可能性のある表現などは、控えて下さい。
＊サイトの運営方針としては、削除は原則としてしない方針です。他者の投稿が問題のある投稿だと感じた場合は、
「削除要請」ではなく、ご自分の意見を投稿するという方向での解決をお願いします。
＊生長の家の共鳴者を対象にしたスレッドです。下品な表現や特定の人物を侮辱する言葉はご遠慮下さい。
　たとえ、自分と違う意見の人でも、敬称はつけましょう。相手に対する敬意と礼儀を忘れない様に
　お願い申し上げます。
＊谷口雅春先生への批判は、目的外ですので、投稿をしないで下さい。
＊「したらば」は長文の書き込みをした場合、一部が表現されない場合があります。その場合は、「下部左
　部分」にある「全部読む」を押して下さい。

このサイトについて

＊宗教法人「生長の家」、「谷口雅春先生を学ぶ会」「ときみつる会」「生長の家社会事業団」「新教育者連盟」
　などの諸団体とは関係はありません。
＊「ポスティング　ジョイ」や「生長の家“本流宣言”掲示板」などのサイトとは一切関係がありません。

管理人からのお願い

＊投稿者の身元の詮索は止めましょう。ただし、最初に簡単な自己紹介をして下さると、後のトラブル防止になります。
＊「工作員」も歓迎します。同時に、特定の人を「工作員」などと議論をする事はしないで下さい。
＊教団援護派、本流復活派、中間派、分裂肯定派など、どなたも歓迎します。また、相手の存在そのものを否定するような内容
　の反論はしないで下さい。
＊議論が感情的になった場合は、管理人がストップをかけます。その時は、協力をお願いします。
＊その他、ご不明の点は、管理人である「トキ」まだお尋ね下さい。

　原則として、身元がわかるような内容の自己紹介は避けたほうが無難です。

身元をかくすため、多少の作為（年齢を少しごまかす、住まいを変える）は、悪意がない限り、問題とはしません。

どの立場でも、（教団援護派、学ぶ会など）歓迎しますから、それは明らかにしても大丈夫です。

削除について

　投稿した文章を削除して欲しい場合は、削除希望の文章の番号を書いて、同じスレッドに、同じ端末
から「削除要請」と書いて、投稿して下さい。削除要請の文章も削除して欲しい場合は、其の旨も書いて
下さい。削除は、原則として、投稿者本人からの要請があるものに限ります。管理人が気がついたら、削除
しますが、深夜早朝や用事のある時は、気がつくのが遅れる場合があります。ご理解下さい。

　出会い系サイト等のリンク、明らかに目的外の投稿、他団体の宣伝、犯罪を予告する書き込み等以外は、削除はしません。
それ以外で、問題となりうる投稿は、原則として、相談の上で、削除します。

　その他、御不明の点は、お気軽にお尋ね下さい。

管理人「トキ」　敬白
357：a hope：2013/02/20(水) 19:46:38 ID:TqpbsVIM: さくらさま　　

わたしも謹慎中の身ですから、あまり多くは発言しませんが、
初心者さまにお願いしたことと同じことをさくらさまにも願いいたします。

>>347
＞＞掲示板で、虚説レポート提出したり、真の生長の家の旗を掲げるより、
子育てや仕事のの合間に、
親に感謝しなさい。
できれば、10日間の練成をうけて、徹底的に親に感謝しなさい。＜＜

この文章の中の
＞＞虚説レポート提出したり、真の生長の家の旗を掲げるより・・・＜＜
というのは、わたし　a hopeの事でしょうか？

わたしは、「虚説に関するレポート」は提出しましたが、「虚説レポート」は提出していません。
それに、真の生長の家の旗も掲げていません。
ですから、それはわたしのことではありません。

もし、それが、わたしのことを意味しているのであれば、
それは事実とは異なる発言です。

復興Ｇさまは、そのような事実と異なることを平気で発言されるさくらさまのa hopeに関するご質問には、
お答えする必要はないと感じています。

もし、わたしの発言に問題があるのなら、どこがどう問題であるのか、
はっきり啓示してからにしてくださいね。

よろしくお願いいたします。
358：志恩：2013/02/20(水) 19:59:59 ID:.QY5jUA6: さくらさん

さくらさんは、初心者様が出ていらっしゃると、必ずと言っていいほど、初心者様の援護射撃に
出てこられますね。

残念ながら、視聴者が聞いてて、初心者様が言われることが、もっともだと思われる人は、
極少数だと推察します。

へたなんだよね、なんというか、他人への説得力に欠けてる。

見てると，
いちいち　いちいち

２人揃って
相変わらず　イヤミッタラシク　揚げ足取りばっかりしててさ、

今回のディスカッションは、私も会話を読めば読む程　気持ちが沈んでいきました。

私だけでなく、
閲覧席で拝見してた人が、会話を読むと初心者様の　揚げ足取りばかりで、いや～な気持ちになったとか、

それから、初心者様の発言を読むと、ゾンビと吸血鬼を連想したという人も、おられるではないですか？

私は、復興G様が、ahope様の体験に共感を覚えたのは、復興G様が６０年前に、体験した想いと

重なったので、「いいも　悪いも無く共感した」つまり真理の文章とか理屈の問題じゃなく、、

そのような知識や理屈を超えて、同じ様な実体験があったので、その実体験したときの想いと重なり
共感したということをおっしゃったので、私の場合は、復興G様のお気持ちのほうが、　充分に
分りました。

初心者様のお気持ちも、分りました。
初心者様が、ご自分のことのように支持されている雅宣総裁が　ひどく否定されていることへの
いいようもない悔しさ、腹立たしさを、この機に、訴えられておられると、感じました。

さくらさんは、
私は、２回しか出てないと言われますが、復興G様は、長時間にわたって、初心者様の質問に答え続けておられたことは、
見れば、充分にお分かりになるはずです。

それなのに、そういうときに
その、復興G様に対して、私には、返事したとかしないとか、
くだらないことを、ねちねち　ねちねち　言ってて、聞いてる方が、はずかしくなります。

閲覧者の方々、１０００人がご覧になられていたと致しましょう、

初心者様とさくらさんの言い分のほうへ、付く人は、１０００人のうち、５人、いるかいないかだと思います。
その５人の中には、ええ、勿論、お仲間の　訊け君もいるでしょう。

復興G様の方へ　付く人は、１０００人のうち、９９５人ぐらいではないでしょうか。

なぜ、このように、全国規模で、雅宣総裁への反論の声が高まっているのでしょう？
それには、深い理由があると思われませんか？
359：さくら：2013/02/20(水) 20:01:52 ID:Tvah0K9s: ホープさま

失礼をお詫びいたします。

ただ、わたしには、もう虚説レポートの類も見せて頂かなくて、大丈夫ですので、ご指名はご遠慮ください。

ただ、ひとつ、復興G様にたしかめいだけです。

＞あくまでも、わたし、a hopeの見解ですが、＜
＞と書かれているので、私はそういう見解もあり得るかなあと、

少し驚きながら、否定も肯定もせずに見ておりました。

「雅春先生の教えのどこからこうした考え方が出てくるのか」
――ということですが――それは、まだ、わかりません。＜

この理解でよいのですね、と、確かめたいだけです。

お察しください。

拝
360：さくら：2013/02/20(水) 20:09:21 ID:Tvah0K9s: わたしは、指導者としての復興G様を信じたいだけです。

確かめなら去りますから。
361：志恩：2013/02/20(水) 20:12:07 ID:.QY5jUA6: WEB誌友会のお世話係のahope様を潰し、復興G様とトキ様を潰せば、

「生命の實相」WEB輪読会は、潰せます。

ahopeさん、ここで、引っ込んだら　女がすたりますよ。

今後も、復興G様とトキ様のフォローをおねがいします。

私は、パソコンは、苦手なので、打つだけで精一杯なのです。

実生活のほうが、多忙のため、掲示板にも、そんなには出られません。

ですから、フオローは出来ません。

全国規模で、雅宣総裁擁護派は、このような手段でつぎつぎと「生命の實相」の隠滅を図って

いるのでしょうか！！

私は、今回のことを拝見していて、疑問に思いました。
362：さくら：2013/02/20(水) 20:29:52 ID:Tvah0K9s: 復興G様、わたしには、ひとことで、
構いません。

それで、わたしは、去りますから。

それだけです。

拝。
363：さくら：2013/02/20(水) 20:31:22 ID:Tvah0K9s: うえ、
確かめなら去りますから。

…確かめたら。とよんでください。
364：SAKURA：2013/02/20(水) 20:32:26 ID:USz91yqs: 「トキ様」　へ　　「観覧者様」　へ
こんばんは……　　　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。
>>199>>200>>202>>203>>212>>214>>215>>216>>218>>226>>238>>247>>253>>254>>256
>>259>>280>>301>>318>>327>>328 SAKURA投稿の続きです…。

┏　───────────────────────────────────────　┓
　　※尚、私！ロ－マ字（大文字）の【SAKURA】と…
「ひらがなのさくら様」とは～～～～全くもっての“別人”です。御了承下さいませ…。
┗　───────────────────────────────────────　┓

■>>361の投稿文中……
＞＞全国規模で、雅宣総裁擁護派は、このような手段でつぎつぎと「生命の實相」の隠滅を
図って…＜＜此の言葉は～～～どういう事を意味していますのでしょうか？？

「機関誌…」にも「現総裁雅宣先生」は「創立者…谷口雅春先生の言葉」を掲載されていますし、
また各行事の中でも「雅春先生の言葉…」を取り上げられまして、御自分の考えを私ども信者に答弁
してくださっておられますが？？　一体これは？どういう事を～～～変に思います。…が？
【疑問点…?】

:*ﾟ｡:*ﾟ｡:*ﾟ｡:*ﾟ｡:*ﾟ｡:*ﾟ｡:*ﾟ｡:* 　再合掌
365：トキ：2013/02/20(水) 21:07:29 ID:jQp/sX.w: 　初心者様と総裁は別の人物である、という前提で話をしますね。

　今、ネット上で、総裁には非常に厳しい表現で、批判が行われています。その中には、誹謗中傷と言っても
よいものも含まれています。私は、それは悲しく思います。

　しかし、そのようは発言がなされた背景を考えると、やはり「組織」の問題があると思うのです。

　例えば、戦前や終戦後のしばらくは、各地にある教化部はほとんど信徒の自主的な運営でなされていました。
本部から、本部駐在講師が派遣されても、その権限は限られていました。その後、生長の家本部の権限が強化
され、教化部の「自治権」は段々と制限されてきました。しかし、生長の家の会議では、結構、自由な発言が
出来ました。また、何かあったら、教区の人間が教団本部の担当者と直接話し合いをして、問題を解決する
事も許されていました。つまり、組織内の風通しは、かなり良かったと言えるでしょう。

　ところが、谷口雅宣先生が指導をされるようになってから、極端な中央集権と言論の統制が始まりました。
重要な決定が総裁の側近の一部の人達でなされ、それに抗議をしても無視される、場合によっては抗議をし
た人が不利益な扱いを受ける、という場面が目立つようになりました。総裁やその周囲の人達は、それで
通ると思っているでしょうが、人間はそんなものではありません。納得の行かない手続と内容の決定が
続き、その結果が失敗の連続でも誰も責任を取らない、という事になれば、関係者から抗議の声がでる
のは当然だと思います。また、そういう場面を想像できない今の教団の指導部にも問題があると感じます。

　その抗議の声がある場面では、本流復活派という形で出たり、またはネット上での抗議という形ででた
のです。私自身は本流復活派は支持しないが、その動機は理解できます。そして、ネット上での抗議と
いうものも、十分に理解できると思っています。

　初心者様は、総裁ではないですが、総裁とご発想が似ています。匿名性の強いサイト上では、そういう
似た発言をすると、やはり攻撃の対象になりやすいです。それも間違っているとは思いますが、
しかし、攻撃者の心理としては、一種のトラウマというか、フラッシュバックが起こり、初心者様の
投稿から総裁を連想して、攻撃を始めるのでしょう。

　今のネット上の雰囲気は、そういう空気に満ちている、という事は考えた上で、対応する事が必要
だと感じています。
366：初心者：2013/02/20(水) 21:52:09 ID:4YcI.wfQ: トキ様

わたしはすでに終わっているとおもっておりました。

以下は、トキ様とは関係のない話です。

それにしてもいい勉強になりました。いくら矛盾があろうとも、きれいごとをいえ
ば支持される。欺瞞をつけば「揚げ足取り」とされる。これが生長の家の本性だと
いうことですね。

「援護射撃」ということがいわれていますね。なんのための援護なのでしょう。
わたしがなぜ援護されねばならないのですか。

あとは、あいもかわらず「数」が問題のようですが、くだらぬことです。

何が話されているのか、まったく理解されていないようですね。表層的な印象だけ
で、なにやらわかったようなことが語られているようです。こういうところで書く
のは、じっさい無意味だということはわかっています。

ひとついっておきましょう。復興Ｇさまは、「形のない世界にもパースペクティヴは
ある」とおっしゃられました。この言葉からわたしはあるインスピレーションを得まし
た。話されていたのはこういうことなのですよ。理解できる人は、たしかに１０００人
のうちの５人未満ということでしょうけども。
367：SAKURA：2013/02/20(水) 22:47:23 ID:USz91yqs: 「トキ様」　へ　　
こんばんは……　　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。
>>199>>200>>202>>203>>212>>214>>215>>216>>218>>226>>238>>247>>253>>254>>256
>>259>>280>>301>>318>>327>>328>>364>> SAKURA投稿の続きです…。

>>365　の投稿を閲覧しながら……　　
■「トキ様の言葉…」に～～～“異議あり”です。失礼ながら～～～
【以前は自由だった！！】これは本部職員の皆様達の“言葉…”ではないでしょうか？？

※【信仰…門を叩きます…一人一人の信者は～～～～＞＜】どの様な考え方なのでしょうか？？

「信者…」は逆に！喜んでいる部分もあるように思います。…が？以前は、詳しく言いますと…
「雅春先生…」亡きあとしばらくしましてから、次第に「職員」・「本部講師」の傲慢な態度を、
末端信者（献金斜陽族）としては感じますし、この件は【教区…の幹部】の人も異口同音に、
おっしゃつていました。…が？
そうです～～～ネ！本部ですれ違いに出会いますと…こちらが“会釈…”をいたしましても…＞＜
素通り…とか？随分“嫌な感じ？？”を、受けましたでしょうか？
これが【信仰を導く…講師陣の態度？】いつも？いつも？思うところがありましたでしょうか？

逆に、今回の投稿内容から推測しますと、職員サイドでは【自由…】であったような感が、致します
でしょうかと。その間の15年以上前から既に…
【信者は“数の論理”】で…人数確保…上層部からの通達事項にて、随分と苦しめられていました。
しかも、当時の“法外な数字の計算”です。商売人でも、このような計算は、まず！無理が来るのが、
分かっていますかと？更に、当時の今の【分派…そちらに行かれました皆様方】を含めまして、
「職員・本部職員の権力の乱用？」更に…「自分の顔を優先に“メンツ”を重んじ…」そうされた
方が、多いようにお見受けいたしました。…が？

■逆に思いますに今では【信者と共に歩む…】感じが見受けられて、更に前以上に【信者…】は
ある面、のび～のび～した部分もありますのではないのでしょうか？あの当時の「講習会の券」・
「普及誌のノルマ達成」・「信者の人数獲得数」…etc…此処で投稿しますと、キリがありません。
個人的には「本部練成道場…亡き徳久先生・松野先生時代にも奉仕に参りましたが…」当時も＞＜

信者と共に～～～この考えが今後必要ではないのでは？このようにこの場を借りまして、私自身の
考えを此処で投稿させて頂きました。…が？そうする事で、親近感が増し、いい方向に行くように、
思えます。“一部の信者の幹部”は、以前のような考え方での“行動体制…”を取られますなば、
“感情的…”には、いい気持ちにはなり得ませんでしょうかと思います。「職員・本部職員の皆様」が
本当に『人々を救済…】この精神で光明化としての“行動＝実践”をされていたようには、当時！
は見えませんし、当時からの上層部からの通達にかんして「信者…」は、随分と～～～＞＜
【　数　字　の　呪　縛　】に縛られ…今ではある面！“解放…”されただけでも“心のゆとり”
ができてくるようです。

■【別のボ－ド】での意見ですが～　後程“続きを投稿”させて頂きます。…が？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
PS：以前のある「教化部長先生」の言葉～❤～で……
「あの！東京ド－ムを3万人で埋めつくすと…地震が来ないのです。！！」このような
“スロ－ガン”にて、随分“そうなんだ～～～ワ！”と信じて…大事なお客様の名簿…云々…
（後日この名簿は使用しないでください。断りましたのですが＞＜）裏目になりましたが？
今の方が、随分と≪数字的≫には、楽に！楽に！このような“言葉…”を耳にしています。…が？
本当に私も含めまして『感謝の一言』です。…が？？
368：神の子さん：2013/02/21(木) 00:03:31 ID:???: SAKURA さんはいつも被害者意識ですね
心の法則から自己分析して考えてみてはいかがでしょうか。
369：うのはな：2013/02/21(木) 00:09:45 ID:4rq1UWDw: WEB誌友会のお世話係のahope様を潰し、復興G様とトキ様を潰せば、

「生命の實相」WEB輪読会は、潰せます。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　潰されたらいいのではないでしょうか。
　最初の誌友会では訊けがゴタゴタとして、他の人からも苦情多数でした。
　わたしや如月さんも巻き込まれ、如月さんは自粛するとか言いだし、
　トキさんは訊けに何の注意もできません。
　最近また訊けがさくらさんがどうだこうだといってます。
　まじめに研鑽されてるようですが、こんなにゴタゴタした中で誌友会や
　練成だって、はりきらなくても、他に勉強できることはあるのではないでしょうか。
370：復興Ｇ：2013/02/21(木) 04:34:54 ID:AB6RqYXc: >>353：さくら様。

お問いかけありがとうございます。

昨日は疲れたので、たまっていたほかの用事をすませ、早く寝ました。それで今朝は３時から起きて、掲示板を見ています。

私の気持ちを、素直に伝えさせて頂きましょう。

私は、「指導者」という意識を持っていません。
web誌友会の指導者は、神でなくてはいけないと思っています。
そのために、私は空っぽになって、神の導きを得たいと願いながら、誌友会に望んでいます。
そして、誌友会でいちばん勉強させて頂いているのは私だと思っています。

今回も、たくさん聖典の引用もさせていただいたし、感想もたくさん書かせて頂きました。
それは、皆さんを指導してやろうというというような気持ではなく、私が「ふと思いつく」聖典の引用をして謹写させて頂いたり、「ふと思いつく、ひらめく」思いを書かせて頂いたりして、自分が整理され、浄められ、学ばせて頂くようなことが多かったと、ふりかえって思います。それは皆さまのおかげ、また神霊のお導きのおかげであると、感謝しています。

“復興Ｇ”というハンドルネームにこめた私の願いは、「生長の家ルネッサンス」と申したことがありました。
「生長の家は、和の家、仲よしの家である」というようなお言葉が、聖典に書かれていたと思います。それ、その本来の生長の家を復興したい。

『生長の家』創刊号に、（ブランコの詩）が載っています。

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　　生長のお家は
　　日当りが好い、
　　お庭がひろくて
　　藤の棚があります。

　　生長のお家に
　　ブランコが出来ました
　　多勢の子供が来て
　　さわいでよろこびます。

　　大人も子供も
　　生長のお家に来る人たちは
　　みんな一しょに
　　伸び伸びと生長します。

　　生長のお家で
　　私たちは生長の火をとぼします
　　人類の魂を燃やす火です。

　　私は自分の火が
　　大きいか小さいか知りません。
　　だけど小さな火でも
　　大きな蝋燭(ローソク)に火を点けることが出来ます。

　　私の生長の火よりも
　　大きな蝋燭も集って下さい
　　何百何千の大廈高楼が
　　小さな燐寸(マッチ)の火でやけるかも知れません。
　　私はそれを期待しているのです

　　火がつかなければ
　　何度でも燐寸を擦ります。
　　燐寸がなくなるまで私は
　　人間の魂に火をつけて見たいと思っているのです。

　　　　――『生長の家』創刊号より、谷口雅春先生詩――

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

――こういう「生長のお家」を、復活したいというのが私の願いです。

そんなことをいうと、初心者様から
「そんなきれいごとを言って･･･」と叱られそうですが、まあ、言わせてくださいよ。

＜つづく＞
371：復興Ｇ：2013/02/21(木) 04:35:41 ID:AB6RqYXc: ＜つづきです＞

「人間の魂に火をつけたい」

――それは、
「人間は、神だ。
神は、すべてのものを己れ自身と見給う。
すべてが私だ。

神は愛にして
われは神の子なれば
われはすべてを愛し
すべてはわれを愛す」

という思いになったとき、魂が燃えるのだと、私は思います。

それが、「神の子人間」「本当の人間」だというのが生長の家の教えであると思います。

「至上者の自覚の神示」というのもありますね。

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　　　至上者の自覚の神示

　人即ち神であると言う真理を知らぬ者が多いのは気の毒である。『生長の家』が此世に出現したのはすべての人々に此の至上の真理を知らさんが為である。自己が神だと悟ったら人間が傲慢になるように誤解したり、自己の本性が神だと悟った者を謙遜が足りぬと思う者は大変な思い違いである。斯くの如き想像をする者は自己が神だと言う真理をまだ一度も悟って見たことがないからである。自己が神だと悟れたら人間は本当に謙遜になれるのである。キリストが弟子の足を洗うことが出来たのも、自己が神だと悟っていたからである。
　本当の謙遜は『神の自覚』から来る。……

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

――みんな神の子だ、神だ！　と自分を拝み、すべての人を、自然も含めてすべてのものを拝む。神しかない！　というのが、「実相独在」ということであり、真の生長の家であると思います。

「人間至上主義」というのも、そういう神なる人間を至上とするのが本当の人間至上主義でなないかと思います。

谷口雅春先生は、それを説いてこられたと思います。

雅宣総裁は、「人間至上主義ではいけない」とおっしゃる。
そのとき、雅宣総裁は、「地球上の害獣」というような、本来ない人間、肉体人間を見て言っていらっしゃるのかなあと思います。

それは、「真の生長の家」ではないのかなあ、という気がしてきました。

a hope様が、
≪生長の家の総裁である雅宣先生が、一方で人間神の子の「唯神実相」を説かれ、もう一方で罪の子人間が犯した環境破壊という現象問題に取り組まれているというその矛盾に直面して、わたしの魂が混乱したのだと思います。その結果、精神不安に陥り、体調を壊し、2週間寝たきりの状態になりました。
ですから、あくまでも、わたし、a hopeの見解ですが、そのような二元論を信じていらっしゃる「雅宣先生の今の教え」は、すべて「虚説」だと思っています。≫

と書かれたことに対して、私は、
≪＞あくまでも、わたし、a hopeの見解ですが、＜
と書かれているので、私はそういう見解もあり得るかなあと、少し驚きながら、否定も肯定もせずに見ておりました。
「雅春先生の教えのどこからこうした考え方が出てくるのか」――ということですが――それは、まだ、わかりません。≫
と、初心者様の問いかけにお答えしました。

それはいつわりのない私の気持ちでしたが、今回さくら様から
「それでよろしいでしょうか。確かめたい」
と繰り返し問いかけられているようなので、よく考えているうちに、だんだん、もしかしたら雅宣総裁のおっしゃることは「虚説」なのかも知れない、と思うようになり始めています。

それが、正直な気持ちです。

これから、神想観をします。
372：さくら：2013/02/21(木) 07:12:57 ID:Tvah0K9s: 復興G様

おことば、ありがとうございました。
ご愛念だけは、しっかり受け取らせて頂きました。
すべてを、自分のなかで、昇華いたします。

わたしのなかで、どうしても確かめたかったことがありましたので、
ホープさまの発言を含め、復興G様がその発言を認めていたことを、別の講師の方に見て頂いて、指導を頂きました。

その指導のおかけで、わたしは、さらに自分の信仰観を確認できましたし、いま迷いはありません。
大きな視点で、自分の信仰を振り返り、他の方の気持ちを組む視点ができました。

ここへは邪魔はする気はありませんでしたが、
自分の信仰には、避けることができないことでしたので。
煩わしい想いをさせまして、申し訳ありませんでした。

わたしは、わたしの信頼する方から、直接、正しい指導が受けられて良かったとおもっています。
この掲示板をみたのが、新人のときじゃなくて、ほんとうに、幸いでした。

わたしも、祈らせて頂きます。
ずっと、大好きなahopeさまのことを、わたしは、変わらず祈っていますし、ここで出会った方もそうです。

復興G様なら、わたしの想いをわかってくださると、信じています。

気持ちや信仰の想いを伝えるのは、文字では難しいですね。

そんな限られた文字の世界のなかで、復興G様には、おことばをくださり、関わってくださいました。

正しい信仰を考える機会を与えて頂きありがとうございました。

わたしも、これから、祈ります。

拝。
373：さくら：2013/02/21(木) 07:20:00 ID:Tvah0K9s: わたしは、真の生長の家を、信仰しません。
わたしが出会ったのは、「生長の家」ただ、ひとつです。
虚説も、どこにも、見ることができません。
虚説と見えることも、だれかの都合のわるいことも…
それも、すべて、その奥に「神の声」があると、これからも信じて行きたいと想います。

そのことも確認できました。
自分の信仰が未熟でも、そのことは、確かでした。

これで、用事はすみました。
ありがとうございました。
374：初心者：2013/02/21(木) 07:42:19 ID:4YcI.wfQ: わたしは揚げ足取りをされるのが嫌いです。それとおなじくらい揚げ足取りをする
のは嫌いです。そのわたしが、揚げ足取りをしたとみなされているようです。なに
が言いたいのかわからない、ともいわれています。

そのようにみなされる原因は、復興Ｇさまとのやりとりが中途半端であったという
ことです。中途半端であったために、たんなる揚げ足取りとみなされ、こちらの
意図が伝わっていなかったということです。

まずなにが言いたかったのかといえば、復興Ｇさまはホープ様に甘すぎるのでは
ないかということです。ホープ様とのやりとりに私情をさしはさまれているのでは
ないかということです。私情を優先され、指導者としてホープ様をきちんと指導し
ておられないのではないかということです。

復興Ｇ様は、「自分は指導者ではないとおもっている」といっておられますが、まわ
りはそのようには考えません。復興Ｇさまを指導者とみているはずです。復興Ｇ
さまがホープ様の言い分をすべてお認めになり、それを「真の生長の家の教え」と
認定されるなら、少なくとも復興Ｇさまを指導者としておあいでおられるであろう
ホープ様は、自分の考えこそが「真の生長の家」との信念をますます強くされるに
きまっています。このことにたいする疑問や疑念をわたしは述べたつもりです。

ホープ様に「神の声を聞かせてください」といっておられる復興Ｇさまが、さくら様
の声を聞こうとはさなっておられません。訊け様を誌友会から追放されたとも聞き
ます。「初心者からも神の声を聞きたいとおもっている」といわれながら一方では
「初心者の書き込みは読む気にもならない」というようなことをいっておられます。

言行不一致。この言葉が思い浮かびます。私情をさしはさみホープ様を増長させ
ている、といわれても仕方のない言行不一致ぶりではないでしょうか。

またホープ様は、現象への取り組みを、二元論であり虚説として否定しておられま
す。「総裁の考えていることはすべて虚説」といっておられるホープ様を、復興Ｇ
さまは、「いい悪いではなく共感する」といって認めておられます。

一方では、「一コマ一コマ順送りに映し出す」仕組みを神の仕組みとして認めて
おられます。仕組みが神によってつくられたものであるのなら、その仕組みによっ
て映し出される現象世界は神の表現の場ということにはならないのでしょうか。

復興Ｇさまは、現象世界を神の表現の場として認めておられるようにもおもわれま
す（このあたりはいまいちど確認いたしたいところです）。しかし、真理を説きなが
ら現象の問題に取り組むのは虚説であると主張されるホープ様の発言をそのまま
受け入れ、認めておられるようです。

ですからわたしは、ホープ様のような考えが生長の家の教えのどこからでてくるの
かとおたずねいたしたのです。

「虚説」とは、相手の考えを全否定するにも等しい大変な言葉です。言われた人は、
「自分のすべてが否定された」と感じるはずです。このような大変な言葉をホープ
様は連発しておられます。それにたいして復興Ｇさまは、ひとこと注意するどころ
か賛意を示しておられるがごときありさまです。

わたしがただいちど「固体の実相があるとするのは虚説である」と述べただけで
復興Ｇさまはただちに、わたしの発言にたいする疑問を表明されました。それほど
までに「虚説」という言葉は強力な力をもった言葉であるはずなのですが、ホープ
様がいくら連発されようとも、疑問を示されるどころか、むしろホープ様の発言を
認めるがごとき言動をくり返しておられるという印象をもちます。

復興Ｇさまは、ホープ様を指導なされるにあたって私情をさしはさんでおられる。
それは指導者としてあるまじき行為である、というのがわたしの結論です。
375：初心者：2013/02/21(木) 07:48:52 ID:4YcI.wfQ: 復興Ｇさま

復興Ｇさまは訊け様を誌友会から追放されたと聞きました。これが事実なら、「自分
は指導者ではなく誌友会でともに学ぼうとおもっている」といわれる復興Ｇさまが
いったいいかなる権限でこのようなことをなされたのか、それをお聞きいたしたい
とおもいます。
376：さくら：2013/02/21(木) 08:05:59 ID:Tvah0K9s: 初心者様

わたしを指導して下さった方も、同じようなことを言いましたが、
ここで、書くべきがどうかは、別の問題だと思います。

復興G様が指導者だと思っていたので、
答えを聞きたかったのですが、
指導者ではない、とおっしゃってるので納得しましたし、
もうここも見ようとはおもいません。
復興G様が写される聖典は、時々みるかもしれませんが…
真の生長の家の内容は、指導ではないと言われましたので、見ません。
いま生長の家にとっても、たいせつな時期に、
これ以上、掲示板で信仰を語るものではないとわかりました。
身近に信頼できる講師がいて良かったです。
わたしも掲示板に、長く関わったことを反省しました。
文字だけの世界で、生長の家の深い信仰の世界は語れないと、
そのようにもわかりました。
自分の想いや信仰を傷つけることになるので、
わたしは、もう信仰のことは、信頼する方にだけ、
話をしようとおもいます。

さくらと誤解されていた、「わたし様」のことばは、
真理に近いです、

信仰による、沈黙。
話されないことのなかに、多くの気づきがあります、
難しいことでもあります、

初心者様、わたしの前にかいた言葉に対しても、こころを組んでくださり、
ありがとうございました。
どんな姿でも、どんなことばでも、その奥に
「神」をみるのが、ただひとつの生長の家の信仰だということに、
迷いはありません。
377：復興Ｇ：2013/02/21(木) 08:45:30 ID:AB6RqYXc: >>372・>>373 ：さくら様

ありがとうございました。

>>わたしが出会ったのは、「生長の家」ただ、ひとつです。<<

そう、「生長の家」はただひとつです。
まちがいありません。

信頼できるよい指導者に出会われて、よかったですね。

創造神、本源の神はただひとつ、「生長の家」はただひとつですから、途中の道はちがっても、同じ頂上に向かっていることは間違いありません。信ずる講師に従って、信ずる道を行かれてください。

ますますのお幸せを祈ります。

ありがとうございました。
378：初心者：2013/02/21(木) 08:53:55 ID:4YcI.wfQ: さくら様

たしかにここでのやりとりは無意味です。復興Ｇさまとのやりとりも、なあなあで
すませるつもりでした。しかしそれは間違っていたようです。なあなあでやりあって
いたのでは、たんなる揚げ足取りとみなされても仕方がないということがわかり
ました。

「揚げ足取り」とされるのはわたしにとって最大の屈辱です。揚げ足取りをせねば
ならぬほどの貧相な思想や哲学しかもっていないとみなされてしまったのです。

これは耐えがたい屈辱です。「人間知」といわれたほうがはるかにマシなくらいで
す。この屈辱ははらさねばなりません。結果はどうであれ、揚げ足取りと見なされ
ない程度に復興Ｇを追及していかなければならなくなってしまいました。リスクは
けっして小さなものではありません。

掲示板を去られるのは賢明な選択です。この場で信仰を語る意味はありません。
なにを語ろうともさくら様の思いがふみにじられるだけです。さくら様にとっての
理解と共感の場がみつかるとよいですね。
379：復興Ｇ：2013/02/21(木) 08:55:40 ID:AB6RqYXc: >>375 ：初心者様。

>>復興Ｇさまは訊け様を誌友会から追放されたと聞きました。これが事実なら、「自分は指導者ではなく誌友会でともに学ぼうとおもっている」といわれる復興Ｇさまがいったいいかなる権限でこのようなことをなされたのか、それをお聞きいたしたいとおもいます。<<

どこからそんなことをお聞きになったか知りませんが、いい加減なことを言わないでください。

訊け様に直接、訊いてみたらいいじゃありませんか。

訊け様。

私が、あなたを誌友会から追放しましたか？
初心者様に、ちゃんと教えてあげてください。
お願いします。
380：a hope：2013/02/21(木) 09:08:41 ID:TqpbsVIM: >>374 初心者さま

＞＞またホープ様は、現象への取り組みを、二元論であり虚説として否定しておられま
す。「総裁の考えていることはすべて虚説」といっておられるホープ様を、復興Ｇ
さまは、「いい悪いではなく共感する」といって認めておられます。＜＜

わたしは、現象への取り組みを二元論だとも虚説だとも言っていません。
お願いですから、いい加減なことを言わないでください。

わたしは、雅宣先生のお心、考え方が、二元論ではないかと思っているだけです。
つまり、人間は神の子だけれども、現象世界では罪を犯している。
そう考えられているのではないかと感じているのです。

例えば、現教団が、

〝『人間は神の子である』だから、
自然破壊などという愚かな行為は決して犯さないのである。
神の子の自覚をもって、自然を大切にしていこう！〝

このようなスローガンの下で、環境保護運動をされるのであれば、
わたしは喜んでその運動に参加させていただきます。
381：復興Ｇ：2013/02/21(木) 09:10:59 ID:AB6RqYXc: >>374 ：初心者様。

374で初心者様がおっしゃっていることは、かなりあたっているでしょうね。認めます。

もう少し、じっくり反省熟考させて頂きます。
ありがとうございます。
382：トキ：2013/02/21(木) 09:55:11 ID:nDYMVrzU: >>378

初心者様

　ご投稿、心から感謝申し上げます。

　この掲示板でのやり取りが初心者様が求めるものではなかった点については、管理人としては
申し訳なく思います。

　しかし、掲示板という場所は、原則、皆様、対等の立場であり、また、投稿に対するご返答も
あくまでも各投稿者様のご厚意でなされています。投稿に対して、返事があった場合、その内容
が自分の望むものであるか、いなかは別にして、やはり一定のレスペクトを示すべきだと思います。

　もちろん、その表現が侮辱や敵意を示すものならば、それは別です。初心者様は、侮辱をされた
と書かれていますが、個人的に見て、復興G様のお返事には、初心者様への侮辱や敵意を感じる
内容は感じられませんでした。

　私は、復興G様とは面識はありませんが、投稿内容から見て、ご高齢の方だと拝察します。また
信仰歴も長い方だと思います。そういう方が、ご多忙な中、貴重な時間をさいて、聖典を調べて
下さり、ご返答を下さった点には、やはりそれなりに感謝と敬意を示すべきだと思います。

　初心者様は、他の掲示板などで侮辱を受けたと憤慨されています。それは私も不当な扱いで
あると初心者様を応援しています。しかし、それをおっしゃるのなら、初心者様ご自身のやはり
他者へのレスペクトには配慮すべきだと思います。この点、復興G様へのご投稿を拝見し、少し
ショックを受けています。

　せっかく投稿をされたのに、こういう失礼な事を申しあげて、ご気分を害されたであろう点
には深くお詫びします。すみません。

　なお、実相のあり方の議論については、私は、考えた事もありませんでした。ですから、この
機会に考え、また、調べる機会を得たと考えています。この機会を与えて下さった初心者様に
は深く感謝申し上げます。また、初心者様の哲学的で深い思索には、尊敬の気持ちは感じてい
ます。

　以上は、あくまでも個人的な感想ですので、お許し下さい。

合掌　ありがとうございます
383：初心者：2013/02/21(木) 10:15:33 ID:4YcI.wfQ: 復興Ｇさま

訊け様のことはうわさを聞いただけで、なにが事実であるかは存じあげて
おりませんでした。事実でなければおわびいたします。ＷＥＢ誌友会は、もともとは
訊け様がはじめられたはずですのに、いっこうに出てきておられる様子がないもの
ですから、このことをいぶかしくおもいました。

わたしは、現象世界は試行錯誤のほうがよいのではないかと考えています。神の
子だからこうであらねばならない、こうであったほうがよい、というのはちょっと
方向がちがうのではないかとも考えます。

野生の動物は、「神の子だからこうしよう」とは考えないでしょう。それでいて自然
の法則のままに自分を投げ出して、あるがままの自分を生ききっているという気が
いたします。人間にはそれができない。だからこそ「神の子だから」と不自然に自分
を律しなければならなくなるのだと考えます。

＞わたしは、現象への取り組みを二元論だとも虚説だとも言っていません。
お願いですから、いい加減なことを言わないでください。

二元論、虚説といっておられるのはホープ様です。復興Ｇ様はたしか「いい悪い
ではなく共感した」といったような意味のことを書いておられたとはおもっていま
すが、復興Ｇさまが「二元論だ」と発言されたとはいっておりません。

ただし、「虚説なのかも知れないとは思うようになり始めた」と、微妙な表現で
書いておられますね。

＞374で初心者様がおっしゃっていることは、かなりあたっているでしょうね。認めます。

復興Ｇさまのお気持ちは、やりとりのなかでわたしにも十分に伝わっておりましたの
で、すべておわったことにして、あれ以上のことはなにも書くまいとおもっており
ました。

ですけども、「揚げ足取り」と侮辱され、聞くに堪えない罵詈雑言が投げかけられて
いることを知り、どうしても書かざるを得なくなってしまいました。わたしの未熟さ
をどうかお笑いください。

いつの日か、復興Ｇさまと有意義なやりとりができればよいですね。ではこれにて。
384：初心者：2013/02/21(木) 10:17:47 ID:4YcI.wfQ: トキ様

わたしは、復興Ｇさまから侮辱されたとはいっておりません。いまいちどおたしかめ
いだたければとおもいます。
385：トキ：2013/02/21(木) 10:18:18 ID:nDYMVrzU: 初心者様

　>>382の投稿は、>>383を見ないまま書きました。失礼をお詫びします。

合掌　ありがとうございます
386：トキ：2013/02/21(木) 10:19:12 ID:nDYMVrzU: >>384

　そうでしたか。では、私の思い違いでした。お詫びして、取り消します。

合掌　ありがとうございます
387：復興Ｇ：2013/02/21(木) 11:19:11 ID:AB6RqYXc: 初心者様

ありがとうございました。

私は過去のログを調べて反省中です。
388：rei：2013/02/21(木) 13:41:11 ID:bo95azFI: 合掌
ありがとうございます。

初心者様と復興Ｇ様との会話の途中だったらごめんなさい。

誌友会も終わったようですし、一言お礼を言わせて下さい。

復興Ｇ様、生命の実相２４巻の紹介ありがとうございました。
自分一人で読んでいた時には気付かなかった大事な所でした。
参加者との会話の中から浮かび上がったのかな。
やはり誌友会というのはいいですねえ。

生命の実相の中の言葉によって、私のどん底だった心が一縷の光を見出し、
信仰を続けている者です。
生命の実相はわたしにとって本当に本当に大切な本です。

また、私の周りの生長の家の信仰者の方は、それぞれ信仰の度合いはありますが
良い人達ばかりです。
私は生長の家にご縁があって心から喜んでいます。

この度の誌友会、本当にありがとうございました。

再拝
389：復興Ｇ：2013/02/21(木) 14:47:16 ID:AB6RqYXc: >>388 ：rei様。

うれしいコメント、ありがとうございます。

私は、もういい年齢(とし)して暴走老人を演じ、指導者としてあるまじき所行と言われたり、WEB誌友会は潰されたらいいのではないかといわれたりしたので、滅入ってグロッキーになり、そろそろ引退を考えようかという思いがわいてましたが、reiさまのご投稿で、少し甦りました。本当にありがとうございます。
感謝　合掌　礼拝
390：SAKURA：2013/02/21(木) 14:49:09 ID:Gq3QJlOc: 「復興G様」　へ　
こんにちは……　　　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。

■「復興G様」からの >>281のお返事…早々にて…恐縮です。…ありがとうございます。
私事、大変遅れての“お礼の言葉”」申し訳ありませんでした。そして…特に今回の【WEB誌友会】
で、のテキスト資料…特別新しい“真理の発見”を、私なりに捉える事が出来ました事に、改めて
感謝の意を申し上げます…。ありがとうございます。今後とも何卒ご指導・御鞭撻の程、改めまして
お願い申し上げます…。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
PS：最近は特に…転載して頂いておりました「浅野先生の“霊界通信”」個人的に興味が（コピ－にて）
今！此の処に“ハマッテ”います【SAKURA】です。現世から次なる世界へ…いずれは、私も
参りましょうが？頂きました“テキスト資料…”を閲覧しますと…不安感は次第に消えていくかと。
それでも【今を活かす…意志力】この事を、深く感じ取ることが出来ました。

❤　“　感謝　”
391：トキ：2013/02/21(木) 14:53:44 ID:nDYMVrzU: >>389

復興G様

　管理人が行き届かないため、たいへんなご迷惑とご心配をおかけして、大変申し訳ありませんでした。

　web誌友会開催中のアクセス数は普段よりも５割増ぐらいあります。ご参加はしないまでも、閲覧者様
からの関心は大きいと思います。今後とも、ご指導、ご鞭撻のほど、お願い申し上げます。

　本当に、いろいろとありがとうございまた。心から感謝申し上げます。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
392：SAKURA：2013/02/21(木) 16:05:57 ID:Gq3QJlOc: 「トキ様」　へ　　「観覧者様の皆様」　へ
こんにちは……　　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。
>>199>>200>>202>>203>>212>>214>>215>>216>>218>>226>>238>>247>>253>>254>>256
>>259>>280>>301>>318>>327>>328>>364>>367>>　 SAKURA投稿の続きです…。　

>>365　の投稿を閲覧しながら……　　
■「トキ様の言葉…」に～～～“異議あり”です。失礼ながら～～～
【以前は自由だった！！】これは本部職員の皆様達の“言葉…”ではないでしょうか？？

※【信仰…門を叩きます…一人一人の信者は～～～～＞＜】どの様な考え方なのでしょうか？？

「信者…」は逆に！喜んでいる部分もあるように思います。…が？以前は、詳しく言いますと…
「雅春先生…」亡きあとしばらくしましてから、次第に「職員」・「本部講師」の傲慢な態度を、
末端信者（献金斜陽族）としては感じますし、この件は【教区…の幹部】の人も異口同音に、
おっしゃつていました。…が？
そうです～～～ネ！本部ですれ違いに出会いますと…こちらが“会釈…”をいたしましても…＞＜
素通り…とか？随分“嫌な感じ？？”を、受けましたでしょうか？
これが【信仰を導く…講師陣の態度？】いつも？いつも？思うところがありましたでしょうか？

逆に、今回の投稿内容から推測しますと、職員サイドでは【自由…】であったような感が、致します
でしょうかと。その間の15年以上前から既に…
【信者は“数の論理”】で…人数確保…上層部からの通達事項にて、随分と苦しめられていました。
しかも、当時の“法外な数字の計算”です。商売人でも、このような計算は、まず！無理が来るのが、
分かっていますかと？更に、当時の今の【分派…そちらに行かれました皆様方】を含めまして、
「職員・本部職員の権力の乱用？」更に…「自分の顔を優先に“メンツ”を重んじ…」そうされた
方が、多いようにお見受けいたしました。…が？

■逆に思いますに今では【信者と共に歩む…】感じが見受けられて、更に前以上に【信者…】は
ある面、のび～のび～した部分もありますのではないのでしょうか？あの当時の「講習会の券」・
「普及誌のノルマ達成」・「信者の人数獲得数」…etc…此処で投稿しますと、キリがありません。
個人的には「本部練成道場…亡き徳久先生・松野先生時代にも奉仕に参りましたが…」当時も＞＜

信者と共に～～～この考えが今後必要ではないのでは？このようにこの場を借りまして、私自身の
考えを此処で投稿させて頂きました。…が？そうする事で、親近感が増し、いい方向に行くように、
思えます。“一部の信者の幹部”は、以前のような考え方での“行動体制…”を取られますなば、
“感情的…”には、いい気持ちにはなり得ませんでしょうかと思います。「職員・本部職員の皆様」が
本当に『人々を救済…】この精神で光明化としての“行動＝実践”をされていたようには、当時！
は見えませんし、当時からの上層部からの通達にかんして「信者…」は、随分と～～～＞＜
【　数　字　の　呪　縛　】に縛られ…今ではある面！“解放…”されただけでも“心のゆとり”
ができてくるようです。

■【別のボ－ド】での意見ですが～　後程“続きを投稿”させて頂きます。…が？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
PS：以前のある「教化部長先生」の言葉～❤～で……
「あの！東京ド－ムを3万人で埋めつくすと…地震が来ないのです。！！」このような
“スロ－ガン”にて、随分“そうなんだ～～～ワ！”と信じて…大事なお客様の名簿…云々…
（後日この名簿は使用しないでください。断りましたのですが＞＜）裏目になりましたが？
今の方が、随分と≪数字的≫には、楽に！楽に！このような“言葉…”を耳にしています。…が？
本当に私も含めまして『感謝の一言』です。…が？？
393：神の子さん：2013/02/21(木) 16:24:49 ID:???: あまり自分勝手で長々しい文章は迷惑です。今後、この種の文章を書き込まれた場合は、
アクセス拒否をせざるを得なくなりますから、注意して下さい。これは警告です。
394：トキ：2013/02/21(木) 16:39:32 ID:nDYMVrzU: >>392

Sakura様

　ご投稿、ありがとうございました。

　はい、確かに組織が肥大化するにつれて、問題は大きくなってきました。例えば、一部の幹部や講師、職員の中には
傲慢な態度を取る人も散見されるようになりました。例えば本流復活派の活動者の中にも、教団在籍中、たいへん
偉そうな態度を取る人や、常識のない言動をする人も一部、確かにいました。その点はSAKURA様のおっしゃる通り
で、私も同意します。

　以前、申しあげたように、某教区で聖使命会員の数字をあげるために聖使命会員の死亡届けを受け取らない、という
話は事実としてあったみたいです。また、ご講習会の数字をあげるために、幹部が信徒に無理を強要した事も実際に
あったみたいです。これらの点は、私も間違っていると思います。

　「一白鳩会員」は、戦前の生長の家もかすかに記憶していますが、時代を経るにつれて、教団が官僚化し、形骸化し
た実態を話しています。谷口雅宣先生が指導をされる以前の生長の家という組織にも、重大な問題があった、というの
は私も感じます。この点は、本流復活派と言われる方々も、反省は必要かと思います。（もちろん、教団側にも反省の
必要はあると感じますし、私も反省の必要はあると思います。）

　しかし、組織運営上、重大な欠陥はあっても、やはり教団には谷口雅春先生の直弟子の先生方も多数ご存命で、
まだ信仰とか愛とかは感じる事はできました。

　それに、何か問題があっても、谷口雅春先生や谷口清超先生がご存命中は、セーブがきいた部分はありました。
それが、今はなくなっています。教団の官僚化や形式化は、逆に強くなっていると感じます。もっと悪くなった、と
いうのが正直な感想です。

　結論を申しあげると、仮に、過去、教団の組織指導に重大な問題があったとしても、現在の組織指導の問題点を
免責するものではない、というのが私の考え方であります。

　ただ、私は、これをもって、誰かを糾弾するのではなくて、未来に向けて、広く議論をし、問題のない組織や運動
にするための材料にすべきだと思っています。

　以上、ご了解下さい。

合掌　ありがとうございます
395：a hope：2013/02/21(木) 16:42:12 ID:TqpbsVIM: >>383初心者さま

＞＞わたしは、現象世界は試行錯誤のほうがよいのではないかと考えています。神の
子だからこうであらねばならない、こうであったほうがよい、というのはちょっと
方向がちがうのではないかとも考えます。
野生の動物は、「神の子だからこうしよう」とは考えないでしょう。それでいて自然
の法則のままに自分を投げ出して、あるがままの自分を生ききっているという気が
いたします。人間にはそれができない。だからこそ「神の子だから」と不自然に自分
を律しなければならなくなるのだと考えます。＜＜

「生長の家」の基本真理は「人間は神の子である」なのではないでしょうか？

本当に「神の子の自覚」があれば、「こうであらねばならない」などという
『ねばならぬ』の気持ちで生きることもなくなり、「神の子だからこうしよう」
などというはからい心もなくなり、自然体でいてすべてがうまくいき、
天地万物と大調和するようになるのだとわたしは感じています。

自分を律する必要が全くなくなってしまうのが、真の「神の子の自覚」を得た時なのだと思います。

その「神の子の自覚」を得るために、わたしたち「生長の家」人は、
神想観をし、聖典・聖経を拝読し、愛行に励むのだと思いますが、違うのでしょうか？

初心者さまやさくらさまは、復興Ｇさまがわたしにちゃんと指導していないだとか、私情をはさんでいるだとかおっしゃいますけれど、
いったい、何人の生長の家の先輩方がこの掲示板をご覧になってくださっているのでしょうか？

さくらさまの信頼できる講師の方であっても、この掲示板をご覧になっていて、
わたしの発言に問題があればご指導くださってもいいのではないですか？
さくらさま、わたしを「大好き」とおっしゃってくださるのなら、わたしを見捨てずに是非その講師の方にお願いしてください。

わたしは、このような開かれた場所で、もし、新人のわたしが間違った発言すれば、
必ずどなたかがご注意してくださるか、ご指導くださると信じて発言しています。
そして、謙虚にご指導を受けるつもりでいます。

ですが、失礼ですが、さくらさまや初心者さまのように、わたしの過去の発言をいい加減に引用したり、
曲解して言い換えられたりしてしまうと、閲覧者の方にも誤解を与えてしまいますし、わたし自身もとても混乱します。
ですから、そのようなご指導だけはもうやめていただきたいです。

復興Ｇさまは、毎回わたしの発言を必ず再掲載してくださり
「生長の家の教え」に沿ってしっかりとご指導くださっています。

ですからわたしは、心から復興Ｇさまを信頼しております。
396：a hope：2013/02/21(木) 16:43:52 ID:TqpbsVIM: みなさま

謹慎中なのに何度も登場して申し訳ありません。
それから、わたしにあたたかい励ましのお言葉をくださったみなさま、
お名前を挙げるのは控えさせていただきますが、涙が出るくらいうれしかったです。

もう少し謹慎させていただきますが、次回のweb誌友会にはまた張り切って登場しますので、
どうぞよろしくお願いいたします。

感謝　合掌。
397：復興Ｇ：2013/02/21(木) 16:51:53 ID:AB6RqYXc: >>391 ：トキ様。
>>管理人が行き届かないため、たいへんなご迷惑とご心配をおかけして、大変申し訳ありませんでした。<<

とんでもありません。大変ご心配ご愛念をいただき、感謝しています。

>>web誌友会開催中のアクセス数は普段よりも５割増ぐらいあります。ご参加はしないまでも、閲覧者様からの関心は大きいと思います。<<

そうですか、ありがたいことです。
やはり、この掲示板の意義は大きいものがあるのでしょうね。
私も、老骨にむち打って、できるだけ頑張らせて頂きます。
今後とも、どうぞよろしくお願いいたします。
感謝　合掌
398：神の子さん：2013/02/21(木) 18:13:14 ID:???: >>396
謹慎中にいっぱい書き込みすぎじゃん
399：志恩：2013/02/21(木) 18:35:11 ID:.QY5jUA6: 復興G様、トキ様、そして　お世話係のahope様

私も、WEB誌友会のおかげで、新鮮な気持ちで、
「生命の實相」を心して拝読できます幸運を、ありがたく思っております１人です。

思えば、復興G様は、雅春先生時代のときから　研修会議などにも　出席されていらしたほどの役職のあったお方で、
雅春先生や、各　有名本部講師の方々に　直に　薫陶をうけていらしたおかただということが、いままでの
お話の内容で分ってまいりました。

復興G様は、８０歳でいらっしゃるそうですが、若々しく　自由自在に　PCをこなされておられますので、おどろきです。
そのおかげによりまして、「生命の實相」の輪読会・WEB誌友会で、月1回　大先輩として教えていただける事が出来、幸せに思っております。

また、トキ様はトキ様で、トキ様の縁者でいらっしゃるという一白鳩会員様は、かなりのご高齢ではないかとご推察申し上げますが、
それにもかかわらず、頭は、全くぼけてなくて、戦前のことまで、覚えておられるというのは、ほんとうに　奇跡の人のようです。

a　hope様は、まだお若いから、ご自分では、そういうつもりで言ったのではないのに、と言うことも、お相手に批判される場合もあるかもしれません。
だから、むかつくこともあるでしょうけれど、

（私なんか、若くなく、老気のいたり　だらけで、、掲示板では、そのようなことは日常茶飯事でございますが）

私も、今迄、初心者様やさくら様のように、納得いかないことがあるときは、正直に、復興G様にどんどん質問してまいりました人間です。

どんどん質問することも、開かれたWEB誌友会という性格上、閲覧者の皆様の勉強になりますから、
今回のことも、プラス思考で捉えれば　有意義なことだったと思っております。

お互いに、相手の意見に対して、納得がいかなかったり、反論がある場合は、私は、そうは思わない、とか、そうは、思ってはいなかった、とか
がんがん、相手に　意見をおっしゃれば、いいんじゃないでしょうか。

言ったり、言われたり、、。

私も、WEB誌友会ではなく、ここの掲示板でですが、さんざん批判されて、どれだけ言われて来たかしれません。（私も言って来ましたが）

ですから　ahope様の
消え入りたいお気持ちも理解できますが、これらも全て学びの一環だと思われて、今後もよろしくお世話の方を、おねがいできたらありがたいなと
思っております。

これからも　お互いが　意見交換により、磨き合いながら　前向きに生きて行けたら　いいですね。

私が、最初からWEB誌友会に出ますと、1人でべらべら　べらべら　でしゃばって　しゃべってしまうタイプですので、なるべく出るのは控えて、終わりの頃に
ちょこっと出るようにしたいのです。拝見しておりますし、　勉強はさせて頂いておりますので、ご了承くださいませ。
400：a hope：2013/02/21(木) 18:39:49 ID:TqpbsVIM: >>398　神の子さま

本当ですね。
ご指摘ありがとうございます。

それでは、謹慎中であっても、自分のことでどなたかに、
ご迷惑をかけたりしてしまっている場合のみ登場させていただきます。
それ以外の書き込みは、しばらく控えさせていただきます。

よろしくお願いいたします。
401：トキ：2013/02/21(木) 19:01:23 ID:nDYMVrzU: >>400

　いや、そんな事は気にしないで、どんどん投稿をして下さい。
むしろ、歓迎いたします。

　よろしくお願いいたします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
402：志恩：2013/02/21(木) 19:02:23 ID:.QY5jUA6: >>神の子様

別板の方で，初心者様もさくら様も、もう掲示板には、来ませんので、、と言ったそばから
お二人とも　すぐに、本島の　ここへ出て来られてるじゃないですか？

君は、身内には、甘いんだね。いつものことですが。

そうそう、君もだね。黙っていられないのだよね。すぐでて来てる。

かくいう　私もだが。。

ここは、「謹慎は、あって　なき　が如き　掲示板。」

神の子様、いつも名で、出て来て下さい。
403：志恩：2013/02/21(木) 19:03:59 ID:.QY5jUA6: a hope様も　聖典のつづきを…
404：アクエリアン：2013/02/21(木) 19:21:51 ID:A/BtFVdU: a hope様

考えの違う人からの、論難に対する、受け答え、素晴らしいです。

敬服しました。

谷口雅春先生の教えが、現総裁のお経モドキに、 NOを言えない、情けない、雅春先生から直接教えを受けた人にくらべ、一億万倍、内在化されていると、私は、今回の書き込みを拝読させていただき、確信しました。

信仰は、年月ではないんですね。

今後の、ご精進を、祈っております。
405：志恩：2013/02/21(木) 20:01:50 ID:.QY5jUA6: アクエリアン様

アクエリアン様も、そう思われましたか。。コメント、ありがとうございます。

初心者様は、以前より、痛々しいくらいに　追求されるようになられました。

お気持ちが、追い込まれておられるような、ゆとりの　なさを感じました。
406：神の子さん：2013/02/21(木) 20:04:51 ID:???: 追い込まれたら逃げる誰かと違ってww
407：トキ：2013/02/21(木) 20:10:32 ID:nDYMVrzU: 　まあまあ、みなさま、大調和でお願いします。

初心者様もさくら様も、大切な投稿者様の仲間ですから。

合掌　ありがとうございます
408：アクエリアン：2013/02/21(木) 20:43:27 ID:4S4FDuoE: 志恩様、コメントありがとうございます。

>>初心者様は、以前より、痛々しいくらいに追求されるようになられました。

お気持ちが、追い込まれておられるような、ゆとりのなさを感じました。<<

初心者氏は、なにか掴まえておられるのでしょう。

こういう掲示板でやりとりしないで（基本の考えが違えば、なかなかうまくいかないので）、ご自身で、ブログなどを立ち上げて、ご自身の思想を発表されたらどうなのかとは思いますけど。

そうされれば、総裁＝初心者疑惑も吹き飛ぶと思うのですが。笑い
409：神の子さん：2013/02/21(木) 21:02:20 ID:???: 初心者さまの書き込みも、さくらさまの書き込みも、とても良い内容でした。共感する所も、多々ありました。再開を待ちます。
410：閲覧者：2013/02/21(木) 21:14:00 ID:a.sQGF/g: 良い内容ですが、残念なことにお二人ともほぼ同時に出ていかれますね。
あ、確か、リアルのお友達でしたっけ。
411：志恩：2013/02/21(木) 21:18:14 ID:.QY5jUA6: >>神の子様

「逃げる」「濡れ衣」と言ったら、誰だか　ばれとる　で。
君は、初心者様とさくら様のお仲間だってこともさ。

いつもの名で　出て下さい。
412：志恩：2013/02/21(木) 21:29:15 ID:.QY5jUA6: アクエリアン様

初心者様は、昨年の７月頃に　訊け君と
「生命の實相」39巻の、雅春先生と倉田百三氏との「寂光論争」を語りあわれた時に、

初心者様は、思わず
「雅春先生が生きてる時に、聞いとけばよかった」とおっしゃいました。

普通、信徒が、そのような言葉遣いするでしょうか？
どこで、言われていたか、掲示板での発言記録を　探せばありますが、、

人間て、多く語ると、ふと　地がでて来ちゃうんですよね。

私だって、多く語ると、江戸っ子なので、ベランメー調が、ふと　出て来ちゃうんで　ござんすよ。
413：SAKURA：2013/02/21(木) 22:19:32 ID:dGeUHjWM: 「トキ様」　へ「観覧者の皆様」　へ　　
こんばんは……　　　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。

■>>394…「トキ様」の投稿から～～～　　　　――　その１　――

遅くなりましたが…「トキ様…」からの、お返事、ありがとうございました。ただ？躊躇しましたので～～～す。
「小文字…sakura様」になっておりましたので…どうしようかと？？返事に一瞬～～～～でしたが？やはり
“　文面　”から私こと【　大文字のSAKURA　】が文章中にみえましたので、返事を投稿させて頂きます。

■【他の教区での死亡された方…】の≪死亡届≫を受け取らない？？に関してです。…が？

どうなんでしょうか？？と思います。…が？唯！此処で申しますのも変ですが？いろんな思考が出てきます。
まず！そこの【　教区　】自身が、受け取らないのでしょうか～～～？
それとも、その死亡なされた方の所属「支部長さん」が≪死亡届≫を提出されていないのでしょうか～～～？
その点の確認をなさったのでしょうか？それは「トキ様…」どちらの判断とお聞きになられていますのですか？

■此処でブレイクしますが～～～（参考までに～～～）
私が、まだ「創価学会…在籍中」の当時のことを此処で“一例…”として投稿させて頂きます。それは、当時、
自宅を千葉の行徳に持っていた頃の事です。その頃は、“中野に事務所…”を置き、自宅は千葉の行徳という
状態で…「創価学会…入会」後、しばらくしましてからの状況です。実はこの「創価学会…入会」…に関しまし
ては、あるデパートでのお客様（創価学会員）の方との出会いから、入会しました。この方は、当時、東村山
なのですが、そこに新居を持たれており、その方とは“半年間…”は、楽しく過ごさせて頂きました。勿論！
他の東村山の皆様との触れ合いも楽しいモノでした。何故なら、私の【聴力喪失…】の現状の状況を、親身に
なって、大げさですが其処の会館の方達が“筆談…”・“ゆっくりした会話”この様に私に対応して下さいました。

ところが～～～“半年後”に、中野に“籍…を移動”されたのです。…が？此処で【ハプニング…！！】
その頃の私は、まだ「仕事場」での寝起きしながらの状況での【住まい兼用ワンルーム】での住居でした。
その後、引っ越しにて「仕事場…中野！住まい…千葉の行徳」この様に～～～この事は、後には【失敗…】かと。
実は、当時の私は、「中野の方達との支部会…活動」には当初、多少抵抗感があり、考えた末に、
「千葉の行徳の方へ会員移動…」する事に、決めましたのです。当時「創価学会」の「聖教新聞の購読」が
ありまして、たまたま近くの所に「聖教新聞担当の方」がいましたのです。…が？先ず！移動する前に、その
地域の状況を把握しましょうとの考えで、そのお宅を訪ねましたが？どうも≪類の法則≫には～～～正直、
モット馴染めないのでは？その様な想いにて、結局！「仕事場の中野」此処にある「創価学会…の支部」に
移籍する事に決め…手続きを御願いしました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
414：SAKURA：2013/02/21(木) 22:23:25 ID:dGeUHjWM: 「トキ様」　へ「観覧者の皆様」　へ　　
こんばんは……　　　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。

■>>394…「トキ様」の投稿から～～～　　　　――　その２　――

■>>413　の続き投稿です…。
ある日の事…電話が私どもにかかってきましたのです。
それは、まだ当時の事…【会員用の青カード…】が、【東中野の文化会館】に届いていないとの連絡なのです。
それで、私自身、また「埼玉の東村山」に連絡しますと、「埼玉の東村山の方」が既に【会員用の青カ－ド…】
は、千葉の方に提出していますと！ですから、また「千葉の文化会館」に、問い合わせますと（この段階では、
まだ千葉の行徳の支部の方）とお会いした事はなく…要約！私どもの【会員青カード…】を持った相手の方が
見つかり、当時その方は【会員カードの獲得（会員数）…】に執着されまして、何度も！何度も！【会員カード】
の移動を御願いしましたが？なかなか手放さないのです。確か？1月ぐらい小康状態でしたかと。

そこで【東中野の部長さん…の発案】にて、そこにそのまま【会員の青カード…】を残しておいて欲しいとの事で
した。これが原因で～～いつも“こころに引っかかり”……後に、この事が「第一回の脱退の原因」にも、多少の
影響を及ぼしました。…が？ある時、思いあまって【創価学会の本部】に問い合わせますと…休日にて？？
たまたま【聖教新聞の幹部方…】が、電話口に出て下さいまして、話の内容から「確かに、他の人と合わない
だろう～～～と」この判断をして頂きまして…或る“処置…”をなさってくださいました。それは、まず！
【脱退…】を勧めて、その後、3か月後に、また【創価学会入会の手続き】の形にして下さいましたが、たまたま
その方が【創価学会…幹部（池田会長側近）の方】でしたから、今にして思いますとその様な“手続き…”が、
出来ましたのでしょうかしら～～～ン……【会員の青カード…】を、社会常識からずれた“信者の方”は
中々～～～手放さないのですと、当時の「本部の方」がおっしゃつていました。…が？

その事を、ふと！思い出して「生長の家…支部長さんの方」で、そのような“手続き…”をされていない方も、
いられるのではと…？？私も「亡き母…死亡届」を、まず「此処地元の教化部…」に電話しますと、教化部
から「支部長宅」にまず連絡して下さいとのことで「亡き母」は、モウ～～10年前に「支部長…」をやめており、
その地区での別の方が担当になり、その「支部長さん」に連絡しました。…が？その方は≪死亡届…≫を、
提出して下さり、無事に【亡き母の永代供養…】も全て終わりました。…が？　❤～【　感謝　】この様に、
私事での判断ですが～～～やはり何処か“連絡のミス”では？？ないのでしょうかと？？

■尚！【組織…前以上に官僚化】という事に関しましては、後日また！投稿をさせて頂きます。…が？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
415：ona：2013/02/22(金) 01:41:33 ID:Oj1ZYtC6: 2012年ニコ生MVP & 重大事件第1位

なかっち動画
http://www.youtube.com/watch?v=z2qK2lhk9O0s

みんなで選ぶニコ生重大事件 2012
http://vote1.fc2.com/browse/16615334/2/
2012年　ニコ生MVP
http://blog.with2.net/vote/?m=va&id=103374&bm=
2012年ニコ生事件簿ベスト10
http://niconama.doorblog.jp/archives/21097592.html
416：SAKURA：2013/02/22(金) 21:31:52 ID:dGeUHjWM: トキ様　ヘ　　　　　観覧者の皆様　ヘ
こんばんは……　　　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。
>>413>>414>> 続き投稿です…。

■>>394…「トキ様」の投稿から～～～　　　　――　その３　――
最初に【補　足…】をさせてい頂きます。
「創価学会　2回目…入会」その後の【退　会　…】するに際しては、大変でした。…が？　　　＞＜

この「退会…（2回目）」には、大きく2つの要因での事情にて【退会…】する事に至りました。

■一つ目は、「創価学会」での【　日蓮聖人…様の古文書】などを、拝読していきましたが～～～
次第に他の学会員の方々と活動して参りますと…一つの疑問が？？
【国家……】この認識が、果たして～～～私の想定以上に“薄れて”いく感じが致しました。どうしても、
周りの方々を見ていますと、私自身の思いよりも「現時点での自分自身の幸福論…」が、優先している
この事が？長く「生長の家…」をしておりますので「国家論…」が、脳裏にありましたので～～～？
そして、何よりも【真理…】の捉え方は、「生長の家…御教え」は、素晴らし～～～イと【実感…】

しかし、ある半面は、いいところもありました。…が？私の耳が不自由なのを承知で…以前投稿しましたが？
「結婚相手を紹介…」されました。ある時、相手は“エリートの方”で、東大農学部の教授の方を、紹介され
ましたのです。それが以前「前歯が三本抜けた方…」でしたので～～～す。当時の私は、まだ思う人がいて、
…「星の王子様」ですが、それで、断わりを致しました。今にして思えば【障害…ハンディ－】とかに、
こだわらずに紹介して下さる事に“ビックリ…”でしたかと。少し思い出しますが、反対に「生長の家…」は？
【障害者…ハンディ－】の方との結婚は～～～？どの様な中身なのでしょうかとも思います。？？

■二つ目は、ある時のことです。2回目の入会しました支部にて「創価学会の八王子会館」で、
ビデオを見る機会があり、その会館に入館する際は、必ず！名前を記載します。其処に～～～＞＜
見覚えのある筆跡での……名前「黒幕デザイナー（偽名）」……それにて、これ以上は、此処には～～～？
とんでもない事に～～～と思うに至ったのです。…が？　

❤他にも多々なる原因はりますが～～～　　　　　　　　　　　　再合掌

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
417：SAKURA：2013/02/22(金) 21:35:06 ID:dGeUHjWM: トキ様　ヘ　　　　　観覧者の皆様　ヘ
こんばんは……　　　　ローマ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。
>>413>>414>>416 続き投稿です…。

■>>394…「トキ様」の投稿から～～～　　　　――　その４　――　

■■＞＞【組織の中央部…教団の官僚化や形式化が強くなっている感が～～～】…
仮に、過去、教団の組織指導に重大な問題があったとしても、現在の組織指導の問題点を免責するも
のではない、というのが私の考え方であります。　ただ、私は、これをもって、誰かを糾弾するのではなくて、
未来に向けて、広く議論をし、問題のない組織や運動にするための材料にすべきだと思っています。＜＜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一部抜粋）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～☆

■■上記の件は、【賛同…】させて頂きます。それに信者の方々も【未来に向けての組織再編成…】には、
一目置いているモノと思います。…が？

さて、これは【組織…】には直接関係ないモノと思いますが「普及活動…」この方法を、正直申しますと、
従来の「普及誌……」に変わりまして　今後　❤【媒体としてのインターネット活用…】この事は、
「雅春先生…」のおっしゃいます【言葉　＝言霊】の重要性が、もっと！もっと！如何に重要かを、考えさせ
られますモノと？？今回思いました次第です。そしてネット上での“言葉…”となりますと、考えます以上に
相手への「言葉の暴力…」つまりネガティブ感情を与えることなく、多々なる角度からの指導投稿文…が
大切かと思いました。それが…相手の方への指導投稿文での（対面での指導でない）“言葉…文章”が、
深く潜在意識に入り込み【自　信　！】ヘ繋がるモノと思います。
それに“文章での伝達”は、何度も拝読でしますから、ある面では【心に深く残るモノ…】と思います。
【WEB誌友会】では、ある面では、各年代での【言葉の使い方…】にも、考慮すべきものでしょうか～～～？
それに「各講師の方々のブログ…」閲覧する上では、勿論ですが～～～
一般の皆様にも、信者の皆様にも、閲覧しまして“楽し～イ！嬉し～イ！この【共有性が必要】でしょうかと。

更に、補足しますと～～～
さて！確かに【過去の組織体制の結果…】が、今日の【生長の家…お家騒動】を招いたモノと思う次第です。
ですから「問題点…」を、お互いに話し合う事は、今後の【生長の家…行く末】に繋がるモノとおもいます。但し、
多少の不安は【森のオフィス…になりますと…「教区…」「信者…」とのパイプが？どの様になりますかと…】
薄れてしまいますと…現在の「お家騒動…」の原因も？一つは「信者との意見交流…稀薄さ」が要因と思い
ます。それにて、今後！どのようになりますかと、その点は、不安材料なのです。…が？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
418：Kジロウ：2013/02/23(土) 14:25:17 ID:Nc8s0Epk: 雅宣総裁が雅春先生の説いてきた事に関して補強したり、解釈の時代的なズレを含んだ事があるのも事実だし、そのことを指摘する事は決していけない事ではないと思います！
個人的に雅春先生には、現在通説となっている物理学の常識(真)が欠けている説明があると思います！

例えば、幸福を招く365章の１４２ページ
物理学は、神を発見した
では、

(前略)
「物質」は「無」の変形である事が発見された。
→自分の解釈では、暗黒物質(物理学の理論上でさえ解明されてない未知の物質)であり、それは「無」ではない

(中略)

この叡智を備えたエネルギーを吾々は神と称するのである。
→自分の解釈では、エネルギーは物質の変化したモノ、E〓ｍｃ2乗なので、
物質とエネルギーは比例関係にあるもの。
言霊として、エネルギーと表現するモノは、カロリーやジュールの単位で表されなければならない！

他では、宗教的な解釈では、
先祖供養において、
浄土真宗では、死後の世界は全ての者が、即、阿弥陀様と同じ西方浄土に生まれる、という教えである。
よって、浮遊霊や悪霊は存在しない！

そして、死後の世界はひとつのランクしかないので、
神道における
荒御霊→幸御霊にランクアップという事もない！

よって、浄土真宗では、先祖供養の必要はなく、教義にもない！

生長の家の先祖供養の概念からは少なくともズレているし、
少なくとも、万教帰一からハズれている！

他では聖書を言葉通りに受け取る事が多いが、聖書には比喩や誇大表現が多いので額面通りの解釈は納得しない！

ただ、
419：Kジロウ：2013/02/23(土) 14:36:07 ID:Nc8s0Epk: K
雅宣総裁が雅春先生の説いてきた事に関して補強したり、解釈の時代的なズレを含んだ事があるのも事実だし、そのことを指摘する事は決していけない事ではないと思います！
個人的に雅春先生には、現在通説となっている物理学の常識(真)が欠けている説明があると思います！

例えば、幸福を招く365章の１４２ページ
物理学は、神を発見した
では、

(前略)
「物質」は「無」の変形である事が発見された。
→自分の解釈では、暗黒物質(物理学の理論上でさえ解明されてない未知の物質)であり、それは「無」ではない

(中略)

この叡智を備えたエネルギーを吾々は神と称するのである。
→自分の解釈では、エネルギーは物質の変化したモノ、E〓ｍｃ2乗なので、
物質とエネルギーは比例関係にあるもの。
言霊として、エネルギーと表現するモノは、カロリーやジュールの単位で表されなければならない！

他では、宗教的な解釈では、
先祖供養において、
浄土真宗では、死後の世界は全ての者が、即、阿弥陀様と同じ西方浄土に生まれる、という教えである。
よって、浮遊霊や悪霊は存在しない！

そして、死後の世界はひとつのランクしかないので、
神道における
荒御霊→幸御霊にランクアップという事もない！

よって、浄土真宗では、先祖供養の必要はなく、教義にもない！

生長の家の先祖供養の概念からは少なくともズレているし、
少なくとも、万教帰一からハズれている！

他では聖書を言葉通りに受け取る事が多いが、聖書には比喩や誇大表現が多いので額面通りの解釈は納得しない！

このような事は、考えるべき！

偉大な人の発言は全て正しいと受け取るのは危険です！
420：トキ：2013/02/23(土) 15:19:40 ID:c7/td2dA: >>419

Kジロウ様

ご投稿、ありがとうございました

　まあ、確かに、エーテル学説など、現在の物理学の標準理論とは違う説明が生命の実相に書かれているのは
事実です。（もっとも、エーテル学説が再評価される時期がくる可能性を指摘する人もいますが）

　しかし、生命の実相が書かれたのは80年前であり、谷口雅春先生が市岡中学で勉強されたのは100年前です。
それを考えたら、谷口雅春先生を責めるのは少し酷な話だと思います。
　時代背景の問題もそうですが、読み手がそれを修正して学べばよいかと思っています。
合掌　ありがとうございます
421：神の子さん：2013/02/23(土) 23:59:55 ID:pic01rm6: ・・Ｋ痔瘻か・・
422：トキ：2013/02/24(日) 23:08:49 ID:csJKRmmg: 　お詫びと訂正です。

>>285 ：トキ：2013/02/18(月) 18:06:34 ID:HPyZdUGM

>>今、私の縁者の「一白鳩会員」が書いた「詳密講習会」のノートを読んでいます。ノートだけでは
>>分からないので、「一白鳩会員」が時間のある時に、解説を聞きながら少しずつ「詳密講習会」の
>>講義内容を勉強しています。

>>「詳密講習会」の内容は、かなり高度な内容ですが、今の時点では、「固体の実相」という表現
>>はもちろん、それを連想させるご指導もないようです。

　と書きました。しかし、その後、昭和４６年秋の「詳密講習会」（練成会）の初日の谷口雅春先生
のご講話で、これに関連する可能性のあるご講話をされています。もちろん「固体の実相」という
言葉は使っておられませんが、それを連想させる内容だったみたいです。宗教戯曲をテキストにして
完全円満なる神様が、何故、一件不完全と見える「現象」を作られたのか、という説明です。

　ただ、それを聴いた「一白鳩会員」の記憶が不鮮明なので、正確な内容の再現には時間がかかりそう
です。（ごめんなさい）

　どちらかと言うと、立花隆の「臨死体験」という本に出て来た、リリーという科学者が見たガーディアン
エンジェルの説明、つまり「神は無に飽きた。だから、仮想世界である現象世界を作り上げたのだ」という趣旨の
説明に近い内容みたいです。

　以上のような理由で、上記の説明を訂正させていただきます。

　申し訳ありませんでした。

合掌　ありがとうございます
423：神の子さん：2013/02/27(水) 19:15:19 ID:qDuPHUbQ: ＞トキ理事長

　おはようございます。さて、ＷＥＢ誌友会の開催日について触れますと「現在不明」が返答になりましょうか。

　まず現在は、誌友会という「米」を作る前の「田」を造っている段階です。この場合の「田」とは、参加メンバー集めと雰囲気作りを意味します。ある程度の参加メンバーが集まりそして、ガヤガヤと「なんだかオモシロそう」といった雰囲気、これをかもし出そうと考えております。個人的には「今夜にでも誌友会、シタイ」と気持ははやるのでありますが、隠忍自重という（笑）初っ端でコケるとあとが大変ですからね・・・

　また誌友会掲示板ですが、〝徳久克己顕彰〟の名の通りでございます。内容がオフザケでは困るもののこれ、たとえば文体が少々オフザケ気味であれＯＫとします。ただし注意点としては、「他人への誹謗中傷は厳禁」（当り前の話）に加え、「ハナシの論点をずらす」こともやや、注意喚起くらいはするつもりです。皆さん、忙しい中で書き込みしているわけでしょう？せっかくの投稿文の文意を損ねられたらこれ、参加意欲も低下すると思うからです。「貴方の〝長所〟を訊いているのに、なんでこの人は〝住所〟を返答？」・・・・・こういう時間のムダさが参加者に於て、意欲を低下させていると考えるからなのです。（これだけではありませんがね・・・）

　まあいずれにせよ、トキさん（笑）トキさんも参加して、くださいますよね？頼みますよ、ホント（笑）

拜
424：トキ：2013/02/27(水) 21:09:10 ID:rVTDS5dA: >>423

　了解しました。ありがとうございました。
425：うのはな：2013/02/27(水) 23:00:39 ID:TkcwO0NM: 　しかし、訊け管領人氏は女性のコメントが活発な掲示板はよくないとの
お考えだそうです。きょうも女性陣黙ってろといってましたよ。

＞11. かぴばら 2012年06月20日 17:09
茉莉香さまも管理人様のＷＥＢ誌友会参加されませんか？真面目に、よいお知恵
426：うのはな：2013/02/27(水) 23:01:39 ID:TkcwO0NM: 訊け管領人　訊け管理人　に訂正。
427：a hope：2013/02/28(木) 22:59:37 ID:TqpbsVIM: >>204 206 るんさま

お返事がたいへん遅れて申し訳ありません。
もう、後夜祭も終わってしまったのでしょうか…？

――――――――――――――――
ところで、>>わたしは、これは、「（神の造った部分＝真理）は不変であるが、（現象人間の雅春先生が造った部分）の教え」は
>>場所や時代などの条件によって変化していかなければいけない」ということになるのではないかと感じたのですが…　
↑
こう書かれてますが、雅春先生の文章の「どんな内容」が、そう思われますか？

――――――――――――――――

るんさま、実はわたしも以前通っていた母親教室で、講師の先生に
「妻は『夫にはいにこぽん』ですよ！と言われたときに、ものすごい抵抗を感じました。　

大体、講師の先生自身が、「わたしも『夫にはいにこぽん』はできてなくて、夫とケンカばかりしていますけど…」
なんて言いながらお話するんですから、全く説得力がありませんでしたね(笑)。

昔の日本は、家長（夫、父親）を立てて、妻や子供は従順に従うのが当たり前で、
それが日本人女性の美徳とされていましたよね。

でも、今は時代が変わってしまい、共働きの核家族や片親家庭も増え、さらに国際結婚をしている人もたくさんいます。
そんな現代に、「夫にはいにこぽん」の教えを説いても実際、無理があるのではないかと正直感じています。

ところで、この「はいにこぽん」は、元をたどれば、「相手の実相に『はいにこぽん』しましょう！
つまり相手の【実相礼拝】をしましょう！」という「生長の家」の根本真理を、
雅春先生がその時代背景に合わせて、女性に説かれた方便だったのではないでしょうか？

もしそうであれば、この「夫にはいにこぽん」は、「現象人間の雅春先生が造った部分」というより、
「雅春先生がその時代に合わせて『生長の家の真理』を説くために使った方便」と考えたほうがいいような気がしてきました。
（つづく）
428：a hope：2013/02/28(木) 23:04:27 ID:TqpbsVIM: >>427（つづき）

実はこれは、先日、本流対策板にトンチンカンさまが、SAKURAさま宛にされているお返事を拝見して、
「あ～そういうことなのかもしれない！」と気付かせていただいたことなのです。
トンチンカンさま、すみません、勝手ながら紹介させていただきます。

本流対策板＞＞３３０から転写
＜【SAKURA】さん＞へ
『複雑化した人間の思考を、当時の「雅春先生…」の回帰路線のままの【真理…】を伝道する上では、無理が生じますでしょうかと？』
・マサノブ氏は以前に　“目玉焼き論”　を述べておりました。
・真理に当たる　“黄身”　の部分は時代とともに変わることはない。　変わるのはその　“白身”　の部分であると・・・
・つまりは、“真理を説く”為の　方便　は変えても良いのありましょう。
・マサノブ氏は、“黄身”すなわち＜真理＞の部分を変えようとしているのであります。　この点が　大問題　だと意見具申しているのです。＜＜

本当に、この掲示板はお勉強になります。
トンチンカンさまの素晴らしいご教示に感謝します！

だから、現代に合わなくなった方便は、たとえ、雅春先生の説かれた方便であっても、
その状況に合わせて変えていっていいのではないかとわたしも感じています。

そして、そのことは、雅春先生自身も望んでおられたことなのではないでしょうか？

ですが、生長の家の根本真理である「人間神の子」や「実相礼拝」等は、
決して変えてはいけない部分なのだと、わたしもトンチンカンさま同様に感じています。

るんさま

ちなみに、わたしの夫はとても自立した人なので、自分のことはすべて自分でします。
ですから、わたしは「夫にはいにこぽん」をする必要がないのです。
ですが、わたしは夫を心から愛していますし、尊敬していますし、信頼しています。

わたしが、夫に同じように思われているかは？？？ですが…(笑)
429：復興Ｇ：2013/03/01(金) 15:41:24 ID:AB6RqYXc: a hopeさま、るん様と交信中横切ってすみませんが……

皆々さま。

私は最近、ちょっと心境が開けた感じがします。それは――

＜私は時間・空間の中に生まれてきたんじゃなかった。
私は時間・空間を生み出した、時間・空間を超えた生命だったんだ。

私は宇宙の中心主人公だったんだ。私は、一切者なんだ。

それが、「神の子」ということだったんだ。

だから、私の中にすべてがある。私はすべての創り主なんだ。

もし、この世が混乱していたら、それは私の責任なんだ。

私の心が浄まれば、世界は浄まるんだ。

生長の家の混乱は、総裁が悪いとか、“本流”と称する分派が悪いとか、いろいろゴチャゴチャ考えていましたが、そうした迷いがいっぺんに吹き飛んだ感じになりました。

自分が浄まればいいんだ！　自分が変わればいいんだ！　そうだ！　ありがとうございます！」

他人のせいにするから、ややこしくなるんだ！　「すべて自分の責任」と思えば、なにもややこしいことはない。自分が浄まればいいんだから。＞

　――と、そういう思いが湧いてまいりました。
　この心境を、忘れないようにしたいと思います。

さて、web誌友会について。私は、第3回から第11回まで8回にわたって、司会者的な役割をさせて頂いてきたようです。

もうそろそろ、誰かほかの方に交替して頂けないものかと望んでいますが――
交替して頂ける方はありませんでしょうか。
なければ、もうしばらく私が担当して続けさせて頂くしかないでしょうか。

3月のweb誌友会日程がまだ決まっていませんでしたね。

「原則第二金曜日の夜から次の日曜日夜まで」
となっていましたが、私が司会を続けるなら、

「原則第二金曜日（または第三金曜日）の夜から次の日曜日夜まで」

と変更していただき、どちらか都合のよい方を選ぶということにしていただければありがたく存じます。

それでお許し頂ければ、3月は、私の都合はどちらかといえば、第3金曜日の15日夜からの方が都合がよろしいので、そうして頂ければありがたく思います。トキ様、皆さま、ご意見をお聞かせ頂きたく存じます。

ありがとうございます。
430：閲覧者：2013/03/01(金) 17:40:33 ID:UBOBtK4w: 「訊け」管理人様を推薦いたします。

理由

教団に入会しておられないのに、生命の実相を読破しておられるから、
そういう方の指導を一度受けてみたいと思います。
431：トキ：2013/03/01(金) 18:08:16 ID:D.HFcOVo: 復興G様

　いつもご指導を賜り、ありがとうございます。

　個人的には引き続き復興G様のご指導を希望しますし、そうなると復興G様のご都合が最優先だと
思われます。（お疲れなのに、勝手な事を申しまして、すみません。）

　当日の進行は a hope様ではどうでしょうか？　（また、勝手な事を決めて、すみませんです。）

　皆様のご意見もお願いいたします。

合掌　ありがとうございます
432：復興Ｇ：2013/03/01(金) 18:43:18 ID:AB6RqYXc: 3月のweb誌友会日程の提案、変更です。

>>429 で私は、3月のweb誌友会日程として、
「第3金曜日の15日夜から」と提案させていただきましたが、変更しなければなりません。
私が出なければならない行事予定を、9日から15日に変更したいという通知が来ました。それで、誌友会は15日から9日に変更し（私が司会を担当する場合）、
3月のweb誌友会日程は、

「第2金曜日の9日夜から」

と変更させて頂きたく、お願いいたします。

ひきつづき、誌友会の司会担当などについて皆さまからのご意見を頂きたく、お願いいたします。

ありがとうございます。
433：トキ：2013/03/01(金) 18:48:24 ID:D.HFcOVo: >>432

復興G様

　ありがとうございます。復興G様のご意向が最優先かと思います。

　運営ですが、講師にご負担がかからないように工夫をする必要があると思います。
　３日間となると、講師にかなりのお疲れが出ると拝察します。

時間やルールなど、復興G様もご提案をお願いいたします。

合掌　ありがとうございます
434：a hope：2013/03/01(金) 21:59:46 ID:TqpbsVIM: 復興Ｇさま　トキさま　みなさま

こんばんは。

わたしは、司会は無理だと思いますが、今まで通りのお世話役というか、
アシスタント的な役割なら担当させていただきたいです。

このweb誌友会は参加者が少ないですが、たくさんの「生長の家」の方々が見てくださっているようですね。

ここで、素晴らしい「生長の家」の講師の先生、復興Ｇさまやトキさまのご指導ものと、聖典「生命の實相」のお勉強をつづけることで、
今後の「生長の家」に少しでも明るい兆しが射すことになるのであれば、こんなにうれしいことはありません。
わたしのできることを無理なくさせていただきたいと思います。

みなさま

復興Ｇさまはいつも、とても丁寧に時間をかけて一人一人に真心のこもったお返事をくださっています。
とても、ありがたいと感じています。

次回は、できるだけ聖典「生命の實相」の内容からそれないように気を付けながら、
参加させていただきたいと思っています。

ところで、次回の内容ですが、このままいくと、「第2巻、第六章　経済問題の解決」
ということになります。

わたしは、このトキ掲示板に参加して「生長の家」のお勉強を続けていくうちに、
健康とお金のことを心配することがほとんどなくなりました。

とくに、家計にとても余裕が出てきていて自分でも驚いています。
それは、わたしが仕事を始めたということも一つの理由かもしれませんが、
子供の進学の時など、必要な金額のお金がパッと入ってくるから不思議です。

次回のweb誌友会の内容は、その「無限供給」の仕組みが深くお勉強できそうで楽しみです。

ここトキ掲示板で、素晴らしい「生長の家」の教えをみなさまと一緒にお勉強できて、 a hopeはとても幸せです。

これからも、どうぞよろしくお願いいたしますね。
435：神の子さん：2013/03/01(金) 23:36:43 ID:xiukhHeY: 彼らは、それぞれに掛け合い漫才をしているのでは？NEW (6818)
日時：2013年03月01日 (金) 12時17分
名前：中村晃生

トキさんといい、初心者といい、トキ掲示板は、皆あらかじめ役割分担を決めて、ひまつぶしの掛け合い漫才をやっているとしか私には見えないんですが・・・
436：復興Ｇ：2013/03/02(土) 09:46:54 ID:AB6RqYXc: さて、
>>430 で「閲覧者」様が
>>「訊け」管理人様を推薦いたします。<<
と投稿されました。それに対しては反応がないようですね。

>>423 で「神の子さん」が
＞トキ理事長･･･＜
と呼びかけられているのは、言葉の調子からすると「訊け」管理人様のようにも思われますが、その後沈黙されていますね。

私に対しては、
>>431で管理人のトキ様が
>>個人的には引き続き復興G様のご指導を希望します……当日の進行は a hope様ではどうでしょうか？<<

とおっしゃってくださり、それに対してa hope様が、協力を申し出てくださいました。

ほかにご意見がないようですので、今回はまた私が担当しなければならないかなと思っておりますが、それでよろしいでしょうか？
437：トキ：2013/03/02(土) 09:50:35 ID:F0SnrtrA: >>436

復興G様

　復興G様に御負担をかけてばかりで申し訳ありませんが、皆様の御希望は復興G様のご指導の
ようですので、よろしくお願いいたします。

合掌　ありがとうございます
438：復興Ｇ：2013/03/02(土) 10:13:23 ID:AB6RqYXc: >>437 ：トキ様。

ありがとうございます。

それでは皆さま、来週に迫りました第12回web誌友会は、次のように開催させていただきます。

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

『第12回web誌友会』予告
≪日時≫
3月8日（金）21:30から
3月10日（日）23:30まで
≪テキスト≫
『生命の實相』第2巻第6章「経済問題の解決」（p.167～211、45ページ分）

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

となります。>>432で「第2金曜日の9日夜から」と書いたのはカンちがい（カレンダー見違え）で、8日夜からでした。

どうぞ、よろしくお願いいたします。
合掌
439：「訊け」管理人：2013/03/02(土) 10:43:47 ID:???: >>423

　念のためお伝えしておきます。この貼り付けは、私ではありません。

　あの方だと、思います。

拜
440：「訊け」管理人：2013/03/02(土) 10:45:01 ID:???: 追伸

　>>423を貼り付けた方は、転写意図をご説明ください。

　宜しくお願い致します。

拜
441：うのはな：2013/03/02(土) 16:05:22 ID:YCbLw2eM: 念のためお伝えしておきます。上の４２３を貼ったのは、うのはなではありません。
閲覧者さまの意見に反対しましたが、この版の邪魔にならないように、別のスレで
書いています。

　以上。
442：うのはな：2013/03/02(土) 16:09:05 ID:9SmKFq.s: 追伸

　それと、お邪魔ついでに、訊け管理人氏におねがいします。
　今後、川柳などは別版でおねがいします。

　拝。
443：うのはな：2013/03/02(土) 16:12:23 ID:9k8DhHds: 　別版でも、これはぼくではない、うのさんでは？と書かれていましたが、
逆の立場ならヌレギヌだ、デマだと騒がれることでしょう。
444：a hope：2013/03/02(土) 19:47:37 ID:TqpbsVIM: >>327 328 SAKURAさま　>>399 403　志恩さま　>>404 アクエリアンさま

あたたかい励ましのお言葉をいただきまして、ありがとうございました。
わたしは、「生長の家の教え」が大好きな普通の主婦ですけれど、
その大好き度は、誰にも負けないかもしれません(笑)

まだまだわたしは、お勉強不足で拝読したいと思っている聖典が山積みなのです。
それに正直に白状しますけど、生活態度も真の信仰者には程遠いのですよ（汗）。

この掲示板で、「生長の家の」先輩のみなさまに見守っていただきながら、
ゆっくり生長していきたいと思っていますので、これからもどうぞよろしくお願いいたします。
445：a hope：2013/03/02(土) 19:49:28 ID:TqpbsVIM: >>438 復興Ｇさま

第12回　web誌友会　了解しました。
仕事や家の用事などもありますので、今回もまた自分のペースで参加させていただきます。
どうぞ、よろしくお願いいたします。
446：復興Ｇ：2013/03/02(土) 21:00:38 ID:AB6RqYXc: では、トキ様、a hopeさま、皆々様。

どうぞよろしくお願いいたします。

ありがとうございます。
447：トキ：2013/03/02(土) 21:13:36 ID:JcfGZcNY: 復興G様

　よろしくお願い申し上げます。
心から感謝いたします。

合掌　ありがとうございます
448：a hope：2013/03/02(土) 23:22:38 ID:TqpbsVIM: >>229　reiさま

そうです！　reiさまにも、たいへん心強くありがたいメッセージをいただいておりました。
本当にありがとうございました。
短いコメントでも構わないので、もしよろしかったら次回のweb誌友会にご参加くださるととてもうれしいです。

後、お声をかけると怒られてしまいそうなのでかけられないお方がお一人おりますが、
〝愛〝に関するたくさんのメッセージ感動しながら拝読しました。

また、「訊け」管理人さまのやさしい思いやりにも、心から感謝しています。

復興Ｇさまや、トキさま、るんさまのお心づかいもうれしかったです。

他にももし、a hopeにお声をかけてくださっている方がおりましたら、
お礼が行き届かずもうしわけありません。

これからも、心を込めて聖典謹写をさせていただいたり、web誌友会の運営に協力することで、
みなさまのやさしいお心にお応えしていきたいと思います。

みなさま　本当にありがとうございました。
450：a hope：2013/03/07(木) 07:46:34 ID:TqpbsVIM: ☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

『第12回web誌友会』予告
≪日時≫
3月8日（金）21:30から
3月10日（日）23:30まで
≪テキスト≫
『生命の實相』第2巻第6章「経済問題の解決」（p.167～211、45ページ分）

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

みなさま　いよいよ明日夜９時半～「第１２回web誌友会」が開催されます。

今回も、参加３０分前くらいになりましたら、 a hopeが（準備祈願）の言葉と、
聖経『真理の吟唱』より、「無限の富者（ふうじゃ）となる祈り」を謹写させていただきます。
どうぞよろしくお願いいたします。

感謝　合掌。
451：a hope：2013/03/07(木) 07:50:21 ID:TqpbsVIM: >>450訂正　
参加３０分前くらい⇒開催３０分前くらい
452：トキ：2013/03/07(木) 19:48:29 ID:zDFBGQos: a hope様

　ご投稿、ありがとうございました。よろしくお願い申し上げます。

感謝、合掌
453：復興Ｇ：2013/03/08(金) 12:54:32 ID:AB6RqYXc: トキ様、a hope様
ありがとうございます。

皆さま、ありがとうございます。

第12回web誌友会を、今夜から次のように開催させていただきます。ご一緒に、深く、楽しく勉強させて頂きましょう。
よろしくお願いいたします。

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

『第12回web誌友会』予告
≪日時≫
3月8日（金）21:30から
3月10日（日）23:30まで
≪テキスト≫
『生命の實相』第2巻第6章「経済問題の解決」（p.167～211、45ページ分）

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

それでは、テキストの当該箇所を、次に謹写掲示させていただきます。

web誌友会テキスト
　『生命の實相』第２巻第６章より＜１＞

　　　　第六章　経済問題の解決

　　　　　神学より観たる貧困

　　神いい給いけるはわれらに象(かたど)りてわれらの像(かたち)のごとくにわれら人を造り、これに海の魚と空の鳥と家畜と全地と地に匍(は)うところのすべての昆虫(はうもの)を治めしめんと神その像のごとくに人を創造(つく)りたまえり……神いい給いけるは、視よわれ全地の面(おも)にある実蓏(たね)のなる諸(すべ)ての草蔬(くさ)と核(たね)ある果実(このみ)のなる諸ての樹とをなんじらに与う、これはなんじらの糧となるべし。(『創世記』)

　人間は本来貧しくあるようには造られていません。貧しくあるべく造られていると思うものは造り主の愛がどれほどのものか、その力がどれほどのものかを疑うものであります。

　人間ははじめ裸でつくられてエデンの楽園におかれました。彼は裸であるから無一物でした。しかしエデンの園には欲する物が一つとして手に入らないものはないのであります。だから人間は裸であるけれども本来無尽蔵の富の中に置かれていたのであります。それだのになぜ人間が、無限供給のエデンの楽園から追い出されて「一生のあいだ労苦してその食を得」なければならなくなったかといいますと、それは神が禁じ給いし、「善悪を知る樹」の果(み)を、蛇にだまされて食べたからであります。すると、聖書によりますと、「彼らの目ともに開けて彼らその裸なるを知り、すなわち無花果樹(いちじく)の葉をつづりて裳(きもの)を作れり」とあるのであります。

　人間は神の言いつけを守らなかった――すなわち神をうたがった、その時にすでに人間は本当の自己を見る目が曇ったのであります。自己の生命は神の生命と一体であるから、知恵の果実(このみ)などで不足を補わなくとも無限の英知を蔵しているのです。それだのに知恵の果実を食べてもっとよけいに賢くなろうとしました。この態度には人間が、自己に埋蔵(かく)されている無限の英知を信ずることができず、外からの物に頼ろうとした不信があらわれているのであります。この不信ほど人間本来無限の自己を小さく限ってしまうものはないのであります。

　われわれに通じている無限供給の配水管に堰(せき)をしてしまうものは常にこの不信であります。

　本来の人間は「知恵」においても「富」においても「生命」においても本来無尽蔵です。それは水脈が神に通うているがために、必要に応じて汲めども汲めども水のつきぬ井戸のようなものでありますのに、人間は神の言葉を信ぜず、自己の無尽蔵を信ぜず、外に物を求めたがために、その結果、自己の「裸身(はだか)」なることを見ることになったのであります。すなわち彼は無限供給の天園に置かれながら、自己に与えられたところの無限供給を見ず、自己が裸身であることすなわち自己が貧しき無一物であるということに気がついたのであります。

　「気がつく」ということ、すなわち心で認めるということ、これが心の法則からいえば事物を存在に入れるための第一原因となるのであって、われらが心で認めないものは何も存在に入ることはできないのであります。
＜つづく＞
454：復興Ｇ：2013/03/08(金) 12:55:27 ID:AB6RqYXc: テキスト　『生命の實相』第２巻第６章より＜２＞

　御承知のとおり英国の詩人オスカー・ワイルドは「ロンドンの霧は詩人がそれを歌うまでは存在しなかった」といっているのであります。倉田百三氏も「自己に眼瞼(まぶた)があると気がついたために、目をつぶると、どうしても自分の眼瞼の裏が目に見えて眠られないで不眠症になった」と告白しておられます。
　このように人間というものはエデンの楽園の無限供給に気がついている間は無限に富んでいるのでありますが、自身の裸に気がつけば、気がついただけの程度に貧しくなるのであります。

　だから、富もうと思う者は人間に本来与えられている無限の供給に気がつかねばなりません。シェイクスピアは「身体を富ましめるものは心なり」('Tis the mind that makes the body rich.)といっていますが、さすがに彼は霊感的作者だといわねばなりません。

　近代「新思想(ニュー・ソート)」の霊感的執筆者中の随一人なるマーデン博士はニューヨークのある大繁昌をしている店の事務所を訪れた時、一つの標語が書いてあったのを見てその店が繁昌する理由をなるほどと感心したといっていられます。それには、

　「われらはわが家の繁昌のみをここで語る」

　と麗々しく書いてあったのであります。

　語るものは皆出てくる。これは言葉の創造力です。これが存在の法則であります。

　言葉に出していう時、必ず心は影響を受けます。そして心に常に思っているとおりに、その人の運命は造られるのです。

　言葉は神であることを知らねばなりません。そして三界は唯心の現われであることを知らねばなりません。

　貧しい人々は常に自己の貧しさを呟(つぶや)きがちですが、それはますます言葉の力で自己を貧しくするにすぎません。

　今日からわれわれはいっさい自己の貧しいことを口にしないでいましょう。そして、貧しい遣る瀬ない窮乏感に襲われて来たならば、静かに別室に退いて「神想観」をして精神を統一し、「神とわれとは一体である。神はすべてのものをもち給う。神のもち給うものをわれもまたもつのである。すべての物はわれに与えられているから自分は貧しくはないのである」という意味の言葉を強く強く自己に自信のできるまで思念せられるがよいのであります。

　毎日一定時間静坐して自分の心にこのことを強く強く刻みつけるための修行「神想観」については後に詳しく書いてあります。

　わたしがこのことを説いた時に、ある人はわたしのことをドン・キホーテ式の空想家だと評しました。しかしこのことをわたしのすすめたとおりに正直に実行している多数の人は現に今相当のくらしをしていられますし、会社の整理のあった時にも首にならずに済んだ人もあり、たとい全体の会社の事情として馘首(かくしゅ)せられましても、それがいっそうその人の運命が好転すべき一転機となっているのであります。

　就職難が突破できないとか、冗員淘汰(じょういんとうた)で首になるとかいいますけれども、それはみな心の問題であります。人間は現実に富む前に、まず「心」が富まねばなりません。諸君も知っていられるとおり心が富んでいる人は対談していてもなんとなく人を引きつけます。人を引きつける人は成功する人でありますが、人を引きつけない人は就職試験でハネられる人か、冗員淘汰で首になる人であります。

　皆さんは御承知でしょうが、繁昌している商店にはよく稲荷さんが祀ってあります。そしてよく紅(あか)いちょうちんに「寿福円満」とか「商売繁昌無病息災」などと書いてあります。

＜つづく＞
455：復興Ｇ：2013/03/08(金) 12:56:22 ID:AB6RqYXc: テキスト　『生命の實相』第２巻第６章より＜３＞
　一知半解な神学者は神は神聖であって我欲のために祈るべきではないといいます。また科学者はそれを一がいに迷信だといってけなします。

　しかしそういってけなす人の方が心の法則から見れば神学迷信とか、科学迷信とかにとらわれているのであります。
　なぜかといいますと、これを心理学的に観ますと、毎日、神前に坐して宣詞(のりと)なりお経なりを読めばおのずから精神統一ができます。その時目を引くような紅い提灯に「商売繁昌」と書いてあるのを見るならば、心に常に自家の「商売繁昌」を念(おも)っていることになり、宇宙に漂っている「商売繁昌」の精神波動を受けることにもなり、両方相まって、それが容貌や態度や応接ぶりなどにも影響して、人の気受けがよくなり、自己の自信力もでき、したがって本当に商売が繁昌するようになるのであります。

　毎日稲荷さんの前にぶらさげた「商売繁昌」と書いた提灯を眺めているのは、ニューヨークの大商店の事務所に「われらはわが家の繁昌のみをここで語る」と麗々しく書いて眺めているのと効果においては好一対であります。

　これとは反対に、常に自己が貧しいことを人につぶやいている人は、常に自己の心のうちに貧困が刻みつけられて、容貌がなんとなく貧乏相になります。新聞に求人の広告が出ているからとて、そんな人が往ってもそんな人を雇っては店が繁昌しそうでないので断られがちでありましょうし、またそんな人は自己の心を顧みないで他を恨み怒り憎むようにもなりましょう。

　人間が自己を顧みず、自己のおちどを他人のセイにして恨んだり怒ったり憎んだりしているようでは発達しませんし、発達しない人は落後するほかはないのであります。すなわち不成功に終るのであります。

　人間は希望をいだいて勉強し積極的に精力を使うようにすればふつうの人の二、三倍働いても疲れませんが、恨んだり怒ったり憎んだりして消極的に精力をつかうから、積極的に進歩する以上の精力を費しながら結局なんの効果もあがらなくなり、その結果、自分の心にますます自己の不遇を印象し、自分の雰囲気を毒し、人相を悪くし、その結果いよいよ現実的にも不遇から浮かび上がることができなくなるばかりであります。

　貧困になやむ人は他を怨んだり憎んだりするよりも、まず自己の心を顧みることから始めねばなりません。自分の心が自己の無限力を小さくしていないか、いくらでもはいって来るべき供給をじゃまするようなことをしていないか。これを顧みることであります。

　心の無限力をみとめず、自己の境遇を他人の掠奪の結果だとする経済観には「生長の家」は賛成できません。

　われわれの立場は本源の世界すなわち心の世界から貧困を癒そうとするのであって、本源に貧困の原因をそのままにしておいて、末流に小細工や膏薬貼りをしようとするのではないのであります。心から貧困の原因を取り去らないでおきながら、暴力で富める者から掠奪して貧者を富ませても、その人の心に貧困の原因が存在している限り、掠奪した物資を使い果たしてしまったらすぐまたその人は貧乏に帰ります。だから最も大切なのは心であって物ではありません。

　　　　　心と服装との相関作用

　ここでわたしは、「心」と「形」との相関的作用を述べたいと思います。ほかの宗教では極端に服装の質素を強要するような戒律もありますけれども、「生長の家」は生命の生長にふさわしい服装であれば、どんな服装でもよいのであります。かならずしも豊かな美しい服装を排斥しないのでありまして、服装の価値と不価値とはそれが自己の生長または向上に役立つかどうかによってきまるのであります。それで思い出されるのはナポレオンの逸話であります。

　ある時ナポレオン将軍のところへ伝令が馬に乗って大いそぎで戦線から報告書をたずさえてきたことがあります。あまりに急速に馬を走らせたので、伝令がナポレオン将軍のところへ着くと間もなく、馬は心臓麻痺でたおれてしまった。
　ナポレオンは戦線の司令へあてた返事を秘書にしたためさせると、やおらその伝令にむかって、「この馬に乗って全速力でこの返事を持って行け」と命じました。この馬というのはナポレオンの秘蔵する名馬でした。
　伝令はビックリしてナポレオン将軍の顔をうかがいながら「閣下、わたしは一兵卒にすぎません。閣下の御乗馬のような立派なお馬に乗りましたら罰があたります」と身体(からだ)を固くして気をつけの姿勢で答えました。
　この時ナポレオン将軍は「貴様、フランスの軍人にとって、立派すぎるというものはどこにもないぞ！」と一喝したそうであります。
＜つづく＞
456：復興Ｇ：2013/03/08(金) 12:57:27 ID:AB6RqYXc: テキスト　『生命の實相』第２巻第６章より＜４＞

　諸君はこの憐れなる伝令の一兵卒についてどうお考えになるでありましょうか？　世界には実際この憐れな一兵卒のように考えている人間が非常に多いのであります。

　――自分のような人間には、こんな服装はもったいなさすぎる。もっともっと貧しいみすぼらしい服装こそ自分を包むにふさわしいのであるといって、人から見て不快がられるような服装を強いてしているような人もありますが、「生長の家」はそのような自己縮小的な消極的な生活者に対して、ナポレオン将軍がしたと同じように、「あなたよ、神の子たるあなたには立派すぎるという服装はどこにもありませんよ」と言明したのであります。
　『生命の實相』全集第四巻生活篇に、わたしは「鏡をみて幸福の表情をして笑う方法」を説明してこれによって病気がなおり、運命が開けてくるということを書いていますが、それは表情の印象力を応用して自身の心を生き生きとさし、気分を晴れやかにし、血行をよくし、接する人々を愉快ならしめる心理学応用の生活法でありますが、わたしがここにいおうとするのは服装のもつ印象力を利用して、自己の性格を改善し、自信力を増進し、接する人ごとに尊敬の念を起こさしめ、結局、自身の境遇と運命とを良化するところの「生長の家」式生活法であります。

　最近わたしはある父(てて)無しの赤ん坊がかなりの富豪のところへ養女としてもらわれていったときの話をきいたが、仲介に立った人が、「赤ん坊はそんなに容貌は良くありません」といったら、もらう家の夫人は平然として「いくら醜くてもかまいません。美人に育てますから」と自信をもって答えたということであります。わたしはそのときこの美人に育てるという言葉に非常に興味を覚えたのであります。

　諸君は良家の教養ある子女が、目鼻立ちのよくととのった貧家の子女よりもよっぽど醜い顔の道具をもっていながら、かえってどことなく奥ゆかしい美人らしく見える事実にいくたびも接しられたことがあるだろうと思います。彼女らのごときは、生まれつきの目鼻立ちはさほど良くはないが美人に育てられた娘に属するといってよいでありましょう。
　周囲の人々の愛撫の仕方や、境遇の匂いや、服装の色彩や、その家庭に漂っているなんとなくゆったりとした気分空気が、その娘の心にしみ込み、娘の心は娘の容貌となってあらわれてくるのであります。何事でも心がもとですから、その心をゆたかにのびのびと明かるくする服装をするということは必要なのであります。

　あなたの心をゆたかならしめ、これを生長さす方法なら、どんな方法でも惜しまずに行なうがよいのであります。あなたとは「心」であって「心」のほかにはあなたはないのだからであります。窮屈に、何事でも、服装でも、これでなければならぬと凝り固まるのはいけないのであります。

　わたしがここに「服装の威力」を説くからといって、それは何も必ず華美なきらびやかな服装をせよというのではありません。それは自己の職業または生活に応じて勝利者としての自覚を強める服装でありさえすればよいのであります。
　徳高き高僧はただ一枚の墨染めの衣をまとうことによって、自己が色香の世界にまどわされない高きさとりの境涯にいるという勝利者としての自覚を強めるのであります。
　一燈園の西田天香氏のような霊界の偉人は、そのただ一枚の紺の筒袖をまとうことによって、「われ世に勝てり」の氏の自覚をかえってつよめることができたのであります。

　およそ人にはいろいろの天分と、それが開発される時期とがありまして、一枚の破衣に勝利感を味わう時期もあれば、豪奢なる調度服装に勝利感を味わう時代もあります。
　またある人々は容貌の秀麗さとそれを引き立てる美しい衣服に勝利感を味わいますが、われわれが中学時代には制帽のシンを抜いてヘナヘナな形のくずれた帽子をかむることによって勝利感を味わったものであります。

　だから「生長の家」ではどんな服装にしなければ勝利者としての自覚が得られないなどとしゃくし定規な事はいわないのであります。ただわれらは常に「われ勝利者なり」という自覚を得るの助けとなるような服装をしなければならぬと教えるのであります。
　なぜなら「われ勝利者なり」という自覚が心にあってのみ、はじめてわれらの生長はのびのびと行なわれるからであります。
　何よりもまず心でありまして、心に成功感があってその人は成功し、心に勝利感があつてその人は勝利し、心に生長感があってその人は生長するのであります。
＜つづく＞

Web誌友会 板/2