宗教 - 1226053946 - したらば掲示板

1：とはずがたり：2008/11/07(金) 19:32:26: 新興宗教ウオッチとかに使いましょうか。
470：チバＱ：2016/12/12(月) 19:44:43: http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161207-00010012-minyu-l07
仏像損壊90体か　須賀川・郡山で被害届け、同一犯の可能性
福島民友新聞 12/7(水) 11:05配信

　福島県須賀川、郡山両市の墓地や寺で地蔵像などの石像が相次いで壊された器物損壊事件で、須賀川、郡山各署に6日、新たに墓地で約20体の被害の届け出や目撃情報があった。これまでに判明した被害は合わせて約90体となった。神社などが荒らされたケースを含めると、両市の12カ所で被害が確認された。地蔵像などの壊され方が似ていることから、両署は同一犯の可能性が高いとみて、捜査している。

　郡山市三穂田町大谷字団子林の共同墓地では、石仏の地蔵像11体が壊されているのが発見された。地蔵像の頭が壊されたほか、台座から取り外された像もあった。

　郡山署によると、6日午前、墓地の代表管理者の男性から届け出があった。墓地利用者の70代女性は「嫌がらせなのか分からないが、他人の墓地を荒らしてひどい」と憤った。

　須賀川市木之崎の墓地では、石の地蔵像約10体が壊されていることが6日、墓地関係者への取材で分かった。墓地関係者によると、墓地では地蔵像が倒され、頭が取れているものがほとんどだった。

　「孫が生後5カ月くらいで亡くなったので、建てた地蔵なのに」。墓地を利用する70代男性は、供養のために建てた地蔵像の壊れた姿を見て肩を落とした。「子どもか、地蔵に恨みがある人なのか。許せない」と語気を強めた。

http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/ann?a=20161212-00000017-ann-soci

100体超“仏像破壊”か　韓国籍の男が関与認める
テレビ朝日系（ANN） 12/12(月) 11:49配信
　福島県で100体を超える仏像などが相次いで壊された事件で、キツネの像を壊すなどした疑いで逮捕された韓国籍の男が他の事件への関与も認めていることが分かりました。

　韓国国籍で住居不定・無職のチョン・スンホ容疑者（35）は今月9日、福島県泉崎村の神社でキツネの石像などを壊した疑いで逮捕されました。チョン容疑者は先月に入国し、逮捕された時に背負っていたリュックには50センチくらいの金属の棒が入っていて、容疑を認めているということです。福島県内では今月になってから、約30キロ離れた福島県須賀川市や福島県郡山市で墓地の仏像などが100体以上、壊されているのが見つかっていて、捜査関係者によりますと、チョン容疑者はこれらの事件への関与も認めているということです。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161211-00000046-mai-soci
＜器物損壊容疑＞キツネの石像破壊の韓国籍男を逮捕　福島
毎日新聞 12/11(日) 19:26配信

　◇烏峠稲荷神社　拝殿や本殿に侵入、キツネの木像も壊す

　神社に侵入しキツネの石像などを壊したとして、福島県警白河署は１０日、住所不定、無職で韓国籍のチョン・スンホ容疑者（３５）を建造物侵入と器物損壊の疑いで逮捕した。

　逮捕容疑は、１２月９日夜、同県泉崎村の烏峠稲荷神社で、境内のキツネの石像２体の頭部を壊した後、拝殿や本殿に侵入し、キツネの木像や、さい銭箱を壊したとしている。

　白河署によると、数キロ離れた同県白河市内の路上を歩いていたチョン容疑者を署員が発見し、職務質問したところキツネの石像を壊したことを認めた。壊す際に使ったとみられる道具も所持していた。

　１０日は、周辺の二つの寺社でも、拝殿などにあった神体の木像が壊されたり、境内の石灯籠（とうろう）や石仏が倒されたりする被害が見つかった。

　福島県内では、秋以降、寺や共同墓地にある地蔵などの仏像の損壊が約９０件相次いでおり、同署が関連を調べている。【曽根田和久、宮崎稔樹】
471：チバＱ：2016/12/19(月) 22:48:09: http://news.goo.ne.jp/article/sankei/nation/sankei-wst1612160103.html
真宗大谷派の実務トップ、但馬氏を選出　新宗務総長、１９日就任へ

12月16日 21:44産経新聞

真宗大谷派の実務トップ、但馬氏を選出　新宗務総長、１９日就任へ

真宗大谷派の新宗務総長に選出された但馬弘氏＝１６日、京都市下京区の東本願寺（北崎諒子撮影）

(産経新聞)

　真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の実務のトップにあたる里雄康意（さとお・こうい）宗務総長（６７）が１６日、辞任。同日、宗議会・参議会の臨時会で選挙を行い、後任に但馬弘氏（５７）を選出した。

　１９日に大谷暢顕（ちょうけん）門首から認証され、正式就任する予定だ。但馬氏は興宗寺（石川県小松市）住職で宗議会議員５期目。１６日に記者会見を行い、「人と寺を大切にし、真宗大谷派をもり立てていきたい」と抱負を語った。
472：名無しさん：2017/01/23(月) 05:34:39: RT @io302:
とうとうフジテレビお抱えの医療ジャーナリスト、伊藤隼也氏がB型肝炎ワクチン反対に参戦。フジテレビもワクチン反対という認識ですか？B型肝炎ワクチンせずに乳幼児が罹患した場合、フジテレビも訴えられますよ？
473：名無しさん：2017/01/24(火) 06:27:42: RT @m0370: しかしまあ、ハーボニーは高額だから目立つだけで、他の薬も全部調査しろみたいな通達が出たら大変なことになるなこれは。調査が来るとわかったら当の闇組織は地下に潜るだろうしなぁ。調べろって言われてもとても調べきれんよね。。
474：名無しさん：2017/01/24(火) 20:46:36: RT @mainichi:
奈良県内で高額なC型肝炎治療薬「ハーボニー配合錠」の偽造品が見つかった問題で、東京都内の卸売業者2社から新たにボトル9本の偽造品が見つかりました。
475：名無しさん：2017/01/24(火) 20:47:06: 関西メディコは、「仕入れ先は卸売り販売業の許可をもった会社だったので信用していた。二度と同じようなことがないよう、処方の際は十分注意する」と話した。
476：チバＱ：2017/01/26(木) 18:18:34: http://jbbs.shitaraba.net/study/2246/
ローマ教会、保守派会長が辞任　コンドーム巡り法王と対立

CNN.co.jp 1/26(木) 13:21配信

ローマ（ＣＮＮ）　ローマ・カトリック教会のフランシスコ法王はこのほど、歴史ある修道会の「マルタ騎士団」の保守的な総長に事実上の譴責（けんせき）を行い、辞任に追いやった。

選挙で選ばれた修道会のリーダーを法王が辞任に追い込むのは異例のことで、カトリック内の保守派勢力と進歩的な法王との緊張を象徴する出来事だ。

きっかけは、マルタ騎士団の関連する慈善団体が、ミャンマーでコンドームを配布していたことだ。カトリックでは避妊具の使用は禁止されており、騎士団の幹部１人が責任を問われて解任された。

だが幹部は、配布を知ってすぐにやめさせたと主張。解任への異議を法王に申し立て、法王も解任を支持しなかった。

昨年１２月、法王はこの幹部の解任についてマルタ騎士団を調査するよう命令を出した。

だが、同騎士団のマシュー・フェスティング総長は騎士団にバチカンの権限は及ばないとして調査への協力を拒否。今月１０日、マルタ騎士団は調査は「法的に不可能」で「無用」だとの立場を公に示していた。

そしてついに、法王はフェスティング総長に辞任を求めた。本来であれば、総長は終身制だ。

マルタ騎士団の広報担当者は２５日、ＣＮＮに対してフェスティング総長が辞任に同意したと述べた。

バチカンによれば、法王と総長は２４日に面談。法王は２５日に総長の辞任を受け入れたという。

またバチカンは同日声明を出し、マルタ騎士団の当面の運営に当たる法王の代理人が近々指名されると発表した。

マルタ騎士団は歴史的な経緯から、主権国家に近い法的地位を持つ。独自のパスポートを発行し、バチカンを含む１００を超える国々と外交関係を維持している。
477：とはずがたり：2017/02/06(月) 02:47:22: 2017年 02月 5日 09:50 JST
特別リポート：ローマ法王とマルタ騎士団、「対立」の舞台裏
http://jp.reuters.com/article/pope-knights-idJPKBN15I0CT?sp=true

［バチカン市国　２８日　ロイター］ - １月２４日の午後、ローマ市中にある１６世紀様式の宮殿から黒のＢＭＷが滑り出て、ティベル川を渡ってバチカンに向かった。ローマ法王フランシスコの権威に対する大胆な挑戦を終わらせるための短い旅である。

車中には６７歳の英国人マシュー・フェスティング氏の姿があった。はるか昔から続くカトリック系の騎士修道会で、現在は外交上で独特の地位を保ち、世界的な慈善活動に従事するマルタ騎士団の総長である。

フェスティング氏は辞任しようとするところだった。聖地エルサレムにおいて巡礼者のための医療支援を提供する趣旨で１０４８年に設立されたマルタ騎士団の総長が、終身ではなく生前に退任するのは数世紀ぶりである。

騎士団の運営をめぐって、フェスティング氏と改革派の法王フランシスコとのあいだの対立が衆目を集めており、今回の辞任は、そうした対立に終止符を打つことが狙いだ。

法王フランシスコは１２億人の信徒を抱えるローマカトリック教会の近代化を進めているが、フェスティング氏との数週間にわたる対立は、そうした法王の努力に対する内部からの最大の抵抗の１つとなった。

焦点となっているのは、ミャンマーにおけるマルタ騎士団による援助事業の１つでコンドームの配布が判明したことに対する騎士団の対応だ。騎士団は、コンドーム配布に関する責任者だった外務総官のアルプレヒト・フライヘル・フォン・ベーゼラガー氏を解任。今回の取材について同氏からのコメントは得られなかった。

コンドームの使用はカトリックの教義に反しているが、ローマ法王庁（バチカン）はベーゼラガー氏の解任に関する調査を指示。その後、調査への協力を拒否したフェスティング氏を、バチカンは公然と非難している。

かつてサザビーのオークション担当者だったフェスティング氏は、調査拒否を撤回し、法王フランシスコの私邸において自筆の辞職願を提出した、とバチカン上層部の関係者は明らかにした。「大公」の称号を持つフェスティング氏に対し、ロイターはインタビューを申し入れたが、断られた。

だが、フェスティング氏の辞任は、対立を沈静化させるどころか、法王フランシスコの権威に対する新たな挑戦を招いた。バチカンとマルタ騎士団の関係者によれば、その主役は、活発に法王批判を行っている米国のレイモンド・レオ・バーク枢機卿であるという。

具体的にはどういうことか。

関係者によれば、バーク枢機卿はフェスティング氏に辞任を撤回し法王との戦いを続けるよう説得しようとしたという。だが２１日、マルタ騎士団の政務評議会はフェスティング氏の辞任を承認し、ベーゼラガー氏を復帰させた。明らかにバーク枢機卿の敗北である。本記事に関してバーク枢機卿のコメントは得られなかった。

バチカンの内部関係者によれば、今回の対立は、法王就任からほぼ４年が経過した今でも、依然として法王フランシスコがローマカトリック教会における権力基盤強化に苦心していることを示している。

関係者はさらに、今回の対立は、コンドーム配布をめぐる議論にとどまらず、教会内の保守派と、法王の改革志向を支持する進歩派との分裂が続いていることを物語っているという。

法王フランシスコは、カトリック教会が従来の教条主義を抑え、同性愛者や離婚経験者など、教会から排除されていると感じている人々も歓迎するようにしていきたいと努力している。
478：とはずがたり：2017/02/06(月) 02:47:32: 「今回のゴタゴタはすべて内部の問題であり、そのように扱われるべきだったかもしれないが、保守派と進歩派の分裂を示す対立に変質してしまった」と法王フランシスコに関するいくつかの著書があるアンドレア・トルニエリ氏は語る。

今回の対立と法王による権力基盤強化の取り組みについて、バチカンからのコメントは得られなかった。

バチカンはロイターの取材に対し、２つの公式声明を参照するよう指示している。１つは１２月２２日付けで、ベーゼラガー氏解任についての調査を命じるバチカンからの指示に関するものだ。もう１つは１月１７日付けで、マルタ騎士団のウェブサイトでフェスティング氏がバチカンによる調査に協力しないよう要請したことを受けたもので、フェスティング氏の抵抗を批判し、騎士団のメンバーに対し協力するよう指示している。

＜ドイツ貴族＞

マルタ騎士団のトップ幹部は全員男性で、聖職者ではないが、清貧、貞潔、そして法王への服従という誓願を行っている。

べーゼラガー氏はドイツ貴族の家柄であり、その父親は第２次世界大戦中、失敗に終わったヒトラー暗殺計画に参加している。ベーゼラガー氏は１２月、マルタ騎士団のグローバルな人道支援事業を統括しているときにコンドームの使用を許可したことを非難され、フェスティング氏に解任された。

騎士団やバチカンの関係者によれば、フェスティング氏はバーク枢機卿立ち会いのもとで、ベーゼラガー氏が外務総官に指名された際に、コンドーム使用を許可したことを騎士団の幹部たちに隠したと主張して、ベーゼラガー氏を解任したという。

この解任は、ただちに騎士団指導部とバチカンのあいだに対立を引き起こした。

敬虔なカトリック教徒であるベーゼラガー氏は、１２月２３日の声明で、自分は完全にカトリック教会の教えに従っていると述べた。コンドーム配布が発覚したため、開発途上国における２件の事業を中止したが、もう１件のミャンマーにおける事業については、中止してしまうと、貧困層に対する基礎医療サービスの提供がすべて唐突に終了してしまうとの理由で継続した。

カトリック教会は産児制限の手段としてのコンドームの使用を認めておらず、禁欲と一夫一妻制の異性間結婚がエイズ蔓延を防ぐ最善の手段だとしている。

ベーゼラガー氏は上述の声明のなかで、フェスティング氏とバーク枢機卿から、バチカンが彼の辞任を望んでいる、辞任しなければマルタ騎士団にとって「深刻な結果」を招くだろうと言われたとしている。

バチカンの国務長官から騎士団に宛てた書簡をロイターが閲覧したところ、バチカンはベーゼラガー氏の辞任を命じたことを否定しており、騎士団に対して、法王が対話による解決を望んでいると伝えている。

ベーゼラガー氏は、今回の解任は騎士団の憲章に違反しているとして、法王に上訴し、調査の命令を引き出している。

フェスティング氏は調査への協力を拒否し、一連の公式声明の語調は次第に強まっていった。ある声明で彼は、解任を調査する法王の諮問委員会は「法的に無効」と述べている。

騎士団のトップ幹部に宛てた１月１４日付けの書簡をロイターが閲覧したところ、フェスティング氏は次のように書いている。「私がこの一団の人々の司法管轄権を認めないのは、騎士団の主権を守るためだ」

マルタ騎士団は主権実体としての地位を持っており、１００以上の国及び欧州連合との外交関係を維持している。国際連合においても常任オブザーバーとしての地位を有する。
479：とはずがたり：2017/02/06(月) 02:47:46: >>477-479
バチカン上層部の関係者によれば、法王はフェスティング氏の挑戦的な態度に立腹し、バチカンは騎士団に服従を命じる公式声明で反撃した。この公式声明の後、フェスティング氏の態度は軟化し、１週間後、法王私邸での辞任となった。

フェスティング氏の辞任は騎士団の多くの関係者に衝撃を与えた。ロイターの取材に対し、２０１３年の法王ベネディクト１６世の退位に匹敵するショックだと語る関係者もいた。

ただし、４人の情報提供者によれば、騎士団メンバーの多くはフェスティング氏の辞任によって安堵したという。世界中の最貧困層の支援に当たっている団員１万３０００人、ボランティア８万人、有給の医療スタッフ２万人を擁する騎士団にとって、今回の対立がイメージ低下につながることを危惧していたからだ。

バチカン及び騎士団の関係者によれば、フェスティング氏が法王に辞職願を渡した翌日、バーク枢機卿はバチカン近郊の自宅から騎士団の本部へと車を走らせ、フェスティング氏に辞任を撤回するよう説得を試みたという。バーク枢機卿はフェスティング氏との会談についてコメントを拒んでいる。

バーク枢機卿は以前から法王に対する抵抗の先頭に立ってきた。フランシスコ法王は２０１４年、公式には何の説明もなく、バーク枢機卿をバチカンの要職から外し、マルタ騎士団の「擁護者」に指名した。

こうした「擁護者」の地位は、もっと年長の枢機卿が７５歳で引退した後に与えられるのが普通である。バーク枢機卿はまだ６５歳であり、この降格人事は、法王の改革をバーク枢機卿がたえず批判していることに対する法王の苛立ちを示すものとの見方が広まっていた。

特にバーク枢機卿が反発したのは、法王フランシスコが、カトリック教会による婚姻無効の宣告を受けずに離婚・再婚した教徒に対して、聖体拝領の儀式への復帰を認めたことである。降格人事について、バーク枢機卿はコメントを拒んでいる。

降格以来、同枢機卿はますます保守派にとっての拠り所となり、世界中を飛び回っては保守派グループを相手に講演を行い、インタビューのなかで法王の決定を批判することも多い。

１１月、バーク枢機卿は他の３人の枢機卿と一緒に、めったに見られない、法王に対する公然たる挑戦の先頭に立った。離婚した信徒の聖体拝領など重要な倫理上の問題について混乱を招いたとして法王を批判したのである。

その後バーク枢機卿は、あるインタビューのなかで、もし法王が彼らの書簡に対応しなければ、カトリック教会のために枢機卿ら自身が法王の行いを「正す」必要があるかもしれないと述べている。

バチカン側は当時、この反乱について何もコメントしなかったが、法王支持者の多くは４人の枢機卿を公然と批判している。

法王は、少なくともマルタ騎士団の新たな総長を決める選挙が行われるまで、騎士団の運営を支援するための「教皇使節団」を指名する予定である。

騎士団政務評議会に宛てた１月２７日付けの直筆の書簡をロイターが閲覧したところ、法王フランシスコは、バチカンは騎士団の主権に干渉する意図はないことを明言しつつ、使節団は「騎士団、特に誓願を行ったメンバーの崇高さを新たにすること」を求めるだろうと述べている。

（翻訳：エァクレーレン）
480：とはずがたり：2017/02/12(日) 07:37:23: 清水富美加可愛かったのにぃ～。石原さとみも創価学会だし，山本美月は大丈夫やろうねえ～！？

「出家します」清水富美加が電撃引退！『幸福の科学』活動専念へ
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170212-00000503-sanspo-ent
サンケイスポーツ 2/12(日) 5:00配信

「出家します」清水富美加が電撃引退！『幸福の科学』活動専念へ
芸能界の電撃引退を決断した清水富美加。キュートな風貌に加え、演技力も抜群だっただけに惜しまれる（写真：サンケイスポーツ）
　電撃引退へ！！　女優、清水富美加（２２）が芸能界を引退する意思を固めたことが１１日、分かった。関係者によると、先月下旬に宗教団体「幸福の科学」の信者であることを所属事務所に明かし、「仕事を辞めて幸福の科学に出家（就職）します」と説明したという。清水は、今月４日に出演したフジテレビ系「にじいろジーン」を最後に仕事をすべて欠席しており、事務所は対応に追われている。

　映画、ドラマのみならず、バラエティーでも活躍中の新進女優が、芸能界を去る決断をした－。

　関係者によると、先月１９日、幸福の科学グループ総裁の大川隆法氏（６０）が清水の守護霊に“インタビュー”した動画が同団体の公式サイトに掲載。その動画に気づいたチーフマネジャーが清水に確認したところ、「実は信者なんです」と一家で信者だったことを告白した。

　清水はその後も普段通り仕事を続けていたが、同下旬にマネジャーを呼び出し、立ち会った同団体側の弁護士２人の前で「仕事を辞めて幸福の科学に出家します。幸福の科学のために働きたい。専念したいです」と自ら引退を宣言。マネジャーが清水に何を話しかけても通じない状態だった。

　２００８年に事務所のオーディションでグッドキャラクター賞を受賞し、芸能界デビュー。１５年にＮＨＫ連続テレビ小説「まれ」でブレークし、抜群のトーク力を武器に現在は「にじいろ－」（土曜前８・３０）などレギュラー番組２本、ラジオ１本、ＣＭ２本を持つ人気者に成長した。

　今月３日には守護霊のインタビューが書籍「女優・清水富美加の可能性」として発売され、翌４日の「にじいろ－」を最後に清水は仕事を放棄。事務所は当初、休んだ理由を体調不良にしていたが、現在は関係各所に事実を説明するなど対応に追われている。本人とは音信不通という。

　この日、清水が公式ツイッターで「来週、ある『宣言』をします」と意味深に投稿。しかし、すぐにツイッターが削除されると直後に個人ツイッターを立ち上げ、「色々ありましたし、色々あります」と告白。同日深夜には「私以外に私の本当の事を語れる人なんていないことを、今のうちに言っておきます。自分の真実くらい、自分で語らせて下さい」と綴った。

　別の関係者によると、事務所は清水との契約が残っており、「せめて契約期間中に決まっている仕事はやり遂げてほしい」と説得しているが、団体側はすぐに事務所を退社させたい意向で、平行線をたどっている。
481：チバＱ：2017/02/12(日) 18:21:13: http://news.goo.ne.jp/article/dailysports/entertainment/20170212074.html
幸福の科学　清水富美加の仕事欠席は「大きな善」と説明…幸福実現党からの出馬否定
17:45デイリースポーツ

幸福の科学　清水富美加の仕事欠席は「大きな善」と説明…幸福実現党からの出馬否定
清水富美加の出家について会見する代理人弁護士の佐藤悠人氏＝東京都品川区の幸福の科学総合本部（撮影・出月俊成）
(デイリースポーツ)
　女優の清水富美加（２２）が、宗教団体「幸福の科学」に出家し、芸能界引退の意志を固めたことに関し、幸福の科学グループ専務理事・広報担当の里村英一氏（５６）と、清水の代理人である佐藤悠人弁護士（５８）が１２日、都内の同教団本部で会見を行った。

　佐藤弁護士は、清水が仕事の欠席を繰り返したことについては「共演者の方々などにご迷惑をお掛けしていることは、本人も申し訳なく思っている」と回答。里村氏は「宗教には大きな善、小さな善という考え方がございます」と理解を求めた。

　里村氏はさらに「確かに、身の回りの方の期待、自分に与えられてる責任を放棄することは一見、悪いことに思えますけど、１日も早く、１人でも多くの方が救われる、そちらの善を取るという考え方なんです。それを実践したのは、仏教的の開祖・釈尊です」と説明。「決してそういうことをしていいというわけではないですが、より大きな善を実現するためには、今現在において不義理に見えることもやらざるを得ないということです」と熱弁した。

　その上で、今後の清水の生き方について「本人の魂の救済、浄化をすると同時に、世俗と縁を絶って魂を救済する、２４時間それに専属するようになる。今後は宗教家・清水富美加になるわけです」と解説。同教団を母体とする芸能事務所「ニュースター・プロダクション」に所属しての芸能活動や、政党「幸福実現党」からの出馬は「ありません」と否定した。
482：とはずがたり：2017/02/13(月) 15:51:51: 清水富美加　出家は信者6000人に１人の特別な立場　大川氏から「覚悟決めよ」
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170213-00000064-spnannex-ent
スポニチアネックス 2/13(月) 7:49配信

　人気若手女優の突然の引退に芸能界が揺れる中、幸福の科学は絶好の広告塔を手に入れた。

　清水の今後について、教団は「千眼美子（せんげんよしこ）」という法名で、宗教家として活動すると説明した。

　全国区の知名度になった清水が精神的な悩みを抱える中、教団は「出家」への覚悟を迫った。今月３日に発売された大川隆法総裁の著書「女優清水富美加の可能性　守護霊インタビュー」には、「女優・清水富美加の“運命の輪”を回し、彼女に“覚悟を決めよ。”と迫る一冊の書となることだろう」とメッセージ性の強い文章がつづられている。教団によると、このインタビューが行われた１月１７日以降に、大川氏と清水本人が直接会っているという。

　幸福の科学における「出家」は希望すればできるというものではなく、大川氏に選ばれた信者だけが行える特別なもの。教団は「全世界の信者１２００万人のうち、出家しているのは約２０００人だけなのです」と説明。清水には信者の６０００人に１人という特別な立場が用意されたことになる。

　「千眼美子」という法名の由来になった千手観音は「千の手で一人でも多くの人を救う」という救済の象徴ともいえる存在。大川氏からここまでの厚遇を提示された清水に、断るという選択肢はなかったとみられる。

　同教団における「出家」とは、人に教えを説いたり、瞑想（めいそう）や祈願を指導する立場になることだという。住み込みでの修行という意味ではない。清水は教団の施設で研修「出家修行」に臨んだ後、宗教家としての仕事を始める。

　教団内には、広報の役割を担う芸能事務所「ニュースター・プロダクション」がある。大川氏の長男宏洋氏が代表を務めていて、これまでに映画１０作を公開、１５年からは毎年１作を発表。今年５月には、大川氏製作、総合プロデューサー宏洋氏で、宏洋氏の俳優デビュー作が公開される。今後、こうした教団のプロダクション製作の作品への清水の参加について広報担当者は「可能性はあり得る」と話した。

　また、大川氏の悲願である政界進出においても、広告塔として活動する可能性も。幸福実現党から出馬するかについては教団が会見で「ありません」と否定。だが、候補者の応援などで姿を見せることはありそうだ。昨年の都知事選では、同党から出馬して落選した七海ひろこ氏が、有権者にハグをしてアピールし、２万８８０９票を獲得した。清水による“ハグ応援”も行われるかもしれない。
483：とはずがたり：2017/02/14(火) 11:04:10: 出家ってのは幸福の科学職員として採用されてそれだけで暮らして行ける様になるって事なんだな。

幸福の科学、独自定義の「出家」　清水富美加の生活はこうなる
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170213-00000006-jct-soci
J-CASTニュース 2/13(月) 18:39配信

…過去に、様々な宗教での「出家」が報じられた著名人は、これまでの環境を離れて生活を送ることが多く、主要な辞書でも、「出家」は「家を出て仏門に入ること」だと説明されている。

　ただ、幸福の科学は、教団職員を「出家者」と位置付けており、「出家生活」は「社会と隔離された集団生活ではない」と説明。広く知られている「出家」のイメージとは異なっている。

■「職員としての採用が決まった時点で、出家が決まったことになります」

　幸福の科学の2016年の職員採用ページには、「幸福の科学の職員（出家者）」という表現がある。この点について、J-CASTニュースが

　　「宗教法人幸福の科学の職員に採用されれば、住んでいる環境や場所にかかわらず『出家』した、ということになるのでしょうか」

と確認したところ、幸福の科学グループ広報局は、

　　「職員としての採用が決まった時点で、出家が決まったことになります」

と回答。出家生活については、

　　「社会と隔離された集団生活ではなく、基本的には現代的な社会生活と変わりません。家族とともに居住する場合もあります」

と説明した。具体的な生活スタイルについても、

　　「朝の祈りから始まり、仏神への感謝と人々への救済を常に考え続けながら、教団の指導者の一人として清浄な生活を送るものです」

と説明した。12日の記者会見では、法名として「千眼美子」という名前で活動していくことも発表されている。

…
484：チバＱ：2017/02/19(日) 18:30:18: http://news.goo.ne.jp/article/sponichi/entertainment/sponichi-spngoo-20170218-0130.html
幸福の科学　清水富美加告白本スピード発刊のワケ「独自の体制」
02月18日 19:52スポニチアネックス

幸福の科学　清水富美加告白本スピード発刊のワケ「独自の体制」
告白本を出版した清水富美加
(スポニチアネックス)
　宗教法人「幸福の科学」に出家し、芸能界引退を表明した女優・清水富美加（２２）の告白本「全部、言っちゃうね。」が今月１１日以降のインタビューで１７日にスピード発刊が可能になった理由について、幸福の科学は１８日、公式サイトで明かした。

　「わずか２～３日での印刷、発刊は不可能ではないのか？」という疑問に対し「幸福の科学出版では可能です」と回答。

　「時事テーマなどを扱った書籍については、これまでもできるだけタイムリーに世の中に公開するため、独自の編集・制作体制を整えてきました。詳細については答えられませんが、緊急で書籍を発刊する場合には『音声データ』を入手した時点から『製本された書籍』として刷り上がるまでの時間を、１～２日程度に短縮させています」とした。

　具体例として、昨年１１月９日の米大統領選挙の結果を受けて「トランプ新大統領で　世界はこう動く」（著大川隆法総裁）は３日後の同１２日に発刊されたことを挙げた。「スピード発刊」は１２０冊ほど行っているという。
485：チバＱ：2017/02/26(日) 23:09:43: http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20170225/dms1702251530013-n1.htm
激変する宗教界　脱原発訴え民進党を支持する法華系新宗教も
2017.02.25
信者数が減り続けているとはいえ、いまも絶大な影響力と存在感を示す宗教界。いま、安倍政権の誕生で、その宗教界に地殻変動が起きている。宗教界のなかでも安倍政権と一定の距離を置いているとされる宗教団体を紹介する。

　【ワールドメイト】
　・代表：深見東州リーダー
　・創立：1984年
　・信者数：7.2万人
　・本部所在地：静岡県伊豆の国市

　深見東州氏は本名の半田晴久名義で塾経営など多様な事業を営む。教団関連出版社からは保守系の出版物が多数発行。しかし深見氏と親交の深い政治家は亀井静香氏や小沢一郎氏らで、安倍政権とは微妙な距離感もある。

　【幸福の科学】
　・代表：大川隆法総裁
　・創立：1986年
　・信者数：世界1200万人
　・本部所在地：東京都品川区

　創始者の大川隆法氏を地球神「エル・カンターレ」とし、ユートピア建設を目指す。幸福の科学を母体とする「幸福実現党」は憲法改正などを訴える保守政党だが、消費税増税反対、マイナンバー見直しなども主張。安倍政権の政策に批判的な側面も。

　【パーフェクトリバティー（PL）教団】
　・代表：御木貴日止教主
　・創立：1946年（前身1916年）
　・信者数：90.3万人
　・本部所在地：大阪府富田林市

　戦前、前身教団「扶桑教ひとのみち教団」が国家から弾圧を受けた経緯から、戦後は平和運動などに注力。改憲や総理の靖國参拝に反対する新日本宗教団体連合会（新宗連）の中心教団の一つでもある。

　【大本】
　・代表：出口紅教主
　・創立：1892年
　・信者数：16.8万人
　・本部所在地：京都府亀岡市

　神道系の新宗教。霊能力で知られ、「聖師」とされた教団指導者、故・出口王仁三郎の時代に急拡大するが、戦時下に国家から大弾圧を受ける。戦後はリベラル寄りの姿勢を見せ、護憲、脱原発などを訴える。

　【生長の家】
　・代表：谷口雅宣総裁
　・創立：1930年
　・信者数：52.1万人
　・本部所在地：山梨県北杜市

　かつては「愛国教団」と呼ばれたほどの保守的な団体だったが、現在では政治運動からほぼ撤退。2016年の参院選では「与党を支持しない」と表明。環境運動に注力するなどして「エコロジー左翼」との評価も。

　【全日本仏教会】
　・代表：小峰一允会長
　・創立：1957年
　・加盟団体数：105団体
　・本部所在地：東京都港区

　伝統仏教教団の連合体。閣僚の靖國参拝反対、憲法9条擁護、脱原発など、リベラルな政治的見解を発信し続けている。

　【立正佼成会】
　・代表：庭野日鑛会長
　・創立：1938年
　・信者数：282万人
　・本部所在地：東京都杉並区

　法華系の新宗教団体。開祖である故・庭野日敬氏は宗教界における反創価学会派の旗手で、現在も自公連立と対立する関係から民進党支持。安保法制への反対や脱原発なども訴える。

　●監修／小川寛大（季刊「宗教問題」編集長）

　※信者数など各種データは宗教年鑑（平成27年度版）や公表資料をもとに本誌が作成。

　※SAPIO2017年3月号
486：チバＱ：2017/02/26(日) 23:10:10: http://www.news-postseven.com/archives/20170207_491343.html
激変する宗教界　自民党と懇意の韓国のキリスト教系新宗教も
2017.02.07 16:00

多くの保守系の政治家が参拝する靖國神社
【多くの保守系の政治家が参拝する靖國神社】

　信者数が減り続けているとはいえ、いまも絶大な影響力と存在感を示す宗教界。いま、安倍政権の誕生で、その宗教界に地殻変動が起きている。宗教界のなかでも安倍政権寄りとされる宗教を紹介する。

【神社本庁】
代表：北白川道久統理
創立：1946年
加盟神社数：7.9万社
本部所在地：東京都渋谷区
全国の神社の統括組織。伊勢神宮を信仰の中心・根本とあおぎ、天皇・皇室崇拝を重視。政治姿勢は明確に保守で、関係団体「神道政治連盟」は改憲や総理大臣の靖國参拝を主張。協調する国会議員は自民党を中心に約300人。

【靖國神社】
代表：徳川康久宮司
創立：1869年
所在地：東京都千代田区
戊辰戦争の戦没者の霊を祀るために造った東京招魂社が前身。戦前は軍部が管理。現在は神社本庁の傘下にない単立の宗教法人。8月15日には多くの保守系の政治家が参拝する。

【霊友会】
代表：末吉将祠会長
創立：1930年
信者数：134万人
本部所在地：東京都港区
法華系の新宗教団体だが皇室崇拝や靖國神社参拝の重要性を主張。石原慎太郎・元東京都知事は信者であり、石原氏の強大な票田として機能し続けた。

【天理教】
代表：中山善司真柱
創立：1838年
信者数：116万人
本部所在地：奈良県天理市
教祖の故・中山みき氏は病気治しなどの能力を持った霊能者で、奈良県を中心に強固な教勢を誇る。高市早苗総務相など、自民党の有力政治家とも協調関係を築いている。

【世界救世教】
代表：岡田陽一教主
創立：1935年
信者数：83.5万人
本部所在地：静岡県熱海市
手かざしによる「浄霊」で人間の病気治しなどを行う教団として発展。保守寄りの政治姿勢を持ち、選挙時に自民党候補を応援することも。

【真如苑】
代表：伊藤真聰苑主
創立：1936年
信者数：92.2万人
本部所在地：東京都立川市
真言宗系新宗教。目立つ政治運動は行っていないが、本部のある東京・多摩地区の地方選では自民党候補を応援しているとされる。

【世界平和統一家庭連合（旧・統一教会）】
代表：徳野英治会長（日本法人）
創立：1954年
信者数：60万人
本部所在地：東京都渋谷区
文鮮明氏が創始した韓国のキリスト教系新宗教。当初は北朝鮮を敵視する反共宗教で、日本法人は自民党の政治家とも懇意だった。しかし近年はやや距離をとりつつある。

【創価学会】
代表：原田稔会長
創立：1930年
信者数：827万世帯
本部所在地：東京都新宿区
日蓮正宗の流れをくむ日本最大の新宗教団体。教団のカリスマ・池田大作名誉会長は長年、反戦平和、憲法9条擁護を訴えてきた。1999年以来、公明党は自民党と連立。安保法案などを巡って党と教団の間にすきま風が吹く。

●監修／小川寛大（季刊「宗教問題」編集長）

※信者数など各種データは宗教年鑑（平成27年度版）や公表資料をもとに小誌作成。

※SAPIO2017年3月号
487：とはずがたり：2017/03/10(金) 19:52:51: 米極右勢力に幸福の科学が関与、産経新聞との繋がりも
http://buzzap.jp/news/20170227-jcu-aeba/
2017年2月27日15:20 by 深海 | カテゴリー社会 | タグ政治, 産経新聞

日本の誇るカルト宗教、幸福の科学がアメリカ合衆国の極右勢力に食い込んでいることが判明しました。産経新聞まで絡んできています。詳細は以下から。

◆マイロ・ヤノプルスの失脚とあえば直道の登壇
トランプ政権のスティーブ・バノン首席戦略官が経営していた極右ニュースサイト「ブライトバート・ニュース」の編集幹部であったマイロ・ヤノプルスがペドフィリア（幼児性愛）擁護発言で失脚http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/2246/1071749960/4356したことは大きなニュースになりました。

ヤノプルスは「ゴーストバスターズ」の主演女優のレスリー・ジョーンズへのツイッター上での執拗な嫌がらせによってツイッターから永久追放されたことで知られていますが、それ以外にもゲーマーゲート事件にも絡み、レイシズム、セクシズムに満ち溢れた言葉を撒き散らす最低最悪の差別主義者です。

ヤノプルスがペドフィリア擁護発言を受け、慌てて自己弁護に満ちた釈明文をFacebookで公開したのが2月20日。そして2月21日付けでブライトバート・ニュースの編集幹部を辞任し、「保守政治行動会議（CPAC）」への招待・講演も取り消しとなりました。

そして、このヤノプルスが抜けた穴を埋めるために急遽白羽の矢が立てられたのが幸福実現党初代党首のあえば直道。あえばは2016年のCPACでも講演しており、今回で2度目の登壇となります。

…

◆あえば直道の肩書きと共和党の関係
あえば直道は自らの肩書きを「共和党全米委員会　顧問（アジア担当）」としていました（2017年1月に退任）が、BuzzFeedはこの肩書きが共和党の公式サイトなどに一切掲載されていなかったことから調査を行い、「あえば氏は共和党全米委員会(RNC)で何の役職にも就いていません」との回答を得ています。

共和党顧問は詐称か　TVに出ている、あえば氏の経歴をアメリカで確認

実際にCPAC 2017のあえばのプロフィールを見ても、「共和党全米委員会顧問」であったという記述は一切出てきません。トランプ大統領を始め共和党関係の講演者が多く集まる集会であるにも関わらず、です。

Conservative Political Action Conference _ Jikido Aeba（魚拓）

このプロフィールではアメリカ合衆国最大の共和党支持組織「アメリカ保守連合（ACU）」の日本側のパートナー組織である「一般社団法人JCU」を2015年に設立し、議長であること、日本の保守論客でありコメンテーターであり著作者、訳書の監修者であることのみに触れられています。もちろん幸福の科学との関係、幸福実現党の初代党首であった事への言及も一切ありません。

「共和党全米委員会顧問」であるかどうかは確認が取れていないとしても、確実なのは共和党と密接に結びつく「一般社団法人JCU」の中心人物で議長を努める人物が幸福実現党の初代党首であること。そして、ここにはもうひとつ見逃せない繋がりがあります。

◆産経新聞と幸福の科学の関係
「一般社団法人JCU」の創始者にして代表理事として公式サイトに名前が掲載されている江口峻という人物は産経新聞社取締役（魚拓）、日本工業新聞社代表取締役会長（魚拓）、フジサンケイビジネスアイ代表取締役会長（魚拓）を歴任しています。

つまり、「一般社団法人JCU」フジサンケイグループの要職を勤め上げた江口峻と幸福実現党初代党首のあえばがタッグを組んで作り上げた組織であり、トランプ政権下の共和党と密接に結びついているということになります。もちろんどこの誰が個人的に特定の信仰や政治的信条を持とうと自由なのですが、問題は個人には留まりません。

「一般社団法人JCU」は昨年11月に開催され、あえば直道が初めての講演を行ったCPAC2016において「全米最大級の政治イベントCPAC2016日本初となるJAPANブースの協賛企業を募集いたします」（魚拓）というキャンペーンを打っており、この企画・運営を行っているのが産経新聞社傘下の産経広告社なのです。

単にフジサンケイグループの要人が代表理事を務めるだけではなく、産経広告社という会社までもが「一般社団法人JCU」の活動をバックアップする企画・運営を行っていたということになり、まったく無関係であると言える範囲をはるかに超えています。
…
488：とはずがたり：2017/03/20(月) 06:21:23: 『創価学会』を伝統仏教の僧侶はどう見ている？意見を聞いたらズバズバ返ってきた / 勧誘の問題やカルトかどうか……など
http://www.msn.com/ja-jp/news/opinion/%E3%80%8E%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A%E3%80%8F%E3%82%92%E4%BC%9D%E7%B5%B1%E4%BB%8F%E6%95%99%E3%81%AE%E5%83%A7%E4%BE%B6%E3%81%AF%E3%81%A9%E3%81%86%E8%A6%8B%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%EF%BC%9F-%E6%84%8F%E8%A6%8B%E3%82%92%E8%81%9E%E3%81%84%E3%81%9F%E3%82%89%E3%82%BA%E3%83%90%E3%82%BA%E3%83%90%E8%BF%94%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%81%8D%E3%81%9F-%E5%8B%A7%E8%AA%98%E3%81%AE%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%82%84%E3%82%AB%E3%83%AB%E3%83%88%E3%81%8B%E3%81%A9%E3%81%86%E3%81%8B%E2%80%A6%E2%80%A6%E3%81%AA%E3%81%A9/ar-AAok5Np#page=2
ロケットニュース24
和才雄一郎
5日前

今年に入ってから、ニュースでよく耳にするようになった宗教団体といえば「幸福の科学」だ。ご存知の通り、女優の清水富美加さんの出家騒動で注目を浴びた宗教団体であり、以前に当サイトでは、「幸福の科学について現役の僧侶に聞いてみた」という記事をお届けした。

すると、一部から「創価学会についても同様に教えて欲しい」との声が……。ならば聞いてみるか！　というわけで、現役の僧侶に『創価学会』をどう見ているのか質問したのでレポートしよう。　

・宗教にもカルト問題にも詳しい現役の僧侶
今回、私の質問に答えてくれたのは、当サイトの記事にも何度か登場している天神九十五（Twitter のアカウント名 / @tenjin95）さん。天神九十五さんは、現役の僧侶（曹洞宗）にして、大学で宗教学の講師もしており、おまけにカルト問題の研究・啓発活動もしているという。

つまり、宗教にもカルト問題にも詳しい人である。そんな天神九十五さんに、創価学会について色々と聞いてみた回答が以下の通り！

【創価学会にまつわるQ＆A】

Q. 創価学会は仏教の一派なのでしょうか？

A. 「仏教系の新宗教（新興宗教）の1つであると考えています。なぜなら、創価学会は明確に『鎌倉時代の僧侶である日蓮聖人（※ 同会では日蓮大聖人と呼称）の仏法を信じる』と明言しているからです」

Q. なるほど……。それでは、創価学会と仏教の関わりについて教えて下さい

A. 「創価学会は、教育者達が日蓮聖人の教育精神を活用する『創価教育学会』として発足したのが始まりです。その後、初代会長である牧口常三郎氏が折伏（しゃくぶく）を受けて日蓮正宗に帰依をし、日蓮正宗の講の1つに……難しい言葉が続きますが、分かりやすく簡単に言うと、初代の会長が日蓮正宗に入信し、創価学会が日蓮正宗の信者団体として認められたのです。

ただし、1991年に創価学会は日蓮正宗から破門されています。そして最近の創価学会は、独自の本尊観や仏陀観を打ち出そうとしている印象がありますが、今でも基本的な思想や立場は日蓮正宗の教義体系に負っているところが多いと感じます。かいつまんでザッと言えば、こんなところでしょうか」

Q. 『創価学会　勧誘』でグーグル検索すると、「しつこい」「怖い」という主旨の記事やコメントがいくつも見受けられます。その真偽は置いておいて、「勧誘がしつこい」という意見が少なからずあるのは何故だと思いますか？

A. 「1951年から、当時の会長であった戸田城聖氏の呼びかけで、全国的に大規模な勧誘運動、いわゆる『折伏大行進』という一大布教活動が実施されました。この時にはかなり強引な活動を行ったようで、その印象がいまだに強いのではないでしょうか。
489：とはずがたり：2017/03/20(月) 06:21:42: >>488-489
また現在でも、創価学会の支持政党である公明党を応援するために、選挙前になると学会員が電話をかけてくることがあります。そのイメージが払拭できていない点も、『勧誘がしつこい』というイメージを持たれる原因の1つかと思います。

ちなみに、かつてウチのお寺にも『ここを明け渡すべきだ』というような押しかけ問答を創価学会関係者にされたことがあったようです。迷惑な話です」

Q. もし、「創価学会には入りたくない」と思っている人が執拗に勧誘された場合、どのようにすればいいと思いますか？

A. 「しつこいだけの勧誘であれば、何度も断るべきでしょう。信教の自由が憲法で保障されている日本では、誰かから信仰を強制されることがあってはなりません。

また、入信を迫る上で拉致監禁や脅迫などの違法行為がもし行われたのであれば、警察や弁護士などのしかるべき立場の人に頼んで、刑事事件にしてもらうべきです。ただし、あくまでも『もしあったら』であり、私が『創価学会信者がそこまでの違法行為をした』との話を実際に聞いたわけではありません」

Q. 曹洞宗をはじめとした伝統仏教で、信者になってもらうためにしつこく勧誘することはあるのですか？

A. 「他の伝統仏教教団まで確実に同様かというと自信はないのですが、少なくとも、曹洞宗ではそこまでのしつこい勧誘はしていないと思います。また、私自身は行いません」

Q. ズバリ、創価学会はカルト宗教だと思いますか？

A. 「日本では、『カルト』の定義は極めて曖昧であり、その認定は難しいと思います。ただ、1990年代にフランスの国民議会は、『セクト（カルト）として注意するべき団体』の1つとして創価学会を挙げています。

リストアップされた団体は多数ありますので、創価学会を狙い撃ちしてフランスの国民議会が指定したわけではないでしょう。ちなみに、フランスは外国からの宗教の流入に敏感であるという風土もあります」

Q. 日本と海外では、カルト宗教の基準が違う？

A. 「はい。カルトの定義が曖昧な日本では、かつてのオウム真理教のように、明らかに教団ぐるみの犯罪を犯した団体以外はカルト宗教だと認められない印象があります。しかしその基準が明確になれば、オウム真理教以外にも問題視されるべき団体や人物が出て来るのではないでしょうか。

例えば仮に、周囲に迷惑をかけるかどうかを基準とする場合、以前のオウム真理教のような団体だけが『迷惑行為』は行っているわけではありません。我々伝統教団の僧侶にも迷惑行為をする人がおりますし、創価学会のような新興宗教の信者にも、相手の事情を考えずに自分の価値観・正義感を押し付けてくる人がおります。

カルト宗教、新興宗教、伝統宗教の枠組みに関係なく、それらの行為は『おかしい』という話になるべきだと思います」

??以上である。

もちろん、『創価学会』にかぎらず宗教に関する考え方は様々であり、どのような宗教を信じるのも人の自由である。だから、必ずしも1人の意見が絶対というわけではない。

ただ、個人的には「天神九十五さんのように宗教に詳しい人の意見は勉強になる」と感じたのだが……いかがだろうか。
490：チバＱ：2017/03/21(火) 18:47:33: http://mainichi.jp/articles/20170313/dde/007/030/015000c

貧者の教会

.
内なる抵抗／１　「避妊」暴露、保守派の反旗　エイズ予防活動、騎士団総長解任劇に

　高級ブランド店が軒を連ねるローマ中心部のコンドッティ通り。エルメスの催事場の隣にキリスト教カトリックの修道会「マルタ騎士団」の本部がある。昨年末から今年初めにかけ、カトリック教会の総本山バチカン（ローマ法王庁）を巻き込んだスキャンダルの震源地となった。

　「騎士団傘下の人道・医療救援組織がミャンマーでエイズ予防のためにコンドームを配布していた」と米保守系カトリック団体「レパント協会」が暴露したのがきっかけ。人間の生命を神聖視するカトリック教会では避妊はご法度だ。

　騎士団本部は２００４年時点でコンドーム配布事業には参加しない方針を決めており、救援組織はミャンマー国内３事業のうち二つから撤退した。だが、対中国境沿いの北部では貧困層への基礎医療サービスに組み込まれていたため、配布は当面、継続された。

　騎士団トップのマシュー・フェスティング総長（６７）は昨年１２月、救援組織の監督責任者だったアルプレヒト・ビューゼラーガー外務総官（６７）に辞任を迫った。バチカンは真相の合同調査を求めたが、フェスティング氏は拒否。弱い女性の立場から「避妊は絶対悪ではない」と考えるフランシスコ・ローマ法王（８０）は１月２４日、たてついたフェスティング氏を解任し、ビューゼラーガー氏はその４日後に復職した。

　騎士団総長は原則終身制で生前退位は異例だ。１０日後、ローマ中心部に法王を批判するポスターが張られた。ポスターは「マルタ騎士団トップをクビにするお前のいつくしみはどこにあるのか」とフェスティング氏の解任を糾弾していた。

　ポスター制作者は不明だが、法王に不満を抱く抵抗勢力の存在が明るみに出た。レパント協会のマイケル・ヒッチボーン会長（４２）は「法王がコンドーム配布責任者を復帰させ、騎士団トップを辞任させたのは不名誉極まりない。『正統性を守ろうとする者は罰する』というメッセージに等しい」と憤る。

　騎士団本部で毎日新聞のインタビューに応じたビューゼラーガー氏の見解は異なる。「法王は力になってくれたのであり、ポスターの批判は不当だ。避妊具問題は前総長による権力闘争の口実にすぎず、騎士団は危機に巻き込まれてしまった」

　レパント協会が昨年１１月末、コンドーム配布問題について報告書を提出したのは、騎士団を担当する保守派聖職者のレイモンド・バーク枢機卿（６８）に宛ててだった。騎士団内紛の背景には、法王と対立するバーク氏の策動があった。

　　◇

　フランシスコ法王が初の中南米出身法王に選出されて１３日で丸４年を迎えた。社会的弱者に寄り添う「貧者の教会」を掲げ、バチカン改革に取り組むが、保守派の反対が表面化している。「内なる抵抗」から浮き彫りになるフランシスコ像を探った。【ローマ福島良典】＝つづく

　■ことば

マルタ騎士団

　聖地エルサレムを訪れる巡礼者を守るために１０４８年ごろに創設された騎士修道会。かつてロードス島、マルタ島などに領土を持っていたが、１７９８年に領土を失い、「領土なき国家」とも呼ばれる。現在は１０６カ国と外交関係を持ち、国連にオブザーバーとして加盟。紛争地や被災地など１２０カ国で救援活動を展開している。メンバーは約１万３５００人。協力するボランティア約８万５０００人、医師・看護師約２万５０００人。

ニュースサイトで読む: http://mainichi.jp/articles/20170313/dde/007/030/015000c#csidxc1805c3885c9538bdface3f1dc0849a
Copyright 毎日新聞
491：とはずがたり：2017/04/24(月) 11:09:30: 浄土真宗の宗派後継に２３歳女性…南北朝期以来
http://www.yomiuri.co.jp/culture/20170423-OYT1T50015.html?from=y10
2017年04月24日 08時19分

http://tohazugatali.web.fc2.com/nihonshi/2017-04-24.jpg

　今月、真宗興正派（本山・興正寺、京都市下京区）の華園真暢しんちょう門主（６０）の後継者となる「嗣法しほう」に、長女の沙弥香さん（２３）が就任した。

　浄土真宗で京都に本山のある４宗派各トップの後継者が、この３年のうちに次々と決まった。識者は「これだけ短期間に後継者の決定が重なるのは画期的」と指摘する。

　◆宗規を改正

　３日、真宗興正派の嗣法に就いた沙弥香さんが「悩み苦しんでいる人たちに寄り添いたい」と抱負を語った。嗣法の選考順位は門主の長男、長男の子などとしていたが、真暢門主には沙弥香さんしか子がいなかった。２００１年、女性も継げるよう宗規を改正。門主に就任すれば女性は南北朝期以来となる。

　大学卒業を待って就任した沙弥香さんには、女性らしい感性が期待される。「女性職員が活躍し、多くの女性参拝者が訪れる寺を築きたい」と意気込んだ。

　◆法灯を継ぐ

　ここ１０年で動きが目立ったのが、真宗仏光寺派（本山・仏光寺、京都市下京区）。昨年１１月、渋谷恵照えしょう門主（９１）の孫・覚さとし氏（３６）が後継の「法嗣ほうし」に就いた。

　同派は渋谷家が門主を継承。前々門主の真承しんじょう氏が１９９５年に病気で辞し、弟の暁真きょうしん氏へ。暁真氏も健康上の理由で２００８年に辞任し、１０年に両氏の母・恵照氏が門主となった。覚氏は真承氏の長男で、京都を離れて宮崎県で育ったが、宗派側の強い要請で法嗣を引き受けた。

　◆混乱収束へ

　「お東紛争」と呼ばれる混乱が収束に向かっている真宗大谷派（本山・東本願寺、同区）では、後継問題も落ち着きをみせている。

　１９６９年、大谷光暢こうちょう前門首（法主）の後継指名を巡り、門首を継ぐ大谷家と宗派の対立が表面化。訴訟合戦が続き、光暢氏の子息４人中３人が宗派を離脱した。９６年に三男の暢顕ちょうけん氏（８７）が就任したが、子がおらず後継者不在が続いた。

　人選の結果、２０１４年に暢顕氏のいとこで１歳の時に開教使の父とブラジルに渡った暢裕ちょうゆう氏（６５）に決まった。さらに今年３月、暢裕氏の長男・裕ゆう氏（３１）が門首に次ぐ地位「鍵役かぎやく」の一人に。事実上、継承の流れが定まった。

　◆世相を反映

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、同区）では１４年、大谷光真・前門主（７１）が退任し、長男の光淳氏（３９）が継いだ。１６年１０月から門主就任を内外に示す宗派最大級の法要「伝灯奉告法要」が始まり、来月末まで続く。

　京都４宗派各トップの後継者が全て定まったことに、大谷大の草野顕之けんし教授（真宗史）は「信仰の象徴ともいえる門主（門首）制度の継続が明示され、僧侶や門信徒に安心感が広がった。人口減や若者の宗教離れなど、寺院運営が厳しい現代の社会状況に突き動かされたのではないか」と話す。

　　　　　◇

　親鸞（１１７３～１２６３年）が開いた浄土真宗は現在、国内に主要１０派がある。文化庁の宗教年鑑によると、１０派の門信徒数は１６２３万人。京都の４宗派にはその９８％に上る１５９２万人が属する。

　宗派が分かれた流れは大きく二つあり、一つは親鸞の血統を伝える。室町時代に現れた蓮如は各地で布教を進め、教団として大きく発展した。安土桃山時代、顕如の三男・准如が西本願寺（本願寺派）を、長男・教如が東本願寺（大谷派）をそれぞれ建て、両寺が分立。現在も両寺（両宗派）のトップは親鸞の血脈を継ぐ男子が就任する。

　もう一つは親鸞の教えを継承する弟子筋が形成した教団だ。親鸞門弟の真仏しんぶつらの系譜から仏光寺や興正寺、専修寺（三重県、真宗高田派）などができた。（佐藤行彦）

2017年04月24日 08時19分 Copyright c The Yomiuri Shimbun
492：とはずがたり：2017/04/27(木) 12:52:18: “Amazonお坊さん便”時代に、現役の僧侶が「お坊さんはつらいよ」と嘆く2つの理由
http://www.excite.co.jp/News/society_g/20170427/DailyShincho_520632.html
デイリー新潮 2017年4月27日 06時10分 (2017年4月27日 12時40分更新)

　ついにお坊さんも通販で手配できる時代がやって来た。2015年12月より「Amazonお坊さん便」なるサービスがスタート。一律35,000円で法事、法要でお坊さんを呼ぶことができるようだ。全国400名の僧侶と取引しているため、ユーザーがどこに住んでいても高額な交通費も発生しないという。安くて、便利で、気軽である。

　このように、「花八層倍、薬九層倍、お寺の坊主は丸儲け」と言われていた時代とは、お坊さんの位置づけが変わってきているのだろう。特に地方は高齢化や過疎化などの影響で檀家も減少しているわけで、そうなれば寺院経営はもちろん逼迫、仕舞に潰れてしまうケースも少なくない。実際の厳しい懐事情が、『お寺さん崩壊』（水月昭道・著）で明かされている。（以下同著より引用）

■手取り200万円以下
「坊主丸儲け」言説に日々直面し、困惑しているお寺さんは全国的に少なくない。一例として水月氏が住職を務める寺院（※門徒戸数（檀家数）は概ね150軒程度）の財務状況が下記である。

（1）「お布施（＝葬儀、法事、法要）」の年間収入はざっと「450万円」
（2）「年会費（＝護持費）」の年間収入が「150万円」
（3）「オプション収入（＝納骨堂加入料、墓石販売、駐車場経営など）」はやっていないので「0円」

　年間総額収入が約600万円なら、普通のサラリーマンと変わらないじゃないかと思うが、ここから本堂やお庭、庫裡といった伽藍関係の営繕を行い、法要などに関する諸経費を賄い、さらに光熱費や人件費などを捻出し、加えて本山や教区といったところ…
しかもここから所得税などの税金が引かれるとなると、なかなかのワーキングプアぶりだ。

■仏教はサービス業ではない
　寺院の台所事情も変化してきているようだが、Amazonお坊さん便の誕生からみても分かるように、住職に対する地域社会からのニーズもかつてに比べ、高い期待値を有しなくなっているようだ。限られたサービスを提供してくれればそれでよい、というむきも大きく、ある住職は「最近の檀家さんは時間厳守で願います、とか、お経は短めで結構ですから、とか平気で仰ってこられるので困惑します」と嘆く。

「坊主丸もうけ」なんて大ウソ！　檀家激減で、寺院経営は大ピンチ。身もフタもない悲惨な現実を、地方寺院の住職がぶっちゃける『お寺さん崩壊水月昭道』［著］
　無論、現代はこうしたニーズに問答無用で応えねばならない辛い時代なわけだが、それは同時に、仏教がまさにサービス業を模した形で提供されようとしていることを示している。まるでAmazonなどのネット通販から好みのモノを選び取るように、人々は欲しい“仏事商品”をコレと指名買いすることに、もはやさほどの疑問も感じない社会が到来している。しかし仏教とは本来、役に立つかどうかを見据えながら買う商品ではないと水月氏は指摘する。

　苦しい懐事情に加え、世間からのニーズの変化――。「お坊さんはつらいよ。」と嘆く彼らの辞書に、「坊主丸儲け」なんて言葉は存在していないようだ。

デイリー新潮編集部
2017年4月27日掲載
493：とはずがたり：2017/05/11(木) 08:06:58: ｗｗ＞「日本人でよかった」のモデル女性はやっぱり中国人だった！

日本人で良かったと思うけど神社なんか全部潰して伝統の神仏習合に戻すべきだな。

「日本人でよかった」のモデル女性はやっぱり中国人だった！撮影したカメラマンが証言―中国メディア
レコードチャイナ 2017年5月10日 15時40分 (2017年5月11日 07時50分更新)
http://www.excite.co.jp/News/chn_soc/20170510/Recordchina_20170510033.html

「私日本人でよかった」と印字されたポスターに写る女性が「中国人ではないか」との疑惑が浮上した問題で、中国メディア・環球網は9日、撮影者のLane Oatey（中国名：雷恩）さんが取材に対して「女性は中国人である」と証言したと伝えた。

問題のポスターは、日本の「神社本庁」が2011年に制作し配布したもので、女性の顔の右半分と、「私日本人でよかった」「誇りを胸に日の丸を掲げよう」という文字が印字されており、背景には日の丸があしらわれている。

しかし、このほど日本のネット上で「モデルの女性は中国人ではないか」との説が浮上した。この写真が「ゲッティイメージズ」が管理している写真とよく似ており、その写真が北京で撮影されたもので関連キーワードに「中国人」と記されていたためだ。「神社本庁」はモデルの国籍について「把握していない」としていた。

この問題について、環球網が撮影者で北京駐在の米国人カメラマン、Lane Oatey（中国名：雷恩）さんに話を聞いたところ、「写真は自分が数年前に撮影したもので、モデルは中国人だった」とはっきりと証言したという。Oateyさんは「藍牛仔影像公司（ブルージーンイメージズ）」のカメラマンで共同創設者の一人。同社は広告素材を専門に撮影しているそうだ。

記事はこのほか、日本のネットユーザーのコメントとして「神社は金がないのか？なぜ中国人を起用した」といったポスター制作者への批判や、「中国人は確かに日本人より美人」といった声があることを伝えている。（翻訳・編集/北田）
494：とはずがたり：2017/05/19(金) 22:22:09: シュキョハラだ（；´Д｀）

2017/5/18 06:20神戸新聞NEXT
兵庫県立高校長、勤務中に宗教施設へ教員ら誘う
https://www.kobe-np.co.jp/news/shakai/201705/0010197891.shtml

　兵庫県立高校の女性校長が勤務中に複数の教員らを宗教施設に誘っていたことが１７日、県教育委員会などへの取材で分かった。県教委は「校長の地位を利用した宗教勧誘と受け取られかねない行為」として、女性校長を口頭で厳重注意した。

　県教委によると、昨年夏ごろから今年３月ごろまでの間、教員ら８人に対し、当時勤務していた高校の校長室などで「今後いろいろと役に立つから」などと申し向け、自らが信仰する宗教の施設に誘った。うち４人が女性校長とともに同施設を訪れたという。女性校長は「声を掛けた人数は覚えていない」と話す。

　今年３月、県教委に情報提供があり発覚。県教委は４月、女性校長を厳重注意した。女性校長は、神戸新聞社の取材に「入信させる目的で声を掛けたのではなく、本人が変わるきっかけになると思った。配慮が足りなかった」と話した。

　教育基本法は国公立学校における宗教的活動を禁じているが、県教委は「教育活動の一環ではなく、校長個人による教職員を対象にした行為。同法には抵触していない」としている。（井上　駿）
495：とはずがたり：2017/07/11(火) 08:55:56: 在校生に不利は無いようにカリキュラムは維持される筈だが，もし資格が取れなくなるなら文科省では無く曹洞宗の問題ちゃうか。

しかし駒沢もそんなに厳しいのか・・。

仏教系大学を儒教系法人に譲渡、学生８人が国を提訴
https://news.goo.ne.jp/article/asahi/nation/ASK7B46D9K7BUTIL025.html
07:01朝日新聞

仏教系大学を儒教系法人に譲渡、学生８人が国を提訴
提訴後に会見する原告学生の保護者たち＝東京・霞が関の司法記者クラブ
(朝日新聞)
　仏教系の苫小牧駒沢大（北海道苫小牧市）が儒教系の学校法人（京都市）に経営譲渡されることを巡り、同大学の学生８人が１０日、国などを相手に、大学側の変更申請を認めないよう求めて東京地裁に提訴した。学生らは「住職になるため仏教系大に進んだのに、儒教系の学校法人に譲渡されたら資格が取れない」と訴えている。

　曹洞宗宗務庁によると、同大学は曹洞宗系で、仏教専修科を修了すれば、曹洞宗の寺の住職になる資格の一部を満たすという。

　訴状などによると、学校法人駒沢大学は３月、経営難を理由に苫小牧駒大の経営を、建学の精神に儒教の教えを掲げる学校法人京都育英館に変更するよう文部科学省に申請。８月に文科省が可否を判断する。　提訴後に会見した原告の男子学生（１９）の父親、成澤廣仁（こうじん）さん（５８）は「突然テレビで知り、子どもは不安の中にいる」と話した。釧路市の寺を継がせる先行きは見えず、「大学から説明も何もない」と憤る。

　一方、駒大は「訴状を確認していないためコメントできない」。曹洞宗宗務庁は「苫小牧駒大には僧侶輩出機関のままでいて欲しいが、悩ましい問題だ」と話した。（後藤遼太）
496：チバＱ：2017/07/24(月) 19:58:40: http://www.sankei.com/world/news/170723/wor1707230010-n1.html
2017.7.23 14:40
【イタリア便り】
妻帯を許さぬカトリック…でも、少年への性的虐待、愛人囲う法王まで…　特異な制度の影

ドナルド・トランプ米大統領（中央）とプレゼントを交換する法王フランシスコ。左はメラニア・トランプ夫人＝５月、バチカン（ロイター）

　キリスト教の中でもカトリック教会だけが司祭の妻帯を許さない。このため、結婚するとカトリック教会から除籍されてしまう。妻帯を禁ずるようになったのは１１３９年の第２ラテラーノ公会議以来とされるが、それ以前は妻帯は普通であったし、その後も規則はたびたび破られた。

　典型的な例はスペイン・ボルジャ家出身の１５世紀の法王アレクサンデル６世である。カトリック教会の最高位にあって模範を示す身でありながら、半ば公然と愛人を囲った。息子チェーザレや娘ルクレツィアを自らのおいやめいと称し、バチカンの要職につかせたり大貴族に嫁がせたりした。

　一方、ドイツ南部レーゲンスブルクのカトリック教会の少年聖歌隊では今月１８日、１９９０年代初頭までの約６０年間に、５００人以上の少年らが暴力や性的虐待を受けていたことが明らかになった。世界各地のカトリック教会でも同様の疑惑が指摘されており、特異な制度の影を浮き彫りにしている。

　正直に愛する女性と結婚し、教会を追われた元司祭はイタリアだけで４千人、全世界では１０万人とも推定される。先ごろ、妻帯者である元司祭の一部が、法王フランシスコに「復権」を請願した。彼らこそ、信者の人生を最も理解できるものであると思うのだが。（坂本鉄男）
497：とはずがたり：2017/08/20(日) 22:00:03: ＜納骨ビル＞大都市圏で増加…手軽さ受け　運営法人に課税も
https://news.goo.ne.jp/article/mainichi/business/mainichi-20170820k0000m040119000c.html
10:30毎日新聞

　大都市圏で近年、宗派や国籍を問わずに遺骨を受け入れるビル型納骨堂の建設が相次いでいる。寺院関係者によると、遺骨の出し入れをコンピューターで自動制御し、数千規模の遺骨を収容できる納骨堂は全国に約６０カ所あり、うち半数は東京都に集中する。利便性が高い都市部にあるほか、檀家（だんか）にならなくてもいい手軽さから支持されているが、運営する宗教法人に課税する動きもみられる。

　自動搬送式の納骨堂には参拝ブースがある。タッチパネルにＩＣカードをかざすと、「○○家」などと刻まれた銘板付きの納骨箱が、立体駐車場のような収蔵庫から運ばれ、ブースの墓石にはめこまれる仕組み。花や焼香は用意されているのが一般的で、屋外の墓とは違って草むしりなどの手入れをする必要はない。

　金沢市に本院がある曹洞宗「伝燈院」は４年前、東京メトロ・赤坂見附駅近くの一等地で自動搬送式の「赤坂浄苑」（港区）の運営を始めた。約３８００基分を納骨でき、価格は１基１５０万円（年間管理料１万８０００円）。仏壇仏具販売大手の「はせがわ」（福岡市）に販売や営業を委託し、既に約１５００基が売れた。

　ビルの２、３階に参拝ブースが計１２カ所あり、平日なら午後９時まで利用できる。今年５月下旬、父親の墓参りで赤坂浄苑を訪れた埼玉県内の男性（６０）は「普通の霊園の墓より割安だし、妻との買い物ついでに手ぶらで寄れる気軽さもうれしい」と話した。

　東京に限らず、愛知や福岡などでもビル型納骨堂が建てられている。大阪府内では今年４月、初めて自動搬送式の納骨堂（４階建て、１７８０基）が吹田市内に誕生した。真言宗「常光円満寺」が運営し、価格は１基６８万?８８万円（年間管理料１万円）。３カ月半で約２００基の契約が成立した。

　自動搬送式が登場する以前から、区分けされた棚に遺骨を入れるロッカー式の納骨堂は多数ある。地方の墓守がいなくなり、墓じまいして都市部の納骨堂に改葬するケースが多いため、今後も利用者が増えるとみられる。【山崎征克、近藤大介】

　◇「ビジネス」判断　課税も

　東京都は２０１５年３月、伝燈院に対し、固定資産税と都市計画税計約４００万円の課税を通知した。５階建てのビルのうち、参拝所や納骨堂に使う２?４階部分が主な課税対象になった。宗派を制限せずに遺骨を受け入れていることや、販売委託する会社にビルのスペースを提供して手数料を払っていることなどを考慮し、都はこうした運営方法が宗教行為に当たらないと判断した。

　地方税法は宗教法人が宗教目的に使う不動産を非課税とすると規定。伝燈院側は課税取り消しを求めて提訴したが、昨年５月の東京地裁判決は都の主張を全面的に認めて訴えを退けた。寺院関係者によると、ビル型納骨堂を運営する他の宗教法人も同様に課税されているケースがあるという。伝燈院の角田賢隆副住職（３７）は「他宗派の方も受け入れ広く布教するのは宗教行為だと思うが、『ビジネス』と判断されれば仕方ない」と話した。

　◇分け隔てない救済、妥当

　北海道大大学院の桜井義秀教授（宗教社会学）の話　さまざまな事情の人々を分け隔てなく救済するのが宗教のはずだ。少子高齢化で檀家制度が崩れつつある中、寺院側が時代のニーズに合わせて都市部に納骨堂を建てるのは自然な流れと言える。宗派を問わず遺骨を受け入れる施設に課税する東京都の判断には疑問を感じる。

　◇販売、宗教行為といえず

　寺院経営に詳しい慶応大の中島隆信教授（応用経済学）の話　同じ仏教でも各宗派で本来、弔い方などが異なる。宗派を制限せず遺骨を受け入れるのは納骨堂の契約を多く成立させるためとしか言えず、ビジネス行為と考えられる。料金を設定する販売という面からも宗教行為と考えにくく、今回の東京都の課税は妥当だ。
498：とはずがたり：2017/09/13(水) 11:03:41: 北九州のお寺にベトナム人殺到？　住職も驚く仏教パワー
奥村智司2017年9月12日05時19分
http://www.asahi.com/articles/ASK9B6DSHK9BTIPE00Z.html?iref=com_rnavi_srank

　北九州市八幡東区の寺で１０日、日本に住むベトナム人仏教徒のための法要があった。「参拝する場がない」というベトナム人の声に応え、寺が本堂を提供。留学生ら若者を中心に、市内外から信徒が集まった。同じ仏教でも日本とは儀礼が違うなど、在留外国人の宗教事情は一筋縄ではいかない。

　１０日午前、同区の永明寺に貸し切りバス２台が相次いで横付けされた。福岡市と福岡県久留米市から乗り合わせてきたベトナム人信徒たち。北九州市内の信徒らも続々と境内に入り、約１５０人が本堂を埋めた。

　信徒はほとんどが２０代とみられる若者で、留学生や技能実習生が多い。この日の法要をＳＮＳなどで知ってやって来た。兵庫県にあるベトナム寺院の住職が招かれ、読経や説法をした。お経は、時に歌っているように聞こえるほど明るい調子。アオザイ姿の女性が壇上で歌う場面もあった。法要は２時間に及んだ。

　法要は、この寺の松崎智海（ちかい）住職（４１）が支援した。市内でベトナムレストランを経営するグエン・リエンさん（２５）から「日本のお寺は入りづらく、お参りする場所がない」と悩みを聞いたのがきっかけだった。

　ベトナム人の仏教徒は熱心で、毎月１、１５日に通い、悩み事を僧侶に相談するほど寺が身近だという。法要で司会をした福岡県太宰府市のグエン・チャンさん（２６）も同じ思いだった。「悩みや心配事があると、太宰府天満宮にお参りします。神社と寺の違いは知っているんですけど」

　松崎住職は「これほど集まるとは。ベトナム人はお寺に対するパワーがすごい」と驚いた。

　北九州市に住むベトナム人は急…
499：とはずがたり：2017/09/13(水) 11:12:47: 中国に北朝鮮への影響力を行使しろと一方的に迫るだけの粗雑なトランプ外交が此処でも。

テロリスト保護批判に反発＝米要求「受け入れず」―パキスタン首相
時事通信社 2017年9月13日 06時10分 (2017年9月13日 11時00分更新)
http://www.excite.co.jp/News/world_g/20170913/Jiji_20170913X833.html

　【ニューデリー時事】ＡＦＰ通信によると、パキスタンのアバシ首相は１２日の記者会見で、テロリストの保護をやめなければ「同盟国」としての関係を改めると警告したトランプ米大統領の演説について「われわれはいかなる要求も受け入れない」と反発した。
　パキスタンの対アフガニスタン国境地帯には、アフガンの反政府勢力タリバンの拠点があるとされる。トランプ大統領は８月２１日の演説で、パキスタンに対し、タリバンへの影響力を行使するよう要求した。
　一方で、アバシ首相は「米国との７０年にわたる関係は、一つの問題によって再定義することもできないし、すべきでもない」とも強調。対アフガン国境地帯の警備強化やアフガンとの関係改善に取り組む考えも表明した。
500：名無しさん：2017/09/14(木) 14:33:59: 宇都宮市西刑部町の知的障害者支援施設「ビ・ブライト」で今年４月、職員が入所者の２０代男性を暴行し、腰の骨を折るなどの大けがをさせた職員逮捕へ | 2017/9/12(火)
501：とはずがたり：2017/09/19(火) 19:21:33: 比叡山延暦寺「千日回峰行」、戦後１４人目達成
TBS News i 2017年9月18日 17時41分 (2017年9月18日 20時30分更新)
http://www.excite.co.jp/News/society_g/20170918/Tbs_news_105697.html
　
　滋賀県大津市の比叡山延暦寺に１０００年以上伝わる「千日回峰行」に挑む僧侶が１０００日に及ぶ荒行を１８日朝、達成しました。この行を成し遂げたのは戦後１４人目です。
　延暦寺の荒行「千日回峰行」を満行したのは、善住院の住職・釜堀浩元さん（４３）です。釜堀さんは、これまでに比叡山の峰々を巡礼する「回峰行」や９日間の断食などの過酷な修行をやり遂げ、１８日朝、最後の巡礼を終えて１０００日間、７年に及ぶ修行を満行しました。

　「無事に回峰行をつとめられてほっとしている。手本になるお坊さんになりたい」（千日回峰行を満行した釜堀浩元さん）

　この行を成し遂げたのは戦後１４人目で、釜堀さんには生き仏で信仰の対象となる「大行満大阿闍梨」という称号が与えられました。（18日17:16）
502：とはずがたり：2017/09/25(月) 17:53:08: 「ひかりの輪」観察処分取り消す＝オウム後継団体―アレフ請求は認めず・東京地裁
時事通信社 2017年9月25日 15時42分 (2017年9月25日 17時45分更新)
http://www.excite.co.jp/News/society_g/20170925/Jiji_20170925X359.html

　団体規制法に基づくオウム真理教への観察処分が更新されたのは不当として、後継団体の「Ａｌｅｐｈ（アレフ）」と「ひかりの輪」が国に処分取り消しを求めた訴訟の判決で、東京地裁（林俊之裁判長）は２５日、ひかりの輪に対する観察処分を取り消した。アレフの訴えは退けた。
　公安審査委員会は２０１５年、両団体がオウム真理教の元代表松本智津夫死刑囚（６２）の影響下にあるとして、公安調査庁による立ち入り検査を可能とする観察処分を１８年まで更新する決定をした。更新は５回目で、裁判で処分が取り消されたのは初めて。
　ひかりの輪は０７年にアレフから分派し、教団幹部だった上祐史浩氏（５４）が代表を務める。公安調査庁によると、主流派のアレフの信徒数は約１５００人で、ひかりの輪は約１５０人という。
503：とはずがたり：2017/12/03(日) 19:57:33: ミャンマー大司教の忠告に従う＝「ロヒンギャ」発言封じた法王
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171203-00000027-jij-eurp
12/3(日) 14:19配信時事通信

　【バチカン市AFP＝時事】フランシスコ・ローマ法王は2日、ミャンマー訪問中「ロヒンギャ」という言葉を使わなかった理由について、ミャンマーの最大都市ヤンゴンの大司教からの忠告に従ったと明らかにした。

　バングラデシュ訪問を終えローマへ向かう機中で記者団に語った。

　ミャンマー政府の見解では「イスラム系少数民族ロヒンギャ」という民族は存在しない。「バングラデシュからの不法移民」がいるだけだ。法王が「ロヒンギャ」と発言すれば、ミャンマーの過激派を刺激し、キリスト教徒が襲われる恐れがあると忠告を受けた。

　法王は「公式の発言でもし私がその言葉を使えば（開きかけた）ドアをバタンと自分で閉めてしまうことになったはずだ」と述べ、配慮があったことを認めた。一方で「私の考えは既に誰もが知っている」とも釈明した。
504：名無しさん：2017/12/08(金) 07:28:26: https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171208-00050004-yom-soci
富岡八幡宮、神社本庁から離脱…宮司任命されず
12/8(金) 0:12配信読売新聞
　富岡八幡宮は今年、神社本庁から離脱していた。

　関係者によると、同八幡宮の責任役員会は２０１０年、先代宮司だった父親の退任を受け、長女の富岡長子さんを宮司にするよう、全国の神社を統括する神社本庁（東京）に具申。ところが、長年任命されないままだったという。

　今年に入って任命しない理由を照会する文書を神社本庁に送ったが、未回答のまま文書を送り返されたため、責任役員会は離脱を議決。その後、正式に離脱が決まり、富岡さんが宮司になった。関係者は「地元の総意を７年も無視され、離脱するしかなかった」と話す。

　茂永容疑者は一時、同八幡宮の宮司を務めていたが、０１年に辞任していた。関係者は、事件について「弟（茂永容疑者）は、富岡八幡宮が神社本庁を離脱し、姉の長子さんが正式に宮司になったことが面白くなかったのかもしれない」と語った。

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171208-00000008-jij-soci
宮司襲った後、自殺＝56歳弟、交際女も殺害―警視庁
12/8(金) 4:55配信時事通信
　東京都江東区の路上で富岡八幡宮宮司の富岡長子さん（58）らが刺され3人が死亡した事件で、富岡さんを襲った弟（56）が現場に一緒に来た30代くらいの女を殺害した後、自殺していたことが8日、警視庁への取材で分かった。

　同庁は富岡さんと弟らとの間に何らかのトラブルがあったとみて調べている。

　同庁捜査1課によると、事件は7日午後8時25分ごろ発生。江東区富岡の富岡八幡宮近くの路上に止めた車から富岡さんが降りたところ、陰に隠れていた弟が持っていた日本刀でいきなり富岡さんの首や胸を切り付けた。

　弟と一緒に来た女は逃げた富岡さんの男性運転手（33）を追い掛けた。約100メートル離れた路上で襲い、右腕や胸にけがをさせた。運転手の命に別条はない。

　襲った2人はその後、八幡宮の敷地内に移動。弟が刃物で女の胸や腹などを刺した後、自分の左胸付近を数カ所刺した。一連の行動は現場付近の防犯カメラに映っていた。2人は交際していたとみられる。
505：とはずがたり：2017/12/13(水) 18:45:24: 日本の伝統宗教は神仏習合・本地垂迹説である。明治維新で神道が変にのさばった結果の南京大虐殺であり７３１部隊なのである。再びたおやかな日本の和の仏教中心の神仏習合に戻れ。

天皇さえ実物をみられない「三種の神器」
https://www.excite.co.jp/News/economy_clm/20171204/President_23749.html
プレジデントオンライン 2017年12月4日 09時15分 (2017年12月5日 09時11分更新)

一般に天皇の信仰は神道であると考えられている。しかし天皇自身が明言したことはない。なぜ神道だと考えられているのか。その根拠のひとつが「三種の神器」だ。さまざまな祭祀で使われているが、天皇さえ実物を見ることはできないという。それでは天皇の「神聖さ」とは、どういう意味なのか。宗教学者の島田裕巳氏が問う――。（第2回）
※本稿は、島田裕巳『天皇は今でも仏教徒である』（サンガ新書）の「第1章　近代が大きく変えた天皇の信仰」より抜粋したものです。

■皇居の奥深くにある宮中三殿
「はじめに」でもふれたように、一般には、天皇、あるいは天皇家の信仰は神道であると考えられている。だが、そのことを、天皇自身は明言していないし、憲法に規定されているわけでもない。
ではなぜ、天皇の信仰は神道であると言えるのだろうか。
その根拠の一つとなるのが、皇居にある「宮中三殿」の存在である。
皇居の西側の部分は、「吹上御苑（ふきあげぎょえん）」と呼ばれる。そこには、昭和天皇夫妻が住居とした「吹上大宮御所（ふきあげおおみやごしょ）」や現在の天皇夫妻が住む「御所（ごしょ）」があるのだが、そのほかに、宮中三殿が設けられている。一般の市民がそこに足を踏み入れることはできない。
宮中三殿は、「賢所（かしこどころ）」、「皇霊殿（こうれいでん）」、「神殿（しんでん）」と呼ばれる三つの建物からなっている。賢所が中心で、そこには、皇室の祖神とされる天照大神が祀られている。皇霊殿では、歴代の天皇や皇族の霊が祀られている。神殿では、天津神（あまつかみ）と国津神（くにつかみ）からなる天神地祇（てんじんちぎ）、そして、天皇を守護する神産日神（かみむすびのかみ）以下8柱の神が祀られている。
宮中三殿においては、「宮中祭祀」が営まれている。戦前において、宮中祭祀は、皇室に関係する天皇の命令である「皇室令（こうしつれい）」に含まれる「皇室祭祀令（こうしつさいしれい）」によって規定されていた。だが、戦後においては、皇室令は廃止されている。現在の宮中祭祀については、法的な裏づけはない。あくまで天皇ないしは、天皇家の私的な祭祀と位置づけられている。
年間の宮中祭祀をあげれば(中略)全体で18回にのぼる。こうした皇室祭祀は、「大祭（たいさい）」と「小祭（しょうさい）」に区別される。大祭は天皇自身が祭祀を主宰するものであり、小祭は天皇の私的使用人とされる掌典長（しょうてんちょう）が祭祀を行い、天皇は礼拝だけをするものである。今あげたもののうち、大祭は、元始祭、春季皇霊祭と春季神殿祭、神武天皇祭、秋季皇霊祭と秋季神殿祭、神嘗祭、新嘗祭である。他はすべて小祭である。
大祭と小祭のほかに、毎月の1、11、21日に行われる「旬祭（しゅんさい）」がある。また、臨時に「式年祭（しきねんさい）」が営まれる。これは、歴代の天皇の崩御（ほうぎょ）から一定の期間が経ったときに行われるもので、仏教の年忌供養にあたる。宮中祭祀が報道されることはほとんどない。だが、毎年、こうした数多くの祭祀が、皇居の奥で営まれているのである。

■三種の神器が天皇を神話と結びつける
天皇がかかわる宮中祭祀は、年間で30以上にのぼり、平均の所要時間は30分から1時間である。もっとも重要な新嘗祭については2時間もかかる。新嘗祭は、その年新たに収穫された五穀を、天皇自らが天神地祇に勧め、自身もそれを食して、その年の収穫に感謝を捧げるものである。
山本雅人『天皇陛下の全仕事』（講談社現代新書）によれば、祭祀に臨む天皇は、御所で入浴してからだを清めた後、モーニングを着て宮中三殿に向かい、その構内にある綾綺殿（りょうきでん）で、「黄櫨染袍（こうろぜんのごほう）」という古式装束に着替え、祭儀に臨む。宮中三殿のなかで中心となる賢所には、天孫降臨（てんそんこうりん）の際に、天照大神が瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）に授けた鏡が御神体として祀られている。この鏡は、「八咫鏡（やたのかがみ）」と呼ばれ、実物は天照大神の神体として伊勢神宮の内宮（ないくう）に奉安（ほうあん）されている。賢所にあるものは、その形代（かたしろ）、レプリカである。
この八咫鏡のほか、八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）と草薙剣（くさなぎのつるぎ）を合わせたものが「三種の神器（じんぎ）」と呼ばれる。それは、天皇の正統性の証であるとされてきた。
506：とはずがたり：2017/12/13(水) 18:45:43: >>505
八尺瓊勾玉は、御所にある天皇の寝所の隣、「剣璽（けんじ）の間（ま）」に、草薙剣の形代とともに安置されている。草薙剣の本体は、愛知県名古屋市の熱田神宮に祀られている。

■天皇さえ実物を見ることはできない
戦前は、天皇が行幸する際に、八尺瓊勾玉と草薙剣については、皇居から持ち出され、侍従が携えていった。これを「剣璽動座（どうざ）」と言う。ところが、戦後になると、天皇の地方訪問の機会が増え、警備上の理由もあって中止になった。ただし、1973年に行われた伊勢神宮での式年遷宮（しきねんせんぐう）に翌年昭和天皇が参拝した際には復活した。
三種の神器それぞれについては、焼失したとの情報もあり、現在伝えられているものが、古代からのものそのものとは言えない。ただし、天皇さえ実物を見ることはできず、その真偽を確かめることはできない。三種の神器のうち、八咫鏡と八尺瓊勾玉については、『古事記』や『日本書紀』に記された天照大神の岩戸（いわと）隠れの物語に深くかかわっている。
八咫鏡の方は、岩戸隠れの際に、伊斯許理度売命（いしこりどめのみこと）（日本の神の名前は多様で一つに統一できないので、本書では『古事記』にある代表的なものを用いる）が作った鏡とされる。天照大神を岩戸から引き出す際に、その姿を映し出し、そこに貴い神がいるかのように思わせるためである。
八尺瓊勾玉の方は、同じ場面において、玉造部（たまつくりべ）の祖神である玉祖命（たまのおやのみこと）が作ったものとされ、八咫鏡とともに榊（さかき）の木に掛けられた。
一方、草薙剣は、天照大神の弟とされる須佐之男命（すさのおのみこと）が出雲でヤマタノオロチを退治したとき、その尾から出たものとされる。
このように三種の神器は、神話の物語と密接に関係している。それは、天皇の存在自体が神話によって裏づけられていることを意味する。

■神聖性は皇祖神によって担保される
初代の天皇は神武天皇であるとされる。神武天皇は、『古事記』では神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれびこのみこと）と表記され、『日本書紀』では神日本磐余彦天皇（かむやまといわれびこのすめらみこと）と表記される。
神武天皇は76年間在位し、亡くなったときには127歳になっていたとされる。並外れた長寿は、日本に限らず、さまざまな地域に伝わる神話に登場する英雄や偉人の特徴であり、それは、神武天皇が架空の神話的な人物であることを意味している。神武天皇の父は天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（あまつひこひこなぎさたけうかやふきあえずのみこと）であり、神であるとされている。天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命は、その叔母である玉依昆売命（たまよりびめのみこと）と結婚し、神武天皇は二人の間に末っ子として生まれた。
さらに遡れば、神武天皇の祖父は火遠理命（ほおりのみこと）で、さらにその両親は、日子番能邇邇芸命（ひこほのににぎのみこと）と木花之佐久夜毘売（このはなのさくやびめ）である。日子番能邇邇芸命は、天照大神の子である天忍穂耳命（あまのおしほみみのみこと）と、高皇産巣日神（たかみむすひのかみ）の娘である万幡豊秋津師比売命（よろずはたとよあきつしひめのみこと）の間に生まれたとされる。
ただ、天忍穂耳命の場合、天照大神を母とするものの、天照大神から直接に産まれたわけではない。『古事記』には、高天原（たかまがはら）において、天照大神と須佐之男命が「誓約（うけい）」をする場面が出てくるが、須佐之男命が天照大神から受けとった珠（たま）を噛み砕き、そのときに吐き出した息の霧から生まれた5柱の神の一つとされる。

■「現人神」であるという信仰
ここから、天照大神は神武天皇の祖神であり、皇祖神とされるわけだが、それは神話に語られたことであり、歴史上の事実としてとらえるわけにはいかない。
ただ、こうした神話をもとにして、天皇は神につらなる存在であり、地上にあらわれた神そのもの、いわゆる「現人神（あらひとがみ）」であるという信仰が成立した。天皇のあり方について規定した日本国憲法においては、天皇を神としてとらえるような条文は含まれないが、その前身である大日本帝国憲法においては、「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」（第3条）とされていた。ここでは、天皇が神であると明言されているわけではない。しかし、天皇が神聖であることの理由を求めるならば、神につらなる存在であるというところに必ずや至るのである。
（宗教学者・文筆家島田裕巳）
507：チバＱ：2017/12/16(土) 11:23:32: https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171215-00000079-mai-soci
＜富岡八幡宮死傷＞超格差社会？　神社を巡る意外な事情
12/15(金) 19:51配信毎日新聞
＜富岡八幡宮死傷＞超格差社会？　神社を巡る意外な事情
殺傷事件が起きた富岡八幡宮＝東京都江東区で２０１７年１２月８日午後０時４７分、和田大典撮影
　７日夜、東京都江東区の神社「富岡八幡宮」を舞台に起きた殺傷事件は、宮司職を巡るトラブルが背景にあったとされる。神社は初詣などで身近な存在だが、宮司はどう決まり、運営の実態はどうなっているのか。事件をきっかけに調べてみると、意外な神社事情が浮かんだ。【福永方人、岸達也／統合デジタル取材センター】

　◇神社はコンビニより多い

　神社は、全国にいくつあるのか。誰もが抱く素朴な疑問だが、驚いたことに正確な数は不明だ。全国の神社の多くを傘下に収める宗教法人「神社本庁」（東京・代々木）は、神職の常駐していない小さなお宮まで含め１０万社程度と推計する。１５万社を超えるとの説もある。全国に約５万５０００軒あるとされるコンビニエンスストアの倍以上あるかもしれない。

　その神社本庁は、皇室の祖神とされる「天照大神」（あまてらすおおみかみ）を祭る三重県の伊勢神宮を「本宗（ほんそう＝最も尊い神社）」と仰ぐ神社界の最大勢力で、全国約７万９０００社を傘下に入れている。

　傘下の神社は伊勢神宮のお札（正式名称「神宮大麻＜じんぐうたいま＞」）を売り、その売り上げは伊勢神宮に納めている。神社と本庁の関係は、店舗がブランド商品の提供を受けて本部にロイヤルティーを払うコンビニエンスストアのチェーンに似ている。だが、コンビニと違って神社本庁は傘下の神社の宮司を任命する権限を持っている。宮司は神社側の推薦をもとに、同庁の人事委員会で任命するかを協議する。

　神社のうち由緒や規模などから有力とされる約３５０社を、同庁は特別の神社（正式名称「別表＜べっぴょう＞神社」）に指定している。今回の事件が起きた富岡八幡宮は、今の大相撲のルーツである「江戸勧進相撲」の発祥地として知られる別表神社だったが、事件で殺害された宮司の富岡長子さん（５８）の就任を本庁が認めなかったため、今年９月に本庁から離脱していた。この他、宇佐神宮（大分県）や気多大社（石川県）は宮司人事などで同庁側と対立し、訴訟に発展した。

　伊勢神宮を頂点とする神社本庁に対し、靖国神社（東京都）や日光東照宮（栃木県日光市）、伏見稲荷大社（京都市）など、同庁の傘下にない有名神社もある。明治神宮（東京都）は参拝式の案内状で天皇、皇后両陛下を「両殿下」と誤記したことがきっかけで同庁とトラブルになり、２００４年に離脱したが、１０年に復帰した。

　宗教学者で作家の島田裕巳さんは「神社本庁に人事権を握られるなど傘下の神社はしがらみが多い」と指摘。「独力で運営できる有力神社は離脱しても問題ないが、過疎地の小さな神社は神職の確保などで神社本庁に頼らざるを得ない」と話す。

　◇年収３００万円未満が６割超

　神社の収入源は、主にさい銭、神事の祈とう料や駐車場経営だ。人口減少に伴い、初詣や合格祈願などで有名な神社や参拝客を見込める都市圏の神社を除き、担い手不足や資金難にあえぐ神社が増えている。

　神社本庁が全国の傘下の神社を対象に昨年実施したアンケートによると、年間収入が１億円以上の神社は２％前後にとどまる一方、３００万円未満は６割強に上る。また、宮司の後継者がいない神社は４割近くある。文化庁の統計では、神社本庁傘下の神社にいる神職（宮司や権宮司、祢宜＜ねぎ＞など）は全国に約２万２０００人と神社数の３割弱しかいない。

　過疎地では兼業の宮司だったり、複数の神社の宮司を兼務したりするケースが少なくない。宮司が確保できず、本庁側から派遣してもらう神社も。ある試算では、４０年までに神社の約４割が消滅する可能性があるという。

　雑誌「宗教問題」編集長の小川寛大（かんだい）さんは「神社界は超格差社会」と指摘する。「神社を支える氏子組織が地域の過疎化や少子高齢化で崩れつつある。宮司は一部を除き、決してもうかる仕事ではない。兼職や兼務で祭りや氏子のコミュニティーを何とか維持している状況だ」と強調する。神社本庁も来年から過疎地の神社の活性化策を本格実施するというが、効果は不透明だ。

　近年はツイッターなどのＳＮＳ（ソーシャル・ネットワーキング・サービス）で行事などの情報を発信する神社も増えている。広島県内の神社の宮司で、神職養成講座などを手がけるＮＰＯ法人「にっぽん文明研究所」代表の奈良泰秀（たいしゅう）さんは「中小規模の神社が生き残るには神社本庁任せではなく、人が集まる祭りをつくるなど、各神社が自ら工夫していく必要がある」と話している。
508：チバＱ：2017/12/16(土) 11:24:46: http://www.news-postseven.com/archives/20161020_455202.html
神社本庁の集金システム　全国約8万の神社から10億円の収入
2016.10.20 07:00
　いま、「神社本庁」の存在感が急激に増している。安倍政権と密接な「日本会議」より先鋭的な思想を持つとされ、その関連団体「神道政治連盟国会議員懇談会」には300人以上の国会議員が加盟している。

　八幡神社の初詣でお札を買ったら、「天照皇大神宮」の文字。違う氏神を祀っている神社なのになぜなのか。そこには全国の97％の神社を包括する神社本庁を中心とした組織構造がある。

　神社本庁は全国約7万9000社の神社を包括し、それらは「被包括神社」と呼ばれる。戦前の神社界には「社格」制度があり明確な序列があった。その名残から、中でも旧社格制度で格の高かった神社や規模の大きい約350社が「別表神社」として規定されている。

　また別表神社の中には、祭礼の際に天皇から勅使が遣わされる神社として「勅祭社」がある。16ある勅祭社だが、靖国神社だけはその性質から神社本庁に包括されない「単立神社」となっている。

　神社本庁は各都道府県にひとつずつ、各神社との間の事務を代行する神社庁、市町村にその支部を設置している。各神社が日常の仕事以外に本庁と結びつくのは「神宮大麻」とその“代金”のやり取りが挙げられる。

　各神社には毎年、「天照皇大神宮」と書かれた神札が頒布される。これを神宮大麻という。「神宮」とは神社本庁が本宗と仰ぐ伊勢神宮を指す。神宮大麻は伊勢神宮の神札であり、伊勢神宮しか発行できない。これを各神社が代行して“委託販売”している格好だ（初穂料は神社によって異なることがあるが800円のケースが多い）。

　各神社は神宮大麻を“販売”し、その“売り上げ”総額をまずは伊勢神宮に納める。伊勢神宮はその金額の半分を収入とし、残りの半分を神社本庁に交付（本宗交付金）する。神社本庁はこの金額に多少増額させた額を各神社に配分している（本宗神徳宣揚費）。

　つまり神宮大麻一体あたり800円なら、400円強が回り回って各神社の取り分となる。ただし、これは全国一律ではなく3割程度しか入ってこない神社もあるようだ。

　各神社は神宮大麻の“売り上げ”の他に、それぞれの神社庁を窓口にして神社本庁に納付金名目で会費のようなものを支払っている。その額は基本的に氏子の数で決められる。この場合の氏子数はその神社の地域人口をもとに算出される。

　神社本庁は国勢調査の人口をもとに各神社庁からヒアリングを行い、各都道府県の納付金額を決める。割り振られた金額から神社庁は、管轄の各神社の規模や事情を加味して負担する額を決定する。

　正月に1万3000人の参拝がある東北地方の某神社では、年間36万円を神社庁に支払っているという。年間の納付金が数千円の神社もあれば、数百万円の神社も存在する。それは社務所もない無人の神社もあれば、初詣に100万人規模が訪れる有名神社もあるからだ。

　勅祭社である東京の明治神宮は、神社としては浅い100年ほどの歴史で氏子数は知名度に比べて多くないが、初詣には300万人が訪れ、神宮外苑に結婚式場や競技施設などを持っている大神社である。こうした事情も納付金額に反映される要素である。神社本庁は本年度の納付金額は一般会計予算で約10億円としている。そのほか各神社の厚意による寄附収入もある。

　この“上納”システムを各神社はどう捉えているのか。北日本にある別の神社の宮司が語る。

「行事などで突飛なイベントをやっても『いかがなものか』と言われるくらいで、神社本庁から厳格に管理・指導・強制されることはない。むしろ神職として研鑽を積むための研修を催してくれたり、神社神道が危機に陥ったときには神社本庁が盾になって守ってくれたりするといったメリットがあるのです」

　神社本庁に属する被包括神社は、さながら神社本庁の下で運営するフランチャイズ企業を彷彿とさせる。このようにして日本一の宗教法人は成り立っている。

※SAPIO2016年11月号
509：チバＱ：2017/12/16(土) 11:25:36: https://mainichi.jp/articles/20171209/k00/00m/040/173000c?inb=ys
富岡八幡宮殺傷
神社本庁離脱に危機感　自暴自棄で襲撃か
毎日新聞2017年12月8日 22時39分(最終更新 12月8日 23時20分)
　東京都江東区の富岡八幡宮で７日夜に起きた殺傷事件で、死亡した宮司の富岡長子さん（５８）の弟で自殺した住所職業不詳の茂永容疑者（５６）が、八幡宮が神社本庁から離脱することに危機感を持っていたことが関係者への取材で分かった。９月に離脱して富岡さんが宮司に就いたため、茂永容疑者が宮司に復帰する道を閉ざされたと感じて自暴自棄になり、襲撃を計画した可能性がある。警視庁捜査１課は殺人容疑で経緯を調べている。

　富岡八幡宮の関係者によると、茂永容疑者は父親に代わって宮司になったが２００１年５月ごろ、金銭問題などを理由に職を追われた。父親が再び宮司に就き、１０年ごろから富岡さんが宮司の代務者として跡を継いだ。しかし全国の神社を統括する宗教法人「神社本庁」が宮司就任を承認しなかったため、八幡宮は今年９月に同庁を離脱。富岡さんは正式に宮司に就任した。

　茂永容疑者は、神社が離脱の手続きを進めていた７月ごろ、５０代の氏子の男性に「離脱すれば神社がおかしくなる」などと言い、危機感を持っている様子だったという。男性は「富岡さんが宮司に就任したことで、復帰の道が閉ざされたと考えるようになったのではないか」と話した。

　一方、茂永容疑者と一緒に死亡していた女は、妻の真里子容疑者（４９）と判明した。

　捜査１課によると、２人は７日午後８時２５分ごろ、帰宅する富岡さんを待ち伏せ、日本刀で襲いかかった。富岡さんは首などを刺され死亡し、富岡さんの運転手の男性（３３）は重傷を負った。茂永容疑者は直後に真里子容疑者の腹などを刺して殺害。自身も胸や腹を刺して死亡した。【深津誠、春増翔太、山本佳孝】
510：とはずがたり：2017/12/21(木) 20:51:23: 前回の参院選の記事

2016年7月1日(金)
立正佼成会も与党支持せず
暴走政治阻止　「生長の家」に続き
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik16/2016-07-01/2016070101_04_1.html

　宗教法人・立正佼成会（庭野日鑛（にわのにちこう）会長、公称会員世帯数１２０万）が参院選に向けた声明「私たちの切実」を発表、宗教法人「生長の家」が発表した「与党とその候補者を支持しない」という参院選方針への賛意を表明していたことが、３０日までにわかりました。安倍暴走政治阻止の動きが宗教界にも広がっています。両宗教団体は、かつては自民党の強固な支持団体でした。

　立正佼成会が６月２１日発表した「私たちの切実」は、昨年の安保法制の強行で「憲法を守るべき時の政権が恣意（しい）的に解釈を変更できる、という既成事実が生まれました」としたうえで、「いま一度、『信頼』できる政治を取り戻すために、私たちは主権者として、仏教徒として、この選挙に真摯（しんし）に臨んで参ります」とのべています。

　同会は、生長の家が同９日発表した参院選への方針で、安倍政権の立憲主義軽視、原発再稼働強行、原発の技術輸出への注力などを批判し、「与党とその候補者を支持しない」という態度を公表したことに「賛意を表します」との文書を合わせて発表しました。

　その後の２２日、「生長の家」は「参院選挙に対する方針（その２）不支持政党を追加」を改めて発表。「憲法改正を急ぐ『おおさか維新の会』、および安保関連法案に賛成した政党（自民党、公明党、日本のこころを大切にする党、日本を元気にする会、新党改革）とその候補者を支持しない」と表明しています。
511：とはずがたり：2017/12/25(月) 17:36:30: オウム後継団体・通称「山田らの集団」に立ち入り検査
TBS News i 2017年12月25日 13時57分 (2017年12月25日 15時20分更新)
https://www.excite.co.jp/News/society_g/20171225/Tbs_news_120632.html
　
　公安調査庁は、オウム真理教の後継団体の１つとされる通称「山田らの集団」の拠点とされる石川県の施設で、立ち入り検査を行いました。
　公安調査庁が、団体規制法にもとづいて立ち入り検査をしたのは、金沢市にあるオウム真理教の後継団体・通称「山田らの集団」の拠点です。公安調査庁によりますと、「山田らの集団」はオウム真理教の流れを汲む「アレフ」の内部で起きた後継者をめぐる対立から分裂し、おととし１月ころから本格的に活動を始めたとみられ、３０人ほどの信者がいるとみられています。

　公安調査庁は、来年１月末にオウム後継団体に対する観察処分の更新期限を迎えるのを前に、先月、初めて「山田らの集団」についても観察対象にするよう更新を請求していて、立ち入り検査を進め実態を解明するものとみられます。（25日13:14）
512：とはずがたり：2018/01/02(火) 20:58:52: 宗教法人が金儲けに狂奔してる事実に国民は怒るべきだ。
ウヨの神社は潰そう，日本の為に。神仏分離令を廃止して日本の伝統である神仏習合令を出そう♪

女性宮司殺人の富岡八幡宮 “丑三つ時”の初詣で記者が目撃したものとは？〈dot.〉
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180101-00000007-sasahi-soci
1/1(月) 12:37配信 AERA dot.

　2018年がいよいよ始まった。初日の出を拝んで新年の初詣に繰り出した人も多いだろう。東京都内には数多の有名神社があるが、昨年末にやたらとメディアで名前を連呼されていたあの神社はどう新年を迎えたのだろうか……。そう女性宮司が実弟（元宮司）に日本刀で斬殺された富岡八幡宮（東京都江東区）だ。初詣の人の入りはどうなのか。記者は草木も眠る「丑三つ時」に現場へ向かった。
＊　　＊　　＊
「やっぱり今年はすいているねぇ」

　東京メトロの終夜運転を利用し、門前仲町駅から徒歩5分。正面鳥居に着くなり聞こえてきた言葉がこれだった。時計の針は午前2時前、参道にはカラーコーンとポールが置かれているが、その間を人が行き来している。例年なら参拝待ちの列がここまで伸び、ポールの外側が歩く通路になっていたのだろうが、どうも今年は勝手が違うようだ。ただし、列にはなっていないだけで、本殿へと進んでいく人の姿が途切れる様子はない。道ゆく地元参拝者に伺うと「去年よりだいぶ少ない。3割は減っているかもしれない」という回答だった。

　屋台を横目に、本殿へと進む。途中階段があるが、その端っこで制服姿の男性達が神妙な顔つきで見守る。ジャンパーを見ると、「消防団」との文字があった。どうやら境内の警護に駆り出されている様子だ。そして本殿を前にすると、賽銭箱の両脇に制服姿の男性が立っている。胸元には階級章があり、一目で警察だとわかる。賽銭ドロボウがいないか見張っているわけではないだろうが、なんとも物々しい雰囲気だ。

　さて、肝心の参拝列というと、ほとんど並ばずにお参りできる様子だ。本殿のすぐ前で「ご参拝待ち列最後尾」と書かれたカードを手にしている警備員がいるが、皮肉にも「列がない」ということを意味してしまっている。

　賽銭を入れ、お参りをする。記者はここに来る前に神田明神（東京都千代田区）に行ってきたが、こちらは参拝列が本殿から1キロ近くにわたってできていたため、正面からの参拝は断念していた。という訳で富岡八幡宮が初詣というわけだ。お参りを済ませると、境内の他の様子を見て回る。

　本殿のすぐ前に、お守りや御札を授ける授与所が設けられているが、買う客はまばら。どんなお守りがあるのか見てみると、「厄除守」や「合格守」、必勝を祈願した「勝守」や交通安全のお守りなどいろいろあるが、家内安全のお守りはなかった。あの“惨劇”があったから授与を自粛しているのかとも思いきや、取材すると元から取り扱いがないという。ただし、家内安全を祈願したお札（切札）はあった。どのお守りも綺麗に並べられているが、授けられている様子は見受けられない。お参りはしても、さすがにお守りやお札までは……と考える人が少なくないようだ。

　去年に比べて人の入りはどうなのか、授与所にいた男性はこう話す。

「事件のせいか去年よりやはり減ってしまっています。とはいえ、それでもこれだけの人がお参りに訪れていることに感謝しないといけないでしょうね」

　続いては、本殿の右手にある、殺された女性宮司の家へと向かってみた。途中に、「横綱力士碑」と書かれた、人の背丈の倍はある巨大な石碑がある。歴代の横綱力士と江戸時代の大関・雷電爲右エ門を顕彰しているもので、相撲との結びつきの強さがうかがえる。
513：とはずがたり：2018/01/02(火) 20:59:38: >>512
　そのさらに奥に、女性宮司の家がある。洋館風のたたずまいが特徴とのことだが、家全体に白いシーツがかかっており、その様子をうかがうことができなかった。家の手前に古札納め所があるが、納めに来ている人はほとんどいなかった。

　一度境内の外に出て、女性宮司の家の周囲を歩いてみる。場所で言うと、本殿の東側にあたるエリアだ。ここまで来ると、一般の参拝者の姿はまず見られない。一方で自分のように、事件の現場はどんなところだったのかというのを見に来ている感じの人は案外、多くみられた。そのほとんどが若者だった。半周して再び境内に戻るような形で歩いてみたが、血痕はもちろん、献花などといった事件の痕跡を示すものはなかった。

　その反対側、本殿の西側には、「深川不動尊」で知られるお寺がある。正しくは「成田山東京別院深川不動堂」という名前で、真言宗智山派の大本山・成田山新勝寺の別院だ。江戸時代に富岡八幡宮の別当寺（神社付属のお寺）として建てられ、その繋がりは深い。「深川詣」という言葉があるが、これは富岡八幡宮と深川不動尊のセットでまず捉えられる。

　そんな深川不動尊だが、今年の入り込み客の様子はどうか。富岡八幡宮を西から出ると、そこにはまさしく正月の人の賑わいと言える光景が広がっていた。西の出入り口から深川不動尊には参道で繋がっており、その通りには屋台が列をなしていた。屋台の通りは人であふれており、どことなく正月の賑わいの懐かしさを感じた。

　屋台の通りと富岡八幡宮の間には縦に一本の道路があり、行き来するには横断歩道を渡る必要がある。ただし、例年はこんなのなんでもなく、深川不動尊にお参りした人がそのまま富岡八幡宮に入って行くのだろう。だが、今年はこの道路が“結界”の役目を果たしていた。

　というのも、屋台通りから人が出てきても、多くの人はそこで引き返していたからだ。横断歩道を渡る人はいても、半数くらいは横へと歩いて行ってしまう。そのまま富岡八幡宮に直進していく人は数割と言えるほどの数だった。神社の中に入っていく人の様子を見ていると、20代前後の若者が多いのが特徴だった。事件による祟りをあまり信じておらず、むしろ話題作り先行でお参りしているように感じられた。屋台通りでは「インスタ映え」するグッズを売っている露店もあったが、これを持って神社に入っていく若者も見られた。

　屋台通りの人混みを抜け、深川不動尊に入る。すると、お参りの列が10メートルほど続いていた。この時既に時刻は3時を回っていたが、それでも人の列がなくなることはなかった。

　一見すると、まさしくこれこそが正月の落ち着いた賑わい、といった様子にも思えるが、地元の人にはどう映っているのか。土産物店の店員は「例年通りの人の賑わい」と話す。さらに、「まだ八幡さま（富岡八幡宮）にはお参りできていないが、どれくらいの人の入りになっているか」と心配する様子もあった。少なくとも、富岡八幡宮の余波を受けている様子はなさそうだ。

　ツイッター上などでは昨年末、「深川不動尊と富岡八幡宮はセットだから、富岡八幡宮の参拝者数はそんなに影響がない」という希望的観測も見られた。だが、現実、その予想は外れていた。やはり縁起物だけあって、せっかくお不動さまで得たご利益を、八幡さまで落としたくない。そう考える人が多いということだろう。

　お寺の参拝者が神社に流れていかない……この問題がいつまで続くか。「深川詣」が復活する日はいつ来るのか。そう考えさせられる初詣だった。（河嶌太郎）
514：とはずがたり：2018/01/08(月) 19:25:02: さい銭だけで数億円…宗教法人「課税・非課税」の境界線
https://news.goo.ne.jp/article/nikkangendai/business/nikkangendai-434788.html
01月07日 09:26日刊ゲンダイDIGITAL

　年始に初詣に行った向きも多いだろう。三が日の参拝客日本一は明治神宮で、３２０万人が訪れる。仮に賽銭が１人１００円としても、３億２０００万円に上る。そうした賽銭やお札・お守りの類いは宗教活動だから非課税だが、浅草寺の仲見世の家賃のように、宗教活動とは関係なさそうな収入もある。それらも非課税なのか。

　宗教ジャーナリストの藤倉善郎氏に聞いた。

「一般論として家賃収入は“収益事業”なので、その分は法人税が課税されます。ただし、一般の法人税は３０％なのに対し、宗教法人は２２％と優遇されています」

　駐車場は、やや事情が異なる。参拝客用に数台分用意する程度なら非課税で、大規模に駐車場を運営し事業化しているようなケースは課税対象だというが、収益事業かどうかの線引きは対象によってあいまいだという。

「例えば、幼稚園や老人ホーム経営は“非収益事業”に分類されているので非課税です」

　ややこしいのは、ペット霊園だ。

「ペット霊園を巡っては、２００８年に相反する最高裁判決が出ているのです。ひとつは、ペット墓地が固定資産税の対象かどうかが争われた東京のケースで、非課税の判決。もうひとつは、ペット供養という行為が収益事業かどうかが争われた名古屋のケースで、この時は収益事業と判断され、課税対象になりました」

　物販はどうか。

「お守りやお札などは宗教施設だけのものだから非課税ですが、線香やろうそくは一般の店でも買えるので課税とされています。ですが、書籍、文房具、土産のまんじゅう、化粧品まで全て“お布施”という形にして課税を免れている宗教法人も少なからずある。目安の金額があり、不足分を催促されるのですから実際は定額販売です」

　グレーゾーンの最たるものは葬儀代だ。

「最高裁が課税と判断した名古屋のペット霊園は、供養の料金表を表示していたことが課税の根拠のひとつとされました。つまり“対価性”があるかどうかが境界線です。人間の供養も、葬儀社のセットという形で一定の価格が決まっていたり、地域の相場があったりしますが、仏教関係者は“葬儀は商品じゃない”と言い張っています。アマゾンの定額制僧侶派遣に反発しているのは、その建前を崩されるのを恐れているからでしょう」

　衆生が貧困にあえぐご時世に、宗教団体が金儲けできる構造はおかしい。こんな理不尽な税制優遇は即刻撤廃すべきだ。
515：とはずがたり：2018/01/08(月) 19:25:46: 川勝アホや(;´Д｀)

憲法９条「富士山」　１０条「自衛隊」　静岡知事が改正案
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180104-00000551-san-pol
1/4(木) 19:04配信産経新聞

　静岡県の川勝平太知事は４日の新春記者会見で、国民の防衛と国土の防災にあたる存在として自衛隊の存在を憲法に明記すべきとの考えを示した。また、日本国民統合の象徴として「天皇」を記載した第一章に続く第二章を新たに設け、富士山を国土統合の象徴として憲法に書き込むべきと主張した。

　川勝氏は今回の考えは平成２８年７月に開催された民間団体のセミナーで自身が示した憲法改正私案に即した内容だと説明。その上で、「改憲論は今避けて通れない。特に静岡県の場合、防災に対する備えの最後のとりでは自衛隊であり、（自衛隊は）国民の防衛と国土の防災の両方から必要だ」と指摘した。

　改正私案は、戦争を放棄するとした上で「ただし、世界の恒久平和が実現するまでは、国民と国土の平和と安全の維持に必要な自衛措置を取りうる。前項の目的を達するため、必要最小限の武力を保持する」と、自衛のための武力を認めている。

　川勝氏は、自衛隊を憲法にどのように書き込むかについて「集団的自衛権の問題もあり、議論がいる」としつつも、自衛隊の名称の明記については「国民、特に静岡県民が（防災で）その存在を利用している。書き込んでいい名称だ」と断言した。

　富士山についても「そもそも日本国憲法には国土のことが書いていない。第一章が国民の統合のシンボルだとしたら、第二章は国土の統合のシンボルを書くべきだ。国民を書き、国土を書き、第三章に国民と国土を守る存在としての自衛隊を書く」として憲法に明記するよう訴えた。

　川勝氏は平成２１年の知事選に民主党などの推薦を受け出馬し、初当選。昨年、民進党県連の支援と連合静岡の推薦を受けて３選を果たした。

　　　　　◇

　川勝氏の憲法改正私案は次の通り。

　第二章　富士山

　第９条　富士山は、日本国の象徴であり、日本国土統合の象徴であって、この認識は、国民の総意に基く。

　日本国民は、富士山が畏敬の対象であり、かつ芸術の源泉であることに鑑み、富士山のように美しく品格のある国土をつくろうと思う。

　日本国民は、富士山が活火山であることに照らし、国土のはらむ自然災害の脅威に対して万全の防災・減災対策に努める。

　日本国民は、国土の安全と景観の保全に努め、美しく良好な国土を子々孫々に継承していくように努める。

　第三章　戦争の放棄

　第１０条　日本国民は、人類社会の恒久平和を真摯に希求し、国際紛争を解決する手段としては、武力による威嚇や武力の行使を認めない。国の交戦権は、これを認めない。

　前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力を用いない。戦争は悪であり、国権の発動たる戦争を永久に放棄する。

　ただし、世界の恒久平和が実現するまでは、国民と国土の平和と安全の維持に必要な自衛措置を取りうる。

　前項の目的を達するため、必要最小限の武力を保持する。
516：チバＱ：2018/01/11(木) 00:40:47: https://news.goo.ne.jp/article/sankei/nation/sankei-afr1801100041.html
善光寺の小松玄澄貫主　「しかるべき時期に」と辞意表明　女性職員に差別的発言と問題化
01月10日 19:59産経新聞

善光寺の小松玄澄貫主　「しかるべき時期に」と辞意表明　女性職員に差別的発言と問題化

記者会見で説明する小松玄澄貫主（中央）＝１０日、長野市の善光寺（三宅真太郎撮影）

(産経新聞)

　善光寺（長野市）の天台宗側トップ、小松玄澄（げんちょう）貫主（かんす）（８４）が、女性職員に差別的な発言をしたとして信徒らに罷免要求されていた問題で、小松貫主は１０日、同寺大勧進で記者会見を開き、法要や儀式への参加を再開する意向を表明した。一定期間後に貫主を辞任する考えも示した。

　小松貫主は問題発覚後の平成２８年６月から、本堂で行われる法要や儀式への参加を自粛していた。会見では、「貫主として平常通り、法要及び儀式に復す」とした上で、「しかるべき時期をもって貫主の地位を後進に譲りたい」と述べた。ただ、再開や辞任時期などへの言及は避けた。

　法要への参加再開などは、１０日午前に大勧進の信徒総代などが出席した協議会で承認された。

　善光寺は天台宗の「大勧進」と浄土宗の「大本願」が共同管理。大勧進の２５院でつくる「一山（いっさん）」や信徒有志が２８年６月、大勧進に勤める女性職員に小松貫主が差別的な発言をしたとして辞任を求めたが、「事実無根」として応じていなかった。
517：チバＱ：2018/01/17(水) 14:55:29: https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180117-00010003-nishinpc-soci

「死後の行き場がない」イスラム教徒が悲鳴　九州に専用墓地ゼロ　土葬への抵抗感や偏見…新設に壁

1/17(水) 9:10配信

西日本新聞

「死後の行き場がない」イスラム教徒が悲鳴　九州に専用墓地ゼロ　土葬への抵抗感や偏見…新設に壁

イスラム教徒の遺体を受け入れている別府市のカトリック墓地。「宗派は関係ない。同じ人間として良心的なことをしたい」とプッポ神父は話す＝大分県別府市

　九州のイスラム教徒が「死後の行き場がない」と悲鳴を上げている。イスラム教の葬儀は火葬を禁止し、土葬を用いることから墓地開設の理解が得られにくく、九州にはイスラム専用の墓地はゼロ。協力姿勢を示す自治体もあるが、実現のめどは立っていない。イスラム教徒たちは「今後も日本に住む仲間は増えると思う。本当に切実な問題」と訴えている。

　大分県別府市浜脇の山中にあるカトリック墓地。カトリック教徒の墓が約300区画ある中、16区画は名前を刻んだ石版だけが地面に置いてある。「この土の中にイスラムの人たちが眠っています」。カトリック別府教会のプッポ・オランド神父（76）は言う。
.

土葬への抵抗感や偏見

　空き区画でイスラム教徒を受け入れ始めたのは7年前。当時、同市に住むイスラム教徒の子どもが亡くなり、親は「土葬可能な墓がない」と困り果てた。埋葬できず遺体を冷蔵庫に保管するしかない状況に、教会が手を差し伸べた。以来、九州で唯一イスラム教徒の受け入れ墓地となり、福岡や宮崎、鹿児島からも頼まれるようになった。

　とはいえ、この墓地もイスラム教徒専用ではない。「受け入れられるのは多くてあと10人…」とプッポ神父。日本イスラーム文化センター（東京）によると、北海道や関東、静岡、山梨などには専用の墓地があるが、神戸市以西にはない。

　イスラム教徒の施設・福岡マスジド（福岡市東区）によると、墓地建設にはハードルがあるという。

　墓地埋葬法は土葬自体を禁じていない。具体的な墓地の開設要件は許可権者である都道府県や市町村が条例で規定する。条例では住宅街や河川からの距離を定め、地元の理解を求める。九州のある自治体の担当者は「ペット霊園でも反対が起きるのに、なじみのない土葬は相当な反発が予想される」。栃木県足利市では8年前、イスラム墓地の建設計画に住民の反対運動が起き、市は許可を出さなかった。土葬への抵抗感や偏見が背景にあったとみられる。

飛行機で自国へ遺体を持ち帰る人も

　イスラム教徒のカーン・ムハマド・タヒルさん（50）＝別府市＝は「誰かが亡くなっても、その人のために何もできない」と嘆く。埋葬できず、飛行機で自国へ遺体を持ち帰る人もいるという。

　日本ムスリム協会（東京）によると、国内に住むイスラム教徒は約21万人。300～400人ほど住んでいるとみられる別府市は「多文化共生の観点から解決しないといけない問題だ」として土地探しに協力している。今のところ、住宅街からの距離などが要件を満たさず、具体化には至っていない。

　カーンさんは「住民の迷惑になるなら人里離れた山奥でもいい。土地があれば、もちろんお金を用意して購入する。とにかく九州に墓地が必要です」と話している。
.
西日本新聞社
518：とはずがたり：2018/01/24(水) 18:44:30: 大川隆法総裁のイケメン長男が「幸福の科学」退職発表の衝撃
女性自身 2018年1月23日 00時00分 (2018年1月24日 15時48分更新)
https://www.excite.co.jp/News/entertainment_g/20180123/Jisin_32398.html

《私、大川宏洋は2017年12月31日をもってニュースタープロダクションとのタレント契約を終了いたしました。そして、宗教法人幸福の科学の職員も今月いっぱいで退職させていただくことになりました。（中略）出来ることであれば、もっとニュースタープロダクションでの仕事を続けていきたかったです》

「宗教法人・幸福の科学」の総裁・大川隆法氏（61）の長男であり、副理事長も務めていた大川宏洋氏（28）。1月1日に投稿されたInstagramの文面からは、無念さがにじみ出ていた。

「'16年からは、映画製作などをしている教団系の芸能事務所『ニュースタープロダクション』の社長に就任し、自ら俳優や歌手としても活躍しています。'16年12月に開催された教団の祭典『エル・カンターレ祭』では歌も2曲披露し、大川総裁が激賞しました。教団の文化芸能方面を任されており、信者たちの人気も高かったのです」（幸福の科学の関係者）

今年初夏に公開予定の大川総裁製作総指揮の恋愛映画『さらば青春、されど青春。』では主演も務めている。ヒロインは昨年に出家宣言で話題になった女優・清水富美加（23、現・千眼美子）。一部週刊誌では、宏洋氏が清水の“婚約者”と報じられた。

幸福の科学を離れることになった宏洋氏だが、これは追放同然の処分だという。彼はInstagramを通じてこんな言葉も発信しているのだ。

《ニュースタープロダクションの皆様に、お別れのメッセージを贈らせていただきます。もう会って話すことも難しいでしょうし、グループLINEもすぐ消されてしまう可能性があるので……》

宏洋氏の教団追放について、前出の幸福の科学関係者が語る。

「芸能事務所『ニュースタープロダクション』の経営について、大川総裁と宏洋氏が衝突したと聞いています。宏洋氏は『教団のPRだけではなく、もっと自由に表現をしていきたい』と主張し、総裁を激怒させたのだとか……」

大川家の“家族追放”は、宏洋氏が初めてではない。総裁の前妻であり『幸福実現党』の党首も務めた大川きょう子さん（52）も、'12年に総裁と離婚すると、5人の子供たちとも会えない状況に……。きょう子さんに、大川総裁と宏洋氏の確執について話を聞いた。

「宏洋さんの幸福の科学退職については知りませんでした。“向こう”にとって私は死んだ人間同然ですから、いまは連絡もできないのです。ただ母の立場で言えるのは、宏洋さんがとてもナイーブで芸術家肌の人間だということです。仕事にも創意工夫をこらすタイプですし、それが余って、教団の枠からはみ出てしまったのだと思います」

さらに今回の確執について幸福の科学サイドの見解を聞くため、芸能事務所社長退任の理由などについての質問状を送った。すると広報担当者が次のようなコメントを寄せてきたが、父子の関係などについては、ふれられていなかった。《大川宏洋氏は、現在も幸福の科学職員という立場に変わりはありません。また、大川宏洋氏は、今後も、初夏公開予定の映画「さらば青春、されど青春。」の宣伝活動に参加されると聞いております》

だが、前出のきょう子さんは、こうも語っていた。

「幸福の科学では、総裁よりも目立ったり、メディアで取り上げられたりすると、教団をクビになるというジンクスがあるのです。宏洋さんも、私たちの子供とは思えないほどのイケメンです。性格も良く、演技力もあり、最近人気が高まってきたので、大川総裁から嫉妬をされてしまったのではないかと思います」

女優・清水富美加との一連の報道も“嫉妬”の一因だったのだろうか。教団内外から注目される“父子確執”の行方は――。
519：とはずがたり：2018/03/15(木) 21:53:31: オウム真理教死刑囚、７人の移送先がすべて判明
https://www.excite.co.jp/News/society_g/20180315/Tbs_news_128378.html
TBS News i 2018年3月15日 16時14分 (2018年3月15日 17時50分更新)

　東京拘置所から移送されたオウム真理教の７人の死刑囚について、林泰男死刑囚が仙台拘置支所に移されるなど、７人全員の移送先が関係者への取材で明らかになりました。
　オウム真理教をめぐる一連の事件では、元代表の麻原彰晃、本名、松本智津夫死刑囚（６３）ら１３人の死刑が確定し、このうち７人が東京拘置所から５か所の拘置所に向けて移送されました。その後の関係者への取材で、林泰男死刑囚が仙台拘置支所に移されるなど、７人全員の移送先が明らかになりました。

　移送先は林死刑囚が仙台拘置支所。岡崎一明死刑囚と横山真人死刑囚は名古屋拘置所。新実智光死刑囚と井上嘉浩死刑囚は大阪拘置所。中川智正死刑囚は広島拘置所。早川紀代秀死刑囚は福岡拘置所です。

　移送は死刑執行に向けた準備の一環とみられ、今後は、いつ死刑が執行されるのかが焦点となります。（15日13:17）
520：名無しさん：2018/03/21(水) 21:54:07: 配信まとめ&要望スレ&録画うｐスレ2
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read_archive.cgi/netgame/7409/1327516291/
521：とはずがたり：2018/04/19(木) 10:31:45: 真宗十派、結成５０周年に向け共同宣言
http://www.yomiuri.co.jp/osaka/news/20180419-OYO1T50008.html
2018年04月19

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）や真宗大谷派（同・東本願寺）など真宗十派で組織する「真宗教団連合」は１８日、２０２０年に迎える結成５０周年に向け、「現代に生きる人々の苦悩に向き合い、共に生きることのできる世界を願って歩んでいく」などとする共同宣言を発表した。

　この日、各宗派の代表者らによる会議が京都市内のホテルで開かれ、宣言を決議。宗祖・親鸞の生誕８５０年にあたる２３年春にゆかりの宝物などを集めた「親鸞展」を京都市内で開くことも確認した。

2018年04月19日
522：チバＱ：2018/04/22(日) 23:32:19: >>502
https://www.nikkansports.com/general/nikkan/news/201803220000137.html
オウム後継３団体に2110人、増える信者「なぜ」
[2018年3月22日8時51分 ]
TL FacebookMessenger

　オウム真理教による地下鉄サリン事件など一連の事件では、２７人を殺害した罪が裁かれ、命を奪われた犠牲者は２９人に上る。１９９５年に始まった裁判が２３年を経て、今年１月に終結して初めての３月。執行への準備とみられる死刑囚の移送が始まった。

　公安調査庁によると、教団の後継団体「アレフ」「ひかりの輪」「山田らの集団」の３団体には、今も国内に約１６５０人、ロシアに約４６０人の計約２１１０人の信者がいて、資産総額は約９億１０００万円に上る。新たな信者が増えていることについて、地下鉄サリン事件直前の９５年２月２８日に教団が起こした「公証役場事務長監禁致死事件」で父仮谷清志さん（当時６８）を奪われた仮谷実さん（５８）は「なぜ入るのか分かりませんが、驚いている」とした上で「事件は風化するが、消えてなくなることはない。一番は、教団がなくなるまで、観察処分を継続してもらうことだと思っている」と話した。

https://www.sankei.com/affairs/news/180420/afr1804200018-n1.html
2018.4.20 19:16

ひかりの輪に立ち入り検査　公安庁、更新後初めて
反応
おすすめ記事を受け取る

反応

おすすめ記事を受け取る

　公安調査庁は２０日、団体規制法に基づき、オウム真理教の後継団体とされる「アレフ」から、教団元幹部の上祐史浩氏（５５）が分派、設立した「ひかりの輪」の施設を立ち入り検査した。公安審査委員会が１月に６回目となる観察処分の更新をして以降、ひかりの輪への立ち入りは初めて。

　公安庁によると、ひかりの輪の施設は全国に８カ所あり、今回立ち入り検査したのは、東京都世田谷区にあるひかりの輪の本部。上祐氏の説法を収録したＣＤやＤＶＤが保管されていたという。

　東京地裁は昨年９月の判決で、松本智津夫死刑囚（６３）＝教祖名麻原彰晃＝への帰依を深めるアレフとは別団体だとして、ひかりの輪の観察処分を取り消し、国が控訴している。

　ひかりの輪は１月に観察処分が更新された際、「誠に遺憾で、裁判でその違法性を明らかにしたいと考える」とのコメントを出している。
523：チバＱ：2018/04/22(日) 23:33:08: https://www.asahi.com/articles/ASL3N3JCDL3NUTIL00X.html
地下鉄サリン事件２３年　後継団体近隣、住民の警戒続く
小早川遥平小林孝也2018年3月20日11時51分
　１９９５年のオウム真理教による地下鉄サリン事件から２０日で２３年を迎えた。多数の被害者が出た東京メトロの６駅では事務所に献花台が設けられ、遺族や駅職員らが犠牲者を悼んだ。一方、後継・派生した３団体の近くで暮らす人たちは今も警戒を続けている。

　法務省によると、教団の信徒らは現在、後継団体の「アレフ」、そこから派生した「ひかりの輪」、さらに内部対立でアレフから分派した集団の３団体に分散して活動する。３団体の拠点は１５都道府県に計３４施設あり、構成員は計約１６５０人に上るという。

　このうち、ひかりの輪が拠点とする東京都世田谷区烏山地区のマンション前には、「烏山地域オウム真理教対策住民協議会」の監視小屋がある。教団にいた信徒らが入居した２０００年以降、町会など３６団体の住民が交代で出入りを見張ってきた。

　協議会は地下鉄サリン事件の遺族や捜査員などを招いた学習会も３５回続けてきた。１７年間活動を続ける男性（６６）は「普通の市民が犠牲になった。事件が二度と起きないよう、みんなが目を光らせないといけない」と話した。

　３団体は現在、団体規制法に基づき、公安調査庁と警察の観察処分を受けている。ただ、ひかりの輪に対しては昨年９月、東京地裁が「松本智津夫（麻原彰晃）死刑囚への絶対的帰依を否定している」として処分を取り消した。控訴した国との裁判の行方によっては今後、処分対象から外れる可能性がある。

　協議会の古馬一行・会長（６６…
524：チバＱ：2018/05/13(日) 20:53:08: >>441>>492
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180513-00000007-pseven-life
アマゾン「お坊さん便」VS仏教界　いまだ停戦に至らず
5/13(日) 7:00配信 NEWS ポストセブン
アマゾン「お坊さん便」VS仏教界　いまだ停戦に至らず
季刊『宗教問題』編集長の小川寛大氏
　葬儀や法事のお布施は“お気持ち”でこれが古くからあった“常識”である。そんな常識を覆す、定価3万5000円のアマゾン「お坊さん便」が登場して2年経つ。当時、伝統仏教の連合組織・全日本仏教会（全日仏）が「お布施はサービスの対価ではない」と定額表示に反対し、販売停止を求めるなど、「アマゾンお坊さん便VS仏教界」として社会の注目を集めたあの騒動はどうなっているのか。『宗教問題』編集長の小川寛大氏が、解説する。

　＊　＊　＊
「2017年8月末時点で、『お坊さん便』への累計お問い合わせ件数は、サービス開始当初から18.6倍になりました」

　ネット通販のアマゾンに「お坊さん便」を出品し、サービスを実際に運営する株式会社みんれびの広報担当者は、今回筆者の取材にそう答えた。

「お坊さん便」それ自体は、ITベンチャー企業であるみんれびが2013年から運営していた事業。2015年12月に行ったアマゾンへの出品登録は、販売窓口を一つ増やしたに過ぎなかった。しかし、仏教界からの反発を含め、注目度は急上昇。「事業の一つの潮目になったのは事実」（同前）と話す。

　もともとインターネット上で口コミレビューサイトを運営していた2009年創業のみんれびは、2013年、特定寺院との付き合いがない人でも定価で簡単に僧侶を呼ぶことのできる、「お坊さん便」事業を立ち上げた。

「アマゾンへの出品後、僧侶の方からのお問い合わせも激増しています」（同前）

　アマゾン出品時点で350人程度だった「お坊さん便」の登録僧侶の数は、現在すでに1100人超。全国どこへでも、ほぼすべての宗派の僧侶を派遣できる体制が整っているという。事業はまさに、拡大の一途。仏教界からの抗議など“どこ吹く風”だ。

「誤解があるのですが、全日仏さんが抗議された先はアマゾンで、わが社ではありません。実はこれまで、宗教界からの直接の抗議は一件もないのです。

『お坊さん便』への注目の高さは、従来の葬儀や法事のあり方に不明瞭な部分があったことの裏返しだと思います。特にこれまでお寺と付き合いがない人は、いざ僧侶を呼ぶとき、どこへ連絡していいのかも分からない。その意味で『お坊さん便』は人々とお寺をつなぐ新たな窓口であって、お寺業界と対立するものではないと考えています」（同前）

◆葬式定価制の寺も出現

「お坊さん便」拡大の事実を、2年前に激しく反発した全日仏はどう見ているのか。取材に対して同会広報文化部は、「『お坊さん便』に対する見解や、その販売を取りやめてほしいという方針に変わりはありません。アマゾンへ2年前に出した販売停止要請にはまだ返事がなく、われわれとしては『回答待ち』という立場です」と答えた。

　そのような全日仏の姿勢をよそに、時代だけは急速に動いている。何より前述の通り、一般の僧侶たちは自ら「お坊さん便」の“派遣僧侶”になりたいと殺到している状況なのだ。すでにネットを介して僧侶を派遣するサービスは「お坊さん便」以外にも相当数が立ち上がっており、百花繚乱の戦国時代といった様相さえ呈している。

　埼玉県熊谷市・見性院の橋本英樹住職は、自ら複数の僧侶派遣サービスに登録し、自身の寺でも檀家制を廃止して葬儀には8万円からの定価を設定している。

「もう昔からの檀家制にあぐらをかく時代は終わり。実際、都市部を中心に直葬（僧侶を呼ばない葬儀）も激増しています。これからのお寺は、派遣でも何でもして人々と新たなご縁をつくる努力をしないと、未来はありません」（橋本住職）

　一方、東京都世田谷区で昭和5年から続く葬儀社・佐藤葬祭を営む佐藤信顕代表は、急増するネット葬儀社にこう苦言を呈す。

「ネット業者は競争過多。ダブル・ブッキングや、希望していた宗派の僧侶が来ないなどの雑な仕事も目立ちます」

　また、あるネット葬儀社に登録する僧侶は、「ネット業者は定価の利用料から4割ほど抜くところが多い。ユーザーは安くて安心だろうが、僧侶側には疲弊感もある」とこぼす。

　ただ、旧来型の地縁社会の崩壊と“個の時代”の進行は止まらず、僧侶派遣もその流れの中で拡大しているビジネスであることは事実だ。仏教界はこの波にどう対応し、そしてまた日本人は、“死の現場”で何を選んでいくのか。

【PROFILE】おがわ・かんだい／1979年、熊本県生まれ。早稲田大学政治経済学部卒業。宗教業界紙「中外日報」を経て、季刊『宗教問題』編集長に。

※SAPIO2018年5・6月号
525：とはずがたり：2018/05/18(金) 10:08:51: 杉並の方の善福寺には伯母達が住んで居て小さい頃から良く遊びに行って知ってる場所気分であるが麻布の善福寺は恥ずかしながら知らんかった。

善福寺 (東京都港区)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%96%84%E7%A6%8F%E5%AF%BA_(%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%83%BD%E6%B8%AF%E5%8C%BA)

公使館が置かれた頃の善福寺
善福寺（ぜんぷくじ）は、東京都港区元麻布一丁目にある浄土真宗本願寺派の寺院。山号は麻布山（あざぶさん）。「麻布山善福寺」あるいは単に「麻布山」と呼ばれることもある。東京都内では、浅草寺、深大寺に次ぐ古刹の一つで、境内には著名人の墓も多い。

歴史
天長元年（824年）に空海（弘法大師）によって開山されたと伝え、当初は真言宗の寺院であった。その後鎌倉時代になって越後国に配流になっていた親鸞が当寺を訪れ、浄土真宗に改宗したとされ、その後、各時代の天皇や幕府などの保護を受けて発展を遂げた。

安政5年（1859年）には日米修好通商条約に基づき当寺院内に初代アメリカ合衆国公使館がもうけられ、タウンゼント・ハリスらが在留していた。また、福澤諭吉も出入りしていた。

昭和20年（1945年）東京大空襲で被害を受けた。

その他
・同じ東京都港区の地名になっている「虎ノ門」は、かつての善福寺の山門に由来する（江戸城の門という異説もある）。
・「麻布」（あざぶ）の地名の由来は諸説あるが、「麻布」という字を当てるようになったのは、当寺院の山号を採ったことから来ているという。
・東京都杉並区にある善福寺池の名の由来は、元は当寺院の奥の院が善福寺池の一帯にあってそれがそのまま現在の杉並区の地名にもなったという説が有力である。ただし、この杉並の方の名の元になった善福寺は、江戸時代に廃寺になっており、史料も乏しく、当寺院との関係はないという説も多い。
526：とはずがたり：2018/05/18(金) 10:51:30: 40年不明の書物がヤフオク出品
高野山大図書館買い戻せず
https://this.kiji.is/369781722033718369
2018/5/17 20:11
c一般社団法人共同通信社

　高野山大学図書館（和歌山県高野町）の所蔵で、40年以上前に行方不明となった密教の儀礼に関する書物3冊がヤフーオークションに計7千円で出品され、その後、計約25万円で落札されたことが分かった。買い戻すため、図書館の蔵書だったと知らずに入手し出品した人物と交渉したが、値段の折り合いがつかず断念したという。図書館が17日明らかにした。

　図書館によると、「伝法灌頂金剛界作法」「金剛界三昧耶戒作法」「伝法灌頂台蔵界作法」で、詳細な刊行日などは不明だが、いずれも江戸後期～明治期のものだという。サイト上では「正徳2年（1712年）」「肉筆のもの」と紹介されていた。
527：名無しさん：2018/06/05(火) 00:46:19: https://www.asahi.com/articles/ASL5Q0459L5PPOMB00Y.html

「鬼の子孫」の行方は　６１代目「もう自分に鬼の力は」有料会員限定記事
文・筒井次郎　写真・矢木隆晴2018年6月2日15時24分

拡大する未明、ライトを頼りに小仲坊（後方）を出発する山伏たち＝奈良県下北山村前鬼、長時間露光
未明、ライトを頼りに小仲坊（後方）を出発する山伏たち＝奈良県下北山村前鬼、長時間露光
小仲坊の近くにある「裏行場」で修行に励む山伏たち＝奈良県下北山村、矢木隆晴撮影小仲坊の近くにある「裏行場」で滝から水をくむ山伏＝奈良県下北山村、矢木隆晴撮影小仲坊の近くにある「裏行場」で水場を渡る山伏＝奈良県下北山村、矢木隆晴撮影小仲坊の近くにある「裏行場」で修行に励む山伏たち＝奈良県下北山村、矢木隆晴撮影紀伊山地の山々に囲まれた小仲坊。ドローンで上空から眺めると、周辺には新緑の林が広がり、人家は見えない＝奈良県下北山村前鬼５軒の宿があった頃の前鬼＝五鬼助義之さん提供五鬼熊の宿坊跡＝２０１８年５月１９日、奈良県下北山村前鬼、筒井次郎撮影地図
時紀行

　かつて鬼の夫婦がもうけた５人の子とその子孫が営んだと伝わる５軒の宿があった。現在も山奥に残る１軒宿を訪ね、町へ下りた「鬼の子孫」の行方を追った。
連載「時紀行」バックナンバー
【動画】（時紀行：時の余話）追い続けた「鬼の子孫」は…
　紀伊山地の奥深く。渓谷を縫う国道１６９号から林道に入って進むと、森の中から１軒の宿「小仲坊（おなかぼう）」が現れる。奈良県下北山村前鬼（ぜんき）。鬼の伝説が残る小さな里だ。
　標高８００メートル。里の北約９キロにある近畿最高峰の八経ケ岳（はっきょうがたけ）などが連なる大峯奥駈道（おおみねおくがけみち）の一部で、修行を積む山伏や登山者らが泊まる。個室はなく、母屋２４畳と宿泊所３０畳の広間に自分で布団を敷く。電気は自家発電だ。
　５月の未明。山伏ら２７人が宿にあるお堂で読経し、その後ヘッドランプをつけて山へ修行に向かった。宿の主人の五鬼助（ごきじょ）義之さん（７５）は手を合わせ、見送った。
　お堂は、修験道開祖の役行者（えんのぎょうじゃ）と、仕えた鬼の夫婦、前鬼と後鬼（ごき）をまつる。伝承では、五鬼助さんの先祖はこの鬼夫婦。１３００年ほど前、夫婦の５人の子が５軒の宿坊をそれぞれ開き、子孫が代々営んできた。
　幕末に書き残されたとされる系図の写しがある。前鬼と後鬼を示す義覚（ぎかく）と義賢（ぎけん）に始まり、義達（ぎたつ）、義卒（ぎそつ）……。「義」の字が受け継がれてきた。義覚は１９５歳、義達は１４７歳まで生きたと伝わるが、６１代目の義之さんは「もう自分には鬼の力はありません」と笑う。
　宿の周りには石垣が残る。他の４軒の跡だ。ほかの「鬼の子孫」は、どこへ去っていったのか。
　　　　　◇
　奈良県下北山村前鬼。人里離れた山中に、明治時代まで５軒の宿坊があった。鬼の夫婦の子５人の子孫が営んだと伝わり、それぞれ名字を五鬼助（ごきじょ）、五鬼継（ごきつぐ）、五鬼上（ごきじょう）、五鬼熊（ごきぐま）、五鬼童（ごきどう）と名乗った。
　しかし、平穏な暮らしは、明治…
有料会員限定記事こちらは有料会員限定記事です
有料会員になると続きをお読みいただけます
残り：1521文字／全文：2321文字
今すぐ登録（初月無料）
ログインして全文を読む
528：とはずがたり：2018/07/06(金) 11:59:14: オウム事件
教団元代表の松本智津夫死刑囚の刑を執行
https://mainichi.jp/articles/20180706/k00/00e/040/163000c
毎日新聞2018年7月6日 08時53分(最終更新 7月6日 11時20分)

　法務省は６日、オウム真理教による一連の事件で死刑が確定した教団元代表、松本智津夫（麻原彰晃）死刑囚（６３）の刑を執行した。２００６年９月の死刑確定から１１年１０カ月。日本社会を大きく揺るがし、裁判で「首謀者」と認定された教祖の刑執行は平成の事件史に刻まれる節目となる。

　松本死刑囚は１９５５年に熊本県で生まれ、８４年にオウム真理教の前身「オウム神仙の会」を設立。ヨガ修業や「超能力」をうたい信者を集めた。

　９０年には、松本死刑囚自身や信徒が衆院選に立候補したが、いずれも落選。信徒の脱会や高額な「お布施」の支払いなどを巡ってトラブルが相次ぎ、社会的な批判を浴びた。

　９５年に地下鉄サリン事件発生を受け、警視庁は山梨県上九一色村（当時）の教団施設を強制捜査し、松本死刑囚を逮捕。松本死刑囚は地下鉄サリン事件のほか、坂本堤弁護士一家殺害事件や松本サリン事件でも起訴され、計１３事件で殺人罪などに問われた。

　９６年に始まった東京地裁の公判では無罪を主張したが、０４年に死刑判決を受けた。その後、弁護団が「（松本死刑囚と）意思疎通ができない」ことを理由として提出期限までに控訴趣意書を出さなかったため、東京高裁は０６年に控訴棄却を決定。最高裁も高裁決定を支持し、同年中に死刑が確定した。

　教団による一連の事件の刑事裁判は、１８年１月に終結。法務省は３月、東京拘置所に収監していた死刑囚１３人のうち松本死刑囚らを除く７人を別の拘置所や拘置支所に移送していた。

　松本死刑囚以外の複数の死刑囚についても６日中に執行するとみられる。【和田武士】

オウム真理教
　１９８４年に松本智津夫死刑囚が設立した「オウム神仙の会」が前身。８７年に名称を変え、８９年に宗教法人となった。坂本堤弁護士一家殺害事件（８９年）、松本サリン事件（９４年）、地下鉄サリン事件（９５年）など一連の事件では、計２９人（刑事裁判上の認定は計２７人）が死亡、６５００人以上が負傷した。教団幹部らが相次いで逮捕され、死刑１３人▽無期懲役６人▽有期懲役８１人▽執行猶予付き８７人▽罰金３人▽無罪２人－－が確定。東京地裁は９５年に宗教法人の解散を命令した。教団は２０００年に「アレフ」と改称、０７年に「ひかりの輪」が分派した。公安調査庁によると、１５年以降にアレフから新たに１グループが分派した。
529：名無しさん：2018/07/07(土) 00:27:13: https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000143-asahi-soci
死刑囚写真に次々「執行」シール　ＴＶ演出に疑問の声も
7/6(金) 21:58配信朝日新聞デジタル
死刑囚写真に次々「執行」シール　ＴＶ演出に疑問の声も
フジテレビでは、死刑が執行されたという新しい情報が入るたびに死刑囚の顔写真に「執行」のシールを貼り、逐一状況を伝えた＝６日午前
　オウム真理教元代表の松本智津夫（麻原彰晃）死刑囚（６３）ら教団元幹部７人の死刑が執行された６日、テレビ各局は朝から一斉に放送を臨時ニュースに切り替えた。同じ日に７人執行という過去にない展開を受け、テレビ局に入ってくる情報は刻々と変化。取材で得た執行状況をリアルタイムで伝えたり、死刑囚の顔写真に執行が済んだことを示すシールを貼ったりするなど異例の報道になった。ＳＮＳ上では、違和感を訴える声も相次いだ。

　この日、在京キー局で最初に死刑執行のニュースを報じたのは日本テレビ。朝の情報番組を放送中の午前８時４１分に「松本智津夫死刑囚らの死刑執行手続きを始めた」との速報テロップを出した。情報番組「あさイチ」を放送していたＮＨＫも午前８時４６分には臨時ニュースに切り替えた。

　当初はどの局も松本死刑囚の執行を中心に伝えていたが、午前９時を過ぎると他の死刑囚にも執行予定があることを報じ始める。

　「執行が次々と始まっています」（フジテレビ）、「５人以上に死刑が執行される見通し」（日テレ）、「松本死刑囚を含む７人の死刑を執行する予定であることが関係者への取材で分かりました」（ＮＨＫ）。フジは「井上死刑囚の死刑執行」「早川死刑囚の死刑執行」などと情報が入るたびに、赤地に白抜きのテロップを次々に表示した。

　取材で得た執行の情報を逐一伝えていく報道に対し、ツイッター上では、「７人もの死刑執行を予告し、ＴＶで順次、執行状況を報道するなんてやっぱり異常事態だよな」「こんな死刑執行の報じられかた、初めてじゃないですか？」「公開処刑の現代版だ」などと驚きの声が上がった。

　番組内での演出にも注目が集まった。フジは、事件に関わった死刑囚の顔写真が並んだパネルを示し、執行が済んだ死刑囚の写真の上に「執行」のシールを貼るなどして状況を説明した。同じく死刑囚の顔写真一覧を表示したテレ朝も、執行が予定される死刑囚の顔写真に「手続き中」の文字を添えて時々の最新情報を伝えた。

　こうした演出手法に対しては、「死刑囚の写真に『執行』と書いたシールが貼られていく…ものすごくきもちわるい」「まるで死刑執行をおもしろがっているよう」「選挙の『当選出ました！』っていう赤い花貼ってくの思い出した」などと疑問視する声も多く投稿された。（鈴木友里子）

朝日新聞社
530：チバＱ：2018/07/07(土) 00:28:13: https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000110-mai-soci
＜オウム死刑執行＞教祖死んでも宗教消えず…元信者が懸念
7/6(金) 20:37配信毎日新聞
＜オウム死刑執行＞教祖死んでも宗教消えず…元信者が懸念
サリンが散布された地下鉄丸ノ内線の車内を、防護マスクを着用しデッキブラシを使って除染、洗浄する陸上自衛隊の除染部隊＝東京都文京区の地下鉄丸ノ内線後楽園駅で１９９５年３月２０日、陸自提供
　「麻原さん（松本智津夫死刑囚）の死刑執行が本当にあるとは思わなかった。他に６人も執行されるなんて、テロに屈しないというメッセージなのでしょうか」。執行を知った元信者の男性（５５）は驚きを隠さなかった。

【写真特集】オウム真理教事件

　オウムに入信したのは１９８９年。世間がバブル景気に沸く中、「金が全て」の価値観に違和感を覚えていた。当時の教団を「現世利益を求める宗教と違って、弟子に俗世から離れ、厳しい修行を通じて神に近づくことを求めた。自らを律して幸福を求めたい人の受け皿になっていた」と振り返る。しかし、入信直後には教団は坂本弁護士一家殺害事件を起こしていた。

　９５年、地下鉄サリン事件を起こしたのが教団だったと知り、教団が強制捜査を受ける中、教団を飛び出した。事件の構図を「弟子たちがゆがんだ正義感によって事件を起こし、（松本死刑囚は）弟子の行動を黙認して導いた」とみる。

　事件から年月が経過し、記憶が薄れつつある一方、松本死刑囚を崇拝する後継団体は今も存続する。松本死刑囚は自身の公判の途中で沈黙し、最後まで語らなかった。「宗教は教祖が死んでも消滅しない。信者にとって納得できない死であれば、より神格化されるだろう。死刑が執行されても、事件は終わりにはならないのではないか」。男性は言葉を選びながらつぶやいた。【川名壮志】
531：チバＱ：2018/07/07(土) 00:29:38: https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000123-asahi-soci
オウム、その名の由来は　あの頃飛び交った用語振り返る
7/6(金) 19:29配信朝日新聞デジタル
オウム、その名の由来は　あの頃飛び交った用語振り返る
東京・杉並のオウム真理教道場で記者会見する松本智津夫代表（当時）＝１９９０年１０月
■オウム

　アルファベットでは「ＡＵＭ」と書く。「Ａ」は創造、「Ｕ」は維持、「Ｍ」は破壊を意味するサンスクリット語で、３文字で「無常」を示す。オウム真理教は、その真理を実践する宗教団体とされていた。

■ホーリーネーム

　教団内で使われた宗教名。修行を通して一定の段階に達した信徒らに与えられ、松本死刑囚が命名していた。「アーナンダ」「ミラレパ」など、仏教の経典に登場する釈迦（しゃか）の弟子や、チベット密教の著名な修行僧から採られた名前も多い。

■ヴァジラヤーナ

　教団が殺人の正当化に用いた教義。本来は金剛乗仏教を指すが、松本死刑囚は自分への絶対的な帰依を求めるため、自己流に解釈したとされる。元幹部らは公判で「ある人物のカルマ（業）をグルが見分け、真理に反し悪業を積むと判断すれば、救済するためにポアして肉体と魂を切り離す。それを現象界において実践するのがヴァジラヤーナの教え」と説明した。

■ポア

　「死ぬことによって、魂がより高い位置に到達できる」との意味で使われた言葉。教団内では殺害の指示に用いられていた。松本死刑囚は説法で「悪業を積んだ人の命を絶ち、高い世界に生まれ変わらせることは、凡夫が見れば殺人だが、ヴァジラヤーナの教えが背景にあれば立派なポアだ」と述べていた。

■サリン

　ナチス時代のドイツで開発された、有機リン系の猛毒神経ガス。脳内で神経伝達機能を助ける酵素の働きを邪魔し、呼吸困難やけいれんなどを引き起こす。無色無臭で気化しやすく、青酸カリの数十倍の毒性がある。１９８０年代にイランやイラクで使われ、９３年に成立した化学兵器禁止条約によって製造や所持が禁止されたが、近年もシリアで使用疑惑がある。

■ＶＸ

　有機リン系の神経剤。常温では液体で、皮膚から吸収され、自律神経などに作用して呼吸困難を引き起こす。サリンよりはるかに強力で、数ミリグラムが皮膚に付くだけで死亡する。教団はスパイと決めつけた男性や「オウム真理教被害者の会」の会長ら３人にかけ、１人を殺害、２人に重傷を負わせた。２０１７年に発生した、北朝鮮の金正恩（キムジョンウン）朝鮮労働党委員長の異母兄、金正男（キムジョンナム）氏の殺害事件でも使用された。

■マインドコントロール

　情報を操作することで、ある人が考える理想の自分や社会、善悪の基準などをゆがめ、心理を操ること。教団は信徒らを隔離して情報を遮断し、睡眠不足や空腹の状態で教義を繰り返し耳元で説くなどして、こうした心理状態をもたらした。裁判で訴えた元幹部もいたが、減刑の理由にはならなかった。

■省庁制

　教団が１９９４年６月、国家制度を模して採用した仕組み。「外務省」や「大蔵省」などを設け、トップは「大臣」「長官」に任命。松本死刑囚は「神聖法皇」と自称した。松本死刑囚は破壊活動防止法の弁明手続きで「面白半分で作った。私の仕事を減らすには、トップにステータスを与えないと、というので、大臣、長官ということになった」と説明した。

■薬物密造事件

　教団では修行の一環として「イニシエーション」と呼ばれる儀式が行われ、途中からは幻覚剤のＬＳＤや覚醒剤などを信徒に投与して「神秘体験」をさせていた。薬物の残留成分を体から抜くため、５０度近い熱い湯に入れる「温熱療法」も行われ、死者も出たとされる。検察側は松本死刑囚らがＬＳＤや覚醒剤などを密造したとして起訴したが、公判を早く進めるため、２０００年に公訴を取り消した。

朝日新聞社
532：チバＱ：2018/07/07(土) 00:30:13: https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000091-mai-soci&pos=5
＜オウム死刑執行＞警察庁、全国に警戒指示　後継の動き懸念
7/6(金) 19:27配信毎日新聞
＜オウム死刑執行＞警察庁、全国に警戒指示　後継の動き懸念
オウム真理教の後継団体「アレフ」の施設へ立ち入り検査に入る公安調査庁の職員ら＝東京都足立区で２０１８年７月６日午後２時５２分、渡部直樹撮影
　松本智津夫死刑囚の死刑執行を受け、警察庁は６日、全国の警察に警戒を徹底するよう指示し、警視庁も警備を強化した。公安調査庁は同日（午後６時現在）、全国１４都道府県の２６施設を立ち入り検査。公安当局は、死刑執行によって松本死刑囚が神格化されたり、遺骨が後継団体の布教に利用されたりすることを懸念する。

【音声】地下鉄サリン事件、発生時の緊迫した警察の交信のやりとり

　法務省によると、執行された遺体の引き渡し先は死刑囚本人に意思確認を行うのが原則で、意思確認ができていない場合は親族に引き取りを打診する。松本死刑囚の妻や子供が引き取り手となる可能性があるという。

　公安当局は、オウム真理教の後継主流派「アレフ」などの後継団体は現在も松本死刑囚の影響を受けているとみており、遺体や遺骨が教団側に渡った場合、資金集めに使われる可能性があると懸念。教団内の主導権争いなどの情報収集や、執行の報復などの警戒を続ける。

　公安調査庁の中川清明長官は検査結果について「現在のところ、信徒の動揺や危険な兆候を示す言動は認められない」と述べた。【金森崇之、服部陽】
533：チバＱ：2018/07/07(土) 00:32:09: https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000122-jij-pol
事件区切り「平成のうちに」＝死刑執行、重要日程配慮か―安倍政権
7/6(金) 18:39配信時事通信
　1995年の地下鉄サリン事件などの凶悪事件を起こし、平成の日本を震撼（しんかん）させたオウム真理教元代表の松本智津夫（麻原彰晃）死刑囚ら7人の死刑が6日、執行された。

　平成が来年4月に幕を閉じることから、政府関係者はかねて「平成の事件は次の時代に持ち越さない方がいい」と話し、Xデーが近いことを示唆していた。来年想定される重要行事への一定の配慮もあったとみられる。

　「個々の死刑執行の判断に関わる事項についてお答えは差し控えたい」。上川陽子法相は6日の記者会見でこの時期に執行した理由についてコメントを避けるとともに、「必要な報告を受け、必要な資料、記録を十分な時間をかけて慎重に検討し、最終的な判断をした」と強調した。

　執行時期に政権の意向は影響するのか。法務省幹部は「首相官邸の判断は絡まない。これまでもそうだった。報告するだけだ」と否定する。ただ、来春は天皇陛下の退位と皇太子さまの新天皇即位に伴う一連の行事が予定されている。平成のうちに一連の事件に区切りを付けるとの見方は安倍政権で強まっていた。

　平成の終幕へ残り少なくなる中、執行に向けた検討は進んでいたようだ。国会開会中の死刑執行は異例だが、法務省政務三役を経験した自民党議員は同省関係の重要法案処理がヤマ場を越えたことを理由に挙げる。法務官僚の信頼が厚い上川氏の在任中に執行を求める声もあり、同省幹部は「数カ月前から準備していた」と打ち明けた。　

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000082-mai-int
＜ＥＵ＞日本に死刑の執行停止求める
7/6(金) 18:52配信毎日新聞
＜ＥＵ＞日本に死刑の執行停止求める
松本智津夫（麻原彰晃）死刑囚
　欧州連合（ＥＵ）の駐日代表部は６日、加盟国の駐日大使らと連名で、日本政府に執行停止の導入を訴える共同声明を発表した。死刑撤廃を加盟の条件とするＥＵは国際社会でも死刑廃止を目指している。

【写真特集】オウム真理教事件

　声明ではオウム事件が「日本と日本国民にとってつらく特殊な事件であることを認識している」と述べ、テロ行為を非難すると共に犠牲者や遺族に共感の意思を伝えた。その上で死刑には「犯罪抑止効果がない」と指摘し、冤罪（えんざい）による過誤も「不可逆」だとして「いかなる状況下での極刑の執行にも強く明白に反対する」と主張。日本政府に死刑廃止を前提とした執行停止の導入を訴えた。

　国際人権団体アムネスティ・インターナショナル（本部ロンドン）も６日、「司法当局には説明責任だけでなく、すべての人権を尊重することが求められているが、死刑は究極の人権の否定である」と非難した。【ブリュッセル八田浩輔、パリ賀有勇】
534：チバＱ：2018/07/07(土) 00:33:18: https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180706-00000068-mai-soci
＜オウム死刑執行＞松本死刑囚３女のツイッターに誹謗中傷
7/6(金) 18:13配信毎日新聞
　オウム真理教による一連の事件で死刑が執行された教団元代表、松本智津夫（麻原彰晃）死刑囚（６３）＝東京拘置所＝の３女の松本麗華さんのツイッターアカウントに「執行万歳」「父親の罪を恥じろ」といった誹謗（ひぼう）中傷が相次いでいる。【統合デジタル取材センター】

　誹謗中傷は６日午前の死刑執行の報道直後から投稿された。「家族も責任を負うべきだ」「死刑になるべきだ」「表舞台に出て来るな」といったコメントが殺到している。一方で、父を亡くした麗華さんを心配する声や、誹謗中傷に対し「親の罪を子にかぶせるな」「犯罪者の娘には何をしてもいいのか」と反論する書き込みもあり、ツイッター社に不適切な投稿として報告しようという呼びかけが広がっている。

　麗華さんは５日未明以降、６日午後５時現在、ツイートしていないが、３日前には「もう少し自由に生きたい。父の娘である限り、オウムと関連づけられ、自由に発言もできないのか」「（教団を作ったり拡大したりは）していないし、するつもりはない」と投稿していた。

　麗華さんは１９８３年４月に松本死刑囚の３女として誕生。幼少期は教団内で育ち、「アーチャリー」と呼ばれた。松本死刑囚が逮捕された時、麗華さんは１２歳で、娘として教団内でも高位にあったが、１６歳の時に教団を脱退した。

　しかし、その後も教団関係者と目され、小学校や中学校にも通えず、合格した大学にも入学拒否された。２０１５年に半生や父への思いをつづった手記「止まった時計　麻原彰晃の三女・アーチャリーの手記」を発表し、その後は執筆や講演活動のほか、カウンセラーとしても活動。後継の「アレフ」や派生した「ひかりの輪」とも無関係と表明している。
535：とはずがたり：2018/07/30(月) 17:09:48: “いざ、ビッグバンへ！”を連呼する「幸福の科学」大川隆法総裁〈なぜ「新興宗教」指導者の演説に惹きつけられるのか（1）〉藤倉善郎
https://dailyshincho.jp/article/2016/01190410/?all=1
社会週刊新潮 2016年1月14日迎春増大号掲載

　今や信者数が1000万を超えるものまである新興宗教の世界。何故、数多の人がのめり込むのか。“吸引力”の枢要は、指導者の演説にあるという。ジャーナリストの藤倉善郎氏が“カリスマ教祖”たちの話術を分析し、聴衆を惹きつけ魅惑する秘密の“仕掛け”に迫る。

　＊＊＊

　壇上に立った男は、少し神経質そうな様子で用意したメモに触っている。会場には彼の話を聞こうと数多の人が集まり、ざわついていた。私語が飛び交い、ざわめきはなかなか収まらない。1分経ち、2分が過ぎ、3分が経過しても、男は一言も発しようとしない。

　異変を感じた群衆は演壇の男を凝視し、その挙動に意識を集中する。一瞬、会場は水を打ったように静まり返った。彼はこの瞬間を待っていたのだ。

「国家を統合する新政権が樹立された。今や私の過去数年間の闘争は、その目的を達成した」

■聴衆を熱狂させる技術
　1933年2月10日、アドルフ・ヒトラーはベルリンのスポーツ宮殿でドイツ首相への就任演説を厳かに始めた。やがてスピーチは身振りや手振りを交え、激しさを増していく。そして2時間を超える頃、そのボルテージは最高潮に達し、絶叫へと変わっていた。

「我々自身の国家のみが、我々自身の国民のみが、頼りとなる。ドイツ国民の未来は、我々自身のうちにのみ存在するのだから」

　クライマックスで、ヒトラーは「我々自身」という言葉を繰り返し、ドイツに戦時賠償債務で高利を課す列強や、ハイパーインフレで国民に塗炭の苦しみを強いるワイマール体制を批判。国民一人ひとりの民族としての誇りに訴えかけたのである。群衆は高揚して快哉を叫び、会場は熱狂の渦で包まれた。

　その後、ナチス独裁政権が世界を悲惨極まる第2次大戦へ巻き込んでいったのはご承知の通りだ。民を扇動した力の源泉は、聴く者を煽り、狂信させる演説の妙にあったとされる。その手法や技術は、ファシズムを生んだ枢要として現在もなお研究が続けられている。

　翻って、現下の日本では、聴衆を熱狂させる技術を駆使して演説を行うのは、独裁政治家ではなく、巨大新興宗教の“カリスマ教祖”たちだ。彼らはどのようなスピーチ術で人々を魅惑し、入信へと導くのか。いかなる話術の力で数多の信者の人心を掌握しているのか。

　今や政権与党の一角を占める公明党の支持母体で、日本最大級の新興宗教団体、「創価学会」の池田大作名誉会長（88）。著名人の「霊言」と称して、その言葉を次々と披露し、政治的野心も燃やしてきた「幸福の科学」の大川隆法総裁（59）。摩訶不思議な世界観で特異な存在感を示す「ワールドメイト」の代表役員、深見東州氏（64）＝本名・半田晴久＝。この3人の“教祖”について、その手法と技術を考察してみよう。

■大川氏の「じらし」と「二元重複」
「いざ、ビッグバンへ！　いざ、ビッグバンへ！　いざ、ビッグバンへ！」

　会員数1200万人と称する宗教法人「幸福の科学」。93年12月23日、東京ドームで開催されたその祭典「エル・カンターレ聖夜祭」のクライマックスで、大川総裁はこう連呼している。

　冒頭、彼は舞台上に設置されたピラミッドの中から、その頂にある壇上に姿を現した。金の冠を被り、真っ白なガウンに大きな天使の羽がついた神々しい衣装を身にまとっている。
536：とはずがたり：2018/07/30(月) 17:10:04: >>535
　演説を始めると、金色の杖を振りかざし、芝居がかった調子で、

「日本人の心の荒廃、（中略）宗教の迫害を見る限り、日本列島の一部が海面下に沈んでも驚くに値しない！」

　と、語尾を伸ばしながら話す。演説自体は、終末の到来を告げて、自分であればそれを止められるという内容だ。そして最後に、

「人類救済こそ、全人類の救済こそ、日本の、日本人の夢でなければならない」

　と語り、冒頭の、「いざ、ビッグバンへ！」の連呼で話を締めたのである。演説が終わると、天使の羽と両手を大きく広げながら、再びピラミッドの中へと姿を消したのだ。

　会員でないものからすると、何故、彼が大衆を惹きつけられるのか、疑問がないではない。一体どこに魅力が隠されているのか。パフォーマンスの世界を社会学的に研究し、政治家など著名人の演説にも詳しい、日本大学芸術学部の佐藤綾子教授（パフォーマンス学）はこう分析する。

「背中に大きな羽をつけることで、信者は物理的な大きさを人間的な大きさだと、錯覚してしまう。大きな仏像や『紅白歌合戦』での小林幸子さんの衣装を見ればわかるように、背中に巨大なものを背負って存在感を高める手法は、昔から存在するものです」

　さらにこう考察する。

「大川氏は話し始めるまでに、約50秒間をかけています。これは『じらし』の技術というもの。じらされることで、聴衆の期待感が高まるのです。そして、“いざ、ビッグバンへ！”と台詞を3回も繰り返すのは、『二元重複』という技術。連呼することで、聴衆の頭に特定の言葉を植え付けるのです。オバマ大統領が2008年の大統領選で『Yes,we can』と連呼した手法も同じです」

■「助かりたかったら、私の本を読みなさい」
　現在、大川総裁は奇抜な衣装を身にまとう機会こそなくなったが、聴衆の不安を煽る演説は変わっていない。2012年12月13日、「幸福実現党」総裁として横浜のJR桜木町駅前で行った街頭演説ではこう声を上げた。

「助かりたかったら、私の本を読みなさい！　そしたら死ななくて済むから。助けてやる！」

　身振り手振りを交えて激しい口調で有権者の不安を煽るのだった。

　立正大学心理学部教授で、日本脱カルト協会（JSCPR）の代表理事でもある西田公昭氏はこう解説する。

「大川氏の演説は、カルトの教祖によく見られる“恐怖アピール”。罪と福音（救い）を同時に提示して、聴衆の意思を誘導しようとする手法を用いています。大川氏を信仰していない人にとっては、コミカルに見えるかもしれませんが、大勢の信者たちが熱心に聴いている状況下では、『これが当然なんだ』と思い込んでしまいます。『集合的無知現象』という集団心理ですね」

　幸福実現党は12年の第46回衆院選で候補者62人がすべて落選。しかし、それでも変わらず、大川総裁は、信者から神と崇められ続けている。大仰な演説の内容やかつての奇抜な衣装には、会員にとっては、カリスマ性を感じる仕掛けが張り巡らされているのである。

「特別読物　『池田大作』『大川隆法』『深見東州』　なぜ『新興宗教』指導者の演説に惹きつけられるのか――藤倉善郎（ジャーナリスト）」より

藤倉善郎（ふじくら・よしろう）
昭和49年生まれ。大学中退後、フリーライターとなり、新興宗教、特にカルト団体に注目して取材を続ける。著書に『「カルト宗教」取材したらこうだった』。
537：とはずがたり：2018/07/30(月) 17:10:23: “ジャラジャラジャラ～！”話法の使い手「ワールドメイト」深見東州代表〈なぜ「新興宗教」指導者の演説に惹きつけられるのか（2）〉藤倉善郎
https://dailyshincho.jp/article/2016/01200410/?all=1
社会週刊新潮 2016年1月14日迎春増大号掲載

　カルト宗教に詳しいジャーナリストの藤倉善郎氏が、“カリスマ教祖”たちの話術を分析、その手法と技術を考察する。第2回の対象は、「ワールドメイト」の代表役員、深見東州氏（64）＝本名・半田晴久＝。特異な存在感を示す、深見代表の手腕は――。

　＊＊＊

〈世界オピニオンリーダーズサミット　トータルメインゲストビル・クリントン〉

〈進撃の阪神巨人　ロックコンサート!!　日本武道館〉

　数年前から、こんな珍妙なイベントの告知広告が新聞各紙に頻繁に掲載されていたことをご存じだろうか。広告主は、7万2000人の信者がいると称する「ワールドメイト」のリーダー、深見東州氏である。彼もまた実に個性的な教祖だ。教団が信者に配布しているDVD「ケース別開運法　宗教に入っていた人・いない人」（89年10月27日のセミナーを収録）では、スーツ姿で黒板にポイントを書き示しながら講演している。このセミナーで語られるのは、これまで宗教に入っていた経験がある人とそうでない人のそれぞれが、どのように「ワールドメイト」の教えを受ければいいのかという話だ。

　例えば、宗教に入っていた経験のある人は「神様に感謝する心を持っている」が、その一方で「団体独自のフィルターで何でも見てしまう。どこかがいびつで偏っている」と言う。そこで、「ワールドメイト」に入る上では、「今までの観念を捨てる」ことが必要だと説く。

　しかし、そう語る口調は決して力強くなく、むしろ終始穏やかで、学校の“眠たい授業”といった調子だ。

　その一方で別の配布DVD「深見東州の霊能秘儀600連発!!」では、信者一人ひとりに神の言葉を伝えていく「接心」という儀式を披露している。例えば、信者が「チ～ン」と言うと、それを受けて深見氏が「ジャラジャラ～！」と言ってジャンプし、おどけて見せる「チンジャラ接心」。どこが面白いのか理解に苦しむが、会場には信者の笑い声が響き渡る。

■AKB48の握手会のようなもの
　また、11年6月12日に新宿の京王プラザホテルで開催されたイベント「GパンJFK3000!!!」では、深見氏は『宇宙戦艦ヤマト』などのアニメソングを熱唱。“JFK”とは「じゃんじゃん布教しよう」の略だという。信者は目を輝かせて深見氏の歌に酔いしれ、その演説に耳を傾けた。

　一見、脈絡のない深見氏の演説と儀式、イベントの関係性について、パフォーマンスの世界を社会学的に研究し、政治家など著名人の演説にも詳しい、日本大学芸術学部の佐藤綾子教授（パフォーマンス学）はこう解析する。
538：とはずがたり：2018/07/30(月) 17:10:36: >>537
「深見氏は『親和表現』と『コンシート話法』の使い手です。まず、『親和表現』とは簡単に言うと、相手に親近感を覚えさせることです。あらゆる場面で、彼の語り口は終始、優しい。その上で『GパンJFK――』では、途中で壇上から客席まで降りてきて、聴衆と同じ目線で話をします。人間は物理的な距離が近づくと、精神的に親近感を覚えるものなのです。深見氏が肩を叩く『ショルダー菊姫タッチ』で、信者が涙を流していましたが、これも効果的ですね。AKB48の握手会のようなものです。一方、『コンシート話法』とは、相手が予期していなかったことを急に言って驚かし、好印象を植え付けるというもの。『チンジャラ接心』などで彼が見せるおどけた動作や、普段から口にしている冗談が、これに当たります」

　要するに、優しくて偉大だと思っていた人間が意外にお茶目な一面を持っているところが、受けているというわけだ。

■「演技性人格障害」の可能性
　話し方だけではなく、コンサートの選曲にも工夫が凝らされているという。

「『宇宙戦艦ヤマト』などのアニメソングを歌って楽しい会を演出していますが、その後、一転してゴスペルの名曲『アメージング・グレース』を歌うシーンがあります。この曲のタイトルを直訳すると、『素晴らしき神様からの恩寵』。つまり、アニメソングで冗談っぽいコンサートだったのが、途中で一気に厳かな雰囲気になるということです。このギャップが重要だと言えるでしょう」（同）

　精神科医の片田珠美氏は深見氏の話し方について、「宗教家というより営業マン的だ」と分析する。

「セミナーでは『大本教』などの具体的な宗教名を挙げながら、“これはこういう宗教、あれはああいう宗教”と説明しています。おそらく、過去の新興宗教の成功例、失敗例をたくさん研究して今に生かしているのでしょう。服装に関しても、セミナーではスーツ、コンサートではジーンズと宗教家の雰囲気を感じさせません。黒板を使った講演では、何かの商品を勧めるように教えを説いています。とはいえ、話し方は極めて穏やかですが、“前世の業（カルマ）を晴らすには感謝、奉仕、布施をしなければならない”と脅しをかけて、お布施を促している場面もある。つまり、ソフトな物腰で警戒心を解いたところで、一気に営業をかけているわけです。多くの新興宗教に共通している、相手の欠乏感を刺激する、いわゆる『コンプレックス商法』には変わりがありません。精神科医として深見氏を診断すると、『演技性人格障害』の可能性がある。症状としては、自分が注目の的になっていないと耐えられない、過度に印象的だが内容のない話をする、芝居がかった態度をとるなどの特徴が挙げられます」

「特別読物　『池田大作』『大川隆法』『深見東州』　なぜ『新興宗教』指導者の演説に惹きつけられるのか――藤倉善郎（ジャーナリスト）」より
539：とはずがたり：2018/07/30(月) 17:10:51: ジョークを交えて“客いじり”「創価学会」池田大作名誉会長〈なぜ「新興宗教」指導者の演説に惹きつけられるのか（3）〉藤倉善郎
https://dailyshincho.jp/article/2016/01210405/?all=1
社会週刊新潮 2016年1月14日迎春増大号掲載

　新興宗教、カルト団体に精通したジャーナリストの藤倉善郎氏が、“カリスマ教祖”の演説を通し、その手法と技術を分析。聴衆を引きつける“仕掛け”に迫る。「幸福の科学」の大川隆法総裁、「ワールドメイト」の深見東州代表に続き今回登場する人物は、最も名の知られた“教祖サマ”かもしれない。

　＊＊＊

　最後にご登場いただくのは、公称827万世帯の信者数を擁する巨大組織「創価学会」のドン、池田大作名誉会長だ。その過剰な饒舌ぶりが今も語り草となっている“伝説の演説”がある。93年1月27日、ロサンゼルスで開催された「アメリカSGI＆関西合同総会」でのスピーチだ。彼はこの講演の中で話をどんどん脱線させていく。アメリカの各都市から訪れた信者たちに向かって、通訳を通しながら次々とアドリブで語りかけた。例えばワシントンDCから訪れた信者に対し、

「ずいぶんワシントンは人数が少ないね。ようこそ、ようこそ。あ、クリントン、元気かしら。あのように口を上手に、うんうんと人を誤魔化してね、警察に捕まんないように、クリントン以上に口を上手く、折伏戦をやってください」

　といった塩梅。当時の大統領を茶化しながら語りかけると、会場は笑い声に包まれた。この効果について、立正大学心理学部教授で、日本脱カルト協会（JSCPR）の代表理事でもある西田公昭氏はこう読み解く。

「池田名誉会長の演説は、宗教的な神秘性よりも社会の変革を説く内容が多い。尊大な語り口調も含めて、強いリーダーシップや政治的権威性を示しています。例えば、冗談交じりにクリントンの悪口を言っている部分には、“アメリカの大統領を軽く批判できてしまうほど凄い人なんだろう”と思わせる効果がある。会場は真剣に聞いている信者ばかりなので、ここにも（［1］で述べた）『集合的無知現象』が生まれます」

■先代会長の模倣
　もっとも池田名誉会長の演説は政治的権威性を示すだけではない。先の発言でも分かる通り、冗談を交え信者に語りかけることによって、近しさをアピールするというギャップの妙もある。同じ講演の別の場面ではユーモラスな動きを交えてこうおどけてみせている。

「悩みのある人は真剣に願いなさい。仏法は真剣勝負です。弓を何本射ったって、当たらなければ何もならない。ご本尊にピシュッと願いが届くような真剣勝負のお題目です！　寝ながら南無妙法蓮華経、何回やったって当たらない」
540：とはずがたり：2018/07/30(月) 17:11:06: >>538
　池田名誉会長はここで頭を振りながら酔っぱらいのような口調で、「なんみょ～ほう～れんげ～きょ～」と唱えてみせたり、身体を大きく使って、弓を射るポーズをとり、「バーン！」と声に出すなどして、会場を大いに沸かせた。

　宗教学者の島田裕巳氏は、池田名誉会長の演説の技術を先代会長の故・戸田城聖氏の模倣だと指摘する。

「戸田氏はお酒を飲みながら演説した人で、一聴すると酔っ払いの戯言のようでしたが、オチがあって面白かった。池田名誉会長は下戸で酒は飲みませんが、戸田氏と同じようなノリで語り、爆笑の渦を作るんです」

　03年に学会関連会社のシナノ企画で製作された映像作品「はばたけ英知の翼」に収録されている創価学園と創価女子短大の「卒業生大会」では、池田名誉会長は学生たちの中に入っていき、肩を叩いたり頭を撫でたりする。これに、パフォーマンスの世界を社会学的に研究し、政治家など著名人の演説にも詳しい、日本大学芸術学部の佐藤綾子教授（パフォーマンス学）は、

「学生たちに“お父さんとお母さんを大事にね”とか“いい靴だねえ”と声をかける。雲の上の憧れの人にそんなことを言われれば、気持ちが高ぶるのは当然です。これも先に（［2］で）述べた『親和表現』の一つ。極端なことは言わないが、立場とは異なる“親しみやすさ”の演出が非常に上手いですね」

　異国の地という油断からか、思わず本音を漏らすシーンもあった。曰く、

「（信者に）お世辞をたくさん言っておけば、広布基金（寄付）がたくさんとれる。（通訳に向かい）アッ、これ言わないで」

　この放言から、池田名誉会長は“客いじり”と人情話に長けた、お笑い芸人のように見えなくもない。

■「鳥肌が立ったものです」
　もっともジョークや親しみやすさだけで、組織をこれほど拡大させ、維持するのは不可能だろう。ある公明党の国会議員は数十年前の池田名誉会長のスピーチについて、こう述懐する。

「私は学生時代、公明党の選挙戦で、会員に集票運動の檄をとばす名誉会長の演説を聞いたことがあります。その頃の名誉会長はまだ若く、激しさがあった。“この法戦で大勝利を共に”と、鬼気迫る口調で語る様には迫力が満ち、カリスマ性を感じました。感動で鳥肌が立ったものです」

“親しみやすさ”を見せる一方で、時にカリスマ性を発揮し、信者を引きつける池田氏――次回も引き続き、その技術を解明していく。

「特別読物　『池田大作』『大川隆法』『深見東州』　なぜ『新興宗教』指導者の演説に惹きつけられるのか――藤倉善郎（ジャーナリスト）」より
541：とはずがたり：2018/08/18(土) 23:27:03: 菅直人2018年08月17日 14:34
原発ゼロと宗教
http://blogos.com/article/318648/

　国会図書館で、原発に対する宗教団体の方針が書かれた文章を調べてみました。一部原発の是非について態度を明らかにしていない宗教団体もありますが、仏教系とキリスト教系のほぼ全ての宗教団体は原発には否定的です。創価学会も方針ではそうなっています。

　来年の参院選は原発政策を問う選挙です。自民党と公明党は原発容認ないしは推進です。国民民主党は原発ゼロ基本法提案に参加せず、原発に対する態度はあいまいです。原発ゼロ基本法の提出者になった立憲民主党など４野党ははっきりと原発ゼロです。

原発は無くすべきという方針を掲げている宗教団体への働きかけを強めたいと思います。「原発ゼロ」を求める宗教団体が原発の維持または推進する方針の政党候補者に投票しないように呼び掛けることで、状況は大きく変わるはずです。

　核兵器の廃絶と原発の廃止という「二つの核の廃絶」は全ての宗教団体にとっても重要な課題だと思います。
542：チバＱ：2018/08/29(水) 23:23:42: https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180828-00000039-kyt-l26
西本願寺執行長に武田氏　評議会で選出
8/28(火) 23:10配信京都新聞
　西本願寺（浄土真宗本願寺派本山、京都市下京区）は２８日、執行機関「内局」のトップ、執行長（しゅぎょうちょう）に武田昭英氏（７４）が選ばれたと発表した。任期は２９日から２年間。
　２０１６年１２月に就任した本多隆朗氏（７５）が任期途中で辞表を提出。西本願寺の議決機関「本願寺評議会」臨時会の選挙で武田氏が選ばれた。
　武田氏は広島県府中町の龍仙寺前住職。同派宗会議員を８期務め、同派の閣僚にあたる総務を６回務めた。
543：名無しさん：2018/09/07(金) 13:09:18: https://jp.sputniknews.com/entertainment/201808315283242/

Sputnik 日本
他言語
検索
速報: アルゼンチンでマグニチュード６．３の地震
ねこ（アーカイブ写真）
仏壇の水はどこに消えた …　背筋も凍る怪奇現象にネット大爆笑【写真】
エンタメ
2018年08月31日 07:05
(アップデート 2018年08月31日 14:43)
短縮ＵＲＬ
0 93
ツィッターに書かれた、仏壇に時々起きる「怪奇現象」の謎がネットで物議をかもした。宇河弘樹さんは、仏壇に供えていたはずの水が不思議と消えていることに気づき、日夜、その原因を追究していたが、ある日、ひょんなことから「犯行現場」を目撃してしまう。現場写真をツィッターに載せたところ、先祖の供養の水が消える謎に悩まされている人は意外に世の中に多いことがわかった。
スプートニク日本

もちろんのこと、水の消失はミステリーとは一切関係がなかった。宇河さんの捕まえた水泥棒は自分の飼い猫だったのだ。

大事なご先祖さまの水をこともあろうに仏壇から平然と飲んでいたのは、実は宇河さんの猫だけではなかった。宇河さんのこの写真を見て、たくさんの人が「実はうちも…」と、ポストで打ち明け話をよこしてきたのだ。

とはいえ、供養の水を飲んでしまうというのは猫の犯した重大犯罪のトップには挙げられない。これよりもっと大物は、あろうことか、神社の枯山水ののど真ん中で堂々と寝入り、周囲の度肝を抜いている。

猫の関する面白いニュース記事はここからご覧いただけます。

石庭の真ん中か、あるいはフェンスの上か　猫にとっての理想の寝場所

ネコがテレビインタビューに乱入　動じぬ博士に話題沸騰【動画】
544：とはずがたり：2018/09/10(月) 17:41:48: ２０１７年のリテラ

神社本庁「疑惑の不動産不正取引」を告発した幹部職員が会見！組織ぐるみの口封じの実態が明らかに
http://news.livedoor.com/article/detail/13837893/
2017年11月2日 19時1分 LITERA（リテラ）

　先の衆院選では、安倍自民党が圧勝。いよいよ憲法改悪が政治日程に上がってくる可能性が高まったが、折も折、その安倍首相とタッグを組んで改憲を推し進めているあの神社本庁の不正を内部告発する会見が開かれた。

　本サイトで何度も指摘しているように、神社本庁は、全国約8万社の神社を包括する一方で、日本会議などと連携し、戦前回帰を目的に改憲運動や反フェミニズム運動を展開してきた。系列には神道政治連盟という極右政治団体を擁し、その国会議員部門である神道政治連盟国会議員懇談会では、安倍晋三首相が会長を務めている。

　ところが、衆院選投票日直前の10月17日、その神社本庁の稲貴夫・元総合研究部長と瀬尾芳也・元教化広報部長が懲戒処分の無効を求めて、東京地裁に提訴。同日、霞が関の司法記者クラブで稲元総合研究部長が弁護士とともに会見を開いたのだ。総合研究部長といえば、神社神道の研究や神職の研修などを統括する要職。教化広報部長も本庁の広報の要をになう立場だ。いったい何があったのか。

「提訴は決して私の本意ではございません。しかしながら、一日も早く元の職場に戻りたいという思いと、そして現在、こうした形で神社のことが話題になってしまうことは、全国の神社をお守りしている神職の方々をはじめ神社関係者の方々に申し訳ないことではあるのですが、これを契機に神社本庁の正常化、再生のきっかけになってほしいという思いで、今回提訴に踏み切りました」

　稲元部長は会見でこう語ったが、問題は稲氏らが懲戒処分を受けた理由だった。稲元部長らは勤務態度に問題があったわけでも、部下や同僚に対してなにか不当な行為を働いたわけでもない。

　2人が処分されたのは、本サイトで追及してきた"神社本庁・不動産不正取引疑惑"について、本庁内部で疑義を呈したためだった。その行為が、職員就業規則の懲戒条項に抵触するとして、神社本庁は稲総合研究部長に解雇処分を、瀬尾教化広報部長に降格減給処分を下したのである。

　つまり、内部告発者が"口封じ"処分されたというわけだが、そもそも"神社本庁・不動産不正疑惑"とはどういうものなのか。初めて知った読者のために概要をおさらいしておこう。

　2015年、神奈川県川崎市にある神社本庁所有の職員用宿舎が、東京都新宿区の不動産会社「ディンプル・インターナショナル」（以下、ディンプル社）へ、1億8400万円で売却された。ディンプル社は売買契約日当日にこの宿舎を別の不動産会社A社に2億1000万円で転売。そしてこのA社も翌年、大手ハウスメーカーB社にさらなる高額で転売していた。宿舎は最終的に3億円超の値がついたとみられている。つまり神社本庁は、本来3億円を超えるはずの所有不動産を、たったの6割程度の値段で売ってしまうという明らかな"大損"の取引を行ったのだ。

　そして、この不動産取引をめぐって、極めて不可解な事実と、きな臭い関係性が浮上した。本サイトで報じたように、疑惑の中枢は、神社本庁の不動産を転売してその差額約3000万円を儲けたとみられるディンプル社の存在だ。

　実は、神社本庁の内規では、「やむを得ない事情」により基本財産を売却する際は原則として3者以上の競争入札に付す必要があるなど、厳しい制約がある。ところが、前述の通り、問題の宿舎は入札にかけられず、ディンプル社に随意契約で売却され、買値を大きく上回る額で即日転売されていたのである。

　これだけでも異様だが、しかもディンプル社は過去に神社本庁の別の不動産取引にも関わっており、その際もやはり即日転売で儲けを出していたという。誰がどう見ても、不動産転がしによる典型的な"中抜き"の構図で、このような売り手に損害を与えるような売買契約が認められてことを踏まえれば、これは神社本庁の一部とディンプル社が"癒着関係"にあると考えるのが自然だ。そして、本サイトが取材を進めるなかで、その線上に、ディンプル社の社長と神社本庁上層部の"昵懇な関係"が浮かび上がってきたのだ。
545：とはずがたり：2018/09/10(月) 17:42:03: 　ディンプル社は新宿の古いマンションの一室にオフィスを構える小さな会社だが、そのドアには並んで「日本メディア・ミックス」という会社の名前が掲げられている。日本メディア・ミックスは季刊誌「皇室 Our Imperial Family」という宮内庁お墨付きの"皇室ファン雑誌"の販売元。表向きの発行元は扶桑社だが、事実上、神社本庁の外郭団体である「日本文化興隆財団」が企画している雑誌であり、メディア・ミックス社はその定期購読などを担うことで利益を上げてきた。

　これもまた、神社本庁系の財団がメディア・ミックス社という第三者に業務を委託することで、直接販売を手がければ得られるはずの販売利益の一部をみすみす手放していることになる。つまり、神社本庁は出版事業をめぐっても、疑惑の不動産取引と同じような構図を長年続けており、そこに噛んでいる会社が同じオフィスにあるというのである。

　しかも、このディンプル社とメディア・ミックス社は両社とも高橋恒雄氏という人物が社長を務めているのだが、神社界関係者によれば、高橋社長はある"神社界の大物"と20年来の付き合いで「昵懇の仲」であるという。

　それが、神道政治連盟会長の打田文博氏だ。打田会長は、閣僚や官邸幹部、自民党幹部などとも直接面会を重ねており、神社界と政界をつなげる"キーマン"の一人と目されている人物。田中恆清・神社本庁総長と"一心同体"といわれ、「本庁内で多大な影響力を持つ、事実上の2トップ」（前述・神社界関係者）という。

　現在は本庁の役職についていないが、前述の日本文化興隆財団の理事のひとりであり、かつて同財団が所有する渋谷の土地を売却し、ディンプル社を通じて代々木にビルを購入した際にも財団側から関わっていたとされる。

　こうしたことから、神社本庁から不動産取引を通じてディンプル社に流れた巨額の金の一部が神社本庁幹部に還流しているのではないかという見方が浮上してきたのだ。

　まさに、組織ぐるみの不正のにおいがぷんぷんしてくるが、そのきな臭さは、稲総合研究部長らが懲戒処分を受けた経緯を聞くと、ますます濃厚になってくる。

　この不動産取引については、2016年の春ごろから、神社界内部でも問題になっていた。不正を糾弾する複数の匿名文書が出回り、そのなかには上層部の関与を疑うものもあったという。そして、評議員会や役員会でもこの問題が取り上げられた。

　稲部長が行動を起こしたのはそのあとだった。全国の神社からの浄財である神社本庁の財産がこのような状況でよいのか、問題提起をする"檄文"を書き、本庁役員2名に渡したのだという。その理由について、稲氏は会見でこう語った。

「昨年5月の評議員会、あるいは役員会で、百合ヶ丘職舎売却に疑惑があるんじゃないかという問題提起がされながら、神社本庁執行部がその隠蔽を図ろうとしているということ。それから百合ヶ丘職舎のディンプル・インターナショナルへの売却は当時の瀬尾財政部長が、いろんな圧力を受けてそういう決定をしたわけなんですけど、疑惑が浮上してくるとその責任を瀬尾財政部長ひとりに負わせようとする動きが明らかなってきたものですから、こうなった以上は役員のみなさんに、言葉ではなかなか理解いただけない内部の状況も含めて、私が文章にしたためて、当時の小串（和夫）副総長と理事ひとりに提出をしたという経緯でございます」

　実は、今回、稲部長とともに懲戒処分を受けた瀬尾教化広報部長は、問題の不動産取引が行われた当時、財政部長で、取引の担当者の一人でもあった。そのため、神社本庁内部では、疑惑が明るみに出ると、瀬尾部長に責任を押し付ける動きが出てきたのだという。しかし、瀬尾部長が職員宿舎のディンプル社への売却を進めたのは、上層部からの圧力によって、取引を強要された結果だった。

　実際、本サイトが以前、取材した神社本庁関係者もこんな証言をしていた。

「匿名文書にも書かれていたことですが、瀬尾さんは、打田さんと主従関係にある複数の幹部職員からディンプル社への売却を急かされるようなことを言われていたようだ。本庁のある中堅職員が彼に『早く売却先を決めろ！（ディンプル社の）高橋社長が怒っているぞ』ということを言って追い詰めたという話もある。しかも、後になってこの中堅職員は『そのように言ったのは、実は打田さんに頼まれたからなんだ』と漏らしていたというのです」

　つまり、稲部長は、当時の担当者である瀬尾部長がトカゲの尻尾切りにされてしまわないよう、役員に真相の解明を求める提案をしたということのようだ。さらに、当の瀬尾部長もこの不正取引に利用されたとの怒りから、圧力について内部で証言を始めていた。稲氏は会見で、不在だった瀬尾氏にかわってこう説明している。
546：とはずがたり：2018/09/10(月) 17:42:19: >>544-546
「瀬尾さん自身も、自分が責任を負わされそうになりましたけど、それは違うと。いろんな圧力を当時受けて、随意契約という方針を当時示したんだ、と。ただ、そういう主張がなかなか受け入れてもらえない。なので、それは違うということを部長会等の会議で主張しました」

　その結果、今年3月になって、ようやく神社本庁内部で不動産取引の調査委員会が設置された。委員会は、稲氏から檄文を受け取った小串副総長が中心となったという。

　だが、委員会設置の事実は外部には一切秘密にされ、一方で、稲氏、瀬尾氏には神社本庁上層部からさまざまな嫌がらせが加えられた。

　両者とも、匿名文書とはまったく無関係なのに、犯人扱いされ、稲氏は謹慎処分に。瀬尾氏はディンプル社の高橋社長から脅迫とも取れる言辞を浴びせられたり、神道政治連盟の打田氏、神社本庁の田中総長に呼び出されて、圧力をかけられていたという。

　上層部による明らかな口封じが行われていた訳だが、結局、疑惑解明の動きも信じがたい幕引きを迎えることになる。7月には調査委員会が"売買契約が不当だったとまでは言えない"という趣旨の結論を出して、疑惑の職員宿舎売却はおとがめもなしにしてしまったのだ。そして、8月には、前述したように、稲総合研究部長が懲戒解雇、瀬尾教化広報部長に降格減給という懲戒処分が下されたのである。

　稲部長の懲戒理由は、"思い込みによって事実に反する情報を流布し、神社界の信用を傷つけた"等というもの。瀬尾教化広報部長の懲戒理由も、不正な不動産売却を担当したことではなく、反対に、彼が後日に売買価格や取引先の選定について疑義を呈したことで"業務を混乱させた、職場秩序を乱した"等が理由だという。

　言っておくが、この2人は、今回の不正な不動産取引疑惑をめぐって、あくまで組織の自浄作用を期待して内部で問題提起したにすぎない。

　そうした職員を、逆に「神社界の信用を傷つけた」などとして懲戒処分にするというのは、どう考えても筋が通らない。明らかに不当労働行為であり、2人が処分取り消しを求めて裁判を提訴するのは当然だ。

　しかも、このめちゃくちゃな懲戒処分は、逆に、今回の疑惑が神社本庁という組織ぐるみでおこなわれたものであり、上層部が深く関わっていることを証明したとも言えるだろう。その経緯を見ると、不動産取引の真相を明るみに出されてはまずいと考え、2人の"口封じ"をしたとしか考えられないのだ。

　さらに、この幕引きにはもうひとつ不可解なことがある。神社本庁が設置した調査委員会が7月にこの不動産取引を問題なし、と結論付けたことは先に述べたが、驚くことにその直後、稲部長の檄文を受け取り、調査委員会の責任者となった小串副総長が辞表を提出し、8月末には副総長を辞任しているのだ。神社本庁関係者はこう語る。

「小串副総長の辞任は本庁内でも波紋を広げている。田中総長は"檄文"を小串副総長が受け取ったことなどに対する"引責"のように言っています。ですが、神社界では別の見方も根強い。それは、今回の騒動と"その根の存在"を重くみた小串副総長が、田中総長に対する"抗議"として辞任したのではないか、というものです。事実、副総長が病気などの理由以外で任期途中に辞めるなんてことは、神社本庁の71年の歴史で初めてだと思います。それだけ異例の辞任だったんです」

　不可解な不動産取引に、神社本庁職員2名への不当としか思えない懲戒処分、そして副総長の異例の辞任──。処分の不当性については今後、司法の場で争われることになったが、他方で、本サイトが前回の記事で触れたように、ディンプル社が不動産取引等で儲けた金が神社本庁幹部らに還流されているのではないかという"噂"も神社界で後を絶たない。こちらも真相を明らかにすべく、本サイトでは続けてこの問題をリポートしていくつもりだ。
（編集部）
547：名無しさん：2018/09/14(金) 23:21:51: https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180913-00000037-jij_afp-int

「欧州は欧州人のもの」ダライ・ラマ、法話で移民問題に言及
9/13(木) 19:58配信

ＡＦＰ＝時事
「欧州は欧州人のもの」ダライ・ラマ、法話で移民問題に言及
スウェーデン南部マルメで、報道陣を前に語るチベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ14世（2018年9月12日撮影）。【翻訳編集】 AFPBB News
【AFP＝時事】チベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ（Dalai Lama）14世（83）は12日、スウェーデン南部マルメ（Malmo）で法話を行い、「欧州は欧州人のもの」であり、難民は帰郷して母国再建に尽くすべきだという見方を示した。

【関連写真】スウェーデンで法話を行うダライ・ラマ14世

　スウェーデンは2015年、亡命希望者数を人口で割った比率が欧州で最高となった。法話が行われた同国第3の都市マルメにも、大勢の移民が暮らしている。

　ダライ・ラマは、欧州には「現に命の危険にさらされている難民」を支援する「道義上の責任」があるとして、「受け入れ、助け、教育しなさい」と促す一方、難民らは「最終的には母国を発展させなければならない」と説いた。

　さらに、「欧州は欧州人のものだと思う」と述べたダライ・ラマは、欧州人は難民に対し、いずれは母国を再建しなければならないと明言すべきだという見方を示した。

　スウェーデンでは今月9日に行われた総選挙で、反移民を掲げる極右のスウェーデン民主党（SD）が躍進。ステファン・ロベーン（Stefan Lofven）首相率いる左派の与党・社会民主労働党（SAP）と、中道右派の野党・穏健党（Moderates）に続く第3党につけた。

　ダライ・ラマは、中国軍のチベット進駐とそれに反発するチベット仏教僧侶の抵抗運動のさなかに命を脅かされて亡命。世界中の仏教徒数百万人から崇拝を受けると同時に、米国の公民権運動を率いたマーティン・ルーサー・キング（Martin Luther King Jr.）や「インド独立の父」マハトマ・ガンジー（Mahatma Gandhi）に並ぶ思想家としての支持も大きい。1989年にノーベル平和賞（Nobel Peace Prize）を受賞している。【翻訳編集】 AFPBB News
548：とはずがたり：2018/09/22(土) 23:28:40: 神社本庁の田中総長が辞意　職員宿舎売却で批判浴びる
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180916-00000024-asahi-soci
9/16(日) 17:30配信朝日新聞デジタル

　全国８万の神社を傘下におく宗教法人「神社本庁」（東京）事務方トップの田中恒清総長（７４）が１１日の理事会で、総長を辞任する意向を表明したことが同庁関係者の話でわかった。総長を指名する立場の鷹司尚武統理は受け入れる方針。近く理事会が開かれ、次期総長について協議する見込みだ。

　田中氏は石清水八幡宮（京都府八幡市）の宮司で、２０１０年に総長に就任し、総長３期目。過去に「神道政治連盟」幹事長などに就任。現在は日本会議の副会長も務める。神社本庁では職員宿舎の売却が問題化。解明を訴えた幹部職員２人が懲戒処分になり、一部の理事から総長への批判が出ていた。（編集委員・藤生明）

朝日新聞社
549：とはずがたり：2018/10/07(日) 07:53:01: 価値のない免罪符売って収益にしてた批判したルターの０ユーロ札発行でシニョリッジ確保とか皮肉が効きすぎているｗｗ

マルチン・ルターの宗教改革500周年記念
ニセ札じゃないよ！0ユーロ紙幣を中央銀行が発行
https://www.epochtimes.jp/2017/06/27638-2.html
2017年06月10日 21時54分

　額面なんと0ユーロ。5月末からこんな不思議なユーロ紙幣が欧州で出回っている。ニセ札ではなく、欧州中央銀行が承認し正式な紙幣として発行された正真正銘のお金。もっとも、これで何かを買えるわけではない。

　この紙幣を企画したのは、宗教研究団体gott.net。16世紀ドイツの宗教家マルチン・ルターの宗教改革500周年を記念して、欧州中央銀行からの認可を得て、0ユーロ紙幣1万枚を印刷した。

　紙幣にはきちんと偽造防止のホログラムがあり、サイズは20ユーロほど。表にはルターの肖像画と彼の言葉、裏はエッフェル塔やコロッセウム、サグラダ・ファミリアなど欧州の名所旧跡と、モナ・リザの顔がデザインされている。

　この記念紙幣の価格は2ユーロ。gott.netで希望の枚数を注文し、請求書がメールで届いたら指定の金額を振り込むことで、郵送されるそうだ。紙幣コレクターにはぜひ手に入れたい一枚だろう。

教会が腐敗する16世紀　ルターの功績　政教分離や三権分立など政治に影響
　プロテスタントの源流を作ったルターの思想は、その後の政教分離や三権分立といった政治方面にも大きな影響を与えた。2003年の米独合作映画「ルター」では、彼の歩んだ苦難に満ちた宗教改革の道のりがリアルに描かれている。

　16世紀のローマ・カトリック教会は腐敗していた。聖職者があらゆる名目で庶民に免罪符を売りつけ、教会側は莫大な利益を手にしていた。教会は、免罪符の宣伝文句に「犯した罪を償うことができる」「買わなければ最後の審判から逃れられない」と流布した。

　ルターはこうした免罪符の販売に反対し、神への信仰心こそが大切なのだと人々に説いた。「神を崇め、神の言葉を信じ、神を敬い、神の教えを聴いてさえいれば、最後の審判を恐れる必要などない」と語っている。

宗教革命　神と人の間に信仰

　当時、キリスト教に分派はなく、聖書を解釈するという特権を持っていたのはローマ教皇だけだったため、他の聖職者は自分たちこそが神と人間との仲介者であると自認していた。

　それに対し、ルターは信仰とは人々の内面と神との間にあり、早くから組織化されたローマ・カトリック教会やその聖職者たちによる介入は不要だと認識していた。ルターは、一般庶民がそれぞれ日常的に聖書を読むことができる権利を持つべきだと考えていた。

　映画は、ルターがヴィッテンベルグ市の教会に「95カ条の論評」を張り出したことが宗教改革の発端になったという通説に基づき当時の様子を描き出している。ルターはこのことでローマ教皇から叱責され、裁判にかけられることになった。

　法廷で、ローマ教皇や皇帝、そして庶民らが見つめる中でルターが放った「私は神の教え以外を聴くことはできない。そして教皇や他のすべての権力者からの命令にも服従できない」と言い放ったシーンは圧巻だ。

…
550：とはずがたり：2018/10/08(月) 11:53:23: 天皇皇后両陛下　「高麗神社」参拝で伝えた平和への願い
2017.09.28 07:00
https://www.news-postseven.com/archives/20170928_616935.html

　4年前に始まった両陛下の私的旅行は8回目を数えた。ある時には魚市場をご覧になり、時に紅葉を楽しまれ、時にサクランボを収穫された。しかし、そんなプライベートタイムでも「象徴の重責」から解放されることはない。今回もまた、両陛下はある思いを胸に秘めて旅路へとつかれていた。

「三国時代」と聞けば、誰もが思い浮かべるのは3世紀頃の中国で魏、呉、蜀が覇権を争った、いわゆる三国志の時代のことだろう。

　実は、4世紀から7世紀にかけての朝鮮半島でも3つの国がにらみ合う時代があった。「百済」、「新羅」と並び、朝鮮半島の北半分と中国南西部を支配したのが「高句麗」だった。一時は三国の中で最大規模の領土を誇ったが、668年、新羅と唐（中国）の連合軍に破れ滅亡。祖国を失った人の中には、海を越え日本にまで逃れた人々がいた。

　彼らが多く移住したのが、現在の埼玉県日高市と飯能市にまたがる地域。高句麗にちなみ、明治時代まで高麗郡と呼ばれたその地には、当時の指導者を祀った「高麗神社」が厳然とたたずんでいる。

　9月20日、天皇皇后両陛下は同神社に足を運ばれた。

「20日には高麗神社のほか、約500万本の真っ赤なマンジュシャゲ（ヒガンバナ）が咲き誇る巾着田曼珠沙華公園を訪問。1泊されて21日には、第一国立銀行（現・みずほ銀行）や東京証券取引所、東京ガスといった数々の企業の設立に寄与した事業家・渋沢栄一の生誕の地や記念館をご覧になりました」（皇室記者）

　私的な行事でありながら、今回のお出ましは遠く韓国でも大きく報じられた。

《参拝は歴代日王（天皇）で初めて》

　主要各紙にはそんな見出しが躍り、参拝時の両陛下の様子が詳報された。その理由は、同神社が朝鮮半島からの渡来人に縁深い地だからに他ならない。

「桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると、『続日本紀』に記されていることに、韓国とのゆかりを感じています」

　2001年の誕生日会見で、陛下はそう述べられていた。また、2005年のサイパン、2015年のパラオと先の大戦の「祈りの旅」を続けられてきた両陛下にとって、韓国は“最後の地”ともいわれている。それだけに、両陛下の胸にもさまざまな思いが去来したことだろう。

「高句麗は何年に滅んだのですか」
「高句麗人と百済人は、どのような違いがあるのですか」

　両陛下は、同神社を案内した宮司にそう質問を投げかけられた。訪問にあたっては事前に資料をご覧になったほか、御所で専門家からの説明も受けられたという。だが、その熱心な姿勢の陰には、単なる「ゆかり」以上の理由があった。皇室ジャーナリストの神田秀一氏が明かす。

「1980年頃、まだ昭和天皇がご存命だったときに、私は高麗神社の関係者から“陛下に足をお運びいただくことはできないものでしょうか？”と相談を受けたことがあったんです。当時、テレビ局で宮内庁担当記者をしていた私は、その希望を宮内庁側に伝えました。ですが、返ってきた答えは“NO”。さまざまな事情を考慮しての結果だったようですが、結局、昭和天皇が同神社を参拝されることはありませんでした」

　それからおよそ40年。今回の訪問は陛下、そして美智子さまにとって、昭和天皇が遺した悲願を叶える旅だったのかもしれない。
551：とはずがたり：2018/10/08(月) 11:53:35: >>550
◆訪問先は一般人立ち入り禁止

　元共同通信記者で、陛下のご学友としてさまざまなメディアに登場した故・橋本明氏は生前、本誌・女性セブンの取材に次のように話していた。

「皇太子時代の1986年、両陛下の韓国訪問が予定されていました。ところが、美智子さまが子宮筋腫の手術のため入院を余儀なくされ、取りやめに。それからというもの、両陛下は韓国訪問への思いを日増しに強くお持ちでした」

　だが、韓国内での反日感情の高まりや、燻り続ける「慰安婦問題」などのトンネルの出口は見えず、日本と韓国の間には緊張状態が続いている。それだけに、今回の私的旅行でも異例の光景が広がっていた。

「お出かけの際、両陛下は一般のかたとの触れあいを大事にされています。もちろん周囲に警護の人間はいますが、偶然居合わせた人に声をかけたり、写真撮影に応じられたりととても和やかな雰囲気に包まれています。ですが今回、例えば巾着田曼珠沙華公園は朝8時から一般人立ち入り禁止。両陛下が到着されたのは午後3時でしたから、徹底した『人払い』が行われたわけです。両陛下のお出ましを知らなかったため、公園に入れずやむなく帰っていく観光客も多くいました」（前出・皇室記者）

　異例の厳戒態勢の理由は、やはり今回の旅行に、高麗神社参拝というデリケートな予定が組み込まれていたからだろう。だからこそ、両陛下も本来の「距離感」を諦められた。それでも、高麗神社に足を運ばないという選択肢には至らなかった。

「その理由は、現在の日本と韓国との関係性に加え、ミサイル発射や核実験を繰り返す北朝鮮とアメリカの間で空気が張り詰めていることにあったのでしょう。もとはといえば、高句麗の支配地域は現在の北朝鮮の領土です。韓国と北朝鮮も38度線を挟んでにらみ合いを続けているわけですから、いざ戦争にまで発展すれば、朝鮮半島すべてが“戦地”となってしまってもおかしくはありません。だからこそ両陛下は、高麗神社を参拝することで“平和を願っている”ことを無言のうちに伝えようとされたのではないでしょうか」（皇室ジャーナリスト）

　旅行を終え東京駅に降り立たれた美智子さまは、薄い茶色のサングラスをかけられていた。

「相手に表情がよく伝わるように」

　そんなお気持ちから、美智子さまは小ぶりな帽子を愛用されている。サングラス姿を見慣れないのも、同様の理由からだろう。9月下旬を迎えても依然強い日差しが、もし美智子さまにとって堪える部分があったかと思うと、心配が募る。

　それでも、美智子さまの目に映っていたのは「平和への祈り」だけだったのだろう。

撮影／雑誌協会代表取材

※女性セブン2017年10月12日号
552：チバＱ：2018/10/09(火) 22:52:06: https://news.goo.ne.jp/article/dailyshincho/politics/dailyshincho-549681.html
安倍総理“最大の応援団”に激震　神社本庁にお家騒動
05:59デイリー新潮

安倍総理“最大の応援団”に激震　神社本庁にお家騒動

そして季節は神無月に……

(デイリー新潮)

　総裁選で3選を果たし、いよいよ悲願の憲法改正に取り掛からんとする安倍総理。しかし、総裁選の真っ只中、憲法改正の鍵を握るともいわれる、最大の応援団が揺れに揺れていた。

　政治部記者が解説する。

「内紛が起きているのは、全国約8万社の神社を統括する神社本庁という組織です。政治的な影響力も強く、関係団体である神道政治連盟の国会議員懇談会会長を安倍総理が務めているのはよく知られた話。安倍総理の憲法改正の最大の理解者と言っても過言ではない」

　その神社本庁で何が起きたのか。月刊誌「宗教問題」編集長の小川寛大氏によれば、

「9月11日に行われた神社本庁の役員会で、トップの座にある田中恆清総長が突然、辞意を漏らしたのです。正式な辞表が提出されたワケではありませんが、総長が任期途中で辞任すれば異例のこと。神社界からは驚きの声が上がりましたね」

　一体、総長を追い込んだのは何だったのか。

「ここ1年、神社本庁は職員宿舎をめぐる不可解な不動産取引や富岡八幡宮で起きた宮司殺人事件で内外から批判が沸き起こっていた。それで、田中総長が“これ以上、批判されるのは耐えられない”と漏らしてしまったのです。もともと、あの組織には田中氏側の主流派と反主流派の派閥争いがあり、安倍総理と関係の深い神政連の打田文博会長は田中派の筆頭格。田中氏が辞職すれば、当然、神政連の人事にも影響が出る」（同）

　これで憲法改正の行く末も神のみぞ知る？

「週刊新潮」2018年10月4日号掲載
553：とはずがたり：2018/10/10(水) 22:50:56: 新宗教の信者数は30年間で4割減、創価学会をも襲う「構造不況」
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20181009-00181605-diamond-bus_all
10/9(火) 6:01配信ダイヤモンド・オンライン

　『週刊ダイヤモンド』10月13日号の第1特集は「新宗教の寿命」です。今特集では、現代の新宗教界を象徴する3教団、創価学会と立正佼成会、そして真如苑に加え、存亡の危機にある主要教団のビジネス（布教）戦略を明らかにし、そのカネと権力、政治のタブーに迫ります。その特集から、宗教界全体が直面する“構造不況”とも呼べる状況を解説した記事を、ダイヤモンド・オンラインで特別公開します。

　創価学会の実権は、原田稔会長や谷川佳樹主任副会長ら「四人組」と呼ばれる執行部が握っている。執行部は例年、池田大作名誉会長の誕生日の1月2日に、池田氏が療養中とされる東京・信濃町の学会施設に“池田詣で”を行うのが慣例だ。

　ところが今年、かつてない異変が起きた。「執行部の面会が初めて池田家側から拒否された」（池田家に近い関係者）というのだ。

　目下、その解釈をめぐって、二つの見方が信者たちに流れている。

　一つは、2010年5月の本部幹部会出席を最後に表舞台から姿を消した池田氏が、執行部と面会できないほど体調が悪化した、という見方である。

　そして、もう一つが、池田家と執行部の間に“亀裂”が生じ始めた、というものだ。執行部は近年、創価大学派閥など池田家に近いと目されていた側近などを次々と“粛清”する一方、学会の憲法に相当する「創価学会会憲」を昨年制定し、組織運営から教義に至る全権を原田会長に集中させるなど、“池田外し”ともいえる動きを加速させている。それを不快に感じている当の池田氏側が面会を拒否したというのである。

　「今の執行部は池田先生をあまりにないがしろにしている」──。

　そう悔し涙をにじませるのは、池田氏直属の親衛隊「転輪会（てんりんかい）」所属の古参信者だ。詳細は本誌記事に譲るが、池田氏本人と日常的に接してきた転輪会メンバーがメディアに口を開くのは極めてまれだ。

●　衆院選に続き沖縄県知事選も大敗北の公明党

　こうした池田外しの背景にあるのは、卒寿（90歳）を迎えた希代の“カリスマ”池田氏の喪失に向けた組織固めだ。9月8日、機関紙「聖教新聞」で四半世紀にわたり連載された池田氏の小説『新・人間革命』が完結を迎えたことは、「時代の終わりが近い」ことを信者たちにあらためて実感させた。

　新宗教最大の教勢を誇る学会の足元では今、高度経済成長期に入会した会員のボリューム層が高齢化し、その自然減や世代間における信仰の断絶といった、構造的問題が顕在化している。

　その最たる例が、学会を母体とする公明党の苦境に表れている。昨年10月の衆議院議員選挙では比例得票数で700万票を割り込み、6議席を失う惨敗となった。さらに、およそ5000人といわれる学会活動家を本土から送り込むという、党を挙げての“総力戦”となった9月30日の沖縄県知事選挙でも敗北を喫した。

　衆院選敗北から1年。学会では目下、来夏の参議院議員選挙を視野に信者の引き締めを図るべく、執行部に異を唱える一般信者にまで“首切り”の嵐が吹き始めている。執行部を批判した会員を除名するだけではなく、地区幹部の役職解任や「査問」という名の“脅し”をかけられる一般信者が全国で急増しているというのだ。これらは身内に寛容とされる学会において、前代未聞の変化だ。
554：とはずがたり：2018/10/10(水) 22:51:08: >>553
●　平成30年間で4割も減った主要教団の信者数

　7月、オウム真理教元代表の麻原彰晃（本名・松本智津夫）らへの極刑が執行されたが、平成の終わりとともに、かつて世間を騒がせた新宗教が終焉に近づいていることを暗示する出来事だった。学会に迫る“Ｘデー”に象徴されるように、新宗教界全体を見渡しても、苦境に陥っている教団は多い。

　下図を見てほしい。1989（平成元）年以降の日本の宗教法人の総数と、各教団の自己申告ベースの“公称”信者数、そして、そのうち、主要新宗教教団の公称信者数を抜き出したグラフだ。

　「宗教年鑑」（文化庁）で毎年の公称信者数を捕捉できる上位37教団の信者数は、2637万人から1591万人へと4割減った。この落ち込みは、伝統宗教を含めた宗教界全体のそれをはるかに上回る。

　その理由は、先述した学会と共通する構造問題である。すなわち、少子高齢化（少産多死による人口減少）や核家族化、そして世代間の価値観の断絶といった要因であり、それは日本社会全体の環境変化に起因するものだ。学会の末端信者にまで及ぶ苛烈な引き締めは、この構造不況を生き残るための戦略転換の表れといえる。

　本特集では、最大手の学会に加え、アンチ学会の中心的存在で、実質的に新宗教界ナンバー2の立正佼成会、そして、新宗教界でひときわ注目を浴びる真如苑という三つの巨大教団に着目し、その現状や課題、そして今後の事業（布教）戦略を明らかにする。

　新宗教界はいわば、その時々の世相を映す日本社会の縮図でもある。構造不況に先行する存在として、そのサバイバル戦略にはビジネスパーソンにとっても学ぶところがあるはずだ。

週刊ダイヤモンド編集部
555：とはずがたり：2018/10/10(水) 23:21:06: 靖国神社宮司天皇陛下についての「不適切発言」で退任へ
2018年10月10日 19時36分
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20181010/k10011666441000.html

東京の靖国神社のトップを務める宮司が神社の運営などを話し合う委員会の中で、天皇陛下について不適切な発言をし、混乱を招いたとして、退任することになりました。

退任することになったのは、靖国神社の小堀邦夫宮司（68）です。

小堀宮司をめぐっては、一部の週刊誌がことし６月に行われた神社の運営などを話し合う委員会の中で、「陛下が一生懸命、慰霊の旅をすればするほど靖国神社は遠ざかっていく」などと天皇陛下を批判する発言をしたと報じられています。

靖国神社によりますと、調査に対して宮司はこうした内容を発言したことを認めたということで、不適切な発言で混乱を招いたとして、宮内庁に謝罪するとともに10日までに退任する意向を伝えたということです。

宮司はことし３月に就任したばかりで、神社のトップが半年余りで退任する事態になりました。

退任は、今月26日に開かれる総代会で正式に決まるということです。

靖国神社は「委員会での各委員の発言などの回答は控えます」とコメントしています。

シェアするhelptwitterfacebook
特集
全国一のカキに異変広島の海で何が10月10日
記者が見たノーベル文学賞秘話10月10日
“和牛”に立ちはだかる“Ｗａｇｙｕ”10月9日
スラウェシ島地震津波現場報告10月9日
スペシャルコンテンツ
なっちゃん煙突になる
ルール“廃止”で、どうなる就活
内閣支持率（10月10日更新）
２度目の五輪パラリンピック聞いてほしい
トランプ大統領への審判?中間選挙2018?
北海道地震１か月
はやぶさ２
７年のシリア内戦を経た首都ダマスカスはいま
お住まいの地域の避難・災害情報はこちら
竜巻注意情報
データマップ
北海道厚真町ライブ
556：チバＱ：2018/10/11(木) 17:45:24: https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20181011-00181608-diamond-bus_all
立正校正会が向かう「緩慢な死」、再興は次世代カリスマの双肩に
10/11(木) 6:00配信ダイヤモンド・オンライン
立正校正会が向かう「緩慢な死」、再興は次世代カリスマの双肩に
立正佼成会会長・庭野日鑛（にちこう）氏
　『週刊ダイヤモンド』10月13日号の第1特集は「新宗教の寿命」です。新宗教界における事実上の2番手である立正佼成会が、社会変化に対応できないまま、“緩慢な死”に向かっています。そんな立正佼成会の現状と前途について詳報した記事を、ダイヤモンド・オンラインで特別公開します。

【「立正佼成会の主な修業」図はこちら】

　「今までのやり方が、全く通用しない時代になってしまった」──。

　新宗教教団において、創価学会（827万世帯）と幸福の科学（1100万人）に次ぐ公称信者数を誇る立正佼成会。この巨大教団の行く末を古参信者はそう嘆く。

　立正佼成会は、パーフェクトリバティー（ＰＬ）教団や崇教真光（すうきょうまひかり）など35の宗教法人が加盟する新日本宗教団体連合会（新宗連）の中心的存在で、反・創価学会の旗手である。今年は創立80周年の節目でもある。影響力や歴史を加味すれば、新宗教界で創価学会に次ぐナンバー2の立ち位置にあるといってよい。

　だが、その本拠地、東京都杉並区の巨大な大聖堂は、平日の日中とはいえ、閑散としていた。

　それもそのはず。1993年に654万人を超えた公称信者数は、直近の2016年には272万人と20年余りで6割減った。「あなたの知らない新宗教の世界」のシミュレーションで示したように、今後も信者の減少は避けられない情勢だ。公表されていないが、信者の減少だけでなくその高齢化も進んでいるからだ。「信者の主力は60代以上の高齢層」とは別の古参信者。ボリュームゾーンの信者が一線を退けば、さらなる教勢の衰えは想像に難くない。

　だが、なぜ創価学会や真如苑と比べ、立正佼成会はかくも信者の減少が進むのか。その答えは、この教団がお得意さまとする信者層を取り巻く日本社会が一変したことにある。

　立正佼成会信者の典型は、「3世代同居の専業主婦」とされる。

　だが、下図のように、時代は「核家族世帯」と「共働き世帯」中心に移り変わった。

　そして、立正佼成会の布教システムは、そんな一昔前の女性像に合わせたままだ。同教団の主な修行を記した下図を見てほしい。特に注目すべきは、中心的な活動である「法座」と教えの根幹を成す「先祖崇拝」だろう。

　まず法座を分かりやすく言えば、信者が車座になり、互いに家庭や信仰の悩みを打ち明ける「集団カウンセリング」だ。特定の相手だけでなく、大勢の前で自分をさらけ出して執着を捨てるこの修行が、プライバシーを尊重する若年層を中心に「とりわけ受けが悪い」（前出の古参信者）という。この点、個人カウンセリングを売りとする真如苑とは対照的だ（パート3で詳述）。

　ほぼ同じ理由で、家族関係、とりわけ縦の血縁関係が希薄化する中、先祖崇拝という根幹の教えも求心力を失っているわけだ。
557：とはずがたり：2018/10/15(月) 15:49:00: こんなの来たｗ
門徒が多いのは安芸と北陸。

京都の僧侶らの会社電力小売り事業に参入へ檀家減少が背景に
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20181015/k10011671551000.html?utm_int=all_side_ranking-social_001
2018年10月15日 4時48分

檀家の減少で経営が厳しい寺院が増える中、新たな収入源を確保しようと京都の寺の僧侶たちが会社を設立し、中国地方で電力の小売り事業に参入する方針を固めました。

電力の小売り事業に参入する方針を固めたのは、京都市下京区に本社がある「ＴＥＲＡＥｎｅｒｇｙ」です。

関係者によりますと、この会社は京都の西本願寺の僧侶が中心となってことし６月に設立したもので、過疎化などで檀家が減り寺の経営が厳しくなる中、電力の小売り事業に参入し新たな収入源を確保する狙いがあります。

中国地方には、広島県や山口県を中心に3000余りの西本願寺派の寺があり、全国的にも多いことから、檀家のネットワークを活用し中国地方５県で、来年４月から家庭向けに電力を販売するということです。

この会社では、太陽光やバイオマス発電などの電力を供給する、福岡県みやま市の電力会社「みやまスマートエネルギー」から電力を調達する予定で、再生可能エネルギーの普及も促したいとしています。

料金は、中国電力より２％ほど安くする方針で、初年度は一般家庭4000戸の顧客獲得を目標にし、事業が軌道に乗れば、太陽光発電などをみずから行うことも検討しています。

電力の小売りの全面自由化で、新規に参入したいわゆる「新電力」と既存の電力会社が販売競争を繰り広げていますが、寺の関係者が売電事業に乗り出すことで競争が激しくなりそうです。

背景に寺の経営の深刻化
僧侶たちが電力事業に乗り出す背景には、寺の経営が年々、厳しくなっている実情があります。

寺院の関係者によりますと、人口減少や過疎化、それに住民の都心回帰などライフスタイルの変化で、寺の経営を支えてきた檀家が年々、減少し、収入が減っています。

このため老朽化した本堂を修復できなかったり、後継者が見つからなくて存続が危ぶまれたりするなど、経営が深刻化している寺院も少なくないということです。

僧侶たちが設立する会社では、中国地方の西本願寺派の寺に対し、檀家や地域の住民に自社の電力を使ってもらえるよう「営業活動」を依頼することにしています。

そして、それぞれの寺が獲得した契約件数や各家庭の消費電力に応じて、この会社が寺に報酬を支払い、寺の経営資金として活用してもらうことで、寺の維持に役立ててもらう狙いがあります。

この事業には、ほかの宗派の寺の関係者も関心を示していて、「ＴＥＲＡＥｎｅｒｇｙ」では事業が軌道に乗れば、宗派を超えて多くの寺に参加を呼びかけるほか、中国地方以外の地域への進出も検討しているということです。
558：とはずがたり：2018/10/19(金) 20:01:30: 神社本庁総長が「改憲」居座り
「辞める」と啖呵切って1カ月。日本会議副会長だけに、安倍改憲をにらみ、慰留されて頬っかむりとは。
https://facta.co.jp/article/201811043.html
2018年11月号 DEEP ［強圧政治の往生際］

辞めるべきか、辞めざるべきか――。田中恆清・神社本庁総長の胸は千々に乱れている。9月11日に開かれた役員会で、一度はこう啖呵を切った。「これ以上、皆さん方から暗に批判されるのは耐えられない。悔しいが、今日で総長を辞めさせていただきたい」本来なら、辞表が提出され受理されると、象徴的存在の鷹司尚武統理が後継を指名して、新体制がスタートする。だが、1カ月以上経っても辞表を出さない。その間、顧問・長老を集めた臨時役員会が10月3日に開催され、注目されたが、田中氏は自らの進退には言及しなかった。一方、10月1日、田中氏が宮司を務める京都の石清水八幡宮職員の結婚式があり、来賓として出席した田中氏は、「神社本庁総長」と書かれた式次第を見て、「もう総長じゃないけどな」とつぶやいている。次に進退表明があるのは、全国から百数十名の評議員があつまる10月24日の評議員会。そ ………
559：とはずがたり：2018/11/10(土) 01:38:26: 2018.11.07
伊藤博敏「その裏に迫る」
安倍政権の巨大支持組織・神社本庁で内紛激化…靖国神社も天皇批判発言で異常事態
https://biz-journal.jp/2018/11/post_25428.html
文＝伊藤博敏／ジャーナリスト

　来春、今上天皇が退位、皇太子が新天皇に即位する「御代（みよ）替わり」が行われる。憲政史上初めての退位だけに、政府は皇室の伝統と象徴天皇制の在り方に留意しつつ、各種儀式を執り行う方針だ。

　こうした諸行事を草の根からお祝いして、国民に皇室の伝統を伝え、退位と即位をつつがなく迎える役割の神社界が今、揺れている。神社本庁は総長が「辞任発言」をして迷走、靖国神社は｢不敬発言｣で宮司（ぐうじ）が交代、わずか１年の間に３人の宮司を頂く異常事態となっている。

　全国８万の神社を傘下に置く神社本庁と、本庁に属さない単立の宗教法人として国家のために戦った戦没者を慰霊顕彰する靖国神社の混乱は、明治以降１５０年の歴史のなか、国家神道の担い手だった戦前と、一宗教法人として出発した戦後が、ほぼ同じ年月を刻む過程で、「国家の呪縛」から抜け出す時期を迎えたことを意味する。

　安倍晋三政権が長期化し、日本社会の保守化が進むなかで、戦前への回帰を根底に秘めた日本会議が注目を集めるようになった。その中核に位置するのが神社本庁であり、傘下政治団体の神道政治連盟だった。宗教団体をはじめとする保守勢力の国民運動を推進するのが日本会議だが、手足となる人員や拠点を自前で持っているわけではない。

　４７都道府県に｢神社庁｣という組織があり、２万人の神職で８万の神社を包括する神社本庁の体制は、草の根国民運動の担い手に相応しい。８年目を迎えて支配体制を強固にする田中恆清総長は日本会議副会長であり、その右腕の打田文博神政連会長とともに安倍保守政権を支えてきた。

　その象徴が、２０１６年の初詣に各神社に憲法改正署名活動のためのブースを設けさせていたことだろう。「憲法改正１０００万人署名活動」の一環であり、神社本庁の立ち位置を明確にした。

　だが、そもそも神道が国家と明確に結びつき、天皇を中心とした支配体制の一翼を担うのは明治維新以降のことであり、本来は祖霊信仰、｢祭り｣をはじめとする地域コミュニティの場であり、八百万の神を祀る融通無碍の宗教だった。

「氏子には共産党の信奉者だっているわけだし、改憲署名を強制するような支配体制は馴染まない。なのに、田中総長と打田神政連会長のコンビは、田中総長が副総長時代の０４年頃から神社本庁に強権支配体制を築いた」（有力神社の宮司）

　その矛盾と不満が一気に噴き出したのが、田中・打田体制と親しい特定業者への宿舎の安値処分に異議を唱えた幹部職員をクビにしたときであり、｢反田中派｣が結成され、役員会などで田中批判が展開されるようになった。神社本庁内部と有力理事を押さえ支配体制が揺らぐことはなかったものの、田中総長に対する不満が鬱積するようになった。
「御代替わり」に影響も

　それが表面化したのが、９月１１日の役員会。「クビにした幹部と和解したらどうか」と勧められてキレて、「今日限りで総長を退任する」と思わず口走った。ところが前言を翻し、１０月３日には長老や顧問を招いた役員会を開催、「続投宣言」をして周囲を呆れさせた。

　なかでも開き直りに反発したのが、神社本庁の象徴的存在の鷹司尚武統理で、「今日の会議で（退任の意思が）覆されたのは、私は気持ちが悪い」と言い、「自分が言ったことには責任を持ってほしい」と、辞任勧告に等しい発言をした。
560：とはずがたり：2018/11/10(土) 01:38:37: >>559
　これを受けて、全国から評議員が集まる１０月２３日の評議員会では、「退任に追い込まれるのではないか」という観測も流れた。だが、田中総長は居直りの覚悟を固めており、解任につながる「勧告決議」が出されたものの、「評議員会で話し合われる問題ではない」と一蹴。そのうえで、「動議は私にとって屈辱。１４０名を超える評議員の前で辱めを受けた」と恨みを口にした。

　おそらく来年６月の任期満了まで、田中総長は意地でも辞めない。それどころか４期１２年という異例の長期政権を画策する可能性もある。人事権を握って神社本庁を掌握する田中氏にとって、それは可能かもしれない。各界に人脈がある打田氏のサポートもある。しかし、それでは反田中派はますます離反、統理の信頼を得ないまま「御代替わり」の各種行事に、神社本庁としてのスムーズな対応ができなくなる。

靖国神社、舌禍発言騒動

　靖国神社の迷走も、「時の流れ」がもたらした。

　徳川家末裔の徳川康久氏は、１３年に第１１代宮司に就任。以降、「みたままつり」から屋台を締め出すなど積極的な改革に踏み切ってきたが、行き過ぎて物議を醸したのが明治政府に反抗して戦った会津など賊軍の合祀を口にしたことだった。徳川氏の出自もあって、「靖国の存立基盤を否定する発言」と猛反発を受け、退任を迫られた。

　その後を受けたのが、伊勢神宮で大宮司や少宮司を補佐する禰宜（ねぎ）に就いていた小堀邦夫氏である。が、小堀宮司も舌禍発言で退任を余儀なくされる。今年６月に行なわれた教学上の問題を検討する最初の会議で、天皇のサイパン、パラオ、フィリピンと続いた「慰霊の旅」について触れ、「そこに御霊はないだろう？　遺骨はあっても。違う？」と述べ、暗に靖国に参拝しない天皇を批判。このまま参拝がなければ、「今の皇太子さんが新帝に就かれて参拝されるか？」と懸念、それが「今上天皇は、靖国神社を潰そうとしている」という衝撃発言につながった。
　１０月８日、この発言を報じた「週刊ポスト」（小学館）が発売されると、１週間も経たずに退任の意向が表明され、１０月２６日の総代会で後任が“徳川時代”にナンバー２の権宮司（ごんぐうじ）だった山口建史氏に決まった。「右翼思想の人で、そちらに幅広い人脈を持っているが、２代続けて舌禍発言でクビになっており、可もなく不可もない運営に徹するだろう」（有力神社神職）と予測する。

　A級戦犯の合祀以来、昭和天皇は１９７５年を最後に参拝を見送り、今上天皇もそれに倣うなど、小堀氏の指摘のように、靖国が天皇家から距離を置かれているのは事実だ。遺族会は高齢化、政治家の公式参拝も進んでおらず、「靖国を支える人」が少なくなっている。そうした歴史に埋没しそうな靖国を甦らせようとして足元をすくわれた感があるのが徳川、小堀の両宮司だった。明治も昭和も遠くなりつつある。

　神社本庁と靖国神社で起きている混乱は、突出した人間たちが巻き起こす悲喜劇ではあるが、底流にあるのは神社、神道、靖国とは何かの本質的論義を深める時期にきていることへの認識が、神社本庁幹部や単立の有力神社宮司らに欠けていることだろう。

　天皇の「御代替わり」に神社界は存在感を示し、国民の信頼と親しみを取り戻し、素朴な信仰をつなぎ止めることができるのか。残された時間は短い。早急に、新しい体制で立て直しを図る時期にきている。
（文＝伊藤博敏／ジャーナリスト）
561：とはずがたり：2018/12/26(水) 22:51:39: 神社と日本会議は徹底的に潰しに行く。鳥居はくぐっても賽銭は入れないぞ

首相の支持基盤、揺れる神社界　総長反発「改憲潰しだ」
有料会員限定記事
https://www.asahi.com/articles/ASLCY52X9LCYULZU00P.html?ref=goonews
編集委員・藤生明 2018年12月15日17時24分

　安倍晋三首相の支持基盤、神社界が大きく揺れている。全国８万社、神職２万人を束ねる「神社本庁」（東京）で、事務方トップの田中恒清（つねきよ）総長が９月の役員会で辞意を表明しながら、翌月撤回した。剛腕総長の周辺で何が起こっているのだろうか

　神社本庁は１９４６年、国家から分離された神社の大半をまとめる形で発足した宗教法人。伊勢神宮を最高の神社「本宗（ほんそう）」とし、総裁に皇族出身者、統理に皇族・華族出身者らをいただく。その下で実務全般を指揮しているのが総長（任期３年）だ。

　「今日で総長を引かせていただく」

　騒動の発端は９月１１日、宗教法人法の定める責任役員会で発せられた田中氏の辞意表明だった。石清水（いわしみず）八幡宮（京都）の宮司を務める田中氏は２０１０年、総長に就任。現在３期目で、来年６月まで任期を残した中での発言だった。

日本会議と日本会議国会議員懇談会の設立２０周年記念大会で気勢をあげる打田文博神道政治連盟会長（中央）＝２０１７年１１月２７日、東京都港区芝公園３丁目

　その場は、総長の指名権者でもある鷹司（たかつかさ）尚武統理が「真摯（しんし）に受け止めさせていただきたい」と引き取ったという。

　神社本庁関係者を取材すると、辞意の根底には、神社界を揺さぶっている職員宿舎売却問題があるのだという。

田中氏を揺さぶる、不可解な職員宿舎売却問題とは。「土地転がし」の疑いも報じられる中、田中氏は自らが深く関与する改憲運動を持ち出し、強く反発するが……。

　職舎問題とは、川崎市にあった…

有料会員限定記事こちらは有料会員限定記事です。有料会員になると続きをお読みいただけます。

残り：1840文字／全文：2328文字
562：とはずがたり：2018/12/29(土) 10:40:55: 現場の先走りか？

「僧衣で運転」に青切符、法事行けぬと宗派反発
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20181228-00050118-yom-soci
12/29(土) 7:16配信読売新聞

　福井県内の４０歳代の男性僧侶が９月、僧衣を着て車を運転したことを理由に、同県警に交通反則切符（青切符）を切られていたことがわかった。県の規則が「運転操作に支障がある衣服」での運転を禁じているためだが、僧侶の多くは日常的に僧衣で運転しており、男性は「法事に行けない」と反則金の支払いを拒否。所属する宗派も反発する異例の事態になっている。

　県警や男性の説明によると、９月１６日午前１０時過ぎ、福井市内の県道で、男性が軽乗用車を運転していたところ、取り締まり中の警察官に制止された。警察官は「その着物はだめです」と告げ、青切符を交付。違反内容は「運転に支障のある和服での運転」と記され、反則金６０００円を納付するよう求められた。男性は法事に行く途中で、裾がひざ下までの僧衣を着ていた。２０年前から僧衣で運転しているが、摘発は初めて。

　男性に適用されたのは、福井県道路交通法施行細則にある「運転操作に支障を及ぼすおそれのある衣服を着用して車両を運転しないこと」との規定だ。

　警察官は、男性が着ていた僧衣の袖や裾が運転に支障があると判断したとみられるが、県警交通指導課は「僧衣がすべて違反ではなく、状況による」と説明。基準は明確ではない。
563：名無しさん：2018/12/31(月) 23:24:51: 自分が物心ついたときに存在しているものを伝統的なものと錯覚する人は多い。

https://www.jiji.com/jc/article?k=2018123000218
「電子さい銭」全国で拡大＝神社・寺、訪日客らに狙い－「便利でいい」「御利益ない」
2018年12月30日18時38分

　初詣などに欠かせない「さい銭」。最近は、紙幣や硬貨だけでなく、１円単位で支払える電子マネーで受け付ける神社や寺が全国で広がっている。「便利でいい」「御利益ない」。時代の流れに沿った方法には、賛否も分かれている。
　東京都港区の愛宕神社は２０１４年、さい銭泥棒防止のため、電子マネー「楽天Ｅｄｙ」による決済を開始。権禰宜（ごんねぎ）の松岡里枝さん（５２）は「当初は批判もあったが、国がキャッシュレス化を進めることもあり、理解が得られてきた。さい銭はそもそも、米や魚などの奉納が現金に変わったもの。現金が進化した電子マネーでも違いはない」と説明。さい銭が電子決済できるのは仕事始めの日限定で、１９年は１月４日に行う予定だ。
　世界文化遺産の日光二荒山神社（栃木県日光市）は１８年１０月、電子決済が普及する中国からの参拝客増加を理由に、いつでもさい銭を電子決済できるシステムを導入。境内の約１０カ所にＱＲコード付きの看板を掲げ、支払先をスマートフォンで読み込めるようにした。神社総務部長の斎藤芳史さん（６６）は「電子決済は時代の流れ。中国の春節（旧正月）に当たる２月には多くの参拝客が来て電子決済が増えるのでは」と期待する。
　京都府福知山市の海眼寺も同月末、寺を普段訪れない若者らを狙って電子決済を導入。芝原三裕住職（３８）は「電子マネーも現金同様ありがたい浄財。さい銭が電子決済できる面白さを知ってもらい、若い世代にも寺を身近に感じてもらえれば」と話す。
　インターネット上では「好きな金額を簡単に入れられて便利」「ポイントやマイルがたまる」と好意的な声が上がる。一方で、「電子データ（で支払うこと）に違和感」「罰当たりな気がする」など否定的な意見も目立つ。
　神社本庁（東京都渋谷区）の広報担当者は「御利益はそもそも、お金の対価として与えられるものではない」と強調。「大切なのは祈願成就への感謝の気持ち。御利益があるかどうかは、その人の心持ちの問題です」。（2018/12/30-18:38）
564：とはずがたり：2019/01/01(火) 10:31:36: >>563
>さい銭はそもそも、米や魚などの奉納が現金に変わったもの。現金が進化した電子マネーでも違いはない
なるほど
565：名無しさん：2019/01/02(水) 17:09:07: https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20181231-00059104-gendaibiz-pol
平成の終わりに神社本庁で吹き荒れる「内紛劇」の内幕
2018/12/31(月) 11:00配信現代ビジネス

　2018年11月以降、相次いで報じられている「神社本庁の内紛」。渦中にいるのは、日本会議副会長としても知られる、神社本庁総長・田中恆清氏(74歳)だ。

　田中氏は2010年から日本会議の母体である神社本庁の総長を務め、2016年には3選を果たして「長期政権」を継続中である。

　「本日の20周年のこの記念大会は、憲法改正へと向かう新たな出発点でもあり、国会議員の先生方ともより強力に連携をとりつつ、なお一層の運動の推進を展開すべく、心を新たに取り組んでまいりたく思います」

　2017年11月、日本会議「国会議員懇談会」設立20周年記念大会が開かれた際には、精力的にこんな挨拶もしている。しかしこれに先立ち、田中氏をめぐって神社本庁内部ではすでにゴタゴタが発生していた。さらに2018年9月には、田中氏自身が「辞任」を口にする事態にまで発展。いったい、神社本庁の内部で何が起きているのか――。

神社本庁「統理」と「総長」の対立
　全国8万の神社を包括する宗教法人・神社本庁は、事務方トップの「総長」の上に象徴的存在として「統理」を置き、旧皇族、華族らがその職を務めている。

　いわば首相と天皇に相当するが、その両者がいま対立している。

　現在の統理は昭和天皇の甥の鷹司尚武氏(73歳)である。

　鷹司家は鎌倉時代以降、公家の家格の頂点といわれた五摂家の一つで、尚武氏は鷹司平通氏と昭和天皇の第三皇女・和子さんの養子となり、鷹司家28代目当主となった。

　1972年、慶應義塾大学大学院工学研究科修了後NECに入社し、子会社社長を経て2007年6月に退社。翌月伊勢神宮のトップである大宮司に就任、2018年5月に全国8万社の宮司の頂点である神社本庁の統理に就いた。

　一方、事務方トップにあたる総長を務めるのが、田中氏である。

　2010年に総長就任後、日本会議で副会長を務めたことから安倍晋三首相をはじめ政権中枢に接近し、実力派総長として重きを為していた。総長の任期は3年で、2期6年にわたって総長を務めた田中氏は、2016年に3期目の改選が予定されていた。

　このタイミングで、田中総長を指弾する怪文書がバラ撒かれたのが、そもそもの端緒であった。3期目の総長に意欲を示す田中氏が、ますます影響力を強めることを嫌う向きがあっためだ。田中氏の「政権」が長引くことで世代交代が進まないことにフラストレーションを溜めた勢力の関与がささやかれた。

　「神社本庁の不動産売却をめぐり、怪文書と告発文書があちこちに流布されました」(神社本庁関係者)
566：名無しさん：2019/01/02(水) 17:09:35: >>565

「反田中派」告発の顛末
　怪文書が指摘していたのは、神社本庁の百合丘宿舎売却に絡む疑惑だった。不当に安く売って神社本庁と関係の深い会社を儲けさせ、見返りを得たというものだ。一方、同様の中身の告発文書が、幹部職員2名から神社本庁に提出された。

　「同年6月の総長選に向けてのネガティブキャンペーンだったのです」(同前)

　2期6年を務めた田中総長は交代が順当とされていたが、安倍政権のバックアップを背景に3選を狙っていた。

　一連の告発は3選阻止を狙った動きだったわけだが、その効果はなく、田中総長は目論見通り3選を果たす。

　しかし、「反田中」勢力の動きは止まらなかった。

　3選後もネガティブキャンペーンが続いたため、神社本庁内に真相究明を目的とした調査委員会が立ち上げられた。

　調査委員会は数ヵ月の調査の結果、告発文書の指摘した疑惑を否定。返す刀で、文書を提出した幹部職員2名に「組織への背任行為があった」として解雇と懲戒処分を下した。処分を不当とする2名は、処分無効の確認を求めて東京地裁に提訴したが、「反田中」の動きはいったん鎮静化したかと思われたが、話はこれで終わらなかった。

田中総長の辞意表明、そして撤回
　2018年5月に、元皇族の北白川道久統理が高齢のため退任すると、その後任として、鷹司氏が統理となった。ここから、騒動の第二幕が始まる。

　2018年9月になって、神奈川・鎌倉の有名神社である鶴岡八幡宮の吉田茂穗宮司が「反田中」を鮮明にする。

　「9月に行われた役員会の席上、吉田常務理事が突如、疑惑を告発した幹部職員の懲戒処分をめぐる訴訟について、和解するよう提案した」(前出の神社本庁関係者)

　これには、鷹司新統理の意向が働いたと見られている。議論百出するなか、鷹司統理は、

　「このようなことをやっているのは穢れになる」

　と発言した。それを受け、田中総長はこれまでの経緯を振り返った上で、

　「これ以上、みなさん方からいろいろな意味で暗に批判されるようなことは耐えられない」「今日で総長を引かせていただきたい」

　と辞任を口にしたという。

　「騒動に嫌気がさした田中総長がつい辞任を口にしてしまったのですが、田中総長を追い落とそうとしていた幹部らは既成事実化する方向に一気に走りました。そして、最後は鷹司統理が『ただいまの話を真摯に受け止めさせていただきたい』と締めくくった。ところが、田中総長を慰留する者も多く、翻意を迫った結果、総長も辞意を撤回。その旨の通達文書も全国に発送しました」(同前)
567：名無しさん：2019/01/02(水) 17:10:13: >>566

マスコミも巻き込んで騒動に
　こうした一連の動きは、なぜか瞬く間に週刊誌各誌に漏洩する。

　週刊ポストは、『神社本庁トップの辞意撤回に天皇の甥が発した痛烈苦言』(11月2日号)と題し、鷹司統理の、

　「今日の会議(の田中総長辞任の決定)は覆されたということが私は気持ちが悪いですね」

　という発言を掲載した。

　また、サンデー毎日(12月9日号)は、「責任のある立場の者が朝令暮改のように前言を翻すことがあってはなない」との鷹司統理の言葉を引いている。

　そして、週刊文春(12月20日号)は、『神社本庁トップ　天皇の甥が怒った』とし、鷹司統理の苦言を紹介した。

　「(辞意撤回の通達文書について)文書を出すに当たって統理の了解を取っていないんですね」

　同誌は西日本を代表する有名神社・出雲大社宮司の千家尊祐氏の手紙の内容まで紹介している。

　手紙で千家氏は「神社界は統理を中心に歩むべき」とし、鷹司統理に肩入れした。この千家氏の手紙は鷹司統理宛に「親展」として出されたもので、その流出の経緯が取り沙汰された。ちなみに千家氏の長男・国麿氏は、高円宮の次女・典子女王と2014年に結婚している。千家家も、皇室に連なる名門なのである。

どちらかが辞めるまで、終わらない
　かくして追い込まれた田中総長の去就が注目されるなか、2018年12月19日に神社本庁の定例役員会が開かれた。

　田中総長の解任動議が出されるという観測もあったが、関係者によると、役員会は次のような展開をたどったという。

　「統理と総長が話をして欲しい」

　「トップ会談」での総長解任を目論む「反田中派」の常務理事がそう切り込んだものの、田中総長は、

　「統理と話をして方向性を決めるとなると、その決まったことにたいして統理の責任問題も発生する。統理はあくまで権威であり、そのような場に出すことも決めることもできない」

　と突っぱねたという。

　安倍政権に肩入れする田中総長派と、皇室の威を借りる反田中派の争い。もはやここまでくれば、田中総長と鷹司統理のどちらかが辞めない限り、ことは治まるまい。

　日本会議から支援を受ける安倍総理も、その動向に気が気ではないだろう。

時任兼作
568：とはずがたり：2019/01/06(日) 17:39:48: 空飛ぶスパゲッティ・モンスター教
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%BA%E9%A3%9B%E3%81%B6%E3%82%B9%E3%83%91%E3%82%B2%E3%83%83%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%BB%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E6%95%99
569：名無しさん：2019/01/12(土) 07:01:16: https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20190111-00183109-hbolz-soci
自民党安倍政権と統一教会。2013年参院選時に蠢いた策動＜政界宗教汚染～安倍政権と問題教団の歪な共存関係・第一回＞
1/11(金) 8:34配信 HARBOR BUSINESS Online
◆「首相からじきじきに依頼」

　2013年夏の参議院議員選挙直前、ある宗教団体が全国の信者に対して以下の内部通達を出した。

「全国区の北村さんは、山口出身の政治家。天照皇大神宮教（「踊る宗教」とも）の北村サヨ教祖のお孫さんです。首相からじきじきにこの方を後援してほしいとの依頼があり、当落は上記の『踊る宗教』と当グループの組織票頼みですが、まだCランクで当選には遠い状況です。参院選後に当グループを国会で追及する運動が起こるとの情報があり、それを守ってもらうためにも、今選挙で北村候補を当選させることができるかどうか、組織の『死活問題』です」

「全国区の北村さん」とは、2013年の参院選で自民党から比例全国区に立候補し当選した元産経新聞政治部長・北村経夫のことだ。そして北村への「後援」つまり組織票支援を「じきじきに依頼」した「首相」は、前年12月にその座へ返り咲き、第二次安倍内閣を率いていた安倍晋三内閣総理大臣その人である。では、首相みずから「じきじきに依頼した」相手とは如何なる宗教団体なのか。

　組織票支援の見返りに国会での追及から「守ってもらう」必要があった「当グループ」とは、霊感商法や偽装勧誘など多くの社会問題を引き起こしてきた宗教団体・統一教会（世界基督教統一神霊協会、2015年、世界平和統一家庭連合に改称）だ。

　全国の教団支部や関連施設に一斉送信されたFAXには「参院選推薦候補」として各地の選挙区の候補者とともに全国区の「推し」候補として「北村」の名が記されていた。

　自民党の地方議員のブログによると、北村は「安倍総理が自らお願いをして出馬をされた候補者」だ。安倍晋三の祖父・岸信介が敗戦後に戦争責任を問われ巣鴨拘置所に拘留される前に地元山口県の田布施に戻ってきた際、北村経夫の祖母・北村サヨが「3年ほど行ってこい。魂を磨いたら総理大臣として使ってやるわい」と告げ、近い将来、岸が総理大臣となることを予言したとされる。安倍晋三にとって祖父と縁が深く、恩人の孫である北村経夫は、首相肝いりの候補というわけだ。

◆「菅官房長官の仕切り」で礼拝参加

　では、この「首相じきじきの依頼」は事実なのか。実はそれを裏付ける傍証も出てきた。そこでは政権NO.2である菅官房長官の関与が取り沙汰された。

　北村陣営の福岡選挙事務所の手伝いをしていた若手保守運動家によると、北村候補（当時）は選挙運動期間中、秘密裏に福岡県内の統一教会の地区教会2箇所に赴き、礼拝に参加、講演を行ったという。

　当該地区教会である久留米教会と福岡教会の担当者から北村の福岡事務所の選対部長宛てに送信されたFAXには「お世話になります。7／10（水）の集会、宜しくお願い申し上げます。久留米教会は19：30より30分間、福岡教会は21：00より始めます。恐れ入りますが、それぞれ20分ほど前に御到着いただければ幸いです」と書かれていた。当日の遊説日程表にも、選挙カーを帰した後に久留米教会と福岡教会へ北村が単身で行くことが記されていた。

　北村の選挙運動を支援していた地元の不動産会社の社長は、選挙カーの提供だけでなく自社の社員を運転手として派遣していた。北村はこの運転手に「17時以降の予定がキャンセルになった」と告げて帰した後、教団施設に向かっていたのだ。

　後日、北村の秘密行動を知ったこの社長が北村事務所の選対部長を詰問したところ同部長はこう答えた。

「菅官房長官の仕切り」

　菅喜偉官房長官は第一次安倍改造内閣で自民党選挙対策総局長に就任、福田政権では選挙対策総局選挙対策副委員長を務めるなど自民党の選挙対策を担ってきた選挙戦略のスペシャリストだ。その菅官房長官が北村を統一教会へ極秘裏に派遣していたことになる。

　北村が極秘に講演した教会の担当者は７月10日の福岡教会の祈祷会で北村が講演したことを認めた。教団本部や自民党からではないとしながらも、北村事務所と統一教会の双方から要望があったと答えている。政治家の講演については「ウチは創価学会とか幸福実現党みたいな独自候補を出しているわけではないし政党も持っていないので」と前置きした上で「いろんな方から講演要請がある」として維新の会の候補者からも打診があったと明かした。

　北村の後援会名簿には教団系の政治団体である国際勝共連合・世界平和連合の全国各地の幹部の名が記されており、北村の福岡選挙事務所には世界平和連合の女性スタッフが事務員として派遣されていた。