Web誌友会　板/2

1：トキ：2013/01/20(日) 11:50:32 ID:UVsStHb2: 「今の教え」と「本流復活」を考える・「web誌友会」　板　です。

＊web誌友会についての話題は、このスレッドでお願いします。

　このスレッドは、生長の家信徒の人達のweb誌友会のために作成したスレッドです。

　上記に関連する話題なら、狭く解釈しないで、広く受け付けます。また
どの立場の人の投稿も歓迎しますが、基本的に生長の家の教義と谷口雅春先生の説かれた教え
を支持、共鳴する人のためにサイトです。生長の家の信仰と谷口雅春先生へのご批判をされる内容
の投稿はご遠慮下さい。
　投稿の削除はしない方針ですが、アダルトサイトや出合い系サイトの勧誘を含む内容など
明らかに目的外の投稿は、削除の対象となります。明らかな他団体や特定の霊能力者の宣伝となる投稿も削除の対象になります。
　目的外の投稿の判断は、最終的には、管理人である「トキ」の判断になります。
ご理解下さい。

投稿に当たっての注意点

＊このサイトは、「生長の家“本流宣言”掲示板」等と違い、自分の発言を自分で削除できません。
　削除御希望の場合は、管理人までご一報下さい。（削除要請は、削除希望の記事を投稿したのと同じ端末から投稿をして下さい。）
＊必ず、スレッドのトップにある「掲示板の使い方」をご覧下さい。
＊インターネットのサイトという性質上、不特定多数の人が閲覧します。プライバシーに触れる問題
　や名誉毀損の可能性のある表現などは、控えて下さい。
＊サイトの運営方針としては、削除は原則としてしない方針です。他者の投稿が問題のある投稿だと感じた場合は、
「削除要請」ではなく、ご自分の意見を投稿するという方向での解決をお願いします。
＊生長の家の共鳴者を対象にしたスレッドです。下品な表現や特定の人物を侮辱する言葉はご遠慮下さい。
　たとえ、自分と違う意見の人でも、敬称はつけましょう。相手に対する敬意と礼儀を忘れない様に
　お願い申し上げます。
＊谷口雅春先生への批判は、目的外ですので、投稿をしないで下さい。
＊「したらば」は長文の書き込みをした場合、一部が表現されない場合があります。その場合は、「下部左
　部分」にある「全部読む」を押して下さい。

このサイトについて

＊宗教法人「生長の家」、「谷口雅春先生を学ぶ会」「ときみつる会」「生長の家社会事業団」「新教育者連盟」
　などの諸団体とは関係はありません。
＊「ポスティング　ジョイ」や「生長の家“本流宣言”掲示板」などのサイトとは一切関係がありません。

管理人からのお願い

＊投稿者の身元の詮索は止めましょう。ただし、最初に簡単な自己紹介をして下さると、後のトラブル防止になります。
＊「工作員」も歓迎します。同時に、特定の人を「工作員」などと議論をする事はしないで下さい。
＊教団援護派、本流復活派、中間派、分裂肯定派など、どなたも歓迎します。また、相手の存在そのものを否定するような内容
　の反論はしないで下さい。
＊議論が感情的になった場合は、管理人がストップをかけます。その時は、協力をお願いします。
＊その他、ご不明の点は、管理人である「トキ」まだお尋ね下さい。

　原則として、身元がわかるような内容の自己紹介は避けたほうが無難です。

身元をかくすため、多少の作為（年齢を少しごまかす、住まいを変える）は、悪意がない限り、問題とはしません。

どの立場でも、（教団援護派、学ぶ会など）歓迎しますから、それは明らかにしても大丈夫です。

削除について

　投稿した文章を削除して欲しい場合は、削除希望の文章の番号を書いて、同じスレッドに、同じ端末
から「削除要請」と書いて、投稿して下さい。削除要請の文章も削除して欲しい場合は、其の旨も書いて
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しますが、深夜早朝や用事のある時は、気がつくのが遅れる場合があります。ご理解下さい。

　出会い系サイト等のリンク、明らかに目的外の投稿、他団体の宣伝、犯罪を予告する書き込み等以外は、削除はしません。
それ以外で、問題となりうる投稿は、原則として、相談の上で、削除します。

　その他、御不明の点は、お気軽にお尋ね下さい。

管理人「トキ」　敬白
1130：ユタカ：2013/05/11(土) 17:30:48 ID:R1D4Jmeg: >1128

a hope様、これは地方講師運動指針と言う本の中からです。あまり追求しないでください・・・・できますれば・・・・
1131：ユタカ：2013/05/11(土) 17:34:22 ID:R1D4Jmeg: >1128
教団で試験を受けて合格すると渡される本だそうです。
1132：ユタカ：2013/05/11(土) 17:37:43 ID:R1D4Jmeg: >>1131 a hopeさまへ
1133：a hope：2013/05/11(土) 18:00:17 ID:edEDolt2: >>1130 ユタカさま

そうなのですか・・・。
＜＜あまり追求しないでください・・・・できますれば・・・・＞＞
わかりました。

でも、この内容、どう考えても現教団の講師向けではありませんね（笑）

今夜は、予習会されるのですか？
ユタカさまの予習会はとてもお勉強になるので、やられるのなら参加しますよ。
明日は、家族でお食事にでかけますから無理ですが、今夜なら９時半くらいなら、なんとかパソコンに向かえそうです。
1134：トキ：2013/05/11(土) 18:15:51 ID:laSoKZN6: >>1115

ローラ様

　ご投稿、ありがとうございました。また、ご参加を心から感謝申し上げます。

　組織に属したご経験がないとの事ですが、そういう方も大歓迎です。
谷口雅春先生が遺された教えは、深く、楽しい教えです。一緒に勉強して参りましょう。

　御質問や疑問がある場合は、お気軽にお尋ね下さい。

今後ともよろしくお願い申し上げます。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
1135：ユタカ：2013/05/11(土) 19:37:36 ID:R1D4Jmeg: >>1133 a hopeさま

今日もまた、勉強会をしましょうか・・・９時半からですね。ＯＫです。よろしく。

テキスト第３巻をお持ちですか？大丈夫ですか？
1136：ユタカ：2013/05/11(土) 19:38:41 ID:R1D4Jmeg: トキ様、今日も、ＷＥＢ誌友会板を使用させていただいてもいいですか？

よろしくお願いします。
1137：ユタカ：2013/05/11(土) 19:42:14 ID:R1D4Jmeg: 準備してと・・

ではお祈りから。始めます。　

住吉大神様　住吉大神様　　谷口雅春先生　谷口雅春先生有難うございます、有難うございます。
　　
　　生きとし生けるものを生かし給える御祖神元津霊ゆ幸へ給へ　
　　吾が生くるは吾力ならず、天地を貫きて生くる祖神の生命
　　吾が業は吾が為すにあらず、天地を貫きて生くる祖神の権能
　　天地の祖神の道を伝へんと顕れましし生長の家の大神まもりませ
　　
　　住吉大神様、本日の　生長の家　本流復活について考える　WEB誌友会板　に於ける
　　今夜の生命の実相　輪読誌友会で、生長の家の御教えを正しく把握し、広く伝道するための　必要な霊の選士を集え給うて、真理の研鑽を導き給う。
　　住吉大神様　勉強会を正しく導き給う　住吉大神様　勉強会を正しく導きたもう。
　　今夜の参加者お一人、お一人を浄化し給うて、使命を授け給う。
　　有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます

世界平和の祈り
神の無限の愛、吾に流れ入り給いて、愛の霊光燦然と輝き給う。その光いよいよ輝きを増して全地上を覆い給い、すべての人々の心に愛と平和と秩序と中心帰一の真理を満たし給う。

光明思念の歌
天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり
天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり
1138：a hope：2013/05/11(土) 20:09:59 ID:edEDolt2: >>1135ユタカさま
第３巻、もちろん持ってます！
今夜もよろしくお願いいたします。

感謝　合掌
1139：トキ：2013/05/11(土) 20:34:03 ID:laSoKZN6: >>1136

　ご投稿、ありがとうございました。

　私は異論ありません。本日は所用で参加できませんが、ご成功をお祈りしています。

合掌　ありがとうございます
1140：ユタカ：2013/05/11(土) 20:49:00 ID:R1D4Jmeg: トキさま、ご許可をありがとうございます。

成功とかは関係ないただの自習ですので。。。ご心配なく。。

本番は、復興Ｇ様と訊け様の日ですから。。。　今日は自習です。誰も見ていなくてＯＫな日です。
1141：ユタカ：2013/05/11(土) 21:00:57 ID:R1D4Jmeg: 自習を始めます。

ではお祈りから。始めます。　

住吉大神様　住吉大神様　　谷口雅春先生　谷口雅春先生有難うございます、有難うございます。
　　
　　生きとし生けるものを生かし給える御祖神元津霊ゆ幸へ給へ　
　　吾が生くるは吾力ならず、天地を貫きて生くる祖神の生命
　　吾が業は吾が為すにあらず、天地を貫きて生くる祖神の権能
　　天地の祖神の道を伝へんと顕れましし生長の家の大神まもりませ
　　
　　住吉大神様、本日の　生長の家　本流復活について考える　WEB誌友会板　に於ける
　　今夜の生命の実相　輪読誌友会で、生長の家の御教えを正しく把握し、広く伝道するための　必要な霊の選士を集え給うて、真理の研鑽を導き給う。
　　住吉大神様　勉強会を正しく導き給う　住吉大神様　勉強会を正しく導きたもう。
　　今夜の参加者お一人、お一人を浄化し給うて、使命を授け給う。
　　有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます

世界平和の祈り
神の無限の愛、吾に流れ入り給いて、愛の霊光燦然と輝き給う。その光いよいよ輝きを増して全地上を覆い給い、すべての人々の心に愛と平和と秩序と中心帰一の真理を満たし給う。

光明思念の歌
天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり
天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり
1142：ローラ：2013/05/11(土) 21:01:11 ID:???: 見てます！
1143：ユタカ：2013/05/11(土) 21:08:32 ID:R1D4Jmeg: 今日は、まず、自分の良いところを（実相を）３個書こう。

１、自分は明るい。２、自分はまじめ　３自分は健康

明日は母の日だから、母に感謝の言葉を３個書こう。

１、お母さん、生んでくれて有難う。　２おかあさん、育ててくれて有難う。　３おかあさん、いつも優しくしてくれて有難う！！大好きだよ。

みんなは何を書いた？
1144：ユタカ：2013/05/11(土) 21:09:59 ID:R1D4Jmeg: ローラさま、有難うございます。

ローラさまの良いところと　お母さんに感謝の言葉を３個かいてください。よければ・・・です。
1145：神の子さん：2013/05/11(土) 21:15:40 ID:???: えっ
あー
無いです～
好奇心が強いって長所かな

お母さんは恐くて厳しいし
でも、育ててくれてありがとう
名前をつけてくれてありがとう
くらいです
お礼なんて言った事ないです
これが限界
1146：ユタカ：2013/05/11(土) 21:26:39 ID:R1D4Jmeg: 神の子さん、いらっしゃいませ。

実相が自分だから、沢山ほめていいのですよ～～。
自分を理想化してどんどん褒めよう！！
神の子さんさんは、今勉強会に参加している、素晴らしいなぁ～。
だから、まじめだな。　コメントしていて積極的だな～。とか・・・一杯ありますね。

明日は母の日だから、書いた言葉をプレゼントしましょう。
1147：ユタカ：2013/05/11(土) 21:32:37 ID:R1D4Jmeg: あ、それから・・・・

前にこう聞きました。隣の家の子がどんなに悪い事しても怒らないのは、特に愛していないからと、、、
愛しているから、神の子さんに怖くて厳しかったのでしょうから、出来れば・・・「自分のために厳しくしてくれて有難う」と感謝しましょうよ。。。

勉強会で学んで、自分の生活で実践できたらいいですね。
1148：a hope：2013/05/11(土) 21:32:42 ID:edEDolt2: 自分のよいところ

１、自分は向上心がある　２、自分は人間（特に子供）がすき、３、自分は明るい

お母さんへの感謝の言葉

１、お母さん生意気たくさん言っても、反抗してもいつも赦してくれてありがとう、２、お母さん、いつもおいしいものを送ってくれてありがとう。３、お母さん、いつもお父さんのお世話をしてくれてありがとう。
1149：ローラ：2013/05/11(土) 21:35:48 ID:???: 見て勉強しています！
1150：ユタカ：2013/05/11(土) 21:36:05 ID:R1D4Jmeg: ９時半になったので、せっかくだから９６１～９６５をもう一度読んでから

生命の実相を読みましょう。　新しく参加される方は自分を３個ほめて、母に感謝を３個のべてからお入りください。

では復習開始しましょう。９６～９６５を読んでください。
1151：a hope：2013/05/11(土) 21:37:03 ID:edEDolt2: >>1145神の子さん

好奇心が強いのって、わたしはすごい長所だと思います。
って、いう、わたしも、めちゃくちゃ好奇心強いですが・・・（笑）
1152：ユタカ：2013/05/11(土) 21:38:50 ID:R1D4Jmeg: a hopeさま、ありがとうございます。いらっしゃいませ。

せっかく復興Ｇさまが謹写してくださったので、また、感謝をこめて読みましょう。

９６１からです。
1153：a hope：2013/05/11(土) 21:42:37 ID:edEDolt2: ユタカさま、>>961～ですね。

わかりました。
1154：ユタカ：2013/05/11(土) 21:42:38 ID:R1D4Jmeg: >>1151

沢山書いてＯＫです。
1155：ユタカ：2013/05/11(土) 21:53:22 ID:R1D4Jmeg: 次は生命の実相を読みましょう。

神示は復興Ｇさまがされるので、七つの光明宣言と第１章ｐ、１８までそれぞれ自分で読んで、ここは大切とラインマーカーを引いて、引いた箇所のページと何行目と行数を書いてください。

人によって気づく箇所が違うと想うので発表しあいましょう。
1156：a hope：2013/05/11(土) 21:57:46 ID:edEDolt2: 生長の家の体験談は、本当にありえないことが現実に起こるのですね。

わたしも、子どもが旅行前とかに熱を出したりすると、自分の信念と、言葉の力で下げてしまいます。
子どもには、「こんなにお熱が出たから、もう大丈夫、明日はすご～く元気になるよ！」って言ってます。
インフルエンザなんかの伝染病の場合は、そう簡単にはいかないのでそういう言葉がけはしませんが、
ちょっとした発熱なら、それですぐに治ってしまっています。

言葉の力はすごいと思います。
1157：ユタカ：2013/05/11(土) 21:59:50 ID:R1D4Jmeg: 七つの光明宣言には「言葉の創化力」と沢山でてきますね、

言葉には創る力、人類の運命まで改善するほどの力があるのですね～～。

いい言葉を、プラスの言葉を使わないと！と勉強会のたびに反省します。
1158：ユタカ：2013/05/11(土) 22:08:37 ID:R1D4Jmeg: a hopeさま、
＞、「こんなにお熱が出たから、もう大丈夫、明日はすご～く元気になるよ！」って言ってます。

素晴らしい！！　ついでに「神の子だから大丈夫！」もよろしく～～。

ｐ、１８の最後から３行目から最後までラインを引きました。「頭という力」でなしに全体をもって生命を知らなければならない。と言うと子らでした。
1159：a hope：2013/05/11(土) 22:08:55 ID:edEDolt2: >>1155 ユタカさま

ｐ１７　９行目

宗教というものは「死」を取り扱うものではない、「生」を取り扱うものだということをハッキリいっていられるのです。

わたしは、ここに、赤線がひいてありました。
1160：ユタカ：2013/05/11(土) 22:15:13 ID:R1D4Jmeg: ありがとうございます、私もひいてありました。。次行っていいでしょうか？

次はｐ、１９、２０を読んで、ラインの場所を書きましょう。
1161：a hope：2013/05/11(土) 22:16:21 ID:edEDolt2: ユタカさま、

そうでした、＜＜ついでに「神の子だから大丈夫！」もよろしく～～。＞＞

本当は、この「神の子」という言葉が大切なんですよね。
でもね、正直に言いますと、わたし自身が「神の子」って発言にまだ、照れくささがあって、
子どもにもなかなか言えないんですよね～。
上の子は、わたしが（生長の家＝宗教）にはまっているのがわかっているので余計いいづらいです。
反抗期でもありますしね(;'∀')
1162：ユタカ：2013/05/11(土) 22:24:38 ID:R1D4Jmeg: ｐ２０、２行目から６行目の最後までラインを引いて、さらに７，８行目に引きました。

ここのキーワードは「影」かな？と想いました。

肉体や種の構造というものは、生命そのものではなくて、生命そのものが顕した影なのであります。

という箇所に改めて目に見えるものは影と自分に言い聞かせました。普段、つい肉体が自分だと想います、だから、定期的に強制的にこの勉強をすると、「はっ！！」と気づかせてもらえて有難いです。

ところで、今、勉強会の進み方はどうでしょうか？　はやいですか？遅いですか？
1163：a hope：2013/05/11(土) 22:28:59 ID:edEDolt2: P 21になってしまいますが、１行目のところから、

目に見える物はすべて、目に見えない力（すなわち生命）があらわした影なのであります。

ここに、線が引いてありました。

朝顔の種の例は、雅春先生はよくされたのでしょうか？
頭注版「生命の實相」の布表紙の絵も太陽の光を浴びて発芽する植物の種の絵ですよね。
1164：ユタカ：2013/05/11(土) 22:32:24 ID:R1D4Jmeg: >>1161

反抗期ですか・・・　そういえば、私は小さいときに母に「神の子」と言われると

「私は亀の子、たわしの子」とワザと返事していたことを思い出しました。

でも、言われ続けると、知らないうちに、自分自身で「自分は神の子だから大丈夫」という自分がいました。。

余談でした。
1165：ユタカ：2013/05/11(土) 22:37:20 ID:R1D4Jmeg: ＞頭注版「生命の實相」の布表紙の絵も太陽の光を浴びて発芽する植物の種の絵ですよね。

あの絵、いいですよね。何か力をもらえます、たしか学ぶ誌にその画家のプロフィールが掲載されていました。

読んだ箇所のラインのあるところをドンドン書いてください。あとで、復興Ｇ様がコメントを下さると思うので。。
1166：a hope：2013/05/11(土) 22:37:59 ID:edEDolt2: >>1162 ユタカさま

わたしは、ちょうどいいです。
でも、前もって範囲がわかっていた方がもう少し落ち着いて読めたかもしれません。
1167：a hope：2013/05/11(土) 22:39:18 ID:edEDolt2: 「私は亀の子、たわしの子」
おもしろい！
1168：a hope：2013/05/11(土) 22:45:36 ID:edEDolt2: 亀の子と神の子って、ホントに一字違いなんですね。

「か　”み”」を強調しないと、うちの子は、自分が亀の子だと勘違いするかもしれません。
だいたい、神さまが何なのかしらないと思いますが、亀なら絶対知ってますからね。

＜＜言われ続けると、知らないうちに、自分自身で「自分は神の子だから大丈夫」という自分がいました。。＞＞
わたしは、ここが、大切なポイントのように思います。
1169：ユタカ：2013/05/11(土) 22:48:48 ID:R1D4Jmeg: ｐ２１は２行目

目に見えるものはすべて目に見えない力（すなわち生命）があらわした影なのであります。

ｐ、２１、２２ってスゴイことが書かれていますね！！感動！！

形の世界にある一切のものを焼き尽くしても、またこの世界にいろいろの生物が生まれ出てくるのいであります。

これってスゴイ！ことですよね、やっぱり命の本源が目に見えないところにあるって証拠ですよね。

ｐ、２２最後　生命はどんな状態にあろうとも生きているものだということがわかるのであります。

なにか、恐怖心が消えていきます、今晩は良かったなぁ。。。
1170：ユタカ：2013/05/11(土) 22:53:22 ID:R1D4Jmeg: ＞だいたい、神さまが何なのかしらないと思いますが、亀なら絶対知ってますからね。

大丈夫ですよ！　押さない子のほうが、なんとなくサンタクロースの仲間みたいな感じで直感で分かっているようなきがします。

神様ってどんな人？？って質問すると、子供はいい人！　何でも出来る人！　願いをかなえてくれる人！とかいろいろと答えが返ってくるんじゃないですか？

一度訊いてみてください、おもしろそうです。
1171：ユタカ：2013/05/11(土) 22:55:36 ID:R1D4Jmeg: 訂正

押さない子　→　幼い子　です。

子供さん、幼くなかったらすみません。。想像で話しております。

終わりの時間に近づきました。
1172：a hope：2013/05/11(土) 22:56:28 ID:edEDolt2: >>1169ユタカさま

＜＜ｐ、２２最後　生命はどんな状態にあろうとも生きているものだということがわかるのであります。＞＞

わたしも、ちょうど今、p２１２２を読み終えて、この行に赤線を引いたところでした。

なんか、不思議な気がします・・・。
1173：ユタカ：2013/05/11(土) 22:58:13 ID:R1D4Jmeg: 少ししか進めませんでしたが、私にとって何か恐怖心が少しとれた良い勉強会でした。

というのが感想です。
1174：ユタカ：2013/05/11(土) 23:00:15 ID:/B6zFSOc: そろそろ、閉めます。感想はお祈りの後でお願いします。

世界平和の祈り
神の無限の愛、吾に流れ入り給いて、愛の霊光燦然と輝き給う。その光いよいよ輝きを増して全地上を覆い給い、すべての人々の心に愛と平和と秩序と中心帰一の真理を満たし給う。

光明思念の歌
天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり
天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり

a hopeさま、皆様有難うございました。
1175：a hope：2013/05/11(土) 23:00:43 ID:edEDolt2: >>1171
子ども、幼い子もいますよ！
早速、聞いてみます。
聞いてみた見たことなかったから、たのしみだな・・・
1176：a hope：2013/05/11(土) 23:02:01 ID:edEDolt2: ユタカさま、みなさま、ありがとうございました！

感謝　合掌
1177：ユタカ：2013/05/11(土) 23:06:56 ID:R1D4Jmeg: ありがとうございました！

明日は母の日です。お母さんに沢山の感謝と讃嘆の花束をプレゼントしよう！！

おやすみなさい！！　有難うございました。　良い夢を！
1178：志恩：2013/05/13(月) 00:17:31 ID:.QY5jUA6: ユタカ様、ahope様、ローラ様、

昨日のWEB誌友会自習の勉強会の様子、後のなって、拝見しましたけれど、
すごい楽しそうで、私も，教えられました。

ユタカさんは、お母さんのいいとこ、３つ、言ってみて下さい、とか、
ご自分のいいとこ、３つ、言ってみて下さい。とか、参加者１人１人に
呼びかけられるので、具体性がありますね。

ahopeさんは、真理をよく勉強されてますよね。

ローラさんも、掲示板にいらして下さって、とてもうれしいです。
これからも、いらしてくださいね。

私は、母（実母。義母は、亡くなりました）のいいとこ、３つあげよ、と言われましたら、

①向上心があり、気高さがあること
②よろこび上手で、いつも「ありがと、ありがと」って、言ってくれる事。
③愛が深く、性格がよく、とても　かわいらしいこと、、かな。。

母は、私の母であり、私の師であり　私などより数倍熱心な生長の家の信徒なんです。

私、明日から少しだけ休憩して、また出させて頂きます。
おやすみなさい。
1179：a hope：2013/05/13(月) 11:57:16 ID:edEDolt2: >>1178志恩さま

<<私は、母（実母。義母は、亡くなりました）のいいとこ、３つあげよ、と言われましたら、
①向上心があり、気高さがあること
②よろこび上手で、いつも「ありがと、ありがと」って、言ってくれる事。
③愛が深く、性格がよく、とても　かわいらしいこと、、かな。。
母は、私の母であり、私の師であり　私などより数倍熱心な生長の家の信徒なんです。>>

素晴らしいお母さまですね！

わたしの母方の祖母もちょうどそんな感じです。
祖母は、９０歳を超えましたが、未だに好奇心が旺盛です。
わたしが、ちょっと変わった料理（たとえば、ラザニアとか…）を作ると、必ず作り方や食材を聞いてきます。
そして、「おいしい、おいしい」って食べてくれます。
わたしは、それは祖母の愛深さからくるものじゃないかな？っていつも感じています。

<<私、明日から少しだけ休憩して、また出させて頂きます。おやすみなさい。 >>

志恩さま、いつもご指導ありがとうございます。
また、すぐに登場してくださいね！
1180：あさひ：2013/05/13(月) 16:43:49 ID:/3nxKE2Q: 母のいいとこ３つ
①　私の才能を伸ばそうと努力してくれた
②　生長の家を伝えてくれた
③　孫を育ててくれた

夫の母ののいいとこ３つ
①　がみがみ言わない
②　夫を優良児に育ててくれた
③　我々を信頼してくれた

こうして書き出してみるとよいものですね。
1181：ユタカ：2013/05/16(木) 11:21:19 ID:R1D4Jmeg: ありがとうございます。
トキさま、楽しい嬉しい、有難いＷＥＢ誌友会をさせて頂いて有難うございます。地味な自主勉強をこれからも継続させて下さい。よろしくお願いします。

a hopeさま、　毎回大変、お世話になりました、そして今回もお付き合いを頂いて有難うございます。　自主勉強会を地味に地道にこれからも継続していきたいです、出来ましたら、これからもご協力をよろしくお願いいたします。継続は力なり！！ですので、がんばりましょう！！　内なる光を常に継続して磨いていきましょう！！　自分の内なる実相は美しいーー！ピッカピカだー！！（軽いですか？ごめんなさい）よろしくお願いします。

志恩さま、　いつもの見守りご参加に心より感謝申し上げます。これからも、暖かいご支援、ご指導を賜りますようお願い申し上げます。志恩さんの３つの感謝は深くて勉強になります。また、いろいろなことを沢山教わるのが楽しみになりました。　よろしくお願いいたします。

あさひさま、はじめまして、よろしくお願いします。　３つの素晴らしい感謝を２つも書き出してくれて有難うございます！！　書き出すと、感謝したい事が自分の周りに沢山あることに気づきますね。有難いですね。これからもよろしくお願いいたします。
1182：ユタカ：2013/05/16(木) 11:37:29 ID:R1D4Jmeg: トキさまへ
ユタカが自主勉強をこれからも（本番中は休止）続けますので、先日の許可の下、継続させて下さい。よろしくお願いします。
これから、通読型の自主勉強をします、本の内容はアップしないで、本の巻数とページで勉強して行く形です。よろしくお願いいたします。

通読自主勉強会にご参加される方は、第３巻の第２章を２６日までに自分で読みましょう。時間を合わせてＷＥＢ上で読み会はしません。
次は第３巻の３・４章を６月１日までに読みましょう。その間、感想や質問などを書いてみるのも良いかも知れません。　範囲の大小も実践の後どんどん変化させていきましょう。
これで取り合えず、出発してみよう。。。。
1183：ユタカ：2013/05/16(木) 12:04:59 ID:R1D4Jmeg: 訂正　あわてて日にちを間違えました。

２６日　→　１８日　と　６月１日　→　５月２５日に訂正します。　

通読自主勉強会にご参加される方は、第３巻の第２章を５月１８日までに自分で読みましょう。今回は、時間を合わせてＷＥＢ上で読み会はしません。
次は第３巻の３・４章を５月２５日までに読みましょう。その間、感想や質問などを書いてみるのも良いかも知れません。　範囲の大小も進め方も実践後に、より良い方向にどんどん変化させていきましょう。
これで取り合えず、出発してみよう。。。。
1186：トキ：2013/05/16(木) 17:25:53 ID:.SImQOXw: >>1182

　ご投稿、ありがとうございました。よい事だと思うので、私個人は賛成です。
　ただ、他の方のご意見も拝聴したいと思います。

合掌　ありがとうございます
1187：復興Ｇ：2013/05/16(木) 17:51:12 ID:AB6RqYXc: ユタカさま、皆さま

web自主勉強会にエールを送ります。

私は今夜もこれからリアルの行事があり出かけます。
今夜のためにずっと準備の仕事をしてきたのです。
明日は朝一番の飛行機で少し遠くへ旅立ちます。５時には家を出なければなりませんから、忙しいです。
帰ってきたらすぐ、１９日（日）にもリアル誌友会です。
……という状態なので、お約束の聖典謹写も、まだ数日遅れます。
聖典謹写は、写経のつもりで心をこめてさせていただこうと思っていますから、>>1093「訊け」管理人殿のお申し出には、
「No; thank you.」です。

では、「神様の天降るweb誌友会、自主勉強会」になりますように、祈りつつ。
（私は、自主勉強会に参加は難しいと思います）

合掌
1188：志恩：2013/05/16(木) 18:18:24 ID:.QY5jUA6: 私も、トキ様、復興G様同様、
ユタカ様のWEB自主勉強会に大賛成です。
世界、日本全国の　閲覧者の皆様も、啓蒙されていらっしゃると存じます。
ユタカ様は、WEBの会の　運びも　慣れていらっしゃってうまいし、
楽しいし、教えられることばかりです。
1189：トキ：2013/05/16(木) 19:12:21 ID:.SImQOXw: 　他の方も特にご異論はないみたいですから、頑張って下さい。
応援しています。可能な限り、参加します。

合掌　ありがとうございます
1190：a hope：2013/05/16(木) 21:31:35 ID:edEDolt2: >>1181 ユタカさま

＜＜自主勉強会を地味に地道にこれからも継続していきたいです、出来ましたら、これからもご協力をよろしくお願いいたします。
継続は力なり！！ですので、がんばりましょう！！　内なる光を常に継続して磨いていきましょう！！　
自分の内なる実相は美しいーー！ピッカピカだー！！（軽いですか？ごめんなさい）よろしくお願いします。＞＞

わたし、ユタカさんの「軽い乗り」大好きですよ。でも、内容はとてもまじめですからね。
ちょっと見、難しく感じられる「生命の實相」もその乗りなら若い人にも興味をもってもらえるかもしれませんね！

レベルの高い復興Gさまのご講話と、（おそらく）とてもユニークな訊け管理人さまの誌友会と、軽い乗りのユタカさまの自主勉強会と、
なんだかこの誌友会板すごいですね！　ワクワクしてきました。

わたしも、の自主勉強会に自分のペースで参加させていただきます。

まずは、＜＜第３巻の第２章を５月１８日までに自分で読みましょう。＞＞ということですね。
了解しました！
とてもありがたいです。

また、赤線引いたところや感想などを、紹介させていただきます。

感謝、合掌。
1191：a hope：2013/05/17(金) 19:07:58 ID:edEDolt2: << a hopeの自主勉強その１＞＞

第二章のタイトルは『「生長の家」は大和精神の源泉』となっています。
わたしは、この「大和精神」という言葉がとても気になりました。

わたしは、「大和精神」もしくは「大和魂」と聞くと、日本国のために自分の命を顧みず、敵陣に体当たりして突っ込んでいった、
特攻隊の精神をイメージしてしまうからです。
そういう、日本国を守るためには自分の命をも惜しまない真っ直ぐな忠誠心が大和精神なのかと今まで思っていました。

ところが、「生命の實相」の頭注には、

『大和精神　すべての人・物・事は常に調和の中にあり、互にあらそったりしない世界である。という日本古来の精神。
日本の建国は、この精神によっている。大和魂（やまとだましい）』

とあります。
そして、第二章のタイトルには『「生長の家」は大和精神の源泉』とあります。

このわたしの「大和精神とは、日本国を守るために自分の命をも惜しまない真っ直ぐな国への忠誠心」という認識は、
間違っていたのでしょうか？
どなたか、ご指導をしていただけないでしょうか？
1192：トキ：2013/05/17(金) 20:14:12 ID:gLnHKbBE: >>1191

　戦争中よく歌われた軍歌に「海ゆかば」という曲があります。「大和魂」を
象徴した歌ともいえます。

http://www.youtube.com/watch?v=FpUd4Wdo9uA

　きれいなメロディーなので、戦争中は好んで歌われたものです。しかし、
谷口雅春先生は、「死ぬ事を賛美する歌です」「こんな歌を歌っていると
言葉の力で負けます」と言われていました。そうすると、生長の家で言う
「大和魂」と、世間で言われている「大和魂」とは、少し違うと思います。

　それで思い出したのが、生長の家の先達で従軍をした先達がよく言われて
いたのが、軍隊勤務だったのに、戦闘をした事があまりなかった、と
いう話です。中には、最前線にいたのに、自分がいる間は戦闘がなく、ために
実戦では１発も弾を撃っていないという人もいました。つまり、自分も撃たれて
いないし、反対に誰も敵兵を殺していないのです。しかも、勇敢な人で、
偵察任務なども志願してしたような人ですから、これは不思議な事です。

　これ、即ち、大調和の世界に入ると、戦争中ですら、人を殺したり、自分
が殺されるような事がない本来の実相の姿が現れるという事でしょう。

　「無私」という点では、共通する部分はありますが、やはり、生長の家の
「大和魂」は、現象界の事をさすのではなくて、実相の大調和の世界をとく
点に違いがあるのかと思います。

合掌　ありがとうございます
1193：a hope：2013/05/17(金) 23:18:16 ID:edEDolt2: >>1192トキさま

ご指導をありがとうございます。
その「海ゆかば」のお話は、以前も聞いたことがあります。
結局、日本は、そのことばどおり、たくさんの戦死者をだして戦争に負けてしまったのですから、
やはり、言葉の力というのは確実に働いてしまうのですね。
本当にわたしたちは、良い言葉を使っていかなければいけませんね。

ところでそうなると、、

＜＜これ、即ち、大調和の世界に入ると、戦争中ですら、人を殺したり、自分
が殺されるような事がない本来の実相の姿が現れるという事でしょう。＞＞

とトキさまがおっしゃるように「生長の家」でいう大和精神というのは「大調和の精神」ということなのですよね。
それは、『武装したり、攻撃したりする』ことではなく、
『戦争反対運動や平和運動をする』とかの現象に働きかける運動をすることではありませんよね？
それは、自分の心の中を大調和さることなのでしょう？
そうすることで、現象がどんなに悲惨な状態であっても、完全円満な自己の「生命」の実相が顕現されて、自分が守られたり、
また、相手とも大調和して、周りも守られていくということなのではないですか？

テキストp38後ろから４行目には、
＜＜われわれの「本質」は無限の愛であり、無限の生命であっていろいろ多方面のハタラキをするものであって、
その完全な発現を大和精神（やまとだましい）というのであります。
完全にわれわれが自己「生命」の実相（ほんとのすがた）を自覚し、大和精神（だいわせいしん）が発揮されますと、
いろいろ多方面において自分の生活が自由自在になってくるのであります。
病気が治るのはむろんのこと、経済的にも不如意が如意になってきます。
子どもがなくて子供が欲しい人には子供が授かります。
砲弾弾雨の下にいても妙に弾丸がそれて当たらなくなります。
相手に大調和するからであります。＞＞

それでは雅春先生は、この大和精神を一体どのような形で、
「生長の家」の日本国実相顕現運動や愛国運動につなげられたのでしょうか？

質問ばかりして申し訳ありませんが、わたしには生長の家のこの二つの運動が、どうしても理解できないのです。
どうぞよろしくお願いいたします。
1195：「訊け」管理人：2013/05/18(土) 09:44:28 ID:???: 　

>>a hopeさん

――――――――――――――
>>1193
それでは雅春先生は、この大和精神を一体どのような形で、
「生長の家」の日本国実相顕現運動や愛国運動につなげられたのでしょうか？

質問ばかりして申し訳ありませんが、わたしには生長の家のこの二つの運動が、どうしても理解できないのです。
どうぞよろしくお願いいたします。
――――――――――――――

　ここは我々部外者は、疑問を感じますよね。なんで「現象無しの生長の家」が、なんで「現象に『悪』を見て、運動をしたんですか？」という疑問、当然ながら湧いてくるワケです。

　ところで榎本惠吾先生も、同様の設問に挑まれておられたご様子です。愛国運動の思想的背景ですが、やはり当時も曖昧だったのかもしれません。榎本先生も相当に悩まれて（大学を休んで仕舞う程）、多々文を寄稿されてますね。

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『試論・波状光明化への道』３４２頁より謹写――

概観するに、生長の家人の中には、それぞれの自覚により、運動の展開に二つの姿があるのではなかろうか。仮りに、現象に悪の状態が出て来たとき、どのように対しているかによってそれは分岐れる。即ち、

（一）現象に悪が現れて来るのは、それは余りに「唯神實相論」に傾き過ぎた為である。「現象を現象としてはあるのであるから、現象をもその意味では認めて行かなければならない」と云う實相現象の二元論に進む。

（二）現象に思わしからぬものが現れるのは、それは唯一つ『實相一元、唯神實相論』への徹し切り方が足りなかったからである。飽く迄も『唯神實相論』を貫ぬかなければならない。

吾々はあくまでも、（二）の立場を貫かなければならない。（一）の道を選ぶか、（二）の道を選ぶか。これは真の「生長の家」人となるか、迷える人となるかの天下分け目である。
（つづき全文：http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65587714.html）

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　これはよほど、重要な設問だと思います。おもしろいやり取りに発展しそうで、期待大です。

拜

追伸

　さて、「大和魂」に関しても私見を。

　結論から申せば、かつ、簡潔に申すならば「大喜びすること＝大和魂」だと、思います。

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　この「然して後に」の語には千鈞（せんきん）の重みがあるのである。こういう八紘為宇の本当の神武精神がわかっていたならば、戦争も起らなかったにちがいないのであるが、それを軍閥が曲解したために、あの戦争は起ったと言い得るのである。（『私の日本国憲法論』９１頁より――）
（全文：http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65717053.html）

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　記事ご確認願いたいのですが、この千鈞（せんきん）の重みがあると雅春先生が申された語ですが、要約すれば「喜ぶこと」になります。「喜んで」のちに、實相が顕れるとハッキリ、雅春先生は書かれておられます。そしてこれぞ、「正統の大和魂」だと思う次第です。
1196：ユタカ：2013/05/18(土) 17:32:55 ID:???: 　結論から申せば、かつ、簡潔に申すならば「大喜びすること＝大和魂」だと、思います。

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

　この「然して後に」の語には千鈞（せんきん）の重みがあるのである。こういう八紘為宇の本当の神武精神がわかっていたならば、戦争も起らなかったにちがいないのであるが、それを軍閥が曲解したために、あの戦争は起ったと言い得るのである。（『私の日本国憲法論』９１頁より――）
（全文：http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65717053.html）

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訊けさんのブログを見に行ったけど、真っ黒で画面が表示出来なかった。

訊けさん、ユタカを画面アク禁にしただんだろ？？

見えねぇ～～～～。。。。
1197：トキ：2013/05/18(土) 18:06:28 ID:sWbuwuBA: 山ちゃん1952様が、a hope様のご投稿に関して、ご意見を述べられています。

http://plaza.rakuten.co.jp/tecnopla/diary/201305180004/

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自ずから勤勉意欲なしでは大和精神はわからない
カテゴリ：カテゴリ未分類
1191 ：a hope：2013/05/17(金) 19:07:58 ID:edEDolt2
<< a hopeの自主勉強その１＞＞

第二章のタイトルは『「生長の家」は大和精神の源泉』となっています。
わたしは、この「大和精神」という言葉がとても気になりました。

わたしは、「大和精神」もしくは「大和魂」と聞くと、日本国のために自分の命を顧みず、敵陣に体当たりして突っ込んでいった、
特攻隊の精神をイメージしてしまうからです。
そういう、日本国を守るためには自分の命をも惜しまない真っ直ぐな忠誠心が大和精神なのかと今まで思っていました。

ところが、「生命の實相」の頭注には、

『大和精神　すべての人・物・事は常に調和の中にあり、互にあらそったりしない世界である。という日本古来の精神。
日本の建国は、この精神によっている。大和魂（やまとだましい）』

とあります。
そして、第二章のタイトルには『「生長の家」は大和精神の源泉』とあります。

このわたしの「大和精神とは、日本国を守るために自分の命をも惜しまない真っ直ぐな国への忠誠心」という認識は、
間違っていたのでしょうか？
どなたか、ご指導をしていただけないでしょうか？＜
こういう質問がある場合は回答する側は雅春先生や諸先輩の言葉を引用するのはまだ「大和精神」がわかっていない証拠でもある。

山口悌治先生はそうした精神の把握のために「万葉集」を自ら勉強され「中（みなか）の精神」を把握された。

それは言葉で顕そうとしても表現出来ないものなんです。

大和精神といってもなかなかわからない。私が天皇陵や皇族関連の御陵に参拝するのは何故か？それは天皇信仰を知りたいためだけなのです。

それで何がわかるのかというと「縦の精神」というか「歴史の流れ」なのです。その歴史の流れが「大和精神」なのです。

仮に「吉田松陰」の人物像を知りたいと思えばどうされますか？

松下村塾などに行きますね。そしてその雰囲気を知る為にその地域の空気に触れるでしょう。それは非常に大切なのであります。

次にそうした松陰の本やその書かれた書物を読みますね。それにより人物像を知りますね。

それでもなかなか日本精神とまでいきません。そこから松陰の「和歌」を勉強します。

次には松下村塾で読まれた書物を読みます。時代背景や交流した人物像を探ります。

そうして「吉田松陰」の辞世の句である”身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬとも留め置かまし大和魂”

そこに何故　大和魂があるかを研究すれば自然とわかります。

それが日本精神なのです。自分からわかろうとしないで、日本精神を教えてくださいといってもわかりません。

自分から勉強していかなければ到底知ることは出来ません。

私は日本国の為なら死んでもいいという考えは常に持っております。それが大和魂でも精神でもすべてではありません。だがそうした気持ちの大切さを教えられて生活しております。

一旦緩急あらばの精神でおります。
1198：ユタカ：2013/05/18(土) 18:20:25 ID:???: a hopeさん

>>1193
それでは雅春先生は、この大和精神を一体どのような形で、
「生長の家」の日本国実相顕現運動や愛国運動につなげられたのでしょうか？

質問ばかりして申し訳ありませんが、わたしには生長の家のこの二つの運動が、どうしても理解できないのです。
どうぞよろしくお願いいたします。

a hopeさま

大和の精神と天皇国日本実相顕現運動を対立して見ていると思うので、そういう質問で、分からないのだと思います。

え～と・・まず、神様が人として現れていらっしゃるのが、現人神の天皇様です。
これは、志恩さんが前にも説明してくれています。　a hopeさまは天皇＝軍国主義（特攻隊の事をおっしゃていたので）と考えているのでは？？

そうすると、分からないのかも知れません。でも、ＷＥＢ誌友会を続けていって、神様の内容を分かってくると、だんだんと理解できて来ると思いますので、ゆっくり勉強していきましょう！！

そして、ここで、今、「生命の実相」の御本で勉強中ですから、生命の実相の御本の範囲内で答えると・・・

第３巻の第２章では、大和の精神とは・・Ｐ、３８の後ろから４行目　われわれの「本質」は無限の知恵であり、無限の愛であり、無限の生命であっていろいろ多方面のハタラキをするものであって、

その完全な発現を　大　和　精　神（やまとだましい）　というのであります。

と書かれてあります。　神の子人間の無限の知恵、愛生命の発現を大和精神ならば、日本国の実相顕現と一致する。と言うことですよね。
1199：ユタカ：2013/05/18(土) 18:34:30 ID:???: a hopeさま

いろいろなことを知ろうとして、意欲的に質問している姿が素晴らしい！！

応援します！！　　一緒に勉強を続けていきましょう！！　

どんどんいろいろな事を積極的に質問したり、意見を書き込もう！！　それによって、いろいろな意見が出て、周囲の方も皆さんも共に、とても勉強になるからです！！

よろしくお願いします！
1200：a hope：2013/05/18(土) 19:20:16 ID:edEDolt2: >>1195訊け管理人さま

わたしの言わんとするところを、わかりやすく言い換えてくださりありがとうございます。

やはり、訊け管理人さまも、聖典「生命の實相」に感動されて、「生長の家の教え」に興味を持たれたわけですから、
わたしと同じような疑問を持たれているのですよね。

せっかく、生長の家の大真理「人間神の子　唯神實相」に触れて、魂を震わせての感動している新人に、
愛国・政治運動や環境保護運動なんかをするように言われたら　？？？になって、本当に混乱してしまいますよね。

また、榎本恵吾先生の記事もご紹介くださりありがとうございます。
これは、2011.9.13となっていますから、今から２年くらい前の訊けブログの記事ですね。
わたしも拝読したのでしょうが、その当時は、ほとんど理解できていませんでしたね（笑）。

ここで榎本恵吾先生も、「実相しかない」と考える『実相一元論』に対して、
「現象を現象としてはあるのであるから、現象をもその意味では認めて行かなければならない」と考える
『実相現象二元論』について説明くださり、「生長の家」は、『実相一元論』でいかなければ迷ってしまう。
とおっしゃっていますよね。

また、生命の實相のどこかで、『二元論＝「現象ありの考え」は「虚説」である』
と雅春先生もはっきりおっしゃっておられますよね。

ただ、そういう雅春先生自身も、現象問題を扱われているのですよね。
わたしは、まだまだお勉強不足なので、それがなぜなのかの正しい理解まで進んでいませんが、
今、なんとなく思うことを述べさせていただきます。

（ a hope の個人的見解）

雅春先生が現象問題を扱われたのは、「人間神の子・唯神實相」の真理を世の中に広めるための方便であった。
そして、その方便を時代によって変えていくようにと、雅春先生はおっしゃていらっしゃる。

だから、この「人間神の子・唯神實相」の真理を広めることのみが「生長の家」の使命である。

なせなら、その真理さえ広まれば、自然に日本国の実相も顕現するし、それが世界平和にもつながるし、
人間と自然との調和もすべてが無理のない形で実現していくからである。

そして、それをする使命を住吉の大神さまから与えられたのが、わたしたち生長の家の信徒である。

以上。

これはあくまでも、現在のa hopeの個人的見解です。
ご意見、ご指導をお待ちしています。
特に、「靖国見真会」参加者さまなどの本流の先輩方のご指導をお願い出来ればありがたいです。

そして、まだ、>>1196以降のユタカさま、トキさま（山ちゃん1952さま）等のご意見ご指導はしっかり拝見していません。
これから拝見させていただきます。

感謝　合掌。
1201：SAKURA：2013/05/18(土) 19:27:45 ID:BEUD3XFA: 「管理人　トキ様」へ　「観覧者様」へ　　「WEB 誌友会の皆様」　へ
こんばんは……　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。

横スレにて…失礼ながら？　昨日・本日の“投稿内容…”を、閲覧しながら～～～
■■【　大和魂　】に関しましては～～～下記にて投稿させて頂いております。－－＞【部室　板/ 4】にての投稿です。

目にとまりましたので…“投稿…”させて頂きました。「部外者なのですが～～～」

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1356688903/972
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1356688903/973

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再合掌
1202：トキ：2013/05/18(土) 19:45:44 ID:sWbuwuBA: >>1201

SAKURA様は部外者ではないので、どんどん投稿をお願いします。

丁度、返事を書こうと思っていたのですが、こちらへ書きます。

生長の家高校生連盟の歌ですか。懐かしいですね。あの歌を武道館の前で歌うと、
盛り上がったのです。

　さて、有名な本居宣長の歌に

　「敷島の大和心を人問わば朝日に匂ふ山桜花」

　というのがあります。ちなみに、神風特別攻撃隊が始まった時に、
「敷島隊」「朝日隊」等、この歌から隊名がとられたのです。

　しかし、この神風特別攻撃隊ですが、最近の研究で、発案者の大西滝治郎中将の真意は、なんとか
これで戦争を終結させたい、というものであったと言われます。そうすると、大西滝治郎中将が
この歌を選んだ意味には、SAKURA様の意図する点もあったとは感じます。
1203：SAKURA：2013/05/18(土) 20:54:57 ID:BEUD3XFA: 「管理人　トキ様」へ　「観覧者様」へ　　「WEB 誌友会の皆様」　へ
こんばんは……　　ロ－マ字（大文字）の【SAKURA】で～～～す。

■ >>1202　「管理人　トキ様」　の　投稿内容　から思いました事なのですが～～～
（少しだけ“おじゃま”させて頂きます…。でも？何かありましたら投稿させて頂きます。…が？）

❤～素敵な！素敵な！　「本居宣長　名言」ありがとうございました。

■ ＞＞　有名な本居宣長の歌に　＜＜
　
「敷島の大和心を人問わば朝日に匂ふ山桜花」
.:*^*:._.:*^*:._.:*^*:._.:*^*:._.:*^*:._.:*^*:._.:*^*:._.:*^*:._.:*^*:

個人的に？勉強不足にて、知りませんでしたのです。…が？（更に「神風特別攻撃隊」の名前も、
此の「和歌…」から由来とか。教えて頂きました事に、感謝申し上げます。）

そして、日本人の「山桜…サクラ」に対しての心情……【　永遠に日本人－－＞　サクラ（さくら）　】
当に！日本人の心情を現わしていますのでしょうかと。このような“イメージ感”でしょうか？ボンヤリ！ボンヤリ！……

「管理人　トキ様」へ……
思い出しましたが～～～此の事から来るのでしょうか？「特攻隊の歌ですかと」？

■ ～♫　　貴様とおれとは　同期の桜　～♫　　此処でも“　サクラ　”なのですかしら～～～ン？
1204：a hope：2013/05/18(土) 20:57:06 ID:edEDolt2: >>1197山ちゃん1952さま　>>1198ユタカさま

わたしは自分自身の、愛国・天皇信仰に関する勉強不足は自覚しています。

ですが、そのことに関しては復興Gさまのこのweb誌友会でのご指導により、以前よりもはるかに知識としては入っています。
ですから、ユタカさまが

＜＜え～と・・まず、神様が人として現れていらっしゃるのが、現人神の天皇様です。
これは、志恩さんが前にも説明してくれています。　a hopeさまは天皇＝軍国主義（特攻隊の事をおっしゃていたので）と考えているのでは？？＞＞

と問いかけて下さっていますが、わたしは、天皇＝軍国主義だとは、けっして思っていません。
実相の天皇さまがわたしたち神の子がが中心帰一すべき御親さま（神さま）であることは、十分理解しています。

わたしは、その信仰のあり方が、現象的な運動となってしまうことに疑問をもっているのです。

復興Gさま謹写の「名古屋公会堂に於ける講演の速記」を拝読すると、

>>1087＜＜「生長の家」の団体では、心に宇宙大生命（おおみやのかみ）を祭るのであります。＞＞
>>1088＜＜次に宇宙大生命(みおやのかみ)即ち宇宙大生命の道を現わし、日本国威を発揚し、国体を明徴にするところの導き
の神様として心に幽斎する副斎神として生長の家大神を礼拝すると云うことをハッキリ本尊の項目にあらわして置きました。＞＞

という、『心に祭る』とか、『心に幽斎する』という表現がたくさんでてきます。
でしたら、その現神人である天皇さまも、同じで、心に幽斎させていただくのが、
本来の生長の家の信仰のあり方なのではないのでしょうか？

そんなことを、わたしは今、思っています。

ユタカさまがおっしゃるように、このweb誌友会や、雅春先生の愛国書なども拝読したりして、
天皇信仰や愛国心に関しても、わたしはさらに理解を深めてまいりますので、
みなさま、これからもご指導どうぞよろしくお願いいたします。
1206：さくら：2013/05/18(土) 21:29:28 ID:9XrtgGgA: それから、度々おじゃましてすみませんが、
>>1193
訊けさま

わたしは、実際、生長の家の活動の「現象処理」的なことに、色々疑問や自分の引っ掛かりが、過去にもずいぶんありましたが、
ご文章を拝読しまして、改めて、生長の家の人類光明化運動は、現象をみて対処する運動でなく、
神の子を喜ぶ、すでにある実相を喜ぶ運動だということを、自分の中で、矛盾なく受け取れました。

また、現象ありの考えは、「自分の中からこそ」、排除すべき考えだということも、確認できそのことを心したいと思います。

以下のご文章感動しました。

ありがとうございます。

＞「生長の家人類光明化運動」とは、實相がそのまま、今此処に自性を没せず、自発的に顕われることでなければならないのである。實相独在なるいのちが立つところに、真の創造ということが生れる。このときにこそ、大いなる情熱は湧き上がるのである。實相と現象とが先づあって、その相対二元の世界にあって、心を媒介として、心に扶けられて投影して来るという意味での實相顕現では、正しくは、それは實相が顕現したのではなく、心のレンズを媒介として現われたところの心の影なのであり、現象が現われたにすぎないのである。
　實相は実在なのであり、實相は心や現象とは関係の無いものであり、それ自身で独在する。實相が顕現するとは、實相が裸のまま、そのまま実在の顔を出すと云うことなのである。＜

＞實相のみが独在なのであるから、運動という運動も實相の運動のほかはあり得ないのである。あくまでも、他物、（即ち、實相がその顕現にあたって現象の力を借りなければならないと云う迷いの考え）が混ってはならない。純粋に實相が實相する姿でなければならない。純一無雑である。これが自発と云うことに価値の認められる唯一の根拠である。それは實相独在の光明が純粋に持続されているのである。これが生命が生命するはたらきである。＜

＞「生長の家人類光明化運動」は現象の運動ではなく、また、實相と現象との関係裡に存在の意義を保つ中有的な存在でもなく、実在そのものであり、實相そのものである。それは生命の純粋持続としての永遠の価値創造そのものである。それは絶対自由の絶対主体たる實相自ら発する自発的創造である。
「生長の家人類光明化運動」が実在そのものの運動であり、純一無雑に『實相独在』『唯神實相』を生きており、従って神そのものの動く姿であってこそ、はじめて私達は『最早や、吾れ生くるに非ず、神のいのちここにありて生くるなり』という最初にして最後最大の命題に到達するのである。＜
1207：志恩：2013/05/18(土) 22:46:34 ID:.QY5jUA6: 遅くなりました。今日は、ユタカ様がスタートして下さった自主勉強会に、大勢の方々が参加されて、
私も、わくわくしながら皆様の投稿文を、拝見しました。

生高連の懐かしい歌を、SAKURA様、載せて下さって、ありがとうございました。

山ちゃん1952様、トキ様、SAKURA 様、皆様、
過去に生高連にも関わっていらした方々でいらっしゃるのですよね。

私は、大昔のことになりますが、生高連は、私は
昭和35年（1960年）にスタートした東京都生高連の初代・副委員長を拝命してましたが、、

「愛国運動」を、青年会活動とともに青年会の皆様と手をとりあって、
やっていた時代でした。でも、今思えば、そのころの私は、まだ心が幼くて、

なぜ、生長の家は、愛国運動をするのか、ということは、私は、幹部ではなかったし、、自然体で、やるもんだ、と
思って　やっていましたので、はずかしながら、当時は、そんなに深くは考えていなかったかもしれません。

で、このたびは、
ahope様が、また、いい質問をして下さいましたので、皆様とご一緒に、あらためて、
愛国運動、大和精神のことを、勉強する機会が与えられ、有り難いです。

振り返りますと、
当時の、昭和35年（1960年）という年は、丁度、その年の10月に、日比谷公会堂に於いて、立ち会い演説中だった
社会党委員長・浅沼稲次郎が、17歳の右翼の山口ニ矢少年に、腹部を刃物で刺され、非業の死を
とげた年でもありました。

というような、恐ろしい事件が起きたということは、それほど、
共産党、社会党などの、左翼思想が、日本全国を　またにかけ　幅をきかせ、寒々とした嵐が
全国中に吹き荒れていた時代だったのです。

山口少年は、谷口雅春先生の本を読んだことがあるということで、マスコミが、生長の家を疑いましたが、
生長の家は、関係ないことは、はっきりと、判明され、それも報道されて、ほっとしました。

だって、刺された浅沼稲次郎も、実は、谷口先生の本を読んでおり、谷口先生を支持していたそうですから、
分らないものです。

浅沼は、生前、「谷口雅春氏は、社会党に反対でもなく、自民党に賛同もしていないと言ってた」
ということが、ネットにも載っています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（これは、長い前置きです…　笑）つづく
1208：志恩：2013/05/18(土) 22:49:16 ID:.QY5jUA6: 皆様、遅くなりましたから、お先に寝て下さいね、私、打つの、遅いですから、
つづきは、明日、読んで下さいね　（笑）
1209：志恩：2013/05/18(土) 22:53:55 ID:.QY5jUA6: ＞＞浅沼は、生前、「谷口雅春氏は、社会党に反対でもなく、自民党に賛同もしていないと言ってた」
＜＜という情報は、間違っています。そんなこと雅春先生は、一度もおっしゃった事、ありませんから。
1210：ユタカ：2013/05/18(土) 22:58:48 ID:???: 志恩さま、ありがとうございます。

夜遅いので、お体を大切に！　次号？楽しみにしていますーーーーー！！

ユタカは、生高連に縁が無かったので、ワクワク！！　先輩たちから沢山学べてありがたーーーーい！！
1211：志恩：2013/05/18(土) 23:40:36 ID:.QY5jUA6: なぜ、谷口雅春先生が、愛国運動、そして、山ちゃん1952様がいつも言われますように
生長の家の教えの中心が「御中の心（精神）」であるのかを
辿るには、
やはり、人間というものは、本の処女作に、自分の想いの固まりのようなものを記すものだと、どこかで読んだ気がしまして、
私は私なりに、調べさせて頂きました。。

山ちゃん1952様のブログをです。

処女作は、「皇道霊学講話」（332頁）でした。

これは、谷口雅春先生が、なんと、驚くなかれ、【27歳】のとき書かれた本でした。。（旧姓・谷口正治氏の時）

雅春先生は、1893年生まれ、この本は、1920年（大正9年）出版。
http://plaza.rakuten.co.jp/tecnopla/diary/201110120000/

もう１つ、調べたところは、
アクエリアン様の2008年6月のブログ。

そこには、「愛国運動と人類光明化運動」をテーマとした書き込みがあり、「皇道霊学講話」はじめ、
貴重な情報が，いろいろと載っていました。雅春先生が、
生長の家をスタートさせるにあたり、礎にされた思想が、垣間見えます。

（私等が、調べるより、幹部でおられる、復興G様、トキ様にお伺いしたほうが、
　早いのですが、一応、自主勉強会ですので、出しゃばって、しゃべっています。
　先輩の皆様、おゆるしください。そして、間違っていたら、教えてください）

「皇道霊学講話」について～

「それは宗教と科学を霊学を基軸として統合しようとするじつに野心的な著作であり、
この時代の霊学概論として、のちに記す友清歓真の「霊学せん蹄」とならんでもっともまとまった内容のものであろう。」
（鎌田東二著「神界のフィールドワーク」青弓社より）

ここに述べられている、「宗教と科学を霊学を基軸として統合しようとする」という箇所は、その後の「生命の実相」を予感させますね。

この「神界のフィールドワーク」という本は、霊学とはどのようなものであったのかを詳述しているなかなか勉強になる本ですが、
その中に、この時代の霊学の特徴として、

「日本が太古からの霊「日本が太古からの霊性を純粋に保持し継承してきたとする「霊的根源としての日本」という考え方がある点でも共通している」

という考え方がある。
…谷口先生もこの時代の霊学の影響を大きく受けておられた。

だから当然、愛国運動としての日本国実相顕現運動も出てくる。　　　つづく
1212：志恩：2013/05/18(土) 23:51:06 ID:.QY5jUA6: ～　人類＝愛国であった～

＞＞それは雅春先生が生きられた歴史が物語っています。
中学時代から古事記を読み『維摩経』を読まれる天才である。
だから身土不二など理解されていたに違いありません。

そういう観点から見ると人類すなわち愛国運動でもあった。処女版である『皇道霊学講話』を読むと理解できます。

ある面では光明化運動を目指して運動されたことも間違いありません。
だからといって愛国運動で　なかったのではありません。＜＜
1213：志恩：2013/05/18(土) 23:56:28 ID:.QY5jUA6: その根拠

「明窓浄机」昭和12年ｐ257

○ 私は『生長の家』と云ふ大いなる団体を作って、その主宰者となり、自分の団体の勢力を拡大したいとは思っていない。
唯私の心の中には国家あるのみであり、人類あるのみである。

ここに私は『国家』と『人類』との二つを同格に平列せしめて語ったが、私にとっては『日本国家』と『人類』とは同格なのである。

日本国家が栄えることによってのみ、人類は栄えるのである。

『生長の家』で説く『実相』は既往の仏教者の大多数が誤って『実相即ち空なり』と説いたような『空』ではない。

『実相』とは空気のような、エ－テルのような空しき無常の存在ではない。実相とは無限荘厳の組織体である。

だから実相が顕現するとは、無限荘厳の組織体がこの世界に顕現しなければならない。

そしてヘ－ゲルも云ったように『国家は最高の組織体である』が故に、完全なる国家の顕現が、実相の顕現であるのである。

而して世界にありとあらゆる国家組織体のうち、日本国家のみが最高完全の組織体である（その理由はその中心（すめろぎ）が万古不易永遠に続いているからである。

外国の国家のように中心に定まらず、時々交代するようでは最高完全の組織体とは云い難い）。

それ故『日本国家』は神の理念の最高顕現であり、無限荘厳の実相の顕現であるのである。而して『日本国家』が拡がり行くこととなる。

『日本国家』のために尽くすことは『人類』のために尽くすことになる。

人動（ひとやや）もすれば『国家』的立場は一つの民族的執着」の立場であり、人類的立場は人類的立場と完全に一致するのである。

国家的立場と人類的立場と、家族的立場と、個人的立場とは悉く『まこと』（実相）の一つに於て一致する、これが生長の家の光明思想である。

------------------

谷口雅春先生は、
明確に愛国運動と人類光明化運動とは、同一の立場であり完全に一致するのであると表明されています。
1214：ありがとう：2013/05/19(日) 00:19:39 ID:???: 　『日韓条約締結祝賀会』における挨拶　
　　　　　　　　　　　　昭和４０年１２月２１日　（於：東京ヒルトン・ホテル）

　まず私は今回日韓条約の批准に当りまして、これによりまして日本の新しい歴史がここに始まろうとすることを心より御祝い申上げます。

　私、大体生長の家が自民党に応援しているのは、決して自民党の一つ一つの政策に賛成してやっているのではないのであります。　いま日本の政党のうちで、天皇制を護持しようとしているところの政党は自民党しかないのでありますので、自民党それ自身に欠陥もあり、汚職もあるけれども、われわれは自民党を応援しなければならないという、こういうふうに私は考えているのであります。・・・・（略）・・・
1215：志恩：2013/05/19(日) 00:28:07 ID:.QY5jUA6: 雅春先生時代は、このように
「愛国運動＝人類光明化運動」を推進されてましたが、
今は、
生長の家は、「愛国運動」は、一切やめてます。

なぜかというと、昔の時代のような共産主義、社会主義の時代は、終焉し、
「愛国運動」をやったら「右翼」と間違えられるから、というような、なんか、こう、
勘違いされた、それこそ自虐的な考え方をされてるからでは、ないでしょうか？

日教組により、そのような考え方に、どっぷり浸かって洗脳されてきた日本人。
じわじわ　じわじわと自虐思想にまみれた日本人。

ですが、だんだん、日本国の使命や素晴らしさ、大和精神の世界に類をみない素晴らしさを
見直す運動が、日本の若者の間で見直され、あちらこちらで、わき起っているというニュースも
耳にしています。

生長の家は、その点、今では、世の中に遅れをとっていると思います。

「愛国運動」という名がきらいなら「日本を見直す運動」でもいいですのに。
その運動をやめたら、
生長の家は、栄えたでしょうか。

かえって、ほろびるばかりじゃありませんか？

国を愛するという人間としての自然な精神である基礎を抜いてしまったからだと思います。
1216：志恩：2013/05/19(日) 00:41:20 ID:.QY5jUA6: そうでした。そうでした。

今、生長の家は、愛国運動だけでなく、人類光明化運動という「個人救済」もやめたわ！！

今の生長の家教団は、「自然を愛する運動」と「肉は食べない運動」だけに、なりました。
1217：志恩：2013/05/19(日) 00:44:47 ID:.QY5jUA6: 1210:ユタカ様

いたわりのお言葉、感謝致します。
長くなりますので、このこの辺で、、、。
1218：ユタカ：2013/05/19(日) 00:54:18 ID:???: ＞＞１２１５

同感です。日本の若者は日本のルーツを知ろうとしていませんか？

伊勢女、出雲ガールなどやパワースポットなどと言って、また今年は、式年遷宮で伊勢参りは特に若い女性に人気がでているようです。

竹田恒泰先生の頻繁なテレビ出演での影響もかなりの効果と思います。
1219：志恩：2013/05/19(日) 01:19:23 ID:.QY5jUA6: 「愛国運動」とは、具体的に何をしていたか、を書き忘れました。
私達は、高校生でしたから、全学連と戦ったり、論戦を繰り広げたりはしていません。

日の丸の小旗を手にもって、歩いたのは、正月の皇居参拝のときと、２月の紀元節のときと、
天皇誕生日のとき、くらいで、あとは、青年会の集会があるたびに、

古事記や雅春先生の愛国書をテキストにして、日本国や天皇陛下の、いいお話を聞いたり、
話し合ったりしたことぐらいです。そんなに変わったことはしていないのです。

もう、ネットの時代ですから、小旗を手にして歩く必要はないと思いますが、
自国のいいところを伝え合うことは、たいせつだと思います。

自国を、批判するのも、自国に関心を持つことで、いいことであると思います。
1220：rei：2013/05/19(日) 08:24:06 ID:S8XW4Pco: 志恩さま
貴重なお話をありがとうございます。
とても参考になりました。
1222：志恩：2013/05/19(日) 09:52:53 ID:.QY5jUA6: rei様

コメント、ありがとうございます。
生長の家の教えは、昔は、個人のみならず、日本国だけでなく、外国をも救う原動力の教えであったことが、
様々な事を、調べれば調べる程、
星屑の星のかけらのように、あまねく散らばり　ひろがっていることを再認識しているところです。
誠に、貴いことです。

しかし、「愛国運動」「世界平和運動」ということも大事ですけれど、

訊け様や、さくら様が、おっしゃいますように、
個人の生活において、極身近な人達に、愛を行じたり、
よろんでよろこんで生活する事は、

信仰者としての基本中の基本である重要な生き方ですから、
私も日々、実践中です。

私は、口だけは、生意気なので、立派そうなことを言ってますが、
結構、そそっかしいところが、ありますし、

年下の、口達者な男の子？には、泣かされるし、

そして、
失敗もたくさんあるんですよ。
生涯が、学びの場ですよね。（笑）

また、いらしてくださいね。
1223：復興Ｇ：2013/05/19(日) 10:12:33 ID:AB6RqYXc: 　皆様、おはようございます。しばらくでした。

　私は一昨日、羽田発朝一番の飛行機で1時間半あまりのところへ飛び、傘寿（80歳）記念の高校同期生会に出てきました。115人集まりました！　その年齢を合計すると1万歳になんなんとするすごい同期会。（同じ一つの高校の卒業生ですよ。）

　盛大な同期会でしたが、その司会をしたのは同期会メンバーで、ラジオ局のアナウンサーをしていた、芯は強くてしゃべるのが大好きな男。
　彼が、司会者権限で、こんな話をしました。

　同期生の一人、Ｉ君の話――

　Ｉ君の父は当地42連隊の兵士として中国大陸に派遣され、山東省徐州の南　臨沂(りんい)市で中国軍と激戦を展開、壮烈な戦士を遂げた。それはＩ君が小学校就学前のことで、Ｉ君は母親の手一つで育てられたのである。

　十数年前、会社を定年退職したＩ君は、その父の戦場をたしかめ、慰霊の香煙を手向けるべく中国へ渡る。
臨沂(りんい)での激戦ではわが42連隊も多くの戦死者を出したが、中国軍の死傷者は更に甚大であったときく。
現地を訪問したＩ君に対し、中国人の眼は冷たく光っていた。
　父が戦死したと思われる場所には、学校らしき建物の骨組が建設途中のまま放置されていた。とりたてて産業のないこの地、金がないとの話。

　帰国したＩ君は、その光景を思い浮かべ、ひとつの決意を固めた。自家用車を更新しようと準備していた200万円で、なんとか学校が完成しないものか――と、彼は「迷うことなく」中国に送金した。

　まもなく学校の校舎が完成したと、竣工式の日取りを添えて現地から知らせが届いた。
　Ｉ君の姿を見た現地の人々は歓声と大きな拍手で迎えた。あの冷たい眼は、そこには一つもなかった。

　――よかった！　Ｉ君は今も新車は買わず中古車から中古車に乗りかえながら、同期会に明るい顔を見せ、得意のハーモニカで校歌や応援歌を演奏してくれている。

　（われわれ同期生は中学入学の時は県立の旧制中学であった。それが後に高校となる）
　中学の時の教科書に、以下のような心を打たれた一文があった。そのタイトルは仮に「本当の日本人」としておく。フランスはパリでの話。その書き出しは

　「何だ何だ、どうしたんだ」――口々に叫びながら人々はバスティーユ広場へ駆けだした。
　見ると一頭の馬が倒れ、口から泡を吹き出している。馭者は手綱をとってなんとか馬を起こそうとするが、石畳にすべって馬はもがくばかりだ――。
　そのとき、一人の背の低い紳士が馬のところへ出てきた。日本人である。紳士は自分の上着を脱ぎ、それを丸めて馬の蹄鉄をくるんだ。彼は手綱をとると、「ハイヨーッ」と日本語で馬に声をかけた。馬が立ち上がった。鼻から息を吐き、ヒヒヒーンと啼いた。みんなが拍手した。口笛が鳴る。馭者は「メルシー（ありがとう）、メルシー」と涙を流さんばかりに礼を述べた。だが紳士は「ノン、ノン」と上着をとり、よごれを払って人の中へ消えていった。

　大使でもない、公使でもない　一人の日本人。
　こういう人こそが、本当の日本人である。

　心からの一人の善意が積み重なって、大きな平和への力となる。

　国際交流、政府援助も地位も名誉もかかわりない一人の男、Ｉ君。　こういう日本人が同期生わが○○高校に席を並べていたという事実に、大きな誇りを抱くのである。Ｉ君こそ真の民間大使と思う。ありがとうＩ君。Ｉ君に盛大な拍手を送ろう！

　――と司会者のＳ君はいうのでした。
＜つづく＞
1224：復興Ｇ：2013/05/19(日) 10:13:24 ID:AB6RqYXc: ＜つづき＞
　私はＳ君の話に共感、感銘を受け、
　「こういう話を後世に、子孫にちゃんと伝えるのが吾々の役目ではないか。原稿があったらコピーさせてほしい」
　と頼んで、コピーをもらってきました。それをキーボードで打ち込んだのが上記です。

　大和魂(やまとだましい)、日本のこころとは、本来、前記のような大和（だいわ）の心である。一旦緩急あれば（国家非常の時が来れば）特攻隊精神となることもあるかも知れないけれども、本来そんな自爆精神が大和魂ではない。

　明治天皇の御製に

あさみどりすみわたりたる大空の
　　広きをおのが心ともがな

　（「あさみどり澄みわたりたる」は、清浄、正直の心を表し、大空の広さは度量の大きさ、睦び和む精神に当たる）

さしのぼる　朝日の如く　さわやかに
　　もたまほしきは　心なりけり

　（赤々と一直線に昇ってくる朝日のように、さわやかな心を常に持ちたいものである）

　と歌われた大御心にこそ、大和魂はいかんなく現れているような気がします。

　『光明道中記』（新選谷口雅春法話集５）の、「一月二十二日～一月三十一日」のところに、生長の家出現の使命・日本の使命について、端的に書かれたすばらしいご文章がありますので、謹写掲示させていただきます。

　　　　　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆

　（谷口雅春先生著『光明道中記』より）

　一月二十二日　九族生天踊躍（しょうてんゆやく）の日

　　吾らは初めから如来であり、成仏している。(『生命の實相』第一巻)

　金の純分のみが金となるのであって瓦を磨いて金とするのではない。凡夫が仏になるのではなく、凡夫が消えて仏があらわれるのである。凡夫のはからいが「雑行雑修」と言って真宗で排斥せられるのも、凡夫が如来になるのではない証拠である。仏と仏とに伝えてよこしまなることなきが禅であると道元は『正法眼蔵』で喝破している。たとい吾等が汚れたように見えようとも、人間は本来汚れているものではあり得ないのである。

　発止として自覚の灼熱状態に於て打たれるとき、人間はその仏なる実相を露呈する。

　そのままが仏であり、打っても打たなくとも仏であるが、打てばそれがあらわれる。

　打つのに色々な打ち方がある。

　昔は「お前は悪い奴じゃ。もっと修行せよ」と言って打った。

　生長の家は「お前は善い本性を無尽蔵に有っている。励めば励むほど、出せば出すほど力が出る」と言って打つ。どちらが効果があるかは既に実証済である。
＜つづく＞
1225：復興Ｇ：2013/05/19(日) 10:14:16 ID:AB6RqYXc: ＜谷口雅春先生著『光明道中記』より　つづき＞

　　　　　○

　一月二十三日　寒菊競（きそ）い開く日

　　十六方位の世界を一つの常住性ある永遠滅びぬ世界とするが日本の使命である。(『秘められたる神示―神示講義〈秘の巻〉』「久遠天上理想国実現の神示」)

　全世界を宇（いえ）と為す神武天皇の八紘為宇（はっこういう）の建国の理想は決して侵略精神ではない。八方の国々が家族となって人類全体が睦み合う理念である。此の理念を「生長の家」と言う。

　理念は普遍的なものであるから、これは私の家ではない。何故そう云う名称を附したかと言えば、生は縦に無限に生（の）びることを現し、長は横に長（の）びることを現すからである。縦の無限連続は時間であり、横の無限連続が空間であり、縦と横と、時間と空間との交叉する万象発現の枢機を握るものが、内に一切を蔵する無字であり、一切を統一する天皇の御天職である。此の真理に世界の万民が目覚めないから万国互に相争うのである。

　全世界は天皇に於て一宇（ひとつのいえ）である。万国の民にそれを告げ知らせる東道（みちしるべ）の役目を以て出現したのが吾々の団体である。病気が治り運命がよくなり、万事に成功すると云うが如きはただ副作用に過ぎない。天地の真理、すべてが生長する真理に随順して生きる時、真理の中には病気不幸は存在しないが故に、病気不幸が消えるのは当然のことである。病気不幸が起るには何か真理に離れたことがある。省みて真理に載（の）るものは幸である。

　　　　　○

　一月二十四日　妙音囀（てん）ずる日

　　「汝（な）と我（あ）と天（あめ）の御柱（みはしら）を行きめぐりて国生みなさんと思うは如何に?」と如何にも天地のいのちの交流の厳かさが見えるようではありませんか。これを誰も卑猥に感ずる者はない。(『生命の實相』第二十巻)

　鶯（うぐいす）が啼（な）いている。実に澄んだ声で啼いている。玲朧（れいろう）たる声だ。どこにも汚れの感じられない声である。それは雌雄呼び交す声であるのに何の卑猥も感じない。天地そのものの讃歌のように聞えるのは何故であろう。それは鶯には我が無いからだ。天地の生命と一枚になっているからだ。

　梅の花が香っている。清浄そのものの匂いよ！　その一輪一輪の浄潔とでも、浄厳とでも言いたいような花びら、雌蕊雄蕊（めしべおしべ）の美しきには何らの卑猥の影もとどめない。

　それだのに植物学者はその花はやはり雌雄呼び交すための装（よそおい）でしかないと教える。

　人間ひとり、男女呼び交すことを卑猥に感ずると云うのは、人間には我があって、天地の生命と一枚にならないからである。エデンの楽園を追放せられたのは、アダムとイヴとが智慧の樹の果を食べたからだと云う。

　天地の生命と一枚になり切らないで、色々と人間の理窟で考える、打算で考える、欲で考える。そこに純潔であるべき筈の恋愛が不浄なものとして感じられて来る。
＜つづく＞
1226：復興Ｇ：2013/05/19(日) 10:15:23 ID:AB6RqYXc: ＜谷口雅春先生著『光明道中記』より　つづき＞

　　　　　○

　一月二十五日　光明充満する日

　自分の利益のために楽しもうと思って性欲を扱いますと、性欲が汚れたものに見えて来るのです。(『生命の實相』第二十巻)

　「高天原（たかあまはら）に神詰ります」と実に朗々とした声で祝詞が響いて来る。朝の空気を動かし、霧を動かし、「高天原なる大宇宙に神が充満している」と云う観念が天地を動かす、実に荘厳だ。それを古代日本人は知っていた。常に古代日本人は「大宇宙に神遍在す」と誦（とな）え念じ、邪気を祓（はら）っていたのである。

　神が充満しているから、悪の存在はあり得ない。尽天尽地ただ神のみである。神光遍満、邪気不在である。その大宇宙を「家」と見たのが古代日本人である。吾々はそれを生長の家と名附けた。「生」の縦に生びる神漏伎（かむロギー）と、「長」の横に長びる神漏美（かむロミー）と、一つの中心普遍的神漏皇（かむロゴス）が陽陰の対偶と分化しあらわれて、陽陰の偉大な素晴しき交流となった家が「生長の家」である。

　私の家が生長の家ではない。大宇宙が「家」であり、生長の家の理で充たされている。生長の家の理を隠蔽することなく生きた時に、其の人が生長の人となり、其の人の家が生長の家となり、国家が生長の国家（いえ）となる。組合（クミ）と云う意味での国々は世界到るところにあるが、国家すなわち国がそのまま家族であるのは日本のみである。全世界を家族となし全世界動乱の因を断つのが日本の使命である。

　　　　　○

　一月二十六日　万事和する日

　　生長の家とは建物の名ではない、「和」の名であり、「愛」の名である。(『一流の人・妻・子を作るには』)

　生長の家は、「生長の人」と称さなかったところに深い意味が蔵されているのである。生長の家は個人主義ではないのである。「肉体本来無し」との宣言（よびかけ）は徹底的に個人主義を粉砕する。肉体のないところに個人はあり得ないからである。

　個人は無いが全体は有る！　今までの医学は個人医学であったゆえに此の世界から病人を少くすることが出来なかったのである。過去の政治は個人を目標とする政治、又は対立国家を目標とする政治であったが故に全世界を永久平和に置くことが出来なかったのである。今迄の経済は個人経済又は一国の経済を基礎としていたが故に循環流通無限供給と云うことが不可能だったのである。

　肉体無の真理を知り、ただ全体のみの存在する真理を知り、その全体とは神に在（ま）しますことを知り、その神の全徳の御表現が天皇（すめらみこと）に在らせられ吾らがその股肱（ここう）にして赤子（せきし）であると知る。一君万民、全世界の人類がただ上御一人（かみごいちにん）を大御親（おおみおや）として仰ぎまつるには、肉体を見、肉体の差別を見、皮膚の色、眼の色などを見ていないで、生命のひとつ流れを把握すべきである。
＜つづく＞
1227：復興Ｇ：2013/05/19(日) 10:16:06 ID:AB6RqYXc: ＜谷口雅春先生著『光明道中記』より　つづき＞

　　　　　○

　一月二十七日　久遠皇位を胆（きも）に銘ずる日

　　火にも焼けざる皇位の久遠無窮性を立証せんが為に、火を着けて皇子をお生みになったのです。(『驀進日本の心と力』)

　生命（いのち）のひとつ流れの実相を把握するとき、眼の色は異り、皮膚の色は異るとも、八紘は一宇であり、一家庭であり、すべての人種ことごとく天皇の徳に帰一し奉ることが出来るのである。

　ナチスの血の哲学、民族の哲学はゲルマン民族の栄えのために把握されたる哲学であった。日本の哲学はそんな狭い精神でないのである。東洋民族よ聯合せよ！　と云う東洋民族の哲学でもないのである。それはまだ血を見ている。血を見るのは皮膚の色を見ることであり、骨格を見ることであり、人種の差別を見ることである。人と人とを分割することである。

　外国の哲学はどんなに優れていても結局は分割に落着く。日本の哲学は包容帰一である。ヒトとは霊止（ひと）であり「理念止まる」である。全世界が一家庭たる理念降下し、義に於て君臣、理念に於て陛下の赤子である実相を知るとき、何人種と言えども既に日本人である。「日本を守る会」は他国と対立して、小さい現象日本国を守るのではない。天皇を中心に全世界が一家庭となる包容帰一の日本の理想を守る有志の懇談会である。

　　　　　○

　一月二十八日　一切人間を礼拝する日

　　既に善があってそれが出て来る。その善と云うものが存在の本体であり、自分の本体なんです。(『驀進日本の心と力』)

　善とは外から縛る囹圄（れいご）ではない。吾々の生命の本性が善なのである。吾々の生命の本性が善であるが故に、善は内から一種の否定すべからざる圧力を以て迫って来、吾々をして善を為すように強制する。この力を倫理学者は当為(Sollen)と名附けた。若し善の内圧を拒むならば、吾々の生命は苦痛を感じ、苦悩を感じ、その苦痛苦悩を表面にあらわして、それは吾々の肉体に色々の具体的病気として表れる。

　病気は抑圧されたる「善」への衝動の悩み苦しむ有様だとも、「善」が実現せんとしてまだ空虚の状態であるとも言い得る。従って、「善」を為すように勧めることによって病気が治った実例は沢山ある。生長の家へ相談に来て病気が治って帰る人々の殆ど全ては善を為すように勧められ、善を為さんと決心し、抑制せられていた「善」への衝動が解放される故に治るのである。

　すべての善のうち最も大なるものは中心に帰一する心をもつことである。子は親に対して、妻は夫に対して素直に随順感謝するとき病気が不思議に治るのである。

　　　　　○

　一月二十九日　心朗かなる日

　　病気は自己を顧る好機会だ。顧みて迷を去るものは幸いなるかな。(『生命の實相』第五巻)

　心朗かなれば病はない。他を憎まなければ病はない。悲しまなければ病はない。物思いに沈むことなければ病はない。怒ることなければ病はない。気づつないこと、見栄を飾ることなければ病はない。不平に思うことなければ病はない。呟くことなければ病はない。ひとから同情して貰おうと思うことなければ病はない。病気になって都合よしと思うことなければ病はない。家に争いなければ病はない。仕事を嫌うことなければ病はない。隠す心なければ病はない。羨（うらや）ましく妬（ねた）ましく思うことなければ病はない。

　心暗ければ病生ず。陰気が強くなるはすべての悪の中の悪である。心明るき悪人は、心暗き善人に打ち勝つものである。心暗ければ本当に善の資格はないのである。人を愛すれば病はない。すべての事物を愛すれば病はない。愛するとは深切丁寧に心掛けることであって、執着してその人または事物に巻き込まれて心が顛倒することではない。

　心顛倒するは智慧が欠けているのである。智慧欠けるは深切丁寧が欠けているのである。
＜つづく＞
1228：復興Ｇ：2013/05/19(日) 10:16:58 ID:AB6RqYXc: ＜谷口雅春先生著『光明道中記』より　つづき＞

　　　　　○

　一月三十日　美点を見る日

　　憂欝になって来た時哄笑（こうしょう）を爆発させよ、之（これ）が健康と若さを保つ秘法である。(『生命の實相』第十一巻)

　心朗かになる道は、世の中に悪と云うものが決して存在せぬことを根本に知ることである。一局部だけを見ずに大局を見る。短かい眼を以て見ずに長い眼を以て見ることである。冬のうちに春の兆していることを知ることである。陰極は必ず陽転することを知ることである。

　心朗かになる道はすべての人を赦すことである。憎しみを放ち去ること、憤りを含まぬこと。すべての人の美点を見ること。相手の立場に自分を置いて考えること。気にくわぬことは忘れること。呟（つぶや）かぬこと。罵（ののし）らぬこと。みずから立ちて我れに無限力ありと思い返すこと。他と協力するのは好いが、こちらが弱者的角度から同情を請わぬこと。

　人生の戦いはその人の執る生活の角度で最初にきまるのである。負ける人は常に負ける角度から出発し、既に負けているかの如く呟き、既に負けているかの如く左顧右眄（さこうべん）し、既に負けているかの如く人に依頼し、依頼心を裏切られたと言って嘆き悲しみ呪い呟く。呟くひまに、呪うひまに、悲しむひまに、嘆くひまに、日に日に進歩する者はついに勝利するものである。

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　一月三十一日　絶対善を悟る日

　　善くしてやろうと云う想念は相手を害し、既に善いとの想念は相手をよくする。(『生命の實相』第七巻)

　すべての魂の不安を去る信念は神の創造の世界に悪はないとの信念である。神の造り給うた人間の子に悪はない。病気も無く、不成績もない。病気があるかの如く見え、不成績があるかの如く見えるのはそれは五官が見るのであり、五官は吾が信念の賦彩（ふさい）によって真相が歪められたる相（すがた）を見るに過ぎない。
　されば如何に五官に見える相が悪しかろうとも吾々はその五官の惑（まどわ）しに心を顛倒せしめて了ってはならない。

　吾が親または子を信ずること。吾が夫または妻を信ずること。兄弟姉妹の美しさを信ずること。すべて人の善さを信ずること。形の上で縛ろうとするとき、生命は自由を欲するものであるから、反動的に反対の方向へ動いて行こうとするものである。信じて善念を送りさえしたら其の人は必ずよく成る。「信じていたのに騙（だま）されました」と言う人があるものだが、その人は信じてはいたけれども、屹度（きっと）善念を送らなかった人に違いない。

　阿弥陀仏を信ずるとは「南無阿弥陀仏」と称えることである。子を信ずるとは放って置くことではない。「善い子だ、有りがとう」と念じ称え、感謝の念を送ることである。

＜以上で『光明道中記』より謹写おわり＞
1229：復興Ｇ：2013/05/19(日) 10:28:34 ID:AB6RqYXc: 今日は午後からリアルの誌友会がありますので、その準備にかかります。また夜以後にお目にかかります。
ありがとうございます。

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