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「本流対策室／４」

1：トキ：2012/10/03(水) 21:28:32 ID:4FimSElg

このスレッドは、生長の家の「今の教え」と「本流復活」の問題に関連して、以下のテーマを扱うものとします。

　「本流掲示板」等他の掲示板に掲載された投稿へ何らかのコメントをする。

　いわゆる「本流復活派」の方々の言動について、コメントをする。

　上記に関連するテーマなら、広く受け付けます。また、この２つのテーマについて賛否どの立場の人の投稿も歓迎しますが、たとえ違う立場の意見でも、お互いに尊重する寛大さをお願いします。

　この掲示板は、基本的に生長の家の教義と谷口雅春先生の説かれた教えを支持、共鳴する人のためにサイトです。生長の家と谷口雅春先生へのご批判をされる内容の投稿はご遠慮下さい。

　投稿の削除はしない方針ですが、アダルトサイトや出合い系サイトの勧誘を含む内容など明らかに目的外の投稿は、削除の対象となります。目的外の投稿の判断は、最終的には、管理人である「トキ」の判断になります。
ご理解下さい。

　スレッドのルールと方針は、生長の家の「今の教え」と「本流復活」を考えると、と同じに考えております。

投稿に当たっての注意点

＊このサイトは、「生長の家“本流宣言”掲示板」等と違い、自分の発言を自分で削除できません。削除御希望の場合は、管理人までご一報下さい。
＊必ず、スレッドのトップにある「掲示板の使い方」をご覧下さい。
＊インターネットのサイトという性質上、不特定多数の人が閲覧します。プライバシーに触れる問題や名誉毀損の可能性のある表現などは、控えて下さい。
＊サイトの運営方針としては、削除は原則としてしない方針です。他者の投稿が問題のある投稿だと感じた場合は、「削除要請」ではなく、ご自分の意見を投稿するという方向での解決をお願いします。
＊生長の家の共鳴者を対象にしたスレッドです。下品な表現や特定の人物を侮辱する言葉はご遠慮下さい。たとえ、自分と違う意見の人でも、敬称はつけましょう。相手に対する敬意と礼儀を忘れない様にお願い申し上げます。
＊谷口雅春先生への批判は、目的外ですので、投稿をしないで下さい。
＊「したらば」は長文の書き込みをした場合、一部が表現されない場合があります。その場合は、「下部左部分」にある「全部読む」を押して下さい。

このサイトについて

＊宗教法人「生長の家」、「谷口雅春先生を学ぶ会」「ときみつる会」「生長の家社会事業団」「新教育者連盟」などの諸団体とは関係はありません。
＊「ポスティング　ジョイ」や「生長の家“本流宣言”掲示板」などのサイトとは一切関係がありません。
1214：復興Ｇ：2012/11/29(木) 11:38:51 ID:vWpLkCzM

>>1212 ：「靖国見真会」参加者様

ありがとうございます。わかりました。ご活躍を期待します。

合掌

1215：goro：2012/11/29(木) 16:07:33 ID:3Dk63Vjg

　復興Ｇ様

　　「虚説に和解するな」というのは、その中の下巻第4章「和解の倫理」の中に出てくるお教えですね。
　　≪新に和解するとは、「ものそのもの」の完全なる実相を認め、その実相と和解することであります。
　　 ……「誤れる見解」に対して和解してはならない≫というお教えであります。

　 　これは、とても重要なことであると思います。
　　しかし、ここだけを部分的に読んで、強調することは慎まねばならないと思います。
　 「倫理篇」全体の流れ、響きの中でのご教示であります。

　 「物質はある」というのが、誤れる見解、虚説であるとお教え頂いているのです。
　 　それを、「物質はある」と思いながら、他を攻撃するためにこの御文章を拠り所として
　　 持ってくるようなことがないように、まず全体をしっかりと拝読し、
　　 先生のお悟りの境地に立って、この深いお言葉を実践すべきであると、思います。

仰せのように「物質はない」というのが御教えの根幹でもありますので、
その上で今の教えの中の「虚説」を明らかにするというのが
志恩さまを始めとする本流復帰派の主張の根幹であります。

特に確認しておきたいことは「虚説」を明らかにするという事が、
人格を批判したり非難し悪として攻撃している訳ではないということです。
(不思議な事ですが、擁護派・和解派と言われる方々にはこの事が理解できないようです。)

雅宣総裁の御指導内容について、その事が生長の家の８０年に渡る様々な要因による「業」で有るとのお考えについて
完全に否定する勇気はありませんが、復興Ｇさまは何故に「業」であるとのお考えでありましょうか？
「業」の顕れが、何故に雅宣総裁の思想信条が雅春尊師の真逆を行かれるような事になるのでしょうか？
それをどのように「証明」することが出来るのか御教示下さいますようお願い致します。

　志恩さまは以下のようにお考えです。
　　今の雅宣さんの暴走は、百万運動という激しい運動の反動によるものだとか、
　　80年の業だとかも、思っておりませず、、これは
　　雅宣さん独特のご性格と雅宣さん独特の思考回路によるものだと思っております。

心情的には志恩さまのお考えに抵抗なく同意できます。

これで最後にいたしますので宜しくお願いいたします。

1216：志恩：2012/11/29(木) 18:14:15 ID:.QY5jUA6

別板に投稿させて頂いた文ですが、奥へ行ってしまいましたので、
少し、訂正して、ここへ貼らせていただきます。

以下は、榎本恵吾先生の論文の一部なのですが、それに少しだけ感想を述べさせて頂いたものです。


榎本恵吾先生（榎本恵吾記念館より拝借）ー

　＞＞住吉本宮ご造営の特志奉納の記念品として贈られた高等技術印刷による尊師のご揮毫は 〝春雨来華自開〟 である。

これは読んで字の如くであるが、

もう一つ、 〝谷口雅春先生がこの世に『甘露の法雨』を持ち来すと金波羅華実相が自ら開く〟 と読んだ人も居る。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
この中で 〝自ら開く〟 というところが顕斎と関係をもつのである。 〝最早や人間の力では及ばない。神に直接出て来ていただく〟 ということ。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
神（実相）が自ら人間の力をかりずに自分で顕われて来るということなのである。

しかし、 〝自ら顕われる〟 というのは実相（神）が現象化するということではないのである。

〝火を点ずる〟 という 〝火〟 は実相、実在のことである。何故 〝火を点ずる〟 という運動が可能であるかの問題は別に論ずるとして、

何度も問題にして来た「神の子の自覚に点睛(てんせい)す」の最後の部分……＜＜


【つまり、住吉本宮ご造営の特志奉納の記念品として贈られた尊師のご揮毫は 〝春雨来華自開〟 であった。

その意味の１つは、〝谷口雅春先生がこの世に『甘露の法雨』を持ち来すと金波羅華実相が自ら開く〟 ということである。】ということですが、


この「甘露の法雨」を持ちきたすと””金波羅華実相が自ら開く〟 というお墨付きの、

生長の家の教えの最重要である　聖経「甘露の法雨」を

雅宣総裁が指揮されている生長の家教団は、その「甘露の法雨」を、信徒に売る事も無くなり，その代わりに雅宣総裁が考えて作った偽経２冊を経本として出版し、

全組織を利用して売りさばいているのが、いまの生長の家の現状なのです。　つづく

1217：志恩：2012/11/29(木) 18:24:56 ID:.QY5jUA6
榎本恵吾先生の論文の続きです。


前の論文は、「甘露の法雨」の重要部分の解釈。
次の論文は、「生命に實相」の重要部分の解釈をされておられます。


＞＞神光あれと言いたまいければ光ありき〟 の神として立っておられるのが尊師のお姿なのである。
しかして、〝光あれ〟と言いたもうた部分にあたるのが、発進の宣言であり、それをいよいよ詳密に説き明かされたのが、たとえば「光明縁起説」であるのである。

　しかして、また、すベてを越え自分のいのちさえも超えるが故に、〝吾れ立つ〟とは却って自分がなくなることを意味するのである。

　点燈者の前には死と罪と病との三暗黒はないのである。死を越えるとは死は無いということを知ることである。それは死との戦いではないのである。

それ故、死を越えるということは楽行なのである。それ故火を点ずることも楽行なのである。

『生命の實相』第一巻のはじめの〝七つの光明宣言〟の解説の中で「次第次第に」とか「徐々に」とかいう言葉がつかわれているのは、これは光明のゆたかなる、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ゆとりある動きを現わしているのである。これは楽なるゆるやかなる光明の拡がり、しかも神の絶対のいのちの創造的展開の消息なのである。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

『ああ、人生は何という喜ばしさだ！　私は諸君と共に手をたずさえて、この善き事業が大きくひろがる日のために尽したいとの念願で一杯です。』（『生命の實相』第一巻３９頁）

　という言葉で『生命の實相』の中での「七つの光明宣言」の解説は結ばれている。＞＞

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

つまり、雅春先生の説かれておられた「世界平和」とは、「生命の實相」で説かれている光明縁起説が、徐々に、世界に広がって行き、人類のこころに平和をもたらすという意味での
「世界平和」運動であるのです。

雅宣総裁が、ご自分の都合のいいように解釈された
「人類は大自然を破壊した罪深き存在である。ゆえに、今後はそれを悔い改めて、罪滅ぼしに、大自然を大切にしてゆく運動をしなければいけない」
というような
「暗黒縁起説」は、本来の生長の家の教えを、真逆の教えにすり替えてしまってあるのです。つまり、暗黒縁起説的に考えた空想的「世界平和」です。

その真逆の教えの運動を雅宣総裁は、押し進めており、それに洗脳された信徒が、まるで夢遊病者のように、よろんで雅宣総裁に、従順に従っているのが、
今の生長の家教団の有様になっているのであります。

＞＞【『生命の實相』第一巻のはじめの〝七つの光明宣言〟の解説の中で「次第次第に」とか「徐々に」とかいう言葉がつかわれているのは、これは光明のゆたかなる、
　ゆとりある動きを現わしているのである。これは楽なるゆるやかなる光明の拡がり、しかも神の絶対のいのちの創造的展開の消息なのである。
『ああ、人生は何という喜ばしさだ！　私は諸君と共に手をたずさえて、この善き事業が大きくひろがる日のために尽したいとの念願で一杯です。』（『生命の實相』第一巻３９頁）】＞＞

「光明縁起説」が説かれている最重要な聖典である「生命の實相」も、
雅宣総裁は、全組織を通じて、テキストに使用するな、と厳命されています。

まるで，カルトも真っ青な、カルト化した集団に、今の生長の家教団は、陥っているのです。

それで、神のみこころままに、本来の生長の家の教えの回帰を願う志を同じくする信徒達が立ち上り、
本流派として、言動を続けております。そして、その流れは次第に大きいうねりとなっているところです。

ここをご覧の皆様方も、賛同される方々は、是非とも、ご発言、行動にご参加下さいます様にお願い致します。

1218：復興Ｇ：2012/11/29(木) 21:27:57 ID:vWpLkCzM

>>1215 ：goro様

　お返事、遅くなりました。

>>雅宣総裁の御指導内容について、その事が生長の家の８０年に渡る様々な要因による「業」で有るとのお考えについて、完全に否定する勇気はありませんが、復興Ｇさまは何故に「業」であるとのお考えでありましょうか？
「業」の顕れが、何故に雅宣総裁の思想信条が雅春尊師の真逆を行かれるような事になるのでしょうか？
それをどのように「証明」することが出来るのか御教示下さいますようお願い致します。
　志恩さまは以下のようにお考えです。
　今の雅宣さんの暴走は、百万運動という激しい運動の反動によるものだとか、80年の業だとかも、思っておりませず、、これは雅宣さん独特のご性格と雅宣さん独特の思考回路によるものだと思っております。<<

　現象界に現れているすべてのことは、宇宙の過去の業の結果でありますね。
　なにも、雅宣総裁の御指導内容だけが業の結果であるわけではありません。
　goro様は、「業」とは何であるとお考えなのでしょうか。

>>1187で書きましたように、
>>「業(ごう)」というのは波動の蓄積であり、生命が活動した跡でありますね。一般に「業」といえば、悪業のイメージが強いようです（「業が深い」という時がそれですね）が、生命は波動であり、生きることは業を積むことであって、決して悪いことではありません。万物は宇宙の業によって生じたとも言えます。（『生命の實相』の中に、そのように書かれていたところがあったと思います）
　業は、大別して善業と悪業とに分けられます。
　善業は、「善徳」と同義であると考えてよろしいのではないでしょうか。……<<

　ということであります。goro様は、業と言えば悪業というイメージでおっしゃっているのかなあと感じられますが、すべての現象は結果であり、結果には原因がある。原因は目に見えない心の世界にある、ということですね。

　もちろん業は中間因であって、本来ない。根本因は神の心であって、悪業も悪果も影に過ぎず、実在ではないのであります。私たちは中間因である業に引っかかることなく、根本因である神一元の世界を観て行かなければなりません。過去の業に引っかかっていいてはいけません。

　志恩様がおっしゃるように、（雅宣さんの行動は）雅宣さん独特のご性格と雅宣さん独特の思考回路によるもの、ということも当然言えるでしょう。しかし、そのような雅宣総裁が出て来られたことも、偶然ではなく、意味があるのだと思われます。

　「神は、神の愛は近視眼的愛ではなくて遙かに前途を見越して、有終の美を飾る如き結果をわれらに与えたまうのであるから、現在の状態がたとい如何なる状態であっても私たちは神に対する信頼を失うということは絶対にないのである。」

と、『真理の吟唱』の「人生の苦難を克服する祈り」にあるとおりだと思われます。

　私はそのように思っているのでして、過去が悪かったからだとか、そんなことを思って言っているわけではありません。

　よろしいでしょうか。

1219：アクエリアン：2012/11/29(木) 21:48:16 ID:YCxxxfbM
いわゆる、本流派と云われる人と、教団に属する人の違いは、直接、谷口雅春先生の教えを学ぼうという考えと、法統継承者と云われている人の今の教えを学びながら、生長の家の教えを学んでいこうという考えの違いではないかという気がします。

私は、現総裁には、何ら関心、興味を覚えない人間で、一連の総裁の発言を読ませてもらっての感想は、法統継承者などとは、冗談も休み休み言ってほしいということですね。

とても、開祖雅春先生と同じレベルの悟りの境地には到達していない、ということと、それは無理にしても、せめて法統継承者という地位を得たならば、それにふさわしい責任を果たさなければならないのに、それを果たしていない、ということが、その理由です。

「今の教え」などというものは、雅春先生の教えを学んだ者が、それぞれの立場、環境で、生長の家の教えを応用していけばいいのです。

現在の生長の家の混迷は、ひとえに今の教えという名の元で、生長の家の教えの全相を伝えようとしていない姿勢にあると思っています。

現総裁の思想が、今の教えに反映されているので、今の教えを通しては、なかなか、雅春先生の教えに到達できなくなる恐れがあるのです。

生長の家の開祖雅春先生の教えを学ぼうと考えて入信したのだが、今の教えしか学べなかったということがないように願いたいものです。

とは言うものの、現教団には、あまり期待はしていません。
生長の家の教えの全相を伝える努力をしていないからです。
本来、法統継承者は、開祖の教えを取捨選択してはいけないのです。
ここが分かっていないですね。

ですから、やはり、法統継承は、本流派でしかできないと思っています。

1220：復興Ｇ：2012/11/29(木) 22:44:00 ID:vWpLkCzM

　>>1218に、少し補足させて頂きます。

　「いのちの環」No.32（2012.11発行）の6ページに、『「偶然はない」と知る祈り』というのが掲載されています。

　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　　　「偶然はない」と知る祈り
　　　　　　　　　　　　　　　　　　谷口雅宣

　現象世界とは、原因と結果の法則を通じて実相が表現されつつある世界である。植物の種を蒔けば、やがて芽が出て成長し、条件が整えば花を咲かせ、そして実をつける。種まきをしてもすぐに実はできないように、原因と結果の間には時間的経過が必要である。また、種から実は直接生じないように、原因と結果の間には「過程」が必要である。その過程では、数多くの補助的原因(助因)が働くのである。それらは、発芽や成長のための温度であり、土中の適度の湿り気であり、成長を助ける栄養素であり、太陽光であり、水分である。これらの助因(縁)が植物の環境に整うことで、因果の法則が働いて植物は成長する。種の中には、植物の成長と結実に必要な情報がすべてそろっていても、それらが現象として現われるためには、環境の諸条件――「縁」が整う必要がある。

　原因と結果の法則を「因果の法則」ともいう。因果の法則は目に見えなくとも、物質世界の全面を支配しているのである。だから、原因がないのに、何かの結果が生じることはない。言い換えれば、理由もなく偶然、何かが起こることはないのである。現象界の物事には、必ずその背後に原因があり、また結果を生むための縁(助因)が必要である。だから何の原因も理由もなく、物事が突然起こったように感じられても、それを「偶然だ」と考えて理性の働きを止めてはならない。
　
　理性は、神の子たる人間が神からいただいた貴重な宝である。理性を働かせて物事の原因をつきとめるのは、人間の本性である。それを晦ますことなかれ。「偶然に」起こったと見える物事の背後には、その物事を理解する“鍵”が隠されている。その“鍵”を探し当て、現象の扉を開いて物事の原因を見つける者は幸いである。科学はそれによって大いに発達した。それは、神の子たる人間の理性が作り上げた偉大な作品である。
　
　物事の原因を知る努力を放棄して「神」の責任に帰すことなかれ。例えば、突然の不幸を神の「試練だ」と考えてはならない。完全円満の実相世界を創られた神は、「病気」や「事故」や「事件」のような悪現象を創り給わず。「失敗」や「不幸」や「愚かさ」に悩む人間も創り給わず。したがって、存在しない“愚かな人間”を導くための「試練」も実在しないのである。また、不幸の原因を「悪魔」や「悪運」や「悪業」に帰すことなかれ。神は実相において、悪魔も悪運も悪業も創り給わず。だから、悪魔も悪運も悪業も実在しないのである。それらは「悪実在」でなく「悪現象」である。過去の悪因が、現象として悪果を生じたように見えてはいるが、「悪果」が実在するのではなく、本来の「善果」の全相が現われていない状態を、仮に「悪果」と称するのである。

　理性の力で悪果の原因が分からないときは、現象から目を上げて実相に振り向くがよい。悪現象に過度に捉われてはならない。悪現象の背後に悪因が実在すると考え、それを排除しなければ永遠に悪果が繰り返すと考えてはならない。悪因の力は、悪果が現象することで消えるのである。だから、たとい悪果の原因が分からなくても、善の種を蒔く努力をせよ。闇の原因が分からなくても、光を拡げれば闇は自然に消えるように、過去の悪を思い出せなくても、善を念じ、善を語り、善を行なうことで、本来実在している善が現象するのである。

　神さま、ありがとうございます。神さまの創られた世界には悪因縁も悪業も存在しないことを私は宣言します。私は今、善一元の世界のただ中にいて、神さまの御徳である知恵と愛と生命に満たされてあります。私の人生に「偶然」はありません。私の内部の神性が晦まされているとき、何かが「偶然」に私を襲うと感じるのです。私は今、神の子なる自己の真性に目覚めたのですから、私の周囲に現われるものは、すべて自己の心の反映であることを知りました。私はこれから偶然を必然と化し、自由自在の人生を送ることを神さまの御前に誓います。ありがとうございます。

　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

＜つづく＞

1221：復興Ｇ：2012/11/29(木) 23:26:26 ID:vWpLkCzM

>>1220 のつづき

　上記の冒頭

「現象世界とは、原因と結果の法則を通じて実相が表現されつつある世界である」

というところを読んだだけで、「それは、違うんじゃないか」という反応をした人もいました。

　「現象ありと認めているから、それは生長の家と違う」というんです。

　たしかに、そう言えばそうも言えます。
　しかし、「表現されつつある」というのは、時空間というスクリーンに、段階を追って展開されるという意味だとすれば、「霊魂進化の神示」に示されていることと矛盾はしないのではないかと、私は感じました。同神示には

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　　　　霊魂進化の神示

　『神の子』なる人間の実相を現象世界に実現するのが人生の目的である。現象世界とは現界、幽界、霊界を通じて呼ぶ言葉である。人間の運命とは『神の子』なる人間の実相が現象界に投影する時、時間的空間的に展開するのに、おのずから一定の順序を追うて展開して行くように 大体定められているのを言う。

　それは譬えば朝顔の種子の中には既に『花』の因子が包蔵されているが、それが現象界に『花』となって完成するまでには、日光に逢い、湿気に遭い、芽を出し、蔓を出し、蕾を生じ、ついに花を開くと言うように、大体一定の時間を要し、植物が日光に逢い、雨露に遭うが如く、或は幸福に恵まれ、或は虐運と戦うことによって、ついに実相人間の現象界への投影を完成するのである。

　併し、その投影が完成するには、その投影は『念波の集積』で成立っているのであるし、人間は心の自由を有ち、自由に実相の悟りによって念波を浄め得もすれば、迷によって念波を一層汚すことも出来るのである。現象世界に実相人間を顕現する過程（進化の過程）を心次第で縮めることも長くすることも出来るのである。

　霊魂進化の過程を短縮するのは、念の浄化による。念の浄化には、実相を悟ることが第一であり、物質欲に捉れざることが第二である。物質欲に捉れざるためには、『物質本来無し』の真理を悟るが第一である。（後略）

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　とあります。

　そして、『「偶然はない」と知る祈り』が最初に発表されたのは、2007年頃に総裁のブログに「日々の祈り」として掲載されたのでした。

　それがこの時期（10月に届けられた）の普及誌に掲載されたのは、8月の宇治での出来事――「大自然讃歌」一斉読誦の行事の直前から急に豪雨と落雷があって予定地でそれが出来なくなったということがあり、それは「天の怒り、先祖の怒りではないか」というような騒ぎがありました。そのことを念頭に置いて、総裁はこれを掲載されたのではないかと、私は思いました。

　「偶然はない」と、総裁は自覚しておられるのだ。「理由もなく偶然、何かが起こることはないのである」と、考えておられるのだ。――。

＜つづく＞

1222：復興Ｇ：2012/11/30(金) 00:04:54 ID:vWpLkCzM

　>>1221のつづき

　で、『理想世界』百万運動が、暴走気味に突っ走ったことにも、やはりそれが必要とされる「原因」「理由」があったというのは、当然そうだと思います。

　当時の社会状況もそうですし、谷口雅春先生が危機感をもって叫ばれることに、本気で、命を賭けてお応えし起ち上がろうとはしない教団の生まぬるい状況に対して、青年として黙っていられない、ほとばしるものがあったから、と言えるでしょう。

　谷口雅宣総裁には、そのことに思いを致して頂きたいと思います。


　それから、「信仰／体験板」の>>851〜>>869にa hopeさまが投稿された、河口湖道場での楠本加美野先生のご体験――道場で赤痢が発生して練成会ができなくなったときのお話――楠本先生は責任をとって辞表を出そうと考えられたが――

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

大調和の神示に「……汝が何物かに傷つけられたり、黴菌（ばいきん）や悪霊に冒されたりするのは、汝が天地一切のものと和解していない証拠であるから省みて和解せよ……」という神のコトバ（『七つの燈台の点燈者の神示』）が聴こえてきたのである。

朝夕唱えて、耳にタコができるほど馴れ親しんだコトバも、うろたえて右往左往している時には、全く思い浮かばず、全ては己が責任と心をきめた時に初めて聴こえてきたのである。

なすべきことは辞職願を書くことではなく、省みて和解することであった。

「赤痢菌に感謝し、和解しようじゃないか。感謝できるまで神想観しよう」

道場に集まった十数名が徹夜を覚悟の神想観を始めたのが、午後の十時。

「赤痢さん、有難うございます。赤痢さん、有難うございます……」

いくら言葉で唱えてみても、恨みこそあれ、感謝の実感は湧いてこない。真剣だった。懸命に祈りつづけた……ようやく有難くなってきた。心からの感謝が湧いてきて「大調和の歌」で終って時計を見たら、午後二時であった。

〝黴菌といえども、神の使いである。その働きはガードレールのようなもの″と訓（おし）えられていたことが、四時間に及んだ祈りの中で実感として解らせて頂いた。そして、伝道の一つの在り方というものを、訓えられたのである。
すなわち、〝誰彼の差別なく触れる人ことごとくに菌を伝えられる赤痢のようでなければならない。伝道の前に、あれこれとみずからを限定し逡巡（しゅんじゅん）することをやめて、触れる限りの人に道を伝えよ″というのが、神の御旨（みこころ）と悟らせて頂いたのである。

翌日から、全員大いに張り切った。日赤の隔離病棟に入った十八人も、生長の家日赤道場と称して、意気揚々と、〝笑いの練習″まで行って、練成会をしているつもりでいる。あまり元気で賑やかなのに、病院側では驚いていたが、もっと驚いたことには、入院した者にも道場に残った者にも、赤痢菌は全く出なかったことである。奇蹟であった。お陰で、道場は本当に素晴らしくなった。

一年後には〝赤痢発生一周年記念″の祝いを行った。その後も毎年つづけて、記念日を祝っている。
＜つづく＞

1223：復興Ｇ：2012/11/30(金) 00:14:28 ID:vWpLkCzM

>>1222のつづき

　以上のお話や、「前科七犯」と称する男がやってきて

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　練成八日目、私（楠本先生）が図書室にいたらどなりこんできた。彼の手には、鋭いナイフが光っていた。彼は興奮してどなりながらナイフをふりかざしているので、何を言っているのか言葉はわからないが、私には彼の気持がわかった。

　「お前は講師面（づら）をして講話では愛の重要性を説きながら、八日間も苦しんでいるおれの気持ちを考えた事があるか！」と、その憤懣が爆発したのである。
　最近、私は講話をしながら何か自分自身にむなしいものを感じていたので、すぐそれを汲み取ることが出来た。

　私は彼に、「わかった」と言った。彼は私に「何がわかったのだ！」と言う。私の頬に彼の鉄拳がとんだ。しかし、それは実に弱々しくふれた。そのうちに松山講師がとめに入った。彼は、どなりながら図書室を出ていった。

　その後、彼と会って合掌すると「わかったか！」とどなるのであった。……（後略）

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　――というお話などは、とても考えさせられるものがあります。

　総裁や教団にとって、“本流”は赤痢菌みたいなものかも知れないし、逆に“本流”の方たちから見れば、総裁こそが“赤痢菌”以上の悪者、ということかも知れません。

　が――。
　どうなのでしょう。

1224：志恩：2012/11/30(金) 05:59:31 ID:.QY5jUA6
奥へ行ってしまいましたので、貼らせていただきます。
>>1130：志恩：2012/11/26(月) 08:34:24

〜和解のこと〜

　生長の家の横の真理では「環境は心の影、自分の心の顕われとして現象にあらわれてくる」とあります。

ですから、何か問題が起きたらそれも信徒である私たちの心の影であるとして、雅宣総裁の実相をわれらがまだ見つ
めきれていないからではないのかと言う信徒がいます。

そういう人は、愛ふかく　心やさしく、謙虚な人にありがちと感じます。
　
　しかし公人として、また、宗教団体としての問題は、これとは、別次元の問題だと思います。
　　　その考え方は、公私混同の考え方だと思うのです。

特に創始者谷口雅春先生が烈々と説かれ続けてきた天皇の実相、日本国の実相を説かず、それを周辺の真理と評し、

雅宣総裁は、それらについては時代的な特殊のことであるとして、主流からはずしてしまい、代わりに主流を環境問題、ノーミートにしてしまった
「今の教え」の状態は、別次元の問題として考えるべきだと存じます。。
　

　雅宣総裁は、［国際平和信仰運動」の名のもとで、熱心な生長の家の信徒さん方の多くの信徒の心から、谷口雅春先生にご指導頂いた正しい国家観と愛国心を、こそぎ落としてきました。。
今度は、名を変えて「世界平和運動」ですね。

そして、「今の教え」と称して、生長の家大神・住吉大神が谷口雅春先生を通して人類に示された生命の實相の教えを変質させ、
新しい信徒さん方が、もともとの教えに触れる機会を乏しくさせています。

更に谷口雅春先生のご存在を、より薄くし、抹殺する行為も激化しており、

生長の家の人類光明化運動・目本国実相顕現の運動が次第に楼小化され無化されていく中で、
目本の国家の崩壊現象が猛烈に進み、様々な問題が噴出し、国家の将来を危ぶませるような情況となってきています。。

　このような現状認識の中で、雅宣総裁は自分自身の心の影である、自分の祈りが足りないのであると感じることは、
教義上は一面の真理であるように見受けられます。しかし、その祈りが「人生を神生となし、必勝を信じて邁進」する、どのような行動となっているのかが
大問題なのでは、ないでしょうか。

和解派の皆様の言葉の数々は、雅宣総裁に妥協する誘惑の言葉となっていることが多いように感じています。　つづく

1225：志恩：2012/11/30(金) 06:02:27 ID:.QY5jUA6
〜和解について〜②

『生命の実相』第十四巻倫理篇に

「和解の倫理」と題 して、われわれ信徒がとるべき、基本的な考え方が厳しく書かれてあります。

【即ち、・・・「生長の家」倫理学の中心思想は、「人と神と一体であり、万(よろ)ずのもの皆神より出でたるものであるから、なんじを害するものは一つもないのであるから、

　天地一切のものと和解せよ」ということであります。

そこで天地一切のものと和解するには、天地一切のもの、すなわち異端邪説とでも和解したらよいかどうかが問題になるのであります。と書かれ、

家ダニ、結核菌、放蕩息子を例として、具体的に説かれた後、谷口雅春先生は、・・・・仮相に和解していたのでは、仮相はますますのさばって大きくあらわれて来るのであります。

（中略）仮相に和解してしまったら仮相があらわれる。それではいけない。

それで「生長の家」の聖経『甘露の法雨』には、「仮相に対しては実相をもって、相対せよ」「非実在に対しては実在をもって相対せよ」と書いてあるのであります。】


顕現を祈るべき実相とは

　それは、あくまでも、生長の家大神・住吉大神が人類の中から谷口雅春先生を選ばれ、神示を通して示された、

谷口雅春先生が説かれる生命の実相の教えの宣布（人類光明化運動）を、そのまま曲げずに展開している実相以外にはありえないのではないでしょうか。

1226：志恩：2012/11/30(金) 06:04:19 ID:.QY5jUA6
〜和解について　③〜

（虚説とは、雅春先生の教えをご自分の「都合のいい教え」に歪曲して解釈を加え、別の説にしてしまった説のことです。）


「生長の家」に救いを求め、教えを求めてきた人に、
「神の子人間」の真理に立った絶対的なる光明思想を正しく教えられず、光明生活を確立せしめられず、

「今の教え」という違うものを押しつけられるのであれば、それは信徒を誑かすものとなるのではないでしょうか。

人を救う力は生命の實相の真理にあるのであって、雅宣さんが語るくどくどしい説明や理屈にあるのではないことは、わかる人にはわかるのです。

　更に、谷口雅春先生の説かれた「生命の実相の真理」を人類に伝え、人類を光明生活に導くということを真っ直ぐに説かないということは、
人類光明化運動に人生を捧げてきた、又現に捧げている数百万の聖使命会員の真心を裏切ることであり、

又「生長の家」が人類に果たすべき役割を、放棄することとなっているのではないでしょうか。

では、どうしたらいいかについて、雅春先生が、お説きになっておられます。

　谷口雅春先生は

「虚説に和解してはならぬ」という見出しを敢えて掲げられて、次のように厳しく示しておられます。

　　対人関係、対物関係の和解は、そういうように物そのもの、人そのものの実相を見て、それと実相において和解してしまいますと、

相手の調和した実相があらわれて相手が自分に逆らいまたは害しなくなるのでありますが、

「迷い」に対したり「誤れる見解」に対しては、われわれはいかなる態度をとるべきでありましょうか。

「迷い」に対して和解したら、真理が消えてしまうのであります。「誤れる見解」に対して和解したら実相がくらまされてしまうのであります。

だからわれわれは、決して「誤れる見解」に和解してはならないのであります。（中略）

　・・・光は闇と和解することはできない。光が近づけば闇は消えるほかはない。

それと同じく真説は虚説に近づけば虚説を消す働きになる。

（中略）虚説を容れることをもって寛容と和解の徳があるように思うのもまちがいであります。

虚説を排撃することいよいよ明瞭であればあるほど、真説は明らかに照り、それに照らされて救われる人間もまた多いのであります。

　ここに、「虚説を排撃することいよいよ明瞭であればあるほど、真説は明らかに照り、
　　　　　　それに照らされて救われる人間も又多いのであります。」

　　　　　　　と、このように、雅春先生は、明示されておられるのです。

1227：志恩：2012/11/30(金) 07:42:01 ID:.QY5jUA6
光明掲示板より

【悩んでおるあなたに・・・ 】(2919)
日時：2012年10月28日 (日) 04時34分
名前：伝統

「悩んでおるあなたに・・・」　　藤原敏之先生 (1032)
日時：2012年09月18日 (火) 14時53分
名前： 森永考星


生長の家の信徒になったら、救われるのでなくて、
逆に「悩み」が増えるのか・・・・と、笑った、他宗の方がおられたという。

生長の家人であるという事は、
「神の子」を生き、「悟り（神人一体）（自他一体）」を生きることでもある。
（「生命の實相」第一隠蔽・第二隠蔽を参照。）

下記の素晴らしい御文章を読まれて、信仰の原点に還っていただきたい。



　　　　　「悩んでおるあなたに・・・」

行詰まりや不幸は神が現われていない証拠です。

神様は遠いところにあるのではなく、
私の中にあって、常に私を守り導いておって下さることに気づかなければなりません。

神様を離れた私はなく、私を離れた神様もありません。
だから、私達は悪くなりようがないのが本当です。

悪くなるのではあるまいかと案ずるのは、
神様を抜きにして、私が一人で生きていると思い違いしておる時です。

神様に対抗する程の悪も力もありません。

私達はただ、神の前に平伏して、ありがとうございますと無条件降服する外はありません。
生きることも神様の御心なら、死ぬることも神の御心です。

私の力や甲斐性で出来ることは何一つないのです。
ただ感謝して、今を全力を出し切って生きる他はありません。

人生の目的は何ぞや。
富を得ることでもなく、名誉や地位を得ることでもなく、
本当のことを覚って迷わず、安心と喜びをもって生きることです。

池田首相も佐藤さんも、巨億の富も地位も名誉もみんな置いて、
魂だけが旅立って行かれたのです。
安心して行かれたか、喜んで行かれたか、それだけが問題です。

この世のものは、多かれ少なかれみんな預かりものです。
預かっている間だけの楽しみです。

しかし預かりものと知ることは、実生活において消極的になることではありません。
必要なものは必ず与えられることを信じて行動することです。

他人に迷惑をかけるのは神の子の生き方ではありません。
神の子は無限の可能性があり、神の導きと守りがあり、無限の知恵と力があるのですから、
思い付くままに積極的に行動すれば、必ず無限に道は開けるのです。

行きづまるのは神の子ではなく、心配するのも神の子ではなく、
必要なものは、必要に応じて与えられる生活でなければなりません。
必ずその通りになるのです。

神と常に直結し、神の知恵と力とを、
お腹の赤ちゃんが常にお母様と直結して栄養を受けて成長する如く、
常に受ける心境になることです。

それには神の無限性を信じて、ありがとうございますとの感謝を忘れないことです。
天地一切のもの、誰とでも調和することです。

神想観を怠らないことです。
これが先日の実相研鑽会の議題であります。

　　　　　『魂のめぐり逢い』藤原敏之先生著　152pより

1228：「訊け」管理人：2012/11/30(金) 08:14:35 ID:???


>>1220復興Ｇさま


　「ザウロは既に、〝聖パウロ〟となりしや。」

　・・・・いや今まで散々、総裁に関する悪口を聞いて参りました。曰く「雅春先生の教えを抹殺しようとしている」等々、それら言動がそれです。しかしこの、「日々の祈り」を拝読する限り現総裁ですが、「評価されるべき御人」なのではないでしょうか。
　いや無論、感化力の面では劣るのかもしれません。かの、「谷口雅春」先生とは比較にならぬのは、言うまでもないです。ですが、この御文章は、良いものではございませんか。雅春先生のご提唱された光明思想となんらの齟齬も認められませんが・・・

　・・・・ところで、思い出した話があります。かつてキリスト教を迫害したザウロのことなのですが、総裁はザウロなのでしょうか。そしてそこには、「聖パウロ」となる芽が、あるのではないでしょうか・・・真偽不明ながら雅春先生を「抹殺しようとしている」と言われる、現総裁です。でも、今回のこの>>1220御文章を拝読する限りは、「改心しているのか？」との推論をする事くらいは、許されるのではないでしょうか。
　かつてキリスト教を迫害したザウロはその後、「聖パウロ」となりました。「雅春先生を抹殺しようと」している雅宣総裁ですが、パウロになっては、おられませんか。やや誇張気味の表現ですが、そう感じられます。同時にこうも感じます。現総裁ですがさすがに、「雅春先生を抹殺しようとしている」なる言は、「やや、言い過ぎなのではなかろうか」と。


　生意気な発言でご気分を害される方もおられるでしょう。ですが、>>1220の総裁御文章を拝読する限り、いったいどこに問題があるのか――この点は率直な疑問であります。

拝

追伸

　a hopeさんの『伝道物語』も、非常に良いですね。改めて拝読し現在、感動しております。ありがとうございます。「バイ菌すらも神の使い」とはもう、圧巻です。

1229：如月：2012/11/30(金) 09:28:34 ID:ki/haAjk
>>1227　志恩さま

素晴らしい記事の紹介ありがとうございます。
じっくり読みたくて光明掲示板さんの方で探しましたが見当たりません。
フォルダマークの横の大きいタイトルは【悩んでるあなたに…】ですか？
ページで言うとどこでしょうか。　１（1〜50）２（51〜100）３（101〜150）４（151〜200）…
教えていただけませんでしょうか。　よろしくお願い致します。

1230：志恩：2012/11/30(金) 11:30:46 ID:.QY5jUA6
如月様

「愛国掲示板」、よりどころ様が、トップのところです。
　何番目かに掲載されてました。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=484

1231：如月：2012/11/30(金) 11:39:17 ID:ki/haAjk
>>1230　志恩さま

わざわざ、貼ってくださってありがとうございます。
ありました！　ありがとうございます。　

最近、神様って本当にいるんだろうか。自分も神の子なんだろうかと疑問に思い始めました。
大津でイジメられて死んだ子も虐待されて死んだ子も、きっと神様を呼んだはずなのに
何故、助けてもらえなかったのだろうと。
世の中には、神の子もいれば、大津の子や自分のように神の子じゃないのもいるのかもしれない。
善のみの世界、その世界の中に含まれていない人間もいるのではないかと。

ここで論争している人たちは神様のいる善のみの素晴らしい世界に住んでいて
世の中の大半はその世界に住んでいて、自分はそんな世界に初めから組み込まれていないのだと
考えながら見ると、だんだん馬鹿らしくなって来ました。

でも、志恩さまの貼ってくださった記事を探すうちに、伝統さまの　[胎内記憶Ⅱ]　という記事が目に留まり
読んでいると、少し希望の光が差してきたような気もします。　もう少し読んでみます。　ありがとうございました。

1232：goro：2012/11/30(金) 11:42:41 ID:3Dk63Vjg

如月さま

志恩さま御紹介の下記文章は、光明掲示板の検索欄に（2919）（1032）のいずれかを入力するといいですよ。

光明掲示板より

【悩んでおるあなたに・・・ 】(2919)←この数字です
日時：2012年10月28日 (日) 04時34分
名前：伝統

「悩んでおるあなたに・・・」　　藤原敏之先生 (1032) ←この数字です
日時：2012年09月18日 (火) 14時53分
名前： 森永考星

1233：goro：2012/11/30(金) 12:23:17 ID:3Dk63Vjg

　復興Ｇ様

雅春尊師の唯神実相哲学である驚天動地の御教えは、

物質はない、現象は無い、有るのは只「実相」のみである。

「人の偉大なるはその実相にあり。汝ら生命の実相を自覚せよ」

心に染み入る尊師のみ教えです。

今世においてこの聖語を知り得ただけでも生まれてきた甲斐があったと思っています。

「業」については復興Ｇさまの詳しい御説明の通りであります。異論も反論もありません。
またどこまでも原因結果を追求しようと考えているわけではありません。

はっきりしていることは原因がなんであれ、雅宣総裁の思想哲学は
雅春尊師の御教えとはかけ離れた内容になっているということです。

お伺いしたかったことは三代目総裁は雅春先生の教えと違う方向で指導されていて
教団が大混乱になっている事についての因縁を教えて頂きたかったということですが、
最早意味有ることとは思えなくなりました。
切りがありませんのでこの件についてはこれで終わりにしたいと思います。
今までと変わらず、雅宣総裁の実相をのみ観じ続けて参ります。

「偶然はない」と知る祈りの内容が素晴らしいものであっても、
御教えの根幹が元に戻らない限り虚しいだけです。>>1228などの考え方は論外です。話にならない！

志恩さまの投稿して下さった内容が、一番しっくりと受け入れることができます。

復興Ｇ様には心を尽くし、言葉を尽くして御指導下さいましたことを心より感謝いたします。
誠に有り難く感謝申し上げます。

1234：如月：2012/11/30(金) 12:36:05 ID:ki/haAjk
>>1233　goroさま

検索欄の存在を教えていただいてありがとうございます。
今まで光明さんは記事が探しにくいと思っていましたが、解決です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　感謝　合掌

1235：志恩：2012/11/30(金) 15:48:14 ID:.QY5jUA6
goro様、

私も如月様と同じく，光明掲示板の番号での検索方法を、気がつきませんでした。
番号入れて、検索すれば、ぴったり、見たいスレッドに行けるのでした。
教えて頂いて、よかったです。
ありがとうございます。

1236：志恩：2012/11/30(金) 16:57:16 ID:.QY5jUA6
>>1231:如月様

如月様には、ここで様々な貼付の仕方を、私は教えていただきましたので
本当に、どれだけそれが役立っているかしれません。

私は如月様は、PCのエキスパートでいらして、PCのことは、なんでもわかるだと思っていました。

そうしましたら、goro様に上記のこと、教えられたというので、えっ!という感じ。
なんか、親しみを覚えました。如月様でもPC、わからないこと、あるのですね。

それから、如月様の次の投稿文にも、えええっ!!!!!と思いました。

＞＞最近、神様って本当にいるんだろうか。自分も神の子なんだろうかと疑問に思い始めました。
大津でイジメられて死んだ子も虐待されて死んだ子も、きっと神様を呼んだはずなのに
何故、助けてもらえなかったのだろうと。
世の中には、神の子もいれば、大津の子や自分のように神の子じゃないのもいるのかもしれない。
善のみの世界、その世界の中に含まれていない人間もいるのではないかと。

ここで論争している人たちは神様のいる善のみの素晴らしい世界に住んでいて
世の中の大半はその世界に住んでいて、自分はそんな世界に初めから組み込まれていないのだと
考えながら見ると、だんだん馬鹿らしくなって来ました。＜＜

これについては、
大先輩でいらして地方講師（教務）でいらっしゃいます復興G様に、
ご返信頂く方が、ベストだと存じます。私は、一信徒ですから…。

あとから、復興G様が、ご指導下さると存じますけれど、
一応、
私の拙い考えを申し上げれば、実相は完全でありますが、人間は修行をするために
何度も、現世に、生まれ変わって来ていると学んでいます。

＞＞大津でイジメられて死んだ子も虐待されて死んだ子も、きっと神様を呼んだはずなのに
何故、助けてもらえなかった＜＜

という深刻な問題でありますが、これは、生長の家の本来の教えを知らない人にとっては、
いじめた方も虐待されて死んだ子も、両方の親御さんも、一生相手を憎み苦しみ続けることに
なりますね。

引用文なしで、コメントさせて頂きますが、

こういう問題は、真理に照らし合わせますと，
現世の問題の場合もありますが、前世からの問題の場合もあると教えて頂いております。

ころされたり、不慮の事故死に遭う人は、そのこと自体を五官の世界から見ましたら。
一大不幸に見えますが、

唯神實相論、光明縁起説を学び、心の窓が開かれますと，そういう人達も悟りに導かれ、
つぎに生まれ変わって来るときは、
よりよき人生を送れるのだと教えて頂いた事がございます。

それこそ，悪はなく、過去の業が浄化されて消えたのである。また、苦しみの中に聖地があるのだと
いう深い境地に魂が進化するための機会を与えられた人間なのかもしれません。

人間知や理屈を超えた神秘（實相）世界が存在することも、教えて頂くと，心が救われると思います。

雅宣さん事件も、どのように捉えるかといえば、これも、われわれ、お互いに詳密な真理を
学び合い、体得している段階なのかもしれません。

それでは、大先輩の復興G様、ご指導のほど、よろしくお願い致します。

1237：志恩：2012/11/30(金) 17:19:53 ID:.QY5jUA6
知恵袋に興味深いQ＆Aがありました。

有名な女性詩人・金子みすずの詩に、
「大漁」という詩があります。

これは、こちら側から見た場合と，人間には見えない世界、海中の、イワシという相手側から見た場合の詩ですが、

質問者がこう言っています。

Q:「「弱い立場の鰯」を思いやれと言いたいのだろうが、それならば「鰯に食われたプランクトン」はどうなるのですか？？」

　　　　　　　　「大漁」　　　　　金子みすず

　　　　　　　朝焼け小焼けだ大漁だ
　　　　　　　オオバいわしの大漁だ

　　　　　　　浜は祭りのようだけど
　　　　　　　海の中では何万の
　　　　　　　いわしの弔いするだろう



A：mypet_gonta0202さん

「詩のセンスも文学的素養もありませんが、
この詩を読んで、「弱い立場を思いやれ」なんて思いません。

金子みすずが、どんな気持ちで書いたのか知りませんが、「今日はいっぱい獲れてよかったねー」と言っている横で、
自分が余り恵まれている状態でなければ、

あるいは皮肉屋なら、「こちらでは喜んでいるけどさ、あっちじゃ、お弔いだね」くらいのことが掠めても不思議じゃないと思いますが。

同じものを見ても、見過ごしてしまう凡人のわれわれと違って、何か感じて言葉にするのが詩人じゃないかと思っています。

理屈から入ったら、言葉の感性でできている詩も共感できなくなって、面白みも何も感じることがなくなってしまうと思うのですが、、、

プランクトンも食物連鎖もいらないと思うのですがね〜。」

このような、金子みすずが、見えない世界を見ている感性の高い詩も、
理屈だけで考える人にとっては、
「それならば、イワシに食われたプランクトンはどうなるのですか？？」というような無味乾燥的な捉え方をするのだなあと、
ちょっと考えさせられるQ＆Aでした。

1238：うのはな：2012/11/30(金) 17:34:07 ID:SXwG/Idc

　　　根拠について

　盗作呼び捨てブログ管理人が、あなたと和解の話はしたくないといわれると
人格否定だとかゴタゴタ言ってましたが、本流ふくめて全掲示板投稿人を毎晩祝福してる
といいながらあっちこっちで書き込み禁止になって多くの人の顰蹙を買い、
いまだにここの掲示板でも誌友会で失敗し、他の人の迷惑になり、
トキさんのためだと言い訳しながら作ったブログでもゴタゴタの連続。
神相観中、「行け」とささやきが聞えたから奇襲決行、成功だなんていってる人は
それだけで充分「あなたには和解を説く資格がない」と多くの信徒から拒否される根拠になると思います。

　もともと「神示」なんて使うところが邪道だと思うし。

1239：うのはな：2012/11/30(金) 17:35:03 ID:SXwG/Idc

　神想観　に訂正します。

1240：神の子さん：2012/11/30(金) 20:50:05 ID:???

＞もともと「神示」なんて使うところが邪道だと思うし。

じゃ、いったいナニが正道？毎日毎日、人の悪口を書きまくるのが正道？

生長の家の掲示板だから聖典や神示を使うのは当たり前でしょ？

1241：トンチンカン：2012/11/30(金) 21:09:00 ID:9yITXFI2
純子奥様は“カカア殿下”？


１１・２７ブログ「恵味な日々」の“暴虎憑河”について考える・・・(4128)
日時：2012年11月30日 (金) 10時13分
名前：信徒連合


　　　　　　　　　１１・２７ブログ「恵味な日々」の

　　　　　　　　　　　　　“暴虎憑河”について考える・・・


合掌、ありがとうございます。
１１月２７日の総裁夫人・純子さん（白鳩会総裁）のブログ「恵味な日々」には面白い事が書いてありました。


〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜


2012年11月27日 (火)　＝結婚記念日＝

＜＜・・・　私自身の３３年を振り返ると、長いようで短く、短いようでやはり様々な出来事があり、感慨深いものを感じます。　夫は私のことを、「暴虎憑河」（ぼうこひょうか）ということがあります。
　広辞苑で引くと、「血気の勇にはやること。命知らずのことをすること」と書いてあります。自分ではそんな風に思わないのですが、夫にはそのように映るときもあるのだと思います。何事もよく考え、冷静に判断する夫とは、対極にあるような言葉です。性格的には違うところも多いですが、考え方や理想が同じ方向を向いているので、仲良くやってこられたのではないかと思います。・・・＞＞



＜後略＞

詳細は、、、http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=794

1242：うのはな：2012/11/30(金) 23:07:49 ID:e2uGAy0E

別版は、わたしが書きたいように書いていいように出来たんです。
それと、訊けのこれまでの言動に対する反論のつもりで、特に悪口をいってると
いう意識はありません。別に悪口でも、訊けｙさそれ以外の人達から訊けのブログで
よく書いていましたよ。

なにが正道？って話が飛んでるようですが、私は大調和の神示なんてもち出して
批判行為をするのが邪道だと思うからそう書いただけです。
なにが正道とかそういう話なら勉強会でもしたらいいのではないでしょうか。

　訊け氏は元本部講師のような方からも真理を使って人を裁いてはいけない
と注意されていました。訊け氏が相談したとかいう宮澤先生も講演会でそのような
話をされていましたよ。
1243：うのはな：2012/11/30(金) 23:11:24 ID:mF3gojxg
＞もともと「神示」なんて使うところが邪道だと思うし。

じゃ、いったいナニが正道？毎日毎日、人の悪口を書きまくるのが正道？

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　これとは直接関係ないけど、ここのウェブ誌友会でも他の掲示板でも
大調和の神示をテーマにした誌友会の司会をやった訊け氏は、他から苦情を
受けています。

　生長の家の掲示板なんだから神示や聖典を使うのは当り前というのはもちろんそうだと
思いますが、わたしはそんなことをいってるのではありません。
　あなたのような人の悪口なんて絶対いわないだろう高尚な人とは話があわないと思うので
今後のレスは御遠慮ください。

1244：うのはな：2012/11/30(金) 23:13:02 ID:fZPFPaaU
別に悪口でも、訊けｙさそれ以外の人達から訊けのブログで

　訊けさんのブログや訊け以外の人達からも悪口デマなどは書かれていた
　に訂正します。

1246：トキ：2012/12/01(土) 09:28:32 ID:ko5D6kNI
うのはな様、「訊け」管理人様

　元気な投稿をありがとうございます。
ただ、話題の内容は、別板のほうが適当なようです。

　以上、御共鳴下されば、幸いです。

合掌　ありがとうございます

1247：志恩：2012/12/01(土) 09:38:37 ID:.QY5jUA6
トンチンカン様が、光明掲示板の記事を貼付して下さいましたが、

雅宣総裁は、奥様の純子様のことを、時折、

「暴虎憑河（ぼうこひょうが）」と

お呼びになるそうです。


そこで、四字熟語で調べてみました。

　
　＞＞　　　【暴虎憑河（ぼうこひょうが）】とは

（意味：）　　血気にはやる無鉄砲な行動、
　　　　　　　虎を素手で打ったり、
　　　　　　　黄河を徒歩（かち）渡りする。

　　　　　　　無鉄砲な行動をいう。


　『論語』に見える孔子の言葉から出た語。
　それに対して孔子は「暴虎馮河、死して悔無き者は、我与（とも）にせざるなり」
　（虎を素手で打ったり黄河を歩いて渡ったり、死んでも悔いないような者とは一緒にしないよ）と答えた。

　「暴虎」は、虎を素手で打つ。
　「馮河」は、黄河を歩いて渡る。ともに『詩経』に出る語。

　　　　【　無謀な勇は、身を亡ぼす禍（わざわい）のもと。】

　　　　　　　　という意味。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　全国漢文教育学会長
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　石川　忠久 ＞＞

1248：如月：2012/12/01(土) 09:48:27 ID:ki/haAjk
>>1236　志恩さま

ありがとうございます。　
私は、こちらの掲示板のような形式に慣れているだけで、光明さんのように
少しでも違う形式の掲示板になるとオロオロするのです。
PCに詳しいなんて、とんでもない。　
こちらも、あちらも行き来できる志恩さまの方こそ、すごいなと思います

ネガティブな発言をしてしまいましたが、『胎内記憶』や中村晃生先生の
『体験的信仰論、神様と親しくなるには①』を読んでいると
自分も神様の世界に組み込まれているのかもという気がしてきました。

＞人間知や理屈を超えた神秘（實相）世界が存在することも＜

私は霊感的なものが一切無いため、こういう世界の存在がなかなか信じられ
ないでいるのですが、あると認めたらあらわれるのかもなどゴチャゴチャ考えています。
しばらく、あると信じる方向でやってみます。
ご心配をお掛けしました。　ありがとうございます。

1249：うのはな：2012/12/01(土) 11:46:25 ID:POFpa6Ro

1246 名前：トキ 投稿日： 2012/12/01(土) 09:28:32 ID:ko5D6kNI うのはな様、「訊け」管理人様

　元気な投稿をありがとうございます。
ただ、話題の内容は、別板のほうが適当なようです。

　以上、御共鳴下されば、幸いです。

合掌　ありがとうございます
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
これも通称は私の文言から出来た「島流し版」で書くのが適当かと思いましたが、
訊けがこいこいとしつこく勧誘したブログでも、トキ管理人がうのはなさん新しい掲示板
をつくりましょうかといって出来た別版でも、こいとか来るなとかそんなことの繰り返しです。

　別版掲示板方針版などでは各所からアク禁や誌友会トラブルメーカーが、
さっそく、僕のブログの意見をこっちに持ってきていいわけですね、と占領しています。
キャバクラカブトムシは書き放題でも、わたしがなにか書くと生長の家の恥になるという様子
です。トキ管理人も放任しているようです。
ですから今後、トキさんの指示には従いません。

1250：「訊け」管理人：2012/12/01(土) 11:50:35 ID:???

―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
1223 ：復興Ｇ：2012/11/30(金) 00:14:28 ID:vWpLkCzM
　総裁や教団にとって、“本流”は赤痢菌みたいなものかも知れないし、逆に“本流”の方たちから見れ
ば、総裁こそが“赤痢菌”以上の悪者、ということかも知れません。

　が――。
　どうなのでしょう。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

　公論に値するところの「良質の論点」が、過去文送りになっております。以下に再度掲載致します。


>>1220

>>1221

>>1223

>>1224

拝

1251：うのはな：2012/12/01(土) 11:53:33 ID:XuKa5ZNI
　論点が先送りだとかはトキさんにもあてはまるようです。

1252：うのはな：2012/12/01(土) 11:59:45 ID:DYtKCfk2
濡れ衣着せて相手を貶めていいんですか。
訊けはスケベですがやってもないことでいつも怒られてませんか。

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　トキ管理人へ

　復興Gさまや各所からクレームされている訊け氏への注意は、わたしが読むと
もっともだと思いますが、訊けは形だけは謝りながらもそうは思っていないようです。
管理人としてはこんなところから解決しないといけないのではないでしょうか。
今日はこんな話題は、これでやめますが、漠然と優柔不断におなじ話ばかり繰り返して
いるようなので、訊けの友人であり、管理人ならもっとしっかりしてもらいたいと思います。

1253：「訊け」管理人：2012/12/01(土) 12:14:36 ID:???

○「赤痢菌に感謝し、和解しようじゃないか。感謝できるまで神想観しよう」
○「〝黴菌といえども、神の使いである。その働きはガードレールのようなもの″と訓（おし）えられていたことが、四時間に及んだ祈りの中で実感として解らせて頂いた。」

全文：http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65704064.html

　>>1250の復興Ｇさまご提題は「よほど重要なもの」との認識を持ちます。皆さんは、いかがでしょうか。




拝


追伸

　また、『伝道物語』からご謹写くださったa hopeさまにもこの場をお借りしまして謝意を表します。

1254：志恩：2012/12/01(土) 13:23:45 ID:.QY5jUA6
如月様

こういう問いに対する解答は、
復興G様の得意分野でいらっしゃいますけれどね。
復興G様の方が、適切なお答えを頂けると存じますが、

復興G様がお留守のようなので、
一応、はずかしながら末端の一信徒である私の思うところを述べさせて頂きますけれど。。。


＞＞自分も神様の世界に組み込まれているのかもという気がしてきました。＜＜
　　ということですが、

如月様も私も　現世に　生を受け、同じ空の下で息しているのは、

本来の生長の家で、教えて頂いて参りましたように、

自分の力で、現世に生まれて来たわけではなく、自分の力で　生きているのでもなく、
神様の　いのち　を戴きながら、生かされている　神の子でありますから、

ご自分が　生かされてる神の子であることが、
「神の世界に組み込まれている」という動かぬ証拠では、ないでしょうか。


認めなくても、認めても、それらに関係なく
すでに，神の世界に、組み込まれてしまっている吾々なのです。

それから、
吾々が、どういう両親や環境のもとへ生まれて来るか、どういう人生を歩むかの
プログラムは、生まれて来るまえに、自分の指導霊、守護霊と相談して、自分自身で
プログラムを決めて納得してから、この世に生まれて来るのだということも勉強しました。

しかし、決まっている人生のキャリキュラム（運命）は、一部だけなのだそうですよね。

残りは、この世に生まれて来てからの自分の信念、想念による生き方によって
ご自分の責任で、想いが具象化して人生は変えられるのだそうです。

ですから、そういう意味でも、
どのような信仰を持つかが、人生を有意義に楽しく生きられるかどうかの、
非常に、大事なポイントであり、境目であり、要素になるそうです。

ですが、どんなに、いい信仰に触れたからといって、
自分にとって、快いことばかりが、現世に具象化してくるとは限りません。

なぜかといえば、吾々が、この世に生を受けた理由は、
魂の霊的進化を目的とする修行にきているからだ、、ということを学びました。

おおまかにお話すれば、こんな感じです。

私が，今迄生きて来て感じた事は、例え悪いことが起きても、
きっと、これから良くなるぞ!!

私の実母の口ぐせで言えば、何事が起ころうとも
「だからよかった」というふうに物事を前向きに捉えて
生きて行く事が，運命をよくするポイントだと思います。

それを実践可能にするには、やはり、光明思想の著書を親友にすることが必要だと思います。
そして、神想観、聖経読誦も続けているうちに
徐々に、神のいのちの中に己が存在している、「無私」という実感が湧き続けます。

実生活では、自分本位な生き方ではなく、自分のことより先に
まず、周りの人達に喜ばれる生き方、周りに居る人達に深切にする生き方を心がけ、
祈りと共に誠意ある行動して行きますと、

なにも幸運を望まなくても、結果的に、自ら幸運が訪れてくると確信しています。

私の人生も，生長の家のお陰で、そのようにして、いつも、いいように、いいように
導かれてまいりました。

なんだか、すごく初歩的な話になりまして、すみません。
だって、如月様は、組織におられるのですもの。
如月様にとりましては、耳たこの初歩的なお話だと存じます…（笑）

これプラス、日本国実相顕現と天皇陛下のお話を加えてまいりますと
国家の救済、個人救済運動の本来の生長の家の教えにつながりますが、

ただ今は、生長の家は、
個人ほっちらけで環境問題とノーミートが主流の教えに変質してしまったわけです。
それで、本流派は、本来の教えの回帰のため日々発言し行動しているところなんです。



（注：アナコンダ君は呼んでいません。
赤ペン片手に沼から飛び出して、走って来ないように!!!）

1255：如月：2012/12/01(土) 15:08:40 ID:ki/haAjk
>>1254　志恩さま

何度もありがとうございます。
目からウロコのような感覚です。
初歩的と言われます事が、全然わかっていませんでした。

神想観も聖経読誦も続けていて、少し好転の兆しが見えると
奇蹟だ神様のお陰だと喜んで参りましたが、最終的に以前より悪くなってしまい
もしかしたら、神様が思っている　[すべてのすべて]　というのはテーブルの上の世界であり
裏についているホコリは初めから無いと思われてしまっているのではと考えたのです。

講師の先生にお尋ねしても「そんな事ないわよ。みんな神の子よ」と言われるだけで
「みんなの中に火星人とか金星人とかも含まれるんですか？…」などしつこく尋ねたら
突き放されてしまったのです。（私は地球人のつもりです）
まぁ完全に突き放すのでは無く「日時計日記を書きなさい」とアドバイスは頂いたのですが。
日時計日記って何？賛嘆日記じゃいけないの？という気持ちがあり受け入れられませんでした。

でも志恩さまは『自分の力で、現世に生まれて来たわけではなく、自分の力で　生きているのでもなく、
神様の　いのち　を戴きながら、生かされている　神の子でありますから、ご自分が生かされてる神の子であることが、』　

このように証拠を示して下さったので、ようやく安心できました。
魂の進化の為に選んで生まれて来たというのは納得できたのですが、それ以前に、神様の世界に
組み込まれていなければ、何をしても無意味ではないかと不安でたまりませんでした。

光明思想の著書を親友にすること
きっとこれから良くなるぞ！だから良かったを口癖にする
無私になるまで、神想観、聖経読誦を続ける

安心して、これらを目指して生きて行けます。　あー良かった。　ありがとうございます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌　拝

1256：復興Ｇ：2012/12/01(土) 21:39:38 ID:vWpLkCzM

合掌　ありがとうございます。

昨晩は、40年来の心友のお通夜。そして翌日（今日）の準備。
今日は朝からずっと大事な行事があり、PCに向かういとまはありませんでした。

今やっと、ここを開いて見ています。

志恩様、如月様の交信があって、私へのお呼びかけもあったようですが、志恩様のご指導のお話で、すでに如月様は納得されているようですから、私から何も申し上げる必要はないものと思われますが、せっかく志恩様からお呼びかけがあったのですから、蛇足かも知れませんが、資料を追加させて頂きましょう。

すでにお読みいただいていると思いますが、>>1221の「霊魂進化の神示」、web誌友会板1665の「人生の苦難を克服する祈り」をもう一度お読みいただきたいと思います。
そして、谷口雅春先生は「根本的な善業は、神の善意を信ずることである」とお教え下さっています（>>1187をご参照ください）から、志恩様がおっしゃってますように、何があっても「これでよくなる」と思うことですね。

榎本恵吾先生は、次のように言っておられます。

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　　　「あなたは魂のエリート」と祝福すること

　たとえばあなたが家に帰った時など、家庭の複雑な悩みを持っておられる人が、たまたまあなたに話しかけたとしよう。その人は

「私がいたらないものでこんなことになってしまって……」

　と暗い顔をして言われるかも知れない。そのときあなたはすかさず、

「あなたは他の家庭とくらべてご自分の家庭は遅れていると思っていられるでしょう。自分自身がいたらぬからだと言われますが、そうではないのですよ。そんな、なんの悩みもない家庭はとっくに卒業されたんですよ。

　幼稚園に行ってごらんなさい。リンゴを二つもってきて、“一つと一つとたして二つですね”などという問題をやっているでしょう。全然複雑でもなんでもない問題です。しかし、魂が生長して来ましたら、こんなやさしい何でもない問題に、いつまでもかかわっているのに満足しなくなるんですね。そして、ややむずかしい問題、またややむずかしい問題へと挑戦して行くのです。そして、小学、中学、大学へと挑戦して行くのです。上に行けば行くほど問題は複雑になって行くのです。

　生命はわざと自分で挑戦して行くのです。ですから家庭問題でも、何でもない家庭はとっくに卒業されたのです。ですから問題が複雑であればあるほど、あなたの魂は高級な問題にとり組んでおられるわけですから、あなたは魂のエリートなんですよ。遅れているんではなくて進んでいるんですよ。どうぞ胸を張って生活して下さい」

　と言ってあげてほしいのであります。これが光明思想であります。

　　　　＜榎本恵吾記念館サイトより＞

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

ありがとうございます。合掌

1257：さくら：2012/12/02(日) 00:30:38 ID:e8ieIrPA
「あなたは魂のエリート」…
そうですね…
素晴らしいことばを、ありがとうございます。


…如月さま、またわたしの話を書いて申し訳ないのですが、
わたしも、生長の家に触れて救われたと思って活動始めたのですが、
しばらくするとどうしても悩みがでてきてしまって、宇治に練成に行ったんです。

個人指導を受けて、だれがああ言ったとかこうしたとか…おそらく、たくさん不満を言ったんですが、それを黙って聞いていた講師が最後に、
「あなたには何がたりないと思う？」と聞かれました。
「わたしは、神や両親や周りの人に全然感謝ができてないんじゃないでしょうか。祈りもできてないし、愛も足りないし…」と色々自笑気味に答えたんです。

そうしたら全て、違うと言われて、
「あなたは、なにより自分に感謝していない。自分に感謝してないとは、自分の内にいる神を大切にし、礼拝してないということですよ」
と言われて、そのあと、ボロボロ涙がでてきたのを思い出しました。
はじめて、自分の内にいる神様に、申し訳ないことをしていたと感じて、泣けて仕方がなくなってました。

わたしは、まだまだ、自分の内なる神様を大切にするのは、いまだに、難しいことがたくさんあります。
大切に恥じないように…その神様にいまだに胸をはれないことがたくさんあります。

でも、自分の内に神がいると知っただけでも、全く人生が変わりました。

学びをありがとうございます。

祈。

1258：志恩：2012/12/02(日) 07:16:23 ID:.QY5jUA6
復興G様

的確なご指導を感謝申し上げます。

＞＞恵吾先生のお言葉、
〜「あなたは魂のエリート」と祝福すること〜

　（略）ですから問題が複雑であればあるほど、あなたの魂は高級な問題にとり組んでおられるわけですから、あなたは魂のエリートなんですよ。
　遅れているんではなくて進んでいるんですよ。どうぞ胸を張って生活して下さい」

　と言ってあげてほしいのであります。これが光明思想であります。＜＜

　全く、その通り，如月様の質問の回答にぴったりの真理のお言葉だと存じました。
　復興G様、ご指導、ありがとうございました。

　そうでした、そうでした。魂がエリート化するに従って、より複雑な人生課題を与えられるのでした。

　私も，過去を振り返りますと、「私は、いったい何をして来たというの？私は何も悪い事してないじゃん」と、いうような理不尽な課題に
　ぶちあたったことが、幾度もございます。そのときは、信仰が足りないってか？と自分自身を責めている自分が居ました」

　でも、それを救ってくれたのが、「絶対に良くなる過程だから」という「だからよかったと思いなさい」とアドバイスしてくれた
　生長の家に熱心な実母の言葉でした。母に言われた瞬間は、ムッときて、心の中で「だからよかったなんて、思えるわけないじゃん!!!」と反発しました。

　しかし、思うだけは、タダですから、自分自身に言い聞かせるように「だからよかった、だからよかった」と、つぶやいていました。
　そして、その問題から心を放っていましたら、問題君が、自分で解決して行ってくれました。

　具象化している問題が、解決するのには、即決ということもありますが、大抵は時間が掛かるのが世の常です。
　神と直結し、楽天的に考えられる人が、最後に勝ち行くのも、世の常ですものね。合掌

さくらさん、

貴重な体験をお話下さって、ありがとうございます。
人生の学びは、一生ものですから、日々が学びだと思っております。

1259：志恩：2012/12/02(日) 07:25:03 ID:.QY5jUA6
今の教え」と「本流復活」を考える・挨拶板に書かせて頂いたものですが、
本流関係のことを述べておりますので、ここへも貼付させて頂きます。

1339 ：志恩：2012/12/02(日) 06:27:57 I
リエ様

リエ様、はじめまして。ようこそお越し下さいました。
早朝神想観を終え、PCを開きましたら、リエ様の書き込みがありました。
ここの管理人は、トキ様なのですが、僭越ながら私が先に拝見しましたので、
先にご挨拶させて頂きます。

いよいよ組織からの脱退を決意されたそうで、よく決意されましたね。
私も、大部前に、教団の方の組織を、考えがあって、しばらくやめています。

【今の教え】は、変質してしまって、生長の家ではない別の宗教に
なっておりますので、それも、１つの選択だと思っております。

他県在住の、私の昔からの生長の家の友人も、支部長を大部前にやめたと、しばらく前に、電話をもらっています。

組織を、やめたといいましても、生長の家をやめたわけじゃないですから、新しいすばらしい出会いも
いろいろとございます。ご心配には及びません。

私は、「白鳩」はまだとっていますが、
「谷口雅春先生を学ぶ」誌と、ときみつる会の「心のかけはし」誌もとっています。

断然「学ぶ」誌と「心のかけはし」誌の方が、心に響き、心の糧になります。

「白鳩」は、環境とノーミートの話で埋まっており、読みたいところが全くありませんので、
　年ぎめの期限切れが来ましたら、次の継続はありません。

本流系の本は、内容が充実してて、非常に読み応えがあり、得るところが、たくさんございますから、お勧めです。

「学ぶ」誌は毎月１冊、「心のかけはし」誌は２か月に１冊、出版されてます。

「心のかけはし」９〜１０月号には、
”真理の流れ”というものは、「神ー開祖ー御教え」となるのが、当然であり、それ以外には、ありません。
と、書かれてあります。

そして、「真理の吟唱」のポイントを、端的にどなたにでも理解出来る言葉で解説下さってます。

また日々の言葉もあり
「祈りがきかれないのは何故」
「現実に幸福になるには」というような題で、即、実践出来、人生の生き方で真理を生かす方法も書かれています。

「今の教え」では、消滅させられた個人救済も、国家の救済も、本流系の本は、満載です。

「心のかけはし」９〜１０月号の編集後記に、こう記されております。
◎谷口雅春先生は「自分の心持ちは、必ず周囲に影響を与える」とおっしゃった。

　社員を十分に働かせるのも、怠けさせるのも、上役や社長の態度１つにかかっている。
　《私に議論を吹きかけようとして演壇に立ってただ「皆様ありがとうございます」とお辞儀を
　しただけで理屈がなくなり、生長の家が好きになった人もある》と「光明法語」（昭和24年発行）にはある。

　当然、御講話のおよぼす功徳もすばらしかった。（編集子）

平成25年用、
日訓（日めくり）１つ比べても、違いがわかります。

★「今の教え」…　自然は善であり、調和していて、美しい。

☆「光明思想社」…神と一体となる時、一切のものが新生する。

　※「学ぶ」誌、「心のかけはし」誌…ネットで検索すると、申し込み方法が載ってます。

　　宇治の楠本先生も、「心のかけはし」誌を、宇治の職員に読んで聞かせているという書き込みが、
　　以前、この掲示板に書き込まれていました。

　　　　　　　　　　　　合掌　ありがとうございます。

1260：さくら：2012/12/02(日) 08:34:48 ID:e8ieIrPA
復興G様

合掌ありがとうございます。
いつも的確なご指導と、学びの機会を提供してくださり、感謝いたします。
４０年来のご心友を見送られたということで、心静かにおもわれたいこともあることとおもいます・・お時間あるときでかまいません。
私も、ご教示願いたいことがあり、どうようにおもったらよいか、まだ心が迷うことがあります。

復興Ｇ様のご文章を拝読し、日本国についての深い真理を授かっている宗教においての分裂は、日本の国に転写するような因になることもあるのか、すこし不安にもなります。
業をこえるみ教えが生長の家の教えですが・すべてこの現象界に現れることは、業の法則によるもので、例外がないとおもわれます。
もちろん、ひとつのことに起因して言い当てることは危険ですが、業の悪循環を断ち切ることが大切であるとおもっています。

・・すこし予断ですが、このたびの選挙でもたくさんのそれぞれの口当たりのいい政策を掲げて乱立しましたが、
国として護るべき中心の把握がなく、「平和」「安全」「自然」といっても、やはり実現性のないもので、そういう政党には日本を任せたくない気持ちになります。
鎮護国家なくして世界平和はありえない、と復興Ｇさまも言われていました通りだと感じました。

生長の家のみ教えの把握について、生長の家の組織の行く末について、
「人それぞれであるからいいはないか」「わかる人にはわかる」「棲み分けでいいではないか」
またあえて「真の生長の家」とか「昔の教えいまの教え」など・・
いわれる方もおられますが、
わたしは、生長の家は、「人それぞれ」「わかる人」「真の生長の家」だけ救われる教えではないのではないかとおもっていました。
例外なく、みな神の子として救われ済みのみ教えであり、「結びの働きを果たす」宗教であるはずです。
ですから「分派」「本流」「ひとそれぞれ」なのは、周辺の運動の部分だったり、個性であったりするかもしれませんが、やはり、教えの部分でひとつになっているのが、生長の家のみ教えに現れたみこころであり、本来ひとつのものだとおもうのですが・
本流こそ、雅春先生のみ教えを護るところならば、ひとつに集約するはずなのだとおもうのですが、「ひとそれぞれ」などいうのが、どういうことなのか、わたしにはまだわからないでいます。

1261：さくら：2012/12/02(日) 08:35:48 ID:e8ieIrPA
ハマナス様が謹写してくださった
「君民一体の生命把握の自覚」において、

「≪「天に仰ぎ、地を見下ろせば、天と地とは感覚的には別個のものであるのである。しかし
その根元を「一」として捉え、その「一」に中心を見出して、それに万法の帰一することを捉えたのが日本民族であるのである。

≪「成り」は「鳴り」であり、コトバであり「生命の流動」である。「高天原」に遍在してして「鳴」りわたるコトバはそのまま「生命の流動」であり、それがそのまま「天之御中主神」（あめのみなかぬしのかみ）であるのである。高天原と云う容器（いれもの）の中に天之御中主神が発生したと云うのではなくして、高天原そのままが「中」（みなか）の顕現であるのである。「中心」と「周辺」とを分割するような思想は、日本的なものでない。

　天皇と臣民とを分割するような思想は、日本的なものでない。日本人は天皇に於いて自分の生命の本源の象徴を見出し、天皇はみづからの手身（たみ）であるところの国民を見出したのである。頭首は手身なくして生きないし手身は投手なくして生きない。君臣一体の生命把握が、日本民族の最初の中枢的自覚であったのである。≫」

と説かれていて、

「よく卵の黄身だ、白身だとか、中心部分と周辺（周縁）部分だとか、分けて言われますが、本当は、「中」（みなか）においてすべては「一つ」なのだ！　常に、そこに立って行ずるのが、生長の家の生き方であり、日本の心を生きることである。そして、その生き方こそが世界平和の根本になるのである。これをはずして真の世界平和はあり得ない！　と、私は思いました。」

と復興Gさまがまとめてくださり、その通りであるとおもいました。
その自覚に帰ることが、「中」（みなか）においてすべては「一つ」ということが現れてくるのではないかと感じさせていただきました。

1262：さくら：2012/12/02(日) 08:36:29 ID:e8ieIrPA
「天地(あめつち)の初発(はじめ)に立ちて　　　（榎本恵吾）
　　　　　――人類光明化運動の楽的展開論――

「御教えの本(もと)に還れ」とよく言われるのであるが、実に、生長の家の御教えの本に還り、尊師のいのちに帰るとはこの「久遠の今」に還ることにほかならない。この「久遠の今」の中に日本があり、天照大御神がいまし、天皇がおわしまし、生長の家があり、尊師がおわしますのである。

　尊師がこの世に、『生長の家』誌を出される決心をされたときに聴かれた声は、「今、起て！」という大いなる天徠の声であった。尊師は万物発生の枢機を握る一点において「吾れ」と「今」と「此処」とは一つであるとお説きになられる。即ち、「今」とは「尊師」のことなのである。「今、起て！」のことばは万物発生の枢機を握る一点において「吾れ」と「今」と「此処」とが実相全機の現成として響いたのである。そして、実相の世界に於いては永遠に常に「今、起て！」というコトバが全機の働きとして鳴り響いているのである。常に、実相の大地に降り立ち、尊師のいのちに参ずるものはこの声を聴くことが出来るであろう。そこにこそ運動の中において一人一人の一挙手一投足に本当の尊師のいのちへの回帰があり、帰命がある。此処においてはじめて本当の意味における尊師のいのち――生長の家人類光明化運動への情熱が吾々各個の中に生まれるのである。」

＞個人は死んで本元の中即ち「本来の一」の生命の中に自己を没却するのが「心中」であります。本当の「心中」は滅多にない。宇宙本源の「中」に於いて一体となれば生きていても心中である。

＞そこで天津神(あまつかみ)即ち宇宙本元の神様が伊邪那岐・伊邪那美の二神に「この漂える国を修理固(つくりかため)成せ」と仰せられた。これは天津神即ち宇宙の大神の勅(みことのり)でありますから、宇宙に満ちているので、宇宙的なことにも、社会的なことにも、家庭的なことにも、陰陽のムスビにも当て嵌まるのであります。「イザ」という言葉は呼びかけの言葉で、互いに陰陽が相呼応する、「漂えるもの」と「理念の一定の姿に修理固成する力」とが互いに相呼応する。それが相呼応することによって「本来の一」にかえる。「本来一」のものが相呼応して「一」に還るときそこに新たなる「生み出し」が生ずる。電気が火花を散らして電燈となり、動力となり、電気化学工業品となるように、「本来一」なるものが互いに仮りにわかれていたのが、一つに仲よく相合すれば萬物が生成化育され、よきものが生まれ出るのであります。」
1263：さくら：2012/12/02(日) 08:37:17 ID:e8ieIrPA
み教えの中心を説いていない、雅宣総裁の現教団の方針の限界や、矛盾点、
組織の閉塞感やいままでのあり方を、冷静に見直し改善する方向での指摘や批判は、当然あるべきだと思います。

個人的には、なによりもこの本来一の信仰に立ち返るのが、いま信徒にはもっとも必要であると感じたことでした。

＞またあなたは、自分の判断を他に対して押しつけようとは思わないのである。他の人が自分の判断と異なる判断をしている場合に、その判断が間違っていると思う場合には“論争”することなく、「彼は神の子であり、神の智慧に充たされていて正しい判断をすることができるのである」と祈ってあげるがよいのである。論争は反感を生むのみであるが、祈りは相手を平静に導き、自然に正しき判断を彼もできるようになるのである。

復興Gさまの姿勢は、一貫してご自分を振り返りながら、この姿勢であられようとしておられます。本部や現教団でご活躍の講師の方も、立派な信仰を持つ方も多いと信じておりますので、こうした姿勢で、雅宣総裁を導かれることと祈っています。

一方、わたし自身、精神修養がなってなくて、未熟なことを自覚しています。
だから現象にとらわれることが多く、往々に自分の我に負けてしまうので、日々反省なのです。

正直申しまして、

＞その真逆の教えの運動を雅宣総裁は、押し進めており、それに洗脳された信徒が、まるで夢遊病者のように、よろんで雅宣総裁に、従順に従っているのが、
今の生長の家教団の有様になっているのであります。
＞まるで，カルトも真っ青な、カルト化した集団に、今の生長の家教団は、陥っているのです。

たとえば、こうした物言いは、ただの個人の推測による独断であり、改善のための冷静な指摘ではないと感じてしまいます。こういう指摘が本流派側様の支持するものだとしたら、どうしても信頼ができない気持ちになってしまいます。
現教団にいるまじめに生長の家の真理を愛して、同じ生長の家のご縁をいただいている信徒のみなさまがいらっしゃるとおもいますので、「カルト集団」は、酷くいいすぎなのではないかとおもってしまうのです。

たとえそれがどんな「善意」であっても、良心を感じない言い方は他を傷つけることがありますので、
こうした類の指摘によって、よい方向には導くことができずに、やはり「業」を重ねる類のとこにつながるとおもってしまうのです・。

そんな風に感じてしまうわたしは、まだまだ「他人に自分の考えを押し付けるような
未熟な我」が残っているのだとおもいます。
まだまだ、祈っているつもりで、ほんとうの祈りには達していないのですが、
・・どのように祈りを深めていけばよろしいでしょうか。

拝

1264：さくら：2012/12/02(日) 08:47:46 ID:e8ieIrPA
この投稿に関する、人格に関する言及やあら探しの部類、匿名のコメントは、
別版の方にどうぞ、よろしくお願い申し上げます。

拝

1265：志恩：2012/12/02(日) 09:37:53 ID:.QY5jUA6
光明掲示板より、貼付させて頂きます。


１１・２７ブログ「恵味な日々」の“暴虎憑河”について考える・・・ (4128)
名前：信徒連合


　http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=koumyou&amp;mode=res&amp;log=794

1266：志恩：2012/12/02(日) 10:06:54 ID:.QY5jUA6
和解派軍団の
女番長・さくらさんの、相変わらずの
鼻っぱしの強い　指示に従う気は、毛頭も　ございません。

1267：解説者：2012/12/02(日) 10:21:58 ID:???

>>1266

宗教的にも、社会的にも常識のある志恩様のコメント、涙が出ます。

1268：志恩：2012/12/02(日) 11:02:42 ID:.QY5jUA6
さくらさん、解説者様、訊け管理人様は、
私でも，本流の人でも、なにか発言する度に、
和解派軍団の三羽がらすは、１つ１つ、なにかにつけて、言ってこられますが、

私ではなく、雅宣総裁に向かって、なにか、おっしゃったらいかがでしょうか。

鎮護国家の主旨を総本山から抜き取ったことを、即刻，考え直してほしいとか、
「生命の實相」をテキストにするな、と全組織に厳命したことを、撤回してほしいとか、

つぎつぎに追放したご兄弟や、罪なき部下達と和解して、処分を撤回してほしいとか、
まだまだ、ありますが…

あなた方は、
なにもおっしゃらずに、本流派が言う度に、言葉のはしはしを捉えては，揚げ足取りばかりしている。

＞＞その真逆の教えの運動を雅宣総裁は、押し進めており、それに洗脳された信徒が、まるで夢遊病者のように、
よろんで雅宣総裁に、従順に従っている＞＞

この通りでしょう。
裏では，批判されてる事が、あるかもしれませんが、表の顔では、夢遊病者のように従順に従っているのが、
今の教団の皆様であり、「今の教え」に洗脳されている信徒の皆様の姿では、ありませんか。

私だって、言いたくて言ってるんじゃないのよ。
皆様、ぬるま湯に浸かってる昼行灯みたいに、雅宣総裁にやられ放題でぼ〜〜っと、してるから、
外部にいる吾々が、厳しく言わなきゃ、誰が本当の事を言うんですか。

雅宣総裁は、素晴らしい素晴らしいと，いつも周りの人達に持ち上げられて、ちやほやばかりされてるから、
この教団のおしせまっている情況に、気がつかないのよ。

いい加減に、目を覚ませ!!!

1269：志恩：2012/12/02(日) 11:09:39 ID:.QY5jUA6
和解派軍団の
女番長・さくらさんがが、口火を切って

次に
解説者様が、お出ましになり、

で、次の３番目は、誰がお出ましになるか、
予想はつきますけれど…

私は，これから庭仕事があり、庭に出ます。

昼は、実生活を優先しておりますので、
あしからず。

1270：みすはなまる：2012/12/02(日) 16:23:37 ID:5CdE5VUI

>>1210 志恩さま

大変お返事が遅くなりました。

＞私達も安心して、これからも、みこころのままに邁進してまいりましょう。＞

はい。ありがとうございます。

御心のままに生かされて学びを深めていきたいと思います。有難うございます。

1271：「訊け」管理人：2012/12/02(日) 16:31:51 ID:???


　・・・・・・・。




拝

1272：神の子さん：2012/12/02(日) 17:38:34 ID:???
>>1266
同感です　笑

1273：神の子さん：2012/12/02(日) 17:40:12 ID:???
>>1263
自分の幸せよりまず他人の幸せを願おう

1274：復興Ｇ：2012/12/02(日) 18:48:30 ID:vWpLkCzM

>>1263 ：さくら様

>>……まだまだ、祈っているつもりで、ほんとうの祈りには達していないのですが、・・どのように祈りを深めていけばよろしいでしょうか。　拝 <<

――ご質問の件、この板は騒然としてきたようですので、次のweb誌友会で皆さんとご一緒に、静かに考えてみませんか。

今月のweb誌友会は、第２金曜日なら14日ですが、翌日15日は第３土曜日となり、15〜16日はとても忙しくなります。それで、7日(金)夜21:30から9日（日）夜23:30までにさせていただければと考えています。
皆さまのご賛同がいただければ、と。

そこで『生命の實相』を拝読しながら、よく考え、勉強してみたいと思うのですが、いかがでしょうか。

1275：トキ：2012/12/02(日) 20:43:32 ID:ll2sRAvU
>>1274

　いつもご指導、ありがとうございます。
ご多忙の中、ご指導を頂戴できるので、楽しみにしております。
　
　私は賛成です。皆様のご意見もお願いします。

合掌　ありがとうございます

1276：さくら：2012/12/02(日) 21:23:38 ID:ztROQYs6
>>1274

復興Gさま…

ありがとうございます。

…わたしのいたならさで、騒然といたしまして、申し訳ありません。

自分の心に正直な気持ちを書いたつもりで、
騒然とさせる、そんな心がわたしにはあるのだとおもいます、

＞そこで『生命の實相』を拝読しながら、よく考え、勉強してみたいと思うのですが、いかがでしょうか。

このようなご提案を頂きまして、ご多用の中、ご愛念に深く感謝いたします。

週末なかなか書き込みはできなくても、心静かに、みなさまと共に学ばせて頂けましたら、有難く思っております。

それにしましても、誌友会でも正直に未熟な心を書いて、荒れて、またご迷惑かけたらどうしよ……と少し、思っております…。

心振り返り、祈りたいとおもいます。

お言葉、心より感謝いたします。
ご指導よろしくお願い申し上げます。

拝

1277：トンチンカン：2012/12/02(日) 23:00:06 ID:9yITXFI2
徳島教区の講習会


（今回）
H24.12.02 facebook　生長の家総裁
今日は徳島市の「アスティとくしま」を会場として生長の家講習会が開催され、5,121人の受講者が参集して下さった。推進と運営に尽力くださった徳島教区の幹部・信徒の皆さんに心から感謝申し上げます。ありがとうございました。


（前回）
＜小閑雑感＞　2010年12月 5日　イノシシ、海を渡る
　今日は雲ひとつない晴天のもと、徳島市の「アスティとくしま」で生長の家の講習会が開催された。会場には、県下はもちろん四国の隣県や大阪などからも５千人を超える大勢の受講者(5,316人)が集まって、講話や体験談などに熱心に耳を傾けてくださった。私の午前中の講話にたいしては14通の質問が出た。すべてには答えられなかったが、「実相と現象の違い」「潜在意識と文化」「生長の家が“森の中”へ行く意義」など、主題が多岐にわたったのが印象的だった。受講者数は前回(5,523人)には及ばなかったが、過疎化、高齢化、人口減少の中で同教区幹部・信徒の皆さんが熱心に伝道活動を推進してくださったことは、明らかである。そのご努力に心から感謝申し上げます。




講習会の“受講者数”は、今回もまた　▲１９５人　でした！！


・過去のことを総括することが、“急を要するコト”でしょうか？

・“聖典の貼り付け”が、“急を要するコト”でしょうか？

・“和解の意味合いを論じるコト”が、“急を要するコト”でしょうか？



“原宿教団の現状”についての　＜問題点＞　を論じるコトこそが、急を要するコトであります。　総括すべきことであります。

・“教勢の急激な下落”の　原因　はどこにあるのか？

・“信徒の退会者の急増”の　原因　はどこにあるのか？

・“講習会の受講者数の減少に歯止めがかからない”ことの　責任　は誰にあるのか？

・マサノブ総裁の説く　“今の教え”　に対する　＜疑心暗鬼＞　が蔓延しているのは何故なのか？

1278：志恩：2012/12/03(月) 01:53:10 ID:.QY5jUA6
みすはなまる様

奥へ行ってしまっているので、見落としていました。、すみません。
コメントをありがとうございました。
とてもうれしく存じました。


＞＞1270 ：みすはなまる：2012/12/02(日) 16:23:37 ID:5CdE5VUI

>>1210 志恩さま

大変お返事が遅くなりました。

＞私達も安心して、これからも、みこころのままに邁進してまいりましょう。＞

はい。ありがとうございます。

御心のままに生かされて学びを深めていきたいと思います。有難うございます。 ＞＞

1279：志恩：2012/12/03(月) 08:48:22 ID:.QY5jUA6
12月7日からのWEB誌友会の復興G様のご指導を感謝申し上げます。

ただ、復興G様は自らおっしゃっておられますが、
復興G様はずっと以前から、強力な「雅宣総裁先生擁護派」（の頭領のお一方）でいらっしゃいます。

ですから、いつも、和解派のさくらさんのご意見に完全に同意される発言を、毎回、されてこられました。
それに対しまして、私は同じ生長の家でも、教えの捉え方が、復興G様やさくらさんとは、異なる場合があります。

復興G様は、私は、昔からよく存じている敬愛しているお方なので、論戦したくないのに、
どうしても、私は、納得出来ない部分は、納得出来ないと言わないと気がすまない性格
ですから、言いたくないことを言う事になります。

よって、私は、今回も、WEB誌友会への参加は、なるべく控えさせて頂きます。
復興様、皆様、よろしくおねがいします。
合掌　ありがとうございます。

1280：復興Ｇ：2012/12/03(月) 09:58:30 ID:vWpLkCzM

>>1275　トキ様
>>1276　さくら様
>>1279　志恩様

ありがとうございます。
では、次回第9回ｗｅｂ誌友会は、

7日(金)夜21:30から
9日（日）夜23:30まで

ということで、勉強させて頂きたいと思います。

なお、a hope様は、ご家庭の事情で、家族が増えていてとてもお忙しいようですから（信仰/体験板参照）、
次回のweb誌友会、開会の祈りなどはどなたかほかの方にお願いしたいと思います。
どなたか、有志の方が出て下さるとありがたく思います。
････すでに、そういう方がいらっしゃることを信じて、祈りましょう。

1281：トキ：2012/12/03(月) 10:01:25 ID:sZe1NgbI
>>1280

　私も、いる限りは喜んで運営に協力させていただきます。

宜しくお願いします。

合掌　ありがとうございます

1282：復興Ｇ：2012/12/03(月) 11:49:03 ID:vWpLkCzM

>>1279　志恩様

コメント、ありがとうございます。

私は、今、私たち生長の家信徒みんなが、「大懺悔」すべき時だと思っています。
「大懺悔」と「小懺悔」は、違います。
ふつう、「懺悔」というのは「悪うございました」と悔いて謝るような「小懺悔」のことを言っており、「大懺悔」とは違います。
「大懺悔」とは、ひとことで結論をわかりやすく言えば、「よろこぶことが大懺悔」だと、榎本恵吾先生は言われていました。
「悪うございました」を超えて、ただ
「実相円満完全」
「すべて善し」
「ありがとうございます」
と、よろこぶことが大懺悔なのだ、と言われたのでした。

――ということで、思い出すこと、忘れられないことがあります。――

かつて、平成６〜７年ごろ、現総裁が副総裁の時でしたが、『理想世界』誌に「ネットワーク考」と題した連載記事を書かれ掲載されたことがあり、その中で、「日本は侵略国である」と書かれたことが信徒の間に大きなショックを呼び波紋を広げたことがありました。

その頃のことを振り返って、ちょっと書いてみようと思いますが、これは、
≪生長の家教団 戦後60年の運動　その光と影≫
の続きのようになり、長文になると思います。

志恩様は、>>1279で、
>>復興G様は自らおっしゃっておられますが、復興G様はずっと以前から、強力な「雅宣総裁先生擁護派」（の頭領のお一方）でいらっしゃいます。
ですから、いつも、和解派のさくらさんのご意見に完全に同意される発言を、毎回、されてこられました。<<

と書かれましたが、これは私の気持ちを十分にくみ取って頂いていないと感じます。
もう少し深くご理解いただきたくために、書かせた頂きたく思います。

それで、過去の資料を掘り出していましたら、次のような拙文が出てきました。平成4年の年頭に書いたもののようです。

　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

宇宙船地球号は今“ＳＯＳ”発信中！

　平成３年も暮れようとする１２月３０日未明、７.９トンのヨット・マリンマリン号は伊豆沖で転覆、乗っていた10人のうち２人は救助されたが、４人が遺体で見つかり、４人が行方不明となっていると報ぜられた。この転覆事故について、ヨットのバランスを保つため船底にあるフィンキールと呼ばれるおもりが脱落していたことを重視し、構造上の問題についても調べる、と新聞は報じていた。
　だが、10人乗りのヨットぐらいのことではない。今、“宇宙船地球号”−−“まあるい地球は私たちの住家(すみか)”と聖歌に歌われている地球そのものが、「実相円満」「自他一体」「万教帰一」の真理のおもりを脱落させてバランスを失い、「人類はまさに波にさらわれて覆没しようとしている小舟のごとき観」を呈して、“ＳＯＳ”（“Save Our Ship”または“Save Our Souls”）の救難信号を発しているのではないか。

それを救うものは？

　それを救うことのできる船は、キリスト教徒も仏教徒もイスラム教徒も、誰でも宗派・民族の別なく乗せてくれる大乗の船でなければならない。それは万教帰一の「生長の家」でなければならないのである。
　生長の家の信徒は、宇宙船地球号を救うために、天から遣わされた天使たちなのです。それが皆さま、私たちなのです。

　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

　以上を読み返してみて、思います。

　上記は今こそまさにその通りの状況である。

　世界も、日本も、生長の家教団も、ヨットがバランスを保つためのフィンキールというおもりを脱落させていたため転覆したように、「実相円満」「自他一体」「万教帰一」の真理のおもりを脱落させてバランスを失い、「人類はまさに波にさらわれて覆没しようとしている小舟のごとき観」を呈して、“ＳＯＳ”（“Save Our Ship”または“Save Our Souls”）の救難信号を発しているのではないか。
＜つづきます＞

1283：みすはなまる：2012/12/03(月) 13:13:16 ID:nYL5yFzs

私は、web誌友会に参加させていただく訳ではないのですが、

>>1279の志恩様のご発言を目にしまして、大変同感と申しま
すか、共感と申しますか…志恩様のご発言の中に
同じように感じている私がございます。

合掌

1284：復興Ｇ：2012/12/03(月) 13:46:18 ID:vWpLkCzM

>>1282のつづきです。

　私は、今生長の家総裁も、教団も、「実相円満」「自他一体」「万教帰一」の真理のおもりを脱落させてバランスを失う状況になっているのではないかと、危惧しています。現象の総裁をそのまま擁護しようとは、思っておりません。

　「実相円満」「自他一体」「万教帰一」の真理――その神のみ心が地上に顕現したら、それは中心帰一、大調和のすがたになる。それは、八紘一宇の大和の理想、日本建国の理想に一致する。だから、この天皇国日本を守ろうという「鎮護国家」が、究極の「世界平和」の根本になる。それを外したら、舟はひっくり返ってしまい、世界平和もなくなってしまうのではないか。

　――そう思いますから、私は現総裁のおっしゃることにそのまま従い、総裁を擁護しようというような気持はありません。

　それでも、＜あなたは、自分の判断を他に対して押しつけようとは思わないのである。他の人が自分の判断と異なる判断をしている場合に、その判断が間違っていると思う場合には“論争”することなく、「彼は神の子であり、神の智慧に充たされていて正しい判断をすることができるのである」と祈ってあげるがよいのである。論争は反感を生むのみであるが、祈りは相手を平静に導き、自然に正しき判断を彼もできるようになるのである。＞（谷口雅春先生『如意自在の生活365章』）とお教えをいただいていますから、むやみに騒ぎ立てようとは思っていません。「無量の勝方便は実相を想うより得」（無限の勝れた智慧は実相を観ずるところから得られる）という、観普賢菩薩行法経の「大懺悔」の境地に徹して行きたいと思っています。

　「大懺悔」というのは、常に実相に立ち還ること。真の日本は永遠不滅であり、一度も侵略戦争をしたこともなければ、敗戦したこともない、中心帰一大調和の神の国である。そこに立ち還ることこそが、大懺悔なのである。「日本は侵略戦争をして、悪うございました」と反省するのは「小懺悔」であって、そこにとどまっていては、真の世界平和は実現しえないのであります。
＜つづく＞

1285：復興Ｇ：2012/12/03(月) 14:20:19 ID:vWpLkCzM

>>1284 のつづき

今私の気持ちを正直に言えば、>>1219でアクエリアン様がおっしゃっているように、

>>いわゆる、本流派と云われる人と、教団に属する人の違いは、直接、谷口雅春先生の教えを学ぼうという考えと、法統継承者と云われている人の今の教えを学びながら、生長の家の教えを学んでいこうという考えの違いではないかという気がします。
私は、現総裁には、何ら関心、興味を覚えない人間で、一連の総裁の発言を読ませてもらっての感想は、法統継承者などとは、冗談も休み休み言ってほしいということですね。
とても、開祖雅春先生と同じレベルの悟りの境地には到達していない、ということと、それは無理にしても、せめて法統継承者という地位を得たならば、それにふさわしい責任を果たさなければならないのに、それを果たしていない、ということが、その理由です。
「今の教え」などというものは、雅春先生の教えを学んだ者が、それぞれの立場、環境で、生長の家の教えを応用していけばいいのです。
現在の生長の家の混迷は、ひとえに今の教えという名の元で、生長の家の教えの全相を伝えようとしていない姿勢にあると思っています。
現総裁の思想が、今の教えに反映されているので、今の教えを通しては、なかなか、雅春先生の教えに到達できなくなる恐れがあるのです。
生長の家の開祖雅春先生の教えを学ぼうと考えて入信したのだが、今の教えしか学べなかったということがないように願いたいものです。
とは言うものの、現教団には、あまり期待はしていません。
生長の家の教えの全相を伝える努力をしていないからです。
本来、法統継承者は、開祖の教えを取捨選択してはいけないのです。ここが分かっていないですね。<<

――とおっしゃる気持に近いものを持っています。

こんなことを言ったら、「お前はなんという不心得なことをいうか。即刻、地方講師は解任、クビだ」と処分されても仕方がありません。

でも、それが本音であります。

私は、それでも、「信仰/体験板」879 でa hope様が

＞＞878（A hope 所感）
今、わたしたち「生長の家」信徒の信仰心が試されているのだと思います。
『世の中には「神の子」以外存在しないことを信じきり、すべての人に感謝すること。』
『自力で解決できない問題にぶつかったら、祈り、神に全托すること。』
わたしはこのお話を拝読して、そんな風に「生長の家」を信仰していきたいと思いました。＜＜

とおっしゃっているように、信仰の根本に徹して生きたいと願っています。

そうは思っても、現実にはなかなかそこに徹しきれないのが私の現状です。

たとえば、この掲示板では、さくら様は「初心者」様とも理解し合えて、時にはきびしいことも言われますけれど、だいたい楽しく会話をなさる。私には、とても今のところそのような真似は出来ません。「初心者」様には、嫌悪感が先に立ってしまって････それが未熟な私のすがたです。

まだまだ未熟だから、向上の余地を残しているから、修行が足りないからこの世を卒業できないでいるのでしょう。

そんなわけで、私は志恩様から＜復興G様はずっと以前から、強力な「雅宣総裁先生擁護派」（の頭領のお一方）でいらっしゃいます。＞などという買いかぶりをいただきましたが、けっしてそんな大物ではございませんので、よろしくお願い申し上げます。

1286：復興Ｇ：2012/12/03(月) 15:03:10 ID:vWpLkCzM

これから、web誌友会テキストの謹写準備もしなければなりませんし、諸課題山積していますので、≪生長の家教団 戦後60年の運動　その光と影≫のつづきは、当分お預けにさせて頂きたく、よろしくお願い申し上げます。
合掌

1287：復興Ｇ：2012/12/03(月) 15:09:10 ID:vWpLkCzM

>>1281 ：トキ様

ご愛念、ありがとうございます。

よろしくお願い申し上げます。　合掌

1288：トキ：2012/12/03(月) 16:15:51 ID:sZe1NgbI
　　個人的な見解ですが、web誌友会は、援護派でも、批判派でも関係なく、ひろく真理を勉強する
場所だと思います。どの立場の人でも、どんどん参加をして下さると、嬉しいです。

　宜しくお願いいたします。

合掌　ありがとうございます

1289：志恩：2012/12/03(月) 16:26:18 ID:.QY5jUA6
復興G様

このたびは、御丁寧なコメントを賜りまして、光栄に存じました。

私は、かねてより復興G様は、雅宣総裁擁護派の、つよ〜い親分様かと思っておりましたが、
復興G様は「…そんな大物ではございませんので…」とご謙遜遊ばされておいでです。

今回復興G様は、アクエリアン様、ahope様の投稿文を引用されて、復興G様の本音のお気持ちもチラリと
垣間見させて頂けて、有り難かったし、少しほっとして、うれしい気持ちにもなっているところです。

私も，復興G様がお示し下さった

アクエリアン様の言われる

＞＞（前略）現在の生長の家の混迷は、ひとえに今の教えという名の元で、
生長の家の教えの全相を伝えようとしていない姿勢にあると思っています。

現総裁の思想が、今の教えに反映されているので、今の教えを通しては、
なかなか、雅春先生の教えに到達できなくなる恐れがあるのです。

生長の家の開祖雅春先生の教えを学ぼうと考えて入信したのだが、
今の教えしか学べなかったということがないように願いたいものです。

とは言うものの、現教団には、あまり期待はしていません。

生長の家の教えの全相を伝える努力をしていないからです。
本来、法統継承者は、開祖の教えを取捨選択してはいけないのです。ここが分かっていないですね＞＞


というところと、
78（A hope 所感）の，以下のご意見に同意させて頂きます。

＞＞今、わたしたち「生長の家」信徒の信仰心が試されているのだと思います。

『自力で解決できない問題にぶつかったら、祈り、神に全托すること。』
わたしはこのお話を拝読して、そんな風に「生長の家」を信仰していきたいと思いました。＜＜

復興G様がおっしゃった《「大懺悔」すること＝悦ぶこと》
というのは、今、生長の家は、大きな渦の流れの中で、現象的には激しく泡立っているように見えるけれど、実相は善のみだから、
やがて、全てが良くなる兆候であると捉えて、悦ぶべしということでしょうか。

つきましては、この現世に於いて、具象化されている情況は、

①　神の世界の完全そのものが現われていることと、
②　人間の想念により、その想いが具象化していることと、

　　二通りあると、教えられて参りました。　　　　　　　　　　　　　　　つづく

1290：さくら：2012/12/03(月) 17:11:51 ID:KZaB1vfg
>>1283
みすはなまる様

…発言すべきかわかりませんが、わたしの立場で一言だけ失礼いたします。

＞復興G様はずっと以前から、強力な「雅宣総裁先生擁護派」（の頭領のお一方）でいらっしゃいます。

この発言の根拠も、

＞いつも、和解派のさくらさんのご意見に完全に同意される発言を、毎回、されてこられました。

この発言も、
一度も、見たことがありませんでした。
おそらく、過去の投稿を探しても、ないだろうと思います。
終始一貫、み教えの立場で、だれに対しても変わらず対されている復興G様の姿勢があると思います。
これは、復興G様がお書きになった通りですから、何も云うことはないのですが…。

もう一度、謙虚な姿勢で、み教えを学ぼうと、わたしが、復興Gさまのご発言や姿勢から学ばせて頂いたことだけが、確かなことです。


…わたしは、個人的に同じ生長の家にご縁があって、「人それぞれ」のことばを、どう捉えたらいいかわからないのは本当です。
みすはなまる様のように、神の御意志がもっと深く悟れればわかるのかもしれません…。


わたしは、生長の家を否定しかねない、初心者様にさえ、教えて頂くことがありました。
わたしのあることでお世話になっている方は、思想的にはバリバリ左翼の方ですが、天皇制のことを話す時だけ意見がぶつかるけど、人柄は好きで付き合いが続いてます。
幸福の科学の友達だった人は、彼氏との喧嘩の仲裁に入ってもらったりするような、大らかで穏やかな人でした。

人として、性格的にちょっと合わないとか、意地悪されたら距離をおいたりするけれど、(実相を祈りながら)

宗教、思想、意見の違いとは、なんだろう…。


わたしを、脆弱性と揶揄した方もおられました。

実際、誰かから学んでも、わたしの信仰があまり揺らぐことがないのです。

わたしは、生長の家の雅春先生のみ教えで、ほんとうに救われました。
生長の家のみ教えを愛する気持ちは、揺らぎがないのですが…。

みすはなまる様とは、意見が違っても、共に、「生長の家」を学ぶことはできないのでしょうか。

…そんなふうに、未熟な信仰のわたしには、よく、わからないことがあり、学びの最中なのです。

拝。

1291：さくら：2012/12/03(月) 17:12:42 ID:KZaB1vfg
えっと。

さくらへの、人格に関する言及、アラ探し、冷やかし、匿名投稿、〜派などの断定類のなどの、
「ファンレター」は、こちらへ。
↓
http://jbbs.livedoor.jp/study/11788/

1292：志恩：2012/12/03(月) 17:44:45 ID:.QY5jUA6
以前にも、貼付させて頂いた中の一部ですが、
「和解の倫理」の基本中の基本の真理がございます。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　＞＞谷口雅春先生は

　「虚説に和解してはならぬ」という見出しを敢えて掲げられて、次のように厳しく示しておられます。

　　対人関係、対物関係の和解は、そういうように物そのもの、人そのものの実相を見て、それと実相において和解してしまいますと、
　相手の調和した実相があらわれて相手が自分に逆らいまたは害しなくなるのでありますが、

「迷い」に対したり「誤れる見解」に対しては、われわれはいかなる態度をとるべきでありましょうか。

「迷い」に対して和解したら、真理が消えてしまうのであります。「誤れる見解」に対して和解したら実相がくらまされてしまうのであります。
　だからわれわれは、決して「誤れる見解」に和解してはならないのであります。（中略）

　・・・光は闇と和解することはできない。光が近づけば闇は消えるほかはない。

　それと同じく真説は虚説に近づけば虚説を消す働きになる。

（中略）虚説を容れることをもって寛容と和解の徳があるように思うのもまちがいであります。

　虚説を排撃することいよいよ明瞭であればあるほど、真説は明らかに照り、それに照らされて救われる人間もまた多いのであります。＜＜
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

次は、
「学ぶ会」誌１月号の箴言（新版真理第２巻）を　参考にして、私の考えも多少入れまして　書かせて頂きますが、

生長の家の教えの目的も、吾々信徒の目的も、１つです。

神よりその生命（いのち）を出発させて神に帰るのですから、しっかりと人生の目的を知ったならば，惑うことはないと思います。

「今の生長の家・号」の船長が，間違ったおかしな航路を進んでいると気がついたものは、勇気と果断をもって、

そちらの航路へは進むべきではないと、明確な言葉で言わなければならないと思います。

舵（カジ）は、本来、もともと存在していた聖なる　神の智慧　にお任せするものだと。

それが、正しい航路を進む、信徒全員が難破から吾々の船を護り、平穏無事に信徒全員が、幸福という目的地につくための
推進力になるのではないでしょうか。

「今の教え」のような神の智慧ではない人間知での勇気、決断は、舵のない船と同じです。
　
　　いづれ、舵のない船は、暗礁にのりあげるしか仕方がないのです。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1293：志恩：2012/12/03(月) 18:09:00 ID:.QY5jUA6
さくら様

復興G様は、昨年より，トキ様掲示板にいらしてくださって、吾々をご指導下さってますが、
復興G様は、自ら、「自分は、雅宣総裁擁護派」だということは、度々公言しておられましたよ。

「雅宣総裁擁護派」の親分様というのは、様々なところからの情報によるものです。

しかし、今回、直接、お伺いしましたら、NOだというお返事をくださいましたし、本音の部分も、
チラリと語って下さいましたから、誤解だとわかったわけです。

それで、この件に関しましては、一件落着しております。

以下、ご自分で「総裁擁護派」だ　という発言をされている復興G様の投稿文を、
再度、貼付させて頂きます。

WEB誌友会板：1499 ：志恩：2012/11/08(木) 01:01:23
以前の復興G様のご投稿文の１つを貼付させて頂きます。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
＞＞組織　板

295 ：復興G：2012/01/21(土) 13:09:51

　私は昨年7月、次のように書き込んでいたことがあります。
　狭い体験、一面的な観点からの拙文であると思いますが、『生命の實相』裁判判決を前に、再掲載させていただきます。
　〜〜〜〜〜〜〜〜　＊
　……私は「総裁援護派」と申しましても、必ずしも今までの雅宣総裁のすべてをよしとして「ヨイショ、ヨイショ」と
　お神輿担ぐような援護派ではございません。畏れながら、これから、たいへんきびしい直言献言を申し上げたいと思っております。

　（中略）昭和50年前後ごろ、青年会で『理想世界』百万運動を繰り広げたリーダーの森田征史氏・安東巌氏らは、
　当時生政連の中央部に直接関係していた方ではありませんでしたが、谷口雅春先生の悲願を深く受け止め、真心を持ってそれにお応えしたいと、
　命がけの活動を展開して来られたと思います。

　谷口雅春先生の悲願──それは、「日本国家の成仏」ということであり、具体的には「明窓浄机」(S49.12)にはっきりと書かれております。

「……私は政治方面の天分など持ち合はさないのだけれども、国家の危機と、年間三百万人殺される胎児のことを思ふと止むに止まれない気持で、
　　政治方面にここまで努力して来たのである。

　しかし生政連もここまで育つて来て、私のやうな素人が口を挿まないでも一人立ち出来る錚々たる
　人物が中央には数人はゐるからこれらの人々に委せておけば大丈夫だと思ふ。

　私が生政連関係の仕事に嘴をはさまないことにしても信徒及び誌友諸賢は生政連から後退しないやうにして頂きたい。

　現在の日本国は思想や国民の精神状態から見れば開闢以来の一大国難の秋（とき）なので、その国難を支へる宗教、政治、思想団体といへば、
　まだ力が充分発揮できないが、生長の家のみであるからである。

　……せめて胎児の虐殺をやめさせる法律が通るまでは、
　　吾々の国会代表を減らすことはできない。これは私の生涯の願ひである。

……しかし、政治方面の知能や機略は私の専門外にあるので、此処には希望をのべるだけで私が長崎に退いた後は、
　　政治のことは今後、副総裁に全托してやつて頂くことにする。

　私は九州別格本山を、別格を消して大本山に完成することに
　　人生の最後の任期を賭けたいと思ふ。」

　──とお書きくださっているこの谷口雅春先生のご悲願に、生政連がお応え出来ないなら、自分たちがそれにお応えしようと、
　　　命を捧げる気持ちで若い情熱を燃やし猛烈な運動に献身したのが、当時の青年会活動であり、今もその志を捨てないで戦っている
　　　人たちがいると考えられます。＞＞

1294：さくら：2012/12/03(月) 18:35:07 ID:KZaB1vfg
……

みすはなまる様へのお言葉を差し上げたく、お言葉を挟みまして、
「一件落着」した話に、蒸し返しがでましたことを、お詫び申し上げます。

復興G様のお言葉
>>1282〜>>1285、がすべてです。
復興G様、ご迷惑おかけしまして、申し訳ありませんでした。

再度、みすはなまる様へのお呼びかけのつもりでしたが、
「一件落着」した話に、蒸し返しがでましたことを、お詫び申し上げます。

拝。

1295：トキ：2012/12/03(月) 19:09:38 ID:sZe1NgbI
　まあまあ、ここは、援護派でも批判派でも和解派でも、誰でもが参加できて、自由に投稿が
できる、実にいい加減な場所です。これも、管理人がちゃらんぽらんで、先達から叱られても
全然、こたえない鈍感な人間だからです。

　ですから、これからも、皆様、好きな事を書いて下さい。

合掌　ありがとうございます

1296：神の子さん：2012/12/03(月) 19:26:05 ID:???
>>1291
いちいちこういうことを書くから嫌われる

1297：さくら：2012/12/03(月) 20:27:40 ID:12gHYcWQ
和解派のみなさま

信仰深い和解派のみなさまなら、上手に表現できて、おそらく、さくらのような、誹謗中傷などないですから、怖がらないで発言くださいね。
さくらが下手なだけで、この体たらくですが、
勇気を出して生長の家のみ教えが「好きなこと」言っていきましょう。
さくらは、ほんと、か弱い女の子なんで、この掲示板に頼もしい和解派の方がたくさんいたら、いつやめてもいいんで、よろしくお願いします。

わたしは、掲示板でもなんでも、なんでも自由ということは、ほんとの自由はないな、とはおもうのです、…これもむすがしいですね。

生長の家では、「ほんとの敵」はいないけど、
いわいる「みんな味方」でなあなあは、ほんとの味方もできないと思うんです。
…これも、難しくて、よくわかりませんが。

でも、人に嫌われることなんて、まあ…それほど、こわくないですよ。
神様が愛してくれてるのを知っていれば。

拝

1298：復興Ｇ：2012/12/03(月) 21:17:06 ID:vWpLkCzM

>>1289 志恩様

>>復興G様がおっしゃった《「大懺悔」すること＝悦ぶこと》というのは、今、生長の家は、大きな渦の流れの中で、現象的には激しく泡立っているように見えるけれど、実相は善のみだから、やがて、全てが良くなる兆候であると捉えて、悦ぶべしということでしょうか。<<

そうですね、そのように捉えて頂いても結構だと思います。いま大混乱があり、今後もっと混乱は激しくなるかも知れないけれども、その後には必ず、もっともっと素晴らしい状態が出てくる。それを信ずることが、「神の善意を信ずる」という根本善業を積むことになるのだと思います。

実は、この「大懺悔」ということを書いた動機は、上記のようなことを言いたかったからではなく、「日本侵略論」に関することだったのですが、「日本侵略論」に関する詳細な書き込みは当分お預けにすることにしましたから、上記のように考えて頂いて結構と思います。

しかし、それは「天地一切と和解する祈り」に

≪……神は「暗に対しては光を以て相対せよ」と仰せられているのである。光は進む、暗は消える。神はわれらに「常に心を明るくもて」と仰せられているのである。一時(いっとき)といえども私は心を曇らすことをしないのである。神は勇気の本源であり、神の子たる私は、勇気そのものである。神の智慧われに来りて、迅速果敢に適当なる決意と断行をなさしめ給うのである。≫

とありますように、「神の智慧われに来りて、迅速果敢に適当なる決意と断行をなさしめ給う」ということを必然的に伴うものであって、ただ喜んで手をこまねいているのではありません。

ありがとうございます。

1299：みすはなまる：2012/12/03(月) 21:53:56 ID:KTxtIHl2

さくら様

お声をかけて下さって、有難うございます。

>>1264と>>1291のような、ご発言は、貴女はお気づきではないかもしれませんが、相手の良心を刺す言葉になり反感をかうと思いますよ。

言葉は「思念・発生音・表情」でございますから。

以上の件のみで、失礼をさせていただきます。

1300：神の子さん：2012/12/03(月) 22:32:37 ID:???
>>1289
誰から学んでも揺らぐことがないなら、どうして復興Gさんにご指導を仰ごうとしているのか、訳がわからないですね…

1301：さくら：2012/12/03(月) 22:56:41 ID:H36s2aYA

>>1299

みすはなまる様

たしかにそうなのです。
するどいご指摘、ありがとうございます。

実は、前にも、本流派には少し疑問があると書いたら、内容のご指摘は頂けず、
だれに惚れてるほれられてる調子にのるな！などのことばがあり、
また聖典板にまで、本流神の子がチャチャを書くんで、板が荒れて迷惑かけちゃうんで、
ちょっとわたしの心が身構えてるんです。

その力みに、隙ができるのですね。

みすはなまる様のことばで、前にこちらで、教えて頂いた聖典箇所を、思い出しました。

ありがとうございます！

拝

1302：みすはなまる：2012/12/03(月) 23:23:02 ID:KTxtIHl2

さくら様

楽に・・・楽に・・・

自分に「和解」

楽に・・・楽に・・・

1303：志恩：2012/12/03(月) 23:52:05 ID:.QY5jUA6
>>1298:復興G様

「大懺悔＝悦んでいる」と、そのお言葉だけ　伺いますと、雅宣総裁が、総本山の主旨を「鎮護国家」から「世界平和」に変えようと、
「生命の實相」を実質的に抹殺しようと、”悦んでいるように”そうすると，実相の善なるものが，自ら顕れるというふうに、
　捉えられがちですけれど

　復興G様がおっしゃった
＞＞「神の智慧われに来りて、迅速果敢に適当なる決意と断行をなさしめ給う」ということを必然的に伴うものであって、
ただ喜んで手をこまねいているのではありません。＜＜

ということでございますから、
つまり、心の焦点を神に向け、必ず一日一回は神想観をして，神に心の波長に合わせながら、
発言し，行動して行くと自動的に吾々の行動が神の智慧によって導かれ、舵をとることが出来ますから、そうすると、
必然的に、生長の家も善き方向へ転回する、実相が顕れるということだと思いました。　ありがとうございました。

1304：志恩：2012/12/04(火) 00:00:53 ID:.QY5jUA6
>>1300:神の子様

>>誰から学んでも揺らぐことがないなら、どうして復興Gさんにご指導を仰ごうとしているのか、訳がわからないですね…<<

私へのコメントを下さいましたが、それは、全部（全体）についてを申し上げたのでは、ありません。
納得出来ない部分についてのことです。
私の性格として、納得出来ない部分が発生した場合は、納得していないのに、納得したようなふりは、出来ないから、

こういうところは、
納得出来ない部分ですと、正直に言わないといられない性格なんです。と申し上げたのです。

1305：素朴な疑問：2012/12/04(火) 00:26:22 ID:???
＞つまり、心の焦点を神に向け、必ず一日一回は神想観をして，神に心の波長に合わせながら、
発言し，行動して行くと自動的に吾々の行動が神の智慧によって導かれ、舵をとることが出来ますから、そうすると、
必然的に、生長の家も善き方向へ転回する、実相が顕れるということだと思いました。　ありがとうございました。

神様は「○○さんは○○派」とレッテルを貼ることを善しとされるのでしょうか？

1306：ハマナス：2012/12/04(火) 01:11:12 ID:x2zmnlqw

さくら様

こんばんは。
大変遅くなりましたが、先日はレスをありがとうございました。

1307：志恩：2012/12/04(火) 01:39:54 ID:.QY5jUA6
素朴な疑問様

神様は「００さんは００派」というレッテルは、貼りません。
しかし、人間世界で暮らしている吾々は、その人が左翼思想の持ち主の場合、左翼といい、
右翼の思想の人は、右翼というように、思想でレッテルを貼る場合があります。

生長の家でも、本来の教えに回帰することを望む人は、本流派，
雅宣総裁を擁護する和解派は、和解派だと分けているのは、考え方の相違で、
分けて、誰かがつけた仮の名称です。

雅宣総裁のブログにも、このような記事がございます。（「学ぶ」誌１月号　52~53頁より）

＞＞（略）10月28日「自然と人間は一体なり」と題する記事の中に次のような文章がある。
　　
　　　　【保守とか右側を嫌う理由が、不思議でなりません。】

　〜雅宣総裁の文〜
「不思議なことに、政治的には”保守”とか”右側”を自認する人々の多くは、自然を犠牲にした
　経済発展で人間の幸福が実現すると主張しています。

　私は、口では『日本の伝統を大切にする』と言う人々が、日本人の自然観と自然を敬う心を
　いとも簡単に捨て去ることが、不思議でなりません。」

もし、そうだとして、そこまで言うのであれば，少なくとも幾人かの「”保守”とか”右側”を自認する人」
を挙げて、その根拠を示さなければならない。

ところが，総裁は何一つ示そうとはしない。
だって、例えば、総裁が忌み嫌う石原慎太郎・前東京都知事はどうか。
真っ先にディーゼル規制を行って、環境保全に大いに尽力しているではないか。

平沼赳夫・前「たちあがれ日本」代表も、エネルギー節約のためのサマータイム導入に熱心で、
推進議員連盟の会長でもある。。

更に自民党では、女性局を中心に「環境問題は家庭から」をスローガンに、いまの「ハヶ岳教団」と
同じように、エコライフを勧めている。

何の事は無い，総裁は「”保守”とか”右側”」が生理的に嫌いなだけなのである。しからば、どうしてこのような、
なんの根拠もない、一方的な決めつけの記事を書いたのか？

筆者が思うに、総裁は多分来るべき総選挙を意識してこの記事を書いたのではあるまいか。

前回、民主党を支持した総裁としては、このままだと民主党が大敗しかねない。
それにとって代わるのが、自分がもっとも嫌悪する”保守””右側”の象徴とも言うべき安倍自民党である

それが耐えられない。なんとしても阻止したい、そういう思惑があって、現状に危機感を抱いた総裁は、信徒に対して
「次の総選挙では、保守勢力には投票するな」ということを暗々裏に訴えたかったのではなかろうか。＜＜

1308：素朴な疑問：2012/12/04(火) 02:42:50 ID:???
志恩様

生長の家で「人間は神の最高の自己実現である」と教わりました。
「人間は人生に神を顕すために生まれてきた」とも。

その真理を多くの人々に伝えるのが生長の家の使命のはず。

で、あるならば、この掲示板上で神の最高の自己実現である兄弟姉妹に
レッテルを貼り、右翼だ左翼だと論じるのはナンセンスだとは思いませんか？

「いや、教団はその使命を忘れて“暴走”している」と、おっしゃるかもしれません。

現在の状況が神意であるとするならば、本流派や和解派も関係なく、
今こそ互いに生長の家の教えを生きてみませんか。

1309：うのはな：2012/12/04(火) 05:13:23 ID:Zt/jytnM

誰でも気安くレッテルを張られたりするのは嫌だろうし、右翼だ左翼だと
いう話が生長の家にふさわしくない話題であることも理解できますが、
志恩さんは近親者から国のある機関から今の生長の家は左翼だと認定されたみたいだと
いう話を直接聞かれたみたいだし、他の評論家などでも左翼化していることを指摘する
人もあるようです。

1310：志恩：2012/12/04(火) 05:18:01 ID:.QY5jUA6
素朴な疑問様

神の最高の自己実現である神の子には、
現世では、左翼で生きるか、中道で生きるか、右翼で生きるか、どの思想で生きるか

選択の自由が与えられております。

左翼思想である人を左翼だというと、左翼というレッテルを貼るのは、おかしい、
右翼思想である人を右翼だというと、右翼というレッテルをはるのは、おかしい、

そういう考え方は、へ理屈だと思います。

左翼も右翼もなく、本流も教団も関係なくという意味は、
今後は、おかしいことは、おかしいというな、ただ実相を礼拝して、
相手が何を言おうと、反論もせず、妥協をして生きていきましょうよ、というふうに
きこえます。

「今こそ互いに生長の家の教えを生きてみませんか。」と言う具合に、いつもの名を伏せて
質問を浴びせ続けるあなたは、どういう人だか、検討が付きますが、
具体的に、どういう生き方をせよ、とおっしゃってるのしょう。

平和に生きませんかと同じく、おっしゃることが、抽象的で、意味がわかりません。
もっと具体的におっしゃってください。

1311：志恩：2012/12/04(火) 06:52:11 ID:.QY5jUA6
1223 ：で復興Gさまが書かれた


＞＞「前科七犯」と称する男がやってきて

　　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆　　☆

　練成八日目、私（楠本先生）が図書室にいたらどなりこんできた。彼の手には、鋭いナイフが光っていた。彼は興奮してどなりながらナイフをふりかざしているので、何を言っているのか言葉はわからないが、
私には彼の気持がわかった。（後略）＞＞

これを読みまして、
私が本部に奉職中のこと、飛田給道場から原宿本部へ仕事にいらしていた　
野尻稔（のじり　みのる）さんというお方のことを思い出していました。

野尻さんは、飛田給道場で練習生をされていたのですが、網走刑務所・出身者でした。
網走刑務所・出身者だけあって、長身で、凄みのある雰囲気を漂わせているお方でしたが、すごくいい人で，笑うと少年のような可愛い笑顔になるお方でした。

ある時，野尻さんは、私が所属している１階の部局の外にある　庭　の生け垣を手入れされてるようでした。
すると、庭に居る野尻さんは、私の居る部屋の窓から、顔を出し、（入れ、かな）私に声をかけてきました。

「　ねえ、００ちゃん（私の愛称）、悪いけど　紙くれない!!　」

で，私はふざけて「トイレットペーパー？」と聞き返すと、それが、妙に受けたらしく彼が，爆笑。

「ぬ〜んなわけ、ないでしょ」って、笑い転げていました。

そんな私のばかな発言と野尻さんのことを、懐かしく思い出しました。

いつでしたか、その野尻さんが亡くなったという風の便りも聞いています。　　　　つづく

1312：志恩：2012/12/04(火) 07:13:54 ID:.QY5jUA6
野尻稔さんのこと、続き

ネットで調べましたら、野尻さんは、1968年に「焔の記録」という本を日本教文社から出していて、
本部講師にも、なっていました。

野尻さんは、高倉健主演【網走番外地】のモデルと言われていた人だそうです。

また、野尻さんの著書「焔の記録」が、1970年、小林旭主演「鮮血の記録」という題名で映画化されてます。


①　他に、「気の向くままにブログ」というところに、野尻さんの記事がありました。

＞＞スター・デーリー　番外編
2009年11月24日 | 信仰

私が飛田給の練成を受けた時、一緒に練成を受けていた人から聞いた話ですが、
高倉健主演の「網走番外地」のモデルと言われていた人が、生長の家の本部講師として飛田給練成道場に数年前までいたということでした。

確か、野尻なんとかという名前の人だったと思いますが、日本教文社から「炎の青春」だったか、そのようなタイトルの本も出しておられて、
私も読んだ記憶があるのを思い出しました。

この人は網走刑務所に入っているとき、お母さんから差し入れされた『生命の実相』を読んで、それから信仰の道に入り、
本部講師になられた人で、日本版スター・デーリーと言えるのではないかと、ちょっと思い出したので書かせてもらいました。＜＜



②　一水会・代表の鈴木邦男さんも、野尻さんに触れています。

＞＞　飛田給道場の練習生の中に、野尻さん　という網走刑務所帰りの人がいて、そこの練習生のボスだった。

　勿論、改心して、生長の家に入ったのだが、一種、独特の〈凄み〉があった。
「網走番外地は俺がモデルだ」と言っていた。又、後に野尻さんの手記を基にしたヤクザ映画も作られていた。
　とてもいい人で、私もお世話になった。

　野尻さんは面倒見のいい人だった。
「家の息子は、手がつけられない不良だ」「鑑別所帰りで、荒れている」…そんな不良が、ドッと来ていた。
親が連れて来る人もいるし、自分で来る人もいる。その中に花房東洋氏もいた。＞＞

1313：志恩：2012/12/04(火) 07:15:28 ID:.QY5jUA6
うのはな様

コメント、ありがとうございます。
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