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明主様
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(無題)
ちょっと言ってみたくなったので書くけど
>ゲラちゃん
クーデター派？そしてその支持する人達を愛することはできんの？
俺が一番大事だと思うのは
今までも書いてきたけど本心に忠実になることなので、
現時点で愛せないなら別にそれでいいんだけど。
まあ俺も秀明を食い物にしている人達を愛せるか、と言えば、
そこまでは難しいかもしれない。
憎む段階は既に過ぎたけどね。
そういう（一見悪行に見える）役割を神様にさせられている、実は仕事をしている、
ということなんだし。
自分が愛する物の対立概念も愛する.
ちゃんとは知らないけど、
本物のクリスチャンて、そういう印象があるよ。
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(無題)
私からしてみますと世界メシア教は、すでに他教という認識です。
ですから、その中に「明主様もクリスチャン」という結論に至られた信者さんがいたとしても何の不思議もありません。当然の事でしょうね。
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ズレてるけど、
本旨からズレているけど、応えておこう。
ずっと昔だが、愛について考えたことがある。
結論として、全人格的に人間を愛することはできないという結論に至った。
この人の、この部分が好き、この部分は素晴らしいというのはあり、その逆に
この人の、この部分は嫌い、この部分は受け入れられないということで、
一人の人を丸ごと愛することはできない。
ゲラちゃんは、神ではないから。
で、クーデター派についてだが、
彼らの尾行・盗聴・盗撮という行為は、最も卑しむべきであり、社会の不信感を
助長する行為である。
したがって、この部分は、今後も追及していくだろう。
ま、神様に委ねるわけだがな。
ところでだ、クーデター派の卑しむべき尾行・盗聴・盗撮という行為によって、
世界メシア教の土台は固まったというのはある。
あんな、卑しい行為をする人たちの仲間にはなりたくないからという声は多い。
また、教主様は、彼らの行為によって、イエスとの呼応を表面に出すことができた。
これは、明主様のご意図であるというとらえ方をしていらっしゃるようだ。
直接聞いたことはないので、「ようだ」。推測、推察の域を出ないがな。
しかし、これは神様だからこそできる行為である。
神様は人を日常的に殺しているが、人間が人を殺せば一巻の終わり。
神にしか許されない行為を、人間がする。
思い上がりも甚だしいと思うぜ。
で、元にもどして、全人類を愛するなどというのは、主神様にしかできないこと。
人間の分際でそんなことをしようとするから、問題が起こる。
一種の思い上がりだと思うぜ。
とにかくゲラちゃんに愛はないんだよな、情とか誠意とかはわかるんだが……。
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肉欲
ところで、日本語では元々、愛は肉欲を指す言葉だった。
愛という言葉が変貌するのは、キリスト教渡来によってと考えられている。
古代人が重んじていたのは、「恋」。
人を付けると分かるんだが、
愛人、恋人。
素直に湧きおこる感情を大事にしたんだと思う。
ま、欧米に比べると、日本はわりに平和だったから、愛なんていう人工的な
感情を強いる必要が小さかったせいではないかと考えている。
で、論拠は出す必要がなさそうだ。
知的好奇心ないね、君たち。
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愛のある場所
せっかく盛り上がってくれたので、サービスな。
ゲラちゃんは、すべての愛を否定してしてはいないんだ。
親が子を、上司が部下を、教師が生徒を、これらの愛はいたるところで確認できるんだよな。飼い主がペットを、その一つだな。
夫が妻を、妻が夫を、というものアヤシイという結論なんだ。
恋から生まれた関係が、情に変化して夫婦関係は継続していくものだと思う。
いくつかの事例を見て、そういう結論に至ったのさ。
だから、うんと年上の夫が、妻が、うんと年下の妻を、夫をという事例はかなりの数
見つけられるんだ。
つまり、上から下へ流れる感情。
したがって、神の愛はあるという立場だ。
結論を言えば、人が人を愛するということは、相手を目下に見ている場合であって、
いたずらに持ち出す言葉ではないということなんだよな。
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総崩れｗ
自分で、自分が情けないだろ、
一言の反論もできないのか。
日ごろの威勢はどうなった？
衝動的に生きてるから、そうなるんだよ。
知的好奇心がないから、肉欲に走るしかなくなるんだよ。
悔い改めろよ、少しは。
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(無題)
そもそも『愛すべき』とは俺も思わない。それは自由。
見た目相手への挑発でも、
実はそれは愛の一種だとも言える。
そして、相手の受け取り方次第でも有る。
愛の反意語は無関心。
その意味ではゲラちゃんの毒舌も、
愛の一種だと思ってるよ。
言い手からみた愛、受け手からみた愛。
自分が怒りに任せて吐いた言葉でも、
愛と受け取ってもらえる場合も有れば、
逆も有るね。
>素直に湧きおこる感情を大事にしたんだと思う。
まさにこれに同意。素直に湧き起こる範囲で愛すればいいと思う。
そこに何も制限すべきものは感じない。
人間の分際でとかは、俺は全く気にしない。
目上と目下の話も中々面白いね。一理有る。
自分は制限的なものはやはり気にしない道を行きたい。
経的な思考と緯的な思考の違いかもね。
忙しい中ゲラちゃん意見ありがとう♪
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恥
さすがは、ぽっち。
知的好奇心に反応しそうなのは、ここにはぽっちくらいしかいないとは予想してた。
過去に考えて結論の出ていたことだから、時間はかからない。
肉欲満載だったころ、愛についてはかなり考えたことがある。
ゲラちゃんの結論が正しいかどうかわからないが、間違えることは恥とは考えていない。
人間なんだから。
だが、正解、あるいはより前進させてくれそうな意見に出合って、それを否定してしまうのは、恥だと考えておる。
ゲラちゃんは以前、あるインフラ企業のモンスタークレーマーになったことがある。
その企業は、いくども「謝罪」の言葉を発するが、対応は改める気配がない。
ゲラちゃんは、謝罪も賠償も一切不要。ただ対応を改めてくれるように言ったが、
社内規定を盾に改めようとしないんだよな。
その社内規定は、個人情報保護に基づくもので、その点はゲラちゃんも納得できた。
しかし、顧客に著しい不利益を与えるものだと主張した。
そして、個人情報保護を守るための同程度の方法も提案した。
しかし、会社は頑として応じない。
「法務部、出せ」と詰め寄るゲラちゃん。
「……」だんまりを決め込む会社。
このやりとりを繰り返し、特例としてゲラちゃんは対応してもらえた。
その一年後、この会社の社内規定が変った。
ゲラちゃんの件が関係あるかどうかわからないけどな。
一般企業でさえ、正解に反応する能力があるのに、
宗教団体でありながら、自分たちの間違いを改める体制がないってのが情けないんだよな。
教祖、明主様が「これからは悔い改める時代」と仰っているのにな。
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連関
指導者のレベルが低いから、信者のレベルが低くなる。
信者のレベルが低いから、指導者のレベルが低くなる。
ニワトリ卵論争だが、
反論ひとつできないクーデター擁護派をみるたび、クーデター派のレベルの低さが
シンボリック。
露呈されるね。
日ごろから、こんな程度の衝動的思い付きで、世界メシア教批判をしているんだろうな。
しゃべって自白。黙って自白。
自白ぐせ、治ってないね。
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ノスタルジー
反論には至っていないが、せっかくレスしてくれたんで、
果実にも応えておこうか。
わざわざ、論拠は歴史者の説、と記しているのに、世界メシア教の信者だからと記す。
一般人としての見方に決まっとるやろが！！
このトンチカンぶり、けっこう懐かしいぜ。
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一旦、退散
ぽっちよ、掲示板を冷やして悪かったな。
ゲラちゃんがいると、反論が怖くて、誰も書き込みしないので、
また退散するよ。
ここの奴らも、反論が怖くて書き込みができない自分のぶざまさを思い知ったことだろう。
明主様を信仰する者なら、こんな醜態さらすなよな。
浄霊も、自然農法も、奉仕も、すべて主神様の愛を知るためのもの。
メシアの御神様の赦しを得て、主神様の世界である天国に行かなければ何の意味もない。
そのことを今一度振り返って、世の多峠を乗り越えてくれや。
明主様がクリスチャンの論拠を書けなくて残念だが、書かないまま退散する。
ゲラちゃんには歴史というライフワークがあるんでな。
そっちにもどるわ。
なにかあったら、また、いつでも戻ってくるぜ。
あばよ。
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(無題)
>なにかあったら、また、いつでも戻ってくるぜ。
あばよ。
心のまにまに。
自由に起居往来してや〜。
と言っといて別の話をするのもなんだけど、
今本で読んでいる引き寄せの法則。
これ実は霊主体従そのものなんだよね。
本質的に一番重要なことは
『感謝』
と書いてある。
そして、願いを実現する方法論としては、
『既にそうなったように振舞う。疑問を持たずに』
ということらしい。
これ、ゲラちゃんが言っていた
『天国に住むと決めた』
からの
『天国化した』
に正にドンピシャ、なんだよね。
今読んでいるのは
『ザ・シークレット』という本。
映画にもなっているらしい。
参考情報を貼っときます。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B6%E3%83%BB%E3%82%B7%E3%83%BC%E3%82%AF%E3%83%AC%E3%83%83%E3%83%88
霊主体従に興味が有る人には、お勧めです。
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(無題)
シークレット
たしか2000年に入った頃に、発売して数か月で全世界に広まってベストセラーになった。
異常な速さに不信感しかなかった。
裏で大きな組織が関与しているのではないか？
何か意図があるのではないか？
そんなふうに感じてた。
その頃、友人の妹が精神病にかかった。狐が憑いた。
禅宗の修行僧に家に来てもらい。とり憑いた狐を払ってもらい精神病が治った。
その時、修行僧が本棚の「シークレット」を見て、「この本に霊が憑いているので
焼いた方が良い」と言われたと。
まあそれはどうでも良いですが、常に心地よい、天国的想念でいれば
運気はあがる。波動が上がる。良い情報も入ってくる。
人生を楽しむ。 そういう時期になりました。
1000年代は 修行、努力。競争、忍耐が良しとされ、そういう人が幸福を得られる時代だったそうな。今はそれすると上手くいかない。
昭和生まれの人間は、1000年代の思想からなかなから抜けられない。前世からのそういう癖がある。
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(無題)
例え、歴史者の説であったとしても、それをどう捉えるのかは受け手側の観念や思考性やご都合によって変化してくるものだと思いますよ。
まあ、ご自身にとって納得出来る説に出会えた事は良かったですね。
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(無題)
リーチさん、とても興味深い話、意見ありがとうございます。
読んでいて一点、不審に思っている部分がありました。
それは、権力者がこの思考方法を一般民衆に対して秘密にしていたということ。
思考方法を極めれば願いが実現するのであれば、
そんな事は必要ないはずなんですよね。
ですので、全面的に妄信しているというわけではありません。
多分、物事は真の部分と偽の部分が混ざり合っている事が多い。
そのうち感謝や霊主体従の部分については、真の部分かと思っています。
このザ・シークレットに関しても、
善悪二元論的には見ないつもりです。
>常に心地よい、天国的想念でいれば
運気はあがる。波動が上がる。良い情報も入ってくる。
人生を楽しむ。 そういう時期になりました。
ですね♪
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(無題)
「心を天国にする」
「想念しだい」
「感謝が感謝を生む」
のみ教えに書かれている内容を いろんな人が１冊の本にダラダラと書いて販売されている。
明主様の御教えの文章は、重要なことを簡素で無駄がなくあっさりと述べてられる。
それに慣れているので、グダグダとまわりくどく説明されるのが苦痛。
昔、一度だけ霊界におられる亡き恩師にコンタクトを試みたことがある。
「これから自分はどのように信仰をしていけば良いでしょうか？」と
恩師はきっと浄霊を世界に広めなさいと言われるだろうと思っていた。
でも違った。
「想念の勉強をしなさい。そしてみ教えを広めなさい」
意外だった。それが私にとって与えられた使命の一つなんだろうと思う。
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(無題)
まあこのザ・シークレットに結構魅かれていたのは事実ですので、
客観的に見るべきことを、改めて教えていただきありがとうございます。
アンマリ恐れすぎても良くないような、気もしています。
それこそ想念次第。
いつも前向きならば、たいていのことは大丈夫、ということにしようと思います（笑）
>「想念の勉強をしなさい。そしてみ教えを広めなさい」
想念と御教えなんですね〜。
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(無題)
>権力者がこの思考方法を一般民衆に対して秘密にしていたということ。
自分もここに疑問をもちました。何故、今出してきた？
>物事は真の部分と偽の部分が混ざり合っている事が多い。
そそ、シークレットはこれがあるのでは？と感じました。偽の部分に大事な
ことが隠されたんじゃあないかと。意図的に。
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(無題)
＞それこそ想念次第。
天国想念でいたら邪気も払えますよね。うん。
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(無題)
リーチさんとやり取りしている間に、
考えがまとまってきました。
このザ・シークレットがどういうものかに関わらず、
妄信したり、恐れ過ぎたりすればそれはマイナスになり、
自分が気持ちよく生活に取り入れられる部分だけ無理なく参考にすれば、それはプラスになる。
結局、自分の受け取り方次第。
人間は想念次第。
相手は関係ないってね♪
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浄霊と想念
東方之光の浄霊のやり方ですが、聞き取りや探査によって施術個所を特定します。ベッドに寝かした患者に一人または数人がかりで浄霊を取り次ぎます。これは急所が1ヵ所ではなく、2ヵ所3ヵ所と存在するからです。
自分の場合は手をかざすふりをする。その形をとらないと宜しくないからです。実際は想念でやります。体中に想いを寄せると2〜3か所に光が入る場所がある。そこを一つずつやって改善されなければ、2〜3か所同時に想念を送ると改善される場合があります。一人でやる場合は想念でしかできません。時や相手によって違います。また光は一瞬の場合や10分かかる場合と様々です。
世界メシア教も基準となるものは示されても、一人ひとりがメシアを目指すのですから、時と場合に対して適宜ということではないかと思います。
いずれにしても想念と浄霊が「新しく生まれる」という方向を示していると確信しています。
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勝手にカーテンコール
勝手にカーテンコールだ。
「決める」はポイントの一つだが、その前にメシアの赦しを得る作業が抜けている。
すべては明主様に教えていただいたことであり、明主様をメシアと信じるのが信者だ。
だから、天国に行くと決める。そして明主様に奉告する。
この奉告が赦しを得るという作業なのだと思う。
われらが教主様だって、信者から求められていた教団名を世界メシア教にする、ご神名の変更など一連の変更は、すべて明主様に奉告された後に実行されている。教団マークの明主様時代への変更も、同じ経緯を経て実現したものだろう。
自分が決めたら、なんでもかんでもというのは無理あると思う。
やっぱり「神」の部分が抜けているよ。
愛についても、これまで親や教師、上司の愛で育ってきたが、神の愛は知らなかったと思うんだ。
神の愛がどんなものか、これを知るのはまだこれからだと考えている。
親など人間の愛は限定的だが、神の愛は……。
どこが同じで、どこが異なるのか。無限の愛とはどんなものか、興味津々だ。
現状で言えるのは、恋愛と似てなぜか四六時中ワクワク感があるということかな。
これも、正しいかどうか、一時的な感覚かは、これから事例が増えるにつれて明らかになるんだろうな。
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トンチンカンにカーテンコール
なんでもかんでも、思い込みで決めてしまう。
トンチンカンになる原因を発見したかもだ。
固定観念に支配される手法は、結論を是正、より正解に導く機会を逃す行為だと思う。
なにをやらせても、自白するところも懐かしい。
人間的には、微笑ましい人柄でもあるんだが、リスクある行動だということに変わりない。
世の中に、悪がまったくなくなったら、トンチンカンな人柄は社会の癒し効果大だとは
思うんだがな……。
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(無題)
>やっぱり「神」の部分が抜けているよ。
そうね。
言われると、やっぱり自分はまだまだ唯物的なんだろうと思った。
もうアンマリ秀明のこと言いたくもないけど、
心の伴わなくてもとにかく行動、上に従っていれば良い、自団体以外は邪教、
というやり方は、もちろん長所短所あるけど、
考えなくなってしまう短所はあまりにも大きいかもしれない。
ただ自分はそういう必然で縁を頂いたので、
それも今生の課題なんだろう。
神の許し、愛については、
急がず、しかし心に留めておこうと思う。
本心から思えないと意味ないしね。
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(無題)
少し修正。
>考えなくなってしまう短所はあまりにも大きいかもしれない。
今生では考える事よりも行動する事が優先課題の人が、
秀明のような組織に縁付けられやすいのかもしれない。
人それぞれだし。
つい秀明を悪く見過ぎな点は、修正しないとな、と思います。
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秀明カーテンコール
秀明さんの件は、あんまり知らんので、想像の域を出ないんだが。
これも人間力の割合が過大なんじゃないかと思っているんだ。
クーデターが、尾行・盗聴・盗撮という忌まわしい行いをしたのも、その前のときに
ブルドーザー騒ぎを起こしたもの同じなんだが、
つまり主神の赦しがなかった。 いや足りなかったのかもしれないが。
あまり積極的な赦しを与えることはなかったと思う。
その分は、人間力で補うしかないから、違法行為でもなんでもやってしまうしかなかった。
だから彼らにとってはしかたがない行為だったと思うんだ。
かといって、秀明もクーデター派教団も、必要とする人々はいるんだと思う。
その部分について、神は赦しているんだろうな、とな。
ま、わからんよ。世界メシア教が成立したのも、ブルドーザー騒ぎのいづのめが教主様を守ってくれていたからで、大量の信者も育ててくれていたおかげなんだから。
神様のなさることは、やはり人間にはわかんらない。
世界メシア教が、イエスとの呼応を前面に押し出したメシアのご神業をやっていけるのは、尾行・盗聴・盗撮という行為があったお陰だと、教主様は捉えているようだし。神様のなさることは本当にわからんと思うよ。
秀明でも、クーデター派でも今、自分がいる教団の信仰を誠意をもってやっていけばいいと思う。そこでの役目が終われば、世界メシア教に来るだろうと思っているから。
ただ、その信仰が教団やその幹部で完結するのではなく、常に主神様、主神様の意識がないなら明主様に向かっていれば、やがて悔い改めるときがくると思う。
天国に行くには、悔い改めが不可欠だと明主様は仰っているからな。
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(無題)
>秀明もクーデター派教団も、必要とする人々はいるんだと思う。
>今、自分がいる教団の信仰を誠意をもってやっていけばいいと思う。
最近は俺も、普通にこう思うようになった。
問題点を感じればむしろちゃんと指摘すべきだけど、
それをもって存在を否定する事はない。
>人間力の割合が過大
全て神様の手のひらで転がっている、と考えると、
過大に見えてもそれも役割と思う。
人間の眼で見て過大な行動を、その時点の霊層界なり因縁なりで、もっともぴったりな人にやらせている。
自由意志でやっているつもりが、すべて神様の仕組みの中で過不足なし、
という見方を今はしているよ。
想念に応じてぴったりな役割が与えられる。
ゲラちゃんがクーデター派？の問題点を指摘しているのも、
自由意志のようでそういう役割をすることになっている、
みたいな捉え方。
それに反応するしない、行動するしないも、
すべてそういう役割。
俺が今この文を書いているのも。
本当に上手くできていると思う。
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クーデター派カーテンコール
尾行・盗聴・盗撮という行為を問題視しているのは、宗教信者としてではなく、
社会人としてなんだ。
最近はネットの普及で、尾行・盗聴・盗撮という行為を安易に行う人が増えてきた。
これは、一歩間違えば犯罪行為であり、前科者になる危険な行為だということを認識してもらうためだ。
たしかにクーデター派の犯罪まがいの行為によって、われらはメシアのご神業に取り組むことができたわけだ。
かといって、推進することはできないよな。
薬によって、浄霊にすがる人は増えたわけだが、だからといって薬を推進することはできないのと同じだ。
犯罪だという認識がないままにしていて、万一、信者にでも同じような行為をさせる
ことがあったらと考えると怖いだろ。
そのためだよ。
ま、ゲラちゃんたちは、そういう危険な団体から逃れることができたわけで、
そんな団体から神様が救ってくれたことを知らせるために、クーデター派の嫌がらせを見せてくれているというとらえ方をしているんだよな。、
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(無題)
神様の法則の話と、
個人の行動規範の話は別。
なので、俺としては特にゲラちゃんの意見と対立しているとは思ってないんだけど（苦笑）
>尾行・盗聴・盗撮
こんなの良い訳ないし。
ただ法則として、その時点でピッタリな人が選ばれてその役割をしている、というところが、
凄いシステムだなぁ、と。
その役割をした後の想念次第で、
次の役割が決まってくる。
この辺は、
『運命は自由に作られる』
の御教えにあるよね。
あんまりマイナスな役割が回ってこないような想念でいたいね（苦笑）
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当たり前のことだろっ
そうなんだよ。
その当たり前のことを、恥ずかしげもなく、いまだに
堂々として正当化しているんだよな。
盗聴器の売り込みをする営業マンだって堂々とやってくる社会なんだ。
その目を通してみると、ほかにも各種の犯罪まがいの行為が出て来るんだよな。
ゲラちゃんの上司は、尾行・盗聴・盗撮と生涯かけて闘ってきた人だった。
そのゲラちゃんとして、黙って見過ごしていくことはできないよな。
目の前にふりかかってきたことはやる！
まさに適役というわけだ。
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自分の枠を外そう
＞神様の法則の話と、個人の行動規範の話は別＜
＞その時点でピッタリな人が選ばれてその役割をしている＜
神様の立場からの解釈を、恐ろしいことにこの組織の中にいるとそれが許されると勘違いしてしまう。
私も人生の第3段階にあり体質転換に余念がない状態。結果だけ示せば理解は出来るが、こんなことを語り合う仲間は宗教にはいません。
教団はメシヤ降誕60年を機に新たな経綸・段階にあり、それまでの体制が必要な人には貴重でしょうが、個人と組織は一体ですから以前の考え方では次に進めないどころか、組織の霊界を変えないと明主様が立たれない団体になってしまうのでは？
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悔い改める
３６の下の書き込みに、１００％同意。
御教えと言うが、元は御神書。
神の立場で観た事実を記したみ教えを知ってるからと言って、
あたかも自分が神であるかのように行動してしまう。
これは神をないがしろにする行為であると、最近、悔い改めて中だ。
人間は神に仕えていく存在だったとな。
いくら謝罪しても、悔い改めがないと天国には行けない。
ナカムラ総長に謝罪はしたが、事実を公表することはできなかった人物のその後を
考えると、この事例に合致すると思う、
悔い改め、今年のテーマかもな。
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人の為？
東証一部、株価3万円台突破、実に30年ぶりの好数値？
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20210215-00000029-kyodonews-bus_all
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(無題)
コロナ騒動を仕掛けた勢力の方々が株を買い漁っているのでしょうね。
マヨの本音ブログのコメント欄です。
https://blog.goo.ne.jp/palinokuni/e/c3f22ff8e75252b81a503fce9fdb98db#comment-list
色々な裏話があって、とても興味深いです。
三井というワードもありますね。
ご興味のある方はどうぞ。
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(無題)
波紋の方の掲示板に、私とフェイスブックの方の書き込みについての書き込みがありました。わざわざ随分先まで遡って、読んでいただいたことに驚きました。また渋井文書についても波紋の方で生きてるので、嬉しく思います。
先日傍観者さんの指摘されたこと（13/25542 ）は私も知りたいことです。
今更ながら、知ってどうなるのだとも思うわけですが、そんな点を隠し続けてきたことが、私利を生んでいる団体のシステムを守っていると感じています。
しかしながら、渋井総斎氏の財はどこから来たのだ？と不思議に思います。例えば今のお金で考えて、浄霊代が一度１万円として、１日２００人で２００万円。それがひと月で６０００万円で、一年で７億２０００万円。実質１０年で７２億円。
渋井嘉丸氏が熱海の職員との会話では兆円という単位が渋井先生から明主様、教団に届けられたという感じの話が残されていますから、桁が２つ３つ違うわけです。一体当時何があったのだろうと興味津々で誰かがそんな情報をあげてくださらないかと期待しています。
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(無題)
18番さん。昔、いづのめの専従者と話した事がありましたが、嘉丸先生が主張された数兆円というのは、換算方法に問題があると思います。嘉丸先生は父親の功績として数兆円以上とお話しになられていますが、渋井先生が活躍された時代は戦前の昭和大恐慌の時代から戦後の混乱期になります。嘉丸先生はその当時に教団が取得した箱根神仙郷の土地や瑞雲郷、瑞仙郷、また小田原の別院などの土地を高度成長期以降の土地価格として換算されていたと思います。その計算式で考えると数兆円以上になると思いますが、当時の土地取引、実勢価格で考えると地代というのはかなりの格安になりますね。まあ、渋井先生の霊的な功績は間違いなく数兆円以上にはなると思いますけどね。
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(無題)
１８番さんへ
＞波紋の方の掲示板に、私とフェイスブックの方の書き込みについての書き込みがありました。
一つの波紋掲示板への私の投稿分についてはLINK部分を削除修正しました。
勝手にLINKを貼ってしまいまして申し訳ありませんでした、お詫び致します。
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田舎っぺ小者です
匿名Ｘ さん。気にしてませんでした。逆に気をつかわせたようで、情報掲載というのは面倒なものですね。
私の場合、バカ丸出し、田舎っぺです。
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渋井先生の財源
傍観者さん。解脱会の頃からとか、洋服事業での成功とかあったとしても、格段に異なる財源をお持ちだったようですが、実際超富豪としか考えられません。
嘉丸氏でもその点はどういうことだったのか、わかっておられなかったと思います。習字練習用の半紙の話とか、木材のために一山購入とか、食事会とか、旅行とかの費用で家作を売却とか・・・。
当時のそんな醍醐味を体感したい。
こちらで浄霊をさせていただいた方に、超富豪は何人もいて、お宅が美術館のような感じでしたが、熱海にいた頃に、美術品を見させていただいていたので、そんなお宅の美術品、なんとも思いませんでした。景色の良いマリブのお宅でも、毎日水晶殿を見てましたので、これもなんとも思いませんでした。
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(無題)
18番さん。以前、みろく会の先達（中教会長をされていた方）から聞いたのですが、その先達が渋井先生から浄霊を頂く時は一回の浄霊に、今の金額にして50万くらい御礼をされていたそうです。また一回の浄霊でそれだけの価値があったと言われました。また渋井先生が明主様に浄霊を頂く時は、最低でも今の金額で200万以上は御礼をされていたそうですよ。
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前の掲示板でもその情報は出ましたね
渋井資料のテープ起こしをさせていただいたことがあったのですが、その当時というか、私が浄霊に目覚めたのが遅すぎたと今更ながら思ったのは、その嘉丸氏が一体どんな方なのかも理解していなかった。ですから、「親父（総斎氏）が・・・。」と話をしてくださってたのですが、ちんぷんかんぷん。
そもそも教団の情報は同期から聞いて学んでいたのです。もし、その同期がいなければ本当に何にも知らないということだったでしょう。
アメリカでも渋井先生のことなどは誰も知らないのでして、渋井本の第１弾をセンターに並べてましたけれど、アメリカは天国会系で、結果、９３年辺りからロサンゼルスセンターで霊界作りに取り組んで、閑古鳥が数年で結構な盛況のセンターになったという経緯はフェイスブックの方に書いてますが、とにかく渋井先生については、友人が『御用の人』を送ってくれた２１世紀に入ってから騒ぐようになりました。
ネットで渋井と騒いで、その後いくつかのサイトで渋井先生についてのことが出るようになりました。
私なりに行き着いているのは明主様ー渋井先生は分けられない。一つと捉えていくことが御神業をすることだと思っています。
ですからアメリカの今日を見ているからということでもないですが、明主様だけでは明主様は御受け入れにならない。明主様ー渋井先生を中心としての御神業でまとまれば、明主様は皆を救うと思っています。
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(無題)
そもそも波紋の掲示板に参加し始めた頃、他には一世を風靡したイヅノメの掲示板があって、確か１日に２５００もの閲覧があった頃で、またいくつかの浄霊情報を出しているサイトもある意味で林立してた。
その後、出てくる情報が、団体にとって不都合とかの理由なのだろうけれど、消えていき、残っていたのは浄霊会関係とか十重戸氏ら時に阿修羅掲示板に登場しておられた方のサイトとか。リンタロウ氏のところが賑わってましたね。波紋の掲示板は参加者もちらほら、何日も新しい書き込みもないのは当たり前で、なんと世話下手の管理人かと思ってましたが、なんとか住人のように潜り込んで、書き込んでいるうちに、珍龍氏とかが参加され、またそんな方達はメシヤ教の方に参加されていくうちに、波紋の掲示板から去って行かれ、掲示板は管理者のないまま存続ということで、とにかく、情報の場を残したいとぐずぐずと続けて書き込んでいたわけです。
そんな中、当時のアラシは常にエッチ系のサイトを載せ、それもいつしか消えて行きました。
アメリカに来て、その後秀明会を知りました。妻が、浄霊を知ったのが浄霊フェローシップの信者さんの知り合いに紹介されたからで、その仲間うちの方が、なぜか秀明会の信者さんになってしまった。しかし友人ということで、秀明会とつながった。そもそもアメリカ人にとってみれば過去の争いのことなど、意味の薄いことで、浄霊は浄霊のつながりでした。しかし時間の経過とともに歴史を知っていく。
私は団体が発展すれば良いのだと取り組んでまして、ロサンゼルスセンターでは日々未信者さんが来ることがなかったのですが、１、２年後には未信者さんが２０人ほど来られるセンターになってました。それが１９９４年の頃です。
ですから、教団分裂の前ほどの賑わいではなかったのですが、１日４０人ほどの人が来られるようになった。ですからそれが５０人に届いた時はものすごく嬉しかった。
その後いろいろあって、私は団体と離れて、すでに２５年近く経ちました。
現在５６７禍となり、当時隆盛のあった頃の資格者、信者さんも高齢。また帰幽されていく中で、そんな歴史を体験した世代も６０、７０代。継承者ほとんど無し・・・。
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渋井排除
浄霊団体の分岐点は昭和２５年。それは渋井総斎氏排除によることで、運命はほぼ決まった。
当時渋井さんを外して、教団の運営は成り立つのか？ということが問われたと残されている。
その後の宝生教会設立というのもあるけれど、中心は明主様でもなく、当時の執行部であったようで、発展という勢いは止まり、進んでいく道も異なった。
ただそれを多くが支持し、従ったということ。
それが浄霊の掲示板が続いていても、まとまりもなく、また未だ意見の相違で云々している現状と流れは同じと見る。
浄霊の団体は渋井外しを選択している結果、期待していることにならない。それぞれの団体とか個人云々の自慰にふけっているだけ。
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波紋の掲示板にあった質問
中島一齋の天国の友
投稿者：かいと??投稿日：2021年 2月15日(月)14時27分1秒
どんな内容ですか
「浄化の深奥を探る」という瓦版様式の情報が出回っていて、その中に天国の友についてのこともあったと記憶してます。
記憶してますというのは、当時はそれを持ってましたが、教団の紛争の内容が、あまりにも見るに耐えられないという内容であったため、ずっと前に破棄したので手元に残ってません。
情報通の方で、そんな内容に耐えられる方は所持されておられるでしょう。
当時の某方の説明によれば、中島氏は明主様のおられない時に明主様の席に座ってその天国の友に掲載された中島氏自身の写真を撮らせた。ということでした。その掲載されていた写真の場所が明主様のお席でのものなのか私は知りません。
内容についてはその瓦版には載せられていなかったと思います。
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御神業の中のこと・・・
中島氏、または天国会系列関係の、残された記録などをみますと、明主様、渋井先生は自分たちより下だという姿勢があります。
明主様より自分は上。
信仰は好き好きで、イワシの頭を信じることを好む方はそうすればいい。
大光明をミロク大神と信仰するのも存在しているけれど、明主様のお言葉には、そういうのはない。
昭和２９年の水晶殿でのお言葉も、改ざんされて伝えられているようだ。
掲示板に出てくる情報や、どこかの教会の御蔭話とかもいろいろある。
自然農法の野菜も本当にありがたい。
しかし、世の中の動きのは、例えば街中でのマスクとかで動く。団体の祭典とかマスクしている。
時勢なのだからというのもある。
アメリカでは、天国会系列の昔からの資格者、信者さんは高齢でもあり、帰幽され、本当に残っている方々も少なくなってきている。
学院を経験された現役資格者はこちらで存在するのか？一人？二人くらいおられるのかもしれない。
６０年もの年月が経ち、幾度かの破壊を見てきた。そのたびに破壊は正当化されて、今日があるのだけれど、例えばロサンゼルスセンターの１９８３年の祭典の日はおそらく３００人は参列されていて、部屋いっぱいに椅子は並べられ、さらに後ろは立ち見だった。
今日では１０人に満たないこともある。
９３年辺り、第４の参拝日はスペイン語。そんな日に参拝者ゼロとなっていたのを見て、さすがにこれではと思い、第４の日曜日を祖霊祭に様式を変更を提案し、現在もそれを続けている。
９４年辺りの、第１日曜日は新しくできた北米本部での参拝。第２日曜はロサンゼルスセンター（つまり布教所として）１３０プラスα人の参拝者で、第４日曜のそれは７、８０人ほどの規模ながら、それぞれ増加傾向。
隔月の入信者は２０人に達していて、これも当時、１、２年で激増傾向。
そんなよくなっていった時代は、破壊されてしまう。どう見ても内部の権力争いによる。
しかしながら、その権力争いは正当化され、罵声の飛ばし合い、訴訟合戦で勝ち負け。全く見事な破壊がなされ、今日、か細く信仰は続く。
天国会系とか五六七会系が争ったり、またその後はそれぞれの中での争い。
掲示板でも御神業の中のことという理解で進む。
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お供え
タイのお供えを目にします。
大槻教師の逸話が残されています。大きなタイを明主様にお届けしたところ、このタイは大き過ぎるということでした。美味しいタイの大きさはというお話です。
お供えのタイは、その後どうなるのだろうとふと思っているうちに、このお供えを召し上がる神様がおられ、その後お下がりとして、人がそれを食べる。
そういうことを考えていると、祖霊さまへのお膳もあって、今日の生活の中で、時間のやりくりとか、よほど専門に御神業をされておられるかたくらいしかお日供のことはできないなあと感じます。
そんなことを、実際はどうしたら良いのかとかの話し合いが、掲示板であったら良いと思います。ご存知のかた、案の提供をお願いします。
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(無題)
１８番さん
先日はすみませんでした、直接ではないにしてもLINKはまずかったかな？と早合点してしまいました。
＞匿名Ｘ さん。気にしてませんでした。逆に気をつかわせたようで、情報掲載というのは面倒なものですね。
と言って頂いてホッとしました。
以下は通信カレッジのLINKですが神様や仏壇のお供えについての御教えが載っています。
https://web.archive.org/web/20181105133155/http://www.geocities.jp/shumeic3/Gkensen.html
この中で【明主様御垂示 「洗米、水、塩は不要」 （昭和24年4月）】というのがあります。
ここでは明主様は『これからはこういうものを上げるのはいけないですよ。』とはっきり仰って
おられます。
会社勤め現役の頃、お日供はほとんど出来ず、退職後は毎日かかさずしていましたがこの御教えを発見してから取りやめました。
タイについては生のままお供えするのはいけないようにも仰っておられるようですね。
『・・魚なんかもあっさり焼いたのが一番いいですね。牛豚だけはよしたほうがいい。野菜は煮たのがいいですよ。
いまに新しくお祀りの形式を作るつもりですが、まあそれまでは適当にやってればいいでしょう。』
と仰ってますが、作られないままご昇天されました。
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(無題)
子供の頃に、お供えされた後のお下がりの饅頭をいつもいただいてたことをかすかに思い出しました。
このお下がりに、大きな宗教の意味があるということ。供えることで、神様がお供えに光を与える。
カトリックのミサのメインは祭典の終わりに、参列者にワインとパンを与える儀式です。そういえばユダヤ教のバーミツバだったと思いますが、お祝いの時にワインとパンが配られました。
神社でのお神酒のふるまいと同じ。教会時代の時に薄い乾燥した餅をいただいてたように思いますが、どうだったのでしょう。
布教所では、お供えのお水を参拝後に参列者で回し飲みで、皆さんありがたくそれをいただいた。
直会というのもある。
神様にお供えしたものをいただくものに、御霊紙もある。
話は変わりますが、宗教税について思いを巡らしていて、税を払わない余剰の分について気になったわけです。
渋井先生は給料を教団からいただいておられなかったと思いますが、他の資格者、専従者等のほとんどは給料をいただく側だったと思う。
さて先生の給料は幾らだと、時には話題に上るわけです。実際当時３０年も前にあの先生の月給が１００万円という話も聞いたこともあり、あの立場なら相応ということかなとも思いました。
こちらでは、その額で、毎年１０パーセント増額されると聞いたことがありますが、ということは、１０年も経てば年うん千万円相当となる。とても良い給料だ。
本来なら公示されるということなんですが、ここ２０年とかそういう公示がされていないようです。そもそも信者組織ともはっきりしてないし、役員が誰なのかも不明、役員会も報告もないので開かれていない模様・・・。
実は闇の部分はこれでしょう。
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「生饌」「熟饌（じゅくせん）」
「生饌」と「熟饌（じゅくせん）」のみ教えありがとう。
お下がりの塩が重なって溜まるばかりでどうしようかとよく思っていました。塩は播いて清めるためのものでしょうか？料理に使用では多すぎる、漬物ばかりつくるわけでもなし・・・とか悩みの種となりました。
今、家では月一度、日を決めて、お膳を祖霊さまにお供えしています。庭の果物ができましたら、時を定めずにお供えをします。関係者の命日など、折々の機会にもお供えをします。ただ、お水とお花は毎日切らさないようにしています。
神様にはお供えはしていません。「生饌」というものは紹介されたみ教えを知ってからだと思いますが止めています。
御尊影が御神体とされているところでは、御神名はミロク大御神なのですか？
ミロク大御神という御神名はいつまでも変わらないと理解してましたが、楳木さんのメシヤ教さんもメシア教さんも変えておられますが、そういう部類と区別して関わらない。そもそも後の人が御神体にした御書のところもそういう部類として関わらない。
宗教形態はどうかなと思い、いっそ新世界建設事業にしたら良いと思います。
大本からの合気道は植芝氏が大先生という存在で、世界中に広がっています。それこそ大本より知名度は高いでしょう。
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(無題)
＞塩は播いて清めるためのものでしょうか？
毎日、日供をお供えすると塩が沢山残ってきてとても使い切れないですね。（今はもう日供は止めていますが）
以前、秀明関連サイトの【秀研】に〈塩は播くもの〉とかの明主様の御教えがあるように書かれているのを見ましたが探しても見当たりません。
どなたかご存知の方おられませんか？。
我が家の御神体は昭和37〜8年にご奉斎した３代様が揮毫された【大光明真神、落款：玉松】ですが引首印が【大光明】になっています。
先日、他の方がお持ちの【大光明真神、落款：玉松】の御神体を拝見する機会があったのですが同じく引首印が【大光明】になっていました。
書体が全然我が家のものと感じが違っていたので２代様ご揮毫のものだと思います。
【大光明真神、落款：玉松】は数も極少ないと思われますが、この御神体はすべて引首印が【大光明】になっているんでしょうか？。
その後の【大光明真神、落款：世界救世教教主謹製】の御神体は一般家庭用には引首印【大光明】のものは下付されないと聞いていますが。
御神体に詳しい傍観者さん、ご存知ないですか？。
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御神体
「玉松」というのは二代様だけではないのですか？
以前にも書きましたが、まだ平安郷の池畔亭があった頃、そこのご神前に唯一、三代様ご揮毫の御神体がご奉斎されていると説明を受けました。大光明真神でしたが、普通の大光明真神とは全く違ったお手跡でした。それとも随分前のことですから、私の記憶違いでしょうか?
「玉松」から「世界救世教教主」となった経緯、それから御神体が御真筆からコピーに変わった経緯を知りたいと思っていました。どなたかご存知でしたら教えてください。
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(無題)
匿名Xさん。大光明真神は大光明の首引印しか見たことないですね。三代様の真筆があるのは、光明神殿の地下室に五秘仏観音と大光明の三体の内の一服は納められていますよ。二代様の玉松の御神体も途中から三代様が代筆されていますので、線の細い玉松の御神体は三代様揮毫のものですよ。亡くなられた信者さんや親戚の大光明真神を何体が預かっていますので、印章については確認してみますよ。
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(無題)
余談ですが、画像は中島氏の冊子に書かれていたものです。明主様が激怒されたのは、中島氏が光明紙よりも上質な紙を指定した事とこの書だったと聞いています。一斎の落款を書いていますね。明主様は中島夫人を呼び付けて、中島は神になったと激怒されたと聞いております。
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0000956.jpg
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(無題)
傍観者さん、ありがとうございます。
＞大光明真神は大光明の首引印しか見たことないですね。
とのことですね。
落款【玉松】の御神体はすべて引首印が【大光明】だけなのかも知れませんね。
勉強中さん
＞「玉松」というのは二代様だけではないのですか？
私も２代様だけと思ってましたが３代様の代筆のものもあると傍観者さんに教えてもらいました。
我が家の御神体は書体からみても明らかに３代様ご代筆のものと確信しています。
２代様のものに比べると３代様の書体は柔らかな感じですね。
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(無題)
匿名Xさん。熱海の祭典科は、教区に行かれた方を含めて何人か存じ上げていますが、あまり御教えの知識が無い様に思います。以前、大黒様のご入霊の件や井戸の龍神の供養の件で問い合わせましたが、御教えと違う回答を受けました。また、明主様の拇印の捺されたご尊影を返納した事がありましたが、見事にお焚き上げされてしまいました。その為、不信感がありますので、亡くなられた信者さんの御神体を家でお預かりしています。箱根の紫尾宮でご処置してもらう事も考えたのですが、問い合わせたところ他宗派だから処置出来ないという事でしたよ。
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(無題)
傍観者さん
あまり御教えの知識が無い様に思いますか〜、時代の流れなんですかね。
なんて言ってる私も知らないことだらけですけど、御教えの研鑽ができていない証拠ですね。
明主様の拇印の捺されたご尊影を見事にお焚き上げされてしまいましたか！！大変貴重なものを。
（知ってる人なら絶対できないですよ、そんなこと！）
箱根の紫微宮でも他宗派だから処置出来ないというのは東方の光以外はダメということですか？。
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(無題)
匿名Xさん。そうみたいですね。東方に籍のある信者さんの御神体で無いとダメだそうですね。愚痴ついでに、2、3年前でしょうか？救世会館の教祖記念室で大弥勒尊像を展示したのは覚えていますか？参拝者に披露したいという気持ちは分かりますが、大弥勒尊像は御神体です。御書ではありませんので、参拝席の階下で展示するというのは如何でしょうか…。参拝者に広く見て貰いたいというのなら、美術館の最上階の教祖室を借りるという事も可能だったと思います。同様に二階赤絨毯前の明主様のお写真も参拝席の下になります。一見見栄えが良い場所に見えますが、御教えを基準に考えたら如何思いますか?残念な点が多々ありますね…。まあ、箱根も同様なんですけどね。御神体は一つの床の間に一服のはずですが、三体一緒に奉斎されていますし、しかも祭官の足の下、地下室に奉斎されていますので…。特にいづのめは滅茶苦茶ですね。鎌倉のＭ田先生の自宅など、大光明真神と大本の御神体と乙姫の掛け軸を三幅並べて祀っていますよ…。二重三重に御教えと違う奉斎方法をされていますよ。
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(無題)
大弥勒尊像いえば平安郷春秋庵にご奉斎されていて、元は五六七大教会の御神体ですよね。
もし明主様がおられたら絶対許可されないでしょうね、もしやったら激怒されるかもと思います。
それと、最近「岡庭真次郎氏日記、抜書」を手に入れることができたのですが。
昭和十年六月七日の記述に、
『…本日明主様より頂戴せし第一番に御書き下された本当の大光明如来の一号のお軸表装出来上
がりし為、お箱書きをも以前頂戴したる真神の御軸ともにお箱書きを戴きたり。此時は早や八日
の午前一時半すぎなりしも大光明如来のお軸をお掛けしたり。真神の方を上座にとの御言葉の如
くに、二幅お掛けしたるなり誠に御立派なお床となり、有難しともありがたし。』
というのが載ってました。
この中の『真神の方を上座にとの御言葉の如くに、二幅お掛けしたるなり』とありますので
大光明如来より真神の方が上になるんだと思いました、仏⇒神で御神格が上がるのでしょうね？。
勉強中さんが最初同文を投稿された時、冒頭部分の【明主様より】という部分はおかしい、当時
は【大先生】とお呼びしていたはずと何方か投稿されていましたが。
手を加えられてるんでしょうか？。（他の部分はすべて大先生になってます）
後で追加された記事↓
＞御神体は一つの床の間に一服のはずですが・・
の部分も『真神の方を上座にとの御言葉の如くに、二幅お掛けしたるなり』も引っかかってし
まいますね、明主様は同床にという意味で仰ってたことではないのかも知れませんが。
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(無題)
の質問
「一軒内に御神体二体以上御祀りしてある場合、お供物、祝詞奏上は御一体のみでよいでしょうか。全部へ為すべきでしょうか。」
明主様御垂示
「床は一つでよい。同じ床に二体御祀するのは間違っている。
両床の場合は一方へ御神体、一方へは書をかけた方が良い。
書は霊、絵は体である。」 という御教えもあります。岡庭先生の床の間の形式は分かりませんが、原則は床の間一つに御神体は一服になると思いますが…。
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(無題)
傍観者さん手数おかけしてすみませんでした。
１床に複数の御神体を奉斎というのはやっぱり変な感じもしますね。
以前、明主様直筆の大光明如来を入手できたとお話したかと思いますが、洗に出しておりましたが出来上がってきました。
今回は軸の上部と下部の２個所に汚れがあったため布を取り替えました。
本紙を含め、他は湯洗のみでしたが本紙部分は思っていた程白くはなりませんでした。
洗にお出しする前は美術品として１階の床の間にお掛けしていましたが、これをお掛けするの
をどうしようかと考えています。
２階の大光明真神の御神体を奉斎していますが、右側に狭いですが脇床があり空いていますので
そこへ書としてお掛けしようかと思ってます。
どう思われますか？。（直ぐでなくても結構です）
確か傍観者さんは大光明如来をご神体として奉斎されたかとお聞きしたと思うのですが・・。
夜も遅くなってきましたのでそろそろ失礼したいと思います。
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それぞれですが・・・
年月の経過で、理解もそれぞれですが、大光明真神は御神体ということから除外すべきと思います。
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妄想 歴史記録は嘘の上塗り
昭和２５年、メシヤ教になる前後は結構慌ただしい。
１月には、観音教団二代管長の志保澤氏の帰幽。また２週間後に中島一斎氏の帰幽。
数日後の２月４日のメシヤ教の立教。
３月、小田原五六七会において、大弥勒様奉斎。
熱海大火。さらに二度目の熱海大火は放火によるものという情報もある。
５月の法難。
６月神人合一。
メシヤが生まれたという発表は、昭和２９年の４月。
メシヤが存在したのは、その４月下旬辺りから、メシヤの名は時期尚早として取り下げた８月まで。
その後は明主様にお戻りになって、メシヤの存在は終了。
イエスをメシヤとしてのキリスト教。昇天から今日までキリストの再来が待望されている。
メシヤは神霊が生きた人として存在している、もしくは、存在してた時の尊称。
『待望の 救主は現れぬ警鐘を ひた打鳴らし世人醒さん S10. 2. 4』と昭和１０年にはすでにお詠みになっておられるので、自覚されておられたのだろう。
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(無題)
細かいことで申し訳ないですが、歴史を知るという観点から、質問させてください。
玉松の大光明真神と現在いづのめ教団の御神体となっておりますものの1番の違いは、「神」のお文字の書体だと思います。大分崩してある「神」と、そこまで崩していない「神」と。
なので自分なりに、玉松が二代様、世界救世教教主謹正が三代様？？かと思っていましたが、昨日の匿名Xさんと傍観者さんの投稿を拝見して、ネットで見てみましたら、玉松の落款ですがそこまで崩していない「神」の大光明真神を見つけました。それがひょっとして三代様の代筆といわれるものでしょうか？
しかし、落款とは画家が最後に隅っこに入れるサインと同じようなもの、作者の証明、と思ってきましたから、三代様が書かれたものに玉松と入れるというのはどうも腑に落ちません。悪く言えば贋作ということにならないでしょうか？そもそもに「玉松」の意味は何でしょうか。
また、なぜ印刷の大光明真神を御神体として出すようになったのか、そこにも合点がいきません。
傍観者さんなど、ご存知ではないですか。
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完了 or 打消し
打消しの「ぬ」……未然形接続
完了の「ぬ」………連用形接続
打消しの「ぬ」のあと……体言
完了の「ぬ」のあと……用言
完了の「ぬ」は終止形、もしくは連体形のときは「ぬる」となる。
したがって文法だけでみると、打消し、完了、どちらともとれる。
しかし、歌全体を見ると……。
信者であっても、救われる者、救われない者が分かれることを自覚していたんだろうなぁ、か（イジワル。
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(無題)
勉強中さん。三代様が代筆されたのは、二代様が晩年体の具合が悪かった事と三代様の筆がお上手だったので二代様が三代様に指示されたからと聞いておりますよ。御神体焼失事件はご存知ですか？これはある先達から聞いた話しですが、御神体焼失事件が起こる年の初夢で二代様が明主様から御神体を大光明真神（真神）に変える様にと言われたそうです。二代様は雑夢だと思っていたそうですが、その年の6月と10月に日光殿の千手観音様と旧メシア会館の御神体が放火される事件が発生しました。犯人は精神異常者という事になっていますが、これも別の先達から聞いた話しでは、前年に離脱した真光の信者だったという話しでした。それと細かい経緯は忘れましたが、昭和45年頃に廃止されるまで大光明真神と並行して一般家庭用に真神の御神体も書かれていますね。
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語呂合わせ
天国会の前身は天狗会。鼻の高い天狗の集まり。
五六七大神と昭和２３年のお歌にある。
天狗の方々は、五六七と口に出すのも厭うただろう。
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ハズレ！
ゲラちゃんちのご神体。
長年、五六七大神。
朝夕、在宅勤務のときは午後３時の祈願参拝。起きたとき、寝るとき、出かけるとき、
帰宅したとき、必ず「五六七大神」さまの前に座っていたっけ。１時間くらい見つめていたときもあったっけな……。
ついでに言うなら、コロナを５６７と表記した近い過去もあったっけな。
ハズレる理由……事実と歴史を見ていない。
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(無題)
匿名Xさん。大光明如来を入手できたとお話したかと思いますが、洗に出しておりましたが出来上がってきました それは良かったですね！おめでとうございます！朱墨は大丈夫でしたか？御神体としてお祀りするかは匿名Xさんの覚悟次第ですね。私は箱根の奥津城に持ち込んで明主様にお浄めをお願いしてから、自分で交換しました。大光明真神を巻き上げる前に今までの御守護の御礼を申し上げ、大光明如来を奉斎してから半年くらい、床の間の脇に置いておきましたよ。いづのめの専従者からは色々と言われましたが、自分の信仰と我が家の家の中の事であると押し切りました。当然、専従者からは疎まれていますけどね…。覚悟次第だと思いますよ。同様に、御霊舎様にも御神体が入っていないのが納得いかなかったので、御霊舎様にも御屏風観音様を奉斎しましたよ。
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(無題)
かつて秀明を一緒にやっていて、
お互いに10年ちょい位前に秀明から離れた友人がいます。
彼は信仰から離れ、僕は続けている訳ですが、
最近久しぶりにやりとりして、
彼が怒りっぽくなっているというか、
多分無意識に主観的になっているように感じました。
よっぽどのひどい教団組織でない限り、
接点があれば何らかの美しさに触れます。
信仰以外でそういう機会がそれなりに有る人はいいですが、
アマリない人にとって信仰を離れることは、
心の浄化の機会を失うことなのかも知れません。
まあもちろん人それぞれなのですが、
よくお世話になった人柄のとてもいい人のはずなので、
残念な、悲しくなる久しぶりのやりとりでした。
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よい怒り、よくない怒り
怒りだけじゃないけど、あらゆる感情は豊かなほうが、脳としては優秀だとされている。
しかし感情を露わにすることは、社会的にいってソンすることが多い。
要は、せっかく湧かせていただいた感情をコントロールできる能力さえあればいいってことだろうな。
怒りだけじゃないけど、ゲラちゃんは感情が動いたとき、一瞬、考える。
個人的感情か、社会的利益がある感情かを。
その結果、社会的利益を見いだせたときだけ、感情を表に出す。
これは習慣になればなんでもない。
もちろん今は、その感情を一旦、主神様にお委ねして、そのあとで表に出しているんだがな。
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(無題)
>あらゆる感情は豊かなほうが、脳としては優秀
>要は、せっかく湧かせていただいた感情をコントロールできる能力さえあればいい
そうだね。
今回の友人とのやり取りでは、率直に言って、
とても短絡的な浅さを感じてしまった。
一時的なものだどいいけど、これも率直に言って、
恒常的に感じさせる発言内容だった。
自分に向き合う時間が少なく、
物事の原因を外に求める姿勢が続くと、
どうしても主観的になっていきそうだ。
そしてこう思える状態になった自分は、
まだそこまで行けていない人に対して、
伝えるという仕事・御用が発生したように思う。
布教と同じ。
まあ無理なくやりますよ♪
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救 霊
『幽世に 入りし汝はも御救に ひた励めよ力限りに』
ふと、何か気付かされる、ありがたいお歌。
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優しいな
この優しさが、ゲラちゃんには足りない、というか最初からないんだよな。
ゲラちゃんも、かつての布教所仲間と今でも交流はある。
しかし、いづさんとは信仰の話はしないし、
ひがしさんのほうは、形だけの信仰しかしていない。
信仰する気もないとか言ってるんだよな。けど、やめたわけでもない。
なんでも寺とはもう縁を切ってしまったので葬式用だとか言ってた。
なぜ、ひがしにいることが葬式用かはようわからんのだがな。
それでも口論になるのは、いづさんとひがしさん。
ゲラちゃんは、あくびしてるさ。
ほっとけと思ってしまうんだよな。
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(無題)
>この優しさが、ゲラちゃんには足りない、というか最初からないんだよな。
相手の受け取り方次第と思う。
優しい言い方が必要な、心の弱っている人もいれば、
ストレートに言ってくれた方が、分かりやすくていいという人もいる。
だから一番自分が自分らしいと思える、無理のないスタイルで良いと思うよ。
受け取り方は相手に任せるだけだし。
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借景
うみやまの けしきうるわしいでゆわき あたみはこのよのてんごくなるかも
『海山の 景色美はし温泉湧き 熱海は此世の天国なるかも』
熱海のそれの特色は、駿河湾と、大島、初島、そして左右から出ている半島を山間から眺める大自然の借景。
それを温泉に浸かって眺めるのだから天国。
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悪く言えば贋作
山田君、勉強中さんに座布団上げて。
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(無題)
贋作と言えば贋作なんですけどね…。大光明真神でもご守護頂ける時は頂けますし。切り貼りコピーの五六七大神、大光明主神や東方の大光明、秀明の光明、○チョンの光の御書からの抜き取りの御神体でもご守護頂ける人はご守護頂いていると思いますし、野澤明一氏の東光明主神でもご守護頂いているかもしれませんよ。
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(無題)
傍観者さん
色々ありがとうございます。
どの御神体でも御守護いただけるときはいただける、というのはその通りだと思います。なので、どの御神体はいけないとか否定、批判するつもりではなく、あくまでも事実はどうだったかを知りたいという気持ちです。個人的には御尊影に向かってお参りさせていただいていますし、御書の方は現在のところ、各々の団体がその時の諸事情、都合によっておかけしているという印象なので、私にとっては御尊影があればそれで結構です。
落款に関して贋作と書きましたのも、ただ単に腑に落ちないという気持ちからです。代筆という事実を隠すためだったのでしょうか？やはりいくら次期教主となるべき方でも、まだ教主でないうちに代理で書きました、という御神体をいただいたら、ちょっと変な気がしてしまうでしょうね。だから隠していたのでしょうか？それでも、偽りを行なってでも、御神体は御真筆でなければならない、ということだったのでしょうか。
それならなおさら、どういう経緯で「世界救世教教主謹正」の御神体はコピーでいいことになったのでしょうか？
想像というか妄想が広がってしまいます。
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代理
代理とは、本人の委任によって行われる。
代理人の行為は、すべて本人に帰属する。
つまり、本人の行為と同じなのである。
天皇陛下の代理として靖国に参拝するのは、天皇が参拝するのと同じなのである。
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(無題)
「ワクチン接種で死亡したら4420万円支払い 厚労相」
https://www.asahi.com/articles/ASP2M5SQLP2MUTFK025.html
昨日の報道ですが、有り得ない金額を打ち出してきましたね。
国民に対してワクチンの安全性を意識付けする効果を狙いつつ、接種後の死亡との因果関係は一切認めないという姿勢が顕になってきたように感じます。
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(無題)
>接種後の死亡との因果関係は一切認めないという姿勢が顕になってきた
これは感じます。
後思うのは、どこまで確信犯的なのか、ということ。
ワクチン、実際に自分に打つ、打とうと思っている政治家は、
一体どのくらいの割合なんだろう？
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(無題)
勉強中さん。たいしてお役に立てずすいませんが、玉松の御神体も後半からは印刷になっていますよ。これは想像ですのでご容赦ください。明主様ご昇天後、信者は半減したと言われていますが、二代様が活動された期間で明主様ご在世中よりも信者数を増やしています。単純に考えてもお光り、御神体が20万体以上必要になります。これは二代様の活動期間と二代様の体力を考えると不可能な数になります。必然的に肉筆から印刷に変わっていったのではないでしょうか。また、印刷機の性能も昭和30年代から上がっています。昭和30年代前半までの印刷はインクの量が多いので、肉筆の様に和紙に印刷すると滲むか裏写りします。肉筆か判断するのが難しいのです。私の場合は印刷か肉筆か判断するのに全く同じものが有るか無いかで確認します。昭和30年半ばから印刷機の性能は飛躍的に向上しますので、使用するインクが減り、裏写りもせず乾燥も早く、大量に短時間に印刷することが可能になります。これは肉筆か印刷かの判別は容易です。何よりもインクの乗りが軽く、裏写りしません。脱線しましたが、二代様の体力、年齢を考えて印刷に移行していったのではないかと思います。
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(無題)
＞ワクチン、実際に自分に打つ、打とうと思っている政治家は、
一体どのくらいの割合なんだろう？
ネット上の一部の情報によれば、ワクチン接種の目的とは、ある意味、人間そのものを遺伝子組み換えして従順な奴隷と化すという事でしょうから、その奴隷の中間管理者であり表の顔とも言える政治家達も引っ括めて奴隷化して扱い易くした方が今後の都合が良いのではないかと思われます。
当初から真相を知らなければ、良心の呵責に悩む事も、つい口を滑らせてしまう失態もないでしょうから、そのレベルにおいては確信犯的ではないかもしれませんね。
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(無題)
>そのレベルにおいては確信犯的ではないかもしれませんね。
そうなんです。僕は、あまり確信犯的には感じないんですよね。
とはいえコロナが大したことはない、
ワクチンの治験が全く不十分、
くらいは分かっていると思うので、
率先して打つ政治家は少ないように予想しています。
単純にリスクが大きくリターンが小さい、と判断しそうな気がしますし、
そう判断しない政治家っているのかな？って思います。
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これも思いつき嘘のため
熱海のメシヤ会館は宗教用儀式のための建物目的ではなかったでしょう。
御神体はもともとメシヤ会館に奉斎されるはずのない演芸用舞台にあったということになりますね。
さらに夢で大光明真神にせよとあっても、結局のところ、嘘に嘘を重ねた。さらにはもっと大きな嘘になって救世神殿の建設となっていったわけですね。
そういう嘘の正当化してきた結果が、現状なので、はじめの嘘を嘘と受け止めましょう。
そういう嘘を、こんなことがあったとか、正しいということで話を進めても価値のないことです。
御真筆の御神体を自宅では奉斎して、他の団体等の明主様の書を切りはりで御神体にしたとか、夢で見たものを思いつきのまま御神体としたものでも、御守護はあるようですとかは、空いた口がふさがらない。
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(無題)
傍観者さん
ありがとうございました。
なるほど、そういえばそうですね。浅はかな疑念でした。印刷技術のことなど全く知りませんでした。物事はいろいろな角度から見ないといけませんね。「玉松」代筆の件はやはり引っかかりますが…
とにかく、お付き合いくださってありがとうございました。
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公害
「花、持ってこい」と言えば、普通は、
花を持ってくる。
「花、持ってこい」と言ったのに、
提灯を持ってきたら、驚嘆するよな。
こういうのって、意外と多い。
ゲラちゃんのハートには、すこぶるよくない影響を与える。
口と耳の害だよな。
明主様も、同じ気持ちだったかなと思いぱっかたりしないでもない。
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今更ながら
水晶殿、昭和２９年１２月竣成。前面に柱を用いない設計で、アクリルグラスを使用というのがオリジナル。
その後、アクリルグラスから、ガラスに変わった。というのは、想像するに、拭き掃除をしてたら、次第に傷がついて、クモリができたからかな。ガラスでも曲ができるようになったとかかもしれない。理由が違うかもしれませんのでその点あしからず。
ただ明主様のオリジナルの物から変更されたのは、それ相応の理由があったものと思います。
善言讃詞に、みなそのところをえざるなし、とあって、一体どんな様子なのかと考えましたが、どんなのかわかりません。
今日突風が吹きました。予報にこの時間帯にというのが出てたわけですが、よくそんな時間の予報ができるものだと感心しますが、人工的に上昇気流とか時間を区切って起こしてるのだなあと推測してます。
どうも科学技術は霊の歩調とということより、かなり先に行っているとか、行き過ぎているとしか、スローな頭では思うことができません。
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(無題)
勉強中さん。すいません。御神体発行の件ですが、訂正します。昭和28年以降、印刷の大光明如来、二代様肉筆の大光明真神（玉松）、三代様代筆の大光明真神（玉松）、二代様印刷の大光明真神（玉松）、印刷の三代様の大光明真神の順番でした。昭和28年の神秘の浄化以降は明主様はご揮毫されていません。教団の在庫が無くなると印刷の大光明如来に変わっています。この昭和30年代前半までの印刷は前の投稿に書いた通り、インクの量が多く表装を剥がしても半紙の裏側にインクが写っている場合があります。その場合はサンプル画像から同じ筆が無いかを確認して判断します。原本は弥勒聖代の印章の大光明如来です。東山荘主の印章の印刷はでていません。逆に東山荘主の印章の大光明如来、光明如来は贋作も多々あります。贋作を作る時にはUVライトで半紙の焼けを再現したり、体液を酸化させてシミを再現したり、古物から表装をリメイクしたりするそうです。大阪と京都に怪しい業者があります。度々オークションにも出品していますね。また福井の業者は神人の力を専門でコピーしているのもあります。神人の力とみろく真教の大光明如来はインクジェット方式で印刷されていますので、表面からの判別は容易です。
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失業率ゼロ社会
悉其所を得ざる莫し
悉……すべてのもの
其所……各自の居場所
得ざる莫し……「ざる」「莫し」で二重否定
すべての人、ものは、神から与えられた場所（居場所、職業）がないものはいない。
主神につながっていれば、失業率はゼロになる。
家族にだって恵まれる。
恵まれないのは、人間の思いで、社会的視線、収入などにこだわっているから、
主神から与えられたミッションが見えなくなっている。
主神と暮らす場所である天国は、完全雇用社会ってことだろうな。
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(無題)
傍観者さん
細かくご説明くださってありがとうございます。
最後の、「印刷の三代様の大光明真神」というのが「世界救世教教主謹正」のもの、ということですね。
(ところで、神秘の御浄化以降御揮毫なさらなかった、というのは昭和29年ではないかと。)
御真筆と言いながらどう見ても違う人の書だというのをオークションで目にしたことはありますが、手の込んだニセモノを作って売っている業者があるとは知りませんでした。そんなことがあるんですねえ。実は以前、古い書を専門に扱っているところから光明如来のお軸を購入しました。おそらく大丈夫だとは思いますが…確認してみます。
ちなみに、二代様は「おひかり」もお書きになっていたと聞いた記憶があるのですが…やはり同じような段階を経て現在のロケット式になったのでしょうか。
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(無題)
勉強中さん。贋作は明主様ご在世中にもありましたし、現在でも岡田茂吉、出口王仁三郎は需要がありますから多々流通しています。どうやら弥勒聖代の印章よりも東山荘主と岡茂之印の方が偽造しやすいみたいですね。二代様ご揮毫のお光りの印刷物は今現在オークションに出品されていますよ。画像で確認してみて下さい。（神秘の浄化は昭和29 年4月以降でしたね。）画像添付出来ませんでしたが、今現在メルカリに出品されている真神の掛け軸が三代様の筆です。それとオークションからメルカリに場所を変えて出品されている神人の力がコピーです。過去に何体も売っていますよ。おそらく真筆から写真に写してインクジェットしたものでしょう。写真集からスキャンすると御書サイズに拡大した時に画質が粗くなりますので。
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0000995.jpg
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苦しむ
こんなご聖言があった。
信仰の対象物である仏像を、鑑賞用として扱うと、仏の霊が苦しむ。
苦しいから、持ち主に様々な警告を与える。
知り合いの古美術商に、けっして仏像は扱わないという人がいた。
仏像を扱う同業者が多数、不幸な死に方をしたからだそうだ。
もちろん霊を抜いた仏像なら支障はないと、ご聖言にあったが。
霊を抜けるスキルのある奴がいろのかどうか……。
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暖かくなる
浄霊の話とかしていると、暖かくなりますよね。幾度かと言うより、いつも暖かくなる。
浄霊を取りついでいると、暖かい空気に包まれて、どこからそれが来るんだろうとキョロキョロ見回したり、その空気を吸うことができたので、驚いたり、かき分けてみたりした。
お光からもくもくと熱い熱気が湧いてきたので、何事が起こったのかと思った。
み教えの本から、熱、ぬくもりを感じたので、近くにいたというか、浄霊を取り次いでいた信者でない親娘に本に触って確認してもらった。熱かった。
そんな感じで、御書の前に行くと、額に温かみを感じるのが楽しみ。
浄霊を受けに来た信者ではない人に、確認してというか、実験していただいた。やはり、それぞれに強さの違いを感じた。
明主様の浄霊の手の前に座っていたら、ひどい頭痛が起こった。それが幾度もあった。
額のある部屋で天津祝詞をあげていたら、光をとても強く感じたと、その時隣で一緒に祈った白人さんが言った。
額に入った三代教主様のお写真を包みから出して、部屋に置こうとした瞬間に、確実に霊界が明るくなったのを覚えている。
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ミロクの世での労働
信者からの質問「労働時間について種々論議されておりますが、健康と労働について御うかがい申します。」
岡田師「労働時間は今に一日四時間でよくなります。」
●労働時間は一日三時間に（王仁三郎）
「労働時間は一日三時間に、人によっては一時間だけでもいい状態になるという。月に五日の基本的休日のほかに、
祭日が三日、つごうで八日の休日を予見しており、
各個人の状況に応じて一ヵ月分ないし一年分にまとめてとってもよいようになる。
余暇には、霊的向上を培うような芸術的修練がそれぞれの志向によって楽しまれるであろう。」
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(無題)
傍観者さん
ありがとうございます。メルカリ見てみました。我が家に初めていただいた御神体はお額の真神でしたが、メルカリに出されているものと同じです。三代様のだったのですか…
二代様のおひかりの画像もありがとうございました。明主様のものから受ける感じとは非常に違いますね。書の重要性は明主様がおっしゃっていましたが…
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久しぶりに
久しぶりにこの掲示板を見ました。
以前の掲示板は荒らし？でおかしな事になっていたようなのでリンクを踏んだらこちらはまともでした。
[ナンバー8脱臼 浄霊]で検索致しますと以前の掲示板でレスさせて頂いていた者です。
以前の掲示板で脱臼の事で私なりに掲示板で相談していたのですが、釣り？のような事を書き煽られて全く見る気にもならなかったのですが、ここ数日肩の調子がすこぶる悪くここの掲示板を何となく思い出してレスさせて頂きました。
2019年1月に肩(両方)を脱臼して2019年8月まで浄霊を頂いていました。その後は正直な所、治りの実感を感じられず(痛みは気持ち和らいだ感覚ですが、いつ外れて手術してもおかしくない状態)、仕事では経営の資金振りで困り投げやりになって浄霊も行こうと思いつつも行けなくなりました。
その後は自分なりに引き寄せの法則やスピ系の信用出来そうなYouTuberの真似事で、なぜか頭にこれくらいの金額が有れば会社経営は何とかなるとでは無く、何とかなったと決めつけてその気分でいたら、融資専門のコンサルタント会社の方からタイミングよく連絡が有り、思考で考えた通りの金額が銀行から融資され倒産せずに何とかなりました(ネットだから嘘書いてるだろとか以前のように思う方が居ましたらスルーして頂いて結構です)。
岡田茂吉先生の皮肉の皮肉が真実や、人間は想念次第とはこのことかと思いましたが(あくまで自分なりにです)、肩の方に関しては外れては無いのですが軽い痛みや外れた時の激痛の恐怖の思考が勝り、手術以外どうにもなりません。
ここ3日前くらいから肩の調子が悪く病院に行きましたらやはり「いつ外れてもおかしくないから手術しか無いですね」の回答で眼前真っ暗になり、気持ちやる方なく1年半ぶりに2日前から浄霊を受けさせて頂いています。
ただ、医学であればこうすれば経過を見ていつ治るとかは分かるのですが、浄霊で病気や怪我を治すにあたり、毒血や曇りは目に見えないので1日で治る方も居れば10年経っても治らない方も居るんですよね？
つまりいつ治るか分からないし、治らないかもしれない。
ここでつまづいております。
私は信者や会員ではありませんが、信者の方の意見としましてはどう思われますか？
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(無題)
勉強中さん。画像が二代様の肉筆とお焚き上げされてしまった拇印入りのご尊影です。
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0001001M.jpg
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0001001_2M.jpg
https://img.shitaraba.net/migrate1/9205.hirunosekai/0001001_3.jpg
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ちょっとしたこと
掲示板、波紋の頃からですが、私は３名の方には私の書き込みにかかわらないようにとお願いしてあるので、不自然な流れを感じました。お詫びします。
返答のように書いていただいているのにスルーするのは、体力ということで、すでに私には受け答えの気力もないのだと理解してください。
掲示板でお願いしたことは、他にもありますが、今ではみなさんそのお願いを受け入れてくださっているのか、殆ど気にかかるようなことがないのでありがたく思っています。
波紋の掲示板はgoodluckさんの管理でした。
この掲示板は白ポッチさん。
情報提供が続くことに感謝しています。
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(無題)
傍観者さん
貴重なお写真をアップしてくださってありがとうございました。御尊影は早速保存させていただきました。
御経綸が進む中、良い役をやらせていただく人もいれば悪役を任される人もいて、でも各々その時々で一番良いと思うことをやってきているんだろうと思います。なのでむやみに批判することは慎みたいと思う今日この頃です。私などはどうしたって端役にも数えられない程度の人間ですが、できれば大きく分けて破壊組よりも創造組の方に入れていただきたいものだと思います。いろいろ教えていただきながら、出来るだけいつも正しい判断ができるようにいたいと願っています。
ナンバー8さん
肩の具合がお悪いとの事、お気の毒です。私の頭では今ちょっと、ご参考になるような言葉がすぐには出てきませんで申し訳ありませんが、御祈願させていただきます。何かお伝えできるようなことが出てきまたらまたお知らせします。
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