新・生長の家大論争掲示板１ - 1280697406

1：管理者：2010/08/02(月) 06:16:46: 新・生長の家大論争掲示板１
スタートです
2941：名無しさん：2012/08/28(火) 20:42:50: http://www.youtube.com/watch?v=Mt-KIdvvUQs&feature=youtube_gdata_player
2942：名無しさん：2012/08/29(水) 06:28:01: 生長の家の教えについて、論争する掲示板なので、伊勢白山道の

コピペは止めましょう｡恥ずかしいですよ。
2943：スターダスト：2012/08/29(水) 06:33:18: >>2940 ：名無しさん：2012/08/28(火) 20:40:17
>>「「苦しみは、物事の有りようを正しく知らない無知ゆえに生じる」

このダライラマの言葉は阿含経の『正見』のことをいっていると思います。
『正見』は世間を正しく見るという意味で『八正道の中の一つです。』

原始仏教の『物事の有り様を正しく知る』とはどういうことでしょうか。
それは仏教の法則である『四聖諦』という目で世間を見るということです。
つまり、唯心論の目で世間を見るということです。

★四聖諦（苦聖諦・苦集聖諦・苦滅聖諦・苦滅道跡聖諦）

Q苦聖諦＝この世にはなぜ苦しみ（不幸）が充満しているのか。
A世間は無常であるから四苦八苦が生じる。

Q苦集聖諦＝なぜ自分の身に苦しみが集まるのか。
A原因は喜楽（欲望）による。

Q苦滅聖諦＝それらの苦しみを滅するにはどうしたらよいか。
A喜楽（欲望）から離れることである。

Q苦滅道跡聖諦＝これから苦が起きないようにするにはどのような修行をすればよいか。
A八正道の修行をすることである。

この四つの法則を知ることをいいます。
簡単にいうと世間を唯物論で見ることをやめ、真実の法則である唯心論によって世間
を見ることによって、苦しみの原因が分かり、その原因から離れることができれば、
苦から離れることができるという意味だと思います。

『苦しみは、物事の有りようを正しく知らない無知ゆえに生じる』
とは唯心論で物事の有りようを正しく知らず、唯物論という無知のために苦しみが生
じている。という意味だと思います。
2944：名無しさん：2012/08/29(水) 06:59:28: スターダスト様

月曜日は、罵詈雑言の書き込みをして、ごめんなさい。

私が間違ってました。あなたの言ってる事が、正しいです。

愚かな私を許してね！
2945：名無しさん：2012/08/29(水) 10:18:44: >>2938 ：名無しさん：2012/08/28(火) 20:22:13

>>さりとて領土奪還戦争もできないだろう　日本は日米安保条約が結ばれている　領土を
>>侵略されれば米軍の方針に従い行動するようになっている。

方法はありますよ。
まず、原子力省を作り、原発をやめて原子爆弾を製造する。日本の技術があれば朝飯前
でしょう。そして、原子力を動力とするイージス艦を作る。そして原子力イージス艦で
日本の国土を巡視する。
2946：スターダスト：2012/08/29(水) 10:41:15: 生長の家の信徒ばかりでなくキリスト教徒も神を信じればそのまま死後天界に生まれ
ることができると思っています。

楠本加美野先生は次のように言っています。
**********************************************
神の子の自覚が強まれば強まる程、罪の観念が起きてくるということは、
神の子の自覚が強まれば強まる程、罪の自覚が出てくるんです。
火が強まれば強まるほど煙がたくさん出るように、神の子の自覚が強ま
れば強まる程、罪の観念が起きてくるね。
**********************************************

このように今まで犯した罪の自覚が起きなければ天国へ生まれることはできないので
す。それについてはスエデンボルグの次の文章を読めばおおかた察しがつきます。

**********************************************
或る一人のまじめな霊は天界が極めて僅か開かれて、彼はそこにどれほどの善がある
かを覗き見ることができた。そのとたん彼は嘆き責め苛まれはじめ、苦悶のためその
状態の中にいることができなかった。彼はその苦しみが止むようにと神に祈った。こ
れによって天界が人間に開かれることはいかに危険なことであるかが明かとなるであ
ろう。その場合、死にさえも至る良心の悔恨に苦しめられる恐れがあるのである。

神の天界が直接悪い者を凝視するとき、こうした呵責が生み出されることは驚くべき
事実であり、これは大半の人々には把握することはできないであろう。これによって
神は人々に善のみをもたらされるのであって、人間または霊自身がその者自身の悪、
拷問、死の原因であることが明かとなるであろう。
（スエデンボルグの霊界日記）
**********************************************

これでは、簡単に天界に生まれることはできそうにありませんね。
2947：名無しさん：2012/08/29(水) 15:42:10: クズモトは生長の家の家の教えの一部を肥大化させて教化している

実際は「お父さんお母さんありがとう教」と言える　それはそれで好評を得て

宇治へ集まるが、どこか囚人になったような錯覚を覚える。

クズモトは元囚人たちを招待するか　自ら刑務所で行って講義をすれば

囚人らは自分の行いを反省し涙を流す者もいるだろう。
2948：名無しさん：2012/08/29(水) 15:46:26: 人間罪なしの生長の家であるが　あえて罪悪感を引き出し親不孝を反省させるのが宇治の様相。

ここでは人間罪人なのである。特に子供をおろしたような女は罪人である。

懺悔をしないといけない。
2949：名無しさん：2012/08/29(水) 15:52:05: 方法はありますよ。
まず、原子力省を作り、原発をやめて原子爆弾を製造する。日本の技術があれば朝飯前
でしょう。そして、原子力を動力とするイージス艦を作る。そして原子力イージス艦で
日本の国土を巡視する。

戰爭の放棄と非核三原則の破棄が必要だ　周辺国は大騒ぎだろう。

中国では暴動へ発展する。日本政府にそんな覚悟はできない。

マスコミも騒いでその政治家を虐め抜く（安倍元総理のように）
2950：スターダスト：2012/08/29(水) 18:49:01: 人間は神の子なのになぜ苦しみの多い人間の世界に生まれたのだろうか。確かにこの
世界は人間の心の映像によって造られています。しかし、何の反省もなくただ『人間
神の子』といえば天国へ行けるわけではありません。

誰でも一旦は真実の世界である実相世界で目覚めます。しかし、心に焼き付いた罪が
再び人間の世界の夢を見させるのです。いや、餓鬼界や地獄界の夢になることもあり
ます。これが仏教の『輪廻転生』である。

確かに人間の願いは神によって何でも叶えられるので、天国へ行くことを願えば、行
くことができるようです。

**********************************************
■天界は慈悲によって与えられると信じている者について

人間の世では理知的なある一人の者がいた。彼は他の者と同様に次のように考えてい
た。人間はどのように生きたとしても信仰のみが救うことができるのであって、そう
いった信仰を持つ者はすべて『神の子』である故に慈悲によって天界が与えられるの
である。彼は、天界がどのようなものであるかを知らなかったのである。

それで彼は天界の楽園の入り口が在るところへ案内された。彼は天使たちに囲まれ、
彼はここに適応していると認められた。彼はそこで歓喜に満たされた天使たちを見、
多くのものを見、彼はこの天界の栄光を見、驚嘆したのである。

天使たちは、私たちはあなたに私たちのもとにとどまってもらいたいのです。宿も用
意します。と言った。彼もそれを喜んで受け入れた。しかし、天使たちは彼に、もし
あなたが私たち自身のような性格でない場合、天界の光と熱が近づくときは警戒しな
ければなりません、と彼に忠告した。

やがて、天界の光が近づいた、すると彼の目は徐々にかすんで、ついには何も見えな
くなった。その時には内的な苦痛が伴った。やがて彼は回復した。そのとき天使たち
は前よりも光り輝いていた。

その後、天界の熱が近づいた。すると彼は苦しみはじめ、苦悶が内部に浸透し、つい
に彼は拷問にかけられるように感じ、次、重いおもりのようになり、最後に死んだよ
うになったが、最終的には彼はまた生き返った。

そのとき、天使たちにあなたは今後も天界にいたいですか、と尋ねられた。彼は、こ
んりんざいここには居たくない。といった。
（スエデンボルグの霊界日記より）
**********************************************

人間の心に悪い性質（罪）を消さない間はとても天国では暮らせないということです。
2951：名無しさん：2012/08/29(水) 19:24:52: …スエデンボルグの霊界日記の中で、スエデンボルグが霊界で見た、ある説教牧師の姿が出ていたのを思い出す。
その牧師は生前、神の名を延々と語り、天国とはどんなところかを唾するように人々に説教し、聖書の言葉を誰よりも良く知り、その言葉で世の中の全てを語り尽くしていると思っていたようだ。
スエデンボルグが霊界で見たその牧師は、自分の語る「天国」にいるどころか、中間霊界よりやや低いところで人を見つけては、今だに聖書の言葉を語り、天国を説教していた。
そして誰も彼の言葉を聞いてはいない。そこには、人へのささやかな思いやりや愛や、真実の実感もないからだった。
一方、本当の天国では、誰も聖書の言葉など語ってはいない。みな、ただ人に愛を与えたくて仕方ない人たちが集まっているだけだったそうだ。

実相をいくら正確な理論で語っても、いくら生命の實相の言葉を間違えなく語っても実相の世界へいくとは、誰も知らない。
2952：名無しさん：2012/08/29(水) 22:41:10: >>人間の心に悪い性質（罪）を消さない間はとても天国では暮らせないということです。

では罪、無明の意識を消すにはどうしたら良いのでしょうか？
2953：あいうえお：2012/08/30(木) 07:54:27: 新聞の週刊誌の宣伝を見たが、

　　「反原発デモ」野田官邸にのり込んだ１１人の正体
　　刺青ストリッパー、べ平連礼賛学者、パンクロッカー・・・・・

参加したいと言っていたから、どこかの宗教団体三代目、ハトぽっぽ元総理も
一緒にいたかも知れないね。

浮世離れした人間ばかりだ。
2954：名無しさん：2012/08/30(木) 13:25:08: 中国の女性実業家が、中国版Twitterで、

「尖閣諸島は日本の領土である」と投稿したことがニュースになっています。

広東の企業幹部が「尖閣諸島は日本領土」、中国版ツイッターで発言、人民日報記事など証拠挙げ、賛同広がる
http://sankei.jp.msn.com/world/news/120825/chn12082501150000-n1.htm

彼女の主張は、

１、明治政府が慎重に尖閣諸島を領土に決定した経緯と、中国政府が１９７０年頃まで黙認していた事実。

２、国際司法裁判所の判例では、中国政府が黙認していたことは領土を放棄したと判断される。

３、尖閣諸島は琉球のものであり、琉球は中国のものだという主張は非現実的であるということ。とくに軍事的には中国と日本の戦いではなく、中国と「アメリカ＋日本」の戦いとなること。日米安保条約は尖閣諸島も（もちろん沖縄も）対象となっている事
2955：スターダスト：2012/08/30(木) 18:38:56: >>2952 ：名無しさん：2012/08/29(水) 22:41:10
>>人間の心に悪い性質（罪）を消さない間はとても天国では暮らせないということです。
>>では罪、無明の意識を消すにはどうしたら良いのでしょうか？

自分の人生についていままで病気や事故などいろいろな災難に遭ったのは、自分の心
の中に『殺す。盗む。姦淫する。嘘をつく。親不孝。隣人を憎む。怒り。貪欲。無知。』
などどれかの罪があったからであると言うことを理解したとき、過去の色々な行為に
ついて慚愧心が起きてきます。
また、一切の運命は神によって造られていることを理解したとき慚愧心が湧いてきま
す。唯物論的な考えの元には慚愧心は生まれません。

お釈迦様は次のようにいっています。
**********************************************
世尊は答えて言われた『常に慚愧心を習う。こういう人は実にまれな人であり、よく
諸悪を厭離すること良馬にむち打つようなものである。』
（阿含経より）
**********************************************

この慚愧心を通らずに『神の子』の本質が現れることはないし思います。
2956：名無しさん：2012/08/31(金) 15:37:18: http://sankei.jp.msn.com/world/news/120830/kor12083003290001-n1.htm
高崎経済大学教授・八木秀次　日本人の怒り理解できぬ韓国人

この記事は八木氏が韓国の新聞のインタビューに答えた内容です。

この韓国人記者は、天皇陛下が東北震災の被災地を御訪問されたことを、

取材して来た経験から、今回の李大統領の発言は触れてはならない

日本人の神聖な部分に触れてしまったのではないか？

そのような疑問から、日本人に解説して欲しいというのです。

－－－－－－－－－－
大震災を取材して、記者には思うところがあったようだ。韓国人は古くから外国の侵略と戦ってきたのに対し、日本人は古来、島国ゆえに外国からの侵略はほとんどなく、自然災害と戦ってきたのだなと実感したという。そして、絶えず自然災害にさらされている日本では、国民生活の安寧を祈る天皇のような存在が必要なのだと納得するようになった。日本人にとってはそのような存在である天皇を、大統領発言は侮辱したのではないか。だとすれば、これは大変なことをしてしまったのではないかと心配になっている、と。
－－－－－－－－－－

この記者の感受性と着眼点は素晴らしいですね。

短い取材で本質を見抜いています。

実際外国人であっても、直接両陛下の被災地御訪問を目の当たりにすると

感じるところがあるのですね。
2957：名無しさん：2012/08/31(金) 23:01:29: マヤ暦が終わりを告げる今年....。これから3ヵ月後の12月21日午前11時11
分（世界標準時）に、「銀河整列」が起こる。
　この時起こる「銀河整列」が、地球と人類のアセンション（次元上昇）を
引き起こす可能性がある。
　地球人類の99.999％が知らない、宇宙と地球の真実がここにある。
　　＝超巨大ブラックホールに地球と人類が吸い込まれる日＝
　　　「マヤ暦が終わる日に起こる銀河整列とは....」
　太陽系は一定の周期（2万6000年周期の歳差運動）で銀河の円盤を回りながら
上下にも移動しているが、2012年12月21日には、地球、太陽、天の川銀河の中心
にあるブラックホールが共に整列することが分かっている。
　いわゆる太陽系全体と超巨大ブラックホールとの間で、「惑星直列」現象が起
こるのである
　銀河系中心部には太陽の30億個分の質量を持つ半径900万kmのブラックホールが
あることが知られている。たとえば、中心核ブラックホールが60kgとするなら太陽
はわずか0.02ｇにしかならないほど超巨大なのだ。
　このブラックホールの大きさは超巨大で全宇宙の中でも有数の大きさであり、そ
の直径は太陽系の2万6000年周期をすっぽり飲み込むほどである。

　天の川銀河の中心のブラックホールの存在する場所は、ダークリフト（DARK　R
IFT＝暗い裂け目）と呼ばれている。

　マヤの伝説でも、このダークリフトの存在と危険性は伝えられてきた。
　NASAの専門家の一人は、2012年12月21日の世界標準時の午前11時11分に起こる「
銀河整列」で天の川銀河の重力バランスが変わり太陽系がブラックホールに吸い込
まれる可能性があると数年前から警告してきた。

　ところが最近、ロシアの科学アカデミーに属する科学者の一人が目には見えない
ブラックホールを可視化する装置を考案。観測を続けたところ、天の川銀河を巨大
ブラックホールを飲み込もうとしている事実が判明したというのだ。

　ブラックホールはあらゆる惑星や彗星、さらには星雲までも飲み込み成長し続け
ていることが知られている。

　ブラックホールによる天の川銀河の飲み込みの速度は加速しており、いずれは太陽
系も飲み込まれるものと予測されるという。

　今年6月、知人である在野の天才科学者として知られる日本人女性科学者のI博士が、
ブラックホールを研究者するロシア人科学者とコンタクトしたことを知った。
　そのI博士に確認したところ、ロシア人科学者の計算によれば太陽系が天の川銀河の
中心にある超巨大ブラックホールに吸いこまれるのは今年の12月22日あるいは23日な
のだという。
　また、この情報はすでにある機関を通じて、世界各国首脳にすでに伝えられている
とのことだった。

　また、ロシア科学者の予測では、2012年夏の後半から世界規模で天変地異が多発し、
最終的にはブラックホールに吸い込まれる直前に、N極とS極が入れ変わる地軸移動が起
こるとのことである。

　さらに、世界規模で起こる地殻変動では、現在ある5大陸が１つの大陸になるほど
規模で起こるという。
　つまり、マヤ暦の終りの日を描いたハリウッド映画「2012」を彷彿とさせる現実
がこれから展開することになる。

　　　　「ブラックホールは、多次元宇宙空間を瞬間移動出来る装置だ」

　筆者は2010年頃まで続けていた講演活動で、2012年12月21日に起こる「銀河整列」が
巷間いわれているアセンションだとたびたび話題にし伝えてきた。
　
　地球を含む太陽系がブラックホールに吸い込まれると、ワームホールに入り「ホワイト
ホール」に抜けることになる。
　ところが、「ホワイトホール」は別次元の空間であると言われている。

　つまり、ブラックホールに地球ごと吸い込まれることで、地球と人類のアセンションが
現実となるのである。

　ブラックホールは、“別世界”につながる出入り口の可能性があるという仮説を立てた
のは、米国インディアナ大学の物理学者ニコデム・ポプラウスキー博士だ。

　「ブラックホールの内部に別の宇宙が存在する」という説を唱えたのは、ポプラウスキ
ー氏が初めてではない。

　また、ロシア科学アカデミーの核研究所（モスクワ）に所属する宇宙学者ドクチャエフ
教授の論文によると、超質量ブラックホールの内部には、第三種軌道のある惑星があり、
そこには高度文明が存在する可能性があるという。

　筆者から皆さんへのメッセージは、ただひとつだ。

”生き延びろ”

　どんなことが起ころうとも、ひたすら生き延びれば間違いなく2012年のアセンションが待
っている。
2958：名無しさん：2012/09/01(土) 02:11:07: 学ぶ会のお彼岸の集まりは昼食は出るのか出ないのか判らん案内だな。

この掲示板は何でも書けて良いよ。
2959：名無しさん：2012/09/01(土) 08:19:46: >>2958
出ないような書き方がしてありますよ
2960：名無しさん：2012/09/01(土) 12:01:18: ＞2957 様

貴重な情報を掲載して頂いてありがとうございます。

人類はこれから新たな時代に入るのですね！何か怖い気がします。

生長の家の教えなどあまり意味をなさない時代に

なるのかも知れません。

来たるべき時代に備えて、何を準備しておいたらよいのか

教えて下されば、ありがたいです。
2961：イメア：2012/09/01(土) 21:21:29: 呼吸していていると同じように「神様有難うございます」と思いつづけよう。

世界人類が平和でありますように
2962：名無しさん：2012/09/01(土) 21:52:22: >生長の家の教えなどあまり意味をなさない時代に

日月神示の方が時代に合ってるかもしれんぞ　この日月神示は谷口雅春先生も間接的に発動の役割を担っていた。
2963：名無しさん：2012/09/02(日) 03:33:56: 【からだ　こころ　いのち　夏の特別編（１）】
アダルトビデオ大国日本でセックスレスが多い謎
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/120806/wlf12080608000001-n1.htm
2012.8.6 08:00 （1/3ページ）［性の悩み］

妻に隠れてアダルトビデオ…日本の男性諸氏（イラスト・まつばらともみ）
■日本人の性　どこからどこへ
　日本はアダルトビデオ（ＡＶ）大国として世界的に知られる。そんなに性に関心の強い人たちが一方でセックスレスに陥っているとはどういうことか、外国の人からはよく不思議がられる。ＡＶの内容や見られ方に、日本では独自の特徴があるようだ。
女も楽しむ…西洋。男の妄想…日本。
　西欧の青年たちに聞くところでは、彼らはパートナーがいない時にはＡＶを見るとしても、パートナーができるともう見ない。それは端的につまらないからだという。彼女とどんなことをしようかと具体的に考える方が、リアルでよほどいいという。
　そして実際、西欧人の恋人同士は自分の性的な好みや感じ方をとことん話し合うし、身体でも確かめ合う。西欧人にとって、セックスとはこのようにコミュニケーション、それも特別に価値のあるコミュニケーションだといえる。ＡＶの内容も、いわゆる洋物は、男女両方が主体的で、性的なコミュニケーションを楽しむものが主流だ。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
【からだ　こころ　いのち　夏の特別編（１）】
アダルトビデオ大国日本でセックスレスが多い謎
2012.8.6 08:00 （2/3ページ）［性の悩み］

妻に隠れてアダルトビデオ…日本の男性諸氏（イラスト・まつばらともみ）
　日本の男性たちは、パートナーがいてもＡＶを見続ける人が少なくなく、そのことが彼女とのけんかの原因になったり、彼女が男性はそういうものだと諦めたりするとよく聞く。日本のＡＶは男性目線で女性だけが被写体になっていることが多く、女性は受動的に描かれ、男性の女性に対する思い込みにあふれている。コミュニケーションというよりは、男性の妄想世界の表現といえる。
　これは日本の伝統だとは全く言えない。江戸時代の春画が多彩に描いたのは、男女の交わりのコミュニケーションだった。男女とも能動的な主体として描かれ、男性中心の内容でないためもあり、子供も女性も喜んで見ていたという。
アダルトメディアの甚大な影響
　ビデオ、ＤＶＤに加えて、２０００年代にはインターネットでアダルト動画が多量に出回るようになった。西洋でもアダルトメディアの発達は同時期だが、おそらく上記の理由で、現実の性への影響は目立っていない。一方、日本の若い世代の男性たちは、妄想世界の表現にますます長期間ますます大量に接するようになり、しかも性的なコミュニケーションの実体験は乏しいことが多い。日本の若い世代ではその影響は甚大だと思う。
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【からだ　こころ　いのち　夏の特別編（１）】
アダルトビデオ大国日本でセックスレスが多い謎
2012.8.6 08:00 （3/3ページ）［性の悩み］

妻に隠れてアダルトビデオ…日本の男性諸氏（イラスト・まつばらともみ）
　ＡＶ女優のような反応をしないといって男性が女性を非難したり、女性にとっては苦痛な行為を行うなど、男性がＡＶから受け取る思い込みの弊害は、女性がかねてより指摘してきた。女性が求めるのはふれあいや関係性なのに、男性にそれが通じないというしばしば聞く悩みも、自己完結的な妄想世界の肥大と関係があるだろう。
スキンシップ、オーラル…大切に
　こうしたコミュニケーションにおける男女のずれは、セックスを不満の多いものにし、セックスレスを導くことにもなりかねない。さらに近年、映像を見ることに慣れる余り、生身の女性を前にすると萎縮してしまう男性も現れている。そのことにショックを受けて性嫌悪症に陥る人もいる。
　よいセックスをしたいならば、ＡＶからは距離をおこうと心がける。男性たちにはそうお勧めしたいと思うのですが、いかがでしょうか。
（明治大学文学部准教授　平山満紀）
2964：名無しさん：2012/09/02(日) 03:36:46: 【からだ　こころ　いのち　夏の特別編（２）】
乱交セックス「盆踊り」　性を解放、神聖な伝統行事
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/120809/wlf12080919390013-n1.htm
2012.8.13 08:00 （1/3ページ）［性の悩み］

にぎわう米国ニューヨーク万国博覧会の日本館。ジャパン・デーでは“伝統”の盆踊りも盛大に披露された＝１９６４年６月（ＵＰＩ＝サン＝共同）
（１）から続く
■日本人の性　どこからどこへ
　みなさんの地域の盆踊りはどういうものだろうか。盆踊りは歴史が長く、無形文化財から近年の新作までじつに多様な音曲と踊りが、同じ「盆踊り」という言葉で呼ばれている。地方によっては、念仏踊りや踊り念仏、風流踊りなどの古い名前や形が残っている。盆踊りの歴史の中で、明治を境にした変化は甚大だ。明治期には「盆踊りは風紀を乱す」とたびたび盆踊り禁止令が出され、それでも踊ろうとする人々と、取り締まる警察のぶつかり合いが繰り返された。その後大正、昭和には炭坑節や東京音頭などの新たな踊りが作られ、近代の盆踊りへと様変わりした地方は多い。
盆踊りの源流から隆盛へ
　盆踊りの源流は、平安時代の空也が創始し、鎌倉時代の一遍が各地に広めた踊り念仏だといわれている。一遍や同行の僧尼たちは、念仏で救われる歓喜に服もはだけて激しく踊躍（ゆやく）し、法悦境に庶民を巻きこんで大ブームを起こした。その後、宗教性よりも芸能に重きがある念仏踊りが生まれ、人々は華やかな衣装や道具、振りつけや音曲を競って盛んに踊った。
　芸能が百花繚乱（りょうらん）となったこの時代、経済力や自治力を強めた民衆は、次々と新奇な趣向に旺盛な創造力を発揮していった。江戸時代の初めには盆踊りは絶頂を極め、ある年の江戸では７月から盆踊りが始まって、連日踊り明かして１０月になっても止む気配がなかったという。
「人妻と交わろう」という夫。平静に「昨日の君の相手は？」と尋ねる夫
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
【からだ　こころ　いのち　夏の特別編（２）】
乱交セックス「盆踊り」　性を解放、神聖な伝統行事
2012.8.13 08:00 （2/3ページ）［性の悩み］

にぎわう米国ニューヨーク万国博覧会の日本館。ジャパン・デーでは“伝統”の盆踊りも盛大に披露された＝１９６４年６月（ＵＰＩ＝サン＝共同）
　さて、この盆踊りが明治以降、取り締まられるようになった理由の「風紀を乱す」とはどういうことだろうか。明治以前の日本では、通い婚の伝統のためもあり、婚外セックスへの規制は、武士以外はきわめて緩かった。未婚の男女が出会ったり、既婚者たちが一時的な関係をもったりする機会も数々あった。
　万葉集にも「人妻に我も交わらん　我が妻に人も言問へ…」という筑波山の歌垣（かがい）を詠んだ歌がある。歌垣は各地で行われ、盆踊りと結びついた例も多い。ざこ寝という、男女が一堂に泊まって乱交を行う風習も起こり、盆踊りとも結びついた。民俗学者の赤松啓介氏は、昭和初めに自分でざこ寝を体験したと述べ、またざこ寝堂は近世の農村にはほとんどあったとみてよいと言っている。
　日本では性は神聖なものとされ、盆踊りのほか、念仏講、御詠歌講、神社の祭礼など民衆の宗教的な行事の中心には、日常的な営みとは違う聖なるセックスがあるべきだと考えられていたようだ。風俗史家の下川耿史氏が詳述しているように、盆踊りは性的な乱交パーティーだったのだ。そして日本中を熱狂で揺るがすようだったかつての盆踊りの隆盛は、性が解放されるエネルギーをこそ原動力にしていた。
　盆踊りの歌詞も、もとは性的な表現にあふれていた。それにのって男女が巧みな身ぶりで身体的魅力を披露して誘いあったので、踊りももっと艶めいた雰囲気があったろう。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
2965：名無しさん：2012/09/02(日) 03:37:03: 【からだ　こころ　いのち　夏の特別編（２）】
乱交セックス「盆踊り」　性を解放、神聖な伝統行事
2012.8.13 08:00 （3/3ページ）［性の悩み］

にぎわう米国ニューヨーク万国博覧会の日本館。ジャパン・デーでは“伝統”の盆踊りも盛大に披露された＝１９６４年６月（ＵＰＩ＝サン＝共同）
　民俗学者の池田弥三郎氏が、昭和１０（１９３５）年ごろの長野県での経験を書いているが、徹夜の祭りの翌朝、ある農家でお茶をよばれていたら、その家の中年の夫が妻に、平静な口調で、昨日のお前の相手は誰だったかと聞いた、という。その意味するところをうっかり聞き過ごすくらい、その口調は普通だったそうだ。つい最近まで盆踊りの性の解放が残っていたという地域もあり、また習俗だと意識せずに行う人たちは今もいるだろう。

近代化の結果の性的萎縮
　しかし、近代日本が西洋の性道徳や家族制度を、木に竹をつぐように導入した影響は大きい。性の解放は犯罪とされ、性はわいせつなものとして公共の領域から追放されるようになった。念仏踊りや盆踊りという巨大な文化運動を生み出してきたほどのエネルギーを封印した結果、人は性的にも発想や活動の面でも萎縮してしまい、文化や社会は力を喪ったといわざるをえない。
　日本人はまた、宗教と結びついた神聖な性の世界をも、見失ってしまった。現代日本人のセックスレスは世界的にも特異であり、木に竹をつぐ仕方がよほど無理だったのではないかと思う。これから日本人は、性の豊かな世界をどのように取り戻していくべきだろうか。
（明治大学文学部准教授　平山満紀）
2966：名無しさん：2012/09/02(日) 03:54:25: 【からだ　こころ　いのち　特別編（上）】
セックスレスは日本の国民病？　明治大学文学部准教授・平山満紀
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/120505/wlf12050507000000-n1.htm
2012.5.5 07:00 （1/3ページ）［性の悩み］
三つ指ついて…“奇癖”
　日本のセックスレス現象は多くの要因が関連し、ひとつの策ですべて解決できるものではないようだ。しかしひとつひとつの原因に対処していけば、必ず幾分かずつ変わっていくと思う。
　セックスレスという言葉がまだなかった高度経済成長の頃、男性がセックスを主導し女性は随うべきという考え方や、女性に植え付けられた性についての罪悪感、羞恥心はとても強かった。夫婦のセックスは愛情表現だという理念は謳（うた）われていたが、妻たちは拒む主体性を認められていなかったので、妻にとっては義務という意味合いが強かった。
　当時の夫婦関係を調べていると、妻たちのさまざまな奇病や奇癖が見つかる。例えば、新婚の妻が里帰りしたが、具合が悪いと言って夫の元に戻ろうとしないという話。また、夫が夜帰宅してしばらくすると妻が喘息（ぜんそく）の発作を起こすという例。夫が性的に求めると妻が三つ指をついてお辞儀をするので夫は興ざめしてしまうという話もある。今から見ると、性的に嫌な夫を拒めない妻が、意識的無意識的にねじれた表現をしていると推測できる。
女性の苦痛なくなった面も
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
【からだ　こころ　いのち　特別編（上）】
セックスレスは日本の国民病？　明治大学文学部准教授・平山満紀
2012.5.5 07:00 （2/3ページ）［性の悩み］
　女性に性的な主体性を認めない社会は少なくない。アフリカの広い範囲では女性器切除によって女性の感覚を破壊し、多くの社会で女性だけに貞操義務を求めたり活動の制限をするなどだ。これらの社会と比べると、女性が拒むことによるセックスレスが起きるのは、女性の苦痛がなくなっただけ良くなった社会だと言える。
　女性が性的に主体となることは、特に男性にとって対処の難しい状況をもたらす。男性は好きなように自分の欲求を女性に向ければよいのではなくなる。女性が欲求してきたり、男性の欲求を拒むこともありうる。女性の性的快感は非常に多彩で複雑だが、男性はわかりにくい女性の快感のしくみにつきあわなければならなくなる。うまくやれなければ男性は女性から非難され、傷ついて自信をなくす可能性もある。男性は射精すれば欲望はひとまず解消するが、女性は続けることができるので、男性はその欲望に応えきれなくなるかもしれない。このような状況を招かないために、男性たちは女性の性的な主体性を奪ってきたといえる。
男女がともに手をとって
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
【からだ　こころ　いのち　特別編（上）】
セックスレスは日本の国民病？　明治大学文学部准教授・平山満紀
2012.5.5 07:00 （3/3ページ）［性の悩み］
　そう考えると、男女双方が性的主体になるとは覚悟が必要な、大変なことだ。自分と相手の性を互いに深く知ろうと意欲し、コミュニケーションできなければならない。また女性が主体となることで生じる難しい状況は、女性が男性だけに対処しろとつきつけるものではなく、男女が一緒に引き受けていかなければ対処できないと思う。
　先進国に共通の性解放と女性解放の影響もあって、日本では１９７０年代から、行きつ戻りつしながら、女性が性的に主体と認められるようになってきた。女性からは多くの苦痛が除かれることになった。しかし、対処の難しい状況の前で、日本の男女は今、立ちつくしているように見える。
　他の先進国の多くでは性解放の後、男女は性的主体としてほとんど格闘のようにコミュニケーションを重ねている。自分の性的志向や相手に何を求めるか、語り合い確かめ合う。試行錯誤も多いが、充実した関係を求め続けている。日本では主体性が幸せなセックスを追求することでなく、拒むことにしか使われていないのは残念である。まずはこのような、現状理解から出発したい。
（明治大学文学部准教授）
2967：名無しさん：2012/09/02(日) 03:56:33: 【からだ　こころ　いのち　特別編（下）】
セックスレスからの出口は？　明治大学文学部准教授・平山満紀
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/120506/wlf12050607000000-n1.htm
2012.5.6 07:00 （1/3ページ）［性の悩み］
男は火、女は水
　中国の性養生では、男は火の性（しょう）、女は水の性という。男性は刺激があるとすぐに興奮して火のように燃え上がる一方、女性は水が温まるようにゆっくり興奮が高まり、男性は射精すると火が消えたように冷めるが、女性はお湯がなかなかさめないように興奮が続く。こういう異なる性的特性をもった男女がコミュニケーションするところに、セックスの難しさも妙味もあると思う。男女が研究すべき点もここに多くあるだろう。
　初め冷たい女性の身体を温めるのは、男性の愛撫（あいぶ）や言葉などのはたらきかけだろう。女性の反応を十分見ながら男性は、女性の感性に添うようにそれをすべきだろうが、この大事なことを男性たちはどのくらいできているだろうか？
　日本人の大人のコミュニケーションは一般に、身体接触が少なく、特に男性ではきわめて少ない。日本では子供同士や、大人と赤ん坊、子供で身体接触は多く、撫（な）でたりあやしたり遊んだり、親愛のコミュニケーションをふんだんにするが、現代は少子化でその場面も減っている。日常ほとんどできない身体接触をセックスでだけ突然おこなって、相手を心地よくできるのだろうか？
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
【からだ　こころ　いのち　特別編（下）】
セックスレスからの出口は？　明治大学文学部准教授・平山満紀
2012.5.6 07:00 （2/3ページ）［性の悩み］
欧州では食事も前戯に
　ヨーロッパでは街なかでカップルが身体を寄せ合ったりし、四六時中、身体接触をしている国が多いのはご存じの通りだ。フランスで中年カップルが並んで食事をするのを見たのだが、男性が女性の身体のいたるところを巧みに撫でたりくすぐったり、何回もキスしたりしているので、ここでは食事も前戯になると知らされた。男性たちはこういう社会では愛撫に熟達できる。
　身体接触のコミュニケーションが日常生活に少ない日本では、愛撫で現実に女性の身体を温めるのはなかなか難しいのではないか。男性の愛撫が不快だったり、不十分で温まっていないのに挿入を求められて苦痛なため、セックスを拒む女性たちが現れるのではないだろうか。男性がアダルトビデオやグラビアで容易に、愛撫の労をせずに温まった状態の女性の姿態を見られることも、コミュニケーションの感覚を狂わせると思う。
電車内でのイチャつき、大歓迎
　さらに近年では、子供たちもじゃれあって遊ぶことが少なくなり、身体接触の体験はますます減った。すると大人になっても、身体接触自体に抵抗を感じてしまい、セックスそのものに背を向けることになりがちだと思う。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
【からだ　こころ　いのち　特別編（下）】
セックスレスからの出口は？　明治大学文学部准教授・平山満紀
2012.5.6 07:00 （3/3ページ）［性の悩み］
　電車の中で高校生のカップルがいちゃついているのを見たりすると、私はほっとする。子供たちも、もっとくちゃくちゃになって身体遊びをするのがいいだろう。大人も許される関係ならできるだけ身体接触や愛撫をしていくとよいと思う。男性たちが愛撫で女性を温めることに熱心になれば、日本のセックスレスの一部は確実になくなると思う。
（明治大学文学部准教授）
2968：名無しさん：2012/09/02(日) 04:07:15: セックスで健康、身心とも解放を
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/120107/wlf12010707000000-n1.htm
2012.1.7 07:00 （1/3ページ）［性の悩み］

産後ケアが重要－。産後太り解消に挑んだお笑いコンビ「クワバタオハラ」くわばたりえさん。母子ヌードパネルの前で、鍛えた「くびれ」も披露した＝２０１１年４月
　現代日本で、どういう条件や状況の人がセックスレスになりやすいか。職場の雰囲気が悪いこと、仕事上で失業や左遷などの挫折経験があることも関連があると、週刊誌『ＡＥＲＡ』の調査などからわかっており、労働環境や雇用を考える上でもこのことは留意すべきだろう。
　一方、夫婦がセックスレスになったきっかけは、夫が拒むよりも妻が拒むほうが多く、出産が機であることも多い。２０～３０代セックスレスの夫婦で、セックスレスの解消を求めているのは、男性は５０～６０％台、女性は３０％台という結果も『ＡＥＲＡ』の調査にある。女性がセックスに消極的、否定的になってしまうことが、セックスレスの要因として小さくない。ここではこの女性の状況を考えたい。
　そもそも、男女の身体の根本的な違いは、男性は生殖器が胴体の外にあるのに対し、女性は生殖器が体内にあって他の臓器と隣接していることだ。そのため女性は、生殖器の状態が他の内臓に直接影響を与えやすい。女性の生理痛にしても、頭痛、めまい、下痢、吐き気、イライラなど、全身のさまざまな症状をとる。当人もそのような症状が生理痛だとわかっている。
ゆるみ、会陰が…
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

【からだ　こころ　いのち　特別編】
セックスで健康、身心とも解放を
2012.1.7 07:00 （2/3ページ）［性の悩み］

産後ケアが重要－。産後太り解消に挑んだお笑いコンビ「クワバタオハラ」くわばたりえさん。母子ヌードパネルの前で、鍛えた「くびれ」も披露した＝２０１１年４月
　しかし生理以外の時期のさまざまな症状については、当人は生殖器と結びつけないことが多いが、実はそれも生殖器の不調と関係が深い。生殖器の不調がなくなることで、頭痛や消化器の不調などさまざまな症状が治ることも多い。一方男性は、生殖器が他の臓器から相対的に独立しているので、こういうことは少ないという。
　セックスは男性の方が一見貪欲だが、上と同じ理由で、女性のほうが身心への影響が大きい。よいセックスの後、女性の身体は全身がゆるみ、骨盤の開閉がスムーズな健康な状態になる。日本の女性たちが、知識としても体験としても十分そのしくみを知らないのは残念だと思う。フランスのジャーナリストがパリの女性たちに、「リラックスしたい時に何をしますか？」と調査をしたら、第１位が「彼とセックスする」だったという。このように発想できれば、仕事など完全に忘れて、生き返ることができるだろう。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
【からだ　こころ　いのち　特別編】
セックスで健康、身心とも解放を
2012.1.7 07:00 （3/3ページ）［性の悩み］

産後ケアが重要－。産後太り解消に挑んだお笑いコンビ「クワバタオハラ」くわばたりえさん。母子ヌードパネルの前で、鍛えた「くびれ」も披露した＝２０１１年４月
　女性の出産と産後の身体へのケアが足りなかったことも、関係者は知るべきだと思う。会陰切開の痕（あと）が痛み続ける人がいるのを、専門家はどれだけ認識しているだろうか。また、妊娠中開いていった骨盤は出産後の数日間で急速に閉じるのだが、閉じていく途中で起き上がって骨盤を歪（ゆが）ませると、産後に太ったり身体が締まらなかったりする。出産後の過ごし方がよければ、女性はより性的に成熟するのだ。このことももっと知られるとよいだろう。
　女性の性的身心は深い次元で社会を支えている。その健やかであることが追求されるところから、セックスレス社会は大きく変わりうると思う。
（明治大学文学部准教授　平山満紀）
2969：イメア：2012/09/02(日) 07:14:56: いかに自分が正しくとも人を傷つけてはいけない。

世界人類が平和でありますように
2970：名無しさん：2012/09/02(日) 21:40:47: スターダストは本流派のことを「理解できなくて去った」みたいなこと言って批判してなかったかw
何で変節した？スターダスト自身が理解できていなかったということかw
2971：スターダスト：2012/09/03(月) 06:22:44: >>2970 ：名無しさん：2012/09/02(日) 21:40:47
>>スターダストは本流派のことを「理解できなくて去った」みたいなこと言って批判
>>してなかったかw
>>何で変節した？スターダスト自身が理解できていなかったということかw

本流という掲示板に投稿してみたことがあります。
少し生長の家にない真理を述べただけで『警告』を受けました。
その時、本流は真理を求めていないことがはっきりしました。
本流というより『生命の実相暗記流』と言った方がいいでしょう。

生長の家は色々な宗教の中でもまれにみる真理を述べた宗教です。
しかし、真理のすべてが説かれているわけではないのです。
間違いもあるし、生長の家には載っていない真理もあるのです。

たとえば四輪車いわゆる自動車を完全な真理だとします。
宗教といいながら「子供の三輪車」を真理だといつている団体があります。
また、「自転車」を真理だと思っている宗教団体もいます。
どちらの宗教にも真理はありません。つまり肝心な真理であるエンジンが無いからです。
では生長の家はどうでしょうか。バイクを真理だと言っているような状態だと思います。
たしかにエンジンがあるので真理の真髄は掴んでいます。

しかし、生長の家でもすべての真理を理解しているわけではないのです。
だから、生長の家を中心に真理を勉強するのではなく、真理を目的とし、生長の家を
ステップとして真理を求めて行かなくてはいけないのです。

そこでスターダストが本流で四輪車の基本的なエンジンである水冷式四気筒エンジン
の話をすると、馬鹿いえエンジンは空冷式二気筒に決まっている。というようなもの
なのです。つまり、本流の掲示板は生長の家（バイク）の教えに固守して真理という
ものを理解していないのです。

本流という団体は恐らく生長の家の真理も理解しておらず、鸚鵡（オウム）のように
生長の家の『生命の実相』の言葉を覚えているだけだと思っています。

スターダストはなるべく『生命の実相』や『甘露の法雨』から離れて他の真理を述べ
ることに努めているのです。決して変節ではありません。
2972：名無しさん：2012/09/03(月) 07:46:42: 「四輪車いわゆる自動車」
の真理のさらに上に
「ハイテク機器満載のジェット戦闘機」
という、マッカーサー大神から天下った雅宣先生の大宇宙の真理があることを、あなたは知っていますか？
2973：名無しさん：2012/09/03(月) 07:47:32: >>2971
そうすると、スターダストさんから見れば
原宿教団・学ぶ会・ときみつる会は、どんぐりの背比べてな感じでしょうか？
2974：こんなカルトに引っかからないように！：2012/09/03(月) 08:41:22: ＞＞http://www.youtube.com/watch?v=0SCN0YERcs8&feature=fvwrel
2975：こんなカルトに引っかからないように！：2012/09/03(月) 08:53:57: ＞＞http://www.youtube.com/watch?v=mb6QICNMP4I&feature=related
2976：名無しさん：2012/09/03(月) 08:55:37: >>2971
雅春先生の御教えのみが真理であると思って、これから生命の実相を読み始めようかと意気込んでいますがダメですか？
2977：スターダスト：2012/09/03(月) 10:02:42: >>2973 ：名無しさん：2012/09/03(月) 07:47:32
>>2971
>>そうすると、スターダストさんから見れば
>>原宿教団・学ぶ会・ときみつる会は、どんぐりの背比べてな感じでしょうか？

原宿教団・学ぶ会・ときみつる会はよく知りませんが、
『物質無し』『現象無し』『現象は心の映像』『唯心論』『唯神論』『実相論』
『人間神の子』これらは生長の家の真理ですが。
そこではこれら生長の家の真理を分かりやすく説いていますか？
もし説いていたのであれば、生長の家です。そうでなかったらドングリの背比べです。
2978：スターダスト：2012/09/03(月) 10:03:30: >>2976 ：名無しさん：2012/09/03(月) 08:55:37
>>2971
>>雅春先生の御教えのみが真理であると思って、これから生命の実相を読み始めよう
>>かと意気込んでいますがダメですか？

『生命の実相』や『甘露の法雨』は真理の説かれた数少ない教えです。
真理が分かりやすく説いてあります。谷口雅春先生が何をおっしゃりたいのかをよく
考えながら読まれることをお勧めします。
2979：名無しさん：2012/09/03(月) 10:57:05: 新しい動画ができたようです。
「生長の家」の沢山の方に見ていただきたいです。

「生長の家」の皆様 II 　　雅宣総裁作「大自然讃歌」
http://www.youtube.com/watch?v=TUVJiIVyD-0&feature=plcp
2980：名無しさん：2012/09/03(月) 18:58:00: 今回の「大自然讃歌」で良くないのは、最初、聖経ではない、という説明をしておりながら、結局、聖経と同じような扱いをする、という結末です。これが続くと、信徒は総裁の発言を全然信用しなくなります。本筋では、生長の家社会事業団と話し合い、和解をして解決をするべきなのに、それができないから新経本を出したという印象が強いです。

「聖経」に取って代わるものではないと言っておきながら、実質的に「聖経」と同じような形式にして、そしてなし崩し的に「甘露の法雨」の読誦と同列に「讃歌」の一斉読誦を強要してしまう。

だれがどう見たって、「讃歌」を「聖経」に取って代わるものとしているじゃないか、と思いますよね。

思えば、谷口雅宣先生の論そのものが、最初から“無理”過ぎたのですよ。

天皇崇拝を捨て　日本国実相顕現もウヤムヤにした生長の家は、中国や韓国のような嘘と捏造　パクリ　隠蔽ばかりの結社になってしまったようである。

日本の美徳を捨てると中韓になってしまうんだな。
2981：名無しさん：2012/09/03(月) 19:13:05: 谷口雅宣先生こそは、教団を分裂させた一番の責任者であるというのが私の理解です。

実際、今や、それが一人歩きして、『生命の實相』は大事だという人までが、教団の中で、みんな“原理主義者”として白眼視せられるようになってしまったではありませんか…？

なぜ、こんなにも「和解」が不可能になってしまったのか…？

私は、その根本に、この“原理主義”という概念が教団に持ち込まれたことにあると見ています。

何故、谷口雅宣先生は、こんな概念を持ち込んだのでしょうか…？

そうです、谷口雅宣先生自身が、教団から、谷口雅春先生を慕う信徒を排除したかったからなのです。

その正当性を、この“原理主義”に求めたのです。

すべては、最初から、教団分裂は、意図的に画策され、仕組まれたものだったのです。

組織に残っている人は、その画策にまんまとはまり、利用せられているということを自覚してほしいと私は思っています。

利用されてるも承知だろう　総裁の宗教資質とリーダー欠格なのはもう多くが気がついてるが

大恩ある生長の家を潰せないのだろう。特に後期高齢者はいまさら他の宗派へ学び直すこともできない

人間関係もある。　もう運命を共にし、老後を過ごす他は無い。孫の世代などは生長の家の活動など

見向きもしない状態。
2982：スターダスト：2012/09/04(火) 06:14:51: >>2951 ：名無しさん：2012/08/29(水) 19:24:52

地獄には坊主がたくさんいるということを聞いたことがあります。
それは仏典に書かれていないことを勝手に考え出し人々に広めているためだと思います。
スエデンボルグも聖者がたくさんいるといっています。

**********************************************
■パウロ

聖者たちの多くは地獄におり、他の者以上に魔法にふけっている。と話され、ある者
たちの名が挙げられた、例えば、アントニウス、フランシス　ザビエル、ダビデの名
が挙げられ、また、パウロについても、聖者たちは天界がどのようなものかを知らな
い。と話された。
（スエデンボルグの霊界日記）
**********************************************

なぜパウロまでが地獄にいるのでしょうか。
パウロは新約聖書を曲げた解釈し人々に広めたからです。
今でもキリスト教ではパウロの教えを広めています。

>>一方、本当の天国では、誰も聖書の言葉など語ってはいない。みな、ただ人に愛を
>>与えたくて仕方ない人たちが集まっているだけだったそうだ。

まったくその通りです。
『人に愛を与えたい状態』になるために仏教や聖書があるのです。
だからイエスキリストは次のようにいっています。

**********************************************
「尊い先生、永遠のいのちを自分のものとして受けるためには、私は何をしたらよい
のでしょうか。」イエスは彼らに言われた。
《なぜ、わたしを『尊い』と言うのですか。尊い方は、神おひとりのほかには、だれ
もありません。戒めはあなたもよく知っているはずです。『殺してはならない。姦淫
してはならない。盗んではならない。偽証を立ててはならない。欺き取ってはならな
い。父と母を敬え。』》
（新約聖書）
**********************************************

『殺す・姦淫する・盗む・嘘をつく・親不孝をする・隣人を憎む』こういう人は『人
に愛を与えたい状態』にはなれないからです。

そういうわけで、仏典も聖書も『人に愛を与えたい状態』になる方法が説かれている
のです。
しかし、仏教を正しく知る者、聖書を正しく知る者がいないのが現状です。
2983：名無しさん：2012/09/04(火) 09:38:39: >>2982
仏教を正しく知る者、聖書を正しく知る者になるためにはどうすればいいのでしょうか？
独学をするにしても、どのような本を読めばいいかもわかりません。
生命の実相一巻を読んだわたしは、二巻を読み始めていいのでしょうか？
ちなみに、生長の家会員ではありません。
2984：名無しさん：2012/09/04(火) 11:33:34: 生長の家総本山の練成会が危ない！！！
ついに総本山の練成会　今月9日　偽経を強要されることに！！！

生長の家総本山第355回龍宮住吉本宮境内地献労練成会変更プログラム

青年は増えない　どのみち白鳩婆さん連中の溜まり場になるだけの運命しか無いのが生長の家
2985：スターダスト：2012/09/04(火) 11:54:00: >>2983 ：名無しさん：2012/09/04(火) 09:38:39

>>生命の実相一巻を読んだわたしは、二巻を読み始めていいのでしょうか？
>>ちなみに、生長の家会員ではありません。

私も生長の家の会員ではありません。
しかし、『生命の実相』には『空の論理』『唯一神論』が分かりやすく説いてあるため、
『生命の実相』をよく理解できれば、仏典も聖書も分かりやすくなります。
また、『甘露の法雨』は法則の経文であり『生命の実相』は『甘露の法雨』の解説書
のような存在です。
私も最初に『生命の実相』を読まなかったら原始仏教の阿含経は分からなかったと思
います。

>>仏教を正しく知る者、聖書を正しく知る者になるためにはどうすればいいのでしょうか？
>>独学をするにしても、どのような本を読めばいいかもわかりません。

仏教に関しては学者の解説書を読まないことです。
だからといって漢文を訳しながら読むと大変時間がかかります。
それで私は『国訳一切経の阿含部』を読んでいます。そして、学者の説ではなく、仏
陀直伝の真理（法）を理解することが肝要です。阿含部は全十巻で九冊です。

旧約聖書は創世記だけは読んでおくといいと思います。新約聖書も学者の説や牧師に
教わるのではなく、新約聖書を読んで自分自身で理解することがだいじです。

また、霊界については私は『スエデンボルグの霊界日記』を参考にしています。
これも九巻あります。霊界の様子がよく分かります。
2986：2983です：2012/09/04(火) 15:59:34: >>2985　スターダスト様

・『国訳一切経の阿含部』全十巻で九冊

・旧約聖書は創世記だけ

・新約聖書を読んで自分自身で理解する

・『スエデンボルグの霊界日記』

聖典の紹介までしていただき、ありがとうございます。
学者や牧師に教わらないで、自分で理解するように努めます。

「スエデンボルグの霊界日記」は、スターダストさんがよく引用されているのを読んで、興味がありました。
今後も投稿していただきますよう、よろしくお願いいたします。

実はキリスト教にも興味がありましたが、少し怖くて教会まで足を運ぶことはなかったです。
これで安心して、聖書を読むことができます。
2987：スターダスト：2012/09/04(火) 18:46:29: **********************************************
唯神実相（ゆいしんじっそう）

「唯神実相」の「実相」とは本当にある世界のことであり、唯一にして絶対の神がつ
くられた世界のことです。実相の世界は神の御徳が充満していて、人間は神の子であ
り、神と自然と人間とは大調和している世界です。つまり本当に存在するものは唯、
神と神の作られた完全円満な世界だけであるという意味で「唯神実相」と呼んでいま
す。
一方、人間の感覚器官で捉える世界を「現象」と呼んでいます。現象の世界は、全体
の膨大な情報量のうち、人間の肉体の目、耳、鼻、口、皮膚で濾（こ）し取ったごく
一部の不完全な情報を、脳が組み立て直して仮に作り上げている世界です。
ですから、世の中には戦争やテロがあったり、病気などの不完全な出来事があるよう
に見えますが、それらはすべて「現象」であって、本当にある世界の「実相」ではな
いと説いています。
http://www.jp.seicho-no-ie.org/about/doctrine.html
**********************************************

この人間の世界（現象世界）は実相世界の映しの世界です。
実相世界がそのまま映れば、この世には苦しみや不幸は起きません。幸福な生活が映
し出されます。その時は人間は神の子そのものなのです。
しかし、人間は『殺す・姦淫する・盗む・嘘をつく・親不孝をする・隣人を憎む』と
いう罪を犯しています。
したがって、その心が『現象は心の映像』という真理にしたがって現象として映し出
されたため、『病気事故災害戦争飢餓』など数え切れないほどの不幸・苦しみ・恐怖
の世界になっているのです。
2988：スターダスト：2012/09/04(火) 18:48:41: **********************************************
唯心所現（ゆいしんしょげん）

「唯心所現」とは、この現象世界は人間の心によって作り出している世界であるとい
う教えを表現しています。
唯心所現の「心」とは「コトバ」であり、コトバには行動で表現する「身（しん）」、
発声音で表現する「口（く）」、心の中で思う「意（い）」の３つがあり、これら身・
口・意の三業を駆使することで、唯心所現の法則によって現象世界をいかようにでも
作り上げることが出来るのです。
唯心所現の法則は厳密かつ公平であり、悪いコトバを使えば、悪い世界が現象世界に
現れてしまいます。
従って善い世界を実現させようと思うなら、実相世界の善きコトバ、神様の御徳であ
る、智慧・愛・生命をコトバで表現すればよいことになります。

http://www.jp.seicho-no-ie.org/about/doctrine.html
**********************************************

皆さんは催眠術をご存じですよね。
あなたは今、お花畑の中にいます。と催眠術の先生がいうと、その人の周りはお花畑
になるのです。テレビでご存じだと思います。

この原理と同じで、自分の心の中の想念が『コトバ』となって、自己催眠にかかって
いるのです。つまり人間の人生は心の中の過去の業が催眠術のコトバとなって次々と
運命を造っているというわけです。

確かに身口意の三業と関係がないことはありません。なぜなら、過去に行った身口意
の三業がコトバとなって現象の映像を造っているからです。
つまり、夢の世界ができるメカニズムと同じです。決して口で喋る言葉と混同しては
いけません。
これが『唯心の所現』の意味です。
2989：スターダスト：2012/09/04(火) 18:49:49: **********************************************
万教帰一（ばんきょうきいつ）
「万教帰一」とは、万（よろず）の教えを一つ（生長の家）にするという意味ではあ
りません。これは後ろから読んで、一つの教えが万の教えとして展開していると説い
ています。宗教に違いがあるのは国や地域、民族によって服装が違うように、宗教も
文化的な違いが現れているからだと言えます。目玉焼きに喩えると、中心部分の黄身
を普遍的な根本真理と見立て、それぞれの宗教が共有していると考えます。一方、周
縁部分である白身は、文化、民族、時代などの違いによって変化している部分だと考
えると分かりやすいでしょう。世界の各宗教が、この中心部分（黄身）の共通性と周
縁（白身）の多様性をお互いに認め合うことによって、宗教間の対立は消えることに
なります。それを端的に表わした言葉が「万教帰一」の教えなのです。
http://www.jp.seicho-no-ie.org/about/doctrine.html
**********************************************

宗教というのは真理のことをいいます。真理とは『真実の法則』という意味です。
民族とか時代とはまったく関係ありません。
生長の家の教えには数多くの法則つまり真理があります。しかし、生長の家には説か
れていない真理もあります。

生長の家の真理も生長の家では説かれていない真理もすべての真理の原点は『唯心論』
から発しているので、生長の家以外の教えでも真理である教えは一つですよ。という
わけです。
これが『万教帰一』の意味です。

ただし、宗教とは名ばかりで真理のない宗教を除きます。
2990：名無しさん：2012/09/05(水) 08:52:51: 現実には真理のない宗教のが多いだろう

信者は真理より病気が治るとか金が入るとかご利益を求める
2991：名無しさん：2012/09/05(水) 09:02:44: ＞雅宣総裁には、どなたかとテレビ討論などに出ていただきたいですね。テレビでなくても、なんでもいいですが、、、。

絶対出ないでしょうね。いや、絶対出られないでしょうね。

論理が最初から最後まで破綻していますもの。

井の中の蛙　ひきこもりが巨大宗教団体のトップという異常事態に直面している。

この男には仲間や協力者の存在が皆無である。プライベートも妻と過ごしてばかりで

友人もいない。　環境問題や国際平和に関して団体外の人的交流も無い。

ブログに書かれてることは部屋に篭って本から引用してばかりである。

とてもテレビ討論などできるだけの社交性は身につけておらず、

自立した大人ではないと感じる。
2992：名無しさん：2012/09/05(水) 09:34:12: 「信徒連合様」の非の打ち所のない鉄壁な理論武装にはほとほと敬服いたします。

「閲覧者」様のような方が一人でも増えることが、教団改革の第一歩になるのだと思います。

「教団改革」と簡単に言うが、そんなこと、出来るのか…？

そういう疑問を呈せられる方もありますが、何のことはない、簡単ですよ。

信徒がみんな一斉に退会したら、それで教団改革は一気にすすみます！

退会の意思表示をはっきりと示す人が、束となって教区に押し寄せたら、それは大変なことになりますよ…。

政治の世界で言えば、リコール運動に当たりますでしょうか？

そう思うのは当然だが、総裁の能力と性格があの程度であり　幹部らも同類と思える

うまく総裁をおだてて退職金をたっぷり弾んでもらうことしか無い。

金持ち教団であるがゆえに下手に争うより利を優先する者ばかり。

谷口雅春先生の人間神の子の教えを学んでも俗物は俗物のままなのだ。

会員が減ることは逆に教団の財産を私物化し　最後は解散させ

悠々自適あまる生活に入るだろう。
2993：名無しさん：2012/09/05(水) 09:42:18: 講評）
ここで、雅宣君の文章は終っているのですが、彼が所謂、ジパノフォビア（日本人でありながら自国を蔑み貶める言動を為す日本人＝国籍不明の日本人）でないならば、＜真生日本人としての「日本精神」に基づく日本外交の展開＞について、そして又、＜生長の家の代表者としての『御教え』の継承者に相応しい日本外交の展開＞について、唯神實相論の立場から信徒のために述べなければならないのであります。それを述べずして、民主党の未熟さを庇う、そしてその未熟な民主党に選挙を通じて政権を委譲せしめた国民に民主党の失政責任を転嫁した雅宣君の態度は指導者の資格無きことを証明する以外の何ものでもないのであります。

また、雅宣君は最後の部分で、＜“冷戦構造”というものは、現在は存在しない。＞と云っているのでありますが、嘗ての米ソの対立に変わるそれ以上のものが現代に於いてある事に＜国際関係論の専門家（？）＞として気付かねばならないのに気が付いていないのであります。とするならば、彼はまさに祖父と父の遺産で自己本位の恵まれたセレブな生活を送る初老に近いお坊ちゃまにしか過ぎないであります。彼の肩書きは立派なものが付いては居りますが、本当の叡智の湧出のない形だけの自称・宗教家にしか過ぎないのであります。

コロンビア大を出てるらしいが、まともに卒業してるかも怪しく　単なる語学留学に近いものだろう

生長の家の地位をうまく使えるならコロンビア大の関係者がもっと教団へ招待され　講演活動もあるだろうが

一切した試しが無い　つまり人脈を作れるほどの能力は無く単なる学生生活をエンジョイしてたに過ぎないのである。

祖父と父の遺産で自己本位の恵まれたセレブな生活を送る初老に近いお坊ちゃまでありフリーメーソン気取りなだけである。

なんらかでメーソンの会の誘いもあるのだろうが参加する社交性も無し。
2994：名無しさん：2012/09/05(水) 12:38:52: 谷口雅宣先生を擁護する人たちも必死のようですね。

過日、「聖経」ではありません、「経本」です！とヒステリックに叫ぶ、ある女性と出会うことがありました。

その女性曰く。

谷口雅宣先生は、「聖経」に取って代わるものではないと仰ったでしょ…。だから、新しい「聖経」とは言われていないじゃありませんか…？あくまでも「経本」なんですよ！

こうやって“口撃”してくる方がありました。

はははのは～～～　擁護派もう朝鮮人の答弁のようにむちゃくちゃになってきてるな。在日団体のようだ。

日本国実相顕現を捨てると朝鮮国実相顕現となり嘘と偽りがまかり通る　声を大きくしたもの勝ち。
2995：スターダスト：2012/09/05(水) 13:15:24: >>http://www.jp.seicho-no-ie.org/about/doctrine.html
>>生長の家の概要より

>>本尊生長の家の本尊は「生長の家の大神」と仮に称していますが、「生長の家」と
>>は「大宇宙」の別名であり、大宇宙の本体者（唯一絶対の神）の応現または化現の
>>ことであります。正しい宗教の本尊は、この唯一絶対なる神を別名で呼んでいるも
>>のであるとして、いかなる名称の神仏も同様に尊んで礼拝します。また、生長の家
>>では、本尊を現す像などは造らず、あらゆる宗教の本尊の奥にある「実相」（唯一
>>の真理）を礼拝するため、『實相』と書いた書を掲げています。

生長の家の大神は唯一絶対神の応現でも化現でもありません。
また、『「生長の家の大神」と仮に称している架空のもの』でもありません。
生長の家の大神はれっきとした個神であり天使です。
そのことについては天使の言葉を読めば分かります。

**********************************************
吾は喇叭なり。
汝らよ
吾れ個神を善しと云う事勿れ。
形に現れたる神を讃むること勿れ。
吾に宿る善きものは皆不偏なる神より来る。
汝ら吾が示すところの神を崇めよ。
吾を崇めよと云うに非ず。
吾れはただ天使なり、
（天使の言葉より）
**********************************************
2996：スターダスト：2012/09/05(水) 14:35:46: >>2994 ：名無しさん：2012/09/05(水) 12:38:52

>>過日、「聖経」ではありません、「経本」です！とヒステリックに叫ぶ、ある女性と
>>出会うことがありました。

生長の家の本に「聖経」でない「経本」があってはまずいですよ。
仏教のコーナーに「桃太郎の絵本」があるようなものです。
2997：名無しさん：2012/09/05(水) 17:19:31: ＞生長の家の本に「聖経」でない「経本」があってはまずいですよ。
仏教のコーナーに「桃太郎の絵本」があるようなものです。

雅宣教団になったのだから雅宣教組の書いた本なら絵本だろうと経本だろうと良いのだ。

たしか絵日記だか書いてるだろ。
2998：名無しさん：2012/09/05(水) 17:27:47: ＞生長の家の大神はれっきとした個神であり天使

文章を読むとそうも解釈できるんだろうが生長の家大神は神の上の神と位置づけられている。

神道では天御中主神　キリスト教では天の父　ユダヤ教ならヤハエ　イスラムならアッラー

仏教ならすべての仏の中心である大日如来に相応する。天使というような神の使いではなかろう。

そうでないと生長の家大神は霊格の低い神になってしまう。万教帰一の神なら最上位と最中核でないと不自然だ。
2999：名無しさん：2012/09/05(水) 17:34:40: ちなみに総裁の崇拝するマッカーサー大神は個神と言える　

雅宣教団は生長の家大神でも住吉大神でもなくマッカーサー大神が最上位で支配
3000：名無しさん：2012/09/05(水) 19:17:47: 「観世音菩薩讃歌」本当に出るのかねえ？

「されど師よ、自由とは命令や強制に従わざることを言うに非ずや」
「師よ、這いまわる幼児は何の過ちも犯さざるなり。彼は自己本来の姿に近づく途上なり」
「師よ、もし”完全”がすでに我が内に在らば、他人や社会は余分なものに非ざるや」

このような、訳のわからない、品のない言葉を読ませるのか？
別にこの詩を読んだら、雷が鳴ろうが、豪雨が来ようが、何事か起ろうが、
私は気にしないが、書かれている文章自体に納得がいかなければ、読むことはできない。

書かれている内容自体に納得がいけば、何処かに勤める無名の会社員が書いたものであろうが
高名なる宗教団体の三代目が書いたものであろうが、読ませていただこう。

「願わくは人々のさとりのために、無明の本質を明らかになしたまえ」
「罪は実在なりや？」
「師よ、人間の本質を明らかになし給え。」

なんと格調高い言葉であろうか。
3001：スターダスト：2012/09/05(水) 19:48:35: **********************************************
生きとし生ける者を生かし給える御親神もとつ御霊ゆさきはえ給え。
吾が生きるは吾が力ならず天地を貫きて生きる御親の命。
吾が業は吾が為すに非ず天地を貫きて生きる御親の力。

天地の御親の道を伝えんと現れましし生長の家の大神護りませ。
**********************************************

この神呼び詩の通り、生長の家の大神は御親神（唯一神）ではなく、御親神の道（真
理）を伝えて下さる個神なのです。
3002：名無しさん：2012/09/05(水) 20:01:25: 観音経のイメージを流用していると言えますね。
3003：名無しさん：2012/09/05(水) 20:03:47: スターダストさん、どうぞご自由にお書きください。
私は数年前から読んでおりませんので。

失礼しました。こんなこと言うのは私一人ですから、気にしないでください。
3004：名無しさん：2012/09/06(木) 10:24:24: 元本部職員の友人から電話がありました。

これは、「わたしの推測であるのだが・・」と前置きしながら、

　　総裁は、方針に反対する信徒は「いち早く辞めてもらった方がやりやすい」と思っていると思う・・・というのです。

ショッキングな「発言」でした。

信徒数は、２０万人いれば十分。

「宗教」という事で、一人でも多くというのは・・

いまの「生長の家」には当てはまらないようです。。。

初老のひきこもり　セレブなおぼっちゃまくんの道楽に２０万人も付き合うかね？

いれば充分って？家畜じゃねえよ
3005：名無しさん：2012/09/06(木) 10:55:32: これは、宇治の幽斎殿に「太陽光パネル」が醜くも貼り付けられている光景に関して、「水仙」という方が書かれている、レスポンス記事です。

「神想感するのは止めましょう」と書かれています。

　私たち、「生長の家」信徒が実修するのは、「神想観」であり、決して「神想≪感≫」ではありません。

「感」とは、「肉」の行であります。

「わたしたちは「霊的実在」である≪観≫を為す」のであります。この、お茶羅家は、何処から、≫出てくるのでしょうか。
実は「本流」を偽装していながら、実は、「教義」と「実修」の根本を否定している記事なのです。

またまた呆れた　由緒ある宇治の宗教施設に太陽パネルとは・・・・・

敷地が無いからそうしたとか言い訳もありそうだが。

マッカーサー大神はＧＨＱさながらの教団解体作戦は容赦ない。

これなら総本山の七つの灯台も風力発電機へ改装したらいい。

教団移設のメカニック化がどこまで進むのだろうか？
3006：名無しさん：2012/09/06(木) 12:24:35: 谷口貴康先生は、「その人」のことをこう記します。

〉過去という事にこだわり犯罪者としてのレッテルを貼ることを、彼の「実相」を観ることよりも優先した人がいた。私はあきれ果てて言葉を失った。…みずから宗教家を名乗るその人は、〝救い〟ではなく、〝裁き〟を与えるという現実に直面して、遠くにいて救われている人がいるのに、教えの近くにいても救われない人がいるものだと思った。

「その人」がどなたかは言わずもがなでしょう…？

この本と出会って、この「ある人」は、組織を脱会することを決意しました。

「その人」が信じられなくなったからです。

確かに、「その人」の論に従えば、「スターデーリー」は此の世に存在し得なかったでしょうね…。

天皇崇拝を辞め　日本国実相を放棄した雅宣教祖は差別が激しいのである

まさしく朝鮮人気質である　朝鮮国実相顕現ではないだろうか。

中華思想では罪人は未来永劫罪人のまま。
3007：名無しさん：2012/09/07(金) 13:47:21: 「生長の家」が、「人間とはなにか」「なんのために生きるのか」「死とは何か」「死んだらどうなるか」・・・・を、しっかり伝えなくては・・・・。

この記事を見て、つくずく・・・・思いました。

「生長の家」教団、[原宿グループ：現執行部]は「人間、死んだらどうなるか」をしっかりと伝えよ。

３代目自ら、「霊的実在」を信じれていないのなら、
早く「生長の家」の御役(総裁)を辞退せよ、といいたい。

死んだらどうなるのか？はっきりとその世界を教えるのは難しい　スエーデンボルグの本などの

霊界の様子を紐解くしか無いだろう。あとは死んだら仏教では６道という世界へめぐることになっている。

今は人間道であるが天道　修羅道　餓鬼道　畜生道　地獄道と生前の因でそれらの世界へ行くことが教えられている。

しかし現代の科学万能教育では宗教的概念は教えられない。

子供が死ねば　両親　兄弟　親戚　友達　先生が悲しむことなる　先に死んだら残された人のことも

考えなさいと教えることから始めないといけない。　年寄りならある程度の年齢なら　まあしょうがないな

と諦められる。今は年寄りがすぐ逝かないから年々困ったことになっていくのだが。
3008：名無しさん：2012/09/07(金) 13:56:39: ３代目自ら、「霊的実在」を信じれていないのなら、
早く「生長の家」の御役(総裁)を辞退せよ、といいたい。

死んだら地球環境へ戻り、大地の肥やしになるのではないのか？　腐敗して土の微生物に分解されて　

バクテリアの餌になり食物連鎖でミミズなどの生物の餌になっていく。またミミズも餌に変わりさらに大きな動物の食糧になる。

火葬では灰になって炭素となって骨以外は廃棄物で海へ流されて

海のバクテリアの餌になってバクテリアを食べる魚が増えて　食物連鎖の一部になる。

骨は残るが　その骨も墓が一杯になれば、やはり海へ流していくか埋める必要があろう。
3009：名無しさん：2012/09/07(金) 14:00:46: ＜講習会のペテン行為について/当事者による証言＞

http://bbs7.sekkaku.net/bbs/?id=hikarinomi&mode=res&log=162

講習会で「嘘の数字を追い掛けて」嘘で塗り固めている現教団。

３代目谷口雅宣氏、茶坊主の「参議・理事」たちは、

経営の神様　稲盛和夫先生のつめの垢でも、煎じて飲まれたらよろしい。

でもその稲盛氏は小沢一郎の支持者だからな　失望した。

この世は嘘がまかり通る世界だ
3010：名無しさん：2012/09/07(金) 14:17:08: 生長の家　原宿教団は、

　　あまりにいい加減な誤魔化し会計を続けているが・・
　　それは、破局の序章であるのではないか・・。

無限供給だから　財務はかなりいいかげんでも補給されるのだろう。

それに後期高齢者の白鳩婆　相愛爺が生きてる間はたくさん寄付してくれるから

経営は続いていく。　教団経営は唯物経済者とは次元が違う。
3011：名無しさん：2012/09/07(金) 16:56:20: ＝それは、開祖・谷口雅春先生の御心に反し、
　　　日本の為にならぬ『生長の家』となったからである＝

（１）第三代目・谷口雅宣先生は正式には法燈を継承されていない．“自称”法燈継承者である。即ち、清超先生による「法燈継承の認可」も「公式発表」も遂になかった。

（２）第三代目・谷口雅宣先生は、「日本国實相顕現」を棄て、生長の家を“左翼化”した。

「愛国の真柱」の生長の家を左翼的平和団体にまで貶（おとし）めてしまった。

（３）第三代目・谷口雅宣先生は、開祖・谷口雅春先生の御心に反し、大東亜戦争を“侵略戦争”と断定し、英霊の方々を侮辱した。

（４）第三代目・谷口雅宣先生は、開祖・谷口雅春先生の神話解釈・国家論・憲法論・教団史を中心に、実に多くの御著書を信徒が読めないように「絶版処分」とした。この中には『神、ひとに語りたまう（神示講義）』・『碧眼録解釈』・『生長の家３０年・４０年・５０年史』・『古事記と現代の予言』・『第二青年の書』等が含まれている。

（５）第三代目・谷口雅宣先生は裁判の種を次々と作り、○億円と云う裁判（弁護士）費用を信徒の浄財（聖使命会費等）から出金し浪費している。

（６）第三代目・谷口雅宣先生は、『大調和の神示・食事の神示』に反し、また、毛利元就の“三本の矢”の故事の精神に反して、義兄・実弟・姉の方々を谷口家から追放・絶縁した。

（７）第三代目・谷口雅宣先生は、「原理主義」・「真理の目玉焼き論」・「時代即応」と云う言葉で開祖・谷口雅春先生の御教えを“換骨奪胎”し“形骸化”し、表面的には“似”、中味は全く“非”なるものとして信徒を誤導している。（実質的には「唯物的二元論」である。）

（８）第三代目・谷口雅宣先生は、「唯神實相の哲学」で「イスラム教」を紐解かず、“イスラムの教えに学ぼう”と逆転の発想で信徒を誤導している。

（９）第三代目・谷口雅宣先生は“満天の綺羅星”の如き多くの優れた人々を教団から左遷退職人事にて追放した。その結果、生長の家の社会的評価は下降しつづけ、今日では、世間に対して“生長に家人”とは胸を張って言えなくなってしまった。

（１０）第三代目・谷口雅宣先生は、北朝鮮型の恐怖管理体制を敷く、専制独裁教主となり、諫言の士もなく、有っても耳を貸さず、全くの“裸の王様”となってしまった。

（１１）第三代目・谷口雅宣先生は、政治信条としては民主党支持、従って、日本国家解体法案（外国人参政権・夫婦別姓・人権侵害救済機関設置）を容認、更に、「皇室典範・女系天皇、長子継承」を容認。指導者としての国難打開の覚悟は全然なし。

（１２）第三代目・谷口雅宣先生は宗教本来の使命（病・悩・苦からの救済）を放擲し、炭素ゼロと趣味と教養のセレブ誌友会、自分は学者・評論家のセレブ生活に傾倒し、開祖・谷口雅春先生とは全く逆の左翼的貴族生活を送っている。

しかし雅宣は確か日本人なはずだが、日本的美徳を否定すると恥の文化のない朝鮮人と同じでどこまでも権力に固執し傍若無人になれるんだな。

いやいやおぞましい限りだ
3012：スターダスト：2012/09/07(金) 19:57:01: ★唯物論とは

心は脳にあり、記憶や判断はパソコンのように電気的信号である。と考えられていま
す。だから、人間は死ぬと電気エネルギーが停止し、パソコンの電源を切ったような
状態になり、そのパソコンも火葬場で焼かれてしまい、後には何も残りません。
したがって、死後の世界は無く、地獄もなく天国もなく神もいません。

この考え方では、人殺しも泥棒も死ぬまでに見つからなければよいわけです。
死ねば一切がご破算になるからです。だから良心や慈悲心は意味がないことになりま
す。そんなものは唯物論からはでてこないのです。たとえば自然に出来たロボットが
ロボット同士の友情が起きることはありえません。もしも友情らしきものがあるとす
れば利害関係が互いに犯されないという暗黙の契約のようなものになります。
愛情も損得の駆け引きに過ぎず子供や家族に対する愛情も自分自身の損得に過ぎない
ことになるのです。

そこから『殺す。盗む。姦淫する。嘘をつく。親不孝。隣人を憎む。怒り。貪欲』な
どが発生するのです。それらの行為が『現象は心の映像』の法則に随って『病気事故
災害戦争飢餓』などあらゆる不幸や苦しみ・悩みに変化するのです。
つまり、この世界が苦しみの世界になっているのは唯物論という間違った考えから出
来上がっているのです。
3013：名無しさん：2012/09/07(金) 20:00:07: 表題の言葉は物騒ですが、そういう発想の人(お亡くなりになったら、何をせずとも四代目に移る、シメシメと思う事)もいるようで、
これでは逆効果であると危機感を持ち、投稿させて戴きました。

　どうして、お亡くなりになることを望んではいけないかと申しますと、
それは、地獄的心境だからです。

その人の周囲に展開する世界は、
その人の心の表すところなので、
地獄的心境でいると、
その人は、いつまでたっても、地獄的な場所に、留まることになるでしょう。

総裁の横暴に殺意すら覚える者たちも増えつつあるようで釘をさすようなコメントをしたようであるが。

たしかに総裁の身体　生命になにか起きれば今の閉塞状況は確かに大きく動くは確かだ。

しかしこのまま総裁が長生きすれば雅宣教団はますます独自色を深め　原型を破壊し続けることは否めない。

このままでは総裁を「肉体死よりもはるかに悲惨な魂の地獄へ落とす」ことになることに気がついていないのである。

総裁の魂が救われるなら何らかの大きな天罰が起きて引退を余儀なくされるような現象は必要であろう。

それは教団と総裁の魂を救うことになる。
3014：名無しさん：2012/09/07(金) 20:11:13: しかしそれは人罰でなく天罰なら良いだろう。生死を決めるのはあくまでも神意である。

何も無いなら谷口雅春氏の生長の家は法人としては終わりを迎え別な組織としてスタートすることが正しい道となる。

現教団は総裁の好き放題やりまくって壊滅まで進むしかない。
3015：スターダスト：2012/09/08(土) 05:56:10: ☆唯心論とは

心は脳にあるのではなく、肉体は心の映像であるため、脳も心によって造られた映像
に過ぎません。つまり、夢のように現象世界は心の働きであり、時間も空間も心で造
った映像であり、宇宙は心の外にあるわけではありません。

夢と同じで現象世界にあるもの一切（物質も人間も）心に中にあるのです。
たとえば何かを発明した場合や善い行いをして人々に喜ばれた。
それを発明したのは人間でしょうか。善い行いをしたのは人間でしょうか。それは違
うのです。
どんなことでも、どんなひらめきでもよいものは神から出て天使から善霊を経て人間
に伝わっているのです。その人が努力によって得た手柄ではないのです。神の手柄を
自分のものと思ったとき、その報い消えてしまいます。

また、反対に殺人や窃盗を犯した者は人間でしょうか。それも違うのです。
人間の欲望を駆り立てている悪霊が行ったのです。しかし、人間はそれを自分が犯し
た罪であると考えています。その考えによって、殺人や窃盗の罪はその人間に帰せら
れるのです。実際には人間は悪霊の道具に過ぎなく、人間が犯した罪などはないので
す。

よいことは自分の努力によって行ったのだと考えたとき、自分が行った悪いことも自
分が行ったという意味になり、罪は自分のものとなり、罰せられなければなりません。
これが法則なのです。
すべては善霊や悪霊の行ったことであり、自分には何の関係もない。という考えが真
理なのです。

これはスエデンボルグの述べた真理ですが、生長の家の『人間は神の子であり、罪は
無い』というのと同じ真理ではないかと思います。
3016：名無しさん：2012/09/08(土) 09:19:57: 生長の家“愛国本流宣言と生長の家光明掲示板の二つは相対的な関係に感じる

前者は「愛国」と名がつくだけに総裁や本部への批判　政治への批判が多く現象を掴んだ内容が多い

後者は「光明」と名がつくだけに批判は少なく　真理に根ざした言葉を選んでいる印象だ。

愛国と光明では愛国の方が俗な人種が集まる傾向がある。

俗と聖が微妙なバランスにあるのが生長の家信徒の特徴でもある。
3017：名無しさん：2012/09/09(日) 15:31:55: 浦部法穂の憲法時評
http://www.jicl.jp/urabe/backnumber/20120906.html
　
人も住めない「島」のために戦争するとでも言うのか

浦部法穂・法学館憲法研究所顧問
2012年9月6日

韓国の李明博大統領が8月10日に「竹島」に上陸し、尖閣諸島では8月15日に香港の民間団体「保釣行動委員会」のメンバーら14人が上陸するという騒ぎが起きた。7月にはロシアのメドベージェフ首相が「北方領土」を訪問するなど、このところ日本の「領土問題」が、またぞろ騒がしくなってきた。韓国は、野田首相が李明博大統領に宛てた抗議の親書を送り返し、日本側はその親書を返しに来た韓国大使館員を外務省の敷地の中にさえ入れずに追い返すという、日韓双方ともに「子どものけんか」レベルの応酬をやりあっている。また、中国では、例によって「反日」の世論が沸騰し各地で「反日デモ」が展開されており、北京では丹羽駐中国大使の乗った日本大使館の車が襲撃され「日の丸」を奪われる、といった事件も発生した。そして、日本国内では、2年前の尖閣沖「中国漁船衝突事件」のときと同じく、中国･韓国への強硬対応を煽る言説が、政治家やマスコミから「これでもか」とばかりに発せられている。韓国ドラマ「朱蒙」などで日本でも有名な俳優のソン･イルグクが「独島（竹島）遠泳リレー」に参加したというので、日本のテレビ局はソン･イルグク主演のドラマの放送を取りやめた。尖閣にしろ「竹島」にしろ、あんな、人も住めない小さな「島」一つのことで、なんでここまで大人げない大騒ぎをするのか。「あほらしい」としか言いようがない。

　前にも書いたが（2010年10月21日付『領土問題』）、領土をめぐる争いは、要するに、どちらも、それぞれ自分に都合のいい事実だけを取り出して「自分のものだ」と言い合っている、という性格のものである。逆に言えば、どちらの言い分にもそれなりの理由･根拠はあるということである。だから、尖閣諸島や「竹島」や「北方領土」は「わが国固有の領土である」という日本の主張が正しいとするなら、それぞれについて「いや、うちの固有の領土だ」とする中国、韓国、ロシアの主張もまた正しいということになる。2年前に書いたことの繰り返しになるが、そもそも、国の領土なるものは、歴史的に見るかぎり、多かれ少なかれ「誰かから奪った」という要素のつきまとったものであるから、「固有の領土」などという言い方自体が胡散臭いものなのである。だから、「固有の領土だ」という言い合いを続けているかぎり、「泥仕合」になるだけで問題は絶対に解決しない。国際司法裁判所に提訴するというのは一つの賢明な方策であるが、これも実効支配している側が「わが国固有の領土であり、これに関して領土問題はそもそも存在しない」という原則論から提訴に応じなければ、国際司法裁判所の裁判は始まらない。「竹島」について、日本政府は国際司法裁判所に提訴することとしたが、韓国政府は上記原則論に立って応訴を拒否した。だが、日本もまた、尖閣諸島について、とくに民主党政権になってから、「わが国固有の領土であり、領土問題は存在しない」という原則論を振りかざし、石原都知事が東京都による尖閣購入をぶち上げ、野田政権は国有化方針を決めるなど、「竹島」についての韓国政府と同じようなことをやっている。むしろ、尖閣諸島問題について、実効支配している日本の側から国際司法裁判所へ提訴すれば、中国の側にはこれに応じないという大義名分は立たず（応じなければ、自らの領有権の主張を否定するに等しい）、韓国に対しても提訴に応じるべきという圧力をかけられるのではないか。原則論を振りかざすだけで、「毅然とした対応」だの「強硬措置」だのということしか言えないのでは、外交放棄である。
3018：名無しさん：2012/09/09(日) 15:32:48: （3017つづき）

そもそも、いま日本の領土を考える際の「出発点」は、「戦争に負けた」ということである。ここのところを間違えてはならない。戦争に負けて失った領土について「固有の領土」だと言ってみても、所詮は通用しないのである。戦後処理のなかで、「北方領土」や「竹島」は「失った領土」に入るのかどうか、尖閣諸島については「失わなかった領土」に入るのかどうか、疑義を挟む余地があるということで、現在までの「領土問題」となっているのではあるが、それ以外の歴史的要素はいっさい無意味である。たとえば、「ドイツ」という国は1871年に「ドイツ帝国」として成立し、それが基本的にこんにちまで引き継がれている。しかし、その「ドイツ帝国」を主導しその中核にあったプロイセンの領土は、いまでは、ほとんどがドイツの領土ではない。第2次大戦で敗れた結果、旧プロイセンの領土の大部分はポーランドに割譲された。つまり、かつてドイツという国の中核を構成した土地が他国の領土とされたのである。だからといって、いまはポーランドに属する旧プロイセン領だった土地を、ドイツが「歴史的にみてわが国固有の領土だ」と主張したら、いったいどうなるだろうか。

　しかし、こと領土問題になると、政府もマスコミも政治家も、議論の出発点がどこかなどということはいっさい無視して、自国に都合のいい事実だけをあれもこれも引っぱり出してきて「わが国固有の領土だ」という原則論しか言わない。だから、国民は、相手国にもそれなりの言い分があるということを理解できない。「韓国の李明博大統領が島根県の竹島に上陸した」という言い方で（わざわざ「島根県の」と強調して）報道されれば、日本の国民が「韓国の大統領が唐突に島根県に足を踏み入れた、主権侵害だ」と思ったとしても無理はない。しかし、「韓国固有の領土だ」とする韓国側からみれば、韓国の領土であり現に韓国が支配している島を大統領が訪問したというだけのことであって、大統領が国内のどこに行こうが外国からとやかく言われる筋合いはない、ということになろう。尖閣諸島については、逆の立場である。中国側の原則論しか知らされていない中国の国民からみれば、東京都による購入だの国有化だの、地方議員たちの上陸だの、その他もろもろ尖閣諸島（「釣魚島」）に対する支配権を強化しようとする日本の動きは、主権侵害と映るであろう。李明博大統領の「竹島」上陸に日本側が反発するのとまったく同じである。こうして、お互いがそれぞれ自分の側の原則論だけを正しいと信じ込み、相手の言い分に耳を貸そうものなら「非国民」扱いするという空気が広まってくると、感情的対立は引くに引けないところまで行ってしまう。このまま強硬論が煽り立てられれば、日本でも、武力衝突辞さず、の空気が広まる危険すらある。強硬対応を煽る政治家やマスコミは、戦争になってもいいと考えているのであろうか。

　かりに尖閣諸島をめぐって中国と武力衝突ということになってもアメリカがついているから大丈夫、と考えているのだとしたら大きなまちがいである。尖閣諸島は日米安保の対象になるとアメリカの誰かが言った、という報道がなされているが、その発言には何ら特別な意味はない。尖閣諸島が日本の「施政下」にあるかぎり日米安保条約の対象に含まれるというのは、条約の規定上当然であって（日米安保条約第5条）、そのことを言っただけのことである。尖閣で中国と武力衝突ということになったときにアメリカ軍が出動すると言ったわけではない。むしろ、アメリカは、領土問題については中立の立場だということを再三表明している。一方、「竹島」については、アメリカが日本側につく可能性はゼロである。「竹島」は韓国が実効支配しているから「日本国の施政下」にある地域ではなく、したがって日米安保の対象外である。逆に、韓国とアメリカとの間には韓米相互防衛条約が結ばれているから、仮に日本が「竹島奪還」で韓国と武力衝突を起こしたら、アメリカは、もし仮にどちらかにつくとしたら韓国側につくしかない。武力による解決という選択肢は、絶対にとるべきでないのはもちろんだが、そういう「べき論」を抜きにしたとしても、とてもじゃないが成功の見込みのないものなのである。そんなことは誰もわかっているはずなのに、それでも強硬対応を煽り立てる政治家やマスコミは、そんなこともわからないほど頭が悪いのか、それとも日本がどうなろうと他の人がどうなろうと自分の個人的利益が達成されればいいと考えているのか。どちらにせよ、そういう輩の言うことは、絶対に信じてはならない。
3019：名無しさん：2012/09/09(日) 20:49:27: 西海市のT,T先生は、犯罪者と呼ばれても仕方がない。何不自由のない環境で育った

のに、刑務所に入ったのだから相当悪い奴だ。しかし改心したのであれば許してやる

必要はある。ただ宗教家に許してもらえないからといってがっかりするなどと

言うのは、単に甘えているだけである。だいたい信徒にしめしがつかないのである。

その辺をよく考えて文章を書かなければならない。犯罪を犯してまだ教団にいた事

は甘えである。まっとうに社会で働いてこそ、許されるのである。

現総裁も、同じような甘えがある。金があるかないかの違いだけで、所詮似たり

寄ったり、なのである。あまり組織宗教の中には、ろくな人が育たないのです。
3020：名無しさん：2012/09/09(日) 20:58:11: >>2977
>>そこではこれら生長の家の真理を分かりやすく説いていますか？

こんな質問するということはスターダストは理解してなくて批判しているということかww
3021：スターダスト：2012/09/10(月) 06:12:52: >>3020 ：名無しさん：2012/09/09(日) 20:58:11
>>2977
>>そこではこれら生長の家の真理を分かりやすく説いていますか？

>>こんな質問するということはスターダストは理解してなくて批判しているというこ
>>とかww

スターダストは『生命の実相』『甘露の法雨』など多くの生長の家の聖典を読みまし
たが、一度も生長の家の会員になったことはありません。したがって、今『原宿教団
・学ぶ会・ときみつる会』でどのような教義をされているのかを知りません。

だからそこに於いて『物質無し』『現象無し』『現象は心の映像』『唯心論』『唯神論』
『実相論』『人間神の子』などの生長の家の真理を聖典の通り正しく説いているかど
うかが問題になるのです。

これらの生長の家の真理を説いていなかったり、
>>http://www.jp.seicho-no-ie.org/about/doctrine.html
のように真理を間違って説いているなら、何を説いていてもドングリの背比べだとい
うことです。
3022：名無しさん：2012/09/10(月) 07:44:50: ルパン三世 1st series　第1話　ルパンは燃えているか…?!
http://gyao.yahoo.co.jp/player/00114/v09657/v0964700000000539630/?sc_i=gym069
3023：名無しさん：2012/09/10(月) 12:26:02: 生長の家、十月号の総裁の文章を読みました。相変わらず脈絡がはっきりせず、結論のない文章
です。難しい用語を意味もわからず使用しています。読んでいると気分が悪くなり
ます。谷口家に生まれない方がよかったと思います。生長の家の教えの欠陥を
総裁の人格の中に見出だします。気の毒な人だと思います。
3024：名無しさん：2012/09/10(月) 12:44:54: 金はたくさんあるんだから適当にやっても食うに困らん身分

しかも道楽を賄う老人もたくさんいるし。開祖を否定しても

開祖のおかげで生活してる　貴族か乞食かわからんやつだ
3025：名無しさん：2012/09/10(月) 17:54:43: .↑その通りです。訳がわからない人達の集まりです。
とりあえず仲良くやっていれば、まあいいだろうという次元でしょうか。。。
3026：名無しさん：2012/09/10(月) 21:49:34: 生長の家がこんな風になって残念です。
3027：名無しさん：2012/09/11(火) 07:52:53: 本部職員や、教化部の職員は、「王様はハダカだ~。」と言える勇気と知恵を
持たなければいけないのです。金の為に良心を売ってはいけません。
3028：名無しさん：2012/09/11(火) 09:23:06: 毎年、「聖使命」新聞９月１日号には、宝蔵神社盂蘭盆供養大祭の記事が載ります。特に今年（平成２４年）は、皆様ご存じの通り、一面トップで『大自然讃歌』を読誦したことが取り上げられておりますが、霊牌の燻炭化中止の件については、まったく触れられておりません。

霊牌の燻炭化が行われた平成２２年の「聖使命」新聞９月１日号には、第６面に「宇治大祭　霊牌を炭として活用　ＣＯ２削減を考慮し」というコラムで事後報告として霊牌を燻炭化されたことが載っています。

その記事の最後には「楠本・同本山総務は、「ＣＯ２削減だけではなく、ごみの灰も出ず、炭として活用できて、本当に素晴らしく、意義あることと思います。今後も続けていきたい」と語っている。」と載っている。

尊敬する楠本先生の本心とも思われないが、その２年後には、燻炭化中止となってしまった。

わずかに「宇治だより」平成２４年７月７日号の２面に、「送霊祭における焼納について」というコラム欄に「盂欄盆供養大祭第二日目の送霊祭「浄火の儀」において、霊牌の浄化は、昨年は燻炭化処理を行いましたが、本年は全て焼納することになりました」と発表されているが、生長の家信徒に対する教団側の公式発表も無く、霊牌の燻炭化することになった説明も、またなぜ中止になったのかの説明も無い。

いつからこのような隠蔽体質になってしまったのか？

幽祭殿の太陽光パネルの問題でも取り上げたが、人目を憚るようなことばかりしていて、光明思想はどこへ行ってしまったのか？

罪は、包み（つつみ）であると教えられている。包み隠すことは「罪」以外の何物でも無い。「懺悔の神示」のある「『罪』は本来『暗』にして光にあふとき自滅すれども、包みて光に會はしめざるときは、暗はそのまゝ暗にして滅ぶるものには非ざるなり。罪の値は死なり。罪を包みて光に會はしめざる結果は死なり。」とある。また「本来罪なしの眞理を知るものが、何ぞ罪の暴露を恐れてそれを蔽ふことを敢てせんや」とある。

その「罪」さえも自覚できなくなってしまったら、どこに生長があろうか？「生長の家」という看板を即刻降ろすべきである。

生長の家の現状はまさしく寄せ集めの民主党か　それとも北朝鮮なのか　両方の悪いとこだけを混ぜた状態である。

世界広しといえどここまで凋落した団体は無いだろう。
3029：名無しさん：2012/09/11(火) 09:26:58: 本部職員や、教化部の職員は、「王様はハダカだ�・。」と言える勇気と知恵を
持たなければいけないのです。金の為に良心を売ってはいけません。

まあ無理でしょう　職員には教団のおかげでホームレスをまぬがれたようなのもいるわけだし

コネで本部職員の高給を取ってる者も少なくない。

まあ爺さん婆さんはこの世に金を残さず教団へ寄付をしてくれ。
3030：名無しさん：2012/09/11(火) 09:36:42: 愛国宣言の写真を見て、本部に右翼が突入したのかと思い青ざめました。

どうも、違う写真みたいです。
　　(建物の色が本部に似ていますよね・・)

ニュースソース
　「愛国本流宣言」http://bbs7.sekkaku.net/bbs/hikarinomi.html

その点はぬかりない　原宿本部内は監視カメラを設置してるし　それにもうすぐ本部は森へ行く

教団の独裁者は右翼の襲撃への対策を真っ先に考えてるよ。
3031：名無しさん：2012/09/11(火) 09:44:04: 「雅宣殺せ―」と叫んだ右翼もいたそうです。
　原発の著作が、右翼を刺激したのではないでしょうか。

もう、雅宣総裁も、左翼のような真似はやめて「宗教家」らしくしていただきたいです。

　　原宿に右翼が結集（動画）

http://youtu.be/mf5rSWhWgD8

これは半年前の映像らしいですが、
「雅宣先生」の事を公衆の面前で「右翼」たちが怒鳴ったのは、今月が初めてではないでしょうか・・。
信じられない時代になったものです。近付きたくない、集団ですね・・。

それにしても、本部前で、止まって「演説」されなくて良かったですね・・。

右翼でも凱旋族でなく、大東塾系にとっては今の生長の家では塾長の故・影山正治氏が浮かばれない。

元号法制化問題で谷口雅春先生と共闘し自決までした影山塾長の流れを汲む右翼には

孫の雅宣・生長の家の裏切りは死をもって償うしか怒りが収まらないことだろう。

実はいつ襲われてもおかしくはないのである。
3032：名無しさん：2012/09/11(火) 11:13:47: 吾らは、雅宣先生の實相を礼拝しましょう。

更なる実相顕現を「お祈り」致しましょう。

全国の何万人という方が・・恨めしい気落ちで雅宣氏を見つめているようですが、それでは幸せになれませんし、人を幸せにすることもできません。

「右翼」も「左翼」も、実相ではありません。

中道実相。「人間神の子」こそ、生長の家の御教えです。

批判＝恨みとは限らんぞ　批判するというのは愛情もある無ければ無関心で通り過ぎる。

何万人は恨めしいのでなく早く総裁に引退してもらってこれ以上悪行を積まないで欲しいと

祈っている者が圧倒的だろう。批判せず支えてる方が総裁をますます地獄の底へ送っている
3033：名無しさん：2012/09/11(火) 11:16:45: 筋金入りの生長の家の信徒は、年が寄っても、血が熱い！
若い世代はそんなに、右寄りではないのです。平和に暮らせたらよいのです。
3034：名無しさん：2012/09/11(火) 20:13:23: 自分たちの谷口雅宣先生の実相を観る眼が曇っているから、谷口雅宣先生の実相が眩まされているんだ、それをもって「合わせ鏡」などというわけです。

だから、谷口雅宣先生のニッコリとした笑顔が現れるまで実相を拝み切るようにしましょう…、それが今は何より、大事だと。

で、そういう人に言いたいことはただ一つ。

そこまで言うのならば、谷口雅宣先生の書いたものを徹底して拝読すべきです、その上でその話はすべきです、ということです。

そのとおりだ！　祈るだけとか都合のいいことはやめろ　総裁が望む生長の家にすべきだ

一切谷口雅春先生の本は使わず　雅宣総裁の教えと環境問題に取り組むべきだ。

それでは信者が来なくなるとか、余計な気を使う必要はない。総裁の教えを懸命に読み

来ない奴は来なくていいと総裁が指導してるではないか。

説くべきだ。
3035：る：2012/09/11(火) 22:50:29: 志恩様
アボガド様
stardust様（いらしたら）
　　　　　　　stardust様のコメント
　　　　　　　　　　↓
<<すべては善霊や悪霊の行ったことであり、自分には何の関係もない。という考えが真理なのです。>>

<<これはスエデンボルグの述べた真理ですが、生長の家の『人間は神の子であり、罪は無い』というのと同じ真理ではないかと思います。 >>

スエデンボルグの言ってる事と雅春先生のおっしゃってる事は全く違うと思いますね。スエデンボルグは現象での事を言ってますよね。
雅春先生の「罪無し、悪無し」は実相に事ですもの。

もっとも、現象界に関する内容でさえも、スエデンボルグの言ってる事→<<すべては善霊や悪霊の行ったことであり、自分には何の関係もない。という考えが真理なのです。>>

これだって、スターダストさんのように、にわかには信じられないですね。（つまり、私もアボガド様と同じ意見です）

だいたいスエデンボルグ氏は「現象無し」を知らないでしょう？「実相独在」を知らないでしょう？じゃ、真理じゃないですよ。

私は、stardustさんの説は、なにか「横の真理」に傾く所があるような気がしてならないんです。
失礼しました。

↑
3036：名無しさん：2012/09/11(火) 23:05:04: 申し訳ございません。
>>3035 誤爆してしまいました。
3037：今更・・・・・・・？：2012/09/12(水) 08:02:35: 　トキ掲示板より

今更こんなこと言っても、どうにも止まらない♪
総裁夫婦はほくそ笑んでいるだろう♪
教団潰して、財産独り占め♪
みんなやめろやめろ♪
総裁の高笑い聞こえるぞ♪

＞＞トキ：2012/09/11(火) 23:10:23 ID:OP.yST8g
　関東地方は日照りで、水がなくて困っています。で、本部の人たちが「大自然讃歌」を毎日読んでいるのですが、雨が降るどころか、
ますます日照りが強くなっています。使えないお経だぜ・・・・と思ったのですが、しかし、本部の人の愛念は素晴らしいと思い
ます。まあ、お願いですから、やはり甘露の法雨をあげて下さい。お願いします。

　ところで、私がある幹部と話していたら、「教化部長は、大半の人が、谷口雅春先生の真理に生涯を捧げる覚悟で奉職された
人ばかりなんだ。それが、あんなニセ聖経をあげさせられたり、マサノブさんの二元論の本を読まされたりさせられているのは
辛いと思うよ。しかも、信徒の前では、そんな顔ができない。安易に悪口は言えないよ。」と彼が言っていて、ああ、そうだなあ、と
思いました。それは辛いだろうなあ・・・・と、心中を思いました。でも、理事とか参議になると、高給と引き換えに、信仰を
売り渡したような印象があるのは・・・・私の気のせいでしょう。これは誤解という事で、お詫びして取り消します。

　とにかく、大自然讃歌が出て、何か変化があったか、と言うと、信徒が激減して、学ぶ会が増えた事ぐらいで、この掲示板でも
「やめてください」と再三お願いをしたのに、強行するからこんな目にあうのだ、と思っていました。特に、「王様の耳はロバ
の耳」様の投稿を拝見し、深く悲しみを覚えました。教区でも、あの「新経本」はタブーになっていて、誰も読もうとは言いま
せん。とにかく、最近は、ごく一部の人が谷口雅宣先生を尊敬する、と会議で発言をしますが、その他の出席者は、冷ややかな目つき
で沈黙を守っている、という光景が続くので、困ってしまいます。

　ただ、私は、本部は、いつまでも教区を都合良く使うような考え方は止めて、正直に話すべきだと思います。ネットでもリアル
でも、都合の良い話ばかり続けているから、会員は憤激して辞めるのです。正直に事情を説明し、自分達の非も認めて、その上で
和解の話し合いをするし、運動方針や信仰指導も変えると言えば、信徒は納得するのです。特に、谷口雅宣先生が谷口雅春先生
の教えを都合良く改編する態度は間違ってます。環境問題が間違っているというよりも、信仰を環境の下においたから問題だと
思うのです。

　率直に言って、もう、教区の幹部も総裁へはかなりシビアな目を向けています。この数年、本部が言った事で、うまくいった
事例はありません。生長の家は、あくまでも、谷口雅春先生の教えが基本です。絵手紙も、環境も、生命倫理も、谷口雅春先生
の教えを説いた後に来るべきものなのです。信徒が沈黙を守っているのは、本部の言う事に納得しているのではなくて、
見放しつつあるからです。しかし、まだ、時間は少しだけ遺されています。本部にお願いする事は、和解をし、谷口雅春先生の教えに
方針を転換する事のみです。

　宜しくお願いします。
3038：名無しさん：2012/09/12(水) 09:46:01: 総裁が惨禍経を出したことで、いよいよ教団のおかしさが露呈してきましたが、組織ももうかなり前からおかしくなっていたように私には思えるのです。

それは全て総裁のせいばかりとは言えないのでは、と私は思うのですが，縹様はどうお考えでしょうか？

とにかく白鳩はどこへ行っても先生だらけだったし、千巻読誦や、普及誌千部一括をやった人は、英雄のようでした。

講習会ともなれば、“積善の家に余慶あり”の掛け声のもと、自分の家庭をほったらかして組織活動に邁進していました。

彼女達は、“これは神様のお仕事だから”を合言葉のようにしていましたが、私にはよく理解できませんでした。

そして、“問題もありがたいのよ”とか“徳積みしないと徳切れになる”とか・・

極め付けは、“何でもハイ”だから、お役を頼まれたら素直にハイと引き受けるようにとの事でした。

これは組織には都合がいいでしょうが、真理とはかけ離れている様に思いました。

もし教区の白鳩役員がそれならばもはやカルトと同じである　統一協会とも相違ない。

巻き込まれないように距離を置いて離れるべきだろう。余計な説得も逆効果で

逆恨みされるだけだから、相手にしないのが良い
3039：名無しさん：2012/09/12(水) 09:54:28: だいたいスエデンボルグ氏は「現象無し」を知らないでしょう？「実相独在」を知らないでしょう？じゃ、真理じゃないですよ。

実相のみ真理であると信じてる人には何を言っても無駄だ。実相世界教の特徴。
現象なしでも現象がないと困る　肉体無しでも肉体無しでは死を意味する。
現象も肉体も無しでこの世の生命は成りたたない。

谷口雅春は信じるがスウェーデンボルグなど信じないと言いたいだけだろ。
そういう輩は空海もキリストもマホメットも信じないのである。
3040：名無しさん：2012/09/12(水) 10:00:25: 率直に言って、もう、教区の幹部も総裁へはかなりシビアな目を向けています。この数年、本部が言った事で、うまくいった
事例はありません。生長の家は、あくまでも、谷口雅春先生の教えが基本です。絵手紙も、環境も、生命倫理も、谷口雅春先生
の教えを説いた後に来るべきものなのです。信徒が沈黙を守っているのは、本部の言う事に納得しているのではなくて、
見放しつつあるからです。しかし、まだ、時間は少しだけ遺されています。本部にお願いする事は、和解をし、谷口雅春先生の教えに
方針を転換する事のみです。

全国の教区に金が入らなくて本部へ補助金を懇願する機会が多くなれば気がつくだろ

なんだかんだ白鳩は「徳積み」とか「天の蔵」とかの言葉に弱くてあれこれ買ってしまうし、教団から離れるのが怖くて出入りし続ける。