Web誌友会　板/2

4182：a hope：2014/08/21(木) 15:27:45 ID:cEpBaIdo: >>4173 隣人さま

＜＜上のお方は「学ぶ会」と「ときみつる会」の講演会または御活動現場をご存知なんでしょうか？＞＞

とのご質問ですが、

これは、実際、わたしなりに色々お勉強させていただいた上での率直な感想です。

それに、以前このweb誌友会で「学ぶ会」を代表されるであろう破邪顕正さまや新・本流復活でご活躍の画龍点睛さま、　
そして、現教団代表されるような曳馬野さまに信仰的な質問をさせていただきましたが、
どのお方からもお返事をいただいていないのです。

そのお三方は、新人a hopeや訊けさまのの発言を散々批判しておいて、その新人がしっかりと聖典を根拠にお答えしているのに、
それには一切お返事をくださらないのです。

ですから、正直わたしは、本流や本部の先輩方の信仰態度には強い不信感を抱いています。

わたしが、このような率直な発言をすることも、「見下している、増上慢である」と言われてしまうのであればそれは仕方ないことだと思います。・・。
4183：a hope：2014/08/21(木) 15:31:08 ID:cEpBaIdo: トキさま

色々ご意見をいただきありがとうございます。
これからもよろしくお願いいたします。

合掌。
4185：トキ：2014/08/21(木) 17:12:29 ID:oa8Wv8S.: >>4182

　これは確かにそうなんですね。ネットに登場されるのは、教団側でも本流復活派
でも一部の人達だと思いますが、質問に対して返答しないのでは、信頼は得られな
いと感じます。その点は私も気をつけたいと思います。

>>4183

　いえいえ、こちらこそ、よろしくお願いします。

では、そろそろ、真理の勉強に戻りましょう。
4186：神の子さん：2014/08/21(木) 17:55:03 ID:???: 健気なa hope様　お勉強がんばってください！
4187：a hope：2014/08/22(金) 08:53:58 ID:cEpBaIdo: >>4180　志恩さま

わたしは本当の「悔い改め」とは、そう簡単にできるものだとは思っていませんし、
正直、自分自身その心境にはまだまだ遠いと感じています。

ですから、>>4179で述べた所感は、本流とか教団とかと考えての発言ではありませんでした。

誤解されてしまったのなら、心からお詫びいたします。
4188：神の子さん：2014/08/22(金) 08:54:55 ID:cEpBaIdo: >>4186 神の子さん

応援ありがとうございます。
聖典「生命の實相」を勉強していると、どんどん幸せになれるので、
これからも、気負わずに楽しみながらお勉強させていただきます。
4191：志恩：2014/08/23(土) 16:04:33 ID:.QY5jUA6: a hope様

コメント、ありがとうございます。
どうか気にされませんようにお願いします。お続け下さいませ。
4195：神の子さん：2014/08/24(日) 09:51:40 ID:cEpBaIdo: 本当の生まれ更わり（悔い改め）とは何か

『悪をなす自由』より　ｐ20

○善とは人格（すなわち自由の主体）が、その自由な発露として正しい道に乗ったことを善という。
強制されて正しい道にのったのは善ではない。
それは人格的自由なしに、ただ外面がやむをえず正しい姿をしているというだけにすぎない。

○だから本当の生活というものは、彫刻においてノミの運びが横にも縦にもそれる自由がありながら、
なおかつそのノミが正しい輪郭を穿（うが）ってゆくところに美がでるように、
生活において不正に外（そ）れる自由がありながらなおかつ正しい生き方をしてゆくところにあるのである。
4196：神の子さん：2014/08/24(日) 09:56:12 ID:cEpBaIdo: （>>4195 a hope所感）

悔い改めができたということは、その人の人格が正しい道にのった、つまり「善」になったということなのですね。
それは、他から強制されるのではなく、その人の自由意志で行うすべてのことが「善事」になるということなのだと思いました。

谷口雅春先生は膨大な量の御文章をわたしたちに遺してくださいました。
たしかにそれらの文章の中には、その時代背景に合わせて、その時代の人々に真理をわかりやすく伝えるための方便としてお書きになった文章も多く含まれていますから、
時代背景が変わってしまった現代では、一般的には通用しにくくなった部分もあると感じています。
ですが生長の家の「生命礼拝」「唯神実相」「人間神の子」などの中心真理は普遍であり、
どの御文章を拝見してもどこにも矛盾を感じません。

それは、谷口雅春先生がまことに悔い改め（生まれ更わり・大悟）されていた証拠になるのだと思います。

そして、その貴重な御文章をいくらでも自由に拝読し、お勉強できる幸せに、わたしはいつも心から感謝しています。
4197：a hope：2014/08/24(日) 10:07:12 ID:cEpBaIdo: >>4188 4195 4196
ハンドルネームが「神の子さん」になっていますが、すべて a hopeの投稿です。
4198：a hope：2014/08/25(月) 10:32:31 ID:cEpBaIdo: 本当の生まれ更わり（悔い改め）とは何か

『悔い改めと世界の変貌』ｐ２４　１０行目～

○「悔い改め」というのは、ちょっと考えると心だけの問題のようでありますけれども、
これは「われの置き換え」――われそのものの内容がクラリと一転してしまうことでもありますから、
それはただ心だけの問題ではない、世間そのものが一変して別世界になるのであります。

自分が変われば世界が変わるということはちょっと考えると「そんなことはあるはずはない」と思われるかもしれませんが、
自分が眼を開けば世界は明るい、自分が眼を閉じれば世界が暗い。

これは事実であって、理屈ではない。

理屈であればなんとでも駁撃することができるのでありますが、事実であるからなんとも否定のしようがないのであります。

われわれは心がクラリと一転して「偽存在（にせもの）のわれ」を見なくなり、
「真実在（ほんもの）の神に創造（つく）られたままのわれ」を見ることをキリスト教では「悔い改め」と申しますが、
仏教では「サトル」と申します。

「サトル」には「覚（さとる）」という字を書く。

そして「サトッタ人」を仏（ほとけ）といい、覚者という。

この「覚（さとり）」という字は「覚（さ）める」という字であります。

われわれが夢を見ている、夢の中でわれわれはある環境の中に住んでいる、夢の中ではその環境は実在だと思っている。

しかし一たび覚めると環境がクラリと変化してしまう。

なんじゃ悲劇の中にいたと思っていたのに蒲団の中かとわかる。

しかし夢を見ている人に「それは夢だよ。覚めたら、お前の周囲の事情は、お前が今見ているような不完全な状態ではない」と教えてやっても、
覚めるまではわからない。

それと同じで、覚れば環境までも変わってくるものだということを、まだ覚らない人に教えてあげてもなかなか解りにくいのであります。
4199：ユタカ：2014/08/25(月) 10:47:40 ID:N20ePDNw: こんにちは
ありがとうございます。　ご無沙汰しています。新しいパソコンが壊れて入院したらハードの交換で３日前にパソコンがかえって来ました。
パソコンを触るのは半年？ぶり位ですかね？　何か小文字が現れなかったりちょっとまだ、おかしいかな？

でも、久しぶりに登場させて頂きました。
よろしくお願いいたします。

ちょっとここで送信してみよう。
4200：ユタカ：2014/08/25(月) 10:48:20 ID:N20ePDNw: あ、できた、
送信できた！！
4201：ユタカ：2014/08/25(月) 11:56:21 ID:N20ePDNw: トキ」さま
お元気でしたか？a hopeさまお久しぶりです。

ユタカは、この夏に宇治にお参りにいって、楠本先生の
お話を沢山聞いてきました。　楠本先生のお話は、真理がブレななくてとても素晴らしかったです。

また、９２歳なのに、早朝行事前の朝のお参り、聖経と相変わらず続けていらっしゃいました。

総務は堀端さんになったのだから、堀端さんも一緒にお参りに参加したらいいのに！！！

堀さん！　お参りは大切ですよ！　と思いつつ、本人には言いません。どこかでしているといけないから。

宇治は素晴らしかった。a hopeさんの悔い改めとあったので、ちょっと書いてみます。

宇治の講話の中でも、生長の家は「人間は神の子」ということなんだ、「神の子」というのは「愛する」ということなんだ。「感謝」することなんだ。

というようなことを繰り返し聞いてきました、「生長の家をしていると、いいことばかりが起こってくると、思うでしょ？だけど、生長の家をやっていても、悪いことも起きてくるんだ、
そこでね、あー悪いことが起こった大変だ！と思うんじゃなくて、悪いことがでて消えたのだからこれからはどんどん
よくなるんだーー！！と思うことが生長の家なんだね。」

と聞きました。素晴らしい！！感動です！

そして、「愛すること、感謝することが神の子なんだ、みんな神の子だから、愛したい、感謝したいと思っているね、愛したり、感謝すると気持ちがいいのは、みんなの本質が神の子だっていう証拠だね。
どんなに都合の悪いことにも感謝できるのが神の子、自分の心を変える、観方をかえるんだ、現象は変わらなくとも自分が変わっているね。」

というような内容っだったと思います、

その「現象は変わらなくても自分の心を観方を変えるんだ」「感謝に変える」というところに
とても感動しました。

私は、この宇治の練成に行き、総裁のことを頭から否定していたことを止めて、少し理解できて
感謝しました。
総裁は、「地球が痛いよーー！くるしいよーーー！！」と言っている声が聞こえているのかも知れない、そうだとしたらそういう運動になりうるな・・・。だとしたら、素晴らしい総裁先生じゃないかと・・・・。

神の子は感謝すること、愛することなんだそうです。
今まで、総裁を憎んでいましたが、それは」やめて　感謝することといたします。

現象は変わらなくとも、自分が感謝に変わることが大切だって聞いたことが、自分の魂に一番響いたことでした。
4202：ユタカ：2014/08/25(月) 12:02:44 ID:N20ePDNw: 神様は善が本質だから、

人間の五感で悪く見えるような時があっても、善が本質だから
良くなっていくんだそうです。
神様への信仰って素晴らしいな。生長の家って素晴らしいな！！

みんな、幸せ、ありがとう。
4203：ユタカ：2014/08/25(月) 12:16:40 ID:N20ePDNw: あ、ここをご覧の皆様、

今、楠本先生は総務をやめて、練成に集中していらっしゃるから、
ご飯を食べている時や廊下、個人指導などにたっぷり時間をかけて指導してくださいますよ、

今、楠本先生と「ゆっくり」お話しができる最高のチャンス時ですから、ぜひ宇治参りをおすすめします。
練成中は早朝の神想観が、終わったとこで、なんと、
楠本先生が各部屋に見回りまできて、早朝行事に出ない人を拝んでくれてみんな「神の子」になって次の日から行事に参加してるみたいだった。

楠本先生との嬉しい楽しいふれあいの時間を作ってくれた、総裁先生にまたまた、感謝したよ。

９月に人事が変わるって噂もあるけど、ユタカって本当に運がいい神の子だ！楠本先生と沢山話せたし、拝んでもらった！！

みんなも急いで宇治に行こう！！　目がハッキリ開くと感謝充満の世界だよ。

みんな神の子、ありがとう。
4204：ユタカ：2014/08/25(月) 12:27:45 ID:N20ePDNw: 生長の家って素晴らしい！！

朝の出発、起床放送第一発！！　「真理への道はただ一つ　人間は神の子である」ということである。

って毎朝起こされる。。。。。　今も耳に残っている。。。。

生長の家では、みんな神の子有難う。
4205：ユタカ：2014/08/25(月) 12:30:02 ID:N20ePDNw: ゆたかは一般練成に参加です。
4206：ユタカ：2014/08/25(月) 12:37:53 ID:N20ePDNw: あ、そうそう

大祭では、いろいろなネットで書かれている役職が高い人達を沢山見ても、
練成を受けていたから、
みんな神の子、有難うって感謝合掌、必ず良くなる！って思いながら。

生長の家はみんなが仲良しになる教えだし、末一稲荷での総裁の祝詞は、だれが書いたのか？？
内容が素晴らしかった。
総裁両先生、暑い中有難うございました。奉仕のみなさま、有難うございました。
4207：ユタカ：2014/08/25(月) 13:28:54 ID:N20ePDNw: ここの行ずる神の子の皆様はもう読んだかもしれませんが、読んでいない人のために宝蔵の編集後記に素晴らしいことが書いてあったので。。。

[編集後記]「また今月も来てしまいました」恥ずかしそうに、申し訳なさそうにおっしゃる方がいらっしゃいます。
「何をおっしゃるんですか、何度も練成会に来れるなんてこんなお幸せな、素晴らしいことはないじゃないですか！」
私は　祝福　と　尊敬　の思い一杯で、つい大きな声になってしまいます。

”こうして何度も来て、何と悟りの鈍い、指導やお世話のし甲斐ないひとよ”と練成道場の者は、がっかりしているのではないかとでも想っておられるのか・・・・と、
感じ方の違いに驚かされます。
練成会は、　
「問題があって、それがなかなか解決しないから行くところ、問題が解決したら行かなくてもいいところ。」
ということになっているとしたら　とても悲しいことです。

大聖師谷口雅春先生が練成会に　「神性開発」　　と付けて下さった意味がなくなってしまいます。

「人間神の子」の実相を輝き出させるのに、「これで十分」ということはありませんね。

もっと愛深くなりたい、もっと智慧深くなりたい、もっともっと神の子の無限の健康と豊かさと悦びを顕わし出したい！

神性開発練成会は、想ってもみなかった　平安　と　悦び　の世界を現出させて下さいます。

ご参加をお待ちしています。　「榎本」

素晴らしいですね、宇治ネットワーク宝蔵！
中の　「行ずる神の子」も　素晴らしいので、また写しますね。
4208：復興Ｇ：2014/08/25(月) 16:08:47 ID:6eQgEnKo: >>4199～4207：ユタカさん

うれしい投稿に、涙が出ました。

生長の家は、みんなが仲良しになる教えだ。

私は掲示板への投稿はやめてもっぱらリアル世界で愛行させていただくことにしているのですが、ひと言だけ応援のメッセージを書き込ませていただきました。

ユタカさん、バンザーイ！　

神の子の皆様、バンザーイ！

　　復興Ｇ　合掌
4211：神の子さん：2014/08/25(月) 17:53:00 ID:zTvAOV2w: >>4209　志恩さん

あなたのそのような書き方、ユタカさんのあまりの変わりように思わず出てきて讃嘆した復興Gさん。

あまりにも暗い所にいるのですね。やはり分派はメクラなんですね。

せっかくa hopeさんが真面目に求めて、たった一人頑張っている版に、投稿した思いを完全に蹴散らかし、自己満足の投稿をする。

あなたは旦那に拝で引っ込むのが一番だと思います。
4214：志恩：2014/08/25(月) 18:56:41 ID:.QY5jUA6: うのっち

ありがとう。フォローして下さって。
でも，私は、ここの掲示板が立ち上げられたときから、思った事は言って参りました
このような性格です。

反論があったら、どなたでも、反論されてください。
それで、私の方が、まちがっていたと思いましたら，考えを改めますので。
4215：神の子さん：2014/08/25(月) 19:16:21 ID:zTvAOV2w: またや，神の子様で、私にお説教ですか。

私の意見に反論があれば、具体的に、おっしゃればいいでしょう。
それが、掲示板というところだと思います。
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まったくつんぼだな、版違いとはっきり言ってるでしょ。純粋に真理を求めている人たちに、メクラが物言う版じゃないということ。
説教なんてもんじゃない、あまりにうるさいスピーカーだってこと。『生命の實相』を求めて『悔い改めの真理』を研鑽している、そこに
共感したユタカさんが、真情を吐露したんでしょ。あなたの言ってることは分派の言っていること、宇治の錬成で生命の実相を学び、
悔い改めの何たるかを、自分の言葉て述べたユタカさんの邪魔。ここはweb誌友会なの、だからどこにでも出たがりで同じこと繰り返す
スピーカーは邪魔だから引っ込めといったんだ。自分がいかにも立派なことしてるつもりなんだろが。

こんなこと書かせるなあほ女。版違いだから終わり。
4218：a hope：2014/08/25(月) 19:19:35 ID:cEpBaIdo: みなさま　こんばんは。

今夜は、web誌友会板がにぎやかになっていて、わたしはとてもうれしいです。

ユタカさま　素晴らしい貴重なお話をたくさん聞かせていただきありがとうございます。　

また、復興Ｇさまの本当にお久しぶりのご参加くださりありがとうございます。

わたしも、ユタカさまの素晴らしいお話を拝見して、仕事の疲れも吹っ飛んでしまいました！

宇治の練成って、本当に素晴らしいのですね！

それなのに、楠本加美野先生が人事異動するなんていうお話がでているのですか？

それは、信じられないですね。

その他にも、志恩さんや神の子さん、そして流氷さま（うのはなさま）もご参加ありがとうございます。

なんか、今仕事から帰ってきたばかりなので、このweb誌友会板で何が起っているのかまだちゃんと把握できていませんが、
すみませんが、このweb誌友会板では、一応、聖典「生命の實相」をお勉強しているので、
もしご参加くださるのであれば、「人間神の子」「実相礼拝」の生長の家の教えに見合った発言を心がけてくださるとありがたいです。

よろしくお願いいたします。　感謝　合掌。
4220：トキ：2014/08/25(月) 20:02:07 ID:QvXjW8KE: >>4215

　すみませんが、常連投稿者様はHNをご使用下さい。
よろしくお願いします。
　
　また、板の趣旨にそった内容のご投稿を御願いします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
4221：トキ：2014/08/25(月) 20:07:08 ID:QvXjW8KE: ユタカ様

　ご投稿、ありがとうございました。素晴らしい内容で感激しました。

　宇治は魂の故郷。練成に参加されてご先祖様もおよろこびだと思います。
どんな状況にあろうと、真理を学ぶ。その姿勢が大切ですね。

　今後ともよろしくお願いします。

合掌　ありがとうございます
4222：ユタカ：2014/08/26(火) 11:36:21 ID:N20ePDNw: 復興Gさま

ありがとうございます、一言メッセージを有難うございます。
生長の家は進化をしながら素晴らしい方向に向かって伸びてゆくと信じます。

練成会で、善のみ唯一の実在と何度も読みましたし、長崎の大雨、広島の土石流本当に気象異常が手に取るようにわかります。
みんなが分からない時に分かっていたのは総裁だったのでは？などと反省もしています。

それから、純子先生が、キャビンアテンダントになったのは、雅春先生や清超先生を空の旅を行くときにご案内したいと思ってCAという職業についた事を聞いて、
なるほど、かっての教化部長さま達が純子先生の飛行機に乗り合わせるのは、当時の純子先生の「生長の家の方をご案内したい」という祈りがあったからなのでしょうね。

生長の家は、宇治は素晴らしかったです。愛と救いの霊波が充満して、すべての人、物（宇治の自然も含む）、事を愛し、祝福してくれていました。

そして、練成を受講する人数は、だいぶ減っていましたが、私のあくまでも個人的な見方をするなら、その少ない人達の信仰レベルが高い人が集まっているような気がしました。

それは、起床放送中に朝のお祈りをいたしましょうと放送されているのに、無視して、布団片付けや身支度をする人が多かったのですが、今回はお祈りの時は全員がしっかり布団の上で祈っていました。

そして、生長の家の宇治の大祭の奉仕員打ち上げがまた素晴らしい！！！　これは絶賛ものです！！さすが、雅宣先生率いる生長の家、楠本先生が長く総務でいた生長の家！！
打ち上げには、お酒を飲まないでください！と放送があり、現場でも一切禁酒でした。

雅宣先生以前の職員　は大酒飲みで、下品に笑いこれが、信仰をリードする本部講師か？？情けない！！とずーーっと思っていました、
なので、飲酒癖のある本部講師で有名な人は意外と分派に行ったのかもしれません。

とにかく、聖なる場所で飲酒する本部講師を見なくて、有難かったことも、

全部、雅宣先生のおかげ、楠本先生、堀端先生のお蔭です。

こんなことは、復興G様に申し上げることではございませんが、書いてしまいましたので、送信させていただきます。
4223：ユタカ：2014/08/26(火) 12:13:36 ID:N20ePDNw: 志恩さま

ありがとうございます、志恩様は本当に生長の家が好きなんですねえ。
私の鏡です、ありがとうございます、感謝合掌。

大宇宙の運行は、善なる神様が支配されているので、善くなっていくしかないのだそうです、
私は、それを信じていきます。
4224：ユタカ：2014/08/26(火) 12:31:45 ID:N20ePDNw: a hopeさま
宇治は本当に、一歩入っただけで、心が安らぎます、、、。
私たちのご先祖さまが私達を、愛の霊波で抱きしめてくれているんでしょうね。

練成最終日に、涙を流して感謝の思いを起こして体験談を語る人の多いことよ！それをみて、みんなが救われた！
一人残らず救われた！って思い、ますます、神様に感謝しました。
教団にいる人も、いない人も、「人間神の子」を知っている人から、内なる神の子を生きて光明を放ってそれが世界中に拡散されたときには、世界平和となるのでしょうね。

本当に、「真理への道はただ一つ、人間は神の子である　ということである。」　の一言につきるなぁ。
雅春先生素晴らしい！総裁先生がいらっしゃって、生長の家が続いていることが有難い。

みんな神の子、有難う。
4225：ユタカ：2014/08/26(火) 12:35:19 ID:N20ePDNw: トキさま

ありがとうございます、これからもお世話になります、よろしくお願いいたします。
4226：a hope：2014/08/26(火) 23:39:47 ID:cEpBaIdo: >>4224 ユタカさま

ありがとうございます。　合掌。

本当のことを言えば、わたしも宇治の練成には一般、短期と何度か参加したことがあるので、
ユタカさまの感動が手に取るように伝わってきています。

宇治の練成に参加される方々は病気や人間関係、家族問題等で、深刻な悩みを抱えた状態の方が多いですよね。

ですが、

＜＜練成最終日に、涙を流して感謝の思いを起こして体験談を語る人の多いことよ！それをみて、みんなが救われた！＞＞

とあるように、初日は暗い顔をしていた人たちも、日に日に笑顔が多くなり、最後には感謝・感謝で大調和して救われて行くのですよね！

宇治別格本山はわたしにとっても魂の故郷なのです。

だから、いつまでも変わらないでいてほしいです。

そして、

＜＜教団にいる人も、いない人も、「人間神の子」を知っている人から、
内なる神の子を生きて光明を放ってそれが世界中に拡散されたときには、世界平和となるのでしょうね。
本当に、「真理への道はただ一つ、人間は神の子である　ということである。」　の一言につきるなぁ。
雅春先生素晴らしい！総裁先生がいらっしゃって、生長の家が続いていることが有難い。

みんな神の子、有難う。＞＞

このユタカさまのこのご心境こそ、「実相一元」の光明化運動なのだと思いました。

このような「実相一元」の心境でいつもいたいな～と思います。

ユタカさま、これからもお時間のある時でかまいませんので、web誌友会へのご参加をどうぞよろしくお願いいたします。
4227：a hope：2014/08/27(水) 22:35:04 ID:cEpBaIdo: 本当の生まれ更わり（悔い改め）とは何か　ｐ26　4行目～

○迷わぬ人こそ悟りにくく、迷う人ほど悟りやすいというのは、薄曇りの空がなかなか晴れ難く、
密雲さかんに低迷している空ほど大雨とともにカラリと晴れた青空が来るようなものであります。

p26 10行目～

○「悔い改め」の先行状態として来るのは「仮我の否定」であります。
「今の自分は善い」――こう考えている限りにおいて、「われの置き換え」というものの必要が感じられないのであります。
親鸞聖人は「罪悪深重の凡夫である」といわれた。
「地獄に堕（おと）されても、文句のいえない悪い悪い自分である」といわれた。
こういうように「自分で努力しても、自分で善くなれるものでない」と思って自分を放棄する。
こうして今の自分を悪い悪い、自分を無力無力と思うはてに、旧我が忽然と放下されて、
それは驟雨（しゅうう）によって大空の暗雲がことごとく放下されて、日光輝く青空が燦然と輝き出ずるように、
旧我が消えて新我が輝き出でるのであります。
4228：a hope：2014/08/28(木) 19:51:02 ID:cEpBaIdo: 本当の生まれ更わり（悔い改め）とは何か p 27

○黒雲のままでこれで空は晴れているのだと思う、空の色というものは本来黒雲の色をしているのである。
この黒雲こそ「本当のわれの顕われである」と思う――これでは「偽我慢心（ぎがまんしん）」というものであって、
悔い改めの先行状態とはならないのであります。
自分の内に「自分でないもの」がある、だからこれは「本当の自分」ではない、
「阿弥陀仏と一体の自分」ではない、「キリストと一体の自分ではない」――と解る
――かく解ってそれを捨ててしまうところに本当の「悔い改め」――「われの完全な置き換え」というものができてくるのであります。
4229：a hope：2014/08/28(木) 19:52:34 ID:cEpBaIdo: （>>4228 a hope　所感）

宗教を信仰していて、一番怖いのがこの「偽我慢心」に陥ることではないでしょうか？
ですが、人間は何かに夢中になっていたりすると、この「偽我慢心」に陥っている自分に気づかないことが多いのではないかと思います。

そういうわたしも、聖典をお勉強していて少し「真理がわかった！」と思うと、相手の気持ちや状況も考えずに思ったことをすぐに発言してしまいます。

そえが、本当の「愛（善）」から出た言葉なのか、それとも「偽我慢心」による自己顕示欲から出た言葉なのか、自分自身よくわかりません。

ですが、「悔い改め」には「本物のわれ」と「ニセ物のわれ」の「篩い分け」が必要だとあります。

それは、なかなか難しそうですが、>>4201のユタカさまの投稿に、

「愛すること、感謝することが神の子なんだ、みんな神の子だから、愛したい、感謝したいと思っているね、
愛したり、感謝すると気持ちがいいのは、みんなの本質が神の子だっていう証拠だね。
どんなに都合の悪いことにも感謝できるのが神の子、自分の心を変える、観方をかえるんだ、現象は変わらなくとも自分が変わっているね。」

という加美野先生の素晴らしいお言葉がありますが、

＜＜どんなに都合の悪いことにも感謝できるのが神の子、自分の心を変える、観方をかえるんだ、現象は変わらなくとも自分が変わっているね。＞＞

というところに「篩い分け」のヒントがあるような気がします。

よく考えてみれば、現象を変えようとしてもなかなか変わらないけれども、心は自分次第でどうにでも変えることができますものね。

聖典や雅春先生の愛弟子といわれるような先生方のご著書を拝読していると、

「愛せなくても、愛するんだーーー！」
「感謝できなくても、感謝するんだーーー！」
「肉体はあるように見えても、無いんだーーー！」

みたいに、昔の「生長の家」の指導って、なかなか強引だったように感じます。
そんな雅春先生や講師の先生方のちょっと強引な指導を、昔のほとんど信徒さんは素直に「ハイ」と受けているのです。

だからこそ、心を変えることができて、和解が成立したり、病気が治ったりという奇蹟が頻繁に起きていたのですね。
4230：ユタカ：2014/08/29(金) 11:34:38 ID:N20ePDNw: ＞＞宗教を信仰していて、一番怖いのがこの「偽我慢心」に陥ることではないでしょうか？
ですが、人間は何かに夢中になっていたりすると、この「偽我慢心」に陥っている自分に気づかないことが多いのではないかと思います。

そういうわたしも、聖典をお勉強していて少し「真理がわかった！」と思うと、相手の気持ちや状況も考えずに思ったことをすぐに発言してしまいます。

(＾◇＾)　真理に感動している神の子さんの発信は素晴らしいと思います。自信を持って突き進めばいいと思います、
ただ、その学んだ真理で、人や団体を裁くと偽我になってしまうのではないでしょうか？

そえが、本当の「愛（善）」から出た言葉なのか、それとも「偽我慢心」による自己顕示欲から出た言葉なのか、自分自身よくわかりません。

ですが、「悔い改め」には「本物のわれ」と「ニセ物のわれ」の「篩い分け」が必要だとあります。

それは、なかなか難しそうですが、>>4201のユタカさまの投稿に、

「愛すること、感謝することが神の子なんだ、みんな神の子だから、愛したい、感謝したいと思っているね、
愛したり、感謝すると気持ちがいいのは、みんなの本質が神の子だっていう証拠だね。
どんなに都合の悪いことにも感謝できるのが神の子、自分の心を変える、観方をかえるんだ、現象は変わらなくとも自分が変わっているね。」

という加美野先生の素晴らしいお言葉がありますが、

＜＜どんなに都合の悪いことにも感謝できるのが神の子、自分の心を変える、観方をかえるんだ、現象は変わらなくとも自分が変わっているね。＞＞

というところに「篩い分け」のヒントがあるような気がします。

よく考えてみれば、現象を変えようとしてもなかなか変わらないけれども、心は自分次第でどうにでも変えることができますものね。

聖典や雅春先生の愛弟子といわれるような先生方のご著書を拝読していると、

「愛せなくても、愛するんだーーー！」
「感謝できなくても、感謝するんだーーー！」
「肉体はあるように見えても、無いんだーーー！」

みたいに、昔の「生長の家」の指導って、なかなか強引だったように感じます。
そんな雅春先生や講師の先生方のちょっと強引な指導を、昔のほとんど信徒さんは素直に「ハイ」と受けているのです。

だからこそ、心を変えることができて、和解が成立したり、病気が治ったりという奇蹟が頻繁に起きていたのですね。

(＾◇＾)　肉体人間から　神の子人間という事実を生きることを悔い改めて、人類のために尽くそうと決意して神様の御心に沿って、御心を
祈って聞いて生きることが（内部理想を生きる）事が、　環境に負けないことが、神の子の生き方と　練成会で聞きました。
4231：ユタカ：2014/08/29(金) 11:45:17 ID:N20ePDNw: 宇治の練成会は素晴らしかったです。

藤原講師の娘さんの榎本先生が、何度も、私の父の藤原がよく練成でこうお話していました。。。

と藤原先生のお話を引用してお話下さいます、チャンスをゲットできると、素晴らしいお話をいただけます。

宇治には、まだまだ、救いの霊波が充満しています、、、。光明一元、神愛充満！！

ユタカは、また神さまに、ご先祖様に愛されに宇治参りに行きたいです。宇治最高！！

みんな神の子有難う。
4232：ユタカ：2014/08/29(金) 12:16:27 ID:N20ePDNw: 宇治に行く前はケチなユタカでしたけど、

宇治練成に行って、地球の気持ちが分かる素晴らしい、尊敬できる総裁先生と分かったから、

ソーラーパネルに沢山協力するよ！！　

人類に尽くすんだ！　多くの人のお役に立ちたい！　神様の御心が分かるということは、人類のために尽くそうという願いをもって使命の祈りを祈りながら目の前を感謝して全力を尽くすことだそうです。

神さまが必ず善に導いて下さる、宇宙を貫く生命、宇宙を貫く法則　神こそすべてのすべて。。。

との言葉が頭の中を　グルグルと泳いでいるよ。。。

生長の家は素晴らしい！　みんな神の子！　有難う。
4233：ユタカ：2014/08/29(金) 12:20:16 ID:N20ePDNw: あ、すみません。

別に、ソーラーシステムの宣伝でもなんでもありません、

トキ様、４２３２は、ウザかったら削除でOKです。　すみません。。」
4234：トキ：2014/08/29(金) 21:49:31 ID:X0bsm7xM: >>4233

　いえいえ、気にしないで下さい。

　では、誌友会を続けましょう。

合掌　ありがとうございます
4235：a hope：2014/08/29(金) 23:53:01 ID:cEpBaIdo: ユタカさま　

＜＜(＾◇＾)　真理に感動している神の子さんの発信は素晴らしいと思います。自信を持って突き進めばいいと思います、
ただ、その学んだ真理で、人や団体を裁くと偽我になってしまうのではないでしょうか？＞＞

ホントですね。

「真理」は人や団体を裁くためにあるのではないですよね！
自他一体の真理から言えば、他を裁く＝自分を裁く　ことですものね。

素晴らしいアドバイスをありがとうございます。合掌。

ですが、『「虚説」には決して和解してはいけない』というのが、「生長の家の教え」ですよね？

「真理」ではないこと、つまり、「誤った見解（教え）」にしたがっていると、信徒の人生がどんどんおかしくなってしまうと思うのです。

わたしも雅宣先生は、信徒の大観世音菩薩さまであり、大きな使命をお持ちの素晴らしいお方であると信じていますが、
雅宣先生の「教え」は、「真理」からかけ離れていると感じているのです。

現象の地球は物質ですから、生長の家の教えでは「物質本来無し」です。
だから、その地球が「痛がったり、苦しんでいる」という見方は、「誤った見解」つまり「迷い」だと思うのです。

実相の地球は完全円満なのですから、実相一元を信じる生長の家の信徒がすべきことは、
完全円満な実相の地球を礼拝し、そして感謝することだけなのではないでしょうか？
そうすることで、地球や人類を救うのが、「生長の家」の信徒の本来の信仰の姿なのだと思うのです。

だから「生長の家」がメガソーラー建設などという現象問題に対応する事業をすることも、とてもおかしなことだと感じています。
4236：ユタカ：2014/08/30(土) 08:26:19 ID:N20ePDNw: a hopeさま

宇治の練成では、七つの燈台の点燈者の神示から生長の家の教えが生まれた　　と聞きました。

虚説と和解するな、とは生命の実相にかいてある前後の文章に対して書かれている箇所ではないのでしょうか？
それが、生長の家の教えなんて聞いたことは私はありません。

谷口雅春先生のCDでも、「袖振り合うも他生の縁」こうして同じ場所で真理を聞く人は前世においても親しくしていた人間柄で、その人にあうと、
なんとなく、懐かしい感じがするのだから、

「みなさん、仲良く、仲良くして下さい」　と繰り返し繰り返し仰っていらっしゃいます。雅春先生の最後のご講話です。

ご遺言のように思えました。　みんなと仲良くする、それが生長の家の教えでそれ以外が虚説だと思います。
4237：ユタカ：2014/08/30(土) 09:17:11 ID:N20ePDNw: ＞＞わたしも雅宣先生は、信徒の大観世音菩薩さまであり、大きな使命をお持ちの素晴らしいお方であると信じていますが、
雅宣先生の「教え」は、「真理」からかけ離れていると感じているのです。

(＾◇＾)　私も宇治の練成に行く前はそのように考えていました、ですが、宇治に行きすべての物が神様で、救いの霊波で私を包んでくれて私は神様に導かれて目が開き真っ直ぐな道に乗りました。
たとえば、昼食のために食堂にかかっていた日めくりに目たまたま目をやると、

一人一人が神につながることが大切なことである・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・。　　　谷口雅宣著・・・・・・・・・・・。

・・・・・・・・・・・・。は省略します。）　などとすべてが神さまと一体となるように導いてくれました。それを受けて、私は、素直にすべてに感謝していきます、私は神の子です。神の子は感謝すること、愛することが神の子。愛したり感謝すると、本当に気持ちがいいです。だから。私は絶対神の子に間違いないです。目の前の現象は変わらなくても自分が変わっているね。

本当に、自分が変わっています、今、私は人類に自分のできることで貢献したいと祈る自分になっって、アイデアをいただき始めたことも生長の家の御教えのお蔭です。

現象の地球は物質ですから、生長の家の教えでは「物質本来無し」です。
だから、その地球が「痛がったり、苦しんでいる」という見方は、「誤った見解」つまり「迷い」だと思うのです。

実相の地球は完全円満なのですから、実相一元を信じる生長の家の信徒がすべきことは、
完全円満な実相の地球を礼拝し、そして感謝することだけなのではないでしょうか？
そうすることで、地球や人類を救うのが、「生長の家」の信徒の本来の信仰の姿なのだと思うのです。

だから「生長の家」がメガソーラー建設などという現象問題に対応する事業をすることも、とてもおかしなことだと感じています。

(＾◇＾)　私はそうは思わなくなりました。最初に書きましたが、この異常気象で、津波、竜巻、大雨の崖崩れなどの災害も起こっている中で良いと思うことを実行していっていると今回思えました。
a hopeさまは、生命の実相を勉強して、人間は神の子で肉体は無いから、物質はないからたとえ怪我をしても病気をしても祈っているだけですか？
現実対処しているのが雅宣先生でありましょう。
それと、a hopeさまのちょっと怖い考えが、「地球を物質」　と捉えているところです。　地球を単なる物質と思いますか？？

私は、違います、地球にも「生命」があります、意識もあるように直観します、地下で核実験などをすると地球痛むのが分かります。地球も命です。
宇治に行き、宇治の森、川すべての自然が生き生きとして私を祝福してくれました。地球からの愛の波動もいただきました。私のこの悦びは練成会を直接受講しないと理解できないかも知れません。。。。

次に輝子先生の御文章を謹写いたします。

物、物にあらず
神のいのちの現れである
つつましく水を使ふこと
つつましく火を使ふこと
一片の菜も、一切れの芋も
人参の牛蒡も生かして使ふこと
一枚の小皿も傷つけたら詫びること

有機物も無機物も一切の物のいのちを永持ちするやうに心がけること
一切の物は神からの預かりものである

あぁ、雅宣先生、素晴らしい！　雅宣先生は間違っていないって思うな、今のユタカは。。

今のユタカは、もう違うステージにいるよ！
4238：ユタカ：2014/08/30(土) 09:30:12 ID:N20ePDNw: まことにすみませんが、
宇治に行って、自分が真っ直ぐに神様の方を素直に向いています、ですが、ここを見て、
また、以前のユタカに戻りたくないので、

神さまを真っ直ぐ
しっかり、信念になるまで、こちらにくるのは、やめておきます。何か、引っ張られるといけないので、、、。

みんなが仲良くする御教え、生長の家教団に帰属して、世界平和をお祈りします。

今年、末一稲荷での雅宣先生のあげた祝詞のないようには、「職員みな大調和で仲良く仕事ができるように」との言葉がありました。

地球と自然と人、大調和でありますように・・・・・。

みんな、神の子幸せ、有難う。
4239：a hope：2014/08/30(土) 09:39:57 ID:cEpBaIdo: >>4236ユタカさま　

＜＜『「虚説」には決して和解してはいけない』というのが、「生長の家の教え」ですよね？＞＞

という質問に、

＜＜虚説と和解するな、とは生命の実相にかいてある前後の文章に対して書かれている箇所ではないのでしょうか？
それが、生長の家の教えなんて聞いたことは私はありません。＞＞

とお答え下さりましたが、

こらからこのweb誌友会えお勉強する予定の14巻の「和解の倫理」ｐ５５には、
虚説とは何か、が詳しく説明されています。

わたしは、聖典「生命の實相」に書かれてある教え　＝　「生長の家の教え」だと信じているので、
「虚説と和解してはならぬ」＝「生長の家の教え」だと思っています。

ですが、ユタカさまもおっしゃっていますが、前後の文章をちゃんと拝読しないでその個所だけを拝読して解釈すると、
誤読の恐れもあるので、今迄このweb誌友会では、時間がかかってもテキストを飛ばし読みするようなことせず、
丁寧にお勉強しています。

来月の第２７回web誌友会は、第3章「和解の倫理」をじっくりお勉強したいと思っています。

ユタカさまもご参加くださるとうれしいです。
4240：a hope：2014/08/30(土) 09:51:48 ID:cEpBaIdo: >>4237 4238 ユタカさまのご投稿を拝見せず、>>4239を投稿しました。

ユタカさま

人それぞれ、使命は違うと思います。

わたしは、聖典「生命の實相」の独学を選びました。

このweb誌友会でたくさんの「生長の家」の先輩方に見守られながら、
自己反省しながらこれからもお勉強を続けていきます。

ユタカさまは、ユタカさまのご使命を邁進してくださいね！

感謝　合掌。
4241：a hope：2014/08/30(土) 12:19:47 ID:cEpBaIdo: ≫4237ユタカさま

＜＜(＾◇＾)　私はそうは思わなくなりました。最初に書きましたが、この異常気象で、津波、竜巻、大雨の崖崩れなどの災害も起こっている中で良いと思うことを実行していっていると今回思えました。
a hopeさまは、生命の実相を勉強して、人間は神の子で肉体は無いから、物質はないからたとえ怪我をしても病気をしても祈っているだけですか？
現実対処しているのが雅宣先生でありましょう。
それと、a hopeさまのちょっと怖い考えが、「地球を物質」　と捉えているところです。　地球を単なる物質と思いますか？？＞＞

ユタカさまは、もうこのweb誌友会にはご参加くださらないかもしれませんが、
ご質問をいただいたので、それにはお答えしたいと思います。

ユタカさまのご質問

　①a hopeさまは、生命の実相を勉強して、人間は神の子で肉体は無いから、物質はないからたとえ怪我をしても病気をしても祈っているだけですか？

（a hopeの答え）実際、「生命の実相」をお勉強するようになって、自分自身もそうですが、家族や職場の人たちというように、
自分が日々身近に関わっている人たちが、怪我や病気をすることがほとんどなくなってきました。

また、雅春先生やお弟子さんの書かれた「生長の家」の本には、たくさんの信徒の方が祈り（自分の心を変えること）だけで怪我や病気を消されています。
ユタカさまもそのような体験談を御存知ないはずはないと思うのですが・・・・

②a hopeさまのちょっと怖い考えが、「地球を物質」　と捉えているところです。　地球を単なる物質と思いますか？？

ユタカさま、わたしも人間を始め、植物、動物、微生物、宇宙に生存する命あるすべてのものは神さまのお心の現れであると思っています。
だから、神さまのお心（実相）がそのままあらわれた地球には、すべて命あるものは大調和していて幸せに暮らしているので、
ケンカやいじめ、犯罪やもちろん自然災害などありえない完全円満な実相世界が広がっているのだと思うのです。

だから「生長の家の教え」から言えば、その完全円満な実相の地球の姿を見ることができないのは、
それはわたしたちの心の目が曇っているからということになってしまうのです。

ユタカさまは、わたし　a hopeのちょっと怖い考え、とご表現してくださいましたが、これは、わたしの考えではなくて、
谷口雅春先生のお悟り、つまり、「生長の家」の真理なんだとわたしは解釈しています。
4242：a hope：2014/08/31(日) 18:13:11 ID:cEpBaIdo: 本当の生まれ更わり（悔い改め）とは何か

『悟りとは「実相」に目覚めること』ｐ３０　8行目～

○「覚り」というものは、実に妙なハタラキをするものでありまして、ふつう、覚らない人にとっては、
五官に視え触れられる世界が実在であり、五官に見え触れられる人間が実在の人間である。
この生存競争をしているわれ、血みどろな争いに満ちたように見えているこの世界が実在に見えていて、
争いも戦いもない完全な、相互が自他一体に調和した、一連一連の別はあれども、
その一連一連が孤立せず相傷つけず互に一体となって美妙な大調和をなしている一大交響楽のような常楽実相の世界が、
五官に見えない奥に真実の実在としてあると申しましてもウソだと思われるのでありますが、
覚ってみますと、生存競争をし、互に噛み合い、殺し合いをしている世界はかえって無い
――あるように見えても無い　――　ことがわかるのであります。
たとえば、獅子と羊とが互いに草を食って遊んでいるような大調和の世界、
そんな大調和の世界はありえないので、たんに預言者イザヤや谷口雅春の空想のように考えられますけれども、
獅子が羊を食っている世界の方がかえって本来無いのであって、
それはわれわれの妄想（こころのまよい）が活動写真のように映じているのであります、
前節で申しましたように「悔い改めよ、天国はそこにある」でありまして、
心が一転、実相の方を振り向きますと、夢から現実世界に覚めて出るように、
強食弱肉の争闘世界がたちまして消えて、常楽大調和の実相世界があらわれてくるのであります。

そんなことは理屈では駄目、空想では無価値でありますから、強食弱肉の不合理世界、不幸災厄の不合理世界が、
今までは実際あるように思ってもいたし、実際あるように顕れてもいたのが「生長の家」所説の真理を知った結果、
夢からさめるように忽然（こつねん）、旧の不合理悲惨世界が消えて、大調和の世界が実現した実話を次に掲げます。
4243：a hope：2014/08/31(日) 18:19:48 ID:cEpBaIdo: （>>4242 a hope 所感）

上の謹写文の最後に「実話を掲げます。」とありますが、その後に『猫と雛鳥とはかくのごとく調和している』という小見出しで、
「祈り」によって猫が雛鶏（ひなどり）を食べなくなった、という二つの実例があげられています。

両方の祈りともに効果があり、猫は雛（ひな）をねらわなくなったのですが、
前者の猫は、その後、電車（汽車？）にひき殺され、
後者の猫は、その後、雛鶏を追いかけず、食べないという雛鶏との大調和が成立したのです。

その結果の違いは、「祈りの言葉」にあったようです。

●前者の祈りの言葉・・・「兄弟なる猫よ、兄弟なる鶏の雛を食うなかれ」

○後者の祈りの言葉・・・「猫と雛鶏とはその実相において完全に調和している。決して噛み合い殺し合いなどは存在しない」

前者の祈りでは、「兄弟なる鶏の雛を食うなかれ」と、「猫が雛を食べた」という現象の出来事を認めてしまっています。

一方、後者の祈りの方は、「猫が鶏の雛を食べる」という現象の出来事を完全否定して、
実相世界の完全に調和している状態しか認めていません。

この後者の祈りこそ、本来の「生長の家」の実相一元の祈りであると思いました。
4244：a hopeさん：2014/08/31(日) 18:44:21 ID:zTvAOV2w: 前者の祈りでは、「兄弟なる鶏の雛を食うなかれ」と、「猫が雛を食べた」という現象の出来事を認めてしまっています。

一方、後者の祈りの方は、「猫が鶏の雛を食べる」という現象の出来事を完全否定して、
実相世界の完全に調和している状態しか認めていません。
======================================================================================================================

虚説を唱える雅宣総裁がいる、貴女は言っていますよね。

つまり現象の雅宣総裁がしようとしている、原発からの撤退目的の行動は虚説から出発していると云っていませんか。

私にはあなたの実相論がよくわからないです。
4245：a hope：2014/08/31(日) 23:15:03 ID:cEpBaIdo: >>4244 さま　（曳馬野さま？）

誌友会ご参加ありがとうございます。

実相世界を悟っていないわたしの発言は「わたしの実相論」などという大それたものではなく、
あくまでも、聖典「生命の實相」のわたしなりの解釈なのです。

わたしが雅宣先生のご著書や祈りの言葉を拝見して感じていることは、
雅宣先生は実相世界の存在は認められていらっしゃいますが、同時に、
自然破壊等の現象世界の出来事も見つめられていて、人間の罪を肯定してしまっているのです。

>>4244に再掲してくださったわたしの発言に『雅宣先生の教え』と『本来の生長の家の教え』を
あてはめててみまるとわかりやすいかもしれません。

――――――――――――――

『雅宣先生の教え』では「人間よ自然破壊するなかれ」と、
「人間が自然破壊した」という現象の出来事を認めてしまっているのです。

一方、『本来の生長の家の教え』は　「人間が自然破壊する」という現象の出来事を完全否定して、
実相世界の完全に調和している状態しか認めていません。

――――――――――――――

ですから、わたしの解釈では、雅宣先生の教えは、実相世界の存在を認めながらも、
現象の悪や人間の罪をも認めた二元論で虚説ということになってしまうのです。

ですが、前述しましたが、わたし自身も「実相世界」を悟っていませんから、
わたし自身のすべての発言も、二元論であり虚説であると自覚しています。

本当の「真理のお言葉」（真説）を発言できるのは、「実相世界」を完全に悟った人でなければ不可能だと感じています。

>>4244 さま　これで少しはわかっていただけましでしょうか？
4246：a hope：2014/08/31(日) 23:33:47 ID:cEpBaIdo: >>4245訂正　 m(__)m

あてはめててみまるとわかりやすいかもしれません。
↓
あてはめてみるとわかりやすいかもしれません。
4247：a hopeさん：2014/09/01(月) 02:55:26 ID:zTvAOV2w: ①自然破壊等の現象世界の出来事も見つめられていて、人間の罪を肯定してしまっているのです。

②『雅宣先生の教え』では「人間よ自然破壊するなかれ」と、
「人間が自然破壊した」という現象の出来事を認めてしまっているのです。

③一方、『本来の生長の家の教え』は　「人間が自然破壊する」という現象の出来事を完全否定して、
実相世界の完全に調和している状態しか認めていません。

私の疑問は、③の実相論を信じる方が、①,②のような総裁の存在を肯定していることが、分からないということです。
環境問題に特化した総裁、と云うように外界の現実を見るから、二元論の総裁という判断をしているのでしょう？

ですから、わたしの解釈では、雅宣先生の教えは、実相世界の存在を認めながらも、
現象の悪や人間の罪をも認めた二元論で虚説ということになってしまうのです。
_____________________________________________________________________________

虚説を言う総裁が存在する、総裁よ虚説を言うことなかれ、というのが分派の言い分であり、またあなたの言い分ですね？
赤ちゃんの命を大切にしようとする元本部講師は素晴らしいとあなたは言いますよね。失われる命がある、という認識のもとに彼の活動は
ありませんか？実相の地球は痛まないから、地球が痛んでいるとみるのは迷いであると、あなたはユタカさんに言いませんでしたか？

そういう言い方をすれば、堕胎される赤ちゃんは、エゴまみれの親を救う観世音菩薩の働きをしているだけで、可哀そうでも何でもないと
云えませんか？
広島の水害がしきりに報道されていますが、温暖化の影響か？巨大自然災害が地球規模で起きている。そして命が失われる。
親のエゴの犠牲になる赤子の命を救うことが素晴らしいのであれば、人類のエゴの結果起こる巨大自然災害の防止に努める総裁も素晴らしくは
ないですか？
_____________________________________________________________________

ですが、前述しましたが、わたし自身も「実相世界」を悟っていませんから、
わたし自身のすべての発言も、二元論であり虚説であると自覚しています。

本当の「真理のお言葉」（真説）を発言できるのは、「実相世界」を完全に悟った人でなければ不可能だと感じています。

●であれば虚説であると断言するのはいかがでしょうか？
4248：a hope：2014/09/01(月) 07:35:47 ID:cEpBaIdo: みなさま　おはようございます！

9月に入りましたので、本日より、第26回web誌友会を開催させていただきます。

☆　☆　☆　☆　☆　

第27回　web誌友会　案内

期間　　9月1日～9月30日まで
テキスト　「生命の實相」第14巻　倫理篇〈下〉ｐ34～ｐ126まで
　　　　　

☆　☆　☆　☆　☆

本当は、前回の26回web誌友会でｐ126まで終わらせる予定だったのですが、
ｐ33までしか進みませんでした。

ですので、今回もまことに勝手ですが予定の変更をさせていただきます。
4249：a hope：2014/09/01(月) 07:37:39 ID:cEpBaIdo: それでは、開会の祈りを掲載させていただきます。　合掌。

それでは、開会にあたり、祈りの言葉を掲載させていただきます。

☆　☆　☆　☆　☆

住吉大神様　住吉大神様　　谷口雅春先生　谷口雅春先生有難うございます、有難うございます。
　
生きとし生けるものを生かし給える御祖神元津霊ゆ幸へ給へ　
吾が生くるは吾力ならず、天地を貫きて生くる祖神の生命
吾が業は吾が為すにあらず、天地を貫きて生くる祖神の権能
天地の祖神の道を伝へんと顕れましし生長の家の大神まもりませ
　　
住吉大神様、今月の　生長の家　本流復活について考える　WEB誌友会板　に於ける
生命の実相　輪読誌友会で、生長の家の御教えを正しく把握し、広く伝道するための　
必要な霊の選士を集え給うて、真理の研鑽を導き給う。
住吉大神様　勉強会を正しく導き給う　住吉大神様　勉強会を正しく導きたもう。
参加者お一人、お一人を浄化し給うて、使命を授け給う。
有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます

世界平和の祈り

神の無限の愛、吾に流れ入り給いて、愛の霊光燦然と輝き給う。
その光いよいよ輝きを増して全地上を覆い給い、すべての人々の心に愛と平和と秩序と中心帰一の真理を満たし給う。

光明思念の歌

天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり
天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり

☆　☆　☆　☆　☆
4250：a hope：2014/09/01(月) 08:23:57 ID:cEpBaIdo: >>4247　曳馬野さま（ですよね？）

＜＜私の疑問は、③の実相論を信じる方が、①,②のような総裁の存在を肯定していることが、分からないということです。
環境問題に特化した総裁、と云うように外界の現実を見るから、二元論の総裁という判断をしているのでしょう？＞＞

あくあでもわたしは、聖典「生命の實相」をお勉強していて自分の理解力の範囲内で、
その「真理」に照らし合わせて自分なりの判断をしているだけです。
ですから、わたしの発言が正しいとは言っていません。

ですから、

＜＜虚説を言う総裁が存在する、総裁よ虚説を言うことなかれ、というのが分派の言い分であり、またあなたの言い分ですね？＞＞

というご質問には、少なくともわたしのお返事は「NO」です。

何度も言いますが、言い分なんてものではなくて、自分なりの解釈をこのweb誌友会で発言しているだけです。

また今回、曳馬野さまは、「赤ちゃんのいのちを守る運動」に関しても言及されていますが、
わたしが、大熊先生を支援しているのは、大熊先生が「赤ちゃんのいのちをを守る」ことで、
お母さんやお父さん、その他の家族、そして、ブログを通しては人類全体に「生命の大切さ」を伝える、
人類光明化運動を展開されようとされているからです。

たしかに、大熊先生は、現象の切り刻まれた胎児の写真をブログで公開したり、
血なまぐさい現象の殺人事件等をブログで検討されたりしています。

正直に言えば、わたし自身は、そのような記事を公開することが、実相一元の光明化運動だとは思っていません。
ですがたぶん大熊先生は、人々の目を実相一元の世界に目覚めさせるための一手段（方便）として、
そのようなことをされているのではないかと拝察しています。

ですから、あくまでも「いのちを守る親の会」の運動の基本は、「お母さん生んでくれてありがとう運動。」
と「産婦人科のお医者さんありがとう運動。」であるとわたしは認識しているので支援させていただいているのです。

http://blogs.yahoo.co.jp/inoti333mamoru777/MYBLOG/yblog.html

そして最後のご質問ですが、

＜＜●であれば虚説であると断言するのはいかがでしょうか？＞＞

これは、自分自身の心は、自分自身が一番よく分かっているので断言できるのです。
聖典をお勉強して、頭では真理がわかっていても、現象生活で実践できていなければ「悟った」とは言えないからです。

人が本当に悟ったときには、その周りからどんどん人類光明化が展開されると思います。
4251：a hopeさん：2014/09/01(月) 09:14:14 ID:zTvAOV2w: ＜＜●であれば虚説であると断言するのはいかがでしょうか？＞＞

これは、自分自身の心は、自分自身が一番よく分かっているので断言できるのです。
聖典をお勉強して、頭では真理がわかっていても、現象生活で実践できていなければ「悟った」とは言えないからです。
________________________________________________________________

やはりあなたの考えがうまくわかりません。

●であれば虚説であると断言するのはいかがでしょうか？　　は書き方が悪かったでしょうかね。
総裁の説くところを虚説であると断言するのはいかがでしょうか？　という意味でした。
4253：神の子さん：2014/09/01(月) 20:56:55 ID:5pNnMYt.: 世界人類が平和でありますように
日本が平和でありますように
私達の天命が完うされますように
守護霊様有難うございます
守護神様有難うございます
五井先生有難うございます
天皇陛下有難うございます
皇后陛下有難うございます
4254：トキ：2014/09/01(月) 22:11:41 ID:vK1CuS12: >>4523

　何度もお願いをしておりますが、
白光真宏会の投稿はこの板の趣旨と異なります。

この投稿はご遠慮下さい。

合掌　ありがとうございます

管理人

a hope様

　きにせず、そのまま続けて下さい。
応援しています。

合掌　ありがとうございます
4255：レンゲソウ：2014/09/02(火) 07:54:17 ID:hW7QlQFE: >>4251

　「その実を見て、その木を知れ」と谷口雅春先生は説かれています。

　谷口雅春先生が説かれた教えは、多くの人を救いました。今の環境保護に特化した
『今の教え」では、救われた、という人は私は会った事がありません。新経本も、
読んで救われたという人は知りません。かえっておかしくなった、という人が何人
かいます。

　それほど総裁を支持するのなら、まずは『新経本」で、悩んでいる人を救った
という実例を作って、掲示版にアップしてみて下さい。

　それに、ここは誌友会板です。静かに谷口雅春先生の教えを勉強する板です。
そういう発言は場所に合わないと思います。

＊管理人様、適当な時期にこの投稿を消して下さい。誌友会の山をしてすみません
　でした。
4256：a hope：2014/09/02(火) 09:08:07 ID:cEpBaIdo: みなさま、おはようございます。

>>4253 神の子さん　素晴らしいお祈りの言葉をありがとうございます。合掌

でも、それは白光真宏会というとこのお祈りの言葉なのですね？

トキさまがおっしゃっていますが、ここは、「生長の家」の教えについて学ぶ場所なので、
お祈りをしていただけるのなら、「生長の家のお祈り」にしていただけるとありがたいです。

よろしくお願いいたします。

>>4255レンゲソウさま

久しぶりにご登場くださりありがとうございます。

＜＜雅春先生が説かれた教えは、多くの人を救いました。今の環境保護に特化した
『今の教え」では、救われた、という人は私は会った事がありません。新経本も、
読んで救われたという人は知りません。かえっておかしくなった、という人が何人
かいます。
　それほど総裁を支持するのなら、まずは『新経本」で、悩んでいる人を救った
という実例を作って、掲示版にアップしてみて下さい。＞＞

本当ですね。
わたしも、是非、「今の教え」や『新経本』で救われたという体験談を伺いたいです。

ですが、曳馬野さまが正直に

＜＜やはりあなたの考えがうまくわかりません。＞＞

と、ご発言くださっているのは、わたしはとてもうれしく感じています。

「生長の家の教え」に関することなら、どんなご発言でもweb誌友会どんどんご投稿していただけるととてもありがたいです。

みなさま、どうぞよろしくお願いいたします。
4260：a hope：2014/09/03(水) 09:38:52 ID:cEpBaIdo: >>4247のご投稿文を再掲します。

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4247 ：a hopeさん：2014/09/01(月) 02:55:26 ID:zTvAOV2w
①自然破壊等の現象世界の出来事も見つめられていて、人間の罪を肯定してしまっているのです。

②『雅宣先生の教え』では「人間よ自然破壊するなかれ」と、
「人間が自然破壊した」という現象の出来事を認めてしまっているのです。

③一方、『本来の生長の家の教え』は　「人間が自然破壊する」という現象の出来事を完全否定して、
実相世界の完全に調和している状態しか認めていません。

私の疑問は、③の実相論を信じる方が、①,②のような総裁の存在を肯定していることが、分からないということです。
環境問題に特化した総裁、と云うように外界の現実を見るから、二元論の総裁という判断をしているのでしょう？

――――――――

わたしは、先月までこのweb誌友会テキスト「生命の實相」をもとに、「悔い改め」（生まれ更わり）についてお勉強してきました。
そしてこの「悔い改め」には旧我（偽我）の否定、と新我（真我）の肯定が必要だと知りました。

完全円満な実相世界の立場から観れば、「環境破壊し続けている人間」というのは明らかに旧我（偽我）であり、
妄想であり否定しなければならない存在です。

そして、本当の「悔い改め」には「環境破壊などすることのない自然と大調和している人間」の肯定が必要だということになります。

ですから、本来の「生長の家の教え」によって、環境問題に対応した運動をしていくのであれば、
この「悔い改め」真理を応用すればいいのだと思います。

それには、やはり「環境破壊などすることのない自然と大調和している人間」＝「神の子人間」の実相を礼拝することが基本だと思います。

ですが、雅宣先生の運動を拝見していると「人間の実相礼拝」よりも「現象の自然」を礼拝しているように見えてしまうのです。

＜＜私の疑問は、③の実相論を信じる方が、①,②のような総裁の存在を肯定していることが、分からないということです。＞＞

わたしは、雅宣先生の存在自体を虚説だと思っているのではなく、雅宣先生の教えと運動の仕方が本来の「生長の家の教え」ではないと思っているのです。

今まで何度も発言してきましたが、雅宣先生の存在自体は、信徒に本来の「生長の家の教え」とは何かを考えさせてくれるためにあらわれた、
ありがたい大観世音菩薩さまだと思っています。
4261：a hope：2014/09/03(水) 10:20:14 ID:cEpBaIdo: テキストのお勉強に戻りたいと思います。

第三章の「自他一体と個性生命」には、「自他一体であれば、個性生命は存在しないのか？」ということが、
「個人の心」が肉体とは別に存在していることを証明する実例をいくつかあげて検証され（ｐ３８～）、
さらに『エーテルと生命（ｐ４８～）』では、科学的にも検証されています。

わたしは、あまむし庵さまのブログは欠かさず拝見するようにしているのですが、
今回の第三章「自他一体と個性生命」の特に、『エーテルと生命』の部分は理論物理学的にも検証されていて、
丁度、あまむし庵さまも昨日そのことに関して持論を展開されています。

この部分に関しては、あまむし庵さまのブログを拝見して、さらに理解が深まりました。
すごいですよ！！！

http://56937977.at.webry.info/201409/article_1.html
4262：トキ：2014/09/03(水) 11:11:37 ID:lMH/UsH2: 　藤原敏之先生のご著書で、終戦後、先生が京都で青年を指導されていた頃に、
ある学生さんから、「台風もある、地震もある、これでなんで、神さまがいるのだ」
と言われて、「それは、みんな現象の話ですね？」と言われてから、順々と実相の
世界について説かれたという話が書いてあったと記憶しております。

　実相論から発言すると、実際に被害にあった人からは不愉快に思われる場合が
あるので、気をつける必要はあります。が、それはテクニカルな部分で、問題の
本質とは異なります。神様の世界には「悪」はない、という事です。
4265：a hope：2014/09/04(木) 23:51:56 ID:cEpBaIdo: >>4262 トキさま

＜＜　実相論から発言すると、実際に被害にあった人からは不愉快に思われる場合が
あるので、気をつける必要はあります。が、それはテクニカルな部分で、問題の
本質とは異なります。神様の世界には「悪」はない、という事です。＞＞

例えば、災害等で身内を亡くして悲しんでいる人や病気で苦しんでいる人に、
いきなり『生き通しの生命』や『現象無し』『肉体無し』の真理を説いてみても、聴く耳は持ってもらえないのではないかと思います。

これは、わたし自身が実際に宇治の練成で何度か実修し、さらにこのweb誌友会でも復興Gさまから教えていただいたことですが、
相手も自分も「祈り」によって救われるという神想観に「祈り合いの神想観」がありますが、
その神想観の祈り方の方法として、完全円満な実相を観ずる（実相直視）前に、
祈って上げる相手の心の痛みや苦しみを自分のことのように観じる（「同悲の心」を起す）というご指導がありました。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1336818752/216n-

＜＜相手のために祈るということは、譬えてみると、相手のシャツの汚れを電気洗濯機で洗濯してあげるようなものである。

　相手のシャツを洗濯するためには、まず、相手がどんなに汗臭かろうとも、相手のところに近づいて行って、
「さあ、シャツを洗濯しましょう。貸してごらんなさい」と言って、まずシャツを自分の手許に取り込むことが必要である。

　祈ってもらいたいと出て来られた人に対し、
「あの人は、これだけお話をきいているのに、まだあんなことを悩んでいる。悟っていないねえ」
　などという気持は、シャツを自分のもとに取っていないのである。

「友の憂いに我は泣き、我が喜びに友は舞う」という友情をうたった歌があるが、相手の悩みを見て、
「もしも、私があの人の立場だったら、どんなにつらいことだろう。あの人の悲しみは、我が悲しみだ。何とかしてあげたい」と、
真に相手の悲しみを我が悲しみと感じ、共に手をとり涙を流さんばかりの気持となるとき、
相手の悲しみが吾がうちに摂取されるのである。相手の汚れたシャッを自分の手許にとり込むことになるのである。

　聖書には、イエスが他の人のために祈った心がよく示されている。
ラザロが死んで、その家族達が嘆き悲しんでいる所にイエスが来たとき、「イエス涙を流し給えり」とある。
　相手の人の苦痛や嘆きに対して、この、共に涙を流すほどの同悲の心があってこそ、神癒が行われるのである。＞＞

「現象は本来無い」ものだけれども、それを完全に悟りきれなければ、わたしたち人間は誰だって現象の出来事に心を捉われて、
悲しんだり、苦しんだり、怒ったり、妬んだり、どうしても許せなかったり、怨んだりという悪感情をもってしまうものだと思います。
そして、それら悪感情をもてば必ず「心の法則」が作用し、病気になったり不幸な運命を招くということになってしまいます。

創刊号　の「『生長の家』出現の精神とその事業」を拝読すると、実相世界を悟った谷口雅春先生は、
そのような「心の法則」を知らず、自分自身を苦しめ不幸になるという悪循環に陥っている人類に同悲の心を起されて、
「生長の家の火」をかざし人類光明化運動を始められたようですね。

だから、『現象は無し』『肉体は無し』は確かに「生長の家」の真理ですけれども、目の前で悩み苦しんでいる人に対しては
まずは、同悲（愛）の心を持ち、じっくり話を聞いて心境を理解してあげることがとても大切なのではないかと感じています。
4266：a hope：2014/09/06(土) 10:50:25 ID:cEpBaIdo: 第四章　和解の倫理　ｐ５５～

悪魔の試みにも和解すべきや

われわれが神の方へクラリと向きを変え、神に従って生活しようと決意したとき、
かえってその神に従う生活に反対し邪魔しようとするような環境があらわれて来ることがあります。
この状態をキリスト教では「試みに逢わせられる」と申しますし、ある教えでは「引っかけ戻しの仕組みである」といっています。
それはあたかもわれわれが神想観をして精神統一をして、ただひたすら「神と一体」になる観念に精神を集注しようとしますとき、
いよいよますます雑念が浮かび上がってくるようなものであります。
4267：a hope：2014/09/06(土) 10:56:29 ID:cEpBaIdo: （>>4266 a hope所感）

わたしは、４年以上前にもなりますが「生命の實相」に偶然出会い、魂を震わせました。
そして、その後すぐに「生長の家」の信徒となり、本来の生長の家の教えと今の雅宣先生の教えの両方をお勉強するようになりました。

そして、雅宣先生の現象問題を扱った難しいご著書を必死に拝読し、
雅宣先生の「新・四無量心の神想観」を毎日行ずることで、どんどん精神状態と体調を壊していきました。

わたしにとって、このことがまさに「試みに逢わせられた」ということだったのだと思います。

＜＜「生長の家」倫理学の中心思想は、「人と神と一体であり、万（よろ）ずのもの皆神より出でたるものであるから、
なんじを害するものは一つもないのであるから、天地一切のものと和解せよ」ということであります。
そこで天地一切のものと和解するには、天地一切のもの、すなわち異端邪説とでも和解したらよいかどうかが問題になるのであります。＞＞（ｐ５５　　11行目～）

今は雅宣先生の教えが、本来の生長の家の教え、つまり「生命の實相」からすれば、異端邪説であるとわかるようになりましたが、
信徒になったばかりのころは全く分からなかったわけですから、なにも考えずただただ「雅宣先生の教えを盲信し、その結果、生活が狂いだしました。

雅宣先生の教えは、ごく一般的な常識的なことをおっしゃっているわけですから、一般の方が読むぶんにはおそらくなんの問題もないものだと思います。

それに、世間一般の方からみたら、「肉体無し」「物質無し」などという本来の生長の家の教えの方の方が、よほど常識外れに感じられると思います。

ですが、それが、本来の生長の家の教えだと今のわたしは確信していますし、現在の雅宣先生の教えはまったく別物たと思っています。

ただ、「肉体無し」「物質無し」が本来の生長の家の教えだからと言って、「生命の実相」をしっかりと悟っていないのに、
病気になっても病院に行かず、薬も飲まないで祈りで治そうとするのはとても危険なことだと思います。

聖典にはその危険性を警告するような文章がところどころに書かれているのですが、ご自分で聖典をお勉強せず、
ただ、練成や講習会や個人指導等だけで「生長の家の教え」を学ばれていた信徒の方などには、
そのような生悟りのために亡くなられてしまった方もたくさんいらっしゃるのではないかと拝察しています。

おそらく雅宣先生が、「教え」の進路変更をされ始めたきっかけはそんな危険性の回避という理由もあるのではないでしょか・・・？

ですから、現在の生長の家がこのような混乱状態（不調和）にある中で、確実に「生命の実相」の真理を悟るためには、
独学、つまり聖典「生命の實相」の拝読が一番安全で確かな方法なのではないかとわたしは感じています。
4268：a hope：2014/09/06(土) 10:59:49 ID:cEpBaIdo: ＜＜しかし生長の家は必ずしも薬剤の不要を説くのではない。
生命のみ真に癒やす力であるが、生命の癒やす力を完全に発見しえない人は、
第二善としてその他の方法を用いてもよいのは、停電の時にはローソクを用いてよいのに似ている。＞＞
（生命の實相第20巻　ｐ157　8行目）
4269：a hopeさん：2014/09/06(土) 14:14:33 ID:zTvAOV2w: ＜＜「生長の家」倫理学の中心思想は、「人と神と一体であり、万（よろ）ずのもの皆神より出でたるものであるから、
なんじを害するものは一つもないのであるから、天地一切のものと和解せよ」ということであります。
そこで天地一切のものと和解するには、天地一切のもの、すなわち異端邪説とでも和解したらよいかどうかが問題になるのであります。＞＞
_____________________________________________________________________________________

これは全くの詭弁ですね。異端邪説を天地一切のものに数えている。異端邪説はどこまで行っても説であり、考え、思想、念でしかない。
本来存在しないものと和解は端からしようがない。
4270：トキ：2014/09/06(土) 17:07:42 ID:eK39pa7o: >>4269

　提案ですが、「a hopeさん」と「a hope」とは、混同するような
HNです。ご訂正下されば、読み手に混乱がないと思います。

合掌　ありがとうございます
4271：名無し：2014/09/06(土) 17:15:09 ID:zTvAOV2w: >>4270

相変わらずだね、『生命の実相』を否定してもそれには知らん顔

これからは『名無し』で２ちゃん風にしましょう。
4272：トキ：2014/09/06(土) 17:47:57 ID:eK39pa7o: >>4271

　この掲示板の方針として、常連さんには、適正なHNのご使用を
御願いしています。

　よろしくお願いします。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
4273：トキ：2014/09/06(土) 18:15:49 ID:eK39pa7o: 　話を戻しましょう。

　戦前の信徒さんの中には、この医薬を廃する事にこだわられた人もいたみたいです。

　しかし、谷口雅春先生ご自身は、そこまで極端な事を指導されていなかったとも聞いて
おります。
4274：ユタカ：2014/09/06(土) 18:26:04 ID:N20ePDNw: 有難うございます。　練成を受講して「神の子」温泉につかり、素晴らしい神の子になったのも束の間、娑婆にでたらーーーー。。。
拝めない事だらけ。。。。。　すみません、ここにお勉強にきました、よろしくです。

a hopeさん　名無しさん　楽しそうですね。よろしくです！　ですが、２チャンネルふうは勘弁してください。

先に、生長の家大神様を　お招きしての誌友会ですからね、　a hopeさまは、現時点で精一杯の勉強と素直な心情なのですから。

何事も段階を経ないと。。と思いますから、

名無し様これからもよろしくお願いいたします。。。
4275：ユタカ：2014/09/06(土) 18:38:37 ID:N20ePDNw: ＞４２７３　生命の実相講義のテープを聞くと、生長の家は何も病院いっちゃいかんと言っているのではないのですよ。

とハッキリ仰っていました。。

ですが、藤原先生の本には、額に脂汗をかきながら　盲腸炎に耐えて？　完治させた事が書いてあります。
昔は、情報が少なくて、雅春先生の２時間の講演だけの真理で信仰していたのではないでしょうか？？
それにしても、すごい信念だと思います。
4276：女狐に憑かれたノブタ：2014/09/06(土) 18:46:07 ID:???: 　輝子奥様先生が　白内障　の手術を受けておられます

　そのとき　雅春先生はどう仰言ったのか　・・・・
4277：不生の仏心を求めて：2014/09/06(土) 19:36:21 ID:zTvAOV2w: >>4276

世の中に余りにも見たくないものが多いので、「見たくない」という私の心の影として白内障になった。と云ったのでしたか。
実相を観よと教えながら、私が実相を見ることが出来ないから、貴女をそんな目に合わせて申し訳ない、と云ったのか
そんな見たくないものを一刻も早く消すべく皆さん頑張ってください、と云ったのかどちらでしょうか。

ユタカさん、ご意見に従い名前変えました。
4278：ユタカ：2014/09/06(土) 19:55:14 ID:N20ePDNw: ちょと、a hopeさんより遅れたところからの勉強ですが、、

P,悔い改めよ天国は近づけり　の項７L
悔い改めよというのは、心をクラリと転向せよ、
今までこれが自分であると力んでいた「自分」はそれは「本当の自分」ではなかった、それは「ニセ物の自分」であった、「本当の自分」は別にあった、それは「神の子なる自分」であったと悟る。

ここに完全に「われの転回」というものが行われる。
これが悔い改めであり、新生であります。　（途中略）

「悔い改め」すなわち「われの根本的置き換え」と同時に

「神の国」－　幸福の国・常楽の国ー　は実現するのであります。

P、７最後の審判が恐ろしいのは悔い改めができていない証拠
９L　なぜなら「本当のわれ」というものは、火にも焼けず水にも溺れることのない金剛不壊のものだということを知ることが、すなわち
「われの完全な置き換え」すなわち「悔い改め」であるからであります。

P、８　１Lだから最後の審判が恐ろしいようでは「悔い改め」ができていないわけで、最後の審判を恐れて悔い改めよでは意味をなさないのであります。
８L　本来「悪」を犯さず、
動けばすなわち　「善」のほかになりようがないところの「神の子ーわれ」・・・・。

ユタカは宇治に行って、「神の子」に新生しました、また行きたいなぁ。

全館放送だから、どこにいても神の子、神の子って追いかけてくる・・・

有難いです。
4279：ユタカ：2014/09/06(土) 20:03:01 ID:N20ePDNw: 名無しさんから　仏心さまへ

素晴らしいHNを有難うございました。　長いので仏心様でいいですか？

よろしくお願いいたします。
4280：a hope：2014/09/07(日) 08:33:05 ID:cEpBaIdo: web誌友会参加のみなさま　そしてこちらをご覧のみなさま

おはようございます。

みなさんのお話、興味深く拝見させていただきました。

たくさん思うこと、お返事したいこともありますが、今日は一日行事で出かけますので書き込みできません。

医学博士であった徳久克己先生も、最初は「家生命の實相」を否定しまくったとご講話で伺いました。

ですが、どんなに否定しても真理（真説）は否定できないものだと思います。

何が生長の家」の真説であるか、このweb誌友会で明らかにしていけたらいいですね！

それではみなさん、素晴らしい休日をお過ごしください！！
4281：a hope：2014/09/08(月) 08:20:06 ID:cEpBaIdo: 仏心さま（でよろしいでしょうか？）

>>4269再掲

＜＜「生長の家」倫理学の中心思想は、「人と神と一体であり、万（よろ）ずのもの皆神より出でたるものであるから、
なんじを害するものは一つもないのであるから、天地一切のものと和解せよ」ということであります。
そこで天地一切のものと和解するには、天地一切のもの、すなわち異端邪説とでも和解したらよいかどうかが問題になるのであります。＞＞
_____________________________________________________________________________________

これは全くの詭弁ですね。異端邪説を天地一切のものに数えている。異端邪説はどこまで行っても説であり、考え、思想、念でしかない。
本来存在しないものと和解は端からしようがない。

＜＜これは全くの詭弁ですね。異端邪説を天地一切のものに数えている。＞＞

↑で仏心さまがおっしゃりたいのは、「「天地一切のもの和解せよ」といいながら、
異端邪説を天地一切のものに含んでいるように表現しているにも拘わらず、
「異端邪説だけは和解してはならぬ」という内容のこの文章が矛盾を含んでいて、詭弁であると思われているのですね。
これに関しては、仏心さまとわたしの解釈は全く違うようです。

この場合の「天地一切のもの」とは「天地一切のものの実相（善一元の世界のもの）」という意味なのだと思うのです。
ですが、実相世界を悟っていない人間には、実相と現象との区別がハッキリつかないわけですから、
方便として、このような説明になっていると思うのです。

ですから、原文に補足の言葉を入れさせていただくと、

（原文）
『そこで天地一切のものと和解するには、天地一切のもの、すなわち異端邪説とでも和解したらよいかどうかが問題になるのであります。』

（a hopeの補足文）
『そこで天地一切のものと和解するには、【現象に現れてみえる】天地一切のもの、すなわち【実相（善）ではない】異端邪説とでも和解したらよいかどうかが問題になるのであります。』

という風になり、このようにわたしは解釈しています。

ですが、そのあとの仏心さまのご発言

＜＜異端邪説はどこまで行っても説であり、考え、思想、念でしかない。本来存在しないものと和解は端からしようがない。＞＞

というご意見には、半分賛同させていただきます。全部賛同できないのは、お言葉が足りないからです。

a hopeの解釈は、

＜＜異端邪説はどこまで行っても【虚】説であり、【間違った】考え、思想、念でしかない。本来存在しないものと和解は端からしようがない。＞＞

ということになります。

Web誌友会 板/2