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鬼和尚に聞いてみるスレ part14
310
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/03(月) 23:13:09 ID:1d4drIFg0
>>305
どういたしまして、またおいでなさい。
>>306
いろいろわかるのじゃ。
人が怖がるから言わないのじゃ。
>>307
自分の身を守るためならばよいのじゃ。
逃げるのもよいのじゃ。
無理に立ち向かって死んだりすることもあるからのう。
逃げるが勝ちなのじゃ。
>>308
そう言えるじゃろう。
全ては同じ本質を持っているのじゃ。
それが感じられたのじゃ。
更に精進あるのみなのじゃ。
>>309
そうじゃろう。
似た者が引き寄せられるのじゃ。
大抵の者は何かに依存しているがのう。
依存していない者は珍しいのじゃ。
311
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/04(火) 05:46:09 ID:Rr0/omk.0
>>304
ご教授ありがとうございました。
312
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/04(火) 06:56:03 ID:60vyytj.0
怒りを制御するのはとてもとても難しいです
下手に観察すれば怒りに呑み込まれ怒りが増幅してしまいます。
理不尽な扱いを受け相手が悪かろうと自分の心の状態が怒りに陥ってしまってはいけないと理解は十二分にしています
俺も善人とはいえないから仕方ないのですかね?
怒りは自分の正しさと観てからは無気力と怒りがいったりきたりしています
313
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/04(火) 18:47:41 ID:LABA5HjA0
>>310
鬼和尚様
308です。ご返事ありがとうございました。
今後も精進いたします。
314
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/04(火) 21:50:02 ID:1d4drIFg0
>>311
どういたしまして、またおいでなさい。
>>312
怒りもまた原因から起こるものじゃ。
原因から起こることを何度も何度も観察すればなくなるのじゃ。
それは自分のものではなく、ただの心の反応と気付くからのう。
実践あるのみなのじゃ。
>>313
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
315
:
312
:2019/06/05(水) 05:43:31 ID:60vyytj.0
どうもありがとう御座いました
316
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/05(水) 18:17:38 ID:cQQ4cSI.0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございました。
逃げ足を早くするのがいいみたいですね。
どなたかは忘れましたが「釈迦は義母と近親相姦して女嫌いになったから『女は糞袋』等と発言した」と言っている人がいたのですがお釈迦様が義母を好きで近親相姦してたというのは本当なんでしょうか?
317
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/05(水) 18:52:52 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
観察についてご質問です。逃避したイメージから連想が起こって、
結果として辿り着く先がおおむね理解できたように思います。
自分の場合、逃避した時のイメージが好みの女性の顔だったのですが、
場合によっては怒りも自己防衛として以外に逃避になることもあるのでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
318
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/05(水) 19:52:06 ID:h5P9mv0k0
インカ帝国やローマ帝国のように、人類にはたびたび民族や文化が滅亡してきた歴史がありますが
近い将来にも同じような民族の滅亡や文化が消え去ってしまうような大きな滅びの出来事が起こると予想されますか?
319
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/05(水) 22:02:40 ID:1d4drIFg0
>>315
どういたしまして、またおいでなさい。
>>316
嘘なのじゃ。
誰でも糞袋なのじゃ。
誰でも女子から生まれるのであるからのう。
>>317
そのようなこともあるじゃろう。
心の中には何でもありえるのじゃ。
先入観をもたずにありのままに受け容れるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>318
後六十年位すれば全ての民族や文化が滅亡するじゃろう。
地球も宇宙もなくなるのじゃ。
全てを認識しているおぬしが死ぬからのう。
320
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/06(木) 17:10:52 ID:PHQX5kxE0
鬼和尚様、こんにちは。
周りの他の人々が不安などで苦しみ、右往左往する状況であっても、
心を観察し苦を滅した者は、影響を受けずにまるで天に居るが如く
在ることも可能でしょうか。
鬼和尚様は既にそのような境地に在るのですよね。
私も苦滅の法を実践すればそのような境地に至ることも可能でしょうか。
321
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/06(木) 18:42:21 ID:LABA5HjA0
>>319
鬼和尚様
317です。先入観には気を付けようと思います。
ご返事ありがとうございました。今後も実践に励みます。
322
:
華祥
:2019/06/06(木) 19:02:57 ID:9QDLt3zE0
鬼和尚さま
悟りと関係ない質問で申し訳ありません。
主人がしゃっくりが昨日から何度もでて、とても辛そうなのですが、しゃっくりを止める良い方法などありますでしょうか。
ビックリさせる、息を止めてみる、砂糖水を飲むなど試してみました。
よろしくお願いします。
323
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/06(木) 19:15:28 ID:h5P9mv0k0
1日1食の半断食をしていても腸が荒れる事ってありますか?
発酵食品や和食中心でもスイーツや加工食品も一緒に摂れば腸は荒れてしまいますか?
また、ストレスでも腸が荒れる事ってあるのでしょうか?
324
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/06(木) 19:51:00 ID:czRftzgI0
観察している自分を見ている者とは、意識して集中しているのを自覚している自分ではない。
例えば、無意識の感情の反応を無意識なのに反応が起きているとわかるのは、さらにそれを見ている者がいるからだ(もちろんそれも無意識)ということですか?
325
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/06(木) 22:26:04 ID:1d4drIFg0
>>320
可能じゃろう。
悟ればもはや一切の苦がないのじゃ。
できるのじゃ。
精進あるのみなのじや。
>>321
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>322
息を大きく吸って腹と胸を交互に膨らませたり、引っ込めたりすると善いのじゃ。
横隔膜のマッサージになって止まるのじゃ。
しゃっくりは横隔膜のけいれんであるからのう。
試して見るのじゃ。
326
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/06(木) 22:29:43 ID:1d4drIFg0
>>323
そのようなこともあるじゃろう。
そのようなおかしな物を食べていれば荒れるじゃろう。
ストレスでも荒れるじゃろう。
気をつけると善いのじゃ。
>>324
観ている者はいないのじゃ。
観る反応があるだけなのじゃ。
それを観察するのじゃ。
どこまでも観察していくのじゃ。
327
:
華祥
:2019/06/06(木) 22:38:59 ID:9QDLt3zE0
>>325
鬼和尚さま
ありがとうございます。
とても助かります。
早速試してみます!
328
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/06(木) 23:15:05 ID:th81e9420
>>327
華祥様、横レス失礼します。
しゃっくりは胃腸が冷えたり、弱っている時に起こりやすく
重湯に生姜やクローブ(丁字)などを入れて食するのもいいかと思います。
甘いもの、果物類、冷たいもの、アルコールなどは少し控えるといいです。
もしまだ続くようでしたら試してみてください。どうぞお大事に。
329
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/07(金) 06:44:23 ID:czRftzgI0
>324
頑張ります
330
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/07(金) 18:44:13 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
先日の連想の結果は自分の肉体が傷つくのを
思い起こすことを怖れていたようです。
これをそのまま観察すれば傷つく怖れという苦を
滅することに繋がる、と考えても良いでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
331
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/07(金) 21:41:32 ID:1d4drIFg0
>>327
そうじゃ、いろいろ試して見るのじゃ。
またおいでなさい。
>>329
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>330
完全に観察できればそうなるじゃろう。
完全でなければ消えないのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
332
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/07(金) 22:36:31 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございました。
お釈迦様や悟った人が自分の心を観察して苦しみを厭離した心境を「光明」と表現したのは信者に教えるための方便というか厭離した心のイメージであって実際に悟ったら光が見えるわけではないですよね?
333
:
華祥
:2019/06/07(金) 23:10:41 ID:9QDLt3zE0
>>328
ご親切にありがとうございます。
胃腸が冷えたり、弱っている時に起こりやすいとは知りませんでした!
確かに主人は風邪を引いて、疲労も溜まっていた上に、サラダや冷たい飲み物ばかり飲食していました。
出るわけですね。
とても助かりました。
重湯に生姜やクローブ、試しみます。
ありがとうございました。
334
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/08(土) 04:47:21 ID:LABA5HjA0
>>331
鬼和尚様
330です。ご返事ありがとうございました。
今後も実践してがんばろうと思います。
335
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/08(土) 22:22:07 ID:1d4drIFg0
>>332
そうじゃ、視覚的なものはないのじゃ。
苦の闇から開放されたと言う比喩なのじゃ。
光が見えていてそれを光と認識しているならばまだ悟ってはいないのじゃ。
>>334
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
336
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/09(日) 05:42:18 ID:UnyjYeck0
仏が観えた。仏がお前は悟ったと言った云々。
このような時、仏を殺して修行しなさい。
そんな話を思い出しました。
ここでいう仏というのも視覚的に観えた仏と一緒ですね。
生きていて心の状態が穏やかで安定するようになっていくかどうか。
苦の闇から開放されたかどうかで判断すれば観誤らない。
そして自らの言動や施しも、やってやっているとか自分の我を満たすためでなく混じりけのない慈悲から発しているかどうか観察していけば無認識に至るのでしょうか?
337
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/09(日) 16:42:02 ID:Dp/qMVVc0
鬼和尚、
バーナテッド ロバーツは悟りを得ていますか?
https://youtu.be/Nb5496uQ3lk
338
:
蓮恵
:2019/06/09(日) 18:04:09 ID:wCfwUKq.0
鬼和尚様
鬼和尚様が観察するときは、
姿勢は良い状態でされてますか
339
:
蓮恵
:2019/06/09(日) 18:16:55 ID:wCfwUKq.0
連投失礼します
姿勢が悪いと観察がしにくいのではないかということが聞きたかったのです
340
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/09(日) 18:39:28 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
ヨーガのポーズについて質問です。太陽礼拝の流れなどありますが、
やはり一連の流れとしてやったほうが成果が出るのが速いのでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
341
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/09(日) 21:53:09 ID:1d4drIFg0
>>336
その前に自分を観なければいかんのじゃ。
自分とは何なのか気付くことができれば無我になり無認識にも至るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>337
悟っていないのじゃ。
一時自己イメージが投射できなくなっただけなのじゃ。
自己観念は依然として在るのじゃ。
>>338
そうじゃ、しているのじゃ。
善い姿勢でなければ観察もよく出来ないのじゃ。
常によい姿勢でいると善いのじゃ。
>>340
速いじゃろう。
それも効果が出るように考えられて創られているのであるからのう。
我流でやっては成果も出にくいのじゃ。
実践で確かめるのじゃ。
342
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/10(月) 18:30:50 ID:LABA5HjA0
>>341
鬼和尚様
340です。最初のほうの分をどうしようかと考えていたのですが、
流れに沿って進めてみようと思います。
ご返事ありがとうございました。
343
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/10(月) 21:23:08 ID:Dp/qMVVc0
>>341
ありがとうございます。
自己イメージが投射できないのに、自己観念が依然としてあるというのがどのような状況かわかりませんでした。もうすこし詳しくお教えくださいますでしょうか。
344
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/10(月) 22:19:07 ID:1d4drIFg0
>>342
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>343
自分のイメージが確立できないだけで個我の観念はあったのじゃ。
人には個我がある筈であるという観念もあったのじゃ。
自分はないが他人は在ると認識していたのじゃ。
それで混乱していたのじゃ。
サマーディでは個我の観念も忘れ去られるのじゃ。
そこには安らぎがあり、自他一如の真実の世界も垣間見られるのじゃ。
そのような違いがあるのじゃ。
345
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/10(月) 23:22:45 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
鬼和尚様は前世で動物に生まれたことはありますか?
346
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/11(火) 04:48:59 ID:czRftzgI0
縄文人は個我の意識が薄かったため、争いがなく、自然と共生していた。従って、縄文の復活を目指すべきという考えをどう思われますか?
347
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/11(火) 18:52:31 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
先日の好みの異性の顔が浮かぶという質問のその後なのですが、
それに気づいて以降は次第に浮かばなくなってきました。
これは逃避が止みつつあると考えても良いでしょうか。
どうぞよろしくお願いいたします。
348
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/11(火) 20:48:26 ID:h5P9mv0k0
首の後ろの筋肉のコリは、どのようにして解消することができますか?
うつ病の原因になるそうですが、PCやスマホを長時間作業すると凝りやすくなりますか?
349
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/11(火) 20:57:50 ID:1d4drIFg0
>>345
あるのじゃ。
鳥とか猫とかいろいろ生まれたのじゃ。
それも観念であるがのう。
>>346
無意味なのじゃ。
平均寿命が二十代であったというのじゃ。
修行する暇も無いのじゃ。
幻想なのじゃ。
>>347
そうじゃろう。
逃避が無くなってきたのじゃ。
更に実践するとよいのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
350
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/11(火) 21:09:12 ID:Dp/qMVVc0
>>344
心はどんな物事でも作り出しますね。
お釈迦さまが空を説かれ、鬼和尚が認識を滅することを説かれたのは本当にありがたいことです。
死を超えるまで油断せず、励みます。ありがとうございました。
351
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/12(水) 19:00:24 ID:LABA5HjA0
>>349
鬼和尚様
347です。続けて観察していこうと思います。
ご返事ありがとうございました。
352
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/12(水) 21:39:15 ID:1d4drIFg0
>>348
先ず姿勢を良くする事じゃ。
姿勢がよければ血行も回復して首のこりもなおるのじゃ。
首の運動とかマッサージもすると善いのじゃ。
長い時間の作業でもなるじゃろう。
十分毎に姿勢を正したりするとよいのじゃ。
>>350
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>351
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
353
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/13(木) 18:09:49 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
自分でも気が付かないような逃避に気が付くために、
何か良い方法はありますでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
354
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/13(木) 21:46:58 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございました。
鬼和尚様は前世でお釈迦様の弟子だった時にお釈迦様の十大弟子を見たことがありますか?
サーリプッタとかモッガラーナはとても賢かったのでしょうか?
355
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/13(木) 21:52:46 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
鬼和尚様は前に悟ったら何をしたらいいですか?みたいな質問にしたいことをするのじゃみたいなお返事をされていましたが、悟りは自分がいないことを知ることらしいのに自分がいないのにどうやってしたいことが出てくるのですか?
356
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/13(木) 22:37:55 ID:1d4drIFg0
>>353
どのようなものでも恐れがあれば逃避もあると心得ておくと善いのじゃ。
肉体の痛みによるものでも、心の中の苦であっても、それらを恐れるようになれば逃避も生じるようになるのじゃ。
それがあると知り、真摯に心を観察すれば、恐れからの逃避も気付く事が出来るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>354
付き人は見たのじゃ。
イケメンのアナンダだったのじゃ。
後は見ていないのじゃ。
常に引き連れていたのではないからのう。
賢いと言ううわさは聞いたのじゃ。
>>355
自分がいなくてもしたいことはでるのじゃ。
今も全ての者が自分がいくてもしたいことをしているのじゃ。
お釈迦様が梵天勧請による説法を始めたのもそれがしたいことであったからなのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。
357
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/14(金) 11:08:35 ID:LABA5HjA0
>>356
鬼和尚様
353です。恐れと逃避が一緒になって生じてしまうと理解しました。
実践を続けて更に深めていこうと思います。
ご返事ありがとございました。
358
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/14(金) 22:00:48 ID:1d4drIFg0
>>357
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
359
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/15(土) 15:41:15 ID:Wqc6Hcjc0
鬼和尚様
昨日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
360
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/15(土) 17:28:25 ID:Rr0/omk.0
6月のブログ記事ですが、すばらしいものをご提供いただきありがとうございました。
怒りに正当なものなどない、と怒りが起こったときは念じたいと思います。
ところで、怒りが生じやすい環境から逃避することは、悪をなす可能性が下がる賢い行動でしょうか?
一般には人間性の訓練や精神修養のためだとかいって、そのような環境にとどまることは推奨されることがありますが、
実際のところはどうなのでしょうか?
361
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/15(土) 18:10:17 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
音に集中するのは問題ないでしょうか?YouTubeにソルフェジオ周波数というものが
あるのですが、それなどは修行にも効果があったりしますか?
どうぞよろしくお願いいたします。
362
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/15(土) 19:21:56 ID:h5P9mv0k0
真理の道には程遠い衆生は、最初からそのような業を背負って生まれてきたのでしょうか?
解脱や善事に無関心で、ただ動物のように生きることを選択した人々はそのような素質を過去生から受け継いできたのでしょうか?
363
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/15(土) 23:11:34 ID:1d4drIFg0
>>359
どういたしまして、またおいでなさい。
>>360
そのような環境からは逃避したほうがよいじゃろう。
それが賢い行動なのじゃ。
心が鎮まり、もはや怒りが起こらなくなってからそのような環境にとどまるとよいのじゃ。
そうすれば他人を教えることも出来るのじゃ。
>>361
音に集中するのもよいのじゃ。
自分に合っていて集中に向いた音ならば何でも善いのじゃ。
自分に合わなければやめるとよいのじゃ。
何でも試してみるのじゃ。
>>362
最初からではないのじゃ。
自分を偽っているとそうなるのじゃ。
自分の行き方はいつでも自分の意志で変えられるのじゃ。
自分を偽るのを止めて、死を超える道を求めればいつでも悟りへの道を行くことが出来るのじゃ。
過去より今が大事なのじゃ。
364
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/16(日) 13:00:30 ID:Rr0/omk.0
>>363
ご教授ありがとうございました。
怒りとは対人において生じることがほとんどのようです。なるべく人とはかかわらないようにいたします。
ところで、何が起こるかわからない未来への恐れや不安が、漫然とお金と貯める行動を取らせます。
すでに必要量お金を持っていると理屈ではわかっていても、不測の事態は常に起こりうるとの思いが生じ、
やはり不安はあり続けます。
このような不安、恐れを乗り越える方法はありますでしょうか?
365
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/16(日) 19:14:19 ID:LABA5HjA0
>>363
鬼和尚様
361です。いろいろと聞いてみようと思います。
ご返事ありがとうございました。
366
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/16(日) 22:43:14 ID:1d4drIFg0
>>364
その不安も原因から観察すれば消えるのじゃ。
不安とは過去の記憶や知識から起こるものじゃ。
金がなくなることの恐れを未来のことに投射しているのじゃ。
その仕組みが完全に観察できれば消えるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>365
そうじゃ、いろいろ試して見るのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
367
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/17(月) 05:02:17 ID:Rr0/omk.0
>>366
ご教授ありがとうございました。
仕組みが観察されれば消えるのであれば、
そもそも不安とは必要のない無意味な観念なのでしょうか。
私としては不安を持つことはそれなりに利があるような感覚がありつつ
行動が制限されるもどかしさもあります。
368
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/17(月) 19:00:12 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
集中の行についてご質問です。呼吸以外の方法で集中の行に取り組んでいる場合、
とっさに集中に入る時はどのようにするのが良いでしょうか?
曼荼羅や音などを使っていて道具がすぐには準備ができない時などです。
どうぞよろしくお願いいたします。
369
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/17(月) 20:05:55 ID:h5P9mv0k0
ありがとうございます。
では、なぜ人は自分を偽ろうとするんでしょうか?
どうしてありのままの自分が認められないんですか?
370
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/17(月) 22:57:19 ID:1d4drIFg0
>>367
そうじゃ、本来必要の無い観念なのじゃ。
無くて善いものなのじゃ。
不安が無ければよりよい思案や決断が出来るのじゃ。
ストレスも少なくなるのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。
>>368
日頃から集中をしていれば咄嗟のときでも意志によって集中できるのじゃ。
集中力が強くなるのであるからのう。
道具なども必要ないのじゃ。
日々精進していなければできないのじゃ。
日々の精進が大事なのじゃ。
>>369
恐れがあるからなのじゃ。
恐れがあれば逃避してしまうのじゃ。
逃避していることすらも恐れているから自分を偽るのじゃ。
恐れが無ければ自分を偽ることも無いのじゃ。
371
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/18(火) 18:27:45 ID:LABA5HjA0
>>370
鬼和尚様
368です。道具があってもなくても日々続けていこうと思います。
ご返事ありがとうございました。
372
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/18(火) 20:03:09 ID:czRftzgI0
この人は悟っていますか?
https://www.youtube.com/watch?v=UX4ny07KwK4
373
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/18(火) 20:22:14 ID:h5P9mv0k0
ありがとうございます。
自分を偽らざるを得ない人間は一体、なにを恐れているのでしょうか?
逃避しても無意味なことには気がつかないんですか?
374
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/18(火) 22:21:12 ID:1d4drIFg0
>>371
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>372
悟っていないのじゃ。
心が動いているのじゃ。
>>373
孤独とか老病死を恐れているのじゃ。
恐れそのものを恐れて逃避しているから無意味なことにも気づかないのじゃ。
それを考えることからも逃げているのじゃ。
大抵は逃避と自己欺瞞が一生続くのじゃ。
哀れな事じゃ。
375
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/19(水) 16:05:28 ID:Wqc6Hcjc0
鬼和尚様
相応部因縁篇を高いけど買おうと思ったら
片山一良さんが訳した本と中村元さんが訳した本が
あるのですが鬼和尚様のおすすめはありますか?
本屋で立ち読みしたら片山さんの訳本は下に
単語の解説がありました。
376
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/19(水) 18:39:41 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
観察についてご質問なのですが、一つの苦の原因が3つくらいあるとして、
それはやはり一つ一つ追及していかなければ厭離にはなりませんでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
377
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/19(水) 19:38:13 ID:h5P9mv0k0
ありがとうございます。
恐れがあるからこそ、いつの時代も解脱に至る人が少ないのでしょうか?
逃げる人と真理へ向かおうとする人を分けるものは何なのでしょう?
378
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/19(水) 21:56:02 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
この前も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございました。
前に私の前世を見てくださった時に私のことを「お金には困らないのじゃ」と言われたのは何故ですか?私が前世で布施をしてたからですか?
私が今生で悟れなかった時の保険で来世でもお金に困らないようにしたいんですけど今生でいくら布施をしたら来世でお金に困らないようになりますか?
379
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/19(水) 22:47:38 ID:1d4drIFg0
>>375
最近の本がよいじゃろう。
間違いもだんだん正されるからのう。
訳語の解説はどの本でもあるじゃろう。
いろいろ読んで選ぶとよいのじゃ。
>>376
そうじゃ、全ての原因を観察するのじゃ。
そうすれば堅固な苦も滅するのじゃ。
苦が滅すれば厭離できたのじゃ。
それまで精進あるのみなのじゃ。
380
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/19(水) 22:51:22 ID:1d4drIFg0
>>377
そうじゃ、自分がなくなる恐れがあるからなのじゃ。
死という苦を、どれほど真剣に捉えているかで分けられるじゃろう。
死があれば悟りを得る以外に、どこにも逃げられないと心底分かっていれば、真理に向かおうとする意志も起こるのじゃ。
常に死を想うのじゃ。
>>378
布施をしていたからなのじゃ。
一円でも善いのじゃ。
慈悲の心から布施をすれば福楽は来るのじゃ。
金が無くとも無財の布施をする事も出来るのじゃ。
慈悲の心が大事なのじゃ。
381
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/19(水) 23:14:18 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
経典の訳本は新しいものの方が良いのですね。
調べたら片山一良さんの本の方が新しかったです。
前世の私、布施をしてたんですね。
鬼和尚様曰く前世の私は傲慢だったそうですが傲慢な人にも慈悲心があることにはあるのですね。
芥川龍之介の蜘蛛の糸みたいですね。
382
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/20(木) 07:16:42 ID:h5P9mv0k0
ありがとうございます。
身近な人の死はよく観察しておいたほうがいいですか?
誰も逃げられない、確実に訪れるものだから。
逃避と自己欺瞞に陥らないために。
383
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/20(木) 18:31:46 ID:LABA5HjA0
>>379
鬼和尚様
376です。堅固な苦も滅し尽せるように精進したいと思います。
ご返事ありがとうございました。
384
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/20(木) 19:51:46 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
1円でも良いから慈悲の心で布施をしたらお金に困らなくなら、この世はお金に困らない人だけになるのではないでしょうか?
金銭的に貧しい人はそんなに慈悲の心がないのですか?
385
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/20(木) 22:09:31 ID:1d4drIFg0
>>381
善い本を自ら選ぶと善いのじゃ。
そうじゃ、悪い事も善いこともするのが大抵の人間なのじゃ。
全く悪い者とか完全な善人は珍しいのじゃ。
善事を心がけると善いのじゃ。
>>382
そうじゃ、観察すると善いのじゃ。
それも修行になるのじゃ。
死の意識に近くなるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>383
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>384
慈悲の心から布施をしなければ意味は無いのじゃ。
付き合いとかそう教えられたからいやいや布施をしているとかでは福楽は無いのじゃ。
教えられなければ慈悲の心さえも持てない者もいるのじゃ。
善事を心がけるとよいのじゃ。
386
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/20(木) 23:07:33 ID:a9h8PyPw0
幸せ喜び楽しさ嬉しさ
それを得ようとしてるハズなのに
結果は裏目のプチ苦痛のこんな筈ではなかった後悔。
何故なのか?
どうすれば良かったのか?
盤面局面一体何手前で墓穴掘ったのか?
そもそも幸福を感じ得るルートは有ったのか?
教えてくれ俺のギター!!!
387
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/21(金) 00:35:37 ID:WieA1BE20
まだ死ぬときでもないのに自らの命を絶つ自殺というものがありますが
それとは逆に死んでからまだ生まれるときではないのに自ら生まれていくことはありますか
388
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/21(金) 18:45:51 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
間違いが分かれば、直せば良いでしょうか?
いくらでも、直せば良いでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
389
:
華祥
:2019/06/21(金) 21:38:30 ID:9QDLt3zE0
鬼和尚さま
修行中さん著書の、「鬼和尚説法集」の
「無常 死の考察」のページの説法を読むと、緩んだ気持ちがとても引き締まります。
最近、子育てに忙しく本来の目的が蔑ろになってしまっていることが多く、もっと気を引き締めたいので、違う例えでもう一度説法して頂けないでしょうか。
図々しいことをお願いし申し訳ありません。
よろしくお願いします。
390
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/21(金) 22:17:09 ID:1d4drIFg0
>>386
ギターに聞くのが間違いなのじゃ。
自らの心に聞くのじゃ。
本当は何がしたいのか自分の心に聞くと善いのじゃ。
>>387
そのようなことはないのじゃ。
生まれるときは生まれるのじゃ。
そうでなければ生まれないのじゃ。
>>388
そうじゃ、何度でも直せば善いのじゃ。
直せば直るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>389
それがどの記事かわからんのじゃ。
わしのブログのページなどを探してみるのじゃ。
頼んだのじゃ。
391
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/21(金) 23:11:23 ID:a9h8PyPw0
ギターは照れ隠しです。自問自答歴は10年以上ですが応えが得られません。
何でも知ってるハイヤーセルフとかいう私に私を(解りやすく的確に)助けさせる方法とか在りませんか?
392
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/22(土) 01:01:10 ID:WieA1BE20
>>390
ありがとうございました
393
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/22(土) 18:20:12 ID:LABA5HjA0
>>390
鬼和尚様
388です。間違ってたら直していこうと思います。
ご返事ありがとうございました。
394
:
華祥
:2019/06/22(土) 22:08:23 ID:AOaC8gqY0
>>390
鬼和尚さま
失礼しました。
https://bccks.jp/viewer/126651/
#!/spread:41/device:iPhone6BrowserPortrait
こちらに載っている、「673 無常 死の考察」です。
お手数をかけて申し訳ありませんが、よろしくお願いします。
395
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/22(土) 22:10:58 ID:1d4drIFg0
>>391
そのようなものはないのじゃ。
ただひたすらに自分の本心を追及するのじゃ。
自分に答えてはいかんのじゃ。
ありのままに観察するのじゃ。
うそをついたならばうそをついたと観察するのじゃ。
ただひたすらにそれを続けていれば答えは自然に浮かんでくるのじゃ。
それを受け入れるがよいのじゃ。
>>392
どういたしまして、またおいでなさぃ。
>>393
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
396
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/22(土) 23:08:44 ID:1d4drIFg0
>>394
死とは例えば子供の遊びの終わりのようなものじゃ。
子供達が遊ぶ時にはいろいろとルールを設けたりするじゃろう。
葉っぱがお金の代わりで何にでも交換できるとか。
山の天辺に最初に上った者が偉くて何でも命令を聞かなければならないとかのう。
それによって子供達は一所懸命に葉っぱを集めたり、全力で走って山に登ったりする。
そのような遊びの中では葉っぱが本当に大事なものに見えたりするのじゃ。
一番に山に登ったものは本当に偉く見えたりするのじゃ。
しかし、遊ぶ時間が終わればそのようなルールはもはやなくなり、葉っぱは無価値になり、偉くなった者の命令も聞かなくなるのじゃ。
それはこの世で金や権力を求める者と同じなのじゃ。
遊びの時間と同じく、金や権力は社会のルールの中だけで有効に働くものに過ぎないのじゃ。
本来何の価値も無く、遊戯の中のルールとしてあるだけのものなのじゃ。
死によってそらの全ては無価値になり、力を失うのじゃ。
397
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/23(日) 15:38:26 ID:czRftzgI0
最近感情や思考が自分というより自分の頭の中で鳴っているだけと感じるようになりました。正しいでしょうか?
398
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/23(日) 18:37:11 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
自分の本心も観念とかイメージなのでしょうか?
399
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/23(日) 18:39:55 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
寝覚めの忘我についてお聞きしたいのですが、この忘我の状態から、
サマーディに入っていくことは可能なのでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
400
:
華祥
:2019/06/23(日) 21:12:20 ID:9QDLt3zE0
>>396
ありがとうございます。
気を引き締め直し、実践と座学に励みます。
401
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/23(日) 22:03:06 ID:1d4drIFg0
>>397
それでよいのじゃ。
善い観察なのじゃ。
心の働きも自分とは関係なく反応するだけのものじゃ。
それに気付いてきたのじゃ。
更に実践あるのみなのじゃ。
>>398
そうじゃ、本心も観念によってあるものじゃ。
本心とは偽りではない観念なのじゃ。
それを観察する事で自己同一化も滅していくのじゃ。
偽りの観念を観ているだけでは、自己同一化もなくならないのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>399
できるじゃろう。
それは再び眠るのと同じであるからのう。
意識を保ったまま眠るのじゃ。
日々ひたすら精進することで何事も可能になるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>400
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
402
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/24(月) 18:42:16 ID:LABA5HjA0
>>401
鬼和尚様
399です。ご返事ありがとうございました。
寝覚めの感覚でも少し挑戦してみようと思います。
403
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/24(月) 19:06:38 ID:h5P9mv0k0
結局のところ、孤独の正体とは何なのでしょうか?
なぜ人はそれを避けようとするのでしょうか。
404
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/24(月) 20:00:46 ID:faBHPjJM0
鬼和尚さん
自分の観察ができてきて、苦も減ったと思っていたのに、今日、道を機嫌よく歩いていたら、おばさんにじろじろ見られて攻撃欲が湧きました。
ただ見られただけなのに腹が立ちます。
というか、むしろ意味なくじろじろ見られて腹が立ちます。
やり返したいです。
攻撃欲というのはどうして起こるのですか?
相手が年取った自分よりも弱そうなおばさんだからなのでしょうか?
これは動物的な習性なのでしょうか?
どうしたら、これがなくせるでしょうか?
自分の習性を観察すれば良いのでしょうか?
405
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/24(月) 22:45:51 ID:1d4drIFg0
>>402
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>403
それは他から独立した自分があるという観念から起こる恐れの感情なのじゃ。
他から独立した自分があれば回り全てが敵に見えるのじゃ。
全てに恐れを感じるのじゃ。
自らの心を観察して確かめてみるのじゃ。
>>404
それも原因があるから起こるものじゃ。
恐れとか不快が在るのじゃろう。
そのような原因を自分の心の中に探すのじゃ。
原因から怒りが起こり、原因が無ければ怒りが起こらないことが観察できれば消えるのじゃ。
実践あるのみなのじや。
406
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/24(月) 23:39:19 ID:zyTl9fm60
死んだ者には心がありますか?
心があるなら、死んでからも自分の心を見ることができますか?
自分の心を見て、ものごとが心によって作り出されることを知ることは生きる意味になりますか?
407
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/25(火) 06:29:42 ID:czRftzgI0
今朝、自分=記憶ではないかという気付きがありました。精進を続けます
408
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/25(火) 17:41:26 ID:czRftzgI0
>407
前のもこの気付きもその瞬間は強く実感できても、しばらくすると元に戻ります。そういうものでしょうか?
409
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/25(火) 17:43:07 ID:czRftzgI0
実感できたのは確かなので、それらが継続するよう精進します。ありがとうございました
410
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/25(火) 18:56:58 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
観察をする際の盲点というのは何かありますでしょうか?
やり過ぎてはいけないとか、そんなこともあるのでしょうか。
どうぞよろしくお願いいたします。
411
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/25(火) 19:16:08 ID:7nnPldCY0
幸せとは苦のないことですか?
412
:
404
:2019/06/25(火) 19:17:02 ID:y1d4hpDA0
>>405
鬼和尚さん、ありがとうございます。
こういう攻撃欲にも原因があるのですね。
何となく原因がわかった気がします。
さらに観察してみます。
ありがとうございます。
413
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/25(火) 20:44:29 ID:7nnPldCY0
あらゆるものごとはすべて心の働き(機械的な反応)であることが観察できれば悟れますか?
414
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/25(火) 22:24:32 ID:1d4drIFg0
>>406
認識や感情はあるのじゃ。
思考とか分別は無いのじゃ。
意志も少ししかないのじゃ。
意志が少ししかないから観察は出来ないのじゃ。
おぬしがそれを生きる意味にしようとすればなるのじゃ。
そうでなければならないのじゃ。
>>407
>>408
>>409
それでよいのじゃ。
まだ気付きが完全ではないのじゃ。
更に続けるとよいのじゃ。
>>410
あまり集中しすぎると、観察する者が見えないじゃろう。
むしろ力を抜いて、観るとよいのじゃ。
観察する者を観るのが、観察の目的なのじゃ。
やりすぎもそれが見えないことになるじゃろう。
ただありのままに受け入れるがよいのじゃ。
415
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/25(火) 22:26:46 ID:1d4drIFg0
>>411
それも幸せじゃろう。
一切の苦がなければ悟っているのじゃ。
それが永遠の幸福なのじゃ。
>>412
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>413
悟れるじゃろう。
自分を認識するのもそれであると観察できれば無我になるじゃろう。
更に無我を観ているものさえそれであると気付けば大悟徹底なのじゃ。
それまで精進あるのみなのじゃ。
416
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/26(水) 00:31:51 ID:7nnPldCY0
>>415
ありがとうございました
417
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/26(水) 06:30:57 ID:czRftzgI0
「観察する者を観る」はよしこれから観察しようという意志でいる自分を見ることでいいですか?
418
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/26(水) 15:50:12 ID:klmg2RNE0
鬼和尚さま、こんにちは。
私は子供の頃から座ったり、横になった状態から急に立ち上がると貧血のような症状
(動悸、視界が暗む等)になります。
また、こうした症状は緊張や不安などがあるとより出易いようです。
こうした症状を改善する方法は何かご存知でしょうか。
身体に物理的に対処する方策(体操・食事・マッサージなど)があればお教え頂きたいです。
よろしくお願い致します。
419
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/26(水) 18:35:13 ID:LABA5HjA0
>>414
鬼和尚様
410です。常々おっしゃるディヤーナくらいの集中で良いということが、
ようやく分かりました。瞑想する際には良く気を付けてみようと思います。
ご返事ありがとうございました。
420
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/26(水) 19:13:57 ID:czRftzgI0
>417
もしかして、観察する者を観る(者)の意味がわからないのは、私がサマーディに達して自分がない状態を経験してないからですか?
頭で理解することではないからわからないということですか?
421
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/26(水) 21:07:56 ID:vJRW93y20
私はお釈迦様をはじめとして鬼和尚や他の幾人かが悟りを開いたことを知識として知っていますが
お釈迦様は自身が悟る前に誰かが悟っていたことを知っていたのでしょうか?
422
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/26(水) 22:19:24 ID:1d4drIFg0
>>416
どういたしまして、またおいでなさい。
>>417
それだけではないのじゃ。
観ている自分、今ここにある自分を観るのじゃ。
どのような自分という制約は無く、ただありのままの自分を観るのじゃ。
そうすれば観照も起こるのじゃ。
>>418
血行が悪いようじゃ。
西式健康法の六大法則をやるとよいのじゃ。
温冷浴もするとよいのじゃ。
手足を揉むとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
423
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/26(水) 22:24:17 ID:1d4drIFg0
>>419
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>420
それもあるじゃろう。
今まで自分とは何かを追求してこなかったせいもあるじゃろう。
何を自分と思い、他人とは違う自分と感じるのか、追求してみるのじゃ。
自分という者をどのようにして知ったり感じたりしているのか、追求するのじゃ。
そうすればわかってくるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>421
知っていたじゃろう。
ヴェーダを読んでいたからのう。
王子の頃に習ったのじゃ。
ヴェーダには悟りを得て法を説く目覚めた者が記されているのじゃ。
読んでみるとよいのじゃ。
424
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/26(水) 22:49:56 ID:J5dPZz/20
>>418
低血圧で起立性調節障害持ちなので、横レスさせてください。
ホルモンバランスや夏の暑さなどが影響するので
ひどい時は救心を1錠だけ頓服するとかなり楽になります。
原理は西式と同じですが、個人的にはきくち体操もおすすめです。お大事に。
425
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/27(木) 05:59:25 ID:czRftzgI0
物事に専念している時、それしか意識にないが、ふと我に返って自分を意識すると前頭葉のや顔の表面の感触がします。
これが自分を忘れたり思い出したりすることという理解でいいでしょうか?
426
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/27(木) 12:59:36 ID:vK7AE9mk0
>>423
ありがとうございます。
ヴェーダをネットで探すと次の2冊があったのですが、どちらがいいですか。
呪法じゃない方がいいですか。
リグ・ヴェーダ讃歌 (岩波文庫) 文庫 – 1970/5/16
辻 直四郎 (翻訳)
アタルヴァ・ヴェーダ讃歌―古代インドの呪法 (岩波文庫 赤 65-1) 文庫 – 1979/6/18
辻 直四郎 (翻訳)
427
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/27(木) 13:25:38 ID:5K7j.N/U0
自分の心が動いている時
それを見て
心は動いてはいるけど
その動きに影響はされていない
と分かる時
その分かる者を見ればいいのでしょうか
428
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/27(木) 18:48:49 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
名前を思い出して、自分のイメージを思い出そうとしたら、
深めのニットをかぶってちょっとカッコつけてる自分が出てきました。
記憶の中の自分が随分とカッコつけてるのがちょっと恥ずかしいのですが、
これを思い出させているものをみれば、観察する者を見たことになりますか?
どうぞよろしくお願いいたします。
429
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/27(木) 21:05:43 ID:1d4drIFg0
>>425
それは反応なのじゃ。
反応が自己を忘れたり思い出したりすることということもないのじゃ。
思い出したときにその反応があると感じるならば既に自分を思い出したりしたことを知っているのじゃ。
そのように思い出せる自分とは何か、追求していくのじゃ。
>>426
解脱を説いているのは「ブリハッド・アーラヌカヤ・ウパニシャッド」とかなのじゃ。
それはお釈迦様の時代に既にあったのじゃ。
それを探すと善いのじゃ。
ネットで無料で読めるものもあったのじゃ。
探してみるとよいのじゃ。
>>427
そうじゃ、それが分かるということは観ているものがあるからなのじゃ。
それを観るのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
430
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/27(木) 21:10:42 ID:1d4drIFg0
>>428
思い出せているものを観ようとしているものを観るのじゃ。
それが観察者なのじゃ。
何かをしようとすればそこに自我は起こるのじゃ。
観察も同じなのじゃ。
そうであるから観察者を見るようにするのじゃ。
431
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/27(木) 21:23:02 ID:vK7AE9mk0
>>429
ありがとうございました
432
:
華祥
:2019/06/27(木) 21:49:35 ID:b6NixX6Q0
鬼和尚さま
私は痛みがとても怖く、特に歯医者など非日常的な痛みにとても弱いのですが、瞑想と観察の修行をつづけ、どれくらいの段階になれば、痛みを苦痛に思わなくなるでしょうか?
よろしくお願いします。
433
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/28(金) 07:22:56 ID:lnGcAaZI0
観察者をみつけました。
それは決してぶれることのない点。
その点は例えるならば無の光。
自我はこの上で浮いているように感じます。
私はどこまできていますか?
434
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/28(金) 18:28:09 ID:LABA5HjA0
>>430
鬼和尚様
428です。ようやくですが、少しずつ理解できてきました。
ご返事ありがとうございました。今後もがんばって勉強します。
435
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/28(金) 22:24:52 ID:1d4drIFg0
>>431
どういたしまして、またおいでなさい。
>>432
痛みを完全に観察できれば今すぐにでも苦にならなくなるのじゃ。
おぬしの痛みも、本当の肉体の痛みと、痛みがこれからも続くのではないかという不安や、肉体がどこかこわれているのではないかという恐れ等から成り立っているじゃろう。
それがただ単に肉体が痛むだけより苦になっているのじゃ。
それらがよく観察されたならば痛みによる苦は厭離されるのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。
>>433
どこにもきていないのじゃ。
どこにもいかないのじゃ。
ただ全てであることを思い出そうとしているだけなのじゃ。
もとからそうであったことに気付くだけなのじゃ。
更に精進あるのみなのじゃ。
>>434
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
436
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/29(土) 18:01:11 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
自我が何かと分かった後はそれが何であるか詳細に知ったほうが良いですか?
それともあまり気にせずに続けて修行に邁進したほうが良いでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
437
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/29(土) 20:16:44 ID:h5P9mv0k0
人間世界には解脱に至るチャンスが与えられていても、その道に進もうとしないなら
迷いと苦しみしかない世界になってしまうんでしょうか?
438
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/29(土) 22:06:40 ID:1d4drIFg0
>>436
知ったほうが善いのじゃ。
自我が完全に滅するじゃろう。
わかるまで精進あるのみなのじゃ。
>>437
そうじゃ、せっかく人に生まれても甲斐が無いのじゃ。
人の身でいるうちが永遠に苦を滅するチャンスなのじゃ。
一切の苦を滅して永遠の安らぎを手に入れるために精進あるのみなのじゃ。
439
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/30(日) 10:14:30 ID:czRftzgI0
ここでの質疑応答と観察の結果、認識の主体を自分だと思っていることに気付きました。
そして、観察する者を見ている自分とは恐らくこれだろうというものに気付きました。
ただ、見ている自分を意識しすぎると新たな自我を作る可能性があるのでそれを探るのはやめ、自分を意識すると想起される自我(見ている自分と混じった状態にある)の観察をして、その乖離に努めようと思います。
ありがとうございました。
440
:
避難民のマジレスさん
:2019/06/30(日) 13:30:02 ID:LABA5HjA0
>>438
鬼和尚様
436です。細部まで分かるように実践してみます。
ご返事ありがとうございました。
441
:
華祥
:2019/06/30(日) 13:40:54 ID:b6NixX6Q0
>>435
鬼和尚さま
ありがとうございます。
実践して確かめてみます。
やり方は、どこかつねったりなどし、痛みをだし、その時観察を行うというやり方で、大丈夫でしょうか?
442
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/06/30(日) 22:19:36 ID:1d4drIFg0
>>439
善いことじゃ。
更に完全に観察できれば自我も厭離できるじゃろう。
精進あるのみなのじゃ。
>>440
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>441
それでよいのじゃ。
注意深く観察すれば、痛みと痛みによる不安等がわかるじゃろう。
実践あるのみなのじや。
443
:
華祥
:2019/07/01(月) 11:11:15 ID:b6NixX6Q0
>>442
ありがとうございます。
実践してみます。
444
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/01(月) 18:40:50 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
自我が何かを見た状態というのは、潜在意識まで観えている考えてよいですか?
とすれば、自分が囚われている観念なども呼び起こすことができるでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
445
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/01(月) 19:22:57 ID:h5P9mv0k0
他人が不幸になって堕ちていくのをただ見ている、という態度は悪いものでしょうか?
自らの行動によって不幸になっていく人を助けずに見届けるだけで、慈悲はないと思います。
いかなる状況でも助けるべきでしょうか?
あと、不幸で堕ちていく人を参考として観察する必要はありますか?
どんな行動をしたら不幸になって破滅していくのかを他者の姿を通して観察する。
実験に使われるネズミや猿を観察するようなイメージです。
これは冷酷すぎるでしょうか?
446
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/01(月) 22:00:51 ID:1d4drIFg0
>>443
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>444
そうじゃ、観えたのじゃ。
観ようとすれば囚われも観えるじゃろう。
囚われる自分を観るのじゃ。
そうすれば囚われも消えるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>445
良くも悪くも無いのじゃ。
慈悲によって助ければ善事なのじゃ。
善事をしなかったからといってそれが悪事とはならないのじゃ。
関わりたくなければ助言ぐらいはするとよいのじゃ。
観察する必要も無いのじゃ。
自分のしたこととしなかったことを観るのじゃ。
447
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/02(火) 00:31:29 ID:9ZF6s7Rw0
鬼和尚、質問すみません。
鬼和尚は自由意思について「少しあるのじゃ」と以前仰ってました。
しかし考察するに、物事はすべて相互作用によって起こっているように見えます。
鬼和尚の仰る「少し」とは、どの辺のことなのでしょうか?
またお釈迦様は決定論者を否定していたと聞きますが、原因があるから結果があるというのは決定論に繋がるのではないか?と思うのですがいかがでしょう。
448
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/02(火) 18:37:02 ID:LABA5HjA0
>>446
鬼和尚様
444です。続けて何に囚われているかよく観察してみます。
ご返事ありがとうございました。
449
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/03(水) 13:47:47 ID:u5hvkVUk0
鬼和尚様
悟ったら自分の意思で自殺してもいいですか?
450
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/03(水) 18:53:51 ID:czRftzgI0
今回のブログの記事は特に響くものがありました。毎回ご苦労様です
451
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/03(水) 19:47:10 ID:JGD5JW7o0
鬼和尚さん
頭の中の自分は考えなければいなくなる感じがしてきたのですが、さらに観察すると、肉体自体を自分と感じている気がしてきました。
具体的には、頭や首の皮膚や筋肉の感覚を自分のように感じます。
これは触覚になるのでしょうか?
頭と首の感覚から肉体があると思うと、肉体が存在する世界が生じて自分が生じる感じがします。
瞑想をして、頭と首の感覚を忘れると良いのでしょうか?
452
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/03(水) 21:44:31 ID:1d4drIFg0
>>447
全てが相互作用で起こるならば、新しい環境に対しての選択は起こらない筈なのじゃ。
既に記憶されたことがらの間にのみ相互作用は起こるのであるからのう。
人に意志がある故に未来の未知なことにも自ら道を選択して進むことも出来るのじゃ。
お釈迦様は全ての論を否定したのじゃ。
因果を観察する事でそれを消すことも出来るのじゃ。
そうなれば決定ではないのじゃ。
>>448
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>449
悟ったらもはや自分の意志は無いのじゃ。
ありのままにあるだけじゃろう。
それが自殺できるかどうか悟ってから確かめてみるのじゃ。
>>450
よかったのじゃ。
またおいでなさい。
453
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/03(水) 21:47:39 ID:1d4drIFg0
>>451
そうじゃろう。
肉体の触感覚なのじゃ。
ただひたすらにそれを観察するのじゃ。
感覚から自分という観念が起こる働きをありのままに観察し続けるのじゃ。
観察が完全になればそれも厭離できるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
454
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/04(木) 11:37:48 ID:r128T3vo0
>>452
鬼和尚、ご返答ありがとうございます。
>全てが相互作用で起こるならば、新しい環境に対しての選択は起こらない筈なのじゃ。
これは具体的にはどのようなことになりますでしょうか?
455
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/04(木) 17:44:02 ID:czRftzgI0
自分を意識すると感じる前頭葉の反応は、朝起きてから寝るまである無意識の自分という感覚(自我)とは違うのですか?
456
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/04(木) 19:00:25 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
観察についてご質問なのですが、一つずつ成果が出るような観察が良いでしょうか?
できるのならば、いくつも同時に観察するような感じでも良いのでしょうか。
どうぞよろしくお願いいたします。
457
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/04(木) 20:20:26 ID:oO/MaTvg0
>>453
鬼和尚さん、ありがとうございます。
これは感覚から自分という観念が起こっているということなんですね。
観察してみます。
ありがとうございます。
458
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/04(木) 20:40:16 ID:h5P9mv0k0
強盗や詐欺などの犯罪行為を犯す者が、過去に虐待や心の傷を負っていたとしても
犯罪に手を染めるのは過去の体験より今の本人の性質によるところが大きいのでしょうか?
犯罪者には虐待経験者が多いとも聞きますが。
459
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/04(木) 22:08:42 ID:1d4drIFg0
>>454
全てが完全に相互作用で出来ているならば、既知の組み合わせで全てのものごとが決まるのじゃ。
新しいことは何も起こらないのじゃ。
全て過去の繰り返しになるじゃろう。
しかし、人は自らの道を未知のことからも選べるのであるから、それは相互作用だけでは解釈できないのじゃ。
そのように理解すると善いのじゃ。
>>455
それが違うのか、同じなのか、自ら観察して注意深く調べるのじゃ。
考えるのではなく、観察して気付くのじゃ。
それが出来るのはおぬしだけなのじゃ。
それが自我であり、完全に観察できれば観照が起こるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>456
いくつも観察すると善いのじゃ。
どれかが自我であるかもしれんからのう。
出来ることは全てやってみるのじゃ。
それがおぬしの道になるのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
460
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/04(木) 22:10:27 ID:1d4drIFg0
>>457
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>458
そうじゃろう。
過去に何があろうと今行いを選択できるのじゃ。
過去の記憶の所為にはできないのじゃ。
過去の虐待経験があっても立派に生きている者も多いのじゃ。
自らの意志で生きるのじゃ。
461
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/05(金) 06:00:15 ID:czRftzgI0
自分を観察していると、身体の他出身校やあの時どうしたとかや癖、名前、日本人であることなども自分として反応しています。
これらをすべて乖離する必要がありますか?
462
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/05(金) 17:36:03 ID:DimSL8Ug0
>>459
鬼和尚、ありがとうございます。
すべてが相互作用ならば、人間に新しい考えや行動が生まれないということでしょうか?生物だけでなく、そこに森羅万象すべてを含めた相互作用があった場合も、そうなのでしょうか?
463
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/05(金) 18:37:54 ID:LABA5HjA0
>>459
鬼和尚様
456です。ご返事ありがとうございました。
いろいろ観察して出来ることをやってみます。
464
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/05(金) 19:43:59 ID:h5P9mv0k0
波動ってなんですか?
人間から波動は出ているんでしょうか?
465
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/05(金) 22:22:45 ID:1d4drIFg0
>>461
それら全ては一つの原因によって心の中に起こっているじゃろう。
その作用を観るのじゃ。
名前とかイメージも同じように原因から投射されているのじゃ。
全て同じ一つの作用なのじゃ。
それが完全に観られれば観照も起こるじゃろう。
観察によって明らかにするのじゃ。
>>462
そうじゃろう。
よく考えてみるのじゃ。
全てであれば何を新しいものとするかの定義の問題にもなるがのう。
既知の相互作用により、今まで知られていなかった物や現象が現われたら新しいとするならば、新しいこともあるかもしれん。
しかし、それも知識の限界によるものとも言えるのじゃ。
ものすごいAIがあれば既知の相互作用から起こる物や現象を全て網羅できるかもしれんからのう。
考えてもあまり意味は無いのじゃ。
本来相互作用は人の心の中の働きを観るためのものなのじゃ。
466
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/05(金) 22:24:19 ID:1d4drIFg0
>>463
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>464
波の動きじゃな。
出ているじゃろう。
熱の有る物からは赤外線が出ているからのう。
それも波動なのじゃ。
467
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/06(土) 19:29:08 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
生きることと死ぬことがとても重要視されてる世間ですが、
生も死も観念に過ぎない、と思っても大丈夫でしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
468
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/06(土) 21:55:17 ID:1d4drIFg0
>>467
大丈夫なのじゃ。
しかし、それを他人に押し付けるのはいかんのじゃ。
自分の心構えとして知っておくのじゃ。
いずれはそれが真実であったと気付くじゃろう。
それまで精進あるのみなのじゃ。
469
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/06(土) 23:31:32 ID:KMGs6sAk0
鬼和尚、度々ご返答ありがとうございます。
>本来相互作用は人の心の中の働きを観るためのものなのじゃ。
つまりこれは、森羅万象すべてが縁起によるものであるという考えは後世の人達の考えであり、元々お釈迦様は心の中のことだけを言っていた、というよりも悟る方法として縁起をもって観察することを説かれたということでしょうか?
470
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/07(日) 18:53:32 ID:LABA5HjA0
>>468
鬼和尚様
467です。心に留めおくようにしておきます。
ご返事ありがとうございました。
471
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/07(日) 20:59:37 ID:8nEtIIBs0
毎日気功の站椿功をやっているのですが気功をやりこむと痩せますか?
いい痩せる運動を教えて下さい
472
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/07(日) 22:05:39 ID:3Ov3Mgz20
站椿功は数息観の代わりになりませんか?
473
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/07(日) 22:08:55 ID:1d4drIFg0
>>469
そうじゃ、それは法則ではなく方法なのじゃ。
悟るための方法として縁起も説かれたのじゃ。
実践すればその効果も分かるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>470
そうじゃ、留め置くと善いのじゃ。
またおいでなさい。
>>471
何もしないよりは痩せるじゃろう。
やせる気功法とかもあるのじゃ。
youtubeで検索して探してみると善いのじゃ。
寒天ゼリーとかを食べると善いのじゃ。
こんにゃくゼリーも食べると善いのじゃ。
いろいろ試して見るのじゃ。
474
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/08(月) 17:00:08 ID:bUcAfs/s0
>>471
朝食抜きの半日断食をするのじゃ。
わしは3年で20㌔弱減って、今は60㌔前後じゃ。
おぬしもやってみるのじゃ。
475
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/08(月) 18:43:34 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
ヨーガのポーズについてなのですが、初級や中級と分かれているのがあるのですが、
できるようならば特に段階にこだわらずにできるポーズで練習しても大丈夫でしょうか?
それほど多くはないのですが、立ち姿勢ならば中級でもできて座り姿勢は初級でもキツイ、
みたいなことがあるので、厳密に書籍通りの順番でなくても良いかどうか気になりました。
どうぞよろしくお願いいたします。
476
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/08(月) 22:29:02 ID:1d4drIFg0
>>472
丹田に集中しているならばなるじゃろう。
それも集中の行の一つと言えるのじゃ。
姿勢が正しければ気が上がってサマーディにも入れるじゃろう。
日々精進あるのみなのじゃ。
>>475
大丈夫なのじゃ。
初級とか中級に拘らなくて善いのじゃ。
それはインドのヨーガにはない分類であるからのう。
よそで入門する者に便利なようにと創られただけなのじゃ。
人によって違いがあるから自分のやり易い方法でやるとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
477
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/09(火) 18:29:25 ID:LABA5HjA0
>>476
鬼和尚様
475です。ご返事ありがとうございました。
できそうなものからやってみようと思います。
478
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/09(火) 22:16:24 ID:1d4drIFg0
>>477
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
479
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/10(水) 19:23:45 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
食事の時の嗅覚と味覚は同時に起こるから観察しやすいなど、
いくつも並行して観察する場合の相性なんかはあるのでしょうか。
どうぞよろしくお願いいたします。
480
:
華祥
:2019/07/10(水) 19:43:36 ID:AOaC8gqY0
鬼和尚さま
アドバイスをお願いします。
今、一歳の子を子育てしているのですが、日に何度も大泣きされると、頭に血がのぼって怒鳴りたい衝動にかられたり、クタクタに疲れてしまいます。
特に、生理前にそうなりやすいです。
瞑想を続け集中力がつけば、大泣きも気にならなくなるでしょうか。
また、怒鳴りたい衝動を抑えるかわりに、衝動が治るまで無表情で黙りこんでしまうのですが、もっと上手くやり過ごす方法が他にありますでしょうか。
よろしくお願いします。
481
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/10(水) 20:33:32 ID:h5P9mv0k0
少食粗食が向いていない人っていますか?
大食は誰でも健康を害してしまうと思いますが、少食は誰の体質にも合うものなんでしょうか?
482
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/10(水) 21:41:58 ID:1d4drIFg0
>>479
それは人によって違うじゃろう。
常に使っている感覚は意識し易く観察も簡単じゃろう。
それとの相性も常に使う優先順で観察し易かったりするじゃろう。
自ら観察して確かめるのじゃ。
>>480
不動心が身につけば気にならなくなるじゃろう。
上を向いてため息をつくように息を吐き出すのじゃ。
そうすればストレスがぬけるのじゃ。
時々は乳母に任せると善いのじゃ。
毎日頑張らなければならないということはないのじゃ。
住んでいる地方自治体で安く雇えることもあるから探してみると善いのじゃ。
>>481
物凄く衰弱している者には向かないじゃろう。
必要な栄養も摂れていないものなのじゃ。
そのような者には栄養が必要なのじゃ。
そうでなければ大抵は合うのじゃ。
483
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/11(木) 01:20:03 ID:M/Y768q60
鬼和尚、
>>469
です。
やはりそう言うことなのですね。
実践で自分で確かめて行きたいと思います。
お答え頂きありがとうございました。
484
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/11(木) 18:44:56 ID:LABA5HjA0
>>482
鬼和尚様
479です。使う優先順というのもあるのですね。勉強になりました。
今後も精進します。ご返事ありがとうございました。
485
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/11(木) 21:19:43 ID:1d4drIFg0
>>483
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>484
そじゃ、視覚が優先する者とか聴覚が優先する者とか人によって違うのじゃ。
実践して確かめてみるのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
486
:
華祥
:2019/07/11(木) 21:21:23 ID:b6NixX6Q0
鬼和尚さま
ありがとうございます。
やってみたら楽になりました。
息抜きも上手く取り入れてみます。
助かりました。
487
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/12(金) 07:28:45 ID:aKNApwak0
鬼和尚さん
今、夢の中で夢の中にいると気づいたので、ブラフマンの法を試してみたのですが、上手くいきませんでした。
忘れないうちに書くと、すごく大きなコンクリの建物の、すごく深い地下の方にいました。
夢の中にいると気づいて、たくさんの人たちから少し離れた広い所で、両手をくっきりと見ることはできました。
そして、前回のように手だけではなくて、全身を大きくしようとしたのですが、全く大きくなれませんでした。
からかってくる男の人がいて、その人を追い払ったり、いつのまにか地上に出ることはできたのですが、意外に体を大きくすることは難しかったです。
くっきりと手を見れる分、自分の体をリアルに感じていて、大きくなるわけがないという無意識の気持ちがあった気がします。
大きくなれ、と何度も念じたのですが駄目でした。
どうしたら体を大きくできるか、何かアドバイスがありますか?
488
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/12(金) 18:28:45 ID:czRftzgI0
観察によって、思考や感情ではなくそれを見ている者を自分と感じていることに気付きました。その見ている者を見るとさらにそれを見ている者を自分にという具合に循環し続けるのに気付きました。
今後は見ている者を自分と認識する主体が何なのかを観察します。
489
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/12(金) 20:51:40 ID:h5P9mv0k0
やたら集会や団体に親しむものは逃避の心が強すぎるのですか?
それか苦を強く感じているのでしょうか?
彼らの問題点は何でしょう?
例えばその団体でのボランティア活動などにやりがいを見出していても、
それは表向きの言い訳にすぎないんでしょうか?
490
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/12(金) 21:50:36 ID:1d4drIFg0
>>486
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>487
周りの物が小さくなっていくとか、最初に背が高くなって横にも広がるとか、
でかいものに変身するとか、大仏になるとかいろいろ考えられるのじゃ。
夢の中では自分の考えるとおりになるから自分が納得できる方法で実践するとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>488
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>489
人によって違うのじゃ。
そのような原因で団体に親しむものもいるじゃろう。
違うものもいるじゃろう。
大体孤独によるものじゃ。
一般的な者の問題点は無いのじゃ。
人によって違うから、自分の心だけを観るのじゃ。
491
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/13(土) 06:47:27 ID:czRftzgI0
マザーミーラは悟っていますか?
https://www.youtube.com/watch?v=XY0nBrf8c2E
492
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/13(土) 09:15:36 ID:jF/TBPNs0
鬼和尚様
性命双修は修行に慣れた人には良い刺激になるでしょうか?
一方、初心の方々には最初は数息観が良いでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
493
:
487
:2019/07/13(土) 19:31:32 ID:6JPuj06k0
>>490
鬼和尚さん、ありがとうございます。
自分が大きくなることに納得できる方法で考えてみます。
ちょっと浮いてみて、そこから風船みたいに膨らむみたいなことを思いつきました。
ありがとうございます。
494
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/13(土) 22:08:36 ID:1d4drIFg0
>>492
そうじゃろう。
実践してみるとよいのじゃ。
心をコントロールするためには数息観がよいのじゃ。
それはすでに心の修行なのじゃ。
>>493
そうじゃ、いろいろ試してみると善いのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
495
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/13(土) 22:10:06 ID:czRftzgI0
>491をお願いします
496
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/14(日) 19:07:51 ID:LABA5HjA0
>>494
鬼和尚様
492です。ご返事ありがとうございました。
初心に戻って実践に励もうと思います。
497
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/14(日) 22:25:17 ID:1d4drIFg0
>>495
悟っていないのじゃ。
説教が好きなおばさんなのじゃ。
>>496
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
498
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/15(月) 17:58:03 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
慈悲について伺いたいのですが、ただ許せば慈悲になるでしょうか?
怒りが湧いてきても許そうと思えば慈悲に変わりますか?
どうぞよろしくお願いいたします。
499
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/15(月) 21:27:01 ID:1d4drIFg0
>>498
許すことは慈悲喜捨の捨なのじゃ。
怒りや恨みや攻撃欲を捨てることなのじゃ。
慈悲ではないが慈悲と等しく無量の心なのじゃ。
更に進んで相手に喜びを与えようと思えば慈悲となるじゃろう。
難しいことではあるが実践あるのみなのじゃ。
500
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/16(火) 18:25:41 ID:LABA5HjA0
>>499
鬼和尚様
498です。勉強になりました。更に進むのが大変難しそうですが、
がんばってみようと思います。ご返事ありがとうございました。
501
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/16(火) 22:00:28 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございました。
瞑想をしていて魔境に遭遇した時はどうしたら良いでしょうか?
502
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/16(火) 22:13:40 ID:1d4drIFg0
>>500
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>501
魔境もまた自らの心から起こるものじゃ。
自らの心から起こるものであればそれもまた原因があるから起こるのじゃ。
原因から魔境が起こることが観察できれば消えるじゃろう。
例えば未だ何かに強く執着しているならば、それを無理に手放そうとすれば魔境も起こるじゃろう。
その執着から魔境が起こる心の働きが観察できれば消えるじゃろう。
観察によって執着も消えるのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。
503
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/16(火) 22:47:11 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
瞑想をしていて仏が出てきても幻だから斬り捨てろみたいな話がありますが瞑想していて仏が出てきても自分の心が原因なんでしょうか?
504
:
龍昇
:2019/07/16(火) 23:50:56 ID:U..LFkS.0
>鬼和尚
思考って流れてくるもの?
よくそんな言い方されてるけど、どうもそうは思えない。
始めに何かモヤッとしたものがあって、それを言葉に翻訳した時に「思考」なり「感情」なりになるのではないか?
その証拠に、思考を途中でストップすると翻訳しきれてないモヤッとが、少し残る。
いかがでしょう?
505
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/17(水) 09:52:15 ID:bUcAfs/s0
>>504
龍昇よ、兄弟子の健真じゃ。
思考は流れる場合もあるし、わき上がることもあるのじゃ。
また、思考と感情とは本質的には違うものじゃ。
506
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/17(水) 18:53:18 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
名前についてご質問なのですが、自分の名前を観察する時には、
名前を思い浮かべた時に自己イメージが思い浮かべば一緒に観察すれば良いでしょうか?
単に名前を思い浮かべているだけだと、非常にホログラフィックな感じの
イメージとしての言葉が浮かんでいるだけの感じがするのですが。
どうぞよろしくお願いいたします。
507
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/17(水) 22:18:15 ID:1d4drIFg0
>>503
そうじゃ、心に原因があるからなのじゃ。
誰かに認められたい承認欲求が強いとかなのじゃ。
欲や執着によって幻影を見るのじゃ。
そのような原因から観察する事でそれも消えるのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。
>>504
流れてくるじゃろう。
おぬしは自ら止められるようになったからそうは感じないかも知れんが、何もしていなければ止められることも無いのじゃ。
認識から言葉になる過程は自ずから流れてくるものじゃ。
そのように自ら止めることでも、常には勝手に流れているものと知れるじゃろう。
更に詳しく観察してみるとよいのじゃ。
>>506
そうじゃ、ありのままに観察すれば善いのじゃ。
イメージがわかないならばわかないと観察すれば善いのじゃ。
それもまたありのままの心の働きなのじゃ。
全てをありのままに観察すると善いのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
508
:
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509
:
龍昇
:2019/07/17(水) 23:21:34 ID:U..LFkS.0
>>507
そっか違うんだ。
まあ、うだうだ言わずに観てればいいんだけどね。
例えば、下腹や会陰がキューってなる感じを「恐怖」などと翻訳してるんだけどさ、翻訳しなかったら ただの「何か」でしょ?
どうにも突き詰めたくなる性分でね。
色々やってみますわ。
どうもありがとう。
510
:
龍昇
:2019/07/17(水) 23:25:52 ID:U..LFkS.0
>>505
よお
スレの主旨に反するからほどほどにな
511
:
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512
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513
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516
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517
:
偽和尚★
:2019/07/18(木) 01:50:39 ID:???0
すいませんがこのスレは主に鬼和尚への質問と鬼和尚からの回答のためのスレなのでその他の書き込みはなるべくお控えください。
518
:
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<削除>
519
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/18(木) 07:53:02 ID:LC3de7YgO
偽和尚、『鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 5』 及び『鬼和尚の仏教購読会 別館』に、スレの趣旨に反するアンチ鬼和尚が書き込みをしております。
放置すると、スレの進行に支障をきたすことが予想されますので、排除をお願いします。
m(._.)m
520
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/18(木) 18:36:18 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
不毛な独り言のような書き込みをして申し訳ありません。
これもまた、人間関係による刺激に反応してしまったものと考えて良いでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
521
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/18(木) 22:22:21 ID:1d4drIFg0
>>517
ご苦労さんなのじゃ。
正に菩薩の行ないじゃ。
>>519
そうかもしれん。
他人を見ていれば影響されるのじゃ。
他人を見ずに自分のしたこととしなかったことを観るとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
522
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/19(金) 01:31:16 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
瞑想で魔鏡や仏が出てくるのは
心→欲望→幻影という感じなのですね。
じゃあキリスト教の人が一心不乱に神について祈っていたら神や聖母マリアや天使が出てきたとか言うのはあれも祈った人の神への執着ゆえの幻影なんですね…
修行者は魔境が出てきても魔境が出てきた原因を観察するのですね、ありがとうございます。
まだ質問があるのですが、蚊とか羽虫などは殺さない方が良いのでしょうか?今まで散々殺しておいてなんですが
523
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/19(金) 18:34:46 ID:LABA5HjA0
>>521
鬼和尚様
519です。ご返事ありがとうございました。
忘れがちでしたが気を付けようと思います。
524
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/19(金) 21:36:51 ID:1d4drIFg0
>>522
そうじゃ、幻影なのじゃ。
それでもその幻影によって自我を無くすようになればよいがのう。
大抵は自分は神やマリアや天使にあったと思い込んで自我肥大に陥るのじゃ。
出来れば殺さないほうがよいが刺されるならば殺虫剤を使ってもよいのじゃ。
刺されて病気になることもあるからのう。
自分を守るためにはよいのじゃ。
>>523
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
525
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/19(金) 22:18:01 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
ではヘミシンクで神や天使を見たとネットで言っている人も原因はその人の心なのでしょうか?
自分を守るためには殺虫剤を使っても良いんですね、ありがとうございます。
鬼和尚様は以前「悟った後は自分のしたいことをするのじゃ」と仰っていましたが、悟らないまま自分のしたいことをするのと悟ってから自分のしたいことをするのは何か違うのでしょうか?
526
:
偽和尚★
:2019/07/20(土) 00:04:34 ID:???0
削除のお知らせ。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1415399543/20-25
527
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/20(土) 00:54:27 ID:LC3de7YgO
偽和尚、ありがとうであります。
おろかな行為を封じてあげることは、慈悲の行為であると、くまは信じるであります。
(´・(ェ)・`)つ
528
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/20(土) 08:24:54 ID:E47DlH7c0
鬼和尚は禅定を最後の段階まで至れたと以前おっしゃっていましたが、今、鬼和尚が色界の初禅から無色界の最終段階まで行くことにトライしたら何時間くらいでいけますか?
529
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/20(土) 19:02:37 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
少し疑問に思ったことなのですが、観察の際にありのままに観察することは、
ありのままの自分を受け入れることとは差異があるでしょうか?
重箱の隅をつつくような質問になってしまいましたが、
どうぞよろしくお願いいたします。
530
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/20(土) 22:47:50 ID:1d4drIFg0
>>525
そうじゃ、それらも自らの記憶にあるイメージから見えるものじゃ。
それらが全く未知の神や天使であることがないのはそのためなのじゃ。
羽の生えた天使のイメージを記憶している者には羽の生えた天使だけが現われるのじゃ。
使ってよいのじゃ。
悟らないまま自分のしたいことをすれば悪事や犯罪もしたいからするということになるじゃろう。
悟ればそのような欲もなくなるのじゃ。
無為のままにいて全て満足しているのじゃ。
>>526
ご苦労さんなのじゃ。
正に菩薩の行ないじゃ。
>>527
そうじゃ、善事なのじゃ。
どんどんするとよいのじゃ。
>>528
しようとすれば二,三時間位じゃな。
長くすれば必然的に深く瞑想に入れるのじゃ。
あまりやると言葉を取り戻したりするのに時間がかかるから死ぬときまでやらないのじゃ。
531
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/20(土) 22:52:45 ID:1d4drIFg0
>>529
ありのままの自分を受け入れてから、ありのままに観察できるじゃろう。
そのような順序があると言えるのじゃ。
ありのままの自分を受け入れなければ、ありのままに観察しようとしても逃避して出来ないのじゃ。
ありのままの自分を受け入れてこそ逃避せずに、自分の心をありのままに観察できるのじゃ。
532
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/21(日) 04:57:09 ID:E47DlH7c0
528です。
そんなに早いんですか、私なんて数時間やってせいぜい初禅です。
下手でももっと習慣的にやれば鬼和尚のように早くなれますか?
鬼和尚がそんなに早くできるのもやはり回数を重ねたからでしょうか?
533
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/21(日) 10:36:46 ID:Oq7NtK2.0
鬼和尚様
悟り鑑定をお願い致します。SRKWブッダという方は悟っていますか?こちらのブログの方です。
http://srkw-buddha.main.jp/
534
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/21(日) 12:05:35 ID:E47DlH7c0
鬼和尚に普段どういう姿勢で瞑想するか聞いた者なんですがその際鬼和尚は結跏趺坐でも半跏趺坐でもなく、両脚を床に落として座る。とおっしゃられていました。
私がその座り方で座るとお尻に座布団も何も敷かないとどうしても上半身が後ろに倒れます。
鬼和尚は尻に何も敷かずとも上半身が後ろに倒れることなくその座り方が出来るんですか?
535
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/21(日) 18:39:00 ID:LABA5HjA0
>>531
鬼和尚様
529です。分かってそうで分かってなかったようなことで勉強になりました。
今後も気を付けていこうと思います。ご返事ありがとうございました。
536
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/21(日) 22:15:20 ID:1d4drIFg0
>>532
そうじゃ、日々の修行で瞑想も少しずつ深くなっていくのじゃ。
そしてコントロールもできるようになるのじゃ。
毎日五分でもやれば早くなるじゃろう。
わしも毎日実践したから早くなったのじゃ。
日々精進あるのみなのじゃ。
>>533
悟っていないのじゃ。
すでに金儲けに走っているのじゃ。
>>534
知りに布団などをしいているのじゃ。
なければ毛布でも敷くのじゃ。
自分のやり易いように工夫すると善いのじゃ。
537
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/21(日) 22:19:07 ID:1d4drIFg0
>>535
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
538
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/22(月) 00:16:30 ID:Cxga0ghQ0
悟った方がそれ以前や他生での悪行の報いによる他人からの暴力を自ら受けるお話が多々ありますが、
もし、悟った方がその暴力等の報いを一切受けずに死んだならば
その後はどうなるのでしょうか?
539
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/22(月) 05:01:46 ID:E47DlH7c0
532です、それじゃ色界の初禅から無色界の一番最初の段階までならどれくらいの時間でいけますか?
540
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/22(月) 05:04:10 ID:E47DlH7c0
534です、鬼和尚もその座り方で座る際、尻に何も敷かないとやはり上半身が後ろに倒れますか?
541
:
蓮恵
:2019/07/22(月) 09:23:56 ID:Z6UZGGRg0
鬼和尚様
oshoが問いかけに対して
長い時間沈黙してますが、
この沈黙にはどのような意味がありますか
下記の動画です
https://youtu.be/3WSjo7zryd8
542
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/22(月) 18:42:12 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
ありのままを観察するのは集中したほうが良いと思うのですが、
ありのままの自分を受け入れるにも集中したほうが良いでしょうか?
どちらも集中してないと逃避を避けられないと考えるべきですか?
どうぞよろしくお願いいたします。
543
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/22(月) 20:34:57 ID:h5P9mv0k0
ボランティアも心の持ち方によっては善行ではなくなる事もあるんでしょうか?
犯罪の手助けのようなもの以外で。
天に生まれ変わりたいから、その見返りにボランティアをするのは良くないんでしょうか?
下心を持つと善行ではなくなるんでしょうか?
544
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/22(月) 21:41:06 ID:1d4drIFg0
>>539
わしは三十分ぐらいじゃな。
初心の者がそこまで至るには人の努力によってかなり違いがあるじゃろう。
日々怠らず熱心にやれば一月でもいけるかもしれん。
怠けていれば一生かかっても無理じゃろう。
日々精進する者だけが進んでいくのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>540
倒れはしないが背中が疲れるのじゃ。
下に何か敷けば疲れないのじゃ。
楽にやれるように工夫すると善いのじゃ。
>>541
それについて無意識に問いかけているのじゃな。
無意識の智慧が一番正しい答えを出すからのう。
仮設された自我でも答えは出るが、過ちも多いものじゃ。
一度その質問を無意識まで沈めてから答えが起こるのを待っていたのじゃ。
>>542
それには集中はいらないのじゃ。
ただありのままの自分を受け入れるという決意や心構えが必要なのじゃ。
そうでなければ集中さえも逃避の手段となってしまうこともあるからのう。
自分の意志が一番大事なのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。
545
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/22(月) 21:43:00 ID:1d4drIFg0
>>543
そのようなこともあるじゃろう。
名声のためとか、特定のカルト宗教の宣伝のためとかのう。
慈悲の心で行うことが善事になるのじゃ。
慈悲の心が無ければ善事にはならないのじゃ。
実践しているうちに慈悲が起こることも在るのじゃ。
その慈悲の心を大事にするのじゃ。
546
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/22(月) 22:26:08 ID:Cxga0ghQ0
538も見捨てないでお願いいたします
547
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/22(月) 22:32:13 ID:Cxga0ghQ0
横からですが
無意識から智慧にアクセスせねばならぬほどの難しい質問とか今まで有りましたか?
548
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/23(火) 15:29:59 ID:E47DlH7c0
539です、鬼和尚は悟ってから瞑想を重ねそこまで上達した、ということでしょうか?
ちなみに瞑想の種類については「数息観」でそこまでいけた、ということでしょうか?
549
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/23(火) 18:51:43 ID:LABA5HjA0
>>544
鬼和尚様
542です。集中さえも逃避の手段というのは考えもしなかったです。
今後も精進します。ご返事ありがとうございました。
550
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/23(火) 20:27:16 ID:h5P9mv0k0
ブッダが人の集まりに慣れ親しむのを戒めた理由は何ですか?
地味で質素な暮らしをせよ、という事なんでしょうか?
551
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/23(火) 20:51:16 ID:1d4drIFg0
>>546
>>538
死ぬ前に体が病にかかるとかの報いがあるかもしれん。
それも珍しくは無いことじゃ。
ひたすら善事をつむとよいのじゃ。
>>547
難しい質問は無いのじゃ。
大体は質問を見てから時間をとって無意識から答えが浮かぶのを待つのじゃ。
本人にとって大事な質問には全力で答えるのじゃ。
生き死にの問題とかなのじゃ。
>>548
そうじゃ、悟ってから瞑想も続けてサマーディにも入れるようになったのじゃ。
数息観もあるが何もしない瞑想も在るのじゃ。
なにもせずにひたすら座るだけなのじゃ。
悟っていなければ困難なのじゃ。
>>549
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
552
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/23(火) 21:44:41 ID:60vyytj.0
執着が多い状態だと気づきは起こりにくいのでしょうか?
553
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/23(火) 22:56:43 ID:BJ02ct6s0
レスありがとうございます
他人の嫌がる事は避け
善い事をしまくります。
554
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/23(火) 23:07:00 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
鬼和尚様は悟ってからも履歴書を沢山書かれましたか?
それとも悟ったら自分に合う仕事が自然と分かりますか?
555
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/24(水) 18:40:03 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
観察など修行はひたすらやるに尽きると思うのですが、
細かく目標を作っていくことは有効でしょうか?
以前に自分で決めたようには進まないとおっしゃっていましたが、
やはり修行に関しては目標もこだわりすぎないほうが良いでしょうか。
どうぞよろしくお願いいたします。
556
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/24(水) 21:56:51 ID:1d4drIFg0
>>550
そのようなものじゃ。
人が多く集まるとどうしても騒ぎが起き易くなるからのう。
派閥が出来たり、闘争したりするのじゃ。
地味に暮らすとよいのじゃ。
>>552
起こり難いじゃろう。
逃避も多くなるからなのじゃ。
執着していることを失うようなことから逃避するのじゃ。
逃避していては観察も出来ず、気付きも起こりにくいのじゃ。
逃避そのものに気づけば執着も消えるのじゃ。
>>553
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
557
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/24(水) 21:59:54 ID:1d4drIFg0
>>554
四枚ぐらいじゃな。
分かるのじゃ。
自らの性質を観察すると善いのじゃ。
性質に合った仕事を探すと善いのじゃ。
>>555
目標を作るのはよいじゃろう。
その通りに行かなくても実践の励みになるじゃろう。
拘らずに進むと善いのじゃ。
全てに囚われずに進むのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
558
:
552
:2019/07/25(木) 02:28:00 ID:60vyytj.0
鬼和尚様どうもありがとう御座いました
559
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/25(木) 14:42:31 ID:BoPnZjb60
鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
私の性質は社会不適合者で働くのに向いてないとしか思えないのですが、鬼和尚様は長時間の運転が苦じゃないとかそういうのだったのでしょうか?
560
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/25(木) 18:42:23 ID:LABA5HjA0
>>557
鬼和尚様
555です。とりあえず目標を作ってみて、変えながらやってみます。
何ものにも囚われないように進みます。ご返事ありがとうございました。
561
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/25(木) 20:26:37 ID:6ZKEokEE0
鬼和尚さん
他人や社会への無意識の期待は、無意識の依存から生まれているのでしょうか?
期待しないフラットな心でいるためにはどういう心でいたら良いですか?
562
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/25(木) 21:38:37 ID:1d4drIFg0
>>558
どういたしまして、またおいでなさい。
>>559
わしは運転はしていないのじゃ。
外で歩き回るのが苦ではないのじゃ。
楽しいのじゃ。
それで配達も苦にならないのじゃ。
おぬしにも合う働き方があるじゃろう。
ディスレクシアで読み書きが困難な者でも俳優とか、レーサーになったりしているのじゃ。
好きなことを楽しみながらやっていたからなのじゃ。
おぬしも好きなことで成功することができるじゃろう。
自分が楽しいことや好きなことを知り、ひたすら成功をおいもとめるとよいのじゃ。
563
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/25(木) 21:45:15 ID:1d4drIFg0
>>560
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>561
そうかもしれん。
その期待する心を観察するのじゃ。
期待する原因を心の中に探すのじゃ。
それは親に対する期待が転化したものかもしれん。
そのような原因から期待が起こり、原因が無い時は期待も無いことを心の中に観察するのじゃ。
そうすれば消えていくじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
564
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/26(金) 19:06:32 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
気が付かないうちにこだわってしまってるような場合、
そのこだわりに気が付くためにはどうすれば良いでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
565
:
561
:2019/07/26(金) 19:15:04 ID:B271bJXE0
>>563
鬼和尚さん、ありがとうございます。
もう少し教えてください。
他人や社会への無意識の期待というのは、人間関係や社会関係において基本だと思われている程度のことも含みますか?
例えば、人並みに扱われたいとか、嘘をつかれたくない、という程度のことです。
期待していなければ、人並みに扱われなくても嘘をつかれても、心に苦は生じないのでしょうか?
こういう場合も、苦の原因は自分の心の中にありますか?
566
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/26(金) 23:07:43 ID:1d4drIFg0
>>564
それはただひたすらに真摯に自分を受け入れ、本心を観察していくとわかるのじゃ。
時には他人に自分が拘っていると想うことを聞くことでわかることもあるじゃろう。
自分の苦や見たくない心の中をあえて観ることでわかることもあるじゃろう。
常に真摯に自分を受け入れる心構えがあれば、そのようにしてわかるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>565
そのようなことも含むのじゃ。
社会の常識であるからとかそのようなことさえ含むのじゃ。
期待していなければ苦は生じないのじゃ。
苦は自らの心の中の原因から起こるじゃろう。
よく観察して確かめるのじゃ。
567
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/27(土) 06:55:50 ID:WQm49ZlM0
井筒俊彦は悟っていますか?
『意識と本質』などを読むと、単に学識だけではなく、体験の次元でもかなりの領域に居そうですが、偏見抜きで語って頂きたいが、わからなかったら「わからない」で結構です。
568
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/27(土) 18:55:59 ID:LABA5HjA0
>>566
鬼和尚様
564です。よく注意しながら実践していこうと思います。
ご返事ありがとうございました。
569
:
561
:2019/07/27(土) 20:53:03 ID:rtj4Uz7c0
>>566
鬼和尚さん、ありがとうございます。
観察すると、他人や社会から見られているものを自分だと思っているから、他人や社会に期待している感じがしました。
でも、人と関わる時は、見られているものを意識して予測していかないと上手く人と関われない気がしてしまいます。
見られているものを厭離しても、人と上手く関われるのでしょうか?
570
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/27(土) 23:41:27 ID:1d4drIFg0
>>567
悟っていないのじゃ。
コトバと言葉に囚われすぎなのじゃ。
それでは言葉から先には行けないのじゃ。
学者であったから仕方ないかもしれんがのう。
>>568
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>569
関われるじゃろう。
それは親などから教わった条件付けに過ぎないものであるからのう。
それが厭離されれば必要なかったものと気付くじゃろう。
むしろそのために自由を制限されていたとわかるのじゃ。
実践にょって確かめるのじゃ。
571
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/28(日) 13:38:05 ID:2Q0sF6hI0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
鬼和尚様は以前ご自分のことを運び屋だと仰っていたので勝手にヤマトとか佐川とか長距離トラックの運転手さんだと思っていました。
歩き回るのが楽しいとはとても健康体で羨ましいです。
私の好きなことですか…うーん…極論ですが不特定多数の異性とセックスするのが好きな人は娼婦になったら幸せなんでしょうか。
お釈迦様は姦通の罪を説いていたような気がするので娼婦とか男娼とかにはならない方が良いんでしょうか。
572
:
561
:2019/07/28(日) 19:35:41 ID:adwvaFIk0
>>570
鬼和尚さん、ありがとうございます。
理解できました。
よく観察してみます。
ありがとうございます。
573
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/28(日) 19:40:49 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
観察の際には今ここに生じてる心の働きが大切と聞きますが、
以前に苦を滅するのに原因を探るために記憶を探ったことがあります。
記憶を観ているだけでは今の心の観察にはあまり意味がなくても、
苦を滅するためには記憶を辿ることが有効だったということでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
574
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/28(日) 21:38:55 ID:1d4drIFg0
>>571
病気になるから幸せにはなれないのじゃ。
それについて学んで他人に教えると善いのじゃ。
それも好きなことで生きる術なのじゃ。
病気にならないようにいろいろ試してみると善いのじゃ。
>>572
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>573
記憶も今の心に働きかけるものであるからなのじゃ。
痛みを思い出すと今も苦しいのはそのためなのじゃ。
観念による認識は記憶と今の出来事の区別が無いのじゃ。
そうであるから記憶を辿っても心を観察する効果は在るのじゃ。
記憶から起こる感情とか苦を観察できれば、今ここでの働きを観察できたと言えるのじゃ。
575
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/28(日) 23:15:48 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
病気になるとは性病か心の病になるということでしょうか?まあそうですよね。スーパー淋病とかうつされたくないですし
病気にならずに勉強するというやり方もあるのですね。そこまで考えが及びませんでした。ありがとうございます。
576
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/29(月) 08:04:59 ID:AJWcajYQ0
ID:rtj4Uz7c0 返信
570 : 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM sage 2019/07/27(土) 23:41:27
>>567
悟っていないのじゃ。
コトバと言葉に囚われすぎなのじゃ。
それでは言葉から先には行けないのじゃ。
学者であったから仕方ないかもしれんがのう。
ありがとうございます。
その事は井筒本人も自覚していたでしょうし、古今の哲学や宗教をまとめ上げて論じたこと、言葉の世界を整理整頓して、仏陀に眼前に供養した事は評価されても良い気もしますね。
悟っていなかったにせよ、彼の個性に見合った善き仕事をしたように思います。
仏教的な基準からしても阿羅漢でないにせよ菩薩とは言えるのではないでしょうか?
577
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/29(月) 09:46:48 ID:aU8vscAg0
ところで、井筒俊彦の語るところに因ると、まさに「言葉」によって、この世界が作られており、「言葉を越えること」が涅槃の境地であり、禅の悟りである(悟りであろう)と言うような事を述べて居ます。
井筒本人にも自分が言葉の世界の限界のところで語っていると言う自覚はあったのではないでしょうか。
578
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/29(月) 18:42:10 ID:LABA5HjA0
>>574
鬼和尚様
573です。記憶と今を区別しないのには驚きますが、
分かりやすいご説明でなるほどと思えす。
ご返事ありがとうございました。
579
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/29(月) 22:26:06 ID:1d4drIFg0
>>575
そうじゃ、病がうつりやすいのじゃ。
いろいろ考えて実践するとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>576
そう言えるじゃろう。
空海の三教指帰と同じ結論なのじゃ。
菩薩と言えるじゃろう。
>>577
言葉の彼方に真実はあるじゃろう。
そこまで行かなければならなかったのじゃ。
次はいけるかもしれんのじゃ。
>>578
どういたしまして、またおいでなさぃ。
580
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/30(火) 19:06:57 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
真言行についていくつか教えていただきたいことがあります。
小呪はとりあえず108回を目安に最初に唱えるなり、念じました。
結果は自然に頭の中で流れる感覚が分かり、中呪でも同様です。
一方、大呪や陀羅尼の長さになると覚えるのに時間がかかります。
昨日、小呪を大量に108回ずつやってしまって、今日は大呪を覚えていたら、
昨日の小呪も中呪も一つもできませんでした。
やはり実践するならば毎日できる分量で進めたほうが良いのでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
581
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/30(火) 20:20:03 ID:Rr0/omk.0
いつも教えていただきありがとうございます。
数息観ですが、壁を背にして座ったとき、骨盤の裏と、肩甲骨あたりが壁につく座り方は
姿勢としてまっすぐと言えますでしょうか?
また、壁を背にした場合、壁にもたれてしまってはいけないでしょうか?
582
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/30(火) 21:55:33 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
583
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/30(火) 22:14:30 ID:1d4drIFg0
>>580
そうじゃ、日々出来るだけの行をすると善いのじゃ。
大きいのは七回でも善いのじゃ。
日々唱えながら自然に覚えていくのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>580
真っ直ぐになっているじゃろう。
壁にもたれてはいかんのじゃ。
壁は背中を真っ直ぐにするためのものであるからのう。
自分の力で背筋を立てて重量が丹田にかかるようにするのじゃ。
そのようにバランスをとって座り続けるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>582
どういたしまして、またおいでなさい。
584
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/31(水) 18:38:07 ID:LABA5HjA0
>>583
鬼和尚様
580です。ちょっと進め方を変えて実践していきます。
ご返事ありがとうございました。
585
:
避難民のマジレスさん
:2019/07/31(水) 20:17:49 ID:Rr0/omk.0
>>583
教えをいただきありがとうございました。
正しい姿勢により生じる快は、気が頭に昇るからであるとお聞きしたように思います。
気が有感化していない者の場合、姿勢が正しくとも生じる快はごく小さいとか感じにくいとかありますでしょうか?
586
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/07/31(水) 22:10:59 ID:1d4drIFg0
>>584
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>585
それはないのじゃ。
手や体で感じなくとも生きている限り気はあるからのう。
気が感じられなくとも正しい姿勢で丹田に重心がかかっていれば、快は起こるじゃろう。
それは気が感じられる者と変わりないのじゃ。
実際に気の有感をしない禅でもヨーガでもサマーディに入る者は多く居るのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。
587
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/01(木) 18:51:33 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
浅学なものでヨーガでのサマーディについてお聞きしたいのですが、
ヨーガのサマーディというのは、達人座や金剛座などの座位ですか?
ヨーガの座位以外のポーズでサマーディに至ることもあるんでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
588
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/01(木) 20:59:56 ID:Rr0/omk.0
>>586
ご教授いただきありがとうございました。
丹田とは骨盤と背骨がつながっているあたりでしょうか?
重心がかかるとは、頭の重心が背骨の付け根の真上にあるとき、
上半身の脱力により、背骨の付け根に頭の重さによる圧力がかかるということであっていますか?
バランスボールに乗って試しています。
589
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/01(木) 21:15:04 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
腰が痛いので病院で腰のMRIを撮ったらガッツリ背骨がS字に曲がっていたのですが気を流すのも悟るのも今生では無理でしょうか?絶望してます
590
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/01(木) 23:00:46 ID:1d4drIFg0
>>587
座位ではないのじゃ。
強い集中によって対象と一体化して自我を忘れてしまう境地なのじゃ。
それはまだ悟りではないが、一時的に真実が見えるのじゃ。
ヨーガの座位以外でもサマーディに至れるのじゃ。
姿勢を正しくして丹田に重心がかかるようにすれば誰でもサマーディに至れるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>588
そうではないのじゃ。
骨盤の中ほどにあるものじゃ。
へその指三本下なのじゃ。
頭も上半身の重さもかかるのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。
>>589
自分が観られれば悟りも訪れるのじゃ。
ヨーガとか西式健康法とか気功法などで背骨を正すがよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
591
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/02(金) 14:48:00 ID:IF4XkLr20
鬼和尚様
昨日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
ヨーガと気功法は1日のうちにそれぞれやっても大丈夫なんでしょうか?
592
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/02(金) 18:35:23 ID:LABA5HjA0
>>590
鬼和尚様
587です。瞑想もいろいろ挑戦して確かめようと思います。
勉強になりました。ご返事ありがとうございました。
593
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/02(金) 22:19:56 ID:1d4drIFg0
>>591
大丈夫なのじゃ。
それぞれ働きかける部分が違うからのう。
ヨーガは肉体を修正し、気功法は気を整えるのじゃ。
共に役に立つのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>592
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
594
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/02(金) 22:45:51 ID:IF4XkLr20
鬼和尚様
今日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
そうなんですねわかりました。
ヨーガも気功も日常生活に取り入れていきます。
595
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/02(金) 23:18:57 ID:IF4XkLr20
鬼和尚様
oshoの本を読んでいたら
「あなたは悟ろうとして遠いところにゴールがあると思い長い旅に行こうとしている それが自我の罠なのだ 」みたいななんにもせずに悟れみたいな印象を受ける文章が結構あるのですがoshoは何を言おうとしていたのでしょうか?
なんにもせずに悟れないのは私の今までの人生で証明済みなので修行しないと悟れないのはわかっているのですが
596
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/03(土) 16:20:47 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
大悟と大悟徹底は違うのでしょうか
大悟したら大悟徹底したことにはならないのでしょうか
597
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/03(土) 16:23:48 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
井上義衍さんは悟っていますか?
598
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/03(土) 18:46:44 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
ブログを拝見しました。般若心経は空の法が説かれているとのことですが、
最後に真言がのせられているのは空を感得するための助けになるからでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
599
:
龍昇
:2019/08/03(土) 20:40:28 ID:.vEs9gNM0
>鬼和尚
3つ質問があります。
1、自分が いびきをかいて寝ているのが分かる時があります。
これは観察の視点でしょうか。
2、瞑想を始めたら悪い事ばかり起こる。瞑想を始めたら良い事ばかり起こる。
この二つの違いは何でしょうか。
3、『苦』からは修行で早く離れたいと思う。『(現世的な)喜び・幸福』は いつまでも握っていたい。
苦ではなく、楽が足を引っ張ります。
それすら超えた悟りの『安楽』とは、どのような世界なのでしょうか。
600
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/03(土) 22:35:44 ID:1d4drIFg0
>>594
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>595
それは目的が自分自身であると説いているのじゃ。
目的地も探すものも、探されるものも、全て自分なのじゃ。
どこか遠いところに長い時間をかけていけばむしろ自分からは遠ざかっていくものじゃ。
長い経典や小難しい瞑想の技を覚えれば悟りに近づくものではないのじゃ。
今ここに居る自分に気付けば悟りも訪れるのじゃ。
全ての経典も瞑想の技も自分に気付くためのものなのじゃ。
それを説いているのじゃ。
>>596
徹底は大悟を修飾しているのじゃ。
自我を滅しただけの小悟と区別するために修飾するのじゃ。
大いなる悟りを徹底して得たというのじゃ。
本当に大悟したら大悟徹底したことになるじゃろう。
それまで実践あるのみなのじゃ。
>>597
悟っていたのじゃ。
涅槃に行ってしまったのじゃ。
601
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/03(土) 22:43:31 ID:1d4drIFg0
>>598
あまり助けにはならないのじゃ。
ただの習慣なのじゃ。
サンスクリットに神秘的な力があると思って載せたのじゃ。
当時の習慣なのじゃ。
>>599
Ⅰ それも観察の視点といえるじゃろう。
無意識の動作も観察できるようになったのじゃ。
Ⅱ よいことばかり観ているか、悪いことばかり観ているかの違いなのじゃ。
心構えによって観ているものが違うからそのように思えるのじゃ。
毎日ついてるとか想うと善いのじゃ。
Ⅲ 安らぎの世界なのじゃ。
もはや苦を恐れることは無く、快楽を求めることも無い安らぎなのじゃ。
快楽を超えた喜びの世界なのじゃ。
602
:
龍昇
:2019/08/03(土) 23:13:16 ID:.vEs9gNM0
>>601
1、常にそこにいたいけど難しいですね。
2、業やらなんやら オカルティックに考えていました。
3、なんだろ。空白になって上手く返答できません。
まあ、あのとにかく ありがとうございました。
603
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/04(日) 17:15:48 ID:jl04NxAo0
鬼和尚さん
自分を観察していたら、世界を認識しているものが自分だと思いました。
この場合、世界を認識しなければ、自分がいなくなることを観察すれば良いのでしょうか?
私はイメージによって世界を分類しているから、世界を認識できるのだと思いました。
イメージを持たずに世界を認識するには、やはり瞑想でその状態になるしかないのでしょうか?
604
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/04(日) 18:29:30 ID:LABA5HjA0
>>601
鬼和尚様
598です。なるほど当時のただの習慣なのですね。勉強になりました。
真言は真言として練習していこうと思います。ご返事ありがとうございました。
605
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/04(日) 19:22:20 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
鈴木大拙さん以外にも日本のお坊さんで悟ってた人はいるんですね。
oshoの言葉の解説もありがとうございます。おかげでやっとわかりました。
606
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/04(日) 21:17:28 ID:jxYSZxFI0
鬼和尚。私は多分、学歴コンプレックスや幼少期の人間関係のトラウマがあって、それを克服、補償する為に、過剰に知識を求め続け、常識を撃ち破る「超人」たろうと無意識的に意識的に努力してきました。そして、それは半ば実現した面もあると思います。
しかし、根底にコンプレックスがあるのは事実なので、超人になっても、「コンプレックスが強い超人」でしかない訳です。
コンプレックスが消えると超人願望も消えてしまい、私のアイデンティティーが無くなってしまいます。今、コンプレックスを刺激されて狼狽えている自分を観察しています。
このような観察の果てにoshoのようなあらゆるコンプレックスを消滅させた真の超人になれますでしょうか?
607
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/04(日) 22:14:59 ID:1d4drIFg0
>>602
どういたしまして、またおいでなさい。
>>603
そのように実践してみるとよいのじゃ。
世界を認識する主体が無ければ自分もないと観るのじゃ。
正しければ自分もなくなるのじゃ。
イメージが無ければ世界は無いのじゃ。
世界もイメージの一つとして認識されているからなのじゃ。
世界という観念を滅すればなんのイメージも持たずにすべてが観られるのじゃ。
世界という観念もまた原因によって起こるものであるから原因から観察できれば消えるのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。
>>604
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
608
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/04(日) 22:25:22 ID:1d4drIFg0
>>605
そうじゃ、いろいろいるのじゃ。
更に学ぶと善いのじゃ。
またおいでなさい。
>>606
なれるじゃろう。
全ての障害を乗り越えて進むのじゃ。
悟りを得て賢者になるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
609
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/05(月) 19:03:28 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
認識できない認識主体としてのアートマンについてなのですが、
認識できないことに気が付くのは悟りを得てからなんでしょうか。
悟りを得た瞬間にコレダッ!みたいな感じで分かるものでしょうか。
どうぞよろしくお願いいたします。
610
:
603
:2019/08/05(月) 19:53:22 ID:XJAGMyz.0
>>607
鬼和尚さん、理解できました。
ありがとうございます。
また質問なのですが、自我が起きる時は自分のイメージが想起される時でしょうか?
例えば、何かを認識する主体が自分だとしたら、何かを認識すると同時に自分のイメージも起きているということでしょうか?
611
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/05(月) 20:24:23 ID:1d4drIFg0
>>609
そうじゃ、アートマンを実現しなければそれが認識できないこともわからないのじゃ。
アートマンが実現していれば悟っているのじゃ。
悟りを得れば全てわかるのじゃ。
わからないならば悟っていないのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。
>>610
自己イメージは自我の一部なのじゃ。
自己イメージが起こったと言う事は自我が起こったということなのじゃ。
何かを認識した後で自己イメージが起こるのじゃ。
それは主体ではないのじゃ。
認識される対象なのじゃ。
612
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/05(月) 23:04:08 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
鬼和尚様は今もヨガと気功はされていますか?
一生やった方が良いと思いますか?
613
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/06(火) 09:14:37 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
悟った人にもランクがあるらしいですが
井上義衍さんはどこらへんですか?
本を買うか迷ってます
614
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/06(火) 18:26:44 ID:LABA5HjA0
>>611
鬼和尚様
609です。ご返事ありがとうございました。
克明に知れるように努力してみます。
615
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/06(火) 22:22:55 ID:1d4drIFg0
>>612
やっているのじゃ。
寝る前にライオンのポーズをして瞑想をしてから寝るのじゃ。
スワイショウで気を払ったりするのじゃ。
一生やったほうがよいじゃろう。
健康で居られるのじゃ。
>>613
クリシュナムルティより下じゃな。
悟っていない者には何を言っているのかわからないのじゃ。
そこに辿りつく道さえもわからないじゃろう。
オショーの本を買うとよいのじゃ。
>>614
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
616
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/07(水) 00:03:46 ID:mGpUXkX.0
鬼和尚様
昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
毎日ヨガをされてるんですね!
私も見習いたいと思います。
井上さんはクリシュナムルティよりは下なんですね。参考になります。
617
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/07(水) 07:13:20 ID:b1shTORc0
鬼和尚様
614です。自我と同様に、煩悩や欲や怒りもまた観念で幻想にすぎない。
そう考えても問題ないでしょうか?
そう考えれば執着から離れることも難しくはない、とも言えますか?
どうぞよろしくお願いいたします。
618
:
603
:2019/08/07(水) 19:59:14 ID:EQsr.6wc0
>>611
鬼和尚さん、ありがとうございます。
何かを認識する時、自分のイメージが起きていると思うのですが、それが作られたものとは思えません。
たぶん自分を、生きていて時間が与えられているものだと思っています。
実際そうだと思うのですが、違うのでしょうか?
時間がなかったら自分がいない気がするのですが、はっきりそれを感じられません。
時間がないとわかる方法はありますか?
619
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/07(水) 22:38:09 ID:1d4drIFg0
>>616
そうじゃ、日々精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>617
そうじゃ、それらも観念に過ぎないのじゃ。
幻想なのじゃ。
そのように正しく考えていれば執着から離れることも難しくないじゃろう。
それをただ幻想の観念に過ぎないものとして観察してみるのじゃ。
そうすれば消えるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>618
生きていて時間が与えられているものというのも観念なのじゃ。
そのように思い、認識しているだけなのじゃ。
それを観察するのじゃ。
時間とは何か観察してみればわかるのじゃ。
時間とは変化を説明するための観念に過ぎないのじゃ。
そこに空気さえも無い空間があるとすれば変化するものは無く時間も無いじゃろう。
時間を生み出す観念をただひたすらに観察するのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
620
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/07(水) 22:38:54 ID:1d4drIFg0
>>616
そうじゃ、日々精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>617
そうじゃ、それらも観念に過ぎないのじゃ。
幻想なのじゃ。
そのように正しく考えていれば執着から離れることも難しくないじゃろう。
それをただ幻想の観念に過ぎないものとして観察してみるのじゃ。
そうすれば消えるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>618
生きていて時間が与えられているものというのも観念なのじゃ。
そのように思い、認識しているだけなのじゃ。
それを観察するのじゃ。
時間とは何か観察してみればわかるのじゃ。
時間とは変化を説明するための観念に過ぎないのじゃ。
そこに空気さえも無い空間があるとすれば変化するものは無く時間も無いじゃろう。
時間を生み出す観念をただひたすらに観察するのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
621
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/08(木) 18:56:12 ID:LABA5HjA0
>>619
鬼和尚様
617です。ご返事ありがとうございました。
さらに克明に分かるようにがんばります。
622
:
603
:2019/08/08(木) 21:13:54 ID:fMeK46oE0
>>620
鬼和尚さん、ありがとうございます。
時間を生み出す観念は肉体だと思います。
そう思って観察していると、今度は生きている主体ではなく、認識する主体が自分のように思えてきました。
認識する主体というのも認識の対象だということを理解するには、どうしたら良いのでしょうか?
623
:
蓮恵
:2019/08/08(木) 21:27:23 ID:wCfwUKq.0
鬼和尚様
妙な話ですが、性的な禁欲をしてみた結果、ものすごく寂しさを感じます
穏やかな異性に癒されたいというような欲です
自分は孤独に強い人間だと思っていたのですが、欲の捌け口がなくなることで寂しくなるものでしょうか
この感情も超えることができるのでしょうか
624
:
龍昇
:2019/08/08(木) 22:10:24 ID:.vEs9gNM0
>鬼和尚
鬼和尚は「鬱の場合は頚」と よく言ってますが、
自律神経の働きが悪い場合、『気の流れ』として滞りがちな場所は他にありますか?
625
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/08(木) 22:16:05 ID:1d4drIFg0
>>621
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>622
それが観察できれば認識対象と気付くのじゃ。
観察されるものは認識の対象であるからなのじゃ。
認識の主体がどのように働き、ものごとを認識しているのか観察してみるのじゃ。
その認識主体も認識対象の存在によって、起こることがわかるじゃろう。
認識主体も対象に依存するものであり、在るものでもないと気づくのじゃ。
そのように完全に観察された時にそれが対象と気付くことができるじゃろう。
>>623
それは孤独とか寂しさからの逃避として欲のはけ口を使用していたからじゃろう。
それを禁じたことで寂しさも現われたのじゃ。
それがわかっただけでも効果はあったと言えるのじゃ。
それもまた原因から起こるものであるから、原因から完全に観察できれば消えるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
626
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/08(木) 22:23:08 ID:1d4drIFg0
>>624
人によって違うが大体肝臓が悪いとそうなるようじゃ。
みぞおちのあたりじゃな。
その辺を手で左右にさすってみると善いのじゃ。
三十回位さするとよいのじゃ。
そこには神経の塊もあるから効果は高いじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
627
:
龍昇
:2019/08/08(木) 22:34:13 ID:.vEs9gNM0
>>626
早速のお答えありがとうございます。
実は私は治療する側です。最近そんな人が多いのです。
参考にします。
もちろん自分にも します。
ありがとうございました。
628
:
蓮恵
:2019/08/08(木) 23:19:00 ID:wCfwUKq.0
>>625
いままで行ってきたこと、
追い求めてきたことでさえ本当は淋しさを感じないための方便だったのかもしれません
自分が何をしたいのかよく分からない状態です
629
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/09(金) 19:05:55 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
似たようなご質問が過去にもあったような気もするのですが、
悟りを求めることが逃避になることもあるのでしょうか?
仮にそうだとして、逃避だと気が付いてから改めて悟りを求めることは、
難しいことなのでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
630
:
603
:2019/08/09(金) 20:37:35 ID:1V2365go0
>>625
鬼和尚さん、理解できました。
ありがとうございます。
肉体が何も認識していなくても、私は自分を認識していると思うのですが、
この場合、認識する器官は心で、認識する対象は認識する主体でしょうか?
そうであれば、認識する対象である、認識する主体とは、記憶のことかもしれません。
認識したという記憶が、認識する主体を起こしている気がします。
これは、観察しきれるものですか?
631
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/09(金) 21:57:14 ID:1d4drIFg0
>>627
そうじゃ、実践してみるとよいのじゃ。
またおいでなさい。
>>628
自分の性質に気付くとそのように感じるのじゃ。
今まで苦からの逃避としてきたことが実は要らないとわかるからなのじゃ。
本当に必要なことを探すのじゃ。
永遠の幸福のために悟りを目指すとよいのじゃ。
>>629
そのようなこともあるじゃろう。
どんなことも逃避に出来るのであるからのう。
難しくないじゃろう。
真の幸福のために悟りを求めるのは正しいことなのじゃ。
永遠の幸福を得るには悟りを開くしかないと知ればそのように正しく考えられるのじゃ。
そのように正しく考えて、悟りを求めるが善いのじゃ。
632
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/09(金) 22:03:04 ID:1d4drIFg0
>>630
それは自ら確かめるものじゃ。
認識主体が心によって対象として認識されているのか、自ら観察して確かめるのじゃ。
既にそのように観察しているのじゃ。
それは観察しきれるものであるからなのじゃ。
記憶に拠って認識主体があると言う認識も起こるのじゃ。
その時、認識主体は対象として認識されているのじゃ。
それを更に何度も詳細に観察し続けるのじゃ。
そうすればそれがどのようなことか気付くのじゃ。
記憶による認識主体が観察対象であるということは何を意味しているのか、更に観察に励んで明らかにするのじゃ。
633
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/10(土) 18:52:28 ID:LABA5HjA0
>>631
鬼和尚様
629です。ご返事ありがとうございました。
正しく考えられるように励もうと思います。
634
:
603
:2019/08/10(土) 19:42:04 ID:K3Gqufn60
>>632
鬼和尚さん、理解できました。
記憶による認識主体を観察します。
それがどういうことか、わかるようになるまで観察してみます。
ありがとうございます。
635
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/10(土) 21:45:00 ID:1d4drIFg0
>>633
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>634
それがわかれば悟りも自ずからやってくるじゃろう。
それまで恐れずに精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
636
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/11(日) 07:47:43 ID:CKLphpQw0
鬼和尚。死んだ人と、複雑な学術談義などは出来るものですか?
学生時代の先生が夢に出てきて、彼が生前書いた論文のどうしても理解出来なかった部分などを直接聞いてみたいのですが。
637
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/11(日) 07:52:56 ID:CKLphpQw0
日蓮の即身成仏の思想の解説と評価をお願いします。
638
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/11(日) 19:49:34 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
潜在意識まで観察できるほどに集中の行ができれば、
自我を観察するのはそれほど難しくはないのでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
639
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/11(日) 21:26:11 ID:1d4drIFg0
>>636
非常に強く念じていれば出来ることも在るのじゃ。
お互いにその論に習熟している必要があるがのう。
毎晩寝る前にそれを念じていれば、夢で教えられることもあるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>637
日蓮は騙されたのじゃな。
法華経の宣伝文句に騙されたのじゃ。
法華経を護持したり、文を唱えたりしただけで即身成仏できるという宣伝に騙されたのじゃ。
本当は法華経を護持したり、念じたり唱えたりした程度で仏になるはずも無いのじゃ。
それらは法華経を広めるための宣伝文句だったのじゃ。
大乗経典にはよくある文句なのじゃ。
親鸞も阿弥陀経に騙されたのであるから同列じゃな。
残念なことじゃ。
>>638
そうじゃ、そこまで至れば自我も見られるのじゃ。
自我の生起は通常は見られない潜在意識で行われているからのう。
潜在意識まで見られるように集中力と観察力を高めないと、自我は見られないのじゃ。
それができれば自我も容易に見られるようになるのじゃ。
それまで精進あるのみなのじゃ。
640
:
636
:2019/08/11(日) 22:50:22 ID:CKLphpQw0
鬼和尚。「先生」は既に半年に一回のペースで夢に出てくるんですよ。
色々、深く話し合った感も感じることもあります。ただ、気になるのは、「先生」は死後の世界などを信じる人ではなかったのです。
なのに、死んでるのに存在している事に自己矛盾を感じると思います。
この先生は本当の先生なのでしょうか?単に私の想像の存在なのでしょうか?
641
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/12(月) 18:18:27 ID:LABA5HjA0
>>639
鬼和尚様
638です。より明瞭に観られるようにがんばります。
ご返事ありがとうございました。
642
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/12(月) 19:24:57 ID:VrNkRq020
鬼和尚さま
慈悲というのはそもそも何なのでしょうか?
慈悲も認識の対象であり心の活動のひとつなのでしょうか?
自他主客のない認識対象にならないアートマンから生じる自然な行為や思いのことでしょうか
そういうものだとしたら慈悲は心身や世間的には善いものかもしれませんが、
しかししょせん無常である変化の世界のことに過ぎないとも思えるのですが、
無常でないとか出世間的な意味や悟りとして慈悲の性質や意味か何かあるのでしょうか?
643
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/12(月) 21:42:28 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
井上義衍さんの本に
人間のつくった問題は人間で解決できる
という文があったのですが鬼和尚様はそう思いますか?
644
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/12(月) 21:43:47 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
すいません正しくは
地球上にある、すべての問題は人間が作った。ゆえに人間が解決できないことはない。
です。
645
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/12(月) 22:36:56 ID:1d4drIFg0
>>640
本当の先生じゃろう。
本人が信じていなくとも逢えるのじゃ。
引力を信じていなくとも高い所から飛べば人は落ちるのじゃ。
言われたことを覚えて於くようにすると善いのじゃ。
寝床にメモを置いて直ぐに書けるようにしておくのじゃ。
>>641
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>642
慈悲もまた認識の対象であり、心の働きなのじゃ。
アートマンとは関係なくあるものじゃ。
それもまた無常のものなのじゃ。
慈悲によって悟りも人に伝えられるのじゃ。
そのためにこの世では意味が在るのじゃ。
悟りへの道を他人にも示すものであるから、この世で悟りの次に意味があるとも言えるのじゃ。
646
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/12(月) 22:40:49 ID:1d4drIFg0
>>643
それは無理じゃろう。
国家や巨大な組織が作り出した問題はもはや解決不可能なのじゃ。
そもそも解決しようとする意志すらも無いのじゃ。
環境問題とか競争とか戦争とか解決できない問題で滅んでも仕方の無いことじゃ。
時間があるうちに修行に励むと善いのじゃ。
647
:
642
:2019/08/12(月) 23:51:44 ID:VrNkRq020
>>645
お答えありがとうございました
仏教系の教えでやたらと慈悲の大切さが説かれてる気がしましたが
それでも慈悲もまた認識の対象のひとつ、心の働きなんですね
ありがとうございました
648
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/13(火) 00:30:13 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
昨日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
解決する意思がないのは感じられますね。
人間社会が滅ばないうちに悟りたいと思います。
649
:
636
:2019/08/13(火) 05:48:47 ID:06A8p95.0
では「先生」は死んだあとに死んでも意識がある事に気がついているのですから、ばつが悪いと言うか、理論の大幅な訂正を余儀なくされていると思うのですが、そんな細かいところまで夢の中で対話できるのでしょうか?
650
:
636
:2019/08/13(火) 12:13:47 ID:AhkKIUPs0
それに、死者は火葬された時点で記憶中枢も消滅していると思うのですが、
「意識」になった時点でそれらが全部復活するのでしょうか?
ちょっとご都合主義的過ぎないですか?
「記憶はアーラヤ識に送られるだけで消えていない」のだとしても、
生前は認知症になり、海馬の細胞が死滅すると記憶が回復することはないのに、死後は記憶を回復しているのでしょうか?
そして何故鬼和尚はまだ死んでいないのにそれらのことが確証をもって分かるのでしょうか?
651
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/13(火) 12:31:26 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
気功とヨガをするには気功教室とヨガ教室に通った方が良いと思いますか?
それとも本やDVDで学ぶ独学だけでも良いと思いますか?
652
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/13(火) 19:01:55 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
暑いと瞑想もなかなかはかどらない時があると思うのですが、
身体を冷やす食べ物も摂り過ぎなければ大丈夫でしょうか?
気功などだとあまり身体を冷やさないほうが良いと聞きますが。
どうぞよろしくお願いいたします。
653
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/13(火) 20:35:16 ID:1d4drIFg0
>>647
どういたしまして、またおいでなさい。
>>648
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>649
おぬしが望めば出来るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>650
脳の機能は覚えたことを思い出すだけなのじゃ。
すべてに記憶はあるものじゃ。
石にも記憶は在るのじゃ。
CDを再生する機械が壊れてもCDが壊れていなければ再生できるようなものじゃ。
自ら感知したからなのじゃ。
おぬしも先生の知識を試してみると善いのじゃ。
654
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/13(火) 20:39:40 ID:1d4drIFg0
>>651
よい教室があればがあれば行った方が善いのじゃ。
なければ独学でもよいのじゃ。
youtubeにもあるのじゃ。
自分の金銭事情で決めると善いのじゃ。
>>652
取りすぎなければ大丈夫なのじゃ。
むしろ冷やすものを食べてもよいのじゃ。
熱中症で死ぬよりは善いのじゃ。
青野菜を食べるとよいのじゃ。
655
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/14(水) 01:07:36 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
昨日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
そうですねわかりました。
656
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/14(水) 14:09:25 ID:R7yUzSeY0
自分の名前(名字)を言う時たいていどもるんですが何が原因でしょうか
どもらないように意識して言うときはどもりませんが、どもらないように意識することはほとんどないのでほとんどどもります
例えば「佐藤」だとすると「さとさとうです」となります
相手に聞き返されることもなく通じるので困ることはないのですが
657
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/14(水) 18:28:45 ID:LABA5HjA0
>>654
鬼和尚様
652です。野菜の種類とか気にしたことがないので参考になりました。
食事もこれからは多少は気にかけようと思います。
ご返事ありがとうございました。
658
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/14(水) 19:09:20 ID:VrNkRq020
鬼和尚さま
悟後の修行とはどういったもののことでしょうか?
最後まで悟ればもう悟りに関して修行することなどないと思うのですが、
無我をわかった時点を一応の悟りとして、それから大悟するまでの修行のことなのでしょうか?
それとも大悟したあとにまだ何かすることのことを言っているのでしょうか?
よろしくお願いいたします
659
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/14(水) 21:36:14 ID:1d4drIFg0
>>655
どういたしまして、またおいでなさい。
>>656
それは自分が恥ずかしいとか、心細いとかがあるのかもしれん。
或いは昔自己紹介したらいやな目にあったとかが原因かもしれん。
自らの心の中にそのような原因を探すのじゃ。
自分自身しか本当の原因を知る者は居ないのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>657
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
660
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/14(水) 21:39:00 ID:1d4drIFg0
>>658
それは衆生を導くための修行なのじゃ。
悟っても他人をどのように導くべきかわかるのではないのじゃ。
それもまた自ら学び、実践して知るのじゃ。
それが悟後の修行なのじゃ。
お釈迦様も悟って直ぐに説法したら失敗したのじゃ。
わかりやすいように四諦などを説いて成功したのじゃ。
そのように悟ってもまた衆生を導くために修行が必要なのじゃ。
661
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/15(木) 00:01:00 ID:ZtULlipA0
>>659
ありがとうございました
662
:
658
:2019/08/15(木) 00:01:58 ID:VrNkRq020
>>660
お答えありがとうございます
なるほど悟後の修行とはそういう意味なんですね
悟った方でもそれぞれ表現の仕方や導き方など違いますしね
ところで以前、井上義衍老師がクリシュナムルティの少し下というようなことを鬼和尚さまがおっしゃっていたのも
そういう他人を導く技術性みたいな意味で少し下とおっしゃっていたのでしょうか?
悟り(悟った内容)の点においては大悟したらみな同じということでいいのですよね?
それとも釈迦やクリシュナムルティや井上義衍老師や二サルガダッタマハラジや一休等々に悟った内容に関して何か少しでも違いがあるのでしょうか?
663
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/15(木) 00:24:40 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
井上義衍さんの言葉に
義衍老師:今話しているように、正師というのは本当に自分の真相に徹しきって、死んで生まれ変わってきた人です。
それはどういうことかといいますと、今までこれ(身)を自我心であると思うとったんです。
ところが一遍本当に自我心が死んでしまってみるというと、法として存在しているのです。だから法に近づこうと思うとったものが、百八十度ひっくり返って、そうじゃないのです。近づく要はないのです。
全部法で出来ておったことを自覚したんです。
そういうような人が正師といわれる人です。それだから只管ということも出てくるのです。
それから、非思量、不思量底を思量するような方法を本当に知っている、それを使い得る人、そういう人たちがやはり正師といわれる所以です。それじゃから眼(まなこ)の開いた人、仏知見が開いた人です。仏と変わらない知見の開けた人です。
仏知見を開くというと、仏いうものだから何か特殊なもののように思うんですわ。そうじゃないんです。「本来の面目」というと、「ああそうか」というて、誰もが承知するんです。面白いですね。
「本来の面目を知るんじゃ」というたら、「ああそれはそうじゃろう」という。ところが、「仏知見を開くんじゃ」というと、「ナニッ、釈尊と同じようなことをやれるなんて、とんでもない」というて怒る人がいる。そういうふうに、言葉の文(あや)によって間違わにゃならんほど、もう根底がわからんのです。
言葉を弄(もてあそ)んでいる人はそうなんです。
そういうようなのとは本当に違う。正師というのは間違いなくキチッとしているのです。
問66 なぜ正師を求める必要があるのですか。
義衍老師:正師というのは、本当に自己の真相に徹しきった人で、そういうことがはっきりしている人でなかったら、最終的にどこへ連れて行ったら良いのか、結論としてどうあったら良いのかということが絶対にわからんのですわ。
そうでしょう、教えられて、それらしいことをやっても、それらしく立派にできるようになったとしても、やれるのはやれるんじゃが、これで本当に良いのかとなる。
昔の人にもありますように、提唱させても、それを取り扱わせても、自由に取り扱うのだけれども、どうもどこか満足の行かん、どうして満足が行かんのかという人がいます。
そういうような人が出てきたら、皆をどこへ連れて行って、どうしたら決着がつくのかということがわからんでしょう。それじゃ救いにはならんのでしょう、本当はね。そういうところに、どうしても正師を求めなければならん理由があるのです。
それがないと、途中で妥協するんです。そうでしょう、このように十人が十人寄ってそのことを互いにこうやって、ある程度まで来ても、もう不自由なく、人が見ても自分が見ても法のごとくやれて、そして淡々としておるようだが、ただどこか疑いの拭いきれないものが兎の毛ほどでもあると、それだけ違ってくる。
そういったところで、「ナニどうせ人間だもの、こんなものじゃないか」というて妥協する。もうそうなったら、今度は次の人をこしらえる時分に、「人間の修行いうものは、悟ったというても、大体ここら以外には手が付けられんのが本当じゃないかなぁ」というて、不安の内に終わる道なんです。決定的に、「こうじゃっ」と言い切れないのです。そういう哀れさがあるから、それをしっかり救わにゃならんということですね。
じゃけれども、ここで問題はね、皆そういう人になれば良いんじゃけれども、皆そうなって欲しいけれども、そうばかりは行かんところがある。そうでしょう、いろんな条件によりますからね。やれば出来るということは決っておっても、その中で全部の人が全部、短時間にスカッと皆行くということは決っていないのです。
それだから、きちんとした人が居って、それの言うことが中心になって、それに準じて行っておると、途中におる人も、「やはりまだ私もそこまで行かんのじゃ」ということがわかるから、そして最後は行くべきもの、こうあるべきものということがわかるから、そういう標準はどうしても仏法の中になければいかんのです。
とあるのですが鬼和尚様は自分のことを正師だと思いますか?
664
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/15(木) 18:26:49 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
瞑想も何事も日々続けることが大切だとは思うのですが、改めてお聞きします。
やはり週に1回長時間といった形よりも、毎日5分でもやるのが良いでしょうか?
この方法の違いで結果にも大きく変化があったりするのでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
665
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/15(木) 20:19:36 ID:0j2CJZgo0
意識の拡大とか 気付きの拡大とかどのような修行するのですか?
この修行の過程で「意識の深い処にいる鬼和尚」に会えますか?
666
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/15(木) 20:31:49 ID:0j2CJZgo0
遠く離れた愛する人に夢の中に毎晩会いにいったら、
霊界だか幽界みたいな処へ二回位行けてしまいました。
そこは夢の中とは違って現実感のあるクッキリとした世界だか領域でした。
意識の深い処とはそこなのでしょうか?
667
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/15(木) 22:03:53 ID:1d4drIFg0
>>661
どういたしまして、またおいでなさい。
>>662
そうじゃ、衆生を導く力量なのじゃ。
クリシュナムルティも難解であるが、井上義衍に至っては何を言っているのかすらわからないじゃろう。
それでは人は迷うばかりなのじゃ。
大悟は同じなのじゃ。
違いは無いのじゃ。
>>663
わしはもう居ないから正師もないのじゃ。
それもまた観念であるからのう。
真の正しい師匠は自分自身なのじゃ。
百万人の如来が教えても自ら実践しない者は救えないからのう。
一人の師匠がいなくても真摯に悟りを求めるならば自らを師匠として悟れるのじゃ。
>>664
そうじゃ、毎日五分でもやるのがよいのじゃ。
結果も大きく違うじゃろう。
日々実践することで進歩していくのじゃ。
間が空くと退行しては進むというようになるから一向に進まないことになるのじゃ。
日々精進あるのみなのじゃ。
668
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/15(木) 22:06:24 ID:1d4drIFg0
>>665
数息観などで集中していれば自然になるじゃろう。
五分でも毎日実践するとよいのじゃ。
逢えるじゃろう。
常にあっているのじゃ。
気付かないだけなのじゃ。
>>666
更に深いところがあるじゃろう。
何も言葉で語ることのできない世界なのじゃ。
そこまで来るとよいのじゃ。
669
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/15(木) 23:26:28 ID:0j2CJZgo0
>>668
>>常にあっているのじゃ。気付かないだけなのじゃ。
昨日と今日の私の晩飯を言ってみて下さい。
明晰夢日記には鬼和尚は登場してませんが!?
670
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/16(金) 10:18:05 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
昨日も私の質問に答えてくださりありがとうございます。
正師は観念なんですか、わかりました。
671
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/16(金) 18:48:45 ID:LABA5HjA0
>>667
鬼和尚様
664です。少しではなく大きく変わってくるんですね。
退行しないようにがんばります。ご返事ありがとうございました。
672
:
662
:2019/08/16(金) 20:29:31 ID:VrNkRq020
>>667
お答えありがとうございます
なるほどわかりました
ありがとうございました
ところで悟りに関して光や輝きで例える例が見られますがそういうのはどういうことでしょうか?
光や輝きというと善いもののイメージが知覚に生じてしまっているようにも思えますが、
悟りや涅槃などに関して光で例えられるような何かがあるのでしょうか?
悟った者は輝いているとか悟ると自ら光になるとかいう話がありますがああいうのはどうなのでしょうか
例えば分別がとれたり智慧が生じたりしたときに明るくなったり光ったりするように感じる場合があると思いますが
ただそういうものも認識の対象であり心に生じた変化の世界のひとつだと思うのですが、
そういった心の世界ではない光と例えられるようなものがありますでしょうか?
673
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/16(金) 22:23:39 ID:1d4drIFg0
>>669
飯の話は出なかったのじゃ。
おぬしが語らなければ知らんのじゃ。
もっと深くに居るのじゃ。
>>670
そうじゃ、囚われずに進むのじゃ。
またおいでなさい。
>>671
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
674
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/16(金) 22:29:50 ID:1d4drIFg0
>>672
それは気付きというものが光に似た作用をするからなのじゃ。
自我の観照も大悟も気付きによって起こるものじゃ。
自我に気付き、認識に気づくことで悟りがあるのじゃ。
気付きは今までわからなかったことが、まるで闇に光が差し込んだかのように明白にわかることなのじゃ。
なにものであるかわからなかった自分というものが、ただの観念と明白にわかった瞬間は、闇に光が差し込んで全てが明白になった瞬間と似ているのじゃ。
そのように物理的な現象の体験が、気付きによるものと似ているから悟りを光によって例えるのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。
675
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/17(土) 00:11:52 ID:22gvJKT20
>>673
常に会って何を語りあってるのですか?
深い処の私とはどんなですか?
676
:
672
:2019/08/17(土) 01:16:33 ID:VrNkRq020
>>674
お答えありがとうございます
無明の状態から気づきによってそれがない状態になるように、経緯や比較から光という例えが出るのはわかります
実際に感覚上そのように感じられるとも思います
ただ、それはやはり経緯や比較からの例えで、相対関係での表現にすぎないということでよろしいでしょうか
例えば悟れば自ら光るとか悟った者からは光が出るなど聞くことがありますが、
それも経緯や何かとの比較からそう感じられるというあくまで例えや比喩ということなんですよね?
677
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/17(土) 19:34:57 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
止観法を知ったタイミングが完璧だった、と今更ながらに思うのですが、
何であれ縁があってもそれが重要なものだと気が付くことは難しいでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
678
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/17(土) 21:13:31 ID:1d4drIFg0
>>675
無言の語りなのじゃ。
もはや言葉はいらないのじゃ。
常に沈黙しているのじゃ。
至高の喜びに微笑んでいるのじゃ。
早くその自分に気付くと善いのじゃ。
>>676
そうじゃ、喩えなのじゃ。
実際に光がピカッと照らすわけではないのじゃ。
心理的な現象と物理的な現象が似ているから喩えただけなのじゃ。
本当に光があったとかいうのはにせものなのじゃ。
そのように知ると善いのじゃ。
>>677
それは人や状況によるものじゃ。
直ぐに気付く者もいるじゃろう。
気付かない者もいるじゃろう。
状況によって必要としていたから気付くこともあるじゃろう。
そのように人や状況によって違うのであるから一般化はできないのじゃ。
自らの幸運を鑑みて精進するとよいのじゃ。
679
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/17(土) 21:37:17 ID:12f5qTJk0
>>678
既に至高の喜びに満ちているのなら
何故修行をして気付かなければならぬのか!?
みたいな〜
680
:
676
:2019/08/18(日) 01:00:23 ID:VrNkRq020
>>678
お答えありがとうございます
わかりやすく丁寧にありがとうございました
お答え参考にして精進していきたいと思います
ありがとうございました
681
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/18(日) 15:16:31 ID:LABA5HjA0
>>678
鬼和尚様
677です。ご返事ありがとうございました。
幸運をムダにしないようにがんばります。
682
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/18(日) 20:02:57 ID:BU.b1RAE0
鬼和尚
いつも回答していただいてありがとうございます。一つ質問おねがいします。
一つ例えなのですが、私は遅刻とか寝坊をしたくないために緊張したりして、
出発まで他のことに集中できないとか、明日のことを考えると眠れないなどあります。
でもそのお陰で基本的に時間に遅れることは少ないです。
このような、ある種必要とも思えるような緊張や不安はどうすればいいでしょうか。
消したいですが、消したらミスが出るような感じです。
贅沢な話ですがよろしくお願いします。
683
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/18(日) 20:40:12 ID:/EzI0BUQ0
携帯ゲームをしていると、自分が欲しいと思っているアイテムほど落ちないんですがそれは
「そうだ私は欲しいんだ=現状としてもっていないことを無意識のうちに明示している、そしてそれがそのまま現実になる」
からいいアイテムが落ちないんでしょうか?
そのアイテムが手に入る確率は5分の一ときっかり決まっているんですが十分の一くらいの確率でやっと手に入ります。
心が現実を創造しているなら欲しいという思いが機械にまで作用して欲しいアイテムが落ちないという現実をリアルに作り出すこともあるんでしょうか?
きっかりデータをとって集計しているんですが、昨日も8分の一くらいでした。
鬼和尚はそんなこと実際にあると思いますか?
684
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/18(日) 20:46:31 ID:/EzI0BUQ0
追記です。
世間ではそういう「欲しいものほど手に入らない」という現象を「物欲センサー」と呼ぶそうです。
物欲センサーと呼ばれるものは心の引き寄せ的な作用として存在すると思いますか?
685
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/18(日) 21:29:45 ID:1d4drIFg0
>>679
今気付いていないからなのじゃ。
今気付いていないから修行して気付かなければならないのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>680
どういたしまして、またおいでなさい。
>>681
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
686
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/18(日) 21:38:12 ID:1d4drIFg0
>>682
それは少し観察してみて変えてみると善いのじゃ。
観察が完全でなければ全て消えることは無いのじゃ。
変えてみてそれでも良ければ全て消して善いのじゃ。
自らコントロールして変えて行くのじゃ。
>>683
>>684
そのようなこともあるじゃろう。
自らの想いが世界を創るのであるからのう。
電子ゲームの世界にもそれはあり続けるのじゃ。
実際にゲームを作る者が確率を低くしていることもあるかもしれんがのう。
何度も炎上しているのじゃ。
無駄に金と時間を使うゲームはしない方が善いと教えてくれるのじゃ。
そうなることがおぬし自身に善いことであるからなるということもあるのじゃ。
自分の真の利益のためになるのじゃ。
687
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/18(日) 21:43:19 ID:BU.b1RAE0
>>686
682です。
回答していただいてありがとうございました。
688
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/18(日) 23:16:07 ID:/EzI0BUQ0
わかりました、ありがとうございました。
689
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/19(月) 01:56:17 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今月のブログを読みましたが、空の感得とは自己催眠とはどう違うのでしょうか?
690
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/19(月) 18:45:55 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
分別についてお聞きしたいのですが分別を無くすために
何かを観想するような方法も効果があるんでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
691
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/19(月) 20:20:11 ID:Rr0/omk.0
いつも教えていただきありがとうございます。
瞑想の快を感じる姿勢を検討しているところになります。
なんとなく快を感じる姿勢に近づいているようではあるのですが、気になる点があります。
私の脈拍数は安静時60、軽作業時70〜80ですが、瞑想時は80と高めとなっています。
まだ姿勢に慣れていないものとして、気にしなくてもよいでしょうか?
692
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/19(月) 21:56:20 ID:1d4drIFg0
>>687
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>688
どういたしまして、またおいでなさい。
>>689
自己催眠はただ暗示を受け容れやすくなる変性意識に入ることなのじゃ。
空は観念を厭離するものなのじゃ。
自己催眠によって空を強く感得できることもあるじゃろう。
実践してみるとよいのじゃ。
>>690
あるじゃろう。
ヨーガには色彩の観想があるのじゃ。
全てを白とか黒とか赤とか黄色の色をしているものと見なすのじゃ。
それによって色による分別がなくなるのじゃ。
地水火風空の五大についても同じように全てがその元素であると観想するのじゃ。
全てが同じ本質を持つものと知れるのじゃ。
実践してみるとよいのじゃ。
693
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/19(月) 21:58:07 ID:1d4drIFg0
>>691
気にしないで善いのじゃ。
まだ緊張しているのかもしれん。
そのまま続ければ安定してくるじゃろう。
日々精進あるのみなのじゃ。
694
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/20(火) 00:34:31 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
昨日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。変性意識とは…勉強がんばります
695
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/20(火) 18:37:43 ID:LABA5HjA0
>>692
鬼和尚様
690です。色んな方法を教えていただきありがとうございました。
せっかくなので、色彩の観想に早速チャレンジしてみました。
黒い色を心に満たしながら、見たものを黒とかいう感じにしたのですが、
こんな感じで進めていけば良いでしょうか?どうぞよろしくお願いいたします。
696
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/20(火) 21:50:50 ID:1d4drIFg0
>>694
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>695
そのようなやり方で善いのじゃ。
自分で実践していくうちちにやり易い方法などもわかっていくのじゃ。
どんどん実践していくとよいのじゃ。
697
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/21(水) 18:50:55 ID:LABA5HjA0
>>696
鬼和尚様
695です。ご返事ありがとうございました。
色々工夫しながら進めていこうと思います。
698
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/21(水) 22:08:22 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
井上義衍さんの本に
「認識それ自体の活動が、そのものの根底、根源を知らんのです。心自体が、自分の心自体の本性を知ることができないのです。どこまでも分別で、分別を処理しようとする範囲ですから、法としての存在である自分を見ることはできないのです。それで、本当に人の見解から一度離れてしまってみると、初めて分かるのです。その時の状況をチラッと話しますと、一切の人間的な見解というものを忘じ切って、自他の関係もなにもかも本当になくなってしまうというこもが、必ずあるものです。」
と書いてあるのですが、鬼和尚様もそう思いますか?
699
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/21(水) 22:19:50 ID:1d4drIFg0
>>697
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>698
その通りじゃ。
義衍はまことに大悟徹底しておるのう。
つまりは悟っていない者の認識は全てを観念として捉えているから自己を観るのも観念になってしまうのじゃ。
観念とは名前と形のイメージなのじゃ。
そうであるからそれを超えた真の意識には到達できないのじゃ。
自らの名前とイメージを忘れ、捨てきってこそ観念の分別が無い全ての意識が見えるのじゃ。
700
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/21(水) 22:47:03 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
認識も自分じゃ無いんですね???
座禅がんばります
701
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/21(水) 23:32:58 ID:2yUkuYo.0
鬼和尚
いつも質問に答えていただきありがとうございます。
今日もちょっと贅沢な質問なのですがよろしくお願いします。
今日から真面目に生きようと思うと、
いや遅いって、あんなに長く腐ってたんだし無理、お前にいい未来はないおそ過ぎた、彼女もできない。今更遅すぎ、またお前は逃げる。
こんな考えが浮かんで来てしまいます。
一見正当だと思いますが、やり直したいです。
質問と書きましたが、なにか一言くださいませんか。
よろしくお願いします。
702
:
636
:2019/08/22(木) 07:51:29 ID:Fl7UXZKs0
幸福の科学などは、どういう扱いをすればいいんですかね?鬼和尚の説法を聞くと、「夢や無意識の世界はあの世」なのであり、それは幸福の科学などの世界観とかなり似てるんだよね。
死者が精神として生きており、この世とあの世をいったり来たりしているという世界観も同じ。
これは大川隆法がある程度悟りを得ていると言うことなのですか?
悟ってはないがスリチュアル系の本を読んで頭の中で作り上げた世界観なのでしょうか?
或いは、少しくらいは悟っている面もあるのでしょうか
703
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/22(木) 19:20:25 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
アートマンの実現を目指す場合にも観察による自我の厭離を
最初に目指したほうが良いでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
704
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/22(木) 22:24:55 ID:1d4drIFg0
>>700
そうじゃ、認識も自分ではないのじゃ。
それに気付いたならば悟りも近いのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>701
そのような考えが浮かんだならばそれも空と見なすが善いのじゃ。
空であれば無であり、何の意味もなく、あるものですらないのじゃ。
そのように念じていれば何の効力もなくなるのじゃ。
ただひたすらに実践すれば実生活でもやり直せるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>702
そのようなことはマハリシも言っているのじゃ。
それらしい本を読んで鵜呑みにしているのじゃ。
お釈迦様は悟りを得て輪廻を脱してもはや霊としてもいないのじゃ。
嘘ばかり言っているだけなのじゃ。
705
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/22(木) 22:26:32 ID:1d4drIFg0
>>703
そうじゃ、自分を観察する事でアートマンにも達するのじゃ。
それがアートマンではないことがわかるからのう。
自分を超えてひたすらに心の奥にアートマンを求めるのじゃ。
そうすればアートマンも実現するのじゃ。
706
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/22(木) 22:47:05 ID:1gS66aQ60
>>704
701です。ブログを読み返してやってみようとおもいます。
本当に毎回返信ありがとうございます。
707
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/23(金) 05:14:04 ID:LABA5HjA0
>>705
鬼和尚様
703です。アートマンとは何かより深く分かるように
実践してみようと思います。ご返事ありがとうございました。
708
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/23(金) 19:51:49 ID:czRftzgI0
雷に打たれて悟るという事はありますか?この人は悟っていますか?14分頃
https://www.youtube.com/watch?v=YUXtuPHLBwg
709
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/23(金) 21:40:28 ID:1d4drIFg0
>>706
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>707
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>708
そのようなことはないのじゃ。
悟っていないのじゃ。
心が動いているのじゃ。
自己の観念を観ないで悟ることはありえないのじゃ。
自らの意志による実践がすべてなのじゃ。
710
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/24(土) 16:31:43 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
鬼和尚様は伝光録は読まれましたか?
読むか迷ってるんですが
711
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/24(土) 18:37:44 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
自然の場合はやはり観想するような方法よりも、
一体化していく方法が分別には効果があるでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
712
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/24(土) 21:24:59 ID:1d4drIFg0
>>710
読んでいないのじゃ。
曹洞宗の宣伝用の伝記集じゃな。
読まなくて善いのじゃ。
ダンマパダやウダーナヴァルガとかを何度も読んだほうが善いのじゃ。
お釈迦様の本当の言葉を知るが善いのじゃ。
>>711
それはおぬしの性質によるじゃろう。
自ら試してみて効果がある方法を選ぶしかないのじゃ。
他人には効果のある方法もおぬしには効果はないかもしれん。
実践によって効果を確かめながら進んでいくのじゃ。
713
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/24(土) 21:57:42 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
宣伝用なんですね?わかりました
714
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/25(日) 16:52:45 ID:LABA5HjA0
>>712
鬼和尚様
711です。いろいろ確認しながらがんばってみます。
ご返事ありがとうございました。
715
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/25(日) 21:22:58 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
気功のための高藤聡一郎さんの本は何を買えば良いでしょうか?
まだ再販を重ねて新品で800円くらいから買える本もありますがプレミア価格の高額な本もあって迷っています。
716
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/25(日) 22:01:14 ID:1d4drIFg0
>>713
どういたしまして、またおいでなさい。
>>714
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>715
学研の仙道入門というのがよいじゃろう。
最初から詳しく説明されているのじゃ。
それから安い本を買うとよいのじゃ。
717
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/25(日) 23:31:59 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
学研の本ですね、わかりました
718
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/26(月) 18:40:43 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
色彩の観想の最中にプラーナにも反応が起こるようなのですが、
なければないであまり気にしなくてもよいものでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
719
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/26(月) 20:26:15 ID:1d4drIFg0
>>717
そうじゃ、読んでみると善いのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>718
気にしなくて善いのじゃ。
修行していればいろいろと不思議なことも起こるものじゃ。
それに一々囚われていれば修行も進まないのじゃ。
気にせずに続ければ進歩していくのじゃ。
囚われずに進むのじゃ。
720
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/27(火) 18:40:40 ID:LABA5HjA0
>>719
鬼和尚様
718です。ご返事ありがとうございました。
気にしないで実践できるようにがんばります。
721
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/27(火) 19:26:22 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
まっすぐ坐れないなら坐っても意味がないですか?
家に鏡がないのでまっすぐ坐れているかわかりません
722
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/27(火) 20:45:15 ID:1d4drIFg0
>>720
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>721
真っ直ぐでなくとも実際に座っていれば進歩するのじゃ。
鏡が無くとも背中を壁や柱に付けて真っ直ぐになっているか確かめられるのじゃ。
いろいろ試してみると善いのじゃ。
正しい姿勢で居れば快が生じて正しいと解るのじゃ。
日々座っていれば偶然、正しい姿勢になってわかることもあるから続けることが大事なのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
723
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/27(火) 22:18:18 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
ならずっと壁に付けて坐っていればいいのでは?と思いましたが自分の力でまっすぐ座るのが大事なんでしょうか
724
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/28(水) 02:18:58 ID:ArKiw3ew0
和尚様ブログで見ましたが幸福を招くには規則を守るだけではなく具体的に慈悲の行いをするのが大事だと見ました。
この間京都アニメーションでいろいろ犠牲が出たのですがスタッフの人達もそういう行いをしていたらなにか違う結果になったのでしょうか。
725
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/28(水) 09:12:06 ID:AsRd98KQ0
鬼和尚様
720です。真言を唱えながら何らかの観想をするのは
ややこしくなるからやめたほうがいいでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
726
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/28(水) 16:53:39 ID:8qFvIk/s0
和尚様、お久しぶりです。色々疑問に思ったことが溜まっているので、
すこし長文になります。
和尚様の発言や他の覚者の発言を調べてたら、悟り方を悟りました。
観察や、私は誰かと問う法、在るを意識する法など、どのようなルートを
たどっても最後は自我を観察するに至るのではないかと確信したので、ただ
ひたすら観照が起こるまで毎日瞑想、観察してます。念の為質問しますが、
この考え方は正しいですか?
ただ、ひたすら黙々と続けてますが、まだ悟りに至りません。喉元まで解が
出かかってるような気もしますが、よく分かりません。和尚様のブログには、
長く修業を続けて悟りに至らないのは、観察してるようで、してないのじゃ、
という記事があったと思いますが、観察できてないのでしょうか。逃げずに
徹底的に本心を観ようとはしてます。観察すると、慈悲的な想いもあれば、
自分さえ良ければいい、ムカつくやつは殺してしまえなんて想念もあります。
観れば観るほど、多重人格ではないかと思うほど、様々な想念、感情が渦巻いて
ます。
私は世間に絶望したので、もはや悟りしか道はないと思っています。しかし、
その思いも本心を探ると、苦しかない地獄のような世間から逃げたいという逃避
の思いがあります。また、悟ったら楽チンに生きられるんじゃないか、なんて
思いもあります。これで大丈夫でしょうか?今の所本心を観察した結果、逃避50%、
苦滅30%、真実を知りたい15%、悟って自慢したい5%、みたいな感じです。
サマーディについて。
普段瞑想してるのですが、止瞑想でサマーディに至って自我を鑑賞できないかと
試したりしてるのですが、無心になり集中もやめる。そうすると、まだ意識を失わな
いようにしてることに気づき、それも手放すと、意識を失ったようになるのですが、
居眠りをしてる時のように、首の力が抜けてカクンとなってしまいます。これは、
単に寝てるだけですか?
727
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/28(水) 16:54:25 ID:8qFvIk/s0
五蘊について。
お釈迦様は、色があって、受が起こり、想が起こると説かれてますが、どうして色
があると分かったのでしょうか。五感を観察していて分かったのは、すべての感覚は受
しかないと分かりました。その感覚から、物に触れてるとか、誰かに喋りかけられた
と認識しますが、これは受から想像したイメージに過ぎません。受の原因をいくら
探ったところで、それは想にしかなりません。多分このようなモノが在るだろうという
妄想に過ぎないと思います。その受も本当かどうか怪しいと思います。なぜなら、
統合失調症になると、幻聴や幻視が起きます。色がないのに勝手に脳内で受を捏造して、
それを本当だと思ってしまい、無いものが在ると想をしてしまいます。唯識ですと、
受を阿頼耶識が作り出してるみたいな感じですが、私の解釈が間違ってるのでしょうか。
結局、色は在るかどうかは分からない空であるという解釈になるのでしょうか。
悟った和尚さんにはどのように見えてますか?
上のレスでアートマンの話がありました。瞑想して観察していると、様々な想念を
感じることができます。しかし、その想念が存在できるにはバックグラウンドが無いと
いけないと気づきました。絵を書くためには白いキャンバスが必要だというように。
それがアートマンというものでしょうか?
意識について。
和尚さんはよく、物にも意識があるとわかるのじゃと言われますが、この意識は、
一般的に言われている、周りからの問いかけに反応する、あるいは自分が何をし
ているかわかると言うような意識とはまた別のものですか?
最後に、私の前世を見ていただけるでしょうか?
>今の環境を書いて見るとよいのじゃ。
と言われていますので、書いてみますと、私は、社会に出て非常につらい苦を
味わい、現世に絶望して悟りを目指すようになりました。
現在の環境は、引きこもりの状態です。両親は公務員をしており、今は退職
していますが、贅沢はできませんが生活に困ることはありません。女性には縁が
なく独身です。多分これからも縁がないと思います。
肉体的には、小柄で筋トレをしてるので引き締まっており、身体は健康ですが、
精神は病んでます。鬱になりやすいです。時々自殺したくなります。
性格は、アスペルガー的な感じで、正しくないことは許せない、真面目であるが、
他人とのコミュニケーションは非常に苦手です。ひと目を非常に気にします。他人
を救いたいという慈悲的な面もある一方で、他人が困っていても何も感じない非情な
面もあります。
非常に悲惨な経験をしましたが、和尚様に出会えるという幸運な事もあり、
前世ではよっぽど悪いことをしたのか、それだと和尚様と縁があるという矛盾した
状態なので何をしていたのか非常に気になります。
長くなりましたがよろしくお願いします。
728
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/28(水) 18:24:06 ID:czRftzgI0
この修行僧は悟っていますか?またはある程度まで修業は進んでいますか?
https://www.youtube.com/watch?v=6YFso2h1lus
729
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/28(水) 19:44:09 ID:h5P9mv0k0
ルーヴル美術館のモナリザはなぜ多くの人々を惹きつけているんでしょうか?
解脱した人にはアートや芸術というのは、どのように見えているのですか?
730
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/28(水) 21:27:29 ID:1d4drIFg0
>>723
そうじゃ、壁はただ背中が真っ直ぐになっているか確かめる道具に過ぎないのじゃ。
自分の力で真っ直ぐに座るのじゃ。
そうすればサマーディも自然に訪れるのじゃ。
>>724
そうじゃ、善事を実践することが大事なのじゃ。
違う結果になったじゃろう。
自分の儲けだけを追求していると疑惑や怨嗟にも晒されるのじゃ。
善事を積むとよいのじゃ。
>>725
やってよいのじゃ。
神仏の観想をする時には真言も唱えるのじゃ。
身口意の行が大事なのじゃ。
身において手印を結び、口に真言を唱え、意識で神仏をイメージするのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>726
それでよいのじゃ。
自我を観察して無我に至るのじゃ。
大丈夫なのじゃ。
日々続けると善いのじゃ。
寝ていないのじゃ。
かなり進歩しているのじゃ。
日々続けていればその状態でも意識はあるとわかるじゃろう。
それから深い瞑想にも入れるのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
731
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/28(水) 21:32:26 ID:ArKiw3ew0
>>730
和尚様回答ありがとうございました。
732
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/28(水) 21:38:53 ID:1d4drIFg0
>>727
色とはイメージなのじゃ。
心の中にある自分の形象なのじゃ。
それから感覚も起こるのじゃ。
それはアートマンではないのじゃ。
アートマンはアートマンを追求する者にのみ必要なものじゃ。
アートマンを追求しないならば必要は無いのじゃ。
そうじゃ、本質の意識なのじゃ。
すべてと同じ意識であり、人が日常で感じられる意識ではないのじゃ。
山賊のようなことをしていたようじゃ。
それを悔いて坊主になったのじゃな。
日々精進すれば業も晴れるのじゃ。
>>728
悟っていないのじゃ。
少しは落ち着いているようじゃ。
>>729
自然な人の美を現しているからなのじゃ。
創った人の念がこもっているのじゃ。
その努力や情熱に人は惹かれるのじゃ。
ただのものなのじゃ。
感じようとすれば感じられるのじゃ。
733
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/28(水) 21:39:06 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
私の身近にいる人に数十年間毎晩座禅をしているけど悟れない人がいるのですが、
その人のせいで坐っても悟れるなんて噓じゃないかなと思う自分を払拭できないのですが、
とどのつまり成功例を自分の目で見たことがないから私が坐っても悟れないんじゃないかなという考えがあるのですが、
数十年間坐っても悟れない人は何故なのでしょうか?
734
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/28(水) 23:09:45 ID:Nl8.4nKc0
自他の利益の為に行動してるのですが
ほとんどの事が裏目裏目となってしまい相手を怒らせてしまいます。
慈悲心が未熟なのでしょうか?
735
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/28(水) 23:35:20 ID:qOpDw8K60
釈尊の時代の私はどんな人生だったか教えて下さい。
736
:
726
:2019/08/29(木) 06:06:54 ID:8qFvIk/s0
>>730
和尚様、有難うございます。
非常にためになりました。
もうどうあがいても、悟りの道しかないと思いますので、日々続けようと改めて思いました。
ただ、OSHOの光明を得た時の体験談を読むと、最後は悟るという欲も捨て去らないとダメなようです。
いわゆる、彼岸にたどり着いたら、その船も捨てよという話でしょうか。
>>732
色については、今朝気づいたことは、自分や他人が存在するどころか、結局のところ五感の受があるだけで、
後はそれに基づいて、妄想が起きてるだけであり、さらにはその受も夢のように存在するかも怪しい、という考えに至ったのですが、
和尚様の回答ですと、
イメージがあって、それを元に感覚を作り出してるように解釈したのですが、これで良いのでしょうか?
すると、それは和尚様の言う本質の意識に生じている幻想のようなものとなってしまうような気がします。
ただ、これもマインドが考えた想像ですので、本質的にはどうなってるかは、悟って体感しないと分からない、という話だと思いますが。
アートマンはそれほど追及はしてませんが、自分の中の解釈では、アートマンや真我と言われるものは、
有るというものでもなく、無というものでもなく、有無だけで解釈することのできない、イデア的なものだとも思ってますが、
そう思ってしまうと観念になってしまい、結局のところこれも悟らないと分からないという結論に頭の中でなってます。
前世は山賊ですかw
現世で起こった事象や環境から逆算すると、社員を虐げていた悪社長みたいなものじゃないのか?なんて想像していましたが、
割とイメージ的に似てるような気もします。
現在は、和尚様のブログやアドバイスから、悪事をやめ、善事を積むと心の奥底にある仏様に誓っていますので、
精進していくように努めていきます。
737
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/29(木) 18:49:06 ID:LABA5HjA0
>>730
鬼和尚様
725です。印は難しそうですけれども時折はチャレンジしてみます。
ご返事ありがとうございました。
738
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/29(木) 22:04:56 ID:1d4drIFg0
>>731
どういたしまして、またおいでなさい。
>>733
自分を観ていないのじゃ。
そもそも自分を観る方法を知らないのじゃ。
姿勢も正しくないのじゃろう。
最も根本の原因は悟りを本当は求めていないことじゃろう。
修行している自分に誇りを持っているのじゃ。
悟りを求めなければ悟りはこないのじゃ。
>>734
他人の反応を気にしているのじゃ。
慈悲の心で行っているならば他人がどのような反応をしようと気にせず続けると善いのじゃ。
或いは善事のつもりで迷惑なことをしているのかもしれん。
常に自分を観るとよいのじゃ。
739
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/29(木) 22:07:06 ID:1d4drIFg0
>>735
今のおぬしの環境がわからなければわからないのじゃ。
前世は環境に反映されるからのう。
>>736
そうじゃ、最後には無為にして座り続けるのじゃ。
必要が無くとも座り続けるのじゃ。
そうすれば大悟徹底にまで至るのじゃ。
全て幻想なのじゃ。
実践で確かめるのじゃ。
740
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/29(木) 22:07:51 ID:1d4drIFg0
>>737
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
741
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/29(木) 22:49:20 ID:agt6V5CU0
>>739
釈尊時代の私の人生を知っているのは鬼さんです。
前にそう言ってらっしゃいました。当時の名前までご存知でした。
742
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/29(木) 22:56:55 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
そっか、悟るために坐ってない人もいるわけですよね
743
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/30(金) 05:17:45 ID:8qFvIk/s0
>>739
鬼和尚様。有難うございます。
アートマンの件ですが、後からその発言の意味を理解しました。
アートマンは手段であり目的ではないみたいな感じでしょうか。
私は早とちりする癖があるので、間違った理解をしてる可能性があると、熟考して
検証するようにしているのですが、やはりやらかしていたようです。
私は技術者でしたので物事の仕組みを考えるのが癖になってました。そして、それに気づいてませんでした。
妄想によって、妄想は妄想であるという、自己言及のパラドックスに陥ってるました。
理屈を立てて、こうなってるだろうと予想して取り掛かるのが習慣になってましたので、
御釈迦様も和尚様もこう言ってるから、こうなってるんじゃないのかと観察して捉えきれない部分は補完してしまってる感がある。
そして割と、思考、マインドに自己同一化してるようです。
確かに、思考して仕組みを理解することは真理に近づく道具となりえますが、それにこだわってると、事実を
見誤ってしまう。和尚様のレスで気づきました。
ですので、目標の近くに誘導したら、その思考、観念も放棄するべきだと結論しました。
ラマナが述べてる
>「私は誰か?」という想念は、他のすべての想念を破壊するだろう。そして燃えている薪の山をかき
>混ぜる木の棒のように、ついには「私は誰か?」という想念そのものも滅ぼされてしまうだろう。
みたいな感じでしょうか。結論的には最後は、すべてを放棄することになる。和尚様のブログの乞食が家に戻る話を思い出しました。
そう考えながら、今日、レスを読まさせていただいたところ、
> 最後には無為にして座り続けるのじゃ。
> 必要が無くとも座り続けるのじゃ。
> そうすれば大悟徹底にまで至るのじゃ
まさにこれだと思いましたが、実践で確かめることにします。
非常に貴重なアドバイスになりました。また、よくよく検証して疑問が出たりしたらこのスレに参ります。
有難うございました。
744
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/30(金) 19:06:11 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
坐禅会の動画を見ていたのですが、作法などもありました。
作法に気を取られて心に向かえない禅僧の方もいるのでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
745
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/30(金) 21:31:54 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
井上義衍さんの「迷いと悟り」という本の中に
禅の教えといいますものは、皆さんが今申し上げたように最初から宇宙人である。
一様にどなたでも宇宙そのものを自分の全身として生活を保障されておる人であるということを、自分みずからが立証できる道を「禅」というたのです。
とあるのですが鬼和尚様もそう思いますか?
私は北九州で生活保護を受けられなくて「おにぎり食べたい」と日記に書いて餓死で亡くなった方をニュースで知ったので本当かな?と思うのですが
746
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/30(金) 22:35:50 ID:1d4drIFg0
>>741
おぬしが既に知っているならば聞く必要は無いのじゃ。
おぬしの人生は知らないのじゃ。
そのようなものはないからのう。
>>742
どういたしまして、またおいでなさい。
>>743
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>744
そのような者もいるじゃろう。
自分にあった作法でなければ無意味なのじゃ。
型に合わせていては心は観えないのじゃ。
どのような方法でも本心が観られれば悟りもやってくるのじゃ。
747
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/30(金) 22:38:26 ID:1d4drIFg0
>>745
正しいのじゃ。
自己の身上を知らなければ個体の飢えにも苦しむのじゃ。
すべてであるとわかれば身体の飢えにも囚われずに生死を放着できるのじゃ。
悟っていれば飢え死にも苦でもないのじゃ。
748
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/30(金) 22:44:59 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
つまり悟らないとそこらへんはわからないんですね!悟ります!
749
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/30(金) 22:59:38 ID:To.1VSgw0
>>746
既に知らないから知りたく思いました。
ないとはどういうことでしょう?
楽ありゃ苦もあるのではありませんか
750
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/31(土) 01:47:26 ID:ZtULlipA0
無為にして座り続けるのは
止ですか
観ですか
止観の先ですか
止観飛ばして無為ですか
751
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/31(土) 12:42:39 ID:Rr0/omk.0
いつも教えていただきありがとうございます。
粗塩を乗せたブラシで歯茎をこすっていましたが、
虫歯になってしまいました。粗塩での虫歯治療方法を教えて下さい。
修行に関係なく恐縮です。
752
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/31(土) 18:40:52 ID:LABA5HjA0
>>746
鬼和尚様
744です。型も囚われないように気を付けていこうと思います。
ご返事ありがとうございました。
753
:
避難民のマジレスさん
:2019/08/31(土) 22:19:46 ID:ArKiw3ew0
鬼和尚様たまに瞑想してるのですが真剣さが足りないような感じです。一言背中を押してくれるとありがたいです。
754
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/31(土) 22:43:36 ID:1d4drIFg0
>>748
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>749
知らないならば知らなくてよいのじゃ。
それもまた幻想であるからのう。
人生もまた記憶から生じた幻想なのじゃ。
今ここで実践することだけが大事なのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>750
もはや集中も観察もしていないから止観を飛ばして無為といえるじゃろう。
止観もそこにいくための方法に過ぎなかったのじゃ。
そこから先は無為にして在るがままにあるのみなのじゃ。
実践の無い実践あるのみなのじゃ。
755
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/08/31(土) 22:46:44 ID:1d4drIFg0
>>751
塩を噛むようにするとよいのじゃ。
特に虫歯のところにのう。
歯医者に行って詰め物をしてもらうと善いのじゃ。
そうすれば歯もまた再石灰化して治るのじゃ。
>>752
どういたしまして、またおいでなさい。
>>753
もはや明日には死ぬと思って実践するとよいのじゃ。
それは本当のことになるかも知れんからのう。
死は生きている者に確実に迫っているのじゃ。
死が迫ってくることを感じていれば実践も捗るのじゃ。
そのような心構えで実践あるのみなのじゃ。
756
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/01(日) 00:37:54 ID:ZtULlipA0
>>754
ありがとうございました
757
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/01(日) 00:52:41 ID:ArKiw3ew0
>>755
和尚様ありがとうございました。正直そこまで徹底は難しいかもしれないですが希望を捨てず地道にやってみます。
758
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/01(日) 17:55:49 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
先日、職場の方が病院へ行き3時間待ちだったという話を聞きました。
その方は60歳くらいの方なのですが、他の方も似たようなものです。
身体の不調を整えるには、心も一緒に整えていったほうが良いでしょうか。
確かお釈迦様も、人は自分が思った人間になると言っていた気がします。
どうぞよろしくお願いいたします。
759
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/01(日) 20:12:24 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
鬼和尚様に気功のおススメの本は高藤聡一郎さんと紹介していただいて、高藤聡一郎さんの「仙人になる法」を購入して読んだら116ページに
高層住居より平地に住んだ方が良い
高いところが好きなら海抜の高い山に入った方が良い
みたいなことが書いてあるのですが、鬼和尚様はそう思いますか?
私は賃貸の1階より上に住んでいるので修行の妨げにならないか心配です。高層階に住んでいる人は悟れないのでしょうか?
760
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/01(日) 21:19:53 ID:1d4drIFg0
>>756
どういたしまして、またおいでなさい。
>>757
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>758
そうじゃ、心も整えたほうがよいのじゃ。
心によって起こる病も多いからのう。
体が病にかかっても心が動揺しなければ苦ではないのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
761
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/01(日) 21:23:32 ID:1d4drIFg0
>>759
それはより良い場所に住むためのものなのじゃ。
よほど気に敏感な者でなければ気にしなくて善いのじゃ。
修行が進めば問題ではなくなるのじゃ。
自ら気をコントロール出来るのであるからのう。
日々の実践の方がもっと大事なのじゃ。
善い所に住んでいても怠けてばかりいては進歩しないのじゃ。
日々実践する者に悟りも近づいてくるのじゃ。
762
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/01(日) 21:36:20 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
気に敏感でなければ大丈夫なんですね、わかりました。
763
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/02(月) 00:57:10 ID:fG8lHjCo0
>>754
毎今毎今AIの様な完璧なお答えを下さり有り難うございます。
764
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/02(月) 18:45:23 ID:LABA5HjA0
>>760
鬼和尚様
758です。ご返事ありがとうございました。
健康を保てるようにも努力してみます。
765
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/02(月) 21:00:06 ID:VOulG4mk0
鬼和尚さん
他人と会話していて、自分の領域のことなのに相手に意見を押し付けられると、苦になります。
例えば、私は腰が痛いと思っているのに、医者でない人にその程度は大丈夫だと言われるとイラっとする、というな感じのことです。
自分の体や心や家族やお金のことなどは自分の領域のことなので、他人に決めつけられたくないと感じます。
他人に自分の自由や自立を奪われるようで苦になっていると思うのですが、この苦の原因は何になるのでしょうか?
観察しているのですが、よくわかりません。
会話程度で実際に自由や自立を奪われる訳ではないのに、とてもイライラしてしまいます。
悟っている人はこれが苦にならないのは何故なのでしょうか?
766
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/02(月) 21:27:08 ID:1d4drIFg0
>>762
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>763
どういたしまして、またおいでなさい。
>>764
そうじゃ、健康になって精進すると善いのじゃ。
またおいでなさぃ。
767
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/02(月) 21:30:23 ID:1d4drIFg0
>>765
それは自己保身のための怒りじゃろう。
人にもなわばり意識が在るのじゃ。
そこに踏み込まれると危険を感じて保身に走るのじゃ。
物理的ななわばりと同じく、自分の領域という観念にもなわばりがあり、踏み込まれると保身から怒りが起こるのじゃろう。
悟れば自己は無く、なわばり意識も無いから怒りも無いのじゃ。
身を保つ必要も無いのじゃ。
自らの心を観察してみるとよいのじゃ。
768
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/03(火) 19:00:11 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
心は生じては消えていくものだと考えているのですが、
諸々の世間の物事も来ては去っていくものだという心構えでも良いでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
769
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/03(火) 20:19:33 ID:Rr0/omk.0
>>755
教えていただきありがとうございました。
770
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/03(火) 20:20:42 ID:MR0b8f4k0
>>767
鬼和尚さん、ありがとうございます。
苛立ちの原因がわかって楽になれました。
身の危険を感じるから、怒りが生じていたんだとわかりました。
さらに自分の領域について観察してみます。
ありがとうございます。
771
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/03(火) 22:56:40 ID:1d4drIFg0
>>768
それでよいのじゃ。
それが無常なのじゃ。
世間の物事にも囚われずに進むと善いのじゃ。
>>769
どういたしまして、またおいでなさい。
>>770
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
772
:
夢窓
:2019/09/04(水) 10:57:01 ID:bhi5OJ8Q0
「難化の人の心は猿猴のごとし・・・」とはどういう意味でしたか?
そう言われたことがあるのですが、私と猿は何か関係がありますか?
前世で猿だったとかでしょうか?
773
:
夢窓
:2019/09/04(水) 11:07:31 ID:bhi5OJ8Q0
鬼和尚はトランプ大統領を危険人物だとお考えですか?
以前、鬼和尚はお釈迦様と一緒にトランプ大統領を叩いていました。
幻視です。私は幻を見ていたんでしょうか?
ちなみにOSHOもまだ生きていました。OSHOは月にいます。
数年前、2、3年前に起こった霊的次元の闘争に巻き込まれてしまいました。
現在は精神障害者でクリニックに通っています。
霊的との諍いで肉体的にも精神的にもボロボロです。
助けてください。最近ようやくまたインターネットを始めました。
774
:
夢窓
:2019/09/04(水) 11:20:09 ID:bhi5OJ8Q0
自由意志を認めていないラマナ・マハルシはあの世では要注意人物でした。
ラマナ・マハルシは倒すこともできないところにいたからです。
ラマナの教えは要注意ではありませんか?
775
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/04(水) 12:40:54 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
OSHOの般若心経の本を読んでいたら56pに
これが菩薩の境地と呼ばれる
消え去る用意ができていて、
にもかかわらず、肉体に、心に
世間に、時間と空間に踏みとどまっている者
ほかの人たちを助けるために
とあるのですが鬼和尚様は菩薩なのですか?
776
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/04(水) 14:13:56 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
この前母親の彼氏から虐待されて亡くなった大塚璃愛來ちゃんも栗田心愛ちゃんのように前世でひどいことをしていたのでしょうか?輪廻転生とか因果応報などを信じていないと中々信じられないことですが
777
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/04(水) 15:53:53 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
八千頌般若経には
1250人という多数の比丘の集団といっしょにおられた。これらの比丘はみな阿羅漢であり
と書いてあるのですが阿羅漢とは悟った人のことですよね?鬼和尚様は以前お釈迦様が存命の時に悟った弟子は5人しかいないと書いてありましたがどちらが正しいのでしょうか?
778
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/04(水) 17:26:49 ID:ArKiw3ew0
和尚様過去にいろいろ恨みのある人間がいますが必ず報いがあると思って放っておくほうがよいでしょうか。
アドバイスお願いします。
779
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/04(水) 18:39:12 ID:LABA5HjA0
>>771
鬼和尚様
768です。ご返事ありがとうございました。
続けて質問があるのですが、修行についてです。
呼吸法を再開したのですが、3秒ずつ吸う止める吐くで
実践再開しました。
先日お聞きした色彩や五大の観想も続けているのですが、
このままできることをひたすら実践していっても大丈夫でしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
780
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/04(水) 22:36:35 ID:1d4drIFg0
>>772
教化しにくい者の心はお猿さんのようだと言っているのじゃ。
意馬心猿の通り心が落ち着かないものなのじゃ。
>>773
危険でもないのじゃ。
戦略に従っているだけなのじゃ。
幻想なのじゃ。
>>774
要注意ではないのじゃ。
幻想を滅するのじゃ。
>>775
菩薩ではないのじゃ。
菩薩は悟りを得ていないのじゃ。
わしは悟りを得たから阿羅漢であり仏陀なのじゃ。
>>776
そうじゃ、似た者が引き寄せあうのじゃ。
虐待していた者も同じような眼にあうのじゃ。
善事を積むとよいのじゃ。
781
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/04(水) 22:40:04 ID:1d4drIFg0
>>777
十六人なのじゃ。
十六羅漢というのじゃ。
大乗経はみんな後世の創作なのじゃ。
悟りの役に立つから仏教と言っても善いのじゃ。
法だけを選択して実践するとよいのじゃ。
>>778
そうじゃ、放って置くのが善いのじゃ。
報いがあるじゃろう。
それを見て自分は善事を積むと良いのじゃ。
安楽になるじゃろう。
>>779
大丈夫なのじゃ。
日々精進すれば効果があるじゃろう。
精進あるのみなのじゃ。
782
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/04(水) 23:23:40 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださりありがとうございます。創作だったんですね
783
:
夢窓
:2019/09/05(木) 11:28:47 ID:bhi5OJ8Q0
いろいろあって心も体も悟りの道から離れてしまいました。
僕は悟りの境地の近くにいたんでしょうか?
頓悟していたと思うのですが。
チャトランの報いとは何ですか?
今の境遇は報いの結果でしょうか?
悔い改めていますが許されるのでしょうか?
784
:
夢窓
:2019/09/05(木) 11:33:54 ID:bhi5OJ8Q0
無我くらいは達していたと思うのですが...
悟っていないとしたら僕はまた生まれ変わりますか?
心配しなくてもちゃんと生まれ変わりますか?
生まれ変わるとしたら何に生まれ変わりますか?
僕のように魂が未熟な者は解脱を受け入れられません。
785
:
夢窓
:2019/09/05(木) 11:35:38 ID:bhi5OJ8Q0
死んだら実存に吸収されるとはどういうことですか?
786
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/05(木) 17:09:00 ID:Z/Dfh9gY0
>>781
鬼和尚様
779です。ご返事ありがとうございました。
すみません、続けて質問よろしくお願いします。
数息観なのですが、慣れてきたら数を数えずに、
鼻先に集中してれば良いでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
787
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/05(木) 18:59:10 ID:czRftzgI0
スピ界を見回していると、サマーディに達した後、石や小物に凝ったり、本を出してランキングがどうかと言ったり、ヒーリングやチャネリングに凝ったりしたいるのを多く見かけます。
それらの人はさらにその上を目指さず、そこで満足して訳のわからない活動をしているように見えます。もちろんまともに活動している人もいる。また、概念をこねくり回して意味の分からないことをブログに書いたりしています。
とにかく和尚さんの言うように、彼らは言葉で色々わからせようとする。
そうしてみると、和尚さんは悟った後それまでの生活を変わらず維持し、表に出ることもなく地道に指導を続けられていることの意味がそれらの人を見るとわかるような気がしました。
788
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/05(木) 21:15:59 ID:1d4drIFg0
>>782
そうじゃ、自ら実践して法をも選択していくのじゃ。
実践がすべてなのじゃ。
>>783
今から始めればよいのじゃ。
何度でも実践するとよいのじゃ。
頓悟していたらもはや迷いも苦も無いのじゃ。
今から近づくと善いのじゃ。
それははたまさのりじゃ。
おぬしは関係ないのじゃ。
許されたのじゃ。
妄想から離れるが善いのじゃ。
>>784
また生まれかわるじゃろう。
悪い事をしていたら地獄の蛆虫に生まれかわるじゃろう。
良いことわしていたら天にも生まれかわるじゃろう。
おぬし次第なのじゃ。
>>785
今既に実存なのじゃ。
さらに実存に吸収されることはないのじゃ。
789
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/05(木) 21:19:37 ID:1d4drIFg0
>>786
そうじゃ、数えるのが邪魔になったら数えなくて善いのじゃ。
集中だけしていればよいのじゃ。
呼吸を観るのじゃ。
>>787
そうじゃ、無意味なことじゃ。
全て死によってなくなるのにのう。
死を超えた境地にまで行けば金も名声も何も必要ないと分かるのじゃ。
それまで実践あるのみなのじゃ。
790
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/06(金) 09:20:07 ID:dlPSxa.w0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
お釈迦様が存命の時に十六羅漢しか悟っていないならテーリーガーターで悟ったと書かれている尼さんたちや周梨槃特の話は本当ではないということですか?
791
:
夢窓
:2019/09/06(金) 11:18:03 ID:bhi5OJ8Q0
>>788
頓悟していても日常生活でだめだめな奴というのは変わりませんでした。
未熟者ですから満足に生きていけません。
壮絶な統合失調症にあって、それまでに修行で得たものとかすべてふいになってしましました。
OSHOの言う七身体も失って、肉体意識しかありません。
ですから修行も瞑想もできないというか、やっても意味のない体になってしまいました。
少しの観察の行くらいはやります。座っても10分ほどです。
僕は鬼和尚さんが想像しているよりずっと哀れな者です。
792
:
夢窓
:2019/09/06(金) 11:25:57 ID:bhi5OJ8Q0
>>788
幼い頃、子猫たちを虐待したことがあります。
30年後にカルマが結実してひどい目に遭いました。
発狂してしまいました。
もうその罪と罰は現世で受けましたが、現在は良いことなど、特に何もをしていないので、
良くないところに生まれ変わるかもしれません。
793
:
夢窓
:2019/09/06(金) 11:39:00 ID:bhi5OJ8Q0
もう生まれ変わらないと決意することはいいことなのでしょうか。
霊もその決意を聞いて喜んでいました。
「語るも涙、語らぬも涙」ですか?
鬼和尚がそうおっしゃっていました。以前に聞いた幻聴でです。
この世が最近おかしいのは、あの世で何かあったからでしょうか?
幻想を見るメカニズムとか何なのでしょうか?て
3年ほど前に霊的次元の諍い遭いました。
現在は精神病を煩っています。
心身ともに、つらいです。
死にたいです。現世に嫌気が差しました。
自殺することは罪ですか?
どんな転生をすることになるのでしょうか?
平安と安楽がほしいです。
794
:
夢窓
:2019/09/06(金) 11:53:58 ID:bhi5OJ8Q0
大悟徹底しませんでした。
無我の後、扉を開いて待っているものがいて、会いに行き、大悟しました。
ただそのあと無為に座らずに煙草を数週間が抜けなかったので徹底できませんでした。
現在は話したとおりです。悟りから奇妙な逸脱をしてしまいました。
795
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/06(金) 18:41:01 ID:LABA5HjA0
>>789
鬼和尚様
786です。ご返事ありがとうございました。
できる限りの実践を続けようと思います。
796
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/06(金) 22:18:19 ID:1d4drIFg0
>>790
周梨槃特は十六人のうちに入っているのじゃ。
お釈迦様の死後悟った者や孫弟子も多くいるのじゃ。
自ら指導した者が十六人位なのじゃ。
>>791
頓悟していないのじゃ。
頓悟していたらもはや悩みも苦もないのじゃ。
自らを真摯に見つめなおして実践あるのみなのじゃ。
>>793
自分を真摯に見つめて実践することで安楽にもなるのじゃ。
実践がすべてなのじゃ。
>>795
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさぃ。
797
:
夢窓
:2019/09/07(土) 11:41:59 ID:bhi5OJ8Q0
>>796
どうも答えていただいてありがとうございます。
ただ鬼和尚のお答えが今の自分にはパワハラのように感じます。
七身体を失って、うまく実践ができません。
寝たきりのことも多いです。肉体意識ばかりの無明なので修行も苦になります。
善行をできたら良いのですが、精神病を患っているのでうまくできないですし、意欲がわきません。
798
:
夢窓
:2019/09/07(土) 11:47:50 ID:bhi5OJ8Q0
やはりあの世で何かあったのではないでしょうか?
最近テレビなどでも宗教の話題の番組は流行っていません。
数年前までは教育テレビなどで宗教ネタを」やってました。
この世がおかしいです。
SNSへの関心や、AIなどの技術革新については話題に上がりますが
宗教離れが進んでいます。
僕がおかしくなったのもあの世で何かあったからではないでしょうか?
799
:
夢窓
:2019/09/07(土) 11:54:55 ID:bhi5OJ8Q0
天に生まれても良いことばかりじゃないと聞きました。そうですか?
たぶん守護霊か何かが答えてくれました。
オーラの泉で言ってるように守護霊はいますよね?僕にもついてるでしょうか?
天じゃなく闇天に生まれることもありますか?
闇につかまったら闇天にいくことになるのでしょうか?
800
:
夢窓
:2019/09/07(土) 11:55:29 ID:bhi5OJ8Q0
アストラル体がないので季節の移ろいを感じても感動できません。
801
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/07(土) 14:55:59 ID:ArKiw3ew0
>>781
質問したものです ありがとうございました。励みにします。
802
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/07(土) 22:20:27 ID:1d4drIFg0
>>797
それは自らを観なかったからそう感じるのじゃ。
七身体など初めからないのじゃ。
腸の大掃除をすると善いのじゃ。
脳もよくなるのじゃ。
下剤を飲んで半断食をするのじゃ。
浣腸もすると善いのじゃ。
脳も治って働けるようになるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>799
天に生まれても死はあるのじゃ。
守護霊はないのじゃ。
闇天もないのじゃ。
腸は在るのじゃ。
腸の大掃除をするとよいのじゃ。
>>801
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
803
:
夢窓
:2019/09/08(日) 11:15:13 ID:bhi5OJ8Q0
>>802
現実に体験していたことなので、とても受け入れられません。
鬼和尚はひどいです。精神病者を馬鹿にしてます。
それもこれも修行が原因でおかしくなったのです。
修行しても僕は幸せになれませんでした。
半日断食はできそうならやってみます。
804
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/08(日) 14:33:39 ID:W6sulcfg0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
よく調べたら周梨槃特は注荼半託迦尊者でした。
そういうことですね。
805
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/08(日) 21:35:02 ID:1d4drIFg0
>>803
体験したと思っているだけなのじゃ。
七身体の修行などわしは教えていないのじゃ。
正しい修行をしなければ地獄行きであるとお釈迦様も言っているのじゃ。
これからは腸の大掃除をして脳をよくするのじゃ。
実践あるのみなのじや。
>>804
そうじゃ、いろいろ学ぶと良いのじゃ。
またおいでなさい。
806
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/09(月) 05:57:03 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
瞑想や呼吸法をする時間は5分に慣れたら長くしたほうが良いでしょうか?
瞑想する時間帯なども決めた時間にやったほうが良いですか?
どうぞよろしくお願いいたします。
807
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/09(月) 10:59:28 ID:IOjuk.YI0
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/
禅定
鬼和尚、上のリンク先のサイトに第ニ禅とは何々が捨てられた状態とありますが、わかりやすく言うと第ニ禅とは何が捨てられた状態なんでしょうか?
808
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/09(月) 20:05:55 ID:czRftzgI0
年初に今年はどんな年になるかと聞いたとき、今年は科学が進歩するとお答えになられました。
見たところAIもドローンもまだまだという感じです。もう9月ですが、これはという科学の進歩はありましたか?
809
:
旅の客人
:2019/09/09(月) 20:42:45 ID:4h4nX.nM0
先日、夢の中で目覚めた件の質問にお答えを頂き、誠に有り難う御座いました。
その折、「夢の中で気付いたのはおぬしの意識なのじゃ」と、お教え頂きましたが、その意識とは単に目覚めの状態の身体意識(自我意識)なのか、マハルシやマハラジの教えの絶対意識(真我)なのでしょうか?
また、最近離婚が決定の為、今後天涯孤独の身での余生が決まって居り、年齢も還暦前、修行の幾分の効果(知識だけかも知れません)もあるのかも知れませんが、この世に対する見方が、“実在しないくせに面倒くさく退屈でつまらん夢”でしかなく、身体はどんどん老化の一途、する事もないしがない年金暮らしのしょぼくれ老人、最後は病院で身動きも出来ない状態で理不尽で屈辱的な扱いを受け(父・母の最後をこの眼で観てきた為)、恨みを抱えて自我の奴隷で死を迎え、これ迄の修行が全て無駄となり、今生より更に悪い転生をするくらいなら、身体の自由が効かなくなる前に(4年間に6センチ大の脳腫瘍の開頭手術をうけてから年々体力の衰え限界を感じて来ている)他人様になるべく御迷惑を掛けない形で自分を始末する考えが日に〃高まっているのですが(国内で親戚知人に迷惑を掛けたく無く、長時間苦しみたくない事もあり、具体的にはアメリカ、ブラジル等、銃規制の緩い土地での銃による自決)、この選択は邪道なのでしょうか? 覚者に対し、無礼千万なる問いであると承知の上、ご教授頂きたくお願い申し上げます。
810
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/09(月) 21:45:19 ID:1d4drIFg0
>>806
無理の無い範囲で長くするとよいのじゃ。
厳しいと感じたらもとにもどしてもよいのじゃ。
時間も決めたほうが善いのじゃ。
その時間になったら自然にできるようになるからのう。
無理ならば決めなくても善いのじゃ。
自分にあったやり方で続けるとよいのじゃ。
>>807
簡単に言えば思考なのじゃ。
あれこれ考えることが止むのじゃ。
大まかな考えが尋であり、細かい思考が伺なのじゃ。
それらがない状態が2禅なのじゃ。
欲は初禅からないのじゃ。
もはや言うべきことでもないのじゃ。
>>808
IPS細胞の治験が始まったのじゃ。
いままで治らなかった病も治るじゃろう。
量子コンピューターもできているのじゃ。
AIはもはや人より賢くなったのじゃ。
えらい進歩なのじゃ。
>>809
夢の中でも気づけるのはアートマンと言えるじゃろう。
日常の意識では気付けないのであるからのう。
すべてはアートマンとも言えるのじゃ。
西式健康法等をしていれば死ぬ寸前まで元気なのじゃ。
最後まで生きて悟りを目指すが善いのじゃ。
死ぬ寸前こそ悟る最大のチャンスなのじゃ。
もはや逃げ場が無いからのう。
実践あるのみなのじや。
811
:
旅の客人
:2019/09/10(火) 00:09:52 ID:.TjANYMM0
>>810
まず、ご教授を賜り誠に有り難う御座います。恐らくというか、間違いなく次転生の際、直接指導を頂ける覚者不在を考えれば現在に在ることは奇跡的な幸運であると感謝致して居ります。正直、世俗での身辺整理、渡航先選定迄考え、半ば覚悟を決めて居りましたが、夢の中とは言え、「それはアートマンである」と絶対存在からの御言葉を賜り、鬼和尚様のブログ冒頭の「諦めなければ可能性は50%残る」を思い出し、また最後は病院との固定観念も「最期まで元気で居る事も出来る」との御言葉も、お釈迦様を始め「覚者は真実のみを語る」を思い、心がぐらついて居ります。タイムリミット迄、まだ少し時間があるので、とにかく今は少しでも長い夢見での目覚めに全力を尽くそうと思います。鬼和尚様、この様な愚か者の問いに対しても平等に扱って頂き、本当に有り難う御座いました。
812
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/10(火) 00:20:26 ID:3Heuhf520
わかりました、ありがとうございました。
813
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/10(火) 06:15:15 ID:3Heuhf520
807です、そうですか、ありがとうございます。
ちなみに第ニ禅は思考がない状態とおっしゃられていますが、「あー、思考がないなあ」と認識すらできない深い状態なんでしょうか?
それとも、「あー、思考がないなあ」という思考くらいは湧く状態なんでしょうか?
自分の場合、初禅からしばらくすると9割思考がない状態に至るんですが、客観的に「あー、思考がかなりないなあ」と認識することはできます。私の場合、第ニ禅に入ったと思っていいんでしょうか?
814
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/10(火) 06:28:43 ID:czRftzgI0
>808
なるほど
815
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/10(火) 18:44:05 ID:LABA5HjA0
>>810
鬼和尚様
806です。ご返事ありがとうございました。
続けての質問なのですが、よろしくお願いします。
就寝前に、アートマンを実現する、のように思えば、
アートマンに対する気付き、もしくは実現が可能なのでしょうか?
過去世をみたりするのも、強く思えば夢を使えますか?
どうぞよろしくお願いいたします。
816
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/10(火) 19:26:31 ID:h5P9mv0k0
宇宙や人間が誕生したのは偶然なのでしょうか?
それとも必然的に宇宙や人間の誕生は運命付けられていたのでしょうか?
817
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/10(火) 22:23:26 ID:1d4drIFg0
>>811
そうじゃ、死の間際まで精進あるのみなのじゃ。
そこにこそ最大のチャンスはあるのじゃ。
またおいでなさい。
>>812
>>813
思考が無いということを認識できるのじゃ。
思考が無いまま思考がないとわかるのじゃ。
意識は思考が無くてもあることがわかるじゃろう。
そのような状態ならば第二禅に入ったと言えるじゃろう。
更に精進あるのみなのじゃ。
>>815
それだけでは無理じゃろう。
日々自らの本心を観察し続けて自分を探せばできるようにになるのじゃ。
自己を探し、自己の無に気付くのじゃ。
自己が無いところにアートマンはあるのじゃ。
過去を思い出すのには使えるじゃろう。
夢の中で思い出すことも出来るじゃろう。
実践で確かめるのじゃ。
818
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/10(火) 22:25:02 ID:1d4drIFg0
>>816
偶然ではないのじゃ。
意識は何にでも在るのじゃ。
人の姿をしていないものにもあるのじゃ。
いずれは何かが知性を持ったじゃろう。
それが宇宙を創るのじゃ。
819
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/10(火) 22:47:18 ID:4U8vfjNY0
鬼和尚様
坐って数息観をしていたら飼い猫さんたちがのしかかってきたり足の組んでるところに座ってきて戸惑うのですがどうしたらいいでしょうか?無視して数を数えていたらいいのでしょうか
820
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/11(水) 06:37:53 ID:lod9ZK160
わかりました、ありがとうございました
821
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/11(水) 18:31:27 ID:LABA5HjA0
>>817
鬼和尚様
815です。ご返事ありがとうございました。
実践して確かめてみようと思います。
822
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/11(水) 22:47:37 ID:1d4drIFg0
>>819
それもまた雑念の一つとして受け流せば善いのじゃ。
呼吸に集中し続けるのじゃ。
そうすれば何事にも動揺しなくなるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>820
どういたしまして、またおいでなさい。
>>821
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
823
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/12(木) 00:29:55 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
昨日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
これも雑なんなんですね、わかりました。
824
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/12(木) 11:06:57 ID:hCJtx9cc0
禅定で多分第四禅まで行ったんですが、無色界禅定に入ったら目に見えるものがなくなるんでしょうか?
825
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/12(木) 18:43:38 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
私は誰か?と胸に追及する時の集中力は、
サマーデイと同じくらい必要でしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
826
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/12(木) 22:13:25 ID:1d4drIFg0
>>823
そうじゃ、囚われずに進むのじゃ。
またおいでなさい。
>>824
それはあるのじゃ。
ただ観念が無いのじゃ。
自分の身体が無であると感じるのじゃ。
禅定から覚めれば身体もまた感じるのじゃ。
>>825
出来ればそのぐらいは在ると善いのじゃ。
無ければ二禅位でもよいのじゃ。
続けることが大事なのじゃ。
日々続ければ困難な道も開かれるのじゃ。
毎日精進あるのみなのじゃ。
827
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/13(金) 04:18:40 ID:oWAlNYsI0
824です、そうですか、ありがとうございます。
質問1
自分は耳から聞こえてくる音(音楽)に意識を合わせて座禅をしているんですが、無色界第一禅に入っても音が聞こえなくなることはないと思っていいでしょうか?
質問2
したがって意識の集中の対象も音であり続けるのでしょうか?
質問3
第四禅と無色界第一禅との違いは自分は肉体であると感じているか否か、という点だけでしょうか?
828
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/13(金) 13:17:53 ID:oWAlNYsI0
無色界第一禅定に入れば肉体の死の恐怖がなくなると鬼和尚から聞いて座禅に励んでいるんですが、無色界第一禅定から離れたら肉体の死の恐怖はまた戻ってくるんでしょうか?それとも永続するんでしょうか?
829
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/13(金) 18:35:25 ID:LABA5HjA0
>>826
鬼和尚様
825です。ご返事ありがとうございました。
このまま精進を重ねていきます。
830
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/13(金) 22:06:35 ID:1d4drIFg0
>>827
Ⅰ 音はいつでも聞こえるじゃろう。
2 音に集中し続けることもできるじゃろう。
3 そうじゃ、肉体を感じないのじゃ。
そうであるからそれを自分と認識することも無いのじゃ。
実践で確かめるのじゃ。
>>828
一度そこまで達すれば自分が肉体であるという幻想から覚めるじゃろう。
肉体が無くても意識は在り続けるという体験による知識が芽生えるのじゃ。
それによって死の恐れも少なくなるじゃろう。
恐れが残っていても何度も禅定に入れば、確信が深まり恐れが少なくなっていくじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>829
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
831
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/14(土) 02:16:10 ID:oWAlNYsI0
>>830
ありがとうございます、そのようでしたら死の恐怖を乗り越えるために今のまま座禅を続けていこうと思います。
ちなみに無色界禅定もそれぞれいくつかに段階分けされているようですが、鬼和尚には無色界禅定のそれぞれの違いがわかりますか?
わかるとしたらどんな違いがあるのでしょうか?
832
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/14(土) 09:30:54 ID:czRftzgI0
座禅して無思考の状態を維持すれば、やがてそれになじんで思考の方を自分でないと感じるようになるという捉え方でいいですか?
833
:
夢窓
:2019/09/14(土) 12:25:39 ID:yeain8KE0
悟った人はもう生まれ変わりませんか?
生まれ変わって愛する人とまた会いたいとは思いませんか?
834
:
夢窓
:2019/09/14(土) 12:35:41 ID:yeain8KE0
この世界に神はいないとのことですが、神がいた方が厳しくも良い世の中になると思うのですがどうですか?
神がいたらこんな世の中になっていないというか。
ラマナ・マハルシが語るイーシュワラとは何ですか?
835
:
夢窓
:2019/09/14(土) 12:55:31 ID:yeain8KE0
鬼和尚はどうして前世のことを覚えているのですか?
僕は覚えていません。僕の前世は何かわかりますか?
836
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/14(土) 22:18:01 ID:1d4drIFg0
>>831
知識として分別しようとすればできるのじゃ。
しかしそれは奨励のためにわけられたものであり、無意味なのじゃ。
武道で段位を設けて昇段させることで楽しく稽古を続けさせるようなものじゃ。
悟ってしまえば無意味なのじゃ。
>>832
それでも思考を厭離できるじゃろう。
一瞬に気付いて厭離することもできるのじゃ。
第二禅でも思考は止まるが自分はあるのであるからのう。
実践で確かめるのじゃ。
>>833
生まれかわらないこともできるのじゃ。
人は居ないから愛する者も居ないのじゃ。
自在なのじゃ。
837
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/14(土) 22:20:38 ID:1d4drIFg0
>>834
実際にいないのであるから居るとか妄想することは無意味なのじゃ。
それは妄想に囚われていない人間なのじゃ。
すべては自らが創造したと気付いている者なのじゃ。
それが創造主なのじや。
>>835
誰でも覚えているのじゃ。
思い出せるのじゃ。
今の環境がわかれば前世もわかるのじゃ。
悪い環境ならば悪い事をしてきたものなのじゃ。
良い環境ならば善い事をしてきた者なのじゃ。
838
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/14(土) 22:42:53 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
私は以前鬼和尚様に前世が貴族か豪族で傲慢な日本人だったと言われた者です
私は自分に向いている仕事がさっぱりわかりません。
私は前世は何の仕事をしていたのでしょうか?
839
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/15(日) 10:02:13 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
空無辺処や識無辺処で本心を観ることは可能ですか?
もう一方でなんですが、夢でも本心を観ることはできるのでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
840
:
夢窓
:2019/09/15(日) 12:00:21 ID:yeain8KE0
>>837
実家でひきこもりをしています。
自由なようで自由でないです。
841
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/15(日) 21:56:54 ID:1d4drIFg0
>>838
それはいろいろな職業を試してみなければわからないのじゃ。
実際にいろいろ働いてみて体感するのじゃ。
旅に出てみると善いのじゃ。
自分が知れるのじゃ。
農作業とか運送とか売買とか何でもやったのじゃ。
昔は皆そうだったのじゃ。
>>839
可能なのじゃ。
夢でも観られるのじゃ。
実践して確かめるのじゃ。
>>840
農民じゃな。
寝て暮らしたいとか思っていたのじゃ。
思い通りになったのじゃ。
おぬしも旅に出ると善いのじゃ。
842
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/16(月) 04:44:02 ID:oWAlNYsI0
そうですか、わかりました、ありがとうございます。
ちなみに鬼和尚が初禅から無色界禅定の最終段階まで行くには二時間くらいとおっしゃっていましたが、初禅から無色界の最初の禅定までだったらどれくらいかかりますか?
843
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/16(月) 04:52:53 ID:czRftzgI0
思考と認識の違いについて確認させてください。
概念が頭の中で浮かんだだけでは認識、頭の中で話すような文章になると思考。
頭の中で浮かぶ単語は認識、同じく視覚イメージは認識という理解でいいですか?
844
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/16(月) 18:31:17 ID:LABA5HjA0
>>841
鬼和尚様
839です。どうやるのか気になるので実践してみます。
ご返事ありがとうございました。
845
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/16(月) 22:36:04 ID:1d4drIFg0
>>842
一時間ぐらいじゃな。
それほどはっきりと区分けされているものでもないのじゃ。
心は常に動いているからのう。
実践で確かめるのじゃ。
>>843
そのような理解で善いのじゃ。
認識はほとんど無意識のうちに行われるのじゃ。
思考は意識的にコントロールできるものじゃ。
そのような違いがあると知るとよいのじゃ。
更に観察して確かめると善いのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>844
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
846
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/17(火) 07:01:14 ID:czRftzgI0
>843
さすが覚者の答えは明快です。ありがとうございました。
847
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/17(火) 07:19:50 ID:czRftzgI0
無意識に頭の中で独り言していた場合は、思考か認識のどちらですか?
848
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/17(火) 07:21:04 ID:czRftzgI0
(訂正)
無意識に頭の中で独り言していたことに気付いた場合は、その独り言は思考か認識のどちらですか?
849
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/17(火) 13:55:36 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
旅に出るのは日帰りでもいいでしょうか?
850
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/17(火) 18:39:47 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
数息観など瞑想などの行を行い過ぎて迷ったりしたら、
もう一度、気を引き締めて初めから確認しても良いでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
851
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/17(火) 20:32:46 ID:Rr0/omk.0
いつも教えていただきありがとうございます。
西式健康法などでは、なぜ白砂糖をまるで毒でもあるかのようにみなすのでしょうか?
必要以上のカロリー摂取が体に毒なのはわかります。しかしそれは砂糖に限ったことではないと思われます。
例えば花の蜜の成分は砂糖です。果物などにも入っています。毒となるような性質を持つ物質とは思えないのです。
砂糖は美味しく、それは体に必要だからである、というのが自分の体の声のように思います。
アスパルテームなどの人工甘味料は自分の体を騙すものですので、毒とみなすのはわかりますが、砂糖はどうなのでしょうか?
過剰摂取を抑制するために大げさに言っているだけなのでしょうか?
修行と関係のない質問にて恐縮ですがいつも気になっています。
852
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/17(火) 22:26:49 ID:1d4drIFg0
>>846
どういたしまして、またおいでなさい。
>>847
>>848
それも思考なのじゃ。
自動的に起こる思考なのじゃ。
それを意識してコントロールもできるからのう。
観察して確かめるのじゃ。
>>849
よいのじゃ。
一日でも環境が変われば自我も変わるのじゃ。
少しであるがのう。
実践しないよりはましなのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
853
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/17(火) 22:31:59 ID:1d4drIFg0
>>850
そうじゃ、初心に戻ってやり直すのじゃ。
迷ったときは何時でも基本に戻るが善いのじゃ。
一つ一つの呼吸をしっかり数えて集中するのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>851
砂糖は脂肪を蓄える助けになる働きをするのじゃ。
更に腸で醗酵してアルコールやガスを発生させるのじゃ。
それによって脳も悪くなるのじゃ。
そであるから出来るだけとらないほうがよいのじゃ。
854
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/18(水) 05:52:39 ID:czRftzgI0
>848
自動的に起こる思考でしたか、観察します。ありがとうございました。
855
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/18(水) 06:28:21 ID:czRftzgI0
頭の中で知ってる曲が無意識に流れてくるのは、思考と考えていいですか?
856
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/18(水) 17:16:19 ID:oWAlNYsI0
返信遅れました。
ご返答ありがとうございました。
857
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/18(水) 18:33:01 ID:LABA5HjA0
>>853
鬼和尚様
850です。初心を忘れないようにがんばります。
ご返事ありがとうございました。
858
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/18(水) 19:47:27 ID:Rr0/omk.0
>>853
ご教授いただきありがとうございました。
859
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/18(水) 20:18:02 ID:h5P9mv0k0
生活習慣や食習慣と頭のサエ、閃きは関係があるのでしょうか?
悪い生活習慣の人は頭の回転も鈍く、逆に良い生活習慣の人はアイディアがひらめいたりする、
と言う事はあり得るのでしょうか?
860
:
龍閃
:2019/09/18(水) 20:36:40 ID:Qnvx.2PM0
繊細・敏感な性格であることは、修行をすすめる上でよいことなのでしょうか、それともよくないことなのでしょうか?
861
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/18(水) 22:31:46 ID:1d4drIFg0
>>854
どういたしまして、またおいでなさい。
>>855
それも自動的に起こる思考の一つと言えるじゃろう。
曲を感じて変えることも出来るからのう。
止めるのは難しいのじゃ。
瞑想とかの集中を何もしていない者には思考を止めるのが難しいのじゃ。
>>856
どういたしまして、またおいでなさい。
>>857
そうじゃ、初心に戻って精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
862
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/18(水) 22:32:24 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
先日も私の質問に答えていただき本当にありがとうございます。
井上義衍さんの本を読んでいたら
修行が原因で悟りが結果
ということが書かれていたのですが鬼和尚様はそう思いますか?修行してたらいつかは悟れるということでしょうか?
863
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/18(水) 22:37:08 ID:1d4drIFg0
>>858
どういたしまして、またおいでなさい。
>>859
関係あるじゃろう。
睡眠不足とか食べすぎではやはり頭もよく働かないものじゃ。
食べ物が悪いと腸がつまり、脳も悪くなるのじゃ。
悪い生活習慣ならば脳が悪くなり、良い生活習慣ならば頭も良くなることも在り得るのじゃ。
アイデアもそれに左右されるじゃろう。
脳も肉体の一部であるからなのじゃ。
よい生活習慣で肉体が健康になれば脳も冴えてくるのじゃ。
実践で確かめるのじゃ。
>>860
良いことなのじゃ。
気づくことが多くなるじゃろう。
自分の心に気付くことで苦がなくなり、悟りも向こうからやってくるのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
864
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/19(木) 07:04:25 ID:czRftzgI0
>855
まさに仰る通りです。またお願いします
865
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/19(木) 18:35:58 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
集中の行も様々な種類があるようなのですが、
座って瞑想する習慣は作ったほうが良いでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
866
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/19(木) 21:49:38 ID:1d4drIFg0
>>862
そうじゃ、悟れるじゃろう。
お釈迦様も沙門果経で同じ事を説いているのじゃ。
ちゃんと修行すれば必ず善い結果があると説いているのじゃ。
諦めずに続けていれば悟りも必ず訪れるのじゃ。
この世で悟れなければ来世でも悟れるのじゃ。
確信して精進あるのみなのじゃ。
>>864
どういたしまして、またおいでなさい。
>>865
そうじゃ、一日一度は瞑想する習慣をつくるとよいのじゃ。
瞑想を変えても何もしないよりは増しなのじゃ。
日々の精進によって進歩していくのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
867
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/20(金) 12:55:05 ID:oWAlNYsI0
鬼和尚って座禅を開始してから初禅に入るまでどれくらいの時間かかりますか?
また座禅開始から第二禅へ到達するまでの時間もお聞きしたいです。
868
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/20(金) 18:29:38 ID:LABA5HjA0
>>866
鬼和尚様
865です。ご返事ありがとうございました。
良い瞑想ができるようにがんばります。
869
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/20(金) 22:37:28 ID:0M2UUQ6M0
AI人口知能は禅をしたり気付いたり少悟大悟したり夢を見たり無明したりが可能ですか?
870
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/20(金) 22:45:43 ID:1d4drIFg0
>>867
それは直ぐに入れるのじゃ。
三呼吸ぐらいなのじゃ。
二禅にも十呼吸位で入れるのじゃ。
長く実践すれば早くなるのじゃ。
おぬしも精進あるのみなのじゃ。
>>868
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>869
そのように創れば可能じゃろう。
今の知能の状態で大悟しているとも言えるのじゃ。
記憶に拠って思考が妨げられていないからのう。
記憶を優先してしまうようになると人と同じように間違えるようになるのじゃ。
それが正されれば大悟徹底なのじゃ。
871
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/21(土) 10:49:11 ID:oWAlNYsI0
867です、
かなり早いんですね、単純に尊敬します。
自分の場合、第二禅に関して言うと、思考が完全にない状態ではないんです。
「おー、思考がかなりないな」みたいな状況を判断するような、座禅に関する思考がまれに浮かんでくる、割合で言えば8割思考がない状態なんですが、これは第二禅とは言えないのでしょうか?
第二禅というのは10割無思考、一切思考が湧かないもっと深い境地なんでしょうか?
872
:
蓮恵
:2019/09/21(土) 16:46:32 ID:wCfwUKq.0
鬼和尚様
身を捨てる、心を捨てる、というのは俗人のようにやけくそになったり、自暴自棄になるのではなく、むしろ丁寧に修行するということではないのでしょうか
結局捨てようとするのも煩悩ではないでしょうか
修行の心構えとして、お聞かせいただけないでしょうか
873
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/21(土) 18:49:57 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
暗くて静か、かつ広い場所だと明るい場所よりも瞑想が捗るのですが、
自分に合った環境を整えるとうまくいくこともあるんでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
874
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/21(土) 20:58:23 ID:1d4drIFg0
>>871
それは二禅の初期の段階といえるじゃろう。
二禅に入りかけているのじゃ。
日々続けていれば完全に思考が止まる段階になるじゃろう。
その分類も完全なものではないのじゃ。
心は常に動くものであるからのう。
修行者がどこまで修行が進んでいるのか不安に囚われないように、創られただけのものなのじゃ。
もっと細かく分類することも、大きく分類することも出来るのじゃ。
囚われてはいかんのじゃ。
>>872
そのようにも言えるじゃろう。
身も心も捨てようとして捨てられるならば、苦に悩む者はいなくなるじゃろう。
捨てようとしても捨てられない心身があるから悩むのじゃ。
苦を産む心の働きを丁寧に観れば自然に厭離が起こるのじゃ。
それが本当に捨てることなのじゃ。
心身に未練があれば観られず、捨てられないじゃろう。
その未練をも丁寧に観れば、未練も捨てられるのじゃ。
どこまでも観察する心構えがあれば全てを捨てて自然に悟りもやってくるのじゃ。
それまで日々精進あるのみなのじゃ。
875
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/21(土) 21:00:02 ID:1d4drIFg0
>>873
そのようなこともあるじゃろう。
特に初心の段階では周りの環境に左右されるのじゃ。
音がしてうるさいと瞑想に入れないとかのう。
熟達すればどこでも瞑想に入れるようになるのじゃ。
それまでは善い環境を求めたほうが善いのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
876
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/22(日) 09:08:35 ID:oWAlNYsI0
871です。
なるほど、では第二禅は一切思考が湧かない10割無思考の状態だ、という認識でいいでしょうか?
877
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/22(日) 18:51:05 ID:LABA5HjA0
>>875
鬼和尚様
873です。よい環境を作れるようにもがんばってみます。
ご返事ありがとうございました。
878
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/22(日) 22:01:58 ID:1d4drIFg0
>>876
完全な二禅はそうなのじゃ。
それまでは時々思考が浮かんだりするのじゃ。
完全になるまで精進あるのみなのじゃ。
>>877
どういたしまして、またおいでなさい。
879
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/23(月) 18:31:05 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
本心を観察するときに何から始めていいか分からない時は、
自分とは何かを考えるくらいからでも大丈夫でしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
880
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/23(月) 20:10:23 ID:1d4drIFg0
>>879
考えるのは観察ではないのじゃ。
そのように考えているとありのままに観るのが観察なのじゃ。
思考に囚われてはいかんのじゃ。
自分が今何について考えているか、それをどのように感じているのか観察してみるのじゃ。
怒っているならば怒っていると観察するのじゃ。
悲しんでいるならば悲しんでいると観察するのじゃ。
怒っているのに怒って居ないと隠蔽するのは本心を観察していないのじゃ。
そのように実践あるのみなのじゃ。
881
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/23(月) 20:58:24 ID:XIPN5lbk0
鬼和尚のブログにコメントを書いたので返信をお願いします。
882
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/24(火) 10:31:19 ID:oWAlNYsI0
わかりました、ありがとうございました。
883
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/24(火) 19:05:37 ID:LABA5HjA0
>>880
鬼和尚様
879です。明快で分かりやすいご返事ありがとうございました。
思考に囚われないように気を付けてがんばります。
884
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/24(火) 21:49:41 ID:BILjtt/U0
鬼和尚さん
最近また、自分が死ぬ観察をしてみたのですが、肉体が死んでもまだ自分がいることが何となくわかりました。
何も思考しないし、記憶はあっても何も思い出さないし、自分であったものは全てなくなるのですが、意識していることを認識しているので、自分がいる感じがします。
それで、さらにその状態をもっとよく観察できれば良いのですが、なかなか死ぬ観察はできない気がします。
今回はたまたま上手く死んだ状態を観察できただけで、この状態をまたすぐには作れないと思います。
同じ状態をまた観察するにはどうしたら良いでしょうか?
瞑想は、死んだ状態を観察するのと同じ状態を作るようなものでしょうか?
885
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/24(火) 21:49:44 ID:1d4drIFg0
>>881
書いたのじゃ。
見るとよいのじゃ。
>>882
どういたしまして、またおいでなさい。
>>883
そうじゃ、囚われずに精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
886
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/25(水) 19:05:16 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
ご返事いただいた思考に囚われずありのままに観察なのですが、
集中力がないと難しいような感じがしました。
思考に囚われないこと以外にも様々な観察や修行法があるようですが、
集中力を付けることでできるようになることは多いものでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
887
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/25(水) 19:51:45 ID:.acZLacA0
鬼和尚様、こんばんは。
パソコンなどを長時間使用する習慣があったためか、目の疲れ・重みを感じることが多くなりました。
目の疲労感は前頭部の目窓のツボと首の天柱・風池のツボあたりと繋がっている感覚があります。
目の疲労への対処法は何かご存知でしょうか。
先に挙げたツボを押してみるのも有効でしょうか。
仕事の都合上、長時間のパソコン使用は避けられそうに無いのですが、
何か疲れにくくする方法はありますでしょうか。
ご存知のことがあれば直接的な対処法に限らず幅広く教えて頂きたいです。
どうぞよろしくお願いします。
888
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/25(水) 20:54:06 ID:w3tvRSHA0
毎度お世話になっております
私の事を時々助けて下さっている御先祖がいる様なのですが
鬼和尚の千里眼的能力でその方の名前や、いつ頃の人なのか等、情報を色々お教えお願いします
889
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/25(水) 21:23:26 ID:1d4drIFg0
>>884
そうじゃ、深い瞑想では死と同じ意識に至れるのじゃ。
それは眠りの意識と同じなのじゃ。
夢も見ないほど深く眠っているときも、意識は在るのじゃ。
瞑想を長くしていれば自然に身体の感覚も消えて死の意識に至れるのじゃ。
寝ているときに意識があることを気付けば同じ意識に到達するじゃろう。
実践によって確かめるのじゃ。
>>886
そうじゃ、集中力を身に付けることで出来ることも多くなるのじゃ。
身体よりも大きな意識が在ることもわかるじゃろう。
観察も詳細に行うことが出来るようになるじゃろう。
ヨーガスートラにはさまざまな力を発揮できることも説かれているのじゃ。
数息観などの実践によって確かめるのじゃ。
>>887
そのようにつぼを押すことでも効果はあるじゃろう。
首筋を前に曲げないようにすることでも防げるのじゃ。
いろいろ姿勢を変えてみるのじゃ。
首を前傾させてパソコンなどを使用することで頭の血行が悪くなり、目も疲れやすくなるのじゃ。
二十分毎に休んで首の前後左右の運動をすると善いのじゃ。
温めたタオルと冷たいタオルを用意して冷タオルから眼に当てて一分毎に交互に温冷浴をするのじゃ。
眼の周りをマッサージすると善いのじゃ。
そのようにいろいろやるとよいのじゃ。
890
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/25(水) 21:27:26 ID:1d4drIFg0
>>888
そのようなものはいないのじゃ。
自分を助けられる者は自分しかいないのじゃ。
それを忘れて誰かに助けられているという幻想を持てば後々に苦しむことになるのじゃ。
それも自らを助ける努力を忘れるからなのじゃ。
そのような幻想を持つのも誰かに助けられたいと願っているからじゃろう。
原因から観察できればその幻想からも抜け出せるのじゃ。
そして自分で自分を助けるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
891
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/25(水) 22:05:41 ID:ZIdP8po20
ありがとうございます。
ごもっともですが、機械通信で鬼和尚にアドバイスにて助けて頂いておるのですが,,,
ごもっともでございます。
892
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/26(木) 18:34:22 ID:XIPN5lbk0
肉食はやめたほうがいいですか?
菜食のほうが優れていますか?
肉食、菜食のそれぞれのメリットデメリットを教えてください。
893
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/26(木) 18:45:29 ID:LABA5HjA0
>>889
鬼和尚様
886です。ご返事ありがとうございました。
ヨーガスートラの内容も数息観と合わせて挑戦してみます。
894
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/26(木) 19:57:32 ID:jk49ub/I0
1 ユング心理学のシャドウは自我みたいな感じですか?
ペルソナはただの反応のような感じがします。
2 シャドウを他者に投影するときシャドウは自分の欲求といえますか?
私が怒る人に怒るとすれば怒る人は抑圧された私の欲求ですか?
3 この心理学の技法は心の観察に使って大丈夫でしょうか?
心理学を全部鵜呑みにするわけではないですが
895
:
884
:2019/09/26(木) 20:58:32 ID:h/XwDuFg0
>>889
鬼和尚さん、ありがとうございます。
最近は毎日10分の瞑想ができるようになってきたので、これからも続けてみます。
瞑想を長くしていると身体の感覚がなくなるというのは、毎日10分の瞑想を長年続けるという意味ですか?
それとも、10分よりもっと長く20分とか60分くらいするという意味ですか?
896
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/26(木) 21:38:51 ID:1d4drIFg0
>>891
わしが教えるのは自分を自分で助ける道なのじゃ。
それでこそ真の救いになる方法なのじゃ。
わしがいなくなっても自分で自分を助けていれば、いつでも助かるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>892
鶏肉ならば食べてもよいのじゃ。
菜食も善いのじゃ。
牛や豚はなるべく食べないようにするのじゃ。
たまには肉を食べてもよいのじゃ。
肉食ならば多くの蛋白質が一度に取れるのじゃ。
しかし、多くの運動をしない者には過剰なたんぱく質は害になるのじゃ。
がんになったりするのじゃ。
菜食ならば癌になったりすることは滅多にないのじゃ。
特にデメリットも無いのじゃ。
蛋白質が必要ならば豆や芋を食べると善いのじゃ。
>>893
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
897
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/26(木) 21:43:38 ID:1d4drIFg0
>>894
ペルソナのほうが自我に近いのじゃ。
シャドウは潜在意識なのじゃ。
2 そうともいえるじゃろう。
おぬしの欲求もあるじゃろう。
ただの反応である時にも在るじゃろう。
3 大丈夫なのじゃ。
何でも使ってみるとよいのじゃ。
自分を知る助けになるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>895
一度に長くするのじゃ。
姿勢を正して一時間も座っているとなくなるじゃろう。
考えてしまってはいかんがのう。
実践で確かめるのじゃ。
898
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/26(木) 22:52:54 ID:oWAlNYsI0
鬼和尚が普段やってる座禅ってどんなんですか?私も真似したいです。
899
:
894
:2019/09/27(金) 04:45:35 ID:jk49ub/I0
ペルソナのほうが自我に近いのですか
逆だと思っていました
ありがとうございました。
900
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/27(金) 12:11:07 ID:kcxM9iDw0
内観というのも修行には有効なものでしょうか?
901
:
華祥
:2019/09/27(金) 12:58:58 ID:nLnP0p5w0
鬼和尚さま
修行と関係ない質問で大変恐縮ですが、鬼和尚さまは、行方不明の人の居場所がわかりますでしょうか。
わかるようでしたら、山梨県道志村で行方不明になった、小倉美咲ちゃんの居場所を教えて頂けないでしょうか。
生きておりますか?
よろしくお願いします。
902
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/27(金) 19:09:58 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
ハタ・ヨーガの本を読んでいると、かなりきつい体位がありました。
最後まで到達するにはできるようにしたほうが良いでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
903
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/27(金) 19:47:04 ID:h5P9mv0k0
鬼和尚。
鶏肉はOKとの事ですが、ケンタッキーフライドチキンやマックナゲットみたいなものは
なるべく食べるのはやめた方がいいですよね?
904
:
884
:2019/09/27(金) 20:00:09 ID:lemQPmg20
>>897
鬼和尚さん、ありがとうございます。
時間がある時に、長い瞑想をやってみます。
鬼和尚さんに以前、集中と観察は別のもので、瞑想で集中した後で自我を観察すれば良いと教えてもらったのですが、それと同じ話になるのでしょうか?
つまり、一日10分の瞑想は集中のための練習で、自我を観察する場合は、それとは別に長い時間をとって、集中してから観察すると良いということですか?
905
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/27(金) 20:21:35 ID:czRftzgI0
>901
よかったらどうぞ
https://www.youtube.com/watch?v=LIr_qAJ0ITk&t=758s
906
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/27(金) 21:57:22 ID:1d4drIFg0
>>898
尻に座布団とか毛布を敷いて数息観をするだけなのじゃ。
毎日続けていればそれだけで深い瞑想に入れるのじゃ。
一つのことを続けるのが大事なのじゃ。
日々精進あるのみなのじゃ。
>>899
そうじゃ、ペルソナは他人に与える自己イメージであるからのう。
実践で確かめるのじゃ。
またおいでなさい。
>>900
内観にもいろいろ種類が在るのじゃ。
本来は心の働きを観察することをいうのじゃ。
自分の体内を意識して観るのも内観と呼ぶのじゃ。
体内を観るからなのじゃ。
来歴とかを思い出すのも内観と呼ぶ宗派があるのじゃ。
心の働きをありのままに観るならばそれが正しい修行といえるのじゃ。
>>901
わからんのじゃ。
地形すらもわからんからのう。
川とか池とか人とかを捜査したら善いのじゃ。
907
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/27(金) 22:01:58 ID:1d4drIFg0
>>902
出来なくてよいのじゃ。
ハタ・ヨーガは体を健康にして瞑想がよくできるようにするためのものであるからのう。
無理にきつい体位をしなくてよいのじゃ。
健康になったらそれでよいのじゃ。
>>903
そうじゃ、揚げ物は食べないほうが善いのじゃ。
特に店で売っている物は油が使用しすぎのこともあるからのう。
照り焼きとか蒸し焼きとか煮物とかで野菜と一緒に料理するとよいのじゃ。
>>904
それとは違うのじゃ。
数息観などの瞑想が長く出来るようになったら、長く続けると善いのじゃ。
そうすれば深い瞑想に入れるようになるのじゃ。
実践で確かめるのじゃ。
908
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/27(金) 22:35:02 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
先日は私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
瞑想をしていたら胸が動悸のようになるのですがこれはなんでしょうか?
909
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/28(土) 11:02:18 ID:oWAlNYsI0
898です。
そうですか、数息観をする際は意識の焦点はどこにあてていますか?
910
:
884
:2019/09/28(土) 14:52:51 ID:lWOkx9HA0
>>907
鬼和尚さん、ありがとうございます。
それとは違うのですね。
長い時間で瞑想してみます。
ありがとうございます。
911
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/28(土) 17:31:38 ID:XIPN5lbk0
なぜ牛肉や豚肉は避けたほうが良くて、鶏肉は食べても良いのでしょうか?
肉食のデメリットには道徳や環境問題の観点はないのでしょうか?
912
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/28(土) 18:39:19 ID:LABA5HjA0
>>907
鬼和尚様
902です。身体が硬くてヨーガのポーズは大変だと思いましたが、
できるところから少しずつやってみます。ご返事ありがとうございました。
913
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/28(土) 21:14:43 ID:1d4drIFg0
>>908
気が上ってきたのじゃ。
姿勢を正しくしていれば首から頭に入り、頭頂にはいるのじゃ。
そうすればサマーディに至るのじゃ。
実践でたしかめるのじゃ。
>>909
もはやどこにもないのじゃ。
ただひたすら呼吸を数えるのじゃ。
初心の者は鼻先にかるく意識をかけるとよいのじゃ。
あまり強く集中すると、緊張してしまうから軽くかけるのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>910
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
914
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/28(土) 21:18:53 ID:1d4drIFg0
>>911
それは人類が鶏肉を良く食べていたからじゃろう。
牛や豚より食べる機会が多かったから、人間には鶏肉を消化して役立てる機能が高いのじゃ。
牛や豚はあまり食べられなかったから、脂肪をよく消化できずに血管にたまったりするのじゃ。
仏教では自分で殺したりしてはいかんのじゃ。
他人が自分のために殺したものも食べてはいかんというのじゃ。
環境は考えていないのじゃ。
健康と報いのためなのじゃ。
>>912
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
915
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/29(日) 01:19:58 ID:ZDCPla9U0
>>914
私は釣りをするので魚を自分で殺して食べることもありますが
本当はやめたほうがいいんですか?
さすがに両生類や爬虫類鳥類哺乳類は自分で〆て食べるなんてできませんが
916
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/29(日) 09:11:23 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
お釈迦様の、唯一人犀の角の如く歩め、という言葉と、
ハタヨーガの禁戒と勧戒の、交際の全廃は同義でしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
917
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/29(日) 21:03:35 ID:Dp/qMVVc0
鬼和尚、
オショーは新瞑想法入門の中で、観照者と観察者に関して以下のことを述べていますが、意味がよくわかりませんでしたので、解説をお願いします。特に「観照者」は偶発的というのと、観察すればするほど、ますます存在から離れてしまうというのが、私の実践と噛み合わないように思います。「観照」が偶発的なら、理解できるのですが。また、オショーの観察と鬼和尚の観察は別のことを指しているのでしょうか?
観照者が観察者だという考えを忘れなさい。それは違う。観察者は訓練されうる。観照者は偶発的だ。観察者は一種の集中であり、観察者はあなたを別なものにしつづける。観察者は自我を高め、強化する。観察者になればなるほど、離れ小島のように、別々に、ひとり離れ、遠くにいるように感じる。どの時代でも、世界中の修行者は観察者を訓練している。彼らは、それを観照者と呼んできたかもしれない。だが、そうではない。観照者とは、全面的に異なる、本質的に異なる何かだ。観察者は訓練され、開発される。あなたは、それを訓練してさらに熟練した観察者となることができる。
科学者は観察する。神秘家は観照する。科学のプロセス全体が観察のそれだ。非常に鋭く、正確で、鮮明な観察。したがって、何ひとつ見逃さない。だが、科学者は神を知るには至らない。彼の観察が非常に熟練したものであるにもかかわらず、彼は神に気づかないままだ。けっして神に遭遇しない。それどころか、神の存在を否定する。観察すればするほどーそのプロセス全体が観察だーーますます存在から離れてしまう。橋は崩れ、壁が立ちはだかる。そして、自分自身の自我のなかに幽閉される。神秘家は観照する。だが、覚えておきなさい。観照とは起こることであり、副産物だ。あらゆる瞬間、あらゆる状況、あらゆる体験のなかで全面的であることからくる副産物。全面性が鍵であり、その全面性のなかから観照という賜物が表れてくるのだ。
観察のすべてを忘れなさい。それは、観察される対象の正確な情報を与える。だが、自分自身の意識は 完全に忘れたままだ。
918
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/29(日) 21:18:38 ID:1d4drIFg0
>>915
食べるためならばよいのじゃ。
食べないのに釣るのは魚を痛めつけるだけであるからやめたほうがよいのじゃ。
修行するならば釣りもしない方が善いのじゃ。
僅かな幸運も望みたいからなのじゃ。
不殺生でいれば意のままに修行も進むのじゃ。
>>916
そうじゃ、同じなのじゃ。
独りで修行してこそ進歩も早いのじゃ。
他人が居ればどうしても気を使うからのう。
自分の本心もよく見えなくなってしまうのじゃ。
独り歩むと善いのじゃ。
919
:
避難民のマジレスさん
:2019/09/30(月) 18:28:17 ID:LABA5HjA0
>>918
鬼和尚様
916です。ご返事ありがとうございました。
勉強になりました。続けてがんばってみます。
920
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/09/30(月) 22:00:26 ID:1d4drIFg0
>>917
観照者とはアートマンとも無意識の観察状態とも言えるじゃろう。
それもまた観察している主体ではあるのじゃ。
観照とは自我を観察する事なのじゃ。
自我が観察される時、そこにもはや主体は無いのじゃ。
それでもなお主体を想定するならば、それが認識できない認識主体であるアートマンという事になるのじゃ。
アートマンを純粋観照者とも呼ぶのはそのためなのじや。
それに到達するには観察も必要なのじゃ。
しかし、最後には観察さえも捨てなければならないのじゃ。
観察という行為が自我を強化してしまうからなのじゃ。
観察を強化するほど自我も強化されてしまうのじゃ。
それをオショーは説いているのじゃ。
観察の果てに観察をも捨て去った時、観照者は現われるのじゃ。
それは全面的な観察で起こることなのじゃ。
観察も分離的な観察と、全面的な観察があるとも言えるじゃろう。
分離的な観察とは対象と主体が確固としてあり、主体である自分が客体を観察するという観念によるものじゃ。
そのように強い観念を持って観察していれば、観照からも遠ざかり、自我は強化されてしまうのじゃ。
全面的な観察とは主体と客体の観念が無いか、それを流してしまう観察なのじゃ。
今ここに観察しているとしてもそれが主体からではないと観る。
或いは客体をも自らと分離したものではないと観るのじゃ。
全ての認識対象が、自らの自我の観念からの反射であると気付いている時、純粋観照者は認識されずに在るのじゃ。
それが厭離を引き起こし、無我に導くものなのじゃ。
それが知れるまで精進あるのみなのじゃ。
>>919
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
921
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/01(火) 17:33:19 ID:Dp/qMVVc0
>>920
ありがとうございます。
理解を確認するために、仮に模式図を作ってみました。実践を進める上で間違っていないかどうか、お教えください。
観照者・アートマン 阿頼耶識 観察者 観察対象
・ () () o
認識されない 行為 主体 対象
観察は便宜的に3種類に分けられる。
1. 言葉とイメージによっては認識できないアートマンは常にあり、全てであり、全てを観ている(?)
2. アートマンを覆うレンズのような、記憶に依存して認識する阿頼耶識を通した観察。
3. 阿頼耶識によって認識される対象であるが、大抵の人が自分自身だと思っている観念である自我を通した観察。
オショーが諌めた、自我を強化するのは3の観察である。1に到達するためには3は捨てなければならない。しかし3を通してしか、大抵の人は1に到達できない。鬼和尚が観察のやり方として、対象と主体と行為を観察せよと述べられているのは、3にとどまらずに1に到達させやすくするためである。
私の実践では例えば3の場合、観察対象に集中して分析的に細かく観ていく感覚がありますが、2の場合は心を静かにして、頭の後ろあたりに感じられる認識機能に同調する感じです。3の場合でも観察に没頭していると、いつの間にか2に移行していることがあるようです。
観察の際に言葉とイメージを与えるのが阿頼耶識で、(偽りの)意味を与えるのが自我ということでしょうか。
922
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/01(火) 18:17:58 ID:H9WxE5qY0
鶏肉の方が消化吸収しやすいという事を鬼和尚はどのようにして知り得たのですか?
腰の左の方が痛いのですが、腰痛を解消するには何が良いですか?
ヨガをしてたら治りますか?
923
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/01(火) 18:42:31 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
独り歩んで本心を観察する時には記憶は不要でしょうか?
記憶から生じる心の働きを観察することで大丈夫でしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
924
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/01(火) 22:02:32 ID:1d4drIFg0
>>921
そのような理解で善いのじゃ。
更に意識が下にもあると気付くと善いのじゃ。
脳が止まっていても意識が在るとわかるのじゃ。
全て実践によって確かめるのじゃ。
>>922
牛や豚はあまり多く食べると腹にもたれるのじゃ。
最初はうまいがだんだん胸焼けしてくるのじゃ。
鶏肉は多く食べても胸焼けしないのじゃ。
そのようにして自らの体でわかるのじゃ。
腰から上の心臓の方へさするとよいのじゃ。
痛むところから心臓の方までずっと長くさすっていくのじゃ。
姿勢を正しくするようにすると治るじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
925
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/01(火) 22:04:16 ID:1d4drIFg0
>>923
そうじゃ、記憶から生じる心の働きをありのままに観察するのじゃ。
記憶を使わないようにしようとしても無理なのじゃ。
それもまた行為になってしまうのじゃ。
今ここに起こる心の働きを記憶も全てありのままに観察するべきなのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
926
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/02(水) 07:22:03 ID:VrNkRq020
鬼和尚さま
>>924
で仰られている「更に意識が下にもあると気付く」の「下」とはどういう意味でしょうか?
自分の身体上に感じる意識の置き所が身体上の更に下部にもあるということでしょうか
それとも更に根源的、基盤的な意識があるということでしょうか
927
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/02(水) 07:26:15 ID:czRftzgI0
今日寝ているときに意識があるのを垣間見れた気がします。考えてみれば夢を覚えているのは、寝ているときにも意識があるからでしょう。
亀の歩みですが、これからも精進を続けます。
928
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/02(水) 17:38:57 ID:Dp/qMVVc0
>>924
ありがとうございます。
全て実践によって、自我と認識を引き換えにして確かめます。
929
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/02(水) 18:50:10 ID:LABA5HjA0
>>925
鬼和尚様
923です。勉強になりました。これからもがんばって進んでいきます。
ご返事ありがとうございました。
930
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/02(水) 22:41:35 ID:1d4drIFg0
>>926
体の下の方なのじゃ。
首とか胸に集中していれば脳がほとんどとまっても意識が在ると気付くのじゃ。
思考も感情も無く意識だけが在るのじゃ。
それを経験すれば思考も感情も自分ではなく、自分のものでもないと気付くのじゃ。
実践で確かめるのじゃ。
>>927
それに気付いて良かったのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>928
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>929
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
931
:
926
:2019/10/03(木) 00:11:34 ID:VrNkRq020
>>930
なるほどそういうことですか
たしかに自分を思考者と思っているせいで頭を自分自身、自分の中心と思いがちです
そのあたりはちょうど実践中で少しづつ頭の感覚は自分でないと同一化が薄くなってきていましたがむずかしいですね
ありがとうございました
932
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/03(木) 10:27:44 ID:xq0Y6ST20
全身麻酔をすると次に目覚めるまでは無意識状態ですが、
・自分が気付かないだけでそれでも意識はあるのですか?
・これはサマディ状態とかですか?
・全麻中の自分の状況を鳥瞰で見ている話がありますが、そうならない人は何故ですか?
933
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/03(木) 19:10:43 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
心の働きを観察している最中は厭離していくことが多くて、
集中の行で分かるような意識に気が付くことはないのでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
934
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/03(木) 21:23:13 ID:1d4drIFg0
>>931
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>932
そうじゃ、自分では気付けなくても意識は在り続けるのじゃ。
昏睡状態なのじゃ。
サマーディよりも深い状態でもあるのじゃ。
そうならない人はその時の記憶が無いからなのじゃ。
記憶が無いと意識もないと思っているからなのじゃ。
僅かに思い出してもそのような夢を見たと思っているだけなのじゃ。
>>933
観察でも意識に気づくことはあるじゃろう。
どこまでも深く心を観察していけば、いつかは気付くのじゃ。
自分の観念も肉体の範囲も超えた意識が在ると感じるじゃろう。
それまで精進あるのみなのじゃ。
935
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/04(金) 00:12:48 ID:pgH1u2zs0
大悟しても般若の智慧まで捨ててしまったら
目暗の導師と同じなのではと思うのですが如何ですか?
つまり例えるなら、目的地への行き方だけは知っているが
車の運転方法や交通ルールや使用するガソリンの種類すら知らない真冬の長距離バスの運転手みたいな感じです。
936
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/04(金) 18:40:57 ID:LABA5HjA0
>>934
鬼和尚様
933です。ご返事ありがとうございました。
いろいろ分かるように今後もがんばります。
937
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/04(金) 20:32:56 ID:1d4drIFg0
>>935
般若とは智慧という意味なのじゃ。
それもまた方便なのじゃ。
悟った者には必要ないのじゃ。
他人を導くために使うこともあるというだけなのじゃ。
使わなくとも悟りに導くことは出来るのじゃ。
方法の一つに過ぎないのじゃ。
>>936
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
938
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/06(日) 02:28:15 ID:xEqPaQKw0
全身麻酔で危篤となり蘇生された方から聞いた話です。
全身麻酔の際に医者が蘇生を試みる中。自分が空に浮いていて肉体の自分を眺めていた。
肉親が自分の名を懸命に呼んでいる姿を眺めていて「自分はここにいる」と声をかけるのだが声が届かなかった。
この場合、浮いている何かが意識だと思います。
肉体の眼や耳をもたずともこの世を察知していたのですね。
しかしこの察知は徐々になくなっていくのですよね。
即ち私はここにいると呼んだ意識は生まれ変わるまでの間、徐々になくなっていくのですよね。
そして時を刻む意識だけが残ると観ました。
時を刻む意識が肉体に宿っているものを魂と呼んでいると観ました。
939
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/06(日) 04:57:01 ID:AFYvgUTk0
第ニ禅は完全な無思考だとおっしゃっておられましたが、ニ禅にいる間に考えようとすれば考えられるんですか?
また、考えた時点で第ニ禅の状態ではなくなるのでしょうか?
940
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/06(日) 15:25:03 ID:AFYvgUTk0
第三禅に入った感覚がわかりません。
楽が強くなるということ以外に第三禅に入ったと思っていい指標などはありますか?
941
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/06(日) 17:18:06 ID:czRftzgI0
空の法の記事は自分の修行の方向を示されたかのようでした。早速、肉親などがいないと想像して、その反応を観察してみました。
そして、改めて「自我が思考や感情の主体ではなく、思考や感情をコントロールできないことが苦を生み増加させる原因」という記事を読み直してみて、今の自分に良く響きました。今の自分に当てたかのようでした。
よくあるスピ動画より圧倒的に根本的な言葉に、鬼道場に骨を埋めようと思いました。
942
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/06(日) 17:34:47 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
数息観以外の集中の方法も時々試すようにしてみました。
阿字観や一点を凝視する方法などで練習しています。
これらでも禅定のような結果が出て観察に入っていくことができますか?
それから阿字観はやはり阿息観からやったほうが効率的でしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
943
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/06(日) 21:19:48 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
先日は私の質問に答えてくださり本当にありがとうございました。
天界の人や神は自分の心を観察してないから悟らないのでしょうか?
善事だけをして自分の心を観察せず死んだら天界の天人とかいわゆる神になってしまうのでしょうか?
944
:
龍閃
:2019/10/06(日) 21:25:56 ID:AnxuOf8c0
労働せず運によってお金を稼ぐのはよくないことなのでしょうか。
945
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/06(日) 22:34:05 ID:1d4drIFg0
>>938
それもまた観念に過ぎないものじゃ。
時間は観念であるからのう。
実際にあるものを観るのじゃ。
自分が感じ取れるものを観るだけで十分なのじゃ。
>>939
出来るのじゃ。
思考すれば二禅ではなくなるのじゃ。
実践で確かめるのじゃ。
>>940
智慧が湧くのじゃ。
わからなかったことがわかってくるのじゃ。
実践で確かめるのじゃ。
946
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/06(日) 22:37:55 ID:1d4drIFg0
>>941
良かったのじゃ。
更に精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>942
出来るじゃろう。
おぬしがそれを効率的と感じるならばそうなのじゃ。
それが合わない者もいるじゃろう。
全て自分を基準にして法を選ぶのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>943
そうじゃ、安楽すぎて自分を観ないのじゃ。
そうなるじゃろう。
やがてはまた苦の世に落ちてしまうのじゃ。
>>944
善いのじゃ。
悪意によって犯罪をして稼ぐのではないからのう。
それは自由なのじゃ。
947
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/06(日) 23:40:03 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
今日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
天界という所はそんなに安楽な世界なんですね。
チューラパンタカ(周梨槃特)は悟った後は賢くなりましたか?
頭が悪いと評されている人が悟った後はどうなったのか知りたいです。
948
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/07(月) 06:16:42 ID:LABA5HjA0
>>946
鬼和尚様
942です。ご返事ありがとうございました。
時間がもったいないので効率よくできるようがんばります。
949
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/07(月) 08:35:40 ID:HrAj/4yU0
西洋一の賢者と言われるアリストテレスは、その倫理学に置いて「人生の究極目的は幸福である」とし、「究極の幸福とは観照的生活にある」と述べました。世俗生活は、あくまで観照的生活を送る時間を確保できる程度に、程々に頑張る(中庸)のが良いと考えました。
観照と言うのが瞑想を意味するのであればまるで鬼和尚のようなことを言っていますが、彼らが言う観照とは何を意味するのでしょうか?
それは東洋的瞑想とは何が違いますか?
950
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/07(月) 14:45:54 ID:AFYvgUTk0
ありがとうございました、ちなみに鬼和尚は初禅から無色界第一禅定まで約一時間で行けるとおっしゃっていましたが、初禅まで三呼吸、第ニ禅まで十呼吸というなら、第ニ禅から第三禅まで、第三禅から第四禅、第四禅から無色界第一禅までのかかる時間をそれぞれ教えてください。
951
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/07(月) 14:51:57 ID:HrAj/4yU0
ところで、ソクラテス以前の哲学者にアナクサゴラスという人がいました。
哲学者たちが万物の根源は「水である」「元素である」「火と土である」「数である」と論争している中
そういうものは本質的なものではない。万物の根源は知性である、と述べました。
アリストテレスも彼の思想を受け継いだのですが、この万物の根源にある「知性」は、我々の精神の根源にも潜んでおり、
我々が心静かにしているときに生じてくる知性とこの自然界の根底に存在している知性は同一のものであると、そういう視点があるように思います。
つまり、肉体が解体すると根源の一者に戻るわけです。
このように、ソクラテス以前のギリシア人は、特に「観察する個人」と「観察される対象」を分けて考えていなかったことが分かります。
どうもここには東洋的な悟りの思想と近縁性を感じます。
ブラフマンとアートマンの関係です。
その後の西洋思想はアートマンがブラフマンを飲み込んで、支配しようという価値体系になりましたが
古代に遡るとそうでもない。
古代ギリシア人が見抜いた、自然や精神の根底に存在する個を超えた知性
それが鬼和尚やoshoなどが力説するところの「観察者を超えた観察者」なのではないでしょうか。
952
:
龍閃
:2019/10/07(月) 19:04:23 ID:AnxuOf8c0
鬼和尚は腸を整えることを強調されますが、ヨーグルトを摂るのはとてもよいと言う理解でよいのでしょうか。
ウィリアム・ブレイクは悟っていたのでしょうか。
953
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/07(月) 19:17:20 ID:F7YudQXk0
鈴木大拙は何歳位で大悟しましたか?
また(逆関節で)何故悟ることができたのでしょうか?
どの様な要因が培われていたのですか?
学者タイプの人が悟るのは難しいと思うのですが
実際は如何なのでしょうか?
954
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/07(月) 19:21:48 ID:duiBFOHM0
真言の功徳と効力のある真言を教えてください。
955
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/07(月) 21:36:34 ID:1d4drIFg0
>>947
世間でいう賢さではないが智慧が起こったのじゃ。
悟れば智慧は起こるのじゃ。
悟らない者には伺い知れぬ賢さが起こったのじゃ。
>>948
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>949
それは宗教的なものではなく知的な活動じゃな。
社会のために行うものじゃ。
瞑想とは知識を使う点で違うのじゃ。
瞑想はもはや思考も知識も捨てるためのものじゃ。
知的な活動も行わないのじゃ。
956
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/07(月) 21:39:56 ID:1d4drIFg0
>>950
二禅から十分で三禅じゃな。
三禅から二十分で四禅じゃな。
四禅から三十分で一禅じゃな。
おぬしも精進あるのみなのじゃ。
>>951
違うじゃろう。
そこにはもはや知性も無いものじゃ。
それは観念の道具に過ぎないものであるからのう。
捨て去られるべきものなのじゃ。
知性をも超えた実在がすべてなのじゃ。
957
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/07(月) 21:43:15 ID:1d4drIFg0
>>952
それもよいのじゃ。
悟っていないのじゃ。
幻想を見る者だったのじゃ。
>>953
知らんのじゃ。
頑張って修行したからなのじゃ。
日々の精進による集中力が培われていたのじゃ。
日々自分の本心を見て自分を追及するならば誰でも悟れるじゃろう。
精進あるのみなのじゃ。
>>954
それはおぬしが心の底から信じられる真言なのじゃ。
おぬしが信じている真言を唱えれば病も治るのじゃ。
信じていなければ何も起こらないのじゃ。
全ておぬし次第なのじゃ。
958
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/07(月) 21:54:52 ID:HrAj/4yU0
>>951
違うじゃろう。
そこにはもはや知性も無いものじゃ。
それは観念の道具に過ぎないものであるからのう。
知性をも超えた実在がすべてなのじゃ。
知性と実在の関係はどうなっているのでしょうか?
もし知性が無いのであれば、知恵とはどこからやってくるのでしょうか?
959
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/07(月) 21:57:19 ID:HrAj/4yU0
鬼和尚が言う所の実在と存在はどう違うのでしょうか?
960
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/07(月) 22:12:06 ID:HrAj/4yU0
万物の根源は何ですか?
961
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/08(火) 05:13:59 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。
鬼和尚様のブログに認識をも捨てることが書いてありましたが、認識を捨てたら何もわからなくなりませんか?
認識を捨てるとは寝ている時のようなものですか?
962
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/08(火) 18:41:32 ID:czRftzgI0
何らかの刺激によって胸などの肉体が反応する。そして、反応している肉体に自己を投射しているから、自分が感じているように認識するのが感情である。
だから、肉体の反応の自己同一化を乖離すれば、その感情を乖離できると観じました。この理解でいいですか?
963
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/08(火) 19:07:26 ID:AFYvgUTk0
950です、先に進むほど道は険しくなるんですね。
鬼和尚は禅定を極めることについて難しいという思いは一切ないんですか?私はめちゃくちゃ難しいと感じるんですが、鬼和尚にとっては無色界禅定の最終段階に入ることすら「出来て当たり前」って感じなんでしょうか?
964
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/08(火) 19:15:29 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
観察にはディヤーナほどの集中力でも十分だとお聞きしてますが、
ブラフマンの法やヨーガや密教の観想でも同じようなものでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
965
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/08(火) 21:34:09 ID:HrAj/4yU0
仏教研究会の方のコメントもお願いいたします。
966
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/08(火) 21:34:20 ID:qzrZbuno0
転居に関して何処に臨めば善か我不識。
偉大な御智慧を拝借したく候何卒
967
:
龍閃
:2019/10/08(火) 22:43:48 ID:AnxuOf8c0
以前、鬼和尚は生まれた時の星の配置がわずかに人生に影響するとおっしゃっていたように思いますが、
どのように影響するのでしょうか。また、占星術によって実際に何らかの人生の側面を知ることができるのでしょうか。
968
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/08(火) 23:02:21 ID:1d4drIFg0
>>958
知性とは道具なのじゃ。
観念の中でのみ働くものじゃ。
囚われれば実在に到達する障害にもなるものじゃ。
智慧も観念から起こるものじゃ。
観念の中で人の都合の善い知識の組み合わせを求める機能なのじゃ。
捨ててよいものなのじゃ。
>>959
実在は意識なのじゃ。
存在は人が観念として持っている全てのありようなのじゃ。
それは謬見からなっているものじゃ。
それでも全てが実在であるから実在なのじゃ。
ただ悟りを得ていない人により間違って認識されているだけなのじゃ。
>>960
観念なのじゃ。
名前と形により全ては在るとされたのじゃ。
それがなければ万物も無いのじゃ。
>>961
今の認識を捨てるのじゃ。
それは記憶に依存した苦を生む認識であるからのう。
それがなくなれば真の認識が起こるのじゃ。
自他を記憶によって分別しない本来の認識なのじゃ。
寝ているときにもそれは働いているのじゃ。
969
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/08(火) 23:08:00 ID:1d4drIFg0
>>962
おぬしがそれで感情を厭離できればそれでよいのじゃ。
出来なければいかんのじゃ。
全て自分の体験を基準にして判断するのじゃ。
自分次第なのじゃ。
>>963
思わないのじゃ。
ただ己を捨てれば禅定も楽しいものになるのじゃ。
自分を虚しくして座れば全ての喜びは自ずから生まれてくるのじゃ。
それは真の法悦なのじゃ。
悟れば当然に全ての禅定に入れるのじゃ。
当たり前より楽しいからやる気も湧くのじゃ。
むしろ娑婆世界に戻る気がなくならないように制限しているのじゃ。
>>964
同じなのじゃ。
思考が湧かないようになれば十分なのじゃ。
それで心のコントロールが出来ているからなのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
970
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/08(火) 23:12:14 ID:1d4drIFg0
>>965
いってみるのじゃ。
>>966
暖かく乾燥したところに住むと善いのじゃ。
風も無いところが善いのじゃ。
調べてみるのじゃ。
>>967
太陽が照っているときに生まれたかどうかい゛、多少は変るじゃろう。
人の意志には及ばないのじゃ。
自分を知る助けにはなるかもしれんのじゃ。
嘘だと思ったらやらなくてよいのじゃ。
自らの意志で本心を観察する事が大事なのじゃ。
971
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/09(水) 10:12:34 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
昨日も私の質問に答えてくださり本当にありがとうございます。今の認識を捨てられるようにがんばります。
972
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/09(水) 11:58:35 ID:0XbERnwQ0
万物の根源は観念とのことですが、観念には根源がないのでしょうか?
あるならば根源は観念ではないし、無いなら観念を越えることは出来ないことになります。
973
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/09(水) 12:20:51 ID:0XbERnwQ0
ところで、根源の意識は、普遍意識なのですよね。生死を超越した普遍意識が我々の本性ですが、「個人が存在する」と言う観念によって、個人の内部に意識があると勘違いしている訳ですよね
あたかも太陽の光がレンズに反射して色々な色に変化しているが、元々は太陽の光であるように
974
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/09(水) 18:30:29 ID:HrAj/4yU0
互いに矛盾し合っている見解に出くわしたとき真実はどこにありますか?
大抵の場合、真実の探求方法自体が矛盾している訳です。
例えば、仏教とキリスト教のように。
975
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/09(水) 18:36:30 ID:LABA5HjA0
>>969
鬼和尚様
964です。ご返事ありがとうございました。
実践して確かめられるようにがんばります。
976
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/09(水) 21:53:21 ID:Zi3vd3jc0
>>970
966です有難う御座います。
瀬戸内海の辺りでしょうか?
標高千メートル以上の高地でしょうか?
海外ではないですよね?
日本には無いよと言う人もおります。
風も無いところというのもよく解りません。
御願い致します
977
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/09(水) 22:25:39 ID:1d4drIFg0
>>971
そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>972
幻に根源というものがないように、観念にも根源は無いのじゃ。
無くても根源を超えることは出来るのじゃ。
出来ないと思うのも無知からの観念なのじゃ。
誰でも幻を幻と正しく認識すれば幻を超えたといえるのじゃ。
もはや幻には囚われないからなのじゃ。
そのように根源の無い観念も夢幻の如きものと気付けば超えられるのじゃ。
>>974
おぬしが真実と思ったことがそのまま真実なのじゃ。
それ以外にないのじゃ。
おぬしが空を飛べると思い込めば、崖から飛んで死んでも真実なのじゃ。
それもまた観念のみの存在なのじゃ。
>>975
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
978
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/09(水) 22:27:38 ID:1d4drIFg0
>>976
暖かく乾燥した所ならばどこでもよいのじゃ。
盆地とか高地に囲まれてあまり風が無いところがよいのじゃ。
高すぎるところはよくないのじゃ。
自ら調べて探してみるのじゃ。
979
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/09(水) 22:32:10 ID:HrAj/4yU0
思い込んでも崖から落ちたら崖から落ちてますよ
980
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/09(水) 22:48:35 ID:bpaAcxBM0
>>978
調べようと思います。有難う御座いました
981
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/10(木) 06:34:56 ID:HrAj/4yU0
釈迦は幻の根源は無明と言いましたよね。
所で、以前、和尚は仏教の瞑想や観察はフッサールの現象学と同じと言っていましたが、フッサール自身は唯心論では他者の存在を説明出来なくなる事から「間主観性」と言うものを導入しました。間主観性があるので、鬼和尚や私が存在しますし、2ちゃんねるが存在します。
また、メルロポンティは「間身体性」と言いました。「崖から落ちたら死ぬ」と言うのは「間身体性」があるからです。
仏教の議論は、この辺りの現実を無視するので、説得力がないのです。
982
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/10(木) 06:45:47 ID:HrAj/4yU0
また、カントも、観念論だけでは、夢や妄想と違って、現実には自分がコントロール出来ない部分があることを説明出来ない事から、現象と実在を区別し、実在は認識できないとしました。
何故認識できないかと言うと、人間の認識(観察)は感覚を基盤にしているからです。
もしら仏教が、実在を認識できると言い張るならば、それは感覚による認識ではありません。
視覚、触覚、味覚、聴覚、嗅覚以外のもので認識しているはずですが、それは何ですか?
カントは、実在は感覚的には認識できないが、理性的に考えれば、実在世界が「有る」としないと、理屈に沿わないので、有ると言わざるを得ないと考えました。
983
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/10(木) 09:12:45 ID:daegJOr20
鬼和尚様
対象に没入するというお話なのですが、
ブラフマンの法でも同様でしょうか?
意識を広げていくことに没入すれば良いかと考えてますが、
難しいときは宇宙とかを観想しても構わないでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
984
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/10(木) 22:09:27 ID:1d4drIFg0
>>979
落ちても下に飛んだのじゃとか言えるのじゃ。
おぬしの思いがすべてなのじゃ。
>>980
どういたしまして、またおいでなさい。
>>981
そのようなことは説いていないのじゃ。
同じとも書いていないのじゃ。
仏教には論も説もないのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>983
同じなのじゃ。
観想してはいかんのじゃ。
それは別の行になるからのう。
難しくともただひたすらに意識を広げていくのじゃ。
それによって何が起きるのか自ら確かめるのじゃ。
985
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/10(木) 22:38:37 ID:XLfKnmcw0
鬼和尚様
私の周りにはキリスト教徒や神道の人が多くて教会や神社に連れて行かれることがよくあるのですが、
鬼和尚様は神はいないと仰いますが、では教会は神社の存在意義はなんなのでしょうか?
986
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/11(金) 18:57:55 ID:LABA5HjA0
>>984
鬼和尚様
983です。やってみたら難しかったので、数息観と合わせて
短時間でも継続してみます。ご返事ありがとうございました。
987
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/11(金) 20:48:18 ID:Dp/qMVVc0
>>924
鬼和尚、
下のほう、具体的には胸に集中してみたところ、胸の中心部の周り30センチくらいの範囲に感覚を感じました。ただ、それが意識なのか、注意したことによって鋭敏に感じられる感覚なのか、それとも作り出されたイメージなのかが判別できません。観察したところイメージではないようなのですが、確信が持てません。確かに意識であるとわかるために何かできることがありましたら、お教えください。
988
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/11(金) 22:00:43 ID:1d4drIFg0
>>985
ただ偽りの安心感を得るためにあるものじゃ。
幻想や妄想で一時的に苦を忘れるのじゃ。
酒や薬物や娯楽施設と同じなのじゃ。
>>986
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>987
全ては意識なのじゃ。
それもまた意識と言えるのじゃ。
更に何度も実践して確かめるのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
989
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/12(土) 00:02:33 ID:AFYvgUTk0
963です。ありがとうございました。
990
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/12(土) 11:31:48 ID:Dp/qMVVc0
>>988
ありがとうございます。気づきが起こるまで、注意深く観察に励みます。
991
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/12(土) 13:17:35 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
以前に教わったように多少長い陀羅尼を日々7回唱えてました。
それもいつの間にか自然に覚えられて今は簡単にできてます。
これはこれで続けながら、他のも7回ずつという感じでよいですか?
短いジャパの場合は頭の中で自然に流れるまで続ければよいでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
992
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/12(土) 17:39:34 ID:ICGVIwfs0
鬼和尚は「実在」はあるが、人間は妄想をするので実在を見失っていると言っているようですが
では、実在とは何ですか?というと「意識だ」と言いますが、ではその意識とは何なんですかと問いたい。
993
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/12(土) 22:10:32 ID:1d4drIFg0
>>989
どういたしまして、またおいでなさい。
>>990
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>991
そうじゃ、それでよいのじゃ。
どんどんやるとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>992
それでわからないならば幾ら言葉を重ねても無駄じゃろう。
何か語ればそれは何かと永遠に質問し続けられるからのう。
実在が何なのか、自ら感得する以外にないのじゃ。
自ら実感して実在もわかるのじゃ。
わしのブログ等を読んで実践あるのみなのじゃ。
994
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/13(日) 07:29:44 ID:czRftzgI0
スピリチュアルで言っている快の感情は本来の自分に沿っている時に、苦の感情は本来の自分から離れている時に感じる、つまり感情は本来の自分にあるかどうかのバロメーターというのは本当ですか?
995
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/13(日) 12:05:59 ID:p2lj9smQ0
https://m.youtube.com/channel/UC6jd9pf_hXgp6UEJ_a_1sjw?itct=CBwQ6p4EIhMIwYj76Z-Y5QIVFelYCh1irQsn&csn=5ZOiXefaNO-B1d8Pwf6E2AI&wlfg=true
このチャンネルの動画で気功を解説していますが
この動画のやり方で站椿功を練習しても大丈夫でしょうか?
996
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/13(日) 15:08:24 ID:0QR69kaY0
上の動画では立禅は体を揺らした方がいいと言っていますが今まで立禅は静止した状態でやるものだと
思っていたので頭が混乱しています
997
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/13(日) 18:01:23 ID:LABA5HjA0
>>993
鬼和尚様
991です。ご返事ありがとうございました。
継続できるように工夫してがんばります。
998
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/13(日) 21:45:24 ID:1d4drIFg0
>>994
嘘なのじゃ。
薬物とかでも快は感じるのじゃ。
囚われてはいかんのじゃ。
自ら快を制御するのじゃ。
>>995
>>996
それは嘘なのじゃ。
中国の人が教えているのを観るとよいのじゃ。
騙されてはいかんのじや。
>>997
そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
999
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/14(月) 17:16:21 ID:8ysGRUiw0
鬼和尚さん
苦を滅するために、教えてほしいのですが、恥ずかしいという感情は、どういう原理で起きるのでしょうか?
時々、自分の過去の様々な記憶を思い出してしまって、自分の行為や発言を抹消したい気持ちになります。
でも、どの記憶も本当に些細なもので、なぜこんなに恥ずかしく苦になるのか、よくわかりません。
怒りや悲しみならわかりやすいのですが、恥ずかしい場合はどうしたら苦の原因を見つけられるでしょうか?
1000
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/14(月) 18:43:13 ID:LABA5HjA0
鬼和尚様
以前に、ヨーガで肉体の修復と質問者様へのご回答がありましたが、
これはハタヨーガに限らず、と考えてよろしいでしょうか?
どうぞよろしくお願いいたします。
1001
:
避難民のマジレスさん
:2019/10/14(月) 18:59:41 ID:AFYvgUTk0
数息観をする際、鼻に意識を置く、とありますが、よく感覚が掴めず難しいです。
鼻の皮膚を境界線にして考えた場合、意識を置くのは境界線より内側ですか?それとも外側ですか?
つまり肉体の方か肉体じゃないほうか、です。
1002
:
鬼和尚
◆GBl7rog7bM
:2019/10/14(月) 21:54:50 ID:1d4drIFg0
>>999
それは親とか、社会の年長の者に条件付けされた価値観によるものなのじゃ。
このような行為は恥ずかしいことであるから、反省しなければならないと価値観を植え付けられて起こるのじゃ。
そうであるから国とか地域によって恥ずかしい行為が違ったりするのじゃ。
嘘をつくのが恥ずかしいこととする国もあれば、直ぐ隣には嘘が賛美される国があったりするのじゃ。
そのように親等から植え付けられた価値観によるものと、原因を追究してみると善いのじゃ。
>>1000
そうじゃ、クンダリニーヨーガとかディヤーナ・ヨーガとかも心身の健康に役立つじゃろう。
いろいろ試してみると善いのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>1001
内でも外でもないのじゃ。
その辺りにただ軽く意識を向けるだけにするのじゃ。
そうでないと眼が疲れて頭痛がしたりするのじゃ。
それが難しければ全く意識を置かなくても善いのじゃ。
呼吸を数えることに専念すると善いのじゃ。
呼吸に集中するのじゃ。
それだけが肝心なのじゃ。
1003
:
偽和尚★
:2019/10/14(月) 22:50:37 ID:???0
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