生長の家政治連合と「今の教え」を考える/2 - 1356262576

1：トキ：2012/12/23(日) 20:36:16 ID:emPPCAKg: 　このスレッドは、生長の家の「今の教え」と「本流復活」の問題に関連し、
「生長の家政治連合」と「今の教え」について、自由に議論をするため
に作成したスレッドです。
　生長の家に関連する話題なら、上記に話題に限定しないで、広く受け付けます。また
どの立場の人の投稿も歓迎しますが、基本的に生長の家の教義と谷口雅春先生の説かれた教え
を支持、共鳴する人のためにサイトです。生長の家と谷口雅春先生へのご批判をされる内容
の投稿はご遠慮下さい。
　投稿の削除はしない方針ですが、アダルトサイトや出合い系サイトの勧誘を含む内容など
明らかに目的外の投稿は、削除の対象となります。
　目的外の投稿の判断は、最終的には、管理人である「トキ」の判断になります。
ご理解下さい。

　スレッドのルールと方針は、生長の家の「今の教え」と「本流復活」を考えると、と同じに
考えております。
5795：転載：2016/12/28(水) 15:44:20 ID:Xan.cvNs: 3172 ：日野：2016/12/28(水) 15:42:35

私は、別に教団に反乱なんかしてねぇよww

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/?id=daityouwa&mode=res&log=6203
5796：「訊」：2016/12/28(水) 23:18:40 ID:Yf.RWfgY: 　ところでインターネット政党なのに「新政未来の党」はHPの更新をしませんし、人事発表もWEB上ではナシとの事なんですが、それでも「インターネット政党」を名乗りますよね。それと一緒です、シナ軍も(笑)

　軍を名乗ってはおりますが、内実は新政未来の党なんです。怖がらなくて、イイんですよ。「たいへんだ！新政未来の党に政権を取られるぅぅぅ！」と自民が、焦りますか？焦らないでしょう。同様に対潜哨戒や掃海力「ゼロ」の軍隊を相手になんで、我が国が焦らなきゃイカンのでしょうか。「機雷まくぜ？」で終わりなんです。

拜

追伸

　あ、機雷で思い出したけども、以前に「シナが機雷を撒いたらどうする！？」ってなホシュ派がおりました。私の返答は「自殺行為です」だったんですが、彼には伝わらなかったようでして、「なにせ掃海能力はゼロです、シナ海軍」なのですから機雷なんかを撒けば、「シナは貿易不能になる」次第でして・・・・・・・・・４９．５％だそうです、シナの貿易依存度は（ちなみに米２２％日本は２５．１％）。しかもシナですが、内陸ではなく海洋貿易に頼ってまして、なんとトンベースでの海洋依存度は８５％以上みたいですわ・・・・・ですんで、東シナ海で紛争を起こせば、それは即ち、「シナ共産党の崩壊」です。それを意味する次第ですから、まあ、シナ軍部の暴走をシナ共産党中央は異常警戒するワケですね。
5797：「訊」：2016/12/28(水) 23:26:18 ID:Yf.RWfgY: 　このご指摘は、素晴らしいと思います。そうです、「米国軍部の予算獲得」なんです。アーンド、「日本軍事評論家のTV出演」が要因なんです、シナ脅威は。

――――――――――――
5794 ：栄えてる会：2016/12/28(水) 14:43:01 ID:VoGq67Xg

来る来る詐欺ですね。
昔はソ連が攻めて来る来るでしたがw
防衛予算を取るためでしょうね。

――――――――――――

　たとえば軍産複合体にとって、「実はシナ軍＝超弱い」って真実は知られたくナイものなんです。弱い相手に予算ですが、割けるワケがナイんですからね。そこでロッキード社のロビー活動がガンガンになるワケです。すると、米国ナンタラ大学教授が、「シナ軍対応を急げ！」特集をやってくれまして、今度はその英文を読んだ日本の軍事評論家なんかがTV出演の機会を得て、出演料を貰うと云う・・・・・そんなカラクリがあるんです。「シナ＝弱い」がばれると、オマンマが食えなくなる人たちが多数いるワケですね。

　そしてこんな、シナ軍を過大評価してくれる論評ってのは、シナ軍にとってもメリットがあります。軍を必要以上に強く見せてくれるんですから、自国民への脅しにもなりますし、隣国（フィリピンやベトナム軍クラス）もビビッてくれる効果があるんですから、まあ、「放置」しますよね、日本や米国発の「シナ軍！強し！」報道は・・・・・・・・・我々はこの種の宣伝に騙されないだけの知性、身に付けねばなりません。さもないといよいよ我が国は、小学生の３名に１人を貧困化、させてしまうことにもなりかねませんからね。そんなトコでしょうか(笑)

拜
5798：転載：2016/12/29(木) 12:23:29 ID:Xan.cvNs: 1889 ：日野：2016/12/28(水) 15:50:06

訊け様によると、「オスプレイ配備！賛成！」と主張するのはお笑い集団のいうことだそうです。

下記の文章を見る限り、そういう意味に解釈できます。

＞訊けが新政未来の党みたいなお笑い集団、これと同じ主張をしてますか？・・・・・・・・するワケがない(笑)。結論は似ているのかもしれませんが、「オスプレイ配備！賛成！」な日野サン説と一緒にされるのは、死にたくなる位に恥ずかしいことです。＜

どうして結論は似ているのに、新政未来の党は「お笑い集団」で訊け様は「高偏差値」と認定されるのか、一体、どこが違うのかを訊け様の文章から見ると、どうも「オスプレイ配備」のの問題があるそうです。

いやいやいやいやいやいや、真剣に国防のことを考えている人間は、オスプレイに反対なんかしませんから。(笑)
5799：神の子さん：2016/12/29(木) 16:02:45 ID:VoGq67Xg: 日野君の話ていつも根拠が示されないね。
オスプレイが国防に必要な理由は⁇
5800：傍観者：2016/12/29(木) 18:31:04 ID:jNR6UCOE: 「中国の脅威」は「アメリカの軍産複合体の陰謀だ！」と騒ぐ訊け様。
超古代文明をはじめオカルトに首を突っ込んでいる志恩様。
誰でも彼でも「総裁だ！」と騒ぐトンチンカン様。
（おまけして、「誰でも日野」「誰でも早瀬」を訴える経営者も）

愉快な反総裁派が集うこの掲示板、妄想前回の本流掲示板と違い、適度なコントもあってひそかに人気なのだとか）
5801：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/12/29(木) 19:41:52 ID:bem6LN/A: >>5800

>>ひそかに人気なのだとか

　人気があるか、どうかは不明ですが、まだ本部が東京にだった時代に、現場で働く友人が本部に行って迷い込んだ某部署
の職員の机の上のパソコンを見たら、この掲示板が写っていたという話を聞きました。
5802：志恩：2016/12/29(木) 20:29:59 ID:6hRUvSRg: あ～れ！！
トキ掲示板は、誰も見ていない掲示板だって、誰かさんが言ってたので、１日に
全国で　2~3人ぐらい、閲覧くださってるのかしら、と思っておりました。

ということは、10人以上も見てくださってるということでしょうか。嬉しいです。　。(＾＾)。
5803：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/12/29(木) 21:11:42 ID:bem6LN/A: 　ちなみに、「反総裁派」というのは、違うと思います。

　別に総裁を辞めさせるのが目的ではないのです。このままでは生長の家が潰れてしまう、
という危機感は強いです。それが動機かと思っています。
5804：「訊」：2016/12/29(木) 21:29:39 ID:vLpZjekg: ＞＞＞いやいやいやいやいやいや、真剣に国防のことを考えている人間は、オスプレイに反対なんかしませんから。(笑)＜＜＜

　で、理由は何でしょうか？新政未来の党HPに問い合わせすれば、返答があるんでしょうか（笑）いやなにせ貴党はネット政党らしいんで、そんな手順を踏まねばダメなのかしらね・・・・・・・

　ところで以下、「ＵＳ-２＞オスプレイ」ってな話をします。国産飛行艇ＵＳ-２ですが、「これをガンガンに配備すること」が国防上では安全・安価・有利ってな話になるでしょう。偏差値５０以下のお笑い芸人にも理解できるように作文を、工夫しますんでご安心を。先ずその、国産飛行艇ですが小笠原村からの急患輸送は、厚木基地の海自所属の国産４発飛行艇が実施しております。父島の二見港にも海自基地があり、その砂浜に、この飛行艇が這い上がれる「斜路」が整備されておりますが、その、「斜路」がない母島その他でも、ゴムボートで海浜から患者を機内に搬入することができる優れものなんです。
　話をつづけます。付いてきてますか？・・・・国産４発飛行艇は、速力でも、航続距離でも、上昇限度（これによって台風や積乱雲を回避しやすい）でもオスプレイより大なんです（笑）しかも、いちどにヨリたくさんの患者を運ぶことができるワケでして、さっき調べたネット情報に拠れば「最新型のＵＳ-２なら機内の与圧もされている」との事です。これは潜水病患者にはありがたいことでしょうね。

　で、本題その１ですが、この国産飛行艇による患者輸送を止めて、オスプレイに代替することに、いったいどんな国益があるというのか、日野サンがもしお笑い芸人でなく、政治結社の幹部を名乗るのであれば我々に説明すべきです。

　国産四発飛行艇は、遠洋で漁船が転覆したような場合の救難活動にも威力を発揮するわけでして、オスプレイは、ダウンウォッシュが強力すぎるために、ホバリング＆ホイストによる救難活動は（カタログ上は想定されているようだが）実用性に乏しいみたいです。また現在、南西諸島での急患輸送は自衛隊のバートル型ヘリが担当してまして、この、バートル型の大型ヘリコプターは、３０００ｍ級の日本アルプスでの救難活動にも使えるものです。が、オスプレイは、そのような標高ではホバリングそのものが苦しくなりまして、且つ、ダウンウォッシュも強すぎるので、高地での救助に役立つ機体であるとは思われていないようです。

　で、￥の面でもオスプレイは不利です。もしオスプレイを導入すれば、自衛隊が整備しなければならない機体の種類、エンジンの種類が増え、整備員の教育訓練も新規に別にしなければなりません。維持の費用（特にスペアパーツ代）がかさみますし、他の必要な予算を圧迫してしまうわけなんですが、これがどうして日本の国益になるというのか、日野サンがもしお笑い芸人でなく、政治結社の幹部を名乗るのであれば我々に、説明すべきです。

　ま、現場での評判にも触れますと「オスプレイ」は、米陸軍からは見向きもされていない機体であることは有名です。ついたあだ名は「未亡人製造機」でして（＝小事故が乗務員の死につながるから）長所は速力だけで、航続距離は最新型のチヌークと違いがなく、運べる兵員数＝救助できる民間人数は、チヌーク（※陸自保有です。日野サンでも知っていると思うが）が格段に多いのです。オスプレイ機内には高速ゴムボートも入らないんですが、どうやって尖閣に駆けつけるんでしょう。（まさかの敵頭上着陸？ｗ）さて、既にこんな素晴らしい輸送ヘリであるチヌークを、陸自は保有しているんです。部品はすべて国内で調達できるようにもなっているワケでして、陸自のヘリ部隊の現場では、誰もオスプレイなど欲しがってはいないとわたしは想像しますけどね。ってことで「にもかかわらず」オスプレイ推しの日野サンですが、これがどうして日本の国益になるというのでしょうか。日野サンがもしお笑い芸人でなく、政治結社の幹部を名乗るのであれば我々に、説明すべきです。

拝

＜註＞

※ チヌーク

　チヌークの航続距離はどんどん伸びており、オスプレイに遜色はない。しかも３０００ｍ級の山岳地がある日本の地形ではチヌークのホバリング能力はオスプレイを断然に上回っている。遠くの島へ速くかけつけたいなら、国産飛行艇のＵＳ-２を大量調達した方が、よっぽど日本の景気はよくなる。ＵＳ-２は内陸飛行場にも降りられる。そこから沖合いの軍艦まで邦人をピストン輸送することも可能だ。もとより１４０万人もの在支邦人は回転翼機で救出できるような数ではあるまい。カントリーリスクを強調して平時から大陸への渡航を抑制させることこそ、まともな責任ある政府というものだろう。いうまでもなく、軍事作戦的には、チヌークの最新型をどんどん増やすことが、現実的・合理的であり、日本の国益である。（兵頭二十八『防衛白書』より）
5805：「訊」：2016/12/29(木) 21:34:50 ID:vLpZjekg: 　ま、どうせ日野サンは、逃げるんですがね。

拝
5806：「訊」：2016/12/29(木) 21:36:46 ID:vLpZjekg: ＞＞＞（おまけして、「誰でも日野」「誰でも早瀬」を訴える経営者も）＜＜＜

　へえ、HONNEさんって、早瀬サンとおっしゃるんですね？

拝
5807：志恩：2016/12/29(木) 21:47:01 ID:6hRUvSRg: そうですね。ネーミングが　せこいですね。

私たちは、宇宙を味方につけてる、時間も味方につけてる。
だから、心ある人たちの強い思いが集結した結果、時間が、解決すると考えています。

ずっと負け続けている人は、負け癖がついてるもので、
これからも負ける。

だいたいですね、小難しいことばかり言う人は、
小難しいほど、役に立てないことを知るべしです。

世界、どこにも通じない、筋の通った意味不明なことを演説する人は
努力しているふりをしているだけで、実は、努力してない人。
成功しない人だと言われています。

人生がうまくいかない時は、自分が間違っている時だそうですから、
お互い、脚下照顧ですよね。
5808：志恩：2016/12/29(木) 21:49:49 ID:6hRUvSRg: ここ政治板でしたか、失礼しました。
5807は、5803の、トキ様宛でした。
5809：志恩：2016/12/29(木) 21:52:50 ID:6hRUvSRg: 私は自分の人生はうまくいってるのですが、心のふるさとの生長の家教団のことを言ってます。
5810：「訊」：2016/12/29(木) 21:58:39 ID:vLpZjekg: ま、日本会議系が振りまく「シナ脅威論」ですが、そのほとんどは捏造です。日本国民は安心しておれば、よろしい。また同様に「だからアメリカ様に付いて行くべし！」系の主張も、頭がオカシイ代物です。日本会議系に騙されないように、注意しましょう。彼らは恐怖を煽りまして、￥を防衛費に配分しようと志向する者ドモの走狗と成り果てました。オスプレイ配備を止めれば全国の国立大学の学費を無料に出来る、って云うのにです・・・・・・・・・・頭がオカシイとしか考えられません。

拝

　そして、ま、日本会議系の人々や「真正保守！」を騙るダイガクセーのこの後の行動をご覧になられてください。彼らは「必ず逃げていきます」から。煽るだけ煽ったシナ脅威論＆「オスプレイ、命！」論ですが、中味はいずれもトホホなレベルなんです。
5811：本流派には理解できない真実：2016/12/30(金) 22:02:39 ID:jNR6UCOE: 「生長の家総裁の法灯」とは住吉大神の御教えの具現である
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/12/post-ac91.htmlより

人類光明化運動の不動の中心は、

「生長の家の大神――総裁・副総裁――御教え」

で、ある。

これは、谷口雅春先生と、谷口清超先生の共著『菩薩は何を為すべきか？』で書かれてある。

当時の総裁は谷口雅春先生であり、当時の副総裁は谷口清超先生である。

従って、ここで、わざわざ

「総裁・副総裁」

と、対等に記したのは、

谷口雅春先生と谷口清超先生は同じ働きをされている

という意味に他ならないのである。

生長の家の大神というのは、第一義の神――唯一絶対真の意味で用いる場合もあるが、生長の家の人類光明化運動においては、特に住吉大神（第二義の神）の働きを指すことが多い。

生長の家の人類光明化運動の究極の目的は、高天原を地上に顕現することであり、この地をこのまま浄土とすることであり、人類をエデンの園に住むありのままの状態に戻すことであり、愛と平和と秩序と中心帰一の真理に満ちた実相世界を現象に表現することである。

そして、これこそが神武肇国の以来の我が国の使命であり、日本国実相顕現ということである。

その日本国実相顕現のための宇宙浄化の働きをするのが住吉大神なのであって、

住吉大神の働きを地上に顕現する運動が人類光明化運動

なのである。
5812：本流派には理解できない真実：2016/12/30(金) 22:03:24 ID:jNR6UCOE: 「生長の家総裁の法灯」とは住吉大神の御教えの具現である
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/12/post-ac91.htmlより

従って、人類光明化運動の「不動の中心」として

「生長の家の大神――総裁・副総裁――御教え」

が存在する、ということは、

住吉大神の御教え＝「総裁・副総裁」の法灯

である、ということを示している。

生長の家の副総裁は、総裁より「大法」を面授された者が就任する。

では、「大法」とは何ぞや？という疑問を持たれる方もあるかも、知れない。

生長の家の総裁の法灯とは、皇位の継承における「天皇霊」にも匹敵する存在であり、「大法の面授」とは天皇を天皇霊と一体化させる「大嘗会」にも比すべき重要性を持っている。

ここで重要なことは、大法とは個人の悟りによって得られる真理ではなく、「人類光明化運動の不動の中心」に処を得たものが享ける境地である。「人類光明化運動の不動の中心」たりえないものが、この「大法」を得ることは「処を得ていない」のである。

「大法」を授かった者のみが、「人類光明化運動の不動の中心」になり得るし、ならなければならない。何故ならば、彼以外に住吉大神の御教えを「処を得た」形で、地上に表現できるものはいないからである。

神想観によっていくら悟りを深めても、それで「人類光明化運動の不動の中心」になることは、できない。人間はそれぞれ別々の使命があるのであり、生長の家の総裁のみが「人類光明化運動の不動の中心」としての使命を有している。

人間は、悟りが深まると、自ずから「処を得た」動きをするようになる。

「私の方が、総裁よりも悟りは深いはずなのに、どうして私が総裁にはなれないのだ？」と思う者は、まだまだ悟りの浅い人間である。それは、いくら優秀な検察官であっても裁判官を兼務はできないし、兼務してはならないのと一緒である。

もしも、「私はあの裁判官よりも優秀なのだから、私が検察官の仕事も裁判官の仕事も兼務すべきだ！」等という検察官がいたら、彼は真に優秀な検察官ではない。それは、権力分立の観点から「処を得ていない」から問題なのである。

神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。
5813：トンチンカン：2016/12/30(金) 22:07:52 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
これが・・　　正しい『組織図』なのです・・・

＜生長の家の大神＝開祖、谷口雅春先生＝御教え　――　第二代以降の総裁＞

「雅春先生」が帰幽されたその時に、この様に「変更」すべきだったのです！！
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5814：トンチンカン：2016/12/30(金) 22:25:50 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
『谷口雅春先生』と「清超先生」は、　＜同格＞　ではありません！！

ましてや、「マサノブ爺さん」は・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

・ただ、＜職位＞が　「総裁」　というだけのことなのです・・・
5815：トンチンカン：2016/12/30(金) 22:26:49 ID:7Vw8/kHk: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「生長の家」を創始されたのは・・『谷口雅春先生』です！！

それ以外の　＜総裁＞　は・・　「生長の家」の創始者ではありません！！

これ全て・・　『谷口雅春先生』の　＜弟子＞　以上のものではないのです！！
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5816：「訊」：2016/12/30(金) 23:31:05 ID:vLpZjekg: 　トンチン師匠もいちいち、こんな文に反応をされませんように・・・・・これは、就職先をなくした日野サンによる「よいしょ！」です。就職先確保のための彼は懸命に総裁よいしょ、発動中なんですよ。もう、バカ過ぎて、言葉もありません。

　さて、オスプレイ日野サンが、またしても事故を起こしております・・・・・

＞＞＞神想観によっていくら悟りを深めても、それで「人類光明化運動の不動の中心」になることは、できない。人間はそれぞれ別々の使命があるのであり、生長の家の総裁のみが「人類光明化運動の不動の中心」としての使命を有している。＜＜＜

　はい、ウソです。

　これは日野サンの妄想ではあるのかもしれぬが、雅春先生はこんなこと、おっしゃってはおられません。「論拠をお願いします、日野サン」で終わる話です（笑）。

灰

追伸

　ってことで、日野サン・・・・・・・・「生長の家の総裁のみ」が人類光明化運動の不動の中心としての「使命を有している」（笑）

　こんなことを書いていると、あとあと恥をかきますよ（笑）。それとも、また、「ウソだ！」とか言うの？ならば・・・・・・相手してあげるから、かかってきなさい。こっちはキッチリと日野サンを再度、敵前逃亡にさせてご覧にいれますから。
5817：本流派には理解できない真実：2016/12/31(土) 07:03:04 ID:N6bAFoH2: 大法とは個人の悟りによって得られる真理ではなく、「人類光明化運動の不動の中心」に処を得たものが享ける境地である。「人類光明化運動の不動の中心」たりえないものが、この「大法」を得ることは「処を得ていない」のである。

「大法」を授かった者のみが、「人類光明化運動の不動の中心」になり得るし、ならなければならない。何故ならば、彼以外に住吉大神の御教えを「処を得た」形で、地上に表現できるものはいないからである。

神想観によっていくら悟りを深めても、それで「人類光明化運動の不動の中心」になることは、できない。人間はそれぞれ別々の使命があるのであり、生長の家の総裁のみが「人類光明化運動の不動の中心」としての使命を有している。

人間は、悟りが深まると、自ずから「処を得た」動きをするようになる。

「私の方が、総裁よりも悟りは深いはずなのに、どうして私が総裁にはなれないのだ？」と思う者は、まだまだ悟りの浅い人間である。それは、いくら優秀な検察官であっても裁判官を兼務はできないし、兼務してはならないのと一緒である。

もしも、「私はあの裁判官よりも優秀なのだから、私が検察官の仕事も裁判官の仕事も兼務すべきだ！」等という検察官がいたら、彼は真に優秀な検察官ではない。それは、権力分立の観点から「処を得ていない」から問題なのである。

神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。

出典『「生長の家総裁の法灯」とは住吉大神の御教えの具現である』
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/12/post-ac91.html
5818：本流派には理解できない真実：2016/12/31(土) 07:05:52 ID:N6bAFoH2: 【>>5817の重要なポイント】

神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、

如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできない

のと同様の厳然とした論理なのだ。
5819：志恩：2016/12/31(土) 08:11:52 ID:6hRUvSRg: 本流派には理解できない真実さん、にしか、通用しない　論理です。
5820：志恩：2016/12/31(土) 08:23:23 ID:6hRUvSRg: 嘘だとおもったら、洗脳されていない、まともな頭の一般人、一人一人を相手にして
君の「厳然とした論理」を説明してみてください。
5821：回答町です。：2016/12/31(土) 11:15:42 ID:cW/M22lY: >>5815
16/12/31(土) 07:42:34 ID:ComiSPMU
>>7097(成る程、わかりました。回答まだですが？)
16/12/14(水) 04:38:27 ID:7Vw8/kHk
～～～～～～～～～～～『トンチンカン公害』・・　　そうですか・・・？！
「トンチンカン」にとって・・　最高の　＜褒め言葉＞　ですね・・・

嬉しいですね・・　そうなのですね・・・　もっと、もっと、＜頑張れ＞と・・・
～～～～～～～～～～～ 498:コピペ
16/12/11(日) 18:31:44
　　　　IT弁護士カンダのメモより　一部転載

(2)　違法性阻却事由
　コピペの違法性は，次に違法性阻却事由の点が問題となります。
　コピペが真実であれば，違法性が阻却されますが，この「真実性立証の対象」が，コピー元の記事の存在そのものなのか，コピー元の記事の内容なのか，という問題です。
　この点については，「転載記事の存在それ自体が真実性の立証対象である旨を主張するが，本件記事４は，読者である一般人を基準として考えれば，被告が原告や「○○会」等に対する批判をする材料として転載しているものと評価できるから，転載された内容それ自体について真実であるとの立証が必要」とする東京地裁平成24年5月29日判決などがあります。
　つまり，コピー元の記事があったかどうかではなく，コピペした内容が真実かどうか，が問題とされます。
(3)　真実と信じるにつき相当の理由
　コピペした記事の内容が真実ではない，という場合は，次に「真実と信じるにつき相当の理由」があったかどうか，という点が問題となります。
　「自分が書いたものではない」という反論も，この分類に入ると思われます。
　この点については，最高裁平成14年3月8日判決が「掲載記事が一般的には定評があるとされる通信社から配信された記事に基づくものであるという理由によっては、記事を掲載した新聞社において配信された記事に摘示された事実を真実と信ずるについての相当の理由があると認めることはできない」としていますので，コピペだからといって真実と信じるにつき相当の理由があったとは言えないことになります。
　新聞社の記事を配信したネットニュースについても，東京地裁平成23年6月15日判決は，「本件サイトに人の人格的利益を侵害するような写真が掲載されないよう注意し，掲載された場合には速やかにこれを削除すべき義務を負う」としています。
　つまり，コピー元の記事を信じました，だけで責任を免れることはできないということです。
4335:質問

16/12/11(日) 16:07:03 ID:RTy8VMVs

3965：質問：2016/12/07(水) 18:40:13 ID:RTy8VMVs
トンチンカンさん　　あなたが転載したものへの質問です、他で何を言いましょうが構いませんが、ここに転載したのは同意したからでしょうから、>>3962への答えを述べて下さい。
「狡猾な個人的な利欲的な行為」をしますとと書かれているのです。そのような心で雅宣総裁がいると断言する根拠は何ですか？

態々但し書きをしておいても言うことが理解できないのですね。4334はあなたの妄想でしかありません。彼が此処に直接書けば幾らでも書きますよ、だから他で何を言いましょうが構いませんが、と書いて置いたのです。
ＨＮを変えて・・　バカにしないでね・・・？？　　　誰が変装しているというのですか？　妄想ばかりしていると目が汚くなりますよ。

183:トンチンカン信徒
16/12/28(水) 20:05:54
ハワイ海戦スペシャル～(４)

奇しくも、安部総理の、真珠湾での、談話。

～『寛容』＝『和解』～
でしたね。
私の言いたい事と、おなじ。

まずは、ご覧ください。
http://m.youtube.com/watch?v=NWZtkxP3eGg&itct=CBUQpDAYASITCNe06OyFktECFYQjWAodp3MKzFIJ5Lit5p2R5YWD&hl=ja&gl=JP&client=mv-google

http://m.youtube.com/watch?v=wvm0eXsXAjY&itct=CA4QpDAYACITCJK_sefcltECFdSKWAodLasAhjIHcmVsYXRlZEiMpvuM3Zfp6NYB&hl=ja&gl=JP&client=mv-google

※得意のマサノブ爺さん決めつけても、いいよですが、『故意』にやってる、発言記録、トキ管理人様も、ご存じです。
でも、無回答貫くと、貴女が、左翼て、成るけまがよろしいのですね、上記の安部さんと、日本国民、アメリカ国民を、バカにしたコメントに成る。
5822：縄文人：2016/12/31(土) 12:10:31 ID:nGwnLgvE: 目から鱗、楽しく勉強、竹本忠雄「めでたさも中くらいなりおらが民主主義」

著者ウラジミール・ボルコフと翻訳者竹本忠雄は同年で1932年生まれ、翻訳はまだ未完成の本の紹介。

「国民の総意」という妄想を解く。この言葉はわずか５票差でルイ１６世の首を斬ったフランス革命に由来する。

女系天皇制でもいいと主張するのは神話否定の学者亡者達である。

ダライラマの訪日は既に２３回を重ねた。日本はチベット密教の再生拠点である。

ポタラ宮は観自在菩薩の住居であり、人民解放軍の経営する観光地ではない。

⇒参考：

【特番】平成二十八年年末特別対談－竹本忠雄氏と語る[桜H28/12/30]

https://youtu.be/ZEudyojGaeI

衆生皆ともに実相を成ぜんことを

合掌
5823：世界は広い：2016/12/31(土) 16:43:35 ID:.5cO25jw: >>5822
難しいですね。

『国民の総意』は、
そもそも、
『生長の家』は、歴史的には、『部外者は歪め無い』

『羽山御用邸』での
山本老師と昭和天皇様の、『極秘会談』ですから内容は、分からないです。

宗教が違うわけでしょ？そもそも？

本流も教団も、部外者なんですよ。

口だし無用と、言ったかんじですかね。

それに、横やりを、入れてるのが、本流と見えます。
5824：世界は広い：2016/12/31(土) 16:58:12 ID:UhSw7lgg: でも、やなんで、しょ。
色々コジツケしたり。

策略してますからね。

『耐えがたき、耐え忍びがたきを、良くしのぶ』
これね？

山本老師の言葉なんです。

昭和天皇様が、この、この言葉、使った背景を、良く、取材すると、見えますよ。

余り、滑ると、まずいね。

これは、日本の歴史です。

大塚駅に、鈴木首相の碑が、建ってるね。東京教化部の近くだね。

二人の対談を取り持ち、講話に全力を傾けた、人物ですね。

では、ては。
5825：本流派でも理解できる真実：2016/12/31(土) 18:59:09 ID:phtepBt6: 「全相復活」掲示板に、愚連隊上人氏が日野ブログ批判をしていましたが、本流派にもまともな方はおられましたね。

愚連隊上人氏とは違い、きちんと、真意を把握しておられる。訊けや誰かとは大違い。

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[6324] 後半がぬけていますよ
頑張れ青年隊(笑) - 2016年12月31日 (土) 10時47分

生長の家の運動とは、個人崇拝の運動ではない。

誤解のないように言うと、我々の運動は、決して「谷口雅春先生・谷口清超先生・谷口雅宣先生」の歴代総裁を「崇拝」する運動では、ないのである。

また、「総裁先生に中心帰一せよ」とは、総裁先生の悟りが最も素晴らしいからそれに従う、という意味では無いのだ。

ただ、谷口雅宣先生が人類光明化運動の中心にいるということが、最も処を得ている状態なのである。

それ以外に人類光明化運動の中心は、存在しえないのだ。

無論、これは現象だから、総裁先生のいうことを我々が理解できないことも、あるだろう。

それは、我々信徒の悟りのレベルが浅いからかもしれないし、もしかすると、総裁先生が肉体においては判断ミスをされるかもしれない。（総裁は超能力者ではないのだから、肉体智以上の能力を持っていないとしても驚くべきことではない。）

だが、一つだけ確実に言えることは、だからと言って、別の人間が総裁にとって代わろうとすると、それは我の心によって引き起こされる迷いの働きである、ということである。

総裁先生の言葉を理解できない場合、或いは、総裁先生を中心としているのに運動が失敗しているかのような現象が顕われている場合には、ただ、実相世界を見ればよい。

現象に不完全な姿が顕われているのは、当然である。現象を見るからこそ、迷うのである。実相世界を見ずして、実相顕現ができると思ってはならない。

谷口雅宣先生は、谷口雅春先生や谷口清超先生と同じ働きをされている。

我々は、それに感謝し、中心帰一して人類光明化運動に励めばよいのである。
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5826：本流派でも理解できる真実：2016/12/31(土) 19:01:41 ID:phtepBt6: 「谷口雅宣先生は、谷口雅春先生や谷口清超先生と同じ働きをされている。」

この、一言を理解できれば、本物の、人類光明化運動の選士であると、いえる。

この記事を読もう！

http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/12/post-ac91.html
5827：本流派でも理解できる真実：2016/12/31(土) 20:52:45 ID:phtepBt6: 大法とは個人の悟りによって得られる真理ではなく、「人類光明化運動の不動の中心」に処を得たものが享ける境地である。「人類光明化運動の不動の中心」たりえないものが、この「大法」を得ることは「処を得ていない」のである。

「大法」を授かった者のみが、「人類光明化運動の不動の中心」になり得るし、ならなければならない。何故ならば、彼以外に住吉大神の御教えを「処を得た」形で、地上に表現できるものはいないからである。

神想観によっていくら悟りを深めても、それで「人類光明化運動の不動の中心」になることは、できない。人間はそれぞれ別々の使命があるのであり、生長の家の総裁のみが「人類光明化運動の不動の中心」としての使命を有している。

人間は、悟りが深まると、自ずから「処を得た」動きをするようになる。

「私の方が、総裁よりも悟りは深いはずなのに、どうして私が総裁にはなれないのだ？」と思う者は、まだまだ悟りの浅い人間である。それは、いくら優秀な検察官であっても裁判官を兼務はできないし、兼務してはならないのと一緒である。

もしも、「私はあの裁判官よりも優秀なのだから、私が検察官の仕事も裁判官の仕事も兼務すべきだ！」等という検察官がいたら、彼は真に優秀な検察官ではない。それは、権力分立の観点から「処を得ていない」から問題なのである。

神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。

出典『「生長の家総裁の法灯」とは住吉大神の御教えの具現である』
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/12/post-ac91.html
5828：「訊」：2017/01/01(日) 21:40:23 ID:vLpZjekg: ＞＞＞神想観によっていくら悟りを深めても、それで「人類光明化運動の不動の中心」になることは、できない。人間はそれぞれ別々の使命があるのであり、生長の家の総裁のみが「人類光明化運動の不動の中心」としての使命を有している。＜＜＜

　はい、ウソです。

　これは日野サンの妄想ではあるのかもしれぬが、雅春先生はこんなこと、おっしゃってはおられません。「論拠をお願いします、日野サン」で終わる話です（笑）。ってことで、日野サン・・・・・・・・「生長の家の総裁のみ」が人類光明化運動の不動の中心としての「使命を有している」（笑）その論拠をお願いしますね。

　ちなみに、以下のこんなことは「小学生でも知っていること」ですんでね。↓

＞＞＞如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。＜＜＜

　当たり前だよ、そんな事。

　そして、そんな事を聞いているんじゃ、ナイんです。生長の家組織の中心、ではなく、キミは今回「人類光明化運動の不動の中心」って話をしているんです、そうですよね？さらには今回、その、「人類光明化運動の不動の中心」だけれども「総裁のみ！」と断言してますが、その論拠ですよ（笑）。

　まあ、「ねえよ、そんな思想」なんですが、がんばる若人を応援します（笑）。さくっと論拠を提示ください。そうすればその瞬間、「日野サンの初勝利」ですし、トキさんも私も「ははぁ」と平伏して新政未来の党に入党する事を、誓いますんで（笑）。

拝

追伸

　あと、ココのスレは「政治」関連ね？OK？

　いくら、オスプレイの件で恥をかいたからとて、新年早々の「過去分送りの技発動」では平成２９年も・・・・・・・・ろくでもナイ年になりそうね。
5829：神の子さん：2017/01/01(日) 22:14:31 ID:phtepBt6: 神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。

極めて明白な論理である

神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。
神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。
神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。

これについては、訊け氏は「こんなことは「小学生でも知っていること」ですんでね。」としか、言えない。

中身のある反論は、皆無なのです。
5830：誰も反論できない真実：2017/01/01(日) 22:15:30 ID:phtepBt6: 「私の方が、総裁よりも悟りは深いはずなのに、どうして私が総裁にはなれないのだ？」と思う者は、まだまだ悟りの浅い人間である。それは、いくら優秀な検察官であっても裁判官を兼務はできないし、兼務してはならないのと一緒である。

もしも、「私はあの裁判官よりも優秀なのだから、私が検察官の仕事も裁判官の仕事も兼務すべきだ！」等という検察官がいたら、彼は真に優秀な検察官ではない。それは、権力分立の観点から「処を得ていない」から問題なのである。

神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。
5831：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/01/02(月) 00:45:48 ID:EOU7jxwY: >>5830

誰も反論できない真実 ?
5832：志恩：2017/01/02(月) 08:09:26 ID:6hRUvSRg: みなさま、あけましておめでとうございます。

年々、歳を　取って（取り去ってという意味）若さを　取り戻したお方も、
もともと若いお方も、お互い、言いたい事言って、今年も、ハッピーな１年にしてまいりましょう！
5833：志恩：2017/01/02(月) 09:30:55 ID:6hRUvSRg: 誰も反論するのもアホらしくて、反論する気にもなれない青二才の不真実君へ

>>神想観によって悟りを深めても「生長の家の総裁」になれないのは、
如何に神道を極めても臣民が「天皇」になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。<<
________________________________________________________________________
君の、年明け早々の、
天皇と生長の家総裁を、同列に扱う　おめでたさに、あきれておりますが、

まず、天皇については、

神道を極めた臣民であればあるほど、
究極の無私の道を歩まれている天皇の偉大さを認識します、
そして、天皇は、代々、天皇の男系の子孫がなっております。

ですから、
自分が天皇に変わって、天皇になろうと願うバカな臣民は、誰もいません。
なので、臣民で、神道を極めた人でも、天皇になった人はいないのです。

生長の家総裁という一般社会での事柄については、

人間でも、魚でも、動物でも、山川草木でも、この三次元世界に生まれてくる時は、
どのような自分で生きていくか、運命とは別に、宿命があり、決めて出てきている。

谷口雅宣さんは、谷口家に、これも宿命を持って、お生まれになりました。
総裁にも、深いご縁があったから、なったのだと思います。
これは、人間知では、わからない部分ですね。

神想観しても生長の家総裁になれないと言われますが、
宿命と、運命との違いを、生長の家の教えを学んでこられた方々は、熟知していらっしゃいますから
自分が、生長の家総裁になろうという願望は、どなたも　抱かないのだと思います。

だから、なれないんじゃなくて、なろうとしない、ということの方が、正しい論理です。

谷口雅春先生は、次の　お話をされてました。

柳の木は、桜の木には、なれない、それぞれで、生きていくのがいい、と。
柳が上だとか　桜が下だとかいうことは　ないということです。

それも論理の１つですね。

一般社会での、この世の、地位名誉など、それが通用するのは、この世だけです。

ですから、たとえ、生長の家の総裁であろうと
人間的に優れているか、立派な人間かどうか、ほんとうに　生長の家の法燈継承者なのだと、
雅宣さんが、おっしゃっておられるのでしたら、

法燈継承者として、創始者であらせられます谷口雅春先生の教えを、
一滴もこぼさずに、ほんとうに　継承されておられるのかどうか、

という点が、生長の家にとりましては、大変、重要なポイントになります。
それは、その人物が、どのような言動を　しているかどうかということで、
しっかりと、判明されます。

世界中、日本中の、生長の家のほとんどの信徒さんたちは、皆さんが、
谷口雅春先生の説かれた「実相哲学」で救われて、今日まで、信徒でいるわけですから、

知らないうちに、別の教えになっていた！！というこの三代目さんからの、
事実を検証して、

教えについても、組織のあり方についても、間違っていると気が付いた点は、
心ある皆様方が、指摘されているわけです。

これは、まさしく、実相である総裁に中心帰一している、信徒たちの言動に他なりません。

総裁だから、

たとえ、神想観しても、他の誰も、総裁にはなれないのだから、という論理で、
総裁の　いうこともなすことも、独裁も、すべて目をつむり、
見て見ぬ振りして、許すべきだということで、君が、その論理を、悪用しようとしていうのでしたら、

ひどく、間違った考え方であり、その論理は、
総裁に中心帰一するということには、当てはまらないことだと思っております。
5834：厚顔無恥な本流派wwwwww：2017/01/02(月) 09:38:01 ID:phtepBt6: ＞宿命と、運命との違いを、生長の家の教えを学んでこられた方々は、熟知していらっしゃいますから
自分が、生長の家総裁になろうという願望は、どなたも　抱かないのだと思います。＜

本流派が総裁退位を目指して活動していることは、みんな知ってるんだよwwww

総裁どころか、そのお姉さんや弟さんの悪口まで本流派が言っていることは、少しでも事情に明るい人なら知ってるんだよ？

え？一般信徒はバカだから知らないとでも思っていたの？(笑)一般信徒をバカにしていると、損するよwwwwwww
5835：志恩：2017/01/02(月) 10:28:14 ID:6hRUvSRg: 5830 ：誰も反論できない真実：2017/01/01(日) 22:15:30 ID:phtepBt6
5834 ：厚顔無恥な本流派wwwwww ：2017/01/02(月) 09:38:01 ID:phtepBt6
___________________________________
⬆
同じ人ですよね。
5830 ：誰も反論できない真実さん曰くー
略
>>神想観によって悟りを深めても生長の家の総裁になれないのは、
如何に神道を極めても臣民が天皇になることはできないのと同様の厳然とした論理なのだ。<<
___________________________________
5830の質問に対するお返事を
>>5833 ：で、志恩が、書いたのです。
_____________________________________
すると、君は、
自分が質問したこととは、全然、違うピント外れのことを、書いている。
>>5834 ：厚顔無恥な本流派wwwwww ：2017/01/02(月) 09:38:01 ID:phtepBt6
略。
______________________________________
君の頭はどうなっているのだろう。
私は　ずいぶん前の時期には、雅宣総裁に退位を迫ったことは、確かにありましたが、
教団の規約が雅宣さんご自身によって、変えられてしまっていて、
誰も、退位させられないということを
知りましてからは、今では、やめろやめろということは、書き込んでおりませんし、

私は、本流派もどきの人間ですが、雅宣さんのお姉さんや弟さんの悪口など、一度たりとも、
書いたことは、ありません。
5836：ああ無情：2017/01/02(月) 10:34:49 ID:rDOChlz2: 総裁や他の谷口家等の方々に、“ 激励 ” を込めて、意見を述べているからと言って、

総裁の位を狙っている人はいないよ～。断言するよ。

総裁をやめてほしい！からと言って、＜自分が総裁になりたい＞わけではないでしょう。
5839：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/01/02(月) 10:40:01 ID:EX.FFxTM: >>5834

　新年のご挨拶はこちらに書きましたので、ご容赦ください。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2.html

　今年の元旦に生長の家の某道場に行きました。

　知り合いにも随分会いましたが、複数の人から「トキさん、総裁を辞めさせる方法はないのかしら？」
と真剣に尋ねられました。ごく普通の会員さんたちです。まあ、日野くんみたいな総裁万歳の人の
周囲では、そんなことを言う人がいないので（迂闊に話すと密告されるから）わからないでしょうが、
普通の感性を持った会員の意識はこう言う所まで来ています。

　別に本流復活派を支持するつもりは全然ないですが、現役の会員でも、もううんざりしている人が
かなり増えている点は言えると思います。

＊政治版とは違うネタですが、ごめんなさい。
5840：縄文人：2017/01/02(月) 11:18:26 ID:nGwnLgvE: そもそも人間は、子宮内で受精して以来胎児として１０ヶ月、産道を出て幼児として数年、１５～２０歳にして大人の体格を得、３０歳位で悟るのである。

しかも、３０歳で自力で悟るのではなく、必ず先達の導きを得るのである。釈迦、キリスト、雅春先生も例外ではなかった。

善き師に出会えるか否かで、その人の悟る時期は数十年遅れたり、来世に持ち越したりするのである。

生長の家の説法を読んで悟りに至る期間を大幅に短縮した人々が、雅春先生に感謝の念を禁じ得ず集まったのが生長の家という組織である。

今まだ悟りを得ずにいる人は、一つにはまだ年齢が若く知識経験に乏しい者であり、これは自然であるからやむを得ない。

もう一つが、善き師、真の人生の先達に未だ出会うことを得ず、自力で迷い苦闘している衆生達である。

大乗仏教は後者を救わんとする慈悲心から生じた。生長の家もまた大乗仏教と同じ抜苦与楽の慈悲心による人類光明化運動である。

本年もまた、一人でも多くの衆生が人生の迷いから自由になり、いまここ天国極楽浄土の実相を成ぜんことを。
5841：曳馬野：2017/01/02(月) 12:12:31 ID:C9zy5gn2: >>究極の無私の道を歩まれている天皇の偉大さを認識します、…志恩さん

あなたは南北朝時代に生きた人は、大覚寺統と持明院統のどちらの天皇を天皇として敬うべきと考えますか？無私の天皇が武家と手を結び、私が正統の天皇であるとして、戦争までしたことはどのように考えますか？

天皇は無限の叡智者であるというように言われますが、安徳天皇は一歳半で天皇になり僅か六歳で死んでいます。そのような天皇が人民を導く無限の叡智など持ち合わせることはないと思います。この点生長の家はどのように考えますか？

これらの事についての生長の家の正確な考え方は何処に（どの本に）書かれていますか？雅春先生はどのように言っていますか？

天皇が自ら軍を統帥することは明治に決められたことでありますが、これは天皇の仕事として正しいことでしょうか？

天皇家の一夫一婦制は大正期からで明治天皇は数多の側室、女官が居た。結婚は魂の半身が合一する事と云われていませんか？天皇家が多くの側室を持ち血統を維持してきたことは生長の家の論理からは正しい事なのですか？男系の皇統が絶えそうになると大急ぎで40歳で悠仁親王殿下を生まれたのは、ひとえに皇統維持のためではありませんか？男子誕生まで連続して子作りに励むのが本来でしょうに、15歳も離れた子作りがなんとも不自然です。

今現在は3人の皇統継承者が見えますが、悠仁親王殿下に男子誕生が無ければ皇統は途絶えます。明治までの天皇はやりたい放題でした。それで皇統は維持されてきましたが、今の様に2,3人の子作りでは女子ばかりになって天皇自然消滅の時代を迎えるかもしれません。
5842：神の子さん：2017/01/02(月) 13:28:17 ID:oOIQBer6: >>5835

本流派の本音が総裁家の排除にあることぐらい、みんな知ってんだよ、気づかれていないとでも思ってたのかよ。(嘲笑)

あんたら、総裁のことを「サヨクだ！左翼だ！」と言っていたら、弟さんに「私は雅宣さんを左翼とは思っていません」と言われて、逆ギレしていたじゃないのww

全相復活掲示板や「帰れ」掲示板での総裁家バッシングを知らないとでも思っているの？？

信徒も馬鹿にされたもんだな。学ぶ会幹部が教団に所属していたころ、総裁家の人間をバカにしていたという噂も広まってるんだよ！

みんな真実を知っているんだ。いつまでも、総裁家の味方の振りをしても、化けの殻は既にはがれていますよ～(笑)
5843：志恩：2017/01/02(月) 13:34:03 ID:6hRUvSRg: 曵馬野様

お正月から、曵馬野様と会話が出来るなんて、今年は、元旦から　縁起がいいな、という気がしています。

「南北朝時代に生きた人は、大覚寺統と持明院統のどちらの天皇を天皇として敬うべきと考えますか？」
などの　過去の時代の天皇の話題や、皇統継承の件は、後にさせていただきますが、

天皇は、無限の叡智者というよりも、
私の存じ上げている昭和天皇も今上天皇も、美徳を一身に象徴されておられる
聖人のようなお方だと私の場合は、思っております。

わが国の国民は、天皇は、常に国民と共にあり、国民の幸福と安寧を　常に願っておられるお方だというふうに　
捉えていると思います。

わが国は皇室を中心とした国柄でありますが、
長い歴史の中で日本人が一致して、

例えば、あの大震災の危機を　乗り超えて来たときも、
団結力を　発揮できるのは、天皇を中心として、心を　一つにした　時でした。
そこには、いま表面的には、見失われている日本精神があると思います。

昨年、私は「天皇陛下のお気持ち表明」を拝聴しまして、大変感慨深く感じました。
今上陛下は、現行憲法に定める「日本国の象徴」「日本国民統合の象徴」としてのあり方を模索されながら、
今日までご公務に尽くしてこられましたが、
このたびのお言葉によって、そのことを国民は、皆、これまで以上に、強く感じたのではないでしょうか。

私があらためて深く感じたのは、陛下は日本国の象徴天皇として誠に立派にそのお役目を果たしておられるだけでなく、
更に人類に普遍的なものを象徴するに至っておられるということです。
その普遍的なものとは、仁、思いやり、博愛、誠実、善意等の数々の美徳です。

先に書きましたように、そうした美徳を一身に象徴されておられるのが、今日の日本の天皇であると私は思っております。

人類の歴史において、過去には、釈迦、孔子、イエス、などの精神的指導者が現れましたが、
彼らは書物中の存在であり、
私たちは直接彼らの言葉を聴き、姿を見、行いに接することはできません。

しかし、これに比べますと、日本の天皇は、現代に生きておられるお方ですので、その徳の高さを直接感じることができます。

私たちが日本の国民として、そのような方から親しく呼びかけを受けるということは、非常に希な貴重な体験だと思います。

　また、わが国において、今日こうした天皇を象徴として仰いでいるのは、長い歴史・伝統があってのことであり、
敬神崇祖・君民一体・忠孝一本の日本精神が、
皇室においても、また国民においても、代々受け継がれてきたからこそだと思って、われわれは、世界一運のいい民族だと思っております。
5844：神の子さん：2017/01/02(月) 13:41:36 ID:oOIQBer6: 本流派による天皇理解が、如何に浅いかを示した一文――

『私の存じ上げている昭和天皇も今上天皇も、美徳を一身に象徴されておられる聖人のようなお方だと私の場合は、思っております。』（by本流派・志恩）

儒教的徳治主義の感覚で天皇を見ている本流派。

では、本当の天皇陛下とはどういう存在なのか？

「人事を尽くして天命に遊ぶ！日野智貴の主張」に、その答えが書かれてある。曰く――

―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
新政未来の党の笠哲哉最高顧問が「天皇陛下を現人神というのは、若干不適切である。天皇陛下は顕つ神なんだ。」と言われていた。

現人神だと、「第三義の神」というニュアンスがある。神社に行くと、天皇ではないご皇室の方の霊が祭られていることもあるが、彼らは第三義の神である。

しかし、「顕つ神」というのは、第二義の神が応化して顕われている姿である。より具体的に言うと、天照大御神の御徳が肉体の天皇陛下を通して顕われているのだ。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
[出典：2017年1月2日「天皇陛下と生長の家総裁」http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-1fdb.html ]

「天皇陛下は徳があるから素晴らしい！」と言っている本流派は、天皇陛下が絶対者であるということを真に悟ってはいないのである・
5845：志恩：2017/01/02(月) 13:48:03 ID:6hRUvSRg: 5842さん
私は、弟さんが「私は雅宣さんを左翼とは思っていません」と言われても、
それについての、コメントは、何一つしていませんよ。逆ギレもしていません。
本流掲示板の方たちと、私を一緒にしないでくださいね。

弟さんて、貴康様のことでしょうけれど、
「兄貴（まさのぶさん）は、左翼じゃないけれど、蛾が強いのだ」、と
どこかに書かれてましたよね。それは、弟さんの受け取り方ですから、あのお方は、そう思ってらしたんだ！
な～～～んだ、そうだったのか、と私は、心の中で思っただけで、終わりにしておきました。

掲示板へは、何もそれについてのコメントは、書いておりません。

雅宣総裁は、退任してくれたらいい、とは、思っておりますが、65歳を迎えられた後も、
総裁として、新年の挨拶をされ、ノーミートと環境問題を、第一に訴えておられましたから、
やめないのでしょうよ。それなのに、やめろやめろ、とは、私は、言っていません。

しつこいね、あんたも。
5846：志恩：2017/01/02(月) 13:55:52 ID:6hRUvSRg: 5842 ：神の子さん：2017/01/02(月) 13:28:17 ID:oOIQBer6
5844 ：神の子さん：2017/01/02(月) 13:41:36 ID:oOIQBer6

日野君か？今ね、私は、曵馬野さんと会話してるの。
空気読めよ。

君のは、まっ昼間に、彼女に「月が綺麗ですね」といったという間の抜けた感覚と同じですね。

>>新政未来の党の笠哲哉最高顧問が
「天皇陛下を現人神というのは、若干不適切である。天皇陛下は顕つ神なんだ。」と言われていた。<<

あの男の話なんか、聞いても何の参考にもならないから。私は、現人神だとも言ってないしさ。
5847：志恩：2017/01/02(月) 13:59:50 ID:6hRUvSRg: 我が強いに訂正。日野君だと、我よりも蛾の方が、似合ってるけどね。
ミミズよりも、ムカデの方が、似合ってるように。ムカデ100匹　繋いだ
ベルトをプレゼントしたいわ。おまえに。
5848：志恩：2017/01/02(月) 14:02:10 ID:6hRUvSRg: ちょっと、コーヒーでも　飲んでこようっと。トマトジュースじゃないよ。
5849：志恩：2017/01/02(月) 14:12:46 ID:6hRUvSRg: まっ昼間に、『彼女に「月が綺麗ですね」といった』アホ男に、話の腰を折られたから、
話す気　失せたわ。今、やることあるし、また、今度......
5850：神の子さん：2017/01/02(月) 14:54:39 ID:oOIQBer6: シャンソンさんは、中々鋭い方ですね。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
3232 ：シャンソン：2017/01/02(月) 14:40:22

＞あの男の話なんか、聞いても何の参考にもならないから。私は、現人神だとも言ってないしさ。

　でも雅春先生はどこかで天皇陛下のことを現人神かのように書かれていたような
　私の記憶違いかもしれませんが。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
5851：神の子さん：2017/01/02(月) 14:55:34 ID:oOIQBer6: これは、痛快な言葉です。こういうシャンソンさんの正論に反論できないから、彼を傍流に追いやったのでしょう。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
3230 ：シャンソン：2017/01/02(月) 14:34:42
5845 ：志恩：2017/01/02(月) 13:48:03 ID:6hRUvSRg
5842さん
私は、弟さんが「私は雅宣さんを左翼とは思っていません」と言われても、
それについての、コメントは、何一つしていませんよ。逆ギレもしていません。
本流掲示板の方たちと、私を一緒にしないでくださいね。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~^
だから上記の人は、本流派一般論として話していて
　本流もどきの、他掲示板で他人の時間を奪わないでくださいって注意されていた
　シオンさんのことをいっているのではありません。
　あなたが空気も文字も読めないのです。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
5852：参考画像に成りました。：2017/01/02(月) 14:56:51 ID:Ugc.FkDc: >>5843
老人対策の参考
画像になりました。
今後も、よろしく、おねがいします。
5853：金波羅華：2017/01/02(月) 15:22:04 ID:Ih.qwYxw: 谷口雅春先生は、天皇信仰について

次のように御教示されております。（ほんの一部）

＜天皇は天照大御神と一體なり。

天照大御神は天之御中主神と一體なり。

斯くして天皇はすべての渾てにまします。＞
5854：金波羅華：2017/01/02(月) 15:27:41 ID:Ih.qwYxw: 目が覚めたかな？
5855：志恩：2017/01/02(月) 16:14:19 ID:6hRUvSRg: コーヒー飲んだら、頭が冴えてきて、思い出しました。

戦前、戦中に　谷口雅春先生が唱道された「天皇信仰」のことですね、天皇が、「現人神」であるというのは。

「天皇信仰」は、日本神話に於ける宇宙の創造神である天之御中主大神と、その具体的な顕れとしての天照大御神、
そして、その子孫が地上（豊葦原瑞穂の国）に降臨して現在の皇室としてつづいているという神話的世界観から生まれており、

このような天之御中主大神・天照大御神と一体であり、その人格的表現（現人神）である天皇が日の本（世界）の中心であるという
日本古来からの神道的な国家観でしたね。

日本国においては、古来から皇室を中心としてきた長い歴史伝統があり、また現代のご皇室も常に国民の幸せと世界平和を祈られ、
天皇は、日本国の安定的発展と世界平和の実現に大きく貢献して来られました。

また、日本においては伊勢神宮（天照大御神）への尊崇が一般化しており、国民の多くが天之御中主大神はじめ天照大御神等の神々を敬い、
天皇と皇室を尊崇することは極めて自然なことでありまして、日本に於いて「天皇信仰」が生まれているゆえんが、ここにあると思います。　　

訊けさんブログに、谷口雅春先生が、戦前、戦中、戦後,,,,と、訂正を込めたご文章を、バランスよく書かれていたことが、掲載されていましたが、
戦前、戦中は、日本が戦争に参加、日本軍が出陣するのですから、雅春先生は、国民の一人として「皇軍必勝」の言葉を述べられましたが、

敗戦となった戦後は、次のような神示を掲載されていることから、谷口雅春先生の、バランスのとれた精神が、伺えると思いました。
_________________________________________　
谷口雅春先生
『大和の国の神示』（戦後、昭和21年１月６日朝、啓示による。）

＝大和の国の神示＝

　われ再び大日本天津日嗣天皇と言う意味について語らん。天孫降臨と言うことは天の父のみこころが天降って、天が下ことごとくが一つの光の世界になり、
大和、平和の世界があらわれると言う意味の象徴的表現である。

日本民族が世界を治めるのではなく、『天孫』すなわち『天の父のみこころ』が全世界を治める時期が到ることである。

これがイエスの『主の祈り』にある御心が既に成る世界の意味である。それが真の大日本世界国である。大日本世界国と言うことを狭い意味に解して、
日本民族の国だなどと考えるから誤解を生ずるのである。
そんなものは小日本であり、本当の大日本国ではない。略

神からみればすべての人間は神の子であるから、特に日本民族のみを愛すると言うことはない。
あまり自惚れるから間違うのである。大日本天津日嗣スメラミコトとは固有名詞ではない。理念の表現である。

「大日本」すなわち「ひかりあまねき」、「天津」すなわち「天の父の」、「日嗣」すなわち「みこころを嗣ぎたまえる」、
「スメラミコト」すなわち「天降りましたる帝王」と言う意味であるから、総じて訳せば
「ひかりあまねき天の父のみこころを嗣ぎたまえる天降りましたる帝王」と言うことである。

天の父のみこころが全世界に光被してあまねく平和になる世界になれば、それが本当の大和の国である。
それが本当の大日本天津日嗣すめらみことの治しめし給う世界である。肉体のことではない。

___________________________________________
5856：金太郎：2017/01/02(月) 16:15:30 ID:UU4Vbvi6: 日野君の手口は話題の転換だけだねwww
5857：曳馬野：2017/01/02(月) 16:19:30 ID:C9zy5gn2: 金波羅華さん

＜天皇は天照大御神と一體なり。天照大御神は天之御中主神と一體なり。斯くして天皇はすべての渾てにまします。＞　　目が覚めたかな？

『宇宙には唯一つの實在がある。それは「永遠の我」という実在である』説かれているのですから、天皇陛下ならずとも吾々一人一人がすべての渾ての存在と云うことです。

天皇陛下のみを取り出して特別な存在とする、所以は何処にありますか？

どのように目が覚めたらよろしいのでしょうか？

私は「吾々一人一人がすべての渾ての存在」そのものであるという所に立っての運動が今の運動の根本であると思ってゐるのですが、違いますか？

人間の悲鳴を聞いての光明化が今までの運動であるように、自然の悲鳴を聞いて、自然が自然のまま美しくある様にと運動をしているのだと思いますが、違いますか？

人間のみを対象にしたものでなく、人間も自然も全ての存在を吾なり、と思うが故に宗教では大きな声で言われなかった、自然保護を加えた運動をしているのではないのでしょうか。

『宇宙には唯一つの實在がある。それは「永遠の我」という実在である』という神の言葉を忘れた人が今の運動を否定していると思うものです。
5858：志恩：2017/01/02(月) 16:20:13 ID:6hRUvSRg: 開戦を止め得なかったのは～『昭和天皇独白録』より

　昭和天皇は、三国同盟に反対し、米英との戦争を憂慮するなど、的確な洞察を示していました。
それにもかかわらず、どうして天皇は開戦を止められなかったのでしょうか。

　昭和１６年９月６日の御前会議で、「戦争第一、交渉第ニ」の方針が決まりましたが、天皇は戦争に反対の意思を暗示しました。
天皇は会議の結果を白紙に還元し、交渉を第一として極力努力することを期待したのです。
ところが近衛は政権を投げ出し、後任の東条は開戦の道を進んだため、天皇の願いは実現されませんでした。

「問題の重点は石油だった」と『昭和天皇独白録』で、天皇は語っています。
独伊と同盟を結んだことにより、米国は日本への石油等の輸出を禁止しました。
石油を止められては、「日本は戦わず亡びる」と天皇は認識していました。天皇は次のように語っています。

「日米戦争は油で始まり油で終わったようなものであるが、開戦前の日米交渉にもし日独同盟がなかったら、
米国は安心して日本に石油をくれたかも知れぬが、同盟のあるために日本に送った油が、ドイツに回送されは
せぬかという懸念のために、交渉がまとまらなかったともいえるのではないかと思う」

「実に石油輸出禁止は日本を窮地に追い込んだものである。かくなった以上は、万一の僥倖に期しても、戦ったほうが良いという考えが
決定的になったのは自然の勢いといわねばならぬ。もしあの時、私が主戦論を抑えたならば、陸海に多年練磨の精鋭なる軍を持ちながら、
むざむざ米国に屈服するというので、国内の与論は必ず沸騰し、クーデタが起こったであろう」と。

　昭和１６年１１月３１日、天皇は高松宮に、開戦すれば「敗けはせぬかと思う」と語りました。
高松宮が「それなら今止めてはどうか」とたずねるので、天皇は次のように語ったと言います。

「私は立憲国の君主としては、政府と統帥部との一致した意見は認めなければならぬ。
もし認めなければ、東条は辞職し、大きなクーデタが起こり、かえって滅茶苦茶な戦争論が支配的になるであろうと思い、
戦争を止める事については、返事をしなかった」と。

同じ趣旨のことを、天皇は繰り返し語っています。
「陸海軍の兵力の極度に弱った終戦の時においてすら、降伏に対しクーデタ様のものが起こった位だから、
もし開戦の閣議決定に対し私がベトー（拒否）を行ったとしたならば、一体どうなったであろうか。（略）

私が若（も）し開戦の決定に対してベトーをしたとしよう。国内は必ず大内乱となり、私は信頼する周囲の者は殺され、
私の生命も保証できない。それは良いとしても結局、強暴な戦争が展開され、今次の戦争に数倍する悲惨事が行われ、
果ては終戦も出来かねる結末となり、日本は亡びる事になったであろうと思う」と。

　昭和１６年１２月１日、御前会議で遂に対米英戦争の開戦が決定されました。
天皇は「その時は反対しても無駄だと思ったから、一言も言わなかった」と、『独白録』で語っています。
なぜ天皇は開戦を止め得なかったか、その答えを天皇自身は上記のように語っているのです。

５・１５事件、２・２６事件では、首相らの重臣が殺傷されました。
終戦時にも、玉音放送を阻止しようと一部の兵士が反乱を起こしました。天皇の懸念は切実なものだったことが分かります。
5859：転載：2017/01/02(月) 16:45:48 ID:oOIQBer6: 3233 ：日野：2017/01/02(月) 16:45:06

＞天皇陛下のみを取り出して特別な存在とする、所以は何処にありますか？＜

全ての有情非情あらゆるものには、それぞれ特別で固有の使命があります。

天皇陛下にも、臣民とは異なる固有の使命があります。

生長の家総裁も同様です。
5860：志恩：2017/01/02(月) 16:49:52 ID:6hRUvSRg: =承久の乱について：=（天皇により、「徳」のある人と　ない人があったことがわかります）

鎌倉幕府から実権を取り戻そうと、
⭕後鳥羽上皇は、討伐の院宣（いんぜん＝上皇の命令）を発しました。承久の乱です。
これに対し、抵抗を正当化した
⭕北条義時・泰時父子は、武士団を指揮して官軍と戦います。

幕府は官軍を連破し、泰時は出発後２０日目には京都に入りました。
この勝利によって、皇室に刃向かう者は必ず敗けるという古来の観念は破られました。

北条義時・泰時は、後鳥羽院ら三上皇を島流しにし、天皇の周囲の有力者を除いて、仲恭天皇を退位させ、
⭕後堀河天皇を擁立しました。

臣下が天皇を力づくで替えてしまうというのは、前代未聞の暴挙です。それゆえ、承久の乱は、日本の国柄を考える上で、
非常に重要な事件なのです。

この事件以前の日本人は、「日本人民の尊皇心は当時に在りても、実に一種の宗教なりき」と明治の史論家・山路愛山が言うように、
皇室に対して絶対的な崇敬を持っていました。

天皇は、生来、常人を超えた神秘的な能力、カリスマがあるとして畏敬を受けていたのです。
皇室は神の子孫だから神仏が加護しており、皇室に刃向かって兵を挙げると必ず敗れる、と思われていました。

臣下は、天皇の命令には絶対に逆らうことができない。背くことは人倫にもとる行為だと信じられていました。
ところが、北条氏によって、この観念が破られたのです。

イザヤ・ベンダサン（山本七平）は、承久の乱によって天皇の在り方が変わったとし
これ以前を「前期天皇制」、以後を「後期天皇制」と呼ぶほど、この事件を重視しています。

承久の乱以後、天皇はもはや血統と神器だけでは、権威を保てなくなりました。
つまり、天照大神の子孫である神武天皇の血筋を引いており、

⭕また天照大神から授けられた三種の神器を持っているだけでは、十分ではないのです。

⭕　そのうえに、天皇が天皇にふさわしい　徳を　備えていなければ、崇敬されなくなったのです。

保元・平治の乱以後、世の中は大いに乱れました。
そこに秩序を回復したのは、
⭕武士の力であり、幕府は善政に努めていました。

もし幕府をなくして、朝廷による政治に戻そうとするならば、幕府以上の政治を行うのでなければなりません。
この点、承久の乱を起こした後鳥羽上皇は、君主としての徳に欠けるところがありました。
男女の道にもとる点があり、実務的な政治能力も不足していました。

⭕南北朝期の南朝の指導者・北畠親房は、鎌倉幕府は善政を行って特に罪科はなかったと認めており、
それなのに幕府を倒そうと戦いを起こしたのは、
「上（かみ＝後鳥羽上皇）の御科（おんとが＝過失）とや申すべき」と『神皇正統記』で批判しています。
江戸時代には、新井白石が、後鳥羽上皇は「天下の君たらせ給ふべき器にあらず」と言い、
勤皇家の頼山陽でさえ『日本政記』で、上皇は「軽挙妄動」したのであって「志ありて謀（はかりごと）なし」と断じています。

さて、承久の乱で天皇を交代させた北条義時は、そのことによって天皇の権威を引き下げる結果となってしまいました。
しかし、義時には皇室そのものを滅ぼそうとか、自らが皇位に就きたいという考えは、全くありませんでした。
義時は、幕府が実権を保つことのできる体制を作れれば、それでよいと考えたのです。

それどころか、北条氏は、朝廷から征夷大将軍という官位を受けられなければ、幕府を維持することができません。
朝廷の権威は、幕府の存立に不可欠なのです。源頼朝以後、三代実朝で源氏の嫡流が絶え、北条氏は将軍に貴族や皇族を招いていました。
摂家将軍・親王将軍です。このような史実に、わが国の国柄の特徴が表れています。

⭕承久の乱を通じて、武士は政治権力を保持し、幕府の基礎は確固となりました。

⭕このことは、わが国に意外な幸運をもたらしました。
というのは、その約半世紀後、⭕蒙古が　襲来したからです。
その際、武家政権が　奮戦したことによって、わが国は　亡国の危機を免れることが　できたのです。
5861：志恩：2017/01/02(月) 16:52:09 ID:6hRUvSRg: 日野君が、雅宣総裁を持ち上げれば持ち上げるほど、雅宣先生の株が、暴落する不思議。
5862：転載：2017/01/02(月) 17:08:38 ID:oOIQBer6: 3234 ：日野：2017/01/02(月) 17:07:03
私が大物だと暴落するかも知れませんが、小物なので全くピクトもしていません。
それに、生長の家総裁は絶対者でありますから、株だの徳だの他人の評価だの妄想癖の婆さんの戯言だのに左右されるとも思えません。

5861 ：志恩：2017/01/02(月) 16:52:09 ID:6hRUvSRg
日野君が、雅宣総裁を持ち上げれば持ち上げるほど、雅宣先生の株が、暴落する不思議。
5863：志恩：2017/01/02(月) 17:09:11 ID:6hRUvSRg: ここで、曵馬野様が大好物の、

仏教の僧侶である「明恵上人」（華厳宗)が登場！！
________________________________________
　　明恵上人　、登場！！

承久の乱（1221）の２年後、北条義時が亡くなり、その子・泰時が三代執権となりました。
泰時は、人に与えること多く、自らおごることのない誠実な人間でした。

善政に努め、厳正な裁判を行い、高位高官を望むこともありませんでした。
この泰時によって、頼朝以来の武家政治は基礎を確立したのです。

⭕
泰時には、明恵（みょうえ）という人生の師がいました。

承久の乱の時、後鳥羽上皇方の兵が、京都栂尾（とがのお）の高山寺に逃れてきました。
寺の僧・明恵は、彼らをかくまいました。そのため北条側にとらえられます。

この時、明恵は泰時に対し、「救いを求める者は、今後も助けたい。
それがいけないというのなら、私の首をはねよ」と言いました。

その態度の情け深く、また毅然（きぜん）としていることに、泰時は感心しました。
そして、後日、明恵のもとを訪れました。

　すると明恵は、承久の乱の処置について、泰時を諫（いさ）めました。
「わが国においては、万物ことごとく天皇のものであり、たとえ死ねと言われても、
天皇の命令には決して逆らってはいけない。

それなのに、武威によって官軍を亡ぼし、太上天皇を遠島に遷（うつ）すとは、理に背く振る舞いである」と。
　乱の後、北条氏は、天皇を代え、三上皇を島流しにしました。

国家権力を掌中にした北条氏に対し、ものを言うことのできる者はいませんでした。

しかし、明恵は畏れず、為政者の泰時を叱（しか）り、日本の国柄を説いて武士のあるべき姿を諭したのです。

泰時も、乱の際の父・義時との問答（註 1）に見られるように、もともと尊皇の心をもっていたので、
明恵の言葉は痛く響くものがあったのでしょう。

以来、泰時は明恵を人生の師と仰ぐようになったのです。

　続く
5864：志恩：2017/01/02(月) 17:12:19 ID:6hRUvSRg: 明恵は建永元年（1206）、３４歳の時、後鳥羽上皇から栂尾山をたまわり、高山寺を建てて、
華厳宗の復興のために尽くしました。
その功績により、華厳宗中興の祖といわれます。
　　　
　いったい仏教の僧侶である明恵がなぜ、わが国は天皇のものであり、
泰時らの行為は理に背く振る舞いである、と諭したのでしょうか。

　明恵は両親を幼くして亡くし、天涯孤独の身でした。
仏教の道に入り、修行を重ね、徳の高い名僧となりました。

「山のはに　われもいりなむ　月もいれ　よなよなごとに　またともとせむ」
ーーこれは月を友として明恵が詠んだ歌の一つです。

月を友とするというように、明恵は、自然の風物、身に触れるすべてのものに、
深い情をもって接しました。明恵は刈藻島（かるもじま）という島で行をしたことがありました。

島から帰った後に、自然の豊かなその島が恋しくなって、手紙を書きました。
宛名は「島殿」となっていました。
使いの者が「いったい誰に、手紙を届ければよろしいのでしょうか」とたずねたところ、
「『栂尾の明恵房のもとよりの文にて候』と島の真ん中で読み上げてきなさい」と答えたといいます。
こうして自然と一つとなって暮らした明恵は、自然のままであることを大切にしました。

仏教には、王権を認め、国家の鎮護を祈るという教えがあります。
また明恵が修めた華厳経には、すべてをあるがままに肯定するという思想があります。

　こうした考え方は、
「人はあるべきやうはと云、七文字を保つべきなり」という明恵の遺訓に表れています。

弟子の喜海が記したと伝えられるこの言葉は、
『明恵上人伝記』や『沙石集』では、
「王は王らしく、臣は臣らしく、民は民らしくふるまうべきだ」と解釈されています。

つまり、王とは天皇であり、臣とは天皇に仕える者、貴族や官僚や武士であり、民とは一般の庶民です。

明恵は、天皇と臣下と庶民、それぞれが分を守って振る舞うことが、自然な姿だというのです。
この考え方は、明恵の独創ではありません。古代から我が国に受け継がれてきた考え方でもあります。

鎌倉時代にもそれが当然のこととして、人々に定着していたのです。
それは、日本の国は、天照大神の子孫である皇室が治めることが、在るべき姿であると
思われていたことが前提となっています。

皇室の権威は神話に根ざしたものであり、文字が使用される前の時代から伝わっている
神的かつ伝統的な権威なのです。
日本人は、この国は皇室が治める国であり、各自が在るべきように振舞うことを、
自然な姿として受け止め続けてきたのです。
5863:続き

明恵は、このような我が国の国柄と、日本人の在るべき姿を、泰時に説いて聞かたわけです。

強大な武力を持つ権力者に、説教をするということは、並みの度胸ではできません。
そこに明恵の精神力の強さや人格の高潔さがうかがわれます。

明恵は、泰時に対し、「天下を治める立場の者一人が無欲になれば、世の中は治まる」という教訓を
与えました。

泰時はこれを肝に銘じて、実際の政治に生かしました。

泰時自身、「自分が天下を治めえたことは、ひとえに明恵上人の御恩である」と常々人に語っていました。

自分の家の板塀が壊れて内部が見えるほどになっても気にせず、御家人たちが修理を申し出ても、
泰時は無用の出費だと断りました。

裁判の処理も道理に適って明らかでしたので、武士の信望を集めました。

承久の乱では
朝廷から実質的に権力を奪った泰時でしたが、
我が国の国柄の根本を損なわぬよう、朝廷の権威を侵さずに、武家政治を行うことに努めたのでした。
_________________________________________________
5865：曳馬野：2017/01/02(月) 17:16:49 ID:C9zy5gn2: >>5855 >>戦前、戦中は、日本が戦争に参加、日本軍が出陣するのですから、雅春先生は、国民の一人として「皇軍必勝」の言葉を述べられましたが、敗戦となった戦後は、次のような神示を掲載されていることから、谷口雅春先生の、バランスのとれた精神が、伺えると思いました。

『大和の国の神示』昭和21年１月６日朝、啓示　　天の父のみこころが全世界に光被してあまねく平和になる世界になれば、それが本当の大和の国である。それが本当の大日本天津日嗣すめらみことの治しめし給う世界である。肉体のことではない。

私には後出しジャンケンの様に見えます。　　皇軍必勝などの短冊を書いて軍人を戦地に送り出したのではありませんか？先生に皇軍必勝と云われたならば、善し頑張ろうと生長の家信徒はなったのではありませんか？

「秘められたる神示」に説かれているようなことを戦前に敗戦前に、教団内での直接講話で雅春先生は説かれていましたか？

神の世界を説くのであれば、神示に、「迷ひの軍隊を皇軍などと思ったのが間違いだったのである」とある様に「今の軍は皇軍ではない、戦争をすべきでない」などと戦前戦中に講話した時があるのですか？
5866：志恩：2017/01/02(月) 17:19:56 ID:6hRUvSRg: 私は、３６歳なので、戦前も戦中も、まだ、この世に　生まれていませんでしたから、
その時のことは、知りません。
5867：志恩：2017/01/02(月) 17:21:25 ID:6hRUvSRg: 本部講師で、80代の人がいましたら、その人に聞いてみてください。
5868：志恩：2017/01/02(月) 17:22:50 ID:6hRUvSRg: 恵美子先生でしたら、ご存知かもしれませんよ。
5869：金波羅華：2017/01/02(月) 18:07:44 ID:zEwmSaAk: “ 曳馬野コジツケ爺さん ”

天皇が現人神か、について　谷口雅春先生がご教示されているご文章から

どうして、　＜　今の運動を否定していると思うものです＞(5857：曳馬野)へ、

飛躍するのか、不思議である。

一般には、これを　無理に結論に結び付ける “ コジツケ ” といいます。

お得意技は、“ コジツケ ”だったんんですね。
5870：本流派が反論できない真実：2017/01/02(月) 18:10:17 ID:oOIQBer6: 本流派『日野君が、雅宣総裁を持ち上げれば持ち上げるほど、雅宣先生の株が、暴落する不思議。』

日野氏『生長の家総裁は絶対者でありますから、株だの徳だの他人の評価だの妄想癖の婆さんの戯言だのに左右されるとも思えません。』

本流派（反論できない）
5871：本流派が反論できない真実：2017/01/02(月) 18:12:00 ID:oOIQBer6: 本流派『日野君は左翼だ！アホだ！雅春先生の聖典を読め！』

日野氏『「顕つ神」というのは、第二義の神が応化して顕われている姿である。より具体的に言うと、天照大御神の御徳が肉体の天皇陛下を通して顕われているのだ。』

本流派（反論できない）
5872：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/01/02(月) 18:13:34 ID:EX.FFxTM: 日野くんの傍流掲示板での投稿です。ご参考まで。

3242 ：日野：2017/01/02(月) 18:08:13
>>3237

話の通じない人を真面目に相手にするのはバカらしいことです。

私は、彼らが馬鹿であることを万人に晒して、これ以上被害者が出ないようにするのが目的です。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11788/1345969739/l50
5873：トキ ◆NeaLgIQX3w：2017/01/02(月) 18:18:00 ID:EX.FFxTM: >>5872

　日野くんは、傍流掲示板でうのはなさんや曳馬野さんなど、波長が合う人だけで
談笑せずに、こちらで「ご指導」とやらをしてみてください。
5874：金波羅華：2017/01/02(月) 18:19:35 ID:zEwmSaAk: “ コジツケ ” ることを又は牽強付会 ( けんきょうふかい ) とも言います。

“ズッコケ”と言葉は似ていますが、内容は全く異なります。
5875：志恩：2017/01/02(月) 18:45:59 ID:6hRUvSRg: 日野君のコメントに　いちいち反論しないで、ほおってあるのは、
反論できないのではなくて、君のコメントが、くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しないだけです。
そいうことも、読めないのかなムカデの君は。
ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。
5876：志恩：2017/01/02(月) 18:51:19 ID:6hRUvSRg: “ コジツケ ” は、　“ズッコケ”とか、〝コロッケ〝に、言葉は似てますが、別種のコトバですよね。
5877：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 18:53:57 ID:oOIQBer6: 反論できないのではなくて、君のコメントが、くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しないだけです。

『そいうことも、読めないのかなムカデの君は。ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。』by本流派・志恩

まさに、誰も「くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しない」コメントですね。

【ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。】

まさに、くだらなさすぎて、あまりにもバカバカしいコメントで、みんな呆れて反論する気も起きませんね。
5878：志恩：2017/01/02(月) 18:57:59 ID:6hRUvSRg: 君にぴったりのコメント。
5879：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 18:59:27 ID:oOIQBer6: ①「本流派の皆さん、レッテル貼りではなく「中身のある反論」を待っています！」by日野

http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-37d1.html

②「ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。」by志恩

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1356262576/5875

③「まさに、くだらなさすぎて、あまりにもバカバカしいコメントで、みんな呆れて反論する気も起きませんね。」

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11346/1356262576/5877
5880：志恩：2017/01/02(月) 19:00:38 ID:6hRUvSRg: 5877;で、志恩に反論しているね,君は。
>>誰も「くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しない」コメントですね<<と言いながら。
5881：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 19:02:54 ID:oOIQBer6: 本流派の信仰者は、大学生相手にムカデのベルトや大ムカデの冷凍便を送るような嫌がらせをすることに、なんの良心の呵責も抱かないようです。

本流派ではおそらく、教団派の人間に嫌がらせをすることは悪いことではない、とでも説いているのでしょう。
5882：志恩：2017/01/02(月) 19:04:42 ID:6hRUvSRg: 実際に送ってもらってから、言いなさいね。
5883：志恩：2017/01/02(月) 19:06:12 ID:6hRUvSRg: まだムカデ100匹で作成したベルトも、送っていない段階ですから。
5884：志恩：2017/01/02(月) 19:07:10 ID:6hRUvSRg: これから捕獲する段階ですのでね。
5885：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 19:09:42 ID:oOIQBer6: >>5882

そうですか、実際に送る気はなかったわけですか。

つまり、貴女は教団派の人間に対する嫌がらせの目的で、噓を吐いたわけですね。

昔、中学校で不良少年が「お前、逆らうと殺すぞ！」と言っていましたが、殺す気がなかったのと一緒ですね。

そうすると、貴女は「ムカデのベルトに追加して、大ムカデ50匹の活き造りも冷凍便で贈ろうか。」というコメントは本気で言っている訳ではなかったのですから、その直前の「日野君のコメントが、くだらなすぎるため、バカバカしくて、反論しないだけ」というのも嘘の可能性がありますね。

本流派の皆さん、レッテル貼りではなく「中身のある反論」を待っています！
http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-37d1.html　より

『谷口雅宣先生へのレッテル貼りもひどいが、私に対しては、とにかく、ストレスを解消するために悪口を言っているとしか思えない。

　これが、本流派の人間というものである。

　それが違うと言われるのであれば、ぜひ、ぜひ、私の下記のブログについて中身のある反論をしてほしいものだ。』

ガンバレ――（棒）
5886：志恩：2017/01/02(月) 19:18:52 ID:6hRUvSRg: 今、調べたら、ムカデは、冬は冬眠する生き物だそうです。夏まで、お待ち！

嘘とジョークの違いもわからないの？君は。
君に　ちゃんと真面目に返事しても、話をそらしてばかりいて、まともな会話ができないから、
このようなジョークにして書いています。嘘を吐くとか、嫌がらせとか、そんなことしか言えないのか。
5887：金波羅華：2017/01/02(月) 19:30:27 ID:zEwmSaAk: 『真実』( 韓流ドラマ )

一般には、“ 真実 ”なんて言うと

返って、“ 嘘っぽくなる ” んだよ～。

“ 逆説的 ” なんだなぁ～。

“ 急がば近道を走れ！”と言わないでしょう。
5888：志恩：2017/01/02(月) 19:36:25 ID:6hRUvSRg: 日野君が、投稿する目的が　本人の言葉で　判明しました。以下の通りです。

本流派を笑い者にし、
願わくば迷いの塊である彼らが業の自壊作用として慙死（ざんし）するのが目的で投稿していると宣言している。
________________________________________________
3244 ：日野：2017/01/02(月) 18:15:10
私は、生長の家の御教えを改竄している本流派を笑い者にし、
願わくば迷いの塊である彼らが業の自壊作用として慙死（ざんし）するのが目的なのであり、訊け様と議論することではありません。

過去には訊け様と議論していましたが、私の本当の目的である
「唯物論左翼の安倍政権を退陣に追い込むついでに、右翼の仮面をかぶった左翼である本流派を慙死させる」という目的のためには
そんな暇はないと悟りました。
http://jbbs.shitaraba.net/study/11788/

（慙死とは、恥じて死ぬこと。）
5889：志恩：2017/01/02(月) 19:41:23 ID:6hRUvSRg: 蕎麦屋の二階の人、５８８８も撮影記録しといてね。
5890：金波羅華：2017/01/02(月) 20:23:10 ID:zEwmSaAk: “ 撮影記録 ” で思い出したんだが、
知り合いに‘ 公安　’　の人がいて、大きな大会や行事があると
‘ 報道カメラマン ’に扮（ふん）して撮影して、左翼の活動家を特定して
取り締まっていましたね。

いまや、生長の家も、対象になっていると思いますよ。

ただ、この掲示板では、本人の特定はできないね。
5891：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 20:48:58 ID:oOIQBer6: 　皆様にお願いがあります。今度の選挙でもし与党とおおさか維新の会が勝ったら日本から民主主義が消えて、大げさではなくてナチスとか北朝鮮の様な全体主義の国、表現の自由も言論の自由の無い国に変わってしまいます。改憲に必要な衆参両院２／３以上に彼らがなるからです。まともな選挙も行われなくなり、独裁状態になるでしょう。

　それは彼らの思想が全体主義、国家主義であり、国民一人一人の権利とか自由など一切認めないものだからです。

　是非ともこの流れを止めるべく御自分の周囲の人達に働きかけて下さい。

　菅野完氏著「日本会議の研究」で明らかにされた様に安倍政権を操っているのが生長の家の元信者達（生長の家の本質が分からない原理主義者）ですが彼らは所謂原理主義者なので後に生長の家本体が時代に応じて方向転換した時にそれが理解出来ずに生長の家を出て行きました。

　それが今、日本会議とか日本政策研究センターとかとなって時代遅れの民族運動を続けている。そしてそれが今の安倍政権に入り込んで理念的なものから運動方針、政策に到るまでほぼ完全に安倍首相を操っています。

　彼らの考えて居る事は一言で言って戦前の軍国主義時代の日本の美化、戦争の美化、国家の為に国民の犠牲を強いる事の美化です。

　私は「日本会議の研究」で日本会議の運動を影で牛耳っていると紹介された安東巌氏を良く知っています。

　私は生長の家信徒であり、安東氏が教化部長を９年間していた生長の家神奈川教区でアマチュア信徒の幹部として在籍していて氏の非人道的かつ非道徳的なやり方を目の当たりにして反旗を翻し、それにより３年以上、同教区で干されました。

　そしてこの安東氏は表向きは生長の家総裁に従うふりをしていながら裏で生長の家に弓引く集団を操っていた。

　この安東巌氏を中心とする集団が安倍政権をコントロールしている。具体的には日本会議です。

　こうした輩に日本の国を滅茶苦茶にされない為にも心ある方達にお願いしたいのは御自分の周囲の人達に出来るだけ口コミでそしてネットで与党とおおさか維新以外の野党連合のどこかの党に積極的に投票してくれという事を呼び掛けて下さい。そして菅野完氏の「日本会議の研究」も合わせて勧めて下さい。お願い致します。

http://nipponkakuryoukai.cocolog-nifty.com/blog/2016/07/post-21a9.html　より引用
5892：志恩：2017/01/02(月) 20:53:03 ID:6hRUvSRg: 金波羅華様

お知り合いに〝公安〝の人がいるのですか。
左翼の活動家を特定して、報道カメラマンに扮して撮影してるのでね。
取り締まっているのですか。

はい、生長の家の教団は、だいぶ前から、左翼に　特定されてると聞いています。
ここの投稿者は、本人の特定は、素人では、できないでしょうけれど、
いざとなれば、その道の専門家に依頼すれば、誰だか、調べれば、わかるのでしょうね。
5893：志恩：2017/01/02(月) 21:11:40 ID:6hRUvSRg: 5891さん
それは、堀浩二さんが言ってるのですか？

今度の選挙で、与党とおおさか維新の会に
入れるなということは,,,,雅宣総裁も同意見ですよね。

安倍総理の悪口を、生長の家の講習会で、雅宣総裁も、話していると伺っておりますから。
そのような政治運動は、ここでは、やってはいけないのでは？

では、どこへ入れろと言うのですか？今度の選挙のとき、自民党、公明党、おおさか維新に入れるな
というのでしたらば、民進党か共産党へ入れろと言うのでしょうか？
5894：本流派でも理解できる真実：2017/01/02(月) 21:25:38 ID:oOIQBer6: 自由党に入れましょう。