新・生長の家大論争掲示板１ - 1280697406

1：管理者：2010/08/02(月) 06:16:46: 新・生長の家大論争掲示板１
スタートです
1871：純：2012/04/19(木) 16:02:30: http://youtu.be/SRWQKfoemiE　１７歳
1872：名無しさん：2012/04/19(木) 20:54:12: 天皇陛下とブルーギル
　ブラックバスとともに琵琶湖の生態系を壊した外来魚として知られるブルーギルが、天皇陛下がアメリカで寄贈されたのを持ち帰ったものだということを、陛下ご自身が初めて言及された。12日の『朝日新聞』夕刊などによると、天皇陛下は11日に大津市で開かれた「全国豊かな海づくり大会びわ湖大会」に出席された際、「ブルーギルは50年近く前、私が米国より持ち帰り、水産庁の研究所に寄贈したものであり、当初、食用魚としての期待が大きく養殖が開始されましたが、今このような結果になったことに心を痛めています」と述べられたという。

　これはもちろん、陛下が持ち帰られた魚が直接自然界に放たれて、今日の生態系の破壊を起こしたということではない。この記事には、宮内庁の情報として、陛下は皇太子時代の1960年に訪米されたとき、シカゴ市長から寄贈されたブルーギルを、食用や釣りの対象になればと思われ、水産庁の研究所に寄贈された、とある。それが1963～64年ごろ、国から滋賀県の水産試験場に分与されてから、何らかの原因で60年代末までに一般の水域で見られるようになったという。また陛下は、ブルーギルについて「おいしい魚なので釣った人は持ち帰って食べてくれれば」と側近に話されていた、とも書いてある。

　こういう話がもっと前に人々に知られていれば、ブルーギル料理やそれを材料とした佃煮などが琵琶湖などの各地の名産になりえたのではないか、と思う。それとも、知らなかったのは私だけなのだろうか？　

その話は有名です　知らないのは総裁くらいのもの
1873：名無しさん：2012/04/19(木) 20:57:14: 以前、正当に取得したものの使用まで禁じたのではない

使用するなら使用料を請求すべきだろう。無断で使用して料金を払わないなら、損害賠償は当然だ
1874：どうする？：2012/04/19(木) 22:05:08: ＞日時：2012年04月19日 (木) 19時47分
名前：心配性

「森のオフィス」への移転が延び延びになればなるほど、首都直下型の大地震が起これば原宿本部において大勢の犠牲者が出る可能性が大でしょう。なぜならば、原宿本部の建物は耐震強化工事が必要なのに、将来の「森のオフィス」移転構想のために、雅宣総裁が長年に亘ってその必要性を認めず放置しているとの事を聞きました。執務時間中に大地震が起こって本部職員が犠牲になれば、雅宣総裁はどのように責任を取るつもりなのでしょうかね？
1875：名無しさん：2012/04/19(木) 22:14:35: 生長の家＝白鳩会

同等と言うより上じゃないのか
1876：名無しさん：2012/04/19(木) 22:15:37: ＞世界人口“７０億人”を　地球　が養えるのか？NEW (8483)
日時：2012年04月19日 (木) 17時24分
名前：大阪の人

生長の家総裁　facebook ４月１９日

>> 今日は、原宿ど真ん中にできた新しい「東急プラザ」ビルの開業日。朝から人だかりで、夕方もこのように人、人、人……。原宿にまたまた熱源とＣＯ2の排出源ができたこと、私は残念でなりません。 <<

雅宣総裁は、『原宿にまたまた熱源とＣＯ2の排出源ができたこと、私は残念でなりません』と述べております。　一体、何を言いたいのでしょうか？

これは、『多くの人を集客するような　商売　はしてはいけない』と云うことになるのでしょうか？？

百貨店はダメ、スーパーはダメ、ディズニーランドはダメ、演奏会はダメ．．．．　こんな商売はすべて止めてほしいのでしょうか？

でも、ご自分の　“講習会”　だけは異常な程に　＜人集め＞　に執着しております。

原宿ど真ん中にできた新しい「東急プラザ」へは、皆さん喜んで行かれているはずです。

雅宣総裁の講習会は、イヤイヤではあるが義理で仕方なく　お弁当　を受取にいくだけです。　講習会が終わる頃には　３０％　ぐらいの人しか残っていないではありませんか。

こちらの方こそ、『私は残念でなりません』と言うべきだと思うのですが．．．

また、雅宣総裁の持論である　＜環境問題＞　を問うのであれば、世界でも人口の多い“中国”や“インド”に物申していただいたら如何なものでしょうか？

ひいては、『世界人口“７０億人”を　地球　が養えるのか？』について言及していただきたいものです。

雅宣総裁の希望する　＜地球環境＞　から考えれば、“江戸時代”ぐらいの世界人口が望ましいのでしょうか？？

７０億人の世界人口を　１０億人　ぐらいに減らすには．．．を述べて頂きたいと思います。

そうであれば、人口の減少が続いている　日本　で物申すのではなく、中国やインドに対して物申すべきだと思うのです。
1877：名無しさん：2012/04/20(金) 01:05:42: 雅宣総裁は、『原宿にまたまた熱源とＣＯ2の排出源ができたこと、私は残念でなりません』と述べております。　一体、何を言いたいのでしょうか？

これは、『多くの人を集客するような　商売　はしてはいけない』と云うことになるのでしょうか？？

百貨店はダメ、スーパーはダメ、ディズニーランドはダメ、演奏会はダメ．．．．　こんな商売はすべて止めてほしいのでしょうか？

雅宣先生の理想国家は北朝鮮　電力弱く　自動車もあまり走ってません。人口も増えずエコロジー　なによりも絶対君主制が魅力
1878：名無しさん：2012/04/20(金) 07:29:58: >1877
雅宣総裁は、『原宿にまたまた熱源とＣＯ2の排出源ができたこと、私は残念でなりません』と述べております。

大丈夫です。右脳を大切にするマサノブ先生、夜になったら
「近くに出来たビルの照明は最高です」
「近くの店で買った来た、お絵かきの道具良いですよ」

皆さん右脳人間は気楽で良いですね。
1879：名無しさん：2012/04/20(金) 08:10:49: ミサイル失敗原因解明、今後も打ち上げ…北朝鮮

　【ソウル＝中川孝之】北朝鮮の朝鮮中央通信によると、長距離弾道ミサイルの発射（１３日）に関与した
朝鮮宇宙空間技術委員会の報道官は１９日、今回の発射失敗原因について「既に科学者や技術者が、
具体的な解明を終えた」と述べた。

　また、失敗を踏まえ、今後も「実用衛星を引き続き打ち上げる」とし、ミサイル実験を続行する考えを強調した。
解明したとする具体的原因は明らかにしなかった。

国民は疲弊しきっても軍事開発を続ける北朝鮮　会員が減少の一途でも浪費を続ける生長の家　白鳩が疲弊しきるまでこの総裁の体制がいつまでも続くのであろう
1880：名無しさん：2012/04/20(金) 08:15:24: 『世界人口“７０億人”を　地球　が養えるのか？』について言及していただきたいものです。

地球がもたないから人口は減らすべきなのです、しかし戦争では破壊が多く金持ちも疲弊してしまいます。

戦争をしないで人口を減らすために強欲資本主義と環境運動で格差を広げて、勝ち組だけが生き残る秩序を

作って人口の減少を謀ってるとも言える。

日本はその餌食なのでこれからますます人口は減っていくでしょう。
1881：名無しさん：2012/04/20(金) 08:20:31: ご自分の　“講習会”　だけは異常な程に　＜人集め＞　に執着しております

それが白鳩の目標でもあるわけで、白鳩の存在意義が講習会の参加数なのです。

同罪です。講習会に人が減り続ければ総裁は教団の解散を本格的に進めてしまうでしょう。

そうならなうように白鳩が支えてるわけです。
1882：名無しさん：2012/04/20(金) 19:47:09: ☆UFO（1／2）日本政府
http://www.youtube.com/watch?v=4XBSwYgNDmE&feature=related

【動画コメント】
やはり雅春先生は正しかった。
ダーウィンの進化論は間違っていたのである。

人類は猿から進化したのではなく
雅春先生のおっしゃっていたとおり、
人類は突然変異によってできた生物であり、
突如として、この地球上に現れた存在だったのである。
1883：名無しさん：2012/04/20(金) 19:56:15: 猿は何万年経っても猿なのです
1884：名無しさん：2012/04/20(金) 20:14:10: ★レンデルシャムの森【UFO】着陸事件
http://www.youtube.com/watch?v=9TyerO6zF0I
１９８０年１２月２７日～３０日　英国イングランド東部サフォーク州内にあるウッドブリッジ駐留アメリカ空軍基地から800m離れたところにある森レンデルシャムフォレストの中で起きたとされるUFO着陸事件。

http://maps.google.co.jp/maps?hl=ja&tab=wl&q=Rendlesham%20Forest%20
http://en.wikipedia.org/wiki/Rendlesham_Forest_incident
1885：名無しさん：2012/04/21(土) 12:50:51: 開祖・谷口雅春先生の『御教え』には一点の隙もなし！

雅宣君の「今の教え」はスキだらけ！

敢えて、雅宣君が打ち込めば直ちにはじき返される！

潔く「参りました」と低頭すべし！

現に「唐松」は、又の名のとおり「落葉松」となりにけるかも・・・

純子君も反省心なく、幼稚な生活日記を書き続けにけるかも・・・

「売り家と唐様で書く三代目」もこの世の真理である事が明らかになりにけるかも・・・

本流も同じこと繰り返しに違いない　もうすでに総裁の理論は崩壊済み

理論の崩壊で白鳩会は崩壊しないではないか。

教団施設という広場がある限り白鳩会は存続し、雅宣教は続く
1886：名無しさん：2012/04/21(土) 12:54:09: 突如として、この地球上に現れた存在だったのである。

人類の祖は銀河系の中心あたりから移住してきた地球外生命ということか
1887：名無しさん：2012/04/21(土) 12:57:07: 開祖・谷口雅春先生の『御教え』には一点の隙もなし！

ならどうして皇軍の倫理をもっと広めないのでしょうか？

明治憲法復活に重要な真理であるはず。
1888：名無しさん：2012/04/21(土) 13:06:28: >>1887
おっしゃるとおり。
1889：名無しさん：2012/04/21(土) 14:56:41: ★戦争の倫理的意義★
★吾等従軍の眞意義★　谷口雅春
http://shosekihanbai.seesaa.net/article/264356712.html
1890：名無しさん：2012/04/21(土) 14:58:04: ★常住戦死の心★　　　　　　　谷口雅春

　宇宙には唯一つ、大御心のみがある。
　天皇の大御心である。『忠』とは、大御心に無我帰一する心である。すなはち天之御中主大神（あめのみなかぬしのおおかみ）の心に『中』（ちゅう）する心である『中』とは的に中（あた）るであり、生命の本質に貫き徹するのである。宇宙の実相に少しもウラハラなることをせず、無我になりて宇宙の心に従ふのである。吾らが大御心を行ずるのは、それによって幸福になれるからでも、都合がよくなるからでもない。さふ云う第二次第三次の事物よりも、尚尚すぐれて無常価値なるものが大御心である。その大御心を実現することは無常価値であるが故に、そのやうな第二次、第三次のお蔭などは心に微塵も止めないで、大御心を行ずるのが『忠』である。そしてそれがまた生長の家家族の心である。大御心を行ずる為に、その他の物質的なるもの悉くを戦死せしむるのである。戦場に於（おい）て戦死せしむるだけではなく、常住戦死の心である。これを『死』と云ふ不吉な連想を伴ひ易き言葉を用ひず、『肉体なし、物質なし』と吾らは云ふ。その死に切った心だけでは消極的否定の心である。そこに『大御心のみあり』の大肯定がなければならぬ。生長の家ではこれを『神一元』と云ふ。天皇独在とも云ふのである。

（谷口雅春「常住戦死の心」『谷口雅春選集』潮文閣、１９４１年、２頁）
1891：名無しさん：2012/04/21(土) 14:58:48: 皇軍の倫理　谷口雅春
http://shosekihanbai.seesaa.net/article/261539709.html
1892：名無しさん：2012/04/21(土) 19:40:38: ＞「唐松模様」は４月５日で止まったまま・・・NEW (8531)
日時：2012年04月21日 (土) 12時05分
名前：唐松林の住人

皆さまも既にお気付きの如く、雅宣君のブログ「唐松模様」は４月５日で止まったままで半月以上開店休業の状態、周到準備の上で鳴り物入りで連続アップを敢行した「大自然讃歌」のコメントもその後すこしも増えず！　本部講師にも見向きもされず、信徒の反応も今ひとつ盛り上がらず、＜正に「聖経」の現代にアレンジされたものだと拝察させて頂きます。＞と絶賛コメントした総裁直属親衛隊長の堀浩二準教務殿、と＜素晴らしい讃歌を、誠にありがとうございました！深く感銘いたしました。＞と何時ものように持ち上げる事を忘れなかった牧野尚一教化部長の落胆顔が想像できます。

　このところ雅宣君は、自分が何か書くと皆からヤンヤと批判されるので少し怖気（おじけ）づいてきたのでは？とも考えられます。以前は「講習会」に関してもスグに「小閑雑感」に書いていましたが、このところはフェースブックに小さく載せているだけです。ただ、昨年９月２６日の「宗教のネット利用について」だけは、この本流掲示板の記事がよっぽど頭に来たらしく掲載し続けています。

　しかし、雅宣君はなにしろ“大閑”のため“雑感”を書きたくてウズウズしている故に、原宿本部直轄？の「トキ掲示板」なるものの上で、複数のハンドルネームを使って小難しい言葉を使って理屈のお遊びで鬱憤を晴らしていると考えられます。幾ら雅宣君が小難しい理屈を捏ねようとも、叡智ある本流の面々には歯が立たないので、どうしようもないジレンマに陥っているわけです。

　そこでこう云う事になります。

開祖・谷口雅春先生の『御教え』には一点の隙もなし！

雅宣君の「今の教え」はスキだらけ！

敢えて、雅宣君が打ち込めば直ちにはじき返される！

潔く「参りました」と低頭すべし！

現に「唐松」は、又の名のとおり「落葉松」となりにけるかも・・・

純子君も反省心なく、幼稚な生活日記を書き続けにけるかも・・・

「売り家と唐様で書く三代目」もこの世の真理である事が明らかになりにけるかも・・・

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

たぶん、「生命の実相」の補強執筆中だとおもいます。　よいしょ探しの茶坊主筆頭。
1893：名無しさん：2012/04/21(土) 20:24:45: 谷口雅春先生は神の子であって神では無いのだ
1894：名無しさん：2012/04/21(土) 21:15:50: これが宜保愛子の霊能力だ 4-1
http://www.youtube.com/watch?v=TDRXXaDkWG0&feature=related
1895：名無しさん：2012/04/21(土) 21:22:25: パロディーの館『唐松模様』

『恵味な日々』のいい前書き有りませんか？
1896：名無しさん：2012/04/21(土) 21:24:24: 食べるのが生きがい『恵味な日々』
1897：名無しさん：2012/04/21(土) 21:57:57: http://www.youtube.com/watch?v=yoW7eV2MacQ&feature=relmfu

上記動画でも述べられているように、明治憲法下の日本の村では夜這いの風習があった。
村の女性たちは、既婚者も未婚者も、村の男の夜這いに応じ、村全体で雅春先生のハイ・マンコ・ポンの教えを実践したのである。将来皇軍の兵士として立身出世を果たすであろう学力優秀な男子は、村の女性たちから特に大事にされ、かわいがられた。
1898：名無しさん：2012/04/22(日) 10:16:07: >たぶん、「生命の実相」の補強執筆中だとおもいます。　よいしょ探しの茶坊主筆頭。

やるならとことんやるべき　壊すなら徹底的に壊してこそ新生できる。

剪定の真理が発動し、後世において大きく伸びるのである。

総裁の体制が何年続くか知らんが終わるころには原型は無くなるくらいで丁度いいだろう。

これからが楽しみだ。
1899：名無しさん：2012/04/22(日) 16:44:07: 昭和十二年に日華事変が勃発して、日本が軍国主義時代に突入して行ったあとほとんどの宗教団体はその存続を
はかるために、カーキ色を帯びはじめたが、谷口はより急進的だった。国家が広がることは“実相”がひろがる
ことで、「軍の進むところ宇宙の経綸が廻る」と“念波”の一斉祈願で敵軍を圧迫するため、「光明念波連盟」
を結成し、天皇絶対化の度合が手ぬるいと文部大臣に公開状を送り、谷口自身、満州を講演旅行して歩いた
（「生長の家」『中公』二十九年十月号）。「非常時に労働争議を停止させ、反戦思想を抑圧する」のに「最も
効果のあるのは光明思想である」（「生長の家」十七年十月号）と、いやはや大変なタカ派ぶりである。それは
それでかまわないし、ファシストなどというつもりはない。ところが、である。敗戦後の谷口の態度はどう変わ
ったか。「今や自由を得た。生長の家ほど、平和愛好の教えはない」とこうだ。この臆面のなさはどうだ。恥ず
かしくないのであろうか。そして、それまでの国家主義的な色彩を極力払しょくし、急激にキリスト教的なもの
を強くうちだしている。それにもかかわらず、戦後しばらくして、追放組が解除されて権力の座にカムバックす
るようになると、とたんにまた、日本主義、愛国主義、反共主義をうちだしたのだ。このような節操のない人物
をはたして信用していいものだろうか。私が「生長の家」に対して抱く不信感は、以上のようなことに強く裏打
ちされている。

「黒い宗教　その実態と悪の構図」AA出版
1900：感謝と、お叱りを覚悟で、NEW (8558)：2012/04/22(日) 16:48:47: ＞感謝と、お叱りを覚悟で、NEW (8558)
日時：2012年04月22日 (日) 15時02分
名前：伝統

”新教連志望講師　さま”いつも楽しく素晴らしい投稿に感謝申し上げます。

余計なことと、お叱りを覚悟で、
”破邪顕正　さま”の記事をあらためて掲示させていただきます。

・・・

「身は花守となりけんものを」 (2678)
日時：2011年06月11日 (土) 11時01分
名前：破邪顕正

合掌　ありがとうございます。

いろんな方と話していて、残念で仕方ないのが、こういう言い方をされる時でありますね。
「結局、あなた方は谷口雅宣先生憎しの、批判・悪口グループでしかない」

「生長の家は批判をしない、悪口をいわない」
「教え」をこうした固定観念でしか捉えきれないから、このような言い方をされるのでしょうね。
それでは伺いますが、谷口雅春先生は「日教組」を批判されませんでしたか？
日本社会党、日本共産党、創価学会＝公明党、護憲勢力を批判されることはありませんでしたか？

谷口雅春先生の「教え」に対する理解が余りにも通り一遍、表層をなぞらえるだけだから、このような発言が出てくるのだと思います。
それより何より、おかしいと思うのは、そう言っていること自体、本人も「批判」「悪口」を言っているのだということに少しも気がつかないというところなんですが…。

それはともかくとして、こういうことを言う人たちとの違いは何なのか？
結局、今の日本、そして生長の家教団に対しての「危機感」がどれほどあるのか、その差なんだろうと思います。
正直、私なんかは切羽詰まった危機感を感じております。
このままでは、本当に取り返しのつかないことになる！
そんなところまできている、と思っているのです。
谷口雅宣総裁は、まさしく谷口雅春先生の「教え」を変えようとしている〝確信犯〟だということを肌で実感しているからです。

維新の志士、平野国臣の「君が世のやすけかりせばかねてより身は花守となりけんものを」と言う歌が好きです。
日本という国が、それを護るべく生まれた生長の家が安泰であるのならば、私だって〝花守〟の人生を送りたいと思いますよ。
誌友会で、「絵手紙」を書いていたっていいのです。
それが悪いとは言いません。

問題は、それが時を得ているのか、ということなのです。
真理は、常に人・時・処を得なければなりません！
今の時局に対しての認識が余りにも違い過ぎる！
はっきり言って〝平和ぼけ〟過ぎるのではないのか？

平野国臣の歌を諳んじては、心を奮い立たせている次第です。

再拝
1901：名無しさん：2012/04/22(日) 22:12:40: 世界聖典普及協会の、生命の實相も半分は在庫切れになり、

かといって、光明思想社からの第2巻以後の発売の予定は近い内にはないみたいで、

生長の家の命運は尽きたのでしょうか。

わずか30年前には、学会、宏正会に次ぐ第３勢力で、神道系教団では一番だったのに。
1902：名無しさん：2012/04/22(日) 23:52:55: ④この判決から信徒は何を学ぶべきか？

「裁判なんて、そもそも現象だから」と言って、やり過ごそうとする向きもあります。生長の家の「教え」というものは、現象だからといってそれを安易に軽視するものでは断じてありません。その現象を捉えて、そこにはどういう心の影が現れているのか、そこからしっかりと学ぶのが本来の「教え」ではなかったのですか。谷口雅春先生の本来の「教え」から逸脱してしまったからこそ、今回の「敗訴」という現象が現れたのだと見るべきだと考えます。この「敗訴」をきっかけとして、原宿教団の過ちを正す〝正統生長の家本流復活運動〟をともに展開することこそ、最も大事な「教訓」ではないでしょうか。

ごもっともだが、白鳩の幹部らには通じない　雅宣先生をお守りする信仰に摩り替わってる。

４代目が世襲に成功すれば、なおのこと白鳩の結束が固まろう。

本流とか面倒な組織より白鳩のサークル活動でいいのである。

古参が想像する以上に組織は骨抜きだ。
1903：名無しさん：2012/04/22(日) 23:56:07: ＞神道系教団では一番だったのに

神道系では崇教真光の勢力が生長の家や救世教を凌いでいる。
1904：名無しさん：2012/04/23(月) 00:02:31: ＞１８９９

それが戦後のGHQ統治後はすっかり豹変し　アメリカ的大愛の精神と日本軍は真珠湾攻撃をした卑怯者と批判する始末。確かに言葉巧みで信徒はだませたが

マッカーサー大神はだませない　死後　孫に憑依し、再び戻ってきて教団を完全に破壊すべく君臨しはじめた。もはや誰も止めることはできない状態。

二度と生長の家が天皇崇拝や愛国運動をしないように徹底した破壊を続けている。
1905：名無しさん：2012/04/23(月) 00:10:08: ＞維新の志士、平野国臣の「君が世のやすけかりせばかねてより身は花守となりけんものを」と言う歌が好きです。

天皇陛下万歳を叫んで刺し違える　そんな侍が現れない限りマッカーサー大神の呪縛は解けないだろう。

かつて元号法制化で自決して反対をした大東塾長　景山正治氏のような人物が生長の家からでるとは思えない。

生長の家は知識人の巣窟なのである。実行部隊は無理なこと。
1906：名無しさん：2012/04/23(月) 00:34:32: 割腹自決というと、三島由紀夫氏を直ぐに思い浮かべるが、最近ある人の話から、大東塾の影山正治氏のことを思い出した。名前は昔聞いた記憶はあったがあまり存じ上げてはおらず、元号法制化の運動を頑張っておられたくらいしか記憶になかった。この影山正治氏が、昭和五十四年（1979年）元号法制化の法案が参議院で決着するかどうかというときに、その祈願を込めて、自らの身を玉串と捧げて、割腹自決された話を最近になって知った。

　当時、国民の大多数が元号の法制化を願っていたが、革新政党やキリスト教徒が反対しており、予断を許さない状態だった。昭和天皇はお年を召されてきており、法制化が遅れれば、万が一の時には、長く続いた日本の元号の伝統が絶たれる可能性さえあった。それは天皇国日本の崩潰をもたらすことを、愛国者たちはみな懸念していた。日本の元号を廃し、キリスト教歴の西暦のみを使用するというのは、まさに日本人の魂が失われて行く感があった。

　元号法制化の決定がなされる直前の五月二十五日に、大東塾塾長の影山正治氏は、次のような辞世の歌を残して割腹自決された。

　一死以て元号法制化の実現を熱祷しまつる

民族の本(もと)ついのちのふるさとへ　はやはやかへれ戦後日本よ

身一つをみづ玉串とささげまつり　御代を祈らむみたまらとともに

この日五月二十五日は、忠臣楠木正成公の命日ということで、勤王の志士の集団として、大東塾では、楠公祭日ということだった。この日を選んで、元号法制化のために一身を瑞玉串として捧げられたのであった。

　聞くところによると、影山正治氏の父、影山庄平翁は、大日本帝国が惨めな敗戦の日を迎えてから十日目の八月二十五日に、代々木原頭で大東塾塾生とともに十四名で、皇居に向かって割腹自殺をされたそうである。これは代々木公園内に烈士十四名の碑が、その場所に置かれているようである。

　その庄平翁の辞世の和歌はつぎのものである。

　　　　清く捧ぐる吾等十四の皇魂誓って無窮に皇城を守らむ

こんとんをひらきて今や大地の始発の時と祈り行くなり

國うれふやたけ心のきはまりて静かなるかも神あかるとき

戦いつかれて、精神的に肉体的に疲弊困憊していた日本全国の国民は、大きな衝撃を受けて奮い立ったということである。この時、長男であった影山正治氏は、まだ戦地におられたそうである。きっと、この父庄平翁の自刃は、ずっと影山正治氏の心の中にあって、自分もまた自刃の時を待っておられたのかも知れない。

　そして、五月二十五日に、大楠公の命日であり、また父庄平翁の割腹自殺された八月二十五日と同じ二十五日という日を好機到来の日として、皇国日本へ、身を捧げられたのではないかと思う。

そして、その年五十四年六月六日元号法制化は実現し元号法が制定された。

また生長の家において有名な　「日本のためにならないなら生長の家のひとつやふたつ潰してもかまわない」という

話は景山正治氏の前で語られていたことは大東塾の資料にも残されているようである。

その言葉を聞き後事を谷口雅春氏へ託し自決した景山氏があまりに浮かばれない。
1907：名無しさん：2012/04/23(月) 13:57:45: ＞風評被害の発信源にほかならないNEW (8555)
日時：2012年04月22日 (日) 14時03分
名前：童子

　「生長の家　総裁」と云う人が、自宅庭に生えてきたタケノコの放射能汚染の可能性を心配する、と言えば

　関東一円の農産物の安全性が疑われることになります

　夫人はノーミート料理を奨めておられるが、その野菜類は総裁の一言で危険なモノとなってしまった。
1908：暗黒思想の詩』は雅宣総裁作？？？：2012/04/23(月) 18:54:35: 日時：2012年04月23日 (月) 16時59分
名前：シャーロック・ホームズ

「本流」のみなさま、ありがとうございます。
原宿本部の運営掲示板？と云われている、通称「トキ掲示板」に、下記のような『暗黒思想の詩』が掲載されています。先ずはその全文をご覧下さい。

～～～～～～～～～～～～～～～

＜トキ掲示板＞　「今の教え」と「本流復活」を考える・信仰／体験板/2 (Res:306)

306 ：ももんが《宗教・詩篇》：2012/04/23(月) 10:52:44 ID:XXCuaQns
★暗黒思想の詩《うた》

トキ管理人様
神の子の皆様

トキ様、掲示板の親愛なる神様の子の皆様、素晴らしい、朝、おはようございます。合掌、拝。

ヒトラーや、スターリン、近年でも、独裁者のなって、魔王の化身のように、思われてる人々が、たくさん
しかし、それらの、人々でも、個人として、”神の子の実相“を持っているのであって、そこには、我々外部の人間や、また、その人個人の私生活での、心の葛藤が、結び付き、そうした、姿、いわゆる、独裁者の姿となって、人々と苦しめる人間の姿として“顕した”、いわゆる、一つの、我々人間の”心の法則“であると私は、思うのであります。

～失望と神へ恨み～

『願いが叶う、一時、一瞬、手前で、その願いが、跡形も消え去る時。心に大きいな、“失望”が、顕れる。この“失望”が強い時、あるいわ、蓄積され、増幅された時、その人は、“神へ強い恨み”を抱き、その心に、“悪魔の子”が現れ、“悪の権化”と化していく。』

～魔王の王国～

『光は、深海までは、届かない闇である。それでも、生命《せいめい》は活きている。それと、同じで”暗黒“もまた、存在する。
”暗黒生命“を無しにしてならない。神の使命にて暗黒を支配しているのである。光明だけが、実相にあらず。両者相まって、世界に初めて調和を成す。』

これは、可なり、若い頃、作った、詩《うた》で、
“悪人に成る人の気持ちを“を歌ただけ、私が、こう、実際、こう思ってるわけでは、ありません。

昔、若い頃、光明思想と逆に、暗黒思想なるものが、あるなら、どうかと、思考していたら、こんな、詩が浮かんだわけです。
まるで、グーノシス派みたいです。《笑》

それでは、トキ様、皆様、素晴らしい日を、御過ごしください。合掌、拝。
1909：名無しさん：2012/04/23(月) 21:22:38: 戦後の日本の教育では戦争の悪い面ばかりが強調されてきた。しかし、戦争は、低級な霊魂をもった肉体人間を大量にかつきわめて能率的に、短期間のうちに高級霊へと一気に進化させることのできる最高の機会である。戦争がない平常時においては、人間は70年も80年もだらだらと低級霊のまま生きて、たいした霊的進化を遂げることもないままに死んでいくだけである。しかし戦争によって、低級霊が短期間のうちに一気に高級霊へと進化することができるのである。戦争で国家のために死ぬことによって個人は国家という最高理念に包摂せられ永遠不滅の生命を得る。今後の教育は、戦争の持つこうした光明面を教育の現場で子供たちに教え、叩き込んでいくことがとても大切である。そして、日本国憲法を破棄し、明治憲法を復元して、大東亜戦争を凌駕する大規模な世界戦争を遂行することが喫緊の課題である。
1910：名無しさん：2012/04/24(火) 08:29:54: ＞：「訊け」管理人：2012/04/24(火) 07:54:29 ID:???

＜『生命の實相』が使えないんですって！＞

　こんにちは。本日も早朝神想觀に参加してきた「訊け」管理人です。・・・・とまあ、冒頭から冗談なしで話をすることに致します。いや「大変ですよ」という話、こんなテーマでお話しさせて頂きます。

　本日、輝子先生のご命日の日の白鳩姉さん達ですが、神想觀の様子がいつも以上に鬼気迫るものでありました。理由は練成会に於いての『生命の實相』、「非テキスト化」が要因なのであります。もう白鳩会の姉さん達、皆が知るところになった様子です。一言で云えば「大混乱」です。（前回は「さざ波」でしたが）
　もう普段はオトナシイ姉さん達が私に向かって、しゃべるしゃべる・・・・内容は「あのね！４月からの練成会！『生命の實相』は使っちゃいけないんですって！」といったもの。「神殿でしょ？『生命の實相』は！？」「もうどー思うの、訊けクンは！？」てな感じです。もう皆さんショックを受けておられまして、涙涙の苦情でありましたよ。（なぜ苦情が私に来るのは、意図は不明ｗ）
　Ｋ姉さんは体調を崩して最近、寝込んでばかりおられるとか。「徳久先生のテープを聴いていても、元気になれない」とこぼされておられました。また最高齢のお多副姉さんに到っては、先日、あまりのショックで交通事故を起してしまわれたそう（軽度です）・・・・

　・・・教団は真剣に考えた方がよいです。彼女達「雅宣総裁の実相直視派」すらがもう、教団に愛想を尽かしつつあります。否、「愛想、尽かした」の過去完了形、これが正確な状況描写になりましょうか。
1911：名無しさん：2012/04/24(火) 10:25:23: 総裁夫婦はどんな神を崇拝してるのか？

生長の大神ではなく　住吉大神でも天皇陛下でもない

総裁はもちろんマッカーサー大神である。

順子先生はどうかといえば、少しだけマシかもしれない。

食べ物のことばかり、そう末一稲荷様は食べ物の神様でもあります。

末一稲荷様だけは今もなお健在と言えます、おかげでここまで教団がでたらめ

でも稲荷様のご利益のおかげで保っています。
1912：名無しさん：2012/04/24(火) 10:30:42: もう白鳩会の姉さん達、皆が知るところになった様子です。一言で云えば「大混乱」です

では社会事業団へ白鳩代表団は抗議にいくべきです　そこで事業団から説明を受けるのが良い

そうすればマサノブの実態がよくわかるでしょう。

総裁は話し合いができませんが、白鳩なら話し合いくらいはできるのでは？

それでも不満なら、「雅宣先生を守る会」にしなさい
1913：名無しさん：2012/04/24(火) 10:45:51: どなた様も、何に於ても“批判する”なら、同時に“改善案を陳べる”べきだと思います。

そうしないと、せっかく高邁な理想を掲げて開設したこのサイトも、あぁこれが“黄泉の国”かと言われそうなマズイ雰囲気になって来ています。

始めて訪れた人から聞きましたが、ちょっと覘いて逃げ帰ったそうです。

「言上げ主義」は、大和民族の得意とするところではないと思います。
逆に「宣り直し」“善き言葉を以て宣言し直す”ことこそ、和を尊ぶ日本人の美徳だと信じています。

是非、発展的に運営されることを望みます。
「雅春先生が創始された生長の家」が本流となることを心から祈念しています。

言上げ主義はむしろ日本の伝統　ああでもないこうでもないと泥舟になるほど意見がまとまらないのが日本の弱点である

ここでは改善案がある　常住戦死の心　皇軍の倫理などを復活させることを提案してる。学ぶ会は検討しないといけない。
1914：名無しさん：2012/04/24(火) 11:01:08: 始めて訪れた人から聞きましたが、ちょっと覘いて逃げ帰ったそうです

内容も読みもせず　逃げるだけの人物である　所詮は小心者
1915：名無しさん：2012/04/24(火) 11:10:12: ★戦争の倫理的意義★　　　　　　　谷口雅春

　私は『大自然が催し、大自然がはかろうて自分をその境遇にまで追い寄せた現在の生活』を百パーセント完全に生きることが、生長の家の生き方であるといった。この意味において『戦争』というものが吾々に課せられた場合には（現に課せられているのであるが）それを完全に戦い抜くことが生長の家の生き方でなければならないのである。今与えられた環境から飛出すところの出家道は、否応の選択が働くのであるから、戦争というものは魂の修養にならないというような価値判断がはたらいて、戦争忌避や、敗戦主義に捉えられるおそれがあるが、生長の家では出征する人にとっては戦場が直に魂の修養の道場となり、戦争が直に吾々の魂を練るところの公案となるのである。多くの人たちは戦争の悲惨な方面ばかり見ていて、その道徳的、宗教的意義を理解しない。そして動もすれば戦争を忌避するのであるが、戦争は実に真剣な、否応なしに左右をいわずに、ただひたすらに至上命令に従うところの激しき宗教的行事なのである。しかも同時に、肉体の『無』を理屈でなしに実証するところの行事である。かの天華の修行に天華の教祖渡辺薫美が修行者たる一婦人に課したところの『千仭の谷へ、今跳べ！』の必至命令の如く、否やの選択を許さぬ絶対命令と同じことである。『爆弾を抱いて、そのまま敵のトーチカに跳び込め！』これに対して、軍人はただ『ハイ』と答えて跳び込むのである。宗教の修行においては、たとひ教祖の命令通り跳び込まなくとも、『修行が足りない、まだ心境がそこまで達していない』位で許されるだけに、それは修行の『型』をやっているだけである。また、その命令者が教祖という個人である。しかし戦争においては否応はない、言葉通り肉体の生命が放棄せられる。そして軍隊の命令者は天皇であって、肉体の放棄と共に天皇の大御命令に帰一するのである。肉体の無と、大生命への帰一とが、同時に完全融合して行われるところの最高の宗教的行事が戦争なのである。戦争が地上に時として出て来るのは地上に生れた霊魂進化の一過程として、それが戦地に赴くべき勇士たちにとっては耐え得られるところの最高の宗教的行事であるからだと観じられる。

（『谷口雅春選集』谷口雅春著　潮文閣、1941年、302－303頁）
1916：名無しさん：2012/04/24(火) 11:10:49: ★吾等従軍の眞意義★　　谷口雅春

　宇宙大生命の代表神位、中心神位にましますのが天皇であらせられる。天皇に帰一するの法的歓喜に比ぶれば、利権であるとか利益であるとか立場の相違で色々とくっ付けた現象的な理由は、実に実に顕微鏡で見なければ判らない程に微小なものであるのである。天皇の御命令（おほみいのち）に帰一する法的な大歓喜を忘れて了つて、利権がどうだから戦争せよ、理屈がどうだから戦争せよと云ふ方に力点を置くときは、大象のような大きな歓びを忘れて了つて、蟻のやうな小さい悦びを探し出して彼是いっているのと同じであるのである。利権や利益のために戦争するのは他国の軍人のことである。帝國の軍人は利権や利益のために生命を捨てるのではない。そんな個我的な、一切の欲望を捨てて、ただ天皇陛下の大御命令（おほみいのち）のために生命を捧げ生命を帰一せしめるのである。だから帝國軍人が戦死する時には何と云ふか、『利権万歳』とも『権益万歳』とも云はないのである。もう家の栄えも父母のことも妻子のことも、悉く一切の私情的利権や権益を捨て切った帝國軍人である。ただ彼らには天皇陛下の大御命令（おほみいのち）に帰一するのが喜びなのであるから、『天皇陛下万歳！』である。真宗の信者が臨終に『南無阿弥陀仏』と唱へて阿弥陀仏の無量壽に帰するのを悦びとしているのと同じ様に、否、それよりも一層厳粛なる心持にて、彼等帝國軍人は、天皇陛下の大御命令（おほみいのち）に帰一するの法的歓喜を味つてゐるのである。
　帝國軍人が、天皇陛下の大御命令に帰一して、生死を超越して、爆薬を抱いて死地に飛び込み、或は、数千米突の高空から急降下して敵陣に火焔となって散ることも惜しまないのは、一つに、この大御命令に帰一する喜びのためである。
　仏教では、釈迦の心に考へられたる仏の生命に帰一するのであり、基督教は、そんな心に考えた架空な本尊ではなく、歴史的に本当に存在したイエスの生命に帰一するのだと云ふが、帝國軍人はそれ以上に尊い本尊――仏教のように釈迦によって考へられたる架空の本尊でもなく、基督教のやうに、歴史的に過去に存在したのみの本尊ではなく――――生ける天皇神の信仰であって、天皇は過去に在（ましま）し、未来を永劫に貫いて在すばかりでなく、今現に具体的に在すところの宇宙生命の最高表現であらせられ、最高神位に在（ましま）すところの現人神なる天皇を、生命の本源と仰ぎ奉り、その大生命に帰一する最大崇高なる宗教的行事として戦争に従事するのである。従軍する者は全て、もう既に千仭の絶壁から跳んでゐるのである。戦死しない者も、戦死する者も、永遠に天皇と申上げ奉るところの、具体的な大生命の中心神位に帰一してゐる―――この帰一の崇高極まりなき行事が従軍である。かうなれば、もう御心のままである。戦死を早まる必要もないし、生還が帝國軍人の恥辱でもないのである。ただ命これ従ふ、死ねよと云はれれば死ぬるし、生きよと云はれれば生きるのだ。この崇高極まりなき行事を利権のためだなどと云ふことは、此の実相をくらまし汚すことになるのである。
　
（谷口雅春「吾等従軍の眞意義」『谷口雅春選集』潮文閣、１９４１年、306－308頁）
1917：名無しさん：2012/04/24(火) 11:15:33: 帝國軍人が、天皇陛下の大御命令に帰一して、生死を超越して、爆薬を抱いて死地に飛び込み、或は、数千米突の高空から急降下して敵陣に火焔となって散ることも惜しまないのは、一つに、この大御命令に帰一する喜びのためである。

↓　↓　↓（今風に変換）↓　↓　↓

本部職員が、雅宣総裁の大御命令に帰一して、生死を超越して、四季の恵み弁当を抱いて森のオフィスに飛び込み、或は、毎朝5時に起床して雅宣総裁の新聖経を唱えることも惜しまないのは、一つに、この大御命令に帰一する喜びのためである。
1918：名無しさん：2012/04/24(火) 12:48:57: ttp://v.youku.com/v_show/id_XMzM2MjI2MDMy.html
1919：名無しさん：2012/04/24(火) 12:49:13: 今のほうがはるかに楽だな　めんどくさいだけで痛みは無い
1920：名無しさん：2012/04/24(火) 12:56:06: 真理は「時　人　処」を掴んでいかないといけないとの声もある。

よって時代とともに語られる言葉の内容が変わらざるえない。１９４１年ごろの真理など時代遅れ

また今の生長の家は会員は白鳩婆さんばかりで、戦死のことなど聞きたくも無い

まだ環境や平和のがマシだろう。谷口雅春先生の真髄は難しい。
1921：名無しさん：2012/04/24(火) 22:33:23: 　「奇型児にして生まれるのは善であるか、悪であるか、幸福であるか、不幸であるか、総じてもて存知せざるなり」と人間的判断を棄てて、そのまま与えられたものを感謝して受けるのこそ「絶対の境地」というものである。奇型の肉体をもちながら、それを精神的に克服して、同じような奇型で劣等感に悩んでいる人々に希望と勇気と悦びを与えている人々が現代にもあるが、彼女が産んだ奇型児を生かしておいたら、このような聖者となったかも知れないのである。

　何も、奇型に生れたたら不幸だときめてかかる必要はないのである。

　　　　　　　　　　　『白鳩』誌　３７年１１月号　１５～１７頁

無いに越したことはないだろ　エレファントマンを見てみろ
1922：トキ掲示板＝争いの掲示板：2012/04/25(水) 00:10:48: 暗黒思想を得々と披瀝するおっさんやら、なにやらおかしな日本語で、ネチネチと本流派を批判するおばはんやら、総裁モドキの外国かぶれのおっさんやら、魑魅魍魎の掲示板でんな。

この頃は、あちこちで局地戦勃発、不穏な様相になってきましたな。

トキさんしっかりまとめなはれ！

やっぱ雅宣教は争いの教団ってことでんな！
1923：名無しさん：2012/04/25(水) 09:55:02: フィンクバン夫人は愈々必死になって「堕胎するのは子供をみじめな奇型児として一生を送らせたくない、との母親の真情以外に何物もありません」と訴えつづけた。

　ついに審議会では「手術を行わなければ、母親は精神に異状を来すおそれがある」という医学的理由の下に堕胎を許可した。手術の結果は、両親の恐れていた通り、胎児は奇型児だったという。

　以上のような場合の堕胎は果たして宗教的にいって罪悪ではないだろうか。私は答える、このような奇型胎児の堕胎も亦罪悪であると。

　薬剤を用いた結果にせよ、母親が原爆を受けた結果にせよ、生れながらの奇型児は悉く或る程度の高級霊であるのである。彼らは、この母体に受胎して来たら、どのような肉体に生まれ得るかを先見して、奇型の肉体に宿ることによって、現世に於いて色々の苦難と鍛錬とを受け、それによって、普通の満足な人体に生まれるよりも一層速かに霊魂の進化を得べき目的で、その母親の胎内にやどったのである。

　その胎児の形がたとい奇型であるにしても、その霊魂が進化のためにつくられた「神の宮」を破壊し、霊魂訓練の「場」であり「学校」であるところのその肉体を堕胎によって殺してしまうことは依然として重き罪悪であるのである。

谷口雅春先生の教えでは奇形に生まれることで、その数奇な人生を全うすることにより、その親と本人が死後高級霊になると

説かれています。これも先代の清超氏の代から語られなくなった真理ではなだろうか？

皇軍の倫理と同様に純金を目指す学ぶ会はぜひとも教化しないといけません。
1924：名無しさん：2012/04/25(水) 10:09:36: 長年、生長の家に戒律は無いとされてきた　「ねばならぬ」は無いが人気商品とも言えるが
どうやらそれは違っていたのではないだろうか。「ねばならぬ」が無いがゆえに雅宣総裁のような
人物に中心帰一となってしまったとも言える。

国家存亡の際は天皇陛下とお国を護るべく志願して爆弾を抱えて飛び込むこと

奇形児が生まれると知りながらも生み差別を受けるなど数奇な人生を送ること

信徒として重要な戒律である。できない者は本当の信徒ではない
1925：名無しさん：2012/04/25(水) 10:13:08: >>1923
とても重要な指摘だと思います。
そのとおりだと思います。
本当の雅春先生の教えが、実は、学ぶ会では説かれていないのです。
1926：名無しさん：2012/04/25(水) 10:31:25: 学ぶ会の実態は清超氏の時代の生長の家への回帰を目指してるようである。

つまり戦後体制を容認しながら、病気直し運勢好転を目的としたもの。

世論的に過激な内容の多くは「人　時　処」を得てないとの理由で伏せられている。
1927：名無しさん：2012/04/25(水) 14:06:44: 学ぶ会は、戦後体制を容認しているのだとすると、
明治憲法復元を唱えていることと矛盾してるじゃないですか
1928：名無しさん：2012/04/25(水) 14:17:36: 学ぶ会の勢力なんかしれたもの。

光明思想社の生命の實相も、初版のままで、再版はもちろん第2巻の発行のめどさえたっていない。
1929：名無しさん：2012/04/25(水) 16:06:15: 毎朝5時に起きて
出勤前に「敵は幾万」を聞いてから出かけ、電車の中でも聞いていると
一日、とても調子がよいです。社内の敵を一掃できます。
ttp://www.tudou.com/programs/view/zNLzARWiuYo/
1930：名無しさん：2012/04/25(水) 17:36:07: 平沼　稲田などの保守系の政治家とパイプをもっても

彼らは日本会議のメンバー　つまり親米ポチ保守で明治憲法復活など論外

真理は「人　時　処」を得る必要がある以上は時流や世代交代で変幻していくことが

生長の家には付きまとう運命　「世の趨勢に迎合しけして反勢力にならない運営」が

生長の家なのである、アメリカ寄りが中国寄りになれば今度は中国との友好の真理が出るだろう。

野党が与党になれば　与党側に波長を合せるのみ。
1931：名無しさん：2012/04/25(水) 18:56:36: 明後日から、全国大幹部研修会。

あのオトコが、今度はどんなことを言い出すのか、楽しみなこっちゃ♪
1932：名無しさん：2012/04/25(水) 20:10:15: 光明思想社もあてがはずれたな。総裁の辞任は無く新聖典が出る結果に

生長の家の会員は白鳩だけである。白鳩が購買しない以上はそれまでだろう。

宗教法人は書物よりも不動産を所有してる側が優位にあることは生長の家も同じ。
1933：名無しさん：2012/04/26(木) 09:04:46: 雅宣さんが開祖・谷口雅春先生の『御教え』をそのまま１００％継承さえしていただいておれば、これ等の人たちも今まで通りに本来の『御教え』の信仰を続け深められて行かれたはずでございましょう。あなたが故意に本来の『御教え』を曲げたればこそ、折角の心魂の磨かれて最高の生長の家の信仰の世界に入り、更により深く霊的進化を遂げるべき目的を持って今生に生まれてきた人たちの今生の地上人生の最大の目的を達成する機会をあなたは阻んだことになるのでございますね。

１００％継承することは　明治憲法復活　皇軍の倫理　左進右退の法則　剪定の真理　奇形児でも堕胎禁止ということも教えにいれるべきである。

先代の谷口清超氏ですら１００％教えなかったのである。今の時代にあの総裁にそこまで要求するのは酷だろう。
1934：名無しさん：2012/04/26(木) 09:14:49: 総裁はこう反論できるだろう

教えは１００％継承しました　しかし言葉に出す真理は時　所　人を考えて出されるので

現状で世論から批判を受ける事や時代に合わないと判断できるものは

抑制しないと誤解を受ける結果になりしいては谷口雅春先生を辱める結果になる。

生長の家は「今を生きる」教えなので今が一番大事と考えるならば

地球環境と国際平和　原発問題は人類的最重要課題である
1935：名無しさん：2012/04/26(木) 13:43:03: 唐松模様がどうも評判が悪い　中身がカラで末だのと末期のイメージである。

そこで提案だが、韓流を取り入れ今を生きる真理を強調すべきだろう

題して「ＫＡＲＡ待つ模様」　人気のＫＡＲＡに便乗して長生きを
1936：名無しさん：2012/04/26(木) 13:52:30: 谷口輝子先生が昇天されてすでに24年が過ぎたということですが、昨年の二十三年祭のひと月前には東日本大震災と原発事故がありました。そこで昨年の年祭では、私は輝子先生のご著書『めざめゆく魂』から引用して「針供養」のことを取り上げました。これは一見、物質と見える縫い針に対しても、昔の日本人はそれをぞんざいに扱わずに、捨てるときには感謝の気持を込めて供養するという習慣のことです。このような精神が大切であるということを輝子先生は本の中で説かれているのですが、今の社会では“消費”が大切であるということで、十分使えるものでもどんどん廃棄してしまう……そういう精神が蔓延して、資源とエネルギーを浪費し、自然破壊を行ってきた。そんな戦後の我々の生き方を根本的に改めて、感謝の気持を忘れずに人や物に接し、できるだけムダを出さない生き方に切り替えていかねばならないということを申し上げました。この話は、私の新刊書『次世代への決断』にも収録されています。お持ちの方は、お帰りになってから読み返してみてください。
　
　谷口輝子先生は人に対して愛が深かっただけでなく、このように物に対しても愛情豊かな生き方をされた人です

谷口雅春先生には反抗的な総裁も初代白鳩総裁の教えには忠実ではないか？

それとも白鳩会へのリップサービスなのであろうか？

祖母が祀って谷口家を長年守っている末一稲荷様だけは粗末にしないようである。

なんにしてもお婆ちゃんっ子である一面が垣間見られた。
1937：名無しさん：2012/04/26(木) 16:54:15: 舛添要一

「東大の威光は凄い。どんなに性格が悪いブスでも、東大と言う看板が付けば
チヤホヤされる。私の元妻の片山さつきは、あのルックスでもミス東大と言われた。
福島瑞穂なんかも、美人弁護士と呼ばれた時期があった。そして最近の東大生には
芸能界デビューのチャンスさえも転がっている。だから周囲からも男からも見向きも
されない女は、東大を目指すべきなんです」

「日本は東京大学出身の人がリーダーでなけりゃ。早稲田とか慶應とか明治とかの
バカな大学出身者が総理になるから日本はダメになったんだ。庶民の官僚叩きは
エリートに対する嫉妬なんです。東京大学だけが、まともな人材を育成できる
教育機関なんです」
1938：茶番劇：2012/04/26(木) 21:03:24: 復興G：2012/04/26(木) 16:45:08 ID:ojEbkDH2

総裁谷口雅宣先生は、まことに偉大なる使命をお持ちになり、自己の信念を貫いていらっしゃる、超人的なお方であるとご尊敬申し上げます。偉大なる谷口雅春先生の遺された大教団を率いる中心者として、われわれ凡人には想像もできない重責にあって、信念を曲げることなく生ききっていらっしゃるのですから。

谷口雅宣先生が今、あえて今までの生長の家を否定するようなことをおっしゃるのはなぜか。それは、谷口雅春先生が「皆さんはイエスと同じ神の子である。皆さんが谷口雅春である」とおっしゃっても、なかなかそれを実感として体得することは難しく、私たち信徒は『生命の實相』の本や谷口雅春先生に頼り切っていた。その信徒を本当に目覚めさせる使命、役割を持って、あらわれていらっしゃるのではないかと、私は思います。

その重大な使命感に従い、いかなる困難にも屈することなく信念を貫いていらっしゃる総裁谷口雅宣先生に、心からなる感謝を捧げます。

私は私の信念を貫くことが使命と感じて、私の信仰を貫き、邁進いたします。

ももんが様の上に一層大いなる神の祝福が天降りますようにお祈り申し上げております。

ありがとうございます。ありがとうございます。
感謝　合掌礼拝

332 ：ももんが《大感謝》：2012/04/26(木) 18:31:46 ID:XXCuaQns
>>330
復興Ｇ様

復興Ｇ様、真に、”無我の心からの賛嘆”ありがとうございます。本当に、嬉しくて、歓喜の涙が溢れております。感謝敬白、合掌、拝。

数々の、大長老である、復興Ｇ様に対して、たくさんの“悪言”を申しましたこと、御許し下さい。

私は、復興Ｇ様へ“憎しみや悪意の心”は、毛頭ございません。

私が、復興Ｇ様に、悪魔の化身の如く成ったのも、全ては、神様が、私に、与えた、役目だと、改めて、神様に感謝いたして、おります。

実は、本日、独りで、“浄心行”をいたしたのです。私とて、生身の人間です。悪言により、無意識の内に悪の心に満たされ物を、和解の祈りと、神様の焔で焼きました。

そして、このように、素晴らしい、復興Ｇ様の御言葉が、ありまして、改めて、復興Ｇ様、神様に、感謝いたしているしだいです。

私が、感動いたしましたのは、二つの、御文章です。

①、《谷口雅宣先生が今、あえて今までの生長の家を否定するようなことをおっしゃるのはなぜか。それは、谷口雅春先生が「皆さんはイエスと同じ神の子である。皆さんが谷口雅春である」とおっしゃっても、なかなかそれを実感として体得することは難しく、私たち信徒は『生命の實相』の本や谷口雅春先生に頼り切っていた。その信徒を本当に目覚めさせる使命、役割を持って、あらわれていらっしゃるのではないかと、私は思います。

その重大な使命感に従い、いかなる困難にも屈することなく信念を貫いていらっしゃる総裁谷口雅宣先生に、心からなる感謝を捧げます。》

以前、お話した時は、復興Ｇ様は、”教団や総裁先生“にも違和感が、おありでしたね。それが、全く無くて、賛嘆の御言葉だけで、私も、全く、”同感“であります。

それから、

②、《私は私の信念を貫くことが使命と感じて、私の信仰を貫き、邁進いたします。

ももんが様の上に一層大いなる神の祝福が天降りますようにお祈り申し上げております。

ありがとうございます。ありがとうございます。
感謝　合掌礼拝》

真に、そのとうりで、あります。復興Ｇ様は、復興Ｇ様の素晴らしい、姿を、皆様や私たちに、御教示下さることは、有り難いことであります。

また、私への、祝福への賛辞、賛嘆、本当に、心から、”ありがとうございます“と、云わせて、頂きます。真、大変、本日は、嬉しく、歓喜溢れる日で、ありました。

復興Ｇ様、それから、トキ管理人様初め、心配くだされ、掲示板の皆様、真に、神様の祝福が、掲示板の皆様全てに、行き渡りますように、御祈りいたします。
ありがとうございます。
ありがとうございます。

感謝敬白、合掌、拝。
1939：茶番劇：2012/04/26(木) 21:05:47: ユタカ（なせば成る我ハ神の子）投稿日： 2012/04/26(木) 20:26:55 ID:8V1xEXkY
ええっ！！！？？？？

ももんがちゃんって　　　谷口雅宣さん　だった？？？のですか？？？

女の子だと思ってました。　谷口雅宣さんかぁ。　谷口雅宣さん、こんにちは、いつも講習会では気が付くと眠っています。

なぜか、弁当の時間になると目が覚めて食べたら速攻遊びに行きます。　次回の土曜日のＷＥＢ誌友会に
来てください。ただし、総裁とか肩書きをとって、一参加者で一緒に勉強しましょう。よろしくお願いします。
1940：名無しさん：2012/04/27(金) 09:01:20: 先日も、新宿駅頭で憲法復元の署名運動をしました。その時私は色々の人達と話しましたけれども、中には反対する人も多くいましたが、やはり半数以上の人々は、今の日本はこのままではいけないということを知っているんです。しかしそれを実際行動に移す団体が無いと思っているんです。吾々の生長の家という立派な団体が在ることを知らないんです。

　私は非常に残念に思いまして、
　「生長の家こそが、皆さんの御期待にそう団体でございますからどうぞお入り下さい」
と言ってお勧めしたわけでございます。私はこういう常識派の人々をどうしても生長の家陣営に魅きつけなければいけないと思います。

生長の家を知ったところで今や雅宣教団であることはある程度認知されている。

憲法反対運動も教団非公式の一部有志の個人的活動にすぎない。
1941：名無しさん：2012/04/27(金) 09:07:42: 最近、あの新宗連が靖國神社の国家護持に反対する声明を出しました。私はこんな愚かな宗教団体は無い方がいいと思います。國のために、陛下の御為に命をなげうって死んで行った靖國の英霊を、国が護持しないでいいんでしょうか。そんなことは断じてないのであります。

　生長の家のみが日本國體を、天皇をお護りするために、谷口先生を中心にやっているんです。私達は自信を持って胸をはって、生長の家のみ教えをお伝えしなくてはならないと思います。一人一人が和田先生のように元気を出してやってゆかないとだめであると私は思うのであります。

新宗連と対立しても孤立を深めるだけであり。立正佼成会　ＰＬ教その他
　宗派を超えた宗教連合である。立正佼成会だけでも生長の家をはるかに凌ぐ勢力だ。

生長の家ですら終っているのに有志の憲法反対運動などたかがしれたもの。

生長の家のみと豪語するなら、雅宣と刺し違えても追い出す行動を見せるべき！！
1942：名無しさん：2012/04/27(金) 09:11:03: 福島瑞穂なんかも、美人弁護士と呼ばれた時期があった

弁護士のままでいればよかったのではないかな
1943：名無しさん：2012/04/27(金) 13:02:00: マサノブの書いたものを読むことがあるが、心に響かない。
なぜだろうか？という気持ちを持っていた。

四無量心、四無量心とよく言っているが、マサノブの文に
『同悲』を感じるところは無いのではないか。

いかがですか？
1944：名無しさん：2012/04/27(金) 13:45:23: 谷口雅宣先生が、谷口雅春先生の「教え」をねじ曲げ、生長の家教団を“左へ”と大きく舵を切りました。

それを見て、一人は、黙って従うしかないと諦める人生を送りました。

今一人は、教団を出て、谷口雅春先生の「教え」を護る人生を送りました。

ある人が、この二人に同じ質問を投げかけました。

「あなたは、なぜこのような人生を送ることになったのだと思いますか？」

二人とも期せずしてこう言いました。

「あんな総裁に教団を支配されたら、こうなるしかないじゃないですか！」

いろいろと情報が増える中で谷口雅春先生指導のころは「堕胎は罪」と教えていたようである。

たとえ奇形児とわかっても生み、育てることで多くの試練と困難を乗り越えることで親子の魂が救われる

と説かれている。

その教えから考えれば今の生長の家は奇形児が生まれた状態と言え、信徒はその奇形児を

むしろ神として困難を克服しないといけないのだろう。
1945：名無しさん：2012/04/27(金) 13:57:44: 谷口清超氏の時に入信した者は堕胎の罪が語られないようになった。

つまり障害児や、重病　奇形の虞のある胎児や親が若年の場合など経済的に

困難なら、一方的に出産を進めることはできず、堕胎をある程度容認の姿勢に変更された。

雅宣総裁は堕胎をどう扱うのか、まだ語られていないが先代や世論の動向を重視すると予想できる。

されたようだ。
1946：名無しさん：2012/04/27(金) 20:48:03: 松田聖子　天国のキッス
http://www.youtube.com/watch?v=53ZtzrKf01o&feature=related
1947：名無しさん：2012/04/27(金) 23:46:49: ＞1943

同感です。雅春先生への感謝も忘れている。

祖先を敬わない人の書いた文なんて

人の心を打つはずがない。
1948：名無しさん：2012/04/28(土) 07:19:45: 名誉職であったラテンアメリカ及びブラジル伝道本部の役員方に高給を支給する事により自由に操ることができるシステムを導入し、いまの、生長の家はおかしくなってしまいました。以前は自分の生涯を生長の家にささげ、ブラジルのために惜しみなく光明化運動に没頭し、数知れない奇跡を起こした一世（とくに移民）の皆様の苦労はいったい、どこえや。。。きっと現代の日系３世（今はこの世代が中心）もどこかの３代目様の影響をそのまま継承しているのか、させられているのか。。。

残念ながら今となってはその苦労がすべて水の泡。。。泣きたくても今の状況を見ると悔しくて涙がでないありさまです。。。

現在の技術の普及でテレビの衛星放送の中継でこの広いブラジルのどこでも講話が聴けるようにまでなりましたが、失礼ながら今のレベル（きっと上からの圧力での内容選択）の薄い内容の講話ではぜんぜん心に響くどころかこれでは人類は救えませんし、奇跡も起こらないのは当然だと思います。

マッカーサー大神の教団破壊工作は国内外を問わず　ブラジルも信徒は減りつつあるのだろう。

総裁は店じまいをしておる。この体制が長引くほど破壊は進むのみ。

もはや教団を救うのは知識人　良識人では無理だろう　侍の登場が待たれる
1949：名無しさん：2012/04/28(土) 07:20:36: >>1943
>>1947

信徒がそのような感想を抱くことを
雅宣先生は楽しんでいるように、わたしには見えます。
1950：名無しさん：2012/04/28(土) 11:10:00: 【宮脇淳子】「南京事件」の虚妄[桜H24/3/22]
http://www.youtube.com/watch?v=dv8_HHdoAVQ
1951：名無しさん：2012/04/28(土) 11:16:27: 「中国」という「国」はない～尖閣諸島の問題を機に～：宮脇淳子
http://www.youtube.com/watch?v=gcA6tYPIECU&feature=related
1952：名無しさん：2012/04/29(日) 10:28:28: ある方が「谷口雅春先生を学ぶ会」に入りました。

そうしたら、教団幹部からこう言われた、という話を伺いました。

「私には、そんな、谷口雅春先生が悲しまれるようなことはできませんねー」

こう言うときには、きっちりと言い返しましょう。

「えっ？谷口雅春先生が悲しまれるですって？それをいったい、あなたはどこで聞いたんですか？あなたは、谷口雅春先生の声が本当に聞こえたんですか？」

こう言われたら、きっと相手は返答に窮する筈です。

中には、「谷口雅宣先生は谷口雅春先生のお孫様ですよ、谷口雅春先生はきっとお孫様を支えてほしいと願っておられる筈ですよ」とかなんとか言ってくる人もいるかもしれません。

そう言われたら、更に、こう言い返しましょう。

「お孫様は、谷口雅宣先生だけではありませんよ。それとも、何ですか、谷口雅春先生は、谷口雅宣先生だけが大事で他のお孫様はどうでもいいと思っていられるとでも言うんですか？はっきり言って、谷口雅春先生が悲しまれているんじゃなくて、あなたがただそう思っているというだけの話でしょう？自分の勝手な思い込みを、まるで谷口雅春先生がそう思っているかのように装うのは、いかがなものかなと思いますけど…」

血縁には違いないが　霊的には敵として生まれるケースもある、総裁がマッカーサー大神であり、天皇国日本を否定し、左傾化して教団破滅で動く以上は身内でも魂では刺客である可能性が高い。

決死隊となる侍が現れない以上はこのままでは確実に教団は様相を変え　最後は解散に陥る。

総裁の最終目的は谷口雅春思想の抹殺と資産の没収なので、むしろ教団衰退化は好都合。
1953：名無しさん：2012/04/30(月) 16:43:58: 【群馬】「居眠りしていた」大型バスが道路脇の壁に衝突　7人死亡、39人重軽傷…関越自動車道

29日午前4時50分ごろ、群馬県藤岡市岡之郷の関越自動車道上り線の藤岡ジャンクション（JCT）付近で、
「大型バスが事故を起こし、多くのけが人が出ている」と119番があった。県警高速道路交通警察隊などによると、
バスは道路脇の遮音壁に激突し大破した状態で、7人が死亡、3人が重体、
男性運転手（43）＝千葉市中央区＝を含む10人が重傷となっているほか、26人が軽傷。
死亡した7人のうち6人は女性という。バスは千葉県印西市のバス会社「陸援隊」が所有、石川、富山、埼玉、東京の４都県の
10～64歳の45人が乗っていた。

高速隊の調べに対し、運転手は「居眠りしてしまった」などと話しているといい、回復し次第、自動車運転過失致死傷容疑で
逮捕する方針。県警は高速隊に捜査本部を設置、30日午前にも同社などを家宅捜索する。

高速隊によると、死亡した7人のうち、アルバイト林郁子さん（50）＝富山県高岡市泉町
▽別のバス会社のバスガイド宮下紗知さん（19）＝同市長江
▽会社員木沢正弘さん（50）＝金沢市蚊爪町＝、同松本智加子さん（29）＝同市＝の身元を確認。
いずれもバスの左側、木沢さんは8列目、他の3人は2～4列目の窓側に乗っていたとみられている。

バスは単独で進行方向左側の遮音壁に突っ込み、乗車口がある左側の座席付近が壁で貫かれたような格好。
乗客は窓ガラスを割るなどして救出された。速度計は時速９２キロを指していた。バスは28日午後10時すぎに
JR金沢駅前を出発し、富山県高岡市を経由して東京に向かっていた。
目的地はJR新宿、東京両駅と東京ディズニーランド（TDL）で、両駅で計38人、TDLで7人が降りる予定だった。
現場は片側3車線で、進行方向に向かって緩やかに左にカーブしている。

深夜バスの問題はだいぶ前に指摘されていたにも関わらず、最悪の事態になってしまった

ＪＲ西日本　東京電力　焼肉えびす　雪印乳業などの教訓は全く生かされず　死者を出さないと改善できない

日本企業の体質がまた明らかになった。剪定が起きることでしか改善がなされないなら

もっと多くの業界で多くの死者がでることを望む。
1954：名無しさん：2012/04/30(月) 17:43:03: 明治憲法下の日本では戦争が定期的に起こったため
能率よく人間を剪定することができたが
現在の平和憲法の下では戦争が起こらないので
地震、津波、バス事故、乗用車事故・・・などによって
小出しに人間を少しずつ選定するしかない。
1955：名無しさん：2012/04/30(月) 18:59:33: 次は格安航空機の番か　経費節約・人件費節約・競争至上主義でどのくらい命を落とすのだろう

共産主義は人道が無く崩壊した　資本主義もまた同じ道を歩み始めている。

平和を訴えるのは楽だが戦争無くして古今東西新たな文明は生まれない、このジレンマにどう人類は挑んでいくのか。
1956：名無しさん：2012/04/30(月) 21:30:23: 『次世代への決断』すばらしい題ですね。

読んでみました。何の感動も無い本であった。

いやいや、感動を与えるとかいう本ではないのであろう。

『次世代への損得』ぐらいが題としては良いだろう。
1957：名無しさん：2012/04/30(月) 21:54:57: そういえば新曲が出ないよな　昔は音楽が多かったが

そろそろ総裁を讃える曲を作れよ　偉大なる雅宣総裁・谷口純子白鳩総裁マンセー
1958：本流より：2012/05/01(火) 12:57:34: 臆病者・雅宣総裁　！NEW (8793)
日時：2012年05月01日 (火) 11時58分
名前：心変わりした“お孫さま信仰信徒”

「聖使命新聞」５月１日号に、盗作・贋作の評判が高い『大自然讃歌』がトップ掲載！とのこと。　これを指示したのは言わずと知れた雅宣総裁！

東京地裁・高裁での連続敗訴を受け、聖典『生命の實相』・聖経『甘露の法雨』を捨て、雅宣作の「新聖典・新聖経」に強引に変更しても、『生長の家』の看板だけは変える勇気ナシ！　雅宣総裁は臆病者です。お坊ちゃま育ちだから仕方がないでしょう。

“臆病者”といわれて「ボクチャン口惜しい！」というのであれば“看板”を変更しなさい！！

雅宣総裁は、本当は大の臆病者！

①　看板を変えるのが怖い！（変えると誰もついてこないから！　お金が入ってこないから！）

②　生命の危険を常に感じ、原宿本部（要塞？）は監視カメラ、職員の指紋照合、そして講習会場では“防刃チョッキ”を身に付け、ボディーガードで身辺警護！

③　「聖使命新聞」の写真を見る限り、年齢より老けて見え、ヤツレテ生気なし！

さあ、さあ！　いよいよ“看板”返して退陣の時期ですぞ！！
1959：トキ掲示板より：2012/05/01(火) 13:00:51: 事情通投稿日： 2012/04/30(月) 20:09:29 ID:nE1gHuGw
問題児の事情通でございます。最新情報（ん・・少し古いかも・・）

「驚愕の事実」

とうとう雅宣氏は雅春先生の「宇宙浄化の祈り」まで書き換えたそうです。

特に二首目の「スミノエノオオカミ　わが日の本をキヨメタもうー」

にああじやこうじゃ自然だのナンタラカンタラを付け加えたそうです。

総本山ではすでにこのアアじゃらこーじゃらの付け加えられた祈りを楠本くんがするように指示して
各講師はいやいやながらそれに従っているという内部情報を入手しました。

もう、谷口雅春先生の創始した生長の家と総本山はグダグタ状態になりました。

（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

721 名前：トキ投稿日： 2012/04/30(月) 22:36:23 ID:F0OQw0uA
>>720

事情通様

　貴重な情報、ありがとうございました。もし、これが事実なら、たいへんな事態です。
総裁と言えども、ここまで行う権限はありません。そうでなくても、教区では総裁に対して
だんだんと厳しい評価になっています。特に、財政状態が厳しくなっているのに、本部が
浪費を重ねている姿勢には憤りを感じている人が多いです。

　とにかく、最近の谷口雅宣先生の言動は、信徒の期待を裏切り、ある意味では本流復活派
の期待にそったものが多いです。このままでは、「総裁追放」はあと数年で現実化するで
しょう。

　残念でなりません。
1960：生長の家　映画部：2012/05/01(火) 14:31:03: http://gyao.yahoo.co.jp/player/00867/v00415/v1000000000000004005/?list_id=1096600&sc_i=gym003

初雪の恋　～ヴァージン・スノー

韓国からの転校生と日本人少女の純愛を描くラブストーリー。宮崎あおいがとイ・ジュンギ（「王の男」）が主演を務めています。南禅寺や風光明媚な嵐山、祇園祭など四季折々の古都・京都の景色も見どころ。【あらすじ】大学教授の父親に同行して、日本に転校したミンは、神社で巫女姿の七重を見かけ一目惚れする。ふたりは偶然にも同じ学校に通う生徒で、徐々に打ち解けていく。ある夏の日、陶器店に立寄ったふたりは、いつかミンが作った器に七重が絵を描くことを約束し合う。そして、初雪の日にソウルの石垣道を一緒に歩くことも。だが、祇園祭の宵山の日を境に、七重は突然ミンの前から姿を消してしまい……。（2006年 / 韓国・日本）
1961：生長の家　映画部：2012/05/01(火) 18:30:04: 千石自衛隊
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=iBOMXJvfp-s
http://www.youtube.com/watch?v=kYP_cYn8AQI&feature=relmfu
1962：生長の家　映画部：2012/05/01(火) 18:57:16: http://www.youtube.com/watch?v=I-q7_9T_Dag&feature=fvwrel
1963：生長の家　映画部：2012/05/01(火) 21:47:44: アクションスターはこうして作る！汗と涙の特訓合宿
http://www.youtube.com/watch?v=eYLXjknu95g&feature=related
1964：名無しさん：2012/05/01(火) 22:17:50: 森へ森へ森へ？

なにも出来ないだろう。
1965：名無しさん：2012/05/02(水) 09:59:54: 雅宣総裁は、本当は大の臆病者！

①　看板を変えるのが怖い！（変えると誰もついてこないから！　お金が入ってこないから！）

②　生命の危険を常に感じ、原宿本部（要塞？）は監視カメラ、職員の指紋照合、そして講習会場では“防刃チョッキ”を身に付け、ボディーガードで身辺警護！

③　「聖使命新聞」の写真を見る限り、年齢より老けて見え、ヤツレテ生気なし！

独裁者ですので内弁慶ですが外に対しては臆病者です　かの国の将軍様と同じで対外的に軍事侵攻ができず
小出しにミサイルを海へ撃ち込むことしかしません。
1966：名無しさん：2012/05/02(水) 10:04:20: 谷口雅春先生の創始した生長の家と総本山はグダグタ状態になりました

生長の家の今は日本国の縮図です　グダグダは教団のみならず国家へ波及するのです。
谷口雅春先生世代がいたころの日本は立派でしたが今の日本のリーダーは過去の遺産を食い潰すばかり。
1967：名無しさん：2012/05/02(水) 10:09:03: ＞このままでは、「総裁追放」はあと数年で現実化するで
しょう。

残念ですが総裁を追放できるような気骨のある職員は全くいません　教団の資産を食いついてなくなるまで放置でしょう。
そうなる前に総裁が減り続ける信徒に見きりをつけて教団の解散と財産の私物化を合法的に進めてしまいます。

最悪の事態を想定して今後の行動をすべき時期です。
1968：名無しさん：2012/05/02(水) 10:56:33: 生長の家大神ご自身が店仕舞を始められた、という理解でよろしいと思います。
1969：名無しさん：2012/05/02(水) 14:41:15: 宇治別格本山の５月の一般練成会のプログラムが出ています。
１０日に「生命の實相第２巻」１１日、１５日に夫々「生命の實相７巻」が計３回テキストになっています。

古い友人に聞くと、今の宇治は変わったよと、何となく分かりますが、人類救済の練成会じゃないようで、昔の生長の家の感覚で

人類救済の拠点ではないそうです。もう、そろそろ最高裁の判決が出るでしょうが、どんな判決でもやっていけるよ、と職員同士は言っているそうですが、これは本音ではありません。

古い職員にすれば、寂しい限りでしょう。聖経や生命の實相が現に売り切れ状態ということは宇治にも未来がないということでしょう。
本当にこれから、生長の家はどうなっていくのでしょうか？

心配事ばかりだな　生長の家に行けば心配は無くなるはずが、今では心配事ばかり。

結論を言えば白鳩会が活動しない限り終わりを迎えるのだろう。義兄と弟も紳士的すぎたのではないのか？

時に知性と品格が決断を鈍らせる。
1970：名無しさん：2012/05/02(水) 22:51:21: 総裁には宗教家としての素養が無い。

三代目を継いでしまったのは彼の決断力の無さからか？