新・生長の家大論争掲示板１ - 1280697406

1：管理者：2010/08/02(月) 06:16:46: 新・生長の家大論争掲示板１
スタートです
1532：名無しさん：2012/03/28(水) 20:09:40: ＞練成会で料理本とはNEW (7831)
日時：2012年03月28日 (水) 19時12分
名前：元白鳩会員

　東京では、「四季の恵み弁当」が早くも四月から練成会の
テキストになるそうですよ。そのうち白鳩誌友会はご自慢の
料理を競うコンテストさながらになることでしょう。＜

そこまでして総裁夫婦に胡麻摺しなけりゃならん訳があるんだろうか？
雅春先生の御教えはないがしろにして、弁当作りを練成で学べってか（大笑い）
1533：トキ掲示板より：2012/03/28(水) 20:18:53: 　＞質問者Ａ：2012/03/28(水) 20:04:00 ID:???

驚愕の書き込みが谷口純子氏のブログにありましたので、皆さんの意見を是非聞かせてください。

谷口純子氏が料理本を宗教法人「生長の家」から出版することには驚いていましたが（私の記憶が正しければ、

本部出版は機関誌的な組織対象の本で、一般向けの普及誌的な本は教文社からと決まっていたと思うのですが・・・）

それにしても純子氏はよく出版をしたものだ（こういう公私混同はしない人だった）とその変りように驚いていたところです。

さて、その本についての感想のコメントを見てさらに驚きました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

新刊書『四季の恵み弁当』のご出版おめでとうございます！！
　　　大阪教区講習会での販売数４５２冊と、とても素晴らしいですね。
　　　東京第一教区の大東京練成会（４／８～４／１０）でのテキスト『四季の恵み弁当』の
　　　ご本が沢山の方に購入されますよう願っております。
　　　（練成で購入させていただきます。）
４／２８（土）の全国幹部研鑽会のご指導を楽しみにお待ちしております。
　　　どうぞ、よろしくお願い申し上げます。　　安東孝子拝

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

とうとう聖典ではない「料理本」が練成会のテキストになるというわれですね。

『生命の實相』ではなく「料理本」で誰がどんな講話をするというのでしょうか。これで悩める人達を救済できるのでしょうか。

ちなみにノーミートだそうですが

純子さんのおうちで随分前にご馳走になった人から聞きましたが・・・

牛肉のオイスターソース揚げやミートローフ。レバーペーストなどがお得意だったそうですが＜随分と人間は変れるものですね。

大阪でも売っていたそうですが、個人の本売りを公益団体の講習会でやってよいものでしょうかね。

「買ってください」とブログで宣伝までしていましたね。

宗教法人と個人の印税売り上げは、問題にならないのでしょうか。　

公私混同ではアリマセンか。
1534：トキ掲示板より：2012/03/28(水) 20:32:59: >：トキ：2012/03/28(水) 16:35:30 ID:xSIk7SLM
　　
東条英機首相は、真面目で勉強家でしたが、度量が狭く、自分に異論を唱える人は、左遷はおろか、
最前線に追いやられるので、勢い、茶坊主がはびこるようになりました.

残念な事に、そういう茶坊主には立派な人は
少なかったようです。例えば、陸軍省兵務局長であった田中隆吉少将は、戦争中は東条首相の側近として権勢をふるい
したが、終戦後、極東軍事裁判になると一転して検察側証人になりました。富永恭児中将も陸軍省次官として東條首相
の側近として重きを置かれましたが、東条首相が失脚後、フィリッピンの第４航空軍司令官に任命されると、無能で
卑怯な指導が問題になり予備役編入になりました。

　東条英機首相と谷口雅宣先生を比較するのは申し訳ありませんが、教区から見ていると、両者にはかなりの類似性
を感じます。
ご本人は立派な事をしていると信じているのでしょうが、

教区から見たら失望以外の何ものでもありません。

また、総裁のまわりにイエスマン、茶坊主がはびこり、総裁の顔色をうかがう事しかしない本部の風潮にも
憤りを感じる人が多いです。
昔は、まだ本部の理事や参議に対しては、それなりの実績があるので、ある程度の
尊敬を感じましたが、今は、単に総裁の覚えがめでたい、という程度の人が多く、教区でも理事や参議へ尊敬を
感じておりません。

　最近は、総裁が思いつきで何かを発案し、それをそのまま側近が具体化し、教区へ方針を押し付ける、という
パターンができております。
当然、矛盾点が多数でますが、その矛盾は教区を苦しめる結果となります。

今の本部の方針は、自分勝手で、教区への思いやりに欠けると感じます。

　最近、思うのですが、教区の立場から見たら、生長の家教団に所蔵するメリットはだんだんと少なくなって
います。
オーストラしアの宮澤先生が、生長の家本部と包括関係からの離脱を宣言されましたが、同じ事を考えて
いる教区の人間は少なくないと思います。
私は信仰上の理由から、総裁の追放や争いには反対ですが、総裁や
教団上層部の方々も、ここは謙虚に反省して欲しいと思います。
1535：名無しさん：2012/03/28(水) 22:03:44: トップにカリスマ性が無いのは悲しいな・・・・・
1536：名無しさん：2012/03/28(水) 23:10:00: 生長の家に所蔵されるメリット・・・・・
1537：トキ掲示板より：2012/03/29(木) 00:03:51: ＞：トキ：2012/03/28(水) 21:33:56 ID:xSIk7SLM
>>600

　　私は、谷口純子先生が、自分の料理本をご出版する事自体は、問題だと思いません。しかし、講習会
等、行事のテキストにするのは間違いだと思います。例えば、谷口恵美子先生が写真集を発売されましたが
それが行事のテキストに使用され事はなかったと思います。本の売り上げのために、行事のテキストに指定
するとしたら、公私混同だと思います。

　売る以上は宣伝したい気持ちは理解できます。が、時期的な事もありますから、信徒としては本の収益
を東日本大震災の被災者に寄付するなどの行動を期待してしまいます。（ごめんなさい）

　信徒の多くが反発するのは、純子先生が、生長の家の教えを説く、よりも、エッセー集とか料理本ばかり
だしているからだと思います。言い方は悪いが、やはり、白鳩会総裁として、生長の家の教えを説くという
責任を全うしないと感じている上に、料理の本を出すから反発されるのです。まず教えを説き、その上で
料理本を出したなら、むしろ歓迎されたと思います。要はバランスの問題だと思っています。
1538：名無しさん：2012/03/29(木) 00:36:05: カリスマが無くても教団に金があるから茶坊主は忠誠を装う
1539：名無しさん：2012/03/29(木) 00:41:14: どうぞ王様ごっこの相手になる職員を賄えるようカモを大勢入信させましょう
1540：名無しさん：2012/03/29(木) 01:40:15: ＞1531
谷口雅宣「歴史から何を学ぶか」より謹写

大東亜戦争は、本質的には「迷いと迷いが相打って滅びていく」という普通の戦争と変わらないものだから、
実在の世界には初めから存在しないものである。だから、そういう「迷い」を”評価”する必要はない。略。

歴史を勉強すればすぐ分かるとおり、戦争の本質は破壊であり人殺しなんですよ。略。

だから私たちは、大東亜戦争からもし何かを学ぶのであれば、「唯物論では平和は来ない」ということを学
ばないといけない。それなのに、「あの戦争は正しかった」と言ってしまったら、もう終わりです。何も学
ぶことにはならない。
1541：名無しさん：2012/03/29(木) 01:55:00: 朝まで生テレビ大阪市長“独裁・橋下徹”
ttp://v.youku.com/v_show/id_XMzQ4MjE2NzI4.html
1542：名無しさん：2012/03/29(木) 05:41:03: 橋下が大阪市長になってからは、大阪府庁同様に、被差別地区出身者が大きな顔をして、市役所内や区役所内を闊歩し始めた。
1543：名無しさん：2012/03/29(木) 08:07:55: >>1540

＞谷口雅宣「歴史から何を学ぶか」より謹写

＞大東亜戦争は、本質的には「迷いと迷いが相打って滅びていく」という普通の戦争と変わらないものだから、
＞実在の世界には初めから存在しないものである。だから、そういう「迷い」を”評価”する必要はない。略。

＞歴史を勉強すればすぐ分かるとおり、戦争の本質は破壊であり人殺しなんですよ。略。

＞だから私たちは、大東亜戦争からもし何かを学ぶのであれば、「唯物論では平和は来ない」ということを学
＞ばないといけない。それなのに、「あの戦争は正しかった」と言ってしまったら、もう終わりです。何も学
＞ぶことにはならない。

「歴史から何を学ぶか」・・・大層な題であるが、大東亜戦争に関して述べてあるようだ。
歴史と言うからには、もっと他の事象に対しても書いていただきたいものだ。
歴史というもので見ればいろいろな戦いがあった。
自分たちに都合のいい結果となった戦いは「迷い」ではなく、都合の悪いものは
「迷い」であるとは言わないだろうな。
＞そういう「迷い」を”評価”する必要はない。
と言ってしまえば、すべてはそれで終わってしまうのではないか。

歴史観とは関係なく、最近の生長の家を見ていると、自分に都合のいいものは
「実相」であり、自分の思うものではないものは実相ではない・・このような
ものの観かたで書かれても、「実在」てそんな物かと思ってしまう。
1544：トキ掲示板より：2012/03/29(木) 08:31:21: ＞602 ：質問者Ａ：2012/03/29(木) 00:47:08 ID:???
トキさまありがとうございます。

あのー私は特に純子氏に言いたいことがあります。
ブログ拝見していて・・・あれぇこの人ワザト現状を知らないフリをしていると思うんです。
「日時計主義」にカコツケテ

　純子氏は、谷口家の嫁ですよね、普通に考えれば・・・
このお嫁さん、なんで内助の功ではないですが・・？暴君のように振舞う亭主と他の家族の方との調和のために働かないのでしょうね。
ハッキリ言って、「料理本」出す前にヤルコトがあるんじゃないですかーと申し上げたいのです。

　聞くところによりますと、清超先生のご葬儀の時には姉上さまより平気で上席に座られていた（教団葬ではなく家族葬）らしいですし、その
前後も、いっさいお姉さまたちと会話をしなかったとか・・・確かな人から聞きましたが・・・これってどうなんでしょうね。普通の人間として・・・

　最近は、私の庭とか（私有地ではなく本部の土地になった）、自分の裏庭とか（恵美子先生の表のお庭のこと）この方の神経を疑います。なにしろ「隣の母」
とかつてブログで言っていましたね。（白鳩会の前総裁を）　いったいこの人の感覚はどうなってしまったのでしょうか。

　本来であれば、もしも兄妹のいざこざがあれば、何とかそれを収束させるために「それなりの」働きをするのが嫁としての内助の功ではありませんか。
ところが・・・ブログ・・・内容・・・あきれ返ります。しかも・・・それを本に・・・テキストに・・・最悪です。なんなんでしょうこの感覚は。
1545：名無しさん：2012/03/29(木) 09:05:01: 最近の生長の家を見ていると、自分に都合のいいものは
「実相」であり、自分の思うものではないものは実相ではない・・このような
ものの観かたで書かれても、「実在」てそんな物かと思ってしまう。

総裁にとって都合のいいことのみが日時計主義の実態なのは明らか
1546：名無しさん：2012/03/29(木) 09:15:42: 純子氏は、谷口家の嫁ですよね、普通に考えれば・・・
このお嫁さん、なんで内助の功ではないですが・・？暴君のように振舞う亭主と他の家族の方との調和のために働かないのでしょうね。

純子氏に関しては谷口雅春先生の「ハイ　マンコ　ポン」の実践者です。

女は仰向いて入れてもらう器にすぎません　でも女性は愛の太陽でありました。

夫への愛情があのような形でしか表せないのでしょう。
1547：名無しさん：2012/03/29(木) 09:18:23: 聞くところによりますと、清超先生のご葬儀の時には姉上さまより平気で上席に座られていた（教団葬ではなく家族葬）らしいですし、その
前後も、いっさいお姉さまたちと会話をしなかったとか・・・確かな人から聞きましたが・・・これってどうなんでしょうね。普通の人間として・・・

大宗教団体の王族なので普通の方ではありませんが。宗教関係者に世間の常識は通用しないことはよくある。
1548：名無しさん：2012/03/29(木) 09:21:04: 谷口雅春先生・清超先生は常識と良識があった方・・・

しかし３代目は違うことはもはや誰もが認める所
1549：名無しさん：2012/03/29(木) 09:23:42: ＞売る以上は宣伝したい気持ちは理解できます。が、時期的な事もありますから、信徒としては本の収益
を東日本大震災の被災者に寄付するなどの行動を期待してしまいます。（ごめんなさい）

それは無いでしょう　森のオフィスやら、倒壊した教区の改修が必須です。

雅宣ハウスに変な期待は禁物です
1550：トキ掲示板より：2012/03/29(木) 11:54:40: >：トキ：2012/03/28(水) 16:35:30 ID:xSIk7SLM
　　
東条英機首相は、真面目で勉強家でしたが、度量が狭く、自分に異論を唱える人は、左遷はおろか、
最前線に追いやられるので、勢い、茶坊主がはびこるようになりました.

残念な事に、そういう茶坊主には立派な人は
少なかったようです。例えば、陸軍省兵務局長であった田中隆吉少将は、戦争中は東条首相の側近として権勢をふるい
したが、終戦後、極東軍事裁判になると一転して検察側証人になりました。富永恭児中将も陸軍省次官として東條首相
の側近として重きを置かれましたが、東条首相が失脚後、フィリッピンの第４航空軍司令官に任命されると、無能で
卑怯な指導が問題になり予備役編入になりました。

　東条英機首相と谷口雅宣先生を比較するのは申し訳ありませんが、教区から見ていると、両者にはかなりの類似性
を感じます。
ご本人は立派な事をしていると信じているのでしょうが、

教区から見たら失望以外の何ものでもありません。

また、総裁のまわりにイエスマン、茶坊主がはびこり、総裁の顔色をうかがう事しかしない本部の風潮にも
憤りを感じる人が多いです。
昔は、まだ本部の理事や参議に対しては、それなりの実績があるので、ある程度の
尊敬を感じましたが、今は、単に総裁の覚えがめでたい、という程度の人が多く、教区でも理事や参議へ尊敬を
感じておりません。

　最近は、総裁が思いつきで何かを発案し、それをそのまま側近が具体化し、教区へ方針を押し付ける、という
パターンができております。
当然、矛盾点が多数でますが、その矛盾は教区を苦しめる結果となります。

今の本部の方針は、自分勝手で、教区への思いやりに欠けると感じます。

　最近、思うのですが、教区の立場から見たら、生長の家教団に所蔵するメリットはだんだんと少なくなって
います。
オーストラしアの宮澤先生が、生長の家本部と包括関係からの離脱を宣言されましたが、同じ事を考えて
いる教区の人間は少なくないと思います。
私は信仰上の理由から、総裁の追放や争いには反対ですが、総裁や
教団上層部の方々も、ここは謙虚に反省して欲しいと思います。
1551：名無しさん：2012/03/29(木) 13:19:27: 最近は、総裁が思いつきで何かを発案し、それをそのまま側近が具体化し、教区へ方針を押し付ける、という
パターンができております。

独裁体制だから当然だろう　総裁のすることのみ正しい　側近の立場が意見すれば追放されてしまう。

退職まであと少しだからがんばろうという幹部ばかり。
1552：名無しさん：2012/03/29(木) 13:22:57: 最近、思うのですが、教区の立場から見たら、生長の家教団に所蔵するメリットはだんだんと少なくなって
います。
オーストラしアの宮澤先生が、生長の家本部と包括関係からの離脱を宣言されましたが、同じ事を考えて
いる教区の人間は少なくないと思います。

でも下手な動きをすればまた裁判になるぞ　教区の独立は難航が予想される。

教団に寄付をしていた世代が他界もしくは高齢で活動もできないケースもある。

下手に逆らうより好きにさせて会員を減らし破綻に追い込む手が最良か
1553：名無しさん：2012/03/29(木) 13:27:37: 竹村正広先生は茶坊主と違って退職まで当分先ですので、竹村先生あたりの世代が立ち上がるしかないでしょう。
1554：名無しさん：2012/03/29(木) 14:10:37: 各地の教区の新築を急ごう！！

現存の教区の多くが先代もしくは初代に建てられたものばかり、旧時代のまま

そこで総裁の環境ハウスにふさわしいエコ教区へ新築しましょう。

もちろん設計は総裁の意見を１００％取り入れます、資金は教団がありますし

土地を担保にして融資を受ければ良いのです。人が来ない不要な道場も売却すればいい。

返済は・・・・白鳩さんがなんとかしてくれるはずです。白鳩さんのための教区ですから。
1555：名無しさん：2012/03/29(木) 21:20:28: 東京大学　児玉龍彦　放射能の影響について怒りの報告

http://www.youtube.com/watch?v=1bBe-gZ4Epg&feature=youtu.be
1556：名無しさん：2012/03/29(木) 22:13:33: 名前：春らんまん投稿日： 2012/03/29(木) 21:36:02 ID:7Ea7w5i6
>>607トキさまへ

６９万会員と言っても、実質のところ、"機関誌"は５万代という事実を前に、
今更、信徒各位の相互の提言など、空々しいにも程があります。

機関誌購読者数＝信者数

５万人か。
もう少しいると思ったが？
1557：下流：2012/03/29(木) 23:01:15: 教団内部の会報には５万人とあった。

春爛漫の情報は正確だ。　聖使命新聞の写真のマサノブ総裁の顔が

悪魔の人相で気分悪いと下流の信徒中の評判だった、その当時。

あの、スパイダーマン２に出てくる、ブラックデビルだったけな？

あの顔だぞ。。。。マジやばい、憑依されていたのだろう・・・・
1558：下流：2012/03/29(木) 23:06:02: ブラックデビルでなくオズボーーンだった。
1559：名無しさん：2012/03/30(金) 10:14:16: tokyo dai gaku mono gatari goro inagaki
ttp://www.tudou.com/programs/view/JO5MJDQPpnU/
1560：名無しさん：2012/03/30(金) 11:55:54: >1557

総裁は悪魔は神に愛されてると信じてる　神と悪魔は敵ではないのだ。　

自らのシナリオで仏陀と悪魔が和解するおかしな劇を青年全国大会で披露した。
1561：名無しさん：2012/03/30(金) 11:58:53: 機関誌購読者数＝信者数

５万人か。
もう少しいると思ったが？

酷いものだな　いよいよ崩壊だろうが、まだ資産がかなりあるのだろう。
減り続ければいよいよカルト化し集金が激しくなる。

宗教は金次第で悪魔に摩り替わりのは常のこと
1562：名無しさん：2012/03/30(金) 12:55:19: 職業階層が高ければ高いほど、寿命は長かったのです。

これらは、職業階層の高さと仕事に対する自己決定権の度合いが直接相関していたことに理由がありました。

つまり、「自己決定権」をふんだんに揮える人は長生きができ、それに従うばかりの人は長生きができない…？

この結果から、私は確信しました。

谷口雅宣先生は、絶対に、長生きするだろうと…。

あれだけ思う存分、「自己決定権」を揮えるのですから…。

心配なのは、「森のオフィス」に行かざるをえない職員の皆さんです。

飼い慣らされて、それこそ、三度の食事には事欠かないかもしれませんが、生活の不安は何もないのかもしれませんが、しかしその一方で「自己決定権」が何もない…。

動物園の動物と同じような運命にならないかとそれを正直、危惧しています。

茶坊主たちは退職までそれほど長くないので退職金を取りさっさと消えます。

しかし竹村先生あたりは、退職までかなりの時間がありますので、その危険はあるでしょう。

全国へ出張できる身分になれるか否かが勝負の分かれ道
1563：名無しさん：2012/03/30(金) 12:58:26: ＞動物園の動物と同じような運命

総裁の教えでは人間は動物と本質は同じなのです。実験材料になってください。
1564：名無しさん：2012/03/30(金) 13:51:55: 本部職員はまだまだ戦死の心が足りない。

雅春先生は戦場で死ぬだけではまだまだ足りず、

日常生活でも常に死ねとおっしゃっている。
1565：名無しさん：2012/03/30(金) 15:07:04: 『宗教問答　正編』（白光真宏会出版局 1959）
五井昌久著（白光真宏会開祖・生長の家の元本部講師）より

教祖自らが教えを生活に現わせないことが、

生長の家の教え自体に無理がある
ことを如実に示している。

生長の家だと、
実相完全円満の人間が、どうしてこのような不完全な悪や不幸に満ちた人間世界を創ったのですか、
の問に対して答えることが出来ません。

谷口教祖は
『悪は無いから、無い悪を探すことは出来ない』式の答をしているのですが、
谷口教祖の実際言動、実際生活は、すべてを実相完全と拝み、誰れの悪をも認めない、という
実相論を踏みはずすこと数段の生活言動をしているのです。

その例は枚挙に暇はありません。

教祖自らが教えを生活に現わせないのです。

それは教えに無理があるということを如実に示しているのです。
1566：名無しさん：2012/03/30(金) 20:05:31: ２２６
ttp://www.tudou.com/programs/view/GCSKAQAGocE/?fr=rec1
1567：名無しさん：2012/03/30(金) 22:08:02: >>春らんまん：2012/03/30(金) 18:28:30 ID:0PhE9jv2
ももんがさん、①も④も意味が分かりません。
もう一度、何を仰りたいのか、書いていただけませんか?

大阪の講習会の事など、自分は一言もいったつもりはありませんが?
自分がまだ白は都会に在籍していた時の、周りの人たちの"大変さ"や、無気力さを"義理で"と書いたまでですが?

今の講習会が"好きで"言っている人間は、それでいいではないですか。
"敬意"を受けるほどの事ではないでしょう。
イヤイヤながらも、ノルマの券を買い取り、頼んだ知人たちにあいさつ回りしている信徒さん達には、
一定の"同情"は感じますが。。

私の場合は、一般の白鳩に当たらないケースなので(職員の妻・という人たちの白鳩を見ていて、申しております。
ここには、信仰は、ありませんでした→生活の為に、ただ、イヤイヤながら、券を買い取り、
教区の行事に参加をお願いされれば最低限するだけ、で、自ら新しい方を入信させたとか、個人の相談に乗って救った、
などは皆無でした。
(なにせ、職員の家族が何カ月も救われていないとか、精神的におかしくなったりしているのですからね)

教区の熱心な方たちが、講習会の開催の時に、現総裁ご夫婦の登場に有難そうに合掌している御姿拝見しましたが、
現職の人たちには、もうこんな感覚はあり得ないと思います。

再拝
1568：名無しさん：2012/03/30(金) 22:12:14: ＞私の場合は、一般の白鳩に当たらないケースなので(職員の妻・という人たちの白鳩を見ていて、
＞申しております。

＞ここには、信仰は、ありませんでした→生活の為に、ただ、イヤイヤながら、券を買い取り、
＞教区の行事に参加をお願いされれば最低限するだけ、
＞で、自ら新しい方を入信させたとか、個人の相談に乗って救った、
＞などは皆無でした。

＞(なにせ、職員の家族が何カ月も救われていないとか、
＞精神的におかしくなったりしているのですからね)

おいおいおい。
1569：名無しさん：2012/03/30(金) 22:47:29: 私は『大自然が催し、大自然がはかろうて自分をその境遇にまで追い寄せた現在の生活』を百パーセント完全
に生きることが、生長の家の生き方であるといった。この意味において『戦争』というものが吾々に課せられ
た場合には（現に課せられているのであるが）それを完全に戦い抜くことが生長の家の生き方でなければなら
ないのである。今与えられた環境から飛出すところの出家道は、否応の選択が働くのであるから、戦争という
ものは魂の修養にならないというような価値判断がはたらいて、戦争忌避や、敗戦主義に捉えられるおそれが
あるが、生長の家では出征する人にとっては戦場が直に魂の修養の道場となり、戦争が直に吾々の魂を練ると
ころの公案となるのである。多くの人たちは戦争の悲惨な方面ばかり見ていて、その道徳的、宗教的意義を理
解しない。そして動もすれば戦争を忌避するのであるが、戦争は実に真剣な、否応なしに左右をいわずに、
ただひたすらに至上命令に従うところの激しき宗教的行事なのである。しかも同時に、肉体の『無』を理屈で
なしに実証するところの行事である。かの天華の修行に天華の教祖渡辺薫美が修行者たる一婦人に課したとこ
ろの『千仭の谷へ、今跳べ！』の必至命令の如く、否やの選択を許さぬ絶対命令と同じことである。『爆弾を
抱いて、そのまま敵のトーチカに跳び込め！』これに対して、軍人はただ『ハイ』と答えて跳び込むのである。
宗教の修行においては、たとひ教祖の命令通り跳び込まなくとも、『修行が足りない、まだ心境がそこまで達
していない』位で許されるだけに、それは修行の『型』をやっているだけである。また、そのその命令者が教
祖という個人である。しかし戦争においては否応はない、言葉通り肉体の生命が放棄せられる。そして軍隊の
命令者は天皇であって、肉体の放棄と共に天皇の大御命令に帰一するのである。肉体の無と、大生命への帰一
とが、同時に完全融合して行われるところの最高の宗教的行事が戦争なのである。戦争が地上に時として出て
来るのは地上に生れた霊魂進化の一過程として、それが戦地に赴くべき勇士たちにとっては耐え得られるとこ
ろの最高の宗教的行事であるからだと観じられる。

「谷口雅春選集」谷口雅春著　潮文閣　１９４１年発行より
1570：名無しさん：2012/03/30(金) 23:13:00: ハウスをつづけていると、物事をヘリクツで他人事に変換する癖がついてしまい、とどのつまりは、自分抜きの理想論を語るようになる。

・ビョーキが治れば、ハウスのおかげ。治らなければ本人のせい。
・セイコーすれば、ハウスのおかげ。失敗すれば本人のせい。
・シアワセーになれば、ハウスのおかげ。不幸になれば本人のせい。

○ムウェイの手口とにてるな。
1571：名無しさん：2012/03/30(金) 23:28:14: ＞1556

機関誌購読者数＝信者数

５万人か。
もう少しいると思ったが？

少なくなった
昔は200万人だったはず
時代背景の違いもあるが
減らし過ぎだ
1572：名無しさん：2012/03/30(金) 23:36:05: 昔の３００万人は水増し。

からくり。
↓
６種類の月刊誌の総発行部数。

５万人と発表したということは、実際の信者数は５万を切ってるな。
政治活動をやめたから、政党に圧力をかける必要がなくなったんだろう。
1573：名無しさん：2012/03/30(金) 23:54:12: 信者数のほとんどは白鳩さん
1574：名無しさん：2012/03/31(土) 08:45:32: 教区の行事は講習会しか人が来ない　普段は白鳩の茶飲み場
1575：過去ログより再掲・・・・・ワロタ：2012/03/31(土) 11:32:48: ＞大川流法：2011/09/08(木) 21:38:20

ワテは国際金融論を修めて財テクでも成功している幸福の科学の開祖だす。
幸福の科学の信者になれば、どなたさんでも金持になれます。

その点が、FXに大失敗して、原宿を手放し都落ちするような教団の教主とは違います。

原宿だけでは足らなくて、最近は閑古鳥の鳴く長崎の本山も「聖地ではない」と信者の意識を変えて、売却物件に変更するべくハンドルを切っていますな。
さすがに、宇治の売却は影響が大で、信者から大反発を喰らうことくらいは、特別に東大を卒業していなくても、エレベーターで進級したような知能でもウスウスは感じているようだすな。
1576：名無しさん：2012/03/31(土) 12:03:00: 「生命の実相」37巻　谷口雅春著

明るい心を持つには
何事が起こっても怒らぬということである。
何事が起こっても悲しまぬ悲しまぬということである。
何事が起こっても失望せぬということである。
何事が起こっても怒らず悲しまず失望せぬためには、

起こった事物は「もうすんだのだ」と知ることである。…中略

天地一新。
悪しきことは未だかつてひとつも起こらなかったし、これからも起きない。
それはすべて一新しゆく姿である。
1577：過去ログより再掲：2012/03/31(土) 12:53:30: ＞：一信徒：2011/08/13(土) 18:15:45
＞110様
純子夫人に対する憤りはよく理解できます。私などは、憤りを通り越して、呆れています。
純子夫人、この人は上昇思考の強い女性です。世の中には、こういう女性は存在しているし、男性の目から見ると、「ちょっとイヤな女だな。」と感じるし、また違った視線で見れば、「生き生きしてる」とも思えます。
しかし問題なのは、宗教家としては、ふさわしい存在ではない。それに多くの人が気づいている、だから違和感を感じるのです。
今まで誰も批判していない事を、私の考えで言わしてもらうならば、「ブラジル人信徒が多数いるのに、何で英語ならってねん！ポルトガル語勉強せえよ！」と、粗野な言葉遣いで申し訳ないのですが、そう言いたくなります。
純子夫人のそのあたりの勘違い、もう治らないでしょう。
1578：名無しさん：2012/03/31(土) 15:57:10: 「生命の実相」37巻　谷口雅春著

明るい心を持つには
何事が起こっても怒らぬということである。
何事が起こっても悲しまぬ悲しまぬということである。
何事が起こっても失望せぬということである。
何事が起こっても怒らず悲しまず失望せぬためには、

起こった事物は「もうすんだのだ」と知ることである。…中略

これでは死刑囚も開き直れる　オウムも無罪　ナチスも無罪　原爆投下も無罪

東日本震災の被害も過去のこと。もうすんだこと。

絶版もすんだこと　本部移転もすんだことだ、失望してもしょうも無い

さすが生長ハウスは究極の真理である人間剪定の神示を出すだけのことはある。

しかし現実世界では裁判になるのであまり通用しない。
1579：名無しさん：2012/03/31(土) 16:01:40: 明るい心を持つには
何事が起こっても怒らぬということである。
何事が起こっても悲しまぬ悲しまぬということである。
何事が起こっても失望せぬということである。
何事が起こっても怒らず悲しまず失望せぬためには、

起こった事物は「もうすんだのだ」と知ることである。…中略

聖典は無くなりましたが　すんだことなので新しい本でいいのです。

それも教えに書かれてあります。怒らない　悲しまない　失望しない。
1580：名無しさん：2012/03/31(土) 17:55:39: トンデモ用語の基礎知識
●シオンの議定書（プロトコール）
「ユダヤプロトコール」とか「シオン長老の議定書」などとも呼ばれている、ユダヤ人が世界征服のために記し
た恐るべき大陰謀の秘密文書、ということにされてしまっている文書のこと。二十四の議定書に分けられてお
り、「我々の合い言葉は権力と偽善である」とか「計画遂行に役立ちさえすれば、暗殺、買収、詐欺、裏切り等
に決して尻込みしてはならない」とか「神聖なるユダヤ王の頭に、欧州各国が彼に捧げる王冠を戴くとき、彼は
全世界の族長、家長となるであろう」などという文句がちりばめられ、いかにして非ユダヤ人の国家を衰退さ
せ、ユダヤ教以外の宗教を撲滅し、世界統一の革命を起こすかということが繰り返し書かれている。
『プロトコール』の存在が広く世間に広まったのは、一九〇五年に神秘主義者セルゲイ・ニルスが自著『卑小な
るもののうちの偉大』の第三版に収録してからだ。『プロトコール』が日本に上陸したのは、一九二一年にシベ
リア出兵した兵士らが、わら半紙五十枚ほどに書かれた物を持ち帰ってきたのが最初とされる。日本で単行本化
されたのは一九二四年で、包荒子というペンネームで書かれた『世界革命之裏面』が最初といわれる。
『プロトコール』は、一八九七年にバーゼルで開かれた第一回シオニスト会議の議事録という謳い文句で広く流
布された文書だが、その文章の五分の二までが、モーリス・ジョリという人物がナポレオン三世批判のために出
版した『モンテスキューとマキャべリの地獄対話』（一八六四）というパンフレットからのパクリだった、とい
うことが一九二一年に英国『タイムズ』紙の報道で暴露されている。
　つまり、『プロトコール』は、疑いようのない明らかな偽書なのだ。
1581：名無しさん：2012/03/31(土) 18:00:32: つづき

　だが、『プロトコール』を読んだヒットラーは、「歴史的に事実かどうかなどはどうでもよい。内容的に事実
であれば体裁などは論ずるに足らん」と述べたとされ、『プロトコール』はナチスのユダヤ人迫害にも大きな力
を貸した。
　この史上最低の偽造文書についての最もまとまった書としては、『シオン賢者の議定書』（ノーマン・コーン
・ＫＫダイナミックセラーズ・一九八六）がある。同書は、一八世紀末から始まったユダヤ＝フリーメーソンの
陰謀史観を詳細に迫っていき、最終的に『プロトコール』は、ロシア帝国秘密警察のピョートル・イワノビッチ
・ラチコフスキーが、ロシア帝国政府のユダヤ人弾圧のためにでっち上げたものだと断定している。
『プロトコール』はユダヤの陰謀に名を借りた、ユダヤ人迫害のための陰謀の書であることに間違いはない。
　どう見てもおかしいトンデモ本の多くが、普通の人に広く、まじめに読まれてしまっているという日本の現状
が身に染みている我われとしては、「大衆の力は盲目で、非理性的で、判断力が無く、従って右にも左にも耳を
傾けるものであることに注目しなくてはならない」（第一議定書）などと宣う『プロトコール』が、偽書で良か
ったとつくづく思うわけである。
参考文献：『シオン賢者の議定書』、『増補ユダヤ人論考』（新泉社）

以上「トンデモ本の世界」と学会・編から引用

ユダヤ陰謀論を信じるものはナチスと同じである。つまり「古事記と日本国の世界的使命」を読む限り
谷口雅春もヒットラーと同類であると言える。
1582：名無しさん：2012/03/31(土) 18:00:47: つづき

　だが、『プロトコール』を読んだヒットラーは、「歴史的に事実かどうかなどはどうでもよい。内容的に事実
であれば体裁などは論ずるに足らん」と述べたとされ、『プロトコール』はナチスのユダヤ人迫害にも大きな力
を貸した。
　この史上最低の偽造文書についての最もまとまった書としては、『シオン賢者の議定書』（ノーマン・コーン
・ＫＫダイナミックセラーズ・一九八六）がある。同書は、一八世紀末から始まったユダヤ＝フリーメーソンの
陰謀史観を詳細に迫っていき、最終的に『プロトコール』は、ロシア帝国秘密警察のピョートル・イワノビッチ
・ラチコフスキーが、ロシア帝国政府のユダヤ人弾圧のためにでっち上げたものだと断定している。
『プロトコール』はユダヤの陰謀に名を借りた、ユダヤ人迫害のための陰謀の書であることに間違いはない。
　どう見てもおかしいトンデモ本の多くが、普通の人に広く、まじめに読まれてしまっているという日本の現状
が身に染みている我われとしては、「大衆の力は盲目で、非理性的で、判断力が無く、従って右にも左にも耳を
傾けるものであることに注目しなくてはならない」（第一議定書）などと宣う『プロトコール』が、偽書で良か
ったとつくづく思うわけである。
参考文献：『シオン賢者の議定書』、『増補ユダヤ人論考』（新泉社）

以上「トンデモ本の世界」と学会・編から引用

ユダヤ陰謀論を信じるものはナチスと同じである。つまり「古事記と日本国の世界的使命」を読む限り
谷口雅春もヒットラーと同類であると言える。
1583：名無しさん：2012/03/31(土) 18:13:40: 「トンデモ日本史の真相」（文芸社）
アインシュタイン曰く「日本は世界の盟主」？
その出典は昭和3年のベストセラー『日本とは如何なる国ぞ』だった。その中の小見出し「スタイン博士の
致言」「世界の盟主」という箇所にこの言葉が出てくるのである。著者は田中智学（１８６１～１９３９）
国柱会という教団を組織し、国粋主義・日蓮主義の論客として鳴らした人物で、宮沢賢治が日蓮主義に傾
倒したのも田中の影響とされる。
　田中の著書には、田中自身の言葉として、「世界の盟主」そっくりの主張が見られる箇所もある。「世
界の盟主」はもともと田中が自分自身の思想をシュタイン教授に仮託して述べたものとみてよいだろう。
「世界の盟主」がアインシュタイン博士の言葉とされる初期の事例は今村均著『祖国愛』（１９５６）と
いう書籍に見られる。この前年の１９５５年はアインシュタインの死去で関連報道があふれた年であり、
そこで「スタイン博士」と「アインシュタイン博士」のすり替えが生じたようである。

「世界の盟主」は田中智学の思想であってローレンツ・フォン・シュタイン教授ともアルバート・アイン
シュタイン博士とも無関係であった。
1584：トキ掲示板より：2012/03/31(土) 19:48:33: ＞：春らんまん：2012/03/31(土) 19:35:44 ID:2wOWG6Oo
ももんがさん、こんばんは。

何か、誤解していませんか?

私、総裁御自身こそは、本当に救われて戴きたいと、心底願っている人間ですが。。

職員達の苦悩や、その家族たちの"信仰と生活の狭間"も見て来て、"今の教えは、誰も救っていない"と、実感を持っているだけです。

"好き"で"楽しい"方たちは、別に批判する気はありませんが、既に"国を考える"ことを去勢された方たちの、サークル的集まりのように感じております。
(なので、ここから離れ、別の位置に今は物理的にもおります)

今までは、なんとなく、真理の残渣があったり、生命の実相を言葉の中に入れて説いていた
各教化部長や古参信徒さん・地方講師の方たちのお働きがあったから、体裁を保持できているのだと思いますよ。

しかし、これも既に破壊され、"拒否され、忌避され"るほどの教区も、出て来ているようですね。

よく、考えて下さい。

古参信徒さん、カリスマ講師各位、信仰心篤い講師他職員等々が、軒並み、

なぜ、
いなくなるのか??

を。

年内は、なんとか、保持出来ても、そのあとは、どうなるのか、想像するだけでも凍えてしまいます。

合掌＜

ももんが＝葬祭　　　キャラを作っている。
1585：名無しさん：2012/03/31(土) 19:52:23: ＞幸福の科学の信者になれば、どなたさんでも金持になれます。

本当か？？？
1586：名無しさん：2012/03/31(土) 20:29:28: 生長ハウスもそうだろ　みなすでに無限に与えられている
1587：名無しさん：2012/03/31(土) 20:34:50: ＞職員達の苦悩や、その家族たちの"信仰と生活の狭間"も見て来て、"今の教えは、誰も救っていない"と、実感を持っているだけです。

明るい心を持つには
何事が起こっても怒らぬということである。
何事が起こっても悲しまぬ悲しまぬということである。
何事が起こっても失望せぬということである。
何事が起こっても怒らず悲しまず失望せぬためには、

起こった事物は「もうすんだのだ」と知ることである（「生命の実相」37巻　谷口雅春著）

苦悩は無いのです。みなすでに救われています。毎日上記を唱えれば円満完全
1588：名無しさん：2012/03/31(土) 22:48:36: それを言うなら実相円満完全
1589：名無しさん：2012/03/31(土) 23:08:15: 幸福の科学といえば
書店に並ぶ一般向け雑誌はこなれてきた。
創刊号をみたときは「・・・・・・・・」
1590：名無しさん：2012/04/01(日) 01:20:02: ＞春らんまん：2012/03/31(土) 20:12:41 ID:2wOWG6Oo
>>1972　さくら様　お初に書かせていただきます。

二代め総裁を敬愛する方たちには、申し訳ございませんが、私は、二代目も現も、
敬愛しておりません。

それは、尊師の"大東亜戦争を、どう捉えるか"に繋がっているからです。

二代目総裁も、後半は、"大東亜戦争否定論"を多発して書いていたようですね。
私は、K湖道場で研修生をしていた時、初めて二代目総裁の御著書を開いた時、
大東亜戦争を否定する文章に出会い、

パッと、本を閉じました。

心の中に、浮かんできた気持は、

≪よく言うぜ!　自分は奥にの為に役にも立たず、ただ、病院で寝てただけじゃねぇか!
自分が役に立たなかった事を不徳に思うならまだしも、おこがましくも、
偉そうに、否定してんじゃねぇぞ!

ゴミ拾いでもやっとけ!!≫

でした。

(閲覧中の方々に、御不快を与えたら、大変申し訳ございません)
トキさん、削除しても構いません。

二代目総裁は、尊師が長崎公邸に御隠居されてから
(それまでは、原稿のチェックを尊師から受けていた)
"大東亜戦争悪玉論"を書き続けていた、のは事実のようでありますし
(私は、それ以降、この方の書いたものなど、何一つ、読んでございませんので、
知りません)

政治からの撤退の時、"せめて、今まで協働してきた方たちに・御挨拶を"に対し
≪そんなものは、いらん≫
と行ったのは、二代目、と聞いております。

現総裁だけの責任ではない、とたびたび申し上げてきたのは、こういうことで御座います。

合掌
1591：名無しさん：2012/04/01(日) 01:20:56: ＞春らんまん：2012/03/31(土) 20:16:32 ID:2wOWG6Oo
訂正

　>自分は奥にの為に役にも立たず
↑
"御国の為"

>≪そんなものは、いらん≫
と行ったのは、二代目
↑
"言ったのは"

訂正・謝罪致します。
1592：名無しさん：2012/04/01(日) 01:22:07: ＞春らんまん：2012/03/31(土) 20:48:31 ID:2wOWG6Oo
なおかつ、(確か、自分が読んだ文章で、気持悪くて記憶に残っているのは)

『谷口雅春先生が、"戦場で、人を殺さなくて、本当に良かったですね"と
仰ってくださったこと』と、書かれていることに、

逆上しました。

よしんば、プライベートで、こういう会話があったかも、しれません。

それを、いちいち、なんで、信徒が読む本に、ワザワザ書かなきゃいけないのですか??

斎主として英霊様のお祀りをされた尊師と違い、二代めは、一度も"祖国の英霊に、尊崇の念"を公表した事実は、ないと思います。

"大東亜戦争を侵略戦争だなとど、誣いる者は、生長の家から去れ!!!"という
尊師の御言葉に従うならば、

二代目以降から、"谷口家による乗っ取り"は、現在したのですよ。

尊師は、世襲は希望されてなかった(占領下で、開祖と教主を分けて、一時しのぎをしていた)
とするならば、

二代目以降、尊師の御教えを正しく伝えてこなかった、

だからこそ、今の"瓦解は、正しい"

という結論になるのです。

再拝
1593：名無しさん：2012/04/01(日) 11:13:32: 本部から、各教化部、道場に厨房を整備するよう、指示あり。

食事を提供するための今までの厨房は拡張される予定。
1594：名無しさん：2012/04/01(日) 11:20:57: >>1593
その「食事」はだれが食べる食事ですか？
総裁夫妻が食べる高級料理ですか？
1595：名無しさん：2012/04/01(日) 11:26:16: 雅宣総裁の今の教えによると人間は動物と本質的に異ならない。

今の教えのもとでは人間は、厨房を拡張し、
料理を大量に作って大量に食べて、ウンコとおしっこを大量に垂れ流して
セクースして寝るだけの存在。
1596：名無しさん：2012/04/01(日) 12:29:12: ＞１５９３

純子氏のお料理本が神書となったようで実に早い対応です、これからはあの料理を食べられることが道場の売りになるのでしょう。

料金も大幅に値上げも予想されますが、高級感を出して行くのでしょう。ただしい神への信仰は食事から。
1597：名無しさん：2012/04/01(日) 12:35:02: 現総裁だけの責任ではない、とたびたび申し上げてきたのは、こういうことで御座います。

そのとおりです世の主流にピントを合わせるのが生長の家です。

戦時中は軍が強かったので軍に忠誠

戦後はＧＨＱに忠誠

その後は自民党が与党なので反共産　親自民へ

今は左翼が主流なのっですっかり左翼になりました。

中国が支配力強めればすっかり中華に変わるでしょう。

風見鶏なのです。
1598：名無しさん：2012/04/01(日) 12:40:33: 今は民主党支持ですが仮に橋下氏の維新の会が与党になるや否や

民主は捨てます　維新支持に変わってますよね。

生長の家と医師会は常に与党支持なのです。反主流に属しません
1599：名無しさん：2012/04/01(日) 12:51:23: 総裁が原発反対を著書として出すことは政治運動。

生長の家は政治運動をやらないといって政治運動から撤退しておきながら

いつの間にか政治運動をやりはじめているのはとても矛盾している。
1600：名無しさん：2012/04/01(日) 14:07:08: 他の憎しみに対して、

　　　　　　　　　　愛をもって応えよ。

他の呪いに対して

　　　　　　　　祝福をもって応えよ。

　　こ　れ　正　し　き　祈　り　で　あ　る。　
　

希望を叶える365章　谷口雅春
1601：名無しさん：2012/04/01(日) 14:30:20: ●　軍備というものは自衛のためでもあるが、「国家の威厳」の象徴である。威厳なき国家は、韓国にも馬鹿にせられる。嘗（かつ）てソ連のブルガーニン首相はインドを訪問しての帰国にあたり声明して曰く、「ジュネーブ精神は失われたのではない。しかしわが国のみが一方的に軍備を縮小することはできない」と。この大国にして水爆を所有する国でさえ斯（か）くいうのであります。現代の人類の魂の発達の程度においては、世界の平和は勢力の均衡によって保障せられる。アメリカとソ連とは今は勢力が均衡しているから平和状態である。北鮮と韓国とは勢力が均衡しているから今は平和状態である。しかし、韓国と日本とは勢力が均衡していない故に竹島をとられ、日本海における漁業権を侵略されつつあるのである。
　勢力の均衡とは物質的表現であって、其の実質は国家の威厳であることに注意していただきたいのであります。
（谷口雅春『若人のための７８章』昭和３５年、日本教文社、１８３－１８４頁）
1602：名無しさん：2012/04/01(日) 17:09:34: 谷口雅春先生御講話テープ『維摩経を現代に生かす（第２巻）』から引用させていただきます。

…日本人はどうも原子兵器で長崎・広島をやられて、その悲惨さに懲りて、ちょっと原子力ノイローゼ、あるいは原子アレルギーというのになって、原子の本当の価値と言うものを、知るか知らないか知らないけれども、ともかく、もう原子というものは“かなわん”というので、自分の国にも持ち込まないし、作らないし、というようなことを考えているのでありますけれども、私の考えでは、それは自分の国の自由を束縛してしまうものである。

　本当の平和と言うものは自分の国の自由を束縛して、どんなに侵略してきても戦うことが出来ないように自分を縛っていることによって、本当の平和と言うものは得られるものではない。

　維摩居士が言ったように「あるいは縄を以て相手を縛し、或は剣を出だして相手に利し、不動寂然なるが如くして自由自在に振舞うところの“無碍自在”というものが日本の国にもなければならない」ということを考えるのです。

やはり谷口雅春先生は憲法第９条の戦争放棄を否定する立場にあるようですね。
1603：名無しさん：2012/04/01(日) 17:13:59: 憲法９条破棄に関しては橋下大阪市長が総理になる時代になって期待できる可能性もあります。

この国の衆愚政治を破壊するには独裁しかありません。
1604：名無しさん：2012/04/01(日) 18:31:01: >>1602
雅春先生はそういうことをおっしゃっていたのですね
教えてくださって、ありがとうございます
1605：ギリシャ神話より：2012/04/01(日) 23:51:57: 　★遠いむかし、神になり代われると思いあがった若者・パエトーンをめぐる悲劇。

　　ギリシャ神話に描かれたこの物語を現代に展開し、原子力発電の是非について
　　世に問いかけた山岸凉子の短編作品『パエトーン』（１９８８年作品）。

　　http://usio.feliseed.net/paetone/
1606：名無しさん：2012/04/02(月) 11:12:55: 　「潮」って創価学会系の出版社だよね！
1607：名無しさん：2012/04/02(月) 11:13:20: ＞1603

そして、日本国中の役所はもちろん町内の隅々に至るまで、同和部落出身者かやくざ者が取り仕切れば、日本の将来は順風満帆。

両陛下もお喜びになるであろう。
1608：トキ掲示板より：2012/04/02(月) 11:19:39: ＞トキ：2012/04/02(月) 11:13:05 ID:cT1r5yc.
さくら様、ご丁寧なお返事、ありがとうございました。今、時間がないので、取り急ぎ御礼まで。

　「信仰による平和への道」は、「今の教え」を批判する人への反論となっています。もし、この
引用された文章の通りに教団が考えていたなら、もともと今回の騒動は生じなかったでしょう。

　しかし、教団内部の実際の指導内容は、この文章とは乖離しております。

　これは、本部、とくに総裁と接する機会のある教区の人間なら理解できると思います。
　実際には、「天皇信仰」は、教団内ではタブーになっています。実際、天皇信仰を肯定したため、
左遷や退職にされた人は一人ではありません。また、一部の人へ執拗なイジメがあったのも事実です。
私は、宗教団体は信仰指導に徹するべきだと思っている人間であり、また、生長の家政治連合とは無関係の人間でしたが、
公正に見て、教団の態度はやり過ぎだと思います。そして、このような態度が一部の幹部の反発を生み、
分派活動の原因となった点は認める必要があると思います。

　あと、信仰の純粋性を理由にするなら現在の環境への過大な介入は説明できない事になります。これが、
信仰の純粋性を汚している、というのは現場ではよく見る光景です。環境保護に熱心な信徒が、他の
信徒を小馬鹿にして、上から目線で物を言っている光景は、現実にある話です。

　さらに言えば、今の生長の家が「純粋に信仰のみを追求している」と言えるのか、部内にいる私ですら疑問に感じて
おります。最近の講師の指導内用は、信仰よりも、料理や原発や絵手紙の話に重点が置かれています。これが「純粋な」信仰と
言えるのでしょうか？

　教団も従来の自分達の態度を反省する必要があると思います。

（つづく）
1609：名無しさん：2012/04/02(月) 18:05:49: >1607

そういう低級な魂ほど戦争で戦って死ぬことで高級霊に生まれ変われる。

現世での役職などに就いてもろくな結果にならない。
1610：名無しさん：2012/04/02(月) 18:40:38: 最高裁が、「ハンナン事件」を差し戻す模様。

やはり、同和出身者でヤクザ者の子息の弁護士が将来の国政にも影響を及ぼすとなる可能性が出ると、最高裁も時代を先読みして、関西被差別もののドン浅田にはスリスリか。
1611：名無しさん：2012/04/02(月) 22:05:49: ＞春子ハマー：2012/03/30(金) 19:56:28 ID:0PhE9jv2
トキさま

柔道のたとえを出して下さって、ありがとうございます。

特攻隊を主題に置いた演劇を、もと自衛官の方が作品として出そうとした時
時の文部省は"容認出来ない"として、手前弁当の海外公演となりました。
しかし、海外では、大反響だったようです(国内メディアは取り上げない)

この方が仰っていたのの中に、"なぜ、ブルーの柔道着を着せるのだ"と、
日本式の柔道の形式で言えば(スミマセン、私は柔道の事は何も知らないので、受け売りで記憶に頼って書きますが)
"一本!"
というのは、
≪これならば、相手を倒した≫
という、一つの"かた" にあったはずであろうと。
これが、【柔道】なのに、　世界的にスポーツになった時、"肩が地に触れても、返せれば、負けではない"という、　
柔道ではない、新しいルールが、生まれた、というのですね。

トキさま、現総裁は、世界に媚へつらうんではなくて、日本の素晴らしさを、
たとえ、切られてもいい(現に国内では、ボディガード付けていますよね?意味不明
あの方を日本国内で殺傷する人などいますか?殺傷の値打もない人と、私は捉えています)
ご覚悟で、
日本国の建国からの"世界に貢献できる"真理を、説くべきだったのです。

過去ですから、いたしかたない。

現総裁は、"開祖を超えてやる"と言って、多くの信徒を怒らせ、教盛衰退に追い込みました。

まだ、彼は、野望があります。

"谷口雅宣哲学の樹立"です。

勝手にやったらいいと思いますが、自費出版でお願い致します。

これ以上、生長の家の看板を使って、世界に恥をさらさないように、トキさんも諫言して下さい!
1612：名無しさん：2012/04/02(月) 22:06:42: ＞春らんまん：2012/03/31(土) 21:05:54 ID:2wOWG6Oo
トキさん、こんばんは。

最近は、トキさんも、思い切り良くご発言されるようになってきたのだなあと、
感嘆致しておりまするが、
いかんせん、
イソベ疑惑が付きまとい、
(私は、そうは思っていないのですがね)

どうして、本流板に行って、解明しないのかなと、もやっといらっと(笑)しますが、

まあ、いい人なんだと、終えておきます。

裁判の結果で、どう転がるか、

私は、今の教団側にも、素晴らしい人徳者は残っていることは、
事実として知っていますので、
誤解のないように書いておきたいのですが、

その先生たちも。。

総裁の意向に、立ち向かう程ではない、ということですよね。

合掌
1613：名無しさん：2012/04/02(月) 22:07:23: ＞春らんまん：2012/04/01(日) 21:01:42 ID:tbsEe54Q
さくらさん、こんばんは。

私の投稿など、御気分を害するかとおもいつつも、書かせていただきますね。

まず、"感情論を、拝して、冷静に、世間一般に通じる、常識的な目で、今の教団を眺めて下さい"

その上で、信徒各位が、二代目総裁や現総裁を、"尊い"と思うに比例して、現実の現象は、尊き現れる訳ですよね。

これはこれで(尊いと思う人たちの感情は)、否定しませんが、自分が言っているのは、冷静な、感情論抜きの評価です。

女性の多くは、あまり歴を学んでいませんし、従順であるが故に、私のようなものは異端児です。

かつて、大東亜戦争は、"日本の赤化と戦う"意味の戦いでもあったのに、戦後６０年以上過ぎて
公安から”アカ"認定されている無様な姿。

かつて、大東亜戦争は、"石油の一滴は血の一滴"として戦ったほど、重野内日本にとっては、"エネルギー問題"は国の最重要課題なのです。
そして、原爆を2発落とされながらも、その核アレルギーと戦い努力と研究を重ねて"これ(原発)に頼るしかない"と
進んできた歴史があります。
つまり、
大東亜戦争で、エネルギー問題が常に国運と切り離せない問題であるのに、簡単に"反原発"を言ってしまう軽さ。

この上記二点は、≪かつての戦争で、あれだけの犠牲を払ったことから、何も学んでいない、あの夥しい犠牲を、冒とくしている≫とさえ、思います。

貴女が、個人的に教団や総裁を敬愛しているお気持は理解しますが、

もうひとつ、違う視点に立って、感情論を超えて見て下さい。

これが、今回、貴女とお話したことの意味と当方は考えています。

合掌
1614：名無しさん：2012/04/02(月) 22:08:09: ＞春らんまん：2012/04/01(日) 21:54:55 ID:tbsEe54Q
ももんがさん、たまには(失礼)いい事言う♪

あのですね、
陛下がおやりになっていることを自分たちの組織がやっているから、=いい、ではない、そんなのは、既に"御皇室に対手の尊崇かせない"のを暴露している、
うーーーん、いいですね、さすが、ももんが総裁です♪

なぜ、創価学会が"売国奴"と呼ばれるか。。

色んな意味はありましょうけれど、"御皇室に自分たちの教えに帰順していただく"という目的も最たるものですが。。

各宗教各宗派は、教義の枠を超えて、御皇室の安寧を祈って来たわけですよね。

現・生長の家は、"御皇室に反旗をひるがえしている団体"と見られてしまったのは、

現総裁御夫婦の過去のブログで御確認下さい。

私は、国賊・反天皇になるなら、この現象世界にいない方がマシ、と、現教団とお別れ致しました。

現教団を守りたい人たちに問う。

君たちは、何を信奉しているのですか?　と。

おやすみなさい

882 ：春らんまん：2012/04/01(日) 22:01:31 ID:tbsEe54Q
さくらさんねぇ、

清超(字も、今日知った)さんも、"戦争時には、御国のお役に立たなかった"→
これは、事実、
であり
貴女が敬愛するように、人格者であったのでしょう、
で、
雅春先生をそんけいしていた、
ここまでは、事実として、認めていますよ。

で、そのあと、ですよ。
結局、"数字"にこだわり、
講習会や神誌の負担が増えたのは、当時の活動者から聞いています。

あのね、もう少し、全体的に見てから、返答してね。

三歳児未満より
1615：名無しさん：2012/04/02(月) 22:09:52: ＞春らんまん：2012/04/02(月) 20:44:41 ID:qBEvxA2k
ざっくりと、読ませていただきました。

渡辺昇一繊維は、保守の星と言われていますが、民族派(私はここ)から見ると、#なんにも、分かっちゃいない#
ひとなんですね。
ユダヤ民族と、仲良くなれ、と。

日下先生は、ある程度、ご理解の程、日本に有用な人材は登用すべきと。

さくらさんが、必死に"現総裁は、宗教組織にうんたらかんたら。。。"
が、既に、洗脳の域であり、彼は,"本流は、敵である"と言ったのだよ。

何を今更、馬鹿の一つ覚えのように、組織の救済だって?

もう一度言う。

ここは、ももんがさんかとかSAKURAと、さくらや初心者以外、現教団が"まともである"なんて、
思っている人間は、居ないのだし、社会に通用しないのですよ。

機関誌が、5万代だと言ったら、ももんが総裁、すさまじくいかって来たじゃないですか。

事実は、少し、冷静になって、受け止めようね。

で、私は、さくらさんが逆上したのと逆パターンを、味わっている訳よ。

御自分だけは、被害者って、いつもの教団のパターンとおもって、思いっきり、

ウンザリなんですよ。

生長の家の"正統性"を振りかざしている、痴者たちの振るまいね。

御自愛ください。

916 ：春らんまん：2012/04/02(月) 21:01:09 ID:qBEvxA2k
トキさん、結果を見て、物事は判断しましょう。

私は、二代目総裁の時に現教団を離れた人たちが、一番見識が高かったと思っています。

あの方たちは、日本会議を作り、【日本の為になる活動】をされ、
結果、国の光となっています。

ひるがえって、
どうですか?

二代目が侮辱されたとヒステリ-
起こしている女性が"総裁先生は、宗教団体かどうこう。。。"って、全く
分かっていない。

あの現総裁は、尊師の御教えをつぶしたかった、だから"本流は敵だ"とはっきり仰っているにも関わらず、
何をか言わんやですが、
返答の窓が"役立たず"の感情論でしょ。

まあ、あんなのしか、確かに、おらんわな、今の組織に、と改めても思わせていただきました。

あと一年、お気張りやす。

合掌
1616：名無しさん：2012/04/02(月) 23:18:02: 君たちは、何を信奉しているのですか?

茶坊主たちはお金だろう。ここまで勤めたなら総裁の機嫌をとって退職金を上積みさせないと
1617：名無しさん：2012/04/02(月) 23:21:17: 現総裁は、"開祖を超えてやる"と言って、多くの信徒を怒らせ、教盛衰退に追い込みました。

もはや誰も止めることはできない　好きなようにやらせて行き着くとこまで行かせるべき。

長年寄付した人らは開祖の代わりに孫へ恩返ししたと思ってあきらめろ
1618：名無しさん：2012/04/02(月) 23:25:22: 私は、二代目総裁の時に現教団を離れた人たちが、一番見識が高かったと思っています。

清超氏は派手に動かず　息子がやりやすくなるように微妙に教団を左傾化するように舵とりしてきたのだろう。

白鳩ばかり会員を増やしたのは先代の功績であるし、日本国憲法容認のような論調も多い。
1619：名無しさん：2012/04/02(月) 23:25:23: どんなことにも喜びは見出される。
雨が降ったらうっとうしいと言う代わり

「結構な善いおしめりだ」
　　　　　　　　　　　　と喜ばねばならぬ。

この世の中に何一つ無駄なものはない。
この世の中に何一つ無駄なものがないと知ったとき、

われわれは悲しむべき何物もこの世界にないことを知るのである。

「生命の実相」第37　谷口雅春
1620：名無しさん：2012/04/02(月) 23:33:40: 大東亜戦争で、エネルギー問題が常に国運と切り離せない問題であるのに、簡単に"反原発"を言ってしまう軽さ。

この上記二点は、≪かつての戦争で、あれだけの犠牲を払ったことから、何も学んでいない、あの夥しい犠牲を、冒とくしている≫とさえ、思います。

お前は、そこまで原発賛成なら原発で働くべきだろ　福島で作業に志願しろ。

　そもそも「反なんとか」ってのがネガティブだ。自然エネルギー推進運動とか、太陽光・地熱発推進運動とか、具体化した方が聞こえがよい

「反」とか「脱」は左翼的である。
1621：名無しさん：2012/04/03(火) 08:27:03: なぜ、「生長の家」の人たちは大騒ぎしないのか。
善良な社員が罪もないのに、突然失業して路頭に迷うのだ。
しかも首にするのは理事であって、社員を守ろうとする理事長の意見を潰すのである。

谷口雅春という方はこのようなことを主張なさったのか？？
これでは宗教に名を借りた搾取そのものではないか。資本家の搾取よりも悪質な搾取ではないか。

佐々木理事長という人は労働基準監督署あるいは裁判所に駆け込むべきだ。自分のためでなく社員のために。

また、社員たちはデモや抗議集会を行うべきだ。労組があろうが無かろうが。

これは社会正義のためだ。「生長の家」が「宗教」などと偉そうなことを言うのは、そのあとにしてもらいたい

谷口雅春先生は労働組合的な行動を諌めてましたので、資本側に従順な気風だけは残されているのでしょう。

トップは左翼でも部下たちは保守のままであり、悪い面だけが残されていると言える。

左傾化したらな部下も左傾化して労働組合を結成して主張しあわないといけません。
1622：名無しさん：2012/04/03(火) 08:34:46: 小生、社会科学が専門なので宗教がよく分からないのだが、(7921)を拝見していると「生長の家」には常識が欠落しているのではないかと思わざるをえない。

生長の家は常に強い側につくコバンザメなのです。生長の家は世の主流派に従順することが常識です。

左翼が強い世になったので左傾化してバランスを取っているのです。世が右傾化すれば倣って右傾化するでしょう。
1623：名無しさん：2012/04/03(火) 08:42:18: 生長の家を思わせる戦国大名は前田家でしょう。

前田利家は織田が隆盛の時は織田家臣として活躍し　豊臣が隆盛の時は秀吉の同士に

徳川が隆盛になるや徳川と構えず領地を守り加賀１００万石を守りました。

この点が毛利や上杉と違います。天下よりお家の守りです。
1624：名無しさん：2012/04/03(火) 11:47:38: ＞1623

むしろ、古田織部だろう。

最後には、茶道に入れあげ、陶芸に凝ったあげくに消滅した。
それでも、織部流という大名茶の流派を確立して、小堀遠州の遠州流、上田宗箇流と弟子も一家を成している。

織部焼もたいしたものだ。

生長の家の滅亡後に残るものは､
弁当レシピとお絵かき、絵手紙かな。
1625：名無しさん：2012/04/03(火) 12:18:30: 前田利家＝谷口雅春

古田織部＝谷口雅宣
1626：名無しさん：2012/04/03(火) 12:35:38: 42 ：神も仏も名無しさん：2010/10/14(木) 23:59:19 ID:rIcNPprY (1 回発言)
もしかして、静岡のスーパー「ヤオハン」か？すごかったな、あの時は。

練成や講習会で和田社長はいつもひっぱりダコ、もう会場の雰囲気も熱く、
「ヤオハン」の発展も、生長の家の教えがあったればこそなんて雰囲気、

それが会社が駄目になった途端、「ヤオハン」のヤの字も言わなくなったし、
一番残念だったのは和田社長のお母さんＮＨＫの朝のドラマ「おしん」のモデルだという人だったけれど、
その人の本も置かなくなった。

良い時は小判ザメのように貼り付き、駄目になったら潮の退きがこれまたスゴいよね。
1627：名無しさん：2012/04/03(火) 13:09:55: 稲田朋美議員が学ぶ会に！
http://shosekihanbai.seesaa.net/article/261912229.html
1628：名無しさん：2012/04/03(火) 13:26:48: 小早川秀秋も徳川へ寝返ったが、所詮は器にあらずお家は破滅。加賀の前田のようにはなれない。

真の世渡り上手はよほどの巧者でないとできない。

谷口雅春先生はお調子ものではないが、まさか孫にお家を崩されるとはな
1629：名無しさん：2012/04/03(火) 13:30:03: 朝のドラマ「おしん」のモデル

「おしん」じゃ貧乏人のイメージしかないからな。途上国中心に世界的な大ヒット作
1630：名無しさん：2012/04/03(火) 14:02:24: >谷口雅春先生はお調子ものではないが、まさか孫にお家を崩されるとはな

獅子身中の虫はなぜ発生したのか。
縁があってうまれただけでなく、生存に適した環境だったからでしょうね。

実相哲学と谷口雅春という名前はのこるでしょう。
1631：ゲホッ！驚いた！：2012/04/03(火) 14:04:33: ＞2012年4月 1日 (日)
大自然讃歌 (1)
或る日天使(てんのつかい)
虚空の水晶宮より出でて
緑の森へ降り立ち給う。
森には朝霧たち込め、
差し込む朝日
光の帯を幾筋も拡げ、
鳥たちの囀(さえず)る声
高く低く辺りに響きたり。

天使、自然界を讃えて歌い給う――
神は唯一の存在なれど
かくの如く多種、多様、無限豊穣を生み出し給う。
地球の自然は
個にして全、
全にして個の姿
如実に現し
吾らに神の無限相を顕示せり。
森は一つ生命(いのち)の塊と見えれども、
近寄りて見れば
無数の生物種棲む
多様なる生命共存の場、
相互向上の舞台なり。
生物種互いに
与え合い、
支え合い、
共に競いつつ
厳しい中にも
動きと変化に富む
美しき調和到るところに充満せり。
個々の生物
神の無限を表現する如く
周囲へ拡がり、
高みを目指し、
深みを極めんとし、
大距離を移動し、
形態を変化(へんげ)し
他種を模倣しつつ
独自性を現したり。
これら生態系はすべての生命の共栄圏にして、
個性保ちつつ
無数に集まり
地球の表面を覆い尽くせり。
これまさに有限の中に無限現れ
無限の中に有限同居する姿なり。
神のアイディアと創造は
かくの如く汲めども尽きず、
数えれば限りなし。

かく天使(てんのつかい)歌い終ると、
一人の天童子、
森より出で来りて
天使を仰ぎ見て曰く――
「師よ、自然界の荘厳(しょうごん)と多様と
無限の不可思議は、
しばしば吾が心を圧倒せん。
されどこれら多種多様の生態系は、
死闘と奪い合いの結果に非ざるや」と。

谷口　雅宣