「本流復活派」板 - 1414894910

1：トキ：2014/11/02(日) 11:21:50: 　この板は、本流復活派の*森羅万象について書く板です。

注意点は別板をご覧下さい。
881：神の子様：2018/09/12(水) 14:12:55: 世界には二つの力しかない。
「剣」と「精神」の力である。
そして最後は「精神」が必ず「剣」に打ち勝つ。
- ナポレオン・ボナパルト
882：神の子様：2018/09/12(水) 14:22:30: 　映画『みんなの学校』公式サイト　http://minna-movie.jp/
883：本流復活掲示板：2018/09/14(金) 09:58:09: 口から出た言葉は未来に行く (5605)
日時：2011年12月08日 (木) 06時37分
名前：伝統

　　以下は、メルマガ「人の心に灯をともす（2011年10月18日）」からの紹介です。

・・・

　　マーク・ビクター・ハンセン氏の心に響く言葉より…

　　マイクロソフト社を立ち上げたのは、小柄なコンピューターおたく、ビル・ゲイツだった。
　　その時彼は１７歳、ハーバード大学に在学中で、とても頭がよかった。

　　「仲間と夢とちょっとした目標があれば、社会に出てそれを実現することができる」
　　それこそまさしく、彼がやったことだった。

　　ビルは今、こんなふうに言っているよ。
　　「マイクロソフト社の唯一の財産とは」、それは「人間の想像力だ」とね。

　　アファメーション（自己説得）はつねに一人称でなければならない。
　　つまり、「わたしは」で始まるものなんだ。
　　というのは、アファメーションとはこの世でもっとも力強い言葉だからだ。

　　もし貧乏なら、
　　心の中でひそかに「わたしは金持ちだ」とアファメーションし始めなければならない。

　　もし病気なら、「わたしは健康だ」とアファメーションする。
　　そして、医者がやってきてこういう場面を視覚化するんだ。
　　「おめでとう。あの恐ろしい病気を克服しましたよ」

　　どんな問題であっても同じようにすればいい。

　　実際に起こることは、あとからやってくるんだよ。
　　言葉は口から出たとたん、未来に行くんだから！

　　偉大な医師であり、アーユルヴェーダの療法士であるディーパック・チョプラはこう言っている。

　　「幸福だと思えば、細胞が幸福になり、幸福な細胞は量子を幸福にし、
　　幸福な量子はほかのすべてを幸福にする」

　　つまり、人は誰でも幸福になるか不幸になるか、成功するか失敗するかの
　　いずれかを選ばなければならないんだ。

　　「景気はどうだい？」と聞かれたら、必ず「すごくいいよ」と答えるべきなんだ。
　　だって、つねに誰かやどこかの会社は景気がいいだろう？

　　この繁栄をもたらしているものは、わたしたちの思考なんだよ。
　　人間とは、“思考する資本”なんだ。

　　ビル・ゲイツが語った想像力そのものなんだ。
　　想像力には限界というものがない。

　　人々がポジィティブに想像する限り、
　　さらなるソフトウェア、本、オーディオ・プログラム、ビデオ、ゲーム、娯楽が生まれるんだよ。

　　新しいアイデアというものは実にエキサイティングだ。

　　人間はそれによって偉大なことを成し遂げることができるんだよ。

　　　　　　　　＜『史上最高のセミナー』きこ書房＞

・・・

マーク・ビクター・ハンセン氏は１億冊突破の超ベストセラー『こころのチキンスープ』の著者だ。

どんなにこの世に大不況がこようと、儲かっている会社はどこかに必ずある。
野球でも、９回裏２アウトの土壇場に、逆転ホームランがでることだってある。

だれもが絶体絶命の危機だと思っても、奇跡が起こることがある。
それが、あきらめないで、持ち続ける「夢」や「希望」という、「想像力」を持つこと。

１００年や２００年前から見れば、物質文明は確実に豊かになっている。
かつては、ＳＦや夢物語の世界でしかなかったものが、続々と実現している。
空を飛ぶこと、宇宙へ行くこと、それらのすべては人間が想像したからこそ生まれた。

「口から出た言葉は未来に行く」

どんなときにも、「想像力」を失わなず、幸せになる言葉を発し続けたい。

　　　　　　　　＜感謝合掌　平成２３年１２月８日　頓首再拝＞
884：転載：2018/09/14(金) 14:22:03: 「トキ」さん、著作権の問題が本質の問題ではないのです！ (10557)
日時：2014年07月29日 (火) 08時33分
名前：破邪顕正

「トキ」さんが、こういう投稿をしています。

＞8874 ：トキ 2014/07/28(月)

(前略)ところで、著作権関係でも問題があったみたいですが、こうなったら、この著作権だけでも「和解」を考えたらどうでしょうか？
　著作権の争いで本が出せないというのは残念です。今、谷口雅春先生のご文章の著作権は生長の家社会事業団がお持ちの分と、推定ですが、谷口恵美子先生がお持ちの分があります。今後の事は不明ですが、現在、谷口恵美子先生の財産は教団側が凍結している、という情報もあります。これがいつまで続くのか、不明です。＜

こういう投稿を読む限り、「トキ」さんは、まだ、ことの本質が見えていないようです。

それとも、「和解派」としては、その立場上、見えていても見えていないフリをするしかないということなのでしょうか？

何度も申し上げて気がひけるのですが、「著作権の争いで本が出せない」のが本質の問題ではないのです。

はじめに、谷口雅春先生の『聖典』は出さない！

すべては、ここから始まるのです！

これは、特筆すべき重要なことですので、再度、ここに引かせていただきます。

…(2)谷口雅春先生の『聖典』の弾圧の経緯

①平成4年…谷口雅春先生の『新刊書』停止

平成4年7月15日、渋谷東急インでの取締役会(中島省治、鈴木卓朗、宮本三男、永井光延、辻信行、谷口雅宣、三浦晃太郎、磯部和男の８名）

→谷口雅春先生の『聖典』はもう古いからとの理由で、今後、一切の新刊聖典の発行を止める。

②平成４年前後から…絶版リストの作成に基づき、次々に重版ストップ３２点。

③それ以降…谷口雅春先生の新刊聖典の発行は無し。

※例外１点として「谷口清超編纂『大聖師御講義「続々甘露の法雨」』」（平成５年）があるが、それとても、わざわざ、谷口雅春先生の御講義であるにもかかわらず、「谷口清超編纂」としなければ発刊できなかったのである。＜

「トキ」さん、いいですか。

谷口雅宣総裁は、“谷口雅春先生の『聖典』はもう古い”という理由で絶版にし、また『新刊書』の発刊も禁じたのです。

著作権云々の話じゃないのです。

谷口雅宣総裁のこの考えこそが、すべてのすべてなのです。

これでどうして「和解」がありえるのですか？

私は、一貫してそれを問うているのですよ。
885：第二・伝統掲示板：2018/09/19(水) 14:06:21: 中村天風の言葉の数々　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7783516
886：読者コメント欄もおもしろい。：2018/09/26(水) 01:12:03: 日時：2018年07月22日 (日) 10時49分
名前：志恩

則天去私様が、失望されて、
「私は、もう、人には学ぶ会を勧めない」と、少し前の
ブログに書いておられましたが、私も同じ気持ちになりました。＜

　　私は逆にこんな掲示板を見てるくらいなら
学ぶ会誌や、ときみつる会誌を読んだり、人にすすめるほうが
いいと思いますよ。

　生命の教育誌も購読したことがないけど、いい内容みたいですね。
なんか、ここで生長の家の信徒である私、っていうよもやま話をしていても
人のためにはならないですよね。
887：シャンソン：2018/09/26(水) 16:40:01: 「谷口雅春先生に帰りましょう・第二」掲示板 (5551)
日時：2018年09月26日 (水) 13時40分
名前：トキ

　「谷口雅春先生に帰りましょう・第二」掲示板で、管理人さんが以下のような訳の分からない発言をされています。

「何度でも言います。「トキさん掲示板」のトキさんと常連投稿者の方々は低レベルです。言葉に対する真剣さ本気さのレベルが低すぎます。」

　繰り返しますが、管理人の「トキさん」のレベルが低すぎるのは激しく同意しますが、「常連投稿者さま」に対する侮辱に対しては、強く抗議します。こちらはこちらで方針があってやっていることですから、それに参加してくださる方を攻撃するのは筋が違います。

　と、言うよりは、某掲示板の管理人様にトキが何故にここまで目の敵にされないといけないのか不思議なので思案中です。例えば、前世で恋敵だったとか、生まれる前にトキが獄卒で某掲示板の管理人さんが亡者で地獄で某掲示板の管理人様を虐めていたとか、あるいは今世でどこかの行事でご一緒した時に管理人さんの弁当を間違って食べてしまったとか。

　「低レベル」な妄想をしている最中であります。
888：シャンソン：2018/09/26(水) 16:45:59: 　繰り返しますが、管理人の「トキさん」のレベルが低すぎるのは激しく同意しますが、「常連投稿者さま」に対する侮辱に対しては、強く抗議します。こちらはこちらで方針があってやっていることですから、それに参加してくださる方を攻撃するのは筋が違います。＜

　でも、この「生長の家」とは無縁の掲示板やトキ掲示板で、
さくらさん、訊け氏、るん吉などは、掲示板そのものを冒涜するような
営業妨害になるような発言をしていますよ。

　彼らには何の「お咎め」もなかったから、他の掲示板を批判する資格がないのでは？
前世がどうとかでも、るん吉や訊け氏は低次元そのものの投稿をくりかえしていました。

　トキさんは、この傍流で、「凄い怒りですね。前世からの因縁でしょうか？」
と私に向かってそう言っていました。それから数年後に、うのべやへ行って下さいとか
そういう誘導をしていましたが、そこでもけっこう低次元な話題が出ていますよ。
トキさん本人が紹介したものだけど、ご覧になりましたか？
889：シャンソン：2018/09/26(水) 16:50:15: ＞　「低レベル」な妄想をしている最中であります。

　普段は忙しいから、うのはなみたいに毎日書き込みしない。
　忙しいから掲示板のことなど考えもしない、というるん吉氏でも、
　会社でゴミを拾いながら相殺している、なんていってるんだから、

　国立理数系なら、低レべルな妄想しながらでも
　掲示板の清掃作業ぐらいできると思いますよ。
　いつ実行するのでしょうか？
890：シャンソン：2018/10/01(月) 13:20:23: 則天去私様（山ちゃん１９５２様）ブログ (5751)
日時：2018年10月01日 (月) 13時16分
名前：シャンソン

　　　相手を見下していいのか
　http://tecnopla1011.blog.jp/archives/77115025.html

　相手を見下していいのか悪いのかだけなら、
ここのトキ管理人さんは「現在うのはなさんを揶揄する投稿は禁止になっています」だとか、「お互い敬意をはらいましょう」
というようなことを書かれています。

　しかし、管理人自身が言行不一致ではっきりしないし、
私（うのはな・シャンソン）も含めて、ほとんどの人が誰かを見下しています。

　このような掲示板の流れ全体を見て「トキ掲示板は低レベル」と
評価されている、と私は考えています。そうではない、まともな投稿者・信徒の方も多いかと思いますが、そうではない人も多いということです。

　志恩さん・カモの子・るん吉・訊け氏などは
いい例で、だからこそ、正常ではないといわれる「傍流掲示板」からは、追い払っています。

　あらし認定者からも、裁かれる人たちがいるということです。
　そんな状態が他から見て評判よく見えるわけがないでしょう。
891：神の子様：2018/10/07(日) 22:44:20: 日時：2013年04月13日 (土) 10時04分
名前：元本部職員のひとり

退職組様へ

よくぞ勇気をもって投稿してくださいました。

私も以前本部に奉職させて頂いておりましたが、

当時私もよく清超先生とすれ違うことが多くある時はエレベータに偶然乗り合わせ二人っきりだったこともありましたが、全然自然体で接し話しかけてくださいましたり又帰宅途中も一緒に歩きながらお話をして帰った事もあり、本当に気さくで明るくて何の違和感もない威張る事も体裁ぶることもない雅宣先生とは似ても似つかずで人を包み込むような愛のオーラーのあるお方でした。

その当時は雅宣先生が本部に入られ各部署を約二ヶ月間回って研修された時があり一緒に仕事をする機会にも恵まれましたが・・・職員には冷たく言葉も交わすことなく違和感すら感じました。

それから一度理事会での意見が通らないとの理由で、2千万もの退職金をもらって本部を退いたのですが・・・

又舞い戻ってきたときの条件が今の独裁体制を引かす様なおかしな生長の家になってしまったのだと、
つくづく思いました。

私も今のおかしな生長の家にうんざりして生長の家本部を退職しました。

退職組様も退職して正解です!

雅宣先生が理事を選ぶ人事権をもっている以上、
首を切られまいとおべっかしかつかえないイエスマンになり下がってしまっているのが今の理事達ですから、情けない話でもあります。

退職組様の願いを叶うべく立ち上がった本流復活の仲間入りをし
早くまっとうな生長の家に戻す運動を展開して行きこうではありませんか !

そのきっかけとして明治神宮で開催される全国大会に参加されて見てはどうでしょうか？

ただ、今からですと立ち見席しかないようですが・・・
とにかく本流復活の仲間作りをして行くしかないと思います。

希望実現のためにもお互い頑張りましょう～

合掌礼拝
892：愛国掲示板から転載：2018/12/01(土) 13:42:01: 良い機会ですので、本流の更なる健全生長のためにも、前向きでよい論議をお願いし期待します。 (24592)
日時：2018年12月01日 (土) 11時48分
名前：管理人

訊けさん、志恩さん、日野さんについて。 (24591)
日時：2018年12月01日 (土) 11時47分
名前：管理人

突然でありますが、訊けさん、志恩さん、日野さんについて。大変「クセ」の強い個性的な御3人です。他の掲示板で「排除」「追放」されたように記憶しております。当掲示板は、「反天皇」「反日本」「反谷口雅春先生」でない「生長の家本流」を自称する方々を対象にした掲示板でございます。この御3人は、管理人に取って嫌な投稿もありますが排除はしていません。

私も昭和から活動してきた爺ですので、教区でも様々な人たちと多くお付き合いしてきました。その経験から一言、言わせていただきますが、不快に思う方がありましたら申し訳ありません。最近は「味方（同じ団体）以外は、敵!!」というような何か、政治的な枠が出来つつあるようで、残念な思いです。

3人以外にも様々な方がいます。

中には九州の神道系宗教団体や、統一協会。幸福の科学。創価学会の攪乱投稿も、確認しています。生長の家本流を支持する人の掲示板ですので、当然　投稿を禁止させていただきました。酷い嫌がらせには、ＩＰ確認。現場まで弁護士に「確認」にゆき、賠償というのでなしに、調査経費の実費負担というぺナルティーで、示談したこともありました。

それらからすれば、この3人は良心的なほうです。

ただ、いい機会ですので「日野さん」と善い意味で「事実確認」できればと思います。あなたは「本流」であるのか？

私は、古い活動家であり、「社会事業団」「学ぶ会」を応援している会員です。日野さんに両団体、あるいは「日本会議」が誹謗される投稿など、歯ぎしりしながら新聞で机をたたきながら読んでいます。しかし、近ねん、あまりに「本流」が排除や、「追放」あるいは粛清などの暗いイメージで印象付けられることを良しとしません。教団に所属しながら「本名での投稿」「天皇信仰」の持論を展開される姿に大変注目しています。頓珍漢でピントがずれ、おかしな記述も多くありますが、そこを元に論議し、話しあい「時にみなで考える教材」や「題材」として、貴重な存在と思いました。

良い機会ですので、本流の更なる健全生長のためにも、前向きでよい論議をお願いし期待します。
893：愛国掲示板から転載：2018/12/02(日) 09:32:29: ここ「愛国掲示板」は信頼できます。 (24625)
日時：2018年12月02日 (日) 06時45分
名前：「訊」

>>愛国管理人殿

　ご返信をありがとうございました。そして、貴掲示板は信頼に足ると云う感を今回、改めて強くした次第です。そうです、貴殿のような方と出逢いたかったのです。

――――――――――――――――――――――――
「訊」様。 (24614)
日時：2018年12月01日 (土) 18時15分
名前：管理人

「訊」様。大変失礼しました。
よく似た名前が何度も出ており、また、転載らしきものがあり、
勘違いであったようです。失礼致しました。

先ほど書きましたように「社会事業団」「学ぶ会」「日本会議」は私の所属団体であり、批判されることは苦痛ですけれど、問題提起に関しては、健全なる生長の元になると思います。
ご投稿、ご意見、ありがとうございます。
――――――――――――――――――――――――

＞＞＞批判されることは苦痛ですけれど、問題提起に関しては、健全なる生長の元になると思います。＜＜＜

　これぞ、雅春先生に学んだ方の証だと思います。そして、貴殿のような方こそ聖典奉戴派だと考えます。（本流派という言葉はﾏｲﾅｽｲﾒｰｼﾞが強いため未使用）ところで事業経営の世界に生きる当方ですが、社員からの会社批判に関し「大歓迎のスタンスを採用」しております。理由は健全さを保つためです。身内からの称賛ばかりを集めていては、そして、批判者を粛清していては経営の世界では「即死」です。教団や帰りましょう掲示板が衰退の一途ですがこれはこの、身内誉めと他者排除が要因だとも考えますが、貴掲示板の存在はますます大きくなるでしょう。なぜと申して「自分への批判も大歓迎のスタンスを採用」なのでございますからね。

　本流系と称される掲示板の運営、当初から貴殿のような方が担ってくださっておられればとも考えます。もしも最初からそうであったら、ここまでの迷走を招かずに済んだとも思えるのです。・・・・・・・貴殿とは考えは違えども、やり取りが可能です。大熊先生とも似たスタンスでして、好感が持てます。（大熊先生も私と若干思想に相違がありますが、やり取り可能です。これぞ日本男児！）どうぞこれからも、よろしくお願い致します。乱筆平にご容赦。

拜
894：シャンソン：2018/12/02(日) 09:37:11: >>893

　最初に愛国☆本流掲示板というものが出来た時に、
　訊け氏は書き込み禁止になっているし、
　トキさんは訊け氏の肩をもって、愛国本流掲示板の管理人さんの
　悪口を書いていました。

　その後、この傍流掲示板で、今の愛国掲示板の前身のような掲示板ができたとき、
訊け氏はトキさんに向かって、掲示板に対する批評を書いていました。

　そのときの話と１８０度ちがうので驚きました。
　なにか心境の変化があったのでしょう。
895：シャンソン：2018/12/02(日) 09:41:37: >>887
>　と、言うよりは、某掲示板の管理人様にトキが何故にここまで目の敵にされないといけないのか不思議なので思案中です。例えば、前世で恋敵だったとか、生まれる前にトキが獄卒で某掲示板の管理人さんが亡者で地獄で某掲示板の管理人様を虐めていたとか、あるいは今世でどこかの行事でご一緒した時に管理人さんの弁当を間違って食べてしまったとか。

　「低レベル」な妄想をしている最中であります。<

それでその「低レベル」な妄想や思案中だという件は結論が出ましたか？
　宗教関係の管理人が妄想ばかり書いてるようでは迷惑です。
　
　それに、正常ではない状態になった、うのはなの投稿清掃削除も
　早く実行してください。
　妄想しながらでも、削除ぐらいできると思います。
896：トンチカン信徒：2018/12/02(日) 09:43:21: >>895
シャンソンへの志恩さんより

NAME
志恩
SUB
志恩への反論 2
MES
トキ掲示板より
___________________________________________________________
6502：神の子さん：2018/07/18(水) 18:36:19 ID:s/iSYofw
＞私を追放するのではなく、やみくもに、志恩に因縁つけているシャンソンさんの方を書き込み禁止にされたら、ことは、すぐにおさまりますのに、新トキ掲示板では、シャンソンさんは、書き込み禁止にされてるので何もシャンソンさんと志恩との議論は起きていませんでしょ。

＞ああいう具合にされたらいいものを、なぜ、理不尽な目にあわされている志恩のみに責任を負わせて志恩のみを第二掲示板から追放したのか、意味がわかりませんので、

傍流にはシャンソンさんの反論が山ほどですよ。新トキ版で貴女が何書いても、そこに投稿できないのだから、揉めるはずがないでしょ。

貴女が新トキ版でだけ書いていればいいのです。あなたが余分な事さえしなければ、世の中静かなものです。少なくとも私の受け取り方ですと、シャンソンさんとは話ができますが、あなたとは話になりません。

「なぜ、理不尽な目にあわされている志恩のみに責任を負わせて志恩のみを第二掲示板から追放したのか、意味がわかりませんので、」と書いていますが、理不尽な目にあわされているという被害妄想的な感情を持たず、何故こんなに言われるのだろうか、と反省することの出来ない志恩さんです。
志恩のみに責任を負わせて投稿禁止にしたか、管理人さんは理由を述べています。トキ管理人が投稿禁止機能の無いしたらば掲示板から、せっかく版に移動したのも、管理人の考えで投稿禁止処分をする為でしょう。掲示板は管理人が好きにすればいいのです。その行動が嫌な人は掲示板から離れるだけの事ですから。

傍流ではアクエリアンさんとシャンソンさんは何の揉め事も無いでしょう。勿論私とも。然るにあなたは自分は正しいの一点張りでシャンソンさんを非難する。揉め事はトキ管理人を持ち上げる取り巻きさんの発言を公平に裁定できないトキ管理人が責めを負うべきと考えます。第二の管理人さんは、議論の末に建設的な方向、考えの一致ができる議論であれば歓迎と云っています。つまりあなたの会話は自分が何故非難されるのかへの自省に基づいていないのです。自己の正統性ばかり主張されては、揉め事は相手がある事ですから、お互い納得することはできません。斯く私が書いているのも、あなたが新トキ版で書いただけなら放ておきましたが同じものをこちらに転載したからです。てっとり早い話が、お山のしゃしゃりんと云われるあなたが出しゃばることがはた迷惑だと云うことです。自分が投稿すること、転載することはあなたにとっては正しいと思ってもはた迷惑だと考える人がいると云うことです。
投稿日時
2018年07月18日 (水) 21時57分
897：シャンソン：2018/12/02(日) 09:52:23: 　トンチンカン信徒さんは、本流派ではないので、
　なるべく、この版は使わず、別の場所で書いてください。

＞　訊けさん、志恩さん、日野さんについて。 (24591)
　日時：2018年12月01日 (土) 11時47分

　訊けさんと志恩さんと日野さんは、本流派ではないようですが、
　それなら３人仲が良いのかというと、そうでもありません。
　
　日野さんには、まじめな話版などを優先的に使ってもらうように
　書いていますが、第二などへ書き込むのは反対です。

　訊けさん・志恩さんは、諸々の迷惑事情により、
　この傍流からは排除しています。
　訊けさんはその当時から傍流を出ていくことに異存はないようですが、
　志恩さんのほうは、いまだに傍流に首を突っ込んで
　迷惑をかけるので、非常に不快に思っています。
898：トンチカン信徒：2018/12/02(日) 10:26:05: >>897
シャンソンさん

正確に言うと？

私が、一番、本流派ですね！

日の丸掲示板は→異端派です。

何故なら、文京区白山道場に、信徒さんホント本流派ですよ。

意味が、わからないでしょ。

日本会議の創始は、雅春先生では無く。

朝比奈宗源老師でね？

そのもとを、たどると、山本玄峰老師になるのよ。

まあ、蕎麦屋二階に出入りしたことあるから、本流といえるかな？

じゃね

やつら、それが、やなんだよ
899：トンチカン信徒：2018/12/02(日) 10:28:27: >>898
今、円覚寺の御老師は、若いよ、横山老師ね。
900：転載　第二：2018/12/10(月) 23:43:21: 管理人から緊急のお知らせです。まことに残念ですが、志恩さんのご投稿を禁止とさせていただきます。 (9767)
日時：2018年07月14日 (土) 18時09分
名前：管理人

投稿人・閲覧者のみなさま、ありがとうございます

まことに残念ですが、志恩さんのご投稿を禁止とさせていただきます。

その理由は……志恩さんの「教団に、谷口雅春先生の教えに帰ってほしい」というお気持ちは十分にわかるのですが……志恩さんが本気になって投稿なさると、どうしても波瀾を避けられず、結局、掲示板が荒れてしまうからです。

具体的には、「愛国本流掲示板」さんの
http://bbs5.sekkaku.net/bbs/daityouwa/&mode=res&log=7960
のスレッドを御覧になれば理解できることと思います。

このスレッドは「冷凍コーヒー」という人が最初に親記事を立てて、「トキさんが自分の記事を理由も言わず、たった５時間ですべて削除した。土曜日曜になったらトキ掲示板に投稿してトキさんを糾問する」と息巻いている内容です。

そのあと、「あーねー」さんと「冷凍コーヒー」さんとのやりとりが起こって何となくキナ臭くなったために「神々の友達」さんが管理人さんに仲裁を依頼して、沈静化をはかっておられました。

ところがそこへ、なにを間違えたか志恩さんが「トキ掲示板について (22465)」という親記事と直接関係ない子記事を投稿したために、

シャンソンさん22478、

ふたたびシャンソンさん22479、

さらにまたシャンソンさん22480、

次に志恩さん22481、

「あーねー」さんも参戦して22482、

ふたたび「あーねー」さん22483、

シャンソンさん22484、

シャンソンさん22485、

……と投稿が続き、まださらに応酬が続きそうです。

これらの投稿群が何らかの合意や結論をもたらすものであるのならば問題のない投稿群である（さらに、結構な投稿群である）のですが、残念ながら、一定の合意や結論にたどりつく投稿というよりは非難論難の応酬であると言わざるをえません。

少なくとも、親記事の内容と無関係の展開になっています。おそらく「冷凍コーヒー」さんは、「私が言ったことを無視して、関係ないことを勝手に書きちらすな」と思っていることでしょう。

本管理人は、志恩さんが本掲示板に投稿して来られることによって、本掲示板にこのような状態が出現することを危惧し、いままで志恩さんに対して遠回しにその旨を語ってきたつもりなのですが、志恩さんは理解してくださらなかったようです。

したがって、

今回の「愛国掲示板」での件、

さらに数年前の「光明掲示板・第二」
http://bbs7.sekkaku.net/bbs/koumyou2/&mode=res&log=1581
での、

志恩さんと「訊け」君との議論（口論？）、さらにはそのあとの志恩さんの「管理人さんが私を呼びこんだから。このようになったのでしょう。こうなるのが嫌なら私を呼ばなければ良い」といって居直った（逆ギレした？）態度などを考慮にいれると、

これからも志恩さんが投稿してこられると本掲示板が荒れはて、最後にはすべての責任が管理人におしつけられる事が頻発しそうだと言わざるをえません。

それで、残念ではありますが、今日から志恩さんを機械的に「投稿禁止者」として扱わせていただきます。また、志恩さんのご投稿（今後のご投稿）は、削除させていただきます。

よろしく御理解をお願いいたします。

管理人　拝
901：帰りましょう第二より転載：2018/12/21(金) 06:43:34: 管理人から、日野智貴くんに御礼を申し上げますが……。NEW (10493)
日時：2018年12月20日 (木) 22時22分
名前：管理人

日野智貴くん。ご投稿、ありがとうございます。ご発言の、

＞「谷口雅春先生の憲法論とくに「主権」について、管理人の知見を申し上げます。」という表題の一連の投稿、これはとても素晴らしい内容です。

管理人はこのご発言を管理人に対する「抱きつき自爆テロ」あるいは「最高度の嫌がらせ」だと判断しました。しかし、どうやら本気で管理人を称賛してくださっているようです。その点に関しては管理人も素直に感謝します。ありがとうございます。

＞学ぶ会の幹部の皆様もこれを読んで運動を立て直されれば、と思います。

管理人は苦笑する以外にありません。

＞こんなに素晴らしい文章を書かれる方が学ぶ会に行かれているのは、歴史の謎というべきでありましょう。

この一文もどうやら管理人を誉めてくださっているようなので、その点には感謝します。しかし、「歴史の謎」が日野君の「総裁と学ぶ会を見る目玉」のゆがみから発生しているということに、そろそろ気づいてください。https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/&mode=res&log=2403を参考になさると良いでしょう。

＞あとは教団の人間を排除しない寛容さだけを持ち合わせておられれば、是非とも私を始めとする青年会の有志や本部・地方講師の皆様を指導していただきたいと思うぐらいです。

これまた管理人称賛のお言葉のようで感激ですが、管理人は「教団の人間を排除しない寛容さ」を持っております。教団の人間であっても「本物の生長の家を伝え残そう」と本気で努力している人は排除しません。

管理人が排除しているのは遊び発言や中途半端な発言、自分が安全な所にいて実際活動を行っている人たちに不満だけを言う人、そして、どんなに合理的に説明されても自分の思考を再検討しようとしない人だけです。

＞管理人は恐らく筧克彦先生の著作も読まれているか、今は読まれていないにしても理解できる方でしょう。

管理人は昔、大学の卒業論文をある月刊誌（「生長の家」と無関係の月刊誌）に、筧克彦先生の息子さんや田中忠雄先生さらに日本浪漫派の保田與重郎氏と並んで載せていただいたことがあります。本当です。ここでその月刊誌の名前を出すと教団様に身ばれして面倒なことになる可能性があるので伏せますが、その管理人でもなかなか谷口雅春先生の教えの真価がわかりませんでした（今でも大してわかっていないかもしれません）。日野くんも対外活動に励むよりも谷口雅春先生の教えが身に付くように努力することを勧めます。

たとえば日野くんが熱心な「政治」に関することですが、聖経『甘露の法雨』の「人間」の項で天の使いが、

＞『汝らの内』にのみ神の国はあるなり。

と断言しています。

さて、なぜ人のなかに国があるのでしょうか。国のなかに人があるのではないでしょうか。もし大声で「個人のなかに国家があるのだ」と言ったら、まちがいなく狂人あつかいされるでしょう。この天の使いの断言は一体どういうことなのでしょうか。

もし、

今日まで日野くんがこの問題を考えたことがなかったのならば、日野くんは毎日読誦しているお経を本気で自分のものにしようと思っていなかったということです。そうならば今日から政治活動も投稿活動もやめて、谷口雅春先生の教えと大学の勉強を一所懸命なさることをお勧めします（総裁の本を読んでも迷いに迷いを重ねるだけです。勧めません）。

しかし、もし

日野くんが今日までにこの問題を考えたことがあるならば、日野くんは自分なりの回答をもっているはずです。そうならば「愛国本流掲示板」さんに自分の回答を投稿して、先人の意見をうかがうことを勧めます（トキさん掲示板に投稿しても遊びや暇つぶしの道具にされるだけです。勧めません）。

……ともあれ、わざわざ投稿してくださり、しかも内容が管理人を称賛してくださっているスレッドなのですが、本掲示板の原則通り、いまから48時間すぎた時点で本スレッドを削除させていただきます。

管理人　拝
902：シャンソン：2018/12/21(金) 06:49:55: >日野くんが今日までにこの問題を考えたことがあるならば、日野くんは自分なりの回答をもっているはずです。そうならば「愛国本流掲示板」さんに自分の回答を投稿して、先人の意見をうかがうことを勧めます（トキさん掲示板に投稿しても遊びや暇つぶしの道具にされるだけです。勧めません）。

トキ掲示板について、正しい見解をされていますね。
　　日野君や曳馬野さんやトンチンカン信徒さんやうのはななどは、
　「雅春先生の直弟子」とかいう「志恩」さんから
　今後の生長の家のためにならない人物として書かれています。

　そういう身分をわきまえたうえで、書き込みしたらいいでしょう。
903：神の子様：2019/01/14(月) 17:14:52: 岸社長、谷口雅春先生の絶版聖典を〝マイナス〟などとよくも言えますね！ (2900)
日時：2013年11月21日 (木) 10時54分
名前：「靖国見真会」参加者

日本教文社との間で、今、裁判が係争中です。

今度の裁判は、日本教文社が申し立てたもので、社会事業団からの契約破棄は無効だというものであります。

この判決は、来年の２月７日に出されます。

そして、昨日20日、その証人尋問が行われました。

内田弁護士が、日本教文社の岸社長に対して、こういう質問をいたしました。

…日本教文社では、売り上げが落ちているようですが、谷口雅春先生の絶版聖典を出版したら如何ですか？

それに対して、岸社長は何と答弁したか？

…今の時代に合わない、マイナスにしかならないものを出版する気は全く無い！

心ある信徒の皆さん、岸社長のこの答弁をどう考えますか？

谷口雅春先生の聖典をして、岸社長は〝マイナス〟と断じたのです！

このネットで、日本教文社から、以前のように『生命の實相』を出すようにしてほしいという声がありましたが、その思いは私なりに了としつつも、こういうことを平気でいう日本教文社をまずどう考えるのか、そのことの方がよほど重大であると思うものであります！

もはや、そこには、谷口雅春先生に対する尊敬の念が些かもないのです！

それだからこそ、日本教文社は、社会事業団から契約破棄を宣告されたのだと私は捉えています。

今や、〝雅宣教・八ヶ岳教団〟も日本教文社も、忘恩の徒、以外のなにものでもありません。

これを根本的に替えていかない限り、谷口雅春先生の「教え」が甦ることはないというのが、私の心からの叫びなのです！
904：シャンソン：2019/01/14(月) 17:19:03: 　　　谷口雅春先生の文学的才能について
　https://blog.goo.ne.jp/514303/e/eb7bae6dcd9aece518dc0542e8dcd9f1?fm=entry_awp
905：帰りましょう第二：2019/02/08(金) 10:54:51: どうなっているのだろう、この掲示板の秩序はNEW (10614)
日時：2019年02月07日 (木) 21時59分
名前：本音の時代

学ぶ会支部所属の私が投稿禁止になっているのに、
雅宣総裁の宣伝員である日野君が投稿禁止にならないのはなぜだろう？
投稿禁止になっている私が、禁を破って投稿しているのに、
放置されているのはなぜだろう？
特に私を投稿禁止に追いやった人は、即刻管理人にに対し、
私を再度投稿禁止にするよう依頼すべきだと思うのだが。
「谷口雅春先生に帰りましょう」の名をつけた掲示板なのだが、
節度も秩序もないではないか。
学ぶ会副代表ではないかと思われている破邪顕正氏は、
掲示板の事に関しては、我関知せずなのか、
持論をのべるだけ。
学ぶ会だけ良けりゃ、それでいいんだ。
そういう考え、私は嫌いです。
906：帰りましょう第二：2019/02/08(金) 10:56:45: 管理人さんへの確認　　本掲示板に節度と秩序についてNEW (10618)
日時：2019年02月08日 (金) 07時52分
名前：本音の時代

＞今日まで管理人が本音さんの記事を何日も削除しないまま放置していて、その結果、ついに「節度も秩序もないではないか！」と本音さんを怒らせてしまった事をここで再びお詫び申し上げ、今後は本音さんのご投稿を見つけしだい削除して、本掲示板に節度と秩序をとりもどすことをお約束いたします。

「節度も秩序もないではないか！」とありますが、私は「！」はつけていませんし、怒ってもいません。
「本掲示板に節度と秩序をとりもどすことをお約束いたします。」と書いてありますが、そもそも、私を投稿禁止（投稿そのものができなくなる処置で、投稿後に削除するものではありません）にしたのは、私が学ぶ会に批判的なことを書いたからですよね。ということは、この掲示板は、雅宣総裁と同じように批判する意見には聞く耳を持たないというスタンスだということですね。そしてそのスタンスが「谷口雅春先生に帰りましょう」に繋がるということですね。
それと、日野君はシステム上、投稿禁止の処置がとれないから、投稿後の削除という方法をとっているということなのでしょうか？

以上、確認のため回答をお願いします。
907：帰りましょう第二：2019/02/08(金) 10:58:21: 本音の時代様。NEW (10619)
日時：2019年02月08日 (金) 09時05分
名前：そーれ！！

少しだけ、横から失礼いたします。

本音の時代様の気持ちも解らないではありませんが、この掲示版の
管理人様は、「谷口雅春先生を学ぶ会」の支持者であらせられます。
タイトルもズバリ：谷口雅春先生に帰りましょう第二です。

あの人がああ言った、こう言ったと議論する事も、時には大切かもしれま
せんが、その事が議論の中心になってしまうと、だんだん、イヤーな気分
になってしまいます。

破邪さんも、時には失言もあろうかと思いますが、雅宣さんと同一視するのは、
もう、この掲示板の趣旨から、完全に的が外れていると思います。

以上、私の　独り言でございます。
908：トンチンカン信徒：2019/02/08(金) 11:03:29: シャンソンさん

学ぶ会＝グノーシス集団認定されたくないからて、ダメですよ。こんなんは。
909：転載：2019/03/01(金) 19:26:45: 谷口雅春先生のお言葉に、吉田国太郎「常楽への道」は永遠の生命を語る宗教的天才の書として推薦すべきものだと思う」人類救済の使命感だけで生きているような人だ。

「あるとき私が、湯殿へ歯を磨こうと思って、湯殿のタイルの上にある駒下駄の上に足を下ろすと、タイルが濡れていたためにその駒下駄が、足を下ろした途端に滑って、私は湯殿のタイルの上に倒れてしたたか背骨と肘とを打ちつけたことがあります。そのとき「ひさや」と言う女中が私の家にいましたが、物音に驚いて飛び出して来て、私が倒れているのを見ると、目を丸くして「先生でも滑って転ぶんですか？」と不思議そうな顔をして、ただ倒れている私を眺めているだけでした。・・そのときの事を吉田国太郎君に話したら、「先生は滑って転んでいても、滑って転んでなどいないことが解らないのかなあ」と語った事があります。これが「月」が曇っていているように見えても、「月」は曇っていない事を知る心境であります。吉田国太郎君は今、この現象界にはいない。しかし、私はこう言ったときの吉田国太郎君を時々思い出すのである。同君は本当に「実相」を悟っていたのである。あの生長の家入信前、一方の腎臓を摘出して、現象的には一方しか残っていない　その腎臓がすでに結核におかされて、たびたび血尿で尿道が凝結閉鎖するような苦しみの中で、しかも両杯ともにおかされて時々喀血やら血痰などに見舞われながら、十数年を、「病気なし」の心境で、現象悪を克服して数時間の講演をやったり、常人と変らぬ生活を死の一日前まで続けてきた吉田君の生活態度のごときはまことに「実相を直視した」人でないと、得られない生活態度であったとおもう。何人も「あの吉田君が今まで生きてきたのは奇蹟だ。もうとうに亡くなっているはずの人であったのに！」とみんなが驚いているのである。実相を自覚すれば現象が成就し、悟りが成就すればこの世のことが成就するのである」（維摩経解釈Ｐ７４）
910：転載：2019/03/06(水) 12:34:32: ○谷口雅春先生が帰天される二〇日前のご文章が「実相と現象」と題する本の「はしがき」であります。その中には重要なことが多く述べられていますが、その中でも次ぎのご文章を紹介しておきます。

◇ 「図り知れない神のはからい、摂理、お導きに、谷口は十二分にお応えし得たでろうか、この九十余年の生を以て些かの悔いることなく尽くし得たであろうか、と魂の打ちふるえるのを覚えるのである。
そして谷口に賜った神々の大いなる恩寵に、唯々感謝合掌、悦びが、悦びの波紋が見渡す限り拡がる様を、心眼に拝するのである。

◇　諸賢が本著に親しまれることにより、"聖なる求め"を放棄することなく、日に日に高きを望み、深きに入り真理を体得せらんことを、神に代わり切に切に望むものである。」

○谷口雅春先生の限りなき御導きに感謝申しあげます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　有難うございます。
911：トンチンカン信徒：2019/03/06(水) 16:10:42: >>910
私も、この＜本＞偶然、遭遇しました。

この本、大切箇所は、＜はしがき＞でも、この箇所では、ありません。残念ですね。転載さん
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

○谷口雅春先生が帰天される二〇日前のご文章が「実相と現象」と題する本の「はしがき」であります。その中には重要なことが多く述べられていますが、その中でも次ぎのご文章を紹介しておきます。

◇ 「図り知れない神のはからい、摂理、お導きに、谷口は十二分にお応えし得たでろうか、この九十余年の生を以て些かの悔いることなく尽くし得たであろうか、と魂の打ちふるえるのを覚えるのである。
そして谷口に賜った神々の大いなる恩寵に、唯々感謝合掌、悦びが、悦びの波紋が見渡す限り拡がる様を、心眼に拝するのである。

※※※※※※※※※※※
でも、良く＜はしがき＞目つけるは、素晴らしいですね。

左様なら、バイナラ、転載さん。
912：トンチンカン信徒：2019/03/06(水) 16:46:29: >>911
『實相と現象』の谷口雅春先生は、２６３ぺージと２６４ぺージで、『憲法改正を公言』してます。

日野ボンやときみつる会の、運動は、雅春先生違反ですになりますね。これは、重大です。
913：トンチンカン信徒：2019/03/06(水) 16:51:34: 山本老師の件といい、雅春先生の件といい、日野ボンは、歴史と、天皇陛下へ逆らってることは、確実です。

朝敵も、確実なの、あきらかですね。

facebookで、嘘を拡散していますね。
914：トンチンカン信徒：2019/03/07(木) 23:28:07: ～アラビラ石油～

1.生涯
1.2.山下商店の発展と太平洋戦争
大正3年（1914年）､白石元三郎（日本鋼管社長）の後援を得て山元ｵﾌﾞﾗｰﾄ株式会社を設立する[4]｡これが山下の実業家としてのはじまりであった｡こののち鈴木菊次郎からｵﾌﾞﾗｰﾄ製造の特許を取得､会社はｷｬﾗﾒﾙ包装などで業績は良好､会社も黒字となったが､山下は海外貿易に意欲を示し､その資金調達のため5,000円で権利を売却した｡
第一次世界大戦が勃発すると､ﾄﾞｲﾂから輸入していた硫安がｽﾄｯﾌﾟしたため､ｱﾒﾘｶからの輸入を試み成功､巨利を得た｡大正5年（1916年）小島文子と結婚し､東京深川に｢山下商店｣を設立[4]｡穀物･鉄鋼の海外貿易に目を向けて奮闘し､わずか28歳にして数百万円の財を成している[4]｡同年､ﾛｼｱのｳﾗｼﾞｵｽﾄｸで鮭缶の買い占めに成功するが､ﾛｼｱ革命のあおりで地方新政権が船積みを許可せず､外務秘書官（当時）の松岡洋右の協力でようやく船積みの許可を得ている｡
一方､大正7年（1918年）に日本国内では米価が暴騰､米騒動が各地に発生したが､山下商店は外米の輸入に取り組み上海で江蘇米を調達する｡しかしその契約を密輸だとして原則論を強硬に主張する有吉総領事の妨害で輸入は失敗に終わった｡大正9年（1920年）には南満州鉄道（満鉄）消費組合と5万石の納入契約を結ぶが､満鉄側が契約を一方的に破棄し大損害を被る｡また友人の渋沢正雄が1ﾄﾝ当たり1,075円で1万ﾄﾝの鉄材購入契約を行ったが､戦後恐慌で1ﾄﾝ当たり75円に暴落､連帯責任者として大負債を負った｡ほとんど破産の状態であった｡しかし､満鉄経営に新体制が敷かれ､旧知の松岡洋右や長野護が着任したことで山下商店は息を吹き返した｡
大正11年（1922年）､事業家としてふたたび満鉄事業に関係し､開拓企業を助けた[4]｡大正13年（1924年）､満鉄は上述の米の契約で山下に損害を負わせた代償として社宅建設管理契約を結び､山下商店は満鉄本社（大連市）の社宅2万戸の建設と管理を包括受注した[4]｡これにより､山下は｢満洲太郎｣と呼ばれるようになり､以後､彼の事業網は日本国内はもとより満州､中国､朝鮮､台湾まで拡大した[2][4]｡
昭和11年（1936年）､故郷の秋田県大森町に山下学館を寄贈している[4]｡また､翌昭和12年には､楠木同族会の会長として兵庫県神戸市の湊川神社に大鳥居を寄贈した[1][4][5]｡
戦前期の山下は､日魯漁業､日東化学､日本軽金属など数多くの会社に関係した[2]｡しかし､昭和20年（1945年）の太平洋戦争敗戦で在外資産はすべて没収されてしまった｡なお､山下は大正15年から終戦までの20年間にわたって郷里の大森町に奨学金を寄付しつづけている[4]｡

1.3.ｱﾗﾋﾞｱ石油の創立
戦後は日本の復興のために石油資源の獲得に奔走､昭和31年（1956年）､日本輸出石油株式会社を創立し､翌1957年にﾍﾟﾙｼｬ湾海底油田の開発利権を獲得して1958年｢ｱﾗﾋﾞｱ石油株式会社｣を創立した[4]｡山下は､産業の根幹をなす石油が100％ｱﾒﾘｶ合衆国の供給と統制に依存している現実を危惧しており､日本国政府･財界等の要路をまわり､経済発展のため日本が自前で確保するよう説いて回ったといわれている｡世界の予想に反して､ｻｳｼﾞｱﾗﾋﾞｱ､ｸｳｪｰﾄの両国から採掘の利権を獲得したが､とくにｸｳｪｰﾄが数多くのﾗｲﾊﾞﾙの中から日本に権利を与えたのは､山下の努力･人柄もさることながら､欧米諸国に対するｱﾗﾌﾞ人たちの民族感情が左右していたともみられている｡
山下が苦心して採掘権を得て設立したｱﾗﾋﾞｱ石油は1960年1月31日､1回目のﾎﾞｰﾘﾝｸﾞで大規模海底油田（日産1,000kl）を発見した[4]｡これが､ｶﾌｼﾞ油田であり､世界第1級の大噴油について｢ｱﾗﾋﾞｱ太郎､100万ﾄﾞﾙの笑顔｣と世界中で報道された[4]｡以降も順調に石油ﾒｼﾞｬｰに拠らない｢日の丸油田｣と呼ばれる油田の発見と採掘･輸出を進めた｡
山下太郎は心筋梗塞のため昭和42年（1967年）､78歳にて死去した｡周囲にのこした言葉は｢俺はまだやることがある｣であったという｡故郷の横手市大森町大慈寺に墓がある[6]｡死後､民間人としてはめずらしい従三位勲一等瑞宝章が追贈された[2]｡
915：トンチンカン信徒：2019/03/08(金) 06:11:42: >>914
～アラビラ石油～
概要
水野惣平（みずのそうへい､1923年9月6日 - 1983年2月12日）は､日本の実業家｡元ｱﾗﾋﾞｱ石油社長｡
生涯
実父は｢ｱﾗﾋﾞｱ太郎｣･｢満州太郎｣あるいは｢山師太郎｣こと山下太郎､養父は｢財界四天王｣の一人として池田勇人を支えた水野成夫｡
東京府立一中､旧制府立高等学校を経て､昭和23年､北海道大学理学部卒業｡富国生命保険､日本開発銀行を経て､小林中事務所秘書役になる｡昭和39年､富士石油専務､昭和43年､ｱﾗﾋﾞｱ石油専務､46年､社長｡社長就任わずか2年で同社会長となり､経団連理事に就任｡
ｱｯﾌﾟｽﾄﾘｰﾑからﾀﾞｳﾝｽﾄﾘｰﾑ･石油精製部門への進出や､昭和48年の石油ｼｮｯｸ前､ｱﾗﾌﾞ支持を打ち出すよう政府に要望する｡同年自宅から原油情勢･交渉に関する文書を盗まれ話題となる[1]｡ｱﾗﾌﾞ王族への深いﾛﾋﾞｰ活動が､その後の早期の経済活動正常化へ戻ることとなったといえる｡
ﾏﾅｰに厳しく､接待では客を見送ると部下を座敷に戻し､各々の発言や立ち居振る舞いについて厳しく講評を加えたという｡
膵癌･肝癌の闘病生活が長期に及んだが､ｱﾗﾋﾞｱ石油会長職を退任せず現職のまま永眠した｡闘病生活で痩せた姿が写真週刊誌に掲載されたこともあった｡
916：トンチンカン信徒：2019/03/08(金) 06:19:44: >>915
～アラビラ石油～
概要
水野成夫（みずのしげお､1899年11月13日 - 1972年5月4日）は､日本の実業家｡ﾌｼﾞﾃﾚﾋﾞｼﾞｮﾝ（現ﾌｼﾞ･ﾒﾃﾞｨｱ･ﾎｰﾙﾃﾞｨﾝｸﾞｽ）初代社長｡元日経連常任理事･経済団体連合会理事･経済同友会幹事｡元日本共産党員で赤旗(しんぶん赤旗)初代編集長[1]｡
917：トンチンカン信徒：2019/03/08(金) 16:07:17: 志恩さんの過去の記

10:志恩

13/01/16(水) 16:21:36 ID:.QY5jUA6
うのはな様

「トキみつる」会　ですか！（笑）

　言い得て妙ですね。

「トキみつる」会でしたら　大文字のローマ字の人も、ご一緒に、入ってますのにね。

だけど、あのお方、やたら、うのっち　と、私を　槍玉にあげてません？

うのっちだって、どなたかが、聖使命会費を　まだ払って下さっているんでしょ？

私も私で、私が義兄に、「今は　払いたくないんです」と払わないように

お願いしているにもかかわらず、

義兄は、夫と私の二人分の聖使命会費を、「そういうわけには、まいりません」と、

未だに納めてくれてる。（以前は、もちろん自分で納めていました）

あの奉納金は、結局、裁判費用と、森のオフィスの建築資金に消えて行ってるんでしょうね。　(￣□￣; )

そして、うのっち　と私は、「学ぶ会」「ときみつる会」の本も　とっている。

だから、心は　本流だけれど、

家族の事情により、足のさきっぽの爪ぐらいのところで、しぶしぶ　教団にタッチしている、

吾々は、そういう状態なんですよね。

兎に角ここはトキ様が管理人の「トキみつる」会・掲示板なんですから、
どなたかが言ってたように、私も含めて、

　あ　ぶ　な　い　人が　　集まっている　掲示版　らしいです。
918：トンチンカン信徒：2019/03/08(金) 17:14:02: さっきの会話から、抜きだしのポイントです。

(志恩さんとシャンソンさん会話記録)

※兎に角ここはトキ様が管理人の「トキみつる」会・掲示板なんですから、
どなたかが言ってたように、私も含めて、

　あ　ぶ　な　い　人が　　集まっている　掲示版　らしいです。

①、志恩さんは、危ない人の集まってる掲示板と言ってます。

②、旧トキ掲示板のときのことです。

③、現在、関西地区で、日野ボンさんが、公式右翼団体＝神州蛇蠍の会のメンバーになっていて、『ときみつる会』と関係あると、一般検索すると出てきます。『大日本帝国復活』も、この団体の活動の一部で、ときみつる会と同じです。

④、しかし？生長の家＝教団の方針とは合いませんよね。

⑤、基本的に、発想が、調査すると、西日本地域の自治意識の強い、政治活動と直決してることが、わかります。

⑥、カルト性も高いの見え隠れします。

以上が、調査です
919：シャンソン：2019/03/13(水) 09:14:09: >あなたは⭕トキ様のある特定の目的とは何か、トキ様やシオンさんから説明してください。＜
と、「トキ様やシオンさんから説明してください」という文言を貼られました。

だからそれは二年前の文言でしょう？
　そのスレッドの冒頭で、志恩さん自身が書いてることを読んでみなさいよ。
　とっくにあなたは説明しているではないですか。

　それを傍流のトキ悪口版に書いているのだから、その前は、もう志恩さんの
説明はいいですからと何回も書いてるのに、あなたが、余計なことをしているんです。
そそっかしいからだけではなく、昔からトキさんとの会話に割り込んで
なんだかんだいって、トキさんも注意してたはずです。
920：シャンソン：2019/03/13(水) 09:16:28: 　志恩さんは、これはトキさんに質問したものだけど
　調べたから志恩が答えていいですかといって、
　コピペを貼ってきたことがあります。
　そのときも、それ以外も、志恩さんには抗議しています。

　新掲示板でも最近、マキさんにしつこく書いていたようです。
921：シャンソン：2019/03/13(水) 09:19:43: ＞書いてくださいますと、どちらかと言いますと、そそっかしい私は、間違えないと思います。
今後は、そのような書き方をしてくださいますと助かります。
　
　いいえ。書いても忘れ、読解が悪く、我の強い志恩さんは
　また同じことを繰り返しました。
　それに、これはトキさんへの質問だけど私が調べたので答えていいですかといい
　要りません、結構ですといってるのに、コピぺしまくってる
　志恩さんは、わざとまちがいを起こすと推測します。
922：シャンソン：2019/03/13(水) 09:23:07: 　だいたい、志恩さんは、夫の話は個人情報なので、
　孫の写真は個人情報なので載せていませんなど
　いいながら、何年も、夫や孫の話や、まちがった話を
　書いています。
923：シャンソン：2019/03/16(土) 00:21:58: 3197 ：神の子様：2018/05/14(月) 23:07:53
こいつの実名も教団は把握しているんだろなぁ。

2120 ：志恩：2016/07/21(木) 19:52:46
雅宣総裁の　オムツは、彼が赤ちゃんの時、かえていました。乳母ですから。
私は、ロリ顔の乳母です。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
でも、ホツタマエは関係ないよっていってるのに
　一生懸命コピペしている愚かな老人は、日野氏から
　こんなことをいっては失礼かもしれませんが
　総裁の乳母ならもっと宗教的直観力がある人だと思っていました。

　といわれていました、愚かな元本部職員の嘘を
　ほんとうだと信じていた人もいたのです。
924：トンチンカン信徒：2019/03/16(土) 00:55:02: >>923
シャンソンさんも、結局、新掲示板などで、志恩さんと、ケンカしても、結局、見せ掛けの中途半端。引退はしてないね。
志恩さんの逃げ場を拡大させただけ。言わば、志恩さんの都合よいテリトリーつくり、保護した。
見せかけでしょ？シャンソンさん。
925：シャンソン：2019/03/16(土) 01:29:17: シャンソンさんも、結局、新掲示板などで、志恩さんと、ケンカしても、結局、見せ掛けの中途半端。引退はしてないね。

　暇老人は引退はしないでしょう。
　るん吉がトキさんからアク禁になったのに掲示板に来るなあっって
　叫び、志恩さんは、あなたは別版に書くのではなかったのと
　訊け氏やそのほかの人と共同して、うのはなを追い払うのに
　やっきになっていたから。

　なんか自分の話をするのに掲示板を利用しているみたいだし
　元気なうちはずっと出てきますよ。
926：シャンソン：2019/03/16(土) 01:33:27: 　　また愚かな老人がひとりで張り切っていますね（笑）

こんな、誤魔化し言ってないでさ。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
NAME
志恩
MES
トンチンカン信徒さん

今日もダメだったのは、志恩の引退工作ですか。

今日もダメで残念でしたね。

明日も明後日も明々後日も、頑張りや～～～～っ！
927：トンチンカン信徒：2019/03/18(月) 03:24:02: 確実に捕縛する。

それが、トンチンカン信徒
928：神の子様：2019/03/26(火) 18:19:30: 日時：2012年11月13日 (火) 16時00分
名前：童子

　　　　　　　　『生命の教育』発刊の辞　　　　谷口雅春

　人類の偉大なるは人それ自身の本質による。金の良質なるは金それ自身の本質による。金は鉱石を外から磨いても純金となるのではなく、その本質を抽出するところに純金が顕現するのである。人間の教育もかくの如く、人間を外より磨くよりも、その本質を内より抽出することによって完成するのである。併し人は金よりもなお偉大なるものである。金は自然に放任するときは。みずから内よりその純分を析出しないけれども、人は生命であるから、本当に自然に放任するとき、栗の実が毬を破って出ずるが如く、おのずからその本質のよさを呈露するのである。

　人の偉大なるは縛られて善くなるのではない。『本当の自然にまかす』とき、内在無限の善さが、内在無限の能力が、内在無限の智慧が、内より呈露して発現するのである。併し、『本当に自然にまかす』とは、何であるか。それはただの放任ではない。大生命を知り大生命に任すのである。ただの放任は『自然にまかせた』ように見えていて、その実は今までの『悪しき惰力』に縛らせている場合が多いのである。悪しき惰力に縛られずして、人それ自身に宿るところの大自然をよびだして、それにまかせて教育する教育が吾らの生命の教育である。人それ自身に宿るところの大自然とは何であるか。これこそ吾らに内在する神性であり、仏性である。この内在の神仏をよびだすは言葉の力により、文章の力による。

　吾らの教育の本質と方法とを万人に宣べ伝えて、一挙にして全人類を光明化し、地上に一人の劣等児なく、虚弱児童なく、家庭争議なく、一切の歪める思想家なく、神そのものの如き人間を地上に創造せしめんがために、吾らの地上天国建設運動に参加せられんことを庶幾う。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和１０年６月
929：トンチンカン信徒：2019/03/26(火) 19:26:00: 日野ボンの守り神、瀬織津比売命について、雅春先生の『實相と現象』p２２３に、書いてあります。
昨今の、西日本豪雨や、九州地方の火山爆発や地震も、こうした、ことだと云うこともできます。↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

※『浄化と時間の経過』より～抜群

～『天災地変と言いけれど、雨が降るのは瀬織津比売命の御働きであり、地震や火山爆発は速佐須良比売の御働きであって、宇宙を浄化しているのであります。』～

記憶新しのは、西日本豪雨が、日野ボン住む、兵庫、岡山、広島等で、繰り返し、おきています。
火山爆発と地震は九州地方でおきてます。

確か、東日本大震災は、関東、東北地域ありましたが、その後、余りおきてません。

西日本地区は、浄化しないといけない、状態なんですかね("⌒∇⌒")

日野ボンがいるからですかね("⌒∇⌒")
～～～～～～～～～～～
SUB
なんだ、瀬織津比売命消すんだ！都合わるいのか
MES
瀬織津比売命こと、書いてあるんだよ、雅春先生。

雨や洪水が、起こる原因だと書いてあるんだ("⌒∇⌒")

日野ボンの守り神だよ。
最近２～３年、兵庫、岡山、広島で、水害だったよね。
930：トンチンカン信徒：2019/03/26(火) 19:51:15: 雅春先生の『實相と現象』p２６３～p２６４に、書いてまりました。

※～『私たちは本当に、国民自身の自由意志で、日本国の歴史伝統の上に立った日本精神によるところの憲法を作らなけれはならない。』～

(結論)

『實相と現象』の雅春先生のコメントからは、二点重要なコメントが、書いてました。

①、国民自身の自由意志で、日本の歴史と伝統にの立った日本精神によるところの、憲法をつくる。即ち、『憲法を改正論』です。帝国憲法復元とは、コメントしてませし書いてありません。

②、国民自由意志とコメントしてると云うことは、雅春先生は、内心～本音は、民主主義を尊重してると云う、裏付けのコメントです。

※帝国憲法復元は、間違えてるといえます。

以上、客観的見た見解です。
931：トンチンカン信徒：2019/03/26(火) 20:57:43: >>930
SUB
平新皇と菅原道真公
MES
平将門公を、新皇につけたのは、天神様～菅原道真公であることは、テレビドラマでもやっていた。

～～～～～～～～～～～
概要
新皇（しんのう）は､天慶2年（939年）12月に平将門が｢新しい天皇｣の意で自称した称号｡以後､将門は平氏出身であることから｢平新皇｣と呼ばれたとされる｡後世の書物等では訛って｢平親王｣とも呼ばれるが､これは誤称である｡

平将門は､源護や伯父の平国香･平良兼ら一族との私闘を繰り返し､その延長とも言える闘いで常陸国府を蹂躙し公権を犯したため､図らずも朝廷に対する叛乱者となってしまう｡将門は､側近の興世王の進言等もあって東国制覇に動き出し､下野国府や上野国府を占領し､上野国府にて四方の門の警備を固めて諸国の除目を発令した｡その時､｢八幡大菩薩の使い｣を名乗る一人の巫女が現れ､｢朕[1]の位を蔭子[2]平将門にお授けいたす｡その位記[3]は､左大臣正二位菅原朝臣の霊魂が捧げるところである｡右の八幡大菩薩は､八万[4]の軍を催して朕の位をお授けするであろう｡今ただちに､三十二相楽を奏でて､早くこれをお迎え申し上げよ｡｣と告げる｡将門は位記を頭上にうやうやしく捧持って拝礼し､ここにおいて興世王と藤原玄茂らは贈り名を奏上､将門を名付けて｢新皇｣と称した｡この将門の新皇僭称に際して､舎弟の平将平や小姓伊和員経らは諫言するも聞き入れられなかった｡
この将門の新皇僭称は､朱雀天皇を｢本皇･本天皇｣と呼んでおり､藤原忠平宛ての書状でも｢伏して家系を思いめぐらせてみまするに､この将門はまぎれもなく桓武天皇の五代の孫に当たり､この為たとえ永久に日本の半分を領有したとしても､あながちその天運が自分に無いとは言えますまい｡｣とあり､また除目も坂東諸国の国司の任命に止まっている事からも､その叛乱を合理化し東国支配の権威付けを意図としたもので､朝廷を討って全国支配を考えたものではなく｢分国の王｣程度のつもりであったと思われる｡

(親皇位経緯のポイント)
～～､｢八幡大菩薩の使い｣を名乗る一人の巫女が現れ､｢朕[1]の位を蔭子[2]平将門にお授けいたす｡その位記[3]は､左大臣正二位菅原朝臣の霊魂が捧げるところである｡右の八幡大菩薩は､八万[4]の軍を催して朕の位をお授けするであろう｡今ただちに､三十二相楽を奏でて､早くこれをお迎え申し上げよ｡｣と告げる｡将門は位記を頭上にうやうやしく捧持って拝礼し､ここにおいて興世王と藤原玄茂らは贈り名を奏上､将門を名付けて｢新皇｣と称した｡～～
932：トンチンカン信徒：2019/03/26(火) 21:30:46: >>930
二･二六事件の鎮圧の後に､思想犯保護観察法が制定され､昭和維新を掲げる政治団体や皇道派と密接な繋がりがあった宗教団体（大本など）への取締りが強化された｡ただし､経済政策については､統制派と緊密な関係を築き満州国で実務の第一線に立っていた革新官僚･岸信介が北一輝を評価していたこともあり､外地で幾つか参考とされた｡
933：トンチンカン信徒：2019/03/26(火) 21:39:07: ｢皇軍相撃｣を恐れる軍上層部の動きは続いたが､長年信頼を置いていた重臣達を虐殺された天皇の怒りはますます高まり､午前8時20分にとうとう｢戒厳司令官ﾊ三宅坂付近ｦ占拠ｼｱﾙ将校以下ｦ以ﾃ速ﾆ現姿勢ｦ徹ｼ各所属部隊ﾉ隷下ﾆ復帰ｾｼﾑﾍﾞｼ｣の奉勅命令が参謀本部から上奏され､天皇は即座に裁可した｡
本庄繁侍従武官長は決起した将校の精神だけでも何とか認めてもらいたいと天皇に奏上したが､これに対して天皇は｢自分が頼みとする大臣達を殺すとは｡こんな凶暴な将校共に赦しを与える必要などない｣[105]と一蹴した｡奉勅命令は翌朝5時に下達されることになっていたが､天皇はこの後何度も鎮定の動きを本庄侍従武官長に問いただし､本庄はこの日だけで13回も拝謁することになった｡
午後0時45分に拝謁に訪れた川島陸相に対して天皇は､｢私が最も頼みとする大臣達を悉く倒すとは､真綿で我が首を締めるに等しい行為だ｣｢陸軍が躊躇するなら､私自身が直接近衛師団を率いて叛乱部隊の鎮圧に当たる｣とすさまじい言葉で意志を表明し､暴徒徹底鎮圧の指示を伝達した｡また午後1時過ぎ､憲兵によって岡田首相が官邸から救出された[106]｡天皇の強硬姿勢が陸相に直接伝わったことと､殺されていたと思われていた岡田首相の生存救出で内閣が瓦解しないことが明らかになったことで､それまで曖昧な情勢だった事態は一気に叛乱軍鎮圧に向かうことになった｡
934：トンチンカン信徒：2019/03/26(火) 23:11:23: 3.背景
3.1.陸軍高級幹部の派閥争い：皇道派と統制派
大日本帝国陸軍の高級将校の間では､明治時代の藩閥争いを源流とする､派閥争いの長い歴史があった｡1930年代初期までに､陸軍の高級幹部たちは主に二つの非公式なｸﾞﾙｰﾌﾟに分かれていた｡一つは荒木貞夫大将とその盟友真崎甚三郎大将を中心とする皇道派､もう一つは､永田鉄山少将を中心とする統制派であった[6][7][8]｡
皇道派は日本文化を重んじ､物質より精神を重視し､ｿﾋﾞｴﾄ連邦を攻撃する必要性を主張した(北進論)｡
統制派は､当時のﾄﾞｲﾂの参謀本部の考え方の影響を強く受けており､中央集権化した経済･軍事計画(総力戦理論)､技術の近代化･機械化､中国への拡大を支持した(南進論)｡
荒木大将が陸軍大臣の任にあった1931～1934年は､皇道派が陸軍の主流派となり､多くの重要な参謀ﾎﾟｽﾄを占めたが､彼らは荒木大将の辞任後に統制派の将校たちに交替された[9][10]｡
935：トンチンカン信徒：2019/03/27(水) 06:51:13: ～日野ボンの天皇陛下、後南朝の住み村・川上村～

縄文時代のものとされる宮の平遺跡（大滝ﾀﾞﾑに水没）などが発見されたことからも､川上村はかなり古い時代から知られていたことがわかる｡奈良時代には惟喬親王がこの地の人々に木地師の技術を伝えたという｡室町時代､後南朝の自天王（北山宮）･忠義王（河野宮）が本拠地としていた場所のひとつ三之公（神之谷）があり､ここで長禄の変が起きた｡これをしのび､自天王が用いたと伝えられる兜などを拝する｢朝拝式｣が年に一度行われている[4]｡

※朝拝式と言って、後南朝の天皇国日本ができます。日野ボンよ！川上村で、西日本天皇陛下を関西天皇家を再興してください("⌒∇⌒")
936：転載：2019/03/27(水) 15:21:45: 　　ここの最高幹部も竹内まりやさんのファンですね。
　https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/&mode=res&log=2543
937：トンチンカン信徒：2019/03/28(木) 20:10:20: 『梅の花の神示』には、ソビエト連邦の当時の首相：スターリンが、出てくる。

『梅の花の神示』の天下だた年が、『昭和８年１月６日』です。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

①昭和６年に、柳条湖事件と満州事変が、おきてます。

②昭和７年に、満州国建国をしています。中華民国からの独立と、一般検索ではなってます。

③昭和８年、国際連盟から、脱退してます。

④日本政府が、ロシア革命政府として、支持したのは、コルナャク政権であり、ボリシェヴィキ派(後のソビエト共産党)政権に、反対していた。大正１３年のことである。

⑤ノモンハン事件が、おきたいが(昭和１４年)

⑥日中戦争は(昭和１２年)

⑦２２６事件(昭和１１年)

⑧ゾルゲ事件、事件事態は、昭和１６年～昭和１７年だが、ゾルゲの活動は、昭和５年である

⑨ソビエトが、国際連盟に加盟が、昭和９年です。

⑩日ソ中立条約、昭和１６年、独ソ不可侵条約、昭和１４年である。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

こうして、年代を時系列に読むと、『梅の花の神示』に、スターリンが、出てきた時、明らか、満州国誕生を意識した、『神示』とわかる。

皇道派は、北進論が、多数で、関東軍は、満州国の防衛を主にしていて、皇道派の参謀がいることが、わかる。

谷口雅春先生も、時代の流れで、『神示』発表されたかもしれない。

また、谷口雅春先生は、この、時点で、本当は、日本の敗戦の、本当は、予感していたが、それは、時代流れから、口に出来なかたのだろか？

『海行かば』より『皇軍必勝』唱えることをしたのも、日本の敗戦を予感したんだと思う。

あくまで、私の推論だ。
かの、龍沢寺の山本玄峰老師は、山下奉文大将が、シンガポール戦の記事を見て、山下奉文大将は、帰ってこないと言った言う。玄峰老師も、日本敗戦を予感していた、一人だ。

予感しても、日本が負けるなんて、当時、口する事は出来なかったんだろと思う。

合掌、拝
938：トンチンカン信徒：2019/03/29(金) 09:16:14: ２２６事件を起こした、反乱軍と皇道派は、昭和天皇陛下の意思に、そぐわない行動をした史実。

皇道派青年将校は、日蓮主義てき、天皇信仰者だた、事実。

最後は、同じ皇道派幹部将軍に、見放された、事実。

山下奉文大将の様に、左遷され、マレー半島シンガポール作戦に、行かされて、二度と帰国できなかった事実。

※日野ボンも日蓮信仰を、口するのは、上記皇道派のバターンと同じで、結局、天皇信仰と言っては、いるが、実際は、天皇陛下の意思にそぐわない、行動パターンを、無意識した、反乱軍、反天皇者である事が、わかる
939：トンチンカン信徒：2019/03/29(金) 09:17:45: 無意識の意識のバターン行動を、しているのが、良くわかる。("⌒∇⌒")
940：愛国掲示板から：2019/04/05(金) 18:37:39: 掌の砂 (26340)
日時：2019年04月03日 (水) 19時19分
名前：がんこ親爺

昭和40年代の青年会の講話で、公園の砂場の砂の数が世界人口とす

と、私が両手ですくった砂の数が生長の家の数とします。

所が年月が立つにつれて、私の指の間からぽろぽろと砂が

毀れ落ちていきます。そして私が三度掌を打ちますと又砂が毀れ

落ちていきます。そして最後まで掌にくっついている砂粒が本当

の生長の家の信者であります。と仰いました。
941：神の子様：2019/04/23(火) 19:06:49: 7743 ：アクエリアン：2019/04/23(火) 18:18:16
山岡鉄秀‏ @jcn92977110
https://twitter.com/jcn92977110/status/1120487565675704321

映画「主戦場」(ミキ・デザキ監督)では日本会議を政界を操って明治憲法の復活と戦前回帰を目指す軍国主義集団として描かれているが、案の定日本会議本体への取材は皆無だった。取材なき決めつけはジャーナリズムではなく悪質なプロパガンダでしかない。日本会議の声明文。 http://www.nipponkaigi.org/opinion/archives/11659 …
942：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:24:00: ＞『實相と現象』の雅春先生のコメントからは、二点重要なコメントが、書いてました。

①、国民自身の自由意志で、日本の歴史と伝統にの立った日本精神によるところの、憲法をつくる。即ち、『憲法を改正論』です。帝国憲法復元とは、コメントしてませし書いてありません。

②、国民自由意志とコメントしてると云うことは、雅春先生は、内心～本音は、民主主義を尊重してると云う、裏付けのコメントです。

※帝国憲法復元は、間違えてるといえます。＜

トンチンカン信徒よ、「占領憲法下の日本」を読んだのか

帝国憲法復元改正が谷口雅春先生の立場だ
943：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:26:38: 自殺へ突き進む日本の惨状を見て――「日本国憲法」は無効か有効かという議論から始めよう

自殺に突き進む日本――教科書検定とアイヌ新法は領土主権を揺るがす

　　10日ほど前、小学校社会科教科書に掲げられた江戸時代初期の地図書き換え検定の問題が明らかになった。日本の領土であることを示す赤色が、北海道及び北方領土から消されてしまったのだ。単に北海道が白のままの教科書が検定を通ったということではない。国家による検定が、塗っていた赤色を消させて白にしてしまったのだ。しかも、柴山文科大臣は、北方領土だけではなく、北海道も、江戸時代初期には江戸幕府は支配していなかったと出鱈目なことを記者会見で話してしまった。北方領土だけではなく、北海道さえも外国に売り渡していく危険性をはらむ発言である。
944：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:27:37: さらに4月16日、アイヌ新法が成立した。ほとんど議論もないまま、国民にほとんど法律の内容を知らせないまま成立した。参議院では反対が14も出たことに、多少とも救いを感じた。ただし、希望と維新の会だけらしい。安倍晋三氏が率いる自民党からは、反対はゼロだった。アイヌ先住民族説が法律に明記されたとによって、北海道を日本から分離する理屈が生まれることになった。つまり、今回の教科書検定とアイヌ新法制定は、日本の領土主権を揺るがす事態なのである。そればかりか、アイヌを先住民族とする歴史偽造を行った日本国は、今度は沖縄人を先住民族とする歴史偽造さえも受け入れていく危険性がある。
945：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:28:16: 前の記事で述べたが、震源地は日本の左翼と北海道アイヌ協会であり、中国に支配された国連人権理事会である。人権理事会は、日本の左翼の陳情にこたえる形で、慰安婦に謝罪と補償をせよ、アイヌを先住民族として認めよ、沖縄も先住民族として認めよ、ヘイト法を作れ、女帝（⇒女系）を認めよという内政干渉をし続けてきた。この5つのうち3つを、日本は受け入れてしまっている。残る2つ、沖縄先住民族論と女帝（⇒女系）論を受け入れたとき、日本は完全に終わるだろう。これらを受け入れる方向で突き進んでいるのが、安倍政権(菅政権とも言われる)である。
946：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:29:02: こうして間接侵略が何年もかけて進んでいるが、軍事・安全保障の面でも、安倍政権は自主防衛体制の確立という思想を捨ててしまった。中国による侵略の危険性が迫っているにもかかわらず、安倍政権は、2017年、「日本国憲法」9条2項を護持する改憲構想を発表し、この実現に向けて走っている。この安倍改憲が実現すれば、非合法な作られ方をした「日本国憲法」に一種の正当性を与えてしまうどころか、日本国民の意思として、交戦権を放棄し、自衛戦力も否定する結果となる。そんな改憲を行ってしまえば、戦うこともできず、外国に侵略されてしまうことになろう。
947：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:31:21: なぜ、「日本を取り戻す」と公約を掲げて権力を握った安倍政権が続いているにもかかわらず（いや安倍政権だからか）、日本を諸外国に売り渡していく動きが続いているのか。その根源には何があるのか。根源には、日本を諸外国の属国と化し、ひいては滅亡させていく狙いを持った「日本国憲法」がある。「日本国憲法」の下で国家運営を行い、「日本国憲法」の思想を学校教育で広めてきた結果、日本及び日本人は独立国の精神を失い続けてきた。今や、日本には、保守や左翼にかかわらず、属国精神が満ち溢れている。それどころか、慰安婦性奴隷説やアイヌ先住民族説という虚構の学説までこしらえて、自殺に向かってひた走っている。
948：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:32:20: 日本崩壊の時限爆弾としての「日本国憲法」　

　　したがって、菅原裕の言う通り、「日本国憲法」は日本崩壊の時限爆弾である。この時限爆弾が平成に入って大爆発しているからこそ、日本はひたひたと衰退しつつある。

　この時限爆弾の処理の仕方を、日本国は誤ってきた。出鱈目なつくられ方をしたことを知りながら、有効か無効かという議論を真剣にしてこなかった。訳が分からないけれども有効だとしたうえで、「日本国憲法」改正をするのか、このまま改正しないで済ますのかという議論だけを延々としてきた。
949：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:32:52: 「日本国憲法」有効論こそが属国化→滅亡路線を生み出した

　　しかし、何も手を打たなければ少しずつ確実に衰退し、滅亡していくことは目に見えている。護憲派の中核には、「日本国憲法」の要求するとおり、自虐史観に基づき衰退していくことをよしとする空気がある。これに対する「日本国憲法」改正派も、少しは自虐史観から解けつつあるが、今でも自虐史観をひきずり、2016(平成28)年にはヘイト法という日本人差別法を自ら作成した。そして2017年には、もう一度言うが、交戦権を否定し自衛戦力を否定したと解釈されている第9条第2項をそのまま維持する「日本国憲法」改正案を提示するに至った。これは、日本国民自らに属国化→滅亡路線を選択させようとする案である。つまり、「日本国憲法」有効論を前提に生まれる護憲派と改憲派は、共に、属国化→滅亡路線を選択したのである。
950：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:33:47: 「日本国憲法」は無効か有効かという議論から始めよう

　　こう見てくれば、訳が分からないけれども「日本国憲法」は有効であるとした態度が悪かったと悟らなければならない。独立国の憲法とはどういう作り方をしなければならないか、どういう内容を持たなければならないか、という議論から始めなければならない。そして、成立過程面と内容面からみて、「日本国憲法」は独立国の憲法として有効に成立したのか否かという議論から始めなければならない。有効無効論争から始めなければならない。今回の記事では、無効有効論争の必要性を訴えていきたい。
951：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:34:25: 一、日本差別体制、日本を痛めつける構造（戦後レジーム）

Ⅰ、日本悪者物語……戦争関係の捉え方

　　日本が自殺にひた走る根底には、日本を差別する思想を表明した「日本国憲法」がある。特に、その戦争をめぐる日本悪者物語が存在する。その中心には、侵略戦争論と「南京大虐殺」と「慰安婦強制連行・性奴隷」という偽物語がある。この日本悪者物語が、教科書問題だけではなく、憲法問題にも大きな影響力を持っている。すなわち、第一に、日本は悪者だから戦力も交戦権も取り上げなければならないという護憲派の思想を生み出すし、第二に、日本という悪者は憲法を押し付けられても文句を言えないという論理で「日本国憲法」有効論を支えている。
　
　Ⅱ、有効論が生み出した偽りの「日本国憲法」成立過程史　「日本国憲法」が有効であるという結論が決まると、それに合わせるように成立過程史が偽造されてきた。偽造は護憲派が行った。改憲派は、この研究をしなかった。無効論派さえも、きちんと研究してこなかった。
952：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:35:08: 出鱈目法解釈と歴史偽造の出発点

　　護憲派の憲法学が、Ａ〈ポツダム宣言受諾で日本は無条件降伏した。また、憲法制定権が天皇から国民に移動し、日本は憲法改正の義務を負った〉という出鱈目な国際法解釈を行った。そして、護憲派の憲法学と歴史学が、Ｂ〈日本政府は、押し付けられたとは言えない〉とＣ〈議会は自由に審議し、政府案を修正した〉という歴史偽造を行った。Ｂの言説はほとんど壊れてしまったが、それでも、〈例えば、9条は幣原首相の提案である可能性がある。政府も、必ずしも押し付けられていない〉という歴史偽造は行われ続けているし、Ｃの歴史偽造は健在である。

　この出鱈目法解釈と歴史偽造によって作られた「日本国憲法」成立過程史を、憲法解釈書と歴史・公民教科書は語り続けてきた。歴史学も憲法学に倣って、同じことを語ってきた。この成立過程史に関する歴史偽造こそ、戦後日本が最初に徹底的に行った歴史偽造であり、最も根本的な歴史偽造である。歴史偽造になれた日本人は、特に1980年代以来、平気で自らを貶める嘘を作り出してきたのである。
　また、ポツダム宣言に関する出鱈目法解釈は、戦後日本の憲法学や国際法学を根本的に歪めてしまった。これらの学問は、法の精神を喪失し、ヘイト法という法の下の平等さえも無視した人種差別法さえも批判できないのである。
953：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:35:45: Ⅲ、「日本国憲法」有効論により痛めつけられる日本

歴史学の自虐化　

　　「日本国憲法」が有効だとされてしまうと、「日本国憲法」の日本悪者物語の影響を受けて、歴史学がますます自虐化していった。1980年代以降、日本の「悪行」の発掘が積極的に行われ、見つからなければでっち上げてきた。その最たるものが、慰安婦性奴隷説やアイヌ先住民族説である。
　
　憲法学などのガラパゴス化　

　　また、憲法学などは、「日本国憲法」有効論を支えるために、無条件降伏説などの出鱈目解釈を未だに行い続けている。そして、「日本国憲法」９条2項という異常な条項の影響を受けて、憲法学関係の学界は、戦時国際法学と地政学、国家論を追放した。その結果、憲法学や国際法学などが国際標準とずれていく。すなわち、憲法学関係の学問のガラパゴス化である。
954：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:37:08: Ⅳ、「日本国憲法」有効論→「日本国憲法」改正をめぐる政治配置図　

　無効有効論争の回避

　　「日本国憲法」有効論を崩壊させないために、日本及び日本人は、成立過程史さえもまともに研究してこなかった。成立過程史に正面から向き合わず、一番重要な無効有効論争を真剣にやらないまま、政治家や官僚、アカデミズムは、よくわからないが「日本国憲法」は有効であるとの結論を採用した。それゆえ、「日本国憲法」を改正して新憲法をつくるのか(改憲派)、それとも「日本国憲法」を護持するのかという末節の論争をしてきたのである。

　３分の２をめぐる争い⇒改正項目の末節化⇒改憲派の消滅

　　しかし、帝国憲法復原改正ではなく「日本国憲法」改正でいくということになれば、議会で3分の２を得なければならない。それゆえ、３分の1強しかいない少数派の護憲派が、日本を属国化し続けるために、改正を阻止し続けるという憲法問題における少数派独裁の事態が続いてきた。逆に、改憲派は、３分の２を得るために、９条第２項の削除などを避け、どうでもよい改正項目ばかり掲げるようになる。そして、安倍改憲の登場した2017年以降、日本には属国化路線の政治家しかいなくなってしまった。改憲派の消滅である。
　　＊改憲派が消滅し歴史戦に敗北し続けてきたのは、2014(平成26)年の総選挙で、次世代の党が壊滅したことが関連している。2014年12月の総選挙前と選挙後の議席配分は以下のようである。
955：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:38:09: 2014年12月総選挙前
　　　自民党293　公明党31　民主党62　維新42　次世代19　共産８　生活５　社民２
　2014年12月総選挙後
　　　自民党291　公明党35　民主党73　維新41　次世代２　共産８　生活21　社民２　

　次世代の党には、相当数の「日本国憲法」無効論者がいたし、関連して歴史戦や歴史教科書問題に関心のある議員も多かった。だが、少なくとも教科書問題に関心のあったはずの安倍晋三氏は解散を仕掛けた。その結果、自公政権は安定多数を得たが、無効論を唱えて成立過程に注意を促す議員も歴史戦を戦う議員もいなくなった。その結果、2015年の安倍談話以来、日本は自殺の道をひた走ることとなったのである。

歴史戦の不戦敗　
　
　　「日本国憲法」有効論は、議論を末節化して改憲派を消滅させただけではない。いずれにせよ、「日本国憲法」有効という結論なのだから、成立過程史の研究が進まない。成立過程史(1945年から47年)研究さえまじめにやらない日本国家は、それ以前の日本悪者論(1931～45年)とも戦わない。いや戦えないのである。歴史戦の不戦敗を結果している。

　　歴史戦で戦わなければ日本悪者論は継続する。日本は悪者だから戦力も交戦権も取り上げなければならないという思想は継続するし、日本という悪者には憲法を押し付けても構わないから、「日本国憲法」は有効であるという理屈も継続し続けてきた。そして、「日本国憲法」に束縛されて、自主防衛体制さえもつくれないまま、存亡の危機を迎えているのである。
956：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:39:55: 二、戦時国際法等、法の立場、正しい立場から

Ⅰ、「日本国憲法」無効論(無効確認)により、解放される日本

　日本悪者論の否定、正しい成立過程史、無効論の採用

　　以上のようなドツボ状態から脱するにはどうしたらよいか。日本悪者物語、多数派の「日本国憲法」成立過程史、「日本国憲法」有効論の三者は、すべて、戦時国際法など法の立場からすれば、誤った理論である。戦時国際法や憲法学の根本は、独立国家の思想であり、国の大小に関わらず独立国家同士を対等の存在とみる思想である。独立国家の精神に立ち、戦時国際法などの物差しに照らして、三者が間違っていることを示していかなければならない。

　第一に、戦時国際法を取り戻し、侵略戦争論と日本悪者物語を否定しなければならない。すなわち、正しい戦争史を構築することである。第二に、正しい「日本国憲法」成立過程史を描かなければならない。すなわち、おおよそＡ〈ポツダム宣言受諾では、日本軍が無条件降伏しただけであり、日本は無条件降伏していない。憲法制定権に変化はないし、日本は憲法改正の義務は負っていない〉、Ｂ〈政府はＧＨＱ案を完全に押し付けられた〉、Ｃ〈議会もＧＨＱに完全に統制されていた〉の三点でまとめられる成立過程史を構築すべきである。もちろん、一番重要な点は、Ｃである。仮に日本が宣言受諾で憲法改正義務を負ったとしても、日本国民の自由意思が保障されなかったわけだから「日本国憲法」は無効であるとなるからである。
957：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:40:44: 第三に、正しい成立過程史に基づき、「日本国憲法」無効論を国家として採用しなければならない。

無効確認

　　無効論を採用したならば、当然、「日本国憲法」無効確認を行う。当然、帝国憲法が復元するが、そのままでは国家運営はできないので、当面効力を停止する。代わりに、「日本国憲法」から前文と９条２項を除いた国家運営臨時措置法をつくり、５年ほど国家運営を行い、国民教育を建て直す。

日本悪者物語からの解放、戦時国際法他の回復、憲法の正統性の回復

　無効確認の上、前文と９条２項を除いて５年ほど国家運営を行えば、日本悪者論から解放され、国家論や戦時国際法を取り戻し、憲法学を再生する条件が整う。憲法学他がまともになれば初めて新、憲法の内容を議論する資格を、日本の国民や政治家は取り戻すことが出来よう。そして、内容について徹底的に議論し、新憲法をつくることとする。そして、独立国日本の正統憲法を取り戻さなければならない。そうして初めて、日本の生き残りが可能となろう。
958：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:41:25: Ⅱ、「日本国憲法」無効論か有効論か、における政治地図

　無効有効論争⇒歴史戦

　　無効確認を行う前には、当然有効無効論争を本格的に行わなければならない。この論争は、当然、成立過程史に関する捉え方の論争になる。そして、日本は侵略したのか、悪者だったのかといった論争にまで発展する。歴史戦を非友好国から仕掛けられているのに、歴史戦を避けてきた日本は、歴史戦と密接な無効有効論争も避けてきた。その挙句、徐々に、「日本国憲法」の害毒が身体中に回り、日本悪者論にはまり続け、歴史戦も敗北し続けてきたのである。避けてきた無効有効論争と歴史戦に挑まなければ、徐々に、衰退していくだろう。いや、安倍政権の政策を見ていると、一挙に滅亡していく可能性も強くなっていると思われる。消費増税を行えばその可能性は本当に強くなつていくだろう。
959：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:42:02: ２分の１をめぐる争い、独立日本ＶＳ属国日本の対立

　　では、無効有効論争を政治の焦点に据えれば、政治地図はどうなるだろうか。無効確認するかどうかは、国会の2分の1をめぐる争いとなるし、私が提案する国家運営臨時措置法も国会の過半数で成立するので、臨時措置法制定も国会の2分の1をめぐる争いとなる。

　また、小山案によれば、臨時措置法と「日本国憲法」の違いは９条２項だけなので、内容的には、端的に自衛戦力と交戦権を肯定する独立派なのか、否定する属国派なのかという争いとなる。

　２分の１の争いになるので、政権争いと密接となり、憲法問題が真剣な政治課題となる。真剣な議論が期待されるし、枝葉末節な議論を避けられる。独立国日本にふさわしい憲法の作り方、内容とはどういうものか、という本質的な議論を行えることとなろう。
960：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:43:31: 「日本国憲法」は果して有効に成立しているのか、大いに議論しよう

　真剣に憲法問題を考えるためにも、歴史戦で戦うためにも、無効有効論争を行わなければならない。

　今更ではない。「日本国憲法」成立過程史がほぼ明らかになり、「南京大虐殺」の虚構性や通州事件の研究が進んだ今こそ、「日本国憲法」が憲法として有効に成立したのか否か議論できる情勢が整いだしたと言えよう。今こそ、戦時国際法を取り戻し、戦時国際法を物差しとして、「日本国憲法」が有効か無効か、本格的に議論しなければならない。そして、無効論を広めていかなければ、日本の生き残りは本当に難しくなろう。

　最後に、「日本国憲法」無効論の目的をまとめておけば、憲法の正統性の回復、歴史戦の勝利、自主防衛の確立の三点であると言えよう。

　「日本国憲法」改正論では、この三点は全く覚束ないと言っておこう。正統性の回復は当然できないが、
2014年以来の経験をふまえれば、後の二点も到底実現できないことは明確である。

http://bbs5.sekkaku.net/bbs/daityouwa/&mode=res&log=8873
961：シャンソン：2019/05/03(金) 17:22:43: 　　　　生長の家政治連合掲示板
　　http://blog.livedoor.jp/newthought-seichonoie/
962：シャンソン：2019/05/03(金) 17:24:17: 7832 ：アクエリアン：2019/05/03(金) 06:08:19

田中忠雄先生の理想世界誌論文「現憲法下の天皇　ーー三島由紀夫はこう考えていたーー」
http://blog.livedoor.jp/newthought-seichonoie/archives/29085098.html
963：トンチンカン信徒：2019/05/03(金) 20:06:09: 令和のカルト、アクエリアンを退治しましょ

※※悪質、新羅人のアクエリアンを『捕縛』しました

ハンネ＝うのはな９年目→熊吉→本性アクエリアンと判明＜捕縛＞

＜傍流版住民権法違反＞＜教皇庁カルト認定者＞
[介護老人保護法により、
↓↓↓↓↓↓↓↓↓

※教皇庁を説得して、見せてくれ、アクエリアン。志恩さんの仲間じゃない証明もしてくれ("⌒∇⌒")

※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です

953:アクエリアン
19/04/25(木) 23:35:45
Ⅲ、「日本国憲法」有効論により痛めつけられる日本

歴史学の自虐化　

　　「日本国憲法」が有効だとされてしまうと、「日本国憲法」の日本悪者物語の影響を受けて、歴史学がますます自虐化して
(文字略)

954:アクエリアン
19/04/25(木) 23:37:08
Ⅳ、「日本国憲法」有効論→「日本国憲法」改正をめぐる政治配置図　

　無効有効論争の回避

　　「日本国憲法」有効論を崩壊させないために、日本及び日本人は、成立過程史さえもまともに研究し
(文字略)

955:アクエリアン
19/04/25(木) 23:38:09
2014年12月総選挙前
(AA略)

956:アクエリアン
19/04/25(木) 23:39:55
二、戦時国際法等、法の立場、正しい立場から

Ⅰ、「日本国憲法」無効論(無効確認)により、解放される日本

　日本悪者論の否定、正しい成立過程史、無効論の採用

(行省略)
964：トンチンカン信徒：2019/05/03(金) 20:10:24: 令和のカルト、アクエリアンを退治しましょ

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ハンネ＝うのはな９年目→熊吉→本性アクエリアンと判明＜捕縛＞

＜傍流版住民権法違反＞＜教皇庁カルト認定者＞
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※教皇庁を説得して、見せてくれ、アクエリアン。志恩さんの仲間じゃない証明もしてくれ("⌒∇⌒")

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不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
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宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

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8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です

957:アクエリアン
19/04/25(木) 23:40:44
第三に、正しい成立過程史に基づき、「日本国憲法」無効論を国家として採用しなければならない。

無効確認

　　無効論を採用したならば、当然、「日本国憲法」無効確認を行う。当然、帝国憲法が復元
(文字略)

958:アクエリアン
19/04/25(木) 23:41:25
Ⅱ、「日本国憲法」無効論か有効論か、における政治地図

　無効有効論争⇒歴史戦

　　無効確認を行う前には、当然有効無効論争を本格的に行わなければならない。この論争は、当然、成立過程史に
(文字略)

959:アクエリアン
19/04/25(木) 23:42:02
２分の１をめぐる争い、独立日本ＶＳ属国日本の対立

　　では、無効有効論争を政治の焦点に据えれば、政治地図はどうなるだろうか。無効確認するかどうかは、国会の2分の1をめぐる争いとなるし、私が提
(文字略)

960:アクエリアン
19/04/25(木) 23:43:31
「日本国憲法」は果して有効に成立しているのか、大いに議論しよう

　真剣に憲法問題を考えるためにも、歴史戦で戦うためにも、無効有効論争を行わなければならない。

　今更ではない。「日本国憲法」成立過程史がほぼ明らかになり、「南京大虐殺」の虚構性や通州事件の研究が進んだ今こそ、「日本国憲法」
(文字略)
965：トンチンカン信徒：2019/05/03(金) 20:11:00: 令和のカルト、アクエリアンを退治しましょ

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＜傍流版住民権法違反＞＜教皇庁カルト認定者＞
[介護老人保護法により、
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※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
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志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
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宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です

949:アクエリアン
19/04/25(木) 23:32:52
「日本国憲法」有効論こそが属国化→滅亡路線を生み出した

　　しかし、何も手を打たなければ少しずつ確実に衰退し、滅亡していくことは目に見えている。護憲派の中核には、「日本国憲法」の要求するとおり、
(文字略)

950:アクエリアン
19/04/25(木) 23:33:47
「日本国憲法」は無効か有効かという議論から始めよう

　　こう見てくれば、訳が分からないけれども「日本国憲法」は有効であるとした態度が悪かったと悟らなければならない。独立国の憲法とはどういう作り方
(文字略)

951:アクエリアン
19/04/25(木) 23:34:25
一、日本差別体制、日本を痛めつける構造（戦後レジーム）

Ⅰ、日本悪者物語……戦争関係の捉え方

　　日本が自殺にひた走る根底には、日本を差別する思想を表明した「日本国憲法」がある。特に
(文字略)

952:アクエリアン
19/04/25(木) 23:35:08
出鱈目法解釈と歴史偽造の出発点

　　護憲派の憲法学が、Ａ〈ポツダム宣言受諾で日本は無条件降伏した。また、憲法制定権が天皇から国民に移動し、日本は憲法改正の義務を負った〉という出鱈目な国際法解釈
(文字略)
966：トンチンカン信徒：2019/05/03(金) 20:11:25: 令和のカルト、アクエリアンを退治しましょ

※※悪質、新羅人のアクエリアンを『捕縛』しました

ハンネ＝うのはな９年目→熊吉→本性アクエリアンと判明＜捕縛＞

＜傍流版住民権法違反＞＜教皇庁カルト認定者＞
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※教皇庁を説得して、見せてくれ、アクエリアン。志恩さんの仲間じゃない証明もしてくれ("⌒∇⌒")

※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
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中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
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人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です

943:アクエリアン
19/04/25(木) 23:26:38
自殺へ突き進む日本の惨状を見て――「日本国憲法」は無効か有効かという議論から始めよう

自殺に突き進む日本――教科書検定とアイヌ新法は領土主権を揺るがす

　　10日ほど前、小学校社会科教科書
(文字略)

944:アクエリアン
19/04/25(木) 23:27:37
さらに4月16日、アイヌ新法が成立した。ほとんど議論もないまま、国民にほとんど法律の内容を知らせないまま成立した。参議院では反対が14も出たことに、多少とも救いを感じた。ただし、希望と維新の会だけらしい。
(文字略)

945:アクエリアン
19/04/25(木) 23:28:16
前の記事で述べたが、震源地は日本の左翼と北海道アイヌ協会であり、中国に支配された国連人権理事会である。人権理事会は、日本の左翼の陳情にこたえる形で、慰安婦に謝罪と補償をせよ、アイヌを先住民族として認め
(文字略)

946:アクエリアン
19/04/25(木) 23:29:02
こうして間接侵略が何年もかけて進んでいるが、軍事・安全保障の面でも、安倍政権は自主防衛体制の確立という思想を捨ててしまった。中国による侵略の危険性が迫っているにもかかわらず、安倍政権は、2017年、「日本
(文字略)

947:アクエリアン
19/04/25(木) 23:31:21
なぜ、「日本を取り戻す」と公約を掲げて権力を握った安倍政権が続いているにもかかわらず（いや安倍政権だからか）、日本を諸外国に売り渡していく動きが続いているのか。その根源には何があるのか。根源には、日本
(文字略)

948:アクエリアン
19/04/25(木) 23:32:20
日本崩壊の時限爆弾としての「日本国憲法」　

　　したがって、菅原裕の言う通り、「日本国憲法」は日本崩壊の時限爆弾である。この時限爆弾が平成に入って大爆発しているからこそ、日本はひたひたと衰退し
(文字略)
967：トンチンカン信徒：2019/05/03(金) 20:15:46: 令和のカルト、アクエリアンを退治しましょ

※※悪質、新羅人のアクエリアンを『捕縛』しました

ハンネ＝うのはな９年目→熊吉→本性アクエリアンと判明＜捕縛＞

＜傍流版住民権法違反＞＜教皇庁カルト認定者＞
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ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
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宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です

941:神の子様
19/04/23(火) 19:06:49
7743 ：アクエリアン：2019/04/23(火) 18:18:16
山岡鉄秀･ @jcn92977110
[twitter.com]

映画「主戦場」(ミキ・デザキ監督)では日本会議を政界を操って明治憲法の復活と戦前回帰を目指す軍国主義集団として描かれているが、案の定日本会議本体への取材
(文字略)

942:アクエリアン
19/04/25(木) 23:24:00
＞『實相と現象』の雅春先生のコメントからは、二点重要なコメントが、書いてました。

①、国民自身の自由意志で、日本の歴史と伝統にの立った日本精神によるところの、憲法をつくる。即ち、『憲法を改
(文字略)
968：アクエリアン：2019/05/03(金) 23:25:34: トキ管理人様へ：2019/05/03(金) 20:28:32 　　
　トンチンカン信徒氏の重複する投稿の削除をしてください。
　旧したらば本板のほうの清掃作業も早くお願いします。
969：トンチンカン信徒：2019/05/04(土) 01:11:19: 令和のカルト、アクエリアンを退治しましょ

※※悪質、新羅人のアクエリアンを『捕縛』しました

ハンネ＝うのはな９年目→熊吉→本性アクエリアンと判明＜捕縛＞

＜傍流版住民権法違反＞＜教皇庁カルト認定者＞
[介護老人保護法により、
↓↓↓↓↓↓↓↓↓

※教皇庁を説得して、見せてくれ、アクエリアン。志恩さんの仲間じゃない証明もしてくれ("⌒∇⌒")

※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です

968:アクエリアン
19/05/03(金) 23:25:34
トキ管理人様へ：2019/05/03(金) 20:28:32 　　
　トンチンカン信徒氏の重複する投稿の削除をしてください。
　旧したらば本板のほうの清掃作業も早くお願いします。
970：新掲示板：2019/05/04(土) 10:09:40: 引退を　迫られてるのは、トンチンカン信徒さんのほうでした。 (11146)
日時：2019年03月16日 (土) 00時16分
名前：志恩

トンチンカン信徒さん

傍流の方を見ましたら、
アクエリアンさんとシャンソンさんとに、

トンチンカン信徒さんは、
傍流からの引退を　迫られているのでした。

ご自分が、
二人から、こっぴどくやられて、
引退を　迫られているからって、

志恩に八つ当たりするな！！

みっともないからさ！！

*:;;;:*:;;;:**:;;;:*:;;;:**:;;;:*:;;;:**:;;;:*:;;;:**:;;;..
傍流掲示板より

7106 ：アクエリアン：2019/03/15(金) 19:24:26

トンチンカン信徒よ

お前のレーゾンデートルとは何なんだ

もうすでにシャンソンさんから管理人にお前のアクセス拒否はできないか

要請されている

お前はここでは不要なのだ

消えろ

《志恩：注：「レゾンデートル」いみー存在理由。存在価値。》

*:;;;:*:;;;:**:;;;:*:;;;:**:;;;:*:;;;:**:;;;:*:;;;:**:;;;..
971：新掲示板：2019/05/04(土) 10:17:39: >>970
傍流・本板・新掲示板ともに、妨害攻撃し、事実とちがうことを書き、
人を深く傷つけてきた愚かな老人は傍流シャンソンに関係する
投稿は転載禁止です。だいたい、志恩さん自身があらしだからトキ掲示板に転載しないといってた
のに、どうして、トンチンカン信徒にレスしているんでしようか？
そういう低次元な老人専用版みたいなものを作成できないのでしょうか？

　この傍流に書き込みするのも禁止です。

　それに、管理人に傍流からアクセス禁止にできないのか
　相談することは、相手に引退をせまるというのと
　すこしちがいます。
　玉露コーヒー脳の老人にいってもわからないだろうけどね。
972：とにかくうんざり：2019/05/05(日) 22:10:11: 知恵袋にも載っていました。 (12515)
日時：2019年04月28日 (日) 20時41分
名前：志恩

知恵袋ー

質問：

天皇は神道の最高位ですよね？？？
それなのになぜ昔の天皇の多くは出家をしたのでしょうか？

出家をするということは仏教ですよね？

これは同時に違う宗教を信仰しているということで問題にはならないのでしょうか？
神仏習合ということで問題無かったのでしょうか？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　昔の学ぶ会誌にも、仏教と神道のことに、記事がありましたよ。
　
　知恵袋にもありました、どこそこにありましたってコピペばかり。
973：シャンソン：2019/05/05(日) 22:19:50: 新掲示板

韓国がなくなって、北朝鮮に吸収される,,ということまでは、
素人の私には、真実のことかどうか、国際政治のことは、わからないことです。

それと、藤井氏は、憲法改正論者でもあるということも知りました。
ですが、私は、だから、現憲法を改正すべきなのか、どうか、という点も
一般女性なので、よくわからないことです。＜

　　よくわかるもなにも、誰もこんなこと質問していませんよ。
974：神の子様：2019/05/06(月) 18:16:00: 1102：奥野細道：2013/07/02(火) 21:29:00 ID:Xgc/aQzk
中島　功氏のＨＰからのコピペですが、終戦間もない頃の雅春先生と中島氏の
手紙のやりとりを見て、「雅春先生」と「天の使い」が混じり合って
書いているように感じた。
http://hikarinoshingun.giri.jp/00-toppage/0003sensei-tegami/masaharu-sensei-tegami.htm

谷口雅春先生の実像をお伝えせんものと敢えてこの手紙を公表します
敗戦直後のことです(中島功)

　昭和二十年の敗戦直後、当時十七歳、陸軍幼年学校を追い出された私は郷里の
福知山の伯父の家に厄介になっていました。父は応召後音信なし、満州に残された
母をはじめ年寄と幼児を含む留守家族ほ、報道によれば戦乱の真っ只中で大変な
目に遭っているに相違なかったのです。毎日が居ても立ってもいられませんでした。
加えて「神国日本」の敗戦です。心の拠り所が根底から覆されてしまったのでした。
　そんな時、神縁あって生長の家に触れることができました。藁にもすがる気持ちと
言っては申し訳ありませんが、必死に真理を求めました。そして大胆にも谷口雅春
先生に直接手紙を出したのでした。どんな手紙を出したのか記録はありませんが、
次のご返事から推察してください。

　はじめは宮信子先生から代筆のご返事を頂きました。

『　合掌拝復　谷口先生へのお便りに対しまして代わってお答へ申し上げますこと
お許し下さいませ　世を救はむには光明思想による他なしとのお考へは誠に御同感
で御座います　どうぞますます一所懸命にご精進下さいますやうお,願ひ申し上ます
　一羽の雀さへ神の許しなくては死ぬことは出来ませぬとイエス様は仰いましたご家
族様はご一同様御無事で神と共にご生活遊ばされ　最もよき時にお帰り遊ばされま
すとお信じ遊ばしまして光明思念をお送り下さいませ　現象界にゐらっしゃろうと霊界
にゐらっしゃろうとどちらでもいいでは御座いませぬか　どちらにいらっしゃいましても
思念は通じます　毎日神想観の実修と甘露の法雨の読誦と（中島家先祖代々親族
縁族一切の御霊様のお悟りの為めにとお念じになってから）をおはげみ下さいませ　
　お互い様に朗らかに愉快に希望に燃えて真日本の実現にまい進いたしませう
（昭和二十一年）五月四日　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　生長の家婦人部長　宮　　　　信　子
　　　　中　島　　　　功様　　御許に
　私共娘の婿も昭和十六年十月応召　満州に居ります　光明思念をつづけて居ります
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再拝　』

つづく
975：帰りましょう掲示板：2019/05/09(木) 15:24:40: 管理人から連絡です。NEW (10953)
日時：2019年05月08日 (水) 22時48分
名前：管理人

投稿者・閲覧者の皆様　ありがとうございます

最近、複数の掲示板上に、「本掲示板が谷口貴康先生を投稿禁止にしているはずだ」という不思議な記事が投稿されています。

その記事を投稿された人の意図は不明ですが、

本管理人は、「この投稿者は谷口貴康先生で、あの投稿者は谷口貴康先生でない」と判別できる便利な道具を持っていません。

また、本掲示板は「訊け」氏と日野智貴君（本名かどうか知りません）だけを公に投稿禁止としていますが、谷口貴康先生を投稿禁止にしたつもりはありません。

もしも不思議な記事の内容が正しいのならば、「訊け」氏か日野君のどちらかが谷口貴康先生だということになるでしょう。

それは、どう考えてもオカシイのではないか…。
谷口貴康先生に対する侮辱にならなければ良いが…。

不思議な記事を投稿された人（あえて名前とurlは出しませんが）は、考えなおしてくださるよう、お願いもうしあげます。

管理人
976：転載：2019/05/11(土) 03:35:45: 志恩：追記 (3012)
日時：2018年07月07日 (土) 08時38分
名前：志恩

志恩：追記：2018,7.7 AM8:30

今、第二を拝見しましたら、昨夜の夜中１時すぎに第二の管理人様の
私あてのコメントが載っておりました。志恩さんは投稿禁止にしていないと書かれてありました。

しかし、「トキ掲示板に長年安住している人の投稿は、お断りします」と、書かれてあるということは
今、トキ掲示板には、トキ管理人様以外の住人は、私を含めて、数人しかいないのですから、
私も含まれているわけです。

接続不能というような機械的投稿禁止処分には、なってなくても、
精神的な事実上の投稿禁止処分にしたのだと思います。

以下の第二掲示板の管理人様のコメントを読んでくだされば、どなたでも、その事が、お分かりになると
思います。

再掲：
谷口雅春先生に帰りましょう第二掲示板の
管理人様のお言葉ー

>>本掲示板（谷口雅春先生に帰りましょう第二掲示板）は
略

「トキさん掲示板」に長年安住して「議論が自己目的化した議論」に違和感を感じなくなった人の

投稿をお断りしています。今後もお断りします。これは、はっきり申し上げておきます。<<
977：転載：2019/05/11(土) 15:37:09: 日時：2016年06月20日 (月) 20時11分
名前：志恩

本流対策室/6
2529 ：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/06/20(月) 19:22:36 ID:VZA2j8pE
《谷口雅春先生に帰りましょう・第二》

http://bbs6.sekkaku.net/bbs/?id=kaelou&mode=res&log=441

>>貴康先生のブログに思うこと (2166)

　という掲示板で、いろいろな議論がなされています。

　この件については、私は谷口貴康先生とは関係がないですが、
少し感想を申し上げます。

　ご本人の口から聞いたわけではありませんが、
私の耳にも、水面下で、なんとか争いを
緩和し、昔の円満な教団に戻すべく努力をされていた、

という話は聞こえています。

　そもそも教団在籍中も、
お兄様とお父様のために私心なく努力されたのに、

讒言する人がいて、遂に教団を辞さざるを得ない状態になったのは、
以前に書いた通りです。

　また、谷口恵美子先生が、現在、高知に移られたことで、
教団での谷口雅宣先生とその他のご兄弟との関係も、かなり変化したとも噂で聞いています。

この件については、書けませんが、聞くところでは、
谷口貴康先生もかなりのご努力をされているみたいです。

　現在、かなり難しい立場なので、軽率に動けないと思います。

それが、第三者の目から見たら、遊んでいると誤解されるのかもしれません。

ただ、討ち入り前の大石内蔵助が

一力茶屋で遊んでいるように時期がくるまで待っておられると思います。

　信徒としては、教団がこういう惨状になった以上、
谷口貴康先生に期待する気持ちは理解できますが、

やはり信徒一人一人が自主的に行動を起こすことが大事だと思います。

　以上、勝手な感想を述べましたが、お許しください。

_____________________________

志恩ー
トキさま

不思議ですね。私も　谷口貴康先生は、実は　大石蔵之助なのではないかしらと、なんとなく
昨夜、考えておりました。

貴康先生は、この度の　犬塚博英さんとも、
酒を飲み交わしながら、語り合われる仲なのだそうですが、

ずっと以前から、村上正邦さんや、鈴木邦男さん、その他の方々などとも
親交が深くて　いらっしゃるご様子ですから、

そうしますと、

生長の家を離れた方々から、生長の家内では、聞くことの　できない別の世界の
話も、聞く機会も多々あると、予想されます。

そうしますと、そういう方々からの影響も少なからず、受けますでしょう。

で、彼は彼なりに、今までの考え方とは、また、異なった考え方も、
されるようになられたのかもしれないな..とも、感じました。

私も、あめのうずめさんやマリーゴールドさんが、貴康先生のブログを読まれて、
ショックを　ちょっとばかし、受けられたように、

私も、貴康先生の、この度のコメントを読み、今までとは、異なる違和感を感じましたので、
あめのうずめさん、マリーゴールドさんのお気持ちも、よくわかるのです。

でも、昨夜は、私は夜更けまで、貴康先生のことを、ぼんやり考えていたのですが、
彼は、男の中の男であると私は、今まで思って参りましたので、
その考えも、変えてはいませんので、

それで、トキさまが、先に書かれましたが、
言葉では、言えない、何かが、あるのではないか...

つまり、貴康先生は、トキさまが奇しくもおっしゃったように大石蔵之助なのかもしれないな、
と思い直しておりました。

それと、貴康先生は、「学ぶ会」とは、イメージが、違うお方のようにも　思えます。
別の道を　選択されているように思えています。

そうでありましても、後々、融合すればいいことなのでは　ないでしょうか？
978：第二転載：2019/05/11(土) 18:19:36: 管理人からの連絡です。 (7274)
日時：2017年08月06日 (日) 23時03分
名前：管理人

閲覧者、投稿人のみなさま　ありがとうございます

この記事のうえに7270記事がありました。そこには違法に特定人物の顔が識別できる写真と文章が掲示されていました。それで、ただ今7270を削除しました。

さらにその下には7272記事もあり、

＞ここの掲示板のしゅしをご存じですか？ここは学ぶ会ですよ。！！管理人様７２７０の投稿を削除してください。不愉快極まりないですね！！ひとことさんも投稿禁止にするべきです！！

と書きこまれていました。

7272記事を投稿された方のお気持ちは分かりますが、この掲示板は「学ぶ会」専用の掲示板ではありません。

たしかに「学ぶ会」の方が多く投稿してくださっていると思われますが、「学ぶ会」の会員でない方も投稿してくださっています。この掲示板は「学ぶ会」専用の掲示板ではありません。

また、「学ぶ会」からの指図を受けてもいません。さらに「学ぶ会」から一円のお金ももらっていません。この点、誤解なきようお願い申し上げておきます。

この7272記事はあまりに感情的な論調であり、さらに本掲示板への誤解を招く内容を含んでいるので7270とともに削除させていただきました。ご了解をねがいます。

それから、7270記事で写真と書きこみを投稿された「ひとこと」さん。二度と同じようなことをしないでください。ふたたび同じことをなさったときには、遠慮なく投稿禁止とさせていただきます。

管理人　拝
979：神の子様：2019/05/22(水) 16:05:14: 3176：シャンソン：2019/05/10(金) 20:26:41

　　デマを流す志恩さんは、動画貼って遊ぶのが終わったら
　　第二掲示板をよくお読みください。
　　嘘を正す気がないのなら仕方がないですが。
　https://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2/&mode=res&log=3655
980：転載：2019/05/23(木) 19:24:21: 『日本会議の研究』は天皇信仰否定の書NEW (10996)
日時：2019年05月23日 (木) 18時25分
名前：美しき日本の再建

『日本会議の研究』は生長の家創始者谷口雅春先生の天皇信仰否定の書ですね。

よくもまあ、創始者の根本の教えを否定する本を推薦とし教団で販売するものだ、という感じがします。
＿＿＿＿

彼らを(日本会議)を「極めてファナティックな人々」、「特殊すぎる思想で政治運動を行なう人々」と規定せざるをえない。１６１ｐ
＿＿＿＿＿

生長の家創始者谷口雅春先生の天皇信仰を「極めてファナティック」「特殊すぎる思想」として嫌悪する菅野氏。

その菅野氏の本を教団の練成会や勉強会で使用する現教団。

教団の創始者開祖の根本の教えを否定する本を教団の練成会や勉強会で使用するということは、これを指示した人も、教団の創始者の教えを否定する人、と断定して差し支えないと思います。

ということは、これを指示した人は生長の家の信者ではない、ということになります。

生長の家の信者でない人がトップに居座る教団とは一体どういう教団なのか。

ひょっとして、狂団ではないのか、と、普通は、思います。