「まじめな話」の板 - 1345969739

1：トキ：2012/08/26(日) 17:28:59: 　本島で真面目な話を書きたいが、IDが出るので書きにくい、という方のための板です。

　IDが出ないので、より身元の秘匿性が高まります。絶対に身元が知られたくない人には最適です。
なお、本島へ転載希望の方はその旨も書いて下さい。誰かが、本板へ転載をしてくれるかも!?

（管理人が気がついたら、転載します。）
8332：シャンソン：2019/03/15(金) 20:33:42: 　未来の担い手である諸君が
　今、学校で学んでいるのは、
　世界中の国々の何世代もの人たちが、
　熱心に努力して生み出した仕事の成果です。

　そのことを忘れないでください。
　諸君がそのすばらしい成果を手にするのは、
　それに磨きをかけ、
　いつか次世代に手渡すためなのです。

　各世代で共有できる遺産を
　創造することによって
　人類は永遠に存続することができます。

　そのことを忘れないでください。
　そうすれば、人生と仕事に意義を見いだし、
　他の国や時代に対して
　適切な態度をとることができます。

　　　　byアインシュタイン
8333：シャンソン：2019/03/15(金) 21:03:52: 　　幸せな人は現在について
　　満足しきっていますから、
　　未来のことはあまり考えないものです。

　　　１７歳の作文より

　　　byアインシュタイン
8334：トンチンカン信徒：2019/03/17(日) 20:01:41: >>8333
①義経千本桜

②櫻井の別れ楠木親子。

③壇之浦平家敗戦。

何れも、歯医者で無く、敗者です。(マイナスの意識＝陰の意識)ですよね。

雅春先生が、＜海ゆかば＞の全国放送に反対したのに、シャンソンさんも、志恩さんも、アク君も、何故好きらしいね？おかしいの？

これは、南朝は超敵なん゛だから、本当は、北朝正統が、雅春先生の教えに近いはずなんじゃないの？

アレ？

俺は、そう考えるよ？笑い
8335：トンチンカン信徒：2019/03/17(日) 21:29:36: >>8328
シャンソンさんは、楠木正成公の子孫の楠木正秀公が、北朝から、＜朝敵＞に成った。史実と、六条河原で、一族斬首に成った史実。

受け入れないは、おかしです。

その変から、何時も苛々をし始めた。

本当ことは、本当ことだ。
新天皇陛下の浩宮様の友達は、シャンソンさんやアク君の大好きな、三島さんの娘と友達だなんだから、多分正解だ。
8336：トンチンカン信徒：2019/03/18(月) 00:27:18: 志恩さんが、日野ボンと、嘘つきまくてますね。♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

NAME
トンチンカン信徒
SUB
志恩さんが、又、嘘つきました！
MES
昨年の二月の講習会、志恩さん＝トンチンカンは、来ませんでした。
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪
＞＞昨年の２月に東京都のご講習会に参加した時に、私が痛感したことです＜＜

これは、会場で確認したの間違いなし(笑)

志恩さんダメですよ。

それでは、バイナラ。

♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

これね、マジに私じゃ無くて、志恩さんの知り合い知ってるらしい。

超うそ♪♪つきだね、婆さん。
8337：トンチンカン信徒：2019/03/18(月) 02:44:49: >>8336
志恩さんが、座ってたと言う座席の人を、後日確認したので、志恩さんが、講習会に来てないことは、百パーセント間違いなしです。
8338：アインシュタイン語録：2019/03/19(火) 11:58:16: It's not that I'm so smart, it's just that I stay with problems longer.
（私は頭がきれるのではない。私はただ、その問題に、より長くかかわっているだ
けだ。）

Ｔhe physicist's greatest tool is his wastebasket.
（物理学者のもっともすばらしい道具は、ごみ箱である。）

There are only two ways to live your life. One is as though nothing is a miracle.
The other is as though everything is a miracle.
（人生を生きるためには、たった二つの方法しかない。一つは、奇跡など、どこに
もないと思う生き方。もう一つは、すべては奇跡だと思う生き方。）

It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie
which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and
I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me
which can be called religious then it is the unbounded admiration for the
structure of the world so far as our science can reveal it.
（私の宗教的な確信について、あなたが読んだことは、ウソである。つまり、意図
的に繰り返されてきたウソである。私は、個人的な神の存在を信じていないし、こ
のことを否定したことは一度もない。それについては、ここではっきりしておきた
い。もし私の中に、宗教的なものがあるとするなら、それは、科学が明らかにした
部分について、世界の構造について、無限の崇拝の念でしかない。
8339：虹：2019/03/19(火) 12:02:32: 私たちは、虹を七つの色だと思っています。レインボーカラーと言えば七色、それが常識。けれども、これは文化が作り出した、その文化内での常識であり、”絶対的事実”ではありません。国により、文化により、虹の色数は異なるのです。

出典
虹の色数の話
8340：虹：2019/03/19(火) 12:07:24: 　　　縁起のいい言葉　和の美しい言葉
　https://origamijapan.net/origami/2018/06/13/fortunate-list/
8341：🌈：2019/03/19(火) 12:13:23: 人生とは何だ？人生とは失語症だ。世界とは何だ？世界とは失語症だ。歴史とは何だ？歴史とは失語症だ。芸術とは？恋愛とは？政治とは？何でもかんでも失語症だ。

　by三島由紀夫
8342：🌈：2019/03/19(火) 12:18:08: 人に「ありがとう」
と声を出して言ってみる。
すると、脳はその人に対して
感謝する合理的な
理由を探し出す。
そうすると、周りの人の
いいところが見えやすくなる。

　byひすいこうたろう
8343：転載：2019/03/29(金) 20:54:56: ナルシシズム（自己愛性人格障害）

ナルシシズム（自己愛性人格障害）とは、
自分だけを対称にする愛のことです。

ナルシシズムを呈する人を「ナルシスト｣と言いますが、
ナルシシズムには、以下のような特徴があります。
8344：転載：2019/03/29(金) 20:58:35: 自分の話ばかりする人は、ようするに自分にしか関心がないと考えていいでしょう。
人のことにはほとんど興味をもたず、常に自分のことばかり考えています。
そこにあるのは「自分は人よりも優れている」という意識です。
自分の話ばかりする人には自慢話が多いという特徴がありますが、自慢話を生む背景には「自分に自信がある」という心理があると考えていいでしょう。
自信があるからこそ、「自分はこんなことができる」「こんな優れた実績を上げている」「こんなセレブな人とも交流がある」というような話をしたがるのです。
ただし、すべての自信家が、自分の話ばかりをするというわけではありません。
自信家の中には、おとなしく控えめな性格の人もいて、そういう人は、自分の話をふつう以上にすることはないと考えていいでしょう。
自信家であって、なおかつ自己主張の強い人が、自分の話ばかりをすることになるのです。
そこには、「こんなに優れた自分を見てほしい」という心理が働いています。
つまり、自分に自信がある上に、人から注目を集めたいという心理を持っているのが、自分の話ばかりする人の特徴ということになるでしょう。
8345：転載：2019/03/29(金) 21:04:55: 悪いことは全て人のせいに

する人の心理学について、

解説していきます。

悪いことは全て人のせいに

する人は、残念ながら、

物事の本質が見えておらず、

全ては自分が創り出している

ということが分からないから、

様々な場所で人間関係の

トラブルを起こし続けます。

自己中心的な人でもありますが、

もっと深く言いますと、

真理の理解が足りない人です。

そりゃそうですよね。

「お前のせいだ！」と言われたって、

「何言ってるんだ！

　元はと言えばお前のせいだろ！」

と言い返したくなります。

また、いつも人のせいにして

ばかりの人は、

自分自身を反省することが

ありませんので、

精神的に成長することがなく、

周囲に迷惑ばかり

かけ続けるのです。
8346：トンチンカン信徒：2019/03/30(土) 02:45:23: 日野ボン氏は、天皇信仰と言ってる。

日蓮宗・日蓮正宗も、この、『国立戒壇の天皇信仰』である。

国柱会さんを例に見てみよう("⌒∇⌒")
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

1914年（大正3年）､名称を現在の｢国柱会｣に改称｡1922年（大正11年）には芸術を通しての教化活動と銘打って外郭団体｢国性文芸会｣が組織され､日本国体に基づく独自の｢国性芸術｣を展開した｡
1923年（大正12年）には議会政治に参画する目的で｢立憲養正会｣が結成され､国立戒壇建立を主張､天皇の法華経帰依による広宣流布､宗教革命を目指した｡1929年（昭和4年）には智学の次男･田中澤二が総裁に就任｡澤二は前年の第16回衆議院議員総選挙に立候補し落選､澤二の議席獲得はならなかった｡しかし1936年（昭和11年）の第19回衆議院議員総選挙に同会公認で立候補し落選した田中耕が同年繰り上げ当選し､初めて帝国議会に議席を獲得した｡田中耕は1937年（昭和12年）の第20回衆議院議員総選挙にも立候補し再選｡地方議会や農会には最盛期で100人を超す議員が所属した｡同会は新体制運動や大政翼賛会には批判的であったため､1942年3月17日結社不許可処分を受け､解散に追い込まれた｡
1926年（大正15年）には明治節制定の請願運動を契機に外郭団体｢明治会｣が創設され､愛国主義運動を宣揚､1927年（昭和2年）に請願が実り明治節が制定された｡
また､宮沢賢治と同じく著名な会員であった帝国陸軍･石原莞爾中将の｢東亜連盟｣構想や｢世界最終戦論｣､更には石原が参謀であった満州国建国の思想的ﾊﾞｯｸﾎﾞｰﾝとして､国柱会の思想は多大な影響を及ぼした｡特に満州国には皇軍慰安隊を国柱会より派遣し､関東軍軍人を支援している｡この時期が国柱会の歴史上もっとも活況だった時代であり､日蓮系諸教団の中でもｴﾘｰﾄ主義集団と目されるほど､有数な著名人が会員であったことで知られる｡
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
(ボイント)

①国立戒壇建立を主張､天皇の法華経帰依による広宣流布､宗教革命を目指した｡

※即ち、天皇陛下も、法華経に、帰依させらる、信仰である。仏様は、出てこない、釈尊さえ出てこないのが、ポイントで、現在のイスラム過激派のイスラム国などが、アラビア語のコーランしか、認めないと同じだね("⌒∇⌒")

②また､宮沢賢治と同じく著名な会員であった帝国陸軍･石原莞爾中将の｢東亜連盟｣構想や｢世界最終戦論｣､更には石原が参謀であった満州国建国の思想的ﾊﾞｯｸﾎﾞｰﾝとして､国柱会の思想は多大な影響を及ぼした｡特に満州国には皇軍慰安隊を国柱会より派遣し､関東軍軍人を支援している｡

※陸軍皇道派の人達が、原理思想としている。
満州国建国にも、影響あった、思想である。
宮沢賢治と聴く、優しいイメージが、できる。
山下大将や、石原中将だと、怖いイメージだね。特に注目する言葉は、
『皇軍慰安隊』ですね。慰安隊と満州で、つい、
8347：トンチンカン信徒：2019/03/30(土) 03:12:04: 1.概要
仏教系新宗教の在家団体である立正安国会（後の国柱会）の創立者田中智學が､1902年（明治35年）の『本化妙宗式目』において最初に提唱した概念である｡
大日本帝国時代の法華宗各派においてこの構想は､天皇帰依の実現こそ広宣流布実現の近道という当時の一般的な状勢判断と結びついて､広汎な支持を受けた｡
日蓮の手紙｢三大秘法稟承事｣に書かれているように､国の許可を受けて戒壇を建立するのが日蓮の悲願であり､遺言であると弟子たちは受け取っている｡
歴史的にみても､戒壇の建立は国家的な事業であった｡しかし､第二次世界大戦以降､政教分離を規定した新憲法が施行され､天皇が主権者でなくなると､天皇帰依を前提とした国立戒壇論の意義は変化することとなり､法華宗各派において論じられることがなくなった｡しかし､日蓮正宗およびその信徒団体は､国立戒壇という用語を使用し続けた｡
1970年（昭和45年）4月15日の衆議院予算委員会において日本共産党の谷口善太郎が｢国立戒壇は政教分離を規定する憲法に違反するではないか｣と指摘する｡これを受け､日蓮正宗および創価学会は､御書の御文になく､もともと他宗で作られた用語を布教のために便宜上使っていたということもあり､国立戒壇という用語の使用を自宗内で禁止した｡日蓮正宗は信徒団体だった妙信講（現･冨士大石寺顕正会）を使用禁止命令に従わず､国立戒壇という用語を使用し続けたため破門した｡妙信講は､1996年に宗教法人｢顕正会｣､｢富士大石寺顕正会｣と改め､引き続き国立戒壇論を主張している｡（冨士大石寺顕正会という名称を名乗っているが､日蓮正宗大石寺とは法律上何の関係もない｡）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
(ポイント)

①大日本帝国時代の法華宗各派においてこの構想は､天皇帰依の実現こそ広宣流布実現の近道という当時の一般的な状勢判断と結びついて､広汎な支持を受けた

②しかし､第二次世界大戦以降､政教分離を規定した新憲法が施行され､天皇が主権者でなくなると､天皇帰依を前提とした国立戒壇論の意義は変化することとなり､法華宗各派において論じられることがなくなった｡しかし､日蓮正宗およびその信徒団体は､国立戒壇という用語を使用し続けた｡
1970年（昭和45年）4月15日の衆議院予算委員会において日本共産党の谷口善太郎が｢国立戒壇は政教分離を規定する憲法に違反するではないか｣と指摘する｡これを受け､日蓮正宗および創価学会は､御書の御文になく､もともと他宗で作られた用語を布教のために便宜上使っていたということもあり､国立戒壇という用語の使用を自宗内で禁止した｡日蓮正宗は信徒団体だった妙信講（現･冨士大石寺顕正会）を使用禁止命令に従わず､国立戒壇という用語を使用し続けたため破門した｡妙信講は､1996年に宗教法人｢顕正会｣､｢富士大石寺顕正会｣と改め､引き続き国立戒壇論を主張している｡（冨士大石寺顕正会という名称を名乗っているが､日蓮正宗大石寺とは法律上何の関係もない｡）

※要する、戦前は、日野ボンの言う、天皇信仰では無く、天皇陛下を利用して、法華経に帰依(日蓮聖人＝本仏)に、天皇陛下から、国民全て帰依させる、信仰形態なのが、会間見える、戦後は、国民主権や政教分離などため、天皇信仰ではない、やり方する、派をある。

何れにしても、国立戒壇を、目指すのかわらない。他宗を認めない為、無理矢理帰依させらる、思想が、根底にあるようだ。
8348：無能必見：2019/03/30(土) 15:23:35: 　　何もやらない和解派へ
　　https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/&mode=res&log=2550
8349：トンチンカン信徒：2019/03/30(土) 18:55:58: ～シオンな出来事～

志恩さんは、ハンネを変身して、相手にされない、腹いせに、こんな、事します。

シャンソンさんの言うとり、です。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

NAME
トンチンカン信徒
SUB
シオンな出来事は、傍流版で("⌒∇⌒")
MES
～シオンな出来事～

志恩さんは、新掲示板で、訊け会長や曳馬野さんに、相手にされない、腹いせと、シャンソンさんへ嫌がせ行為の、一貫として、私トンチンカン信徒の、コメントを、コピペして、整理して、嫌がせ行為をしてます。

おそらく、志恩さんを相手してるは、アクエリアンくらいです("⌒∇⌒")

訊け会長も、曳馬野さんも相手にしてくれないので、苛ついてる様子です("⌒∇⌒")

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

～つづきは、傍流版で("⌒∇⌒")～

NAME
ふむふむ
SUB
観測
MES
＞名前：トンチンカン信徒

日の丸掲示版の、大熊先生の、コメント読んで、地方の人は、天皇陛下や皇室のお見送りが、滅多に出来ないことを、知りました(o^－^o)　　＞＞

・トキ掲示板をつぶしたい意思をもつ現教団員
・一定のアジア系歴史には詳しく興味をもつ
・禅宗や弘法系など、一定の宗派にも首を突っ込んではいる
・暇な時間はたっぷりある
・「先生」と呼ぶ生存者は限られている

アンタ、大熊先生を慕っておるのね♪
投稿日時
2019年03月30日 (土) 11時00分
8350：トンチンカン信徒：2019/03/31(日) 12:04:03: ～日野ボンニュース～

SUB
新羅人の町、大久保
MES
現在、新羅人の町、大久保に、日野ボンは、何しに来たのか("⌒∇⌒")

焼き肉店の沢山ある、大久保です("⌒∇⌒")

マサかね、焼き肉&ラーメン食べに来たのか("⌒∇⌒"

ビーがン日野ボン、焼き肉食べたの見た人("⌒∇⌒")

ラーメン食べたの見た人("⌒∇⌒")

(丿￣ο￣)丿？新羅人と仲良しなんだね、日野ボン("⌒∇⌒")
投稿日時
2019年03月31日 (日) 12時00分

SUB
熱田神宮へ参拝した、日野ボン道に迷う("⌒∇⌒")
MES
熱田神宮へ、参拝した、日野ボン、道に迷ったそうだ("⌒∇⌒")

facebookに書いてあった("⌒∇⌒")
トンチンカン信徒も、その昔、熱田神宮へ参拝した。

私は、道迷う事なく、一直線に、御神体を祀る、宮へむかった。御神体に吸い寄せられるようだた。

私が、宮へ向かうと、他の参拝者は、両脇に避けて、私の反対側から、帰っていかれ、私の前は、御神体へ導かれるが、如く私だけ、吸い寄せる様に、道が開け、宮て御神体へ参拝した(o^－^o)

私は御神体＝草薙剣に、此方へ来てくださいと言われて様な気分だった事を、忘れる事は、出来ない。(o^－^o)

投稿日時
2019年03月31日 (日) 11時47分

新宿ﾏﾝﾓｽ通り商栄会　大久保一丁目
｢天使のすむまち｣新大久保商店街振興組合　大久保一丁目
新宿大久保新興会　大久保二丁目
明和会　大久保二丁目
ｵﾚﾝｼﾞｺｰﾄｼｮｯﾋﾟﾝｸﾞｾﾝﾀｰ会　大久保三丁目
2001年に大久保のﾆｭｰｶﾏｰ韓国人を中心に在日本韓国人連合会（韓人会）が結成された後､韓国･朝鮮系商店主と地元日本人の商店会である新大久保商店街振興組合･新宿ﾏﾝﾓｽ通り商栄会等との間で会合がもたれるようになり新宿の北隣という立地を生かし､横浜･神戸･長崎などの中華街にならって観光地として整備し地域活性化を図ろうという案も出ている｡
8351：トンチンカン信徒：2019/03/31(日) 19:17:21: NAME
トンチンカン信徒
SUB
近畿三社参拝
MES
熱田神宮参拝して、暫く後、伊勢神宮の式年遷宮へ参拝した(o^－^o)

式年当日は、伊勢山田駅には、有名な方色々来ていたの、印象的だった(o^－^o)

式の始まる、当日、秋篠宮殿下を乗せた、皇室御車が、橋を渡ると、伊勢神宮の門は、閉じらてしまい、一般者は入場出来なくなってしまった(o^－^o)

秋篠宮殿下の御車が、入場したのは、ほんの一瞬で、沢山の参拝客は、沿道から、お見送りと、写真のフラッシュをたいていたの記憶ある("⌒∇⌒")

熱田神宮、伊勢神宮、熊野大社と、当時、三神社に、出雲大社も、行ったトンチンカン信徒であります("⌒∇⌒")
投稿日時
2019年03月31日 (日) 19時16分
8352：シャンソン：2019/04/05(金) 07:19:13: 380 ：優秀賞：2019/04/04(木) 15:10:23

　　洋服や物を大事にしない子供や
　　汚い張り紙をしたりする
　　生長の家らしくないこどもの話にくらべて
　　この男の子の作文は感動します。

　　ありがとう作文コンクール　あんこのきづな
　　http://www.sinanengroup.co.jp/sakubun/prize/
8353：トンチンカン信徒：2019/04/05(金) 07:31:42: >>8351
トンチンカン信徒は、太宰府天満宮に、行った事あります(^-^)

博多新幹線に、乗車して、日帰りしました(^-^)

元号＝令和、発祥の地で、菅原道真卿を祀る神宮ですね(^-^)

平将門公は、天神＝菅原道真公の御霊の言葉で、新皇になった(^-^)

関東の時代ですね。令和て(^-^)
8354：神の子様：2019/04/05(金) 10:57:52: 日野君の好きな人って、一体何者・・・・。

https://twitter.com/mizuki_fan1/status/1113983164098039808
8355：トンチンカン信徒：2019/04/05(金) 14:31:55: ～シオンな出来事～

湊川神社の出来たの、明治になってから("⌒∇⌒")
MES
南朝の臣下、楠木正成を祀る神社、湊川神社が、出来たのは、明治になってから("⌒∇⌒")

靖国神社が、長州藩の政府役人の意向で、出来たの同じく。

湊川神社の最初の発起人は、薩摩藩・藩公の父・島津久光公だとの事です(^-^)

何れにしても、薩摩・長州の官軍の勢力により、出来た、極め政治色のする、神社でありる事は、歴史少量や、当時の新聞による、記事で、分かって来ています("⌒∇⌒")

楠木氏の直系の子孫も、探したそうですが、極め曖昧だと判明してるようです("⌒∇⌒")

政治手動で、楠木正成や南朝の天皇を正統にする働きは、有る種のプロバガンダ政策だとも、考える事が、出来ます(o^－^o)

今日、学ぶ会など、思想は、明治期に、プロバガンダにより、国民に植え付けらた、イメージが、そのまま、正しいとする、思考につながってる様です。

最近、本屋では、後南朝の歴史を取り上げ本が、沢山でています(o^－^o)
投稿日時
2019年04月05日 (金) 14時30分
8356：トンチンカン信徒：2019/04/05(金) 14:38:39: >>8354
日野ボンの好きな人(片思いの人)て？

忠正先生と結婚する人だて、日野ボンが、この前、コメントして、ヤケクソになってよ("⌒∇⌒")
日野ボンのfacebookには、女の友達の写真が、一杯だよ("⌒∇⌒")

若い身空の日野ボン君ですからね("⌒∇⌒")

欲望が、妄想してるカモね("⌒∇⌒")

訊け会長に、遠慮しないで、遊廓へ連れてて貰えば、いいのにね("⌒∇⌒")

京都の遊廓風呂は、日本西大寺らしよ("⌒∇⌒")

東京の吉原より、デカイらしね("⌒∇⌒")
8357：トンチンカン信徒：2019/04/05(金) 15:14:02: >>8356

雅春先生の『實相と現象』２６３ページ～２６４ページ、書いてあるよ。
※『私たちは本当に、国民の自由意思で、日本国史の伝統の上に立った日本精神によるところの憲法を作らねばならない』と書いてあります。(o^－^o)

他のページにもありました。復元的意味の箇所もありますが、基本的には、現行憲法からの改正を意味する、ニュアンスでしたね(^-^)

だから、日野ボンのコメントは、雅春先生の意向では無く、別の意識の働きだと言えます(^-^)

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
(日野ボンの言う内容では、書かれていない。コメントして無い。雅春先生です)

　自然の生存権の憲法明記は『大日本帝国憲法』の復原・改正が不可欠です。
8358：トンチンカン信徒：2019/04/05(金) 15:24:55: シャンソンさんが、カルト信仰のアクエリアンを、支援するのは、シャンソンさんが、本音は、るん基地と志恩さんを、支援してるて、言う事ですかね？？

雅春先生も、清超先生も、現在の総裁も、基本カルト信仰者は、不味いと言う、コメントと言うか、書きこみありますね(^-^)

シャンソンさんは、後ろから、棒で、私、トンチンカン信徒を殴る様なコメントを、故意にしてるような感じです。

志恩さんやるん基地、ハンネ＝うのはな９年目(恐らく、アクエリアンです)を退治してます。

傍流版住民として、当然です。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

7469:シャンソン
19/04/05(金) 14:50:40
>>7467
>オウム真理教問題はセンシティブな問題だけに、私も常に周囲を気にして発言しますが、ここは日常世界から離れた超越世界ではないかという気がしてついラディカルなことを書き込んだりしています。

　

↓↓↓
教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29
8359：シャンソン：2019/04/05(金) 16:46:15: 　トンチンカン信徒さん、法的措置の意味もわからない
おろかな老人や家に帰ってもよろこんでくるのは猫だけだといって、
昔からシゃンソンに言いがかりをつけてくる、るん吉の話題は
やめましょう。

　あのしつこい志恩さんも、最近まで、うのはなさんがこう書いてると
しつこく傍流を利用していましたが、愛国掲示板で、シャンソンさんは
トキ様からあらし認定されていて書き込み禁止だから、シャンソンさんの
投稿は新掲示板に転載しないと書いています。

　すぐに忘れてしまうかもしれませんが、以前のように
悪用され、不快な思いをさせられることも減少していくと思います。
　トンチンカン信徒さんは、トキ管理人が傍流でも時期が来たら削除しますと
書いていました。るん吉の削除もまだですが、いずれにしても、トンチンカン信徒さんが
必死で捕縛する必要がなくなったと思います。
8360：蒼天の實相：2019/04/05(金) 16:49:01: ～三島由紀夫と三輪明宏さん～

銀巴里時代から数多くの作家（三島由紀夫､江戸川乱歩､澁澤龍彦､吉行淳之介､瀬戸内寂聴､藤島泰輔､なかにし礼､大江健三郎等）や画家（東郷青児､中原淳一､横尾忠則等）､演劇人（十七代目中村勘三郎､十八代目中村勘三郎､杉村春子､初代水谷八重子､二代目水谷八重子､赤木圭一郎､田宮二郎､寺山修司､蜷川幸雄､五代目坂東玉三郎､渡辺えりなど）､作曲家（池辺晋一郎など）､歌手（ﾌﾚﾃﾞｨ･ﾏｰｷｭﾘｰ､吉井和哉等）と交流を深める｡

三島由紀夫は､｢君の欠点は､僕に惚れないことだ｣と言っており､映画『黒蜥蜴』では､美輪とのｷｽｼｰﾝがあるとの事で台詞のない役を引き受けたほどであった｡ある時､美輪のｺﾝｻｰﾄにﾊﾞﾗの花束を直に差し入れに来たが､ただならぬ様子があったものの問いただすことが出来なかったという｡そして､三島由紀夫事件が起きて､これが今生の別れとなってしまったという｡
2015年に成立した平和安全法制に反対の姿勢を表明しており､さらに｢安倍首相も自民党に投票した人もまず自分が戦地に行きなさい｣と述べている[23]｡

美輪明宏
歌手､俳優｡｢ﾌﾞﾗﾝｽｳｨｯｸ｣（『禁色』のﾓﾃﾞﾙのｹﾞｲﾊﾞｰ）でｱﾙﾊﾞｲﾄをしていた16歳の時に､客として訪れた三島と出会い､ｼｬﾝｿﾝ喫茶『銀巴里』で専属歌手となった時にも三島が訪れ､親しい友人として交流するようになった[645][646]｡｢神武以来の美少年｣とﾏｽｺﾐから注目され､三島も報道陣に向って｢丸山君の美しさは､“天上界の美”ですよ｣と讃辞を送った[646]｡美輪の自伝著作『紫の履歴書』（1968年）には三島が序文を寄せている｡映画『永すぎた春』に､歌手として初出演し[647]､その後､戯曲『卒塔婆小町』『双頭の鷲』『黒蜥蜴』でも､三島戯曲特有の絢爛な台詞を｢見事に肉体化し切る表現者として稀有な存在｣として注目された[648]｡自決の数日前に三島が､｢山のように抱えきれないほどの薔薇の花束｣を持って楽屋を訪れ､｢君には感謝している｣と言ったとされる[645]｡

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
(ゲイとしての三島由紀夫)

①自決の数日前に三島が､｢山のように抱えきれないほどの薔薇の花束｣を持って楽屋を訪れ､｢君には感謝している｣と言ったとされる

②三島由紀夫は､｢君の欠点は､僕に惚れないことだ｣と言っており､映画『黒蜥蜴』では､美輪とのｷｽｼｰﾝがあるとの事で台詞のない役を引き受けたほどであった｡
8361：シャンソン：2019/04/05(金) 16:58:17: 　　　　トンチンカン信徒さんへ

　日野氏のSNSの話題が出ていますが、
　私は暇老人みたいに彼の掲示板でもいちいち
　チェックしていないので、何の話かわかりません。

　日野君は、志恩さんからなんだかんだといわれて
　志恩さんのことは純粋に嫌いだとか書いています。

　ここの真面目な話版にふいに入ってきたので
　そのままこの真面目な話版を優先的に使ってくださいと
　書いていましたが、日野掲示板でもここでもトンチンカン信徒さんの
　攻撃がすごいので最近では書き込みしなくなったようです。
8362：トキさんへ：2019/04/05(金) 17:07:24: 1 ：トキ：2012/08/26(日) 17:28:59
　本島で真面目な話を書きたいが、IDが出るので書きにくい、という方のための板です。

　IDが出ないので、より身元の秘匿性が高まります。絶対に身元が知られたくない人には最適です。
なお、本島へ転載希望の方はその旨も書いて下さい。誰かが、本板へ転載をしてくれるかも!?

（管理人が気がついたら、転載します。）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　あなたには騙されてばかりです。
　現在うのはなさんを揶揄する投稿は禁止になっていますと
　うそをつき、削除しますというのもまったく実行しません。
　志恩さんやるん吉の問題でもなにも解決しません。
　いいかげんにしてくださいね。

　それと版ばかりふやすのもやめてほしいです。
8363：トキさんへ：2019/04/05(金) 17:13:17: 　それに、前にるん吉とともに、人を深く傷つけてきた志恩さんが、
まえにも愛国で迷惑をかけて、トキ掲示板でやってくださいといってるのに、我が強く、
愛国掲示板で会話集みたいなものを作っています。

　会話が成立しないといいながら、関係のない愛国で
　そんなものを作る神経というのが理解できません。

　しかし、トキ掲示板やトキさんに関係するものなので
　トキさんも目を通して、何が正しいのか
　理解できるようにがんばってください。
8364：志恩さんへ：2019/04/05(金) 17:26:53: 　私は前に、おろかな老人である志恩さんが孫のおえかきや
　おじいちゃんにあいたいとかそんな話を傍流に書いてきて
　いろんな意味で辟易したので、もう志恩さんに出ていってもらいました。

　その直後、空気を読めない志恩さんは本板で孫が舞台にでてどうのこうのっていう
　「運のええ子や」っていう話を書いてきました。
　そういう話がうっとうしいので、嫌味みたいなものを書きましたが
　それを読んで、志恩さんは発狂して「自慢話ではなくて体験談だ」って
　見苦しく、自慢話ではないことを訴えていました。

　私はそんなことどうでもいいとか、自慢話だとか低兼談だとか
　いちいち関係ない、興味がないことなど書いています。
　けれど結局その後も、傍流の私の話をリンクして、
「志恩が似たようなことを書いたら自慢話だと思われる」と
　迷惑な妄想を書きはじめます。

　あなたは自分の話と自慢話のちがいができないらしく、
　一度思い込むと、相手が否定説明しても理解できず、
　ずっと、「自慢話だと思われてる」と妄想するようです。

　新掲示板で、昔の本部であった出来事？などを書いて、
　嘘ではありません。自慢話だと聞こえる人もいるかもしれません。と
　だれかがそんな話にじまんだうそだと書いてるわけでもないのに
　これは自慢話ではないんだって懸命に説明していました。

　そういう性格は死んでも治らないみたいですが、
　少なくとも、私個人は、志恩さんのそんな話をいちいち自慢だと
　解釈していないので（特に興味もないので）
　自分が熱心に自分の過去の話などに熱中するのはいいにしても
　だれもがみんなあなたの話に関心をもっているわけではないことに
　気が付いてください。
8365：シャンソン：2019/04/05(金) 17:46:55: 　私は前に、おろかな老人である志恩さんが孫のおえかきや
　おじいちゃんにあいたいとかそんな話を傍流に書いてきて
　いろんな意味で辟易したので、もう志恩さんに出ていってもらいました。<

そう、あなたがいった鼻くそです。と、孫や亡くなったおじいさんの話を書いて
わたしにむかって、あなたがいった鼻くそです。というのでびっくりしました。

　志恩さんはあるとき、掲示板で突然、孫さんが志恩さんの家の玄関ドアに
「鼻くそ先生」と書いて貼り付けていたそうです。アニメの影響だと思います。と
そんなつぶやきをしていました。

　それから、いろいろシオンさんには不快な目に遭ったので、
ある日、孫の話をしてるとき、そのお孫さんは、鼻くそなんて書く汚い子ですか？
それとも、別のお孫さんですか？ときいたことがあります。

　この人の孫の金魚の話なんかには迷惑したので。

　そのことをプライドの高い志恩さんは根に持って
「あなたがいった鼻くそです」といったんだと思います。
しかし、志恩さんがいってることはわかりますが、そんな書き方だと、
私が、志恩さんの孫に「鼻くそ」だといったと、誤解する人もいるかもしれませんよ。
と注意して、「これで本日の孫の話は終わります」という愚かな老人に
傍流から出て行ってもらったんです。

　志恩さんは、私以外の人とも不調和で嫌われています。
　でも私にでも誰にでも必死で追い回してきます。
　今回、シャンソンアラシの投稿は傍流には転載しませんと
　宣言してるので、わたしも少し気持ちがラクになりました。
8366：転載：2019/04/05(金) 17:55:42: アメリカの夫婦にみる養子縁組 - 伝統
2019/01/16 (Wed) 19:11:15
『絶対この子がいい！』
夫婦が一目ぼれをし、養子に決めたのはダウン症の中国人少女しかしその後

（偶然見つけた動画ですが、魂レベルの高さを感じます。）

　　→　https://www.youtube.com/watch?v=YSp94IFDLSk

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　平成３１年１月１６日　頓首再拝＞
8367：トンチンカン信徒：2019/04/05(金) 18:32:51: >>8361
シャンソンさん

それは、言い掛かりですよ。(o^－^o)

やはり、志恩さんとるん基地を、口先で、嫌いとしてますが？

本音は、るん基地や志恩さんがを支援する程、好きて、事ですか？(o^－^o)

後ろから、同じ傍流版住民を、志恩さんやるん基地、退治をしたのに、後ろから、バットや棒で、殴りつける様な、コメントですね？？
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

　日野君は、志恩さんからなんだかんだといわれて
　志恩さんのことは純粋に嫌いだとか書いています。

　『ここの真面目な話版にふいに入ってきたので
　そのままこの真面目な話版を優先的に使ってくださいと
　書いていましたが、日野掲示板でもここでもトンチンカン信徒さんの
　攻撃がすごいので最近では書き込みしなくなったようです。』

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
日野ボンとは、日野ボン掲示板でも、話たし、新掲示板でも、話ました。
シャンソンさんが、そんな、言いならば、傍流版が、気に入らないなら、志恩さんやるん基地の居る、新掲示板へ行かれたら、良いのでは、ありませんか？

私は、シャンソンさんに、言い掛かりなんて、してませんし、これからもしません。るん基地退治や、志恩さん退治や、うのはな９年目退治を、同じ傍流版住民として、やります。
8368：シャンソン：2019/04/06(土) 22:32:06: ＞本音は、るん基地や志恩さんがを支援する程、好きて、事ですか？(o^－^o)

　好きだとか仲間意識があれば、この傍流から排除しませんよ。
8369：シャンソン：2019/04/06(土) 22:48:20: さて、私を傷つけてきた生長の家の人たちとは縁を切って、
　久しぶりに、この曲を聴いてみます。

　トンチンカン信徒さんが住んでいる東京では桜も満開をすぎたのかも
　しれませんね。地方ではまだ満開ってかんじゃないです。
　
　人生の扉　竹内まりや　https://www.youtube.com/watch?time_continue=8&v=8dbqFrwl0rQ
8370：トンチンカン信徒：2019/04/07(日) 00:58:39: >>8369
桜は、皇居の千鳥ヶ渕周辺は、何時も、勧賞します。

上野公園は、桜勧賞＝お酒宴です。

中国は、三國志の『桃園誓い』ではありませんが、桃の花や梅の花の下で、酒宴するのは、縁起良い時節だから、『神の声』としたんでしょ(^-^)

令和の元号の裏に、酒宴と言う意味が、隠れている事は、疑う余地は、ありません。(^-^)

酒宴は、志恩さんが、言うごとき悪ものでは、ありませんが、酒＝狂い水と言って、よっ払いのイメージが、あるから、『令和』元号は、道徳心を伝える物で無い様に、イメージします(o^－^o)

令では無く、天とか、聖とかを使えたら、持っと神からと言うイメージが、神を表すの相応しいのにと、思いました(o^－^o)
8371：トンチンカン信徒：2019/04/07(日) 01:04:27: >>8370

『令和』より、『聖和』である方が、道徳心や神聖をイメージしやすいし。国民みんなが、聖なる日本をイメージするので、『聖和』良かったなと思います。(o^－^o)
8372：トンチンカン信徒：2019/04/07(日) 02:37:15: 日野ボンの友達は、後南朝の人がいますね(o^－^o)

ヤッパリ、日野ボン宗家は、後南朝支持だから、朝敵ですね("⌒∇⌒")
8373：蒼天の實相：2019/04/07(日) 06:13:09: ～北朝天皇正統説と室町幕府正統論～

関東天皇家、説く、トンチンカン信徒ですか。

やはり、北朝天皇(現在の天皇家)正統説に立ち、後南朝・後南朝の臣下、楠木氏、新田氏、日野氏は、朝敵です！
～～～～～～～～～～～
概要
『梅松論』（ばいしょうろん）は､南北朝時代の軍記物語･歴史書､全2巻｡『太平記』と双璧をなす軍記物語である｡

1.概説
筆者は不詳だが､足利尊氏の側近とも夢窓疎石に関係の深い僧侶とも推量されている｡1349年（貞和5年）頃成立した｡鎌倉幕府の治績から尊氏が政権を掌握するまでの過程を､足利氏による室町幕府創立の正当性を主張する視点から描いている｡
上巻では､鎌倉時代末期の政治情勢とその終焉｡建武の新政と新田氏と足利氏の対立の様子が綴られている｡下巻では､楠木正成の奮戦と金ヶ崎城の落城｡天下平定の様子､さらに夢窓疎石による尊氏の人物評そして最後に足利将軍家の栄華を梅花に､子々繁栄を松の緑に喩えて書名の由来を述べ締めている｡
[6]次ﾍﾟｰｼﾞ
8374：トンチンカン信徒：2019/04/07(日) 06:43:54: ～北朝天皇家正統論者～

猪飼敬所（いかい（いがい）けいしょ､宝暦11年3月22日（1761年4月26日） - 弘化2年11月10日（1845年12月8日））は､日本の江戸時代後期の折衷学派の儒学者｡名は彦博（よしひろ）､字は文卿､希文｡近江国出身｡
経書や史書など､各種書物に詳しく､大和の儒学者谷三山の質問数十条にも答えたように､たいへん博識であった｡中でも経書､特に三礼に精通していた[1]｡著作に｢論孟考文｣｢管子補正｣などがある｡
初めは石田梅岩の心学に傾倒して手島堵庵に師事するが､天明3年（1783年）に儒学を志して巌垣竜渓の門下に入る｡京都､淡路洲本､但馬豊岡など各地で講説｡天保2年（1831年）伊勢津藩主藤堂高猷に招かれて津藩儒となる｡天保3年（1832年）9月8日､伊勢の津へ行くに際し挨拶のため頼山陽を訪れたが､山陽が瀕死の床にあるとは知らず､歴史を論じて北朝正統論を強く主張し､｢今の朝廷は北朝の系統であるから､君は北朝の臣ではないか｣といって山陽の怒りを買った｡しかし､敬所は自説を曲げなかった｡山陽は､9日後の9月17日にこの論争について篠崎小竹に語り､その6日後に没した｡
天保9年（1838年）､藩主や門人の願いにより､京都から津に移住｡晩年は両目を失明したが､それでも藩主に対し講義を続けた[1]｡弘化2年（1845年）11月10日死去､享年85｡
現在､津市立西橋内中学校の北隣にある龍津寺の門前に､猪飼敬所先生墓所と刻んだ石柱が建っている｡
8375：シャンソン：2019/04/07(日) 07:42:34: >>8370

そうですか。テレビで見たけど、東京で一軒家を借りてして室内で
　お花見宴会する人たちが映っていました。そういうお花見ビジネスがあるんですね。
　生長の家の人たちでも、初めて夫婦で東京に用事で行ったら
　親戚の甥が有名ホテルで晩ごはんごちそうしてくれたとか、昔お世話した
子供達が、都内を案内してくれたとか、いい話をたくさん聞きます。

　スポーツクラブや習い事先で仲良くなった人たちと、近所の人たちと
　毎月お食事会か、旅行に行く人もいるみたいだけど、
　またそういうお仲間の祝賀会とか、冠婚葬祭のおつきあいとか
　いろいろお金もいるみたいで、
　聞いてると忙しいです。

　しかし、それらは生長の家の活動でもなければ
　生長の家のお蔭で云々、という話ではないことを
　みんなわきまえているので、品性下劣に人前で、私はああしたこうしたって
　話さないみたいです。賢明で徳のある人たちっていうのは。
8376：シャンソン：2019/04/07(日) 07:57:32: 昔、担任の教師が、生徒である私に、ぼくが塾を開くとしたら
教える生徒は３人ぐらいだ。と人に教える仕事の大変さみたいなものを
話してくれた教師がいました。

　実際、私が子供の時に夏休みの子供達を多く集めて
　ミニパーティーやってくれたり、普段から人によくしている人
　たちは、家に出すのはおにぎりとかレンタル映画とかではなくて
　お金も労力もかけてるので、返ってくるお礼も大きいようです。

　これは自慢できる話じゃないか、と思う人ほど、こういうところで
　体験談をはなさなくて、自慢にもならない話を独居の中で書いてる
　孤独な人もいて、生長の家といっても、いろいろだなあと思います。
8377：トンチンカン信徒：2019/04/09(火) 09:46:57: SUB
皇太子・徳仁親王殿下の御著作を読んでます
MES
日本国天皇陛下で、北朝系関東天皇陛下に、五月より御即位する。

皇太子・徳仁親王殿下の、御著作を、読んでます

合掌礼拝。(o^－^o)

※題名：『水運史から世界の水へ』

北朝正統天皇陛下は、関東天皇陛下であり、日本国天皇陛下です！(o^－^o)

(尚、消せば掲示板から、消せば朝敵です)
投稿日時
2019年04月09日 (火) 09時45分
8378：トンチンカン信徒：2019/04/09(火) 10:13:42: ～蒼天の實相～

※日蓮宗の本式の加持祈祷の対象の菩薩は、『北斗妙見菩薩』であります。

したがって、日野ボン間違いが、また、指摘されたわけであります(o^－^o)
※※※※※※※※※※※※

概要
妙見菩薩（みょうけんぼさつ）は､仏教における信仰対象である天部の一つ｡妙見尊星王（みょうけんそんしょうおう）､北辰（ほくしん）妙見菩薩とも呼ばれる｡

1.概要
妙見信仰は､ｲﾝﾄﾞに発祥した菩薩信仰が､中国で道教の北極星信仰と習合し､仏教の天部の一つとして日本に伝来したものである[1][2]｡
中国の神｡北の星宿の神格化｡玄天上帝ともいう｡宋代には避諱のため､真武と改名されている｡清代には北極佑聖真君に封じられている｡上帝翁､上帝公などとも呼ばれる

～～下記へつづく～～
8379：トンチンカン信徒：2019/04/09(火) 10:14:20: ～上記のつづき～

1.1.菩薩の名の由来
｢菩薩｣とは､本来ｻﾝｽｸﾘｯﾄの｢ﾎﾞｰﾃﾞｨ･ｻｯﾄｳﾞｧ｣の音写で､｢菩提を求める衆生｣の意であり､十界では上位である四聖（仏･菩薩･縁覚･声聞）の一つだが､妙見菩薩は他のｲﾝﾄﾞ由来の菩薩とは異なり､中国の星宿思想から北極星を神格化したものであることから､形式上の名称は菩薩でありながら実質は大黒天や毘沙門天･弁才天と同じ天部に分類されている｡
道教に由来する古代中国の思想では､北極星（北辰とも言う）は天帝（天皇大帝）と見なされた｡これに仏教思想が流入して｢菩薩｣の名が付けられ､妙見菩薩と称するようになった｡｢妙見｣とは｢優れた視力｣の意で､善悪や真理をよく見通す者ということである｡七仏八菩薩所説大陀羅尼神呪経には｢我れ､北辰菩薩にして名づけて妙見という｡今､神呪を説きて諸の国土を擁護せんと欲す｣とある｡

1.概要
1.1.菩薩の名の由来
｢菩薩｣とは､本来ｻﾝｽｸﾘｯﾄの｢ﾎﾞｰﾃﾞｨ･ｻｯﾄｳﾞｧ｣の音写で､｢菩提を求める衆生｣の意であり､十界では上位である四聖（仏･菩薩･縁覚･声聞）の一つだが､妙見菩薩は他のｲﾝﾄﾞ由来の菩薩とは異なり､中国の星宿思想から北極星を神格化したものであることから､形式上の名称は菩薩でありながら実質は大黒天や毘沙門天･弁才天と同じ天部に分類されている｡
道教に由来する古代中国の思想では､北極星（北辰とも言う）は天帝（天皇大帝）と見なされた｡これに仏教思想が流入して｢菩薩｣の名が付けられ､妙見菩薩と称するようになった｡｢妙見｣とは｢優れた視力｣の意で､善悪や真理をよく見通す者ということである｡七仏八菩薩所説大陀羅尼神呪経には｢我れ､北辰菩薩にして名づけて妙見という｡今､神呪を説きて諸の国土を擁護せんと欲す｣とある｡

また､中世においては千葉氏や九戸氏が妙見菩薩を一族の守り神としており､千葉氏の氏神とされる千葉市にある千葉神社では今日でも妙見菩薩と同一と見なされている天之御中主神を祭神としている｡これは､明治維新の際の神仏分離令によって､｢菩薩｣を公然と祀れなくなってしまった為に採られた措置である｡
同様の経緯による神社化は､岩手県奥州市にある日高神社や九戸氏の氏神とされている岩手県九戸郡にある九戸神社､大阪府の星田妙見宮､秩父市の秩父神社､千葉県君津市の人見神社､埼玉県飯能市の喜多川神社､茨城県龍ｹ崎市の星宮神社および我野神社（あがのじんじゃ）の例など多数ある｡
なお､千葉神社（かつての｢千葉妙見宮｣）は源頼朝から崇拝を受けたほか､日蓮も重んじた｡また､日蓮宗の中山門流の檀越であった千葉氏が妙見菩薩を一族の守護神に位置付けていたこともあり､この縁により妙見菩薩が日蓮宗寺院に祀られることが多い｡
8380：蒼天の實相：2019/04/09(火) 12:35:02: ～天皇大帝・北極星～

概要
天皇大帝（てんおうだいてい[1]､てんのうたいてい[2]､てんのうだいてい）は神格化された北辰（天の北極）[3]のこと｡後述するように､日本における天皇という称号の起源の有力な候補の一つと考えられている｡北斗七星と混同されることもある｡

1.概要
古代中国では地上からは天空のある一点を中心として星々が巡っているように見えることを知っており､そこを北辰と呼び（天の北極に該当する）､宇宙の中心と考えられていた｡そして神格化され､道教や日本で使われる称号の天皇にも取り入れられたとする説がある｡
中国の唐の高宗は｢天皇｣と称し､死後は皇后の則天武后によって｢天皇大帝｣の諡（おくりな）が付けられた｡これは日本の天武天皇による｢天皇｣の号の使用開始とほぼ同時期であるが､どちらが先であるかは研究者間でも結論が出ていない｡
道教では｢北極紫微大帝（北極大帝･紫微大帝）｣とも成り､また北斗七星が神格化された｢北斗真君（北斗星君）｣と習合した｡｢北極紫微大帝｣と｢北斗真君｣とは本来は別の神であったが､現在でも分ける場合と同一視する場合とがある｡
中国の皇帝や日本の皇室の北斗信仰にもこの同一視が見られる｡中国の皇帝の祭服の左袖には北斗七星､右袖には織女[4]がﾃﾞｻﾞｲﾝされている｡宮内庁所蔵の孝明天皇の礼服 [5]は背中の中央上部にも北斗七星が置かれている｡ただし､織女はない｡
8381：蒼天の實相：2019/04/09(火) 12:36:49: >>8380

～天皇大帝・北極星～

3.信仰
北斗七星（おおぐま座）は水を汲む｢斗｣の形をしており､大地を潤す農耕の神のｼﾝﾎﾞﾙでもあった｡『史記』『星経』には北斗は北辰を中心に一晩で一回転し､一年で斗柄は十二方位を指し､止まることのない永久時計として陰陽（太陽と月のこと）､そして夏･冬を分け､農耕の作業時期を示し､国家安寧を保証するとある [12]｡
天皇大帝はその聖性の象徴として神器（道教の用語）を持っている｡神器は｢鏡｣と｢剣｣であり､呪具（magic tool）と威儀具とを兼ねている｡
儒教では､中間色である｢紫｣を正色（原色）である｢赤｣よりも格下に見る [13]が､天皇大帝は｢紫宮｣あるいは｢紫微宮｣､｢紫宸殿｣（ししんでん）､｢大極殿｣（だいごくでん）などと呼ばれる宮殿に住んでいることになっており､また北極星の光芒は紫色とされ､紫色を最高の神聖な色としている[14]｡ [15]

5.私幣禁断に類似する禁令
私幣禁断とは､一般には皇室の祖霊を祀る伊勢神宮を天皇･皇后･皇太子以外が祀ることを禁じたことを言う｡これに似た内容の禁令が以下のように出されている｡
796年､日本の天皇は北斗七星を祀ることを禁じた｡罰則として｢法師は名を綱所に送り､俗人は違勅の罪に処せ｣と規定した（『類聚国史』｢延暦十五年｣）｡
799年､斎宮が伊勢神宮へ行くに際して｢京畿の百姓｣に｢北辰[18]に灯火を奉る｣ことを禁じた（『日本後紀』｢延暦十八年九月｣）｡
811年､斎宮が伊勢神宮へ行くに際して九月の一ヵ月間､｢北辰を祭り､挙哀改葬等の事｣を禁じた（『日本後紀』｢弘仁二年九月一日｣）｡
835年､斎宮が伊勢神宮へ行くに際して九月の一ヵ月間､｢京畿｣での｢北辰に火を供えること｣を禁じた（『続日本後紀』｢承和二年八月二日｣）｡
967年施行の『延喜式』は斎宮が伊勢神宮へ行くに際して｢九月一日より三十日まで､京畿内､伊勢､近江､等の国､北辰に奉灯し､哀を挙げ､葬を改むる｣ことを禁じた｡
なお､1811年､伊勢神宮の私幣禁断は解かれたが､北極星および北斗七星の祭祀解禁の時期は不明である｡
8382：アクエリアン：2019/04/09(火) 19:36:12: 先住民族の権利に関する国際連合宣言

宣言は、「文化、アイデンティティ、言語、労働、健康、教育、その他の問題」に対する彼らの国際法に承認された人権の享受の権利と同様に、個人と共同の先住民族の権利を順に説明する。宣言は、自身の慣習、文化と伝統を守り、強化し、彼ら自身の必要性と目標に合わせて彼らの発展を続行するために、先住民族の権利を強調する。[1]　同宣言は、先住民族に対する差別を禁止し、それは彼らを心配させる全ての問題への彼らの完全で有効な参加を促進し、そしてまた、彼らの権利を明確に保持し、彼ら自身が目指す経済・社会的開発の継続を促進する
＿＿＿＿＿

世界の動きはこうなのだ

私はトンチンカン信徒なんかより、はるかにここの先住民族なのだよ

お前の妄想につきあっている閑はないのだ

お前はお前の妄想で私の妨害行為をしているのだ

だったら私のロジックを使わせてもらうだけだ

そういうことだ

だから出て行けと警告してるのだ
8383：トンチンカン信徒：2019/04/09(火) 19:48:33: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

8382:アクエリアン
19/04/09(火) 19:36:12
先住民族の権利に関する国際連合宣言

宣言は、「文化、アイデンティティ、言語、労働、健康、教育、その他の問題」に対する彼らの国際法に承認された人権の享受の権利と同様に、個人と共同の先住民族の権利
(文字略)
8384：シオン観測隊：2019/04/16(火) 10:17:42: 本日４/1６の、読売新聞の９面＝王室物語は、面白い記事だね(o^－^o)

新天皇陛下即位に伴い、世界の王室の現在近代的状況が、面白く書かれてる(o^－^o)

大東亜戦争前、世界は、帝国主義、植民地主義は、例なく、常識だったね(o^－^o)

万世一系主義も、天皇陛下だけに、限らず、世界の常識だったね。(o^－^o)

女性天皇陛下が、誕生しても、それは、現代流れだね(o^－^o)

1９４０年、1965年型の脳ミソの、人だから、そうなると、思われるね(o^－^o)
8385：トンチンカン信徒：2019/04/16(火) 11:14:53: 1.立川流の教義
1.3.教義
立川流を継いだとする越前国豊原寺誓願房心定[8]の『受法用心集』（1272年）[16]には､｢髑髏本尊｣について以下のように解説されている｡
｢髑髏本尊｣には大頭本尊､小頭本尊､月輪形（がちりんぎょう）の本尊の三種がある[9]｡
髑髏は一に智者､二に行者､三に国王､四に将軍､五に大臣､六に長者､七に父､八に母､九に千頂[18][10]､十に法界髏〔ﾏﾏ〕[20][11]の十種あり､選りすぐった髑髏を加工して本尊とする[10]｡
｢髑髏本尊｣を造る行の間､夜ごと子丑の刻に返魂香を焚き､返魂の真言を千遍唱えなければならない[12]｡
こうしてできた本尊を壇に据え､山海の珍味を供えて昼夜祀り養うこと八年にして[13]｢髑髏本尊｣は成就の程度に応じて験力を顕すという｡下品に成就した者にはあらゆる望みをかなえさせ､中品には夢でお告げを与え､上品には言葉を発して三世のことを語るという[14]｡
しかし､立川流の本流におけるこの儀式の奥には別の真実が隠れているという説がある｡立川流の本流では､独自の見解として『理趣経』には本来､男性と女性の｢陰陽｣があって初めて物事が成ると説いている｡また､この儀式に8年もの歳月がかかるのは､その過程で僧侶とその伴侶の女性が悟りを得ることがその目的だからであり､そうなればもはや髑髏本尊など必要なくなってしまう[15]｡
立川流では､両端の片方が三鈷杵､もう片方が二鈷杵になって人形（ひとがた）にも見える金剛杵を好んで用いたとされ､流派独自の命名でその名を｢人形杵｣（にんぎようしょ）と呼んでいた[16][17][18]｡その後は､立川流の弾圧に伴い誤解を受けてこの法具も姿を消し､現在､博物館[29]などに文化財として少数が残る他は､好事家に珍重されるか｢唐密｣の古法の一部で知られる以外は､一般に用いられることはない[19]｡
なお､立川流の本流における教義は､日本の陰陽道の教えを取り入れ､｢陰陽｣の二道により真言密教の教理を独自に発展させたもので､男女交合の体験を即身成仏の境地と見なし､男女交合の姿を曼荼羅として図現したものである｡しかし､髑髏を本尊とするなどの儀式に関しては､あくまでも俗説であって､立川流の秘儀や作法などが述べられた文献はほとんど焚書で亡失しており､立川流に性愛教義があったとする主要な論拠はこの流派を邪流として非難した側の文書にあるため､それが真実かどうかはわからない｡
立川流の真髄は性交によって男女が真言宗の本尊､大日如来と一体になることである[20]｡立川流の本流において男女交合の体験､すなわちｵｰｶﾞｽﾞﾑが即身成仏の境地であると曲解されるに至ったのにはいくつかの理由がある｡密教では､人間はそもそも汚れたものではないという､自性清浄（如来蔵思想）[21]という考えがあり､『理趣経』の原文には､｢妙適清浄句是菩薩位（びょうてきせいせいくしほさい）[33]｣､｢欲箭清浄句是菩薩位（よくせんせいせいくしほさい）[34]｣､｢適悦清浄句是菩薩位（てきえつせいせいくしほさい）[35]｣などとあり､そこには性行為を含めて､仏や菩薩の境地に至ったならば[36]､人間の営みはすべて本来は清浄なものであると『十七清浄句』[37][38]に説かれていることに起因すると考えられている[22][23]｡
しかし本来､理趣経の十七清浄句はそのように理解されるものではない｡[41]
また立川流が東密（真言密教）の流れを汲む邪宗とされるのに対し､台密（天台宗の密教）でも玄旨帰命壇という口伝相承に愛欲を肯定する傾向が生じたとされることから､この二つはよく対比して論じられることが多い[24][25]｡

～～～つづき～
8386：トンチンカン信徒：2019/04/16(火) 11:15:42: >>8385
～～上記のつづき～～

2.歴史
2.1.創始
1113年（永久元年）､後三条天皇の第3皇子･輔仁親王に護持僧として仕えていた仁寛は､鳥羽天皇の暗殺を図って失敗し（永久の変）､11月に伊豆の大仁へ流された[44]｡名を蓮念と改め､この地で真言の教えを説いていた仁寛は､武蔵国立川（たちかわ）出身の陰陽師･見蓮（兼蓮とも書く）と出会った｡ほかに観蓮､寂乗､観照という3名の僧と出会った仁寛は､かれらに醍醐三宝院流の奥義を伝授した｡
1114年（永久2年）3月に仁寛が城山（じょうやま）から投身自殺を遂げたのちは､見蓮らが陰陽道と真言密教の教義を混合して立川流を確立し､布教したとされる｡鎌倉には､京都から放逐された天王寺真慶らによって伝えられた｡
その後も立川流は浸透を続けた｡『受法用心集』では､辺鄙な地方で真言師と聞こえのある輩の9割が内三部経の所説である女犯肉食を密教の要諦だと信じていると記されている｡
3.立川流の疑問点
立川流の成立や｢血脈｣（けちみゃく）と呼ばれる相承の系譜､その流派の歴史については､多くの識者が疑義を呈している｡
仁寛を立川流の開祖とする記述は､『伝灯広録』などの文献にみられる｡しかし『伝灯広録』は､その記述に誤りや矛盾が数多く指摘されており､信頼性が低い｡
仁寛が伊豆に流されてから死去するまでの期間は5ヶ月であった｡流刑に遭うまでは､仁寛には独自理論の確立に関する目立った動きがみられないことから､この5ヶ月間で教義を練り上げ､しかも伝授したと考える必要があるが､その期間があまりに短すぎるため[48]不自然である｡配流される前の､醍醐三宝院に在った頃から研究をしていたと考えても､見蓮に奥義を伝授するのに要した期間が短いことには変わりない｡
千手丸事件で罰せられたのが仁寛､および実行犯とされる千手丸の2名のみであったのは､そもそも天皇暗殺計画がなかったからではないか｡即ち､謀反は輔仁親王や支持勢力の村上源氏（仁寛も一族の1人であった）の影響力を削ぐために白河上皇によって捏造されたものであり､かれらを一掃せずとも所期の目的を果たせさえすればよしとしたため､この2名のみを｢生贄｣としたのではないか[49]｡
立川流が邪教視されるようになったのは､高野山の教学を大成した宥快が批判し､立川流の典籍などを高野山の御影堂の前に集めて焚書したことに始まると言われる｡宥快は高野山で行われていた念仏も追放したが､立川流も高野山教学の権威を高めるための犠牲になったとされる｡また､立川流が南朝側と結びついていたのに対し､宥快などは北朝側と結びついていたため､宗教的な権力だけでなく政治的な権力の巻き添えにもなったとする見解がある[28]｡
以上のような疑問のほか､仁寛や文観の言動と立川流の教義との間に差異を見出し､かれらと立川流との関係を疑問視する向きもある｡
しかしながら､ほとんどの記録が失われた現在では､多くの疑問点が未だ真相不明のまま残されている｡現在残っている資料として『宝鏡鈔』[51]､『立河聖教目録』といった文献があるが､これらは立川流を敵視する立場から書かれたものである｡

↓↓↓↓↓↓↓↓↓

～つづき～
8387：トンチンカン信徒：2019/04/16(火) 11:16:31: >>8386
～～上記のつづき～～

(こんな事も、知らない日野ボンさんコメント)

日野智貴
SUB
真言密教を魔術扱いする「トンチンカン信徒」氏
MES

四月号の雅春先生言葉と、真逆な魔術をする日野ボンさん("⌒∇⌒") (12196)
日時：2019年04月16日 (火) 07時41分
名前：トンチンカン信徒

facebookで、嘘古希を、する、日野ボン(o^－^o)
四月号の雅春先生言葉と、真逆な魔術をする日野ボンさん("⌒∇⌒")

日野ボンのハンネ＝神の子で、日蓮宗にハマルあまり、加持祈祷＝魔術的コメントをする、日野ボンの過去歴(o^－^o)

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
＞＞33:神の子さん
18/12/13(木) 15:49:31

　谷口雅宣先生は無辺行菩薩であります。ありがとうございます。＜＜
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

無辺菩薩は、日蓮宗で使わない様だが、日野ボン式スピリュチアルの、カルトであります。カルトは魔術であります(o^－^o)

加持祈祷とは、魔術の事であります(o^－^o)
日蓮宗は、密教と同じく、加持祈祷をする為、魔術とも呼べるので、あります。日野ボンは、完全に、嘘古希であります(o^－^o)
注目投票をする(0)
投稿日時
2019年04月16日 (火) 08時16分

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
※ポイント

＜＜その後も立川流は浸透を続けた｡『受法用心集』では､辺鄙な地方で真言師と聞こえのある輩の9割が内三部経の所説である女犯肉食を密教の要諦だと信じていると記されている｡＞＞

①、真言立川流は、女犯肉食であって、後期密教の、インド・チベット密教と似ているが、実話、日野ボン宗家や、安倍晴明と同じ『陰陽道』取り入れてる。

②、南朝・後醍醐天皇の頂相画は、この立川流の僧の形をしている(o^－^o)

③、日野ボン宗家は、醍醐派真言宗で、醍醐派真言宗より、この立川流は、誕生した(o^－^o)
8388：蒼天の實相：2019/04/16(火) 11:24:50: 概要
立川流（たちかわりゅう）は日本密教の真言宗の一法流である｡真言立川流（しんごんたちかわりゅう）とも｡
通説では平安末期の仁寛（生年不詳-1114）が流祖とされ､南北朝期に文観（1278-1357）によって大成されたと伝えられる｡宥快らによって邪教とされ､立川流の典籍は焼き捨てられた[1]｡そのため伝存する資料が少なく､実態は不明である[2]｡
宥快の『宝鏡鈔』（14世紀）は男女陰陽の道を即身成仏の秘術としているとして立川流を指弾し､男女交合を説いたことが一般に立川流の特徴とされている｡ただし櫛田良洪は､遺された立川流の印信を調べてもそのような教義を窺知させるところは見出せないと指摘しており､ｽﾃﾌｪﾝ･ｹｯｸ (Stephen K?ck) の研究では､通説に反して立川流の実態は真言宗の他の流派と大きく異なるものではなかったとの見解が提出されている[3]｡
鎌倉時代の心定は著書『受法用心集』（13世紀）において､髑髏を本尊とする特異な法について解説しており､同書は立川流を批判した書とされている[4]｡

2.歴史
2.2.中興
鎌倉時代末期､北条寺の僧･道順から立川流の奥義を学んだ文観は､｢験力無双の仁｣との評判を得ていた｡これを耳にした後醍醐天皇は文観を召し抱え､自身の護持僧とした｡文観は後醍醐天皇に奥義を伝授し､自身は醍醐寺三宝院の権僧正となった｡天皇が帰依したという事実は､文観にとって大きな後ろ盾ができたということであった｡
1322年（元亨2年）､文観は後醍醐天皇の中宮･禧子が懐妊したのに際して､安産祈願の祈祷を行った｡しかしこの祈祷は､政権を掌握している執権の北条高時を呪い殺すことをも意図していたため､高時の怒りを買った文観は鹿児島の硫黄島へ配流された｡
1331年（元弘元年）に元弘の変が勃発した｡倒幕計画に失敗して捕らえられた後醍醐天皇は隠岐島へ流されるが､悪党や有力な御家人の相次ぐ挙兵によって､1333年（元弘3年）に倒幕が実現した｡これに伴い帰京を果たした文観は､東寺の一長者[45]にまで上り詰めた｡
これに対し､真言宗の本流をもって任ずる高野山の僧らは文観を危険視し､1335年（建武2年）に大規模な弾圧を加えた｡立川流の僧の多くが殺害され､書物は灰燼に帰した｡一長者の地位を剥奪された文観は､京都から放逐され甲斐国へ送られた｡その後も文観は､吉野で南朝を開いた後醍醐天皇に付き従い､親政の復活を期して陰で動いた｡

～～つづき～
8389：蒼天の實相：2019/04/16(火) 11:26:17: >>8388

～～上記のつづき～～

2.歴史
2.3.その後
後南朝が衰退した後､高野山の宥快による弾圧からその後の影響もあり､安土桃山時代には立川流も徐々に勢力を失い､江戸時代には断絶した｡いわゆる立川流と呼ぶことのできる教義や事相を持つ源流や本流の正嫡は､現在は伝わっていないというのが定説である[26]｡
しかし､その独特の教義は『太平記』[27]や､好事家向けの浮世絵と風俗本に多くの資料や影響を残している｡
今日ではその特異な教義などから｢性行為に基づく秘術を修めた魔術的秘密結社｣としてﾌｨｸｼｮﾝ（特に伝奇小説）の題材とされる事も多い｡一例としては黒須紀一郎や夢枕獏の著作が挙げられ､近年ではｺﾝﾋﾟｭｰﾀｰｹﾞｰﾑ『Fate/EXTRA CCC』に最後の真言立川流継承者という設定のｷｬﾗｸﾀｰが登場している｡

概要
文観（もんかん､弘安元年（1278年） - 正平12年/延文2年10月9日（1357年11月21日））は､鎌倉時代から南北朝時代の僧｡小野僧正｡殊音上人､弘真｡醍醐座主｡｢文観｣という僧名と｢殊音上人｣という上人号は｢文殊｣菩薩と｢観音｣菩薩に因むものという[1]｡
正安2年（1302年）には般若寺の律宗の僧で､西大寺に属する播磨国北条常楽寺（兵庫県加古川市）､大和国笠山竹山寺（奈良県桜井市笠）などで真言律を学ぶ｡正和5年（1316年）に醍醐寺報恩院の道順から灌頂を受ける｡円観（恵鎮）とともに遁世僧で貧民救済なども行っている｡
後醍醐天皇に重用されて醍醐寺座主･天王寺別当となる｡元亨4年（1324年）には般若寺に文殊菩薩像を造り､嘉暦元年（1326年）から後醍醐天皇中宮藤原禧子の御産祈願と称して鎌倉幕府の調伏などを行っていた事が発覚し､元徳2年（1331年）には逮捕され硫黄島へ流罪となる｡
正慶2年 / 元弘3年（1333年）に元弘の乱の後に鎌倉幕府が滅亡すると京都へ戻り東寺長者となり､建武の新政で栄華を極めた｡しかし､高野山の僧らは文観と立川流を危険視し､1335年（建武2年）に立川流の僧の多くを殺害､書物を灰燼に帰するといった大規模な弾圧を加えた｡文観自身もこの時期に東寺長者の地位をはく奪され甲斐国へ流された｡その後京都へ戻り､南北朝時代となっても後醍醐方に属して吉野へ随行し､大僧正となる｡河内国天野山金剛寺（大阪府河内長野市）で没､享年80｡
日野俊基の抜擢や､河内の悪党として知られる楠木正成と後醍醐天皇を仲介した人物とも考えられている[2]｡
俗説では真言宗立川流中興の祖としても知られるが､これは宥快『宝鏡鈔』（1375年）が文観と立川流の両方を批判していることから生じたと思われる誤解で､『宝鏡鈔』自体に文観と立川流を結びつける記述は存在しない[3]｡
8390：蒼天の實相：2019/04/16(火) 11:40:17: ①、日野俊基の抜擢や､河内の悪党として知られる楠木正成と後醍醐天皇を仲介した人物とも考えられている[2]｡
俗説では真言宗立川流中興の祖としても知られるが､これは宥快『宝鏡鈔』（1375年）が文観と立川流の両方を批判していることから生じたと思われる誤解で､『宝鏡鈔』自体に文観と立川流を結びつける記述は存在しない[3]｡

※日野家の人間が、登場している、歴史的事実。
②、後醍醐天皇に重用されて醍醐寺座主･天王寺別当となる｡元亨4年（1324年）には般若寺に文殊菩薩像を造り､嘉暦元年（1326年）から後醍醐天皇中宮藤原禧子の御産祈願と称して鎌倉幕府の調伏などを行っていた事が発覚し､元徳2年（1331年）には逮捕され硫黄島へ流罪となる｡

※日野宗家＝日野ボン宗家の菩提寺、真言醍醐派から、発生したの立川流である、歴史的事実。

③、日野俊基の抜擢や､河内の悪党として知られる楠木正成と後醍醐天皇を仲介した人物とも考えられている

※南朝後醍醐天皇と日野俊基卿や、南朝忠臣・楠正成公の関係がある。歴史的事実。

日野ボンさん、facebookのコメントが、嘘つきと誤魔化しなのは、わかりますね(o^－^o)
8391：転載：2019/04/17(水) 18:06:02: 「うれしくない」が半数超えの母親　最大30食の献立を考えるのが大変
　調査は、ネオマーケティングが料理をテーマにしたインターネットリサーチで、今年3月22日～28日の7日間、東京都、名古屋市、大阪市に住む、子どもと暮らす既婚者1200人を対象に実施。大型連休を「うれしくない」と感じる母親が半数を超える結果になりました。さらに母親に対しては、GWについてあてはまるものを調査。その結果「ゴールデンウィークは料理をできるだけ作りたくない」が77．7％で最も回答が多く、「ゴールデンウィーク中の献立を考えるのが大変」が76．9％、「ゴールデンウィークは料理を作る機会が多いので大変」が69．5％に。「子どもの世話が大変」（66．9％）と思っている母親よりも、多いことがわかりました。

「あなたが今年のゴールデンウィークについてあてはまると思うものをそれぞれお答えください。（単数回答）」の調査結果【写真提供：ネオマーケティング】
　GWに外食しなければ、1日3食が10日間、つまり最大30食の家族分の食事を作らなければならないゴールデンウィーク。夫婦で家事を分担しているのなら負担も半減するかもしれませんが、料理を担当することが多い母親にとっては憂鬱で長いお休みと感じているのかもしれません。
8392：トンチンカン信徒：2019/04/18(木) 09:38:54: ～～シオンな出来事～～

世間で言ってる、菜食主義は、ヴィガンとは、関係ない様です(o^－^o)

将来、宇宙生活するのに、動物は、育成できず、動物と言っても、小魚類や小動物程度で、植物しか、現在の科学では、育成できないからでしょ("⌒∇⌒")

これが、ヴィガンの日野ボンなどが、言ってる、屠殺とは、関係ないですね(o^－^o)

将来宇宙食を作るのが、目的です(o^－^o)

だから、各メーカー開発は、宇宙食的なものが、目立ちます(o^－^o)

ヴィガンとは、違う、バイオ肉とか製造してますね(o^－^o)

どちらにしても、肉食は変わりませんね(o^－^o)
8393：神の子様：2019/04/18(木) 12:14:08: 　地球から愛される食べ方　ヴィーガンライフ入門
　https://happyveganlife.me/reccomended/10277
8394：アクエリアン：2019/04/18(木) 13:48:18: Deepak Chopra‏認証済みアカウント @DeepakChopra
https://twitter.com/DeepakChopra/status/1118318160577327104
Deepak ChopraさんがCNNをリツイートしました

I believe that @MarWilliamson is a fresh, dynamic presence on the political stage and represents our deepest yearnings for a leader with authenticity, integrity, responsibility and the highest calling to serve. ❤️
＿＿＿

ディーパクチョプラ、アメリカ大統領選挙民主党から立候補しているマリアンウィリアムソンを支持
8395：転載：2019/04/18(木) 18:02:44: 　　令和の言霊は「互いに立て合い助け合い」
　http://masa-kagawa.cocolog-nifty.com/yasasii_hikari/2019/04/post-7265e8.html
8396：トンチンカン信徒：2019/04/18(木) 20:09:28: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

441:アクエリアン
19/04/18(木) 13:48:43
Deepak Chopra･･認証済みアカウント･ @DeepakChopra
[twitter.com]
Deepak ChopraさんがCNNをリツイートしました

I believe tha
(文字略)
8397：アクエリアン：2019/04/18(木) 20:24:40: 今日の歌２

Lady Gaga - Always Remember Us This Way (From A Star Is Born Soundtrack
https://www.youtube.com/watch?v=5vheNbQlsyU

この動画も凄い

視聴回数一億超え、コメント二万近い
8398：トンチンカン信徒：2019/04/18(木) 20:26:03: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

8397:アクエリアン
19/04/18(木) 20:24:40
今日の歌２

(AA略)
8399：アクエリアン：2019/04/18(木) 20:28:37: Deepak Chopra‏認証済みアカウント @DeepakChopra
https://twitter.com/DeepakChopra/status/1118318160577327104
Deepak ChopraさんがCNNをリツイートしました

I believe that @MarWilliamson is a fresh, dynamic presence on the political stage and represents our deepest yearnings for a leader with authenticity, integrity, responsibility and the highest calling to serve. ❤️
＿＿＿

ディーパクチョプラ、アメリカ大統領選挙民主党から立候補しているマリアンウィリアムソンを支持
8400：アクエリアン：2019/04/18(木) 20:30:16: Marianne Williamson‏認証済みアカウント @marwilliamson

返信先: @DeepakChopraさん

Thank you so much, Deepak..

感謝の言葉
8401：トンチンカン信徒：2019/04/18(木) 20:35:30: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

8399:アクエリアン
19/04/18(木) 20:28:37
Deepak Chopra･･認証済みアカウント･ @DeepakChopra
[twitter.com]
Deepak ChopraさんがCNNをリツイートしました

I believe tha
(文字略)

8400:アクエリアン
19/04/18(木) 20:30:16
Marianne Williamson･･認証済みアカウント･ @marwilliamson

返信先: @DeepakChopraさん

Thank you so much, Deepak..

(行省略)
8402：蒼天の實相：2019/04/20(土) 11:35:46: 君民一体の天皇制、象徴天皇制に、天皇陛下も賛成、国民の八割～七割りが、賛成。

後南朝の子孫の関西の田舎の一部の人間だけが、反対らしい。先祖が、六条瓦で、三種の神器を盗賊した、子孫の遺伝子をもつ為だろ(o^－^o)

歴史的事実として、確認されております(o^－^o)

現在の天皇陛下は、北朝系天皇家の子孫です。

南朝、後南朝の天皇を指示する、天皇国日本は、昔の言葉から、すると、皆朝敵の子孫です！！

六条河原で、処刑された恨みが、子孫に反映されてるのしょう。

間違いなく、科学的深層意識が、子孫に反映されてるから、南朝、後南朝復活を天皇国日本とか？帝国憲法復元とか、後南朝的コメントや、発言をするんでしょ(o^－^o)
8403：シャンソン：2019/04/20(土) 11:58:21: 　いまさっき帰宅して💻見たら、天皇制のことを書いてるから
　びっくりした。
　河原の処刑だとかなにいってるの？
　
　ご自愛ください。
8404：トンチンカン信徒：2019/04/20(土) 12:22:28: 後南朝の子孫たちの、朝敵の史実と、深層意識に遺伝した、『天皇国日本や帝国憲法復元』に格好つけた、『南朝天皇復元』事実です！

後南朝や南朝の子孫は、先祖の深層意識の遺伝子反映で、『天皇国日本』とか、『帝国憲法復元』とコメントや言葉にする、本当ね理由や意識は、実話、先祖の深層意識が、反映して、『後南朝天皇家復活、復元』と言う意識から、現代的コメントや言葉で、『帝国の復元とか？天皇国日本』言ったり、コメントしたりしてるのが、事実です。(o^－^o)

南朝天皇を復元したいなら、小倉宮家の子孫を天皇の陛下にするため、熊沢天皇の様な南朝の子孫を担ぎ上げたほうが良いです(o^－^o)

現代の天皇陛下は、北朝系天皇陛下であり、彼ら信じる、南朝の天皇陛下では無く、彼らの先祖の敵の天皇陛下なのが、事実です。(o^－^o)

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
8405：トンチンカン信徒：2019/04/20(土) 12:23:07: >>8404

概要
禁闕の変（きんけつのへん）は､室町時代の嘉吉3年9月23日（1443年10月16日）夜に京都で起こった後花園天皇内裏の襲撃事件｡吉野朝廷（南朝）の復興を唱える後南朝とされる勢力が御所に乱入し､三種の神器の一部を奪い比叡山へ逃れたものである｡
｢禁闕｣とは､皇居（京都御所）の内裏の意味｡嘉吉の変とも呼ばれるが､嘉吉元年（1441年）に起こった6代将軍足利義教の暗殺事件（嘉吉の乱）と混同されることから､｢禁闕の変｣の名称が用いられる｡

1.経過
建武3年/延元元年（1336年）に後醍醐天皇により開かれた南朝（大覚寺統）は､3代将軍足利義満時代の明徳3年/元中9年（1392年）に明徳の和約が行われて名目上は解消された｡しかし､その後も南朝の後胤を擁する後南朝勢力は室町時代を通じて登場し､反幕府勢力とも関係して活動を続ける｡一方で､かつての北朝（持明院統）側では後小松天皇の直系が断絶して､伏見宮家から後花園天皇が迎えられるという事態が起こっていた｡
幕府では嘉吉の乱による混乱もあり､嘉吉3年（1443年）7月に7代将軍足利義勝が死去し､弟の足利義政が8代将軍となった｡しかし､その就任までは間があり､事件はその最中の9月23日夜に起きた[1][2]｡首謀者は南朝の後亀山天皇あるいはその弟惟成親王の孫とされる通蔵主･金蔵主の兄弟､鎌倉時代の後鳥羽上皇の後胤を称する源尊秀（鳥羽尊秀とも､尊秀王か?）､日野家嫡流の日野有光とその息子日野資親ら､実行部隊は楠木正秀に率いられた楠木氏･和田氏らであった[3]｡
一味は数百人で内裏を襲撃して火をかけ､後花園天皇は左大臣の近衛房嗣の邸に避難した｡幕兵との戦闘も行われている｡一味は三種の神器の剣と神璽を奪い､後醍醐天皇の先例を模して比叡山に逃れ､根本中堂に立て篭もった[2]｡同24日に朝廷から凶徒追討の綸旨（追討令）が出ると､管領畠山持国が派遣した幕府軍や協力を拒んだ山徒によって､25日の夕刻から26日の明け方にかけて鎮圧された[2]｡一味のうち金蔵主と日野有光はこの戦闘で討たれた｡
幕府は変に関与したものを捕らえて､処刑あるいは流罪にした｡28日には六条河原で日野資親以下､捕えていた五十余人を処刑した[2]｡通蔵主は四国へ流罪の途中､道中の摂津太田で殺害された｡そして､10月2日には勧修門跡の門主である教尊（小倉宮聖承の息子）もこの変に関与したとして逮捕され､隠岐島へと追放された[2]｡
天皇家や将軍家と姻戚関係にあった日野父子が後南朝に与していたこともあって､事件は幕府内に憶測を招き､山名氏や細川氏の関与が疑われた記録も残っている[2]｡
奪われた神器のうち､のちに剣は清水寺で発見され朝廷に返却されたが､神璽は持ち去られたままであった[2]｡神爾は約15年の間後南朝のもとにあったが､長禄元年（1457年）に嘉吉の乱で没落した赤松氏の遺臣が再興を目指して後南朝より奪い返し､翌年には北朝の手に戻っている（長禄の変）｡赤松氏は赤松政則の家督相続を認められ､加賀半国を与えられて再興を果たした[4]｡
8406：トンチンカン信徒：2019/04/20(土) 12:27:10: >>8405
シャンソンさん

後南朝の天皇陛下の臣下の子孫は、後南朝天皇陛下復活、復元の為、三種の神器を、北朝系天皇陛下、現在の天皇陛下の先祖の内裏から、三種の神器を盗み、六条河原で、処刑された、罪人の子孫てす。(o^－^o)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

概要
禁闕の変（きんけつのへん）は､室町時代の嘉吉3年9月23日（1443年10月16日）夜に京都で起こった後花園天皇内裏の襲撃事件｡吉野朝廷（南朝）の復興を唱える後南朝とされる勢力が御所に乱入し､三種の神器の一部を奪い比叡山へ逃れたものである｡
｢禁闕｣とは､皇居（京都御所）の内裏の意味｡嘉吉の変とも呼ばれるが､嘉吉元年（1441年）に起こった6代将軍足利義教の暗殺事件（嘉吉の乱）と混同されることから､｢禁闕の変｣の名称が用いられる｡
8407：トンチンカン信徒：2019/04/20(土) 12:31:28: >>8406
日野ボンの日野家の、宗家で、縁者として祖先になりますね、日野ボンは朝敵の子孫になりますね(o^－^o)

楠正成の子孫の、楠正秀なども、朝敵です。

楠神社は、本当は、南朝天皇を復活させたい、南朝の子孫の為の神社と言うのが、正しい歴史見解です(o^－^o)
8408：トンチンカン信徒：2019/04/20(土) 12:43:09: 深層意識が、子孫に反映されるケースは、生長の家の先祖供養のとき、お話されているし、楠本先生の人類無罪宣言の講話のお父さん、お母さんの話のときも、してますね(o^－^o)

こうした、深層意識の反映は、するのは、實際ありますね(o^－^o)

後南朝や南朝の子孫の家族に、反映されてる事は、科学的深層意識においても、間違いなく反映され。実際の先祖の心は、『後南朝や南朝の天皇陛下復活、復元』なのに、現代の子孫の言葉を子孫が、使用するから、『天皇国日本とか、帝国憲法復元』とか、言わせてるだけで、実際はその人の先祖の無念の深層意識の反映である、『後南朝、南朝の天皇陛下や朝廷復活、復元』をしたい心の現れですね(o^－^o)
8409：トンチンカン信徒：2019/04/20(土) 12:49:55: こちらが、首謀者の後南朝の臣下です(o^－^o)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

｡首謀者は南朝の後亀山天皇あるいはその弟惟成親王の孫とされる通蔵主･金蔵主の兄弟､鎌倉時代の後鳥羽上皇の後胤を称する源尊秀（鳥羽尊秀とも､尊秀王か?）､日野家嫡流の日野有光とその息子日野資親ら､実行部隊は楠木正秀に率いられた楠木氏･和田氏らであった[3]｡
一味は数百人で内裏を襲撃して火をかけ､後花園天皇は左大臣の近衛房嗣の邸に避難した｡幕兵との戦闘も行われている｡一味は三種の神器の剣と神璽を奪い､後醍醐天皇の先例を模して比叡山に逃れ､根本中堂に立て篭もった[2]｡同24日に朝廷から凶徒追討の綸旨（追討令）が出ると､管領畠山持国が派遣した幕府軍や協力を拒んだ山徒によって､25日の夕刻から26日の明け方にかけて鎮圧された[2]｡一味のうち金蔵主と日野有光はこの戦闘で討たれた
8410：トンチンカン信徒：2019/04/21(日) 08:38:11: ～清超先生の『正法眼蔵を読む』より～

＜＜即ち釈尊は禅宗を説いたものでもなく、真宗、日蓮宗等々を説いたものでもないのである。そんな区別はなく、皆一つの教えである。それを後世みだりに各宗派をたてるのは『仏祖の家門を損ずるならん』と断じておられる。＞＞

解説すると、日蓮の様に、法華経のみと差別する様な、狭い心境では無いと、清超先生は、道元禅師に、賛同すると、下巻の『まえがき』書いている。

従って、日野ボンの様な解釈は、誤りであると、清超先生は、言われたのであります(o^－^o)
8411：トンチンカン信徒：2019/04/21(日) 09:02:21: ～清超先生の『正法眼蔵を読む』より～

＜又この『出家』こそが易行道であると強調されている。真理を体得し、真を体得し、真の悟道を得るには、出家が必要である。たとい出家して戒を破るとも、在家の戒に従っているよりは、まだずっと優れていると説かれる。この点について、まだ充分納得できぬ者をいるであろうとの配慮から、道元禅師はこの草本を完成せられてから、さらに手を加えて、『新草本』を記された。この部分は次の機会にさらに詳述するが、その最初にもやはり『出家』の真意について詳述する。人間はとにかく現象に引っかかて、実在の完全無欠、『正法眼蔵』それ自体を忘却し勝ちである。＞＞

即ち、現象に引っかり、易行道を、facebookで、安易語る、日野ボンの様な人の間違いを、清超先生は、指摘されている。

日野ボン完璧に、解釈違いを世間に公表してるわけであります
8412：トンチンカン信徒：2019/04/21(日) 17:14:02: シャンソンさんは、日野ボンが、幼い頃から、『精神系の病』な、実態を知ってましたか？？

彼は、『精神系の病』だったそうですね？
8413：シャンソン：2019/04/25(木) 22:01:16: シオンさんは高橋信次の信仰
　https://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2/&mode=res&log=1711

　でも神智学がどうとか書いてたから、カルトかもね。
　外国では神智学はカルト指定になっているところがある。
8414：アクエリアン：2019/04/25(木) 23:04:57: トンチンカン信徒

谷口雅春先生の輪読のための青年法語の投稿を妨害したな

お前、生長の家の人間ではないだろう

他教団のスパイだろう

どうだ

トンチンカン信徒
8415：トンチンカン信徒：2019/04/27(土) 15:43:22: 現在の天皇家は、宇多系天皇家です。

(宇多天皇系の話)

①、概要
宇多天皇（うだてんのう､867年6月10日（貞観9年5月5日） - 931年9月3日（承平元年7月19日））は､日本の第59代天皇（在位：887年9月17日（仁和3年8月26日） - 897年8月4日（寛平9年7月3日））｡諱は定省（さだみ）｡後の佐々木氏などに代表される宇多源氏の祖先にもあたる（詳細は皇子女の欄参照）｡

1.略歴
1.5.陽成との関係
陽成上皇との関係は微妙だった｡宇多は皇位に即く前に陽成に仕えており､神社行幸の際には舞を命じられたこともあった[10]｡『大鏡』には､陽成が宇多のことを､｢あれはかつて私に仕えていた者ではないか｣と言ったという逸話[11]が残っているが､陽成が復位を画策しているという風説は宇多を悩ませた｡
保延年間に書かれた『長秋記』（保延元年6月7日条）によれば､陽成上皇が宇多天皇の内裏に勝手に押し入ろうとしたために､上皇といえども勅許なく内裏に入る事は罷りならないとこれを退けたが､後に昌泰の変が起きた際には醍醐天皇に菅原道真の左遷を止めさせようとして内裏に入ろうとした宇多上皇自身がこの先例を盾にそれを阻まれたという記載がある｡
ただし､宇多上皇が内裏に入るのを拒まれたのは､薬子の変の教訓から成立した原則によるもので､陽成･宇多両上皇のｹｰｽはこの原則に基づいたものとする考えもある[12]｡
8416：👼：2019/04/27(土) 15:45:15: finalvent@finalvent
フォローする
人は神を見ることができない。その存在は、証言によらなければならない。「証し」といわれるものはそれ。ゆえに、偽証もありうる。
8417：トンチンカン信徒：2019/04/27(土) 15:45:34: >>8415
現在の天皇家は、宇多天皇系家です。

(陽成天皇の話)

概要
陽成天皇（ようぜいてんのう､869年1月2日（貞観10年12月16日） - 949年10月23日（天暦3年9月29日））は､平安時代前期の第57代天皇（在位：876年12月18日（貞観18年11月29日） - 884年3月4日（元慶8年2月4日））｡諱は貞明（さだあきら）｡

1.略歴
1.3.皇統の移動
陽成には同母弟･貞保親王もあり､また基経の外孫である異母弟･貞辰親王（女御･佳珠子の所生）もあったが､基経･高子兄妹間の確執とそれぞれの憚り（同母弟を押し退けての外孫の擁立､我が子の不祥事）がある状況ではいずれとも決しがたかったのか､あるいは幼年天皇を2代続けた上の事件発生という点も考慮されたか､棚上げ的に長老格の皇族へ皇位継承が打診された｡まず陽成の曾祖父･仁明天皇の従弟でかつて皇太子を廃された恒貞親王（出家して恒寂）に白羽の矢が立ったが拒絶される｡仁明の異母弟である左大臣･源融は自薦したものの､源姓を賜って今は臣下であると反対を受ける｡結局､仁明の皇子（陽成の祖父･文徳天皇の異母弟）である大叔父の時康親王（光孝天皇）が55歳で即位することになった｡
光孝は自身の皇位を混乱回避のための一代限りのものと心得､すべての皇子女を臣籍降下させて子孫に皇位を伝えない意向を表明した｡それは皇位が陽成の近親者､特に陽成の弟であり､また藤原基経の甥でもある貞保親王に行く可能性を考えての行動であった｡ところが､即位から3年後の仁和3年（887年）､光孝は病に陥り皇位の行方が問題となった｡が､基経は高子と相変わらず仲が悪く､その子である貞保親王を避けていたために､基経と光孝は相計って次期天皇として8月25日に光孝の子である源定省を皇籍に復帰､翌日には立太子させ､そして即日崩御した｡こうして定省親王（宇多天皇）が践祚したが､皇籍復帰から皇位継承に至る一気呵成の動きは､はたして重篤であったろう光孝の意志を反映したものか疑問もあるところで､これには天皇に近侍していた尚侍･藤原淑子（基経の異母妹）の力が大きく働いており､同母兄も複数ある宇多が皇位を継いだのは淑子の猶子であったためと言われる｡
この異例の皇位継承により､皇統は光孝―宇多―醍醐の系統に移り､嫡流であった文徳―清和―陽成の系統に再び戻ることはなかった｡後に陽成は､宇多について｢今の天皇はかつて私の臣下ではないか｣と言った（宇多は陽成朝において侍従であった）という逸話が『大鏡』に載る[8]｡
陽成の退位後も光孝系の歴代からの警戒感は強く､『日本三代実録』や『新国史』の編纂は陽成に対して自己の皇統の正当性を主張するための史書作成であったとする説[9]がある｡
退位後に幾度か歌合を催している[10]ことからもうかがえるように､歌才があったようだが､自身の歌として伝わるのは『後撰和歌集』に入撰し､のちに『小倉百人一首』にも採録された[11]下記一首のみである｡この歌は妃の一人で宇多の妹である釣殿宮綏子内親王にあてた歌である｡
　｢つくばねの峰よりおつるみなの川恋ぞつもりて淵となりける｣　（百人一首では｢淵となりぬる｣）
長命を保ち､上皇歴65年は歴代1位で､2位の冷泉上皇の42年を大きく引き離す｡宇多の次代の醍醐天皇よりも長生きし､さらに続く朱雀天皇･村上天皇と光孝の系統による皇位継承も見届けた｡
8418：🍓：2019/04/27(土) 15:49:11: 　　したらば人文科学

　９位
傍流掲示板
生長の家の関係者が森羅万象の主張をする場所です。
8419：😸：2019/04/27(土) 15:53:57: 　令和

http://www.birthday-photo.com/download/images/103.jpg
8420：😸：2019/04/27(土) 15:58:42: 　　Redemption Song ボブ・マーリー
　https://www.youtube.com/watch?time_continue=213&v=55s3T7VRQSc
8421：トンチンカン信徒：2019/04/27(土) 16:00:07: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

1321:志恩
14/02/02(日) 22:21:19 ID:.QY5jUA6
アクエリアン様

まったく…
幸福実現党の原子力発電に関する記事のほうが、
雅宣総裁のご意見より、まともな内容ですね。

雅宣総裁のまわりには、だれぞ　まともなおひとは居ないのか？
追い出しちゃったからね
※上記の様に、アクエリアンと志恩さんの幸福の科学入会の会話記録です("⌒∇⌒")

騙されませんよ、アクエリアンのカルトさん("⌒∇⌒")

8414:アクエリアン
19/04/25(木) 23:04:57
トンチンカン信徒

谷口雅春先生の輪読のための青年法語の投稿を妨害したな

お前、生長の家の人間ではないだろう

他教団のスパイだろう

どうだ

トンチンカン信徒
8422：アクエリアン：2019/04/27(土) 16:04:32: 魔を祓う尊師の歌

https://www.youtube.com/watch?v=7-LFLakPV24
8423：トンチンカン信徒：2019/04/27(土) 16:23:35: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

8422:アクエリアン
19/04/27(土) 16:04:32
魔を祓う尊師の歌

[www.youtube.com]
8424：アクエリアン：2019/04/27(土) 16:24:22: 魔を祓う尊師の歌

https://www.youtube.com/watch?v=7-LFLakPV24

魔を祓う尊師の歌

https://www.youtube.com/watch?v=7-LFLakPV24

魔を祓う尊師の歌

https://www.youtube.com/watch?v=7-LFLakPV24

厄払いの歌だ爆笑
8425：トンチンカン信徒：2019/04/27(土) 16:36:04: ※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

8424:アクエリアン
19/04/27(土) 16:24:22
魔を祓う尊師の歌

[www.youtube.com]

魔を祓う尊師の歌

(行省略)
8426：アクエリアン：2019/04/27(土) 19:37:35: トンチンカン信徒よ,逃げるな

私の質問にちゃんと答えるんだ。

そうでないと、お前がカルトということになるんだぞ

さあ、答えろ

＞志恩さんの会話記録でも、わかる様に、アクエリアンが、生長の家でもなんでも無く、教皇庁の調査の通りのカルト信仰者と、観測記録から、あきらかです(o^－^o)

だから、お前はカルトだと指摘してやっているんだ

分かるかな

政治思想に一定の評価を与えることは誰に対してもあることだ。

これがなぜ、そういう結論になるんだ？

最初から、決め付けているからだぞ

分かるかな

この決め付けこそ、カルトなんだぞ

科学的思考法がなにもここには存在しない

信じたいものだけを信じる

これが今のお前の意識状態だ

どうだ、トンチンカン信徒よ
8427：アクエリアン：2019/04/27(土) 19:39:08: トンチンカン信徒よ,逃げるな

私の質問にちゃんと答えるんだ。

そうでないと、お前がカルトということになるんだぞ

さあ、答えろ

＞志恩さんの会話記録でも、わかる様に、アクエリアンが、生長の家でもなんでも無く、教皇庁の調査の通りのカルト信仰者と、観測記録から、あきらかです(o^－^o)

だから、お前はカルトだと指摘してやっているんだ

分かるかな

政治思想に一定の評価を与えることは誰に対してもあることだ。

これがなぜ、そういう結論になるんだ？

最初から、決め付けているからだぞ

分かるかな

この決め付けこそ、カルトなんだぞ

科学的思考法がなにもここには存在しない

信じたいものだけを信じる

これが今のお前の意識状態だ

どうだ、トンチンカン信徒よ
8428：トンチンカン信徒：2019/04/28(日) 12:54:06: ※※悪質、新羅人のアクエリアンを『捕縛』しました

ハンネ＝うのはな９年目→熊吉→本性アクエリアンと判明＜捕縛＞

＜傍流版住民権法違反＞＜教皇庁カルト認定者＞
[介護老人保護法により、
↓↓↓↓↓↓↓↓↓

※教皇庁を説得して、見せてくれ、アクエリアン。志恩さんの仲間じゃない証明もしてくれ("⌒∇⌒")

※悪質なカルト信仰の新羅人アクエリアンを全力で、＜退治捕縛＞する
ハンネ＝うのはな９年目＝熊吉＝アクエリアンと判明して、捕縛
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
不法侵入アクエリアンことアク君＜捕縛＞しました！
志恩さんの仲間で新羅人で３歳(９３歳)のアク君は傍流版入館禁止です！
(９３歳で、耳が遠い為聞こえません。聞こえますか！聞こえ無いようですね、つんボンの治らない様です、家族お話しましょ)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

教皇庁カルト認定)
宗教学者のﾏｲｹﾙ･ﾖｰｸは､1960年代から70年代に潜在的に発展していたが､80年代に宗教的･準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている[11]｡ﾆｭｰｴｲｼﾞの最初の具体的な出来事として､1969年にﾆｭｰﾖｰｸ州のｳｯﾄﾞｽﾄｯｸで開催された音楽祭ｳｯﾄﾞｽﾄｯｸ･ﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙと､ﾐｭｰｼﾞｶﾙ｢ﾍｱｰ｣がある[22]｡｢ﾍｱｰ｣では｢ｱｸｴﾘｱｽ｣という曲でﾆｭｰｴｲｼﾞのﾃｰﾏが表現された[22]｡この頃から､対抗文化などを通して､｢ｷﾘｽﾄ教｣とも｢近代合理主義｣とも違う新しい文化原理を探求する運動が､大衆ﾚﾍﾞﾙで行われていた[23]｡

ﾆｭｰｴｲｼﾞ思想は､1970年代以降､日本にも流入し､新宗教やｵｶﾙﾄ･ﾌﾞｰﾑ､また阿含宗の桐山靖雄､宗教学者の中沢新一やｵｳﾑ真理教の麻原彰晃に影響を与えた[24]｡宗教学者の島薗進は､ｵｳﾑ入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している[29

65：アクエリアン：2017/11/19(日) 12:11:26

志恩さん、創価学会に関しては、中杉弘さんのブログは面白いです。
戸田城聖から次期の会長になれと推薦されていたにもかかわらず、
自分はまだ仏法の真髄を悟っていないからと固辞された石田次男と交流が
あった中杉弘さんですが、創価学会についてなかなか勉強になります。
中杉弘さんは谷口雅春先生の生命の実相も非常に熱心に読まれていたようで、
生長の家についての記事もありますが、
細かいところでは間違いも多いですが、本質は掴まれているのではないかと思います。

人間の探究　８９７　創価学会幹部は朝鮮人！

8597:志恩

17/10/25(水) 03:58:31 ID:6hRUvSRg
創価学会は、生長の家のことを、邪教だと決めつけて、昔から、生長の家を敵対視している宗教です。

517:アクエリアン
19/04/28(日) 09:05:58
トンチンカン信徒よ、論拠は何なんだ

私は幸福の科学はニセ宗教だと認識していて、認めていない

私の質問にちゃんと答えるんだ。

(行省略)

※※※※※※※※※※※
志恩さんと会話記録を、素直に謝れない、アクエリアンの新羅人丸出しの志恩さんと同じコメント(o^－^o)

逃げるなて、笑わせる、アクエリアンこそ、志恩さんの仲間で無い、証明をしてみろ("⌒∇⌒"

8427:アクエリアン
19/04/27(土) 19:39:08
トンチンカン信徒よ,逃げるな

私の質問にちゃんと答えるんだ。

そうでないと、お前がカルトということになるんだぞ

(行省略)

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8429：シャンソン：2019/04/28(日) 13:58:21: 　曳馬野さんが独占版のときに、「るん吉の書き込みはみんなを苦しめるね」
といってたように、トンチンカン信徒さんの反複コピペは見るも無残だ。

　ふつうに感想したり、反論していたらいいだけだ。
それがトンチンカン信徒さんが出ると、運動会の玉入れ競争のようになってしまう。

　トキ管理人が控えめな日本女性なので、ポールが１０個くらいたって
　トンチンカン玉がさく裂してから、やっと撤去しはじめる。

　しかし、傍流ではあいかわらずだ。
8430：アクエリアン：2019/04/28(日) 22:34:57: トンチンカン信徒よ

結局、逃げ回って、論拠を示すことができなかったな。

ということで、お前は、カルト信仰者ということになったわけだ。

論拠を示すことができず、自分の妄想でしか相手を評価できない意識体だというわけだ。

カルトが妄想で相手をカルトだと批判することなど笑止千万だということだ。
8431：トンチンカン信徒：2019/05/03(金) 07:17:47: MES
天皇陛下のライフワークが、『水と生活環境』だから、教団主張する、コメントと同じだね(o^－^o)

志恩さんは(仲間のアクエリアンもね)、学ぶ会やときみつる会と同じ、原子力推進派だから、天皇陛下に対する、逆臣ですね("⌒∇⌒")

最近、日野ボンも逆臣になったね(o^－^o)

新聞やテレビでは、そう報道してるね(o^－^o)
投稿日時
2019年05月03日 (金) 07時15分